無極五方證道院治國學苑主任孫文 登台 93年７月21日 述論：修士除障燈

無極五方證道院治國學苑主任孫文 登台

93年７月21日

述論：修士除障燈

舉凡陽世眾生，或因事業受阻礙，或因功名受干擾，甚至身體時常飽遭因緣果報之牽纏，致使四處投醫而不見其大效，或效力不能持續，在此際遇之下皆知求神問卜。

如今藉以仙佛之濟世開示，明白前因後果，如今天機開釋，使世人對於因果業障，多少能造善功以排解業力，但世俗諸多因為經濟不裕，或因發心不足又未誠，導致功德不足以解業障。

如今《懿敕寶德大道院》關聖帝君及《無極五方證道院》地藏王菩薩。二大院尊慈悲，始得安撫冤親債主，接受些微功德先行離去，而安頓於《無極五方證道院》或《聚善所各班》，一方面潛修，一方面等待後續功德。大眾當知，凡人所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何願？先行領功而退一旁，卻常換來債權不了了之，而怨上加怨，如今上天慈憫，准予陽世保調人再以啟點【修士除障燈】，藉以法會之機緣，再受諸天高真之垂訓，以撫怨心，使之早日釋懷。願大眾深明之，信受奉行。 

孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職

本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。  
　
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。  
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。  
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。  
　
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。  
　
欽哉勿忽。叩首謝恩。  

无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！

第二回 治国学苑会孙文
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。赐符化饮！灵体出窍。

邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：末将参见玄女娘娘圣驾！〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之懿敕宝德大道院正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙九天玄女娘娘大天尊！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场懿敕宝德大道院正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生懿敕宝德大道院正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：治国学苑主任，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑【清正廉明】之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！

关于祖先善恶与子孙兴衰的轮回关系
莲花英平
2015 09 25

同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？

卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？

-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。

 就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。
 
有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。

儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。

子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。

台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。

我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。

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靈遊天國訪基督；講解「不拜偶像」之真實義        鸞文神篇摘集  
Interviewing Jesus Christ in Spiritual Tour to the heaven: Explaining the real meaning of “Non-worship to Idol” Extract of Fuji (planchette writing) Story
http://blog.nownews.com/restar/textview.php?file=65965

鸞文神話摘集 Planchette writing story
※靈遊天國訪基督；講解「不拜偶像」之真實義
Interviewing Jesus Christ in spiritural tour to the heaven; Explaining the real meaning of “Non-worship to Idol”
(摘錄自鸞書寶德雜誌5期20頁) (extracted from Page 20 of 5th Baode Planchete Writing Magazine)
無極九天玄女　　降　　　　　　　　　　　　　　９１年７月２１日
By descended Non-Polaris Nine-Heaven Xuannv Mother July 21, 2002
第二十七章    靈遊天國訪基督
Chapter 27 Interviewing Jesus Christ in spiritual tour to the Heaven
聖示：今夜帶領宣筆靈遊！可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
Master: Tonight I lead you to have a spiritual travel! OK. Give you a Spell Slip and burn it to take the ash, the soul comes out.
Student Qiu: Salute to you, dear Xuannv Mother
玄女娘娘：吾徒免禮！速靜心凝神。
Xuannv mother: You are welcome! Calm yourself and concentrate your mind quickly please.
邱生：剎時光明密佈，祥光普照，雲兒朵朵上下飛舞，穿梭其間，無有阻障，一時間白光遍滿，步行其中，有一宏偉殿堂十字居中，聖樂聲陣陣悅耳，禱告聲句句虔誠，忽有「西洋神父」前來作禮。
Student Qiu: Suddenly the light is spread and the auspiceous light is scattered, the clouds are flying flexibly, we have no difficulty shuttling among them
神父：小神參見  玄女娘娘聖安！
玄女娘娘：神父免禮！
邱生：學生見過神父！
神父：賢生無須多禮。
玄女娘娘：教主何在？
神父：請  玄女娘娘與宣筆賢生入客室，教主已候多時。
玄女娘娘：有勞神父帶路。
邱生：一路行走，（教堂式建築）卻與世間無二樣，但有廣大庭院，中間有水池，兩旁有學院式房舍，一切花草樹木，樣樣俱全；在教堂中，有許多（牧師、神父、修女）各皆忙忙碌碌，又有許多（弟兄與姐妹）正在聽課。
　　　而一路直走終於進入客室，在客桌上排著簡便餐飲，有（小麵包和紅葡萄汁）；在門外有個丘比特噴水池，隱約可見一對（凸眼金魚）在游泳，而室內則見（丘比特長著翅膀，拿著弓和箭），想必就是西洋人的（愛情之神）。
　　　過了一會兒，終於來了一個十字架很大，上面又釘著一個洋人，手上鮮血還在流，可憐啊！一代教主到現在還被釘著？
耶穌基督：賢生啊！爾在想什麼？
邱生：學生在想，您真是可憐啊！到現在還在流血。
耶穌基督：哦！等吾一會兒。
邱生：忽然一陣清煙飄飄而過，眼前已是一位全身完好如初之人。
耶穌基督：原來是玄女道友，身旁這位就是宣筆嗎？
玄女娘娘：正是劣徒，還望教主多調教。
耶穌基督：賢生啊！爾可有什麼事欲指教的呀！
邱生：學生才疏學淺，尚望教主指導一、二呢！既然教主快人快語，學生請教在教中，不拜偶像是何用意？

耶穌基督：吾教不拜偶像，原意在使親近者能（依真理而修身養性），而不要有崇拜對象，因為容易淪為（人情道），如此一來，便會一人修行、萬人同修，一人退道、萬人齊退道。

　　　若所受崇拜者之居心不良，便有可能成為被花言巧語所擺佈及玩弄，若因此成為不善團體或暴動團體，更是可怕。或以一個人的不良，視為整體的不良，更是離譜。

邱生：那信奉  耶蘇，必須將原有之信仰改掉，且所奉神像燒化又是何意？
耶穌基督：此則非吾之意，乃後世之（傳道者）未曾深入經意，全為依字解經，故有此情形產生，吾亦感遺憾。
邱生：教堂以前學生去過，也（唱過幾次聖詩，聽過幾次課），感覺尚屬不錯，卻未曾改變原先信仰。
耶穌基督：那爾真是虔信啊！
邱生：教主過獎了！再請問「信奉耶教，不拜祖先」是何用意？
耶穌基督：原先不拜祖先是為能國民獨力自主，不要有依賴之心，（父母依賴子女、子女依賴父母、兄弟姐妹）互相依賴，永遠無法獨立自主，處處受人束縛，無法發揮才能，這是在個人之心地上獨立自主，如此才能盡其才的發揮至極，此亦環境風俗所造成，非　　　是現今在台閩所傳之情形，所謂：（入鄉隨俗），不改它方風俗，而達到傳道之目地，此乃盲從者之誤，因未解經義之故也。
邱生：感謝教主之慈悲開示。
玄女娘娘：時候不早了！也該回道場。
耶穌基督：送賢師徒。
玄女娘娘：教主請留步。
邱生：教主後會有期。
玄女娘娘：道場已到！吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。吾回！
出自：邱原章《灵游际遇》一书，宝德大道院-www.boder.idv.tw

https://xiaomitan.666forum.com/t173-topic 刘伯温与他的师傅张中还有《透天玄机》的传说 紫圣一家人的八字和莲晓上师的八字均在上面，为千古国运奥秘揭晓，精妙绝密！

https://xiaomitan.666forum.com/t532-topic 走向共和-孙中山演讲词

邱夫子：您好，

紫薇大帝略喜我为其父亲陈昆陆版宁波云中佛真佛宗论坛多年。陈昆陆转在台湾新竹。常来广州卖佛像。是宁波云中佛佛教用品厂的老板和雕刻家。


紫薇圣人是唯一能够和平统一台湾的天定圣人。

欢迎前来广州穗城游玩。我的家乡兴宁市罗岗镇是有九天玄女白鹤仙师的名观。似乎在鸾书中看到邱夫子原来是九天玄女的丹凤，为众白鹤之首。应该是我们罗岗镇的贵人。盼多指教。

感谢回复，欢迎来广州。

恭祝法安。
紫薇圣人袁英平
广州治要道院

邱原章来历 台湾台中市宝德大道院网址 http://boder.havefun.tw/
《灵游际遇》
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：瞬间七彩虹光遍地闪耀，大地一片祥和，师徒二人乘坐莲台急驰，忽然降落于九天仙境，而达【玄姆宫】。
此宫之外，有阶千余，而九龙盘于中庭，左右各立有兵将，在此宫建筑上胜过「紫禁城」，在内有无数仙吏、星君，正在闲聊，而有诸多桌椅，似有宴客，乃选了一个接近主座之席位坐下，而 娘娘乃上了中座。
玄女娘娘：众道友请就座。
太上老君：玄女道友！今日***我等有何议事？
玄女娘娘：老君道安！今日乃为揭开一件隐藏许久之秘密，以披露于世。
释迦如来：究竟道友有何秘密之事情？我等恭聆法语。
玄女娘娘：此事当溯于「汉代」， 吾有随身白鹤，其形殊特，为众白鹤之首，其貌甚为殊妙，故称之为【丹凤】，而此【丹凤】随 吾历经无数岁月、大小战役，无不功果圆满，奈何此【丹凤】因时常往返天地之间，观尽天下奇景，而迷于世间繁华，起心动念，因缘际会，正逢 王母研议早定，要 吾【丹凤】往人间布道以代天宣化、醒迷觉世，初时【丹凤】碍于颜面，不愿领旨，后因
王母苦口婆心，乃使之动念，而今【丹凤】已然应劫下凡，自汉迄今，业已不计年，无奈【丹凤】沉迷苦海，稍有精进，常受外境而生退堕。
今愿诸位道友慈悯，念我【丹凤】而常予赐助道程，助其智慧，是为至盼。
孚佑帝君：玄女道友！愿尔无忧，我等当全力以赴。
雷震子：但不知尔之【丹凤】，如今何在？
玄女娘娘：吾之【丹凤】，如今就是在席上之宣笔：邱生原章是也。
南极仙翁：原来是宣笔：邱生原章，我等必当全力以赴。
玄女娘娘：感谢各位道友！时候不早，各归本位。
邱生：师徒二人乘坐白龙飞奔而走……
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！


【活跃】雪拉江措(1229088376)  16:20:59

莲花英平的母亲从八十年代起就在家设坛供奉九天玄女，莲花英平小时候常在仙坛前面拜仙。家乡亦有仙山道观是九天玄女为主神的。汕头有白花尖大庙，是以九天玄女为主尊的。

上古时候，黄帝跟蚩尤打仗，后者作法降下迷雾，是九天玄女从天上下来传授了指南车和奇门遁甲术给黄帝的将领风后，黄帝依此才战胜了敌方。后者的部将和族人逃到现在韩国的地方，就演变成现在的韩国人。

https://xiaomitan.666forum.com/t43-topic 法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
【法会报导】20190623 莲生法王于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」暨讲授《道果》
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！

高王观世音真经

皈依本师贤劫明炎佛,牟尼佛,妙华佛,华氏佛,善宿佛.
祈请岳武穆王，九天司命真君，长孙王母，玄奘大师。
诸葛神相，刘伯温军师。
天然石佛

那磨观世音菩萨摩诃萨　那磨弥勒菩萨摩诃萨
那磨虚空藏菩萨摩诃萨　那磨普贤菩萨摩诃萨
那磨金刚手菩萨摩诃萨　那磨妙吉祥菩萨摩诃萨
那磨除盖障菩萨摩诃萨　那磨地藏王菩萨摩诃萨
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实意
佛说高王观世音真经
观世音菩萨，那磨佛，那磨法，那磨僧，佛国有缘，佛法相因，常乐我净，有缘佛法。那磨摩诃般若波罗蜜是大神咒；那磨摩诃般若波罗蜜是大明咒；那磨诃般若波罗蜜是无上咒；那磨摩诃般若波罗蜜是无等等咒。那磨净光秘密佛、法藏佛、狮子吼神足幽王佛，佛告须弥灯王佛、法护佛、金刚藏狮子游戏佛、宝胜佛、神通佛、药师琉璃光王佛、普光功德山王佛、善住功德宝王佛、过去七佛、未来贤劫千佛、千五百佛、万五千佛、五百花胜佛、百亿金刚藏佛、定光佛、六方六佛名号：东方宝光月殿月妙尊音王佛、南方树根花王佛、西方皂王神通焰花王佛、北方月殿清净佛、上方无数精进宝首佛、下方善寂月音王佛，无量诸佛、多宝佛、释迦牟尼佛、弥勒佛、阿閦佛、弥陀佛。中央一切众生，在佛世界中者，行住于地上，及在虚空中，慈忧於一切众生，各令安稳休息，昼夜修持，心常求诵此经，能灭生死苦，消伏於毒害。那磨大明观世音、观明观世音、高明观世音、开明观世音、大智大悲观世音、药王菩萨、药上菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨，清凉宝山亿万菩萨，普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊，即说咒曰：离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃罗帝，毗离尼帝，摩诃伽帝，真陵乾帝(乾陵真帝，唐高宗李治的乾陵是所有唐朝皇帝中唯一没有人挖得动的皇陵），娑婆诃。

十方观世音　一切诸菩萨　誓愿救众生　称名悉解脱 若有智慧者　
殷勤为解说　但是有因缘　读诵口不辍　诵经满千遍　念念心不绝　
万劫不能伤　刀兵立摧折 恚怒生欢喜　死者变成活　莫言此是虚　
诸佛不妄说

归依真穗华氏佛，民主三权紫圣法，斩将封神，统御三界亿万仙佛，调伏四海，威震万世，德泽四海。

南无本师释迦牟尼佛
南无大智大悲观世音菩萨
南无众大千世界众佛众菩萨

（真陵乾帝，就是乾陵真帝，即是唐高宗千年不断轮回转世修行成就的初地菩萨莲平上师袁英平将来会在中国废除死刑和堕胎，在诸葛亮的马前课中预言的圣人：拯患救难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明。）

https://xiaomitan.666forum.com/t1407-topic
我这一世，曾经有一位广东省中山市的房地产公司的老板娘来找我。她的先生亦是广东人，年轻时候只是一个农民和建筑业工人，后来福运很好，发了财，成为中山市的一个富有的房地产公司的老板。

陈女士很有贵相，开着车来到广州问我为什么她的公司楼盘连续几年都销售业绩低？我给他看了一本《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。为她做了功德回向。

这位女士正是孙中山先生的母亲转世，国父的父亲孙达成因为养育出了中国人的救星，按功德，这一世虽然文化不高，也轻松成为富有的楼房老板。

这是紫圣在谈和平统一的情况介绍：（紫圣是唯一能够和平统一台湾的未来国父，第二华盛顿袁英平是也，最近九天治国学苑孙逸仙主任，Dr. Sun-Yet Sun,国父孙中山，降临羊城。。。。。。。

姑妈（中山市某富商，先生是孙达成公转世，姓廖名国明），这是您的前世儿子和儿媳妇。孙中山先生最近由于李世民捣乱，亲自从九天治国学苑前来前来我的广州永泰新村治要道院处理事件。11-12日是他154岁生日，前几天我已经代孙逸仙总统转致对人间母亲的问候。我要到2024年甲辰年才会受封真佛宗的金刚上师。真佛宗是一种最新的政党。我的前途是可以以和平统一台湾的功绩荣任民选总统，姑妈的儿子孙中山先生是中华民族华夏文明政治历史中结束封建独裁的伟 大华盛顿（美国人的华盛顿washington是结束英国殖民的在美国政治独裁，开创民主选举议会制度的第一位政治明星，孙中山先生是中国的华盛顿），袁英平的前世是孙逸仙总统的广东农业厅厅长（民国称为田粮处处长，姓彭名锦华，字肇衡，是唐高宗李治转世。），此世由于在中国大陆广传真佛密法，十几年前就被十四亿人民选举为最新的紫薇圣人，未来国父，第二华盛顿。最近您的儿媳妇宋庆 龄也随同孙逸仙总统前来永泰华盛顿书院，先是替我现生的母亲彭惠慰教训了一下无知和纵夫作恶的长孙文德（王母娘娘代理神职），然后开导她不宜沉缅古代历史，然后宋庆龄国母想跟我商量，她的宋庆龄基金会在北京，由于姑妈的堕胎的事情，冤魂已经到达了孙中山先生的治国学苑诉苦，希望姑妈能够关心一下防堕胎的最新真佛密法宝：《水子灵》，我已经复印了几本，尚缺印刷费。您的地址是否有变？我今天寄来。另外，您的儿媳妇宋庆龄想把她的北京的宋庆龄基金会转过来广州。

下面是我跟***先生的外孙女的谈话，孔东梅女士曾经三次与蒋中正先生的孙子蒋孝严握手，做和平统一台湾的工作，邓朴芳同志也曾经去美国与张学良生生谈和平统一，参考：相关网络新闻。

孔东梅女士您好：最近还好吗？惊闻北京最近疫情严重，可能是北京素菜馆太少。习总书记近几年都在做放生活动，以及带领解放军将军们一起吃纯素菜的年夜饭。

我前世是在徐懋功的晚年时候去探望过他，当时毛润芝先生是他的孙子，而现在的我的弟子吴庚藩是当年毛润芝先生的父亲。徐懋功，又名徐世绩，后唐高祖李渊因为他有大功，赐姓李，后又为了避李世民的讳，改为李绩。宝德仙踪一书里面有记载这些事情。具体的这些宿命通是我经过刘伯温仙师降灵告知的，刘伯温仙师前世就是徐懋功，当年的毛主席就是他的孙子，徐军师（将军，宰相）病重的时候，李治带着王子和公主们去探望过他们老少。现在毛主席因为在天上跟着刘伯温仙师学习仙法成就了，看到前世的父亲吴庚潘很穷，最近又出了车祸，开超市又欠了一些债，急得哭 了起了。因为吴庚潘现在跟着我学习真佛密法，他跟我经常聊天。诉说困境。刘伯温仙师在明朝时候预测到他在唐朝时候的同事李治会转世在广州成为紫薇圣人，一家人的八字都在刘伯温透天玄机里面。需不需我吴庚潘的微信号？我一时无法跟您联络上。这是真的事情，圣人才能以宿命智帮助隔世的亲属，而且是不能乱认亲的。您的电话上次没有通过电子邮件回复给我。如果相信我的话，可以帮助您的前世曾祖父。北京领导都知道班禅大师已经转世了十一世了。他有很多前世的父亲，。。。。这应该是现代***员稍为应该理解的常识吧？

我以前寄来的书中有一封信。但是您没有打开，并且退回来了。毛主席的母亲文七妹转世为孔东梅。文七妹是文天祥的后代。文天祥转世为孙中山先生，现在孙中山先生是九天治国学苑的主任。毛主席和孙中山先生都在广州白云山上一座国庙里面与松涛白云并存共处。。。。一起商量和平统一台湾泊国是。

这是旧书上面的孙中山前世的净土：（上面两篇：治国学苑会孙文，以及灵游巧遇孙医仙是他的新时代的净土，也是第一代的华盛顿净土，未来的第二华盛顿袁英平也陆续会有相似的新净土，后续的继任总统也将上生新华盛顿的净土，未来的民主社会 的人民亦应该遵纪守法，孝顺父母，尊敬领导，严守五戒，修十善业，护持新宪法，真正的一心念佛是勤修三世因果经，相关的三世因果经事例有：台湾宝德大道院的《因果经事例》，还有台中贤义堂的《三世因果经传记》，还有因果醒世录，等等，由于有台湾重要人物的三世因果，例如王永庆，郭台铭，吴伯雄，林志玲等，还有讲大量放生可以使未来十世均有福寿的实际事例。）

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲成年葭月二十九日戌刻)
　　中天谒见礼贤人　仁圣威扬耀四邻　阁内英雄震宇宙　安然保境护黎民
　　◎　第一百零三章　遨游中天－仁圣阁
　　南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾　无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来　朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来　朝驾。　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。
　⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本　无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。
　　圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有　上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐　圣笔妙缘，三杯。

冥府八殿文判武　降
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
　　　案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
　述：今生富贵是何因
  　今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
　　此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
  　按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
　  但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
  　战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
  　但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
  　杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
 　 朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
　　因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
　　族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
　　虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
　　各人之因，三世即得福报。
  　以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。-连战（原***主席，曾经来过中国大陆与***主席谈和平统一）

台湾的最新佛典与佛书，包括卢胜彦的莲生文集，主旨是与传统佛教典籍核心完全一致的，只是内容较为生动活泼有趣，度化众生的效果极佳。）

https://baike.baidu.com/item/%E8%BF%9E%E6%88%98%E8%AE%BF%E9%97%AE%E5%A4%A7%E9%99%86/22630570?fr=aladdin

连战访问大陆 语音 锁定 上传视频
本词条由上海辞书出版社《大辞海》在线数据库 提供内容 。
2005年4月26日至5月3日，应中共中央和总书记***的邀请，中国***主席连战率***大陆访问团自台湾正式访问大陆。先后参观访问了南京、北京、西安、上海四个城市。在“正视现实，开创未来”的共同体认下，4月29日，***与连战在北京举行会谈。双方就促进两岸关系、改善和发展诸多重大问题及两党交往事宜，广泛而深入地交换了意见。这是60年来国共两党领导人的首次会谈，具有重大的历史和现实意义，对推动两岸关系的进一步缓和、维护祖国统一产生了积极而又深远的影响。

凤凰新媒体 连战再次访问大陆

news.ifeng.com 2006年4月14
第三届两岸经贸文化论坛29日下午闭幕。会议通过了本届论坛的共同建议，并宣布包括开放台湾高校在大陆招生、进一步开放包机直航等六个方面多项惠及台湾居民的新措施。凤凰卫视评论员指出，这次达成的措施都是得民心、务实、可操作的举措。
[详细]
***宴请连战夫妇和主要随行人员
贾庆林与连战夫妇共赏京剧昆曲演出
◇大陆惠台六大礼包◇
教育大礼包：开放台湾高校赴大陆招生
鼓励两岸教育合作
旅游大礼包：大陆以积极灵活态度争取大陆居民赴台旅游
民航大礼包：大陆将陆续开放第二批直航包机地点
海上直航大礼包：5条政策促进两岸海上直航
签注大礼包：增设广州青岛武汉三个口岸台胞签注点
人事大礼包：对台湾居民再开放15类专业技术人员资格考试
◇评论解读◇
若拒合作创双赢 台湾必自招边缘化
第三度胡连会 双方互用对方语言符号
独家解读：胡连三会 国共互动释重要信号
提三最 贾庆林罕见重话批***
评论：两岸崎岖路 “胡连会”有何作为
◇胡连会◇
***第三次会晤连战 称两岸交流大势所趋
***：两岸分则两害 合则共赢
演讲全文
贾庆林三最狠批***：最严重、最危险、最紧迫
演讲全文
连战提“OECD”妙想赢满堂彩
痛批民进党开倒车
演讲全文
◇独家花絮◇
贾庆林见连战 尴尬避谈台湾拒奥运圣火入台
握手22秒全场最久 ***问近况 郭台铭：形象不太好
连战夫人儿媳妇同走可爱路线(组图)

德教濟陽閣乩2017
馬来西亞吉礁德教會濟陽閣 天運丁酉年正月初一日
公元二零一七年一月二十八日 (迎真節)
善哉!
丙丁陽陰屬為火, 丙申陽火轉成陰, 丁酉鳳凰未騰飛, 深待幽谷未可鳴,
欲翺飛翔栖東亞, 惟焉此地遍不平, 中華栖地有平坦, 惟焉非是處處寧,
於南可寄建成巢, 東北亞政紛亂勢, 南海掀浪濤駭顯, 西東至忌烽火舌,
東南亞部向未籌, 各有隱憂置身外, 馬來欲更主人翁（马） 未是見解成昭彰,
爪哇大局實而穩, 外憂不難內中侵, 欲得平穩非易焉, 至驚在齊地牛動,
扶桑東瀛雖太平, 然焉過去傷至今, 欲作奮發在東北, 主權海溟不太平,
大洋洲定太平世, 治得有成事上行, 西亞烽火延歐庭, 內中火遇處惊心,
花旗大事難行前, 南美北美也紛爭, 天竺南邊風無情, 泰邦佛國佛光照,
其中隱憂未伏平, 星洲所忌期指降, 莫滲太入避害險, 居於馬來待情溫,
西東兩馬有各主, 惟求一心莫跨遷.
善哉!

泰國德教會紫真閣
辛丑年首鸞開泰 濟公活佛乩卜
佛曆二五***年（公元2021年）世運
辛丑流年不喜暢，庚子一去留不祥，金牛睡眠不覺曉，不知朝暮何如然
春天爭艷不停息，秋時不計而求強，夏雨沛流露不止，冬寒嚴冷動地天
誰知辛丑救不了，曉得修德不遭險，積善之家必餘慶，明道的人托神仙
今歲美境花重發，因醜下台失經驗，寅到美如虎噓響，然人可怕正當然
歐洲秋後道可救，英境成事而自強，法邦等符來希望，卜在秋冬知短長
德立實際有期望，但在今年還不現，非洲修儉便無事，而是好望在面前
中東忙也又忙甚，真正忙碌卜運昌，大都大小都是好，得望在秋至冬天
印度如步不長進，今歲年末有變遷，緬更快變一步也，且看不久在面前
亞洲舟航未順利，獅島到時吼不響，馬也不進因亂政（马），菲也不興難成年
印尼數步行可進，越來越快萬里長，寮暫一等紅旗樹，香江江水不流長
黃河河流秋更盛，若水不停環地天，日進大道必有望，在等機會歲當寅
南邦佛國卜難卜，要福不福祥不祥，天變地換也可以，時到一切順自然
看來疫情難經也，消盡今後等秋天，祈福仙佛不棄掉，永保世人當安然
不隨天艷爭春色，獨守孤貞待歲涼，數言已上卜世運，辛丑流年如上章

如何才能获得好地理 好龙穴
(以下片段摘錄自鸞書飛鸞真言合訂本19頁)
鴻鈞始祖　　降　　　　　　　　　　　　中華民國７０年３月１０日

...................................
重修曰：....請問老祖，見有人在其親人身亡後，便重金禮聘高明之地
　　　　理師，尋覓良好之地理安葬，以使其能早日「發達」或富貴綿
　　　　長，這「地理」到底是否真有呢？
始祖曰：天有天氣，地有地靈（氣），人有脾氣，蓋天有不測風雲，人
　　　　之喜怒無常，地靈之游動乃是不爭的事實，因此地理當然是千
　　　　真萬確的。
重修曰：那麼有錢的人是否真的能得到地理呢？
始祖曰：昔時之人遇有祖先身亡，尋覓良地安葬，乃是出自一片孝心，
　　　　想讓先人能夠得到好地理安葬，使其得到風水而含笑九泉，並
　　　　非是有什麼私心，但觀目前此種優良之美德，業已全部變質，
　　　　每見有人在其親人身亡時，便千方百計叩求地理師到處尋覓「
　　　　龍穴」良地安葬以求自己「大發」，此種人出發點已屬不正確
　　　　，如何能獲得真正的良地呢？更有一些不肖的子孫，聽信一些
　　　　專門吃「死人飯」的地理「獅」，報某某地有真龍大穴，使得
　　　　這些想發財的後代子孫，硬將業已葬好的先人遺骨，遷來遷去
　　　　，打擾其安寧，連死後都得不到安靜，此種不孝的行為業已干
　　　　怒了上蒼，如何真能獲得良地呢？須知人選地、地選人，福地
　　　　自有福人居，希天下眾生能深悟之，如若有錢便能尋得好地理
　　　　，那麼窮人是否一輩子都無法找到福地了呢？君不見有人火葬
　　　　之後將骨灰安置在寺廟靈塔，或丟棄大海之內，不是也一樣照
　　　　常大發而特發嗎？中國大陸、地大物美，地靈之氣遠勝台灣，
　　　　可是在大陸的人民生活為何那樣清苦呢？中共為何要高喊「經
　　　　濟學台北」的口號呢？美國人死後不是隨地土葬，便是火葬、
　　　　海葬，他們不是一樣的成為超級強國嗎？台灣的地理遠遜大陸
　　　　，但台灣在大有為的政府領導之下，人盡其才，物盡其用，地
　　　　盡其利，貨暢其流，到處呈現一片安和樂利的景象，俗云：「
　　　　天時不如地利，地利不如人和」真是一句至理名言，吾說出此
　　　　理，希天下修道之士能深悟之，則此迷信便能破矣，須知「地
　　　　理」乃是有德之人得之，無福之人難消受矣！

吾作偈曰：地理好不如孝心好　地理好不如人倫好
　　　　　地理好不如道德好　地理好不如心田好　

上天把古时帝制转成现代民主民权之真正因由

(以下片段摘录自鸾书混元圣理大道普传７１页)
上清灵宝天尊　　降

诗曰：无极上界降斯民　传扬母教混元神
　　　儒宗鸾门应三曹　中洲承命重任勤
谈论：儒门鸾教金线应运

.............................
今天时渐由帝王时代转入有德君主天下，以代天颁扬圣教而治世，如今
兴民权来应运大道之传入庶民，兴儒宗圣门传予黎民，也正式将道统之
重责降于黎民百姓，而代天宣化救渡黎民觉醒，同时也正式将天命真旨
转予一般庶民广设道场，将神人配合救渡省迷之大任一直传下，此正是
儒宗教化普化之沿由，今百万佛子各领母旨普渡三曹，诸鸾生大倡普化
之法门，各自负起代天宣化之责，上苍自人天教主佛陀大兴普传佛教法
门至今白阳期，如今三期末法上天降旨以应运东土，真天命传予庶民，
凡有心修真之士，皆可宣扬儒教鸾门，一心戮力而行，诚心颁行金线母
门儒宗之沿革，以完成母娘之使命也。

　　　　　　　　　天运岁次庚辰年五月初六日子时降于无极混元天宫

英国议会产生的原因

英国人崇尚自由,他们喜欢别人称他们为“生而自由”的英国人.所以,他们不喜欢被约束.在英国,抗拒王权、限制王权被看作是自由的传统（贵族逼迫失地王约翰签署《大宪章》）.在英国历史中,国王与贵族始终不分上下,谁也难以彻底制服对方,结果形成了长期的抗衡.抗争在相对平衡的状态下不断持续,终于形成了国王与贵族不流血的竞技场——议会.在国王与贵族的斗争过程中,王权应该受到限制的思想逐渐形成封建关系,并以律令的形式固定下来.经过四百多年的发展,于1689年确立了君主立宪制,具体如下：
议会的前身是大议会和小议会,13世纪后小议会逐渐变为御前议会.
起源于1215年的《大宪章》——王在法下；
议会的雏形：牛津议会（公众选举性）——生而自由；
1264年和1265年的西门议会（中产阶级进入议会）
1295年的模范议会（中等阶级被普遍认可,为下院的产生奠定基础）
1322年《约克法令》——王在议会
1689年《权利法案》（议会的权力高过王权,议会主权确立）

迷信公有制的只有两种人：一是官员以及依附官员的商人，借此掩饰；二是没知识的底层穷人，借此幻想
我:
经济学里有一句经典性的话：人都知道自己的利益在哪里。意思是说，在经济活动中每个人都不糊涂，都知道自己怎样获取最大利益，用不着别人来教他，或代替他做决定。他该买什么东西，投什么资，选什么项目，别人不可能比他自己更清楚，他对自己利益相关的事做决定，永远符合他自己的最大利益原则。别人代替他做决定，违背他本人的意愿都是不必要的，甚至是错误的。这句话也强调了分散决策能导致最优，强制性的集体决策是错误的。按照这句话，计划经济是错误的，自由的市场经济是对的。
我:
国父孙中山先生依据古今中外所曾经有过的各种政治制度归纳出五权分立的政府组织，基行政分为行政、立法、监察、考试和司法五个部门。

天曹星官
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 169_忘忧国的神行

莲生活佛／文

　　在「神行」中──

　　偶逢主宰「人王」的天曹星官，过去的天曹星官藏有蟒袍玉带，因为皇帝是天曹星官钦点的。

　　我好奇的问：「天曹官，今年的总统谁入主？」

　　天曹星官答：「应该是ＸＸ。」

　　隔了一星期，我又「神行」到天曹星官处，这回天曹星官对我说：「莲生活佛卢胜彦，上回我说是ＸＸ当总统，实是有误。只因此人，在这星期内，收了三位大商人的钱财，这钱财是贿赂的钱财，不但当不成总统，当有阴祸也！」

　　我大惊骇：「才一星期就改变了？未免太快了罢！」

　　天曹星官说：「你自己观星看看！」

　　我在「叶子湖」的夜间，夜看「星象」见紫微星旁的小人星果然大放光芒，掩盖了紫微星，这真是想不到的，才一星期，就整个全变了。

　　这正是应了：

　　天有不测的风云。

　　人有旦夕的祸福。

　　祸福无门。

　　唯人自召。

　　这天上「星象」，也并非一成不变的，才一星期，原可当上总统的，现在却当不成了。君不见：

　　也有总统被逐出境的。

　　也有总统被罢免下台的。

　　也有总统成了狱囚被关。

　　更有总统被一枪毙命的。

　　我蓦然醒悟到，争个什么争，就算争到最高地位，你可知道未来是什么命运？

　　星光暗淡无光矣！可怜哀哉！

【好色的灵种看看】
待吾吟诗一首：
「上药三品精气神，修真须要当如珍；贪花恋柳缘何事？到此依然不改行。」
妙一吟曰：
「似此原人不算人，贪迷花柳堕幽阴；奇缘误了甚堪惜！夫却人身变兽禽。」
吟毕，又进第三层，门上书一匾曰：「金融会馆」左厢中有气宇轩昂的二十七人，阿真曰：「这是民国的伟人，发了非分大财，富甲省府，到了此间，天良发现，邀求主管人员，替他们设法，愿将银钱用作慈善事业，真是良心发现，痛悔在世之非，因此顶上透出白光，故将他们接待左厢房内，观看因果报应之书，顿悟「多藏厚亡」之语，这些都是曾入过同善社的，故悯念他们，使他返本还原。又看右厢房内，亦是品格不凡的十余人，只是他们贪财心重，到了此时，手中还在拿着大宝，坚执不放；嗳真是守财奴了！
待我吟诗－首：
「财为通宝要流通，何用多藏作富翁？到了归空犹未悟，花银还在握拳中。」
妙一吟曰：
「而今三会办收圆，要把银钱看得穿；成美捐资多积善，自然得遇好奇缘。」
【格言至理，爱财的快些放手。】
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蟠桃宴记
 
　　
《蟠桃宴记》是一部集体创作的天书，　无极金母忧恐原人不识回天之路，特意颁下此书，将上天收容标准泄露，渡引原人觉悟，内外双修，他日蟠桃盛会，瑶池会母，母子团聚。　　
是书由扶乩扶出，由众多仙真佛圣演谈至理，篇篇皆含道要，回回蕴藏玄机，可以修身治世，可以希圣参贤，可以修仙炼佛，是一部旷古烁今之奇书。
　　1932年诸魔混世，军阀割据，日本侵华，社会大乱，修罗将我国固有之精神文明、衣冠礼乐摧残废弃，扰乱国本。此书对当时的风俗道德、人心政治皆有所规正，不独为当时之时势，且以维持万世之人心，而开六万年之景运，为前后运会旋转之机缄。
　　此书内容，俱言事实，历史具载；仙佛训文，义正词严，篇篇至理；降坛诗词，胞与为怀，悲世忧民；宝殿对联，鸿博典雅，世间难觅。单以文学而论，已是不可多得之典藉。
现今虽是科技之盛世，但地震海啸、汛患暴风、病毒绝症等天灾频繁，乃是上天对世人之警示，读《蟠桃宴记》可以明白上天降灾的原因，读者可以吸取教训，化劫消灾，自谋福祉。

龙应台 台湾人为何不想统一
2012-10-04
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台湾人习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。台湾人发言批评可以不担心被报复。台湾政府每一个单位的年度预算公开在网上可以查询。预算中，大至百亿元的工程，小至计算机台数，都一览无余。
作者：龙应台
台湾人已经习惯生活在一个民主体制里，而民主体制落实在茶米油盐的生活中，意思就是：他的政府大楼是开放的，门口没有卫兵检查他的证件。他进出政府大楼，犹如进出一个购物商场。他去办一个手续，申请一个文件，盖几个章，一路上通行无阻。拿了号码就等，不会有人插队。轮到他时，公务员不会给他脸色看或刁难他。办好了事情，他还可以在政府大楼里逛一下书店，喝一杯咖啡。咖啡和点心由智障的青年端来，政府规定每一个机关要聘足某一个比例的身心残障者。坐在中庭喝咖啡时，可能刚好看见市长走过，他可以奔过去，当场要一个签名。
如果他在市政府办事等得太久，或者公务员态度不好，四年后，他可能会把选票投给另一个市长候选人。
他要出国游玩或进修，是一件极其简单的事，不需要经过政府或机关单位的层层批准。他要出版一本书，没有人要做事先的审查，写作完成后直接进印刷厂，一个月就可以上市。他要找某些信息，网络和书店，图书馆和各级档案室，随他去找。图书馆里的书籍和资料，不需要经过任何特殊关系，都可以借用。政府的每一个单位的年度预算，公开在网上，让他查询。预算中，大至百亿元的工程，小至计算机的台数，都一览无余。如果他坚持，他可以找到民意代表，请民意代表调查某一个机关某一笔钱每一毛钱的流动去向。如果发现钱的使用和预算所列不符合，官员会被处分。
他习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。他习惯看到官员为政策错误而被弹劾或鞠躬下台。他习惯读到报纸言论版对政府的抨击、对领导人的诘问，对违法事件的揭露和追踪。他习惯表达对政治人物的取笑和鄙视。
如果他是个大学教师，他习惯于校长和系主任都是教授们选举产生，而不是和“上级长官”有什么特别关系；有特别关系的反而可能落选。他习惯于开会，所有的决策都透过教授会议讨论和辩论而做出。有时候，他甚至厌烦这民主的实践，因为参与公共事务占据太多的时间。
他不怕警察，因为有法律保障了他的权利。他敢买房子，因为私有财产受宪法规范。他需要病床，可以不经过贿赂。他发言批评，可以不担心被报复。他的儿女参加考试，落榜了他不怨天尤人，因为他不必怀疑考试的舞弊或不公。捐血或捐钱，他可以捐或不捐，没有人给他配额规定。
他按时缴税，税金被拿去救济贫童或孤苦老人，他不反对。他习惯生活在一个财富分配相对平均的社会里；走在街上看不见赤贫的乞丐，也很少看见顶级奢华的轿车。他习惯有很多很多的民间慈善组织，在灾难发生的时候，大批义工出动，大批物资聚集，在政府到来之前，已经在苦痛的现场工作。
当然，我绝对可以同时举出一箩筐的例子来证明台湾人“进化”的不完全：他的政客如何操弄民粹，他的政治领袖如何欺骗选民，他的政府官员如何颟顸傲慢，他的民意代表如何粗劣不堪，他的贫富差距如何正在加大中……台湾人本来就还在现代化的半路上，走得跌跌撞撞。
海峡两岸，哪里是统一和独立的对决？哪里是社会主义和资本主义的相冲？哪里是民族主义和分离主义的矛盾？对大部分的台湾人而言，其实是一个生活方式的选择，极其具体，实实在在，一点不抽象。