無極五方證道院治國學苑主任孫文 登台 93年７月21日 述論：修士除障燈

感谢道长。我们前世在长安城一起做过道教法事。在莲生活佛的道林妙法音中有，里面有您的前世道号。想不想知道？感恩您对我的红包救济，将来会有大福报。

在唐朝高宗時代，「樓觀派」有一位高真名「尹文操」，被高宗皇帝任命為昊天觀主，到了儀鳳四年，唐高宗在東都，先請尹文操在老君廟修功德，然後唐高宗同文武百官及皇后公主隨從等均去親謁拜廟，到了廟的壇前，眾人突見白雲如幕而降，太上老君坐一匹白馬，左右之神仙無數，從空中騰雲而至，就降於老君廟的壇前。

　　唐高宗見老君，心中大悅，乃授「尹文操」銀青光祿大夫，官職是「太常少卿」，但尹文操是修道士，不肯接受官職，祇願接受散職，這也是「樓觀派」的一大盛事。

这就是您的前世与我的故事

圣人能在一念之间 摧毁非圣级别功德圣器，
2021 12 15
紫薇圣人袁英平

我们来看看网民对紫圣和圣女的尊重程度：

圣人(洪荒流中的术语) - 百度百科
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圣人能在一念之间，摧毁非圣级别功德圣器，或反手复原。圣人可瞬间破开生灵心魔，纵是心魔无形无相（故圣人门下无心魔之忧）。圣人可在非量劫之期、无其它圣人干扰情况下，预知一切非圣结局。禁忌范围 圣人不逆天，逆天不为圣（通天...
设定介绍 相关设定 鸿钧 太上老君 元始天尊 更多 >




佛经有云：
世界之初，先成虚空，次成无色界，次成有色界，最后成欲界

人类的起源，在佛经中是被描述为从光音天下来的天人，南怀谨的著作中亦如此描述。

在《藏密大乘功》中有一说，是指人类本来是无男无女相的，由于下降在地球（佛经中称为娑婆世界）吃了过多的地味，原来的神通消失，长出了浊重的骨肉，不能飞行。只好在地面种值粮食而生活。开头的粮食是没有皮的，直接可以吃，后来由于人类的品德下降，变成了有皮，需去壳才能吃。后来人类起了房子，在里面交合生育，亦有些人不守邪淫戒，常为天上诸圣贤所不耻。

早期的人类是没有政府的，人们一起种粮食，
大家分粮。后来有一些人私藏了粮食，其他人不忿，就有了争执，由于争执，就产生了会议，大家推选出能够裁决的首领，第一个首领的名字称为民主，这是佛经《经律异相》一书中的原文大意。这在佛经中是有描述的。中国人的古代神话亦提到过大洪水，圣经中亦提到过诺亚方舟的洪水。
其实在非洲也发现了十几亿年前的核反应堆，在土耳其也发现了古代的金属零件。据网页上的新闻，在几千年前的古印度也曾有过核 战争。还有通灵人最近讲到，几亿年前，金星和火星上都有人类，他们不爱吃素，还有就是杀害宗教的师父，导致了核战争和毒 气战争。据说现在火星上还有0.5%的遗留人类。

佛经中亦提到：大千世界，一时生，一时灭。


地藏经中亦讲到有些地狱的众生由于业力重：此世界坏世时，转到他世界。当然在善于用台湾 和美国的最新的真佛密法来教育人们，深受网民热议的末法时代的救世主紫圣
袁英平看来，不必如此。因为我善用真佛密法度人，莲生活佛和我能够把堕入地狱的众生解救出来。
过去佛有传法偈：一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生, 幻化之中无罪福”这是初地菩萨袁英平，真佛宗金刚上师给弟子们的修心之法，一般 的凡夫僧是不可能悟到这个地步的。紫圣有天眼。刘伯温：戊戌（2018）初地风己酉（2029），就是指紫圣于2018年证得初地菩萨的果位，是欢喜地的菩萨。


在梵行较多的民族中称佛菩萨眼中是没有男女之分的。广东翁源县东华寺的万行上师说生命的起源是一团光，紫圣和圣女的合影中亦有不少白色光圈，圣女的单独照片中亦有，我的女儿（前世是推翻武则天统治的宰相）的单独照片中亦有几个白色护法光圈。在我们弘扬真佛密法的番禺雅居乐花园的密法坛城的背后屋景中，亦有一个彩虹色的光圈。两 棵棕树的根部亦各有一个白色光圈，这彩虹色的光圈是虹光成就的莲生活佛出神来访和照顾我们的修行的显灵照片。白色的光圈是护法神将和财神。护法是负责向上天禀报财禄因果数的，亦为我的弟子们做保护。

一般人的鬼魂是粗重的灵体。而经过修行的天人护法才有圆光体。彩虹光圈的佛菩萨是经过多世修行才有如此的功量。真佛宗的根本上师的灵光更加是巨大，光亮夺目，也能够缩小，甚至在葡萄酒的玻璃瓶中游泳。

密宗的虹光身成就是修无漏法，男的断白菩提，女的断红菩提。道家称为断白虎和斩赤龙。把粗重的物质色身化为细密的光体。

在佛经中描述男身女身的起源有一个词：破出疮口。这是指热胀冷缩。佛祖的王后耶输陀罗前世是大富翁，由于淫欲多，变成女人。佛祖 的前世亦有一世名为牟尼王女。地藏菩萨本愿经亦提到菩萨前世曾经做过光目女，亦做过婆罗门女。

我们一听到些话，会不会立即去出家修行呢？

中国人的儒教，是不孝有三，无后为大。而古印度人和西藏人，却喜欢出家修行上西天。我看到中国人的女性和男性，都是过分喜欢性爱，到老都是做爱不止。结果我看到现代人比较虚弱。《铁道游击队》中的八路军，都是以前黑白电影时代的演员，由于长期有劳动和日晒，显得比较象原来的工人和农民。而最近几年的抗日战争的电视剧，那些演员看起来比较瘦弱，脸也白晰，不太象工人和农民了。主是可能是长期都在空调房里面吧？


在山下清溪的透天玄机中，描述汉藏法战的字句有：你的事情我来办，我的事情看中山。。。。。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶。。。。诸葛亮：悲涌亥子丑，万里追兵至。。。。。大清八牛用力努，刀斧大清非（佛祖的姨母大爱道曾经出家为比丘尼，后在西藏修行，多世与***喇嘛互为君臣，2019年甘孜州新龙县，晋美彭措的前世身为列绕朗巴大师时候的家乡发生了10月1日国庆节的地震，这是他与悉达多一起为了猎取未来国库中的巨款给佛祖的儿子转世的五明佛学院的索达吉堪布而做国级降头法术得到的果报。为什么说大清八牛用力努，刀斧大清非？因为上面所述的列绕朗巴大师前世就是清朝的嘉庆帝，父亲是刘备转世的乾隆皇帝。嘉庆的前世就是佛祖的姨母大爱道比丘尼。前世在西藏修行的。也就是说五明佛学院的晋美彭措法王如意宝前世就是清朝的人，正在象努尔哈 赤入关攻汉一样对紫薇圣人袁英平下手做四川阴煞局。所以说大清八牛用力努。刀斧大清非就是我写的《三个赤松德真论真伪》中讲到末法时代应该僧赞僧，但是五明佛学院一直在毁谤真佛宗，2001年新加坡的莲暄上师前来四川亲自捐款给五明佛学院修了一条路，佛院一边收钱，一边毁谤真佛宗。但是莲生活佛的一文：赤松德真五的无奈中说出他前世是迎接莲花生大士入藏弘法的西藏王赤松德真（亦译为赞），而龙多活佛却也说自己是赤松德赞王，这是冒牌的前世。晋美彭措亦曾经到马来西亚弘法，据禅宗僧人宣化上人称，马来西亚的喇嘛 有很多对信众下降头。我有个佛友知道马来西亚的法院可以依证据处罚降头法术。在唯物主义的中国大陆，紫圣长期受到李世民和晋美彭措的吸精法术欺负，已经寄了检举信给色达县人民法院，以及中佛协的演觉 法师还有五明佛学院的索达吉堪布。估计到我2024年甲辰年青龙年受封真佛宗上师后，就可以上法院告状，讨回公道。

话题说回来，人类的起源本来是一团光，一团能量体。是没有善 恶之分的，由于到人间吃了地味，才长出骨肉不能神通飞行。禅宗六祖的《六祖坛经》中称众生本性是佛，生佛平等。

天上界的天人，有些是有性行为的，有些是较为高尚的性行为，只出气不出精的。在真佛密法里面提到的密宗双身法，是指男女行者均修至无漏。这样的夫妻，千古都难寻啊。因为很多出家和尚都有梦遗，比丘尼也有月经。紫圣与圣女为什么被称为圣？

密教的灌顶 （一）
莲生活佛著〈语语升华――虹光大成就新诠〉

今天跟大家谈一下密教的灌顶。在密教里面，灌顶是一个很重要的仪式。因为你要修这么伟大的密法，刚开始要有一个仪式，这个仪式就是“皈依”。“受灌顶”。一般讲起来，密教本身灌顶的仪式，是很隆重，而且很尊贵的，这当中有很多的意义。

第一个，也就是“清净”。当上师授你灌顶的时候，表示从这一刻开始，你就变得完全清净了，成为一个新生的人。这表示“清净”的意思，把你过去身上的业障消除。

第二个，也可以讲，上师给你“加持”，就是上师修行的法力灌注在你的全身。可以说是宇宙意识传承的法流，跟随上师本身修行的法力集中灌注在你的身上。

这有点像武侠小说里面，给你做功力的转移，把这个人的功力，放在你的身上，一下子就有了五百年的功力，这个力量当然是很大的。上师的法力愈大，他能灌注的力量就愈大。

灌顶也是一种“授记”。一般显教的修行是“由因向果”，而密教的修行是“由果向因”，并不是由圣贤开始修行走到凡夫，不是这样子的。而是说你在当时受灌顶的时候，就得到一个果位了，这个就是“授记”。以前燃灯佛给释迦牟尼佛“授记的时候”，说你将来成佛的佛号是“释迦牟尼”。

灌顶还有一个意义是，给你授灌顶具登诸佛位，你就是诸佛一样的位子，这就在是你马上得到这个果位，但是你还是要继续把它修成果位。先得果位，以后再修这个果，是这个意思的。

灌顶也是一种“授权”，什么叫“授权”呢？就是说上师给你做了这个灌顶以后，你就好好的修这个法，这个就是一种“授权”。给你权力去修这个法，没有受这个灌顶，是不可以修法的。当然，要修无上的大法，无上的密法一定要有皈依，有灌顶。

为什么一定要有皈依呢？因为密教很重视传承，没有上师给你做灌顶的话，你就不能修这个法。因为密法里面都要召请自己的本尊，以及自己的上师来给你做加持，你没有皈依师父的话，你的根本上师又从何而来呢？所以一定要“皈依”，有皈依才能够有师父传法给你。有皈依，你自己才有根本上师住在你的顶上，才有历代祖师――从上到下一位、一位的祖师一直到你自己的师父，这样子排成一排，作为加持灌顶的一种力量，灌顶的意义就在这里。

“灌顶”最重要的一点，是要“把佛的意识，他的种子放在修行人的身上”，这不是随便的。这不是看起来很表面的，也不只是一个仪轨而己。真正有法力的上师，是把本尊的种子完全转注在修行人的身上。在他的八识田里面，让他种下这个种子，将来这个种子会发芽、会生长，会成为一个真正修行的法器，最后变成本尊。

灌顶是宇宙意识、上师跟受灌顶的弟子三者合一的一个现象，这就是“灌顶”。

灌顶的力量在身上产生出来以后，会产生“灌相”，不象一般的皈依。有的时候，你去一般的显教皈依，并没有产生皈依相出来。但是假如是一种密教正受的灌顶，会产生灌相，就是灌顶的现象。你会很快的感觉到Power,　那种能降在你的身上，你马上会觉得很有力量的。

就像大力水手吃菠菜一样，本来大力水手被打得要死，突然间有罐菠菜吃下去，他就变得很有力量。灌顶产生的灌相，就像大力水手吃菠菜一样，你吃到菠菜就变成很有Power了。密教是讲有法力的，你受真实的上师灌顶的话，你的功力会马上增加，这个就是灌顶。

今天我们就谈到这里。

嗡嘛呢呗咪听。

一九九六年七月一日


密教的灌顶（二）

密教的灌顶在真佛宗里面，有四重层次的灌顶，是由浅往深的。好像我们读书一样，先从幼儿园开始，然后小学、初中、高中、大学、硕士、博士这样的顺序。我们真佛密法里面，也分了很重要的四个很大的层次。

一般讲起来，先是外密的灌顶，再来是内密的灌顶，再来是密灌顶，最后是密密灌顶。密教是分四个层次灌顶，外密的灌顶是瓶灌顶，你看到上师用灌顶瓶，给你洒水，这是刚开始的初灌，这就是第一层次的灌顶-“瓶灌顶”。

你修成了以后呢，再进入到内密灌顶。第二层次的灌顶是修气、脉、明点的灌顶。这个时候灌顶是用红花跟白花，以“红白花”作为灌顶，都有象征性的。红代表“红菩提”，白代表“白菩提”。第一个灌顶是“瓶灌顶”，是代表清净的，用水。第二个是用“红白花”。

再进入无上密部灌顶，就是“密灌顶”。密灌顶在真佛密法里面叫“触灌顶”。要用接触的，用笔来点你的轮的，这叫做“密灌顶”，是很高深的灌顶。

最后密密灌顶是“大圆满灌顶”，那是一种成佛的授记，是一个很大的灌顶，是属于最后的灌顶—“成佛授记”的灌顶。

密教里面分四重灌顶：“外灌顶”、“内灌顶”、“密灌顶”、“密密灌顶”，在我们真佛密法里面也分这四种。我们先要修证外灌顶，修证了，得到印证了，再接受第二层次的灌顶。第二层次的灌顶得到印证了，再进入第三层次的灌顶。第三层次的灌顶再印证了，再进入第四层次的灌顶。最后的灌顶，可以讲是没有什么仪式的。

像以前释迦牟尼佛，拈一朵花笑一笑，底下大迦叶已经领会了，“微笑，领会了。”这是什么呢？这是已经“灌顶”了，这是“不拘形式”的。所以真正的金刚上师，好像扬一个眉，眉毛扬起来，或者“哼”一声、“哈”一声，都是一种灌顶。喝一口茶也是一种灌顶，是不拘形式的。讲一句话，你领会了，也是一种灌顶。

在禅宗里面的一棒一喝都是一种灌顶。在密教，这是不拘形式的一种灌顶，让你能够马上领会到“即心即佛”。这时候，你的心就是佛，能够转化为大圆满佛，成为全部无碍的现象，这就是“大圆满灌顶”。

大圆满灌顶是完全不拘形式，从有形修到无形。但是禅宗是直指人心，见性成佛，完全是直接修空、修无的，可以讲“禅宗就是密教的大圆满”。密教是先从有形的仪轨开始，一直修到无—大圆满。禅宗是直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字，这是一个很特殊的教法，要大根器才可以修。

密教虽然也称为“大乘”，但是事实上密教的最高境界跟禅宗是合一的。禅的最高境界，到最后也没有什么形迹可以讲。有人讲，释迦牟尼佛何必去拈花呢？拈花已经多此一举了。大迦叶何必微笑呢？微笑也是多此一举啦！只要佛陀的心中一放光，大迦叶心中也放光，光光相照，通通不露形迹，就是禅宗。

释迦牟尼佛拈花，露了形迹，也就露了尾巴。大迦叶微笑，就捉住尾巴，这个就是露了形迹了。事实上不用露形迹的就是“禅”，露了形迹已经是二等了。所以“大圆满灌顶”完全是不露形迹的，为佛跟佛彼此之间的一种印证，这是很高的境界。

密宗行者，刚开始的时候，还是从外法先修，跟一般的显教是一样的，要修身、口、意清净；然后再进入二灌气、脉、明点相应；再进入三灌-无上密部。能够进入无上密部，就等于跟虚空相应，再延长虚空的相应，就是大圆满，就是成佛。这个灌顶等于是一个阶梯，从浅到深的。

想要修密教，一定要“皈依”“受灌顶”，这个是非常重要的，这也是它的意义所在。密教很不平凡，大法出世，众生应珍惜之。今天就讲到这里。

嗡嘛呢呗咪吽

一九九六年七月二日

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密教理趣

我个人发觉密教的理趣与显教是完全不同的，我看出显教度众生是“鲧的治水”，而密教度众生是“禹“的治水。

鲧的治水是防堵法。
禹的治水是疏导法。
这“防堵“或 “疏导”，全为了贪嗔痴。

不管是显教或密教，均不否认，人心里面都有贪嗔痴累世的业障存在。显教是消灭贪嗔痴，密教是顺著贪嗔痴而修。

我指出：贪—财神法。
嗔—金刚法。
痴—双身法。

这是密教特殊的理趣，直接称呼“贪佛”、“嗔金刚”、“痴菩萨”，或是“欲菩萨”。

密教理趣显示，顺著贪嗔痴，以修法的方式来满足众生的愿，是一种绝妙的方式。修法法味之后，自会明白，贪是空，嗔是慈，痴是慧。最后转化，无得无失，降伏自己，看破淫欲，最后升华，得了根本的佛慧。

密教认为淫欲怒痴，均是佛法。只是随其根性修法而度化之。更由于密教陀罗尼，能遮一切恶，能遮不令生，持令不作。增上念慧，故有此理趣也。密教咒语可转污染为清净。

今之世人，不明白密教的理趣，没有深入了解密教，而使大众普遍对密教产生诡异、神秘、邪教、咒术，酒肉的感觉和联想。

认真说来，密教理趣，最终的目地，是把一切污染，转化为没有污染，自净其意，第一清净。


莲生活佛文集 154册 《智慧的光环》

突然，耳边先听到从四周传来官兵厮杀的吶喊声、刀剑声、鼓声、……等。眼前出现的场景，甚是恐怖！战场血腥斑斑，看得我心跳急速！受伤倒下被践踏的兵士好可怜！摇旗吶喊、英勇挺拔的将士，不知何许人？双方打了好几回合，皆无输赢。最后，另一方是敌方，忽然鸣金退兵。
　　　陈生直觉，心里暗道：「啊！将军别追，前面有埋伏。」果然如所料，中了敌方的埋伏，乱箭齐放，兵士死伤惨重，真的好惨！隔了一阵子，又听到鸣金收兵之声，但所剩之兵士已然甚少。〉
　　　恩师慈悲！这沙漠地区是哪里？为何会有战争之场景出现呢？
金母：咱们师徒已来到昔时大唐之领土，汝方才所见，乃是唐朝徐敬业等人起兵反抗武则天之情景也。

陈生：唐朝徐敬业，徒儿听过他是徐茂公恩师的孙子，他们不是在扬州起义兵败吗？
金母：然也。方才汝见摇旗吶喊以及指挥兵士之将领，便是他兄弟俩人：徐敬业、徐敬猷，击鼓者则是杜求仁。

金水木火土:
您手里如果没有兵权，就什么都不是

A~袁英平:
兵权是天神给的，任何君主都有自己的福份，是天赐的。***先生前世是刘伯温的后代。

金水木火土:
那你您有兵权么？

A~袁英平:
当年的唐朝军师徐茂（懋）公有个孙子名为徐敬业，曾起兵与武则天作战，武则天喜欢佛教，但是徐敬业不敬她，后兵败。这一世转世为***（徐敬业），徐茂公转世为刘伯温。***前世不喜欢佛教。

A~袁英平:
我前世在徐茂公病重时候曾经探望过***（徐敬业）的爷爷徐茂公，当时徐敬业也在病床前。

A~袁英平:
我给过他们很多赏赐

A~袁英平:
武则天转世在长沙

A~袁英平:
现在我有一个弟子叫吴庚潘，是徐敬业的父亲转世

A~袁英平:
这一世***的父亲名为毛顺生。

A~袁英平:
***的母亲文素勤（文七妹）转世为孔东梅

A~袁英平:
班禅大师转世十一次了，很多前世父母亲都有贫困

A~袁英平:
最近***因为当年鼓励生育，得到王母娘娘的任命，做注生娘娘

A~袁英平:
代理神职

A~袁英平:
孙中山先生是文天祥转世，北京有文天禅的庙。文七妹是文天祥的后代。广州另外有中山纪念堂

A~袁英平:
[文件]

第四十回 基隆中正公园：大佛禅院（注：蒋中正总统前世 是王阳明转世，王阳明前世是修到肉身不腐的一个和尚）网上有王阳明的前世故事：五十后年王守仁，开门即是闭门人。

本道院副院尊观音菩萨 登台97年3月26日
圣示：灵游「基隆中正公园：大佛禅院」！
　　　贤生速凝神。灵体出窍。
陈生：学生恭向菩萨顶礼五叩首！
菩萨：贤生免礼！
陈生：菩萨慈悲！今日气候清爽无比，待在基隆八斗子海岛上吹着海风，听着海浪拍打的乐音，看着海族聆听菩萨法华演绎、唱咒、禅定，与咱们扩大共修法会一模一样，三个小时的课程，佛缘、法缘、善缘都广结了。但愿来世牠们都能脱离三界轮回之苦。
　　　站在「基隆中正公园：大佛禅院」广场之《观世音菩萨》莲前，眺望基隆海景、夜景，点点星光闪烁，菩萨慈眼照注基隆市民，护佑着全市的百姓以及海上船只航行平安顺遂。
菩萨：「扩大共修法会」的殊胜，确确实实达到了阴阳两利，它适合阳世间的道场，也适用于无形界的领域，盼诸生珍惜之。此时，尔静下心来，先聆听仙佛的慈语。
陈生：真的可以吗？
菩萨：当然可以！静心！凝神！
陈生：〈兹因行程的紧凑，配合仙佛的引渡海族，先到：八斗子，其次是：和平岛。最后，再赶到「基隆中正公园：大佛禅院」结缘，已是下午四时多，大伙儿尚未使用午餐。陈生与诸位随行师兄们趁机坐下来歇歇脚，并聆听仙佛慈语。
　　　此时，眼前冉冉示现一尊菩萨，云：「诸位贤德！欢迎到『基隆中正公园：大佛禅院』结缘，尔等一路奔波，辛苦啦！吾与诸位有缘，方能今日在此相遇，可喜可贺！洪生○诚！ 吾与尔有一段宿世之因缘！」〉
　　　啊！是哪一位仙佛开示慈语？叩求菩萨开示详情！
菩萨：贤生随 吾进「大佛禅院」拜访《文殊菩萨》，汝可向前问安。
陈生：〈师徒俩进入「大佛禅院」，只见《文殊菩萨》早已在大殿等候。〉
　　　《懿敕宝德大道院》正鸾陈美宇恭向《文殊菩萨》顶礼五叩首！
文殊菩萨： 吾恭向菩萨参礼！诸位贤德平安。今朝 吾接获上天「玉旨」，知晓汝等随菩萨游访「基隆中正公园：大佛禅院」，随行之洪生○诚与 吾有一段宿世之缘，上天准予吾加深灵修以晋升果位，此一千载难逢之良缘， 吾亦需藉阳间道场修子之功德回向的助力，始能如愿。因此， 吾请洪生助之！
陈生：方才禅定中，学生是聆听仙佛之慈语，乃是文殊菩萨！
菩萨：然也。
陈生：洪师兄与「大佛禅院」之《文殊菩萨》宿世之缘，结于何时？何处？
文殊菩萨：听 吾道来，唐朝中叶， 吾与云南省灵鹫山佛寺之方丈主持曾结下佛缘、法缘，方有今日之机缘，得上天提拔晋升果位。
　　　当时佛寺内方丈主持，乃今贵道院《弥勒尊佛》。 吾之俗家名：杜月琴，法号：释心莲，与洪生是一对乐善好施的夫妇。闲暇时间，彼此常相偕前往佛寺闻法，时日一久，深入佛法后，公修公得，婆修婆得，后来相约入佛寺深修， 吾虽有小小成就，却未能超凡入圣，只修得「灵、觉魂」二魂证道，「生魂」尚留人间。
　　　今有此机缘，盼洪生助吾之「生魂」入列《无极五方证道院》灵修，期盼早日三魂合一，以超凡入圣。
陈生：洪师兄！你是否愿意帮助基隆中正公园《大佛禅院文殊菩萨》之「生魂」入《无极五方证道院》灵修呢？
洪生：愿意！
陈生：《文殊菩萨》慈悲！学生已请示过洪○诚师兄。他说：「当然可以帮助，没有问题。」还说：「想不到今日能在这里遇到唐朝时期之妻，实在很高兴。」
文殊菩萨：叩谢天恩！叩谢《懿敕宝德大道院》《院尊》暨《副院尊》！
　谢谢吴生永林之安排参访「基隆中正公园：大佛禅院」， 吾始有进修与晋升之机缘。尔在唐朝弘法之际，信众可是川流不息，望尔再接再厉。并谢谢洪生相助的一臂之力。 吾暂退一旁。
陈生：哇！真不可思议！今日来此访游，还可成就与圆满一桩同修之宿世因缘！
菩萨：还有一桩汝意想不到的美事呀！汝瞧进来者何人？
陈生：一身白衣轻飘扬，贤淑端装莲步踩。
　　　奇怪！菩萨慈悲！乍看之下，学生跟她有些许像耶！
菩萨：〈此时，出现一位白衣轻飘、莲步细踩的菩萨。〉
　　　祂可是「大佛禅院」大慈大悲慈眼视众生的《观世音菩萨》。
陈生：是喔！方才，学生早已瞧见《白衣菩萨》伫立在大雄宝殿好久好久哩！
　　　一‧学生见到《白衣菩萨》之际，为什么会心波荡漾呢？
　　　　二‧此尊《白衣菩萨》之法相，为何与学生相似呢？
白衣菩萨：〈此时，《白衣菩萨》双膝齐跪！〉叩谢天恩！叩谢《院尊》暨《副院尊》！谢谢吴生永林成全！
　　　唐朝，龟兹国540位落入水族的子民离苦，得晋升「东海龙宫」修炼，未来修成正果，以脱离三界轮回。
　　　和平岛水神，俗名：朱自民，则超荐入列《无极五方证道院》灵修，以潜修佛道功果。他乃是龟兹国的一名将军，数百年来，朱生仍然捍卫其子民之精神，感动上苍垂降恩泽。
陈生：龟兹国？菩萨慈悲！那是学生第四世的国家耶！学生会对《白衣菩萨》产生心波荡漾，又长相相似，必然有原因？叩请菩萨开示详情！
菩萨：祂乃是汝第四世之奶娘，俗名：张美枝，亦是尔第三世亲生母亲，俗名：韩清华，今日承蒙吴生永林之成全，汝母女方有相聚之机，而圆满宿世之缘。
陈生：谢谢智多星永林师兄！叩拜「大佛禅院」大慈大悲观世音菩萨三跪九叩首！
白衣菩萨：汝公务在身，不须多礼，快起！一袭白袍，入大雄宝殿恭接「玉旨」。
　　　唐朝至今已数百年，今朝得蒙上天垂降恩典，了却一桩心愿。不但有亲子缘，又获「生魂」入列《无极五方证道院》灵修，待五年后，晋升果位， 吾心更喜也。
　　　昔日，生长在官宦之家，享受人间福报，幸能得遇佛寺参香膜拜，故而学习《观世音菩萨》慈悲喜舍的精神。家庭富裕，主仆间亦亲切和谐同处一室，和乐融融。无奈战争来袭，和乐的家庭一夕遭变，所有家人四分五散。所幸 吾得贵人相救，性命长存，自此朝夕木鱼相伴，有朝蒙《白衣大士》点化，得以脱离三界轮回。
陈生：菩萨是否还有心愿未了？

A~袁英平:
毛主席的前世家族有被计划生育强迫堕胎，冤魂前去告状，反映到玉皇大帝唐太宗手上，唐太宗说去找李治。李治转世为民国的孙中山政府广东农业厅厅长，孙中山带着后代毛润芝前来诉苦。

A~袁英平:
就是袁英平经常跟***（注生娘娘代理神职）聊天，杨开慧菩萨也跟着我的唐朝母亲长孙文德一起商量要发展农业生产。

A~袁英平:
马寅初是北大校长，当年提倡计划生育，被毛润芝先生革了职

根源有二：一是城市里面的灯红酒绿，吸引了农村人来买房，农民都出来打工，粮价低，二是佛教缺乏寺院来教导人民素食和梵行

孙中山先生已经是神职，他的法会有法力价值。宋庆龄基金会在广州和北京都有法力无边无际关系。***不讲无神论，保存了传统文化。台湾的土地是私有制，农民的收入比大陆高。

民主文明和纯素比较有利于健康养生。