华盛顿的一句警告是 如果言论自由被剥夺 那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语 就像绵羊一样被送上屠宰场

华盛顿的一句警告是 如果言论自由被剥夺 那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语 就像绵羊一样被送上屠宰场
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在中国的1933年，也是民国22年。据说，一位不知名的易学家写过《癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示》，全诗共计3篇，当时的香港报纸刊登过全文，在其中的第三篇中，有一句话是——田间再出华盛顿，造福人群是真命。显然，这句话表达着当时的经学家们对于中国政治的一种祈祷和祝愿，也代表了民间的希望和期盼。
徐国进2020-02-2801408
华盛顿（1732年2月22日—1799年12月14日）是美利坚合众国的开国统帅和政治领袖。当他1799年逝世后，他的朋友、大陆军战友、绰号为“轻骑兵哈利”的亨利·李为他所撰写的悼词中，有一句著名的话——“战争中第一人，和平中第一人，同胞心目中第一人”（first in war, first in peace, and first in the hearts of his countrymen）。在我看来，这句话仍然不足以表述华盛顿的不朽。华盛顿是全部人类历史尤其是政治史上的第一人，在他逝世200多年后的今天，仍然站在人类社会的政治文明的最高处，至今无人能够超越。对于美国，正因为涌现出了以华盛顿为代表的一大批伟大政治家群体，并且以《独立宣言》表述的价值原则为依归，为美国造就了一个稳如磐石的政治制度框架，由此，开创了人类政治文明的一个崭新的时代，而且，这种政治文明至今仍是人类社会进步的一盏灯塔。

让我从华盛顿的告别演说中摘取如下的几段话——“在所有可以使政治繁荣的性情和习惯中，宗教信仰和道德是必不可少的支柱。如果宗教信仰责任感抛弃了作为法庭调查工具的宣誓，那么财产、名誉、生命的保障在哪里呢？事实上，美德或道德才是民选政府的必要源泉。”“作为实力和安全的重要来源，公共信誉需要被珍惜。保护它的一个方法就是尽可能少地使用它。通过培育和平来避免开支出现的机会。但也要记住，及时偿付借款常常可以防止未来需要偿付更多借款的危险，甚至能使债务消失……而不是无情地将本应我们自己承担的债务负担留给子孙后代。执行这些准则的责任属于你们的代表，但也有必要得到公众舆论的配合。”华盛顿的一句警告是：“如果言论自由被剥夺，那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语，就像绵羊一样被送上屠宰场。”

当然，美国的政治制度决非尽善尽美。然而，只要人类还在地球上生活，就始终不会存在一种十全十美的制度，因为人类生命本身就是一种不完美的残缺的存在。
在中国的1933年，也是民国22年。据说，一位不知名的易学家写过《癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示》，全诗共计3篇，当时的香港报纸刊登过全文，在其中的第三篇中，有一句话是——田间再出华盛顿，造福人群是真命。显然，这句话表达着当时的经学家们对于中国政治的一种祈祷和祝愿，也代表了民间的希望和期盼。

　 中国自有文字记载开始，即从公元前12世纪姬昌刻写《易》的时代起，就已经属于一个典型的男权社会。华人社会的男女平等问题，在20世纪通过辛亥革命之后，尤其是1950年代以来，发生了普遍的、根本性的进步。但是，总体上说，中国的男权社会的特质仍然明显的存在。
身处21世纪20年代的中国人，肩负着开创中国社会崭新文明的使命。中国迫切需要涌现一大批杰出而优秀的男人和女人，当然首先是中国男人们的文明觉悟。中国人最需要改变权力观念和政治伦理意识，从而设计出一种基于公平的伟大的政治制度体系。由此，华人社会才有望赢得长治久安的基础条件，并且逐步走到人类文明的最前列。因此，21世纪中华民族迫切需要涌现出“华盛顿”般的伟大政治人物，并且需要超越华盛顿的政治智慧。

华夏民族从开始创造自己的象形文字之时起，就表达了对美好社会的追寻和向往。
天下文明、天下为公、天下大同——在这些简洁而精炼的语言中，都明确表达着华夏民族对于美好社会的理想与追求。中华民族从来不缺美好的词汇和闪烁着人性光辉的价值理念。从现在起，中华民族的智者、仁者和勇者们，需要以社会文明的全面升华为己任，从而设计和发明“为万世开太平”的伟大制度。

徐国进
2020年2月28日星期五

不成功则清朝悲剧必重演
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2023年出名,目前我看了无数紫薇圣人版本,有说上世纪五十年代出生,又说七十年代出生,有说千禧年降世,有说现在被国家保护起来了,有说这样的人还...
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36条回帖  发贴时间：2020年2月25日
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1个回答 - 提问时间：2015年08月14日
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8个回答 - 回答时间：2014年6月23日 - 18
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答案：都想早点啊,可是不成名就无法判断是不是,也是没办法的事,好像很势力的感觉,其实不然,这是个契机,先崭露头角,然后才知道哪一个是真的,才能完成使
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比较中国人的民主进程 为什么落后于西方基督教国家：因为他们没有儒教，儒家是敬鬼神而远之的，四书五经中没有讲布施可以得福报。他们在礼拜 天上教堂听牧师讲课，然后捐一点钱做布施。养成了敬 天的宗教习惯。明朝时候中国人才传出一部讲布施的经：了凡四训。而中国人在宋朝时候，英国已经有议会了，

我在南方都市报上看到，美国有两千多个慈善基金会。美 国人的问题是好战和在海外残杀平民百姓。我看到伊拉克战争中，美国大兵开枪射杀投降了的平民百姓，现在是因果大清算。他们曾在八十年代攻入巴拿马，把总统诺列加关进美国监狱，杀了卡扎菲，萨达姆。。。。这个国家的宗教里面，牧师没有念三世因果经，宗教思想过分简单。基督教很少谈前世。

他们的牧师不是象和尚那样吃素的。凡是讲吃素和三世因果论的国家，人口都比较多，只讲一世论的基督教和伊斯兰教国家，因为上天怕他们造杀业多，所以人口应该少一些。


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我发的《王母娘娘透天玄机》中，有王母娘娘（真佛宗称为瑶池金母）告诫世人的话，意思就是很多人是畜牲转化而来，因做畜牲时候被杀害，这一世容易来找人讨命。朝代变更的时候，很多军人也是来历不太好。总之在太平的时候，人民都放心地大吃大喝，欠下命帐非常多，积累两三百年，敌人就很多了！宗教家治世，少不了劝人吃素放生！印度的圣雄甘地在领导非暴力不合作运动的时候，曾经恍有所思地对国民说，我相信目前的殖民状况，跟我们前世吃肉有关！

当时 印度受到英国军队的统治！

附：王母娘娘透天玄机经文中的重要内容摘录

王母流泪传说劝人行善，躲劫不论富贵贫贱，戒杀放生，消孽，自身性命知本源，汗地不动是神仙，吃斋念佛养三宝，可安可静得安然，此书传与中国中原救劫，若有信心，君子一得此书，不可轻视，信心讲论参悟破字，无有虚心，有人参悟透天玄理之根一定超凡入圣，若有毁谤此书者打在十八层地狱，万劫不得人身，收此书诚心供奉，各神下界，万怪魔人，都合诸神作伴。

金星曰：天下何年安然，四方何日平定，五谷何时丰登。王母曰：杀者尽是造孽之人，或今生前世伤害生灵，欠下冤帐，今到末劫，畜类转生，反冠来要命帐，所以不善之人，十不存一，世人如有知过速改者，诸恶莫作，众善奉行，持斋戒杀，买物放生，忏罪消孽，焚香诵经访求一贯入门，固养浩然真精，大劫一到顶门，清气发现，空中自有神圣护佑，逢凶化吉，遇难成祥，末劫虽到，何伤乎哉。

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第八章、『神』与『佛』的意义和区别
诗曰：皇恩罔极化民安 圣意无私救苦寒
奥理悟明真道得 普施慈悯挽狂澜
吾 南海观世音菩萨特法驾本宫，欲点破与揭开自万古以来众生传经说法之迷痴、差错和众生所疑，议论纷纷无以得知之真理，让众生了解……。
五教圣人本无分大小，只是世间众生缺失人道，为争名夺利，计较多端，自认所归教门之圣神为大，来博取众多的信徒，随意排斥贬谪他教圣神为下界神，失了五教圣人所传真理。众生为此传经说法差错过分，吾于不忍心之下，常常流了无数之热泪。因为『神』与『佛』是大公无私，无分国土，无分教别，无分人种，无分富贵贫贱，就是欲救渡天地间之众生。『神』与『佛』是一种纯洁、正气之名词。在西方（印度方面）称为『佛』，『菩萨』。在中华国土称为『神』、『圣』。譬如：『太阳』；国语称『太阳』，台语称『日头』。因此，『神』与『佛』的名词是平等的，称呼虽然不同，但意义相同，无论是天主教、基督教所尊敬的神－上帝；也就是和世人所敬拜的天公一样。
『神』之境界；有职位高低之区分。可比现在一个县之县长，一区之区长的意义分别。神职高者，如同当市长、县长。神职低者，如同当区长、邻长。此就是因各人之阶级、任务有所不同，主要目的皆在于治民、劝民。所以，『神』的境界，就是场面不同，就是有当县长，区长的境界。世间众生若为官正直清廉，关心民瘼，为人能顺天理，守正道，离世后，即可列入神之果位，万年香火。
『佛』之境界；可比凡间出家之和尚、尼姑，离开父母，无妻子，脱离酒色、财、气，不间世事，无罣无碍，于庵，观、寺修行之境界。『佛』的慈悲，在于一心欲清静，以身作则，讲经说法，劝化渡众。所以，『佛』的境界没有对待，无职位高低大小，消遥自在。发愿念头在于欲渡众与不渡众，欲讲经与不讲经而已。『佛』就是此区别。
众生应了解，天境、地境、人境，理相同。天庭有天狱；天神犯过，要关在天狱里。人间有监狱；世人若作奸犯科，受法律制裁，则关在监狱里。地府有地狱；地府之阴神，若随便接受阳间不正当、不行正道的人恭请保佑，要受地府监狱之罪。
因此，『神』与『佛』之境界有何等之享受，有何等之痛苦，可与人间之庵、观、寺之境界和社会上之境界相比较，就可了解。和尚、尼姑道行即使有多高深！若是犯了法，同样受管区之管辖，受职位最低的区长、乡长之管束，总是脱离不了社会。『佛』的地位，就如同和尚、尼姑一样的地位。『神』的地位，如同区长、邻长之地位一样。因此，『神』与『佛』是不可顷刻分离，若欲分离的话，就好象和尚、尼姑脱离社会，脱离善信男女一样，为什么呢？因为，和尚、尼姑须靠万民（有嫁有娶之社会人士）施舍供养，维持生活，而后专心修行，得正果后，必须为万民百姓说法、念经，才有功德。『神』与『佛』是一体两面，必须『神』助『佛』，『佛』必须助『神』，也就是说和尚、尼姑必须助凡尘众生，而凡尘众生必须助和尚、尼姑。再说和尚、尼姑修行渡众之功与凡尘众生施舍之功是平等的，一样高。众生弟子真理能彻悟，就是人上人。
世人修行之心可做到，然而真理未能彻悟，以致所行之功果，被凡尘世俗偏差想法之过而误失，因而欲上天堂反要贬下人间再行修持彻悟真理，方可得道成正果……。

第九章、因果律
因者原因也，果者结果也。天下之人不能诸恶莫作，众善奉行，都因为不明因果报应之理。应知天理如镜，丝毫不爽，因善报善，因恶报恶，邵康节夫子曰：“有人来问卜，如何是祸福？我亏人是祸，人亏我是福。大厦千间，夜卧八尺，良田万顷，日食升合。算什么命？问什么卜？欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应甚速。”
太上曰：“种瓜得瓜，种豆得豆，种时不失，根生结果，是豆是瓜，依样还债”，佛经云：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”，总之，有因就有果，有果必有因，苦因得苦果，乐因得乐果，此是毫无疑义者。

【故事一】：民国七十一、二年间，南台湾屏东县佳冬省公路上，有一辆协和游览车，载有卅二人（司机、车掌在内）由台东出发开往高雄，路过佳冬时与一辆载有汽油的三轮车相碰撞，当时二辆车都被火烧毁，其中包含三轮车夫共卅二人被火烧死，只有一人侥幸受伤。那位三轮车夫是佳冬某油行的伙计，由枋寮买油回佳冬出售，路过该地，不知何故竟与游览车相撞，而发生此不幸事故。
几日后佳冬有关帝庙传出这一段不幸事故的因由。原来在二百年前，在广东一带有一群强盗，以打家劫舍为生，而在当地有位富豪，家中有个家丁，喜欢喝酒赌博。某一日这家丁出外赌博喝酒深夜才回来，次日被主人责骂，因此怀恨在心，而且因缺钱赌博，所以就找上那群强盗，计划抢劫他家主人财物。这群强盗本来计划只劫财不杀人，但在劫财时因主人反抗，所以全家大小都遭杀害，其中有位匪徒比较有良心，大喊不可杀人，我们计划只有劫财而不杀人的。
在二百年后，果报机缘成熟，这位主人转生做佳冬油行老板，那位家丁转生做三轮车夫，土匪头目与二头目转生司机与车掌，其它卅位的匪徒就是车内游客，而其中受伤末死的就是当初喊不可杀人的那位匪徒。
以前由恶家丁带来强盗劫财杀主人，现在轮到他载老板的汽油去烧死那群以前做匪徒的，以前是强盗头目带领手下去抢劫杀人，现在是转生司机载以前的手下（游客）去赴劫，以了断这则因果，可知业报的力量，实在是人不可思议。
【故事二】：佛经记载，有琉璃王者领兵攻打释迦族，前三次皆为佛陀所阻挡劝退，等到第四次再领兵前来，佛陀知已无法挽回。当琉璃王领兵进攻释迦族包围迦毗罗城，杀死了很多人，佛陀十大弟子之一的目腱莲尊者为救被困城中之人，以神通之力量，用钵救城内五百人，但一到城外，这些人却完全化成血水。那时有弟子问佛陀为何会如此，佛陀云：『神通也敌不过业力。』并诉说其因由：

在一万五千年前，有个渔村，有一日村民为了捉鱼，将村内一湖水吸干捉鱼。当时有一个小孩看见一只鱼在岸上跳，拿了一只棍子打鱼三下，就离开没参加捉鱼。事情经过了一万五千年，渔村所有的村民转生在释迦族，湖内的鱼转生为琉璃王统领兵攻打释迦族，谁也救不了他们，连目腱莲神通广大，也莫可奈何，当初拿棍子打鱼三下的小孩就是我，在其业产生的今天，我也头痛三天，这是定业不减。那么对其业之业力冤欠是否就束手无策，坐以待毙呢?不然，慈悲喜舍就能转化业力。

在琉璃王攻进城内，要灭释迦族时，释迦族的国王摩诃那摩，为他的族人恳求琉璃王说：『现在你要杀死这么多人，也很不容易，我恳求你让我潜到水里，你就叫他们逃命，等我从水中上来，没有逃得及的人，你再杀。』琉璃王心想杀数万人也甚麻烦，而一个人潜到水中不能多久，于是就答应了。当摩诃那摩潜入水中，大家即刻逃命，但当二万余人都已奔逃得所剩无几时，他开始着急，也奇怪摩诃那摩怎能那么久都不出水来，于是命令一人下水中察看，当那人土来对琉璃王说：『大王摩诃那摩国王永远不会浮土来了，他为了救他的族人，把头发缚在树根上，抱着树死了:』这时琉璃王默然不语，即收兵回去。

神通第一的目腱莲以神通法力，都无法改变的业力，竟给慈悲喜舍的摩诃那摩国王所改变，原本难逃灭族之劫的释迦族，因而免于灭族之灾。由此可见慈悲的力量才是最大的！故仙佛教人发善愿行功德就是要我们减低和改变自己累生累世的业力，从而断因果，超脱轮回也！

第十章、五常、五戒、五行其理同否
儒之仁义理智信，即为五常，释之杀盗淫妄酒，即为五戒，道之金木水火土，即为五行，总之三教之名虽异，

第十章、五常、五戒、五行其理同否
儒之仁义理智信，即为五常，释之杀盗淫妄酒，即为五戒，道之金木水火土，即为五行，总之三教之名虽异，其理则一，何以故？试想：
若不 戒 杀，则无仁，而缺木矣；
若不 戒 盗，则无义，而缺金矣；
若不戒邪淫，则无礼，而缺火矣；
若不戒酒肉，则无智，而缺水矣；
若不戒妄语，则无信，而缺土矣，
所以儒家教人行五常，以合忠恕之道；释家教人守五戒，以存慈悲之怀；道家教人修五行，以明感应之灵，其理无不同也。
第十一章、酒色财气烟之害
佛门五戒，酒色居中，酒乱性，色伤身，财伤德，气伤脾，烟伤神，此乃天地间之五毒，所谓五浊世界者即此，天有五行之气，地有五行之质，人有五行之脏。用正即为五常，用邪即为五毒，此酒色财气烟，乃五行所化者，金星化财，木星化色，水星化酒，火星化烟，土星化气。若不能立志斩除，恐怕要被五行拘住。虽说今时普渡恩宽，然亦得向正处用之才是。

第十二章、回光返照之法
人在后天，思念是多的，向外思则顺，向内思则逆 ，顺行为鬼，逆行为道，换言之，放作鬼，收作圣，故劝人学道，则曰回心，回心即回思，回思即回光返照也。一时有闲，若肯收心于这里（玄关窍也），人我两忘，一念纯诚，便是离苦得乐的法则，佛经上云：“二六时中，念念莫离这个”！子曰：“学而时习之”，皆是叫人行此功也，所以有志于道者，不可不注意于此也。

第十三章、什么是解脱法？ 
解脱二字，解惑业之系缚，脱三界之苦果也。解脱，唯有顿悟一门，离一切相。佛法以断疑生信为主；以离相为宗；以无住为体。
自性解脱，俗言就是看破一切：能将世情酸甜苦辣觉出，加之时常静念；一动一静，皆在性上见解；事来即应，事去即静；则离见性不远矣。要知万里山河，非我所有；妻子儿女，不能常聚；金银百万，还得操心看守；只有天命之性，修则为神，弃则为鬼；苦乐全是自己寻的。如此实行，不难解脱。

第十四章、
空身、空心、空性、空法？
身体本是父母所生，亦具父母气息，九空长流，种种不净，四大假合，终须败坏。故有智者，知身是幻，未死之前，当死一般看待；不过借此幻身，学道修修行，此之谓悟【身空】。
复观自心；非生非灭，最圣最灵；遇境即有，境灭则无。能悟真心，常觉不昧，不随妄想流传；但依真性主行，此之谓悟【心空】。
复观自性：既然不动，感而遂通；变化无穷，威灵莫测；明明了了，自觉觉知；灵灵寂寂，无为无常；此之谓悟【性空】。
复观如来所谈经云，皆是方便引导法门；如水洗尘，似病与药。若证得心空法了，病去则药可除，此之谓悟【法空】。
总之，正法无他，唯悟心源（心念之源头也）；贪欲不绝，均被意牵；心本清寂，勿动勿定；心无不有，勿存有想；具足诸慧，清净平常。不思则有，念动则遮；知法无用，清净自如；喜恶不思，似愚似拙；如斯而行，是名修佛。
所以说，一念不生谓之静，觉而灭之谓之法，依法而为谓之修。修人世之果者，不外积德循理；修佛道之果者，必须无心无我（无为也）。圣凡两途在人自为耳。

阴间阳间侦察方法一样

邵伟华

　　大家都在电影中看到，我们的侦察兵和地下工作者，要进入敌人的司令部，或重要军事重地，或者要除掉了敌人的一个大官、铁杆汉奸，都派出技术高超的侦察兵和工作经验丰富的地下工作者去执行此项艰巨任务。



　　我们的侦察兵和地下工作不管是进入敌人司令部或重要军事基地，如果用伪装的办法混不进去，一是采用引走动敌人的哨兵，二是除掉敌人哨兵后进入司令部和军事基地执行干掉敌人的任务。



　　阴间要收阳间的人，一个是让其生重病死去，二是制造各种人身事故让你凶死。但是，阳间有人会算出某人会在什么时间有凶死之灾进行化解的情况下。阎王老爷马上派出技艺高超的阴间侦察兵来完成夺某人之命的任务。像这样事例太多，仅举一例以证之。



　　那是上一个世纪的1988年10月，我应江苏省体委的邀请去南京讲《周易》应用的学术课。一天，我看到一个年龄五十多岁的女学员的右眼袋很黑，夭折女儿纹深而明显。我当着大家问这个女学员：“你是不是有一个女儿，年龄不小了，她近日有凶灾。”此学员听后惊恐地说：“我女儿今年20岁了，参加工作已两年多，老师你看这个灾会发生什么时间，能不能化解？”我说：“那你摇一卦看看。”这一天正好是个星期六，根据卦上显示时间，是星期天的下午3—7点前因车祸所致。我当着众多学员告此学员：“你今天最好回马鞍山去，和你的丈夫一起看住女儿，星期天不让她出门，呆在家中，特别是下午3—7点之前为重点，能把这一天过去了就没事了。”



　　女学员为了不误学习，当即打电话，把我的话告诉了丈夫。丈夫告诉她：“你放心学习吧，我会看好宝贝女儿的。”



　　十月的这个星期天，是一个万里无云，阳光明媚的日子。早上起来她爸爸就很严肃地告知美丽漂亮、气质温顺可爱的宝贝女儿说：“你妈在南京找人给你算命了，说你今天有大凶灾，你妈叫我守着你，今天不让你出门。特别是下午3—7点前，更不能出家门。过了今天，你就要活80多岁了。”女儿很孝顺，很听父母的话，对她爸说：“爸，我今天在家打毛衣，那里也不去。”



　　其父从早上到下午5：30，一直在家守着女儿。5：30后，父亲对女儿讲：“孩子，我出去买点菜，马上回来，你在家千万不要出门啊！”女儿说：“爸爸，你去买菜吧，我不会出门。”



　　其父走了十多分钟，只听咚咚有人敲门。女儿开门一看，是女同学来找她。女同学看她在家打毛衣，就说：“打什么毛衣，商店从上海进了一批很好的毛衣，花色多又便宜。走，我们去商店买毛衣。”女儿说：“不行啊，我爸妈说我今天有大凶灾，叫我一天不要出家门。”女同学说：“哟，你是共青团员，还信迷信，走。”这位女同学不管躲灾的女同学听不听，拉着她手就走。



两个姑娘骑着自行车就走，那位女同学骑着自行车横穿马路过去了。当有灾的姑娘横穿马路时，被基建拉土的大卡车压得骨头如泥。



死者的爸买菜回来，看到马路围着很多人，知道出了车祸，他走近一看，死者正是自己心爱的女儿，当场晕倒不醒人事。



　　从这里，大家可以看出，阎王老爷为收此女去阴间，阴兵看到女孩父亲守在家中无法下手，阴兵只好给她父亲发出买菜的信息，把她父亲调开了，接着又给女孩的同学发信息，来叫她去商店买毛衣，结果女儿还被汽车压死，其魂被带到阴间。大家可以看出，阴间抓人和阳间侦察兵运用调虎离山之计和把敌人引出来消灭，完全是一样。



　　有的人会认为，这样是不是有灾也躲不过？否。如果这个女儿坚信爸妈千万不能出门的话，她不出门怎么会被汽车压死？
（紫圣注：这种事情，其实可以通过做法事化解，出钱给法师做印刷善书、放生动物和布施穷人的功德来使唤冥间消案放过灾主。

死亡列车
卢胜彦文集 ＞ 142_夜深人静时

　　一位妇人来问儿子的命运，她在姓名表上填的名字是游彩，儿子的名字是游郡。这位游郡是妇人的独生子，是单亲家庭。

　　我静默一回。

　　蓦然看见彷佛一切事物全颠倒了，耳闻轰然一声，人语哜嘈，戈然而止。

　　过了不久，万声汹动，救护车的声音聒耳而至，我看见有人披发卧倒，又看见有人肢体折断哀嚎，亦看见多人因冲撞而死亡，有一车厢的人，无复存者。

　　我心惊睁眼，骇然而问：

　　「游郡人在何处？」

　　答：「北部。」

　　「何时回来？」

　　「明天。」

　　「明天叫他不用回来！」

　　「为什么？」游彩问。

　　我用坚定的口吻对游彩说：「不要问为什么，叫他不用回来就是，改期再回，这是我的警告，我的警告你一定要听，切记！切记！」

　　游彩还要问。

　　我答：「游郡的命运，过了明天再说吧！回去打电话，叫他明天勿回！」

　　游彩斯斯然站起来，觉得莫名其妙，问儿子的命运，竟然什么都没有问到，只得了一句：「明天叫他不用回来。」这算是什么神算第一？

　　　　●

　　当夜，我坐游神床。

　　我召请了「枉死鬼王」，口中持咒，手结手印，一声令下，霹雳电光转，一时之间，四下阴风惨惨，八方煞气腾腾，实时请出一位鬼王。

　　这「枉死鬼王」生的身高九尺，面似恶鬼，上下牙獠出吓人，眼光暴露，虎形豹走，头发赤色倒翌，腰束麻?，手持哭丧捧。这「枉死鬼王」至游神床前，合掌问讯：

　　「法师召请，那里使用？」

　　「我查明日枉死之事！」

　　枉死鬼王答：

　　「明日有桥下游泳溺死一件，有车祸三件，一人触电死亡。……。」

　　「不是这些，是大宗枉死的。」我说。

　　「哦，是的，是的，有了，有两列火车车头互撞，造成二十三人枉死的事件，勾魂使者已经派遣侍候矣！」

　　「二十三人名单呢？」

　　枉死鬼王从衣袋内掏啊掏的，掏出一份名单交给我看，我一个一个的看下去，看到最后第二个，正是游郡。

　　我手指着游郡的名字，说：

　　「把这个人的名字删掉！」

　　枉死鬼王面有难色：

　　「这。……」

　　「你当听我律令！」

　　枉死鬼王答：「我当然听法师律令，但，枉死名单来自于天，人间不可更改，法师要改，只有上天。尤其这位游郡，更不可改！」

　　我惊问：「为何？」

　　枉死鬼王答：

　　「这位游郡是枉死城中的名人，他曾是一名帮派的头子，杀人如麻，他必须枉死百多次，才能了因果，岂能因法师一句话，说删掉就删掉，这太不合情理了吧！」

　　我听了，面红耳赤，内心大悲。我原来的意思是，这位游彩既然来问游郡的命运，就和我莲生活佛卢胜彦有缘，更何况游郡是游彩的独生子，独生子一死，当然是大悲痛的事，我既然知道，如何不救他呢！

　　「能救游郡吗？只这一回？游郡是游彩一生的希望。」

　　枉死鬼王答：

　　「神仙难救无命人！」鬼王都是这副德性。

　　「我有术在！」

　　「术亦不抵数！」

　　我知道在「枉死鬼王」这里，这条路是行不通了，于是用「遣散印」，将「枉死鬼王」遣散回去。

　　我转念一想，游郡或许还有救，因为今天我叫他的妈妈，务必如何请游郡明天不用回来，改期再回，如果他妈妈游彩确实打了电话，游郡就有救了。

　　　　●

　　游彩和游郡通了电话。

　　「明天不用回来！」

　　「我己买了车票，而且也请了假。」

　　「不用回来！」

　　「为什么？你不是要我回来看你吗？」

　　「还是不用回来！」

　　「什么理由？」

　　游彩也讲不出什么理由：
　　
　　「只是人家说，叫你明天务请不用回来！」

　　「谁说的？」

　　「一位叫莲生活佛卢胜彦说的，他是神算第一的。」

　　游郡在电话那头笑了：「现在是什么时代了，还相信这个，出个门都要去算吉利不吉利，我们年轻人根本不相信这些东西。」

　　「但，我只是问命运，并未问出门吉凶，卢胜彦就叫你不用回来。」

　　「那位术士还说什么？」

　　「什么也没说。」

　　「我还是坚持要回去。」游郡很铁齿：「我回去找莲生活佛卢胜彦问清楚，讲明白，为何我回去不得？」

　　「这。……」

　　游郡说：「这位卢胜彦，我亦有耳闻，神神秘秘，鬼鬼祟崇，宗教界不齿，众人排斥，听说还有什么的，看来也非正派，恐怕是鬼怪妖魔一类，这种江湖术士，不去相信他，什么也没有，如果去信了他，恐怕堕入其陷阱之中，自拔就难了。」

　　「但他说的很真？」游彩不再坚持。

　　「不信。」

　　游郡坚持回家。

　　　　●
　　
　　一五七列车，在驶出一个小镇车站的时候，竟然与对面北上的急驶的快车，头对头的相撞。

　　这个相撞，非常激烈而严重，一五七列车的前五节车厢全部出轨，翻落路旁稻田之中。

　　对撞的快车，车头全毁，前二节车厢扭曲，后面车厢脱离，柔肠寸断。

　　交通中断。

　　此次火车南下北上对撞事件，死亡名单二十三人，受伤者百多人，全送往附近医院。

　　失事的原因，是因为快车的火车司机，失误的看错火车标志，应该走左线的，却走到右在线，还有火车司机也喝了酒，完全是人为疏忽所致，但这位快车的司机也死了，死无对证。

　　检方怀疑，火车司机可能在睡觉，因为等对方鸣汽笛，二列火车已接近，彼此剎车的距离均非常短，因此伤亡均非常惨重。

　　这个报导，在报纸上的头版，电视新闻也全播了出来，场面很混乱。

　　也有报导说，是铁路号志出错，那该死的号志图片登在报纸上。

　　……………。

　　我注意报导中的伤亡名单。

　　说也奇怪的是，这报导伤亡名单的排列，竟然和我昨夜，「枉死鬼王」拿给我看的名单排列格数，完全一模一样，也就是连名字的排列也是按秩序排列。

　　我有不祥之兆。

　　我只看死亡名单的最后第二位，最后第二位只印了二个字，正是：

　　「游郡。」

　　我头都晕了。

　　　　●

　　有一天，我正为许多的信众问事，正繁忙的时候，有一位披头散发的女人冲了入门，直趋我的桌前。

　　那女人大叫：

　　「还我儿子来！」

　　我见状大骇，再一看，才看出是游彩，她双眼目露凶光，闪烁不定，满脸痛苦，直冲过来：「还我的儿子来，还我的儿子来！」

　　问事的信众，阻止了她，众人面面相觑，不知道是怎么一回事。而我一时之间，也很难向众人解释清楚，场面乱成一团。

　　游彩吼叫：

　　「我儿子是你害死的！」

　　「怎会是我？」我急辩。

　　「你是巫师，是神棍，是降头师，是妖魔，你诅咒我的儿子，我的儿子才死了！」

　　「我绝对没有诅咒他，我根本不认识他。」

　　「你叫他不用回来，就是诅咒他。他现在永远不用回来了！」

　　「这。……」我哑口。

　　「你看，你承认了，是你的诅咒，他才会出事的，如果你没有诅咒，他就不会出事的。

　　「没有这回事。」

　　「你是乌鸦嘴，是大邪门，是乩童，是神棍，是活乌龟，是巫师，是………。」

　　游彩骂个不休。

　　一大群信众，只是看，无法阻止。游彩在我问事的住所闹个不休，闹到最后，闹得累了，就坐在椅子上静默休息，双眼发直。

　　一大群信众问我怎么回事？我略略简单的说明。

　　众人终于明白了。

　　有人说：

　　「莲生活佛卢胜彦果然神算第一！」

　　有人说：

　　「如此证验，了不起！」

　　但，亦有人说：

　　「莲生活佛卢胜彦错了，既然知道，何不叫他不坐火车，改搭公路局车。」

　　「下一班的火车也可以。」

　　「直说不要坐那班火车嘛！」

　　「可叫他当晚就南下！」

　　「要救人，何必啰嗦，直接付钱，叫他坐出租车南下。」

　　也有人建议我：「既然知道这列车要出事，何不打电话，到铁路局，想办法阻止这班列车不要开，如此不止救一人，还可救其它二十二人。」

　　「………。」

　　众人议论纷纷。

　　有一段日子，游彩常常在我家门口，大呼小叫：「卢胜彦，你给我出来！」

　　「卢胜彦，还我儿子来！」

　　我对游彩，一点办法都没有。我了解游彩的心，我不怪她，当一个人的希望完全化为泡影，她连老天爷都会怪的，都会归罪于老天！

　　这件事，让我的感触非常深，一个人，当一个先知先觉的人好呢？还是当一个蠢然无知的人好呢？

　　我想救众生，这是很单纯的理由，救得与救不得都是另一回事，有些时候救不得，就会被人误解了，所以救人度众这回事，就有这些孟浪造次。

　　我隐居遁形好？成了山野慵懒之夫。

　　还是继续红尘滚滚，不避浊浪？

　　我思之久矣。

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帖子 由 Admin 周五 六月 11, 2021 4:25 am

居官善过格
（适用于党政机关、事业部门的领导和公务员，企业亦同。）
【善】
　　1.尽心供职，躬行节俭，公帑不侵不挪，行文公案字字不欺，禁止毒品，一日一善。
　　2.勤理案牍，不延误公事，一日一善。
　　3.公事照例批办，毫无错误，不徇情偏护，不任意挑拨，一日一善。
　　4.命盗案件，细心体会，疑难能决办明白；一案十善。事关生死出入者，救出一命，百善。
　　5.视民如子，惟恐伤之；一事一善。
　　6.狱中除秽臭；燃苍木或其他预防传染病的措施；冬天给棉被姜汤，夏给茶水，遇疾病瘟疫，赐与汤药，无家属重犯，给与囚米冬衣；禁止管理人员凌虐人犯；每样做一日五善。
　　7.老、幼、醉、病、妇女犯法者，不打不骂；不轻用镣铐重刑；百姓告官员公务员失实，约束他们不要报复；每样一人次十善。
　　8.办案批复呈文，明确答复时日；及时办案，不拖延；不徇私嘱托；讼者上访或越级投诉，仍平心听断，不执成见；不用私怒；词状牵连不必要的妇女，立即抹去；剖断明晰，定罪平允；禁止秽溺字纸；禁止屠宰耕牛；各二十善。
　　9.祭祀斋戒诚敬；居下僚忠诚事上；禁下属私拷及唆盗诬扳害良善；禁戢势宦豪强；不许播恶；惩治讼师；摘发奸橐神棍；严禁兵役扰民；禁饬家人不许交通内外；消讼息争；旌表节烈孝行；收养孤老；控制扑灭灾疫尽力；遇小歉，设法煮粥赈济；时疫流行，开局医疗；各五十善。
10.对下属仁慈抚慰，一人为一善；下属有过，情可矜，保全其职，为十善；（若受贿者非善）。
　　11.铨选持平考试公明；举劾得当；同寅协恭共济国事；直言敢谏；河员慎修提防；不冒领钱粮；禁溺女恶习；维护治安有方；催科有法，劝谕乐输；各百善。
　　12.遇大灾荒灾害，早查早报告，力请赈济，并且设法救活多命；推广道德，匡正社会风气；提拔贤人，清退不肖，使领导队伍肃清，兆民受福；阐扬正教，使贤圣之道灿然昭明于世；风雨不调而为民祈祷，至诚感天；为地方兴大利除大害；大兵到处，严禁掳掠奸淫，地方安清；兴行教化，移风易俗，道德齐礼，使民无讼；各万善。
【过】
　　1.媚权势害善良；各立党援；立法不善，害及天下后世；灾荒不及时申报，赈济不实惠及民；额外科派，蠲免私征；河员不修堤防，以致冲决堤岸，糜帑害民；纵兵掳掠奸淫；地方利害明知应兴应革，不肯出身担任，反多止遏；各万过。杀降屠城，一命为百过；以平民作俘虏者，一人为五十过，致死为百过。
　　2.命盗案件，不细心体会，疑难处不决办明白；一案十过。事关生死出入者，能救不救；百过。
　　3.劝农课士不勤；公移沈滞；享用过侈；仆从过多，致启奢靡；不尽心供职；自己吸食毒品；不积极禁止毒品；各一日一过。
　　4.公事不照例批办，对错不知，徇情偏护，任意挑拨，一日一过。
　　5.不勤理案牍，延扪公事，一日一过。
　　6.铨选不持平考试不公明；举劾不得当；催征无法，令吏书欺隐妄行；敲朴受贿枉法，致人死；因私怒，致人死；刑讯，致人死；对有生路的死刑，不想法去除其死刑；人命案不立即检验，致尸腐烂，遭蒸刷之惨，及招情出入抱累多人；获盗不立即亲审定案，以致扳累者在监狱或拘留等处毙命；纵捕役私拷，及唆使盗贼妄扳；不禁溺女恶习；故入军罪；抢险救灾不力；各百过。
　　7.纵家人交通内外；纵土棍害民；不究讼师；故入杖徒；事不即决，使辗转牵连；不禁秽溺字纸；不禁屠宰耕牛；祭祀斋戒不诚敬；领导欺凌下属；下属逢迎事上及矫激抗上；各五十过。
　　8.治安管理不善；偏执己见；不禁管理人员，凌虐囚犯；醉怒及私怒刑讯人犯；轻率地殴打老幼醉病妇女；轻率地动用镣铐重刑；尊长与卑下打官司，随便打尊长；百姓告官员公务员，随便打百姓；不约束他们不要报复；执法判案草率失准；不准伸冤上访；不看时期，随便动用民工；对农民打白条；不禁赌博；各三十过。非法刑讯人犯，一用为十过；无罪打人，一下为一过。
　　9.身为领导轻率破坏下属前程，一人为三十过；枉法坏下属前程者，为五十过。凡上级凌虐下级者也适用。
　　10.无意错断人死刑成，为八十过，故意错断，为百过；无意错断人徒刑成，为三十过，故意错断，为四十过；无意错断人劳教成，为八过，故意错断，为十过；无意错断人收容拘留成，为四过，故意错断，为五过；私家治责保姆钟点工等也适用。
　　11.谋人死刑成，为百过，不成，为五十过，动此类念头，为十过；谋人徒刑成，为四十过，不成，为二十过，举意，为八过；谋人劳教成，为十过，不成，为八过，举意，为五过；谋人收容拘留成，为五过，不成，为四过，举意，为三过。主事明知冤枉，或拘忌权势，或执守旧案，不与伸雪者，判死刑成，为八十过，徒刑成为，三十过，劳教成，为八过，收容拘留成，为四过。若受贿致人死刑，为百过，以下皆类推。诸枉法断事，也随轻重类推。

死亡的解脱
卢胜彦文集 ＞ 48_上师的证悟

　　在西雅图，有一位美貌的妇人来见我。我注视她的脸，她虽然五官清秀，但眉心之际透出一股浓浓之气，这气是黑色的，那是死亡象征的夭寿之气啊！同时她双眼红肿，她的心中愤愤不平，心中有一股怨尤之恨，这位妇女的心理是不平衡的。

　　果然，我推断：她的家庭不合，事业不顺。但是更严重的是，她在今年的夏天，要面临着流血与死亡。我几乎看见她的车子翻倒在路旁，一支很尖锐的铁棒刺入了她的腹部，我意识到眼前的这位妇女，已经面临死亡之神的挑战了，然而她仍然不知道，她关心的是她的事业，而我关心的是她面临的生死关头。

　　「你信佛吗？」我盼望佛能解脱她的死亡。

　　「我什么都不懂。」

　　「愿意每星期六晚上来听我说法，愿意每日修持一次法吗？」每星期六，我的学生均来听法。

　　「试一试吧！」她说。

　　老实说，我不愿意她知晓死亡的讯息。但是我立下心意，我是要救她的，我盼望她由于死亡的解脱而得到信心，我阻住她的死亡，使她来信佛。然而我亦然知道，要使这位妇人全心信佛修法，毕竟是非常困难的，明知困难，也要试一试。

　　我用了三个方法，帮她解脱。

　　第一，用真佛宗的护身符给她佩带。

　　第二，在其「反弓」的地方安上了「泰山石敢当」。所谓「反弓」是地理名词，会生凶煞之地理形状。

　　第三，传了真佛宗佛母准提菩萨的修持法给她，要她早晚修持。

　　我为她的家庭能圆满而关心，为她家的事业而关心，为了她的生死关头而担心不已。

　　我问三山九侯先生：「她死不了吧?」

　　「是的。她已经死不了的，但是，你又白费力气了。」

　　「我不了解?的意思，什么是白费力气？」

　　「到了最后的结果，你自然会明白。」

　　「我失败了？」

　　「不要承认失败。」三山九侯先生说：「基本的条件是救人，是觉悟者的心怀，证悟的人要忍受种种的侮辱，不祇一次，而是无数次，且完全没有休止的一天。」

　　一九八三年的夏天，当她开着「凯累拉克」的车子，刚加满了汽油，从加油站驶出来的时候，一部飞驶的车子，很迅速的奔到眼前，一剎那之间，二部车子的车头相撞，不是头尾相撞，而是车头对车头，这是非常严重的。车子扭曲了，玻璃全碎了，门、车的周身、车头全部毁了，唯一完整的，毫无受伤的是人。然而，她自然也受了一次同死神相遇的滋味，受到了一次撞击的惊吓，幸好连擦伤都没有。

　　成功了。我内心非常欣喜，她终于躲过了「生死关头」。我准备向她祝贺她的重生。

　　发生车祸的第一个星期六，她没来听法。

　　发生车祸的第二个星期六，她来了。

　　我想，护身符令、泰山石敢当、准提佛母修持。应该可以使她相信有「佛」，可以增加她的信念不摇动，把未来的心性注重在灵性修持方面。因为人的生命很脆弱，一死亡，什么都是空的，有形的一切全部是空的。

　　「我不想修了。」她说。

　　「为什么？」我哑然。惊讶。

　　「修了，结果是发生车祸」她说：「这样修法有什么意思。」

　　「但是，这是不幸之中的大幸啊！人好好的，总算躲过了一祸。」

　　她没说什么。

　　我终于证悟了三山九侯先生的预言。要真正去了解密宗法是不容易的，有些人对密法是不易了解的，他们对修练的真正内在精神不了解，误解了修法的理想，而以为修法的目的是照自己的意思而获得物欲的满足，其目的是个人自身狭窄的世俗利益，如生意发达、身体健康、感情顺利、更多享受等等。

　　有了一件意外，她就认为佛没有保佑她了。信心完全退了。其实她的佛母准提修持，还不到一个月，这真是一个很意外又意外的结局。

　　然而，我始终有一个信念，每一个人其本性都是善良的，也都是祟尚「无限」的，人类总有一天会领略「灵性的道路」才是真正的必修之道，其它一切都是假的。要修练「无限」，一定要学习我的密法不可。

　　我不承认失败。因为追求无上境界的人仍然太多了。

　　佛的灵光会再度照向她，她会三退三进。

阴间阳间侦察方法一样

　　大家都在电影中看到，我们的侦察兵和地下工作者，要进入敌人的司令部，或重要军事重地，或者要除掉了敌人的一个大官、铁杆汉奸，都派出技术高超的侦察兵和工作经验丰富的地下工作者去执行此项艰巨任务。

　　我们的侦察兵和地下工作不管是进入敌人司令部或重要军事基地，如果用伪装的办法混不进去，一是采用引走动敌人的哨兵，二是除掉敌人哨兵后进入司令部和军事基地执行干掉敌人的任务。

　　阴间要收阳间的人，一个是让其生重病死去，二是制造各种人身事故让你凶死。但是，阳间有人会算出某人会在什么时间有凶死之灾进行化解的情况下。阎王老爷马上派出技艺高超的阴间侦察兵来完成夺某人之命的任务。像这样事例太多，仅举一例以证之。

　　那是上一个世纪的1988年10月，我应江苏省体委的邀请去南京讲《周易》应用的学术课。一天，我看到一个年龄五十多岁的女学员的右眼袋很黑，夭折女儿纹深而明显。我当着大家问这个女学员：“你是不是有一个女儿，年龄不小了，她近日有凶灾。”此学员听后惊恐地说：“我女儿今年20岁了，参加工作已两年多，老师你看这个灾会发生什么时间，能不能化解？”我说：“那你摇一卦看看。”这一天正好是个星期六，根据卦上显示时间，是星期天的下午3—7点前因车祸所致。我当着众多学员告此学员：“你今天最好回马鞍山去，和你的丈夫一起看住女儿，星期天不让她出门，呆在家中，特别是下午3—7点之前为重点，能把这一天过去了就没事了。”

　　女学员为了不误学习，当即打电话，把我的话告诉了丈夫。丈夫告诉她：“你放心学习吧，我会看好宝贝女儿的。”

　　十月的这个星期天，是一个万里无云，阳光明媚的日子。早上起来她爸爸就很严肃地告知美丽漂亮、气质温顺可爱的宝贝女儿说：“你妈在南京找人给你算命了，说你今天有大凶灾，你妈叫我守着你，今天不让你出门。特别是下午3—7点前，更不能出家门。过了今天，你就要活80多岁了。”女儿很孝顺，很听父母的话，对她爸说：“爸，我今天在家打毛衣，那里也不去。”

　　其父从早上到下午5：30，一直在家守着女儿。5：30后，父亲对女儿讲：“孩子，我出去买点菜，马上回来，你在家千万不要出门啊！”女儿说：“爸爸，你去买菜吧，我不会出门。”

　　其父走了十多分钟，只听咚咚有人敲门。女儿开门一看，是女同学来找她。女同学看她在家打毛衣，就说：“打什么毛衣，商店从上海进了一批很好的毛衣，花色多又便宜。走，我们去商店买毛衣。”女儿说：“不行啊，我爸妈说我今天有大凶灾，叫我一天不要出家门。”女同学说：“哟，你是共青团员，还信迷信，走。”这位女同学不管躲灾的女同学听不听，拉着她手就走。

两个姑娘骑着自行车就走，那位女同学骑着自行车横穿马路过去了。当有灾的姑娘横穿马路时，被基建拉土的大卡车压得骨头如泥。

死者的爸买菜回来，看到马路围着很多人，知道出了车祸，他走近一看，死者正是自己心爱的女儿，当场晕倒不醒人事。

　　从这里，大家可以看出，阎王老爷为收此女去阴间，阴兵看到女孩父亲守在家中无法下手，阴兵只好给她父亲发出买菜的信息，把她父亲调开了，接着又给女孩的同学发信息，来叫她去商店买毛衣，结果女儿还被汽车压死，其魂被带到阴间。大家可以看出，阴间抓人和阳间侦察兵运用调虎离山之计和把敌人引出来消灭，完全是一样。

　　有的人会认为，这样是不是有灾也躲不过？否。如果这个女儿坚信爸妈千万不能出门的话，她不出门怎么会被汽车压死？

邵伟华
2009-4-3

九天司命真君岳云神将祈请文
紫圣袁英平 2023. 3.21.

九天神将岳云君
神威赫赫护民主
赤胆忠义爱佛法
战功威烈退藏*独
本是天上正雷神
军纪严明八百兵
昼夜显灵护紫圣
弘扬真密第一神
新功超然见三界
拙火密法之护法
莲生活佛均赞叹
紫薇圣人心中喜
民主羊城第一神
神智清明护法尊
我今虔诚祈祷赞
司命真君请降临
太上老君急急如律令！
人间香火神庙尊！


第八回 历代宰相：莅任本道院之五圣
太乙真人 降 95年10月15日
圣示：贺喜贵道院新驻驾仙佛于今夜报到！
　　　赐下仙茶予诸贤生！陈生速凝神，随吾前往迎接仙真回道院！

陈生：这位仙师，玉树临风！学生曾多次见过，不过，今夜是首次当面见到，还是不认识仙师？为了此事，有一天，《瑶池金母》说要考我，急得学生惊慌失措！
岳云：吾父素为天下人所熟知，就是精忠报国的岳飞。
　　　南宋之时，吾父子俩皆被奸臣秦桧所害，死时，吾年纪尚轻，一缕幽魂飘飘然，幸遇《太乙真人》渡回修练；是以，吾乃岳云，将随仙长驻驾《懿敕宝德大道院》，莅任《司命真君》一职！

紫薇圣人注：这是紫圣袁英平的特别护法，凡是真佛宗弟子均应祈请此雷部正神，是世界和平的重要军神，没有任何封建思想！是广州雷藏寺必须化缘供奉的真佛密法第一护法神！现在是曾仕强老师预言的新姜子牙重新封神的中期阶段了。他会负责一切四川阴煞局和玄武阴煞局的末日 审判军务，司法任务落在孙中山先生的护法神玄天上帝肩膀上。。。。。。拟请广州仁威庙道长为此最新的护国本尊塑像供养，有事情可以烧奏表上达军神天宫。对于真佛密法在大陆的弘扬有极重要的意义，亦是瑶池金母在广州的最佳使者，广州的道教三元宫宜速塑王母娘娘（瑶池金母）的法像供养起来，因为王母娘娘是给真佛宗莲生活佛开天眼的恩神。对于和平统一两岸有重要意义。

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最佳答案：最完美的组合：天秤 狮子、金牛 巨蟹、双子 水瓶 最帅的星座：水瓶 最美的星座：天蝎 最好看的星座：天秤、水瓶、双子 最可爱的星座：双鱼 最活泼的星...
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 回复： 紫薇圣人有天眼 紫薇圣人龙脉封印
 由 Admin 周二 4 一月 2022 - 21:33
南方圣帝上天台
【烧饼歌预言转轮圣人】【乾坤万年歌烧饼歌】《乾坤万年歌》预言紫薇圣人
时间：2019-05-11 作者：网友整理
标签:烧饼歌
救世主紫薇圣人就是太阳神玉皇大帝 《乾坤万年歌》预言紫薇圣人 《乾坤万年歌》对圣人预言的一句话,这句话的所预言的时间正好是我们这个时代: 八只牛来力量大,日月同行照天下。 这正和日月丽天相对应,也和《推背图》“八牛牵动,雍雍熙熙”对应,八牛是朱姓。


【烧饼歌预言转轮圣人】【乾坤万年歌烧饼歌】《乾坤万年歌》预言紫薇圣人
南方圣帝上天台 贵人多由此地来,辰巳之年圣人出 五龙托起上天台 三千释运去不来 当生弥勒现世来。气运南方出将臣圣人星出现南方。 子丑之年天无光 寅卯之年始自翔。

寅卯起辰巳行 在阴在阳天地合,扭转乾坤龙凤身。 辰巳圣人出 午末乐堂堂。世宇三分 有圣人出。 四月天里降圣君 春末夏初分明也,四海不觉犹未定三皇一人神明化 五帝中之首上仁。 (南方出圣帝,南方所以有气运出将臣,贵人多是由此地来的,圣人辰巳之年出世,如有五龙托起上了天台成了造物主天母太阳神,释迦牟尼的三千年运已过去了,现在是弥勒佛出现在世间传道救世,子丑年世界黑暗,寅卯年始飞翔升天,辰巳年出世,是阴阳天地合的阴阳神,扭转乾坤乾坤再造,龙蛇年里圣人出世,马年末之前世界乐堂堂,圣君是春末夏初分明的四月份出生,“三皇一人”和《百年武侯乩》中说圣君“巍巍荡荡希尧舜”有三皇的功业对应,“神明化”是神明,“五帝中之首上仁”五帝是一般的,圣君是最上首最仁慈 的君主)马末年有冒充圣君的恐怖大王祸害天下。

有救世主救世是世界人民的万幸和荣耀, 第五太阳纪 的世界圣主 ,天地复明的带领者, 无王无帝定乾坤的带领人, 大同世界的创始人, 世界的紫薇圣人出世了 2014年恐怖大王降临换了白昼,世界就恐怖邪恶死亡混乱黑暗了一阵子,圣君救世主换回来管理时恐怖大王的运就完了,但恐怖大王还有命和它的魔子魔孙世上作恶,要谋权害命,所以如果害了圣君就是大乱五百年。

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关结果

紫薇圣人为什么总是千呼万唤不出来?

11个月前 - 说句实话,只有对中国做出这样的成就,才能够配得上那个紫薇圣人的称号,那么靠嘴瞎咧咧的都是假的.现在的问题来了,为什么紫薇圣人总是出不来呢?这其实和中国优胜劣汰的制度有关.圣人不是来源于主流,而是象爱因斯坦一样来源于民间.在中国这种以学历、资历、职务、关系来优胜劣汰的环境下,圣人是没有机会脱颖而出的....

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2023年3月26日- 其实如果真正理解紫薇圣人的人会知道，紫薇圣人从古到今，被人承认有诸葛亮、王莽等，都是能人世界上升到另外一个层次的人，拯救世界的人。其实国...
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梦境内景!第一景紫薇圣人的特殊能力,变成... 来自圣真2037 - 微博
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微博 - weibo.com/625058852...- 2021-10-6
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19 当我知道黑鬼的目的时我更坚定的,拒绝了他的请求,不能和他同流合污.黑鬼很生气你这小子,敬酒不喝,喝罚酒?如果文章不写,他是紫薇圣人,他会想...

知乎 - zhuanlan.zhihu.com/p...- 2022-5-9
紫圣命运被改(紫微圣人的眼睛)
紫薇圣人可以走了吗? 紫薇圣人封印 求问紫薇圣人最进很热门.是有人恶意炒作.还是… 紫圣之案例,对全球是个考验!! 武林外传里 同副客栈答题可领文曲星,答案是什么/ 特别声...
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紫微圣人的眼睛(紫微圣人的眼睛有阴德纹)-昆山论坛
2022年9月30日-央视是怎样说紫微圣人的 央视并没有刊登或报道过紫薇圣人的消息,也没有那个新闻播放了紫薇圣人的,当然了有一些小视频倒是播放过,那都是一些自媒体人...
https://www.kunshanluntan.com/...- 2022-9-30
我就是传说中的东方圣人！紫薇圣人！
2022年10月22日-叶易诚聊哲学 2022-10-22 19:08:16
腾讯视频 - m.v.qq.com/play.htm...- 2022-10-22
紫薇圣人！ - 西瓜视频

[ 图文 ] 2023年2月5日- 紫薇圣人！，于2023年02月05日上线，由张超上传。西瓜视频为您提供高清视频，画面清晰、播放流畅，看丰富、高质量视频就上西瓜视频。
西瓜视频 - www.ixigua.com/7...- 2023-2-5
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2022年10月26日- 比痣重要。，娱乐占卜，相信科学，紫星是中天紫薇北极大帝嘛？他需要贵人帮忙？她想做紫？封印咋样？需要贵人？可以摧毁妖魔鬼怪？，紫微星身上...
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南天监察部
天界传真


南天监察部

　　位于南天第一层天，有一栋以青花宝石所筑成
之建筑物，巍峨壮丽
，矗立于卿云之中。悬一匾，书曰：「南天监察部」
五大字。两边，亦
有一联曰：
　　监情秉正，四极八荒明善恶。
　　察理无私，九流三教辨忠奸。
　　南天监察部置部尊一人，仙吏三千名，各司其
事而尽其职，所任之人，均为历代清廉公正之贤士。
此部乃专司监察之责，部内有　监察天君日夜监察
三曹，不论天界、凡界、阴界，如有犯天条或过错者，
均由　监察天君监察后，提出弹劾，再由此部汇集
资料，造成册籍，呈奉　圣帝裁决。

《南天游记》第六回　监察部中参访记南天哪咤三太子　降　　　诗曰：诸众有情鉴纳同。同施普化建奇功。　　　功圆果满凌烟记。记取真诠慧性融。圣示：贵堂启建　关皇万寿三天大法会赦罪冤业，众生共沐法华，利生福慧，功德圆满，可喜可贺。著书，吾徒灵神出窍。勇笔：弟子参叩恩师圣驾，今夜著书，恩师可有提点弟子之处？仙师：贤徒著书驾轻就熟，何需为师提点。勇笔：恩师此言弟子不敢当，所谓「一日为师，终身为父」，恩师启蒙，深恩大德，弟子不敢或忘，尚要请恩师多加教诲。仙师：礼多必怪，说吧，有何所求？勇笔：还是恩师了解弟子，想请恩师带引访游南天监察部，因为本堂昊天紫绶灵修院颇多修士，证入南天监察司神以及天君，因而弟子想先去访游。仙师：那就去吧！勇笔：感恩成全，咦？恩师呀！不用坐风火轮了吗？仙师：南天监察部位于南天第一层天，举步即至，何需乘坐风火轮？勇笔：恩师骗人，即使南天监察部位于第一层天，仍然必经南天门，那么走到何时？仙师：贤徒可误会此一层天之意，南天门开于第七层，而南天第一层所在是要经南天门再往下，并且吾等一路谈来早过南天门，故不能再驾骑风火轮，贤徒在天界中可曾见过诸天圣佛骑驾法宝？勇笔：（略一沉思）好像没有，不过著书时好像主着仙师都是直接到目的地，难道不算驾骑法宝？仙师：算，但是凡人奉旨著书，时间有限，贤徒莫忘了，天界、人间，时空不同，时算亦不同，在天界待久了，贤徒回到人间，小孩已长大成人。勇笔：恩师少唬人，这种事怎么能发生？应是您把风火轮弄坏了送修，找藉口唬弄弟子。仙师：为师不想与尔费唇舌，目的地到了，上前参礼。勇笔：（只见眼前一座方形建筑，宏伟巨观，大门口，朱门两扇，巨虎侍立，门前一位满面清癯却严肃之仙长，正捻髯而笑。）弟子参见仙长。部尊：哪咤道友辛苦了。贤生无需多礼，吾乃忝掌南天监察部之尊，姓屈名原。勇笔：啊！您在此担任部尊，弟子真是有眼不识泰山，弟子重新见礼，参叩部尊。部尊：贤生切莫多礼，玉旨在身，吾不愿与贤生一齐参礼，所以扯平了，入内奉茶。仙师：难得部尊对贤徒优遇，走吧，叼蒙部尊一杯上好武夷茶。勇笔：是呀！是呀！部尊在汨罗江畔之宝观一定香火鼎盛，一定也有上好武夷茶之供养。（三人入部，来到一间净室。）部尊：贤师徒请坐，来人上茶。勇笔：（躬身就坐后。）请教部尊，南天监察部，据『天界传真』记载，是部尊一位，仙吏三千，俱是在世清廉正直为官，归空升天所担任。是也不是？部尊：然也。勇笔：（偷空猛喝一口香茗。）但是本堂昊天紫绶灵修院证道修士有证入贵部，部份成监察天君以及监察司神，可否请您开解详细。部尊：当然可以。本部仙吏，诚如贤生所云，必要为官操守廉正，始能担任，那是内勤文职；专司整理外勤即是监察天君及监察司神所汇报之案例，上呈主宰。勇笔：原来是分内外，那么监察天君之果位与南天诸府部之天君，譬如黄、赵、马、辛、班等，是否有所差别？部尊：当然有差别，贤生提及诸天君，是隶属于南天玉阙之天君；而其果位，相当于南天各府部之尊，各部部府之天尊，仅是该当于单位之职权，正如人间中之官职，有内阁部会首长，但也有不管部之阁员。勇笔：弟子明白，即是政务委员虽不管部会，但其资格等同部长，原来南天诸天君果位如此之大！对了，监察司神及监察天君管的又是什么？为何要呈报主宰？部尊：南天监察部既是廉正之官所升任之，管的当然也是人间之道场寺庙宫堂之神司神职人员，其功过事迹等由监察所司汇报，以期主宰据以赏罚。勇笔：那么本堂昊天紫绶灵修士证入贵部都是在世有功之官员吗？部尊：非也，内勤是最后把关，外勤只负责搜集详情，故无限制。勇笔：弟子明白了，感恩部尊赐予接见。您这泡茶真好喝，弟子曾喝过武夷茶，但与您这泡茶简直是山泉与沟水之评比了。部尊：贤生太抬爱了，吾受众生所供养，好茶是有，那要感谢当地善众。仙师：今夜叼蒙部尊接见，愚师徒要告退了。勇笔：弟子拜谢部尊恩赐，弟子拜退。（师徒出了监察部。）恩师啊！人间常在讥笑监察单位，只敢打苍蝇，不敢打老虎，监察部却叫两只老虎罚站，可是端此而设？仙师：贤徒自己想吧！好了，已到堂中，贤徒灵神回窍。勇笔：弟子恭送恩师圣驾。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志

紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13

禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。

禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。

道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。

禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。

世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。

俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。

华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。傅味琴老师说法开示提到禅定功深的禅师可以把全身化成光，虚云和尚的弟子具行禅师就以拙火法把全身用自己的三味真火焚成灰，在网上和寺院经书上都有流传这个故事。具行禅师是堪与米拉日巴和玛尔巴大师比美的汉地大成就者。

刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。

美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。

真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。

密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。

密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。

真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。

论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。

论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。

紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。

修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。

紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。

紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？

凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。

一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。


紫圣的能量只进不出。明白吗？


紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。


紫薇圣人（贤劫未来第十佛华氏佛袁英平）教导在家夫妇修持内法。
（内部法宝，供师得福！）
此书属最新无上秘笈，每本供养RMB４０元为盼，必有功德感应和天官赐福！微信：１３６７６２７９５７１。农业银行帐号：袁英平，农业银行广州体育西：6228 4800 8650 0758 379.

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。（清朝步虚和尚预言）

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。


目录：

1.华阳道长（莲生活佛的前世）及金丹大法的原理（舍利子的成因）-13
2.蟠桃园 ——————————————————————————15
3.最是珍贵真佛宗 ——————————————————————18
4.真佛密语-瑜珈、密、道的内修———————————————— 21
5.关于虹光身的说明————————————————————— 22
6.白骨观法像（白骨观第一观，白骨观的火光三味）——————— 24
7.上师心咒的光圈—————————————————————— 27
8.防止外溢 的年记——————————————————————36
9.睡梦大光明藏法（眠光法）——————————————————37
10.人类为什么要结婚生孩子与不在阴阳不在合——————————39
11.修行与性欲 ————————————————————————86
12.断淫与不断淫（夫妻相处之道）———————————————96
13.灵热与明点内火—————————————————————— 103
14.无漏之成就不限在家出家——————————————————113
15.无漏法观修简介——————————————————————120
16.漏与无漏—————————————————————————121
17.夫妻双修与在家成佛————————————————————123
18.莲平上师讲解时轮金刚夫妻双修禅法—————————————130
19.宝瓶气与不漏明点—————————————————————133
20.宝瓶气口诀————————————————————————136
21.修气的口诀————————————————————————154
22.大温养的真谛———————————————————————138
23.密教的无漏法———————————————————————148
24.修行与性欲————————————————————————
25.夫妻双修法-莲生活佛讲时轮金刚———————————————163
26.大乐秘密—————————————————————————172
27.理解密教合体 懂得如何修行—————————————————182
28.大圆满霓虹法身变——————————————————————188
29.修持八关斋戒法———————————————————————192
30.《现在贤劫千佛名经》————————————————————196
31.《阴律无情》孟婆汤—————————————————————204
32.堕胎的危害与超度婴灵法会——————————————————208
33.真佛经————————————————————————————219
34.瑶池金母定慧收圆解脱真经———————————————————225
35.高王经————————————————————————————225
36.转轮圣王与优昙波罗花—————————————————————230
37.如何皈依莲生活佛———————————————————————241



华氏佛名号出处考与此名号与紫薇圣人袁英平的对应关系
（在家夫妇如何修持内法成圣）紫薇圣人袁英平 2021 04 26


佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间

最早发现优昙婆罗花开现象的是韩国，在1997年7月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二拾四朵雪白的优昙婆罗花。2005年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了10朵优昙婆罗花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。优昙婆罗花在任何载体上都能生长，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，无论寒暑、也无论场所。

须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王正在人间正法。

据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的32相、80种好、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上1027年即为佛历年数，2012（壬辰）年为佛历3039年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几拾年来认为的释迦牟尼于2500年前出世并不矛盾， 都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。

优昙婆罗花每三千年开花一次，优昙婆罗花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒（道家称为紫薇圣人）。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙婆罗花开，三千年到，如来下世，金轮王现！
据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
　　自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味着将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣即道家的紫薇圣人。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！

根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所想像，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家，都留下此等奇花的踪迹。（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
历史上的一幕
据佛经《法华文句四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”
《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
佛经记载：三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此。
释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时，曾有位弟子问师尊：我们可不可以像世人一样在世俗中修行？答曰：那要等到转 轮王下世的那一天…
有一次，释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说，“你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是转 轮圣王将来要来到人间度人，这个转 轮圣王的能力是十分的大的，……到时候，你们很多的人都会得法！到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
这个时候从天上来了很多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。   
后来另一次在山上的一块十分开阔地方开的法会上，当时佛祖的十大弟子都在，还有很多的其他弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说，世尊，您说将来有转 轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办？释迦牟尼佛说，“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

如果可以的话，铁丝上，自行车上都可以，欢迎开放！
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
此花不是人间的花，就如同转 轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转 轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
好好积累你们的善根，我也会陪伴（护佑）着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛说，此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
目犍连说，“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转 轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”这时在天空中出现很多的穿着透明七彩衣服的天女，她们开始散花，细雨慢慢的停了，天空中出现一道美丽的彩虹，还有很多的七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的意味。
后来关于转 轮圣王和优昙婆罗花的事情释迦牟尼佛讲过很多次而现今佛所说的婆罗花真的在全世界悄然开放了，众生等待与期盼的都来了。

附：
五公经：
吾知帝王姓，土木连丁口，吾知帝王君，三丁及二丁，其更连一字，更向恼中生，不用尺寸分，
　　端坐帝王庭，到来木生家，骸骨自纵横。手提千斤重，八宝似流星，运至保汝安。不愁无忧闷，
　　不论贫与富，敬者自安康，若有不信者，难见太平年，众生恐有难，传经救世人，观音大慈悲，
　　故来救众生，殷勤须顶礼，与汝说真经，若汝敬信者，保汝得长生
《五公经》预言：寒门草堂外，柴房炉火边。海上寻踪迹，得见先天祖。欲知圣人名，溪边耕田人。今往他乡住，日隐山林间。 守真志满堂，名在目中藏。花开不经霜，无弹空自放。　　
错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！
在这个世界上，有很多人信仰神佛，也有一些人信奉唯物主义。有信仰的人都盼着神佛再来，西方人盼着弥赛亚，东方人盼着弥勒佛。即便是没信仰的人，当神佛真的出现时，他们自然也会心服口服。
现在的问题是，如果神佛已经到来，先不说没信仰的人，那么有信仰的人又能否认出来呢？我想的确很难。释迦摩尼、耶稣、老子在世时，也没有多少人当回事。倒是他们走了之后，信仰者却越来越多。可谓对面相逢不相识，看景不如听景妙。人类就是如此有趣！当然人在迷中，也不能要求太高。但是在末法末劫错过救度，可不是闹着玩的。
正如太白山刘伯温碑记预言：“时年人人皆知三字，不以为然，声影齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过见子月定了乾坤。”时间显然非常紧迫。错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！

问：「莲生活佛所传的法咒，未受皈依灌顶的人，可以修吗？」

答：「这个问题，有很多人问及。也有很多人问，尚未皈依受灌顶，可以参加本宗的同修会吗？我的回答，是可以的。凡未皈依或受灌顶的均可修莲生活佛的法及参加本宗的同修会。」

　　「但是，未皈依受灌顶，持咒法及修习，祇能算是旁听，其功德较少。最重要的是，少了传承加持力，传承加持力的功德甚大，若受皈依灌顶，有了正式的注册，具传承加持力，自然功德大也。既然要修莲生活佛的真佛密法，也要参加真佛宗的同修会，为何不皈依受灌顶呢？」

问：「持上师心咒，是长咒好，还是短咒好？」

答：「这个问题，很多人很多人问及，莲生活佛回答，你的时间多，就持长咒，你的时间少，就持短咒。持长咒与持短咒，功德完全是一样的，没有分别的。莲生活佛的长咒，是多了六道众生。其实短咒虽未念六道，其意义也是六道众生。」

问：「入世法的祈求，如何能有感应？」

答：「我们学法修法的人，最重要是不可以有疑心，有疑心来修法，祈求必然不可得，入世法的祈求，最重于心，一心求之，心诚则灵。如果祈求不诚，如何会有应验？这个道理人人应该明白才是。我们的真佛密法中的羯摩法，如求子、求寿、求福、求财、求禄、求息灾、求降伏、求敬爱，一定有大效应，而最重要的，要一心求之，诚最重要，心诚有应，诚可以感动天地。」
皈依者感应多
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 170_回首西城烟雨
莲生活佛／文

　　早期在台湾，已有人皈依我。

　　移民美国西雅图，在「西城雷藏寺」，皈依者渐渐多了起来，其实为了方便世界各国人士的皈依，才设立了「隔空遥灌顶皈依」，虽是隔空，但礼仪照方法行之。

　　不管是亲自来雷藏寺皈依，或是遥灌顶皈依，我均依仪轨进行，并不疏忽的。

　　一、列供香花灯果，我自己穿戴整齐。

　　二、迎请十方三宝、诸佛、菩萨、金刚、护法、空行证明。

　　三、替皈依者忏悔往昔所造诸罪业。

　　四、用灌顶瓶灌顶。（遥灌者请空行母代行之）

　　五、发愿。

　　六、说明皈依的功德殊胜。

　　七、回向皈依者，共证佛果。

　　不管是亲自皈依的，或依法遥灌顶皈依的，获得大感应的非常多，多到记录成书。书也记不了那么多。

　　有癌症的来皈依，第二天恶性肿瘤就不见了。

　　有脊骨不直的，皈依后居然直了。

　　有坐轮椅皈依的，当场站立了起来。

　　有瞎子看见。

　　有聋子听见。

　　有不孕的，皈依后马上有孕。

　　有商人生意不好，皈依后，生意蒸蒸日上。

　　有皈依者，一皈依，马上升官。

　　有婚姻一直空白者，一皈依，就找到好对象。

　　有失眠者，一皈依灌顶，变得很好睡眠。

　　有身体不健康者，一皈依，百病去除。

　　最稀奇的是，戒烟戒三十多年戒不掉，一皈依，就戒掉了，从此不吸烟，见烟即厌恶。

　　有的见大日中，坐定「莲生活佛卢胜彦」。

　　有的见「空行母」洒甘露水于顶，清凉无比。

　　在大法会中，集体皈依数千数万，空行母持灌顶瓶，一一灌顶，实在煞是好看。

皈依莲生活佛的方法: 请联系广州莲花居士袁英平 13676279571 alvinyuan@21cn.com
广州南沙区逸涛雅苑倚涛一街13号201 袁英平 511457
如何皈依蓮生活佛 莲平上师代办皈依证书：袁英平，广州农业银行体育西，6228 4800 8650 0758 379 13676279571 广州白云区治要雷藏寺 （永泰新村同泰一街63号403）
　
▲ 皈依和灌頂的重要
　　有的人以為，我只要守住善念，信佛、唸佛、拜佛，不皈依也不要緊，但是，他們不明白，這只是佛法的外相修法，要踏入真正的佛門，是要「內修」的，這種內修是長期的一種訓練，一定要真正的金剛上師指導。你去皈依，才能得到金剛上師傳授內修的「心法」。

　　佛教的密宗，灌頂有很大的功德，這一灌頂，就是將凡夫俗子一下子提昇為佛子。亦表示諸佛大慈大悲，已給予印記印心，得法緣也，可以從初發心至阿闍黎，已具足皈依灌頂儀軌，正式入門，是自行修至圓滿的「後補佛」。

　　密法最重視「傳承」，也最重視上師的「傳承加持力」，若無傳承加持力，修持密法絕對無法相應。

　　要入「真佛宗」修持「真佛密法」，一定要先皈依，受灌頂，這樣才算是正式入門。
※「真佛宗」的同修道場，歡迎大家旁聽及學習，但要真正的入門學法修行，一定要受皈依及灌頂才算因緣具足。
▲ 蓮生活佛為什麼是皈依的對象？
完全從恐懼煩惱中解脫的聖者。
具有解脫他人痛苦的大神通者。
對一切眾生具有慈悲心，有大誓願度眾生的聖者。
理上和事上均已開悟的聖者。在佛法浩瀚廣大的領域中，他能夠指點你如何走最善巧和捷徑之路。
※未皈依者，亦可耐心先持「蓮花童子心咒」，有所心神領會或感應，再來求皈依灌頂。短咒：「嗡。古魯。蓮生悉地吽。」長咒︰「嗡啞吽。古魯貝。啞呵薩沙媽哈。蓮生悉地吽。」
▲ 皈依「真佛宗」的條件
　　皈依灌頂，是人生重要的一環，是自己決心修行，要過著一種
較合理，高尚的生活，對未來的成就具有信心和希望。

　　對「蓮生活佛」認識清楚，具有一顆「虔誠恭敬」的心。

　　無論對任何宗教有、無信仰者，皆可皈依「真佛宗」，學習「真佛密法」。
▲ 皈依的方法
親來皈依——

　　先聯絡好時間，由世界各地到美國西雅圖雷門市的「真佛密宛」，或依蓮生活佛弘法所在的地方，由蓮生活佛親自灌頂皈依。

寫信皈依——

　　由於欲皈依者，遍布全世界各角落，親來皈依不容易。因此欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面對太陽昇起的方向合掌，恭念四皈依咒：「南摩古魯貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三遍。念三遍拜三拜。（一次即可）。在自己家中做完儀式的弟子，祗需寫信，列上自己真實「姓名」、「地址」、「年齡」，隨意附上少許供佛費，信中註明是「求皈依灌頂」，然後寄到美國的「真佛密宛」。在蓮生活佛這裡，每逢初一或十五，便在「真佛密宛」舉行「隔空遙灌」的儀式，給無法親到的弟子遙灌頂。然後會給大家寄上「皈依證書」及上師法相，同時指示從何法修起。這即是取得「蓮生活佛」的傳承。

　　至真佛宗各分堂所在地請求協助皈依。（真佛宗的各地分堂分布於全世界）。
蓮生活佛盧勝彥「真佛密宛」的地址︰
Master Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th CT.
Redmond, WA 98052-5479
U.S.A.
宗委會辦事處地址：
True Buddha Foundation
17102 NE 40th CT.
Redmond, WA 98052-5479
U.S.A.
Tel: (425) 885-7573
Fax: (425) 883-2173
西雅圖雷藏寺地址：
Ling Shen Ching Tze Temple
17012 NE 40th CT.
Redmond, WA 98052-5491
U.S.A.
Tel: (425) 882-0916
Fax: (425) 883-7360
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　宇宙和人体 唐密现代传人吴信如
生命科学的探索，深入到一定层次时，必须触动到宇宙和人体的密切关系。佛教所谓“一花一世界，一叶一如来”，这就是说，一朵花的结构，其复杂完善之德，像大千世界一样，包罗万象；一片叶的整体内涵，也正像大自然，即“如来”的本体一样，变化万千。宇宙无始无终，变化莫测，人欲穷毕生之精力，用常规的“量智”，去探索宇宙之始终及其变化之机理，就一定范畴说，是徒劳的，因为，从无始以来，或者近似地说，从“宇宙大爆炸”以来，人体结构内，“染智”逐渐累积，乃至百病丛生，人体结构与宇宙整体结构的同步运行，相去日远，本来是天人合一，呼息与共的水沤与大海关系，却以人类的“无明”污染，日积年累，到了千万年后的近代，人体和宇宙的关联，彼此变得多不融洽了。宇宙与人体本来相互勾通的信息和“能场”的传输、调整等功能，也逐渐停滞、阻塞，人和天分家了，亦即天人不是合一而是隔阂日深。临近二十一世纪，人类的“量智”已发展到威威赫赫的“核裂变”和“核聚变”的时代；相反，人类的“性智”则日益低落、泯灭。其结果是“色法”膨胀，“心法”沉沦。人类一步一步地逼近“物欲”所导致的深渊，而不自觉。只有上智的人，才孜孜不息地在继续探索、开发人体结构的奥密。亦即，在人体和宇宙的结构上，其彼此“相应”的至理与方法，只有上智的人，才废寝忘食地在不断探索着、苦行着。
 
所谓“相应”，即“瑜伽”（YOGA）之含义，亦即修持人身、口、意三密相应、同步运行的功法。就是说，要达到天人合一的一定境地与功能，使人体的一定结构与宇宙的一定结构，能彼此信息勾通，“场、能”交融，必须在人体上做到身、口、意三密相应的艰苦修持，只有这样才能真正开发出天人的一定同步运行，否则，天人合一便是一句空话。所以，凡孜孜于天人合至理的探索者，欲确有所成就，必须在人体自身的结构上，首先勤修“一定“的三密相应”这一基本功。否则，其所知，只是空洞的哲理术语；其所行，结果不过一介武夫或者气功师而已；对宇宙的奥密将无所获，更无所能。因为，人体结构上三密相应，是天赋的、勾通人天信息与“场、能”的入门钥匙。
 
要探索人体结构的奥密，唯一的方法，是必须使用人体本身这个既普通又神秘的结构。人体这个巨系统，从无始以来，由于“无明”所展转导致的污染与损伤，使人体结构很多部件，都丧失一定功能乃至大部功能，使人天几乎脱节。可是，人体毕竟是一个活的巨系统，经过“一定的艰苦锻炼与维修，在一定时空条件下，内体的某些失灵部位，又有焕发出天赋的一定功能，如：焕发出调控身心的健康和元气，接受一定空间信息、内视自身脏腑内的活动变化等功能。本文仅简要提供探索人体结构中以下两个神密部位的一定素材。对悟性高的人，当证”一落叶而知秋“。（人体的有序化，如同物体的磁化。人体百分之几有序化即可产生气功态。）
 
二．下丹田
古今中外，探索人体奥秘的上智（之士），都不同程度地，盯着人体“下丹田”。下丹田在各人脐下约四指处。下丹田周围是个具“一定”空间的腹腔，亦即，男子会阴处，女子宫区。从来道家、佛家都不同层次地发现了人体这一“腔区”的神秘。一般人只晓得常人熟知的下丹田的一定功能，却很少人知道下丹田的下部，海底穴（或称“会阴”或称（密处）的绝密和极大神功。总的说来，在下丹田这一大区，人体无数超乎寻常的功能，都是直接间接缘此而导致的。人之初的胎儿，应时在这个腹腔内成长的；“试管婴儿”最终也必须在此腔内得到“增上缘”而后成熟出生。
 
事实上，除了生理学、解剖学所提供的人体全部知识外，下丹田还具有远非寻常所了知的无数功能。最显著的是，下丹田是“热能”供应的源泉。所谓丹田功，即道家的“百日筑基”功，亦近乎佛家瑜伽功中的“持宝瓶气“功，均来自下丹田。道家的小、大周天功，亦循下丹田，经任督二脉并其它有关各脉运行。佛家密宗口脉，则以 ”下丹田区 为“坛城”，亦即下丹四腹腔内，正是“三脉”聚交处，“生法宫”坛城所在区。凡“定”功或“内视”功达到一定层次者，均可清晰证见“生法宫”坛城中各种生动的生理变化，如，坛城中变化的立体三角形的向上底端上，有晶莹灿动的“白明点”，白明点自赋思维。这些人体变化的至境，均非近代生理学和医学利用科技手段所能察知，而研究生命科学院到达内视功能的一定阶段者，均可一一“明察”无误，真鉴不虚。
 
道家、佛家对下丹田功的修习，各有不同秘法。本文仅简要提供探索藏密“大手印”中的“六成就法”内的“拙火定”的一定素材，凡欲深入其中真谛者，应自行认真向藏密的有关巨著钻研。
 
拙火定炼到一定阶段时，人体确将释放大量热能。在人体下丹田这一腔区，经过自身的“一定”运动，如运气到此腔区，集中思维，使这一腔区内的“一定气流”，经过左右摆、转动，大小蠕动等规律、有节奏的一系列“一定”运行，随着时间的推移，腔区内的空间，即逐渐发生变化，热温亦随之不断提高。
 
下丹田是一个大范畴，再细分，下丹国的下部，即“海底空”区，此区才是真正发生高温的腔区。一般修藏密“宝瓶气”的“拙火定”时，初，觉下丹国增温；渐，热感；逐渐，很热感；进而烫感。这些都是常说脐下四指处的下丹国部位在起作用。修拙火定功深时，出现烫感后，随着时间、功夫的深入，到一定层次时，则突“感”下丹田全区“火光迸发”，全身则真实出现大汗淋漓，初至此境者多惊呼而停功，这时的“火”，就是“海底穴”发出的。也是修“拙火定”的人已达较高层次了，再深入，这个人体将出现不可思议的、种种常人所不能的功能，这是千真万确的，也正是有待深入探索和开发的人体奥秘。
 
拙火定的“拙火”，又叫灵热、灵力、灵蛇、军荼利，或根达尼（梵文KUNDALI）。经过一定艰苦的修持，下丹田下部的“海底穴”这个部位，就大量集收肾功能等激素所倾泻而来的高能和潜能。“海底穴”这一特定腔区的空间，具有一定曲率（CURVATURE）或折叠（FOLD），形如倦蛇，火红。定功或内功达一定层次者，均可察知此沉睡的“灵蛇”，即拙火，具大量的热能、智能等各种“特定”的能量。这个“眠蛇”曲率形体处的潜能，一经开发出，不知机理者，则名之曰“灵蛇初醒”，发出红色“火苗”或火焰，形如生命最高形式之巅的火焰“拉打”。这是活生生的事实，也正是研究生命科学的人，必须经由各自体内的“海底穴”这一神秘区，去开发出灵热的潜能与智能，在这里的灵热开发、取得成就后，常人所不能的功夫与智慧，都会一步一步地显示出来，而为为类造福。
 
总的来说，人体的下丹田是一个神秘的腔区，也正是研究生命科学和天人勾通的一把大门钥匙。信乎？否乎？学而时习之！有志深究拙火定的细部功理、功法者，藏密有关巨著蕴藏甚丰，足供上智的人虔诚探索。本文只提供有关功理功法的简要真谛或者素材而已，有志者，自当奋起力行。庶几乎，悟证的高阶，将随缘而增上。
 
应知，心髓之语，在乎拙火定修持的成效与浅深，其关键在于，不断蓄积和开发人体肾功能蕴藏的潜能，凡有一定成就的过往大德，多系终身不婚，从而：臻精化气；气化神；“神”则略近乎“场或能”即，以下“论中脉”内“最细风心”中的“最细风”，亦生命之所依。这也正是宇宙“色心不二”的变化至理。
 
芸芸常人，对天地之玄机，妄想信手可得，宁有此理，焉有是事。历来先哲，多居深山，住茅篷，在禅定深入、“能所”双忘的至境中，人体内发生质的变化后，人体的“能量场”才与宇宙的“能量场”相互沟通，而后斯人才能证悟到天人合一的一定玄机，改造斯人健康的素质，从而具大智慧为人类造福。
 
善知识，细思之，力行之，当证悟谛之所故。



紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13

禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。

禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。

道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。

禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。

世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。

俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。

华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。

刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。

美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。

真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。

密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。

密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。

真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。

论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。

论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。

紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。

修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。

紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。

紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？

凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。

一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。


紫圣的能量只进不出。明白吗？


紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。
紫圣袁英平广州传法喜讯-广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院
2022 09 14

广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院

莲生活佛的弟子并不全部往生极乐世界，在《诸天的阶梯》中，师尊描述了很多弟子往生天界的情况，是因为守戒行善和修持真佛密法。在《幽灵湖之夜》中，师尊的描述他下生前，王母娘娘（瑶池金母）亲自至极乐世界摩诃双莲池送去蟠桃，亦有描述师尊的恩师清真道长（了鸣和尚，佛道双修的金坛尊者，大神通力菩萨，回精补脑法的传法上师，四川青城派第十四代祖师。）的天河胜境紫霞宫。

孙中山先生是信基督教的，仙逝后却是王母娘娘和九天玄女安待，后被封为治国学苑主任（《证道院访游》第二回-治国学苑会孙文，以及《灵游际遇》中的灵游巧遇孙医仙，还有《圆通道岸》中的紫桓大帝中山真人最新的包含其学苑的革命烈士灵修士修行情况以及关于和平统一的最新开示，表达了尊重宗教以及学苑的治国理政，廉政建设的灵修方针， 以及国父在天界的医学研究实验室的最新新鲜情况披露。

依现在贤劫千佛名经，贤劫第十佛是华氏佛，即是紫薇圣人，已经证得初地菩萨果位。刘伯温：乃是未来佛，下方传道。。。。。。戊戌-2019初地风己酉-2029. 由于传授真佛密法二十多年，取得了度化成绩，有青出于蓝胜于蓝的修证（恩师戒成禅师是广州光孝寺的首座高僧，生于1956年丙申年，生肖属猴，刘伯温透天玄机：猴在前变成猴在后，猿在后变成猿-袁英平在前，因为真佛密法的文集和开示以及修行密法的善巧方便和大量的因量案例以及师尊莲生活佛（释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗，西藏宗喀巴大师、江西庐山高僧和宋朝祥云观华阳道长转世）的内修法是虹光身成就级别，师尊已证得虹光身，气化火，火化光，自身成就一个虚空境，华严经中初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。阿弥陀佛的无量光无量寿其实就是依练精化气，气化火，火化光而修炼成就的。莲生活佛说他传授的无上密法就是虹光成就大法，也就是极乐世界的天人修持的秘密佛法转授给人间的凡夫俗子们修行，此是佛教历史上三千年来的大盛事和大法般若波罗蜜由西天下化人间的大喜事，紫圣于2022年3月18日，写出一本详细和周密披露无量光成就的真佛密法内修口诀汇萃-《紫薇圣人教导在家夫妇成佛》，被誉为真佛密法的几百本莲生文集和内修实修口诀之精华集，是佛法中的骨髓，真佛宗莲生活佛的一百多位代师传法的金刚上师都没有演述真佛密法到如此出神入化，指迷开悟的阐述水平，是旧藏密的喇嘛上师们望尘莫及的一本无上密法法宝，此法 宝著成之后，广州连月降雨，清凉无比，西北地区的沙漠都降下了千年难遇的喜雨，因为这是关于人类的秘液的学问和修炼口诀和指迷开悟 的心法大集成法宝。紫圣能够教导在家夫妇成佛，是释迦牟尼在三千年前就预知的转轮圣王，近几十年，全世界和中国各地纷纷盛开三千年不遇 的天界圣花优昙婆罗花，仿佛就是在预知娑婆世界的佛法界的转轮圣王将引导无数在家夫妇修行证果的喜事！此书图文并茂，有紫圣身边和头顶的菩萨显灵圣光照片多张，师尊莲生活佛的巨大光环火焰的灵异法照， 还有预告转轮王传法的三千年奇花盛开的传昙婆罗花彩色照片。。。。。。此书正在联系北京华夏出版社准备出版，将为真佛密法在大陆广泛弘扬和迎请师尊莲生活佛入华弘法，广度众生打下坚实的基础！


去年紫圣就看到网民说紫圣会在2022年3月18日出山，紫圣不明白是什么。今年3月初，紫圣看到净空法师一篇开示:有个法师今世很笨，因为前世度人留一手，弟子们没有得到法益，所以紫圣看到密宗的双修长期被北京中佛协毁谤，所以把秘密公开在此书上面并且顺利在3月18日成书，发出电子邮件时候，悉达多嫉妒得发狂，因为有现代的彩色照片放光照片和优昙婆罗花的彩色照片，超过了他的三藏十二部。大陆与台湾不同，台湾一直有儒道释三家，大陆有几十年的佛法断层，紫圣为了急救众生，决定倾囊相授。此书发出后，大陆的所有寺院和宫观监察神惊动，认为是三千年难遇的无上法宝，全国人民在快手视频上疯传优昙婆罗花与轮轮圣王的秘密。

见证紫圣这一幕的是马周转世的江西隐者，他是太上老君派下来的素灵宫神仙。

和尚们都 是老羞，我看见三元宫的老太婆也是佝偻的，关岳两家的人间后代也是不懂得密法的，和尚道士们无法度化父母亲修虹光法身，他明还没有明白华严经中三地菩萨的发光地的修行方法。傅味琴老师的清凉桥杂志中提到禅定可以使人修成光体。
究其实，紫圣还是留了一手：紫圣自己修成六祖惠能大师无相颂中的无相开悟，见性成佛，给弟子们学习这些阴阳大法。网民议论：紫圣的修为高深，不在阴阳不在合。此人是无极之身。
六祖惠能大师在得法后，受神秀的门人追杀，在四会山中隐居时候，是未剃度的，吃的是肉边菜。北京的班禅大师在郊区寺院听说还吃牛肉饺子，晋美彭措年老时候也是吃牛肉的，并且还坐轮椅，也没有肉身缩小修成什么虹光身。他去过印印达兰萨拉见过他亲爱的达*赖喇嘛。索达吉堪布也是长期赞美达*赖喇嘛 是观音菩萨的化身。

降伏法的因果
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 124_守护神的祕密

　　有人问我︰修「降伏法」的因果如何﹖ 　　我回答如下︰ 　　在西藏密教的说法是，降伏法是一种「诛」法，有「责罚」的味道，所以举一个例子来说，如果一个弟子不听话，胡作非为，师父修「诛」法，令其得病，等这位弟子被折磨的差不多了，已经有悔过之心，师父再修「息」法。 　　「息」法就是「息灾法」，令其病愈。 　　依照因果律来说，师父修了「降伏法」，后来又修「息灾法」，依「一降一息」二者打平。 　　师父不管是修「降伏法」或是修「息灾法」，其出发点都是「善」。 　　在「因果」来说，实无过犯。 　　「诛」法当中，有很厉害的，等同杀生，这有因果吗﹖ 　　我举例子说明︰ 　　释迦牟尼佛在过去世中，为了救度五百个商人，不得已将那立即要杀害这五百位商人的强盗杀死。 　　这有几个意义－－ 　　一、救了五百个生命。 　　二、阻止了这个强盗种下杀人的恶业。 　　三、出发点是善的。 　　依因果来说，救五百而杀一，仍是菩萨。 　　我再举例说明－－ 　　莲华生大士，在乌金国中，当太子时，杀死一位诸侯的儿子，莲华生大士是用石子，打死一只苍蝇，也把诸侯的儿子杀死了。 　　杀苍蝇及诸侯的儿子，是有前世因果，此前世因果说来太长，我只是如此说︰ 　　苍蝇的前世是「莲花亲」。 　　诸侯的儿子前世是娼妓「桑姆」。 　　「莲花亲」曾经害死「莲华生大士」，而「桑姆」也牵缠在内。 　　在这一世，莲华生大士把「莲花亲」及「桑姆」杀了，其意义如下︰ 　　一、前世业报，今世还之。 　　二、用深密救度法，令二人之魂往生清净佛国。 　　三、使莲华生大士，由人王之因缘变成法王的因缘。 　　这是大悲圣者莲华生大士的超度。 　　但，外人看来，这是杀生矣！ 　　莲华生大士的应化史迹中有记载︰ 　　他身披六种骷髅庄严，手持金刚铃及金刚杵及挟着三尖的天杖。 　　莲华生大士跳着「金刚舞」。 　　而后将天杖及铃杵抛出。 　　铃杵击中魔子「嘎达玛」的脑袋，使其脑袋开花。 　　天杖直直插入魔妻「札达嘎」的心中。 　　二者丧命。 　　按莲华生大士的解释如下︰ 　　一、魔子及魔妻若不死，天下必大乱。 　　二、莲师用秘密的诛法迁识，把魔子及魔妻的魂，送上色究竟天。 　　三、促成莲华生大士成就法王的因缘。 　　这是大悲圣者莲华生大士的超度，而外人看来，仍然是杀生。 　　「诛」法的表面上看来，好像是在杀生害命，但是实际上，是在如幻的大幻化网的密教迁识的神通游戏中，是一种无上慈悲的超度，使他们脱离轮回的苦海，安住在究竟的密乘之中。 　　所以「降伏法」的出发点，是「善」的，是「慈悲」的，是「超度」的，如果依此，因果是善。 　　如果妄用「降伏法」，而不是依「善」、「慈悲」、「超度」，是有因果的，其因果当然是恶。 　　密教有密教的奥义，因其秘密，才叫「密教」，这些都不是一般人所能认知的。 　　有一天，一位佛教界最知名的人士访我，这「最知名」，是无人不知的，是崇高无比的大善知识，只要一提起他的名字，套一句武侠小说的术语︰「惊动万教，轰动武林」的人物。 　　他问我︰ 　　「你有大力﹖」 　　「是的。」 　　「你拥有诛法﹖」 　　「是的。」 　　「我期望你办一件事！」 　　「这。．．．」我惊呆了。这位佛教界无以伦比的大善知识竟然来求我。 　　他告诉我，事实上在人间，一切众生大部份是愚痴的，而在大善知识住家的附近，有一位神棍，不断的迷惑众生，不断的染污众生，诈财骗色，愚痴蒙昧人们，世人的眼 睛宛如不能够分辨珍宝的瞎子。 　　人们不修行清净良善的佛法。反而把宝贵的佛法抛弃。 　　神棍，恶言恶语的毁谤了大善知识，在人间的传承当中，伟大的法师，伟大的大 善知识，都遭受到此人的毁谤攻讦及伤害。 　　神棍，罪大恶极。 　　「你要我怎么做﹖」我问。 　　「诛了他！」 　　大善知识说︰ 　　「诛一人，救更多的人。」 　　我这一生当中，从未行「诛法」，因为我深深了知「慈悲常喜」，但，大善知识又不能拒绝，我的心中不断的忆念佛陀，祈请佛陀的加持，我不想我的一生行法，产生过错，不能完成济助天下与自在弘法的大愿。 　　我要一丝一毫均无差错。 　　大善知识给我对方的种种资料，包括他如何害人。 　　（另外他亲手绘的对方肖像）此肖像由赖文彦先生亲手交给我。 　　我修法了－－ 　　在不可思议的幻化大海里，升起了大威德金刚及眷属们，一切空行勇父及空行母，踏着金刚舞步。 　　这金刚舞具有种种的庄严，每一步都含蕴着大威力、大勇猛，如烈雷闪电般的大震撼，这是从忿怒尊中，所幻化出来的降伏威力。 　　护持佛法吧！ 　　降伏魔怨吧！ 　　祂们并且手持着长刀、利剑与骷髅的法器，具足种种威猛的大力量。 　　出发吧！ 　　我用黄纸画了四道律令，交赖文彦先生带回，此四道律令很简单，置于家的四方即可。 　　四道律令，上面画的，正是「大威德金刚」。 　　赖文彦先生亲自交「大善知识」。 　　一个月后。 　　神棍，突然亡故。 　　我运用密教的「迁识法」，从自心中最深层的慈悲智慧，所幻化出来的佛力，把神棍　　，送上「五不还天」，让他得到天上界的法乐，对我不生抱怨。 　　我实实在在的告诉大家－－ 　　我一生当中，只认真的行了一次「诛法」，这是最知名的佛教人士求我的。 　　我想︰ 　　我是救众生。 　　我超度他到「五不还天」。 　　我灭了他的恶业种子。 　　人生的「生、老、病、死」的现象均是有的，早死与晚死，到底是有什么差别呢﹖最重要的是，了知佛陀的无上智慧，在光明觉照之中。

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息增怀诛法术的大成就者莲平上师

袁英平  17:24:32
武候百年乩里面有一句:异术杀人不用刀.跟推背图里面的:黯黯阴沥,杀不用刀是一样的意思.
真佛宗根本上师莲生活佛曾经在西雅图雷藏寺教导所有代师传法的金刚上师们诛法,就是上面的意思.一般来说上师慈悲为怀,但是特殊情况也会用诛法的.莲平由于是君权神授,更加拥有无上的大诛法:南天雷电部的法旨,是虚空传承,直接由玉皇大帝关公拥予法旨的..想求得此法的弟子,应该每个月都供养上师,法术才会灵验.莲平上师的雷,不完全是闪电,五雷轰顶法,有金雷,木雷,水雷,火雷和土雷,中了金雷的,死于刀枪,木雷的法术是死于棍棒或者大树倒下砸死.水雷就是洪灾,火雷就是炮火或者闪电或者煤气爆炸,土雷就是泥石流一类的.房屋倒塌一类的也属于土雷.

袁英平  17:26:38
还有一种水雷就是在游泳时候突然抽筋淹死,这是由阎王管理的夺命大法.莲平老师拥有以上的诛法法术!

天界传真
王導 雷震之災‧轉嫁柏樹
參閱《世說新語‧術解第二十》的記載。
原文如下：
王丞相令郭璞試作一卦，卦成，郭意色甚惡，云：「公有震厄！」王問：「有可消伏理不？」郭曰：「命駕西出數里，得一柏樹，截斷如公長，置床上常寢處，災可消矣！」王從其語。數日中，果震柏粉碎，子弟皆稱慶。大將軍云：「君乃復委罪於樹木！」
大意如下：丞相王導請託郭璞為他試算一卦，以卜吉凶。卜卦之後，郭璞的神情甚為不佳，說道：「丞相乃有雷震之災！」
王導詢問：「可有消災之法嗎？」
郭璞回答：「丞相可坐車往西數里路程，見到一棵柏樹，可以把它砍伐，樹幹截成和你的身高一樣的高度，然後放在經常睡覺的床上；如此一來，即可消災解厄了。」
王導聽後，依法而行。數日之後，柏樹果然被雷擊而粉碎，家人皆為他祝賀。
後來，大將軍王敦知悉此事，頗不以為然，卻說：「你竟然把罪過轉嫁移轉到樹身上。」



南天雷电部

　　「雷电部」乃专司雷电之职。盖因天空中之云，均带有多少之电，若有两块带有多量异种电之云，相接近时，则电冲破其中间空气之绝缘，而放电，发强音与长电花，音即「雷鸣」；电花即「闪电」也，所以，雷曰：「天鼓」；司雷之神曰：「雷公」；闪电号曰：「雷鞭」。
　　雷电部专司何时发电？何时发雷以推雨？何时何地应殛何人、何物？均由此部呈文　圣帝阅核后，命「雷公」执行，雷公一旦奉命，则拨云相接，使其发雷。
　　凡世人不孝父母或多作罪孽者，一旦南天批交雷公殛毙，即难逃此恶也。
　　雷电部位于南天第三层天，云雾之中，部署以白磁砖筑成，巍峨坚固。屋顶，并遍布拨云机与发电机。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天雷电部」五大金字。两边，亦有一联曰：
　　雷鸣似鼓，除恶殛人安社稷。
　　电闪如梭，保良推雨泽苍生。
　　南天雷电部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
　　凡世人被雷殛毙，其身全黑，乃因为雷电之火所烧者也。
　　凡罹此厄者，若非今生罪恶，则是前世所造之罪孽，而今生应受报应也。

第八章　雷神的充电地－倍流寺

和特史过了一线天的隧道後，停留驻足观赏一下一线天的景观，还是没变，还是那麽美，出入的仙神还是络绎不绝，大概等候一线天的隧道开启，

特史：法师，今天我们要前往参观的是：倍流寺，这是个很特别的地方。希望
你一样不能用人间的智慧去解读，这个地方只有无无极雷部才有，宇宙间
的法界独一的，所谓的倍流寺。就是灵流加压的神圣地方，灵流可加压到
几千倍的强度，那倍流寺就是雷部雷神在执行任务前，把自身能量充足，
并把手执的雷钉丶雷锤丶雷鼓等能量充足。倍流寺，就是充雷的地方。你
看雷神执行任务时，雷钉丶雷锤丶雷鼓轻击丶雷声隆隆，闪闪电光丶一下
子释出无限电量，而且一锤一锤来，绝不重叠，雷鼓出击，雷声震耳震撼
人心，让人胆战心惊，雷电打中者，非死亡即重伤，这是雷部给凡间下马
威，天威依旧在，修道人加速行，并提醒凡界切勿为非作歹，否则天律不
饶，犯天条者定斩不赦，并请妖魔鬼怪速离凡境，勿存侥幸之心，你说倍
流寺是不是维护正义并提醒世人修道的起点？也帮法师免费充电一下，对
人效果也许不好，体验雷神出征的精神，这是千古至今，有人类真灵第一
次到来，下不为例。

我说：我不要上了仙境，仙水仙桃都没吃到。你们还要动用私刑，甚麽？电一
下，雷神那麽凶悍，电一下还会有命吗？

特史：我保证没事！

我说：你保证没事，我想到雷神我就有事。我忘了我也是雷部的一份子，可以
试试，你已经保证了。打死我，你要赔！嗯，好像又不太对！

特史：好了，男子汉大丈夫，从容就义！怕甚麽？走了！

我说：还要从容就义？就好像上刑场？我走不动了，我要回去！

特史：好丶好丶电不电随便你，不勉强，走了！

我说：这还差不多，还吓我，我要吓谁？这是雷部的起源圣地，能有机会亲眼
目睹，也是三生有幸，走吧，不要在讲电我的事！

进入雷城！

特史：我们已进入雷城，不用急，并肩低飞慢速念力飞行！以免交通事故两人
慢速前进，雷城城内面积是如此辽阔，设备辉煌，巧夺天工，不是人类可
造就，而其结构也非人类工学可比，好几百里长无梁柱支撑，是不能用人
类科学去解读的！

特史的带领，来到一处有微弱红色闪光的地方，在门前500尺停下来，门前有几排字，有一点像韩文。特史告诉我，这文字的内容叫倍流寺，下面备注的文字意思为：非本部会带任务者切勿进入，这门前以黑色大理石平砌而成，约有一里长，其他两边的部分是山的形态依山势所建，有一点像隧道的入口一样。有一红脸武将看守，特史和我上前，特史跟他寒暄几句，我也跟武将见礼回礼。因看守之责任，守将说无法带领我们进入，特史说没关系，他很有经验的，他也出过无限次的任务，这地方熟得不得了，我跟随特史进入，进入门内，内为回旋设计，回旋设计之意大概是阻止红光外流，回旋5丶6次後才到了里面，里面很宽阔，约2里长丶2里宽丶约半里高。是山洞形的密闭空间，内部全无梁柱，红色光线如炼钢场，铁烧红了，一样刺目地板全为红色的透明水晶石，是一体成形的，都没有分割线，很像大果冻，听特史说，这种水晶石是专门收集灵流，聚集能量，功率超高丶速度超快丶震荡的频率不可测，是宇宙间少有的自然宝物。只有一条6尺宽的通道，可直走到倍流寺的中央，中央有一个八方形的八卦柱，边长约8尺丶高约40尺丶为一八卦形柱，顶端是平面的，中央八卦柱外丶每一面对称又有一个八卦柱丶外围有八个丶距离中央的距离约20尺，高比中央高约80尺左右，外围的8个；每个比中央那个大2倍左右的直径，这八个就如8面镜子，红光投射在中央的八卦柱上，使中央八挂柱如炼钢炉内的钢水一样红，里面除了这些没有其他设备，也没有控制台，看起来很单纯，我们延着走道，走入中央的平台下，有一个等候区，在等候区有十几位的雷部神将，特史为我引进介绍。六位是倍流寺的雷部守将，另八位是今天要充雷的雷部雷神，这八位大慨是特别安排的，是九大行星系，南胆部洲的雷神，他们充电让我们观礼！

特史：法师，你看倍流寺这设施很简单，却是蕴藏千古的奥秘，外围的八卦镜，
每座都深藏着无限的能量，每座能量约有你们凡间核子发电厂核心能量的
数十万倍，它有智慧型的储蓄功能，会吸收灵流化为能量，这种灵石丶全
宇宙只有倍流寺有，找不到第二处！所以全宇宙的雷神有用到雷电的雷神，
出任务前都必须到此报到！

我说：那八位雷神也是来充电的？可不可以充完电後访问一下他们的心得？为
什麽雷电交加，那麽恐怖，今见面倒不觉得害怕？

特史和守将与八位雷神快速沟通！

特史：这没问题，其实雷祖已经早就交代过他们了，八位雷神会选一位，懂得
你们言语的接受访问！

我说：他们不是都懂得各种语言吗？

特史：他们都懂，不过法师你不懂！

我说：这样我知道了，特史你说灵石蕴藏无限能量，再此虽然它们红如钢水！
我也没有觉得高温，也没有感觉甚麽能量，甚麽幅射线都没有，会有如此
的能量吗？

特史：法师，你不可用人间知识解读，你们人间那套科技，只适用你们人间，
并不适用於法界与灵界，这点你要记住。

我说：我知道了，都没看到控制台，倍流寺如何使用？

特史：很简单，只要你站上中央的平台，灵石立即解读你所有资料，包括你要
的能量多少？种类丶时间丶快速的计算丶立即启动八方能量讯速加强。八
面投射，集中焦点在中央平台上，依上台的人数而定，一直充实到极限，
又恢复原状！一般的雷部神将上去强光电，差不多你们时间的30至40
秒即可完成，如果法师你上去，低光电约10秒就可完成！八座灵石失去
的能量，会自己吸收灵流再补足，永远保持饱和状态！

我们说话之时八位雷神各以念力飞行在中央平台的上空，离平台面约八尺高的上空，排列成八卦形，面向外丶各在中央一人面向一座灵石各站在中央平台的边缘，排列就序！

特史跟我说：他们八位是同一单位的，看手执法器不同就知道是同一组！

说着说着，八位很整齐的慢慢下降，同时着陆於平台上！
八位雷神倒是非常有默契，同时着地，我听到嗤嗤的起动声丶八面镜射出红光，集中在中央的平台上，光线穿透每一位雷神，愈来愈强，红光颜色愈来愈浓丶就如雷射光的光耀，让人无法正视！红光烟盖了八位雷神，已看不到台上雷神的身躯，光辉夺目，就如几千支在烧电杆的那种光芒，只是红色白色的区分，过了约40秒，八面镜停止射光，慢慢看见八位雷神出现在红色烟雾中。直到红光完全散去，可以很清楚的看见每一位雷神，只见脸部全部通红丶有如关公。其他部位战甲掩饰无法知道是否通红，到现在我才知道，为什麽雷部的战将，大部分都是红脸，就是经过倍流寺的洗涤，八位雷神下来了！

特史：法师，下来该谁会上去充电？

我说：当然是我，其实雷祖早已交代过我：只要特史在场，各种灵界的法器都
可以试，出事情特史负责，况且到那里找倍流寺？机会难逢！

特史：多大年纪了？还撒娇？

我说：我的年纪跟特史比，就如刚出生的婴儿！

特史：那说怕电的是你，你还是要试，真顽皮！

我说：开开玩笑，这里不会比一线天困难吧？

依照特史的指示，我念力上浮，上升至平台上。面向通道，可以看得到特史，准备就绪。心理也做了准备，特史示意开始慢速下降，要我镇定丶勿惊慌，着地，眼前如大火袭来。整身没入红光中，眼睛虽闭上，一样感受红光的强烈光芒，只觉温热的感觉，不觉得会烫。全身温热如通火，异常轻松，渐渐退去，我还是站在平台上，打开眼睛，看见特史微笑的脸庞。我看看有没有受烧伤？还好都完整，不过发觉手脚丶身体丶全部通红。特史示意要我下平台，不要留连美景，并要我轻一点，念力一转，差点撞上天花板。下来，感觉全身都是能量。全身泛红，轻飘飘的，全身红的透明，很有满足感。特史告诉我，为何雷部执行任务的神将都是红脸？是进入倍流寺充雷电而慢慢被染红，多次之後，自然全身透明的红色！红脸神将也是由此来！但雷部中下层的雷兵卒，因未进倍流寺，所以不会红脸，特史替我引进，这是刚才8位雷将之一。只留下一位，其他的都已离开，6位守将是不能离开的，特史和这位雷将快速沟通後，回过头对我说：

特史：法师，这位师兄，跟你有地缘关系，你可以访问他！

我说：我亦是雷部一份子，自然也称呼你为师兄，地缘关系在那里？

雷将说：师兄请了，我俗居台中县，也因地得法，因对掌雷有兴趣，请调雷部。
今敕封为九大行星系雷部执法司令官，我们八位一组，只执行普通惯性
雷雨。

我说：普通惯性雷雨，是不是普遍性的雷雨？听说执行天条也是普通惯性？雷
雨中去执行的。

雷将说：我是不负责那个部分，那个部分有专案在负责！

我说：你常来倍流寺吗？有甚麽感想？

雷将说：倍流寺来了几千次，家常便饭。不过我还是热爱这份任务。更爱地球
的生灵。虽然我常耀武扬威，但我从不伤害生灵，也希望有那麽一天。
师兄要好好照顾我家乡的亲朋好友！

我说：人不亲土亲，我了解师兄之意！

和特史拜别了雷将，辞了守将，出了倍流寺。

特史：法师感觉如何？

我说：能量充满，速度更快！

特史：下一次，雷祖核准：带你参观雷部的无线望远镜雷音塔！

守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控之下，
尤其是地球所谓的天知丶地知丶你知丶我知丶天知就是指雷音塔。地球
对雷音塔而言是没有隐私的影像，声响就如现场。甚至我们还可以查阅
以往的记录，那一个年代，在那里发生的事，可以如现场般的现，很有
临场感，凡间人不要以为为非做歹无人知？你的一生都嘛全记录，有时
地狱使者无法解，还会来此调记录！尤其是触犯天条者或触犯法界戒律，
可别想逃过雷部的制裁，不过，除了犯天条之外你们凡间的私事，我们
是不想管的，至於天条，不要认为没人看到，就没人知道，天网恢恢，
疏而不漏，有这种不欲人知的想法，百分之一百错误。所以真实性
100%，雷部执行是不经过审判就定罪的。可来个现世报。而且不会造
成所谓的误判或冤狱！也绝对不会冤枉一个人好人。我记得我在接受训
练之时，有一个讲师说了一个故事来提醒我们勿枉勿纵！在你们地球有
一个禹言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神
看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发
现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的，
雷部分工是很细的，无无极雷部，行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，再由司司令，官配合雷神执行
天谴，如故事的情节是不可能发生的，一个雷神在人间，只能执行他既
定的任务，雷神本身并无裁定权，也不能随意变更任务！也不能私自行
刑，除非上级雷部有临时下命令，否则是不能管人间事的，如果以这个
故事而言，我们会在雷音塔追溯善良女人的过去与动机，也可追溯这些
稻子的过去行程，反时间快速的追查；自然真相大白，不会误判，一般
而言，有违戒律或天条都会在雷音塔。反时间的追溯，确定後在转呈无
无极雷祖，无无极雷祖神通广大，复查无误後在转呈无无极至尊玉皇上
帝裁定！裁定後由无无极雷部在行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，不像故事中那麽草率，我说这
些只是让师兄明白：天理不询私，勿枉也勿纵，天律是绝对公正的。


西方观世音菩萨 降 101年３月14日
第廿二回 访先天雷祖‧谈护法修子
圣示：今夜， 吾带领宣笔邱生原章拜访【先天雷祖铁面雷公】。
可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见菩萨圣安！
菩萨：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈师生步上莲台，瞬间莲台升空，星夜中闪烁的星辰，令人一见心生欢喜，有一股光明乍现之感。云海之间，来往穿梭的仙人忙碌非常，有手持簿册往人间走的仙人，亦有扛着布袋，里面叠满一册册记满功过的册子，似乎功的册子之袋子未满，然而记载过失部份的袋子三、五成堆，尚得一群仙子、童子一起推才能慢慢的移动，可见天下众生之过深、业重，若非亲眼目睹，还真不敢相信；辛苦的仙人们记录世人的功过、善恶，非常艰难，想要呈报人间的是非善恶更是困难，光看这推车的速度，就知道真不是好差事。
不久，莲台缓缓下降，落定在湖边，这湖水清澈无比，水质透亮，有一股沁凉爽朗之感，尤其是洗洗手脚，再净化脸部，给人一股神清气爽的妙用。随后走到湖畔一方，有凉亭尽是檀木所造，金砖铺成的阶梯及步道，玉石砌成的玉桌、银造的椅子，坐在这种金银堆成的环境里，感觉自身荣耀起来，在这种有凉亭、有湖泊、有树林及奇花异草的环境中，让人有一股度假的享受感，人生莫过于如此而已。〉
菩萨啊！您看这四周景色怡人，咱们师生干脆就在这里建造一所精舍住下来算了。您看远处还有白兔悠然的活动着，彩蝶穿梭在花草之间，祥鸟飞舞在树林间，唱出神奇的乐曲，给人智慧大开之益。
菩萨： 吾可是尚有诸多事情要办，岂能于此逍遥快活，如此并非仙家之原意。
邱生：修仙学佛返回净土，或是证道洞天福地，难道不是为了逍遥吗？
菩萨：修仙学佛，确实是为了想要比在红尘时更自在，但不是为了享受逍遥而来成仙作佛，这样的想法就是凡夫心了。
邱生：那么到底修仙学佛，又为了什么？
菩萨：修仙学佛，为的就是成就一己善的身、口、意落实于正知见，并且体悟人生百态，即是所谓：「出淤泥而不染」；有了此等妙智慧后，尚必须下化人间，虽说身得逍遥之境位，但心中不起享受欲念，不起喜乐之贪图，而坏了道业之长久计。
邱生：依菩萨之意，修仙学佛乃必须当下养成，而不是为了想要享受，才想去成就佛道的。
菩萨：正是如此。修行是为了每一个当下都自在，并非为了死后想逍遥才修行成就的。初修行之人，为了想要早日脱离人间苦海，所以入道闻法、修身养性；当体悟性理真空妙有时，就得再涉红尘，将一己所学、所悟的再教导给众生了解，让众生于日常生活中，了脱苦的心态，远离物欲无止尽的苦海，做到孝悌忠义，此后就成就「道」了。
邱生：上期，天仙状元邱长春仙翁提及修行必须学好，但这个「好」非常难学，不知正确否？
菩萨：此言正确无误。昔时，天仙状元邱长春之修行过程中，经常遭遇到衣不蔽体，餐饮不能相继，甚至夜里欲寻一宿遮风避雨之处，亦了不可得，而且惨状层出不穷。
邱生：哇！好惨。学生曾闻《复圣颜回夫子》之「一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回不改其乐」，夫子尚能有居住之所，但天仙状元邱长春仙翁的处境，真是惨！惨！惨！
菩萨：是啊！修行不从苦境中磨，不能知其修道之心的真诚所在。
邱生：但现代众生似乎不堪此等修行之困难。
菩萨：因此，当时便感动了先天雷祖铁面雷公，发起恻隐之心，答应出面护持修行。
邱生：是吗？究竟雷祖答应了什么？
菩萨：当时，先天雷祖答应天仙状元邱长春，凡日后有真心修行之人，将予以护持修行，绝不使之受寒忍飢；凡有真诚修行，必有因缘感召输诚者设斋供膳。
邱生：先天雷祖真是菩萨心肠！
〈此时，不远处有洪量笑声传来，邱生仔细一瞧，原来是一位赤发、赤面、赤须，而且金甲护体，手持金砖、金鞭者，慢慢现身。〉
菩萨：原来是《先天雷祖》驾到！
雷公：《观音大士》别来无恙！
菩萨：不都是为道而奔波着。
邱生：学生参见《先天雷祖》圣安！
雷公：贤生免礼！
邱生：敢问《先天雷祖》！您护持修行，令修行之人感恩无比，但不知当初究竟雷祖承诺何事？
雷公：昔时， 吾受七真之天仙状元邱长春所感动，当下令其领旨谢恩，而 吾自然共负护持修行之人，以免于受寒忍飢。
邱生：当时不知雷祖您做何应诺？
雷公：当时， 吾说：「普天之下，凡是修行之人、学道之士，他有三分修持，吾便有七分感应，他有十分修持，吾便随时照应。」只要真心修行者，自有那设供奉斋者会现前护持修行，免除修行者遭受飢寒交迫之困境，更常使礼衣保持新颖，行的方面亦能自在，即是 吾之应诺也。
邱生：雷祖发心共同护持修道子，这份的慈悲，真是令弟子感恩万分。
菩萨：确实。当今修行之人，必须深切的感恩于《天仙状元邱长春真人》以及《先天雷祖铁面雷公》二位圣尊才是。
雷公：感恩是一回事，修子真诚修行之心，务必要显露伸展落实才好。
邱生：修道子处身在宗门、道场之中，若是不能好好修养内性以及勤于济贫恤困，那就枉费了二位圣尊护持修道子而令免于饥饿受寒的苦心了。
雷公：是的。希望修行人在一生当中，能得长期量力帮助贫困人家，让功行永续，长期量力帮助众生身心灵获得法喜充满，则不枉费 吾等护持修道的用意也。
菩萨：时候不早，也该回道院。
邱生：学生拜别《先天雷祖》圣驾！
雷公：大士慢走！贤生慢走！
菩萨：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送菩萨圣驾！
菩萨：可。停笔。 吾回！

夺舍的游戏
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 136_隐士的神力
夺舍法 甚深口诀
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 202_千里之外的看见

（此「夺舍法」是密教的无上不共教授，能行此法的瑜伽士，功力一定是深厚的。未达此境界者，可当成一种知识。又，有意修习「夺舍法」者，须经真正的金刚上师口授及灌顶。）

‧其一‧

即身成佛法。身子跏趺坐或挺直。以「吽」字，遮止一切外门。

（外门即七窍，眼、耳、鼻、口、脐、密、肛等，独留顶髻天窍）

行者久修之「心气」，用意行在中脉。（「吽字的上半部」与「嗡字的下半部」之间）

召钩本尊佛至顶安住。

本尊佛中脉接行者中脉。

瑜伽士将「瓶气」尽入中脉，推「心气」进入本尊佛中脉之中。

由融入最胜道而证得「即身成佛」。

我认为：

此法首要：

「心气」修成。

「瓶气」修成。

召钩本尊佛至顶窍。

行者自己「心气」，完全融入本尊佛，「即身成佛」成就矣！

‧其二‧

往生净土法（化生）及夺胎出生法（胎生）

同样以咒字遮止一切门户，仅留着梵穴不遮。

专注于月轮的蓝色「吽」字，在心际。这就是「心气」。

默念二十声「嘻」。引导至喉。

第二十一声「嘻」。由梵穴门射出。

射出于召钩来的莲花之花蕊。

（这即是往生净土佛国）

如果瑜伽士不想往生净土，而想在人间轮回为「再来人」。

一、择王者之家。

二、择修行之家。

三、择富贵之家。

召钩「白光炽盛」或「红光炽盛」的后妃妇女之胎，直射而入。

（这即是胎生的再来人）

这种「心气」直射之法，如弓箭绷弦而射出，一定成功。

最后一口「嘻」，是至要，至要。

认清投胎的妇女子宫是「白光」或「红光」也是至要，至要。

此法要认清是否积善功德之家，至要，至要。

（这即是夺胎之法）

‧其三‧

夺舍法（借尸还魂法）

此法在目前的法律及伦理上都是行不通的，所以仅仅给大家参考。

选择刚过逝的婴儿及孩童。这婴儿及孩童无病无残缺，只是窒息而亡。

（无疮斑、无腐坏）

给其沐浴清净，用安息香熏之。

修本尊法，守护顶轮、喉轮、心轮。

（「嗡」、「阿」、「吽」）

修守护轮，护住婴儿或孩童遗体，免受鬼神干扰。

献供养给具誓空行、及食肉空行，令祂们欢喜。

瑜伽士与遗体，不远不近。

瑜伽士遮止一切外门（七窍），仅留住鼻孔不遮。

宝瓶气入中脉。

「心气」「吽」字，从行者右鼻孔而出，入遗体的左鼻孔，直达心际。

（反复行之）

直到婴儿或孩童之心间有了暖意，乃至全身皆有了暖温，眼睛已可半睁及口中开始有了呓语等等。

这个时候，瑜伽士，可尽力念「嘻」字二十声，最后一声「嘻」，由右鼻孔出，射入婴儿及孩童的左鼻孔入于其心。

瑜伽士即死了。

而婴儿或孩童复活了。

（就是密教无上上夺舍之行法，可说是借尸还魂法。）

我个人认为：

这些行法，是有重要口诀的。

一、瓶气要足。

二、瓶气能入中脉。

三、「心气」早已成就「幻身」。

四、「心气」自由出入自在。

五、嘻字即是（　 ）字。

六、行法明晰。

七、召钩的善趣要很明白，不能出错。

八、瑜伽士自认老朽，对众生已无利益，才行如此三法。

九、行法者要发愿，利益一切有情。

十、若有不明白之处，不可妄行，须请教真正的金刚上师。

　　西藏密宗白教的祖师马尔巴，曾经有这样的往事——

　　马尔巴上师与他的侍者，在河畔散步。

　　一群猎人带着猎犬追赶一只鹿，那鹿夺命似的飞奔，奔入河中，结果淹死了。

　　马尔巴上师对侍者说﹕「这鹿淹死河中，太可惜了，我来施一下夺舍法吧！」

　　马尔巴上师马上对那只鹿施用了夺舍法。

　　一会儿，那只死鹿竟然活了起来，跃出水面，一直跑到马尔巴上师面前才躺了下来，这一躺了下来就又死了。此时马尔巴上师才停止施法。

　　猎人们也赶到对岸，马尔巴这边。

　　猎人说﹕

　　「这鹿是我们的，我们要带走牠！」

　　马尔巴笑了﹕

　　「这鹿原死水中，是我施夺舍法，才又活着走到我这里，这鹿自然是我的，你们不能带走牠！」

　　「我们的！」猎人争辩。

　　「我的。」马尔巴上师说。

　　「什么夺舍法，我们不信。」

　　「信不信由你，但，你们谁也别想夺去！」

　　双方争执不休，在一旁的侍者，便将上师确实作夺舍法的经过告诉猎人。

　　猎人最后说﹕「既然是这样，眼见为凭，就请你再作一次夺舍法，这只死鹿如果真的再活起来，我们愿意将这只鹿送给你，不再争辩。」

　　另有猎人说﹕

　　「不只是这只鹿，甚至我们身上的财物全供养你！」

　　于是，马尔巴又施展夺舍法﹕

　　那只死鹿，原本一动也不动的，连心脏都停止了，突然四肢动了。

　　心脏跳了。

　　霍然的跃了起来。

　　在马尔巴上师的身前身后，绕行三匝。

　　接着单跪，如同向马尔巴上师行最大的致敬礼！

　　最后跳跃舞蹈一番，如同献供。

　　等一切结束了，牠才再倒地而亡。

　　所有的猎人，目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛。

　　此时，马尔巴上师才收了夺舍法。

　　猎人们献上那只鹿及所有的供养给马尔巴上师，同时对上师产生敬信，皈依上师，对过去杀生的邪见深恶痛绝，进行了忏悔。

　　马尔巴上师唱了一偈﹕

　　仰赖师恩用夺舍，

　　获得所许荟供物；

　　一切希望皆如愿，

　　此是如意宝贝鹿。

　　‧

　　马尔巴上师为了度化愚眛众生，也曾在人群广聚的地方，施用了「夺舍法」。

　　在市场众人聚集之处，有一头牦牛突然倒地死了。

　　这牦牛是一位大施主的。

　　马尔巴对大施主说﹕

　　「这是我的缘份，你们不用收拾牠，让牠自己走回自己的地方吧！」

　　大施主及众人不信。

　　马尔巴即作起夺舍法来！

　　果然那头牦牛竟然活了起来，不必用人抬，牦牛自己走回大施主的家。

　　大施主及众人全部皈依敬信。

　　马尔巴上师唱偈﹕

　　空行是身语意的秘密，

　　风脉是菩提心的骏马；

　　高高扬起平等之神鞭，

　　使老牦牛与众生得法。

　　关于「夺舍法」，我有一梦甚奇，如下﹕

　　先梦见一头九面铁身猪，而九头猪之上，坐着一位一头二臂三目圆睁，右手持九钴杵，左手转普巴。身上骨冠，骨饰，穿虎皮裙的金刚神。

　　我一看「九面猪」，就知道是「忿怒莲师金刚铠甲」，此尊是莲华生大士的化身。

　　专门镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪、畜牲、愚昧。……

　　咒语﹕「嗡。贝玛。夏瓦里。吽呸。念巴希。纳嘎念。爹雅他。沙尔哇，比里达。哈纳哈纳。巴借纳。拉哈拉哈。梭哈。」

　　据说持咒满三佰万遍之后。

　　有金刚铠甲防身，百邪千毒不能侵，具足「智仁勇」三大尊姓，智是文殊菩萨、仁是观世音菩萨，勇是金刚手菩萨。

　　忿怒莲师对我说﹕

　　「带你去一国度。」

　　我心生欢喜﹕

　　「仙城？」

　　「不，是土拨鼠国。」

　　「鼠国？」我讶异﹕「去鼠国作啥？」

　　「虽是地鼠之国，亦会追逐诽谑，亦然狎寝生雏，与人世间何异！」

　　「虽如此，去之何益？」

　　「该国覆亡，须你救护！」忿怒莲师说。

　　我听了，更莫名其妙。

　　忿怒莲师，从我的身子中，抓出我的「神识」(元神)，这是另一种生存形式，只是一点灵光，被称为星光身，星光身没有形体，发光的、清灵的、闪烁的、平和的。与现实世界的龌龊、嘈杂，恰如两个极端。

　　忿怒莲师和我，均用了「神行法」。

　　顺着天河翩翩怡乐的飞行。

　　我们到了一座很高很高的高原。

　　我的星光身，能藏身于「地、水、火、风、空、识」之中，所以在天河系中，是空行法。

　　莲师告诉我﹕「要土遁了。」

　　双双进入地中。

　　我吓然发现，高原地中，原有「土拨鼠国」。

　　这地中千疮百洞，曲曲折折。

　　住着数千只土拨鼠。此国有国王，有公主，有勇士。

　　忿怒莲师要我仔细看——

　　我看见密密麻麻的居屋，看见王族的殿阁，也看见似乎有兰若。

　　看见塔陵蔚起，看见花木鳞鳞。

　　土拨鼠的国度竟然不输人间，令我大为吃惊，牠们也有大运动场，常常比赛竞技。

　　我看见成群的土拨鼠，随着一位领导者，在运动场设香几，爇香于鼎，朝空膜拜！

　　众鼠，唇吻翕辟，喃喃有声，不知何词？

　　后又焚拜如前。……

　　忿怒莲师告诉我﹕「此土拨鼠国，有一智者，知道鼠国之外，另有世界，牠们的祈祷令人感动。原来鼠国来了一条青面蛇，此蛇巨身修尾，青色项，爬行迅速。进入鼠国，每餐必食五鼠或更多，每日循鼠洞而走，猝然遽扑，土拨鼠无一幸免，如今已食百多头土拨鼠。国王忧闷欲死，公主誓言为杀蛇者妻，而土拨鼠国的勇士，虽奋勇与蛇斗，显得劣弱，无济于事。」

　　「如今，又如何？」我问。

　　忿怒莲师答﹕

　　「因我忿怒莲师金刚铠甲，也管了畜生道，见其有难，自然趋前救度！」

　　「我是观众？」我大喜。

　　「不，你是主角！」莲师说。

　　「我最怕蛇！」我大叫。

　　「你属鸡，是昂星君，怕什么蛇！」

　　「那些土拨鼠勇士，斗不过青面蛇的。」

　　「斗得过，斗不过，试一试，便知道。」莲师哈哈大笑，发出哈吶哈吶的咒音。

　　密教「夺舍法」是密法当中的极机密——

　　喉间脉轮的正中，

　　四瓣白色妙莲上，

　　无量光辉拇指大，

　　在其颈部正中处，

　　红色明点白芥大，

　　以它清楚为所缘，

　　珍惜夺舍之修持，

　　真言「阿鲁打热嗡」。

　　这五个真言，是我元神化现，进入一只土拨鼠的勇士的身中，此时的我，如在梦幻中。

　　而土拨鼠的勇士，也如在梦幻中。

　　此时的我，夺了土拨鼠勇士的躯壳。

　　在这里，我要说明了一下「夺舍法」，所谓「夺舍法」，是夺舍者的意识，主动观照的自我，进入其它生物的躯壳之中，与其它生物合而为一，而产生了超个体的经验。

　　我要告诉大家的是，这「夺舍法」类似——

　　精神变态。

　　人格解体。

　　人格偏位。

　　双重人格。

　　精神错乱。

　　唯一不同的是，密教「夺舍法」是自主的。

　　而精神症状者，是混乱的，是无法自制的。

　　我(莲生活佛卢胜彦)，对发疯者、精神骚乱者、变态者、偏执狂、癫痫……。了解其问题的核心，所以能够很轻易的救度这些病患。

　　因为「夺舍法」和「精神症状」，其分界何其虚渺！

　　‧

　　我进入土拨鼠的身中。

　　想不到这只土拨鼠的勇士，是一只病鼠，在勇士中，自觉惭怍，伏而不动，蠢而不觉。

　　当青面蛇趋前。

　　众勇士后退。

　　那病鼠呆若木鸡。

　　国王叫一声﹕「要糟了！」

　　众勇士发现了，要拖病鼠退下，已来不及。

　　青面蛇伸出长舌撩拨土拨鼠的须，病鼠仍然不动，再撩拨一回，仍然不动。

　　青面蛇反而吓到了，伏良久，最后忍不住了，张开口，急趋而吞。眼看病鼠已在尖齿之下，众勇士莫知所救。

　　突然，病鼠摇尾伸须。

　　腾身而跃。

　　抓住蛇头。

　　直龁敌眼。

　　蛇眼被啄中，一下子双眼全瞎了。

　　青面蛇甚有力，拚命翻滚，想把土拨鼠翻倒在地。

　　想不到病鼠亦甚有力，抓住蛇头不放，用牙齿拚命咬其头颈，振奋作声。

　　国王及众勇士骇立愕呼！

　　再看到青面蛇伸颈摆尾，而病鼠力咬不释。众勇士一拥而上，每位咬一口。

　　把青面蛇咬个稀烂，皮破身亡。

　　病鼠被所有的勇士抬得高高的，而病鼠也翘尾矜鸣，成了大英雄。

　　国王大悦。

　　忿怒莲师看见了这一幕，竖大拇指，直叫﹕「了得，了得，天昂星了得！」

　　我收了「夺舍法」。

　　病鼠又病了，僵卧不动，众勇士愣然，摇一摇病鼠，但见神气痴木，奄奄欲睡。彷佛刚刚的一场奋战，是一场梦幻一般！

　　‧

　　那是一场盛大的婚宴——

　　公主依誓言嫁给战胜青面蛇的勇士。

　　莲华生大士的变化身，忿怒莲师，加持了病鼠，令牠的病痊愈，变得英武异常，证明了﹕

　　无病一条龙。

　　有病一条虫。

　　那勇士土拨鼠，丰姿英雄，相貌轩昂，齿白如银砌，鼠须伸四方，顶平嘴尖天仓满，目小眉清地阁长，双耳小小真勇士，尾巴不俗是才郎。

　　我看那公主﹕

　　肌似羊脂，毛如翠羽，脸衬挑花瓣，眼小带桃红，秋波湛湛，细腰纤纤娇媚姿，手脚春笋细细，莲步轻移动玉肢，也算鼠中嫦娥，宫妆巧样非凡品。

　　宫殿大喜宴——

　　铺设庭台，也有大宴会，也有摆驾的，看看虽是土拨鼠国，那阵势不亚人间国宴。

　　也有彩车，也有开导，有笙歌音美，有弦管声谐，有歌舞助兴，鼠鼠一片欢情，鼠鼠无边喜气，也有旌旗招展，更有鲜果米饭。

　　筵宴一开，众鼠，放开肚子，只管吃起。

　　勇士及公主却入了床铺幔帐的洞房，接着是，贴胸交股和鸾凤，活泼泼春意无边。

　　忿怒莲师对我说﹕

　　「若不收了夺舍法，你现在就是驸马爷！」

　　「驸马爷作啥？」

　　「现在公主，就在怀中。」

　　我大喊一声﹕

　　「NO！」

　　忿怒莲师哈哈大笑。

　　「土拨鼠国与人间，并无不同啊！」

　　‧

　　莲师说﹕

　　幻变之门如同大海，「离舍法」及「夺舍法」是真正仁波切(活佛)不可缺的。「离舍法」是庄严的光圈，能进入五部如来的净土，充满浩瀚无边的法界均可去得。

　　而且，二十四圣地及三十六地域，全是用「身心分离法」(离舍法)去修练，真正前往圣地。

　　譬如到乌仗那圣地，不管你住在可怕的尸陀林，有水、火、山、林、雾、塔、龙、食肉罗剎。只要一「离舍」，马上可至由红宝石建造的无量宫，勇父及瑜伽母是眷属，七宝庄严一切齐全，享受神圣无上的无漏安乐，可见金刚舞，可听金刚歌，一切服饰最胜。

　　「离舍」成就者，可得部主的灌顶，在定中得大乐，在定中得净光，得到广大的法流，获得圆满的体会。

　　莲师说﹕

　　「夺舍法」是一切转世之所必须，仁波切(活佛)转世，全得仰仗「夺舍法」，例如进入母体之胎位，要认明六角形之法源，形象鲜明，要进入妙莲太阳座之中，其色如珊瑚。

　　要看见蔚蓝色的心间脉轮，进入其中守持，等待转世，则夺舍必定成功。

　　仁波切(活佛)的转世，预先知道转世的时间、地点、自己的未来母亲，未来的父亲，全靠「夺舍法」。

　　莲师说﹕

　　莲生活佛卢胜彦，已经行遍了二十四圣地、三十二及三十六地域，诸多菩萨净土，五部如来的佛国，在无量的勇父及大海般的瑜伽母会众中，顺利的获得大密圆满的灌顶及教诫，得到「幻变」和「离舍」、「夺舍」之法门，并且可以安住于无量和不可思议的幻变三摩地中，得到现证自在的智慧。

　　我说﹕

　　感谢传授教诫的尊贵上师。

　　感谢无上妙法。

　　感谢无尽……。

陋习
小玄

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先说一个故事，在久远的过去，有一个世界，那里的众生有一个陋习，就是当父母年老，就把他们生葬，不再供养父母，而政府也不会逞罚这样做的人，人们习以为常，如果不生葬父母倒会犯法。可是有一个孝子，不忍心生葬父母，唯有偷偷的把父母藏起来，天神知道孝子的善心，就决定帮助他。天神在国王面前示现，说要给这个国家一道难题，如果没人能解答，就以神力灭了这个国家。

天神出了一道难题，国王和诸大臣都答不出来，于是就公告天下，若谁能解答，就满足他的一切请求。孝子知道这个消息，希望能帮助国家，并且希望能破除陋习，就请教父母，他的父母一下子就答出来，于是就跑到王宫，解答天神所出的难题，答案对极了，可是天神再提出另一个难题，国王又答不出来，再请孝子解答，于是孝子就回家请教父母，这一次又答对了。天神再提出第三个难题，孝子也再回家请教，这一次也答对了。天神非常满意，就不逞罚这个国家，国王也因此兑现承诺，可是国王很感兴趣为甚么孝子每次要回家才能回答，于是孝子就说这都是他父母答的，并向国王提出希望破除这个生葬父母的陋习，国王听了就答应他的请求，废除了这陋习的法律。

大家听了这个故事，有何感想？大家可有想过我们这个世界也有类似的陋习吗？有！就是堕胎！

在中国，一孩政策而人民犯法的杀害不少婴孩，在印度，人们因为重男轻女也会把女婴杀死，西方一些国家，也容许合法堕胎。不要以为上面的故事是虚构，我们的世界还不是同样发生着类似的事吗？

小强坦白说，我也曾犯过堕胎，后悔不已。还受了不少恶报。每每想起这些婴儿，心就难过，现在除了劝人不要堕胎外，别无他法。

在此，如果你也犯过这个恶业，诚意的请你看看「佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经」。

另外，也请求看了这篇文章，心有同感的朋友，和我一起发一个愿，「愿这个世界能破除堕胎这个陋习」。

愿以此功德，回向所有堕胎的婴孩得生净土，不生嗔父母。

关于祖先善恶与子孙兴衰的轮回关系
莲花英平
2015 09 25

同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？

卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？

-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。

 就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。
 
有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。当然祖宗积德，子孙后代也会比较好。刘伯温：大变小，老变少。。。。。江*泽*民前世不就是胡*锦*涛的肚子里生出来的李元吉上将吗？习*近*平主席前世是宇文泰，李世民的母亲的外公，这一世就是后代李元吉转到胡*锦*涛再变成习总书记吗？

儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。

子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。

台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。

我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。

关于祖先善恶与子孙兴衰的轮回关系
莲花英平
2015 09 25

同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？

卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？

-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。

 就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。
 
有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。当然祖宗积德，子孙后代也会比较好。刘伯温：大变小，老变少。。。。。江*泽*民前世不就是胡*锦*涛的肚子里生出来的李元吉上将吗？习*近*平主席前世是宇文泰，李世民的母亲的外公，这一世就是后代李元吉转到胡*锦*涛再变成习总书记吗？

儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。

子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。

台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。

我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。

祭祖的秘密 摘自真佛弟子交流网
很多人对于祖先的供奉有很多的疑问，一大堆世俗的说法常让人无所适从，一旦祖先出了问题，不知道要找谁处理，总会担心碰到「恐吓取财」的宗教骗子，又不知道没照着人家说的去做会不会对不起祖先，引起祖先的怨念。张师姊告诉过我，其实祖先很简单，只要有好好的去拜 ，只要把牌位当做是存在的亲人般尽孝道，很多问题就不会发生。


张三的家里一直以来都是很不平稳的，不但夫妻常常吵架，和子女之间有代沟，成天也是吵
吵闹闹的，张三的家族人数众多，但是生活多半不是很理想，失婚的，嫁不出去的，讨不到老婆的，不孕的，事业不顺的，常发生意外的，身患疾病的，各种人世间的不如意似乎都发生在张三的家族里。朋友告诉张三在祖先方面铁定有问题，于是张三到处询问，算命老师主张要挖开坟墓看看是否荫尸，风水师傅说祖坟的风水不好要他迁坟，有的老师要他做生基改运，姓名学老师说改改名字就顺了，紫微斗数的老师说是流年不利，这十年大限过了就好了，灵学老师说要帮他祭改，因为祖先倒吃着子孙，要买几十万的库银烧给祖先，学气功的朋友叫他把祖先牌位移到庙里去就好了，各种的说法让他无所适从，还有铁齿的朋友告诉他不要听信那些老师的话，祖先也许都投胎去了，更有数种说法是要花大钱的，张三担心着要是钱花了却没效用的话不就白做了，总之，张三对每一种说法都感到不确定与怀疑。


经过朋友的介绍，张三想来问问张师姐关于公司的业务为何不顺利，总是很多意外状况让即将成交的生意飞掉了，还有家运不好，夫妻常吵架，子女关系紧张等等的一堆问题，张师姐观了一下问他平常有没有在拜祖先，张三告诉张师姐只有逢年过节有拜，张师姊说道「祖先有问题」，要张三回去好好的把祖先牌位请下来，将牌位里面一片一片的木板取出来，好好的核对一下历代祖先的名字以及殁日是否写的正确，张师姐交代他将族谱找出来看看有没有祖先没有写到的，并要他找出问题之后立刻处理，去佛具店重新请师傅补上或者做新的牌子。

过了一阵子，张三过来道谢，说他发现牌位里面确实有漏掉祖先，还有几个是日期写错的，张师姊将他训了一顿，训的是他平常没有好好的祭拜祖先，没有重视祖先的存在，心里还想着要把牌位送到庙里以省去祭拜的麻烦，还相信祖先应该都去投胎，不须要祭拜的说法。金母对于不孝的子孙可是很不客气的，一直的要张师姊好好的骂骂他，骂他的懒惰与不敬。不要不懂得对祖先付出却还想要祖先庇佑自己，张师姐问张三：「如果你的子女要把你送去养老院你会高兴吗？如果你的子女想到要准备饭菜给你吃就觉得很麻烦，你会高兴吗？如果你的子女总是对你视而不见你会高兴吗？如果你的子女对你不好却只会伸手向你要钱(庇佑)你会高兴吗？」

张师姐训完之后还是告诫他要将牌位当做祖先就在他面前，多和祖先讲讲话，就像和亲生父
母讲话那样，每日供奉茶水和上香，逢年过节一定要好好的准备菜肴给祖先好好的吃一顿，平常若能念经持咒回向给祖先最好，但是一定要指名祖先的姓名和辈分，或者是近三代或近五代等有范围的说法，不过范围越大人数越多所要准备的供品也要越多，绝不能怠慢。张师姊告诉他如果能好好的照着做，便一定可以慢慢的改善祖先的问题，祖先对运势的不良影响就会有所改变。

过了几个月，张三来找张师姐，张三说他的生活依然没有改变，日子一样的很不顺，但是张师姐是所有他找过的老师之中唯一会念他却又让他感到相信的，张三说张师姐没有要他花大钱，而且所说的话都点破了他的问题，但是为何生活还是没有改变？是否除了祖先之外还有其它问题呢？张师姐观了一下，发现他的祖先和以前一样的乌漆嘛黑，愁云惨雾的，于是张师姐答应张三的提议帮他做一坛法事，张师姊说到这些祖先缺乏后代的供养已经许久，不但对后代的怨念很重，而且又饿又惨的，虽然已经将牌位部份处理好了，但是祖先的灵体方面还是需要加持，只要安抚好祖先，让祖先们由黑转白，才会停止对后代的干扰，张师姊说到这个张三没有被骂跑便代表他有好的因缘。

这坛法事的经过让我感到很有趣，金母下降到了张三的祖先面前之时，祖先们问道「你是谁
阿！」，金母说道：「我是瑶池金母！」，结果祖先们「哇！」的一声转头就逃跑，这时不动明王出现，把祖先们拎了回来，不动明王要祖先们进到护摩火之中，祖先们纷纷喊着：「救命阿！」，无论如何就是不愿进到护摩火中，最后不动明王便把祖先们踹进了火里去，就在法事结束后，祖先们清净了许多，张师姐发现原来张三的父母一直收不到张三烧的纸钱，因为都被张三的曾祖父母抢去了，然后曾曾祖父母又将曾祖父母的钱抢去，曾曾曾祖父母又将曾曾祖父母的抢了去，总之就是「一代吃一代」。最后，最亲近的父母只好找张三要，怪罪着媳妇没有好好祭拜公婆的牌位，没有多供些供品并烧点纸钱让祖先够分。

张师姐要张三皈依，顺便将祖先们也都皈依了，张三问道是否要卜杯询问祖先愿不愿意皈依，张师姊告诉他「看到金母就吓得逃跑了，你想牠们会想要皈依吗？」，祖先灵在阴间若是过得不好，思考能力与神识便是会很不清醒的，也许有人会思考为何祖先看到佛菩萨为何要跑？难道不知道佛菩萨对牠们是好的，是来救渡牠们的吗？我说就如人世间的人，都以为自己很能分辨是非真假，但是看到活佛都会加以毁谤并且不愿相信，何况是神识不清的鬼灵呢？更何况对于宗教有怀疑甚至是无神论者，就算在灵界见到了佛菩萨还会以为是妖魔，所以为祖先皈依就像天气冷时帮父母加件外衣，或如将父母的食物减些油脂、减点糖和盐，是无需问他要还是不要的。

张三照着我告诉他的方法自己去办了皈依，也认识了真佛宗，照着张师姐说的方法让师尊和
金母做主去分配供品和纸金，每逢法会也会为祖先报名，渐渐的发现日子开始有了好转，张三开始精进的修法，念经持咒很是快乐，他说如果早一点认识张师姐就好了。

又过了一阵子，张三又跑来找张师姐，张三说他做了个梦，梦到自己已往生的母亲告诉他，

说要张三再烧些「通行证」给牠，说张三给牠的「通行证」很好用，张三不懂通行证是什么而跑来问张师姐，张师姐便问张三：「你母亲的皈依证书呢？」，张三回答：「烧了阿！有位师兄叫我把皈依证书烧给了我母亲！」，张师姐便叫张三再去办张皈依证书，并且影印一些起来，将正本保留好，未来每次逢年过节祭拜祖先的时候便烧一张影印的皈依证书就好了，张三很高兴的说「原来我们的皈依证书这么好用阿！」，便高高兴兴的去办了。张三还问到如果在雷藏寺另外帮父母亲安一个牌位是否可以，张师姊告诉他可以，张师姐教着张三：「你要告诉你的父母亲，我在雷藏寺另外帮你们买了一栋别墅，你们可以常常去那里度假，那里有很多佛菩萨会给你们很好的东西，你们要常常去喔！」，张师姊说得好像是在哄小孩一样，但是对于祖先灵是很好的方法，因为你不但不是遗弃牠们，还为他们另外买了间豪宅别墅，还有每日诵经持咒后的功德(好东西)由佛菩萨分配给牠们，你说祖先灵不会疼爱照顾你这个后代吗？

想要把祖先牌位送去庙里，就如同子女要把你送去养老院一样，有遗弃以及省事的意味，祖先会埋怨着把你拉拔长大，或许房子钱财都留给了你，一辈子为了后代打拼的结果却是换得子女要将自己送去养老院(庙)里，这样的怨念会是很大的。平日没有在祭拜祖先的后代，祖先在牌位之中看着后代子孙，看到后代对着牌位视而不见，到了该拜拜的日子不是装忙就是把祭祖这件事放在最后一位，或者推来推去的不想拜，又或者感应到后代的心理觉得祭祖是很麻烦的事情，有的甚至在生活不顺利的时候还会责怪祖先不保佑，就像一个不孝的孩子只会向父母要钱一样，如果您有这样的后代，坐在祖先牌位中的您会如何呢？祭祖不是一个仪式，也不是神鬼论，而是一个很重要的「亲子关系」以及「人际关系」。想想看如果您是坐在祖先牌位中的祖先，看着自己，会觉得这个子孙(自己)很孝顺还是很不孝？

        我看过许多的望族，家族庞大福报很好，亲人之间互相在事业及各方面互相帮助扶持，在过节的时候看到他们家族为祖先办的大拜拜才知道原来福报是这样来的，不但在敬神和祭祖上都很用心思，而且抱着对亲人的招待一样的付出与礼数，祖先到来之时也发现牠们都是光鲜亮丽神采奕奕，这就是懂得祭祖的家族福报。

        有人说过自己的祖先是无神论，问着这样的情况还要祭拜这位祖先吗？我说那当然还是要拜阿！因为他不相信以后自己会在牌位里面，但是最后他还是要进去，这是改变不了的事情，不是相不相信的问题。

        还有人说到一个很少老师愿意解释的问题，也就是有些不想再祭拜祖先的人说的：「也许都去投胎了，还要继续对着牌位拜吗？」，张师姐曾经说过「拜祖先就是在拜你自己」，这牵扯的范围很广泛也很难去解释。现代科学发现了基因，到了近代更找到了DNA，其实我说除了这些肉体上的记忆以外，还有看不见的东西记录着我们累世以来的所有历史记忆，当然也记录着业力，在轮回转世之中一直一直的记录着。这样的纪录影响着我们肉体的生长，也就是身心灵之间的互动关系，心理会影响肉体，譬如害怕紧张之时的冒汗或发抖，我另外要提的就是灵性也会影响肉体，也就是累世的纪录会影响这一世在肉体上的疾病、相貌等等的结果。

        许多人都知道自己生的小孩很可能就是自己的祖父母或曾祖父母，自己也可能是上一代的某位祖先，尤其是这个家族具有某样特殊的疾病或者习性之时，家族轮回就是很可能的原因，也就是这个家族的亲人之间关系特别紧密，以致于轮回转世都是在这个家族之中，这是遗传性疾病也就是家族性共业的一种解释方式，当然因为因缘的关系有时会穿插一些自其它家族投胎而来，所以没有遗传问题的亲人。也就是说一个具有遗传性心脏病的家族之中还是会有部分的人没有遗传到心脏病。

        我所要解释的不是轮回转世，而是当你在祭拜祖先之时很可能就是在祭拜你自己，如果你自己是某位祖先转世而来，当你烧化纸金或念经持咒回向之时的功德力也是转换到自己的身上。也就是说当你烧化纸金给祖先，烧化房子车子等等用品给祖先之时，同时也是为现世的你和你的家人(整个家族)累积现世的资粮和福报，这就是祭祖的秘密。

        未来，我将举些我个人从事催眠之时的个案，并和张师姐的定观互相验证的故事来让大家了解轮回的秘密，但是那都不是定论，因为没有一定的道理，在我眼中只有玩弄学理的人才会执着于理论。

了鸣和尚传授的求子术
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术

　　在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。

　　也有全生男的。

　　也有全生女的。

　　要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！

　　然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？

　　「了鸣和尚」的求子术如下：

　　其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。

　　念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。

　　为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。

　　要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。

　　或者用金钱买下它。

　　记得喔！

　　如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。

　　如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。

　　（仍然是异性相吸的道理）

　　其作法如下：

　　取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。

　　如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。

　　一、日期可择「戍日」的午后。

　　二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。

　　三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。

　　四、念偈：

　　八识田中。

　　播下佛种。

　　雨露灌溉。

　　滋长花果。

　　五、祈祷速得男女。

　　六、吉祥圆满。

　　「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。

　　另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。

　　其最后的偈是：

　　十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。

　　高王经的效验，太多太多。

　　一样可以「求子」。

　　持诵「高王经」的要领：

　　一、制心一处，不起妄念。

　　二、时、地不拘，「心灵自在」为要。

　　三、出于口、入于耳、印于心。

　　四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。

　　五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。

　　「高王观世音真经」原文：

　　观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。

　　南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。

　　六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。

　　十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号：

　　南摩观世音菩萨摩诃萨。

　　南摩弥勒菩萨摩诃萨。

　　南摩虚空藏菩萨摩诃萨。

　　南摩普贤菩萨摩诃萨。

　　南摩金刚手菩萨摩诃萨。

　　南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。

　　南摩除盖障菩萨摩诃萨。

　　南摩地藏王菩萨摩诃萨。

　　南摩诸尊菩萨摩诃萨。

　　愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。

　　（高王观世音真经终）

　　还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。

　　我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。

　　有十多年不生的，也生了。

　　有生理缺憾的，竟也生了。

　　有医师束手的，更生了。

　　有流产不断的，最后生成。

　　……。

　　（奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起）

　　至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。

　　其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。

　　了鸣和尚还说：

　　凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。

　　锁不生子嗣符式如左：

　　了鸣和尚告诉我：

　　「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」

　　我问：

　　「哪来那么多的佛子？」

　　「你不信？」

　　「信是信，而这些佛子又由何来？」

　　「我带你去看！」

　　了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。

　　了鸣和尚指了指金果：

　　「这些都是佛子！」

　　「这是金果，那是佛子？」

　　了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。

　　小孩儿说：

　　「我从那里来？」

　　小孩儿又说：

　　「我是谁生的呀？」

　　了鸣和尚说：

　　「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」

　　经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」

　　到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？

　　到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。

　　到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？

美国出台最严苛反堕胎法，我国每年仍有1300万人选择人工流产

妈咪Jane
发布时间：18-05-0711:38优质原创作者
近日，一则关于美国堕胎法案的消息在微博引发网友热议。5月2日，美国艾奥瓦州议会通过一项“心跳法案”，规定一旦检测到胎儿心跳（约怀孕6周时），便禁止女性堕胎。如州长签署生效后，该法案将成为美国最严格禁止堕胎法案。

这条消息引发网友热议，有网友认为，应该把是否堕胎的权利让回给女性，自己的身体自己做主。也有网友认为，应该注意更好地避孕。

众所周知，在美国堕胎并不是一件容易的事。美国最高法院在1973年颁布的法案推翻了46个州的反堕胎法，但不同的州法律有所不同，也要看孕周大小。
如果不到3个月的话，很多州是允许堕胎的。如果所在州禁止，可以去允许堕胎的州做手术；如果孕周太大，除非有医学堕胎指征，否则都不能堕胎。
相反，国内到处都是“无痛人流”、“今天手术，明天上班”，这样没有节操的小广告，让一些年轻的未经世事的小姑娘们，天真地认为，堕胎就只是睡一觉而已，甚至将人流当成避孕手段。

在医学上，人流的专业说法是“终止妊娠”，而人流包括手术流产和药物流产。
一般来说，停经49天以内的健康女性，可以选择药物流产；手术流产，则是用一个连着负压吸引器的手术吸管伸进宫腔，把胚胎吸出来，然后用刮匙刮宫。而所谓的无痛人流，就是将局部麻醉改成了静脉全身麻醉。
无痛人流因为整个过程人是不清醒的，就没有痛苦的感觉，所以给人造成的错觉就是，睡一觉起来，手术就做好了，而困扰自己的问题也解决了。
殊不知，看似简单的手术，却会给女性身体带来很多伤害。首先，手术中就可能发生大出血、感染、子宫穿孔、麻醉后意外等，还可能因为宫内组织残留需要再次手术。如果多次人流手术，容易发生子宫内膜损伤。等到以后真正想要孩子的时候，反而真的怀不上，或者习惯性流产。

数据显示，中国每年有1300万人次人工流产，居世界第一。
其中一半以上是25岁以下的年轻女性，甚至未成年人。近年来，人工流产呈现低龄化趋势，大学生成为人工流产的主要人群。然而，与每年庞大的人工流产人数相比，我国性教育仍处于空白状况。
很多家长没有意识到性教育的重要性和必要性。去年北京师范大学儿童性教育课题组，费尽心血设计的一套名为《珍爱生命》的性教育健康教材，却被家长联合抵制，引发轩然大波。

当然，也有家长知道儿童性教育的重要性，却羞于开口，应该怎么讲，什么时候开始讲，可以讲到什么程度......
对孩子进行性教育，可以参考以下几点：
首先，家长自己要脱敏
性是美好的，肮脏和羞耻只是成年人以自己的思想赋予的。所以要对孩子进行性教育前，家长自己先脱敏吧。自然而然地面对孩子，不要羞涩和遮遮掩掩。

不同年龄，有不同的教育侧重点
比如，3岁前可以通过洗澡，教会孩子认识不同的生殖器官；教孩子不能当街大小便，建立起孩子身体的界限感。
3-6岁，及时告诉孩子，哪些部位是隐私部位，绝对不能被别人看到和触碰，如背心和裤衩遮住的地方是绝对不能被别人看和触摸的。如果有人看或者触摸了，请立即告诉爸爸妈妈。青春期性教育。教会孩子正确面对自己身体的变化，学会尊重自己，尊重他人。

如实地回答关于性的问题
很多家长一定用“垃圾堆里捡的”、“超市买东西送的”这样的回答来敷衍过孩子的提问，实际上，心理学家更建议父母如实地回答孩子的问题。

中国女性流产报告 每年人流1300万次，反复流产高达半数 
2019-04-08 10:13
我看到这个数据的时候，隔着屏幕都觉得心疼和惋惜。
女人一生到底能承受多少次伤害？
27岁十堰未婚女孩，在21岁时就做了第一次人流手术的她，流产频率惊的吓人。
与男友相识6年，可以说是妇幼保健院的常客，人流手术高达17次。虽然每次都要求要最好最贵的人流手术，但殊不知再多的医疗费也弥补不了带给你的伤害。
平均每年3次，早已轻车熟路的她，面对医生淡定地看着手机，回答问题。
几个月前她因宫颈粘连做过宫腔镜分离术，术中发现她因为流产次数过多，子宫内膜严重缺失，内膜薄得就像一层纸，宫腔内伤痕累累。
本着对患者负责的态度，医生劝告她如果不是非流产不可，建议她留下这个孩子。
也就是说，她今后再想怀孕已经非常困难了。
但是她对大夫说：自己并没有结婚的打算，也没有抚养孩子的能力，坚决要手术。
看到这里我想问一句，不想要孩子，就没有采取保护措施吗？
拿人流当避孕，拿生命当儿戏，你可以剥夺你做母亲的权利，但你不可以剥夺我来这个世界的权利。
大家知道反复性流产对女性的身体健康有巨大的伤害，重复性人流会造成不孕或不良妊娠结局，而进行3次以上人流手术的女性，不孕的概率高达80%以上。
宫腔粘连，子宫内膜异位，慢性盆腔炎等都是人流术后的风险，而这些都是导致继发性不孕和损失的导火索。
反复流产是一个什么概念：多次钳刮子宫内膜，就好比不断刨刮一个西瓜红瓤，最终只会剩下瓜皮。
而子宫壁变薄，内膜越来越少，导致月经过少，最终即使怀孕也会自然脱落。
子宫不过是一块肉而已，真的经不起那样折腾。

如今翻开报纸、打开电视，铺天盖地的人流广告：流产没痛苦，睡一觉便解除意外怀孕烦恼。
但很多年轻人未必会想到‘无痛人流’只是减轻受术者的痛苦，由它引发的并发症诸如子宫穿孔、细菌感染等都会给身体和心理带来巨大影响。
上海市计划生育科学研究所生殖流行病与社会医学研究室研究员武俊青教授做了一场有关减少人流比率的主题讲座。
她指出，目前，近两年人工流产呈现年轻化的趋势，从数量上看同时呈现增长趋势，最小年龄仅为13岁。
2014年媒体曾公开报道称，中国每年人工流产至少1300万，位居世界第一。
其中不包括1000万药物流产和在民营医院所做人流的数字，而堕胎者超半数是未婚青少年。同时，中国不孕不育患者已超5000万。
而反复流产占50%，多次流产占12%。
而大家所看到的人流广告，也是对伤害闭口不谈，终止早孕，但也不是绝对安全。
比如人流后子宫穿孔的发生率约为0.8‰-6.4‰，人流后近期并发症达到6.4%，还可能造成心理障碍和不孕不育等伤害。
某高校一名教师可谓事业有成，但她觉得自己的人生很不完美：与不孕症抗争了五六年未能求得一儿半女，曾经恩爱的丈夫不能接受这一现实最终弃她而去。
“我太想要一个孩子了，也想留住这段婚姻，所以这些年我辗转省会各大医院，几乎每周都要排队看中医、换药方。”说起自己的求医经历，“药汤真的很苦，但我一喝就是五六年。”
她的婚姻曾经令同龄人艳羡，婚后不久也曾怀孕。但追求学业的她不顾丈夫反对偷偷到小诊所流了产，不想祸根从此埋下，手术感染引起的双侧输卵管梗阻，最终击垮了她的婚姻。
你埋下的因，会种出相应的果，还是自吃苦果。
你的一次意外，也可能会是终身遗憾。
除此之外，少女们还因不安全堕胎而面临更多的疾病、受伤和死亡。
泰国有一个真实故事改编的电影，里面讲述无证医生给女学生堕胎2002次。
泰国警方在曼谷报德善寺查获300多具婴胎尸体，后来在19日重返现场搜查时，竟然在停尸间找到1600个以上的发臭婴胎，总计共藏放2002具婴胎尸体，相当骇人。警方指出，这些胎尸最少已经被藏了一年，显然都是非法堕胎的婴儿。
在过去十年，亚洲地区的非安全流产从11%增长到18%，而安全性流产则从17%下降到11%。全球每年约4.7万名妇女死于非安全流产，另有500万名妇女因此而致残。
我们都听过女学生厕所生孩子，女同学没有钱去黑诊所打胎而死的例子，这些例子都是真实发生的。
而男孩子呢为了怕父母知道不愿借钱，骗你去黑诊所打胎，你命悬一线时，他在外面打王者荣耀。
又或是把你骗到医院，直接人间蒸发。
对于中国的少女来说，来自广告、口口相传等非正规渠道的性知识过多，而来自学校、医疗机构等正规渠道的性教育缺失，是导致她们意外怀孕和选择人工流产数量上升的重要原因。
不是数据可怕，在这个数据里面，有懂得利害关系的成年人，也有年少无知的未成年。
除此之外，那些意外，卖卵，裸贷，小三等也屡见不鲜。
当女孩子把自己的身体，尊严放在爱情，事业，金钱的后面时，等待她的只是无止境的伤害。
你这个年纪，哪怕你什么都没有，你的自尊自爱，就是你面对一切诱惑，伤害的，挡箭牌。
你要懂得用自己的本事去得到想要的东西，但不是用身体去交换。
不要羡慕那些不费吹灰之力就过的光鲜亮丽的人，她们吃过的苦，穿过的荆棘，你又怎么会知道，茨威格说：那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。你必须要以另一种方式来交换，或者偿还。你只不过是恰巧看见了他们的好运，却没有看到他们拼命。只有拼命努力，才能摆脱宿命。
生女方知世道险。
这恐怕是有女儿的所有父母所担心的，老是听老人说：男孩子就疯去吧，女孩子不行。
这世道的险恶太多了，坏人也太多了，如果出事的是我的孩子怎么办。
这就是为什么我们在外，父母老是给你打电话让你早些回家，她们不能直接告诉你一些话，只能用管教的方式去保护你。
因为这个世界很美，但也很阴暗。
女孩子只有有了自信和对自身的意识，她们才能对毒品说不，对错误的人和事说不，对没有准备的性行为说不。
女孩子你可以一无所有，但你要有底气，活的要有尊严。
这样的你才是独具魅力的你。返回搜狐，查看更多

猪瘟和新冠肺炎
紫圣袁英平　2020　03　16

话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得天庭怒火中烧，中国人已经失去人性到麻木不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！

我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！

现在我觉得是天庭拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！

在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。

－莲平注：上面《中天天堂游记》的内容，在这里重点摘录出来研究，这上面仍然是体现了古代农耕社会珍惜粮食的天律观点，另外我给你们讲过，隋朝末年的农民起义，是因为饥民得不到政府开仓放粮而愤起反抗的。粮粮粮，命相连！

我最近在印刷修订版的《畜道沉沦录》，是介绍动物们的前世因果故事，是本尊神佛降临道场带弟子出神去采访畜生，讲清楚前世因果的故事。需要者留下地址姓名和电话。

玄奘大师是不吃肉的，他在取西天取经的路上，常有喜欢佛法的小国王盛情招待他，向他请教佛法，他从不吃一块肉！

-<文衡圣帝功过律〉第四十二章　暴殄贱食
民以食为天，天以食生民，如非五谷，民何以生？五谷者，如生命也。是故，五谷岂可暴殄之，世人有纵牲畜践踏者，有任妇孺撒弃者，有嫌粗糙而轻弃者，有食以新鲜，隔餐宿而倒弃者，有饲养家畜、犬猪，遍地狼籍者，皆罪也。五谷者，天禄也，天禄当珍惜，弗折禄而罪尽，是以，天以雷殛之，以祸殃之，以瘟疫收之，以饥馑苦之，夫何憾哉！
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
现述律条于后：
一、刻忿索倾，倾倒厕溷，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注雷殛籍，轻者，神诛火焚报，重者，天霆报。死入诸九大地狱，转世牛羊，再转水族。
二、忿倾喂犬、喂猪，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注饿殍籍，生以沦落饿殍报，重者以天诛报。死入溟冷狱，普掠狱，屠割狱，转世乞讨。
三、撒弃五谷喂鸡犬鹅鸭，饲养鸟禽，满地狼籍，散弃五谷之罪│二十刑，注饿殍籍，生
以凶祸破败饿殍报、重者，以天殃报。死入金刚狱，溟冷狱，屠割狱，转世六畜。
四、喜食新鲜，过则倾弃秽污，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注倾灭籍，生以家破倾灭报，重者，以天霆报。死入火车狱，金刚狱，普掠狱，转世牛羊，再转鸡犬。
五、任妇孺撒弃，散弃五谷之罪│二十刑，注倾灭籍，或任工人、奴仆、佣人散弃五谷者同，生以凶祸破灭报。死入金刚狱，普掠狱，溟冷狱，转世牛羊。
六、田中撒弃，不知珍惜，斗粮轻弃，任其践踏，仓库存粮，任其糜烂，悭吝不舍，散弃五谷之罪│二十刑，注破耗籍，生以凶残破败报，家人以饿殍报。死入火车狱，溟冷狱，普掠狱，转世缺废乞讨，再转世牛羊。
以上诸条，每日撒弃者，有神司记录之，十罪折一算，百罪折一纪，并以其罪积之多少，分别报之。又如市井饮业者，随时撒弃，亦以其罪之多寡分别报之。


给动物做计生，比对人类做计生明智些。
紫薇圣人袁英平
2018/3/15

一．惜五谷，养人命
据统计,每年我国玉米消费量的60%以上都用作饲料,

劝众生 惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。
任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。
 
-《九天玄女救世真经》

二．触目惊心的畜禽与人争粮局面

全国粮食消费量中超过一半用作饲料

 　我们来看一个新闻的中心内容：湖南日报6月4日讯 (记者 胡宇芬 通讯员 孔祥峰) 畜禽与人争粮的局面，在我国越演越烈，去年全国粮食消费量中超过一半用作饲料。


粮食拿去喂肉食动物了，人类的胎儿就会被堕胎。

给动物做计生，比对人类做计生明智些。

畜禽与人类争食，是中国人过份注重营养丰富的一面，由于营养过份丰富，公民的性欲亦过度。需要修持八关斋戒来训练我们的操持。而发展八关斋戒需要大量的宗教场所。所以中学的唯物主义教材是使党团员自杀的根源。

三．史无前例的计生堕胎惨剧

政府发出党团员带头执行“一对夫妇只生育一个孩子”的命令，控制中国人口增长。受此政策影响，过去几十年来中国每年遭受野蛮堕胎的胎儿数量达1,300万，31年来，大约有4亿多胎儿被屠杀。

该政策还导致中国面临男女比例严重失衡，老龄化现象日趋严峻等一系列社会问题。尽管国际社会一直谴责这种侵犯最基本的人权、违反国际公认的人权准则的“计生”政策，然而时至今日，中共当局仍然拒绝取消。

根据中国官方的统计数据，中国每年的堕胎者超过1,300万人，是世界上堕胎者数量最多的国家。《中国日报》援引医务工作者和医学统计者的话说，如果将那些未统计的、药物流产的女性也包括进来的话，这个数字可能还会更高。

金女士回忆：那些怀孕七、八个月的，眼看着一个个活生生的孩子被打掉了；由于孩子大了，不能顺利流下来，孕妇痛得直叫唤，医生可不管那一套，要是孩子先露出脑袋，拽着脑袋就往外撕，遇到倒生的孩子先露出小脚，拽着小脚就往外拉，拉出一节剪掉一节，不一会工夫，就把一个完整的孩子剪成一团团烂肉。

再看那些孕妇，有的痛得都晕过去了。还有那些被强制结扎的，大部份人留下了后遗证，有的甚至失去了劳动能力，***是不会在乎这些的，谁管你死活，只要你别超生了就行了。


金女士说，后来她一次次在恶梦中看见那些孤魂野鬼、那些未经出世就被残酷虐杀的小生命处在一种难以想像的痛苦可怜的境地时，她再也不敢干那个妇女主任的角色了。

赤鸡年秋季兴宁罗岗行
2017-11-4

一．乡景
这次我回到兴宁罗岗，在山上寺院闭关修持，常做放生活动。乡人淳朴，喜欢吃素放生，并且多处设有道坛，供奉九天玄女、白鹤仙师以及太上老君，药王仙师，以及岳飞仙将，镇上亦有关帝庙，庙里面附供文财神和观世音菩萨。

罗岗是兴宁的北部山区，群山叠翠，大嶂耸拥，清河流水，没有企业的污染。


近十几年，基本上全部山民都盖上了好房子，兴宁是广东的文化之乡，人民喜欢读书，并且多有高材之士出现。

很多老人喜欢耕作，身体健康，虽然年轻人出门在外，他们还是在勤劳耕种。秋天的田野，全部是黄澄澄的稻谷，漫山遍野的秋金。山区的天气，比广州的气温要低三四摄氏度。

年轻人的房奴现象和高房价的压力，也消耗了公民对长辈的养老供养，我曾经在腾讯新闻上面看到了很多六十多岁的农村老年男子在建筑工地的辛勤劳动系列照片。

晚上出来门坪前，抬头一望，繁星布满了清凉的夜空！

二．粮食与养鸡的母亲

我的妈妈，喜欢把剩饭加上糠粉，用来养鸡。我观察到他的用量，略有吃惊：这些粮食可以养多一两个家人！我看到每家每户都是这样做。（注：母亲主要是用烂菜叶喂鸡，上面所说仅是偶尔的情况，因为我跟她讲过利害，其他邻居家却不是这样做。因为我前世是广东省农业厅的厅长，懂得珍惜粮食啊！）

我在罗岗镇的镇政府楼墙上，看到的标语，仍然是：计划生育是我国的基本的国策。（注：现在已经把标语撤了）

我知道中国人的肉食相当重，我研究过猪饲料，大猪饲料中，100斤中，有25斤的玉米和10斤的次面粉，小猪的饲米中，有50斤的玉米和10斤的次面粉。这些粮食，如果妥善改造成玉米面，玉米饼干以及不积粮时候的新面粉用来做干粮和人类粮食，都是可以养出人类新生婴儿的。我们的一斤肉背后，有几十公斤的人类粮食被消耗掉了！中国人自古以来都崇信多子多福，现在居然厚颜伤后代，在四十多年的计划生育国案中，共屠杀了四亿多的胎儿！阴间的无数婴灵天天嚎哭。菩萨们受不了唯物主义和肉食动物的消耗，都来找喜欢灵魂学说和素食行动的莲平上师袁英平，要求我行佛政！救出无知的人民！

我想到这些，马上产生一个念头：中国人的每条街道应用法律规定至少应有20家的素食馆。并且应该关闭至少80%的饲料加工厂。所有计生标语，都应该改为：节约饲料用粮是我国人口生育自由的基本对策！

禅师买猪肉

前清时,松滋县临湖镇是一个很大的集市,居民很多。镇的尽头有座慧光寺,寺里住持是悟轮禅师。
悟轮禅师看来像个农夫,从来不讲经说法,若问他佛理,也常不做答,但是他常常坐在禅床上入定,整天都不出来。有时半带疯癫地讲些人们听不懂的话。由于他平易近人,大家仍然很尊敬他。

一天,悟轮禅师盘腿在禅榻上闭目入定,突然张开双眼,嘴里喃喃叫道:“作孽啊!作孽啊!”急忙起身拿钱,叫寺里小和尚跟他一起到街市去。

他走到宰猪卖肉店铺前,看货架上还吊着半边猪身,已吊了两天,卖不出去。屠夫看到悟轮禅师垂涎欲滴的馋相,觉得奇怪,问道:“师父平时斋戒很严格,为何今天想买肉吃?”禅师说:“最近参禅机,忽然参透一句话,叫做‘酒肉穿肠过,佛在心中留。’想一想,何必吃素守斋戒守得那么辛苦?参透这个禅机之后,现在不执着了。所以来买肉吃。你这半身猪肉,为什么卖不出去?”

屠夫听了,心中高兴,说道:“师父要开斋戒了,今后要多来交易啊。这半身猪肉,因为瘦骨如柴,肉色又不好看,大家都不要。我这就半价卖给师父吃,送半个人情。师父可要多来光顾。”
因为和尚来街市买肉吃,引来很多好奇的人围观。

悟轮禅师给了猪肉钱,叫小和尚把半身猪肉背在背上,大声对众人说:“我老僧要开斋戒了,大家有兴趣的跟我回寺去看和尚吃肉啊!”于是,有二十余人跟在后面,大家议论纷纷。

悟轮禅师故意带着小和尚绕着弯路走,走进热闹的市区。大家见和尚背着猪肉,招摇过市,跟在后面的人更多,悟轮禅师还特地到酒店沽了几瓶酒,提在手上走。“和尚要吃肉喝酒啰!”一伙大众哄哄的,连街坊里长保正都跟过来看热闹。

回到寺里,悟轮禅师一面招待大众坐下,一面吩咐厨房马上动手切肉烧火,还特别交待要把猪肉剁够千刀,才可以下锅。一时间刀砧亮出,五味调配,蒸焖烧炸,整个寺院肉味飘香。引得小和尚及一伙大众口水直流。

不一会厨房报说菜色已备妥,禅师吩咐将酒肉分摆十余桌,放在大众面前。

这时禅师对大众作礼,说:“老僧刚才嘴馋,一时忍耐不住,买了酒肉。但现在一想,斋戒半世,突然吃肉,肠胃不能适应油腻,唯恐受不了。还是请各位来客代老僧饱餐一顿,所有的酒肉佳肴,今餐全部要吃光,不能剩下片肉滴酒。有劳各位。”一面说一面请里长保正等人上座。

大众一听,轰然大乐,笑道:“原来和尚想请我们饱吃一顿,故意用谎话骗我们来。但不知他闷葫芦里卖的什么药?”于是,众人争着抓筷抢碗,大快朵颐,很快就吃得精光。

悟轮禅师看大锅内连汤都没剩下一点,拍手大笑,立即升座,高唱偈曰:“李儿郎、李儿郎,千刀孽债今已偿,快出产门转人身,两天两夜闷煞娘。”

众人听不懂和尚的禅机,忙问其故。禅师对里长保正说:“你们要想知道其中因缘的话,可到前村李大户家去看,他妻子两天两夜难产,现在已平安产下麟儿,大家去恭喜他吧!”

众人赶忙到李大户家去,果然看到李大户全家兴高采烈,屋内传出婴儿呱呱啼哭声。经详细询问,才知道李妻临产已两天多,腹部奇痛而胎儿生不下来,医生用尽办法都无效。情况非常危急。等到寺里猪肉一吃光,婴儿就顺利出生了。

原来那口猪就是婴儿的前身,夙世的因果孽债,前身还欠千刀剁砍,还要供大众吃尽其肉,才能还清夙债而转身为人。

大众才知道,原来悟轮禅师是得证的菩萨。从此轰动,远近闻名,众人争相来问事查三世因果。悟轮禅师不胜其烦,终于有一天,禅师失踪,不知去向。

莲翰曰:得道高僧在世间的所作所为,往往是很怪异,这不是他故意造作,去卖弄玄虚。而是他不能将天机泄露,只好暗中去做救度的事。（注：莲翰上师是真佛宗的金刚上师，善易卜和风水，其祖籍为广东省兴宁县）

以千刀来剁他的身,并煮吃他的肉,看来非常残忍,绝不是慈悲为怀的出家人所为。但若非如此,则不能救李家母子两条人命,猪魂也不能得到解脱。到底如何才是真正的「慈悲」呢?所以,我们凡夫俗子,是不可以用世俗的角度去衡量圣者的行为。

如果禅师真的能够去吃这只猪的肉,那么,这只猪就真正有大福份了,李家儿郎必定多福多寿。可惜禅师尚有保留,还是未尽慈悲。

更可惜众人知道悟轮禅师是得道高僧之后,大家只会去问三世因果,而没有人去请教佛法的修行妙谛,真是错失大好良机!

畜道心声



玉诏
盖天古佛昭明翼汉大天尊序
元始天尊序
幽冥教主地藏王菩萨序
第一回　见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉
第二回　生莲舌底行欺骗，念世为鸡苦罪刑
第三回　在生不念劬劳德，死后为羊始噬脐
第四回　卖国求荣贪富贵，吴三桂贼罚为牛
第五回　轮回为狗应知意，失却人身悔已迟
第六回　虚情重利风尘女，悔过自新吐缓鸡
第七回　赌徒不孝应招报，鼠辈难逃死在猫
第八回　阴谋鬼计心狠毒，转世为猴报应昭
第九回　杀人人杀天公正，恶胆行凶罪不轻
第十回　美色痴迷家散破，齐人非福理应知
第十一回　细述吾徒因与果，圣门弟子戒为之
第十二回　灵珠应运扶明主，再以莲花化肉身
跋
恭接玉诏　　　　　　　　　　庚申年六月廿六日亥时
本堂主席文衡圣帝　降
　　诗曰：恭迎玉诏降儒门。诸子勤鸾感至尊。
　　　　　劝世著书吾辈责。何辞辛苦报天恩。
圣示：恭接着书玉诏，命福神十里外接驾，城隍五里外
　　　接驾，神人排班候驾。
钦差大臣诸葛上相　降
　　律诗：赉诏临堂夜已深。中州武庙重儒林。
　　　　　金篇续造丰功记。木铎长为寿世音。
　　　　　阐述天机因与果。流传妙理古而今。
　　　　　灵珠游记斯时志。畜道心声作善箴。
圣示：宣读玉诏，神人俯伏
　　　钦奉
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕居尊而鉴卑，无时不以苍生是念！怎奈原灵愚昧，不
行正道，偏趋邪径，受声色犬马之迷，为非作恶，致本
性之善不彰，贪欲之念常萌，妄求目的，不择手段。造
成乌烟瘴气，布满人间，祸及善良人民，俱受灾殃。到
处可见迷途羔羊，徘徊于悬崖边缘，此皆人心不古，弃
道德于不顾，不畏天敬神，不信因果循环，善恶之报。
嗟乎！苦海无垠，回头是岸。
朕不忍坐视苍黎永沦苦海，而不施救。今据南天哪咤三
太子启奏，请命再携其徒勇笔，续着天书一部劝世，以
赎愆着造「三曹成道捷径史传」，未能按期着完之过。
朕龙心大喜，敕准所奏，特颁「畜道心声」又名「灵珠
子游记」圣书一部，命哪咤贤卿为主着仙师，武庙明正
堂勇笔为主笔正鸾，由岁次庚申瓜月望日开着，为期半
年着成缴旨，神人各尽厥职，功成之日，论功行赏，勿
负朕命。
　　钦哉勿忽，叩首谢恩。
天运庚申年荔月念六日
太上无极混元教主　元始天尊　降
　　畜道心声灵珠子游记　序
　　夫，天下动物，具有性灵生命者，非止于人独有也
，如飞禽走兽，海底生物，亦各有生命，惟独具有万物
之灵者人也。所以凡有生命者，均有灵性也。只因其灵
性，转生于四生六道之别也。
　　四生六道，乃由原灵轮回不息而成，转生为人者，
其在世一生中，所行所为，是善是恶，死后入地府，判
定功过，视其善恶轻重，而分别判刑，多积善果者，可
登天堂，其次者，可再转生为人。多作恶者，堕落地狱
受刑，次者转入四生六道。
　　人虽有万物之灵性，某灵性具有智慧，自认为人定
胜天，故不信因果循环之理。有人曲解说：行恶者，天
不谴责。为善者，天无福报。认为因果报应为迷信。此
实未知其奥之故也。
　　孰知因果之报，有现世报与后世报之别，善恶若未
报，乃时机未到故也。为恶未报者，因其祖先有余德，
德享尽，恶报临头矣，为善未福报者，因其祖先有余殃
，孽因未消，因消则福临身矣。只要一心持恒不怠，奉
行善德，则恶因可消，福报自临也。此乃因果循环之理
，世人应悟而信之，切不可解而妄言。
　　「畜道心声」，乃灵珠子，即南天哪咤三太子之元
神，携其爱徒，通天灵笔勇笔王生奇谋，云游各地，闻
飞禽走兽家畜之哀鸣，采访其前因后果，作成录志，叙
明其转生畜道之因由，作成游记者也。
　　畜道心声之着，以谐趣对答，浅白文句，而寓劝化
之深意。藉畜道之心声，阐明因果之理，开破人灵何以
转生畜道，使世人明乎人身之宝贵难得，庶几珍惜为人
者也。此书实富有劝世度迷，儆惕人心之作用。
　　上天有好生之德，人岂无恻隐之心，上天乃敕命灵
珠子携勇笔，着成游记，希世人，勿以齐东野语，神怪
异录视之，应以正心诚信，悟因果之理，以修己身，务
期人人，上体天心，读而有所觉悟，则可避轮回之苦也
，聊述数语以为序。
天运庚申年瓜月望日　　　　序于南天直辖武庙朋正堂
　
幽冥教主地藏王菩萨　降
　　畜道心声灵珠子游记　序
　　人之生也，由呱呱坠地，至于盖棺论定，其一生过
程之毁誉，均由其所作所为之善恶而评论。是故在世为
人，富贵荣华，贫贱孤寡，皆由自作自受者也。太上感
应篇云：「祸福无门，由人自召。」欲求来生富贵荣华
，今生应多种善因，则福报无垠也。今生贫贱孤寡者，
前生不行仁德故也。在世勤读圣贤书，深明圣贤理，学
步圣贤行，非止受人尊敬，亦可造无量功德，则其善因
已种矣。
　　地狱幽冥，暗无天日。天堂净土，逍遥自在。天堂
地狱，两途迥异，端看世人如何选择耳。在世勤修善德
，诸恶莫作，则天堂有路，善者升天，自有接引之神。
在世无恶不作，不修善行，则地狱之门，不敲自开，自
有拘押之鬼。怎奈世人，不信因果循环之说，不畏鬼神
，故恶多善少，致地狱无立锥之地，天堂之路，却少人
行。
　　因果报应，大公无私，种瓜得瓜，种豆得豆，一饮
一啄，绝无差错。种善因者，得善果。种恶因者，得恶
果，攸关世人，一生之成败与毁誉也。
　　畜道心声，灵珠子游记之着，是为警醒世人，俾使
了悟因果报应，而时有儆惕，无敢作恶，实有遏恶之功
也。世人欲求显荣福报，则因果循环，不可不明，此书
不可不读。了悟因果之理，自能蹈规循矩，以善为人，
终之一世，天堂自有路可通，庶免堕落地狱之苦，愿世
人悟而行之。谨此为序。
天运庚申年瓜月望日　　幽冥教主降笔序于武庙明正堂
　
第一回　见其生，不忍见其死　闻其声，不忍食其肉
灵珠子　降　　　　　　　　　　　庚申年八月初二日
　　诗曰：请命下凡着宝书。阐明因果志堪舒。
　　　　　于今畜道心声造。他日功成博令誉。
　　又诗：轮回六道几时休。一失人身百世忧。
　　　　　自是恶因成孽果。无须怨恨早勤修。
圣示：吾为赎愆补过，当时延误三曹成道捷径史传缴书
　　　之期，故于书成之日，再奏请命于上天，著书一
　　　部。荷蒙上天恩淮：特颁「畜道心声」阐朋因果
　　　，以悟世人。着于三曹成道捷径史传一书完成后
　　　，立即开着，此乃本书所着之由来也。吾徒，今
　　　夜首篇开着「畜道心声」，你有何感想，何妨就
　　　此一述！
勇笔曰：弟子遵命！诗一首：
　　　　冷眼旁观看大千。众生造罪孽无边。
　　　　凌人得意何能久。报应临头庶乞怜。
灵珠子：好！冷眼旁观，大千世界，众生造罪，是以孽
　　　　海无边。试看凌人以逞者，得意何有失意久？
　　　　报应临身时，乞怜已迟。为师和诗一首：
　　　　天心仁悯泽三千。拯渡迷蒙苦海边。
　　　　际此鸾门开觉路。如无醒悟有谁怜。
勇笔曰：好一个「际此鸾门开觉路，如无醒悟有谁怜。
　　　　」但愿世人，能悟恩师之言，而上体天心，正
　　　　己修身，并推而广之。
灵珠子：现在为师赐你饮下「通灵符」。
勇笔曰：何谓「通灵符」？又为何须饮之？
灵珠子：为师问你，你可能听懂兽语。
勇笔曰：不能。
灵珠子：那么所谓「通灵符」即乃启你通兽语之灵符。
　　　　为了著书方便，是以，你必须饮下。
勇笔曰：此符有用吗？
灵珠子：你别小看此符，乃为师特奏请上天，恩准赐下
　　　　，否则焉能有此神通。
勇笔曰：多谢恩师设想周到。弟子已饮下了。
灵珠子：好。那么吾师徒就要出发了。
勇笔曰：咦？恩师，怎么不驾风火轮了呢？
灵珠子：我们师徒信步而行，以找寻目标。
勇笔曰：请问恩师。本书之着，由何而起？
灵珠子：由吾师徒游历，以找寻畜道访问，录其心声记
　　　　其轮回，以昭彰天理报应。
勇笔曰：那么目标何在？
灵珠子：找。
勇笔曰：何种为适当。
灵珠子：以其为何沦为畜道之因果，而具有劝世之效者
　　　　为适当。
勇笔曰：天下辽阔，此何异大海捞针。更何况我们由何
　　　　而可知其因果乃深具劝世之效者。
灵珠子：眼看，耳听，用心找。天下无难事，只怕有心
　　　　人。你必须有信心，否则天命初膺，才要展开
　　　　著书工作，你就气馁，这怎得了。
勇笔曰：眼看可见，耳听，……咦？恩师，弟子好像听
　　　　见猪在说话。
灵珠子：哦！你怎么确定是猪在说话？
勇笔曰：面前即乃台中屠宰场，声音又从里面发出，此
　　　　非猪说话，乃何？
灵珠子：屠宰场里宰猪宰牛甚至一切家畜，另外也还有
　　　　人，你怎样确定的？
勇笔曰：这……猪的声音，比较重浊，而且牠的嘴大肉
　　　　多，碰撞的声音很特殊，此可确定者一也。再
　　　　者，弟子听见的话是这样：「既生为猪，迟早
　　　　难逃此一刀」故以此而确定。
灵珠子：好。那么我们就去寻找说此话之猪。
勇笔曰：声音是从屠宰场的南角落传来。
灵珠子：那么就由你带路吧。
勇笔曰：是。……走进屠宰场．只见到处都是綑绑好了
　　　　的家畜。牠们象是也知道自己大祸临头，所以
　　　　个个都颓丧不振，哀鸣不已。
灵珠子：你何不仔细听听牠们的谈话！
勇笔曰：看着我们走上前去，牠们略微起了骚动。几位
　　　　猪老兄别怕，我们不会伤害你们。
猪甲曰：不会伤害我们？不要说得好听，人，有几个不
　　　　是想将我们杀了吃。啧啧，烤的、爌的、白切
　　　　的，未了还咂咂嘴说：真是美味。
勇笔曰：嗳嗳！你怎么说得这样难听，还表演得活神活
　　　　现，你可知已死到临头了。
猪甲曰：不用你提醒，我比你更清楚。死，百年生命，
　　　　难逃一死。既然要死了，那么黄莲树下，又何
　　　　妨弹琴，苦中作乐一番。说不定乐死了，还可
　　　　免除那一刀之苦。
勇笔曰：你，哼哼，口舌之利，可救不了你的命。
灵珠子：咄，吾徒，你怎可如此说话，全无一点修道者
　　　　之慈悲心怀．还妄动无名作口舌之争。
勇笔曰：恩师，并非弟子没有慈悲心，实在是牠太也气
　　　　人了。
灵珠子：牠死在眼前，却能谈笑自如，这份胸襟，已是
　　　　超人。更何况，世人喜食猪肉，视为美味，也
　　　　是事实，何能怪牠们气你。你自问不吃猪肉？
　　　　事实上你吃过猪肉，而在牠们临死前，你还以
　　　　口舌伤害牠们，如此岂非全无慈悲心，孟子曰
　　　　：「见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其
　　　　肉。」读圣贤书，你所为何事？
勇笔曰：多谢恩师教诲，弟子知过。
猪甲曰：嗯！闻过则拜，孺子可教也。
勇笔曰：（一瞪眼，旋即苦笑）猪老兄，俗云：得饶人
　　　　处且饶人，该放手时就放手。我已知过谢罪，
　　　　你怎得口不饶人。
猪甲曰：哼！得饶人处且饶人，该放手时就放手。试问
　　　　谁饶过我们，谁放过我们了？
灵珠子：如此说．就错了。
猪甲曰：错在何处？
灵珠子：错在不是人不饶你，而是你不饶人。
猪甲曰：哇！哈哈。天下奇闻，人为刀俎，我为鱼肉，
　　　　如今我乃待宰肥猪，焉有不饶人之处？
灵珠子：不是如今你不饶人，而是前世你不饶人。如今
　　　　人为刀俎，你为鱼肉，可是前世你是强梁，别
　　　　人是羔羊时，你又何曾想到过，得饶人处且饶
　　　　人这句话？
猪甲曰：这……你少胡说八道，谁又知道，前世是干什
　　　　么的。
勇笔曰：喝！你这死猪，竟敢骂我恩师胡说八道。
灵珠子：吾徒，须慎口业，你且看为师开悟牠们。
勇笔曰：弟子拭目以观。
灵珠子：（转头对那三头猪说）你们可知我们两人是谁
　　　　？
猪甲曰：听称呼，你们是师徒。
猪乙曰：而且是修道者。
猪丙曰：不过，不像同一朝代的人。
灵珠子：你们说的没错，我是灵珠子，二千余年前即已
　　　　得道，他是我的门徒，南天直辖武庙明正堂的
　　　　正鸾勇笔。
猪甲曰：他是什么堂的正鸾，我不懂。而你早在二千余
　　　　年前即已得道，这岂非神仙了。
灵珠子：不错，我即南天哪咤三太子。
猪甲曰：呵！我知道，我知道。太子元帅，处处都受人
　　　　膜拜，祀奉。原来天神驾到，救救我们，大慈
　　　　大悲的天仙，总不会见死不救。
灵珠子：很抱歉，我无法救你们。但能救你等于以后之
　　　　轮回。
猪甲曰：什么？二个得道二千余年的神仙竟说无法救我
　　　　们？
猪乙曰：还说什么大慈大悲；哼……
猪丙曰：我看他们是孤魂野鬼来冒充天仙。
勇笔曰：这倒好，人善被人欺，马善被人骑。对他们好
　　　　，我们反倒成了孤魂野鬼了。我看你们这些畜
　　　　生，真是死猪，笨猪，有眼不识泰山。
灵珠子：吾徒，你怎得有如泼妇骂街的骂不绝口，修道
　　　　者应具广阔胸怀，唾面自干的气度。（说完又
　　　　转头对牠们说）你们也别激动，听我说完话再
　　　　作定论也不迟。
猪甲曰：看你气度，确是神仙。方才恕我等失礼。
灵珠子：好说。我之无法救你，非是无能，而是不忍你
　　　　等再陷更苦之境而已……
猪甲曰：此话从何说起。
灵珠子：你之今世为猪乃为前世种因之果，既为因果，
　　　　则循环不息，有因若无果，则牵缠不休。换句
　　　　话说，你之为猪，乃受罚，注定难逃刀杀之厄
　　　　。我如救你，则逆天命，本身难逃天责，你等
　　　　亦更苦矣。
猪甲曰：难道就无补救之法了？
灵珠子：有。此生种善因，以收后世之福果。此亦吾所
　　　　言救你等于后世者也。
猪甲曰：那么此生注定难逃刀杀之厄。
灵珠子：是的。不过却可解后世之厄。你等须知，转生
　　　　畜道，非止一世，乃无数世之轮回，再视情形
　　　　转世投胎者也。
猪甲曰：那么天神所谓种善因，是什么？
勇笔曰：是啊！恩师，牠们既生畜道，难道还可以像人
　　　　一样的行善造功，立德修身，甚至修道？
灵珠子：当然可以。以后陆续著书，你就能知道了。现
　　　　在为师开悟牠们因果道理。（转头对猪）所谓
　　　　今生种善因，就是在你们的生命过程中，尽能
　　　　力的作到贡献，而且是本身特性除外的贡献。
　　　　比如说：生为猪，则杀身供人吃食，此乃生为
　　　　猪所必然者，是以此点除外。
猪甲曰：如果这点除外．我们还能有什么贡献？
灵珠子：吾乃奉上天旨命，携徒开着「畜道心声」专责
　　　　阐明因果报应之书。如今，你若尽所知而言，
　　　　参着宝书有功，则可减轻罪罚，以期早日超脱
　　　　轮回之苦。
猪甲曰：端赖天仙慈悲。
灵珠子：那么你可知道你是因何转世为猪？
猪甲曰：这，我不知道。
灵珠子：吾说与你知吧。你原本亦是人灵，就因在宋朝
　　　　年间，诬害精忠岳王，是以千古留臭名，死后
　　　　魂到冥府，三司会审，定罪长禁阿鼻地狱，永
　　　　不超升。并且每年一轮回，转世为猪，受千刀
　　　　万割之苦，再回禁阿鼻地狱。
勇笔曰：什么！牠就是秦桧。好啊，陷害精忠报国的岳
　　　　武穆王，后世之人，读史至屈死风波亭之岳王
　　　　史迹，都恨不得吃你之肉，饮你之血。（说完
　　　　并用力打了牠一拳，痛得猪大叫出声）
灵珠子：吾徒，如今吾师徒奉旨著书，你岂可如此作为
　　　　。
勇笔曰：还请恩师恕罪，弟子一时愤恨难禁，是以粗卤
　　　　行为。
猪甲曰：天仙啊！秦桧是什么东西，竟让那小子打得我
　　　　一拳好痛啊！
灵珠子：秦桧乃宋朝一大奸臣，勾通外敌，阴谋叛国，
　　　　凡稍具人性者，无不对其痛恨入骨。
猪甲曰：我真是他吗？天仙可别害我啊！
灵珠子：如今乃奉上天旨命著书，吾岂敢信口开河。你
　　　　的确就是秦桧转世为猪。
猪甲曰：那我怎么办？
灵珠子：三司会审，案已定谳，你就只好受完刑罚，永
　　　　世不能超升了。
猪甲曰：可是刚才天仙说可救我等于后世。
灵珠子：你如今参着宝书有功，或者可以减轻转世为猪
　　　　之回数。等书成之日，上天论功行赏，知会阴
　　　　司，或许你就可不必年年定期要转世为猪了。
猪甲曰：如果不用转世为猪，是否可以不用再禁入阿鼻
　　　　地狱了？
灵珠子：阿鼻地狱，乃永不超升之所，你是不可能超脱
　　　　的。
猪甲曰：啊！我的天，永世不能超升。
勇笔曰：谁叫你要害死岳王。
猪甲曰：我是怎样害死岳王呢？
勇笔曰：矫诏回师，一日连传十二金牌，以「莫须有」
　　　　罪名，屈害忠臣岳王于风波亭，这就是你的杰
　　　　作。
猪甲曰：我怎么会如此呢！落得如今转世为猪，受千刀
　　　　万割之苦，还永世不能超升。世人如果知道了
　　　　，可千万不要学我作此大好巨恶的事情，否则
　　　　悔恨迟矣！
灵珠子：好，有此一句，已立善德，上天自有定夺。但
　　　　愿你好自为之。从此立功补罪。
勇笔曰：哦！恩师，这三头猪其中一只是白色，而眼珠
　　　　也浊蓝，很象是外国人。
猪乙曰：你这小子别招惹我，白猪多得是，没什么好稀
　　　　奇的，你走远点吧！
勇笔曰：别作贼心虚，说不定你是外国的那个巨奸大恶
　　　　。恩师，牠是那个人转世的。
灵珠子：就是那个恶魔化身的史大林。
勇笔曰：史大林，咦，有点印像。
灵珠子：呵呵，赤祸世界，造成干戈不息，殃及天下万
　　　　民之俄国元帅。死后，地府由酆都大帝亲任主
　　　　审，二、五两殿冥王陪审，由你飞鸾主笔，以
　　　　三司会审定罪禁于阿鼻地狱，永不超升之史大
　　　　林，你岂止于有点印像乎？
勇笔曰：啊！弟子想起来了，那是七八年前的事了。好
　　　　啊！你这个野心侵略，危害中国人的俄国猪。
　　　　今天报应临头，投生于中国土地上为猪，受中
　　　　国人的千刀万割，这真是大快人心。
猪乙曰：呔！你们俩人胡吹乱嗒，说我是什么史大林，
　　　　欲加之罪，何患无词？
勇笔曰：喝！死不承认，你已临死不远，加你之罪何用
　　　　？我先揍你个喊爹叫娘，以消心头之恨。
灵珠子：吾徒，往手。
勇笔曰：恩师，您看这个恶魔，危害我国，竟至神州变
　　　　色，数以亿计同胞，到如今还陷身水深火热之
　　　　中。他却还在这里悠游乐哉的狂吹乱吠，这种
　　　　畜生不揍，欲待揍谁？
灵珠子：牠如今乃猪，你揍牠，岂是好汉行为？况且与
　　　　猪生气，你不也太笨了。
勇笔曰：这……可是牠不承认！
灵珠子：这可由不得牠，来，为师祭法，让牠明白因何
　　　　转世为猪，以及当初三司会审牠自己招认的罪
　　　　状。乾坤圈，放。……
勇笔曰：呵！乾坤圈显放万道霞光，立即从圈里显出影
　　　　像：堂上高坐酆都大帝，左右两位冥王相陪，
　　　　而案下有鬼役侍刑，堂中所跪者乃一披头散发
　　　　之俄国鬼。喂，恶魔，你可看见了，那就是你
　　　　。嘿，大帝震怒，命刑油锅。哦！旁边打出字
　　　　幕，恩师，这猪怎能看懂文字。
灵珠子：待为师助其一臂之力。（说完以手按其顶，一
　　　　则强制其看字幕，再则神力以使其明白字义）
　　　　。
勇笔曰：字幕乃为：（魂愿招，因魂鉴于中华领土广阔
　　　　肥沃；人口众多，皆富于民族精神。一旦强盛
　　　　起来，则世界无敌。故利用日本侵犯中国之机
　　　　会，培养***，使其内乱，就会亡国灭种，
　　　　中华民国就永无翻身的日子。并离间中美关系
　　　　，欲使其孤立。又向世界各小国，施以赤化，
　　　　使达到赤化全世界的阴谋，而俄国可作世界盟
　　　　主之野心。因而造成***占据中国大陆，继
　　　　而南北韩之战争，及南北越战争等之浩劫，战
　　　　死人数之多，实难以计算，此实皆出于魂，一
　　　　手所造成，而犯上天好生之德。以上皆是实言
　　　　，伏望大帝赦罪。）现在你还有什么话说。
猪乙曰：那是史大林之供词，与我何干？
灵珠子：好，你再看吧。
勇笔曰：影像又示：在阿鼻地狱中，十殿武判宣旨，有
　　　　字幕显示：「查史大林罪恶滔天，虽长禁阿鼻
　　　　地狱，永不超生，却不足以赎其罪。今奉上天
　　　　旨意。命其转生为猪，生生世世不休。每转一
　　　　世，回阿鼻地狱受苦刑十年。刑满再转世，如
　　　　此轮回不息。」接着影像又换：史大林被押至
　　　　，转轮盘洞口，打入畜道，随后降生台中某氏
　　　　猪舍。嗯！现在你这恶魔，可已认罪了罢？　
猪乙曰：好吧！我认罪。就算我是史大林转世为猪，天
　　　　律阴司已秉公定罪。你可不能再动私刑。
勇笔曰：放心，现在我不动你。明天我一定找贩卖猪肉
　　　　的人，买五斤你的肉，好好的啃一顿。
猪乙曰：死后知觉已失，那就请便了。
灵珠子：你自己想想看，侵略者之下场，野心的恶报，
　　　　有什么感想，说说看吧。
猪乙曰：早知会有这种果报，当初我就不搞什么赤化世
　　　　界的野心，现在悔之已晚，惟有劝世上各国执
　　　　政者，以我为借镜，莫再轻犯。
勇笔曰：谁叫你要信奉什么马克斯主义，如今，你就等
　　　　着千刀万割吧。
灵珠子：好了，本篇已完。吾徒，回堂吧。

陕北干旱大风，庄稼快旱死了，为什么不人工降雨呢？果树如何抗旱

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南天风雨部

　　南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
　　风吹三界，诚祷风调滋地物。
　　雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
　　南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
　　此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
　　如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈　圣帝核准施行，或奉　玉诏依旨执行。

天天学农
发布时间：05-2709:23
陕北的风呼呼地刮，杨槐树的黄叶被刮得到处都是，地里的庄稼也快旱死了，不知道什么时候才能下一场雨啊！《陕北雷雨天》一文中曾这样描述：陕北黄土高原上的干旱是极为残酷的。五月的太阳一出来，铺天盖地的火焰便自湛蓝的天空降下来，把清晨留存在沟沟岔岔里些许的凉爽猝然吞噬，梁上沟下，只有刺眼毒辣的阳光。最可怜的是那些坡上的糜谷们，青枝嫩叶全打了卷，恹恹若病地耷拉着，照这样下去，等不到开花结果，它们就会被烤成一把干草……
陕北的旱情
陕北的干旱是由来已久的，就从明朝来看，在这277年历史中陕北地区共发生不同程度干旱125次，平均2.2年一次，其中轻度干旱57次，中度干旱44次。
最近，听陕北的网友说，他们那里的玉米都快旱死了。从5月24日和5月25日的农业干旱综合监测（图1）来看，确实，陕北干旱情况更加严重了，部分地区轻度干旱变成中度干旱，榆林、米脂、绥德、吴堡、清涧、延川、子长、子洲、横山等地干旱加剧，佳县、靖边等地干旱持续。

图1

图2
中央气象台发布的全国降水量预报图（图2），昨天陕北没有雨，一滴雨都没有！大风继续吹！绥德、佳县、榆林等地有6级以上西北风！

图3
从图3来看，未来5天，陕北没有风，也没有雨。可能很多朋友想问，那么干旱，为什么不进行人工降雨呢？俗话说巧妇难为无米之炊，人工降雨不是凭空下雨的，得有云！下面给大家说说人工降雨的那些事儿。
什么情况下，才能进行人工降雨？
首先，我们得明白大自然中的雨是怎样形成的。雨是由云中的水汽凝结成水滴落到地面形成的。云中的水蒸气无法凝结就不能下雨，有时候水蒸气虽然凝结了，但是气温太高，在下落的过程中又蒸发掉了。但平时云中的水汽是一种稳定的胶性状态，只有当云中聚集了足够多的水汽，或者遇到流动的气流，再或者出现温度差异，才能把这种稳定的胶性状态打破，从而下雨。所以，关键就在于云！

人工降雨就是利用这样的原理做出来的。比如用干冰（说明：干冰不是冰，是固态二氧化碳）作催化剂进行人工降雨，利用干冰从固态变成气态来吸收空气中的热量，云层中的水蒸气遇冷凝结成小冰晶掉落，在掉落的过程中遇到热气，变成水珠，形成雨。此外，还可以通过碘化银、氯化钠、三氧化二铝等化学物质来人工降雨。发射工具有：高山炮、火箭、飞机等。
北方地区，春秋季节下雨靠什么云呢？主要依靠层状云。所以陕北如果要进行人工降雨，就得出现“天时”。需要等一个时机，等冷暖气流出现交汇，形成一定厚度的云层，这种情况下才能进行人工降雨。研究表明：水汽的供应是降水的基础条件，垂直运动影响云的厚度，温度影响催化效率。
果树如何应对干旱？
干旱之下，农作物都面临减产的局面。就果树来说，长时间干旱，对树势会有影响，更容易发生病虫害，果实的纤维化和开裂现象会比较明显。苹果容易发生根腐病和干腐病，梨容易出现日斑病和黑斑病，葡萄容易出现烂心病。如果是在果树幼果期出现干旱，还会出现大量落果的情况。今年云南大旱，有的农户果园里的苹果掉了四分之三，产量大减。而陕西则是因为霜冻天气，很多果园损失惨重。
回到干旱的话题，为了保障果树的正常生长，我们需要采取综合措施，才能打赢这场抗旱战！

土壤覆盖：可以采用薄膜覆盖，也可以覆草。对于春季干旱，而且风大的地区来说，应在此阶段覆盖薄膜保墒，减少土壤中的水分蒸发到空气中，还可以提高地温。可以直接把薄膜覆盖在树盘周围，也可以顺行覆盖。等地温回升之后，也就是进入5月之后，可以采用覆草的方法，覆盖在树盘或树行，不建议全园覆草。材料可以选用杂草、绿肥、玉米秆、麦秸、稻草等，厚度为20公分左右，树干周围50公分不用覆盖。由于此时风还是比较大，应在草上压上一些小土块。覆草后，可适当往草上打药，防治防虫。
果园生草：果园生草法近年来频频出现在大众视野中，在国内有争议，但在发达国家已经普及。果园生草可以营造果园小气候，利于保墒，利于土壤的养分积累，利于果树的生长。果园生草可以留园内自带的无害杂草，也可以选择种草。一般选择白三叶，这种草生命力顽强，能抑制有害杂草的生长，能明显调节地温。
合理耕作：对土壤比较贫瘠的果园来说，伏耕有利于贮水保墒。此外，把除草改为浅旋耕或刈割，能起到一定的抗旱作用。
使用抗旱剂：在浇水的过程中，加入抗旱龙，可以增强树体的抗旱能力。浇水灌溉时，将抗旱龙滴到进水口即可，每棵树的用量为20-80克。挑水灌溉时，先把旱地龙用水稀释，再用穴灌的方式灌溉。

此外，还可以通过穴储肥水法、刷石灰水等方法来抗旱。在此特别提醒大家，干旱条件下果树的修剪需要注意的几个原则。一是宜轻不宜重，剪掉的总芽量应低于25%；二是留枝芽宜壮，剪口要小，少疏枝多中截，疏掉过密枝、弱枝、病枝、串花枝；三是宜细不宜粗，做到精细修剪，重冬轻夏；四是宜慢不宜快，对于辅养枝和大型枝组，可以把疏改成缩剪，把当年缩剪改成第二年缩剪。
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待吾吟诗一首：
「上药三品精气神，修真须要当如珍；贪花恋柳缘何事？到此依然不改行。」
妙一吟曰：
「似此原人不算人，贪迷花柳堕幽阴；奇缘误了甚堪惜！夫却人身变兽禽。」
吟毕，又进第三层，门上书一匾曰：「金融会馆」左厢中有气宇轩昂的二十七人，阿真曰：「这是民国的伟人，发了非分大财，富甲省府，到了此间，天良发现，邀求主管人员，替他们设法，愿将银钱用作慈善事业，真是良心发现，痛悔在世之非，因此顶上透出白光，故将他们接待左厢房内，观看因果报应之书，顿悟「多藏厚亡」之语，这些都是曾入过同善社的，故悯念他们，使他返本还原。又看右厢房内，亦是品格不凡的十余人，只是他们贪财心重，到了此时，手中还在拿着大宝，坚执不放；嗳真是守财奴了！
待我吟诗－首：
「财为通宝要流通，何用多藏作富翁？到了归空犹未悟，花银还在握拳中。」
妙一吟曰：
「而今三会办收圆，要把银钱看得穿；成美捐资多积善，自然得遇好奇缘。」
【格言至理，爱财的快些放手。】
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蟠桃宴记
 
　　
《蟠桃宴记》是一部集体创作的天书，　无极金母忧恐原人不识回天之路，特意颁下此书，将上天收容标准泄露，渡引原人觉悟，内外双修，他日蟠桃盛会，瑶池会母，母子团聚。　　
是书由扶乩扶出，由众多仙真佛圣演谈至理，篇篇皆含道要，回回蕴藏玄机，可以修身治世，可以希圣参贤，可以修仙炼佛，是一部旷古烁今之奇书。
　　1932年诸魔混世，军阀割据，日本侵华，社会大乱，修罗将我国固有之精神文明、衣冠礼乐摧残废弃，扰乱国本。此书对当时的风俗道德、人心政治皆有所规正，不独为当时之时势，且以维持万世之人心，而开六万年之景运，为前后运会旋转之机缄。
　　此书内容，俱言事实，历史具载；仙佛训文，义正词严，篇篇至理；降坛诗词，胞与为怀，悲世忧民；宝殿对联，鸿博典雅，世间难觅。单以文学而论，已是不可多得之典藉。
现今虽是科技之盛世，但地震海啸、汛患暴风、病毒绝症等天灾频繁，乃是上天对世人之警示，读《蟠桃宴记》可以明白上天降灾的原因，读者可以吸取教训，化劫消灾，自谋福祉。

-莲平注：魔是什么意思？在济公活佛的最新经典中提到，就是一些行善又犯戒的修行人。他们懂得求神仙保佑，但是自己却吃喝嫖赌，也会大笔钱供养寺院，所以天上对于这些人无可奈何，只能让他们生天，生于阿修罗界，就是半善半恶的精灵。