紫圣希望北京立即释放所有法*轮*功学员，酌情给予补偿，并且在教育部修改无神论教材，编写一本《佛说六道轮回经》给亿万 子民学习。避免半气功半宗教的社会问题出现。

历史上最伟大的赚钱秘密ＺＴ　2007-04-19 12:59
分类：求财－－世间资粮
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如果你想得到金钱的话，你只需要做一件事。 
这件事也是这个星球上最最富有的人已经做过的，和正在做的事情。 
这也是在无数古代经典中已经描述过，并在今天仍被推崇的事情。 
这也是一件虽然可以带给任何人金钱和富足，但大多数人却害怕去做的事情。 
这件事到底是什么呢？  
John D. Rockefeller（洛克菲勒，美国“石油大王”）还是孩子的时候就身体力行这件事。他成为亿万富翁。 
Andrew Carnegie（卡耐基，美国“钢铁大王”）也做了。他成为举世闻名的大亨。 
到底这个最伟大的赚钱秘密是什么呢？ 
到底这个对任何人都有效的秘诀是什么呢？ 
将你的钱布施出去。 
对。布施出去。 
布施给那些帮助你触及您的精神世界的人们。 
布施给那些启发过你，服侍过你，治疗过你，爱过你的人们。 
布施，而不要期待回报，但是要坚信：回报一定会从某个地方来到你的面前，并且回报的数量会超过你的施与。 
1924年，John D. Rockefeller写信给他的儿子，解释了他关于布施金钱的行为。他写道：“从我还是孩子的时候起，只要我得到金钱，就一定会布施出去；随着我的收入的增加，我也同步增加我的布施”。 
注意到他的话了吗？ 
当他的收入增加的时候，他也增加他的布施。在他一生当中，共布施出5亿5千万美元。 
有人认为，洛克菲勒只是为了改善自己的公众形象，布施一点点小钱，装装样子而已。事实不是如此。在洛克菲勒公司里负责公共关系的人是 Ivy Lee；阅读 Lee 的传记《取悦公众》（作者是Ray Eldon Hiebert），我们可以知道，作为一种个人行为，洛克菲勒数十年来一直坚持布施，Lee 所做的不过是让公众知道这些事情而已。 
P.T. Barnum （美国著名广告家，宣传家）也布施金钱。我曾经写了一本关于他的书，《每分钟都有一个顾客诞生》（译者注：Barnum曾有一句名言：每分钟都有一个蠢货诞生）。Barnum认为，有一种他称之为“盈利性慈善”的规律，施与，必将获得回报。当然，他也成为世界上最富有的人之一。 
卡耐基有也庞大的布施数额。当然，他成为美国历史上最富有的人之一。 
Bruce Barton，著名的BBDO广告公司的创立者之一，也是我的一本书《失踪的7个成功秘密》中的关键人物，他也相信布施原理。1927年他写道： 
“如果一个人一直为他人的利益服务，甚至这种善行已经成为了他的一种下意识的习惯，那么宇宙中所有的山的力量都会汇集到他的身后，成就他的事业”。 
Barton成为一名畅销书作者，商界精英，无数项目的捐助者，当然，非常、非常的富裕。  
有人可能会说，这些早期的大亨们有的是钱，所以布施对他们来说是轻而易举的事情。但我认为，他们之所以有钱，是因为他们愿意将自己的钱无条件地布施出去。布施导致收获；布施导致富裕。 
我再重复一遍： 
布施导致收获。 
布施导致财富。 
现在，企业向有价值的项目捐助已经成为一种时尚，因为这样可以提升企业的形象，当然也会帮助那些受资助的对象。Anita Roddick的车身修理厂，Ben Cohen 和 Jerry Greenfield的冰淇淋，Yvon Chouinard的Patagonia户外服饰等，都是布施利益于商务的活生生的例子。 
但是，我在这里要谈的，是作为个人行为的布施。我要说的，是“你布施金钱，你将收获金钱”。 
如果要我说人们在布施的时候经常会犯什么错误的话，那就是人们往往布施的太少了。 他们紧紧攥住自己的钱，只让小小一股涓流从指缝中流出，作为布施。这也正是他们不会获得的原因。你必须布施，大量布施，才能进入生命的“获得”的洪流。 
我还记得我第一次听到“布施”这个理念的时候。那时，我认为这只是那些希望从我们手中得到些什么的人的一个小小的伎俩，他们想让我们布施，而他们得到。 
因此，当我布施时候，我表现得像一个吝啬鬼。自然的，我所得到的也和我所付出的相等：布施的少，获得的少。 
知道有一天，我想真真正正的测试一下这个理论。 
我很喜欢励志故事。我经常阅读这类故事，收听它们，分享他们，甚至传颂这些故事。我决定要好好感谢 www.tut.com 的 Mike Dooley 先生，因为他每天通过电子邮件和大家分享他所收集的励志故事。 
我决定布施一些金钱。要是放在过去的话，我一般可能会布施个5美元什么的，因为我害怕贫困，不怀疑布施原理的真实性。但是这次我决定有所改变：我拿出我的支票本，然后写了一张1000美元的支票。 
这是直到当时我一生当中最大数额的一次捐献。 
是的，这个数目让我有些紧张，但也更让我感到激动，因为我决心做出改变，我要感谢 Mike 先生，更想看看布施以后会发生什么事情。 
Mike 非常震惊。从我的邮件中收到支票后，他开车回家时差点撞到人行道上。他简直不敢相信这件事。他还亲自打电话向我表示感谢。我真是喜欢他那孩子气的惊讶，简直就好像我突然有了一张“百万英镑”一样。（注意这一点！） 
我享受着这种“因为我他很快乐”的情绪。我很高兴我能捐钱给他。不论他用这些钱来做什么，对我都无所谓，重要的是，我帮助了一个人，让他能够继续努力的从事我所信仰的工作，这种感觉简直太棒了。我当时有一种发自内心的冲动要去帮助他，直到现在我还时常愉快的回味那次捐助。 
然后奇妙的事情发生了。 
我突然接到一个电话，有人想找一个和他一起写书的作者。这个工作最后给我的报酬是我此前布施出去的很多倍。 
然后一个来自日本的出版商和我联系，希望买下我的一本畅销书《精神营销》的翻译版权。他们也给了我一笔多倍于我给 Mike 的钱。 
也许你是一个怀疑论者，你会说所有这些事情都毫不相关——也许，在怀疑论者的脑子里，它们确实是没有关联的事情；但在我这里，它们是一回事。 
当我捐钱给 Mike 的时候，我给自己和整个世界发出了一个这样的信息：我是富有的，我在宇宙的良性循环的洪流中。同时我也建立了一个吸引金钱到我这里的磁性原则：布施，就会得到。 
布施时间，你将收获时间。 
布施产品，你将收获产品。 
布施爱，你将收获爱。 
布施金钱，你将收获金钱。 
这个小小的提示已足以改变你的财务状况。想想上个星期谁曾激励了你？谁让你自我感觉良好？让你对生活、梦想、人生目标感到充实？ 
捐给这样的人一些钱。要发自你的内心去捐款，不要像一个吝啬鬼那样痛苦的布施。让你的布施发自“富足”而不是“贫乏”。不要期望从你的布施对象那里得到回报，但您可以预期，回报一定会来到。 
当你这样做的时候，你一定会看到你的富足的繁荣。这就是历史上最伟大的赚钱秘密！

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待吾吟诗一首：
「上药三品精气神，修真须要当如珍；贪花恋柳缘何事？到此依然不改行。」
妙一吟曰：
「似此原人不算人，贪迷花柳堕幽阴；奇缘误了甚堪惜！夫却人身变兽禽。」
吟毕，又进第三层，门上书一匾曰：「金融会馆」左厢中有气宇轩昂的二十七人，阿真曰：「这是民国的伟人，发了非分大财，富甲省府，到了此间，天良发现，邀求主管人员，替他们设法，愿将银钱用作慈善事业，真是良心发现，痛悔在世之非，因此顶上透出白光，故将他们接待左厢房内，观看因果报应之书，顿悟「多藏厚亡」之语，这些都是曾入过同善社的，故悯念他们，使他返本还原。又看右厢房内，亦是品格不凡的十余人，只是他们贪财心重，到了此时，手中还在拿着大宝，坚执不放；嗳真是守财奴了！
待我吟诗－首：
「财为通宝要流通，何用多藏作富翁？到了归空犹未悟，花银还在握拳中。」
妙一吟曰：
「而今三会办收圆，要把银钱看得穿；成美捐资多积善，自然得遇好奇缘。」
【格言至理，爱财的快些放手。】
-
蟠桃宴记
 
　　
《蟠桃宴记》是一部集体创作的天书，　无极金母忧恐原人不识回天之路，特意颁下此书，将上天收容标准泄露，渡引原人觉悟，内外双修，他日蟠桃盛会，瑶池会母，母子团聚。　　
是书由扶乩扶出，由众多仙真佛圣演谈至理，篇篇皆含道要，回回蕴藏玄机，可以修身治世，可以希圣参贤，可以修仙炼佛，是一部旷古烁今之奇书。
　　1932年诸魔混世，军阀割据，日本侵华，社会大乱，修罗将我国固有之精神文明、衣冠礼乐摧残废弃，扰乱国本。此书对当时的风俗道德、人心政治皆有所规正，不独为当时之时势，且以维持万世之人心，而开六万年之景运，为前后运会旋转之机缄。
　　此书内容，俱言事实，历史具载；仙佛训文，义正词严，篇篇至理；降坛诗词，胞与为怀，悲世忧民；宝殿对联，鸿博典雅，世间难觅。单以文学而论，已是不可多得之典藉。
现今虽是科技之盛世，但地震海啸、汛患暴风、病毒绝症等天灾频繁，乃是上天对世人之警示，读《蟠桃宴记》可以明白上天降灾的原因，读者可以吸取教训，化劫消灾，自谋福祉。

-莲平注：魔是什么意思？在济公活佛的最新经典中提到，就是一些行善又犯戒的修行人。他们懂得求神仙保佑，但是自己却吃喝嫖赌，也会大笔钱供养寺院，所以天上对于这些人无可奈何，只能让他们生天，生于阿修罗界，就是半善半恶的精灵。

死亡列车
卢胜彦文集 ＞ 142_夜深人静时

　　一位妇人来问儿子的命运，她在姓名表上填的名字是游彩，儿子的名字是游郡。这位游郡是妇人的独生子，是单亲家庭。

　　我静默一回。

　　蓦然看见彷佛一切事物全颠倒了，耳闻轰然一声，人语哜嘈，戈然而止。

　　过了不久，万声汹动，救护车的声音聒耳而至，我看见有人披发卧倒，又看见有人肢体折断哀嚎，亦看见多人因冲撞而死亡，有一车厢的人，无复存者。

　　我心惊睁眼，骇然而问：

　　「游郡人在何处？」

　　答：「北部。」

　　「何时回来？」

　　「明天。」

　　「明天叫他不用回来！」

　　「为什么？」游彩问。

　　我用坚定的口吻对游彩说：「不要问为什么，叫他不用回来就是，改期再回，这是我的警告，我的警告你一定要听，切记！切记！」

　　游彩还要问。

　　我答：「游郡的命运，过了明天再说吧！回去打电话，叫他明天勿回！」

　　游彩斯斯然站起来，觉得莫名其妙，问儿子的命运，竟然什么都没有问到，只得了一句：「明天叫他不用回来。」这算是什么神算第一？

　　　　●

　　当夜，我坐游神床。

　　我召请了「枉死鬼王」，口中持咒，手结手印，一声令下，霹雳电光转，一时之间，四下阴风惨惨，八方煞气腾腾，实时请出一位鬼王。

　　这「枉死鬼王」生的身高九尺，面似恶鬼，上下牙獠出吓人，眼光暴露，虎形豹走，头发赤色倒翌，腰束麻?，手持哭丧捧。这「枉死鬼王」至游神床前，合掌问讯：

　　「法师召请，那里使用？」

　　「我查明日枉死之事！」

　　枉死鬼王答：

　　「明日有桥下游泳溺死一件，有车祸三件，一人触电死亡。……。」

　　「不是这些，是大宗枉死的。」我说。

　　「哦，是的，是的，有了，有两列火车车头互撞，造成二十三人枉死的事件，勾魂使者已经派遣侍候矣！」

　　「二十三人名单呢？」

　　枉死鬼王从衣袋内掏啊掏的，掏出一份名单交给我看，我一个一个的看下去，看到最后第二个，正是游郡。

　　我手指着游郡的名字，说：

　　「把这个人的名字删掉！」

　　枉死鬼王面有难色：

　　「这。……」

　　「你当听我律令！」

　　枉死鬼王答：「我当然听法师律令，但，枉死名单来自于天，人间不可更改，法师要改，只有上天。尤其这位游郡，更不可改！」

　　我惊问：「为何？」

　　枉死鬼王答：

　　「这位游郡是枉死城中的名人，他曾是一名帮派的头子，杀人如麻，他必须枉死百多次，才能了因果，岂能因法师一句话，说删掉就删掉，这太不合情理了吧！」

　　我听了，面红耳赤，内心大悲。我原来的意思是，这位游彩既然来问游郡的命运，就和我莲生活佛卢胜彦有缘，更何况游郡是游彩的独生子，独生子一死，当然是大悲痛的事，我既然知道，如何不救他呢！

　　「能救游郡吗？只这一回？游郡是游彩一生的希望。」

　　枉死鬼王答：

　　「神仙难救无命人！」鬼王都是这副德性。

　　「我有术在！」

　　「术亦不抵数！」

　　我知道在「枉死鬼王」这里，这条路是行不通了，于是用「遣散印」，将「枉死鬼王」遣散回去。

　　我转念一想，游郡或许还有救，因为今天我叫他的妈妈，务必如何请游郡明天不用回来，改期再回，如果他妈妈游彩确实打了电话，游郡就有救了。

　　　　●

　　游彩和游郡通了电话。

　　「明天不用回来！」

　　「我己买了车票，而且也请了假。」

　　「不用回来！」

　　「为什么？你不是要我回来看你吗？」

　　「还是不用回来！」

　　「什么理由？」

　　游彩也讲不出什么理由：
　　
　　「只是人家说，叫你明天务请不用回来！」

　　「谁说的？」

　　「一位叫莲生活佛卢胜彦说的，他是神算第一的。」

　　游郡在电话那头笑了：「现在是什么时代了，还相信这个，出个门都要去算吉利不吉利，我们年轻人根本不相信这些东西。」

　　「但，我只是问命运，并未问出门吉凶，卢胜彦就叫你不用回来。」

　　「那位术士还说什么？」

　　「什么也没说。」

　　「我还是坚持要回去。」游郡很铁齿：「我回去找莲生活佛卢胜彦问清楚，讲明白，为何我回去不得？」

　　「这。……」

　　游郡说：「这位卢胜彦，我亦有耳闻，神神秘秘，鬼鬼祟崇，宗教界不齿，众人排斥，听说还有什么的，看来也非正派，恐怕是鬼怪妖魔一类，这种江湖术士，不去相信他，什么也没有，如果去信了他，恐怕堕入其陷阱之中，自拔就难了。」

　　「但他说的很真？」游彩不再坚持。

　　「不信。」

　　游郡坚持回家。

　　　　●
　　
　　一五七列车，在驶出一个小镇车站的时候，竟然与对面北上的急驶的快车，头对头的相撞。

　　这个相撞，非常激烈而严重，一五七列车的前五节车厢全部出轨，翻落路旁稻田之中。

　　对撞的快车，车头全毁，前二节车厢扭曲，后面车厢脱离，柔肠寸断。

　　交通中断。

　　此次火车南下北上对撞事件，死亡名单二十三人，受伤者百多人，全送往附近医院。

　　失事的原因，是因为快车的火车司机，失误的看错火车标志，应该走左线的，却走到右在线，还有火车司机也喝了酒，完全是人为疏忽所致，但这位快车的司机也死了，死无对证。

　　检方怀疑，火车司机可能在睡觉，因为等对方鸣汽笛，二列火车已接近，彼此剎车的距离均非常短，因此伤亡均非常惨重。

　　这个报导，在报纸上的头版，电视新闻也全播了出来，场面很混乱。

　　也有报导说，是铁路号志出错，那该死的号志图片登在报纸上。

　　……………。

　　我注意报导中的伤亡名单。

　　说也奇怪的是，这报导伤亡名单的排列，竟然和我昨夜，「枉死鬼王」拿给我看的名单排列格数，完全一模一样，也就是连名字的排列也是按秩序排列。

　　我有不祥之兆。

　　我只看死亡名单的最后第二位，最后第二位只印了二个字，正是：

　　「游郡。」

　　我头都晕了。

　　　　●

　　有一天，我正为许多的信众问事，正繁忙的时候，有一位披头散发的女人冲了入门，直趋我的桌前。

　　那女人大叫：

　　「还我儿子来！」

　　我见状大骇，再一看，才看出是游彩，她双眼目露凶光，闪烁不定，满脸痛苦，直冲过来：「还我的儿子来，还我的儿子来！」

　　问事的信众，阻止了她，众人面面相觑，不知道是怎么一回事。而我一时之间，也很难向众人解释清楚，场面乱成一团。

　　游彩吼叫：

　　「我儿子是你害死的！」

　　「怎会是我？」我急辩。

　　「你是巫师，是神棍，是降头师，是妖魔，你诅咒我的儿子，我的儿子才死了！」

　　「我绝对没有诅咒他，我根本不认识他。」

　　「你叫他不用回来，就是诅咒他。他现在永远不用回来了！」

　　「这。……」我哑口。

　　「你看，你承认了，是你的诅咒，他才会出事的，如果你没有诅咒，他就不会出事的。

　　「没有这回事。」

　　「你是乌鸦嘴，是大邪门，是乩童，是神棍，是活乌龟，是巫师，是………。」

　　游彩骂个不休。

　　一大群信众，只是看，无法阻止。游彩在我问事的住所闹个不休，闹到最后，闹得累了，就坐在椅子上静默休息，双眼发直。

　　一大群信众问我怎么回事？我略略简单的说明。

　　众人终于明白了。

　　有人说：

　　「莲生活佛卢胜彦果然神算第一！」

　　有人说：

　　「如此证验，了不起！」

　　但，亦有人说：

　　「莲生活佛卢胜彦错了，既然知道，何不叫他不坐火车，改搭公路局车。」

　　「下一班的火车也可以。」

　　「直说不要坐那班火车嘛！」

　　「可叫他当晚就南下！」

　　「要救人，何必啰嗦，直接付钱，叫他坐出租车南下。」

　　也有人建议我：「既然知道这列车要出事，何不打电话，到铁路局，想办法阻止这班列车不要开，如此不止救一人，还可救其它二十二人。」

　　「………。」

　　众人议论纷纷。

　　有一段日子，游彩常常在我家门口，大呼小叫：「卢胜彦，你给我出来！」

　　「卢胜彦，还我儿子来！」

　　我对游彩，一点办法都没有。我了解游彩的心，我不怪她，当一个人的希望完全化为泡影，她连老天爷都会怪的，都会归罪于老天！

　　这件事，让我的感触非常深，一个人，当一个先知先觉的人好呢？还是当一个蠢然无知的人好呢？

　　我想救众生，这是很单纯的理由，救得与救不得都是另一回事，有些时候救不得，就会被人误解了，所以救人度众这回事，就有这些孟浪造次。

　　我隐居遁形好？成了山野慵懒之夫。

　　还是继续红尘滚滚，不避浊浪？

　　我思之久矣。

Admin

死亡的解脱
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 48_上师的证悟

　　在西雅图，有一位美貌的妇人来见我。我注视她的脸，她虽然五官清秀，但眉心之际透出一股浓浓之气，这气是黑色的，那是死亡象征的夭寿之气啊！同时她双眼红肿，她的心中愤愤不平，心中有一股怨尤之恨，这位妇女的心理是不平衡的。

　　果然，我推断：她的家庭不合，事业不顺。但是更严重的是，她在今年的夏天，要面临着流血与死亡。我几乎看见她的车子翻倒在路旁，一支很尖锐的铁棒刺入了她的腹部，我意识到眼前的这位妇女，已经面临死亡之神的挑战了，然而她仍然不知道，她关心的是她的事业，而我关心的是她面临的生死关头。

　　「你信佛吗？」我盼望佛能解脱她的死亡。

　　「我什么都不懂。」

　　「愿意每星期六晚上来听我说法，愿意每日修持一次法吗？」每星期六，我的学生均来听法。

　　「试一试吧！」她说。

　　老实说，我不愿意她知晓死亡的讯息。但是我立下心意，我是要救她的，我盼望她由于死亡的解脱而得到信心，我阻住她的死亡，使她来信佛。然而我亦然知道，要使这位妇人全心信佛修法，毕竟是非常困难的，明知困难，也要试一试。

　　我用了三个方法，帮她解脱。

　　第一，用真佛宗的护身符给她佩带。

　　第二，在其「反弓」的地方安上了「泰山石敢当」。所谓「反弓」是地理名词，会生凶煞之地理形状。

　　第三，传了真佛宗佛母准提菩萨的修持法给她，要她早晚修持。

　　我为她的家庭能圆满而关心，为她家的事业而关心，为了她的生死关头而担心不已。

　　我问三山九侯先生：「她死不了吧?」

　　「是的。她已经死不了的，但是，你又白费力气了。」

　　「我不了解?的意思，什么是白费力气？」

　　「到了最后的结果，你自然会明白。」

　　「我失败了？」

　　「不要承认失败。」三山九侯先生说：「基本的条件是救人，是觉悟者的心怀，证悟的人要忍受种种的侮辱，不祇一次，而是无数次，且完全没有休止的一天。」

　　一九八三年的夏天，当她开着「凯累拉克」的车子，刚加满了汽油，从加油站驶出来的时候，一部飞驶的车子，很迅速的奔到眼前，一剎那之间，二部车子的车头相撞，不是头尾相撞，而是车头对车头，这是非常严重的。车子扭曲了，玻璃全碎了，门、车的周身、车头全部毁了，唯一完整的，毫无受伤的是人。然而，她自然也受了一次同死神相遇的滋味，受到了一次撞击的惊吓，幸好连擦伤都没有。

　　成功了。我内心非常欣喜，她终于躲过了「生死关头」。我准备向她祝贺她的重生。

　　发生车祸的第一个星期六，她没来听法。

　　发生车祸的第二个星期六，她来了。

　　我想，护身符令、泰山石敢当、准提佛母修持。应该可以使她相信有「佛」，可以增加她的信念不摇动，把未来的心性注重在灵性修持方面。因为人的生命很脆弱，一死亡，什么都是空的，有形的一切全部是空的。

　　「我不想修了。」她说。

　　「为什么？」我哑然。惊讶。

　　「修了，结果是发生车祸」她说：「这样修法有什么意思。」

　　「但是，这是不幸之中的大幸啊！人好好的，总算躲过了一祸。」

　　她没说什么。

　　我终于证悟了三山九侯先生的预言。要真正去了解密宗法是不容易的，有些人对密法是不易了解的，他们对修练的真正内在精神不了解，误解了修法的理想，而以为修法的目的是照自己的意思而获得物欲的满足，其目的是个人自身狭窄的世俗利益，如生意发达、身体健康、感情顺利、更多享受等等。

　　有了一件意外，她就认为佛没有保佑她了。信心完全退了。其实她的佛母准提修持，还不到一个月，这真是一个很意外又意外的结局。

　　然而，我始终有一个信念，每一个人其本性都是善良的，也都是祟尚「无限」的，人类总有一天会领略「灵性的道路」才是真正的必修之道，其它一切都是假的。要修练「无限」，一定要学习我的密法不可。

　　我不承认失败。因为追求无上境界的人仍然太多了。

　　佛的灵光会再度照向她，她会三退三进。

阴间阳间侦察方法一样

邵伟华

　　大家都在电影中看到，我们的侦察兵和地下工作者，要进入敌人的司令部，或重要军事重地，或者要除掉了敌人的一个大官、铁杆汉奸，都派出技术高超的侦察兵和工作经验丰富的地下工作者去执行此项艰巨任务。



　　我们的侦察兵和地下工作不管是进入敌人司令部或重要军事基地，如果用伪装的办法混不进去，一是采用引走动敌人的哨兵，二是除掉敌人哨兵后进入司令部和军事基地执行干掉敌人的任务。



　　阴间要收阳间的人，一个是让其生重病死去，二是制造各种人身事故让你凶死。但是，阳间有人会算出某人会在什么时间有凶死之灾进行化解的情况下。阎王老爷马上派出技艺高超的阴间侦察兵来完成夺某人之命的任务。像这样事例太多，仅举一例以证之。



　　那是上一个世纪的1988年10月，我应江苏省体委的邀请去南京讲《周易》应用的学术课。一天，我看到一个年龄五十多岁的女学员的右眼袋很黑，夭折女儿纹深而明显。我当着大家问这个女学员：“你是不是有一个女儿，年龄不小了，她近日有凶灾。”此学员听后惊恐地说：“我女儿今年20岁了，参加工作已两年多，老师你看这个灾会发生什么时间，能不能化解？”我说：“那你摇一卦看看。”这一天正好是个星期六，根据卦上显示时间，是星期天的下午3—7点前因车祸所致。我当着众多学员告此学员：“你今天最好回马鞍山去，和你的丈夫一起看住女儿，星期天不让她出门，呆在家中，特别是下午3—7点之前为重点，能把这一天过去了就没事了。”



　　女学员为了不误学习，当即打电话，把我的话告诉了丈夫。丈夫告诉她：“你放心学习吧，我会看好宝贝女儿的。”



　　十月的这个星期天，是一个万里无云，阳光明媚的日子。早上起来她爸爸就很严肃地告知美丽漂亮、气质温顺可爱的宝贝女儿说：“你妈在南京找人给你算命了，说你今天有大凶灾，你妈叫我守着你，今天不让你出门。特别是下午3—7点前，更不能出家门。过了今天，你就要活80多岁了。”女儿很孝顺，很听父母的话，对她爸说：“爸，我今天在家打毛衣，那里也不去。”



　　其父从早上到下午5：30，一直在家守着女儿。5：30后，父亲对女儿讲：“孩子，我出去买点菜，马上回来，你在家千万不要出门啊！”女儿说：“爸爸，你去买菜吧，我不会出门。”



　　其父走了十多分钟，只听咚咚有人敲门。女儿开门一看，是女同学来找她。女同学看她在家打毛衣，就说：“打什么毛衣，商店从上海进了一批很好的毛衣，花色多又便宜。走，我们去商店买毛衣。”女儿说：“不行啊，我爸妈说我今天有大凶灾，叫我一天不要出家门。”女同学说：“哟，你是共青团员，还信迷信，走。”这位女同学不管躲灾的女同学听不听，拉着她手就走。



两个姑娘骑着自行车就走，那位女同学骑着自行车横穿马路过去了。当有灾的姑娘横穿马路时，被基建拉土的大卡车压得骨头如泥。



死者的爸买菜回来，看到马路围着很多人，知道出了车祸，他走近一看，死者正是自己心爱的女儿，当场晕倒不醒人事。



　　从这里，大家可以看出，阎王老爷为收此女去阴间，阴兵看到女孩父亲守在家中无法下手，阴兵只好给她父亲发出买菜的信息，把她父亲调开了，接着又给女孩的同学发信息，来叫她去商店买毛衣，结果女儿还被汽车压死，其魂被带到阴间。大家可以看出，阴间抓人和阳间侦察兵运用调虎离山之计和把敌人引出来消灭，完全是一样。



　　有的人会认为，这样是不是有灾也躲不过？否。如果这个女儿坚信爸妈千万不能出门的话，她不出门怎么会被汽车压死？
（紫圣注：这种事情，其实可以通过做法事化解，出钱给法师做印刷善书、放生动物和布施穷人的功德来使唤冥间消案放过灾主。

阴判

　　　 严嘉先生，四十岁，在一九九五年，突然之间得了怪症，会全身无力，出现了瘫痪状态，手无法抬，脚无法走。手连写字都很难。
　　　 这种现象，最奇的是，有时间性的，下午三时开始，到第二天清晨七时止。也就是，下午三时到第二天清晨七时，他是废人。(报废的软骨人)只有躺在床上。
　　　 然而七时至下午三时，此段期间是正常人，一切举止与正常人完全无异。
　　　 怪怪！这就是怪症也。
　　　 他找中医，当然中西医诊断的结果是三个字『没有病。』
　　　 严嘉躺在床上，也请医师来看。
　　　 医师说：『血管阻塞』。帮他进行各种治疗。
　　　 第二天，医师说：『治好了。』
　　　 但，下午三时，又患了。
　　　 医师说：『又阻塞了。』
　　　 接着是，好了，又患了，好了，又患了。一会儿通了，一会儿又塞了。
　　　 最后，医师说：『不干了。』医师治得没办法，大摇其头，丢下一句话：
　　　 『找卢胜彦去。』
　　　 严嘉来找我，我一看，我说：
　　　 『无法治。』
　　　 『为什么？』
　　　 『不为什么？连我也无法。』我坦诚的说。
　　　 『无法治，总也有个理由吧！请告诉我一个理由，如此才心甘情愿。』
　　　 『不能告诉你。』
　　　 『这就奇了，连生病的理由也不能告，这算什么？』旁边跟来的人不服气。
　　　 『众人都说卢胜彦很灵，原来也不过如此，看来虚有其名罢了！』另外一个搭腔，这个人，摇着头，一幅不肖的模样：『早知道就不该来，白白跑了一趟，被骗了。』
　　　 倒是严嘉本人说：
　　　 『我们不要乱说话，也许真有不可说之处，也是说不定的。』
　　　 『你们一定要我讲？』我严肃的说。
　　　 『一定。』
　　　 『如果我说了，不要怪我。』这是我唯一的条件。
　　　 『不会。』
　　　 『好，一言为定。』我说：『严嘉是附灵的现象，有一个男魂附在他身上。』
　　　 『为什么活佛不能赶他走？』
　　　 『问题就在此，这个男魂是得了律令的，有冥间文疏，也就是说，他是经过阴判之后，得了冥王的文疏度牒，到阳间来，有冤报冤，有仇报仇。』
　　　 他们认真的听着，就像在听『天方夜谭』一样。
　　　 我说：『我们学佛的人，在阳间要守王法，在佛教要守戒律，而阴间一样有律令，我们一看到文疏，就知道此事难办！』
　　　 『我们不信！』他们异口同声。
　　　 严嘉说：『你见得男魂吗？他长得如何？』
　　　 我答：『他年纪与你彷佛，脸上是有特征，留了三撇胡子的，耳朵很小，像老鼠耳，最清楚的是，左眼似乎有点模糊，白多黑少。』
　　　 我这一形容，他们怔住了。
　　　 三人同声说：『祝新。』
　　　 『怎会是他？他是严嘉的好朋友。』
　　　 『祝新不可能附身严嘉，这绝对不可能，这当中一定有错。』
　　　 而严嘉本人，则沉思着，默默无语。
　　　 严嘉的二个朋友，督促着严嘉说话，认为严嘉从未得罪祝新，祝新不应附灵严嘉，把严嘉折磨的要死要活，这太不应该了。
　　　 我反问他们：『祝新怎么死的？』
　　　 『车祸。』
　　　 『你们彼此很熟？』
　　　 『当然，我们四人都是朋友，平时常在一起，车祸时，祝新一人驾车，撞上路旁的电线杆。我们还送他送上山头，三个人都哭了。』
　　　 『哦！』我不说话。
　　　 严嘉也没有说话。他好像有什么顾忌，对跟他来的两个朋友说，请他两人出去一下，他自己本人想跟我单独谈一谈，严嘉的两个朋友，自然不置可否，走到旁边的一间客厅，先在客厅等着。
　　　 严嘉告诉我：
　　　 『活佛神算果然真准，活佛的灵眼也是真实见。』
　　　 严嘉说：『与祝新确实是好朋友，二人之间的确也无任何间隙，然而，有一件事确实要对活佛说个明白，约在一九九三年的年初，向祝新商借了一笔钱，做为生意周转之用，这笔钱数目不小，答应二年后还清，此事只两人知之，其它人不知，没有想到的是，才过一年，祝新车祸身亡。．．．．．．』
　　　 『你准备还吗？』
　　　 『已经过了还钱的日期。』严嘉说。
　　　 『为什么不还？』
　　　 『祝新人已不在，他的家人也不知其事，这是小小的一个贪念。』严嘉很坦白的向我全盘说出。
　　　 『如今，你准备怎么办？』我问。
　　　 『我这怪症，如果是因为这笔钱引起，请活佛帮忙，请教如何解决之法？』
　　　 严嘉说：
　　　 『我可以多烧纸钱给他。』
　　　 『纸钱，哈哈！』我笑了。
　　　 严嘉尴尬了一下，说：『不是这个问题，我是想，如果我把钱全部还给他的家人，然而，我毛病确实能好吗？如困钱全部还清，而病却一样，这下子，我该怎么办？』
　　　 我想了想，说得也有道理。
　　　 因为，据我所知，附灵的现象，原因很复杂，其中有一种附灵，是两人原是很要好的朋友，性趣相投，一个先走了，死了的这个并不离去，日日夜夜仍然回来找他阳间的好友。
　　　 这个死鬼朋友，由于不舍得阳间朋友，最后成了阳间朋友的附灵者。
　　　 愈缠愈深。
　　　 无法分离。
　　　 而阳间朋友日日夜夜受干扰，痛苦不堪。
　　　 而死鬼朋友，想离开阳间朋友，其实也并不容易，因为频率缘份相近的缘故，互相吸附住了，要离开也很困难。
　　　 我想出一个实验的办法，叫严嘉到雷藏寺祈求地藏菩萨作主。
　　　 由严嘉向地藏菩萨祈求愿望──
　　　 一、严嘉愿意还清债物给祝新家人。
　　　 二、严嘉愿意印地藏经千部，功德回向祝新。
　　　 三、严嘉愿意烧纸钱若干给祝新。
　　　 四、严嘉这三个愿望一发，希望地藏菩萨作主，让祝新先离去，三天之内均不发作。
　　　 五、如果三天之内，一切正常，这三大愿，绝对一一实现，绝无虚言。
　
　　　 严嘉一听，深自犹疑了一下，但最后也不得不答应下来。
　　　 他到了雷藏寺，向地藏菩萨祈愿。
　 ●
　　　 三天之后。
　　　 严嘉又来。我想，这回一定成了，因为只要『结』一打开，他的怪症会不药而痊愈的。
　　　 我问：『好了！』我欢欣的说。
　　　 他答：『没有！完全一样。』严嘉的脸，愁眉苦脸，苍白铁青。
　　　 他说：『一点也不灵验！』
　　　 『不可能的。』我傻了。
　　　 『怎办？』严嘉说：『莲生活佛，你现在是我唯一的希望，你讲出祝新的形貌是一点也错不了的，所以我这次再来，是请你查一查，那里出差错？』
　　　 我沉吟了！连地藏菩萨作主，都没办法！
　　　 最后，我对严嘉说：
　　　 『你最初来时，我说不想办你的这件事，这是因为有「阴判」的缘故，「阴判」律令如山，是不能移动的，判决一下，任是佛菩萨大罗金仙也不能随便迁改。这宇宙奥秘无穷，万事万物呈现的都是因果报应，这里面很多的是与非，虚与实，很多的因缘牵缠，实在非我们能想象的。』
　　　 『活佛是推拖？』
　　　 『是阴判也，非推判！』
　　　 『莲生活佛也没有办法了？』
　　　 『是无法。』
　　　 严嘉最后说：
　　　 『活佛，你能不能看一看，阴判的度牒，看一看还有方法无？』
　　　 『查阴判，查度牒。』我一想也是，这是最彻彻底底的，也是唯一的希望。
　　　 『你一定要救我。』严嘉说。
　　　 我拍拍他的肩膀，要他先回去。
　 ●
　　　 这回，我突发奇想，把自己的三光(佛光、金光、灵光)按住。在密坛里，取过来匣子，抽开，找出一本书。
　　　 那本书，比常见的书古旧，红色封面，上书『隐遁心法』，我打开，里面都是一些符咒，一些符弯弯扭扭的，忽大忽小，忽粗忽细，一些咒语真言，这是『了鸣和尚』给我的其中的一本。
　　　 我手先结印，今日『甲子』，我手按『子』位。
　　　 右手向『巽方』画一圈符式。
　　　 我念：『先天无极内，后天太极中，我受天皇　，变化一真空。』
　　　 我画隐符，再念隐咒：
　　　 『天上白云遍地复，人间白云迷水陆，日月星辰迷光景，江河山岳归恍惚。天也翻，地也翻，惟有神祇忙法务，去渺茫来倏忽忽。世间万事皆无目，我是寰中一隐人，魂魄俱随天地复。惟有三清太上翁，亲乘羽盖来守护，上面团圆四十围，灿灿祥光如秉烛，中有万劫皆可入，一见祥光皆伏。吾奉九天律令摄。』
　　　 『轰』然一声。
　　　 我发现自己人已经不见了，任何鬼神都看不到我，我迈开步子，身体如飞一般，顷之间，就来到地府冥界，我看那奈何桥下的浩浩江水，又是波涛汹涌 ，心中虽怕，却又一点无事。
　　　 我向前走，一转眼间，便来到冥王宝殿。我大踏步的走进去，我知道，任何鬼卒都看不到我，就算是閰罗王也看不到我，阴间判官也看不到我。
　　　 一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
　　　 这十个大殿，我都绕了一圈，觉得自己隐身，非常好玩。
　　　 我猛然想起，我不是来玩的，我是来找『祝新』的判决文的，如果我大大方方的来查问祝新的阴判，那应该是很容易的，阎王冥判看到我，都会降阶恭迎恭送，风风光光的来去自如。
　　　 但，现在我是隐身入冥府，这就不同了，这等于是私家侦探的身份，只有自己找，怎么找？我傻住了。
　　　 我想到阳间有『档案室』，冥间不知可有否，原来冥间不叫『档案室』而叫『司房』。
　　　 遂一查阅，我先找到『虫类』，虫类分毛毛虫、羽虫、昆虫、赢虫，这当然不是。再找到『凤凰类』，原来全是飞禽。最后才找到『走兽类』，原来人是属于走兽类的，再翻百家姓，找到姓祝的。
　　　 祝姓的第三千九百二十五号上，就是祝新，在祝新的名下，果有冥判的注册。
　　　 一、严嘉欠债祝新。
　　　 二、判祝新附灵严嘉。
　　　 三、至死无解。
　　　 我一看大骇，『无解』，那岂不是完了，我又白跑一趟。这时，我又注意到『阴判』后面有几行小字，不注意看是看不出来，我这一注意看，才看到，写道：
　　　 『严嘉命中注定逄贵人星，若遇贵人，告以，身非我有，五蕴皆空，方始猛省，身尚非我，何况财帛乎！』
　　　 『若以久债之财，全数印「地藏经」及印「玉历宝钞」，广劝世人，知过忏悔，永不复犯，可免除附灵之罪，从此自他均获福报，祝新升天，严嘉寿终往生极乐。』
　　　 我这一读，一切明白，原来我教严嘉还清债务给祝新的家人是错误的，因为祝新的家人可能并无此福份可承受这笔财帛。
　　　 印地藏经千部是对的。但全数印『地藏经』及『玉历宝钞』，地藏经千部乃太少，又『玉历宝钞』根本未印，这不合阴判。
　　　 我再读了祝新的档案。
　　　 『啊！』的一声，我恍然大悟。
　 ●
　　　 我又见了严嘉。
　　　 『祝新根本没有后代？』
　　　 『对。』
　　　 『祝新车祸身亡之后，妻子也已改嫁他人了？』
　　　 『对。』
　　　 『那借来的钱，就不用还了？』
　　　 严嘉停顿了一下，说：
　　　 『确实不知还给谁，所以，所以，也就没有还，也算是小小的一点贪。』
　　　 我说：『你算是诚实的人，而且佛缘也重，像祝新这样，身体只是短时间的梦幻，轻轻一撞，四大就分散了，五蕴也全空了，祝新无后，妻子改嫁，财帛也全送人了，想一想，什么是你的？』
　　　 『我懂。』严嘉说：『我现在只想身体健康，身体健康，也学佛修行。』
　　　 我告诉严嘉，『阴判』上的文字。
　　　 严嘉喃喃的念：
　　　 『身非我有，五蕴皆空，何况财帛。好！我全数印地藏经及玉历宝钞。』
　　　 严嘉说：
　　　 『就算没有好，我也认了！』
　　　 『一定会好！』我说的很肯定。
　　　 说来奇怪，其实也并不奇怪，当严嘉把印经的愿一发出之后，也交代印刷厂快速的印，自己也把钱，全数的拿出来。
　　　 严嘉不用看医生。
　　　 也不用药。
　　　 他根本就是一个好好的人，身体健康的很。
　

第十七回　外星借将 《大道天音》
　
南无燃灯古佛
2010年1月12日　己丑年11月28日（二）
南无开启科技书　燃灯古佛心也舒
大道天音十七回　外星借将文明驻
　
外星借将的原因
　
　　有情世界在人道世界来生存，迄今时空的因缘，能了知地冥星的科技与灾难，正是形成对比。如此能明白；相互对待局势中是在所难免的，也了知科技文明，为何要借将外星系的高等科技人才，下降于此地冥星当中。正是昔时第十七代　玉皇大天尊要将此禅让于，第十八代　玉皇大天尊的同时，就已经很明确决定。经由　为师所提议，将地冥星的第一、二、三元会相互串连，移植进入此时空当中作科技进化的成全。因此，借将外星系的高等科技人才，此些人才昔时都曾在地球空间待过，甚且同地冥星因缘都相当深厚。同时也是对地冥星的一种回获，提供人道世界生存取向相互的成全，能有科技文明的进化。
　
为何要外星借将
　
　　经由第十八代　玉皇大天尊和未来佛紫薇大帝唐太宗《现在贤劫千佛名经中的第八佛牟尼佛），未来玉帝，第十九代玉皇大帝玄德高上帝李世民先生的慈悲颁示，才能有将这些曾经在地冥星待过的优秀人种。原本早已回归天上个体星系，及今皆因『外星借将的因缘』中，一部份人才再一次重新移植进入地冥星作研究发展。将此地冥星的人种经由改造，而提升为更优良RNA的基因，此正是　上苍的基本架构。在这些外星借将的高等科技人才，就夹带着优良RNA的基因，进入地冥星当中来作人，同时也要传宗接代。人世间所有，外星借将的二百余万位高科技人才，是提升人道世界的DNA，来向上成长更优良的RNA，作改造人类基因本质的提升。如此，大家的后代就会有：两百余万位高等科技人才的借将作用，加入基因改造成为优良基因。作未来人类的种因，而有更优秀的人种，此种的优良基因，是对有情众生有很大的帮助。
　
外星借将基因的移植
　
　　人类基因来达至优良基因的改造，就有很大提升人类众生的基因本质。此种提升的主要功用体，是针对第一元会与第二元会的高科技文明，再次移植于此人道世界之中，来改造人类基因的提升。经由　为师（南无燃灯古佛）与　南无虚空上德人天古佛－虚空上人共同促成，对所有的地冥星的基本功能来成全，若无　南无虚空上德人天古佛的慈悲成全下化。想要由　为师（南无燃灯古佛）一者的能力，恐不及将此地冥星的第一、二元会，来促成再一次的外星借将，此种外星借将的功能，必要经由　天父恩师的首肯方能进行。不然，往昔在地冥星当中，早已有那么多位的　玉皇大天尊，为何都不能有此能耐作借将，尤其是针对当下第三元会－德弘元会的作为，若想要有科技文明，恐怕会形成更大的灾难。如此，当今所有的造化，正是　上苍能用来「外星借将」的因缘，促成百余年的时光已经下化：二百余万位外星系高等科技人才的移植，来此人世间作研究发明创造科技文明。正是很大因缘对虚空天界的首肯，历经壹佰余年后再降至崇心来着作，『大道系列天书』成全引渡；二佰余万位外星借将高科技人才，第一批次回归各体的星系，正是崇心的圣务之一。
　
外星借将的原因
　
　　别小看；崇心虚空天界的仙佛，没有一尊此元会当中有下降人世间来当人的。这些虚空天界的仙佛，也是乘着；外星借将已有近百余年时光，才降至人世间阐述『大道天音』的奥秘；针对有情众生科技文明，提升RNA作改造的基因本质，促成当下科技文明往前有更大的迈进。正是虚空天界早在五百年前，就已经知晓这种时空因缘中，必要降来人世间作基因改造，若没有　昊天玉皇大天尊的因缘欲混沌，有情众生早已经不知沦落到何处去了。此种「外星借将」是一个很庞大的工程，同时也借将；所有廿六颗星系当中的高等科技人才，尤其经由「天明星」直接下降「地冥星」的人才。有一大半；近一百二十万位左右的高科技人才，移植进入地冥星当中，一边研究发明创造，同时一边也改造人类的基因本质。那对未来的第二批次后面；七千万位的高等科技人才再移植，共分为七批次，连同已经移植的首批，共为八批次。对未来的第二批外太空高等科技人才，在咱崇心体系中　上苍就分配廿余万位的第二批人才。所以只要能用心于崇心弘扬大道，来推广上苍的德泽，在汝等的后代子孙，就会有一至数位的外星借将高等科技人才，出生在汝家中福荫德泽了。
　
外星借将科技的筛选
　
　　那大家会怀疑？已经进入更年期了，还会生否？若是如此大可放心，不是要汝等来生的。而是此种能量会一直环绕于汝后代的儿女子孙等，加入此种优良基因的改造，也就是　上苍一直引以对汝等在崇心的付出中，给予有个施一得万报的回获。不知会有感想否？所有学生大家言：谢谢！如此，也是一种对人道世界基因本质的提升，作更大的成全。而今能有此天机良缘，进入人道世界的科技文明，汝等再细观一下，近二十年左右，是否在科技是一日千里，甚且是一日万里。尤其在外星借将科技文明两百余万位，不分别乾坤各占近一半高等科技人才，是一个很大提升的创造；因为有了高科技人才的研究发明，创造人类世界能探究整体宇宙空间的奥秘。对大家来言：能明白地冥星创造的时空因缘，再加上了对整体银河系有更大知晓，其附近所有星系的开拓，正是如此的。
　
借将科技先前已圣谕
　
　　同时也能了知，此银河星系九大行星运行太阳系的周边，作相互运转的大道功能。对所有人世间能明晰地冥星运转的依归，而能通彻人类世界的灾殃，以及化除的方法，会一步步著作在大道系列天书当中。尤以过去的八、九年前在『大道演绎』天书当中早已明确告知，人类所运用的黑资源，若不及早阻挡、而不可再用，又人类世界文明破坏，将不是短暂时间可以弥补的。此种时空天机早已下化了，又碍于人道世界资源集团的『既得利益、实得利益、未来利益、未来得利益』若不能放弃，而一直引用黑资源破坏的灾劫，不是短时间可以弥补的。甚且也告诫应用『深海水资源』，来提炼航空器及移速器的燃料，及所有动能力量的广泛应用，再加上人类医学科技的应用，这些都是针对『深海水资源』的应用。然而，近十年又如何，根本都没有替代能源的产生，未来灾难仍有一大段的苦磨要走，如此外星借将的作为；是缓不济急，人类的灾殃也会跟随而至，又能奈何。在科技文明仙佛早已告知，很多大方向的警惕与防止方法，能否有更大的成长，必观未来科技文明，在最近发明替代能源；量产的应用。
　
外星借将的提升
　
　　如果，在近几年中仍不能引用替代能源，也就是氢氧相互的组合，为气体动能的应用。此种『氢、氧』所组合是一种可用的动力，含括着当下所用的电力，以及诸多动力都可以用之，此为最普遍的科学知识了。但是，又有几者可以投资，此种不影响地冥星臭氧层的破坏，而有更大的动力，如此氢氧所组合的的动力产生后，就变成了水，此种「原水」添加其他能源后。就能产生更多与更大的绿能资源，可以用之不尽，也不会破坏所生存的地冥星空间，不只如此而已。尚有太多、太多的其他替代能源、、、等，都要继续开发出来；对外星借将的科技发明、创造是太简单了。此种因缘成熟后，「崇心」必会组织一个人类世界高科技的研究单位，同崇心人文科技大学来结合，提供人世间所有利益的资粮源。尤其对「月辰阴冥物资」的应用，将有诸多是『崇心宇宙生命科学研究机构』，是同『崇心人文科技大学』相互辅助的学术单位，对人世间发表的科学概论。正是所有　上苍的；昊天、南天、西方、无极、虚空，一贯的盼望，「崇心」能以此弘扬整个寰宇世界福祉的推广，同时，也将第一批「外星借将」高科技人才的集结、回归、超越。来归还这些借将的人才，那第二批次的高科技人才，方能有机会再降下来的。
　
天机示现于人间　　外星借将科技延
不分阴阳与乾坤　　改造基因往上迁
人类基因的本质　　有情世间难明知
上苍德泽天地间　　借将研究发明驰
　
　　此偈同有情众生相互共勉之，把　上苍为何要「外星借将」的原因，下化于大道天音的天书当中，对有情众生是一个很大的受益，能明悟当今人世间的灾难问题，该如何化除所遇到灾劫的化解。也一一在大道系列天书当中，早已有提前开示了，期盼有情众生皆了知　上苍的德泽是如何！正是福祉有情世界的人类衆生。　　另外禅师所叩问的公事问题，于下回次将由　南无虚空上德人天古佛来答覆更详细，明白否！
　
无极文昌帝君
　
无极文昌帝君登　大道天音更殊胜
外星借将的移植　科技文明创造成
　
　　诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安，今日由本宗脉大宗师　南无燃灯古佛归降回来，著作大道天音第十七回把一个对「外星借将」作阐述。期盼内中的奥秘与作为，能了知未来该如何作之，如何成全有情众生的科技文明。是同世界来相互成全，有情人类的基因作改造，往优良基因的提升创造，把其内的奥秘详细解说吧。
　
重点分享：人类生存的当下生活，着实已经提升很多了，往昔所不能的科技文明，现今也都能实现，相同也加速人类世界的灾难，增加了很多。此种的灾刼历经全世界种种反应，形成了很多媒体的报导之后，加以渲染为世界大毁灭，如此的行径，真不知该说是正确否？相同，又有很多宗教也加入此种的言论，也就造成人心惶惶，终日难以释怀，必要了知；灾劫虽然会来，但决不是全部人类都会消逝的。果真是如此　上苍又何必于当今世代，借将外星系高科技人才的下化，改造人类世界的文明，提升未来科技的超越，进化成『宇宙生命的开拓』者，以此共勉之。

第二章　瑶池拜寿记
瑶池拜寿群真会　海屋添筹颂母娘
。。。。。。
（三人步上玉阶，进无极宫，即闻一阵悦耳妙音，热闹非凡）
勇笔：啊！这么热闹，诸天仙真列班，竟已快到宫门了。玄女娘娘啊！他们是在作什么？
玄女：诸天仙真已开始拜寿了。
勇笔：那我们怎么办？
玄女：你们身负著书重责，吾去面禀老母，是否能破例传宣。贤师徒就在此地稍候。
勇笔：恩师啊！这座无极宫深遽无尽，至少分成五进吧而两边厢房林立，前有花圃，另在天井右角更有假山、流水、亭榭组成一个小景；其内，鹤舞凤翔，鱼游鸟飞。这些胜过人间帝王家的府第景色，天界竟然亦有？
仙师：凡间景物，本乃由天界所传；在适当的时机中，传下凡间去，于是凡间文明，就日进一日矣！
勇笔：哦！恩师是说，凡间之发明家都是天界之仙真，负天命下凡诞生？
仙师：是的。当天运行至该有一物传下凡间时，上天就命一位仙真下凡投生，然后由其发明，再普遍推广于凡间。不过，景物造成虽是像样，气势却无法相比。比如这些院落小景，天界所有者满布瑞气，凡间却无。
（这时，玄女娘娘已从里面走出来，而适时也
从里头传出了一声声宏亮的传宣）。
传宣：召见南天哪吒三太子带南天直辖武庙明正堂正鸾生勇笔王奇谋，进殿拜谒。
玄女：哪吒仙师，里头历代十八位玉皇大天尊及金仙代表俱已拜过寿，所以母娘有旨，特命贤师徒懿前回话，如今随吾进去拜寿吧。
（三人踏上中间走道，直向前行）
勇笔：哦！玉皇大天尊已拜过寿了，那请问玄女娘娘，弟子拜过天母至尊后，可要拜见十八位玉皇大天尊及众金仙？
玄女：你向老母拜过寿后，就参观瑶池拜寿盛况，以列入宝书。因时值非常，你不必向在场逐位去拜见了。……好了，已到母娘懿前，贤师徒准备拜寿吧！……启禀老母娘，南天哪吒师徒带到。
仙师：哪吒拜见天母至尊，恭祝万寿无疆。
（口中说完，身已下跪叩首）
勇笔：（下跪叩首）弟子勇笔王奇谋拜见天母至尊，恭祝南山不老，慈熙永被三千世界，四大部洲。


台中圣德堂扶鸾著作 —《生命之光》
　　　　缘起　吾奉命著作新书「生命之光」，今夜特降临圣德堂，先述著书因缘。司命真君俗称灶门公、灶王公、司命真君或称九天司命护宅天尊、火德真君。以前老弱妇孺，人人知道我的名号，人人尊敬崇拜，到了今天时代变迁，土灶柴薪，已经淘汰，瓦斯炉、电锅取代了旧式炊器，这是众生之福。
　　但众生不知，冥冥之中谁在主宰这种进步的现象，
我本先天真神（赤精火神），火石上炼道而成，历劫不坏，因救度生民，故化身千万亿，家家有灶有人烟，才有生命存在。我初临人间，看见生民生活困苦，有钻木取火、凿石点火。火药出现后才用火柴燃薪，当时设备简陋，妇女煮一餐饭，费时点火，火燃之时，厨房薰得乌烟瘴气，妇女眼泪两流，孩童在旁哇哇大叫，我身为司命灶神之职，见此情形，心甚不忍，故启奏天庭　玉帝，希能降生智慧聪明之人，发明新式能源，改善厨房设备。几经恳奏，民智日开，社会文明，科学技术人才辈出，终于完成改善生民生活心愿。旧式土灶锅炉，已经淘汰不用，瓦斯电锅、排油烟机、流理台出现在每一个家庭中，原来家中安放「司命真君」神位一并被淘汰，换的家家奉祀一尊「土地公」－福德正神。商人也拜土地公，不知土地只管农家，害得老土地公在「地盘」耕种之余，夜间还得瞪着老花眼打「算盘」！世人看见土地公手上之元宝，便尊敬礼拜，将我这个赐你三餐之「灶门公」，忘得一干二净。

不过在天界不称计算机 称显像镜。
-《天牢游记》
济佛：那就好，今夜往天牢去，贤生可会大开眼界，今日老衲带贤生去图书馆逛逛。
勇笔：这一句更不像济师的口吻，您老不要故弄玄虚，直示弟子分明，天牢里有图书馆吗？
济佛：有没有，贤生自己看，老衲不奉陪，要不然贤生又要说老衲是分身，找老龙去也。
勇笔：您老慢点…，怎么说走就走，一定是分身怕拆穿。（此时已置身在一　座大殿，说是图书馆，倒也有几分像；因为三面都有书架，摆满了不知名厚薄不一的经典书册，然后正中空旷处满布书桌，许多老幼不等之人埋首书案。有个奇怪现象，就是每桌之前都有一面屏幕，说是电脑，却又不像，说不像，却见有人操作间屏幕又会显象。）老师啊，
　　　救命啊！弟子收回说您是分身的不敬，您老把弟子就这么丢弃不管，让弟子如何访谈？
济佛：（声音不知从何传来，只闻听其音，不见其影。）贤生想怎么访谈，　就怎么访谈，老衲找老龙泡茶，不会再帮你作陪了，贤生好自为之。
勇笔：（这么小心眼，说了几句不中听的话就走人了，一定是又怕师生会泪涟涟那一幕。）老师啊，弟子不会找道亲访谈，弟子会挑个别宗脉的
　　　修子，您老行行好现身吧…。（就是等不到济佛现身。）好吧，弟子　　　唱独角戏了。（就近就有一位中年人，看起来温文儒雅，一派仙风道　　　骨，就请教这位吧。）您好，弟子勇笔奉旨著书，想要请您这位前辈　指教一二。
中年人：不敢，有何问题善生只管询问。
勇笔：弟子感恩了，请问桌上这面屏幕可是计算机？
中年人：是计算机，不过在天界不称计算机，称显像镜。
勇笔：好吧，显像镜就显像镜，那您在此干嘛？为何又是读书又是用计算机，莫不成您要参加考试。
中年人：非也，我还不到考试的阶段，我是在找出在生所犯的错误。
勇笔：在生的错误？哦！还未请教您为何受禁在天牢。
中年人：唉！说来惭愧，我在世勉强也称得上是一位修行有素的人，廿三岁
　　　　蒙五府王爷采乩成为乩身，为王爷效劳廿年，也着实济世救人，兼
　　　　而精进修行。后来传承新乩身，我就自行在外开设命理择日馆，以
　　　　此维生。但是有上门问事之人，我不免也会加予开导妥善办理。在
　　　　此之前一切良好，只是自愧修行不佳，心性未臻圆熟，名心甚重，
　　　　因此常会在善众上门之际，强调自身通灵有术，领有正命济世；凡
　　　　是宗脉教争问题，我都会以自我观念为前提，强调善众听我的就没
　　　　错。因此常常攻讦其它宗脉的作法及教义，以使善众对我更加向心
　　　　，长期以来，当然积造毁谤正教，误导众生的罪业。归空之日，幸
　　　　蒙五府王爷力保，以此天牢禁锢，以期尽补前愆，有朝一日得证正
　　　　果。
勇笔：原来您真是老前辈，不过您的事迹在正乩身上随处可见，难怪这间图
　　　书馆有这么多人。

国*民*党主席连战与儿子连胜文的前世善因。

《地府判例》冥府八殿文判武　降 唐僧台中拱衡堂新著 www.goon_herng.tw
唐高宗李治供养唐僧翻译西天取来的佛经一世，是宋朝时候的出家高道，明朝时候的出家高僧，到民国时候转世为广东省田粮处处长彭锦华（字肇衡）。今世名为袁英平。
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
　　　案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
　述：今生富贵是何因
  　今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
　　此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
  　按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
　  但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
  　战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
  　但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
  　杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
 　 朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
　　因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
　　族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
　　虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
　　各人之因，三世即得福报。
  　以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。

连胜文先生 《因果启示录》唐僧台中拱衡堂新著
第十七回　福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
　　　慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
　　　求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
　　　之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
　　　生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
　　　有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
　　　！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
　　　」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂　关主席客室，尽早把本书
　　　作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
　　　光普照。（谈话间仍是不见主席　恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
　　　）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
　　　年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
　　　师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
　　　打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂　太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
　　　呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
　　　道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
　　　之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
　　　第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
　　　始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
　　　处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
　　　陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
　　　中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
　　　，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
　　　遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
　　　小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
　　　种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
　　　那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
　　　更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
　　　的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
　　　养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
　　　代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
　　　，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
　　　父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
　　　也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
　　　他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
　　　代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
　　　不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
　　　主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
　　　世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
　　　出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
　　　，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
　　　几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
　　　歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
　　　兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
　　　三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
　　　曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
　　　的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
　　　些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
　　　堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
　　　的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
菩萨：本书到此全部完成，往后将陆续敦聘佛圣为本书作后志、跋文。

直升机《归真罡》颜回夫子  降                      九十四年九月三日
第七章  参访东天忠臣厅
圣示：今夜带领宣笔：邱生原章灵游《东天忠臣厅》。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见夫子圣安！
颜回：贤生免礼！随吾访游去吧！
邱生：〈师生二人灵神飘然而去，距离道院不远处有座雄伟宫殿，在殿外广场停有一架直升机，师生依序进入后机舱，直升机冉冉升空，飞过山岭，美妙无比，穿过海域，平静中危机四伏。先前所见黑龙、红龙，仍然互相追逐，似乎更演剧烈，双龙冲入海中，不久又急速腾空出来，一阵水气泼向十方，形成云海处处，看起来很难平息。
一会儿直升机已停止飞行，落定后，打开机舱门，师生依序下机；眼前一片广大庭园，剎时，见有荷塘开满各式荷莲，在荷莲旁有棋台数十座，有下棋者，有观棋者，也有在一旁烧茶者，形成清闲生活之画面也。〉
厅长：卑职参见颜帝圣驾！
颜回：厅长免礼！
邱生：学生参见厅长恩师圣驾！
厅长：贤生无须多礼！请颜帝用茶！请贤生用茶！
邱生：茶味清香，饮之生津，令人浑然忘我，真是人生亦不过如此而已。妙啊！茶妙，棋妙，得见厅长恩师更妙！
恩师啊！观恩师身着战袍，面貌和善，宛若儒士俊秀，更无让人见了想远避之感觉，不知是天生俱来，或后天修涵有素之关呢！
厅长：关于这点，吾亦非天生亲和，幼时因家道中落，乃受邻里讥评，中年遇机会跟随岳元帅，逐战沙场，扶持边关（老弱妇孺），不受外侮内欺，严格规律兵士，不得欺凌战俘，更不准有为害与打扰百姓之事发生，直到岳元帅被奸臣陷害后，吾亦告病还乡。
此后进入佛寺，研究佛理，参禅打坐，有朝一日忽然领悟到世事多变，生死由天不由人，既然有机会获得人身，便该善尽有用之身，多做益国利民诸事；于是经营（棋社），作文化交流，并设（茶馆），与各方人士接触，暗中注意奸臣动向，一方面适时收容被奸臣追捕之忠良。
除此之外，乃一生研习三教圣理。归空后， 玉帝派职委吾镇守在【忠臣厅】，引导世间忠良义士，修身培德，以利进升及镇守人间道场时，能辅天普化建功也。
颜回：时间不早，也该回道院了。
邱生：学生拜别厅长圣驾！
厅长：恭送颜帝及宣笔回銮！
颜回：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送夫子圣驾！
颜帝：可。  吾回！
 

神职派任玉旨


本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。  
　
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。  
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。  
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。  
　
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。  
　
欽哉勿忽。叩首謝恩。  
最近我看到孙中山先山在南京大总统府的视频，有个老农上诉一些事情，对着孙中山大总统磕头，孙中山先生立即把他扶起来，并且对他鞠躬，说他不是皇帝。


李世民在《宝德仙踪》里面的出场描述，是先给玉帝磕头，然后“换了服装”，观音菩萨说希望他的道务象大唐时候一样兴盛。

这是封建天庭与民主天庭的差别。要换服装是很难的。天人的人心与现实的阳人工资条和现代服装匹配才能产生现代的婚姻概念，天人都是穿古代服装的。我的妈妈和爸爸这两世都是夫妇，两世都生我。上一世是民国彭锦华字肇衡。在宋朝时候是出家的祥云观道长，明朝时候是出家的高僧。。。。。。。民国将军转世为***的国安官员。我对于孙中山先生的《证道院访游》和《灵游际遇》推崇备至，孙中山先生的最新开示：全中国和全世界的所有政党党员都要学习五戒行十善，要学习了凡四训，国军和共军已经没有什么区别，台湾有两千多万人，有两百五十万人在大陆，其实在我看来，北京略类似当年的南京，台北已经是延安了。因为大陆的土地政策已经因为房地产开发商低价征地，高价卖房走向了毛*泽*东先生的土地政策的反面了。所以习总一打台湾，全国出现疫情，也有大地震动！那是南怀谨老师，净空法师，星云大师和最伟 大的莲生活佛的故乡，徐泽东（毛敬业。。。。。徐茂功转世为刘伯温，毛*泽*东前世是徐茂功的孙子徐敬业，刘伯温看到孙子搞出无神论和唯物主义来，他在天上不安乐，所以在《宝德仙踪 》书中提到徐敬业受保举被封神为南天风雨部和护法伽蓝部的护法神，用来转变七千万***员的无神论国祸。）的土地政策已经被后代的总书记们违背了。中国人应该立即立法停止堕胎。

 宇宙起源与生命起源与佛政
 由 Admin 周四 27 一月 2022 - 13:10
在富平道脉〈瑶池圣志〉中，提到人们常问的一个问题，先有鸡还是先有蛋，神仙们说是先有鸡才有蛋。

易经大师邵伟华说周易的六十四卦中，其排序是与人体的DNA密码一样的。所有动物，都有前世在三善道（人、天、阿修罗）中轮回过，王母娘娘在〈弥勒古佛道场记实〉中提到动物前世本是人，而人类却把兽宰了，用来当食物。

天医院编辑出动物这种生命的DNA，是因为有些人类犯了天条，影响了生命界的善良人类的生存和道德，伤害了人类的伦理道德和生命财产安全，其前世功德不足以抵偿恶业，所以经设计一种受苦的形体给他们承担，使其灵魂得以反省，净化他们的业障。但是一般来说，我们还是少吃为妙。

古佛典：世界之初，先成虚空，次成无色界，次成有色界，最后成欲界。

道家：道生一，一生二，二生三，三生万物。即是无极生太极，太极分阴阳，阴阳生八卦，八八六十四卦成为万物。

清真道长（莲生活佛的师父）称，风水的奥秘是宇宙的电能与阴宅和阳宅的电能互相影响，形成了运气。人信屋子久了，屋子吸收了人电，人也吸收了屋子的磁场。在大阳系和行星的运作中，会产生人的命运乃至国运，但从根本来说，还是人类自己的修行分数高低，由上天来恰当安排的。修行人一定要常念三世因果经，乃至七世因果经。

我们修行，要适当把学到的佛法传授予亲人好友，乃至不相识的人们，这样你来世身边就没有小人和恶业重的亲友，遇到困难也会有贵人帮助。儒家思想很少讲宗教，《群书治要》中只有最后才讲到因果律，也是一笔描过。人们由于互联网的便利，已经大部分人初信佛法。古代印刷术不发达，是故人们接触佛法也不多，所以儒家思想造就了很多独裁的政权，导至人间诸多怪剧。

在《大道天音》一书中，提到上天看到每次改朝换代都有很多惨剧，在中国人宋朝的时候，英国已经有议会，到了明清时代，上天就拟在人间实现民主选举的政治制度。但是清朝皇帝利欲熏心，甚至闭关锁国，搞愚民政策，压制科技发展，跟不上世界潮流。直到清朝末年，上天又降下孙逸仙，推翻了封建制度，然后人间又经历了一次杀戳破，才在台湾实现了民主选举制度。


我在一本基督教的小册子上看到，孙逸仙总统小时候，看到供神的鸡肉，到了第二天仍然是原样，依是不太相信神灵吃供品，后来改信基督教，信奉上帝。孙文总统在游普陀山的时候，曾经看到过很多僧人和菩萨在空中显现，民国的佛教基本受政府保护，蒋介石去台湾的时候，也带走了儒道释三家的代表人物。而中国大陆却讲无神论，给学生们灌输错误的生命哲学。

最近台湾的《灵游际遇》和《证道院访游》两书均传出孙中山先生在九天治国学苑当主任，有无数天兵天将保护主任。孙中山先生还在其他台湾的新道书中传出训谕，表明护持宗教，信奉宗教道德。

在卢胜彦的灵书中，讲到他看见法会中有两个小鬼，拿根棍子往供品整袋米上一插，然后把米袋抬走了，这抬走的其实是米的气。还有我们农村的老人神汉说，祭祖宗时候看到老人吃鸡肉，祭过祖宗的肉，阳人再吃的时候就觉得很淡，没有味道了。

李克强总理的前世是高岗副主席，陈水扁前世是杨虎城将军。

孙文总统在游普陀山的时候，曾经看到过很多僧人和菩萨在空中显现，民国的佛教基本受政府保护，蒋介石去台湾的时候，也带走了儒道释三家的代表人物。而中国大陆却讲无神论，给学生们灌输错误的生命哲学。

最近台湾的《灵游际遇》和《证道院访游》两书均传出孙中山先生在九天治国学苑当主任，有无数天兵天将保护主任。孙中山先生还在其他台湾的新道书中传出训谕，表明护持宗教，信奉宗教道德。

在卢胜彦的灵书中，讲到他看见法会中有两个小鬼，拿根棍子往供品整袋米上一插，然后把米袋抬走了，这抬走的其实是米的气。还有我们农村的老人神汉说，祭祖宗时候看到老人吃鸡肉，祭过祖宗的肉，阳人再吃的时候就觉得很淡，没有味道了。

李克强总理的前世是高岗副主席，陈水扁前世是杨虎城将军。
孙中山先生逸仙主任～治国学苑，他作为一个结束悠远的独裁封建专制主义的最伟大政治家，已经在台湾给了人民宗教自由和民主宪法制度，本身就是佛祖，佛祖释迦牟尼办不到的事情逸仙菩萨已经办到了。
孙中山先生逸仙主任～治国学苑，他作为一个结束悠远的独裁封建专制主义的最伟大政治家，已经在台湾给了人民宗教自由和民主宪法制度，本身就是佛祖，佛祖释迦牟尼办不到的事情逸仙菩萨已经办到了。
孙中山先生逸仙主任～治国学苑，他作为一个结束悠远的独裁封建专制主义的最伟大政治家，已经在台湾给了人民宗教自由和民主宪法制度，本身就是佛祖，佛祖释迦牟尼办不到的事情逸仙菩萨已经办到了。


昨天紫薇圣人袁英平把介绍治国学苑主任孙中山先生逸仙菩萨的神职出处的玉帝圣旨最新法宝佛书《证道院访游》和《灵游际遇》，神职玉旨，给了广州中山纪念堂后面越秀山上的道教三元宫和长寿路的仁威庙，紫圣正在为广州治国学苑神庙筹款建立道场，传法慈悲。民主天帝治国学苑主任逸仙菩萨可以淡化广州旧宇宙神佛陷害紫薇圣人的思想沉淀。

五公经 周易复使 五百年至今 醒世珍本

五公菩萨转天图真经

八部天界蒙熏。天台会上悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南摩香云盖菩萨摩诃萨。

净口咒：唵，修利摩诃，修利修修利萨婆诃，净身咒，庵，修多利修多利，摩利修利娑婆诃。土地咒：南摩三满多母驮喃，南菴度噜，地尾娑婆诃。开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

五公圣者答偈

志公皈命礼道林尽舍。梁六国师古貌修真练性。诸受命王偈议未来之兆，论长苦之因。大慈大悲五公妙觉师，菩萨摩诃萨。

五公菩萨转天图真经
昔日志公，朗公，宝公，化公，五伙会天台山，观南北阎浮提中华之地，遇六丙戌年，众生恶造，君不爱臣，臣不爱君，仍相劫杀。富贵相欺，老少相压，男女相背。强弱相侵。干戈竞起。戌竭俱兴。乡曲调残。州县破落。黎遮，废残一场，又见善人不得自由。财帛不能为主。四海九洲同受遞。如何生计。志公曰：皆因天数灭绝恶人诸伙。后来三千五百劫运，正当其时。但其中善者如何得救。宝公曰：须作一计流传人。康公曰：连制经符八十一道救护善者。化公曰：众能信此符经，诚心持诵。合家老幼平安。朗公曰：恶人能改前非也遇善缘。更能持斋戒焚香，持诵此经，断五辛三恶，获福无量。五公造此经符，论天下甲子之事。下来故号转天图。并及志公符。更有黑风翻世界。虑苦灾殃大。且待化公说世言。朗公与流传。康公相唤上天台。宝公应世来。志公更立法符经保护众生身。

遇过寅卯丑年间，便是太平时。运至乾坤世界乱。江南粟米吴汉。天下诸州公作尘。枉杀几多人。奉劝世人须敬信。志公空里听。故写天图下世间。显世圣人名。诵读焚香奉天命。受符须清静。黄纸书符贴大门。合舍免灾瘟。不信吾歌口不唱。令你遭灾殃。万民弃业是寅年。

遇过得高迁。苦读吾歌彭祖寿。万利无用忧。志公敬教隐多言。化公翻作歌。酉戌二年既已去。亥年无停住。只虑未刻子丑年。白骨满荒田。又见其年人绝种。磊磊成坑垅。太岁骑猪恶党灭。欢读志公符。劝君莫用求名利。百恶须臾至。贵贱皆同一路行。军至留停。队队众生来救护。且是遍州府。山南产山北父娘啼。（地）子及其妻，猪狗相侵及六五。黎遮须遭苦。家业变成野草（土），富贵枉徒然。家家变成荒村场，何处见春阳。天使巡六点 暗灭族。只为时人恶，万户千家无一牛。田地种荒丘。节候推来年岁苦，善者皆留存。天使巡门灭恶人，不集结富与贫。凶恶之人皆造孽。遗化自身灭。屈指各数皆从头。各乡九安（宁），

你见吾歌不厌贱，如见志公面。各抄一本其留传。得见太平年，不信之人作做子。不觉刀兵起。心生改忤逆必逢灾，白骨满山岗。未劫之年何祥瑞，天有大星至。出如鸡卵甚光明。东出设西方。后有小星相随逐，似月收留连。

太阳昏暮两斗明，隐括暗无光。冬雪夏霜及地动，军马磨灭种。天下高官被杀伤，天子饿腹亡。明王出时坐帝殿，万里鬼神现。又逢黑风世上吹，除灭恶人心。自招万病千灾祸，家家绝烟火。富者贵死无棺载，贫者卧尘埃。破田之年秋冬月，含泪面君说。大杀相逢战一场，然后是君王。庶人且作随时过，不必愁功课。若能孝顺敬双亲，久得好修心。吾在空中云里见，细知下下变。

如见我歌俱不看，令你淹黄泉。若有善人读一遍，偈内齐声和。自然寿命保千秋。得见太平年。七家一处置道场，米果及茶汤。志公空里传符降，只有香烟上。千刀万剑不相迎，吾歌唱汝听。江南近日多凶暴，天使凶魔到。更要问及转多愁，老鼠上牛头。天上无风水自动，白日常惊恐。男女相杀乱如星，妻子动刀兵。黄班队队如猪狗，夜夜随门走。牛羊咬尽作灰尘，设后更伤人。岁后相逢名子丑，杀人如猪狗，道路相杀各争雄，不问是亲朋。相识人民多杀尽。住处无近邻。万里行来无一家，大半淹黄沙。良田万倾将何用，永绝人耕种。驿路遥遥万里程。连年少人行，妇人相呼如队走。各自奔出日。哀哉抛却田与屋，只为人无福，可邻驿馆及地塘。今日尽凶荒。兄弟十人无人个，夜里谁同卧。姐妹独守他人房。谁人垂泪忆爹娘。此时未有明君帝，杀死喂乌鸦。乡村所有无人住，尽是鬼神路。虽善行善莫迟迟，准备见灾危。明君出应终不久，即在寅卯后。善人得见恶人除，隐读志公符，要知圣人出世处，海上寻溪路。守兵不敢过钱塘。明日在中央。浅水鲤鱼何处走，河畔空栽枊。石榴花发不禁霜。无处何安藏。走月还须头上小。看他光皎皎，长弓无弦空自放，有斗无米量。斗牛宫中生牛壹，无及古月胡。真言一木连丁口，东方一木虎。

平况原来丁三口，出在寅卯后，三人同行并一人，直上帝王庭其中隐言书一字，凡庶应难言。悬针应在腹中生，此是圣人名。世人不用相欺妬，好觅藏身处，凶恶投军尽灭亡。白骨满山岗，人命即如草上霜，保朝不保暮。虽是大虫食小虫，尚恐未安宁。人及资财全改换，难见牛羊乱。非论大小乱根由。总为报怨仇。劝君有财不须变，且保身安康，但将家口入山林，净口念观音。传言吾人当敬信。吾嘱君言定，军马暂时得成名，一群百余营。须臾狼虎前后至，横死尸铺地。凡知惊觉走回乡，不用把刀枪，此是世人多造恶，一切天神捉。一朝骨肉见分离，更夺别人妻。你夺他妻他人灭，你妻又遭劫。队队生人入死门。只为见冤魂。吾述此言无尽藏，日夜欢心唱，若作真言翻作歌，只为死人多，略曰前头证后事，众生还觉悟，读吾歌者见明君。得见万 年春。如此明言主兴世界，万劫无灾瘴。

北岳中川人快乐。所有无凶恶。太平普化见风光，国泰应时康。上下丰年人美赖。永得见宽泰。春夏秋冬永吉祥。入节无灾殃。万岁相逢万姓乐，至死无冤恶。传经撰字句不良。亦将见明王。卯年得见太平帝。龙岁大庆堂。偃武修文再读书。此是太平明。持降大善经七日。官僚齐欢善。太贵阳辉 火显明光。此处在东方，如此明王出卯年。值过圣明矢，凡体之人有帝位。不见身尊贵。奉劝世人其修善，和睦行方便。大家保见明王君。得见白头亲，国民乐道保安康。别是好时光。

志公菩萨重为偈曰
吾见形者寿命长。家有吾符病 不张。吾歌者即焚香。恶鬼闻知离界疆。国王不读见破亡。官僚不读遭祸殃。百姓不读鬼侵病。解其义理祥后程。妖气邪魔满道傍，众人闻乱见颠狂。家家处处被恶伤。亥子之年人吃糠。丑寅之年不可当。百姓存心须作善，何须求职不思量。男女不觉自分张。寅前已见大提纲，陆军南北自诗张。八国倾戕破大唐。水浅鲤鱼何处藏。

河南河北漫栽柳。石榴也应无边草。木斗虽有无可量。走朋头水不可当。长弓无弦空自放，寒花若发不禁霜。绿叶垂金日自黄。英雄世出共争强。四海扰扰造颠狂。长安胡虏设西疆。善人勤善我病瘴。江南道路绝人粮。好心之人在本乡。凶恶之人见灭亡。白骨哀哉遍野岗，九州八郡人民荒。江东岸上出明王，处处裔族集其方。其中一人是真王。凌腾走起上金床。子丑之年天无光，寅印之年大不祥。还有惊恐过吴江。九洲鼎沸最难当。其中斗争有低昂。圣主福日大汪洋。升天直上九州降。免子驰驱上天堂。保得千年无灾殃。有好圣主可为王，但须勤读莫乖张。诵之千遍灾自禳，吾言教道办干粮，但须逃避山中藏。寅卯过了可还乡。圣主立后直康强。

吾与诸佛菩萨会集观其义理，见灾瘴满天下，英雄竞起，九州之内四处之中。陆军争斗，其魑魅魍魉瘟疫妖魔，行毒 气遍国中，死者甚多。时会同众圣人及释迦菩萨，捉相视法界。恶党未降。众生危苦。若保存身者。每天清早将余所作。转天图经形首文记。清荣净酒焚香礼拜。高诵经文并诵各佛名号。一切瘟疫妖魔诸恶党自除。皆惊远而避之，不敢过门应验非常。至寅卯年，恶鬼息除。七月得知见明王，国号罗平化之年。江东岸一南角凡庶之家是君王也。

长骑白牛车，东桥上北角，无伴独居山，常寄 西楼宿，不觉身自贵，心中无忧欲，忽然化作龙。天当与其福。凌腾上天门。将口来相逐。保其匮里土。变成一片黄。普唱云山歌。一连一相读，受者得见滨，八国来降服。

若逢新帝时，桥马自立足。洛阳空寂寂，长安绝烟火，楼台生荆棘，道路绝车蹄，若得升天后，朝虏绝寅年。凌腾立受日。汝得安万年。志公曰：智慧明远之人。见吾天图经者。清净茶酒勤心礼奉。若在军阵疾病中，或在邪 鬼水火中，及在岸邦危江中。虔念此经，吾出空定行救护。佑其灾难消除。不信者决无可救。即城市乡镇朝夕焚香敬奉。合家清吉。利益兴旺。一切恶鬼尽除之。须知上下小小。三人同行月皎皎，两脚相半两耳垂，中腹得知谁。圣人名字从中显。符中秘语总如释。

朗公曰：汝得看雪山童子真歌。北斗七星赞曰：北斗七星无定位。太白温辉 亦应时，四方寇贼应时兴。陆军南北徒相守。此中谁腹辨明君。

贵贱那知受其咎，猛风吹树连根拨。枝叶纷纷落三堆。三门式腾楚江灾。河南河北作其媒。枉杀无辜零落子，猖狂浪迹前朝记。猪狗到尾尽成灰。不知世途今已尽。野处悉身哭妇哀。八十老子弄颠戏。五肖鼎沸九州动，年岁时时月月推。虎兔之年称天下，不用干戈坐凤台。江南命 惊黑帝子。火中哥生应非久。过得子丑 及寅年。太平千岁无捐已。

努力勤心读真言，诵之千遍自超然。但须勤读莫怀疑。无有横病从身已。不信须叟见刀兵。不经十日 刀疛死。四方能用听吾言。灾祸触处逍遥起。间愁七月渺汉时，必见君王较终始。百姓便须用好心。

莫作劫夺他物理。须叟富贵受荣华。方知国号罗平是。

路上行人脚踏泥。凌腾息立新天地。尔时，朗公菩为偈曰：有钱且莫借，无食吃糟糠。但看六月里，九州共一乡。康公曰：吾此圣符降下，付与阎浮鬼楼，劝心大王，令诸众生，各宜善心敬天王，乃为偈曰：甲子灾瘴起。百姓极凄惶，染病命难保，十中有九亡。国家皆无言，人物尽惆怅，四海英雄起，差兵住洛阳。兼行十种病，病者恶心当，第一刀兵起，第二起瘟瘴，第三相打死。第四虎狼伤。第五霹雳死，第六蛇伤亡。第七树石打。第八落水亡，第九刀斧伤。第十路头亡。

行善得善报，行恶全家亡。戌亥相连续。百姓极辛苦。那得居此时，各自道家单。人人渐见宽。圣人出东海，人道出南山。不久知国事，百姓得清闲。

贫者着二袄，三丁论一端。一日三场戏，思量宽善欢。此是太平世，贫富皆物抛，努力勤 修善，持香同佛堂。自然招美报。此语永流传。尔时，化公曰：见有百姓死者甚多，盗贼者多，善人者少。改面相竞。日月失光。

上帝差九九八十一万 兵将下界，收人留二分人缘，乃偈曰：兵将如风雨，蠢蠢浪平章。男女皆去尽。妇人运夫粮。水路无干浅。

背上负衣裳。若知逢后世。卯年桃李芳。但看龙免月，杨楚 定惆怅，大队徐徐进，须叟过大江。

燕赵无人种，吴江甚猖狂。百姓皆走散。国王乱淒惶。帝王怀疑惑。江东立殿堂。此处还应得。终须不久长。南兵如牛犊。雍落绝猪羊。梁地无烟火，巴蜀寿命长，边夷狂贼起，将相何处藏。外国来侵进，乘船来海洋。不过廿零载。兵夺你衣裳。僧人无计较，道士将其墙。

奇夷逢一去。更无来作殃。老妇连声叫，少妇哭哀哀。圣王二二载，载游在天堂。青龙居左右。垂脚踏金堂。此是中天主。

二圣并随来，仙宫备左右。三乔丁零威。百姓皆快乐。日夜共传杯。狂贼都走死，老少皆凶灾。囚狱无人守，城门日夜开。猪鼠共巢宿，行人不拾遗。斗米三分西，移人各自归。蛇年七月后，世事尽转回（2025年乙巳年七月，李世民报仇完毕，将被扣入天界监修所重新接受天条和戒律培训。因为他有封建思想，而袁英平是第二华盛顿第二孙中山先生。）

小人居大厦，富贵受饥寒，疋绢钱三百，绫罗换布衣。田畴还本主。富贵不相欺，户应输户税，租铺令不追。持斋念三宝，得见还此光辉。

恶心不敬信，难免此凶灾。急传此符者，福䘵自然来。

志公曰：吾符使北方毗沙门天王，教诸众敬信受持，免遭难，乃传偈曰：大鸟东南传异语，黑风西北吹灾起，国中无主乱纷纷横推日月失光明，黑衣化作光皎皎，海中狮子应令明，玉貌闲房户内起。长安胡元慷甲兵。

又曰：灾气生南面。准南仃死尸，中州无天子，秦地也灾迟，戌亥犹未定，子丑见狐疑。四方盗贼起，各人称万纪。若见岁太平。下贼草芥中，子丑屈指定，贤士入西京。东南地方面。三日望不见，鸟村登岭南。令人尽来争。水中集丸尸，不见争斗人。十中有九亡，九女共一夫。千里人乞火。万里面不见烟。若见好时世，但遇草中人。黑衣变作白。直待至寅年。州县皆破胆。称主作明君。

齐邦尤自可，燕 邦大杀人。中州成血海。积骨在西秦。三灾从东起，正在猪狗年。三国合一家，三阳出圣人。若见好时岁。要在遇灾年，大乐出为主，百姓共一家。

有无共相济，莫滨出好人。香火普海内。埋玉出明君。吾见恶世面，故作禁符言，前作入神传，下生疥癞愆。若想断三灾，更勿食五辛。但用持斋戒，时时结善缘。
长礼一千拜，得见太平年。宝公曰：吾使勤人为积德，天王巡门检查看，恶者收善者留。乃为偈曰：吾见诸众生，还乡九荒后，贼乱猪狗年。不知预备修，合与一丰年。

幽燕发强寇，鼠年乱纷纷，虎年出明君。强者莫凌弱，富者莫欺贫，不信于符者，到时值刀兵。但看东海里，大鱼上西山。吾经不妄语，猪狥年灭门。但看作善果，得见安乐年，恶者多毁谤。善者细抄看。不作善果，得见安乐年。恶者多毁谤，善者细抄看。不解书中字，得去恶心愿。此经非狂语，汝得恋思量。若此寅卯岁，善者得分张。

有缘逢果报，有福见明君。此书天下降，急抄传四方。不信吾符者，恶鬼竞相伤，即使行病鬼，尽在汝门房。持斋念三宝，得见此光辉。恶者不敬信，难免此凶灾。急传此符者，福䘵自然来。

尔时，志公菩萨在天台山造此经者，普救善人，各宜敬信。众生福薄者逢此，遇寅卯 之年，七月七日夜，天发六万鬼兵从东北方行百种恶病。七月七日夜黑风大雨，万人留一。独货吾经符虔心敬信，更念观世音菩萨及诸佛名字，后方得过此劫难，得见太平，戌亥相连戊己。明君金陵三起至，寅卯之年须用黑旗预防黑风突起，天兵见有黑旗则止。货五符读吾经者圣帝自知。

遣受官䘵，江南之人持强遇贼。已遭劫难，魏鲁之邦。殃杀不尽，若非刀兵则疾病相连。屋绝火烟。僧尼道士英雄竞起。转到山前泪涟涟。杀劫之时，用朱砂黄纸书此神符，以庄严劫勤读此经，切莫狐疑。待见太平，朱砂书符无不应验。月收入偈曰：东北发三灾，西北起八难，狂贼起江南，胡贼起东观。龙蛇若东发，父子西东窜。男女转东起，妇女无人伴。众生行好心，得免其灾难。未到太平年，民兵各自叛。众生均半时，苦不可莫言，吾知出世时，须用蓝黑旗。旗写罗平号。（兴宁罗岗袁英平）

相迎吾自知。吾游东海里，对面无人识。游谁入藻洗，人人见佛来。凶恶不敬信，受苦始方知，吾化雪山路，日觉无所期，得见明君时，寅卯定必知。若见天地暗，须用蓝黑旗。若人不敬信，妖魔来灭之。凶恶皆灭绝，始知太平时，若不蝇顽汉，凡人那先知。若非是圣帝，谁人应此期。百尺竿头能善验，道林树下是圣帝，谁人应此期，百尺竿疛能善验，道林树下笑嘻嘻。

白云吐月随影逐，路上行人尽皱眉，虾蟆生尾子，鲤鱼变成灰，贤者修善果，不信是愚知，黑牛锯断尾，黑衣化作白。日月半空亡。虾蟆掷入井。鸭子飞上天。鱼跳西山顶，见经写一本。得见太平年，无知灾难时，符至奉行时。偈曰：欲识圣人名，一木连丁口。欲识圣人名，三人共相守。

吾亦未显名，出在寅卯后。

头陀问志公曰：未劫众生堂均平，世界改换民物之时，如何做一个方便。救得众生。志公曰：吾昔在天台山，与诸佛菩萨共造圣符八十一道。亦悯见未劫众生免被杀戮。瘟惶病死。特降此符以为救护。头陀曰：诸佛菩萨各至章句，不隐其言尽祸在铜碑壤为记。令众生解脱灾难。信受奉行得见太平。尔时大士偈曰：浩劫难可当，日月定无光，鼠尾多应劫，中华人主堂。

东南难居住，分明尽斗场，木子应非久，牛尾出明君。欲识驿人处，应多出江滨，欲识圣人名，草盖水中藏（英）。真言向你道，一切寻句章。闽中多珍灭，越地起瘟惶。两处无人烟，差人过江东。

贫者休嗟怨，富者莫猖狂，但看劫杀世，奸恶自分张。见者须传受，行善最为良，忽逢灾瘴后，百姓甚凄惶。染病命难保。十中有九亡。有屋无人住，有米无人尝。珍宝难为主，财物任他将。知者细思量。日日但焚香。长安莉棘塞。屋地尽荒凉。若能勤念佛，作善见明王，但看乾子后。万姓庶人当。吃茶朝朝乐，必定寿命长。人家抄一本，恶鬼不敢当。见你众生苦。降下此符章。努力勤 本分。陆军实不祥。

劝你修善地，勉尔烧好香。燕到此年多，各急办干 粮。此是有真话，吾亦非年荒，谷掌人恭敬，皈依理十方，知者急恍悟，愚者任颠狂，江南好阳恶。仔细看三阳。凌腾若到来，贫富定遭殃，天地云变黑。星辰定无光，天曹及地府，相见黑茫茫。人民无定处，杭越及苏常，寅头人须善。杭陆多杀伤。

刀兵满衢路。结散在钱塘。凶恶日日起。百姓甚淒惶。令见三丁壹，此名为肉汤。丙西犹未免，垂泪别爹娘，街巷白衣沙，处处亦兼黄。州县各相路。群众尽称黄。

国中尽无主。刀兵穰大唐。苦哉真苦哉，百姓尽狼狂。今乡走无路，如鱼入锅汤。城市各圩圹，寂寞如村乡。人烟各自尽。屋上尽生桑。九短十病亡。户户尽瘟惶。凶徒自杀戮，亏心尽杀伤。逢此不说，恶者见危亡。诸者须下令，行善莫行刚。

吾道多掩乱，南北自瘴惶。此是黄黑杀，且作黑祥藏。宝镜明不暗，照耀不相妨。福熳镜中出，天使自然殃。血染草头赤，白骨如冬霜，免子走出阳，龙来自祯祥，若见蛇头出，骑马上金床。君宜行善好。七日暗不光，吾曰数百年，终不乱传扬。但看清空来，必定见成张。太平花果秀，落叶又复蛳，凌腾午岁未，此是大祯祥，请圣成集念，八国尽归降。平等无贫富。十八于恐惧。

恶者怎得见，死在马前铃。总看锦衣裳，此时何处藏。带红十八县，依山无虎狼，七十二岁老，辅佐圣明王，七下英雄起，闻乱各征强，伐无休息日。

鸡犬尽遭殃，缠及牛羊虎。龙蛇始得昌。无时识如旧。南瞻部州长，田畴连年熟。百姓当明康。吾虽向汝道，朝朝仔细详。见说便要写，亦须传四方。相劝皆行善。免得有狂猖。不信造恶者，子孙尽灭亡。吾说真谤听，仔细察推详。

傅大士志公兴铜碑记：
傅大士与志公朗公，康公，化公，宝公五佛菩萨会高山，头陀诸妖圣集在黄云中，众圣共在道林中次第肩坐之，头陀问大士曰：吾嗟向后众生值杀劫世界。横罹灾祸，如何救得，大士曰：杀劫众生造恶者多。不得平安。枉遭杀戮，性命如风之独。皆是众生自遭，志公曰：阎浮世众生至杀戳时杀害者多，清尽者少。偷盗者多，结善缘者少。造孽子者多，善行者少，吾今会集观其义理，见其灾瘴满天妖魔竞起，诸恶鬼行其毒。遍于国土疾病卒死。乃为诗曰：高堂大厦不须夸。万里行程无人家，恐你众生难见得。好心善者遇龙年。富贵且莫贪资财，剥削贫穷实可哀，室里明编得记录。莫教劫去万般灾，魏巍尽是中国奴，怎是大江南丈夫，有女极早当匹配，临时讨主定应无，百郡花红尽到今，劝君作福莫沉吟，不论男女皆敬信，白莲花发国中心。茫茫大海广无边。白浪渡涛翻作天，为报善男信女道。努力勤心修作福。世人光阴如闪电。花红汝得几朝鲜。，看你如同浮萍草，普劝众生修善缘，如观迷途发善愿，三灾八难渐渐相离，破田之年刀兵起，如今正好修福寿。卯岁春来方各服，千溪万谷血流川。积善之人得长久。有家必定在龙蛇，世人浮财如乱沙。中天一朵白莲花。风调雨顺现振动。紫气空里来传话。

八节一来八三五，路运终估在路边，不论贫富多愁苦，好似僧尼里脚头。量天莫地不如休。江山万子无多福，田字无边即是苦。白衣菩萨又为偈曰：听曰子丑年，百姓横罹冤，刀兵处处起。白骨掩荒田，江南犹自可，江北泪涟涟。奉劝依吾讲。念念作福田。门贴符一道。合家保延年。百姓若善。为汝说真言，家家须敬奉。处处置香烟，宝马来迎圣，出在破田年。不信吾符者。家家绝火烟。宝马来迎圣，出在破田年。不信吾符者。家家绝火烟。若信吾经者。得见太平年。见经抄一本，州县兴流传，真言向你道，扰乱圣人出。众生逢乱世。作看但善缘，求抄在目前，都是圣人天，征战犹未了。人马闹骈阗。一作画 聚镇众。三十有余年，虎狼俱自死。实在子丑年，但看中秋日，壶轮不见园，六月灾祸至，灾毒 遍山川。金风吹柳树。落叶见羊皮。

兔子奔驰去，白骨父子儿，三百年以后，空城何处骑。四方飞人群。英雄各乘机，北冠长相向，中原无人知。百姓多辛苦。没死及妻儿。逢牛多杀戮，龙蛇定不疑。江东出明君。玉免发光辉。春松霜雪里。劲节不能移。四方无争斗。定是太平时，念妖勤恭敬。合掌但皈依。孝顺敬双亲。龙天迷自知，邪魔不敢欺。

吉州府永清，鎳寺院有僧人年高一百二十岁吐传此经一本奥世人救护万民敬信奉行兼有愁歌。歌曰：一愁天下无人种。二愁驿路少人行，三愁有谷无人食。四愁有田无人种。二愁驿路少人行，三愁有谷无人食。四愁有田无耕，五愁天下刀兵起。门口愁虎狼乱纵横。七愁天下多疾病，八愁日月无光明。九愁黑风翻世界。十愁神妖少人迎。人曰：吾吐此经，寅卯辰巳年过方见太平。若人信受。当门上挂起神符，一切行鬼病见之即 走千里，在巳八月十五年，庚申日起。信者得见太平。若不信病无可救，和赏又曰：有十忧十哭歌。一忧天下风尘起，二忧血儿遍野田，三忧禾麦和尘土。四忧过半入黄泉。五忧遍地干戈起，六忧鬼哭满山川。七忧路上少行人，八忧天下无安然，九忧胡地无人夺。十忧总死绝无人，一哭众生不见佛。二哭愚人不见天，三哭张三无李四，四哭祸到无汤煎。五哭不肯修阴德。六哭平地驾舟船。七哭相牵入地狱。八哭不见太平年，九哭众生无宿 处。十哭地上无人行，郭璞先生论下元甲子六十子花遍知天下吉凶。逐年占事，圣人降生，定立世界合用圣理安民三百年间一成一败，如鱼得水，败如鱼失水，昔日高宗皇帝。起自太平，贤人相辅，天降其位，一坐长安。三百余年。惟有中兴好事，时少帝于城中即位。一切殃祸俱起，君臣背遞。父子相凌，御驾亲征而行。

奔驰无路，战马频冲，门口军反乱。三百七十年，失去禄位。戊兵发动，处处伤人，岂有一人知者，乃为偈曰：君王走出六点 ，不识东西道。大喊人马戮。如汤浇百草，善人怀忧悲，狂寇难征讨，兵来方几年，八方强扰扰，河北及河南，皈依亦非早。河边生太子，桃李尚含花。四方尽攻战。

朝野未归家，运到六十年，大小各悠悠，开门应无主，保得破田年，龙归连北苑，东西南和平。

悬针月里生。不用三尽剑。端然坐帝庭。时时杀木子。骨骸乱纵横，拟秃千般树。分破似流星。军令行百姓。愁闷泪哭声，不论富与贫。信者见太平。一齐大丈夫。各各踞州城。

未来圣诗二十首：（其一），诸神将穷道化同。贵人多应在河东，不论男女横尸死，血染平原野草田。从东圣地有天台。圣主多从此方来。玉印手持身着袍，龙须劝作众涯。（其二），台民遭殃。雨淋地中沸，如汤，草寇发明寅卯岁，辰年大战两三场。（其三）骸骨纵横遍野田。不论贫富总如然。夏中尚若逢戊申。瘟病家家莫怨天。（其四）四川难受不堪论，日月苏杭作断魂。虎兔刀兵弓箭死，又行瘟瘴又行兵。（其五）天使巡门灭恶人。虚将酒肉设闲神。心中只要他人物。怎得荣华见太平。（其六）不论富贵与贫穷。嫉妒贪馋总无容。若逢龙兔见月中。家家 门内出螟虫。（其七）江南戌地岁中央。官死无棺实可哀。红粉佳人皆化血。绫罗珍宝尽成灰。（其八）富者一半得棺材。土上谁人为汝开。天火遍烧无处辟。楼台屋宅化成灰（其九）富贵心恶害贫穷，几岁还知得到终。劫到自身遭苦危。此时修吾不方崇。（其十）万顷良田无主收。高仓大库尽荒休。朱门白壁人何在。怎向蓬高锁骷髅。（其十一）富贵且莫变钱财。金帛相张作福来。花酒休贪无厌日，若逢劫到万般灾。（其十二）说齐施布济世来。北室南庄总是空。但看秋初并麦月。苍蝇到处闹丛丛。（其十三）欲知富贵生死哀。大忌辰年秋夏来，禾熟无人收割剥。牛羊践踏作尘埃。（其十四）众生一见便 抄传，不可将为作妄言。平路等一心勤作福。终须得见太平年。（其十五），经文抄读要焚香，白纸终须染成黄。抄后更有勤恭奉。感应菩萨下天台。（其十六）近来富贵旧时贪，菩萨巡游化白身。劝卫栖梧众皆下天台。（其十六）生灵磨出见明君。（其十七）敬信之人莫解书，觅见抄写莫狐疑。勤心甚奉安高处。自有福护符。

（其十八）贫者可怜多受苦，富逢劫到一般灾。死尸横堆乌鸦啄，地上谁人为汝埋。（其十九）不用贪图变世界。牛羊必定受其灾。桑田变作化沧海。屋宇洒洒上春苔。（其二十）阳间做事为蔬漏，阴府无私不漏针。万记精忠光宇宙。道林尽舍大国节，天台山大慈 大悲大愿观世音圣母之神位。。。。。大慈大悲吾公妙觉大师。观音菩萨赞曰：劫气临劫气临。五公符值千金。人人不识五公面。人人应识五公心。混沌从来至道深。至道深至道深。今人少天下欲吟。至道者尽把五公经符寻。五公费苦心。五化呕赤心。一言一语有福音。人人能读祸不侵。菩提萨摩诃。地藏三赞曰：风波叠起势何狂。五公经符请勿藏。人人能得经符诵。如逢救劫大良方。

方良不异灵丹粉，方良不异妙药汤。劫到之时要莫忘。读过五公经符诀。何愁大劫降天堂。南无阿弥陀佛。

李大仙赞曰：呵呵呵。五化经符本无多，天机微泄可如何，可如何？诵斯一遍伏鬼魔，客舍金光消灾祸。老仙亦赞一曲歌。一曲歌兮返大罗，呵呵呵。收经偈：天台五公经。运化本虚灵。句句消灾祸。言言救苦声。日读三五遍。感应亦非轻。鬼神皆惧怕。仙妖蒲坛庭。鉴之功德后。佑各事享真。消衍并天罪。百福千祥迎。焚香首送驾返。三称九叩而退位。

三清书符者净手焚香。向天一笔书成。宜用黄纸朱砂新笔。五公佩带符式，五道五公符。

谈莲生活佛卢胜彦与龙多活佛的前世为何同是一人及江贡上师亦称赤松德赞王转世　　真佛宗莲平上师袁英平 2020 01 08

因为妙法莲华经中释迦牟尼授记舍利弗成佛时候佛号华光佛，莲生活佛在《佛王新境界》中提到台北咖啡厅悉达多写下：华光自在佛五个字。悉达多知广州袁英平是真佛密法大陆主帅，前来吸精，并且联络李世民前来吸精，压低天眼通的袁英平的神通力，好永做教主和新玉皇大帝（实质被治国学苑孙中山比下去了，这个时代在李淳风的藏头诗中提醒：有二天两字在诗中，是封建 天与民主天）。索达吉堪布过去生是罗睺 罗，是悉达多的儿子，是舍利弗的弟子，现在是弟子在较落后的大陆站稳了脚跟，想攻击法华经，阻碍袁英平和平统一台湾。法佛经中亦授记罗睺罗未来成佛是宝华佛，王母娘娘则在台中的宝德 大道院中提到紫圣将来建立佛政朝代，地龙华三会，翻译完新大藏经给全世界外国人修行后，除去瘟疫，上生蟠桃园的宝华佛学院，就是王母娘娘（瑶池金母）保护广州免受四川色达喇荣五明佛学院的藏*独阴谋得逞的诛笔矣！（唐高宗历劫转世的第二孙中山第二华盛顿袁英平正在起诉五明佛学院在广州城上空搞藏*独空战。）。。。。。。

微博正文
索达吉堪布
7-8 13:08 来自微博weibo.com
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本
之辩，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意
见，在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整
的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩
罗什的原版传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁
玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派
教典，从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲
法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但
如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退
出。
网上信息真真假假，希望大众身心清净，把宝贵的
人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不
足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
《索达吉堪布改经事件》是2016年6月6日发生在五明佛学院的一起事件。



目
录
1基本内容
2义辩缘起
3讨论范畴延伸
4致歉回应
1基本内容
编辑
2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而会集成的，并且标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。[1]
此一举动旋即遭到众多汉地法师的反对，共有四十余位汉地法师参与其中，公开发表大量署名文章，就诸多法华教义相关核心议题，进行了前所未有的深入探讨。据统计，相关文章已经达439篇，相关文字已有150多万字。[1][2]
而索达吉堪布本人则前后三次以短篇回应，在最后一次回应中进行了致歉性表述，并承诺“可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲”“之前的版本不再流通”。
这一次关于《法华经》的探讨辩论，也被大众媒体概括为“法华义辩”。
2义辩缘起
编辑
佛弟子在辩什么：索达吉堪布改动经典原文，仍标明鸠摩罗什大师奉诏译
此次大规模的义理之议辩，缘起于2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而成的。此译本并非鸠摩罗什法师原译，亦非藏文新译，索达吉堪布虽于序言中载明改订之处，但在印刷成品的封面、书脊与环衬页上，却标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。此外，在具体行文的内页中，尚没有标明改动文字的具体位置与参考文献。
索达吉堪布这版经文版本从客观阅读效果来看，容易与鸠摩罗什大师原译《妙法莲华经》版本产生混淆。虽然此本起初是索达吉堪布传讲时的内部学习资料，但由于便捷的现代传播渠道，索达吉堪布的传讲法音被广泛关注，其改订的《法华经》也逐渐被广为流布。
由此，汉传佛教的法师，尤其是奉鸠摩罗什大师《妙法莲华经》原译为正依经典的天台宗法师们，纷纷撰文，从义理上探讨和厘清《法华经》现存相关文本的传译历史、传承脉络与弘传原则，并期待索达吉堪布一方能够善加调整所用经本，使传讲过程更符合宗教传统和学术传统，规避不必要的混淆和歧误，共同携手推动法华经典之甚深智慧的如法弘传与光大。
佛教义辩之争有意义吗？《法华经》不可改，罗什大师不可慢
《法华经》自古至今确有6种中文译本，并有藏、日、法、英译本及梵文写本。而《法华经》各个译本之所以有品卷与行文上的差别，主要是因为他们各自依据的底本不一样。
其中，鸠摩罗什大师所译《妙法莲华经》，在佛法的弘传与历史的选择中得到了高度认可与广泛接受，在佛教尤其是汉传佛教领域，有着无比崇高的地位，1600年来，不仅成为天台宗确定无疑的正依经典，更为大乘各宗佛子广为传颂。
鸠摩罗什大师本人，作为伟大译师与法义大德广受大乘各宗佛子顶礼敬戴，被尊为“七佛译经师”。罗什大师所译汉文经典，其权威性和纯正性与其所依梵文原典殊无二致，从而成为汉传佛教四众弟子共同的信仰所依、修行所本。大师因真通佛意和深谙汉人根器因缘，故译经时于具体文字敢于做出重要取舍，为增后人信心，留舌根不坏以证之。
基于上述历史常识与汉地共识，汉传佛教部分四众对于索达吉堪布改订鸠摩罗什大师原译作为学习资料而产生异议与热议，即可充分理解。尤为卓越与殊胜的是，藉由此次探讨与往来回应，催生了针对法华经典严格而又深入的高水平义理议辩，让人们看到了汉藏两地佛法传承的兴盛气象。
虽然在相关的探讨过程中，也曾经出现过发心殷切而出言急迫、不够规范的声音，但是从主体的情况上来看，此次探讨始终保持在理性义辩、如理护法的范围中，也为我们当前的自媒体社会，展现了大量有关《法华经》历史和法义方面的稀有文献，推动了《法华经》研究的崭新思潮。
佛教义辩之争：藏汉佛教相互尊重、彼此成就
2016年7月8日,索达吉堪布本人对于此次探讨作出了第三次回应，也是最为透彻诚挚的回应。堪布表示，非常随喜汉地各位大德的护教之心，此次法华之辩，无意引起诸多争论，本无轻毁汉传各派之心，并表示将对之前与今后的传讲版本做如法安排。
索达吉堪布作为海内外知名的藏传佛教大德，对于本次义辩能够明确态度、及时回应、真诚随喜，无疑将使汉藏两地的僧俗四众对于佛陀的教法更生信心，也必将一如既往地互相珍视和爱护两大信仰与文化传统中的和谐局面，为我们社会的宗教和谐、文化繁荣作出更大的贡献。从此次网络义辩中，大众也欣喜而明晰地看到，汉传佛教天台宗以及汉地大乘八宗，传承依然清净，人才依旧辈出，门庭基业上升之势令人振奋，也由此为堪布对汉传八宗的悲心关照表达深切感恩。衷心祝祷汉藏两传佛教能够继续相互尊重，彼此成就，携手同愿，共赴前程！
2016年六七月间，随着当前新媒体通讯工具的广泛应用，在自媒体空间展开了此次“《法华经》义辩”，这是一次民间自发兴起的、卓越而殊胜的佛法义理探讨。我们相信，通过此次义辩，汉藏大众一定会将宗教与文化的交流传播推向一个崭新的历史阶段。[1]
3讨论范畴延伸
编辑
汉藏弘扬之辩
承接上题，索达吉堪布在道歉回应中说道：“但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。”实际上，在2016年初“明天的佛教”开示中，索达吉堪布已有了弘扬八宗的计划。有汉地法师指出：“学习佛法是好事，但法义有其传承，立教量，立乘量，立宗量各有标准。”“堪布说，汉传弘扬藏传，藏传弘扬藏传，本属正常。诚如斯言！于立教量而言，都是传承佛陀的正法，都从清净大觉遍智流出，一味如蜜，中边皆甜。况能相互阐发，沟通汉藏，于佛法流通，民族团结，祖国统一，意义多重，利益深远。
“但从立宗量来讲，各有传承，各有所宗观点，可以讨论，但不能混淆。想来宁玛之大圆满见可以与格鲁之大中观在某种前提下对话，但也肯定有各自不共的善巧。藏传之中即有如此的情况，相对汉藏二者，其不共也绝然不会那样简单。所以汉传有其经典传承，不光是经典文本的选用，而是依于此对一套理论的构建和阐释，历久弥新，源远流长。”
有法师以天台宗举例具体回应道：“从索达吉堪布以般若系对应天台宗，即可看出他对天台宗是不了解的。天台宗对佛陀说法有五时之判，分别是华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。既然如此判教，天台宗当然以最后的法华涅槃时的纯圆独妙为主，不会以般若时的涤荡法执为主。因此复兴一说，还是就此作罢为好。”
4致歉回应
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索达吉堪布2016年7月8日个人微博发表致歉性回应
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本之辩，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意见，在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派教典，从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。
网上信息真真假假，希望大众身心清净，把宝贵的人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
参考资料：
1.
彼此成就VS互相拆台 索达吉堪布经本事件解读
凤凰网[引用日期2016-08-31]
2.
为所有众生 坚决反对会集《法华经》
凤凰网[引用日期2016-08-31]

在真佛宗的燃灯杂志网站上面，我看到莲生活佛师尊的前世，是藏王赤松德真转世：
莲生活佛卢胜彦　大圆满九次第法传承
分类：宗委会讯
（附：莲生活佛卢胜彦的传承
　　莲生活佛卢胜彦曾如此说：
　　真佛宗就是佛法衰微时，一种善巧甚深的佛法，莲华生大士在诏示后世，曾将此宗派的名称及金刚上师的名讳，先预言记了下来，藏于地水火风空的诸处，这是救世上师的出世应化种种因缘，也是宿世的命运。
　　莲生活佛卢胜彦的根基渊源：
　　大日如来—佛眼佛母—莲花童子—莲生活佛。
    也就是佛眼佛母从大日如来最胜法界宫出来，由其双眼化为摩诃双莲池，而莲花童子在摩诃双莲池中化生，如今下生人间，广度众生的即是莲生活佛卢胜彦。
　　莲生活佛卢胜彦的传承：
　　释迦牟尼佛—阿弥陀佛—弥勒菩萨—莲华生大士—莲生活佛。
　　真佛宗有其特别的大法，即莲花童子金刚相应法，其成就悉地是西方极乐世界摩诃双莲池，正是佛眼佛母的悉地，修持者可到达不可思议之佛境，此佛境与其他
　　宗派悉地不同，所以有别于其他宗派。
　　莲花童子化身莲生活佛卢胜彦。
　　莲花童子与卢胜彦无二无别。
　　因此莲花童子的雕像，取自卢胜彦的形像。
　　莲花童子的诞辰取自卢胜彦的诞彦。
　　修「上师相应法」就等于是修「莲花童子相应法」，祇要与活佛相应，就得到传承的加持力。
　　这样子的修行方法，可以说毫无瑕疵。
    真佛宗的密法，其实是瑜伽法，「瑜伽」二字，就是「相应」。
　　大部份的「相应」，有五种意义：
　　一、境相应。
　　二、行相应。
　　三、理相应。
　　四、果相应。
　　五、机相应。
　　一般显教是取「理相应」较多，而密教是取「行相应」较多，也就是三密相应。
　　真佛密法的修行，仍然以凡夫的三业「身、口、意」，手结印，口诵咒，意念本尊，此三业与佛之三密互相融入，当融入时就叫着「相应」，这是观行的大成就。）
 
 上面图片中的西藏王赤松德真转世，即是指莲生活佛的某一世。而四川五明佛学院的龙多活佛亦自称是西藏王赤松德赞转世。


赤松德赞即是赤松德真。好象美国总统的中国大陆译名：特朗普，在台湾被译作川普。（英文名即是Trump)

在以下的文章中莲生活佛隐指自己前世是西藏王赤松德真：
赤松德真王的無奈
首頁 > 蓮生活佛 > 師尊文集 > 228_法王的大轉世 > 赤松德真王的無奈


赤松德真王的無奈
若干世前，赤松德真王雖想制定佛教法規在藏地，事實上他是挫折滿滿，而且是非常無奈的。
　　
例如：寂護大師在藏地，除了赤松德真王之外，大師是毫無地位的。
　　
蓮華生大士的迎請，及蓮華生大士的入藏，困難重重，縱然有成，但到處受排斥，甚至被驅逐，赤松德真王，犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒。
　　
派五位比丘赴印度，從學「吽噶拉大師」，五位比丘，死的死，被驅逐的被驅逐，一位大成就者「南開寧波」也一樣被逐走邊地。
　　
第二次派五比丘赴印度取經，從學「師利星哈大師」，這五位比丘一樣死的死，被驅逐的被驅逐，連大成就的「毘盧遍那」也被逐走邊地。
　　
………。
　　
（又犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒）
　　
事實上，犯了這些戒律，赤松德真王是有很多的過失。
　　
一方面想樹立佛教法規。
　　
一方面卻驅逐上師。
　　
一方面想學習密教法。
　　
一方面懷疑上師是外道幻師。
　　
這全然是赤松德真王的過失了！但，也不完全是赤松德真王的過失！
　　
因為，當時的衛藏王臣，是由「土司」所組成，「土司」是擁有莊園的財主，王臣的操控力量是很大的，赤松德真王被很多王臣操控，無法自主，這也是赤松德真王的無奈。
　　
舊的勢力，舊的信仰（笨波教）及舊的思想，反對的勢力相當大。
　　
將佛法引入西藏。
　　
被舊勢力的王臣所阻撓，這就是信心不足的赤松德真王的無奈。
　　
當時──
　
蓮華生大士曾告訴了赤松德真王的佛法傳承：
　　
阿達爾瑪佛傳五方五如來，五方五如來傳金剛薩陲，金剛薩陲傳勝喜金剛，勝喜金剛傳師利星哈大師，師利星哈大師傳蓮華生大士，蓮華生大士傳赤松德真王。
　　
（這一世，我在古墓穴，蓮華生大士將十八部大圓滿法傳蓮生活佛盧勝彥，這豈不是重演了若干世之前，蓮華生大士傳法給赤松德真王一樣。）
　　
這都是有因果的。
　　
蓮華生大士在藏地五十年，赤松德真王頒佈佛法教規，這是蓮華生大士，顯現了大神通力，折服了多位王臣的奇蹟。
　　
王臣們由公開的辱罵佛法，轉變成恭敬佛法，其實得力於：
　　
寂護大師。
　　
蓮華生大士。
　　
無垢友尊者。
　　
玉札寧波瑜伽士。
　　
毘盧遮那尊者。
　　
而赤松德真王是一個執行者的身份，事實上，他是夾縫中得以生存下來的王者。他夾在佛法及西藏王臣的舊勢力當中，能夠護持著佛法，也算很不錯了。
　　
赤松德真王後來成為蓮華生大士八大弟子的首座弟子。
　　
而這一世，我被蓮華生大士攝受至古墓穴灌頂，這是有因果的啊！




师尊在真佛资讯网上面亦有开头的那一个世系图，说明他前世是一千多年前的藏王赤松德赞(真），是迎请莲花生大士入藏的藏王，但是五明佛学院也扯起旗帜，说龙多活佛前世也是赤松德赞。

我们可以看到在互联网上面，有五明佛学院娓娓述道：
如所周知，世界最大的佛学院——中国色达喇荣五明佛学院副院长、灌顶和窍诀上师龙多丹增荣波仁波切，乃是尊贵无比的藏王赤松德赞的转世化身。

《西藏王臣记》中云：“怙主文殊在他的事业中，为了转那政教双运的无碍千辐大轮，而化显为应运而成的大供主、善士夫、人中领袖——藏王赤松德赞。”

藏王赤松德赞为赤德祖赞和王后金城公主所生，十三岁继位执政，采用崇奉佛教的政策，建立了桑耶寺。复命人将许多佛经译成藏文，在雪域大宏佛法，被称为“第二法王”。藏王于五十九岁时示寂，此即活佛的第一世。


我在四川江贡上师的传记中，亦看到他一连串的前世画像，其中有一世，是图文并茂宣称他前世乃中国人的儒家祖师孔子。












更加让汉人感到奇怪的是，江贡上师居然也自称是西藏历史上的赤松德赞王转世，加上莲生活佛和龙多活佛，我们一共发现了三位高僧都自称前世是西藏历史上迎请莲花生大士入藏弘扬佛法的名王赤松德赞；跟五明佛学院的龙多相比，他还在书中较详细地描述了前世身为赤松德赞王时候的一系列政绩教果：






我在必应搜索引擎中也发现了龙多活佛自称前世是赤松德赞的踪迹：



参考：
五明佛学院做了一个智悲论坛二坛
真佛宗莲平上师袁英平
2019 11 10

9月11日，五明高灵前来施术后，我把莲生活佛卢胜彦的《赤松德真王的无奈》加上注解，发到了我的微信群和QQ群里面，这篇经我注解的真佛宗法文，揭穿了四川五明佛学院龙多活佛讲他前世是藏王赤松德赞的谎言，马上我以心通力知到了天上五明高灵的恐惧和心虚，因为许多藏族 喇嘛都有一个习惯，就是列出一长串的前世名称，或者是历史上的高僧，或者是护持佛法的名王，我看过很多这样的经本，感受如此：不少高僧是为了取悦信众，采取了炮制加工的做法，以假乱真，用来获取名利。例如四川的江贡上师也自称前世是藏王赤松德赞。还图文并茂地自称前世是孔夫子。

真佛宗的宗主莲生活佛的文字一出，五明佛学院害怕我上去他们的智悲论坛发这篇法文，因为连院长的前世都是炮制的冒牌货，在行家袁英平上人的手上已被揭穿，，所以他们为了保存弟子，匆匆把论坛关闭了。前几天我上网跟踪此案，发现他们做了一个智悲论坛二坛，并且不开放新会员注册发贴，这是他们在逃避我的辩诘啊，害怕原来的炉灶被捣呢。究其实，这是野蛮民族的之乎者也，鲁班门前弄大斧呢。真正的赤松德真王转世者是莲生活佛，是一千多年前迎请印度莲花生大师入藏的名王！在真佛资讯网上面有莲生活佛师尊的前世世系图以及师承的介绍图，里面的内容，就是讲莲生前世是藏王赤松德真！五明知道了，心虚和怕见光明呢！这是佛学院在快速地蒙蔽众生！

我们再来看看莲生活佛讲经中的内容，他很明显地讲述了自己前世身为赤松德真（赞）王时候的意伏藏：
今天我们第一次开讲「大圆满九次第」。首先，我先谈我自己得到大圆满九次第的传承是怎么来的。我有四位密教的师父，第一位是了鸣和尚，第二位是萨迦证空上师，第三位是十六世大宝法王卡玛巴，第四位是吐登达尔吉上师，我有这四位根本上师。其中第一位了鸣和尚，祂是属于宁玛派，宁玛派叫作「旧教」。密教有分「新教」跟「旧教」，「旧教」就叫作宁玛派。宁玛的意思就是旧的、古老的，黄教是格鲁派，花教是萨迦派，白教就是噶举派，后面这三个派属于新的。前面的宁玛派是属于旧的、古老的，就是红教。了鸣和尚本身就是红教，祂在四川的时候，他从诺那上师那里学习到大圆满九次第。所以，我在了鸣和尚那里受大圆满九次第的灌顶，这是我人间的传承。另外，我有一世，你们看《法王的大转世》就可以知道，师尊曾经是西藏赞普，从最后算来第三世的赤松德真王，也就是迎请莲华生大士入藏的赤松德真王。那时候第一位进来的就是莲华生大士，赤松德真王拜莲华生大士为师，学习大圆满九次第。另外，在莲华生大士旁边还有一位，就是静命尊者（静命大师，又称「寂护大师」），那时候他们是一起的，而且盖了桑耶寺，又叫作「任运寺」。「任运」的意思就是很自由自在的，能够在虚空之中跟娑婆世界任运的桑耶寺。
　　赤松德真王本身在学法是很祕密的，因为当时的王臣反对佛教的相当的多，当时的教是笨波教，西藏原来是对祖灵崇拜，对自然崇拜，笨波教跟萨满教一样，拜石头，拜树木，拜山、拜湖，拜所有的祖先，这种教叫作萨满教。萨满教当时在西藏非常的兴盛。莲华生大士进来的时候，赤松德真王虽然迎请莲师，但是他在修法的时候是非常的祕密。后来莲华生大是一面在游走整个西藏，到不丹，甚至尼泊尔，在游走之中，再将祂祕密的圆满九次第法写在羊皮上面，藏在岩洞里面，藏在湖里，藏在树林里，藏在任何一个地方，让以后有缘的人能够发掘出来。唯一藏的不同的，就是祂将大圆满九次第藏在赤松德真王的脑海里面，师尊既然有这样的因缘转世，师尊能够在冥坐、专一的禅定之中，可以显现当初莲华生大士在我的脑海里面所伏藏的大圆满九次第。（众鼓掌）这就属于隔代的传承，以现在的科学讲起来，就是基因，我有大圆满九次第的基因，所以我能够懂大圆满九次第。这是两个传承，第一个传承是人间传承，是属于了鸣和尚为卢师尊灌顶大圆满九次第；另一个就是莲华生大士将祂自己的大圆满九次第，以基因的方式伏藏在赤松德真王的脑海里，等到转世的时候，因为有大圆满九次第的基因，在冥坐的时候，就会自心流露大圆满九次第法。坦白跟大家讲，大圆满九次第是巅峰，就象是人间喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，也就是圣母峰，是最高的巅峰，所有密教最高的巅峰。第一个最大的成就，莲华生大士的身体可以化为虹光，像彩虹一样，消失在整个虚空的天际里，身体化为虹光，这是第一厉害的成就。我们已有第三厉害的成就，就是莲花益民上师，他全身舍利，是第三厉害的。第二厉害的，就是化为虹光，但是还留下衣服、毛发、指甲，这是第二厉害的。所以，大圆满九次第叫作巅峰。－莲生活佛卢胜彦讲经　大圆满九次第　第一讲：一真法界 不染万境-应世教扬，大圆满九次第法

在莲生活佛卢胜彦讲经　大圆满九次第第二讲里面：

。。。在蓮華生大士進入西藏以後，祂傳給當時的西藏王赤松德真王，還有，祂再傳給移喜措嘉，移喜措嘉就是祂最主要的一個明妃。赤松德真王當時偷偷學「大圓滿九次第法」，應該這樣講，赤松德真王學的時候，並沒有很充分地去了解，所以蓮華生大士就將「大圓滿九次第法」伏藏在祂的腦海裡面，這叫作傳承啊！

師尊也是接受蓮華生大士的灌頂，我曾在書上寫過，在很早期的書喔！當初的時候，有兩次的灌頂。蓮華生大士帶著我，我的靈魂（中陰）出竅，在虛空之中，蓮華生大士帶著我的靈魂，飛飛飛飛到尼泊爾，我在書上有寫是尼泊爾，在一個岩洞裡，裡面是古墳、墳場。蓮華生大士說：「不管你盧勝彥是誰，我先把你吃掉。」祂就將我抓起來，進到祂的口裡，然後下降到祂的身體裡面，再從密輪，「咻」的跑出來，很恐怖的。蓮華生大士張開口將我吃進去，然後我從祂的密輪跑出來，就等於將我身體的污穢清淨了。蓮華生大士的這一招也是很有用的，好像「持明傳承」一樣，一下子就將我的業障消除，佛性顯現出來。這裡有一個人體的笑話，有一個蛋糕店的服務生阿強，臉上帶著巴掌印，被打了，回到店裡。老闆問他：「臉上怎麼掛彩？」
。。。。。。
由於「大圓滿九次第法」在我的腦海裡，因為要說法，所以最近我經常加持自己，看看有甚麼靈感跑出來，才能將這靈感講給你們聽啊！百分之百的講給大家聽。（眾鼓掌）

　　蓮華生大士將祂的伏藏，就是師尊當年曾經轉世在西藏（赤松德真王），那時候蓮華生大士加持我，將伏藏放在我的腦海裡。我現在沒有書，以前有寫過一本叫作《密教大圓滿》，你們可以看一看，現在我所講的跟我所寫的，大概差不多吧！我講「大圓滿九次第法」前，就按一按我的頭頂，加持一下，靈感來了，就出現了，就是要先講大圓滿的淵源給大家聽。師尊因為有伏藏「大圓滿九次第法」在腦海裡面，所以一加持，腦海裡就產生靈感，我就能夠講得出來。我是要百分之百的講出來，要百分之百的講給大家聽的。（眾鼓掌）－第二講：蓮師灌頂師尊 張口將師尊吃進去　再從蓮師密輪放出來 一下子業障消除 佛性顯現

那么我们再来回顾一下，当年新加坡的真佛宗莲暄上师在2001年曾经带着几位同门不远千里前来四川色达县拜访五明佛学院，送上一笔修路的钱。事情见于《真佛雪域访大士》一文，在真佛报上面刊登过。而五明佛学院一边收钱，却一边在当时学院办的大圆满论坛上面置顶处标明：真佛宗是附佛外道，还有净空法师和萧平实也是在当时五明佛学院的外道名单中被列于论坛置顶处。

很不幸，我在2014年看到的是五明佛学院的火灾，也许学院有什么事情触犯了天律或者阴律，末法时代佛法不兴，本来应该僧赞僧，而五明佛学院自己标榜正宗，挥舞刀斧呢。

孔明碑文 诸葛亮孔明碑记 　　幼童掌江土。纷纷到演武。于今古根源。凡民思故府。西蜀如瓦解。天下不如补。火虎黎民惨。刀斧大清非。大清八牛用力努。一字十四点。价值二千五。辽阳今何在？二四旗下不古（八佛牟尼佛，旗分八面下秦州）。天下谁是谁的主？一省各有主张。沟渠体故台。更比汉世苦。贫者身无主。富者无釜煮金斗。二四加一五。府县尽夜行。谨防旅宗口。可怜众洋人。共无齐工首。电线不久长。悲痛亥子丑。万里追兵来。江山问老叟。 孔明题.







我们希望佛教界尊重真正的实语者，不要让虚假成性，图名夺利，在宗教界欺行霸市的现象出现，那样对于众生的慧命和解脱是没有好处的。德不配位者必有灾！远离了真佛，大家的慧命修行如何增长？

中天护华神咒

拘那拘那，牟尼含 吸。毗舍浮法，子路夫子。泽泻巴登，悉索悉索。龙多麦片，六鼠黄仙。心台丝工，普门法渣。阿逸多贾，电库宗麻。悉父足易，长孙惧出。八八飞雪，达吉关坛。

紫薇法脉护持精血破降头灵咒：
 
莲平尊传～喇嘛巴，巴叉巴叉虫，马世玄武杨吉枝。璞玉天女盖苏文。溪溪嘻嘻吸吸，悉索悉索，达吉妃索，王老吉。夏鲁晓，悉师疾度，新妃法，马麦三，今又犯，顶生王，电四劫，色达发，巴巴二妖夭久，诺日郎毁，龟姆归尼。琉璃琉璃。赤松德赞。关震岳云玉皇宫。 金乌阴匿普门品.性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消衍，火焰化红莲。

莲平的弟子，得到此咒，每天睡觉前念三遍，可以破除西藏密宗喇嘛和罪仙的吸金吸精吸血降头法术！
 
此咒得自天传，是有道教玉皇大帝关公和南天将帅部和九天司命真君岳云的法力在里面！亦有真佛宗根本上师莲生活佛的法力，因为师尊就是赤松德赞。具有真实灵验的道教和密宗法力！

－增订版破四川阴煞局新咒

新透天玄机 （国运预言）
清 溪 
　　　　　　　　　　　　　　　　　 
　　　　丁亥(2007)年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童。 
　　　　清溪怪之，问其何欲，和尚曰：“不化米面不化钱，只化施主一席谈。” 
　　　　清溪不解其意，复怪之，道童乃开口道：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。” 
　　　　清溪愈发不解，和尚曰：“不解随老衲走。” 
　　　　悠悠乎随至于一大山深处，行至一悬壁下，和尚道童乃自飞升不见，唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道：“既已至此，何故不入？” 
　　　　清溪答道：“小师傅可腾云驾雾，而清溪何以入焉？” 
　　　　道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；而月光洒落之处，身处如岛巨石上，石外四面环水，水清如镜，镜外隐约有竹林。正诧异间，忽听得唤座声，但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定，随于脚下一蒲团上坐了。 
　　　　道童道：“今夜我与大师同游，见施主之清神隐约飘忽于书卷，所思苦累之貌，查之，乃有缘之人，遂将施主带来一叙。”　　　 
　　　　清溪乃谢曰：“弟子乃一凡世浊人，今承蒙二位大师厚看，以入此仙境，令见平生所未见，当感激不尽矣。” 
　　　　和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜欢修道，乃入仙门，今已五百年矣。老衲自幼习佛，今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门，然同源同志，故常一起修习，互有长进矣，非世人所谓道不同志不合，势不两立矣。” 
　　　　“施主今最想知些什么呢！可不妨提出，或可为君启悟。” 清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集，正翻开在《破阵子˙为陈同甫赋壮词以寄之》处，便道：“大师亦读诗词？此乃非佛非道矣。” 
　　　　和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道无道也。” 
　　　　清溪略沉吟一番，对曰：“诗词非诗词，可有另解否？” 
　　　　道童：“凡经卷诗词，诸子百家之言，皆为行之所为，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？儒道佛，行之有别，存乎一道，大道无道，归于一道矣。” 
　　　　和尚见清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，无佛无俗，无俗无佛，出世即入世，入世即出世。” 
　　　　清溪道：“弟子愚钝，方才明白，感谢大师指点。然可否为我讲解此词否？” 
　　　　道童面有难色，观和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天机，可略解之无妨。” 
　　　　道童便道：“阵阵相扣阵阵连，阵阵相联有破绽。” 
　　　　清溪道：“弟子愚钝，能劳大师详解否？” 
　　　　和尚道：“施主可否潜心听之，而后自悟否？” 
　　　　清溪不敢自多言：“弟子谨记！” 
　　　　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。” 
　　　　清溪不敢自多言，只是叹了口气。 
　　　　和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。” 
　　　 “你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。” 
　　　 “局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。” 
　　　　清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”　 
　　　　“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。” 
　　　　言毕，道童闭眼闭嘴，久不语。清溪听得满头雾水，不甚了了，又不敢多问。和尚见状道：“时辰已不早，施主该回去了。” 
　　　　清溪再次拜谢二位大师，站起身欲走。和尚却道：“施主，请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴，就端起那个小木钵，一饮而尽。此水不甜不腻，不苦不涩，不咸不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童开口道：“此水非水也，乃先圣达仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有帮助。” 
　　　　清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，确实惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年(袁英平2019 05 25 注： 丙戌年是2006年)既已结束，丁亥年凌晨已至，电脑早已休眠，电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦，始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词： 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　辛弃疾 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 
　　　　　　　　　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 
　　　　　　　　　　沙场秋点兵。 
　　　　　　　　　　 
　　　　　　　　　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 
　　　　　　　　　　了却君王天下事，赢得生前身后名。 
　　　　　　　　　　可怜白发生！
（szchengtai 于2010-12-08，发表于天涯论坛）-此透天玄机最早见于网络是20007年，到2017年应验。唯有紫圣一人能够看懂，因为这里面写的事情正是赤鸡年2017丁酉年始发生的新旧佛教山头的斗争和争夺利益的天空和人间法战！主要是五明佛学院的喇嘛晋美彭措和玄武李世民在吸紫薇圣人的元阳（精液）以及用降头法术勒索未来国库。






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悟达法师:《心经》也被索达吉堪布大改！
时间：2016-08-17  来源：禅林网  作者：悟达法师
 前言：
前段时间，诸多汉地法师揭露了索达吉堪布篡改鸠摩罗什所译《法华经》《金刚经》等经典的事实，近日悟达法师一篇文章则表明：他那改经的手也伸向了玄奘法师译本，早在2006年，就把汉地流传最为广泛的玄奘译版《心经》篡改！篡改手法依旧是用藏译本来给汉传本添删内容！
 
悟达法师：索达吉堪布的“536字组装版奘译《心经》”
索达吉堪布不仅改动鸠摩罗什大师所译的经典，还直接改动了玄奘大师所译《心经》。
2006年春节前，索达吉堪布讲完了《心经讲记》，该讲记收录于五明佛学院内部印行的《智慧宝灯》一书中。
堪布此次讲经，问题最大的依然是经本的版本与篡改问题。有人说，《心经》总共篇幅就这么短，还有哪里能改的呢？但是，索达吉堪布确实继续发挥其改经惯用路数，组装了一部“536字版奘译《心经》”。
 
你见过536字的“奘译《心经》”吗？——索达吉堪布为你倾情***
玄奘大师翻译的《心经》有多少字？当然是260字，这还用说吗？但是，到了索达吉堪布这里，这个人人皆知的“260字”就成了错误答案，因为堪布选用的“玄奘译本”是你从未见过的“536字版”。
索达吉堪布在《讲记》最初讲解《心经》版本诸问题时说：“我们这次传法所选用的，仍然是以玄奘大师的译本为主，再加上其他版本的开头序言和后面结尾部分（这一部分内容，参照了法成论师译藏并由任杰老师译汉的译本）。”于是乎，大部分汉地佛子滚瓜烂熟、倒背如流的《心经》成了这样（红色为索达吉堪布会集部分，方括号中为玄奘大师原译，删除了原译中的最前面一段话：“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”）：
如是我闻，一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大比丘众，及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性，悉皆是空。时具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨曰：若善男子，欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学？作是语已，观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言：若善男子及善女人，欲修行甚深般若波罗蜜多者，彼应如是观察，五蕴体性皆空。
【舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”】
舍利子，菩萨摩诃萨，应如是修学甚深般若波罗蜜多。尔时世尊从彼定起，告圣者观自在菩萨摩诃萨曰：善哉善哉，善男子，如是如是，如汝所说，彼当如是修学般若波罗蜜多，一切如来，亦当随喜。
时薄伽梵说是语已，具寿舍利子，圣者观自在菩萨摩诃萨，一切世间天人阿苏罗乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
 
按照堪布的习惯，会把所讲经论的经文单独成篇地列在讲记前后，以供学人读诵。我们看到在《心经讲记》的正文前，堪布也单列了《心经》全篇，但所列甚至连“会集版”也不是，而是直接照搬了唐代敦煌法成三藏译成藏文而有任杰再译成汉文的《圣般若波罗蜜多心经》，把玄奘大师的译文全盘弃列了。
既然在《讲记》中建议学人诵读奘译260字《心经》，为什么不直接列出？为什么还要拿一个由梵译藏再译汉的版本放在前面？这是在标明真实判断取舍的态度吗？虽然索达吉堪布建议“读诵用奘译原本，讲解用此组装本”。但是，为什么我们所背与所解的经要分成两个？难道原来翻译经典的文字不足以表达这部佛经的圆满含义吗？这不是对这部大家熟背的经典的颠覆吗？
 
一面批评会集，一面组装《心经》
《心经讲记》中，索达吉堪布批评了“会集佛经”的行为：
“如果真正要汇集经书的话，还是应该对不同时期的版本予以详细说明，将每个不同版本原原本本地保留，然后汇集一处。如果只是将这个版本的内容加在那个版本上，再将那个版本的内容加在这个版本上，这样东拼西凑以后，虽然读起来很完整，但可能不大合适。”
 
又说：
“玄奘的译本已受到了加持，如果我们以自己的分别念对经文进行修改，则将会使整个经文都失去加持力。我们以后在弘法利生的过程中，可能会遇到各种不同的情况，但一定要有自己的正见，不能随随便便随顺世间人的见解，或是以自己的分别念随随便便修改佛经，改动佛的金刚语，这是非常不合理的。”
 
在分析了《心经》汉译的七种译本后，堪布也表示：
“既赞叹《心经》略本（不汉序言结尾部分，如玄奘大师译本），也赞叹《心经》广本（含序言结尾部分，如法成三藏译本），因为这两种版本没有任何矛盾，没有必要一取一舍。”
 
但说完这些话以后，仅有260字的《心经》转手就被堪布毫不犹豫地组装了。玄奘大师的“略本”硬被安上了法成三藏版的开头和结尾，并配上堪布的解释：
“我认为，玄奘大师所翻译的《心经》，是最有加持力的，如果要持诵，完全可以依照玄奘大师的译本。只不过在给别人讲解、或自己要完整通达理解整个《心经》的意思时，将开头和结尾的部分加上也可以。”
 
奘译《心经》完全成了任由堪布打扮的“小姑娘”：想保持原样就保持原样，想加个装饰就加个装饰；想变成“持诵版”就成“持诵版”，想改成“讲解版”就成“讲解版”。只是，不晓得《心经》的“金刚语”被堪布这样改来改去后，会不会像堪布所说的“使整个经文都失去加持力”？那么，这个责任，堪布担得起码？并且，大家也都知道，堪布是断然不敢这样去改动藏译经论的。
 
一面盛赞玄奘大师，一面直改奘译本结构
宗舜法师在《评雨山<法华经的汉译与藏译>》一文指出：“非常吊诡的情况是，如果索达吉每次讲经都根据最可靠的藏文本来纠正罗什本，那讲藏文本即可，用罗什本干嘛？如果罗什本没有问题，与藏文本一样完美，照着罗什本讲即可，又何必调整罗什本？”
这里同样要问：如果索达吉堪布认为《心经》最可靠的是藏文本，直接用藏文本即可，何必用藏译来组装奘译？何必一面讲“会集本《心经》”，一面又在出版物里单列藏译汉本而不列奘译？
 
这个问题有答案。从《心经讲记》的内容看，索达吉堪布既不愿直接用260字奘译，但又无法完全抛弃，因为260字《心经》是要为其所用的。
怎么用？用什么？加持力。
尽管堪布在《讲记》中重点讲了般若的法义，但是“般若”离开了玄奘译本也可以照讲不误；而不敢不用奘译《心经》的理由是，离开了这个版本，不好谈《心经》不可思议地加持力，因为历史上玄奘大师在西行途中受持读诵《心经》而度过各种艰难险恶的动人公案，启迪了不同时代无数佛弟子对《心经》、般若以及大乘佛法的真实信心。这个公案，广为流传，广泛接受，不可回避。
但可惜，玄奘大师是汉地的祖师，不是藏地的祖师，使得堪布不能完美地从一而终地使用藏译本，只好按惯例使用投机做法，一面极力盛赞玄奘大师及其译本“有极大加持力”，待用完了“加持力”，便按照藏译结构，组装出一个不藏不汉的536字版《心经》，并矜为独得。
 
通过索达吉堪布对奘译《心经》的会集、篡改，我们再次看到索达吉堪布对待汉译经论的一贯态度与改经的固有逻辑：
（1） 重显轻密、重藏轻汉、依藏摄汉；
（2） 迫于需要而用汉译本，但因重藏轻汉，故不全用，总要改动；
（3） 口中赞叹广为流传的汉译本及译经大师功德，但因内心实不尊重，故汉译只是为我所用，“一言不合”即能下手改经，毫不犹豫，毫不畏惧。
敦众书苑（购买南怀瑾老师著作）

　　上一篇： 索达吉堪布超越了哪些汉传祖师？
　　下一篇： 道开法师：索达吉堪布挤兑汉传上瘾
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金星的秘密 问：科学家说数十亿年前，金星曾像地球有海洋，但干枯了。部份原因是金星太接近太阳。它有水存在可能表示那里曾有物质生命。今日科学家相信金星有微生物存在。金星是否曾像地球能长养生命？ Master：是，它过去是。它曾是美丽的星球，现在己不再是。那里完全没有生命了，没有任何生物，很遗憾。
   
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 金星的秘密 问：科学家说数十亿年前，金星曾像地球有海洋，但干枯了。部份原因是金星太接近太阳。它有水存在可能表示那里曾有物质生命。今日科学家相信金星有微生物存在。金星是否曾像地球能长养生命？ Master：是，它过去是。它曾是美丽的星球，现在己不再是。那里完全没有生命了，没有任何生物，很遗憾。
 由 Admin 周一 12 七月 2021 - 17:11
金星的秘密


问：科学家说数十亿年前，金星曾像地球有海洋，但干枯了。部份原因是金星太接近太阳。它有水存在可能表示那里曾有物质生命。今日科学家相信金星有微生物存在。金星是否曾像地球能长养生命？
Master：是，它过去是。它曾是美丽的星球，现在己不再是。那里完全没有生命了，没有任何生物，很遗憾。
问：那里过去曾有生命，他们看起来像我们吗？问
Master：是，他们看起来像我们，
问：火星、地球和金星为何都有类似人类的众生居住？我们有类似的祖先吗？
Master：是，我们只有一个祖先，那就是上帝，有些变成堕落天使。他们看起来类似我们，是因为我们有类似的功德，包括我们银河中的火星、金星等星球。只我们银河中的，不要问太远的星球，否则我就不用出定了。虽然你的题很简单，但我要查证，需要一些时间。为了地球的生存，我们也都很忙，所以我得牺牲你们的要求，一直拖到今天。我好不容易才排进今天的行程里。
问：今日的火星是红星球，但金星很热，
Master：是
问：金星曾有类似地球的面貌吗？有生命繁衍，有青山、蓝海或它有不同的景观？
Master：是，它们有类似的地貌。我们邻近星球像火星、金星都有类似的面貌。有些更加引人入胜，更美丽。或许稍后若有时间或有相关问题时，我再告诉你，好吗？
问：嗨，师父。金星人的科技在毁灭前有多先进？
Master：非常先进，比我们先进许多。可悲的是，他们只有先进科技，没有其他的，这就是原因。你看他们有点太过物质化，对他们的成就太自傲，很少关注内在天国，神圣的自性，他们太骄傲，有太多先进的科技，他们认为自己是上帝，他们认为他们能做任何想做的事，物质方面，几乎都可以做到。我看看还有没有别的。
问：金星在毁灭之前是否有开悟的明师？
Master：曾有明师，但他们立即被杀害。你看，我告诉你，金星人太骄傲于他们的物质成就，太骄慢而不听从任何人教导上帝这类抽像的道理，或是内在天国，或道德标准等价值观，因此没有明师能存活。之后当然不再有明师被送到那里，开始时有一些，但几乎立刻被杀害。
问：师父，那时有多少人修行？
Master：多少人？没有人，很遗憾，只有这个金星是这样。
问：师父，金星人在毁灭之前，有像吃纯素的解决之道吗？
Master：没有，他们不知道要吃纯素、仁慈以及众生唇齿相依。所以他们走向可怕的灭亡，比火星更惨。
问：金星发生什么灾难？
Master：饲养牲畜，产生爆炸性毒气，接着引爆周围其他气体，然后在几周内，像是八、九周内毒气爆炸，完全毁灭所有的东西，金星人全部被歼灭。因为从地底的大爆炸像是火山爆发，与海洋冒出的毒气，当然起因于畜牧动物，整个金星全被炸毁，全部人口死于爆炸性毒气，他们真可怜。
问：师父，似乎有许多星球跟地球一样，因为居民的饮食习惯而经历这种星球危机。为什么吃肉对星球的演进危害如此之大？
Master：你看那些星球，居民的意识比较低，只有那些低等意识的星球会被摧毁，高等星不会。当然有无数这类星球，我很遗憾如此说。或许我这里有写：约有五十亿个星球，遭遇如火星或金星被毁灭的命运。
问：魔王在所有星球，使用相同的考验吗？用吃肉的习惯来毁灭星球。
Master：是，当然那是魔王的工作，邪恶力量的王，他们是负面力量的王。他们想毁灭上帝的子女，若人不听神圣的智慧与灵性的指引，当然会陷入陷井，很容易掉入陷井。
问：师父曾去金星吗？
Master：没有。但我曾去过其他金星，不是那个金星。我们的银河有四颗金星，它们被命名金星，因为它们都类似，大小类似，地貌类似，美丽相当，所以都称金星。其中两颗被毁灭，我们现在仍可看到被毁的一颗，整个星球充满热毒气，所有生命被毁灭。有另一颗金星被毁灭，完全爆炸，一瞬间完全化成灰尘。还有另外两颗金星，科技比地球先进许多。幸运的是那两颗金星，只有四分之一人吃肉，而且吃很少肉，其他四分之三人口都是吃素或吃纯素，因此他们仍能保有星球。两颗被毁的金星，一颗仍在，但很酷热，另一颗因毒气爆炸变成灰烬。因为那颗金星，有些毒气在地底累积，己经消失的那颗金星，不是现在酷热的这颗，而是爆炸的那颗，毒气累积在星球核心，那颗星球内部的中心是空的，毒气也在那里累积，也在星球表面累积，所以那颗金星，我说的就是第四颗金星，完全毁灭，变成灰烬，完全爆炸消失，整个星球，不只是人。
问：金星的毁灭是何时发生的？
Master：那是数十亿年前，在火星之前好久。因此没有金星人我可以联络，所以我花比较多时间，来为你获取这些答案，答案不是来自金星。你现在获得的答案，不是来自金星，那颗酷热的星球。当然更不用说来自那颗消失的金星，金星四号，我这样称呼它，在我打坐体验中它是第四号。现在你的是一号，其他两颗二号三号都很好，第一颗与最后一颗被毁灭。这些答案我必须去问火星人，火星的长者帮助我取得一些答案。其他更深的问题，甚至不是来自火星，因为火星人不知道，所以有些问题，是由火星长者回答的。我告诉你们的答案，包括那颗消失的金星，大都源自另一个资讯来源，我们要感谢星系纪录图书馆的神。他保留所有纪录，有关我们的银河，不要问太远的星球，否则我会打坐太久。你的问题看似简单，但我要很努力，我不知道要问谁，因为这些资讯不在阿卡西纪录里，这些来自星系历史记录图书馆，没有人能进去查，因为跟任何人都无关。在阿卡西记录中，我们能查自己的资料。但我们无法去那里，查星系的资料，不论它消失或存在。但因为掌管星系历史资料的神，很好心让我知道这些资讯，所以我们要感谢他，对不起，是她。一个美丽的女神。和善、温和、很帮忙。我之前也不知道这个，由于你们的问题，你们内在恳切的请求，让我能联络上这女神，否则我甚至不会想到，你们懂吗？我不曾想到，没有人能进去。但她给我资讯，对我们是够用了。
问：他们有多少时间？有采取任何行动吗？或己经太迟了？
Master：是太迟了。
问：我想您己经回答这问题，他们是否像火星一样？没有足够人知道必须吃素吗？
Master：不，不是，他们完全没有时间，在几周内，整个星球就被毁灭。因为养殖动物，产生的毒气，当然它又引发暖化海洋中其他毒气。正如你所知，它类似目前地球出现的问题，毁灭发生的太快了，他们真的没有时间。他们根本不想吃素，他们没有任何灵性修行。火星还比较好，懂吗？但金星很惨，这个酷热的金星，甚至连星球内部到现在还充满毒气，没有生命能够生存，或许有些微生物。但对人类没有用，即使你能到那里，也无法居住。那颗被粉碎的金星，大小与火星类似。但其他两颗金星很凉爽，很好，完全没有战争，吃肉的人比较少，懂吗？所以多多少少业障还能平衡。之前我说要有三分这二的人吃素，我们才能拯救地球，但现在太晚了，现在需要所有人都采取慈悲的素食，最好是吃纯素。它们也有飞碟，这两个继续存在的金星有飞碟。
问：我有个问题，但你己经帮我们回答了，是有关火星和金星，哪个星球先被毁灭。您己经告诉我们是金星，毁灭发生之前金星是否有机会与火星联系？
Master：没有，它们没有彼此联系。这两个被消灭、摧毁的金星灵性不高，他们不会心灵感应，因为它们完全着重在发展物质的层面，他们不在乎修行，所以才会毁灭。
问：灾难发生时，有任何众生幸存吗？他们是如何存活的？多少众生得以在气候灾难中生还？
Master：没有人存活，
问者：都死了？
Master：对
问者：真可怜，没有人存活，他们全都死了。有些立刻死亡，有些在几周内，慢慢痛苦而死，人、动物、树、草全都没了，所有曾经生存于这酷热金星的众生在几周内完全丧生。我提及的第四颗金星因爆炸几分钟内完全消失。
问者：太惨了
Master：是很惨，第四颗金星毁灭，主要原因就是他们很凶恶，他们不在乎上帝或任何道德标准，任何人反对他们或教导上帝的教理就会立刻被杀害，而且是以残酷、痛苦的方式，慢慢折磨而死，那是个恐怖的星球。被毁灭的两颗金星是恐怖的星球，虽然他们的科技很先进，但在灵性与道德上他们完全欠缺，任何人胆敢说些物质上无法证明的事，就会被归类为巫师，或被称为很无用的人、或坏人、危险的人，他们担心这种人会毒害那星球人的心，所以以最残忍的方式杀人示众，没有人敢再往那个方向思考，他们只专注在发展机器、科技，有很舒适的生活，他们相信科技，他们认为没有其他东西比科技更好，比他们的星球更好，了解？
问：知道像这样的事情，真的很震撼、很惋惜
Master：是，它们让我感到渺小，因为我己经很瘦小，但银河有这么多东西，这么多星球，发生这么多事情，让我感觉我无足轻重，感觉很渺小。
问：非常感谢师父来地球帮助我们
Master：不客气。
问：我有两个问题，金星毁灭时那些金星人必须轮回到别个星球，弥补所犯的错误吗？今日面临全球暖化的地球人也是吗？
Master：我先查查，是否有这方面的资讯。这些金星人进入如地狱般的世界，经过很久一段时间，数千年之后，他们被允许再次诞生为人类，但生在很可怕的星球，他们在那里必须一直生活在害怕、悲伤，内心痛苦煎熬，类似地狱的情况。
问：地球将会是濒临灭亡最后一个星球吗？
Master：不会是最后一个。只要我们仍然是，只要我们还是残酷、不道德,特别是残酷，特别是杀害彼此，或杀害弱小的众生，例如动物，任何星球容许或采取这种生活，就会面对毁灭的威胁。就如我们现在面对的。
问者：我希望所有星球早日觉醒采取正确的生活。是，希望，首先希望地球能存续下去，之后，各种新发明大家都会惊叹不己。我们还能体验其他星球的景色，或造访他们或他们也能造访我们。我们能有星际接触，那将非常好。
问：师父，吃素人口临界量在O九年三月达到。
Master：我们越来越好，有时候我看电视，几乎所有电视都有报导地球困境的节目，也提出解决方法，像是吃素。今天俄罗斯电视播出一则广告，提出他们的问题，吃素是拯救地球的唯一方法吗？因为地球危机我们是被迫吃素吗？我很高兴，或许我们能成功，谁知道。然后我们能去看另两颗仍存在的金星，或许可以。那样你们就不用问我这么多问题了？你们的问题看似简单，我的回答也很简单，但我要打坐搜寻整个宇宙，我必须写下那些资讯，浓缩翻译成人类语言。我必须在黑暗中，用小手电筒的灯光写，因为我不想打断我的专心和联系，有时候，我的眼睛会很不舒服，因为有时获得资讯时，我不能先戴上眼镜，我必须很快写下来，有时候我字迹潦草，之后再看时连自己看不懂。
问：另一个问题是，拯救地球还需要多少人吃素？
Master：我己经告诉你，所有人都必须吃素。我不知道是否所有人能完全吃纯素，但至少吃素。如果他们养牛当宠物，牛有多余的牛奶，当然他们可以喝。但我怕这样说，会出现漏洞，他们会说：我们养十万头牛当宠物，那就没用了。我只是希望所有人变诚实，真的想救自己的命，想救子孙的性命。我要求所有神与天使，所有圣人下来地球，帮助我们唤醒人类，因为时间很紧迫，我们没有足够人力，真的是那样，我们的团体很小。所以我日夜祈求，要求他们化成肉身，使用他们的力量，影响人们，跟人讲理，唤醒他们，让他们快点吃素。当然他们在帮助我们，我们也必须感谢他们，神、女神、天使都化成肉身，在地球作短暂停留，规劝一些人，或帮助他们觉醒。我真的希望在上帝的介入下，我们能拯救地球，因为进展实在太慢了。
问：物质界有多少茹素的星球？
Master：很多，当然很多。有许多非素食星球，也有许多素食星球，数不清。光是我们的银河，就己经数不清。那些吃素的星球，比我们更先进。他们甚至有旅行腰带，他们只需在腰上，像这样系一个腰带，想去哪里按个钮就行了。
问者：这真的很酷
Master：非常酷，按个钮你就能飞。那只是他们星球上其中一个发明，还有更多，我们甚至无法想像。但我们也能拥有这些，甚至更多，只要地球上的人能沉着、打坐、持素、培养爱心，进而更慈悲更和平，内在更发展。研究者建议说，打坐会让心平静，让你的心胸开扩，因而更慈悲，甚至更聪明，吃素会帮助它实现。因为若我们不慈悲、打坐就不会帮助你平静，也不会有多少成果。即使你可能因为打坐而更聪明，但不吃素，就不够慈悲，懂吗？然后用自己的力量做破坏的事，不会有任何助益。我们可能只赚些功德，物质上的功德，就像那些住在第一颗和第四颗金星的人，他们可能在前辈子因打坐而有些功德，但没有发展慈悲来平衡聪明，因此他们以获得的所有功德与聪明诞生在金星，但缺乏慈悲，他们立即杀害任何谈论慈悲、上帝，谈论道德标准的人，让他们慢慢痛苦而死，因此这些金星人无法幸存。
问者：我等不及那天，每个人拥有快乐，醒来后不用害怕经历另一天的悲伤
Master：我知道，我也不想，有时我觉得甚至无法再忍受一秒种，更不用说多一天。因为每个人都知道素食对健康有益，并能拯救地球，因为他们会唤醒自己伟大的慈悲、仁爱的本性，他们意识等级会自动提升，他们会了解，比过去还多东西，他们会比现在更接近天堂。我们必须耐心祈祷，你们所有人都要，祈祷上天的帮助，向所有天神祈祷，祈求所有慈悲的天使，祈求他们下凡来，他们有这个能力的。当然他们不能永久留在这里，他们也不想留。不过我告诉过你们，高境界的众神能下来地球上，以肉身示现一段时间，看他们从哪里来的，目的为何？我要求他们，我向诸神祈祷，请诸神下凡。
问者：我们现在真的需要你们，我希望能有效！在我们太阳系里，是否曾经有星际社区，星际间的互动，跟地球上一样？
Master：是当然有，那是很久很久以前，我们有星际联系。
问者：后来怎么没有了?发生什么事？才不再彼此联系了？
Master：因为我们堕落了，陷入物质、贪婪、残忍、无知，忘记自己的天性，坠入物质的歧途，然后越陷越深，所以我们才会落到今日的地步。我真的希望人类及时觉醒，否则就完了，就是这样。不过为了地球的危机要祈求天上所有诸神，上下十方三世诸神，我们还要祈求住在地底下的人，居住在地壳下靠近地球中心较深处的地底人，我们要祈求众神用各种方法帮我们，因为我们在物质世界,我们要向他们祈祷，请求，请他们来地球，以肉身示现，不管能停留多久，你们可以来一下，回去后又再来，好像签证过期，下次再回来，我们很乐意为他们无限期延签。不过他们不是每一位都愿意下来，我必须拜托祈求，要求他们，这也不能怪他们，谁想下来这里啊，尤其要跳入火坑，不过我们需要他们，所以跟我一起祈祷，好吗？
问者：是的，师父，我们需要剩下约百分之六十的人也吃纯素，我们现在有百分之四十几的人吃素，还是有可能达成目标。）我的问题是有关目前蔓延全球的猪流感，我想知道那些曾被毁灭的星球，像金星、火星是否曾经历例如猪流感这种疫病？
Master：是，还不止呢，这场猪流感算不了什么，我们还会经历更惨的，如果我们不改变生活方式的话，如果我们不回头，反方向走的话，我们就会走向毁灭和灾难。你看种种警讯，来自各处的甲烷，现在到处冒出来不止从牲畜，因为畜牧业引发所有甲烷释出，从河床释出，从海底永冻层释出，从山上，从枯死的森林，你们懂吗？甚至是活的森林，一旦大气过热森林也无法吸收二氧化碳，连树也会释放二氧化碳，所以我们危机四伏，生路只有一条我已经告诉你们，我也希望有别条路，但只有一个:吃素，只有这条路，也许我们还有时间。
问者：是不是有某种品质，就能决定一个灵魂投胎到哪个星球呢？
Master：是，人类、动物与其他众生有各自的标准，我们必须遵守，达到标准才能投胎到较好或较差的星球或去地狱的地方，只有痛苦，地球有苦有乐，我们有时痛苦，有时快乐，地球有些地方业障很重，报应频频，那些人受很多苦，有些地方还好，不过能撑多久呢，懂吗？另一问题是有些人现在还好，不过如果耗尽前世的福报，今生又没有为未来继续积福，等一下就或下一辈子，就要承受苦果了问者：关于太阳和月亮，我想先问您，您提到那两个金星，非常有意思，我在想，您说您曾在那里，是不是因为有您在，您的指引和加持，他们才能存活呢？
Master：你是要我称赞自己吗？
问者：不是，我是说连别人称赞我，我都会不好意思了，我的脸都红了，你问我这些，你自己想一想好了，我只是很高兴！在任何地方服务大家！
问：您在金星所做到的跟现在的工作一样吗
Master：我生生世世做这种工作，像终身职业，没办法辞职，不管去哪里都做类似的工作，有的地方比较好，因为人的业障比较少，业障较轻，有的地方业障很重，太重了！我不会去那里，不会允许送我去那里，不被允许，不是我不能去那里，而是人造了太多的业障，我们也没办法，我们也必须尊重宇宙因果的法律。
Master:例如你不能到地狱去为人布道，因为他们太痛苦,根本听不进去，在地狱里他们不会祷告，他们不会想到要祷告，你懂吗？就像你有时侯很伤心悲痛万分，比如说刚失恋，你甚至无法想通，你坐在电视前但无法看进任何东西，你打开报纸但一个字也看不进去。若一个星球有如此沉重的气氛与很低的灵性意识，即使明师到那里也没有用，你懂吗？并非天堂不慈悲，不送明师到需要帮助的受苦之地，并非如此。而是他们不会听，没有用，相反的他们甚至可能折磨或杀害明师，像很久以前对耶稣或穆罕默德等明师所做的，到处迫害他们与他们的信徒，穷追不舍。或许因为那时地球有一些人等级仍不够高，若一个星球有如此低的意识，明师就不会去那里。但他们会有机会，他们会有机会，一旦他们净化了，受够久以后他们的灵魂会觉醒，寻找一些更值得的、更神圣的自性，那时他们会投胎到更好的地方，这样他们才有机会，跟一位明师或灵性导师学习，但这需要很久的，如果他们犯下严重的罪恶，活着时否认上帝，有时候要千百万年，这些灵魂才能唤醒自己，你满意我的答案吗?
问：是，谢谢师父！有关那两个金星您还有其他要与我们分享的吗？
Master:他们很美丽，绿意盎然，美不胜收！很美而且四季如春，让你健康、快乐，他们彼此之间很少争吵，甚至那些四分之一吃肉的人，知道他们是错的，虽他们吃肉但总忏悔，而且总是尝试尽量减少，所以那种气氛非常适合居住，他们拥有所有必需品、科技运输与电邮等等，我们这里的电邮与网路与他们相比只是幼稚园阶段，他们当然有幽浮。
问：您能否告诉我们更多太阳和月亮上的众生和生活情况？
Master:太阳和月亮上没有众生，即使我们到那里，那里也只有灵性众生，月亮本身是伟大的灵性众生，太阳也是，太阳是非常伟大的灵性众生，他化身为太阳帮助我们的星球，长养地球上所有众生，所以我们应该感谢太阳，古代的崇拜太阳神，也是因为这个原因，他的内在很美丽永远疼爱我们，没有分别心，只有一片爱心，每当你抬头看太阳只会感受到爱，你若有时间坐在太阳下片刻，会感觉更快乐，是吗？所以在夏天，人感觉很快乐，比冬天更快乐，因为有许多阳光，不是因为太阳在冬天不爱我们，而是阳光比较少，让我们忘记知道快乐，懂吗？
Master：若我们聪明，够专心，想到阳光也将获得足够的爱，虽然太阳没有出现被云遮住，但你的心该知道阳光普照地球，甚至在冬天你也与太阳在一起然，后你也感受被爱，冬天阳光少，不像夏天，比较冷，不过太阳一样爱我们，若我们记得太阳我们就会快乐，太阳是第五界众生，来自第五界。
问：月亮的众生也是灵性的众生，他们能来看我们吗？他们曾经来过吗？
Master:是，若他们想要，太阳上也有众生但不是物质的众生，太阳上的众生也帮助伟大的太阳，保护我们的地球，帮助所有的生命成长，送快乐给我们，他们的工作就是送给我们喜乐和爱，这是他们存在的目的。月亮的众生也很美丽，他们非常爱我们，我好几次看到月亮对我微笑，我甚至有证人，这位证人还活着，他还在世，真的很多次月亮对我微笑很长一段时间，不只是几秒或几分种，我坐在那里时月亮一直在笑，我的助手也看到了，我们只是坐在那里看月亮感觉很快乐。我说看着太阳感觉快乐，但在正午请不要这么做好吗？你必需在正午坐在阴凉处，好吗？特别是夏天，因为你的皮肤不习惯这种热。我们真的必须谦卑，小树上的小叶子整体在太阳下，整个炎夏都不会晒伤，你看，橄榄树的叶子这么小，像我们小指那么小但从不被晒伤，我们这么大，聪明人类会做好多事，坐在太阳下没几分种，说：我晒伤了，赶快涂防晒油，涂满全身仍然感觉被晒伤，我们应该谦虚点，是吗？
问：太阳和月亮上的众生，对目前的气候变化有何看法？问
Master：你认为他们会怎么想？你能回答这个问题吧！？你想想这个问题，好吗？当你的公案。
问者：好。他们有讯息给我们吗？吃素！环保！这个如何？
Master：他们非常爱我们，他们做他们所能做的，他们的工作是让我们快乐，他们的工作不是担忧地球的危机，因为一旦他们开始担忧他们就不会再快乐，不再放射快乐给我们，懂吗？他们的工作永远要感谢，太阳、月亮与其他星球他们都是伟大的众生，他们在那里给我们快乐并提醒我们天堂的辉煌与美丽。
问：谢谢师父谈到太阳，其实我真的很爱看日落，
Master：是，很好看！日出和日落是观日的好时间，不是正午，有一次，我有个体验，我们正在观看日落，突然我对她说：『你看到了吗？』她说;『我看到了』。我仿佛看到他们挥挥手说：『嗨，你们好』我告诉过你们，他们很有爱心，很仁慈，他们一直把快乐送我们整天、整夜不间断,.是真的，她好美 。很仁慈是。
问：***TV报道在今年看到幽浮的人比以往要多，为什么?问
Master：因为他们担心。这些幽浮来自地球人，我告诉过你们有些高等的众生住在地底下，很久以前告诉过你们，是他们，来自地底下，因为如果地球有问题，例如充满毒气，他们也会有麻烦，也许比较少，要看我们这里情况有多严重，他们在地底下也会有问题。这些幽浮是他们自己做的。
（秘境追踪第五集（19） 禁止入内之深海幽浮USO）。
问者：有些幽浮从金星来造访我们吗？
Master：没有，他们没有兴趣。
问者：是不是有很多，来自地底下的幽浮？
Master：是。
问者：他们有什么信息要给我们吗？
Master：他们有讯息给我们，我记得曾说过，当然他们希望我们跟别人与周遭众生和睦相处，因为这是我们存活唯一的方法。不过当然他们无法干预，他们知道因果报应，他们知道因果。我们种什么因就得什么果，所以是好是坏他们只能在一旁观看。好，你对我的答案满意吗？
问者：满意，非常感谢您！您总是越来越美！
Master：你们也很美，身体越来越好，更快乐了。
问：我们修行人是不是就要开始食气？
Master：不是，没那么快。这不是天堂的要求，只要你们吃纯素，我们就能拯救地球，天堂就很高兴了，不可能一蹴而就。就因为人的习惯难改，我希望能，但没必要，如果大家都能食气当然比较好。
问者：为什么有这么多明师降临中东，像耶稣、穆罕默德，还有摩西、亚伯拉罕，有很多明师。我不知道，所有的明师是指。。。。
Master：好，我懂，世界各地世世代代都曾有明师降临。只是有些国家有记录的系统，有些国家没有记录，原因在此。
问者：你看，比如说我只是举个例子，这也要看有很多徒弟热衷，佛教传遍中国跟亚洲，因为当时佛教徒广传佛法并记下他的教理，那时他们有一个很棒的记录机器，就是阿难尊者，他是佛陀的超级电脑，他记得佛陀所有的教理，经典保存在印度。那里尊崇明师，所以当时经典保存得很好，而且没有战争、破坏，所以经典保存得很好，然后佛法传到中国，中国有一位和尚叫玄奘，他是位大德高僧，他是当时皇帝的结拜兄弟，虽然没有血缘关系，皇上派他去印度取得真经，印度一直收藏这些佛经，玄奘也很幸运，他游历的国家都很和平，他还有皇上的福佑，皇权在握，所以他带回所有的佛经，然后翻译成中文。中国是强盛的国家，而皇帝又笃信佛教，整个国家都信佛教，对吗？然后从中国传到各地，当时中国是世界的中心，所有的周边国家每年都要向中国纳贡。向中国俯首称臣，懂我的意思吗？
问者：懂，所以佛教才传遍各地。
Master：而耆那教、锡克教就没传到别处，不是锡克教或耆那教比佛教差，只是没有传播的途径，懂吗？
问者：懂，也许没有足够的徒弟去传教，情况不同，发展不同，所以你看耆那教跟佛教完全一样。锡克教也教人行善，所以我才让你们播出各宗教教理的节录，观众才能作比较，你们懂吗？
问者：懂！所以每个国家，各时代都有明师，不只是中东，只是在某些时代也许记录系统没有那么发达。我第二个问题是为什么中东一直动荡不安，我们是否很快就能看到中东和平呢？
Master：当所有人吃素地球就会和平了，不只中东，各地都会和平，不只中东动荡不安成为战区，到处都是，其他地区也是，只是规模大或小而已。有些地区规模较大，饱受战火摧残，有些地区规模较小，战火零星。没有餐桌上的和平，地球就不会和平，所以素食是地球和平的开始，问
问者：是，师父，我衷心祝福你的国家，你知道的，我尽力。有很多人来自约旦他们开始吃素，所以我才叫你们播这些国家的节目。我很高兴能救动物，我们正在努力也要感谢你们，所有的的同修大家不懈的努力，帮助很大，你们的努力有了结果，所以我要感谢大家，继续努力好吗？我有个问题关于伊朗，因为您说不仅那里动荡不安，各地也有问题。
Master：你是伊朗人当然关心伊朗正是这原因，继续说，没关系，告诉我。
问者：请师父就伊朗情况提供建言来帮助伊朗人，可否请您开示伊朗目前的情势，我很烦恼，我很伤心，那里不安的局势！
Master：是，我也很惊讶，出乎我意料，我爱贵国人民，我想你可以感受到。
问者：是！当然我特别疼爱苦难的人，它让我辗转难眠，但我为伊朗祈祷，我希望你的同胞能有更多和平，更相信阿拉。所有事都是暂时的，甚至最糟的情况也是暂时的，我们越挣扎事情越糟糕，在伊朗人之间造成更多苦难、流血与分裂，只要让上帝处理。我们要改变外在情况，最好先改变内在，我们内在必须先有和平，我们必须与地球上其他众生先和睦相处，然后和平会出现在家里和国内。我们必须偿还我们欠社会的业障，整体而言我认为伊朗比以往更为自由，不是吗？你知道为什么我知道吗？若你看其他国家，他们更糟糕，我告诉过你们外在的情况反映我们内在的自性，整个国家的情况反映这个国家人民内在的自性，因为全国人民的共业，所以即使我们有时是无辜的，我们也被拉进共业的漩涡中，是吗？
问者：现在我认为伊朗人要更有耐心，不论情况如何我们该尽力而为，我们该心怀感恩，伊朗整个国家仍有和平，是吗？因为他们有和平，所以伊朗许多杰出的发明。最近我听说现在他们甚至发明人工肺脏，人工心脏有听过，但肺脏很困难，我以前从未听说过。现在伊朗发明人工肺脏，许多杰出发明来自伊朗，我为伊朗人骄傲，他们好聪明，伊朗国内也和平，所以最好维持和平，懂吗？例如选出来的总统不如你所愿，那就顺其自然，是吗？有首歌叫作『顺其自然』，顺其自然只要国家和平至少还能建设。我对伊朗了解很多，伊朗比其他国家还要自由，很多国家都羡慕伊朗，我看到有些伊朗同修来这里看我，这是最重要的！表示政府开明，我不知道有多开放，但有些国家的人甚至出不来。我是指从前，现在我在电视上，别的电视台看到伊朗的女孩子穿牛仔裤，穿紧身衣服等等，他们不用一直盖住脸，他们可以穿牛仔裤去大学上课、去逛街，我不是说牛仔裤很好看，不会比你穿得好看，不是这意思，但至少有选择的自由，我在电视台看到现在伊朗女孩子可以穿鼻洞什么的，去做整形而且不会很贵，伊朗也有现代流行音乐，看到这些我认为伊朗没问题。战争绝对不是解决之道，战争绝对不好，不管为什么，有时候你只是想要和平地表达意见，有些坏人跑来搞砸，为了私利造更多血腥，到最后穷困无辜的人受苦，听懂吗？（问者：是）。所以我希望伊朗人民要和睦相处，更相信阿拉，圣经说：【连掉一根头发都是上帝的旨意，懂吗？】，一切都是上帝的旨意，我希望伊朗人更相信上帝，因为越抗拒情势就越紧张，我不知道会不会越演越烈，懂吗？应该视全国为一个大家庭，也许有些家人你不喜欢或行为举止不如你愿，但我们要有耐心，是吗？（问者：是），我们要有耐心总比折磨、血腥、分裂、内战要好。你也看到很多国家经历内战，手足相残。我不会从伊朗得到什么利益，只是你问，我就告诉你，因为我希望伊朗和平，唯有在和平之下才能发展、利益国民，唯有和平才能家庭和乐，我们才能心智清明，思考未来如何利益整个国家，我们习惯想要一切，但这个世界不会让我们得到想要的一切，我们必须去赚来，必须去创造，天堂是我们造的，遵从上帝的旨意即使你觉得不妥，谁知道呢？谁知道上帝的计划，怎么样才恰当呢？（问者：是），好！

金星的秘密第八集Master:我爱伊朗人，我爱所有伊朗人，希望你们把我的意见当作是中立的局外人客观的意见。贵国政局发展如何跟我没有利害关系，但我真的爱伊朗人，上帝都知道。现在你看你的国家真的非常好，以严谨的穆斯林国家来说，己经很好了。很多其他国家更严格，我听说有些人被鞭打，很多例子是因为公开穿牛仔裤或长裤。伊朗人可以穿紧身牛仔裤，也可以穿裙子等等，没有人因为穿牛仔裤被鞭打，请记得这些，这己经很好了。当然我们希望能更好，我们总是希望更好，每个国家每个公民都希望更好，不过慢慢来。（问者：好），我们慢慢来，不管谁当政，我们都要全力支持，必须全力支持，不然不会有进步。争斗之下不会好的，战争冲突下怎么发展。没听过伊朗人因为穿牛仔裤而被鞭打，有些国家你穿长裤会被鞭打，所以不要批评伊朗，肯定一点，别老是批评。不管谁执政，我们都要全力支持。记得美国上次大选吗？现任总统奥巴马与参议员柯林顿竞选。希拉蕊·柯林顿两人知名度不相上下，不过最后只能其中一人出来选，不然民主党太分歧了，他们就可能输给共和党的候选人，记得吗？（问者：是，Master）所以他们坐下来谈，希拉蕊柯林顿就退出。她不只退出，她还全力支持欧巴马，「是，我们做得到」她这么说。当时她的支持者都不希望如此，因为看起来她可能赢得选举。所以你看，他们以国家利益优先，他们合力向世界证明美国的成长。（问者：是，Master）我们都是美国人，为美国贡献，不是为了个人荣耀与输赢。懂吗？这才是伟大的政治家，不然无法有所成就。（问者：是，Master）对，好。还有问题吗？问：有关伊朗同修他们能提升伊朗的意识层次吗？（Master：当然会）以他们的打坐….（Master：当然可以，修行的力量，如果他们人数够多就可以)来消除共业,
可能吗？Master：当然可以，己经好多了。前一阵子，不久前伊朗局势紧张，差一点引起战争，两大政权之间，或与邻国，现在好多了。给你们政府一点时间。（问者：是，好的）给他们一点时间。他们需要时间与支持，他们不需要太多批评与反对。不然再好的政府，也无法运作，给他们一个机会好吗？（问者：好）整体政府是好的，要信任整体政府系统（问者：好）。我说过一个故事，再说一次好了，我再说一次为了伊朗人民。我不知道我说的会不会得罪伊朗人，但身为修行人跟你一样，我要说真话（问者：是，Master），无论如何都要说真话。就像我们说的吃肉喝酒不好，吸毒不好，抽烟不好，是吗？（问者：是，Master）现在讲一个故事，来阐述这个论点。很久很久以前，有一个国家独裁的暴君一代接着一代，最后一代暴君当时在位时，似乎比前面几代所有暴君还要糟糕，不过有一位老婆婆，历经各朝暴君，她每天都去庙里祈求当代暴君能长命百岁。大家都讨厌她，有人骂她，然后问她，为什么要背叛国人，全国人民都痛恨这个独裁的暴君。她是唯一一个每天去寺庙教堂祈求他长寿的，为什么呢？她就解释，她说：我小时候，有一个暴君，我们都觉得他很坏，我祈求他下位，他很快就退位了。后来另一个国王上来，比我原来祈求退位的那个暴君更糟，我又祈求他下台。他也退位了，两个暴君走了，第三个比前两个更糟。然后第三个国王，我也祈求他赶快退位，我求上天惩罚他，让他消失，后来他也走了。然后现在第四个比前三个更糟糕，所以这次我不敢再祈祷暴君下台，我祈求他长命百岁。我好害怕，如果他下台，也许下一个继位的比这位更残暴。懂吗？（问者：是）。有时候我们要祈祷，有时候要经历试炼，通过上天的考验。不管怎么样，顺其自然，只能以和平的方式做，耐心、平心静气，懂吗？（问者：是，Master，好，谢谢您）不客气。问：还有最后一个问题，要怎么做伊朗才有光明未来？Master：贵国人民必须改变，遵照阿拉的旨意，研读可兰经，依照里面的教理。我们节录很多先知的教理，是吗？上天会保佑慈悲对众生的人，懂吗？我们必须停止杀动物，当然也不能再杀人，无论如何都不行。因为杀生就会被杀，冤冤相报，天堂不会喜欢看到，我们残忍对待彼此，对待动物或任何弱小的众生。我们想要慈悲，就要善待众生。
Master：想要有光明未来，就要先布施给别人，我们自己想要什么，要先布施给别人。我们想要苹果，就要种苹果树。要有人种下去，至少要先赚够钱，先买到，是吗？
问者：是。
Master：在物质世界里，我们必须赚来，最好是靠道德来赚功德。可兰经里面都讲了。善待陌生人，当地球的好过客，要对众生慈悲，「阿里，不要吃肉，不要吃肉」。懂吗？我知道可兰经的重点，先知告诉人们的教理，不只对伊朗人，而是放诸四海皆准。必须从内心改变，遵照天堂的生活方式，要多研读可兰经，把教理运用到日常生活中，谢谢你。因为每个人都知道，素食对健康有益，并能拯救地球，因为他们会唤醒自己伟大的慈悲、仁爱的本性。他们意识等级会自动提升，他们会了解比过去许多东西，他们会比现在更接近天堂。
问：美国常被视为引领世界的国家，请告诉我们，美国是否善尽职责？美国如何能做得更好？
Master：我很满意美国，在人道方面过去与现在的努力。我很欣慰，我希望美国人继续努力。要多人道救援，减少战争。只有无条件的爱能改变人、感动人心，帮助同胞能感动人心。恐怖分子从何而来？反抗军从何而来？都是源自不满的人民。越吓阻、逼迫他们，他们越反抗。在越南我们说：甚至一条虫，如果你踩它，他会反过来与你为敌。意思是即使无害的人，如果被逼急了，就会越来越激进，更加反抗。你看前南韩总统，上帝保佑他，他刚辞世。他发起阳光法案，你们知道是什么吗？
问者：知道，出自民间故事，如果太阳很大，人就会把外套拉开，如果越冷、风越大衣服包紧紧，人就会越紧缩，保护自己，包起来，不显露自己，不笑、不开朗。所以他们称阳光法案，象征南北韩越来越好、越和平，人民更加团结，家庭幸福洋溢。问
Master：我要告诉美国人民，从历史中学习爱的功课，只有爱和友谊能滋生爱和友谊。任何恐吓人，逼迫人的举动，只会导致战争，祸害无穷。那些充满愤怒的人，有时会做出令自己后悔的事。当初新总统欧巴马刚就任的时候，你们问我类似的问题，有什么讯息要给总统，我只有一句话，「爱会延伸，而恐惧导致退缩」。爱团结大家，恐惧导致疏离，这是亘古不变的至理。不是我的智慧，我从地球的智者学到这个道理，放诸四海皆准。维和及打仗各有其法，打仗很简单，派所有人去互相残杀，派遗所有年轻俊美的美国人，去跟另一个国家俊美的年青人打仗。但爱心、帮助才会打动人心，并且是永久的。美国人应该用他们的力量、财富。去帮助未开发的国家。
问者：帮助弱势者，与其派兵去打仗，不如去维和
Master：是，你会看到的。如果美国人运用上帝赐予的财富来帮助别人，帮助弱小需要的国家，你会发现，你会看到，不用打仗就能赢得所有战争，你赢得所有人的心。人人都可挑起战争。但勇敢的领导人才能实现和平。
问：有些越南的经典里会看到「龙花会」，你能不能解释「龙花会」它是否很快到来。届时会有足够素食者以拯救地球吗？
Master：你认为呢？「龙花会」己经来临了，早就是了。悠乐有这么么多修行人，他们说「以后」却不知道何时降临，其实己经是了。预言很难解释，只有内行人才知道，不然你怎么解释一切。当然，如果越来越多越南人吃素或修观音法门，那越南及全世界就会越来越好。
问：有关明师耶稣的事，他有继承人吗？
Master：有，他有。他有十二门徒，最大的是圣彼得。记得吗？他说在他往生后，圣彼得有天堂之钥，这个钥匙就是你们印心时得到的。他有很多继承徒弟，不只一位，有十二位。
金星的秘密(第一集)8/29/2009
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金星的秘密（第二集）8/29/2009
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金星的秘密（第三集）8/29/2009
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金星的秘密(第四集)8/29/2009
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金星的秘密(第五集)8/29/2009
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金星的秘密(第六集)8/29/2009
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金星的秘密(第七集)8/29/2009
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金星的秘密（第八集）8/29/2009
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金星的秘密（第九集）8/29/2009
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来自火星仁慈的讯息 秉持道德并拯救地球
   
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 来自火星仁慈的讯息: 秉持道德并拯救地球
 由 Admin 周一 12 七月 2021 - 17:04
来自火星仁慈的讯息: 秉持道德并拯救地球
素食救地球 2009-03-06 20:54:29 阅读2970 评论37   字号：大中小 订阅
各种不同的植物与动物、壮丽的自然景观和生态生物圈都蕴含着生命，这个奇妙的星球就是我们的家 － 地球。从我们的动物邻居到苍翠的雨林，和孕育生命的土壤，我们要珍惜所有造物者赐予的礼物，共识与主要信念是在这短暂停留此地期间，我们因该当一个好的大地管理者。
几年以来，SupremeMaster分享了在灵性道路上过着均衡生活的讯息。我们不只应该滋养我们的心灵，也必须分担保护大自然与照顾同胞的责任，有鉴于最近科学家证实强调气候变迁对地球造成严重影响，SupremeMaster强调她过去二十几年来所传达的重要信息：我们必须吃素，不含动物成分的饮食，并实行永续的生活方式。
以下是SupremeMaster与世界会会员于美国加州洛杉矶为探讨气候变化所进行的视讯：“来自火星仁慈的讯息 秉持道德并拯救地球” 2009年1月18日
一、
Master：你们好（世界会会员：师父您好！）哇，你们好美（世界会会员：是，师父好漂亮）
新年快乐！（世界会会员：新年快乐！）今天讨论什么？
世界会会员：首先，最敬爱的师父，我们由衷感谢您抽出您宝贵的时间为我们开示。谢谢您，爱心莅临加持我们，您智慧与慈悲的典范，继续领导我们和世界进入和平的黄金年代。我们期待那天，在您无条件的加持下，所有众生受到保护并居住在称为地球的喜乐天堂，谢谢师父！
Master：谢谢你们邀请我，你们好吗？（世界会会员：很好，谢谢师父！） 好，我们再多努力一阵子，好吗？（世界会会员：是，师父）为了他人，好吗？（世界会会员：好，师父）
然后再看看要做什么，（世界会会员：好）在开始之前，我有些话要说。我要感谢你们，你们有许多好点子，你们很勤奋，全心***。你们非常好，这样对你们也好，也对地球好。希望我们成功。你们一天天进步许多，我为你们感到骄傲，也谢谢你们。（世界会会员：谢谢师父）所以今天有什么我能帮助你们的？有问题吗？
世界会会员：最近的新闻报道说，航天总署的科学家最近在火星上侦测到甲烷云，可能是出自地质现象或与生命相关的活动。我们也就这个问题请教美国航天总署火星探测计划的梅耶博士，他说侦测到的甲烷出现在火星的部分地区，而且是近期产生和释放的，但他说有关这些发现真的有趣的是他们真的不知道原因。我们很兴奋得知这则有关火星的新闻。
世界会会员：师父，在与韩国首尔小中心的视讯会议上，您曾答应时机成熟时会详细开示更多火星的资讯，特别是火星过去出现的星球危机。自那时后，你为何尚未提供任何资讯？
Master：我有承诺吗？好，承诺就是承诺，好，我尚未告诉任何人是有几个原因。第一个原因是韩国同修从未再问这个问题，所以我忘记了。每天非常忙，有狗和鸟要照顾，还有共修等等。另一个原因是我担心地球人可能尝试搜寻火星上的生还者，这可能对他们的生存并不是很好。另一个理由是我必须取得他们的许可能否揭露所有有关火星人的资讯，满足你们想知道的。我取得了他们的同意，但我完全忘记这件事，我从火星人那里获得一些资讯，我做了一些笔记，但已经很久了，这些资料一直与我的烹饪食谱和各种其他文件放在一起。但若你问问题，我会尝试找出正确的答案，如果我的笔记中有。如果你们有耐心等，我会告诉你们，好吗？
世界会会员：谢谢师父，我们有很多问题，
Master：问吧
世界会会员：第一个问题，我们能知道火星人到底遭遇到什么事吗？
Master：到底发生了什么事，哇！那需要很久。我尝试从资料中找出来，你们要耐心，好吗？（世界会会员：是，谢谢师父）这笔迹已经很久了，我甚至没有时间把它们整理好，像是把它们以字母排序，让我找找，到底发生什么事？好，火星的大毁灭发生在四千万年前，或许你再详细问，然后我再一一回答你，这样好吗？（世界会会员：好）因为若你这样问我，我就必须写本书。你一点一点问，不是说有细节一起问，这样我有一点困难，从我的笔记中找答案，这些是当我在把入定状态下写下的，半夜里在小灯下我只能潦草写下它们，担心会吵醒狗，打断我的入定。所以你们要有耐心，好吗？（世界会会员：是，师父，好）你再问，然后我会找到答案。
世界会会员：师父，有任何人还生吗？有多少人还生？
Master：是，有生还者。第一批约有两百万生还者。现在他们约有五百八十万人。
世界会会员：他们是如何生还的？
Master：让我想想，看看是否有其他资讯。好，找到了，没错，那是的最后生还者有两百万人，
世界会会员：火星人住在哪里，如何生活？
Master：他们住在地下，生活非常节俭，重复使用资源，灵性很高，我已经透露一些给韩国同修。他们住在那里？我为你查一下。生还的人刚开始住在较少污染的地区，那时火星上有些小地区较少污染，较少毒气，他们生还后开始收拾行李，然后进入地下洞穴。他们挖掘坑道，住在那里。生还的人在二十年间慢慢陆续联系上，直到他们大部分都能彼此联络上。但然先是靠心灵感应，接着才实质接触。然后他们聚在一起，挖掘更多更深的坑道和地下洞穴。再兴建更多设施和社区。还有什么我能告诉你的？OK，他们居住在火星三分之一地区，现在彼此住得很近，他们兴建街道等等。他们开始挖掘坑道和大的空间，坑道高十公尺，地板和天花板之间大约是十公尺，地下坑道的高度大约是五层楼高度。他们发现地下水与河流，并住在附近。大部分火星人住在地下水附近。我告诉你要有耐心，因为我的资料太分散了。（世界会会员：好）还有其他问题吗？住哪里和如何生活？可能有更多些资料。以前他们住的相隔有点远，分布自整个火星地下，但现在他们聚在一起，很靠近，在相同的地区，住在一起像一个国家。你问另一个问题之前我查一下是否有更多资讯。（世界会会员：好）因为我的笔记是没有整理过的，我真的没有时间。但因为你们想知道，所以我尽力。我想就这些了，你们可以再问。然后我再找出更多资讯。（世界会会员：谢谢师父）
世界会会员：师父，我有些问题，最近美国航天总署在火星上发现甲烷，这与住地底下的人有关吗？
Master：是可能有关，因为他们在地下生活，需把产生的有毒气体排放到火星表面，才能去除毒气，净化他们呼吸的空气。
世界会会员：自从多久以前火星人就住在地底？
Master：自从火星发生大毁灭，自那时起他们就开始住在地底。
世界会会员：火星人目前住在地下，他们知道火星历史上发生的大毁灭吗？
Master：他们知道。他们把大毁灭的历史一代接一代传给他们的孩子和孙子。虽然已经四千万年了，他们保存毁灭的历史，这样子孙才知道如何照顾他们拥有的，不要再疏忽，不要再破坏，而要更有道德和灵性。他们必须像这样生活。
世界会会员：师父，在火星大毁灭时期，他们是怎么死的？
Master：哦，很惨，让我查一下，大毁灭发生他们死了不止是人类，也包括动物。主要有两种毒气让他们丧生，硫化氢和氧化亚氮，加上甲烷，这是第三种毒气。牲畜所排放的硫化氢和甲烷开始让气候暖化，并引起火星各处的海洋、永冻层与冰河释放更多其他的毒气。正如现在地球上所发生的。他们死得很痛苦，不是像很快死去而是折磨。人和动物挣扎，约四天才死，非常痛苦，慢慢窒息而死。毁灭发生得太快，没有人能帮助任何人。百分之九十的人口包括动物都死亡，然后一阵子之后另外百分之五也死了。然后再过一阵子，另外百分之三点八也死了，只有百分之零点二约两百万人幸存，进入地下的坑洞。他们挖更深更长的坑道，并住在地下河流旁，他们是这样才活下来的。
世界会会员：火星人现在在努力恢复他们的星球到原先的状态吗？
Master：他们做不到。人类无法恢复这种遭毁灭性破坏的星球。但星球自己会以自然的过程恢复。火星还再需要一百万年将可居住，小树丛会开始生长，然后野草等草木、然后水果树等等，河川、溪流和海洋开始再形成。慢慢的人类和动物将能再度居住在火星地表。
世界会会员：谢谢师父
。。。。。。。。。。
五、
世界会会员： 嗨，师父，（嗨）我的问题是：火星人是否知道您？
Master：他们知道。我与他们心灵感应沟通了几次。
世界会会员：他们如何知道您的？
Master：如何？他们甚至能观看你们的节目，他们知道很多我们不知道的事情，他们甚至不需来这里就能知道，他们能心电感应，他们灵性很高等，他们有智慧。不需交通工具，就能旅游，以灵体旅游。他们知道各地方，至少附近的星球系统。
世界会会员：所以他们也知道您在地球，他们知道您的任务吗？
Master：是，他们知道。他们非常尊敬，他们很尊敬我们。
世界会会员：他们有讯息给我们吗？特别是当他们知道地球此刻正发生的事？
Master：他们知道，但他们不能帮我们，因为他们知道过去发生在火星的悲剧，他们甚至能回到过去，他们许多人能回到前世，如：四千万年前了解发生在火星的事，不只是阅读他们祖先的历史，他们能回到前世，并知道所有的事情，他们知道地球的现状，跟当初火星的悲剧很像，当然他们无法帮忙。
但他们有两个讯息：第一个来自火星智者，他只捎来两个字：道德；第二个信息来自火星的长者，他说：拯救你们的家，以免太迟。拯救你们的家，别等到一切都太晚。这是他们所说的。
世界会会员：若地球人继续目前的生活，人类能进入地下过类似火星人的生活吗？
Master：我们能，若人类已开始准备会比较好，但只有当我们好才行。因为若我们不好，不论去哪里都带着不好的事，然后地球表面可能不会有灾难，反而地底有灾难。因为相同的系统，相同自我毁灭的生活方式，然后只是互相残杀，杀害动物，破坏环境，很快我们也摧毁地下的系统，然后最终遭遇相同或更糟的麻烦。如果我们行善，他会到处跟着我们，所以我呼吁地球人，开始种福田，我们才能住这里，呼吸免费的空气，我们才能保护环境或维持现状，不在继续进一步破坏，这样地球很快会复原，因为我们还没达到火星在被毁灭前的临界点。
毁灭发生的太快，在最后两个月，他们没时间准备什么，他们不相信会发生大毁灭，因为恶化太快了，他们知道情况不对，但没有听智者的话，那些灵性高等的人，他们能预知未来，他们知道因果报应，他们以为有很多时间，结果没有。在毁灭前五年，他们曾获得警告，但他们没有听，没有做出改变，然后在最后两个月，发生的太快了，没人有时间准备，连想的时间都没有，火星上90%的众生，就这样死了，在两个月之内，火星人约90%死了，几个月后，另外5%的人也死了，几个月后再死另外3.8%的人，只有0.2%的人存活，因为他们往地下走，住在坑洞内与地下水附近，没有被污染的地区，他们搬到较少污染的地区，他们很幸运，他们住的地方因为他们的功德和福报，大气比较少污染，所以他们有时间进入地下，把地面上的物资搬到地下，生活在地底一阵子，他们搬食物、谷类、动物、机器、科技，任何能搬得东西，因为他们住在比较少污染的地区，比较少，不是没有，但他们有时间复原，一旦他们搬进健康的地底环境，他们身体会恢复健康，然后继续活在地下。
这主意不错，只是我们现在最好，仰赖仁慈与道德，爱心和仁慈对待所有众生，世界就会持久，我们该知道地下的生活不是那么舒服，或许若你修行不够，你会感觉窒息，你会有压迫感，一开始时有压力，因为你周围都被泥土包围，不能再像以前能走在地面看风景，看鸟飞翔，看兔子在花园跳跃，看乌龟、树、花，看所有你过去所习惯的事，都消失了。你知道你被厚泥土墙包围着，离地面数里深，只要想想就会透不过气，所以需很久才能习惯，也需要一些修行力量，才能真的住在地下，有些人不喜欢密闭，你挖的坑道无法像这里的天空那么宽。火星人让地底看似有天空。
但这是极限，从地板到泥土的天空，只有十公尺宽因为他们无法挖更深，他们那里没有水泥，都是泥土，若他们挖更深，就会崩塌会很危险。所以从地上到头上十公尺宽，是你所有的空间。三层楼建筑高度，使你能有的最大空间，那里没有像纽约摩天大楼，开始时你会想念所有的东西，那很难受，我告诉你，住在地下不好玩，只有被迫如此时，或许你还能这样做，只是为了生存，而且整个人类不能都到地下，太多了人，我们就有六十多亿人口，我们无法挖空所有地底，此外没有足够的水和空气，维持地底六十亿人口，你必须回收所有东西，绝对是所有东西，你必须一再回收水，一再重复使用空气，你必须发展比现在更先进很多的科技，才能生存在地底，我们还做不到，我很抱歉如此说。
如果我们能做到，那还好，即使我们想住在地下，我们也尚未准备好，不是像我们想住在地下，我们就能做到，不是！你需要建设必须有适用那环境的科技，必须知道如何生存，必须先找到地下水，住在附近因为地下不能有许多运输与使用汽油，不是像你能以现在的生活继续生存，所以我要求世人清醒过来，醒醒！非常简单，只要吃纯素，只要让动物和其它众生自在，非常简单，只要和平生活，非常简单，每个人都做得到，每个人只要选择和平，地球就会有和平，不需许多讨论，或签署协定、争论等，只要吃素，彼此和睦相处，只要这样就行，非常简单，不要等到我们必须挖地洞求生存，或许我们不会活到那天，即使我们活到那天，我不知道我们是否有足够科技能生存下来，（世界会会员：非常感谢师父）不客气。
这些年来我好像在对自己的膝盖手肘讲话，或许现在也是讲给自己的膝盖听，但我仍希望人们会听，也许会听，我仍怀有肯定希望，人类会改变，或许这几年世人会改变，若政府能倡导大众会很快改变，我们会保存地球与我们的生活方式，只要丢掉那块肉并不难，是吗？只要丢掉那块肉就能拥有其它的全部，而非丧失其它全部，只是为了一块肉。
。。。。。
世界会会员：师父，今天精彩会议的结尾我们要请师父为我们和世界开示一些智慧之语
Master：最好的建议是借鉴他人的经验，我认为我们从火星人、从发生在火星的悲剧、从心灵感应和科学上所发现的资讯可获得许多智慧。科学家发现火星是完全荒芜、也无法居住，他们也发现很久以前火星表面有水，有水表示有生命，所以这些水体为何消失？这对我们是个非常重要的问题。所以从火星我们能学到防止这种灾难，避免它发生在地球上。所以我的忠告是向火星学习，不要忘记我们拥有很美丽的地球家园供给我们和子孙和世世代代。地球是个美丽的地方，她拥有维系生命的所有条件，地球供给我们许多，这么多欢乐、这么多美景、这么多的爱，虽然是个暂时的家园，确是很好的修行家园，让我们重燃内在的智慧，修行成更高等、更高贵的众生。所以只要生命许可，地球是让我们停留的好地方，至少能修行。若不想则可享受生命，只要享受风景，享受这里的资源。我们有美丽的花，奇异的鸟，有不可思议的动物，我们有美好的树、山和广阔的水体，维持这么多生命，提供所有众生能量与营养。地球是如此美丽之地，若我们走到外面看着树木，想像有一天它们完全都不见了，闻闻花香，或许他们很快会消失，抚摸青草，因为它们或许很快会不见，想像若所有美丽景色、植物、人类、动物都完全消失，你感觉如何？
所以我们必须保护美丽的地球，因为这不仅是我们的家园，也是许多物种、生态、美丽动植物的家园，这是不可思议的地方，数兆年才能演化出如此的星球，需要许多人类、动物和众生道德行善的功德才能集聚足够能量演化出如此的星球，这不是你买得到送别人的礼物，不是使用后明天就丢掉的玩具，不是花几兆元就买得到的物品，不论我们有多少钱我们买不到地球，她如此精致，如此独树一帜与美丽，不是每个星球都如地球美丽。虽然我们还有其他美丽星球，但不是每一个都如地球一般美丽，有些星球没那么美，不是每个有人的星球都如地球一般美丽，我希望我能让每个人了解我在讲什么，我希望我能唤醒大家，只需回头，如此而已。我们就能拯救地球，我们需做的只是吃素，其他的都不再重要。只要吃素你就能马上拯救地球，我希望每个人真的聆听。好，各位，谢谢你们的时间，谢谢你们的努力，
。。。。。。。。。
我希望每个人知道我们仍能拯救地球，还能救。我们仍有一些时间，但我们必须迅速回头，因为我们现在正朝向毁灭的方向，我们只要回头，未来就会再成为建设性与肯定。非常简单，我们不往北走，就是往南走，只要回头，我们就能往北走，如果这是我们想要走的方向。我很抱歉，没有其它大话或惊人之语，或惊天动地的话来结束我们的会议，或感动地球上的人，或说服大家拯救地球，但我只希望他们感觉我说的是真的，感觉我是诚心的，我真的希望他们继续拥有这地球，为未来的世代拯救地球，谢谢你们全部，再接再厉。
世界会会员：我们非常感谢师父为我们开示，分享您的智慧与爱心，与您在一起的每一刻都是无价的礼物，我们祝福美丽的师父拥有许多美好、快乐、宁静的时光，祝师父在牛年享受健康与满满的爱，（Master：谢谢）愿你优雅的光彩继续，加持地球世世代代。（Master：谢谢你）我们非常爱你！
Master：是，我也同样，祝福你们和地球。你知道吗？我走之前我有个惊奇给你们，（世界会会员：啊！掌声）你们会很喜欢，我刚刚才得到消息，之前我也不知道，所以这对我也是惊奇，我现在才刚知道的，不仅是火星人，还有许多星球的人也在观看***TV，（世界会会员：啊！掌声）多得数不清，你甚至无法数有多少，有很多很多星球，数不清，因为他们都关心地球上的人类，所以他们观看。我们提供他们最全面、最具建设性与最新的资讯。所以他们观看，他们想知道我们在地球都做什么，他们关心人类整体，也关心发生在地球上的事，就如我所告诉你不是所有其他星球上的人都能心灵感应，所以他们观看电视，因为那些有高度科技的星球能观看***TV，有无数星球观看。天呀，我非常高兴、骄傲，非常感动。恭喜！新年快乐！
世界会会员：师父新年快乐！

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 由 Admin 周四 12 八月 2021 - 19:22
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勇气号拍到火星人?
http://www.sina.com.cn 2008年01月24日04:46 海峡都市报
　　

勇气号拍到火星人?
　　

勇气号拍到火星人?
　　

勇气号拍到火星人?
　　Ｎ欧阳 杨教 钟荷

　　火星上竟然有外星人？美国宇航局（NASA）“勇气”号探测器从火星表面传回来的一张照片显示，在火星的山丘上有一个“人”，它既像是坐在一块石头上休憩，又像迈开脚步正往山下走。它是火星人还是一块人形岩石？科学家们大惑不解。

　　“火星人”像女性

　　美国宇航局“勇气”号和“机遇”号火星探测器2003年从美国佛罗里达州发射升空，在火星表面着陆后就不断向地球发回火星的照片。迄今为止，太空观测者们对“勇气”号和“机遇”号在四年的任务期间没有捕捉到“绿色小人”的照片一直很失望，而最新照片一定会让他们欣喜若狂。

　　“勇气”号探测器2007年底在一处低地顶部拍摄到一组全景照片，而其中一张照片上赫然出现了“火星人”的身影。这张令人惊讶的照片显示，在红色星球的一处山坡上，一个脑袋硕大、如同“大脚怪”的黑色身影正挥着手臂走下山坡，它看起来又像是正坐在一块石头上休憩。还有人称，照片上的“火星人”看起来像是一名女性。

　　引发网民热议

　　这张令人惊讶的“火星人”照片迅速传遍了世界各地的网站，并引起了热烈的争议和讨论。一名网民写道：“看到这张照片，我的第一个想法就是———它是个大脚怪！除非你能在另一张火星照片或地球照片上找到类似的人形岩石，否则我不会改变自己的观点！”

　　另一名网民说：“实在太令人惊异了，我简直无法相信自己的眼睛———它就像一个外星人在火星上裸奔。”

　　只是人形奇石？

　　不过，火星上发现“外星人”也许只是太空迷们一厢情愿的想法，就像火星探测器以前在火星上拍摄到“火星人脸”一样，这个“火星人”可能也只是一块人形奇石而已。

　　一名网民评论说：“人类的眼睛很容易受到蒙骗。”

　　□媒体调侃

　　针对这张“火星人”的照片，英国媒体给出了很幽默的评论：

　　英国《泰晤士报》：它是一块岩石还是火星光线的错觉，或是本·拉登在远离地球4.8亿公里远的荒芜藏身处朝地球挥手？

　　英国《每日邮报》：她坐在一块岩石上，像在等一辆公共汽车，不过如果真是这样的话，她可能得面临永无止境的漫长等待。

　　“火星人脸”的照片（左上图）是美国“海盗1号”宇宙飞船1976年拍摄到的。这张火星表面照片看起来很像一个人的脸，冷冷地向上凝视。尽管NASA解释这只是光影造成的错觉，但照片还是激起了科学界和公众对火星的强烈兴趣，众多“

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 由 Admin 周一 6 九月 2021 - 6:48
地球上真实发生的史前核战争 
2018-12-25 12:47
我们对核战争的印象基本就是二战期间，美国在日本投下了两颗原子弹。可事实上，在四千年前，地球上就已经爆发过一场核战争。

1920年在印度河流域发现了古代印度大都市-摩汉乔.达罗。据推测，这座城市建于五千年前。
整个摩汉乔.达罗遗迹中心部分约5公里。西侧是城塞，东侧是市街地，市街地中竟然可以住下3万人以上。

每户人家都有完善的下水道设施，楼上可以使用冲洗式厕所，有的还有垃圾通道，可以从楼上抛掷垃圾。
摩汉乔.达罗遗迹是由七层都市组合而成的。最上层和最下层的建造方式完全相同。
但令人不解的是，遗迹上层发掘出的人骨群，都是以异常的状态死亡。那些人骨并非埋葬在墓中，而是“猝死”在房间里。

在房间V的第74室中发现的14具遗骨，全处于十分异样的状态。其中有儿童的遗体，令人惨不忍睹。有的脸朝下，有的横躺，重叠在其他遗体上；也有的遗体用双手盖住脸，呈现保护自己的绝望样子。除此外，还有痛苦地扭曲身躯的遗体。
当时并没有流行病发生，也没有发现遭受袭击的迹象，甚至有人还正在井边洗涤物品。
有印度的考古学家卡哈博士报告说：“我在9具白骨中，发现有几具白骨有高温加热的证据。”
远古史研究者们这时才相信，在遥远的古代，人类也曾经历过核战争。因为流传于世界各地的神话和传说都描述过古代惊人的战争场面。

考古中，也有种种痕迹。如在以色列、伊拉克沙漠以及撒哈拉沙漠、戈壁沙漠中发现因高温而被玻璃化的地层；在土耳其卡巴得奇亚遗迹以及阿尔及利亚塔亚里遗迹中，发现高热破坏而形成的奇石群；在西欧的欧库罗矿山中，发现铀矿石上有发生颇具规模的核子分裂连锁反应痕迹。
神话传说中也常传诵古代核战争。叙事诗《玛哈巴拉德》描绘了公元前3千年，英雄亚斯瓦达曼向敌人发射“连神都难以抵抗的亚格尼亚武器”：

“箭雨发射于空中。整捆的箭像耀眼的流星一样，化成光包围了敌人。”
“太阳异动，天空烧成焦黑，散发出异常的热气。象群被此武器的能量焚烧，慌忙从火焰中四处逃匿。水蒸发，住在水中的生物也烧焦了。”
“从四面角落燃烧而来的箭雨，与凌冽的风一同落下。敌人的战士们，就像遭到比雷还猛烈的武器，烈火所烧毁的树木一一倒地。被这种武器焚烧的巨象群也倒于附近，并发出惨痛的哀嚎声。”
这一惨烈的场面，可以与广岛长崎核爆炸相提并论。

印度的另一篇叙事诗《拉玛亚那》里，也叙述了一段古代核战争的情景。“那绽放出令人畏惧的亮光巨枪一发射，连30万的大军也在一瞬间完全消灭殆尽。”战争发生在一个称为“兰卡”的都市。
都市构造十分森严，“四面有四个巨门，门用铁链锁着”，“门内随时备有巨大岩、箭、机械、铁制的夏格尼武器以及其他武器”，“城堡用难以攀登的黄金城壁加以环绕，背后的巨沟中装满了冰水”。
若将地理上的描写与地图比照，可以发现“兰卡”就位于印度河流域的某处。
而摩汉乔.达罗遗迹正位于印度河便，当地人现在仍称它为“兰卡”。
印度新德里年代学研究所所长S.B.罗伊肯定的说，《拉玛亚那》里的“兰卡”就是摩汉乔.达罗。
根据罗伊的说法，战争发生在公元前2030年至前1930年间，经过与碳14的分析结果相对照，摩汉乔.达罗的住民确定是在这个时期从这座古代城市中消失了。
摩汉乔.达罗的中心，有一个被本地人称为“玻璃化的市镇”神秘场所。这里到处是绿色光泽的黑石，就是“托里尼提物质”。第一颗原子弹“托里尼提号”在美国的新墨西哥州沙漠中试爆时，沙漠中的沙子高温融化成这样的玻璃状，被称为“托里尼提物质”。

英国考古学家大卫勃特带走了几个标本，经过分析，发现结果全部是在极短的时间内产生数千度高温，然后又急速冷却的效果。
大卫勃特说：“我们之所以主张这是核子爆炸的结果，是因为在我们现在科学技术阶段中，所唯一知道能让其在瞬间发生热波和冲击波的爆炸物只有核武器”。
难以想象，几千年前地球上就发生了核战争，它们从何而来，留下无数谜团。返回搜狐，查看更多

第二回      地方官员受俸禄，节身守职效国家 《因果报应游记》
西方济公活佛降
民国70年10月3日     岁次辛酉年九月七日
诗曰：奉公守法尽自份，不良绅士偏作恶，劝醒修心也厌修，三世果报凡响真。
 
活佛曰：大凡万物皆有因果，不论是仙、佛、神、圣也有因果之论也。何况是人呢？而物植（事物）该属于因果之一也，例如本堂之生今夜为何会进入本堂学修圣理，而意除恶向善，这都是有因果也。
王生曰：方才师尊所言，那么凡有生命是该有因果。以后请恩师在因果方面能多加开导也，以增徒之智慧。
活佛曰：只要王生你诚以效命渡众，以醒世人向善，为师自会加以灵光补助你，望王徒要悟师之言，今夜出游要提出精神，不可失神也。
王生曰：多谢恩师训言，生记于心。今夜不知要往何地取证，以着入因果之书？请师告知。
活佛曰：今夜要去的地方，是本省三重市之市内，到了目的地，你就知悉也。我们坐莲座一路顺延凡世高速公路，一来参观路之夜景，二来为师再告诉你今夜取证之因果人，快上莲座不可担误时间也。
王生曰：是，遵命，已坐稳，请师起程。
活佛曰：嗯！高速公路夜灯光亮无比，路上车辆来往自如，快乐任游一帆[一番]，王生你认为如何。
王生曰：这条高速公路延途平坦，到台北只要没有事故发生，只要费四小时就可到达台北，而我与恩师所坐白莲花座的速度，比这些凡车还要快速。不知何因？
活佛曰：因为凡人所驾驶之车要吃汽油，方能走路出动。而相反的，莲座是自修自渡不靠任何之唤使，此乃通灵之莲座也。所以莲座起飞行之速度，当然比车轻快无比。
王生曰：恩师所言有理，众生方能了悟也。
活佛曰：快到了，方才为师所要言论今夜要取证之人，乃是地方上之绅士，有头有脸之人也。是地方上之官员也，为何要选这位邪辈呢？因为有因果原因也。一个人从出生到长大成人，在迈入老年，最终也难免一死，而为什么要欺下蒙骗上司，比狗不如呢？自然的，上不忠于国，且延害九玄七祖，真是可悲可叹也。
王生曰：师尊所言，我已知悉了，在报纸上常常有这种新闻，因当一位官员，应当尽忠职守，不应有欺下蒙骗之行为。例如办事要收红包，过年过节要收年节费。以达这些官员之欢心，像这种行为在因果上，要如何报应呢？
活佛曰：当然要报应，今夜这位官员就是这种人，现已到了，王生下莲座。
王生曰：是，已下座。
活佛曰：前面有一幢高楼，那就是这位不良邪辈官员所居住之屋也。
王生曰：今夜三重市夜景特别热闹。
活佛曰：可见世人已被这迷蒙夜景迷失了本性，致使天道之理难以推行，真是罪也，罪也！贫僧还是苦劝世人，要早早修心悟理，不可因世局花华迷去原性也，修也！悟也！
王生曰：师尊说得有理，世人会悟师尊话中之话。
活佛曰：现已到这位官员之家，我们进入这官员之睡房，现刻已入睡了。
王生曰：师尊，但是他们家中一些人还未入睡，不知会影响我们取证因果吗？
活佛曰：不会的，虽然这位官员已睡了，待师调这位官员之本灵性与我们谈话，如今这位官员在被老衲调灵性，知道自己过错，望能速改过自新向善，以达奉公守法。
王生曰：但愿如此。
活佛曰：看我的佛扇，口念：唵嘛呢叭咪吽，敕，本灵。速离假体，与佛谈话，连拂扇三下，现在本灵性已出窍谈话，王生可以与他谈之。
王生曰：这位老前辈晚安。
官员曰：你是谁，为什么到我房间来呢？是否要偷东西呢？快说，不然报警察捉你法办，而后面这位老者穿着佛装戴着佛帽，手拿扇子与酒壶是何原因，请快说吧！
活佛曰：这位邪辈你知道我是谁吗？
官员曰：不知道，快说。
活佛曰：今夜我们师徒乃奉玉旨出游，取证凡人因果，及现世因以着于宝典，以力劝世人向善除恶。而吾乃世人常说之西方济公活佛也，人称活佛。而这位乃是高雄灵隐慈善堂正鸾生王生是也，这样你知道了吗？希望你今夜能好好合作，不得违令。
王生曰：这位老前辈你好，因本堂乃奉旨著书，而吾奉旨与恩师活佛出游到本市，最主要之目的是要指破你之因果，以公告世人知悉，但姓名及你的职守任务会保守之。
官员曰：如果我不说呢？你奈我何？
活佛曰：如果你能说出你的因由恶作，自可赦你三分之罪，不然再经不久，你将受得报应也，以达表上天降下现世报，知道吗？你的恶业，我这里现已有一份，请速谈你的恶果吧。
王生曰：请这位老前辈快说。
官员曰：好的，但请你们要赦罪三分。
王生曰：如果你将一五一十说出，上天自当会报赦你之罪障，望这位老前辈说实话，以后能速改这欺下蒙上之罪。
官员曰：我是某机关之某长，是由人民选出来的，我上任之后，头几次我都照我发表之文政报效国家，人民有麻烦来找我帮忙几次，不要红包，过了数月之后，我就改变主意，凡有人请我帮忙，先收红包再说，有时出差，乱报出差费用，这些事我以为是天不知，地不知，那知这些事，你们怎么都知道呢？
活佛曰：古人曰：【举头三尺有神明。】不要说是你，所有东土众生，若有罪错，上天尽知之，而你的因果，在前世是一位大善人投胎转世，那知你是无明理，虽然是博学经卷，有用吗？你现在之罪状，亦判现世报，要生病而亡。死后入磨肉之地狱刑罚，以正公私之明，而连你家中子媳夫人也被连累也。所以你要知道这因果报应之理也。一个当官之臣吃君俸禄，自然应报效国家，尽守原则，爱护百姓众生，此乃是吃君俸禄之职责，不可非想***收红包，这是错之，错之，愿你能速改前非向善也。
王生曰：老前辈，后生在此劝你能速速改过自新向善途步去，上天自会赦你之种种罪业，而愿你修悟，修悟。
官员曰：多谢这位活佛及王生之指示迷津，吾将重新改过前业所做，愿活佛佑之，小民在此向你忏悔。
王生曰：有你这番话，望你自悟自修，以尽效国家。
活佛曰：好吧，因时刻到，不得延误，王生与这位官员互相握手，我们准备回堂。
王生曰：是，遵命。
活佛曰：上莲座。
王生曰：已坐稳了，请师尊回堂。
活佛曰：堂到，灵驾投体。
 

天曹星官
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 169_忘忧国的神行

莲生活佛／文

　　在「神行」中──

　　偶逢主宰「人王」的天曹星官，过去的天曹星官藏有蟒袍玉带，因为皇帝是天曹星官钦点的。

　　我好奇的问：「天曹官，今年的总统谁入主？」

　　天曹星官答：「应该是ＸＸ。」

　　隔了一星期，我又「神行」到天曹星官处，这回天曹星官对我说：「莲生活佛卢胜彦，上回我说是ＸＸ当总统，实是有误。只因此人，在这星期内，收了三位大商人的钱财，这钱财是贿赂的钱财，不但当不成总统，当有阴祸也！」

　　我大惊骇：「才一星期就改变了？未免太快了罢！」

　　天曹星官说：「你自己观星看看！」

　　我在「叶子湖」的夜间，夜看「星象」见紫微星旁的小人星果然大放光芒，掩盖了紫微星，这真是想不到的，才一星期，就整个全变了。

　　这正是应了：

　　天有不测的风云。

　　人有旦夕的祸福。

　　祸福无门。

　　唯人自召。

　　这天上「星象」，也并非一成不变的，才一星期，原可当上总统的，现在却当不成了。君不见：

　　也有总统被逐出境的。

　　也有总统被罢免下台的。

　　也有总统成了狱囚被关。

　　更有总统被一枪毙命的。

　　我蓦然醒悟到，争个什么争，就算争到最高地位，你可知道未来是什么命运？

　　星光暗淡无光矣！可怜哀哉！

习总书记的善政和修心双赢
莲花居士袁英平
2016 01 07

米拉日巴尊者依拙火法成就，卢师尊亦依拙火法成就。真佛宗成就的方法是虹光法，其口诀是：气化火，火化光。这是我内心依止的真佛密法心要。

莲晓上师可以在禅定中预见到未来朝代一个一个的兴起和衰落，看到具体的事件详情和重要事情的核心人物。

莲晓上师以前跟我讲，一个开国皇帝，在南征北战中必然死伤无数，接下来大地充满冤魂，如果不用佛法以及法事活动来化解，一定会有灾劫的。接下来的世袭子孙如果没有兴佛，会扛不住灾报。

所以上师的智慧中，是不喜欢战争，喜欢当和事佬。

中国人喜欢讲大一统，喜欢一致和团结。中国人吃饭，是公菜，外国人吃西餐是独立的个人菜。政治的毛病，犹如人们生病的规律，那些体弱多病，常常医治身体的人，反而很少大病；那些一向"健康",不上医院的壮汉,往往一下子生病就死了.常受人责备的人,犯错误少,常常骄狂的人,不听劝告的人,一段时间后,就倒了.是故真佛宗的基础,是四加行法,主旨正是忏悔罪业.在儒家来说,亦是:吾日三省吾身,在基督教来说,教堂都设立忏悔法.在***来说,刘少奇主席常讲:党内要开展批评和自我批评.唐太宗一生的政治成就，跟他虚心纳谏有关，魏征一生给他上了两百多道奏章，他都认真思考，加以调整。留下千古流芳的贞观之治。当然太宗受责过度，生气的时候，说要把魏征杀了，但是长孙皇后婉言相劝。还有一次，唐太宗在宫中喜欢玩鹞，被魏征知道了，在见面的时候，太宗吓得把鹞藏在袖子里面，魏征故意跟太宗久谈不放，后来鸟被窒息死了，太宗很沮丧。

佛法里面更加一针见血指出:我们六道凡夫的毛病在于什么什么,分门别类地加以详列.四圣界的特性是什么什么,写在大藏经里面.我们从凡到圣,要经过怎样的修持,都有具体的说明.

卢师尊早年金刚怒目,常常跟人笔战,到了最近几年,开始天天跟信众讲笑话,不再严肃过度.

他也为以前的一些怒气忏悔过.他说一生记有三次震怒,到了晚年开始感觉内疚.

中央在去年的对外国记者招待会上,说反***运动正在如火如荼地进行,台湾有监察院,中国大陆的纪委就是我们的监察部.

这两年天上的炸雷都没有了.我感觉习总书记是真正地为人民在作事.习总书记的善政,有反腐,有平冤,有释放,有扶贫.

每天都往内心去省一下,我常常觉得凡夫的确是很多毛病的.每个人都如此.

<群书治要>里面的孔子家语,开始时候讲:诛先.孔夫子在鲁国一上台作大司寇，就诛了少正卯，我看了孔夫子列出来的罪状，略觉勉强，台湾作家李敖也有讨论这个问题。卢师尊本人主张多世度化，是极大的耐心和慈悲，卢师尊亦不主张死刑，认为人的生命不应该被他人剥夺。在西藏，我们看到电影上面控诉农奴主的罪行：把人们的手脚剁了，或者把耳朵割了。而索达吉堪布说，那些人本来是依法要判处死刑的，因为信佛的人多，改判为一些这样的刑罚。是慈悲还是恶毒，恐怕是仁者见仁，智者见智。另外唐太宗错斩张蕴古的故事也是令人思考。所以后来太宗后悔，设立了三省六部制，他下的诏书要经中书省和门下省审核才颁布，太宗怕出冤案，亦怕情绪不好的时候出错命令，影响他的清誉，处死犯人的时候，太宗和朝臣司法官员都要吃几天的素食以及禁止喝酒。后代的史学家称此制度类似现代的议会制度，历朝少有。

卢师尊主张把死刑改为无期徒刑，让犯人转化气质。事实上人类社会中，在历史的长河中，无数正气和善良的人们都被处死了，有无数的冤案。包括岳飞这样的民族英雄。

讲修心的学派，是分分秒秒在改变着人们的命运，使之朝向善良和双赢的方向发展。

紫圣住地的广州永泰新村同泰二街有位大居士高金魁，前世是李治的祖宗宇文泰周文帝的父亲，也就是习*近*平的前世父亲，也是我的六世祖宗。。。。。紫圣的法力已经可以度化和恩被前六世的祖宗了。紫薇大帝吸了高金魁的师父袁英平的精，破我的内功还想去收高金魁 为弟子，因为紫薇大帝尚未脱离西藏五明佛学院的魔掌，所以目前来说，习近**平总书记和胡锦*涛主席不宜过多信奉李世民的群书治要。紫圣与旧佛教时代修成的神佛大战了数千回合，一个个都被我打得仆地不起，紫圣的鼠标中的轮子，加上光标，一根手指就把释迦牟尼的首都天竺尼泊尔用地震杀了两万多人。孙网民议论：孙悟空的醒人觉世真经都超过李世民的《安邦解厄真经》，李世民吸精了，还压迫我写出所谓的真经，这是伪经，已经被玄穹高上帝和香港的天神揭露和否定了。还有网民议论：孙悟空为何要在压迫他的时候下界

中国慈善事业的障碍和前途
天则经济研究所    茅于轼
 
    最近全球首富盖茨和巴菲特来华，举行慈善宣传宴会。他们的目的无疑是来劝募慈善捐款。因为中国经济增长非常高，涌现大批亿万富翁。中国的高档消费品市场极其繁荣，高级轿车，艺术品，名表，豪宅销售极旺。在这样的背景下，募捐慈善用款理应不成问题。可是大出人们的意料，响应者了了。这种状况引起一片责骂声，中国富人的良心哪里去了？中国的慈善事业还有希望吗？
    中国富人不愿意出钱做慈善，其原因何在？是他们吝啬，舍不得花钱吗？不是。他们的钱很多，几辈子都用不完，出一点钱对他们来讲不会对生活造成丝毫的损失。他们的心态和一般人不同，用普通人的心理猜测他们的行为得不出正确的结论。对他们来讲，他们缺的不是钱，而是财产的安全，和社会的声望。如果出钱能够挣来财产的安全和社会的声望，对他们来讲是十分合算的。用多余的，用不完的东西，交换他们最稀缺的东西是非常理性的行为。
    问题就出在这里。在中国做慈善并不能给富人带来财产的安全和社会的名望，而是恰恰相反。富人露富的结果是更不安全，名声更糟。这是中国富人不愿意出钱做慈善的根本原因。中国的环境很不同于美国。在美国财富象征着个人的成功，是大家学习的榜样。在中国则不同。中国的富人是挨骂的对象，是剥削的典型。不露富还好一点，露富是一点好结果都不会有的。
    中国人认同的是劳动价值论。一切财富都是劳动创造的。人与人的劳动差别是不大的，因此根据这个理论，人与人的财富也不应该相差很大。如果财富的差别大，一定是剥削得来的，是别人创造的财富通过不正当的手段变成了你的财产。因此富人在中国是没有好名声的。前一阵流行过原罪理论，认为中国的富人都是有原罪的。这个说法恐怕能得到大多数人的赞同。
    在政治环境上来看，解放后我们执行的是打倒富人的政策。农村的地主富农被消灭了，城市里的资本家被改造了。结果在中国彻底铲除了富人，变成了不折不扣的穷人国。在改革前夕的1978年全中国没有任何个人有私人小汽车。在社会上三代贫农是依靠和提拔的对象，富人是要被踩在脚底下的。只有穷才能有前途。富则是一切祸害的根源。谁和富字沾上边，谁就会倒霉，一辈子被歧视，连子女都受累。除非你摆脱了和富的关系，或者说，除非你变穷了。
    改革后情况有了很大变化，对富字的忌讳减少了。首先对私人财产的看法从非法，逐步承认其合法性。宪法对私人财产的规定经过几次修改，从不保护到勉强的保护，但还是扭扭捏捏，不是理直气壮。比如对公共财产的规定是神圣不可侵犯（没有说是否合法，只要是公共财产都是神圣不可侵犯的），而对于私人财产只保护合法的。至于什么是合法的，要由别的法律来解释。这就留下了很大的灵活空间。尤其是宪法开篇就说，“阶级斗争将在一定范围内长期存在”。阶级斗争是谁和谁斗，当然只能是资产阶级和无产阶级斗。只要是资产阶级，挨斗的可能性始终存在。***主席提倡和谐社会，很受欢迎。但是大家不知道和谐是真还是斗争是真。和美国（或别的发达国家）比起来，他们不讲剥削和斗争，显然那里比较安全。特别是***至今没有改名字，还说是要共产的。这当然叫人不放心。
    财产是靠法律保障的。可是我国的法律和党的主张始终在较量。所以有党大还是法大的问题。事实上如果党的领导发了话，法官是不敢违抗的。所以我国的富人都和政治离得远远地，生怕发表了和党的主张不一致的言论招致财产的不安全。更聪明的办法是向党表忠心，争取一个政协委员或人大代表的位置，靠政协人大的特权保护自己的人身和财产。不过这种特权也非常不可靠，说废就废。更何况司法还有不透明的时候。正义虽然是明显的，判案的结果却往往不可预见，它完全可能远离正义。
    拥有财产会带来剥削者的坏名声，财产的安全缺乏保障。在这样的社会中露富是最愚蠢的做法。所以富人的对策是不声不响地把财产转移去外国安全的地方，而不是捐款做慈善。这就是近年来大批富人移民西方国家的背景。
    这一基本情况注定了在中国靠富人做慈善是没有多大希望的。改变这一情况有可能吗？这将涉及到一系列最基本的问题。中国是走向像美国那样的道路，彻底否认剥削理论；还是像北欧那样的社会民主主义？或者还有更理想的方式，甚至采取古巴模式，朝鲜模式，都不能说绝对没有可能。不过这一转变即使可能，也要很长的时间，不是十年八年所能够解决的。在中国已有的观念还将存在下去，富人的地位很难有迅速彻底的改变。因此在中国如何发展慈善事业必须另外找出路。中国的出路我认为就是普通百姓的慈善事业，而非富人的慈善事业。其实在美国慈善捐款的来源也不全是靠富人，更多的是靠普通群众。慈善成为每一个百姓的日常生活的一部分。慈善开支和吃穿用一样，是一个必要的支出。当然，其百分比不大，只不过家庭收入的百分之一，二，三。但就全国而言，总数就非常可观，足够全国慈善事业所需。
    这条道路就是现在李连杰所倡导的壹基金，每人每月捐一块钱。我认为这个方向符合中国的国情，能有广阔的发展前途。但是壹基金近来遭遇很大的困难。其原因是和国家对慈善事业的垄断企图有关。中国政府的基本态度是鼓励民间拿钱但是操作要由政府来做。如果民间自己拿钱，自己操作，政府是不鼓励的。这一点很明显表现在慈善组织注册的规定条文，在善款纳税的区别对待上。特别是民间的慈善极难获得合法身份。因此他们不能在银行开设账号，没有自己的图章，也开不出捐款的合法收据。因此也不能向公众募捐。这些事只有挂靠政府的慈善机构能做。当然，如果政府的慈善做得很好，也未尝不可。问题在政府的慈善事业往往毛病丛生。救济目标缺乏合理的针对性，操作不透明，没有热情，是冷冰冰的照章办事，还有不少***浪费。使得大家出钱不放心。这就大大地阻碍了中国慈善事业的发展。
    一个根本问题是政府该不该做慈善？我认为不该。这里涉及到政府的功能是什么。政府不同于一般民间组织，它最重要的特点是具有武力做后盾，可以用强制措施来达到某一特定的目标，如国防，公安，纳税，食品安全，甚至环保，但是不包括慈善。做慈善不需要任何强制性的力量，相反，要的是热情和细致。这正好是政府所缺乏的。所以世界各国的政府都不做慈善（但是政府调整收入差距，提供社会保障），慈善是留给民间做的事业。
    由于盖茨和巴菲特访华，引出许多对慈善事业的想法。其实，不管他们两位来不来华，中国慈善事业的方向和前途是一定要讨论并付诸实施的。(博客管理员：陆思同)

智慧星球减少一个

文君帝君：『文君』知道特史和大师兄今天的来意，最主要是听闻『文君』如何
在「火阳星」创立宇宙第一个「中天法门」，其实「中天法门」在宇宙间
是全新的法门，和宇宙间各教门相比，是超越的丶是真正宇宙观的丶是最先进的丶符合科学的禅修法，宇宙间原本有四十九颗智慧星，现在剩下四十八颗。以无无极雷部的评价，「火阳星」是较容易的普渡的星球，评鉴的等级最高，所以最容易开花的由『文君』来普渡，做开路先锋，成为宇宙第一个「中天法门」的第一代师，九大行星系之地球，评鉴的等级不高，是不容易开发新宗教的星球，有难度所以交给大师兄亲自出马。

麒麟：『帝君』，真的地球会很不容易普渡新教门吗？还好，我没有看过无无极
雷部的报告，不知者不知惧怕，不过就算难还是要有人来普渡，也许就
是难，成就反而更高，真的各星球.普渡有难易度吗？以前四十九个智慧
星球，为什麽会减少一个？

文君帝君：智慧星球减少一个，目前并未毁灭，正在造山运动，因为科技过於
发达，带来便利也带来世界纷争不断，自我之本位主义盛行，共同的业
障，残酷又好战，武器的竞赛，核子反应性毁灭性的武器剧增，大战的结果，使星球偏移轨道，虽偏移轨道不多，引发地壳的重组，可怕的造山运动发生，山变成海，海变成山，在天灾人祸重大变革中，人类是不堪一击的，只会造成祸害，却无法阻止地壳的激烈变动，导致整个版块位移，长时间的持续，动植物全部灭绝！这不是天地不仁，而是自作孽不可活！等经过几千年後，版块重组完成，造山运动平息下来，所有的文明不复存在，这个星球又重生了，又从黑暗时代开始了，再经过几千万年後，这个星球又慢慢成为文明之星球，这叫做物极必反。星球也是轮回的一部份，这种星球的轮回，就是『道』。人的轮回是短周率的，星球轮回是长周率的，是大小轮回之道。天地万物都无法脱离轮回的定则，普渡就是维持轮回的正常运转必要的维护者，使宇宙在正常的机制下依轨道而循环，特显普渡在宇宙间在的重要性。所以普渡会因星球的人种丶文化丶习性丶环境丶寿命而形成难易，平均寿命愈短，科技愈保守，习性文化就愈纯朴，接受新宗教洗礼就愈容易，如果科技愈进步，资讯愈发达，猜疑心就愈重，人和人之间信任度就会下降，对旧有的宗教就会有依恋作用，对新宗教就会有迷思，不论新宗教多好，都无法放下我执，这就是较难普渡的星球。
-中天天堂游记第二十一回 访火阳星第一代祖师

太灵殿主──谈星际大战的惨痛往事
 (2012-08-29 06:17:25)
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杂谈
太灵殿主──谈星际大战的惨痛往事
 
 
上帝的慈悲是应验在善良而有正气者的身上，就像上述所言外星地球的毁灭，全然是一而再、再而三的不理会上帝之真道，才会被上帝所放弃，以至于化为宇宙浮尘，生灵绝灭的地步。
 
现在我亦来举个星际大战的例子，这可不是乱说，而是有所根据的，在本地球公元一九五五年岁朝辰时，各天文学家都听到用射电望远镜收到的噪音了，大空间传来的一声巨响，这一响就是一万万年前一场宇宙间的大悲剧。
 
各位同奋们，听我慢慢道来。
 
奇塔星群与库页柯林星群，是两个互相接近，和平共存，往来频繁的宇宙间两个著名星群，双方的高智慧人种，且称之为依克人。 奇塔星群的有形主宰，与柯林星群的主宰，本有姻亲关系，却为了争夺两星群间的伏罗加纳行星之矿石，发生了磨擦，依考据此种矿石含高度镭质，谁拥有了它便可以征服其他星系，而不致于匮乏能源。
 
文化的进展，赶不上科学的竞争，就会引起武器的竞赛，终于在利害的关头，双方爆发了星际大战，为了争夺伏罗加纳星的镭矿，牺牲不知多少生命与财产，新武器随着战争不断的有创新性的发明，不久，在奇塔星发展出可怕威力的武器─反磁场镭射死光炮（意译），而处劣势的库页柯林星亦不甘示弱，发明反重力镭子炮（意译），双方面虽然明白这种武器的毁灭性，可是互不让步，在这危急关头，宇宙主宰派了七位天尊倒装下凡，以挽救劫数，经过一段时间的努力，宇宙的道，总算在两星际间立了根。
 
可是宗教的盛行，亦有气数左右，在渡回五亿原灵之后，新生的一代又染上好战的习气，于离地球有一万万年前，双方都意气用事的动用毁灭性新武器，结果造成星际间磁场大变动，引力与重力也受到非自然力之更动，行星出轨撞成一团，在宇宙间造成一场风波，现在双方的星群已经支离破碎，其主星（主宰所在之星）成为死星，大战一场，同归于尽。
 
在奇塔与柯林星群的高等智慧原人，比起现在的地球人，在科学上不知有多少倍的进步，他们的动力全是由热核反应来推进，他们亦曾有光辉的历史文明，文化已发达到颠峰状态，可是科学的技巧，造成人伦思想上的颓废；虽然当时有上帝的使者先知伊吗先生，运用种种神迹来引渡原人，却始终无法唤醒大多数人的愚昧。
 
被上帝所厌弃的人，都是违背宇宙规律运行的正道，人为的叛逆，只有毁灭一途而已。
 
各位同奋，这是真实的故事，是一万万年以前的事迹，我为何能知道呢？ 因为我得到了永生，不要说一万万年前，就是百亿年前的事，也都是可以知道呀！
 
宇宙的大事与灾害，只有得着永生的人才能参与救劫之工作，亦只有具备镭能的性灵，才能运用镭光，驱使万物，维持宇宙之和平。
 
像奇塔与柯林星群之科学战争现象，若不修练成圣胎，元神出舍，则其火炮袭来，岂不成了炮灰。
 
所以欲以无形运化有形时，必须要有运用无形宇宙射线镭炁的力量，这个目标只要各位同奋一门深入，一心不乱，有恒不懈的努力奋斗，是不难达成的。
 
灵的升华，可以突破有形的宇宙，进入无形宇宙，而操作镭能为宇宙之动力。 上帝并不想毁灭任何一个星球，而是星球本身毫无道理的不断造孽，才自我毁灭罢了。
 
宇宙间虽有各种不同的生灵，但是心灵的发展至极，与人类修道之目标全然相同。尽管现象界的种种色相不一，可是一旦进入宇宙无形的天堂，则是同一步调，丝毫不乱，故知要认识浩瀚宇宙的种种现象，只要把握现在，努力修行好了！
 
 
http://www.360doc.com/content/12/0826/12/7261337_232415267.shtml

老前人尼泊尔救人显化--阿吉达
黄金益
　在尼泊尔一个叫加那坡的乡下，，住着一个叫阿吉达‧阿迪卡利的女孩，是婆罗门族出身，今年21岁。她的家境相当贫穷，姐妹众多，母亲已经有12个女儿，一直都没有儿子，所以，当阿吉达出生的时候，母亲就把她打扮成男孩的模样，为的就是希望她能为家人招个弟弟。本性善良纯朴的阿吉达，果真为家里带来好运气，在她之后，母亲真的生了个弟弟。因为替家里招来弟弟，可以延续香火，所以她倍受父母亲的疼爱。尼泊尔的乡下人，多半是务农为生，阿吉达眼看双亲渐渐年老，家境又如此清寒，父母亲还要抚养这么多的姐弟，于是就建议父母亲，让她来首都，投靠远嫁加德满都的姐姐，好以寻找工作谋生，帮父母亲维持生计。
　大姐的年纪和阿吉达相距约有20岁之多，当大姐结婚时，阿吉达才出生，所以姐妹的情份感觉有些生疏。大姐夫是进口德国药品的药商，家境富裕，当阿吉达来到大姐家时，姐夫竟萌生娶她当小老婆的念头。尤其喜好饮酒的姐夫，，每在酒后就对她逼婚，她更感觉惶恐不安。在尼泊尔，姐夫娶姨子为妾的故事也有所闻，所以大姐就作主要让阿吉达嫁给自己的先生。当阿吉达知道大姐的决定时，心中非常的震惊，在无可奈何的情况下，偷偷的逃离姐夫家。一个乡下女孩，来到首都投亲的掏金梦落空以后，自然是满怀的失望与落寞。就在她最无助的时候，她认识了她的引保师米娜‧喇嘛，她觉得米娜很善良，是个可以帮助她的人，就把自己的遭遇一五一十的说给她听，并请米娜暂时收留她。米娜是个很诚心的道亲，求道开法会，了解大道的宝贵之后，就诚心修办，清口茹素，开设家坛，并开荒阐道。当她看见阿吉达这么的无助，心生怜悯，便渡她求道，并且收留她。
　阿吉达求道以后，很快的，在她了解大道尊贵之后，也就清口茹素，认真的研究道理，每天一早，清晨四点多就起床，整理佛堂，烧香叩头，四处渡人求道，精进不已。
　很快的，阿吉达求道吃素渡人的消息，传到姐夫家，大姐和姐夫一家人非常的生气，骂她说：「妳被台湾人骗去了！求什么道，吃什么素？以后不准妳来我家。」受到怒骂的阿吉达非常的伤心，虽然很想渡姐夫一家人求道，但是，受到这么大的排斥，她也是很无奈。虽然，姐夫一家人都不了解她，她还是不灰心，继续找机会渡姐姐家人，际续修道办道，努力渡人。今年十月，德赛节时，阿吉达的大姐肚子突然剧痛，送去医院，医生检查，发现姐姐的肠子有溃烂现像，需要开刀。姐姐开刀的时候，阿吉达也在场，她看到医生把姐姐的肠子和胃都拿出来，放在脸盆里面洗，看到这一幕，阿吉达当场昏倒。
　手术后的姐姐，肠子被切掉一吋。尼泊尔的医术非常的简陋，伤口缝合的技术更是粗糙。开刀的伤口很长，在开刀后没几天，一天晚上，伤口开始发炎长浓，到最后竟然裂开来。浓包流着血水，溃烂的肠胃竟从伤口处爆裂出来。
　痛不欲生的姐姐，不堪伤口疼痛，开始乎天抢地的哭叫。尼泊尔除了医疗设备不好以外，医生和护士的服务态度也差，眼看姐姐这么危急，却迟迟没有医生护士肯来帮姐姐治疗。站在一旁不知所措的阿吉达，突然想起老师，她记得求道时有说起，求道是拜济公活佛为师，若遇生命危及无助时，可以诚心祈求老师的帮忙。这时候的阿吉达便很诚心的闭上眼睛，双手合十，心中默默的求老师说：「恳请老师慈悲，我阿吉达真心真意的修道办道，愿意终身***给道场，渡人求道，开荒阐道，求老师慈悲帮助我的姐姐，让她的病赶快好起来----」
　也许是阿吉达的诚心所感，那天晚上，姐姐在生不如死的病痛中，竟然如梦亦如幻的看见一个穿长袍，中国脸的老人，很瘦很瘦，头上没有头发，下巴蓄着一撮白胡，来到她的面前。姐姐一看到那老人，便知道他是个仙人，心中非常的高兴，就哭哭啼啼的对那仙人说出自己的病情。
　那仙人安慰着她说：「没问题，有我在，我会救妳的。」
　姐姐又哭着说：「可是，你看，我的伤口长脓，又裂开来，肠子也烂掉了，还割掉一吋，怎么办啊--。」
　那仙人很慈详的对她说：「没有关系，妳割掉的肠子我会补给妳的，我帮妳医一医就好了---。」说着说着，那仙人就把她的肠胃拿出来，放在手上整理一下，一会儿又把它放回去。然后，那仙人就用双手把她的伤口合起来，又用嘴巴在她的伤口吹三下，还用手在她的头上摸了一下，这时候，她感觉一股很清凉的感觉自头上降到胸口，她的伤口竟然就不痛了。
　仙人走了，她就睡着了。隔天醒来，她觉得肚子很饿很饿 (已经半个月不能吃东西了)，就开始吃东西，把家人全都吓坏了。 姐姐受到仙人的帮助，病情马上好起来，很快的就出院了。她把仙人如何救她的过程说给家人听，全家人都肯定这仙人是来自于阿吉达求道的佛堂，所以姐夫一家人，都很感谢阿吉达，就跟随着阿吉达求道吃素，同时，姐夫也把长久以来，喜欢喝酒的坏习惯改掉了。 
　我为了探究到底是那位仙人，这么慈悲，救渡这一家人的同时，也成全了阿吉达渡家人的心愿。于是，拿着显化专辑，给阿吉达的姐姐看，到底是谁救了她。当我翻开相片，一页一页的翻，看到老前人时，她眼睛一亮，兴高采烈的指着老前人的相片说：「啊！就是他，就是他啦！


我为了探究到底是那位仙人，这么慈悲，救渡这一家人的同时，也成全了阿吉达渡家人的心愿。于是，拿着显化专辑，给阿吉达的姐姐看，到底是谁救了她。当我翻开相片，一页一页的翻，看到老前人时，她眼睛一亮，兴高采烈的指着老前人的相片说：「啊！就是他，就是他啦！没错，那个救我的仙人就是他！」在她看见救命恩人相片的惊叫当下，我一时因为感动老前人的慈悲与恩德时，泪水早已不知不觉的泛滥了一整个脸了。 我心中又是激动又是感动。这是尼泊尔人的福气啊！老前人一代圣哲，一生为我众生牺牲***，可以说鞠躬尽瘁。他老在世的时候，未曾到过尼泊尔，如今他老已回天交旨，一生为我后学们，受磨受考，理当该伴 老申身旁，好好安歇安歇，莫再为后学们操劳忧心，那里知道，他老就是这样，念念系着众生，对后学们的爱和关心，是这样绵绵无止境！虽然他老已无肉体了，尼泊尔人根本也没见过他老，但他老慈悲，不但救人，而且还会说尼泊尔话呢。看来，尼泊尔的众生有福了！ 
黄金益 撰稿 2002/1/31（济公活佛去尼泊尔出差，正是因为上个世纪六十年代释迦牟尼就去台湾嘉义县对莲生活佛吸精做阴煞局，在《会见十世班禅的师父》一文中莲生活佛有揭示。十世班禅的师父夏鲁活佛转世在四川甘孜州那仓寺，济公活佛是白阳佛法的本尊，与王母娘娘同掌天盘。）
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第二回      地方官员受俸禄，节身守职效国家 《因果报应游记》
西方济公活佛降
民国70年10月3日     岁次辛酉年九月七日
诗曰：奉公守法尽自份，不良绅士偏作恶，劝醒修心也厌修，三世果报凡响真。
 
活佛曰：大凡万物皆有因果，不论是仙、佛、神、圣也有因果之论也。何况是人呢？而物植（事物）该属于因果之一也，例如本堂之生今夜为何会进入本堂学修圣理，而意除恶向善，这都是有因果也。
王生曰：方才师尊所言，那么凡有生命是该有因果。以后请恩师在因果方面能多加开导也，以增徒之智慧。
活佛曰：只要王生你诚以效命渡众，以醒世人向善，为师自会加以灵光补助你，望王徒要悟师之言，今夜出游要提出精神，不可失神也。
王生曰：多谢恩师训言，生记于心。今夜不知要往何地取证，以着入因果之书？请师告知。
活佛曰：今夜要去的地方，是本省三重市之市内，到了目的地，你就知悉也。我们坐莲座一路顺延凡世高速公路，一来参观路之夜景，二来为师再告诉你今夜取证之因果人，快上莲座不可担误时间也。
王生曰：是，遵命，已坐稳，请师起程。
活佛曰：嗯！高速公路夜灯光亮无比，路上车辆来往自如，快乐任游一帆[一番]，王生你认为如何。
王生曰：这条高速公路延途平坦，到台北只要没有事故发生，只要费四小时就可到达台北，而我与恩师所坐白莲花座的速度，比这些凡车还要快速。不知何因？
活佛曰：因为凡人所驾驶之车要吃汽油，方能走路出动。而相反的，莲座是自修自渡不靠任何之唤使，此乃通灵之莲座也。所以莲座起飞行之速度，当然比车轻快无比。
王生曰：恩师所言有理，众生方能了悟也。
活佛曰：快到了，方才为师所要言论今夜要取证之人，乃是地方上之绅士，有头有脸之人也。是地方上之官员也，为何要选这位邪辈呢？因为有因果原因也。一个人从出生到长大成人，在迈入老年，最终也难免一死，而为什么要欺下蒙骗上司，比狗不如呢？自然的，上不忠于国，且延害九玄七祖，真是可悲可叹也。
王生曰：师尊所言，我已知悉了，在报纸上常常有这种新闻，因当一位官员，应当尽忠职守，不应有欺下蒙骗之行为。例如办事要收红包，过年过节要收年节费。以达这些官员之欢心，像这种行为在因果上，要如何报应呢？
活佛曰：当然要报应，今夜这位官员就是这种人，现已到了，王生下莲座。
王生曰：是，已下座。
活佛曰：前面有一幢高楼，那就是这位不良邪辈官员所居住之屋也。
王生曰：今夜三重市夜景特别热闹。
活佛曰：可见世人已被这迷蒙夜景迷失了本性，致使天道之理难以推行，真是罪也，罪也！贫僧还是苦劝世人，要早早修心悟理，不可因世局花华迷去原性也，修也！悟也！
王生曰：师尊说得有理，世人会悟师尊话中之话。
活佛曰：现已到这位官员之家，我们进入这官员之睡房，现刻已入睡了。
王生曰：师尊，但是他们家中一些人还未入睡，不知会影响我们取证因果吗？
活佛曰：不会的，虽然这位官员已睡了，待师调这位官员之本灵性与我们谈话，如今这位官员在被老衲调灵性，知道自己过错，望能速改过自新向善，以达奉公守法。
王生曰：但愿如此。
活佛曰：看我的佛扇，口念：唵嘛呢叭咪吽，敕，本灵。速离假体，与佛谈话，连拂扇三下，现在本灵性已出窍谈话，王生可以与他谈之。
王生曰：这位老前辈晚安。
官员曰：你是谁，为什么到我房间来呢？是否要偷东西呢？快说，不然报警察捉你法办，而后面这位老者穿着佛装戴着佛帽，手拿扇子与酒壶是何原因，请快说吧！
活佛曰：这位邪辈你知道我是谁吗？
官员曰：不知道，快说。
活佛曰：今夜我们师徒乃奉玉旨出游，取证凡人因果，及现世因以着于宝典，以力劝世人向善除恶。而吾乃世人常说之西方济公活佛也，人称活佛。而这位乃是高雄灵隐慈善堂正鸾生王生是也，这样你知道了吗？希望你今夜能好好合作，不得违令。
王生曰：这位老前辈你好，因本堂乃奉旨著书，而吾奉旨与恩师活佛出游到本市，最主要之目的是要指破你之因果，以公告世人知悉，但姓名及你的职守任务会保守之。
官员曰：如果我不说呢？你奈我何？
活佛曰：如果你能说出你的因由恶作，自可赦你三分之罪，不然再经不久，你将受得报应也，以达表上天降下现世报，知道吗？你的恶业，我这里现已有一份，请速谈你的恶果吧。
王生曰：请这位老前辈快说。
官员曰：好的，但请你们要赦罪三分。
王生曰：如果你将一五一十说出，上天自当会报赦你之罪障，望这位老前辈说实话，以后能速改这欺下蒙上之罪。
官员曰：我是某机关之某长，是由人民选出来的，我上任之后，头几次我都照我发表之文政报效国家，人民有麻烦来找我帮忙几次，不要红包，过了数月之后，我就改变主意，凡有人请我帮忙，先收红包再说，有时出差，乱报出差费用，这些事我以为是天不知，地不知，那知这些事，你们怎么都知道呢？
活佛曰：古人曰：【举头三尺有神明。】不要说是你，所有东土众生，若有罪错，上天尽知之，而你的因果，在前世是一位大善人投胎转世，那知你是无明理，虽然是博学经卷，有用吗？你现在之罪状，亦判现世报，要生病而亡。死后入磨肉之地狱刑罚，以正公私之明，而连你家中子媳夫人也被连累也。所以你要知道这因果报应之理也。一个当官之臣吃君俸禄，自然应报效国家，尽守原则，爱护百姓众生，此乃是吃君俸禄之职责，不可非想***收红包，这是错之，错之，愿你能速改前非向善也。
王生曰：老前辈，后生在此劝你能速速改过自新向善途步去，上天自会赦你之种种罪业，而愿你修悟，修悟。
官员曰：多谢这位活佛及王生之指示迷津，吾将重新改过前业所做，愿活佛佑之，小民在此向你忏悔。
王生曰：有你这番话，望你自悟自修，以尽效国家。
活佛曰：好吧，因时刻到，不得延误，王生与这位官员互相握手，我们准备回堂。
王生曰：是，遵命。
活佛曰：上莲座。
王生曰：已坐稳了，请师尊回堂。
活佛曰：堂到，灵驾投体。
 
济公活佛说三世因果经
 (2013-11-27 12:31:36)
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 佛说三世因果经。因果宣来佛子听。要知在世现生报。但听今朝三世因。
尽心受持因果经。佛说因果不亏人。有人肯讲因果经。就是龙华会上人。
身边佩带因果经。路逢凶险不来侵。随所住处常安乐。天龙护佑福加增。
要问前世因果事。但看今生享福人。要问后世世果事。今生念佛保来生。
发愿早修来世果。累劫修来成佛身。有人肯信因果事。身近弥陀礼世尊。
千万田地为何因。吃素念佛拜莲经。擢坏鸟巢无屋住。后世落地没娘身。
被人轻贱如猪狗。皆因前世害人多。今生轻贱儿女身。后世孤单独自身。
耳聋口哑为何因。污秽僧道毁经文。头上发草好何因。佛前多挂琉璃绳。
身多污秽为何因。衣裳邋遢佛前行。有眼不能识一字。前世作遢字纸人。
聪明智慧为何因。敬惜字纸看经文。穿绸着缎为何因。装佛贴金助钱文。
懒滩【癞瘫】多病为何因。损伤塔院毁经文。厅堂大屋为何因。装佛造殿盖山门。
害人性命为何因。前世原是对头人。冤家斗格为何因。欺压穷民僧道人。
多财多富为何因。接斋受戒看经文。驴牛骡马为何因。欠负恩钱义债【合理之债务】人。
多能伶俐为何因。持斋受戒看经文。如何变做犬羊身。图赖恩钱义债人。
今世登在清净地。前生担扫佛前尘。受冻受饿为何因。前生犯戒女尼僧。
娘胎落地早亡身。都是前生游方僧。犯上之人逃出家。多生恶疾病缠身。
声音响亮为何因。三宝门中歌唱经。经忏本上涂墨迹。面上刺字犯官刑。
今世为人多智慧。前世劝力诵经文。今生福禄为何因。前世斋戒念经文。
今生多受人供养。前世常常供佛僧。布施作福与佛殿。来生必定住高厅。
无病无痛为何因。施送灵丹妙药人。眼光明亮为何因。点了天灯燃佛灯。
同住好友为何因。前世同修佛殿亭。拖犁拽耙为何因。忘恩负义坏良心。
为人动了邪念心。报在妻女不正经。家眷和睦为何因。前世结伴同修行。
冬舍姜汤夏施茶。来生做个好医生。黄牛水牛为何因。衙门铜钱丧良心。
登车坐轿为何因。修桥补路造凉亭。施舍棺木为何因。来世多收屋租金。
蛇伤虎咬为何因。前生大恶对头人。为人长寿是何因。幢旗卓围助欢门。
更有寿长多富贵。放生物命救鱼鳞。下身浓血生暗病。杀猪杀狗杀鸡禽。
今生富贵为何因。修桥造路广斋僧。今生穷苦为何因。前生不舍半毫文。
为官为相为何因。放生积德苦修行。堂堂相貌为何因。装修佛像贴金身。
今生无子为何因。前生不肯孝双亲。今生瞎子为何因。明瞒暗骗害他人。
今生哑子为何因。打僧骂道毁经文。今生矮子为何因。前生着地看经文。
今生癞子为何因。偷勒稻头饫鸡禽。痴癫呆汉为何因。昏迷酒醉骂平人。
沿街求乞为何因。作贱五谷坏良心。今生多病为何因。杀生害命打飞禽。
今生短命为何因。怨天恨地杀生灵。今生寡妇为何因。前生怨骂丈夫身。
今生光棍为何因。强占人妻娶妾身。抽肠而死为何因。偷佛灵圣卖钱文。
流症症毒为何因。鸟枪打猎丧残生。多生瘟疫为何因。杠子毒药药鱼滨【本作滨鱼】。
今生烂脚为何因。活剥山林树皮根。天雷打死为何因。三世不孝父娘亲。
官刑牢狱为何因。打骂善良养飞禽。自身造孽自身当。苦楚万般前世因。
劝人及早修善道。皇天不负善心人。活佛叫醒迷羔子。速速早行善功德。
佛说三世因果经。愿子早悟因果经。

002→第二回:黑犬凄凄恨自造恶业　家畜苦苦怪前生横行

济公活佛降∶岁次辛酉年二月十一日[16日3月1981年]

诗曰
戒杀放生寿命延　慈悲养性可成仙　
三餐鱼肉虽佳味　素菜清心更洁鲜　

又诗
畜牲修道有工夫　忍苦随缘百念无　
还债报恩三世业　丝毫因果别贤愚　

济佛·畜道虽然失去人身　他的灵性与人一样　同生活在这个
世界　只因生前罪孽深重　丧失了人格　此世才幻化另一个姿
态现形于世　凡是具有慧眼的人　或慈悲之士　都不忍心随意
去伤害每一个生灵　

佛经云∶蠢动含灵　说明了每一个会蠕动的物命　里面一定含
有灵性　你看人死亡时　一点圣灵离开肉体　他已无能为力　
不再生动了　

今天我将带杨生灵游人间　访问动物原灵　听它们道出心声　
以为劝世　杨生准备好了吗　

杨生·上天堂　下地狱都乘莲台　今日要游人间　不知要乘坐
何种交通工具呢　

济佛·这座莲台可以行走空中　水中　现在就让它长在陆上吧　
虽然灰尘较重　但无伤大雅　反正莲花出于污泥而不染　

杨生·恩师说得是　没有水的莲花才算是奇葩　

济佛·不错　莲花无水而能长　全靠法雨甘露滋润　我就先化
些甘露法雨吧　

杨生·突然天飘法雨　莲花洗得洁净　显得生机蓬勃　好像在
微笑　不过路上却甚多淤泥　还有凹处积满了水　如何行走呢　

济佛·哈哈　莲花本来生长于污泥　这些凹地积水不正是小
莲池吗　你看每一条路都化做莲池呢　一些高尚爱清洁的人　
一遇雨天都不愿走路　坐上出租车来得安适　不过　一些耕
田的农夫　他们舍不得花钱　穿上雨鞋　还是行走在泥泞道
路　耕耘他们的土地　

仙佛犹如农夫　专门行走在泥泞道路上　替众生排解苦难　
危险　病痛　烦恼　一遇灾劫时　他们一定赶到现场　发挥
救苦济难的菩萨精神　吃力而不讨好　这也就是仙佛的福报　

莲花也就是仙佛的化身　每天身历红尘苦海　救度众生　大
道的前程崎岖难行　也是在考验修道人的心志　在困苦患难
中　不馁志　勇往前进　突破难关　最后才能成就无量无极
的道果　

杨生坐上莲台　向目的地前进吧　

杨生·遵命　请　恩师起程吧　与恩师坐在莲台　心境轻松无
比　夜间景色宜人　处处万家灯火　房屋隐显可见　新的使命　
新的旅程　为普度众生　劝化迷津　神人用命　不敢怠慢　劳
累恩师了　

济佛·众生应该要想想　为谁辛苦为谁忙　老衲心中有感　特
唱一曲劝世歌∶有人牺牲精神物质福不享　日夜道德勤唱　你
们听的茫茫　让我好悲伤　众生的幸福无两样　我们应该共驾
慈航　现出道心与天良　好好修身向上　莫嚣张　勿猖狂　多
做善事好汉当　以免愧对仙佛与上苍　抛弃私欲装跳出迷云网　
同心协助圣德堂　

扶鸾写文章　著书劝世　提携世人登法航　你安康　我欣赏　
快快乐乐寿无疆　

杨生·恩师唱得好　愚徒听得甚为感动　

济佛·我们已到目的地了　快下莲台　

杨生·这是何处　

济佛·是高雄市郊　

杨生·晚上来到这家门前　主人还未睡觉　正在大厅看电视　我
们来此不知会打扰人家吗　

济佛·我们现在来的是灵体　他们看不见　不要担心　你有发觉
什麽吗　

杨生·有的　门边为何有一只黑色的狗　躺在那里　身边亦有一
个形像模糊的男人　紧随在一起呢　看了有些害怕　

济佛·不要怕　那人就是你刚才所看这只狗的原灵　因你用灵眼
观之　所以会看见人影　不过还不太明显　因你尚有肉体存在　
所以灵体稍有阻碍　为师为你开光点眼　使你两眼可以看清畜道
的原灵　亦可以自由与他交谈　

杨生··感谢恩师　

济佛·左眼日　右眼月　日月对照　万物洞观无隐　开光点眼　
障碍无碍　普观一切　

　嘛呢叭弥　　

杨生·恩师佛法无边　念动真言　果然我眼前景色全变　那只
黑狗躺下不动　已现出人形　不过为何趴在地上呢　

济佛·因为他犯罪抬不起头来　趴在地上　双手拈满泥土　表
示不太干净　人体足踏地上　虽穿有鞋袜　一天不洗　已经臭
味难闻　

这人前世一双脚黑臭　还不要紧　连双手也成了香港手■

[香港脚是一种皮肤病　香港手是影射语]

所以此世转生为狗　四脚落地　让他手脚踏实地　低头忏悔　
脊背
朝天　是前世背天　逆天的象征　他爬不起来　无法出人头地　
可怜不可怜　

可看社会上那些犯罪者　记者为他拍照留念时　他一定遮头掩
脸　或低头不敢看人　手铐加身时　被牵曳看行走　成了什麽
样子　

哈哈　老衲慈悲　不愿多形容　以免伤人自尊　也许他是一时
不小心失足　原谅他吧　这样也算出家人积阴德　

杨生·看他的样子很可怜　请恩师叫他站起来　以免太难受　

济佛·好吧　我为他点化　他前生为人时叫云生　只怪自己不
好好做人　今天落得这个下场　我是济公活佛　现在为你点化　
醒悟吧　云生你可以站起来了　

云生·鸣鸣　我脊背生硬　已经定型伸不直了　无法挺身而立　
请活佛慈悲解救　

济佛·总算你今日有福　我奉旨带杨生来此访问　你要好好招
出前生犯何过错　变为今天这个模样　以便劝化世人　不要步
入你的后尘　如此你可以造功补过　早日脱胎换骨　重新做人　

云生·是是　请活佛快为我伸腰　不然这样我好痛苦　过着爬
不起来的生活　真是难受　

济佛·可以　为你换骨　你这种骨头称为贱骨　　是低一级的
兽骨　我为你换根高一级的人骨　你就能够站立了　

云生·千万拜托　

济佛·你要忍痛　换骨时不注射***　伤口才会速愈　开始
动手术了　

云生·哀哟　痛死我了　赶快为我换骨　不然我全身将瘫痪了　

济佛·真没骨气　我为你换上一根人造骨　现在可以站立了　
不过总是比天生的人骨还差了些　因人格不佳　骨中带有邪气　
风雨来临时　会令你酸痛不已　这也是一种刑罚　

云生·感谢活佛为我换骨　现在已能站立　但是背后疼痛不已　
是否有止痛消炎的药品服用呢　

济佛·不用药品　我用蒲扇　扇你几下　自然清掠　消炎　止
痛　哈哈　蒲扇生凉风　止痛又消肿　不痛不痛　如何呢　

云生·感谢活佛　果然像在人间时一样　全身舒服　

杨生·你为何跑到这里来呢　

云生·说来惭愧　还是不说为妙　

杨生·你不必害羞　济佛恩师会为你解脱　快将你以前所做所为　
说给世人做个参考　也是功德无量　

云生·既然如此　我也就道出这一段令我堕落狗身的经过　让世
人明白　但千万别学我的坏模样　步我后尘　

前世我是一位不务正业　专门勒索风化场所　索取保护费的人　
在这些场所　任我欲为　酒色财气无人能阻止　有时拐骗良家妇
女　质押卖淫　贪固不义之财　

其中有一位叫秀莲的卖春者　先被我奸淫后押卖　但她对我付出
真感情　可是我视她如玩物　佯装真情　五　六年来靠出卖灵肉
赚来的钱　被我骗来赌博　或到处花天酒地　一生血肉钱　被我
花费殆尽　一旦没有利用价值　立即弃之如敞屣　然后另寻其他
花间女人同居　如法泡制　一生拐骗财色无数　害她家破人亡　

秀莲为此寻短见而死　我最后亦染梅毒　百药难治而亡　死后被
黑白无常押进地府　经闻王严审判决重刑　经各狱刑罚后发交十
殿冥王　命我投胎人世为狗　因世间是我非为之地　要我到处罚
报　活生生受苦　以便自新　

我已转生为狗二次　此世为狗　投胎高雄陈家　此正是为我所绝
命女子之家　因其家中不富　加上我身上臭味太重　常遭小孩投
石　鞭打　一进厅门便被赶出　但我仍须代为看门　亦要代为收
拾（吃掉）乡下小孩大便　吃得真不是味道　但有一股力量驱使　
不吃觉得很痛苦　

忆起第一次转生为狗　被一位老者杀死时　真是心惊胆战　木捧
击头　热水淋身　利刃剥皮　任其宰割　烹煮　美其名为香肉　
我实在呕心痛心　但自己罪重又有何办法呢　

愿世人不要学我坏事做尽　把伤天背理的事当做家常便饭　如此
恶报难尽　痛苦不已　不知何日才能转生为人　如能复转人身　
我一定做个顶天立地　堂堂正正的人　不敢再为非作歹了　

前世任意宰割女性血肉　如今我大限临头　仍然任人宰割　世人
爱吃香肉　说我大补元阳　我以前亦是为了滋补自己　今日给人
当补品　没话可说　

杨生·我看它已有悔改之意　请恩师渡它吧　

济佛·我已代为换骨　待你寿数终尽　到冥府时　自然可以脱胎　
你放心吧　好好去偿债　修修功德　再待来世吧　

人见到此景　当体会到∶欺人　骗人所获得的只是债务　不是正
道得来的东西　有一天　还是丝毫不爽的去偿还　不然老实人要
喝西北风了　人云∶天才与白痴相等　欺人是祸　助人是福　这
是至理名言　世人体悟之　杨生准备回堂　

杨生·我已坐稳莲台　请恩师回堂吧　

济佛·圣德堂已到　杨生下莲台　魂魄投体　

↑第二回      地方官员受俸禄，节身守职效国家 《因果报应游记》
西方济公活佛降
民国70年10月3日     岁次辛酉年九月七日
诗曰：奉公守法尽自份，不良绅士偏作恶，劝醒修心也厌修，三世果报凡响真。
 
活佛曰：大凡万物皆有因果，不论是仙、佛、神、圣也有因果之论也。何况是人呢？而物植（事物）该属于因果之一也，例如本堂之生今夜为何会进入本堂学修圣理，而意除恶向善，这都是有因果也。
王生曰：方才师尊所言，那么凡有生命是该有因果。以后请恩师在因果方面能多加开导也，以增徒之智慧。
活佛曰：只要王生你诚以效命渡众，以醒世人向善，为师自会加以灵光补助你，望王徒要悟师之言，今夜出游要提出精神，不可失神也。
王生曰：多谢恩师训言，生记于心。今夜不知要往何地取证，以着入因果之书？请师告知。
活佛曰：今夜要去的地方，是本省三重市之市内，到了目的地，你就知悉也。我们坐莲座一路顺延凡世高速公路，一来参观路之夜景，二来为师再告诉你今夜取证之因果人，快上莲座不可担误时间也。
王生曰：是，遵命，已坐稳，请师起程。
活佛曰：嗯！高速公路夜灯光亮无比，路上车辆来往自如，快乐任游一帆[一番]，王生你认为如何。
王生曰：这条高速公路延途平坦，到台北只要没有事故发生，只要费四小时就可到达台北，而我与恩师所坐白莲花座的速度，比这些凡车还要快速。不知何因？
活佛曰：因为凡人所驾驶之车要吃汽油，方能走路出动。而相反的，莲座是自修自渡不靠任何之唤使，此乃通灵之莲座也。所以莲座起飞行之速度，当然比车轻快无比。
王生曰：恩师所言有理，众生方能了悟也。
活佛曰：快到了，方才为师所要言论今夜要取证之人，乃是地方上之绅士，有头有脸之人也。是地方上之官员也，为何要选这位邪辈呢？因为有因果原因也。一个人从出生到长大成人，在迈入老年，最终也难免一死，而为什么要欺下蒙骗上司，比狗不如呢？自然的，上不忠于国，且延害九玄七祖，真是可悲可叹也。
王生曰：师尊所言，我已知悉了，在报纸上常常有这种新闻，因当一位官员，应当尽忠职守，不应有欺下蒙骗之行为。例如办事要收红包，过年过节要收年节费。以达这些官员之欢心，像这种行为在因果上，要如何报应呢？
活佛曰：当然要报应，今夜这位官员就是这种人，现已到了，王生下莲座。
王生曰：是，已下座。
活佛曰：前面有一幢高楼，那就是这位不良邪辈官员所居住之屋也。
王生曰：今夜三重市夜景特别热闹。
活佛曰：可见世人已被这迷蒙夜景迷失了本性，致使天道之理难以推行，真是罪也，罪也！贫僧还是苦劝世人，要早早修心悟理，不可因世局花华迷去原性也，修也！悟也！
王生曰：师尊说得有理，世人会悟师尊话中之话。
活佛曰：现已到这位官员之家，我们进入这官员之睡房，现刻已入睡了。
王生曰：师尊，但是他们家中一些人还未入睡，不知会影响我们取证因果吗？
活佛曰：不会的，虽然这位官员已睡了，待师调这位官员之本灵性与我们谈话，如今这位官员在被老衲调灵性，知道自己过错，望能速改过自新向善，以达奉公守法。
王生曰：但愿如此。
活佛曰：看我的佛扇，口念：唵嘛呢叭咪吽，敕，本灵。速离假体，与佛谈话，连拂扇三下，现在本灵性已出窍谈话，王生可以与他谈之。
王生曰：这位老前辈晚安。
官员曰：你是谁，为什么到我房间来呢？是否要偷东西呢？快说，不然报警察捉你法办，而后面这位老者穿着佛装戴着佛帽，手拿扇子与酒壶是何原因，请快说吧！
活佛曰：这位邪辈你知道我是谁吗？
官员曰：不知道，快说。
活佛曰：今夜我们师徒乃奉玉旨出游，取证凡人因果，及现世因以着于宝典，以力劝世人向善除恶。而吾乃世人常说之西方济公活佛也，人称活佛。而这位乃是高雄灵隐慈善堂正鸾生王生是也，这样你知道了吗？希望你今夜能好好合作，不得违令。
王生曰：这位老前辈你好，因本堂乃奉旨著书，而吾奉旨与恩师活佛出游到本市，最主要之目的是要指破你之因果，以公告世人知悉，但姓名及你的职守任务会保守之。
官员曰：如果我不说呢？你奈我何？
活佛曰：如果你能说出你的因由恶作，自可赦你三分之罪，不然再经不久，你将受得报应也，以达表上天降下现世报，知道吗？你的恶业，我这里现已有一份，请速谈你的恶果吧。
王生曰：请这位老前辈快说。
官员曰：好的，但请你们要赦罪三分。
王生曰：如果你将一五一十说出，上天自当会报赦你之罪障，望这位老前辈说实话，以后能速改这欺下蒙上之罪。
官员曰：我是某机关之某长，是由人民选出来的，我上任之后，头几次我都照我发表之文政报效国家，人民有麻烦来找我帮忙几次，不要红包，过了数月之后，我就改变主意，凡有人请我帮忙，先收红包再说，有时出差，乱报出差费用，这些事我以为是天不知，地不知，那知这些事，你们怎么都知道呢？
活佛曰：古人曰：【举头三尺有神明。】不要说是你，所有东土众生，若有罪错，上天尽知之，而你的因果，在前世是一位大善人投胎转世，那知你是无明理，虽然是博学经卷，有用吗？你现在之罪状，亦判现世报，要生病而亡。死后入磨肉之地狱刑罚，以正公私之明，而连你家中子媳夫人也被连累也。所以你要知道这因果报应之理也。一个当官之臣吃君俸禄，自然应报效国家，尽守原则，爱护百姓众生，此乃是吃君俸禄之职责，不可非想***收红包，这是错之，错之，愿你能速改前非向善也。
王生曰：老前辈，后生在此劝你能速速改过自新向善途步去，上天自会赦你之种种罪业，而愿你修悟，修悟。
官员曰：多谢这位活佛及王生之指示迷津，吾将重新改过前业所做，愿活佛佑之，小民在此向你忏悔。
王生曰：有你这番话，望你自悟自修，以尽效国家。
活佛曰：好吧，因时刻到，不得延误，王生与这位官员互相握手，我们准备回堂。
王生曰：是，遵命。
活佛曰：上莲座。
王生曰：已坐稳了，请师尊回堂。
活佛曰：堂到，灵驾投体。
 

莲生活佛救贪官的故事
 
 刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经巾平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！

世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。

－紫薇圣人袁英平　2022 02 07
有一人，名韩立。有一人，名韩立。病重住院。病重住院。 
 
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。 
 
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’ 
 
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’ 
 
王者大喝一声：王者大喝一声： 
 
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ 
 
韩立面如灰土。韩立面如灰土。 
 
左判官答：左判官答： 
 
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’ 
 
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） 
 
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。 
 
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。 
 
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。 
 
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’ 
 
‘谁念来？’ ‘谁念来？’ 
 
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’ 
 
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。 
 
韩立也跟着念：韩立也跟着念： 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。 
 
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。 
 
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫： 
 
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’ 
 
王者说：王者说： 
 
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ 
 
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。 
 
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。 
 
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。 
 
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！ 
 
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。 
 
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。 
 
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。 
 
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。 
 
韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个

韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个当然。’ 
 
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。  （韩立，紫圣暗觉是韩国金乔觉的地藏经中的酷刑思想所立。真佛宗的地藏经全部都加上慈悲救度冤案的高王观世音真经。）紫圣这里更加加上了新的宗教思想，包括真佛宗的无漏法，济公活佛心素的故事，还有玉律规箴讲到的杀生业的罚则的量化思想，还有中天玉帝降下的神仙医方，还有孙中山先生的民主宪法思想，以及培养紫薇大帝向上学习的进步的紫帝安邦真经。。。。。。。以及紫圣做过放生法会的多张照片。。。。。。。

畜道心声



玉诏
盖天古佛昭明翼汉大天尊序
元始天尊序
幽冥教主地藏王菩萨序
第一回　见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉
第二回　生莲舌底行欺骗，念世为鸡苦罪刑
第三回　在生不念劬劳德，死后为羊始噬脐
第四回　卖国求荣贪富贵，吴三桂贼罚为牛
第五回　轮回为狗应知意，失却人身悔已迟
第六回　虚情重利风尘女，悔过自新吐缓鸡
第七回　赌徒不孝应招报，鼠辈难逃死在猫
第八回　阴谋鬼计心狠毒，转世为猴报应昭
第九回　杀人人杀天公正，恶胆行凶罪不轻
第十回　美色痴迷家散破，齐人非福理应知
第十一回　细述吾徒因与果，圣门弟子戒为之
第十二回　灵珠应运扶明主，再以莲花化肉身
跋
恭接玉诏　　　　　　　　　　庚申年六月廿六日亥时
本堂主席文衡圣帝　降
　　诗曰：恭迎玉诏降儒门。诸子勤鸾感至尊。
　　　　　劝世著书吾辈责。何辞辛苦报天恩。
圣示：恭接着书玉诏，命福神十里外接驾，城隍五里外
　　　接驾，神人排班候驾。
钦差大臣诸葛上相　降
　　律诗：赉诏临堂夜已深。中州武庙重儒林。
　　　　　金篇续造丰功记。木铎长为寿世音。
　　　　　阐述天机因与果。流传妙理古而今。
　　　　　灵珠游记斯时志。畜道心声作善箴。
圣示：宣读玉诏，神人俯伏
　　　钦奉
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕居尊而鉴卑，无时不以苍生是念！怎奈原灵愚昧，不
行正道，偏趋邪径，受声色犬马之迷，为非作恶，致本
性之善不彰，贪欲之念常萌，妄求目的，不择手段。造
成乌烟瘴气，布满人间，祸及善良人民，俱受灾殃。到
处可见迷途羔羊，徘徊于悬崖边缘，此皆人心不古，弃
道德于不顾，不畏天敬神，不信因果循环，善恶之报。
嗟乎！苦海无垠，回头是岸。
朕不忍坐视苍黎永沦苦海，而不施救。今据南天哪咤三
太子启奏，请命再携其徒勇笔，续着天书一部劝世，以
赎愆着造「三曹成道捷径史传」，未能按期着完之过。
朕龙心大喜，敕准所奏，特颁「畜道心声」又名「灵珠
子游记」圣书一部，命哪咤贤卿为主着仙师，武庙明正
堂勇笔为主笔正鸾，由岁次庚申瓜月望日开着，为期半
年着成缴旨，神人各尽厥职，功成之日，论功行赏，勿
负朕命。
　　钦哉勿忽，叩首谢恩。
天运庚申年荔月念六日
太上无极混元教主　元始天尊　降
　　畜道心声灵珠子游记　序
　　夫，天下动物，具有性灵生命者，非止于人独有也
，如飞禽走兽，海底生物，亦各有生命，惟独具有万物
之灵者人也。所以凡有生命者，均有灵性也。只因其灵
性，转生于四生六道之别也。
　　四生六道，乃由原灵轮回不息而成，转生为人者，
其在世一生中，所行所为，是善是恶，死后入地府，判
定功过，视其善恶轻重，而分别判刑，多积善果者，可
登天堂，其次者，可再转生为人。多作恶者，堕落地狱
受刑，次者转入四生六道。
　　人虽有万物之灵性，某灵性具有智慧，自认为人定
胜天，故不信因果循环之理。有人曲解说：行恶者，天
不谴责。为善者，天无福报。认为因果报应为迷信。此
实未知其奥之故也。
　　孰知因果之报，有现世报与后世报之别，善恶若未
报，乃时机未到故也。为恶未报者，因其祖先有余德，
德享尽，恶报临头矣，为善未福报者，因其祖先有余殃
，孽因未消，因消则福临身矣。只要一心持恒不怠，奉
行善德，则恶因可消，福报自临也。此乃因果循环之理
，世人应悟而信之，切不可解而妄言。
　　「畜道心声」，乃灵珠子，即南天哪咤三太子之元
神，携其爱徒，通天灵笔勇笔王生奇谋，云游各地，闻
飞禽走兽家畜之哀鸣，采访其前因后果，作成录志，叙
明其转生畜道之因由，作成游记者也。
　　畜道心声之着，以谐趣对答，浅白文句，而寓劝化
之深意。藉畜道之心声，阐明因果之理，开破人灵何以
转生畜道，使世人明乎人身之宝贵难得，庶几珍惜为人
者也。此书实富有劝世度迷，儆惕人心之作用。
　　上天有好生之德，人岂无恻隐之心，上天乃敕命灵
珠子携勇笔，着成游记，希世人，勿以齐东野语，神怪
异录视之，应以正心诚信，悟因果之理，以修己身，务
期人人，上体天心，读而有所觉悟，则可避轮回之苦也
，聊述数语以为序。
天运庚申年瓜月望日　　　　序于南天直辖武庙朋正堂
　
幽冥教主地藏王菩萨　降
　　畜道心声灵珠子游记　序
　　人之生也，由呱呱坠地，至于盖棺论定，其一生过
程之毁誉，均由其所作所为之善恶而评论。是故在世为
人，富贵荣华，贫贱孤寡，皆由自作自受者也。太上感
应篇云：「祸福无门，由人自召。」欲求来生富贵荣华
，今生应多种善因，则福报无垠也。今生贫贱孤寡者，
前生不行仁德故也。在世勤读圣贤书，深明圣贤理，学
步圣贤行，非止受人尊敬，亦可造无量功德，则其善因
已种矣。
　　地狱幽冥，暗无天日。天堂净土，逍遥自在。天堂
地狱，两途迥异，端看世人如何选择耳。在世勤修善德
，诸恶莫作，则天堂有路，善者升天，自有接引之神。
在世无恶不作，不修善行，则地狱之门，不敲自开，自
有拘押之鬼。怎奈世人，不信因果循环之说，不畏鬼神
，故恶多善少，致地狱无立锥之地，天堂之路，却少人
行。
　　因果报应，大公无私，种瓜得瓜，种豆得豆，一饮
一啄，绝无差错。种善因者，得善果。种恶因者，得恶
果，攸关世人，一生之成败与毁誉也。
　　畜道心声，灵珠子游记之着，是为警醒世人，俾使
了悟因果报应，而时有儆惕，无敢作恶，实有遏恶之功
也。世人欲求显荣福报，则因果循环，不可不明，此书
不可不读。了悟因果之理，自能蹈规循矩，以善为人，
终之一世，天堂自有路可通，庶免堕落地狱之苦，愿世
人悟而行之。谨此为序。
天运庚申年瓜月望日　　幽冥教主降笔序于武庙明正堂
　
第一回　见其生，不忍见其死　闻其声，不忍食其肉
灵珠子　降　　　　　　　　　　　庚申年八月初二日
　　诗曰：请命下凡着宝书。阐明因果志堪舒。
　　　　　于今畜道心声造。他日功成博令誉。
　　又诗：轮回六道几时休。一失人身百世忧。
　　　　　自是恶因成孽果。无须怨恨早勤修。
圣示：吾为赎愆补过，当时延误三曹成道捷径史传缴书
　　　之期，故于书成之日，再奏请命于上天，著书一
　　　部。荷蒙上天恩淮：特颁「畜道心声」阐朋因果
　　　，以悟世人。着于三曹成道捷径史传一书完成后
　　　，立即开着，此乃本书所着之由来也。吾徒，今
　　　夜首篇开着「畜道心声」，你有何感想，何妨就
　　　此一述！
勇笔曰：弟子遵命！诗一首：
　　　　冷眼旁观看大千。众生造罪孽无边。
　　　　凌人得意何能久。报应临头庶乞怜。
灵珠子：好！冷眼旁观，大千世界，众生造罪，是以孽
　　　　海无边。试看凌人以逞者，得意何有失意久？
　　　　报应临身时，乞怜已迟。为师和诗一首：
　　　　天心仁悯泽三千。拯渡迷蒙苦海边。
　　　　际此鸾门开觉路。如无醒悟有谁怜。
勇笔曰：好一个「际此鸾门开觉路，如无醒悟有谁怜。
　　　　」但愿世人，能悟恩师之言，而上体天心，正
　　　　己修身，并推而广之。
灵珠子：现在为师赐你饮下「通灵符」。
勇笔曰：何谓「通灵符」？又为何须饮之？
灵珠子：为师问你，你可能听懂兽语。
勇笔曰：不能。
灵珠子：那么所谓「通灵符」即乃启你通兽语之灵符。
　　　　为了著书方便，是以，你必须饮下。
勇笔曰：此符有用吗？
灵珠子：你别小看此符，乃为师特奏请上天，恩准赐下
　　　　，否则焉能有此神通。
勇笔曰：多谢恩师设想周到。弟子已饮下了。
灵珠子：好。那么吾师徒就要出发了。
勇笔曰：咦？恩师，怎么不驾风火轮了呢？
灵珠子：我们师徒信步而行，以找寻目标。
勇笔曰：请问恩师。本书之着，由何而起？
灵珠子：由吾师徒游历，以找寻畜道访问，录其心声记
　　　　其轮回，以昭彰天理报应。
勇笔曰：那么目标何在？
灵珠子：找。
勇笔曰：何种为适当。
灵珠子：以其为何沦为畜道之因果，而具有劝世之效者
　　　　为适当。
勇笔曰：天下辽阔，此何异大海捞针。更何况我们由何
　　　　而可知其因果乃深具劝世之效者。
灵珠子：眼看，耳听，用心找。天下无难事，只怕有心
　　　　人。你必须有信心，否则天命初膺，才要展开
　　　　著书工作，你就气馁，这怎得了。
勇笔曰：眼看可见，耳听，……咦？恩师，弟子好像听
　　　　见猪在说话。
灵珠子：哦！你怎么确定是猪在说话？
勇笔曰：面前即乃台中屠宰场，声音又从里面发出，此
　　　　非猪说话，乃何？
灵珠子：屠宰场里宰猪宰牛甚至一切家畜，另外也还有
　　　　人，你怎样确定的？
勇笔曰：这……猪的声音，比较重浊，而且牠的嘴大肉
　　　　多，碰撞的声音很特殊，此可确定者一也。再
　　　　者，弟子听见的话是这样：「既生为猪，迟早
　　　　难逃此一刀」故以此而确定。
灵珠子：好。那么我们就去寻找说此话之猪。
勇笔曰：声音是从屠宰场的南角落传来。
灵珠子：那么就由你带路吧。
勇笔曰：是。……走进屠宰场．只见到处都是綑绑好了
　　　　的家畜。牠们象是也知道自己大祸临头，所以
　　　　个个都颓丧不振，哀鸣不已。
灵珠子：你何不仔细听听牠们的谈话！
勇笔曰：看着我们走上前去，牠们略微起了骚动。几位
　　　　猪老兄别怕，我们不会伤害你们。
猪甲曰：不会伤害我们？不要说得好听，人，有几个不
　　　　是想将我们杀了吃。啧啧，烤的、爌的、白切
　　　　的，未了还咂咂嘴说：真是美味。
勇笔曰：嗳嗳！你怎么说得这样难听，还表演得活神活
　　　　现，你可知已死到临头了。
猪甲曰：不用你提醒，我比你更清楚。死，百年生命，
　　　　难逃一死。既然要死了，那么黄莲树下，又何
　　　　妨弹琴，苦中作乐一番。说不定乐死了，还可
　　　　免除那一刀之苦。
勇笔曰：你，哼哼，口舌之利，可救不了你的命。
灵珠子：咄，吾徒，你怎可如此说话，全无一点修道者
　　　　之慈悲心怀．还妄动无名作口舌之争。
勇笔曰：恩师，并非弟子没有慈悲心，实在是牠太也气
　　　　人了。
灵珠子：牠死在眼前，却能谈笑自如，这份胸襟，已是
　　　　超人。更何况，世人喜食猪肉，视为美味，也
　　　　是事实，何能怪牠们气你。你自问不吃猪肉？
　　　　事实上你吃过猪肉，而在牠们临死前，你还以
　　　　口舌伤害牠们，如此岂非全无慈悲心，孟子曰
　　　　：「见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其
　　　　肉。」读圣贤书，你所为何事？
勇笔曰：多谢恩师教诲，弟子知过。
猪甲曰：嗯！闻过则拜，孺子可教也。
勇笔曰：（一瞪眼，旋即苦笑）猪老兄，俗云：得饶人
　　　　处且饶人，该放手时就放手。我已知过谢罪，
　　　　你怎得口不饶人。
猪甲曰：哼！得饶人处且饶人，该放手时就放手。试问
　　　　谁饶过我们，谁放过我们了？
灵珠子：如此说．就错了。
猪甲曰：错在何处？
灵珠子：错在不是人不饶你，而是你不饶人。
猪甲曰：哇！哈哈。天下奇闻，人为刀俎，我为鱼肉，
　　　　如今我乃待宰肥猪，焉有不饶人之处？
灵珠子：不是如今你不饶人，而是前世你不饶人。如今
　　　　人为刀俎，你为鱼肉，可是前世你是强梁，别
　　　　人是羔羊时，你又何曾想到过，得饶人处且饶
　　　　人这句话？
猪甲曰：这……你少胡说八道，谁又知道，前世是干什
　　　　么的。
勇笔曰：喝！你这死猪，竟敢骂我恩师胡说八道。
灵珠子：吾徒，须慎口业，你且看为师开悟牠们。
勇笔曰：弟子拭目以观。
灵珠子：（转头对那三头猪说）你们可知我们两人是谁
　　　　？
猪甲曰：听称呼，你们是师徒。
猪乙曰：而且是修道者。
猪丙曰：不过，不像同一朝代的人。
灵珠子：你们说的没错，我是灵珠子，二千余年前即已
　　　　得道，他是我的门徒，南天直辖武庙明正堂的
　　　　正鸾勇笔。
猪甲曰：他是什么堂的正鸾，我不懂。而你早在二千余
　　　　年前即已得道，这岂非神仙了。
灵珠子：不错，我即南天哪咤三太子。
猪甲曰：呵！我知道，我知道。太子元帅，处处都受人
　　　　膜拜，祀奉。原来天神驾到，救救我们，大慈
　　　　大悲的天仙，总不会见死不救。
灵珠子：很抱歉，我无法救你们。但能救你等于以后之
　　　　轮回。
猪甲曰：什么？二个得道二千余年的神仙竟说无法救我
　　　　们？
猪乙曰：还说什么大慈大悲；哼……
猪丙曰：我看他们是孤魂野鬼来冒充天仙。
勇笔曰：这倒好，人善被人欺，马善被人骑。对他们好
　　　　，我们反倒成了孤魂野鬼了。我看你们这些畜
　　　　生，真是死猪，笨猪，有眼不识泰山。
灵珠子：吾徒，你怎得有如泼妇骂街的骂不绝口，修道
　　　　者应具广阔胸怀，唾面自干的气度。（说完又
　　　　转头对牠们说）你们也别激动，听我说完话再
　　　　作定论也不迟。
猪甲曰：看你气度，确是神仙。方才恕我等失礼。
灵珠子：好说。我之无法救你，非是无能，而是不忍你
　　　　等再陷更苦之境而已……
猪甲曰：此话从何说起。
灵珠子：你之今世为猪乃为前世种因之果，既为因果，
　　　　则循环不息，有因若无果，则牵缠不休。换句
　　　　话说，你之为猪，乃受罚，注定难逃刀杀之厄
　　　　。我如救你，则逆天命，本身难逃天责，你等
　　　　亦更苦矣。
猪甲曰：难道就无补救之法了？
灵珠子：有。此生种善因，以收后世之福果。此亦吾所
　　　　言救你等于后世者也。
猪甲曰：那么此生注定难逃刀杀之厄。
灵珠子：是的。不过却可解后世之厄。你等须知，转生
　　　　畜道，非止一世，乃无数世之轮回，再视情形
　　　　转世投胎者也。
猪甲曰：那么天神所谓种善因，是什么？
勇笔曰：是啊！恩师，牠们既生畜道，难道还可以像人
　　　　一样的行善造功，立德修身，甚至修道？
灵珠子：当然可以。以后陆续著书，你就能知道了。现
　　　　在为师开悟牠们因果道理。（转头对猪）所谓
　　　　今生种善因，就是在你们的生命过程中，尽能
　　　　力的作到贡献，而且是本身特性除外的贡献。
　　　　比如说：生为猪，则杀身供人吃食，此乃生为
　　　　猪所必然者，是以此点除外。
猪甲曰：如果这点除外．我们还能有什么贡献？
灵珠子：吾乃奉上天旨命，携徒开着「畜道心声」专责
　　　　阐明因果报应之书。如今，你若尽所知而言，
　　　　参着宝书有功，则可减轻罪罚，以期早日超脱
　　　　轮回之苦。
猪甲曰：端赖天仙慈悲。
灵珠子：那么你可知道你是因何转世为猪？
猪甲曰：这，我不知道。
灵珠子：吾说与你知吧。你原本亦是人灵，就因在宋朝
　　　　年间，诬害精忠岳王，是以千古留臭名，死后
　　　　魂到冥府，三司会审，定罪长禁阿鼻地狱，永
　　　　不超升。并且每年一轮回，转世为猪，受千刀
　　　　万割之苦，再回禁阿鼻地狱。
勇笔曰：什么！牠就是秦桧。好啊，陷害精忠报国的岳
　　　　武穆王，后世之人，读史至屈死风波亭之岳王
　　　　史迹，都恨不得吃你之肉，饮你之血。（说完
　　　　并用力打了牠一拳，痛得猪大叫出声）
灵珠子：吾徒，如今吾师徒奉旨著书，你岂可如此作为
　　　　。
勇笔曰：还请恩师恕罪，弟子一时愤恨难禁，是以粗卤
　　　　行为。
猪甲曰：天仙啊！秦桧是什么东西，竟让那小子打得我
　　　　一拳好痛啊！
灵珠子：秦桧乃宋朝一大奸臣，勾通外敌，阴谋叛国，
　　　　凡稍具人性者，无不对其痛恨入骨。
猪甲曰：我真是他吗？天仙可别害我啊！
灵珠子：如今乃奉上天旨命著书，吾岂敢信口开河。你
　　　　的确就是秦桧转世为猪。
猪甲曰：那我怎么办？
灵珠子：三司会审，案已定谳，你就只好受完刑罚，永
　　　　世不能超升了。
猪甲曰：可是刚才天仙说可救我等于后世。
灵珠子：你如今参着宝书有功，或者可以减轻转世为猪
　　　　之回数。等书成之日，上天论功行赏，知会阴
　　　　司，或许你就可不必年年定期要转世为猪了。
猪甲曰：如果不用转世为猪，是否可以不用再禁入阿鼻
　　　　地狱了？
灵珠子：阿鼻地狱，乃永不超升之所，你是不可能超脱
　　　　的。
猪甲曰：啊！我的天，永世不能超升。
勇笔曰：谁叫你要害死岳王。
猪甲曰：我是怎样害死岳王呢？
勇笔曰：矫诏回师，一日连传十二金牌，以「莫须有」
　　　　罪名，屈害忠臣岳王于风波亭，这就是你的杰
　　　　作。
猪甲曰：我怎么会如此呢！落得如今转世为猪，受千刀
　　　　万割之苦，还永世不能超升。世人如果知道了
　　　　，可千万不要学我作此大好巨恶的事情，否则
　　　　悔恨迟矣！
灵珠子：好，有此一句，已立善德，上天自有定夺。但
　　　　愿你好自为之。从此立功补罪。
勇笔曰：哦！恩师，这三头猪其中一只是白色，而眼珠
　　　　也浊蓝，很象是外国人。
猪乙曰：你这小子别招惹我，白猪多得是，没什么好稀
　　　　奇的，你走远点吧！
勇笔曰：别作贼心虚，说不定你是外国的那个巨奸大恶
　　　　。恩师，牠是那个人转世的。
灵珠子：就是那个恶魔化身的史大林。
勇笔曰：史大林，咦，有点印像。
灵珠子：呵呵，赤祸世界，造成干戈不息，殃及天下万
　　　　民之俄国元帅。死后，地府由酆都大帝亲任主
　　　　审，二、五两殿冥王陪审，由你飞鸾主笔，以
　　　　三司会审定罪禁于阿鼻地狱，永不超升之史大
　　　　林，你岂止于有点印像乎？
勇笔曰：啊！弟子想起来了，那是七八年前的事了。好
　　　　啊！你这个野心侵略，危害中国人的俄国猪。
　　　　今天报应临头，投生于中国土地上为猪，受中
　　　　国人的千刀万割，这真是大快人心。
猪乙曰：呔！你们俩人胡吹乱嗒，说我是什么史大林，
　　　　欲加之罪，何患无词？
勇笔曰：喝！死不承认，你已临死不远，加你之罪何用
　　　　？我先揍你个喊爹叫娘，以消心头之恨。
灵珠子：吾徒，往手。
勇笔曰：恩师，您看这个恶魔，危害我国，竟至神州变
　　　　色，数以亿计同胞，到如今还陷身水深火热之
　　　　中。他却还在这里悠游乐哉的狂吹乱吠，这种
　　　　畜生不揍，欲待揍谁？
灵珠子：牠如今乃猪，你揍牠，岂是好汉行为？况且与
　　　　猪生气，你不也太笨了。
勇笔曰：这……可是牠不承认！
灵珠子：这可由不得牠，来，为师祭法，让牠明白因何
　　　　转世为猪，以及当初三司会审牠自己招认的罪
　　　　状。乾坤圈，放。……
勇笔曰：呵！乾坤圈显放万道霞光，立即从圈里显出影
　　　　像：堂上高坐酆都大帝，左右两位冥王相陪，
　　　　而案下有鬼役侍刑，堂中所跪者乃一披头散发
　　　　之俄国鬼。喂，恶魔，你可看见了，那就是你
　　　　。嘿，大帝震怒，命刑油锅。哦！旁边打出字
　　　　幕，恩师，这猪怎能看懂文字。
灵珠子：待为师助其一臂之力。（说完以手按其顶，一
　　　　则强制其看字幕，再则神力以使其明白字义）
　　　　。
勇笔曰：字幕乃为：（魂愿招，因魂鉴于中华领土广阔
　　　　肥沃；人口众多，皆富于民族精神。一旦强盛
　　　　起来，则世界无敌。故利用日本侵犯中国之机
　　　　会，培养***，使其内乱，就会亡国灭种，
　　　　中华民国就永无翻身的日子。并离间中美关系
　　　　，欲使其孤立。又向世界各小国，施以赤化，
　　　　使达到赤化全世界的阴谋，而俄国可作世界盟
　　　　主之野心。因而造成***占据中国大陆，继
　　　　而南北韩之战争，及南北越战争等之浩劫，战
　　　　死人数之多，实难以计算，此实皆出于魂，一
　　　　手所造成，而犯上天好生之德。以上皆是实言
　　　　，伏望大帝赦罪。）现在你还有什么话说。
猪乙曰：那是史大林之供词，与我何干？
灵珠子：好，你再看吧。
勇笔曰：影像又示：在阿鼻地狱中，十殿武判宣旨，有
　　　　字幕显示：「查史大林罪恶滔天，虽长禁阿鼻
　　　　地狱，永不超生，却不足以赎其罪。今奉上天
　　　　旨意。命其转生为猪，生生世世不休。每转一
　　　　世，回阿鼻地狱受苦刑十年。刑满再转世，如
　　　　此轮回不息。」接着影像又换：史大林被押至
　　　　，转轮盘洞口，打入畜道，随后降生台中某氏
　　　　猪舍。嗯！现在你这恶魔，可已认罪了罢？　
猪乙曰：好吧！我认罪。就算我是史大林转世为猪，天
　　　　律阴司已秉公定罪。你可不能再动私刑。
勇笔曰：放心，现在我不动你。明天我一定找贩卖猪肉
　　　　的人，买五斤你的肉，好好的啃一顿。
猪乙曰：死后知觉已失，那就请便了。
灵珠子：你自己想想看，侵略者之下场，野心的恶报，
　　　　有什么感想，说说看吧。
猪乙曰：早知会有这种果报，当初我就不搞什么赤化世
　　　　界的野心，现在悔之已晚，惟有劝世上各国执
　　　　政者，以我为借镜，莫再轻犯。
勇笔曰：谁叫你要信奉什么马克斯主义，如今，你就等
　　　　着千刀万割吧。
灵珠子：好了，本篇已完。吾徒，回堂吧。

【好色的灵种看看】https://xiaomitan.666forum.com/f43-forum
待吾吟诗一首：
「上药三品精气神，修真须要当如珍；贪花恋柳缘何事？到此依然不改行。」
妙一吟曰：
「似此原人不算人，贪迷花柳堕幽阴；奇缘误了甚堪惜！夫却人身变兽禽。」
吟毕，又进第三层，门上书一匾曰：「金融会馆」左厢中有气宇轩昂的二十七人，阿真曰：「这是民国的伟人，发了非分大财，富甲省府，到了此间，天良发现，邀求主管人员，替他们设法，愿将银钱用作慈善事业，真是良心发现，痛悔在世之非，因此顶上透出白光，故将他们接待左厢房内，观看因果报应之书，顿悟「多藏厚亡」之语，这些都是曾入过同善社的，故悯念他们，使他返本还原。又看右厢房内，亦是品格不凡的十余人，只是他们贪财心重，到了此时，手中还在拿着大宝，坚执不放；嗳真是守财奴了！
待我吟诗－首：
「财为通宝要流通，何用多藏作富翁？到了归空犹未悟，花银还在握拳中。」
妙一吟曰：
「而今三会办收圆，要把银钱看得穿；成美捐资多积善，自然得遇好奇缘。」
【格言至理，爱财的快些放手。】
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蟠桃宴记
 
　　
《蟠桃宴记》是一部集体创作的天书，　无极金母忧恐原人不识回天之路，特意颁下此书，将上天收容标准泄露，渡引原人觉悟，内外双修，他日蟠桃盛会，瑶池会母，母子团聚。　　
是书由扶乩扶出，由众多仙真佛圣演谈至理，篇篇皆含道要，回回蕴藏玄机，可以修身治世，可以希圣参贤，可以修仙炼佛，是一部旷古烁今之奇书。
　　1932年诸魔混世，军阀割据，日本侵华，社会大乱，修罗将我国固有之精神文明、衣冠礼乐摧残废弃，扰乱国本。此书对当时的风俗道德、人心政治皆有所规正，不独为当时之时势，且以维持万世之人心，而开六万年之景运，为前后运会旋转之机缄。
　　此书内容，俱言事实，历史具载；仙佛训文，义正词严，篇篇至理；降坛诗词，胞与为怀，悲世忧民；宝殿对联，鸿博典雅，世间难觅。单以文学而论，已是不可多得之典藉。
现今虽是科技之盛世，但地震海啸、汛患暴风、病毒绝症等天灾频繁，乃是上天对世人之警示，读《蟠桃宴记》可以明白上天降灾的原因，读者可以吸取教训，化劫消灾，自谋福祉。

-莲平注：魔是什么意思？在济公活佛的最新经典中提到，就是一些行善又犯戒的修行人。他们懂得求神仙保佑，但是自己却吃喝嫖赌，也会大笔钱供养寺院，所以天上对于这些人无可奈何，只能让他们生天，生于阿修罗界，就是半善半恶的精灵。