常平署与惠济仓 紫薇星袁英平 2017 06 02

常平署与惠济仓
紫薇星袁英平
2017 06 02


我们来看一下唐朝时候高宗的经济手段：
经济

李治统治期间，社会经济持续发展，全国人口从贞观二十二年（648年）的360万户，增加到永徽三年（652年）380万户。
永徽之治特点
李治统治后期的显着特点是持续多年的歉收。670年，谷物严重短缺，致使政府禁止酿酒。7世纪70年代后期和80年代，歉收、洪水、干旱、虫灾和饥馑接踵而来，一直达到危机的程度。680年，粮价之高，前所未有，唐政府认为高物价是流通货币过多的结果，因此大量减少铸造新币，对私铸的惩办也比以前更加严厉。与此同时，从原有登记地区逃往其它地区而成为不登记、不纳税的占地者的流民占有令人不安的比例。李治是在经济和财政危机依然没有得到解决的情况下去世的。[3] 
永徽之治出现的问题
虽存在这一系列问题，但李治的政府仍提出了控制物价的措施，并取得部分成功，它们后来继续使用于整个唐朝。政府周期性地从自己的中央谷仓中拿出谷物以低价卖出，679年甚至用谷物换回私铸钱。更重要的措施是639年在部分重要城市进一步发展常平仓，655年，京师成立了常平署，在物资供应充分时以高于当时市价的价格买回商品，物资短缺时再以低于市价的价格卖出，使物价浮动保持在一定限度内。后来每个州都设立了这种粮仓。


莲平上师的前一世，在清末转世于广东省兴宁县罗岗镇的一个小山村里面，村中有竹，背靠西山，东临由北而南，清澈而水量充沛的罗岗河，转世其名曰彭肇衡。彭氏于弱冠之年来到广州，考取了陆军测量学校，跟随孙中山先生搞革命，辛亥革命胜利后，参加过北伐战争，战功赫赫；后任职于国民政府广东省田粮处。抗日战争时期，广州沦陷，彭氏随军至江西省参加抗日战争。彭氏后人，有三子三女，及其孙辈数十人，俱散落于世界各地，多数在广州。彭氏与其妻徐赐梅之骨合葬于广州黄埔华侨公墓园。故居现于广东兴宁市罗岗镇联兴村社竹头，为一泥砖结构，面积数百平方，两层楼的旧式民居，屋名：恩梅楼。至今广东省中山图书馆仍藏存有彭氏于民国时代所编辑的《广东省田粮通讯》，其中的突出成就，是于全国各地设立惠济仓，发动乡绅们捐银购买赈灾粮食，储存于特设的惠济仓中，亦有用国库的专款购买部分田地，专门把这些田中收获的粮食用来济贫和安民！我常在我的微信群（真佛宗华盛顿堂微信专群a18718878612）中为大家奉上旧书《广东省田粮通讯》中的部分内容！


左：1995年袁英平广州外国语学院毕业照； 右：1951年彭肇衡摄于社竹头村



安县义仓一所，仓厫十一间，可容谷九千市石，田产约一千二百余亩，每年收益约一百余石，紫金县义仓一所，仓厫已毁，尚未修建，田产十亩，每年收益约三十石，茂名县义仓一所，仓厫可容谷二万五千市石产一百九十亩，每年收益四百余石。电白县义仓一所，仓厫可容谷三百市石，田产十亩，每年收益二十石。化县义仓一所，现改设县仓，仓厫 可容谷三千市石，无田产收益。连县义仓三所，社仓一所，仓厫可容谷四百九十市石。田产一百零四亩，每年收益二百市石，尚有曲江、陆丰、新丰、信宜、合浦五县现未调查清楚。惠济义仓原为粤绅公设备荒平粮机关，当经本处派员调查，并将查得下列各点（1）惠济义仓设置之缘起（2）收捐惠济义仓银两数目（3）历年经管情形。（4）仓址之变迁（5）仓产之存留。（6）仓款拨助教育缴费之情形逐一签奉省府核准许规复广东省惠济仓委员会。。。。。。

我在中山图书馆里面找出前世所编辑的<广东省田粮杂志>,里面有惠济仓的内容,这是省田粮处的一项特殊的安饥政策,广东各地均有不少乡绅捐出一部分田来做为惠济仓的来源,收割后就把救饥粮食储存在惠济仓里面,应付不时之需.我亦在初唐的历史书上看到唐高宗李治喜欢在粮食丰收时候以市价买入大批粮食,然后存于国库中,灾荒时候就以低价卖给灾民以糊口.自古至今,民以食为天,即使是袁隆平的杂优稻谷农科发达的今天,国家仍然担忧人民的口粮,更由于五十年代三年饥荒饿死过几千万人,国家的粮食恐慌症就是长达四十年的计划生育政策的起源,我们看到无数七八个月大的胎儿被计生干部强迫堕胎.至今每年仍然是一千三百万到五百万的堕胎人数.而胎儿事实上在佛法看来,是一个有灵魂的人,基本上是家族中的祖先回来投胎.我们每年有四分之一到五分之一的人类粮食被用来鉰养禽畜,我们餐桌上面每一两肉,背后都消耗了几十公斤粮食,我们不懂得为动物计生,而是杀死自己的子女,这是自古以来中国没有过的现象.还有我们的餐馆剩饭剩菜何其多!我个人来说,是非常节省粮食的,我吃剩的八分之一碗的米饭,我都随手塞进冰箱.一个婴儿,也许一餐就吃这么点米饭制作而成的米糊就可以存活了!


我们在饥饿的时候,只能吃碳水化合物维生.泥土是不能直接吃用的.而一粒米从播种到收割,然后经过脱粒,运输,加上煮饭所需的煤气和电,以及水,一碗饭的价值,是黄金比不上的.更有老天不作美的时候,稻谷有种无收是常有的事情.在战乱和饥荒的时候,很多人用一公斤的黄金,也买不到一两米.

现在网络上面有很多人自称紫薇圣人，全国计有七十二位左右。

莲平不予表态，这只是反映了一个事实：中国人民需要宗教信仰复兴以及强有力的现代民主领头人。我只跟大家讲一个事实，中国人的紫薇圣人，在这一世的前世，是名为彭肇衡，生于清末1889年，于广东兴宁县。

此人正是中国人的唐太宗第九子李治转世。

后来彭氏到广州考上***的陆军测量学校。在民国的历史上，找不到这位先生的名讳，只在广东省中山图书馆经紫薇大帝李世民的开晓和帮助，得知线索，找出了民国36年和37年的《广东省田粮通讯》，里面是有彭肇衡的名字，是主编。彭氏主管全广东省的粮食统计和仓储工作。从杂志中我们看到，上面有惠济仓的工作内容。这是全省各地按照彭氏的设想，为了防止饥荒时候人民的饿难，各地均倡议和安排了惠济仓，有些地方是由乡绅出钱购置专用田亩，有些地方是由地方在收割后捐出稻谷，储存于惠济仓内，以备不时之需。事实上这件事情，在唐史中可以见到，李治皇帝常常在粮食丰收的时候，用高价买入稻谷，储存于国库之中，凡有灾荒，就用来赈灾济急；在粮食收成不好的时候，就用远低于市价的办法卖出来给人民食用，这是古代的皇帝遗留下来的忧民心性啊！自古以来农业社会都是民以食为天！农民起义的原因多半是没有饭吃，所以彭氏的心中始终高度紧张的事情就是米谷！

我们现在看到的房价奇高以及计划生育，都跟国家的粮食恐慌症有关。事实上据研究，在清末兵荒马乱以及民国时候国共斗争以及抗日战争的时候，中国都没有饥荒，因为上天还在照顾人间啊。但是到了解放后政治运动做法肆虐的时候，上天和冤魂都无法忍受，降下饥荒。中国在三年自然灾害的时期饿死了三千五百万左右的人口。

到现在，西北干旱地区仍然是没有什么降雨量。有佛教协会的慈善家们多年捐献米面和棉被给他们应济，后来又给他们种草种树，防止风沙入侵农田，但是奇怪的事情，这些草和树种下之后，天上不下雨，植物都干死了。后来大慈善家入定观察因果，知晓他们过去作得不好，是有恶业障。就从南方寺院运来了大悲宝忏的法本和佛经，为他们在陕北做忏悔法会，祈求观世音菩萨原谅他们，让他们现在有饭吃。结果法会一结束，长期干旱的陕北某地法会所在地区，就下了二十六小时的雨！

为什么天上下雨亦是有天人感应在操纵呢？

请看鸾书中详细解释天界的秘密：
《天界传真》南天风雨部

　　南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
　　风吹三界，诚祷风调滋地物。
　　雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
　　南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
　　此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
　　如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈　圣帝核准施行，或奉　玉诏依旨执行。

我们人间做官和做民的人类，都应该时时记住：敬天爱民亲贤，是招感到风调雨顺的正因！

台湾拱衡堂网址：佛政司法精神进修课堂：www.goon-herng.tw 这是唐玄奘大师的千年最新显圣说法堂，重要的司法精神参考：《玉律规箴》，《畜道沉沦录》。。。。。。。孙中山先生的“皇太子”彭锦华字肇衡转世成为袁英平，两世均在广州城做官，上一世是民国广东田粮处长，相当于农业厅长和***军统中将，此生是广州国家安全局情报官袁英平。1933年，彭氏29岁时候，诸葛亮就预知他转世会在广州继续三民主义的衣钵，成为第二孙中山先生。1925年，蒋介石在东征陈烔明的时候，在彭氏的家乡兴宁县举办了第一场孙中山先生追悼会。

为什么说马克思主义不是正法，而是邪教？因为中华民族五千年来都是以儒家思想 为正宗的学术，孔子曾经问道于老子，老子说：去子之骄与欲。孔夫子：敬鬼神而远之，未知生，焉知死；子不语怪力乱神。

马克思主义是讲无神论，强硬改变了***的尊重传统文化的三民主义学说，这是当时斗争的需要。人死如灯灭，神灭论是错误的，是邪教。上天只保佑儒道释和真佛密法，打算灭掉北京的社科院和教育部。儒家思想的四书五经是有护法神保佑的，唯独马克思主义，一直遭到上天的批判。

畜道心声



玉诏
盖天古佛昭明翼汉大天尊序
元始天尊序
幽冥教主地藏王菩萨序
第一回　见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉
第二回　生莲舌底行欺骗，念世为鸡苦罪刑
第三回　在生不念劬劳德，死后为羊始噬脐
第四回　卖国求荣贪富贵，吴三桂贼罚为牛
第五回　轮回为狗应知意，失却人身悔已迟
第六回　虚情重利风尘女，悔过自新吐缓鸡
第七回　赌徒不孝应招报，鼠辈难逃死在猫
第八回　阴谋鬼计心狠毒，转世为猴报应昭
第九回　杀人人杀天公正，恶胆行凶罪不轻
第十回　美色痴迷家散破，齐人非福理应知
第十一回　细述吾徒因与果，圣门弟子戒为之
第十二回　灵珠应运扶明主，再以莲花化肉身
跋
恭接玉诏　　　　　　　　　　庚申年六月廿六日亥时
本堂主席文衡圣帝　降
　　诗曰：恭迎玉诏降儒门。诸子勤鸾感至尊。
　　　　　劝世著书吾辈责。何辞辛苦报天恩。
圣示：恭接着书玉诏，命福神十里外接驾，城隍五里外
　　　接驾，神人排班候驾。
钦差大臣诸葛上相　降
　　律诗：赉诏临堂夜已深。中州武庙重儒林。
　　　　　金篇续造丰功记。木铎长为寿世音。
　　　　　阐述天机因与果。流传妙理古而今。
　　　　　灵珠游记斯时志。畜道心声作善箴。
圣示：宣读玉诏，神人俯伏
　　　钦奉
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕居尊而鉴卑，无时不以苍生是念！怎奈原灵愚昧，不
行正道，偏趋邪径，受声色犬马之迷，为非作恶，致本
性之善不彰，贪欲之念常萌，妄求目的，不择手段。造
成乌烟瘴气，布满人间，祸及善良人民，俱受灾殃。到
处可见迷途羔羊，徘徊于悬崖边缘，此皆人心不古，弃
道德于不顾，不畏天敬神，不信因果循环，善恶之报。
嗟乎！苦海无垠，回头是岸。
朕不忍坐视苍黎永沦苦海，而不施救。今据南天哪咤三
太子启奏，请命再携其徒勇笔，续着天书一部劝世，以
赎愆着造「三曹成道捷径史传」，未能按期着完之过。
朕龙心大喜，敕准所奏，特颁「畜道心声」又名「灵珠
子游记」圣书一部，命哪咤贤卿为主着仙师，武庙明正
堂勇笔为主笔正鸾，由岁次庚申瓜月望日开着，为期半
年着成缴旨，神人各尽厥职，功成之日，论功行赏，勿
负朕命。
　　钦哉勿忽，叩首谢恩。
天运庚申年荔月念六日
太上无极混元教主　元始天尊　降
　　畜道心声灵珠子游记　序
　　夫，天下动物，具有性灵生命者，非止于人独有也
，如飞禽走兽，海底生物，亦各有生命，惟独具有万物
之灵者人也。所以凡有生命者，均有灵性也。只因其灵
性，转生于四生六道之别也。
　　四生六道，乃由原灵轮回不息而成，转生为人者，
其在世一生中，所行所为，是善是恶，死后入地府，判
定功过，视其善恶轻重，而分别判刑，多积善果者，可
登天堂，其次者，可再转生为人。多作恶者，堕落地狱
受刑，次者转入四生六道。
　　人虽有万物之灵性，某灵性具有智慧，自认为人定
胜天，故不信因果循环之理。有人曲解说：行恶者，天
不谴责。为善者，天无福报。认为因果报应为迷信。此
实未知其奥之故也。
　　孰知因果之报，有现世报与后世报之别，善恶若未
报，乃时机未到故也。为恶未报者，因其祖先有余德，
德享尽，恶报临头矣，为善未福报者，因其祖先有余殃
，孽因未消，因消则福临身矣。只要一心持恒不怠，奉
行善德，则恶因可消，福报自临也。此乃因果循环之理
，世人应悟而信之，切不可解而妄言。
　　「畜道心声」，乃灵珠子，即南天哪咤三太子之元
神，携其爱徒，通天灵笔勇笔王生奇谋，云游各地，闻
飞禽走兽家畜之哀鸣，采访其前因后果，作成录志，叙
明其转生畜道之因由，作成游记者也。
　　畜道心声之着，以谐趣对答，浅白文句，而寓劝化
之深意。藉畜道之心声，阐明因果之理，开破人灵何以
转生畜道，使世人明乎人身之宝贵难得，庶几珍惜为人
者也。此书实富有劝世度迷，儆惕人心之作用。
　　上天有好生之德，人岂无恻隐之心，上天乃敕命灵
珠子携勇笔，着成游记，希世人，勿以齐东野语，神怪
异录视之，应以正心诚信，悟因果之理，以修己身，务
期人人，上体天心，读而有所觉悟，则可避轮回之苦也
，聊述数语以为序。
天运庚申年瓜月望日　　　　序于南天直辖武庙朋正堂
　
幽冥教主地藏王菩萨　降
　　畜道心声灵珠子游记　序
　　人之生也，由呱呱坠地，至于盖棺论定，其一生过
程之毁誉，均由其所作所为之善恶而评论。是故在世为
人，富贵荣华，贫贱孤寡，皆由自作自受者也。太上感
应篇云：「祸福无门，由人自召。」欲求来生富贵荣华
，今生应多种善因，则福报无垠也。今生贫贱孤寡者，
前生不行仁德故也。在世勤读圣贤书，深明圣贤理，学
步圣贤行，非止受人尊敬，亦可造无量功德，则其善因
已种矣。
　　地狱幽冥，暗无天日。天堂净土，逍遥自在。天堂
地狱，两途迥异，端看世人如何选择耳。在世勤修善德
，诸恶莫作，则天堂有路，善者升天，自有接引之神。
在世无恶不作，不修善行，则地狱之门，不敲自开，自
有拘押之鬼。怎奈世人，不信因果循环之说，不畏鬼神
，故恶多善少，致地狱无立锥之地，天堂之路，却少人
行。
　　因果报应，大公无私，种瓜得瓜，种豆得豆，一饮
一啄，绝无差错。种善因者，得善果。种恶因者，得恶
果，攸关世人，一生之成败与毁誉也。
　　畜道心声，灵珠子游记之着，是为警醒世人，俾使
了悟因果报应，而时有儆惕，无敢作恶，实有遏恶之功
也。世人欲求显荣福报，则因果循环，不可不明，此书
不可不读。了悟因果之理，自能蹈规循矩，以善为人，
终之一世，天堂自有路可通，庶免堕落地狱之苦，愿世
人悟而行之。谨此为序。
天运庚申年瓜月望日　　幽冥教主降笔序于武庙明正堂
　
第一回　见其生，不忍见其死　闻其声，不忍食其肉
灵珠子　降　　　　　　　　　　　庚申年八月初二日
　　诗曰：请命下凡着宝书。阐明因果志堪舒。
　　　　　于今畜道心声造。他日功成博令誉。
　　又诗：轮回六道几时休。一失人身百世忧。
　　　　　自是恶因成孽果。无须怨恨早勤修。
圣示：吾为赎愆补过，当时延误三曹成道捷径史传缴书
　　　之期，故于书成之日，再奏请命于上天，著书一
　　　部。荷蒙上天恩淮：特颁「畜道心声」阐朋因果
　　　，以悟世人。着于三曹成道捷径史传一书完成后
　　　，立即开着，此乃本书所着之由来也。吾徒，今
　　　夜首篇开着「畜道心声」，你有何感想，何妨就
　　　此一述！
勇笔曰：弟子遵命！诗一首：
　　　　冷眼旁观看大千。众生造罪孽无边。
　　　　凌人得意何能久。报应临头庶乞怜。
灵珠子：好！冷眼旁观，大千世界，众生造罪，是以孽
　　　　海无边。试看凌人以逞者，得意何有失意久？
　　　　报应临身时，乞怜已迟。为师和诗一首：
　　　　天心仁悯泽三千。拯渡迷蒙苦海边。
　　　　际此鸾门开觉路。如无醒悟有谁怜。
勇笔曰：好一个「际此鸾门开觉路，如无醒悟有谁怜。
　　　　」但愿世人，能悟恩师之言，而上体天心，正
　　　　己修身，并推而广之。
灵珠子：现在为师赐你饮下「通灵符」。
勇笔曰：何谓「通灵符」？又为何须饮之？
灵珠子：为师问你，你可能听懂兽语。
勇笔曰：不能。
灵珠子：那么所谓「通灵符」即乃启你通兽语之灵符。
　　　　为了著书方便，是以，你必须饮下。
勇笔曰：此符有用吗？
灵珠子：你别小看此符，乃为师特奏请上天，恩准赐下
　　　　，否则焉能有此神通。
勇笔曰：多谢恩师设想周到。弟子已饮下了。
灵珠子：好。那么吾师徒就要出发了。
勇笔曰：咦？恩师，怎么不驾风火轮了呢？
灵珠子：我们师徒信步而行，以找寻目标。
勇笔曰：请问恩师。本书之着，由何而起？
灵珠子：由吾师徒游历，以找寻畜道访问，录其心声记
　　　　其轮回，以昭彰天理报应。
勇笔曰：那么目标何在？
灵珠子：找。
勇笔曰：何种为适当。
灵珠子：以其为何沦为畜道之因果，而具有劝世之效者
　　　　为适当。
勇笔曰：天下辽阔，此何异大海捞针。更何况我们由何
　　　　而可知其因果乃深具劝世之效者。
灵珠子：眼看，耳听，用心找。天下无难事，只怕有心
　　　　人。你必须有信心，否则天命初膺，才要展开
　　　　著书工作，你就气馁，这怎得了。
勇笔曰：眼看可见，耳听，……咦？恩师，弟子好像听
　　　　见猪在说话。

灵珠子：哦！你怎么确定是猪在说话？
勇笔曰：面前即乃台中屠宰场，声音又从里面发出，此
　　　　非猪说话，乃何？
灵珠子：屠宰场里宰猪宰牛甚至一切家畜，另外也还有
　　　　人，你怎样确定的？
勇笔曰：这……猪的声音，比较重浊，而且牠的嘴大肉
　　　　多，碰撞的声音很特殊，此可确定者一也。再
　　　　者，弟子听见的话是这样：「既生为猪，迟早
　　　　难逃此一刀」故以此而确定。
灵珠子：好。那么我们就去寻找说此话之猪。
勇笔曰：声音是从屠宰场的南角落传来。
灵珠子：那么就由你带路吧。
勇笔曰：是。……走进屠宰场．只见到处都是綑绑好了
　　　　的家畜。牠们象是也知道自己大祸临头，所以
　　　　个个都颓丧不振，哀鸣不已。
灵珠子：你何不仔细听听牠们的谈话！
勇笔曰：看着我们走上前去，牠们略微起了骚动。几位
　　　　猪老兄别怕，我们不会伤害你们。
猪甲曰：不会伤害我们？不要说得好听，人，有几个不
　　　　是想将我们杀了吃。啧啧，烤的、爌的、白切
　　　　的，未了还咂咂嘴说：真是美味。
勇笔曰：嗳嗳！你怎么说得这样难听，还表演得活神活
　　　　现，你可知已死到临头了。
猪甲曰：不用你提醒，我比你更清楚。死，百年生命，
　　　　难逃一死。既然要死了，那么黄莲树下，又何
　　　　妨弹琴，苦中作乐一番。说不定乐死了，还可
　　　　免除那一刀之苦。
勇笔曰：你，哼哼，口舌之利，可救不了你的命。
灵珠子：咄，吾徒，你怎可如此说话，全无一点修道者
　　　　之慈悲心怀．还妄动无名作口舌之争。
勇笔曰：恩师，并非弟子没有慈悲心，实在是牠太也气
　　　　人了。
灵珠子：牠死在眼前，却能谈笑自如，这份胸襟，已是
　　　　超人。更何况，世人喜食猪肉，视为美味，也
　　　　是事实，何能怪牠们气你。你自问不吃猪肉？
　　　　事实上你吃过猪肉，而在牠们临死前，你还以
　　　　口舌伤害牠们，如此岂非全无慈悲心，孟子曰
　　　　：「见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其
　　　　肉。」读圣贤书，你所为何事？
勇笔曰：多谢恩师教诲，弟子知过。
猪甲曰：嗯！闻过则拜，孺子可教也。
勇笔曰：（一瞪眼，旋即苦笑）猪老兄，俗云：得饶人
　　　　处且饶人，该放手时就放手。我已知过谢罪，
　　　　你怎得口不饶人。
猪甲曰：哼！得饶人处且饶人，该放手时就放手。试问
　　　　谁饶过我们，谁放过我们了？
灵珠子：如此说．就错了。
猪甲曰：错在何处？
灵珠子：错在不是人不饶你，而是你不饶人。
猪甲曰：哇！哈哈。天下奇闻，人为刀俎，我为鱼肉，
　　　　如今我乃待宰肥猪，焉有不饶人之处？
灵珠子：不是如今你不饶人，而是前世你不饶人。如今
　　　　人为刀俎，你为鱼肉，可是前世你是强梁，别
　　　　人是羔羊时，你又何曾想到过，得饶人处且饶
　　　　人这句话？
猪甲曰：这……你少胡说八道，谁又知道，前世是干什
　　　　么的。
勇笔曰：喝！你这死猪，竟敢骂我恩师胡说八道。
灵珠子：吾徒，须慎口业，你且看为师开悟牠们。
勇笔曰：弟子拭目以观。
灵珠子：（转头对那三头猪说）你们可知我们两人是谁
　　　　？
猪甲曰：听称呼，你们是师徒。
猪乙曰：而且是修道者。
猪丙曰：不过，不像同一朝代的人。
灵珠子：你们说的没错，我是灵珠子，二千余年前即已
　　　　得道，他是我的门徒，南天直辖武庙明正堂的
　　　　正鸾勇笔。
猪甲曰：他是什么堂的正鸾，我不懂。而你早在二千余
　　　　年前即已得道，这岂非神仙了。
灵珠子：不错，我即南天哪咤三太子。
猪甲曰：呵！我知道，我知道。太子元帅，处处都受人
　　　　膜拜，祀奉。原来天神驾到，救救我们，大慈
　　　　大悲的天仙，总不会见死不救。
灵珠子：很抱歉，我无法救你们。但能救你等于以后之
　　　　轮回。
猪甲曰：什么？二个得道二千余年的神仙竟说无法救我
　　　　们？
猪乙曰：还说什么大慈大悲；哼……
猪丙曰：我看他们是孤魂野鬼来冒充天仙。
勇笔曰：这倒好，人善被人欺，马善被人骑。对他们好
　　　　，我们反倒成了孤魂野鬼了。我看你们这些畜
　　　　生，真是死猪，笨猪，有眼不识泰山。
灵珠子：吾徒，你怎得有如泼妇骂街的骂不绝口，修道
　　　　者应具广阔胸怀，唾面自干的气度。（说完又
　　　　转头对牠们说）你们也别激动，听我说完话再
　　　　作定论也不迟。
猪甲曰：看你气度，确是神仙。方才恕我等失礼。
灵珠子：好说。我之无法救你，非是无能，而是不忍你
　　　　等再陷更苦之境而已……
猪甲曰：此话从何说起。
灵珠子：你之今世为猪乃为前世种因之果，既为因果，
　　　　则循环不息，有因若无果，则牵缠不休。换句
　　　　话说，你之为猪，乃受罚，注定难逃刀杀之厄
　　　　。我如救你，则逆天命，本身难逃天责，你等
　　　　亦更苦矣。
猪甲曰：难道就无补救之法了？
灵珠子：有。此生种善因，以收后世之福果。此亦吾所
　　　　言救你等于后世者也。
猪甲曰：那么此生注定难逃刀杀之厄。
灵珠子：是的。不过却可解后世之厄。你等须知，转生
　　　　畜道，非止一世，乃无数世之轮回，再视情形
　　　　转世投胎者也。
猪甲曰：那么天神所谓种善因，是什么？
勇笔曰：是啊！恩师，牠们既生畜道，难道还可以像人
　　　　一样的行善造功，立德修身，甚至修道？
灵珠子：当然可以。以后陆续著书，你就能知道了。现
　　　　在为师开悟牠们因果道理。（转头对猪）所谓
　　　　今生种善因，就是在你们的生命过程中，尽能
　　　　力的作到贡献，而且是本身特性除外的贡献。
　　　　比如说：生为猪，则杀身供人吃食，此乃生为
　　　　猪所必然者，是以此点除外。
猪甲曰：如果这点除外．我们还能有什么贡献？
灵珠子：吾乃奉上天旨命，携徒开着「畜道心声」专责
　　　　阐明因果报应之书。如今，你若尽所知而言，
　　　　参着宝书有功，则可减轻罪罚，以期早日超脱
　　　　轮回之苦。
猪甲曰：端赖天仙慈悲。
灵珠子：那么你可知道你是因何转世为猪？
猪甲曰：这，我不知道。
灵珠子：吾说与你知吧。你原本亦是人灵，就因在宋朝
　　　　年间，诬害精忠岳王，是以千古留臭名，死后
　　　　魂到冥府，三司会审，定罪长禁阿鼻地狱，永
　　　　不超升。并且每年一轮回，转世为猪，受千刀
　　　　万割之苦，再回禁阿鼻地狱。
勇笔曰：什么！牠就是秦桧。好啊，陷害精忠报国的岳
　　　　武穆王，后世之人，读史至屈死风波亭之岳王
　　　　史迹，都恨不得吃你之肉，饮你之血。（说完
　　　　并用力打了牠一拳，痛得猪大叫出声）
灵珠子：吾徒，如今吾师徒奉旨著书，你岂可如此作为
　　　　。
勇笔曰：还请恩师恕罪，弟子一时愤恨难禁，是以粗卤
　　　　行为。
猪甲曰：天仙啊！秦桧是什么东西，竟让那小子打得我
　　　　一拳好痛啊！
灵珠子：秦桧乃宋朝一大奸臣，勾通外敌，阴谋叛国，
　　　　凡稍具人性者，无不对其痛恨入骨。
猪甲曰：我真是他吗？天仙可别害我啊！
灵珠子：如今乃奉上天旨命著书，吾岂敢信口开河。你
　　　　的确就是秦桧转世为猪。
猪甲曰：那我怎么办？
灵珠子：三司会审，案已定谳，你就只好受完刑罚，永
　　　　世不能超升了。
猪甲曰：可是刚才天仙说可救我等于后世。
灵珠子：你如今参着宝书有功，或者可以减轻转世为猪
　　　　之回数。等书成之日，上天论功行赏，知会阴
　　　　司，或许你就可不必年年定期要转世为猪了。
猪甲曰：如果不用转世为猪，是否可以不用再禁入阿鼻
　　　　地狱了？
灵珠子：阿鼻地狱，乃永不超升之所，你是不可能超脱
　　　　的。
猪甲曰：啊！我的天，永世不能超升。
勇笔曰：谁叫你要害死岳王。
猪甲曰：我是怎样害死岳王呢？
勇笔曰：矫诏回师，一日连传十二金牌，以「莫须有」
　　　　罪名，屈害忠臣岳王于风波亭，这就是你的杰
　　　　作。
猪甲曰：我怎么会如此呢！落得如今转世为猪，受千刀
　　　　万割之苦，还永世不能超升。世人如果知道了
　　　　，可千万不要学我作此大好巨恶的事情，否则
　　　　悔恨迟矣！
灵珠子：好，有此一句，已立善德，上天自有定夺。但
　　　　愿你好自为之。从此立功补罪。
勇笔曰：哦！恩师，这三头猪其中一只是白色，而眼珠
　　　　也浊蓝，很象是外国人。
猪乙曰：你这小子别招惹我，白猪多得是，没什么好稀
　　　　奇的，你走远点吧！
勇笔曰：别作贼心虚，说不定你是外国的那个巨奸大恶
　　　　。恩师，牠是那个人转世的。
灵珠子：就是那个恶魔化身的史大林。
勇笔曰：史大林，咦，有点印像。
灵珠子：呵呵，赤祸世界，造成干戈不息，殃及天下万
　　　　民之俄国元帅。死后，地府由酆都大帝亲任主
　　　　审，二、五两殿冥王陪审，由你飞鸾主笔，以
　　　　三司会审定罪禁于阿鼻地狱，永不超升之史大
　　　　林，你岂止于有点印像乎？
勇笔曰：啊！弟子想起来了，那是七八年前的事了。好
　　　　啊！你这个野心侵略，危害中国人的俄国猪。
　　　　今天报应临头，投生于中国土地上为猪，受中
　　　　国人的千刀万割，这真是大快人心。
猪乙曰：呔！你们俩人胡吹乱嗒，说我是什么史大林，
　　　　欲加之罪，何患无词？
勇笔曰：喝！死不承认，你已临死不远，加你之罪何用
　　　　？我先揍你个喊爹叫娘，以消心头之恨。
灵珠子：吾徒，往手。
勇笔曰：恩师，您看这个恶魔，危害我国，竟至神州变
　　　　色，数以亿计同胞，到如今还陷身水深火热之
　　　　中。他却还在这里悠游乐哉的狂吹乱吠，这种
　　　　畜生不揍，欲待揍谁？
灵珠子：牠如今乃猪，你揍牠，岂是好汉行为？况且与
　　　　猪生气，你不也太笨了。
勇笔曰：这……可是牠不承认！
灵珠子：这可由不得牠，来，为师祭法，让牠明白因何
　　　　转世为猪，以及当初三司会审牠自己招认的罪
　　　　状。乾坤圈，放。……
勇笔曰：呵！乾坤圈显放万道霞光，立即从圈里显出影
　　　　像：堂上高坐酆都大帝，左右两位冥王相陪，
　　　　而案下有鬼役侍刑，堂中所跪者乃一披头散发
　　　　之俄国鬼。喂，恶魔，你可看见了，那就是你
　　　　。嘿，大帝震怒，命刑油锅。哦！旁边打出字
　　　　幕，恩师，这猪怎能看懂文字。
灵珠子：待为师助其一臂之力。（说完以手按其顶，一
　　　　则强制其看字幕，再则神力以使其明白字义）
　　　　。
勇笔曰：字幕乃为：（魂愿招，因魂鉴于中华领土广阔
　　　　肥沃；人口众多，皆富于民族精神。一旦强盛
　　　　起来，则世界无敌。故利用日本侵犯中国之机
　　　　会，培养***，使其内乱，就会亡国灭种，
　　　　中华民国就永无翻身的日子。并离间中美关系
　　　　，欲使其孤立。又向世界各小国，施以赤化，
　　　　使达到赤化全世界的阴谋，而俄国可作世界盟
　　　　主之野心。因而造成***占据中国大陆，继
　　　　而南北韩之战争，及南北越战争等之浩劫，战
　　　　死人数之多，实难以计算，此实皆出于魂，一
　　　　手所造成，而犯上天好生之德。以上皆是实言
　　　　，伏望大帝赦罪。）现在你还有什么话说。
猪乙曰：那是史大林之供词，与我何干？
灵珠子：好，你再看吧。
勇笔曰：影像又示：在阿鼻地狱中，十殿武判宣旨，有
　　　　字幕显示：「查史大林罪恶滔天，虽长禁阿鼻
　　　　地狱，永不超生，却不足以赎其罪。今奉上天
　　　　旨意。命其转生为猪，生生世世不休。每转一
　　　　世，回阿鼻地狱受苦刑十年。刑满再转世，如
　　　　此轮回不息。」接着影像又换：史大林被押至
　　　　，转轮盘洞口，打入畜道，随后降生台中某氏
　　　　猪舍。嗯！现在你这恶魔，可已认罪了罢？　
猪乙曰：好吧！我认罪。就算我是史大林转世为猪，天
　　　　律阴司已秉公定罪。你可不能再动私刑。
勇笔曰：放心，现在我不动你。明天我一定找贩卖猪肉
　　　　的人，买五斤你的肉，好好的啃一顿。
猪乙曰：死后知觉已失，那就请便了。
灵珠子：你自己想想看，侵略者之下场，野心的恶报，
　　　　有什么感想，说说看吧。
猪乙曰：早知会有这种果报，当初我就不搞什么赤化世
　　　　界的野心，现在悔之已晚，惟有劝世上各国执
　　　　政者，以我为借镜，莫再轻犯。
勇笔曰：谁叫你要信奉什么马克斯主义，如今，你就等
　　　　着千刀万割吧。
灵珠子：好了，本篇已完。吾徒，回堂吧。
　

关于风水和财富寿命的关系
莲花英平
2015 09 28

关于风水与财富及寿命的关系,我读过一则文字:某地主雇有长工若干,地主甚富,长工们亦非艰苦地工作,但是长期工资低,生活不好.后来老地主死了,那些长工信风水,偷偷把老地主葬在长工们的祖坟地上,而把自己的祖先迁坟到地主家族的祖坟地上.因为风水的确有效验的,所以那些长工后来都居然走了好运,后代富起来了,而地主家因为祖坟被偷迁,后代居然衰落下去了,变得很穷.唯一让人们公众感到公平的事情,就是长工们的后代,虽然富起来了,但是寿命都比以前短几十年,地主家族的后代虽然穷下去了,寿命都很长.我们学佛,知道因果不灭,人有很多的前世和前世的前世,到了这一世的八字和风水,是不能够随便改变的,只有大善和大恶才会有大变.福报与寿命之间也有定数,人享份外之福多了,寿就会短.


老板与员工之间的福份,应该维持在一种友好和互济的关系之中,避免两败俱伤.因为他们是互相依存的,没有老板的投资和管理,员工就没有一棵树可以依靠,没有员工的福利和生活便利,老板一定被视为周扒皮,剥削者.现在的企业老板,要多为员工买保险,就是一种善事.

以前我有时候为一些企业做外语翻译服务,经常是外国的大型连锁超市对中国的供应商做资格调查,他们会有问卷的,要求供应货品的厂家提供员工福利,工资待遇,住宿地方的清洁程度,饭堂的卫生标凖,是否有过度的超时加班,以及其他人权状况做出客观的说明.我则把那些供应商的资料翻译成英文,或者把采购商的问卷翻译成中文.事实上很多大陆的工厂存在员工工资低和过多加班,卫生状况不尽人意,以及生产安全标凖低等情况.企业是否有夫妻宿舍保证员工的家庭幸福和守戒状态这个话题，可能要涉及房价和土地，甚至国家的粮食意识形态来另外专题讨论。东莞的扫黄何以如此紧迫？恐怕是与此问题积累的业障有关。

如果一个工厂达不到这些外国大型连锁超市的标准，就拿不到订单。因为海外国家和企业家都汲取了教训，要为员工族争取福利和安全以及人权，不向那些低福利的工厂做采购，否则海外国家的法律认为那是鼓励中国企业家们做剥削性经营。

关于祖先善恶与子孙兴衰的轮回关系
莲花英平
2015 09 25

同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？

卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？

-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。

 就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。
 
有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。当然祖宗积德，子孙后代也会比较好。刘伯温：大变小，老变少。。。。。江*泽*民前世不就是胡*锦*涛的肚子里生出来的李元吉上将吗？习*近*平主席前世是宇文泰，李世民的母亲的外公，这一世就是后代李元吉转到胡*锦*涛再变成习总书记吗？

儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。

子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。

台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。

我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。

关于祖先善恶与子孙兴衰的轮回关系
莲花英平
2015 09 25

同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？

卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？

-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。

 就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。
 
有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。当然祖宗积德，子孙后代也会比较好。刘伯温：大变小，老变少。。。。。江*泽*民前世不就是胡*锦*涛的肚子里生出来的李元吉上将吗？习*近*平主席前世是宇文泰，李世民的母亲的外公，这一世就是后代李元吉转到胡*锦*涛再变成习总书记吗？

儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。

子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。

台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。

我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。

夺舍的游戏
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 136_隐士的神力
夺舍法 甚深口诀
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 202_千里之外的看见

（此「夺舍法」是密教的无上不共教授，能行此法的瑜伽士，功力一定是深厚的。未达此境界者，可当成一种知识。又，有意修习「夺舍法」者，须经真正的金刚上师口授及灌顶。）

‧其一‧

即身成佛法。身子跏趺坐或挺直。以「吽」字，遮止一切外门。

（外门即七窍，眼、耳、鼻、口、脐、密、肛等，独留顶髻天窍）

行者久修之「心气」，用意行在中脉。（「吽字的上半部」与「嗡字的下半部」之间）

召钩本尊佛至顶安住。

本尊佛中脉接行者中脉。

瑜伽士将「瓶气」尽入中脉，推「心气」进入本尊佛中脉之中。

由融入最胜道而证得「即身成佛」。

我认为：

此法首要：

「心气」修成。

「瓶气」修成。

召钩本尊佛至顶窍。

行者自己「心气」，完全融入本尊佛，「即身成佛」成就矣！

‧其二‧

往生净土法（化生）及夺胎出生法（胎生）

同样以咒字遮止一切门户，仅留着梵穴不遮。

专注于月轮的蓝色「吽」字，在心际。这就是「心气」。

默念二十声「嘻」。引导至喉。

第二十一声「嘻」。由梵穴门射出。

射出于召钩来的莲花之花蕊。

（这即是往生净土佛国）

如果瑜伽士不想往生净土，而想在人间轮回为「再来人」。

一、择王者之家。

二、择修行之家。

三、择富贵之家。

召钩「白光炽盛」或「红光炽盛」的后妃妇女之胎，直射而入。

（这即是胎生的再来人）

这种「心气」直射之法，如弓箭绷弦而射出，一定成功。

最后一口「嘻」，是至要，至要。

认清投胎的妇女子宫是「白光」或「红光」也是至要，至要。

此法要认清是否积善功德之家，至要，至要。

（这即是夺胎之法）

‧其三‧

夺舍法（借尸还魂法）

此法在目前的法律及伦理上都是行不通的，所以仅仅给大家参考。

选择刚过逝的婴儿及孩童。这婴儿及孩童无病无残缺，只是窒息而亡。

（无疮斑、无腐坏）

给其沐浴清净，用安息香熏之。

修本尊法，守护顶轮、喉轮、心轮。

（「嗡」、「阿」、「吽」）

修守护轮，护住婴儿或孩童遗体，免受鬼神干扰。

献供养给具誓空行、及食肉空行，令祂们欢喜。

瑜伽士与遗体，不远不近。

瑜伽士遮止一切外门（七窍），仅留住鼻孔不遮。

宝瓶气入中脉。

「心气」「吽」字，从行者右鼻孔而出，入遗体的左鼻孔，直达心际。

（反复行之）

直到婴儿或孩童之心间有了暖意，乃至全身皆有了暖温，眼睛已可半睁及口中开始有了呓语等等。

这个时候，瑜伽士，可尽力念「嘻」字二十声，最后一声「嘻」，由右鼻孔出，射入婴儿及孩童的左鼻孔入于其心。

瑜伽士即死了。

而婴儿或孩童复活了。

（就是密教无上上夺舍之行法，可说是借尸还魂法。）

我个人认为：

这些行法，是有重要口诀的。

一、瓶气要足。

二、瓶气能入中脉。

三、「心气」早已成就「幻身」。

四、「心气」自由出入自在。

五、嘻字即是（　 ）字。

六、行法明晰。

七、召钩的善趣要很明白，不能出错。

八、瑜伽士自认老朽，对众生已无利益，才行如此三法。

九、行法者要发愿，利益一切有情。

十、若有不明白之处，不可妄行，须请教真正的金刚上师。

　　西藏密宗白教的祖师马尔巴，曾经有这样的往事——

　　马尔巴上师与他的侍者，在河畔散步。

　　一群猎人带着猎犬追赶一只鹿，那鹿夺命似的飞奔，奔入河中，结果淹死了。

　　马尔巴上师对侍者说﹕「这鹿淹死河中，太可惜了，我来施一下夺舍法吧！」

　　马尔巴上师马上对那只鹿施用了夺舍法。

　　一会儿，那只死鹿竟然活了起来，跃出水面，一直跑到马尔巴上师面前才躺了下来，这一躺了下来就又死了。此时马尔巴上师才停止施法。

　　猎人们也赶到对岸，马尔巴这边。

　　猎人说﹕

　　「这鹿是我们的，我们要带走牠！」

　　马尔巴笑了﹕

　　「这鹿原死水中，是我施夺舍法，才又活着走到我这里，这鹿自然是我的，你们不能带走牠！」

　　「我们的！」猎人争辩。

　　「我的。」马尔巴上师说。

　　「什么夺舍法，我们不信。」

　　「信不信由你，但，你们谁也别想夺去！」

　　双方争执不休，在一旁的侍者，便将上师确实作夺舍法的经过告诉猎人。

　　猎人最后说﹕「既然是这样，眼见为凭，就请你再作一次夺舍法，这只死鹿如果真的再活起来，我们愿意将这只鹿送给你，不再争辩。」

　　另有猎人说﹕

　　「不只是这只鹿，甚至我们身上的财物全供养你！」

　　于是，马尔巴又施展夺舍法﹕

　　那只死鹿，原本一动也不动的，连心脏都停止了，突然四肢动了。

　　心脏跳了。

　　霍然的跃了起来。

　　在马尔巴上师的身前身后，绕行三匝。

　　接着单跪，如同向马尔巴上师行最大的致敬礼！

　　最后跳跃舞蹈一番，如同献供。

　　等一切结束了，牠才再倒地而亡。

　　所有的猎人，目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛。

　　此时，马尔巴上师才收了夺舍法。

　　猎人们献上那只鹿及所有的供养给马尔巴上师，同时对上师产生敬信，皈依上师，对过去杀生的邪见深恶痛绝，进行了忏悔。

　　马尔巴上师唱了一偈﹕

　　仰赖师恩用夺舍，

　　获得所许荟供物；

　　一切希望皆如愿，

　　此是如意宝贝鹿。

　　‧

　　马尔巴上师为了度化愚眛众生，也曾在人群广聚的地方，施用了「夺舍法」。

　　在市场众人聚集之处，有一头牦牛突然倒地死了。

　　这牦牛是一位大施主的。

　　马尔巴对大施主说﹕

　　「这是我的缘份，你们不用收拾牠，让牠自己走回自己的地方吧！」

　　大施主及众人不信。

　　马尔巴即作起夺舍法来！

　　果然那头牦牛竟然活了起来，不必用人抬，牦牛自己走回大施主的家。

　　大施主及众人全部皈依敬信。

　　马尔巴上师唱偈﹕

　　空行是身语意的秘密，

　　风脉是菩提心的骏马；

　　高高扬起平等之神鞭，

　　使老牦牛与众生得法。

　　关于「夺舍法」，我有一梦甚奇，如下﹕

　　先梦见一头九面铁身猪，而九头猪之上，坐着一位一头二臂三目圆睁，右手持九钴杵，左手转普巴。身上骨冠，骨饰，穿虎皮裙的金刚神。

　　我一看「九面猪」，就知道是「忿怒莲师金刚铠甲」，此尊是莲华生大士的化身。

　　专门镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪、畜牲、愚昧。……

　　咒语﹕「嗡。贝玛。夏瓦里。吽呸。念巴希。纳嘎念。爹雅他。沙尔哇，比里达。哈纳哈纳。巴借纳。拉哈拉哈。梭哈。」

　　据说持咒满三佰万遍之后。

　　有金刚铠甲防身，百邪千毒不能侵，具足「智仁勇」三大尊姓，智是文殊菩萨、仁是观世音菩萨，勇是金刚手菩萨。

　　忿怒莲师对我说﹕

　　「带你去一国度。」

　　我心生欢喜﹕

　　「仙城？」

　　「不，是土拨鼠国。」

　　「鼠国？」我讶异﹕「去鼠国作啥？」

　　「虽是地鼠之国，亦会追逐诽谑，亦然狎寝生雏，与人世间何异！」

　　「虽如此，去之何益？」

　　「该国覆亡，须你救护！」忿怒莲师说。

　　我听了，更莫名其妙。

　　忿怒莲师，从我的身子中，抓出我的「神识」(元神)，这是另一种生存形式，只是一点灵光，被称为星光身，星光身没有形体，发光的、清灵的、闪烁的、平和的。与现实世界的龌龊、嘈杂，恰如两个极端。

　　忿怒莲师和我，均用了「神行法」。

　　顺着天河翩翩怡乐的飞行。

　　我们到了一座很高很高的高原。

　　我的星光身，能藏身于「地、水、火、风、空、识」之中，所以在天河系中，是空行法。

　　莲师告诉我﹕「要土遁了。」

　　双双进入地中。

　　我吓然发现，高原地中，原有「土拨鼠国」。

　　这地中千疮百洞，曲曲折折。

　　住着数千只土拨鼠。此国有国王，有公主，有勇士。

　　忿怒莲师要我仔细看——

　　我看见密密麻麻的居屋，看见王族的殿阁，也看见似乎有兰若。

　　看见塔陵蔚起，看见花木鳞鳞。

　　土拨鼠的国度竟然不输人间，令我大为吃惊，牠们也有大运动场，常常比赛竞技。

　　我看见成群的土拨鼠，随着一位领导者，在运动场设香几，爇香于鼎，朝空膜拜！

　　众鼠，唇吻翕辟，喃喃有声，不知何词？

　　后又焚拜如前。……

　　忿怒莲师告诉我﹕「此土拨鼠国，有一智者，知道鼠国之外，另有世界，牠们的祈祷令人感动。原来鼠国来了一条青面蛇，此蛇巨身修尾，青色项，爬行迅速。进入鼠国，每餐必食五鼠或更多，每日循鼠洞而走，猝然遽扑，土拨鼠无一幸免，如今已食百多头土拨鼠。国王忧闷欲死，公主誓言为杀蛇者妻，而土拨鼠国的勇士，虽奋勇与蛇斗，显得劣弱，无济于事。」

　　「如今，又如何？」我问。

　　忿怒莲师答﹕

　　「因我忿怒莲师金刚铠甲，也管了畜生道，见其有难，自然趋前救度！」

　　「我是观众？」我大喜。

　　「不，你是主角！」莲师说。

　　「我最怕蛇！」我大叫。

　　「你属鸡，是昂星君，怕什么蛇！」

　　「那些土拨鼠勇士，斗不过青面蛇的。」

　　「斗得过，斗不过，试一试，便知道。」莲师哈哈大笑，发出哈吶哈吶的咒音。

　　密教「夺舍法」是密法当中的极机密——

　　喉间脉轮的正中，

　　四瓣白色妙莲上，

　　无量光辉拇指大，

　　在其颈部正中处，

　　红色明点白芥大，

　　以它清楚为所缘，

　　珍惜夺舍之修持，

　　真言「阿鲁打热嗡」。

　　这五个真言，是我元神化现，进入一只土拨鼠的勇士的身中，此时的我，如在梦幻中。

　　而土拨鼠的勇士，也如在梦幻中。

　　此时的我，夺了土拨鼠勇士的躯壳。

　　在这里，我要说明了一下「夺舍法」，所谓「夺舍法」，是夺舍者的意识，主动观照的自我，进入其它生物的躯壳之中，与其它生物合而为一，而产生了超个体的经验。

　　我要告诉大家的是，这「夺舍法」类似——

　　精神变态。

　　人格解体。

　　人格偏位。

　　双重人格。

　　精神错乱。

　　唯一不同的是，密教「夺舍法」是自主的。

　　而精神症状者，是混乱的，是无法自制的。

　　我(莲生活佛卢胜彦)，对发疯者、精神骚乱者、变态者、偏执狂、癫痫……。了解其问题的核心，所以能够很轻易的救度这些病患。

　　因为「夺舍法」和「精神症状」，其分界何其虚渺！

　　‧

　　我进入土拨鼠的身中。

　　想不到这只土拨鼠的勇士，是一只病鼠，在勇士中，自觉惭怍，伏而不动，蠢而不觉。

　　当青面蛇趋前。

　　众勇士后退。

　　那病鼠呆若木鸡。

　　国王叫一声﹕「要糟了！」

　　众勇士发现了，要拖病鼠退下，已来不及。

　　青面蛇伸出长舌撩拨土拨鼠的须，病鼠仍然不动，再撩拨一回，仍然不动。

　　青面蛇反而吓到了，伏良久，最后忍不住了，张开口，急趋而吞。眼看病鼠已在尖齿之下，众勇士莫知所救。

　　突然，病鼠摇尾伸须。

　　腾身而跃。

　　抓住蛇头。

　　直龁敌眼。

　　蛇眼被啄中，一下子双眼全瞎了。

　　青面蛇甚有力，拚命翻滚，想把土拨鼠翻倒在地。

　　想不到病鼠亦甚有力，抓住蛇头不放，用牙齿拚命咬其头颈，振奋作声。

　　国王及众勇士骇立愕呼！

　　再看到青面蛇伸颈摆尾，而病鼠力咬不释。众勇士一拥而上，每位咬一口。

　　把青面蛇咬个稀烂，皮破身亡。

　　病鼠被所有的勇士抬得高高的，而病鼠也翘尾矜鸣，成了大英雄。

　　国王大悦。

　　忿怒莲师看见了这一幕，竖大拇指，直叫﹕「了得，了得，天昂星了得！」

　　我收了「夺舍法」。

　　病鼠又病了，僵卧不动，众勇士愣然，摇一摇病鼠，但见神气痴木，奄奄欲睡。彷佛刚刚的一场奋战，是一场梦幻一般！

　　‧

　　那是一场盛大的婚宴——

　　公主依誓言嫁给战胜青面蛇的勇士。

　　莲华生大士的变化身，忿怒莲师，加持了病鼠，令牠的病痊愈，变得英武异常，证明了﹕

　　无病一条龙。

　　有病一条虫。

　　那勇士土拨鼠，丰姿英雄，相貌轩昂，齿白如银砌，鼠须伸四方，顶平嘴尖天仓满，目小眉清地阁长，双耳小小真勇士，尾巴不俗是才郎。

　　我看那公主﹕

　　肌似羊脂，毛如翠羽，脸衬挑花瓣，眼小带桃红，秋波湛湛，细腰纤纤娇媚姿，手脚春笋细细，莲步轻移动玉肢，也算鼠中嫦娥，宫妆巧样非凡品。

　　宫殿大喜宴——

　　铺设庭台，也有大宴会，也有摆驾的，看看虽是土拨鼠国，那阵势不亚人间国宴。

　　也有彩车，也有开导，有笙歌音美，有弦管声谐，有歌舞助兴，鼠鼠一片欢情，鼠鼠无边喜气，也有旌旗招展，更有鲜果米饭。

　　筵宴一开，众鼠，放开肚子，只管吃起。

　　勇士及公主却入了床铺幔帐的洞房，接着是，贴胸交股和鸾凤，活泼泼春意无边。

　　忿怒莲师对我说﹕

　　「若不收了夺舍法，你现在就是驸马爷！」

　　「驸马爷作啥？」

　　「现在公主，就在怀中。」

　　我大喊一声﹕

　　「NO！」

　　忿怒莲师哈哈大笑。

　　「土拨鼠国与人间，并无不同啊！」

　　‧

　　莲师说﹕

　　幻变之门如同大海，「离舍法」及「夺舍法」是真正仁波切(活佛)不可缺的。「离舍法」是庄严的光圈，能进入五部如来的净土，充满浩瀚无边的法界均可去得。

　　而且，二十四圣地及三十六地域，全是用「身心分离法」(离舍法)去修练，真正前往圣地。

　　譬如到乌仗那圣地，不管你住在可怕的尸陀林，有水、火、山、林、雾、塔、龙、食肉罗剎。只要一「离舍」，马上可至由红宝石建造的无量宫，勇父及瑜伽母是眷属，七宝庄严一切齐全，享受神圣无上的无漏安乐，可见金刚舞，可听金刚歌，一切服饰最胜。

　　「离舍」成就者，可得部主的灌顶，在定中得大乐，在定中得净光，得到广大的法流，获得圆满的体会。

　　莲师说﹕

　　「夺舍法」是一切转世之所必须，仁波切(活佛)转世，全得仰仗「夺舍法」，例如进入母体之胎位，要认明六角形之法源，形象鲜明，要进入妙莲太阳座之中，其色如珊瑚。

　　要看见蔚蓝色的心间脉轮，进入其中守持，等待转世，则夺舍必定成功。

　　仁波切(活佛)的转世，预先知道转世的时间、地点、自己的未来母亲，未来的父亲，全靠「夺舍法」。

　　莲师说﹕

　　莲生活佛卢胜彦，已经行遍了二十四圣地、三十二及三十六地域，诸多菩萨净土，五部如来的佛国，在无量的勇父及大海般的瑜伽母会众中，顺利的获得大密圆满的灌顶及教诫，得到「幻变」和「离舍」、「夺舍」之法门，并且可以安住于无量和不可思议的幻变三摩地中，得到现证自在的智慧。

　　我说﹕

　　感谢传授教诫的尊贵上师。

　　感谢无上妙法。

　　感谢无尽……。

了鸣和尚传授的求子术
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术

　　在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。

　　也有全生男的。

　　也有全生女的。

　　要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！

　　然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？

　　「了鸣和尚」的求子术如下：

　　其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。

　　念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。

　　为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。

　　要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。

　　或者用金钱买下它。

　　记得喔！

　　如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。

　　如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。

　　（仍然是异性相吸的道理）

　　其作法如下：

　　取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。

　　如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。

　　一、日期可择「戍日」的午后。

　　二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。

　　三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。

　　四、念偈：

　　八识田中。

　　播下佛种。

　　雨露灌溉。

　　滋长花果。

　　五、祈祷速得男女。

　　六、吉祥圆满。

　　「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。

　　另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。

　　其最后的偈是：

　　十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。

　　高王经的效验，太多太多。

　　一样可以「求子」。

　　持诵「高王经」的要领：

　　一、制心一处，不起妄念。

　　二、时、地不拘，「心灵自在」为要。

　　三、出于口、入于耳、印于心。

　　四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。

　　五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。

　　「高王观世音真经」原文：

　　观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。

　　南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。

　　六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。

　　十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号：

　　南摩观世音菩萨摩诃萨。

　　南摩弥勒菩萨摩诃萨。

　　南摩虚空藏菩萨摩诃萨。

　　南摩普贤菩萨摩诃萨。

　　南摩金刚手菩萨摩诃萨。

　　南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。

　　南摩除盖障菩萨摩诃萨。

　　南摩地藏王菩萨摩诃萨。

　　南摩诸尊菩萨摩诃萨。

　　愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。

　　（高王观世音真经终）

　　还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。

　　我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。

　　有十多年不生的，也生了。

　　有生理缺憾的，竟也生了。

　　有医师束手的，更生了。

　　有流产不断的，最后生成。

　　……。

　　（奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起）

　　至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。

　　其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。

　　了鸣和尚还说：

　　凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。

　　锁不生子嗣符式如左：

　　了鸣和尚告诉我：

　　「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」

　　我问：

　　「哪来那么多的佛子？」

　　「你不信？」

　　「信是信，而这些佛子又由何来？」

　　「我带你去看！」

　　了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。

　　了鸣和尚指了指金果：

　　「这些都是佛子！」

　　「这是金果，那是佛子？」

　　了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。

　　小孩儿说：

　　「我从那里来？」

　　小孩儿又说：

　　「我是谁生的呀？」

　　了鸣和尚说：

　　「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」

　　经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」

　　到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？

　　到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。

　　到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？

祭祖的秘密 摘自真佛弟子交流网
很多人对于祖先的供奉有很多的疑问，一大堆世俗的说法常让人无所适从，一旦祖先出了问题，不知道要找谁处理，总会担心碰到「恐吓取财」的宗教骗子，又不知道没照着人家说的去做会不会对不起祖先，引起祖先的怨念。张师姊告诉过我，其实祖先很简单，只要有好好的去拜 ，只要把牌位当做是存在的亲人般尽孝道，很多问题就不会发生。


张三的家里一直以来都是很不平稳的，不但夫妻常常吵架，和子女之间有代沟，成天也是吵
吵闹闹的，张三的家族人数众多，但是生活多半不是很理想，失婚的，嫁不出去的，讨不到老婆的，不孕的，事业不顺的，常发生意外的，身患疾病的，各种人世间的不如意似乎都发生在张三的家族里。朋友告诉张三在祖先方面铁定有问题，于是张三到处询问，算命老师主张要挖开坟墓看看是否荫尸，风水师傅说祖坟的风水不好要他迁坟，有的老师要他做生基改运，姓名学老师说改改名字就顺了，紫微斗数的老师说是流年不利，这十年大限过了就好了，灵学老师说要帮他祭改，因为祖先倒吃着子孙，要买几十万的库银烧给祖先，学气功的朋友叫他把祖先牌位移到庙里去就好了，各种的说法让他无所适从，还有铁齿的朋友告诉他不要听信那些老师的话，祖先也许都投胎去了，更有数种说法是要花大钱的，张三担心着要是钱花了却没效用的话不就白做了，总之，张三对每一种说法都感到不确定与怀疑。


经过朋友的介绍，张三想来问问张师姐关于公司的业务为何不顺利，总是很多意外状况让即将成交的生意飞掉了，还有家运不好，夫妻常吵架，子女关系紧张等等的一堆问题，张师姐观了一下问他平常有没有在拜祖先，张三告诉张师姐只有逢年过节有拜，张师姊说道「祖先有问题」，要张三回去好好的把祖先牌位请下来，将牌位里面一片一片的木板取出来，好好的核对一下历代祖先的名字以及殁日是否写的正确，张师姐交代他将族谱找出来看看有没有祖先没有写到的，并要他找出问题之后立刻处理，去佛具店重新请师傅补上或者做新的牌子。

过了一阵子，张三过来道谢，说他发现牌位里面确实有漏掉祖先，还有几个是日期写错的，张师姊将他训了一顿，训的是他平常没有好好的祭拜祖先，没有重视祖先的存在，心里还想着要把牌位送到庙里以省去祭拜的麻烦，还相信祖先应该都去投胎，不须要祭拜的说法。金母对于不孝的子孙可是很不客气的，一直的要张师姊好好的骂骂他，骂他的懒惰与不敬。不要不懂得对祖先付出却还想要祖先庇佑自己，张师姐问张三：「如果你的子女要把你送去养老院你会高兴吗？如果你的子女想到要准备饭菜给你吃就觉得很麻烦，你会高兴吗？如果你的子女总是对你视而不见你会高兴吗？如果你的子女对你不好却只会伸手向你要钱(庇佑)你会高兴吗？」

张师姐训完之后还是告诫他要将牌位当做祖先就在他面前，多和祖先讲讲话，就像和亲生父
母讲话那样，每日供奉茶水和上香，逢年过节一定要好好的准备菜肴给祖先好好的吃一顿，平常若能念经持咒回向给祖先最好，但是一定要指名祖先的姓名和辈分，或者是近三代或近五代等有范围的说法，不过范围越大人数越多所要准备的供品也要越多，绝不能怠慢。张师姊告诉他如果能好好的照着做，便一定可以慢慢的改善祖先的问题，祖先对运势的不良影响就会有所改变。

过了几个月，张三来找张师姐，张三说他的生活依然没有改变，日子一样的很不顺，但是张师姐是所有他找过的老师之中唯一会念他却又让他感到相信的，张三说张师姐没有要他花大钱，而且所说的话都点破了他的问题，但是为何生活还是没有改变？是否除了祖先之外还有其它问题呢？张师姐观了一下，发现他的祖先和以前一样的乌漆嘛黑，愁云惨雾的，于是张师姐答应张三的提议帮他做一坛法事，张师姊说到这些祖先缺乏后代的供养已经许久，不但对后代的怨念很重，而且又饿又惨的，虽然已经将牌位部份处理好了，但是祖先的灵体方面还是需要加持，只要安抚好祖先，让祖先们由黑转白，才会停止对后代的干扰，张师姊说到这个张三没有被骂跑便代表他有好的因缘。

这坛法事的经过让我感到很有趣，金母下降到了张三的祖先面前之时，祖先们问道「你是谁
阿！」，金母说道：「我是瑶池金母！」，结果祖先们「哇！」的一声转头就逃跑，这时不动明王出现，把祖先们拎了回来，不动明王要祖先们进到护摩火之中，祖先们纷纷喊着：「救命阿！」，无论如何就是不愿进到护摩火中，最后不动明王便把祖先们踹进了火里去，就在法事结束后，祖先们清净了许多，张师姐发现原来张三的父母一直收不到张三烧的纸钱，因为都被张三的曾祖父母抢去了，然后曾曾祖父母又将曾祖父母的钱抢去，曾曾曾祖父母又将曾曾祖父母的抢了去，总之就是「一代吃一代」。最后，最亲近的父母只好找张三要，怪罪着媳妇没有好好祭拜公婆的牌位，没有多供些供品并烧点纸钱让祖先够分。

张师姐要张三皈依，顺便将祖先们也都皈依了，张三问道是否要卜杯询问祖先愿不愿意皈依，张师姊告诉他「看到金母就吓得逃跑了，你想牠们会想要皈依吗？」，祖先灵在阴间若是过得不好，思考能力与神识便是会很不清醒的，也许有人会思考为何祖先看到佛菩萨为何要跑？难道不知道佛菩萨对牠们是好的，是来救渡牠们的吗？我说就如人世间的人，都以为自己很能分辨是非真假，但是看到活佛都会加以毁谤并且不愿相信，何况是神识不清的鬼灵呢？更何况对于宗教有怀疑甚至是无神论者，就算在灵界见到了佛菩萨还会以为是妖魔，所以为祖先皈依就像天气冷时帮父母加件外衣，或如将父母的食物减些油脂、减点糖和盐，是无需问他要还是不要的。

张三照着我告诉他的方法自己去办了皈依，也认识了真佛宗，照着张师姐说的方法让师尊和
金母做主去分配供品和纸金，每逢法会也会为祖先报名，渐渐的发现日子开始有了好转，张三开始精进的修法，念经持咒很是快乐，他说如果早一点认识张师姐就好了。

又过了一阵子，张三又跑来找张师姐，张三说他做了个梦，梦到自己已往生的母亲告诉他，

说要张三再烧些「通行证」给牠，说张三给牠的「通行证」很好用，张三不懂通行证是什么而跑来问张师姐，张师姐便问张三：「你母亲的皈依证书呢？」，张三回答：「烧了阿！有位师兄叫我把皈依证书烧给了我母亲！」，张师姐便叫张三再去办张皈依证书，并且影印一些起来，将正本保留好，未来每次逢年过节祭拜祖先的时候便烧一张影印的皈依证书就好了，张三很高兴的说「原来我们的皈依证书这么好用阿！」，便高高兴兴的去办了。张三还问到如果在雷藏寺另外帮父母亲安一个牌位是否可以，张师姊告诉他可以，张师姐教着张三：「你要告诉你的父母亲，我在雷藏寺另外帮你们买了一栋别墅，你们可以常常去那里度假，那里有很多佛菩萨会给你们很好的东西，你们要常常去喔！」，张师姊说得好像是在哄小孩一样，但是对于祖先灵是很好的方法，因为你不但不是遗弃牠们，还为他们另外买了间豪宅别墅，还有每日诵经持咒后的功德(好东西)由佛菩萨分配给牠们，你说祖先灵不会疼爱照顾你这个后代吗？

想要把祖先牌位送去庙里，就如同子女要把你送去养老院一样，有遗弃以及省事的意味，祖先会埋怨着把你拉拔长大，或许房子钱财都留给了你，一辈子为了后代打拼的结果却是换得子女要将自己送去养老院(庙)里，这样的怨念会是很大的。平日没有在祭拜祖先的后代，祖先在牌位之中看着后代子孙，看到后代对着牌位视而不见，到了该拜拜的日子不是装忙就是把祭祖这件事放在最后一位，或者推来推去的不想拜，又或者感应到后代的心理觉得祭祖是很麻烦的事情，有的甚至在生活不顺利的时候还会责怪祖先不保佑，就像一个不孝的孩子只会向父母要钱一样，如果您有这样的后代，坐在祖先牌位中的您会如何呢？祭祖不是一个仪式，也不是神鬼论，而是一个很重要的「亲子关系」以及「人际关系」。想想看如果您是坐在祖先牌位中的祖先，看着自己，会觉得这个子孙(自己)很孝顺还是很不孝？

        我看过许多的望族，家族庞大福报很好，亲人之间互相在事业及各方面互相帮助扶持，在过节的时候看到他们家族为祖先办的大拜拜才知道原来福报是这样来的，不但在敬神和祭祖上都很用心思，而且抱着对亲人的招待一样的付出与礼数，祖先到来之时也发现牠们都是光鲜亮丽神采奕奕，这就是懂得祭祖的家族福报。

        有人说过自己的祖先是无神论，问着这样的情况还要祭拜这位祖先吗？我说那当然还是要拜阿！因为他不相信以后自己会在牌位里面，但是最后他还是要进去，这是改变不了的事情，不是相不相信的问题。

        还有人说到一个很少老师愿意解释的问题，也就是有些不想再祭拜祖先的人说的：「也许都去投胎了，还要继续对着牌位拜吗？」，张师姐曾经说过「拜祖先就是在拜你自己」，这牵扯的范围很广泛也很难去解释。现代科学发现了基因，到了近代更找到了DNA，其实我说除了这些肉体上的记忆以外，还有看不见的东西记录着我们累世以来的所有历史记忆，当然也记录着业力，在轮回转世之中一直一直的记录着。这样的纪录影响着我们肉体的生长，也就是身心灵之间的互动关系，心理会影响肉体，譬如害怕紧张之时的冒汗或发抖，我另外要提的就是灵性也会影响肉体，也就是累世的纪录会影响这一世在肉体上的疾病、相貌等等的结果。

        许多人都知道自己生的小孩很可能就是自己的祖父母或曾祖父母，自己也可能是上一代的某位祖先，尤其是这个家族具有某样特殊的疾病或者习性之时，家族轮回就是很可能的原因，也就是这个家族的亲人之间关系特别紧密，以致于轮回转世都是在这个家族之中，这是遗传性疾病也就是家族性共业的一种解释方式，当然因为因缘的关系有时会穿插一些自其它家族投胎而来，所以没有遗传问题的亲人。也就是说一个具有遗传性心脏病的家族之中还是会有部分的人没有遗传到心脏病。

        我所要解释的不是轮回转世，而是当你在祭拜祖先之时很可能就是在祭拜你自己，如果你自己是某位祖先转世而来，当你烧化纸金或念经持咒回向之时的功德力也是转换到自己的身上。也就是说当你烧化纸金给祖先，烧化房子车子等等用品给祖先之时，同时也是为现世的你和你的家人(整个家族)累积现世的资粮和福报，这就是祭祖的秘密。

        未来，我将举些我个人从事催眠之时的个案，并和张师姐的定观互相验证的故事来让大家了解轮回的秘密，但是那都不是定论，因为没有一定的道理，在我眼中只有玩弄学理的人才会执着于理论。

陋习
小玄

FacebookTwitterLINESina WeiboBaidu电子邮件
先说一个故事，在久远的过去，有一个世界，那里的众生有一个陋习，就是当父母年老，就把他们生葬，不再供养父母，而政府也不会逞罚这样做的人，人们习以为常，如果不生葬父母倒会犯法。可是有一个孝子，不忍心生葬父母，唯有偷偷的把父母藏起来，天神知道孝子的善心，就决定帮助他。天神在国王面前示现，说要给这个国家一道难题，如果没人能解答，就以神力灭了这个国家。

天神出了一道难题，国王和诸大臣都答不出来，于是就公告天下，若谁能解答，就满足他的一切请求。孝子知道这个消息，希望能帮助国家，并且希望能破除陋习，就请教父母，他的父母一下子就答出来，于是就跑到王宫，解答天神所出的难题，答案对极了，可是天神再提出另一个难题，国王又答不出来，再请孝子解答，于是孝子就回家请教父母，这一次又答对了。天神再提出第三个难题，孝子也再回家请教，这一次也答对了。天神非常满意，就不逞罚这个国家，国王也因此兑现承诺，可是国王很感兴趣为甚么孝子每次要回家才能回答，于是孝子就说这都是他父母答的，并向国王提出希望破除这个生葬父母的陋习，国王听了就答应他的请求，废除了这陋习的法律。

大家听了这个故事，有何感想？大家可有想过我们这个世界也有类似的陋习吗？有！就是堕胎！

在中国，一孩政策而人民犯法的杀害不少婴孩，在印度，人们因为重男轻女也会把女婴杀死，西方一些国家，也容许合法堕胎。不要以为上面的故事是虚构，我们的世界还不是同样发生着类似的事吗？

小强坦白说，我也曾犯过堕胎，后悔不已。还受了不少恶报。每每想起这些婴儿，心就难过，现在除了劝人不要堕胎外，别无他法。

在此，如果你也犯过这个恶业，诚意的请你看看「佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经」。

另外，也请求看了这篇文章，心有同感的朋友，和我一起发一个愿，「愿这个世界能破除堕胎这个陋习」。

愿以此功德，回向所有堕胎的婴孩得生净土，不生嗔父母。

猪瘟和新冠肺炎
紫圣袁英平　2020　03　16

话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得玉帝关公怒火中烧，中国人已经失去人性到麻木不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！

我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！

现在我觉得是 玉帝拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！

在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。

－莲平注：上面《中天天堂游记》的内容，在这里重点摘录出来研究，这上面仍然是体现了古代农耕社会珍惜粮食的天律观点，另外我给你们讲过，隋朝末年的农民起义，是因为饥民得不到政府开仓放粮而愤起反抗的。粮粮粮，命相连！

我最近在印刷修订版的《畜道沉沦录》，是介绍动物们的前世因果故事，是本尊神佛降临道场带弟子出神去采访畜生，讲清楚前世因果的故事。需要者留下地址姓名和电话。

玄奘大师是不吃肉的，他在取西天取经的路上，常有喜欢佛法的小国王盛情招待他，向他请教佛法，他从不吃一块肉！

佛门关于人类起源传说
紫薇圣人袁英平
2021 12 19

古时候的人天性善良，最初来到人间的人类祖先，是色界光音天的天人，他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀，空气清新，不像现在处处是空气污染、工业化学污染，而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。
那时地上生长着一些地肥，像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果，天人们被这些水果吸引住，当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的，他们不会犯偷盗戒，因地肥不属于任何人，既是属于大地的了，于是天人开始品尝地肥。他们吃了，感觉非常美味，大家就继续吃了很多。
当天人们饱食地肥之后，发觉大家先天灵性光明，都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡，身体感觉变得沉重，完全失去自在飞行的神通能力，终究飞不回光音天，到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍，安居乐业了，成了人类的祖先。
地肥是属于大地的，天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分，因此脚就要贴着地上走，导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界，但神通还是有，只是失去飞行的能力。
天人都是持守五戒十善而上升天界，当时来到地球生活的天人，依然保持住他们持戒的心，相信因果，善良纯真；大家和睦相处，祥和一片，无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长，天人们的后代随着在地球生活的时间越长，灵性光明也就逐步慢慢下降更多，地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此，地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍，先天灵性光明的没落，人类福报持续下降，大家开始不守戒律慢慢变得自私，小灾难小病也开始接踵而来，地狱也慢慢开始随恶业显现了。



那些吃了地味的有情，渐渐地有些长得美丽，有些长得丑陃。那些美貌的人往往轻蔑丑陃的，由于他的轻蔑之缘，消失了地味，出现了另一种地果，由于他们依然如故所以地果也消失了，出现另一种甘美的藤叫槃陀罗多，以同样的理由，这也失去了，又出现一种不是耕种的熟米-那是无皮无糖清净芳香的白米实，此后便出现器皿，他们把米放在器皿中，置于石上，能起自然的火焰来煮它，那种饭如段摩那花（素馨），不需汤菜等调味，他们希望吃那样的味，即得那种味，因为它们吃了这种粮食，所以此后便产生了小便和大便了。

此时为了他们的排泄（大小便），而破出疮口（大小便道），男的出现男性，女的亦出现女性，女对男，男对女长时的注视相思，经过他们的长时的注视相恋之缘，生起爱欲的热恼，于是便行淫欲之法，后来因为他们常作非法享受，为诸者所谴责，为了覆蔽他们的非法，便建立他们的家，他们住在家中，渐渐地仿效某些怠惰的有情而作（米的）贮藏，以后米便包有糠壳之谷，获谷之处便不再生长，于是他们集聚悲叹如《起世因本经》说：“诸君！于有情中实已流行恶法，，我们过去原是意生的。”

此后他们建立了（各人所有物的）界限，以后却发生了有人盗取他人所有的东西，他们第二次呵斥他，可是第三次便用手，用石头用棍等来打他了，发生了这样的偷盗、谴责，妄语，棍击等的事件之后，他们相聚会议思考：如果我们在我们里面来选举一位公正的人-执行贬黜其当贬黜的，呵责当其呵责的，摈除其当摈除其当摈除的，岂不是好，但我们每人都给他一部分米，在这样诀议的人群之中，一位是贤劫（释迦），世尊在那时还是菩萨，在当时的群众当中，他算是最美最有大力及 具有智慧 能力而足以劝导及抑止他们的人，他们便去请求他当选 （为主），因为他是大众选 举出来的所以称他为“大众选的”（mahasammato),又因他是刹土之主，故称他为（刹帝利）（Khattiyo)，又因为他依法平待公正为众人所喜，故称他为“王”（Rafa),，于是便以这三个名字称呼他，那世间中希有的地位，菩萨是第一个就位的人，他们这样选他为第一人之后，便成立刹帝利的眷属，以后更渐次的成立婆罗门的种性。

世世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t1859-topic

这时我就立刻跪下说：“阳人民女上官玉华，叩见丰都大帝阎王！感恩丰都大帝撰述《阴律无情》，令民女可以增长见闻，消业培福。民女想请问丰都大帝是何因缘，要撰述《阴律无情》这部典籍呢？”
丰都大帝冥君阎王回答说：“人间初古时，人人天性善良，持守五戒十善。那时天地阴阳平衡，彩虹照耀，五谷丰登，人间呈现一片祥和之气，无天灾人祸，人人安享天年，寿终回归天界。奈何人的根性不断污染，越堕越下。人之习性，是无始劫中由淫欲而来，循环轮回六道中。因人行为举止不断堕落，破戒、行十恶，到中古时期，上天开始建造地狱，来惩罚、教化堕落犯戒之阳人，令其在地狱反省。
那时的地狱很小，堕落地狱的阳人也不多。随着时日的污染，人初古之性本善，已近乎完全消失。如今人心剧变，意念邪恶之气直冲天庭，特别是邪淫之气，更加严重破坏宇宙之自然平衡法则，令天地之气浑浊不清，已到了分不清天地之别，阴阳早已失去平衡，阳人是需要靠地球大自然环境种种平衡的配合，方才能安居乐业。劫初时，人人心地善良持守五戒十善，天地一片祥和，此祥和是人的意念跟大自然相呼应，大自然即回报天气晴朗，五谷丰收，彩虹照耀。如今地球五谷歉收，各地区种种天灾人祸，天空乌黑，气温可以在几天内大幅度变化，亦是因人心的恶念大幅度变动原因导致。人心念之无情无义即招感冷空气降临阳间，人人若心地光明即招感彩虹照耀。


古时候的人天性善良，最初来到人间的人类祖先，是色界光音天的天人，他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀，空气清新，不像现在处处是空气污染、工业化学污染，而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。
那时地上生长着一些地肥，像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果，天人们被这些水果吸引住，当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的，他们不会犯偷盗戒，因地肥不属于任何人，既是属于大地的了，于是天人开始品尝地肥。他们吃了，感觉非常美味，大家就继续吃了很多。
当天人们饱食地肥之后，发觉大家先天灵性光明，都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡，身体感觉变得沉重，完全失去自在飞行的神通能力，终究飞不回光音天，到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍，安居乐业了，成了人类的祖先。
地肥是属于大地的，天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分，因此脚就要贴着地上走，导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界，但神通还是有，只是失去飞行的能力。
天人都是持守五戒十善而上升天界，当时来到地球生活的天人，依然保持住他们持戒的心，相信因果，善良纯真；大家和睦相处，祥和一片，无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长，天人们的后代随着在地球生活的时间越长，灵性光明也就逐步慢慢下降更多，地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此，地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍，先天灵性光明的没落，人类福报持续下降，大家开始不守戒律慢慢变得自私，小灾难小病也开始接踵而来，地狱也慢慢开始随恶业显现了。
古时候地狱很小，亦很少人堕落地狱，就算有被判刑罚也只是几年。有的在地狱受罚几年后投生人间，他们便会改过自新；之后堕落地狱的阳人越来越多，发展到现在地狱爆满。现在堕落地狱被判刑罚，通常是百年以上，已经没有被判几年的了；这是人行为思想不正，严重缺乏因果观念所导致。”
判官继续说：“ 刚才说过光音天的天人下降来到地球，因吃了地肥失去神通，无法飞回天界。佛在《首楞严经》开示：「如人食其百谷，足不离地」，可见我们每个人时时刻刻都要注重小心自己平时的行为意念，一念不觉即被外在的虚妄境界所转。神通自在的光音天人，就是因为看到初成的地球美好（色），飞来游玩时，既是感到地肥像水果般清新滋润，还散发出种种的自然香味，即被地肥的香味吸引（香），进而食用（味）吸取（触）。天人因当时心中动了想吃的念头，此念头一动，即是一种障碍美好心性的妄念（法），此妄念将开展种种的外在行为付诸行动。
天人虽没有犯偷盗戒，但跟大地的不解缘份是需要一些时间来偿还的；但在此偿还期还会有种种的事件继续不断发生，若无法保持住念念正念，生命素质将继续下降，还种下种种痛苦的地狱恶业。
本来光音天人是一团光，神通飞行，变化自在，无阳人的沉重血肉之躯，这已经是自己过往精进修行持守清净戒律而感召的天界福报；可就是因为升起要品尝地肥的一念，导致生命的灵性光明下降，通力随着自己的妄想执着增多也逐渐消失。
那时候的天人后代，即最初的人类，会因记得过往生种种恩怨、情爱生活等这些事，导致影响打乱人间的正常生活；但当喝了孟婆汤之后就随业流转，前世一切人事都会忘记，亦可重新磨练心性。
孟婆汤具足人间生活的五种味道，甜酸苦辣咸。此五种味道，亦代表投生人间后的命运，甜酸苦辣都通通具足。孟婆汤看上去每一杯都一样，其实里面所放的材料份量是有轻重不同的，但总的材料是一样。例如有些众生命运比较好、福报大、出生尊贵、财富具足、受人尊重、身体健康等等，那这类人喝的孟婆汤就比较甜味浓重；若福报差的就会感觉很苦很酸，福报普通的就五味杂陈，喝时还有种解渴的感觉；由于业力不同，所以每个众生喝孟婆汤感受也不一样。孟婆神也是从人间来，但不是堕落地狱，而是天帝派来地府当职的。
孟婆神在人间是个学佛的修行人，终身保持贞洁修清净梵行。她在世时俗名叫孟婆，天生心地善良，热心帮助身边的穷苦大众。孟婆因见到人间众生生活的很苦，为情为爱、家庭成员矛盾等等，当时特别很多女性都生活的很痛苦。在古时候的女性是女子无才便是德，女性的地位只是局限在传宗接代，生儿育女相夫教子；也正因为如此，很多妇女都生活在痛苦无奈中而独自伤心流泪，这些孟婆都看在心里，尽力帮助一些跟自己有缘的痛苦女性，也因此激发孟婆发愿要帮助所有众生忘却痛苦，令所有众生都能将过去忘记再重新生活，当时被孟婆劝化的众生就非常多；她到处劝人要戒杀、素食及诵经念佛。
孟婆当时就想希望将来有一种汤，对人的身体不会造成任何伤害，人喝了之后可以忘记所有痛苦那该是多么的好啊！当她寿终时，乘生前帮助度化困难有情的福德力上升天界，天帝封孟婆为神，在天界有自己的宫殿享用种种天福。
后来天帝见人间众生心性也开始变坏，有些人轮回投生后因记得前世的人事物，扰乱人间生活伦理秩序等等事情时有发生。正好孟婆生前发善愿要帮助众生忘记痛苦，因此因缘亦为满孟婆之善愿，故此特别在地府建造“醧忘台”，委派孟婆神管理。醧忘台专门研制孟婆汤供即将投生之众生喝，那里有鬼差夜叉等供孟婆使唤，阿玉我带您走特别通道去参观会近很多，醧忘台所在位置，就在冥府第十殿的后方。”
我感恩的说：“有劳判官了！”
这个特别通道真的很特别，听不到任何的地狱痛苦哀嚎声音，看来隔音设备真不错。现在看见一间房子了，里面有台子凳子但怎么没人呢？
判官说：“这里是会议厅，现在大家都在外面正忙着，几天没有会开；若有会开就无法带您走这条近路了，这些东西都是我们开会时用的。委派您写《阴律无情》前我们就在这里开会，我也是在这里接到地府发出的冥牒公文，要负责接待您阿玉参观游览地府，并大赦天机给您，等您回阳间写出在地府的所见所闻，劝化世人行善积德。”
啊！原来是这样！前面还是通道，我们很快速的穿过去了。
看见“醧忘台”三个大字了，醧忘台地方也很大啊！感觉有点像人间的超级大型凉茶店。这里有三种不同颜色的桶，判官告诉透明桶装的是甜味重，即福报最大，白色桶装的是给福报普通的众生喝，黑色桶装的是给福报最差的众生喝的。就连分配孟婆汤的三种鬼差所穿的衣服颜色也是配套的，即分配透明桶的鬼差身穿透明衣服、分配白色桶的身穿白色衣服、分配黑色桶的就身穿黑色衣服。
非常多鬼差正忙着将孟婆汤倒入杯子里面，杯子是圆形，下面有只脚支撑着杯身，看上去颜色大小都一样，款式也一样。若再仔细看清楚，好像是一样，其实是有一点点分别；所有杯子虽是透明，大小统一，但分别是在杯脚凸出的花纹上。透明杯子的杯脚是光滑没有花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，手感舒服。另一透明杯脚是有一点点凸出的花纹，拿到手会感觉有花纹存在。最后一种透明杯子脚是有三角形的凸出花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，会感觉有些刺手不太舒服。
在醧忘台里面有很多小房间，分左右两边；左边是给福报大、喝甜味重的孟婆汤用的。先看左边每个小房间，里面都有一张台子及凳子；台面上都放有一杯甜味重的孟婆汤，还有两个女侍者端给灵体喝；即是福报好的可以坐在房间喝，有点像是人间的贵宾房，可以享用特别待遇。再看右边每个小房间，里面也有一张台子及凳子；台面上放有一杯五味具足的孟婆汤，但只有一女侍者端给灵体喝，即是福报普通的也可坐在房间里饮用。
继续向前走有个孟婆亭，孟婆神原来在孟婆亭。
“阿玉合十孟婆神！”
孟婆神向我微笑，判官说孟婆神一般都在孟婆亭。在孟婆亭最多事情发生，这里有时会遇到一些不肯喝孟婆汤的灵体，来孟婆亭喝孟婆汤的众生都是福报比较差的，既是业障比较重，这里的鬼差也相应多很多，他们都手持尖形叉子。
我看见有很多灵体排队来到孟婆亭，他们都好像十分疲累、极度口渴的样子；有些已经全身没有了力气，灵体可以走路的自己走，轮到时就自己拿来喝。全身没力气的由鬼差扶着到了孟婆亭，鬼差会喂灵体喝。
这时听到一声尖叫，原来有个女灵不肯喝，她被两个鬼差打了。哎哟！女灵惨的很啊！一个鬼差用叉子打她的脚，她就跌倒地上脚流血了；另一鬼差见状则马上用叉子将女灵叉起来，强行灌她喝了三杯。判官说，这个女灵以后在人间会脚痛及喉咙方面出毛病。原来不肯喝孟婆汤的灵体不但要被鬼差打，之后还要被罚多喝两杯苦的孟婆汤，此后遗症即要多受些皮肉之苦，喝完孟婆汤的灵体都会昏昏沉沉的被鬼差们扶着去投胎。
我见到孟婆亭前面有条大河，灵体们掉入河即是再投生到人间去了。
判官说：“今天时间已到，阿玉下次再来吧！”
阿玉合十顶礼判官！乘白莲花回去！


道祖曰：天地造化之妙，除非得道者，否则世人只是推理，一知半解。缘于科技盛世，大开普度，天地气数运转玄妙，故天降秘籍，「天堂游记」

　　　　一书应运现世，吾心怀天下众生，不能认理归真，故在此时特演化「天地造化妙理」一篇，将天机泄漏于世，救渡众生：夫，天居高，地位卑，人立中，三才立，而世界成。溯自鸿蒙未判，天地混沌，日月不分，斯时，无穷尽先天圣佛仙真混元一气，放无量　　　　毫光，运转虚空，即是「玄玄上人」，又称「元始天王」。因位居至上，又称「上帝」。又为万物之始祖，故有称「天父、老母」。因不知其名，故称「玄玄」；不知其原，故称「元始」，则是大道之「元」，无名之「始」。运转既满周圆，气自分散，故化三清：玉清元始　　　　天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，玄、元、始三位一体，三我既成，三清分化有形，清轻之气上升，而子会开天，日月星现，三宝完成。天尊位居三清，再化五老：东华木公、西华金母、南华火精、北华水精、中华黄老，五老既成，而五行全，重浊之气下降，丑会地辟　　　　生。天地生，人种无，玄玄上人为造化天地，用心默运真气，五方定位，世界成形，无人可立，而三才不贯，故命五老运化原灵下种，五老受命后，共推金母、木公，主持原灵孕化之事。当时黄老选择须弥山坳为丹丘，寻真孔穴　　　　处，取黄土为悬胎之釜，制圆盖方垫，覆载设立周全。木公冶山左五金之精，做为三足鼎。

　　　　金母陶西南五土之神，为偃月垆。水精子辟山后玄英之石，渗真水掬贮于垆，安土釜于中，覆金鼎于上。赤精钻真南搏桑之木，取真火运烹其水。一霎间，熏蒸逼逐鼎内之气，自太和　　　中滴沉罐底，釜腹下有气透出，司吸水中所含之金华自然橐吁盈虚，河夷升降，满中畅美，溢外盈盈，五老能消息玄关，默会丹头凝结，撒去鼎器，抱釜出视，晶光四注，七日始敛。

　　　　黄老、赤精、水精静坐高处神观，金母、木公乃重立坛灶，移釜架于其上，朝畏其寒，下复阳光之焱！暮恐其燥，上施太乙之精，木公、金母以「金液炼形」之道，至于存神静养，涤　　　虑忘机，处之咸中，其节抽添既毕，岁候将周，至已成之期，彩云朝顶上，甘露洒须弥，觉鼎内有声，木公、金母二老知丹己熟，掀开顶而视之，见中有一物合抱，金母顺手携一视之，乃阳象婴儿；木公举起视之，是阴象奼女，　　　　两人微笑而跳出五行鼎炉，此即盘古氏、太玄玉女；亦称亚当、夏娃，寅会降人，正在此时也。斯时五行正气而生人，其偏气外泄，分散天下，而生动植飞潜等物；如五金、草木、河海之水、电光石火、尘土动物等。捏土吹气成人之典故，则原于此也。人本土做，土生土长，故死而还原归土。创世既成，婴儿奼女下凡而去，本为清净之体，因食凡间动情禁果，阴阳相交，故人类从此生生不已。原由无极元始一动而生太极，太极含两仪阴阳，而化三才四象五行……。一本散为万殊，故曰「众生」，又谓之「九六原灵」，意取天九地六之象，包　　　　罗无穷无尽，非仅九六亿位也。五老孕化原灵，各运真气，故人生而五脏全，五气盛，此乃五老之功。世界各地人种肤色不一，五方现五色：东方人青色、西方人白色、南方人红色、　北方人黑色、中央人黄色。其颜色正如置泥土　　　在炉中烧砖，火候不同，而生青红黄白黑色。

　　　　原灵下凡，初而本性纯朴，树叶遮身，心如原始，不知所以，故生而死，死而归天。但原灵种子，入土既久，变质变种，中古之世，性灵浊重，有者已不能死而归天，浊重之气下沉，　　　　故地狱自此成矣。五老在天，伤心欲绝，共议收回之策，在不得已之下，五老亲自下凡，分形降世投胎五方，各为五教教主，传教授徒，期「普度收原」，然教主去世，教徒又多离经叛道，致使原灵分散道心，生灵攻讦，伤天地　　　　之和气，金母在五老之天，哀伤原子一去不回，故今颁命，真道普降，广度缘人，为加速劝化之效，又再藉飞鸾阐教，颁示天音，劝化浪子。惟普化苍生事切，故三曹于己未年五月初

一日召开联席圣会，三曹主辖议决，须将天堂风光泄漏于世，引化原灵回归极乐之地，助　金母收原之愿。希天下苍生，阅罢此书，皆能回心向善，归依大道，返回天堂，原灵会合，而登三清，聚一气，享逍遥之乐哉。

济佛曰：感谢　道祖泄尽天机，启化众生，因时刻有限，我将带杨生回堂，后日再来拜访。

华盛顿的一句警告是：“如果言论自由被剥夺，那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语，就像绵羊一样被送上屠宰场。”



在中国的1933年，也是民国22年。据说，一位不知名的易学家写过《癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示》，全诗共计3篇，当时的香港报纸刊登过全文，在其中的第三篇中，有一句话是——田间再出华盛顿，造福人群是真命。显然，这句话表达着当时的经学家们对于中国政治的一种祈祷和祝愿，也代表了民间的希望和期盼。
徐国进2020-02-2801408
华盛顿（1732年2月22日—1799年12月14日）是美利坚合众国的开国统帅和政治领袖。当他1799年逝世后，他的朋友、大陆军战友、绰号为“轻骑兵哈利”的亨利·李为他所撰写的悼词中，有一句著名的话——“战争中第一人，和平中第一人，同胞心目中第一人”（first in war, first in peace, and first in the hearts of his countrymen）。在我看来，这句话仍然不足以表述华盛顿的不朽。华盛顿是全部人类历史尤其是政治史上的第一人，在他逝世200多年后的今天，仍然站在人类社会的政治文明的最高处，至今无人能够超越。对于美国，正因为涌现出了以华盛顿为代表的一大批伟大政治家群体，并且以《独立宣言》表述的价值原则为依归，为美国造就了一个稳如磐石的政治制度框架，由此，开创了人类政治文明的一个崭新的时代，而且，这种政治文明至今仍是人类社会进步的一盏灯塔。

让我从华盛顿的告别演说中摘取如下的几段话——“在所有可以使政治繁荣的性情和习惯中，宗教信仰和道德是必不可少的支柱。如果宗教信仰责任感抛弃了作为法庭调查工具的宣誓，那么财产、名誉、生命的保障在哪里呢？事实上，美德或道德才是民选政府的必要源泉。”“作为实力和安全的重要来源，公共信誉需要被珍惜。保护它的一个方法就是尽可能少地使用它。通过培育和平来避免开支出现的机会。但也要记住，及时偿付借款常常可以防止未来需要偿付更多借款的危险，甚至能使债务消失……而不是无情地将本应我们自己承担的债务负担留给子孙后代。执行这些准则的责任属于你们的代表，但也有必要得到公众舆论的配合。”华盛顿的一句警告是：“如果言论自由被剥夺，那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语，就像绵羊一样被送上屠宰场。”

当然，美国的政治制度决非尽善尽美。然而，只要人类还在地球上生活，就始终不会存在一种十全十美的制度，因为人类生命本身就是一种不完美的残缺的存在。
在中国的1933年，也是民国22年。据说，一位不知名的易学家写过《癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示》，全诗共计3篇，当时的香港报纸刊登过全文，在其中的第三篇中，有一句话是——田间再出华盛顿，造福人群是真命。显然，这句话表达着当时的经学家们对于中国政治的一种祈祷和祝愿，也代表了民间的希望和期盼。

　 中国自有文字记载开始，即从公元前12世纪姬昌刻写《易》的时代起，就已经属于一个典型的男权社会。华人社会的男女平等问题，在20世纪通过辛亥革命之后，尤其是1950年代以来，发生了普遍的、根本性的进步。但是，总体上说，中国的男权社会的特质仍然明显的存在。
身处21世纪20年代的中国人，肩负着开创中国社会崭新文明的使命。中国迫切需要涌现一大批杰出而优秀的男人和女人，当然首先是中国男人们的文明觉悟。中国人最需要改变权力观念和政治伦理意识，从而设计出一种基于公平的伟大的政治制度体系。由此，华人社会才有望赢得长治久安的基础条件，并且逐步走到人类文明的最前列。因此，21世纪中华民族迫切需要涌现出“华盛顿”般的伟大政治人物，并且需要超越华盛顿的政治智慧。

华夏民族从开始创造自己的象形文字之时起，就表达了对美好社会的追寻和向往。
天下文明、天下为公、天下大同——在这些简洁而精炼的语言中，都明确表达着华夏民族对于美好社会的理想与追求。中华民族从来不缺美好的词汇和闪烁着人性光辉的价值理念。从现在起，中华民族的智者、仁者和勇者们，需要以社会文明的全面升华为己任，从而设计和发明“为万世开太平”的伟大制度。

徐国进
2020年2月28日星期五

给动物做计生，比对人类做计生明智些。
紫薇圣人袁英平
2018/3/15

一．惜五谷，养人命
据统计,每年我国玉米消费量的60%以上都用作饲料,

劝众生 惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。
任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。
 
-《九天玄女救世真经》

二．触目惊心的畜禽与人争粮局面

全国粮食消费量中超过一半用作饲料

 　我们来看一个新闻的中心内容：湖南日报6月4日讯 (记者 胡宇芬 通讯员 孔祥峰) 畜禽与人争粮的局面，在我国越演越烈，去年全国粮食消费量中超过一半用作饲料。


粮食拿去喂肉食动物了，人类的胎儿就会被堕胎。

给动物做计生，比对人类做计生明智些。

畜禽与人类争食，是中国人过份注重营养丰富的一面，由于营养过份丰富，公民的性欲亦过度。需要修持八关斋戒来训练我们的操持。而发展八关斋戒需要大量的宗教场所。所以中学的唯物主义教材是使党团员自杀的根源。

三．史无前例的计生堕胎惨剧

政府发出党团员带头执行“一对夫妇只生育一个孩子”的命令，控制中国人口增长。受此政策影响，过去几十年来中国每年遭受野蛮堕胎的胎儿数量达1,300万，31年来，大约有4亿多胎儿被屠杀。

该政策还导致中国面临男女比例严重失衡，老龄化现象日趋严峻等一系列社会问题。尽管国际社会一直谴责这种侵犯最基本的人权、违反国际公认的人权准则的“计生”政策，然而时至今日，中共当局仍然拒绝取消。

根据中国官方的统计数据，中国每年的堕胎者超过1,300万人，是世界上堕胎者数量最多的国家。《中国日报》援引医务工作者和医学统计者的话说，如果将那些未统计的、药物流产的女性也包括进来的话，这个数字可能还会更高。

金女士回忆：那些怀孕七、八个月的，眼看着一个个活生生的孩子被打掉了；由于孩子大了，不能顺利流下来，孕妇痛得直叫唤，医生可不管那一套，要是孩子先露出脑袋，拽着脑袋就往外撕，遇到倒生的孩子先露出小脚，拽着小脚就往外拉，拉出一节剪掉一节，不一会工夫，就把一个完整的孩子剪成一团团烂肉。

再看那些孕妇，有的痛得都晕过去了。还有那些被强制结扎的，大部份人留下了后遗证，有的甚至失去了劳动能力，***是不会在乎这些的，谁管你死活，只要你别超生了就行了。


金女士说，后来她一次次在恶梦中看见那些孤魂野鬼、那些未经出世就被残酷虐杀的小生命处在一种难以想像的痛苦可怜的境地时，她再也不敢干那个妇女主任的角色了。

天人感应风调雨顺与计划生育源起的粮食恐慌症化解

莲花居士修行笔记 2015 05 23

我知道毛*泽*东是不讲计划生育的，他虽然讲唯物主义，给佛法造成了一点难题（儒家思想是讲敬鬼神而远之，不是没有鬼神的思想。佛法是绿灯，儒家思想是黄灯，唯物主义是红灯），但是居然让很多灵魂安全投胎，而没有象现在的人工流产医生一样厚颜无耻。

他的时代，人口暴增，我认为是一件善事，某种程度上平衡了一定的业障因果。

我学习佛法的时候，知道了一个故事：阴间判一位做过官的善灵魂投胎到一位妇女家中，然后生死薄上注定此儿将来要做人间的五品官，但是很不幸，这位不懂事的妈妈没有学习过佛教的《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，（这是唐朝李治皇帝批准佛陀波利翻译的佛经，是非常重要的救度末法时代众生的经典。）由于她的无明烦恼，这位妈妈狠心把这个将来能够光宗耀祖的胎儿在医院通过人工流产从子宫中取了出来，结果该善魂带着一腔怨气回到了阴间。据说在中国大陆，每年都有几百万的胎儿被人工流产。这是无数中国学生在校学习无灵魂论的恶果。无灵魂论，也就是无神论，唯物论。他们头疼的事情，就是没有修成天眼通，不知道人的第三眼就是印堂位置的松果腺，里面有退化了的视网膜细胞，通过佛法或者道法的修持，不少高僧和在家大德，都能够看见灵界的众生，甚至佛国天堂的高灵，即是佛菩萨和天神。人的肉眼毕竟只能够看见光谱中的一部分。还有一部分不可见光，比如X光，红外线，紫外线，都是肉眼不可见的，但是亦是存在的，也就是大自然和宇宙在神秘地暗示我们说，有很多事物，是肉眼不可见，但是真实存在的。我的密教上师莲晓上师，就可以在为信众家中的老人超度亡灵的时候，用天眼看见亡灵，我的一位佛友亲口问莲晓上师，有没有看过鬼，莲晓上师答曰：看过，在超度亡灵时候，看到亡者的灵体在走动，但是看起来走得比较飘，就是动作比肉体较为飘忽的意思。

中国人的儒家说：祖宗积德，子孙昌盛发达，祖宗造恶，子孙会有殃报。易经里面即是说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。这里面的事实真象，就是来投胎到家中的灵魂，多半是这家人祖坟里面的祖先，我们中国人有时候称小孩子为小祖宗，也不明白是什么含义。这么看来，我们的堕胎行为跟清明节拜祖先一比，前者是自相矛盾的愚昧行为。

那么中国人的十八亿亩耕地，是否能够承载更多的人口呢？很多中央领导和人大代表在制定人口政策的时候，内心的担忧就是天时旱涝会影响粮食生产，然后认为如果中国大陆过多人口就会挨饿，这事实上是他们学习的哲学是唯物主义哲学有关，我一针见血地指出，这是错误的，必须立即停止所有医院的人工流产。天人感应可以祈求菩萨和龙天降雨，这是影响粮食生产的关键，***全部都不敢公开讲这个“天大的秘密”。好象皇帝的新衣一样可笑的马克思主义者，是多么令人感到恐怖和野蛮！我看了中国人的流产广告，颤抖了十几年，这是杀祖先，杀子孙的罪恶行为。

香港的莲翰上师在《最胜佛顶尊胜陀罗尼-现代社会中的灵验事实》一书中讲到一位他的客户，是一对堕过六次胎的夫妇，因为他们在广州怕计划生育干部，不敢超生。这对夫妇是做生意，开工厂的，但是自从他们堕完第六次胎以来，做什么事业都失败，他们开始找算命先生，有子平八字的算命先生说他们是富裕命，有紫薇斗数的算命先生亦说他们是富裕命，莲翰上师看他们的八字，亦知道是富裕命，但是莲翰上师有独特的灵觉，空中佛菩萨提醒莲翰上师，这对夫妇是因为堕胎过多，命中的福报已经失去了，不但如此，将来夫妇俩还要有生恶病的坏运气在未来要承担。

我和莲晓上师在2008年亦接触到一位来学佛法求救的房地产公司老板娘，是广东河源人氏，她亦堕胎七次，结果丈夫的楼盘变得滞销，加上家事不如意，前来哭诉并求莲晓上师化解。上师为她修法做超度婴灵的法事，结果她的房地产生意有神奇的好转。她汇来钱供养和感谢莲晓上师。亦出钱助印佛书，做一些放生和修行的功德，开始相信佛法。

关于天人感应，我摘录香港慈辉基金会主席杨洪居士的一篇文章中的部分内容给大家看：

　陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！

　　一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
[出处：杨洪居士 《怎样才能有大福报？》（如何面对逆缘）]

我记得以前读中学时候，学过讽刺干旱时节农村求龙王降雨不如自己挖渠的故事，但是你们看了上面的这段文字，有什么感想呢？

杨洪居士是广东惠州人，后来到香港做生意，成了巨富，亦在美国做房地产生意的。他的前世是西藏的穷喇嘛，但是修行密宗佛法有成就，可以从一座山飞到另一座山，名字叫做美朗喇嘛。他在全国都有做极多的慈善事业，亦在中国东北地区始创到监狱为犯人讲佛法的记录；他在广东北部穷困山区亦长期做救济，带领他们种茶，并且给他们买优良制茶机器，然后带领他们学习佛法，亦创办学校，提高贫穷山区的文化水平，还给山区人民修桥铺路，改善他们的生活条件以及提升人们的文化素质。杨洪还到西藏昌都地区以及其他贫穷地区做布施温暖和粮食的慈善事业。有一个西藏寺院的老喇嘛认出他前世就是该寺院的美郎喇嘛，感动不已。

天上界有什么秘密，能够主掌农业生产的命脉？请看鸾门佳作《天界传真》的部分内容：

青华宫江河洪水府

　　青华宫下所辖第二府，位于东天第四层天。正
门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」三字，下为：
「江河洪水府」五大字。此匾之下，有联曰：
　　浩瀚江河，河图法范遗千载。
　　非常洪水，水治功高泽八方。
　　江河洪水府亦设府尊一人，仙吏近二千名，专司宇宙江河泛滥于河时？而止于河时？某地、某时之洪水应爆发？一一列成案卷，呈交　水官大帝认可后，发回执行。又司凡间雨露、灾旱之调和也。

以及：

南天风雨部.（-《天界传真》）


　　南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙
蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，
四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：

「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。

周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
　　风吹三界，诚祷风调滋地物。
　　雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
　　南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。

　　此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈　圣帝核准施行，或奉　玉诏依旨执行。

莲生活佛亦曾经有过多次修法消除台湾风灾和旱灾的故事，亦有在印度尼西亚国修法祈求旱灾解除，法会后立即下雨的灵应故事，都是跟龙神和天神去求情，以及用修行和传佛法度众生的功德去抵消灾报。

这些，要让习近平总书记“认真”，有没有可能？他现在学习李世民编辑的群书治要，并且用此来作为中央党校的教材，是净空法师推荐成功的事情。净空法师说现在的中国大陆主流意识仍然是唯物主义，要把鬼神思想当成正统，“拿上台面”，是略为还有差距。

一方面是人命关天的计划生育政策，一方面是被所有中国课室宣传的唯物主义，以及肉眼科学盛行下的种种政策，面对民间不断觉悟到轮回和因果律真实性的佛法信众，不知道该作何感想？

我本人，莲花居士袁英平，是长期修持禅法和密法的资深佛教居士，亲自证得宿命通，知道人是有灵魂轮回的。我知道自己的前世，还有前世的前世，以及更上一次前世。呵呵。在我看来很真实的事情，很担心的事情，北京并不担心，并且心安理得地过着因循守旧的日子。时间长了，他们会积累更多的问题，会到一天无法处理这些问题的。

社会的性行为不当，以及堕胎的恶劣风气，应该通过广兴寺院，迎请有修证的圣贤僧来用神通说法，提高人民的思想道德水平，促进他们学习和相信佛法来治理。短期的佛七和地藏七，以及短期闭关，以及短期出家的修行活动，都可以教导到人民守住，恢复古代中国人民传统和保守的性观念，恢复我们礼义之邦的保守风气，关闭变相的色情场所（桑拿、卡拉OK等），减少离婚和婚前性行为，我们应该彻度禁止人工流产这种恶行和不良的社会风气。

师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生。

陕北干旱大风，庄稼快旱死了，为什么不人工降雨呢？果树如何抗旱

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1667804825211701901&wfr=spider&for=pc
南天风雨部

　　南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
　　风吹三界，诚祷风调滋地物。
　　雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
　　南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
　　此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
　　如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈　圣帝核准施行，或奉　玉诏依旨执行。

天天学农
发布时间：05-2709:23
陕北的风呼呼地刮，杨槐树的黄叶被刮得到处都是，地里的庄稼也快旱死了，不知道什么时候才能下一场雨啊！《陕北雷雨天》一文中曾这样描述：陕北黄土高原上的干旱是极为残酷的。五月的太阳一出来，铺天盖地的火焰便自湛蓝的天空降下来，把清晨留存在沟沟岔岔里些许的凉爽猝然吞噬，梁上沟下，只有刺眼毒辣的阳光。最可怜的是那些坡上的糜谷们，青枝嫩叶全打了卷，恹恹若病地耷拉着，照这样下去，等不到开花结果，它们就会被烤成一把干草……
陕北的旱情
陕北的干旱是由来已久的，就从明朝来看，在这277年历史中陕北地区共发生不同程度干旱125次，平均2.2年一次，其中轻度干旱57次，中度干旱44次。
最近，听陕北的网友说，他们那里的玉米都快旱死了。从5月24日和5月25日的农业干旱综合监测（图1）来看，确实，陕北干旱情况更加严重了，部分地区轻度干旱变成中度干旱，榆林、米脂、绥德、吴堡、清涧、延川、子长、子洲、横山等地干旱加剧，佳县、靖边等地干旱持续。

图1

图2
中央气象台发布的全国降水量预报图（图2），昨天陕北没有雨，一滴雨都没有！大风继续吹！绥德、佳县、榆林等地有6级以上西北风！

图3
从图3来看，未来5天，陕北没有风，也没有雨。可能很多朋友想问，那么干旱，为什么不进行人工降雨呢？俗话说巧妇难为无米之炊，人工降雨不是凭空下雨的，得有云！下面给大家说说人工降雨的那些事儿。
什么情况下，才能进行人工降雨？
首先，我们得明白大自然中的雨是怎样形成的。雨是由云中的水汽凝结成水滴落到地面形成的。云中的水蒸气无法凝结就不能下雨，有时候水蒸气虽然凝结了，但是气温太高，在下落的过程中又蒸发掉了。但平时云中的水汽是一种稳定的胶性状态，只有当云中聚集了足够多的水汽，或者遇到流动的气流，再或者出现温度差异，才能把这种稳定的胶性状态打破，从而下雨。所以，关键就在于云！

人工降雨就是利用这样的原理做出来的。比如用干冰（说明：干冰不是冰，是固态二氧化碳）作催化剂进行人工降雨，利用干冰从固态变成气态来吸收空气中的热量，云层中的水蒸气遇冷凝结成小冰晶掉落，在掉落的过程中遇到热气，变成水珠，形成雨。此外，还可以通过碘化银、氯化钠、三氧化二铝等化学物质来人工降雨。发射工具有：高山炮、火箭、飞机等。
北方地区，春秋季节下雨靠什么云呢？主要依靠层状云。所以陕北如果要进行人工降雨，就得出现“天时”。需要等一个时机，等冷暖气流出现交汇，形成一定厚度的云层，这种情况下才能进行人工降雨。研究表明：水汽的供应是降水的基础条件，垂直运动影响云的厚度，温度影响催化效率。
果树如何应对干旱？
干旱之下，农作物都面临减产的局面。就果树来说，长时间干旱，对树势会有影响，更容易发生病虫害，果实的纤维化和开裂现象会比较明显。苹果容易发生根腐病和干腐病，梨容易出现日斑病和黑斑病，葡萄容易出现烂心病。如果是在果树幼果期出现干旱，还会出现大量落果的情况。今年云南大旱，有的农户果园里的苹果掉了四分之三，产量大减。而陕西则是因为霜冻天气，很多果园损失惨重。
回到干旱的话题，为了保障果树的正常生长，我们需要采取综合措施，才能打赢这场抗旱战！

土壤覆盖：可以采用薄膜覆盖，也可以覆草。对于春季干旱，而且风大的地区来说，应在此阶段覆盖薄膜保墒，减少土壤中的水分蒸发到空气中，还可以提高地温。可以直接把薄膜覆盖在树盘周围，也可以顺行覆盖。等地温回升之后，也就是进入5月之后，可以采用覆草的方法，覆盖在树盘或树行，不建议全园覆草。材料可以选用杂草、绿肥、玉米秆、麦秸、稻草等，厚度为20公分左右，树干周围50公分不用覆盖。由于此时风还是比较大，应在草上压上一些小土块。覆草后，可适当往草上打药，防治防虫。
果园生草：果园生草法近年来频频出现在大众视野中，在国内有争议，但在发达国家已经普及。果园生草可以营造果园小气候，利于保墒，利于土壤的养分积累，利于果树的生长。果园生草可以留园内自带的无害杂草，也可以选择种草。一般选择白三叶，这种草生命力顽强，能抑制有害杂草的生长，能明显调节地温。
合理耕作：对土壤比较贫瘠的果园来说，伏耕有利于贮水保墒。此外，把除草改为浅旋耕或刈割，能起到一定的抗旱作用。
使用抗旱剂：在浇水的过程中，加入抗旱龙，可以增强树体的抗旱能力。浇水灌溉时，将抗旱龙滴到进水口即可，每棵树的用量为20-80克。挑水灌溉时，先把旱地龙用水稀释，再用穴灌的方式灌溉。

此外，还可以通过穴储肥水法、刷石灰水等方法来抗旱。在此特别提醒大家，干旱条件下果树的修剪需要注意的几个原则。一是宜轻不宜重，剪掉的总芽量应低于25%；二是留枝芽宜壮，剪口要小，少疏枝多中截，疏掉过密枝、弱枝、病枝、串花枝；三是宜细不宜粗，做到精细修剪，重冬轻夏；四是宜慢不宜快，对于辅养枝和大型枝组，可以把疏改成缩剪，把当年缩剪改成第二年缩剪。
关注我，掌握更多农技知识

中国女性流产报告 每年人流1300万次，反复流产高达半数 
2019-04-08 10:13
https://www.toutiao.com/article/6666754683723317773/
我看到这个数据的时候，隔着屏幕都觉得心疼和惋惜。
女人一生到底能承受多少次伤害？
27岁十堰未婚女孩，在21岁时就做了第一次人流手术的她，流产频率惊的吓人。
与男友相识6年，可以说是妇幼保健院的常客，人流手术高达17次。虽然每次都要求要最好最贵的人流手术，但殊不知再多的医疗费也弥补不了带给你的伤害。
平均每年3次，早已轻车熟路的她，面对医生淡定地看着手机，回答问题。
几个月前她因宫颈粘连做过宫腔镜分离术，术中发现她因为流产次数过多，子宫内膜严重缺失，内膜薄得就像一层纸，宫腔内伤痕累累。
本着对患者负责的态度，医生劝告她如果不是非流产不可，建议她留下这个孩子。
也就是说，她今后再想怀孕已经非常困难了。
但是她对大夫说：自己并没有结婚的打算，也没有抚养孩子的能力，坚决要手术。
看到这里我想问一句，不想要孩子，就没有采取保护措施吗？
拿人流当避孕，拿生命当儿戏，你可以剥夺你做母亲的权利，但你不可以剥夺我来这个世界的权利。
大家知道反复性流产对女性的身体健康有巨大的伤害，重复性人流会造成不孕或不良妊娠结局，而进行3次以上人流手术的女性，不孕的概率高达80%以上。
宫腔粘连，子宫内膜异位，慢性盆腔炎等都是人流术后的风险，而这些都是导致继发性不孕和损失的导火索。
反复流产是一个什么概念：多次钳刮子宫内膜，就好比不断刨刮一个西瓜红瓤，最终只会剩下瓜皮。
而子宫壁变薄，内膜越来越少，导致月经过少，最终即使怀孕也会自然脱落。
子宫不过是一块肉而已，真的经不起那样折腾。

如今翻开报纸、打开电视，铺天盖地的人流广告：流产没痛苦，睡一觉便解除意外怀孕烦恼。
但很多年轻人未必会想到‘无痛人流’只是减轻受术者的痛苦，由它引发的并发症诸如子宫穿孔、细菌感染等都会给身体和心理带来巨大影响。
上海市计划生育科学研究所生殖流行病与社会医学研究室研究员武俊青教授做了一场有关减少人流比率的主题讲座。
她指出，目前，近两年人工流产呈现年轻化的趋势，从数量上看同时呈现增长趋势，最小年龄仅为13岁。
2014年媒体曾公开报道称，中国每年人工流产至少1300万，位居世界第一。
其中不包括1000万药物流产和在民营医院所做人流的数字，而堕胎者超半数是未婚青少年。同时，中国不孕不育患者已超5000万。
而反复流产占50%，多次流产占12%。
而大家所看到的人流广告，也是对伤害闭口不谈，终止早孕，但也不是绝对安全。
比如人流后子宫穿孔的发生率约为0.8‰-6.4‰，人流后近期并发症达到6.4%，还可能造成心理障碍和不孕不育等伤害。
某高校一名教师可谓事业有成，但她觉得自己的人生很不完美：与不孕症抗争了五六年未能求得一儿半女，曾经恩爱的丈夫不能接受这一现实最终弃她而去。
“我太想要一个孩子了，也想留住这段婚姻，所以这些年我辗转省会各大医院，几乎每周都要排队看中医、换药方。”说起自己的求医经历，“药汤真的很苦，但我一喝就是五六年。”
她的婚姻曾经令同龄人艳羡，婚后不久也曾怀孕。但追求学业的她不顾丈夫反对偷偷到小诊所流了产，不想祸根从此埋下，手术感染引起的双侧输卵管梗阻，最终击垮了她的婚姻。
你埋下的因，会种出相应的果，还是自吃苦果。
你的一次意外，也可能会是终身遗憾。
除此之外，少女们还因不安全堕胎而面临更多的疾病、受伤和死亡。
泰国有一个真实故事改编的电影，里面讲述无证医生给女学生堕胎2002次。
泰国警方在曼谷报德善寺查获300多具婴胎尸体，后来在19日重返现场搜查时，竟然在停尸间找到1600个以上的发臭婴胎，总计共藏放2002具婴胎尸体，相当骇人。警方指出，这些胎尸最少已经被藏了一年，显然都是非法堕胎的婴儿。
在过去十年，亚洲地区的非安全流产从11%增长到18%，而安全性流产则从17%下降到11%。全球每年约4.7万名妇女死于非安全流产，另有500万名妇女因此而致残。
我们都听过女学生厕所生孩子，女同学没有钱去黑诊所打胎而死的例子，这些例子都是真实发生的。
而男孩子呢为了怕父母知道不愿借钱，骗你去黑诊所打胎，你命悬一线时，他在外面打王者荣耀。
又或是把你骗到医院，直接人间蒸发。
对于中国的少女来说，来自广告、口口相传等非正规渠道的性知识过多，而来自学校、医疗机构等正规渠道的性教育缺失，是导致她们意外怀孕和选择人工流产数量上升的重要原因。
不是数据可怕，在这个数据里面，有懂得利害关系的成年人，也有年少无知的未成年。
除此之外，那些意外，卖卵，裸贷，小三等也屡见不鲜。
当女孩子把自己的身体，尊严放在爱情，事业，金钱的后面时，等待她的只是无止境的伤害。
你这个年纪，哪怕你什么都没有，你的自尊自爱，就是你面对一切诱惑，伤害的，挡箭牌。
你要懂得用自己的本事去得到想要的东西，但不是用身体去交换。
不要羡慕那些不费吹灰之力就过的光鲜亮丽的人，她们吃过的苦，穿过的荆棘，你又怎么会知道，茨威格说：那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。你必须要以另一种方式来交换，或者偿还。你只不过是恰巧看见了他们的好运，却没有看到他们拼命。只有拼命努力，才能摆脱宿命。
生女方知世道险。
这恐怕是有女儿的所有父母所担心的，老是听老人说：男孩子就疯去吧，女孩子不行。
这世道的险恶太多了，坏人也太多了，如果出事的是我的孩子怎么办。
这就是为什么我们在外，父母老是给你打电话让你早些回家，她们不能直接告诉你一些话，只能用管教的方式去保护你。
因为这个世界很美，但也很阴暗。
女孩子只有有了自信和对自身的意识，她们才能对毒品说不，对错误的人和事说不，对没有准备的性行为说不。
女孩子你可以一无所有，但你要有底气，活的要有尊严。
这样的你才是独具魅力的你。返回搜狐，查看更多

惜粮 轮回与堕胎
袁英平上人
2020 08 03

我们兴宁罗岗镇的道观是以九天玄女为主神的，镇上的干部有时候也去拜一下，九天玄女救世真经中最切合时弊的一段：

劝众生。惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。

【管理员】袁英平(1229088376) 2020/8/3 9:22:31
在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。

【管理员】袁英平(1229088376) 2020/8/3 9:27:35

《天眼灌顶》一九八九年九月十日世界息灾祈福大法会师尊说法

莲生文集NO.86《光影腾辉》

。。。。。。

有一个我做天眼灌顶的，他马上得到宿命通，他一回家，他看到他父亲，他对他的父亲说：“你就是我的儿子。”他老爸非常生气，明明我是你的老爸，我怎么会是你儿子？因为他得到宿命通以后，他变成他知道他的前世就是他的祖父转世成为他老爸的儿子，这宿命通一得到是很奇怪的，这当中有一个问题存在。

宿命通得到并不一定有好处，我常常提到一个问题，很多人问我，为什么祖先所作的恶，子孙要受到报应呢？我跟大家讲，祖先就是你，一切都是自作自受，大家脑筋稍微想一下这句话，祖先所作的业，为什么子孙来受报应呢？因为祖先就是你，你就是祖先，这一切的因果都是自作自受，不知道想通了没有？

【管理员】袁英平(1229088376) 2020/8/3 9:28:32
我们再看一下莲生活佛的一篇文章中的节选：

　了鸣和尚传授的求子术
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术
经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」 

　　到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？ 

　　到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。 

　　到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？

【管理员】袁英平(1229088376) 2020/8/3 9:32:01
预测结果表明，中国粮食需求总量稳步增长，2020年达到约6．1亿吨；需求结构将发生明显变化，饲料用粮预计达到2．08亿吨，将取代口粮在中国粮食用途中排第一位；玉米需求量预计达到2.3亿吨，将超过稻谷成为未来中国粮食消费的最主要品种。

-莲花英平注：我们从上面可以看到，饲料用粮非常多，我们吃肉，其实是消耗资源相当大的行为，并且跟动物们结恶缘。我们喂数十公斤饲料给动物吃，最后又用了杀生的罪行，去获得小小的一两肉，我们认为佛法重要过农业科技呀！小小的香港，有素食馆两百多家，我们广州寥寥无几。

【管理员】袁英平(1229088376)  9:34:45
我们政府担心没有饭吃，而控制住土地的所有权，国家在房地产开发的时候，不肯让农民自由买卖原属自己的土地，所用的理由，正是粮食安全问题。这件事，关系到计生政策和房价过高问题。我们可以从上面的一些问题关键中看出解决问题的突破口。据我分析，很多可供人类食用的玉米和大米都在农村被用来喂养禽畜，用来获得肉类和蛋类。参考：袁隆平兴宁超级稻亩产3200斤。。。。。。湖南超级稻2米高的稻苗。。。。

这些可供人类食用的粮食，如果稍用佛政的手段节省下来，放在粮仓，或者做成饼干和麦片以及可保存的面包的话，我们就看不到计生干部强迫人民堕胎的杀人行为。在印度，政府是立法禁止堕胎的。
-<文衡圣帝功过律〉第四十二章　暴殄贱食
民以食为天，天以食生民，如非五谷，民何以生？五谷者，如生命也。是故，五谷岂可暴殄之，世人有纵牲畜践踏者，有任妇孺撒弃者，有嫌粗糙而轻弃者，有食以新鲜，隔餐宿而倒弃者，有饲养家畜、犬猪，遍地狼籍者，皆罪也。五谷者，天禄也，天禄当珍惜，弗折禄而罪尽，是以，天以雷殛之，以祸殃之，以瘟疫收之，以饥馑苦之，夫何憾哉！
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
现述律条于后：
一、刻忿索倾，倾倒厕溷，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注雷殛籍，轻者，神诛火焚报，重者，天霆报。死入诸九大地狱，转世牛羊，再转水族。
二、忿倾喂犬、喂猪，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注饿殍籍，生以沦落饿殍报，重者以天诛报。死入溟冷狱，普掠狱，屠割狱，转世乞讨。
三、撒弃五谷喂鸡犬鹅鸭，饲养鸟禽，满地狼籍，散弃五谷之罪│二十刑，注饿殍籍，生
以凶祸破败饿殍报、重者，以天殃报。死入金刚狱，溟冷狱，屠割狱，转世六畜。
四、喜食新鲜，过则倾弃秽污，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注倾灭籍，生以家破倾灭报，重者，以天霆报。死入火车狱，金刚狱，普掠狱，转世牛羊，再转鸡犬。
五、任妇孺撒弃，散弃五谷之罪│二十刑，注倾灭籍，或任工人、奴仆、佣人散弃五谷者同，生以凶祸破灭报。死入金刚狱，普掠狱，溟冷狱，转世牛羊。
六、田中撒弃，不知珍惜，斗粮轻弃，任其践踏，仓库存粮，任其糜烂，悭吝不舍，散弃五谷之罪│二十刑，注破耗籍，生以凶残破败报，家人以饿殍报。死入火车狱，溟冷狱，普掠狱，转世缺废乞讨，再转世牛羊。
以上诸条，每日撒弃者，有神司记录之，十罪折一算，百罪折一纪，并以其罪积之多少，分别报之。又如市井饮业者，随时撒弃，亦以其罪之多寡分别报之。
堕胎高房价和土地国有制莲平上师2018/3/21 
一.堕胎我们从堕胎谈起：疼痛级别最高的是第10级每个妈妈在生孩子时的痛就是第10级疼痛肉体撕扯的痛每一个生了孩子的妈妈都体会过 但是一个在妈妈腹中被堕胎的婴儿被活生生撕裂的时候，疼痛更是100000+级他们全身上下被剪碎被硬生生扯出来他们没办法喊一声我想亲眼见见你们和你们一起开开心心地生活爸爸妈妈，救我！

 可能是爸爸妈妈的无知、愚痴也可能是父母有说不出的无奈导致无辜的的孩子被扼杀在母体内那些婴灵正在哭喊正在受恶鬼道的众生欺负无依无靠，孤孤单单无处诉苦，等待解救...  这跟中国人的房价过高有关的！亦跟土地国有制有关。我的观点：我的观点：取缔全国的饲料厂，土地由国土部门加房地产商征地开发变成农民自由买卖！可以拯救三大国难：强拆征地、房价过高和巨额堕胎数量！ 我发了很多关于粮食过度用来做饲料，造成中国人的三大国难的内容，有没有印象？这三大国难是：征地强拆、堕胎和高房价。

东莞很多工厂，没有夫妻宿舍，男女比例失调，东莞有很多的妓女，女工堕胎流产的数量甚巨。这都是将来我的构想中要关注和改造的内容。
在印度和美国，是立法禁止堕胎的。在西德，他们的妇女儿童心理咨询委员会，是跟妇科医院联结的，如果有女生想堕胎，一般来说医院会马上联系委员会，委员会会立即派人与女子蹉商，并且给予困难辅助方案，给予教导。。。。并且给出法律保护胎儿的教育。。。。。这是相当人性化的社会管理！这里面包含了尊重生命的轮回观念和济助生民的政治理想啊!
话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得玉帝关公怒火中烧，中国人已经失去人性到麻木不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！

我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！

社会的性行为不当，以及堕胎的恶劣风气，应该通过广兴宫观寺院，迎请有修证的高道和圣贤僧来用神通说法，提高人民的思想道德水平，促进他们学习和相信佛法来治理。短期的佛七和地藏七，以及短期闭关，以及短期出家的修行活动，都可以教导到人民守住，恢复古代中国人民传统和保守的性观念，恢复我们礼义之邦的保守风气，关闭变相的色情场所（桑拿、卡拉OK等），减少离婚和婚前性行为，我们应该彻度禁止人工流产这种恶行和不良的社会风气。

师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生。

禅师买猪肉

前清时,松滋县临湖镇是一个很大的集市,居民很多。镇的尽头有座慧光寺,寺里住持是悟轮禅师。
悟轮禅师看来像个农夫,从来不讲经说法,若问他佛理,也常不做答,但是他常常坐在禅床上入定,整天都不出来。有时半带疯癫地讲些人们听不懂的话。由于他平易近人,大家仍然很尊敬他。

一天,悟轮禅师盘腿在禅榻上闭目入定,突然张开双眼,嘴里喃喃叫道:“作孽啊!作孽啊!”急忙起身拿钱,叫寺里小和尚跟他一起到街市去。

他走到宰猪卖肉店铺前,看货架上还吊着半边猪身,已吊了两天,卖不出去。屠夫看到悟轮禅师垂涎欲滴的馋相,觉得奇怪,问道:“师父平时斋戒很严格,为何今天想买肉吃?”禅师说:“最近参禅机,忽然参透一句话,叫做‘酒肉穿肠过,佛在心中留。’想一想,何必吃素守斋戒守得那么辛苦?参透这个禅机之后,现在不执着了。所以来买肉吃。你这半身猪肉,为什么卖不出去?”

屠夫听了,心中高兴,说道:“师父要开斋戒了,今后要多来交易啊。这半身猪肉,因为瘦骨如柴,肉色又不好看,大家都不要。我这就半价卖给师父吃,送半个人情。师父可要多来光顾。”
因为和尚来街市买肉吃,引来很多好奇的人围观。

悟轮禅师给了猪肉钱,叫小和尚把半身猪肉背在背上,大声对众人说:“我老僧要开斋戒了,大家有兴趣的跟我回寺去看和尚吃肉啊!”于是,有二十余人跟在后面,大家议论纷纷。

悟轮禅师故意带着小和尚绕着弯路走,走进热闹的市区。大家见和尚背着猪肉,招摇过市,跟在后面的人更多,悟轮禅师还特地到酒店沽了几瓶酒,提在手上走。“和尚要吃肉喝酒啰!”一伙大众哄哄的,连街坊里长保正都跟过来看热闹。

回到寺里,悟轮禅师一面招待大众坐下,一面吩咐厨房马上动手切肉烧火,还特别交待要把猪肉剁够千刀,才可以下锅。一时间刀砧亮出,五味调配,蒸焖烧炸,整个寺院肉味飘香。引得小和尚及一伙大众口水直流。

不一会厨房报说菜色已备妥,禅师吩咐将酒肉分摆十余桌,放在大众面前。

这时禅师对大众作礼,说:“老僧刚才嘴馋,一时忍耐不住,买了酒肉。但现在一想,斋戒半世,突然吃肉,肠胃不能适应油腻,唯恐受不了。还是请各位来客代老僧饱餐一顿,所有的酒肉佳肴,今餐全部要吃光,不能剩下片肉滴酒。有劳各位。”一面说一面请里长保正等人上座。

大众一听,轰然大乐,笑道:“原来和尚想请我们饱吃一顿,故意用谎话骗我们来。但不知他闷葫芦里卖的什么药?”于是,众人争着抓筷抢碗,大快朵颐,很快就吃得精光。

悟轮禅师看大锅内连汤都没剩下一点,拍手大笑,立即升座,高唱偈曰:“李儿郎、李儿郎,千刀孽债今已偿,快出产门转人身,两天两夜闷煞娘。”

众人听不懂和尚的禅机,忙问其故。禅师对里长保正说:“你们要想知道其中因缘的话,可到前村李大户家去看,他妻子两天两夜难产,现在已平安产下麟儿,大家去恭喜他吧!”

众人赶忙到李大户家去,果然看到李大户全家兴高采烈,屋内传出婴儿呱呱啼哭声。经详细询问,才知道李妻临产已两天多,腹部奇痛而胎儿生不下来,医生用尽办法都无效。情况非常危急。等到寺里猪肉一吃光,婴儿就顺利出生了。

原来那口猪就是婴儿的前身,夙世的因果孽债,前身还欠千刀剁砍,还要供大众吃尽其肉,才能还清夙债而转身为人。

大众才知道,原来悟轮禅师是得证的菩萨。从此轰动,远近闻名,众人争相来问事查三世因果。悟轮禅师不胜其烦,终于有一天,禅师失踪,不知去向。

莲翰曰:得道高僧在世间的所作所为,往往是很怪异,这不是他故意造作,去卖弄玄虚。而是他不能将天机泄露,只好暗中去做救度的事。（注：莲翰上师是真佛宗的金刚上师，善易卜和风水，其祖籍为广东省兴宁县）

以千刀来剁他的身,并煮吃他的肉,看来非常残忍,绝不是慈悲为怀的出家人所为。但若非如此,则不能救李家母子两条人命,猪魂也不能得到解脱。到底如何才是真正的「慈悲」呢?所以,我们凡夫俗子,是不可以用世俗的角度去衡量圣者的行为。

如果禅师真的能够去吃这只猪的肉,那么,这只猪就真正有大福份了,李家儿郎必定多福多寿。可惜禅师尚有保留,还是未尽慈悲。

更可惜众人知道悟轮禅师是得道高僧之后,大家只会去问三世因果,而没有人去请教佛法的修行妙谛,真是错失大好良机!

别任意堕胎
我个人主张：请勿堕胎！
因为人的生命得来不易，而且人并没有杀胎伤胎的权利。
怀胎的人没有权利堕胎。
医生也没有权利堕胎。
就算是有些政府把‘堕胎’合法化，但，站在宗教的立场，我们绝不赞同‘堕胎’。

我认为：
一个怀胎的人，就算是在最恶劣的环境之下，也不可以杀及无辜的生命。
也有医师认为，有些胎儿，生来畸形，或有恶疾，或有不治之症，或先天遗传的病变，如果一出生，恐浪费社会资源。
如此怎办？堕不堕胎？
我回答仍然坚决：不！
因为我在阴间，看见了太多太多的‘胎灵’，在冥王之前，群聚而哀嚎。胎灵在大哭。
我听到冥王说：
世人无知，任意堕胎，不珍惜胎儿的生命。凭一己的喜好或藉口，不负生育的责任。我今下令，你等依附在父母身上，藉机讨回他们的生命。
我听冥王判案，不禁忧心忡忡，耿耿于怀。

据我所知：
有一名女子，堕胎二命。
此二命依附在母亲身上，长了两颗‘卵巢癌瘤’。
这位母亲来求我。
我知此乃果报因果。
我特别劝解她，在彩虹山庄安置‘胎灵’之位，并且传授‘七佛灭罪真言’给她，劝她好好的每日持诵。
后来追踪这两颗‘癌瘤’，知其渐渐的缩小，乃至於消失无踪矣！
唉！这类的事情，层出不穷！

我发觉，人的身上无缘无故长出肿瘤，或良性，或恶性，和‘胎灵’关系甚大。
问：孽子种怎办？
我答：孽子种也是人。
很多人不知胎儿的重要，认为未出生不具生命，便随意伤胎杀胎，殃及未出世之骨肉，实乃罪恶深重矣！
我亲眼看见‘胎灵’在阴间，哭声震天价响，其群聚如同洪水激荡，其呼唤纳命来，澎湃咆吼，真令人恐怖万分。
而阳间的人却不知自己的生命正在千钧一发危急之际，很多人得了肿瘤，
感到惶恐失惜，不知原因何在？
而我知之，此正是‘胎灵’的反噬。
当然，长肿瘤，并非全是‘胎灵’之故。
但，因‘胎灵’而长肿瘤的，甚多！

我将‘彩虹山庄’变为‘胎灵’山庄，
主要是安抚那些流离失所的胎灵之怨。
有人说我迷信。
我听了，哈哈大笑， 世间确实有很多谜题，
你信也好，不信也好，等到长了肿瘤，你就更迷惑了。
我有一句话，问大家：
人生灾厄多，逆境多，烦恼多，苦难多……为什么多？

莲生

堕胎是杀生吗？
结扎之后，就没有了相碰的机会，没有相碰的机会，就没有了因缘产生。
已经成胎的，就已经有因缘。有了因缘，再来把它消灭掉，就已经违反自然。

「堕胎」的合法与否一直是各界争论不休的问题。
美国有些州固然已通过其合法化，但，更常见的是，妇女们聚集在市府门前，高举示威牌，抗议其为不人道的「谋杀」。
宗教方面，天主教会不但严禁堕胎，就连「避孕」，「节育」亦在禁止之列。
在这事情上，长久以来，各执一端，难以定论，到底是该依生育的自然法则，从年轻生到老，还是个人捏有主权，要生就生，要「剐」就「剐」呢？
莲生尊者目前以佛教的观点，就此问题作了一番简明的解释：
现代人为了现实的需要，采取「结扎」和「避孕」，我们佛教认为是允许的。
至于「堕胎」，他表示，在佛法上讲起来就等于杀害一个生命。
「假如没有完全又正确的理由，把一个自然形成的生命除掉，就是杀生。」
他强调：「那是不被允许的。」
「避孕」与「堕胎」两者之间的微妙关系何在？
莲生说：「和因缘有关。」
他解释：「结扎之后，就没有了相碰的机会，没有相碰的机会，就没有了因缘产生。已经成胎的，就已经有因缘。有了因缘，再来把它消灭掉，就已经违反自然。」
每个堕胎的人，都有其非做不可的一番道理，而在莲生的心目中，认为在什么情况下，才算是有堕胎的正确理由呢？
他说，母体有病或胎儿畸形，经医生判定，不得不拿掉的，是可以的。至于孩子太多，不想哺育，经济环境不许可，未成年少女怀孕等等，都不能构成堕胎的正确理由。 他认为：[这就是杀生，是犯了因果业报。」

莲生
现代姻缘观（之一）

堕胎 高房价和土地国有制
莲平上师
2018/3/21


一.堕胎
我们从堕胎谈起：
疼痛级别最高的是第10级
每个妈妈在生孩子时的痛就是第10级疼痛
肉体撕扯的痛
每一个生了孩子的妈妈都体会过

但是
一个在妈妈腹中被堕胎的婴儿
被活生生撕裂的时候，
疼痛更是100000+级
他们全身上下被剪碎
被硬生生扯出来
他们没办法喊一声
我想亲眼见见你们
和你们一起开开心心地生活
爸爸妈妈，救我！

可能是爸爸妈妈的无知、愚痴
也可能是父母有说不出的无奈
导致无辜的的孩子
被扼杀在母体内
那些婴灵正在哭喊
正在受恶鬼道的众生欺负
无依无靠，孤孤单单
无处诉苦，等待解救...


这跟中国人的房价过高有关的！亦跟土地国有制有关。我的观点：我的观点：取缔全国的饲料厂，土地由国土部门加房地产商征地开发变成农民自由买卖！可以拯救三大国难：强拆征地、房价过高和巨额堕胎数量！

我发了很多关于粮食过度用来做饲料，造成中国人的三大国难的内容，有没有印象？这三大国难是：征地强拆、堕胎和高房价。
东莞很多工厂，没有夫妻宿舍，男女比例失调，东莞有很多的妓女，女工堕胎流产的数量甚巨。这都是将来我的构想中要关注和改造的内容。
在印度和美国，是立法禁止堕胎的。在西德，他们的妇女儿童心理咨询委员会，是跟妇科医院联结的，如果有女生想堕胎，一般来说医院会马上联系委员会，委员会会立即派人与女子蹉商，并且给予困难辅助方案，给予教导。。。。并且给出法律保护胎儿的教育。。。。。这是相当人性化的社会管理！这里面包含了尊重生命的轮回观念和济助生民的政治理想啊!

2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。

二.高房价

我们的农民有土地的使用权，但是没有买卖的权利，所以中国的农民虽然有土地，但是非常穷。台湾的农民、日本的农民都是很富的，他们有土地，而且土地可以自由买卖，所以台湾的农民很富，日本的农民很富，中国的农民有土地，但是不让他买卖，所以他就变得很穷。如果我们土地能够自由买卖，农民能够把土地卖给开发商，而不是由政府收购再拍卖给开发商。这样的话，土地价格就会下降，这是很显然的，有竞争，土地价格就会下降；土地价格下降，房子的价格也会下来。

中国的商品房，全部成本加起来就六七百元人民币一平米。

租房难背后的真相 每天都在挣扎

租房的痛苦，是多数闯荡大城市年轻人的普遍遭遇：一边是飙升的房价，一边是艰难的租房；一边是安家置业的传统观念，一边是租房的自由生活，如何选择？面对现实的压力，租房所要经历的困难有哪些，租房难的真相是什么？

我们现在的房子价格简直是惊人，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。土地如果能够自由买卖，不但解决了土地的优化配置，该做停车场的就不会拿去种地了，他自然会优化配置，而且农村可以变得富有，就解决了一个很大的贫富差距问题。而且房价可以下降，城市里的房价下降，农民手里有钱，他就有可能到城市里面来租房子、买房子住下来，解决了刚才我讲的农民进了城，家庭不能进城，我们现在城镇化巨大的障碍就是房价高，房价高的一个重要原因是土地被垄断了。

土地不能自由买卖，还有一个巨大的障碍，为了粮食安全，18亿亩耕地的红线，因此不能做到地尽其用，这块地不能干别的，要得种粮食，全世界这么多粮食安全，没有哪一个国家是用耕地红线来保护的，只有我们这个国家非常奇怪，以为耕地红线就可以保护粮食安全，这是一个大问题。今天没有时间谈了，我是从土地资源的优化配置来看，这个问题是值得大家注意的。


大家知道，我国有一条国策，叫做保护耕地，要冻结农业用地，不许将农用地转作它用，除非经过特批。这就是增加土地供应的根本性障碍。这条国策的来由是害怕粮食危机，但是所谓的粮食危机完全是子虚乌有，以谬传谬，人为制造出来的。有没有粮食危机不是这篇文章所能够说清楚的。但是我可以提供三个数据，一，如果进口粮食达到我国建国以来创纪录的高度，所花的外汇只占现在我国一年出口创汇的半个百分点。万一国产的粮食不足，我国有非常足够的外汇来从世界市场购买粮食。二，有人担心买粮食吃不可靠，但日本人所吃的粮食中有超过60％的粮食靠进口，世界市场是极为可靠的。三，我国进口石油所用的外汇大约十倍于可能进口粮食的最大数，而且我国有极为充沛的粮食储备，而石油储备直到最近才开始有所准备。这说明我们对粮食供应有过分的担忧。因为三年灾荒饿怕了。但是三年灾荒的政策性错误现在不可能再次发生，条件和背景完全不同了。
保护耕地的目的是生产粮食。如果粮食可以进口，耕地的问题也就不存在了。土地是不能进口的，但是粮食可以进口。进口粮食就等于进口了土地。我国土地缺，所以应该进口粮食，以补充土地的不足。
可是由于对粮食的过分担心，强调粮食生产，结果是大多数年头粮食生产过剩，虽然国务院拨专款兴建粮库，还是装不下，只好赔钱出口。因为国际粮价低于国内粮价，出口粮食等于出口土地。一个土地稀缺的国家却变相出口土地，岂非倒行逆施。这种政策的一个间接后果就是房地产价格的节节高升。
我国一方面想控制房价，另一方面却又严控土地，目的是增加粮食生产，最后的结果是粮食出口，它等于土地。

三．饲料
请看一则新闻，可见饲料用粮的严重程度，国人无知，一窝蜂地搞城市化，搞菜蓝子工程（肉食），把自己人类的孩子杀死，而用巨额的人类粮食来养动物。
“全国粮食消费量中超过一半用作饲料”
http://news.feedtrade.com.cn/ 2015-06-05 09:35:26 湖南日报



 　　湖南日报6月4日讯 (记者 胡宇芬 通讯员 孔祥峰) 畜禽与人争粮的局面，在我国越演越烈，去年全国粮食消费量中超过一半用作饲料。

2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。

18亿亩耕地红线是一个弥天大谎，是一个自欺欺人的空前骗局。请问，一亩低产田能顶一亩高产田吗？同样是18亿亩，换了内容，怎么能保证粮食安全？这项政策的唯一功能是给了管土地的政府部门一个审批权。从中可以***，索贿。其后果是土地的正常转换用途受到极大阻碍。各地的企业家深受其害，可又无言以对。



2022年除瘟疫法会通告
 
济公活佛：卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。第十章     　造访贮病房 《天医院游记》
 
民主和纯素可以消除瘟症。
 
人人戴口罩正是因为人民爱吃肉，导致大量的猪和鸡吃了每年四分之一的粮食，现在很多官员因为没有控制好疫情而丢官罢职，其实是不对的，那其实是流产医生杀人（堕胎造的业障）产生了灵界的愤怒。劝众生 惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。-《九天玄女救世真经》
 
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
 
在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。
 
我收到一些官员和退休军人为徒弟，由于现在国民每年堕胎的数量甚巨，他们害怕转世投胎遇上喜欢堕胎的母亲，问我怎么办？说有佛友建议他们念佛救保佑，我说这件事情，神佛办不了，要人类自己救自己，我说房价涨了十倍，粮价不涨，农民在乡下收入过低，种种生活成本相当高，只能出来城里和工业区打工，习近平主席现在说要搞农业合作社，搞乡村振兴，我说经济杠杆才有作用，想让农民去种粮食，最好的办法，是参考房价，迅速提高粮价，要舍得让农民富起来，这样就可以救出每年巨量的堕胎人命。还有什么事情比保护国民的生命更重要的呢？
 
这不是总书记的错，根本原因，是人民喜欢吃肉。
 
如何化度人民吃素？
 
《地藏菩萨本愿 经》加上《畜道沉沦录》、《畜道轮回记》和《畜道心声》。
 
其中地藏菩萨本愿 经大陆人民念得不够遍数，后面的三本大陆的道场 则根本没有印行，台湾的地藏经是加上高王经的，上面那三本畜道新经是台湾道场 传出来的。
 
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
 
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
 
话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得天上怒火中烧，中国人已经失去人性麻木到不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！
 
我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！
 
现在我觉得是天上拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！
 
附：《天眼灌顶》一九八九年九月十日世界息灾祈福大法会师尊说法
 
莲生文集NO.86《光影腾辉》
 
。。。。。。
 
有一个我做天眼灌顶的，他马上得到宿命通，他一回家，他看到他父亲，他对他的父亲说：“你就是我的儿子。”他老爸非常生气，明明我是你的老爸，我怎么会是你儿子？因为他得到宿命通以后，他变成他知道他的前世就是他的祖父转世成为他老爸的儿子，这宿命通一得到是很奇怪的，这当中有一个问题存在。
 
宿命通得到并不一定有好处，我常常提到一个问题，很多人问我，为什么祖先所作的恶，子孙要受到报应呢？我跟大家讲，祖先就是你，一切都是自作自受，大家脑筋稍微想一下这句话，祖先所作的业，为什么子孙来受报应呢？因为祖先就是你，你就是祖先，这一切的因果都是自作自受，不知道想通了没有？
 
在心灵法门的卢台长（卢军宏）的开示中，亦讲到大部分人家中生的小后代，是家中的祖先回来投胎的。我依神通力观察我们家四兄妹的小孩的前世，亦是如此。我可以说，如果有堕胎的夫妇，清明节时候拜祖先应有愧啊！
 
紫薇道长（莲平上师 真佛宗）2022年除瘟疫法会通告
 
瘟疫病
红尘俗世，万病俱足，最怕的是瘟疫之病缠身，一旦人身受到瘟疫所缠扰，那怕是华陀再世，也甚难挽救众生的性命。凡众生感染「瘟疫」之时，通常活不过一个月时间，能勉强拖三个月者算是命大，但至目前为止，没有几个人可以对抗瘟疫到三个月之久。
 
为何有「瘟疫」的产生呢？追究起来，便是众生对于卫生并不讲究，甚至于许多人的吃、住、睡等都极似在垃圾堆中，这样的生活怎么能不患病？但尚算能医，无奈是会面临众生一连串染病，并且相继伤亡，都是在「旱祸」之后。因久旱不雨，草木不够生物啃食时，便有万物因此逐渐死亡，而腐化之尸毒细菌受空气所含带，致人畜共通形成「瘟疫」；而且久旱不雨，诸物皆已不洁，虽有良医珍药，却挽救不了太多的生命，因为贫苦而使医药难以持续，故仍需命丧于「瘟疫」当中；有时「瘟疫」便产生在战争之后，因战争之严重破坏与创伤，或者军、匪之烧、杀、掳、掠，人畜横尸遍野，无人掩埋，「瘟疫」怎能不生？而且，在古今中外有许许多多遭受「瘟疫」夺去性命者，有甚多是富贵中人。
 
在山西，曾在数百年前，遭受到瘟疫的洗礼，当时人们更饥饿到以（易婴而食）程度。追溯这些患疫者在彼等多生以前，多属渔村的渔夫，日日打鱼，有的网鱼再让这些鱼受烈日高照而脱水至死，有些较高价位的鱼，当然就贩卖活宰。一旦因缘际会，许多含怨的鱼灵无法释怀心中的怨，便长期伏藏在渔夫的身旁，等待时机一到，便成为「瘟疫」，而使当时的渔夫，饱尝病苦及死神之***经历。
在十五年前，于台北乃有何某人，在一次的季节变化里，身患严重的流行病症，原本该应劫而丧失生命，但因何某为虔诚佛教徒，且是胎内素，本身又常布施参赞佛门及道门之放生义举，因而救回一条宝贵的性命。
 
追溯何某于多生以前，乃为汝南高官，为了建设私人庭院，强征民工，并且以对待牛犬的方式对待民工，动不动就鞭打其身，就连艳阳高照都不能休息，致使不少民工死于劳累及病痛与伤害之感染，形成现世必须身受严重流行病的体验。在何某痊愈后，乃更积极行造诸善，并且日夜忏悔前愆，对于善书亦积极助印及流通。
 
深愿大众能逐渐远离杀业环境，永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵袭。而一切自己所不愿意遇到的事，也千万不要加诸在别人身上，可免积怨造祸也。
 －《末法消灾录》
 
 泰国德教会紫真阁
壬寅年首鸾开泰济公活佛乩卜
佛历历3049年（2022）世运
 
壬水水流周地天，寅虎虎虎成威强 值岁二零二二年，机会未来有短长，世界变化更最赶 运行不及正当然 如愿所祈时可得，下接上待欲互相 东海不平波浪起。西域等时祈安祥 南岛隐居事天祸 北宅百事而多惹，前年去岁花不馥，后半年到必定香。左浪狂波将一静，右去霞雾等开张，红日当空逢光耀。黄河长江润泽沾，青云壮志新时代。绿波横浪有所变。中东今年不安逸。外办看来多变迁。瑕光漫漫看不现。通讯所闻多不亮。水灾多少瑕尔有。火山爆起遭害险。刀剑放下正见佛。兵从苏美倒争强 灾难能改先修德。疫情消散在今年。疾病得医不危险。厄轻心安乐当然。美境乘机再得胜，欧州秋时宜定坚，亚成应待半年后，澳洲大小定不欠，泰邦南北有期望。佛国东西求泽沾。四周皆有大进步，五国比泰大进展。重要知己知自力。轻舟出海谨慎焉。通达德理有希望。过去未来有遭殃，卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。
 
 
 
 
第十章     　造访贮病房 《天医院游记》
济佛　降
中华民国100年7月16日      岁次辛卯年六月十六日
诗曰：扶笔兴陶然，乐谈大道笺，
人心原至善，习染坠深渊。
 
济佛曰：出来吧！今天怎么这么乖，不自个儿跳出体来？
圣化笔曰：嗨！　恩师好！（一脸尴尬）没有啦！弟子被误导了，以为今天要为《无极天游记》做跋，所以正静待【昏迷】，哪知道您老还把弟子叫出来呢？
济佛曰：就想偷懒，还想把责任推给别人。
圣化笔曰：冤枉啊！不信，你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰：省了，走吧！咱们可约了天医，可别让祂久等了。
圣化笔曰：喔！弟子真的是被误会了啦！
（济佛已远远踏上云端，身影已小得如蝼蚁，徒留圣化笔）
圣化笔曰：唉！习惯被误会了！
 
（圣化笔赶紧追上济佛，师徒一前一后漫步在黑白相间的云端，一时间黑云逐渐褪去，只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空）
济佛曰：这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰：弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰：嗯！尤其贮病房更是病菌集聚的处所，所以…
圣化笔曰：别乱摸，是吧？
济佛曰：学乖点！别看到什么新奇的玩样，不是想吃、就是想摸，吃亏的总是自己。
圣化笔曰：这也是禅机吗？
济佛曰：讲这么明白了，哪还有禅机呀？还是小小子想【悟】一下呢？
（随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子）
圣化笔曰：不悟、不悟！免得被您老【当头棒喝】！
济佛曰：哈！聪明、聪明！
（师徒已来到一处异于往常的殿堂，此处笼罩着五色祥云，不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫）
圣化笔曰：是不是有着铜墙铁壁呀？
济佛曰：这是当然的呀！（在祥云中走出一位垂髫仙人）
仙人曰：小神察药论病灵官，拜见贤师徒。
 
（三人互相寒喧后，径直走入一大片铜铁建物之中）
圣化笔曰：果然富有现代感，四处都是用钢铁建造，而且桌椅奇形怪状，颇具流行感。弟子回去可以做设计师，赚一下外快了。
仙人曰：贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗？
圣化笔曰：听这话就知道有蹊跷！
济佛曰：每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰：那不就跟地府那些刑具一样了吗？
济佛曰：唉唉！上次不是有讨论过，要试病的话题吗？
（圣化笔突然顿悟，轻拍了后脑勺）
圣化笔曰：对！那这些器物放这儿最好不过了。
（三人又走过了三道大门）
圣化笔曰：哇！这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了，还有着计算机屏幕，不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰：这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰：【袂啦】！弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼，上天下海，还有什么难得倒的呢？
济佛曰：就怕小小子夸口，一不小心泄露了天机。
圣化笔曰：好啦！倒还没请教大仙的职务是？
灵官曰：其实吾神是一整个行政团队，依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌，报呈南天定夺，以下降病菌。
圣化笔曰：那一定也有解药吧！反正弟子又看不懂【天文】，还对弟子这般防范，可真不够意思！（济佛在一旁诡谲地笑着，给灵官一个眼色）
灵官曰：既然如此，贤生还是为了使命，随吾至贮病房看看，以罗列金篇。
济佛曰：对呀、对呀！不过，小小子可真别乱碰东西唷！
圣化笔曰：当然是不敢乱摸的了！（三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间，耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声）
圣化笔曰：恩师啊！【暗暝蒙】！您老可要牵好弟子，不然又要闯祸了。
（话犹未毕，圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器）
圣化笔曰：咦？弟子是不是踢到什么了？眼前的这些景象，就像海洋生物馆似的，水中漂着奇形怪状，异彩缤纷的物体，是不是就是病毒？
灵官曰：是的！不过透过玻璃橱窗，已把病菌放大数亿倍，所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。
 
（一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出）
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！　恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！
 
（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请　玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
济佛曰：去吧！
仙童曰：不打紧！敝局是承接凡尘各处经各神司办理后而欲排解病厄的所在。
圣化笔曰：也就是说，是药局啰？
济佛曰：嗯！比如，世人患有疾厄，便会由各司审酌各人功过，赐予暂解燃眉之急的药方。
圣化笔曰：那为何不一次解决比较快呢？
仙童曰：当然是因为祈求者尚未有最后的且冗长的审断。只是发心立愿祈求上苍化解灾厄，当然要先有所响应。
圣化笔曰：嗯！（思忖貌）这是不是像敝堂中有人祈求化解病厄，而弟子们急忙代其呈疏，而救济局就会依敝堂主席的许可，赐予药方呢？
仙童曰：果然聪明啊，就是这样！所以各天医们忙得焦头烂额，就是承办这些业务。不过，还请贤师徒随小仙往内走。（三人燕行通过众天医繁忙之处，绕过一窄廊，来到一处设备以精密，充满试管及如镜面的计算机般的暗室）
圣化笔曰：这边只有点点的灯光，看不清是什么字的光影浮动，该不会又什么诡计了吧？
仙童曰：并非如此，这边是研究急性病症处方的地方，因为有些病症解方尚未应运降凡，所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰：里面都是研究处方的仙人，不过，【暗暝摸】做什么研究呢？
仙童曰：可多着呢！比如，由此降下的处方，有治疗黑死病的，有各式癌症的，不可枚举。不过，说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰：一个在天界，一个在凡间，您老怎么将处方降世呢？
仙童曰：有二个途径，一是由善觉之魂学习后降生世间；二是由本局。如小神这职务的，学习后到凡间供研究者，灵光一闪，突然顿悟解决病厄的方法。
 
 
https://xiaomitan.666forum.com/t733-topic?highlight=%E5%A6%99%E6%96%B9%E9%9B%86%E5%BD%95 妙方集录  妙方集录  孫思邈仙翁、勇筆王奇謀主著
 
孙思邈仙翁　降
▲炎症
　　炎症乃为病理学名，分局部炎症产生痛热，及功能障碍等现象，全身则会出现白血球增加、体温升高等现象。其症如局部于身体外表，即为皮肤疖（注：「疖」即为疔与痈等，俱属其症）；而生于内脏者，如盲肠炎、肺炎、肝炎等是。所谓「炎」，即为机体受器械、化学、温热等自然环境之刺激，或细菌感染时，局部产生以反应为主之机能抗御性，即神经反射性之体液作用，也包含形态结构组织及功能等病理过程，为修复及适应之生理过程，此为西医理论。其中尚有脑膜炎、打扑、内伤吐血及发烧不退等各症。
　　中、西医分别以局部特性投药。今日吾以普遍性之炎症处方如下：
八卦黄（刺球），将之去表面皮刺等，再加以冷开水洗净，视其症状之轻重，重者大粒两粒，轻者小粒一粒，捶汁和蜜服下。有热不退者，可加盐水服下。    [TOP]
 
孙思邈仙翁　降
▲不眠症
　　此症在现代医学上，有两家说法：
其一、乃根据精神说。以精神压力造成中枢神经失调所致，亦即情绪紧张、工作压力，以至造成神智上之不宁所致。
其二、乃体内脉络的气行不顺，以阳火上升而阴元下降，水火不调，乃致体内气脉之阻塞，周身气行不顺，十二重楼积气滞脉，产生神智不安，
有幻象、夜不入眠，或睡不安眠。
　　此为中医及西医之理论。
　　然则，人之失眠仍有长期性与短期性之分别。长期性者，多属神经衰弱，中、西医所论俱同。短期性（或称暂时性）者，则两家说词不一，吾综合加以整理，大略可分成二项：
其一、乃身体病痛所引起，譬如头痛及肢体病痛，均有可能。
其二、乃受外力干扰。所谓「外力干扰」又可区分为二：其一则为无形力所干扰，此不在本书著作范围，故不加阐述；其二则为伤风所感染，譬如感冒风邪等引起不眠，直至久时不眠而成慢性病也。
　　吾据此处方如下：
　　石斛钱半。薄荷八分。决明子钱半。辛夷一钱。茯神钱半。天门冬钱半。水二碗煎八分，药楂水碗半煎七分，早晚各饮一次。
注：本方对于体质病痛所引起之不眠无效，由外力所干扰之不眠，其效略差，由体内气脉神经之不眠自然症有其效。 [TOP]
 
▲小儿误吞铁针
　　在今日工业社会，人们生活日愈忙碌紧凑之际，对于婴幼儿之照料，有时疏于分心，因而使小儿随手取得针或铁器，而小儿最直接之动作，即是将物品放在嘴中，因而时有误吞针铁之事发生。如果单以针而言，吞入腹中，则有可能排泄而出，但却都有哽喉或刺肠穿胃之虞，而铁器体积较大，尤易哽喉，压迫气管导致窒息，故不可不防，吾常见于此，处一方以便急救。
　　吾处方如下：
　　以磁石三分至八分，药房有售，磨成纷末，以筋肉成细条，莫使断，或以麻糬成细条均可，沾滚磁粉而使吞下（婴儿不宜用麻糬），以此使针附于肉条之间，则易于排出，亦可不致穿肠刺胃，哽喉窒息。 [TOP]


 
 
     
 瘟疫部有它的机制
 
最近天降瘟疫，美国总统川普强调：「美国再次强大。」以商人利益的角度跟中国交恶，延伸中美贸易战，协商多次未果，很多前任总统签下的盟约都毁掉，世界地球公约也退出不参加。现代的战争很多种，即使是贸易战也视为战争，战争之后就会死伤很多人，再来就会是瘟疫蔓延，瘟疫之后「福报重整」，就是「百业萧条」。
 
昨天鸾期，刘伯温降临，本来要求大家读诵《真实佛法息灾赐福经》一万部，后来改为到农历七月底读诵一千部。今年过年前，我们推断庚子年灾祸、意外事故频传，会有很多人死掉，这是天灾人祸。前几天，后学在梦中看到仙佛翻开安奉斗首者之赐诗，上面有少数人显现肺炎的病毒，大多数的人没有，表示可能某些人尚有杀业灵障没有排解。数年前，探索桃园地区的埤塘水神，发现这些水神平常管理水族，但是接到瘟疫部的法旨，就带领水族的残灵去扩散病毒，简称：流感；若是运用禽类的残灵去扩散病毒，则简称：禽流感。其肇因，就是杀业所致。大陆的武汉病毒，则属于兽类残灵，跟台湾不太一样，台湾是水族、海族的区块。武汉病毒是兽类、禽类的反扑，因为大陆百姓嗜吃野生动物。其实宰杀野生动物原本属于一般的杀业，如果牠是有在修行的动物灵，牠就变成「灵障」，也有法力，一般来说会显示动物头人身或人身动物头的法相。
 
 
 
仙佛规定唸一千部《真实佛法息灾赐福经》，有立愿的就去做，瘟疫部有它的机制，凡是功德力不足，宿业没有排除，也没有善德可以支撑，染病的机会较高，瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多，若不禁止，将来再次的反扑会更大。
 
瘟疫过去因为不是特别的严重，所以大家不会特别注意，这次病毒起源于「武汉」，暗指军士，乃与宿世战争因果有关。背后的因果，跟一般的杀业、灵障不同，灵障是有修行、有灵力的动物灵，武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的，主因是战国末期战争的业因占八成，还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载，当时元始天尊说法时，有洞渊天尊问曰：「窃见下界生民，尽染瘟疫之疾，四肢壮热，手足痠疼，头痛眼华，五脏盛热，迥如针刺，不能喫食，如何救疗？」元始天尊答：「皆是下界生民，处居人世。不敬三宝，呵天骂地，全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑，太平盛世时过于享乐造业，或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业，累积太多，怨戾之气冲天，所以上天降下瘟疫，一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘，平常是灌溉蓄水之用，但是水族却是藉此由水神施予训练，平常静悄悄的，但是一旦有任务就会派出去撒病毒，这是天地间利用地形奥妙的地方。
 
 
台湾每年的流感属于水族、海族，另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感，和武汉病毒不一样，武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者，武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者，也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外，陈师姊恳求仙佛指导，会确诊的人额头皆有作红色注记，所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城，整个街道都是空荡荡的，所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动，并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处，长年累月去修行也有好处，持斋也有好处，上天或许藉此减轻你的罪业。
 
明朝缙云在未取得功名之时，元旦早起，出门遇见很多大鬼，形体面貌狰狞，于是问：「你们是干什么的？」这些人说：「我们是瘟疫鬼，每年来到人间散播瘟疫。」缙云道：「请问我们家会染病吗？」瘟疫鬼说：「您家三世行善积德，见人有恶行则阻止，有善行则表赞许，名单上没有！」这一年瘟疫盛行，缙云家果然无恙。
 
莲平上师（紫薇道长）2021年每月的初一和十五（农历）为社会各界信众举办除瘟疫法会，在治要道院焚香上供，念颂真实佛法息灾赐福经，祈求天庭为中华民族和全世界消除瘟疫，风调雨顺，国泰民安！报名者可获紫薇大帝安邦解厄真经一部，请留下地址姓名和手机号码。法会供养账号：袁英平，农业银行广州体育西，6228 4800 8650 0758 379.袁英平 工商银行，广州永泰支行 621226 360210 7334609。
 
 
真实佛法息灾赐福经（真佛经）
大礼拜：
 
一拜十方佛。
 
二拜诸菩萨。
 
三拜护法金刚。
 
四平等一稽首。
 
净口业真言：
唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。娑婆诃。
 
净身业真言：
唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆诃。
 
净意业真言：
唵。缚日啰怛。诃贺斛。
 
安土地真言：
南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。娑婆诃。
 
祈请莲生活佛加持文：
 
嗡。哑。吽。
 
敬以清净身口意。供养毘卢遮那尊。
法身佛眼佛母圣。报身莲花童子身。
应身教主莲生佛。三身无别大佛恩。
恭敬真佛大传承。具足神通弥六合。
放光遍照于三际。一如无间能现证。
佛子时时常哀请。光明注照福慧增。
昔日释迦来授记。阿弥陀佛殷付托。
弥勒菩萨戴红冠。莲华大士授密法。
祈请不舍弘誓愿。救度我等诸众生。
如是护念而摄受。祈请加持速成就。
 
南摩毘卢遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩莲花童子。
南摩莲生活佛。
南摩真佛海会十方三世诸佛菩萨摩诃萨。（三称）
 
念圣诰三遍：
西方莲池海会。摩诃双莲池。十八大莲花童子。白衣圣尊。红冠圣冕金刚上师。主金刚真言界秘密主。大持明第一世灵仙真佛宗。卢胜彦密行尊者。
 
香赞：
炉香乍热 法界蒙熏 真佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨
 
南无真佛会上诸佛菩萨摩诃萨（三称）
 
奉请二佛八菩萨：
 
南摩法界最胜宫毘卢遮那佛。
南摩西方极乐世界阿弥陀佛。
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
 
开经偈：
无上甚深微妙法。
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。
愿解如来真实义。
 
真实佛法息灾赐福经：
 
莲生活佛说「真实佛法息灾赐福经」
 
如是我闻。一时大白莲花童子。在摩诃双莲池。坐于大白莲花法座之上。周围十七朵大莲花。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。紫色紫光。各朵莲花。微妙香洁。白莲花童子。默运神通。将一个摩诃双莲池。变化得格外金光灿烂。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频迦。共命之鸟。均化金色。出和雅天音。
 
空中金色光。有净妙天音来自虚空。诸世界香气芬馥。空中金阁。全生光华。遍敷金莲。虚空之中天花飘散。
 
尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。
 
尔时。金莲花童子现出大慧光。白莲花童子现出法界光。绿莲花童子现出万宝光。黑莲花童子现出降伏光。红莲花童子现出行愿光。紫莲花童子现出端严光。蓝莲花童子现出果德光。黄莲花童子现出福足光。橙莲花童子现出童真光。
 
诸天见之。大感惊异。于是帝释从座而起。稽首向前对白莲花童子而说。稀有圣尊。摩诃双莲池。以何因缘。现此大光华。
 
大白莲花童子说。当为汝等细说。帝释说。圣尊威权最尊。惟愿圣尊为众宣说。一切人天咸知皈向。
 
尔时。大白莲花童子告帝释及诸大众说。善哉善哉。吾今为汝及末世众生。有缘者于当来之世。咸共知之真实佛法及息灾赐福之理。
 
大白莲花童子即说。诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界。无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今。将有真佛世界。
 
于是佛菩萨声闻缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去现在未来之吉祥善逝大悲因果。是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。稽首称赞而说偈言。
 
圣尊大慈悲。 无上秘密尊。
过去早修证。 离欲超凡间。
今创真佛界。 怜愍诸群有。
化身为教主。 下降至娑婆。
善哉号莲生。 为众广宣说。
我等均已闻。 当为大护持。
 
尔时。圣尊大白莲花童子告大众。修行以无念为正觉佛宝。身清净。口清净。意清净为法宝。依真佛上师为僧宝。
 
圣尊告大众。若有善男子。善女人。于每年五月十八日。沐浴斋戒。着新净衣服。或于每月十八日。或本命生辰日。在密坛前。奉请二佛八菩萨。奉诵「真实佛法息灾赐福经」随心所求。自有感应。更能供养香花灯茶果。虔诚祈祷。咸得如意。
 
圣尊告大众。世间高官贵人沙门居士修道俗人等。若闻此经。受持读诵。如是之人禄位最尊。寿命延长。求子得子。求女得女。获福最是无量。是增益的大福宝经。
 
若有先亡。怨亲债主。未能得度。滞泄幽冥。若能持诵本经。印送本经。亡者升天。怨亲退散。现存获福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神为害。恶梦昏乱。受持本经。施印本经邪鬼退藏。即得安乐。
 
若有疾厄缠身。前世因果业报。鬼神病等。受持本经。印施本经。即得灾厄消除。病源立解。若有恶运。官讼牵缠。囚禁狱系但能持诵本经。印施本经。即得解除。凶殃殄灭。化为吉祥。
 
若两国争战。能持此经。立像供养。即得加威。战无不胜。诵者。印者。施者。能一切吉祥如意圆满。消除诸毒害。能灭生死苦。
 
西方真佛海会。摩诃双莲池。大白莲花童子。即于其中。而说咒曰：
 
「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」（无数遍）
 
圣尊说此经已。帝释及诸大众。天龙八部四众。恭敬作礼。信受奉行。真实佛法息灾赐福经终。
 
回向偈：
 
愿以此功德。 庄严佛净土。
上报四重恩。 下济三途苦。
若有见闻者。 悉发菩提心。
尽此一报身。 同生极乐国。
信心的旗帜
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界 
 
真佛资讯网：http://www.tbsn.org   云中佛：http://www.yunchungfo.net
 
　　记得有一天，我在「三昧」中，途经一地，是养殖场，这养殖场的四周，插满了旗帜，旗帜中绣的是「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」，我见了大为惊奇。
 
　　怎么把我的心咒，绣在旗帜上，遍插在养殖场的四周，后来我查了一下，事情原来是这样的──
 
　　近期流行鸡瘟，全世界各国均有感染，鸡瘟严重，每次捕杀就是几万几万，几千几千。
 
　　我有一弟子，想出妙招，把「莲花童子」心咒做成旗帜，就插在养殖场的四周，这位弟子有信心，认为别的鸡场被感染，而自己的鸡场一定不会，他老神在在。
 
　　事实上，前面的养鸡场已得了鸡瘟，损失惨重，鸡仔全部死光光。后面的养鸡场，也得了，检役人员，又是挖坑又是清毒，把全部鸡仔全杀光了。
 
　　再看看四周,所有的养殖场，十个有九个，全部中镖，养鸡业，大叫「苦哉！苦哉！」
 
　　只有弟子的养殖场，他的鸡仔，没有事，活得好好的。
 
　　不是鸡仔没有事，而是我在那里啊！
 
　　瘟鬼指着我叫：
 
　　「这养殖场也在名单中。」
 
　　「你是无法阻止的。」
 
　　「就算是你的弟子，遍插你的心咒，鸡仔在劫难逃。」
 
　　瘟鬼一大群，欲冲入养殖场中。我见之大急，急急念「先天无极正法咒」。
 
　　瑶池金母戴凤冠，右手仙拂，左手仙桃，坐九龙荤，在虚空中放光。所有的旗子也全部放光，瘟鬼一个个跌跌撞撞，逃逸无踪。光芒太强烈了！
 
　　原本瘟鬼叫啸的很厉害，但一逢瑶池金母就没有办法了，毕竟瑶池金母原古之前，就是瘟疫之神的老祖宗，瘟鬼只有逃遁。
 
　　弟子有信心。
 
　　自有救护。
 
　　大瘟疫来临时，除科技与医学之外，最重要的是，你要举起信心的旗帜。
 
 
《真佛经》一部
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界
 
 
莲生活佛／文
 
　　在某山区，此山区有七处养鸡园，养鸡业者大部份都聚集在此山区也。
 
　　那一年，鸡瘟流行，也即是「禽流感」，七处养鸡园已有六处得了鸡瘟，业者叫苦连天。
 
　　鸡仔死亡，堆积如山，防疫人士，头戴防疫罩、口罩、身穿防疫衣，穿梭来、穿梭去。
 
　　打针。
 
　　活埋。
 
　　消毒。
 
　　化火。
 
　　日夜的忙碌，只要一感染，重症的病毒，马上应上级的命令，一律捕杀精光，一只也不留。一杀就是好几万只，好几万只的鸡仔，魂归离恨天。
 
　　写一词：
 
　　山园水绕养鸡户。恨密集、怎知只只死。
 
　　雾罩云聚，不分何户，鸡魂携手同行处。
 
　　而今不见欢喜户。但愁脸、无语相对见。
 
　　满地落羽，漫天飞起。空栏不见昔日物。
 
　　这其七处养鸡园，独独一户没有中瘟疫，这可就令人奇怪了，这养鸡户，也非真佛宗弟子，也未贴符念咒，当初也无太特别的防护。
 
　　只是户主的一位女儿，在一地公庙，拿了一本《真佛经》，就供奉在香火神龛里面。户主的女儿也不知怎的，念了一遍《真佛经》，觉得不错，就供奉了。
 
　　念了三遍：「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」
 
　　结果，邻居养鸡园遍受感染，惟有一家无恙，大家也不知道怎么一回事？
 
　　瘟神下降。
 
　　独独这一鸡园上升白光。
 
　　其它家全中煞。
 
　　就是一家没有。
 
　　当然，只有我一人知道原因何在！
 
 
 
 
--------------------------------

玄奘大师台中拱衡堂《畜道沉沦录）-第五回　为官切要具悲心

观音菩萨　降　　９９‧１２‧２５
第五回　为官切要具悲心
诗曰：怙恶不悛罪孽深。为人仗势失仁心。
　　　积来业障轮回报。莫怨愆尤直至今。
圣示：人性虽曰本善，然则后天薰习染着，乃致近墨者黑；若未能及时改过
　　　，此一恶业累积愈深，恶识不除，终将以此罪业沦入畜道。可也，着
　　　书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：免礼，走吧！
勇笔：是。（师生出堂）呵！好冷啊！
菩萨：贤生也怕冷，怎不多穿件衣服？
勇笔：哦！不是冷，是一阵寒意侵袭而来；弟子每逢访游此一畜道，总是感
　　　觉人生在世，真是不可不慎，否则业入执识，要改，自身无力，到时
　　　恐怕阎君大人笔下无情，就勾入畜道了！
菩萨：呵呵！贤生体会的是，阎王有权将众生判入畜道，因为祂至正无私，
　　　众生若不造罪，有权也不能随便将人判入畜道。但是人世间却有有权
　　　之官吏，不具法律素养，或者私心为用，更有自以为是者，手握权柄
　　　，判人生死不够谨慎，误了许多苍生，因此临命终之际，换成阎王将
　　　他判入畜道。
勇笔：您老是说今夜将带弟子往访此一事例？
菩萨：然也。贤生看看这只兔子，他就是在世为官，虽然手握权柄，但三世
　　　之中，一世是为酷吏，依法是没错；但法外仍有情理，有小罪、或情
　　　有可原之处，仍应审酌其人悔悟程度而予自新之机。一世仍是为公门
　　　中人，却仗势行事，图利自己、遂谋私欲。到了第三世是近代，身为
　　　法官，笔判生死，虽非受贿行恶，但却事理不明，自由心证，有所乖
　　　违现实认知，并且随兴自以为是，不能留给轻罪、或初犯小过，甚至
　　　不知触犯法律之无知者自新之路。综此三世，乃遭阎君判处畜道三世
　　　。
勇笔：哦！您老都说完了，还游啥的？是不是回去了？
菩萨：呵呵！贤生也太性急了，吾将其事例说清楚，不代表就要回去了，贤
　　　生可以跟他谈谈心路历程。吾将让此兔回复灵明，贤生尽可畅谈无碍
　　　。
勇笔：感恩您老慈悲，那弟子就不客气了。（此时眼前已伫立一位五十余岁
　　　之中年人，看他相貌称得上威风肃凛，一见即知在世享受权力惯了。
　　　）您这位老兄还好吧？
兔子：很好，多蒙菩萨慈悲，已知过去罪业，所以也平静多了。
勇笔：是啊！是啊！以前那些沦入畜道者，见了我们大都发狂，有的还喊冤
　　　，您这情形就好多了。想想当兔子的滋味如何？
兔子：唉！我数世以来大多为官，想不到沦落到胆小怕事的兔身！天道好还
　　　，在世有权势就自以为只手可遮天，现在才知道天地有多广大，人心
　　　有多可怕！
勇笔：咦！人心可怕？那你以前当官就不知道人心可怕？你自己的心才可怕
　　　！
兔子：是的，您说的没错，身有官权，人人惧怕，要什么有什么，并且还自
　　　以为是，只要将判决找出有法条，管他什么处境，一笔定生死，多威
　　　风！
勇笔：嘿嘿！套句现代话，您这是法匠，守成不变，自古以来，情、理、法
　　　，法还排到最后面，治乱世才用重典，太平盛世作官的可要慈悲点，
　　　让一些并非怙恶之恶徒，可以有个自新的机会才是。
兔子：您这位善生是站在修行人的立场，可是我们当官的，一接到案子，绝
　　　多数都是从恶的立场来审判，认为犯法之人绝多数是恶徒，不加惩治
　　　怎对得起受害之人？
勇笔：说的也是，但现今法律观点是无罪推论，你也要确切认定罪事及案证
　　　才能判刑，并且当事人的悔悟程度，应该是量刑的标准。恭聆菩萨开
　　　示，你可是酷吏，只要到了你手上，几乎都是从重判刑。
兔子：是的，确是如此。这也是我一直以来的矛盾，想犯法之人都是恶徒，
　　　要加惩治，但是也知道有些人确是情有可原，但总是无法加以轻判。
菩萨：呵呵！不要为自己脸上贴金，有许多判例是为你自己的切身利害所致
　　　，否则阎君亦不致将你判入畜道，好了，你回去吧！
勇笔：兔老兄好自为之吧！看来你还沉浸在当官的气势中，这一定是第一世
　　　而已，还有得罪受。（见他灵神投体，马上活蹦乱跳，头也不回。）
　　　菩萨啊！他好像忘了刚才还跟弟子畅论呢！
菩萨：贤生也落入执相了，吾让他回复灵明，可不会让他投体时仍然灵明无
　　　碍。好了，回去吧！
勇笔：是。（师生回程中）想不到弟子一阵偶发寒意，牵引出这一番为官沦
　　　入畜道的事例，那下回弟子要用什么楔子呢？
菩萨：呵呵！贤生自己看着吧！不过，下期吾有主题，贤生就免了吧！好了
　　　，已到贵堂，贤生灵神投体。
勇笔：是，弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》

A~袁英平:
真佛宗在全世界有八百多万的弟子，四千多个道场，中国有两百多万的弟子。

A~袁英平:
我会在龙年2024年当上真佛宗的大陆金刚上师，等于是一个新党的总书记

A~袁英平:
六龙一出乾坤定，八百诸候拜 殿前。推背图中一象：美人自西来，朝中日 渐安，其中就是有一个兔子的小图象。

回忆我学佛的缘起- 认识莲平上师
莲花居士袁英平
2014 10 28

刚才在永泰街上买了几本旧书，六元钱一斤，买了五斤多的书，有四本。另外看到一本水陆法会仪轨，九元，也是计重量买下的。这四本里面：一本是路遥的《平凡的世界》，一本是《王国维传》，还有《性格决定命运》、《大数据》。我多年读佛书，很少涉猎国学和社会上的小说。以前中学时候读过几本武侠小说和琼瑶的爱情小说，大学里面读过一些外国小说和中文的诗歌。大学学英语，我用了非常多的时间做听力学习，手里拿一个短波收音机，调出世界各国的英文电台来听新闻和英语学习节目。我能够听懂七八国的英语口音。呵呵。所以当年四年级时候，英语八级考试，我得了全年级男生第一名。

出来工作后，我整天买南怀谨的佛书看，书店出一本，我就买一本。有空我就跑到广州光孝寺去找戒成师父，在那里念过地藏菩萨本愿经，还有很多佛书。见识过很多和尚和居士。师父的禅堂总是供奉地藏菩萨的铜像，用檀香木烧出烟来供菩萨。他是一九五六年出生的，属猴。他是于二十四岁时候出家，在此之前，师父是做泥水工，能够挑两包水泥上山，走好几公里的山路。后来他做成了一阵子的包工头，也是建寺院的工程，然后他突然不想工作了，就跑到山上出家了。刚开始时候，住在破庙里面，很专心地念经打坐过日子。时不时去化缘讨到米。他说有一次讨到很多米，装满了一个拖拉机的后箱，然后卖出去，存一点钱做生活费，师父对那次化缘的好运一直非常高兴。

师父说他从来没有谈过恋爱，年轻时候村里面经常有卖香的来，他很喜欢跟他们打交道。师父出家前，是在田里面工作，但是总是有一种神秘的力量，让他不想工作和种田，一到田里面劳动，手就突然举不起来。他出家后，母亲不停地哭泣，因为他的父亲在文革时候被人批斗，服毒自尽了，他是唯一的男孩。另外两个是妹妹。师父说他出家后，因为母亲的情绪，又回家去住了一个月，安慰一下母亲的心灵。后来还是跑回山上去当和尚。在山上熟悉了佛法，他是家乡是黄大仙的故乡：浙江金华。后来师父在九华山地藏菩萨的道场参加了盛大的受戒法会，得了正式的度牒和法名：戒成。

我当年拜师时候，是1993年，当时在广州外国语学院英文系读书。由于该年的春初，还是寒假的期间，我作为留校不回家的学生，假期住在学生宿舍里面，有空就做家教，帮人学英语，当寒假接近结束时候，是正月十五，我跟同学们去广州火车站接新生，当晚回到宿舍时候已经是很晚了。我睡下的时候，是晚上一点多钟，我躺下一分钟左右，突然听到很多人的悲哭，当时的心神似乎是到了另外一个空间频率一样。持续了十几二十秒钟，在这段时间中，我是清醒的，并没有睡着。待我回过神来，我仍然没有睡着，但是觉得似乎有什么事。又不知道是什么原因。我猜测是可能是老家的老奶奶突然去世了。但是第二天一早，我算了一卦，卦象和五行显示，似乎没有事。后来打电话去问家里人，也说奶奶没有什么事。我觉得不解。

这是我的一个疑团。我还是正常地上课学习英语。但是某日，我来到市中心的六榕路，买了一张门票进去六榕寺，游览了里面的佛塔，并且在里面出了五元钱请回一本《地藏菩萨本愿经》，我回到了学校。

后来我仔细翻阅经本，发觉里面有描述：

若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生十生，百生千生，过去父母，男女弟妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拨，当使宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍，或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。我感觉似乎有点必要去一趟寺院，对菩萨像前，“志心自读此经”，所以就踩自行车来市区寺院读经，结果凑巧到了光孝寺，因为六榕寺离光孝寺很近，我本来想去六榕寺的，却来到了光孝寺。我进了寺院，发觉里面有地藏殿，我高兴起来，就跪在菩萨的铜像面前，打开地藏经，从早上九点钟，读到下午一点多钟，一口气读完了三遍《地藏菩萨本愿经》。里面侍奉菩萨的香灯和卫生的常者老阿姨，就带我去见戒成师父，她说，戒成师父是寺院里面唯一供奉地藏菩萨的师父。这时候，师父从二楼走下来，我就对着他跪下，拜了三拜。我是很恭敬他的。

然后师父带我去他的禅房，给了我一些教导。他问我什么是父母未生前本来面目，我用心经里面的话回答他，他说我知道一些佛法，要继续修。这之前，我在广外的僻静处练过自发动功，也学过易经。也学过藏密的气功。但是需要师父指导学佛法。

然后我得了在家居士戒，和法名：常丰。师父时不时讲些他以前的故事给我听，我也时不时去找他，还带了几位同学去见他。其中一位是姜峭峰，后来还有杨宇锋和许华。

这就是我学习佛法的最初缘起。

当我还是在兴宁一中读高中时候，是没有学佛的机缘，我们是学习过科学人生观。我记得有一次，我在兴田路的新华书店买到一本边治中著的〈边氏功法〉，是养生的道家动功，有空我就练这种功法。当时我的课业紧，学习得很辛苦，虽然县城附近有神光山，山上有神光寺，但是似乎也没有听到有度社会学佛的明显活动。我是一九九一年从兴宁一中毕业的。然后九月份到了广州外国语学院开学，就读英语本科。

我父亲在书店买到一本邵伟华的〈周易预测学〉，里面的故事，让我感觉非常神奇。他在那本书里面，又介绍了另外一本〈四柱预测学〉，里面有讲到命中有华盖星的一位老太太，因为长期在家中烧香拜佛，而突破了寿终的界限，让很多算命先生都觉得奇怪的描述。这是我的一点国学根底。

我在读大学时候，也有从亲族长者中拿到一本中英对照的〈新约圣经〉。我有一次，被表姐带去家庭教会听牧师林献羔的讲经和祷告法会。我觉得很稀奇和新鲜。事实上到今天我才知道，我前世在民国也是住在广州做官，是信过佛教和基督教的。到现在，我知道了佛教有两点高于基督教：不杀动物，和讲前世轮回。现在一般的大陆基督教里面，是没有不杀动物和相信前世的教义。但是据我研究，基督教在早期，即是罗马君士坦丁大帝之前，其圣经里面是有关于轮回的教义的。后来因为某些非宗教的考虑，这位罗马皇帝把轮回的教义从圣经中删除了。不过我到现在，仍然是喜欢基督教和天主教的修行方法，他们也是社会的必要补充。西藏噶举派（白教）的长老卡卢仁波切说过，世界上的不同宗教，并没有什么必要争执，人类需要不同的宗教，就象商店里面应该有不同的产品供世人选择。我的佛法师父戒成法师，说基督教类似宗教层次里面的初中生，佛法是大学生。我觉得可以理解。

我在天主教的教堂里面有看到他们也烧香，只不过所用的器皿不同。我还从台湾的天眼冯冯的著作中知道耶稣年轻时候是在印度的佛教寺院里面学过密宗的佛法，并且据说还到过西藏的密宗寺院学习。圣基督的爱心和神通，是跟佛教一样的。香港总督曾荫权，就是虔诚的天主教徒。他是天天早上要去教堂祷告和清净一番，才去上班的。这可以保证他做人和做官的良心和道德，也是施仁政的思想来源。