中青班手记之四 寻访绩溪龙川胡氏故里！

中青班手记之四 寻访绩溪龙川胡氏故里！（网文摘录供参考，附莲平上师的独家天机宿命智揭秘）

 这次到绩溪考察，其实大家都心知肚明，此行的目的主要是寻访胡总故里——龙川，对我们来说，还真有种“麦加朝圣”的感觉。尽管绩溪几年前我就曾经去过，但此次作为干部培训活动前往，别有一番意趣，因此也就欣欣然再顾绩溪。
走进龙川景区，迎面见到一幢非常庄严气派的两层楼仿古建筑，楼上高挂着一块红色匾额，上书“中国龙川”四个大字。真是好大的气魄，作为区区一村，敢以“中国”命名的，我印象中似乎除了江苏的“华西村”外别无他处，龙川给人的第一印象就预示了它的不平凡。

进入景区大门，呈现在我们眼前的是一条依溪水相伴的小街。沿溪两岸是错落有致的，白墙青瓦的典型徽式特色建筑民居。每隔数十米，溪水上便搭有一座简易木桥或石桥，方便两边的村民往来，给人以江南水乡、世外桃源的味道。据介绍，这条穿村而过的小溪，古称龙川，也就是这个村子得名的由来。

龙川全村几乎清一色胡姓，据《龙川胡氏宗谱》记载：始祖胡炎，原居山东青州濮阳（今属河南），东晋迁居至此，经1600多年，传至当今的“锦”字辈，计历48世。村中唯有一家丁姓，这有一个传说：龙川整个村落呈船形，而船在大河大海中航行没有铁锚就无法停船靠港，因此胡姓长期运道不佳。后经一高人指点，从外村请了一位姓丁姓人氏来龙川定居，丁姓犹如铁锚把大船钉住就安宁顺利了。果然胡家运势从此好转，经商求学，无往不利，仅在明代就曾出过两任六部尚书。奇怪的是这家丁姓数百年至今已16代，代代单传，如今执行独生子女政策，却又是生了男丁，是何缘故，仍是一个“谜”。

行走在龙川的水街上，掩映的翠竹、繁茂的古树、古朴的民居、静谧的石桥，伴随着潺潺流水，移步换景，非常和谐地结合在一起！缘溪边行不多时，廊回路转，便见到了两座异常高大的石雕牌坊，这就是奕世尚书坊，牌坊结构为四柱、三门、五楼，其恢宏气势、雄伟壮观，雕刻极为精美考究，主楼花板刻有“奕世尚书”四字。上花板刻着“成化戊戌科进士户部尚书胡富嘉靖戊戌科进士兵部尚书胡宗宪”字样，左右分别刻有“大司徒”和“大司马”字样，这座牌坊原来是用于纪念明代龙川胡姓的两位尚书胡富和胡宗宪的，如此高规格的御赐石雕牌坊是十分罕见的，足见胡氏先祖当时是何等的荣耀。

胡氏宗祠是龙川的核心景观，有“木雕艺术殿堂”美誉。宗祠内极富盛名的隔扇门裙板木雕荷花图，寓意“和谐”、“和美”、“和顺”、“和鸣”，处处体现出以“和”为贵的传统儒家思想，是徽文化思想的经典之作，被誉为“和谐之源”。其文化核心理念与我国当前倡导的构建和谐社会的思想十分吻合，足见我国优秀传统文化的无穷魅力。

在胡氏宗祠东侧，我发现有一间边房，其结构分上下堂，但高度仅有正祠一半，木雕也简陋得多，堂上挂着一块匾额，上书“邦家之光”四字。但奇怪的是，其中的“邦”字的一撇，上面是没有出头的，是笔误？还是故意为之？经了解，原来这是给丁姓人氏修建的副祠。丁姓人氏来村护祠后，胡家运势蒸蒸日上，胡家感丁姓人氏之功德，为表感恩之情，便修建了这座副祠来嘉勉，也表示胡家是知恩善报的，让丁姓人放心在这里安顿下来。但“邦”字不出头，寓意告诫丁姓人氏要安分守己，自甘为副，不能有反客为主，妄图出人头地之心。不知丁姓后人知胡家此意后，其心境悲喜何如？
 
莲生活佛的八字日主是丁，莲晓上师的八字日主也是丁，我袁英平的八字日主也是丁，孙中山和*毛*泽*东的八字日主均是丁。。。。


其实莲生活佛在唐朝，就是李治的孙子李隆基，《真佛宗简介》是莲晓上师给我的小册子，里面有一句：根本上师莲生活佛卢胜彦在唐朝时候转世为唐明皇。那*胡*锦*涛主席呢？就是李治的祖母，窦氏太后，即是李世民和李元吉的母亲。在推背图中，有一句：唯有外边根树上，三十年中子孙结。这是说明了真佛宗的祖先，就在北京啊。这是前世的直系血脉！

在刘伯温透天玄机中（https://xiaomitan.666forum.com/t173-topic  刘伯温与他的师傅张中还有《透天玄机》的传说 紫圣一家人的八字和莲晓上师的八字均在上面，为千古国运奥秘揭晓，精妙绝密！），提到的：水火既济四十年，古月还照中华地，即是隐约提醒我们的胡主席，真佛宗的宗主是他的前世直系血缘后代。莲平出生于1973年，2013年出山传真佛宗的密法时候法时候正是四十岁。两句话靠得那么近，是一种天机。当时2013年我还不明白前世与北京领导的祖孙关系啊。到了2014年甲午年，青马冲天，圣人出位，李世民降临广州传灵谕给我，告知一些领导人的前世秘密。李世民说胡主席（古月还照中华地）就是回来象蛟洁的月亮一样重新照耀中华地，还字就是指再次当君级领导啊，皇后月亮再世，仍然是重操旧业做君主，因为素质高，一般人多生多世都修不到这个境界，仍然得为凡间芸芸众生办事，现在的*胡*海*峰是他的儿子，主席的前世儿子却是李世民。*胡*海*峰的儿子是他今世的孙子，他很爱他海峰的儿子，百般照顾子孙，那么百年之后孙子死后转世到哪里去？靠谁照顾？我的看法是托天地神明保佑。由於是大功德和大做佛事的唐朝皇室成员转世，灵界老师对於此家族略有特别的照顾和玄机指点。以图在末世能够再续前缘，化解两岸矛盾，造就大同世界。

女转男身与男转女身的案例两则，出处:台湾宗教界
紫薇圣人袁英平（唐高宗，紫薇大帝李世民的雉奴崽李治转世灵童，大陆盛传的末法时代的弥勒，紫薇圣人是也，证据：刘伯温透天玄机 https://xiaomitan.666forum.com/t173-topic）需要紫圣的八字者请联系：yapeepoon@126.com.

第三回：医母卖身称孝媳不堪暴弃去前功
第五殿牛马将军齐到
【诗曰】：久仰南天直辖堂。着书劝世泽流长。今宵有幸良缘结。告慰生平素愿偿。
【圣示】：吾等职司地府第五殿森罗王驾前牛马将军，久仰南天直辖鸾堂台中武庙明正堂，及鸾友杂志相辅相成，代天宣化，建立莫大功果。吾等早于十余年前即因得阅鸾刊而开悟，致力修持而行功立德，始得修成如今任职冥府五殿也。今宵贵堂开着【地府审案】，主公藉贵堂审案，吾等自应先行清道，而得告慰生平之愿，再与吾等生前受惠启蒙之圣门，共结善缘也。
又示：即刻恭清文武判官降临。五殿驾前文武判官齐到
【诗曰】：职司记录案分明。文武判官责不轻。此日临堂挥木笔。题诗劝化勉苍生。
【圣示】：恭迎主公临堂审案。
冥府第五殿森罗王降
【诗曰】：孝媳无亏妇职全。卖身医母陷生渊。堪嗟玉洁冰清女。一步之差罪业连。
【圣示】：吾今店藉贵堂审案以列入【地府审案】 一书之中，吾已久未临贵堂，今日除为奉旨着书之便外，吾驾前牛马将军乃受寭于鸾友杂志之启悟，而得证道成果，本殿庆幸得英才之助，故乃与诸殿冥王相商，提早降驾贵堂以偿彼等耿耿之念耳。后日有缘当命牛马将军自述因果，以开悟世人也。如今言归正传，命执役升堂审案，将亡魂解上待审台后。
【牛马将军曰】：得命。升堂灬命鬼役押魂于待审台后。
役卒：领令灬禀将军一切就绪。
【冥王曰】：亡魂请贵堂福神代执笔。待审魂是何人？自己详细报上。
【女魂曰】：小魂姓张名月香，嫁何氏为妻，乃清同治年间，山东人氏。
【冥王曰】：你可知为何须受本殿审判。
【女魂曰】：小魂知罪，伏望大王开恩，从轻发落。
【冥王曰】：难得你能知罪，本王自能权衡减罪。命文判查覆张魂生平功过。
【文判曰】：领令。查张女生前本同治年间山东人氏，生长贫家，一生尚知刻苦勤劳，后嫁邻县何氏为妻。可惜夫家也是贫困，公公早亡，只剩病弱婆婆，张女刻苦持家，侍奉婆婆，囗不出怨言堪称孝媳。惜其夫谋生尽力，尚难维持家计，何能为母亲治病，适有邻妪林氏，乃风尘中人，见张女颇具资色，乃为其穿针引缐，投入青楼，得财物为婆婆治病。何氏夫妻逼于无奈，夫妻含泪分散，何氏得妻卖身财物为母治病，张女同时堕入风尘。但卖身为婆婆治病，孝足感天，经监察神祇上奏，本凝奖赏。孰知，张女受此打击，陷入风尘自暴自弃，逐渐淡忘羞耻之心，入污泥而难自拔，竟枉费孝心的出发点。最后，张女年老珠黄，死于贫病交迫。以上，恭请主公定夺。
【冥王曰】：可惜呀可惜！张女你入风尘乃逼于无奈，且因行孝所致，情实可悯，若能入污泥而是白莲不染，那么本殿就无权审你了。不过，林氏也太可恶，本王定命判官知会各殿借提此人，严惩诱人入凤尘之罪恶。此事是题外话，言归正传，命文判宣读张女入风尘之罪。
【文判曰】：领令。查张魂入风尘前后十六年，总计有：第二年贪人一颗明珠，不惜狐媚惑人，并掺药迷人，窃取一罪。第七年为争恩客，与女伴争风吃醋，唆使地痞掳人加害并掠财，又加一罪。同年入歌伎院习艺，见一古琴窃占再加一罪。十二年以同伴叽讽人老珠黄，怀恨在心，以无耻条伡件唆使地痞伤人，再加一罪。十四年见一小婴可爱，偷抱走，又是一罪。致婴儿无法抚养而死，背负人命债一条。以上乃十六年中特殊罪业，其间狂犯以淫为业之罪，按天侓罚条另计。
【冥王曰】：本王实为你可怜；前半世堪称孝妇，怎会落得后半世的惨境，说来何氏你夫亦难辞其咎。本王定将此案知会十殿，有闗人等必与此案对质结案，始准转轮。太岂有此理，好好一个冰清玉洁孝媳妇，害得如此下场，不过，张女你也太不该，为何要自暴自弃呢？难得你有牺牲的孝心啊！命文判查其生前之功。
【文判曰】：领令。按张女以牺牲自我，卖身为婆婆治病，此一孝心，按天律可由福神接引成神，但若以抵消其后半世之罪业，恐稍有不足，且背负人命债，则更无以论功叙果了。
【冥王曰】：张女你对本殿文判所言，有何意见？
【女魂曰】：小魂首先拜谢大王维护周全之恩德，并重怜小魂遭遇。如今已无话可说，只奉劝我妇女同胞，不论已入风尘，或者家居，为人切叓要存良知，不要以己受击，反过来也可以去打击别人。自己应该坚强，我能够为婆婆牺牲，不敢讠言功，因为那是我不忍婆婆，无钱医病的痛苦。恨只恨自己不该自暴自弃，所以，一切专凭大王裁决，小魂已无怨言。
【冥王曰】：好。本殿宣判如下：张女一魂诚孝动天，已拟奖赏，此本殿有案可稽。故，本王将此功德准消罪业，但因必须与何氏及林妪对案，乃暂禁地府百年，并准消人命债，此为孝心所格，非为本王法外施恩。但人命恶因，尚须在期满转世为男身，了此因果。命文判结案时须加注意，签注十殿，有关人等，对质结案，始准转轮，若有失职，本王定予查究。今夜审案就此结束，吾等回地府。
台中武庙明正堂作品《地府审案录》，堂主魏明仁曾经率儒宗神教代表团访问习仲勋（近平主席的爸爸）的故乡陕西 富平县，并且留下六万元人民币，折合台币24万元助印习总喜欢倡印的《弟子规》，相关新闻可见于网络新闻。


冥府七殿文判唐　降
诗曰：仁义全无德不彰。轮回因果自偏长。
   　   须知处世心肠善。福报必然泽可扬。
　述：不仁不义之判例
  　在今南投县有一少女姓吴，出生于贫家。自幼即受家人差别待遇，养成 判逆性格。中途辍学，离家出外谋生，却受劣友凌女之诱，双双沦入歧途烟 花之间。且因人际因缘之不佳，人生运程时起波涛。一则其家人知其沦入烟 花之间，不但不加阻止，反而视其为摇钱树，时有需索，令其不得不愈陷愈深。另者同事朋友间，表面虽是互有交情扶持，但每每遇事，即以利害思量 ，吴女不知觉间受人利用，目前尚处坎坷运之中。
  　此例乃为本殿所判。按吴女此世，已为第四世。其造因乃为明末出生于 江西人氏，姓何名富塘，本为富家子，但生性悭吝。凡利于自己之目的，可 任意挥霍，不利于己，善事一毛不拔。虽一生无害人之大罪，但却以此而累积怨因。盖何某可坐视贫者飢寒难度，而不予施舍，可因一己之利，断绝数人之便利。更因有同母异父之手足，曾因案受拘于官，乃为轻微妨碍衙役执 行公务，只要能略加疏通即可无事。何某却不念手足之情，不但断然拒绝其 弟家人所求，伸予援手，反而坐视其弟家人因而陷入困顿。综此一生，无仁 善之心，拒手足之义，唯非大罪，却积怨因，乃享年六十有一，魂归地府。
案经本殿冥王判例，大意如下：
一、何某仁义之心已无，生为富家，享受福报，身在福中不知积福，乃削除福报五世，不转富家享受福报。
二、何氏异姓手足怀恨不释，种下前因，必承后果，乃判异姓手足五世转轮，均为讨债之身。何某须了五世因债，乃世世转轮，受其异姓手足之诱 迫，沦入歧途，以释其因。
三、何某悭吝，为富不仁，乃判转烟花女身，以了夙世怨因。
以上乃为人生在世，心无仁善义行，一生少功德可资积福，并多怨因业债，则种此前因，人生过程之苦果，必然涓滴显现。世人宜慎而勉之。 台湾拱衡堂（李治转世为彭肇衡，今世为袁英平，拱衡堂是唐僧降灵说法的圣堂）作品《地府判例》

真实神奇的田三牛转世经历

(一）张生有的前生是田三牛
一九四二年，在韦勉斋先生任陕西永寿县长时的一位事务员张生有，是陕西彬县人。彬县与永寿县相邻，两县距离仅只五十华里，因此，张生有等于是当地土著。所以，韦勉斋对张生有，知之甚详。
张生有这个人很老实，平时沉默寡言，不苟言笑，他资质不高，学识能力平平，并没有什么了不起的智慧，但是，他能记得前生种种事。在彬县、永寿一带，不但父老相传，而且尽人皆知。因为他的前生便是彬县县城西南三十里许的某村人氏，姓田，叫三牛，世代务农，家道小康，子儿女俱在。
彬县乡间居民多半都住窑洞， 冬暖夏凉，安全在一般情况下是有保障的，尤其只要有人手、有时间、有力气，随时可以大加扩充，尚且永远不需修葺翻建。所以窑洞小的三室五室，大的十进八进，可谓为相当理想之住宅。
（二）一怒离家投入窄门
田三牛一家和乐融融，就住在窑洞之中，在他三十多岁的时候，彬县久雨成灾，他的窑洞大门下面，积了不少湿土。田三牛等到了一个晴天，便去将湿土刨开，清扫出路。不料雨久土松，骤如山崩，以吨计的湿土将他全身活埋，他当时便一命呜呼，惨遭压毙。
可是，他自己却觉得既不曾进鬼门关，也没有上丰都路，他还以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出，居然又回到了坦荡乾坤，光明世界。他惊喜交集，一口气奔回自家的窑洞，看见了他的〔子，开口便说：“今天好险，我差一点儿就压死在山下泥中，好不容易让我挣扎了出来!”
但是很奇怪，田三牛的〔子，竟然对他视而不见，置若罔闻，正眼儿也不瞧他一眼，脸上不曾有任何的反应与表情。他〔子对他不理不睬，使田三牛十分恼怒，然而一转脸，又见到他的儿子，于是他又去向儿子欣欣然报“佳音”：“你听见没有?刚才大堆的泥土坍下来，就像山崩!我居然能推开那么些泥土，逃出了一条性命!”
然而，他的儿子明明跟他面对面地站着，竟然是头也不抬，不屑一顾。他高声报喜，儿子像是一句话也没听见。这一下，田三牛再也忍不住了，心想自己大难“不死”，“拣回命来”，连老婆儿子都漠然不理，根本不把他当一回事儿，可见〔儿子女，对自己是何等的绝情绝义。心中无名火起，怒不可遏，恨恨的一顿足，转身便走。田三牛不要这个家了!
田三牛愤然出走，信步所至，来到彬城，然后一时兴起，又赴东郊，离城八里之处，有一个叫做“鸣玉池’的名胜。这“鸣玉池”的泉水出自山腰石龛下面，崖津滴溜，其声琮琮，泉水凉意袭人，凄寒不可久处，由于它水声琮琮，所以取名为“鸣玉池”。田三牛有意到鸣玉池一游，可是眼看将到，中途偏又多出一道“小窄门”，他身在门里，使他无法通过。当时他便使劲的往“门外”挤。也不知道挤了多久，猛然挤身而出，顿觉头昏目眩，茫然莫知所以。俄而张眼一望，怪了，他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭：他投胎转世，出生了！
（三）刚出娘胎，便开口说话
田三牛刚一出生，便能听清楚有人语喧哗，步声杂沓，又看清楚自己到了一间卧室，竟是躺在炕上。炕外有几个女人，神色仓皇，动作紧张，一个个东翻西找，一叠声地大呼小叫：“剪刀啦？剪刀啦？再找不到剪刀，那可不得了啦！”
这时田三牛一眼看到，就在墙上挂着有一把剪刀，当下他便伸手一指，高声地说： “剪刀就在墙上挂着呢！”说时，看见了自己伸出去的那只手，于是，紧接着便又是一声惊呼：“哎呀！我的手怎地变得这么小啊？”
他说头一句话时，满屋子人齐齐的一呆，瞠目结舌，舌挢不下，仿佛骤然之间撞上了妖魔鬼怪，当他第二句话紧接着说出来，屋里的人便吓得鸡飞狗跳，东奔西跑，尤其有人骇极叫道： “这娃儿是个怪物呀！得赶快把他丢在粪坑里淹死！”一唱三和，屋里的女人纷纷表示赞成；大祸就要临头了，真把田三牛吓得魂飞天外。这时候，他已发现自己变成了一个刚出娘胎的小婴孩，他下不了炕，又跑不开，急切间又不知应该如何辩解？正在心跳突突，手足无措的时候，幸好，躺在床上的产妇开了腔，她向众人竭力抗争，不管是谁怎么说，她誓死不肯处死她的亲生骨肉。
那些惊惶忙乱的女人，拗不过拚命保护儿子的母亲，只好由其中一人，鼓起勇气前来给他剪断脐带。脐带剪断了，又为驱魔逐邪，她顺手抹了一把产妇的秽血，涂了田三牛一嘴一脸。
（四） 缄口?载，人称哑巴
从此以后，田三牛晓得一开口便有生命危险，他开始装哑巴，其实本是一个正常的小儿。不管怎样，他绝口不说一句话。
在母亲的怀抱中过了几个月，有那么一天，家中人出外农忙，把他用一床棉被包好，让他坐在炕上。那张炕面对着窑洞口，门外地面晒的有麦粒杂粮，于是便有一群家中养的鸡子，跑来啄食。田三牛一下看见，情不自禁，连连的挥舞小手，跟大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧家中有人，瞧见田三牛一副大人模样，仍然?定了他是个怪物。“家门不幸，出此妖孽”！那人骇怕将来会有大祸临头，便一把抱起了田三牛，很快的向窑洞外走，他要将田三牛丢进粪坑里头。
天幸！他母亲想想不放心，赶回来探视，这才救下田三牛的一条“小命”。可是田三牛自此再也不敢开口了，他一肚皮的凄苦，唯有不时付之一哭。
这家人姓张。等田王牛长到六、?岁时，家长便他给取了个名字叫张生有，他成了张家的小孩。但他只是具有张生有的躯体，仍还保有“田三牛”的心智。六、?年里他始终骇怕，于是一语不发。这几年来，大家都叫他“小哑巴”。
有一天，祖父牵着他的手，把张生有带到荒郊野外，趁四下无人，很恳切的问他：“你一生下来便会讲话，怎么这会儿六、?岁了，反倒变成哑巴？我真弄不明白这是什么道理，如果你真哑，那是我们张家祖上缺德，生了你这个残疾娃！倘若你是能讲话而不敢开口，怕人家把你当做怪物来杀害，那么你只管放心，咱们家人口单薄，将来还得靠你撑门立户，再怎么说，我们也不会加害亲生的骨肉。你就别再隐瞒了，不妨趁此机会，把这里头的缘故说个明白。”
张生有察言观色，晓得他爷爷说的都是肺腑之言，当下推拒不得，也无法继续隐瞒，于是便将他死而复苏，一怒离家，游鸣玉池而挤进了小窄门，生下来刚一开口，就被人说成是怪物，险险乎葬身粪坑，因而才咬紧牙关，装聋作哑的前因后果，向他祖父声泪俱下的说了个清清楚楚。
他祖父当时便毅然决然的说：“那这样好了，从今儿起，你该怎么的就怎么的，别害怕，一切有我。”
便这样，张生有解脱了桎梏枷锁，他言行举止，自由自在，他从此不跟小孩子玩在一块，反喜欢跟三、四十岁的中年人谈笑自若，相习如常。除了体力相差很远，无论从别的任何方面看来，这个六、?岁的张生有，简直就是一个三十多岁的成年人。
可是，也正因为如此，张生有转世投胎，他呱呱坠地便懂得人事，会讲许多话，而且他前世便是本县某村田三牛的这件稀奇古怪、骇人听闻的事儿，渐渐地越传越广，越传越远，终至闹得沸沸扬扬，使彬州一县，上自官府，下至妇孺，无人不知，无人不晓。
那时候田三牛家，六、?年前便掘出了田三牛的尸体，备棺殓埋，归葬祖茔，田三牛的老婆子女，一概遵礼成服，尽哀守制。六、?年后，他大儿子都二十多岁了，听到说田三牛投生某村张家，生而能言，又知前生事。田家的人当然不信，一致?为这是荒诞不经的传说，根本不加以过问。
（五）田契不获，一找便得
可是，为时不久，田家因为地界不清，与邻居发生了土地纠纷，双方相持不下，终至告进官府。这时候田家的人，由于地契一直由田三牛一人保管，而田三牛“死时”并无只字遗言，因此地契遍寻不获。拿不出地契，不但这场官司必输无疑，尤其败讼之后，将遗下后患无穷，说不定连全部家产都无法保住。这时，家中上下，忧心忡忡，岌岌不可终日，他们邀集了诸多亲朋好友，前来筹商应付之计。当时，便有一个田三牛的妹夫，灵机一动，对田三牛的大儿子建议说：“全彬县的人都在讲，鸣玉池张家那个生下来会说话的男孩，是你父亲投生。这件事是真是假，谁也弄不明白。可是，如今你们家的田契找不到，眼看着要吃大亏。依我之见，何不利用这个机会，张家那小孩子不是说他能知前生事吗?就把他找来试试看，如果他真是你父亲投生的，而且能记前生的事，那么，他就应该晓得地契何在?假使问他地契藏在哪里？他说不上来，谣言定会不攻自破；所以我说，试他一试，其实是一举两得。”
田三牛的儿子，许久以来都在为他父亲转世投胎这一码子事困扰万分，现在他听姑丈这么一说，觉得试他一试倒也不错。最低限度是有利而无害，于是，他答应了，随即请他姑丈到张家去走一遭。
那日，田三牛的妹夫刚到鸣玉池张家，正好遇见?、八岁的张生有，独自站在窑洞门口。他一见这位前世的妹夫，亲情洋溢，笑逐颜开，老远老远的便向他妹夫招手，欢笑地叫：“你不是我妹夫吗?怎么得闲上这儿来了?”
来人大吃一惊，不由得不信，他抢前几步，执住他大舅（田三牛）的小手，然后一五一十，将他的来意，和田家的困厄，告诉给张生有（田三牛）听。张生有不假思索，随口便说：“你问咱们家的地契呀？有有有！早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。只不过，如今隔了?、八年啦，就不晓得还在不在？”
他妹夫疑惑不定的再问一句：“你是说，连你自己也没有把握？”“你试试看嘛，”张生有笑了笑说：“回去找一下，你不就晓得我有没有把握了吗?”
妹夫将信将疑的回到田家，按照田三牛——亦即张生有的指点，那份关系全家财产的田契，果然一寻便得。田契到手时，连他自己和田家上下，一致目瞪口呆，毛骨悚然，回想从上吨重的泥土里面挖掘出来，归了葬的那具尸首；他们几乎置身梦中。于是，田家上下，齐来鸣玉池张家窑洞，〔啼儿哭，罗拜于前。那时节，张生有才八岁，可是他三十多岁的老婆视他为夫，二十多岁的儿子尊他如父，说什么也要把他接回田家厥尽〔职，恪遵父道。八岁的张生有居然请准祖父、父亲和母亲，到田家去住了一些时。可是，中年妇人伴宿髫龄童子，二十多岁的壮男喊八岁的娃子叫爸爸，天长日久，大家都不很习惯，都不耐烦，兼以张家家境远比田家为优，张生有要读书，张家替他缴了学费，上课在即，于是张生有不再当田三牛，他还是回到了鸣玉池。
自此，张生有也就是田三牛，他时而张家住住，田家歇歇，两头来往，都受欢迎，仿佛他天生下来，便该在两家生活，这也是他的福份。

***为什么注定是蚕老桑空 胡归旧元？
华盛顿君师袁英平 真佛宗莲平上师

明初的《唐太穆皇太后窦氏传》的石碑拓本是这样记述的,唐太宗李世民之母窦氏,北周神武公窦毅之女,窦氏年少,习诗文,善书法,文富体雅,聪慧过人。

中国人从2002年到2012年的总书记***，前世就是李世民的母亲。

***，男，汉族，1942年12月生，安徽绩溪人，1964年4月加入中国***，1965年7月参加工作，清华大学水利工程系河川枢纽电站专业毕业，大学学历，工程师。

我们再看一下国家原主席***同志的父亲：

胡增钰（1918 ～ 1978年），后更名胡静之，祖籍安徽绩溪，生于江苏泰州姜堰。胡氏家族一直经营茶叶生意，在姜堰最热闹的坝口开设茶叶店。国家原主席***同志的父亲。

1945至1946年间，胡静之将胡源茶叶店开到了泰州当时最热闹的彩衣街上，生意很旺。屈极天(现年90岁)和胡静之都是当时泰州茶叶公会要员。建国后，茶叶店被国家“公私合营”，胡静之也成为了泰县供销社的一名职工。在文革中，因得罪了当地的一部分人，被造反派说成***公款，并将其进行批斗，甚至关押。1978年，胡静之因身体所遭受的迫害，不幸离世。

我读到***的家系的时候，常常怀着非常大的同情感！

胡主席是个慈母转世！

***是他的前世儿子李元吉转世。

在有宿命通的圣者袁英平的天耳中，紫薇大帝唐太宗常常称：胡总书记是我的母亲！是你的前世祖母,你要对他好一点！我在最开始的时候，听到李世民讲他前世是母亲，问了一句：为什么他现在是男人？李世民问我：你不是读过地藏菩萨本愿经吗？里面有讲拜地藏菩萨可以女转男身？(武候百年乩:中央生草不堪耘,窦氏太后***-紫薇大帝唐太宗-雉奴崽李治袁英平.英字即是草.)

中国人喜欢发展生产，增加工业品，是件好事。

我们到了一定的科学发展阶段，是要稍为把灵魂学说提起来，因为这在计生堕胎与粮食的问题里面，已经影响了千家万户人的利益！

莲平上师的前世，就是窦氏太后的孙子李治。刘伯温的透天玄机中:水火既济四十年,古月还照中华地,这两件事情和两个主角为什么靠得这么近?我出生于1973年农历七月二十一日未时,到2013年出山授徒时候正好是四十岁,所授密法正是讲水火既济的密法拙火定,也就是道法中的金丹大法,在弥勒下生经中称为:黑蛇化龙,渐见明白,2013年即是癸巳年,癸为水,易经中赋予颜色为黑色(不是透明的自然色,这是玄学中的内容),巳为蛇.这一年是我一生中的重要一年啊.刘伯温的透天玄机中.提到 水火既济四十年之后,为什么马上出来古月还照中华地一句呢?就是要提醒总书记,这个人跟自己做过古代的月亮(皇帝是太阳,皇后是月亮,即是李渊的皇后.)时候是有血缘关系的,古月也是一语双关,又可以组成一个胡字啊!当年李世民的皇后长孙文德生下长子之后,是李渊亲自给他起的名字:承乾,可见祖辈是很关心孙子们的.笑:紫薇圣人将来如何得天下?就是去找奶奶撒娇,就象当年对李世民撒娇一样.

2014年是甲午年,是我得到天耳通的一年,在弥勒下生经中被称为:青马冲天,圣人出位,这一年,紫薇大帝李世民可能预感到两岸有战争气氛,提早下来给密宗行者袁英平报事:宁波的台商陈昆陆,多年来与袁英平一起合作办真佛宗的大陆云中佛论坛的,就是李渊,胡~锦~涛主席前世就是李渊的皇后,今世女转男身成为左岸的总书记.

在《弥勒下生经》中谈到国运的未来，有一句：蚕老桑空，胡归旧元！








黑白照片中，穿西装的广州外国语学院高材生袁英平在左边，右边的是1951年彭肇衡，和陈水太（两坐者），今世是袁英平和袁晨钰（弟弟小聪的二胎）




南天三才部是管理天云变色和地震的。目前中国人不关闭饲料加工厂，错杀人类胎儿，全世界都这样。 全球新冠病毒出现，因为人类不仁达到一定数据了，地球都停止转动了。

网上流传一个笑话。这个笑话“向常年战斗在敌人心脏的***致敬”，并列出***身边一大堆落马的“老虎”。“现在人们终于体会***为什么总是苦着脸。因为他身边：
“管政法的是坏人：周永康，政法委书记，
管公安的是坏人：李东生，公安部副部长，
带军队的是坏人：徐才厚，军委副主席，
管政协的是坏人：苏荣，全国政协副主席，
管国家资产的是坏人：蒋洁敏，国资委主任，
管科学家的是坏人：申维辰，中国科协党组书记，
管信访的是坏人：许杰，中共国家信访局副局长，
副主席、部长、司长、局长以及地方诸侯许多也是坏人，
就连长年给自己写文件出主意的大内总管也是坏人，

胡主席啊，你这10年也太不容易啦！整个一个战斗在坏人心脏里啊！”

中学政治课本《辩证唯物主义常识》几个提法的商榷
沈世雄  
【摘要】：正 一、如何准确地表述事物发展的源泉、 根本原因和动力? 全国通用的中学政治课本《辩证唯物主义常识》,对于事物发展的源泉、根本原因和动力有这样几种表述: “事物的内部矛盾是事物发展的动力和源泉。”(课本第53页) “矛盾是事物发展的源泉。”(第46页) “事物发展的动力和源泉在于事物内部的矛盾性,内因是事物发展的根本原因。”(第49页)-莲平注：唯物主义可能是造成胡主席身边有众多小人的根源。

令计划儿子之死内幕 https://cul.sohu.com/20160825/n466039847.shtml

写给自称紫薇圣人的人几段话_4.紫薇圣人当代探讨_蓝星新时代网
2019年2月8日 - 任何有益的见解,至于社会乱象大家都知道,关键是找到正确的解决方法。 评论人:匿名时间: 2018/7/17 10:43:59 IP:60.165.226.118 一篇叫“紫薇圣人...
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国家领导人知道紫薇圣人的存在吗_360问答
1个回答 - 回答时间：2015年11月16日

最佳答案：我是我自己的圣人，国家都不知道，这个紫薇剩人是什么二吊？

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更多国家对紫薇圣人的安排相关问题>>

再说紫薇圣人_4.紫薇圣人当代探讨_蓝星新时代网
2011年4月13日 - 其实真有紫薇圣人的话,他首先是听天而动的,一切以天的安排为准,所以他的公开出现与人间的大事安排相应,时间上是一致的。紫薇圣人是大慈悲者,...

小镇印象
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 31_东方的飞毡

　　第一次到小镇，我就惊讶于这里的熟稔。那一条长长的桥，整个山峦栽满了李子树，开满了白色的李子花。当客运车一开入小镇，我的内心就有了激动，我看到长桥下有一块大青石，大青石的左边有一块白色而突出的巨石。那时我想，这个景相，我明明在脑海中有过，不但有过，而且我曾经躺在那一青石上，迷着眼睛晒太阳，也曾在桥下游泳，啊！我想起来了，过了桥往右拐弯，有一间土地公庙。

　　「右拐弯有一间土地公庙是不是？」我迫切的问。

　　「是啊！」范小姐漫不经心的回答，她彷佛思考了一下，然后戴着怀疑的眼光问我：「你不是说，从来就没有到过这个小镇，今天你是第一次来，你如何知道右拐弯有一间土地公庙？」

　　客运车终于摇晃的转了一个弯，山坡的前端，果然有一间土地公庙，庙不大不小，上刻三个大字【福德祠】，福德祠已经很古老了，红色的瓦成了黑灰色，墙也有斑剥的痕迹，在庙的左边有一国小小的焚金炉，炉上是一个葫芦。

　　我对范小姐说：「假如我的记忆不错，车子还要经过一条小桥才算入镇中，那桥的桥名是《仁义桥》吧！盼望我没有记错。」范小姐两个眼睛张得大大的，充满了迷惑，她回答说：「是有一条小桥，但桥名是什么？我从未注意。」桥前有一站牌，有人下车，我同范小姐看得清清楚楚，桥头柱上，端端正正有三个字：《仁义桥》。范小姐嘴巴张得很大，合不起来。

　　「你一定来过这里。」范小姐说。

　　「没有。」我说：「我这一辈子没有。」

　　「那么你如何知道这座无名的小桥叫仁义桥？」

　　「我不知道。然而这座桥下很早以前有人养鸭子，现在不知道还养鸭子没有？鸭子，水鸭子，一群群的好不热闹。」

　　车子开了过去，我同范小姐一同探头向窗外，我同她看见一群鸭子在戏水，在河边有人搭建一间小小的寮房，一个管工模样的中年人站在河边，就站在寮房前。对于这个小镇，我由陌生开始转为熟稔。范小姐的父亲范中康先生在小镇开杂货店，闻我之名，请我考察他祖先的坟墓，我懂得看地，而范小姐是来接我的。

　　「你是一个奇怪的人。」范小姐说。

　　「一点也不，今天我的脑筋特别清醒。」我说。

　　到了镇上，下了车，几乎正个心都浮动了，这个镇上似乎少有变动，正条街在我面前还是老样子。范小姐带我拜见她的父亲，范家在镇上小有名望，有二家杂货店，另外有山产，种有竹林，也有水果园，橘子和橙子，还有李子，范中康本人也当过几任镇民代表。

　　「没有到过这里吧，这是遍野的小镇。」范中康问。

　　这叫我怎么回答呢？我若回答有，事实上我活了三十三岁，未曾到过镇上一步，但若回答没有，于自己的良心上说不过去，我只有吱吱唔唔的搪塞了过去，此时的心情，实在无法描述，总有一种游子归乡，又惶恐又紧张的感慨，生怕碰见了熟人。

　　「范先生，在这街尾有一户红瓦人家，过去姓施，你认得吗？」我问。

　　「哦！那是施老太太的家，如今施家只剩下施老太太和一个老佣人，施家已经没落了，过去施家在镇上是首富，施善本先生更是一位老好人，镇上的许多建设都是他做的。但他过去之后，子女有的出国，有的迁离本镇，只有老太太和先生感情敦厚，不忍离开久居的老地方，据说早晚诵经礼佛，很少出门。」

　　「施善本死多久了？」

　　「三十三个年头有了吧！那时我才二十岁的青年，出殡那天，小镇是最热闹的一天，几乎像迎神赛会一般，他的坟墓就在自己的林园之中，建地有百多坪，是我们镇中坟墓最大的一座，由那座坟墓就可看出他过去的声望，对了，等会儿我带你去看看，到我祖父的墓地，要经过那里。」

　　范先生没有问我什么。但，我的头低低的，我发觉范小姐一直在注意我，她一定对我起了怀疑，因为我一听到别人谈施善本和施老太太（施陈碧芳），我已经忍不住想掉泪，眼睛红红的。我们一起上山，我走在前头，领先走在前面。

　　范先生说：「咦！这些山路你很熟嘛。」

　　我详细考察了施善本的坟墓，再详细的考察范家祖先的坟墓。看完之外，我借故偷偷一人，跑到施家门口，很凑巧的，施老太太施然的开门出来，穿着蓝色上衣，黑色长裤，体态龙钟，满脸都是皱纹，手上还拿着一串小念珠口中犹喃喃的念着，头上插着一支【春花】，这是五十几岁的习惯，脸上的轮壳依稀可辨。

　　此时我的感动更深，我身不由己的趋前说：「施老太太，你好。」

　　「你是谁？」她显得奇怪。

　　「我是…我是…我是卢胜彦。但，我晓得妳的名字叫碧芳，老佣人叫阿桑，你的儿子叫施显能，施显宗，女儿叫施巧云，你一共生了四个孩子，其中…其中…一位四个月才去世。而你的先生施善本，三十三年前去世。」

　　「你，我不认识你，你来调查我。」她显得骇异。

　　「不是，不是，不是，我不是来调查你。」我急急辩护。

　　「神经病。」她转了一个身，咕哝了一句，进门去了，把那道红色的门关的紧紧的，我听见她对着房里喊「阿桑」、「阿桑」、「阿桑」。

　　我在S先生的家吃了一顿食不知味的午餐，吃完饭，范先生叫了一部出租车送我回台中，由于范中康也要到台中办事，因此我们俩人同行。车子经仁义桥，范先生说：「这条桥就是施善本先生一人独资筹建的。」车子经过土地公庙，范先生说：「这座土地公庙也是施善本先生兴建的，我们镇上的人传说，施善本搭建土地庙是为了纪念他的父亲施金土，施金土是地方上的乡绅，据说四后当土地公去了。」当车子经过长桥，范先生指着河底下的大青石，说：「本镇的小孩是喜欢聚集在那水塘中游泳戏水，游得疲倦了，就爬上大青石上晒太阳，只要是本镇土生土长的男孩，都会怀念小时候完水的情景。」

　　我一直默默不语，我只是在心中对这地方，说了一声「再见。」还有对我的过去，也喊了一声「再见」，我怀疑现在的我，又能保持多久现在的体态，我又能做些什么？对过去和未来多了一层更加深刻的回味，我神经病吗？并不。碧芳，你怎能说我神经病，碧芳，你怎能说我神经病，我可是清醒的很啊！

　　现在，我终于有些了解了，天际确实不可泄露，这些都是上天的安排，只是偶而从生命轨迹中，突然出现一点滴的反常，而这一点滴的反常就是【真理】。假如让天下所有的人都拥有领悟，假如让天下所有人都修成神通，人人都有宿明通。

　　年龄的距离不存在。

　　长幼的顺序不存在。

　　称谓不存在。

　　五伦不存在。

　　时间不存在。

　　如此势必天下大乱。

《孔明碑记》
[三国]诸葛亮 撰
 
幼童掌江土。纷纷到演武。于今古根源。凡民思故府。西蜀如瓦解。天下不如补。火虎黎民惨。刀斧大清非。大清八牛用力努。一字十四点。价值二千五。辽阳今何在？二四旗下不古。天下谁是谁的主？一省各有主张。沟渠体故台。更比汉世苦。贫者身无主。富者无釜煮金斗。二四加一五。府县尽夜行。谨防旅宗口。可怜众洋人。共无齐工首。电线不久长。悲痛亥子丑。万里追兵来。江山问老叟。       
——孔明题

西蜀如瓦解,就是指五明佛学院,因为我写出密宗论文《三个赤松德真论真伪》，讲出学院的院长龙多活佛假称前世是西藏迎请印度莲花生大士入藏弘法的藏王赤松德赞转世，其实依真佛宗根本上师的证据，莲生活佛前世才是真正的弘法王赤松德真（赞），还有甘孜州拉则寺的江贡上师在他的书《江贡传》中也绘声绘色地讲他前世是藏王赤松德赞，并且某一世为了度化苦难深重的汉人，化现为儒家的祖师孔夫子，这些内容在论文中都有，在本论坛也已经发贴出来了。因此，“害得”晋美彭措马上派高灵从广州到色达县五明佛学院报事，匆匆把五明佛学院的智悲论坛关闭了。这正是五明藏密瓦解的报象！我并且做了一个小论坛，集中了我的各种宗教资源对五明的降头法术加以详辟，导致民间哗然，五明声誉瞬间在全国和全世界倒地不起，从此一蹶不振.

一字十四点，指德丰村（兴宁市罗岗镇）。价值两千五，指在杨小平的公司的工资数。预言与现代实际吻合。

共无齐工首,是工人家庭出身的刘金秀，悲痛亥子丑,万里追兵来,就是与山下清溪透天玄机的:千里腿,跑得欢,众箭对着一个靶,指四川与广东的距离。

”幼童掌江土。纷纷到演武”。这里面两次提到江字.前面的是指长孙皇后的小儿子李治,由于羽翼未全,印度和西藏的高灵纷纷到来斗法.后面的江山问老叟,是魏征转世的上海陈晓东先生.于今古根源,就是我在李元霸转世的杨小平的嘉诚公司上班时候的同事于海霞，前世是长孙皇后生的公主，李治的亲姐。

凡民思故府，是指大家认为贞观之治的统治比较好，都在学习唐太宗的《群书治要》。可怜众洋人，是指现在好战的英美两国出现大规模疫情.其他内容我也能解，限于天机与国运的某些苦衷，不便全部公开。时至便有缘知晓。

清朝见碑三一年，明月清风闹中间，日俄战杀皆天数；不料明月在两边，兰花解来菊花解；谁知还有那一年，三年三三两桃李，血流成河骨满山。你猪我狗皆天定，太平自然在中间。有能解得碑中语，真等崎山第一仙。       
——汉丞相武侯诸葛亮题

出自bai《小河淌水》。小河淌水是一首du云南民歌zhi，由尹宜公dao创作于1947年。

《小河淌水》

哎~~专~

月亮出来亮汪汪属

亮汪汪

想起我的阿哥在深山

哥像月亮天上走

天上走

哥啊哥啊哥啊

山下小河淌水

清悠悠

----

哎~~~

月亮出来照半坡

照半坡

望见月亮想起我阿哥

一阵清风吹上坡

吹上坡

哥啊哥啊哥啊

你可听见阿妹

叫阿哥。

拓展资料
《小河淌水》诞生于1947年春云南大学月亮高悬亮汪汪的一个夜晚。最初，尹宜公取歌名为《月亮出来亮汪汪》，连夜拿去请江鹜看时，江鹜低声哼唱了两遍后说：这首山歌太美了！建议歌名用“小河淌水”更好。《小河淌水》就用笔名“赵华”编入了云大“南风合唱团”的刊物《教学唱》。从那时起，《小河淌水》逐渐传播开来。

《瑶池金母定慧解脱真经经文》
莲慈上师电子书
　　净口业真言 

　　唵。修利修利。摩诃修利。修修利。梭哈。 

　　净身业真言 

　　唵。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。 

　　净意业真言 

　　唵。缚曰啰怛。诃贺斛。 

　　安土地真言 

　　南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。梭哈。 

　　大圣大慈。 

　　无极瑶池大圣西王金母大天尊。(三称十二叩) 

　　是时。 

　　无极圣母。龙华胜会宴 瑶池。 

　　万灵统御传教旨。诸仙献寿。列圣称觞。 

　　天威咫尺。功高德重。代燮权衡仙主道宗。三千侍女。奏笙簧之天乐。百岁蟠桃。开金碧之灵园。救众生之苦难。洒甘露于尘寰。大悲大愿。大圣大慈。 

　　无极瑶池大圣西王金母大天尊。(三称十二叩) 

　　是时。 

　　瑶池金母。在无极光中。命彩女董双成仙姑恭传经言。 

　　金母曰。自古吾师。 

　　玄玄上人。传道于 木公。 

　　木公传道于 吾。而后口口相传。不记文字。而今。 

　　天开宏道。普度东林。愿世人。早求明师。参透心性。无如红尘火宅。堕之甚易。出之甚难。若无慧力。何能解脱。欲求解脱先须定慧。时 

　　慈航大士合掌恭敬。而白母言。愿 

　　母开方开便之门。说解脱之道。众生之幸。 

　　则 慈航之幸也。尔时 

　　金母慈颜大悦。对 慈航大士言。尔以 

　　大慈心。显化东土。今以解脱相请。 

　　尔其静听。 

　　吾为宣说普度收圆定慧解脱真经。 

　　彼时。 

　　天放祥光。彩云绕户。鸾鹤侍卫。旌旆布空。 

　　金母乘九凤之辇。驾五色之云。一时。三教圣贤。俱来拥护。天花缤纷。仙乐节奏。于是 

　　金母。悲悯东林儿女。放 无极之光。即于光中而宣说曰。 天从无极中开。 太极日月三台。 日月阴阳运转。人从阴阳胚胎。或为男兮为女。皆从 无极而来。只为中间一动。霎时落下尘埃。坠入五浊恶世。贪恋酒色气财。 

　　因此轮回旋转。情波欲海生灾。血水周流可愍。尸骸遗脱堪哀。老母说经至此。 婆心慈泪频催。尔时 

　　慈航尊者。合尊恭敬而请曰。弟子。闻 

　　母金言。 

　　无极。即生 太极。 两仪又分三家。万物由此而生。又复由此而灭。何不令其不生不灭。以免血流满地。骨脱如山。岂不甚幸。 

　　金母曰。 太极分判。 天地生物之心也。血流满地。骨脱如山。万物自作之孽也。尔今问此。但有不生不灭之道。而无不生不灭之理。尔时。 慈航尊者。长跪 

　　座前。敢请宣说不生不灭之道。 

　　金母。抚膺良久曰。居。 吾语汝。道者。反本之用也。万物皆有本。由本。而生枝。由枝。而生叶。由叶。而生花。由花。而结果。人以万物。不同质。而同理也。本立。则根生。根生。枝叶茂。本枯。则根朽。根朽。枝叶零。是以修道固本。固本者。何人以孝悌为本。道以精神为本。孝悌立。而人无愧。精神足。而道可修。修道无他。还全本来面目而已。精神从何处散出。还从何处收来。 

　　慈航尊者。闻 

　　母所言。心中大悟。又复稽首请曰。弟子 

　　缘深。幸蒙阐明。 道果。敢叩 

　　慈悲。再示解脱之道。可乎。 

　　金母曰。解脱非难。难在定慧。身心大定。 

　　便生智慧。智慧既生。解脱亦易。欲明解脱。先除六贼。耳不听声。目不视色。身不触污。意不着物。鼻不妄嗅。口不贪食。 

　　六贼既空。五蕴自明。受想行识。如镜见形。五蕴既明。三家会合。精气与神。长养活泼。上下流通。何难解脱。 慈航尊者。闻听 

　　母言。心中朗悟。稽首 

　　金容。而作颂曰。 

　　自从 

　　无极生 太极。或为人兮。或为物。轮回生死几千遭。坠落由来难解脱。不识固本而修身。又如树枯无枝叶。 

　　瑶池金母发慈悲。 亲驾白云赋贝叶。先言道果合三家。后说智慧须定力。六贼扫除五蕴空。返本还原为上着。 

　　瑶池侍 驾彩女仙姑颂曰 

　　慈航道人大慈悲。至三再四求解脱。 

　　荷蒙 

　　金母说分明。指破 天机真妙诀。 

　　大成至圣兴儒治世天尊 

　　颂曰 

　　人以孝悌为根本。道以精神为妙药。本立而后道自生。成 仙成 佛凭人作。 

　　太上老君掌教天尊 

　　颂曰 

　　恰如久病遇良医。又如 

　　青天现白鹤。拳拳服膺朝五气。三花聚顶能脱壳。 

　　释迦牟尼古佛天尊 

　　颂曰 

　　老母真言不忍秘。句句都是波罗蜜。解脱定慧大工夫。留与众生作舟楫。 

　　众圣赓颂已毕。 

　　老母说经方完。 彩女侍卫。 銮驾胜空。时 

　　三教圣贤。十方诸佛。顶礼恭敬。信受奉行。 

　　流传此经度世。收圆定慧。红尘儿女。早夜诵念。即口应心。心心上朝。 

　　金母自派 护卫神祇拥护。身无魔考。家有平安。国有清泰。日念此经。保护安宁。夜念此经。梦里无惊。行念此经。土地卫灵。舟车念此经。旅途保长亨。念念皆清吉。口口尽超升。 

　　瑶池金母普度收圆定慧解脱真经终。
莲慈上师电子书

其实古月为什么这一世得转成男身才能当上中国***的首领呢？可能主要是因为北京是军事出身，女子不太容易得到邓小平的提拨。无法完成任务。好象地藏菩萨前世也当过光目女，婆罗门女，后转成男身，在新罗国出生，名金乔觉。

我家的老岳父前世是唐朝宰相张柬之转世，是推翻武则天统治的名相，后转生为广东省揭阳市的魏立贤，就读于华南师范大学，然后在广东省国家安全厅任职。其于2005年公历6月9日（农历五月初三）去世，后我家的小香琳于2006年公历5月29日（农历五月初三）出生。八字日柱是戊午，即是刘伯温的透天玄机中提到的黄马。岳父去世后，魏予欣经常哭泣，我也哭泣。后来生了小香琳后，我们很高兴，去请莲晓上师吃饭，上师吃到一半，凝神闭目一阵子，然后问她，你爸爸是什么时候去世的？猫咪答：6月份，上师然后又问一句：小香琳是什么时候怀上的？猫咪莲欣又答：9月份。然后上师神秘地笑了一下。遂止语。

我们觉得莫名其妙。

后来小香琳被奶奶彭惠慰，即是我妈带到乡下去了。

猫咪在网上抽了一签，想问香琳是怎么回事，抽到的签：前生本是此家人，今世相逢定有因，龙虎呈祥天。。。五三六二是奇期。

我们突然回想起记得怀着孩子的时候，我们在床上睡觉，隐约感觉到老父亲的温厚的磁场在身上身边。
后来香琳长大一点，我仔细听她的声音，隐约感觉到很象岳父的声音。

后来在2014年，青马冲天，圣人出位（弥勒下生经），紫薇大帝唐太宗前来给我启灵，报事告知英平上人：你岳父前世是大唐国的救星，是推翻武则天统治的宰相张柬之。。。。。

后来我们经常问小香琳：你是谁变的？我们已经知道她是父亲转世。她可能是喝了忘魂汤，只会奶声奶气地说：我变！我们问她2005年6到9月在哪里，她茫然地用小小的娇嫩的手指随便地指了一下屋子里，然后说：那里。我们只是逗她玩呢。父亲去世后我们曾去问莲晓上师，有一次上师答，好象是安慰我们，说他去了观音菩萨的紫竹林。

望月怀远 / 望月怀古
[ 唐 ] 张九龄
原文 译文对照

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

译文
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

注释
⑴怀远：怀念远方的亲人。

⑵首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。

⑷怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。

作者介绍

张九龄
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。...
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真佛宗的月轮观,是先观想大海上升起一轮明月,月轮中化现一个梵文(还是藏文?)的吽字，这个梵字，我仔细看，很象人类的胚胎的样子；然后此字化为本尊，本尊做三光加披。

中国女性流产报告 每年人流1300万次，反复流产高达半数 
2019-04-08 10:13
我看到这个数据的时候，隔着屏幕都觉得心疼和惋惜。
女人一生到底能承受多少次伤害？
27岁十堰未婚女孩，在21岁时就做了第一次人流手术的她，流产频率惊的吓人。
与男友相识6年，可以说是妇幼保健院的常客，人流手术高达17次。虽然每次都要求要最好最贵的人流手术，但殊不知再多的医疗费也弥补不了带给你的伤害。
平均每年3次，早已轻车熟路的她，面对医生淡定地看着手机，回答问题。
几个月前她因宫颈粘连做过宫腔镜分离术，术中发现她因为流产次数过多，子宫内膜严重缺失，内膜薄得就像一层纸，宫腔内伤痕累累。
本着对患者负责的态度，医生劝告她如果不是非流产不可，建议她留下这个孩子。
也就是说，她今后再想怀孕已经非常困难了。
但是她对大夫说：自己并没有结婚的打算，也没有抚养孩子的能力，坚决要手术。
看到这里我想问一句，不想要孩子，就没有采取保护措施吗？
拿人流当避孕，拿生命当儿戏，你可以剥夺你做母亲的权利，但你不可以剥夺我来这个世界的权利。
大家知道反复性流产对女性的身体健康有巨大的伤害，重复性人流会造成不孕或不良妊娠结局，而进行3次以上人流手术的女性，不孕的概率高达80%以上。
宫腔粘连，子宫内膜异位，慢性盆腔炎等都是人流术后的风险，而这些都是导致继发性不孕和损失的导火索。
反复流产是一个什么概念：多次钳刮子宫内膜，就好比不断刨刮一个西瓜红瓤，最终只会剩下瓜皮。
而子宫壁变薄，内膜越来越少，导致月经过少，最终即使怀孕也会自然脱落。
子宫不过是一块肉而已，真的经不起那样折腾。

如今翻开报纸、打开电视，铺天盖地的人流广告：流产没痛苦，睡一觉便解除意外怀孕烦恼。
但很多年轻人未必会想到‘无痛人流’只是减轻受术者的痛苦，由它引发的并发症诸如子宫穿孔、细菌感染等都会给身体和心理带来巨大影响。
上海市计划生育科学研究所生殖流行病与社会医学研究室研究员武俊青教授做了一场有关减少人流比率的主题讲座。
她指出，目前，近两年人工流产呈现年轻化的趋势，从数量上看同时呈现增长趋势，最小年龄仅为13岁。
2014年媒体曾公开报道称，中国每年人工流产至少1300万，位居世界第一。
其中不包括1000万药物流产和在民营医院所做人流的数字，而堕胎者超半数是未婚青少年。同时，中国不孕不育患者已超5000万。
而反复流产占50%，多次流产占12%。
而大家所看到的人流广告，也是对伤害闭口不谈，终止早孕，但也不是绝对安全。
比如人流后子宫穿孔的发生率约为0.8‰-6.4‰，人流后近期并发症达到6.4%，还可能造成心理障碍和不孕不育等伤害。
某高校一名教师可谓事业有成，但她觉得自己的人生很不完美：与不孕症抗争了五六年未能求得一儿半女，曾经恩爱的丈夫不能接受这一现实最终弃她而去。
“我太想要一个孩子了，也想留住这段婚姻，所以这些年我辗转省会各大医院，几乎每周都要排队看中医、换药方。”说起自己的求医经历，“药汤真的很苦，但我一喝就是五六年。”
她的婚姻曾经令同龄人艳羡，婚后不久也曾怀孕。但追求学业的她不顾丈夫反对偷偷到小诊所流了产，不想祸根从此埋下，手术感染引起的双侧输卵管梗阻，最终击垮了她的婚姻。
你埋下的因，会种出相应的果，还是自吃苦果。
你的一次意外，也可能会是终身遗憾。
除此之外，少女们还因不安全堕胎而面临更多的疾病、受伤和死亡。
泰国有一个真实故事改编的电影，里面讲述无证医生给女学生堕胎2002次。
泰国警方在曼谷报德善寺查获300多具婴胎尸体，后来在19日重返现场搜查时，竟然在停尸间找到1600个以上的发臭婴胎，总计共藏放2002具婴胎尸体，相当骇人。警方指出，这些胎尸最少已经被藏了一年，显然都是非法堕胎的婴儿。
在过去十年，亚洲地区的非安全流产从11%增长到18%，而安全性流产则从17%下降到11%。全球每年约4.7万名妇女死于非安全流产，另有500万名妇女因此而致残。
我们都听过女学生厕所生孩子，女同学没有钱去黑诊所打胎而死的例子，这些例子都是真实发生的。
而男孩子呢为了怕父母知道不愿借钱，骗你去黑诊所打胎，你命悬一线时，他在外面打王者荣耀。
又或是把你骗到医院，直接人间蒸发。
对于中国的少女来说，来自广告、口口相传等非正规渠道的性知识过多，而来自学校、医疗机构等正规渠道的性教育缺失，是导致她们意外怀孕和选择人工流产数量上升的重要原因。
不是数据可怕，在这个数据里面，有懂得利害关系的成年人，也有年少无知的未成年。
除此之外，那些意外，卖卵，裸贷，小三等也屡见不鲜。
当女孩子把自己的身体，尊严放在爱情，事业，金钱的后面时，等待她的只是无止境的伤害。
你这个年纪，哪怕你什么都没有，你的自尊自爱，就是你面对一切诱惑，伤害的，挡箭牌。
你要懂得用自己的本事去得到想要的东西，但不是用身体去交换。
不要羡慕那些不费吹灰之力就过的光鲜亮丽的人，她们吃过的苦，穿过的荆棘，你又怎么会知道，茨威格说：那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。你必须要以另一种方式来交换，或者偿还。你只不过是恰巧看见了他们的好运，却没有看到他们拼命。只有拼命努力，才能摆脱宿命。
生女方知世道险。
这恐怕是有女儿的所有父母所担心的，老是听老人说：男孩子就疯去吧，女孩子不行。
这世道的险恶太多了，坏人也太多了，如果出事的是我的孩子怎么办。
这就是为什么我们在外，父母老是给你打电话让你早些回家，她们不能直接告诉你一些话，只能用管教的方式去保护你。
因为这个世界很美，但也很阴暗。
女孩子只有有了自信和对自身的意识，她们才能对毒品说不，对错误的人和事说不，对没有准备的性行为说不。
女孩子你可以一无所有，但你要有底气，活的要有尊严。
这样的你才是独具魅力的你。返回搜狐，查看更多

参考：道法 唯识秘法和真佛密法分栏的置顶帖子

多世修行与在人间成佛
莲花英平 2015 09 24
 
一．多世修行的原因
一般显宗的寺院，做法事较多，讲经说法，多半是显宗的经典。如今密法兴起，实在是好事。因为密法是成佛的捷径，可以在人间成佛。净土宗盛行到一定地步了，但是仍有无数的人们没有办法从中起信修行。
 
当今密宗在大陆以喇荣五明佛学院较能公开做法事，但是他们传法的内容明显少于真佛宗，次第也稍慢。加上晋美彭措法王已经圆寂，度众的力量稍减。(莲平注:我写出此文时候,汉藏在穗城虚空中的法战尚未公开化,事实上由于五明高灵早已暗中潜伏治要道院很久,做悄悄的夫妻离间脑控法术,而莲平不觉.现在网上很多人开始热议:紫薇圣人苏醒.我写此文时候,尚未参透师尊莲生活佛的检举法文<会见十世班禅的师父>中提到的折磨他的师父是谁.也不知道2014年五明佛学院的大火灾到底有什么潜在的隐情因果.五明佛学院的喇嘛晋美彭措曾去印度达兰萨拉会见曾残杀解放军的***喇嘛.当年解放军入藏时候,战斗相当艰苦和激烈,我军死伤无数.由于藏人熟住缺氧气候的高原,而汉人不行,***的四水六岗军战斗力奇强.)
 
而真佛密法的根本上师莲生活佛，是即身成就虹光身，具有八十多种神通的圣者，实修的证量最丰富，欲于此生证果者，欲广度众生者，岂可日日以经忏为务，不思实修实证？

出家人最有条件实修实证。

但是很多僧人不知密法珍贵，只会显法，然后把全付身心交给弥陀。我遇到密宗根性的师兄，他说在人间也可以修密成佛，可以以人身证得各种定境和神通智慧，为什么非要等到死后去极乐世界？即使是从极乐世界回来娑婆世界的菩萨，若有缘修习密宗，亦可以说是成佛的一种捷径。
 
事实上很多人的修为是去不成极乐净土的。多世修行的观念一定要树立起来。
 
二．在家里出家
 
真佛密法，的确是既有净土的保证（师尊本人证得虹光大成就，自身有强大的光气，能够亲自出幻身接引弟子往生，这跟阿弥陀佛和释迦牟尼佛、莲花生大士亲自住世是一样的，因为师尊是超级大神通者，实打实的，不是嘴皮子功夫），又有逐级而上修持的次第供大家实修，并且还有各层法相应的标准，使我们的实修得到有无相应的衡量，实在是我们在人间精神追求的最好法门。

大家有无学过妙法莲华经？里面讲到释尊授记五百罗汉成佛，其中舍利弗尊者成佛的法号叫华光佛？

莲生活佛在多世以前，是跟随释尊修行的最重要的大阿罗汉。
 
真佛密法有无漏法，并且师尊莲生活佛说，在家出家均可以修持无漏法，然后修拙火法成佛。这无漏法的成就，是取决于你自己。生完小孩后，有信心修持内法的真佛行者，就可以在家里面出家，就是夫妇分房住。
 
你在客厅设个真佛坛城，就是大雄宝殿了。
 
要出家非常容易。
 
然后实修的起头，就是念真佛经，或者高王经，或者地藏菩萨本愿经，或者阿弥陀经，有这些经典的宗教思想的基础，你就可以皈依真佛宗，开始修四加行（金刚萨埵相应法），然后是真佛宗的根本上师相应法（因根本上师有乘空飞行的神通，修上师相应法可得到他的遥加持和庇护），然后是八大本尊法（弥陀、观音、地藏、凖提、黄财神、莲花生大士、药师佛、大白莲花童子即莲生活佛）。
 
真佛宗的上师相应法，是其他教派没有的，上师相应法亦是一种本尊法。
 
三．内法
 
我们讲宝瓶气，非常重要。师尊莲生活佛以及其他上师常讲宝瓶气的功德，莲花生大士也讲过，密教的功德，源于宝瓶气。因为宝瓶气是用来提住我们的明点的，即是男生的白菩萨，女生的红菩提。即男精女血。修好宝瓶气，可以进修无漏法以，这两个法结合起来，在家居士即是僧人和比丘尼。并且由于有无漏法，在家居士亦可以超过出家僧尼。米拉日巴的上师玛尔巴就是在家的大成就者。
 
精血枯竭，就会百病丛生，到老了就是这个癌那个癌，然后就是死亡，死亡的真正原因就是精血一生漏失，顺则凡，逆则圣。所以学佛的核心要学习什么，超脱生死的根本是什么？

有了精血的旺盛，你才能够真正成佛，得到无量寿。人们每一世都不肯修无漏法，然后每一世都是弱体而逝。哪里有虹化的辉煌？所以要即身成佛，还是要重复你前世已经做过无数次的有漏性行为？

我十年前就印了一千张白骨禅观相，分发给有缘的佛友和真佛行者。

人们每一世都是面对死亡。这是最大的问题。你的身体是有漏的，佛教经常讲不假外求，是什么？那是你自己的内分泌。
 
四．斋戒
老子说，无劳汝形，无动汝精。我们要心不动摇，一定要修眼识清净。不要过多看爱情连续剧，不要在网站上看异性图片。电视和电脑旁边要放一张佛像，心别跑得太远。净空法师早就提醒我们，我们学佛不能成就，就是眼睛爱看电视和杂志造成的。这是我提醒大家的成佛关键。
 
起码我们要一个星期抽一天不看电视。不听爱情歌。
 
佛经里面讲将来人们的身高每一百年就矮一点，最后变成一米左右高。这是为什么？因为色欲漏失能量，在轮回中一世又一世地泄漏，就会内气弱，先天气弱的小孩，是长不高的。这是人类社会过度性行为的必然结局。
 
莲花英平度人学密的寺院：广州小密坛QQ群 1976848

寻觅心上人


有一名男子，名叫俞句，他来问我婚姻的缘份。

我问：

“有否女友？”

答：“无。”

我略闭目，然后开目。我说：“不是没有女友，而是有三位，这三友岂不是吗？”

俞句瞠目结舌，讷讷不能言。

最后他说：“因为有三位，始终无下定决心要娶那一位，所以，所以，才说无。”

我告诉他：

“美妙啊！美妙的琴音，浩渺无际，听了这如高山流水的曲子，这才是你有姻缘的妻子了。”

俞句问：

“这怎么说？”

我答：

“我看见一名妙龄的少女在弹古筝，她弹出的曲子如同洋洋的山，如同汤汤的水，这位才是你的妻子。”



俞句吃惊：“大师如何看出，三位之中，其中有一位是教授古筝的？”

我回答：

“这就是神相。”

我实实在在的告诉俞句：

心内有人。

相上有人。

耳音相应。

同气相求。

我的意思是说，你有三位女朋友，但，其实你自己的心中早已有了衡量。你的内心出现三个人，面上也现出了三个人。其中一位，手弹古筝，发出美妙的声音，这声音和耳朵是相应的，你的心早已充斥了美妙的曲子，而三人之中，此一人是同气相求啊！

俞句问：

“你能看见？”

“是。”

“你也能听见？”

“是。”

俞句敬佩的说：

“莲生活佛卢胜彦果然是神相。”

俞句后来果然娶教授古筝的女子为妻。



我举这个例子，是在说明“相由心生”，看相的人最高段的，就是看这个人的心，看见这个人心中想什么。这个人心中想什么，会浮现在头的上方，可以现出心中想的相，或在头顶上方，或在天心眉间，或在太阳穴的地方。更高明的正是，不只是现出了相，连声音也听得到。

所以我说：

“修行在心，不在形式上。”

也就是说，修行先要降伏其心，表面上你装模作样的表现守戒的样子，行为不表现出来，外表庄严神圣，但，内心里面，早已偷偷摸摸，老打淫欲的妄想。

这在我的眼中，一看就看出来了。



有一位大和尚，外相很好。

我则嗤之以鼻。

人问我“为什么？”

我说：

“他的心思乱如麻，连一念都达不到，何况是无念！”

学佛的人，佛是自心作得，离了这个心，一切都是表面形式而已，心即是佛，佛即是心！心外无佛，佛外无心，而众生颠倒，不知自心是佛。

认真的说：

念佛是为得一心，诵经是为了得智慧，持戒是可得生天，布施是可得福报。如果自己不明心见性，想修行成佛是得不到的。

思之！思之！

无漏之成就不限出家及在家
雷藏密语：（一）
`````````````````````
 广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com
01/03/00 师```尊莲生活佛开示：无漏之成就不限出家及在家
 
 
在密教里面来讲，「无漏」这两个字同属于在家人、出家人，没有所谓分
别。天底下修行密教实在是太好，你身体它本身很坚固的，心光明心，没
有漏失，就算你有妻子一样证得无漏的境界。
 
今天下午我们听莲叶法师她谈修法，外修身口意，内修气脉点。
 
刚刚我要到雷藏寺来的时候，刚刚看梁勇写的那篇文章。梁勇，他在睡觉
还是在禅定，你是睡觉还是在禅定（师尊笑）？我提到他的名字，他都没
有反应（师尊笑）。刚刚是看他的那篇文章，就是舞自在谈的拙火。他那
篇文章写拙火跟无漏，里面的观念是错误的，那篇文章是错误。
 
 
他讲出家人比较容易修无漏，因为有一个无形的墙在那里，出家人守的是
不可以碰触的这个戒，所以他比较容易修无漏。在家人他因为有家庭、有
夫妻，那么必须要例行当中的一种义务，所以无漏就比较难，他的意思是
这样子，出家人比较容易，在家人比较困难，这个观念是错误的。
 
 
在密教里面来讲，「无漏」这两个字同属于在家人、出家人，没有所谓分
别出家就比较容易修，在家因为有义务就比较难修。密教讲修气、脉、明
点，你那个明点怎么修？明点就是生命的元素。密教讲大乐光明，大乐，
你随时随地都处于一种大乐的状况，光明清净的法流光明的心，这个从哪
里来？从无漏来。就算是夫妻，就算是一个家庭一对夫妻，除非你要生小
孩，你不生小孩，你密教行者永远保持着无漏，永远的，我讲的是永远。
密教本身不只是修你的心，光明的心，还要修你身体物质上生命元素明点
的无漏，明点点滴都没有的。
 
 
所以在家居士你只要是一个大的行者，像玛尔巴大师，祂是在家居士，密
勒日巴并没有出家，祂也是在家居士。到了冈波巴的时候，祂才出家的。
祂们能够有大成就，其实祂修的就是拙火定、无漏法，拙火定，在身体里
面运转光明的法流。
 
 
当然这个讲起来，一般人听不太懂，怎么回事？如何无漏？那个萨迦六势
变就是无漏，密教里面的技法就是无漏。日月朝天，舌抵上颚，压喉结，
腹贴背，上行气进出，提起肛门－提肛。上行气进出，压喉结，那个水我
不是举一个例子吗？一个水管，一个小的吸水的管吸管，不能讲水管，水
管太粗。吸管放到杯子里面，你上面按住，提起来，那个水就在吸管里面，
它不会跑掉，一打开它就跑掉。一个密教行者他懂得压喉结，把喉结压住
了，就等于吸管按住了。
 
 
日月朝天是提法，舌抵上颚是提法。上行气进出，上面的气把它抽掉，底
下的气往上提，怎么会漏掉呢？全部都是提法。这个不只是出家人修的，
在家人也修，一样平等。
 
 
不要以为无漏法，在家人没有办法修无漏法，那你是凡夫才没有办法修。
你懂得提法，照修。
 
 
所以密教行者是这样子，密教行者跟一般人不一样，跟一般人不同，他绝
对身体坚固如同金刚，水变成清净的法流，火变成光明，风就是你的运转
的智慧，在你身体里面全部显现出来。
 
 
所以出家人本身修，他本来就没有在家的生活，但是他也要预防他自己本
身的心漏、意念的漏失。不只是意念的漏失，出家人本身也有漏失的现象，
不是没有。所以在家人本身反而天天可以TEST，天天考验你的无漏，天天
可以考验你，你在家的反而能够修成无漏。
 
 
所以并不是出家人好修，在家人就不容易修成无漏，在家人照样修成无漏，
这个是很简单的一个道理，所以那篇文章其中有错误的观念，我看得很清
楚。这个观念是错误的，所以必须要跟你讲清楚。
 
 
就算你结婚，我告诉你，梁勇将来结婚，他现在是助教，他结婚，我们不
要谈说你将来结婚一个妻子，我们不谈这个，我告诉你，你修证成无漏，
你可以有一百零八个妻子，皇帝都输你，我不骗你的。密教他修气，就有
那种力量产生出来。
 
 
现在现代人，那些凡夫俗子吃什么药、买什么神油、吃什么药，都是在吃
化学的那些东西，那个都是凡夫俗子做的。真正在家居士，你修证无漏的
话，不得了的。
 
 
所以我们本身来讲，我讲一个比较现实上的问题，金刚不坏，什么是金刚
不坏？就是你自己的生命元素永远不漏失，你的光明心，你的意念永远不
漏失。三无漏，身口意通通不漏失，金刚不坏，这个密教行者一定要修到
这样子的，这个才是真正的无漏失的金刚不坏。
 
我们修行也要断掉烦恼，没有烦恼，常处大乐之中，常乐我净。你唸高王
观世音真经里面，常常提到「常乐」，什么叫常乐呢？你常常处在一种很
快乐的状态之下。常乐，没有痛苦，人间也没有什么痛苦。
 
 
我自己讲，今天师尊是什么？我是神仙。你们说：「哪里是神仙？天底下
哪有吃饭的神仙？」
 
 
我告诉你，神仙有两个境界，一个境界是地域界，这个不是指地下的地域，
域是一个土字旁那一个域。所谓这个地域的意思是这样子讲，因为你住的
是黄金宝殿，穿的是天衣，天上的衣服，行走是腾云驾雾，吃的是仙品、
仙味、仙酒，这个是属于地域观念的神仙。神仙祂就腾云驾雾，住在黄金
宝殿里面，穿天衣，用的是仙家的东西，变化自如，这个是神仙。
 
 
也有觉受观念的，第二个观念就是觉受观念。你如果常常感觉到自己像神
仙一样，经常身体的火向上升，全身非常的温暖，感觉到你身处天宫，像
在天宫一样的生活，那么你自己身心清净愉悦，非常的快乐。你吃的东西
虽然是世俗的东西，也觉得很有味道。行走悠游自在，如腾云驾雾一般。
你心里没有烦恼，身口意坚固。问你，你像不像神仙？你没有烦恼，没有
忧愁，无烦无忧，常乐我净，悠游自在，你看欣赏闪米密西湖，欣赏山景，
欣赏白天晚上，欣赏霓虹、彩虹，欣赏所有的佛画、佛品，欣赏艺术，你
跟神仙差不多了。虽活在世间，如同在天上，这个是感受方面的神仙。地
域方面的神仙，跟感受方面的神仙。
 
 
我常常跟大家讲，我天天过年。我那天不是讲，我天天都是MARRY，天天
都结婚，天天都在过年，天天日子过得很有意义、很光彩，无忧无烦，因
为我心里面存在着非常快乐愉悦，我身口意无漏，我就是神仙。
 
 
今天凡夫的快乐，世俗人的快乐，那是几秒钟、几分钟的。几秒钟、几分
钟算什么！今天卢师尊的快乐叫做常乐，常乐我净，我清净常乐。这个密
教修行说我们每个人修行都要到西方极乐世界，西方极乐世界在哪里？我
就已经在西方极乐世界。大家以为死后才到西方极乐世界，错误！告诉你，
也有觉受性的西方极乐世界，目前我就是。所以修行没有这样子的艰苦努
力的恒持的修行，哪里能够身心坚固得到三无漏。
 
 
所以一般人讲西方极乐世界，死后到西方极乐世界。你活着不在西方极乐
世界，死了如何到西方极乐世界？你活着不是神仙，你死后想当神仙？难
啊！活着就是神仙，活着就是住在西方极乐世界，世人不会明白这些的啦！
 
不管你出家、在家，你就是无漏平等的。
 
 
莲叶法师今天讲的外修身口意清净，内修气、脉、明点。气－智慧的运转，
在你身体里面智慧运转。化为清净的神识，就是佛识。由物质明点变成清
净明点，由清净的明点变成如来的智慧，如来的神识。
 
 
天底下修行密教实在是太好，你身体它本身很坚固的，心光明心，没有漏
 
失，就算你有妻子，就算没有出家，在家居士你有妻子，一样证得无漏的
境界。
 
 
所以在家居士也很好修，你在家不一定要出家，你在家一样很好修。只是
这个法不能乱传，因为祖师有交待，这个法必须要看人的品性，这个人的
品性他的确是很好的品性，很实在的一个行者，我们教他。他不是一个很
实在的行者的话，他得到这个法对他没有益处反而有害。
 
 
所以不管怎么样子，今天因为要来之前看了那篇文章（师尊笑），写说「出
家人比较容易修无漏」，出家的有漏的多得很，谁说他出家就无漏？你以
为理掉头发他就无漏了？要漏的照漏，不会说无漏的，除非他修行，外面
意念要清净，身口意你清净了，才是无漏的根本。内在你靠法去修，用风
来运转，用火来提升，用明点产生光明，然后你身体就坚固了，土就坚固
了，这个是很重要的。
 
 
我跟大家坦白讲，外面的人不一定明白这些的，师尊真的是修证到这种境
界（众鼓掌）。你跟外面的人讲这些东西，他哪里听得懂？他听不懂的啦！
凡夫俗子就是凡夫俗子，他怎么知道呢？
 
 
你跟他讲了，他说：「天底下哪有这种事？」天底下本来就是有这种事啊！
密教很多大成就者，我自己都亲身去证验。师父本身传给我的法，我亲自
去体验，我修了好几年修成了。有恒心，肯老老实实的修的，一定有成就。
 
 
嗡嘛呢呗咪吽。

 

梦中的佳人


一位陌生的客人，姓耿名德，大学毕业，来问他的婚姻对象。

在那段时日，好奇怪，很多人都来问婚姻对象，他们都得到很满意的答覆。

外传，卢胜彦问婚姻对象，灵的要命，连对象的姓名、长相，相差几岁，做什么职业，什么时候可以结婚，全给算了出来。

就因为有几对婚姻如此结成，讯息就愈传愈广，问婚姻对象的人就多了。

耿德问我：

“卢师父，我想问我未来的妻子，姓什么，名什么，相差几岁，长相如何，她做什么职业，我们什么时候可以结婚？”

我听了觉得好笑：

“我应该开个婚姻介绍所才对。”

“我听说十分灵验，我很诚心来请教！”耿德是老实人，表情很真诚。

我为耿德静默一回，然后回答他。



“耿德，我先问你，你有一个哥哥，一个弟弟，父母在堂，你哥哥已结婚，你排行老二，对不对？”

耿德一听，愣住：

“你怎知道？好准！”

我笑笑。不答。

耿德问：“那我的婚姻对象呢？”

“我不想告诉你。”

“是很困难算，算不出来？”耿德很焦急。

“不，很容易”。

“很容易为何不告诉我？”

“我亲自会带你去看她。”我答。



“真的？”

“当然真的。”

“什么时候带我去看她？”

“就在这几天，一定有答案。”

耿德听了我的回答，似懂非懂，似明白又不明白，他一脸莫名其妙，又不能再问，最后摸摸鼻子，走了，神情有些迷惘。


这位耿德回家后，做了一个梦，梦真的很稀奇——

他梦见莲生卢胜彦带着他飞行，两个人都会飞，而且烟云绕着，飞啊飞的，清风习习，最后到了一个目的地，是一个傍山的小村。（狮头山下的南庄）

卢师父带他去敲一家人的门，门开了，有一女子长得很甜美，姿色若仙，耿德自觉这一切并不陌生，家中有三人，一位是女子的母亲，另一位是女子的弟弟。

这位母亲取出早已准备好的佳肴，还有自己酿的酒，就请我们两位客人坐，于是开怀畅饮。

席中，我没多说话。

倒是耿德问东问西。



这家人姓彭，女子彭月，这自己酿的酒，取名叫“仙泉”，彭月自言，在县城的公司上班。

耿德与彭月相见甚欢，谈笑风生，女子斜波顾盼，而耿德益是动情。

耿德问：

“何时再见？”

彭月答：“两年。”

吃完了酒席，走出户外散步，小村前有一湖，月印烟波，蛙鸣聒聒。

这湖面的水，突然盈盈摇晃，湖水愈变愈大，把这一切都淹没了。

耿德也就醒了过来。

一醒过来，耿德才知南柯一梦！



耿德想了想这个梦良久，这个梦，果然莲生卢胜彦来带他，但，梦中情节非常古怪，又会飞行，梦中酒宴历历清晰，香溢四座。

耿德想了想，但记住“彭月”之名，梦就是梦，梦已远，人声早杳，醒来仍是空。

耿德笑了，卢胜彦神算，半真半假！说是真，不完全是，说是假，却有一点点味道，总之，他并不把这场梦，当成真实，一笑置之。



两年以后的某一天。

我一个人吃“蜜豆冰”，邻桌有一对年轻人望着我，男的相当英俊，女的娇艳非凡，男的示意女子看我。

我注意到邻桌男女的动作，但，并不在意，因为那时候的我，名气相当大，不但写书暴得大名，来访的客人也相当多，走在路上，随时都有人识得。

那男子站了起来，走到我的桌前，问：

“你是卢师父？”

“是的。”

“啊！真巧，我是耿德。”他很兴奋。



“耿德......耿德......。”我口中喃喃念着，回忆这个人的名字。坦白说，我每日会见百人，实在无法记住每一位访客的姓名及面容。

耿德见我如此，知道我记不起他，指着邻桌的女子说：“她就是我的太太彭月，我们刚结婚。”

“彭月。......”

耿德与彭月，移过来坐在我这一桌。

耿德对我说：

“两年前，我去问婚姻对象，你回答，会带我去看，看的人就是彭月，你回想看看，有没有这回事。......”

我的脑海中，仿佛想起来了：

“啊！有了，有了，耿德，彭月，湖畔的小村，那是狮头山下的小村。”

耿德与彭月非常兴奋，他两人告诉我，一切经过的情形——

耿德的梦境不用重述。

“彭月”的名字记在心中。耿德有一回，到台北访友，友人要给耿德介绍女朋友。

“什么名？”

“彭月。”

耿德一听名字，大吃一惊。



惊问何处人？

答：“台北市。”

耿德心想，台北市人那就不对了，彭月是南庄的乡村人，不是台北市人，耿德怀疑这只是一个名字相同的偶合，和梦境完全无关。

不久，耿德见了彭月，耿德大惊骇，真是梦中所见的佳人，一般无差，而那位佳人彭月，见到了耿德，同样的面露讶异的眼神，两人均吃惊不小。

耿德问：

“你真是台北人？”

“实言告诉你，一年多前，才搬来台北。”

“你是狮头山下的南庄人？”

“正是。”彭月说：“你怎知？”



耿德忆起梦中的事：

“你们家自己酿『仙泉』。”

“是的。”

“你的母亲，你的弟弟。”

“是的。”

“你我相约两年后见面。”

“是的。”

“你还记得吗？走出户外湖畔，那湖水盈盈，月印烟波的景象，一一现前。”

彭月更是惊骇。

彭月问：

“那晚宴还有一位陌生的客人，那人是谁？”

“是卢师父，是他带我去的。”耿德答。



耿德一五一十把找卢胜彦神算的事，然后卢胜彦答应带他去看婚姻对象，梦中的情景，相约两年后见面，全部告诉了彭月。

彭月也说，那一天的晚上，她从县城赶回乡下，很困倦，一上了床，在朦胧之间，被一个人携了起来，那人告诉她，你先生来看你了，速速请你妈妈及弟弟起来待客，于是在梦中迷迷糊糊的一切准备就绪，后来果然来了两位客人，其中的一位就是你，以后的一切情节就完全跟你的一样，醒来后，自己更莫名其妙。

我先生，谁是我先生？

两位客人，是记得其中一位叫耿德。

这种怪梦有够怪，很清晰，记得耿德的面貌，很熟悉，但，从未见过。

耿德与彭月互相见面谈梦，相共叹咤，真的是不可思议的难思议！



现在耿德、彭月与卢胜彦共坐一桌。

他们问我：

“怎么回事？”

我答：“就是这么一回事。”

“卢师父，怎么作法的？”

我笑了：“我也不知道。”

“是卢师父不愿说。”

“一点不假。”

“是太玄奇了！讲出来人家也不信。”

“差不多！”



我已经吃完“蜜豆冰”了，站了起来，准备付钱，他们两人急急忙忙掏钱，说：“我们付。”

同时耿德包了一个大红包给我，说：“感谢卢师父！”

“是什么钱？”我问。

“是媒人钱，不，不，不是。......”耿德的脸涨得红红的。

我哈哈大笑：“我真的开婚姻介绍所，哈哈！”

我离去的时候，再回头说：

“我真心祝福两位幸福！”

“谢谢！谢谢！”他们两人好幸福，好美满。

我那天，真的很快乐。



我能入一个人的梦中，这不算稀奇，还要同时入两个人的梦，再将两个梦重叠在一起，两个人做同样的梦，这真是梦加梦，梦中梦了。

他们问我如何作法？

我唯一能够确定的是，我有某种全新的能力，是他人所没有的，我的念力是活跃的，我是辨别出那是谁的精神领域，能清楚的进入其领域之中，这领域往往在人体蜷睡之时才会甦醒。

其实道理很简单——

先进入耿德的精神领域。

再进入彭月的精神领域。

将两个领域重叠。



我是一个在睡眠中也能修行的人，我体内的精神领域有着明显的能力，这明显的能力来自于精密的意识，其动力是强烈而鲜明的，显而易知的，只要一发动念力，便能清楚感觉到生命光源，这光源的功能是无穷尽的，只要一想就通。

这种“梦中修行”达到：

一、睡得安久深入，梦亦清明。

二、繁杂之梦没有，很明晰、有条理。

三、无恶梦，梦境吉祥。

四、梦中行功累德。

五、梦中精诚修行，喜悦安甜。

六、梦中得佛果。



我不但能转变自己梦境，也能转变有缘者的梦境，这是真实的梦中梦了。

“梦观修法”的偈：

云何认识梦境幻，先当遣除恐怖想。

梦火转水以对治，梦微物者转成大。

梦见大物变成小，如是了知形色幻。

一转成多多转一，一多等幻亦皆了。

依此精勤不断修，直至究竟了于幻。

查库
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 126_神变的游历

　　我曾经如此说过，人对自己的生命，充满了迷惑及疑问，很多人双手不停的劳动，但一生皆在困厄之中，人们无法了解自己的福份，所以他们会去祈求相师的指点。

　　我说，我慈悲天下众生，我愿为苍生指点迷津，解脱他们的痛苦，求得幸福人生。

　　然而，我亦然知道，人的福份是有定数的，也就是说，依照三世因果的律令，一个人吃多少米，赚多少钱，其地位多高。妻、财、子、禄，原来全有个定数，这定数是千真万确的。

　　再说，虽然有个定数，这定数很难改变。然而，我们亦然知道，学佛修行可以改变命运，大慈大悲可以改变命运，行大善可以改变命运。我常常运用自己任运的法力，进入另一时空之中，去「查库」，追寻福份的源头，安祥地一一为众生解说「库藏」的问题。

　　「库藏」就是福份。

　　「查库」解说每一个人三世因果中，原具有的福份有多少之意也。

　　有朱龙若来我处，问福份。

　　这位朱龙若年约五十，面圆，穿著昂贵西服，走路从容徐步，举手投足，眉鼻眼口，均是富贵相。

　　我观察面相，我说：

　　「有七个财库。」

　　朱龙若答：

　　「不准。」

　　朱龙若再问：「卢大师看我身价若干？」

　　我答：「二亿一千万美元的身价。」

　　朱龙若哈哈大笑：

　　「更不准，更不准，你这个卢大师，我要拆了你的招牌。」

　　我面红耳赤。

　　朱龙若告诉我，他这一生，是做了不少事业，每到成功的边缘，就差一步，发生其它的事故，就倒了。

　　如今年纪五十岁了，仍然一事无成，可以说，身无分文，更不用讲二亿一千万美元的身价。

　　朱龙若奇怪的是，他自己相貌很好，每一个人看见他都说是富贵相，气色甚佳，手脚也丰厚，他自己也喜欢到处找相士，随众受教，每一个相士都说他的财富是硕大芳馥，财富累累，但，事实上是一名穷措大。

　　朱龙若告诉我，连卢大师都会失算，这天下已无奇人，以后不再找人算命了。

　　我一听，更加羞赧，我简直见笑于世人。

　　我说：「我再灵测如何？」

　　「再求一试，但你已知答案。」朱龙若说。

　　「无妨！」我用屈指神算，屈指神算的结果，仍然是七座财库，二亿一千万美元的身价。

　　「乱来，乱来，所谓命理，不可信也！」

　　我实在没有办法了，我说：「我去查库。」

　　「什么是查库？」

　　「查你三世因果的库藏福份，这是最后的办法，也是最实际的办法。」

　　「好吧！你去查库，我等大师的答案。」

　　当夜，我见一吏驾一车乘至，对我恭敬的说：「请莲生活佛查库。」

　　「如何不准？」我责怪。

　　吏不言，只是回答：「查了便知。」

　　这位官吏驾着车乘，急速而行，到了一座大城市，如同王都一般，其中宫殿均非常壮丽。

　　宫殿之间，有一棵如天一般的大树，大树枝叶扶疏，倏而花，倏而实，可以说大树的果实累累。官吏扶果实，由我观之。

　　上有七颗果实，全写了朱龙若的名字。

　　「七座宝库。」我大骇，明明是七座财库的，怎会是一文不名呢？

　　我还要告诉大家，这宝库果实，不是世间的水果，世间的水果是圆的，而宝树长出来的果实是方的，四四方方的，如同仓库一般，故称「宝库库藏」。

　　据我所知道的，「宝库」有无穷尽的数量，这「库藏殿」又在世界各地宇宙十方法界，这些是不可思议的，也很难令人想象的。

　　彷佛是所有众生的资料，在不同时空因缘当中，存盘在「地大」、「水大」、「火大」、「风大」、「空大」，随众生的因缘不同而存盘。

　　这些库藏，是众生的「福份」、「智能」的总合，明白了「库藏」，一切宿命全一清二楚，有了「库藏」，遍知一切众生的救度。

　　为了救度一切众生，使有着深重习气的众生得到调伏，可以「查库」，在这种的因缘下，能使大众产生信心皈命信仰。

　　「库藏」的地点，因人而异，约分有五：

　　一、总统及国王。

　　二、荣华富贵的人。

　　三、工、农的人。

　　四、修行人。

　　五、贫苦的人。

　　据我所知，有很多修行人的「库藏」，里面是充满智能的法本，他们将智能握在手中，「库藏」内并不一定有什么福份，他们只是将智能发光，使一切众生得到成就，而他们的福份就是「自在」。

　　保护「库藏」的护藏神，都是极其威猛忿怒的护法，因为他们的使命，就是使每一个的库藏都非常安全，因为所有的「库藏」都是每一个人历世转劫的殊胜因果，有着甚深的宿命因缘。能够明白「库藏」之理，能够「查库」，也只有具足殊胜福德的人，才能见到「库藏」，这种人在人间寥如晨星。

　　我见到朱龙若的「七座库藏」，确定他是实有财富的人，也就是荣华富贵的人。

　　我疑惑。

　　官吏要我打开。

　　我一一打开，吃了一惊，因为里面的「库藏」全是空的，并无一物。

　　现在换我迷糊了，有七座宝库，但全是空的，这是怎么一回事？

　　我问护藏神。

　　护藏神答：「追溯朱龙若，此人前世修行，修出了七座库藏，今世是大富大贵之人，可惜的是，他年轻时，风流成性，饱暖思淫欲，他原有妻室，又有第三者。其妻浮尸在家后院的游泳池。」

　　「游泳溺毙？」

　　「甚妻根本不会游泳。」

　　「是失足落水？」

　　「这是朱龙若说的。」护藏神回答：「朱妻水淋淋的亡魂，带着已有七个月身孕的胎儿之魂，再随着一位穿黑衣裳的老太太，是朱之岳母。他们三位持着文疏前来，把七座宝库的库藏全数分光，三位亡魂带着库藏的缘份转世去了。」

　　「朱妻之名？岳母之名？」

　　「朱妻是施玉圆，其岳母曾知慧。」

　　「为什么其岳母曾知慧也可以来分用他的库藏呢？」我大惑不解？

　　护藏神说：「原先朱龙若一切经营的资本，全是曾知慧的。」

　　「哦！我明白了。」我约略明白朱龙若这一世的来龙去脉了。这里面隐藏着灵异，其实也不算是灵异，而是现实的反映，这些过程的诸端现象，当中都有因果存在，一丁一点也不可疏忽，在这种情形之下，生命轮回的现象，也就更加的明晰！

　　那天，朱龙若来了：

　　「查库了没？」他的嘴角轻佻的带着笑意。

　　「查了。」我正等着呢！

　　「几座宝库？」

　　「七座。」

　　朱龙若带着嘲笑的口吻说：

　　「人不可貌相，海水不可用斗量。」

　　我说：「不错。」

　　我反问朱龙若：

　　「你的岳母曾知慧，储蓄钱吗？有钱吗？」

　　「是的，她曾去过唐山学医，回来后开始行医救人，她是有钱人，后来先生早逝，守寡一生茹素。」……。

　　朱龙若有点诧异：「你怎知，我前妻岳母之名？」

　　「我还知道你前妻之名呢！她是施玉圆。」我说。

　　「你还知道什么？」他吃惊了。

　　「失足落水，带着胎儿。」

　　「是的，失足落水。」

　　「那是你说的。」我大声的说。

　　「卢大师，你是什么意思？」朱龙若涨红了脸：「你查库不查，查这些干什么？」

　　「这是查库的插曲。」我坦白告诉他：「你命中虽注定了七座宝库，但宝库却是空的。」

　　「被他们分了？」

　　「你很聪明。」

　　朱龙若不说话了，他沉思了很久，默默的喝了几口茶，猛然的站立了起来，身子施施然的，拖着一条长影，走出我家的门。

　　临走时回头对我说：

　　「你查的，算你对。」

　　后来，有很多位陌生的客人找我，他们都说是朱龙若介绍来的。

　　朱龙若对他们说：「如果要知道命运，谁都不用去找了，要找就找卢胜彦大师。」

　　有一次，有四、五位朱龙若的朋友到我处，其中的一位瘦小的男子，请我「查库」。

　　我禅定，观察他的心。

　　我要告诉大家的是，这三千大千世界当中，到处都有库藏，这其中包括人的身体，人的出生及成长，示现在我们身体上的，即是三世因果埋下的福慧实相的库藏，我们身体即是库藏的外相，如此了解，就明白为何我一见朱龙若，就知道他有七座宝库的原因。

　　所以，我「查库」，先看人体外形，据我所知，人在受胎时，库藏微微开启，诞生之时，库藏就成了，在成长之中，库藏随之变化，而在寂灭的时候，库藏消失。

　　我观察后说：

　　「先生的库藏全是酒。」

　　他的朋友，人人笑得打跌。

　　「多少酒？」

　　「目之所视，万瓶攒攒。」

　　他的朋友竖起大拇指，说：「卢大师高明，他有钱就喝ＸＯ，没钱就喝米酒，无酒不欢，顷刻而尽，天天烂醉如泥，外号胡涂的烧酒仙。」

　　「我除了酒库之外，还有什么？」烧酒仙问。

他的朋友竖起大拇指，说：「卢大师高明，他有钱就喝ＸＯ，没钱就喝米酒，无酒不欢，顷刻而尽，天天烂醉如泥，外号胡涂的烧酒仙。」

　　「我除了酒库之外，还有什么？」烧酒仙问。

　　「还有一些苹果。」我答。

　　「答对了。」他的朋友大叫。

　　原来「烧酒仙」在梨山种苹果。

　　我查别人的库藏，然而，对自己的库藏亦非常的好奇。（每一个人看团体照的照片时，第一眼先看的，一定先看自己，这是每一个人的心理）

　　我问护藏神。

　　护藏神答：「莲生大师哪有库藏！」

　　「没有？」我惊呆了。

　　「你要看，自己去看吧！」

　　我观照自己的因缘，顺着因缘在法界中流转，很多缘起缘灭，很多的世世代代，我来到一个繁华的都城，到了一个艳丽得青青的天空。

　　我竟到了「太极宫」，正北是前殿「太极殿」，我猛然忆起，这是长安城北方，是居中的大位，是坐北朝南，南面为王之意。

　　站在「太极宫」向南望，「承天门」正是南中门。

　　这是长安城，我到了长安城。

　　古都长安，可以说是规模空前的都城，矗立在关中平原。

　　长安大城，城周三十六公里，面积八十四平方公里。

　　城中道路完全是棋盘形的，完完全全井然有序，南北十四街，东西十一街，分东市、西市。

　　读一读李白的诗，就知道：

　　凭崖望咸阳，（咸阳即长安）

　　宫阙罗北极；

　　万井惊划出，

　　九衢如弦直。

　　又白居易说：「百千家似围棋局，十二街如种菜畦。」

　　最宽阔的道路是正中央的「朱雀门街」。

　　长安最北的门是「通化门」，是通往函谷关的大道。

　　东门叫「春明门」，可以到长江以南。

　　南门叫「明德门」，正对终南山。

　　西门叫「金光门」，通往昆明池。另「开远门」是长安通西域的丝绸之路的起点。

　　我看了「皇城」，「鸿驴寺」、「太常寺」、「太庙」，这一切彷佛在梦幻之中。

　　李白的「饮酒诗」：

　　五陵少年金市东，

　　银鞍白马度春风；

　　落花踏尽游何处，

　　笑入胡姬酒肆中。

　　想一想昔年的长安城，繁华异常，如同国际大都会，四方珍奇百货均汇聚于此，交易热络。

　　这是元宵的灯虹。

　　照亮长安的月空。

　　这是，游历在时空中的心路历程，这是行走在娑婆世界的一个点滴痕迹。

　　我问「护藏神」：「我的库藏呢？」

　　「这一切即是。」

　　「什么是一切？」

　　「你是转轮圣王。」护藏神说。

　　在虚空之中，有声音告诉我：

　　你应当如是的思惟，

　　长安皇城是授托的天上宫堂，

　　风光秀丽是龙脉的颈项，

　　这里的天气最是清凉。

　　你的库藏是最美丽的图样，

　　不但有财，也有佛法的宝藏，

　　茫茫四海，无边无尽，

　　你是菩萨化现的转轮圣王，

　　库藏里涌现快乐善良。

　　在禅观中，我是转轮圣王，拥有「一切」，又是菩萨的化现，那我的库藏不只在人间，在大圣西天善法极乐世界，也应该有我的库藏才对。

　　我应该看见：

　　宝焰金莲映目明，八功德水更微精，金沙铺地无穷丽，和合天音入耳清。

　　众宝花树人罕见，心想事成兼长生，佛法僧修最清净，奇珍异宝果位增。

　　我应该看见「千层金阁」、「万层宝殿」，因为我不但是「转轮圣王」，也是「西天法王」，我当看见，霞光瑞气，笼罩千里，彩雾祥云，遮漫万道。

　　正想象中，我竟到了一地：

　　此地阴风飒飒，黑雾漫漫，再一望，是一座大山，山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水，是一座恶山穷水。

　　再看到岸前皆魍魉，岭下尽鬼魔，洞中有魑魅，涧底隐邪魂。

　　我说这是「大阴山」。

　　「大阴山」之后就是十八层地狱[CD2]吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱、磨捱狱、碓捣狱、车崩狱、寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱、油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱。

　　这里正是：

　　人生且莫把心欺，

　　神鬼昭彰放过谁；

　　善恶到头终有报，

　　只争来早与来迟。

　　我说：「我莲生活佛卢胜彦的库藏，应该在大圣西天善法极乐世界，怎么会在幽冥地府？」

　　护藏神答：「不错，西方极乐世界有库藏，幽冥世界怎能没有？」

　　「此地有何库藏？」

　　护藏神说：「此地阴司有库藏官，也有护藏神，故人之福份，有天福者，有人福者，有地福者。」

　　「何为地福？」

　　「幽冥世界有六道轮回所，地福多的，还生人道，转生富贵人家。若生飞禽走兽，也是兽中为王。」

　　我想到，释迦牟尼佛是佛教教主，未成佛时，也曾转生为「象王」、「鹿王」、「猿王」、「雁王」。……

　　「我有库藏在此？」

　　「不错。」护藏神说：「你有烧纸寄库。」

　　「那只是烧烧纸锭而已。」

　　「烧烧纸锭用心否？」

　　我答：「用心。」

　　「用心即是。」

　　「有多少？」我问。

　　「四百余库。」

　　「怎会那么多？」我吓了一跳。

　　护藏神答：「你难道忘了，佛经上说，一沙一塔，一花一世界，一纸一库吗？」

　　我念一偈：

　　善哉真善哉！

　　行善果无灾！

　　多寡均不拘！

　　用心大道开！

　　我在这里，教人切切记住的是，作善作恶只在一个心而已。善恶一念之间，务必勿生恶念。另外，行善事，也非有钱人才能作得，穷苦人家也一样作得善事，作善事，只要尽心，就是了。

　　护藏神说的，一沙一塔，一花一世界，一纸一库，全凭用心而已！

「正受」（三）-- 华阳道长

　　有人问：什么叫做『正受』？其实「正受」，可以讲，也是「三昧」。「正」为不偏邪的，「受」为觉受，不偏邪的这种觉受就是三昧。所以，「正受」就是「三昧」、「正定」的意思。 

我觉得和大家在一起，都是有它的因缘。最近我自己在禅定之中，也有一个觉受，这也是和大家的一种缘。那么，我自己在禅定之中，看出在宋朝的时候有一个道观，叫「祥云观」，道观里的住持，叫做「华阳道长」。我再看哪，因为这座道观在高山顶上，附近村庄有一位村姑，她常常到观里面来朝礼、做义工帮忙打扫祥云观。她长得很可人、清秀，因为是乡下人，也没读什么书。当时，华阳道长有一位很好的朋友姓李，华阳道长本身姓崔，这位姓李的朋友他也常常到观里来谈玄论道，他是一位读书人，后来他自己本身也有想要「出尘」的观念，但他较偏向于佛家的思想。他跟华阳道长是很要好的朋友，村姑她也经常和李居士见面，而李居士也经常指导她关于学道方面的问题，经过了一段很长的时间，这位李居士跟一位出家人要去找一位大法师剃度出家；据我观察，这位法师在现今还活着，不是说他从宋朝活到现在，而是他现在又转世，他就是忏云法师，李居士就是要找忏云法师剃度。 

　　那时，华阳道长在观里修道，而村姑跑来找他，她整个人几乎要哭倒在地上，道长问她什么事？她说她这一生当中，只想跟一个人一辈子生活在一起，假如这个人出家了，她就要上吊了。这位村姑实在哭得很凄惨，道长看她很可怜，怎么办呢？就想办法在半路上把李居士追回来。因为这位村姑，其知识不是很高，但是她的痴心是很真的、誓死的、于是华阳道长就去帮忙这件事情。到最后，在很困难中才找到李居士。那时候，我虽是华阳道长的身份，但是还是有神算的本领。当我找到李居士后，把这件事从头到尾讲给他听，这位李居士，虽然他出家的愿是很重的，但是他又被村姑的真情所感动，最后的结果，是李居士娶了这位村姑。 

　　那我讲这个是什么意思呢？我就是在禅定「三昧正受」中看到这一幕，从头到尾没有一点妄念，就是很安静地进入三昧之中。我就是宋朝的华阳道长，那位村姑是谁呢？就是莲嶝。那位李居士是谁呢？就是淑玲。不过这也是一种很奇怪的缘，明明李居士是男的，这一世是女的：莲嶝是男的，却在那一世是女的，这种事情是很难想象得到的。但我却能在「三昧」当中观察这因缘，这「正受」是没有退念，没有去想、去编造的。那么为什么好像在这一世又是在一起呢？莲嶝以前在祥云观当义工，李居士本身来讲，却是在宋朝时跟我谈玄论道的朋友，而在这一世会转成这个样子，其当中有很多因果关系存在。那这样算起来，他们也是两世的夫妻，这其中因果的关系，是错综复杂的，是变过来、变过去的，女会转男、男也会转成女生。我看到他们已是两世的夫妻，看得很清楚。所以我可以从三昧正受之中，观察所有的弟子，也能够从这种特殊的缘份之中，了解到整个事情的因果。所以我们每一个人在一起，都有他的缘，没有这个缘是不可能在一起的。那么有这个缘的话，就应该珍惜，夫妻的缘、师徒的缘……种种的缘牵缠在一起，就成了这一世我救渡的工作。很多世的缘，差不多跟着师尊很久，都是一种缘份，像二百万的弟子，就是二百万的缘，整个都是牵缠在一起。 

　　我在禅定之中，看三世因果，并没有特别去想，就是安静的坐。那么，让心变成无穷尽，然后就出现那些情景，完全就跟屏幕一样的。因为我是无心而观所得到的正是「三昧正受」。所以，今天我只能讲他们两个人之间的缘，而我们之间每一个人都有每一个人的缘。以后，假如我在观察之中，知道你们每一个人前世的缘很清楚的话，而且是三昧正受，我可以跟大家谈一谈。 

　　嗡嘛呢呗咪吽！
 

可怜难度雁门关 摘尽李花灭尽胡.

袁英平上师:
昨晚发的弥勒下生经,里面讲到初唐时候的窦氏后与孙子李治,在公元时候,由于环境变化了,变成唯物主义与真佛密法的“法战”（其实是辩经）;李与胡战,败胡劫秦.即是祖母与孙子斗嘴,结果是京城大暴雨,天空变成紫色,是孙子取胜,祖母由于代沟的关系,加上被人架空了权力,算是败仗,劫秦,即是招来了秦王李世民.不是我劫他,而是他贪图我的宗教文笔好,加上想跟儿子沾点光,所以缠住我不放,当然有时候也能做点善意的事情.

袁英平上师:
刘伯温形容上一群常委与广州的法战:可怜难度雁门关,摘尽李花灭尽胡.

袁英平上师:
就是两败俱伤.

袁英平上师:
雁门关,其实是指初唐时候的皇室信奉弥勒唯识法(唐僧翻译的法),在大慈恩寺有一座李治为纪念母亲长孙文德而建造的塔:大雁塔.

袁英平上师:
关指闭关的关房

袁英平上师:
当时李渊转世的陈昆陆在宁波办了个真佛宗云中佛论坛,招来我和圣女魏予欣做版主,造成了波及整个大陆的宗教革新运动.

无极九天玄女娘娘 降 91年2月2日
第一回 灵游九天妙仙境 《灵游际遇》
诗曰：九天宝地任遨翔。清静无为福难量。
万德庄严观自在。功高造化证仙乡。
圣示：今夜奉 懿诏，带宣笔邱生原章灵游九天仙境。
可！赐符化饮，灵体出窍。
邱生：但见眼前白雾茫茫，伸手难见五指，环顾四周，毫无一人，却见右前方金光闪耀，渐显一身形，隐约可见一女子右手执宝剑、左手提一壶，身着五彩宝衣，缓步而来。
玄女娘娘：邱生！尔忘记本座是谁了吗？
邱生：（定神回思）原来是玄女娘娘恩师，弟子叩见圣安！
玄女娘娘：邱生无须多礼！ 吾奉 懿诏带贤生灵游九天仙境，速着紫襟宝衣。闭目！
邱生：（剎那已至平稳之地）。
玄女娘娘：贤生可睁开眼看看！
邱生：﹝但见眼前矗立一碑曰：【九天仙境】，而四周一望无际，向前数步可见一凉亭，亭下池水清澈，而杨柳生气盎然，可见一般；直步前行，只见有一座巍峨宫殿，上匾曰：【九天姻缘府】：
右联：「姻缘簿上三生定」。
左联：「恩怨牵缠总命行」。
只见内部有无数（干、坤）仙人正在忙碌﹞。
娘娘可否入内参观？
玄女娘娘：当然可以。进去吧！
邱生：〈快步进入内殿。怪了！这姻缘府内的办事仙人，怎么一脸措手无策的表情，有的仙人对着簿子算来算去，这位仙长又在搔头重算了。〉
娘娘啊！这是怎么一回事呢？
玄女娘娘：不妨请教这里的主领仙长！
（不一会，从内走出来一位白发老翁，手执蟠杖、腰间系着泥像，状似有男娃、女娃，而红色丝线绑着男、女娃的脚部，再交由办事仙人对照姻缘簿上之姓名是否符合；然后便向前走来！）
月老仙翁：老朽见过玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙翁何须多礼！仙翁乃古老金仙，如此客套实感不适。
月老仙翁：这位想必是正鸾宣笔邱生原章了。
邱生：弟子见过仙翁圣安！不知仙翁宝号？
月老仙翁： 吾乃月下老人是也。请娘娘与邱生入客室！
邱生：坐定后发问！请教仙翁，为何外面那些仙长办事好像不怎么熟悉呢？
月老仙翁：哈！这些本是新手，刚从「○○○○灵修院」辛巳年十二月证道之修士前来学习； 吾这破窄地方人手不足，刚向上苍申请加驻人手，以致多为新生。
邱生：为何对照簿子算来算去？
月老仙翁：此乃一段姻缘必须审其男女双方之夙缘。
邱生：原来如此。（此时但见有一仙长前来，禀告仙翁，交头接耳，待话毕。）
请教仙翁，刚才发生何事？
月老仙翁：乃有一对姻缘之男方溺亡。
邱生：那该如何处理？
月老仙翁：自然再安排其它缘份，但必须延后；另一对本该姻缘成熟，但一方福德不足，一方又太过痴心，造成有一方排拒另一方，但因有夙缘存在，形成「进也不是，退也不是」。
邱生：那又该如何处理？
月老仙翁：除非男女双方知悉夙缘，而能在心性上下功夫，并排解双方之夙怨，则有助于此成熟之缘顺利圆满，否则须各自等上数载不等之时间，再视机安排。
邱生：那不是各自在浪费彼此的青春吗？
月老仙翁：这也是没有办法的事，恶因总是不须安排便会聚合，而善因总须大费周章。
玄女娘娘：也该回堂了。
邱生：待会让弟子先将席上物品收圆。
月老仙翁：恭送玄女娘娘圣驾！送邱贤生！
邱生：弟子叩别仙翁！感谢仙翁之指教与招待。
玄女娘娘：道场已到！灵投体！
邱生：弟子叩别娘娘圣驾！