释迦牟尼现在在做什么？从2017年赤鸡年起，每天二十四小时带着拘那含牟尼和毗舍浮“佛”以及普贤菩萨和晋美彭措对紫圣袁英平做阴煞局。

第八章　雷神的充电地－倍流寺

和特史过了一线天的隧道後，停留驻足观赏一下一线天的景观，还是没变，还是那麽美，出入的仙神还是络绎不绝，大概等候一线天的隧道开启，

特史：法师，今天我们要前往参观的是：倍流寺，这是个很特别的地方。希望
你一样不能用人间的智慧去解读，这个地方只有无无极雷部才有，宇宙间
的法界独一的，所谓的倍流寺。就是灵流加压的神圣地方，灵流可加压到
几千倍的强度，那倍流寺就是雷部雷神在执行任务前，把自身能量充足，
并把手执的雷钉丶雷锤丶雷鼓等能量充足。倍流寺，就是充雷的地方。你
看雷神执行任务时，雷钉丶雷锤丶雷鼓轻击丶雷声隆隆，闪闪电光丶一下
子释出无限电量，而且一锤一锤来，绝不重叠，雷鼓出击，雷声震耳震撼
人心，让人胆战心惊，雷电打中者，非死亡即重伤，这是雷部给凡间下马
威，天威依旧在，修道人加速行，并提醒凡界切勿为非作歹，否则天律不
饶，犯天条者定斩不赦，并请妖魔鬼怪速离凡境，勿存侥幸之心，你说倍
流寺是不是维护正义并提醒世人修道的起点？也帮法师免费充电一下，对
人效果也许不好，体验雷神出征的精神，这是千古至今，有人类真灵第一
次到来，下不为例。

我说：我不要上了仙境，仙水仙桃都没吃到。你们还要动用私刑，甚麽？电一
下，雷神那麽凶悍，电一下还会有命吗？

特史：我保证没事！

我说：你保证没事，我想到雷神我就有事。我忘了我也是雷部的一份子，可以
试试，你已经保证了。打死我，你要赔！嗯，好像又不太对！

特史：好了，男子汉大丈夫，从容就义！怕甚麽？走了！

我说：还要从容就义？就好像上刑场？我走不动了，我要回去！

特史：好丶好丶电不电随便你，不勉强，走了！

我说：这还差不多，还吓我，我要吓谁？这是雷部的起源圣地，能有机会亲眼
目睹，也是三生有幸，走吧，不要在讲电我的事！

进入雷城！

特史：我们已进入雷城，不用急，并肩低飞慢速念力飞行！以免交通事故两人
慢速前进，雷城城内面积是如此辽阔，设备辉煌，巧夺天工，不是人类可
造就，而其结构也非人类工学可比，好几百里长无梁柱支撑，是不能用人
类科学去解读的！

特史的带领，来到一处有微弱红色闪光的地方，在门前500尺停下来，门前有几排字，有一点像韩文。特史告诉我，这文字的内容叫倍流寺，下面备注的文字意思为：非本部会带任务者切勿进入，这门前以黑色大理石平砌而成，约有一里长，其他两边的部分是山的形态依山势所建，有一点像隧道的入口一样。有一红脸武将看守，特史和我上前，特史跟他寒暄几句，我也跟武将见礼回礼。因看守之责任，守将说无法带领我们进入，特史说没关系，他很有经验的，他也出过无限次的任务，这地方熟得不得了，我跟随特史进入，进入门内，内为回旋设计，回旋设计之意大概是阻止红光外流，回旋5丶6次後才到了里面，里面很宽阔，约2里长丶2里宽丶约半里高。是山洞形的密闭空间，内部全无梁柱，红色光线如炼钢场，铁烧红了，一样刺目地板全为红色的透明水晶石，是一体成形的，都没有分割线，很像大果冻，听特史说，这种水晶石是专门收集灵流，聚集能量，功率超高丶速度超快丶震荡的频率不可测，是宇宙间少有的自然宝物。只有一条6尺宽的通道，可直走到倍流寺的中央，中央有一个八方形的八卦柱，边长约8尺丶高约40尺丶为一八卦形柱，顶端是平面的，中央八卦柱外丶每一面对称又有一个八卦柱丶外围有八个丶距离中央的距离约20尺，高比中央高约80尺左右，外围的8个；每个比中央那个大2倍左右的直径，这八个就如8面镜子，红光投射在中央的八卦柱上，使中央八挂柱如炼钢炉内的钢水一样红，里面除了这些没有其他设备，也没有控制台，看起来很单纯，我们延着走道，走入中央的平台下，有一个等候区，在等候区有十几位的雷部神将，特史为我引进介绍。六位是倍流寺的雷部守将，另八位是今天要充雷的雷部雷神，这八位大慨是特别安排的，是九大行星系，南胆部洲的雷神，他们充电让我们观礼！

特史：法师，你看倍流寺这设施很简单，却是蕴藏千古的奥秘，外围的八卦镜，
每座都深藏着无限的能量，每座能量约有你们凡间核子发电厂核心能量的
数十万倍，它有智慧型的储蓄功能，会吸收灵流化为能量，这种灵石丶全
宇宙只有倍流寺有，找不到第二处！所以全宇宙的雷神有用到雷电的雷神，
出任务前都必须到此报到！

我说：那八位雷神也是来充电的？可不可以充完电後访问一下他们的心得？为
什麽雷电交加，那麽恐怖，今见面倒不觉得害怕？

特史和守将与八位雷神快速沟通！

特史：这没问题，其实雷祖已经早就交代过他们了，八位雷神会选一位，懂得
你们言语的接受访问！

我说：他们不是都懂得各种语言吗？

特史：他们都懂，不过法师你不懂！

我说：这样我知道了，特史你说灵石蕴藏无限能量，再此虽然它们红如钢水！
我也没有觉得高温，也没有感觉甚麽能量，甚麽幅射线都没有，会有如此
的能量吗？

特史：法师，你不可用人间知识解读，你们人间那套科技，只适用你们人间，
并不适用於法界与灵界，这点你要记住。

我说：我知道了，都没看到控制台，倍流寺如何使用？

特史：很简单，只要你站上中央的平台，灵石立即解读你所有资料，包括你要
的能量多少？种类丶时间丶快速的计算丶立即启动八方能量讯速加强。八
面投射，集中焦点在中央平台上，依上台的人数而定，一直充实到极限，
又恢复原状！一般的雷部神将上去强光电，差不多你们时间的30至40
秒即可完成，如果法师你上去，低光电约10秒就可完成！八座灵石失去
的能量，会自己吸收灵流再补足，永远保持饱和状态！

我们说话之时八位雷神各以念力飞行在中央平台的上空，离平台面约八尺高的上空，排列成八卦形，面向外丶各在中央一人面向一座灵石各站在中央平台的边缘，排列就序！

特史跟我说：他们八位是同一单位的，看手执法器不同就知道是同一组！

说着说着，八位很整齐的慢慢下降，同时着陆於平台上！
八位雷神倒是非常有默契，同时着地，我听到嗤嗤的起动声丶八面镜射出红光，集中在中央的平台上，光线穿透每一位雷神，愈来愈强，红光颜色愈来愈浓丶就如雷射光的光耀，让人无法正视！红光烟盖了八位雷神，已看不到台上雷神的身躯，光辉夺目，就如几千支在烧电杆的那种光芒，只是红色白色的区分，过了约40秒，八面镜停止射光，慢慢看见八位雷神出现在红色烟雾中。直到红光完全散去，可以很清楚的看见每一位雷神，只见脸部全部通红丶有如关公。其他部位战甲掩饰无法知道是否通红，到现在我才知道，为什麽雷部的战将，大部分都是红脸，就是经过倍流寺的洗涤，八位雷神下来了！

特史：法师，下来该谁会上去充电？

我说：当然是我，其实雷祖早已交代过我：只要特史在场，各种灵界的法器都
可以试，出事情特史负责，况且到那里找倍流寺？机会难逢！

特史：多大年纪了？还撒娇？

我说：我的年纪跟特史比，就如刚出生的婴儿！

特史：那说怕电的是你，你还是要试，真顽皮！

我说：开开玩笑，这里不会比一线天困难吧？

依照特史的指示，我念力上浮，上升至平台上。面向通道，可以看得到特史，准备就绪。心理也做了准备，特史示意开始慢速下降，要我镇定丶勿惊慌，着地，眼前如大火袭来。整身没入红光中，眼睛虽闭上，一样感受红光的强烈光芒，只觉温热的感觉，不觉得会烫。全身温热如通火，异常轻松，渐渐退去，我还是站在平台上，打开眼睛，看见特史微笑的脸庞。我看看有没有受烧伤？还好都完整，不过发觉手脚丶身体丶全部通红。特史示意要我下平台，不要留连美景，并要我轻一点，念力一转，差点撞上天花板。下来，感觉全身都是能量。全身泛红，轻飘飘的，全身红的透明，很有满足感。特史告诉我，为何雷部执行任务的神将都是红脸？是进入倍流寺充雷电而慢慢被染红，多次之後，自然全身透明的红色！红脸神将也是由此来！但雷部中下层的雷兵卒，因未进倍流寺，所以不会红脸，特史替我引进，这是刚才8位雷将之一。只留下一位，其他的都已离开，6位守将是不能离开的，特史和这位雷将快速沟通後，回过头对我说：

特史：法师，这位师兄，跟你有地缘关系，你可以访问他！

我说：我亦是雷部一份子，自然也称呼你为师兄，地缘关系在那里？

雷将说：师兄请了，我俗居台中县，也因地得法，因对掌雷有兴趣，请调雷部。
今敕封为九大行星系雷部执法司令官，我们八位一组，只执行普通惯性
雷雨。

我说：普通惯性雷雨，是不是普遍性的雷雨？听说执行天条也是普通惯性？雷
雨中去执行的。

雷将说：我是不负责那个部分，那个部分有专案在负责！

我说：你常来倍流寺吗？有甚麽感想？

雷将说：倍流寺来了几千次，家常便饭。不过我还是热爱这份任务。更爱地球
的生灵。虽然我常耀武扬威，但我从不伤害生灵，也希望有那麽一天。
师兄要好好照顾我家乡的亲朋好友！

我说：人不亲土亲，我了解师兄之意！

和特史拜别了雷将，辞了守将，出了倍流寺。

特史：法师感觉如何？

我说：能量充满，速度更快！

特史：下一次，雷祖核准：带你参观雷部的无线望远镜雷音塔！

守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控之下，
尤其是地球所谓的天知丶地知丶你知丶我知丶天知就是指雷音塔。地球
对雷音塔而言是没有隐私的影像，声响就如现场。甚至我们还可以查阅
以往的记录，那一个年代，在那里发生的事，可以如现场般的现，很有
临场感，凡间人不要以为为非做歹无人知？你的一生都嘛全记录，有时
地狱使者无法解，还会来此调记录！尤其是触犯天条者或触犯法界戒律，
可别想逃过雷部的制裁，不过，除了犯天条之外你们凡间的私事，我们
是不想管的，至於天条，不要认为没人看到，就没人知道，天网恢恢，
疏而不漏，有这种不欲人知的想法，百分之一百错误。所以真实性
100%，雷部执行是不经过审判就定罪的。可来个现世报。而且不会造
成所谓的误判或冤狱！也绝对不会冤枉一个人好人。我记得我在接受训
练之时，有一个讲师说了一个故事来提醒我们勿枉勿纵！在你们地球有
一个禹言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神
看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发
现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的，
雷部分工是很细的，无无极雷部，行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，再由司司令，官配合雷神执行
天谴，如故事的情节是不可能发生的，一个雷神在人间，只能执行他既
定的任务，雷神本身并无裁定权，也不能随意变更任务！也不能私自行
刑，除非上级雷部有临时下命令，否则是不能管人间事的，如果以这个
故事而言，我们会在雷音塔追溯善良女人的过去与动机，也可追溯这些
稻子的过去行程，反时间快速的追查；自然真相大白，不会误判，一般
而言，有违戒律或天条都会在雷音塔。反时间的追溯，确定後在转呈无
无极雷祖，无无极雷祖神通广大，复查无误後在转呈无无极至尊玉皇上
帝裁定！裁定後由无无极雷部在行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，不像故事中那麽草率，我说这
些只是让师兄明白：天理不询私，勿枉也勿纵，天律是绝对公正的。


西方观世音菩萨 降 101年３月14日
第廿二回 访先天雷祖‧谈护法修子
圣示：今夜， 吾带领宣笔邱生原章拜访【先天雷祖铁面雷公】。
可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见菩萨圣安！
菩萨：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈师生步上莲台，瞬间莲台升空，星夜中闪烁的星辰，令人一见心生欢喜，有一股光明乍现之感。云海之间，来往穿梭的仙人忙碌非常，有手持簿册往人间走的仙人，亦有扛着布袋，里面叠满一册册记满功过的册子，似乎功的册子之袋子未满，然而记载过失部份的袋子三、五成堆，尚得一群仙子、童子一起推才能慢慢的移动，可见天下众生之过深、业重，若非亲眼目睹，还真不敢相信；辛苦的仙人们记录世人的功过、善恶，非常艰难，想要呈报人间的是非善恶更是困难，光看这推车的速度，就知道真不是好差事。
不久，莲台缓缓下降，落定在湖边，这湖水清澈无比，水质透亮，有一股沁凉爽朗之感，尤其是洗洗手脚，再净化脸部，给人一股神清气爽的妙用。随后走到湖畔一方，有凉亭尽是檀木所造，金砖铺成的阶梯及步道，玉石砌成的玉桌、银造的椅子，坐在这种金银堆成的环境里，感觉自身荣耀起来，在这种有凉亭、有湖泊、有树林及奇花异草的环境中，让人有一股度假的享受感，人生莫过于如此而已。〉
菩萨啊！您看这四周景色怡人，咱们师生干脆就在这里建造一所精舍住下来算了。您看远处还有白兔悠然的活动着，彩蝶穿梭在花草之间，祥鸟飞舞在树林间，唱出神奇的乐曲，给人智慧大开之益。
菩萨： 吾可是尚有诸多事情要办，岂能于此逍遥快活，如此并非仙家之原意。
邱生：修仙学佛返回净土，或是证道洞天福地，难道不是为了逍遥吗？
菩萨：修仙学佛，确实是为了想要比在红尘时更自在，但不是为了享受逍遥而来成仙作佛，这样的想法就是凡夫心了。
邱生：那么到底修仙学佛，又为了什么？
菩萨：修仙学佛，为的就是成就一己善的身、口、意落实于正知见，并且体悟人生百态，即是所谓：「出淤泥而不染」；有了此等妙智慧后，尚必须下化人间，虽说身得逍遥之境位，但心中不起享受欲念，不起喜乐之贪图，而坏了道业之长久计。
邱生：依菩萨之意，修仙学佛乃必须当下养成，而不是为了想要享受，才想去成就佛道的。
菩萨：正是如此。修行是为了每一个当下都自在，并非为了死后想逍遥才修行成就的。初修行之人，为了想要早日脱离人间苦海，所以入道闻法、修身养性；当体悟性理真空妙有时，就得再涉红尘，将一己所学、所悟的再教导给众生了解，让众生于日常生活中，了脱苦的心态，远离物欲无止尽的苦海，做到孝悌忠义，此后就成就「道」了。
邱生：上期，天仙状元邱长春仙翁提及修行必须学好，但这个「好」非常难学，不知正确否？
菩萨：此言正确无误。昔时，天仙状元邱长春之修行过程中，经常遭遇到衣不蔽体，餐饮不能相继，甚至夜里欲寻一宿遮风避雨之处，亦了不可得，而且惨状层出不穷。
邱生：哇！好惨。学生曾闻《复圣颜回夫子》之「一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回不改其乐」，夫子尚能有居住之所，但天仙状元邱长春仙翁的处境，真是惨！惨！惨！
菩萨：是啊！修行不从苦境中磨，不能知其修道之心的真诚所在。
邱生：但现代众生似乎不堪此等修行之困难。
菩萨：因此，当时便感动了先天雷祖铁面雷公，发起恻隐之心，答应出面护持修行。
邱生：是吗？究竟雷祖答应了什么？
菩萨：当时，先天雷祖答应天仙状元邱长春，凡日后有真心修行之人，将予以护持修行，绝不使之受寒忍飢；凡有真诚修行，必有因缘感召输诚者设斋供膳。
邱生：先天雷祖真是菩萨心肠！
〈此时，不远处有洪量笑声传来，邱生仔细一瞧，原来是一位赤发、赤面、赤须，而且金甲护体，手持金砖、金鞭者，慢慢现身。〉
菩萨：原来是《先天雷祖》驾到！
雷公：《观音大士》别来无恙！
菩萨：不都是为道而奔波着。
邱生：学生参见《先天雷祖》圣安！
雷公：贤生免礼！
邱生：敢问《先天雷祖》！您护持修行，令修行之人感恩无比，但不知当初究竟雷祖承诺何事？
雷公：昔时， 吾受七真之天仙状元邱长春所感动，当下令其领旨谢恩，而 吾自然共负护持修行之人，以免于受寒忍飢。
邱生：当时不知雷祖您做何应诺？
雷公：当时， 吾说：「普天之下，凡是修行之人、学道之士，他有三分修持，吾便有七分感应，他有十分修持，吾便随时照应。」只要真心修行者，自有那设供奉斋者会现前护持修行，免除修行者遭受飢寒交迫之困境，更常使礼衣保持新颖，行的方面亦能自在，即是 吾之应诺也。
邱生：雷祖发心共同护持修道子，这份的慈悲，真是令弟子感恩万分。
菩萨：确实。当今修行之人，必须深切的感恩于《天仙状元邱长春真人》以及《先天雷祖铁面雷公》二位圣尊才是。
雷公：感恩是一回事，修子真诚修行之心，务必要显露伸展落实才好。
邱生：修道子处身在宗门、道场之中，若是不能好好修养内性以及勤于济贫恤困，那就枉费了二位圣尊护持修道子而令免于饥饿受寒的苦心了。
雷公：是的。希望修行人在一生当中，能得长期量力帮助贫困人家，让功行永续，长期量力帮助众生身心灵获得法喜充满，则不枉费 吾等护持修道的用意也。
菩萨：时候不早，也该回道院。
邱生：学生拜别《先天雷祖》圣驾！
雷公：大士慢走！贤生慢走！
菩萨：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送菩萨圣驾！
菩萨：可。停笔。 吾回！

灵游巧遇孙医仙
无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！

耶稣主地狱挨打是何因
《无生老母，龙华三会》道姑说法视频截图

这句话:耶稣主地狱挨打是何因,就是与山下清溪透天玄机中的:千里腿,跑得欢,众箭对着一个靶对应.我今天亦已经发出解释山下清溪透天玄机的部分内容,
每天到一定时候,得到地狱挨打去,就是指悉达多派来的极乐世界的高灵,见我写出了<三个赤松德赞论真伪>,害得五明佛学院把智悲论坛关闭了,把悉达多的大好计划耽误了,大为恼怒,所以派高灵每天来阻止我写作,我每天躺下来休息时候,以及刚睡醒的时候，由于大脑放松,就容易出现灵感,写出作品来济世.悉达多怕我修行和写作超过索达吉,就想办法削我功夫,让我半死半活,然后伺机等我上台执政后勒索国库.

袁英平 11:43:50

你问耶稣主身体的“伤痕”由来了吗？

袁英平 11:43:51

问了，他说：“每天到一定时限，得到 地狱挨打去”
袁英平 11:43:51

我们耶稣主“地狱挨打”是何因？
袁英平 11:43:51

耶稣主有愿在先呀 我问后才明白
袁英平 11:43:52

耶稣主的愿是“我不下地狱，谁下地狱呀”
袁英平 11:43:52

他替他弟子承担罪孽
袁英平 11:43:52

耶稣主的这一愿让诸佛菩萨皆敬三分呀
袁英平 11:43:53

也难怪老母娘设关卡，耶稣主不是想见就见到的
五明佛学院的高灵，在对紫圣和圣女实行脑控。因为出动了修行比悉达多更早更古远的高灵前来拆台！

目前有网络上流传的关于国运和宗教法运的道家道姑说法开示视频：无生老母，龙华三会，里面有讲到耶稣主目前面临的磨难：每天到了一定时候，得到地狱挨打去！就是指五明佛学院的高灵为了阻止袁英平写作超过索达吉堪布，每天在我上了床准备休息到入眠的那段时间，以及刚睡醒的那段时间,施出高深的法术，使我的脑浆震荡不已！让我无法思考和写作。这种术法的施作，已经经常引起了雷部的愤怒，经常在他们施术剧烈的时候，广州永泰新村上空响起了炸雷。但是这些传统佛教的高灵自恃佛法功德圆满，连雷声都不放在眼里，继续为害！

他们心中，已经对中原儿女的真诚本尊关公非常愤恨，对袁英平传授真佛密法给大陆信众修持怀极度的嫉妒心，因为他们的心念念为五明佛学院的“佛陀的儿子”索达吉谋取不法的未运！关公在2017年严厉惩处过五明佛学院的藏区！目前印度法系的高灵在和真佛宗以及道兵天将们日日斗法中！山下清溪的透天玄机中,披露此种法战的情况是:千里腿,跑得欢,众箭对着一个靶!


无生老母,龙华三会的网络视频中,有道姑说法,里面讲的,就是紫薇圣人在广州传法济世,日日被五明佛学院的喇嘛暗煞的情况.此事是当前国运的关健,全体中央同志,立即研究一下.

此视频中的内容,与山下清溪透天玄机的内容是一致的含义.


目前五明佛学院的高灵，由于我写出了《三个赤松德真论真伪》一文之后，高灵们大感惊恐，现已寄给全国三十个省的佛教协会。有力地打击了五明高灵的犯戒行为~！五明佛学院因为说谎，被莲平揭穿，为了保存徒弟，匆匆把智悲论坛关闭了。所以高灵们每天都在想办法阻止我写作。但是螳螂捕蝉，黄雀在后，袁英平上人的背后有无数的天兵在监督这些屡教不改的五明高灵，已经多次反复处于他们入天牢吃免费饭！我准备把中天护华神咒和紫薇道脉破西藏喇嘛吸精吸金降头术灵感神咒录制成ＭＰ３流传开来。大家要相信，依袁英平上人的最实践经验，传统佛教的高灵们已经***，出于嫉妒袁英平上人传法有成，他们已经陷入无比的红眼病和妖法执着之中。目前娑婆世界的宗教正气在昆仑山，就是王母娘娘的瑶池仙境净土法门才是严守戒律，一心爱护众生的佛法！执事的玉皇大帝关公，中天御林军统帅岳飞，九天司命真君岳云，是广州城上空的清正廉明的背后高灵！其作用不可小看。道行已经超出传统佛教之上！

四川连年地震,在九寨沟有三次,康定,理塘,九龙,石渠均有地震,是因为五明佛学院的背后高灵在广州吸精和脑控紫薇圣人.背后高灵就是悉达多,索达吉堪布是他的儿子转世,为了争夺利益,前来整我.莲生活佛在年轻时候也被悉达多整得死去活来..网络上面有很多人热议四川国师设局整紫薇圣人,但不知道五明佛学院的背后高灵就是悉达多.大家不要再信西天的神灵,他们来自印度,在中国养不熟,其人间亲属在五明佛学院当喇嘛,对紫薇圣人有异心和猎害行动.莲生活佛在年轻时候也被悉达多整得死去活来.(莲平注:关于此疑,请合参莲生活佛的<会见十世班禅的师父>,以及袁英平道长的修行笔记<悉达多的嫉妒心古今考>,以及<顶生王的故事>.


悉达多怕我修行和写作超过索达吉,就想办法削我功夫,让我半死半活,然后伺机等我上台执政后勒索国库.因为太宗与我有隙,常有机会袭击我仍然得到好处:印刷吉祥卡给紫薇大帝.我对于唐太宗,看在一些明政能够影响北京司法政策的份上,都是以德报怨,帮他洗耻,开创法运,,培养他安邦定国,在灵界帮我制服西藏.

因余某有面相基础 修行中如何避免受骗？
台湾宝德大道院《灵游际遇》

邱生： 
无极皇母：修行人因深入经藏，方能智慧如海，受骗是因为对人容易相信。 
邱生：相信别人，不是古人所训言吗？ 
无极皇母：对人要相信，但要明其心，便是大功夫；有人故作玄虚，而本身无大本事，假借一些事项以表彰其过人之处，一旦无知而深信，便要陷入其圈套中，因自己迷迷糊糊，对人对事全未透彻。 
邱生：有无具体案例。
 
无极皇母：在许多年前，台闽某地，有一灵通能人，因本身懒于生产（悉达多的宿世眷属均转世在四川五明佛学院当喇嘛 和觉姆，西藏人喜欢出家，最多的时候有四分之一的人口都在寺院里面），而整日西装笔挺，外表看似有钱人样子（在真佛宗的燃灯杂志里面有一期，里面把释迦牟尼画成了穿西装的样子，称赞他。莲生活佛本身在年轻时候受过悉达多吸精和拆台，但是还没有进大陆弘法，所以怕明说了惹怒大陆僧人，因为他们不相信啊，现在网上热议的紫薇圣人阴煞局，就是这么回事。因为真佛宗的修证高，法最齐全，五明佛学院占领 了国内宗教市场，所以怕紫圣传法超过他们，遂前来拆台！），因其有面相基础（佛经里面讲到释迦牟尼有三十二相，八十种好，有空我再给大家发出来，你们也可以上网自己找找看），而看准了一位工厂小开王某，乃因事业遭困境而四处求神问卜，机缘巧合被此灵通能人余某遇上，而一言道破王某心事，王某对余某崇拜如神，进而邀其入家门详谈，因余某装出一副高人模样，且看似有钱样子，某日开口向王某借贷金钱，言明偿还日期，时日一到余某如约偿还，一连数次皆能如期偿还，使王某信之无疑。 

注该王某劫数，余某一次向王某借贷，装出可怜无奈样，一连数次，共借贷近百万，而余某观王某，已无能力再借贷自己，便从此渐少联络，凡王某相寻，皆言工作忙，言到还钱，便言被倒债、被卷款，每每拖延，而实际上，乃少劳动，常以相同手法，向一些大开小开之辈欺骗，因其善观五官面相，且装模作样、故布玄虚，令人不生疑心。 
皇儿啊！面对这样的人，要当心啊！ 
邱生：如果有人存心欺骗、防不胜防，如何避免？

无极皇母：世间上无论有修行、无修行，金钱上少做往来，除非能力所及，且数目不大，方可给予别人方便之处，以免庸人自扰。 
邱生：如何防止被欺骗？ 
无极皇母：只要遇到一些所谓能力高超之人，或受众人景仰之人，静心观察其言行举止与内涵所言，是否对众人修行有助，对行善功德有助；若无此言行，则当敬而远之，免得受其巧言邪说所误，到头来后悔莫及也。 
邱生：感谢  皇母开示。 

无极皇母：时候不早，也该送皇儿回程了。在此之前，先将宝瓶留下。 
邱生：皇母啊！这个宝瓶是皇儿千辛万苦才找到的？ 
无极皇母：胡言！明明是老身放在「瑶池」畔，就等皇儿带进来而已。 
邱生：原来容易得到的东西，容易失去，且可能是有陷阱的。 （上面的宝瓶，就是真佛宗的宝瓶气，是内法的基础。）

-莲平上师注释汉族宗教道法精要

猫咪，上面的那位余某，就是资粮有余的释迦族，王某，就是辛苦工作的牟尼佛一派（唐太宗，唐 高宗的王皇后历劫转世的紫薇圣女，山下清溪透天玄机：一十一人做帝王。），这是瑶池金母提早预知释迦族会来找长孙皇后一族行骗，请细研宝瓶一词。

亦请细研：“有面相基础”一语。这是指释迦牟尼的面相好，佛经中称其有三十二相啊！
袁英平 2020/6/9 12:30:30
因为国君命的人，总是会有很高强的背后高灵在安排命运！

袁英平 2020/6/9 12:30:54
每天念：嗡咕噜紫薇悉地HUM（吽），可以应急调动兵将。
佛祖本身也在六道轮回中过来，道教和儒家则是比较重视社会管理，莲生活佛的天眼是道家的瑶池金母在玉皇宫为他打开的，说明宗教是需要行政管理。

我们的唯物主义学说，跟儒家的敬鬼神而远之是不同的，有分界线。

净空法师说，党员们长期信唯物主义，需要研究《玉历宝钞》一书。

我们可以吸收宗教中的合理成份。

由于旧佛教的“佛菩萨”在广州和兴宁上空对紫薇圣人吸精一百多次，导致佛祖的故乡天竺（今尼泊尔）不断地震和疫情极为严重。大家可以不时上网搜索一下，这对于紫薇圣人的处境是有好处的。

《天医院游记》一书里面的第十回讲到天花病菌是天医院降下来的。人有三世因果。很多时候人们本身造了应该堕入三恶道的因果，但是仍然被灵界保了下来，转世以人身受点病苦了结。

无生老母，龙华三会的道姑说法视频，里面讲到旧佛教时代修成的一切神佛都要裁撤，前来对紫薇圣人吸精的神佛包括：紫薇大帝唐太宗（为了报情仇-武则天事件），五明佛学院的晋美彭措，释迦牟尼悉达多，地藏菩萨，普贤菩萨，拘那含牟尼，毗舍浮佛，禅宗初祖迦叶（目前已经被逮捕关进天牢），过去佛迦叶佛。全都嫉妒紫薇圣人，贤动未来第十佛华氏佛袁英平修成了真佛密法中的无漏法，得证初地菩萨的果位。

网民议论：旧宇宙神佛陷害紫薇圣人、四川人害紫圣家，紫薇圣人四川阴煞局。

寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局。

我们要知道七佛通偈：众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教。

还有天界传真一书中的：诸真升降府的概念（这是中天对神佛实行管理的天上组织部），还有南天监察部昼夜均监察天、地、人，对于犯天条的案件和证据，都是有详细 的记录。

曾仕强（台湾易学家，经济管理学大师）说过，现在会有新的姜子牙出来，重新封神，并且说世界的粮食问题会日益突出，还有国际之间的心灵之战，即是新旧宗教之战会是未来的国际斗争的主要内容。

这位新的姜子牙，就是学过最多法门，拜师最多，智慧超过大陆旧藏密和万行上师的紫薇圣人，贤动未来第十佛华氏佛袁英平，上一世是民国彭锦华，再以前曾经转世为唐高宗李治。
济公活佛直接指出了旧佛教的天案：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。-2018年济公乩文。

这个乩文里面还有一句：流血尚幸命可留，其实是一滴精四十滴血。刘伯温也在明朝时候预料到了紫圣：流血千军万民迎。。。。。。血流标杆万人号。

太行山上东风起，口中吐火要称王。。。。。。。东海龟来西海鹰，两人同心欺长龙。龟是李世民，鹰是悉达多。一个是报情仇，一个是为了五明佛学院  前来削低真佛宗上师袁英平的内功。
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 回复： 正信而不迷信宗教是发展大陆宗教的唯一正确态度
 由 Admin 周一 24 一月 2022 - 9:45
人们由于有种种的痛苦，所以需要精神上的安慰和寄托，也有很多精进修持的出家人和在家人需要追求出世法，就是想出离生死轮回。我的弟子中，有修得很精进的老菩萨，听我说了悉达多和五明佛学院的血亲关系，又看到了西游记主题曲里面的背景诺日朗瀑布被震毁的故事，感到失去了信仰，慌张起来。我说不要紧的，佛也是人修成的，你信的法是真，但是三千年前传法的人已经退转成为吸精和震脑的妖灵了。上个世纪六十年代，佛祖释迦牟尼俗名悉达多，就前去台湾对莲生活佛下手吸精了。由于当时大陆尚在*文化*大*革命之中，大陆恢复佛教后，经由南怀谨，净空法师，星云大师，以及紫薇圣人在大陆所传的真佛密法之后，大陆佛教界才恢复了元气。

王母娘娘透天玄机：鸡叫三番行动，2017年是赤鸡年，丁酉年，此年吐番（吐蕃，头上不顶草就是番）开始对紫薇圣人吸精和震脑。黄蘖禅师诗：红鸡啼后鬼生愁。民谣：红花落，白花开，晨鸡啼，六七载。

王母娘娘当然知道莲生活佛在台湾被师父释迦牟尼欺负，背叛的事情，十世班禅的师父夏鲁活佛也知道，紫薇圣人袁英平这边更加是斗得死去活来，因为袁英平是未来国父华盛顿，又是初地菩萨，诸多世界上的宗教矛盾和两岸文化差异的矛盾集中在我一人身上。莲生活佛怕过早说出来会影响大陆佛教弟子们的信心，所以象被强奸的处女一样，忍气吞声，含词隐约地说有师父背叛他，把他折磨得死去活来。尼泊尔的疫情在断发展，西藏也震得整个藏区有了401次之多的大灾难，四川五明佛学院也火灾了。但是晋美彭措和悉达多由于看到五明佛学院的遍地的菩提学会，心中怀着夺取汉室江山的热望，不顾一切地想吞并汉人经经建设的高楼大厦，汽车飞机，你们在念本师释迦牟尼和阿弥陀佛的时候，想往生极乐世界，但是极乐世界来的释迦牟尼却想着人间的儿子索达吉堪布和父亲龙多活佛到广州未都来发展，热望着汉人的人间净土，富贵荣华。因为历史上班禅和***都没有写出象索达吉堪布和慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布这么多的汉文著作，五明佛学院取得了中国人的佛教教崇高的声誉。因为李世民来找袁英平昔日的武则天丈夫前来吸精，打开了一个谋害的缺口，晋美彭措法王兴奋连年，带着天竺时候的侄子悉达多前来吸精和震脑，他们即使是死光尼泊尔的三千年前的族人，也有足够的资本，带领索达吉堪布的遍布全中国的菩提学会前来兴风作浪和报仇啊。他们知道刘伯温透天玄机中的：四代之后，群煞入会。。。。。。。三百年，子孙入中华，乱元天下。。。。。

五明佛学院的新妃法与突围法
紫薇圣人袁英平 2019 10 18
这两个名词，是五明佛学院的背后高灵在2017年赤鸡年起与我法战过程中的情况描述，是岳云神将对此情况加以形容 的两个天词。
什么是新妃法？先从初唐皇室成员在人间转世的部分情况说起：
紫薇大帝唐太宗有14个儿子转生到现代，全部被袁英平上人配合紫薇大帝的天传神通力找齐了：袁英平，袁小聪，石祥涛，石思宏，杨丰瑞，王文斌，刘万亮，陈泰吉，袁钟声，王勇平，刘力，施天杰，黄新伟，杜雨农。 

紫薇大帝唐太宗有21位公主，现已结缘认识的有：周茹，于海霞，袁慧聪，袁美娜，王淳蕾，济南空军干部魏勇女儿，简敏旋，广州永泰新村徐新霞家女儿，于卫浪，廖丽洁，倪彦眉，董洁梅家两个， 孙婧丹家一个，龚荣。。。。。。

李治转世的袁英平，经唐太宗指点，找出所有前世皇后妃嫔：檀继伟，朱荣，朱春阳，石庆，廖薇，魏予欣，钮涛，林少恒，李苏颖。（弥勒尊经里面最后一段预言即将出现的轮轮圣王的介绍中有一句：九女共夫，所指即此！）我看到网络上面有些论坛的语言，是误以为现代社会会有一段时间女多男少，大家可以一男娶九妻，“很多男人看到九女一夫，都色色地笑了！”，我看了并不幽默，因为现在的人堕胎成风，三十多年的计划生育，使得地府多了四亿多被流生手术杀死的婴灵！不管是男婴还是女婴，都是与我们的前世有密切缘份的灵魂，经过注生娘娘与阴间转轮王的安排前来与我们组成一家庭的后代，很多都是男方或者女方的祖先灵魂前来投胎！

我有一个弟弟，两个妹妹，我和两个妹妹在唐朝都是李世民的皇后生的子女，弟弟是李世民的妃子生的儿子。所以千三百年后，李世民和他的长孙文德皇后会来找我，要求合作办法事，“搞点香火”-当年的太子李承乾转世的刘万亮老师称太宗夫妇两神的来意！就是俗话所说的人争一口气，佛争一炉香！


这几年的汉藏法战的情况，我已经描述出来给大家看了不少修行笔记，大家应该有点印象。

关于普贤，我觉得他为了维护悉达多的五明佛学院的利益，对我下手最重，他这几年来的反常行为，我有两句话概括：琴晚普门尔忏忆，心跳吸咩丁口眼！琴晚是什么意思？这是广东话，指昨晚，普门是什么意思？普是指普贤，门是指五明佛学院的门措觉姆，即是汉地说的比丘尼，或者称尼姑，是已故法王晋美彭措的侄女，普门两字联在一起，是有两段令普天下佛教信徒倒胃口的灵界传奇情节：


因在唐朝时代，李治喜欢武则天，即使她出了家，还是接回宫中。这一世，虽然我家出身是仅有两亩地的贫农，我也是一生艰涩，贫寒腼腆的穷书生，但是我在修行中，是在念真佛密法四加行仪轨中的百字明咒，这其实就是普贤菩萨的咒语。是故难怪他会注意上我!

有一夜，我在半睡半醒中，发脑海中似乎有异，因为这是一种外力干扰的情况，是一个图像，这个图像是门措觉姆的形象，但是我发觉这是普贤菩 萨在夜色中把她印到我脑海中来!如何判断是外来图像？这是一种念力上面的觉察，因为我心底里面没有从脑海中提取这个文档出来的一切因素，好象外面飞来一只蚊子叮你，你会有所觉察，亦好象一片带雨的树叶飞来，贴在你脸上！你也会觉察！这被我形容 为琴晚，就是普贤要闹浪漫！要高升！

普贤的用意，是当时我对五明佛学院由恭敬转为疏淡，甚至愤怒的时间段，前来试探我，抑或有其他含意？到了第二次异常的时候，我才发觉，这是“新妃法”！

在2018年春节前后，普贤为了五明佛学院的悉达多家族成员转世喇嘛的利益，采用了巴贴法，当时我在静坐中，念力涉及到唐朝的前世后妃，我的脑海中在浮现她们的名字，忽然传来三个字：门措之！几位五明高灵昼夜跟踪我达十八年之久了，他们天天听我和家里人讲客家话，熟练程度达到客家话八级考试水平，能流利地对我们加以迷魂法的回馈。客家人的大人，有时候对小女孩称其名字，后面加个之字，指女性，比如我以前小时候听到姑妈叫我的小表妹：文妹之。这个之字，亦指女性的***，为什么客家人这么俗气？笑，这是土话，表示小孩的性别而已。普贤这样放出光法来巴贴，目的居然是为了把门措的词语在我脑海中悄悄染上一丝古代旧妃的颜色，并且要得到一丝暖味的目的，则此尼之前途不可限量！就象武则天一样！普贤在赌一把呢，因为2017年晋美彭措设局来套我感情的时候，就是想让我将来封赏重金给五明佛学院的侄女门措！后来因为贪望太重，被我提早否决了！是故普贤不忿，要来设法套回利益！


上图是西藏密法中的普贤王如来与其明妃一起双修的法像。难怪普贤性词语方面比较开放！并且用以法战中谋利的暖味加持！

这上面的两句：琴晚普门尔忏忆，心跳吸咩丁口眼，都 是讲普贤与我的一些异常行为的描述，那琴晚和普门都解释清楚了，尔忏忆是什么意思？说出来你们可能会大吃一惊，甚至破口大骂，因为悉达多派来的战将，其贪腐之心意，有甚于前公安总长周永康：普贤曾经出面跟我要求将来划拨国库的两千亿给索达吉的私人帐号！这尔忏忆，即是两千亿的谐音！这其实也是突围法的目标！

心跳吸咩丁口眼是什么意思？这是指在2017年冬，普贤因为对玉帝关公处罚九寨沟地震以来，心中含恨，曾经用法术使我的心脏全麻或者半麻十四次！吸咩，就是用法术使我精液被吸出，就象狼处置羔羊一样，做了两次！这是与其他高灵一起配合的车轮战法！丁口眼，就是打右眼！就是普贤因为吸咩，被玉帝关押了一个月，从天牢中放出来之后，前来报复我，放了 法光打我的右眼十五次，使得我眼珠子跳动和疼痛不已！

这上面的事情，在南天监察部是可以查到证据和黑薄记录的！修行人不打妄语啊！弥勒下生经中有：又见释迦教三千年争差，至令天师效仿；又见五戒教争差，亦当投改，勿令依旧！还有：放光滴血一句！

新妃法，就是夜色中的门措图像出现在脑海中，还有当我念及古代妃嫔关系的时候，普贤传来一句：门措之。

突围法，就是猎库行动！人间的凡人对于未来往往不能预知，但是天上的高界能够知道。五明佛学院代表了西藏人的利益，也是他们的民间政府，他们被北京围困，减少了人数，但是北京***政府仍然给了他们基本的权利！可是他们在广州发现了新突破口：紫薇大帝欺负前世儿子！于是想用降头法术前来制服袁英平，使我提早被迫签订不平等条约，这正是触怒库神关公，罚其以地震之所在！因为袁英平虽然是一介寒民，但是国家的利 益是由最高天界长官关圣玉皇直接过问的！是故关公已经派出天兵和天将昼夜保护英平，三班轮值！防止五明佛学院从魏予欣圣女的未来办公室猎得巨财，逃往海外！

2020 12 18 这几天晋美彭措法王在永泰新村上空见我在广州小密坛论坛上面发表了此文,五明声誉受挫,自我解嘲对我和随行的岳云神将说,你们唐朝不是嫁了文成公主给我们西藏松赞干布做太太吗?我耻笑法王说,普贤为你们学院作的媚术不是正经事情.

第四十五回  失落的古帝国：南蛮争战 《帝国密码》暗喻 普贤犯天条的媚术。
本道院弥勒慈尊  登台    丙申年五月十一日
圣示：一个人如果能在现实生活中运用禅的方法，就能解除生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍，使得精神更充实，道德更圆满，心灵更纯洁；同时，人际关系更和谐，工作更顺畅，事业更容易成功。
陈生：学生恭向恩师顶礼五叩首！
慈尊：贤生免礼！
陈生：有啦！学习生活禅的人口愈来愈多，只是入门者少之又少。
慈尊恩师有没有看过蜘蛛会变作小姐的脸孔呢？
慈尊：哈！……。这就是「蜘蛛精」修练而成的，也就是你们所说的「练气士」啊！
陈生：是啊！瞬间看到，还真不是小事一桩！挺吓人的！
慈尊：汝仔细想想，当初人家在森林山中，美景如画，悠悠然的修练；突然来了一把无情火，将其修炼的美景剎那间烧毁，汝是怨还是不怨？
陈生：当然是怨啊！
慈尊：这就是自然反应嘛！所以，你们要反省自己，不要常怪罪别人，懂吗？
宝德大道院 紫薇大帝唐太宗暗讽四川色达县喇荣五明佛学院在广州城上空俯冲争夺。（济公：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。。。。）
（《帝国密码》）噢！菩萨您老快瞧呀！从山头窜起的人头，四面八方都是，从服装上来看，应该是山区部落的族人，再从脸上的化妆看来，那么便是现在所谓的「原住民」。
菩萨：山区的生活不容易，无论哪一个时代，或多或少都会有争土地、夺权利的冲突。
山头欲俯冲（山下清溪透天玄机：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年）的山区部落族人亦是想一举攻得城市地区（未都广州），可惜美梦难成。

噢！菩萨您老快瞧呀！从山头窜起的人头，四面八方都是，从服装上来看，应该是山区部落的族人，再从脸上的化妆看来，那么便是现在所谓的「原住民」。
菩萨：山区的生活不容易，无论哪一个时代，或多或少都会有争土地、夺权利的冲突。
山头欲俯冲的山区部落族人亦是想一举攻得城市地区，可惜美梦难成。
陈生：本来在头城地区看到丰衣足食的居民，以为各地方的百姓也是过得很好，岂知山中部落族人似乎没有想象的好耶！
为什么古代是如此，现代还是这样呢？
菩萨：山中与平地的生活方式本来就不一样，而且山中要取得物资更是不易，加上在山中生活的勇士，个个骁勇善战，尤其善于狩猎，一旦获得猎物而满足的心理，对于征服就更加有兴趣了。（注：悉达多借调解紫帝李世民与紫圣袁英平的武则天情仇之机，把我的全套真佛密法法宝用甜言蜜语套走了，在弥勒下生经中被阿逸多描述成偷移龙花，且其花颜色不悦。。。。。还有，悉达多猎走了推背图，现在在他 的父亲五明佛学院的龙多活佛手上，密谋联合印度达兰萨拉的达*赖喇嘛和大宝法王一起，待时机成熟造反！）
陈生：过去世，想必各地方官员应该有善加对待山中生活的人民。但愿今世的各地方官员亦能善待山中的同胞，让他们的生活得以藉由学习而改善；之后，凡事都与都市连结，不要有太大的落差。（紫薇大帝唐太宗鉴于藏区的同胞生活困难，建议中央派驻五明佛学院的工作组人员继续给该学院的出家僧尼学习马克思列宁主义，让他们注重当世的物质生活和经济建设，以改造他们的思想！养成自食其力，勤劳俭朴的习性！）

中天护华神咒：拘那拘那，晋美含吸，毗舍浮法，子路夫子。悉索悉索，泽泻巴登，龙多麦片，六鼠黄仙，心台丝工，普门法渣。阿逸多假，电库宗麻。悉父足易，长孙惧出，八八飞雪，达吉关坛。释运三千，悉数收监。上面的心台丝工，普门法渣，即是上天总共十九位玉皇大帝（包括紫薇大帝唐太宗在内的十九位常委）对普贤的宣判：怡红院。。。。。。普贤已经成为法门渣宰。。。。
紫微宫诸真升降府
　　　东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。　　
　　　府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈　天官大帝批核后，转呈　玉帝敕命，准其升降也。
　　凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报　天官大帝批核后，转呈　玉帝敕命贬降者也。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志

天界传真-富平道脉天书

南天三才部

　　三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
　　三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
　　三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
　　三元告命，天地人原归一统。
　　才气偏高，诗书易本是同源。
　　部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。

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旧西藏是人类历史上最黑暗、最残酷、最野蛮、最落后的政教合一的封建农奴制度，这在其有限的法律制度中得到了充分露骨、淋漓尽致的体现。
在漫长时间里，旧西藏一直维持着极度摧残人权、极不人道、极不合理的政教合一的封建农奴制度，作为统治者的三大领主热衷于通过其直接掌握的宗教麻痹、欺骗人民，从而掩盖其阶级剥削、奴役95%的农奴和奴隶的事实，所以并不注重法制建设，但是出于确认、维护和巩固其统治地位和特权的需要，也先后制定了一些成文法典，其中最重要的是《十六法典》和《十三法典》，这些法律是其实施统治的重要工具，也是旧西藏社会制度的真实写照。
摘要:
即便是在旧中国封建王朝的大部分时候，一般社会上也常流传着“王子犯法与庶民同罪”的说法甚或“信仰”。旧西藏这种法权关系的本质，深刻反映了其社会制度的黑暗与落后。二是受到法律庇护的是以贵族、官员和寺院上层僧侣为代表的“三大领主”这一特权阶层，是仅占人口总数5％的“极少数人”，这在人类社会发展史上的确是不多见的，这一“极少数人”阶层成为整个社会的寄生虫，奢靡的生活耗费着大量的社会财富，并严重阻碍和腐蚀着社会本身的发展前进。三是刑罚的极度残酷性和极端不人道性。如上所述，旧西藏统治阶层为了维护其极少数人的特权利益，用极端残酷的刑罚来威吓、镇压西藏广大人民群众的反抗，以维系其极端腐朽、愚昧和落后的政治统治。如法律规定：“向王室喊冤告状，不合体统，应逮捕鞭击之。”清乾隆年间刊行的《西藏志》中说到：“西藏相沿番例三本，计四十一条，所载刑法甚酷。……其刑法残酷，从未之闻。”最富有其野蛮特色的是令犯人攥紧一把盐，然后用湿牛皮裹紧攥盐的手，并缝起来，待牛皮干后会把手箍得很紧，而盐则会吸干手部的水分，过一段时间再把牛皮除去，人手便成了仅有枯骨的拳头，永远张不开，使人落下终身残疾。

莲平评判: 西藏人的政教合一,虽然口上说相信慈悲心,但是作得远远没有那么回事.


他们的民族,就是现在的喇嘛教五明佛学院的贵族, 思想沉淀里面是不是还有很多残酷的渣滓在里面? 是不是需要拜袁英平为师呢?但是他们想通过空中高灵来劫法,要取得我的<紫薇道脉>一本秘传修炼法宝. 还有试图勒索未库，完全类似历史上的吐蕃入侵长安洗劫唐室江山,夺取汉地的财富(另文说明).

人的思想净化，需要经过多生多世，要靠内心的修持，也要靠生产的进步和发展来使得人心变得文明，而西藏人的思想，长久以来重视往生极乐世界，不象儒家那样注重当生的经世致用，不象汉人那样勤劳工作，是故他们的修行人，一边享施主的福，一边高高在上骄傲统治人民，政教合一的心态非常明显。象索达吉堪布，以前2000年和2001年的时候，他们的大圆满论坛就是一边大量收取汉族信众的供养，一边在论坛上列出附佛外道的名字：净空法师，萧平实，莲生活佛。。。大有废黜百家，独尊五明之，一统江山之势。而他们的院长龙多活佛，自称是历史上迎请莲花生大士入藏弘扬宁玛派红教密法的藏王赤松德赞转世。甘孜州的另一活佛拉则寺江贡上师也在他的自传中称自己前世是藏王赤松德赞。而莲生活佛在台湾雷藏寺的网页上面有讲解大圆满九乘次第的一百多集说法开示文字录，我在上面发现了他详细解说了自己前世迎请莲花生大士入藏弘法的经历以及师徒两人之间的故事。并且在燃灯杂志和真佛资讯网上面还有莲生活佛的师系和转世图释，里面也有讲前世是藏王赤松德真（即是赞）。于是我遂写出一文《三个赤松德赞论真伪》。在广州永泰新村上空潜伏和作案（阴煞局，震脑，脑控）的五明佛学院喇嘛高灵晋美彭措一见不妙，就马上派其他高灵到五明佛学院汇报，我发现他们的智悲论坛很快就关闭了，羞怯起来，不敢见人。想保存原来的弟子，涵养元气，以图东山再起。


目前广州佛教界有非常多的弟子信奉五明教法，是故晋美彭措虽然饱受地震，仍然雄心勃勃，日日带高灵围攻真佛宗莲平上师，策划行动。我则在度化五明佛学院的弟子脱离恶性循环的喇嘛教。

还有广州六榕寺也有一百本经我手到达寺院的《宁玛的红辉》，是上海作家陈晓写的介绍五明佛学院的书。附彩图，非常有吸引力。这是悉达多和晋美彭措的前沿阵地，意图夺取未都的法势，伺机再起。我已经把《三个赤松德赞论真伪》一文寄了两次给该寺院入藏平蕃。五明高灵的气焰已经矮了半截。目前我正在度化上海作家陈晓东相信紫薇道脉，那是他的旧主唐太宗的未来佛法系。他主要是没有比较过汉系法律和初唐的法律与西藏酷法的区别。病急乱投医地信奉了晋美彭措法王二十多年了。


紫薇大帝唐太宗在历史上的确是制定了较民主和慈悲的法律：

武德九年（626年）八月，唐太宗李世民登基当了皇帝。这时，社会仍然残破不堪，隋末动乱造成的破坏，还处处可见，“茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。”在这个拨乱反正的关键时刻，唐太宗亲自主持了一次重要的御前会议，讨论治国的大政方针。

会上，人们各抒己见，畅所欲言。大臣魏徵和封德彝的意见，针锋相对。魏徵认为：王政本于仁恩，大乱以后，更应当、也更容易实行教化。封德彝则认为：三代（夏商周）以来，人心浇薄，应该实行严刑重法……唐太宗仔细地听了双方的辩论，然后，决定采纳魏徵的意见。他说：“民之所以为盗者，是由于赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法耶？”这次御前会议，确立了贞观时代的基本国策，也确立了以轻刑宽法，作为立法的基本原则。
贞观元年（627年），太宗实行法律改革，令吏部尚书长孙无忌、中书令房玄龄和学士、法官们，在唐初《武德律》的基础上，制定新律，要求“用法务在宽简”。在制定新律时，长孙无忌等提出，原来处以绞刑的第五十条，可宽大为断右趾刑。太宗仍觉得过于残酷，说：“肉刑废已久，宜有以易之。”后来乃改为加役流刑：流放三千里、劳役三年（以此来代替绞刑）。其他减斩刑为流刑，减流刑为徒刑者各数条。太宗指示新律要简单明确，他说：“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。格式既多，官人不能尽记，更生奸诈：若欲出罪，即引轻条；若欲入罪，即引重条。”经过整整十年的努力，新律即《贞观律》，在贞观十一年(637)正式颁行。新律由原来的两千余条，简化成七百条，是秦汉以来最为简约的一部法典。唐高宗永徽初年，长孙无忌等人，又对《贞观律》进行注释和补充，编成《唐律疏议》一书。这是我国法制史上的一件大事，影响深远，五代以后各朝的法律、法制，大都以此为本，酌加增改。
唐太宗还改革了死刑的判决报审程序。隋炀帝滥行酷法，草菅人命，敕令天下犯盗窃以上罪者，不论轻重，一律斩首，不必奏闻。于是地方长官，手握生死大权，不知多少无辜百姓，冤死在刀斧之下。唐太宗对大臣们说：“死者不可再生。”因此，他规定：处决死囚时，必须经由中书、门下二省四品以上官吏及尚书、九卿，共同议定，以“庶免冤滥”。贞观五年(631)八月，相州（今河北临漳）人李好德，精神失常，胡言乱语，“妄为妖言”。太宗诏令大理寺审理此案，大理丞张蕴古，审讯后上奏说：“李好德被疾有征，法不当坐。”而侍御史权万纪，弹劾张蕴古蓄意包庇，说：“张蕴古贯在相州，李好德之兄李厚德为其刺史，情在阿纵，按事不实。”唐太宗闻奏大怒，当即下令：斩张蕴古于长安市。不久，太宗十分懊悔，因而下诏说：“自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏，乃行刑。”后来，“三覆奏”又改成“二日五覆奏”。同年十二月，太宗对侍从官员说：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。”为使死刑判决更加准确，避免错判，他又下诏说：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情有可矜者，录状以闻。”死刑判决报审程序的改革，使国家的法律，更进一步地谨慎、完善。
太宗经常与侍从们讨论刑律。有一次，魏徵说起隋炀帝时，由盗发皇陵引起的一桩大冤案，杀了两千余人。法官明知道其中只有五人过去有劣迹，但不敢执奏。太宗感叹说：“君臣如此，何得不亡！公等宜戒之。”

再参考一下千古有名的唐太宗释放死囚犯的故事：

体察民情后回到京城的李世民被一个折奏所吸引。京城监狱关着390个死刑犯，折奏要求下诏，让他们尽快服刑。因为此前李世民颁布法令，死刑犯处斩之前必须“五复奏”。所谓五复奏，是在判决前两日和前一日上奏两次，行刑之日再上奏三次。
但此时的李世民突生异想，要去看看这些死刑犯。他问他们，死前有什么要求？其中一个死刑犯说：想见见自己年老的母亲最后一面。他说出了大家的心声。李世民突然作出决定，放他们回家，但必须遵守一个约定，来年九月初四午时三刻自行返回伏法！
时间很快，这个时刻到了。令人惊奇的是，390个死刑犯全部回来伏法——也就是回来送死！惯于拼杀疆场、常见生生死死的李世民明白，这些死刑犯一样是高素质的人群，而国家正缺少劳力。于是李世民宣布：打二十大板后全部放生。
这就是中国唐朝的故事，唐玄宗时甚至废除过死刑。这是中国古代的唐朝，始于公元618年。同时期西方白人则基本处于原始部落状态，野蛮、原始。


讲完了初唐的仁政，再来　看莲生活佛最的传出的防吸精吸血的马头明王法，请合参他的（会见十世班禅的师父）一文。


这是根本上师救治人间弟子免受四川阴煞局的秘法，关于紫薇圣人阴煞局，请参考外围高人的网议截图：














上面连续三张图片是九寨沟在2017－2018年的三次地震。

石渠县在今年有两次地震。








注意这个白教噶举派所在的寺院林芝地震的时间是7月21日，另文解释里面的奥秘。

请参考天界主司地震和天云变色的部门：

天界传真

南天三才部

　　三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
　　三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
　　三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
　　三元告命，天地人原归一统。
　　才气偏高，诗书易本是同源。
　　部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。

 
顶生王是谁？顶生王的故事
2018-08-13 佛学入门 返回到上一页 存储网页 随机浏览分享网站
 
 
顶生王是谁？
顶生王是过去的一位转轮圣王，也是释迦牟尼佛的前身。因为他是自乌逋沙他王顶上的肉疱而生，所以名为顶生。当时，顶生王拥有非常大的福德和威望，他帅军征服了四大部洲，又上升三十三天，与忉利天主平起平坐。但最终因为对五欲之乐贪得无厌，又堕落下来重病而死。释迦牟尼佛在讲经说法时提起这段本生谈，用意在提醒学人要少欲知足。
《佛学大辞典》：（本生）往昔有王名布杀陀王，王顶上忽生疱，自疱生一子。后长大为金轮王，称顶生王。顶生金轮王既征服四天下，遂上忉利天欲害帝释而己代之，不成还下地，困病而死。顶生王者，今之释迦佛是也。俱舍光记八曰：“曼驮多，是王名。唐云我养，是从布杀王顶疱而生，颜貌端正，王抱入宫告谁能养？诸宫各言我养也。故以标名。旧云顶生王，此义翻也。然非正目。此王长大为金轮王。”顶生王故事经，文陀竭王经，顶生王因缘经，贤愚经顶生王品，涅经十二说顶生王欲害帝释反败死之因缘。仁王经下说此时帝释设百座仁王会退顶生王军之事。
顶生王的故事
过去，佛陀住在舍卫国只树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静处静坐，独自思惟佛法时，心中生起一念：「所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，日夜穷逐不舍，未曾满足。」于是，阿难尊者在傍晚时，从座而起，着衣整服，前往拜见世尊，恭敬地头面顶礼后，坐在一边，禀白世尊：「弟子今天在静处静坐时，生起一念：『所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。』」
世尊说道：「是的。阿难！正如你所说，一切众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。正如，过去有一位转轮圣王，名顶生王，他以正法治理国家，国内不仅没有违法乱纪的恶人，而且具足金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、居士宝、主兵宝等七宝。除此之外，他还有一千个儿子，个个身强体健，能降伏诸恶人，无需使用武力即可统领四天下。有一天，顶生圣王生起了一个念头：『我现在拥有南阎浮提洲，百姓繁盛，国中满是珍宝，以前曾听长老说过：「西边有西牛货洲，不仅人民兴盛，并且有许多各种珍奇宝物。」我应前去统治该国。』顶生王才生起这个念头，就与四部兵众，从南阎浮提洲隐没，前往西牛货洲。
那时，西土人民见到转轮圣王率领大军前来，纷纷向前迎接，礼跪问讯：『太好了！大王！我们西牛货洲人民繁荣昌盛，希望圣王能够在这里治理本土，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此留在西牛货洲统治人民，历经数百千年。
有一天，顶生圣王又起一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七种宝物，高至膝盖。现在又统治西牛货洲，人民繁盛，多诸珍宝，我过去曾听长老说过：「东胜身洲的百姓兴盛，多有各种珍奇宝物。」我应当前去统治东方国土，以正法来治化那里的人民。』顶生王方才动念，就与四部兵众从西牛货洲隐没，来到东胜身洲。
当东土百姓见圣王到来，全都出来欢迎，礼跪问讯，异口同声地说：『太好了！大王！我们的国家，人民昌盛，多有各种珍奇宝物，希望大王留在这里治理，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此于东土治理人民，历经百千万年。
有一天，圣王又生一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲和东胜身洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾从年长的长老听说：「北俱卢洲，人民昌盛，多有珍宝，没有人看管，任何人都可以自由拿取。那里的人民，寿命活足一千岁，命不中夭，命终之后，必定转生天上，不会堕入其他恶道。他们身上穿着由劫波育树自然长出的衣服，食用的是自然生长的百味稻米。」我现在应该前往统治北俱卢洲，以正法治化那里的人民』
那时，顶生圣王才动这么一念，随即与四部大军从东胜神洲隐没，前往北俱卢洲。途中，远远望见北方国土一片青绿色，圣王看见这遍地的碧绿，便问身旁大臣：『你们看到这满地的苍翠吗？』众臣回禀：『看见了，大王！』圣王告诉臣子们：『这是柔软草，和天衣一样的柔软，这里的贤人都是以此为坐席。』
前行一段路后，一眼望去，北俱卢洲的土地呈现一片金黄色，圣王再问群臣：『你们看到了这一片金黄色的土地吗？』众臣回道：『看到了！』顶生圣王说：『这是自然生长的稻米，这里的贤人都是以此为食，现在你们也可以享用这美味的米粮了！』
是时，圣王再前行一段路，看见此国土地悉皆平正，远远见有一座高台，特别引人注目。顶生圣王又告诉众臣：『你们看见这里的土地皆悉平正吗？』众臣异口同声：『我们都看到了！』大王为他们介绍：『这是劫波育树衣，你们将来也可以穿着此树衣。』
当时北俱卢洲的百姓看到顶生圣王到来，都前往欢迎、礼跪问讯，异口同声齐呼：『太好了！圣王！这里的百姓昌盛，多有各种珍奇宝物，希望您在此治理，使人民顺从正法教化。』顶生圣王因此于北俱卢州统治人民，历经百千万年。
有天，顶生圣王心念一动：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾经听长老说过：「有三十三天，天人所享的天福，其乐无比，天人的寿命极长，衣食自然而有，还有不计其数的玉女随侍左右。」我现在应当前去统治天宫，用我的王法来治理那里的天人。顶生王才动念，就马上带领四部兵众从北俱卢洲隐没，来到三十三天上。
此时，三十三天的帝释天主在天宫内远远见到顶生圣王到来，特地分出半座，对王说：『大王，请就此座。』顶生圣王便与释提桓因并肩而坐，二人共坐堂上，不可分别，他们的容貌五官、行为举止、言语音声都一模一样。
顶生圣王在帝释天宫中安享数百千年的天福之乐后。有一天顶生圣王心中生起了一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。今天在这三十三天，若杀了帝释天主，便可以在天上独霸称王。』顶生圣王才生起这个恶念，立刻从宝座上堕落到南阎浮提地，跟随着他的四部大军也一同坠落。当此之时，顶生圣王的金轮宝顿时消失无踪，白象宝和绀马宝同时丧命，神珠宝自然地消失，玉女宝、居士宝、主兵宝顿时命终。
当时，顶生圣王身患重病，所有的皇亲贵族都齐聚在他的身边关怀探问：『请问大王！大王薨逝之后，假使有人问起：「顶生圣王临命终时，留下了什么言教？」我们应当如何答覆呢？』顶生圣王回答：『在我命终之后，如果有人问起此事，就说：「顶生王统领了四天下还不知满足，到了三十三天享受了数百千年的天福，还起了贪婪之心，想要杀害帝释天王取而代之，所以才堕回南阎浮提，病重而亡。」』
阿难！你不要怀疑不信，当时的顶生圣王便是我的前生。久远劫前，我统御了此四方天下，乃至于三十三天，在五欲中，仍不知满足。」-莲平注：顶生王，曾在2017年调解过紫帝与袁英平的情仇，后来重犯了跟杀害帝释天王取而代之一样的毛病，致使九寨沟地震，西游记主题曲：你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞。。。。的背景，就是九寨沟的诺日朗瀑布，此瀑布在2017年8月8日21：19分被地震催毁了。我发出这个故事，主要目的是说明悉达多的灵魂深处有这种基因。

 

关于脑控的原理揭秘
紫薇圣人袁英平
2020　04　11

中国以前很风行的菩提功大师狄玉明，他的前世是阿坝州的一个活佛，这一世转世在汉族人家中，自小喜欢修炼，得证大神通力。

他在气功法会上，曾经施法让记者的照片机拍不到他的照片。

另外，我记得他书中的一个故事，就是他的一个广州弟子的女儿读初中，几何课的成绩不好，带来见师父狄玉明的时候，金菩提上师用天眼看到她的大脑中几何部分的储存和思考扇区有点暗，可能就是这位分的生理脑细胞能量较低，于是金菩提上师放光加持了她的这部分与几何相关的脑区，使这扇区亮了起来。回去以后这位初中生的几何成绩就突然好起来，考了高分。

这种能力用在正的方面叫加持，如果用在反的方面，就是可以做脑控。或者叫精细操纵。

人们其实很多时候都受到灵界的影响。比如说，马云的网站为什么会这么旺？那是很多财神在天上帮助他做脑控招来巨量的客户，你为什么会遇上你的配偶？那也是你有月下老人做了脑控。

网上我看到很多网友议论紫薇圣人被脑控，这其实就是四川五明佛学院的高灵在追杀我，他们的脑控有时候是为了防止我写出法战的笔记来。我略为描述这脑控，就是我有时候想到一点信息，想写出来的时候，突然脑子一片空白，或者感觉象戴了帽子一样紧，僵住了。

有时候的脑控是为了转移注意力，川派高灵悄悄地让你的身体某部位有点痒，你的思维就分散了。这几天我一直在讲《谈莲生活佛与龙多的前世为什么是同一人赤松德赞》，川灵们因为事情明显败露了，心浮气燥，做的暗算就很粗燥，没有以前那么细腻和悄掩呢。

还有上面讲到气功师狄玉明能够施法让记者的照片拍不到他的照片，这种法术，川灵也经常用在我家的手机和电脑上面，有些对五明佛学院不利的图片和内容，我经常发不出去。这其关是山头斗法和激战中呢！

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那时，身怀六甲的释迦族王后摩耶夫人，因临近产期，依照当时风俗，回娘家待产。这一天，在众多侍女及卫队的护送下，摩耶夫人从迦毗罗卫国向娘家天臂城进发。当途经蓝毗尼花园时，夫人想略作歇息。她走到一棵无忧树下，看见枝头盎然盛放着芬芳美丽的花朵，情不自禁伸手去采摘。当她刚攀着树枝时，腹中的太子便从右胁而出，降生人间。



据《大唐西域记》等史籍记载，

太子出生后，行走七步，每一步长出一朵莲花

他一手指天一手指地，说：“天上天下，唯我独尊”

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这时，九条龙从空中吐水，为太子沐浴

所以，佛诞日这一天，又被称之为“浴佛节”

如此等等，佛陀降生的种种非凡事迹

自古以来为高僧们传诵，本没什么异议

然而到了现代，随着“怀疑精神”渐长

过去无数前人都深信不疑的一些东西

就有了不同说法，有了教徒和学术界的争议

在这些议题中，包括有一些最基本的方面

诸如：释迦牟尼佛诞生在何时，距今有多少年了？

【中国传统佛历中的观点】

一种观点，是中国历代大德的观点，也是北传佛教的正统立场：

佛祖诞生距今，已经有3000多年了。

自古以来，中国的佛弟子们都深信，佛陀诞生于周昭王时期。

根据古代史书《周书异记》记载：

周昭王二十四年，甲寅岁四月八日，江河泉池，忽然泛涨，井水皆溢出。宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由：“是何祥也？”由对曰：“有大圣人，生于西方，故现此瑞。”昭王曰：“于天下何如？”由曰：“即时无他，一千年外，声教被及此土。”昭王即遣镌石记之，埋在南郊天祠前。（除此以外，西晋时期出土的史书《竹书纪年》中亦有记载：“周昭王末年，夜清，五色光贯紫微。”）

也就是说，早在距今3000年前的周昭王时代，在中国的大地上，就出现了佛陀降生的奇异感应和预言。从古至今，历代高僧大德都对此深信不疑。

【为什么会改为2500多年】

可是，到了1950年，在斯里兰卡首都科伦坡召开的首届“世界佛教徒友谊会”上，通过了一项议决：佛陀诞生于公元前623年5月月圆日，成道于公元前588年5月月圆日，涅盘于公元前543年五月月圆日。一九五四年，第三届大会在缅甸仰光召开，议决以阳历五月月圆日为“世界佛陀日”。这么一来，佛陀降生的历史长度，就被从3000多年改成了2500多年。

这一决议，当然不被国内佛教徒认可，因为这个决议不仅忽视了中国的汉传、藏传佛教的观点，也忽略了朝鲜、日本佛教在内的其他北传大乘佛教观点。

当时的1950年，中国大陆新政府刚刚建立不久，两岸分隔初期，都没派代表参加科伦坡的会议。而1954年，两岸佛教界为避免在大会中接触，也没参加在缅甸仰光举行的会议，所以整个中国佛教界的观点和立场都没能被采纳，所以就留下了这个遗憾。



虚云大师与弟子们的珍贵影像

【虚云大师的严正声明】

当全世界的与会代表都一口咬定佛陀的诞辰是在距当时2500多年前的公元前623年时，中国的一位和尚表示不服。

这位和尚不是别人，正是清末以来，中国汉传佛教界最著名的禅宗大师，民国四大高僧之一的得道高僧——虚云和尚。这位大师，是近代佛教历史上，真正开悟见性的大成就者之一，他汇集禅宗五家七宗之传承于一身，一个人振兴了整个禅门，可谓是一代禅门泰斗！他活了120岁以后才圆寂。



虚云大师法相



在中国国内，以虚云大师为代表的高僧大德们，都坚持以中国大德们自古以来公认的佛历标准纪年。在《禅门法语新知》十九集中，就记载有虚云大师面向全中国的佛教徒们发出的严正声明，指出佛陀是于中国的周朝昭王二十四年农历四月八日生，于周穆王五十二年二月十五日入灭。这样的佛陀诞生年与月、日，经过多少朝代都是中国佛教徒所深信的日子，至今起码有三千多年了。

【佛诞三千年的有力铁证】


不过，虽然中国佛教界自古以来立场如此，虚云大师也据理力争，但是，自从1950与1954年的两次国际会议以来，佛陀诞生距今2500多年的说法逐步被各国所采信，成为了佛教界主流。而即使是在中国佛教内部，佛陀诞生于3000年前的传统说法也逐渐被边缘化，逐渐式微了。

然而，事实，似乎不以人们观点为转移，

真相，也不完全以粉丝的多寡为依据

虚云大师圆寂了半个多世纪以后的一天。

2010年5月时，中国冶金科工集团公司的工人在阿富汗境内开采铜矿时，意外发现一座2600年前建在古丝绸之路上的佛教寺庙（MesAynak寺庙），出土了为数众多的古代佛与菩萨雕像。这个建造于公元前七世纪的遗址的重见天日，成为了否定佛诞生仅2500多年这一观点的有力铁证。



Mes Aynak古寺庙遗址发掘现场

当时，包括英国《每日邮报》在内，国内外众多新闻媒体都报道了这一个重大发现。当时，笔者本人也曾经在互联网上，阅览和关注了这一则新闻报道。

据介绍，这处公元前七世纪的遗址，位于阿富汗首都喀布尔南部20英里处，属于东部的卢格尔(Logar)省。遗址包括了Mes Aynak寺庙和数座舍利塔，是今年5月中国冶金科工集团公司（中冶集团）的工人进行挖掘时找到的。



阿富汗MesAynak寺庙遗址出土的黄金镀金佛像




阿富汗MesAynak寺庙遗址发掘现场



MesAynak寺庙遗址内的佛像遗迹

【当科学跟佛法观点相左的时候】

佛教里常说，佛与菩萨的圣智慧，超过一切聪明凡夫的颠倒妄想

平时，我们经常被师兄们帮助或洗脑说：

真正的大成就者们语言就是金刚语

如何如何智慧流露，多么多么真实不虚

可是，一旦当佛教大德们的立场，

和科学界、学术界的观点怼上的时候

在世俗教育和科普中长大的我们

屁股坐不坐得住，就很难说了



扪心自问，

在佛陀诞生距今多少年这个问题上

如果没有MesAynak寺的重大考古发现

当世界上绝大部分专家、学者

都认定佛陀诞生距今2500多年前的时候

除了那些真正洞彻真相的智者

谁又有那种坚定不移的定解和道信呢？



这是一个健忘的社会，

不要说虚云大师这段声明早已经湮没

甚至，2010年的考古发现，也早已不再新鲜

不过只要你肯花点心思搜索，

仍能找到一些残存在互联网上的信息

——以上的表格，就是当时的佛教文物保护专家们，为了呼吁阿富汗总统停止开采铜矿，保护佛教文物圣地，而在全球发起的签名征集活动网页

我已记不得自己是否参与过

当时征集签名的网址，也已经打不开了

他们的行为，和虚云大师的声明一样

早已经被世俗的洪流所湮没

但回过头再看看他们所做的这一切，

字字句句、点点滴滴

依然有一种很温暖很感动的感觉，历久弥新

大家还在搜
2500年前佛陀对人类来龙去脉的惊世预言文库佛陀预言未来9000年 太吓人上海渡劫飞升事件消息正在封锁预言佛教2500年后将迎来末法时代释迦牟尼最灵性的四句话佛陀普通话国语版1一54全集
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天官：古佛所训甚是，当今修子，犯此未证言证之毛病者甚多，希望观阅本文後，能虚心自悔，痛改前非，脚踏实地向大道之中心求证，不可再人云亦云或喜论是非，而多造口业。
师尊：今夜前来贵处参访，实乃天心慈悲之一大恩赐，还请天官将「收圆」之真义详述，以便记载游记之上，以启化世人也！
天官：谨遵古佛圣谕，今就所知做一详细介绍，以召天下修子之心。应劫经云：混沌初开，定就十佛掌教。（即七佛治世，三佛收圆）盖先天原始，浑然一团，无声无臭，莫为其名。尔後混沌初开天地始定，乃子会开天，丑会辟地，寅会生人。於是原人落世，栽立人根，斯时榛榛狉狉，人兽不分，不能治世，虽有人宛如无人，不成为世界，至卯会，天降佛子治世：
     初佛降生南方，名赤爱佛，掌天盘六千年。
     二佛降生北方，名生育子，掌天盘四千八百年。
     三佛降生东方，名甲三春，掌天盘三千七百二十年。
     四佛降生西方，名酉长庚，掌天盘七千零八十年。
     五佛降生西北方：名空谷神，掌天盘五千二百八十四年。
     六佛降生东南方，名龙野氏，掌天盘五千五百十六年。
     七佛降生东北方，名继天佛，掌天盘五千八百年。
     七佛以後，三佛收圆，本处亦应运而生。
     燃灯佛，八佛应运，是为青阳时期，初会收圆，大开莲池会，掌天盘一千五百年。
     释迦佛，九佛应运，是为红阳时期，二会收圆，大开灵山会，掌天盘三千年。
     弥勒佛，十佛应运，是为白阳时期，三会收圆，大开龙华会，掌天盘一万零八百年。
     至未会数尽，治世圆满，申会原灵收回，酉会象天还无，戌会气天还无，至亥会大混沌，而完成一元会之运转矣！
     现值午未交际，九佛释迦灭度，末法传世之时，人间已然因失去正法之引导。加上人心日趋腐化，道德沦丧，所以早已呈现一片混乱。故本处奉承天旨，众仙诸神日夜忙碌者，即在准备第十佛弥勒佛之最末应运，以达成十佛圆满治世之神圣任务耳。故诸天星斗下凡，众仙佛亲临人间，所为者是三曹大事，末後一着，弥勒收圆也。还望世人能识了天时，在此运际，除了继承代代祖师之香火薪传外，还要广传福音，期天下同胞手足，皆能蒙此天恩，同赴龙华大会也！（此即开荒之神圣意义）

-这是台湾道院的一种说法,关于释运三千年的论据.

弥勒政策经里面的有关李治的内容暗喻
紫薇星袁英平 2017 03

弥勒菩萨是唯识宗的主尊，玄奘大师就是他的人间最大佛使，当年唐高宗李治一生侍奉长老大师，是唯识宗（弥勒法系）最大的法脉施主，在他的《弥勒下生经》（亦名弥勒政策经）里面有如下的介绍当年的唐朝太子晋王的记述：

十字佛偈：（为什么是十字佛？因为李治转世成为彭肇衡（名彭锦华，字肇衡，台中玄奘大师的最新说法堂即是拱衡堂）后，死后的坟墓上面有十字架，这是民国时候孙中山先生和蒋介石中正公都信基督教的影响，西方文明的最佳政治制度就是三权分立！）

想当初吾掌权劫数园满，将佛印交与你古佛燃灯。退了位还了愿自回天界，掌九劫三叶莲古佛当行。将宝经隐藏在山西晋地（李治为太子时，封号为晋王），平阳府岳阳县王家庄村（李治的原配皇后姓王，平阳即是袁英平，岳阳即是指湖北武汉，即是岳母刘O秀的故乡。）。

桑树下石头裡此经藏隐（桑梓即是寄托***与陈昆陆之前世夫妻恩缘，莲平上师的妈妈姓石），雷霹雳响一声现出此经。上穹著中华的万岁知道，普天下众黎民皆要修行。传乾道和坤道一齐修善，一处处贼盗生血地平淋。（传乾道和坤道均修持无上法：宝瓶气和神水法以及其他内法，例如大温养法和无漏法，莲平上师的法，可以斩赤龙，断白虎，即是男女均修持不漏精不漏月血的最上乘密法，一处处贼盗生就是指******盛生！）

又见大庙之神，岳庭之将，受不堪之祭，故意保护恶人，前去作诸恶事，殃害人民，悉皆除去，不可祭之。又见释迦三千年之教三千年争差，至令天师相效，亦有五戒之教三千年争差，亦当投改，毋令依旧。

弥勒下生经释义
紫薇圣人袁英平
2017-8-24

一．莲平上师的来历以及面临的复杂法势
二．
唐高宗李治经千年历劫转世修行证悟 的初地菩萨袁英平，莲平上师独门秘解：弥勒菩萨是唯识宗的主尊，玄奘大师就是他的人间最大佛使，当年唐高宗李治一生侍奉长老大师，是唯识宗最大的法脉施主，事实上我这一生常受弥勒佛保护。此经一名为《弥勒下生经》，又有人冠名为《弥勒政策经》，亦有印刷出来的封面上有经名曰：《弥勒尊经》。

我们看到五明佛学院的索达吉堪布，其实经我请示阿弥陀佛本尊问及其本地，是释迦牟尼佛的儿子罗候罗转世。

海外的真佛宗蓬勃发展，导致国内的传教者袁英平迅速被莲生根本上师秘密封为大陆金刚上师，法号莲平。

在真佛经里面，亦有莲生的法流传承：昔日释迦来授记，阿弥陀佛殷付托，弥勒菩萨戴红冠，莲花生大士授密法。

那么，弥勒菩萨在他的经里面也是有交代：“弥勒尊佛末曾见许，座中有头陀尊者，乃世尊上首弟子，神通第一、功德无双、十号将成妙行圆满，身有毫光无量无边”-莲平上师独门注解：此即是真佛宗根本上师莲生活佛，前身正是释尊的十大弟子之一，智慧第一的头陀尊者舍利弗。莲生活佛的前世因缘曾经是： 尊者舍利弗 － 释迦牟尼佛的十大弟子之一的首座弟子，被称为「智慧第一」，得到佛陀授记为「华光佛」，将再度降世人间，以化益切众生。
莲生此世证得佛法中的密宗虹光大成就，即身成就虚空境，“十号将成”，
圆满成就的佛陀，具有无穷无尽的智慧和力量，达到至高无上、无与伦比的境界，佛教传统认为“佛”有十个称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫（有时分别作无上士及调御丈夫)、天人师、佛、世尊。　

此是莲生下生人间前的天宫法会交代！

2005年10月起，由于紫薇圣人袁英平和紫薇圣女魏予欣在网上为真佛宗发贴数年，均有国安局的家属背景，是故安全无事。其实佛法弘扬出来的，主旨是戒律，其次是慈悲心性的培养，至于神通，由于英平数年来的灵力服务社会的经验，可以知晓，灵界一样喜欢人间的寺院和香火。我们相信定力和守戒心性，要不断地训练，籍由接近莲平上师的坚固法意熏修，弟子们可以得到成就！
　
我在年轻时候，就看佛祖释迦牟尼的本生故事集〈贤愚因缘经〉。心中甚为感动。

我于2004得到神通，是由紫霄宫紫薇大帝赐予启灵，唐太宗告知我，在十八世以前，我是他的儿子李治，即是历史上的唐高宗。2006年因为唐太宗对于武则天事件仍有些意见，导致我们人天之间略有小气。后来我得到九华山地藏王菩萨的帮助，过了一段时间，地藏菩萨因为羡慕人间转轮王能够给他的利益，欲望升级，加上那段时间太宗远去，由于我的职业需要灵界的高灵报事和侦察问题，地藏想用神通力独家帮助我，并且略有控制和独裁心理，居然在2016年除夕，以法力吸出闭关修八关斋戒的袁英平的精液，之后2017年正月初九和十四，地藏菩萨亦连续施压，总共三次吸出我的精液。

这是什么心理？因为释迦牟尼和地藏菩萨事实上很少在极乐世界，长年住于广州光孝寺。光孝寺是禅宗祖庭，四川喇荣五明佛学院是国内旧派保守密宗的集结地。国外的真佛宗是公开最多内修法秘密的最大佛教团体。光孝寺的教法，传统而且简单。其修行只是念诵和闭目打坐。没有观想的本尊法以及召请仪轨。密宗，严格来说，是比较与神佛密切来往的神通宗。是故英平修持得到了大神通。能够听清天空中三位乃至四位本尊的说话，具体是哪一位。

在古代，西藏布达拉宫的班禅和***，由于在轮回转世中争夺地位和弟子以及财产，时有矛盾。九世班禅，就曾经被当时的***派系迫害，由西藏逃到清朝政府的北京都城。禅宗五祖弘忍传法给六祖惠能后，也得到了能说善辨的神秀派系的压迫，一路逃到了南岭，而被惠明师弟赶上，不得已，为之说法，并且由于其拿不动得法六祖得到的衣钵，方才息赶。后来仍然有刺客行昌到南华寺刺杀六祖矣！

二．弥勒菩萨微弹劾释迦世尊
南无《弥勒尊宝玉经 诏嘱咐玉佛下生度人真经》

　　弥勒授记品第一

　　尔时，弥勒尊佛与释迦牟尼佛，三世以来，为亲兄弟，同修大道，同证菩提，无上正觉，十号具足，万亿週身。三世以来，大功成就，弥勒佛为兄，释迦佛为弟，大道正觉，俱以成就。

弥勒圆满乃自商议，谁先治世普度众生，于是同盟而曰：大定竖锡于前，若锡杖上先开花者，先当治世，后开花者，后当治世。同誓言讫，乃竖锡座前，各敷定席，己定瑞花。

彼时释迦入定一日，私目视锡之上只有五色，毫光不曾开花，见弥勒佛，龙杖之上，先开了花，其花红色，正当龙口之中，如日初升光照天下，三界皆见，当时见弥勒佛正该大定，乃轻轻移去龙花，安在金锡之上复龙华来大定，及三日之后，同开正眼，金锡之上龙华色减、红光润白。

弥勒世尊微微笑曰：我虽在定，天眼亦见吾弟偷移龙花，且花颜色不悦，光明减少，今将世界付汝管治，惜乎不能全美。三千年间人民富贵苦乐不均，五谷少登、国土争竞、四方不宁、盗贼常生、邪神自然百怪交加，民受苦。三千年后，吾当自来说法于无量，光照内外皆明，现未曾有之祥瑞，乃集大众天帝、释迦、诸天大圣、一切雷神金刚护法，俱来齐会敷座 ，弥勒尊佛乃告大众，吾今直上三十三天之上，三千年后，吾当下生，方来说此龙华正法普度人天。

这上面的玄机，并不是法的传承，而是人间的袁英平与索达吉的政治前途问题。而索达吉从来无缘到广州来“弘法”，正是广州军民界信奉禅宗和净土，以及真佛密法，吝法的旧派西藏喇荣密法，无法生存。是故一般信众不明真相，不知道暗地里面着急的，居然是天上的释迦牟尼世尊。他为儿子索达吉打算啊！

他想让索达吉当生就结婚，加入我的广州真佛宗团体，并且想当第二任总统。他问我有什么广州的信奉藏密的女居士可以介绍给他？我笑曰：雪里红的王平女居士好象离婚了！

太宗由于不断受到五明佛学院的晋美彭措“法王”的迫害，其紫霄宫受到高频率的“咒音”萦绕有数月之久！

晋美彭措“法王”还宣称，其内功，可以在瞬间把人的内脏震破。

其时，玉帝关公在天上细听。常收到我的汇报，以及烧上去的天状。唐太宗亦不断调集兵将，加以防护。关公与观世音菩萨均觉得悉达多的手段离奇，已经变成“***和剥削压迫”类别了！

记得神佛和大修行人之间，喜欢开玩笑，用词都是毒辣有力的。宗教，一旦配合政治，会奇丑无比！没有习近平近年来带领中央党校的哲学教授们修习〈群书治要〉，中国人不知要被释迦牟尼玩弄到什么地步！中国人以儒宗治要，较有理政的案例，由于唐太宗喜欢宽刑狱和兴寺僧，以及知人善任，他能够把一个乱摊子治理得很好，开创了“贞观之治“的大唐盛世。

英平是通灵人，在莲生的〈通灵仙道〉一文中：

阿弥陀佛预知光孝寺大雄宝殿的主尊释迦牟尼度化不动广州军政界参加法事活动，治化成绩低于莲平上师，已经婉转地通过〈西方确指〉一书，向人民介绍紫霄宫贤劫第八尊佛牟尼佛的紫薇净土，这正是修学得到大成就的紫薇大帝的最新汉裔极乐世界！广州很多军政界的宗教弟子，喜欢道教，并且跟唐太宗有缘！并且对其爱子观世音菩萨加以保护，没有设置在大雄宝殿的主尊位置，而是在殿后的冷落位置。最近又搬迁到六祖殿里面，只占一小角落。


地藏由于在调解唐太宗和袁英平的小气的过程中，得到了一些秘密和天机，汇报给了在光孝寺的释迦牟尼，然后转传到了五明佛学院的2004年圆寂的晋美彭措“法王”耳中。于是联合了普贤前来“问安”以及要求安排五明佛学院的“龙多活佛”和索达吉堪布来广州，要把我刚度化成功的两位大弟子让给他们当弟子。我听了心中一笑。事后他们均施用了降头法，对我用尽小动作，事实上是不断地骚扰，摸底，以及放出超过人体承受范围的“佛光”，使我极度不适。

因为1959年西藏***集团叛乱以来，解放军和驻藏汉族人民饱受当地人的暗杀和伤害，北京政府一向严拿喇嘛教。而悉达多虽然在汉地传出宗教，其感情和真正的谋算依归，是在四川的五明佛学院。悉达多，即历史上的释迦牟尼佛，虽然在民间饱受赞誉，而其实他自中国人的改革开放后，一直喜欢在广州的光孝寺活动。广州人比较温和，没有北方人那么剽悍，加上禅宗本焕长老多年来的弘法和度化，这边的禅宗弟子是非常地驯服和崇拜。

这事实上是表相膜拜。海外的真佛密法，是比较有实修实证的内容。

一种教派面临新教派的竞争的时候，原来的旧派，包括教主，都会有压迫新教派的教主现象。这在卢胜彦的文字中亦可以看到。由于我的恩师卢胜彦的经历，他告知我，是有他的师父折磨莲生的现象。

莲生用词文雅，而英平的身份，此生，是紫薇圣人。略有军武气！一心两用的未来教主袁英平，是经历了无数的艰辛和承受了很多的压迫。

后来在2017年7月份23日，悉达多，由于看到紫薇法门唐太宗的发展，在英平的阵地内形成了贤劫第八尊佛唐太宗牟尼佛的法系，他极不甘愿紫霄宫的兴起。


三．阿弥陀佛介绍紫霄宫紫薇净土

而阿弥陀佛在〈西方确指〉里面，则指出了：

请看一下《西方确指》：觉明妙行菩萨说，菩萨戒弟子常摄集

一时菩萨自极乐国来，降于娑婆震旦古句吴地。在会弟子，以往昔因缘，得蒙化度。菩萨将显净土法门，而说偈言。诸佛之法要，微密不思议，以非思议故，无能尽宣说，牟尼大慈父，悲悯众生者，说所不能说，导彼今后世，更以异方便，显示安乐刹，令发愿往生，横截诸恶趣。

我们知道，中国自汉唐以来，佛教发达，尤其是唐代，高僧辈出，众生由佛教化，喜欢习善，是故致成太平盛世！

那么现在的吴地，即江浙一带，有何唐皇转世活佛在弘化？答案：唐高祖李渊转世的台商陈昆陆正在宁波的云中佛佛教吉祥物网站的云中佛论坛（www.yunchungfo.net/bbs）演说真佛密法，广度人天！

菩萨将显净土法门，这难道是久远以来已传的极乐世界净土法门耶？其实是唐太宗的紫霄宫紫薇净土法门！佛菩萨一致认为初唐家属和所有喜欢敬奉习近平总书记弘扬初唐儒家集大成治世经典〈群书治要〉的同志们和人民群众，均可发愿求生此崭新而又文明的紫薇净土，亦即天界最新行政中心！这亦是关公喜欢向人间推荐的新佛国刹土！

为什么里面说更以异方便，显示安乐刹？令发愿往生？这正是指贤劫第八尊佛牟尼佛唐太宗的新极乐世界紫霄宫紫薇净土，令有缘众生，听到唐太宗的贞观之治就起欢喜感的后代转世子孙们，以及相信紫薇法门的弟子们，起念往生紫霄宫。紫霄宫目前略缺兵将和儒法高道高僧，正是新玉皇大帝的宫殿，因为唐太宗的十四个儿子和二十一位公主均在人间转世，太宗经千多年禅修，证得五眼六神通，想招收人马上生新极乐世界，得到了阿弥陀佛和观世音菩萨的首肯，并且跟佛界新长老袁英平上人商量，要扶持起来一批新弟子们，求生紫霄宫紫薇净土！此法具有严肃性，可以超度亡灵上生此界！与牟尼佛共修善法直至成佛！

紫薇大帝唐太宗有14个儿子：袁英平，袁小聪，石祥涛，石思宏，杨丰瑞，王文斌，刘万亮，陈泰吉，袁钟声，王勇平，刘力，施天杰，黄新伟，杜雨农。

紫薇大帝唐太宗有21位公主，现已结缘认识的有：周茹，于海霞，袁慧聪，袁美娜，王淳蕾，济南空军干部魏勇女儿，简敏旋，广州永泰新村徐新霞家女儿，于卫浪，廖丽洁，倪彦眉，董洁梅家两个，孙婧丹家一个，龚荣。。。。。。

李治转世的袁英平，经唐太宗指点，找出所有前世皇后妃嫔：檀继伟，朱荣，朱春阳，石庆，廖薇，魏予欣，钮涛，林少恒，李苏颖。（弥勒尊经里面最后一段预言即将出现的轮轮圣王的介绍中有一句：九女共夫，所指即此！）


我今天为大家传一个新的净土法门紫薇净土紫霄宫的本尊咒语：嗡啊吽咕噜呗长孙皇后呗玛悉地吽~！此是莲平上师前世的母亲！


上面的牟尼佛，就是唐太宗。
这是北京房山石刻

咕噜呗是上师的意思，呗玛是莲花的意思，悉地就是净土的意思，亦为成就佛国的意思！

我甚至听到了极乐世界阿弥陀佛的声音！他常用巧妙的办法扶持唐太宗紫薇大帝的新净土法门！因为他用神通观察到我们身边的所有弟子，均无一人起诚意求生极乐世界净土，听到紫薇大帝的紫霄宫，却想往生！因为这是紫薇净土。

这是天界最高行政中心，是新玉皇大帝的宫殿！因为现在佛界和政界的主要核心人物，全部都是紫薇大帝唐太宗的家属!

紫薇大帝甚为关心人间疾苦，日夜为众生思考法务和三曹普度事业！常常放光加持人间的贫苦疾病之众生！使得他们家庭和事业好转！

四．唐太宗的牟尼佛法系的诞生，是汉族人民佛教界的极大喜事，这将在全球范围内迅速传播出来，并且建立崭新的太宗寺系列，带领僧人修持牟尼佛相应法。太宗的法运，正是刘伯温的天机预言透天玄机中所称的：伯温曰：“先是何人作乱？”

道人曰：“紫微临照，先有力士将煞星，兴兵散落八方，贪官污吏逼乱世道。
诸神群煞起干戈，社稷山河尽是魔。虎头蛇尾不定日，猴去鸡来如台索。中下甲子看看到，天开一口任蹉跎。人人争赶幽州地，所生一二土木哥。”
伯温曰：“弟子在孟津河见水漂出一碑，上刻诗句云：‘黄鼠炬天乱，口上口，天上天，一时干戈起，人民死万千。’应在何时？”
道人曰：“乾坤有人在火里，二人五代水清时。三人同眠将手指，不指东，不指西，一指秦人个个啼。”
伯温曰：“秦人遭此劫难几年几载？”
道人曰：“一二水起火当先，黄金烧在火里边。坤地起首楚地乱，秦地人民死万千。一人头上生火草，整顿军马入秦川。头上开口不说讨，口里还有一火天。处处烟尘无定局，送还玺宝到长安。”
伯温曰：“煞星起落俱应在何年？”
道人曰：“天开一口是冤仇，引动八牛破幽州。燕赵卫地人民苦，二八春秋此时休。火龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由。黄马到处遭荒乱，土羊为害天地愁。这此离乱最可怕，山西猿猴破口言。虎人骑白马，红人炼黄牛。猿在后，猴在前，水火既济四十年。古月还照中华地，星移斗转错天盘。猴在后，猿在前，水火既济兔月圆。胡人换星斗，口上口，天上天。”

伯温曰：“秦人复兴，汉又如何？”
道人曰：“元杀汉，留一半，八牛奔，子孙窜。至此只有三人，改姓杀入外夷，三百年，子孙入中华，乱元天下。”
伯温曰：“至此何以了结？”
道人曰：“若说了，还未了，一人白马献白宝。南人北，北人南，两个人头生一草。换斗又移星，天下难太平。前后一头算，中间五百年。”

伯温曰：“此又是何人起落？”
道人曰：“若问起事何年何地，戊戌初地风己酉，煞星猛虎下秦州。六僧分卦动，但看月中圆。扁里扁，圆里圆，两个鹦鹉一处眠。去了口上口，还有天上天。天师同人才出现，天地戊申八方难。人人遭此劫，个个染黄泉。欲免刀枪厄，去向海底眠。动动海底虎，腾云上九天（这是指莲平上师所传的回精〈经〉补脑法，是千古以来成仙成佛的大秘诀）。人能解此语，便做大罗仙。两晴愆奇，怪异多端，死尸遍野，白骨如山，奔走天地，怨气冲天，人畜遭殃，户户何安？九女一夫，无日安然。金鸡叫鸣天下乱，黑狗东方血水流。乌猪后是糟糠食，杀的人马血染河。甲子年中日月现，八水悠悠追五胡。”

伯温曰：“长安运气如何？”
道人曰：“北方黑煞，扫去群鬼。不多一年周甲子，静里突然动干戈。中中甲子百年尽，一元再现照大罗。有个口上口，天上天，代代儿孙乱江山（这是指吴地的弘法者，其弟子不信奉南方朝政，拒绝供养莲平上师！）。到了虎头岁，无有丰收年。大旱三年，大涝三年，三年黎民遭涂炭。府县贪官到处有，诸煞各据一方。杀得血流漂仵，白骨如山，真主出现，人人归顺，泾渭两岸。”

-人人归顺，泾渭两岸，是指唐太宗的贞观之治感得中国***总书记习近平开始虔诚修持紫薇法门的儒法部分，即〈群书治要〉，这是经过了净空法师的推荐，还有莲平上师所传的紫薇法门的道法和佛法部分，是应了刘伯温一句：乃是未来佛，下方传道！因为唐太宗在天界和佛国广求明师，有诸佛为之灌顶，修证得到了佛眼通，其法运，是未来贤劫千佛中的第八尊佛，佛号是牟尼佛！莲平上师袁英平是贤劫第十尊佛华氏佛。天上地下，都是未来佛在传道，以道弘佛！

大家可能会奇怪，为什么是未来佛，下方传道？

我们研究一下印度佛法的宗教典籍，其用词，都是模棱两可，似是而非，看了，使人产生崇拜感。其实是集体作战，怕失饭碗。

就拿地藏菩萨本愿经来说，里面讲到的地藏菩萨分身的数量，以及所度众生的数量，其实是虚数，用来扩大膜拜和增加信仰。事实上这是指代理神职的分灵，并不是地藏菩萨的原灵。所谓地藏菩萨分身，合为一体，涕泪悲恋，瞻仰世尊，其实是宗教写法，究尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说，无量阿僧世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。”其实地藏并没有到其他世界做什么事情。他常年牵挂的，就是广州的许华和戒成师父的财势，如何从英平手上拿到更多的份额。因为他们都是虔诚的地藏法门崇拜者。



伯温曰：“至此何人应位？”
道人曰：“烟尘攘攘唯生愁，六十年光一旦休。诸方共扶真命主，紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼，九曜星君献智谋。八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。”
伯温曰：“紫微降在何方？”
道人曰“大都世乱已久，只在龙蛇盘里寻。孟家生，赵家居，牛栏门前问真主。寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合。混乱乾坤木虎身，上生一果，只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山。”
伯温曰：“又有谁人振兴？”
道人曰：“明灭元时元灭明，杀戮又被三子更。二千同人休作走，一二木人将子生。杀星下界乱团盘。阳雨连月，昼夜不眠，有苗无子，父北子南，人人起首，个个争先，奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距。蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，浮游山，七山生出各样异物，助将兴兵，争夺汉位一统。李子传一十二帝，太平大襌，相传乐业。四代之后，群煞入会，扰乱天下，争夺分裂（这是指南朝经过四代总统后，其他佛教宗派前来广州加入联邦议会，扰乱天下，争夺财势和权力！），恐作一十二国也；子其志之勿忽（这最后一句就是刘伯温对袁英平的忠告）。

经常和空中神灵交通的通灵人，在他的生活当中，一定会发生许许多多的巧合，这些巧合是非常微妙的预感和预见，过去的事能晓得，未来的也能预知，所谓预言家能预言几千年后的世界，非其真能亲见，而是一种特殊的预感，令他确确实实的记载下来，中国古之先辈，藏头诗与推背图，刘伯温的烧饼歌即是最好的预言，其它先圣先贤的预言亦不少，却都能和现状相吻合，岂不怪哉！其实他们非预见，而是预知，通灵的奥秘就在其中，此乃天之气数，唯有知天命者才能知之了。

　　由于通灵者的知天命，因而比旁人的体验较多，不会被目前的声色犬马所迷惑，也乐于修身养性，求得天地间的真理，灵性逍遥自在，不受六道苦轮

上面是弥勒尊经由英平再解：蚕老桑空，胡归旧元两句正是将来朝代更迭的关键字句~！

大军哄动，东城出现，是指上一轮南北法战中，北方军队情报部门的准将亲自来广州会见英平，事实上此一将军家中有一女是李世民的公主转世！因缘正巧！

先取江左，次取江右，是指英平取得***左右重要将军的认同！

黑蛇化龙，渐见明白：黑蛇是癸巳年，即2013年。癸的五行是黑色。

这一年英平四十周岁，开始出山弘法！

所收徒弟，多数是旧唐家属和将臣~！

青马冲天，圣人出位~！是指2014年甲午年，即青马年，英平由紫薇大帝唐太宗加持，出现神通力！

蚕老桑空，胡归旧元：***会归顺旧袁！禅位予袁！

第一页中有一句：吾当下生于二社去来之地，即是社竹头，和社会主义！

真佛宗的密法宗旨与传统佛法是一样的。但是有比较多的内修口诀。2002年起紫圣与圣女就开始传授真佛密法。所谓的南北法战，主要是北京的传统佛教对真佛宗的好意有误解。

在莲平上师的天眼中，再强大的将军，在轮回转世中都是小婴儿，没有什么强弱之分，莲平是贤劫千佛中的未来佛华氏佛，菩萨的度化事业，是一世接着一世的，没有绝期。
菩萨的慈悲心深 不可测，因为透看生死轮回，都是一念无明，堕于轮回中，恩怨情仇仇，在人间演出一幕又一幕的悲欢离合，贫富贵贱。

过去一佛的传法偈：一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福，

2014年，紫薇大帝李世民前来报事，说北京的***主席前世是袁英平唐朝时候的祖母。我查了一下网络，惊叹我的唐朝祖母居然是姓窦的，就是陈昆陆（台湾新竹人氏，李渊转世）的皇后，李世民的母亲，当年四十五岁就去世了。我在26岁时候，从广州国家安全局出来后，就跟一位北京姓窦的女研究生谈过恋爱，但是没有结婚。可能是上天加持我对我的一点提示吧。

我从广州市国家安全局出来后，就到了台湾首富王永庆的儿子办的广州宏仁集团担任外贸业务经理的职位。王永庆的儿子王文洋在美国哈佛大学读书的时候，与***的儿子江绵恒一起读书，后来两人商量在广州让王文洋投资办了一个宏仁集团，里面有PVC，BOPP，PU和电子板等分厂，当时我是PVC厂的第一个外贸业务经理。

【老师】政治-袁英平老师(601545162) 2021/12/25 23:45:13
　《贞观政要》贞观十一年，侍御史马周上疏说：“人才是治理好天下的根本。要想让百姓安居乐业，关键是选好刺史和县令。县令那么多，不可能都是贤才，如果每个州都能有一个好的刺史，那么整个州就可以安定繁荣了。如果全州的刺史都符合皇上的心意，那么陛下就可以高枕无忧，百姓就不用忧虑不能安居乐业了。自古以来，郡守、县令都是精心挑选德才兼备的人担任，打算提拔为将军或宰相的，一定先让他们做一段时间的地方官进行考察，有的从郡州官员升为宰相、司徒或太尉。朝廷千万不要只注意皇帝身边大臣的选拔，而忽视州县两级主要官员的选拔。百姓不能安居乐业，恐怕与此有关。”于是太宗对侍臣说：“刺史由我亲自挑选，县令就由在京五品以上的官员每人推荐一人。”-马周转世为解放前的周恩来的特科的少将，今世是艾敏闽，

上面的弥勒下生经中的：江西隐者，福星入相，就是指艾敏闽。在经文的照片中有，仔细看。

弥勒政策经序
《弥勒古佛下生经》（亦名《弥勒尊经》）

附：微信群说法开示聊天记录：

袁英平上师:
你们想学习唯识密法吗？我是大陆的唯识密法唯一的祖师。

我可以请到玄奘大师来帮大家算命的。还有灌顶。
大师的功力已经非常深厚了。你们要想内法成就，先修持莲平道脉的宝瓶气内法，莲花生大士说过，宝瓶气是密法的功德源！萨迦六势变也是提住白菩提的珍贵善慧巧妙上法。

净敏（宗教局官员）：我们想的是吃“唐僧肉”

袁英平上师:
净土和禅宗他们传的唯识学是显法，我传的是密法。大师特别爱我的，给我开小灶灌顶了祖师法位。

袁英平上师:
大师见了我，就象看到了长安城那个可爱和虔诚的小王子雉奴崽。

袁英平上师:
唯识法系的阿逸多，也为了感谢李治，专门给我传了一部经：弥勒下生经，或者称为弥勒尊经，里面有给我今世算命的内容，核心两句：蚕老桑空，胡归旧元。

袁英平上师:
武汉就有个归元寺

袁英平上师:
这部是清朝嘉庆年间传下世间的

袁英平上师:
又有人称此经为：弥勒政策经

袁英平上师:
昨晚我是答应给弟子们讲弥勒下生经的。

袁英平上师:
这是一种喻。

袁英平上师:
不是弥勒真正来人间投胎，而是玄奘大师的最大弟子李治降世说法。

袁英平上师:
外人不理解的。

袁英平上师:
以为是假说

袁英平上师:
这个群的圣弟子，大概是多生跟我有缘，今日有缘听到以上开解。

袁英平上师:
这是最珍贵的皇家法脉，也称为政禅，也可以说是唐密。或者说是唯识密法。

duckegg4:
核心是你本人的政策经

袁英平上师:
我先发经文给大家结个缘吧。解释稍后给。

袁英平上师:
阿逸多略障我政事，被天上和人间狠狠修理过了，现在我气消了，重新开课！我论起资辈来，正是贤劫千佛中的第十佛华氏佛，（已经证得初地菩萨果位-刘伯温：戊戌初地风已酉，2018年是戊戌年，莲平上师紫薇道长于此年得证初地菩萨果位，具有天眼通，2029年即是己酉年，此年莲平会被世人风传会获得政治地位，未来会上生华氏佛天宫，比如孙中山先生现在在九天女为他开办的天宫治国学苑做主任一样，凡是跟随紫薇圣人袁英平修行的弟子，都可以上生华氏佛天宫，修行证果），地位等同于太宗说法。（https://xiaomitan.666forum.com/t177-topic 释运三千的考据及阿逸多假，电库宗麻）2020年初四川乐山地震，乐山大佛胸口爆裂，乐山大佛佛脚被淹20厘米。）

我们修拱衡法系唯识密法，可以祈请玄奘大师，不宜祈请印度的阿逸多菩萨。修持的时候可以祈请九天司命真君岳云神将来保护坛城。
拱衡法系的财神法是黄财神，我们的法系不用藏密和真佛密法的形象，而是用原本的托塔李天王的天将形象，以此区别广州政密的法系与五明佛学院和真佛密法的高灵组合，我们修持密法要注意选择与唐朝友好的高僧。现在由于因缘的演化，很多人不明白西游记的主题曲背景中的诺日朗瀑布为何被地震震毁，我的弟子很多只信地震是地质活动，不知道是南天三才部的操作，是按因果来执行的：

吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。

地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志

天界传真

南天三才部

　　三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
　　三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
　　三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
　　三元告命，天地人原归一统。
　　才气偏高，诗书易本是同源。
　　部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。


袁英平上师:
请你们合掌，向华氏佛(现在贤劫千佛中的贤劫未来第十佛华氏佛是袁英平未来成佛的佛号，现在是圣位的因地菩萨，刘伯温：戊戌-2018初地风己酉2029）宣誓，归依袁英平，我立即给你们祈祷，我的祝福会有法力的！！！

这部经《弥勒下生经》始于清朝嘉庆年间而面世，仅供法况信息预测参考，不作为拱衡法系的依怙经典，历史上很多人不明白这是阿逸多为李治的第三世而预测到广州城的法务和政运的预言经。阿逸多虽然受唐三藏法师的恩礼，但是在穗城的上空的汉藏法战中对唐太宗并不真诚，阵前失节，施术诈欺紫薇大帝，对公对华犯了天条。是故我们虽然信唐三藏，可以祈请他来加持唐朝皇室和全体七千万名信<群书治要>的成员，但是不必再象初唐那样拜弥勒菩萨。好比孙中山先生，一生信基督教，最后往生九天玄女的天界，即是道家的极乐世界，在治国学苑当主任。

唐三藏来的时候，会带着九天司命真君岳云神将前来降临，因为岳云相当正直和睿智，可以约束唐太宗没有现代服装角色而带来的古代思惑。

但是人都有可取之处，看你们自己怎么去思考了。唐太宗跟袁英平的古代情仇正在慢慢淡化，因为我不断给这位没有半个寺庙的古代明君印刷吉祥卡，印刷了《群书治要360》，以及《贞观政要》，还有介绍他的紫薇大帝神职出处的仙书《宝德仙踪》，以及创编了授记他是贤劫千佛中的第八佛牟尼佛的佛版天书《紫薇道脉》，让他能够与七千万的***员结下仙缘，因为明君与儿子的关系跟他与子民的关系是不同的。太宗基本上爱护子民，并且有较好的政绩。贞观之治万古流芳。

袁英平上师:
注：英平上师前世是唯识宗的大施主，玄奘大师译出了弥勒法系的所有重要经典，包括瑜伽师地论，药师经和心经等最重要佛经。还译出了大乘地藏十轮经。

　　夫人自下生以来，莫不各具一佛性，即莫不各有一无字真经。惟悟道修真者，默念无字骨髓真经，而亲见弥勒古佛。昔大悲灵感观世音，头上顶戴、弥勒佛。口中常念、波罗密醉菩提，坐看弥勒空中戏闻向毗卢顶上眠。一切诸佛及诸佛阿耨多罗，三貌三菩提法皆从此以出，今世人所以不能见佛者，缘以众等向于身口不舍，结习行烦恼业。由是障故不能得我佛慈颜，且因旷劫以来，纵无明性，造十恶业、六尘扁染、三业荣缠、阴罪阳过、日积月深、酿成小抽大抽，变扰人伦之劫。

是以弥勒古佛、慈悲怜悯，命玉佛代佛下生、救劫度人。但教众生一心念佛、常依本分、忠君孝亲、总教成佛，纵有兵戈劫难，玉佛护持迨至。

弥勒古佛当来下生，天落黄金白银一切宝物散满世界。个个修行、人人念佛。令人长寿，上与三天一同受记，岂不与玉祖同升无极之天，以亲观弥勒古佛也哉。


　　佛说弥勒古佛尊经

　　佛说这本经、出现在山西平阳府、岳阳县、王家庄。忽的一声雷响，石内崩开，现出弥勒尊经一卷。传与天下人民抄写供养。不许隐藏在家，有人不传天降大灾罪，亦非轻，如命在劫。弥勒尊佛真经一卷、出在桑树下显现。阎浮众生遭末劫之年，今有大罗仙下界，若有善男信女、诚发虔心抄写送传，写经之人大吉大利、抄写一本免一身之灾。若有男女不信、吐血而死、化脓而亡。若有上等之人、智彗君子，虔心抄写讽诵真经，可免末劫之难，又免一身之灾。

急急抄传千人者，免末劫之难、又免疾病瘟疫之苦。可劝人民口口念佛，善哉善哉。如有不信、灾祸临身，但看五月、十一月有饭无人吃，有路无人行。处处盗贼生烟、狼虎满山、大雨狂风人愁。五七月大雨连天，善男信女即设净供、焚香礼拜读诵此经，可免末劫三月大灾，水火消灭，可免末劫之苦。有不向善之心，从何而来。弥勒尊佛之言。如有善信看诵真经，一家信受者，免一身之灾。

若劝十家信受者，免全家之灾。今年八月初一日、十殿阎君下界鉴察善恶之家，有经者免恶祸之灾、增福增寿、大吉大利、合家大小无事。无非弥勒尊佛此经、受持供养保佑人口清吉，还要知恩报恩，劝化天下众生。

　　十字佛偈：
想当初吾掌权劫数园满，将佛印交与你古佛燃灯。退了位还了愿自回天界，掌九劫三叶莲古佛当行。将宝经隐藏在山西晋地，平阳府岳阳县王家庄村。

桑树下石头里此经藏隐，雷霹雳响一声现出此经。上穹着中华的万岁知道，普天下众黎民皆要修行。传干道和坤道一齐修善，一处处贼盗生血地平淋。

虎狼走满山川紧雨狂风，五六月洪水流青虫遍生。吃的是田禾苗枝叶不见，到八月初一日十王下临。有经者定免了一家灾难，监察看善恶家有经无经。

若无经降恶灾罪过不少，每一家抄一本供养真经。保家眷无灾祸人口安泰，晓谕你普天下男女知闻。信此经行远路定不遭劫，劝大众急速来抄写明心。

设齐供诵真经诸灾通免，下等人不信受提防恶病。胸头上护心病残生送了，天差下五瘟神瘟气普侵。传弥勒祈瘟神古佛言语，二庄村好景界男女知闻。

善男女得真传遇佛免难，有十愁也不愁便是太平。

奉劝大众仔细听，一齐念佛免灾星。男女不听佛言语，恶病缠身见阎君。

一愁水火刀兵死，二愁人间绝烟火。三愁疾病瘟疫死，四愁男女不团圆。

五愁天下人民乱，六愁有路无人行。七愁满山虎狼走，八愁昼夜不安宁。

九愁遍地好人稀，十愁不见太平春。全家不信瘟疫死，信者之人福满门。

路上恶人都死尽，积善之家保安全。不信过年三月看，家家户户哭皇天

写抄一本免灾难，善男信女不须敬。抄写之人增福寿，合家不是劫中人

　　香赞

　　香才芬芳宝鼎中，旃檀沉乳真堪奉，香烟缭绕莲花洞，

诸佛菩萨下天宫，清凉山罗汉来受人间供。

　　南无香云盍菩萨摩诃莎　　三称

　　南无《弥勒尊玉经》

　　南无《弥勒尊宝玉经 诏嘱咐玉佛下生度人真经》

　　　 　

　　弥勒授记品第一

　　尔时，弥勒尊佛与释迦牟尼佛，三世以来，为亲兄弟，同修大道，同证菩提，无上正觉，十号具足，万亿周身。三世以来，大功成就，弥勒佛为兄，释迦佛为弟，大道正觉，俱以成就。

弥勒圆满乃自商议，谁先治世普度众生，于是同盟而曰：大定竖锡于前，若锡杖上先开花者，先当治世，后开花者，后当治世。同誓言讫，乃竖锡座前，各敷定席，己定瑞花。

彼时释迦入定一日，私目视锡之上只有五色，毫光不曾开花，见弥勒佛，龙杖之上，先开了花，其花红色，正当龙口之中，如日初升光照天下，三界皆见，当时见弥勒佛正该大定，乃轻轻移去龙花，安在金锡之上复龙华来大定，及三日之后，同开正眼，金锡之上龙华色减、红光润白。袁英平上师:
-莲平注：这正是悉达多暗整莲生和我并且用吸精法术削低内功的提示。所以我近年来对西天神灵略加防备。大家记住。要适当弹劾的。
袁英平上师:
紫圣正是上天安排来实现中华人民共和国实现宪政即三权分立政体光辉伟大事业的天定君师。

弥勒世尊微微笑曰：我虽在定，天眼亦见吾弟偷移龙花，且花颜色不悦，光明减少，今将世界付汝管治，惜乎不能全美。三千年间人民富贵苦乐不均，五谷少登、国土争竞、四方不宁、盗贼常生、邪神自然百怪交加，民受苦。三千年后，吾当自来说法于无量，光照内外皆明，现未曾有之祥瑞，乃集大众天帝、释迦、诸天大圣、一切雷神金刚护法，俱来齐会敷座 ，弥勒尊佛乃告大众，吾今直上三十三天之上，三千年后，吾当下生，方来说此龙华正法普度人天。

是时大众拜告不已，惟愿世尊，大舍慈悲，早来下生，救度众生，若待三千年后，众生受苦。临时五百一小抽人伦，一千一大抽人伦，至五百抽换人伦之际，末劫将至，众苦皆生，恐五谷少收，百怪聚党、妖异成群，及二千五百年后正当下元之候，人民难过，惟愿尊佛早早下生，莫待三千年后。

观音菩萨与诸大众请降不己，长跪不息，哀告世尊，早早来世下生，救度众生末劫难、诸苦难。是时，弥勒尊佛末曾见许，座中有头陀尊者，乃世尊上首弟子，神通第一、功德无双、十号将妙成行圆满，身有毫光无量无边，从中道出，礼拜世尊，言二千五百年后，末劫正当，人心顽恶，不信正道，故天遣魔王，抽换人伦，疾厄刀兵，水火灾荒一切皆至，我佛不肯下生，到彼之时，愿代如来下生，救度五百年末劫苦，众生有缘之人，尽皆留取，以待如来下生之时，世界庄严，万民和乐，君臣喜庆，父子相亲，人心皆善，即请世尊下生人间，下国王家，身为太子，修正菩提，广设龙华正法，普度人天，一切有情皆成就。

是时，世尊问上首弟子：发此善信，代佛下生开化救度，对大众前，乃为头陀尊者，受正觉记，曰汝于当世，现名玉佛，法号圆成，具大功德，不可思议，当与我同名同号同度众生，了此誓愿，吾当彼时，亦化气与子同去同行，以成子之上愿、子之功德。合礼三天，万法王，玉祖慈尊，万万亿化身，九皇上帝，当令住世，弥勒尊佛，是时佛与授记，大众咸喜，一时皆礼世尊，闻玉佛之记，以蒙授记，我诸万亿菩萨弟子、赐以救言修心以候。

莲平注：这上面讲的九皇上帝，正是紫薇大帝李世民的第九子李治，是弥勒在东土唯识法脉的最大施主，即是赞助商。我是不能被得罪的。
是时，世尊乃告菩萨诸佛弟子，龙天善人一切圣众，曰：玉佛下生之后，上元之中，当元之末，寅卯之年，汝等大众，皆得圆成正觉。待吾下生，次第皆授龙华大会之记普令，次第作佛，次第下生，宣吾正法，行吾正道，普证圆明。是时，大众闻佛所说，百礼长跪，赞叹如来瞻仰不己。
上元之中，当元之未，寅卯之年，就是2022-2023年。
　　

　　请佛下生品第二

　　尔时，弥勒尊佛与诸大众，授正觉记。己将告大众，即便上升，是时五百天子，作诸天乐来迎，世尊以布袋收藏世界，却令玉佛坐布袋中，乃嘱咐曰:我今与弟子同上三会，布袋若开，子当出世，只见五色祥云四起，红莲捧定。守护天王，八大金刚，五方雷将，万万天神，天男天女，天亲万亿菩萨，五百弟子，左右护持。

仰观一时之间，上升兜率宫中，是时玉皇放无量毫光，天祖元始至尊，亦放无量光明，相和一体，一切诸天上帝，诸天天子，诸天丞相，诸天神圣，天王妃，天男天女天神、皆来庆会，礼拜世尊。围绕行道，步虚歌咏，朝礼世尊。于百宝中宫，红莲座上，放无量神光，花乱坠、异香纶緮。与诸天大众，演说无量至尊，正觉妙道大乘之法。普天大众皆于世尊之前，得正法眼，得正法身，得成正觉，得归正道，享受无穷。于是大众请世尊和慈氏如来，同居内院，诸天大众，自此皆成正道，拜念圣号，修行大乘，
圆明正觉，无上妙道。

是时，世尊入于内院，诸天大众，万花座上，竖锡于右，顿囊于左，入大乘正觉之定。忽然，金钟自鸣，玉磬自振，世尊乃开法眼。忽听诸天，音乐齐奏，良久之间，天使三人，来诣佛前，长跪而曰：三千年限，今将满已，请佛下生，救度群迷于末劫之难。玉皇有诏依奉，诸天使乃退之。


　　瞩咐玉佛品第三

　　尔时，弥勒尊佛，开布袋，放出乾坤。玉佛出定，礼拜世尊。佛言：子曾发愿，代吾下生，今此之时，玉帝诏临，汝当下生。是时，玉佛且喜且忧，上告世尊：教我下生如何度化群迷末劫众生顽愚恶党，如何治之？

如何教之?如何化之?如何救之?愿闻其详，指教弟子。

世尊乃言：这承天诏，开而见知，人当抽换之时，天遣魔王下世，抽换一切恶党，皆是昊天，玉皇惠光，圣目亲眼，所视一切，世间僧道，官吏人民，不忠不孝不公不法之过，今当除恶留善，抽除之际，汝去之时，有存善者，有改过者，悉皆留之，皆与救护，如恶不肯改无一片善之人，救之不得，刀兵、水火、饥荒、厄难、疫痢、毒害而尽灭之也。

玉佛自言：如何是恶极可灭？愿求分解。世尊告玉佛言：吾今与汝，就此上开玉诏，普放毫光，照耀下方，一一从玉诏中，观其倏画，所有恶者，天遣魔王灵官，录其名字，今当灭除，普籍载之，汝当下生，见成功案。

是时，世尊与玉佛同开法眼，正法令行，悉系魔王所锡，初见僧道居于名山或处于华厦书栋雕梁朱台漆椅，穿不蚕之衣，吃不耕之饭，受免量之田，享清闲之福，不精进修行，上除祖先之姓，次别父母之恩，全无孝善。视若公务，或奸于骨肉亲房，或淫于客佃朋友，占其母，淫其妇，杀其夫，丑及其宗亲，杀生祭祀，食肉饮酒无厌。亦有为盗为商，与词告讼恃其言势、全不修行，当此抽换大半。子于下世，若能回心念佛，孝顺双亲，持斋修行，布施行善者，悉与护持，免至灾灭。

复观见一切官吏，不务清廉，惟利是图，行贿受贿，百般局段，殃害良民，以曲作直，以直作曲，不忠不孝不廉不明如此之人，皆当抽去。子于下世，若有片善于身，阴功于子，改心悔过，来入正宗，念佛圣号，罪消福长，悉与护持，毋至除灭，留候太平，以受安乐。

次复观见，一切富豪恃其顽党，欺负善人，大斗量入，小斛与人，高抬物价，骗骇良民，利中生利，累倒小同，不知艰苦，全无慈悲，受享安闲不信大道，不信佛法，不知厌足，富而越贪，谋人田地，占人子女，笑人修善，毁谤神明，明思夜算，全无善念，今当抽去，若有片善之功，可堪留取，子当护持，悉与留之。

次复观见，一切贫穷，不依本分，不肯固穷，不孝父母，不友兄弟，盗材窃取，有借无还，作贱五谷，怨天恨地，不思前生未及修善，来生贫困，强求不得，只管凡贪，不信天地不信正法，不信报应，欺善怕恶，皆当抽去，子于下世，有回心向善，改过自新，念佛圣号，曾有寸善天因，皆与护持。

若遭病患，若在刀兵枪刀之下不损，若遭病患，轻过便安好不死，悉令住世，赐以和平，候享太平，受其安乐。若见世间，为仕之人，轻易造罪，笑侮风雷，不明天理，枉得聪明，不发善念，不信真佛，乃祀邪神。

又见农民作恶，罪贯满盈，以至天谴，水旱相侵，仍不从祷善于天，乃向邪神所祝，又作诸般之恶，反遭种种之灾，永不思量，终身不悟。

又见为工、艺之人，百般功段私害良民。又见为商旅不直，以假为真，长短秤尺，大小斗升，当面三般，买卖百洋机关，欺懦弄善，动手瞒眼。

又见茶房酒店，三般买卖，饶与精细，少与愚人，巧计百般，可憾可恶。

又见公吏，弄法舞文，殃害良民，百般生事。又见女子，聚众成群，乱行邪獘，愚人不悟，损材丧身，此等贱妇百般迷人，害人性命，无有厌足。见恶人杀戮牛马，骗骂善人。又见军人，倚恃军势，欺挞良善，挟材取物，百般欺压一切善人。

又见军兵出征之际，途路之间，枉行打夺，收卷人材，故杀善衣，损坏家器。又见恶人，百般谋计，屈骗善良，名曰白占。又见有人不悟夫妻父母累世修来，抛弃落发修行求道，未得其功，先造其罪。

又见世人不依本分，将材物作诸礼，供养木雕泥塑神佛，祈求功德，如此全无片善，必悟忠孝、必依本分，求福无边，不必如斯。

又见世人不顾父母，远去他方，自娶妻妾，求名求利，不知回头，如此等人悉皆抽去。吾子下生时，若有片善寸功，回心念佛，一心皈依，悉与护持，救度全生，不遭诸难。

　　

　　扫灭邪神品第四

　　尔时，弥勒尊佛，嘱咐玉佛：又见世间，神坛社庙，皆是枯木石精，蛇虫狐兔犬马牛羊之精，金石器皿之妖，受其祭祀，专一害人，败人家器。

又见日下，一切亡鬼野精，专一害人。又见大庙神嗣，党庇小怪之奸，害人不浅。弄犬调鸡，放光滴血，淫人妇女，横取男女，伤人性命，偷打牛马，殃害生灵百怪为祸，令差八部五方蛮雷，三十六位雷将，王马二灵官，三元上将，邓辛张三帅，扫灭不可留之。

又见大小神嗣之怪，阻隔风雨，兴作旱灾，干死五谷，魔坏人民，水中龙蛇龟鳖之精，鼋鼍鱼膳之怪，螺蛤蚌鳅之妖，擅兴久雨，横涨江河，浸死五谷，损害人民，三年两旱。故今天地，差雷神护持，子去可差雷霆，一切剿灭，顿令风雨调顺，民安国泰。

又见大庙之神，岳庭之将（注：弥勒不是中天的人，他这个词语要注意了，岳云因他在汉藏法战中对唐太宗在永泰新村上空施诈术，连喊阵前失节，严格来说这部经是亲倾于五明佛学院的背后高灵的西天口吻，不同的灵圈有不同的隐秘利益关系。），受不堪之祭，故意保护恶人，前去作诸恶事，殃害人民，悉皆除去，不可祭之。又见释迦三千年之教争差，至令天师相效，亦有五戒之教争差，亦当投改，毋令依旧。-注这句话倒是略公正，李治恩待了他的唯识宗，所以他多少有点执中而言，隐约揭露了悉达多和金乔觉的五明佛学院以及光孝寺的禅宗的背后动作。

又见冥司治鬼，械人之所，多因变现，以锯锹春锻刑戮之枷拷化，现蒙幢之水食，令鬼食之，不记前生善恶，出世为人，为畜，为虫，为物，不知是恶人之身，此又不记诸恶，孽造如山，今后又入地狱，受诸辛苦，去去来来，何有了日。今当一切扫除，但教众生一心念佛，常依本分，忠孝君亲，总教成佛，不用地狱冥司，所属令行，超拨出离幽冥，将此幽冥之地，化为清净之乡。

又见人间，既生以来，为人在世，不忠不孝，不依本分，不怀仁义，造种种罪，以至生病，即将年月日时，令人推算，言有星辰为刑克者。今奉玉皇敕旨，令诸天星，教化众生，念佛存心，忠、孝、仁、义便是修行，一切天星，不敢为祸。

又见世间，自吾升之后，口唱神煞之名，一百二十，专占方隅，又占年月日时，因而有之。今又教人，念佛圣号，此神皆灭，即系鬼数，有不伏者，差雷剿之，二十四向常利，年月日时，百无禁忌。

又见世人，拣择山水，奇秀者福，凶逆者祸，今又教人，修造埋葬，念佛圣号，风水调顺，山头和畅，永保平安。

又见人间，夫妇男女，或会亲之时，有多神煞，专一害人，今念佛圣号，永无刑克，夫妻偕老。又见人家，行丧之时，丧前丧后，有何神煞，人死之时，有何神煞，今后人死，念佛超度，亡者生天，并无神煞，行丧之时，大吉大利，永赖平安，神煞等鬼，火速归空，如有不顺者，羞天雷灭其形迹。

又见天曹，录人间善恶，劳心报应，不得清闲，今后化人念佛，教人烧香,各依本分修行，毋劳天笔（这是西 天教育派的语气，真正来说，中天公务机构是不得不要监察修行人的善恶记录和数据的，以此作为赏善罚恶的严格依据，否则三界如何维持动态平衡？）。一切天官，亦当各修正道（天官很多就是佛菩萨的证量，并不是天竺的虚伪派吸精震脑四川阴煞局的心态，济公活佛2018年马来西亚济阳阁乩文：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈，全文在广州小密坛中有，在本书中最后亦有附录，里面还有一句揭露悉达多吸精的话：流血尚幸命可留！！！佐证：四川藏区和西藏的连年地震恶报！以及五明佛学院的火灾，以及五明佛学院的副院长龙多喇嘛伪称自己前世乃是西藏历史上迎请印度莲花生吃肉僧前来西藏弘法的名王赤松德赞，亦名赤松德真，其实莲生活佛前世才是赤松德真，这在我的拙作：《三个赤松德真论真伪》中有详细的揭露。），永享清闲，升而再升，上而再上，永受天福，请免劳神。一切十方诸佛，从此清闲（教育派和休闲派的语气，不是中天公务派实干派的思想，要注意区分！菩萨利益众生，不是这么懒散的，参考：中天天堂游记一书中的：中天精灵所的思想。斥！教育派是只负责讲经，学生成绩如何，教师没有责任如何如何的，而公务派是要负责做成功各种实事的，所以说懒人和尚寄生虫容易下地狱。参考《三宝的修持》中关于天牢和神与佛的区别的内容。），皆得功德圆成，莫向人间费力，今日皆成正觉，上升诸天受无量福。（依我观察，这些出家僧人和西天神灵饱受人间供养，非常有时间和精力来谋算紫圣，而紫圣穷困交加，弟子们见到僧人点头哈腰，对紫圣却是前来骗钱，免费“学法”，因为都是国家奴，不知我的弟子会受雷神严保，所以认为跟我修持没有安全感！水火既济四十年，古月还照中华地，胡人换星斗，口上口，天上天。）

又见世间，一切龙神列圣，主宰明仙，各悟本性，护持吾教，化度众生，享和平之福，圆成正觉，同证佛觉，不得懈怠。又见世间，九祖先亡，名堕幽冥，故今教众生，念佛烧香超度，超升天界，一切孤魂堕落可怜，念佛之时超拨出离，悉令快乐，如上嘱咐，诸依奉行。


　　玉佛诸问品第五

　　尔时，玉佛上白世尊：得蒙嘱咐，一一奉行，我今经何年月日时下生？

世尊曰：汝奉玉旨，即当下世。玉佛曰：有何龙神，同我下生？世尊曰：二十四位，诸天护持，你去须有魔难，管取不妨，你要耐守。玉佛曰：如何救得一切人民？世尊曰：广行法水，普救众生，一切龙神，自来感应。

玉佛曰：如何救得君王，皈向正法？世尊曰：我差天星，次第下生，你到彼时，即来聚会，因汝教化，你今下生，先向刀兵之中，救度彼离刀刃箭镞，次向病苦之中，救度不遭疫疾复害，吾嘱咐天差之魔众，既奉天命，抽换人伦。若有念吾名号，回心向善之人，悉皆饶免，若有不从，天雷灭之。亦闻玉佛之名，皆当稽首念佛，毋得悖逆，一切魔王，同声皈命。

世尊曰：惟命是听，不可有违，子今可去，一切龙神大众，随子下生，子生之后，记取吾言。善化众生，耐烦，耐烦，候吾亲下生，子证上果，

所有善者，子子孙孙永享富贵，一切眷属，皆作天人，天下太平，四季长春，人民乐业，待圣人正中治世之时，吾亲下世，同登主位，同度众生，同出正教，普度无穷。

玉佛曰：我代世尊下生，如何正见?世尊曰：当此之时，先令子于吾下生后，为佛说法，要令一切世间，无益于人，害人之物，尽皆除去。只留有益世间之物。蛇、虎、狼、狐狸、猴、兔、蜈蚣、蝇、蚊、蚤、虱、毒

物悉皆除去，令世间人享此安乐。此系释迦偷花之根坟致有之。释迦所管，饥馑贫穷、富贵尊卑，致为盗贼，是人心不直，须立许多戒律。

又令官刑地狱皆化不善，次又立书教人，亦化不善。此系偷花之根。

今后吾当下生，先将布袋中，一切宝物，散满世间。令八金刚，天人天主八仙，一切宝库，抛散世间。一切持世，相与言曰。昔日之人，因贪一切物，致伤性命，随守囹吾。今蒙我佛之恩，遍地皆宝，如以香花供养天地，自然家家富足，自然处处和平。世间人民，受三千年苦，吾下生后，当天令落黄金白银，五朝十日，又令易地，自然饱满，得此受用。-莲平注：这是莲平君将来要散开国库济世安民的预言。

又令世间一切无益之草，尽皆除去，遍山遍地，皆生可养之谷，早萌早生，任人民受而食之。又见一切世间无益之木，尽皆除去，遍地高卑，所生树木，皆有果食，大而如斗，小而如升，令人食之，养人红颜，延人寿命，不病不夭，其味甘美，食之一饱，数日不饥。

又令，一等棉帛之树，其叶宽且长，柔软如绢，可作衣服，任人民取而用之，无寒无暑，无贫无富，人人端正，个个清奇，不淫，不娼，不戏，不乱，个个修行，人人念佛，令人长寿，自有三万九千之岁，身形长大，生而能行。

到此之时，思衣得如意之衣，从空而至，任意穿着，想食得甘美之食，自然而来，大地如同天上，与三天一同受记，不生不灭，愈多愈广，世无浊气，喷地肇香。他方世界，一切人民，皆念吾名，愿生吾国，当此下生之后，主张劝化，一切人民，悉皆尽度，吾当回奏， 天祖至尊，玉祖升无极天，享无边之福，自此之后，一切之事，奇妙难量，不可思议，不可与说玉佛，玉佛汝且先去，吾自亲来，佛语至诚，无有虚妄，信受奉行。

　　

　　玉经功德品第六

　　尔时，世尊嘱咐，玉佛之记。天祖大喜，玉皇欢欣，无量诸天上帝，上圣高真，圆满十方。一切诸佛，诸大菩萨，天龙雷神，诸天圣众，皆大欢喜，围绕赞叹，烧香散花，供养慈尊。此经传世，当令一切众生，得闻此经，即便皈依正法，愿见世尊，愿逢此经，我等十方圣众，亦当见世尊成就法界之乐，芳此浊世。一切人民，得闻此经，万罪俱消，得生人世，修心自善终后，得见世尊，成就乐境，皆为天人，受此快乐，一切孤魂，闻此玉经功德，一一复生，不失好人之身，果见世尊，成就乐境。一切世

人，得闻此经，书写一本，受持读诵，当得善因，乃至佛道，一世受持不倦，得免三灾大难，终见乐境。一切世人，有能印施百本，必证佛果。

若修心正直本分，以成正觉。若一切人，向此经中，求男得男，求女得女，一切魔王，闻念此经，形影消灭，不敢为形。一切土神等，闻诵此经，归空不现，得大吉利。一切苦病，闻得此经，即得安乐。若人供养一本，九祖生天，其功德，不可称，不可量，不可思议。我诸大众，礼拜世尊，作礼而退。

是时东方阿閦佛，大明佛，大光佛，日月佛，灯光佛，光王佛，南方炽盛佛，神通光佛，救苦佛，至圣尊佛，西方阿弥陀佛，无量寿佛，无量光佛，大慈圣佛，北方自然寿佛，长生尊佛，延生七佛，延寿六佛，大安光佛，中央有清净佛，万寿至明佛，白玉尊光佛，黄金相佛，下方世界三元佛，七十二宝佛，三十六佛，高真无量寿佛，五帝华光佛，圣德二王佛，正法妙佛，大神通佛，上方一切天佛，旡央数众佛及观音菩萨，文殊师利菩萨，普贤菩萨，天亲无着菩萨，一切诸大菩萨，诸大弟子，诸天圣众，

关赵二位雷神，俱各围绕供养世尊，赞叹不己，同声念佛。

奉告世尊：这闻如是，妙乐世界，未知何时，我等得会，共享如是快乐，来闻之时，尚不悬念，既闻之后，渴想如饥，惟愿世尊，早早下生，以成乐境，普度一切众生，明示良时，得见世尊，如是乐境，我等皆当教化群生，奉敬念佛，以待世尊之来。

是时，弥勒尊佛告诸大众曰：时至小抽之后，渐见安乐。靖王管位，先到旧城（民国广州与中华人民共和国的穗城）者为正，后到者为上相王臣。江西隐者，福星入相，天下太平。（净敏师弟，这上面有提到江西隐者。）

蚕老桑空，胡归旧元。李与胡战，败胡劫秦，然后混一。吕泰八马半趺，出混四方。刘张李杜，争竞相凌，皆不能立，遂至消灭。然后，当吾亲来，白马羊年，吾当下生于二社去来之地。黑马（2002壬午）羊年草贼生发。青猴鸡岁，天下阗阗。赤犬赤猪，草贼作乱，江南江北，有被害之方，苦楚难当。 黄鼠黄牛，相斗相冲起复生贼。白虎（2010庚寅）下天，白兔（2011辛卯）下世，大军哄动，东城出现，先取江左、次取江右。黑蛇（2013癸巳年）化龙。渐见明白。万姓死亡，人民减半。青马（2014甲午年，紫薇大帝李世民前来下凡报事，再立圣君雉奴崽李治的转世活佛袁英平莲平上师为储君）冲天，圣人出位，旧主千岁，三清归位。收拾天下，尽归正法，门护难当。青羊（乙未年2015）化猴（度化属猴的戒成师父信奉真佛密法成功），赤鸡闻（又一说为斗字，指五明佛学院与紫薇道脉的中土佛菩萨斗法！导至四川藏区的九寨沟地震，诺日朗瀑布，即是西游 记主题曲的背景取景处。此灵案在莲平的拙作修行笔记：《释运三千与电库宗麻》一文中有说详细揭露阿逸多的虚伪。“顶生王，电四劫，色达发，八八二妖夭久，诺日朗毁，龟姆归尼，琉璃琉璃，关震岳云玉皇宫，金乌阴匿普门品。）飞、燕南苦甚。天下大动，六方不安，五谷不收。黄犬大耗魔种灭尽。

《佛说弥勒古佛真经》预言紫薇圣人的出现
紫薇圣人袁英平 2017 05 25

这里面的内容，上述年份与农历的天干地支大家不熟悉有关，英平熟知易数，所以一看，一目了然，事后方知：李与胡战，败胡劫秦，然后混一。吕泰八马，半跌出混四方。刘张李杜，争竞相凌，皆不能立，遂至消灭。然后吾当亲来，白马羊年，吾当下生，于二社去来之地。黑马（2002壬午是黑马年）羊（2003是癸未黑羊年）年，草贼生发，青猴（2004甲申年是青猴年）鸡（2005已酉年是鸡年）岁，天下阗阗（这是指地藏菩萨本愿经里面的翻译者于阗国沙门，为什么提到此经？是指紫薇圣女喜欢念地藏菩萨本愿经，以及一大批紫薇派原来基础缘份中的弟子亦如此修持，打下了坚实的菩提心肠和素食守戒之心！）。

赤犬（丙戌，2006年，英字人开始与宁波陈昆陆合作办云中佛论坛）与赤猪（丁亥，2007年），草贼作乱，江南江北，有被害之方，苦楚难当（什么叫被害？是天上看来他们不懂得供养紫圣真主再现，失去结上贵人缘的机会，并不是反意？），黄鼠黄牛（黄鼠黄牛，是指戊子2008年，汶川地震，黄牛是2009年已丑年，六十年光一旦休，诸方共扶真命主，是因为北京几十年来冤狱数和堕胎人数甚巨，引起天空中怨意无限！）年，黄牛相斗相冲，起复生贼，白虎下天，白兔下世，大军哄动，东城出现（其时，英平尚未得神通，是由真佛宗陈晓东上师和宁波陈昆陆主持广州城的弘法活动，后渐因为：耳东入国人离乱，北隔长安南隔关，就是因为佛界的计划，要用贤劫第八尊佛牟尼佛唐太宗为首来收取旧时初唐家属，弘扬唐朝密宗，所以说由美国西雅图回来的耳东入国无法取得血缘关系转世的缘份阵势，故名北隔长安，什么是南隔关？是南方的海关经常扣留海外寄回来的真佛宗原版书籍，不能顺利弘法！），先取江左，次取江右（ 江*泽*民*-前世李元吉）的左丞右相先后被广州城的袁英平以网上弘扬真佛密法的缘份获得了弟子资格，一为济南军区空军老干部魏勇将军，一为原上海市委秘书陈晓东，与广州莲晓上师同名同姓，是唐朝宰相魏征转世，其佛教作品网站：http://www.c-xd.cn），黑蛇化龙（癸巳年就是华盛顿君师袁英平四十岁时候出来收徒弟的那年，即2013年，是唐太宗加持我与很多初唐皇室转世的平民人物结下深重法缘的一年，这是太宗的暗中布置.在刘伯温的透天玄机中,也提到了*胡*锦*涛:水火既济四十年-莲平上师是1973年出生的,到2013年就是四十岁,古月还照中华地,古月即是一语双关,古代的月亮还不就是皇后?其实天底下只有一个人知道,就是李世民亲自来告诉李治转世活佛袁英平,说*胡*锦*涛主席的前世是他的母亲,即是李治的祖母,是李渊的皇后窦氏,笑,窦氏皇后居然是莲平上师袁英平的前世祖母.莲平只需把宿世祖孙缘讲明白，去北京找胡奶奶撒娇，就可以得到未来的地位！就象前世对李世民孝顺和认真一样顺利得到地位！笑！对不起，雉奴崽是随便投胎到唐朝大明宫去的吗？），渐见明白（是心中早知有天命，从2009年开始一直在闭关，这一年黑蛇年得到不少有素质的将才，渐觉踏实）），万性死亡，人民减半，青马冲天（甲午年，即2014年，李世民神仙从紫霄宫下来广州，亲自赐予神通和法力，认出数十位前世的兄弟和将相，以及戒成法师是禅宗六祖惠能长老转世），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下，尽归正法，门户难当，青羊化猴，赤鸡斗飞（是2017汉藏法战开始，黄蘖禅师诗：红鸡啼后鬼生愁，宝位纷争半壁休，幸有金鳌能载主，旗分八面下秦州，王母娘透天玄机：鸡叫三番行动！指悉达多和五明佛学院的晋美彭措因为在中国大陆发展了众多的索达吉菩提学会，又因为袁英平莲平上师在广州发展真佛宗，遂生嫉妒，躇踌满志，雄心勃勃前来削我内功以及勒索钱财，在五公经里面有描述：蚕老桑空忙似火，龙游浅水戏清波。桑指莲生活佛在《法王与国王》一文中透露的天机：美国总统克林顿前世是西藏的桑林活佛，现在悉达多也想让儿子罗候罗转世的索达吉堪布来广州做来世的总统，主要就是想让被猴老师用地藏经脑控下的紫薇圣女魏予欣将来在万人之上时候划给索达吉堪布一笔钱，效仿地藏经里面的光目女，用变卖家宅求生佛国净土得解脱的思想来熏陶信女莲欣，以图日后让失去布达拉宫的西藏政教合一的农奴主君临广州，其内心计划就是索达吉堪布，即是佛陀的儿子，得到莲欣君的巨额供养后，分给家族，然后转世在巨富家族中，以巨额赃款捐献进入佛协常委，再参加竞选，悉达多也已经瞄准了广州雪里红佛具店主雪山的离婚妻王平，此女喜欢援助藏区贫民，笃信藏传佛教，深得长年驻扎在光孝寺的悉达多的喜欢，准备用法力暗牵红线安排给索达吉堪布来世做太子妃！十世班禅就是娶妻生子的，悉达多有三个后妃，笑，你们以为极乐世界的天人就没有轮回吗？在邱元章的宝德大道院里面就提到，阿弥陀佛往世在人间修行时候的面包师，以及其他眷属都有转世在台湾，事实上中国广州的三元宫供奉的三官大帝尧舜禹已经五千多岁了，悉达多才3048岁，孰寿？），这上面的一系列事件，都是因为英平前世为玄奘大师服务过弥勒菩萨的法系中敬奉过弥勒菩萨，是故菩萨为我预言和描述了一切！五明的法是表相膜拜，非常吝法，没有半点真佛密法中的内修口诀传授给弟子们。现在你们不知道的事情就是五明的晋美彭措法王如意宝已经因为对紫圣施术四年而已经在2021年3月7日在兴宁罗岗镇上空被中天神将九天司命真君依法逮捕了，人间依然对五明佛学院顶礼膜拜，这是真正的迷信！笑！你们爱信仇神，不喜欢紫圣的紫薇道脉。紫圣是真心的，藏神都是来吸精的，应该除去他们的神位。提示：马来西亚的法院可以对巫术和降头术按充足证据加以法律制裁！济公活佛会为我作主逐步主斩天竺妖术！龙蛇起陆新除旧。刘伯温：有个口上口，天上天，代代儿孙乱江山。。。。。。三百年，子孙入中华，乱元天下。）

黄猪稍位、白鼠（2020庚子）投天，天下太平，老少俱亡（指龙多活佛与悉达多和索达吉因为伪称赤松德赞以及四川阴煞局被我揭穿，以及被全国的网民围剿不已，千夫所指！），九女共夫。（李治有一后八妃）

黑虎下天-2022年壬寅年神仙复临，看方主治。青龙现世-2024年莲平受封真佛宗金刚上阿阇黎圣职。，赤马时来-2026丙午年，天下太平。吾当于国王、大臣，一切人民广说妙道，普度一切善男信女，悉念成佛，人人长寿，富贵和平，家家欢乐，不种自食，树生妙果，即来乐境。当此之时，大抽换后，吾治世间，二十万年，皆成天境，一切人民享受天福，赞叹不已。-莲平君师注：赤马年是丙午年，2026。以上是与紫薇圣人袁英平在广州城演说真佛密法的前十几年和将来的情况惊人一致的绝密天机！

【老师】政治-袁英平老师(601545162)  21:10:13
明年是壬寅年，壬为水，在物理学上是透明，但在易经中是黑色，寅为虎，明年就是黑虎下天，有仙佛会来跟我一起做神算法事。

【老师】政治-袁英平老师(601545162)  21:10:44
56亿七千万年是指现在56个民族，十三亿人口，七千万的***员。

是时，天亲菩萨言曰：佛说此经，功德无量，一切众生，信礼一遍，出入行藏，修造安葬，动土兴工，百无禁忌，一切邪魔，尽皆绝迹。孤魂亡者，悉得升天。出军征战，自然得胜。国王信用，天下太平。大臣信礼，

禄位长增。大众作礼，信受奉行。天亲菩萨传化人间，普度有缘，广为奉化，作礼而退。

上答四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩萨心。

齊天大聖醒人覺世真經

　　開經偈
玉宇清虛上。齊天大聖尊。
金晴明日月。火眼耀乾坤。
覺世修功浩。醒人辨道勤。
隨方多顯化。百姓沐深恩。
　　開經讚
齊天大聖。道號悟空。神通廣大法無窮。苦海泛慈航。救世恩洪。千秋德仰崇。
皈命　南天上將衛法大神靈通廣大天尊(三稱)
齊天大聖醒人覺世真經
　　修身立命第一章
人靈萬物。實是此心之靈。道育五倫。無非斯氣之育。養就大和。當能活潑性天。安來沖穆。自得光明心地。神歸空谷而統全身血脈。靈住虛堂以修三寶精華。順道而行。窮神可以知化。體天而作。達命能以通權。誠則明矣。致知格物之機。變而化焉。達竅通神之理。親賢遠佞。藏智以辨是非。去妄存誠。居仁而致謙讓。義以制宜。判斷而生果毅。禮而致敬。尊卑以別分明。涇渭知分。心常激濁揚清。聖凡有別。性自化蒙養正。安身之道。壽夭休論其命。立命之功。仁慈必備於身。
志心皈命禮　悟空長老齊天大聖消災化劫天尊(三稱)
　　入聖超凡第二章
窮理盡心。道通天地鬼神。參禪鍊性。德化飛潛動植。精氣神。三寶無虧。智靈竅。百關有達。巧奪造化之機。妙參陰陽之理。樂天之命。修心不外仁慈。希聖悟真。處世無非道德。體以中和。用而變化。絕於情慾。了乎死生。慧根篤養。日長菩提之花。靈性哉培。時開玄關之竅。靜修己。養成內果之圓。動以濟人。造就外功之大。能全孝行。何愁不享天年。得備慈心。豈慮未登聖域。天威咫尺。思君子之九思。神鍵分明。畏聖人之三思。
志心皈命禮　悟空長老齊天大聖消災化劫天尊(三稱)
　　明善復初第三章
性從無極。先天降落後天。靈自太初。元命化為凡命。父精母血。氤氳互感成人。陰氣陽神。魂魄相投得體。受兩儀以結胎。得三寶而凝質。一性本善。為萬化之元宗。三心盡空。運五行以恢復。如如自在。常忘人我之相。靜靜逍遙。絕卻情緣之心。真息歸根。祖炁朝回太極。虛靈復命。元神運入先天。用靜體誠。外而應事接物。明機達理。內以養性存心。大道無形。惟理與氣。真如非象。惟性與靈。悟本來之面目。盡人合天。明固有之精靈。還原返本。淵源道學。崇佛老為師尊。微妙玄機。仰神仙作模範。靈山在我心中。要歸容易。福地居塵世外。欲住無難。道不遠人。而恐人自遠耳。佛無棄我。乃愁我自棄焉。
志心皈命禮　悟空長老齊天大聖消災化劫天尊(三稱)
　　因果報應第四章
禍福無門。只在人之自招。仙神非種。皆由我以知修。天以禍淫福善。人應趨吉避凶。暗裏欺人。尚恐殃延後裔。陰間弄鬼。又驚禍及先靈。知天律之森嚴。修人身以正大。一思一念。不愧神知。三寶三尸。無愁體壞。天道害盈。何堪持滿人心。凡情好動。豈可拋亡道念。莫羨榮華有幸。須防陷害無辜。修省吾身。日勤三省。樂知天命。時懷四知。善惡之報。猶如影以隨形。嚮應之機。尚似雷而掣電。貨悖而來。亦悖而去。財貪致富。還貪致貧。循環不息其時。覺昨非而今是。生死欲休之日。培後果於先天。
志心皈命禮　悟空長老齊天大聖消災化劫天尊(三稱)
　　內外雙修第五章
內果哉培。靜則修心養性。外功建立。動而利物濟人。三心絕棄。自然一性圓明。萬念消除。當得十方平等。空空色相湛寂真常之道。在在精神貫通玄妙之關。體中和為根本。行功德做規模。道心峻極於天。功行寬窮乎地。劫超無始。德復太初。道達上乘。心生大智。若失人倫。鍊道焉能啟竅。倘亡天德。參禪啟得通神。身似菩提。培養根深蒂固。心同明鏡。掃除臺淨塵空。著聲著色。未斬六根。縱慾縱情。不除五蘊。縱得丹還九轉。也難歷劫千秋。不斷情緣卻非。真道未忘人我。豈是道心。鳶飛魚躍。悟儒門之心理。馬鎖猿栓。明釋教之禪機。
志心皈命禮　悟空長老齊天大聖消災化劫天尊(三稱三拜)
齊天大聖醒人覺世真經　終
　　完經讚
齊天大聖。功德無量。消災化劫著經章。火宅變清涼。劫遇延康。蒼生救度忙。
皈命　悟空長老齊天大聖消災化劫天尊(三稱)
恭請　齊天大聖寶誥　志心皈命禮

先天真炁。大道元精。化身修無極之性。鍊命得大玄之英。為佛門之護法。作天界之明神。金剛棒舉。伏魔蕩寇。玉麈尾揮。說法談經。變化無窮。花果山中修正道。精靈不眛。水簾洞裏運玄功。護唐僧而取西天之懺。修正法而傳東土之人。恩深三界。德昭九州。大悲大願。大聖大慈。南天門上將。衛法大神。靈通廣大天尊。
　　繳經讚
大聖經朝禮已週隆　回向四恩並三宥
合宮弟子增福壽　　願將法水洒愆尤
南天府聖眾 　　　 唯願垂納受
皈命護法大神靈通廣大天尊（三稱）

　　回　壇
真香九品發芬芳　瑞靄氤氳繞道場
庭實充盈虔供養　慈悲降格錫禎祥

鬦战仙佛  齐天大圣 
拱衡园地286期
鬦战仙佛  齐天大圣 

慈觉行    105‧7‧6
释迦如来乃印度净饭王之太子「悉达多」为引领众生跳出生老病死，追求永恒生命，乃毅然离家历经六年之苦修，终于在菩提树下自参自悟修成佛果。世尊发现有情众生皆有「佛性」（皆可经由修行而成就佛果）。美猴王齐天大圣当然亦不例外，而且早已成就証得「鬦战圣佛」之圣号。

兹将相关佐证条例于后，以分享天下大道修子，以为「见贤思齐」之典范。
一﹑西方大菩萨大势至菩萨慈示：「齐天大圣孙悟空，虽为天地日月精华所生，其阳寿也有结束的一天。所以大圣渴望与仙佛一样永享天福，所以下决心要往修行方向努力。在脱离猿猴吃﹑喝﹑玩﹑乐﹑打闹之生活后，大圣先拜师学习长生不老等仙家妙法。待学成之后，大圣也想位列仙班，其间经过一连串之历练与折磨。待其跟随唐朝玄奘法师印度取经而修成「自性佛」之后，终于达成心愿。凡人想要修成正果，就要效法齐天大圣之渴望与决心而努力实践。

二．大圣于西方鬦战胜佛净土之慈示：「哈哈~吾之经历，︽西游记︾一书述之甚详。历史只记载玄奘大师西方取经，却只字未提我们几位师兄弟，像猪八戒、沙悟净及龙马，实乃佛门诸子瞧不起我们这些长相怪异之家伙。试想从中土到印度（古称天竺）取经，路途何其遥远，途中山精水怪那么多，困难险阻重重，如无我等三位师兄弟帮忙，玄奘大师岂能顺利完成取经任务！他只是一文弱僧人，什么武艺法术都不懂，如何能过得了难关？吾老孙出个题目，如不信的话，看佛门哪位出家师父愿意学唐僧走一趟原路？老孙包准你死在半路上；西游记之作者吴承恩乃是吾老孙所化，故意将《西游记》之经历写出，以让世人明白西天取经之真正经历，而非佛门所载那么简单；吾老孙自証佛果以来，尚有一项重任，就是负责把守南天门。」

三、南天门大圣爷慈示：「老孙平时都是固守着」南天门」，一刻也不敢擅离职守。要知道「南天门」方圆可是百里，并不是只有一个城门口那么简单，只是唯一通路开着。有时还得巡视将士们的操练情形，以及各单位之文学哲理与武术修为之修行进度。不只如此，还得经常注意人间的种种变化，人间之变化，常使天上乌烟瘴气，此乃淫业﹑堕胎﹑杀业﹑吸毒﹑诈骗盛行，此皆不肖者败坏伦常所产生之乌烟瘴气。因而唯有藉强雨﹑强风﹑台风﹑飓风﹑龙卷风﹑地震﹑海啸...等等，足以净化人间乌烟瘴气的大自然反应，都是应地区﹑应因缘﹑应愿力之深浅，上天分别施予；是以，此起彼落，分别冲击世间各地。所有灾难之产生，除了给灾区人们有冲销宿世业愆之机会外，并让未发生灾难地区之众生，有所警惕，能够有所惜福，从此体悟而忏悔前愆，修身立德，或许能够给予减少灾劫，或减轻灾难之机会，甚而免除灾祸。」

四﹑南天门齐天大圣 降，述论：「悟得自性」。开示：「修子识得本心，即是体悟自性，本心如佛，一切无我﹑无位﹑无执﹑无无！修道反思己念而已，有这么困难吗？若有那么多困难，天上哪有那么多仙佛呢？哈哈！你们这些万物之灵的人啊，让老孙有时还真难理解，老孙是猴也，猴还会比你们人强吗？所以你们必定成佛，要有信心囉！想当年玄奘师父骂俺时，俺老孙从不气师父，只自我反省是否护驾不周，让他老人家惊吓了？饿着了、操心了？所以才圆满达成护法取经之使命，俺到现在还很感谢我师父：：：。奉送各个修子四句偈：「人人有心自己明、个个是佛自已成；人人有错自己改，个个改过就是佛。」好了，老孙还有很多事，要回南天看守天界之门户了，不再多谈后会有期！再见；拜拜、退、回天！」

五、附记：天蓬元帅慈示：「人说吾风流倜傥又号吃懒惰，但吾不生气，吾下凡助三藏玄奘师父西天取经，就是有那么一点，哈哈！一点而已之怪怪毛病，好吃懒做风流不羁，吾承认也彻底改过了，否则难以回天覆命！再者，吾以「帅性无伪」勉励诸修子，修道之责任在自己，办道之使命在因缘。责任负起，因缘不求自至，大德敦化小草来归，大德如风草是众生。人若有德，何患无人来扶持；人若无德，世智辩聪花言巧语，以欺骗为手段，那就无德，还办什么「道」呢？吾老猪勉大道弟子之一番真心话，望大家牢记在心，「知行合一，无处不兴；言行悖离，寸步难行。」老猪不再噜嗦，回天！」

所谓五浊末法，乃人心不古，不崇道德所致。上天慈悲不舍弃任一元灵子，广行三曹普渡之大化 ，天下修子更当深信众生皆可成佛。今以「鬦战胜佛之史略」，供养天下修子「见贤思齐」早成佛道；再者，感念鸾门五圣主之大慈大悲，大功德力，及兴鸾妙化大天尊广布鸾化之大功德，使得白阳末法有心修道之修子，深得诸佛菩萨、上圣高真、天恩师德之教化与引导摄受，而个个步上成佛之康庄大道。叩首无量！感恩无尽

西方观世音菩萨 降 100年８月24日
第二回 游访南天门‧将士休憩处
圣示：今夜， 吾带领宣笔邱生原章游访「南天门」。可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见菩萨圣安！
菩萨：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈师生步上莲台，瞬间莲台升空，大地一片宁静，天际之间星光闪耀，清风阵阵，令人心旷神怡。不一会儿时间，莲台落定，前方已是「南天门」。
师生跟随大队人马排队，准备进入「南天门」，很快的人马纷纷涌进；师生步入城内，正巧《齐天大圣》正在值班。〉
大圣爷：原来是菩萨到来，未出远迎，失敬！失敬！眼前这一位年轻人想必就是阳间道场《懿敕宝德大道院》之正鸾宣笔：邱生原章。
菩萨：大圣守关辛苦！在 吾身旁这位正是《懿敕宝德大道院》之正鸾生宣笔：邱生原章。
贤生啊！还不快见过大圣爷。
邱生：晚辈久闻大圣爷威风凛凛，战无不胜，甚为敬仰，今时有幸再见大圣尊容，真是三生有幸。
大圣：你这个年轻人真是会说话，今时就破例，由 吾亲自引领四处游访。
邱生：能得大圣爷亲自引领，晚辈真是更添光荣！
菩萨：有劳大圣！
大圣：菩萨何劳客套，快请随 吾来。
邱生：〈一行三人漫步于中庭，大约进入二个城池，皆为重兵把守，在这第三进却与前二进气氛不同，感觉少了肃杀之气，反而多了一分祥和。
在大圣爷的引领下，于这第三进右厢房廊道间坐下，此椅俱皆上等檀木所制，客桌则是琉璃打造，隐约可看到厢房内一幅山水画，亦有诗词、曲赋之作；而第三进所有壁间皆以水晶所砌，或紫、或红、或黄，皆各自呈现美妙景观。〉
大圣：大德啊！你感觉这里的气氛怎么样？
邱生：回禀大圣爷！晚辈深觉此处祥和多了。方才，还看到一些女兵提着琴，有月琴、有二胡、有古筝、有小提琴及笙，奇妙的是居然还有吉他，连「西索米」都有。
菩萨：贤生怎么可以将乐器直呼：「西索米」，不可如此失礼。
大圣：久闻邱生原章直爽，今日果真名不虚传。不过，乐器各有其名，虽然阳世间有被使用在丧事里，但这些可都是原本做为喜庆专用的哦！
邱生：原来是这样。晚辈见闻浅薄，今日承蒙大圣爷赐教，真是增添不少知识。
哦！对了！大圣爷，这里应该还是「南天门」的区域吧？
大圣：是啊！这里还属于「南天门」的辖域内。
邱生：既然这样的话，自古以来，「南天门」是军事重地，怎能有乐器之属呢？
大圣：你有所不知，《玉帝》深怕三军将士们长期守卫城池，除了轮流上岗哨外，又经常性的演练操课，久而久之，恐怕三军将士患了忧郁症。因此，在适当时候让将士们轮流有欣赏乐仙的表演，借以纾解压力、振奋精神；有时则让一些对乐器感兴趣的将士们，尽情的舞动乐器，以排解忧郁情绪，这能使值班成员更有朝气。
邱生：原来，天上也有这么人性化管理，真是幸福啊！
大圣：是的。现在的天界不像以前的单调，不过却都是层层分明，人人秉持该歇则歇，当班时间则必定各自尽心尽力，任谁也马虎不得；稍有不能配合，则必后送至其他单位，恐怕届时就不得清闲。
邱生：适才适用，都属各自争取，因此，便得以实际表现为主，必定设有层层考核吧？
大圣：当然要层层考核，使众人丝毫懈怠不得，想想这「南天门」可是通往「五天」之主要通路，坚守岗位，岂能有所不慎，自然评比要比一般单位还要严格些。但现在优惠更多了，贤生往隔壁厢房看看。
邱生：〈移步至下一个厢房，有数位将军正在欢天喜地的聊天谈法，而席上正在冲着茶，人人饮上一口茶、说上一句诗，句句充满禅意，令人心神振奋不已。〉
大圣：凡事尽心，就能享受应有之待遇。
邱生：那现在当将士的就更有福了，只要尽心尽力，福德总是相随。
大圣：这么好的单位，俺替你留一个职缺吧！
邱生：大圣爷爱说笑，晚辈比较适合东城签个文件、西城看看巡巡、北城听听法，现在想到北城便到北城、想到西城便到西城，要是有这种缺额，请大圣爷为我保留。
大圣：这样的缺，除了收发，便是《主宰》，该不会你想……。
邱生：这个是大圣爷您想出来的，并不是我，千万别害到我哦！
菩萨：时候不早了，你二人就别再闲聊了。
邱生：拜别大圣爷！
大圣：恭送菩萨及邱生回道院！
菩萨：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送菩萨圣驾！
菩萨：可。停笔。 吾回！


第一回　首着南天参大圣 -《南天游记》
南天哪咤三太子　降
诗曰：著书普化羡鸾堂。启悟群黎会道场。
　　　殊胜缘机缘可得。天恩共沐返瑶乡。

圣示：吾奉旨带引吾徒勇笔游着南天，今夜乃是首回著书会晤贵堂诸贤生，
　　　眼见群贤济济，众善同愿同善，可喜可慰也。开始著书，吾徒灵神出　
　　　窍吧！

勇笔：弟子参叩恩师圣驾，数十年未见，恩师安好？
仙师：贤徒无需多礼，吾等出发著书。
勇笔：弟子遵命，恩师可是仍以风火轮带引弟子上南天。
仙师：然也，难不成贤徒想要走上南天去。
勇笔：不了，随着济公老师步行访游和阳关，今日恩师有风火轮可乘驾，弟
　　　子省了两条腿走路。
仙师：那就上轮，不用为师教你怎么骑乘此宝轮了吧！
勇笔：恩师之宝物，弟子驾轻就熟，放心，弟子还没忘了。
仙师：那行了，出发。
勇笔：嘿！嘿！嘿！
仙师：贤徒有毛病吗？傻笑、奸笑。
勇笔：弟子实在忍俊不禁，这画面有点滑稽，弟子虽然不算老年，也是壮年
　　　，而恩师您却仅是十来岁小孩童，这…这三十余年来恩师一点都不会
　　　老，弟子却日渐苍老，真是羡慕您青春永驻。
仙师：贤徒是笑这个，一日为师，终身为父，你就认命吧。至于青春永驻，
　　　你也可以加把劲，把功德圆满不就永恒不灭与吾一般。
勇笔：恩师说的是，弟子当然会与恩师齐头并进，不会永远是个老人与小孩。
仙师：行了，你自己努力吧！南天门到了，下风火轮，吾等先拜见大圣爷。
勇笔：恩师，恩师呀！您开玩笑，弟子不是没来过南天门，怎么会是云烟缥
　　　渺，不见一物。啊！吓死人了，什么时候变出这一座大门。
仙师：贤徒以为南天门永远开着吗？南天乃诸天唯一门户，由齐天大圣把关
　　　，大圣爷法力无边又怎会象是守城门的人。
勇笔：恩师啊！您偷骂大圣爷，咦！怎不见大圣爷呢？难不成他也有办公室。
大圣：呔！你们师徒俩在俺老孙地盘上公然就骂起来。
勇笔：弟子参叩大圣爷。
仙师：大圣莫怪，吾师徒这一路说笑下来，却也失了礼数。大圣，大人大量
　　　，莫怪，莫怪，今夜吾师徒俩奉旨开着南天游记，是以首回即来拜谒
　　　大圣。
大圣：俺老孙不吃你们师徒这一套，拿着玉旨唬老孙。
勇笔：大圣爷可千万息怒，谁不知道您大圣爷法力无边，任他大罗金仙、古
　　　佛菩萨出入天界，仍要您点个头才算数，弟子虽然奉旨著书，不还是
　　　先来此向您报告拜谒。
大圣：千穿万穿马屁不穿，你这老小子近几十年来还是油腔滑调。
勇笔：大圣爷口下留情，这几十年来您们都不变，弟子却由小子变成老小子
　　　，好让人伤心。
大圣：活该，谁教你在人世间晃来荡去。
勇笔：冤枉，三十几年来弟子可是年年著书不断，否则今夜怎有机会再来拜
　　　谒。
仙师：大圣！您可真要让吾师徒就站在这南天大门口。
大圣：好吧！看在玉帝老爷命你师徒著书，俺就请你们师徒喝一杯花果山名
　　　产—桃浆。（说完转身没入南天大门）
仙师：贤徒，走吧，大圣爷赏你一杯桃浆。
勇笔：是。（随着恩师穿过南天门，只见这门高巨宏伟，由两扇枣红桃木雕
　　　塑而成，门墙似玉非玉，似晶非晶，闪耀琉璃光彩，只是刹那间已不
　　　见此一大门。）
大圣：贤师徒就随意坐吧！桌上即是桃浆，请用。
勇笔：（只见来到一座净室，桌上是一个土杯，只是一阵阵浓淡适宜之桃香
　　　由那不起眼土杯中散发出来）弟子感恩大圣爷赏赐，就不客气了。（
　　　说完随手即将桃浆一口饮尽，只觉仿如一缕灵气直入丹田。）大圣爷
　　　这桃浆饮下可能延年益寿？
大圣：你想太多了，只是花果山的猴子尿，你说能延年益寿吗？
勇笔：（一听马上做呕，却吐不出东西）。
仙师：贤徒，大圣爷跟你开玩笑，这桃浆是花果山灵猴采集一○八种水果以
　　　桃枝桃实炼制而成。
勇笔：大圣爷您玩笑开大了，怎么还是喜欢作弄人。
大圣：俺老孙出世以来就这副德性。
仙师：好了，大圣爷，今日吾师徒来此打扰，一者著书，二者拜谒，三者由
　　　劣徒请教问题。
勇笔：是的，弟子很好奇。这南天门为何非要大圣爷您来把守，难不成这天
　　　界也有妖魔鬼怪闯进来？
大圣：非也，非也。俺自从皈依佛祖之后，自觉对不起玉帝老爷，所以请命
　　　来守天界门户，其实南天门与阎浮提及各天，均有所区隔，因为在天
　　　地运数以及寰宇磁场变化间，有某个时期会形成一个类似黑洞的空间
　　　，那是人间最易受阿修罗魔道之侵扰，是以俺老孙防着那些阿修罗纷
　　　乱人间。
勇笔：您可真辛苦，会不会有天界仙神要偷跑下凡间去？
大圣：其实不是没有，不过大多被抓起来送去地府削去仙籍，转入轮回。
仙师：好了，今日时间已久，吾等就此告辞。
勇笔：弟子拜别大圣爷。
大圣：贤师徒好走，俺不送了。
勇笔：（别了大圣爷，师徒乘驾风火轮回堂。）
仙师：贤徒今日首回著书，下回再谈吧！
勇笔：弟子恭送恩师圣驾。

　第十回 游南天门古佛赠仙丹大圣显神通
护去真君 降
诗曰：宇宙真诠一理通 唯心悟透与天同
齐天大圣七二变 人类多端胜悟空
真君曰：开天辟地于子丑，人生于寅，时至未会，白阳开科，三六圣四八贤，龙华会上家果也。白阳普度收圆，乃由气天至后天物质世界，气与质息息相关，气天神是权位而已，并非究竟实地，故须于白阳收圆方可证究竟涅槃之地。天地万汇循定律，自古及今不可改，故曰道常而不变，此乃道之不可易，变而有常者德，德乃律，其律循天地定理而变而有常也。天地之大由小可观其大，人法地，地法天，天法道，道法自然，由道之自然，一贯而通天地人万物，是以由物观人，由人观地，由地观天，由天观道，道观自然，一理贯通万法者，道可得疾。故观物可知有三期，犹草木之发芽乃第一期之青阳期，四季之曰春，草木之成长开花，乃第二期之红阳，四箖之曰夏，结实收成乃第三期之白阳，四季之曰秋，落叶归根乃第四期之黑阴期，四季之曰冬，故曰春种夏长，秋收冬藏，至于第四期乃黑阴之期，人类已灭，故第三期曰末劫，天地之定律，犹此也。今宵游天堂时刻已到，庄生准备上莲台。
庄生曰：我已坐稳莲台请真君起程。
真君曰：我今天要带你进入南天，观赏南天圣景，催动莲台升空，脱离了尘埃凡境，来到南天门了。
庄生曰：禀真君，南天门前有位金光万道的，莫非是大罗金仙否，因为他金光护体，我凡夫肉眼见不清楚他的真面目，故不知是何方之大罗金仙，请真君指示。
真君曰：他乃白阳天盘，南屏道师人天教主，天然古佛，我们近前参礼吧！
庄生曰：我不能近身，因为他的金光犹如日光，我不能张目，怎么接近。
真君曰：他是火精子，日光之体，难怪你眼睛张不开，你可在此跪下恳求，自然可以感应古佛，赐你法眼，不然你到了三界各天，亦是困难重重的。
庄生曰：遵命，参礼古佛，弟子凡夫俗子欲游天界，透视天界风光，着入新书，只是凡眼，不能视无形之天界，且仙佛金光耀目，致不能张目，求古佛慈悲肠弟子明目。
真君曰：那里的话，这是小佛一点点的了愿而已，说来惭愧，为护法白阳真修下凡原灵，发弘愿帮助白阳大道普度收圆，小佛在无形天界，协助修道到处护去，至于修道士未能发菩萨宏愿，菩萨乃要步履五大牺牲，现在古佛门下之弟子小佛自当尽力护佑。
古佛曰：谢谢真君这事真加不必忧多过虑，你前世同修兄弟，亦与我有师徒之绿，吾当尽力，天道无私，惟德是辅，南极老仙翁门下之倒装，释迦牟尼古佛弟子，儒门三千弟子，均发弘愿倒装，同助三佛收圆，与吾结了师徒之缘，老衲怎可袖手旁观呢？真君与庄生游天界，乃为著作｢天界透视｣，以透视实况成书，亦为白阳普度收圆之一大事，我当助一臂之力，吾今赐仙丹一粒，给游生服下，立即见效，从此不免受三界诸佛金光耀目而不能开，可以张目观看自如，但此仙丹外来之力，非生自己之生发，只能维持至此书完成，以后要此功力，就要游生自己的修为了。
真君曰：谢谢古佛，庄生快快叩谢古佛赐仙丹之恩。
庄生曰：感谢古佛，感谢古佛，连忙叩拜几下，服下仙丹，立刻觉得心身清爽，元气百倍，飘飘欲仙，眼睛清明而耳聪，南天门内之一片美丽仙界太漂亮了，从此诸佛之万道光金再也难不到我了。
古佛曰：庄生！你不要太得意了，你仍需要保持清口，洁身自爱，方能保持仙丹效力，否则仙丹效力也会消失的，宜小心为要。
真君曰：庄生！你听清楚吗？为了完成｢天界透视｣之重大责任，须要保守清口，并清净之心身，知否？
庄生曰：谢谢古佛，谢谢真君，弟子谨记在心，愿始终如一，期以早日完成此书。
古佛曰：你们二位可以进入南天门了，吾佛另有他事，欲回南屏，后会有期，再见。
真君曰：送驾！
庄生曰：送驾！又见前面守门者，手执金刚棒，挥舞着功夫，好像有挡住去路之意。
真君曰：非也，这是他的个性，他每每在南天门口，耍耍功夫，跳跃不停，展示他的功夫，如有私闯南天，金刚棒一打，不死才怪呢？
庄生曰：原来如此，真是武功高强，登峰造极，炉火纯青的功夫，他笑嘻嘻的跳跃而来。
大圣曰：欢迎真君暨庄生驾到，吾早就接到 无极懿旨及 金阙玉旨，并在前一刻五府千岁之通报，已知真君与游生，欲过南天门，游南天实地透视天界胜景，著作成书，以劝人心向道，今日怠慢之处，请多多原谅！
真君曰：大圣客气了，今日我与游生到南天门，愿大圣多多的关照。
大圣曰：请二位不必客气，为了化人向道之事，如有吾神效劳之处，请随时指示。
庄生曰：愿求大圣慈悲，生在凡间常闻齐天大圣，护驾玄奘大法师取经，七十二变化，未知大圣能在此地变化否？
真君曰：庄生！我们是游天界，透视实景搜集资料成书，怎可对大圣无礼的要求呢？
大圣曰：无妨之事，七十二变化乃是本大圣日常行事，犹似家常便饭一样，已成习惯了。
庄生曰：生闻言十分喜悦，而跳跃拍手鼓掌了。
大圣曰：庄生你果然对此变化有兴趣，吾就变给你看，详细观来，一变二变翻身不见，已变成一位佛祖模样现在庄生眼前，转瞬之间又变成一位青面长牙之魔鬼，形状可怕，霎时间又变化多端，有书生，有君子，有小人，有善人有恶人之多种模样，使庄生看得眼花了乱了。
庄生曰：今天南天来，看大圣之七十二变化，看得实在过瘾了，未知大圣能否教生几招变化之后。
大圣曰：七十二变化，你不必学，世人比我还能呢？本大圣只有七十二变化，世人有千万万化耳。
庄生曰：大圣慈悲，愚生怎么没有看过世人之变化，愿求大圣指示。
大圣曰：不信我可说给你听之，你今来至此天怎叫做南天，南天之南属离火，是天界之心脏地点，是故心之变化多端，乃是猿猴之神居其处，世人亦然，玄关属无极理天，心属太极气天，肾属皇极象天，因为世人多用心思，心之一动念，变化无穷，世人之变化万千，霎时做君子，霎时伪小人，善恶之变化，皆由人心所出，人心属火，火属离南，故人之心其变心比我还能呢，故此变化，庄生你不必学，你早就会了，你所要学的是仁义礼智信，孝悌忠信礼义廉耻，这才能脱脽五行之气数世人称我为悟空，是形容不悟空，怎能超凡入圣耳。
庄生曰：谢谢大圣之指示，前真君之说三天，人一小天原来就是这个道理，也时常听说修道从心修起，也是这个道理，到了纯一直心之时，就是通透无极，而贯九幽了，至此成道不难。
真君曰：庄生你渐渐开悟了，大圣说一你即可知二，真是太棒了。
庄生曰：生自服了古佛之仙丹之后，自觉智慧大开，与前不同。
真君曰：古佛之仙丹乃助你游天之用，愿生还是自修比较重要，时间已到了，我们回堂吧！
庄生曰：遵命，我已坐稳莲台，请真君起程，并辞叩大圣。
真君曰：催动莲台，到了护法堂，庄生醒来吧！魂魄投体。

-《天界透视》

第十六回　南天门上访大圣-《三界灵修采证》
南天哪咤三太子　降
圣示：著书。赐符吾徒化饮……。可！出窍，出发！
勇笔：今夜是否往各天访游，及参访各天由灵修士证道之仙佛呢？
仙师：今后往游各天是不错，但因著书期限尚长，吾等可随兴出游。
勇笔：恩师之意并不急于参访诸天证道仙佛？
仙师：可以这样说，不过你可自行斟酌……南天门已到，可上前参礼。
勇笔：（南天应该是大圣爷把关，怎么不见呢？要向谁见礼。）
仙师：痴徒！还不见礼，南天一门除了齐天大圣还有谁守得住，大圣可是终
　　　身职了，你只管见礼就是。
勇笔：是！弟子遵命。弟子叩见大圣爷，尚请通融，弟子欲往各天访游著书
　　　，借道南天门，请大圣爷赐见。（说完传来一阵嘹亮宏声，只见火眼
　　　金睛的大圣爷从天门翻跟斗而出。）
大圣：行了！行了！勇笔你这招不管用了，每次出入南天门还不是著书，要
　　　没有玉旨，你能够上得了俺老孙这道门吗？今天想要过南天门，行！
　　　只要你能考倒俺老孙或者俺老孙考不倒你，才放你过关。
勇笔：大圣爷开玩笑了！弟子怎么考得倒您，而您又怎会考不倒弟子呢？再
　　　不然一个问题考不倒，二个三个总会让弟子考倒了，不行！只能以一
　　　个问题为限。大圣爷考弟子一个问题，弟子考大圣爷一个问题。
大圣：行！俺老孙考你个简单的问题，注意听了！俺老孙有人说是灵猴，有
　　　人说是石猴，但是以前在鸾书也是你扶鸾所着，记载俺老孙乃玉帝龙
　　　椅中受龙血为精，得天地孕育而成。所以问题是，俺老孙原灵为何？
勇笔：大圣爷考的问题这么简单，那是太小看弟子了，所以弟子不想占便宜
　　　，弟子先考大圣爷问题。
大圣：这不行！你先答俺老孙问题。
勇笔：大圣爷可是怕了弟子这个问题您做不到，输了。
大圣：岂有此理！俺老孙就是受激。好！你问吧！
勇笔：弟子想请教当年大圣爷威风无比，在佛祖五指之间洒泡尿，那么这地
　　　方是如今什么地方？
大圣：你这个问题耍诈，佛祖五指化成五指山，如今怎么有地方可答？
勇笔：是啊！是啊！那大圣爷问弟子原灵从何而来，弟子从何去查。不过大
　　　圣爷乃大仙，弟子是凡人，两个都答不出来。算大圣爷输了，弟子可
　　　以通过南天门。
大圣：不行！你这个问题俺老孙答得出来，等一下……来人啊！（声落只见
　　　天门后出现天将一位带领四位天兵，向大圣爷见礼。）尔等在此守着
　　　天门，俺老孙去去就来。（话落，一个跟斗已不见了！）
勇笔：恩师啊！大圣爷这下好像要拼个高下，不让弟子进门了。
仙师：可能吧！这大圣爷愈来童心愈重，前些日吕祖及太白金星都被衪扯个
　　　没完没了！
勇笔：这下怎么办？
仙师：谁叫你要想出这种古灵精怪的问题，惹恼了大圣，只好跟衪玩了。
勇笔：可是大圣爷原灵是什么，没人知道，那不是摆明要输，恩师透露一下
　　　吧！
仙师：这不行！大圣知道了，今夜更别想进南天门了！
勇笔：好吧！在南天门坐坐也好，挺威风的。（话落就往柱旁蹲下，只见天
　　　门里外烟蒙蒙的，看不清楚是什么，但每隔一会就有天将天兵出现，
　　　而进出南天门颇多仙佛，都有一个类似的现象，就是胸前似有明珠光
　　　华万道，也不见天兵天将阻栏，但其中有颇多仙佛似乎很急着要通过
　　　南天门……。）
大圣：行了！勇笔你给俺老孙站起来，答案是佛指的中指指根。
勇笔：哇！大圣爷辛苦了！还跑到天政所去查地籍图，弟子真是罪过了。只
　　　是大圣爷那泡尿还标在天图上，真是不简单，弟子简直是五体投地，
　　　拜服极了！
大圣：你这小牛鼻子满嘴胡说八道，那来的天政所，那来的地籍图？
勇笔：（噗哧！笑了出声。）人间有地政所，有地籍图，天界怎会没有呢？
　　　如果没有，弟子怎会知道大圣爷所说是真是假，没证没据，弟子也可
　　　说大圣爷的原灵就是三清道祖的白猿。
大圣：你是说俺老孙骗你这小牛鼻子，那真是气死俺老孙了。走！俺老孙带
　　　你去见佛祖，你自己问问看。
勇笔：大圣爷此话当真，好！弟子就请大圣爷提携弟子拜见佛祖。
大圣：这个嘛！（又那惯性的抓耳骚腮。）俺老孙再去见佛祖实在有点太不
　　　好意思了！这样好了，只要你说得出俺老孙的原灵就算俺老孙输。
勇笔：不过要请大圣爷慈悲，答应三个参考题。
大圣：可以！
勇笔：第一：大圣爷刚才所说去见佛祖查证洒尿的地方，真假呢？
大圣：这不关你要答覆的问题。
勇笔：只要大圣爷赐示即可，弟子问后答不出大圣爷问题，弟子自然认输。
大圣：行！刚才俺老孙就是去见佛祖，请佛祖让俺老孙查证无误。
勇笔：谢谢大圣爷！第二个问题是：为何出入南天门的仙佛，都胸有光华，
　　　而不见天兵天将拦问？
大圣：出入南天门俱乃公务所需，天界各部门俱有南天门感应磁素，凡出入
　　　南天门未符合磁素，俺老孙就挡驾，所以胸有光华即未予拦阻，乃为
　　　各部门尚无违规出入南天门。
勇笔：难怪弟子刚才见到许多仙佛，似乎胸有光华，在天门之中突然大盛，
　　　就出入无阻，原来象是人间的计算机刷卡，密码吻合门就开了。
大圣：你这是第三个问题了！
勇笔：不！不！这个是弟子自言自语，不是问题。第三个问题是弟子认输，
　　　请大圣爷赐知原灵。
大圣：哈！哈！哈！你这么滑头，混了老半天，还是要俺老孙公布答案。好
　　　吧！俺老孙原灵即乃天血。
勇笔：哦！弟子也真笨，当初记得书中有记载，乃天帝之血滴于龙椅，而历
　　　经无数劫，始孕育而成，那么原灵就是天血也对。今夜真是感谢大圣
　　　爷慈悲，让弟子再在南天门大开眼界，今夜不进去了，弟子叩别大圣
　　　爷。
仙师：哪咤也先暂辞，待会再来陪大圣叙叙。
大圣：好！好！贤师徒慢走。（师徒俩向凡间而来。）
勇笔：恩师啊！你待会再见到大圣时，请转告弟子的答案是石块。
仙师：咦！你怎会知道？
勇笔：因为弟子曾经在一本古道籍中，阅见有此石块之记载，道籍中未明示
　　　是谁，但弟子想应是指大圣爷。
仙师：好吧！已到堂中，灵体投窍。吾回！
勇笔：弟子恭送恩师圣驾。

无极九天玄女娘娘  降     93年８月18日
第二回  治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。  吾回！

无极九天玄女娘娘  降     93年８月18日
第二回  治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。  吾回！


　中华何时能统一? 紫薇大帝解此题。

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　　百年一龙，百年一凤。
　　龙卧韶山，凤隐蠡水。
　　姓吞天下，名涉君王。
　　志学之时，天兆淬志。
　　必主神州，威震万世。
　　预言诗出两仟年，阐述圣人名字间。林大鸟多众人览，姓吞天下其义含。统一天下帝王观，万寿无疆永不变。龙凤呈祥阴阳转，日月丽天祥瑞现。圣人求学受磨难，博学多才能通天。

　　东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤
　　要解此象并不难，五羊两字破机关。
　　子鼠丑牛至未羊，五羊五八天灾降。
　　武侯乩文破天机，无神思想害人屈。
　　认为人类能胜天，天灾面前哭喊天。
　　人类就是小泥丸，任由仙佛来耍玩。
　　不服你就去修仙，否则阴间去团圆。

　　白头变作赤头人，建功立业一土人。
　　本该田边一农户，谁知七星伴田出。
　　所有预言指一处，龙圣乃是一农夫。
　　别看普通一民夫，照样能够涌天补。
　　才华横溢能通天，天下无人相比肩。
　　挥手就能扭坤乾，笑看天下能人谈。

　　君非君，臣非臣，中华版图四裂分。
　　只有土地无主人，各自地盘论君臣。
　　若逢木子冰霜涣，林圣出山是拐点。
　　要想华夏能统一，党派无法去取齐。
　　各自为政为利益，哪个真心为统一。
　　说白就是一场戏，就看哪个有特曲。
　　中华何时能统一？紫薇大帝解此题。
　　辰巳之年龙圣出，六十甲子见统一。


拱衡法系唯识密法的护国天师：中天御林军统帅岳武穆王岳飞，九天司命真君岳云神将。此二尊天师是与莲平上师密切互动的护国本尊。
世分三字 有圣人出

清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
中华预言书之——诸葛武侯百年乩



《香港工商日报》影印



   民国二十二年（1933年）癸酉年十二月十五、十六日，公元1934年1月29、30日，降于粉岭蓬瀛仙馆。乩示者自称诸葛孔明，共预言前后约百年事，故称“诸葛武侯百年乩”。此乩发表于同期《香港工商日报》。全文如下：
　　　　
天数茫茫不可知。鸾台暂说各生知。世界干戈终爆发。鼠尾牛头发现时。

此次战祸非小可。鸢飞鱼跃也愁眉。天下生灵西复东。可怜遍地是哀鸿。

尸填沟壑无人拾。血染山河满地红。天下重武不重文。那怪环球乱纷纷。

人我太阳争北土。美人东渡海波生。十四一心人发奋。水去西方启战争。

晋有出头宁坐视。中央生草不堪耘。切齿雠仇今始复。坚固金城壹旦倾。

除非携手马先生。马腾四海似苏秦。游说辩才世罕有。掉他三寸舌风生。

得与联军说事因。东人首肯易调停。青天白日由西落。五色旗帜向东生。

二蒋相争一蒋伤。两陈相遇一陈亡。东土不如西土乐。五羊风雨见悲伤。

水巷仍须是乐邦。诸生不用走忙忙。钱财散尽犹小事。性命安全谢上苍。

今宵略说言和语。留与明宵话短长。

　　　　
红日落完白日落。五星灿烂文明国。中山倾颓草木殃。豺狼虎豹同一镬。

两重火土甚光明。士农工商皆有作。木子杨花真武兴。小小天罡何足论。

强反弱兮弱反强。王气金陵黯然尽。故都陕北聚英华。文物衣冠头尚白。

气运南方出豪杰。克定中原谋统一。佳人绝色自西来。弄权窃国气骄溢。

狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹。太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。

治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。

西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。

水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。土意发明成绝技。

称雄东土日己终。物归原主非奇事。此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。

异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。

可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。

田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。

执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。



百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。将相公侯前世善。

或是星辰下界来。或是神仙摇一变。或是前生因果大。当然转世功名显。

山人复对诸君谈。续上前文同一线。千年万载事悠悠。纵使神仙难预算。

略将一二说君知。酬答诸君还了愿。山人告别返山川。来年再会诸君面。

诸君各自顾前程。好向灵山勤修炼。

孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職

本院院尊關 登台 93年7月3日 
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。 
欽差大臣太上老君 降 
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。 
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。 
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。 
玉詔宣讀。神人俯伏。 
欽 奉 
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰： 
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。 
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。 
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。 
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。  
　
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。  
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。  
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。  
　
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。  
　
欽哉勿忽。叩首謝恩。  

第三十九回 题曰：晴空慧日
紫桓大帝中山真人降
诗云：朗朗晴空照白云，碧绿山光映彩霞，圆明普照自性天，秋水天长原无色。

吾孙中山是也，奉圣 慈旨惶恐降来住世祖师玄黄圣殿，参叩慈娘 顶礼净光慈慧祖师，向在堂陪着圣典之贤生问候。
开道艰辛，其心可表，苍天惠鉴！吾来批宣以赞先天大道降世。吾于晚清见朝政败坏，吏治贪腐，民不聊生，外有列强虎视眈眈，意图瓜分我中华沃土，内有积重难返之官僚及揽权覇势之诸方势力。吾思中国若无有识之士，力图振衰启敝全面改革，则中华民族恐危倾于昔日满清积重难返之时，宰相有权可割地，孤臣无力可回天！吾不惧困难，不怕牺牲，民族的生命就是吾之生命，百姓的得救吾甘于牺牲，吾以此情操，历经十次革命，于辛亥之役完成推翻满清帝制，重见青天白日，民族、民权、民生，再创中华世纪的一页。
吾虽于民国十四年离世，惟吾之心愿及使命未了，回天后方知，吾在世努力奔走革命事业，力图建立共和重创华夏乐土，却不知民间火宅白阳应运先天大道在彼时亦广传于社会，对复兴中华伦理道德文化有莫大之贡献。
吾一心在革命事业忙碌奔走，谨守忠孝节义之精神，早年曾留学于外，故中西兼学，吾信仰耶稣基督乃受西方就学时友人引进，惟对东方佛老理学亦不排斥，东方文化思想兼容并蓄并不排外尊己，因此我东土华夏文化绵延流长，教化群生迄今不衰。方前言目前为三期白阳正法大道降世，救拯亿亿万万苍生之佳期，吾在世救国、救民，亦曾从医救人，实不及大道救灵、救心、救苦更来的全面而究竟！
吾本紫微星下凡，肩负渡苍生使命，惜吾早逝不及见民国之发展与奠基，世间因因果果纷纭万变，人心一动气数更迭，肇成民族两岸分割之局面，是吾痛也！吾愿民族血脉相连不分彼此，携手再创大中华之乐土，为我子孙千秋万世之未来，摒弃人我之私共同努力，人一生到头来，终归黄土一坯，杂草一堆，纵在世枭雄不可一世，殁后一缕阴魂，在世权倾富可敌国，死后千疮百孔，一团血水腐肉而已！惟有识明人身真假，善用此生之种种，去假存真，认清不生不灭不坏的一缕灵光真身，求修大道找到离假存真之：条明路，方能长存天地而不再生死轮回。
中山在此藉圣乩之手传达吾之心声，未有天地万物之先，真有无始主宰也，曰元始上帝或无极老 。众生为沧海中之：粟，淼小不可见，如宇宙之：粒尘沙，当敬天法祖充满感恩才是，如今上天洪恩降下回天大道，理当摒弃内心之种种成见执着，好好用一番心血去详细探讨追寻。吾色身已殁，无法亲口向兄弟姐妹们印证传达大道降世之天音，仅能以此乩笔，勉强以数言向普天下之同胞表露天道降世之消息。
如白阳二祖天然古佛已归天缴旨，无法亲自对所有之道亲转达道盘天命移转之事实，也仅能藉此乩笔吐露于【性理直指】内文中，让大家去按图索骥了。如今所有归天于无形天界，在世有功于群生之证道仙真，上至三清五老，下至诸层天界，乃至于幽冥地府，均已知先天大道白阳五盘应运普渡收圆之事实。吾率众革命烈士降至祖师堂，亦来印证大道天命降世，新祖师出世开办大道乃千真万确之事，盼晴空慧日再照娑婆，再升东土，我华夏民族儒家真道，教人不厌、诲人不倦之夫子劝世精神再现中华大地也！
尔等天然祖师之徒众，当接续五祖净光慈慧之新天命再办大道，无天命如为官无派令、无印玺，公文无效，令出无据，道亲受点，玄关不开，回天无路，一生功果不足，落入幽冥再度轮回生死也！一指玄关不开谁之过？一焚龙天表文，祖师应运期已过，上天不接受，天榜难以挂号，又是谁之过？如同国家之官员不按法律行使公务，于法无据，横心蛮干，造成百姓之受苦受难，请问又是谁之过？因果昭彰，天律甚严，丝毫不爽，尔等修办大道、在朝为官者，又岂可不慎？不可不畏乎！
吾已言明，望天下道子其心力求光明外，仍然要有一个智慧循理之心，国家总统（主席）代代相承，大道祖师又岂能于白阳万八期只有一位呢？合情合理吗？修道并非盲从，人云亦云，不合理之事切莫追随，为千千万万子孙慧命生死计，为大道传承千秋万世想，当发大勇、大智、大行之心，追随一代祖师力行大道救世之宗旨，方不负老天恩，道降中华，何等之光荣！何等之难逢！我今得闻，了此千生百死，当精进向真道迈进也！中山批文至此，时已久占，不再言，就此回中天文渊阁，退

◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲成年葭月二十九日戌刻)
　　中天谒见礼贤人　仁圣威扬耀四邻　阁内英雄震宇宙　安然保境护黎民
　　◎　第一百零三章　遨游中天－仁圣阁
　　南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾　无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来　朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来　朝驾。　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。
　⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本　无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。
　　圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有　上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐　圣笔妙缘，三杯。孔东梅前世就是***的母亲文七妹转世，文七妹是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。文天祥曾经在珠江口一带抗元：伶丁洋里面叹伶丁，文天祥熟悉珠江口的暗礁，孙中山先生在陈烔明炮轰越秀山总统府（镇海楼）后，登上永丰舰开炮反击，而当时在珠江口指挥永丰舰时候，孙中山不用看海图，单凭记忆就可以指挥军舰避开暗礁。。。。。。。
文天祥是抗元扶宋的名将。而孙中山先生则在辛亥革命 成功后，亲自祭拜灭元的明太祖朱元璋（洪武皇帝）。

两岸本来是一家亲。

毛*泽*东主席的前世是唐太宗和唐高宗的重臣徐茂功的孙子徐敬业。毛主席在位时候让人口从四亿增加到十亿，并且发展农业特别有功劳，修建了十万座水库。

孔东梅女士曾经四次去台湾谋求和平统一，但是她可能忽略了宗教文化交流的作用。

我经常感到可笑的是，美国人用非常便宜的价钱，从中国进口无数优质产品，从我的角度来看，大概中国人在三十年前的观念支配了这种行为：出口创汇！就是要美元。要了美元干什么？多半是想买他们的高科技产品，例如机器。三十年前，中国人的机器的确不如美国，现在可能很多都超过他们了。事实上我们中国人的出口量真的是太过分了！十四年前，我的一位甘肃朋友，他是移民到巴西去的，回来中国做贸易，采购产品到巴西去销售，他当年慨叹说：我们中国大陆人的出口价格如此低，出口量如此大，把土地上的资源都低价卖光了！将来中国人用什么？

 曲女城辩论大会结束以后，玄奘法师向戒日王辞行，戒日王说道：“弟子承嗣宗庙，成为天下之主已经三十多年，时常害怕福德不能增广，深恐无法延续往昔的善因，所以才聚集财宝，在钵罗耶伽国的恒河与阎牟那河两河会流之处建立大会场，每五年邀请五印度的沙门、婆罗门以及贫穷孤独的人，举行历时七十五天的无遮布施大会，到现在为止已经举行了五次，马上就要再举行第六次无遮大会，因此恭请法师能够随喜参加这次大会。”

奘师回答道：“行菩萨道，需要福慧双修。智者获得乐果，不会忘记他当初所种的善因，而且还会继续修善。如今大王尚且不吝惜珍财广修布施，玄奘岂可推辞而不随喜？就请大王带我一同前去吧！”

戒日王听了非常高兴，于是戒日王同玄奘法师一同来到无遮大会的现场，会场上已经聚集有道俗五十多万人。这次大会把戒日王五年之久所积蓄的府库财物，完全供养布施殆尽。

       如此七十五天的无遮大会才算正式结束，参加法会的各地国王赶紧持着各种钱财和宝物，向民众赎回戒日王所施舍的璎珞、髻珠和御服等，拿回去再献给戒日王。经过数日之后，戒日王的衣服和宝物，就又都恢复原状。


无遮大会持续七十五天 分七个环节：
第一日供养十方三世一切诸佛；
第二日供养娑婆世界主大梵天王；
第三日供养以大自在天为道的欲界诸天；
第四、五日，供养僧伽沙门共一万多人；
第六至三十一日，供养婆罗门十多万人；
第三十二至四十五日，供养外道十多万人
余下三十日，布施贫困孤独者近三十万人。

无遮大会结束时，戒日王已将府库中五年积储的金银财宝尽施，甚至连自己身上穿的王服、珠宝饰物也全施出去。 
　　财物施尽后，戒日王和妙增王妹身穿粗布衣，敬礼十方佛，踊跃欢喜地唱道：“我自从得到财宝后，常惧不入坚牢之藏，现在藏富于民，是真正能贮入福田，可谓入藏矣。愿我生生世世常具众宝，施与众生，以成就十种自在[*]和福慧资粮圆满。” 
　　这时，十八国国王纷纷拿出诸宝钱物，将戒日王所施出的御服、王冠、珠宝饰物等尽数赎回，还献给戒日王，戒日王于是又满栽而归了。至此，无遮大会才正式结束。 
　　无遮大会结束后，玄奘向戒日王等告辞，戒日王又挽留了十多日，鸠摩罗王提出以一百座寺院留奘师在其国供养。 无遮大会结束时，戒日王已将府库中五年积储的金银财宝尽施，甚至连自己身上穿的王服、珠宝饰物也全施出去。 
　　财物施尽后，戒日王和妙增王妹身穿粗布衣，敬礼十方佛，踊跃欢喜地唱道：“我自从得到财宝后，常惧不入坚牢之藏，现在藏富于民，是真正能贮入福田，可谓入藏矣。愿我生生世世常具众宝，施与众生，以成就十种自在[*]和福慧资粮圆满。” 
　　这时，十八国国王纷纷拿出诸宝钱物，将戒日王所施出的御服、王冠、珠宝饰物等尽数赎回，还献给戒日王，戒日王于是又满栽而归了。至此，无遮大会才正式结束。 
　　无遮大会结束后，玄奘向戒日王等告辞，戒日王又挽留了十多日，鸠摩罗王提出以一百座寺院留奘师在其国供养。 

我的一位亲戚，在珠海国税局工作，他说历个朝代兴衰，多半因财，若藏富于国，不久矣，藏富于民，则国泰民安。

国王和公务员拥有暴力，可以以各种名义征税，生活是不成问题的，只要不过度奢侈，一定是容易过的，如果积财过多，不顾人民贫困的话，就欠下很多情义和因果。

在美国的华盛顿，官员的住宅区是相对较穷的，商人的聚居区是较富的，这是他们国家管理哲学较为合宜的一面。习近平这几年常对官员说，你们要想发财，就去经商，不要做官。结果真的有这样的官员：山东济宁市的市长梅永红，就辞职去深圳经商了。他想要赚钱。

孙中山演讲稿，激荡国人心
2020-12-30 11:43:26　来源: 掌上试客师  举报
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我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了。我知道。我啊，我急的不是这个。这些日子我想了很多。我们本来是共和国啊，可怎么一次又一次地出现封建主义、专制主义的东西？这个问题不解决，专制复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影！

民国应该是自由之国，自由是民众的天赋人权。可民国六年来我们看到的是什么？是只有当权者的自由！权力大的有大的自由，权力小的有小的自由，民众没有权力，没有自由。
民国应该是博爱之国！人人为我，我为人人。可民国六年来我们又看到的是什么？是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众只有口头上的虚伪的爱，那种真诚的真挚的博爱我们看不到啊。
民国更应该是法制之国可民国六年来，我们看到的却是行政权力一次又一次肆无忌惮地干涉立法。你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员可任意蹂躏的妓女！
那行政是什么呢？行政说是大总统及其一整套文官制度，应该是服务于国民，行共和之政。可民国六年来，我们看到是什么？是一个打着共和旗帜的家天下；在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。那些行政官员是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包。你们不知道吧，我也不知道。共和国的行政应该暴露在阳光下，可我们看到的却是暗箱操作，漆黑一团！

有人说，哦不不不??不是一个人，是有一些人说，共和国，它只是一个称号而已。你孙大炮说的这些太虚幻，太遥远，不符合国情。它就像一个气球，看着很美丽，一飞上天，嘭，破灭了！
我想请问你，我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？ 如果我们不要共和，那我们有的，就永远是专制； 如果我们不要共和，那我们有的，就永远是被奴役！ 如果共和错了，那自由就是错的； 如果共和错了，那平等就是错的； 如果共和错了，那博爱就是错的嘛！
我们追求共和没有错，当然，她还不完善。所以我们要做的，是一点一滴地完善她，哪怕为此要付出代价呢！
哦对了。我今天穿的这身衣服有点怪是吧。连裁缝都说是很奇怪的。但我要说这是为了完善共和你们觉得奇怪是吗。我要说，这就是共和，这就是共和的衣服—— 这边，我设计了三个扣子，共和的理念就是“自由、平等、博爱”。这边也有三个扣子“民族、民权、民生”。那宪法呢？我说的不是三权宪法啊。我发明了个新词，叫“五权宪法”。这里装着立法权，这里装着行政权，这里装着司法权，这三权你们都熟悉，叫间接民权。
我情有独钟的，是直接民权，要让普通的民众，都有直接参政议政的权力！ 一个是考试权。我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了。当然，这对后来大兴新学有好处。可当官不再考试了，这不好。这就像倒脏水把孩子也倒出去了！民国这六年来，在行政上用的都是什么人啊？都是他袁世凯北洋的人，至今还是如此！所以我们要把考试权还给民众！今后，用人行政，一定经过考试，不管是谁！

我想这会有人更要说我孙文是个疯子了。穿衣吃饭都说共和，你孙大炮，还会什么？他说的对。我只知道共和这两个字。我这一辈子就认这两个字！共和，我们有许多志士同仁，为了共和，连生命都献出了。我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是，让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式。要让她成为我们实实在在的生活方式，成为我们牢不可破的信念！共和，是普天之下民众的选择，是世界的潮流。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡。我孙文相信，我们这个中华民族啊，它一定会实现共和的！我坚信这一点。

陕北干旱大风，庄稼快旱死了，为什么不人工降雨呢？果树如何抗旱

天天学农
发布时间：05-2709:23
陕北的风呼呼地刮，杨槐树的黄叶被刮得到处都是，地里的庄稼也快旱死了，不知道什么时候才能下一场雨啊！《陕北雷雨天》一文中曾这样描述：陕北黄土高原上的干旱是极为残酷的。五月的太阳一出来，铺天盖地的火焰便自湛蓝的天空降下来，把清晨留存在沟沟岔岔里些许的凉爽猝然吞噬，梁上沟下，只有刺眼毒辣的阳光。最可怜的是那些坡上的糜谷们，青枝嫩叶全打了卷，恹恹若病地耷拉着，照这样下去，等不到开花结果，它们就会被烤成一把干草……
陕北的旱情
陕北的干旱是由来已久的，就从明朝来看，在这277年历史中陕北地区共发生不同程度干旱125次，平均2.2年一次，其中轻度干旱57次，中度干旱44次。
最近，听陕北的网友说，他们那里的玉米都快旱死了。从5月24日和5月25日的农业干旱综合监测（图1）来看，确实，陕北干旱情况更加严重了，部分地区轻度干旱变成中度干旱，榆林、米脂、绥德、吴堡、清涧、延川、子长、子洲、横山等地干旱加剧，佳县、靖边等地干旱持续。

图1

图2
中央气象台发布的全国降水量预报图（图2），昨天陕北没有雨，一滴雨都没有！大风继续吹！绥德、佳县、榆林等地有6级以上西北风！

图3
从图3来看，未来5天，陕北没有风，也没有雨。可能很多朋友想问，那么干旱，为什么不进行人工降雨呢？俗话说巧妇难为无米之炊，人工降雨不是凭空下雨的，得有云！下面给大家说说人工降雨的那些事儿。
什么情况下，才能进行人工降雨？
首先，我们得明白大自然中的雨是怎样形成的。雨是由云中的水汽凝结成水滴落到地面形成的。云中的水蒸气无法凝结就不能下雨，有时候水蒸气虽然凝结了，但是气温太高，在下落的过程中又蒸发掉了。但平时云中的水汽是一种稳定的胶性状态，只有当云中聚集了足够多的水汽，或者遇到流动的气流，再或者出现温度差异，才能把这种稳定的胶性状态打破，从而下雨。所以，关键就在于云！

人工降雨就是利用这样的原理做出来的。比如用干冰（说明：干冰不是冰，是固态二氧化碳）作催化剂进行人工降雨，利用干冰从固态变成气态来吸收空气中的热量，云层中的水蒸气遇冷凝结成小冰晶掉落，在掉落的过程中遇到热气，变成水珠，形成雨。此外，还可以通过碘化银、氯化钠、三氧化二铝等化学物质来人工降雨。发射工具有：高山炮、火箭、飞机等。
北方地区，春秋季节下雨靠什么云呢？主要依靠层状云。所以陕北如果要进行人工降雨，就得出现“天时”。需要等一个时机，等冷暖气流出现交汇，形成一定厚度的云层，这种情况下才能进行人工降雨。研究表明：水汽的供应是降水的基础条件，垂直运动影响云的厚度，温度影响催化效率。
果树如何应对干旱？
干旱之下，农作物都面临减产的局面。就果树来说，长时间干旱，对树势会有影响，更容易发生病虫害，果实的纤维化和开裂现象会比较明显。苹果容易发生根腐病和干腐病，梨容易出现日斑病和黑斑病，葡萄容易出现烂心病。如果是在果树幼果期出现干旱，还会出现大量落果的情况。今年云南大旱，有的农户果园里的苹果掉了四分之三，产量大减。而陕西则是因为霜冻天气，很多果园损失惨重。
回到干旱的话题，为了保障果树的正常生长，我们需要采取综合措施，才能打赢这场抗旱战！

土壤覆盖：可以采用薄膜覆盖，也可以覆草。对于春季干旱，而且风大的地区来说，应在此阶段覆盖薄膜保墒，减少土壤中的水分蒸发到空气中，还可以提高地温。可以直接把薄膜覆盖在树盘周围，也可以顺行覆盖。等地温回升之后，也就是进入5月之后，可以采用覆草的方法，覆盖在树盘或树行，不建议全园覆草。材料可以选用杂草、绿肥、玉米秆、麦秸、稻草等，厚度为20公分左右，树干周围50公分不用覆盖。由于此时风还是比较大，应在草上压上一些小土块。覆草后，可适当往草上打药，防治防虫。
果园生草：果园生草法近年来频频出现在大众视野中，在国内有争议，但在发达国家已经普及。果园生草可以营造果园小气候，利于保墒，利于土壤的养分积累，利于果树的生长。果园生草可以留园内自带的无害杂草，也可以选择种草。一般选择白三叶，这种草生命力顽强，能抑制有害杂草的生长，能明显调节地温。
合理耕作：对土壤比较贫瘠的果园来说，伏耕有利于贮水保墒。此外，把除草改为浅旋耕或刈割，能起到一定的抗旱作用。
使用抗旱剂：在浇水的过程中，加入抗旱龙，可以增强树体的抗旱能力。浇水灌溉时，将抗旱龙滴到进水口即可，每棵树的用量为20-80克。挑水灌溉时，先把旱地龙用水稀释，再用穴灌的方式灌溉。

此外，还可以通过穴储肥水法、刷石灰水等方法来抗旱。在此特别提醒大家，干旱条件下果树的修剪需要注意的几个原则。一是宜轻不宜重，剪掉的总芽量应低于25%；二是留枝芽宜壮，剪口要小，少疏枝多中截，疏掉过密枝、弱枝、病枝、串花枝；三是宜细不宜粗，做到精细修剪，重冬轻夏；四是宜慢不宜快，对于辅养枝和大型枝组，可以把疏改成缩剪，把当年缩剪改成第二年缩剪。
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李承乾和孙达成
紫薇圣人袁英平

当年李世民的长子是李承乾，当时他已经被封为太子了，因为是皇后生的长子，承乾是祖父李渊给他起的名字，多受宠爱啊！但是他受封太子后就变骄了，几年后甚至嫌父亲不早点死，让他快点当皇帝，于是联合了几个将军要驱逐父亲下台，李世民不得已，把他送到黔地去了，就是现在的贵州省。这一世他叫刘X亮，在山东教书为生，也是个穷书生。所以说财运跟前世的政绩有关，与功德有关。我觉得廖国明就是个例子，他前世就是孙中山先生的父亲孙达成，当时是贫农和更夫，穷得不够房子给孩子们住 的，由于他们家推翻了清朝，建立了民国和现代政体，是推动了历史进步，使得人民更加幸福，并且国军浴血奋战打败了入侵的日本人，所以这一世只有小学生的文化都当了亿万富翁。可见人生的际遇，的确有靠功德起家的潜在因素。

廖国X原来年轻时候在建筑队当工人，去河里面挖沙子的。后来慢慢发展，当上主管，当上了包工头，后来成了房地产的老板。他们夫妇原来的祖籍是广东河源的紫金县，正是孙中山先生的祖籍，后来他们到了中山市发展事业成功。

天上的人要我重操旧业，我问什么是旧业，他们说会扶我再当一世的君王，并且要开一个民主和信教的朝代。我吓得魂不附体。。。。他们说我身边有很多贵人缘份，会遇难呈祥，逢凶化吉。。。。