胡*锦*涛与连*战会谈新闻公报（全文） 紫圣袁英平谈重点： 　━━促进两岸同胞的交流与往来，共同发扬中华文化，有助于消弭隔阂，增进互信，累积共识。

第八节 玉历近事应验续记六则

　　　　一、梦医示方、治愈咯血
　　　　江夏县鲤鱼屯李论泰先生自记说：我一向患有咯血症。去年冬天复发，病势十分危急。内兄江怀清前来为我诊疗，提到印送玉历的感应。同时谈到詹泽林的冤案，我听后非常惊异。马上拿起友人以前所送，一直被我束之高阁的玉历。详细阅读后，立即答应印送。说完满口津生，咯血亦随之停止。实在是一念的虔诚与感触，必有所感召。于是，发愿印送五十本，并备妥疏文向 灶神虔诚祈祷，病就逐渐痊愈了。
　　　　我心想：人与神原来是相依存的，所谓「心即神」就是此意。因此心中祈求：假若近日内能脱去所有的病苦，一定再印足一百本。想完不觉伏在枕上沉沉睡去。睡梦中见一位医生告诉我说：「你的病必须服用四物汤，一天四次。」
　　　　醒后十分惊讶。神所指示的，竟然就是江先生所开的方子。就遵照指示服用。不到十天，连以前颧部红赤、气喘等病，都一概净除，饮食也恢复正常。玉历感应的速度，竟然如此的快捷！
　　　　
　　　　二、印书戒肉，连愈数疾
　　　　汉阳县黄陵矶刘祖泰自记说：「我年将二十岁时，忽然得到呕血症。一天发病三、四次，一共缠绵了三年，百方无效。因为看善书，其中有戒食牛肉、狗肉，可保佑百病的记载。立即随着祷求愿意戒食牛肉、狗肉。 不到十天，呕血症果然好了。后来直到二十八岁，未生一子。于是诚心敬惜字纸，凡是有字的纸都不让污损，定搜集烧毁。经过二年，到庚子年，果然生了个儿子。可是不到一周岁，忽然患病，医药无效，全家惊慌惶恐。当夜祷叩 灶神，愿意印送十本玉历，答应在冬月初一日施送。第二天，病就好了。到了冬月初一日，因为钱未准备足，来不及当天印送；儿子的病又复发。我又向灶神申诉，答应初四日一定印送。第二天病又好了。到了初四日的早上，天气阴沈，我预定往省城购买所印的书。过江时船夫告诉我江上风雨太大。我心意已决，就登船出发。船行至江心，突然波浪汹涌，大雨倾盆而下。船的帆布、桅杆都折断了。
　　　　我心中暗暗祷求神明保佑，不要沈船。不久果然风雨晴朗，傍晚时到达省城。等取书分送完回到家，儿子已在门前玩耍了。这件事足以征验印赠玉历确实可以救劫拯危，令人逢凶化吉。记录在此，做为喜好行善者的见证。」
　　　　
　　　　三、天花气喘，印书得痊。
　　　　刘国栋先生自记说：我和刘祖泰先生同乡。曾经听说他的儿子出天花，不能灌浆。由于许愿印送玉历，立即转危为安的事。庚戌年椒月（注），我的侄儿也患天花。用遍人参、肉桂等补神促浆的药，终究不能灌浆。加上气喘哮吼，饮食不思；水入即吐，失音不语。家人急得不知所措。王心亭先生劝我印送善书，因此想起祖泰儿子的事，才如梦初醒。立即向神佛祷告，许愿印送玉历二十本，与阴骘文注释一书三十本。不到片刻，气喘、呛水的症状都消失了，又另发出一种小痘，也就是医书上所说的「子救母」的症状与吉兆。
　　　　心亭先生非常高兴说：「应当将儿子的名字改为「再生」。从今以后，就称「再生」吧！」自古上天总降福善心之人，因此报应如此的明确。
　　　　注：椒月：即农历十二月。
　　　　
　　　　四、脚疾治愈记
　　　　汉阳县枣陵冈王廷光自记经验说：我自小就学习易经，因此知晓鬼神阴阳的道理；吉凶感应之关键。后来读了玉历一书，专门论说果报的事。这种事虽然牵涉渺茫的鬼神事情而却是无法立即见证，但是在道理上说，却是确凿不移的。因果报应，善恶赏罚的道理，是很清楚可信，而无丝毫的爽失的。而且祷求必应，如音响之响应般快速。这些都是合乎易理的修为，而可做为补过的凭借。我的侄子名荫繁，早年即患有脚病。一日，焚写疏文给灶神，许愿印送五百本的玉历，并先送一百本。自此，脚渐渐好起来。等印送的数目完功，病也就完全好了。
　　　　
　　　　五、天花脱险记
　　　　刘德厚先生记说：我们汉阳地方流行小儿天花，每到春天就发病。我的儿子梓仁，在清同治壬戍年十二月（腊月）二十二日，突然感染天花，到次年癸亥年元月初二，灌浆还未圆熟，全家惊恐。向神明祷告，许愿印送二十本的玉历。到初五日午时，病更加沉重，浆呈泛白色，以为必定无救了。童香圃先生劝我祷求神明，加印二十本，共四十本。至午时交未时（下午一点到三点），浆水竟变为黄色。而后顺利无惊，服药效见，直到结痂痊愈。愈后并无痂痕。特别记录下来，彰显神佛降福的事功。
　　　　
　　　　六、鬼卒改方勾魂，阳寿未尽复还阳
　　　　清同治八年，简主政宗杰先生重病。服药发了汗后立即身亡。死后，悠悠忽忽地见二个鬼卒，持着票文来押解，就衣冠整齐地坐车前往。在车上听到车后有一妇人，骂声不停。不久，到了一处类似衙门的地方。见到一位问话的官吏坐在堂上，左右的仪仗，十分威严。二位鬼卒跪下报告事宜。问话的官吏点了宗杰先生的名，传他到案前，讯问他的籍贯、履历。简先生恭敬地肃立回答：「我是某科的进士，云南昆明人。现任刑部某司的司官（注）。」
　　　　问官立即连连说：「错了！错了！是湖南籍的刑部某司官，鬼卒快速送回。」
　　　　简先生请教说：「送我回阳，以什么做凭据呢？」
　　　　问官答说：「先生生病时，医生开的方子中有麻黄三分。鬼卒曾随你到药店，混为三钱，这就是证据。」
　　　　简先生出了官署，问鬼卒：「堂上的问官是谁？看来有些面熟。」
　　　　鬼卒说：「是以前刑部的司员曹某。因为生前清廉公正。 玉帝命简拔为此官。」
　　　　不久，回到家中，见到亲友数人，互相讨论他身后的丧事。他自觉身体逐渐温暖，能说话。就呼叫家人说：「我活过来了，快拿热汤来喝！」
　　　　痊愈后，请夫人检查所煎的药，其中的麻黄秤后，果然是三钱。而再查看医生的方子，写的是三分。他的夫人很歉疚地说：「药买回来，没空仔细检查，才会误事。」
　　　　简宗杰说：「不关妳的事！」
　　　　就将死后的事说明给她明白。经过几天，街上的邻居，湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司员，果然有位广东人姓曹。简宗杰先生特地将此事刊行流通，并特别着此书劝世。此后一生好善不倦，官至郎中（注二）。他的儿子允中，后来也考上进士。
　　　　一、刑部是六部之一，与兵部、工部属于尚书省右司、尚书右丞所管。刑部负贲监察京师官署，和主管水火、盗贼、词讼、罪法等事，也称贼曹。下设刑部司、都部司、比部司、司门司四司。
　　　　注二、郎中：各部中设置此官，分掌各司事务，是尚书、侍郎（部的主、副官）、丞以下的高级部员。

第九节 唐恩裕印送玉历灵验记

　　　　行善招感吉祥；行恶天降灾殃，报应丝毫不失误，都是人自己召来的。尤其以前曾读玉历宝钞一书，更是感动五内。次媳刘氏，曾患瘟疫、遍出斑疹。服药无效，一天天沉重。到了第十二天，医生们都说：「疹毒已入心包，脉气将绝，危在旦夕。」
　　　　全家束手无策。我急切地在 灶君前焚香叩祷：「假如次媳的病能痊愈，愿意印送玉历一百本；并且劝人敬信此书，改过从善。」
　　　　到了二更时，又在 灶君前焚香叩求很久。四更时，同次子在卧室中暗暗祷祝：「假若 玉帝慈悲，能警示我们救治的征兆，令次媳的病立即痊愈，就尽力劝导世人遵信玉历之理。」
　　　　五更，家人在厨房睡着了，梦中听到敲门的声音。打开门，见到一位老人家，手中拿着像黑枣般大的黑药丸一颗，说要来给刘氏治病的。说完随即进入屋内，同次子将药丸喂给次媳服下。家人都在房门外等待着，突然听到屋内说：「要多走动！」
　　　　马上见到一位女侍者手拿着便桶走出来。忽然一失手，桶翻了，将粪泼溅在家人身上，一惊而醒。走到内院，听到次媳的病已好许多。天亮之后，请医生诊视，发觉绝脉复生。随着服药数剂，病就好了。这真是神佛暗中保佑，有求必应的事例。奉劝乐于行善的君子，如见此书，一定要虔诚地奉行书中之理；或者钞写印刷，转送他人。或转述灵感的事迹，用以劝人改过从善，必定可以获得无量的福报！光绪三年四月吉日，直隶天津府天津县 唐恩裕敬记

第十节 玉历金丹一书印送灵验记

　　　这本书详细记载祸福报应的事，并在书末附载一些良效的方子。一方面劝世；一方面助人，实在是大有裨益的书。所以我非常敬信，多年来，曾陆续地募集金钱印送。并且亲手用朱笔批注，引导人为善。起初，我也只是鉴于书中所记载的祸福报应之事，完全是作者一番济世的苦口婆心，十分可敬，因而印赠；然究竟未曾耳闻目睹。我的次女，嫁给祖居濠河头，姓凌的人家；凌珊隽的长子凌仲青为妻。珊隽亲家，是前清的秀才，所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师，一家眷属也就移居该处。
　　　今年（民国五年）春天二月十二日，次女突然绞肠腹痛，病情十分严重，号啕哭喊之声不绝。听到的人都十分不忍心。亲家翁也精通医术，可是一连服了几帖药，都不见好转。女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬，未免伤心落泪。我的内人听到消息，立即偕同第三子乘着轿子下乡探视。母女相见，唯有眼泪交流。夫怜妻，母哭女，弟哀姊，一片哀楚，就是铁石心肠也为之伤心。
　　　女婿想到天将晚，要请我下乡，已来不及。忽然间回想起我曾说过：印送玉历金丹，大有救急拯危之功。因此，当即跪在 灶君前默默祈祷：「愿意印送此书六十本。回向妻子病好。」
　　　许完愿后，经过半小时，虽然稍微好转，然而仍然疼痛不止。女婿正在疑虑间，忽然听到我的女儿说：「是谁给我服下药丸，硬在喉咙咽不下去？」
　　　话未说完，药丸已吞入腹中。不到片刻，腹痛已止。可是回想当时房中，亲戚围坐在床间，并没有人给服药丸。第二天病平复后，我的女婿详细地为我叙述经过情形。我说：「这是印送玉历的灵感，神佛赐给仙丹。你应当敬谢神佛的慈悲。」
　　　女婿说：「是的！是的！」
　　　以上略述灵验卓著的女婿故事，用以征验此书之灵感。提供给诸位善人君子，俾诚信阅读，多行善功，上天自然赐予福份。与一般的善书相较，实在大大地不同。民国五年岁次丙午仲春中旬，医生王景山谨述。

第十一节 求病愈灵验记

　　　一、印赠玉历、生产得安
　　　鄞县陈道孟的妻子包氏，在今年（民国八年）正月二十日晚上，忽然怀孕五月小产。腹中不痛，而脐带已见，异常危急。陈先生束手无策，就向灶君前许愿印送玉历善书二百本。后来婴儿安全生下，包氏也平安。再续送二百本，立即生产很快康复。这完全是印送玉历善书的灵验，因此记录下来，提供喜好行善者一份见证。民国八年，岁次己未六月初八日谨书。
　　　
　　　二、□肉攀睛、印书复明
　　　人生在世，只求对得起良心而已。因为艮心就是真理，真理就是天心。能对得起良心，就对得起天心了。天意如何面对？行善就是正对天意了。对得起天意，上天必辅助他；违背天意，上天必定降下灾殃。这层道理是确定不移的。我少年之时，智慧见识未精明，虽然了解行善就对得起上天的道理；然而对于善恶报应的事，总是将信将疑。在偶然的机会下，获得玉历一书。捧读之下，深知善不可不为；报应确实毫无失误。而所有的善行中，没有比劝人为善更大的。劝人为善中，又没有比布施印送玉历一书更好的。我的妻子***，现年五十岁，平常即慈悲为怀，十分敬信玉历一书。
　　　本年（民国八年）七月间，偶然染得眼疾，二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的□肉遮住，疼痛难忍，坐卧不安，饮食减少，视力逐渐减退。我想：眼睛的病是实症，并非心神的病。用熏法、洗法、点眼药，或服用汤药，应可取效；可是经过了十多天，诸药无效，而束手无策。在最无奈中，妻子***忽然在病中想起印送玉历的感应。就命儿子在 灶君神前，焚香奠祭叩求，默默许愿印送一百本的玉历。
　　　实时，疼痛停止，熟熟睡去。第二天早上肿消眼开，视力清楚，渐渐地痊愈了。此种愿力灵或不灵；报应效或不效？实显而易见。我本是山东安邱县的人，率领妻、子寄居奉天，以教书为业，因此经济之空乏，自不用说。然而乐于行善的心，惟恐稍有怠慢，求神的愿，更不敢失信。一家衣食简朴，勤于工作，才累积金钱，买这些书敬送给仁人君子，期望能转相劝勉，同归于善。中华民国八年，己未岁八月吉日，山东安邱县人现居奉天李纯熙谨述
　　　
　　　三、印书招感事业顺利
　　　曾文钦先生，四川遂宁县人，在天津日本租界四面钟后荣街，开四时春南饭庄。民国九年，即庚申年四月二十八日，因为谋事不顺，于是沐浴静身，焚香祷求：「如果事谋成功，愿意印送玉历宝钞一百本。」
　　　到第二天，果然所愿得遂。特恭印布施，以报答神佛的降福。并且记下事情的经过，劝导世人行善。
　　　
　　　四、赠书化解儿女之叛逆
　　　人心向善，天必保佑；向恶，天必降祸。这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。然而现代的人，忽略此理，不加遵从，反而讥笑向善的是迂腐、愚昧。为善的人虽然也会受到眼前的挫折、磨炼；然而心地光明，毫无愧疚，心中坦坦荡荡。比起世上为恶的人，用不义的方法得到丰厚的利益，然只暂时得到，很快又消灭了；可以见出天道对于祸福、报应的施为，是丝毫无误的。我（刘晓岚）生性喜好善言。教授十几年书，善事从未一天停止。然而业障一到，中年妻子亡故，留下幼弱的儿女。为了生活，就辞去教书的工作，学习卖药的行业，因为医药既可自助，且可济人。岂料世风日下，儿女等个性愚昧、叛逆。我想：「古人曾说：『存钱留给不贤的子孙，恐怕只有增加他们的罪过，有智慧的人是不会做的。』因此，不如将所存的钱，尽力行善，印送善书，以乞求天神的爱顾。」
　　　民国九年，遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经、末劫经、玉历宝钞共数百本。后又续印玉历一百本。印后，不辞辛苦，跋涉关山，亲自流传赠送。至今才三年，我静思所获得的灵验，确实无虚地叙述出来，用来警惕世人：我年老的病躯逐渐健壮。事业上，所欲求的都达成愿望；家中人人平安；原本叛逆的儿子，渐渐化为孝顺。最不可思议的是：当时地方上的悍匪频频扰乱，地方受到的伤害，十分凄惨。而当匪徒经过我家面前，竟却步不敢搜刮。如果不是敬信玉历善书的感应，不能获得如此的平安。可见行善降福，神明必保佑。兹将感应的见证记下，以与天下的善士共同勉励。民国十一年岁次壬戍中秋月、鄂北枣阳县鹿头镇刘晓岚谨识于醒述堂
　　　
　　　五、流传玉历，虚弱全消
　　　江西临江县胡礼贤先生，自民国以来，由于做生意太劳累，以致生了重病。虽然服药见效，但是身体总是虚弱，难以复原。民国十一年壬戍月三十日晚上，在 灶神前祷告，并许愿印送二百本玉历宝钞劝世。自此之后，精神日觉舒畅，半年间，竟然百病顿失。可以见出印送玉历的灵验，实在一点也不假。特此记载传世。

第九章 不信玉历的恶报
第一节 潘仰之不敬信玉历的恶报

　　　　潘仰之，是桂东县的读书人。平生喜欢毁谤善书。他阅读玉历之时，在他所读的第一张上「那见死鬼带枷」一句旁，用朱笔旁批「是之至」三个字。从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。在第七殿「饮酒费用较过本身日常应用银钱之数」一句上，用朱笔大大地写上「可笑」二字。在第十殿「痴心曲从」四字旁，用墨笔写上「妇人自己寻死，与男子何涉」。在转劫所章上，用朱笔写上「乱说」两个大字。
　　　　在孟婆神章句中，用墨点去数行。在「苦根难断」四字上，用朱笔圈了又圈。在「又复作抛尸之鬼矣」一句上，圈上九圈。以后的内容，不是画叉，就是涂掉。一直涂到「是时彩霞遍地，观音菩萨下降」句。这时，忽然火光冲天。仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好像被捆绑住一样。
　　　　他的妻子訇氏，从梦中惊醒，裸体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态。他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出玉历交给隔壁的老先生，却又转身进入房内，想捡取财物，而被火烧死。当时，仰之已中火毒。自知罪业深重，此劫难逃，叹口气对众人说：「世间的人千万不要像我一般刻薄，毁谤玉历，以致招此现世报。」说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争着撕咬。
　　　　他的妻子逃出后，因为害羞，于是远奔他乡。在路上被乞丐强奸，而留下，她年方三十三岁，姿色也不错，但是因为与乞丐通奸，以致亲戚们一概不招认她。即使改嫁乞丐，也不愿接受她。不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地。此后不再有人知其行踪了。以上的故事原记载于东阜玉历增编的部份。

第二节 僧道妒嫉并毁灭玉历所招的恶报

　　　　有一出家人名达远，住在西乡土谷的土地庙中。有一天，与纯阳庵的道士贯先、善因，看到玉历的内容有谈到僧人道士犯错的条文：
　　　　1、第一殿的内容有：「僧道得人钱财，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿，发至补经所补诵。并不能即速一气补足......。」
　　　　2、第十殿内有：「有诵经僧道，勾至阴司，念诵圣经咒，致诸狱用刑......。」
　　　　达远告诉贯先说：「你我都记熟一些经咒，到了转世时，自然会衡量情形，加以运用。而目前我们的生活，仰赖的就是为人诵经、拜忏。假若此书流行出去，你我的生意必定要减少。可是纵使尽力去烧，又能烧几本？又何能烧完？」
　　　　贯先回答说：「我来耍个手段，假造扶鸾、附身，向同道传播说一些诬蔑玉历的话。只要有人来请鸾仙，我就弄出一些谣言，使人不相信这书。那怕经忏的生意不兴隆？」
　　　　达远和尚于是四处向人骗说：「纯阳庵的道士，法术十分高明，能够请来鸾仙，请问事情的吉凶，非常灵验。今年四月十四日，吕纯阳祖师降坛，只要多送一些香金、请教，便可以知道人间事业的吉凶。」
　　　　十四日早上一大早，贯先道士摆设好道坛，烧起檀香来，预先装点好样式。到了黄昏以后，一些僧俗、男女信士，鱼贯地挤入，跪拜在门外等候问事。贯先便装模作样地念起咒，烧起符来。不一会，里面的人报告说：「鸾动了！」
　　　　于是***门徒，将他按在铺了砂的桌子上，开始划字。又请识得字的人上坛来猜砂盘上的字，并钞写下来，写着：「吾纯阳真人至矣，要问事着，速速来问。」门坎外的人听测字的说完，都想要上来请教祸福。那些僧道办事的人那容得他们先问，只让达远和尚抢近坛边跪下，祈示说：「人间到底最好的事是那几件？」
　　　　贯先先称说：「鸾又动了，大家不要喧哗，静候钞写！」
　　　　又令测字的下坛去洗手，添换香烛。不久大家又见他师徒在上边不停地乱划。测字的上了鸾坛，看见砂上已写了好多个端正的小楷字：「第一要敬道家；第二要重僧尼。道士能上疏进表，可保长生；和尚能超度亡魂，可往西天。人间凡作恶，只怕的是吝惜钱财，不能烧香布施，请符拜忏，致有横逆灾殃。今世间有一等扭捏伪造之书，名唤玉历钞传警世。说的只要改过，一切重罪就能加倍抵免。阴间那有此等便宜的事。近来并有人刊印，误了多少愚人。凡属男女，有见此书，随即烧毁，功德最大。」
　　　　测字的刚钞写到这一句，忽然见到碧绿色的一道宝光冲入。贯先一个寒噤，跌下坛来，眼斜嘴歪，面无人色地爬到达远的身旁，并肩跪着。测字的先生这时突然目定口呆，站在暖阁（注一）上开口说话：「我是柳仙，奉祖师传谕：近时人不知修行，常犯罪律。幸好 大帝准了菩萨诸神的奏议，颁发玉历来劝论世人，希望使世人痛改前非、行善，则格外加恩，准予抵免前罪。岂料秃贼达远，鼠子贯先，妒嫉玉历妨碍生意，想加消灭；假借扶鸾，煽惑人心。罪应堕落地狱受苦，并依其心行，转生相应的恶道。考查在地狱受苦的日期满后，再发入阿鼻地狱，永不超生。以后再有僧人、道士，妒嫉此书的，仍然依照达远、贯先的报应办理。」
　　　　说完，众人见测字的先生退下暖阁向祖师叩首。这时，男女信士都挤到坛前，跪下磕头，要求大仙赐个却病的方子。只见砂桌上，其鸾不扶自动。写完，人影里，灯烛渐明。有识字的上坛观看，砂上写着：「心病须将心药医；血肉荤腥少吃些。书中是有波罗蜜；能使冤愆斩脱离。吾，柳仙去也。」
　　　　共三十三字。那测字先生再叩首完毕后说：「我钞写砂文，钞到「功德最大者」一句时，糊胡涂涂地，亲眼见到像碧绿山一样的一团光，滚上暖阁。原来在祖师法身的左侧，坐着一位神仙：蓝面朱唇，白眉金睛，赤发黄须。身穿大袖绿袍，左手托着玉瓶；右手提着银色的拂尘；脚踩着莲花，令我口传祖师的话。那时，我就不知不觉地照着做。等到见他起立欲行，我就退下暖阁拜送。你们进求丹方时，神仙已离开暖阁了。」
　　　　说说谈谈之间，已是半夜。所有的男女信士就都在庵里的丹墀上（注二），待到天亮。那些办事的僧人，道士在天明后查问清楚，自觉没趣，早将达远、贯先拖出纯阳庵来，回去土谷社庙。从此三天内，达远、贯先，皆不能饮食，狂叫发胀而死。此后，全乡的男女，无不遵信玉历。并将此事的始末，细细写明，增刻在此书之后，流传人间，令知：祸由自招；善功无可夺损。做为后代毁灭玉历者的一件前车之鉴。此事记载于东阜玉历增刻的后文中。
　　　　注一、暖阁：设炉取暖的小室。旧时官置大堂，特设的公座房间也叫暖阁。
　　　　注二、丹墀：用朱砂漆的台阶。

第三节 崔梦麟所记、入地狱的证案

　　　　杨彩招，直隶枣强县人。因为年岁收成不好，去京师谋生活。就在庆中堂的家找了个差事。他的人个性直爽，嗜好喝酒。嘉庆十四年春天，在帽儿胡衕（注一）、提督衙门东真武庙前，捡到一张钱票，面额是京钱八千余文。走到黑芝麻胡衕，见到一个人揪住一少年人，狠狠地揍。问明原因，原来是遗失了钱票。再细询钱数与时间与自己所捡的完全相符合，立即慨然归还。我（崔梦麟）听到这事，深深地赞叹，然而并未认识他的人。到了九月间，彩招经人介绍，亲到我家。为了证明因果报应，我仔细地询问他，方知：他在三月中旬，因为患寒病，在昏迷中，见到已故的父亲，将他带到某一地方。宫殿巍峨，上题「东岳府」三个大字。
　　　　旁有对联写着：阳世奸雄违天害理皆由己；阴司报应古往今来放过谁？
　　　　字金色辉煌，大约近尺。进入后，见到一位官吏，是已经死亡的外父（注二）章先生。章先生原来是河间地方的廪生（注三），他说：「我生前原本注定阳寿是五十九岁，因为娶一位有夫之妇为妾，减寿十年（好色者注意！）又主张族中的婶婶再嫁，又减寿十年。（喜欢鼓励离婚再嫁者注意！）
　　　　三十九岁死后，因为没有别项罪业，才能够发配在阴间掌管阴曹的文书案件。」章先生说完，命鬼役带彩招观看阴曹的刑罚情形。来到一处，见廊柱上反绑着一位妇人，正在开胸腔，摘取心脏。哀号之声震耳。仔细一认，原来是庆家某管事的妻子。不方便说出她的姓氏。又到一处，见到廊柱上伏缚着一个人。有一位鬼卒在这人的背后，用火烧他的脊背。彩招认得是庆家的更夫韩二。又见到一个人，用两根绳索拴住脊椎骨的筋，绑在屋梁上。头顶上插一支旗子，写着：「私漏国税王一龙。」
　　　　由于身体往来推转，叫痛之声，惨不忍闻。这人是彩招所熟识的，在河间贩卖私酒、私盐，名叫王牛子，只是不知道他另有一外号名叫王一龙。又见到一位林先生，是彩招的亲戚，脖子上系着一双铁钉。不久，见到一架大钟，体形庞大。钟亭刚建，梁柱上尚未覆瓦片。彩招走过去，想用两手合抱，衡量钟的大小，这才发现钟上刻了很多人的名字。有自己：杨彩招助银五钱的字样。旁边写着：「引导向善崔梦麟。」
　　　　又来到一处，见一人骑在牛背上，用鞭子一鞭打牛，背上的人就喊痛。自己说是生前喜欢吃牛肉的报应。另一处，幢幡宝盖为饰，十分庄严。其上供奉着金刚经、心经各一本。无数的善男善女，都持着念珠在诵经。走到后边，见高山嵯峨，登山一望，只见黑水滔天，惊惧之至，心中则火热不可忍。这时，又见一水缸，有半缸清水。水上有一木瓢，就拿起木瓢饮了数口清水，不觉凉入心脾。于是恍然有所悟，睁眼一看，原来睡在床上已十七昼夜了。想到在阴司所见，因此问道：「某管事的妻子，如今怎样？」
　　　　家人答说，「已心痛死了。」
　　　　又问：「韩二呢？」
　　　　「背上长恶疮，非常凶险，过了几天，竟然死去。」
　　　　到了七月间，见到本乡的人，询问王牛子的近况，也说死了。不过病症十分奇怪：每天晚上叫痛难忍。必须用绳子将腰拴住，系在梁上方觉稍安。至于在阴间见到脖子上系着双钉的林先生，目前在湖广当侍从官。到了七月，家人来信说：春天时患了一双对口的瘰疠，已病死了。以上数案，都有了证验。只是不明白钟上刻姓名的事是指何？
　　　　病愈之后，想到钟上旁边写有我的名字，料想我必定知道其中的因由。因此专程来拜访我，问我这是何种因果。我起初也茫然不知，后来回忆起三年前，曾在灵鹫庵铸过一口钟。我领了招募的帖子一百张辗转化缘，得到京钱二千文。不过，铸钟并未捐助分文，只因征求大家来行善，阴曹就已注上姓名，可见得因果善恶之报应，实在令人可畏。观察玉历中种种报应的事例，更觉懔然。因此捐钱敬刊玉历，广为赠送。希望同修们努力修行善果，这是我最祈祷的事。以上是崔梦麟在嘉庆二十年十月初一日所记的笔记。
　　　　注一：胡衕：街道，北方的方言专指巷子，或写作「胡同」。
　　　　注二：外父：外祖父。
　　　　注三：廪生：科举时代领有俸给的秀才。

第四节 徐升庵记玉历地狱各案十则

　　　　一、诈财害命、活见地狱
　　　　江西人吴湛七，以做生意为业。个性贪心诡诈，暗昧闪烁，居心难测。每年，他都到各妇人家的内室去搜购所织的布，载到山东省卖。卖布之时，都用一块质地十分精美的布做样品，以吸引买者的注意。可是，买到的却是劣等的货色。布已卖完，而样品仍在。他替换的技巧十分高明。有位西洋货商派一位同行的朋友来买布，被湛七所耍弄，买了劣等的回去。货商大骂其友，他的朋友很生气地说：「就是你亲自去，也不免会受骗！」
　　　　货商说：「那有此道理？假如这次去买不到真货的话，我绝不会再来见你。」
　　　　第二天，货商亲自去。从湛七的货仓中，一找就找到那一束样品布，并且蹲坐在布上。湛七急坏了，心生一计：趁个空档，湛七从小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚地从大门进入。面对货商一笑，并且深深一鞠躬，好像老朋友一般。货商不得已，只好起身弯腰回礼，赶快又回去蹲好。而一时之间也记不起那人就是湛七！就在这个空档里，湛七已暗中派人换去后面的布了。货商也未发觉，算好钱，挟起布，匆匆地赶回家。见到朋友，骄傲地展示给他看。朋友取出布，仔细地查看，原来还是非常粗劣污朽，单薄不堪的布。拿出上次买回的布一比，没什么两样。
　　　　朋友回过来讥笑他说：「你亲自去买，又怎么样？......」
　　　　货商买回劣布已是一肚子气，又遭朋友讥笑；更想到以前说过的大话，心中羞愤莫名，就上吊自杀了。湛七的阴谋诡诈、唯利是图，由此可见一斑。到了天启年间，在旅途上得了重病，躺在旅舍里。时常见到鬼卒来驱迫他去受刑。受尽各种刑狱，所以时常发出猛厉的哀号声，日夜不绝。曾经躺在床席上大叫：「救我啊！救我啊！要绑我上火床了啊！」
　　　　旁观的人手足无措。一会儿，又叫他的儿子：「快用水浇我，烫死了！」
　　　　他的儿子不得已，只好用水喷他。过了很久，才松了一口气说：「好了！不用了！」
　　　　翻过背部一看，红红的一片片，像刚烙过的一般，一条条地肿起来。不久，又大叫说：「老天啊！怎么用钩子钩我的背来秤我啊！」
　　　　众人更觉得怪异，只能任他叫号。过好一会儿，才说：「还好放我下来了！」
　　　　转过背脊来看，红肿寸许，好像被钩子钩过一般。
　　　　过了一会儿大叫：「口渴！」
　　　　儿子端汤药来不喝；端茶水来也不喝：
　　　　「我不是要喝这些！」
　　　　问：「你想要喝什么？」
　　　　「我想喝屋外阴沟里的臭水！」
　　　　他的儿子拒绝，他就拍打着床铺，大骂：「太不孝了。」
　　　　有轻薄的人开玩笑地取阴沟水进来，即狂喜，张喉一饮而光：「太美，太香了！」就如此折磨了好几天才死。死时遍体焦烂，不停地叫着诸地狱痛苦毒形的情形，真是如同活地狱一般。
　　　　
　　　　二、僧家不弘法，得阴疽而亡
　　　　弘治年间，龚宏在兖州当知府，最为相信玉历。在府内，有一座东岳庙，一向非常灵验。每到夜间，可以听到鞭子抽打的声音。有一天，龚宏清晨前往拜谒，可是寂静无声。左右的人说：「很虔诚地利用半夜时去，一定可以闻见。」
　　　　龚宏照他们的话做，大门一打开，就在庙内隐约见到鬼卒烧红了火炭，在烙一位和尚的背。请问鬼卒：「此是何人？」
　　　　「此人是某寺庙的僧人。由于将所募化来的金钱，拿去喝酒、吃肉、行淫、赌博，不用来修建寺院，所以受此刑罚。」
　　　　龚宏派人暗中去侦察，此僧人果然在背部长阴疽而亡。
　　　　
　　　　三、精熟大悲咒，令转世忘咒再受刑
　　　　吴县戴举人某某，平日造孽甚多；但是礼拜 观音大士非常虔诚。每天不断地持诵大悲咒。一日，生病死去数日。有位邻居也约在同时死去，不久又再活过来。述阴司的话说：「我的寿命本已该绝，因为三天前，曾劝一对夫妇完好如初，所以增延寿命十二年。」
　　　　又说：「曾在阴间见到戴举人身上戴着夹脚和颈子的刑具。一大堆男女向他质问冤情，罪恶无数。
　　　　 阴间的官吏责备说：『以你所犯的淫恶来看，应当受油锅地狱的刑苦！』
　　　　即是时，一鬼卒扛来一座油锅，用猛火煎沸后，将戴举人赶下锅去。戴举人惶恐异常，无计可施，只有口诵大悲咒。咒一念动，忽然殿宇摇动，油锅解散，地上化出白莲。冥司立起，告诉诉冤的鬼魂说：『他有此咒语真言，还有什么地狱可以拘禁得了他？放他投生去吧！』
　　　　冤鬼们坚定地执住不放。
　　　　冥司说：『嘉兴吴某，行恶多端，最近为了祈求生子，做了一些善事，就让他去吴家投胎，等他在世间享受荣华，转了一转，忘记大悲咒后，就可以处置他了。』
　　　　我这次活过来，想到嘉兴的吴家看看，是否得子。」后来到嘉兴探望，吴家果生一子。

　　　　四、收贿误判害命，转世驴子受报
　　　　有进士蒋某，担任山东省分守道（注）的职务。一日，有兄弟二人争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两，要求判他胜诉；弟弟送来贿金三百两，要求判他胜诉。蒋某全部收下，因为弟弟多送了一百两，于是判弟弟胜诉得到祖产，哥哥气郁成疾，就死了。不久，蒋某也病死。乡里中有某绅士，死后三天，又活过来。派人请蒋某的儿子来，告诉他说：「我到阴司后，见到令尊，将变成驴子，托生在某人家。」
　　　　蒋某的儿子不相信。绅士说：「令尊在山东当官时，由于接受贿赂，冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的，你若不相信，可以去问佣人。」
　　　　一问，果然如此。绅士又说：「令尊托我传话给你：一定要将贿赂的钱退还。同时要为令尊印送玉历钞传至宝书，以脱其罪。」
　　　　蒋某的儿子听后，即照着父亲的交待去做，并前往买回驴子，寄养在扬州的放生庵中。雇请了二个仆人照料、饲养。经过了三年，驴子才死。
　　　　注：分守道：道，是古代的行政区划单位。汉代时是指少数民族聚居的新设县。唐贞观初，分全国为十道。开元年间，增为十五道。唐代的道是监察区，略相当于汉代的州，现在的省。明、清时的道，是在省、府之间所设置的监察区。各道设有道员，守道为布政使（如今之民政厅长兼财政厅长）督察府、州、县的钱谷，财务的事。分寸道，可能是守道的属员，祈高明之士补充之。
　　　　
　　　　五、误离婚姻，转生为猪
　　　　山阴县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的举人。曾经接受二百金，而离间刘、陆两姓的婚姻，以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝后代。邵某死后，儿子、妻子同时梦见他来诉苦说：「我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位、寿命，还无法谢罪。现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了。」
　　　　次日，他的儿子前往探访，猪的形色与梦中所述相符。于是出钱买来养在寺庙里。有一位知其事的老妇人，泄漏了此事的内情，以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说：「邵举人！」
　　　　
　　　　六、阻人向善、贫极成狗
　　　　亳州有位苏成的人，字兰亭，个性顽固狡猾，而多才干谋略。平生无恶不作，只要见人在引述善言或善良的行迹，必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果，则讥笑，排斥他；或从旁加以阻挠。到了三十一岁，贫穷如洗，而且身子一天天缩小，只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最后愈长愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长，只有手脚的形状不变。过了一年，就死了。
　　　　
　　　　七、违逆天理、生变为牛
　　　　莫治书，个性乖逆暴戾，所作所为都是违逆天理的事。到了四十多岁，偶然得到中风瘫痪的病。躺在床上数十年，小便、大便满身皆是，臭秽不堪。有一天，叫他的儿子拿几束草来，马上关闭门窗，不让别人进入。他的儿子听到门内有吃草的声音，略略打开门来看，发现父亲已变成牛身了。
　　　　
　　　　八、诈人田产、搜牛还债
　　　　吴兴地方有位王某，个性勇猛强悍暴虐。常常使用诡诈的计谋，将别人的田契，连哄带骗的弄到手，而只交给田价半数的钱，就靠着田契在身，管理经营起来。所欠的钱，则一拖再拖，能骗多久就骗多久。至于向他借的钱，则本利全还了，还将借据扣留着不还，索求额外的钱。大家都畏惧他勇武有力，不敢同他争。有一天，突然死去，同一时间，邻居生了一头牛。牛主人来看时，小牛竟忽然发出人话说：「我是王某，阴司因我曾欺骗你的田价，罚我投生为牛来还你的债，快叫我儿子来，令他奉还！」
　　　　牛主人十分惊异，去请他儿子来。王某的儿子来后，高声地问说：「会说话的牛在那？」
　　　　小牛好像很惭愧似地，埋头不应。王某的儿子误以为牛主人故意毁谤父亲，挥拳要打。小牛于是又开口说：「你不要逞强，阴司规定的报应非常严格。」
　　　　接着一一将所欠某人的田债清楚地说出来；还有某人的契约未还人，藏在那一个盒子、抽屉里交待清楚。「你一定要一件件为我办清楚，不可以再占人的便宜，以脱去我的罪。」说完大声痛哭：
　　　　「我在阴司，受的苦刑十分凄惨，现在又变为牛，叫我如何见人？」因此以头撞栏柱而死。
　　　　
　　　　九、堕胎死命
　　　　元秀家财富有，约有四十万两银子。妻子生四个儿子。其余小老婆所生的，不论是男，是女，一律埋掉。一日，梦中见好几十个人，大声吼着追杀他：「杀死这个杀人贼！」
　　　　元秀大惊醒过来，两手两脚已变为牛蹄。辗转在床上，大叫三天，断头而死。后来，四个儿子都犯刑，家财被官府没收。
　　　　
　　　　十、受贿冤杀囚命，子孙得贫贱报
　　　　江阴县俞生，才名远播。乾隆年间，参加乡试考举人。文章尚未完稿，就卷起用具要出场，脸色非常惨白沮丧。旁边的考生一再地问他是何故，才回答说：「先父当官半辈子，才解官回家。在临终时，叫我们兄弟四人到身边，哭泣地嘱咐说：『我平生所为并无昧着良心的事，只是担任某县令时，曾接受二千金的贿赂，冤杀了二个囚犯。昨日到阴司对案子，于法理上言，应当绝后代。由于祖先曾经有拯救溺水之人的功德，能留下一子，单传五代，但都得贫贱终身。我地狱的苦刑已不能免，倘若子孙还妄想功名，只会增加我的罪，大不孝。』说完就死了。
　　　　后来兄弟们相继死亡，只留下我。我上二次参加乡试，都莫名其妙弄脏了试卷。昨晚三更，突然见先父揭开号舍（注）的布廉，责备我说：『你不能积德，上达上天，为何背叛我的遗嘱，以致令我到处奔走，且重又获罪。』说完用手上的刑具击灭火烛。我名落孙山不值得遗憾，所遗憾的是令先父含恨拘禁在阴间。我将入山出家，学习目连救拔母亲的孝行。」
　　　　听到的人，个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中一考生陈扶青，且作「归山诗」赠送他。
　　　　注：号舍：科举时代，秀才参加乡试考举人，考场名叫贡院。贡院分三部份：第一部份首为鼓楼，中为头门、仪门，都是过道。门后各有院落。仪门后的龙门，有并排三座车，为贡院最重要的大门。龙门后有大广场，中有三层楼建筑物的明远楼，是监考瞭望的地方。从头门到明远楼前后广场的东西两旁叫东文场、西文场。是考生写作、食宿的房间，名叫号舍。大的省有七八千间至上万间；小省也有四、五千间。每人一间，是临时搭席棚应用的，考完就拆掉了。考生赴考时要携带文具、衣被、炊具、食物、杂物到贡院，经搜捡、点卷后进入号舍，即封号门。三天考毕出场。考生有死亡的，随时经高墙吊出院外。古人有诗形容考场之辛苦云：三场辛苦磨成鬼；两字功名误煞人。

第五节 近时果报四则

　　　 一、冤枉清白致死，害子孙无禄
　　　 咸丰五年，有位黄某，是贵州人。以进士及第（注一）的身份担任肃宁县令（注二）。上任后，每次坐堂受理诉讼时，就说：「我前生在嘉庆年间，曾担任肃宁县的知县（注三）。有某位村女，因为患了腹水臌胀的病（可能是肝病），却被夫家怀疑有了外遇，一状告到县衙门来。那时，我在受理此案时，误信看门家丁的话，责问她是否受胎成孕。以致此村女羞愤不过，用刀自剖其腹而死。」
　　　黄某每次一坐堂，就莫名其妙地说出这一段话。等退审后，办理公文，又清醒如常。属官们都很惊疑、怪异。命令文书官检查档案，是否所说属实。一位老文书查考后说：「没错！这事发生在嘉庆年间。当时我年纪还小，已在刑房充当书办，整理文书，曾亲见过这事。我检阅档案，与黄县令坐堂时所说的烈女自杀之事，每句都符合。」
　　　当时的上级长官知福制军（注四）听到这件冤死案感到很怪异；同时怜惜他少年有才华，就命县里的学官（注五）代为和解，并准予上疏表扬村女的贞烈。令黄某设神位，终身奉祀她。事后，村女的鬼魂曾假借黄某的口应答说：「冥府最重视节、孝道。黄某三代都应考上进士。现代已两代考上进士，后代仍然可以登进士第。因为他此生最重孝道，所以不削夺他的寿命，只削减他的福份。否则，照他误判此案的罪过，理应死于非命。我遵照冥府的判决行事，无法为黄某解除罪刑。」
　　　学官听后，也无可奈何。后来，学官果然因为改任教职而辞职，到现在还在乡里中努力行善，以修养来世的福份。呜呼！由于误判一烈女的冤狱，到现在三代，即使进士及第，也无法享有禄位。幸好黄某平日有孝行，侥幸地免去被索命的灾阨。假设黄某无孝行，遇到这件夙世的罪缘报应，还有活命的可能吗？
　　　她的夫家诬告她；门丁接受贿赂而捏造伪证，恶报必定十分严重。
　　　古人说：「万恶淫为首；百善孝为先。」凡是居官的人，能不以此做为借镜吗？
　　　注一：进士及第：凡是举人经过会试考中的叫贡士，由贡士经过殿试录取的叫进士。进士发榜分三甲：第一甲第一名为状元，授职翰林院修撰。第二名为榜眼；第三名为探花，皆授职翰林院编修。第二甲授进士出身；第三甲赐同进士出身。
　　　注二：县令：一县的行政长官。
　　　注三：知县：唐代称佐官代理县令的叫知（主持）县事。宋代往往派遣中央官员知某县事，实际上即管理一县的行政；如有戎兵驻县的，则兼管兵事，简称知县。明清时正式成为一县的长官的名称。
　　　注四：知福制军：军，是宋代地方行政区的名称。军有二种：一种与府、州同级：即一个军等于一个州或府。例如宋代的平定军，即清代的平定州。宋代的南安军即清代的南安府，这种军直接管辖于路；下领有数个县。福制军就是福制府，下领诸县。一种是与县同级，隶属于府、州。军的最高长官叫知某某军。因此福制军的长官叫知福制军，是黄某的直属长官。
　　　注五：学官：古代主管学务的官员和官学教师，统称学官。如汉代设置的五经博士，博士祭酒；西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教；宋以后的提学、学政和教授，学正、教谕等都属于学官。
　　　
　　　二、盗人金钱，遭雷轰顶
　　　
　　　浙江绍兴县的曹娥镇，有位沈大毛先生，操舟为业，为人忠厚，生有子女各二个，家道小康。曾经与家附近的上山章家埠，董大可谓交称莫逆，来往感情如同亲戚一般。二家相交，已十多年了。同治三年十二月二十四日，董大往绍兴府因事探亲。回家时路经曹娥镇，时候已天黑，来不及赶回家中，因此只好投宿在沈家，住一晚。当夜，将所背装着银洋、杂物的一只钱袋，放在床下。
　　　第二天早餐之后，背起钱袋，辞别起身。走了约半里路，似乎觉得钱袋比昨天轻。手往钱袋里一摸，才知亲友所托，要带回家的银洋三十余元与信件，已不翼而飞。于是马上回头，向沈大毛家查问。而沈家夫妻、子女互相寻索，都找不到，董大只得愤恨而去。
　　　细想：「这些银洋，都是亲友家中过年要用的。一旦被我弄丢了，他们如何过年？我又有何脸向亲友们交待？」
　　　愈想愈气愤，而终究想不出了局的办法：「不如去死吧！」
　　　就抱着大石头，投江而死。在大约距离曹娥江三里之遥的地方，名叫定三庙，他的尸体才浮出江面。经人见到报知他的家人，家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。这是同治三年十二月二十六日的事。到了次年正月二十三日，天气忽然暖热异常。下午，阴云四合，风雷交作。闪电竟直直地绕进沈大毛的家，霹雳一声，穿入屋顶，将沈大毛的长女，提出街心，跪着击毙。众人仔细一看，从头顶如线香的头，直透心腹，穿心而死。
　　　沈大毛见到长女被雷打死，吓得逃入灶间。就在灶与烟囱的裂缝中，发现了董大的各家亲友所托带的银洋与信，样样俱在。才知道此事是长女所为。她被雷打死，实在罪得其宜。经过曹娥巡检司的亲自勘察毫无异议，然而这件偷银报应的事，已传遍全绍兴府了。这是我（吴福泰）所亲见的事，因此写下以上的话，以劝导世上私心谋利的人，一定要知所禁戒。
　　　
　　　三、毁谤害命、冤魂索命
　　　曹娥镇下沙地方，有李氏的家族，族大丁旺。族中有位李某，年约三十余岁。家境小康，很够温饱。以耕种自乐，无求于世人，大家都称赞他快乐如同陆地神仙。谁知道，有一天，突然敲凳子、拍桌子，声言要索命。拿起刀子，就要自杀。力大无穷，亲友众多，也难保护他。他时时疾言厉色地说：「我本来可以不死的，由于你在发匪面前说了几句坏话，以致惨遭发匪杀害。害我致死后，全家也因我之死而全部死亡。都是你一个人害死我全家的。这个冤仇我那能不报？现在已经探知仇人所在，也禀告阎王，准许我前来索命。所以率领全家的冤魂，并且邀集亲邻好友，一齐前来此地索命。你们大家虽然想救助，也是无益的。」
　　　李某的家人及亲友等人，看是冤魂索命，吓得罗拜不已。有的答应烧纸钱金帛给他们；有的许愿请僧道来诵经忏悔，超度他们。
　　　说完，李某似乎稍微安静些。众人的看管逐渐疏松。李某自己也觉得好了，向众人说：「不必守护了！」
　　　亲友们仍旧不放心，每天还是留有四、五人看守着。有一天午饭后，亲友的防守稍微疏忽，李某突然大叫救命，狂奔而去。他的速度如同闪电一般，四、五位亲友上前拖拉他，都被打倒。从下沙中往百官方向飞奔，口中还大呼救命。这时，恰好有位孔武有力的孙七，从百官方向过来，见到这情形，就将李某的头发拉住不放。岂知孙七虽有千斤之力，而李某挣着性命向前冲，以致头发被拉脱下来。他的人则如箭一般，穿入江心淹死了。这是光绪十五年间发生的事。
　　　
　　　四、阻人求生、投猪受报
　　　杭州城某绸庄，开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁，但是却存心不良。有一年，该处发生火灾，绸庄也遭波及。庄后有一家贫户，全家三口，以洗衣度生活，出入必定要经过绸庄的旁边侧门。当火势猛烈时，贫户一家三口，狂呼：「开门啊！」希望由侧门脱出火坑而保全生命。那里料到绸庄主人为了方便搬运货物，用力堵住侧门，不准打开。等货搬完，火也熄灭后，贫户全家已葬身火窟了。
　　　过了一年，绸庄主人突然去世。某天晚上，托梦给他的儿子说：「我害死贫户一家的生命，阴曹不准再投生人间，令我投入猪胎。现在已在某处的农家生产了，猪仔共有四只，身上有花斑的就是我了。你可以向那位农人，将我买回家养，以免遭到宰割。」
　　　说完就哭了起来。他的儿子醒后，觉得梦境逼真，就按照梦中指示的地址去找，果然有一头有花斑的猪。小猪见到儿子来，竟哀鸣起来，做出乞怜的样子。他的儿子就用钱买回家，另外准备了一间房间供牠住，并且雇了佣人服侍牠。
　　　每天，为猪沐浴洗澡，用最上等的菜供养他，如同供养当年生父一般。他在世时，十分嗜好烟、酒，牠的儿子就用烟酒奉敬牠。每一顿饭必喝得面红耳赤。牠吸烟时，佣人拿着烟管放进牠的口，猪就狂叫地咬进去。如此经过了好几年，猪又来示梦说：「我生前罪恶滔天，死后既然已枉生畜类，如果饮食仍然如同活人，只有更加我的罪愆。以后，不要用烟、酒饲我，更不用为我洗澡。仅用饭饲养我就可以了。」
　　　此事全城的人，无一不知。这事发表于民国十七年四月初一日新闻报的第六张。由萧山倪耀楣记录。

第十章 欲除去玉历上所记载苦厄的办法

　　　　一、要坚信
　　　　考察古来的得失；观察时事兴衰的变化，可知感应的道理，毫发不失。只是报应有快慢的不同而已。人们大都未详细考察。年轻豪放的人，坚决不予相信；等到世事的阅历一久，才逐渐悔悟。然而年纪已老，恶习、罪业已造成。想要以将死的年龄，消除平生的罪恶，就如同以一杯子的水，想要熄灭一车木柴燃烧起来的火一般，必定是不可能了。所以，见到此书的人，要立即发出猛烈的信心。以一念相信的种子，养成一念的善根；最后，修到念念皆是相信的种子；念念皆是善根。小信生小福；大信生大福。如果疑信相参，终必自暴且自弃。
　　　　
　　　　二、务必精勤修持
　　　　看此书的人，必须勇猛精进。要知道：鬼神森然布列，鉴察得十分清楚。要时时刻刻省察自己的身、口、意；事事遵照正理去做，方才不会辜负此辈子拥有人身的大好机缘。
　　　　
　　　　三、贵坚定
　　　　小善报应较近；大善报应较长远。近报的福轻微；远报的福厚重。现代相信善行的人，并非没有，只是坚定、长久去行持的少。略微做几件善事，偶而遇到坎坷不如意的事，就错误地认为天理不明，以前的修为立时废除、停顿，这都是要追求速报的心误了他。
　　　　
　　　　四、要真切
　　　　凡是济助人，应当诚恳、真挚，则发心必然坚定，而神明的庇佑，亦必丝毫无差。唯有一念的真诚，可以感动天地，此皆全都由于发心真切之故。
　　　　
　　　　五、劝多流通此书
　　　　善恶两种的报应情况，在本书中十分明确地禁戒清楚。这是玉帝神圣明智的真道，也是阴曹真确的案例。凡是编辑，印行流通的人，不一定要留名，因为不敢以善行钓取美名；贩卖此书人，也不必计较利润，因为不敢以善行谋利。这本书所在之处，就是善缘所生之处。收藏而不流通，必有奇祸。
　　　　所以，能够流传一个人，即当十善；流传十个人，就当百善。流传给大富贵的人，就是善行中的大豪杰，大力量发心的人，其善功，当千善，能够广为流传，无穷无尽，一再刻印，当万善。能够时时称引玉历的道理以劝化人；时时提醒人回心向善，使所有的世人无不闻言感动，变化恶行，更新善行的人，善缘无边，福缘也就更无边了。以前有位周箎演讲此经的内容、道理，立刻脱离贫贱，成为富贵之人。有位君平先生，劝导人向善，后来平地升仙。行善结缘的福份，那有一定的范围呢？

完

习主席的新年贺词：像家人陪你一起欢笑和悲伤
新闻频道 国际在线 2015年01月02日 13:34 A-A+
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　　国际在线报道（记者 丁小宁）：2014年的最后几个小时，大家在翘首企盼中等来习主席的新年贺词。不知你听后有没有这样的感受：熟悉的场景，熟悉的人，还有熟悉的笑容，像忙碌了一年的家人围坐在一起，唠一唠扶持走过的日子。
　　书房新添三大件：文件夹、照片和书
　　第一件：个人照片
　　又见书房。去年新年贺词播出后，不少媒体和网民热议习主席的书房首度曝光，大家都好奇围观国家主席的书房有什么特别之处。出现在书架上的一幅幅照片关注度最高。告诉你，今年习主席的书架又添了新照片。一是首次出现习主席的个人单独照片。右侧书架第二层这张，看到没？

年轻时身着军装的我，帅不帅？！看着照片中彼时的年轻小伙和镜头中此刻的大国元首，眼前飘过今年那个最火的问题：时间都去哪儿了？

　　二是添了一组新合影。有和孩子们一起的：一张是2013年儿童节前夕到北京市少年宫参加主题队日活动，一张是2014年3月访问德国时观看中德小选手们的足球友谊赛；


　　有和战士在一起的：一张是2013年4月视察海军驻三亚部队，一张是2014年1月首次穿着07式军装冒着零下数十度严寒在内蒙古阿尔山看望边防官兵；


　　有和少数民族群众一起的：这张是2013年11月到湘西土家族苗族自治州考察扶贫。

　　照片让人读出了办公室主人的家国情怀。习主席在贺词中说：“我们要继续努力，把人民的期待变成我们的行动，把人民的希望变成生活的现实。”
　　第二件：彩色文件夹

　　细心的你有没有留意，今年画面中习主席的手边多了几个彩色文件夹：红色、蓝色、棕色、白色，里面装了啥？我在现场替你瞧了瞧：那是一摞摞厚厚的文件材料。以前就有报道，习主席每天要批阅大量文件，日理万机，想必画面中的文件数量只是他每天工作的一小部分吧。有没有这个感觉：主席工作真是蛮拼的！
　　第三件：最喜欢的书现身
　　跟随习主席采访报道，多次亲耳聆听他对于读书修身的谈话。今年1月他在俄罗斯索契接受采访时也提到了自己的个人爱好：“现在，我经常能做到的是读书，读书已成了我的一种生活方式”。书架的一、二两层一般摆放主人最常看的书籍，习主席的书架也新添了大部头。照片后面的这套《群书治要》据说就是主席最爱。

　　不知道这部重要的历史文献？赶快脑补一下：
　　《群书治要》是唐朝李世民委托四位大臣，将之前3000多年历史上的数万卷著作选取编纂集成，用于指导其治国理政，从而开创出人类史上最著名的国家繁盛时代之一。书中既有明君治国的经验，也有昏庸败政的教训；既有忠良辅国的故事，也有奸臣欺主的实录，堪称资政巨著。2001年，习仲勋曾为此书亲笔题词：古镜今鉴。《群书治要》不仅是唐太宗创建“贞观之治”的思想源泉和施政参考，也是现代为官者必读的经典，从政者的“做官手册”。
　　此书为什么受到习主席如此推崇？他曾多次表达：要治理好今天的中国，需要对中国历史和传统文化有深入了解，也需要对中国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。
　　此外，习仲勋系列图书、中国外交丛书、一些大小开本的国学线装书、《邓小平文选》等重要文献今年也出现在书架上。还有一本你一定不陌生，就是在今年APEC会议上一直供不应求的《习主席谈治国理政》。
　　主席书房墨迹飘香、温馨融融，忙碌了一年的你能不能暂时停下奔波的脚步，坐下来唠唠2014那些家国天下事，一起喜迎2015年的到来。
　　陪你一起欢笑，一起悲伤……
　　像家人说话
　　很多人关注，新年贺词所释放的信息耐人寻味。近10分钟的贺词没有书面语、古语、成语，都是口语和大白话。第一句“时间过得真快”像极了家里人说话的语气，习主席就这么开始娓娓道来。身边有人忍不住点赞：“老百姓听的不是演说报告，而是家里人的贴己话和拉家常”。贺词内容的含金量也高，这一年干了什么、明年要做什么？都是老百姓想听、愿听的事，都有小小的你和我的影子。
　　习主席也懂网络热词：蛮拼的
　　若不是亲耳聆听，你可能不会相信，网络流行语有天也能进入领导人的话语体系，出现在国家主席面向海内外发表的新年贺词中。别不相信自己的耳朵，没错，习主席就是这么一位网络达人，他在贺词中说：“为了做好工作，我们的各级干部也是蛮拼的，当然，没有人民支持，这些工作是难以做好的，我要为我们伟大的人民点赞”。听后也是醉了……
　　出现最多的词：人民、改革、反腐
　　1400余字的贺词，11次提到人民、6次提到“改革”。2014，中国深改元年，一系列重大改革举措出台，许多同老百姓的利益密切相关。2015，全面深改关键之年，更关乎老百姓的期待和希望。身兼深改小组组长的重任，习主席在岁末再次表达攻坚克难、全面深改的决心和信心：“开弓没有回头箭，改革关头勇者胜”。
　　反腐，2014最快人心的词，在贺词中也被3次提到。想起了网友自己写的歌词：“中国出了个习大大，再大的老虎也敢打”。习主席说了，将继续高举反腐的利剑，“在中国***领导的社会主义国家里，***分子发现一个就要查处一个，有腐必惩、有贪必肃”。
　　新年贺词首次出现“四个全面”
　　前不久在江苏调研时，习主席第一次将“四个全面”并提，折射新一届中央领导集体治国理政总体框架日臻成熟，意蕴深邃。这一次，四个全面首次出现在国家主席的新年贺词中。习主席还说：“我们要让全面深化改革，全面推进依法治国如鸟之两翼、车之两轮，推动全面建成小康社会的目标如期实现”。还有一条更更重要的，“全面从严治党”。
　　最令人动容的话：没有忘记失联同胞
　　是反腐硬汉，也有家国柔情。回望2014，中国人也经历了令人悲伤的时刻：马航MH370航班失踪，150多名同胞下落不明；云南鲁甸地震造成600多人遇难……，在亲人团聚、合家团圆的时刻，对于这些不幸的个体和他们的家庭，习主席并没有忘记，他在贺词中对失联同胞的家人说：“我们没有忘记他们，我们一定要持续努力，想方设法找到他们”；对地震亡者的家属，他说：“我们怀念他们，祝愿他们的亲人们都安好”。
　　时间过得真快，2015年正向我们走来。对于普通民众，也许不尽完全懂得大政方针，却在习主席的新年心愿中读出了最朴素的感动：“让国家发展和人民生活一年比一年好……让世界所有的人民免于饥寒的煎熬，让所有的家庭免于战火的威胁，让所有的孩子都能在和平的阳光下茁壮成长”。
编辑：孙洁 责任编辑：张兰
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王天君

　　清水镇有一户人家，先生姓徐，夫人姓周，生有五子。徐夫人喜欢信神信佛。

　　但，徐先生是公家公司的主管，早年读书，研究科学，硕士学位，对夫人信神信佛，嗤之以鼻。

　　为此，二人经常辩论不休。

　　在镇上，有家神坛，主神是王天君，其它大大小小神像非常多，神坛有乩童问事。

　　这乩童是中年人，虽是乩童，但也吃素，也念佛，更皈依一位僧人。

　　乩童不是武乩，乱吼乱叫的那一种。而是文乩，神降时，恣情纵笔，笔中有玄机，一问一答，很有法味及情趣，由于问事灵验，人颇多。

　　徐夫人喜欢上王天君的神坛。

　　先是问事。

　　后来成了笔生，笔生就是纪录神明降乩时的乩文。

　　徐夫人，有一天问王天君︰

　　「家运﹖」

　　「大祸临头。」

　　徐夫人大恐，再问︰「为何﹖」

　　「尊夫耳。」

　　「吾夫不信神佛，但信自己，祈天君原谅！」

　　「冥冥中有剑树刀山。」

　　「如何解﹖」

　　「．．．。」王天君不答。

　　徐夫人脸变色，大骇，又屡求之。

　　「冥冥中自有定数，找虎头人去。」

　　徐夫人回去告诉先生。

　　徐先生大怒。不只是大怒，是怒不可遏。

　　这位徐先生根本不信邪，就到了镇上的佛具店，找来找去，竟然让他找到一尊「王天君」的神像，他用钱请人开光，随即买了回家。

　　夫人见了，大惑不解。不知先生何以请回一尊王天君的神像，正在奇怪。

　　想不到徐先生请回王天君，不是要供奉，而是要泄恨的，他取了利刀。

　　召集全家人。他说︰

　　「这木头（柴头匡仔），说我们全家大祸临头，我要祂先大祸临头。」

　　徐先生先用利刀挖出王天君的双眼，狂笑世人无知，笑神明自身难保，笑神明无眼。

　　夫人见状，抢救不及，悲哭流涕。

　　徐先生再叫他的五个儿子，一个砍头，一个砍手，一个砍脚，一个砍腰。

　　最后一个把耳朵鼻子全割了下来。

　　「爽死了！」徐先生大叫︰「今年第一乐事。」

　　五个儿子，把王天君的神像，恣情的砍，老大说︰「我要砍祂的鸟鸟。」

　　哈哈！全家人都笑了。

　　只有夫人晕倒在地。

　　像徐家发生的这种事，并非没有，记得在台湾，流行赌博「大家乐」的时候，传说很多神明也遭殃。

　　乡人求「明牌」。

　　求得。

　　供斋供衣供戏。

　　求不得。

　　神明被砍头，被丢入粪坑，被断手断足，抛入河中载浮载沉，被火烤焦，化为灰，多的是。

　　这种心理，就是泄恨。

　　人在气头上，怪罪的心理，怪来怪去，就怪神明不准，让他输光光。

　　在那一段日子，神明真的有够倒霉。

　　在河中，在溪流中，往往可以捡到「柴头匡仔」的神像，神明全落难了。

　　一般说来，佛教道教都讲因果，这徐先生的作为，已是很严重的侮亵神圣，会致干神怒的，会获得神明的谴责，会有报应上身。

　　但是，三年过去了。

　　徐家很平安，一点小事也没发生。

　　徐夫人经过了那个场面之后，不敢再出来信神拜佛，只好乖乖在家里，她的用意是，这样子一来，她的先生再也不会多造孽。

　　「什么因果报应！」徐先生对太太说︰「根本一点影子也没有！」

　　徐太太不说话。

　　「这天地之间，岂有什么鬼神，有鬼神为何不让我看一看，见识一下。」徐先生说︰「妳自己看看，那些老实的好人，一个个全死了，愈是穷凶恶极的，愈是长寿，因果报应是安慰人的。」

　　徐先生最后说︰「宗教是鸦片，一吃了，会上瘾的，欲拔不能。」

　　徐先生再举例子︰

　　西藏是盛行佛教密宗的地方，密宗有很多的护法神，***喇嘛是四臂观音的化身。

　　藏人从小就是信佛的。

　　西藏人的大礼拜，三步一拜，拜到拉萨的布达拉宫，这样子够虔诚的了。

　　然而看看──

　　***喇嘛逃亡印度，等于是观世音菩萨逃亡印度，菩萨有何神通，简直是狗屁不通。

　　西藏喇嘛庙原本有六千座，剩下一千座，其它五千座的佛、菩萨、金刚、护法呢﹖护法神自己连自己也护不了，其它的更不用谈

　　西藏地区，由中共管辖，是佛菩萨赢了，还是人赢了，如今，快五十年了，谁是霸主，宗教究竟是什么玩意，这样还不明白吗﹖

　　徐先生理直气壮。

　　徐太太唯唯喏喏。

　　徐先生常常说︰

　　国父　孙中山先生小的时候，看见乡人生活穷困，又缩衣节食去赶庙会，愚夫愚妇对着玄天上帝的泥塑偶像拜得如此虔诚。

　　孙中山先生实在看不过去了，带着宝剑到庙里，把玄天上帝的手臂砍了下来。

　　我们的国父是破除迷信的。

　　徐先生自比国父，也要破除迷信。

　　徐太太见识浅，无法同先生理论，但她自己也奇怪，有时难免有疑惑，因果报应有吗﹖

　　徐太太心理很矛盾。

　　她希望有因果报应，让先生能够改变观念，也知道信佛念佛。

　　她也不希望有因果报应，她无法接受先生及孩子受到不好的报应。

　　她还每天念「普门品」，念「普门品」回向给先生孩子。

　　徐先生升职，荣调台中

　　小孩子一个个俊挺，成绩优异。

　　家庭和乐。

　　徐太太读了我很多的书，这些书是无意中在书局看到的，读这些书是偷偷读的。她还记得「找虎头人去」。

　　我那时人在台中。

　　徐太太偷偷来找我，一见面，只写了二个字︰

　　「家运﹖」

　　我不回答家运的问题，我只是告诉她，她的背后站立一尊「王天君」。

　　她大骇。

　　「王天君﹖祂说些什么﹖」

　　「祂说，几许恩怨，如何能辨﹖」

　　「是的，是的，几许恩怨，如何能辨﹖」徐太太口中喃喃自语。

　　我说︰「这尊王天君是金身支离破碎的，是断头、断手、断脚，全身被支解的。」

　　「啊！」她大惊失色。

　　这个时候，徐太太才一五一十的讲述她自己家中发生的故事，一点也不保留的从头至尾告诉我。

　　「为何没有大祸临头﹖为何没有因果报应﹖为何一丝一毫征兆都没有﹖反而，我的家庭更兴旺，买了新房子，先生升职顺利，一切顺心，五个孩子，个个读书优异，相貌端正，品学兼优，家人很少生病。」徐太太疑惑。

　　经过我与王天君通灵后，我告诉她的答案如下︰

　　当徐家主人及小孩，砍了王天君之后，王天君是道教至高的一尊护法，威灵赫赫的。王天君也正式上了天庭，取得诛灭徐家的法牒，这也就是徐家注定有一场大祸临头。

　　王天君在天庭取了法牒，直接就找到徐家，却见徐夫人高诵「普门品」，于是王天君在门外等徐夫人诵经诵完，这一诵完，徐家屋宅现出一团祥光，如彩虹一般罩住，是吉祥光，有吉祥光罩住的家宅，祸事不临。

　　王天君连连在徐家等待多日，多月，这徐家家宅的吉祥光始终无一日退去。

　　王天君于是跟着徐先生，发觉徐先生除了不信神佛之外，一切行为刚正不阿，是一位择善固执的人，简直是一幅道德先生的模样。

　　王天君更跟着五个小孩，发觉个个天真无邪。

　　王天君再跟着徐夫人。

　　王天君不信徐夫人不会做一些坏事，女人心性，不会东家长，李家短，不会贪小便宜，买菜偷一把菜，少给一点钱。

　　王天君一直跟了二年，追着徐家大大小小，再也找不到丝毫的差错。

　　尤其徐夫人信仰观世音菩萨非常虔敬，每日必上香，换供品，每日念「普门品」，从来没有一日停止，观世音菩萨常常放光加持徐家的每一个人，常常放光加持徐家的家宅。

　　王天君原本是要诛灭徐家，没有想到，找不到差错，现在反而因跟着徐家大小，一些邪鬼根本就不敢接近徐家，如此一来，王天君倒成了徐家的护法神。

　　王天君上天庭交法牒，将事情禀报天帝，天帝则降福徐家。

　　我说︰

　　「这就是因果报应。」

　　后来，徐太太问我徐先生的问题──

　　「西藏人全部信佛，何以遭劫数﹖」

　　我答︰

　　「这是西藏人的共业，我曾经详读西藏的历史，西藏的宗教史，发现西藏的历史中，很多的动荡不安，比如，中国与西藏、蒙古与西藏、英国与西藏，均有战事。而西藏本身内部之间的部落（部派）的斗争，从来没有休止过，西藏的族群斗争相当厉害。在宗教史上，红教、黄教、白教、花教及笨教之间的倾轧相当厉害。西藏人外相信佛，但内部的争权夺利，正是共业的原因。」

　　我再说︰

　　「***喇嘛虽是四臂观音的化身，从第一代到今天的十四代，虽是菩萨化身，但亦有人为业障。例如***六世，曾放弃戒律，还俗。***九世、***十世、***十一世、***十二世，均非常短命。可见有业障。」

　　徐夫人问︰

　　「国父孙中山先生砍玄天上帝手臂，又如何﹖」

　　我答︰

　　「国父　孙中山先生小时候的故事，我们常常读到的有二则，一则喝斥海盗，令海盗退去。一则是砍玄天上帝的手臂。这和美国国父华盛顿砍樱桃树一样，有异曲同工之妙。我们姑且不论真假，如果是真的，国父革命如此的艰困，奔走一生一世，并无安乐之时，就算推翻满清政府，创建民国的大业，事实上也并不顺利，国父后来，积劳成疾，岂不是业障吗﹖」


紫圣袁英平注：孙中山先生有灵示新作：圆通道岸中的一回。此论坛中有发表。

国父孙中山先生的父母亲现在是富商，常与紫圣一起合资印刷善书，以及真佛密法的法宝。

国父的宋庆龄基金会在北京和广州均有办事处。常做各种善事。

https://xiaomitan.666forum.com/t756-topic 无极五方證道院治國學苑主任孫文 登台 93年７月21日 述論：修士除障燈

無極五方證道院治國學苑主任孫文 登台

93年７月21日

述論：修士除障燈

舉凡陽世眾生，或因事業受阻礙，或因功名受干擾，甚至身體時常飽遭因緣果報之牽纏，致使四處投醫而不見其大效，或效力不能持續，在此際遇之下皆知求神問卜。

如今藉以仙佛之濟世開示，明白前因後果，如今天機開釋，使世人對於因果業障，多少能造善功以排解業力，但世俗諸多因為經濟不裕，或因發心不足又未誠，導致功德不足以解業障。

如今《懿敕寶德大道院》關聖帝君及《無極五方證道院》地藏王菩薩。二大院尊慈悲，始得安撫冤親債主，接受些微功德先行離去，而安頓於《無極五方證道院》或《聚善所各班》，一方面潛修，一方面等待後續功德。大眾當知，凡人所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何願？先行領功而退一旁，卻常換來債權不了了之，而怨上加怨，如今上天慈憫，准予陽世保調人再以啟點【修士除障燈】，藉以法會之機緣，再受諸天高真之垂訓，以撫怨心，使之早日釋懷。願大眾深明之，信受奉行。 

孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職

本院院尊關 登台 93年7月3日 
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。 
欽差大臣太上老君 降 
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。 
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。 
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。 
玉詔宣讀。神人俯伏。 
欽 奉 
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰： 
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。 
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。 
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。 
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。  
　
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。  
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。  
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。  
　
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。  
　
欽哉勿忽。叩首謝恩。  
第二回  治国学苑会孙文

无极九天玄女娘娘  降     93年８月18日
第二回  治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。  吾回！


无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！





◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲成年葭月二十九日戌刻)
　　中天谒见礼贤人　仁圣威扬耀四邻　阁内英雄震宇宙　安然保境护黎民
　　◎　第一百零三章　遨游中天－仁圣阁
　　南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾　无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来　朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来　朝驾。　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。
　⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本　无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。
圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有　上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐　圣笔妙缘，三杯。孔东梅前世就是***的母亲文七妹转世，文七妹是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。文天祥曾经在珠江口一带抗元：伶丁洋里面叹伶丁，文天祥熟悉珠江口的暗礁，孙中山先生在陈烔明炮轰越秀山总统府（镇海楼）后，登上永丰舰开炮反击，而当时在珠江口指挥永丰舰时候，孙中山不用看海图，单凭记忆就可以指挥军舰避开暗礁。。。。。。。

文天祥是抗元扶宋的名将。而孙中山先生则在辛亥革命 成功后，亲自祭拜灭元的明太祖朱元璋（洪武皇帝）。

两岸本来是一家亲。

毛*泽*东主席的前世是唐太宗和唐高宗的重臣徐茂功的孙子徐敬业。毛主席在位时候让人口从四亿增加到十亿，并且发展农业特别有功劳，修建了十万座水库。

孔东梅女士曾经四次去台湾谋求和平统一，但是她可能忽略了宗教文化交流的作用。