唐世祖李昞陵寝 兴宁陵 编辑词条 兴宁陵，陕西省重点文物保护单位。位于咸阳城东 20 公里处渭城区正阳乡后排村。唐高祖李渊的父亲李昞之墓。李昞于北周建德元年 (572) 死，葬咸阳。唐武德元年(618)追尊为世祖元皇帝，陵称兴宁陵。陵墓封土为圆锥形，底部周长 133 米，高约 5 米。陵前保存有石狮 1 对，石天鹿 2 对，石虎 1 对，造型古朴，雕刻细微，与永康陵石雕造型相似，为同一时期石雕。

唐世祖李昞陵寝

https://baike.sogou.com/v44889008.htm?fromTitle=%E5%85%B4%E5%AE%81%E9%99%B5
添加义项
同义词
收藏
分享
兴宁陵
编辑词条
兴宁陵，陕西省重点文物保护单位。位于咸阳城东 20 公里处渭城区正阳乡后排村。唐高祖李渊的父亲李昞之墓。李昞于北周建德元年 (572) 死，葬咸阳。唐武德元年(618)追尊为世祖元皇帝，陵称兴宁陵。陵墓封土为圆锥形，底部周长 133 米，高约 5 米。陵前保存有石狮 1 对，石天鹿 2 对，石虎 1 对，造型古朴，雕刻细微，与永康陵石雕造型相似，为同一时期石雕。

快速导航
词条图册
中文名
兴宁陵
高约
5 米
地理位置
咸阳城东 20 公里处渭城区
底部周长
133 米
目
录
1地理位置
2修建历史
3历史价值
4唐朝帝陵
5李氏家族
6词条图册
1地理位置编辑
兴宁陵仗马
兴宁陵仗马(2)
兴宁陵位于长安西北17公里处，在汉高祖刘邦长陵的西南。从宝鸡市直到西安的渭河北岸是明显的河岸台地，特别是从兴平经由咸阳至泾渭交汇处一段被称为咸阳原，是典型的台原地貌。这一带的台地大致可分为上下两阶，上下阶之际有改造古成国渠而成的渭高干渠流过。上一阶的南侧建有西汉诸陵及陪葬墓，下一阶也分布有许多西汉陪葬墓。从渭河南岸的汉长安城附近向北望，西汉诸陵可一览全景。唐的兴宁陵陵园在台地下一阶靠里的部位，杨氏顺陵则在咸阳原西汉陵区之北。这一地区的北侧，由西向东的泾河，地表有一些隆起和下凹，但大体平坦的原野，使人们视域可达云阳地区的北仲山、嵯峨山，视野极广阔。从这一地带向南眺望，汉、唐长安城可尽收眼底。

谓河北岸的咸阳原上有先祖李昞的兴宁陵、则天武后之母杨氏的顺陵。兴宁陵位于长安西北17公里处，从渭河南岸的汉长安城附近向北望，西汉诸陵可一览全景。唐朝兴宁陵陵园在台地下一阶靠里的部位。

2修建历史编辑
兴宁陵天鹿
兴宁陵天鹿
兴宁陵是北周李昞墓。陵址在陕西省咸阳市东红旗公社红旗大队之北原上,，离咸阳市30多华里。唐代从高祖李渊，到僖宗李儇，有十八个皇帝陵墓在关中，称为“唐十八陵”。兴宁陵是“唐十八陵”之前较早的一座陵墓，建筑形制，特别是陵前的石刻群对“唐十八陵”有明显的影响。兴宁陵前的石刻群是诸唐陵石刻发展的雏型。神道两侧的石华表、石麒麟、石马、石狮等，都是饰墓之物。整个布局铺排有序，为后来各

陵仿效，成为唐帝陵墓格局、陈设的样板。正因为如此，所以也是唐陵石刻艺术趋于刻板僵滞的开始。

兴宁陵是唐开国皇帝李渊父亲李丙（左日右丙）的坟墓，李丙终于北周，这陵是初唐时节号墓为陵的产物。剩下石雕8件，石狮一对，仗马2对，天禄一对，形制和风格和三原县永康陵相同，不过兴宁陵石雕以及神道走势保存相对完好一些。

3历史价值编辑
关中地区汉唐陵墓雕刻艺术是中国古代雕刻最珍贵最精彩和最有价值的遗存之一。考察团利用模制，拓印、照相、绘图、写生等多种方式 ，取得了大量能永远保存的资料。

兴宁陵仗马
兴宁陵仗马

王子云先生认为：“古代遗迹遗制存留今日者，以雕刻艺术品为多，其分类可大致为陵墓石刻及佛教雕像两类。虽均受西方之影响，但已属于中华民族之天才创作。尤以陵墓雕刻实足以代表中国固有之文化精神”。考察团在考察关中汉唐陵墓工作中，特别注重对陵墓石刻艺术的考察研究。王先生对汉唐陵墓雕刻艺术，特别是汉武帝茂陵汉将军霍去病墓大型石雕刻群，唐高祖献陵及永康陵、兴宁陵石雕刻，唐太宗昭陵六骏浮雕，唐高宗乾陵石仪卫雕刻，武则天母顺陵石兽雕刻，唐弘太子恭陵、中宗定陵、睿宗桥陵石雕刻，玄宗泰陵、肃宗建陵及其以后各帝陵石雕刻作了较系统的论述。

4唐朝帝陵编辑
兴宁陵蹲师
兴宁陵蹲师
唐代是中国封建社会的鼎盛时期。从李渊建立唐王朝到灭亡，前后经历了三百年的历史。在这期间，包括武则天在内共有二十一个皇帝。这二十一个皇陵中有大部分都建造在陕西省的关中盆地、黄土原和北山岭的顶部。这种依山背原、两翼展开、面临平原、并且隔渭河与都城长安相望的布局，体现了唐王朝的博大气势。尤其是那些倚山而建的帝王陵墓，气势更是雄壮异常。宏伟孤耸回绝的陵园主峰，广阔浩大的陵园区域，庞大的皇亲勋臣陪葬墓，威武雄壮的神道石刻，使唐代皇陵和大唐盛世一样，在中国皇陵史上占有重要的地位，可以称它为中国皇陵继秦汉以后的第二次发展。

5李氏家族编辑
李世民画像
李世民画像
李虎有八子：

李延伯(追封南阳公) ，生于山东，后李虎入关，李延伯仕北齐为散骑常侍

李真(追封谯王)

李昞(李渊之父，李世民之祖父，追封世祖，生四子) ，他是李虎的第三子，由于大哥仕北齐、二哥战死，所以李昞继承了李虎的陇西郡公的爵位，公元557年北周建立后改封为唐国公，任安州(今湖北安陆县)总管、柱国大将军，举家迁居长安。

李璋(李孝基之父，李道宗的祖父，追封毕王，生二子)

李绘(李道玄的祖父，追封雍王，生一子)

李祎(李叔良之父，追封郇王，生六子)

李蔚(李琛、李孝恭、李瑊、李瑰、李瑗的祖父，追封蔡烈王，生二子)

李亮(李神通、李神符之父，追封郑孝王，生二子)

隆尧县境内有李熙、李天赐、李虎、李昞的茔墓和光业寺碑。陵寝造于李唐建政之前，规则均依汉人旧制，而寺碑颂词有“维王桑梓”之语，证明那里就是他们的故乡。李熙及妻张氏皆汉族，李天赐及妻贾氏亦皆汉族，李虎及妻梁氏亦皆汉族。

李芮墓
李芮墓
李昞次子梁王李澄、第三子蜀王李湛(渤海王为其后)、第四子汉王李洪。李昞娶独孤信第四女独孤元贞(杨坚妻独孤伽罗之姐)为妻，生长子李渊。

李渊有22子，其中长子李建成、第三子李元吉在玄武门事变中被射杀，其余诸子分别是楚王李智云、荆王李元景、徐王李元礼、韩王李元嘉、彭王李元则、郑王李元懿、霍王李元轨、虢王李凤、道王李元庆、邓王李元裕、舒王李元名、鲁王李灵夔、江王李元祥、密王李元晓、滕王李元婴等。李渊娶妻纥豆陵氏(其父为隋朝定州总管神武公纥豆陵毅，其母为周武帝宇文邕之姐襄阳长公主)，生次子李世民。

6词条图册
兴宁陵仗马兴宁陵仗马
参考资料：
1.
唐陵选地考
2.
兴宁陵石刻资料、图片
3.
唐朝
4.
唐朝帝陵全记录
词条标签：
遗址 旅游 地点
合作编辑者：
┊．絀局︷ ，無聲de熱鬧 ，百科用户 ，百科用户 ，伤心的童话 ，今生14 ，___坏蛋 ，金脉网络科技
免责声明 搜狗百科词条内容由用户共同创建和维护，不代表搜狗百科立场。如果您需要医学、法律、投资理财等专业领域的建议，我们强烈建议您独自对内容的可信性进行评估，并咨询相关专业人士。
词条信息
创建者： 金脉网络科技
编辑次数： 8 次
词条浏览： 3820 次
最近更新：20.11.05


百科消息
商城积分换豪礼，等你来兑哦~~
快来加入新人群，下一个编辑大神就是你！
1地理位置
2修建历史
3历史价值
4唐朝帝陵
5李氏家族
6词条图册
新手指引
了解百科 编辑规范 用户体系 商城兑换
问题解答
关于审核 关于编辑 关于创建 常见问题
意见反馈及投诉
举报与质疑 举报非法用户 未通过申诉 反馈侵权信息
对外合作
邮件合作 词条认领 官方微博 微信公众号
搜狗百科

兴宁陵
搜索词条编辑词条收藏分享投诉登录
企业推广 免责声明 用户协议 隐私政策 编辑帮助 意见反馈及投诉
2

https://xiaomitan.666forum.com/t86-topic
(此 链接：唐高宗与玄奘法师 赵文润 唐高宗李治是一代文化巨匠。他尊儒崇道信佛，兼容三教，促进盛唐文化的发展[1]。他崇信并保护佛学。从他与玄奘法师的新密关系上，可以看出他对发展唐代佛教文化的贡献。) 唐高宗仙逝后，去了哪里呢？我们看下面的民国田粮杂志中的内容有彭肇衡（名锦华，字肇衡。于清末转生与广东省兴宁县，李世民的爷爷李炳是在陕西兴宁陵，李世民的父亲转世尊者，台湾新竹县雕刻家陈昆陆在宁波江东区兴宁路办了一个佛像厂（推背图：生我者猴死我雕，猴即是丙申年出生的禅宗六祖惠能大师转世的广州光孝寺戒成禅师，曾经在十年中义务献血八千毫升，是袁英平今世的恩师，死我雕是指陈昆陆与莲花英平合作办了八年的真佛宗云中佛论坛，后因故关闭，莲平失去了法事的经济来源。另：今世袁英平仍然出生在兴宁县。）

本贴上面的玄奘法师《大成就品》中开篇即是到有乾老者，与唐高宗的乾陵对应：

玄奘法師　降
大成就品．龍華引
　　一時，在兜率天，龍華台上，佛尊端坐，閉目垂臉，雙手交掌，右陽左陰，叉勾豎指，雙姆向天，乃耀佛光，帶業眾生，俱受披沐，佛光普照，法喜充滿，久久不止。有乾老者，恭向上前，細語叩問，佛尊佛光，普照眾生，是何因由？

提醒：唐 高宗的乾陵与上面的有乾老者对应。《大成就品》出自拱衡堂，而下面的彭肇衡即是唐高宗李治转世，为民国的广东省孙中山政府的田粮处处长，相当于现在的农业厅厅长。

彭肇衡
2. 记录 [期刊:0000012380] 的详细格式。 地方文献期刊
索刊号 / K1617
刊名拼音
刊名与责任者 广东田粮通讯 / 广东田赋粮食管理处
特殊细节 No.1(民国37年7月1日[1948])-no.10(民国38年6月[1949])
出版发行 广州 : 该处[发行] , 1948-49
载体形态 10no. : 有部分图表 ; 26cm
附注 月刊. -- 总编辑:黄名璋. -- 编委有:李佐〓、黄初平、袁子飞、何永鸿、崔文卿、刘华藜、彭肇衡、沈毓兰、王则平、黎学显、黎复。. -- 黄秉勋题写刊名
主要栏目 (1)论著、粮情特辑、业务报告、法令辑要、各地通讯、调查统计、专载
提要文摘 \r田赋粮食专业刊物。主要刊载各级政府官员有关田粮方面的训示，有关田粮问题的专论，广东各地有关田粮工作经验和建议等。还登各种有关田粮的法令、人事及统计资料。

题名根查 (1)广东田粮通讯
责任者根查 (1)黄名璋 (2)广东田赋粮食管理处
主题根查 (1)田赋 (2)粮食 (3)广东
分类号根查 (1)F327.65

馆藏信息 no.1-10 1948-49
查看篇名 广东田粮通讯
http://opac.zslib.com.cn:81/*/%5Bclass%5D/search?=&format=hitcount&reclist=&forcestatis=on&newquery=on&from=%5Bsubject%5D&word=%C1%B8%CA%B3&max=12&start=1&match=exact&searchstyle=normal&recordset=titlenumber&_dup=off&format=detail&recordset=marcrecord&start=1

Admin
Admin

帖子数 : 5650
注册日期 : 20-03-27

查阅用户资料 发送一个私人信息 发送电子邮件 https://xiaomitan.666forum.com

https://xiaomitan.666forum.com/t380-topic

开启/关闭多重引用
引用并回复
编辑/删除这个帖子
删除这个信息
查看发布人的IP地址中青班手记之四 寻访绩溪龙川胡氏故里！ Empty 中青班手记之四 寻访绩溪龙川胡氏故里！
帖子 由 Admin 周二 22 十二月 2020 - 20:22

中青班手记之四 寻访绩溪龙川胡氏故里！（网文摘录供参考，附莲平上师的独家天机宿命智揭秘）

这次到绩溪考察，其实大家都心知肚明，此行的目的主要是寻访胡总故里——龙川，对我们来说，还真有种“麦加朝圣”的感觉。尽管绩溪几年前我就曾经去过，但此次作为干部培训活动前往，别有一番意趣，因此也就欣欣然再顾绩溪。
走进龙川景区，迎面见到一幢非常庄严气派的两层楼仿古建筑，楼上高挂着一块红色匾额，上书“中国龙川”四个大字。真是好大的气魄，作为区区一村，敢以“中国”命名的，我印象中似乎除了江苏的“华西村”外别无他处，龙川给人的第一印象就预示了它的不平凡。

进入景区大门，呈现在我们眼前的是一条依溪水相伴的小街。沿溪两岸是错落有致的，白墙青瓦的典型徽式特色建筑民居。每隔数十米，溪水上便搭有一座简易木桥或石桥，方便两边的村民往来，给人以江南水乡、世外桃源的味道。据介绍，这条穿村而过的小溪，古称龙川，也就是这个村子得名的由来。

龙川全村几乎清一色胡姓，据《龙川胡氏宗谱》记载：始祖胡炎，原居山东青州濮阳（今属河南），东晋迁居至此，经1600多年，传至当今的“锦”字辈，计历48世。村中唯有一家丁姓，这有一个传说：龙川整个村落呈船形，而船在大河大海中航行没有铁锚就无法停船靠港，因此胡姓长期运道不佳。后经一高人指点，从外村请了一位姓丁姓人氏来龙川定居，丁姓犹如铁锚把大船钉住就安宁顺利了。果然胡家运势从此好转，经商求学，无往不利，仅在明代就曾出过两任六部尚书。奇怪的是这家丁姓数百年至今已16代，代代单传，如今执行独生子女政策，却又是生了男丁，是何缘故，仍是一个“谜”。

行走在龙川的水街上，掩映的翠竹、繁茂的古树、古朴的民居、静谧的石桥，伴随着潺潺流水，移步换景，非常和谐地结合在一起！缘溪边行不多时，廊回路转，便见到了两座异常高大的石雕牌坊，这就是奕世尚书坊，牌坊结构为四柱、三门、五楼，其恢宏气势、雄伟壮观，雕刻极为精美考究，主楼花板刻有“奕世尚书”四字。上花板刻着“成化戊戌科进士户部尚书胡富嘉靖戊戌科进士兵部尚书胡宗宪”字样，左右分别刻有“大司徒”和“大司马”字样，这座牌坊原来是用于纪念明代龙川胡姓的两位尚书胡富和胡宗宪的，如此高规格的御赐石雕牌坊是十分罕见的，足见胡氏先祖当时是何等的荣耀。

胡氏宗祠是龙川的核心景观，有“木雕艺术殿堂”美誉。宗祠内极富盛名的隔扇门裙板木雕荷花图，寓意“和谐”、“和美”、“和顺”、“和鸣”，处处体现出以“和”为贵的传统儒家思想，是徽文化思想的经典之作，被誉为“和谐之源”。其文化核心理念与我国当前倡导的构建和谐社会的思想十分吻合，足见我国优秀传统文化的无穷魅力。

在胡氏宗祠东侧，我发现有一间边房，其结构分上下堂，但高度仅有正祠一半，木雕也简陋得多，堂上挂着一块匾额，上书“邦家之光”四字。但奇怪的是，其中的“邦”字的一撇，上面是没有出头的，是笔误？还是故意为之？经了解，原来这是给丁姓人氏修建的副祠。丁姓人氏来村护祠后，胡家运势蒸蒸日上，胡家感丁姓人氏之功德，为表感恩之情，便修建了这座副祠来嘉勉，也表示胡家是知恩善报的，让丁姓人放心在这里安顿下来。但“邦”字不出头，寓意告诫丁姓人氏要安分守己，自甘为副，不能有反客为主，妄图出人头地之心。不知丁姓后人知胡家此意后，其心境悲喜何如？

莲生活佛的八字日主是丁，莲晓上师的八字日主也是丁，我袁英平的八字日主也是丁，孙中山和*毛*泽*东的八字日主均是丁。。。。


其实莲生活佛在唐朝，就是李治的孙子李隆基，《真佛宗简介》是莲晓上师给我的小册子，里面有一句：根本上师莲生活佛卢胜彦在唐朝时候转世为唐明皇。那*胡*锦*涛主席呢？就是李治的祖母，窦氏太后，即是李世民和李元吉的母亲。在推背图中，有一句：唯有外边根树上，三十年中子孙结。这是说明了真佛宗的祖先，就在北京啊。这是前世的直系血脉！

在刘伯温透天玄机中（https://xiaomitan.666forum.com/t173-topic 刘伯温与他的师傅张中还有《透天玄机》的传说 紫圣一家人的八字和莲晓上师的八字均在上面，为千古国运奥秘揭晓，精妙绝密！），提到的：水火既济四十年，古月还照中华地，即是隐约提醒我们的胡主席，真佛宗的宗主是他的前世直系血缘后代。莲平出生于1973年，2013年出山传真佛宗的密法时候法时候正是四十岁。两句话靠得那么近，是一种天机。当时2013年我还不明白前世与北京领导的祖孙关系啊。到了2014年甲午年，青马冲天，圣人出位，李世民降临广州传灵谕给我，告知一些领导人的前世秘密。李世民说胡主席（古月还照中华地）就是回来象蛟洁的月亮一样重新照耀中华地，还字就是指再次当君级领导啊，皇后月亮再世，仍然是重操旧业做君主，因为素质高，一般人多生多世都修不到这个境界，仍然得为凡间芸芸众生办事，现在的*胡*海*峰是他的儿子，主席的前世儿子却是李世民。*胡*海*峰的儿子是他今世的孙子，他很爱他海峰的儿子，百般照顾子孙，那么百年之后孙子死后转世到哪里去？靠谁照顾？我的看法是托天地神明保佑。由於是大功德和大做佛事的唐朝皇室成员转世，灵界老师对於此家族略有特别的照顾和玄机指点。以图在末世能够再续前缘，化解两岸矛盾，造就大同世界。

女转男身与男转女身的案例两则，出处:台湾宗教界
紫薇圣人袁英平（唐高宗，紫薇大帝李世民的雉奴崽李治转世灵童，大陆盛传的末法时代的弥勒，紫薇圣人是也，证据：刘伯温透天玄机 https://xiaomitan.666forum.com/t173-topic）需要紫圣的八字者请联系：yapeepoon@126.com.

第三回：医母卖身称孝媳不堪暴弃去前功
第五殿牛马将军齐到
【诗曰】：久仰南天直辖堂。着书劝世泽流长。今宵有幸良缘结。告慰生平素愿偿。
【圣示】：吾等职司地府第五殿森罗王驾前牛马将军，久仰南天直辖鸾堂台中武庙明正堂，及鸾友杂志相辅相成，代天宣化，建立莫大功果。吾等早于十余年前即因得阅鸾刊而开悟，致力修持而行功立德，始得修成如今任职冥府五殿也。今宵贵堂开着【地府审案】，主公藉贵堂审案，吾等自应先行清道，而得告慰生平之愿，再与吾等生前受惠启蒙之圣门，共结善缘也。
又示：即刻恭清文武判官降临。五殿驾前文武判官齐到
【诗曰】：职司记录案分明。文武判官责不轻。此日临堂挥木笔。题诗劝化勉苍生。
【圣示】：恭迎主公临堂审案。
冥府第五殿森罗王降
【诗曰】：孝媳无亏妇职全。卖身医母陷生渊。堪嗟玉洁冰清女。一步之差罪业连。
【圣示】：吾今店藉贵堂审案以列入【地府审案】 一书之中，吾已久未临贵堂，今日除为奉旨着书之便外，吾驾前牛马将军乃受寭于鸾友杂志之启悟，而得证道成果，本殿庆幸得英才之助，故乃与诸殿冥王相商，提早降驾贵堂以偿彼等耿耿之念耳。后日有缘当命牛马将军自述因果，以开悟世人也。如今言归正传，命执役升堂审案，将亡魂解上待审台后。
【牛马将军曰】：得命。升堂灬命鬼役押魂于待审台后。
役卒：领令灬禀将军一切就绪。
【冥王曰】：亡魂请贵堂福神代执笔。待审魂是何人？自己详细报上。
【女魂曰】：小魂姓张名月香，嫁何氏为妻，乃清同治年间，山东人氏。
【冥王曰】：你可知为何须受本殿审判。
【女魂曰】：小魂知罪，伏望大王开恩，从轻发落。
【冥王曰】：难得你能知罪，本王自能权衡减罪。命文判查覆张魂生平功过。
【文判曰】：领令。查张女生前本同治年间山东人氏，生长贫家，一生尚知刻苦勤劳，后嫁邻县何氏为妻。可惜夫家也是贫困，公公早亡，只剩病弱婆婆，张女刻苦持家，侍奉婆婆，囗不出怨言堪称孝媳。惜其夫谋生尽力，尚难维持家计，何能为母亲治病，适有邻妪林氏，乃风尘中人，见张女颇具资色，乃为其穿针引缐，投入青楼，得财物为婆婆治病。何氏夫妻逼于无奈，夫妻含泪分散，何氏得妻卖身财物为母治病，张女同时堕入风尘。但卖身为婆婆治病，孝足感天，经监察神祇上奏，本凝奖赏。孰知，张女受此打击，陷入风尘自暴自弃，逐渐淡忘羞耻之心，入污泥而难自拔，竟枉费孝心的出发点。最后，张女年老珠黄，死于贫病交迫。以上，恭请主公定夺。
【冥王曰】：可惜呀可惜！张女你入风尘乃逼于无奈，且因行孝所致，情实可悯，若能入污泥而是白莲不染，那么本殿就无权审你了。不过，林氏也太可恶，本王定命判官知会各殿借提此人，严惩诱人入凤尘之罪恶。此事是题外话，言归正传，命文判宣读张女入风尘之罪。
【文判曰】：领令。查张魂入风尘前后十六年，总计有：第二年贪人一颗明珠，不惜狐媚惑人，并掺药迷人，窃取一罪。第七年为争恩客，与女伴争风吃醋，唆使地痞掳人加害并掠财，又加一罪。同年入歌伎院习艺，见一古琴窃占再加一罪。十二年以同伴叽讽人老珠黄，怀恨在心，以无耻条伡件唆使地痞伤人，再加一罪。十四年见一小婴可爱，偷抱走，又是一罪。致婴儿无法抚养而死，背负人命债一条。以上乃十六年中特殊罪业，其间狂犯以淫为业之罪，按天侓罚条另计。
【冥王曰】：本王实为你可怜；前半世堪称孝妇，怎会落得后半世的惨境，说来何氏你夫亦难辞其咎。本王定将此案知会十殿，有闗人等必与此案对质结案，始准转轮。太岂有此理，好好一个冰清玉洁孝媳妇，害得如此下场，不过，张女你也太不该，为何要自暴自弃呢？难得你有牺牲的孝心啊！命文判查其生前之功。
【文判曰】：领令。按张女以牺牲自我，卖身为婆婆治病，此一孝心，按天律可由福神接引成神，但若以抵消其后半世之罪业，恐稍有不足，且背负人命债，则更无以论功叙果了。
【冥王曰】：张女你对本殿文判所言，有何意见？
【女魂曰】：小魂首先拜谢大王维护周全之恩德，并重怜小魂遭遇。如今已无话可说，只奉劝我妇女同胞，不论已入风尘，或者家居，为人切叓要存良知，不要以己受击，反过来也可以去打击别人。自己应该坚强，我能够为婆婆牺牲，不敢讠言功，因为那是我不忍婆婆，无钱医病的痛苦。恨只恨自己不该自暴自弃，所以，一切专凭大王裁决，小魂已无怨言。
【冥王曰】：好。本殿宣判如下：张女一魂诚孝动天，已拟奖赏，此本殿有案可稽。故，本王将此功德准消罪业，但因必须与何氏及林妪对案，乃暂禁地府百年，并准消人命债，此为孝心所格，非为本王法外施恩。但人命恶因，尚须在期满转世为男身，了此因果。命文判结案时须加注意，签注十殿，有关人等，对质结案，始准转轮，若有失职，本王定予查究。今夜审案就此结束，吾等回地府。
台中武庙明正堂作品《地府审案录》，堂主魏明仁曾经率儒宗神教代表团访问习仲勋（近平主席的爸爸）的故乡陕西 富平县，并且留下六万元人民币，折合台币24万元助印习总喜欢倡印的《弟子规》，相关新闻可见于网络新闻。


冥府七殿文判唐　降
诗曰：仁义全无德不彰。轮回因果自偏长。
　 须知处世心肠善。福报必然泽可扬。
　述：不仁不义之判例
　在今南投县有一少女姓吴，出生于贫家。自幼即受家人差别待遇，养成 判逆性格。中途辍学，离家出外谋生，却受劣友凌女之诱，双双沦入歧途烟 花之间。且因人际因缘之不佳，人生运程时起波涛。一则其家人知其沦入烟 花之间，不但不加阻止，反而视其为摇钱树，时有需索，令其不得不愈陷愈深。另者同事朋友间，表面虽是互有交情扶持，但每每遇事，即以利害思量 ，吴女不知觉间受人利用，目前尚处坎坷运之中。
　此例乃为本殿所判。按吴女此世，已为第四世。其造因乃为明末出生于 江西人氏，姓何名富塘，本为富家子，但生性悭吝。凡利于自己之目的，可 任意挥霍，不利于己，善事一毛不拔。虽一生无害人之大罪，但却以此而累积怨因。盖何某可坐视贫者飢寒难度，而不予施舍，可因一己之利，断绝数人之便利。更因有同母异父之手足，曾因案受拘于官，乃为轻微妨碍衙役执 行公务，只要能略加疏通即可无事。何某却不念手足之情，不但断然拒绝其 弟家人所求，伸予援手，反而坐视其弟家人因而陷入困顿。综此一生，无仁 善之心，拒手足之义，唯非大罪，却积怨因，乃享年六十有一，魂归地府。
案经本殿冥王判例，大意如下：
一、何某仁义之心已无，生为富家，享受福报，身在福中不知积福，乃削除福报五世，不转富家享受福报。
二、何氏异姓手足怀恨不释，种下前因，必承后果，乃判异姓手足五世转轮，均为讨债之身。何某须了五世因债，乃世世转轮，受其异姓手足之诱 迫，沦入歧途，以释其因。
三、何某悭吝，为富不仁，乃判转烟花女身，以了夙世怨因。
以上乃为人生在世，心无仁善义行，一生少功德可资积福，并多怨因业债，则种此前因，人生过程之苦果，必然涓滴显现。世人宜慎而勉之。 台湾拱衡堂（李治转世为彭肇衡，今世为袁英平，拱衡堂是唐僧降灵说法的圣堂）作品《地府判例》

另外：地藏菩萨本愿经中亦记载金乔觉的前世是光目女，又有一世是婆罗门妇女。即地藏菩萨前世是做过两世的女子。武则天的前世是刘武周，是男人。，

紫薇圣人袁英平（唐高宗，紫薇大帝李世民的雉奴崽李治转世灵童，大陆盛传的末法时代的弥勒，紫薇圣人是也，证据：刘伯温透天玄机
https://xiaomitan.666forum.com/t173-topic ）

https://xiaomitan.666forum.com/t380p25-topic#6437 中青班手记，访胡*锦*涛总书记的故乡。

陋習
小玄

FacebookTwitterLINESina WeiboBaidu電子郵件
先說一個故事，在久遠的過去，有一個世界，那裡的眾生有一個陋習，就是當父母年老，就把他們生葬，不再供養父母，而政府也不會逞罰這樣做的人，人們習以為常，如果不生葬父母倒會犯法。可是有一個孝子，不忍心生葬父母，唯有偷偷的把父母藏起來，天神知道孝子的善心，就決定幫助他。天神在國王面前示現，說要給這個國家一道難題，如果沒人能解答，就以神力滅了這個國家。

天神出了一道難題，國王和諸大臣都答不出來，於是就公告天下，若誰能解答，就滿足他的一切請求。孝子知道這個消息，希望能幫助國家，並且希望能破除陋習，就請教父母，他的父母一下子就答出來，於是就跑到王宮，解答天神所出的難題，答案對極了，可是天神再提出另一個難題，國王又答不出來，再請孝子解答，於是孝子就回家請教父母，這一次又答對了。天神再提出第三個難題，孝子也再回家請教，這一次也答對了。天神非常滿意，就不逞罰這個國家，國王也因此兌現承諾，可是國王很感興趣為甚麼孝子每次要回家才能回答，於是孝子就說這都是他父母答的，並向國王提出希望破除這個生葬父母的陋習，國王聽了就答應他的請求，廢除了這陋習的法律。

大家聽了這個故事，有何感想？大家可有想過我們這個世界也有類似的陋習嗎？有！就是墮胎！

在中國，一孩政策而人民犯法的殺害不少嬰孩，在印度，人們因為重男輕女也會把女嬰殺死，西方一些國家，也容許合法墮胎。不要以為上面的故事是虛構，我們的世界還不是同樣發生著類似的事嗎？

小強坦白說，我也曾犯過墮胎，後悔不已。還受了不少惡報。每每想起這些嬰兒，心就難過，現在除了勸人不要墮胎外，別無他法。

在此，如果你也犯過這個惡業，誠意的請你看看「佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經」。

另外，也請求看了這篇文章，心有同感的朋友，和我一起發一個願，「願這個世界能破除墮胎這個陋習」。

願以此功德，回向所有墮胎的嬰孩得生淨土，不生嗔父母。

堕胎 高房价和土地国有制
莲平上师
2018/3/21

一.堕胎
我们从堕胎谈起：
疼痛级别最高的是第10级
每个妈妈在生孩子时的痛就是第10级疼痛
肉体撕扯的痛
每一个生了孩子的妈妈都体会过

但是
一个在妈妈腹中被堕胎的婴儿
被活生生撕裂的时候，
疼痛更是100000+级
他们全身上下被剪碎
被硬生生扯出来
他们没办法喊一声
我想亲眼见见你们
和你们一起开开心心地生活
爸爸妈妈，救我！

可能是爸爸妈妈的无知、愚痴
也可能是父母有说不出的无奈
导致无辜的的孩子
被扼杀在母体内
那些婴灵正在哭喊
正在受恶鬼道的众生欺负
无依无靠，孤孤单单
无处诉苦，等待解救...


这跟中国人的房价过高有关的！亦跟土地国有制有关。我的观点：我的观点：取缔全国的饲料厂，土地由国土部门加房地产商征地开发变成农民自由买卖！可以拯救三大国难：强拆征地、房价过高和巨额堕胎数量！

我发了很多关于粮食过度用来做饲料，造成中国人的三大国难的内容，有没有印象？这三大国难是：征地强拆、堕胎和高房价。
东莞很多工厂，没有夫妻宿舍，男女比例失调，东莞有很多的妓女，女工堕胎流产的数量甚巨。这都是将来我的构想中要关注和改造的内容。
在印度和美国，是立法禁止堕胎的。在西德，他们的妇女儿童心理咨询委员会，是跟妇科医院联结的，如果有女生想堕胎，一般来说医院会马上联系委员会，委员会会立即派人与女子蹉商，并且给予困难辅助方案，给予教导。。。。并且给出法律保护胎儿的教育。。。。。这是相当人性化的社会管理！这里面包含了尊重生命的轮回观念和济助生民的政治理想啊!

2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。

二.高房价

我们的农民有土地的使用权，但是没有买卖的权利，所以中国的农民虽然有土地，但是非常穷。台湾的农民、日本的农民都是很富的，他们有土地，而且土地可以自由买卖，所以台湾的农民很富，日本的农民很富，中国的农民有土地，但是不让他买卖，所以他就变得很穷。如果我们土地能够自由买卖，农民能够把土地卖给开发商，而不是由政府收购再拍卖给开发商。这样的话，土地价格就会下降，这是很显然的，有竞争，土地价格就会下降；土地价格下降，房子的价格也会下来。

中国的商品房，全部成本加起来就六七百元人民币一平米。

租房难背后的真相 每天都在挣扎

租房的痛苦，是多数闯荡大城市年轻人的普遍遭遇：一边是飙升的房价，一边是艰难的租房；一边是安家置业的传统观念，一边是租房的自由生活，如何选择？面对现实的压力，租房所要经历的困难有哪些，租房难的真相是什么？

我们现在的房子价格简直是惊人，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。土地如果能够自由买卖，不但解决了土地的优化配置，该做停车场的就不会拿去种地了，他自然会优化配置，而且农村可以变得富有，就解决了一个很大的贫富差距问题。而且房价可以下降，城市里的房价下降，农民手里有钱，他就有可能到城市里面来租房子、买房子住下来，解决了刚才我讲的农民进了城，家庭不能进城，我们现在城镇化巨大的障碍就是房价高，房价高的一个重要原因是土地被垄断了。

土地不能自由买卖，还有一个巨大的障碍，为了粮食安全，18亿亩耕地的红线，因此不能做到地尽其用，这块地不能干别的，要得种粮食，全世界这么多粮食安全，没有哪一个国家是用耕地红线来保护的，只有我们这个国家非常奇怪，以为耕地红线就可以保护粮食安全，这是一个大问题。今天没有时间谈了，我是从土地资源的优化配置来看，这个问题是值得大家注意的。


大家知道，我国有一条国策，叫做保护耕地，要冻结农业用地，不许将农用地转作它用，除非经过特批。这就是增加土地供应的根本性障碍。这条国策的来由是害怕粮食危机，但是所谓的粮食危机完全是子虚乌有，以谬传谬，人为制造出来的。有没有粮食危机不是这篇文章所能够说清楚的。但是我可以提供三个数据，一，如果进口粮食达到我国建国以来创纪录的高度，所花的外汇只占现在我国一年出口创汇的半个百分点。万一国产的粮食不足，我国有非常足够的外汇来从世界市场购买粮食。二，有人担心买粮食吃不可靠，但日本人所吃的粮食中有超过60％的粮食靠进口，世界市场是极为可靠的。三，我国进口石油所用的外汇大约十倍于可能进口粮食的最大数，而且我国有极为充沛的粮食储备，而石油储备直到最近才开始有所准备。这说明我们对粮食供应有过分的担忧。因为三年灾荒饿怕了。但是三年灾荒的政策性错误现在不可能再次发生，条件和背景完全不同了。
保护耕地的目的是生产粮食。如果粮食可以进口，耕地的问题也就不存在了。土地是不能进口的，但是粮食可以进口。进口粮食就等于进口了土地。我国土地缺，所以应该进口粮食，以补充土地的不足。
可是由于对粮食的过分担心，强调粮食生产，结果是大多数年头粮食生产过剩，虽然国务院拨专款兴建粮库，还是装不下，只好赔钱出口。因为国际粮价低于国内粮价，出口粮食等于出口土地。一个土地稀缺的国家却变相出口土地，岂非倒行逆施。这种政策的一个间接后果就是房地产价格的节节高升。
我国一方面想控制房价，另一方面却又严控土地，目的是增加粮食生产，最后的结果是粮食出口，它等于土地。

三．饲料
请看一则新闻，可见饲料用粮的严重程度，国人无知，一窝蜂地搞城市化，搞菜蓝子工程（肉食），把自己人类的孩子杀死，而用巨额的人类粮食来养动物。
“全国粮食消费量中超过一半用作饲料”
http://news.feedtrade.com.cn/ 2015-06-05 09:35:26 湖南日报



 　　湖南日报6月4日讯 (记者 胡宇芬 通讯员 孔祥峰) 畜禽与人争粮的局面，在我国越演越烈，去年全国粮食消费量中超过一半用作饲料。

2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。

18亿亩耕地红线是一个弥天大谎，是一个自欺欺人的空前骗局。请问，一亩低产田能顶一亩高产田吗？同样是18亿亩，换了内容，怎么能保证粮食安全？这项政策的唯一功能是给了管土地的政府部门一个审批权。从中可以***，索贿。其后果是土地的正常转换用途受到极大阻碍。各地的企业家深受其害，可又无言以对。

六祖坛经士「无相颂」
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 65_禅的大震撼

　　六祖坛经「无相颂」恭录如下︰

　　「迷人修福不修道。只言修福便是道。布施供养福无边。心中三恶原来造。拟将修福欲灭罪。后世得福罪还在。但向心中除罪缘。各自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔。除邪行正即无罪。学道常于自性观。即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法。普愿见性同一体。若欲当来觅法身。离诸法相心中洗。努力自见莫悠悠，后念忽经一世休。若悟大乘得见性。虔敬合掌志心求。」

　　这首「无相颂」，表面上没有希奇之处，其实有二个很深的含意，第一是指出「真忏悔」，第二是指出「真悟性」。

　　六祖曾如此说︰「从前念今念及后念，念念不被愚迷染，从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。从前念今念及后念。念念不被憍诳染，从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。从前念今念及后念，念念不被嫉妒染，从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。善知识。以上是为无相忏悔。云何名忏，云何名悔，忏者忏其前罪，从前所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，悉皆忏之，永不复起，是名为忏。悔者悔其后过，从今已后所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前罪，不知悔其后过，以不悔故，前罪不灭，后过又生，这不是忏悔。」

　　在这一段话之中，要注意其中一句「前念，今念，后念，」这样的忏悔，才能灭三世罪，得三业清净。

　　有人以为只要修福，就可减罪，原来福与罪并不两相抵消，唯有「真忏悔」也。忏悔的真实义，也是向内心真忏悔之，这是禅宗的「心空罪亦灭，心空业亦空」。

　　六祖又说︰「诸法在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。善知识，智如日慧如月，智慧常明。于外者境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗，若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明澈，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是，此名清净法身佛。」

　　六祖的这段话，是解释了「真悟性」。

　　以前，有弟子问我︰

　　「六祖的无相颂，是说什么﹖」

　　「真忏悔与真悟性。」

　　「何是真忏悔﹖」

　　「从前念，今念，后念，达于念灭，念念不起。」

　　「何是真悟性﹖」

　　「迷妄尽去，心中常明，自性清净，万法皆现。」

　　「真忏悔与真悟性的真实境界如何﹖」

　　「空。」我答。

　　这个「空」，是本来清净皎洁的空，是无方圆，无大小，无长短的，这就是「无相」，要会得此意，才能超直入如来地。这本源清净心，常自圆明遍照，众生诸佛，世界山河，有相无相，一切平等，直下无心时，本性自现，如大日轮升于虚空，遍照十方更无障碍。

　　莲生活佛，由于慈悲心生，于此虚空之中，生出了种种法门，种种法门连接了不二门，又生出朵朵莲花，朵朵莲花又化为珍奇楼阁，其中有重重楼台，这些法门、莲花、楼阁均是非常微妙的，这都是为了接引众生的种种化现。

　　莲生活佛今日说禅，昨日说密，仍是妙用，我这「妙用」，不是一般人所能见机的，说禅说密，仍然要世人能「真悟性」。

　　莲生活佛出现于世，是何道理﹖

　　「有因。」

　　莲生活佛出现于世，是何因也﹖

　　「有由。」

　　这世界上，有很多门外汉的法师，总未见得「真性」，不能得见本来面目，道理未融，一见莲生活佛出世，大大惊詑，没头没脑，这些法师真是可怜，又复可悲啊！

　　他们怎知，正法眼藏，涅盘妙心，是一个真正的「莲生活佛」。