刘伯温的前世与唐高宗(袁英平的前世)的善缘

幽冥七十二司详解 (2015-03-18 16:26:33)转载▼
标签： 杂谈
幽冥七十二司详解

泰山为五岳之尊，被认为是离天神最近的地方，而象征着泰山的东岳大帝，则是沟通天地的神灵，所以后来，他也成了主宰人间生死福祸、掌管七十六司、十八层地狱的冥王的大神。

东岳大帝掌管七十二司，也叫七十六司，是东岳大帝的办事机构，即七十二（五、六）个专职衙门。其实72司与76司并不矛盾，72司指的是办公衙门有72座，而76司则是指有76位司长各自管理76个不同的司。有的“司”是合署办公，比如“勾生死司、取人司”里就挤了两位判官。

大型的东岳庙中往往塑有其像，道教颁发的秘录中也常出现七十二司之名。其中有掌生天、掌催生、掌不公、掌索命，以及掌定局职、掌福、掌财帛等。这些专司本来是老百姓针对人生中的幸福和灾难、社会上的公正与不平等、善良与邪恶等矛盾形成的，所以历代会有一些不同的变化。同时，民间也常将自己的愿望，自己对社会现象或历史人物的评价放到对鬼神世界的构想中去。七十六司系统中有速报司，是掌对害人致死者追究的衙门。宋、元之交时，人们认为包公最耿直无私，所以担任着速报司的掌司职务。后世又认为岳飞本来忠义却被秦桧等害死，最能体恤冤案的苦楚，所以北京东岳庙速报司中供奉的便是岳飞。

第一司 掌速报司

速报即快速报应。世间作恶之人，不论大恶小罪皆有报应，或当时有报（即速报）或过后有报或报应在儿孙后代。诗云：年月日时终有报，远在儿孙近在身。

第二司 掌督察司

本司掌管官史之功过。若在阳世为官清正秉公执法爱民如子，死后将由此司保举升任土地城隍等神。若为官贪脏枉法强吮民血，死后将归此司打入地狱受无形之罪。

第三司 掌苦楚司

罪福因果，轮回不休。人生有诸般苦难，皆是前生造孽所致。人若在世之时作恶多端，不行善事死后即由此司量罪施刑，使之受地狱之苦，即使转生来世，亦难逃刑伤尅害之苦。

第四司 掌正直司

世间多有正直之人，为官清正无私，秉公执法，为民正义，爱国守法，弃恶扬善，此等正直之人均由此司保护盡升天堂之路，超脱轮回之苦，永无地狱之门，反之由本司送阎君面前立案定罪受苦。

第五司 掌子孙司

世人后嗣儿孙皆有本司定夺。人若能逢善即做，诸恶莫为，善良行事，忠厚傅家，便生聪明富贵之子，后嗣兴旺。若尽做坑蒙拐骗之事，恶贯满盈，必将绝嗣，报应之时远在儿孙近在己身。

第六司 掌还魂司

各类亡魂，终有所归。但亦有其阳寿未尽者，属本司审查。对于阳寿已尽之亡魂，送往阎君面前立案。对于阳寿未尽之亡魂，由本司派小鬼夜叉给与还魂重返阳世。

第七司 掌毒药司

人有多种暴死。就毒死而言，有服毒自杀者，有误服毒致死者，有被他人投毒害死者。凡是以毒致死者或以毒害死他人者皆由此司查其善恶因果，以决定施行救拔或刑罚。

第八司 掌摧行司

当人在阳世作恶多端达到限度时，即由本司派小鬼夜叉前去捉拿披带刑具并打骂摧行，速至阎君面前立案受审，然后下地狱受百般刑苦。

第九司 掌寿司

此司专管审查人一生行为如何，并根据情况对心地善良时常积德之人，寿短添寿，无福添福。对心肠险恶，祸害百姓，不孝父母之流，短其阳寿，绝其洪福，并且死后将其打入地狱受百般之苦。

第十司 掌卵生司

从蛋卵中以脱壳而出的各种动物，统称为卵生动物。如鸡、鸭、鸟、蛇类等，动物虽小乃为生命不易强杀，若强杀即由本司记之以罪，将来阴司偿还。

第十一司 掌化生司

所谓化生，即无所依托借业力而生的萤虫、蚊虫之类。同卵生动物一样，亦不可随便强杀。有诗云，若要无端将它害，阴曹地府把账清。

第十二司 掌福注司

福有清福浊福之分，皆属本司掌管。清福者，指静心修身积德向善，无忧无虑灾难不侵，一生善始善终。浊福者，指爱财如命之人，只念己富不恤他贫，以不义之财吃喝享乐，此福最终只能落得相应之报应。

第十三司 掌忤逆司

忤逆既不孝，不忠不孝乃世间第一大罪。父母养育儿女辛苦万千，无有半点虚情和自私，故人生第一大事乃是报父母之恩。然而，世人常有虐待父母公婆者或不怜父母公婆老弱之苦或拒之门外，不予善养。更有罪大恶极者，打骂父母公婆，此等罪恶均有本司清算，折去阳寿而后或上刀山下火海或油炸、锯解等，受千般苦刑之后打入地狱，永远不得人身。

第十四司 掌恶报司

善有善报，恶有恶报。然而昧着不悟，多行作恶，杀人放火，抢盗拐骗，以强凌弱，贪官污吏，强吮民血，此等常行作恶之徒，均由本司立案审查，给以恶报。

第十五司 掌施药司

此司专就行医卖药而言。有的人施舍药材，拯救贫疾。有的人本分行医，救死扶伤。有的人则只顾贪图不义之财，敲诈勒索，不顾病人痛苦。还有的人摊卖假药，骗害百姓，所有这些舍药卖药行医治病者均由此司审查其善恶功过，给予相应的善报或恶报。

第十六司 掌放生司

一切鸟类均为自然界之生灵，心地善良慈悲心之人，不捉不杀，且见到被困者设法放生。有人则贪图玩赏，贪图滋味或各种欲望，将鸟关在笼内或无辜捕杀，岂知以为自己造下罪孽。

第十七司 掌摧勘司

摧者，问也。勘者，校也。此司是阴曹地府的审案司，专职审核罪人诸罪是否属实，然后再根据其定罪，发往各狱受诸般苦刑。

第十八司 掌枉死司

枉死者，有被他人迫害或暗害而死，有含冤未申自尽而死，有落水而死，车轧而死等各种非正常致死。这些枉死冤魂因其阳寿未尽无法立案暂归此司，待罪犯被拿归阴后再立案申冤。

第十九司 掌魍魉司

魍魉是害人的精灵，当妇女分娩时吸吮血腥而成形。它们专调唆人迷惑人使人去做坏事走邪路，故此地府专设此司，待这些精灵恶贯满盈时便捉拿归案给予惩治。

第二十司 掌土地司

土地为一方之神。城、乡、山、林、川泽、坟茔等皆有土地神，其职最小功德最大。人在阳世若能积德行善诸恶不为，死后可由本司指派为一方土地，若土地功德圆满可举荐升任城隍等神。

第二十一司 掌贼盗司

贼盗有多种，叛国投敌的国贼；占山劫道的路贼；私通鬼混的淫贼；偷人财务的盗贼等等。这些贼盗只顾贪图一时欲望，岂知因果报应人人难逃，本司专惩治各种贼盗。

第二十二司 掌僧道司

寺院僧人，道观道士，均是出家离俗之人，一切行动举止皆有戒律规范。若出家僧道不守规戒，奸盗邪淫，杀生荤酒等造下诸般罪孽，死后均由本司发落。

第二十三司 掌生育发送司

人之降生，由此司发送。若前生尽是行善积德便顺利降生，母子无难生长成人聪明富贵。若前生尽做坏事则此司不乐于发送，以至降生之时三朝五日不行分娩，母子痛苦百般。

第二十四司 掌较量司

本司专指买卖生意而。有些生意人不顾因果报应不安守本分，欺行霸市，明瞒暗骗，缺斤短两等等。日积月累使自己堕入罪恶的深渊，到此司受罪偿还债务。

第二十五司 掌行雨地分司

此司掌管地方行雨，若某一方世道公正人多行善，则此一方会风调雨顺，五谷丰登。若某一方官府不清民道不正，则此一方会旱涝无常，田地荒芜。

第二十六司 掌十五种恶死司

作恶事必食恶果，即十五种恶死：饥饿困苦死；枷禁仗楚死；冤家仇对死；军阵相杀死；虎狼恶兽残害死；毒蛇蛇蝎所中死；水火焚漂死；毒药所中死；蛊毒害死；狂乱失念死；山树崖岸坠落死；恶人厌魅死；邪神恶鬼得便死；恶病缠害死；非分自害死。

第二十七司 掌地狱司

地狱有热地狱九层，寒地狱九层，共十八层。包括：山间地狱，水间地狱，旷野地狱。等人死后根据其在阳世所作罪恶，先在本司立名而后在阎君面前定案，打入有关地狱受百般刑苦。

第二十八司 掌畜生司

生死轮回乃天道也，不可抗拒。人畜互为转化脱生，若在阳世欠债不还，留来世转为牛马等畜。若在阳世人欠命，则来世脱生猪羊等畜。做人做畜请君思量。

第二十九司 掌山林鬼神司

此司掌管山林之神，有花神、山神、药神、树神等各有其职，依其功过或升任天曹或贬之人间。还有一些孤魂野鬼，亦按其所为给以救拔或惩罚。

第三十司 掌行瘟疫司

此司即瘟神，专查民道之邪正，根据一方生民正邪之状况，决定是否布行瘟疫。诗曰：一片邪气寒太空，遭灾切莫怨天公，行短亏心乱世道，遍流时疫为报应。

第三十一司 掌词状司

一切在世之时有状未诉含冤未申，屈死之魂可到此司申诉。此司便立案审查，查明罪者待其阳寿尽时，即捉拿归案伏法受罪。

第三十二司 掌官职司

此司掌管各级官吏之清浊。官者，民之父母（今称公仆）国家之栋梁，若能清正无私一心为民为国，死后能升任土地、城隍等神。若贪赃枉法，祸国殃民，强刮民财罪加一等，入地狱受百般刑苦。

第三十三司 掌掠剩财物司

“掠”者，削夺也。“剩”是所贪不义之财。此司专管生财之道，削夺不义之财。财来的正虽多可取，财来的不正，虽少不贪。诗曰：害他害我两相因，不义钱财怒鬼神。杀世凶刀终杀己，烧火毒烟自烧身。断肠鸠酒难消渴，过手铜山莫救贪。荡尽家资空有泪，穷途残喘向谁嗔。

第三十四司 掌三月长斋司

三月者，一年中之正月、五月、十月是也。此司专管在俗家的善男信女吃斋烧香的人，每逢三月斋，不吃动物肉、不吃葱、蒜、韭菜等谓之供神虔诚，一但寿尽归此司定功。

第三十五司 掌众生贵贱司

贵贱乃生死轮回的善恶报应所致。今生贵贱者不要怨天怨地，是自己前生的善恶报应。诗云：今生命运依赖前生，贵贱穷通已注清。往日贤奸曾造定，此时苦乐自分明。善为玉宝年年用，心作良田百事耕。怒火要削行好事，不管星卜问前程。

第三十六司 掌修功德司

功德人人会做，做功德会给本人及亲人带来福报和健康，还会使做功德的人增长智慧和能力。此司可识人做功德大小来增福增慧。功德大者可得到现实福报，也会把余福转给子孙后代，同时来生也会得到福报。

第三十七司 掌生死勾押推勘司

此司是恶人亡魂进入鬼门关后的第一审问司。经此司初审定案，再转它司审案受苦。诗曰：刑法令人透胆寒，权衡裁判赖秋官。生前做事心当细，戳后舛冤活已难。倘遇嫌疑勤讨论，须防谎告助波澜。阎王殿前非福贵，罪不容殊受熬煎。

第三十八司 掌都签押司

此司是掌握拘押罪恶魂灵签字印章之司。凡是作恶多端需拘捕其魂魄者由此司签字盖印后，小鬼方能拘捕恶人魂魄送往各司受审吃苦。

第三十九司 掌生死司

人间之生死一任本司所掌。人生在世不外两种：行善作恶，行善护国佑民，修桥补路周济贫穷，做恶乃偷盗、抢劫、无故杀生。《感应篇》日，善恶报应如影随形，做恶行善死后魂归此司任本司判案，善者转生为人，恶者转生为畜。

第四十司 掌斋僧道司

僧道职责有二：一是待奉香火招待善男信女降香，二是护庙宇保证庙宇完好无损。所谓庙者乃神灵之地靠社会公民护持，善男信女保护庙宇完整都有布施义务，布施多少由此司记账，待人死后魂归此司查账对号，布施多着来生大富，少者来生小富小贵。

第四十一司 掌看经司

经者，有儒释道三经。出家学道经佛经，在家学儒经是人之常理，此司专管学经督促人上进。经典通，在家能发挥治国安邦，出家能发挥专长，若忽失学习机会空耗岁月者，死后则进此司受罪。

第四十二司 掌勾生死司

此司专用笔判勾人的善恶，人生一世以善为重，善者善报，报在此司之笔。恶则恶报，报在此司之笔，奉劝世人多行善不做恶。

第四十三司 掌取灵魂司

恶人做事到了恶贯满盈时，此司差鬼卒先知会恶人本地的土地神，由土地神带鬼卒到恶人家中，先把恶灵魂带至灶神前灶神数落恶人一顿，由小鬼卒带至城隍庙报道销册，然后带至阎君殿内定案。

第四十四司 掌增福寿司

世间之大人物遭难，善人到处都有，此司专管好人恶人之寿命。若好人行好常做善事此司增其寿命，若恶人不改恶则短其寿命，这叫做善恶报应。

第四十五司 掌追取罪人照证司

此司专管追取人间罪恶。若人间恶人犯了杀人、抢劫、 盗窃、色邪、贪妄等罪恶者，由此司签证批准，四十三司差小鬼拘捕归案。

第四十六司 掌曹史司

三曹者日，天曹、地曹、人曹。三曹为审案记录笔记，世间之人恶贯满盈者需捉拿归案的，由四十五司发证，四十三司拘捕，阎君审案，此司抽三曹官记录结案。

第四十七司 掌飞禽司

古诗云：劝君莫打三春鸟，小鸟在巢望母归。树上飞禽乃灵性之动物，它既能捉害虫又能保护生态平衡，劝人莫持枪打鸟若有人强行打鸟，死后要归此司受罪。

第四十八司 掌宿孽疾病司

宿孽就是宿世冤孽。劝君在世莫害人，害人如同害自己。人生在世以慈善为本方便为门，人若存心不善伤天害理，坏事做绝或奸人妇女或杀人放火或卖国求荣等，除法网恢恢疏而不漏外，死后来生还要得到恶的报应。

第四十九司 掌水府司

中岳大帝是地府之尊神，掌管人间善恶报应，就龙宫水府岳神亦有管理之权限。因此水中珍贵动物，如娃娃鱼等不但人类保护，岳神也要管理，若世人明知故犯任意捕杀，一但阳寿尽绝归到此司也要受无穷之罪。

第五十司 掌十五种善生司

一生者，生逢善处；二生者，常生善国；三生者，常值好时；四生者，常逢善友；五生者，常得具足；六生者，道心纯熟；七生者，不犯国律；八生者，家和子顺；九生者，财食丰足；十生者，人人恭仰；十一生者，不贪不色；十二生者，研求皆遂；十三生者，善神拥护；十四生者，怜贫恤孤；十五生者，甘为吃苦。

第五十一司 掌无主孤魂司

孤魂者，无后者死，战场流血死，荒野冻饿死等。所谓孤魂无依无靠难得超度，这些孤魂归此司由此司统一安排，按功过安排享乐受罪。

第五十二司 掌风伯司

风有四季风，春为和风，催动每种植物生芽开花结果。夏天为季风，调和酷暑催动雨河。秋季为杀风，催动植物落了后果实饱满。冬季为密风，催动雪花飘舞迎接来春再生，风有风伯受此司管辖。

第五十三司 掌阴谋司

阴谋暗算害人家，天眼分明目不花。事到头来方懊悔，始知前日念头差。这首诗单说度量狭窄谋计害人之人，劝人莫存此心若有者速改之，不然百年后定入此司受无数酷刑之苦。

第五十四司 掌欺昧司

所谓欺昧就是以强欺弱，以智欺愚，明瞒暗骗，欺孤逼寡等小人行为。劝人广存善心德行莫存小人欺昧之心，若不死后归入此司受尽挖心之苦。

第五十五司 掌城隍司

城隍为一方之神，他保佑黎民风调雨顺五谷丰登，也制服恶贯满盈之小人。此司专管督促城隍做好此事，如若城隍不忠于职守事物疏漏者将受到此司惩罚。

第五十六司 掌山神司

山神为一方之神，其职责是专管本山事物，保佑本山黎民百姓，保护本山狼虫虎豹，飞禽花草不受其害。若有人无故伤害，此司将督促山神予以严厉之惩罚。

第五十七司 掌精怪司

古书云：国家将兴必有禎祥，国家将亡必有妖孽。凤鸣崚山有周八百年江山，河马驮图始有易经刘邦斩蛇开基汉业，这是兴国祥瑞。也有纣王遇妲己，吴王遇西施，京户山崩，这是败国象征，所有这些是此司根据国之气数差祥瑞或精怪来对付国家的。

第五十八司 掌门神司

门神为各家各户护门之神，职责是保佑该户消灾免难，家庭和睦，财源旺盛，抵制邪怪妖妄侵入。此司专管督促门神做好以上事情，如若不然将受到此司惩罚。

第五十九司 掌索命司

此司专查被害屈死之冤鬼。若人受屈死后可到此司挂号登记报道后，此司可根据冤魂受害的浅深指定到阳世间找自己的仇人报仇。用小计可使作恶之人吊死，车轧死，摔死，拿刀自刎等多种死法。

第六十司 掌行悔司

行悔即淫悔。世云：万恶淫为首，世上有些人贪色好淫逞霸欺弱，有些得到现实报应。如在外奸淫人家之妻女，自己的妻女也被奸悔，有些得到后报应，今生奸淫人家妻女来生转为人之妻女被人奸悔。

第六十一司 掌杀生司

此司专管任意滥杀无辜之事，奉劝世人以不杀生为根本。家之六畜山之野生动物都是一条生命，有世人图一时口福或贪财取利，而任意宰杀无辜涂炭生灵，死后将入此司遭受无形之苦。

第六十二司 掌善报司

恶有恶报善有善报，不是不报时辰未到。此司专管善报，世人做了好事不论多少，此司都为君记账入册，待死后通过福寿司判定。做好事者要得到好的报应或转生富家或转生官家或上天堂，享福享乐。

第六十三司 掌忠孝司

忠是忠于国家，忠于人民，孝是孝敬父母孝敬老人。此司掌管忠孝，使忠孝者得到善报，不忠不孝者得到恶报。忠孝程度有深浅，所得报应有高低。

第六十四司 掌贵贱司

俗话说：人的命天注定，此司专管出生贵贱。所谓出生贵贱，当看前生如何，若前生常行善事，今世将生到富贵人家，若前生作恶多端，今世将会眼瞎、腿瘸、痴呆，衣食无着而为贱者。

第六十五司 掌胎生司

所谓胎生是指父精母血而孕生的哺乳动物，人类是其中之一。此司专管胎生动物之胎生若能和善相处，互为护爱者当投胎为人，否则投胎为兽，生受其苦。

第六十六司 掌湿生司

所谓湿生它既不是胎生也不是卵生，它是根据气候变化由土中生出，如蠓虫、土元、跳骚等，它们自生至死由此司掌管。

第六十七司 掌水族司

所谓水族乃水中生物之总称，如虾、鱼、蟹、鳖等，它们都是灵性之物尽归此司所管，若不加爱惜任意捕杀，此司可视情节给以应有的惩罚。

第六十八司 掌促寿司

凡人有过，大则夺纪小则夺箕，十二年为一纪，一百日为一箕。做了坏事瞒的了人瞒不了神，所以说暗室亏心神目如电，奉劝世人不可穷奢极欲，暴殄天物，仗势欺人造孽越大死期越近。

第六十九司 掌黄病司

黄病为天降之灾，又称大家病，原因是恶人多善人少，浪费多节俭少等等。人若不自量，此司会怪罪降灾的。

第七十司 掌积财司

常留盈余以备不足，积财不是叫你缺斤少两贱买贵卖，更不是叫你敲诈勒索抢劫偷盗的，而是应该通过正当渠道用自己的血汗换取财务的。积财者省吃俭用积存备用也，此司就是专管取财积财之道的。

第七十一司 掌真官土地司

土地掌管一方之土地，保佑一方之民。此司专管千家万户之土地神，督促检查后其历行职责管好一方。

第七十二司 掌引路司

人在阳世所做了善事，死后中岳大帝差派金童玉女手持幡幢，将善家亡者灵魂引到此司按其功绩给以优待，到福满后送到转生司转生富家善家得善发福。

分享：
1

喜欢

0

赠金笔赠金笔

阅读(2287)┊ 评论 (0)┊ 收藏(0) ┊转载(0) ┊ 喜欢▼ ┊打印┊举报/Report
前一篇：玄坛赵大元帅财神真经
后一篇：你的“冤亲债主”是怎么来的？
评论 重要提示：警惕虚假中奖信息[发评论]
做第一个评论者吧！ 抢沙发>>
发评

阴阳先生
卢胜彦文集 ＞ 137_虚空中的穿梭

我往返阳间阴间，是家常便饭，这并不是我的天赋如此，而是我经过「奇门遁甲」及「五遁」的修行。我的外貌及言行，与一般人毫无异状，但，往往在言笑举止之中，自然的显发不可思议的玄妙力量，有时连自己也莫名其妙。

　　有时，我在密坛打坐。就出去了。

　　有时，我注视我磨墨的水。

　　有时，我在墙上画一个门。穿门而过。

　　有时，注视护摩（火供）的火。

　　有时，我看树梢上的风。

　　就这样，那元神，轻悄悄的，飘荡不知何年何月？飘荡不知身居何处？

　　有一回。

　　我走在颇陌生的城廓之外的乡间小道，见到一家小店，是卖冷饮的，上书「章氏冷饮」，自觉口有些渴，便走了进去。

　　小店无人，只有我这个客人。

　　小店的主人年约四十岁左右，留着胡须，四方脸，他看见我走进来，显得相当骇异。

　　我不理他，叫了一杯「秋水茶」。

　　这主人倒了茶，要摆上我的桌子，或不摆上我的桌子，颇为犹疑，一伸一缩的。

　　我说：「放下吧！」

　　主人放下「秋水茶」问：

　　「你是人？」

　　「我当然是人。」我哈哈大笑。

　　主人尴尬的说：「是的，是的，你当然是人，有生人的气，不只是生人的气，而且阳刚气甚厚，只是这样子的人，为何到这阴间城廓来，这是非常少见的。」

　　我笑笑：「随意走动。」

　　我喝了一口「秋水茶」，清凉无比。

　　主人问：「你不怕阴间食品？」

　　我答：

　　「我习惯了。」

　　主人相当吃惊：「大凡出神的人赴阴间，不吃阴间食品，因为吃了，阴气泄滞，会回不了阳，就算回了阳，也会因阴气重，而患病，不久也会死。这种禁忌，人人皆知，而你敢吃，令人太大的意外！」

　　「你看！」我连喝二杯「秋水茶」。

　　我静坐不动，头顶上冒出气，是蓝色及黑色的气，一下子形成一团，飘飘然升上虚空，冉冉上升之后，就不见了。

　　这位主人张大了口，目瞪口呆，才说：

　　「果然禅定功深，不知先生贵姓？」

　　「卢胜彦。」

　　「是写灵书的卢胜彦，大名鼎鼎，我知，我知。」他又倒一杯给我。

　　我反问：

　　「主人贵姓？」

　　「姓章，文章的章，小名忠字，在此卖冷饮已两年，生意还不错，一到中午，桌子全满了，你今天大早，所以客人还没上门呢！」

　　我起身，欲付钱。

　　章忠说：

　　「贵客免费。」

　　我要给，他拒收，他说：

　　「功深之人，少见，算交个朋友吧！」

　　「好！」我也不客气，收起了钱，拱一拱手：「下回再见，章忠兄下回再见！」

●

　　有一天，因观察风水之故，路过菜市场，见一店面，上书「章氏冷饮」，此时我心中一动，这家冷饮的店号，与我在阴间见到的那家店号，完全一样，冷饮店随处都有，不奇怪，奇的是，姓章氏的人不是很多，有这幺巧吗？

　　我踱了进去，见一服务者是一位小女生，大失所望。

　　「妳姓章？」

小女生答：「不是，我不姓章，我是人家请来的，老板姓章，他等一下就回来。」

隔了约五分钟，从门外走入一人，此人四方脸，留着胡须，其言笑举止，完完全全是章忠无讹，我猛然的心中一怔，站了起来。

　　这位章忠看了我一眼，眼睛诧异了一下，但随即一闪而过，表现出完全不相识的默然，他招呼其它的客人去了。

　　我也随即坐了下来。

　　我的心中想，这是一个很奇特的场面，在幽冥阴间，有一家「章氏冷饮」，主人叫章忠，而今天，在阳间人世，也有一家「章氏冷饮」，主人姓章，暂时不知他叫什幺，幽冥的章忠，长得和阳世的章老板一模一样，明明是同一个人，但这位章老板看到了我，何以又如此陌生，不敢拜识？

　　其实我一样不敢拜识这位章老板，因为害怕认错人，那就笑话了，在这世界上，长得相似的人也不少，往往也会认错，尤其是双胞胎、三胞胎，一般外人很难认。还有一点我不敢认的是，这位章忠既然在幽冥开「章氏冷饮」，阳间的章老板就不可能是章忠，也就是章忠早就死了，不可能又在阳间开「章氏冷饮」。

想一想，心中释然。

　　我正打算走。

　　此时，走入一位老顾客，却直呼章老板的姓名，这位老顾客直呼：「章忠兄，来一杯秋水茶。」

　　我愣住了。

　　这位章忠，就是那位章忠，一点也没错，天底下没有姓氏完全相同，又长得一模一样的人，但，这怎幺可能呢？奇怪啊！奇怪。

　　我说：

　　「章忠兄，我欠你三杯茶钱，今天一起算吧！」

　　这位章老板，似有所动，他说：「上回是我请客，付这回的就是了。」

　　我欲再说。

　　他走过来，拉住我的手，把我拉到后面的一间房，他摇摇手，示意我，不要大声说话，彷佛不让人知道他在幽冥世界也做生意。

　　他将窗户关上。

　　「你是真的章忠！」我骇异。

　　「不错，是真的章忠。」

　　「你怎能？」我问。

　　「你又怎能？」他反问我。

　　「我的能力是三山九侯先生传授的，我自然能在十法界来去自自如如呀！」我答。

　　章忠告诉我：

　　「自古以来，这世界上奇人异士不少，我也遇到了一位，但是我跟他学阴阳互通术，这种术是三昧耶誓愿，领受后，依法而修，秘密行之，传法内容完全不公开，也不轻易对他人宣说，自己的行止完全是秘密，这种成就，只对自己的师父说，及对同等能力或高于自己的人，才可说。而不应向外人或其它身边的人讲述。所以刚刚我假装不认识你，是这样的。」

　　「令师是谁？」

　　「我师父说，今之世上，唯有三山九侯先生的传人卢胜彦，是一等一的高人，其它的人，全不足看，我师父是茅固的后人，学的是鸿钧道主的法。」

　　「原来是：高卧九重云，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧。」

　　「你全知道。」他大惊奇。

　　章忠说：

　　「师父是九德道长。」

　　章忠带我看他布置的道坛，上头三尊，正是三清道祖，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。他的道坛相当清净庄严。据我所知，道教的三清分为：玉清、上清、太清。玉清（元始天尊）、上清（灵宝天尊）、太清（道德天尊）。

　　道教把「太上老君」称之为「道祖」，道教创教至今有四千六百多年的道历。

　　而道教也分「南北二宗」，南宗先修性，北宗先修命，性就是心，命即是气。性即是真我，命是长生不老。然而北宗亦主张性命双修才是根本。

　　全真教，主张「修心为要」。

　　天师道，则主「符咒巫祝」。

　　道教亦有出家守戒不娶的，这是「全真道士」，而在家修道的称「火居道士」。

　　章忠告诉我，他正是「火居道士阴阳先生」。

　　章忠取出一本经书，此经书是「洞真部玉清卷上炼经第十」。章忠说：

　　「这上炼经第十，其内容与佛教的地藏菩萨本愿经相差无几，可说是道教的地藏经，有至尊大神威德，复有无量不可思议功德。」

　　上炼经有偈言：

　　中及五苦。

　　自然消灭。

　　万里铁城。

　　崩落如山。

　　章忠又说，凡是修「阴阳互通术」者，须踏入地狱；了解三途八难之苦，因为世人造罪不一，阴曹地狱亦多，三涂五苦合之，而成八难之苦，复有九幽地狱，分布四方，总摄二十四地狱。章忠说，了解地狱，踏破地狱，方能面礼玉皇天帝，由煅炼之功，才能飞升，此鬼神之道，正不可少。

我由章忠的话意中，已可明白他在幽冥世界，也开了一家「章氏冷饮」的原因所在。

●

章忠告诉我一件很特别的事－－

　　有一天，幽冥世界的「章氏冷饮」走进多位的阴差地鬼，约有四十多位，雄纠纠，气昂昂的，充满了煞气及威风，他们叫了不少的饮料。

　　章忠问：

　　「大爷办案去？」

　　「嗯！」

　　「什幺大案？」章忠好奇。

　　「不能告诉你。」带头的说。

　　章忠知道，阴差地鬼出动，而且这幺多，一定会带回同等数量的冤魂。

　　章忠动了恻隐之心。

章忠偷偷探查这件事的来龙去脉，调查出来的结果是：有一座山头，会发生「土石流」，山崩的时候会把山下的数户人家全部活埋，而那四十位阴差地鬼正是来押送冤魂的。

章忠知道了之后，大吃一惊。

　　于是章忠化妆成算命先生，特别走到这几户人家，自动要求替村人算命。

　　想不到，乡下人都不算命，为了省钱。

　　章忠降低算命费用，他们仍然不算。急得章忠拚命的跺脚。

　　后来有一家人，因娶媳妇，请他择日，他偷偷告诉这家人，此地会在下弦月的某日山崩，「土石流」会活埋大家，劝所有人迁居为要。说完，章忠就走了。

　　此事，几户人家全知道了。

　　有信有不信。

　　信的人说，宁可信其有，
不可信其无，反正先躲几天，如果没有事，就再回来。

　　不信的说，干伊╳，驶伊╳，算命的嘴巴，胡累累，乱乱讲，破戒嘴，下回碰上了，要撕了算命仙的大嘴巴。我才不搬。

　　结果，下弦月的某日，果然山崩，「土石流」把几户人家全活埋了，原本四十多位冤魂，逃了十多位，也就是章忠一句话，救了十多人。

　　那群阴差地鬼押送冤魂，经过「章氏冷饮」小店的时候，那批冤魂，一照面间看见章忠，全都吓了一跳。想不到啊！想不到算命仙在此，他们怎幺想，也想不通。

●

　　章忠很坦白的对我说，早些时候，看见卢胜彦写的灵书，觉得这个人真的有如此能耐吗？心中不免起了疑惑，因为天底下毕竟能人不多，多的是江湖术士，靠鬼神混碗饭吃的比比皆是。章忠不太相信书中所写的情节，认为把小灵验的事夸大其词而已。

　　章忠也觉得莲生卢胜彦，言词自傲了些，固然学了不少法术，不懂得藏拙，到处宣扬，深怕别人不知道，这种初出茅庐的小子，是应该有人当面教训教训他，让他晓得人外有人，天外有天。

　　章忠曾用「茅山法」对付卢胜彦。

　　然而「无响应」。

　　章忠又用「散魔术」。

　　一样「有去无回」。

　　章忠有一回，在幽冥一城，见城中人全空了，觉得非常奇怪，他询问的结果是，全幽冥城的人，全部去参加莲生卢胜彦的超度法会。

　　总之，几乎全幽冥界的众生，都知道阳世之中，有一位莲生卢胜彦，是「绝类」。所谓「绝类」是单一的，和其它大和尚大法师是绝对不同类的。大和尚大法师的超度法会，是演戏而已，所谓演戏是装模作样，没有真实的功力。

　　这位「绝类」的莲生卢胜彦，却是真的－－

　　饿鬼得食。

　　无头鬼接头。

　　残障鬼复原。

　　病鬼痊愈。

　　业障重的鬼减轻。

　　业障轻的鬼升天。

　　………。

　　于是幽冥苦众生，群起趋之于莲生卢胜彦的超度法会，这种盛况，也是「绝类」。

　　章忠至此，才叹服！ 疫情过后，你该如何办理美国签证？


美签之家08-12 15:46

全球新冠肺炎疫情正在持续发展，一些国家的疫情已经出现放缓迹象，而一些国家的疫情正在飞速蔓延。
其实纵观全球，现在疫情也在慢慢的往好的地方发展，相信在不久的将来，各国的疫情都能稳定下来，到时候大家就又可以把出国计划提上日程了，每年前往美国人的大有人在，想要前往美国就必须得办理签证，那如何办理签证呢？今天就让前使馆雇员、现任美签之家陶老师为大家讲讲如何办理美国签证吧。
一. 去户籍所在的公安局出入境接待大厅办理护照
办理护照程序：填表——印指纹——拍照——填写地址——办理完成，之后需要等候两周时间，记得要填写有效地址，因为后期护照是由快递送到你手里的。
二.去户籍所在的派出所做无犯罪记录证明
无犯罪记录证明是每个出国的人都要准备的证明，因为有犯罪记录的话，就很难办理出国记录了。

三.准备证件
准备你的身份证及复印件、户口本复印件、两张美国签证规格的照片、工资流水单、所在公司的营业副本复印件、工资证明、房产证复印件
四.填写D-160表格
D-160表格是需要在大使馆的相关网站上在线填写的，但需要注意的是，表格的填写是有时间限制的，而且只能保存下来再导入，没办法下载，因此你在填写的时候要时刻注意保存，不然你可能会因为英语的问题需要重新填写好几次。
五.网上缴纳签证费
填写并保存完D-160表格后，我们就可以登录美国国务院领事事务网站申请美国签证了，签证费用160美元。
六.预约面签时间
个人建议出行前两三个月就要做好签证准备，以防出意外事件你还有时间再准备。面试成功后，等待两周就可以获得美国签证了。


　　章忠问我：

　　「以何法超度群生？」

　　「用空加持空！」我答。

　　「不明白？」

　　「自性加持自性！」我再答。

　　「仍然太深。」

　　「我把自己变化成空，而空中现出光明的种子，以此光明种子进入求加持者的心中深处，于是，本然的心中，莲花便出生了。这是空加持空，自性加持自性，这是密教超度。」

　　「呵！太伟大了！

「正受」（三）-- 华阳道长

　　有人问：什么叫做『正受』？其实「正受」，可以讲，也是「三昧」。「正」为不偏邪的，「受」为觉受，不偏邪的这种觉受就是三昧。所以，「正受」就是「三昧」、「正定」的意思。

我觉得和大家在一起，都是有它的因缘。最近我自己在禅定之中，也有一个觉受，这也是和大家的一种缘。那么，我自己在禅定之中，看出在宋朝的时候有一个道观，叫「祥云观」，道观里的住持，叫做「华阳道长」。我再看哪，因为这座道观在高山顶上，附近村庄有一位村姑，她常常到观里面来朝礼、做义工帮忙打扫祥云观。她长得很可人、清秀，因为是乡下人，也没读什么书。当时，华阳道长有一位很好的朋友姓李，华阳道长本身姓崔，这位姓李的朋友他也常常到观里来谈玄论道，他是一位读书人，后来他自己本身也有想要「出尘」的观念，但他较偏向于佛家的思想。他跟华阳道长是很要好的朋友，村姑她也经常和李居士见面，而李居士也经常指导她关于学道方面的问题，经过了一段很长的时间，这位李居士跟一位出家人要去找一位大法师剃度出家；据我观察，这位法师在现今还活着，不是说他从宋朝活到现在，而是他现在又转世，他就是忏云法师，李居士就是要找忏云法师剃度。

　　那时，华阳道长在观里修道，而村姑跑来找他，她整个人几乎要哭倒在地上，道长问她什么事？她说她这一生当中，只想跟一个人一辈子生活在一起，假如这个人出家了，她就要上吊了。这位村姑实在哭得很凄惨，道长看她很可怜，怎么办呢？就想办法在半路上把李居士追回来。因为这位村姑，其知识不是很高，但是她的痴心是很真的、誓死的、于是华阳道长就去帮忙这件事情。到最后，在很困难中才找到李居士。那时候，我虽是华阳道长的身份，但是还是有神算的本领。当我找到李居士后，把这件事从头到尾讲给他听，这位李居士，虽然他出家的愿是很重的，但是他又被村姑的真情所感动，最后的结果，是李居士娶了这位村姑。

　　那我讲这个是什么意思呢？我就是在禅定「三昧正受」中看到这一幕，从头到尾没有一点妄念，就是很安静地进入三昧之中。我就是宋朝的华阳道长，那位村姑是谁呢？就是莲嶝。那位李居士是谁呢？就是淑玲。不过这也是一种很奇怪的缘，明明李居士是男的，这一世是女的：莲嶝是男的，却在那一世是女的，这种事情是很难想象得到的。但我却能在「三昧」当中观察这因缘，这「正受」是没有退念，没有去想、去编造的。那么为什么好像在这一世又是在一起呢？莲嶝以前在祥云观当义工，李居士本身来讲，却是在宋朝时跟我谈玄论道的朋友，而在这一世会转成这个样子，其当中有很多因果关系存在。那这样算起来，他们也是两世的夫妻，这其中因果的关系，是错综复杂的，是变过来、变过去的，女会转男、男也会转成女生。我看到他们已是两世的夫妻，看得很清楚。所以我可以从三昧正受之中，观察所有的弟子，也能够从这种特殊的缘份之中，了解到整个事情的因果。所以我们每一个人在一起，都有他的缘，没有这个缘是不可能在一起的。那么有这个缘的话，就应该珍惜，夫妻的缘、师徒的缘……种种的缘牵缠在一起，就成了这一世我救渡的工作。很多世的缘，差不多跟着师尊很久，都是一种缘份，像二百万的弟子，就是二百万的缘，整个都是牵缠在一起。

　　我在禅定之中，看三世因果，并没有特别去想，就是安静的坐。那么，让心变成无穷尽，然后就出现那些情景，完全就跟屏幕一样的。因为我是无心而观所得到的正是「三昧正受」。所以，今天我只能讲他们两个人之间的缘，而我们之间每一个人都有每一个人的缘。以后，假如我在观察之中，知道你们每一个人前世的缘很清楚的话，而且是三昧正受，我可以跟大家谈一谈。

　　嗡嘛呢呗咪吽！

「正受」（三）-- 华阳道长

　　有人问：什么叫做『正受』？其实「正受」，可以讲，也是「三昧」。「正」为不偏邪的，「受」为觉受，不偏邪的这种觉受就是三昧。所以，「正受」就是「三昧」、「正定」的意思。

我觉得和大家在一起，都是有它的因缘。最近我自己在禅定之中，也有一个觉受，这也是和大家的一种缘。那么，我自己在禅定之中，看出在宋朝的时候有一个道观，叫「祥云观」，道观里的住持，叫做「华阳道长」。我再看哪，因为这座道观在高山顶上，附近村庄有一位村姑，她常常到观里面来朝礼、做义工帮忙打扫祥云观。她长得很可人、清秀，因为是乡下人，也没读什么书。当时，华阳道长有一位很好的朋友姓李，华阳道长本身姓崔，这位姓李的朋友他也常常到观里来谈玄论道，他是一位读书人，后来他自己本身也有想要「出尘」的观念，但他较偏向于佛家的思想。他跟华阳道长是很要好的朋友，村姑她也经常和李居士见面，而李居士也经常指导她关于学道方面的问题，经过了一段很长的时间，这位李居士跟一位出家人要去找一位大法师剃度出家；据我观察，这位法师在现今还活着，不是说他从宋朝活到现在，而是他现在又转世，他就是忏云法师，李居士就是要找忏云法师剃度。

　　那时，华阳道长在观里修道，而村姑跑来找他，她整个人几乎要哭倒在地上，道长问她什么事？她说她这一生当中，只想跟一个人一辈子生活在一起，假如这个人出家了，她就要上吊了。这位村姑实在哭得很凄惨，道长看她很可怜，怎么办呢？就想办法在半路上把李居士追回来。因为这位村姑，其知识不是很高，但是她的痴心是很真的、誓死的、于是华阳道长就去帮忙这件事情。到最后，在很困难中才找到李居士。那时候，我虽是华阳道长的身份，但是还是有神算的本领。当我找到李居士后，把这件事从头到尾讲给他听，这位李居士，虽然他出家的愿是很重的，但是他又被村姑的真情所感动，最后的结果，是李居士娶了这位村姑。

　　那我讲这个是什么意思呢？我就是在禅定「三昧正受」中看到这一幕，从头到尾没有一点妄念，就是很安静地进入三昧之中。我就是宋朝的华阳道长，那位村姑是谁呢？就是莲嶝。那位李居士是谁呢？就是淑玲。不过这也是一种很奇怪的缘，明明李居士是男的，这一世是女的：莲嶝是男的，却在那一世是女的，这种事情是很难想象得到的。但我却能在「三昧」当中观察这因缘，这「正受」是没有退念，没有去想、去编造的。那么为什么好像在这一世又是在一起呢？莲嶝以前在祥云观当义工，李居士本身来讲，却是在宋朝时跟我谈玄论道的朋友，而在这一世会转成这个样子，其当中有很多因果关系存在。那这样算起来，他们也是两世的夫妻，这其中因果的关系，是错综复杂的，是变过来、变过去的，女会转男、男也会转成女生。我看到他们已是两世的夫妻，看得很清楚。所以我可以从三昧正受之中，观察所有的弟子，也能够从这种特殊的缘份之中，了解到整个事情的因果。所以我们每一个人在一起，都有他的缘，没有这个缘是不可能在一起的。那么有这个缘的话，就应该珍惜，夫妻的缘、师徒的缘……种种的缘牵缠在一起，就成了这一世我救渡的工作。很多世的缘，差不多跟着师尊很久，都是一种缘份，像二百万的弟子，就是二百万的缘，整个都是牵缠在一起。

　　我在禅定之中，看三世因果，并没有特别去想，就是安静的坐。那么，让心变成无穷尽，然后就出现那些情景，完全就跟屏幕一样的。因为我是无心而观所得到的正是「三昧正受」。所以，今天我只能讲他们两个人之间的缘，而我们之间每一个人都有每一个人的缘。以后，假如我在观察之中，知道你们每一个人前世的缘很清楚的话，而且是三昧正受，我可以跟大家谈一谈。

　　嗡嘛呢呗咪吽！

菩提心的秘密
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 182_不可说之说
莲生活佛／文

　　我们晓得，密教的金刚法甚多，有五佛化身的五金刚，八大菩萨化身的八金刚。

　　更有藏密的至高金刚法──时轮金刚法。

　　在西藏密宗有五赫鲁噶：

　　一、胜乐金刚。

　　二、喜金刚。

　　三、密集金刚。

　　四、大威德金刚。

　　五、大幻化网金刚。

　　我曾听闻，有一位藏密高僧，修金刚法相应，他只要想念某人的劣行，心中燃烧了憎恨之火。

　　被想念的人，随即死掉！

　　我听了大骇。

　　为什么一个金刚法相应的高僧，一想念某人，某人即死掉。

　　屡试屡验。他自己也非常吃惊！

　　其实经过我们的探讨，其真正的原因是欠缺了「菩提心」，所以修金刚法，不只是金刚法，我们都强调「菩提心」。

　　「菩提心」重要吗？告诉大家，至重至要；如果没有菩提心，就成了「魔」。

　　菩提心分：

　　愿菩提心、行菩提心、胜意菩提心、三摩地菩提心、无上密菩提心。（六大明点）

　　我发现修「无上密」的二大要件：

　　一、空性。

　　二、无漏。

　　这「空性」亦即是「菩提心」。

　　我现在完完全全的明白了，一个「明心见性」的人，已明白「真实心」、「真实佛性」，这样的人，自然就发「菩提心」。

　　无论如何，一个「明心见性」的人，走上修道的境界上，因「明心见性」之故，不会再走上歧途及岔路上，也不会修成了「魔」。

　　我发现一个很大的秘密，如今，修行的这一条路，走的人千千万万，修成佛的人很少，而修成「魔」的甚多。修行使人堕落更深啊！

　　这个秘密是：

　　没有菩提心。

　　没有明心。

　　没有见性。

　　没有空性。

　　没有佛性。

　　如果欠缺这个，就是任你道行修到了无上的无上，却原来只是一个「天魔」，至高无上的「天魔」，这是一件非常恐怖的事。

　　我环目四周，看见很多的修行人，甚至是「上师」、「弘法人员」、「行者」，或是很有名的「高僧」，很有名的「法师」，很有名的「大和尚」，很有名的「居士」，原来一个一个都是「魔」。

　　糟糕的是：

　　有的已入魔道而不自知，他们尽在「有为法」上用尽心力。

　　却没有着力在「无为法」上。

　　他们没有「明心」。

　　他们没有「见性」。

　　他们没有「明心见性」而发菩提心。

　　明心见性的行者，必然明白「无得无失」，必然明白「平等平等」，必然明白「不增不减」，必然明白「圆满圆满」，必然明白「不净不垢」，必然明白「任运自在」，必然明白「究竟成佛」。

　　哎呀！

　　我是清楚了，明白了。

　　但是，其它的人，怎办？

瞋之害
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 171_玻璃缸裡的金魚

蓮生活佛／文
　　在神行中－－

　　看見昔日認識的一位慈祥長輩，在地獄中受苦受難，我心中又急又苦又駭又怕。

　　這位長輩，一向我很敬仰，據我所知，此人是眾善奉行的人，一生不敢行惡，也算是積功累德，知道有善事，一定隨喜，建寺、印經、塑佛像、濟貧、助困，自己出錢出力，做了不少有益於人群的事，算是一位善人。

　　這樣的長輩，怎會墮地獄？尤其他有一件事，值得令人樂道，他曾負責一件大工程，而建築包商，夜裡送上大紅包賄賂，他不但拒絕，而且馬上開車奉還，一絲不茍。

　　此人有正氣，怎會墮地獄？

　　後來，我問他：「怎會？」

　　他答：「一時。」

　　「什麼一時？」

　　「一時忍不住生氣。」

　　據我所知，長輩是因為公司同仁的陷害，使長輩丟棄了職位，他越想越不甘心，起了一個無明火，放了一把火，燒了公司同仁的宿舍，因此，燒死、燒傷了不少人。

　　我知道此事，心中黯然。

　　《入中論》曰：「瞬間生起的瞋恨心，足以毀盡百世累積之善業。」

　　寂天菩薩的《入菩薩行》也說：「無論你曾做多少善行，如供養諸佛或佈施眾生，這些千劫累世所積善業，都能因片刻瞋怒而毀。」

　　火燒功德林是也。

　　我發覺在這世界上，原本不可能發生的事，很有可能一時衝動而發生。

　　一時生氣，失手打死了人。

　　一時生氣，大發雷霆，竟放火洩恨。

　　一時生氣，惡向膽邊生，幹了。

　　此害不小。

　　要安忍，安忍，安忍，安忍，唯安忍才「無事」！

中天维护宇宙运行，是为自然之法，自有人类，即已存在，星际运行，四时为序，生灵岁月，继世开务，阴阳絪蕴交感变化不停，这就是中天维持之权力与任务，因西天宗教的兴盛，掩盖过中天固有的光辉，人类只知西天境地，不知和人类息息相关之法界，也不知中天公务机构如何运作。所以本游记记述宇宙之圣景，着重介绍中天，使知除了宗教西天之外，还有一个更重要的公务机构，那就是中天，如今，西天末法时代，众生福泽浅薄，因此因缘关联，天机显露，中天将是光芒万丈。

第八章　雷神的充电地－倍流寺

和特史过了一线天的隧道後，停留驻足观赏一下一线天的景观，还是没变，还是那麽美，出入的仙神还是络绎不绝，大概等候一线天的隧道开启，

特史：法师，今天我们要前往参观的是：倍流寺，这是个很特别的地方。希望
你一样不能用人间的智慧去解读，这个地方只有无无极雷部才有，宇宙间
的法界独一的，所谓的倍流寺。就是灵流加压的神圣地方，灵流可加压到
几千倍的强度，那倍流寺就是雷部雷神在执行任务前，把自身能量充足，
并把手执的雷钉丶雷锤丶雷鼓等能量充足。倍流寺，就是充雷的地方。你
看雷神执行任务时，雷钉丶雷锤丶雷鼓轻击丶雷声隆隆，闪闪电光丶一下
子释出无限电量，而且一锤一锤来，绝不重叠，雷鼓出击，雷声震耳震撼
人心，让人胆战心惊，雷电打中者，非死亡即重伤，这是雷部给凡间下马
威，天威依旧在，修道人加速行，并提醒凡界切勿为非作歹，否则天律不
饶，犯天条者定斩不赦，并请妖魔鬼怪速离凡境，勿存侥幸之心，你说倍
流寺是不是维护正义并提醒世人修道的起点？也帮法师免费充电一下，对
人效果也许不好，体验雷神出征的精神，这是千古至今，有人类真灵第一
次到来，下不为例。

我说：我不要上了仙境，仙水仙桃都没吃到。你们还要动用私刑，甚麽？电一
下，雷神那麽凶悍，电一下还会有命吗？

特史：我保证没事！

我说：你保证没事，我想到雷神我就有事。我忘了我也是雷部的一份子，可以
试试，你已经保证了。打死我，你要赔！嗯，好像又不太对！

特史：好了，男子汉大丈夫，从容就义！怕甚麽？走了！

我说：还要从容就义？就好像上刑场？我走不动了，我要回去！

特史：好丶好丶电不电随便你，不勉强，走了！

我说：这还差不多，还吓我，我要吓谁？这是雷部的起源圣地，能有机会亲眼
目睹，也是三生有幸，走吧，不要在讲电我的事！

进入雷城！

特史：我们已进入雷城，不用急，并肩低飞慢速念力飞行！以免交通事故两人
慢速前进，雷城城内面积是如此辽阔，设备辉煌，巧夺天工，不是人类可
造就，而其结构也非人类工学可比，好几百里长无梁柱支撑，是不能用人
类科学去解读的！

特史的带领，来到一处有微弱红色闪光的地方，在门前500尺停下来，门前有几排字，有一点像韩文。特史告诉我，这文字的内容叫倍流寺，下面备注的文字意思为：非本部会带任务者切勿进入，这门前以黑色大理石平砌而成，约有一里长，其他两边的部分是山的形态依山势所建，有一点像隧道的入口一样。有一红脸武将看守，特史和我上前，特史跟他寒暄几句，我也跟武将见礼回礼。因看守之责任，守将说无法带领我们进入，特史说没关系，他很有经验的，他也出过无限次的任务，这地方熟得不得了，我跟随特史进入，进入门内，内为回旋设计，回旋设计之意大概是阻止红光外流，回旋5丶6次後才到了里面，里面很宽阔，约2里长丶2里宽丶约半里高。是山洞形的密闭空间，内部全无梁柱，红色光线如炼钢场，铁烧红了，一样刺目地板全为红色的透明水晶石，是一体成形的，都没有分割线，很像大果冻，听特史说，这种水晶石是专门收集灵流，聚集能量，功率超高丶速度超快丶震荡的频率不可测，是宇宙间少有的自然宝物。只有一条6尺宽的通道，可直走到倍流寺的中央，中央有一个八方形的八卦柱，边长约8尺丶高约40尺丶为一八卦形柱，顶端是平面的，中央八卦柱外丶每一面对称又有一个八卦柱丶外围有八个丶距离中央的距离约20尺，高比中央高约80尺左右，外围的8个；每个比中央那个大2倍左右的直径，这八个就如8面镜子，红光投射在中央的八卦柱上，使中央八挂柱如炼钢炉内的钢水一样红，里面除了这些没有其他设备，也没有控制台，看起来很单纯，我们延着走道，走入中央的平台下，有一个等候区，在等候区有十几位的雷部神将，特史为我引进介绍。六位是倍流寺的雷部守将，另八位是今天要充雷的雷部雷神，这八位大慨是特别安排的，是九大行星系，南胆部洲的雷神，他们充电让我们观礼！

特史：法师，你看倍流寺这设施很简单，却是蕴藏千古的奥秘，外围的八卦镜，
每座都深藏着无限的能量，每座能量约有你们凡间核子发电厂核心能量的
数十万倍，它有智慧型的储蓄功能，会吸收灵流化为能量，这种灵石丶全
宇宙只有倍流寺有，找不到第二处！所以全宇宙的雷神有用到雷电的雷神，
出任务前都必须到此报到！

我说：那八位雷神也是来充电的？可不可以充完电後访问一下他们的心得？为
什麽雷电交加，那麽恐怖，今见面倒不觉得害怕？

特史和守将与八位雷神快速沟通！

特史：这没问题，其实雷祖已经早就交代过他们了，八位雷神会选一位，懂得
你们言语的接受访问！

我说：他们不是都懂得各种语言吗？

特史：他们都懂，不过法师你不懂！

我说：这样我知道了，特史你说灵石蕴藏无限能量，再此虽然它们红如钢水！
我也没有觉得高温，也没有感觉甚麽能量，甚麽幅射线都没有，会有如此
的能量吗？

特史：法师，你不可用人间知识解读，你们人间那套科技，只适用你们人间，
并不适用於法界与灵界，这点你要记住。

我说：我知道了，都没看到控制台，倍流寺如何使用？

特史：很简单，只要你站上中央的平台，灵石立即解读你所有资料，包括你要
的能量多少？种类丶时间丶快速的计算丶立即启动八方能量讯速加强。八
面投射，集中焦点在中央平台上，依上台的人数而定，一直充实到极限，
又恢复原状！一般的雷部神将上去强光电，差不多你们时间的30至40
秒即可完成，如果法师你上去，低光电约10秒就可完成！八座灵石失去
的能量，会自己吸收灵流再补足，永远保持饱和状态！

我们说话之时八位雷神各以念力飞行在中央平台的上空，离平台面约八尺高的上空，排列成八卦形，面向外丶各在中央一人面向一座灵石各站在中央平台的边缘，排列就序！

特史跟我说：他们八位是同一单位的，看手执法器不同就知道是同一组！

说着说着，八位很整齐的慢慢下降，同时着陆於平台上！
八位雷神倒是非常有默契，同时着地，我听到嗤嗤的起动声丶八面镜射出红光，集中在中央的平台上，光线穿透每一位雷神，愈来愈强，红光颜色愈来愈浓丶就如雷射光的光耀，让人无法正视！红光烟盖了八位雷神，已看不到台上雷神的身躯，光辉夺目，就如几千支在烧电杆的那种光芒，只是红色白色的区分，过了约40秒，八面镜停止射光，慢慢看见八位雷神出现在红色烟雾中。直到红光完全散去，可以很清楚的看见每一位雷神，只见脸部全部通红丶有如关公。其他部位战甲掩饰无法知道是否通红，到现在我才知道，为什麽雷部的战将，大部分都是红脸，就是经过倍流寺的洗涤，八位雷神下来了！

特史：法师，下来该谁会上去充电？

我说：当然是我，其实雷祖早已交代过我：只要特史在场，各种灵界的法器都
可以试，出事情特史负责，况且到那里找倍流寺？机会难逢！

特史：多大年纪了？还撒娇？

我说：我的年纪跟特史比，就如刚出生的婴儿！

特史：那说怕电的是你，你还是要试，真顽皮！

我说：开开玩笑，这里不会比一线天困难吧？

依照特史的指示，我念力上浮，上升至平台上。面向通道，可以看得到特史，准备就绪。心理也做了准备，特史示意开始慢速下降，要我镇定丶勿惊慌，着地，眼前如大火袭来。整身没入红光中，眼睛虽闭上，一样感受红光的强烈光芒，只觉温热的感觉，不觉得会烫。全身温热如通火，异常轻松，渐渐退去，我还是站在平台上，打开眼睛，看见特史微笑的脸庞。我看看有没有受烧伤？还好都完整，不过发觉手脚丶身体丶全部通红。特史示意要我下平台，不要留连美景，并要我轻一点，念力一转，差点撞上天花板。下来，感觉全身都是能量。全身泛红，轻飘飘的，全身红的透明，很有满足感。特史告诉我，为何雷部执行任务的神将都是红脸？是进入倍流寺充雷电而慢慢被染红，多次之後，自然全身透明的红色！红脸神将也是由此来！但雷部中下层的雷兵卒，因未进倍流寺，所以不会红脸，特史替我引进，这是刚才8位雷将之一。只留下一位，其他的都已离开，6位守将是不能离开的，特史和这位雷将快速沟通後，回过头对我说：

特史：法师，这位师兄，跟你有地缘关系，你可以访问他！

我说：我亦是雷部一份子，自然也称呼你为师兄，地缘关系在那里？

雷将说：师兄请了，我俗居台中县，也因地得法，因对掌雷有兴趣，请调雷部。
今敕封为九大行星系雷部执法司令官，我们八位一组，只执行普通惯性
雷雨。

我说：普通惯性雷雨，是不是普遍性的雷雨？听说执行天条也是普通惯性？雷
雨中去执行的。

雷将说：我是不负责那个部分，那个部分有专案在负责！

我说：你常来倍流寺吗？有甚麽感想？

雷将说：倍流寺来了几千次，家常便饭。不过我还是热爱这份任务。更爱地球
的生灵。虽然我常耀武扬威，但我从不伤害生灵，也希望有那麽一天。
师兄要好好照顾我家乡的亲朋好友！

我说：人不亲土亲，我了解师兄之意！

和特史拜别了雷将，辞了守将，出了倍流寺。

特史：法师感觉如何？

我说：能量充满，速度更快！

特史：下一次，雷祖核准：带你参观雷部的无线望远镜雷音塔！

南天雷电部
「雷电部」乃专司雷电之职。盖因天空中之云，均带有多少之电，若有两块带有多量异种电之云，相接近时，则电冲破其中间空气之绝缘，而放电，发强音与长电花，音即「雷鸣」；电花即「闪电」也，所以，雷曰：「天鼓」；司雷之神曰：「雷公」；闪电号曰：「雷鞭」。
雷电部专司何时发电？何时发雷以推雨？何时何地应殛何人、何物？均由此部呈文圣帝阅核后，命「雷公」执行，雷公一旦奉命，则拨云相接，使其发雷。凡世人不孝父母或多作罪孽者，一旦南天批交雷公殛毙，即难逃此恶也。
雷电部位于南天第三层天，云雾之中，部署以白磁砖筑成，巍峨坚固。屋顶，并遍布拨云机与发电机。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天雷电部」五大金字。两边，亦有一联曰：
雷鸣似鼓，除恶殛人安社稷。
电闪如梭，保良推雨泽苍生。
南天雷电部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。凡世人被雷殛毙，其身全黑，乃因为雷电之火所烧者也。凡罹此厄者，若非今生罪恶，则是前世所造之罪孽，而今生应受报应也。

南天三才部
三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。
其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字。两边，亦有一联曰：
三元告命，天地人原归一统。
才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。

四众弟子需要紫薇大帝（最新玉皇大帝）唐太宗避雷符者，可以参考上述除瘟疫法会的修行方法，先念紫薇大帝安邦解厄真经一百遍，然后跟莲平上师（真佛宗待封上师），即是世传的紫薇圣人请符，法金随意，多多益善。法金部分用以印刷善书，部分用以购买香花灯茶果供养玉皇大帝唐太宗，部分用以放生祈福消灾法事，部分用以莲平上师艰难中的生活费。凡是与紫圣结善缘者，紫圣与紫帝均发愿度化他们在轮回中的三十六次转世轮回，直至永远，证得佛果为止！

青华宫死生功过府
青华宫下所辖第三府，位于东天第三层天。其正门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」，下为：「死生功过府」五大字。此匾之下，两旁，有联曰：
死司生，功过为凭轮六道。
功记过，死生秉正证三清。
死生功过府亦置府尊一人，辖近二千名之仙吏，主司人间死生、功过，何人、何时该生？何时该死？均由此府注籍。
凡世之人，功过均由监察神呈报此府，有功记功，有过记过。
凡功满，可超升天界者，由此府列成案卷，记录姓名，待其通过各关之考验后，呈交水官大帝核准后，奏上玉帝敕命果位也；
凡过多，罪恶贯满者，则由此府通知冥司，拘押此人，关入狱中候审也。
紫薇圣人莲平上师的虚空传承法流根源最新玉皇大帝唐太宗可以依弟子们的表现，酌情前往死生功过府删改执行决定。。。。。。盼弟子们常修习紫薇大帝安邦解厄真经，争取多供养未来教主，凡动念供养一元十元者，均可免罪。。。。。

清虚宫褒忠奖孝府
(原文缺。谅漏了)
清虚宫赦罪解业府
清虚宫下所辖第三府──「赦罪解业府」，设置于东天之第三层天，其府亦为铜砖所筑平房。屋顶，为圆型之建筑物。正门梁上，悬一大匾，上书：「赦罪解业府」五大字。两旁，有对联曰：
罪消愆，解业虔求均感应。
功立德，修身补过本斯通。
赦罪解业府专司人间罪业。世人谁无过乎！应行善积德以期补过、赦罪，监察神则将所监察事情呈报此府办理，可赦者、则赦之；可解业者、则解业之。此府设有「善恶功果簿」，一一均有记录，以为呈上地官大帝批阅也。所以，世人应知「善恶之报，如影随形」，虽有前非，若能放下屠刀，则能受上天之不罪也。

清虚宫消灾解厄府
清虚宫下所辖第四府──「消灾解厄府」，位于东天之第二层天，连绵一片平房屋，亦以铜砖所铸。屋顶，亦以圆型之建筑。正门梁上，悬一匾，书曰：「消灾解厄府」五大字。两旁，有联曰：
道修身，虔学圣经期解厄。
人立德，造成功果可消灾。
消灾解厄府设府尊一人坐镇，仙吏近二千名，专司凡间修道者是否立志勤修？如有勤学圣经，信受而奉行者，均一一登录在卷。
修道者，虽经魔考而不退志者，则经历一次魔考而可解消一次劫厄，均由此府一一登录修道者之姓名，与所经过之魔考劫厄，及其劫厄解消后，审核其功果，然后呈报地官大帝核定其果位，呈奏玉帝敕命。如有修道半途而废、毁谤圣神、不信真理、不守道德者，亦由本府并案呈报地官大帝，使其劫厄难解而受报应。
如世人多罹劫厄，但有善觉，在神前忏悔，愿行善德，造功立果，则由本府呈报地官大帝核准，可解消一切灾祸。故，「知过必改，便是善人」。世人若能了悟此理，一心向善，不作恶事，则可向三官大帝叩求消灾解厄也。
现在重要的案件基本由紫薇大帝审理，实际档案归唐太宗安排。

第四回 本道院紫微大帝：唐太宗
本道院副院尊观音菩萨 登台95年7月8日
聖示：賢生速凝神，隨吾到南天靈遊！
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
　　　菩薩慈悲！我們是去遊訪南天嗎？或者去晉謁《玉皇大天尊》呢？
菩薩：咱們去迎接南天將軍，亦即是唐朝的唐太宗皇帝，今夜即將至本道院蒞任神職。
陳生：好！〈步出道院，今夜未見星光點點，四周寧靜，大地一片昏暗，有些恐怖。
　　　隔沒多久，前面光明非常，四處行人來來往往；卻見《西遊記》裡有名的人物：齊天大聖，怎麼在那跳來跳去呢？
　　　拱門上，高高掛著牌匾：「南天門」。〉
菩薩：不得無禮！賢生爾可前去向大聖請安！
陳生：真的嗎？
菩薩：確實。
陳生：《懿敕寶德大道院》正鸞延筆：陳美宇恭向《齊天大聖》恩師參駕五叩首！
齊天大聖：菩薩聖安！賢生免禮！ 吾已接獲法旨，知道賢師徒到南天遊訪。
　　　賢生是否好奇吾之動作？
陳生：學生不敢。大聖慈悲開示！
齊天大聖：出入「南天門」，必須有令牌。吾靈活的跳躍動作，正好可以配合吾的火眼金睛，眼觀四方，耳聽八面。
陳生：站在「南天門」門口，抬頭一望無際，雲海皚皚。心中感覺還踏實，不過為什麼要出遊前，身體會沒知覺呢？
菩薩：爾又自個兒找罪受，別忘了咱們今夜的任務。
陳生：那是「電視牆」嗎？從螢幕中看到一位身穿軍袍的將軍，正在丹墀領旨，是否在叩拜皇帝呢？
菩薩：非也。乃是恭向《玉皇大天尊玄靈高上帝》領旨！
陳生：好可惜！不能進去，不過也沒關係，能在這裡清楚看螢幕，也是福氣。
　　　〈只見那位將軍走出凌霄寶殿，來到南天廣場，指揮天兵演練，玉樹臨風浩然揚。〉
　　　《懿敕寶德大道院》正鸞延筆：陳美宇恭向將軍頂禮！
將軍：賢生免禮！菩薩聖安！
陳生：學生見到將軍，好像就是有一份親切感，待我再細想！
　　　哦！原來是同袍，還有師兄、同修等。
菩薩：將軍隨 吾回道院！
將軍：是！
陳生：怎麼身體感覺不一樣，……
　　　〈此時，只見一道佛光直降道院。〉
將軍：〈剎那間，道院已到。〉謝謝菩薩！
　　　末將李世民恭向《院尊》參駕！恭向諸佛菩薩參駕！
　　　適逢道院啟建《丙戌年六月蘊福化厄二日大法會》，世民領旨前來蒞任《紫微大帝》乙職。
院尊：將軍辛苦了！日後道務弘揚，盼能像爾在大唐的全盛時期。
紫微大帝：職責所在，理當盡力而為。
陳生：〈但見唐太宗改換服裝。〉怎麼變裝了。大帝恩師慈悲！學生是否可以聽聽大唐在文治武功全盛時期的故事嗎？
菩薩：時候不早了，今夜就此停筆。
　　　可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩恩師聖駕！

第四回 本道院紫微大帝：唐太宗
本道院副院尊观音菩萨 登台95年7月8日
聖示：賢生速凝神，隨吾到南天靈遊！
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
　　　菩薩慈悲！我們是去遊訪南天嗎？或者去晉謁《玉皇大天尊》呢？
菩薩：咱們去迎接南天將軍，亦即是唐朝的唐太宗皇帝，今夜即將至本道院蒞任神職。
陳生：好！〈步出道院，今夜未見星光點點，四周寧靜，大地一片昏暗，有些恐怖。
　　　隔沒多久，前面光明非常，四處行人來來往往；卻見《西遊記》裡有名的人物：齊天大聖，怎麼在那跳來跳去呢？
　　　拱門上，高高掛著牌匾：「南天門」。〉
菩薩：不得無禮！賢生爾可前去向大聖請安！
陳生：真的嗎？
菩薩：確實。
陳生：《懿敕寶德大道院》正鸞延筆：陳美宇恭向《齊天大聖》恩師參駕五叩首！
齊天大聖：菩薩聖安！賢生免禮！ 吾已接獲法旨，知道賢師徒到南天遊訪。
　　　賢生是否好奇吾之動作？
陳生：學生不敢。大聖慈悲開示！
齊天大聖：出入「南天門」，必須有令牌。吾靈活的跳躍動作，正好可以配合吾的火眼金睛，眼觀四方，耳聽八面。
陳生：站在「南天門」門口，抬頭一望無際，雲海皚皚。心中感覺還踏實，不過為什麼要出遊前，身體會沒知覺呢？
菩薩：爾又自個兒找罪受，別忘了咱們今夜的任務。
陳生：那是「電視牆」嗎？從螢幕中看到一位身穿軍袍的將軍，正在丹墀領旨，是否在叩拜皇帝呢？
菩薩：非也。乃是恭向《玉皇大天尊玄靈高上帝》領旨！
陳生：好可惜！不能進去，不過也沒關係，能在這裡清楚看螢幕，也是福氣。
　　　〈只見那位將軍走出凌霄寶殿，來到南天廣場，指揮天兵演練，玉樹臨風浩然揚。〉
　　　《懿敕寶德大道院》正鸞延筆：陳美宇恭向將軍頂禮！
將軍：賢生免禮！菩薩聖安！
陳生：學生見到將軍，好像就是有一份親切感，待我再細想！
　　　哦！原來是同袍，還有師兄、同修等。
菩薩：將軍隨 吾回道院！
將軍：是！
陳生：怎麼身體感覺不一樣，……
　　　〈此時，只見一道佛光直降道院。〉
將軍：〈剎那間，道院已到。〉謝謝菩薩！
　　　末將李世民恭向《院尊》參駕！恭向諸佛菩薩參駕！
　　　適逢道院啟建《丙戌年六月蘊福化厄二日大法會》，世民領旨前來蒞任《紫微大帝》乙職。
院尊：將軍辛苦了！日後道務弘揚，盼能像爾在大唐的全盛時期。
紫微大帝：職責所在，理當盡力而為。
陳生：〈但見唐太宗改換服裝。〉怎麼變裝了。大帝恩師慈悲！學生是否可以聽聽大唐在文治武功全盛時期的故事嗎？
菩薩：時候不早了，今夜就此停筆。
　　　可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩恩師聖駕！

-2021 08 24 毛主席在天上承认雉奴崽是毛家后代，因为最近出主意帮助主席搞功德箱，延续毛主席的人口政策，主席让人口从四亿增加到十亿，的确是巨量级的菩萨。主席的子孙都没有做到这个功德，所以主席特别感谢毛*锦*涛的孙子袁李治，主席也曾经化名为李得胜，女儿也是李讷李敏。我笑着对叶剑英元帅说，对江青同志的处理略过分喔，元帅脸一阵红一阵白，主席和蔼地说，不要紧，我的皇后现在在瑶池仙境韶山神境中过得很好。然后林彪元帅对着主席做了个鬼脸，十分不好意思。。。。。。。林彪元帅常在毛主席身边撒娇喔。毛主席现在跟李世民一样，十分喜欢搞点功德 箱，处理堕胎婴灵的超度法事，以及吃素放生的功德款。我帮毛主席做化缘的法事，功德归我啊，孔东梅不做，毛主席会喜欢袁雉奴更多喔。毛主席和邓公传位给江胡习，其实毛主席在天亦钦点袁雉奴为接班人喔。毛主席现在有五眼六神通，能够辨清小淘气们的主意与袁崽奴相比是否优胜劣汰！！！

毛主席问蒋中正，我的杨开慧烈士怎么办？袁雉奴慌忙说：我想将来以真佛宗上师的身份，跟台湾总统府联系，索赔二千亿美元。蒋公拿拐仗一挥：立即准奏！

极乐世界净土法门属于莲花部，最新的天界分枝净土紫霄宫桂花园民主自由新极乐世界属于宝部！包括毛爷爷的韶山神脉也属于民主自由极乐世界！这是紫薇大帝今昨在莲平禅定中透露的天机，亦是大帝昔日盛世功德所转化而成，积集和结合了勤勉爱民的李世民主尊的无数心血和辛劳方得此盛传法系之机！紫薇法门世福第一，是当生成就的财神法，不可以等待更好的福神来临。当前应急之事，就是穷行者莲平上师化缘建立道场的事宜，可为有缘弟子更方便参加法会和共修，早日成佛，人生进阶而提供方便！是万众共归之法堂。犹如铜钟敲响，法间遍传，莲平此生可以佛法法化和佛政救济无数困厄无自由的人民出离苦轮！

太宗慈悯众生极久，已经降下极乐法船。西王母尊职神驾长孙皇后文德，是紫薇圣人轮回中的一位亲生母亲。佛父佛母法驾慈航，是中国***人总书记习近平的儒家法学之师。莲平则由于精通神秘学，一世勤修，积功成位，苦行证果，天界认同为世界大同之主导圣师。

佛以一音演万法，众生随类各得解！净空法师最近有一法语开示：唐太宗做的一件大好事！里面就是讲他编辑和实践了大唐治国奇书中的重要爱民准则：释冤减刑，多次释放死刑犯！事见唐临大理卿的年轻时候做县丞释放因贫穷无法纳税受拘留的农民回家种地的故事。

众生在轮回中有千丝万缕的亲属关系，打人只可微触，因为众生服软怕硬，犹其是网络新时代，众生慧性增加，接触佛法的机缘大增，目前最重要的是建立更多无数的共修道场即佛堂，同修会的共修，能够使众生守戒行善，薰习法华！慧根增长，福缘蔓延！

天界尽是极乐之天
《天界传真》

三、释教

　　释教乃　阿弥陀佛以慈悲为本而设教，　阿弥陀佛本位证于「无极」，为发扬释教之光大，乃下凡度　释迦佛，而将宣教之责交与　释迦，释迦佛乃致力度众，以慈悲为本，布施为怀，设立教规，持斋戒杀，
劝人勤修「三宝」。
　　释迦佛得道在印度，本拟度尽热带地民众，因地理上关系，渐伸延至中土，故在唐朝，有「唐三藏取经」之举，自此以后，释教在中土，有相当之地盘也。
　　然则，释教以慈悲为本，劝化度众，持斋戒杀为宗旨，并能藉佛经以启悟世人向善。
　　奈，佛经均以梵字作成，难以了悟，虽　唐三藏曾翻译数本，但，中土之人少有了悟，故，只在修己，而未能体天普化度众，致使信徒仅知西方极乐，而不知天界尽是极乐之天也。

毛祖显灵护雉奴神偈
2021 08 25

韶山神脉 湘江清流
谷神不死 杜鹃啼血
岳麓书香 延安情怀
恩来释囚 宗仁回京
庆龄基金 华光功德
中南荷叶 重庆司徒
东梅孝严 胡连会盟
朴芳学良 共谋统一
南海神机 美人西来
葵花映日 华陀除瘟
农业大寨 水库润粮
菊香书致 水墨迎灵
原驰蜡象 山河银柳
白云松涛 毛祖显灵
卿云瑞谒 千古伟人
瑶池仙芳 蟠桃寿筵
中山慈迎 天安长街
泪飞长安 敏讷梦幻
青英拱伴 铜钟鼎炉
香烟缭绕 两岸三地
古柏韶山 云雾苍茫
武汉疫情 冬梅泪拯
龙西菩提 北顶碧霞
瑞金修路 释怀深圳
好好学习 天天向阳
珠江清浪 净空法音
星云璀璨 演觉妙法
六祖坛经 东风习习

毛祖显灵 特别度化
太阳重光 不舍众生
转林复春 桃园明圣
八一牟尼 南圣放生
韶山安神 仙境生民
残联功德 厚泽亿零
邓公亦显 孝者救度
祖德庇荫 怡然落日
圣政上乘 第一素民
圆融三世 永不退转
灵山拈花 禅者一笑
古榕荫凉 余热消散
京联对福 松鹤延年
祝寿高僧 冥冥加被

云城妙法 月色朦胧
放生仪轨 近平演纪
南天风雨 谷神赞寨
拖拉机器 长城国礼
十帅腾云 共护毛祖
习李桃园 雨露芬芳
世人不晓 唯治通天
田农自作 合作法妙
后裔设炉 对日拜祖
功德巍巍 明泽灵梅
风姿秀逸 秀才赶考
幽妙曲径 京广有情
睿智灵光 莲荷绽放
三香礼赞 紫薇稚奴
主席显灵 安京抚民
朴素平安 灯油烛光
三光加被 药师佛陀
超度法会 消灾免难
残零余热 报国东方
善缘永结 利益互惠
江西隐者 福星拱照
豆箕不煎 统战台湾
四海讴歌 圣人迎度
圣城护送 邓胡有恩
永护太平 正照紫薇
宽怀释结 寿比南山
泽仁绵绵 千担重则
三千佛运 永报平安

治安圣法 超度为妙
红包香火 永释怨怀
祝福祝寿 义结南山
毛祖胜雷 祷之平安
高王千遍 经力无穷

七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
***·一九六一年九月九日

暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰

这句话是不错的，要想领略最险最奇的景色，还是要自己探索，越不为人所知的地方才是最美丽的所在。犹如当年李大钊所说，"绝美的风景多在奇险的山川..."

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

zxc153864
2013.03.13
***《浣溪沙 和柳亚子先生》

一九五零年国庆观剧，柳亚子先生即席赋《浣溪沙》，因步其韵奉和。

长夜难明赤县天，

百年魔怪舞翩跹，

人民五亿不团圆。

一唱雄鸡天下白，

万方乐奏有于阗，

诗人兴会更无前。

【注释】浣溪沙：词牌名，唐教坊（音乐学校）里曲子的名称。

赤县：战国时称中国为赤县神州。

翩跹（pian1 qian1）：跳舞轻盈状。

一唱雄鸡天下白：李贺《致酒行》，“雄鸡一声天下白”。

万方：古人称国族为方，《易经》有“鬼方”。

于阗（tian2）：汉朝西域国名，在今新疆。

兴会：兴致、兴趣。

【附】柳亚子先生原词：

火树银花不夜天，
弟兄姐妹舞翩跹，
歌声唱彻月儿圆。

不是一人能领导，
那容百族共骈阗，
良宵盛会喜空前。

《山河颂》是广东省政府原省长黄华华编辑，广东人民出版社出版2015年年8月出版的诗集。记录了广东历史人文文化及改革开放后南粤大地崭新景象。由于诗集内容太多，所以诗词选登。

重回梅城
何方能觅旧时踪？
故土情怀别样浓。
十里长堤花烂漫，
千年名邑景葱茏。
锦铺闾巷青山外，
宇耸蓬莱丽日中。
更喜书香常作伴，
宋湘佳话绕围龙。
　　清晖园
秋高气爽到清晖，
如画如诗逸兴飞。
白鹭一行云淡处，
荷花半亩绿茵围。
隔窗喜闻升平乐，
临水长观金鲤肥。
偷得浮生闲一日，
叹茶微醉忘家归。
　　广东大峡谷
飞流直下万寻长，
漫织烟纱起雾茫。
地陷云翻天一线，
山崩水激岸相望。
谷深不觅行人迹，
峰转犹闻花蕊香。
有缘仙山庐舍隐，
胜为堂上作将王。
　淇澳岛红树林
万亩苍绿一青苔，
只见林木不见海。
坐船入林看不见，
闻笛始觉有人来。
　　礐石风景区
层峰叠翠起烟峦，
碧水环流汇海滩。
波澈花鲜双岸秀，
云轻草绿一望宽。
洞中景物新天地，
浪里风帆正横盘。
此景只应仙界有，
缘何降落到尘寰。
　　高州冼太庙
率兵平乱亦称豪，
男儿英雄尽折腰。
巾帼功高成一统，
庙前犹闻马萧萧。
　拜谒叶剑英元帅纪念园
戎马生涯剑气虹，
安邦治国见英雄。
阴那千载留佳境，
地厚天高万世崇。
注：阴那，山名，高1300多米，位于梅县雁洋镇，距梅州市区40多千米，人称粤东群山之祖。
　　惠州西湖
六如亭外尽高楼，
堤岸红棉千万头。
四面青山三面水，
五湖明月一湖秋。
朝朝花雨人犹醉，
夜夜笙歌舞未休。
东坡云游驾仙鹤，
误将天堂作惠州。
　　纪念辛亥革命100周年
武昌举戟为“三民”，
激荡百年忆先勋。
烟灭灰飞皇帝梦，
开天辟地数孙文。
注：“三民”，孙中山所倡导的“三民主义”。
　　端州行
明珠千载有端州，
不废西江万古流。
四塔巍然擎天立，
铁军长啸阅江楼。
梅庵六祖泉仍涌，
黑脸包公名永留。
人杰地灵传佳话，
端砚笔墨写春秋。