李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
广州小密坛 :: 真佛密法 :: 基督教天主教研究 :: 时事新闻 News and comment
第2页/共4页
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:17 pm
http://opac.zslib.com.cn:81/*/%5Bclass%5D/search?=&format=hitcount&reclist=&forcestatis=on&newquery=on&from=%5Bsubject%5D&word=%C1%B8%CA%B3&max=12&start=1&match=exact&searchstyle=normal&recordset=titlenumber&_dup=off&format=detail&recordset=marcrecord&start=1]
事情的起因，是唐太宗前来破我的真佛密法内修的功力（怀恨初唐“绿帽子”，前来吸精液和做法术脑控）,导至我烧天状到三元宫,然后地藏菩萨带着释迦牟尼来广州治要道院调解.
晋美彭措法王也经常在天上发出轻柔的声音来安慰我.
经调解,我给了唐太宗两千张吉祥卡.我印刷出来后分多次送到广州各寺院去了.
人间的人迷蒙不觉紫薇星袁英平是将来的总统.而天上的人全都知道了.
由于“总统”有权调遣国库中的财宝,晋美彭措大感兴趣.趁我对他的一点调解感激的时候,对我说：北京的***钱财太多了，高官子女都贷出国家的款来做生意．英平也应该贷款大量的库银来做家族生意，以后佛协才能自立．并且有钱才能够安全，不然***会把五明佛学院和真佛宗掐灭．
观音菩萨一听这些，顿感不妙，在耳中叮嘱英平：库银是国家的，不可以贷款．
而考虑欠成熟的英平，居然被晋美彭措的话迷惑了几天．心中害怕起来，怕将来佛协没有钱来运转，于是我在笔记本上面详细地写了几个佛界人物该”分赃”的比例．
悉达多知道这些比例后，看出五明佛学院的赃款比例小，心中开始忿然．因为他知道我的确是将来的总统．
英平严肃起来，每天都说：我要比习近平的朝政更加廉洁，怕不应该如此瓜分国家的库银吧？
悉达多告知我，龙多活佛是净饭王转世，索达吉堪布是他儿子罗候罗转世！
我听了，无限“尊敬”，遂为释迦牟尼佛作了一个偈：
释迦牟尼佛授予英平金轮圣王灌顶纪念
紫薇星袁英平 2017 03 20
大雄尊者释迦牟尼佛 三界导师雪域怙主临
觉梦皈依莲师圣众意 天耳常传无上法王音
一念三千忆持经典深 弹指倾刻即至雷音寺
大陆众生沉沦受苦甚 世尊亲临紫薇堂上空
常以密意加持灌顶徒 无上秘密渗入八识田
二十年报金轮圣王位 此是三界第一大天机
届时万国低头拜弥勒 广弘佛法世界大同即
众寺耸拥释迦教法兴 亿万生灵同获解脱境
万年法流均从此处起 四海讴歌赞叹圣人荫
释迦是吾启灵大导师 世间罕见同羡英平福
Note:悉达多后来变卦，与晋美彭措一起指挥西天高灵对紫圣袁英平实行吸精和震脑的阴煞局和做脑控，此偈仅作为他一时的伪善，（装作调解紫薇大帝与李治历劫转世的袁英平行者，贤劫第十佛华氏佛莲平菩萨的情仇时候，得到我的一时激赏所作，事实上紫圣觉醒后发现自1993年来，悉达多一直暗中想害死我（请参考：关于紫薇圣人和他所受到的折磨，因为悉达多知道我命中是唯一能够在大陆广传台湾真佛密法的真命金刚上师,悉达多的亲属转世在五明佛学院当喇嘛，晋美彭措是天竺的姨母转世，悉达多在搞山头斗争，五明佛学院的法其实较陋，真佛密法是圆熟，具足慈悲心的无上智慧的道显密合一的大法，师尊莲生活佛是佛祖智慧第一的大弟子舍利弗转世，在唐朝时候转生为唐高宗的孙子唐明皇李隆基，后在明朝时候转世在西藏是第一世班禅和***的师父宗喀巴大师，现在北京雍和宫就有供奉宗喀巴大师的亲切法像。），以及暗中利用真佛密法中的四加行本尊普贤菩萨来拆散紫圣和圣女的婚姻！）骗取紫薇圣人的信任的纪念！）
广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com 削了果位的传统佛教高灵行踪披露 关键词：放光滴血！佐证：济公活佛马来西亚降乩：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲于一争长短事，总亏其币不可盈。论坛内有乩文全文及附注。
晋美彭措遂在我清晨尚疲倦半醒的时候，使用迷魂法，想修改我在大脑中中国库库银“分赃”比例，增加利益．
西藏人自１９５９年***叛乱以来，长期都与汉族军队交恶．
而唐太宗吸精事件，使得四川国师得宠起来，因为略有调解行为．
他们看到英平受天神骚扰而道庭毫无制约，遂认为以藏攻汉的时机到了！
当时李世民欺负我，悉达多赶来劝他，说紫帝，当年儿子满月的时候，摆酒庆祝多开心啊！然后对长孙文德说：大嫂，你儿子不是你身上掉下来的一块肉吗？但是我不停地被李世民吸精，总共被吸47次，是故发怒 ，求晋美彭措和悉达多来解救，道庭对于李世民过分宽纵，而佛祖前来救我！并且在天上跟李世民是老朋友，我心中非常感激，是故当时我想扶持悉达多的儿子索达吉做来世的总统，主要就是想拨一笔巨款给索达吉的私人帐号。当时我对关公充满感慨！后来，晋美彭措的要求不断增加，他要得过头的时候，我开始生气，拒绝了他的要求，于是晋美彭措法王如意宝就开始袭击长孙文德，当晚我得知此事，非常愤怒，想报复五明佛学院的龙多活佛和索达吉堪布，他们有他心通，知道了，就开始行动！第二天，悉达多带着三位功力深厚的古佛过来，其中一位用刀架住我的脖子，要我忏悔，说威胁到佛陀父亲的安全，我感到有点疼，这时天神被惊动，关公也突然来了，李世民也来了。在一个多小时的磨缠中，都是讲巨款 的事情。
又有一夜，悉达多突然放出高能量的生物电，依我当时受烁击的感受，是有一百多伏特的电压，使我的大脑受到强烈的电击，我一阵哀鸣，答应了悉达多要求的高份额．这次强烈的电侵，使得一生崇拜悉达多本生传＜贤愚因缘经＞的英平，心中充满了恐惧！（详情：由于悉达多看到我不停地受太宗残害而关公没有采取行动，是在去年，遂伺机而动，潜入我家空中，放出强烈的生物电，击中我的大脑深处，我承受不了电击，发出哀鸣，然后悉达多，即是释迦牟尼佛说，你将来愿意给我儿子索达吉汇款国库的多少？我为了脱身，保命，遂说8%可以吗？他又发出一次电击，我遂在半死状态中哀叫：18%，他又不肯，再一次电击，我赶忙说：30%！他最后用酷刑跟我要到了将来做总统时候要给他儿子索达吉私人帐号予40%的国库才停止行刑。连一向恨我的唐太宗在空中看了这个惨剧，都惊悚地说：悉达多莫伤我儿子！）
当时唐太宗亦在天空中发觉不妙，良心底里面又说了一句：悉达多饶过我儿子！
当时是一夜电了我四次，是连续的，当时悉达多心中充满了愤懑，认为帮助我那么多，一下子失去了巨款和高官的前途，他心中不甘啊。儿子在藏区受围困，又贫困，他要为儿子在新首都开辟一条出路！
每电一次，他问我想给多少？我在万般痛苦中，为了保命，只好升高比例，但是他不满足，又再电一次，又问我想给多少！
佛陀多生多世千万年修炼，其能量级是非常高的。在佛经里面描述就是佛光晃耀，光摄大千。。。莲生活佛也说到，修炼有素的活佛，身体的电能非常强，如果他一生气，火花爆炸，那个对象的人就会马上倒霉被电到！
事实上释迦族的人，在久远以前，喜欢吃鱼．佛教在印度逐渐失势后，他们的亲族法系，转移到了西藏．也就是说佛教教主悉达多的亲属，在五明佛学院．他们对汉族弟子的诚意，不如对亲属那么多．这本是人之常情，但是对于国家大事来说，是件不太好的事．
在中国人的古代预言诗中有一句：三千释运去不来，当生弥勒现世间．
弥勒混元布袋真经中有句话：花世界，戊己土，大劫齐来，怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
《弥勒古佛救劫尊经》
另外，弥勒救苦真经次卷中，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌乾坤，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命令何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间
（注：这正是指释迦牟尼佛的法运已满，下元弥勒，正是指袁字，唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关！）红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤，九曜星君齐带路，八大金刚排两边，弥勒领了玉帝旨，脚踏祥云下南天，来在云端用目看，要落台洲聚宝山，霎时来在宝山上，按落云端把世观，佛在世上把将遣。
莲平注：上面的关健句就是中元释迦今已满，下元弥勒下凡间！
释迦牟尼的大藏经，由于经义深涩，文辞闪烁，不肯讲出真正的内修口诀，在现代，已经被真佛宗抢走了声势．
但是国内的藏密团体，在中国的大圆满论坛上面，极力诋毁真佛宗．而真佛宗却委托新加坡的莲暄上师亲自到中国送了一笔钱给五明佛学院修路．
莲生在＜会见十世班禅的师父＞文中指出，由于他的成就大，度众生多，这一世开始被师父嫉妒了，师父折磨他，整得死去活来！也就是说莲生被悉达多用法力骚扰过很多次数！具体来说，是吸其精液，真正执行悉达多的旨意的，是古代的毗舍浮高灵！因为他们有强烈的嫉妒心，认为莲生抢去了传统佛教的神圣地位．
二.中国人的迁都
事情的起因，是唐太宗前来破我的真佛密法内修的功力（怀恨初唐“绿帽子”，前来吸精液和做法术脑控）,导至我烧天状到三元宫,然后地藏菩萨带着释迦牟尼来广州治要道院调解.
晋美彭措法王也经常在天上发出轻柔的声音来安慰我.
经调解,我给了唐太宗两千张吉祥卡.我印刷出来后分多次送到广州各寺院去了.
人间的人迷蒙不觉紫薇星袁英平是将来的总统.而天上的人全都知道了.
由于“总统”有权调遣国库中的财宝,晋美彭措大感兴趣.趁我对他的一点调解感激的时候,对我说：北京的***钱财太多了，高官子女都贷出国家的款来做生意．英平也应该贷款大量的库银来做家族生意，以后佛协才能自立．并且有钱才能够安全，不然***会把五明佛学院和真佛宗掐灭．
观音菩萨一听这些，顿感不妙，在耳中叮嘱英平：库银是国家的，不可以贷款．
而考虑欠成熟的英平，居然被晋美彭措的话迷惑了几天．心中害怕起来，怕将来佛协没有钱来运转，于是我在笔记本上面详细地写了几个佛界人物该”分赃”的比例．
悉达多知道这些比例后，看出五明佛学院的赃款比例小，心中开始忿然．因为他知道我的确是将来的总统．
英平严肃起来，每天都说：我要比习近平的朝政更加廉洁，怕不应该如此瓜分国家的库银吧？
悉达多告知我，龙多活佛是净饭王转世，索达吉堪布是他儿子罗候罗转世！
我听了，无限“尊敬”，遂为释迦牟尼佛作了一个偈：
释迦牟尼佛授予英平金轮圣王灌顶纪念
紫薇星袁英平 2017 03 20
大雄尊者释迦牟尼佛 三界导师雪域怙主临
觉梦皈依莲师圣众意 天耳常传无上法王音
一念三千忆持经典深 弹指倾刻即至雷音寺
大陆众生沉沦受苦甚 世尊亲临紫薇堂上空
常以密意加持灌顶徒 无上秘密渗入八识田
二十年报金轮圣王位 此是三界第一大天机
届时万国低头拜弥勒 广弘佛法世界大同即
众寺耸拥释迦教法兴 亿万生灵同获解脱境
万年法流均从此处起 四海讴歌赞叹圣人荫
释迦是吾启灵大导师 世间罕见同羡英平福
Note:悉达多后来变卦，与晋美彭措一起指挥西天高灵对紫圣袁英平实行吸精和震脑的阴煞局和做脑控，此偈仅作为他一时的伪善，（装作调解紫薇大帝与李治历劫转世的袁英平行者，贤劫第十佛华氏佛莲平菩萨的情仇时候，得到我的一时激赏所作，事实上紫圣觉醒后发现自1993年来，悉达多一直暗中想害死我（请参考：关于紫薇圣人和他所受到的折磨，因为悉达多知道我命中是唯一能够在大陆广传台湾真佛密法的真命金刚上师,悉达多的亲属转世在五明佛学院当喇嘛，晋美彭措是天竺的姨母转世，悉达多在搞山头斗争，五明佛学院的法其实较陋，真佛密法是圆熟，具足慈悲心的无上智慧的道显密合一的大法，师尊莲生活佛是佛祖智慧第一的大弟子舍利弗转世，在唐朝时候转生为唐高宗的孙子唐明皇李隆基，后在明朝时候转世在西藏是第一世班禅和***的师父宗喀巴大师，现在北京雍和宫就有供奉宗喀巴大师的亲切法像。），以及暗中利用真佛密法中的四加行本尊普贤菩萨来拆散紫圣和圣女的婚姻！）骗取紫薇圣人的信任的纪念！）
广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com 削了果位的传统佛教高灵行踪披露 关键词：放光滴血！佐证：济公活佛马来西亚降乩：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲于一争长短事，总亏其币不可盈。论坛内有乩文全文及附注。
晋美彭措遂在我清晨尚疲倦半醒的时候，使用迷魂法，想修改我在大脑中中国库库银“分赃”比例，增加利益．
西藏人自１９５９年***叛乱以来，长期都与汉族军队交恶．
而唐太宗吸精事件，使得四川国师得宠起来，因为略有调解行为．
他们看到英平受天神骚扰而道庭毫无制约，遂认为以藏攻汉的时机到了！
当时李世民欺负我，悉达多赶来劝他，说紫帝，当年儿子满月的时候，摆酒庆祝多开心啊！然后对长孙文德说：大嫂，你儿子不是你身上掉下来的一块肉吗？但是我不停地被李世民吸精，总共被吸47次，是故发怒 ，求晋美彭措和悉达多来解救，道庭对于李世民过分宽纵，而佛祖前来救我！并且在天上跟李世民是老朋友，我心中非常感激，是故当时我想扶持悉达多的儿子索达吉做来世的总统，主要就是想拨一笔巨款给索达吉的私人帐号。当时我对关公充满感慨！后来，晋美彭措的要求不断增加，他要得过头的时候，我开始生气，拒绝了他的要求，于是晋美彭措法王如意宝就开始袭击长孙文德，当晚我得知此事，非常愤怒，想报复五明佛学院的龙多活佛和索达吉堪布，他们有他心通，知道了，就开始行动！第二天，悉达多带着三位功力深厚的古佛过来，其中一位用刀架住我的脖子，要我忏悔，说威胁到佛陀父亲的安全，我感到有点疼，这时天神被惊动，关公也突然来了，李世民也来了。在一个多小时的磨缠中，都是讲巨款 的事情。
又有一夜，悉达多突然放出高能量的生物电，依我当时受烁击的感受，是有一百多伏特的电压，使我的大脑受到强烈的电击，我一阵哀鸣，答应了悉达多要求的高份额．这次强烈的电侵，使得一生崇拜悉达多本生传＜贤愚因缘经＞的英平，心中充满了恐惧！（详情：由于悉达多看到我不停地受太宗残害而关公没有采取行动，是在去年，遂伺机而动，潜入我家空中，放出强烈的生物电，击中我的大脑深处，我承受不了电击，发出哀鸣，然后悉达多，即是释迦牟尼佛说，你将来愿意给我儿子索达吉汇款国库的多少？我为了脱身，保命，遂说8%可以吗？他又发出一次电击，我遂在半死状态中哀叫：18%，他又不肯，再一次电击，我赶忙说：30%！他最后用酷刑跟我要到了将来做总统时候要给他儿子索达吉私人帐号予40%的国库才停止行刑。连一向恨我的唐太宗在空中看了这个惨剧，都惊悚地说：悉达多莫伤我儿子！）
当时唐太宗亦在天空中发觉不妙，良心底里面又说了一句：悉达多饶过我儿子！
当时是一夜电了我四次，是连续的，当时悉达多心中充满了愤懑，认为帮助我那么多，一下子失去了巨款和高官的前途，他心中不甘啊。儿子在藏区受围困，又贫困，他要为儿子在新首都开辟一条出路！
每电一次，他问我想给多少？我在万般痛苦中，为了保命，只好升高比例，但是他不满足，又再电一次，又问我想给多少！
佛陀多生多世千万年修炼，其能量级是非常高的。在佛经里面描述就是佛光晃耀，光摄大千。。。莲生活佛也说到，修炼有素的活佛，身体的电能非常强，如果他一生气，火花爆炸，那个对象的人就会马上倒霉被电到！
事实上释迦族的人，在久远以前，喜欢吃鱼．佛教在印度逐渐失势后，他们的亲族法系，转移到了西藏．也就是说佛教教主悉达多的亲属，在五明佛学院．他们对汉族弟子的诚意，不如对亲属那么多．这本是人之常情，但是对于国家大事来说，是件不太好的事．
在中国人的古代预言诗中有一句：三千释运去不来，当生弥勒现世间．
弥勒混元布袋真经中有句话：花世界，戊己土，大劫齐来，怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
《弥勒古佛救劫尊经》
另外，弥勒救苦真经次卷中，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌乾坤，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命令何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间
（注：这正是指释迦牟尼佛的法运已满，下元弥勒，正是指袁字，唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关！）红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤，九曜星君齐带路，八大金刚排两边，弥勒领了玉帝旨，脚踏祥云下南天，来在云端用目看，要落台洲聚宝山，霎时来在宝山上，按落云端把世观，佛在世上把将遣。
莲平注：上面的关健句就是中元释迦今已满，下元弥勒下凡间！
释迦牟尼的大藏经，由于经义深涩，文辞闪烁，不肯讲出真正的内修口诀，在现代，已经被真佛宗抢走了声势．
但是国内的藏密团体，在中国的大圆满论坛上面，极力诋毁真佛宗．而真佛宗却委托新加坡的莲暄上师亲自到中国送了一笔钱给五明佛学院修路．
莲生在＜会见十世班禅的师父＞文中指出，由于他的成就大，度众生多，这一世开始被师父嫉妒了，师父折磨他，整得死去活来！也就是说莲生被悉达多用法力骚扰过很多次数！具体来说，是吸其精液，真正执行悉达多的旨意的，是古代的毗舍浮高灵！因为他们有强烈的嫉妒心，认为莲生抢去了传统佛教的神圣地位．
二.中国人的迁都
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:18 pm
二.中国人的迁都
话题回到四川九寨沟地震的时间和起因上面来，中国的国运，是到了南移的时候了，而众人不觉悟．
在推背图的第52象中：第五十二象 乙卯（未来）
谶曰
慧星乍见 不利东北
踽踽何之 赡彼乐国
颂曰
逸枪一点现东方
吴楚依然有帝王
门外客来终不久
乾坤再造在角亢
金圣叹注解：「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出，驱逐外人，再度升平。」
乾坤再造在角亢,角亢是南方的星宿啊.吴是指浙江,楚是指湖北,这是真佛宗在国内的领头人的籍贯.
门外客来终不久,有两重含义:一是指西方德国来的马克思主义,二是指从海外回来中国大陆传法的莲花丽惠上师,其法运不长久.反而是南方踏实修行度众生的莲平上师有佛政的气数.
中国人的北京国库,由于近两十几年的房地产开发,赚走了农民的巨额财富,据天神向英平紫薇星反映,现在的国库和巨商有百分之七十是非法收入!笑：紫圣曾经是唐朝皇帝，当年的钱超过任何一位，当然这件事可以慢慢解决，要哄出钱来做慈善事业。莲平觉得是小孩爱吃糖一样的事情。人间的法律较为严肃了一点，净空法师都说应该用佛法来教育党员干部，轮回中众生都是佛菩萨的孩子，看着他们在人间也不太容易，贫富贵贱都是不太容易，都有一本难念的经，缺乏良师益友啊。都有灾难！
另外,在刘伯温的烧饼歌中有:炮响烟火迷去路,迁南迁北六三秋.
这亦是指迁都的时间,是紫薇圣人六十三岁秋天.
中国的国都,将来是在广州.
三.四川九寨沟地震的时间奥秘
由于中国人真正了解紫薇星的人,大部分是外围的猜测者,真正的紫薇星的身边的人,反而觉得紫圣平常无奇,没有人知道国家的大事没有被***办好,并且***最近有人一直在用高房价和气功政策剥削和迫害人民百姓,由于共运的势力强大,没有哪个民主党能够与之匹敌,知道中国佛教协会是一种政党的人民并不意会,所以英平身边的人,全都是糊里糊涂地过着马虎了事的日子.
事情继续谈到英平和晋美彭措分赃的争执上面来，由于悉达多觉得英平的笔记本上的分赃款额比例太低，要求增加的时候，英平没有理睬他．于是悉达多遂起大忿恨，他认为索达吉在佛学院戒律清净，勤于写作，度众无数人，功德大过英平．遂不服气，天天用法术来威胁英平，就是用神力来试吸元阳，使精液欲出不出，让我魂飞魄散，非常惊恐．还有，用用来摸我的***百余次）
（2022 03 23紫圣袁英平注：后来在2017年9月14日，悉达多亲自吸精，在此之后到今年，指挥其他六位西天高灵吸精达89次！导致尼泊尔疫情确诊90多万人！地震十几次，死伤几万人，尼泊尔古称天竺，是佛祖释迦牟尼，俗名悉达多的故乡！还有西藏地震四百多次，四川藏区地震几十次！悉达多在上个世纪六十年代亦曾经与这些高灵前去台湾嘉义县对莲生活佛卢胜彦吸精和震脑，干扰莲生活佛写作真佛密法的无上法宝！在《会见十世班禅的师父》一文中有暗示。济公活佛2022年乩文亦暗示：世人必须奉十章。在2018年乩文中：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。（紫圣）流血尚幸命可留！）．
晋美彭措则发出高频率的声音来冲击英平的天上母亲长孙文德和唐太宗所在的紫霄宫．这种冲击，是具有伤害性的．连结一两个月，广州永泰新村的上空，都象日本兵侵略中国，或者说，象清太极努尔哈赤入侵明朝一样的局势．
有一夜，天上的王母娘娘代理神职长孙文德由于看到人间儿子英平长期被音频所扰，在天上冲过来晋美彭措法王的法光前面，为我解除降头．晋美彭措一见有人破他的降头术，遂大怒，突然远距离发出法光，侵袭其胸部．
在印度高灵悉达多出手电侵英平,并且用其他手法来威胁和勒取未库的时间段中, 传统佛教的高灵们的一切行为,还有上面晋美彭措所做的事情，均被中国人的本土宗教道庭的值日功曹录入天薄，由于他们亦知晓英平是未来总统，是故把晋美彭措的行为定性为：袭政，以及勒索未来的国库．
这段时间中，先有天庭报以２０１７年７月１２日四川藏族地区的六月冤雪，加以示警，后来看到晋美彭措屡劝不改，加上传统佛教的背后高灵的***行为，准备做出反应．他们却不知道天谴已经即将开始了！
这段时间中，全国很多网友和高道都在网络上热议：四川国师设局整紫薇圣人，紫薇圣人中了阴煞局．
２０１７年８月８日２１时１９分，四川九寨沟地震，震级为里氏７．０．这是上天对于传统佛教的最严厉一次天谴！８字在广东人的发音和生活常识中，认为是发财的发字之谐音．道庭为了警醒人间，故意选好日期加以安排．还有２１时１９分，也是英平为了防止被人做降头，特意把身份证上的生日由８月１９日改为８月２１日．尽管如此，英平也没有逃出功力深厚的悉氏的追杀！上天用这个特定的时间告诉人世：紫薇星英平受难，四川国师设局袭政，是针对发财目标而出！
我们来看看另一个类似的时间与发横财密码的灵异故事：
誓言能不能随便发？面对邪灵发誓会有什么样的后果？回顾这个真实事件足以带给我们一些这方面的启示与警觉。
这件事发生于2003年的台湾。张先生是彰化花坛的一个花农，卖花的生意一直做的很不错，家中也有了一定的资产。可是天有不测风云，谁知在2003年8月份，遭遇一场台风风灾，他一下就损失了几千万，再加上又欠了很多债，这一下就翻不过来身了。结果在无奈中有人偷偷告诉他，去阴庙里拜求那些低灵、邪灵，可能马上就管用。他同意后决定去试试。结果那天他拜的时候，庙里的人还特意告诉他说，要想得到非分的运气，必先要发个誓！他听后不在乎的说：“没关系”。于是马上发誓说：“只要让我生意复苏半年，我就什么都不计较了！”
结果当天晚上张先生就梦到一组号码，并且记录下来，号码是“11 03 22 41 47 48”，第二天他立刻按此号码去买彩票，竟然开出一个头彩，奖额有五千多万新台币。结果他用这笔钱不但还清了债务，还买了一辆价值一百万的名车。可是惊喜之余没过多久，灾祸就接踵而至。
在2003年11月3日晚，台北市发生了一起离奇车祸。一名高三学生，晚上开车外出，临时在车道口停车，下车拿东西时，轿车突然下滑，企图徒手挡车，结果被自己的车辆辗过，男学生后送医院抢救无效死亡，现场事故全程都被监视器拍摄下来。（当时台湾新闻媒体在2003年11月4日分别也以《车道口停车滑动驾驶下车被碾成重伤》、《离奇车祸高三生挡车遭碾不治》为标题对此事件做了报道。
而此事故中不幸身亡的这个学生，正是张先生的独生儿子！张先生从警方得到消息后马上赶往医院，但儿子已经离世。他顿时悲痛万分，也很不理解，心想要死也应该是我死啊，为什么会祸及我儿子！？随后他又向警方了解具体车祸原因。原来他儿子是趁着父亲不在，偷偷溜到车库去开车。他儿子只是高三学生没有驾驶经验，结果酿成惨剧。警方随后出示了两张当时的监视录影带截图照片给他看（如图），他看着看着却突然大惊失色。因为他又注意到一件更不可思议的关键事情，照片上监视器时间显示的数字：2003/11/03 22：41：47 48和他梦到的那个中奖号码一样（11 03 22 41 47 48）！他一下子似乎明白了，这绝对不一个简单的巧合，原来他所得到的这笔财真是用自己儿子的命去抵的！
这个事件可能有人听起来会觉得惊悚而诡异，但它却是真实发生的，也从侧面印证了很多东西并不是“迷信”，邪灵真实存在不虚。可以想象，张先生一定会为他当初发的那个誓而悔恨不已！然而灾祸是自己招的，因为当初是他自己发誓说“什么都不计较了”。结果求得横财却给邪灵害人以可乘之机，赔上了自己家人的性命。
回顾这起事件给我们带来深深的警醒。发誓很严肃，而面对邪灵发誓又极其危险！为了自己将来的平安，曾经面对邪灵发过毒誓的人，尽快退出，远离邪灵，免得灾祸真降临的时候再去后悔。２０１７年８月８日２１时１９分，四川九寨沟地震，震级为里氏７．０．这是上天对于传统佛教的最严厉一次天谴！８字在广东人的发音和生活常识中，认为是发财的发字之谐音．道庭为了警醒人间，故意选好日期加以安排．还有２１时１９分，也是英平为了防止被人做降头，特意把身份证上的生日由８月１９日改为８月２１日．尽管如此，英平也没有逃出功力深厚的悉氏的追杀！上天用这个特定的时间告诉人世：紫薇星英平受难，四川国师设局袭政，是针对发财目标而出！
分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者。
文章转自网络、版权归原作者所有
https://xiaomitan.666forum.com 广州小密坛,长孙皇后受封王母娘娘代理神职与汉藏法战详解,最新国运奥秘与及“新党”成立宣言.
唐高宗李治（628年7月21日-683年12月27日，此是公历，农历是628年六月十五日。）
上面是1973年农历七月二十一日的阴阳历对照表，这一天是阳历8月19日。身份证上改为8月21日是为了防止被人落降头法术，英平的第一张身份证，是压塑版的，从乡下出来广州读书的时候带来广州外国语学院是写着0819年，后来大二时候，因为户口已入了广州新市镇，于是班长廖丽洁就把旧身份证收起来，给我们填表要办新的身份证，由于当时我已经学佛，知道有降头术，出于敏感，我悄悄把出生时间都改成了8月21日。现在要找到那张乡下的身份证的话，我要回去一趟家乡找户口登记的部门查档案才能得到实际的证据！我家人知道我是每年七月二十一日过生日的，还有我的太太魏予欣也知道。我的旧身份证如果广州新市镇派出所还有留底的话，应该也可以核实。
上面是1973年农历七月二十一日的阴阳历对照表，这一天是阳历8月19日。也就是说，袁英平的此世仍然跟唐朝那一世一样，是 七月二十一日（注：经查证，唐高宗的生日是公元623年农历六月十五 日，公历是7月21日，紫圣与圣女第一次相亲是公历2002年7月21日，十年传法后，2012年公历7月21日，北京由于冤狱，堕胎和高房价强拆，降下了大暴雨）。身份证上改为8月21日是为了防止被人落降头法术，英平的第一张身份证，是压塑版的，从乡下出来广州读书的时候带来广州外国语学院是写着0819年，后来大二时候，因为户口已入了广州新市镇，于是班长廖丽洁就把旧身份证收起来，给我们填表要办新的身份证，由于当时我已经学佛，知道有降头术，出于敏感，我悄悄把出生时间都改成了8月21日。现在要找到那张乡下的身份证的话，我要回去一趟家乡找户口登记的部门查档案才能得到实际的证据！我家人知道我是每年七月二十一日过生日的，还有我的太太魏予欣也知道。广州新市镇的派出所若有留底，也应该可以验证原来的出生日期是1973年公历8月19日。
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人，一定还记得片尾曲《敢问路在何方》，其中有一个场景，师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在，由于受到地震的影响，当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流，往日的风采荡然无存。
【今日湾区】8月9日完整版
【亚太整点新闻】8月9日
【亚太早安新闻】8月9日
九寨沟8月8日发生的这个7级强震，造成了大量的人员伤亡，也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下，于8月10日发生垮塌，涓涓溪流变成了乱流，瀑布下的清水湖也变成了泥潭。
据了解，诺日朗瀑布位于九寨沟景区，海拔高度2365米，宽270米，高约24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽阔的瀑布。
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
诺日朗是藏族语言，意思是伟岸高大，诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》，拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现，唐僧师徒四人从瀑布上走过。
很多网友对诺日朗的消失感到遗憾，〝美景不再〞，〝可惜了〞，〝还没去过呢〞。有网友表示，〝用人工将美丽的诺日朗修复起来，应该可以做到，不能让如此美景就这么没有了。〞
但更多的网友表示，〝不能修复，应顺其自然〞，〝没有任何意义，自然美景美在自然，人力修复缺乏自然美！修的不伦不类四不像更恶心！〞〝典型的中国心态，自然为美，修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞
还有很多网友指出，〝自然而生，自然而灭，乃自然规律！〞〝九寨沟所有景点源于地震，这次地震又收回几处，这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞，〝大自然的遗产，大自然收回了而已〞。
（记者李若愚报导/责任编辑：凯欣）
相关标签
诺日朗瀑布 九寨沟强震 最宽阔瀑布 西游记 敢问路在何方
天界传真
南天三才部
三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地
统、人统之记
载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物
之生息。
三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历
代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，
奉敕命主办其事，各司其职。
三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，
部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬
一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
三元告命，天地人原归一统。
才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之
文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
2021 0808 今夜 吸精的西天（古代天竺，今尼泊尔小国）高灵均被岳飞捉获（紫圣 起名为捉蚊大法，网民有议：蚊蚋起，四处叮，这就是传统佛教发展了三千年后的最终面目，因为他们第一次见到现代高科技的车水马龙，高楼大厦和繁华都市，不甘心蜗居在甘孜州色达县的喇荣穷苦山沟中。在台湾宝德大道院的《帝国密码》一书中，讽刺他们是空袭），太上老君鉴于紫薇圣人是一国之储君，向中天御林军统帅岳飞提议，宜严厉处罚。岳飞元怒得发抖：吸精和震脑法术伤紫圣太重！岳飞指挥包括孙悟空仙师的天将们把他们扼住喉咙，岳飞愤怒地把其中两个一个打得出鼻血（另一个踢了胯部几脚，他们害怕得大叫：英平是君主，不敢再犯了！）（（注：这两位古印度的高灵还奉悉达多之命前去台湾对年轻时候的莲生活佛卢胜彦-李治的孙子李隆基历劫转世的活佛做过吸精的阴煞局，案情严重，几乎可以说是军情！）因为他们吸了我很多高贵的龙精！
宝德大道院新书《帝国密码》暗讽四川色达县喇荣五明佛学院在广州城上空俯冲争夺。（济公2018年乩文：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。。。。）
噢！菩萨您老快瞧呀！从山头窜起的人头，四面八方都是，从服装上来看，应该是山区部落的族人，再从脸上的化妆看来，那么便是现在所谓的「原住民」。
菩萨：山区的生活不容易，无论哪一个时代，或多或少都会有争土地、夺权利的冲突。
山头欲俯冲（山下清溪透天玄机：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年）的山区部落族人亦是想一举攻得城市地区（未都广州，广州城已有雪阳文化，是五明佛学院的菩提学会的别名，是晋美彭措和释迦牟尼埋伏在汉地的内应，五明佛学院是井冈山。），可惜美梦难成。
陈生：本来在头城地区看到丰衣足食的居民，以为各地方的百姓也是过得很好，岂知山中部落族人似乎没有想象的好耶！
为什么古代是如此，现代还是这样呢？
菩萨：山中与平地的生活方式本来就不一样，而且山中（四川甘州喇荣五明佛学院）要取得物资更是不易，加上在山中生活的勇士，个个骁勇善战，尤其善于狩猎，一旦获得猎物而满足的心理（莲平上师曾经因为悉达多用酷烈阴煞局（莲生活佛《会见十世班禅的师父》一文中提到师父把他折磨得死去活来，并且传出马头明王防吸精吸血系线法）劫走了唐朝推背图，这个推背图现在在五明佛学院的龙多活佛手上，悉达多想里应外合，一举攻占广州城。。意图重复1959年***喇嘛拉萨叛乱，并且遥呼请来印度达兰萨拉的大宝法噶玛巴前来广州永泰新村治要道院参与反叛空战，联合修炼得到神足通的晋美彭措不间断地袭击紫薇圣人袁英平。），对于征服就更加有兴趣了。
陈生：过去世，想必各地方官员应该有善加对待山中生活的人民。但愿今世的各地方官员亦能善待山中的同胞，让他们的生活得以藉由学习而改善；之后，凡事都与都市连结，不要有太大的落差。（这是王母娘娘希望地方官员能够照顾色达县的藏民的经济生活，要求他们认真学习党中央央在五明佛学院为出家人开的马列主义经济建设的课程。因为藏人佛法最盛行的时候，全藏有四分之一的人口都赖在寺院享福不事生产。）
菩萨：然也。可。停笔。 吾退！
这个推背图现在在五明佛学院的龙多活佛手上。悉达多想里应外合，一举攻占广州城。
大宝法王的楚布寺附近所在的林芝已经发生了十几次地震。玉帝还施法术在印度用雷电劈死了107人。噶玛巴是在印度达兰萨拉与***喇嘛一起。以前是在西藏楚布寺，国家在他12岁时候给了他册封转世活佛的荣誉，后来跑去印度跟他心爱的***喇嘛一起修行去了。但是***喇嘛不甘心1959年拉萨叛乱失去了西 藏的政教合一统治地位，五明佛学院的晋美彭措曾经向党中央申请去印度访问***喇嘛，在达兰萨拉与***一起见面欢谈，他们忆起了前世在拉萨转世轮回中互为君臣的故事。（拼多多网上书店上面的《晋美彭措法王如意宝传》，里面提到了上述内容。还有提到了晋美彭措前世是甘孜州新龙县人，此县曾经在2019年10月1日发生了地震。上网查找可以看到。）
为了一次地震，冥界准备了整整五十年
菩提禅语录 前天
在清朝道光咸丰年间，牛树梅先生担任宁远府知府，为官清廉勤慎，政绩显赫，民众一致称颂。忽然有一天发生了大地震，全城房屋倒塌，死伤人数无算，府衙也损毁多处。先生的儿子不幸遇难，他自己的腿脚也受伤了，行走很不方便。
他感到很愤懑，就写了一篇疏文来质问府城隍爷，大意是指责城隍爷享受万民香火，却不加以保护。全城这么大，难道都是恶人吗？就连自身为官，也是问心无愧，而儿子竟然死了，自己也受了伤。难道真的是天道不足凭信，神明鉴察也有差错吗？
到了夜里，先生梦见城隍爷请他前去，按照宾主之礼坐下，对他说：先生以文字相指责，理直气壮，可惜不能明了鬼神之道，所以请君前来一谈，以解释猜疑诽谤。凡是浩劫之成，都是由于众人积孽所导致的，绝非偶然。此次地震灾难，冥冥之中已经进行了五十年的调查、记录，凡是不应遭受灾祸的，都已移到别处，如果是近期造下新的罪孽的，又将其移过来，即便是临时也会有出入变化，绝不会漫不加察，置人民生命于不顾。
先生说：既然如此，难道全城中竟然没有一个好人？我和我儿子也要遭到罪谴吗？
城隍爷说：还有三户人家，确实难以在短期内迁走，现在都安然无恙。一家是某街的节妇，三世孀居，抚养一个小孙子；一家是某郎中，生平不卖假药，有请他看病的，即使是深夜下雨、道路泥泞，也即刻前去，尽心疗治；一家是卖油糍的老妇人和她的小孙子，全都没有遇难。先生回去查访就能找到，不会欺骗于你。先生的儿子前生孽重，是无法逃免的。就连先生本来也在劫数之内，但因居官廉慎，所以得以从宽，只是伤了腿脚。总之，神天赏罚，慎之又慎，决不偏私。既无无妄之灾，亦无幸免之理。先生勉力做个好官，将来会升到按察使的官职。
先生辞谢，并致以歉意。醒后到处查访，果然找到了节妇和郎中，都是全家安然无恙，只不过因房屋矮小，被两侧的房屋遮挡住，所以没有发现。只有卖油糍的老妇人，经过多次查找，才在房屋椽子支撑形成的角落里发现。
向她询问，说平时在这里做生意，凡是遇到老弱残疾的，即使钱不够也卖给他们，偶尔也会施舍，不要一文钱。在地震前一两天，买油糍的人忽然增多起来，供不应求，于是带着她的小孙子夜里做油糍以备出售。地震发生后，祖孙二人被盖在倒塌的房屋下三天，就用油糍充饥，因为压力太大自己无法出去，没想到现在得以重见天日。
先生大为惊奇，从此以后深信鬼神承负的道理，更加勉力做好官，后来果然升职为四川按察使。
这则故事让我们领略了天地鬼神、因缘报应的神奇可畏，实在是不可思议。为了验证这则故事的真实性，笔者特地作了一些考证。
关于牛树梅，历史上确有其人。牛树梅（1791～1875），字雪樵，号省斋，甘肃通渭人，道光二十一年进士，曾任四川彰明县（今江油市）知县、茂州直隶州知州、宁远知府、四川按察使等职。
《清史稿》称其决狱明慎，民隐无不达，咸爱戴之，当地百姓称之为牛青天，还为他修建了一座德政坊，此牌坊目前尚存，位于今四川江油市青莲镇，距今已有 150 余年的历史。牛树梅于道光二十八年（1848）担任宁远府知府，当时的宁远府属四川省管辖，府治西昌（今四川省西昌市，为凉山彝族自治州政府驻地）。
关于此次地震，正是发生于清道光三十年八月初七日（1850年9月12日）夜间的西昌大地震，震级约 7.5 级。据《清史稿》载：寻署宁远知府。地大震，全城陷没，死伤甚众。树梅压于土，获生。蜀人谓天留牛青天以劝善。树梅自咎德薄，不能庇民，益修省。所以赈恤灾黎甚厚，民愈戴之。
当时的四川总督徐泽醇在向清廷呈递的奏稿中说：接据署西昌县知县鸣谦奏称：八月初七日夜亥刻，县城忽然地震，簸摇动荡，屋宇倒坍。阖城号呼鼎沸，因黑夜霖雨，无从往救。及至天明，遍城木石倒塞，不辨街巷、庙宇、城楼、文武衙署及监狱、仓库尽行倒坍……军民被压身死者不计其数。
牛树梅本人也写了一首《西昌地震纪变》诗，描绘了大地震后的情形：坤维夜半走奔雷，山岳震荡海波颓。床榻如舞人如簸，万家栋屋枯叶摧，迟明一望满城平，欲辨街衙谁能晓。位于泸山的西昌地震碑林对此次地震亦有详细记载。
由此可见，此事人物、时间、地点、事件均确凿无疑，绝非杜撰。
地震灾难的形成，从自然科学角度而言是一种地质现象。但从道学上而言，世间万事万物皆是天道因缘，由内因和外缘和合而成。地震的外缘是科学意义上的地质变化现象，而起根本作用的内因则是众生的承负所感。所以没有所谓的自然灾害，一切都与人或有情生命的行为因果有关，且其中的承负关系极为深奥复杂、微妙难知，不是我等凡夫所能妄加揣测的。
然而上面所述的故事倒是给人以很多有益的启示，能够让我们更好地认识天道承负的运作规律，从而趋吉避凶、转祸为福。
有人说人的祸福由善恶感召，并不是由鬼神决定的。其实，天道承负是宇宙法则，然而的确有鬼神在鉴察善恶、执行赏罚，正如世间法律也需要公检法等执行机关，所以并不矛盾。世间法律尚可通过种种手段来逃避惩罚，但天网恢恢，疏而不漏，冥冥中的因果、天律是逃避不了的，正如城隍庙的一副对联，阳世奸雄违天害理皆由己，阴司报应古往今来放过谁。
通过忏悔罪孽、积德行善可以转变承负报应、消灾免难，像故事中的节妇、郎中和卖油糍的老妇人，茫茫大劫中，独能幸免于难，这是他们德善的福报，正所谓积善之家，必有余庆。
现实当中，也有众多或戒杀放生、学道修行，或忠孝节义、乐善好施的善男信女，阴差阳错避开了地震、水火、车祸、空难等各类灾祸事故。这个世界看似杂乱而随机，实则环环相扣，天道承负不爽毫发。
生处于当今之世，人心陷溺，风俗浇漓，恶孽弥漫，天灾人祸频仍，当灾难发生时，人的生命在大自然面前显得如此渺小。当我们知道了天道和无常的道理，何不珍惜难得的人身，走向学道修行之路，为什么还要空耗生命于毫无意义的吃喝玩乐、勾心斗角、喋喋不休呢？
因果固然可畏，却也给我们提供了改变命运的契机和方法。祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，命由我作，福自己求。世人若欲平安吉祥，惟有心存敬畏、深信承负因果、改过迁善、戒杀放生、济人利物、积德累功、诸恶莫作、众善奉行，才是根本正途，切不可等闲视之。
重要参考：会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
「您是一位真正的活佛。」
又说：
「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
又说：
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说：
「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
「哦！」我回答不出。
「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
我说：
「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
他说：
「很好，很好。」
我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父？
我的密教师父？
我不敢想？
学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？
莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
马头明王的坚固身法是这样的：拿白色的线，先加持八百遍的马头明王心咒，然后开始打结，一句咒打一个结，一共三十七个结，念完以后，睡觉时把它束在腰上，当然不能绑太紧，否则会睡不着，或者是把它绑在裤子上，精血就不会跑掉。
来盗气的，盗明点的这些鬼神，统统都人偷不到；女生也是一样，要来偷经血的，也不能亲近你，这个“坚固身法”实在太好了。（众鼓掌）
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:19 pm
谈莲生活佛卢胜彦与龙多活佛的前世为何同是一人及江贡上师亦称赤松德赞王转世 真佛宗莲平上师袁英平 2020 01 08
索达吉堪布因窜改《法华经》向汉地佛门高僧忏悔
7-8 13：08 来自微博weibo.com
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本之辨，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意见
在此真诚地忏悔。既然大家对根扰藏文版调整的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版
传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、党囊等诸派教典。
从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但如果汉地诸大德
认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。
网上信息真真假假，希望大家身心清净，把宝贵的人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016-7-8
《索达吉堪布改经事件》是2016年6月6日发生在五明佛学院的一起事件。
目
录
•1基本内容
•2义辩缘起
•3讨论范畴延伸
•4致歉回应
1基本内容
编辑
2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而会集成的，并且标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。[1]
此一举动旋即遭到众多汉地法师的反对，共有四十余位汉地法师参与其中，公开发表大量署名文章，就诸多法华教义相关核心议题，进行了前所未有的深入探讨。据统计，相关文章已经达439篇，相关文字已有150多万字。[1][2]
而索达吉堪布本人则前后三次以短篇回应，在最后一次回应中进行了致歉性表述，并承诺“可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲”“之前的版本不再流通”。
这一次关于《法华经》的探讨辩论，也被大众媒体概括为“法华义辩”。
2义辩缘起
编辑
佛弟子在辩什么：索达吉堪布改动经典原文，仍标明鸠摩罗什大师奉诏译
此次大规模的义理之议辩，缘起于2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而成的。此译本并非鸠摩罗什法师原译，亦非藏文新译，索达吉堪布虽于序言中载明改订之处，但在印刷成品的封面、书脊与环衬页上，却标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。此外，在具体行文的内页中，尚没有标明改动文字的具体位置与参考文献。
索达吉堪布这版经文版本从客观阅读效果来看，容易与鸠摩罗什大师原译《妙法莲华经》版本产生混淆。虽然此本起初是索达吉堪布传讲时的内部学习资料，但由于便捷的现代传播渠道，索达吉堪布的传讲法音被广泛关注，其改订的《法华经》也逐渐被广为流布。
由此，汉传佛教的法师，尤其是奉鸠摩罗什大师《妙法莲华经》原译为正依经典的天台宗法师们，纷纷撰文，从义理上探讨和厘清《法华经》现存相关文本的传译历史、传承脉络与弘传原则，并期待索达吉堪布一方能够善加调整所用经本，使传讲过程更符合宗教传统和学术传统，规避不必要的混淆和歧误，共同携手推动法华经典之甚深智慧的如法弘传与光大。
佛教义辩之争有意义吗？《法华经》不可改，罗什大师不可慢
《法华经》自古至今确有6种中文译本，并有藏、日、法、英译本及梵文写本。而《法华经》各个译本之所以有品卷与行文上的差别，主要是因为他们各自依据的底本不一样。
其中，鸠摩罗什大师所译《妙法莲华经》，在佛法的弘传与历史的选择中得到了高度认可与广泛接受，在佛教尤其是汉传佛教领域，有着无比崇高的地位，1600年来，不仅成为天台宗确定无疑的正依经典，更为大乘各宗佛子广为传颂。
鸠摩罗什大师本人，作为伟大译师与法义大德广受大乘各宗佛子顶礼敬戴，被尊为“七佛译经师”。罗什大师所译汉文经典，其权威性和纯正性与其所依梵文原典殊无二致，从而成为汉传佛教四众弟子共同的信仰所依、修行所本。大师因真通佛意和深谙汉人根器因缘，故译经时于具体文字敢于做出重要取舍，为增后人信心，留舌根不坏以证之。
基于上述历史常识与汉地共识，汉传佛教部分四众对于索达吉堪布改订鸠摩罗什大师原译作为学习资料而产生异议与热议，即可充分理解。尤为卓越与殊胜的是，藉由此次探讨与往来回应，催生了针对法华经典严格而又深入的高水平义理议辩，让人们看到了汉藏两地佛法传承的兴盛气象。
虽然在相关的探讨过程中，也曾经出现过发心殷切而出言急迫、不够规范的声音，但是从主体的情况上来看，此次探讨始终保持在理性义辩、如理护法的范围中，也为我们当前的自媒体社会，展现了大量有关《法华经》历史和法义方面的稀有文献，推动了《法华经》研究的崭新思潮。
佛教义辩之争：藏汉佛教相互尊重、彼此成就
2016年7月8日,索达吉堪布本人对于此次探讨作出了第三次回应，也是最为透彻诚挚的回应。堪布表示，非常随喜汉地各位大德的护教之心，此次法华之辩，无意引起诸多争论，本无轻毁汉传各派之心，并表示将对之前与今后的传讲版本做如法安排。
索达吉堪布作为海内外知名的藏传佛教大德，对于本次义辩能够明确态度、及时回应、真诚随喜，无疑将使汉藏两地的僧俗四众对于佛陀的教法更生信心，也必将一如既往地互相珍视和爱护两大信仰与文化传统中的和谐局面，为我们社会的宗教和谐、文化繁荣作出更大的贡献。从此次网络义辩中，大众也欣喜而明晰地看到，汉传佛教天台宗以及汉地大乘八宗，传承依然清净，人才依旧辈出，门庭基业上升之势令人振奋，也由此为堪布对汉传八宗的悲心关照表达深切感恩。衷心祝祷汉藏两传佛教能够继续相互尊重，彼此成就，携手同愿，共赴前程！
2016年六七月间，随着当前新媒体通讯工具的广泛应用，在自媒体空间展开了此次“《法华经》义辩”，这是一次民间自发兴起的、卓越而殊胜的佛法义理探讨。我们相信，通过此次义辩，汉藏大众一定会将宗教与文化的交流传播推向一个崭新的历史阶段。[1]
3讨论范畴延伸
编辑
汉藏弘扬之辩
承接上题，索达吉堪布在道歉回应中说道：“但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。”实际上，在2016年初“明天的佛教”开示中，索达吉堪布已有了弘扬八宗的计划。有汉地法师指出：“学习佛法是好事，但法义有其传承，立教量，立乘量，立宗量各有标准。”“堪布说，汉传弘扬藏传，藏传弘扬藏传，本属正常。诚如斯言！于立教量而言，都是传承佛陀的正法，都从清净大觉遍智流出，一味如蜜，中边皆甜。况能相互阐发，沟通汉藏，于佛法流通，民族团结，祖国统一，意义多重，利益深远。
“但从立宗量来讲，各有传承，各有所宗观点，可以讨论，但不能混淆。想来宁玛之大圆满见可以与格鲁之大中观在某种前提下对话，但也肯定有各自不共的善巧。藏传之中即有如此的情况，相对汉藏二者，其不共也绝然不会那样简单。所以汉传有其经典传承，不光是经典文本的选用，而是依于此对一套理论的构建和阐释，历久弥新，源远流长。”
有法师以天台宗举例具体回应道：“从索达吉堪布以般若系对应天台宗，即可看出他对天台宗是不了解的。天台宗对佛陀说法有五时之判，分别是华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。既然如此判教，天台宗当然以最后的法华涅槃时的纯圆独妙为主，不会以般若时的涤荡法执为主。因此复兴一说，还是就此作罢为好。”
4致歉回应
编辑
索达吉堪布2016年7月8日个人微博发表致歉性回应
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本之辩，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意见，在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派教典，从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。
网上信息真真假假，希望大众身心清净，把宝贵的人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
参考资料：
1.
彼此成就VS互相拆台 索达吉堪布经本事件解读
凤凰网[引用日期2016-08-31]
2.
为所有众生 坚决反对会集《法华经》
凤凰网[引用日期2016-08-31]
在真佛宗的燃灯杂志网站上面，我看到莲生活佛师尊的前世，是藏王赤松德真转世：
莲生活佛卢胜彦 大圆满九次第法传承
分类：宗委会讯
（附：莲生活佛卢胜彦的传承
莲生活佛卢胜彦曾如此说：
真佛宗就是佛法衰微时，一种善巧甚深的佛法，莲华生大士在诏示后世，曾将此宗派的名称及金刚上师的名讳，先预言记了下来，藏于地水火风空的诸处，这是救世上师的出世应化种种因缘，也是宿世的命运。
莲生活佛卢胜彦的根基渊源：
大日如来—佛眼佛母—莲花童子—莲生活佛。
也就是佛眼佛母从大日如来最胜法界宫出来，由其双眼化为摩诃双莲池，而莲花童子在摩诃双莲池中化生，如今下生人间，广度众生的即是莲生活佛卢胜彦。
莲生活佛卢胜彦的传承：
释迦牟尼佛—阿弥陀佛—弥勒菩萨—莲华生大士—莲生活佛。
真佛宗有其特别的大法，即莲花童子金刚相应法，其成就悉地是西方极乐世界摩诃双莲池，正是佛眼佛母的悉地，修持者可到达不可思议之佛境，此佛境与其他
宗派悉地不同，所以有别于其他宗派。
莲花童子化身莲生活佛卢胜彦。
莲花童子与卢胜彦无二无别。
因此莲花童子的雕像，取自卢胜彦的形像。
莲花童子的诞辰取自卢胜彦的诞彦。
修「上师相应法」就等于是修「莲花童子相应法」，祇要与活佛相应，就得到传承的加持力。
这样子的修行方法，可以说毫无瑕疵。
真佛宗的密法，其实是瑜伽法，「瑜伽」二字，就是「相应」。
大部份的「相应」，有五种意义：
一、境相应。
二、行相应。
三、理相应。
四、果相应。
五、机相应。
一般显教是取「理相应」较多，而密教是取「行相应」较多，也就是三密相应。
真佛密法的修行，仍然以凡夫的三业「身、口、意」，手结印，口诵咒，意念本尊，此三业与佛之三密互相融入，当融入时就叫着「相应」，这是观行的大成就。）
上面图片中的西藏王赤松德真转世，即是指莲生活佛的某一世。而四川五明佛学院的龙多活佛亦自称是西藏王赤松德赞转世。
赤松德赞即是赤松德真。好象美国总统的中国大陆译名：特朗普，在台湾被译作川普。（英文名即是Trump)
在以下的文章中莲生活佛隐指自己前世是西藏王赤松德真：
赤松德真王的無奈
首頁 > 蓮生活佛 > 師尊文集 > 228_法王的大轉世 > 赤松德真王的無奈
赤松德真王的無奈
若干世前，赤松德真王雖想制定佛教法規在藏地，事實上他是挫折滿滿，而且是非常無奈的。
例如：寂護大師在藏地，除了赤松德真王之外，大師是毫無地位的。
蓮華生大士的迎請，及蓮華生大士的入藏，困難重重，縱然有成，但到處受排斥，甚至被驅逐，赤松德真王，犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒。
派五位比丘赴印度，從學「吽噶拉大師」，五位比丘，死的死，被驅逐的被驅逐，一位大成就者「南開寧波」也一樣被逐走邊地。
第二次派五比丘赴印度取經，從學「師利星哈大師」，這五位比丘一樣死的死，被驅逐的被驅逐，連大成就的「毘盧遍那」也被逐走邊地。
………。
（又犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒）
事實上，犯了這些戒律，赤松德真王是有很多的過失。
一方面想樹立佛教法規。
一方面卻驅逐上師。
一方面想學習密教法。
一方面懷疑上師是外道幻師。
這全然是赤松德真王的過失了！但，也不完全是赤松德真王的過失！
因為，當時的衛藏王臣，是由「土司」所組成，「土司」是擁有莊園的財主，王臣的操控力量是很大的，赤松德真王被很多王臣操控，無法自主，這也是赤松德真王的無奈。
舊的勢力，舊的信仰（笨波教）及舊的思想，反對的勢力相當大。
將佛法引入西藏。
被舊勢力的王臣所阻撓，這就是信心不足的赤松德真王的無奈。
當時──
蓮華生大士曾告訴了赤松德真王的佛法傳承：
阿達爾瑪佛傳五方五如來，五方五如來傳金剛薩陲，金剛薩陲傳勝喜金剛，勝喜金剛傳師利星哈大師，師利星哈大師傳蓮華生大士，蓮華生大士傳赤松德真王。
（這一世，我在古墓穴，蓮華生大士將十八部大圓滿法傳蓮生活佛盧勝彥，這豈不是重演了若干世之前，蓮華生大士傳法給赤松德真王一樣。）
這都是有因果的。
蓮華生大士在藏地五十年，赤松德真王頒佈佛法教規，這是蓮華生大士，顯現了大神通力，折服了多位王臣的奇蹟。
王臣們由公開的辱罵佛法，轉變成恭敬佛法，其實得力於：
寂護大師。
蓮華生大士。
無垢友尊者。
玉札寧波瑜伽士。
毘盧遮那尊者。
而赤松德真王是一個執行者的身份，事實上，他是夾縫中得以生存下來的王者。他夾在佛法及西藏王臣的舊勢力當中，能夠護持著佛法，也算很不錯了。
赤松德真王後來成為蓮華生大士八大弟子的首座弟子。
而這一世，我被蓮華生大士攝受至古墓穴灌頂，這是有因果的啊！
师尊在真佛资讯网上面亦有开头的那一个世系图，说明他前世是一千多年前的藏王赤松德赞(真），是迎请莲花生大士入藏的藏王，但是五明佛学院也扯起旗帜，说龙多活佛前世也是赤松德赞。
我们可以看到在互联网上面，有五明佛学院娓娓述道：
如所周知，世界最大的佛学院——中国色达喇荣五明佛学院副院长、灌顶和窍诀上师龙多丹增荣波仁波切，乃是尊贵无比的藏王赤松德赞的转世化身。
《西藏王臣记》中云：“怙主文殊在他的事业中，为了转那政教双运的无碍千辐大轮，而化显为应运而成的大供主、善士夫、人中领袖——藏王赤松德赞。”
藏王赤松德赞为赤德祖赞和王后金城公主所生，十三岁继位执政，采用崇奉佛教的政策，建立了桑耶寺。复命人将许多佛经译成藏文，在雪域大宏佛法，被称为“第二法王”。藏王于五十九岁时示寂，此即活佛的第一世。
我在四川江贡上师的传记中，亦看到他一连串的前世画像，其中有一世，是图文并茂宣称他前世乃中国人的儒家祖师孔子。
更加让汉人感到奇怪的是，江贡上师居然也自称是西藏历史上的赤松德赞王转世，加上莲生活佛和龙多活佛，我们一共发现了三位高僧都自称前世是西藏历史上迎请莲花生大士入藏弘扬佛法的名王赤松德赞；跟五明佛学院的龙多相比，他还在书中较详细地描述了前世身为赤松德赞王时候的一系列政绩教果：
我在必应搜索引擎中也发现了龙多活佛自称前世是赤松德赞的踪迹：
参考：
五明佛学院做了一个智悲论坛二坛
真佛宗莲平上师袁英平
2019 11 10
9月11日，五明高灵前来施术后，我把莲生活佛卢胜彦的《赤松德真王的无奈》加上注解，发到了我的微信群和QQ群里面，这篇经我注解的真佛宗法文，揭穿了四川五明佛学院龙多活佛讲他前世是藏王赤松德赞的谎言，马上我以心通力知到了天上五明高灵的恐惧和心虚，因为许多藏族 喇嘛都有一个习惯，就是列出一长串的前世名称，或者是历史上的高僧，或者是护持佛法的名王，我看过很多这样的经本，感受如此：不少高僧是为了取悦信众，采取了炮制加工的做法，以假乱真，用来获取名利。例如四川的江贡上师也自称前世是藏王赤松德赞。还图文并茂地自称前世是孔夫子。
真佛宗的宗主莲生活佛的文字一出，五明佛学院害怕我上去他们的智悲论坛发这篇法文，因为连院长的前世都是炮制的冒牌货，在行家袁英平上人的手上已被揭穿，，所以他们为了保存弟子，匆匆把论坛关闭了。前几天我上网跟踪此案，发现他们做了一个智悲论坛二坛，并且不开放新会员注册发贴，这是他们在逃避我的辩诘啊，害怕原来的炉灶被捣呢。究其实，这是野蛮民族的之乎者也，鲁班门前弄大斧呢。真正的赤松德真王转世者是莲生活佛，是一千多年前迎请印度莲花生大师入藏的名王！在真佛资讯网上面有莲生活佛师尊的前世世系图以及师承的介绍图，里面的内容，就是讲莲生前世是藏王赤松德真！五明知道了，心虚和怕见光明呢！这是佛学院在快速地蒙蔽众生！
我们再来看看莲生活佛讲经中的内容，他很明显地讲述了自己前世身为赤松德真（赞）王时候的意伏藏：
今天我们第一次开讲「大圆满九次第」。首先，我先谈我自己得到大圆满九次第的传承是怎么来的。我有四位密教的师父，第一位是了鸣和尚，第二位是萨迦证空上师，第三位是十六世大宝法王卡玛巴，第四位是吐登达尔吉上师，我有这四位根本上师。其中第一位了鸣和尚，祂是属于宁玛派，宁玛派叫作「旧教」。密教有分「新教」跟「旧教」，「旧教」就叫作宁玛派。宁玛的意思就是旧的、古老的，黄教是格鲁派，花教是萨迦派，白教就是噶举派，后面这三个派属于新的。前面的宁玛派是属于旧的、古老的，就是红教。了鸣和尚本身就是红教，祂在四川的时候，他从诺那上师那里学习到大圆满九次第。所以，我在了鸣和尚那里受大圆满九次第的灌顶，这是我人间的传承。另外，我有一世，你们看《法王的大转世》就可以知道，师尊曾经是西藏赞普，从最后算来第三世的赤松德真王，也就是迎请莲华生大士入藏的赤松德真王。那时候第一位进来的就是莲华生大士，赤松德真王拜莲华生大士为师，学习大圆满九次第。另外，在莲华生大士旁边还有一位，就是静命尊者（静命大师，又称「寂护大师」），那时候他们是一起的，而且盖了桑耶寺，又叫作「任运寺」。「任运」的意思就是很自由自在的，能够在虚空之中跟娑婆世界任运的桑耶寺。
赤松德真王本身在学法是很祕密的，因为当时的王臣反对佛教的相当的多，当时的教是笨波教，西藏原来是对祖灵崇拜，对自然崇拜，笨波教跟萨满教一样，拜石头，拜树木，拜山、拜湖，拜所有的祖先，这种教叫作萨满教。萨满教当时在西藏非常的兴盛。莲华生大士进来的时候，赤松德真王虽然迎请莲师，但是他在修法的时候是非常的祕密。后来莲华生大是一面在游走整个西藏，到不丹，甚至尼泊尔，在游走之中，再将祂祕密的圆满九次第法写在羊皮上面，藏在岩洞里面，藏在湖里，藏在树林里，藏在任何一个地方，让以后有缘的人能够发掘出来。唯一藏的不同的，就是祂将大圆满九次第藏在赤松德真王的脑海里面，师尊既然有这样的因缘转世，师尊能够在冥坐、专一的禅定之中，可以显现当初莲华生大士在我的脑海里面所伏藏的大圆满九次第。（众鼓掌）这就属于隔代的传承，以现在的科学讲起来，就是基因，我有大圆满九次第的基因，所以我能够懂大圆满九次第。这是两个传承，第一个传承是人间传承，是属于了鸣和尚为卢师尊灌顶大圆满九次第；另一个就是莲华生大士将祂自己的大圆满九次第，以基因的方式伏藏在赤松德真王的脑海里，等到转世的时候，因为有大圆满九次第的基因，在冥坐的时候，就会自心流露大圆满九次第法。坦白跟大家讲，大圆满九次第是巅峰，就象是人间喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，也就是圣母峰，是最高的巅峰，所有密教最高的巅峰。第一个最大的成就，莲华生大士的身体可以化为虹光，像彩虹一样，消失在整个虚空的天际里，身体化为虹光，这是第一厉害的成就。我们已有第三厉害的成就，就是莲花益民上师，他全身舍利，是第三厉害的。第二厉害的，就是化为虹光，但是还留下衣服、毛发、指甲，这是第二厉害的。所以，大圆满九次第叫作巅峰。－莲生活佛卢胜彦讲经 大圆满九次第 第一讲：一真法界 不染万境-应世教扬，大圆满九次第法
在莲生活佛卢胜彦讲经 大圆满九次第第二讲里面：
。。。在蓮華生大士進入西藏以後，祂傳給當時的西藏王赤松德真王，還有，祂再傳給移喜措嘉，移喜措嘉就是祂最主要的一個明妃。赤松德真王當時偷偷學「大圓滿九次第法」，應該這樣講，赤松德真王學的時候，並沒有很充分地去了解，所以蓮華生大士就將「大圓滿九次第法」伏藏在祂的腦海裡面，這叫作傳承啊！
師尊也是接受蓮華生大士的灌頂，我曾在書上寫過，在很早期的書喔！當初的時候，有兩次的灌頂。蓮華生大士帶著我，我的靈魂（中陰）出竅，在虛空之中，蓮華生大士帶著我的靈魂，飛飛飛飛到尼泊爾，我在書上有寫是尼泊爾，在一個岩洞裡，裡面是古墳、墳場。蓮華生大士說：「不管你盧勝彥是誰，我先把你吃掉。」祂就將我抓起來，進到祂的口裡，然後下降到祂的身體裡面，再從密輪，「咻」的跑出來，很恐怖的。蓮華生大士張開口將我吃進去，然後我從祂的密輪跑出來，就等於將我身體的污穢清淨了。蓮華生大士的這一招也是很有用的，好像「持明傳承」一樣，一下子就將我的業障消除，佛性顯現出來。這裡有一個人體的笑話，有一個蛋糕店的服務生阿強，臉上帶著巴掌印，被打了，回到店裡。老闆問他：「臉上怎麼掛彩？」
。。。。。。
由於「大圓滿九次第法」在我的腦海裡，因為要說法，所以最近我經常加持自己，看看有甚麼靈感跑出來，才能將這靈感講給你們聽啊！百分之百的講給大家聽。（眾鼓掌）
蓮華生大士將祂的伏藏，就是師尊當年曾經轉世在西藏（赤松德真王），那時候蓮華生大士加持我，將伏藏放在我的腦海裡。我現在沒有書，以前有寫過一本叫作《密教大圓滿》，你們可以看一看，現在我所講的跟我所寫的，大概差不多吧！我講「大圓滿九次第法」前，就按一按我的頭頂，加持一下，靈感來了，就出現了，就是要先講大圓滿的淵源給大家聽。師尊因為有伏藏「大圓滿九次第法」在腦海裡面，所以一加持，腦海裡就產生靈感，我就能夠講得出來。我是要百分之百的講出來，要百分之百的講給大家聽的。（眾鼓掌）－第二講：蓮師灌頂師尊 張口將師尊吃進去 再從蓮師密輪放出來 一下子業障消除 佛性顯現
那么我们再来回顾一下，当年新加坡的真佛宗莲暄上师在2001年曾经带着几位同门不远千里前来四川色达县拜访五明佛学院，送上一笔修路的钱。事情见于《真佛雪域访大士》一文，在真佛报上面刊登过。而五明佛学院一边收钱，却一边在当时学院办的大圆满论坛上面置顶处标明：真佛宗是附佛外道，还有净空法师和萧平实也是在当时五明佛学院的外道名单中被列于论坛置顶处。
很不幸，我在2014年看到的是五明佛学院的火灾，也许学院有什么事情触犯了天律或者阴律，末法时代佛法不兴，本来应该僧赞僧，而五明佛学院自己标榜正宗，挥舞刀斧呢。
孔明碑文 诸葛亮孔明碑记 幼童掌江土。纷纷到演武。于今古根源。凡民思故府。西蜀如瓦解。天下不如补。火虎黎民惨。刀斧大清非。大清八牛用力努。一字十四点。价值二千五。辽阳今何在？二四旗下不古（八佛牟尼佛，旗分八面下秦州）。天下谁是谁的主？一省各有主张。沟渠体故台。更比汉世苦。贫者身无主。富者无釜煮金斗。二四加一五。府县尽夜行。谨防旅宗口。可怜众洋人。共无齐工首。电线不久长。悲痛亥子丑。万里追兵来。江山问老叟。 孔明题.
我们希望佛教界尊重真正的实语者，不要让虚假成性，图名夺利，在宗教界欺行霸市的现象出现，那样对于众生的慧命和解脱是没有好处的。德不配位者必有灾！远离了真佛，大家的慧命修行如何增长？
中天护华神咒
拘那拘那，牟尼含 吸。毗舍浮法，子路夫子。泽泻巴登，悉索悉索。龙多麦片，六鼠黄仙。心台丝工，普门法渣。阿逸多贾，电库宗麻。悉父足易，长孙惧出。八八飞雪，达吉关坛。
紫薇法脉护持精血破降头灵咒：
莲平尊传～喇嘛巴，巴叉巴叉虫，马世玄武杨吉枝。璞玉天女盖苏文。溪溪嘻嘻吸吸，悉索悉索，达吉妃索，王老吉。夏鲁晓，悉师疾度，新妃法，马麦三，今又犯，顶生王，电四劫，色达发，巴巴二妖夭久，诺日郎毁，龟姆归尼。琉璃琉璃。赤松德赞。关震岳云玉皇宫。 金乌阴匿普门品.性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消衍，火焰化红莲。
莲平的弟子，得到此咒，每天睡觉前念三遍，可以破除西藏密宗喇嘛和罪仙的吸金吸精吸血降头法术！
此咒得自天传，是有道教玉皇大帝关公和南天将帅部和九天司命真君岳云的法力在里面！亦有真佛宗根本上师莲生活佛的法力，因为师尊就是赤松德赞。具有真实灵验的道教和密宗法力！
－增订版破四川阴煞局新咒
新透天玄机 （国运预言）
清 溪
丁亥(2007)年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童。
清溪怪之，问其何欲，和尚曰：“不化米面不化钱，只化施主一席谈。”
清溪不解其意，复怪之，道童乃开口道：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。”
清溪愈发不解，和尚曰：“不解随老衲走。”
悠悠乎随至于一大山深处，行至一悬壁下，和尚道童乃自飞升不见，唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道：“既已至此，何故不入？”
清溪答道：“小师傅可腾云驾雾，而清溪何以入焉？”
道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；而月光洒落之处，身处如岛巨石上，石外四面环水，水清如镜，镜外隐约有竹林。正诧异间，忽听得唤座声，但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定，随于脚下一蒲团上坐了。
道童道：“今夜我与大师同游，见施主之清神隐约飘忽于书卷，所思苦累之貌，查之，乃有缘之人，遂将施主带来一叙。”
清溪乃谢曰：“弟子乃一凡世浊人，今承蒙二位大师厚看，以入此仙境，令见平生所未见，当感激不尽矣。”
和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜欢修道，乃入仙门，今已五百年矣。老衲自幼习佛，今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门，然同源同志，故常一起修习，互有长进矣，非世人所谓道不同志不合，势不两立矣。”
“施主今最想知些什么呢！可不妨提出，或可为君启悟。” 清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集，正翻开在《破阵子˙为陈同甫赋壮词以寄之》处，便道：“大师亦读诗词？此乃非佛非道矣。”
和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道无道也。”
清溪略沉吟一番，对曰：“诗词非诗词，可有另解否？”
道童：“凡经卷诗词，诸子百家之言，皆为行之所为，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？儒道佛，行之有别，存乎一道，大道无道，归于一道矣。”
和尚见清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，无佛无俗，无俗无佛，出世即入世，入世即出世。”
清溪道：“弟子愚钝，方才明白，感谢大师指点。然可否为我讲解此词否？”
道童面有难色，观和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天机，可略解之无妨。”
道童便道：“阵阵相扣阵阵连，阵阵相联有破绽。”
清溪道：“弟子愚钝，能劳大师详解否？”
和尚道：“施主可否潜心听之，而后自悟否？”
清溪不敢自多言：“弟子谨记！”
“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。”
清溪不敢自多言，只是叹了口气。
和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。”
“你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。”
“局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。”
清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”
“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。”
言毕，道童闭眼闭嘴，久不语。清溪听得满头雾水，不甚了了，又不敢多问。和尚见状道：“时辰已不早，施主该回去了。”
清溪再次拜谢二位大师，站起身欲走。和尚却道：“施主，请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴，就端起那个小木钵，一饮而尽。此水不甜不腻，不苦不涩，不咸不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童开口道：“此水非水也，乃先圣达仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有帮助。”
清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，确实惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年(袁英平2019 05 25 注： 丙戌年是2006年)既已结束，丁亥年凌晨已至，电脑早已休眠，电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦，始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词：
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
（szchengtai 于2010-12-08，发表于天涯论坛）-此透天玄机最早见于网络是20007年，到2017年应验。唯有紫圣一人能够看懂，因为这里面写的事情正是赤鸡年2017丁酉年始发生的新旧佛教山头的斗争和争夺利益的天空和人间法战！主要是五明佛学院的喇嘛在吸紫薇圣人的元阳（精液）以及用降头法术勒索未来国库。
实修驿站手机站 | 南怀瑾文教基金会 | 订阅本站微信公众号
•首页
•新闻中心
•https://baike.sogou.com/v168049083.htm?fromTitle=%E7%B4%A2%E8%BE%BE%E5%90%89%E5%A0%AA%E5%B8%83%E6%94%B9%E7%BB%8F%E4%BA%8B%E4%BB%B6经典读诵
•准提共修
•南怀瑾老师
•洞山禅寺
•中国文化
•视频影像
•敦众书苑
•下载中心
•微店
•淘宝店
您当前的位置：首页 > 新闻中心 > 佛教动态
悟达法师:《心经》也被索达吉堪布大改！
时间：2016-08-17 来源：禅林网 作者：悟达法师
前言：
前段时间，诸多汉地法师揭露了索达吉堪布篡改鸠摩罗什所译《法华经》《金刚经》等经典的事实，近日悟达法师一篇文章则表明：他那改经的手也伸向了玄奘法师译本，早在2006年，就把汉地流传最为广泛的玄奘译版《心经》篡改！篡改手法依旧是用藏译本来给汉传本添删内容！
悟达法师：索达吉堪布的“536字组装版奘译《心经》”
索达吉堪布不仅改动鸠摩罗什大师所译的经典，还直接改动了玄奘大师所译《心经》。
2006年春节前，索达吉堪布讲完了《心经讲记》，该讲记收录于五明佛学院内部印行的《智慧宝灯》一书中。
堪布此次讲经，问题最大的依然是经本的版本与篡改问题。有人说，《心经》总共篇幅就这么短，还有哪里能改的呢？但是，索达吉堪布确实继续发挥其改经惯用路数，组装了一部“536字版奘译《心经》”。
你见过536字的“奘译《心经》”吗？——索达吉堪布为你倾情***
玄奘大师翻译的《心经》有多少字？当然是260字，这还用说吗？但是，到了索达吉堪布这里，这个人人皆知的“260字”就成了错误答案，因为堪布选用的“玄奘译本”是你从未见过的“536字版”。
索达吉堪布在《讲记》最初讲解《心经》版本诸问题时说：“我们这次传法所选用的，仍然是以玄奘大师的译本为主，再加上其他版本的开头序言和后面结尾部分（这一部分内容，参照了法成论师译藏并由任杰老师译汉的译本）。”于是乎，大部分汉地佛子滚瓜烂熟、倒背如流的《心经》成了这样（红色为索达吉堪布会集部分，方括号中为玄奘大师原译，删除了原译中的最前面一段话：“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”）：
如是我闻，一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大比丘众，及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性，悉皆是空。时具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨曰：若善男子，欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学？作是语已，观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言：若善男子及善女人，欲修行甚深般若波罗蜜多者，彼应如是观察，五蕴体性皆空。
【舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”】
舍利子，菩萨摩诃萨，应如是修学甚深般若波罗蜜多。尔时世尊从彼定起，告圣者观自在菩萨摩诃萨曰：善哉善哉，善男子，如是如是，如汝所说，彼当如是修学般若波罗蜜多，一切如来，亦当随喜。
时薄伽梵说是语已，具寿舍利子，圣者观自在菩萨摩诃萨，一切世间天人阿苏罗乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
按照堪布的习惯，会把所讲经论的经文单独成篇地列在讲记前后，以供学人读诵。我们看到在《心经讲记》的正文前，堪布也单列了《心经》全篇，但所列甚至连“会集版”也不是，而是直接照搬了唐代敦煌法成三藏译成藏文而有任杰再译成汉文的《圣般若波罗蜜多心经》，把玄奘大师的译文全盘弃列了。
既然在《讲记》中建议学人诵读奘译260字《心经》，为什么不直接列出？为什么还要拿一个由梵译藏再译汉的版本放在前面？这是在标明真实判断取舍的态度吗？虽然索达吉堪布建议“读诵用奘译原本，讲解用此组装本”。但是，为什么我们所背与所解的经要分成两个？难道原来翻译经典的文字不足以表达这部佛经的圆满含义吗？这不是对这部大家熟背的经典的颠覆吗？
一面批评会集，一面组装《心经》
《心经讲记》中，索达吉堪布批评了“会集佛经”的行为：
“如果真正要汇集经书的话，还是应该对不同时期的版本予以详细说明，将每个不同版本原原本本地保留，然后汇集一处。如果只是将这个版本的内容加在那个版本上，再将那个版本的内容加在这个版本上，这样东拼西凑以后，虽然读起来很完整，但可能不大合适。”
又说：
“玄奘的译本已受到了加持，如果我们以自己的分别念对经文进行修改，则将会使整个经文都失去加持力。我们以后在弘法利生的过程中，可能会遇到各种不同的情况，但一定要有自己的正见，不能随随便便随顺世间人的见解，或是以自己的分别念随随便便修改佛经，改动佛的金刚语，这是非常不合理的。”
在分析了《心经》汉译的七种译本后，堪布也表示：
“既赞叹《心经》略本（不汉序言结尾部分，如玄奘大师译本），也赞叹《心经》广本（含序言结尾部分，如法成三藏译本），因为这两种版本没有任何矛盾，没有必要一取一舍。”
但说完这些话以后，仅有260字的《心经》转手就被堪布毫不犹豫地组装了。玄奘大师的“略本”硬被安上了法成三藏版的开头和结尾，并配上堪布的解释：
“我认为，玄奘大师所翻译的《心经》，是最有加持力的，如果要持诵，完全可以依照玄奘大师的译本。只不过在给别人讲解、或自己要完整通达理解整个《心经》的意思时，将开头和结尾的部分加上也可以。”
奘译《心经》完全成了任由堪布打扮的“小姑娘”：想保持原样就保持原样，想加个装饰就加个装饰；想变成“持诵版”就成“持诵版”，想改成“讲解版”就成“讲解版”。只是，不晓得《心经》的“金刚语”被堪布这样改来改去后，会不会像堪布所说的“使整个经文都失去加持力”？那么，这个责任，堪布担得起码？并且，大家也都知道，堪布是断然不敢这样去改动藏译经论的。
一面盛赞玄奘大师，一面直改奘译本结构
宗舜法师在《评雨山<法华经的汉译与藏译>》一文指出：“非常吊诡的情况是，如果索达吉每次讲经都根据最可靠的藏文本来纠正罗什本，那讲藏文本即可，用罗什本干嘛？如果罗什本没有问题，与藏文本一样完美，照着罗什本讲即可，又何必调整罗什本？”
这里同样要问：如果索达吉堪布认为《心经》最可靠的是藏文本，直接用藏文本即可，何必用藏译来组装奘译？何必一面讲“会集本《心经》”，一面又在出版物里单列藏译汉本而不列奘译？
这个问题有答案。从《心经讲记》的内容看，索达吉堪布既不愿直接用260字奘译，但又无法完全抛弃，因为260字《心经》是要为其所用的。
怎么用？用什么？加持力。
尽管堪布在《讲记》中重点讲了般若的法义，但是“般若”离开了玄奘译本也可以照讲不误；而不敢不用奘译《心经》的理由是，离开了这个版本，不好谈《心经》不可思议地加持力，因为历史上玄奘大师在西行途中受持读诵《心经》而度过各种艰难险恶的动人公案，启迪了不同时代无数佛弟子对《心经》、般若以及大乘佛法的真实信心。这个公案，广为流传，广泛接受，不可回避。
但可惜，玄奘大师是汉地的祖师，不是藏地的祖师，使得堪布不能完美地从一而终地使用藏译本，只好按惯例使用投机做法，一面极力盛赞玄奘大师及其译本“有极大加持力”，待用完了“加持力”，便按照藏译结构，组装出一个不藏不汉的536字版《心经》，并矜为独得。
通过索达吉堪布对奘译《心经》的会集、篡改，我们再次看到索达吉堪布对待汉译经论的一贯态度与改经的固有逻辑：
（1） 重显轻密、重藏轻汉、依藏摄汉；
（2） 迫于需要而用汉译本，但因重藏轻汉，故不全用，总要改动；
（3） 口中赞叹广为流传的汉译本及译经大师功德，但因内心实不尊重，故汉译只是为我所用，“一言不合”即能下手改经，毫不犹豫，毫不畏惧。
敦众书苑（购买南怀瑾老师著作）
上一篇： 索达吉堪布超越了哪些汉传祖师？
下一篇： 道开法师：索达吉堪布挤兑汉传上瘾
62
来顶一下
返回首页
推荐资讯
时习堂众同学捐款用于
秉宏法师印度之旅分享
为国家福祉,南老师指
张善静居士：南公的慈
•南怀瑾先生：学东西一天只用十分钟好了，一两年
•南师繁体书推荐
•【敦众独家】张梦麟：落实一个事情，没有真正的
•重走南师足迹，探忆求法岁月（南师辞世十周年纪
•《南怀瑾国学日历2023》上新！南怀瑾先生逝世10
•马宏达：自信？他信？
•膝盖日常保养怎么做？
•査旭东：南师的“背影”
•开示｜太虚大师：人生进善之阶段
•南怀瑾先生：这才真叫作大聪明
•南怀瑾先生：这部书我读了一百多次，每次体会都
•马宏达：转化习气很难，南师提供了一个宝贵经验
•南怀瑾先生：五个人生原则，不可不知
•马宏达：《道不远人——南怀瑾老师的故事》公益
•马宏达：心性修养固然重要，世间治平的经验也极
•南怀瑾先生：人道上的第一重宝
•新品推荐：肉桂姜糖
•南怀瑾先生：人生最可怕的一件事
•新书推荐 | 南怀瑾先生讲中国智慧系列
•南怀瑾先生：这三句当咒念，能破一切魔法
•新书预售《了凡四训》与命运密码
•【敦众独家】张梦麟：官做得大、地位很高，为什
•怀念刘雨虹先生
•少林正宗“八段锦”与静定养生（9月北京，仅余2
•朱清时：浅议直觉与开悟
•中国古人的中秋养生之道
•永不道別（NEVER SAY GOODBYE）——纪念劉雨虹先
•“生于忧患，死于忧患”——纪念南怀瑾先生辞世
•刘雨虹老师：处世交友“全始全终”的珍贵心法
•刘雨虹：南老师骂人是很有技巧的，很文雅的
订阅本站微信公众号：南怀瑾先生书友会
站内搜索： 高级搜索
联系EMAIL:45253927@qq.com 手机实修驿站
实修驿站, All rights reserved.沪ICP备19026899号-1
索达吉堪布因窜改《法华经》向汉地佛门高僧忏悔
7-8 13：08 来自微博weibo.com
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本之辨，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意见
在此真诚地忏悔。既然大家对根扰藏文版调整的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版
传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、党囊等诸派教典。
从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但如果汉地诸大德
认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。
网上信息真真假假，希望大家身心清净，把宝贵的人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016-7-8
《索达吉堪布改经事件》是2016年6月6日发生在五明佛学院的一起事件。
目
录
•1基本内容
•2义辩缘起
•3讨论范畴延伸
•4致歉回应
1基本内容
编辑
2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而会集成的，并且标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。[1]
此一举动旋即遭到众多汉地法师的反对，共有四十余位汉地法师参与其中，公开发表大量署名文章，就诸多法华教义相关核心议题，进行了前所未有的深入探讨。据统计，相关文章已经达439篇，相关文字已有150多万字。[1][2]
而索达吉堪布本人则前后三次以短篇回应，在最后一次回应中进行了致歉性表述，并承诺“可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲”“之前的版本不再流通”。
这一次关于《法华经》的探讨辩论，也被大众媒体概括为“法华义辩”。
2义辩缘起
编辑
佛弟子在辩什么：索达吉堪布改动经典原文，仍标明鸠摩罗什大师奉诏译
此次大规模的义理之议辩，缘起于2016年6月6日，索达吉堪布在五明佛学院开始传讲《妙法莲华经》，其传讲过程中所使用的经文版本，是索达吉堪布将鸠摩罗什法师（晋代高僧、中国佛教四大译经家之首）译本，依据藏文译本、并结合隋代汉译《添品妙法莲华经》增删修改而成的。此译本并非鸠摩罗什法师原译，亦非藏文新译，索达吉堪布虽于序言中载明改订之处，但在印刷成品的封面、书脊与环衬页上，却标识为“鸠摩罗什大师奉诏译”。此外，在具体行文的内页中，尚没有标明改动文字的具体位置与参考文献。
索达吉堪布这版经文版本从客观阅读效果来看，容易与鸠摩罗什大师原译《妙法莲华经》版本产生混淆。虽然此本起初是索达吉堪布传讲时的内部学习资料，但由于便捷的现代传播渠道，索达吉堪布的传讲法音被广泛关注，其改订的《法华经》也逐渐被广为流布。
由此，汉传佛教的法师，尤其是奉鸠摩罗什大师《妙法莲华经》原译为正依经典的天台宗法师们，纷纷撰文，从义理上探讨和厘清《法华经》现存相关文本的传译历史、传承脉络与弘传原则，并期待索达吉堪布一方能够善加调整所用经本，使传讲过程更符合宗教传统和学术传统，规避不必要的混淆和歧误，共同携手推动法华经典之甚深智慧的如法弘传与光大。
佛教义辩之争有意义吗？《法华经》不可改，罗什大师不可慢
《法华经》自古至今确有6种中文译本，并有藏、日、法、英译本及梵文写本。而《法华经》各个译本之所以有品卷与行文上的差别，主要是因为他们各自依据的底本不一样。
其中，鸠摩罗什大师所译《妙法莲华经》，在佛法的弘传与历史的选择中得到了高度认可与广泛接受，在佛教尤其是汉传佛教领域，有着无比崇高的地位，1600年来，不仅成为天台宗确定无疑的正依经典，更为大乘各宗佛子广为传颂。
鸠摩罗什大师本人，作为伟大译师与法义大德广受大乘各宗佛子顶礼敬戴，被尊为“七佛译经师”。罗什大师所译汉文经典，其权威性和纯正性与其所依梵文原典殊无二致，从而成为汉传佛教四众弟子共同的信仰所依、修行所本。大师因真通佛意和深谙汉人根器因缘，故译经时于具体文字敢于做出重要取舍，为增后人信心，留舌根不坏以证之。
基于上述历史常识与汉地共识，汉传佛教部分四众对于索达吉堪布改订鸠摩罗什大师原译作为学习资料而产生异议与热议，即可充分理解。尤为卓越与殊胜的是，藉由此次探讨与往来回应，催生了针对法华经典严格而又深入的高水平义理议辩，让人们看到了汉藏两地佛法传承的兴盛气象。
虽然在相关的探讨过程中，也曾经出现过发心殷切而出言急迫、不够规范的声音，但是从主体的情况上来看，此次探讨始终保持在理性义辩、如理护法的范围中，也为我们当前的自媒体社会，展现了大量有关《法华经》历史和法义方面的稀有文献，推动了《法华经》研究的崭新思潮。
佛教义辩之争：藏汉佛教相互尊重、彼此成就
2016年7月8日,索达吉堪布本人对于此次探讨作出了第三次回应，也是最为透彻诚挚的回应。堪布表示，非常随喜汉地各位大德的护教之心，此次法华之辩，无意引起诸多争论，本无轻毁汉传各派之心，并表示将对之前与今后的传讲版本做如法安排。
索达吉堪布作为海内外知名的藏传佛教大德，对于本次义辩能够明确态度、及时回应、真诚随喜，无疑将使汉藏两地的僧俗四众对于佛陀的教法更生信心，也必将一如既往地互相珍视和爱护两大信仰与文化传统中的和谐局面，为我们社会的宗教和谐、文化繁荣作出更大的贡献。从此次网络义辩中，大众也欣喜而明晰地看到，汉传佛教天台宗以及汉地大乘八宗，传承依然清净，人才依旧辈出，门庭基业上升之势令人振奋，也由此为堪布对汉传八宗的悲心关照表达深切感恩。衷心祝祷汉藏两传佛教能够继续相互尊重，彼此成就，携手同愿，共赴前程！
2016年六七月间，随着当前新媒体通讯工具的广泛应用，在自媒体空间展开了此次“《法华经》义辩”，这是一次民间自发兴起的、卓越而殊胜的佛法义理探讨。我们相信，通过此次义辩，汉藏大众一定会将宗教与文化的交流传播推向一个崭新的历史阶段。[1]
3讨论范畴延伸
编辑
汉藏弘扬之辩
承接上题，索达吉堪布在道歉回应中说道：“但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。”实际上，在2016年初“明天的佛教”开示中，索达吉堪布已有了弘扬八宗的计划。有汉地法师指出：“学习佛法是好事，但法义有其传承，立教量，立乘量，立宗量各有标准。”“堪布说，汉传弘扬藏传，藏传弘扬藏传，本属正常。诚如斯言！于立教量而言，都是传承佛陀的正法，都从清净大觉遍智流出，一味如蜜，中边皆甜。况能相互阐发，沟通汉藏，于佛法流通，民族团结，祖国统一，意义多重，利益深远。
“但从立宗量来讲，各有传承，各有所宗观点，可以讨论，但不能混淆。想来宁玛之大圆满见可以与格鲁之大中观在某种前提下对话，但也肯定有各自不共的善巧。藏传之中即有如此的情况，相对汉藏二者，其不共也绝然不会那样简单。所以汉传有其经典传承，不光是经典文本的选用，而是依于此对一套理论的构建和阐释，历久弥新，源远流长。”
有法师以天台宗举例具体回应道：“从索达吉堪布以般若系对应天台宗，即可看出他对天台宗是不了解的。天台宗对佛陀说法有五时之判，分别是华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。既然如此判教，天台宗当然以最后的法华涅槃时的纯圆独妙为主，不会以般若时的涤荡法执为主。因此复兴一说，还是就此作罢为好。”
4致歉回应
编辑
索达吉堪布2016年7月8日个人微博发表致歉性回应
非常随喜汉地各位大德的护教之心！这次法华版本之辩，无意引起诸多争论，如果大家对我有很多意见，在此真诚地忏悔。既然大家对根据藏文版调整的《法华经》有争议，我可以一字不动，按照鸠摩罗什的原版传讲，之前的版本不再流通。
弘扬八宗，本无轻毁汉传各派之心。我本人学修宁玛派，但也曾传讲格鲁、噶举、萨迦、觉囊等诸派教典，从未敢认为对方教中无人，唯我一人能讲法。汉传弘扬藏传，藏传弘扬汉传，本属正常，但如果汉地诸大德认为我弘扬八宗不妥，我也可以退出。
网上信息真真假假，希望大众身心清净，把宝贵的人身用来闻思修行、弘法利生，不要在我这个微不足道的人身上浪费时间。
索达吉顶礼
2016.7.8
参考资料：
1.
彼此成就VS互相拆台 索达吉堪布经本事件解读
凤凰网[引用日期2016-08-31]
2.
为所有众生 坚决反对会集《法华经》
凤凰网[引用日期2016-08-31]
在真佛宗的燃灯杂志网站上面，我看到莲生活佛师尊的前世，是藏王赤松德真转世：
莲生活佛卢胜彦 大圆满九次第法传承
分类：宗委会讯
（附：莲生活佛卢胜彦的传承
莲生活佛卢胜彦曾如此说：
真佛宗就是佛法衰微时，一种善巧甚深的佛法，莲华生大士在诏示后世，曾将此宗派的名称及金刚上师的名讳，先预言记了下来，藏于地水火风空的诸处，这是救世上师的出世应化种种因缘，也是宿世的命运。
莲生活佛卢胜彦的根基渊源：
大日如来—佛眼佛母—莲花童子—莲生活佛。
也就是佛眼佛母从大日如来最胜法界宫出来，由其双眼化为摩诃双莲池，而莲花童子在摩诃双莲池中化生，如今下生人间，广度众生的即是莲生活佛卢胜彦。
莲生活佛卢胜彦的传承：
释迦牟尼佛—阿弥陀佛—弥勒菩萨—莲华生大士—莲生活佛。
真佛宗有其特别的大法，即莲花童子金刚相应法，其成就悉地是西方极乐世界摩诃双莲池，正是佛眼佛母的悉地，修持者可到达不可思议之佛境，此佛境与其他
宗派悉地不同，所以有别于其他宗派。
莲花童子化身莲生活佛卢胜彦。
莲花童子与卢胜彦无二无别。
因此莲花童子的雕像，取自卢胜彦的形像。
莲花童子的诞辰取自卢胜彦的诞彦。
修「上师相应法」就等于是修「莲花童子相应法」，祇要与活佛相应，就得到传承的加持力。
这样子的修行方法，可以说毫无瑕疵。
真佛宗的密法，其实是瑜伽法，「瑜伽」二字，就是「相应」。
大部份的「相应」，有五种意义：
一、境相应。
二、行相应。
三、理相应。
四、果相应。
五、机相应。
一般显教是取「理相应」较多，而密教是取「行相应」较多，也就是三密相应。
真佛密法的修行，仍然以凡夫的三业「身、口、意」，手结印，口诵咒，意念本尊，此三业与佛之三密互相融入，当融入时就叫着「相应」，这是观行的大成就。）
上面图片中的西藏王赤松德真转世，即是指莲生活佛的某一世。而四川五明佛学院的龙多活佛亦自称是西藏王赤松德赞转世。
赤松德赞即是赤松德真。好象美国总统的中国大陆译名：特朗普，在台湾被译作川普。（英文名即是Trump)
在以下的文章中莲生活佛隐指自己前世是西藏王赤松德真：
赤松德真王的無奈
首頁 > 蓮生活佛 > 師尊文集 > 228_法王的大轉世 > 赤松德真王的無奈
赤松德真王的無奈
若干世前，赤松德真王雖想制定佛教法規在藏地，事實上他是挫折滿滿，而且是非常無奈的。
例如：寂護大師在藏地，除了赤松德真王之外，大師是毫無地位的。
蓮華生大士的迎請，及蓮華生大士的入藏，困難重重，縱然有成，但到處受排斥，甚至被驅逐，赤松德真王，犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒。
派五位比丘赴印度，從學「吽噶拉大師」，五位比丘，死的死，被驅逐的被驅逐，一位大成就者「南開寧波」也一樣被逐走邊地。
第二次派五比丘赴印度取經，從學「師利星哈大師」，這五位比丘一樣死的死，被驅逐的被驅逐，連大成就的「毘盧遍那」也被逐走邊地。
………。
（又犯了驅逐珍寶上師的三昧耶戒）
事實上，犯了這些戒律，赤松德真王是有很多的過失。
一方面想樹立佛教法規。
一方面卻驅逐上師。
一方面想學習密教法。
一方面懷疑上師是外道幻師。
這全然是赤松德真王的過失了！但，也不完全是赤松德真王的過失！
因為，當時的衛藏王臣，是由「土司」所組成，「土司」是擁有莊園的財主，王臣的操控力量是很大的，赤松德真王被很多王臣操控，無法自主，這也是赤松德真王的無奈。
舊的勢力，舊的信仰（笨波教）及舊的思想，反對的勢力相當大。
將佛法引入西藏。
被舊勢力的王臣所阻撓，這就是信心不足的赤松德真王的無奈。
當時──
蓮華生大士曾告訴了赤松德真王的佛法傳承：
阿達爾瑪佛傳五方五如來，五方五如來傳金剛薩陲，金剛薩陲傳勝喜金剛，勝喜金剛傳師利星哈大師，師利星哈大師傳蓮華生大士，蓮華生大士傳赤松德真王。
（這一世，我在古墓穴，蓮華生大士將十八部大圓滿法傳蓮生活佛盧勝彥，這豈不是重演了若干世之前，蓮華生大士傳法給赤松德真王一樣。）
這都是有因果的。
蓮華生大士在藏地五十年，赤松德真王頒佈佛法教規，這是蓮華生大士，顯現了大神通力，折服了多位王臣的奇蹟。
王臣們由公開的辱罵佛法，轉變成恭敬佛法，其實得力於：
寂護大師。
蓮華生大士。
無垢友尊者。
玉札寧波瑜伽士。
毘盧遮那尊者。
而赤松德真王是一個執行者的身份，事實上，他是夾縫中得以生存下來的王者。他夾在佛法及西藏王臣的舊勢力當中，能夠護持著佛法，也算很不錯了。
赤松德真王後來成為蓮華生大士八大弟子的首座弟子。
而這一世，我被蓮華生大士攝受至古墓穴灌頂，這是有因果的啊！
师尊在真佛资讯网上面亦有开头的那一个世系图，说明他前世是一千多年前的藏王赤松德赞(真），是迎请莲花生大士入藏的藏王，但是五明佛学院也扯起旗帜，说龙多活佛前世也是赤松德赞。
我们可以看到在互联网上面，有五明佛学院娓娓述道：
如所周知，世界最大的佛学院——中国色达喇荣五明佛学院副院长、灌顶和窍诀上师龙多丹增荣波仁波切，乃是尊贵无比的藏王赤松德赞的转世化身。
《西藏王臣记》中云：“怙主文殊在他的事业中，为了转那政教双运的无碍千辐大轮，而化显为应运而成的大供主、善士夫、人中领袖——藏王赤松德赞。”
藏王赤松德赞为赤德祖赞和王后金城公主所生，十三岁继位执政，采用崇奉佛教的政策，建立了桑耶寺。复命人将许多佛经译成藏文，在雪域大宏佛法，被称为“第二法王”。藏王于五十九岁时示寂，此即活佛的第一世。
我在四川江贡上师的传记中，亦看到他一连串的前世画像，其中有一世，是图文并茂宣称他前世乃中国人的儒家祖师孔子。
更加让汉人感到奇怪的是，江贡上师居然也自称是西藏历史上的赤松德赞王转世，加上莲生活佛和龙多活佛，我们一共发现了三位高僧都自称前世是西藏历史上迎请莲花生大士入藏弘扬佛法的名王赤松德赞；跟五明佛学院的龙多相比，他还在书中较详细地描述了前世身为赤松德赞王时候的一系列政绩教果：
我在必应搜索引擎中也发现了龙多活佛自称前世是赤松德赞的踪迹：
参考：
五明佛学院做了一个智悲论坛二坛
真佛宗莲平上师袁英平
2019 11 10
9月11日，五明高灵前来施术后，我把莲生活佛卢胜彦的《赤松德真王的无奈》加上注解，发到了我的微信群和QQ群里面，这篇经我注解的真佛宗法文，揭穿了四川五明佛学院龙多活佛讲他前世是藏王赤松德赞的谎言，马上我以心通力知到了天上五明高灵的恐惧和心虚，因为许多藏族 喇嘛都有一个习惯，就是列出一长串的前世名称，或者是历史上的高僧，或者是护持佛法的名王，我看过很多这样的经本，感受如此：不少高僧是为了取悦信众，采取了炮制加工的做法，以假乱真，用来获取名利。例如四川的江贡上师也自称前世是藏王赤松德赞。还图文并茂地自称前世是孔夫子。
真佛宗的宗主莲生活佛的文字一出，五明佛学院害怕我上去他们的智悲论坛发这篇法文，因为连院长的前世都是炮制的冒牌货，在行家袁英平上人的手上已被揭穿，，所以他们为了保存弟子，匆匆把论坛关闭了。前几天我上网跟踪此案，发现他们做了一个智悲论坛二坛，并且不开放新会员注册发贴，这是他们在逃避我的辩诘啊，害怕原来的炉灶被捣呢。究其实，这是野蛮民族的之乎者也，鲁班门前弄大斧呢。真正的赤松德真王转世者是莲生活佛，是一千多年前迎请印度莲花生大师入藏的名王！在真佛资讯网上面有莲生活佛师尊的前世世系图以及师承的介绍图，里面的内容，就是讲莲生前世是藏王赤松德真！五明知道了，心虚和怕见光明呢！这是佛学院在快速地蒙蔽众生！
我们再来看看莲生活佛讲经中的内容，他很明显地讲述了自己前世身为赤松德真（赞）王时候的意伏藏：
今天我们第一次开讲「大圆满九次第」。首先，我先谈我自己得到大圆满九次第的传承是怎么来的。我有四位密教的师父，第一位是了鸣和尚，第二位是萨迦证空上师，第三位是十六世大宝法王卡玛巴，第四位是吐登达尔吉上师，我有这四位根本上师。其中第一位了鸣和尚，祂是属于宁玛派，宁玛派叫作「旧教」。密教有分「新教」跟「旧教」，「旧教」就叫作宁玛派。宁玛的意思就是旧的、古老的，黄教是格鲁派，花教是萨迦派，白教就是噶举派，后面这三个派属于新的。前面的宁玛派是属于旧的、古老的，就是红教。了鸣和尚本身就是红教，祂在四川的时候，他从诺那上师那里学习到大圆满九次第。所以，我在了鸣和尚那里受大圆满九次第的灌顶，这是我人间的传承。另外，我有一世，你们看《法王的大转世》就可以知道，师尊曾经是西藏赞普，从最后算来第三世的赤松德真王，也就是迎请莲华生大士入藏的赤松德真王。那时候第一位进来的就是莲华生大士，赤松德真王拜莲华生大士为师，学习大圆满九次第。另外，在莲华生大士旁边还有一位，就是静命尊者（静命大师，又称「寂护大师」），那时候他们是一起的，而且盖了桑耶寺，又叫作「任运寺」。「任运」的意思就是很自由自在的，能够在虚空之中跟娑婆世界任运的桑耶寺。
赤松德真王本身在学法是很祕密的，因为当时的王臣反对佛教的相当的多，当时的教是笨波教，西藏原来是对祖灵崇拜，对自然崇拜，笨波教跟萨满教一样，拜石头，拜树木，拜山、拜湖，拜所有的祖先，这种教叫作萨满教。萨满教当时在西藏非常的兴盛。莲华生大士进来的时候，赤松德真王虽然迎请莲师，但是他在修法的时候是非常的祕密。后来莲华生大是一面在游走整个西藏，到不丹，甚至尼泊尔，在游走之中，再将祂祕密的圆满九次第法写在羊皮上面，藏在岩洞里面，藏在湖里，藏在树林里，藏在任何一个地方，让以后有缘的人能够发掘出来。唯一藏的不同的，就是祂将大圆满九次第藏在赤松德真王的脑海里面，师尊既然有这样的因缘转世，师尊能够在冥坐、专一的禅定之中，可以显现当初莲华生大士在我的脑海里面所伏藏的大圆满九次第。（众鼓掌）这就属于隔代的传承，以现在的科学讲起来，就是基因，我有大圆满九次第的基因，所以我能够懂大圆满九次第。这是两个传承，第一个传承是人间传承，是属于了鸣和尚为卢师尊灌顶大圆满九次第；另一个就是莲华生大士将祂自己的大圆满九次第，以基因的方式伏藏在赤松德真王的脑海里，等到转世的时候，因为有大圆满九次第的基因，在冥坐的时候，就会自心流露大圆满九次第法。坦白跟大家讲，大圆满九次第是巅峰，就象是人间喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，也就是圣母峰，是最高的巅峰，所有密教最高的巅峰。第一个最大的成就，莲华生大士的身体可以化为虹光，像彩虹一样，消失在整个虚空的天际里，身体化为虹光，这是第一厉害的成就。我们已有第三厉害的成就，就是莲花益民上师，他全身舍利，是第三厉害的。第二厉害的，就是化为虹光，但是还留下衣服、毛发、指甲，这是第二厉害的。所以，大圆满九次第叫作巅峰。－莲生活佛卢胜彦讲经 大圆满九次第 第一讲：一真法界 不染万境-应世教扬，大圆满九次第法
在莲生活佛卢胜彦讲经 大圆满九次第第二讲里面：
。。。在蓮華生大士進入西藏以後，祂傳給當時的西藏王赤松德真王，還有，祂再傳給移喜措嘉，移喜措嘉就是祂最主要的一個明妃。赤松德真王當時偷偷學「大圓滿九次第法」，應該這樣講，赤松德真王學的時候，並沒有很充分地去了解，所以蓮華生大士就將「大圓滿九次第法」伏藏在祂的腦海裡面，這叫作傳承啊！
師尊也是接受蓮華生大士的灌頂，我曾在書上寫過，在很早期的書喔！當初的時候，有兩次的灌頂。蓮華生大士帶著我，我的靈魂（中陰）出竅，在虛空之中，蓮華生大士帶著我的靈魂，飛飛飛飛到尼泊爾，我在書上有寫是尼泊爾，在一個岩洞裡，裡面是古墳、墳場。蓮華生大士說：「不管你盧勝彥是誰，我先把你吃掉。」祂就將我抓起來，進到祂的口裡，然後下降到祂的身體裡面，再從密輪，「咻」的跑出來，很恐怖的。蓮華生大士張開口將我吃進去，然後我從祂的密輪跑出來，就等於將我身體的污穢清淨了。蓮華生大士的這一招也是很有用的，好像「持明傳承」一樣，一下子就將我的業障消除，佛性顯現出來。這裡有一個人體的笑話，有一個蛋糕店的服務生阿強，臉上帶著巴掌印，被打了，回到店裡。老闆問他：「臉上怎麼掛彩？」
。。。。。。
由於「大圓滿九次第法」在我的腦海裡，因為要說法，所以最近我經常加持自己，看看有甚麼靈感跑出來，才能將這靈感講給你們聽啊！百分之百的講給大家聽。（眾鼓掌）
蓮華生大士將祂的伏藏，就是師尊當年曾經轉世在西藏（赤松德真王），那時候蓮華生大士加持我，將伏藏放在我的腦海裡。我現在沒有書，以前有寫過一本叫作《密教大圓滿》，你們可以看一看，現在我所講的跟我所寫的，大概差不多吧！我講「大圓滿九次第法」前，就按一按我的頭頂，加持一下，靈感來了，就出現了，就是要先講大圓滿的淵源給大家聽。師尊因為有伏藏「大圓滿九次第法」在腦海裡面，所以一加持，腦海裡就產生靈感，我就能夠講得出來。我是要百分之百的講出來，要百分之百的講給大家聽的。（眾鼓掌）－第二講：蓮師灌頂師尊 張口將師尊吃進去 再從蓮師密輪放出來 一下子業障消除 佛性顯現
那么我们再来回顾一下，当年新加坡的真佛宗莲暄上师在2001年曾经带着几位同门不远千里前来四川色达县拜访五明佛学院，送上一笔修路的钱。事情见于《真佛雪域访大士》一文，在真佛报上面刊登过。而五明佛学院一边收钱，却一边在当时学院办的大圆满论坛上面置顶处标明：真佛宗是附佛外道，还有净空法师和萧平实也是在当时五明佛学院的外道名单中被列于论坛置顶处。
很不幸，我在2014年看到的是五明佛学院的火灾，也许学院有什么事情触犯了天律或者阴律，末法时代佛法不兴，本来应该僧赞僧，而五明佛学院自己标榜正宗，挥舞刀斧呢。
孔明碑文 诸葛亮孔明碑记 幼童掌江土。纷纷到演武。于今古根源。凡民思故府。西蜀如瓦解。天下不如补。火虎黎民惨。刀斧大清非。大清八牛用力努。一字十四点。价值二千五。辽阳今何在？二四旗下不古（八佛牟尼佛，旗分八面下秦州）。天下谁是谁的主？一省各有主张。沟渠体故台。更比汉世苦。贫者身无主。富者无釜煮金斗。二四加一五。府县尽夜行。谨防旅宗口。可怜众洋人。共无齐工首。电线不久长。悲痛亥子丑。万里追兵来。江山问老叟。 孔明题.
我们希望佛教界尊重真正的实语者，不要让虚假成性，图名夺利，在宗教界欺行霸市的现象出现，那样对于众生的慧命和解脱是没有好处的。德不配位者必有灾！远离了真佛，大家的慧命修行如何增长？
中天护华神咒
拘那拘那，牟尼含 吸。毗舍浮法，子路夫子。泽泻巴登，悉索悉索。龙多麦片，六鼠黄仙。心台丝工，普门法渣。阿逸多贾，电库宗麻。悉父足易，长孙惧出。八八飞雪，达吉关坛。
紫薇法脉护持精血破降头灵咒：
莲平尊传～喇嘛巴，巴叉巴叉虫，马世玄武杨吉枝。璞玉天女盖苏文。溪溪嘻嘻吸吸，悉索悉索，达吉妃索，王老吉。夏鲁晓，悉师疾度，新妃法，马麦三，今又犯，顶生王，电四劫，色达发，巴巴二妖夭久，诺日郎毁，龟姆归尼。琉璃琉璃。赤松德赞。关震岳云玉皇宫。 金乌阴匿普门品.性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消衍，火焰化红莲。
莲平的弟子，得到此咒，每天睡觉前念三遍，可以破除西藏密宗喇嘛和罪仙的吸金吸精吸血降头法术！
此咒得自天传，是有道教玉皇大帝关公和南天将帅部和九天司命真君岳云的法力在里面！亦有真佛宗根本上师莲生活佛的法力，因为师尊就是赤松德赞。具有真实灵验的道教和密宗法力！
－增订版破四川阴煞局新咒
新透天玄机 （国运预言）
清 溪
丁亥(2007)年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童。
清溪怪之，问其何欲，和尚曰：“不化米面不化钱，只化施主一席谈。”
清溪不解其意，复怪之，道童乃开口道：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。”
清溪愈发不解，和尚曰：“不解随老衲走。”
悠悠乎随至于一大山深处，行至一悬壁下，和尚道童乃自飞升不见，唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道：“既已至此，何故不入？”
清溪答道：“小师傅可腾云驾雾，而清溪何以入焉？”
道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；而月光洒落之处，身处如岛巨石上，石外四面环水，水清如镜，镜外隐约有竹林。正诧异间，忽听得唤座声，但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定，随于脚下一蒲团上坐了。
道童道：“今夜我与大师同游，见施主之清神隐约飘忽于书卷，所思苦累之貌，查之，乃有缘之人，遂将施主带来一叙。”
清溪乃谢曰：“弟子乃一凡世浊人，今承蒙二位大师厚看，以入此仙境，令见平生所未见，当感激不尽矣。”
和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜欢修道，乃入仙门，今已五百年矣。老衲自幼习佛，今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门，然同源同志，故常一起修习，互有长进矣，非世人所谓道不同志不合，势不两立矣。”
“施主今最想知些什么呢！可不妨提出，或可为君启悟。” 清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集，正翻开在《破阵子˙为陈同甫赋壮词以寄之》处，便道：“大师亦读诗词？此乃非佛非道矣。”
和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道无道也。”
清溪略沉吟一番，对曰：“诗词非诗词，可有另解否？”
道童：“凡经卷诗词，诸子百家之言，皆为行之所为，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？儒道佛，行之有别，存乎一道，大道无道，归于一道矣。”
和尚见清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，无佛无俗，无俗无佛，出世即入世，入世即出世。”
清溪道：“弟子愚钝，方才明白，感谢大师指点。然可否为我讲解此词否？”
道童面有难色，观和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天机，可略解之无妨。”
道童便道：“阵阵相扣阵阵连，阵阵相联有破绽。”
清溪道：“弟子愚钝，能劳大师详解否？”
和尚道：“施主可否潜心听之，而后自悟否？”
清溪不敢自多言：“弟子谨记！”
“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。”
清溪不敢自多言，只是叹了口气。
和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。”
“你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。”
“局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。”
清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”
“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。”
言毕，道童闭眼闭嘴，久不语。清溪听得满头雾水，不甚了了，又不敢多问。和尚见状道：“时辰已不早，施主该回去了。”
清溪再次拜谢二位大师，站起身欲走。和尚却道：“施主，请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴，就端起那个小木钵，一饮而尽。此水不甜不腻，不苦不涩，不咸不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童开口道：“此水非水也，乃先圣达仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有帮助。”
清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，确实惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年(袁英平2019 05 25 注： 丙戌年是2006年)既已结束，丁亥年凌晨已至，电脑早已休眠，电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦，始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词：
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
（szchengtai 于2010-12-08，发表于天涯论坛）-此透天玄机最早见于网络是20007年，到2017年应验。唯有紫圣一人能够看懂，因为这里面写的事情正是赤鸡年2017丁酉年始发生的新旧佛教山头的斗争和争夺利益的天空和人间法战！主要是五明佛学院的喇嘛在吸紫薇圣人的元阳（精液）以及用降头法术勒索未来国库。
实修驿站手机站 | 南怀瑾文教基金会 | 订阅本站微信公众号
•首页
•新闻中心
•https://baike.sogou.com/v168049083.htm?fromTitle=%E7%B4%A2%E8%BE%BE%E5%90%89%E5%A0%AA%E5%B8%83%E6%94%B9%E7%BB%8F%E4%BA%8B%E4%BB%B6经典读诵
•准提共修
•南怀瑾老师
•洞山禅寺
•中国文化
•视频影像
•敦众书苑
•下载中心
•微店
•淘宝店
您当前的位置：首页 > 新闻中心 > 佛教动态
悟达法师:《心经》也被索达吉堪布大改！
时间：2016-08-17 来源：禅林网 作者：悟达法师
前言：
前段时间，诸多汉地法师揭露了索达吉堪布篡改鸠摩罗什所译《法华经》《金刚经》等经典的事实，近日悟达法师一篇文章则表明：他那改经的手也伸向了玄奘法师译本，早在2006年，就把汉地流传最为广泛的玄奘译版《心经》篡改！篡改手法依旧是用藏译本来给汉传本添删内容！
悟达法师：索达吉堪布的“536字组装版奘译《心经》”
索达吉堪布不仅改动鸠摩罗什大师所译的经典，还直接改动了玄奘大师所译《心经》。
2006年春节前，索达吉堪布讲完了《心经讲记》，该讲记收录于五明佛学院内部印行的《智慧宝灯》一书中。
堪布此次讲经，问题最大的依然是经本的版本与篡改问题。有人说，《心经》总共篇幅就这么短，还有哪里能改的呢？但是，索达吉堪布确实继续发挥其改经惯用路数，组装了一部“536字版奘译《心经》”。
你见过536字的“奘译《心经》”吗？——索达吉堪布为你倾情***
玄奘大师翻译的《心经》有多少字？当然是260字，这还用说吗？但是，到了索达吉堪布这里，这个人人皆知的“260字”就成了错误答案，因为堪布选用的“玄奘译本”是你从未见过的“536字版”。
索达吉堪布在《讲记》最初讲解《心经》版本诸问题时说：“我们这次传法所选用的，仍然是以玄奘大师的译本为主，再加上其他版本的开头序言和后面结尾部分（这一部分内容，参照了法成论师译藏并由任杰老师译汉的译本）。”于是乎，大部分汉地佛子滚瓜烂熟、倒背如流的《心经》成了这样（红色为索达吉堪布会集部分，方括号中为玄奘大师原译，删除了原译中的最前面一段话：“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”）：
如是我闻，一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大比丘众，及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性，悉皆是空。时具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨曰：若善男子，欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学？作是语已，观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言：若善男子及善女人，欲修行甚深般若波罗蜜多者，彼应如是观察，五蕴体性皆空。
【舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”】
舍利子，菩萨摩诃萨，应如是修学甚深般若波罗蜜多。尔时世尊从彼定起，告圣者观自在菩萨摩诃萨曰：善哉善哉，善男子，如是如是，如汝所说，彼当如是修学般若波罗蜜多，一切如来，亦当随喜。
时薄伽梵说是语已，具寿舍利子，圣者观自在菩萨摩诃萨，一切世间天人阿苏罗乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
按照堪布的习惯，会把所讲经论的经文单独成篇地列在讲记前后，以供学人读诵。我们看到在《心经讲记》的正文前，堪布也单列了《心经》全篇，但所列甚至连“会集版”也不是，而是直接照搬了唐代敦煌法成三藏译成藏文而有任杰再译成汉文的《圣般若波罗蜜多心经》，把玄奘大师的译文全盘弃列了。
既然在《讲记》中建议学人诵读奘译260字《心经》，为什么不直接列出？为什么还要拿一个由梵译藏再译汉的版本放在前面？这是在标明真实判断取舍的态度吗？虽然索达吉堪布建议“读诵用奘译原本，讲解用此组装本”。但是，为什么我们所背与所解的经要分成两个？难道原来翻译经典的文字不足以表达这部佛经的圆满含义吗？这不是对这部大家熟背的经典的颠覆吗？
一面批评会集，一面组装《心经》
《心经讲记》中，索达吉堪布批评了“会集佛经”的行为：
“如果真正要汇集经书的话，还是应该对不同时期的版本予以详细说明，将每个不同版本原原本本地保留，然后汇集一处。如果只是将这个版本的内容加在那个版本上，再将那个版本的内容加在这个版本上，这样东拼西凑以后，虽然读起来很完整，但可能不大合适。”
又说：
“玄奘的译本已受到了加持，如果我们以自己的分别念对经文进行修改，则将会使整个经文都失去加持力。我们以后在弘法利生的过程中，可能会遇到各种不同的情况，但一定要有自己的正见，不能随随便便随顺世间人的见解，或是以自己的分别念随随便便修改佛经，改动佛的金刚语，这是非常不合理的。”
在分析了《心经》汉译的七种译本后，堪布也表示：
“既赞叹《心经》略本（不汉序言结尾部分，如玄奘大师译本），也赞叹《心经》广本（含序言结尾部分，如法成三藏译本），因为这两种版本没有任何矛盾，没有必要一取一舍。”
但说完这些话以后，仅有260字的《心经》转手就被堪布毫不犹豫地组装了。玄奘大师的“略本”硬被安上了法成三藏版的开头和结尾，并配上堪布的解释：
“我认为，玄奘大师所翻译的《心经》，是最有加持力的，如果要持诵，完全可以依照玄奘大师的译本。只不过在给别人讲解、或自己要完整通达理解整个《心经》的意思时，将开头和结尾的部分加上也可以。”
奘译《心经》完全成了任由堪布打扮的“小姑娘”：想保持原样就保持原样，想加个装饰就加个装饰；想变成“持诵版”就成“持诵版”，想改成“讲解版”就成“讲解版”。只是，不晓得《心经》的“金刚语”被堪布这样改来改去后，会不会像堪布所说的“使整个经文都失去加持力”？那么，这个责任，堪布担得起码？并且，大家也都知道，堪布是断然不敢这样去改动藏译经论的。
一面盛赞玄奘大师，一面直改奘译本结构
宗舜法师在《评雨山<法华经的汉译与藏译>》一文指出：“非常吊诡的情况是，如果索达吉每次讲经都根据最可靠的藏文本来纠正罗什本，那讲藏文本即可，用罗什本干嘛？如果罗什本没有问题，与藏文本一样完美，照着罗什本讲即可，又何必调整罗什本？”
这里同样要问：如果索达吉堪布认为《心经》最可靠的是藏文本，直接用藏文本即可，何必用藏译来组装奘译？何必一面讲“会集本《心经》”，一面又在出版物里单列藏译汉本而不列奘译？
这个问题有答案。从《心经讲记》的内容看，索达吉堪布既不愿直接用260字奘译，但又无法完全抛弃，因为260字《心经》是要为其所用的。
怎么用？用什么？加持力。
尽管堪布在《讲记》中重点讲了般若的法义，但是“般若”离开了玄奘译本也可以照讲不误；而不敢不用奘译《心经》的理由是，离开了这个版本，不好谈《心经》不可思议地加持力，因为历史上玄奘大师在西行途中受持读诵《心经》而度过各种艰难险恶的动人公案，启迪了不同时代无数佛弟子对《心经》、般若以及大乘佛法的真实信心。这个公案，广为流传，广泛接受，不可回避。
但可惜，玄奘大师是汉地的祖师，不是藏地的祖师，使得堪布不能完美地从一而终地使用藏译本，只好按惯例使用投机做法，一面极力盛赞玄奘大师及其译本“有极大加持力”，待用完了“加持力”，便按照藏译结构，组装出一个不藏不汉的536字版《心经》，并矜为独得。
通过索达吉堪布对奘译《心经》的会集、篡改，我们再次看到索达吉堪布对待汉译经论的一贯态度与改经的固有逻辑：
（1） 重显轻密、重藏轻汉、依藏摄汉；
（2） 迫于需要而用汉译本，但因重藏轻汉，故不全用，总要改动；
（3） 口中赞叹广为流传的汉译本及译经大师功德，但因内心实不尊重，故汉译只是为我所用，“一言不合”即能下手改经，毫不犹豫，毫不畏惧。
敦众书苑（购买南怀瑾老师著作）
上一篇： 索达吉堪布超越了哪些汉传祖师？
下一篇： 道开法师：索达吉堪布挤兑汉传上瘾
62
来顶一下
返回首页
推荐资讯
时习堂众同学捐款用于
秉宏法师印度之旅分享
为国家福祉,南老师指
张善静居士：南公的慈
•南怀瑾先生：学东西一天只用十分钟好了，一两年
•南师繁体书推荐
•【敦众独家】张梦麟：落实一个事情，没有真正的
•重走南师足迹，探忆求法岁月（南师辞世十周年纪
•《南怀瑾国学日历2023》上新！南怀瑾先生逝世10
•马宏达：自信？他信？
•膝盖日常保养怎么做？
•査旭东：南师的“背影”
•开示｜太虚大师：人生进善之阶段
•南怀瑾先生：这才真叫作大聪明
•南怀瑾先生：这部书我读了一百多次，每次体会都
•马宏达：转化习气很难，南师提供了一个宝贵经验
•南怀瑾先生：五个人生原则，不可不知
•马宏达：《道不远人——南怀瑾老师的故事》公益
•马宏达：心性修养固然重要，世间治平的经验也极
•南怀瑾先生：人道上的第一重宝
•新品推荐：肉桂姜糖
•南怀瑾先生：人生最可怕的一件事
•新书推荐 | 南怀瑾先生讲中国智慧系列
•南怀瑾先生：这三句当咒念，能破一切魔法
•新书预售《了凡四训》与命运密码
•【敦众独家】张梦麟：官做得大、地位很高，为什
•怀念刘雨虹先生
•少林正宗“八段锦”与静定养生（9月北京，仅余2
•朱清时：浅议直觉与开悟
•中国古人的中秋养生之道
•永不道別（NEVER SAY GOODBYE）——纪念劉雨虹先
•“生于忧患，死于忧患”——纪念南怀瑾先生辞世
•刘雨虹老师：处世交友“全始全终”的珍贵心法
•刘雨虹：南老师骂人是很有技巧的，很文雅的
订阅本站微信公众号：南怀瑾先生书友会
站内搜索： 高级搜索
联系EMAIL:45253927@qq.com 手机实修驿站
实修驿站, All rights reserved.沪ICP备19026899号-1
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:21 pm
李世民霸占弟媳杨氏时 长孙皇后为何不劝阻 多年后魏征说出实情
古今历史那些事
19天前
李世民是依靠玄武门之变，攀上人生巅峰的，虽手段不光彩，过程也很惊心动魄，好在“结局好，一切就都好”。
由于李世民不仅只取得了玄武门之变的胜利，也用实打实的个人成就和历史贡献，而得到后世的认可和赞美，并一跃成为了历史的红人。
可惜：人红是非多！李世民这前脚刚压下“玄武门之变的葫芦”，后脚就又升起了“霸占弟媳杨氏的瓢”。以至于有人都宣称：就是因看中了弟媳杨氏，李世民才冒天下之大不韪，而发动玄武门之变的。
打开腾讯新闻，查看更多图片 >
对这种说法，稍有历史常识的人都知道，纯属“语不惊人死不休”的操作，根本不足信！却能从中看出来，李世民霸占弟媳杨氏，给自己造成了怎样的尴尬。那么为何李世民要如此？
理由有很多，比如有从家族背景入手的：杨氏由于是弘农杨氏出身，所以李世民霸占的其实不是弟媳，而是人家背后的资源。毕竟玄武门之变后，李世民需要安抚各方势力，面对门阀贵族，最好的办法就是联姻，让杨氏从王妃升级为皇妃，就是如此！
还有从个人恩仇上分析的：由于李元吉几次想杀李世民，表现得比李建成都积极，所以李世民最恨弟弟李元吉，霸占杨氏（李元吉的王妃）无非是为了报仇。
当然还有其他各种理由，而以上这两种观点，是最有说服力的。不过笔者却有个疑问：皆知李世民跟长孙皇后，堪称帝王中的“模范夫妻”，感情非常深厚。而长孙皇后，又是著名的贤德皇后。
如李世民想杀魏征时，就是被长孙皇后劝住了，而李世民也最听长孙皇后的劝告。那么为何当李世民霸占弟媳，做出这种自毁名节事的时候，长孙皇后却不出面劝阻，甚至，连一点反应都没有呢？
其一：身份改变造成
恐怕这是最容易想到的。玄武门之变前，李世民是皇子身份，所作所为都围绕着如何能当皇上。杨广当年不也是如此吗？自娶了萧后（萧美娘）之后，杨广一直很乖，表现得异常克制，总跟萧后以恩爱夫妻面貌示人。
可当隋文帝前脚刚驾崩，杨广当晚就霸占了老爸的爱妃：宣华夫人。（《隋书》：太子（杨广）遣使者赍金合子，帖纸于际，亲署封字，以赐夫人……诸宫人共逼之，乃拜使者。其夜，太子烝焉。）
因此参考杨广的所作所为，自然会得出“身份改变造成”的这个结论。也就是说，李世民被压抑得太久，这猛然成功，一时间就忘乎所以了。
长孙皇后自然理解李世民的这种宣泄心情，所以干脆玩失踪。当然也不能排除自保因素！毕竟李世民当了皇上，万一因劝阻，自己没能被册封为皇后，那就因小失大，得不偿失了。
且后来，还有史料支持这一观点：长孙皇后曾亲自替李世民寻找后宫佳丽，她选定了郑仁基的女儿，聘礼都下了，就差迎入宫门。
哪料魏征却站出来阻止，言称：郑仁基的女儿，早已许配给了一位叫陆爽的人。所以皇上大哥，你这可是要强娶别人的老婆。我魏征是为了皇上大哥您好，才不得不如实禀告，当这个恶人。（《旧唐书》：今郑氏之女，久已许人，陛下取之而无顾问，播之四海，岂为人父母之义乎臣所传闻，或未指的，恐亏盛德，情不敢隐。）
看完这段史料，不得不承认，这就是身份改变后的状况——没办法，自古如此。
其二：魏征说出实情
皆知，在长孙皇后去世后，李世民曾一度想立弟媳杨氏为皇后，却再次遭到了魏征的阻击。且魏征的原话说得非常难听：陛下方比德唐、虞，奈何以辰嬴自累？
意思就是说，皇上大哥您一直都自比上古贤君，却为啥被辰嬴这种坏女人冲昏头脑了呢？
关键点：辰嬴。她是秦国美女，先嫁给晋怀公，在晋怀公死后，又嫁给了叔父晋文公，并生出了公子乐。在晋文公死后，有大臣提议，让公子乐当晋国老大，但赵盾却坚决反对，认为辰嬴“淫也”，她儿子德不配位，不能当晋国国君。
显然，魏征是把杨氏比作辰嬴了。
这就出现了一个疑问，因为杨氏既然被李世民霸占，且还给李世民生出了儿子李明，按理说身份应该尊贵，毕竟是李世民的女人。可为何身为臣子的魏征，却敢对对她这么“没大没小”？
只有一个答案，那就是杨氏始终都没能成为李世民后宫嫔妃。既，李世民始终没给她名分。
玄武门之变后，李元吉被废为庶人，连齐王府都被李世民赏赐给尉迟恭。而杨氏也随之失去王妃身份，成了庶人。
后来李世民坐稳了皇位，便追封李元吉为“海陵郡王”，杨氏也随之恢复为海陵王妃。
贞观17年，李世民追赠李建成为隐太子时，李元吉也被追赠为“巢王，谥曰刺”，这是李世民对李元吉最后的追封（赠），杨氏最终被定格在“巢刺王妃”。
所以，魏征这才敢把话说得那么难听。且李世民，也只能干瞪眼听着。毕竟，人家魏征说得有理！再者言，李世民想封杨氏为皇后，也极有可能是脑瓜子一热的结果。
但不论怎样，从魏征这句话中显然能看出来，为何长孙皇后不劝阻李世民霸占弟媳杨氏了。
其三：长孙皇后为何不劝阻？
其一、李世民根本没有把杨氏，迎娶入后宫。皇后一贯是主持后宫，是大姐大。这种情况下，长孙皇后如何能公开劝阻？最多只是枕边风，或是瞅没人的时候，恶狠狠拧李世民的耳朵罢了。
其二、李世民所谓的霸占弟媳杨氏，极有可能是发生在长孙皇后去世之后。这同时也是笔者最认可的原因。
也就是说，玄武门之变后，杨氏和李建成的太子妃郑观音一样，都遭到了囚禁。只不过后来由于长孙皇后去世，在机缘巧合下，李世民这才“霸占”了杨氏。
这点也能从曹王李明的出生时间上得到佐证。
李明是李世民和杨氏之子，被李世民封为曹王，但他的出生年份却不详，只知道他是公元647年被封为曹王，死于公元682年。一是，倘若李明真是出生在李世民的后宫，岂能没有出生时间？二是，长孙皇后死于公元636年，死后12年，李明才被册封。
因此笔者的结论是，不是长孙皇后不劝阻，而是所谓的李世民霸占弟媳杨氏，是发生在长孙皇后去世之后。而不是人们想象中那样，在玄武门之变结束没多久，李世民就开始动手……
▲关注我，赠送高清中国和世界地图
古今历史那些事
19天前
李世民是依靠玄武门之变，攀上人生巅峰的，虽手段不光彩，过程也很惊心动魄，好在“结局好，一切就都好”。
由于李世民不仅只取得了玄武门之变的胜利，也用实打实的个人成就和历史贡献，而得到后世的认可和赞美，并一跃成为了历史的红人。
可惜：人红是非多！李世民这前脚刚压下“玄武门之变的葫芦”，后脚就又升起了“霸占弟媳杨氏的瓢”。以至于有人都宣称：就是因看中了弟媳杨氏，李世民才冒天下之大不韪，而发动玄武门之变的。
打开腾讯新闻，查看更多图片 >
对这种说法，稍有历史常识的人都知道，纯属“语不惊人死不休”的操作，根本不足信！却能从中看出来，李世民霸占弟媳杨氏，给自己造成了怎样的尴尬。那么为何李世民要如此？
理由有很多，比如有从家族背景入手的：杨氏由于是弘农杨氏出身，所以李世民霸占的其实不是弟媳，而是人家背后的资源。毕竟玄武门之变后，李世民需要安抚各方势力，面对门阀贵族，最好的办法就是联姻，让杨氏从王妃升级为皇妃，就是如此！
还有从个人恩仇上分析的：由于李元吉几次想杀李世民，表现得比李建成都积极，所以李世民最恨弟弟李元吉，霸占杨氏（李元吉的王妃）无非是为了报仇。
当然还有其他各种理由，而以上这两种观点，是最有说服力的。不过笔者却有个疑问：皆知李世民跟长孙皇后，堪称帝王中的“模范夫妻”，感情非常深厚。而长孙皇后，又是著名的贤德皇后。
如李世民想杀魏征时，就是被长孙皇后劝住了，而李世民也最听长孙皇后的劝告。那么为何当李世民霸占弟媳，做出这种自毁名节事的时候，长孙皇后却不出面劝阻，甚至，连一点反应都没有呢？
其一：身份改变造成
恐怕这是最容易想到的。玄武门之变前，李世民是皇子身份，所作所为都围绕着如何能当皇上。杨广当年不也是如此吗？自娶了萧后（萧美娘）之后，杨广一直很乖，表现得异常克制，总跟萧后以恩爱夫妻面貌示人。
可当隋文帝前脚刚驾崩，杨广当晚就霸占了老爸的爱妃：宣华夫人。（《隋书》：太子（杨广）遣使者赍金合子，帖纸于际，亲署封字，以赐夫人……诸宫人共逼之，乃拜使者。其夜，太子烝焉。）
因此参考杨广的所作所为，自然会得出“身份改变造成”的这个结论。也就是说，李世民被压抑得太久，这猛然成功，一时间就忘乎所以了。
长孙皇后自然理解李世民的这种宣泄心情，所以干脆玩失踪。当然也不能排除自保因素！毕竟李世民当了皇上，万一因劝阻，自己没能被册封为皇后，那就因小失大，得不偿失了。
且后来，还有史料支持这一观点：长孙皇后曾亲自替李世民寻找后宫佳丽，她选定了郑仁基的女儿，聘礼都下了，就差迎入宫门。
哪料魏征却站出来阻止，言称：郑仁基的女儿，早已许配给了一位叫陆爽的人。所以皇上大哥，你这可是要强娶别人的老婆。我魏征是为了皇上大哥您好，才不得不如实禀告，当这个恶人。（《旧唐书》：今郑氏之女，久已许人，陛下取之而无顾问，播之四海，岂为人父母之义乎臣所传闻，或未指的，恐亏盛德，情不敢隐。）
看完这段史料，不得不承认，这就是身份改变后的状况——没办法，自古如此。
其二：魏征说出实情
皆知，在长孙皇后去世后，李世民曾一度想立弟媳杨氏为皇后，却再次遭到了魏征的阻击。且魏征的原话说得非常难听：陛下方比德唐、虞，奈何以辰嬴自累？
意思就是说，皇上大哥您一直都自比上古贤君，却为啥被辰嬴这种坏女人冲昏头脑了呢？
关键点：辰嬴。她是秦国美女，先嫁给晋怀公，在晋怀公死后，又嫁给了叔父晋文公，并生出了公子乐。在晋文公死后，有大臣提议，让公子乐当晋国老大，但赵盾却坚决反对，认为辰嬴“淫也”，她儿子德不配位，不能当晋国国君。
显然，魏征是把杨氏比作辰嬴了。
这就出现了一个疑问，因为杨氏既然被李世民霸占，且还给李世民生出了儿子李明，按理说身份应该尊贵，毕竟是李世民的女人。可为何身为臣子的魏征，却敢对对她这么“没大没小”？
只有一个答案，那就是杨氏始终都没能成为李世民后宫嫔妃。既，李世民始终没给她名分。
玄武门之变后，李元吉被废为庶人，连齐王府都被李世民赏赐给尉迟恭。而杨氏也随之失去王妃身份，成了庶人。
后来李世民坐稳了皇位，便追封李元吉为“海陵郡王”，杨氏也随之恢复为海陵王妃。
贞观17年，李世民追赠李建成为隐太子时，李元吉也被追赠为“巢王，谥曰刺”，这是李世民对李元吉最后的追封（赠），杨氏最终被定格在“巢刺王妃”。
所以，魏征这才敢把话说得那么难听。且李世民，也只能干瞪眼听着。毕竟，人家魏征说得有理！再者言，李世民想封杨氏为皇后，也极有可能是脑瓜子一热的结果。
但不论怎样，从魏征这句话中显然能看出来，为何长孙皇后不劝阻李世民霸占弟媳杨氏了。
其三：长孙皇后为何不劝阻？
其一、李世民根本没有把杨氏，迎娶入后宫。皇后一贯是主持后宫，是大姐大。这种情况下，长孙皇后如何能公开劝阻？最多只是枕边风，或是瞅没人的时候，恶狠狠拧李世民的耳朵罢了。
其二、李世民所谓的霸占弟媳杨氏，极有可能是发生在长孙皇后去世之后。这同时也是笔者最认可的原因。
也就是说，玄武门之变后，杨氏和李建成的太子妃郑观音一样，都遭到了囚禁。只不过后来由于长孙皇后去世，在机缘巧合下，李世民这才“霸占”了杨氏。
这点也能从曹王李明的出生时间上得到佐证。
李明是李世民和杨氏之子，被李世民封为曹王，但他的出生年份却不详，只知道他是公元647年被封为曹王，死于公元682年。一是，倘若李明真是出生在李世民的后宫，岂能没有出生时间？二是，长孙皇后死于公元636年，死后12年，李明才被册封。
因此笔者的结论是，不是长孙皇后不劝阻，而是所谓的李世民霸占弟媳杨氏，是发生在长孙皇后去世之后。而不是人们想象中那样，在玄武门之变结束没多久，李世民就开始动手……
▲关注我，赠送高清中国和世界地图
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:22 pm
李渊请求李世民放过侄子 大臣说出一名字 李世民 一个不留
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1676192389500450406&wfr=spider&for=pc
初九笔记
发布时间: 2020-08-27 23:20
历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。——米·左琴科（苏）
文章分类|历史奇闻
文章字数|825字，阅读约2分钟
想必大家都知道唐太宗李世民是历史上一位伟大的君主。李世民励精图治，任用贤能，从善如流，与魏征的君臣关系成为历史佳话。唐太宗李世民统治时期，唐朝从战后的混乱中逐渐恢复，人口、农业、经济、文化蓬勃发展，开创了唐朝第一个"贞观之治"。
李世民虽是一代明君，但早先的皇位却轮不到他。古代有一种继承制度"长子制"，有长子，但没有长子，即使长子不贤，这也是为了避免王室之间的内讧，浪费精力。比如东汉末年，袁绍不喜欢他的长子袁谭，而喜欢他的小儿子袁尚，最后造成谭、尚两家攻伐，使曹操得利。
李世民不是长子，他是唐高祖李渊的次子。太子之位落到了长子李建成的头上。据《资治通鉴》记载，李渊本想让李世民做太子，但李世民不同意。后来，他的声望越来越高，超过了李建成，两人之间大有更替的势头。李渊也有点摇摇晃晃的。于是李建成和李元吉联合起来，开始镇压李世民。
李建成千方百计想除掉李世民，甚至想用毒酒毒死他。双方已经到了势不两立、你死我活的地步。为了自保，李世民主动发动了"玄武门之变"，杀了李建成、李元吉，让李渊提前退休，坐上了龙椅。
李建成和李元吉都死了，他们还有很多儿子。这些人是李世民的侄子，也是李渊的孙子。李渊曾经问过李世民，看能不能放过他的孙子。李世民曾经答应过。但后来一位部长告诉他一个名字，他改变了主意。
这个人就是淮南王刘安，在历史上是个大小名人。他写了《淮南子》，发明了豆腐，但他也是一个叛逆者。他的父亲刘长想推翻汉高祖，自己却反其道而行之，结果暴露了。汉文帝真是个好人。他刚刚放逐了刘长，饶了他一命。刘长在中途自杀。
文帝放过了刘长的儿子。刘安并不领情，还想跟汉朝作对。最后，他也想造反，没有成功，死了。李世民听了刘安的名字，明白了其中的意思。于是他下令杀了李建成和李元吉的儿子，从而斩草除根。
参考文献：《明史》、《史记》、《新唐书》
这里是《初九笔记》，青山不改，绿水长流，咱们后会有期。
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1676192389500450406&wfr=spider&for=pc
初九笔记
发布时间: 2020-08-27 23:20
历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。——米·左琴科（苏）
文章分类|历史奇闻
文章字数|825字，阅读约2分钟
想必大家都知道唐太宗李世民是历史上一位伟大的君主。李世民励精图治，任用贤能，从善如流，与魏征的君臣关系成为历史佳话。唐太宗李世民统治时期，唐朝从战后的混乱中逐渐恢复，人口、农业、经济、文化蓬勃发展，开创了唐朝第一个"贞观之治"。
李世民虽是一代明君，但早先的皇位却轮不到他。古代有一种继承制度"长子制"，有长子，但没有长子，即使长子不贤，这也是为了避免王室之间的内讧，浪费精力。比如东汉末年，袁绍不喜欢他的长子袁谭，而喜欢他的小儿子袁尚，最后造成谭、尚两家攻伐，使曹操得利。
李世民不是长子，他是唐高祖李渊的次子。太子之位落到了长子李建成的头上。据《资治通鉴》记载，李渊本想让李世民做太子，但李世民不同意。后来，他的声望越来越高，超过了李建成，两人之间大有更替的势头。李渊也有点摇摇晃晃的。于是李建成和李元吉联合起来，开始镇压李世民。
李建成千方百计想除掉李世民，甚至想用毒酒毒死他。双方已经到了势不两立、你死我活的地步。为了自保，李世民主动发动了"玄武门之变"，杀了李建成、李元吉，让李渊提前退休，坐上了龙椅。
李建成和李元吉都死了，他们还有很多儿子。这些人是李世民的侄子，也是李渊的孙子。李渊曾经问过李世民，看能不能放过他的孙子。李世民曾经答应过。但后来一位部长告诉他一个名字，他改变了主意。
这个人就是淮南王刘安，在历史上是个大小名人。他写了《淮南子》，发明了豆腐，但他也是一个叛逆者。他的父亲刘长想推翻汉高祖，自己却反其道而行之，结果暴露了。汉文帝真是个好人。他刚刚放逐了刘长，饶了他一命。刘长在中途自杀。
文帝放过了刘长的儿子。刘安并不领情，还想跟汉朝作对。最后，他也想造反，没有成功，死了。李世民听了刘安的名字，明白了其中的意思。于是他下令杀了李建成和李元吉的儿子，从而斩草除根。
参考文献：《明史》、《史记》、《新唐书》
这里是《初九笔记》，青山不改，绿水长流，咱们后会有期。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:23 pm
莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
敲开你的心
一名韓姓弟子，從外國到臺灣雷藏寺見我，呈上一張寫的滿滿的簡體字，其內文如下：
韓姓弟子離婚，撫養三個子女。
離婚後，他拿到了二百萬元的美金。
他有一位很親密的友人，這位友人夫婦經營珠寶生意，有幾家店鋪。
友人夫婦不但是同學，也是鄰居，更是好朋友，常常一起出遊、談心、吃飯，可以說是三十年的老交情的朋友。
友人夫婦想再開一家店鋪。
邀他入夥。
他欣然同意，以「借」的方式，交二百萬美金給這一對三十年交情的夫婦。
頭二年，均有給利息。
後來，是利息暫欠；欠的多了，有疏遠之意，追討幾次，均無結果。
無法，請律師出函追討。
友人夫婦，從此和韓姓弟子，斷絕來往，連見面亦不可能。（友人夫婦乾脆搬家。）
韓姓弟子向我哀哀求告，他自己的生活，三位子女的生活教育費，從此陷入困境。
他說：
「三十年的交情，不疑有他，連借據也沒有寫。只有當初的支票為證，如今，家境愈來愈緊，不知如何處理？」
我聽了頗感慨，我說：
「有關法律的問題，你須同律師商量，這一點律師比較有法律常識。我的部分，我畫一道符給你，這是討債符，你取符，和金紙，在『成』日午後，於土地廟燒化，或有效。」
我畫符式如下：
據我所知：
土地福神收了律令，不敢怠慢，因是盧師尊交辦的，將律令送東嶽大帝廟。
東嶽大帝大怒：
「牛頭、馬面速拘夫婦魂魄到！」
於是這對夫婦，二人同時夢到「牛頭」、「馬面」，拿著拘票，把這對夫婦拘到東嶽大帝面前。
東嶽大帝如山般的威嚴、面黑、雙目圓睜、威風凜凜，令人不敢逼視。
夫婦跪著。
四周鬼王、鬼卒、牛頭、馬面、七爺、八爺，各持刑具，嚇得夫婦屁滾尿流。
東嶽大帝大「喝」一聲，如天上打雷。
這對夫婦馬上叩頭如搗蒜。
一下全招了。
東嶽大帝說：
「回陽後，馬上歸還本金利息，否則打入大阿鼻地獄。」
獄卒帶夫婦去看大阿鼻地獄，嚇得他們戰戰兢兢，慘叫連連。
連說：
「再也不敢了！」
夫婦同做此夢，同時醒來，醒來時全身發寒。於是趕忙將二百萬美金及利息全部算全，連夜送回給韓姓弟子。
此事，是這對夫婦親口告訴韓姓弟子的，韓姓弟子還叫他們速速來皈依盧師尊，盧師尊確實法力無邊。
韓姓弟子問：
「東嶽大帝是誰？」
我答：
「陰間的大神君，與泰山府君同。」
此事是二○一一年十一月二十六日發生。
～本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第226冊《敲開你的心扉》
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
由 Admin 周一 九月 26, 2022 4:32 am
卵泡肿大症 恭录自 莲生活佛 卢胜彦文集 第181册《指引一条明路》
今天9:39
卵泡肿大症
恭录自 莲生活佛 卢胜彦文集
第181册《指引一条明路》
有一天，有一位年轻人来找我，原来这位年轻人，患了「卵泡肿大症」，此症又叫「疝气」，俗语说是「脱肠」，也就是「肠子」坠下， 使「卵泡肿大」如同一个小气球一般大。
他曾服用中医师的药方：
「高丽参二钱、白术一钱、
白茯苓八分、故纸八分、
槟榔八分、小茴香八分、
砂仁八分、香附八分、
乌药梗八分、黄柏二分、
泽泻二分、荔枝核一钱、
元胡五分、木香五分、
升麻三分、甘草二分。
水两碗煎八分，空腹服。 」
此方治愈睪丸如碗大有多年之患者。
他又服：
杜仲末，每次五分，鸡蛋二枚搅拌匀，用文火煎，不放盐及味精，煎熟服，早晚各一次。
此方治疝气（坠肠），数天即愈。
他又去看西医：
西医要开刀。
他很怕。
由于中医治疗良久，没有痊愈。
西医要开刀，他又害怕，最后只有找我。
我用「尚」字符，专治红肿，三道，给他服下，但却是没有效果。
后来他又找我。
我问：「好些否？」
「无效！」
我大惊：「此尚字符是神方，用者皆有效，对你无效，必有其他的原因。」
我眼一闭。
看见彩云纷飞，云中出现诸神的脸孔，皆是忿怒像。
很生气的模样。
我说：「你得罪众神！」
他答：「没有。」
「你仔细想一想，你是如何得罪众神的？因为我确实看见众神的愤怒。」
这位年轻人，这时才对我说，他家是佛具行的，父亲是雕刻佛相、神相的专家，他小时候，就在木头佛相、神相之中长大。
佛相分：
粗胚。 （粗具形像）
中胚。 （形像完成）
细胚。 （粉饰细工）
父亲雕刻神佛，而儿子看多了，不以为意，把神佛像当「跳高」用。
也就是进入雕刻室，毫无顾忌的，在神佛木头间，蹦蹦跳跳。
从神佛相的上方故意跨了过去，不只如此，年轻人不知好歹，还戏谑的说：「我烂叫给你咬。」
在神相佛相上跨过不打紧。
还说：「我烂叫给你咬！」
他每做此事，就特别的高兴。
后来，他长大了，忽觉阴囊（卵泡）肿痛，走路困难，医治多年，始终不能好。
我听了年轻人的无知，哈哈大笑。
我说：
「佛像雕刻，古来要择吉日良辰，更严格的是，斋戒沐浴净手雕刻，雕圣相要焚香持咒，其中手续繁多，是恭敬之故。而你无顾忌，污辱圣相，自然有罪，你 要忏悔才能好。」
这位年轻人，经我指引，回家后，每日向雕刻的木头，磕三百个头，日日施行，不敢怠慢，结果，连磕四十九天，不用服药，也不用服符，阴囊 自然收缩变成正常了。
这家佛具店，我很熟，他的爸爸是我的好朋友，他的爸爸的手艺很好，很多寺庙的佛神相，全出自他爸爸的手。
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
由 Admin 周一 九月 26, 2022 12:49 pm
「分身救度」的事實』
一名「沈弟子」犯了一件案子，被關在牢房之中，這位沈弟子更糟的是，他得了肺炎，發高燒，吃藥就退了些，藥性一過，高燒又至。
沈弟子在夢中，看見盧師尊飄然而至，身著白衣，身放白光。
沈弟子問： 「這裡是監獄，師尊如何進來？」
我笑了，說： 「分身廣十方，任何地方均可至也！」
沈弟子問： 「獄中患了肺炎，身心疲憊，祈求師尊救度。」
我說： 「正為此而來。」
我在自己的白衣中，掏啊掏的，掏出一個藥包，給沈弟子服了下去。
沈弟子服了藥包之後，第二天醒來，高燒早已退去，經監獄醫師檢查，肺炎症狀完全不見，竟然痊癒了。
●
莫拉克風災。
三義「真明堂」堂主，丁以明師兄。看見盧師尊安一座「時輪金剛橛」在信義鄉的同富村。
當風災大水土石流來襲。
同富村全村被淹。
村中有「張進福師兄」，「林加欣師姐」，唯獨真佛宗的弟子，倖免於難。
另外，甲仙西安村的村民「陳政隆」，也是真佛宗弟子，他人都受難了。
獨有他安然無事。
●
莫拉克風災發生時，我在美國西雅圖，我在彩虹雷藏寺做超度護摩（火供）法會，我用了五十位替身，去救度死難同胞。
由於五十位分身去救度，卻遭逢陰間鬼卒的阻撓。為了救度死難同胞，竟然五十位分身犧牲了，但，死難同胞被救至西方淨土。
這次的超度是成功的。
只是我損失慘重。
人問我： 「為什麼要救？」
我答： 「佛教講大慈大悲，這是大乘佛教的精神，人溺己溺，人飢己飢。做一名菩薩，當以他人為重，自己為輕。知道眾生有難，豈有不去救度的道理。」
人問我： 「為了超度，犧牲了五十個分身，值得嗎？」
我答： 「這就是捨己為人的精神，五十個分身再修就可以了。」
「如何修分身？」
我答： 「分身原是自己在中脈的本尊，由氣與明點結合而成，再加上自己的佛性光明，由衝頂而出，在虛空中結合了星星的光，就成了星光身的分身。這些修練說來容易，其實也是甚難，這些全是氣、脈、明點的修練。一言難盡的，能夠修出星光身的分身，一定是高級的修行人。」
人問我： 「真佛宗的弟子，很容易感應到盧師尊入夢，而且一夜之中，分身百千萬，人人都得到感通，這是怎麼回事？」
我答： 「這全是星光身的作用，也就是分身的作用，高級的修行人，當以分身救度眾生，一個主尊是不夠用的。」恭錄自：蓮生活佛盧勝彥第216冊文集，《 當代法王答客問(副題：玄旨與玄機)》,～『「分身救度」的事實』
一名「沈弟子」犯了一件案子，被關在牢房之中，這位沈弟子更糟的是，他得了肺炎，發高燒，吃藥就退了些，藥性一過，高燒又至。
沈弟子在夢中，看見盧師尊飄然而至，身著白衣，身放白光。
沈弟子問： 「這裡是監獄，師尊如何進來？」
我笑了，說： 「分身廣十方，任何地方均可至也！」
沈弟子問： 「獄中患了肺炎，身心疲憊，祈求師尊救度。」
我說： 「正為此而來。」
我在自己的白衣中，掏啊掏的，掏出一個藥包，給沈弟子服了下去。
沈弟子服了藥包之後，第二天醒來，高燒早已退去，經監獄醫師檢查，肺炎症狀完全不見，竟然痊癒了。
●
莫拉克風災。
三義「真明堂」堂主，丁以明師兄。看見盧師尊安一座「時輪金剛橛」在信義鄉的同富村。
當風災大水土石流來襲。
同富村全村被淹。
村中有「張進福師兄」，「林加欣師姐」，唯獨真佛宗的弟子，倖免於難。
另外，甲仙西安村的村民「陳政隆」，也是真佛宗弟子，他人都受難了。
獨有他安然無事。
●
莫拉克風災發生時，我在美國西雅圖，我在彩虹雷藏寺做超度護摩（火供）法會，我用了五十位替身，去救度死難同胞。
由於五十位分身去救度，卻遭逢陰間鬼卒的阻撓。為了救度死難同胞，竟然五十位分身犧牲了，但，死難同胞被救至西方淨土。
這次的超度是成功的。
只是我損失慘重。
人問我： 「為什麼要救？」
我答： 「佛教講大慈大悲，這是大乘佛教的精神，人溺己溺，人飢己飢。做一名菩薩，當以他人為重，自己為輕。知道眾生有難，豈有不去救度的道理。」
人問我： 「為了超度，犧牲了五十個分身，值得嗎？」
我答： 「這就是捨己為人的精神，五十個分身再修就可以了。」
「如何修分身？」
我答： 「分身原是自己在中脈的本尊，由氣與明點結合而成，再加上自己的佛性光明，由衝頂而出，在虛空中結合了星星的光，就成了星光身的分身。這些修練說來容易，其實也是甚難，這些全是氣、脈、明點的修練。一言難盡的，能夠修出星光身的分身，一定是高級的修行人。」
人問我： 「真佛宗的弟子，很容易感應到盧師尊入夢，而且一夜之中，分身百千萬，人人都得到感通，這是怎麼回事？」
我答： 「這全是星光身的作用，也就是分身的作用，高級的修行人，當以分身救度眾生，一個主尊是不夠用的。」『「分身救度」的事實』
敲开你的心
一名韓姓弟子，從外國到臺灣雷藏寺見我，呈上一張寫的滿滿的簡體字，其內文如下：
韓姓弟子離婚，撫養三個子女。
離婚後，他拿到了二百萬元的美金。
他有一位很親密的友人，這位友人夫婦經營珠寶生意，有幾家店鋪。
友人夫婦不但是同學，也是鄰居，更是好朋友，常常一起出遊、談心、吃飯，可以說是三十年的老交情的朋友。
友人夫婦想再開一家店鋪。
邀他入夥。
他欣然同意，以「借」的方式，交二百萬美金給這一對三十年交情的夫婦。
頭二年，均有給利息。
後來，是利息暫欠；欠的多了，有疏遠之意，追討幾次，均無結果。
無法，請律師出函追討。
友人夫婦，從此和韓姓弟子，斷絕來往，連見面亦不可能。（友人夫婦乾脆搬家。）
韓姓弟子向我哀哀求告，他自己的生活，三位子女的生活教育費，從此陷入困境。
他說：
「三十年的交情，不疑有他，連借據也沒有寫。只有當初的支票為證，如今，家境愈來愈緊，不知如何處理？」
我聽了頗感慨，我說：
「有關法律的問題，你須同律師商量，這一點律師比較有法律常識。我的部分，我畫一道符給你，這是討債符，你取符，和金紙，在『成』日午後，於土地廟燒化，或有效。」
我畫符式如下：
據我所知：
土地福神收了律令，不敢怠慢，因是盧師尊交辦的，將律令送東嶽大帝廟。
東嶽大帝大怒：
「牛頭、馬面速拘夫婦魂魄到！」
於是這對夫婦，二人同時夢到「牛頭」、「馬面」，拿著拘票，把這對夫婦拘到東嶽大帝面前。
東嶽大帝如山般的威嚴、面黑、雙目圓睜、威風凜凜，令人不敢逼視。
夫婦跪著。
四周鬼王、鬼卒、牛頭、馬面、七爺、八爺，各持刑具，嚇得夫婦屁滾尿流。
東嶽大帝大「喝」一聲，如天上打雷。
這對夫婦馬上叩頭如搗蒜。
一下全招了。
東嶽大帝說：
「回陽後，馬上歸還本金利息，否則打入大阿鼻地獄。」
獄卒帶夫婦去看大阿鼻地獄，嚇得他們戰戰兢兢，慘叫連連。
連說：
「再也不敢了！」
夫婦同做此夢，同時醒來，醒來時全身發寒。於是趕忙將二百萬美金及利息全部算全，連夜送回給韓姓弟子。
此事，是這對夫婦親口告訴韓姓弟子的，韓姓弟子還叫他們速速來皈依盧師尊，盧師尊確實法力無邊。
韓姓弟子問：
「東嶽大帝是誰？」
我答：
「陰間的大神君，與泰山府君同。」
此事是二○一一年十一月二十六日發生。
～本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第226冊《敲開你的心扉》
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
由 Admin 周一 九月 26, 2022 4:32 am
卵泡肿大症 恭录自 莲生活佛 卢胜彦文集 第181册《指引一条明路》
今天9:39
卵泡肿大症
恭录自 莲生活佛 卢胜彦文集
第181册《指引一条明路》
有一天，有一位年轻人来找我，原来这位年轻人，患了「卵泡肿大症」，此症又叫「疝气」，俗语说是「脱肠」，也就是「肠子」坠下， 使「卵泡肿大」如同一个小气球一般大。
他曾服用中医师的药方：
「高丽参二钱、白术一钱、
白茯苓八分、故纸八分、
槟榔八分、小茴香八分、
砂仁八分、香附八分、
乌药梗八分、黄柏二分、
泽泻二分、荔枝核一钱、
元胡五分、木香五分、
升麻三分、甘草二分。
水两碗煎八分，空腹服。 」
此方治愈睪丸如碗大有多年之患者。
他又服：
杜仲末，每次五分，鸡蛋二枚搅拌匀，用文火煎，不放盐及味精，煎熟服，早晚各一次。
此方治疝气（坠肠），数天即愈。
他又去看西医：
西医要开刀。
他很怕。
由于中医治疗良久，没有痊愈。
西医要开刀，他又害怕，最后只有找我。
我用「尚」字符，专治红肿，三道，给他服下，但却是没有效果。
后来他又找我。
我问：「好些否？」
「无效！」
我大惊：「此尚字符是神方，用者皆有效，对你无效，必有其他的原因。」
我眼一闭。
看见彩云纷飞，云中出现诸神的脸孔，皆是忿怒像。
很生气的模样。
我说：「你得罪众神！」
他答：「没有。」
「你仔细想一想，你是如何得罪众神的？因为我确实看见众神的愤怒。」
这位年轻人，这时才对我说，他家是佛具行的，父亲是雕刻佛相、神相的专家，他小时候，就在木头佛相、神相之中长大。
佛相分：
粗胚。 （粗具形像）
中胚。 （形像完成）
细胚。 （粉饰细工）
父亲雕刻神佛，而儿子看多了，不以为意，把神佛像当「跳高」用。
也就是进入雕刻室，毫无顾忌的，在神佛木头间，蹦蹦跳跳。
从神佛相的上方故意跨了过去，不只如此，年轻人不知好歹，还戏谑的说：「我烂叫给你咬。」
在神相佛相上跨过不打紧。
还说：「我烂叫给你咬！」
他每做此事，就特别的高兴。
后来，他长大了，忽觉阴囊（卵泡）肿痛，走路困难，医治多年，始终不能好。
我听了年轻人的无知，哈哈大笑。
我说：
「佛像雕刻，古来要择吉日良辰，更严格的是，斋戒沐浴净手雕刻，雕圣相要焚香持咒，其中手续繁多，是恭敬之故。而你无顾忌，污辱圣相，自然有罪，你 要忏悔才能好。」
这位年轻人，经我指引，回家后，每日向雕刻的木头，磕三百个头，日日施行，不敢怠慢，结果，连磕四十九天，不用服药，也不用服符，阴囊 自然收缩变成正常了。
这家佛具店，我很熟，他的爸爸是我的好朋友，他的爸爸的手艺很好，很多寺庙的佛神相，全出自他爸爸的手。
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
由 Admin 周一 九月 26, 2022 12:49 pm
「分身救度」的事實』
一名「沈弟子」犯了一件案子，被關在牢房之中，這位沈弟子更糟的是，他得了肺炎，發高燒，吃藥就退了些，藥性一過，高燒又至。
沈弟子在夢中，看見盧師尊飄然而至，身著白衣，身放白光。
沈弟子問： 「這裡是監獄，師尊如何進來？」
我笑了，說： 「分身廣十方，任何地方均可至也！」
沈弟子問： 「獄中患了肺炎，身心疲憊，祈求師尊救度。」
我說： 「正為此而來。」
我在自己的白衣中，掏啊掏的，掏出一個藥包，給沈弟子服了下去。
沈弟子服了藥包之後，第二天醒來，高燒早已退去，經監獄醫師檢查，肺炎症狀完全不見，竟然痊癒了。
●
莫拉克風災。
三義「真明堂」堂主，丁以明師兄。看見盧師尊安一座「時輪金剛橛」在信義鄉的同富村。
當風災大水土石流來襲。
同富村全村被淹。
村中有「張進福師兄」，「林加欣師姐」，唯獨真佛宗的弟子，倖免於難。
另外，甲仙西安村的村民「陳政隆」，也是真佛宗弟子，他人都受難了。
獨有他安然無事。
●
莫拉克風災發生時，我在美國西雅圖，我在彩虹雷藏寺做超度護摩（火供）法會，我用了五十位替身，去救度死難同胞。
由於五十位分身去救度，卻遭逢陰間鬼卒的阻撓。為了救度死難同胞，竟然五十位分身犧牲了，但，死難同胞被救至西方淨土。
這次的超度是成功的。
只是我損失慘重。
人問我： 「為什麼要救？」
我答： 「佛教講大慈大悲，這是大乘佛教的精神，人溺己溺，人飢己飢。做一名菩薩，當以他人為重，自己為輕。知道眾生有難，豈有不去救度的道理。」
人問我： 「為了超度，犧牲了五十個分身，值得嗎？」
我答： 「這就是捨己為人的精神，五十個分身再修就可以了。」
「如何修分身？」
我答： 「分身原是自己在中脈的本尊，由氣與明點結合而成，再加上自己的佛性光明，由衝頂而出，在虛空中結合了星星的光，就成了星光身的分身。這些修練說來容易，其實也是甚難，這些全是氣、脈、明點的修練。一言難盡的，能夠修出星光身的分身，一定是高級的修行人。」
人問我： 「真佛宗的弟子，很容易感應到盧師尊入夢，而且一夜之中，分身百千萬，人人都得到感通，這是怎麼回事？」
我答： 「這全是星光身的作用，也就是分身的作用，高級的修行人，當以分身救度眾生，一個主尊是不夠用的。」恭錄自：蓮生活佛盧勝彥第216冊文集，《 當代法王答客問(副題：玄旨與玄機)》,～『「分身救度」的事實』
一名「沈弟子」犯了一件案子，被關在牢房之中，這位沈弟子更糟的是，他得了肺炎，發高燒，吃藥就退了些，藥性一過，高燒又至。
沈弟子在夢中，看見盧師尊飄然而至，身著白衣，身放白光。
沈弟子問： 「這裡是監獄，師尊如何進來？」
我笑了，說： 「分身廣十方，任何地方均可至也！」
沈弟子問： 「獄中患了肺炎，身心疲憊，祈求師尊救度。」
我說： 「正為此而來。」
我在自己的白衣中，掏啊掏的，掏出一個藥包，給沈弟子服了下去。
沈弟子服了藥包之後，第二天醒來，高燒早已退去，經監獄醫師檢查，肺炎症狀完全不見，竟然痊癒了。
●
莫拉克風災。
三義「真明堂」堂主，丁以明師兄。看見盧師尊安一座「時輪金剛橛」在信義鄉的同富村。
當風災大水土石流來襲。
同富村全村被淹。
村中有「張進福師兄」，「林加欣師姐」，唯獨真佛宗的弟子，倖免於難。
另外，甲仙西安村的村民「陳政隆」，也是真佛宗弟子，他人都受難了。
獨有他安然無事。
●
莫拉克風災發生時，我在美國西雅圖，我在彩虹雷藏寺做超度護摩（火供）法會，我用了五十位替身，去救度死難同胞。
由於五十位分身去救度，卻遭逢陰間鬼卒的阻撓。為了救度死難同胞，竟然五十位分身犧牲了，但，死難同胞被救至西方淨土。
這次的超度是成功的。
只是我損失慘重。
人問我： 「為什麼要救？」
我答： 「佛教講大慈大悲，這是大乘佛教的精神，人溺己溺，人飢己飢。做一名菩薩，當以他人為重，自己為輕。知道眾生有難，豈有不去救度的道理。」
人問我： 「為了超度，犧牲了五十個分身，值得嗎？」
我答： 「這就是捨己為人的精神，五十個分身再修就可以了。」
「如何修分身？」
我答： 「分身原是自己在中脈的本尊，由氣與明點結合而成，再加上自己的佛性光明，由衝頂而出，在虛空中結合了星星的光，就成了星光身的分身。這些修練說來容易，其實也是甚難，這些全是氣、脈、明點的修練。一言難盡的，能夠修出星光身的分身，一定是高級的修行人。」
人問我： 「真佛宗的弟子，很容易感應到盧師尊入夢，而且一夜之中，分身百千萬，人人都得到感通，這是怎麼回事？」
我答： 「這全是星光身的作用，也就是分身的作用，高級的修行人，當以分身救度眾生，一個主尊是不夠用的。」『「分身救度」的事實』
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:24 pm
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
芝加哥衝鋒的終站，張亞中總校長帶大家來到了當地的中華會館以及芝加哥國父紀念館，中華會館的主席伍健生，常務董事梅國彬、伍煥光、孫序彰、行政中心主任李源石等與會相關人員早就備好了咖啡與蛋糕熱情款待大家，與校長相談甚歡，並表示他們也很期待芝加哥能夠成立孫文學校，大家可以一起弘揚國父孫中山的思想，甚至希望可以將校長的書翻譯為英文與簡體中文的版本，讓更多人更好拜讀。
離開芝加哥中華會館之後大家一起步行到芝加哥國父紀念館，此處也是中國***駐美中支部。由常委孫序彰、趙汝爽、書記周君鐸、支部委員黃伍佩玲接待。紀念裡頭保留了許許多多有關國父孫中山先生的珍藏以及歷史照片，其中也提到了國父孫中山先生過去強調過的一段話：華僑有功於革命，華僑是革命之母。正如同此次美國請益之旅，一路上除了感受到華僑們擔憂與關心中華民國的未來之外，更感受到了他們有著不輸給台灣人的愛國情操，不僅不忘本，更深深熱愛著中華民國。
參觀時國父紀念館館長向大家語重心長地表示，開館 20 多年了，中國大陸的留學生來參觀的特別多，反而是台灣的留學生比較少。美國向來都很注重自己的國歌與在教育裡頭傳承愛國意識，中國大陸近年來也不遑多讓，加強人民對國家的認同感，唯獨台灣人離中華民國與國父孫中山越來越遙遠，只知道台灣是自己的家，卻忘記了自己的根，這是一個非常可惜的一件事。
紀念館中除了歷史照片與說明之外，還保留著國父孫中山先生的墨跡，當年發行過的郵票，其中最讓校長與大家感興趣的，是一張孫文主義的系統輪解圖。這張圖從基本的精神到最終的目的進行了詳細的排序、分類，並將其系統化與圖形化，將複雜的內容透過圖像解析，讓當時許多不了解孫文思想的人更能透過這張圖去理解，達到淺顯易懂與更容易說明的目的。
校長也表示國父孫中山先生對我們的影響是巨大且深遠的，很可惜漸漸因為現代的政治鬥爭讓越來越多人因此而遺忘，但孫文學校絕不會因此就放棄，未來會更加努力，向身在台灣的每位中華民國人民繼續推廣，喚醒大家對孫文思想的重視。
#芝加哥中華會館
#芝加哥國父紀念館
#孫文主義系統輪解圖
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
孫文學校也像華人在美國參選的標語一樣，做著守護火種的事，但不是為了守護一個人的選舉結果如何，而是為了守護著國父孫中山先生的理念與思想，守護著屬於每個人的中華文化。
台灣一直保存著豐富的中華文化，若是一個一個都因政治因素而丟失與遺忘了，那是非常可惜的。
無論台灣未來會如何，為下一代留下火種，不忘本，不失去那些好的價值，是我們能夠一起做的事。
#守護中華文化
#華人在全世界是很值得我們驕傲的
#尤其是許多從台灣移民到海外的華人
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
由 Admin 周一 九月 26, 2022 12:54 pm
張亞中
9 月 14 日晚，張亞中總校長與休士頓中山學術研究學會、當地的龍舟隊，以及休士頓當地僑胞約一百五十多人進行一場歡樂的演講餐會。
這是校長第三次來訪休士頓，據當地僑胞代表表示，餐會的位子一位難求，很多人搶著報名，就只為了見上校長一面，但可惜場地的位子有限，不是每個人都能有機會參加，所以還不敢向更多僑胞宣傳。
這是張亞中校長在休士頓期間，短短兩天不到的第三次演講。餐會期間校長不僅將理念與路線分享給與會的每位朋友，還開放時間給與會的每位朋友發問，正面回應每個人關心的問題，對***的期許也很高。張亞中校長都耐心回覆，跟每位發問者詳細地分析與解說。
張亞中校長一再強調，儘管許多人認為兩岸終須一戰，雖然兩岸目前的確已陷入充滿惡意的螺旋之中，時常在網路上互相叫罵，甚至有許多對岸的朋友主張用武力加速兩岸的統一，但我們還是不要放棄和平的期望，應該要有智慧去面對兩岸的問題，用化解仇恨的方式尋找共同點，相互溝通與磨合，找回過去良性的競爭與互動，往和平的方向去思考融合、合作，才是對兩岸人民最好的做法。
張亞中校長向與會僑胞表示，《台灣政策法》讓兩岸的危機更是快速升高，台灣應有避戰的思維與作法，此次在美國提出「台灣非戰和平區」的戰略構想，希望能夠做為***及台灣未來的主張。
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
張亞中》拜訪美南新聞台李蔚華董事長
9 月 14 日一早，張亞中總校長受到美南新聞電台李蔚華董事長伉儷的熱情邀請，與四十多名當地知名且有貢獻的意見領袖進行訪談與演講，現場並做錄影留存。大家針對今天美國國會開始審查的《台灣政策法》可能產生的重大影響等問題，進行深入的討論。
張亞中總校長也針對目前的國際局勢跟大家進行分析，與會眾人除了認同台灣應以避戰為優先，也特別對於台灣的處境表達憂心與關心。當然，與會間也有人提出犀利尖銳的兩岸問題，對校長進行質疑與提問，校長一一正面回應，以解決兩岸政治難題的高度，來回應對方心中的疑惑與問題。
張亞中校長特別提到，孫中山先生曾經提過：華僑為革命之母。華僑應該成為兩岸的橋樑，把兩岸的事當成自己的事，以第三方的視角，在美國發揮影響力，打造中華民族復興的契機，一起推動與創造兩岸的和平。
李蔚華是美南新聞報業集團的董事長，不僅在總部休士頓擁有美南新聞日報和美南黃頁，並且還將相同的出版媒體擴大到美國的另外十一個重要都市。他目前是美南銀行執行菫事、休士頓西南國際管理區菫事長、哈瑞斯縣立醫院基金會菫事、休斯敦印刷業搏物館菫事、休士頓亞裔聯誼會菫事，以及美國眾議員艾格林(Al Green)顧問，身兼多個要職。多年來，李蔚華董事長積極致力社區工作，包括聯偉慈善會(United way)、休士頓自然博物院、工商促進會、中國新年慶祝籌備會、老布什紀念館(George Bush Library) 等，為美南地區極有影響力的人士。
今天在美南新聞電台總部的演講座談會上，李蔚華董事長特別偕同其夫人朱勤勤一起參加並一同午餐，非常難得。
李蔚華董事長更表示，未來會協助孫文學校推動在美南地區的發展，一起為弘揚孫文思想、深耕中華文化、推動兩岸和合來努力。
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
由 Admin 周一 九月 26, 2022 12:55 pm
張亞中》拜會羅省中華會館
張亞中總校長等一行13日拜會擁有 130 年歷史的羅省中華會館，在美國能夠建立起這樣一個聚攏華人的地方，實屬不易，會館裡頭不僅保留了許多歷史的痕跡，也掛滿了中華民國的國旗。僑胞們愛國的情懷令人感動。
校長特別來此拜訪會館的主席鄺松齡、周賜軒、蔡惠玲、胡卓球等四大首長、重要幹部以及僑胞們，聆聽他們對於台灣，對於兩岸的想法。張亞中總校長除了介紹孫文學校成立的緣由、歷史，並且也告知大家此次來訪美國，孫文學校要推動的三個目標。一是要弘揚孫文思想，二是要深耕中華文化，三是要為兩岸創造和合，開啟和平、合作，為未來中華民族的和諧與融合立下基石。僑胞們對於台灣還有團體在致力於弘揚孫文思想甚為感動！
而目前孫文學校也開始在美國各個地區如火如荼地籌備著，未來將會建立起在世界各地的孫文學校，集結海內外的力量，引導兩岸走向孫文學校推動的方向，為兩岸三地找回良善的互動，交流與溝通的機會。
拜會結束，鄺會長等四大首長特別邀請張亞中校長等一行前往中華會館旁的孫中山銅像獻花致敬，隨後在附近的金龍大酒家飲茶，再繼續就黨事、國事、兩岸事交換看法。
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
由 Admin 周一 九月 26, 2022 1:02 pm
共機頻飛台灣人為何不懼？張亞中揭兩點
【***2022年09月12日訊】（***記者徐曼沅蒙特利公園市報導）中共軍方自美國眾議院議長佩洛西（Nancy Pelosi）訪台後動作頻頻，今年8月台灣政府至少偵獲中共軍機444次飛行，遠超2020年全年；國際社會公認台灣海峽是世界軍事危險區之一，但台灣大眾未現惶恐與畏懼，似乎毫不介意。孫文學校張亞中總校長9月11日（週日）於蒙特利公園市（Monterey Park）萬怡酒店（Courtyard by Marriott）舉辦「救黨、救國、救兩岸」講座時揭兩點原因。
中共軍事演習接連不斷，華府智庫「德國馬歇爾基金會」亞洲計畫主任葛來儀（Bonnie Glaser）亦認為，中共「抹去」了海峽中線，試圖耗盡台灣精力，並在民眾中灌輸心理上的絕望感。然而，台灣民眾的生活並未出現太大變化，沒有出現「絕望」現象，旅遊觀光的賞鯨船仍照常出海，完全不受影響。
張亞中認為，這主要的原因可能是因為台灣媒體並未充分的報導兩岸軍事情況，一般民眾並未察覺兩岸正處於「兵凶戰危」之際，所以才會出現海外台灣僑民非常擔心，但身處台灣的民眾卻都沒有感覺，甚至還笑稱要赴海邊看軍機、賞飛彈。另一可能原因則是，儘管民眾意識到了兩岸軍事問題的嚴峻，但沒有能力解決，所以只能選擇視而不見；也因此張亞中提出「避戰」論述。
張亞中說：「和平是兩岸華人共同的希望，更是全球華人共同支持的期待。」所以無論是什麼黨派立場，都應相互尊重與理解，他此行將拜訪全美約十個大城市，第一站來到洛杉磯，除了與僑胞請益如何「救黨、救國、救兩岸」，更將與不同立場的學者溝通。
此次孫文學校訪問團亦安排與海外綠營人士、紅色學者對話。張亞中表示，並不期待說服對方，但可以透過溝通，了解彼此的思路與脈絡。他說：「無論統派、獨派，都沒有人喜歡戰爭；應以善意為出發點，將深化對立轉念成為善的力量，方能維持兩岸長治久安的關係。」
張亞中認為，台灣人民無法干預中共執政者的決策，但台灣政府不需要「硬拼」，應發揮中華民國的優勢，與中共比人民的道德、文化與素養，營造和平的環境，促使外資入駐台灣營運，他說：「台灣人何其有幸，有文化、教育、自由、民主和人權等最好的資源，不要浪費機會，應扮演領航的角色。」張亞中強調，中華民國政府應保持「整個中國」的論述，不要導致民族分裂。
美國孫文學校籌備處總召集人謝宗煌以及訪問團成員將陪同張亞中赴美國各大城市，與僑民共同商議如何宏揚孫中山思想，推廣中華文化及維護兩岸和平共榮。
責任編輯：方平
https://www.***/b5/22/9/12/n13822922.htm
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
由 Admin 周一 九月 26, 2022 1:03 pm
張亞中》 國父在洛城手植兩株大樹
下午張亞中總校長帶大家來到
國父孫中山先生在 1910 年於洛杉磯策劃革命
及募款的落腳處(原南巴沙迪那市市長查理士畢的宅邸，
目前已改建為安利安他教堂，
參觀 國父在此處作客時親手植下的兩顆大樹，
一顆木蓮樹命名為「推翻滿清」，
一顆楓樹則是命名為「中國共和」，
兩棵大樹象徵著孫中山先生革命和建國思想的傳承，
樹齡已經有一百多年，依然茂盛，
擁有非常強健的生命力，充滿韌性，
屹立不搖。
張亞中在接受當地《世界日報》訪問時特別表示，
期許所有黨員及國人緬懐 國父精神，
在現階段為「和平奮鬥救台灣」、「救黨救國救兩岸」而努力。
美西華人協會理事長徐和生、
*** Arcadia 分部常委金祿慈、
退休教授等人廖茂俊陪同參觀。
張亞中總校長當即在洛城國父手植樹前落筆如下：
無言桃李自成蹊
海宇天涯共此時
唯有君能樹主義
神州賴彼靖東西
孫文學校總校長張亞中
111/9/9
張亞中》與僑界的第一餐
傍晚來到羅蘭崗與台灣的朋友聚餐會談，這個區域有著非常多的台灣人以及相關餐廳、銀行。到了這感受不到太多美國的氣息，反倒是滿滿的台灣氛圍，Mo Mo Paradise、翰林茶館、中國信託、貢茶，隔沒幾分鐘的車程就能碰到。
餐聚時大家都非常踴躍地在向校長發問以及了解最為聚焦的話題，自然都是在兩岸關係上。許多人感到令他們最為納悶的一件事，就是當中國大陸對台進行封鎖式的軍演時，在海外的台灣朋友皆擔心得要命，但為何台灣人都沒有感覺？甚至還有許多人跑到海邊，想看看能不能夠看到軍機及飛彈。
校長被問到幾乎沒時間吃飯，盡情地為大家分析與解惑，可謂是知無不言，言無不盡，獲得極大的好評。校長分析，目前兩岸最核心的問題，也正是台灣人感到無感與麻痺的最大原因，主要來自於兩岸的政治實力差距越來越大，以及人民情感因各種顏色的操作，將信任基礎破壞殆盡所導致。
台灣人在兩岸的情感面上以及制度面上，大多不願與政治意圖妥協，而北京政府在對台政策的考量上，也越來越覺得失去了和平談判的空間，在如此的關係變動上，讓兩岸進入了惡性循環的狀態，台灣人也亦趨麻痺。
校長語重心長地表示，兩岸目前的確面臨兵凶戰危的處境，這個時候我們當然要思考如何才能「避戰」之道，化解兩岸正在惡化的敵意，這樣才有機會談和平，進而討論更多的交流與可能，回到穩定發展的正軌上。如何避戰，校長將會在接下來的美國巡講之中，給出更多的見解與交代。
和平可謂是兩岸華人共同的希望，更是全球華人共同支持的期待。不管是什麼顏色，都應以善意為出發點，將深化對立轉念成為互相尊重與理解的力量，方能維持兩岸長治久安的關係。
張亞中》出發！
張亞中總校長等一行四人，今天下午帶著救黨救國救兩岸的使命，以及支持者們的引頸期盼，啟程前往美國，進行約 20 天的全美巡迴演講及請益活動。
張亞中此行是應全美台灣同鄉會邀請，前往參加第 44 屆年會，並以「如何救黨救國救兩岸」做為主題發表演講，會後與全美各地藍、紅、綠不同政治立場的僑胞座談，進行深度交流，讓各界了解追求和平的台灣，需要的是中國大陸與我們一起放下成見，進行更多相互尊重的交流，台灣內部及兩岸不需要政治對立以及仇恨，共同為人民的未來，為兩岸的榮景努力。
今天下午有許多關心的支持者前往機場為張亞中總校長一行人訪美送行，並預祝此行一切順利，能夠為未來創造更多的互動，其中包括桃園市議員參選人毛家慶、張碩芳、游智彬等人。
接下來 20 天的訪美行程與動態，孫文學校將會每天在粉專發佈行程紀要，敬請期待與關注。
Admin
Admin
帖子数 : 18273
注册日期 : 20-03-27
LIKEDISLIKE
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
由 Admin 周一 九月 26, 2022 1:05 pm
張亞中對朱立倫主席在全代會揭櫫「親美友日和中」政策的看法。
有記者問，「張老師，請教您對***朱立倫主席今天全代會揭櫫「親美友日和中」這主軸政策的看法？」
張亞中答覆如下：
一，要釐清矛盾性：朱立倫主席在美國訪問時宣示「親美***不親中」、「九二共識是沒有共識的共識」的政策，此次黨代表大會又主張「親美友日和中」。朱主席可能需要再解釋「***不親中」與「和中」有無衝突？不認同有「九二共識」如何「和中」？哪個才是朱主席或***的真正主張？
二、要認識對外關係的原則性：對外關係首重追求「平等」與「和平」。對美，張亞中不認為「親」是一個好的定義詞，而應要堅持平等相待。另一方面，對中國大陸要在「平等」的基礎上追求「和平」。
三、有關「親美」部分：目前美中對抗，台灣如何避免陷入中美對抗陷阱，是朝野應思考的課題。台灣不捲入美陸對抗、不做美國棋子、不讓美國予取予求，是對美關係的基礎，而非簡單「親美」一語帶過。
四、與美、日、陸關係何者應為重？「親、友、和」的用法顯示對「美、日、陸」關係由深至淺程度的的不同。但是兩岸關係其實才是重中之重，也是台灣對外關係的基礎。兩岸關係好，對美、日關係才能在平等與健康的基礎上發展。兩岸關係對抗，台灣只會被美當抗中的工具。
五、「和中」的「和」不應只是「和緩」而應是「和平」。馬英九時期的「和中」，只停留在兩岸外交休兵、軍事克制的「和緩」，兩岸只有民間交流，但是政治敵對關係仍存在。目前的中國***應致力於應結束兩岸敵對狀態，為兩岸創造和平。
六、以創造兩岸和平為內涵的「和中」論述，需要有完整大論述與開啟政治對話的勇氣，而非建立在一些自相矛盾的論點，或無實質內容的口頭政治語言之上。
芝加哥衝鋒的終站，張亞中總校長帶大家來到了當地的中華會館以及芝加哥國父紀念館，中華會館的主席伍健生，常務董事梅國彬、伍煥光、孫序彰、行政中心主任李源石等與會相關人員早就備好了咖啡與蛋糕熱情款待大家，與校長相談甚歡，並表示他們也很期待芝加哥能夠成立孫文學校，大家可以一起弘揚國父孫中山的思想，甚至希望可以將校長的書翻譯為英文與簡體中文的版本，讓更多人更好拜讀。
離開芝加哥中華會館之後大家一起步行到芝加哥國父紀念館，此處也是中國***駐美中支部。由常委孫序彰、趙汝爽、書記周君鐸、支部委員黃伍佩玲接待。紀念裡頭保留了許許多多有關國父孫中山先生的珍藏以及歷史照片，其中也提到了國父孫中山先生過去強調過的一段話：華僑有功於革命，華僑是革命之母。正如同此次美國請益之旅，一路上除了感受到華僑們擔憂與關心中華民國的未來之外，更感受到了他們有著不輸給台灣人的愛國情操，不僅不忘本，更深深熱愛著中華民國。
參觀時國父紀念館館長向大家語重心長地表示，開館 20 多年了，中國大陸的留學生來參觀的特別多，反而是台灣的留學生比較少。美國向來都很注重自己的國歌與在教育裡頭傳承愛國意識，中國大陸近年來也不遑多讓，加強人民對國家的認同感，唯獨台灣人離中華民國與國父孫中山越來越遙遠，只知道台灣是自己的家，卻忘記了自己的根，這是一個非常可惜的一件事。
紀念館中除了歷史照片與說明之外，還保留著國父孫中山先生的墨跡，當年發行過的郵票，其中最讓校長與大家感興趣的，是一張孫文主義的系統輪解圖。這張圖從基本的精神到最終的目的進行了詳細的排序、分類，並將其系統化與圖形化，將複雜的內容透過圖像解析，讓當時許多不了解孫文思想的人更能透過這張圖去理解，達到淺顯易懂與更容易說明的目的。
校長也表示國父孫中山先生對我們的影響是巨大且深遠的，很可惜漸漸因為現代的政治鬥爭讓越來越多人因此而遺忘，但孫文學校絕不會因此就放棄，未來會更加努力，向身在台灣的每位中華民國人民繼續推廣，喚醒大家對孫文思想的重視。
#芝加哥中華會館
#芝加哥國父紀念館
#孫文主義系統輪解圖
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
孫文學校也像華人在美國參選的標語一樣，做著守護火種的事，但不是為了守護一個人的選舉結果如何，而是為了守護著國父孫中山先生的理念與思想，守護著屬於每個人的中華文化。
台灣一直保存著豐富的中華文化，若是一個一個都因政治因素而丟失與遺忘了，那是非常可惜的。
無論台灣未來會如何，為下一代留下火種，不忘本，不失去那些好的價值，是我們能夠一起做的事。
#守護中華文化
#華人在全世界是很值得我們驕傲的
#尤其是許多從台灣移民到海外的華人
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
由 Admin 周一 九月 26, 2022 12:54 pm
張亞中
9 月 14 日晚，張亞中總校長與休士頓中山學術研究學會、當地的龍舟隊，以及休士頓當地僑胞約一百五十多人進行一場歡樂的演講餐會。
這是校長第三次來訪休士頓，據當地僑胞代表表示，餐會的位子一位難求，很多人搶著報名，就只為了見上校長一面，但可惜場地的位子有限，不是每個人都能有機會參加，所以還不敢向更多僑胞宣傳。
這是張亞中校長在休士頓期間，短短兩天不到的第三次演講。餐會期間校長不僅將理念與路線分享給與會的每位朋友，還開放時間給與會的每位朋友發問，正面回應每個人關心的問題，對***的期許也很高。張亞中校長都耐心回覆，跟每位發問者詳細地分析與解說。
張亞中校長一再強調，儘管許多人認為兩岸終須一戰，雖然兩岸目前的確已陷入充滿惡意的螺旋之中，時常在網路上互相叫罵，甚至有許多對岸的朋友主張用武力加速兩岸的統一，但我們還是不要放棄和平的期望，應該要有智慧去面對兩岸的問題，用化解仇恨的方式尋找共同點，相互溝通與磨合，找回過去良性的競爭與互動，往和平的方向去思考融合、合作，才是對兩岸人民最好的做法。
張亞中校長向與會僑胞表示，《台灣政策法》讓兩岸的危機更是快速升高，台灣應有避戰的思維與作法，此次在美國提出「台灣非戰和平區」的戰略構想，希望能夠做為***及台灣未來的主張。
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
張亞中》拜訪美南新聞台李蔚華董事長
9 月 14 日一早，張亞中總校長受到美南新聞電台李蔚華董事長伉儷的熱情邀請，與四十多名當地知名且有貢獻的意見領袖進行訪談與演講，現場並做錄影留存。大家針對今天美國國會開始審查的《台灣政策法》可能產生的重大影響等問題，進行深入的討論。
張亞中總校長也針對目前的國際局勢跟大家進行分析，與會眾人除了認同台灣應以避戰為優先，也特別對於台灣的處境表達憂心與關心。當然，與會間也有人提出犀利尖銳的兩岸問題，對校長進行質疑與提問，校長一一正面回應，以解決兩岸政治難題的高度，來回應對方心中的疑惑與問題。
張亞中校長特別提到，孫中山先生曾經提過：華僑為革命之母。華僑應該成為兩岸的橋樑，把兩岸的事當成自己的事，以第三方的視角，在美國發揮影響力，打造中華民族復興的契機，一起推動與創造兩岸的和平。
李蔚華是美南新聞報業集團的董事長，不僅在總部休士頓擁有美南新聞日報和美南黃頁，並且還將相同的出版媒體擴大到美國的另外十一個重要都市。他目前是美南銀行執行菫事、休士頓西南國際管理區菫事長、哈瑞斯縣立醫院基金會菫事、休斯敦印刷業搏物館菫事、休士頓亞裔聯誼會菫事，以及美國眾議員艾格林(Al Green)顧問，身兼多個要職。多年來，李蔚華董事長積極致力社區工作，包括聯偉慈善會(United way)、休士頓自然博物院、工商促進會、中國新年慶祝籌備會、老布什紀念館(George Bush Library) 等，為美南地區極有影響力的人士。
今天在美南新聞電台總部的演講座談會上，李蔚華董事長特別偕同其夫人朱勤勤一起參加並一同午餐，非常難得。
李蔚華董事長更表示，未來會協助孫文學校推動在美南地區的發展，一起為弘揚孫文思想、深耕中華文化、推動兩岸和合來努力。
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
由 Admin 周一 九月 26, 2022 12:55 pm
張亞中》拜會羅省中華會館
張亞中總校長等一行13日拜會擁有 130 年歷史的羅省中華會館，在美國能夠建立起這樣一個聚攏華人的地方，實屬不易，會館裡頭不僅保留了許多歷史的痕跡，也掛滿了中華民國的國旗。僑胞們愛國的情懷令人感動。
校長特別來此拜訪會館的主席鄺松齡、周賜軒、蔡惠玲、胡卓球等四大首長、重要幹部以及僑胞們，聆聽他們對於台灣，對於兩岸的想法。張亞中總校長除了介紹孫文學校成立的緣由、歷史，並且也告知大家此次來訪美國，孫文學校要推動的三個目標。一是要弘揚孫文思想，二是要深耕中華文化，三是要為兩岸創造和合，開啟和平、合作，為未來中華民族的和諧與融合立下基石。僑胞們對於台灣還有團體在致力於弘揚孫文思想甚為感動！
而目前孫文學校也開始在美國各個地區如火如荼地籌備著，未來將會建立起在世界各地的孫文學校，集結海內外的力量，引導兩岸走向孫文學校推動的方向，為兩岸三地找回良善的互動，交流與溝通的機會。
拜會結束，鄺會長等四大首長特別邀請張亞中校長等一行前往中華會館旁的孫中山銅像獻花致敬，隨後在附近的金龍大酒家飲茶，再繼續就黨事、國事、兩岸事交換看法。
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
由 Admin 周一 九月 26, 2022 1:02 pm
共機頻飛台灣人為何不懼？張亞中揭兩點
【***2022年09月12日訊】（***記者徐曼沅蒙特利公園市報導）中共軍方自美國眾議院議長佩洛西（Nancy Pelosi）訪台後動作頻頻，今年8月台灣政府至少偵獲中共軍機444次飛行，遠超2020年全年；國際社會公認台灣海峽是世界軍事危險區之一，但台灣大眾未現惶恐與畏懼，似乎毫不介意。孫文學校張亞中總校長9月11日（週日）於蒙特利公園市（Monterey Park）萬怡酒店（Courtyard by Marriott）舉辦「救黨、救國、救兩岸」講座時揭兩點原因。
中共軍事演習接連不斷，華府智庫「德國馬歇爾基金會」亞洲計畫主任葛來儀（Bonnie Glaser）亦認為，中共「抹去」了海峽中線，試圖耗盡台灣精力，並在民眾中灌輸心理上的絕望感。然而，台灣民眾的生活並未出現太大變化，沒有出現「絕望」現象，旅遊觀光的賞鯨船仍照常出海，完全不受影響。
張亞中認為，這主要的原因可能是因為台灣媒體並未充分的報導兩岸軍事情況，一般民眾並未察覺兩岸正處於「兵凶戰危」之際，所以才會出現海外台灣僑民非常擔心，但身處台灣的民眾卻都沒有感覺，甚至還笑稱要赴海邊看軍機、賞飛彈。另一可能原因則是，儘管民眾意識到了兩岸軍事問題的嚴峻，但沒有能力解決，所以只能選擇視而不見；也因此張亞中提出「避戰」論述。
張亞中說：「和平是兩岸華人共同的希望，更是全球華人共同支持的期待。」所以無論是什麼黨派立場，都應相互尊重與理解，他此行將拜訪全美約十個大城市，第一站來到洛杉磯，除了與僑胞請益如何「救黨、救國、救兩岸」，更將與不同立場的學者溝通。
此次孫文學校訪問團亦安排與海外綠營人士、紅色學者對話。張亞中表示，並不期待說服對方，但可以透過溝通，了解彼此的思路與脈絡。他說：「無論統派、獨派，都沒有人喜歡戰爭；應以善意為出發點，將深化對立轉念成為善的力量，方能維持兩岸長治久安的關係。」
張亞中認為，台灣人民無法干預中共執政者的決策，但台灣政府不需要「硬拼」，應發揮中華民國的優勢，與中共比人民的道德、文化與素養，營造和平的環境，促使外資入駐台灣營運，他說：「台灣人何其有幸，有文化、教育、自由、民主和人權等最好的資源，不要浪費機會，應扮演領航的角色。」張亞中強調，中華民國政府應保持「整個中國」的論述，不要導致民族分裂。
美國孫文學校籌備處總召集人謝宗煌以及訪問團成員將陪同張亞中赴美國各大城市，與僑民共同商議如何宏揚孫中山思想，推廣中華文化及維護兩岸和平共榮。
責任編輯：方平
https://www.***/b5/22/9/12/n13822922.htm
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
由 Admin 周一 九月 26, 2022 1:03 pm
張亞中》 國父在洛城手植兩株大樹
下午張亞中總校長帶大家來到
國父孫中山先生在 1910 年於洛杉磯策劃革命
及募款的落腳處(原南巴沙迪那市市長查理士畢的宅邸，
目前已改建為安利安他教堂，
參觀 國父在此處作客時親手植下的兩顆大樹，
一顆木蓮樹命名為「推翻滿清」，
一顆楓樹則是命名為「中國共和」，
兩棵大樹象徵著孫中山先生革命和建國思想的傳承，
樹齡已經有一百多年，依然茂盛，
擁有非常強健的生命力，充滿韌性，
屹立不搖。
張亞中在接受當地《世界日報》訪問時特別表示，
期許所有黨員及國人緬懐 國父精神，
在現階段為「和平奮鬥救台灣」、「救黨救國救兩岸」而努力。
美西華人協會理事長徐和生、
*** Arcadia 分部常委金祿慈、
退休教授等人廖茂俊陪同參觀。
張亞中總校長當即在洛城國父手植樹前落筆如下：
無言桃李自成蹊
海宇天涯共此時
唯有君能樹主義
神州賴彼靖東西
孫文學校總校長張亞中
111/9/9
張亞中》與僑界的第一餐
傍晚來到羅蘭崗與台灣的朋友聚餐會談，這個區域有著非常多的台灣人以及相關餐廳、銀行。到了這感受不到太多美國的氣息，反倒是滿滿的台灣氛圍，Mo Mo Paradise、翰林茶館、中國信託、貢茶，隔沒幾分鐘的車程就能碰到。
餐聚時大家都非常踴躍地在向校長發問以及了解最為聚焦的話題，自然都是在兩岸關係上。許多人感到令他們最為納悶的一件事，就是當中國大陸對台進行封鎖式的軍演時，在海外的台灣朋友皆擔心得要命，但為何台灣人都沒有感覺？甚至還有許多人跑到海邊，想看看能不能夠看到軍機及飛彈。
校長被問到幾乎沒時間吃飯，盡情地為大家分析與解惑，可謂是知無不言，言無不盡，獲得極大的好評。校長分析，目前兩岸最核心的問題，也正是台灣人感到無感與麻痺的最大原因，主要來自於兩岸的政治實力差距越來越大，以及人民情感因各種顏色的操作，將信任基礎破壞殆盡所導致。
台灣人在兩岸的情感面上以及制度面上，大多不願與政治意圖妥協，而北京政府在對台政策的考量上，也越來越覺得失去了和平談判的空間，在如此的關係變動上，讓兩岸進入了惡性循環的狀態，台灣人也亦趨麻痺。
校長語重心長地表示，兩岸目前的確面臨兵凶戰危的處境，這個時候我們當然要思考如何才能「避戰」之道，化解兩岸正在惡化的敵意，這樣才有機會談和平，進而討論更多的交流與可能，回到穩定發展的正軌上。如何避戰，校長將會在接下來的美國巡講之中，給出更多的見解與交代。
和平可謂是兩岸華人共同的希望，更是全球華人共同支持的期待。不管是什麼顏色，都應以善意為出發點，將深化對立轉念成為互相尊重與理解的力量，方能維持兩岸長治久安的關係。
張亞中》出發！
張亞中總校長等一行四人，今天下午帶著救黨救國救兩岸的使命，以及支持者們的引頸期盼，啟程前往美國，進行約 20 天的全美巡迴演講及請益活動。
張亞中此行是應全美台灣同鄉會邀請，前往參加第 44 屆年會，並以「如何救黨救國救兩岸」做為主題發表演講，會後與全美各地藍、紅、綠不同政治立場的僑胞座談，進行深度交流，讓各界了解追求和平的台灣，需要的是中國大陸與我們一起放下成見，進行更多相互尊重的交流，台灣內部及兩岸不需要政治對立以及仇恨，共同為人民的未來，為兩岸的榮景努力。
今天下午有許多關心的支持者前往機場為張亞中總校長一行人訪美送行，並預祝此行一切順利，能夠為未來創造更多的互動，其中包括桃園市議員參選人毛家慶、張碩芳、游智彬等人。
接下來 20 天的訪美行程與動態，孫文學校將會每天在粉專發佈行程紀要，敬請期待與關注。
Admin
Admin
帖子数 : 18273
注册日期 : 20-03-27
LIKEDISLIKE
回复： 莲生活佛帮助弟子索债的精彩故事
由 Admin 周一 九月 26, 2022 1:05 pm
張亞中對朱立倫主席在全代會揭櫫「親美友日和中」政策的看法。
有記者問，「張老師，請教您對***朱立倫主席今天全代會揭櫫「親美友日和中」這主軸政策的看法？」
張亞中答覆如下：
一，要釐清矛盾性：朱立倫主席在美國訪問時宣示「親美***不親中」、「九二共識是沒有共識的共識」的政策，此次黨代表大會又主張「親美友日和中」。朱主席可能需要再解釋「***不親中」與「和中」有無衝突？不認同有「九二共識」如何「和中」？哪個才是朱主席或***的真正主張？
二、要認識對外關係的原則性：對外關係首重追求「平等」與「和平」。對美，張亞中不認為「親」是一個好的定義詞，而應要堅持平等相待。另一方面，對中國大陸要在「平等」的基礎上追求「和平」。
三、有關「親美」部分：目前美中對抗，台灣如何避免陷入中美對抗陷阱，是朝野應思考的課題。台灣不捲入美陸對抗、不做美國棋子、不讓美國予取予求，是對美關係的基礎，而非簡單「親美」一語帶過。
四、與美、日、陸關係何者應為重？「親、友、和」的用法顯示對「美、日、陸」關係由深至淺程度的的不同。但是兩岸關係其實才是重中之重，也是台灣對外關係的基礎。兩岸關係好，對美、日關係才能在平等與健康的基礎上發展。兩岸關係對抗，台灣只會被美當抗中的工具。
五、「和中」的「和」不應只是「和緩」而應是「和平」。馬英九時期的「和中」，只停留在兩岸外交休兵、軍事克制的「和緩」，兩岸只有民間交流，但是政治敵對關係仍存在。目前的中國***應致力於應結束兩岸敵對狀態，為兩岸創造和平。
六、以創造兩岸和平為內涵的「和中」論述，需要有完整大論述與開啟政治對話的勇氣，而非建立在一些自相矛盾的論點，或無實質內容的口頭政治語言之上。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:27 pm
龙应台 台湾人为何不想统一
2012-10-04 10:20:30
2012-10-04
0人参与讨论
台湾人习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。台湾人发言批评可以不担心被报复。台湾政府每一个单位的年度预算公开在网上可以查询。预算中，大至百亿元的工程，小至计算机台数，都一览无余。
作者：龙应台
台湾人已经习惯生活在一个民主体制里，而民主体制落实在茶米油盐的生活中，意思就是：他的政府大楼是开放的，门口没有卫兵检查他的证件。他进出政府大楼，犹如进出一个购物商场。他去办一个手续，申请一个文件，盖几个章，一路上通行无阻。拿了号码就等，不会有人插队。轮到他时，公务员不会给他脸色看或刁难他。办好了事情，他还可以在政府大楼里逛一下书店，喝一杯咖啡。咖啡和点心由智障的青年端来，政府规定每一个机关要聘足某一个比例的身心残障者。坐在中庭喝咖啡时，可能刚好看见市长走过，他可以奔过去，当场要一个签名。
如果他在市政府办事等得太久，或者公务员态度不好，四年后，他可能会把选票投给另一个市长候选人。
他要出国游玩或进修，是一件极其简单的事，不需要经过政府或机关单位的层层批准。他要出版一本书，没有人要做事先的审查，写作完成后直接进印刷厂，一个月就可以上市。他要找某些信息，网络和书店，图书馆和各级档案室，随他去找。图书馆里的书籍和资料，不需要经过任何特殊关系，都可以借用。政府的每一个单位的年度预算，公开在网上，让他查询。预算中，大至百亿元的工程，小至计算机的台数，都一览无余。如果他坚持，他可以找到民意代表，请民意代表调查某一个机关某一笔钱每一毛钱的流动去向。如果发现钱的使用和预算所列不符合，官员会被处分。
他习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。他习惯看到官员为政策错误而被弹劾或鞠躬下台。他习惯读到报纸言论版对政府的抨击、对领导人的诘问，对违法事件的揭露和追踪。他习惯表达对政治人物的取笑和鄙视。
如果他是个大学教师，他习惯于校长和系主任都是教授们选举产生，而不是和“上级长官”有什么特别关系；有特别关系的反而可能落选。他习惯于开会，所有的决策都透过教授会议讨论和辩论而做出。有时候，他甚至厌烦这民主的实践，因为参与公共事务占据太多的时间。
他不怕警察，因为有法律保障了他的权利。他敢买房子，因为私有财产受宪法规范。他需要病床，可以不经过贿赂。他发言批评，可以不担心被报复。他的儿女参加考试，落榜了他不怨天尤人，因为他不必怀疑考试的舞弊或不公。捐血或捐钱，他可以捐或不捐，没有人给他配额规定。
他按时缴税，税金被拿去救济贫童或孤苦老人，他不反对。他习惯生活在一个财富分配相对平均的社会里；走在街上看不见赤贫的乞丐，也很少看见顶级奢华的轿车。他习惯有很多很多的民间慈善组织，在灾难发生的时候，大批义工出动，大批物资聚集，在政府到来之前，已经在苦痛的现场工作。
当然，我绝对可以同时举出一箩筐的例子来证明台湾人“进化”的不完全：他的政客如何操弄民粹，他的政治领袖如何欺骗选民，他的政府官员如何颟顸傲慢，他的民意代表如何粗劣不堪，他的贫富差距如何正在加大中……台湾人本来就还在现代化的半路上，走得跌跌撞撞。
海峡两岸，哪里是统一和独立的对决？哪里是社会主义和资本主义的相冲？哪里是民族主义和分离主义的矛盾？对大部分的台湾人而言，其实是一个生活方式的选择，极其具体，实实在在，一点不抽象。
2012-10-04 10:20:30
2012-10-04
0人参与讨论
台湾人习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。台湾人发言批评可以不担心被报复。台湾政府每一个单位的年度预算公开在网上可以查询。预算中，大至百亿元的工程，小至计算机台数，都一览无余。
作者：龙应台
台湾人已经习惯生活在一个民主体制里，而民主体制落实在茶米油盐的生活中，意思就是：他的政府大楼是开放的，门口没有卫兵检查他的证件。他进出政府大楼，犹如进出一个购物商场。他去办一个手续，申请一个文件，盖几个章，一路上通行无阻。拿了号码就等，不会有人插队。轮到他时，公务员不会给他脸色看或刁难他。办好了事情，他还可以在政府大楼里逛一下书店，喝一杯咖啡。咖啡和点心由智障的青年端来，政府规定每一个机关要聘足某一个比例的身心残障者。坐在中庭喝咖啡时，可能刚好看见市长走过，他可以奔过去，当场要一个签名。
如果他在市政府办事等得太久，或者公务员态度不好，四年后，他可能会把选票投给另一个市长候选人。
他要出国游玩或进修，是一件极其简单的事，不需要经过政府或机关单位的层层批准。他要出版一本书，没有人要做事先的审查，写作完成后直接进印刷厂，一个月就可以上市。他要找某些信息，网络和书店，图书馆和各级档案室，随他去找。图书馆里的书籍和资料，不需要经过任何特殊关系，都可以借用。政府的每一个单位的年度预算，公开在网上，让他查询。预算中，大至百亿元的工程，小至计算机的台数，都一览无余。如果他坚持，他可以找到民意代表，请民意代表调查某一个机关某一笔钱每一毛钱的流动去向。如果发现钱的使用和预算所列不符合，官员会被处分。
他习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。他习惯看到官员为政策错误而被弹劾或鞠躬下台。他习惯读到报纸言论版对政府的抨击、对领导人的诘问，对违法事件的揭露和追踪。他习惯表达对政治人物的取笑和鄙视。
如果他是个大学教师，他习惯于校长和系主任都是教授们选举产生，而不是和“上级长官”有什么特别关系；有特别关系的反而可能落选。他习惯于开会，所有的决策都透过教授会议讨论和辩论而做出。有时候，他甚至厌烦这民主的实践，因为参与公共事务占据太多的时间。
他不怕警察，因为有法律保障了他的权利。他敢买房子，因为私有财产受宪法规范。他需要病床，可以不经过贿赂。他发言批评，可以不担心被报复。他的儿女参加考试，落榜了他不怨天尤人，因为他不必怀疑考试的舞弊或不公。捐血或捐钱，他可以捐或不捐，没有人给他配额规定。
他按时缴税，税金被拿去救济贫童或孤苦老人，他不反对。他习惯生活在一个财富分配相对平均的社会里；走在街上看不见赤贫的乞丐，也很少看见顶级奢华的轿车。他习惯有很多很多的民间慈善组织，在灾难发生的时候，大批义工出动，大批物资聚集，在政府到来之前，已经在苦痛的现场工作。
当然，我绝对可以同时举出一箩筐的例子来证明台湾人“进化”的不完全：他的政客如何操弄民粹，他的政治领袖如何欺骗选民，他的政府官员如何颟顸傲慢，他的民意代表如何粗劣不堪，他的贫富差距如何正在加大中……台湾人本来就还在现代化的半路上，走得跌跌撞撞。
海峡两岸，哪里是统一和独立的对决？哪里是社会主义和资本主义的相冲？哪里是民族主义和分离主义的矛盾？对大部分的台湾人而言，其实是一个生活方式的选择，极其具体，实实在在，一点不抽象。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:28 pm
灵的干扰 (师尊开示)
雷藏密语：（四） ````````````````````````
01/18/00 师尊开示：灵的干扰
你是一个清净的人，一净就一切全部清净。密教讲修气，你这一股气一定是阳刚之气，而且你是正大光明，所有一切的阴的干扰、灵的干扰，全部没有。 今天我们听莲晴法师他讲「灵的干扰」。
灵的干扰当然是有层次上的分别，一般的灵的干扰，跟高层次灵的干扰，差别应该也是很大。你道行愈高，那个来干扰的灵，祂的境界愈高。一般来讲，也不算什么。但是你真正修到很高的境界的时候，那一种的干扰才厉害。
雷藏密语：（四） ````````````````````````
01/18/00 师尊开示：灵的干扰
你是一个清净的人，一净就一切全部清净。密教讲修气，你这一股气一定是阳刚之气，而且你是正大光明，所有一切的阴的干扰、灵的干扰，全部没有。 今天我们听莲晴法师他讲「灵的干扰」。
灵的干扰当然是有层次上的分别，一般的灵的干扰，跟高层次灵的干扰，差别应该也是很大。你道行愈高，那个来干扰的灵，祂的境界愈高。一般来讲，也不算什么。但是你真正修到很高的境界的时候，那一种的干扰才厉害。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:30 pm
柯云路《黄帝内经》：气功孙储连 （破坏电脑软盘的发功能力）
和平统一的纽带 广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com
狄玉明：包头人民法院（办灵案）
严新：帮助重庆一位会计，用法力找回借据
甘肃多识*洛桑图丹琼排活佛（《爱心中爆发的智慧》：西藏佛教法术可以破坏人类的大脑，使人变得痴呆。
真佛经详解：佛菩萨可以放出激光把生肉烤成熟肉（旧本尊、曾仕强预言2022新圣贤出，新姜子牙出，重新封神，21世纪连神佛都要重新来过，神明一定要重新封了，神明很急。首推治国学苑逸仙主任孙医仙中山先生第一华盛顿民主宪法实现者，最伟 大的佛陀和道祖。）、（富平道脉《天界传真》魏明仁：诸真升降府、南天监察部，贬降仙佛的天界档案）、莲生活佛《阴判》一文、马来西亚德教会济公乩文2018：天竺昔佛一圣地。。。。。、欲与一争长短事。。。。。，姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水。。。。。。。五公经：蚕老桑空忙似火，龙游浅水戏清波。。。。。。。刘伯温透天玄机：猴在前变成猴在后，袁在后变成袁在前。。。。。水火既济四十年。。。。。古 月还照中华地。。。。。。。。帝之孙也。。。。。口中吐火，鼻内生烟。。。。。。。。先是两火金克木，后是壬午火克金。。。。。。济公乩：一卜星辰月分明。。。。其中律事未高哼。。。。。。、交趾人民思古昔。。。。。。十章八则是为凭。。。。。。
刘伯温透天玄机：女穿男之衣，男穿女之衣。地藏经：金乔觉前世是婆罗门女，又某世是光目女。《靠通灵人查到的朋友和同事的前世今生照片对比》中有前世女今世男的照片对比。（《瑶池金母定慧收圆解脱真经》：人从无极中来，或为男兮为女，只为中间一动，霎时落下尘埃。。。。。
紫圣办理申诉四川阴煞局灵案备忘录
2022 10 09 （太上圆玄道观 花都宝华路 秀全路）
和平统一的纽带 广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com
狄玉明：包头人民法院（办灵案）
严新：帮助重庆一位会计，用法力找回借据
甘肃多识*洛桑图丹琼排活佛（《爱心中爆发的智慧》：西藏佛教法术可以破坏人类的大脑，使人变得痴呆。
真佛经详解：佛菩萨可以放出激光把生肉烤成熟肉（旧本尊、曾仕强预言2022新圣贤出，新姜子牙出，重新封神，21世纪连神佛都要重新来过，神明一定要重新封了，神明很急。首推治国学苑逸仙主任孙医仙中山先生第一华盛顿民主宪法实现者，最伟 大的佛陀和道祖。）、（富平道脉《天界传真》魏明仁：诸真升降府、南天监察部，贬降仙佛的天界档案）、莲生活佛《阴判》一文、马来西亚德教会济公乩文2018：天竺昔佛一圣地。。。。。、欲与一争长短事。。。。。，姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水。。。。。。。五公经：蚕老桑空忙似火，龙游浅水戏清波。。。。。。。刘伯温透天玄机：猴在前变成猴在后，袁在后变成袁在前。。。。。水火既济四十年。。。。。古 月还照中华地。。。。。。。。帝之孙也。。。。。口中吐火，鼻内生烟。。。。。。。。先是两火金克木，后是壬午火克金。。。。。。济公乩：一卜星辰月分明。。。。其中律事未高哼。。。。。。、交趾人民思古昔。。。。。。十章八则是为凭。。。。。。
刘伯温透天玄机：女穿男之衣，男穿女之衣。地藏经：金乔觉前世是婆罗门女，又某世是光目女。《靠通灵人查到的朋友和同事的前世今生照片对比》中有前世女今世男的照片对比。（《瑶池金母定慧收圆解脱真经》：人从无极中来，或为男兮为女，只为中间一动，霎时落下尘埃。。。。。
紫圣办理申诉四川阴煞局灵案备忘录
2022 10 09 （太上圆玄道观 花都宝华路 秀全路）
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:31 pm
莲平上师的国安疑案
舜帝是怎么孝顺他爹的--故事坞013
蓝天vew11级分类:其他被浏览294次2014.02.16
检举
jdhsnb
采纳率:43%11级2014.02.16
孔子给曾参说:“你知道舜帝的故事吧?舜的父亲叫瞽瞍，眼睛是瞎的。舜非常孝顺他的父亲，父亲要使唤他，他总是在旁边;但父亲想杀掉他时，他却每次都会想办法逃掉。父亲用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就会逃走。舜这样做的结果，使瞽瞍没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。可你呢，父亲大发雷霆时，你宁死也不躲避。表面上像是尽了孝道，但万一你被打死了怎么办?不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦和歉疚，而且会让父亲陷于杀子的不义之中。有哪一种行为比这更不孝呢?” 曾子一听，惊出了一身冷汗，一下子顿悟了。 儒家最讲究忠孝，曾子强调“事君能致其身”，忠诚的臣子要能够为君主而死。但那是有条件的，如果君主本身是糊涂蛋一个，是非不明，还要为他尽忠，那只能是愚忠。这样的做法，连他的老师孔子也是不赞成的。 可见，凡事皆有度，所谓“食人俸禄，忠人之事”，要对得起老板给的饭碗，但责任也不是无限的，得懂得它的边界，使自己免受不必要的伤害。
舜帝孝亲感天动地
----------------------
舜帝是中华民族的始祖之一，姓姚，名重华。
他幼年母亲早亡，父亲续弦，剩下了同父异母的弟弟象。在这个家庭中，重华好像是一个多余的人，他的继母虐待他，弟弟不喜欢他，父亲甚至多次想害死他。一次，他的父亲让他去修理谷仓，趁重华爬上仓顶，在下面放起火来。重华情急之下拿着两个斗笠从谷仓上跳下，幸而安然无事。又有一次，重华去挖井，他父亲和弟弟在上面填土，想活埋他，幸亏重华留了个心眼，挖地道逃脱。
虽然几次三番差点送命，但舜帝脱险之后，却一直对父亲恭顺体贴，对弟弟慈爱有加。这份孝心终于感动了天地，重华在山下耕作时，天帝派来大象帮他耕地，让鸟儿来帮他除草，所有人无不啧啧称奇，尧帝也知道了他的孝行，深为感动。
后来，尧帝将帝位禅让给重华，是为舜帝。成为帝王之后，重华依然孝顺父亲，照顾弟弟，让他们既感动，又惭愧。
東天紫微宮下第三府，即「諸真昇降府」，位於第九層天，為銅鑄磚所築成，一片平房。其屋頂，尖而為塔形。其大門樑上，懸一大匾，書曰：「諸真昇降府」五大字。兩旁，有聯曰：
宜昇宜降，執定丹章皆正確。
是善是良，分明錄籍不偏私。
府內，造作均與一、二府大同小異，府尊坐鎮於中央大案桌。有數列長桌，均是該府仙吏辦事之處也。各將天界、人間、地府呈來之考核案卷，分別重核審查，該昇？該降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批
核後，轉呈 玉帝敕命，准其昇降也。
凡天界諸真、各星宿等，其道果顯有上進，應予昇級者，或天地神祇，普化蒼生功果顯著者，均須經由此府辦理，作成奏本。如天界諸真、天地神祇有犯過，或懈怠不力者，稽查屬實，由此府呈報 天官大帝批核後，轉呈 玉帝敕命貶降者也。
為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢
雪拉江措 12:26:14
-请注意：天界诸真，天地神祗有犯过者，这里面的诸真，包括了佛界的佛和菩萨。
此改动的实质是擦蓬接再现二搭三的玄武之屁股上的屎。擦完了要在神嘴的唇上涂点辣椒油。让诸真升降府执定丹章不偏私。实质是李世民暗杀我，后来公报私仇吸精。但是出面保护过汉藏法战。写点松绑。李世民派来谈判的粗将想逃出王母娘娘的起诉书：璞玉归真中太宗于天女蓬事，是永远不可能的。 戒成师父的金乔觉法脉由于阴煞局被准确揭穿，已经变成徒弟了，需要念八十八佛忏悔文才能改场，否则明炎佛会施法封寺封城。危害 国家的金乔觉被孙悟空倒打一棍，轻轻弹絯成就了！ 此是预言偈：太行山上东风起。。。。中的重要灭竺提醒。莫要西天教危害国王。注意，切切防 五明佛学院危害莲生活佛神圣的真佛密法帮助孙中山先生度化大陆成为有神论的福利济贫社会。紫圣要求胡习开放真佛宗宁波佛子论坛，否则上天一定要罚以疫情到2024年辰月才肯罢休。）
2022 11 25.
我们先看看唐太宗在天上不守法的旧事：
璞玉归真
遨游天界天部天卷
（第一册）
自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸 鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾 玉皇大天尊。 玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命 鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，这是天意安排也。
1998年正月“十六”日（？待忆，记得是元宵节后），当时是广州国家安全局二处四科的侦察员袁英平，从办公室（东风西路）回到环市西路200号住地，吃完饭上床休息。第二天早上醒来，打开《地藏菩萨本愿经》，念了几页。突然听到空中一声吼叫：去死吧！我感觉有非常沉重的怒气传来！不知是何神的声音！（今日2021 06 09九天玄女来报事：此文疑点要澄清：是李世民作案， 因为张英（长沙居士，广州光孝寺戒成禅师的弟子，武则天就是张英，戒成师父就是六祖惠能）被打，假装出来办案，试图用刀片杀死密缘萌芽的新菩萨国安侦察情报官袁英平，当时禅宗初祖早有预防，急奔到国安宿舍（环市西路200号，集体户口本复印件可提供，仍有保存在我的永泰新村现住家！ ）
当年的老局长许宗生因病死于任上的时候，我在二处的值班室里面亦为他念过一部《地藏菩萨本愿经》做超度。这是我对国家的忠诚和爱意。
我听到此神（李 世民）要我拿一张刀片，割了左手的食指和中指，每个手指割了三刀左右。要我用毛笔沾血写出：我要出家！写在一张报纸上面！然后叫我去上吊！
然后突然此神要我拿着刀片举起来，要割颈部的动脉。
就在这时，同室宿舍莫小兵来了，打开门，正撞见我被附体的样子，我看到有人来了，一下子清醒过来！放下了刀片。
此后几天，我在大院宿舍休息！
然后过了几天，科里面的几位同事和副科长均来了，他们来的时候，我突然又收到灵音：倒一杯开水，从头上倒下去！
（此事过了19年，我才明白是唐太宗李世民过来“办案”，实质是借机报复！至现在此神仍然作恶不止，2016年中央电视台的《西游记》里面有一集一直未被播放的电视剧《唐太宗游地府》突然在网络上疯传，净空法师亦出言评唐太宗附体！内容长达17页的A4纸，莲平新注：2021 06 09，此日正是2005年我岳父魏立贤去世的同日，加注：西天经不可靠，例如现在贤劫千佛名经中的明焰佛，在北京房山石刻中正是明炎佛，为肺炎的主治医生喻谈。1998年春节过后，我为许敬宗的转世先生念过经，为他祈福，悉达多心生嫉妒，因为紫帝菩萨心中转喜，西天经中南无，是很奇怪的笔法，意灭南天教矣，真佛宗是南摩-摩登 modern。释运三千的说法在广州小密坛论坛中有，削了果位的传统佛教高灵行踪披露有详解，望见证九寨沟地震时间的奥秘一文中的用意，正是要灭释。因为西游记电视剧的主题曲背景，唐僧师徒三人牵马从瀑布上走过的取 景点诺日朗瀑布应该被打掉。姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水，现在李修缘上师，济公活佛原名，出来在马来西亚的德教会主斩了，乩文中最关键的四句话：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与争长短事，总亏其币不可盈。现在中国人的人民币都印上了布达拉宫的画，此是暗用在四种动物转世过的-莲生《查库》一文中有，是象王，猿王，鹿王和雁王转世，，在广州小密坛的削果分栏中有一置顶贴子：谈龙多活佛为何假称是赤松德赞转世，里面有鹿赞，提到索达吉堪布前世是鹿王的儿子，加上七常委的暗喻，可以佐证鹿王想暗杀十佛弥勒-李治转世的紫圣袁英平，孔夫子旧书网上的《天佛院游记》第四回提到妙联天机的内容中，就是讲鹿象转世的蕃境守护神释迦牟尼掌天盘三千年数终，1973年十佛弥勒紫圣袁英平出生，当年即是鹿王去掉畜生的坏脾气修成的教主悉达多出生三千年整！此书原版为紫色封面封底，上面有孙中山先生的世界大同内容，为白阳法运的开场文化最关键著作，此书我于1993年认识张英、广州守戒和尚的时候，在光孝寺戒成恩师的禅房中拿到的，至今保存在永泰书记中，为灭释最重要的开场白！在孔夫子旧书网上此书卖得极高价钱，有179元的极限，远高于莲生活佛的天竺派文集，是何功德感应道理？莲生坏嘛？唐明皇国防如何？莲慈奸计如何假称杀死太平公主的李隆基转世的卢活佛前世也是六祖惠能？此亦是天竺派暗灭与白阳西天法有关连的猴老师耍手段！要提高警惕！刘伯温：三百年，子孙入中华，乱元天下，就是要处死紫薇道脉的核心文章：宝德大道院的未来佛法系的《宝德仙踪》第四回，群书治要是儒版的紫薇法教材，净空法师是儒学家的根底，不是通灵上师，禅宗的猴老是才是六祖惠能戒成老方丈，但是他的开示录含有金乔觉的释法，即是地藏经，最的学佛网遇劫数，正是上天要改其net 为com, 商业思想矣。所以南天监察部除去了在后的猴老师的戒成师父问答录，防止祸害白阳法脉，暗指孙中山先生的治要学苑三权法，其医术明安政工办嘛？猿在后猴在前变成猿在前猿在后，正是指紫薇道脉被光孝寺用声明法术暗煞了，所以未来佛法系中天法门必须主持公道，处置巴米扬大佛和西游记取景点诺日朗瀑布。姜子牙万年歌：一济颠危猴上水，就是济颠一出，全局都以为他吃狗肉是犯戒，其实天竺高僧悉达多在托钵化缘的时候，就是讨到肉就吃肉，讨到菜叶就吃菜叶，其中不可能一次狗肉都没有吃过嘛？五明佛学院的喇嘛 至今出家吃各种肉类！要防济颠的《南屏山游记《出书，危及释运三千的准数！济公活佛的心性可以颠覆地藏经，所以说戒成师父现在就是猴上了浙江小竹林寺，寺边就是一条河，是丙申年出生的猴禅危害社会，因 为九天玄女乩文中已经提到：金看平跌大不了。金乔觉希望袁英平跌倒，不要变成大师。推背图：金乌阴匿白洋中，另解。待后考证。）（净空法师是含糊派，模棱两可的，实质是悉达多暗煞成功，又加持他写出毁谤紫薇道脉的开示来，实际上在紫圣袁英平的著作《简述西藏喇嘛 的寺院司法思想对现代民主进程 的危害》中有比较吐蕃守护神悉达多的喇嘛教寺院司法的残忍程度与大唐贞观放生死囚和死刑五复奏的规则比较。为何毒喇嘛 的寺院遭到恶报无人知晓是鹿作案成功又压制宝华（阿弥陀佛的师父宝藏佛，贤劫第十佛华氏佛，宝藏佛允许无诤念王修成阿弥陀佛无量光无量寿，而《宝德仙踪》中的封建天神李世民不肯让有天眼通的袁英平得到更大的神通力！悉达多也是不肯让卢胜彦莲生活佛修出更大的神通力，都对袁英平和卢胜彦下手吸精做阴煞局。）道脉？中央微信宝华道脉嘛？统战部长。详细说明请参考拙作：改地藏经为畜道沉沦录一文，讲到地藏经没有一句话说明动物的前世因果，实质是武汉肺炎的根本原因，因为明炎佛关公明白杀业就是炎症的根源。
后来英平被国安局婉言劝退，离开了单位，在社会上四处打工，先后做过外贸业务员，移民公司顾问翻译，自由翻译。此间，我不断修学佛法，参究禅宗和净土，以及广学藏密各派。
我的家中，先后来过藏密五明佛学院的晋美彭措法王的大弟子嗡呷堪布，也来过格鲁派的高僧，八十多岁的格桑聪佩老上师，亦有四川石渠县的南朵活佛，还有甘肃甘南自治州，萨迦派法王崔津活佛的弟弟扎巴绒布活佛的大弟子香巴仁青上师，后来还有五明佛学院宁玛派的格勒切桑上师，还有兰州洛桑图丹琼排*多识活佛的弟子，青海塔尔寺的大强法师，我所学的传统藏密经典，是相当多和精深的。英平修炼秘密法，是世所罕见的！当时学佛的人还较少，学习密法也很不方便！
我还常常去其他城市和地方参学藏密！
2014年，唐太宗来访，避而不谈以前的附体报复事件，而是讲了我的前世彭肇衡就是唐高宗李治。（推背图：炎运宏开世界同。从国外引进佛教的专家唐太宗是未来佛明炎佛的徒弟啰。迦叶僧（禅宗初祖当年保我免遭暗李世民暗煞，后前来劫国库为五明佛学院索达吉堪布谋求藏*独地位，等于是陈赓救过蒋介石，后投奔***）。是布达拉宫失势以来的最大反攻的先友后敌叛华之天竺高僧之灵。）
唐太宗做事和说话，完全是报复武则天事件的扭曲心理。事实上上天因为他的玄武门事变，也把他跟现世的***（李元吉转世）隔离开了！我门内有一位弟子，前世就是被李世民杀死过的李元吉的儿子！在广州开餐馆为生。
最近两年，紫薇大帝唐太宗不断来报复我的修炼内法进程，想阻碍我的内功进步！就是用吸精的妖术，来伤我元气！我在2016年曾经去道教三元宫烧了一张天状，要求保护英平的夜床安全！（是悉达多吸精一百多次，李世民四十多次，普贤二十多次，道门受气，所以避。法力纠纷复杂。）
后来地藏菩萨突然来了，他在我耳音中说跟他讲玄武门事变，就可以了，地藏菩萨称此人在释迦教法内都不应该有寺院，因为自古以来，从人类历史有皇帝以来，无人能够作出那样灭绝人性的血案来！
即使是在地藏菩萨守夜的过程中，紫薇大帝也不停地跟我要印刷吉祥卡，以及要求为他建寺院，收徒弟，想不受戒律约束又高高在上，时做点善事，时发威护生~！
2016年12月24日的圣诞平安夜，我答应唐太宗，为他开辟紫霄宫紫薇净土法门，写出了一篇介绍作品：紫霄宫紫薇净土是极乐世界的分枝净土，开头一句，就是太宗是会保护人间的羔羊！当夜太宗来吸精液。我悟出尊胜咒里面的一句：吸佳咩！里面有一个吸字。2022 11 25 今日新注：尊胜咒应该用网议：紫薇圣人四川阴煞局来反击。马来西亚主斩阻阴煞局是起点，将来结局预告：飞虎潜龙势莫挡。该国降头法盛行，法律可以制裁有证据的降头人。悉达多未成佛之前是婆罗门式的外道教行者，西天史者《中天天堂游记》中的地藏菩萨，历史上在做小国王的时候没有在房中做过事么（《地藏菩萨本愿经》中的地藏菩萨前世做小国王时候也是风流男子！！！西汉明帝引进高灵入华做教授师以来，一直得到尊重，如今毛*泽*东（前世是《宝德仙踪》中的徐敬业也被封神为南天风雨部和护法伽蓝部的神职了，这是神界对无神论的***伸出的橄榄枝，毛前世是徐茂功的后代徐敬业，徐茂功转世到明朝是刘伯温-人死如灯灭的生命哲学是邪教，上天不保佑这种学说，但是保佑儒家思想，因为孔夫子不是无神论，而是敬鬼神而远之，净空法师建议习总给***员上佛教课，重点是《玉历宝钞》，是讲阴间十殿阎罗王的理案的阴律，北京把布达拉宫印上钞票，但是我看来，在不久的将来，要把广州宝华雷藏寺印上钞票，大概是我68岁，习总仙逝后，国家的钞票会改成开国总统袁英平的头像，因为国家太过高房价，加上法*轮*功冤狱和四个亿的堕胎，上天决定要改朝换代，不惜一切代价扶持第二华盛顿袁英平开创一个宗教自由和民主三权宪法的为时370年的佛政朝代，以拯救亿万生民以及翻译真佛宗文集给外国人修行，以除瘟疫， 以谋求世界和平，避免核战和导弹战争。
至今2017年4月30日，唐太宗来吸精已经达到20.5次。最后三次是4月11日，28日和29日。我有烧十几张天状去告唐太宗，所祈对象有：玉皇大帝关公，还有九天玄女，还有西雅图雷藏寺的莲生活佛。但是关公不吭声。到2022 11 25，李世民已经吸精168次。今晚我报了警：110。亦在前两年多次寄了含有《刘伯温透天玄机详解-紫薇圣人袁英平一家人的八字在上面，千古国运奥秘）给四川色达县人民法院，揭发晋美彭措的四川阴煞局-藏*独法战。
我常跟关公在夜空中对辨，问他，你为什么看不见去年放出来的净空法师评唐太宗附体？
前几天我写出一篇：《弥勒下生经中关于李治的暗喻》，里面澄清了一件事：
又见大庙之神，岳庭之将，受不堪之祭，故意保护恶人，前去作诸恶事，殃害人民，悉皆除去，不可祭之。又见释迦三千年之教三千年争差，至令天师相效，亦有五戒之教三千年争差，亦当投改，毋令依旧。（此是喻李世民一边来降紫薇大帝安邦真经给袁英平，一边来吸精报复我家庭！）
这是我于2017年3月份写出来的判断。这事实上并不准确。
弥勒菩萨是唯识宗的主尊，玄奘大师就是他的人间最大佛使，当年唐高宗李治一生侍奉长老大师，是唯识宗最大的法脉施主，事实上我这一生常受弥勒佛保护，记得他才能有紫薇星的前途。在他的《弥勒下生经》（亦名弥勒政策经）里面有如下的介绍当年的唐朝太子晋王的记述：
十字佛偈：（为什么是十字佛？因为李治转世成为彭肇衡后，死后的坟墓上面有十字架，这是民国时候孙中山先生和蒋介石中正公都信基督教的影响，西方文明的最佳政治制度就是三权分立！）
想当初吾掌权劫数园满，将佛印交与你古佛燃灯。退了位还了愿自回天界，掌九劫三叶莲古佛当行。将宝经隐藏在山西晋地（李治为太子时，封号为晋王），平阳府岳阳县王家庄村（李治的原配皇后姓王，平阳即是袁英平，岳阳即是指湖北武汉）。
桑树下石头裡此经藏隐（桑梓即是寄托***与陈昆陆之前世夫妻恩缘，莲平上师的妈妈姓石），雷霹雳响一声现出此经。上穹著中华的万岁知道，普天下众黎民皆要修行。传乾道和坤道一齐修善，一处处贼盗生血地平淋。（传乾道和坤道均修持无上法：宝瓶气和神水法以及其他内法，例如大温养法和无漏法，莲平上师的法，可以斩赤龙，断白虎，即是男女均修持不漏精不漏月血的最上乘密法，一处处贼盗生就是指******盛生！）
2017-4-28袁英平注：又见大庙之神，岳庭之将，受不堪之祭，故意保护恶人，前去作诸恶事，殃害人民，悉皆除去，不可祭之。这难道是指至今没有片瓦在人间的李世民吗？事实上弥勒为了保护玄奘大师的施主袁英平，婉转地劝关公玉帝不要再包庇李世民了！
四月初一是个吉祥的日子，天干地支为乙巳，是天木生地火之月，早晨我收到了弥勒菩萨传来的第一声问候。与菩萨相商了一下四会六祖寺大愿法师在印刷玄奘大师的《八识规矩诵》的出版和流通事业，相谈甚欢！我准备为他建一个以弥勒为主尊的弥勒古佛寺，加上玄奘大师的塑像！
这天的晚上，玄奘大师从天空中传来一句：主公！我一听到大师的声音，泪流满面！三藏法师是我的恩师啊，连忙起床，下地跪拜天空中的千年恩师~！我连声说不敢当，不可如此称呼！您是我的最尊敬的师父，叫我雉奴（李治的小名）即可！我跟大师聊起了辨机的转世者与我的恩缘！我聊起了唐太宗的吸精事件！大师在空中慨然长叹：。。。。。。太宗--------。好象要气绝身亡的语气！
2017-4-28袁英平注：又见大庙之神，岳庭之将，受不堪之祭，故意保护恶人，前去作诸恶事，殃害人民，悉皆除去，不可祭之。这难道是指至今没有片瓦在人间的李世民吗？事实上弥勒为了保护玄奘大师的施主袁英平，婉转地劝关公玉帝和岳飞岳云不要再包庇李世民了！
四月初一是个吉祥的日子，天干地支为乙巳，是天木生地火之月，早晨我收到了弥勒菩萨传来的第一声问候。与菩萨相商了一下四会六祖寺大愿法师在印刷玄奘大师的《八识规矩诵》的出版和流通事业，相谈甚欢！我准备为他建一个以弥勒为主尊的弥勒古佛寺，加上玄奘大师的塑像！
这天的晚上，玄奘大师从天空中传来一句：主公！我一听到大师的声音，泪流满面！三藏法师是我的恩师啊，连忙起床，下地跪拜天空中的千年恩师~！我连声说不敢当，不可如此称呼！您是我的最尊敬的师父，叫我雉奴（李治的小名）即可！我跟大师聊起了辨机的转世者与我的恩缘！我聊起了唐太宗的吸精事件！大师在空中慨然长叹：。。。。。。太宗--------。好象要气绝身亡的语气！
今天2017-4-30，我看见半空中的关公故作亲切地问我：小侄可安？我气笑：乌江自刎否？因为我知道关羽是项羽转世。他拿到的诉状，从无发言告诉李世民不可以吸精过日子。
他今天看明白了《弥勒下生经里面》弥勒菩萨对他的指责！
以上内容都是迷魂术，写原内容时候莲平未有今日真解，上天监察部在西天高灵规矩时候都认真加以保护，确是犯了天条，乐山大佛才胸口爆裂的，乐山大佛水淹脚趾20厘米正是在乡下罗岗镇悉达多在我艰紧时候要我寄出20元人民币给龙多活佛求加持健康而反而吸精不止造成的反噬！弥勒对恩主李治转世的袁英平，未来国父华盛顿不诚，在汉藏法战中略有不良行为。导致削誉显报。
我看到他作态要去见弥勒菩萨。
然后作态要去西雅图雷藏寺要求保护法将袁英平。
关公断案和叙述佛教历史，用语并不太准确：
在宝德大道院的的一段内容中：
邱生：请示《玉帝》！《宝德大道院》之因缘为何而来？
玉帝：论起《宝德大道院》缘起之因，应该溯及二千多年前，主要是唐朝玄奘取经说起，话说玄奘取经于西方，此时期的众生慧根尚旺，稍作暗示，便能有所醒悟，随佛法普传东土后，便开始道兴佛衰、佛兴道衰，历代有兴佛灭道、兴道灭佛者，与世尊所说无分别心，违背甚深，造成后世之修行者众、护道者寡、行道者多、得道者鲜，此皆教争分别所致，也就是行者喜欢自赞毁他所形成之后患无穷。、
这上面的描述，表达上面似乎有点缺憾，因为玄奘大师是一千三百年前的人。语意有点混淆的情态。 宝德仙踪是未来佛经典。里面有忠臣爱国的苏武牧羊故事，是王母娘娘选 选择的度化***主席，稚奴崽袁英平的祖母的教导，刘伯温要肯定儒家思想，做人正确就是佛。儒家圣人亦可以超脱成佛。
事实上英平目前得到诸佛诸祖的保护，日夜有值日功曹来保护我。这几天我撤去了紫薇大帝的法相，依据灵界规定，未受供法相的神祗是不可以来拿供品的。最近的几次伤精事件，都是紫薇大帝李世民趁菩萨闭目养神的时候做的恶事！
我看来看看净空法师对他的描述：
唐太宗，提起来没有人不景仰、尊敬，没想到他堕地狱，我们从来没有这种观念，唐太宗堕地狱，没这个观念。堕地狱总是一些末代的坏皇帝，干尽坏事的。有人问他，你怎么堕地狱？杀人太多。我们在历史上看到的，唐太宗是神射手，他射箭百发百中，死在他箭下的，至少超过一千人，这个就堕地狱。杀人要偿命，他自己承认了，忏悔，知道错了，杀人偿命。不能说杀人就不堕地狱，皇帝杀人也要堕地狱，这他亲口说出来的。不能说我做了皇帝，杀人就没有罪，杀人一样有罪。把事实真相说出来了。地狱怎么出来的？他做了一桩好事，这桩好事就是《群书治要》，这部书印出来了。这部书能救全世界，现在已经有一部分翻成英文，会翻成各种不同文字，提供全世界人，特别是从政的人士，做参考。他做这么一桩好事。善有善果，恶有恶报，因果这个道理，诸位必须要记住，善恶不能抵消，不能说我将功折罪。世间法律有，因果里头没有，不能将功折罪，没有这个。善一定有善报，恶一定有恶报，哪种果报在先，哪种果报在后，那是缘的不一样，遇缘不同，肯定有报应的，报应是决定不能逃过的。所以，起心动念要谨慎，造作恶业有果报，起个恶念都有果报；恶念是意业，虽然没有行动，你念头错了。一个善念有善果，一个恶念就有恶报，何况言语、行为？所以，因果教育非常重要。
净土大经科注 （第四集） 2011/10/1 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0004
我告诉唐太宗，目前您的职业是神职而非人间税职，婚姻状态是一夫一妻的现代婚姻心性否？守住神戒否？（含糊解释，要防止四川阴煞局真正目的和背后竺派高灵就是悉达多， 实质是一济颠（济公活佛一出，悉达多天竺高灵在五明佛学院搞藏*独的事情被揭）危猴上水（属猴的戒成师父被观音菩萨劝到浙江龙游小竹林寺，暂不回广州光孝寺，方便新姜子牙斩将封神，五公经：蚕老桑空忙似火，龙游浅水戏清波。）的结局。上天按因果查办地藏经的主导者戒成师父（主传地藏经，是应该入灭的旧佛教，《天佛院游记》中提到九佛释迦灭度，十佛弥勒应运，十佛其实是华氏佛袁英平，刘伯温透天玄机中的到猴 在前变成猴在后，猿在后变成猿在前，因为他没有道教的灵讯来源，所有神通都来自天竺高灵，2015年尼泊尔地震死了八千多人，今年尼泊尔地震死了三千人吧，是南天三才部斩暗煞的天谴手笔嘛？佛教中的南无两字要特别交代：是预测到未来佛以南字主持公道，所以要无一下嘛（真佛宗是南摩，摩登-modern 南摩佛，南摩法，南摩僧）！略批评九天玄女蓬接再现二搭三（李世民因在天庭玩弄天女被指责是天蓬元帅），是我师父意经。）西天纠纷：放光滴血。唐朝对西天向来最客气，而今反而遇害，是因为***想反击汉族未来佛法脉。卢法含有野脉成份（紫圣已劝美国西雅图雷藏寺要删除旧的莲生文集中的早期中的普贤和地藏，因两位在广州为晋美彭措（释迦牟尼的天竺姨母转世）吸精“报答”释迦牟尼，引进来害人害己，胜彦孩子舍不得明斩，是挂念中土的修行人遇害无法澄清嘛？多少有点私派利益。唐明皇我孙要明白脚趾功法被法霸刺胆的笔记内容。（紫圣的意思是真佛密法是很神圣伟 大的，但是有些旧佛旧菩萨在广州图藏*独，背叛了莲生活佛真诚传授的无漏 法和拙火定的基础：保精化气，气化火，火化光。广州大佛寺有济公活佛传《醉菩提》和介绍西藏降头法术的故事《米拉日巴传记》。姜子牙乾坤万年歌： 一济颠危猴上水。济公活佛一出，悉达多就危了。莲生活佛会由袁英平引进大陆，先出版重要书《黄河水长流-1995年莲生活佛访华的故事集），以及《紫薇圣人度化在家夫妇成佛》。。。。。。。
舜帝是怎么孝顺他爹的--故事坞013
蓝天vew11级分类:其他被浏览294次2014.02.16
检举
jdhsnb
采纳率:43%11级2014.02.16
孔子给曾参说:“你知道舜帝的故事吧?舜的父亲叫瞽瞍，眼睛是瞎的。舜非常孝顺他的父亲，父亲要使唤他，他总是在旁边;但父亲想杀掉他时，他却每次都会想办法逃掉。父亲用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就会逃走。舜这样做的结果，使瞽瞍没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。可你呢，父亲大发雷霆时，你宁死也不躲避。表面上像是尽了孝道，但万一你被打死了怎么办?不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦和歉疚，而且会让父亲陷于杀子的不义之中。有哪一种行为比这更不孝呢?” 曾子一听，惊出了一身冷汗，一下子顿悟了。 儒家最讲究忠孝，曾子强调“事君能致其身”，忠诚的臣子要能够为君主而死。但那是有条件的，如果君主本身是糊涂蛋一个，是非不明，还要为他尽忠，那只能是愚忠。这样的做法，连他的老师孔子也是不赞成的。 可见，凡事皆有度，所谓“食人俸禄，忠人之事”，要对得起老板给的饭碗，但责任也不是无限的，得懂得它的边界，使自己免受不必要的伤害。
舜帝孝亲感天动地
----------------------
舜帝是中华民族的始祖之一，姓姚，名重华。
他幼年母亲早亡，父亲续弦，剩下了同父异母的弟弟象。在这个家庭中，重华好像是一个多余的人，他的继母虐待他，弟弟不喜欢他，父亲甚至多次想害死他。一次，他的父亲让他去修理谷仓，趁重华爬上仓顶，在下面放起火来。重华情急之下拿着两个斗笠从谷仓上跳下，幸而安然无事。又有一次，重华去挖井，他父亲和弟弟在上面填土，想活埋他，幸亏重华留了个心眼，挖地道逃脱。
虽然几次三番差点送命，但舜帝脱险之后，却一直对父亲恭顺体贴，对弟弟慈爱有加。这份孝心终于感动了天地，重华在山下耕作时，天帝派来大象帮他耕地，让鸟儿来帮他除草，所有人无不啧啧称奇，尧帝也知道了他的孝行，深为感动。
后来，尧帝将帝位禅让给重华，是为舜帝。成为帝王之后，重华依然孝顺父亲，照顾弟弟，让他们既感动，又惭愧。
東天紫微宮下第三府，即「諸真昇降府」，位於第九層天，為銅鑄磚所築成，一片平房。其屋頂，尖而為塔形。其大門樑上，懸一大匾，書曰：「諸真昇降府」五大字。兩旁，有聯曰：
宜昇宜降，執定丹章皆正確。
是善是良，分明錄籍不偏私。
府內，造作均與一、二府大同小異，府尊坐鎮於中央大案桌。有數列長桌，均是該府仙吏辦事之處也。各將天界、人間、地府呈來之考核案卷，分別重核審查，該昇？該降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批
核後，轉呈 玉帝敕命，准其昇降也。
凡天界諸真、各星宿等，其道果顯有上進，應予昇級者，或天地神祇，普化蒼生功果顯著者，均須經由此府辦理，作成奏本。如天界諸真、天地神祇有犯過，或懈怠不力者，稽查屬實，由此府呈報 天官大帝批核後，轉呈 玉帝敕命貶降者也。
為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢
雪拉江措 12:26:14
-请注意：天界诸真，天地神祗有犯过者，这里面的诸真，包括了佛界的佛和菩萨。
此改动的实质是擦蓬接再现二搭三的玄武之屁股上的屎。擦完了要在神嘴的唇上涂点辣椒油。让诸真升降府执定丹章不偏私。实质是李世民暗杀我，后来公报私仇吸精。但是出面保护过汉藏法战。写点松绑。李世民派来谈判的粗将想逃出王母娘娘的起诉书：璞玉归真中太宗于天女蓬事，是永远不可能的。 戒成师父的金乔觉法脉由于阴煞局被准确揭穿，已经变成徒弟了，需要念八十八佛忏悔文才能改场，否则明炎佛会施法封寺封城。危害 国家的金乔觉被孙悟空倒打一棍，轻轻弹絯成就了！ 此是预言偈：太行山上东风起。。。。中的重要灭竺提醒。莫要西天教危害国王。注意，切切防 五明佛学院危害莲生活佛神圣的真佛密法帮助孙中山先生度化大陆成为有神论的福利济贫社会。紫圣要求胡习开放真佛宗宁波佛子论坛，否则上天一定要罚以疫情到2024年辰月才肯罢休。）
2022 11 25.
我们先看看唐太宗在天上不守法的旧事：
璞玉归真
遨游天界天部天卷
（第一册）
自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸 鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾 玉皇大天尊。 玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命 鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，这是天意安排也。
1998年正月“十六”日（？待忆，记得是元宵节后），当时是广州国家安全局二处四科的侦察员袁英平，从办公室（东风西路）回到环市西路200号住地，吃完饭上床休息。第二天早上醒来，打开《地藏菩萨本愿经》，念了几页。突然听到空中一声吼叫：去死吧！我感觉有非常沉重的怒气传来！不知是何神的声音！（今日2021 06 09九天玄女来报事：此文疑点要澄清：是李世民作案， 因为张英（长沙居士，广州光孝寺戒成禅师的弟子，武则天就是张英，戒成师父就是六祖惠能）被打，假装出来办案，试图用刀片杀死密缘萌芽的新菩萨国安侦察情报官袁英平，当时禅宗初祖早有预防，急奔到国安宿舍（环市西路200号，集体户口本复印件可提供，仍有保存在我的永泰新村现住家！ ）
当年的老局长许宗生因病死于任上的时候，我在二处的值班室里面亦为他念过一部《地藏菩萨本愿经》做超度。这是我对国家的忠诚和爱意。
我听到此神（李 世民）要我拿一张刀片，割了左手的食指和中指，每个手指割了三刀左右。要我用毛笔沾血写出：我要出家！写在一张报纸上面！然后叫我去上吊！
然后突然此神要我拿着刀片举起来，要割颈部的动脉。
就在这时，同室宿舍莫小兵来了，打开门，正撞见我被附体的样子，我看到有人来了，一下子清醒过来！放下了刀片。
此后几天，我在大院宿舍休息！
然后过了几天，科里面的几位同事和副科长均来了，他们来的时候，我突然又收到灵音：倒一杯开水，从头上倒下去！
（此事过了19年，我才明白是唐太宗李世民过来“办案”，实质是借机报复！至现在此神仍然作恶不止，2016年中央电视台的《西游记》里面有一集一直未被播放的电视剧《唐太宗游地府》突然在网络上疯传，净空法师亦出言评唐太宗附体！内容长达17页的A4纸，莲平新注：2021 06 09，此日正是2005年我岳父魏立贤去世的同日，加注：西天经不可靠，例如现在贤劫千佛名经中的明焰佛，在北京房山石刻中正是明炎佛，为肺炎的主治医生喻谈。1998年春节过后，我为许敬宗的转世先生念过经，为他祈福，悉达多心生嫉妒，因为紫帝菩萨心中转喜，西天经中南无，是很奇怪的笔法，意灭南天教矣，真佛宗是南摩-摩登 modern。释运三千的说法在广州小密坛论坛中有，削了果位的传统佛教高灵行踪披露有详解，望见证九寨沟地震时间的奥秘一文中的用意，正是要灭释。因为西游记电视剧的主题曲背景，唐僧师徒三人牵马从瀑布上走过的取 景点诺日朗瀑布应该被打掉。姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水，现在李修缘上师，济公活佛原名，出来在马来西亚的德教会主斩了，乩文中最关键的四句话：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与争长短事，总亏其币不可盈。现在中国人的人民币都印上了布达拉宫的画，此是暗用在四种动物转世过的-莲生《查库》一文中有，是象王，猿王，鹿王和雁王转世，，在广州小密坛的削果分栏中有一置顶贴子：谈龙多活佛为何假称是赤松德赞转世，里面有鹿赞，提到索达吉堪布前世是鹿王的儿子，加上七常委的暗喻，可以佐证鹿王想暗杀十佛弥勒-李治转世的紫圣袁英平，孔夫子旧书网上的《天佛院游记》第四回提到妙联天机的内容中，就是讲鹿象转世的蕃境守护神释迦牟尼掌天盘三千年数终，1973年十佛弥勒紫圣袁英平出生，当年即是鹿王去掉畜生的坏脾气修成的教主悉达多出生三千年整！此书原版为紫色封面封底，上面有孙中山先生的世界大同内容，为白阳法运的开场文化最关键著作，此书我于1993年认识张英、广州守戒和尚的时候，在光孝寺戒成恩师的禅房中拿到的，至今保存在永泰书记中，为灭释最重要的开场白！在孔夫子旧书网上此书卖得极高价钱，有179元的极限，远高于莲生活佛的天竺派文集，是何功德感应道理？莲生坏嘛？唐明皇国防如何？莲慈奸计如何假称杀死太平公主的李隆基转世的卢活佛前世也是六祖惠能？此亦是天竺派暗灭与白阳西天法有关连的猴老师耍手段！要提高警惕！刘伯温：三百年，子孙入中华，乱元天下，就是要处死紫薇道脉的核心文章：宝德大道院的未来佛法系的《宝德仙踪》第四回，群书治要是儒版的紫薇法教材，净空法师是儒学家的根底，不是通灵上师，禅宗的猴老是才是六祖惠能戒成老方丈，但是他的开示录含有金乔觉的释法，即是地藏经，最的学佛网遇劫数，正是上天要改其net 为com, 商业思想矣。所以南天监察部除去了在后的猴老师的戒成师父问答录，防止祸害白阳法脉，暗指孙中山先生的治要学苑三权法，其医术明安政工办嘛？猿在后猴在前变成猿在前猿在后，正是指紫薇道脉被光孝寺用声明法术暗煞了，所以未来佛法系中天法门必须主持公道，处置巴米扬大佛和西游记取景点诺日朗瀑布。姜子牙万年歌：一济颠危猴上水，就是济颠一出，全局都以为他吃狗肉是犯戒，其实天竺高僧悉达多在托钵化缘的时候，就是讨到肉就吃肉，讨到菜叶就吃菜叶，其中不可能一次狗肉都没有吃过嘛？五明佛学院的喇嘛 至今出家吃各种肉类！要防济颠的《南屏山游记《出书，危及释运三千的准数！济公活佛的心性可以颠覆地藏经，所以说戒成师父现在就是猴上了浙江小竹林寺，寺边就是一条河，是丙申年出生的猴禅危害社会，因 为九天玄女乩文中已经提到：金看平跌大不了。金乔觉希望袁英平跌倒，不要变成大师。推背图：金乌阴匿白洋中，另解。待后考证。）（净空法师是含糊派，模棱两可的，实质是悉达多暗煞成功，又加持他写出毁谤紫薇道脉的开示来，实际上在紫圣袁英平的著作《简述西藏喇嘛 的寺院司法思想对现代民主进程 的危害》中有比较吐蕃守护神悉达多的喇嘛教寺院司法的残忍程度与大唐贞观放生死囚和死刑五复奏的规则比较。为何毒喇嘛 的寺院遭到恶报无人知晓是鹿作案成功又压制宝华（阿弥陀佛的师父宝藏佛，贤劫第十佛华氏佛，宝藏佛允许无诤念王修成阿弥陀佛无量光无量寿，而《宝德仙踪》中的封建天神李世民不肯让有天眼通的袁英平得到更大的神通力！悉达多也是不肯让卢胜彦莲生活佛修出更大的神通力，都对袁英平和卢胜彦下手吸精做阴煞局。）道脉？中央微信宝华道脉嘛？统战部长。详细说明请参考拙作：改地藏经为畜道沉沦录一文，讲到地藏经没有一句话说明动物的前世因果，实质是武汉肺炎的根本原因，因为明炎佛关公明白杀业就是炎症的根源。
后来英平被国安局婉言劝退，离开了单位，在社会上四处打工，先后做过外贸业务员，移民公司顾问翻译，自由翻译。此间，我不断修学佛法，参究禅宗和净土，以及广学藏密各派。
我的家中，先后来过藏密五明佛学院的晋美彭措法王的大弟子嗡呷堪布，也来过格鲁派的高僧，八十多岁的格桑聪佩老上师，亦有四川石渠县的南朵活佛，还有甘肃甘南自治州，萨迦派法王崔津活佛的弟弟扎巴绒布活佛的大弟子香巴仁青上师，后来还有五明佛学院宁玛派的格勒切桑上师，还有兰州洛桑图丹琼排*多识活佛的弟子，青海塔尔寺的大强法师，我所学的传统藏密经典，是相当多和精深的。英平修炼秘密法，是世所罕见的！当时学佛的人还较少，学习密法也很不方便！
我还常常去其他城市和地方参学藏密！
2014年，唐太宗来访，避而不谈以前的附体报复事件，而是讲了我的前世彭肇衡就是唐高宗李治。（推背图：炎运宏开世界同。从国外引进佛教的专家唐太宗是未来佛明炎佛的徒弟啰。迦叶僧（禅宗初祖当年保我免遭暗李世民暗煞，后前来劫国库为五明佛学院索达吉堪布谋求藏*独地位，等于是陈赓救过蒋介石，后投奔***）。是布达拉宫失势以来的最大反攻的先友后敌叛华之天竺高僧之灵。）
唐太宗做事和说话，完全是报复武则天事件的扭曲心理。事实上上天因为他的玄武门事变，也把他跟现世的***（李元吉转世）隔离开了！我门内有一位弟子，前世就是被李世民杀死过的李元吉的儿子！在广州开餐馆为生。
最近两年，紫薇大帝唐太宗不断来报复我的修炼内法进程，想阻碍我的内功进步！就是用吸精的妖术，来伤我元气！我在2016年曾经去道教三元宫烧了一张天状，要求保护英平的夜床安全！（是悉达多吸精一百多次，李世民四十多次，普贤二十多次，道门受气，所以避。法力纠纷复杂。）
后来地藏菩萨突然来了，他在我耳音中说跟他讲玄武门事变，就可以了，地藏菩萨称此人在释迦教法内都不应该有寺院，因为自古以来，从人类历史有皇帝以来，无人能够作出那样灭绝人性的血案来！
即使是在地藏菩萨守夜的过程中，紫薇大帝也不停地跟我要印刷吉祥卡，以及要求为他建寺院，收徒弟，想不受戒律约束又高高在上，时做点善事，时发威护生~！
2016年12月24日的圣诞平安夜，我答应唐太宗，为他开辟紫霄宫紫薇净土法门，写出了一篇介绍作品：紫霄宫紫薇净土是极乐世界的分枝净土，开头一句，就是太宗是会保护人间的羔羊！当夜太宗来吸精液。我悟出尊胜咒里面的一句：吸佳咩！里面有一个吸字。2022 11 25 今日新注：尊胜咒应该用网议：紫薇圣人四川阴煞局来反击。马来西亚主斩阻阴煞局是起点，将来结局预告：飞虎潜龙势莫挡。该国降头法盛行，法律可以制裁有证据的降头人。悉达多未成佛之前是婆罗门式的外道教行者，西天史者《中天天堂游记》中的地藏菩萨，历史上在做小国王的时候没有在房中做过事么（《地藏菩萨本愿经》中的地藏菩萨前世做小国王时候也是风流男子！！！西汉明帝引进高灵入华做教授师以来，一直得到尊重，如今毛*泽*东（前世是《宝德仙踪》中的徐敬业也被封神为南天风雨部和护法伽蓝部的神职了，这是神界对无神论的***伸出的橄榄枝，毛前世是徐茂功的后代徐敬业，徐茂功转世到明朝是刘伯温-人死如灯灭的生命哲学是邪教，上天不保佑这种学说，但是保佑儒家思想，因为孔夫子不是无神论，而是敬鬼神而远之，净空法师建议习总给***员上佛教课，重点是《玉历宝钞》，是讲阴间十殿阎罗王的理案的阴律，北京把布达拉宫印上钞票，但是我看来，在不久的将来，要把广州宝华雷藏寺印上钞票，大概是我68岁，习总仙逝后，国家的钞票会改成开国总统袁英平的头像，因为国家太过高房价，加上法*轮*功冤狱和四个亿的堕胎，上天决定要改朝换代，不惜一切代价扶持第二华盛顿袁英平开创一个宗教自由和民主三权宪法的为时370年的佛政朝代，以拯救亿万生民以及翻译真佛宗文集给外国人修行，以除瘟疫， 以谋求世界和平，避免核战和导弹战争。
至今2017年4月30日，唐太宗来吸精已经达到20.5次。最后三次是4月11日，28日和29日。我有烧十几张天状去告唐太宗，所祈对象有：玉皇大帝关公，还有九天玄女，还有西雅图雷藏寺的莲生活佛。但是关公不吭声。到2022 11 25，李世民已经吸精168次。今晚我报了警：110。亦在前两年多次寄了含有《刘伯温透天玄机详解-紫薇圣人袁英平一家人的八字在上面，千古国运奥秘）给四川色达县人民法院，揭发晋美彭措的四川阴煞局-藏*独法战。
我常跟关公在夜空中对辨，问他，你为什么看不见去年放出来的净空法师评唐太宗附体？
前几天我写出一篇：《弥勒下生经中关于李治的暗喻》，里面澄清了一件事：
又见大庙之神，岳庭之将，受不堪之祭，故意保护恶人，前去作诸恶事，殃害人民，悉皆除去，不可祭之。又见释迦三千年之教三千年争差，至令天师相效，亦有五戒之教三千年争差，亦当投改，毋令依旧。（此是喻李世民一边来降紫薇大帝安邦真经给袁英平，一边来吸精报复我家庭！）
这是我于2017年3月份写出来的判断。这事实上并不准确。
弥勒菩萨是唯识宗的主尊，玄奘大师就是他的人间最大佛使，当年唐高宗李治一生侍奉长老大师，是唯识宗最大的法脉施主，事实上我这一生常受弥勒佛保护，记得他才能有紫薇星的前途。在他的《弥勒下生经》（亦名弥勒政策经）里面有如下的介绍当年的唐朝太子晋王的记述：
十字佛偈：（为什么是十字佛？因为李治转世成为彭肇衡后，死后的坟墓上面有十字架，这是民国时候孙中山先生和蒋介石中正公都信基督教的影响，西方文明的最佳政治制度就是三权分立！）
想当初吾掌权劫数园满，将佛印交与你古佛燃灯。退了位还了愿自回天界，掌九劫三叶莲古佛当行。将宝经隐藏在山西晋地（李治为太子时，封号为晋王），平阳府岳阳县王家庄村（李治的原配皇后姓王，平阳即是袁英平，岳阳即是指湖北武汉）。
桑树下石头裡此经藏隐（桑梓即是寄托***与陈昆陆之前世夫妻恩缘，莲平上师的妈妈姓石），雷霹雳响一声现出此经。上穹著中华的万岁知道，普天下众黎民皆要修行。传乾道和坤道一齐修善，一处处贼盗生血地平淋。（传乾道和坤道均修持无上法：宝瓶气和神水法以及其他内法，例如大温养法和无漏法，莲平上师的法，可以斩赤龙，断白虎，即是男女均修持不漏精不漏月血的最上乘密法，一处处贼盗生就是指******盛生！）
2017-4-28袁英平注：又见大庙之神，岳庭之将，受不堪之祭，故意保护恶人，前去作诸恶事，殃害人民，悉皆除去，不可祭之。这难道是指至今没有片瓦在人间的李世民吗？事实上弥勒为了保护玄奘大师的施主袁英平，婉转地劝关公玉帝不要再包庇李世民了！
四月初一是个吉祥的日子，天干地支为乙巳，是天木生地火之月，早晨我收到了弥勒菩萨传来的第一声问候。与菩萨相商了一下四会六祖寺大愿法师在印刷玄奘大师的《八识规矩诵》的出版和流通事业，相谈甚欢！我准备为他建一个以弥勒为主尊的弥勒古佛寺，加上玄奘大师的塑像！
这天的晚上，玄奘大师从天空中传来一句：主公！我一听到大师的声音，泪流满面！三藏法师是我的恩师啊，连忙起床，下地跪拜天空中的千年恩师~！我连声说不敢当，不可如此称呼！您是我的最尊敬的师父，叫我雉奴（李治的小名）即可！我跟大师聊起了辨机的转世者与我的恩缘！我聊起了唐太宗的吸精事件！大师在空中慨然长叹：。。。。。。太宗--------。好象要气绝身亡的语气！
2017-4-28袁英平注：又见大庙之神，岳庭之将，受不堪之祭，故意保护恶人，前去作诸恶事，殃害人民，悉皆除去，不可祭之。这难道是指至今没有片瓦在人间的李世民吗？事实上弥勒为了保护玄奘大师的施主袁英平，婉转地劝关公玉帝和岳飞岳云不要再包庇李世民了！
四月初一是个吉祥的日子，天干地支为乙巳，是天木生地火之月，早晨我收到了弥勒菩萨传来的第一声问候。与菩萨相商了一下四会六祖寺大愿法师在印刷玄奘大师的《八识规矩诵》的出版和流通事业，相谈甚欢！我准备为他建一个以弥勒为主尊的弥勒古佛寺，加上玄奘大师的塑像！
这天的晚上，玄奘大师从天空中传来一句：主公！我一听到大师的声音，泪流满面！三藏法师是我的恩师啊，连忙起床，下地跪拜天空中的千年恩师~！我连声说不敢当，不可如此称呼！您是我的最尊敬的师父，叫我雉奴（李治的小名）即可！我跟大师聊起了辨机的转世者与我的恩缘！我聊起了唐太宗的吸精事件！大师在空中慨然长叹：。。。。。。太宗--------。好象要气绝身亡的语气！
今天2017-4-30，我看见半空中的关公故作亲切地问我：小侄可安？我气笑：乌江自刎否？因为我知道关羽是项羽转世。他拿到的诉状，从无发言告诉李世民不可以吸精过日子。
他今天看明白了《弥勒下生经里面》弥勒菩萨对他的指责！
以上内容都是迷魂术，写原内容时候莲平未有今日真解，上天监察部在西天高灵规矩时候都认真加以保护，确是犯了天条，乐山大佛才胸口爆裂的，乐山大佛水淹脚趾20厘米正是在乡下罗岗镇悉达多在我艰紧时候要我寄出20元人民币给龙多活佛求加持健康而反而吸精不止造成的反噬！弥勒对恩主李治转世的袁英平，未来国父华盛顿不诚，在汉藏法战中略有不良行为。导致削誉显报。
我看到他作态要去见弥勒菩萨。
然后作态要去西雅图雷藏寺要求保护法将袁英平。
关公断案和叙述佛教历史，用语并不太准确：
在宝德大道院的的一段内容中：
邱生：请示《玉帝》！《宝德大道院》之因缘为何而来？
玉帝：论起《宝德大道院》缘起之因，应该溯及二千多年前，主要是唐朝玄奘取经说起，话说玄奘取经于西方，此时期的众生慧根尚旺，稍作暗示，便能有所醒悟，随佛法普传东土后，便开始道兴佛衰、佛兴道衰，历代有兴佛灭道、兴道灭佛者，与世尊所说无分别心，违背甚深，造成后世之修行者众、护道者寡、行道者多、得道者鲜，此皆教争分别所致，也就是行者喜欢自赞毁他所形成之后患无穷。、
这上面的描述，表达上面似乎有点缺憾，因为玄奘大师是一千三百年前的人。语意有点混淆的情态。 宝德仙踪是未来佛经典。里面有忠臣爱国的苏武牧羊故事，是王母娘娘选 选择的度化***主席，稚奴崽袁英平的祖母的教导，刘伯温要肯定儒家思想，做人正确就是佛。儒家圣人亦可以超脱成佛。
事实上英平目前得到诸佛诸祖的保护，日夜有值日功曹来保护我。这几天我撤去了紫薇大帝的法相，依据灵界规定，未受供法相的神祗是不可以来拿供品的。最近的几次伤精事件，都是紫薇大帝李世民趁菩萨闭目养神的时候做的恶事！
我看来看看净空法师对他的描述：
唐太宗，提起来没有人不景仰、尊敬，没想到他堕地狱，我们从来没有这种观念，唐太宗堕地狱，没这个观念。堕地狱总是一些末代的坏皇帝，干尽坏事的。有人问他，你怎么堕地狱？杀人太多。我们在历史上看到的，唐太宗是神射手，他射箭百发百中，死在他箭下的，至少超过一千人，这个就堕地狱。杀人要偿命，他自己承认了，忏悔，知道错了，杀人偿命。不能说杀人就不堕地狱，皇帝杀人也要堕地狱，这他亲口说出来的。不能说我做了皇帝，杀人就没有罪，杀人一样有罪。把事实真相说出来了。地狱怎么出来的？他做了一桩好事，这桩好事就是《群书治要》，这部书印出来了。这部书能救全世界，现在已经有一部分翻成英文，会翻成各种不同文字，提供全世界人，特别是从政的人士，做参考。他做这么一桩好事。善有善果，恶有恶报，因果这个道理，诸位必须要记住，善恶不能抵消，不能说我将功折罪。世间法律有，因果里头没有，不能将功折罪，没有这个。善一定有善报，恶一定有恶报，哪种果报在先，哪种果报在后，那是缘的不一样，遇缘不同，肯定有报应的，报应是决定不能逃过的。所以，起心动念要谨慎，造作恶业有果报，起个恶念都有果报；恶念是意业，虽然没有行动，你念头错了。一个善念有善果，一个恶念就有恶报，何况言语、行为？所以，因果教育非常重要。
净土大经科注 （第四集） 2011/10/1 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0004
我告诉唐太宗，目前您的职业是神职而非人间税职，婚姻状态是一夫一妻的现代婚姻心性否？守住神戒否？（含糊解释，要防止四川阴煞局真正目的和背后竺派高灵就是悉达多， 实质是一济颠（济公活佛一出，悉达多天竺高灵在五明佛学院搞藏*独的事情被揭）危猴上水（属猴的戒成师父被观音菩萨劝到浙江龙游小竹林寺，暂不回广州光孝寺，方便新姜子牙斩将封神，五公经：蚕老桑空忙似火，龙游浅水戏清波。）的结局。上天按因果查办地藏经的主导者戒成师父（主传地藏经，是应该入灭的旧佛教，《天佛院游记》中提到九佛释迦灭度，十佛弥勒应运，十佛其实是华氏佛袁英平，刘伯温透天玄机中的到猴 在前变成猴在后，猿在后变成猿在前，因为他没有道教的灵讯来源，所有神通都来自天竺高灵，2015年尼泊尔地震死了八千多人，今年尼泊尔地震死了三千人吧，是南天三才部斩暗煞的天谴手笔嘛？佛教中的南无两字要特别交代：是预测到未来佛以南字主持公道，所以要无一下嘛（真佛宗是南摩，摩登-modern 南摩佛，南摩法，南摩僧）！略批评九天玄女蓬接再现二搭三（李世民因在天庭玩弄天女被指责是天蓬元帅），是我师父意经。）西天纠纷：放光滴血。唐朝对西天向来最客气，而今反而遇害，是因为***想反击汉族未来佛法脉。卢法含有野脉成份（紫圣已劝美国西雅图雷藏寺要删除旧的莲生文集中的早期中的普贤和地藏，因两位在广州为晋美彭措（释迦牟尼的天竺姨母转世）吸精“报答”释迦牟尼，引进来害人害己，胜彦孩子舍不得明斩，是挂念中土的修行人遇害无法澄清嘛？多少有点私派利益。唐明皇我孙要明白脚趾功法被法霸刺胆的笔记内容。（紫圣的意思是真佛密法是很神圣伟 大的，但是有些旧佛旧菩萨在广州图藏*独，背叛了莲生活佛真诚传授的无漏 法和拙火定的基础：保精化气，气化火，火化光。广州大佛寺有济公活佛传《醉菩提》和介绍西藏降头法术的故事《米拉日巴传记》。姜子牙乾坤万年歌： 一济颠危猴上水。济公活佛一出，悉达多就危了。莲生活佛会由袁英平引进大陆，先出版重要书《黄河水长流-1995年莲生活佛访华的故事集），以及《紫薇圣人度化在家夫妇成佛》。。。。。。。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:31 pm
库官升职
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 135_揭开大轮回
https://xiaomitan.666forum.com/t4994-topic 唐朝最尴尬的亲王 父亲是李世民 母亲却是李元吉的王妃_李明
2021年2月20日- 原来李明虽然是唐太宗李世民的儿子，然而他的母亲却是齐王李元吉的王妃杨氏。 根据史料记载，李世民有十四个儿子，其中巢王李明排行最末，不过史书...
璞玉归真
遨游天界天部天卷
（第一册）
论当年唐朝太宗，南征北战，东至高丽诸国，西到鸿夷诸邦，南截化外诸蛮，北进北俱庐洲等国。自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸 鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾 玉皇大天尊。 玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命 鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，这是天意安排也。
我与东岳大帝私交甚好，东岳大帝就是「东岳泰山天齐仁圣大帝」，简称「天齐王」或「东岳泰山神」、「泰山府君」。
中国历代皇帝，如伏羲氏、炎帝神农、黄帝有熊、帝尧帝舜等等，都曾经赴泰山祭封东岳大帝。
以后历代皇帝，当国泰民安之时，均向泰山行礼如仪，这泰山封禅是国家大事。
汉朝唐朝，对「东岳大帝」的祭祀从未间断过。
我与「东岳大帝」相知。
这当中亦有因缘存在，因为我曾出生在唐朝时代，因而跟「东岳大帝」相知多年矣！
谁都知道「东岳大帝」权威赫赫，但却不知道其手下有十二名「库官」，这「库官」就是东岳府中，十二名主理人间阴间财富的官员。
十二名「库官」各掌理十二个财库，第一位姓杜，第二位姓李，第三位姓袁，第四位姓阮，第五位姓柳，第六位姓朱，第七位姓雷，第八位姓许，第九位姓戍，第十位姓纪，第十一位姓曲，第十二位姓田。
这十二名「库官」，不是永远常住东岳府，亦有轮调。
「库官」轮调亦得考试。
「库官」亦升职为其它山的大山神，可主理一切。
这十二名库官与我相熟，因此，他们均时常请益于我，库官们亦知道我的来历，常常请教我佛法上的问题，同时要我推算何时升职。
这是很奇妙的事啊！
我因为转世轮回在唐朝盛世，祭拜「东岳天齐仁圣大帝」，和十二位库官更是相熟。
今世我是卢胜彦。
而「东岳大帝」及其「库官」们，同样很熟，真是因缘使然！
我神算很准。
不只是人们找我神算。
连「东岳府」的十二名库官亦找我神算。
我说什么时候升职，就是什么时候。
好像我就是主考官。
大家亦知我的神异，也知我是「人曹官」。
●
年初其间，有一位纪库官找我，纪军官管第十财库的那一位，我一推算，大惊奇：
「先生德厚，理应天籍，如何是库官？」
纪答：「我本天星，可惜失职，如今降为库官，奈何！」
「何天星？」
「南微星也！」
「想回天上。」
「天上回不去了，我只想升职为山神。」
我再推算，知纪库官在五个月后的考试中，可升职为大山神。我恭喜纪库官。
「恭喜，恭喜，五个月后，必升！」
「差矣！」纪库官有疑惑。
「什么事差？」
「明明三个月后，诸阴府库官升职会考，怎会五个月后才升山神，这不是神算差了吗？」
「这。……」我不明白。
「这回你莲生可算错了。」纪库官说。
「我。……」我接着说：「我算的是五月后，而你说是三个月会考，相差两个月，这是难堪的事。但，我的神数是超然的，到时再说吧！」
「好！」
约一个月后，纪库官回头找我：
「你真准！」
「何也？」
「三月延期到五月。」
「为什么？」我问。
「适逢天帝今年巡行五岳，在三月期间，所以会考延至五月。」
呵！真准。
纪库官亦大乐。
因为我的神算，说一不二。
●
但是，会考发榜，纪库官竟然落第，榜首反而是一位山神的属下库官，叫郑质(上文中的李世民与李元吉生的儿子李明巢王此世姓郑，在广州喜欢供养莲生活佛，已经得到天界的提拨，还有一喻是郑成功收复台湾）的，其它上榜的有袁库官（袁英平）。纪库官（五明佛学院的一位昵称为纪缅的喇嘛得到紫薇大帝-不同于民主天帝治国学苑正神孙文主任的神职战功，的保护，想与紫薇大帝私分胡*锦*涛的国库，李世民由于在中天天庭中拒绝所有前任领导的劝告，前来对紫圣做阴煞局，成了下文中的梦交的事迹隐喻，这个纪库官是紫薇大帝的实际喻名）得知榜上无名，哭涕欲死。 （李世民最近几年非常沮丧，常常在广州城上空对着袁英平哭泣：亿万网民议论的玄武阴煞局使我失去了一切！我本来就树敌太多，玄武民主不是真诚的儒家民主，真正的天帝应该是治国学苑的孙文大总统，我只会使弓箭，不懂得孙中山先生的现代热兵器战功，我甘愿退出广州和大陆一切宫观寺院，默默潜修现代的小学语文水平。从此不出江湖。）
纪库官到我这里神算，我告知会上榜，此事众人皆知，如今榜上无名，我自己的脸也挂不住了，实在无话可说，无言以对，以后又如何对人神算？我对神算兴趣索然。
不只是纪库官恨悒，我自己也怅惘不已！
我决定进入更高层的灵界去探听一下虚实，明明我的神算超然，何以会出差错。
我了解的情况如下：
民间的拜拜，大部份拜财神，很少人知道要拜库官，但，也有内行人拜库官，库官的拜祭虽然流传已久，但拜的人毕竟较少数。
据说库官的拜祭，要不使人见，要阴暗之处，要空旷的房间，所以库官较名不见经传。
然而，有一名女子，由茅山师父处，得知拜祭库官求偏财的方法，这名女子每个晚上子时，便点燃白烛一支，香三支，向库官祈祷。
而女子祈祷的对象，正是第十纪库官。
纪库官应邀而至─
而这名女子长得蛾眉横翠，粉面生春，妖娆倾城倾国，身材窈窕动人心，现出了多样娇态，半含笑的樱桃嘴，遍体幽香皮肤甚细，娇滴滴扣动人心。
纪库官看拜祭女子，心中嗒嗒嗤嗤，人不动心心也动了。这般美色，果然心痒难挠。
纪库官开了库，赐女子偏财。
同时，忍耐不住，趁夜间女子梦中，紧紧拥抱。……
这正是：
色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。
佳人二八好容妆，
更比夜又凶壮。
只有一个原本，
再无微利添囊。
好将资本谨收藏，
坚守休教放荡。
纪库官与小娘子，快乐了很多回，当然也漏了很多回，两人一阴一阳，痛快苟合。
高层的灵界认为：
纪库官原本宿禄是南微星，而发生失职之事，而降为东岳府库官。
因为德厚，必可考上大山神，但在这段期间，竟然又逢某种宿缘，发生了私放库存的事，甚至失身失德，成了欲念的牺牲品，得以经历了超现的差错，按照阴官的行为规范，纪库官犯的戒已非常严重。
这位阴神的双腿早已疲软不堪，连神行时也一颠一跛了，全身的活力全灌输到小娘子的身上，早已虚脱殆尽，如今又疲又倦，气闷不适。
纪库官的天光早失。
现在连阴神光也失去。
只是凡夫一个。
如何考得上大山神？
不只考不上大山神，还得转世轮回，人身亦不可得，当转世为畜牲道的「鸡」。
我听了大骇。
●
纪库官找我：
「怎不准？」
我呆呆看他，不语。
纪又说：
「如何称神算第一？」
纪浮躁不安的质问。
我勉强答：
「你自己知道。」
「我不知！」纪库官气躁的答。
「好好一位南微星，竟然失职负天，现在东岳府库官，又私放库存，又与阳间女子犯淫戒，已负阴官戒律，在冥律中早已削去职位，如何又有大山神的禄位呢？此次榜首郑质，就是顶替你之名者。」
纪库官闻我所说，口不能言，俛首帖耳，只是怅怅而已，沮丧的欲哭，久久，他问：
「我将转世何处？」
「据我所知，你将转世到合浦县柳家庄，是柳媚女子家后院的……。」
「后院的什么？」
「后院的鸡。」
「什么！」纪库官大叫一声，差一点晕过去。
我说：
「你天光早已削去，阴神光也削去，早已是凡夫身，又贪色好淫，只有入畜牲道当鸡仔。柳家庄的柳媚是你宿缘的女子，当然转生其处，由她喂食你，这是因缘。」
纪库官甚忏悔──
我昔所造诸恶业，
皆由无始贪瞋痴；
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
我说：
「法句经曰：如人以渐，安徐精进，沈除心垢，工匠炼金。恶由心生，还坏自身；如铁生垢，反蚀其形。」
纪库官求我：
「莲生，你当救我。│」
「来不及了，天数已定！」
「莲生，你大来历，当救救我。」纪库官跪求。
我沉吟。
纪库官跪地不起，连连磕头。
我见其如此，心怜惜，我想起一法──
我画一道「封口符」，要纪转劫入轮回之时，马上实时含此符在口中。
六道轮回进入畜牲道，纪库官进入鸡蛋之中，蛋破鸡出，然而此小鸡因口含「封口符」，故无法开口啄食饲料小米。
饿一顿、饿二顿、再饿三顿，小鸡就饿死了。
如此，纪库官已转劫一回。
纪库官由于转劫迅速，其元神尚未迷失，此时由我用法召回其魂魄。
我再传授「密法」：
天圆地方，律令九章，沙门密法，天道泱泱，我今授法，坛前听令，随吾身旁，莫慢莫忘。
从荣耀的金刚上师的身体。
放光前来融入瑰魄的身、口、意。
而被加持清净。
已获得密教的灌顶。
法身本然如虚空，是永恒的光
报身庄严，是悲心的展现
应身种子成色的「咄唎」字。
吙
借着金刚上师的悉地法力
我与一切无量众生尽无余
自然的化为光
解脱而达摩诃双莲池的光明空性之中。
●
纪库官的魂魄在剎那剎那中，一切清净，累世的业障全被清洗。
天光放出。
他又是一颗「南微星」了。
新编玉历宝钞 紫薇大帝与阴曹地府
神通风水编印系 列 第一册
钟馗天师仙灵攀缘之例
根据时代的发展所产生的不同的社会现象，天庭地府也是与时俱进，三界会商共同制定的新的条款，以应对人间出现的新问题，给出新的律条。
这个案例是：
庚子（2020年白鼠年）年有大量的地府鬼魂
投诉于钟馗天师处，言称殃在的仙灵恶意攀缘、强行捆绑、打窍，致人疯残死，要求对肇事仙灵予以严惩（紫薇大帝唐太宗李世民），还人界以公道。
有关大仙信仰是东北的区域性文化，现在已经扩展流行于全国，早期有一定的积极意义，指导人们趋吉避凶。现在由于人们偏于追求物质财富，调动仙 灵违背道德达到目的（是指释迦牟尼为了儿子转世的五明佛学院索达吉堪布的：蚕老桑空，胡归旧元的空虚前途而前来猎政，与紫帝一起欺负紫圣袁英平，在某个预言中被描述为：东海龟来西海鹰，两 人同心欺长龙），造成不应有的负面影响。
钟馗天师代表地府投诉胡、黄、常、蟒仙灵，通天教主代表仙灵应诉。天师历数仙灵罪状，通天教主则认为仙灵没有思想只喜好，仙灵是依照人的喜好去追求财、权、色，责任应该在于人而不在于仙灵。（注：紫薇大帝唐太宗目前仍然追求上面的东西，不依照台湾的民主三权的宪法思想从事天职。他的心灵与现代人的服装概念不太与时俱进。但是真佛宗待封上师莲平上师袁英平（唐高宗李治转世为民国孙中山先生的广东省田粮处长彭锦华，相当于现在的中华人民共和国的农业厅厅长。是靠自己得到的官位。）在紫帝一边吸精一边为其写出名不符实的《紫薇大帝安邦解厄真经》，这是我的责任，因为我在纵容他，就象历史上的舜帝孝顺长期想害死舜帝的故事一样。
[孔子给曾参说:“你知道舜帝的故事吧?舜的父亲叫瞽瞍，眼睛是瞎的。舜非常孝顺他的父亲，父亲要使唤他，他总是在旁边;但父亲想杀掉他时，他却每次都会想办法逃掉。父亲用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就会逃走。舜这样做的结果，使瞽瞍没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。可你呢，父亲大发雷霆时，你宁死也不躲避。表面上像是尽了孝道，但万一你被打死了怎么办?不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦和歉疚，而且会让父亲陷于杀子的不义之中。有哪一种行为比这更不孝呢?” 曾子一听，惊出了一身冷汗，一下子顿悟了。 儒家最讲究忠孝，曾子强调“事君能致其身”，忠诚的臣子要能够为君主而死。但那是有条件的，如果君主本身是糊涂蛋一个，是非不明，还要为他尽忠，那只能是愚忠。这样的做法，连他的老师孔子也是不赞成的。 可见，凡事皆有度，所谓“食人俸禄，忠人之事”，要对得起老板给的饭碗，但责任也不是无限的，得懂得它的边界，使自己免受不必要的伤害。]
在论辨中惊动了天庭，王母娘娘派昂日星君传下谕旨，指令追究恶意攀缘天道童子的仙灵，雷声普化天尊监审。钟馗天师道出其中缘由，按地府规则出马领仙的碑王不能投生，所以碑王要抓弟子来修行，这是造成仙灵恶意攀缘、强行捆绑没有仙根的弟子的缘由。（李世民的子女在民国的时候没有帮助过彭锦华，现在紫帝强行要求 我度化他们，但是他们不学佛，而紫帝急于想“度化”他们上自己的所谓第八佛牟尼佛的“最新民主极乐净土”，而紫帝现在的心性还象十八岁的没有读好现代思想品德的青少年。远远没有真佛宗待封上师，四海盛传和赞美的紫薇圣人袁英平（2024年的真佛宗莲平上师）那样苍桑和成熟，因为他自玄武门事变后，升天后一直畏罪潜逃，不象关圣帝君那样勤于忠义服务人间，所以心性仍然不成熟。
人、鬼、天、仙灵四道共同会商，修改地府规则，准予领班之碑王轮回投生。（这是指略有宗教功德的昭陵碑王唐太宗投生到袁英平家，昔日的慈父已经变得有点不古了。）并共同制定律条约束四道，人、鬼、仙、天道共同遵守。天界要严格管理，督导各部及时查岗，谨防童子私自下界（李世民在天上马马虎虎算个莲花童子）；天地两 界要协助人界严格执法，对徇私舞徇私舞弊，不作为的执法者要削福报、夺寿算；地府要加大力度，管好鬼魂。共同努力，稳定人鬼神仙秩序。
律条立法宗旨：天生万物，各循其道，因果往复，生生不已。严禁各道跨界，恶意攀缘（李世民恶意，假作封君和帮助*** 和平统一台湾，实质仍然被天庭纵容包庇起来下界吸精和与五明佛学院勾结做坏事，弥勒下生经：又见释迦教三千年争差，致令天师效仿。。。。。放光滴血。。。。又见五戒教争差，亦当投改，勿令依旧。。。。），混乱三界。
具体律条：
一、严禁仙灵恶意攀缘捆绑天道童子（未来国父袁英平，新的三权分立宪法的天定紫薇 圣人：诸葛亮：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛）。捆绑造成童子残疯、死严重后果的按重罪论处，剥皮抽筋，打入地府。有前世因果除外，经有司查明可另行公断。
二、在世领仙之人，身后准许了结仙缘、轮回投生。过世后已经领堂之碑王，得到主家认可准许继续在堂上修行，但不准恶意捆绑弟子。碑王修成功德圆满或因故不能在堂上修行的可选择轮回投生，也可以入选地府为这。恶意捆绑天道童子并造成严重后果的按重罪论处。
三、已 立 堂口的出马仙犯错累计不超过十次的，而且弟子与仙家德行尚好的，可以保留大堂仙堂口。出马仙堂犯错超过十次以上的转为保家仙堂口。（紫薇大帝一再犯错，到今年年底稍为变得温凉）。仙 堂修行好，法务高的仙灵可以在年内自主选择其他堂口或庙宇神灵处修行立功。
四、仇家仙：修行高的、一尸多命的、满堂被屠杀仙灵允许复仇索命。但只可索命一次，如因福主累世果报而有神明护佑致使复仇失败，仙灵不可再追责本人及家人。如再复仇，等同恶意，着由雷部 追究其责[1998年李世民未受封神职，只有神行的本领，曾经来广州市国家安全局剌杀彭锦华转世的情报官袁英平，被光孝寺的禅宗初祖迦叶救了一命，此事招致网上疯传：净空法师评唐太宗附体，以及大量附体讽喻的光碟出现，后来，初唐推翻武则天统治的宰相张柬之转世的广东省国家安全厅厅长魏立贤在2006年转世为袁英平的后代，天庭为了延续初唐尊重宗教和宽刑狱的政治风气，紧急封赏唐太宗为天庭四御：紫薇大帝。五月份张柬之转世后，六月份唐太宗就被封为紫薇大帝，太宗份外欢 喜！！！后来2017年迦叶为释迦牟尼“佛”的儿子索达吉堪布谋夺未来国库。今年紫薇大帝曾经在李治转世的彭锦华，再世为紫圣袁英平的广东省兴宁县罗岗镇腾德楼上空对因劫国库失败的迦叶僧作出果断处理：打出鼻血，自此之后，初唐的父子关系基本恢复。2021今年年底，紫薇大帝亦把前来在夜空中入侵广州 治要道院的袁英平休息的迦叶扼住喉咙，立了大功，自此之后，雷部较少出动追究紫帝的父子怨。在此之前此帝的确因为刻骨仇恨未化净，被雷部当作鬼仙轰炸了三十六次！但是玄武心性略偏执，未学够天上的新法就被关公放出来害人，顶着烈雷都要行凶害人！李淳风鉴察到了此事，在唐朝推背图中就有一句：双羽四足，项羽转世为关羽，人都是两足的，四足是说明不太合理的事情影响了民主事业，故有此讽。据网民称，项羽和关羽以及李世民在战争中均有屠城行为！广州城是推翻清帝的民主之城，任何神职和人间特权都不是那么容易好混的。紫帝却想来广州做新的慈禧太后！因为紫帝知道初唐儿子会成为中华民族五千年来的最伟大明君：田 间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫薇星，定国安民功德盛。。。。。]。
养殖的 动物根据灵力大小，仇家的运气和身体状况了结因果。鼓励恶缘转善缘，对于前世所伤，今世所伤，但有愿意保家修行的仙灵可与仇主同修。（李治转世的袁英平问紫帝，为什么以前会转世在皇宫，紫帝苦笑：怪那个没有良心的李承乾。。。。李治的前世是起兵反隋被西突厥腰斩的宋金刚。袁英平松了一口气。英平看到电视上的雉奴崽在大明宫的花园里面抓蝈蝈玩，我抗议刘万亮（李承乾转世的山东英语教师），我只想在皇宫抓蝈蝈玩，你却因为不孝顺父亲失去皇帝大位，害得我辛苦了三十四年做皇帝。我的初唐的帝国版图是1200万平方公里，比现在的中华人民共和国960万平方公里。李治的国防是第一的。现在有人说紫圣能够把世界的三分之二划入华夏版 图。主要是真佛宗在全世界都有分堂，我将来是真佛宗的金刚上师。我想让前世的祖母窦氏太后转世的***主席知道雉奴崽的厉害。我已经写了几次信给***，要求当政协副主席。
五、出马弟子为一己私利或恶意为没有仙根缘份福主立堂口应予严惩，削其福报、夺其寿算。着由仙界封出马弟子的堂口，削其功减其道行。
六、色仙的处理：仙家在弟子无主下采阳补阴，要削减道行功德，惩罚标准为双倍降级。如弟子动心求色，需查明前世因果，另行处理。
七、仙带人修责任在仙，人带仙修责任在人，各领其责。
八、打红伞修行的仙灵，此法门予以取消，如有再犯雷部可霹杀之。
九、仙灵住坟地修行破坏风水，此乃仙与鬼共争之地，占先者为尊。
十、仙灵跨种属交媾属于重罪，已生子的父母着仗行，关押、削减道行。所生子女亦应惩罚，不得轮回。
人畜交媾的属于重罪，其罪主要在人。畜要仗弄刑，人要剥皮提请地府执行。
仙灵跨种属交媾属于重罪，（李世民为了报情仇，与悉达多一起前来用梦交的办法对紫圣做破功的阴煞局。网议：寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局。）悉达多在1965年前后就已经去台湾对声名显赫的莲生活佛下手吸精，由于大陆当时还没有开放宗教，中天的王母娘娘一直容忍到现在，此是生命界的严重戒律禁止的犯天条的行为，如果是狐狸，早就被雷劈了。李世民这几年与五明佛学院的真正背后高灵悉达多每次吸精后，都被炸雷所惊悚！）八、打红伞修行的仙灵，此法门予以取消，如有再犯雷部可霹杀之。
在龙虎山的上空，钟政道长的仙本尊太乙真人化出一道白色的圆光：上书-保国安民，一心念佛。世民仙童一频一拜 ，称服气于现代惠穗人权法。在青岛上空，一只独角兽踢了一下桃园青龙雕巽翼，广州光孝寺的伽蓝殿光头黑禅师一步一拜 前往越秀山的治国学苑国庙，合十行礼后，与泰山的东岳大帝一起参研台湾婚姻法以及宪 法以及心理障碍治疗方案的现代法律系列丛书以及广州中山大学的历史学教授（兴宁罗岗人，与袁英平同镇）袁伟时的作品：晚清大变局，迟到的文明。
在黄埔华侨永久墓园的大公墓里面，静静地躺着当年的乾陵中的李治和民国的将军太太王皇后。墓中的孙子孙后代全部信基督教和真佛密法以及六祖坛，以及畜道沉沦录。还有《畜道沉沦录》里面的鹿的本生传。
在济公活佛的南屏山净土，人权申诉部的司法长官姓孙名权，有详细的民法和中美的民法和宪法和台湾宪法的比较。紫圣经常在永泰新村把一些东海西海的茶叶和礼制法本药师琉璃光如来本愿功德 经的具体忏悔仪轨设坛以香花灯茶果烧奏给治国学苑的逸仙天医府总统孙文大佛陀。目前治国学苑的药师佛放生和忏悔法会邀请了凌霄宝殿和一日一新霄洞洞主祖师两位未来佛，七司大声说：对不起，李国华局长，一时误会，请永志史册：心情不舒服可以上诉治国学苑孙中山佛陀，孙文医仙设有心理障碍司法管理部。封建天宫没有司法部，也没有军事法庭，是圣帝独裁的慈恩律。正在日日向越秀山靠近。
回复： 天医府逸仙主任正在带李紫诚学习易经社会学，还(⊙o⊙)…(⊙o⊙)… 有儒宗简学，基督教圣经是必修课，中山先生在带紫神学习辨论的和平相处精神。
由 Admin 周一 31 十月 2022 - 8:36
越秀山上面的神国国父庙孙文总舵主在山中的冥府开了一个理发店，店主法号建业，另外袁世凯的某同事已经转世到海南三亚的天涯海角。
孙文舵主还在广州永泰新村的公园中派了一位守护神：秋谨-王母娘娘白云贝叶派代理神职，由广寒宫仙女香林，罗岗万载仙娘以及彭氏历代祖先中得道证位的一十二位仙长代理夜空安全防卫天军职责。紫圣经常用天眼看见秋谨王母在公园上空给成都的魏予欣念诵：瑶池金母定慧收圆解脱真经。另埋了一本《中天天堂游记》中的火阳星复忠先生的墓碑，上面刻有：彭德怀罚四字。
回复： 某托我传话 阴煞局本是有人用来对付你们圣帝的，百余回合后，被你们圣帝反制掌控收了。
由 Admin 今天9:34
钟馗天师代表地府投诉胡、黄、常、蟒仙灵，通天教主代表仙灵应诉。天师历数仙灵罪状，通天教主则认为仙灵没有思想只喜好（李世民没有思想，只有兵法和权欲，最近几年钻进真佛宗想图谋拉出一派，归自己统治，但是他因为玄武门事变，名声较黑，无人肯听。遂对紫圣英平用尽心计和破功的阴煞局！！），仙灵是依照人的喜好去追求财、权、色，责任应该在于人而不在于仙灵。（注：紫薇大帝唐太宗目前仍然追求上面的东西，不依照台湾的民主三权的宪法思想从事天职。他的心灵与现代人的服装概念不太与时俱进。
李世民的师父是济公，但是济公评语：马来瞬间变乱心；还有一句：愿纵万千根未生。就是李世民不守小乘戒律：不伤害众生，口上说一套，心里面做的却是另一套，一心行恶，口是心非，联络五明佛学院来欺骗真佛宗。
文晶帝君应取代广州光孝寺的伽蓝菩萨神位，此神正是孙中山的心，袁英平的口，美国总统washington和林肯的骨肉在禅定中化成五彩光之后，融入长白山和天山以及唐古拉山，昆仑山和九疑山的千年喜雪，以上古混沌顿悟水土塑造。转轮圣王对着此像吹了一口未来佛的法气，只见此像忽然复活，变成白色衬衫的莲平仙翁长须飘飘的活体徐行法像，一时间风雨大作，雷电交加，莲平仙翁放出大白光，照耀在广州光孝寺的伽蓝殿和大雌（雄）宝殿上空，匾名突然隐约有青不胜蓝四淮之色，然后美国西雅图和台湾雷藏寺的上空，俱放出大白莲花童子的七彩虹光，光影腾辉，光光漫延，组成一个微妙的光网，在英国，欧州，非州，广洲，大洋洲，南北美洲，印度洋，东南亚九国，阿拉斯加州，纽约蓝斗星楼顶，在大西洋的地底圆通国，在尼泊尔的废虚中（缺土），在中国四川，在延安属下的西藏暗惹匿藏的嘉龙活佛微旗下上，在喇荣的压夺寒舍冠新不丹五明佛学院火舍电线上，宠笼罩 层层莲花落 的昔竺济颠小玄图层，此网护佑三千诸佛出世直至楼至佛下生，远离火阳温度四九疾度心命的温延。。。。。。若需远离瘟疫，即可念诵未来佛袁英平中山神咒：金光护体，雨润南天，雪冻江东，寒梅傲雪，越透不界，返光归真，自净自安！废除堕胎，冤狱和平均地产十一字真言，可安文京渊深国庙水陆法灯燃灯法会，请中国佛教协会演觉文渊华英上师法光复返大念诵经声中为国除去鬼魂神频视之现象，徐伯温：迁南迁北六三秋，三千释运去不来，未佛现世南海风！天凉了，习总书记请注意保暖，注意发展农粮生产，放生时候宜加上禅真文渊禅门祥光真白全素全安世兴民万寿无疆仪轨：十亿神州尽尧舜，华陀有策除小虫。
望乞一职位：政协委员和全国人大委员会两岸文化交流办主任，以及和平统一促进会副主任之职，望 胡祖和习总大哥赐一宝华堂空间在广州方便英平开展法事活动，广州慈善事业需要复转江东云中佛兴宁论坛，望国务院宗教局于两小时内批准。。。。。感恩习大哥派遣使者前来求法，已经日夜焚香祷告天地：习总书记宜速改课室 的人死如灯灭唯昙不神生命哲学为敬鬼神而远之的儒家思想。袁伯温仙翁嘱毕。感恩习大哥特史沈优昙为老总们代供的红包香油钱，已经一为分三：SPERM，EGG，SOUL，已经放生性磁四亿，布施无极圆法七十二亿，放出三十六亿道法光指迷开悟。。。。。请多加关照。
总书记们来世俱将轮世轮回于穗城治国学苑逸仙主任天医净土，万古光辉，照耀全网全球。。。。。祝福北京两会顺利理解紫圣法义！
慈善帐号：6228 4800 8650 0758 379. Agriculture Bank of China , Yuan Ying Ping 农业银行体育西，袁英平。。。。。路
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:36 pm
关于你们所谓的紫薇圣人的一些经历和他现在受的折磨！
狂 2012-06-16 14:03:40
当全球都认定佛陀生于2500年前 中国一个和尚不服
http://www.todayim.cn/news/show-16475.html
佛诞三千年的有力铁证（刘伯温透天玄机：中间一头算，前后五百年！）
不过，虽然中国佛教界自古以来立场如此，虚云大师也据理力争，但是，自从1950与1954年的两次国际会议以来，佛陀诞生距今2500多年的说法逐步被各国所采信，成为了佛教界主流。
虚云大师圆寂了半个多世纪以后的一天——2010年5月时，中国冶金科工集团公司的工人在阿富汗境内开采铜矿时，意外发现一座2600年前建在古丝绸之路上的佛教寺庙（MesAynak寺庙），出土了为数众多的古代佛与菩萨雕像。这个建造于公元前七世纪的遗址的重见天日，成为了否定佛诞生仅2500多年这一观点的有力铁证。
Mes Aynak古寺庙遗址发掘现场
当时，包括英国《每日邮报》在内，国内外众多新闻媒体都报道了这一个重大发现。据介绍，这处公元前七世纪的遗址，位于阿富汗首都喀布尔南部20英里处，属于东部的卢格尔(Logar)省。遗址包括了Mes Aynak寺庙和数座舍利塔，是今年5月中国冶金科工集团公司（中冶集团）的工人进行挖掘时找到的。
阿富汗MesAynak寺庙遗址出土的黄金镀金佛像
1027+2021=3048 即是今年2021已经是佛历3048年，不是一般佛教弟子认为的2500年。
格庵遗录：释迦之运三千年，一去不回再不回！因为悉达多嫉妒现代的真佛宗，在上个世纪六十年代曾经派西天的高灵毗舍浮佛和拘那含牟尼去吸莲生活佛的精液达66次之多。在广州紫两位高灵亦受紫薇大帝李世民的唆使以及悉达多的唆使，结合悉达多嫉妒袁英平在家修证密宗无漏法成功，影响了五明佛学院的内功比赛，而前来为了武则天与李治（历劫转世为现代真佛宗瑜伽修士密行尊者袁英平）的情仇前来吸精56次。悉达多亲自吸精两次，普贤三次，地藏菩萨金乔觉六次！
网议：旧宇宙神佛陷害紫薇圣人、四川阴煞局。。。。
刘伯温透天玄机：中间一头算，前后五百年！
紫薇圣人从小就受到两股力量的影响，一股邪恶力量一直通过紫薇圣人的家人和紫薇圣人接触的人对紫薇圣人进行伤害，邪恶力量一直想控制紫薇圣人的思想为己所用，一股正义力量一直保护着紫薇圣人，在很多时候也救过紫薇圣人的命！
-这是因为真佛宗兴起，传统印度佛教的教主悉 达多起了嫉妒意，（在上个世纪六十年代，悉达多联同拘那含牟尼和毗舍浮佛，以及迦叶佛，就去台湾对莲生活佛做阴煞局，吸精和干扰写作，请参考上文：灵波对灵波。。。。。。，然后在1973年紫圣出生时候，释迦之运刚好满三千年，请参考：当全球都认定佛陀生于2500年前 中国一个和尚不服，紫圣现在发觉悉达多在我小时候，就常年在兴宁罗岗公社上空观察我的一切，还有当年未受封神职的李世民，当我从兴宁一中高中毕业到了广州，他们也跟踪到广州。。。。。。请参考台湾宝德大道院的《金阙游记》中关于古佛的可疑行踪披露：西方观世音菩萨 降 101年8月22日 第卅八回 鸾门之著书‧启迷与向觉
此时，只见有一只大鸵鸟，跟着大队人马，进入「南天门」，好像入无人之境，居然未被盘查。〉 菩萨啊！您看那只大鸵鸟怎么比人还逍遥，可以出入无阻，不受检查，神仙们却都还得接受临检，这是怎么一回事？ 菩萨：当知这只大鸵鸟乃是仙禽，乃是古佛的分灵。由于以鸟的形态示现，以方便对世间人进行明查暗访；若是以人的形像示现，则有些事情真相恐怕调查不了。 邱生：邱生：《玉帝》的意思是说：鸾书的任务，除了长期传述诸天高真的心法之外，更因应每一个时期，将传扬已久的法理暨观点而有偏颇的部份，予以适时校正重宣，以免误导众生，是否如此？，其实古佛是西天教育单位，中天的公务机构是神职仙人，古佛是无查案的权力的。）
在我20岁就读广州外国语学院的时候，由于皈依了六祖惠能大师转世的广州光孝寺戒成禅师，悉达多就盯上了我。因为他预知我会大传真佛密法。事实上我是真佛密法在大陆的最大弘法者，吴地宁波的云中佛论坛就是真佛宗在大陆的官方论坛，首创人就是袁英平版主和发贴以及组织近两百场小法会的主力，这是佛运三千年以来悉达多遇到的最大挑战！因为真佛宗的莲生活佛文集非常精彩，生动有趣，莲生活佛又修出八十多种神通！其组织的海外和香港法会均是万人空巷！传统佛教和藏密均无此法势！
大家不知道的事情，就是他的家属父亲净饭王转世为五明佛学院的龙多喇嘛，儿子罗候罗转世为索达吉堪布，姨妈转世为晋美彭措，都在五明佛学院为僧。西藏农奴时代，他们的前世都在西藏转世，灵魂深入的农奴主心性，是不容易化尽的。西藏上层贵族都喜欢政教合一。并且寺院的喇嘛可以司法，有小偷只偷了喇嘛 和农奴主的一点东西，就要斩断手脚。还有剥下人皮做人皮鼓以用来做法事。有的还喇嘛还给生病的人吃大便，说有加持力。中国汉人的传统，求富贵是读儒家的四书五经，而西藏人是读宗教书本。话题说回来，为什么网友说有一股邪恶 力量一直在伤害我？我可以先解释一下，真佛宗和鸾脉在南方广州兴起，这是悉达多能够预知和了解到的对于传统佛教的威胁。悉达多的灵魂深入有过顶生王的经历，顶生王的故事我另行发表在论坛里面-顶生王的故事://xiaomitan.666forum.com/t130-topic ，大家也可以自行上网研究。悉达多宿世曾经做过障碍毗婆尸佛的事情，导致他成佛时候仍然吃了三个月的马麦，而舍利佛，即是莲生活佛的前世，在这三个月中却上天宫享受妙乐，这是徒弟的业因超过师父的明证。
唐高宗李治，是唐僧玄奘大师的最大在家弟子，在清末民初转世为广东省田粮处的处长，即是农业厅长。名字为彭肇衡，在唐朝时候信奉唐僧大师和道教，在民国时候却是信基督教的。现在兴宁市罗岗镇的基督教，是彭祖传入的。八十年代，彭公的旧房也是罗岗基督教的教堂。彭祖的后人多半在香港和美国，加拿大以及广州、上海。大家一听到基督教，很容易联想起外国人的民主自由和美国的文化大熔炉的包容气氛。
上文讲到的正义力量，就是中国人的道家，即是中天密法的佛菩萨和护法天将们一直在暗中保护紫薇圣人袁英平，每当有危难时候，都现身守护紫圣。
邪恶力量对紫薇圣人下过诅咒，让紫薇圣人亲手杀了他的旁系的三个亲属（这是指我在修真佛宗的四加行的时候，由于病急乱投医，并且不知道普贤菩萨，即是四加行的本尊金刚萨多的真正老板是悉达多，由于普贤用了离间计和促怒法，每日做小动作，使我离婚，失去了太太女儿和岳母），然后还想害紫薇圣人，想让紫薇圣人亲手杀了他的直系亲属（这是指昼夜潜伏在我的父母亲和兄弟姐妹家中的悉达多派系的高灵，也用了离间计和促怒法，所谓的杀，就是指用法术挑拨亲人关系）还想让紫薇圣人多次想自杀（这是指联合紫薇大帝李世民，想通过李世民与袁英平情仇，即是武则天事件的仇恨，来杀死我），邪恶力量还在紫薇圣人的思想中植入了“病毒”，扰乱紫薇圣人的思想（这病毒 是指四念处，天天用法力加持我的直肠，使直肠酸胀，想使新婚丈夫失去性欲，籍此使我离婚，还有就是在我出山收徒弟之前帮助真佛宗莲晓上师做法务的时候，用法术灌顶灵思，让我不敢收红包，也给我的经济造成了危机，是紫圣与圣女离婚的重要原因，事实上十世班禅也是结了婚生了孩子的，悉达多本人在印度时候也是有三个后妃。真佛宗的宗主莲生活佛也是结婚生了孩子的。），让紫薇圣人每天同自己的思想战斗，让紫薇圣人每天都想着杀他的亲属（莲平注：这主要是指离间亲属，想使我被孤立，以及贫穷，这样就无法印刷更多的真佛宗经书，五明佛学院就可以高高在上，然后趁机攻入广州！），邪恶力量知道紫薇圣人掌管从神界到人界的生杀大权，邪恶力量变着法的想控制紫薇圣人的思想和生活，因为邪恶力量一旦控制了紫薇圣人，邪恶力量就可以不用被消灭，可以继续奴役那些善良的生命体，可以继续掌管着不属于邪恶力量的这个世界，这个世界是属于上帝的，邪恶力量想有一片自己的天下，所以变着法的想控制来这个世界救世的紫薇圣人！（现在网上无数网民议论，都是说四川阴煞局控制紫薇圣人，由于大陆还没有真佛宗的寺院，我弘法的经济相当艰难，在国家还不理解的时候，还没有开放之前，想压住我，不让真佛密法发展，而自己的五明佛学院就以奸善的手法巴结北京领导和借助班禅的力量大力发展索达吉的菩提学会，由于习总不擅长宗教，无法度化人民相信正法道教，又略关心人民的精神信仰，这使得农奴主贵族和喇嘛转世的五明佛学院心中惊喜万分，遂疯狂对紫薇圣人下手，因为前段时间，赤鸡年2017年起紫薇大帝吸精51次，关公没有严规李世民，他们看到了机会，就效仿李世民前来吸精和震脑，这使得关公震怒，使四川藏区和西藏以及北京连年地震。五明佛学院的喇嘛想在未来都城借助广州城的藏密信徒和遍地的索达吉菩提学会在广州谋夺巨财和总统地位。西藏喇嘛心性勇敢，连******都不放在眼里，1959年的时候*达*赖**喇嘛发动叛乱，被镇压。现在他们又瞅住机会，对运厄的紫薇圣人月月吸精。2021年春节，我去镇上大山中的九天玄女道观和龙西庵的万载仙娘神殿中求拜之后，当夜仍然报复我，吸出大量精液。第二天早上晋美彭措高灵终于被九天玄女和万载仙娘逮捕关入天牢！事实上阿弥陀佛的本地是印度的世饶自在王，也是凡人，观音菩萨虽然慈悲，但是他是悉达多的弟子，不可能有心来帮助道家天将办理自己的师父，莲生活佛知道袁英平是李治，是他在唐朝时候身为李隆基时候的祖父，但是他是肉身的菩䔒 ，心中着急，曾经出神来过几次，其中一次是在悉达多带着印度的大宝法王出神前来广州劫未来国库的时候，感觉不妙，遂神行来到广州永泰新付阻止了大宝法王。事后大宝法王的西藏楚布寺所在的林芝连续地震了十几次。因为事实上五明佛学院的行为，正是诸葛亮的武候百年乩中所描述的：西南独立昙花现，这是*西藏*喇嘛*五明佛学院的灵界法战。习总书记已经有所觉察，派来统战部的同志艾敏闽前来保护我，以及指挥人间的法院起诉等种种事宜。
上面讲的邪恶力量，四川五明佛学院的西天高灵。背后主谋是悉达多和晋美彭措。大家可能想不到佛祖会对莲生活佛年轻时候的修炼也曾经下过手进行吸精。现在又连续四五年对我吸精。最近更加开始对魏予欣实施吸血。一般男人喜欢射精做爱，而真佛密法的大行者袁英平曾经修到两年不漏一滴精。魏予欣上师也是修到三四个月才来一次月经。我被吸精的时候，我爸爸由于是凡人，不了解真佛密法的力量，只是说这是正常的生理现象，是遗精。他哪里知道我晚上睡觉天天都是在床上修眠光法啊！就是观想床变成一朵火莲花，喉部放出一道光，变成一个光罩笼住整张床。并且天天修持真佛密法的无漏法。由于每次吸精，身边的家人都若无其事，只有外围 的网友传出来是：四川阴煞局，这悉达多和晋美彭措都偷着乐！在空中庆幸不已！现在晋美彭措已经被关入天牢。悉达多与极乐世界的远古高灵拘那含牟尼和毗舍浮佛在广东昼夜跟踪紫薇圣人袁英平，心中充满了对真佛密法的嫉妒，对索达吉的遍地的菩提学会新政党怀着暗喜和雄心，在疯狂地对我进行不间断的吸精和震脑降头法术，要削低我的内功证量，并且天天跟我说要钱。难怪五公经里面讲：三千释运去不来。事实上悉达多在未成佛的时候，也曾转生为象王、猿王、雁王和鹿王。
邪恶力量变着法的让本应自由的人类加入各种宗教，歧途让更多的人类做邪恶力量的陪葬！-紫圣莲平注：这主要是指五明佛学院的藏密大圆满在中国大陆取得了巨大的成功。我已经向习近平总书记，李治的祖母的外婆族人转世的前世亲属提了意见，要求他疏散五明佛学院过度的规模。并且提供了富平道脉的天书法宝《天界传真》和《瑶池圣志》给中华妇联帮助他建设宗教。
邪恶力量还时不时的控制着紫薇圣人的亲属和他接触的人来对他进行影响，歧途阻止紫薇圣人灭世与救世！（这主要是因为紫圣的前途过于辉煌，亲人们在我还没有灵悟出刘伯温透天玄机中紫圣我一家人的八字与现实完全对应的时候，有过怀疑，悉达多和晋美彭措遂不停地下手吸精和震脑，干扰我的思维和电脑和手机，每当有重要的信息要发给陈昆陆和魏予欣的时候，都受阻，需要念诵道家真言，才能发出，有时候要连续几天不停地发，在不停受阻中道将会来驱散悉达多等高灵，信息才能发出。这不是一般的鬼神附体事件，而是新宗教与旧藏密的灵界最高级别的殊死搏斗。悉达多当年在印度传法的时候，也受到过一些高灵的阻止。而3048年后的今天，他的福势尽了，他的著作旧版大藏经已经被真佛宗的莲生文集和开示夺走了声誉，他遂恼怒不止，在莲生年轻的时候，也曾派西天高灵前去吸精六十六次。莲生在《会见十世班禅的师父夏鲁活佛》以及《法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！》中有隐指和明说-（有些藏密行者却修「降伏法」，用很多护法去行事业，彼此降来降去，互相较量，以牙还牙，以眼还眼。一般来说，法王都只是请护法护持自己修行，很少请护法去找别人的麻烦。多年前，法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法，当时法王告诉该寺住持，应嗡恰克仁波切之邀请，将去拜访《甘丹素柏寺》。结果，该住持一听此事，并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》，因为怕法王去了会被做掉。但，法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺，应该不会有事才对，所以还是去了《甘丹素柏寺》，受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临，并献上帽子等供养；此外，寺内还供奉着法王的相片。之后，当法王走出寺庙，衪看到左边有一小庙，里面全部都是作法的东西，例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣，不知他们在跟谁斗？同样都是黄教，但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受，觉得去到那边要很小心，不是很安全；虽然回到这边（西维图）也不是很安全，哪里都不安全；还好，法王出门都有护法守护着。
这就是「世间八法」，有吃醋、忌妒、伤害、忿怒…。所以，法王有时会产生恹离心而不喜在娑婆世界；出家也是因为恹离心，想要离开娑婆世界，不愿看到人间的干戈与麻烦。
在台湾的选举，也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人，但不敢讲是哪一位，因为法王看到传真信件中，竟有人对某总统候选人下降头！除此之外，更不乏各种人身攻击，甚至无形的降头攻击，加诸于总统候选人身上。所以，法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人，解除他身上的降头，让他的精神能好起来，继续奋斗。之前，法王也曾加持过另一个国家的总统候选人，并精准地神算出会赢对手10%的票，现在他已当选总统。不过，法王只是幕后帮忙而已，并不求任何回报。 ）
邪恶力量还曾控制过紫薇圣人的思想，让紫薇圣人下达过大清洗的命令（这是指紫圣袁英平在2013年出山收徒弟之后，感觉不踏实，因为当时还没有神通，也没有寺庙来弘扬真佛密法，仍然想出去打工，但是感觉天意想让我当师当未君，遂有点抵抗，故意写了一些自己的编造的负面内容，想摆脱天庭的安排，平淡过一生，于是我的亲友和同学都不来求见紫圣！！！这样下去，全中国人全世界的宗教和民主事业都被耽误了，也会影响两岸的和平统一，天庭遂坐立不安，于2014年派来紫薇大帝李世民前来帮助我神算，并且帮助我找出了包括我在内他的14个儿子，21个公主，以及告知机密：胡*锦*涛主席前世是李治的祖母即是李世民的母亲窦氏太后转世，还有在宁波的台湾雕刻家陈昆陆，即是与我在网上合办云中佛论坛的真佛宗大陆的大弟子，前世是唐高祖李渊。）这个错不能怨紫薇圣人，只能怨那些一直想控制紫薇圣人的妖孽！
邪恶力量想安排紫薇圣人的一生，想让他平淡淡的过，想让他不救世，想搞死紫薇圣人的家人和他，邪恶力量还一直多年干预紫薇圣人的爱情，阻碍紫薇圣人和自己的真爱走到一起，紫薇圣人本是纯善之人，但邪恶力量多年对紫薇圣人的伤害，让紫薇圣人变的冷酷，变的没有感情，没有爱心，没有感觉，变得想不断的杀人，变得易怒，变得想毁灭世界！
一些愚昧的人类还站在鬼神一边，一同伤害着紫薇圣人！一些愚昧的人类还以为自己是在帮助紫薇圣人，殊不知是在阻碍紫薇圣人救世！
如果你们真想帮助紫薇圣人，那么请你们远离鬼神，远离宗教，远离邪教，揭破谬论，不要搞迷信，堂堂正正的做人，不要做邪恶的棋子与陪葬，还要注意你们自己的言行，因为你们都要为你们自己的言行负责！
邪恶力量对紫薇圣人下的诅咒，让紫薇圣人杀好人不杀坏人！这样邪恶力量就可以避免灭亡！如果你们想帮助紫薇圣人，希望你们站在无神论一边，真神会彻底消灭掉所有的假神和妖孽的！希望你们不听不传播有关任何鬼神的东西！-莲平注：这是网民的议论，与我的情况吻合。当然他可能是信孔夫子的儒家，儒家是敬鬼神 而远之的思想。
希望你们能保存和传播这个帖子的内容！但请注意，不要将帖子内容传播给儿童和未成年人及社会阅历不丰富者，请不要在儿童和未成年人及社会阅历不丰富者面前谈论此帖内容！（莲平注：这是指我写出来的一系列法战笔记，一般层次的佛教弟子会怀疑和抵触，一般人天资禀赋都是无法深信的，过早大规模发表，在新宗教真佛宗和紫薇道脉、富平道脉未普及之前，大家还是心安理得地信奉旧佛教为妙，狐狸法也有一定的作用。但是新宗教会有：龙蛇起陆新除旧的预言和发展。2024年和2025年是青龙年和青蛇年。）
邪恶力量还通过你们所谓的集体意识向紫薇圣人传播谬论，试图影响紫薇圣人的正常的思考！
邪恶力量对紫薇圣人下的诅咒中有这样的诅咒，能杀非妖孽，但杀不了妖孽！
邪恶力量今天又对紫薇圣人的家人进行影响，以为对他的家人的影响就会引起连锁反应，就能改变紫薇圣人的人生轨迹！你们邪恶力量以为紫薇圣人看不出来么！你们邪恶力量这样的伤害紫薇圣人的家人和紫薇圣人、阻碍紫薇圣人的人生轨迹，你们这样做只能让更多的善良人受到伤害，只能让更多的善良人做你们邪恶力量的陪葬，因为你们邪恶力量被晚消灭一天，你们就可以多控制善良人一天，就有更多的善良人做你们的棋子与陪葬，你们知道你们邪恶力量的罪有多深么！
你们所谓的紫薇圣人还中过邪，受到过妖孽、邪恶力量的伤害与控制，妖孽、邪恶力量想让你们所谓的紫薇圣人亲手害死他的直系亲属、他所爱的人、他的其他亲属、其他善良、正义的人，你们所谓的紫薇圣人还有强迫症，精神也有些不正常，这些都是妖孽、邪恶力量常年对你们所谓的紫薇圣人进行伤害的结果，因为妖孽、邪恶力量知道你们所谓的紫薇圣人是来救世的，是来彻底消灭妖孽、邪恶力量的，所以，在你们所谓的紫薇圣人成长过程中，妖孽、邪恶力量不断的控制他的亲属、他接触的人来对他进行伤害，然后在你们所谓的紫薇圣人还没有苏醒的时候，你们所谓的紫薇圣人变把这些仇恨加到了他的亲属和他接触的人的身上，等你们所谓的紫薇圣人苏醒的时候，他看清楚了这些事情，原来真正想害他的不是他的亲属和他接触的人，而是那些控制他亲属和他接触的人来伤害他的那些妖孽、邪恶力量，你们所谓的紫薇圣人这几天又受到妖孽、邪恶力量的影响，在他的思想中又产生了想谋害他的直系亲属和他爱的人的思想！
“天意”，你们一直认为的天意其实都是妖孽、邪恶力量的玩弄、鬼神对人类的干预、人类自己相信谬论把自己往谬论上套等，这个世界上根本没有天意！
对于那些善良、正义的人有的只是坚持自己做人的原则，反【避免被误和【谐【抗妖孽、邪恶力量、鬼神、谬论等错误的东西、不该存在的东西、害人的东西！
无佛无魔，无经无咒，无法无术，
无妖无鬼，无仙无怪，无天无地，
孽闻自灭，孽诵自灭，
孽咒自受，孽果自受,
谬论自破！
由Admin于周二 2 三月 2021 - 9:09进行了最后一次编辑，总共编辑了1次
当全世界都认定佛陀生于2500年前，中国一个和尚表示不服……
2017/5/6 18:05:31 0人评论 462次浏览 来源：圣园NAMA斋浴 分类：MES
农历四月初八，一年一度的佛诞日
佛教创始人释迦牟尼在两三千年前的今天，诞生在古天竺蓝毗尼园：
那时，身怀六甲的释迦族王后摩耶夫人，因临近产期，依照当时风俗，回娘家待产。当途经蓝毗尼花园时，夫人想略作歇息。她走到一棵无忧树下，看见枝头盎然盛放着芬芳美丽的花朵，情不自禁伸手去采摘，腹中的太子便从右胁而出，降生人间。
据《大唐西域记》等史籍记载：太子出生后，行走七步，每一步长出一朵莲花他一手指天一手指地，说：“天上天下，唯我独尊。”这时，九条龙从空中吐水，为太子沐浴所以，佛诞日这一天，又被称之为“浴佛节”。
如此等等，佛陀降生的种种非凡事迹自古以来为高僧们传诵，本没什么异议。然而到了现代，随着“怀疑精神”渐长，过去无数前人都深信不疑的一些东西就有了不同说法，有了教徒和学术界的争议，在这些议题中，包括有一些最基本的方面，诸如：释迦牟尼佛诞生在何时，距今有多少年了？
中国传统佛历中的观点
一种观点，是中国历代大德的观点，也是北传佛教的正统立场：
佛祖诞生距今，已经有3000多年了。自古以来，中国的佛弟子们都深信，佛陀诞生于周昭王时期。
根据古代史书《周书异记》记载：周昭王二十四年，甲寅岁四月八日，江河泉池，忽然泛涨，井水皆溢出。宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由：“是何祥也？”由对曰：“有大圣人，生于西方，故现此瑞。”昭王曰：“于天下何如？”由曰：“即时无他，一千年外，声教被及此土。”昭王即遣镌石记之，埋在南郊天祠前。（除此以外，西晋时期出土的史书《竹书纪年》中亦有记载：“周昭王末年，夜清，五色光贯紫微。”）
也就是说，早在距今3000年前的周昭王时代，在中国的大地上，就出现了佛陀降生的奇异感应和预言。从古至今，历代高僧大德都对此深信不疑。
为什么会改为2500多年
可是，到了1950年，在斯里兰卡首都科伦坡召开的首届“世界佛教徒友谊会”上，通过了一项议决：佛陀诞生于公元前623年5月月圆日，成道于公元前588年5月月圆日，涅盘于公元前543年五月月圆日。一九五四年，第三届大会在缅甸仰光召开，议决以阳历五月月圆日为“世界佛陀日”。这么一来，佛陀降生的历史长度，就被从3000多年改成了2500多年。
这一决议，当然不被国内佛教徒认可。1950年，中国大陆新政府刚刚建立不久，两岸分隔初期，都没派代表参加科伦坡的会议。而1954年，两岸佛教界为避免在大会中接触，也没参加在缅甸仰光举行的会议，所以整个中国佛教界的观点和立场都没能被采纳，所以就留下了这个遗憾。
虚云大师与弟子的珍贵影像
虚云大师的严正声明
当全世界的与会代表都一口咬定佛陀的诞辰是在距当时2500多年前的公元前623年时，中国的一位和尚表示不服。
这位和尚不是别人，正是中国汉传佛教界最著名的禅宗大师虚云和尚。
在中国国内，以虚云大师为代表的高僧大德们，都坚持以中国大德们自古以来公认的佛历标准纪年。在《禅门法语新知》十九集中，就记载有虚云大师面向全中国的佛教徒们发出的严正声明，指出佛陀是于中国的周朝昭王二十四年农历四月八日生，于周穆王五十二年二月十五日入灭。这样的佛陀诞生年与月、日，经过多少朝代都是中国佛教徒所深信的日子，至今起码有三千多年了。
虚云大师法相
佛诞三千年的有力铁证
不过，虽然中国佛教界自古以来立场如此，虚云大师也据理力争，但是，自从1950与1954年的两次国际会议以来，佛陀诞生距今2500多年的说法逐步被各国所采信，成为了佛教界主流。
虚云大师圆寂了半个多世纪以后的一天——2010年5月时，中国冶金科工集团公司的工人在阿富汗境内开采铜矿时，意外发现一座2600年前建在古丝绸之路上的佛教寺庙（MesAynak寺庙），出土了为数众多的古代佛与菩萨雕像。这个建造于公元前七世纪的遗址的重见天日，成为了否定佛诞生仅2500多年这一观点的有力铁证。
Mes Aynak古寺庙遗址发掘现场
当时，包括英国《每日邮报》在内，国内外众多新闻媒体都报道了这一个重大发现。据介绍，这处公元前七世纪的遗址，位于阿富汗首都喀布尔南部20英里处，属于东部的卢格尔(Logar)省。遗址包括了Mes Aynak寺庙和数座舍利塔，是今年5月中国冶金科工集团公司（中冶集团）的工人进行挖掘时找到的。
阿富汗MesAynak寺庙遗址出土的黄金镀金佛像
阿富汗MesAynak寺庙遗址发掘现场
MesAynak寺庙遗址内的佛像遗迹
当科学跟佛法观点相左的时候
扪心自问，在佛陀诞生距今多少年这个问题上，如果没有MesAynak寺的重大考古发现当世界上绝大部分专家、学者都认定佛陀诞生距今2500多年前的时候，除了那些真正洞彻真相的智者，谁又有那种坚定不移的定解和道信呢？
纳迪博士与纳迪博士的女儿塔西（维护佛教圣地学者）
这是一个健忘的社会，不要说虚云大师这段声明早已经湮没，甚至，2010年的考古发现，也早已不再新鲜。不过只要你肯花点心思搜索，仍能找到一些残存在互联网上的信息……
以上的表格，就是当时的佛教文物保护专家们，为了呼吁阿富汗总统停止开采铜矿，保护佛教文物圣地，而在全球发起的签名征集活动网页。当时征集签名的网址，也已经打不开了，他们的行为，和虚云大师的声明一样，早已经被世俗的洪流所湮没。但回过头再看看他们所做的这一切，字字句句、点点滴滴依然有一种很温暖很感动的感觉，历久弥新。
【NAMA南無】斋浴，佛弟子专用全斋浴品
为什么要使用斋浴？
斋浴，是领受佛陀加持的前提；
斋浴，是虔诚礼佛的必须过程；
斋浴，是拒绝杀生的慈悲之心；
斋浴，是修行精进的不二法门；
斋浴，是洁净身心的福慧双修；
斋浴，是持戒护生的消灾增福；
斋浴，是妙悟禅心的方便之门；
斋浴，是卸下烦恼苦痛的妙药；
斋浴，是高雅品质生活的体现；
狂 2012-06-16 14:03:40
当全球都认定佛陀生于2500年前 中国一个和尚不服
http://www.todayim.cn/news/show-16475.html
佛诞三千年的有力铁证（刘伯温透天玄机：中间一头算，前后五百年！）
不过，虽然中国佛教界自古以来立场如此，虚云大师也据理力争，但是，自从1950与1954年的两次国际会议以来，佛陀诞生距今2500多年的说法逐步被各国所采信，成为了佛教界主流。
虚云大师圆寂了半个多世纪以后的一天——2010年5月时，中国冶金科工集团公司的工人在阿富汗境内开采铜矿时，意外发现一座2600年前建在古丝绸之路上的佛教寺庙（MesAynak寺庙），出土了为数众多的古代佛与菩萨雕像。这个建造于公元前七世纪的遗址的重见天日，成为了否定佛诞生仅2500多年这一观点的有力铁证。
Mes Aynak古寺庙遗址发掘现场
当时，包括英国《每日邮报》在内，国内外众多新闻媒体都报道了这一个重大发现。据介绍，这处公元前七世纪的遗址，位于阿富汗首都喀布尔南部20英里处，属于东部的卢格尔(Logar)省。遗址包括了Mes Aynak寺庙和数座舍利塔，是今年5月中国冶金科工集团公司（中冶集团）的工人进行挖掘时找到的。
阿富汗MesAynak寺庙遗址出土的黄金镀金佛像
1027+2021=3048 即是今年2021已经是佛历3048年，不是一般佛教弟子认为的2500年。
格庵遗录：释迦之运三千年，一去不回再不回！因为悉达多嫉妒现代的真佛宗，在上个世纪六十年代曾经派西天的高灵毗舍浮佛和拘那含牟尼去吸莲生活佛的精液达66次之多。在广州紫两位高灵亦受紫薇大帝李世民的唆使以及悉达多的唆使，结合悉达多嫉妒袁英平在家修证密宗无漏法成功，影响了五明佛学院的内功比赛，而前来为了武则天与李治（历劫转世为现代真佛宗瑜伽修士密行尊者袁英平）的情仇前来吸精56次。悉达多亲自吸精两次，普贤三次，地藏菩萨金乔觉六次！
网议：旧宇宙神佛陷害紫薇圣人、四川阴煞局。。。。
刘伯温透天玄机：中间一头算，前后五百年！
紫薇圣人从小就受到两股力量的影响，一股邪恶力量一直通过紫薇圣人的家人和紫薇圣人接触的人对紫薇圣人进行伤害，邪恶力量一直想控制紫薇圣人的思想为己所用，一股正义力量一直保护着紫薇圣人，在很多时候也救过紫薇圣人的命！
-这是因为真佛宗兴起，传统印度佛教的教主悉 达多起了嫉妒意，（在上个世纪六十年代，悉达多联同拘那含牟尼和毗舍浮佛，以及迦叶佛，就去台湾对莲生活佛做阴煞局，吸精和干扰写作，请参考上文：灵波对灵波。。。。。。，然后在1973年紫圣出生时候，释迦之运刚好满三千年，请参考：当全球都认定佛陀生于2500年前 中国一个和尚不服，紫圣现在发觉悉达多在我小时候，就常年在兴宁罗岗公社上空观察我的一切，还有当年未受封神职的李世民，当我从兴宁一中高中毕业到了广州，他们也跟踪到广州。。。。。。请参考台湾宝德大道院的《金阙游记》中关于古佛的可疑行踪披露：西方观世音菩萨 降 101年8月22日 第卅八回 鸾门之著书‧启迷与向觉
此时，只见有一只大鸵鸟，跟着大队人马，进入「南天门」，好像入无人之境，居然未被盘查。〉 菩萨啊！您看那只大鸵鸟怎么比人还逍遥，可以出入无阻，不受检查，神仙们却都还得接受临检，这是怎么一回事？ 菩萨：当知这只大鸵鸟乃是仙禽，乃是古佛的分灵。由于以鸟的形态示现，以方便对世间人进行明查暗访；若是以人的形像示现，则有些事情真相恐怕调查不了。 邱生：邱生：《玉帝》的意思是说：鸾书的任务，除了长期传述诸天高真的心法之外，更因应每一个时期，将传扬已久的法理暨观点而有偏颇的部份，予以适时校正重宣，以免误导众生，是否如此？，其实古佛是西天教育单位，中天的公务机构是神职仙人，古佛是无查案的权力的。）
在我20岁就读广州外国语学院的时候，由于皈依了六祖惠能大师转世的广州光孝寺戒成禅师，悉达多就盯上了我。因为他预知我会大传真佛密法。事实上我是真佛密法在大陆的最大弘法者，吴地宁波的云中佛论坛就是真佛宗在大陆的官方论坛，首创人就是袁英平版主和发贴以及组织近两百场小法会的主力，这是佛运三千年以来悉达多遇到的最大挑战！因为真佛宗的莲生活佛文集非常精彩，生动有趣，莲生活佛又修出八十多种神通！其组织的海外和香港法会均是万人空巷！传统佛教和藏密均无此法势！
大家不知道的事情，就是他的家属父亲净饭王转世为五明佛学院的龙多喇嘛，儿子罗候罗转世为索达吉堪布，姨妈转世为晋美彭措，都在五明佛学院为僧。西藏农奴时代，他们的前世都在西藏转世，灵魂深入的农奴主心性，是不容易化尽的。西藏上层贵族都喜欢政教合一。并且寺院的喇嘛可以司法，有小偷只偷了喇嘛 和农奴主的一点东西，就要斩断手脚。还有剥下人皮做人皮鼓以用来做法事。有的还喇嘛还给生病的人吃大便，说有加持力。中国汉人的传统，求富贵是读儒家的四书五经，而西藏人是读宗教书本。话题说回来，为什么网友说有一股邪恶 力量一直在伤害我？我可以先解释一下，真佛宗和鸾脉在南方广州兴起，这是悉达多能够预知和了解到的对于传统佛教的威胁。悉达多的灵魂深入有过顶生王的经历，顶生王的故事我另行发表在论坛里面-顶生王的故事://xiaomitan.666forum.com/t130-topic ，大家也可以自行上网研究。悉达多宿世曾经做过障碍毗婆尸佛的事情，导致他成佛时候仍然吃了三个月的马麦，而舍利佛，即是莲生活佛的前世，在这三个月中却上天宫享受妙乐，这是徒弟的业因超过师父的明证。
唐高宗李治，是唐僧玄奘大师的最大在家弟子，在清末民初转世为广东省田粮处的处长，即是农业厅长。名字为彭肇衡，在唐朝时候信奉唐僧大师和道教，在民国时候却是信基督教的。现在兴宁市罗岗镇的基督教，是彭祖传入的。八十年代，彭公的旧房也是罗岗基督教的教堂。彭祖的后人多半在香港和美国，加拿大以及广州、上海。大家一听到基督教，很容易联想起外国人的民主自由和美国的文化大熔炉的包容气氛。
上文讲到的正义力量，就是中国人的道家，即是中天密法的佛菩萨和护法天将们一直在暗中保护紫薇圣人袁英平，每当有危难时候，都现身守护紫圣。
邪恶力量对紫薇圣人下过诅咒，让紫薇圣人亲手杀了他的旁系的三个亲属（这是指我在修真佛宗的四加行的时候，由于病急乱投医，并且不知道普贤菩萨，即是四加行的本尊金刚萨多的真正老板是悉达多，由于普贤用了离间计和促怒法，每日做小动作，使我离婚，失去了太太女儿和岳母），然后还想害紫薇圣人，想让紫薇圣人亲手杀了他的直系亲属（这是指昼夜潜伏在我的父母亲和兄弟姐妹家中的悉达多派系的高灵，也用了离间计和促怒法，所谓的杀，就是指用法术挑拨亲人关系）还想让紫薇圣人多次想自杀（这是指联合紫薇大帝李世民，想通过李世民与袁英平情仇，即是武则天事件的仇恨，来杀死我），邪恶力量还在紫薇圣人的思想中植入了“病毒”，扰乱紫薇圣人的思想（这病毒 是指四念处，天天用法力加持我的直肠，使直肠酸胀，想使新婚丈夫失去性欲，籍此使我离婚，还有就是在我出山收徒弟之前帮助真佛宗莲晓上师做法务的时候，用法术灌顶灵思，让我不敢收红包，也给我的经济造成了危机，是紫圣与圣女离婚的重要原因，事实上十世班禅也是结了婚生了孩子的，悉达多本人在印度时候也是有三个后妃。真佛宗的宗主莲生活佛也是结婚生了孩子的。），让紫薇圣人每天同自己的思想战斗，让紫薇圣人每天都想着杀他的亲属（莲平注：这主要是指离间亲属，想使我被孤立，以及贫穷，这样就无法印刷更多的真佛宗经书，五明佛学院就可以高高在上，然后趁机攻入广州！），邪恶力量知道紫薇圣人掌管从神界到人界的生杀大权，邪恶力量变着法的想控制紫薇圣人的思想和生活，因为邪恶力量一旦控制了紫薇圣人，邪恶力量就可以不用被消灭，可以继续奴役那些善良的生命体，可以继续掌管着不属于邪恶力量的这个世界，这个世界是属于上帝的，邪恶力量想有一片自己的天下，所以变着法的想控制来这个世界救世的紫薇圣人！（现在网上无数网民议论，都是说四川阴煞局控制紫薇圣人，由于大陆还没有真佛宗的寺院，我弘法的经济相当艰难，在国家还不理解的时候，还没有开放之前，想压住我，不让真佛密法发展，而自己的五明佛学院就以奸善的手法巴结北京领导和借助班禅的力量大力发展索达吉的菩提学会，由于习总不擅长宗教，无法度化人民相信正法道教，又略关心人民的精神信仰，这使得农奴主贵族和喇嘛转世的五明佛学院心中惊喜万分，遂疯狂对紫薇圣人下手，因为前段时间，赤鸡年2017年起紫薇大帝吸精51次，关公没有严规李世民，他们看到了机会，就效仿李世民前来吸精和震脑，这使得关公震怒，使四川藏区和西藏以及北京连年地震。五明佛学院的喇嘛想在未来都城借助广州城的藏密信徒和遍地的索达吉菩提学会在广州谋夺巨财和总统地位。西藏喇嘛心性勇敢，连******都不放在眼里，1959年的时候*达*赖**喇嘛发动叛乱，被镇压。现在他们又瞅住机会，对运厄的紫薇圣人月月吸精。2021年春节，我去镇上大山中的九天玄女道观和龙西庵的万载仙娘神殿中求拜之后，当夜仍然报复我，吸出大量精液。第二天早上晋美彭措高灵终于被九天玄女和万载仙娘逮捕关入天牢！事实上阿弥陀佛的本地是印度的世饶自在王，也是凡人，观音菩萨虽然慈悲，但是他是悉达多的弟子，不可能有心来帮助道家天将办理自己的师父，莲生活佛知道袁英平是李治，是他在唐朝时候身为李隆基时候的祖父，但是他是肉身的菩䔒 ，心中着急，曾经出神来过几次，其中一次是在悉达多带着印度的大宝法王出神前来广州劫未来国库的时候，感觉不妙，遂神行来到广州永泰新付阻止了大宝法王。事后大宝法王的西藏楚布寺所在的林芝连续地震了十几次。因为事实上五明佛学院的行为，正是诸葛亮的武候百年乩中所描述的：西南独立昙花现，这是*西藏*喇嘛*五明佛学院的灵界法战。习总书记已经有所觉察，派来统战部的同志艾敏闽前来保护我，以及指挥人间的法院起诉等种种事宜。
上面讲的邪恶力量，四川五明佛学院的西天高灵。背后主谋是悉达多和晋美彭措。大家可能想不到佛祖会对莲生活佛年轻时候的修炼也曾经下过手进行吸精。现在又连续四五年对我吸精。最近更加开始对魏予欣实施吸血。一般男人喜欢射精做爱，而真佛密法的大行者袁英平曾经修到两年不漏一滴精。魏予欣上师也是修到三四个月才来一次月经。我被吸精的时候，我爸爸由于是凡人，不了解真佛密法的力量，只是说这是正常的生理现象，是遗精。他哪里知道我晚上睡觉天天都是在床上修眠光法啊！就是观想床变成一朵火莲花，喉部放出一道光，变成一个光罩笼住整张床。并且天天修持真佛密法的无漏法。由于每次吸精，身边的家人都若无其事，只有外围 的网友传出来是：四川阴煞局，这悉达多和晋美彭措都偷着乐！在空中庆幸不已！现在晋美彭措已经被关入天牢。悉达多与极乐世界的远古高灵拘那含牟尼和毗舍浮佛在广东昼夜跟踪紫薇圣人袁英平，心中充满了对真佛密法的嫉妒，对索达吉的遍地的菩提学会新政党怀着暗喜和雄心，在疯狂地对我进行不间断的吸精和震脑降头法术，要削低我的内功证量，并且天天跟我说要钱。难怪五公经里面讲：三千释运去不来。事实上悉达多在未成佛的时候，也曾转生为象王、猿王、雁王和鹿王。
邪恶力量变着法的让本应自由的人类加入各种宗教，歧途让更多的人类做邪恶力量的陪葬！-紫圣莲平注：这主要是指五明佛学院的藏密大圆满在中国大陆取得了巨大的成功。我已经向习近平总书记，李治的祖母的外婆族人转世的前世亲属提了意见，要求他疏散五明佛学院过度的规模。并且提供了富平道脉的天书法宝《天界传真》和《瑶池圣志》给中华妇联帮助他建设宗教。
邪恶力量还时不时的控制着紫薇圣人的亲属和他接触的人来对他进行影响，歧途阻止紫薇圣人灭世与救世！（这主要是因为紫圣的前途过于辉煌，亲人们在我还没有灵悟出刘伯温透天玄机中紫圣我一家人的八字与现实完全对应的时候，有过怀疑，悉达多和晋美彭措遂不停地下手吸精和震脑，干扰我的思维和电脑和手机，每当有重要的信息要发给陈昆陆和魏予欣的时候，都受阻，需要念诵道家真言，才能发出，有时候要连续几天不停地发，在不停受阻中道将会来驱散悉达多等高灵，信息才能发出。这不是一般的鬼神附体事件，而是新宗教与旧藏密的灵界最高级别的殊死搏斗。悉达多当年在印度传法的时候，也受到过一些高灵的阻止。而3048年后的今天，他的福势尽了，他的著作旧版大藏经已经被真佛宗的莲生文集和开示夺走了声誉，他遂恼怒不止，在莲生年轻的时候，也曾派西天高灵前去吸精六十六次。莲生在《会见十世班禅的师父夏鲁活佛》以及《法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！》中有隐指和明说-（有些藏密行者却修「降伏法」，用很多护法去行事业，彼此降来降去，互相较量，以牙还牙，以眼还眼。一般来说，法王都只是请护法护持自己修行，很少请护法去找别人的麻烦。多年前，法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法，当时法王告诉该寺住持，应嗡恰克仁波切之邀请，将去拜访《甘丹素柏寺》。结果，该住持一听此事，并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》，因为怕法王去了会被做掉。但，法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺，应该不会有事才对，所以还是去了《甘丹素柏寺》，受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临，并献上帽子等供养；此外，寺内还供奉着法王的相片。之后，当法王走出寺庙，衪看到左边有一小庙，里面全部都是作法的东西，例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣，不知他们在跟谁斗？同样都是黄教，但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受，觉得去到那边要很小心，不是很安全；虽然回到这边（西维图）也不是很安全，哪里都不安全；还好，法王出门都有护法守护着。
这就是「世间八法」，有吃醋、忌妒、伤害、忿怒…。所以，法王有时会产生恹离心而不喜在娑婆世界；出家也是因为恹离心，想要离开娑婆世界，不愿看到人间的干戈与麻烦。
在台湾的选举，也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人，但不敢讲是哪一位，因为法王看到传真信件中，竟有人对某总统候选人下降头！除此之外，更不乏各种人身攻击，甚至无形的降头攻击，加诸于总统候选人身上。所以，法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人，解除他身上的降头，让他的精神能好起来，继续奋斗。之前，法王也曾加持过另一个国家的总统候选人，并精准地神算出会赢对手10%的票，现在他已当选总统。不过，法王只是幕后帮忙而已，并不求任何回报。 ）
邪恶力量还曾控制过紫薇圣人的思想，让紫薇圣人下达过大清洗的命令（这是指紫圣袁英平在2013年出山收徒弟之后，感觉不踏实，因为当时还没有神通，也没有寺庙来弘扬真佛密法，仍然想出去打工，但是感觉天意想让我当师当未君，遂有点抵抗，故意写了一些自己的编造的负面内容，想摆脱天庭的安排，平淡过一生，于是我的亲友和同学都不来求见紫圣！！！这样下去，全中国人全世界的宗教和民主事业都被耽误了，也会影响两岸的和平统一，天庭遂坐立不安，于2014年派来紫薇大帝李世民前来帮助我神算，并且帮助我找出了包括我在内他的14个儿子，21个公主，以及告知机密：胡*锦*涛主席前世是李治的祖母即是李世民的母亲窦氏太后转世，还有在宁波的台湾雕刻家陈昆陆，即是与我在网上合办云中佛论坛的真佛宗大陆的大弟子，前世是唐高祖李渊。）这个错不能怨紫薇圣人，只能怨那些一直想控制紫薇圣人的妖孽！
邪恶力量想安排紫薇圣人的一生，想让他平淡淡的过，想让他不救世，想搞死紫薇圣人的家人和他，邪恶力量还一直多年干预紫薇圣人的爱情，阻碍紫薇圣人和自己的真爱走到一起，紫薇圣人本是纯善之人，但邪恶力量多年对紫薇圣人的伤害，让紫薇圣人变的冷酷，变的没有感情，没有爱心，没有感觉，变得想不断的杀人，变得易怒，变得想毁灭世界！
一些愚昧的人类还站在鬼神一边，一同伤害着紫薇圣人！一些愚昧的人类还以为自己是在帮助紫薇圣人，殊不知是在阻碍紫薇圣人救世！
如果你们真想帮助紫薇圣人，那么请你们远离鬼神，远离宗教，远离邪教，揭破谬论，不要搞迷信，堂堂正正的做人，不要做邪恶的棋子与陪葬，还要注意你们自己的言行，因为你们都要为你们自己的言行负责！
邪恶力量对紫薇圣人下的诅咒，让紫薇圣人杀好人不杀坏人！这样邪恶力量就可以避免灭亡！如果你们想帮助紫薇圣人，希望你们站在无神论一边，真神会彻底消灭掉所有的假神和妖孽的！希望你们不听不传播有关任何鬼神的东西！-莲平注：这是网民的议论，与我的情况吻合。当然他可能是信孔夫子的儒家，儒家是敬鬼神 而远之的思想。
希望你们能保存和传播这个帖子的内容！但请注意，不要将帖子内容传播给儿童和未成年人及社会阅历不丰富者，请不要在儿童和未成年人及社会阅历不丰富者面前谈论此帖内容！（莲平注：这是指我写出来的一系列法战笔记，一般层次的佛教弟子会怀疑和抵触，一般人天资禀赋都是无法深信的，过早大规模发表，在新宗教真佛宗和紫薇道脉、富平道脉未普及之前，大家还是心安理得地信奉旧佛教为妙，狐狸法也有一定的作用。但是新宗教会有：龙蛇起陆新除旧的预言和发展。2024年和2025年是青龙年和青蛇年。）
邪恶力量还通过你们所谓的集体意识向紫薇圣人传播谬论，试图影响紫薇圣人的正常的思考！
邪恶力量对紫薇圣人下的诅咒中有这样的诅咒，能杀非妖孽，但杀不了妖孽！
邪恶力量今天又对紫薇圣人的家人进行影响，以为对他的家人的影响就会引起连锁反应，就能改变紫薇圣人的人生轨迹！你们邪恶力量以为紫薇圣人看不出来么！你们邪恶力量这样的伤害紫薇圣人的家人和紫薇圣人、阻碍紫薇圣人的人生轨迹，你们这样做只能让更多的善良人受到伤害，只能让更多的善良人做你们邪恶力量的陪葬，因为你们邪恶力量被晚消灭一天，你们就可以多控制善良人一天，就有更多的善良人做你们的棋子与陪葬，你们知道你们邪恶力量的罪有多深么！
你们所谓的紫薇圣人还中过邪，受到过妖孽、邪恶力量的伤害与控制，妖孽、邪恶力量想让你们所谓的紫薇圣人亲手害死他的直系亲属、他所爱的人、他的其他亲属、其他善良、正义的人，你们所谓的紫薇圣人还有强迫症，精神也有些不正常，这些都是妖孽、邪恶力量常年对你们所谓的紫薇圣人进行伤害的结果，因为妖孽、邪恶力量知道你们所谓的紫薇圣人是来救世的，是来彻底消灭妖孽、邪恶力量的，所以，在你们所谓的紫薇圣人成长过程中，妖孽、邪恶力量不断的控制他的亲属、他接触的人来对他进行伤害，然后在你们所谓的紫薇圣人还没有苏醒的时候，你们所谓的紫薇圣人变把这些仇恨加到了他的亲属和他接触的人的身上，等你们所谓的紫薇圣人苏醒的时候，他看清楚了这些事情，原来真正想害他的不是他的亲属和他接触的人，而是那些控制他亲属和他接触的人来伤害他的那些妖孽、邪恶力量，你们所谓的紫薇圣人这几天又受到妖孽、邪恶力量的影响，在他的思想中又产生了想谋害他的直系亲属和他爱的人的思想！
“天意”，你们一直认为的天意其实都是妖孽、邪恶力量的玩弄、鬼神对人类的干预、人类自己相信谬论把自己往谬论上套等，这个世界上根本没有天意！
对于那些善良、正义的人有的只是坚持自己做人的原则，反【避免被误和【谐【抗妖孽、邪恶力量、鬼神、谬论等错误的东西、不该存在的东西、害人的东西！
无佛无魔，无经无咒，无法无术，
无妖无鬼，无仙无怪，无天无地，
孽闻自灭，孽诵自灭，
孽咒自受，孽果自受,
谬论自破！
由Admin于周二 2 三月 2021 - 9:09进行了最后一次编辑，总共编辑了1次
当全世界都认定佛陀生于2500年前，中国一个和尚表示不服……
2017/5/6 18:05:31 0人评论 462次浏览 来源：圣园NAMA斋浴 分类：MES
农历四月初八，一年一度的佛诞日
佛教创始人释迦牟尼在两三千年前的今天，诞生在古天竺蓝毗尼园：
那时，身怀六甲的释迦族王后摩耶夫人，因临近产期，依照当时风俗，回娘家待产。当途经蓝毗尼花园时，夫人想略作歇息。她走到一棵无忧树下，看见枝头盎然盛放着芬芳美丽的花朵，情不自禁伸手去采摘，腹中的太子便从右胁而出，降生人间。
据《大唐西域记》等史籍记载：太子出生后，行走七步，每一步长出一朵莲花他一手指天一手指地，说：“天上天下，唯我独尊。”这时，九条龙从空中吐水，为太子沐浴所以，佛诞日这一天，又被称之为“浴佛节”。
如此等等，佛陀降生的种种非凡事迹自古以来为高僧们传诵，本没什么异议。然而到了现代，随着“怀疑精神”渐长，过去无数前人都深信不疑的一些东西就有了不同说法，有了教徒和学术界的争议，在这些议题中，包括有一些最基本的方面，诸如：释迦牟尼佛诞生在何时，距今有多少年了？
中国传统佛历中的观点
一种观点，是中国历代大德的观点，也是北传佛教的正统立场：
佛祖诞生距今，已经有3000多年了。自古以来，中国的佛弟子们都深信，佛陀诞生于周昭王时期。
根据古代史书《周书异记》记载：周昭王二十四年，甲寅岁四月八日，江河泉池，忽然泛涨，井水皆溢出。宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由：“是何祥也？”由对曰：“有大圣人，生于西方，故现此瑞。”昭王曰：“于天下何如？”由曰：“即时无他，一千年外，声教被及此土。”昭王即遣镌石记之，埋在南郊天祠前。（除此以外，西晋时期出土的史书《竹书纪年》中亦有记载：“周昭王末年，夜清，五色光贯紫微。”）
也就是说，早在距今3000年前的周昭王时代，在中国的大地上，就出现了佛陀降生的奇异感应和预言。从古至今，历代高僧大德都对此深信不疑。
为什么会改为2500多年
可是，到了1950年，在斯里兰卡首都科伦坡召开的首届“世界佛教徒友谊会”上，通过了一项议决：佛陀诞生于公元前623年5月月圆日，成道于公元前588年5月月圆日，涅盘于公元前543年五月月圆日。一九五四年，第三届大会在缅甸仰光召开，议决以阳历五月月圆日为“世界佛陀日”。这么一来，佛陀降生的历史长度，就被从3000多年改成了2500多年。
这一决议，当然不被国内佛教徒认可。1950年，中国大陆新政府刚刚建立不久，两岸分隔初期，都没派代表参加科伦坡的会议。而1954年，两岸佛教界为避免在大会中接触，也没参加在缅甸仰光举行的会议，所以整个中国佛教界的观点和立场都没能被采纳，所以就留下了这个遗憾。
虚云大师与弟子的珍贵影像
虚云大师的严正声明
当全世界的与会代表都一口咬定佛陀的诞辰是在距当时2500多年前的公元前623年时，中国的一位和尚表示不服。
这位和尚不是别人，正是中国汉传佛教界最著名的禅宗大师虚云和尚。
在中国国内，以虚云大师为代表的高僧大德们，都坚持以中国大德们自古以来公认的佛历标准纪年。在《禅门法语新知》十九集中，就记载有虚云大师面向全中国的佛教徒们发出的严正声明，指出佛陀是于中国的周朝昭王二十四年农历四月八日生，于周穆王五十二年二月十五日入灭。这样的佛陀诞生年与月、日，经过多少朝代都是中国佛教徒所深信的日子，至今起码有三千多年了。
虚云大师法相
佛诞三千年的有力铁证
不过，虽然中国佛教界自古以来立场如此，虚云大师也据理力争，但是，自从1950与1954年的两次国际会议以来，佛陀诞生距今2500多年的说法逐步被各国所采信，成为了佛教界主流。
虚云大师圆寂了半个多世纪以后的一天——2010年5月时，中国冶金科工集团公司的工人在阿富汗境内开采铜矿时，意外发现一座2600年前建在古丝绸之路上的佛教寺庙（MesAynak寺庙），出土了为数众多的古代佛与菩萨雕像。这个建造于公元前七世纪的遗址的重见天日，成为了否定佛诞生仅2500多年这一观点的有力铁证。
Mes Aynak古寺庙遗址发掘现场
当时，包括英国《每日邮报》在内，国内外众多新闻媒体都报道了这一个重大发现。据介绍，这处公元前七世纪的遗址，位于阿富汗首都喀布尔南部20英里处，属于东部的卢格尔(Logar)省。遗址包括了Mes Aynak寺庙和数座舍利塔，是今年5月中国冶金科工集团公司（中冶集团）的工人进行挖掘时找到的。
阿富汗MesAynak寺庙遗址出土的黄金镀金佛像
阿富汗MesAynak寺庙遗址发掘现场
MesAynak寺庙遗址内的佛像遗迹
当科学跟佛法观点相左的时候
扪心自问，在佛陀诞生距今多少年这个问题上，如果没有MesAynak寺的重大考古发现当世界上绝大部分专家、学者都认定佛陀诞生距今2500多年前的时候，除了那些真正洞彻真相的智者，谁又有那种坚定不移的定解和道信呢？
纳迪博士与纳迪博士的女儿塔西（维护佛教圣地学者）
这是一个健忘的社会，不要说虚云大师这段声明早已经湮没，甚至，2010年的考古发现，也早已不再新鲜。不过只要你肯花点心思搜索，仍能找到一些残存在互联网上的信息……
以上的表格，就是当时的佛教文物保护专家们，为了呼吁阿富汗总统停止开采铜矿，保护佛教文物圣地，而在全球发起的签名征集活动网页。当时征集签名的网址，也已经打不开了，他们的行为，和虚云大师的声明一样，早已经被世俗的洪流所湮没。但回过头再看看他们所做的这一切，字字句句、点点滴滴依然有一种很温暖很感动的感觉，历久弥新。
【NAMA南無】斋浴，佛弟子专用全斋浴品
为什么要使用斋浴？
斋浴，是领受佛陀加持的前提；
斋浴，是虔诚礼佛的必须过程；
斋浴，是拒绝杀生的慈悲之心；
斋浴，是修行精进的不二法门；
斋浴，是洁净身心的福慧双修；
斋浴，是持戒护生的消灾增福；
斋浴，是妙悟禅心的方便之门；
斋浴，是卸下烦恼苦痛的妙药；
斋浴，是高雅品质生活的体现；
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:36 pm
百度为您找到以下结果
预言1-1
2021年1月26日 “入山修道念佛者 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”(第四十八篇 “歌辞总论”) 解:这六 句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们,你...
微博
大日如来论坛-佛学交流-佛教论坛-研究和事实都证明《楞严...
2015年2月3日 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”、“释迦之运三千年 弥勒出世郑（正）氏运”、...
www.hksf.cn/bbs/for...php?mod=...
传统经典的寿限-张工的专栏 - 博客中国
2020年5月15日 《格庵遗录》说道:“入山修道念佛者们 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”,这六句针对佛教信徒所说。入山修道...
博客中国
现在天人是否可以回到三千年前听释迦牟尼佛说法 - ...
6个回答 - 回答时间: 2013年10月17日
最佳答案: 天人还会轮回并没有出离，其智慧可能就是初果圣者，但是只有在兜率天才能听闻佛法，也就是只有兜率天才可以碰到与佛有缘的天人，所以也只有兜率天的天人可以忆起与...
更多关于释迦之运三千年,一去不回再不回的问题>>
百度知道
大圣此去欲何?踏南天碎灵霄!若一去不回?那便一去不回!---...
2022年9月5日 那便一去不回!---《悟空传》 1.我要这天,再遮不住我的眼,要这地,再埋不了我的心,要这众生,都明白我的意,要那诸佛,都烟消云散! 2.生我何用,不能欢笑。灭我何用,不减狂傲。
简书社区
大家还在搜
一直相信释迦牟尼说过的一句话释迦牟尼成佛了吗释迦牟尼最后一句话若一去不回便一去不回的意思大圣一去不回便一去不回释迦牟尼佛轮回多少世
“大圣,此去欲何?” “踏南天,碎凌霄。” “若一去不回...
2018年7月15日 “可若……一去不归呢？”“便一去不归！”这一日，大圣脚踩祥云出云港。这一日。天上青云转红云。
知乎
...未来会有弥勒佛(转轮圣王)下世度人。佛经记载:三千年开花一...
视频时长 00:50
2023年9月15日 - 释迦牟尼佛在二千五百年前在世时曾预言,末法时期他的法就度不了人了,未来会有弥勒佛(转轮圣王)下世度人。佛经记...
www.douyin.com/video/7278886...
敬问索达吉堪布仁波切:很久以前对佛法很有信心,后因生活诸...
2018年3月12日 所以,信心与智慧犹如人的双足,缺少一个的话,在解脱的道路上都走不了多远! ——恭录自至尊大恩上师索达吉堪布仁波切2011年5月16日微博 问:自己很久以前对佛法很...
凤凰网
回到初唐当神仙_(回避衰容)小说最新章节全文免费在线阅读...
2023年6月22日 除了吃食用具之外,寺门外的空地上还有百戏,傀儡,吞剑,跳剑,透飞梯等等可能一辈子也见不着几回的表演。 寺内的高人讲超脱,寺外的俗人讲衣食,这种就叫做雅俗共赏的盛事! 所以每年庄...
QQ阅读
能把佛教对联写得这么美,他该是当世第一人_天使
2019年1月14日 注:此联将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王之名以散嵌的形式嵌入联中。 敬题释迦牟尼佛 缘来垂迹 应尽还源 注1:垂迹:佛菩萨示现种种之化身济度众生,曰垂迹。
搜狐网
相关搜索
一直相信释迦牟尼说过的一句话 释迦牟尼成佛了吗
释迦牟尼最后一句话 若一去不回便一去不回的意思
释迦牟尼佛法运一万二千年 释迦牟尼佛已成佛八千多次
若是一去不回便一去不回 一去不回那就一去不回
如一去不回便一去不回 大圣一去不回便一去不回
预言1-1
2021年1月26日 “入山修道念佛者 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”(第四十八篇 “歌辞总论”) 解:这六 句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们,你...
微博
大日如来论坛-佛学交流-佛教论坛-研究和事实都证明《楞严...
2015年2月3日 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”、“释迦之运三千年 弥勒出世郑（正）氏运”、...
www.hksf.cn/bbs/for...php?mod=...
传统经典的寿限-张工的专栏 - 博客中国
2020年5月15日 《格庵遗录》说道:“入山修道念佛者们 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”,这六句针对佛教信徒所说。入山修道...
博客中国
现在天人是否可以回到三千年前听释迦牟尼佛说法 - ...
6个回答 - 回答时间: 2013年10月17日
最佳答案: 天人还会轮回并没有出离，其智慧可能就是初果圣者，但是只有在兜率天才能听闻佛法，也就是只有兜率天才可以碰到与佛有缘的天人，所以也只有兜率天的天人可以忆起与...
更多关于释迦之运三千年,一去不回再不回的问题>>
百度知道
大圣此去欲何?踏南天碎灵霄!若一去不回?那便一去不回!---...
2022年9月5日 那便一去不回!---《悟空传》 1.我要这天,再遮不住我的眼,要这地,再埋不了我的心,要这众生,都明白我的意,要那诸佛,都烟消云散! 2.生我何用,不能欢笑。灭我何用,不减狂傲。
简书社区
大家还在搜
一直相信释迦牟尼说过的一句话释迦牟尼成佛了吗释迦牟尼最后一句话若一去不回便一去不回的意思大圣一去不回便一去不回释迦牟尼佛轮回多少世
“大圣,此去欲何?” “踏南天,碎凌霄。” “若一去不回...
2018年7月15日 “可若……一去不归呢？”“便一去不归！”这一日，大圣脚踩祥云出云港。这一日。天上青云转红云。
知乎
...未来会有弥勒佛(转轮圣王)下世度人。佛经记载:三千年开花一...
视频时长 00:50
2023年9月15日 - 释迦牟尼佛在二千五百年前在世时曾预言,末法时期他的法就度不了人了,未来会有弥勒佛(转轮圣王)下世度人。佛经记...
www.douyin.com/video/7278886...
敬问索达吉堪布仁波切:很久以前对佛法很有信心,后因生活诸...
2018年3月12日 所以,信心与智慧犹如人的双足,缺少一个的话,在解脱的道路上都走不了多远! ——恭录自至尊大恩上师索达吉堪布仁波切2011年5月16日微博 问:自己很久以前对佛法很...
凤凰网
回到初唐当神仙_(回避衰容)小说最新章节全文免费在线阅读...
2023年6月22日 除了吃食用具之外,寺门外的空地上还有百戏,傀儡,吞剑,跳剑,透飞梯等等可能一辈子也见不着几回的表演。 寺内的高人讲超脱,寺外的俗人讲衣食,这种就叫做雅俗共赏的盛事! 所以每年庄...
QQ阅读
能把佛教对联写得这么美,他该是当世第一人_天使
2019年1月14日 注:此联将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王之名以散嵌的形式嵌入联中。 敬题释迦牟尼佛 缘来垂迹 应尽还源 注1:垂迹:佛菩萨示现种种之化身济度众生,曰垂迹。
搜狐网
相关搜索
一直相信释迦牟尼说过的一句话 释迦牟尼成佛了吗
释迦牟尼最后一句话 若一去不回便一去不回的意思
释迦牟尼佛法运一万二千年 释迦牟尼佛已成佛八千多次
若是一去不回便一去不回 一去不回那就一去不回
如一去不回便一去不回 大圣一去不回便一去不回
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:37 pm
荡荡天门万古开，几人归去几人来
揭秘最权威的紫薇圣人预言和紫薇圣人新预言
最近大家都比较关心一位叫紫薇圣人的人，那么有的人要问了，这个紫薇圣人到底是谁呢?其实就是一位实力非常强大，能拯救地球的人，以前的紫薇圣人或许大家听说过，就是那些改变了世界的人，有什么女娲系列，还有什么耶稣系列，还有什么爱因斯坦系列的都可以说是紫薇圣人了，但是最近的几年的紫薇圣人却一直没有出世，那么这到底是什么原因呢?其实是语言还没有解读出来呀，下面就给大家来说说最权威的紫薇圣人预言，感兴趣的网友可别错过!

一、道家预言
(1)、《武侯百年乩》预言
该预言分为三段，最后一段预言了紫薇圣人会出现，即2033年前紫薇圣人会造福人群并被众人所熟知，而且紫薇圣人是“三教圣人同住世”，即佛道神三教预言的是同一位圣人。另外，在“世宇三分”来说，三教圣人另有含义，此处不论。《武侯百年乩》第三段摘录如下：
“偃武修文日月高。三教圣人同住世。”
“此人原是紫微星。定国安民功德盛。”
“执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。”
(2)、《马前课》预言
诸葛亮的《马前课》十四课预言，预言了从魏晋一直到现在的十几个朝代，第十二课预言了紫薇圣人，紫薇圣人会在我们这个时代出现。
第十二课 上中 “拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明”
解曰：当来之象也灾...当头之极，其时圣人出现救苦救难故，预言紫薇圣人，点出有紫薇圣人在2012年(复) 之际出来拯患救难，开创历史新纪元，后两句“阳复而治 晦极生明”有物极必反之意。
(3)、唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》预言
《推背图》第四十四象 谶曰：“日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足”
颂曰：“而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春”
解：预言中国有紫薇圣人出现， “虽非豪杰也周成”意思是虽然不是政界人物但以周全、周成的理论思想而成就。“四夷重译称天子”，指四方各国重新翻译他的文章、理论，并称其为天之子、上天的使者，可见其对世界的影响力之大。
第四十七象 谶曰：“偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君”
颂曰：“无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明”
解：“无 王无帝定乾坤，来自田间第一人”表明紫薇圣人是来自民间，是通过其理论、学说来成就事业，来归正乾坤宇宙。“来自田间第一人”，破译为繁体字“東”，姓氏 之中带有“東”字。“好把旧书多读到”，显然圣人是学完了全人类的一切根本学派与学科，会创立一种超越了易、佛、道、儒、医、现代科技等全人类一切学派与 学科的全新学派，圣人的理论与学说必定会超越并涉及到各种传统文化。
很多人会说为什么《推背图》有这么多象来预言紫薇圣人，这是因为紫薇圣人做的是一件前所未有的大事情，不只是涉及到中国和世界，还涉及到乾坤宇宙的再造，所以各种预言会不惜笔墨来描述紫薇圣人!
(4)、明朝《刘伯温烧饼歌》预言
《烧饼歌》中预言紫薇圣人的几段摘录：
“品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临”
对于紫薇圣人降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。
“帝曰：末后道何人传(最后的正道由何人传)?温曰：有诗为证：不相僧来不相道(外貌打扮不是僧人和道士相貌)，头戴四两羊绒帽(头发)，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”
“帝曰：弥勒降凡在哪里?温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北(北京)把金散(把金子一样的道传出，指学派已在北京出版面世)。”
结合《推 背图》与《烧饼歌》可以看出，紫薇圣人就是转轮圣王东来佛祖弥勒，他既不是官员也不是皇宫太子达官贵族、既不是僧人也不是道人，但却是“未来教主”，不在 寺院内却能统领宗教，那只能是在民间以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走世界大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生，再造乾坤。
(5)、刘伯温《金陵塔碑文》预言
《金陵塔碑文》预言了国共内战、毛的姓名、红朝以及未来的圣紫薇圣人。
“盈虚原有数，盛衰也有无。
马不点头石沉底，红花开尽白花开，紫金山上美人来。”
解：嗜血的红潮会退下，象征转轮圣王弥勒(即紫薇圣人)出世的纯洁的白色优昙花会开放。
......
总结一下 这些道家预言，紫薇圣人是一位在我们这个时代出现的救世大圣人，是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡之人，但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥 勒，将以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走万教归一的大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生!紫薇圣人在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造 福人群，将把中华与世界带入美好的未来!

二、佛家预言
(1)、《步虚大师预言诗》预言
预言对近代历史讲的尤为详细，而明智者不难看出，最后一段才是步虚大师真正要表达的，却又显出不敢明言之隐忧。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段紫薇圣人出世作铺垫而已。古今中外所有其他预言，又何尝不是如此。下面是《步虚大师预言诗》最后几段预言：
“世宇三分，有圣人出。”
解: “世宇三分，有圣人出”乃顶极大事，千古以来，有天下三分，何人可将世界乃至总宇宙三分?唯有紫薇圣人出世可以实现。“有圣人出”是说有圣人住世，教化为 生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人，即是超凡脱俗，具有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等。“世宇三分”怎么样个三分法，浅层次的理解 是将世界分为三种范围，深层次的理解是对总宇宙实现三分——这有个前提，即：必须彻底击穿对总宇宙时空的完整研究。根据《格庵遗录》等预言，紫薇圣人就是 未来佛弥勒佛，所以当紫薇圣人出世的时候，人类才真正有可能进入美好的未来时期，真正实现了总宇宙及其内涵的“世宇三分”。紫薇圣人来到人间以人的身份再 造乾坤使天地复明，人类在宇宙中才真正有了不灭的地位，这是因为真正实现了“世宇三分”而使“万教合一”。
(2)、佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
在古印 度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说： “优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间 无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞，我今真为转轮圣 王。’”佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难 得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花 为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。
最早发现 优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山 禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，2009年世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。最奇特的是这种花在任何载体上都能生长，无论是铜像、钢 铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，无论寒暑、也无论场所。
须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花;并且就在当世，她千真万确的开了!据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王正在人间正法。
据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
自汉唐以 来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年 前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛 历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公 元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒(道家称为紫薇圣人，西方称为弥赛亚)。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现!
(3)五百年前的韩国《格庵遗录》预言
《格庵遗录》是神人预言，是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。
“辰巳之生 统一天下 复何在洲江”(第二篇 “世论视”)
解：“辰巳”为东方，“辰巳之生”即降生于东方之圣人，将“统一天下”在海内外救度众生。类似的预言还有“日光东方光明世”、“无疑东方天圣出”、“和气东风真人出”、“东方一人出世也”。
“辰巳圣人出 午未乐堂堂”(第五篇 “末运论”)
解：“辰巳圣人出” 指2012壬辰年与2013癸巳年间圣人出世，为世人所知。“午未乐堂堂”：到了午未年(2014年与2015年，或者是2026年与2027年)，天上天下同庆圣人救世圆满成功。
“释迦之运三千年 弥勒出世行正运”(第五篇 “末运论”)。
解：如今佛历三千年已经过去，释迦佛教之运也早就进入了末法时期，现在正是弥勒佛出世的正法之运!而且这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人、弥赛亚，转轮圣王的特点是在家成佛，他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是会开创在家修炼的无宗教之路!
“天降弓符天意在 拯济苍生谁可知 旧染儒者不觉理 孔孟以后混精神 水流不息当末世 摇头转目人不见”(第二十二篇 “弄弓歌”)
解：“弓 符”指圣人传出的道法的象征“弓乙灵符”，天降弓乙灵符自有天意在，目的是为了拯救苍生，可是谁知晓此事?那些自以为有学问的“旧染儒者”却不知法理， “孔孟之后”儒教已经无法挽救人类的精神世界，故为“混精神”。当今末世里岁月如流水时间过得真快，虽然“天降弓符”来救命，人们却“摇头转目”避之，远 之。
“千变万化弓乙道 ※亚亚倧※亚天下通 鸡有四角邦无手 十八卜术出世知 外有八卦九宫理 内有十胜两白理”(第二十二篇 “弄弓歌”)
解：“弓 乙道”即圣人传出的“弓弓乙乙之法”，“弓弓”合起来是象征道家的太极图，“乙乙”合起来是象征佛家的“卍”字符，“※亚亚倧※亚”指倧佛，即圣人传出的 道法是“天下通”的最本源的佛道之法，既包含佛家之法，又包含道家之道。意为“千变万化”而神通广大的圣人之道法将在世间引起强烈反响。“外有八卦九宫理 内有十胜两白理”，此两句描写的正是“弓乙灵符”。从形态上看，“弓乙灵符”里八卦、九宫、十胜样样俱全。“十胜”，佛家把十方世界视为一个宇宙，由此可 见，“弓乙灵符”包含宇宙之法之道，包含河图洛书易经八卦之理，非常高深，这说明圣人具有自己的预测学体系。而“两白理”，一层意思就是有两个白点的太极 图之理，另一层意思就是圣人以通俗的口语化形式把宇宙不同层次的法理系统阐述出来了(理白、言白)，无论是目不识丁的老人或是大学教授，在不同层次的人都 能领悟到所在层次的法理。《格庵遗录》多次强调“弓弓乙乙”即圣人传出的道法是宇宙最初、最大、最根本的法理。
“天主大堂筑高山 万事一理成道时 圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时 生死门之生死路 万一生门不入时 死门之中突入时 魔王之前从鬼灭 凡观无味不知人 天地开辟何能免” (第二十二篇 “弄弓歌”)
解：当天主大圣人在最高处建立威德，用万事万物之唯一法理“弓乙道”更新天地时(“天主大堂筑高山 万事一理成道时”);当世人不仅不听圣神赐教，反而对大圣人进行嘲笑时，人不治天治，三灾八难并起，苍天对人类拒逆圣神并嘲笑圣人而予以的惩罚，此时正是“天灾地变”到来时(“圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时”);生死之门，生死之路摆在世人面前，万一不入生门时(“生死门之生死路 万一生门不入时”)，不入生门却突入死门之时，只能随同魔王从鬼而灭(“死门之中突入时 魔王之前从鬼灭”)。那些看到大圣人传出的 “弓乙道”这条生门却视而不见不知觉悟反而进入魔鬼之死门的人，在天地开辟更新人类与世界之时，怎么能够幸免于难(“凡观无味不知人 天地开辟何能免”)?
“左右弓间弥勒佛 龙华三界出世之”(第四十四篇 “弓乙图歌”)
解： “弓”主要指太极阴阳曲线，弥勒不仅仅是佛家的人物，同时还是道家的人物，因为他曾经是东方人类始祖伏羲帝、周文王、唐太宗，而唐太宗是紫微星转世，所以 转轮圣王弥勒就是紫薇圣人、“紫霞真主”，所以弥勒也被称为东来佛祖。而且弥勒(弥赛亚)还是西方教中的人物，他曾经在西方转生过，“无疑东方天圣出”， 这次是“西气东来”在东方“龙华”(中国)出世。当我们通过破译窥视到东方人之始祖伏羲氏就是所有预言中提到的末世大圣人紫薇圣人弥勒佛时，我们惊奇地发 现一个天机，之所以本次人类之始之末都有这位大圣人降世，是为了救度众生而早已安排好了的!
“入山修道念佛者 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”(第四十八篇 “歌辞总论”)
解：这六 句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就 是说，连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢?
“祸因恶积不免狱 人兽分别两端日”、“天道者生 无道者死”、“三神帝王始出时 善者多生恶者死”、“天降弓符天意在 拯济苍生谁可知”、“欲识苍生保命处 吉星照临真十胜”、“时言时言不差言 广济苍生活人符”
解：这几 句的意思就是各种预言中所说的世纪大审判、大淘汰。到了佛教所说的末法时代就是我们现在这个时代，人类的道德水准大滑坡，人类处于非常危险的境地，佛道神 三家都在期待的大圣人"三神帝王"将出世救度世人，而大圣人传出的“弓乙道”是衡量好坏人的唯一标准，那些作恶多端、反对圣人之道的人，将逃不过入地狱的 下场而进入死门，那些积德行善、顺从圣人之道的人，将获得拯救进入生门，终有分别人与兽的那一天。代表圣人之道的“弓乙灵符”能够广济苍生，能够保命活 人，能够吉星照临。那么如何识别并追寻到“弓乙灵符”，这个弓乙灵符即紫薇圣人创制的中天印符，“河图洛书无弓(穷)理 大圣君子出世也”、“外有八卦九宫理 内有十胜两白理”，弓乙灵符既包括了佛家十方世界的宇宙之理(“卍”字符)，又包括了道家太极之理(有两个白点的太极图)，“卍”字符与太极图在弓乙灵符 中的位置排列符合了河图洛书的八卦九宫之理，紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符。
(4)佛教预言中的弥勒佛
上面几个佛家预言甚至其它的道家预言都预言了弥勒佛或者说转轮圣王将于我们这个时代出世，而佛教中却有个预言说未来佛弥勒将于五十六亿七千万年后龙华三会、出世度人，似乎只有这个佛教预言与其它的预言有些矛盾，到底是怎么回事呢?
我们来分析一下转轮圣王与释迦牟尼佛、弥勒佛有些什么关系?
转轮圣王的特点：
据《中阿 含经》记载，转轮圣王在位时，有轮宝出现于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指导他的统治行为。经中说，王生于人间，在家则为圣王，出家则得正觉成佛。佛在 华严经及各种大经中说，什么人够资格投胎做圣王呢?十地菩萨中再来，才能做圣王。要有与佛一样的功德，才能为圣王。换句话说，有圣王那样大的福报，才能够 得智慧的成就大彻大悟。佛经告诉我们圣王有三十二相，同佛的功德一样;换句话说，圣王是大彻大悟的肉身佛，故意生于人世作圣王。圣王是旷代一人，历史上经 过上千年，或者几百年才会出现;所以孟子说五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了，也可以成在家佛。
转轮圣王与释迦牟尼佛的关系：
在古印 度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王;而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。释迦牟尼佛生下来的时候，他的 父亲找来的看相师就讲，这位太子三十二相，不出家就是一代的转轮圣王;如果出家，就是万世的佛，后来释迦牟尼出家成了佛。而转轮圣王则是众王之王、众王之 尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即不出家而修 炼，在家成佛，转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
揭秘最权威的紫薇圣人预言和紫薇圣人新预言
最近大家都比较关心一位叫紫薇圣人的人，那么有的人要问了，这个紫薇圣人到底是谁呢?其实就是一位实力非常强大，能拯救地球的人，以前的紫薇圣人或许大家听说过，就是那些改变了世界的人，有什么女娲系列，还有什么耶稣系列，还有什么爱因斯坦系列的都可以说是紫薇圣人了，但是最近的几年的紫薇圣人却一直没有出世，那么这到底是什么原因呢?其实是语言还没有解读出来呀，下面就给大家来说说最权威的紫薇圣人预言，感兴趣的网友可别错过!

一、道家预言
(1)、《武侯百年乩》预言
该预言分为三段，最后一段预言了紫薇圣人会出现，即2033年前紫薇圣人会造福人群并被众人所熟知，而且紫薇圣人是“三教圣人同住世”，即佛道神三教预言的是同一位圣人。另外，在“世宇三分”来说，三教圣人另有含义，此处不论。《武侯百年乩》第三段摘录如下：
“偃武修文日月高。三教圣人同住世。”
“此人原是紫微星。定国安民功德盛。”
“执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。”
(2)、《马前课》预言
诸葛亮的《马前课》十四课预言，预言了从魏晋一直到现在的十几个朝代，第十二课预言了紫薇圣人，紫薇圣人会在我们这个时代出现。
第十二课 上中 “拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明”
解曰：当来之象也灾...当头之极，其时圣人出现救苦救难故，预言紫薇圣人，点出有紫薇圣人在2012年(复) 之际出来拯患救难，开创历史新纪元，后两句“阳复而治 晦极生明”有物极必反之意。
(3)、唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》预言
《推背图》第四十四象 谶曰：“日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足”
颂曰：“而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春”
解：预言中国有紫薇圣人出现， “虽非豪杰也周成”意思是虽然不是政界人物但以周全、周成的理论思想而成就。“四夷重译称天子”，指四方各国重新翻译他的文章、理论，并称其为天之子、上天的使者，可见其对世界的影响力之大。
第四十七象 谶曰：“偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君”
颂曰：“无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明”
解：“无 王无帝定乾坤，来自田间第一人”表明紫薇圣人是来自民间，是通过其理论、学说来成就事业，来归正乾坤宇宙。“来自田间第一人”，破译为繁体字“東”，姓氏 之中带有“東”字。“好把旧书多读到”，显然圣人是学完了全人类的一切根本学派与学科，会创立一种超越了易、佛、道、儒、医、现代科技等全人类一切学派与 学科的全新学派，圣人的理论与学说必定会超越并涉及到各种传统文化。
很多人会说为什么《推背图》有这么多象来预言紫薇圣人，这是因为紫薇圣人做的是一件前所未有的大事情，不只是涉及到中国和世界，还涉及到乾坤宇宙的再造，所以各种预言会不惜笔墨来描述紫薇圣人!
(4)、明朝《刘伯温烧饼歌》预言
《烧饼歌》中预言紫薇圣人的几段摘录：
“品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临”
对于紫薇圣人降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。
“帝曰：末后道何人传(最后的正道由何人传)?温曰：有诗为证：不相僧来不相道(外貌打扮不是僧人和道士相貌)，头戴四两羊绒帽(头发)，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”
“帝曰：弥勒降凡在哪里?温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北(北京)把金散(把金子一样的道传出，指学派已在北京出版面世)。”
结合《推 背图》与《烧饼歌》可以看出，紫薇圣人就是转轮圣王东来佛祖弥勒，他既不是官员也不是皇宫太子达官贵族、既不是僧人也不是道人，但却是“未来教主”，不在 寺院内却能统领宗教，那只能是在民间以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走世界大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生，再造乾坤。
(5)、刘伯温《金陵塔碑文》预言
《金陵塔碑文》预言了国共内战、毛的姓名、红朝以及未来的圣紫薇圣人。
“盈虚原有数，盛衰也有无。
马不点头石沉底，红花开尽白花开，紫金山上美人来。”
解：嗜血的红潮会退下，象征转轮圣王弥勒(即紫薇圣人)出世的纯洁的白色优昙花会开放。
......
总结一下 这些道家预言，紫薇圣人是一位在我们这个时代出现的救世大圣人，是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡之人，但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥 勒，将以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走万教归一的大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生!紫薇圣人在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造 福人群，将把中华与世界带入美好的未来!

二、佛家预言
(1)、《步虚大师预言诗》预言
预言对近代历史讲的尤为详细，而明智者不难看出，最后一段才是步虚大师真正要表达的，却又显出不敢明言之隐忧。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段紫薇圣人出世作铺垫而已。古今中外所有其他预言，又何尝不是如此。下面是《步虚大师预言诗》最后几段预言：
“世宇三分，有圣人出。”
解: “世宇三分，有圣人出”乃顶极大事，千古以来，有天下三分，何人可将世界乃至总宇宙三分?唯有紫薇圣人出世可以实现。“有圣人出”是说有圣人住世，教化为 生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人，即是超凡脱俗，具有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等。“世宇三分”怎么样个三分法，浅层次的理解 是将世界分为三种范围，深层次的理解是对总宇宙实现三分——这有个前提，即：必须彻底击穿对总宇宙时空的完整研究。根据《格庵遗录》等预言，紫薇圣人就是 未来佛弥勒佛，所以当紫薇圣人出世的时候，人类才真正有可能进入美好的未来时期，真正实现了总宇宙及其内涵的“世宇三分”。紫薇圣人来到人间以人的身份再 造乾坤使天地复明，人类在宇宙中才真正有了不灭的地位，这是因为真正实现了“世宇三分”而使“万教合一”。
(2)、佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
在古印 度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说： “优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间 无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞，我今真为转轮圣 王。’”佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难 得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花 为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。
最早发现 优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山 禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，2009年世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。最奇特的是这种花在任何载体上都能生长，无论是铜像、钢 铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，无论寒暑、也无论场所。
须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花;并且就在当世，她千真万确的开了!据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王正在人间正法。
据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
自汉唐以 来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年 前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛 历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公 元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒(道家称为紫薇圣人，西方称为弥赛亚)。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现!
(3)五百年前的韩国《格庵遗录》预言
《格庵遗录》是神人预言，是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。
“辰巳之生 统一天下 复何在洲江”(第二篇 “世论视”)
解：“辰巳”为东方，“辰巳之生”即降生于东方之圣人，将“统一天下”在海内外救度众生。类似的预言还有“日光东方光明世”、“无疑东方天圣出”、“和气东风真人出”、“东方一人出世也”。
“辰巳圣人出 午未乐堂堂”(第五篇 “末运论”)
解：“辰巳圣人出” 指2012壬辰年与2013癸巳年间圣人出世，为世人所知。“午未乐堂堂”：到了午未年(2014年与2015年，或者是2026年与2027年)，天上天下同庆圣人救世圆满成功。
“释迦之运三千年 弥勒出世行正运”(第五篇 “末运论”)。
解：如今佛历三千年已经过去，释迦佛教之运也早就进入了末法时期，现在正是弥勒佛出世的正法之运!而且这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人、弥赛亚，转轮圣王的特点是在家成佛，他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是会开创在家修炼的无宗教之路!
“天降弓符天意在 拯济苍生谁可知 旧染儒者不觉理 孔孟以后混精神 水流不息当末世 摇头转目人不见”(第二十二篇 “弄弓歌”)
解：“弓 符”指圣人传出的道法的象征“弓乙灵符”，天降弓乙灵符自有天意在，目的是为了拯救苍生，可是谁知晓此事?那些自以为有学问的“旧染儒者”却不知法理， “孔孟之后”儒教已经无法挽救人类的精神世界，故为“混精神”。当今末世里岁月如流水时间过得真快，虽然“天降弓符”来救命，人们却“摇头转目”避之，远 之。
“千变万化弓乙道 ※亚亚倧※亚天下通 鸡有四角邦无手 十八卜术出世知 外有八卦九宫理 内有十胜两白理”(第二十二篇 “弄弓歌”)
解：“弓 乙道”即圣人传出的“弓弓乙乙之法”，“弓弓”合起来是象征道家的太极图，“乙乙”合起来是象征佛家的“卍”字符，“※亚亚倧※亚”指倧佛，即圣人传出的 道法是“天下通”的最本源的佛道之法，既包含佛家之法，又包含道家之道。意为“千变万化”而神通广大的圣人之道法将在世间引起强烈反响。“外有八卦九宫理 内有十胜两白理”，此两句描写的正是“弓乙灵符”。从形态上看，“弓乙灵符”里八卦、九宫、十胜样样俱全。“十胜”，佛家把十方世界视为一个宇宙，由此可 见，“弓乙灵符”包含宇宙之法之道，包含河图洛书易经八卦之理，非常高深，这说明圣人具有自己的预测学体系。而“两白理”，一层意思就是有两个白点的太极 图之理，另一层意思就是圣人以通俗的口语化形式把宇宙不同层次的法理系统阐述出来了(理白、言白)，无论是目不识丁的老人或是大学教授，在不同层次的人都 能领悟到所在层次的法理。《格庵遗录》多次强调“弓弓乙乙”即圣人传出的道法是宇宙最初、最大、最根本的法理。
“天主大堂筑高山 万事一理成道时 圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时 生死门之生死路 万一生门不入时 死门之中突入时 魔王之前从鬼灭 凡观无味不知人 天地开辟何能免” (第二十二篇 “弄弓歌”)
解：当天主大圣人在最高处建立威德，用万事万物之唯一法理“弓乙道”更新天地时(“天主大堂筑高山 万事一理成道时”);当世人不仅不听圣神赐教，反而对大圣人进行嘲笑时，人不治天治，三灾八难并起，苍天对人类拒逆圣神并嘲笑圣人而予以的惩罚，此时正是“天灾地变”到来时(“圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时”);生死之门，生死之路摆在世人面前，万一不入生门时(“生死门之生死路 万一生门不入时”)，不入生门却突入死门之时，只能随同魔王从鬼而灭(“死门之中突入时 魔王之前从鬼灭”)。那些看到大圣人传出的 “弓乙道”这条生门却视而不见不知觉悟反而进入魔鬼之死门的人，在天地开辟更新人类与世界之时，怎么能够幸免于难(“凡观无味不知人 天地开辟何能免”)?
“左右弓间弥勒佛 龙华三界出世之”(第四十四篇 “弓乙图歌”)
解： “弓”主要指太极阴阳曲线，弥勒不仅仅是佛家的人物，同时还是道家的人物，因为他曾经是东方人类始祖伏羲帝、周文王、唐太宗，而唐太宗是紫微星转世，所以 转轮圣王弥勒就是紫薇圣人、“紫霞真主”，所以弥勒也被称为东来佛祖。而且弥勒(弥赛亚)还是西方教中的人物，他曾经在西方转生过，“无疑东方天圣出”， 这次是“西气东来”在东方“龙华”(中国)出世。当我们通过破译窥视到东方人之始祖伏羲氏就是所有预言中提到的末世大圣人紫薇圣人弥勒佛时，我们惊奇地发 现一个天机，之所以本次人类之始之末都有这位大圣人降世，是为了救度众生而早已安排好了的!
“入山修道念佛者 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”(第四十八篇 “歌辞总论”)
解：这六 句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就 是说，连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢?
“祸因恶积不免狱 人兽分别两端日”、“天道者生 无道者死”、“三神帝王始出时 善者多生恶者死”、“天降弓符天意在 拯济苍生谁可知”、“欲识苍生保命处 吉星照临真十胜”、“时言时言不差言 广济苍生活人符”
解：这几 句的意思就是各种预言中所说的世纪大审判、大淘汰。到了佛教所说的末法时代就是我们现在这个时代，人类的道德水准大滑坡，人类处于非常危险的境地，佛道神 三家都在期待的大圣人"三神帝王"将出世救度世人，而大圣人传出的“弓乙道”是衡量好坏人的唯一标准，那些作恶多端、反对圣人之道的人，将逃不过入地狱的 下场而进入死门，那些积德行善、顺从圣人之道的人，将获得拯救进入生门，终有分别人与兽的那一天。代表圣人之道的“弓乙灵符”能够广济苍生，能够保命活 人，能够吉星照临。那么如何识别并追寻到“弓乙灵符”，这个弓乙灵符即紫薇圣人创制的中天印符，“河图洛书无弓(穷)理 大圣君子出世也”、“外有八卦九宫理 内有十胜两白理”，弓乙灵符既包括了佛家十方世界的宇宙之理(“卍”字符)，又包括了道家太极之理(有两个白点的太极图)，“卍”字符与太极图在弓乙灵符 中的位置排列符合了河图洛书的八卦九宫之理，紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符。
(4)佛教预言中的弥勒佛
上面几个佛家预言甚至其它的道家预言都预言了弥勒佛或者说转轮圣王将于我们这个时代出世，而佛教中却有个预言说未来佛弥勒将于五十六亿七千万年后龙华三会、出世度人，似乎只有这个佛教预言与其它的预言有些矛盾，到底是怎么回事呢?
我们来分析一下转轮圣王与释迦牟尼佛、弥勒佛有些什么关系?
转轮圣王的特点：
据《中阿 含经》记载，转轮圣王在位时，有轮宝出现于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指导他的统治行为。经中说，王生于人间，在家则为圣王，出家则得正觉成佛。佛在 华严经及各种大经中说，什么人够资格投胎做圣王呢?十地菩萨中再来，才能做圣王。要有与佛一样的功德，才能为圣王。换句话说，有圣王那样大的福报，才能够 得智慧的成就大彻大悟。佛经告诉我们圣王有三十二相，同佛的功德一样;换句话说，圣王是大彻大悟的肉身佛，故意生于人世作圣王。圣王是旷代一人，历史上经 过上千年，或者几百年才会出现;所以孟子说五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了，也可以成在家佛。
转轮圣王与释迦牟尼佛的关系：
在古印 度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王;而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。释迦牟尼佛生下来的时候，他的 父亲找来的看相师就讲，这位太子三十二相，不出家就是一代的转轮圣王;如果出家，就是万世的佛，后来释迦牟尼出家成了佛。而转轮圣王则是众王之王、众王之 尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即不出家而修 炼，在家成佛，转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:38 pm
百度为您找到以下结果
在古印度,佛教历史中和吠陀本集都有预言... 来自薄荷绿叶...
2018年3月25日 在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王,转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花,《法华文句》四上中说:“优昙花者,此言灵瑞。三千...
微博
FE剧情分析猜测:觉者、死相和转轮圣王 - 哔哩哔哩
2018年2月12日 理应赤手空拳的觉者持有的、为了打倒对手的武具。 转轮圣王何许人也? “吠陀本集”有预言:人中有两个伟大的觉者降世——佛陀和转轮圣王,前者出家成佛,后者在家...
哔哩哔哩
掘地三尺 - 知乎
2021年7月27日 转轮圣王与释迦牟尼佛的关系: 在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀释迦牟尼和转轮圣王;而佛陀释迦牟尼又预言弥勒佛...
知乎
.[转] 惊天秘密:弥勒佛像隐藏的天机大解密
2012年6月17日 而在佛家预言中,转 轮圣王就是入世修行的觉者。在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转 轮圣王,前者出家成佛,后者在家成佛;而释迦牟尼佛...
个人图书馆
佛教预言中的弥勒佛
2023年12月22日 在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王;而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。释迦牟尼佛生下来的时候,他的 父亲找来的看相师就讲...
美篇
大家还在搜
吠陀经预言转轮圣王释迦牟尼预言转轮圣王下世吠陀本集预言圣人释迦牟尼佛预言预言最准确的预言家著名神童预言家有哪些当代预言家预言中东方圣女很穷
预言1-1
2021年1月26日 在古印 度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王,转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花,《法华文句》四上中说: “优昙花者,此言灵瑞。三...
微博
佛经中弥勒成佛的六种时间考证——五十六亿年是误传 - 归...
2011年4月16日 这种弥勒佛像实际上象征着入世修行的觉者。而在佛家预言中,转轮圣王就是入世修行的觉者。 在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降...
个人图书馆
【引用】各种弥勒佛像隐藏的天机大解密 - 他日莲花的日志 ...
2021年7月7日 这种弥勒佛像实际上象征着入世修行的觉者。而在佛家预言中,转轮圣王就是入世修行的觉者。在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王,...
好网角收藏夹
大日如来论坛-佛学交流-佛教论坛-研究和事实都证明《楞严...
2015年2月3日 在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世——佛陀释迦牟尼和转轮圣王，...
www.hksf.cn/bbs/for...php?mod=...
优昙花开预示着什么 - 百度知道
6个回答 - 回答时间: 2020年9月15日
最佳答案: 佛家预言三千年一开的优昙花象征着转*圣王出现世间 在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转*圣王,转*圣王的特点是在家...
更多关于吠陀预言有两个觉者的问题>>
百度知道
相关搜索
吠陀经预言转轮圣王 人中有两个伟大的觉者降世
预言最准确的预言家 释迦牟尼预言转轮圣王下世
吠陀本集预言圣人 著名神童预言家有哪些
2023年预言家预言灾难 预言中东方圣女很穷
圣经预言弥勒佛 印度神童阿南德最新预言
在古印度,佛教历史中和吠陀本集都有预言... 来自薄荷绿叶...
2018年3月25日 在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王,转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花,《法华文句》四上中说:“优昙花者,此言灵瑞。三千...
微博
FE剧情分析猜测:觉者、死相和转轮圣王 - 哔哩哔哩
2018年2月12日 理应赤手空拳的觉者持有的、为了打倒对手的武具。 转轮圣王何许人也? “吠陀本集”有预言:人中有两个伟大的觉者降世——佛陀和转轮圣王,前者出家成佛,后者在家...
哔哩哔哩
掘地三尺 - 知乎
2021年7月27日 转轮圣王与释迦牟尼佛的关系: 在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀释迦牟尼和转轮圣王;而佛陀释迦牟尼又预言弥勒佛...
知乎
.[转] 惊天秘密:弥勒佛像隐藏的天机大解密
2012年6月17日 而在佛家预言中,转 轮圣王就是入世修行的觉者。在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转 轮圣王,前者出家成佛,后者在家成佛;而释迦牟尼佛...
个人图书馆
佛教预言中的弥勒佛
2023年12月22日 在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王;而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。释迦牟尼佛生下来的时候,他的 父亲找来的看相师就讲...
美篇
大家还在搜
吠陀经预言转轮圣王释迦牟尼预言转轮圣王下世吠陀本集预言圣人释迦牟尼佛预言预言最准确的预言家著名神童预言家有哪些当代预言家预言中东方圣女很穷
预言1-1
2021年1月26日 在古印 度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王,转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花,《法华文句》四上中说: “优昙花者,此言灵瑞。三...
微博
佛经中弥勒成佛的六种时间考证——五十六亿年是误传 - 归...
2011年4月16日 这种弥勒佛像实际上象征着入世修行的觉者。而在佛家预言中,转轮圣王就是入世修行的觉者。 在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降...
个人图书馆
【引用】各种弥勒佛像隐藏的天机大解密 - 他日莲花的日志 ...
2021年7月7日 这种弥勒佛像实际上象征着入世修行的觉者。而在佛家预言中,转轮圣王就是入世修行的觉者。在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王,...
好网角收藏夹
大日如来论坛-佛学交流-佛教论坛-研究和事实都证明《楞严...
2015年2月3日 在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世——佛陀释迦牟尼和转轮圣王，...
www.hksf.cn/bbs/for...php?mod=...
优昙花开预示着什么 - 百度知道
6个回答 - 回答时间: 2020年9月15日
最佳答案: 佛家预言三千年一开的优昙花象征着转*圣王出现世间 在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转*圣王,转*圣王的特点是在家...
更多关于吠陀预言有两个觉者的问题>>
百度知道
相关搜索
吠陀经预言转轮圣王 人中有两个伟大的觉者降世
预言最准确的预言家 释迦牟尼预言转轮圣王下世
吠陀本集预言圣人 著名神童预言家有哪些
2023年预言家预言灾难 预言中东方圣女很穷
圣经预言弥勒佛 印度神童阿南德最新预言
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:40 pm
释迦牟尼佛在二千五百年前在世时曾预言，末法时期他的法就度不了人了，未来会有弥勒佛（转轮圣王）下世度人。佛经记载：三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间弘扬正法。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:40 pm
百度为您找到以下结果
紫薇弥勒降世无人识(紫薇2023觉悟2024出世)
2023年9月17日 紫薇弥勒降世无人识: 星辰璀璨,宇宙无垠。在这无尽的宇宙中,隐藏着无数的奥秘和谜团,其中一个引人瞩目的存在就是紫薇弥勒。然而,即使是星座博主也难以完全解读紫薇弥勒的奥妙。 紫...
个人图书馆
2024年弥勒佛出世是真的吗 - 抖音
2023年11月21日 2024年我国将有圣人降世?刘伯温的预言真的准吗?#好物#神机妙算刘伯温 详情 43 购物|视频同款 感悟生活 ·2月前 详情 138 11 珠珠阅读 ·1月前 天下第一谋臣刘伯温预测2024年会出现...
抖音
2024年2月10日,甲辰年正月初一,恭迎弥勒菩萨圣诞!_哔哩哔...
2024年2月10日,甲辰年正月初一,恭迎弥勒菩萨圣诞!, 视频播放量 7205、弹幕量 251、点赞数 2441、投硬币枚数 561、收藏人数 344、转发人数 162, 视频作者 佛教导航, 作者简介 ...
bilibili
大家还在搜
弥勒佛2024年在中国出现吗星云大师预言弥勒佛圣人是紫微星还是弥勒佛东方圣人与弥勒佛的关系大肚弥勒佛摆放位置弥勒佛的未来妻子弥勒佛给紫薇的一封信弥勒佛灵性有多强
<2024甲辰年农历第一天(大年初一)恭迎... 来自邱天道 - 微博
【<2024甲辰年农历第一天(大年初一)恭迎南无当来下生弥勒佛圣诞>】佛教新年的第一件大事,就是礼赞称念:「南无当来下生弥勒佛」。因此,大家都认为初一是弥勒佛的诞辰。其实弥勒还是菩萨,还是「当来...
微博
2024年弥勒菩萨圣诞的农历时间 2024年弥勒菩萨圣诞几月几...
2023年8月12日 2024年2月10日是什么节日 当前查询:2024年弥勒菩萨圣诞是什么时候 公历日期:公历2024年2月10日 农历日期:二〇二四年农历一月初一号 干支日期:甲辰年 丙寅月甲...
m.xhtw.com/13516...html
平安喜乐!2024年佛诞菩萨诞大全_释迦牟尼佛_观世...
4页 发布时间: 2023年09月29日
2024年佛诞菩萨诞大全 正月初一日:弥勒佛圣诞 正月初六日:定光佛圣诞 二月初八日:释迦牟尼佛出家 二月十五日:释迦牟尼佛涅槃 二月十九日:观世音菩萨圣诞 二月廿一日:普贤菩萨...
百度文库
“未来佛”弥勒佛什么时候下世度人?_网易视频
“未来佛”弥勒佛什么时候下世度人?圣度文化 辽宁 0 美女司机开车不看路低头画画 看到有人拍还热情打招呼 凌晨看看 510跟贴 湖北孝感大风孩子被吹倒 家长转身扶又一起摔倒 国+社区 47跟贴 福州...
网易新闻
“未来佛”弥勒佛什么时候下世|国学_网易视频
2022年5月7日 03:31到寺庙拜佛时,牢记2个字,好运不请自来 02:57佛最喜欢的三种人,看看有你吗? 02:51不要盲目去行善,否则会耗损自己的福报! 02:45到寺庙烧香时,心中默念三句话,好运自来 02:51释迦...
网易
弥勒佛2024降世 - 视频大全 - 高清在线观看
12:27
彌勒佛真身下凡准确时间!
哔哩哔哩
04:12
刘伯温预言，2024年将有圣人在中国降世，究竟...
好看视频
04:11
刘伯温预言，2024年将有圣人在中国降世，带老...
创作者nmjkuiohty
07:21
五公菩萨预言:2024年将有圣人降世,各大预言离...
哔哩哔哩
12:45
弥勒佛或将降临?2025将会成为关键一年,是末日...
哔哩哔哩
06:47
元音老人圆寂天降金光,临终前竟预言2024年圣...
优酷视频官方查看更多视频 >
2024甲辰龙年诸佛菩萨圣诞日历及祈福指南_手机搜狐网
2024年1月31日 - 六月十九:阿弥陀佛圣诞 - 七月十三:大势至菩萨圣诞 - 八月二十:药师琉璃光如来圣诞 - 九月二十九:弥勒佛圣诞 - 十一月十一:释迦牟尼佛圣诞 在这一个个殊胜的...
搜狐网
相关搜索
弥勒佛2024年在中国出现吗 弥勒佛给紫薇的一封信
这次圣人是弥勒还是紫微 东方圣人与弥勒佛的关系
弥勒佛的预言 白阳教主弥勒佛
弥勒佛的未来妻子 弥勒佛灵性有多强
弥勒佛已经掌天盘 弥勒佛有几个儿子
紫薇弥勒降世无人识(紫薇2023觉悟2024出世)
2023年9月17日 紫薇弥勒降世无人识: 星辰璀璨,宇宙无垠。在这无尽的宇宙中,隐藏着无数的奥秘和谜团,其中一个引人瞩目的存在就是紫薇弥勒。然而,即使是星座博主也难以完全解读紫薇弥勒的奥妙。 紫...
个人图书馆
2024年弥勒佛出世是真的吗 - 抖音
2023年11月21日 2024年我国将有圣人降世?刘伯温的预言真的准吗?#好物#神机妙算刘伯温 详情 43 购物|视频同款 感悟生活 ·2月前 详情 138 11 珠珠阅读 ·1月前 天下第一谋臣刘伯温预测2024年会出现...
抖音
2024年2月10日,甲辰年正月初一,恭迎弥勒菩萨圣诞!_哔哩哔...
2024年2月10日,甲辰年正月初一,恭迎弥勒菩萨圣诞!, 视频播放量 7205、弹幕量 251、点赞数 2441、投硬币枚数 561、收藏人数 344、转发人数 162, 视频作者 佛教导航, 作者简介 ...
bilibili
大家还在搜
弥勒佛2024年在中国出现吗星云大师预言弥勒佛圣人是紫微星还是弥勒佛东方圣人与弥勒佛的关系大肚弥勒佛摆放位置弥勒佛的未来妻子弥勒佛给紫薇的一封信弥勒佛灵性有多强
<2024甲辰年农历第一天(大年初一)恭迎... 来自邱天道 - 微博
【<2024甲辰年农历第一天(大年初一)恭迎南无当来下生弥勒佛圣诞>】佛教新年的第一件大事,就是礼赞称念:「南无当来下生弥勒佛」。因此,大家都认为初一是弥勒佛的诞辰。其实弥勒还是菩萨,还是「当来...
微博
2024年弥勒菩萨圣诞的农历时间 2024年弥勒菩萨圣诞几月几...
2023年8月12日 2024年2月10日是什么节日 当前查询:2024年弥勒菩萨圣诞是什么时候 公历日期:公历2024年2月10日 农历日期:二〇二四年农历一月初一号 干支日期:甲辰年 丙寅月甲...
m.xhtw.com/13516...html
平安喜乐!2024年佛诞菩萨诞大全_释迦牟尼佛_观世...
4页 发布时间: 2023年09月29日
2024年佛诞菩萨诞大全 正月初一日:弥勒佛圣诞 正月初六日:定光佛圣诞 二月初八日:释迦牟尼佛出家 二月十五日:释迦牟尼佛涅槃 二月十九日:观世音菩萨圣诞 二月廿一日:普贤菩萨...
百度文库
“未来佛”弥勒佛什么时候下世度人?_网易视频
“未来佛”弥勒佛什么时候下世度人?圣度文化 辽宁 0 美女司机开车不看路低头画画 看到有人拍还热情打招呼 凌晨看看 510跟贴 湖北孝感大风孩子被吹倒 家长转身扶又一起摔倒 国+社区 47跟贴 福州...
网易新闻
“未来佛”弥勒佛什么时候下世|国学_网易视频
2022年5月7日 03:31到寺庙拜佛时,牢记2个字,好运不请自来 02:57佛最喜欢的三种人,看看有你吗? 02:51不要盲目去行善,否则会耗损自己的福报! 02:45到寺庙烧香时,心中默念三句话,好运自来 02:51释迦...
网易
弥勒佛2024降世 - 视频大全 - 高清在线观看
12:27
彌勒佛真身下凡准确时间!
哔哩哔哩
04:12
刘伯温预言，2024年将有圣人在中国降世，究竟...
好看视频
04:11
刘伯温预言，2024年将有圣人在中国降世，带老...
创作者nmjkuiohty
07:21
五公菩萨预言:2024年将有圣人降世,各大预言离...
哔哩哔哩
12:45
弥勒佛或将降临?2025将会成为关键一年,是末日...
哔哩哔哩
06:47
元音老人圆寂天降金光,临终前竟预言2024年圣...
优酷视频官方查看更多视频 >
2024甲辰龙年诸佛菩萨圣诞日历及祈福指南_手机搜狐网
2024年1月31日 - 六月十九:阿弥陀佛圣诞 - 七月十三:大势至菩萨圣诞 - 八月二十:药师琉璃光如来圣诞 - 九月二十九:弥勒佛圣诞 - 十一月十一:释迦牟尼佛圣诞 在这一个个殊胜的...
搜狐网
相关搜索
弥勒佛2024年在中国出现吗 弥勒佛给紫薇的一封信
这次圣人是弥勒还是紫微 东方圣人与弥勒佛的关系
弥勒佛的预言 白阳教主弥勒佛
弥勒佛的未来妻子 弥勒佛灵性有多强
弥勒佛已经掌天盘 弥勒佛有几个儿子
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:47 pm
百度为您找到以下结果
五公经全文之一——五公末劫经 - 知乎
2021年1月1日 辰年辰月圣人出,五龙托起上天台,云头观恶人,而今三五正当先。莫与恶人传,吾今特来保末劫,大剑拿一口,借问太平时,身穿黄衣披黄袍,但听他人乱道,恶人还有恶人灭,...
知乎
微博正文
2021年9月4日 “辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。”寅年连卯后,寅年是虎年,卯年是兔年,卯后辰,是龙年。辰年辰月圣人出,辰年是龙年,辰月农历三月(阳历四月)。《天台山五佛菩萨...
微博
五公经:寅年连卯后,得见圣明君... 来自用户6236129803 - ...
2021年9月4日 《五公经》:“寅年连卯后,得见圣明君。”“辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。”寅年连卯后,寅年是虎年,卯年是兔年,卯后辰,是龙年。辰年辰月圣人出,辰年是龙年,辰...
微博
大家还在搜
圣人2024年几月出山紫圣何时掌握最高权力五龙捧圣是哪五龙黑兔走入青龙圣人出世2024圣人出世最新预言视频一个月后的龙年圣人出山
玄幻小说《辰年辰月圣人出,五龙托起上天台》 - 哔哩哔哩
2024年2月16日 甲木出头,引燃火气,辰月之土,固土止水,辰土里也许孕育着重要的将领们——预言中的五龙。流年甲木和三月辰土相遇,意味着新旧两股力量相遇了,互相碰撞出激烈而璀...
哔哩哔哩
9月中国将出现一位救世大圣人?而且就是在我们这个时代?他...
2021年9月13日 辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。“午未乐堂堂”:到了午未年(2014年与2015年,或者是2026年与2027年),天上天下同庆圣人救世圆满成功。《弥勒下生经》的内容,上末后时年,万祖下界,千...
微信公众平台
真正的预言在这里_2012吧 - 百度贴吧
16条回复 - 发帖时间: 2010年7月6日
辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。三千释运去不来,当生弥勒现世间。 ——《五公经》 蜗触蛮争年复年, 天心仁爱亦垂怜; 六龙一出乾坤定, 八百诸侯拜殿前。 ——《俞樾预言》...
百度贴吧
寒门草堂外,柴房炉火边。海上寻踪迹,得见先天祖。【2012吧】
2016年04月24日-寒门草堂外,柴房炉火..头顶一瓮,两手在天,双足入地,龙张其服,玄色...
《俞樾预言》解读1907年至2107年两百年中国大事【金轮圣王吧】_百度...
2014年05月05日-辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。三千释运去不来,当生弥勒现世间...
解释辰年辰月圣人出的含义
2012年02月28日-求解“辰年辰月圣人出.. 详细现身的具体时间定是 公元2012年农历4...
更多同站结果 >
转帖:龙华经说圣人2017年出世现已年末大家睁开眼看谁是圣人?
2018年2月9日 “辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。三千释运去不来,当生弥勒现世间。” 大家公认上面的“辰年辰月”是指2012年的“辰年辰月”:就是圣人一定在2012年农历三月前...
微博
紫薇圣人打铁罗汉预言诗 - 百度文库
2页 发布时间: 2022年08月15日
辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。三千释运去不来,当生弥勒现世间。 这是最明确的圣人出世大的时间,大家期待吧。然则圣人出世是在20XX年了,是20XX年灾难之时,由此可见圣人并不...
百度文库
辰年辰月圣人出,五龙托起上天台 - 视频大全 - 高清在线观看
05:12
紫微星预测之——“辰年辰月圣人出”指的是？...
哔哩哔哩
15:51
九龙护主和五龙托起圣人上天台
好看视频
00:18
限时任务视频 定格春日小美好二
哔哩哔哩
02:50
五龙捧圣的民间传说
哔哩哔哩
02:53
龙年说龙：天上跟龙有关的星象，“龙抬头”是...
好看视频
04:40
二月二龙抬头:相关传说
网易新闻查看更多视频 >
紫薇圣人,到底是怎么回事?!_4.紫薇圣人当代探讨_蓝星新时...
2018年8月15日 百灵咸仰德,千年一圣人。辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。“午未乐堂堂”:到了午未年(2014年与2015年,或者是2026年与2027年),天上天下同庆圣人救世圆满成功。 ...
蓝星新时代网
相关搜索
五龙捧圣是哪五龙 黑兔走入青龙圣人出世
紫圣何时掌握最高权力 2024圣人出世最新预言视频
圣人2024年几月出山 五龙托起上天台原文
2024年圣人出燕南赵北把金散 一个月后的龙年圣人出山
这次的圣人并不是紫微大帝 有圣人出玄色其冠龙张其服
五公经全文之一——五公末劫经 - 知乎
2021年1月1日 辰年辰月圣人出,五龙托起上天台,云头观恶人,而今三五正当先。莫与恶人传,吾今特来保末劫,大剑拿一口,借问太平时,身穿黄衣披黄袍,但听他人乱道,恶人还有恶人灭,...
知乎
微博正文
2021年9月4日 “辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。”寅年连卯后,寅年是虎年,卯年是兔年,卯后辰,是龙年。辰年辰月圣人出,辰年是龙年,辰月农历三月(阳历四月)。《天台山五佛菩萨...
微博
五公经:寅年连卯后,得见圣明君... 来自用户6236129803 - ...
2021年9月4日 《五公经》:“寅年连卯后,得见圣明君。”“辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。”寅年连卯后,寅年是虎年,卯年是兔年,卯后辰,是龙年。辰年辰月圣人出,辰年是龙年,辰...
微博
大家还在搜
圣人2024年几月出山紫圣何时掌握最高权力五龙捧圣是哪五龙黑兔走入青龙圣人出世2024圣人出世最新预言视频一个月后的龙年圣人出山
玄幻小说《辰年辰月圣人出,五龙托起上天台》 - 哔哩哔哩
2024年2月16日 甲木出头,引燃火气,辰月之土,固土止水,辰土里也许孕育着重要的将领们——预言中的五龙。流年甲木和三月辰土相遇,意味着新旧两股力量相遇了,互相碰撞出激烈而璀...
哔哩哔哩
9月中国将出现一位救世大圣人?而且就是在我们这个时代?他...
2021年9月13日 辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。“午未乐堂堂”:到了午未年(2014年与2015年,或者是2026年与2027年),天上天下同庆圣人救世圆满成功。《弥勒下生经》的内容,上末后时年,万祖下界,千...
微信公众平台
真正的预言在这里_2012吧 - 百度贴吧
16条回复 - 发帖时间: 2010年7月6日
辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。三千释运去不来,当生弥勒现世间。 ——《五公经》 蜗触蛮争年复年, 天心仁爱亦垂怜; 六龙一出乾坤定, 八百诸侯拜殿前。 ——《俞樾预言》...
百度贴吧
寒门草堂外,柴房炉火边。海上寻踪迹,得见先天祖。【2012吧】
2016年04月24日-寒门草堂外,柴房炉火..头顶一瓮,两手在天,双足入地,龙张其服,玄色...
《俞樾预言》解读1907年至2107年两百年中国大事【金轮圣王吧】_百度...
2014年05月05日-辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。三千释运去不来,当生弥勒现世间...
解释辰年辰月圣人出的含义
2012年02月28日-求解“辰年辰月圣人出.. 详细现身的具体时间定是 公元2012年农历4...
更多同站结果 >
转帖:龙华经说圣人2017年出世现已年末大家睁开眼看谁是圣人?
2018年2月9日 “辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。三千释运去不来,当生弥勒现世间。” 大家公认上面的“辰年辰月”是指2012年的“辰年辰月”:就是圣人一定在2012年农历三月前...
微博
紫薇圣人打铁罗汉预言诗 - 百度文库
2页 发布时间: 2022年08月15日
辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。三千释运去不来,当生弥勒现世间。 这是最明确的圣人出世大的时间,大家期待吧。然则圣人出世是在20XX年了,是20XX年灾难之时,由此可见圣人并不...
百度文库
辰年辰月圣人出,五龙托起上天台 - 视频大全 - 高清在线观看
05:12
紫微星预测之——“辰年辰月圣人出”指的是？...
哔哩哔哩
15:51
九龙护主和五龙托起圣人上天台
好看视频
00:18
限时任务视频 定格春日小美好二
哔哩哔哩
02:50
五龙捧圣的民间传说
哔哩哔哩
02:53
龙年说龙：天上跟龙有关的星象，“龙抬头”是...
好看视频
04:40
二月二龙抬头:相关传说
网易新闻查看更多视频 >
紫薇圣人,到底是怎么回事?!_4.紫薇圣人当代探讨_蓝星新时...
2018年8月15日 百灵咸仰德,千年一圣人。辰年辰月圣人出,五龙托起上天台。“午未乐堂堂”:到了午未年(2014年与2015年,或者是2026年与2027年),天上天下同庆圣人救世圆满成功。 ...
蓝星新时代网
相关搜索
五龙捧圣是哪五龙 黑兔走入青龙圣人出世
紫圣何时掌握最高权力 2024圣人出世最新预言视频
圣人2024年几月出山 五龙托起上天台原文
2024年圣人出燕南赵北把金散 一个月后的龙年圣人出山
这次的圣人并不是紫微大帝 有圣人出玄色其冠龙张其服
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:48 pm
天牢游记 济公活佛、勇笔王奇谋主着
＜ 恭接著书玉旨 ＞
＜ 恭接 老母殊例懿旨 ＞
＜ 南天主宰文衡圣王 序 ＞
＜ 第一回 天牢再谒大龙神 ＞
＜ 第二回 万圣佛堂初体验 ＞
＜ 第三回 一念之差功尽弃 ＞
＜ 第四回 识神用事说通灵 ＞
＜ 第五回 妄行僭越系天牢 ＞
＜ 第六回 误导众生罪业深 ＞
＜ 第七回 师生论辩修行义 ＞
＜ 第八回 寒冰炼狱故人来 ＞
＜ 第九回 寒冰炼狱说分明 ＞
＜ 第十回 寒炁炼形体结冰 ＞
＜ 第十一回 紫玄束制炼神元 ＞
＜ 第十二回 玄煞破神重业因 ＞
注：本书由拱衡堂扶鸾著作 欢迎翻印 广种福田
恭接玉旨
本堂主席 关登台 ９７‧５‧１７
圣示：今夜恭接著书 玉旨及无极 懿旨，命本堂城隍五里外接驾，命本堂
福神十里外接驾，其余神人排班候驾。
钦差南天玉阙主秘骆恩师 降
诗曰：颁诏南来降道场。天牢游记幸流长。
勉期修子知存惕。果就功圆返故乡。
圣示：颁宣玉旨，神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄，痌瘝万众，无时不以苍生为念！兹末法时期，虽曰普化，然则五
大正教衍生许多宗脉，可以广布福音；却也形成各家修子形成教争、法义
混淆，似是而非。许多上上根器之修子，或因一念之误；或因一理之执，
造成谤道口业，枉费数十年苦工修办。虽末至打入地狱苦道，却难免天牢
之灾，殊为可叹！
朕岂忍坐视，亦不应不教而诛，乃颁赐著书，责由台疆夙有通天灵笔之誉，
并得封敕三曹普渡之普化道场─懿敕拱衡堂，承接此一天命，并聘由 济
公活佛为主着仙师，命由勇笔王生奇谋担任主着正鸾，题其颜曰：《天牢
游记》。为期一年完书缴旨，冀由本书之着，减少各家修子归宿系狱天牢
，以为惕勉。书成之后，神人论功升赏。
钦哉 勿忽 叩首谢恩
天运岁次戊子年四月十三日
恭接 老母殊例懿旨
诗曰：代颁懿旨降中州。喜慰佳音解狱囚。
宝册于兹开着造。母恩殊胜愿能酬。
圣示：懿旨颁宣，神人俯伏。
钦 奉
无极皇母大天尊 懿旨曰：
娘倚闾盼儿，实已不知时日，虽曰大道普化，犹然天堂行者少，地狱路客多
。
娘日盼夜望，无不期待诸儿女早日返乡面母；今时万法齐渡，可谓殊胜，然
则天堂地狱之间，却又多出天牢。非为苍天不仁，实乃各家修子执见太深
；虽有一生浸淫大道真理，且能协办大道普化，一世丰功硕果，却败在一
字一言。良为可悯！不忍如此精进善慧儿女因此系狱天牢，今日尔堂奉旨
着造如此宝册，深慰慈心。为勉诸众儿女正视此一问题严重后果，乃于着
书之初，即颁殊胜懿旨凡例，以兹提振诸众儿女推广传布此一佳讯福音，
以利各家修子得一解脱系狱天牢良机。
凡能助印本书壹仟本，准予消弭一次业考；此一业考，可以包含修子之
劫难，及非修子之劫难，并准予往上类推。（即每壹仟本消弭一次业考，贰
仟本消弭二次……。）
凡助印达贰万本，则准予注销一世之业考，当然包含修子与非修子之劫
难。
凡在著书期间，助印本书，即可由 关卿全权处理项目所求；若有超越
主席职权，命各部所司全力配合，再具署汇呈无极之便宜行事。
凡在著书期间，可以讲解推广，使诸众儿女明知天牢之用意，惕而勉之，准予消灾祸，增福禄。
凡在著书期间，以迄完书颁行、翻印，殊例仍在，准由贵堂主席 关卿视助印者所呈叩求事，专案处理，消灾事、解厄难，增福禄，授权关卿便宜行事。若求寿者，可准由关卿批办，但需上呈核备。
赐此殊例，用在慰勉诸众儿女免系天牢。
懿哉 勿忽 叩首谢恩
天运岁次戊子年四月十三日
南天主宰文衡圣王 关降 ９７‧５‧１７
为天牢游记作序
嗟呼！一世勤修毁于谤道，此乃千古以来修子之憾事。
差幸 昊天慈悯颁赐著书，当可为已系天牢之精进修子解开枷锁，早得生天之路。更可为当下修子树立警告牌，勿往天牢之路。更甚于有过者亦可因此早作忏悔，协助普化而得渐解此枷锁；甚而远离此枷锁。
今日大命颁赐于贵堂，当然是贵堂之殊荣，且缘于首创台疆之懿敕道脉，更缘于主着正鸾勇笔献身鸾门普化卅七载之心志。但是，最重要者，仍在贵堂门下护道之心，及各地结缘善众之共愿护持，始有今日如此天命深畀。
吾忝为南天主宰，实亦告慰。但大命当前，却不能轻忽，因为此书千百年代之间，不知可以拯救多少上上根器之修子免于天牢。故要殷殷叮嘱，深愿贵堂神人共勉，各地善众共愿护持。虽以游记体材著书，却要以此深引阅者之趣，乃得书之主旨，发挥淋漓，遍及各阶层，以为勉励及戒慎。
际值颁命著书之初，吾不嫌赘言，即在为众生慧命设想，是为序。
南天主宰文衡圣王关序于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次戊子年四月十三日
济公活佛 降 ９７‧５‧２４
第一回 天牢再谒大龙神
诗曰：破扇轻摇补衲飘。中州降驾赋歌谣。
鸾门天命千秋继。普化群黎重任挑。
圣示：哈！哈！老衲一步三摆，踱起方步降下云头，来到懿敕拱衡堂。可也，贤生灵神出窍，吾等著书啰！
勇笔：弟子参叩老师佛驾。
济佛：免了，免了。走吧，出发去。
勇笔：是。（紧随老师身后步出堂外，却是手舞足蹈。）
济佛：贤生吃错药了？
勇笔：噗哧。（更夸张的捧腹弯腰。）
济佛：贤生又生儿子了？还是捡到钱？不对，不可能，应该中乐透了。也不对，贤生也没去买彩券…
勇笔：老师啊！您别胡猜了，试看世上正鸾，有几个可以同时期间与您老上天下地去著书？不但前无古人，应该后也无来者，每想到此，弟子半夜都会笑醒了，比您老说的什么生儿子啦、捡到钱啦、中乐透啦，更让弟子乐不可支呢。
济佛：哦，老衲是劳禄命，贤生却是一将功成万骨枯。
勇笔：嘿！老师您可别这么说，不要说弟子尚未功成，您老也未骨枯。咦！
不对，您老是骨枯了。啊！对不起，不过您老虽骨枯了，却还很活跃，不但名垂青史，众生也都咸尊活佛。
济佛：贤生可是踏着老纳的枯骨爬上去的？
勇笔：弟子不敢。嘿嘿！但是还要您老成全……啊！完了，真是得意不比失意长，跟您老上天下地是殊荣，可是主着仙师都是您老，这让弟子怎么分辨本期是上天还是下地？
济佛：哈哈！这不关老衲的事，贤生自个伤脑筋吧！
勇笔：您老还真说不管就不管，弟子恭聆降诗，却又让您老轻描淡写的吟哦二句，也不提点上天还是下地。
济佛：老衲看是难不倒贤生的，好了，老衲要加把劲。
勇笔：这一期弟子知道往那儿去了，下一期可千万拜托您老在诗中透个讯息
。
济佛：行了，这一回贤生该知道这是那儿吧。
勇笔：弟子知道，一出门往上升，是来南天天牢，并且此地是旧地重游，只见精铁所筑之方形建物，透着阴森，大门口这位龙首人身即是大龙神 。
济佛：哈哈！好记性，老衲去跟老龙打个招呼了。
大龙神：哈哈哈！颠和尚别来无恙，吾这身老骨头可禁不起你这活佛的折腾，还是老龙上前见礼的好。
勇笔：弟子参叩大龙神圣驾，您可真好大口气，自从弟子著书以来，可从没听过那位上圣高真叫济佛为颠和尚。
大龙神：嘿嘿！你这老小子，上回跟哪咤来此还毕恭毕敬，这回仗着颠和尚在，说起话来，可还真不客气。
勇笔：弟子不敢，只是奇怪，从没有听过这一称呼才会脱口而出。
济佛：哈哈！老龙神也不要再逗贤生了，他不知你来历也就罢了。
大龙神：颠和尚这么一说，好像老龙很小气，也罢！吾等就先入内奉茶吧！
（说完转身进去。）
勇笔：（随着老师身后进天牢，硬着头皮。）老师啊！这大龙神是怎样的来历？《南天游记》中弟子参访过，弟子恩师也仅说天牢总主簿，顶多
也不过是南天一级主管，怎么好像跟您老平起平坐似的？
济佛：哈哈！上回《南天游记》仅为天牢之一章，故令师未作详介，贤生可知，这大龙神是大龙万化自在如来。佛经有一百八十五位龙王，悉皆不及大龙神；并且天牢虽在南天，但总主簿之果位，却非南天一级主管可比。贤生可记得《妙法莲华经》有载：龙女成佛，彼龙女尚是大龙神之龙子、龙孙而已。
勇笔：（咋舌。）这一说来，面前这位总主簿是如来佛了。
济佛：老衲还是罗汉身时，这大龙神已是自在如来了。
大龙神：好了，贤师徒也不要在老龙背后嘀嘀咕咕了，请坐，奉茶吧。
勇笔：弟子谢坐。（原来师生谈话间，已入净室。）容弟子再冒渎，请问您 这位如来怎会来守天牢呢？
大龙神：哈哈！老龙没有济公活佛的本事，可以万家生佛；一切兴云致雨，又有那些龙王去做？吾这把老骨头，只好来做牢头了。
勇笔：您老开恩，弟子是有眼无珠，不知真佛当面，胡说八道，您大人有大量，就放过弟子这一回吧！
大龙神：哈哈！久闻贤生牙尖舌利，这一回怎么就求饶了呢？哈哈！不是老龙记恨，就真是已无职缺，就派在这里，落个闲差。
济佛：哈哈！您这老龙神，比小孩子更顽童心态，贤生不要理会。
大龙神：颠和尚，怎么这样说呢？莫不成要老龙夸口自诩，这天牢关的是大有来头的准仙神圣真，所以要老龙这如来来守天牢？
勇笔：哈哈！您老说溜了嘴，原来这天牢关的都是如此大人物，才要劳动您这位龙神如来守天牢，不过，这也太委曲了吧！如来系准佛位，犹胜辟支，怎么让您来守呢？这天牢一定有天大秘密存在，以后可真得用心。
大龙神：哈哈！贤生福至心灵，天牢一切秘辛，一定会让贤生发掘而罗列书中，老龙在此预为贺喜。
济佛：哈哈！难得老龙如此宠眷，以后勇笔贤生著书，一定可以一帆风顺，
并且可以有精彩内容可期。好了，老衲首着已来拜码头了，要回去了。
大龙神：好吧，反正以后颠和尚你可以放勇笔贤生去游牢，我们二个再来抬摃，不送了。
勇笔：弟子叩别大龙神圣驾。（师生往归途走。）老师啊！要没有今夜这一访谒总主簿，弟子还以为也就是天牢而已，真是感恩您老费心。
济佛：哈哈！贤生自己多伤脑筋吧，一回上天、一回下地，可莫搞昏头了。
勇笔：是是…。弟子谨慎，并谢恩。
济佛：好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送老师莲驾。
济公活佛 降 ９７‧５‧３１
第二回 万圣佛堂初体验
诗曰：一言一字肇因缘。修学精勤不造愆。
记取真铨不悖妄。堪期证悟返瑶天。
圣示：哈哈！修行之人，最喜将『道』挂在口边。但是，修道是什么？却是各说其话，甚至有愩高我慢；也有人执于法我；更有人将一知半解之胜义理谛曲解误传；因此修者多如恒河沙数，证悟者却廖若晨星。更可悲叹者，犹然灵系天牢。好了，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。
济佛：免了，吾等出发著书。
勇笔：是。老师啊，您今夜又带弟子往天牢去了，弟子还以为是往血污池去，这一来可让弟子又要慌了手脚。
济佛：不要紧，今日老衲就带贤生大致上浏览天牢情景，也就无需做准备了
。
勇笔：弟子感恩。弟子请教，中国古来常有传言帝王之家均是龙子龙孙，也就是说大家认定生在帝王家的，都是龙去投胎，这是否正确？另外，
如果正确，那么大龙神如来可曾去转生帝王？及佛经所载壹佰捌拾伍位龙王可曾投入帝王家？
济佛：哈哈！这才象话嘛。那像刚才要死不活的，不过贤生这连珠炮的问题，倒是考倒老衲了。第一、中国人认为龙是投生在帝王家，对了一半，并非全部帝王是龙族去投胎；另外龙族也会投生在比较特殊的时空环境，譬如说：禹父鳏即为龙族。投世也有要应世之机，才下生之龙族，但是佛经所载壹佰捌拾伍位龙王，不曾投生帝王家。更何况大龙神已是如来，岂会投生帝王之家。第二、龙族虽为畜道，但却为四大 祥兽之首，并不会依畜道而论计。第三、所投生人间帝王家之龙族，仅是基本龙族而已。换言之，是真正畜道；与成佛仙之龙族，不可同日而语。
勇笔：这么复杂…。那请问老师，龙从何处来？又如何成道？
济佛：哈哈！贤生问题可真多，一者龙族是畜道轮回，自然不计。而大龙神与诸部龙王，当然依循修行成道，而晋升佛仙果位。
勇笔：感谢老师开示。那今夜还会拜谒大龙神吗？
济佛：不会了，今夜老衲就带贤生四处看看。
勇笔：记得弟子以前随侍太子恩师来此，也曾进去过天牢，今日是否也去看囚室。
济佛：免了、免了。以后还会各别去参访，老衲带贤生去游历大佛堂。
勇笔：大佛堂是何意呢？
济佛：就是奉供佛圣之圣殿。
勇笔：您不要寻弟子开心，弟子当然知道圣殿，只是天牢中怎会有佛堂？您曰佛堂是指供佛吗？
济佛：贤生又冤枉老衲了，他要取名佛堂干老衲何事，不过佛堂却不只供佛而已，贤生自个儿看吧。
勇笔：（原来一路谈话间已来到一处琉璃片瓦，但檐际却垂挂巨串宝石，每粒皆有鸽蛋大小，而梁柱大可十人环抱，闪耀黄金光芒，底板折光轻澈，应是水晶铺排。）哇塞！老师啊，这佛堂可不比弥勒净土内院之宫殿逊色。
济佛：贤生见多识广，也没有什么大不了，天界珠光宝气，也不是头一遭，众生也都知道的。
勇笔：是啊，是啊。一方面要劝人戒慎欲望；一方面天界自己却又极奢侈。
好了，知道这是以前提过，不再这里作文章。
济佛：贤生要作文章里面看吧。
勇笔：哇…，再一次哇塞！这是什么，怎么放眼望去，应该说是一望无际的仙佛，万千金尊林立，可以说人间有的仙佛，这里都有；人间没有的
，这里还有。老师啊，弟子该怎么形容呢？这些金尊，应该不是纯金所铸、宝石镶崁而已，应该说是每尊金尊诩诩如生，金华万道，该不是真灵就供在这里吧。
济佛：哈哈！书到用方恨少，贤生词穷了吧，那有真灵杵在这里。不过，金尊都是宝石雕成，所以形色透明，如今加上金光折射，这万圣佛堂看起来就这么飘渺虚幻。
勇笔：老师您就不用掉文了，弟子鸡皮疙瘩已掉满地了，不过还真好奇，天牢里有这座万圣佛堂，是做啥用的呢？
济佛：也不就是供天牢之囚拜佛礼圣用的呀。
勇笔：那不就跟现在监狱差不多，现代监牢讲人权，也都附设有各宗教的礼拜教堂或佛堂。
济佛：是也，是也。人间讲人权；天界讲仙权。
勇笔：您就不要插科打诨了，到底这佛堂是何作用呢？
济佛：天牢既多属修行之人，所以提供一个礼拜忏悔的佛堂，是一个正常例行性的修持与教育。
勇笔：您老之意，是指天牢所关禁之修行人，会来此膜拜，怎么现在看不见人影呢？
济佛：以后有机会再让贤生开眼界。好了，回去了。
勇笔：弟子感恩慈悲，那么下回是入地了吧？
济佛：贤生不用担心，老衲会提点。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子恭送老师莲驾。
济公活佛 降 ９７‧７‧５
第三回 一念之差功尽弃
诗曰：三期末劫好机缘。圣道真诠遍大千。
寄望贤徒多警惕。囹圄不系返瑶天。
圣示：悲矣哉！一世精勤修行大道，发心协办三曹普渡，内修外造悉皆可嘉，只为一念偏执沦入狱囚，殊为可叹！甚望众贤徒惕而勉之。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。
济佛：走吧！
勇笔：是。（紧随老师身后。）老师啊，您难得沉重，这天牢游记，可让您老感触良深。
济佛：感叹难免，眼见一个个好贤徒，不但为大道***身家、精神、财力，为成全道亲，不辞路途远近，不畏风雨险阻，但却因心念稍有执着，却落得沦为天牢座上客，老衲岂不感伤？
勇笔：说得是。弟子在道场三十七年以来，眼见多少绝佳根器之修行者，或为自以为是；或以大放厥词，甚至滔滔雄辩，一定要赢过他人才甘罢休，却不论自身所持信念是否正确，最终在道程上消失身影。
济佛：贤生在道程上，是见多识广，不过小心也落入所知障了。
勇笔：您老不要一脸严肃的说教起来，弟子习惯您老那爽朗的笑声，这回可让弟子怕怕…。
济佛：哈哈！贤生也会怕，那就小心啰！一字之差，落入无限因果，当需诫慎。
勇笔：您老笑了，弟子比较习惯，哈哈。您老也别操心，弟子可滑头得紧，有人要让弟子解释，弟子没把握的问题，弟子可都是顾左右而言他。
济佛：哈哈！贤生自以为滑头，关键就在把握，贤生自以为有把握的问题，一定没问题吗？
勇笔：啊！弟子倒没想到如此深处，看来还真得小心，不然一脚踏进去，可不是好玩的。
济佛：好了，已来到天牢，今夜就由天牢宰辅引领贤生去游牢，老衲找老龙泡茶去了。（话完旋几不见。）
勇笔：您老慢点，那有说走就走，把弟子一个人扔下不管。
宰辅：贤生不用叫了，济佛早已到总主簿那儿泡茶了，就由吾带引贤生参观。
勇笔：（原来老师不见之时，天牢门口已伫立一位慈眉善目，须发皤白之老者。）弟子参叩宰辅圣驾。
宰辅：贤生无须多礼，进去了。
勇笔：是。请问您老，这天牢有三大部份，是否每一单位都有一位宰辅？
宰辅：然也。
勇笔：这老师也真不够意思，之前不是说好弟子奉敬一泡好茶，就不再记恨，谁知道过不了一个月，就又说话不算话。
宰辅：贤生错怪 济师了，今夜吾带引贤生去参访一个实例，正好是一位大道精进修子， 济师不忍见其在天牢情景，所以跑开。
勇笔：原来如此。
宰辅：贤生进来吧。本室是一位修办甚佳之修子，贤生可以好好参访。
勇笔：是。（原来已进入天牢，七拐八弯之后，宰辅开了一间囚室门，进去之后，只见室内仅有一位年约五旬上下之中年人，形象甚是斯文，可见一定饱读群册之有修养者；另在室内就只有一张蒲团及一张小茶几，可真简陋。）弟子参见您这位前辈，弟子是台疆懿敕拱衡堂正鸾勇笔，跟随 济公老师来此访游，奉旨编着成书。
牢客：不敢当勇笔如此称呼，老朽马齿徒长，却身系牢狱，枉费天恩师德，一辈子修行，却修到天牢来，真是惭愧。
勇笔：前辈也不用感叹了，修行之人，多如过江之鲫，可是有几人超脱生死，了断轮回？不过弟子空言安慰，也是于事无补，是否可以请教您，如何落得身系天牢吗？
牢客：唉！没想到仅为一念之差，四十年苦工尽付流水。老朽未及成年，即有幸接触大道福音；并且您所著作的善书，也都拜读过。起初法喜充满，但在求道之后，历经人才班之培训后，终得受道中前辈提拔为讲师；一切都很好，老朽也很尽心修办成全道亲。及至有一位新进道亲，因为接触后天道场，并且在道中大肆宣传，牵引同修去参访，老朽 一念之误，不但严厉禁止，并且在讲课中引用许多似是而非的理论， 挞伐其它教脉，用词中显然已构成毁谤的罪业。所以归空日蒙 济师慈悲接引，并予训诫即直接来此天牢。
勇笔：您都没经过三关九口？也没经过地府审判？
牢客：老朽蒙 济师慈悲开示，若未犯谤毁罪业，则直接接引三关绝对没问题，但有此罪业，去三关徒自受考核，不过还要打回地府。 济师慈悲接引来此天牢，令老朽自省忏悔。
勇笔：弟子看前辈的灵光，已黑灰将尽全褪，应该天牢即将届满了。
牢客：老朽在此业已十五年，若再不能自省前非诚忏补赎，岂不愧对 上天老母及天恩师德。
勇笔：那弟子预先为前辈恭喜，祝您早日修证圆满。弟子不再打扰了。（就由宰辅引领出门而来。）啊！老师您老泡茶这么快，龙神如来不在吗？
济佛：贤生还想见老龙吗？改天吧，吾等也该回去了。
勇笔：是，弟子叩谢宰辅为弟子引领游访，先行拜别了。（师生与宰辅互别后。）老师啊，您常常来天牢探望您那些好徒儿吗？
济佛：哈哈！一日为师，老纳终是舍不下这些好徒儿，得空当然会来探望。
勇笔：您老就直说好了，干嘛一声不响就把弟子扔下？怕弟子取笑您老感情丰富吗？
济佛：老衲这老脸可真有点怕贤生那些毒舌话语，所以眼不见为净。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子有您说得那么缺德饶舌吗？弟子也是感情丰富，见您老这师生会，铁定是热泪盈眶。
济佛：得了、得了…。又来了，三句话不酸人不行，再不投体，老衲走了。
勇笔：弟子这就去，恭送您老莲驾。
济公活佛 降 ９７‧８‧９
第四回 识神用事说通灵
诗曰：修行最怕说神通。诳语害人枉用工。
明理当然生智慧。免教后患永无穷。
圣示：哈哈！世之修行者，若有稍得感应、成就，动辄宣称可以具有他心宿命等通力，为人开解因果，孰料一语可以成人；亦可害人。我佛住世，犹要勘破生、老、病、死、苦，以及解悟十二缘起之机，始为众生 说法。修行之人，何德何能，敢如此作为？最终只好进入天牢忏悔。
好了，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。嘻嘻！您老这么明确开示，今夜是去天牢啰。
济佛：是也、是也，走了吧。
勇笔：是。（跟随老师步出堂外。）老师啊！您诗文一感慨，弟子也是有感抒怀，想弟子在鸾门效劳卅七年，一路走来，可真看多了所谓通灵之修行者，不过弟子也曾碰上颇为洁身自律之通灵者，他来到道场，虽然可见诸天圣佛，以及感应许多事物，但却缄默不语，尤其执礼甚恭，言语有礼，正印证了一句俗谚「满瓶不幌」，让人莫测高深。
济佛：正是。修行之人，愈到精深，愈知天机不可测；妄行揣测，不但自身造罪，还要遗误他人，正所谓害人害己。
勇笔：您老应该在今晚要带引弟子往访此类通灵之修者吧？
济佛：哈哈！贤生所料不差，今夜老衲也就不烦老龙及主簿带路，直接引贤生去参访此位自称师姑之通灵人吧。
勇笔：（原来谈话间已来到天牢，老师就径自带引七穿八越，来到一间牢室门口，早有守牢天兵开门。）老师啊！您可真是天牢常客，好像比自
家灵隐寺还熟悉环境，穿来穿去，也不用问路就来到目的地。
济佛：嘿嘿！贤生口中积德，莫要尖酸刻薄，否则老衲不奉陪了。
勇笔：冤枉呀！弟子只是据实描述而已，哪敢对您不敂，老师自己对号入座啊。不说了、不说了！弟子去访谈这位师姑了。
师姑：弟子参叩老师莲驾。真是惭愧，劳驾老师探视。
济佛：哈哈！老衲担不起，今番乃奉 玉旨着造《天牢游记》，带引台疆懿敕拱衡堂正鸾勇笔著书，贤徒详实将来此因缘道来，以备列入宝书警醒修子。
勇笔：慢点、慢点…。弟子可真丈二金刚摸不着脑际，您老明明说要访谈一位师姑之通灵者，怎会又您二位师徒相称，莫非您老私下收徒。
济佛：贤生是故意装蒜，老衲在台疆一地有多少好徒儿？又怎么不能有此徒儿呢？好了，贤生找主角，不要再对老衲找碴了。
师姑：勇笔善生您好，您错怪老师了，因为我在世时，曾求过道，也很尽心去修办，但后来郄因接触某一宗脉，因而学会某些通力，因此就自称师姑，为人排解因果，但是仍然执济佛为师，不敢轻忽。也因此蒙老 师不弃，仍愿承认此带业之灵为徒。
勇笔：原来如此。弟子还以为老师除了在一贯大道中为师，尚有收通灵法门之徒。对不起、对不起。老师您消消气，不过弟子还是很好奇，您又是经过如何程序来到天牢呢？
师姑：原本在宗脉大道中，我也很尽心，所以天牢挂号、地府抽丁。只不过在后来时常藉通灵之机为众人办事，说实在，有些事情无法尽窥全貌，只好以自身所知为善众解释、排解。也因为一心为善众，并无私心，所以倒也灵验；名声愈佳，杠高愈重，碰到无法察知之大事，也以自身所察觉之经验而行。孰料就触犯了某些天机，譬如说不该将其人私事揭露；不该以自我为主观判定等等。
勇笔：师姑啊！您慢点，弟子以为您这是识神用事吧。
师姑：没有，有有呀。我一切以公众为心，没有私欲。
勇笔：弟子不是说您通灵有私欲，是说您在办事之际，有些事根本无法用通灵来察知详情，您却为了面子而说得头头是道，这就是识神用事了。
师姑：不愧通天灵笔！正是如此，因为来到天牢的罪名正是识神用事。
勇笔：那么您是天堂挂号，地府抽丁的大道修子，有没有去过三关呢？
师姑：有啊，不过仅止紫阳一关审核就被祖师关主打回地府。
勇笔：为什么？
师姑：因为后来都没有去修办大道。
勇笔：既然打回地府，怎么又来到天牢？
师姑：送回地府之际，蒙 地藏古佛召见开示曰：汝以一贯弟子，背弃宗脉，但另投他脉未毁本宗，且修习通灵亦有造福善众，但昧于因果妄自揣测天机，诳语误众、识神用事。今有二路可择，一是在地府审判功过，再作定谳；二者关进天牢，但功果仍在，直至天牢省忏圆满，再呈奏颁敕。
勇笔：哦！您选了天牢，那真是 本尊地藏古佛慈悲，换了谁也应该会选来此天牢免坠冥罚。
师姑：是啊！所以在天牢期间，我深深忏悔，不该小有所得诳称神通，害人害己，奉劝世之修者以我为鉴。
济佛：哈哈！贤徒有此一句，可见省忏有得，老衲为尔贺喜。好了，要回去了，贤生走吧。
师姑：弟子恭送老师莲驾。
勇笔：（师生离开天牢后。）老师啊！弟子对天牢游记，可真游出兴趣来了，这天牢中，应该卧虎藏龙，各宗脉奇人高人应是精彩万分。
济佛：贤生就打起精神，把天牢罗列详实，也好为这末法世间佛魔并降的阎浮提开辟一条觉净康庄，使各家修子能见例心惊，进而有过则改，无过则勉，贤生可是功德无量。
勇笔：在您老口中说出功德无量，可见您老多重视此书，弟子一定全力以赴
。
济佛：哈哈！老衲相信贤生做的到，好了，已到贵堂，贤生灵神投体。
勇笔：弟子恭送老师莲驾。
＜ 恭接著书玉旨 ＞
＜ 恭接 老母殊例懿旨 ＞
＜ 南天主宰文衡圣王 序 ＞
＜ 第一回 天牢再谒大龙神 ＞
＜ 第二回 万圣佛堂初体验 ＞
＜ 第三回 一念之差功尽弃 ＞
＜ 第四回 识神用事说通灵 ＞
＜ 第五回 妄行僭越系天牢 ＞
＜ 第六回 误导众生罪业深 ＞
＜ 第七回 师生论辩修行义 ＞
＜ 第八回 寒冰炼狱故人来 ＞
＜ 第九回 寒冰炼狱说分明 ＞
＜ 第十回 寒炁炼形体结冰 ＞
＜ 第十一回 紫玄束制炼神元 ＞
＜ 第十二回 玄煞破神重业因 ＞
注：本书由拱衡堂扶鸾著作 欢迎翻印 广种福田
恭接玉旨
本堂主席 关登台 ９７‧５‧１７
圣示：今夜恭接著书 玉旨及无极 懿旨，命本堂城隍五里外接驾，命本堂
福神十里外接驾，其余神人排班候驾。
钦差南天玉阙主秘骆恩师 降
诗曰：颁诏南来降道场。天牢游记幸流长。
勉期修子知存惕。果就功圆返故乡。
圣示：颁宣玉旨，神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄，痌瘝万众，无时不以苍生为念！兹末法时期，虽曰普化，然则五
大正教衍生许多宗脉，可以广布福音；却也形成各家修子形成教争、法义
混淆，似是而非。许多上上根器之修子，或因一念之误；或因一理之执，
造成谤道口业，枉费数十年苦工修办。虽末至打入地狱苦道，却难免天牢
之灾，殊为可叹！
朕岂忍坐视，亦不应不教而诛，乃颁赐著书，责由台疆夙有通天灵笔之誉，
并得封敕三曹普渡之普化道场─懿敕拱衡堂，承接此一天命，并聘由 济
公活佛为主着仙师，命由勇笔王生奇谋担任主着正鸾，题其颜曰：《天牢
游记》。为期一年完书缴旨，冀由本书之着，减少各家修子归宿系狱天牢
，以为惕勉。书成之后，神人论功升赏。
钦哉 勿忽 叩首谢恩
天运岁次戊子年四月十三日
恭接 老母殊例懿旨
诗曰：代颁懿旨降中州。喜慰佳音解狱囚。
宝册于兹开着造。母恩殊胜愿能酬。
圣示：懿旨颁宣，神人俯伏。
钦 奉
无极皇母大天尊 懿旨曰：
娘倚闾盼儿，实已不知时日，虽曰大道普化，犹然天堂行者少，地狱路客多
。
娘日盼夜望，无不期待诸儿女早日返乡面母；今时万法齐渡，可谓殊胜，然
则天堂地狱之间，却又多出天牢。非为苍天不仁，实乃各家修子执见太深
；虽有一生浸淫大道真理，且能协办大道普化，一世丰功硕果，却败在一
字一言。良为可悯！不忍如此精进善慧儿女因此系狱天牢，今日尔堂奉旨
着造如此宝册，深慰慈心。为勉诸众儿女正视此一问题严重后果，乃于着
书之初，即颁殊胜懿旨凡例，以兹提振诸众儿女推广传布此一佳讯福音，
以利各家修子得一解脱系狱天牢良机。
凡能助印本书壹仟本，准予消弭一次业考；此一业考，可以包含修子之
劫难，及非修子之劫难，并准予往上类推。（即每壹仟本消弭一次业考，贰
仟本消弭二次……。）
凡助印达贰万本，则准予注销一世之业考，当然包含修子与非修子之劫
难。
凡在著书期间，助印本书，即可由 关卿全权处理项目所求；若有超越
主席职权，命各部所司全力配合，再具署汇呈无极之便宜行事。
凡在著书期间，可以讲解推广，使诸众儿女明知天牢之用意，惕而勉之，准予消灾祸，增福禄。
凡在著书期间，以迄完书颁行、翻印，殊例仍在，准由贵堂主席 关卿视助印者所呈叩求事，专案处理，消灾事、解厄难，增福禄，授权关卿便宜行事。若求寿者，可准由关卿批办，但需上呈核备。
赐此殊例，用在慰勉诸众儿女免系天牢。
懿哉 勿忽 叩首谢恩
天运岁次戊子年四月十三日
南天主宰文衡圣王 关降 ９７‧５‧１７
为天牢游记作序
嗟呼！一世勤修毁于谤道，此乃千古以来修子之憾事。
差幸 昊天慈悯颁赐著书，当可为已系天牢之精进修子解开枷锁，早得生天之路。更可为当下修子树立警告牌，勿往天牢之路。更甚于有过者亦可因此早作忏悔，协助普化而得渐解此枷锁；甚而远离此枷锁。
今日大命颁赐于贵堂，当然是贵堂之殊荣，且缘于首创台疆之懿敕道脉，更缘于主着正鸾勇笔献身鸾门普化卅七载之心志。但是，最重要者，仍在贵堂门下护道之心，及各地结缘善众之共愿护持，始有今日如此天命深畀。
吾忝为南天主宰，实亦告慰。但大命当前，却不能轻忽，因为此书千百年代之间，不知可以拯救多少上上根器之修子免于天牢。故要殷殷叮嘱，深愿贵堂神人共勉，各地善众共愿护持。虽以游记体材著书，却要以此深引阅者之趣，乃得书之主旨，发挥淋漓，遍及各阶层，以为勉励及戒慎。
际值颁命著书之初，吾不嫌赘言，即在为众生慧命设想，是为序。
南天主宰文衡圣王关序于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次戊子年四月十三日
济公活佛 降 ９７‧５‧２４
第一回 天牢再谒大龙神
诗曰：破扇轻摇补衲飘。中州降驾赋歌谣。
鸾门天命千秋继。普化群黎重任挑。
圣示：哈！哈！老衲一步三摆，踱起方步降下云头，来到懿敕拱衡堂。可也，贤生灵神出窍，吾等著书啰！
勇笔：弟子参叩老师佛驾。
济佛：免了，免了。走吧，出发去。
勇笔：是。（紧随老师身后步出堂外，却是手舞足蹈。）
济佛：贤生吃错药了？
勇笔：噗哧。（更夸张的捧腹弯腰。）
济佛：贤生又生儿子了？还是捡到钱？不对，不可能，应该中乐透了。也不对，贤生也没去买彩券…
勇笔：老师啊！您别胡猜了，试看世上正鸾，有几个可以同时期间与您老上天下地去著书？不但前无古人，应该后也无来者，每想到此，弟子半夜都会笑醒了，比您老说的什么生儿子啦、捡到钱啦、中乐透啦，更让弟子乐不可支呢。
济佛：哦，老衲是劳禄命，贤生却是一将功成万骨枯。
勇笔：嘿！老师您可别这么说，不要说弟子尚未功成，您老也未骨枯。咦！
不对，您老是骨枯了。啊！对不起，不过您老虽骨枯了，却还很活跃，不但名垂青史，众生也都咸尊活佛。
济佛：贤生可是踏着老纳的枯骨爬上去的？
勇笔：弟子不敢。嘿嘿！但是还要您老成全……啊！完了，真是得意不比失意长，跟您老上天下地是殊荣，可是主着仙师都是您老，这让弟子怎么分辨本期是上天还是下地？
济佛：哈哈！这不关老衲的事，贤生自个伤脑筋吧！
勇笔：您老还真说不管就不管，弟子恭聆降诗，却又让您老轻描淡写的吟哦二句，也不提点上天还是下地。
济佛：老衲看是难不倒贤生的，好了，老衲要加把劲。
勇笔：这一期弟子知道往那儿去了，下一期可千万拜托您老在诗中透个讯息
。
济佛：行了，这一回贤生该知道这是那儿吧。
勇笔：弟子知道，一出门往上升，是来南天天牢，并且此地是旧地重游，只见精铁所筑之方形建物，透着阴森，大门口这位龙首人身即是大龙神 。
济佛：哈哈！好记性，老衲去跟老龙打个招呼了。
大龙神：哈哈哈！颠和尚别来无恙，吾这身老骨头可禁不起你这活佛的折腾，还是老龙上前见礼的好。
勇笔：弟子参叩大龙神圣驾，您可真好大口气，自从弟子著书以来，可从没听过那位上圣高真叫济佛为颠和尚。
大龙神：嘿嘿！你这老小子，上回跟哪咤来此还毕恭毕敬，这回仗着颠和尚在，说起话来，可还真不客气。
勇笔：弟子不敢，只是奇怪，从没有听过这一称呼才会脱口而出。
济佛：哈哈！老龙神也不要再逗贤生了，他不知你来历也就罢了。
大龙神：颠和尚这么一说，好像老龙很小气，也罢！吾等就先入内奉茶吧！
（说完转身进去。）
勇笔：（随着老师身后进天牢，硬着头皮。）老师啊！这大龙神是怎样的来历？《南天游记》中弟子参访过，弟子恩师也仅说天牢总主簿，顶多
也不过是南天一级主管，怎么好像跟您老平起平坐似的？
济佛：哈哈！上回《南天游记》仅为天牢之一章，故令师未作详介，贤生可知，这大龙神是大龙万化自在如来。佛经有一百八十五位龙王，悉皆不及大龙神；并且天牢虽在南天，但总主簿之果位，却非南天一级主管可比。贤生可记得《妙法莲华经》有载：龙女成佛，彼龙女尚是大龙神之龙子、龙孙而已。
勇笔：（咋舌。）这一说来，面前这位总主簿是如来佛了。
济佛：老衲还是罗汉身时，这大龙神已是自在如来了。
大龙神：好了，贤师徒也不要在老龙背后嘀嘀咕咕了，请坐，奉茶吧。
勇笔：弟子谢坐。（原来师生谈话间，已入净室。）容弟子再冒渎，请问您 这位如来怎会来守天牢呢？
大龙神：哈哈！老龙没有济公活佛的本事，可以万家生佛；一切兴云致雨，又有那些龙王去做？吾这把老骨头，只好来做牢头了。
勇笔：您老开恩，弟子是有眼无珠，不知真佛当面，胡说八道，您大人有大量，就放过弟子这一回吧！
大龙神：哈哈！久闻贤生牙尖舌利，这一回怎么就求饶了呢？哈哈！不是老龙记恨，就真是已无职缺，就派在这里，落个闲差。
济佛：哈哈！您这老龙神，比小孩子更顽童心态，贤生不要理会。
大龙神：颠和尚，怎么这样说呢？莫不成要老龙夸口自诩，这天牢关的是大有来头的准仙神圣真，所以要老龙这如来来守天牢？
勇笔：哈哈！您老说溜了嘴，原来这天牢关的都是如此大人物，才要劳动您这位龙神如来守天牢，不过，这也太委曲了吧！如来系准佛位，犹胜辟支，怎么让您来守呢？这天牢一定有天大秘密存在，以后可真得用心。
大龙神：哈哈！贤生福至心灵，天牢一切秘辛，一定会让贤生发掘而罗列书中，老龙在此预为贺喜。
济佛：哈哈！难得老龙如此宠眷，以后勇笔贤生著书，一定可以一帆风顺，
并且可以有精彩内容可期。好了，老衲首着已来拜码头了，要回去了。
大龙神：好吧，反正以后颠和尚你可以放勇笔贤生去游牢，我们二个再来抬摃，不送了。
勇笔：弟子叩别大龙神圣驾。（师生往归途走。）老师啊！要没有今夜这一访谒总主簿，弟子还以为也就是天牢而已，真是感恩您老费心。
济佛：哈哈！贤生自己多伤脑筋吧，一回上天、一回下地，可莫搞昏头了。
勇笔：是是…。弟子谨慎，并谢恩。
济佛：好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送老师莲驾。
济公活佛 降 ９７‧５‧３１
第二回 万圣佛堂初体验
诗曰：一言一字肇因缘。修学精勤不造愆。
记取真铨不悖妄。堪期证悟返瑶天。
圣示：哈哈！修行之人，最喜将『道』挂在口边。但是，修道是什么？却是各说其话，甚至有愩高我慢；也有人执于法我；更有人将一知半解之胜义理谛曲解误传；因此修者多如恒河沙数，证悟者却廖若晨星。更可悲叹者，犹然灵系天牢。好了，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。
济佛：免了，吾等出发著书。
勇笔：是。老师啊，您今夜又带弟子往天牢去了，弟子还以为是往血污池去，这一来可让弟子又要慌了手脚。
济佛：不要紧，今日老衲就带贤生大致上浏览天牢情景，也就无需做准备了
。
勇笔：弟子感恩。弟子请教，中国古来常有传言帝王之家均是龙子龙孙，也就是说大家认定生在帝王家的，都是龙去投胎，这是否正确？另外，
如果正确，那么大龙神如来可曾去转生帝王？及佛经所载壹佰捌拾伍位龙王可曾投入帝王家？
济佛：哈哈！这才象话嘛。那像刚才要死不活的，不过贤生这连珠炮的问题，倒是考倒老衲了。第一、中国人认为龙是投生在帝王家，对了一半，并非全部帝王是龙族去投胎；另外龙族也会投生在比较特殊的时空环境，譬如说：禹父鳏即为龙族。投世也有要应世之机，才下生之龙族，但是佛经所载壹佰捌拾伍位龙王，不曾投生帝王家。更何况大龙神已是如来，岂会投生帝王之家。第二、龙族虽为畜道，但却为四大 祥兽之首，并不会依畜道而论计。第三、所投生人间帝王家之龙族，仅是基本龙族而已。换言之，是真正畜道；与成佛仙之龙族，不可同日而语。
勇笔：这么复杂…。那请问老师，龙从何处来？又如何成道？
济佛：哈哈！贤生问题可真多，一者龙族是畜道轮回，自然不计。而大龙神与诸部龙王，当然依循修行成道，而晋升佛仙果位。
勇笔：感谢老师开示。那今夜还会拜谒大龙神吗？
济佛：不会了，今夜老衲就带贤生四处看看。
勇笔：记得弟子以前随侍太子恩师来此，也曾进去过天牢，今日是否也去看囚室。
济佛：免了、免了。以后还会各别去参访，老衲带贤生去游历大佛堂。
勇笔：大佛堂是何意呢？
济佛：就是奉供佛圣之圣殿。
勇笔：您不要寻弟子开心，弟子当然知道圣殿，只是天牢中怎会有佛堂？您曰佛堂是指供佛吗？
济佛：贤生又冤枉老衲了，他要取名佛堂干老衲何事，不过佛堂却不只供佛而已，贤生自个儿看吧。
勇笔：（原来一路谈话间已来到一处琉璃片瓦，但檐际却垂挂巨串宝石，每粒皆有鸽蛋大小，而梁柱大可十人环抱，闪耀黄金光芒，底板折光轻澈，应是水晶铺排。）哇塞！老师啊，这佛堂可不比弥勒净土内院之宫殿逊色。
济佛：贤生见多识广，也没有什么大不了，天界珠光宝气，也不是头一遭，众生也都知道的。
勇笔：是啊，是啊。一方面要劝人戒慎欲望；一方面天界自己却又极奢侈。
好了，知道这是以前提过，不再这里作文章。
济佛：贤生要作文章里面看吧。
勇笔：哇…，再一次哇塞！这是什么，怎么放眼望去，应该说是一望无际的仙佛，万千金尊林立，可以说人间有的仙佛，这里都有；人间没有的
，这里还有。老师啊，弟子该怎么形容呢？这些金尊，应该不是纯金所铸、宝石镶崁而已，应该说是每尊金尊诩诩如生，金华万道，该不是真灵就供在这里吧。
济佛：哈哈！书到用方恨少，贤生词穷了吧，那有真灵杵在这里。不过，金尊都是宝石雕成，所以形色透明，如今加上金光折射，这万圣佛堂看起来就这么飘渺虚幻。
勇笔：老师您就不用掉文了，弟子鸡皮疙瘩已掉满地了，不过还真好奇，天牢里有这座万圣佛堂，是做啥用的呢？
济佛：也不就是供天牢之囚拜佛礼圣用的呀。
勇笔：那不就跟现在监狱差不多，现代监牢讲人权，也都附设有各宗教的礼拜教堂或佛堂。
济佛：是也，是也。人间讲人权；天界讲仙权。
勇笔：您就不要插科打诨了，到底这佛堂是何作用呢？
济佛：天牢既多属修行之人，所以提供一个礼拜忏悔的佛堂，是一个正常例行性的修持与教育。
勇笔：您老之意，是指天牢所关禁之修行人，会来此膜拜，怎么现在看不见人影呢？
济佛：以后有机会再让贤生开眼界。好了，回去了。
勇笔：弟子感恩慈悲，那么下回是入地了吧？
济佛：贤生不用担心，老衲会提点。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子恭送老师莲驾。
济公活佛 降 ９７‧７‧５
第三回 一念之差功尽弃
诗曰：三期末劫好机缘。圣道真诠遍大千。
寄望贤徒多警惕。囹圄不系返瑶天。
圣示：悲矣哉！一世精勤修行大道，发心协办三曹普渡，内修外造悉皆可嘉，只为一念偏执沦入狱囚，殊为可叹！甚望众贤徒惕而勉之。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。
济佛：走吧！
勇笔：是。（紧随老师身后。）老师啊，您难得沉重，这天牢游记，可让您老感触良深。
济佛：感叹难免，眼见一个个好贤徒，不但为大道***身家、精神、财力，为成全道亲，不辞路途远近，不畏风雨险阻，但却因心念稍有执着，却落得沦为天牢座上客，老衲岂不感伤？
勇笔：说得是。弟子在道场三十七年以来，眼见多少绝佳根器之修行者，或为自以为是；或以大放厥词，甚至滔滔雄辩，一定要赢过他人才甘罢休，却不论自身所持信念是否正确，最终在道程上消失身影。
济佛：贤生在道程上，是见多识广，不过小心也落入所知障了。
勇笔：您老不要一脸严肃的说教起来，弟子习惯您老那爽朗的笑声，这回可让弟子怕怕…。
济佛：哈哈！贤生也会怕，那就小心啰！一字之差，落入无限因果，当需诫慎。
勇笔：您老笑了，弟子比较习惯，哈哈。您老也别操心，弟子可滑头得紧，有人要让弟子解释，弟子没把握的问题，弟子可都是顾左右而言他。
济佛：哈哈！贤生自以为滑头，关键就在把握，贤生自以为有把握的问题，一定没问题吗？
勇笔：啊！弟子倒没想到如此深处，看来还真得小心，不然一脚踏进去，可不是好玩的。
济佛：好了，已来到天牢，今夜就由天牢宰辅引领贤生去游牢，老衲找老龙泡茶去了。（话完旋几不见。）
勇笔：您老慢点，那有说走就走，把弟子一个人扔下不管。
宰辅：贤生不用叫了，济佛早已到总主簿那儿泡茶了，就由吾带引贤生参观。
勇笔：（原来老师不见之时，天牢门口已伫立一位慈眉善目，须发皤白之老者。）弟子参叩宰辅圣驾。
宰辅：贤生无须多礼，进去了。
勇笔：是。请问您老，这天牢有三大部份，是否每一单位都有一位宰辅？
宰辅：然也。
勇笔：这老师也真不够意思，之前不是说好弟子奉敬一泡好茶，就不再记恨，谁知道过不了一个月，就又说话不算话。
宰辅：贤生错怪 济师了，今夜吾带引贤生去参访一个实例，正好是一位大道精进修子， 济师不忍见其在天牢情景，所以跑开。
勇笔：原来如此。
宰辅：贤生进来吧。本室是一位修办甚佳之修子，贤生可以好好参访。
勇笔：是。（原来已进入天牢，七拐八弯之后，宰辅开了一间囚室门，进去之后，只见室内仅有一位年约五旬上下之中年人，形象甚是斯文，可见一定饱读群册之有修养者；另在室内就只有一张蒲团及一张小茶几，可真简陋。）弟子参见您这位前辈，弟子是台疆懿敕拱衡堂正鸾勇笔，跟随 济公老师来此访游，奉旨编着成书。
牢客：不敢当勇笔如此称呼，老朽马齿徒长，却身系牢狱，枉费天恩师德，一辈子修行，却修到天牢来，真是惭愧。
勇笔：前辈也不用感叹了，修行之人，多如过江之鲫，可是有几人超脱生死，了断轮回？不过弟子空言安慰，也是于事无补，是否可以请教您，如何落得身系天牢吗？
牢客：唉！没想到仅为一念之差，四十年苦工尽付流水。老朽未及成年，即有幸接触大道福音；并且您所著作的善书，也都拜读过。起初法喜充满，但在求道之后，历经人才班之培训后，终得受道中前辈提拔为讲师；一切都很好，老朽也很尽心修办成全道亲。及至有一位新进道亲，因为接触后天道场，并且在道中大肆宣传，牵引同修去参访，老朽 一念之误，不但严厉禁止，并且在讲课中引用许多似是而非的理论， 挞伐其它教脉，用词中显然已构成毁谤的罪业。所以归空日蒙 济师慈悲接引，并予训诫即直接来此天牢。
勇笔：您都没经过三关九口？也没经过地府审判？
牢客：老朽蒙 济师慈悲开示，若未犯谤毁罪业，则直接接引三关绝对没问题，但有此罪业，去三关徒自受考核，不过还要打回地府。 济师慈悲接引来此天牢，令老朽自省忏悔。
勇笔：弟子看前辈的灵光，已黑灰将尽全褪，应该天牢即将届满了。
牢客：老朽在此业已十五年，若再不能自省前非诚忏补赎，岂不愧对 上天老母及天恩师德。
勇笔：那弟子预先为前辈恭喜，祝您早日修证圆满。弟子不再打扰了。（就由宰辅引领出门而来。）啊！老师您老泡茶这么快，龙神如来不在吗？
济佛：贤生还想见老龙吗？改天吧，吾等也该回去了。
勇笔：是，弟子叩谢宰辅为弟子引领游访，先行拜别了。（师生与宰辅互别后。）老师啊，您常常来天牢探望您那些好徒儿吗？
济佛：哈哈！一日为师，老纳终是舍不下这些好徒儿，得空当然会来探望。
勇笔：您老就直说好了，干嘛一声不响就把弟子扔下？怕弟子取笑您老感情丰富吗？
济佛：老衲这老脸可真有点怕贤生那些毒舌话语，所以眼不见为净。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子有您说得那么缺德饶舌吗？弟子也是感情丰富，见您老这师生会，铁定是热泪盈眶。
济佛：得了、得了…。又来了，三句话不酸人不行，再不投体，老衲走了。
勇笔：弟子这就去，恭送您老莲驾。
济公活佛 降 ９７‧８‧９
第四回 识神用事说通灵
诗曰：修行最怕说神通。诳语害人枉用工。
明理当然生智慧。免教后患永无穷。
圣示：哈哈！世之修行者，若有稍得感应、成就，动辄宣称可以具有他心宿命等通力，为人开解因果，孰料一语可以成人；亦可害人。我佛住世，犹要勘破生、老、病、死、苦，以及解悟十二缘起之机，始为众生 说法。修行之人，何德何能，敢如此作为？最终只好进入天牢忏悔。
好了，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。嘻嘻！您老这么明确开示，今夜是去天牢啰。
济佛：是也、是也，走了吧。
勇笔：是。（跟随老师步出堂外。）老师啊！您诗文一感慨，弟子也是有感抒怀，想弟子在鸾门效劳卅七年，一路走来，可真看多了所谓通灵之修行者，不过弟子也曾碰上颇为洁身自律之通灵者，他来到道场，虽然可见诸天圣佛，以及感应许多事物，但却缄默不语，尤其执礼甚恭，言语有礼，正印证了一句俗谚「满瓶不幌」，让人莫测高深。
济佛：正是。修行之人，愈到精深，愈知天机不可测；妄行揣测，不但自身造罪，还要遗误他人，正所谓害人害己。
勇笔：您老应该在今晚要带引弟子往访此类通灵之修者吧？
济佛：哈哈！贤生所料不差，今夜老衲也就不烦老龙及主簿带路，直接引贤生去参访此位自称师姑之通灵人吧。
勇笔：（原来谈话间已来到天牢，老师就径自带引七穿八越，来到一间牢室门口，早有守牢天兵开门。）老师啊！您可真是天牢常客，好像比自
家灵隐寺还熟悉环境，穿来穿去，也不用问路就来到目的地。
济佛：嘿嘿！贤生口中积德，莫要尖酸刻薄，否则老衲不奉陪了。
勇笔：冤枉呀！弟子只是据实描述而已，哪敢对您不敂，老师自己对号入座啊。不说了、不说了！弟子去访谈这位师姑了。
师姑：弟子参叩老师莲驾。真是惭愧，劳驾老师探视。
济佛：哈哈！老衲担不起，今番乃奉 玉旨着造《天牢游记》，带引台疆懿敕拱衡堂正鸾勇笔著书，贤徒详实将来此因缘道来，以备列入宝书警醒修子。
勇笔：慢点、慢点…。弟子可真丈二金刚摸不着脑际，您老明明说要访谈一位师姑之通灵者，怎会又您二位师徒相称，莫非您老私下收徒。
济佛：贤生是故意装蒜，老衲在台疆一地有多少好徒儿？又怎么不能有此徒儿呢？好了，贤生找主角，不要再对老衲找碴了。
师姑：勇笔善生您好，您错怪老师了，因为我在世时，曾求过道，也很尽心去修办，但后来郄因接触某一宗脉，因而学会某些通力，因此就自称师姑，为人排解因果，但是仍然执济佛为师，不敢轻忽。也因此蒙老 师不弃，仍愿承认此带业之灵为徒。
勇笔：原来如此。弟子还以为老师除了在一贯大道中为师，尚有收通灵法门之徒。对不起、对不起。老师您消消气，不过弟子还是很好奇，您又是经过如何程序来到天牢呢？
师姑：原本在宗脉大道中，我也很尽心，所以天牢挂号、地府抽丁。只不过在后来时常藉通灵之机为众人办事，说实在，有些事情无法尽窥全貌，只好以自身所知为善众解释、排解。也因为一心为善众，并无私心，所以倒也灵验；名声愈佳，杠高愈重，碰到无法察知之大事，也以自身所察觉之经验而行。孰料就触犯了某些天机，譬如说不该将其人私事揭露；不该以自我为主观判定等等。
勇笔：师姑啊！您慢点，弟子以为您这是识神用事吧。
师姑：没有，有有呀。我一切以公众为心，没有私欲。
勇笔：弟子不是说您通灵有私欲，是说您在办事之际，有些事根本无法用通灵来察知详情，您却为了面子而说得头头是道，这就是识神用事了。
师姑：不愧通天灵笔！正是如此，因为来到天牢的罪名正是识神用事。
勇笔：那么您是天堂挂号，地府抽丁的大道修子，有没有去过三关呢？
师姑：有啊，不过仅止紫阳一关审核就被祖师关主打回地府。
勇笔：为什么？
师姑：因为后来都没有去修办大道。
勇笔：既然打回地府，怎么又来到天牢？
师姑：送回地府之际，蒙 地藏古佛召见开示曰：汝以一贯弟子，背弃宗脉，但另投他脉未毁本宗，且修习通灵亦有造福善众，但昧于因果妄自揣测天机，诳语误众、识神用事。今有二路可择，一是在地府审判功过，再作定谳；二者关进天牢，但功果仍在，直至天牢省忏圆满，再呈奏颁敕。
勇笔：哦！您选了天牢，那真是 本尊地藏古佛慈悲，换了谁也应该会选来此天牢免坠冥罚。
师姑：是啊！所以在天牢期间，我深深忏悔，不该小有所得诳称神通，害人害己，奉劝世之修者以我为鉴。
济佛：哈哈！贤徒有此一句，可见省忏有得，老衲为尔贺喜。好了，要回去了，贤生走吧。
师姑：弟子恭送老师莲驾。
勇笔：（师生离开天牢后。）老师啊！弟子对天牢游记，可真游出兴趣来了，这天牢中，应该卧虎藏龙，各宗脉奇人高人应是精彩万分。
济佛：贤生就打起精神，把天牢罗列详实，也好为这末法世间佛魔并降的阎浮提开辟一条觉净康庄，使各家修子能见例心惊，进而有过则改，无过则勉，贤生可是功德无量。
勇笔：在您老口中说出功德无量，可见您老多重视此书，弟子一定全力以赴
。
济佛：哈哈！老衲相信贤生做的到，好了，已到贵堂，贤生灵神投体。
勇笔：弟子恭送老师莲驾。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:49 pm
济公活佛 降 ９７‧８‧２３
第五回 妄行僭越系天牢
诗曰：称师作祖又称贤。僭越妄行背道偏。
天命不能私自授。需知警戒万千年。
圣示：哈哈！老衲来带贤生著书去啰。贤生灵神出窍吧。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。
济佛：行了，出发。
勇笔：（随行出堂。）老师啊！今夜往天牢去，弟子在此先向您老报准，可不要又让弟子自己去探访。
济佛：哈哈！贤生又何以认为老衲会将你放下呢？
勇笔：恭聆老师赋诗，知道今夜访游天牢，主角必定是一位在世自行称师作祖、妄称领有天命之前辈修行人，这种模式在一贯大道中，不是层出不穷吗？您老又不忍见好贤徒关进天牢，一场师生会泪涟涟，铁定又放下弟子不管了。
济佛：嘿嘿！贤生毒舌，好吧，就算老衲不忍见此场面，不过今夜保证不让贤生唱独角戏。
勇笔：那可是您老说的，将来可是白纸黑字刊在书上。咦！不对，您老神情诡异，莫不成有诈？
济佛：哈哈！普天下修行之人，难道只有一贯大道之修子会自称领天命、妄自称师作祖吗？
勇笔：呃！您老这话透着玄机，是有何蹊跷吗？
济佛：难道任何宗脉、任何道坛，包括贤生所属之鸾门就无如此情形吗？
勇笔：是、是…。弟子知道有此情形，但今人最大诟病之事件，仍在大道中发生。唉，天命之谓性，乃孔老圣人教言，谁知道被道中人拿来作为办道殊胜之借口，孔老圣人一定气坏了。
济佛：贤生可别扯上儒家至圣，此乃自作孽，私心自用，与孔圣何关？
勇笔：是、是…。弟子知罪，孔老圣人恕谅，弟子口无遮拦，不知轻重、不会形容措词，但是今时修办之人，要不称有天命，谁来信你？你又怎么修办？
济佛：贤生说的也是，可是那是因为近期以来，修办之人未存正信，不能脚踏实地，一步一步的开创道之普化福音。贤生看看令尊创建之道场，
可有自称天命，可有自己称师作祖？再看看花莲之上人，从一位苦行比丘尼，一步一脚印，如今可是普济天下，可有自称天命？可有称师作祖？好了，已来到此处，贤生准备访谈吧！
勇笔：是。（原来师生针锋相对间，已进入天牢一间稍有不同之囚室。）老师啊！弟子先前进入此进大厢之前，约略好似见到有匾书【重业牢】之字，这里有不同吗？
济佛：当然不同，妄行称师作祖，目的遂行私心，自称领有天命，背道逆行，乃属干碍天条之大罪；若非其人尚知修办大道有功可赎，则早已送进阿鼻地狱，怎会来此天牢，故囚在重业牢区。
勇笔：原来如此。（此时已进入牢室，只见此室空无一物，只有正中好似有一圆圈，隐约冒出熊熊的青焰，圈内坐着一位穿章打扮，至少是明朝之人。）老师啊！这间牢室有那种处罚酷刑的味道喔！
济佛：也不尽然，只是天火炼性，要磨去他那一心私用之欲而已。
勇笔：弟子依稀有熟悉感，好像和阳关也有这种炼狱。
济佛：哈哈！贤生好记性。去吧，问问他造了什么孽。
勇笔：您老走前面，叫弟子去送死啊！这天火弟子受不了。
济佛：（一瞪眼。）老衲会任贤生遭火烧吗？要被烧了，贤生也活该，谁叫你自称有天命，又自行称师作祖。
勇笔：嘿嘿！老师可别冤枉人，弟子何时称师作祖了。好吧，为了证明清白，弟子就去碰碰天火。（说完就迈步跨进天火圈内…………果然毫发无损。）嘻嘻…老师啊！这证明弟子没有妄称天命、妄自称师作祖。
济佛：哈哈！贤生再胡扯吧，不言归正传，老衲找老龙去了。
勇笔：是、是。您不要走，弟子这就言归正传，请教您这位老前辈，不是近代人吧？
牢客：是啊、是啊，老朽乃为明朝万历年间之人氏。请善生稍待，容老朽拜见 济公活佛。（说完朝济师恭敬行三跪九叩礼）
济佛：不用多礼，老衲受了。你还是照实回答勇笔的问话，列入宝书，胜以向老衲朝拜一万零八百礼。
牢客：感恩济佛教示。
勇笔：您又是因何在此关禁四五百年呢？
牢客：说来惭愧，老朽生前本是一位医药郎中，走方各处，有一日到山西境内，有一处神坛神威显赫，远近驰名，时时香客不绝，就在庙口摆摊，倒也生意兴隆，时日既久，与道场人员也甚熟稔，因此渐渐成为其中一员。后来因庙方执事病倒，老朽也因医药与服务颇有一股善众支持，因此异想天开，就向客人及善众宣称本坛天命已降在我身上，凡有病灾祈禳诸事，向我来求，必有效验，因为我懂药材医理，因此倒 也帮助了不少人，也获得几乎全面性的支持，我反成了此坛的新主人，并且大肆宣传天命降我身，乃系药王如来转世，因此众生愈传愈广，我也当成自己是药王如来了，受尽供养，享尽富贵，甚至州府大人都来拜我为师。想不到转眼间，一命归阴。地府勾魂审判，拟判入无间地狱，差幸 地藏古佛慈悲，送来牒令，以老朽仅以自称天命妄行、称师作祖，罪犯天条，但在道坛参与主持之际，不但修行大道仪轨，并也利益众生，着实有功，应移交天牢，故今日乃来此省忏。
勇笔：原来如此，您也算是有根器，在修行中仍有利益众生。不过弟子好奇，您这天火滋味如何？
牢客：……说不上来，是好几种混合的椎心泣骨经验，像伤口洒盐、也像伤口涂蜜，阵阵刺痛、万蚁噬心，又痒又疼，但是更像万箭穿身，却不刺心，要死不活，总之老朽也无法形容。
勇笔：（吐吐舌头。）您…这就够了，光前面说的已让人毛骨悚然，还有？那就吓死人了。您慢慢享受吧，弟子告退了。
牢客：善生慢走，罪魂恭送济佛圣驾。
济佛：哈哈！尔好自省忏吧，今夜参着宝书，必有助于减除刑罚。
勇笔：（师生回程中。）老师啊！一关五百年，他还有多久呢？
济佛：至少还要有三千年，不过著书之功，以后折抵可能十年、可能百年、可能千年二千年不一定，那就要看贤生将本书着造得如何？普化得如何？他们才能得多少。
勇笔：您老不要给弟子压力，说得好像天牢座上客是否可以早日出牢，是与弟子著书有关。
济佛：哈哈！是否如此，贤生心知肚明，老衲不抬摃，好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子恭送老师莲驾。
济公活佛 降 ９７‧９‧２０
第六回 误导众生罪业深
诗曰：误导众生罪业深。天牢忏悔学规箴。
启诠清慧圆明净。协渡三曹布福音。
圣示：哈哈！著书啰，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。
济佛：走吧。
勇笔：是。（紧随老师步出大殿。）老师啊！您现在可不多废话了，诗中点明去那儿，然后也不作提示，来就出门去，可真简洁有力，由不得弟子怀疑，您老是济师的分身。
济佛：哈哈！贤生可真难伺候，说多了，你嫌烦，说少了，你却怀疑老衲了
。
勇笔：弟子不敢，只是有感而发，前阵子有善信以著书仙佛与正鸾著书风格而提问，故使弟子有此存疑，您老可是分身而来？
济佛：百余年前，吕仙祖一句「千江有水千江月」脍炙人口，贤生认为呢？
勇笔：您老不要顾左右而言他，这一句话是分身有术之意，莫不成您老认了
。
济佛：哈哈！老衲不予置评，分身就分身吧！莫不成贤生认为老衲是分身就会大不敬？
勇笔：嘿嘿！弟子不敢，就算是分身，也等同济佛当前，弟子敢不敬？
济佛：那就好，今夜往天牢去，贤生可会大开眼界，今日老衲带贤生去图书馆逛逛。
勇笔：这一句更不像济师的口吻，您老不要故弄玄虚，直示弟子分明，天牢里有图书馆吗？
济佛：有没有，贤生自己看，老衲不奉陪，要不然贤生又要说老衲是分身，找老龙去也。
勇笔：您老慢点…，怎么说走就走，一定是分身怕拆穿。（此时已置身在一座大殿，说是图书馆，倒也有几分像；因为三面都有书架，摆满了不知名厚薄不一的经典书册，然后正中空旷处满布书桌，许多老幼不等之人埋首书案。有个奇怪现象，就是每桌之前都有一面屏幕，说是电脑，却又不像，说不像，却见有人操作间屏幕又会显象。）老师啊，
救命啊！弟子收回说您是分身的不敬，您老把弟子就这么丢弃不管，让弟子如何访谈？
济佛：（声音不知从何传来，只闻听其音，不见其影。）贤生想怎么访谈，就怎么访谈，老衲找老龙泡茶，不会再帮你作陪了，贤生好自为之。
勇笔：（这么小心眼，说了几句不中听的话就走人了，一定是又怕师生会泪涟涟那一幕。）老师啊，弟子不会找道亲访谈，弟子会挑个别宗脉的
修子，您老行行好现身吧…。（就是等不到济佛现身。）好吧，弟子唱独角戏了。（就近就有一位中年人，看起来温文儒雅，一派仙风道骨，就请教这位吧。）您好，弟子勇笔奉旨著书，想要请您这位前辈指教一二。
中年人：不敢，有何问题善生只管询问。
勇笔：弟子感恩了，请问桌上这面屏幕可是计算机？
中年人：是计算机，不过在天界不称计算机，称显像镜。
勇笔：好吧，显像镜就显像镜，那您在此干嘛？为何又是读书又是用计算机，莫不成您要参加考试。
中年人：非也，我还不到考试的阶段，我是在找出在生所犯的错误。
勇笔：在生的错误？哦！还未请教您为何受禁在天牢。
中年人：唉！说来惭愧，我在世勉强也称得上是一位修行有素的人，廿三岁蒙五府王爷采乩成为乩身，为王爷效劳廿年，也着实济世救人，兼而精进修行。后来传承新乩身，我就自行在外开设命理择日馆，以 此维生。但是有上门问事之人，我不免也会加予开导妥善办理。在此之前一切良好，只是自愧修行不佳，心性未臻圆熟，名心甚重，因此常会在善众上门之际，强调自身通灵有术，领有正命济世；凡是宗脉教争问题，我都会以自我观念为前提，强调善众听我的就没 错。因此常常攻讦其它宗脉的作法及教义，以使善众对我更加向心，长期以来，当然积造毁谤正教，误导众生的罪业。归空之日，幸蒙五府王爷力保，以此天牢禁锢，以期尽补前愆，有朝一日得证正果。
勇笔：原来您真是老前辈，不过您的事迹在正乩身上随处可见，难怪这间图书馆有这么多人。
中年人：善生误会了，来此是在补赎前愆，却不是每个人都犯相同的罪业。
勇笔：多谢开示，不过您在此翻出自己的陈年旧帐有用吗？在世的罪业既已造成，如何补救呢？
中年人：在此找出自己的错误，一旦天牢期满，可以接受考证，一旦圆满证果，再下世救赎自己所造业愆。
勇笔：原来如此。可怕、可怕！佛教有一句因果之误，落得五百世狐狸身；其它教脉误导众生，要来天牢禁锢。诚愿我辈修办之人，能够惕而心惊，心惊而戒慎。
济佛：哈哈！贤生天牢游记一旦完成，恐怕已是满腹惊心戒慎了。走吧，回堂去了。
勇笔：您老一声不响就走了，一旦出现了，又给弟子一番排头。弟子怎会满腹心惊及戒慎；截至目前为止，天牢之客所犯罪业，弟子还没沾上边呢。
济佛：哈哈！有则改之，无则勉之，老衲也只是说心惊及戒慎，贤生又何必对号入座呢？
勇笔：咦！这口气又像本尊了，您老可是刚才那位带引弟子出游的那位吗？
济佛：哈哈！贤生自己判断吧，好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子恭送老师莲驾。
济公活佛 降 ９７‧１０‧１１
第七回 师生论辩修行义
诗曰：破扇轻摇踱步来。著书寄语意一诙。
苍黎了悟勤能得。牢狱免除乐快哉。
圣示：哈哈！著书又来降尔道场，众徒儿当知 上天慈悯降着宝书，一则阐述原则；二则勉惕犯者改过；三则奖扬慎守无碍，故，众生有缘阅书，当需体会。好了，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。
济佛：受了、受了，走吧！
勇笔：是。（随老师出堂。）老师啊！弟子有个疑问，请您老开示，天牢中所关禁者，应该都是修行之人，并且应该都算修得不错之人。
济佛：是也、是也。
勇笔：那就不公平了。
济佛：那里不公平？
勇笔：一般人犯有罪过，或造业，就必需到地府受刑罚，为何修道人就可以免除地狱恶刑，而在天牢闭门思过？
济佛：嗯！是不公平，还有吗？
勇笔：就这样已甚不公平，若再有，那岂非「天意至正无私」只是口号罢了！哈哈，您老以为如何呢？
济佛：贤生分析的有理，确实不公平，老衲也问贤生修道人是什么？
勇笔：修道人就是有皈依道场，不论宫坛寺庙，而且有依法修行，这就是修道人。
济佛：哈哈！那么吃素、念经算不算修道人？
勇笔：这个嘛…应该算吧！
济佛：嗯！应该算，不过至少也要有个三五年的吃素、念经才算，贤生以为如何呢？
勇笔：公平，不过您老尚未回示弟子的问题。
济佛：哈哈！贤生太过心急了，现在先确定修道人的定义。老衲再问贤生，修道人既有如此定义，那么他要成为修道人，是否要有付出精神、意志、时间，甚至金钱？
勇笔：这也应该，大部份修行者，必需要有的付出。
济佛：这不就结了；人家有付出，只是过程中触犯一些处罚条例，所以上天给他多一条明路，这有不平公吗？
勇笔：就算您老说得有理，但是没有修行的人，也有大善德之人，难道就不能享有多一条自新的道路吗？
济佛：哈哈哈！贤生还真点不透，天牢所羁押之修行者，是在修行中触犯天牢罪条，换言之，修行之人才有称师作祖、才有误导众生、才有藉宗教之名义而私心自用，并且最重要的关键，是必需有数十年的精修道程，才会因此得蒙上天悯憨修行发心之不易、精进之困难，未忍断其慧命，才有折衷方案。否则，不是修道人，他不会犯此罪条，而且他有大善德，则依律可以消抵多少罪业，自有 阎君公断，不会令其受到不公平待遇。
勇笔：这么一说，弟子明白，受教，感恩了。咦！您老今夜不准备找人让弟子访谈吗？怎么就踱起方步，也不进入牢室。
济佛：贤生今夜这个问题很好，所以老衲就带贤生看看天牢是否比地府轻松
。
勇笔：一定轻松多了，前几回有看到一位前辈，他最多也是受天火的煎熬，地府有油鼎、炮烙的刑罚。
济佛：贤生言重了，地府刑罚乃针对恶徒，其怙恶可说是罄竹难书；修行之人，不会如此怙恶不悛。
勇笔：嘿嘿！您老是活菩萨，不知人间疾苦。前阵子还有报导神棍诈财，一下子诈了人家上千万，莫不成此辈不算恶徒？
济佛：哈哈！贤生把老衲说成不食人间烟火了，此辈乃系神棍，怎么是修道人？他会下炮烙地狱，没有资格上天牢来。
勇笔：这个区分的学问大了，您老可否可以给弟子一个简单的分类。
济佛：简单讲：一个具备修道人的资格，就是要在道场依法正行，修持有素；从发心起至少也要一年，不断真修实练，才能算修道人。在修行的过程中，没有蓄意假藉宗教修行的法义或领域去祟惑他人，在此期间发心不断，精进恒持。直到有一天误差言行，有伤害到他人时，才有资格符合天牢审核。换言之，一般人纵然有在道场出入，凭借一知半解的知识去讹诈他人，甚至恫吓于人，藉此谋图自身私利，此辈是属 于地府管辖。
勇笔：这一来就清楚多了，在宗教领域上可以划分二大类，一是有信神，出入宫坛寺庙，会参香礼拜，但不算修道人。另一类则依止道场依法精修，才属于修道人。
济佛：然也，然也。今天你要无官权，就无法管到别人，今天你要不是修道人，就无法以宗教法义去害人。所以修道是要发心、要护法、要精进；而有如此付出， 上天才会多一条明路让你维系慧命不断。至于那些神棍假宗教之名，地府噩刑将会对你做出适当制裁。
勇笔：您老说的是，并且弟子刚才有看到一间牢室，他所承受的处罚，虽然不像地府残酷血腥；但是弟子好像有看到他身处寒冰室，那冻澈入骨的感受，应有如炮烙之异曲同工。
济佛：哈哈！贤生描述太过了，吾等往回走吧！
勇笔：您老有故意岔开话题之嫌，那寒冰室关的是怎样罪例呢？
济佛：贤生想太多，老衲怎会岔开话题，是想下回带贤生去游访，不过贤生既然问了，老衲就说明，贤生可记得天牢有三大部份？
勇笔：弟子知道，佛狱、魔囚、天牢。
济佛：好记性，贤生可记得为何有魔囚？
勇笔：不是说关那些阿修罗。
济佛：是啊，但是人魔怎么办？
勇笔：（恍然大悟。）原来寒冰室关的是人魔，您老下期要带弟子去访人魔，既是魔又是修道子，一定精彩可期。
济佛：哈哈！谁叫贤生大嘴巴，下期的精彩让贤生说破了。好了，已到贵堂，灵神投体吧。
勇笔：是，弟子恭送老师莲驾。
济公活佛 降 ９７‧１０‧２５
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:50 pm
第八回 寒冰炼狱故人来
诗曰：寒冰室里禁何人。魔性消除即是神。
炼狱侵磨深可怕。勉期修子莫蒙尘。
圣示：哈哈！著书去啰，贤生打起精神，灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。
济佛：走吧，今夜再续前回，往访寒冰室。
勇笔：嘻嘻！弟子今夜充当电影中去访问人魔的记者，好好探访彼心路历程
。
济佛：那贤生就失望了，电影情节为要紧扣人情绪之情节，所以是由人精心设计的情节。不过，寒冰室中，所禁锢之人，其犯行已昭然若揭，无所遁形，恐怕让贤生失望了。
勇笔：不会、不会，至少可以问出他为什么会有此犯行，您老说对不对？
济佛：那就要看贤生的功力造诣了。对了，老衲还要问贤生为何忧心忡忡？
勇笔：那有？弟子昨夜还特别去租了那部人魔来看吶。
济佛：哈哈！贤生少拉扯，看人魔电影与要探访这天牢所禁锢的人魔有何关系？贤生就老实招来。
勇笔：弟子知道瞒不过您老，弟子是担心这人魔的犯行，会不会影响到如今实际道场中人的运作，若去影射到别人，弟子又要遭受到攻击了。
济佛：贤生也太杞人忧天了，著书中所披露之事迹，纵然与目下在运作中人事物有所吻合，但绝不是他们，何必担心他们对号入座呢？
勇笔：那倒也是，不过话是您老说出口，在书中也与弟子无涉。
济佛：行了，贤生就是要老衲担起责任，绕了那么大弯，老衲就概括承受了。真是被老衲说中了，贤生可真是踏着老衲的枯骨爬上去。
勇笔：这个话…言重了。弟子承受不起，不过…嘻嘻，您老活佛、佛菩萨，担点小事情，让弟子沾沾光，总也不至于太超过吧？
济佛：好吧、好吧，再跟贤生杠下去，就只好打道回堂，甭著书了，贤生看看这是那里？
勇笔：弟子有看见，您老带着弟子进天牢后，又拐进此一大厢房，拱门上有石镌四大字「寒冰炼狱」，像是前所游过之「重业室」一般。
济佛：好啊！贤生跟老衲抬杠，却也没放过四周景况，还不错。如今「寒冰炼狱」总计有十二室，贤生往那儿去？主着正鸾总该有个主意吧。
勇笔：才说您老要担代着，又把责任丢回给弟子了，好吧，选号不如撞号，就眼前这间吧。
济佛：哈哈！精彩了，走吧，老衲带引贤生进去了。
勇笔：（正一头雾水中，已进入室内。）啊！老师换别间吧！
济佛：那来这么多时间，换别间也要下回。
勇笔：呃！这个不好吧！那位师姐弟子认识，怎么谈？
济佛：贤生再拖拖拉拉，老衲就不见了。
勇笔：好吧、好吧，您老不要走。（硬着头皮向前。）秦师姐您好，怎么会来到这里呢？弟子还以为您在彰化地区道务办得不错吶？
秦师姐：勇笔道兄您好，应该有十三、四年没见了，您还是有福气，跟着济公老师上天入地，我一念之差却来到这里，您是座上客，我是阶下囚。
勇笔：这也真是一言难尽，您不是把宫堂迁到员林去，好像办得有声有色，怎么这么快就驾鹤西归，却又来到天牢，并且是人魔中寒冰炼狱呢？
秦师姐：济公老师恕罪，弟子可真说不出口。
勇笔：（只见面前师姐红潮满面，看样子真是难以启齿，转头望向老师，只见济师也是猛摇头。）师姐啊！自己说吧，老师代您说出来，也减少了您参着宝书的功德。
秦师姐：好吧，反正丢人也丢到家了，不瞒您说，我是被杀身亡。
勇笔：咦！怎会这样呢？想您在世也算一位灵乩，尤其是坤道，当时也算年轻貌美，甚得善众爱戴，怎会被杀呢？
秦师姐：那时我离开您原本初任正鸾的圣堂，有甚多善众护持，但是女孩子总是难以抵挡空虚寂寞，您也知道，办圣事，有时忙到无法谈感情
。
勇笔：是啊！这个我知道，只是这样也会被杀吗？又怎会来到天牢？
秦师姐：（头愈低，声愈细。）不是这样，因为时日久了，年纪大了，却又 爱上一个不该爱的人。
勇笔：哦！明白了，您怎会走到如此地步呢？还是请您细说明白，也好警醒我辈修办之人，让师姐也可早出天牢。
秦师姐：就因不能爱，又放不下，所以每当办圣事之后，我就假传圣意，要拆散人家姻缘，起初还蛮有效，那对夫妻有些顾忌，男的与我交好，女的睁只眼、闭只眼，但是我又占有欲强，想要有情人终成眷属，所以一再假传圣意，逼迫那对夫妻，终至如愿，二人离婚，但是我却在他们离婚后不到一星期就被那位受害坤道杀死，整个事件就是如此。
勇笔：唉！可真让人想不到，廿余年前，您可谓一代灵乩，真要媲美溪湖那位杨女士，很多善众都跟我提起您为他们解决多少困难，甚至帮他们走出困境，得到重生，没想到自己却落个天牢阶下囚。
秦师姐：虽然修办多年，却也只是一个女子，老师啊，您慈悲救救弟子。
济佛：唉！痴徒自作孽，怨不得人，老衲也爱莫能助，不过痴徒啊，这一番话说出来后，有没有减轻苦磨？
秦师姐：顾自感伤，倒也没察觉，不过您老这一说，是有感觉，那万道冰箭穿体之苦，减轻了一大半。
济佛：那就对了，赎罪诚忏，正是痴徒再出升天之不二法门，在此好好修行，以待重新考证之机，老衲与勇笔走了。
秦师姐：弟子恭送老师圣驾，并与勇笔道兄告别。
勇笔：不敢，感谢您协着宝书，也祝您早日出此天牢。（师生出天牢后。）
老师啊！这秦师姐当时还真是盛名显赫，谁料到竟沦落阶下囚，我辈修办之人，可真要小心了。
济佛：哈哈！色字头上一把刀，男女都一样，尤其修办之人，更不可藉此神职而犯。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子恭送老师莲驾。
济公活佛 降 ９７‧１１‧１
第九回 寒冰炼狱说分明
诗曰：大道真诠悟理先。坚持戒律免冤愆。
修行首要能圆慧。堪期断业出生天。
圣示：哈哈！修道之人常将「修」与「道」挂在口边，但若不深入戒律，圆明智慧，纵然一心不退，倒头来却可能修到天牢里面去忏悔。著书啰！贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。（师生步出堂外。）老师啊！这个「修道」可真是常听人挂在口边，云及自身修道如何又如何，但是天牢游记中，却触目可见，甚多修行有素之人，赫然成为阶下囚，可真令人感慨。
济佛：可不是嘛，修什么？说穿了就是修法明理。道是什么？简单讲就是正确的路，所以修道人不守戒律，不能圆明智慧，就容易偏入歧途。
勇笔：明理修法依循正教，圆明智慧，是为如法正行。但是末法之际，佛魔并降，谈何容易？您老可有明教，裨利修道子遵行。
济佛：贤生说得头头是道，何劳老衲费心饶舌。不过，修道之人与常人无异，具备凡俗之身心，难断七情六欲，所以依止教门，先要明其教义，再依其法义修行，至少可以有正信皈依，如法修行。至于断除身心根 障，不二法门即是戒律，此正我佛所云：以戒为师之正理。
勇笔：弟子恭聆您老正经八百的说起教来，可真不是盖的！活脱脱的一尊活佛当面。
济佛：嘻嘻！千穿万穿、马屁不穿。老衲就生受了。好了，已来天牢，贤生今夜可有打算？
勇笔：弟子想要看看那寒冰炼狱十二间牢室，可都是关禁何方人氏。
济佛：贤生说的轻松，十二间分成十二回，贤生不以为歹戏拖棚之嫌吗？
勇笔：至少也可以看看各室是以何罪入锢，受何惩戒。
济佛：好吧，老衲就尽量为贤生作一解释。此狱十二室，其中前期游过以外，尚有三大罪状。其一、藉神名牟财利，必要受天寒炼形之罚。其二、藉宗教之名行不法，此不法包含骗财色、图沽名，甚至有离经叛道，自创一脉之修行者。其三、有以修行之名义讹诈、怂恿或者装神弄鬼，以欺诈无辜，遂其私欲；济世之心却不能秉公而行。
勇笔：您老所列，使弟子想起前一阵子有甚多人藉您老之名出牌，甚至说您老被关禁天牢，人间传的沸沸腾腾，这十二室里可有您老在吗？
济佛：贤生可是巴不得老衲也受禁在内？否则何出此言。
勇笔：您老恕罪，因为传言似真，并且众说纷云，却又很多人说您老泄露天机，所以关入天牢，今日正好请您老说明。
济佛：哈哈！贤生难得好心眼，虽说为老衲洗罪名，骨子里要看老衲笑话，
好吧，十二间大门都有探视口，贤生自己看看有无老衲这身破骨头在。
勇笔：嘻嘻！弟子看过了，没有您老在。还好，万一有您这活佛在内，天牢游记可就出名了。
济佛：贤生可真想踏着老衲枯骨往上爬。
勇笔：不敢！不敢！不过弟子还要请教，这十二间炼狱，弟子粗看有四种处罚形态，除了秦师姐的冰箭穿体以及您老有提及的天寒炼形，看得出来禁锢者的灵元受损情形。其余二种，其一是面泛青紫，直至灵神萎顿；另一种却是灵神破碎，然后再重组。此是何等酷刑呢？
济佛：贤生所形容四种惩戒，正好是依序加重，第三种是紫玄炼神，第四种是玄煞破神，是依受禁之人所犯罪业轻重而施惩。
勇笔：那么，第二种刑罚刚好是您老所列第二种条文，然后依序类推？
济佛：正是。
勇笔：那么在世藉您老出牌图利之人，是要受何刑呢？
济佛：贤生可真那壶不开提那壶，硬是要找老衲麻烦。
勇笔：不…，您老误会了，弟子一番诚心要替您老讨公道，也要世上如我辈之人办圣事，切不要拿您老作借口。
济佛：哈哈！老衲感受贤生这番尊师重道之心，错怪了，好吧！老衲也就解说一番。分有二大类，一类属单纯藉老衲之名，彼辈不在天牢，那是地府管辖。另一类是修行有素，或者如贤生是正乩生者，就必须来此天牢受罚，不过其罪，尚不至到罪大恶极，多在第二种及第三种刑之间。
勇笔：紫玄炼神，弟子观其灵，已是承载不起，如果到第四种，是什么罪呢？
济佛：唉！此罪老衲亦有戚戚焉，十二室之中，禁有二位，其罪很简单，就是修行人将此四种罪全部犯了。
勇笔：原来是大魔头，呃！老师，这种大魔头装起佛来，可要维妙维肖了，那不是害惨了许多人？
济佛：所以要他们灵神重组，一而再、再而三，务必净化魔性，存续佛性。
勇笔：恕弟子不敬，有用吗？
济佛：其效甚缓，且又不甚显著，按此二人，禁锢少者已一百八十余年，多者已一仟伍佰多年，但却魔性仍重。
勇笔：哈哈！那这天牢可要代替地府的无间地狱，将此二位大魔头关禁无期徒刑了。哇！老师啊，这大魔头可真厉害，弟子说的话，他听得到，每次灵神重组的时后，就对弟子大眼睛小鼻子的瞪起来，他会不会冲出来找弟子算帐？
济佛：贤生怕了吗？那我们就回去了。
勇笔：（师生回途间）老师啊，弟子可真有点怕，那位大魔头，因为他灵神重组完整之际，应该在六七十岁之间，但是却鹤发童颜，一副仙风道骨、慈眉善目，但是灵神在破碎之际，却好像生毛带角，一副狰狞可 怖的凶神恶煞的模样，怎会如此呢？
济佛：问得好，灵神佛性、魔性是同样的元素存在，只是有时佛性胜出，即显善性，故慈眉善目。当魔性胜出时，则狰狞可怖，由此亦可知，彼之恶性未驯。
勇笔：老师啊，这可让弟子游出兴趣了，既然十二室分四大类，已游其一，尚有其三，也不占多大篇幅，就恭请您老往后都去游访吧。
济佛：哈哈！贤生是主着正鸾，怎么说就怎么办。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子恭送老师莲驾。
济公活佛 降 ９７‧１１‧２２
第十回 寒炁炼形体结冰
诗曰：蓦然回首看前程。往事心惊去俗情。
身在天牢无岁月。人间底故不平鸣。
圣示：哈哈！著书啰，贤生灵神出窍吧。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。（行礼毕，老师已经迈步出堂，赶紧随行。）老师啊！这么急啊，您老今夜可有紧要大事去赶场？
济佛：老衲可是一番好心，每逢著书，少则一个钟头，多则一个小时又一刻钟，老衲怕贤生们站太久了。
勇笔：说得也是，有师姐说，弟子废话太多了，应该纠正。
济佛：这倒错怪贤生了，著书游记，总也不能平铺直叙，行程中多少有些闲聊，不过不要离题太远了。
勇笔：还好弟子有所准备跟您老讨教，不会离题。今夜您老带引弟子往天牢，是要往寒冰狱中另三种罪刑吧？
济佛：然也。今夜就往天寒炼形一室，依序渐进，好使阅书者不会混淆。
勇笔：那天弟子好似有瞥见这室中受罚之人，好像比冰箭穿体还轻松，看不清楚他受的是什么苦刑。
济佛：贤生所见是那一边？又是第几间？
勇笔：如果没记错，应该是右边第三间。
济佛：贤生看看是否是这一间。
勇笔：（原来师生谈话中已进入天牢，来到寒冰狱。）好像是这一间，您老是否让弟子进去看看？
济佛：有何不可。
勇笔：（师生入室，只见有一位中年男子，看其相貌也非恶徒，反而有些厚道、笃实的样子，等他向济佛叩礼后。）弟子乃系台疆懿敕拱衡堂正鸾勇笔，奉旨著书，可否请您协着宝书。
牢客：善生闻名遐迩，罪灵在世也有耳闻，今日一见，果然盛名不虚，难得有此殊缘协着宝书，自当尽心。（话未说完，忽然只见室内弥漫一束束有如剑气的能量，覆罩身形，使得此一牢客不得不紧缩身形，但却 无法避开那一道道的剑气。）老师啊！救命，这天寒炼形之苦真难捱。
济佛：老衲救不得，也不得救，尔自造罪业，自己承担面对吧！
勇笔：（那牢客就在这一道道的剑气侵蚀中，整个身形结冰，然后依稀可见其身不能动，但从面部表情变化间，可知不会很轻松。）老师啊！这就是天寒炼形？怎么会是一道道剑气呢？如果没有这些剑气，那么应 该就不会有痛苦的感觉。
济佛：剑气是贤生的形容词，但是不对，正确的说词应该是「寒气」，只不过在此室中，有卅六个管洞强力射出寒气，射往室内之人。
勇笔：那么您老跟弟子怎会没受到侵袭呢？莫不成这寒气像导弹可以追踪特定目标？
济佛：哈哈！贤生说对了。如果这寒气射到贤生身上，那老衲可要笑死了，因为那代表贤生也犯了此室的罪例。
勇笔：（咋舌！）您老又在唬咔弟子了，先不要说人生在世谁能无错，纵然弟子被寒气射中了，也是有可能。但是弟子不相信您老不会挡着，要不然书传世后，可是笑话一桩了，主着正鸾竟然也是与天牢阶下囚犯 同样罪业。
济佛：贤生可不要把话说满了，有朝一日贤生受到刑罚，不要说老衲没警告。不过这也不丢脸，正如贤生所说，人孰能无过，知过能改，善莫大焉。
勇笔：（心理泛着嘀咕，嘴上却不示弱。）弟子自信不至身犯天牢大罪。咦！这位牢客结冰要结到什么时候呢？
牢客：善生您好，结冰要结很久才解冻，不过我还能听能说。
勇笔：好哇！您就晾在一旁看弟子笑话，让弟子以为您要受多少活罪呢？
牢客：您错怪了，济佛当前，那有罪灵说话的份，要非善生问起还不敢回话。
勇笔：哼！得了便宜还卖乖。就算您所说属实，现在也请您说说被冰在结冻体的感觉如何？弟子怎么也想不透为何这里叫天寒炼形，而其功用何在？
牢客：天寒是指寒气卅六道，炼形是将罪灵结冻。
勇笔：这就算处罚了？大不了解冻之后，仍是原灵活蹦乱跳，有啥出奇。
牢客：善生要不要试试，卅六道寒气锁住灵体然后结冻，其气是天寒可非人间的冷气，它们会沁入灵体每一处，尤其能量之寒，根本无法抗御，善生想想，在冬天泡冰块浴的感觉是如何？
勇笔：嘿嘿，弟子看您谈笑风生，好像也没什么痛苦。
牢客：（无奈却也有点得意。）面对它久了，也就甘之如饴了。
勇笔：对了，您如何进来的？好像听您说过听过弟子这个人应是近世中人吧
。
牢客：说来惭愧，罪灵与您应该也是前后期吧，记得约在廿七、八年前，罪灵在北部是负责一家神坛，所以听过您大名，只不过到现在，您还在修办圣事，罪灵却沦为天牢阶下囚。
勇笔：您行行好，废话就不用说了，直接说出到底所犯何罪。
牢客：唉！还不就是贪图几个钱，就用济公老师的大名来出牌。
勇笔：哇哈哈！老师啊，找到一个害您老背罪名的不肖徒了，难怪您老绷着一张佛脸。
济佛：贤生访谈就访谈，可不要找上老衲，他所行所为与老衲无关。
牢客：老师恕罪，为贪财利，假您老之名，坏您老清誉，罪灵可真罪该万死
。
济佛：哈哈！算了，老衲自古以来毁誉参半，也不在乎多尔一桩。
勇笔：今日著书之缘让您跟老师当面请罪，也算佳话，在此祝您早日出牢。
济佛：好好在此反省，希望有朝一日可以见尔罪业净去，得以颁叙修行资粮
。
勇笔：（师生回程中。）老师啊，您最后话透着奇怪，他冒您老之名出牌，有什么福慧资粮呢？
济佛：贤生应该知道二十年前北部有一个道场，派牌三期大庙就落成了。
勇笔：弟子知道，那是哦！那座大庙完成很传奇，传说是您老降驻派牌，精准无比，中奖之人回来捐献，因此短短期间，即已落成，原来是您老……。
济佛：贤生不要再扯上老衲，不敢居功，那座庙确是中奖之人所捐献，而且是三次中所有中奖人都有捐献。但老衲只是被借用而已，贤生再说下去，老衲可真是黑锅背定了。
勇笔：嘿嘿！您老都怕扯不清，愈描愈黑，可是每次著书却都要设计弟子，可真不公平。好……，弟子知道，灵神投体去，不说了。恭送您老莲驾。
济公活佛 降 ９７‧１２‧２０
第十一回 紫玄束制炼神元
诗曰：紫气东来见圣人。邪难胜正去蒙尘。
心魔净尽升华耀。可挽狂澜性复真。
圣示：哈哈！著书了，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。
济佛：免了，贤生今夜著书，应该充份准备了。
勇笔：真是什么都瞒不过您老，前日南部李师兄问了天牢中寒冰狱的最重二刑，是引起弟子警惕，所以有翻阅了道藏，想要找出何谓紫玄与玄煞。
济佛：贤生可有所得？
勇笔：翻遍道书，找不出这二个名词，不过弟子有相关联的解读，所以还要请您老指正。
济佛：说来听听。
勇笔：所谓紫玄，弟子推测应该是道家祥瑞之气，刚好也印证您老篇头赋诗紫气东来，所以应该不会错；至于玄煞，弟子解读是北方至烈之气，因为玄乌之词，乃意指北方水气，但是为何加煞？则非弟子所能理解
。
济佛：哈哈！对了。对了。往昔关令尹登楼，见东来紫气，知有圣人至，果然老君往涵谷关路过；因而此句引用圣人出世、道家正气。所以第三关以道家正气炼其邪神，正好对治。不过，第四关最严重是玄煞破神，玄是万年结晶，套句现代话，叫「永冻」，所以玄煞即是永冻真水之煞气，破解其灵神再做重组。
勇笔：哦！弟子想起来了，记得诛仙台其刀铡亦是玄铁所铸，应该相同吧！
济佛：正是、正是。
勇笔：这样说来，弟子又有疑问了，天界、冥界俱属无形界，怎会要有有形质造成对象呢？
济佛：哈哈！老衲差点被贤生问倒了，不过，老衲又没说是有形有质，只是解说其是所含蕴之能量，至于诛仙台，也是说明其形成可以诛仙之能量，是万年玄铁之精华，可没说是一定要用其材质铸成。
勇笔：可是弟子去游诛仙台，明明就有看到其形体。
济佛：要不然呢？贤生去游访，只看到一片空白，怎么著书呢？
勇笔：是否就叫应景示现呢？
济佛：哈哈！不要问老衲这种名词，各家都有，只不过名虽异，其意相同。好了，今夜紫玄炼神之室，贤生用心看看吧！
勇笔：（原来师生说话间已来到寒冰狱其中一室，只见室内之人，看不清其形像，但却可闻扑鼻檀香及见一阵阵和煦如春阳般之光亮。）老师啊！就来看这雾蒙蒙的一团气吗？
济佛：贤生耐点性子，用心看那团雾气中是什么，心浮气燥，当然是什么也看不到。
勇笔：弟子知过，没办法，就是这样毛毛燥燥的混了几十年，倒叫老师见笑了。（言语间凝肃心神，向那团气看去。不过，说真的，没看到什么，又不敢再问，索性就慢慢靠近。）老师啊！这团雾气可真神奇，弟 子好似如沐春风，感觉通体舒泰啊！弟子看到了，原来雾气里有一个小紫人，看来应该有六、七十岁的老人，只是他弓着身躯，眉蹙牙眦，好像很痛苦，而且看他浑身通透，好像水气都要蒸发变成人干，这是什么呢？
济佛：贤生描述得好，这位人干其实鼎鼎有名，就是白莲教造反的法师，他耸听危言，仗法威吓，是以白莲教中韩、王二人受其鼓舞起而妄称天命造反。
勇笔：咦！好像不是这样吧，弟子看传记小说，好像说是韩山童自称弥勒下世，以此鼓动信徒随从而造反。
济佛：哈哈！老衲不与贤生抬摃，此为真实事迹可考，就无需在此争辩。不过此人非首恶，却是仗恃术法而为恶，尤其白莲教之所以能够积聚如此声势，此人更是不可或缺，并且其志向不在政治，而在宗教，所以 在白莲教中就如国师一般。
勇笔：果然是大魔头，若是来写小说，必定精彩可期，不过那父子首恶呢？
济佛：那二人可非修道子，不够资格来天牢，现在在无间地狱。
勇笔：老师啊！弟子看到了，他恢复原来样貌了，好一副仙风道骨、慈眉善目，加上鹤发童颜，任谁见了他，也必定心生敬畏，尊称一声仙长。
济佛：哈哈！贤生说对了，他正是号称白莲仙长，是信众心中活神仙。
勇笔：哈，这老仙长又开始遭到紫气的酷刑，开始变形了。咦！不对，紫气既是道家正气，怎会对此仙长会产生酷刑的作用呢？
济佛：贤生忘了，邪、正本是两极，紫气充满正气与祥瑞，而此人浑身充满邪恶能量，如此正如同水滴、炭木互不相容。
勇笔：弟子明白了，这叫正炁制邪神，换言之，白莲仙长到现在依然邪识炽盛，浑身充满邪恶能量，所以紫气覆罩他就受不了，有点像以前狐精修成人身，被法力打出原形的道理。
济佛：哈哈！贤生的形容词，有时候还真叫人哭笑不得，不过，倒也贴切，行了，回去吧！
勇笔：（师生回程中。）老师啊！第三重刑已是如此一位知名人物，那么玄煞破神的魔头，又是谁呢？
济佛：哈哈！反而他的知名度不高，不过他却是坏事作绝，并且不但恃法为恶，还可以假善以博虚名，再遂其私心，若非是在人世中兴风作浪，还真可以修成正果。
勇笔：听您老这一说，好像比白莲仙长还不够刺激，怎会罪行比他重呢？
济佛：那就等贤生访游过后再做结论，好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子恭送老师莲驾。
济公活佛 降 ９８‧１‧３
第十二回 玄煞破神重业因
诗曰：最怕为人用识神。修行亦要慎缘因。
造成后患牵联久。系狱天牢罪业陈。
圣示：哈哈！著书啰，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。
济佛：走吧，今夜游访天牢寒冰狱中玄煞破神之室，时辰正好可以让贤生尽情传真描述此一现象。
勇笔：（师生步行出堂。）恭聆您老所言，是否此室在固定时辰中才能窥尽全貌？
济佛：是也、是也。此室本是寒冰狱中最重业之囚室，若非转世为人，其力场可以困住修罗天魔，老衲为恐贤生灵神有所闪失，所以在安全时辰去访游。
勇笔：您老这一说，弟子想起被囚禁此室之人，其知名事迹，犹不及白莲仙长，怎会囚禁重狱呢？
济佛：哈哈！白莲仙长只是仗术聚众，为虎作伥，彼人主要目的是着眼政治。而此囚却是道地道地的修行人，并且仗恃道家秘方（法术）从事愚民，而得获己私利；犹可恨者，其私利范围甚广，举凡财、色、名、 利，无一不包。
勇笔：您老这话可让弟子听出兴趣了，难道那位魔头，在世具备法力可以召鬼神？指明路？否则何以愚弄人民。
济佛：贤生所说尚不足以道尽其恶，贤生当知道家秘法中有召魂及开天眼之术。
勇笔：弟子知道召魂有召魂符，而开天眼有天眼咒，弟子亦有涉猎一二，难道这样就可以为恶吗？
济佛：哈哈哈！贤生恐怕只知其一，不知其二，若是贤生在济世之时，有善众当场问事，贤生以召魂之术，使其见到自身祖灵或冤亲，试问贤生可否收到震摄作用？
勇笔：啊！那么百分之百，那位善众必定信服。
济佛：接下来是否贤生说怎么办，他就一定会怎么办？
勇笔：嘿嘿！您老这么一说，顿开弟子茅塞，以后弟子就这么办。
济佛：呵呵！再下个著书的时候，老衲就会再带引另一个游生来探访贤生了。
勇笔：呸呸呸，您老可不要诅咒弟子，难不成为了办济世的效果，就要入天牢？
济佛：贤生眼前这位也是如此，一旦有了开头，往后食髓知味，加上利欲熏心，尤其又有美色当前，最重要一点是予取予求，试问贤生可把持得住？
勇笔：呃……这个嘛！好像有点困难，您老是说眼前这一位原来也是一片佛心，只是到了后来善众都会听其指示办理，所以到后来走入魔境。
济佛：然也、然也。而且尚不止于此。
勇笔：（师生已来到囚室之前，仍末进入室内，只见室内目前好像是在无重力空间，室内浮现了一些不规则的物质，飘浮悬绕。）老师啊！干什么呢？这间囚室玩几何拼图吗？
济佛：贤生可以一面看，一面听老衲解释。室中物质即是彼位灵神，因为此时已启动先天玄煞真炁，所以灵神被击破，然后循着五行气场再重组。
勇笔：那么那些飘浮物即是灵神碎块。
济佛：然也。
勇笔：您老刚才说到这位恶迹尤不只于此，是否可以恭请您老趁此时机给弟子一番开示，也让大家知道他的恶迹详情。
济佛：也好。此位灵魔在世是一位道士，精修道家术法，尤其专攻秘术，不是如今道士以诵经做法事以及天师一脉的爬刀梯而已，反而在秘方中钻研，所以藉符咒为恶，是轻而易举，不过他也不是一开始就恶做胡为，而是一次偶然机会中，以召魂之术为善众排解因果，得到宏效，使此位善众重病沈痾，旋几痊愈；神效远传，慕名善众越来越多，因此不论从名利及私心上，日愈显现。尤其他在博取善名而打入政商界 中不遗余力，并且他又从中得到启发，既然召魂及开天眼可以让善众拜服，因此特别用此心法进而做恫吓威逼，使善众畏惧而听从……。
勇笔：慢、慢、慢，您老说至此，让弟子插句话，他虽然如此应该也不至于要入天牢，除非他仗法行恶。
济佛：当然是如此，因为他已发现到这个术法可以让他为所欲为。
勇笔：可是善众问事，不一定会有祖灵及冤亲干扰，况且召魂前来，也要善众看得见，至少也要感觉得到。
济佛：贤生装傻啊！他不会帮善众开天眼吗？
勇笔：弟子还以为他是自己开天眼，原来他还帮人开天眼，这可犯了大忌，难道他不怕五雷报吗？
济佛：哈哈！听贤生说这话，可见贤生是内行人，莫不成贤生也偷练了？
勇笔：您老可不要害人，弟子知道其法，但就是怕五雷，所以不敢练，弟子十几岁时已看过那本秘经，只是不敢练而已。
济佛：算贤生聪明，那时练了，恐怕这个时候已没有在人世了。
勇笔：有这么严重吗？
济佛：这位就是如此，因为他曾经看上一位非常美丽的女子，竟然对他说有祖灵跟随，并且调来其祖灵，使其开天眼看见，接下来贤生知道结果了吧！
勇笔：哼！一定是说他要帮她驱赶祖灵，使其断除阴灵干扰，然后要密室作法，然后就完成其愿了。
济佛：差不多吧。
勇笔：弟子总算明白了，这位魔头就是因为修习了道家法术，能够有效的为众生排除干碍，但是时日久了，禁不起自身的私心及欲望，因此仗恃道家正法而做恶事，所以今日才要来到天牢。
济佛：呵呵！正是、正是，贤生看看那位的现况吧。
勇笔：（原来说话间，室内那位已在重组灵神，只是很可笑，就像幼儿学拼图，无法顺利完成，或者拼错了图块。）老师啊！很痛苦吗？弟子看到他有部位拼错了，就好像杀猪般嚎叫。
济佛：如果把脚装在贤生眼睛部位，贤生想想是如何？
勇笔：哈哈！敬谢不敏，但是弟子看这重组好像会有顺序，只是说不出来是怎样的顺序。
济佛：贤生所言不差，是先由正五行旋转，以利气机牵引，然后再逆五行破神。
勇笔：是不是拼图每一份都先将它画出切入点，然后按图索骥，拼图完成。
济佛：哈哈！贤生最近陪着小儿女玩拼图玩出心得了？如此形容再贴切不过了。
勇笔：哈哈！弟子看到了，那位道士可真年轻，应该四十余岁而已，老师啊，他正怒瞪着我们咧。
济佛：这孽障，仗着道法也太无法无天了，贤生要不要进去教训他一番呢？
勇笔：（吐吐舌头。）您老自个儿进去吧，他学了道法，弟子可没有，万一他发起狠来，拿弟子出气，不划算。
济佛：贤生胆子小，人家瞪你也不进去理论，既然贤生如此有肚量，我们就回去吧。
勇笔：（师生回程中。）老师啊！如果弟子自信有那份定力，是否也可以学学他那种道法，弟子有秘本可以修学。
济佛：嘿嘿！贤生真的这么想？
勇笔：是啊！
济佛：老衲为贤生提示，那位道士可是道门传台的末代正法传人，此道脉在台疆可兴盛的很，其根器至少不输贤生，如此贤生以为自己把持得住吗？
勇笔：他那么年轻，弟子已老朽了，欲望不会那么强，应该可以控制得住。
济佛：哈哈哈！贤生自认如此，老衲就实说了，若果学到秘法，如果不是菩萨身下凡，一定把持不住；贤生忘了罗汉犹然无法把持。所以为了避免将来老衲来天牢看贤生，把那本书烧了吧。好了，已到贵堂，贤生灵神投体。
勇笔：弟子恭送老师莲驾
诗曰：寒冰室里禁何人。魔性消除即是神。
炼狱侵磨深可怕。勉期修子莫蒙尘。
圣示：哈哈！著书去啰，贤生打起精神，灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。
济佛：走吧，今夜再续前回，往访寒冰室。
勇笔：嘻嘻！弟子今夜充当电影中去访问人魔的记者，好好探访彼心路历程
。
济佛：那贤生就失望了，电影情节为要紧扣人情绪之情节，所以是由人精心设计的情节。不过，寒冰室中，所禁锢之人，其犯行已昭然若揭，无所遁形，恐怕让贤生失望了。
勇笔：不会、不会，至少可以问出他为什么会有此犯行，您老说对不对？
济佛：那就要看贤生的功力造诣了。对了，老衲还要问贤生为何忧心忡忡？
勇笔：那有？弟子昨夜还特别去租了那部人魔来看吶。
济佛：哈哈！贤生少拉扯，看人魔电影与要探访这天牢所禁锢的人魔有何关系？贤生就老实招来。
勇笔：弟子知道瞒不过您老，弟子是担心这人魔的犯行，会不会影响到如今实际道场中人的运作，若去影射到别人，弟子又要遭受到攻击了。
济佛：贤生也太杞人忧天了，著书中所披露之事迹，纵然与目下在运作中人事物有所吻合，但绝不是他们，何必担心他们对号入座呢？
勇笔：那倒也是，不过话是您老说出口，在书中也与弟子无涉。
济佛：行了，贤生就是要老衲担起责任，绕了那么大弯，老衲就概括承受了。真是被老衲说中了，贤生可真是踏着老衲的枯骨爬上去。
勇笔：这个话…言重了。弟子承受不起，不过…嘻嘻，您老活佛、佛菩萨，担点小事情，让弟子沾沾光，总也不至于太超过吧？
济佛：好吧、好吧，再跟贤生杠下去，就只好打道回堂，甭著书了，贤生看看这是那里？
勇笔：弟子有看见，您老带着弟子进天牢后，又拐进此一大厢房，拱门上有石镌四大字「寒冰炼狱」，像是前所游过之「重业室」一般。
济佛：好啊！贤生跟老衲抬杠，却也没放过四周景况，还不错。如今「寒冰炼狱」总计有十二室，贤生往那儿去？主着正鸾总该有个主意吧。
勇笔：才说您老要担代着，又把责任丢回给弟子了，好吧，选号不如撞号，就眼前这间吧。
济佛：哈哈！精彩了，走吧，老衲带引贤生进去了。
勇笔：（正一头雾水中，已进入室内。）啊！老师换别间吧！
济佛：那来这么多时间，换别间也要下回。
勇笔：呃！这个不好吧！那位师姐弟子认识，怎么谈？
济佛：贤生再拖拖拉拉，老衲就不见了。
勇笔：好吧、好吧，您老不要走。（硬着头皮向前。）秦师姐您好，怎么会来到这里呢？弟子还以为您在彰化地区道务办得不错吶？
秦师姐：勇笔道兄您好，应该有十三、四年没见了，您还是有福气，跟着济公老师上天入地，我一念之差却来到这里，您是座上客，我是阶下囚。
勇笔：这也真是一言难尽，您不是把宫堂迁到员林去，好像办得有声有色，怎么这么快就驾鹤西归，却又来到天牢，并且是人魔中寒冰炼狱呢？
秦师姐：济公老师恕罪，弟子可真说不出口。
勇笔：（只见面前师姐红潮满面，看样子真是难以启齿，转头望向老师，只见济师也是猛摇头。）师姐啊！自己说吧，老师代您说出来，也减少了您参着宝书的功德。
秦师姐：好吧，反正丢人也丢到家了，不瞒您说，我是被杀身亡。
勇笔：咦！怎会这样呢？想您在世也算一位灵乩，尤其是坤道，当时也算年轻貌美，甚得善众爱戴，怎会被杀呢？
秦师姐：那时我离开您原本初任正鸾的圣堂，有甚多善众护持，但是女孩子总是难以抵挡空虚寂寞，您也知道，办圣事，有时忙到无法谈感情
。
勇笔：是啊！这个我知道，只是这样也会被杀吗？又怎会来到天牢？
秦师姐：（头愈低，声愈细。）不是这样，因为时日久了，年纪大了，却又 爱上一个不该爱的人。
勇笔：哦！明白了，您怎会走到如此地步呢？还是请您细说明白，也好警醒我辈修办之人，让师姐也可早出天牢。
秦师姐：就因不能爱，又放不下，所以每当办圣事之后，我就假传圣意，要拆散人家姻缘，起初还蛮有效，那对夫妻有些顾忌，男的与我交好，女的睁只眼、闭只眼，但是我又占有欲强，想要有情人终成眷属，所以一再假传圣意，逼迫那对夫妻，终至如愿，二人离婚，但是我却在他们离婚后不到一星期就被那位受害坤道杀死，整个事件就是如此。
勇笔：唉！可真让人想不到，廿余年前，您可谓一代灵乩，真要媲美溪湖那位杨女士，很多善众都跟我提起您为他们解决多少困难，甚至帮他们走出困境，得到重生，没想到自己却落个天牢阶下囚。
秦师姐：虽然修办多年，却也只是一个女子，老师啊，您慈悲救救弟子。
济佛：唉！痴徒自作孽，怨不得人，老衲也爱莫能助，不过痴徒啊，这一番话说出来后，有没有减轻苦磨？
秦师姐：顾自感伤，倒也没察觉，不过您老这一说，是有感觉，那万道冰箭穿体之苦，减轻了一大半。
济佛：那就对了，赎罪诚忏，正是痴徒再出升天之不二法门，在此好好修行，以待重新考证之机，老衲与勇笔走了。
秦师姐：弟子恭送老师圣驾，并与勇笔道兄告别。
勇笔：不敢，感谢您协着宝书，也祝您早日出此天牢。（师生出天牢后。）
老师啊！这秦师姐当时还真是盛名显赫，谁料到竟沦落阶下囚，我辈修办之人，可真要小心了。
济佛：哈哈！色字头上一把刀，男女都一样，尤其修办之人，更不可藉此神职而犯。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子恭送老师莲驾。
济公活佛 降 ９７‧１１‧１
第九回 寒冰炼狱说分明
诗曰：大道真诠悟理先。坚持戒律免冤愆。
修行首要能圆慧。堪期断业出生天。
圣示：哈哈！修道之人常将「修」与「道」挂在口边，但若不深入戒律，圆明智慧，纵然一心不退，倒头来却可能修到天牢里面去忏悔。著书啰！贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。（师生步出堂外。）老师啊！这个「修道」可真是常听人挂在口边，云及自身修道如何又如何，但是天牢游记中，却触目可见，甚多修行有素之人，赫然成为阶下囚，可真令人感慨。
济佛：可不是嘛，修什么？说穿了就是修法明理。道是什么？简单讲就是正确的路，所以修道人不守戒律，不能圆明智慧，就容易偏入歧途。
勇笔：明理修法依循正教，圆明智慧，是为如法正行。但是末法之际，佛魔并降，谈何容易？您老可有明教，裨利修道子遵行。
济佛：贤生说得头头是道，何劳老衲费心饶舌。不过，修道之人与常人无异，具备凡俗之身心，难断七情六欲，所以依止教门，先要明其教义，再依其法义修行，至少可以有正信皈依，如法修行。至于断除身心根 障，不二法门即是戒律，此正我佛所云：以戒为师之正理。
勇笔：弟子恭聆您老正经八百的说起教来，可真不是盖的！活脱脱的一尊活佛当面。
济佛：嘻嘻！千穿万穿、马屁不穿。老衲就生受了。好了，已来天牢，贤生今夜可有打算？
勇笔：弟子想要看看那寒冰炼狱十二间牢室，可都是关禁何方人氏。
济佛：贤生说的轻松，十二间分成十二回，贤生不以为歹戏拖棚之嫌吗？
勇笔：至少也可以看看各室是以何罪入锢，受何惩戒。
济佛：好吧，老衲就尽量为贤生作一解释。此狱十二室，其中前期游过以外，尚有三大罪状。其一、藉神名牟财利，必要受天寒炼形之罚。其二、藉宗教之名行不法，此不法包含骗财色、图沽名，甚至有离经叛道，自创一脉之修行者。其三、有以修行之名义讹诈、怂恿或者装神弄鬼，以欺诈无辜，遂其私欲；济世之心却不能秉公而行。
勇笔：您老所列，使弟子想起前一阵子有甚多人藉您老之名出牌，甚至说您老被关禁天牢，人间传的沸沸腾腾，这十二室里可有您老在吗？
济佛：贤生可是巴不得老衲也受禁在内？否则何出此言。
勇笔：您老恕罪，因为传言似真，并且众说纷云，却又很多人说您老泄露天机，所以关入天牢，今日正好请您老说明。
济佛：哈哈！贤生难得好心眼，虽说为老衲洗罪名，骨子里要看老衲笑话，
好吧，十二间大门都有探视口，贤生自己看看有无老衲这身破骨头在。
勇笔：嘻嘻！弟子看过了，没有您老在。还好，万一有您这活佛在内，天牢游记可就出名了。
济佛：贤生可真想踏着老衲枯骨往上爬。
勇笔：不敢！不敢！不过弟子还要请教，这十二间炼狱，弟子粗看有四种处罚形态，除了秦师姐的冰箭穿体以及您老有提及的天寒炼形，看得出来禁锢者的灵元受损情形。其余二种，其一是面泛青紫，直至灵神萎顿；另一种却是灵神破碎，然后再重组。此是何等酷刑呢？
济佛：贤生所形容四种惩戒，正好是依序加重，第三种是紫玄炼神，第四种是玄煞破神，是依受禁之人所犯罪业轻重而施惩。
勇笔：那么，第二种刑罚刚好是您老所列第二种条文，然后依序类推？
济佛：正是。
勇笔：那么在世藉您老出牌图利之人，是要受何刑呢？
济佛：贤生可真那壶不开提那壶，硬是要找老衲麻烦。
勇笔：不…，您老误会了，弟子一番诚心要替您老讨公道，也要世上如我辈之人办圣事，切不要拿您老作借口。
济佛：哈哈！老衲感受贤生这番尊师重道之心，错怪了，好吧！老衲也就解说一番。分有二大类，一类属单纯藉老衲之名，彼辈不在天牢，那是地府管辖。另一类是修行有素，或者如贤生是正乩生者，就必须来此天牢受罚，不过其罪，尚不至到罪大恶极，多在第二种及第三种刑之间。
勇笔：紫玄炼神，弟子观其灵，已是承载不起，如果到第四种，是什么罪呢？
济佛：唉！此罪老衲亦有戚戚焉，十二室之中，禁有二位，其罪很简单，就是修行人将此四种罪全部犯了。
勇笔：原来是大魔头，呃！老师，这种大魔头装起佛来，可要维妙维肖了，那不是害惨了许多人？
济佛：所以要他们灵神重组，一而再、再而三，务必净化魔性，存续佛性。
勇笔：恕弟子不敬，有用吗？
济佛：其效甚缓，且又不甚显著，按此二人，禁锢少者已一百八十余年，多者已一仟伍佰多年，但却魔性仍重。
勇笔：哈哈！那这天牢可要代替地府的无间地狱，将此二位大魔头关禁无期徒刑了。哇！老师啊，这大魔头可真厉害，弟子说的话，他听得到，每次灵神重组的时后，就对弟子大眼睛小鼻子的瞪起来，他会不会冲出来找弟子算帐？
济佛：贤生怕了吗？那我们就回去了。
勇笔：（师生回途间）老师啊，弟子可真有点怕，那位大魔头，因为他灵神重组完整之际，应该在六七十岁之间，但是却鹤发童颜，一副仙风道骨、慈眉善目，但是灵神在破碎之际，却好像生毛带角，一副狰狞可 怖的凶神恶煞的模样，怎会如此呢？
济佛：问得好，灵神佛性、魔性是同样的元素存在，只是有时佛性胜出，即显善性，故慈眉善目。当魔性胜出时，则狰狞可怖，由此亦可知，彼之恶性未驯。
勇笔：老师啊，这可让弟子游出兴趣了，既然十二室分四大类，已游其一，尚有其三，也不占多大篇幅，就恭请您老往后都去游访吧。
济佛：哈哈！贤生是主着正鸾，怎么说就怎么办。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子恭送老师莲驾。
济公活佛 降 ９７‧１１‧２２
第十回 寒炁炼形体结冰
诗曰：蓦然回首看前程。往事心惊去俗情。
身在天牢无岁月。人间底故不平鸣。
圣示：哈哈！著书啰，贤生灵神出窍吧。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。（行礼毕，老师已经迈步出堂，赶紧随行。）老师啊！这么急啊，您老今夜可有紧要大事去赶场？
济佛：老衲可是一番好心，每逢著书，少则一个钟头，多则一个小时又一刻钟，老衲怕贤生们站太久了。
勇笔：说得也是，有师姐说，弟子废话太多了，应该纠正。
济佛：这倒错怪贤生了，著书游记，总也不能平铺直叙，行程中多少有些闲聊，不过不要离题太远了。
勇笔：还好弟子有所准备跟您老讨教，不会离题。今夜您老带引弟子往天牢，是要往寒冰狱中另三种罪刑吧？
济佛：然也。今夜就往天寒炼形一室，依序渐进，好使阅书者不会混淆。
勇笔：那天弟子好似有瞥见这室中受罚之人，好像比冰箭穿体还轻松，看不清楚他受的是什么苦刑。
济佛：贤生所见是那一边？又是第几间？
勇笔：如果没记错，应该是右边第三间。
济佛：贤生看看是否是这一间。
勇笔：（原来师生谈话中已进入天牢，来到寒冰狱。）好像是这一间，您老是否让弟子进去看看？
济佛：有何不可。
勇笔：（师生入室，只见有一位中年男子，看其相貌也非恶徒，反而有些厚道、笃实的样子，等他向济佛叩礼后。）弟子乃系台疆懿敕拱衡堂正鸾勇笔，奉旨著书，可否请您协着宝书。
牢客：善生闻名遐迩，罪灵在世也有耳闻，今日一见，果然盛名不虚，难得有此殊缘协着宝书，自当尽心。（话未说完，忽然只见室内弥漫一束束有如剑气的能量，覆罩身形，使得此一牢客不得不紧缩身形，但却 无法避开那一道道的剑气。）老师啊！救命，这天寒炼形之苦真难捱。
济佛：老衲救不得，也不得救，尔自造罪业，自己承担面对吧！
勇笔：（那牢客就在这一道道的剑气侵蚀中，整个身形结冰，然后依稀可见其身不能动，但从面部表情变化间，可知不会很轻松。）老师啊！这就是天寒炼形？怎么会是一道道剑气呢？如果没有这些剑气，那么应 该就不会有痛苦的感觉。
济佛：剑气是贤生的形容词，但是不对，正确的说词应该是「寒气」，只不过在此室中，有卅六个管洞强力射出寒气，射往室内之人。
勇笔：那么您老跟弟子怎会没受到侵袭呢？莫不成这寒气像导弹可以追踪特定目标？
济佛：哈哈！贤生说对了。如果这寒气射到贤生身上，那老衲可要笑死了，因为那代表贤生也犯了此室的罪例。
勇笔：（咋舌！）您老又在唬咔弟子了，先不要说人生在世谁能无错，纵然弟子被寒气射中了，也是有可能。但是弟子不相信您老不会挡着，要不然书传世后，可是笑话一桩了，主着正鸾竟然也是与天牢阶下囚犯 同样罪业。
济佛：贤生可不要把话说满了，有朝一日贤生受到刑罚，不要说老衲没警告。不过这也不丢脸，正如贤生所说，人孰能无过，知过能改，善莫大焉。
勇笔：（心理泛着嘀咕，嘴上却不示弱。）弟子自信不至身犯天牢大罪。咦！这位牢客结冰要结到什么时候呢？
牢客：善生您好，结冰要结很久才解冻，不过我还能听能说。
勇笔：好哇！您就晾在一旁看弟子笑话，让弟子以为您要受多少活罪呢？
牢客：您错怪了，济佛当前，那有罪灵说话的份，要非善生问起还不敢回话。
勇笔：哼！得了便宜还卖乖。就算您所说属实，现在也请您说说被冰在结冻体的感觉如何？弟子怎么也想不透为何这里叫天寒炼形，而其功用何在？
牢客：天寒是指寒气卅六道，炼形是将罪灵结冻。
勇笔：这就算处罚了？大不了解冻之后，仍是原灵活蹦乱跳，有啥出奇。
牢客：善生要不要试试，卅六道寒气锁住灵体然后结冻，其气是天寒可非人间的冷气，它们会沁入灵体每一处，尤其能量之寒，根本无法抗御，善生想想，在冬天泡冰块浴的感觉是如何？
勇笔：嘿嘿，弟子看您谈笑风生，好像也没什么痛苦。
牢客：（无奈却也有点得意。）面对它久了，也就甘之如饴了。
勇笔：对了，您如何进来的？好像听您说过听过弟子这个人应是近世中人吧
。
牢客：说来惭愧，罪灵与您应该也是前后期吧，记得约在廿七、八年前，罪灵在北部是负责一家神坛，所以听过您大名，只不过到现在，您还在修办圣事，罪灵却沦为天牢阶下囚。
勇笔：您行行好，废话就不用说了，直接说出到底所犯何罪。
牢客：唉！还不就是贪图几个钱，就用济公老师的大名来出牌。
勇笔：哇哈哈！老师啊，找到一个害您老背罪名的不肖徒了，难怪您老绷着一张佛脸。
济佛：贤生访谈就访谈，可不要找上老衲，他所行所为与老衲无关。
牢客：老师恕罪，为贪财利，假您老之名，坏您老清誉，罪灵可真罪该万死
。
济佛：哈哈！算了，老衲自古以来毁誉参半，也不在乎多尔一桩。
勇笔：今日著书之缘让您跟老师当面请罪，也算佳话，在此祝您早日出牢。
济佛：好好在此反省，希望有朝一日可以见尔罪业净去，得以颁叙修行资粮
。
勇笔：（师生回程中。）老师啊，您最后话透着奇怪，他冒您老之名出牌，有什么福慧资粮呢？
济佛：贤生应该知道二十年前北部有一个道场，派牌三期大庙就落成了。
勇笔：弟子知道，那是哦！那座大庙完成很传奇，传说是您老降驻派牌，精准无比，中奖之人回来捐献，因此短短期间，即已落成，原来是您老……。
济佛：贤生不要再扯上老衲，不敢居功，那座庙确是中奖之人所捐献，而且是三次中所有中奖人都有捐献。但老衲只是被借用而已，贤生再说下去，老衲可真是黑锅背定了。
勇笔：嘿嘿！您老都怕扯不清，愈描愈黑，可是每次著书却都要设计弟子，可真不公平。好……，弟子知道，灵神投体去，不说了。恭送您老莲驾。
济公活佛 降 ９７‧１２‧２０
第十一回 紫玄束制炼神元
诗曰：紫气东来见圣人。邪难胜正去蒙尘。
心魔净尽升华耀。可挽狂澜性复真。
圣示：哈哈！著书了，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。
济佛：免了，贤生今夜著书，应该充份准备了。
勇笔：真是什么都瞒不过您老，前日南部李师兄问了天牢中寒冰狱的最重二刑，是引起弟子警惕，所以有翻阅了道藏，想要找出何谓紫玄与玄煞。
济佛：贤生可有所得？
勇笔：翻遍道书，找不出这二个名词，不过弟子有相关联的解读，所以还要请您老指正。
济佛：说来听听。
勇笔：所谓紫玄，弟子推测应该是道家祥瑞之气，刚好也印证您老篇头赋诗紫气东来，所以应该不会错；至于玄煞，弟子解读是北方至烈之气，因为玄乌之词，乃意指北方水气，但是为何加煞？则非弟子所能理解
。
济佛：哈哈！对了。对了。往昔关令尹登楼，见东来紫气，知有圣人至，果然老君往涵谷关路过；因而此句引用圣人出世、道家正气。所以第三关以道家正气炼其邪神，正好对治。不过，第四关最严重是玄煞破神，玄是万年结晶，套句现代话，叫「永冻」，所以玄煞即是永冻真水之煞气，破解其灵神再做重组。
勇笔：哦！弟子想起来了，记得诛仙台其刀铡亦是玄铁所铸，应该相同吧！
济佛：正是、正是。
勇笔：这样说来，弟子又有疑问了，天界、冥界俱属无形界，怎会要有有形质造成对象呢？
济佛：哈哈！老衲差点被贤生问倒了，不过，老衲又没说是有形有质，只是解说其是所含蕴之能量，至于诛仙台，也是说明其形成可以诛仙之能量，是万年玄铁之精华，可没说是一定要用其材质铸成。
勇笔：可是弟子去游诛仙台，明明就有看到其形体。
济佛：要不然呢？贤生去游访，只看到一片空白，怎么著书呢？
勇笔：是否就叫应景示现呢？
济佛：哈哈！不要问老衲这种名词，各家都有，只不过名虽异，其意相同。好了，今夜紫玄炼神之室，贤生用心看看吧！
勇笔：（原来师生说话间已来到寒冰狱其中一室，只见室内之人，看不清其形像，但却可闻扑鼻檀香及见一阵阵和煦如春阳般之光亮。）老师啊！就来看这雾蒙蒙的一团气吗？
济佛：贤生耐点性子，用心看那团雾气中是什么，心浮气燥，当然是什么也看不到。
勇笔：弟子知过，没办法，就是这样毛毛燥燥的混了几十年，倒叫老师见笑了。（言语间凝肃心神，向那团气看去。不过，说真的，没看到什么，又不敢再问，索性就慢慢靠近。）老师啊！这团雾气可真神奇，弟 子好似如沐春风，感觉通体舒泰啊！弟子看到了，原来雾气里有一个小紫人，看来应该有六、七十岁的老人，只是他弓着身躯，眉蹙牙眦，好像很痛苦，而且看他浑身通透，好像水气都要蒸发变成人干，这是什么呢？
济佛：贤生描述得好，这位人干其实鼎鼎有名，就是白莲教造反的法师，他耸听危言，仗法威吓，是以白莲教中韩、王二人受其鼓舞起而妄称天命造反。
勇笔：咦！好像不是这样吧，弟子看传记小说，好像说是韩山童自称弥勒下世，以此鼓动信徒随从而造反。
济佛：哈哈！老衲不与贤生抬摃，此为真实事迹可考，就无需在此争辩。不过此人非首恶，却是仗恃术法而为恶，尤其白莲教之所以能够积聚如此声势，此人更是不可或缺，并且其志向不在政治，而在宗教，所以 在白莲教中就如国师一般。
勇笔：果然是大魔头，若是来写小说，必定精彩可期，不过那父子首恶呢？
济佛：那二人可非修道子，不够资格来天牢，现在在无间地狱。
勇笔：老师啊！弟子看到了，他恢复原来样貌了，好一副仙风道骨、慈眉善目，加上鹤发童颜，任谁见了他，也必定心生敬畏，尊称一声仙长。
济佛：哈哈！贤生说对了，他正是号称白莲仙长，是信众心中活神仙。
勇笔：哈，这老仙长又开始遭到紫气的酷刑，开始变形了。咦！不对，紫气既是道家正气，怎会对此仙长会产生酷刑的作用呢？
济佛：贤生忘了，邪、正本是两极，紫气充满正气与祥瑞，而此人浑身充满邪恶能量，如此正如同水滴、炭木互不相容。
勇笔：弟子明白了，这叫正炁制邪神，换言之，白莲仙长到现在依然邪识炽盛，浑身充满邪恶能量，所以紫气覆罩他就受不了，有点像以前狐精修成人身，被法力打出原形的道理。
济佛：哈哈！贤生的形容词，有时候还真叫人哭笑不得，不过，倒也贴切，行了，回去吧！
勇笔：（师生回程中。）老师啊！第三重刑已是如此一位知名人物，那么玄煞破神的魔头，又是谁呢？
济佛：哈哈！反而他的知名度不高，不过他却是坏事作绝，并且不但恃法为恶，还可以假善以博虚名，再遂其私心，若非是在人世中兴风作浪，还真可以修成正果。
勇笔：听您老这一说，好像比白莲仙长还不够刺激，怎会罪行比他重呢？
济佛：那就等贤生访游过后再做结论，好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧。
勇笔：弟子恭送老师莲驾。
济公活佛 降 ９８‧１‧３
第十二回 玄煞破神重业因
诗曰：最怕为人用识神。修行亦要慎缘因。
造成后患牵联久。系狱天牢罪业陈。
圣示：哈哈！著书啰，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师莲驾。
济佛：走吧，今夜游访天牢寒冰狱中玄煞破神之室，时辰正好可以让贤生尽情传真描述此一现象。
勇笔：（师生步行出堂。）恭聆您老所言，是否此室在固定时辰中才能窥尽全貌？
济佛：是也、是也。此室本是寒冰狱中最重业之囚室，若非转世为人，其力场可以困住修罗天魔，老衲为恐贤生灵神有所闪失，所以在安全时辰去访游。
勇笔：您老这一说，弟子想起被囚禁此室之人，其知名事迹，犹不及白莲仙长，怎会囚禁重狱呢？
济佛：哈哈！白莲仙长只是仗术聚众，为虎作伥，彼人主要目的是着眼政治。而此囚却是道地道地的修行人，并且仗恃道家秘方（法术）从事愚民，而得获己私利；犹可恨者，其私利范围甚广，举凡财、色、名、 利，无一不包。
勇笔：您老这话可让弟子听出兴趣了，难道那位魔头，在世具备法力可以召鬼神？指明路？否则何以愚弄人民。
济佛：贤生所说尚不足以道尽其恶，贤生当知道家秘法中有召魂及开天眼之术。
勇笔：弟子知道召魂有召魂符，而开天眼有天眼咒，弟子亦有涉猎一二，难道这样就可以为恶吗？
济佛：哈哈哈！贤生恐怕只知其一，不知其二，若是贤生在济世之时，有善众当场问事，贤生以召魂之术，使其见到自身祖灵或冤亲，试问贤生可否收到震摄作用？
勇笔：啊！那么百分之百，那位善众必定信服。
济佛：接下来是否贤生说怎么办，他就一定会怎么办？
勇笔：嘿嘿！您老这么一说，顿开弟子茅塞，以后弟子就这么办。
济佛：呵呵！再下个著书的时候，老衲就会再带引另一个游生来探访贤生了。
勇笔：呸呸呸，您老可不要诅咒弟子，难不成为了办济世的效果，就要入天牢？
济佛：贤生眼前这位也是如此，一旦有了开头，往后食髓知味，加上利欲熏心，尤其又有美色当前，最重要一点是予取予求，试问贤生可把持得住？
勇笔：呃……这个嘛！好像有点困难，您老是说眼前这一位原来也是一片佛心，只是到了后来善众都会听其指示办理，所以到后来走入魔境。
济佛：然也、然也。而且尚不止于此。
勇笔：（师生已来到囚室之前，仍末进入室内，只见室内目前好像是在无重力空间，室内浮现了一些不规则的物质，飘浮悬绕。）老师啊！干什么呢？这间囚室玩几何拼图吗？
济佛：贤生可以一面看，一面听老衲解释。室中物质即是彼位灵神，因为此时已启动先天玄煞真炁，所以灵神被击破，然后循着五行气场再重组。
勇笔：那么那些飘浮物即是灵神碎块。
济佛：然也。
勇笔：您老刚才说到这位恶迹尤不只于此，是否可以恭请您老趁此时机给弟子一番开示，也让大家知道他的恶迹详情。
济佛：也好。此位灵魔在世是一位道士，精修道家术法，尤其专攻秘术，不是如今道士以诵经做法事以及天师一脉的爬刀梯而已，反而在秘方中钻研，所以藉符咒为恶，是轻而易举，不过他也不是一开始就恶做胡为，而是一次偶然机会中，以召魂之术为善众排解因果，得到宏效，使此位善众重病沈痾，旋几痊愈；神效远传，慕名善众越来越多，因此不论从名利及私心上，日愈显现。尤其他在博取善名而打入政商界 中不遗余力，并且他又从中得到启发，既然召魂及开天眼可以让善众拜服，因此特别用此心法进而做恫吓威逼，使善众畏惧而听从……。
勇笔：慢、慢、慢，您老说至此，让弟子插句话，他虽然如此应该也不至于要入天牢，除非他仗法行恶。
济佛：当然是如此，因为他已发现到这个术法可以让他为所欲为。
勇笔：可是善众问事，不一定会有祖灵及冤亲干扰，况且召魂前来，也要善众看得见，至少也要感觉得到。
济佛：贤生装傻啊！他不会帮善众开天眼吗？
勇笔：弟子还以为他是自己开天眼，原来他还帮人开天眼，这可犯了大忌，难道他不怕五雷报吗？
济佛：哈哈！听贤生说这话，可见贤生是内行人，莫不成贤生也偷练了？
勇笔：您老可不要害人，弟子知道其法，但就是怕五雷，所以不敢练，弟子十几岁时已看过那本秘经，只是不敢练而已。
济佛：算贤生聪明，那时练了，恐怕这个时候已没有在人世了。
勇笔：有这么严重吗？
济佛：这位就是如此，因为他曾经看上一位非常美丽的女子，竟然对他说有祖灵跟随，并且调来其祖灵，使其开天眼看见，接下来贤生知道结果了吧！
勇笔：哼！一定是说他要帮她驱赶祖灵，使其断除阴灵干扰，然后要密室作法，然后就完成其愿了。
济佛：差不多吧。
勇笔：弟子总算明白了，这位魔头就是因为修习了道家法术，能够有效的为众生排除干碍，但是时日久了，禁不起自身的私心及欲望，因此仗恃道家正法而做恶事，所以今日才要来到天牢。
济佛：呵呵！正是、正是，贤生看看那位的现况吧。
勇笔：（原来说话间，室内那位已在重组灵神，只是很可笑，就像幼儿学拼图，无法顺利完成，或者拼错了图块。）老师啊！很痛苦吗？弟子看到他有部位拼错了，就好像杀猪般嚎叫。
济佛：如果把脚装在贤生眼睛部位，贤生想想是如何？
勇笔：哈哈！敬谢不敏，但是弟子看这重组好像会有顺序，只是说不出来是怎样的顺序。
济佛：贤生所言不差，是先由正五行旋转，以利气机牵引，然后再逆五行破神。
勇笔：是不是拼图每一份都先将它画出切入点，然后按图索骥，拼图完成。
济佛：哈哈！贤生最近陪着小儿女玩拼图玩出心得了？如此形容再贴切不过了。
勇笔：哈哈！弟子看到了，那位道士可真年轻，应该四十余岁而已，老师啊，他正怒瞪着我们咧。
济佛：这孽障，仗着道法也太无法无天了，贤生要不要进去教训他一番呢？
勇笔：（吐吐舌头。）您老自个儿进去吧，他学了道法，弟子可没有，万一他发起狠来，拿弟子出气，不划算。
济佛：贤生胆子小，人家瞪你也不进去理论，既然贤生如此有肚量，我们就回去吧。
勇笔：（师生回程中。）老师啊！如果弟子自信有那份定力，是否也可以学学他那种道法，弟子有秘本可以修学。
济佛：嘿嘿！贤生真的这么想？
勇笔：是啊！
济佛：老衲为贤生提示，那位道士可是道门传台的末代正法传人，此道脉在台疆可兴盛的很，其根器至少不输贤生，如此贤生以为自己把持得住吗？
勇笔：他那么年轻，弟子已老朽了，欲望不会那么强，应该可以控制得住。
济佛：哈哈哈！贤生自认如此，老衲就实说了，若果学到秘法，如果不是菩萨身下凡，一定把持不住；贤生忘了罗汉犹然无法把持。所以为了避免将来老衲来天牢看贤生，把那本书烧了吧。好了，已到贵堂，贤生灵神投体。
勇笔：弟子恭送老师莲驾
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:51 pm
四禅净土游记
目录：：：：：：：：：：：：封面内
著书 玉旨：：：：：：：：：：：二
孤独长者 序文：：：：：：：：：三
祇陀菩萨 序文：：：：：：：：：三
第一回 鸾门净土殊胜境：：：：：四
第二回 鸾门净土如意池：：：：：六
第三回 鸾门净土辨证殿：：：：：九
第四回 净土修行诸胜境：：：：十二
第五回 鸾门净土化执殿：：：：十四
第六回 鸾门净土儒德宫：：：：十七
第七回 信愿行持入净土：：：：二十
第八回 千宗万教源玉虚：：：：廿二
第九回 修道首重至诚心：：：：廿五
第十回 鸾门净土易求生：：：：廿七
第十一回 观音净土妙尘殿：：：三十
第十二回 石洞温泉妙用多：：：卅三
第十三回 殊胜法华净化心：：：卅五
第十四回 师徒畅谈妙法义：：：卅八
第十五回 慈悲喜舍无住相：：：四一
第十六回 ***无私真放下：：：四三
第十七回 如实修行奠根基：：：四五
第十八回 修行调适身心灵：：：四七
第十九回 灵慧清明四念住：：：四九
第二十回 勤持观音诸妙义：：：五二
第廿一回 地藏净土补经所：：：五五
第廿二回 地藏净土平民区：：：五七
第廿三回 地藏净土聚善所：：：六十
第廿四回 地藏净土在人间：：：六二
第廿五回 净土天人互参研：：：六五
第廿六回 把握当下即是道：：：六七
第廿七回 心中有道处处道：：：七一
第廿八回 过度执着即障道：：：七二
第廿九回 炉火纯青去三毒：：：七五
第三十回 求生净土信愿行：：：七九
第卅一回 弥勒净土边缘境：：：八二
第卅二回 勤行诸善享天福：：：八六
第卅三回 不着四相自在王：：：九十
第卅四回 鸾门精修弥勒缘：：：九三
【弥勒外院│鸾门精修宫】
第卅五回 弥勒内院断贪执：：：九六
第卅六回 弥勒净土精修道：：：九九
【弥勒内院│精诚殿】
迦叶尊者 跋文：：：：：：：一○二
开心尊者 跋文：：：：：：：一○三
完书玉旨：：：：：：：：：：一○四
著书 玉旨
本道院院尊关 登台 95年11月25日
圣示：今夜恭接着书玉旨，命本道院福德正神十里外接驾，命本道院天上圣母五里外接驾，其余神人排班候驾。可。 吾退！
钦差太上老君 降
诗曰：天垂宝卷先机运。妙理无边教育林。
学道修身观正法。深思内照鬼神钦。
圣示：今夜 吾乃奉诏特为贵道院颁布著书圣命而来，期勉神人精进勇猛，再执教鞭也。
玉诏宣读。神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居九五至尊，上掌三十六天星辰云汉，下辖七十二地冥垒幽酆，位居尊而鉴卑，无时不以苍生是念。今查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道
鸾
院》，自创建道院以来，神人各俱输诚，严持正法理谛，神人谨慎言行，代天宣化，身体力行，实可钦可佩，诚为鸾台之效法模范也。
今末法时期，【鸾门四禅净土宗】已然设立于贵道院，合该参访四大净土以昭告天下，成就安身立命之门，以广导引众生及末法修行者，步入正道之不二法门，题其颜曰：【四禅净土游记】。
命正鸾宣笔：邱生原章，为主着正鸾；聘贵道院副院尊：《正法明如来》为主着仙师；并择定于丙戌年十月十二日起，直至书成为止，敕令（三十六天罡）卫护坛场内外。愿神人齐心用命，正鸾清心无虑也。
钦哉勿忽。叩首谢恩。
天运岁次丙戌年十月初五日
孤独长者 降 95年12月９日
诗曰：四禅圣境逍遥乐。净土无垠自在乡。
立德清心期寡欲。修身示范泽文章。
序
【四禅】本是四层不同级次之修行境界，果位程度自然亦不尽相同，但因为末法众生根器太劣；因此，【鸾门】创立「四大净土」，依众生根器及其因缘而做摄受，以广渡众生。
当然能依止于「四大净土」修行，以达到符合资格而带业往生时，便能凭借在世之修行善德及福德因缘，在「四大净土」中安排莲花化生，使修行者能先离开业力之缠扰，安住在净土中，继续修行定静功夫，让身心灵获得自由自在，他日三会龙华，修净业，再证菩提。
然而能善加运用有生之年，使血肉凡躯藉此假体修真，但又「生、老、病、死」四大苦恼丝毫由不得人掌控，故曰：「假体」；藉此短暂之假体立诸般德行，来培养与众生
之间的善妙缘份，藉由修身觉照心地深层以清净心地，污染浊处加以阻绝，让清净纯度来净化内心深层，使真如本性不再只是表面功夫而已，乃能真正在生活中实践出来，如此便不必往生净土，而是建立净土，这样才是佛道最终之目的。
但众生常生（文字障、所知障），不能真心受教，故仅须立志求往生净土便可，众生若能于四大净土中逐渐觉照本然真如，亦是佛恩垂降之用意，愿世人能深深觉悟也。
孤独长者 序于懿敕宝德大道院
天运岁次丙戌年十月十九日
祇陀菩萨 降 95年12月16日
诗曰：修身立德诚为贵。断恶存良益众生。
戒律严明知礼义。超归净土四禅明。
序
众生自从无始以来，在善恶是非中频造作，又常起分别、执着，以致身心陷入烦恼、痛苦、疑惑、傲慢、愩高而无法自拔，虽然有时深知不该为及不该有之言行举止，但业力之牵掣，让众生频频造业作孽。
因而地球天充斥着一股怨戾之气，并且冤怨相报永无止尽，在末法时期，形成天灾、人祸、刀兵、厄难，就连「生、老、病、死」四大苦恼都常令众生心生苦恼而不知所措，半点都不能由心意作主。是故，上天垂降【净土法门】，令众生在茫茫人海之中，获得一盏明灯之修身指南，并且让众生在苦海中得一法舟，让迷途众生登达清净光明之彼岸。
如今设立【四禅净土宗】，正是苦海中接引众生前往光明平坦之路的法舟，而求生净土之路分有远近，其必须具备之功果亦不尽相同，众生欲求生任一适合之净土，便依意愿及修行力之所谓：「信愿行」而决定之。
现时上天垂降《四禅净土游记》，主在阐扬四大净土的殊胜奥秘之处及修持资格与要件，愿修行者在学习「超凡入圣」之过程中，能以「戒」为师，「十善」为食也。
祇陀菩萨 序于懿敕宝德大道院
天运岁次丙戌年十月廿六日
本道院副院尊观音如来 登台 95年12月23日
第一回 鸾门净土殊胜境
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章前往【鸾门净土】，参访殊胜奇景。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生无须多礼！速上莲台，静心凝神。
邱生：〈坐上莲台，莲台七彩缤纷似白紫，却又在隐约间散发出金红光芒，而莲台大如车轮，往九霄云外升空而去。天空星辰不断闪耀，来往许多仙神马不停蹄，非常忙碌。
过了一会儿，来到【南天鸾务府】，在正后方有数十里路，立有一个界碑，但见碑上书写着：【鸾门净土】。在石碑旁，长有花草，碑后方是一颗椰子树，在树旁右侧乃为铁树，左侧为木瓜树，还长了一串小木瓜，木瓜树前乃有薰衣草，在铁树前则是中国人的母亲花卉：金针花。
在石碑前，有大小不一但排列非常整齐，并且有条理有次序的排列，全是以上等寒玉、暖玉以及香玉所组合而成。石碑则看似大理石，刻成的【鸾门净土】全以红蓝宝石所镶成，题字为【玉皇大天尊玄灵高上帝】乃是以白钻所镶而成，庄严华丽，令人赞叹。
石碑的另一边，有许多金树、银树，亦开有一些小花，并结有金果子、银果子。在这些金树、银树底下，有数位小仙童、小仙女，正在嬉戏。
见到如此景象，邱生不自觉从心里思忆起幼时情景，人生唯有在幼小之时，才能天真，才能无所挂碍，一旦随着年纪逐渐增长，思绪逐渐复杂，烦恼及挂碍愈多了。〉
副院尊：贤生啊！看汝似有所感触，可否分享一番？
邱生：学生只是看见那些小仙童、小仙女正在嬉戏，不自觉的感触良多；在幼小时，无论男女都能够和乐地在一起，并且和睦的相处，更是不分彼此的互相爱护着，为何长大了就都不一样了呢？
副院尊：原来如此。这是因为世人在幼童时期，虽然懂得不多，也因为如此，心地是非常纯真，并且无邪，见到与自己年纪上下的朋友或亲人，便能以同等心来对待，纵使有所摩擦，亦会在很短的时间里将之淡化，并重新和好如初，是因为天真无邪、无污染、无心机的缘故。
邱生：为何人会随着年纪渐长而挂碍亦多？
副院尊：众生通常在接受教育后，对世间事物了解很多，亦因此开始有好的事物的薰习，坏的事物亦开始跟着逐渐染着，但所谓：「学好不易变坏快」，随着人与人的接触愈频繁，开始产生欲望之心。
有人思欲（财富），此对于自己有利益的事物，开始图求谋取，若是谋取之道是正途，则无所碍；若是思邪走歧途，则容易做出伤害他人来获得利益的事来。
因此，众生随着年纪增长，对人亦同时产生各种挂碍，有大多数的时间，都是因自己的利欲心且不能知足，使心中充满烦恼而累积困扰与挂碍。
邱生：依如来之意，是否说明：人只要无私我之欲念，则人际关系上，可以获得和睦与融合的相处呢？
副院尊：正是。众生只要能够（无私我）之欲念，则能融洽在相处上，便能不分彼此，能各尽所能，来创造属于人群的光明美景出来，而不是起浮不定，更不会有「我是、人非」的对立。
邱生：人人都认为自己才是对的，却没有人肯为自己的错误来承认及负责；自己都不肯为自己的错误来承认及负责，又有谁会肯认错呢？有谁肯对事物做负责任呢？
副院尊：然也。只求众生能落实「吾日三省吾身」，绝不能以自我的错误，来指责是别人的错误；若是强以我错推为他人之错，如此错又在何？对又在何？毕竟到头来人人都是错，有智者仅能在修身立德上互相勉励，互相鼓舞，使人人更具信心，更肯前进在道程也。
时候不早，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台95年12月30日
第二回 鸾门净土如意池
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章，游参【鸾门净土】奇妙景致。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生无须多礼！速坐稳莲台，平心静气。
邱生：学生已坐稳，可以出发了。
〈瞬时莲台穿越时空，划过天际，大地一片寂静，在天边有祥光四射，一会儿来到【鸾门净土】的碑界附近。
进入大广庭园中，左方有大池塘，池塘有一碑书写着：【如意池】。在池塘里有着少数大鱼，亦有罕见奇特怪鱼；亦有﹝蛤王﹞正在蕴育真珠，这些﹝蛤王﹞隐约可见到显象为人身，而大多数显现是女子之相。
而在池底乃纯是以金沙布满，池水清彻无比；在池的边际乃是以白玉围砌而成，并且有纯金打造之金椅以供人休息，另外有纯银所打造而成的银桌子，在金银交错之间乃呈现出金黄与雪白的美丽景致。
师生坐在金椅上，感受到无比尊荣，朝池塘观赏池中鱼儿及蛤王的蛤壳开合，形成美妙舞蹈。池塘之旁，有数株杨柳树，柳枝垂于水面而随风飘然，真是美妙极了。〉
如来啊！您观那池中蛤王开合之间，散发出无比美感，令人心地顿时明朗起来，使人烦恼顿时消散许多，不知如来是否有同感？
副院尊：确实观看池中的蛤王及鱼儿飞舞，在蛤壳开合之间，此开彼合，此合彼开，玲珑有致，不但美妙而且怡神清心，再多的烦恼也都能够消失无踪。世人若是有机缘，应该多多来此观赏以及体会一番才是。
邱生：观那池中的鱼儿有大只、有小只，皆充满着无比的毅力，有些儿鱼在逆水中勇猛前进，丝毫不受逆势所威胁而退却，另外有些鱼儿乃顺着水流方向游走，却能适时的把持住，不会因为顺境而掉入漩涡的陷阱中，实在令人赞叹不如。
副院尊：是的。鱼儿能够逆来顺受，丝毫不会因为逆境而妥协及退缩；众生若是能在遭逢逆境及诸不顺遂之困难环境中，能够接受事实，并且勇猛精进，为处身所遭遇到之挫折加把劲冲剌，并且寻求各种方法来克服逆境，一旦凭借毅力突破了逆境，则光明灿烂的日子便无可限量。
众生一旦置身在顺境当中，因为事事顺心如意，并且随心所欲，乃非常容易在顺境中迷失自我，危机也就隐藏在无形之中，稍有疏失不慎，便有可能使自身万劫不复。
因此，一个有智慧的人，能够在顺境中，充分的学习，并且充分的应用现有一切资源，来做一番精良人生规划，并且能够将之付诸行动造作；一旦稍有不利于时机，乃能适时转圜，而不被恶劣环境所波及与危害。
邱生：人的心灵，若能平静，并且使之清彻，则一切暗藏的危机便能全部洞悉，自然丝毫不会受到危机的影响而危害了自身。
副院尊：贤生见解清晰、明白，但因为众生心识混浊不清，常受到执着而起烦恼心，乃造成痛苦不断增长，因此这座【如意池】乃有必要来此坐上一坐，以让心识获得清明，以利学习正法，并加以弘扬也。
邱生：如来说得是，但愿人人都有机缘，可以到此一游。
副院尊：会的。有朝一日众生必能有机缘，来此清净一番。
邱生：但不知有何资格限制？
副院尊：若论起到此地之资格，首先必须皈依在【鸾门】，修行（五戒十善），其二是守「忠义」。
邱生：五戒十善，若要齐全坚毅，并且一生修持，莫说是一般众生，就连进入道场求修之行者，都很难做得到，那岂不是永远都没有机会进入【鸾门净土】的【如意池】吗？
副院尊：若是众生在世，未造过大罪恶，能尽量布施行善，以及助印弘法利生之正法善书，并且能奉行《玉皇育德真经》以及《四禅普化真经》之鸾门净土篇，能加以受持一字一句者，并知礼敬诸佛者，能得往生此地而见得此【如意池】也。
邱生：如来之意是说，若有人在一生当中，虽然（五戒十善），因各种因素未能全守持，只要未造成他人（身、心）之伤害的恶业，并且有行善布施的人都可以往生到此地否？
副院尊：是的。只要在世不曾造成他人严重的（身、心）受伤害损失者，都可以求往生到此也。
时候不早，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台 96年１月６日
第三回 鸾门净土辨证殿
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台，静心凝神。
邱生：〈莲台瞬间升空，飞越天际，前方遭受一道强风阻挡，副院尊立即取出（如意扇），将扇轻轻一挥动，强风顿时减弱许多，但强风虽然减弱，却也深深含藏寒意。
一会儿已到【鸾门净土】，通过【如意池】之不远处，乃有一座宫殿式建筑，上匾曰：【辨证殿】，金色匾额隐约间散发出阵阵金光闪耀。
在【辨证殿】前庭，乃有奇花异草，并且在门口有一对碧玉雕刻而成的石狮子，石狮子栩栩如生，狮眼则炯炯有神，手工精致细腻，令人叹为观止。
进入【辨证殿】内，布置有琳琅满目的美丽壁画及金银玉石所铸造而成的许多艺术品，诸如：玉器铸造的﹝双龙夺珠﹞，及纯金打造的﹝金笛子﹞非常重，起码超过三十公斤；邱生凑近﹝金笛子﹞，先试吹看看，深吸一口气，呜嘻…；一下子，自言自语：「啊！不行了，没气力了。」
在壁画方面，有﹝生老病死﹞四大人生过程，更有寂静妙法华胜境。
在殿内有许多隔间，并且许多仙官正在认真的办公；此外，尚有不同的静室，分别有少数人员正在﹝禅静、聊天、沉思﹞；这些人看起来都非常和善，并且灵气逼人，真是修持有成啊！〉
如来啊！为何此处称为【辨证殿】？
副院尊：「辨证」之意，乃在于审核资格。
邱生：那么有哪些人可以符合资格呢？
副院尊：不妨由这里的「住持」说明较为妥当。
住持：小神参见观音如来圣驾！
副院尊：住持免礼！今夜来此，还请住持能不吝指教。
住持：小神一定尽所知所能尽予协助。
邱生：学生参见住持圣安！
住持：贤生免礼！有何事可尽管提出无妨。
邱生：请问住持是何方人氏？
住持：吾乃芦山隐居居士：罗目超。
邱生：方才观看殿外上方匾额书写：【辨证殿】，不知其中真实意义及作用为何？
住持：凡事总有审慎查核，方能适才任用；修行中人亦如是，必须审慎查核验证，才能知道每一个人在世的过程中，有何优点与长处及办事能力如何？
若是修行中人缺乏优点，又诸能力不足者，必须另外做安排；简单说，【鸾门净土】设立在【南天】，便是比其它净土多了一分选择，便是将来可以有机会，担任（神职），代天宣化，行功立德。
邱生：是不是说，若往生【鸾门净土】的修行者，都可以有机会担任天界的各单位神职之使命？而【辨证殿】就是用来审核往生【鸾门净土】的所有人，究竟有哪些人真正有资格可以担任神职？
住持：正是。本【辨证殿】正是为往生【鸾门净土】者，做最后一道能力与专长之验证。
邱生：若是在【鸾门净土】的修行者，能力不足又专长未显，这些人又如何？
住持：若是在【鸾门净土】的修行者，无法符合任命神职的资格，则将之编入为【一般天人】，不必担任任何职务，专做潜修学习真理妙谛，来提升各自灵慧与菩提心。
邱生：若是做为【一般天人】，不用担任任何神职，又有何等妙处？
住持：若是编入【一般天人】，则不用受「戒律」要求，并且无特定工作与使命，能够一心薰沐于法华中。
邱生：比较起来，任凭谁也想只要【一般天人】就好，一来不用接受工作的派遣，二来不用接受「戒律」的约束与要求，这么逍遥自在，是多么好的一件事。
住持：是啊！不用被要求工作是多么好的一件事，并且不用被「戒条」的约束是多么好快乐的事。但不用被要求工作，就要自己行造（无畏施）；不被「戒律」约束，就要自我约束；但有谁能够在逍遥中而能自我约束的，有谁能够在快乐当中不沉沦又不耗损福报的呢？
邱生：确实在没有任何约束的生活中，非常容易懈怠与放纵，但若是天福报享尽，又会如何呢？
住持：天人若是天福报享尽，则必须重返人间继续修行，直到明心见性为止。
邱生：但净土不是带业往生，究竟享有多久的天福报呢？
住持：是的。净土是带业往生，但分有九品，即是│上品上生、上品中生、上品下生；中品上生、中品中生、中品下生；下品上生、下品中生、下品下生。
邱生：此九个品阶当中，有哪些是必须要重返人间的？
住持：若是问必须重返人间之业报人种，乃属于「下品中生」以下。
邱生：在往生【鸾门净土】而继续潜修，能有多少时间稳住？
住持：若是往生在【鸾门净土】，能继续潜修者，可以安稳至弥勒出世到人间同证菩提。
副院尊：是的。本会元若能求生【鸾门净土】，除了能够继续潜修性理外，并且能够代天宣化，以行功立德，并且在（龙华三会）与「弥勒慈尊」同返人间同证菩提。
邱生：那真是太好了，应该将这个好消息普传，让天下人知情。
副院鐆：时候不早了，也该回道院。
邱生：学生拜别住持圣驾！
住持：小神恭送观音如来圣驾！贤生慢走。
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
上面讲的副院尊是指天空中的新的宗教机构无极五方证道院的副院长观世音菩萨，五方是指佛道儒耶回五教。
目录：：：：：：：：：：：：封面内
著书 玉旨：：：：：：：：：：：二
孤独长者 序文：：：：：：：：：三
祇陀菩萨 序文：：：：：：：：：三
第一回 鸾门净土殊胜境：：：：：四
第二回 鸾门净土如意池：：：：：六
第三回 鸾门净土辨证殿：：：：：九
第四回 净土修行诸胜境：：：：十二
第五回 鸾门净土化执殿：：：：十四
第六回 鸾门净土儒德宫：：：：十七
第七回 信愿行持入净土：：：：二十
第八回 千宗万教源玉虚：：：：廿二
第九回 修道首重至诚心：：：：廿五
第十回 鸾门净土易求生：：：：廿七
第十一回 观音净土妙尘殿：：：三十
第十二回 石洞温泉妙用多：：：卅三
第十三回 殊胜法华净化心：：：卅五
第十四回 师徒畅谈妙法义：：：卅八
第十五回 慈悲喜舍无住相：：：四一
第十六回 ***无私真放下：：：四三
第十七回 如实修行奠根基：：：四五
第十八回 修行调适身心灵：：：四七
第十九回 灵慧清明四念住：：：四九
第二十回 勤持观音诸妙义：：：五二
第廿一回 地藏净土补经所：：：五五
第廿二回 地藏净土平民区：：：五七
第廿三回 地藏净土聚善所：：：六十
第廿四回 地藏净土在人间：：：六二
第廿五回 净土天人互参研：：：六五
第廿六回 把握当下即是道：：：六七
第廿七回 心中有道处处道：：：七一
第廿八回 过度执着即障道：：：七二
第廿九回 炉火纯青去三毒：：：七五
第三十回 求生净土信愿行：：：七九
第卅一回 弥勒净土边缘境：：：八二
第卅二回 勤行诸善享天福：：：八六
第卅三回 不着四相自在王：：：九十
第卅四回 鸾门精修弥勒缘：：：九三
【弥勒外院│鸾门精修宫】
第卅五回 弥勒内院断贪执：：：九六
第卅六回 弥勒净土精修道：：：九九
【弥勒内院│精诚殿】
迦叶尊者 跋文：：：：：：：一○二
开心尊者 跋文：：：：：：：一○三
完书玉旨：：：：：：：：：：一○四
著书 玉旨
本道院院尊关 登台 95年11月25日
圣示：今夜恭接着书玉旨，命本道院福德正神十里外接驾，命本道院天上圣母五里外接驾，其余神人排班候驾。可。 吾退！
钦差太上老君 降
诗曰：天垂宝卷先机运。妙理无边教育林。
学道修身观正法。深思内照鬼神钦。
圣示：今夜 吾乃奉诏特为贵道院颁布著书圣命而来，期勉神人精进勇猛，再执教鞭也。
玉诏宣读。神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居九五至尊，上掌三十六天星辰云汉，下辖七十二地冥垒幽酆，位居尊而鉴卑，无时不以苍生是念。今查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道
鸾
院》，自创建道院以来，神人各俱输诚，严持正法理谛，神人谨慎言行，代天宣化，身体力行，实可钦可佩，诚为鸾台之效法模范也。
今末法时期，【鸾门四禅净土宗】已然设立于贵道院，合该参访四大净土以昭告天下，成就安身立命之门，以广导引众生及末法修行者，步入正道之不二法门，题其颜曰：【四禅净土游记】。
命正鸾宣笔：邱生原章，为主着正鸾；聘贵道院副院尊：《正法明如来》为主着仙师；并择定于丙戌年十月十二日起，直至书成为止，敕令（三十六天罡）卫护坛场内外。愿神人齐心用命，正鸾清心无虑也。
钦哉勿忽。叩首谢恩。
天运岁次丙戌年十月初五日
孤独长者 降 95年12月９日
诗曰：四禅圣境逍遥乐。净土无垠自在乡。
立德清心期寡欲。修身示范泽文章。
序
【四禅】本是四层不同级次之修行境界，果位程度自然亦不尽相同，但因为末法众生根器太劣；因此，【鸾门】创立「四大净土」，依众生根器及其因缘而做摄受，以广渡众生。
当然能依止于「四大净土」修行，以达到符合资格而带业往生时，便能凭借在世之修行善德及福德因缘，在「四大净土」中安排莲花化生，使修行者能先离开业力之缠扰，安住在净土中，继续修行定静功夫，让身心灵获得自由自在，他日三会龙华，修净业，再证菩提。
然而能善加运用有生之年，使血肉凡躯藉此假体修真，但又「生、老、病、死」四大苦恼丝毫由不得人掌控，故曰：「假体」；藉此短暂之假体立诸般德行，来培养与众生
之间的善妙缘份，藉由修身觉照心地深层以清净心地，污染浊处加以阻绝，让清净纯度来净化内心深层，使真如本性不再只是表面功夫而已，乃能真正在生活中实践出来，如此便不必往生净土，而是建立净土，这样才是佛道最终之目的。
但众生常生（文字障、所知障），不能真心受教，故仅须立志求往生净土便可，众生若能于四大净土中逐渐觉照本然真如，亦是佛恩垂降之用意，愿世人能深深觉悟也。
孤独长者 序于懿敕宝德大道院
天运岁次丙戌年十月十九日
祇陀菩萨 降 95年12月16日
诗曰：修身立德诚为贵。断恶存良益众生。
戒律严明知礼义。超归净土四禅明。
序
众生自从无始以来，在善恶是非中频造作，又常起分别、执着，以致身心陷入烦恼、痛苦、疑惑、傲慢、愩高而无法自拔，虽然有时深知不该为及不该有之言行举止，但业力之牵掣，让众生频频造业作孽。
因而地球天充斥着一股怨戾之气，并且冤怨相报永无止尽，在末法时期，形成天灾、人祸、刀兵、厄难，就连「生、老、病、死」四大苦恼都常令众生心生苦恼而不知所措，半点都不能由心意作主。是故，上天垂降【净土法门】，令众生在茫茫人海之中，获得一盏明灯之修身指南，并且让众生在苦海中得一法舟，让迷途众生登达清净光明之彼岸。
如今设立【四禅净土宗】，正是苦海中接引众生前往光明平坦之路的法舟，而求生净土之路分有远近，其必须具备之功果亦不尽相同，众生欲求生任一适合之净土，便依意愿及修行力之所谓：「信愿行」而决定之。
现时上天垂降《四禅净土游记》，主在阐扬四大净土的殊胜奥秘之处及修持资格与要件，愿修行者在学习「超凡入圣」之过程中，能以「戒」为师，「十善」为食也。
祇陀菩萨 序于懿敕宝德大道院
天运岁次丙戌年十月廿六日
本道院副院尊观音如来 登台 95年12月23日
第一回 鸾门净土殊胜境
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章前往【鸾门净土】，参访殊胜奇景。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见副院尊观音如来圣安！
副院尊：贤生无须多礼！速上莲台，静心凝神。
邱生：〈坐上莲台，莲台七彩缤纷似白紫，却又在隐约间散发出金红光芒，而莲台大如车轮，往九霄云外升空而去。天空星辰不断闪耀，来往许多仙神马不停蹄，非常忙碌。
过了一会儿，来到【南天鸾务府】，在正后方有数十里路，立有一个界碑，但见碑上书写着：【鸾门净土】。在石碑旁，长有花草，碑后方是一颗椰子树，在树旁右侧乃为铁树，左侧为木瓜树，还长了一串小木瓜，木瓜树前乃有薰衣草，在铁树前则是中国人的母亲花卉：金针花。
在石碑前，有大小不一但排列非常整齐，并且有条理有次序的排列，全是以上等寒玉、暖玉以及香玉所组合而成。石碑则看似大理石，刻成的【鸾门净土】全以红蓝宝石所镶成，题字为【玉皇大天尊玄灵高上帝】乃是以白钻所镶而成，庄严华丽，令人赞叹。
石碑的另一边，有许多金树、银树，亦开有一些小花，并结有金果子、银果子。在这些金树、银树底下，有数位小仙童、小仙女，正在嬉戏。
见到如此景象，邱生不自觉从心里思忆起幼时情景，人生唯有在幼小之时，才能天真，才能无所挂碍，一旦随着年纪逐渐增长，思绪逐渐复杂，烦恼及挂碍愈多了。〉
副院尊：贤生啊！看汝似有所感触，可否分享一番？
邱生：学生只是看见那些小仙童、小仙女正在嬉戏，不自觉的感触良多；在幼小时，无论男女都能够和乐地在一起，并且和睦的相处，更是不分彼此的互相爱护着，为何长大了就都不一样了呢？
副院尊：原来如此。这是因为世人在幼童时期，虽然懂得不多，也因为如此，心地是非常纯真，并且无邪，见到与自己年纪上下的朋友或亲人，便能以同等心来对待，纵使有所摩擦，亦会在很短的时间里将之淡化，并重新和好如初，是因为天真无邪、无污染、无心机的缘故。
邱生：为何人会随着年纪渐长而挂碍亦多？
副院尊：众生通常在接受教育后，对世间事物了解很多，亦因此开始有好的事物的薰习，坏的事物亦开始跟着逐渐染着，但所谓：「学好不易变坏快」，随着人与人的接触愈频繁，开始产生欲望之心。
有人思欲（财富），此对于自己有利益的事物，开始图求谋取，若是谋取之道是正途，则无所碍；若是思邪走歧途，则容易做出伤害他人来获得利益的事来。
因此，众生随着年纪增长，对人亦同时产生各种挂碍，有大多数的时间，都是因自己的利欲心且不能知足，使心中充满烦恼而累积困扰与挂碍。
邱生：依如来之意，是否说明：人只要无私我之欲念，则人际关系上，可以获得和睦与融合的相处呢？
副院尊：正是。众生只要能够（无私我）之欲念，则能融洽在相处上，便能不分彼此，能各尽所能，来创造属于人群的光明美景出来，而不是起浮不定，更不会有「我是、人非」的对立。
邱生：人人都认为自己才是对的，却没有人肯为自己的错误来承认及负责；自己都不肯为自己的错误来承认及负责，又有谁会肯认错呢？有谁肯对事物做负责任呢？
副院尊：然也。只求众生能落实「吾日三省吾身」，绝不能以自我的错误，来指责是别人的错误；若是强以我错推为他人之错，如此错又在何？对又在何？毕竟到头来人人都是错，有智者仅能在修身立德上互相勉励，互相鼓舞，使人人更具信心，更肯前进在道程也。
时候不早，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台95年12月30日
第二回 鸾门净土如意池
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章，游参【鸾门净土】奇妙景致。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生无须多礼！速坐稳莲台，平心静气。
邱生：学生已坐稳，可以出发了。
〈瞬时莲台穿越时空，划过天际，大地一片寂静，在天边有祥光四射，一会儿来到【鸾门净土】的碑界附近。
进入大广庭园中，左方有大池塘，池塘有一碑书写着：【如意池】。在池塘里有着少数大鱼，亦有罕见奇特怪鱼；亦有﹝蛤王﹞正在蕴育真珠，这些﹝蛤王﹞隐约可见到显象为人身，而大多数显现是女子之相。
而在池底乃纯是以金沙布满，池水清彻无比；在池的边际乃是以白玉围砌而成，并且有纯金打造之金椅以供人休息，另外有纯银所打造而成的银桌子，在金银交错之间乃呈现出金黄与雪白的美丽景致。
师生坐在金椅上，感受到无比尊荣，朝池塘观赏池中鱼儿及蛤王的蛤壳开合，形成美妙舞蹈。池塘之旁，有数株杨柳树，柳枝垂于水面而随风飘然，真是美妙极了。〉
如来啊！您观那池中蛤王开合之间，散发出无比美感，令人心地顿时明朗起来，使人烦恼顿时消散许多，不知如来是否有同感？
副院尊：确实观看池中的蛤王及鱼儿飞舞，在蛤壳开合之间，此开彼合，此合彼开，玲珑有致，不但美妙而且怡神清心，再多的烦恼也都能够消失无踪。世人若是有机缘，应该多多来此观赏以及体会一番才是。
邱生：观那池中的鱼儿有大只、有小只，皆充满着无比的毅力，有些儿鱼在逆水中勇猛前进，丝毫不受逆势所威胁而退却，另外有些鱼儿乃顺着水流方向游走，却能适时的把持住，不会因为顺境而掉入漩涡的陷阱中，实在令人赞叹不如。
副院尊：是的。鱼儿能够逆来顺受，丝毫不会因为逆境而妥协及退缩；众生若是能在遭逢逆境及诸不顺遂之困难环境中，能够接受事实，并且勇猛精进，为处身所遭遇到之挫折加把劲冲剌，并且寻求各种方法来克服逆境，一旦凭借毅力突破了逆境，则光明灿烂的日子便无可限量。
众生一旦置身在顺境当中，因为事事顺心如意，并且随心所欲，乃非常容易在顺境中迷失自我，危机也就隐藏在无形之中，稍有疏失不慎，便有可能使自身万劫不复。
因此，一个有智慧的人，能够在顺境中，充分的学习，并且充分的应用现有一切资源，来做一番精良人生规划，并且能够将之付诸行动造作；一旦稍有不利于时机，乃能适时转圜，而不被恶劣环境所波及与危害。
邱生：人的心灵，若能平静，并且使之清彻，则一切暗藏的危机便能全部洞悉，自然丝毫不会受到危机的影响而危害了自身。
副院尊：贤生见解清晰、明白，但因为众生心识混浊不清，常受到执着而起烦恼心，乃造成痛苦不断增长，因此这座【如意池】乃有必要来此坐上一坐，以让心识获得清明，以利学习正法，并加以弘扬也。
邱生：如来说得是，但愿人人都有机缘，可以到此一游。
副院尊：会的。有朝一日众生必能有机缘，来此清净一番。
邱生：但不知有何资格限制？
副院尊：若论起到此地之资格，首先必须皈依在【鸾门】，修行（五戒十善），其二是守「忠义」。
邱生：五戒十善，若要齐全坚毅，并且一生修持，莫说是一般众生，就连进入道场求修之行者，都很难做得到，那岂不是永远都没有机会进入【鸾门净土】的【如意池】吗？
副院尊：若是众生在世，未造过大罪恶，能尽量布施行善，以及助印弘法利生之正法善书，并且能奉行《玉皇育德真经》以及《四禅普化真经》之鸾门净土篇，能加以受持一字一句者，并知礼敬诸佛者，能得往生此地而见得此【如意池】也。
邱生：如来之意是说，若有人在一生当中，虽然（五戒十善），因各种因素未能全守持，只要未造成他人（身、心）之伤害的恶业，并且有行善布施的人都可以往生到此地否？
副院尊：是的。只要在世不曾造成他人严重的（身、心）受伤害损失者，都可以求往生到此也。
时候不早，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台 96年１月６日
第三回 鸾门净土辨证殿
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台，静心凝神。
邱生：〈莲台瞬间升空，飞越天际，前方遭受一道强风阻挡，副院尊立即取出（如意扇），将扇轻轻一挥动，强风顿时减弱许多，但强风虽然减弱，却也深深含藏寒意。
一会儿已到【鸾门净土】，通过【如意池】之不远处，乃有一座宫殿式建筑，上匾曰：【辨证殿】，金色匾额隐约间散发出阵阵金光闪耀。
在【辨证殿】前庭，乃有奇花异草，并且在门口有一对碧玉雕刻而成的石狮子，石狮子栩栩如生，狮眼则炯炯有神，手工精致细腻，令人叹为观止。
进入【辨证殿】内，布置有琳琅满目的美丽壁画及金银玉石所铸造而成的许多艺术品，诸如：玉器铸造的﹝双龙夺珠﹞，及纯金打造的﹝金笛子﹞非常重，起码超过三十公斤；邱生凑近﹝金笛子﹞，先试吹看看，深吸一口气，呜嘻…；一下子，自言自语：「啊！不行了，没气力了。」
在壁画方面，有﹝生老病死﹞四大人生过程，更有寂静妙法华胜境。
在殿内有许多隔间，并且许多仙官正在认真的办公；此外，尚有不同的静室，分别有少数人员正在﹝禅静、聊天、沉思﹞；这些人看起来都非常和善，并且灵气逼人，真是修持有成啊！〉
如来啊！为何此处称为【辨证殿】？
副院尊：「辨证」之意，乃在于审核资格。
邱生：那么有哪些人可以符合资格呢？
副院尊：不妨由这里的「住持」说明较为妥当。
住持：小神参见观音如来圣驾！
副院尊：住持免礼！今夜来此，还请住持能不吝指教。
住持：小神一定尽所知所能尽予协助。
邱生：学生参见住持圣安！
住持：贤生免礼！有何事可尽管提出无妨。
邱生：请问住持是何方人氏？
住持：吾乃芦山隐居居士：罗目超。
邱生：方才观看殿外上方匾额书写：【辨证殿】，不知其中真实意义及作用为何？
住持：凡事总有审慎查核，方能适才任用；修行中人亦如是，必须审慎查核验证，才能知道每一个人在世的过程中，有何优点与长处及办事能力如何？
若是修行中人缺乏优点，又诸能力不足者，必须另外做安排；简单说，【鸾门净土】设立在【南天】，便是比其它净土多了一分选择，便是将来可以有机会，担任（神职），代天宣化，行功立德。
邱生：是不是说，若往生【鸾门净土】的修行者，都可以有机会担任天界的各单位神职之使命？而【辨证殿】就是用来审核往生【鸾门净土】的所有人，究竟有哪些人真正有资格可以担任神职？
住持：正是。本【辨证殿】正是为往生【鸾门净土】者，做最后一道能力与专长之验证。
邱生：若是在【鸾门净土】的修行者，能力不足又专长未显，这些人又如何？
住持：若是在【鸾门净土】的修行者，无法符合任命神职的资格，则将之编入为【一般天人】，不必担任任何职务，专做潜修学习真理妙谛，来提升各自灵慧与菩提心。
邱生：若是做为【一般天人】，不用担任任何神职，又有何等妙处？
住持：若是编入【一般天人】，则不用受「戒律」要求，并且无特定工作与使命，能够一心薰沐于法华中。
邱生：比较起来，任凭谁也想只要【一般天人】就好，一来不用接受工作的派遣，二来不用接受「戒律」的约束与要求，这么逍遥自在，是多么好的一件事。
住持：是啊！不用被要求工作是多么好的一件事，并且不用被「戒条」的约束是多么好快乐的事。但不用被要求工作，就要自己行造（无畏施）；不被「戒律」约束，就要自我约束；但有谁能够在逍遥中而能自我约束的，有谁能够在快乐当中不沉沦又不耗损福报的呢？
邱生：确实在没有任何约束的生活中，非常容易懈怠与放纵，但若是天福报享尽，又会如何呢？
住持：天人若是天福报享尽，则必须重返人间继续修行，直到明心见性为止。
邱生：但净土不是带业往生，究竟享有多久的天福报呢？
住持：是的。净土是带业往生，但分有九品，即是│上品上生、上品中生、上品下生；中品上生、中品中生、中品下生；下品上生、下品中生、下品下生。
邱生：此九个品阶当中，有哪些是必须要重返人间的？
住持：若是问必须重返人间之业报人种，乃属于「下品中生」以下。
邱生：在往生【鸾门净土】而继续潜修，能有多少时间稳住？
住持：若是往生在【鸾门净土】，能继续潜修者，可以安稳至弥勒出世到人间同证菩提。
副院尊：是的。本会元若能求生【鸾门净土】，除了能够继续潜修性理外，并且能够代天宣化，以行功立德，并且在（龙华三会）与「弥勒慈尊」同返人间同证菩提。
邱生：那真是太好了，应该将这个好消息普传，让天下人知情。
副院鐆：时候不早了，也该回道院。
邱生：学生拜别住持圣驾！
住持：小神恭送观音如来圣驾！贤生慢走。
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
上面讲的副院尊是指天空中的新的宗教机构无极五方证道院的副院长观世音菩萨，五方是指佛道儒耶回五教。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:52 pm
本道院副院尊观音如来 登台96年１月13日
第四回 净土修行诸胜境
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来恩师圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台，静心凝神。
邱生：〈剎时莲台升空，划过云端，直往【鸾门净土】，飞奔而去，经过许久终于落在「辨证殿」。
邱生跟随如来身后，走进广大花园。此花园种满﹝银杏﹞，有不少﹝松树﹞；在花园旁边有许多﹝八卦棋亭﹞，在棋亭里有些乾坤二众，正在聚精会神的下棋；在棋亭旁乃有数座茶亭，俱皆黄金所造，并有上等檀木雕造的椅子，光是在远处就闻到檀木香气，令人精神抖擞。
而花园的另一侧乃有大小不同的「石洞」，在石洞内有着少数男女在此禅静。
并且在棋亭不远处，乃有一处（瀑布），水流往下汇聚成一条溪流，此溪流充满金色的细沙，并且闪闪发光；在上游处更有数不清的﹝珍珠﹞，每一颗珍珠都非常晶莹剔透。顺着溪流往下游走来，溪水正好流经花园及棋亭之间，并且利益茶亭的人，可以取水烧水与泡壶茗茶。
而银杏果之间，乃有一对五色鸟，正在唱着六字大明咒：《嗡嘛呢呗咪吽》，且在各石洞间亦有鹦鹉，正在唱着：「修身在于培德，在于无我、无欲；……。」〉
如来啊！您看这里有许多男女正在下棋，真是悠优游自在哩！
副院尊：是啊！在此处下盘棋，真是悠哉的生活。
邱生：为何这些人不去听经闻法或是静修，而在此下棋？不是很浪费宝贵的时间吗？
副院尊：是啊！下棋的确是很花费时间的事，但这也是一种培养耐性与智力的正当方式，况且身心灵必须并重，所以下棋有助脑力激荡与发展哩！
邱生：原来下棋是为了不让脑力退化，真是妙不可言。那么有一些男女正在茶亭聊天泡茶，看来非常清闲，也是在增进修行吗？
副院尊：是啊！泡茶也是在修行，不然汝听听看，这些人在聊些什么？
邱生：有些人是在吟诗做联，有些人则是在谈论道理。
甲君：人的心思微妙甚深，变化无穷。
乙女：在面对一个不善的外境时，心有多重不同动念。
丙君：心常随外境轮回不止，并且恶念劣行此起彼落。
丁女：在心识中（无为）而清净时，各种外境皆难以使内心起任何动念，包括好与不好的事，皆能不起作用。
邱生：原来泡茶是一种修行方式，亦是甚深中道妙法。
〈来到溪流边，见溪水清彻，不由饮上几口，在饮用过后，乃觉清凉，又有一种淡淡的甘甜，真是千载难逢的殊胜机缘啊！既然来到此地，不妨到溪底一走；邱生将身体浸泡在充满金砂的溪流里，随手抓起一把把金色细沙，这些金砂完全不会混浊，好像在底下衬托出水的宝贵一样。〉
副院尊：贤生可有何体会否？
邱生：如来啊！看来看去，水真的很宝贵，人人都少不了它，万物也少不了它，但这些水不知是从何而来？
副院尊：这水乃是从【天河】而来，非常难得。
邱生：金砂又是怎么来的？
副院尊：金砂乃是象征修行者的毅力细而绵长，又过程非常艰辛，于是珍贵无比，必须精进用功也。
邱生：珍珠又是怎么回事？
副院尊：乃是修行中愈挫愈勇，向道之心坚定真诚。
邱生：原来是各有深厚涵意，真是奇妙啊！那么，学生方才走在瀑布下，手指头被一些珍珠吸住，想拨又拨不起来，看这些金砂也是好像结了冻一样，将学生的双脚包成一双金鞋，剥也剥不开，到底是怎么回事？
副院尊：这个现象是一种印记，修行输诚的印记，往后要再接再厉才好。
邱生：学生一定遵守如来恩师之教诲。
副院尊：时候不早，也该回道院了。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台96年１月20日
第五回 鸾门净土化执殿
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速坐稳莲台，静心凝神。
邱生：〈剎时莲台升空，飞冲天际，直上云霄，四周云海，奇妙难言。虚空中积云成楼，象是一列白云造成城市一般，景观非常特别。
一会儿，来到【鸾门净土】，在棋亭前方落下。师生二人走到瀑布旁，乃有一座纯银建造的桥，呈现出半弧形状，约步上一百零八阶之后，桥上乃成为平面九曲状，而末端又是阶梯，直往山顶，在山顶上朝下望去，宛如一幅美丽山水图。
在山顶处直走，有一段路程，四周有许多梅树，开满梅花朵朵，也有一些枫树，枫叶早已染红，而枫树却是纯金及宝玉所长成的；殊胜的是这些金玉的树皆会呼吸，并且在金花谢后结成﹝金梅子﹞，而﹝金梅子﹞一旦熟落，又会长出一棵棵金梅树。
在这些金玉树后方，乃有一座广大建筑，外形酷似紫金城，外观乃为檀木建造的柱子与墙壁，横梁则是银所造，又地砖乃是宝玉所砌，并且在柱子与墙壁间浮雕着龙凤呈祥、万佛朝宗的圣境。在上方有一匾额书写着【儒德宫】，进入宫中排满许多桌椅为檀木所造，而中堂之上高挂「文启三千、武化四夷」，而宫内有一些仙官正在埋首案上勤研学问；走到后宫，乃见有【化执殿】【无我殿】【舍欲殿】【净我所】【无知殿】【舍障殿】。
在【化执殿】内，有一些天人及仙吏，正在面临前所未有的考验。只见这些天人进入殿内，乃在天人面前分别呈现出金碗、玉盘、银箫，金碗乃是一位学佛的天人所拿，玉盘乃是学道的天人所拿，银箫则是一贯道亲，旁边还有许多金块，各有不同的层级人士所取。
奇怪的是有些天人不取金却取走没有用的盘子做什么？只见将喜好的东西高兴的把玩着，并且反覆的鉴赏。
有些天人，则是在眼前有一些男女众或是儿童，便非常喜悦的往前拥抱、谈话。〉
恩师啊！不知为何有此种现象产生？
副院尊：贤生啊！这些天人，由于生前修身培德，但是仍有所执念，难舍宝物或亲情，因而经常现出生前所执，而无法进步，但愿修行者能舍下我执也。
邱生：不会啊！您看这些黄金，都很少有人拿取，不是看的很开吗？
副院尊：是啊！对于钱财都能够看得很开，但是汝看那位道人拿着（玉盘），到底有什么用处？再看看那位佛子，一天到晚拿着（金碗），是吃不饱吗？再看看这一位道亲，生前在佛堂也算是颇有地位的人，见到人就隐然含藏傲气，却是未真正体悟道心是什么？
邱生：原来生前的喜好太重，都会带到天上、净土来，所以来【化执殿】有去执的作用。
突然间传来一阵钟响，这些天人忽然精神一振，所有现象又全部消失，而天人都非常诚心的在求忏悔，并且沉默不语。
欲去除我执，实在并不容易。是以，奉劝各位亲爱的父老兄弟姐妹们，有些事能够放下的，尽量利用有生之年通通放下，舍得舍得，有舍才会有得，不要等到了净土，才想修去执之念，那是非常不容易的事情啊！
副院尊：是一切凡间执念，应该尽早舍去，千万不可以染着执识而成为习惯，到时候就不好放下执念了。勉之！
时候不早了，也该回道院！……。
道院已到。贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台96年2月3日
第六回 鸾门净土儒德宫
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵神出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速平心静气，坐稳莲台。
邱生：〈瞬间，莲台飘飘往上飞腾，而周遭星光闪闪，有一颗流星急速滑落。经过一番漫长时间，终于莲台落定在【鸾门净土│儒德宫】左侧，是一处广大庭园，在园区内乃有许多仙官打扮的成员，正在静坐，而旁边则有一部份仙官，正在切磋拳脚功夫，看来似乎非常清闲悠哉！〉
如来啊！这些仙官打扮的人员，为何都在这里打拳练脚呢？
副院尊：这是因为每一个层次，都各有其层次的治安维护需求，而在技能上亦复如是。
在这里的仙官比较擅长于武术方面的研究，因此便有一部份时间用来操演拳脚，使之手脚能更加灵活运用。另一方面，则是负责监督【儒德宫】内外动静，与适时能够进行排难解纷之动作，就好像阳世的保安队一般功能，平时没事就练习拳脚，借以锻练体魄，才不会遇到突发状况就措手不及。
邱生：原来在净土之上，也需要有保安人员来维持治安，那么是否每一个净土都有设立保安人员？或是只有在【鸾门净土】才有设立保安人员？
副院尊：保安人员的设立，在每一个净土都会有设立，只是备而不用罢了，所谓：「金刚神、伽蓝护法…等」，便是诸净土的保安人员。而所有净土的成员，若有违犯该净土之纪律者，情节若受该净土认定为无法续留，则都要统一遣押至【南天】管理。
邱生：依如来所言，在各净土之天人…等，若有触犯该净土之规定，而被遣送到【南天】，不知作何处置？
副院尊：这些违背净土原则的天人等，若是情节在【南天】审核属于堪用者，乃予以降级勉为留用，使之再精进行功了愿。
而有重大过错者，乃打入【天牢】，使之悔过。在【天牢】期间，若有真心悔过者，乃准予再历红尘投生在法理兴盛之国度继续修行补过；若无诚心忏悔者，乃打入边地，远离诸法华，以磨练其心志。
邱生：但众生既然已往生在净土，又为何会有打入【天牢】及打入（边地）之事产生呢？
根据《佛说阿弥陀经》所记载，极乐世界无诸苦恼，无恶道名称，更何况是恶道事实，如今应如何应对？
副院尊：是的。净土是极乐的，但是必须是符合净土资格的人，才适合在极乐的国度。在阳世间不是有很多人喜欢日本的东西吗？
邱生：是的。有很多人喜欢日本货，但不知这与净土有何关连？
副院尊：是否有人知悉？日本货品之讨人喜欢，原因何在？
邱生：大家会喜欢日本货，乃是在于其质量精良，而且精致美丽，但这又与净土有什么关系？
副院尊：是啊！众生都认为日本货品精良、精致美丽，但没有人想到，并不是日本货从一开始就做很好，而是因为日本货的不良品之淘汱率非常高，只留下符合认定为精美的东西，净土就是如此；一有不符合规定者，就必须被淘汱，而送到该质量能够适用、堪用的国度去。
邱生：如果是这样的话，好像又与佛说的不太一样。
副院尊：贤生啊！要知道佛说的以前修道者的资质，但现在你也知道，（所知障）重的人不在少数，并且能够真心诚意的人鲜少，尤其是肯行善的人不多；并且非常多的人，只凭有（皈依），就用这个理由，想占尽便宜，但事实上证明非常多的人并不了解自己的，更对净土妄想、妄求之辈愈来愈多。因此才再设下【鸾门净土】，让阳世人得以先由法理的薰习陶冶，再逐渐提升佛性，因为欲求能够往生净土的人，必须要有充份对道与人生体验领悟后，才能净土不退转的符合资格，并且要有大福德因缘。
在末法时期的修行者，是缺乏这种真心的，有福德的人却又都缺乏实际的体验与领悟，二者缺其一，皆不能持恒。因此，在净土的因缘也就各有深浅不一，能勉强留下来的，却又都是〈带业往生〉，缺乏行功立德因缘，又在智慧的提升上，非常困难。
是以故，上苍设立【鸾门净土】，让在【鸾门】行持的修行者，百年往生之后，能够继续修行，延续增上缘，以提升真如本性，并且随时都有造功立德与聆听法理的机缘，可以说是修行与造功的好地方。
邱生：学生明白了。修行必须趁着年轻并且尚是有用之身时，努力修身养性，并且在每一个月皆能量力造作（三布施），最好能以月收入的十分之一为基准，用来行善积福，这样日积月累，终有一天善功也会积沙成塔。
副院尊：是的。平时善用造功因缘，终有一天会有获得成果硕壮的时候。
邱生：学生明白了。将会尽力经常性累积善功，并持以〈无住相的心〉来做〈三布施〉，以利未来人生及未来世能够福德俱足。
副院尊：能如此良也。勉励众生能够至诚，并落实之。时候不早了，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台96年３月３日
第七回 信愿行持入净土
圣示：今夜带领正鸾宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生无须多礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈坐上莲台，一阵清香扑鼻，仔细闻闻，原来是一股肉桂香气。奇怪了，道院里面又没有任何一位师兄或师姐佩带香包，何来的肉桂清香？左右观看，怎么有个小孩子，一直跟着莲台后面，踏着自行车，朝莲台方向骑来。〉
如来啊！怎么会有小孩子骑自行车快追上我们了，赶快加点油冲快些，不要输给骑自行车的人。
副院尊：哪里有什么小孩子在骑自行车？汝再凝神仔细看看。
邱生：经过学生仔细看过之后，眼前突然一片模糊，两眼有些昏花。
副院尊：真是年轻人欠保养。 吾这里有（聚灵丹、通神散、明眼丸），汝先快服下。
邱生：〈接过丹丸，配饮﹝甘露水﹞，再做定神一观。眼前的小孩子，突然化成一位手执﹝金枪﹞，身带﹝乾坤圈﹞，脚踏﹝风火轮﹞。〉
哎呀！原来是《太子元帅》，多年失去连络的（好朋友），先打个招呼。嘿！同学上哪儿去呀！
太子元帅：同学！吾闷慌了，随二位上山来走走。对了！什么时候我们二个成了同学，我怎么都没有这个印象？
邱生：元帅啊！真是「贵人多忘事」，您不是每次临坛都说：「好朋友！好朋友！」吗？
太子元帅：是啊！四海之内都是我的（好朋友）啊！
邱生：这就对了。好朋友之「朋」，乃是同学而不是同志；「友」乃是同志，而未必是同学之所谓也。
太子元帅：那么有相同志趣，理当称（同志），怎么讲说是（同学）呢？
邱生：现代人都不讲同志，因为会被误会啦！
太子元帅：此话怎讲？
邱生：「同志」一词，目前都被用于称呼有「断袖之癖」的同好。
太子元帅：有那么严重吗？那还是称呼（同学）好了。
邱生：没错。我们就是同学。
太子元帅：你过来一点。
邱生：〈邱生略朝向《太子元帅》身边移步，《太子元帅》忽然一个（飞毛腿）快速踢来，邱生自然反应而迅速跳开。〉
元帅啊！您很没意思，怎么见人就踢呢？
太子元帅：尔啊！真是不懂礼貌！吾称呼大家是「好朋友」，只是一种客套话，尔居然顺话意跟我成了同学了，真是…。
邱生：原来元帅是在讲客套话，学生以后还是称呼您一声│元帅，比较顺口。
太子元帅：要注重礼节才好。
邱生：〈在对谈中，师徒俩早已落定在【鸾门净土】许久。忽然，在某一座山谷飞出了一对凤凰，并且正在飞舞、左右翻滚、上下飞腾，真是美妙极了。邱生身旁乃有一棵金椰子树，突然其中一颗椰子脱落，被《太子元帅》接个正着，只见《太子元帅》提起金枪，以顶头尖处对着椰子一划，椰子开了一个洞。〉
太子元帅：今天特别开心，这颗椰子算是给尔之礼物吧！
邱生：〈邱生接下金椰子，饮用后，忽然心灵一股清爽，并且精神为之一振。〉
元帅啊！感恩您的椰子。对了！学生已经喝完了，这颗（金椰子壳）很重，学生没地方放，想请您帮个忙带回道院。
太子元帅：送尔椰子喝，现在又得为尔带椰子壳，真是跟错时间了。
邱生：元帅您神通无比，就不要爱计较了。
太子元帅：好吧！椰子壳拿来给我，我带着了。
邱生：在这【鸾门净土】里，景色真是怡人，让人有些流连忘返之情，不知道这净土美妙之象从何而来？
副院尊：佛经不是有云：「万法唯心造」、「唯识即唯心」？
邱生：依如来之意，是否说【鸾门净土】皆为众生有所意境，因而示现此等妙境界，其目的在于符合众生之需求？
副院尊：可以如此说，但这些情境，都只是方便众生之摄受而迈向未来成就的奇妙世界也。
邱生：将来若是有因缘来到【鸾门净土】，一定是非常有福德的人，才能成就如此境界而依止修行了。
副院尊：殊胜之处，自然是无可言喻，一切尚待众生修持，立定志向，深入正受，有愿能行，则妙境在前也。
邱生：修行不但要有正确的信仰，并且要有持恒的意愿，以坚定的信心去体验领会，并在日常生活中付诸实际行动，将中道落实于日常生活当中，修行才算是用功夫了。
副院尊：正是如此。「信愿行」加上坚毅的精神，持之以恒，终将能得证净土也。
可。时候不早了，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体！
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台 96年３月10日
第八回 千宗万教源玉虚
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生毋须多礼！速坐莲台，静心凝神。
邱生：〈剎时莲台升空，穿越云端，四周灯火通明，形成阵阵灯海。而天际间乃有往来仙神，各个急忙奔波，随着距离拉远，形影却有若细糖般小点。邱生乃感叹人类真是渺小啊！
在这高空上，吹来阵阵清风，夹杂着一股股寒意，正应验所谓：「高处不胜寒」。不一会儿时间，已经来到【鸾门净土】。在【儒德宫】左方稍远处，孔雀开屏，为此划上一幅美丽的图案，在「孔雀园区」的前方有着一座宫殿似的建筑，上匾书写：【朝和殿】。
在【朝和殿】内乍然出现似曾相识之景像，在中堂正坐者，乃是末劫救世主《关圣帝君》，现时五教圣人尊崇推为《玉皇大天尊玄灵高上帝》，龙驾居中，《三清道祖》在左，《西方三圣》在右，在下方更有许多儒服打扮之居士，与佛门禅师及道家之道长，非常融合的相处着。〉
副院尊： 玉帝在上，容小神稽首！
玉帝：原来是《正法明如来》佛驾前来，速速就座。
邱生：学生参见 玉帝圣寿无疆圣圣寿！
玉帝：宣笔啊！快平身，赐坐。
邱生：玉帝龙驾在前，学生多有冒犯，恳求恕罪。
玉帝：宣笔！愿为众生之前驹，弘法之使，何罪之有，快快平身。
邱生：敢问 玉帝！为何【朝和殿】内，佛门三圣与道家之三位圣人，会在此聚会？
玉帝：本【朝和殿】，原本就是万教唯一的（总管理进出口），佛道圣人在此聚会，并不稀奇。
邱生：但是学生常常听闻，佛是唯一「正等正觉」，那么道家应该较不正等了。
元始天尊：非也。佛道一理，何来高低之分，只是道家传法较为深奥，再加上学道者不像学佛之人，有合群性及系统性，因此让众生误以为道法不及佛理能「明心见性」，此皆是人为造成之影响及以讹传讹的偏差观念也。
邱生：不知「道家」有何能与佛法比评的呢？
太上老君：道曰：「无为」，此「无为」正是与佛门《金刚经》所云：「无住相」，同出一理，无住相者，不着（我相、人相、众生相、寿者相）。又「达摩西来一字无，全凭心意用功夫」，这便是《道德经》所云：「道，可道，非常道」之同理义，只是众生不肯体会，从未互相印证罢了。
邱生：原来如此。这么说来佛法即是道法，并没有任何高低差别了。
阿弥陀佛：宣笔啊！「法法道同」「万法唯心造」，实无一法可得，更无一法可言之；而佛门千经万典，不过是尝试着以各种不同之说法，让众生找出一法能够符合自己生活环境与自己能够懂的方法来学习与使用，并且效法古圣先贤的脚步前进。然而法再如此的殊胜，方法再如此的高妙，若是闻法者不肯体悟，不愿落实付诸在日常生活当中，那么无论再如何高深的法，都将成为无用处的（宝）也。
玉帝：天地之间，无论何种宗脉或教派之经法，皆源自于【玉虚法脉】，只是众生迷沦于（法障），陷于（教争）而已。
邱生：原来法法相通，看来世间人争殊胜、争高低，都是一种不切实际的空谈，只有按步就班的尽其人道精神，而一切随顺因缘，才是最后的成就者。
玉帝：宣笔啊！近来智慧增长不少喔！
邱生： 玉帝过奖了！学生倒是受用无穷，往后还得仰望 玉帝指导才是。
玉帝：那是必然。
邱生：学生在此感恩 玉帝之指导。
副院尊：无论学习任何法门，一定得一门深入，并且要到透彻而后始能一理通、万理彻，达到真正法法融通之妙境界也。
邱生：学生受教了。
副院尊：时候不早了，向 玉帝辞驾。
邱生：学生恭向 玉帝辞驾！
玉帝：恭送古佛！宣笔慢走！
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台96年３月17日
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 李世民常年在广东兴宁市罗岗镇的德丰村大圳头腾德楼肆无忌惮的飞进家中，四处察看，就像当年发动玄武门之变一样埋伏兵马在李渊和李建成的禁宫里面伺机杀人一样暗藏杀机。
由 Admin 周六 三月 16, 2024 5:56 pm
本道院副院尊观音如来 登台96年３月17日
第九回 修道首重至诚心
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈瞬间莲台升空，星际间闪烁着亮丽之星辰，令人流连其间，迟迟不忍离去。不一会儿，莲台已到【鸾门净土】，并且落定于一片广大庭园，此庭园乃有中欧合并之建筑，外观有着古宫廷的威势，并且包涵着欧式风格之雄伟与壮观。此上匾书写着：【院士殿】。
进入殿内，乃有贵宾室，这贵宾室内有数十间，皆独立客室；在客室当中墙壁，乃以上等檀木建造而成，四周梁柱乃以上等桧木架构建造；另有蚕丝编织成的蒲团，坐起来非常柔软舒适。四方分别有：【静】、【悟】、【惜缘】、【恭敬】等四个挂图。
在客室内尚有数座檀木椅与一座香炉，并在香炉内传出阵阵檀木清香，闻之令人精神为之一振。香炉乃玉石所铸，怎么能够耐得住高热呢？随手翻起炉盖，却不见炉内有何檀木或粉末，更不用说是火焰，甚为不解！〉
如来啊！为何这香炉内并未放置任何物品，却能传出一阵阵檀香气味呢？
副院尊：此炉乃是「至诚之气」所结，而香气更是阳世人修行的（正善愿力）所聚，自然能够传出清香阵阵。
邱生：「至诚的心」能够凝结成一座（香炉）吗？
副院尊：当然可以聚结，但是要用心去观察，便能够洞悉个中含意也。
邱生：俗云：「人争一口气，佛争一炷香」，而这个以修行所聚结而成的香炉，是否象征着众生一旦进入修行状态，必须是秉持「正信、正念」，并且应该有着（赤诚之心），来卫护正法，使之普遍流传，使之永不中断，才能真正的利益到世间，而本身之修行亦才有价值所在也。
副院尊：正是如此。众生在修行当中最怕用〈偏颇之心〉来行持，若是如此，虽然有善行，却未能完全纯善也；并且用偏颇心修行，非常容易产生（分别、执着、妄想、烦恼），而导致败坏〈身、心、灵〉。
邱生：既然是（人），在修行的人生道路上，充斥着诸多障碍，应该如何去（降伏）？使修行能（如实、如法），而让至诚之共善愿力，凝聚成一股无坚不摧的道志呢？
副院尊：欲使众生降伏诸烦恼障碍，方法早已传布在（宝德法华）中，而诸藏宝必须深入去咀嚼，才能研悉洞破其中道味出来也。
邱生：宝德诸法华有（藏宝）在当中？依学生愚昧研究，乃察觉到，宝德法义内容有许多浅显简便之文词字句，内容非常的生活用语，丝毫看不出有任何难懂之处。
副院尊：深奥秘藏就在于此。众生（法障）深重，总认为浅显，但不曾用真诚之心去研味，都以〈愩高、我慢之心〉，总认为我都知道，然而实际上根本没有一样是知道的。
邱生：学生听闻过法师讲解过，（原始佛教）最初乃是以当时的普通话（巴利文）来阐述佛法，直到后来「大乘佛法」北传，才有如今之文学体经书，是否有此情形？
副院尊：是的。因时因地，佛法亦因应各种种族间，翻译成各该种族普遍能够接受的方式来译成各该种族语言之经书。当时的华夏民族属于（文言文）遍布及文化教育较广且有独特文字的民族，因此所译出来的「佛经」便有许多属于（文学体）方式之佛经也。
邱生：如此看来，无论再怎么样（白话文）的法句，只要能够用（心）去「体会与领悟」，并且实行在日常生活之间，日积月累，乃可获得最后的成就。
副院尊：正是啊！无论一个人资质如何的优劣，只要真诚，只要能实践，便能够使菩提彰显出来，成为人间活菩萨也。
邱生：如来说（活菩萨），依学生理解，如来所说之意，是否指示「修行人要在人世间做活菩萨」，并且不要思图看不到的菩萨；因为现时有肉身存在，才能够以肉身来示现教育，使（佛法、道理）借由（菩萨行），在人世间形成一股推手而「弘法利生」，广开民智，导迷向觉，使菩萨遍布世间，人人都将成就菩萨行者。
副院尊：贤生见解独特，正符合 吾意，当广为宣说，使正法妙理真谛得以广布人世间也。
时候已不早了，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台 96年４月７日
第十回 鸾门净土易求生
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈登坐莲台，一时间忽然天旋地转，莲台冲上云端，四处云楼高耸，莲台穿梭于云楼之间，丝毫不受阻隔，而云楼在穿梭过后不久又回复原状。然而云海却呈现出「波涛汹涌」之势，宛若置身在惊涛骇浪之中，令人有些触目惊心，但丝毫不会危害到莲台的前进。经过了许久，终于莲台落定在【鸾门净土】。
在茶亭，有三位老人正在悠哉的喝着老人茶，邱生喝一口春茶，茶一入喉，真是清香无比、甘甜爽口，令人一闻，心神为之一振；饮上一杯，使人神清气爽，顿时愉悦之心涌上心中，乃不会输给禅静时的感觉。于旁桌有黑豆炒豆干，美味可口；尤其是梅子茶，一饮生津止渴，是人天美味。〉
太上老君：年轻人！吾三个老人在这里悠闲聊天，喝喝老人茶，难得偷闲一下子，本想好好吃一顿，喝一餐饱；如今被汝吃掉一大半，要吾等如何是好？
邱生：方才学生未看清楚，现在仔细一观，原来是 老君在此。晚辈「有眼不识泰山」，还请 老君恕罪！
太上老君：原来是宣笔啊！吾以为是什么人，竟然连吾之粮食都敢吃光光，是汝就算了吧！
邱生：老君啊！来日学生必定奉送一盘（烤豆干），给您尝尝。
太上老君：汝瞧吾已经（发白、体虚、齿落）的年纪，烤豆干那么硬，怕是咬不动了。汝看看有些什么比较新鲜的，再呈送便是。
邱生：原来老君喜欢奇巧的东西，学生有机缘，一定会专程给您奉上。
太上老君：那么就等汝的好消息。对了！自从汝游访【鸾门净土】以来，究竟有何心得？
邱生：若论起心得，恐怕是难以表述；不过，在这段时间的游访参观之后，乃有一个感受，便是凡事要当下把握，（清净的心）非常难能获得；因此，不要经常让自我处在不清净的环境里，（烦恼）非常不容易根除，所以不要让自我又将烦恼来制造，并要尽量避免接触烦恼源，才能使身心灵更清净。
太上老君：见解不错。另外在行善方面，汝有何心得呢？
邱生：现代人一提到（行善），总是认为我哪有这么多闲时间？并且许多人认为，我自己都需要人家来接济了，哪有余力去接济别人？
太上老君：世间人就是常有这种自私又无智慧的想法，才会导致「福报因缘」日渐薄弱；相对的，恶业报也就在不知不觉当中逐渐的增长，汝认为应该如何去处理行善的事呢？
邱生：长期以来，见到许多人，凡是略施些微小善行，便自觉功高果硕而有些傲气凌人之势。依学生之行持中，论善举，虽然无法与大施舍者相比拟，但仅秉持一个信念，施舍出来的只是为了要让「弘法利生」的志业，能够继续运转下去，虽然只是绵薄不起眼的助力，但总是多少在尽一点心意，使***能够持恒的常转下去。
太上老君：是啊！妄念、妄求乃是现代人之通病，要使福德累积，必须长期量力的善行，持恒一生；虽然是少，但能积沙成塔，另外无所妄求，实为真诚修善的一种表现也。
邱生：但是现今有很多人，喜欢少善多求，不知如何是好？
太上老君：是啊！世人少善之行，已然无法累积福田，更何况又产生许多不可得之念头请求呢？实在是自找麻烦，将来必定会一事无成，因为妄心太旺盛，致使善行无法长期积造，一旦业力现前，便怨天尤人。因此，必须有「人飢己飢、人溺己溺」的精神，在世上互为扶持，才能功深德高，名望日重也。
邱生：谈了这么久，尚不知欲求往生【鸾门净土】有何条件呢？
太上老君：凡是经过【鸾门】之入鸾皈依后，并长期效鸾护持者，来日必定往生【鸾门净土】。但其间不得犯重罪，如：杀人、抢劫、放火烧山、毁古迹…等。有些鸾门修行者，虽然无法长期效鸾护持，但能大部份时间拨空效鸾护持，亦有缘往生【鸾门净土】。另外因工作关系必须远迁，而无法长期效鸾护持者，若能在诸法会中常参与，亦能往生【鸾门净土】。另外虽未皈依入鸾，但每月至诚研读〈鸾门杂志、善书〉而修，并长期（财布施）助道弘法，亦能往生【鸾门净土】。
邱生：原来求往生【鸾门净土】，这么容易。乡亲啊！大家楼上邀楼下、房东邀房客，一起来修持〈鸾门法义〉，大家把握珍惜这千载难逢的大好机缘喔！
副院尊：时候不早了，也该回道院。
邱生：学生恭向老君辞驾！
太上老君：道友慢走！贤生慢走！
副院尊：道院已到，贤生灵投体！
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台 96年４月14日
第十一回 观音净土妙尘殿
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速平心静气，坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，四周星光点点，排列成一幅美丽的图画，尤其是闪闪发光的星辰，真是美极了。
不一会儿，莲台落定在【观音净土】，乃是一处一望无际的大平原。走了许久，终于出现一个大池塘，在池塘中长满无数莲花，这些莲花含苞待放，朵朵有数层楼之高大，宽度亦有数公里宽，而每一朵莲花看似相连，却在隐约之中呈现出稀疏感觉，光是莲花已是无数，更不必说是池塘的宽广度了。
池塘边上有一座高大雄伟并且庄严的宫殿式建筑，上匾书曰：【妙尘殿】，左联书曰：【下品下生带业缘】，右联书曰：【莲台炼性待灵清】。依此对联看来，此处应该就是下品下生尚带业之往生依止场所，至于莲台必定是修炼〈格除尘欲法障以及勒戒恶习〉之所在。
许久后，总算是有一朵莲花开启，从里头走出来一位中年人，全身居士打扮，身高二个人高大，走起路来，地面震声欲聋。
邱生快速从殿内取出一张高椅，登上高椅，站立在椅端，竟然还比不上他的高度。〉
高人！请等一下！
居士：年轻人是在呼唤我吗？
邱生：是这样的。高人！晚辈乃是阳世道场前来游访的，忽见高人修行场所之奇特，乃想知道些许（甘苦谈）。
居士：原来是想了解莲花的奥秘，可以的，就我
所知，无不应答。
邱生：请问高人！这莲花多久会开合一次？
居士：这个莲花开启的时间，每天有一次，每次至少六个时辰不一，除非有高真降临垂法，其它时间大致上是闭合的。
邱生：在莲花里有无灯光？
居士：莲花内并无灯光，但不会感觉昏暗。
邱生：那平时莲花闭合的时间，高人都做那些事？
居士：大部份时间，都在修习禅定功夫，有时吟诗，有时持经，来令身心灵获得自在，时间上倒还算充实。
邱生：平时有无觉得孤寂无聊？
居士：无聊感觉曾经有过，因为也出不去，只好（读些书、唸些词），有时耐不住了，只好躺平睡觉；但是每次又会被一股强大磁力吸起来，真是想偷懒一下都不行。
邱生：那您还敢在这里，赶快到别的地方去吧！
居士：是的。曾经也想过到别的地方去，但是又能怎样呢？有些地方太炎热，根本接近不了，有些地方太冰寒，根本不敢靠近。至于一些好地方，若不是有重兵镇守，须对号通关；就是个个人高马大，差点被踏死。
有一次回来太晚了，莲花早已闭合，完全没法子进去了；（雷公、电母）巡视到此，差点被当成妖孽而劈。幸好在千钧一发之际，《观音如来》赶到，在如来之说情下，吾才免于被雷劈，从此，吾不再企图离开此莲花。
邱生：原来高人有此「生死交关」的经验，那在莲花开启时，您又是做些什么呢？
居士：凡莲花开启而若无高真正在垂法之时，吾等都会在附近（泡澡、下棋、看书）或是（闲逛），来抒发每日的郁闷，并且互相（吟诗作对），借以增进彼此间的交集点。
邱生：再请教您是如何来的？
居士：吾在世时，乃是对于宗教有所兴趣，偶而会（唸经）及做「布施」。到了世间因缘业尽而往生后，被仙佛点出│吾在世之布施皆不清净。
吾曾经极力抗辩而上诉，但仙佛又指出│〈每布施一次，妄求一大堆〉，斥责做小布施，竟有大祈愿，不符合「道」之精神；本该将吾打入轮回，幸《观音如来》慈悯，特念吾奉道心诚，（行善）亦可称对，乃特准许吾能来此继续潜修的。
邱生：原来如此。行善乃不该有过多的祈求，世间人有许多事都属于妄求之愿，「但问我心，不论他意」，才能行持真实善，养大性德，来使「弘法利生」，人我相宜，功德在点滴当中累积成浩瀚的「功德海」也。
副院尊：真是妙论，虽易懂，却易而难行。愿勉众生「难行能行」，来日功高果硕，才不枉人间走一遭也。
时候不早了，也该回道院。
邱生：高人您继续修行，我要回去加强修行功课了。
居士：恭送如来圣驾！年轻人慢走啊！
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台96年４月21日
第十二回 石洞温泉妙用多
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈坐上莲台，剎时莲台升空，前方吹来一袭清风，使人顿觉一股暖和之意。未多时，眼前来到大海之上，海潮之音，令人突感有一股思忆之情涌上心头，有一种思亲之感，又彷彿是在等待些什么？又感觉是在期待遇到些什么？那种冲动的心思，顿时起浮而涌上脑海之间。
而在海岸上有一个高处，是一个广大山巖，并且遍山大小山洞，一座座由石岩凿开的石洞。虽然是石洞在内部，却是应有尽有，不但有「万佛朝宗」之圣境，更有「普度慈航」之妙画。
其中一个洞里，乃有老和尚带领着一群（僧伽）正在礼拜当中；另一个石洞，乃有道士带引一些居士正在持唸《大悲咒》；另外有一个石洞，有儒士在为《心经》做解译。〉
咦！真是法华处处啊！
副院尊：贤生啊！可知道为何这些石洞中既无遮风之能，且无挡雨之物，何以众人愿意屈就于此呢？
邱生：确实这些石洞并没有任何门窗可供关闭，一旦风雨增强，众人难免饱受强风之害；若是下大雨，又有大风朝洞口吹来，那么这些人都将免不了成为落汤鸡。但是还好，石洞凿得很深入，只要躲里面一点，应该可以躲得了风雨的侵袭。
副院尊：是啊！无任何门窗可挡风雨，却有这么多的人愿意来此修习，究竟是何缘故呢？
邱生：依学生浅见，石洞装潢既简单，又无柔软的床，更没有电视可以看；只有淡化物欲的人，才可以做得到，并且要有一颗精勤向道修习的心，才能做到的。
副院尊：是的。只有能够将尘世之物欲格除到最低程度的人，才有办法在这里待得住，又待得长久。
邱生：如来啊！您看看在石洞里修行，设备虽然简单，但在石洞的后方，乃有一座（喷泉），并且冒着烟，又有天然的澡盆，这泉水热而不烫。您瞧瞧脚放进去盆里，立即产生许多磁力喷雾之水，来做脚底按摩。另外一边，您瞧瞧天旋地转，原来是按摩石床，全身气血都被摇震得畅通舒适，全身热了起来。
在泉水边，长有数棵（枇杷树），枇杷都很饱满，让学生摘上几颗以供养如来。
副院尊：既然是汝之心意， 吾就收下了。汝也尝尝看吧！
邱生：枇杷吃起来甜而不腻，有一种醒脑作用。如来啊！学生口有点渴．能不能施点〈甘露水〉解渴一番？
副院尊：甘露水现在没有，不过（温泉水）倒是可以让汝喝个饱。
邱生：啊！这泉水按摩全身，能用来喝吗？万一学生喝完，在此完蛋就不妙了。
副院尊：甭怕！汝看看在这寰宇之间，尚有吃喝拉都共享一河之水的地方，在这里的温泉水，早就净化、磁化，又矿化了，并且含点能量妙用。
邱生：原来如此。有经过处理的好水，可是学生还是取那从石缝喷出来的水好了。
如来啊！想不到这温泉水一喝，立即止渴，真是妙啊！这里的温泉，既然温度够热，应该可以煮蛋吃吧！不知道那儿可以买到（蛋）呢？
副院尊：这里从来未见过有人在卖蛋的，前面有一个摊贩，不妨去看看？
邱生：〈邱生往前走过去。〉这位阿婆！您有没有在卖蛋？
阿婆：吾不卖蛋，吾是专门为人家加蛋的。
邱生：没有卖蛋，却有加蛋，真是奇怪了。哪可以为晚辈加蛋吗？
阿婆：汝想要蛋，两个够不够？
邱生：两个刚刚好，不如三个吧！连您的也一块煮吧！
阿婆：吾的蛋，不是凡间普通的蛋。但吾若是将蛋放在功名上，使功名多两个蛋，或是减一个蛋，则差别可就大了；若是将这个蛋加在腹肚里，会是什么样子呢？
邱生：那会是什么样子呢？
阿婆：这个嘛！天机不可泄露。
邱生：（一转眼，阿婆早已消失得无影无踪。）
如来啊！到底阿婆在讲什么呢？
副院尊：这个嘛！将来汝便会知道的，不多说了。时候不早，也该回道院了。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体！
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
第九回 修道首重至诚心
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈瞬间莲台升空，星际间闪烁着亮丽之星辰，令人流连其间，迟迟不忍离去。不一会儿，莲台已到【鸾门净土】，并且落定于一片广大庭园，此庭园乃有中欧合并之建筑，外观有着古宫廷的威势，并且包涵着欧式风格之雄伟与壮观。此上匾书写着：【院士殿】。
进入殿内，乃有贵宾室，这贵宾室内有数十间，皆独立客室；在客室当中墙壁，乃以上等檀木建造而成，四周梁柱乃以上等桧木架构建造；另有蚕丝编织成的蒲团，坐起来非常柔软舒适。四方分别有：【静】、【悟】、【惜缘】、【恭敬】等四个挂图。
在客室内尚有数座檀木椅与一座香炉，并在香炉内传出阵阵檀木清香，闻之令人精神为之一振。香炉乃玉石所铸，怎么能够耐得住高热呢？随手翻起炉盖，却不见炉内有何檀木或粉末，更不用说是火焰，甚为不解！〉
如来啊！为何这香炉内并未放置任何物品，却能传出一阵阵檀香气味呢？
副院尊：此炉乃是「至诚之气」所结，而香气更是阳世人修行的（正善愿力）所聚，自然能够传出清香阵阵。
邱生：「至诚的心」能够凝结成一座（香炉）吗？
副院尊：当然可以聚结，但是要用心去观察，便能够洞悉个中含意也。
邱生：俗云：「人争一口气，佛争一炷香」，而这个以修行所聚结而成的香炉，是否象征着众生一旦进入修行状态，必须是秉持「正信、正念」，并且应该有着（赤诚之心），来卫护正法，使之普遍流传，使之永不中断，才能真正的利益到世间，而本身之修行亦才有价值所在也。
副院尊：正是如此。众生在修行当中最怕用〈偏颇之心〉来行持，若是如此，虽然有善行，却未能完全纯善也；并且用偏颇心修行，非常容易产生（分别、执着、妄想、烦恼），而导致败坏〈身、心、灵〉。
邱生：既然是（人），在修行的人生道路上，充斥着诸多障碍，应该如何去（降伏）？使修行能（如实、如法），而让至诚之共善愿力，凝聚成一股无坚不摧的道志呢？
副院尊：欲使众生降伏诸烦恼障碍，方法早已传布在（宝德法华）中，而诸藏宝必须深入去咀嚼，才能研悉洞破其中道味出来也。
邱生：宝德诸法华有（藏宝）在当中？依学生愚昧研究，乃察觉到，宝德法义内容有许多浅显简便之文词字句，内容非常的生活用语，丝毫看不出有任何难懂之处。
副院尊：深奥秘藏就在于此。众生（法障）深重，总认为浅显，但不曾用真诚之心去研味，都以〈愩高、我慢之心〉，总认为我都知道，然而实际上根本没有一样是知道的。
邱生：学生听闻过法师讲解过，（原始佛教）最初乃是以当时的普通话（巴利文）来阐述佛法，直到后来「大乘佛法」北传，才有如今之文学体经书，是否有此情形？
副院尊：是的。因时因地，佛法亦因应各种种族间，翻译成各该种族普遍能够接受的方式来译成各该种族语言之经书。当时的华夏民族属于（文言文）遍布及文化教育较广且有独特文字的民族，因此所译出来的「佛经」便有许多属于（文学体）方式之佛经也。
邱生：如此看来，无论再怎么样（白话文）的法句，只要能够用（心）去「体会与领悟」，并且实行在日常生活之间，日积月累，乃可获得最后的成就。
副院尊：正是啊！无论一个人资质如何的优劣，只要真诚，只要能实践，便能够使菩提彰显出来，成为人间活菩萨也。
邱生：如来说（活菩萨），依学生理解，如来所说之意，是否指示「修行人要在人世间做活菩萨」，并且不要思图看不到的菩萨；因为现时有肉身存在，才能够以肉身来示现教育，使（佛法、道理）借由（菩萨行），在人世间形成一股推手而「弘法利生」，广开民智，导迷向觉，使菩萨遍布世间，人人都将成就菩萨行者。
副院尊：贤生见解独特，正符合 吾意，当广为宣说，使正法妙理真谛得以广布人世间也。
时候已不早了，也该回道院。……。
（道院已到！）贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台 96年４月７日
第十回 鸾门净土易求生
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈登坐莲台，一时间忽然天旋地转，莲台冲上云端，四处云楼高耸，莲台穿梭于云楼之间，丝毫不受阻隔，而云楼在穿梭过后不久又回复原状。然而云海却呈现出「波涛汹涌」之势，宛若置身在惊涛骇浪之中，令人有些触目惊心，但丝毫不会危害到莲台的前进。经过了许久，终于莲台落定在【鸾门净土】。
在茶亭，有三位老人正在悠哉的喝着老人茶，邱生喝一口春茶，茶一入喉，真是清香无比、甘甜爽口，令人一闻，心神为之一振；饮上一杯，使人神清气爽，顿时愉悦之心涌上心中，乃不会输给禅静时的感觉。于旁桌有黑豆炒豆干，美味可口；尤其是梅子茶，一饮生津止渴，是人天美味。〉
太上老君：年轻人！吾三个老人在这里悠闲聊天，喝喝老人茶，难得偷闲一下子，本想好好吃一顿，喝一餐饱；如今被汝吃掉一大半，要吾等如何是好？
邱生：方才学生未看清楚，现在仔细一观，原来是 老君在此。晚辈「有眼不识泰山」，还请 老君恕罪！
太上老君：原来是宣笔啊！吾以为是什么人，竟然连吾之粮食都敢吃光光，是汝就算了吧！
邱生：老君啊！来日学生必定奉送一盘（烤豆干），给您尝尝。
太上老君：汝瞧吾已经（发白、体虚、齿落）的年纪，烤豆干那么硬，怕是咬不动了。汝看看有些什么比较新鲜的，再呈送便是。
邱生：原来老君喜欢奇巧的东西，学生有机缘，一定会专程给您奉上。
太上老君：那么就等汝的好消息。对了！自从汝游访【鸾门净土】以来，究竟有何心得？
邱生：若论起心得，恐怕是难以表述；不过，在这段时间的游访参观之后，乃有一个感受，便是凡事要当下把握，（清净的心）非常难能获得；因此，不要经常让自我处在不清净的环境里，（烦恼）非常不容易根除，所以不要让自我又将烦恼来制造，并要尽量避免接触烦恼源，才能使身心灵更清净。
太上老君：见解不错。另外在行善方面，汝有何心得呢？
邱生：现代人一提到（行善），总是认为我哪有这么多闲时间？并且许多人认为，我自己都需要人家来接济了，哪有余力去接济别人？
太上老君：世间人就是常有这种自私又无智慧的想法，才会导致「福报因缘」日渐薄弱；相对的，恶业报也就在不知不觉当中逐渐的增长，汝认为应该如何去处理行善的事呢？
邱生：长期以来，见到许多人，凡是略施些微小善行，便自觉功高果硕而有些傲气凌人之势。依学生之行持中，论善举，虽然无法与大施舍者相比拟，但仅秉持一个信念，施舍出来的只是为了要让「弘法利生」的志业，能够继续运转下去，虽然只是绵薄不起眼的助力，但总是多少在尽一点心意，使***能够持恒的常转下去。
太上老君：是啊！妄念、妄求乃是现代人之通病，要使福德累积，必须长期量力的善行，持恒一生；虽然是少，但能积沙成塔，另外无所妄求，实为真诚修善的一种表现也。
邱生：但是现今有很多人，喜欢少善多求，不知如何是好？
太上老君：是啊！世人少善之行，已然无法累积福田，更何况又产生许多不可得之念头请求呢？实在是自找麻烦，将来必定会一事无成，因为妄心太旺盛，致使善行无法长期积造，一旦业力现前，便怨天尤人。因此，必须有「人飢己飢、人溺己溺」的精神，在世上互为扶持，才能功深德高，名望日重也。
邱生：谈了这么久，尚不知欲求往生【鸾门净土】有何条件呢？
太上老君：凡是经过【鸾门】之入鸾皈依后，并长期效鸾护持者，来日必定往生【鸾门净土】。但其间不得犯重罪，如：杀人、抢劫、放火烧山、毁古迹…等。有些鸾门修行者，虽然无法长期效鸾护持，但能大部份时间拨空效鸾护持，亦有缘往生【鸾门净土】。另外因工作关系必须远迁，而无法长期效鸾护持者，若能在诸法会中常参与，亦能往生【鸾门净土】。另外虽未皈依入鸾，但每月至诚研读〈鸾门杂志、善书〉而修，并长期（财布施）助道弘法，亦能往生【鸾门净土】。
邱生：原来求往生【鸾门净土】，这么容易。乡亲啊！大家楼上邀楼下、房东邀房客，一起来修持〈鸾门法义〉，大家把握珍惜这千载难逢的大好机缘喔！
副院尊：时候不早了，也该回道院。
邱生：学生恭向老君辞驾！
太上老君：道友慢走！贤生慢走！
副院尊：道院已到，贤生灵投体！
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台 96年４月14日
第十一回 观音净土妙尘殿
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速平心静气，坐稳莲台。
邱生：〈莲台瞬间升空，四周星光点点，排列成一幅美丽的图画，尤其是闪闪发光的星辰，真是美极了。
不一会儿，莲台落定在【观音净土】，乃是一处一望无际的大平原。走了许久，终于出现一个大池塘，在池塘中长满无数莲花，这些莲花含苞待放，朵朵有数层楼之高大，宽度亦有数公里宽，而每一朵莲花看似相连，却在隐约之中呈现出稀疏感觉，光是莲花已是无数，更不必说是池塘的宽广度了。
池塘边上有一座高大雄伟并且庄严的宫殿式建筑，上匾书曰：【妙尘殿】，左联书曰：【下品下生带业缘】，右联书曰：【莲台炼性待灵清】。依此对联看来，此处应该就是下品下生尚带业之往生依止场所，至于莲台必定是修炼〈格除尘欲法障以及勒戒恶习〉之所在。
许久后，总算是有一朵莲花开启，从里头走出来一位中年人，全身居士打扮，身高二个人高大，走起路来，地面震声欲聋。
邱生快速从殿内取出一张高椅，登上高椅，站立在椅端，竟然还比不上他的高度。〉
高人！请等一下！
居士：年轻人是在呼唤我吗？
邱生：是这样的。高人！晚辈乃是阳世道场前来游访的，忽见高人修行场所之奇特，乃想知道些许（甘苦谈）。
居士：原来是想了解莲花的奥秘，可以的，就我
所知，无不应答。
邱生：请问高人！这莲花多久会开合一次？
居士：这个莲花开启的时间，每天有一次，每次至少六个时辰不一，除非有高真降临垂法，其它时间大致上是闭合的。
邱生：在莲花里有无灯光？
居士：莲花内并无灯光，但不会感觉昏暗。
邱生：那平时莲花闭合的时间，高人都做那些事？
居士：大部份时间，都在修习禅定功夫，有时吟诗，有时持经，来令身心灵获得自在，时间上倒还算充实。
邱生：平时有无觉得孤寂无聊？
居士：无聊感觉曾经有过，因为也出不去，只好（读些书、唸些词），有时耐不住了，只好躺平睡觉；但是每次又会被一股强大磁力吸起来，真是想偷懒一下都不行。
邱生：那您还敢在这里，赶快到别的地方去吧！
居士：是的。曾经也想过到别的地方去，但是又能怎样呢？有些地方太炎热，根本接近不了，有些地方太冰寒，根本不敢靠近。至于一些好地方，若不是有重兵镇守，须对号通关；就是个个人高马大，差点被踏死。
有一次回来太晚了，莲花早已闭合，完全没法子进去了；（雷公、电母）巡视到此，差点被当成妖孽而劈。幸好在千钧一发之际，《观音如来》赶到，在如来之说情下，吾才免于被雷劈，从此，吾不再企图离开此莲花。
邱生：原来高人有此「生死交关」的经验，那在莲花开启时，您又是做些什么呢？
居士：凡莲花开启而若无高真正在垂法之时，吾等都会在附近（泡澡、下棋、看书）或是（闲逛），来抒发每日的郁闷，并且互相（吟诗作对），借以增进彼此间的交集点。
邱生：再请教您是如何来的？
居士：吾在世时，乃是对于宗教有所兴趣，偶而会（唸经）及做「布施」。到了世间因缘业尽而往生后，被仙佛点出│吾在世之布施皆不清净。
吾曾经极力抗辩而上诉，但仙佛又指出│〈每布施一次，妄求一大堆〉，斥责做小布施，竟有大祈愿，不符合「道」之精神；本该将吾打入轮回，幸《观音如来》慈悯，特念吾奉道心诚，（行善）亦可称对，乃特准许吾能来此继续潜修的。
邱生：原来如此。行善乃不该有过多的祈求，世间人有许多事都属于妄求之愿，「但问我心，不论他意」，才能行持真实善，养大性德，来使「弘法利生」，人我相宜，功德在点滴当中累积成浩瀚的「功德海」也。
副院尊：真是妙论，虽易懂，却易而难行。愿勉众生「难行能行」，来日功高果硕，才不枉人间走一遭也。
时候不早了，也该回道院。
邱生：高人您继续修行，我要回去加强修行功课了。
居士：恭送如来圣驾！年轻人慢走啊！
副院尊：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊观音如来 登台96年４月21日
第十二回 石洞温泉妙用多
圣示：今夜带领宣笔邱生原章游访。
赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见如来圣安！
副院尊：贤生免礼！速静心凝神，坐稳莲台。
邱生：〈坐上莲台，剎时莲台升空，前方吹来一袭清风，使人顿觉一股暖和之意。未多时，眼前来到大海之上，海潮之音，令人突感有一股思忆之情涌上心头，有一种思亲之感，又彷彿是在等待些什么？又感觉是在期待遇到些什么？那种冲动的心思，顿时起浮而涌上脑海之间。
而在海岸上有一个高处，是一个广大山巖，并且遍山大小山洞，一座座由石岩凿开的石洞。虽然是石洞在内部，却是应有尽有，不但有「万佛朝宗」之圣境，更有「普度慈航」之妙画。
其中一个洞里，乃有老和尚带领着一群（僧伽）正在礼拜当中；另一个石洞，乃有道士带引一些居士正在持唸《大悲咒》；另外有一个石洞，有儒士在为《心经》做解译。〉
咦！真是法华处处啊！
副院尊：贤生啊！可知道为何这些石洞中既无遮风之能，且无挡雨之物，何以众人愿意屈就于此呢？
邱生：确实这些石洞并没有任何门窗可供关闭，一旦风雨增强，众人难免饱受强风之害；若是下大雨，又有大风朝洞口吹来，那么这些人都将免不了成为落汤鸡。但是还好，石洞凿得很深入，只要躲里面一点，应该可以躲得了风雨的侵袭。
副院尊：是啊！无任何门窗可挡风雨，却有这么多的人愿意来此修习，究竟是何缘故呢？
邱生：依学生浅见，石洞装潢既简单，又无柔软的床，更没有电视可以看；只有淡化物欲的人，才可以做得到，并且要有一颗精勤向道修习的心，才能做到的。
副院尊：是的。只有能够将尘世之物欲格除到最低程度的人，才有办法在这里待得住，又待得长久。
邱生：如来啊！您看看在石洞里修行，设备虽然简单，但在石洞的后方，乃有一座（喷泉），并且冒着烟，又有天然的澡盆，这泉水热而不烫。您瞧瞧脚放进去盆里，立即产生许多磁力喷雾之水，来做脚底按摩。另外一边，您瞧瞧天旋地转，原来是按摩石床，全身气血都被摇震得畅通舒适，全身热了起来。
在泉水边，长有数棵（枇杷树），枇杷都很饱满，让学生摘上几颗以供养如来。
副院尊：既然是汝之心意， 吾就收下了。汝也尝尝看吧！
邱生：枇杷吃起来甜而不腻，有一种醒脑作用。如来啊！学生口有点渴．能不能施点〈甘露水〉解渴一番？
副院尊：甘露水现在没有，不过（温泉水）倒是可以让汝喝个饱。
邱生：啊！这泉水按摩全身，能用来喝吗？万一学生喝完，在此完蛋就不妙了。
副院尊：甭怕！汝看看在这寰宇之间，尚有吃喝拉都共享一河之水的地方，在这里的温泉水，早就净化、磁化，又矿化了，并且含点能量妙用。
邱生：原来如此。有经过处理的好水，可是学生还是取那从石缝喷出来的水好了。
如来啊！想不到这温泉水一喝，立即止渴，真是妙啊！这里的温泉，既然温度够热，应该可以煮蛋吃吧！不知道那儿可以买到（蛋）呢？
副院尊：这里从来未见过有人在卖蛋的，前面有一个摊贩，不妨去看看？
邱生：〈邱生往前走过去。〉这位阿婆！您有没有在卖蛋？
阿婆：吾不卖蛋，吾是专门为人家加蛋的。
邱生：没有卖蛋，却有加蛋，真是奇怪了。哪可以为晚辈加蛋吗？
阿婆：汝想要蛋，两个够不够？
邱生：两个刚刚好，不如三个吧！连您的也一块煮吧！
阿婆：吾的蛋，不是凡间普通的蛋。但吾若是将蛋放在功名上，使功名多两个蛋，或是减一个蛋，则差别可就大了；若是将这个蛋加在腹肚里，会是什么样子呢？
邱生：那会是什么样子呢？
阿婆：这个嘛！天机不可泄露。
邱生：（一转眼，阿婆早已消失得无影无踪。）
如来啊！到底阿婆在讲什么呢？
副院尊：这个嘛！将来汝便会知道的，不多说了。时候不早，也该回道院了。……。
〈道院已到。〉贤生灵投体！
邱生：学生恭送如来恩师圣驾！
副院尊：可。 吾退！
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
广州小密坛 :: 真佛密法 :: 基督教天主教研究 :: 时事新闻 News and comment
第2页/共4页
您在这个论坛的权限：
您不能在这个论坛回复主题