由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 7:53 am
由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
2014年释迦牟尼与李世 民一起到江西南昌做过一出血案：把太上老君从素灵宫派下来的神仙马周转世的江西隐者从四楼摔下成重伤。2015年4、25天竺尼泊尔首都加德满都发生8.1级地震，死伤三万多人，这是弥勒下生经里面的：江西隐者，福星入相。提醒：八一南昌。
誓言能不能随便发？面对邪灵发誓会有什么样的后果？回顾这个真实事件足以带给我们一些这方面的启示与警觉。
南天三才部
天界传真
三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
三元告命，天地人原归一统。
才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
这件事发生于2003年的台湾。张先生是彰化花坛的一个花农，卖花的生意一直做的很不错，家中也有了一定的资产。可是天有不测风云，谁知在2003年8月份，遭遇一场台风风灾，他一下就损失了几千万，再加上又欠了很多债，这一下就翻不过来身了。结果在无奈中有人偷偷告诉他，去阴庙里拜求那些低灵、邪灵，可能马上就管用。他同意后决定去试试。结果那天他拜的时候，庙里的人还特意告诉他说，要想得到非分的运气，必先要发个誓！他听后不在乎的说：“没关系”。于是马上发誓说：“只要让我生意复苏半年，我就什么都不计较了！”
结果当天晚上张先生就梦到一组号码，并且记录下来，号码是“11 03 22 41 47 48”，第二天他立刻按此号码去买彩票，竟然开出一个头彩，奖额有五千多万新台币。结果他用这笔钱不但还清了债务，还买了一辆价值一百万的名车。可是惊喜之余没过多久，灾祸就接踵而至。
在2003年11月3日晚，台北市发生了一起离奇车祸。一名高三学生，晚上开车外出，临时在车道口停车，下车拿东西时，轿车突然下滑，企图徒手挡车，结果被自己的车辆辗过，男学生后送医院抢救无效死亡，现场事故全程都被监视器拍摄下来。（当时台湾新闻媒体在2003年11月4日分别也以《车道口停车滑动驾驶下车被碾成重伤》、《离奇车祸高三生挡车遭碾不治》为标题对此事件做了报道。
而此事故中不幸身亡的这个学生，正是张先生的独生儿子！张先生从警方得到消息后马上赶往医院，但儿子已经离世。他顿时悲痛万分，也很不理解，心想要死也应该是我死啊，为什么会祸及我儿子！？随后他又向警方了解具体车祸原因。原来他儿子是趁着父亲不在，偷偷溜到车库去开车。他儿子只是高三学生没有驾驶经验，结果酿成惨剧。警方随后出示了两张当时的监视录影带截图照片给他看（如图），他看着看着却突然大惊失色。因为他又注意到一件更不可思议的关键事情，照片上监视器时间显示的数字：2003/11/03 22：41：47 48和他梦到的那个中奖号码一样（11 03 22 41 47 48）！他一下子似乎明白了，这绝对不一个简单的巧合，原来他所得到的这笔财真是用自己儿子的命去抵的！
这个事件可能有人听起来会觉得惊悚而诡异，但它却是真实发生的，也从侧面印证了很多东西并不是“迷信”，邪灵真实存在不虚。可以想象，张先生一定会为他当初发的那个誓而悔恨不已！然而灾祸是自己招的，因为当初是他自己发誓说“什么都不计较了”。结果求得横财却给邪灵害人以可乘之机，赔上了自己家人的性命。
回顾这起事件给我们带来深深的警醒。发誓很严肃，而面对邪灵发誓又极其危险！为了自己将来的平安，曾经面对邪灵发过毒誓的人，尽快退出，远离邪灵，免得灾祸真降临的时候再去后悔。
分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者。
文章转自网络、版权归原作者所有，如
仙官马周承天命下世扶唐(图)（现在转世为艾敏闽，弥勒下生经：江西隐者，福星入相。艾是南昌人。）
2021-07-28 10:00 作者： 紫君
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标 签 :马周 唐太宗 袁天罡
老者点化马周说：“你本来是天上素灵宫的仙官啊。”图为唐 李昭道《宫殿图页》（局部）。（图片来源：公有领域）
根据史书记载，马周姓马名周字宾王，博州茌平人（今属山东）。马周自幼失去父母，家境贫寒，但喜欢读书，尤其精于《诗经》、《左传》，但个性放荡不羁。特别嗜酒，往往耽于饮酒而不问世事。
唐高祖武德年间，他担任博州助教，也天天喝酒，教学也做得不好。博州刺史达奚恕屡次申斥他，马周反而撂挑子不干扬长而去。一个人住在旅店里，没人理睬他。马周自己向店主要了一斗八升酒，在那儿自斟自饮，全都喝光了。众人都惊讶他如此能喝酒。
后来他就到了长安，住在中郎将常何家中当常何的门客。此时的马周依旧天天沉缅于饮酒，后来竟然沦落到无钱买酒，衣食不周，饥寒交加，四处向人求助，人人都避之不及的地步。
马周也想振作，可就是觉得每天总是浑浑噩噩，打不起精神来，很是无奈。有一天听人说大名鼎鼎的袁天罡从四川到陕西来了。都说袁天罡善于看相，马周就去见他，求他看看自己的将来是凶是吉，休咎如何。
袁天罡看了马周半天后说：“你的五神已经离你而去，你的生命已危在旦夕了，哪里还有什么将来运相可看哪！”
仙官马周承天命下世扶唐。（图片来源：公有领域）
马周一听大惊失色，“我才二十几岁，怎么就会这样？”就恳求袁天罡可有什么办法化解，使自己消灾免死。
袁天罡说：“你从这里一直向东走，会看见一个骑牛的老者。你不要和他说话，跟着他走就行，也许你的灾、病就可以免除了。”
马周按照袁天罡说的，一直东走，还没出城门，果然看见一个老者骑着牛出城。于是自己就默默地跟在后面走。出了城一直顺着村路走，登上了一座大山。
马周跟着老者爬上山顶后，老者回头看见了马周，下了牛坐在树下，对马周说：“太上老君命你下凡辅佐皇室，可是你却成了个酒鬼，甚至落魄到饥寒交迫的地步。现在你五神离散，正气消尽，已经死在眼前，你还不好好反省悔改吗？”
马周心里发懵，不知老者说的什么意思。老者接着点化他说：“你本来是天上素灵宫的仙官啊。身负使命下凡帮助天子治理国政的。现在，华山仙王派人召你回去。”
这时也不知什么时候这个山顶上忽然出现了一座宫城，气象宏伟。老者就领他进了这座宫城，穿过好几道宫门，来到大殿前，只见侍卫排列，警戒森严，俨然是帝王的殿宇。老人带着他，紧趋几步到了大殿的帘幕前待命。这时走出一个官员手举一个黄色丝绸做的诏书一样的东西，大声说：仙王诏命：前仙官马周受命扶唐，但一入凡尘，沉迷酒水，违约负命，犯上不恭，辱没使命。令他返回自己原来的官署，反省自己的罪愆！
老者叩头遵命。
于是老者和其他几名侍者一起把马周送到王宫东面一个院子里。到了那里一看，只见也是殿宇宏伟轩昂，那门楣上写着马周自己的名字。马周迷茫中打开门锁进入室内，看见里面的陈设家俱和床榻枕席，都好像是自己最近还在起居使用的一样。很是熟悉。不由沉吟，思想了半天，也不明白是怎么回事。
正在这时忽然进来了五个人，穿着代表东、西、南、北、中五方的青、白、赤、黑、黄这五色衣服，个个身材魁伟。站在马周面前对他说：“主人，我们就是你的‘五脏之神’。您在人世上沉迷于饮酒四处游荡，浊辱玷污了你的身体，所以我们就离开你回到天宫来了。请你现在闭上眼睛，我们就可以再回到你的五脏神室中了。”
这个五神，是中国传统文化中以五行五脏论述的‘神、魂、魄、意、志’这五神。即心为火藏神，肝为木藏魂，肺为金藏魄，脾为土藏意，肾为水藏志。人体的这五神离位，那这个人也就如同行尸走肉一般了。
马周闭上眼睛，顷刻之间，觉得神清气爽，心智清明。一下子以前的事情就都想起来了。记起了自己下世之前，本是这里的灵官。太上老君将自己召到殿前，告诉说唐代李氏将要受命于天取代隋朝，建立大唐。派马周他到人世帮助唐朝皇室治理国家。可是自己到了人世后，却天天沉缅于饮酒，二十年都默默无闻地混迹于俗人中，完全忘了上天给他的使命。
一瞬间，二十多年以来的事都一一回放，就像十天之间发生的一样，全都清清楚楚现在眼前。想当初自己曾向老君许下诺言，定要不辱使命。如今却差点就违约犯罪。
想到这里，马周走出官署，锁上宫门。回到大殿，向仙王叩头谢罪，并向仙王重述了自己原来的使命，恳求仙王再给自己一次机会，再次到人间去，实践自己的诺言，将功赎罪。
马周从天界回到长安，第二天就去拜见袁天罡。袁天罡一看他就惊奇地说：“你遇到什么了？你已经五神归位！相貌大变。大富大贵之相，今日起，六十天之内，你会一天之内连续多次晋升官职，一百天后你会当上丞相，希望你要珍重自爱啊！”
正逢贞观三年（629），唐太宗下诏命文武百官各抒己见，畅所欲言，呈递奏章评论朝政得失，贡献治国良策。常何也递了一份。上面陈述有利于朝廷的二十多条建议。太宗看了以后，感到每一条都符合自己的心意。在百官的奏折中独占鳌头。常何是武将，太宗对常何的文才心中有数，这份奏章让他感到大为惊异。叫来常何一问才知道是他的门客马周写的。
太宗求贤若渴，下旨立即召见马周，君臣相谈十分融洽，唐太宗颇有相见恨晚之意。当天就安排马周在门下省供职。任命他为拾遗、监察御史（掌察劾百官、巡视州县、祭祀、监军的官）和里行官（散官的一种，类似清代宫中的“军机处走”）等三个重要官职。
从此马周多次得到重要的任命，当了好几年中书令（即宰相）。
马周多次上奏给唐太宗提出了很多的治国良策，讲述用人的至关重要性，并指出治理朝政的根本，在于表彰清正廉洁，惩治***腐化。一国之君，应把百姓作为根本。广施恩德教化……等等。
太宗全部采纳了他的这些意见。太宗曾御笔亲制飞白体书法赠给马周说：
鸾凤凌云，必资羽翼。
股肱之寄，诚在忠良。
(意思是说马周‘鸾凤翱翔云天，借助两条翅膀，能托辅佐重任，实是忠臣良相’)
马周在人间功业卓著，为官正直，治理国家有方，这一切国史中已有记载，这里就不详细讲了。
一天，一群神仙降临到马周家，对他说：“你辅佐大唐有功，已完成了上天给你的使命，现在可以告退了，东皇太乙命你立刻返回天宫，无须留在人间了。”
第二天，马周在家里无疾而终。享年四十八岁。
太宗皇帝赐与他“忠公”的封号。
追认他为幽州都督，安葬在太宗为自己预先修建的昭陵墓地。高宗李治登位后，追认他为尚书右仆射、高唐县公。武则天垂拱年间，在高宗庙里供上马周的灵位配享祭祀。
马周负天命下世辅佐唐皇，一入人世，陷入迷中，五神离体，主元神昏聩，不仅忘了自己的使命，还险些迷途不知归路。如果不是神仙唤醒，几乎毁在人世。如今世人，有很多是和马周一样的天神下世，承负着得法救人使命，却都迷在世中，忘了自己本心。失却了五神，迷失了归路。不可不醒啊！
来源:看中国专栏
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观世音之由来
释迦牟尼佛在世时，曾在摩揭陀国，京都王舍城的郊外，向六万二千大比丘、菩萨讲述《悲华经‧大施品授记品》，经中提及观世音菩萨的宿世因果：
昔时在「善持」劫世里，有一个佛世界名叫「删提岚」，当时有位转轮圣王：无诤念王，就是阿弥陀佛的过去生。无诤念王有十个儿子，大太子之名：不眴，就是观世音菩萨的过去生。那时的佛名号即是《宝藏佛》，无诤念王和他的太子们都供养《宝藏佛》。
有一次，无诤念王和太子们一起供养《宝藏佛》，每个供养者都各自发愿，有的追求大富，有的要做天神，有的要求圣者，而无诤念王则祈愿自己仍再是转轮圣王，这些都是人天福报，并没有想到发大菩提心。
那时，朝中有一个大臣叫海宝，他是一个有见识的高人，常劝人要皈依佛，发菩提心。有一天，海宝做了一个奇怪的梦，梦中见到十方诸佛都持莲华给海宝，还有许多不可思议的瑞相出现。同时他也看到无诤念王，人形猪面，身上沾满血迹，往四面八方奔窜，开始吃食各种虫类，等到吃饱后，竟有无数众生来争食无诤念王的身体，就这样，死了再投生，依然是人形猪面，被众生吃掉，再投生，再死亡。十个太子也和父亲一样，吃食众生并被众生吃掉，生复死，死复生。
海宝看得很害怕，从梦中惊醒，赶快告诉无诤念王和太子们，并向《宝藏佛》请教。《宝藏佛》向海宝宣说轮回转生的种种苦楚。因此，海宝便劝告无诤念王和太子们，要发菩提心，不要只求人天福报而已。他们都听从海宝的劝告发大菩提心。此时，转轮圣王被佛授记当来作佛，佛号：《无量寿》，或称《阿弥陀》。
大太子不眴看到世间众生不断造罪苦恼，又无法离苦，便向佛发大志愿：「若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若称念我的名字，被我天耳听到，天眼看到，若我无法免除他的苦恼，那么我就永不成佛！」
不眴的发愿，深得《宝藏佛》的赞许，便说：「善男子！你观众生之苦，生大悲心，立誓要断众生烦恼，从今起你要称为《观世音》。」
《宝藏佛》预知观音的未来成就，说他未来即将成佛，佛号：《遍出一切光明功德山王如来》，佛土名叫：「一切珍宝所成就的世界」。
当时的二太子叫「尼摩」，也发愿求取佛土，等到观世音涅槃后再成佛。《宝藏佛》便告诉二王子「尼摩」：「你会在未来世中继观世音成佛，佛号：《善住珍宝山王如来》。由于你发愿求取大世界的佛土，因此你的名字应该叫大势至。」
称名《观世音》之因缘 &
依据《妙法莲华经观世音菩萨普门品》记载，无尽意菩萨问佛：「以何因缘，名观世音？」佛陀答覆：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗剎鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗剎之难，以是因缘，名【观世音】。」
2014年释迦牟尼与李世 民一起到江西南昌做过一出血案：把太上老君从素灵宫派下来的神仙马周转世的江西隐者从四楼摔下成重伤。2015年4、25天竺尼泊尔首都加德满都发生8.1级地震，死伤三万多人，这是弥勒下生经里面的：江西隐者，福星入相。提醒：八一南昌。
誓言能不能随便发？面对邪灵发誓会有什么样的后果？回顾这个真实事件足以带给我们一些这方面的启示与警觉。
南天三才部
天界传真
三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
三元告命，天地人原归一统。
才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
这件事发生于2003年的台湾。张先生是彰化花坛的一个花农，卖花的生意一直做的很不错，家中也有了一定的资产。可是天有不测风云，谁知在2003年8月份，遭遇一场台风风灾，他一下就损失了几千万，再加上又欠了很多债，这一下就翻不过来身了。结果在无奈中有人偷偷告诉他，去阴庙里拜求那些低灵、邪灵，可能马上就管用。他同意后决定去试试。结果那天他拜的时候，庙里的人还特意告诉他说，要想得到非分的运气，必先要发个誓！他听后不在乎的说：“没关系”。于是马上发誓说：“只要让我生意复苏半年，我就什么都不计较了！”
结果当天晚上张先生就梦到一组号码，并且记录下来，号码是“11 03 22 41 47 48”，第二天他立刻按此号码去买彩票，竟然开出一个头彩，奖额有五千多万新台币。结果他用这笔钱不但还清了债务，还买了一辆价值一百万的名车。可是惊喜之余没过多久，灾祸就接踵而至。
在2003年11月3日晚，台北市发生了一起离奇车祸。一名高三学生，晚上开车外出，临时在车道口停车，下车拿东西时，轿车突然下滑，企图徒手挡车，结果被自己的车辆辗过，男学生后送医院抢救无效死亡，现场事故全程都被监视器拍摄下来。（当时台湾新闻媒体在2003年11月4日分别也以《车道口停车滑动驾驶下车被碾成重伤》、《离奇车祸高三生挡车遭碾不治》为标题对此事件做了报道。
而此事故中不幸身亡的这个学生，正是张先生的独生儿子！张先生从警方得到消息后马上赶往医院，但儿子已经离世。他顿时悲痛万分，也很不理解，心想要死也应该是我死啊，为什么会祸及我儿子！？随后他又向警方了解具体车祸原因。原来他儿子是趁着父亲不在，偷偷溜到车库去开车。他儿子只是高三学生没有驾驶经验，结果酿成惨剧。警方随后出示了两张当时的监视录影带截图照片给他看（如图），他看着看着却突然大惊失色。因为他又注意到一件更不可思议的关键事情，照片上监视器时间显示的数字：2003/11/03 22：41：47 48和他梦到的那个中奖号码一样（11 03 22 41 47 48）！他一下子似乎明白了，这绝对不一个简单的巧合，原来他所得到的这笔财真是用自己儿子的命去抵的！
这个事件可能有人听起来会觉得惊悚而诡异，但它却是真实发生的，也从侧面印证了很多东西并不是“迷信”，邪灵真实存在不虚。可以想象，张先生一定会为他当初发的那个誓而悔恨不已！然而灾祸是自己招的，因为当初是他自己发誓说“什么都不计较了”。结果求得横财却给邪灵害人以可乘之机，赔上了自己家人的性命。
回顾这起事件给我们带来深深的警醒。发誓很严肃，而面对邪灵发誓又极其危险！为了自己将来的平安，曾经面对邪灵发过毒誓的人，尽快退出，远离邪灵，免得灾祸真降临的时候再去后悔。
分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者。
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仙官马周承天命下世扶唐(图)（现在转世为艾敏闽，弥勒下生经：江西隐者，福星入相。艾是南昌人。）
2021-07-28 10:00 作者： 紫君
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标 签 :马周 唐太宗 袁天罡
老者点化马周说：“你本来是天上素灵宫的仙官啊。”图为唐 李昭道《宫殿图页》（局部）。（图片来源：公有领域）
根据史书记载，马周姓马名周字宾王，博州茌平人（今属山东）。马周自幼失去父母，家境贫寒，但喜欢读书，尤其精于《诗经》、《左传》，但个性放荡不羁。特别嗜酒，往往耽于饮酒而不问世事。
唐高祖武德年间，他担任博州助教，也天天喝酒，教学也做得不好。博州刺史达奚恕屡次申斥他，马周反而撂挑子不干扬长而去。一个人住在旅店里，没人理睬他。马周自己向店主要了一斗八升酒，在那儿自斟自饮，全都喝光了。众人都惊讶他如此能喝酒。
后来他就到了长安，住在中郎将常何家中当常何的门客。此时的马周依旧天天沉缅于饮酒，后来竟然沦落到无钱买酒，衣食不周，饥寒交加，四处向人求助，人人都避之不及的地步。
马周也想振作，可就是觉得每天总是浑浑噩噩，打不起精神来，很是无奈。有一天听人说大名鼎鼎的袁天罡从四川到陕西来了。都说袁天罡善于看相，马周就去见他，求他看看自己的将来是凶是吉，休咎如何。
袁天罡看了马周半天后说：“你的五神已经离你而去，你的生命已危在旦夕了，哪里还有什么将来运相可看哪！”
仙官马周承天命下世扶唐。（图片来源：公有领域）
马周一听大惊失色，“我才二十几岁，怎么就会这样？”就恳求袁天罡可有什么办法化解，使自己消灾免死。
袁天罡说：“你从这里一直向东走，会看见一个骑牛的老者。你不要和他说话，跟着他走就行，也许你的灾、病就可以免除了。”
马周按照袁天罡说的，一直东走，还没出城门，果然看见一个老者骑着牛出城。于是自己就默默地跟在后面走。出了城一直顺着村路走，登上了一座大山。
马周跟着老者爬上山顶后，老者回头看见了马周，下了牛坐在树下，对马周说：“太上老君命你下凡辅佐皇室，可是你却成了个酒鬼，甚至落魄到饥寒交迫的地步。现在你五神离散，正气消尽，已经死在眼前，你还不好好反省悔改吗？”
马周心里发懵，不知老者说的什么意思。老者接着点化他说：“你本来是天上素灵宫的仙官啊。身负使命下凡帮助天子治理国政的。现在，华山仙王派人召你回去。”
这时也不知什么时候这个山顶上忽然出现了一座宫城，气象宏伟。老者就领他进了这座宫城，穿过好几道宫门，来到大殿前，只见侍卫排列，警戒森严，俨然是帝王的殿宇。老人带着他，紧趋几步到了大殿的帘幕前待命。这时走出一个官员手举一个黄色丝绸做的诏书一样的东西，大声说：仙王诏命：前仙官马周受命扶唐，但一入凡尘，沉迷酒水，违约负命，犯上不恭，辱没使命。令他返回自己原来的官署，反省自己的罪愆！
老者叩头遵命。
于是老者和其他几名侍者一起把马周送到王宫东面一个院子里。到了那里一看，只见也是殿宇宏伟轩昂，那门楣上写着马周自己的名字。马周迷茫中打开门锁进入室内，看见里面的陈设家俱和床榻枕席，都好像是自己最近还在起居使用的一样。很是熟悉。不由沉吟，思想了半天，也不明白是怎么回事。
正在这时忽然进来了五个人，穿着代表东、西、南、北、中五方的青、白、赤、黑、黄这五色衣服，个个身材魁伟。站在马周面前对他说：“主人，我们就是你的‘五脏之神’。您在人世上沉迷于饮酒四处游荡，浊辱玷污了你的身体，所以我们就离开你回到天宫来了。请你现在闭上眼睛，我们就可以再回到你的五脏神室中了。”
这个五神，是中国传统文化中以五行五脏论述的‘神、魂、魄、意、志’这五神。即心为火藏神，肝为木藏魂，肺为金藏魄，脾为土藏意，肾为水藏志。人体的这五神离位，那这个人也就如同行尸走肉一般了。
马周闭上眼睛，顷刻之间，觉得神清气爽，心智清明。一下子以前的事情就都想起来了。记起了自己下世之前，本是这里的灵官。太上老君将自己召到殿前，告诉说唐代李氏将要受命于天取代隋朝，建立大唐。派马周他到人世帮助唐朝皇室治理国家。可是自己到了人世后，却天天沉缅于饮酒，二十年都默默无闻地混迹于俗人中，完全忘了上天给他的使命。
一瞬间，二十多年以来的事都一一回放，就像十天之间发生的一样，全都清清楚楚现在眼前。想当初自己曾向老君许下诺言，定要不辱使命。如今却差点就违约犯罪。
想到这里，马周走出官署，锁上宫门。回到大殿，向仙王叩头谢罪，并向仙王重述了自己原来的使命，恳求仙王再给自己一次机会，再次到人间去，实践自己的诺言，将功赎罪。
马周从天界回到长安，第二天就去拜见袁天罡。袁天罡一看他就惊奇地说：“你遇到什么了？你已经五神归位！相貌大变。大富大贵之相，今日起，六十天之内，你会一天之内连续多次晋升官职，一百天后你会当上丞相，希望你要珍重自爱啊！”
正逢贞观三年（629），唐太宗下诏命文武百官各抒己见，畅所欲言，呈递奏章评论朝政得失，贡献治国良策。常何也递了一份。上面陈述有利于朝廷的二十多条建议。太宗看了以后，感到每一条都符合自己的心意。在百官的奏折中独占鳌头。常何是武将，太宗对常何的文才心中有数，这份奏章让他感到大为惊异。叫来常何一问才知道是他的门客马周写的。
太宗求贤若渴，下旨立即召见马周，君臣相谈十分融洽，唐太宗颇有相见恨晚之意。当天就安排马周在门下省供职。任命他为拾遗、监察御史（掌察劾百官、巡视州县、祭祀、监军的官）和里行官（散官的一种，类似清代宫中的“军机处走”）等三个重要官职。
从此马周多次得到重要的任命，当了好几年中书令（即宰相）。
马周多次上奏给唐太宗提出了很多的治国良策，讲述用人的至关重要性，并指出治理朝政的根本，在于表彰清正廉洁，惩治***腐化。一国之君，应把百姓作为根本。广施恩德教化……等等。
太宗全部采纳了他的这些意见。太宗曾御笔亲制飞白体书法赠给马周说：
鸾凤凌云，必资羽翼。
股肱之寄，诚在忠良。
(意思是说马周‘鸾凤翱翔云天，借助两条翅膀，能托辅佐重任，实是忠臣良相’)
马周在人间功业卓著，为官正直，治理国家有方，这一切国史中已有记载，这里就不详细讲了。
一天，一群神仙降临到马周家，对他说：“你辅佐大唐有功，已完成了上天给你的使命，现在可以告退了，东皇太乙命你立刻返回天宫，无须留在人间了。”
第二天，马周在家里无疾而终。享年四十八岁。
太宗皇帝赐与他“忠公”的封号。
追认他为幽州都督，安葬在太宗为自己预先修建的昭陵墓地。高宗李治登位后，追认他为尚书右仆射、高唐县公。武则天垂拱年间，在高宗庙里供上马周的灵位配享祭祀。
马周负天命下世辅佐唐皇，一入人世，陷入迷中，五神离体，主元神昏聩，不仅忘了自己的使命，还险些迷途不知归路。如果不是神仙唤醒，几乎毁在人世。如今世人，有很多是和马周一样的天神下世，承负着得法救人使命，却都迷在世中，忘了自己本心。失却了五神，迷失了归路。不可不醒啊！
来源:看中国专栏
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观世音之由来
释迦牟尼佛在世时，曾在摩揭陀国，京都王舍城的郊外，向六万二千大比丘、菩萨讲述《悲华经‧大施品授记品》，经中提及观世音菩萨的宿世因果：
昔时在「善持」劫世里，有一个佛世界名叫「删提岚」，当时有位转轮圣王：无诤念王，就是阿弥陀佛的过去生。无诤念王有十个儿子，大太子之名：不眴，就是观世音菩萨的过去生。那时的佛名号即是《宝藏佛》，无诤念王和他的太子们都供养《宝藏佛》。
有一次，无诤念王和太子们一起供养《宝藏佛》，每个供养者都各自发愿，有的追求大富，有的要做天神，有的要求圣者，而无诤念王则祈愿自己仍再是转轮圣王，这些都是人天福报，并没有想到发大菩提心。
那时，朝中有一个大臣叫海宝，他是一个有见识的高人，常劝人要皈依佛，发菩提心。有一天，海宝做了一个奇怪的梦，梦中见到十方诸佛都持莲华给海宝，还有许多不可思议的瑞相出现。同时他也看到无诤念王，人形猪面，身上沾满血迹，往四面八方奔窜，开始吃食各种虫类，等到吃饱后，竟有无数众生来争食无诤念王的身体，就这样，死了再投生，依然是人形猪面，被众生吃掉，再投生，再死亡。十个太子也和父亲一样，吃食众生并被众生吃掉，生复死，死复生。
海宝看得很害怕，从梦中惊醒，赶快告诉无诤念王和太子们，并向《宝藏佛》请教。《宝藏佛》向海宝宣说轮回转生的种种苦楚。因此，海宝便劝告无诤念王和太子们，要发菩提心，不要只求人天福报而已。他们都听从海宝的劝告发大菩提心。此时，转轮圣王被佛授记当来作佛，佛号：《无量寿》，或称《阿弥陀》。
大太子不眴看到世间众生不断造罪苦恼，又无法离苦，便向佛发大志愿：「若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若称念我的名字，被我天耳听到，天眼看到，若我无法免除他的苦恼，那么我就永不成佛！」
不眴的发愿，深得《宝藏佛》的赞许，便说：「善男子！你观众生之苦，生大悲心，立誓要断众生烦恼，从今起你要称为《观世音》。」
《宝藏佛》预知观音的未来成就，说他未来即将成佛，佛号：《遍出一切光明功德山王如来》，佛土名叫：「一切珍宝所成就的世界」。
当时的二太子叫「尼摩」，也发愿求取佛土，等到观世音涅槃后再成佛。《宝藏佛》便告诉二王子「尼摩」：「你会在未来世中继观世音成佛，佛号：《善住珍宝山王如来》。由于你发愿求取大世界的佛土，因此你的名字应该叫大势至。」
称名《观世音》之因缘 &
依据《妙法莲华经观世音菩萨普门品》记载，无尽意菩萨问佛：「以何因缘，名观世音？」佛陀答覆：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗剎鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗剎之难，以是因缘，名【观世音】。」
由Admin于周一 一月 08, 2024 11:35 am进行了最后一次编辑，总共编辑了3次
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注册日期 : 20-03-27 -
回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 7:56 am
释迦佛掌天盘三千年
第四回 妙联寄天机 收圆布玄棋-《天佛院游记》
当全球都认定佛陀生于2500年前 中国一个和尚不服
http://www.todayim.cn/news/show-16475.html
广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com
刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经从平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。
－紫薇圣人袁英平 2022 02 07
1027+2021=3048 即是今年已经是佛历3048年，不是一般佛教弟子认为的2500年。
格庵遗录：释迦之运三千后，一去不回再不回！因为悉达多嫉妒现代的真佛宗，曾经派西天的高灵毗舍浮佛和拘那含牟尼去吸莲生活佛的精液达66次之多。在广州紫两位高灵亦受紫薇大帝李世民的唆使以及悉达多的唆使，结合悉达多嫉妒袁英平在家修证密宗无漏法成功，影响了五明佛学院的内功比赛，而前来为了武则天与李治（历劫转世为现代真佛宗瑜伽修士密行尊者袁英平）的情仇前来吸精56次。悉达多亲自吸精两次，普贤三次，地藏菩萨金乔觉六次！
网议：旧宇宙神佛陷害紫薇圣人、四川阴煞局。。。。
刘伯温透天玄机：中间一头算，前后五百年！
天官：古佛所训甚是，当今修子，犯此未证言证之毛病者甚多，希望观阅本文後，能虚心自悔，痛改前非，脚踏实地向大道之中心求证，不可再人云亦云或喜论是非，而多造口业。
师尊：今夜前来贵处参访，实乃天心慈悲之一大恩赐，还请天官将「收圆」之真义详述，以便记载游记之上，以启化世人也！
天官：谨遵古佛圣谕，今就所知做一详细介绍，以召天下修子之心。应劫经云：混沌初开，定就十佛掌教。（即七佛治世，三佛收圆）盖先天原始，浑然一团，无声无臭，莫为其名。尔後混沌初开天地始定，乃子会开天，丑会辟地，寅会生人。於是原人落世，栽立人根，斯时榛榛狉狉，人兽不分，不能治世，虽有人宛如无人，不成为世界，至卯会，天降佛子治世：
初佛降生南方，名赤爱佛，掌天盘六千年。
二佛降生北方，名生育子，掌天盘四千八百年。
三佛降生东方，名甲三春，掌天盘三千七百二十年。
四佛降生西方，名酉长庚，掌天盘七千零八十年。
五佛降生西北方：名空谷神，掌天盘五千二百八十四年。
六佛降生东南方，名龙野氏，掌天盘五千五百十六年。
七佛降生东北方，名继天佛，掌天盘五千八百年。
七佛以後，三佛收圆，本处亦应运而生。
燃灯佛，八佛应运，是为青阳时期，初会收圆，大开莲池会，掌天盘一千五百年。
释迦佛，九佛应运，是为红阳时期，二会收圆，大开灵山会，掌天盘三千年。
弥勒佛，十佛应运，是为白阳时期，三会收圆，大开龙华会，掌天盘一万零八百年。
至未会数尽，治世圆满，申会原灵收回，酉会象天还无，戌会气天还无，至亥会大混沌，而完成一元会之运转矣！
现值午未交际，九佛释迦灭度，末法传世之时，人间已然因失去正法之引导。加上人心日趋腐化，道德沦丧，所以早已呈现一片混乱。故本处奉承天旨，众仙诸神日夜忙碌者，即在准备第十佛弥勒佛之最末应运，以达成十佛圆满治世之神圣任务耳。故诸天星斗下凡，众仙佛亲临人间，所为者是三曹大事，末後一着，弥勒收圆也。还望世人能识了天时，在此运际，除了继承代代祖师之香火薪传外，还要广传福音，期天下同胞手足，皆能蒙此天恩，同赴龙华大会也！（此即开荒之神圣意义）
-这是台湾道院的一种说法,关于释运三千年的论据.
尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已。喜王菩萨复白佛言。惟愿如来。宣此诸佛名字。多所饶益。安隐世间。利诸天人。为护佛法令得久住。为将来菩萨显示法明。求无上道心不疲懈。佛告喜王。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊。即说诸佛名字
全文
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无弥勒佛 南无师子佛 南无明焰佛 南无牟尼佛 南无妙华佛 南摩华氏佛（贤劫第十佛华氏佛是未来国父华盛顿，妙法莲华经中授记舍利弗将来成佛佛号华光佛，就是华光自在佛莲生活佛，真佛宗莲平上师是真佛宗根本上师华光自在佛的首座弟子，也是初唐为唐僧译经提供一切帮助的高宗李治，唐明皇就是舍利弗转世，后转世为日本空海大师，明朝时候转世为西藏宗喀巴大师，推背图：唯有外边根树上，三十年中子孙结。还有：四夷重译称天子，莲平是中华民族的骄傲，天上人间，能够调动雷公的有三尊菩萨：玉皇大帝，治国学苑孙文主任和紫薇星袁英平！） 南无善宿佛 南无导师佛 南无大臂佛 南无大力佛 南无宿王佛（唐高宗的王皇后转世的紫薇圣女魏予欣） 南无修药佛 南无名相佛 南无大明佛
还有佛教中的南无两字，甚为奇怪，其实是佛运三千年后，广州未都穗城有未来佛，是南方有佛，不是南无。真佛宗里面的南无是南摩，不是南无。南方广州是有六祖惠能转世为妙华佛，唐高宗转世为彭锦华再世苦修而成的华氏佛（即是十佛,贤劫中的第十佛），还有李淳风转世为康有为再世真佛宗莲晓上师陈晓东是第十一佛善宿佛，还有唐高宗的王皇后转世的紫薇圣女魏予欣是第十三佛宿王佛。
楞严经中的楞严咒也是可以翻译的，没有什么神奇之处。在此论坛中的。
第四回 妙联寄天机 收圆布玄棋-《天佛院游记》
当全球都认定佛陀生于2500年前 中国一个和尚不服
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世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。
－紫薇圣人袁英平 2022 02 07
1027+2021=3048 即是今年已经是佛历3048年，不是一般佛教弟子认为的2500年。
格庵遗录：释迦之运三千后，一去不回再不回！因为悉达多嫉妒现代的真佛宗，曾经派西天的高灵毗舍浮佛和拘那含牟尼去吸莲生活佛的精液达66次之多。在广州紫两位高灵亦受紫薇大帝李世民的唆使以及悉达多的唆使，结合悉达多嫉妒袁英平在家修证密宗无漏法成功，影响了五明佛学院的内功比赛，而前来为了武则天与李治（历劫转世为现代真佛宗瑜伽修士密行尊者袁英平）的情仇前来吸精56次。悉达多亲自吸精两次，普贤三次，地藏菩萨金乔觉六次！
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刘伯温透天玄机：中间一头算，前后五百年！
天官：古佛所训甚是，当今修子，犯此未证言证之毛病者甚多，希望观阅本文後，能虚心自悔，痛改前非，脚踏实地向大道之中心求证，不可再人云亦云或喜论是非，而多造口业。
师尊：今夜前来贵处参访，实乃天心慈悲之一大恩赐，还请天官将「收圆」之真义详述，以便记载游记之上，以启化世人也！
天官：谨遵古佛圣谕，今就所知做一详细介绍，以召天下修子之心。应劫经云：混沌初开，定就十佛掌教。（即七佛治世，三佛收圆）盖先天原始，浑然一团，无声无臭，莫为其名。尔後混沌初开天地始定，乃子会开天，丑会辟地，寅会生人。於是原人落世，栽立人根，斯时榛榛狉狉，人兽不分，不能治世，虽有人宛如无人，不成为世界，至卯会，天降佛子治世：
初佛降生南方，名赤爱佛，掌天盘六千年。
二佛降生北方，名生育子，掌天盘四千八百年。
三佛降生东方，名甲三春，掌天盘三千七百二十年。
四佛降生西方，名酉长庚，掌天盘七千零八十年。
五佛降生西北方：名空谷神，掌天盘五千二百八十四年。
六佛降生东南方，名龙野氏，掌天盘五千五百十六年。
七佛降生东北方，名继天佛，掌天盘五千八百年。
七佛以後，三佛收圆，本处亦应运而生。
燃灯佛，八佛应运，是为青阳时期，初会收圆，大开莲池会，掌天盘一千五百年。
释迦佛，九佛应运，是为红阳时期，二会收圆，大开灵山会，掌天盘三千年。
弥勒佛，十佛应运，是为白阳时期，三会收圆，大开龙华会，掌天盘一万零八百年。
至未会数尽，治世圆满，申会原灵收回，酉会象天还无，戌会气天还无，至亥会大混沌，而完成一元会之运转矣！
现值午未交际，九佛释迦灭度，末法传世之时，人间已然因失去正法之引导。加上人心日趋腐化，道德沦丧，所以早已呈现一片混乱。故本处奉承天旨，众仙诸神日夜忙碌者，即在准备第十佛弥勒佛之最末应运，以达成十佛圆满治世之神圣任务耳。故诸天星斗下凡，众仙佛亲临人间，所为者是三曹大事，末後一着，弥勒收圆也。还望世人能识了天时，在此运际，除了继承代代祖师之香火薪传外，还要广传福音，期天下同胞手足，皆能蒙此天恩，同赴龙华大会也！（此即开荒之神圣意义）
-这是台湾道院的一种说法,关于释运三千年的论据.
尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已。喜王菩萨复白佛言。惟愿如来。宣此诸佛名字。多所饶益。安隐世间。利诸天人。为护佛法令得久住。为将来菩萨显示法明。求无上道心不疲懈。佛告喜王。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊。即说诸佛名字
全文
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无弥勒佛 南无师子佛 南无明焰佛 南无牟尼佛 南无妙华佛 南摩华氏佛（贤劫第十佛华氏佛是未来国父华盛顿，妙法莲华经中授记舍利弗将来成佛佛号华光佛，就是华光自在佛莲生活佛，真佛宗莲平上师是真佛宗根本上师华光自在佛的首座弟子，也是初唐为唐僧译经提供一切帮助的高宗李治，唐明皇就是舍利弗转世，后转世为日本空海大师，明朝时候转世为西藏宗喀巴大师，推背图：唯有外边根树上，三十年中子孙结。还有：四夷重译称天子，莲平是中华民族的骄傲，天上人间，能够调动雷公的有三尊菩萨：玉皇大帝，治国学苑孙文主任和紫薇星袁英平！） 南无善宿佛 南无导师佛 南无大臂佛 南无大力佛 南无宿王佛（唐高宗的王皇后转世的紫薇圣女魏予欣） 南无修药佛 南无名相佛 南无大明佛
还有佛教中的南无两字，甚为奇怪，其实是佛运三千年后，广州未都穗城有未来佛，是南方有佛，不是南无。真佛宗里面的南无是南摩，不是南无。南方广州是有六祖惠能转世为妙华佛，唐高宗转世为彭锦华再世苦修而成的华氏佛（即是十佛,贤劫中的第十佛），还有李淳风转世为康有为再世真佛宗莲晓上师陈晓东是第十一佛善宿佛，还有唐高宗的王皇后转世的紫薇圣女魏予欣是第十三佛宿王佛。
楞严经中的楞严咒也是可以翻译的，没有什么神奇之处。在此论坛中的。
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 7:58 am
当全世界都认定佛陀生于2500年前，中国一个和尚表示不服……
2017/5/6 18:05:31 0人评论 461次浏览 来源：圣园NAMA斋浴 分类：MES
农历四月初八，一年一度的佛诞日
佛教创始人释迦牟尼在两三千年前的今天，诞生在古天竺蓝毗尼园：
那时，身怀六甲的释迦族王后摩耶夫人，因临近产期，依照当时风俗，回娘家待产。当途经蓝毗尼花园时，夫人想略作歇息。她走到一棵无忧树下，看见枝头盎然盛放着芬芳美丽的花朵，情不自禁伸手去采摘，腹中的太子便从右胁而出，降生人间。
据《大唐西域记》等史籍记载：太子出生后，行走七步，每一步长出一朵莲花他一手指天一手指地，说：“天上天下，唯我独尊。”这时，九条龙从空中吐水，为太子沐浴所以，佛诞日这一天，又被称之为“浴佛节”。
如此等等，佛陀降生的种种非凡事迹自古以来为高僧们传诵，本没什么异议。然而到了现代，随着“怀疑精神”渐长，过去无数前人都深信不疑的一些东西就有了不同说法，有了教徒和学术界的争议，在这些议题中，包括有一些最基本的方面，诸如：释迦牟尼佛诞生在何时，距今有多少年了？
中国传统佛历中的观点
一种观点，是中国历代大德的观点，也是北传佛教的正统立场：
佛祖诞生距今，已经有3000多年了。自古以来，中国的佛弟子们都深信，佛陀诞生于周昭王时期。
根据古代史书《周书异记》记载：周昭王二十四年，甲寅岁四月八日，江河泉池，忽然泛涨，井水皆溢出。宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由：“是何祥也？”由对曰：“有大圣人，生于西方，故现此瑞。”昭王曰：“于天下何如？”由曰：“即时无他，一千年外，声教被及此土。”昭王即遣镌石记之，埋在南郊天祠前。（除此以外，西晋时期出土的史书《竹书纪年》中亦有记载：“周昭王末年，夜清，五色光贯紫微。”）
也就是说，早在距今3000年前的周昭王时代，在中国的大地上，就出现了佛陀降生的奇异感应和预言。从古至今，历代高僧大德都对此深信不疑。
为什么会改为2500多年
可是，到了1950年，在斯里兰卡首都科伦坡召开的首届“世界佛教徒友谊会”上，通过了一项议决：佛陀诞生于公元前623年5月月圆日，成道于公元前588年5月月圆日，涅盘于公元前543年五月月圆日。一九五四年，第三届大会在缅甸仰光召开，议决以阳历五月月圆日为“世界佛陀日”。这么一来，佛陀降生的历史长度，就被从3000多年改成了2500多年。
这一决议，当然不被国内佛教徒认可。1950年，中国大陆新政府刚刚建立不久，两岸分隔初期，都没派代表参加科伦坡的会议。而1954年，两岸佛教界为避免在大会中接触，也没参加在缅甸仰光举行的会议，所以整个中国佛教界的观点和立场都没能被采纳，所以就留下了这个遗憾。
虚云大师与弟子的珍贵影像
虚云大师的严正声明
当全世界的与会代表都一口咬定佛陀的诞辰是在距当时2500多年前的公元前623年时，中国的一位和尚表示不服。
这位和尚不是别人，正是中国汉传佛教界最著名的禅宗大师虚云和尚。
在中国国内，以虚云大师为代表的高僧大德们，都坚持以中国大德们自古以来公认的佛历标准纪年。在《禅门法语新知》十九集中，就记载有虚云大师面向全中国的佛教徒们发出的严正声明，指出佛陀是于中国的周朝昭王二十四年农历四月八日生，于周穆王五十二年二月十五日入灭。这样的佛陀诞生年与月、日，经过多少朝代都是中国佛教徒所深信的日子，至今起码有三千多年了。
虚云大师法相
佛诞三千年的有力铁证
不过，虽然中国佛教界自古以来立场如此，虚云大师也据理力争，但是，自从1950与1954年的两次国际会议以来，佛陀诞生距今2500多年的说法逐步被各国所采信，成为了佛教界主流。
虚云大师圆寂了半个多世纪以后的一天——2010年5月时，中国冶金科工集团公司的工人在阿富汗境内开采铜矿时，意外发现一座2600年前建在古丝绸之路上的佛教寺庙（MesAynak寺庙），出土了为数众多的古代佛与菩萨雕像。这个建造于公元前七世纪的遗址的重见天日，成为了否定佛诞生仅2500多年这一观点的有力铁证。
Mes Aynak古寺庙遗址发掘现场
当时，包括英国《每日邮报》在内，国内外众多新闻媒体都报道了这一个重大发现。据介绍，这处公元前七世纪的遗址，位于阿富汗首都喀布尔南部20英里处，属于东部的卢格尔(Logar)省。遗址包括了Mes Aynak寺庙和数座舍利塔，是今年5月中国冶金科工集团公司（中冶集团）的工人进行挖掘时找到的。
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MesAynak寺庙遗址内的佛像遗迹
当科学跟佛法观点相左的时候
扪心自问，在佛陀诞生距今多少年这个问题上，如果没有MesAynak寺的重大考古发现当世界上绝大部分专家、学者都认定佛陀诞生距今2500多年前的时候，除了那些真正洞彻真相的智者，谁又有那种坚定不移的定解和道信呢？
纳迪博士与纳迪博士的女儿塔西（维护佛教圣地学者）
这是一个健忘的社会，不要说虚云大师这段声明早已经湮没，甚至，2010年的考古发现，也早已不再新鲜。不过只要你肯花点心思搜索，仍能找到一些残存在互联网上的信息……
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【NAMA南無】斋浴，佛弟子专用全斋浴品
为什么要使用斋浴？
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2017/5/6 18:05:31 0人评论 461次浏览 来源：圣园NAMA斋浴 分类：MES
农历四月初八，一年一度的佛诞日
佛教创始人释迦牟尼在两三千年前的今天，诞生在古天竺蓝毗尼园：
那时，身怀六甲的释迦族王后摩耶夫人，因临近产期，依照当时风俗，回娘家待产。当途经蓝毗尼花园时，夫人想略作歇息。她走到一棵无忧树下，看见枝头盎然盛放着芬芳美丽的花朵，情不自禁伸手去采摘，腹中的太子便从右胁而出，降生人间。
据《大唐西域记》等史籍记载：太子出生后，行走七步，每一步长出一朵莲花他一手指天一手指地，说：“天上天下，唯我独尊。”这时，九条龙从空中吐水，为太子沐浴所以，佛诞日这一天，又被称之为“浴佛节”。
如此等等，佛陀降生的种种非凡事迹自古以来为高僧们传诵，本没什么异议。然而到了现代，随着“怀疑精神”渐长，过去无数前人都深信不疑的一些东西就有了不同说法，有了教徒和学术界的争议，在这些议题中，包括有一些最基本的方面，诸如：释迦牟尼佛诞生在何时，距今有多少年了？
中国传统佛历中的观点
一种观点，是中国历代大德的观点，也是北传佛教的正统立场：
佛祖诞生距今，已经有3000多年了。自古以来，中国的佛弟子们都深信，佛陀诞生于周昭王时期。
根据古代史书《周书异记》记载：周昭王二十四年，甲寅岁四月八日，江河泉池，忽然泛涨，井水皆溢出。宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由：“是何祥也？”由对曰：“有大圣人，生于西方，故现此瑞。”昭王曰：“于天下何如？”由曰：“即时无他，一千年外，声教被及此土。”昭王即遣镌石记之，埋在南郊天祠前。（除此以外，西晋时期出土的史书《竹书纪年》中亦有记载：“周昭王末年，夜清，五色光贯紫微。”）
也就是说，早在距今3000年前的周昭王时代，在中国的大地上，就出现了佛陀降生的奇异感应和预言。从古至今，历代高僧大德都对此深信不疑。
为什么会改为2500多年
可是，到了1950年，在斯里兰卡首都科伦坡召开的首届“世界佛教徒友谊会”上，通过了一项议决：佛陀诞生于公元前623年5月月圆日，成道于公元前588年5月月圆日，涅盘于公元前543年五月月圆日。一九五四年，第三届大会在缅甸仰光召开，议决以阳历五月月圆日为“世界佛陀日”。这么一来，佛陀降生的历史长度，就被从3000多年改成了2500多年。
这一决议，当然不被国内佛教徒认可。1950年，中国大陆新政府刚刚建立不久，两岸分隔初期，都没派代表参加科伦坡的会议。而1954年，两岸佛教界为避免在大会中接触，也没参加在缅甸仰光举行的会议，所以整个中国佛教界的观点和立场都没能被采纳，所以就留下了这个遗憾。
虚云大师与弟子的珍贵影像
虚云大师的严正声明
当全世界的与会代表都一口咬定佛陀的诞辰是在距当时2500多年前的公元前623年时，中国的一位和尚表示不服。
这位和尚不是别人，正是中国汉传佛教界最著名的禅宗大师虚云和尚。
在中国国内，以虚云大师为代表的高僧大德们，都坚持以中国大德们自古以来公认的佛历标准纪年。在《禅门法语新知》十九集中，就记载有虚云大师面向全中国的佛教徒们发出的严正声明，指出佛陀是于中国的周朝昭王二十四年农历四月八日生，于周穆王五十二年二月十五日入灭。这样的佛陀诞生年与月、日，经过多少朝代都是中国佛教徒所深信的日子，至今起码有三千多年了。
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由 Admin 周一 一月 08, 2024 8:02 am
会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
「您是一位真正的活佛。」
又说：
「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
又说：
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说：
「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
「哦！」我回答不出。
「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
我说：
「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
他说：
「很好，很好。」
我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父？
我的密教师父？
我不敢想？
学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？
莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!（因缘与果报 南天直辖虚原堂扶鸾书
王生曰：叩问恩师！近日小儿养了一只宠物猫，虽然很可爱，但也造成不小困扰，所以我想到一个问题，就是站在修行角度而言，修行人能否养宠物？
济佛曰：修行人最好不要养宠物，原因为何？吾先举案说明：昔时佛陀前身曾为一修行人，见一失怙的小鹿甚为可爱，于是就收养小鹿，并外出化缘喂养，将小鹿养育长大。一日佛陀的前身去世了，当他自己眼睛睁开时，却发现自己投胎至鹿腹而转生成鹿。此时他才觉悟到因为前世收养小鹿，对小鹿产生了很大的执着，心中时时牵挂着，就连打坐时也都是牠的影子，结果命终之后就投胎成鹿身。
* 查库 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 126_神变的游历 护藏神说：「此地阴司有库藏官，也有护藏神，故人之福份，有天福者，有人福者，有地福者。」
「何为地福？」
「幽冥世界有六道轮回所，地福多的，还生人道，转生富贵人家。若生飞禽走兽，也是兽中为王。」
我想到，释迦牟尼佛是佛教教主，未成佛时，也曾转生为「象王」、「鹿王」、「猿王」、「雁王」。…… ）
最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！
人们由于有种种的痛苦，所以需要精神上的安慰和寄托，也有很多精进修持的出家人和在家人需要追求出世法，就是想出离生死轮回。我的弟子中，有修得很精进的老菩萨，听我说了悉达多和五明佛学院的血亲关系，又看到了西游记主题曲里面的背景诺日朗瀑布被震毁的故事，感到失去了信仰，慌张起来。我说不要紧的，佛也是人修成的，你信的法是真，但是三千年前传法的人已经退转成为吸精和震脑的妖灵了。上个世纪六十年代，佛祖释迦牟尼俗名悉达多，就前去台湾对莲生活佛下手吸精了。由于当时大陆尚在*文化*大*革命之中，大陆恢复佛教后，经由南怀谨，净空法师，星云大师，以及紫薇圣人在大陆所传的真佛密法之后，大陆佛教界才恢复了元气。
王母娘娘透天玄机：鸡叫三番行动，2017年是赤鸡年，丁酉年，此年吐番（吐蕃，头上不顶草就是番）开始对紫薇圣人吸精和震脑。黄蘖禅师诗：红鸡啼后鬼生愁。民谣：红花落，白花开，晨鸡啼，六七载。
王母娘娘当然知道莲生活佛在台湾被师父释迦牟尼欺负，背叛的事情，十世班禅的师父夏鲁活佛也知道，紫薇圣人袁英平这边更加是斗得死去活来，因为袁英平是未来国父华盛顿，又是初地菩萨，诸多世界上的宗教矛盾和两岸文化差异的矛盾集中在我一人身上。莲生活佛怕过早说出来会影响大陆佛教弟子们的信心，所以象被强奸的处女一样，忍气吞声，含词隐约地说有师父背叛他，把他折磨得死去活来。尼泊尔的疫情在断发展，西藏也震得整个藏区有了401次之多的大灾难，四川五明佛学院也火灾了。但是晋美彭措和悉达多由于看到五明佛学院的遍地的菩提学会，心中怀着夺取汉室江山的热望，不顾一切地想吞并汉人经经建设的高楼大厦，汽车飞机，你们在念本师释迦牟尼和阿弥陀佛的时候，想往生极乐世界，但是极乐世界来的释迦牟尼却想着人间的儿子索达吉堪布和父亲龙多活佛到广州未都来发展，热望着汉人的人间净土，富贵荣华。因为历史上班禅和***都没有写出象索达吉堪布和慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布这么多的汉文著作，五明佛学院取得了中国人的佛教教崇高的声誉。因为李世民来找袁英平昔日的武则天丈夫前来吸精，打开了一个谋害的缺口，晋美彭措法王兴奋连年，带着天竺时候的侄子悉达多前来吸精和震脑，他们即使是死光尼泊尔的三千年前的族人，也有足够的资本，带领索达吉堪布的遍布全中国的菩提学会前来兴风作浪和报仇啊。他们知道刘伯温透天玄机中的：四代之后，群煞入会。。。。。。。三百年，子孙入中华，乱元天下。。。。
五明佛学院与天竺释迦牟尼的渊源
大清八牛用力努 四蜀如瓦解
莲生活佛在《上师心咒的光圈》一文中谈到，很多显宗的和尚来跟他学习无漏法，他们心理上没有淫欲了，出家人，但是生理上会遗漏，就是遗精。
南怀谨在谈到道家的时候，说童身入道修行是最好的，来了月经，来了梦遗，经脉就会受损，修行成佛成仙姑就有遗憾事。
广州的大佛寺有耀智大师印刷了不少藏密的《米拉日巴传》，是讲拙火定的，拙火定的修行原理，是科学的，就是气化火，火化光。而男精女血就是柴薪，有这个才有暖，有暖才有热，热力够了，才有火和光。好比酒的酒精度高了，才能点着火。
台中圣德堂的《生命之光》中谈到佛门和道家的修行人为什么会有舍利子，就是火化后烧出来的舍利子，其原理，等于海水晒盐，男精女血保得多，你的骨髓里面就有高能量的结晶。一般在家人夫妇做爱，梦遗和月经来潮，都是不容易有高能量的结晶，死后火化只有灰。
道家的孙不二仙姑，为了修行证道，把脸向着沸油，变成了麻子脸，不会有男子追求她。
莲生活佛在《固气培元，金刚不坏》一文中提到跟着他出家的比丘尼，因为月经多来，身体虚，活佛教她修宝瓶气。紫圣袁英平教出来的一位圣女，修到三四个月才来一次月经。这是修行人的身中宝，不是佛菩萨和仙人道祖能给你的，这叫做不假外求。
显宗和尚只讲禅定，从初禅到四禅，讲轻安，入定。这其实是一个方面。究其实，是不如道家和密宗的拙火的原理。就是没有重点讲男精女血。当然显宗也讲得很高尚，说道家的神仙只有五神通，佛家的开悟是六神通，就是有漏尽通。事实上，真佛密法的莲生佛则一针见血指出，真正的即身成佛，是要断白虎，斩赤龙，就是要修到不漏精和血，所以密宗的行者成佛快。广州光孝寺的《歧路指归》讲到阿罗汉空间该不该有梦遗的争议，还有在家居士精足了，如何对治？紫圣袁英平修到十年不漏，是因为懂得无漏法（真佛密法独传，举世无双）和宝瓶气还有大温养法还有神水法，还有眠光法。
在家夫妇当然有一种义务，是不能免俗的，只能减少修行。紫圣前世的前世，做过皇帝，做皇帝之前是隋末的反隋将军，当时的太太和孩子经过一千三百多年，因为紫圣证得了初地菩萨的果位，上天让他们跟紫圣结了缘学习真佛密法。当皇帝时候的妃子有八个，都是绝色的将军宰相的女儿，而我年轻时候谈恋爱的对象，是有这些绝色的妃子，结婚的是王皇后，民国时候当广东省农业厅厅长彭锦华的时候，也是娶的唐朝皇后。圣女的根性很好，紫薇大帝唐太宗很欣赏她的才德和修行。
我的一位密宗上师说，家庭就象集市上的过客一样，是有聚散因缘的。看淡一些为好。当然从生死轮回的角度来说，是要多结善缘，把亲缘转化为法缘。有利于早日成佛。我甚至收到了唐高宗前世再前世的儿子为弟子，跟着我学习真佛密法。
广东东华寺的万行上师，是去西藏学过密法，他的上师给他灌过顶，在他闭关修持，精满而溢的时候，他请教上师，上师教他注重会阴，其实在真佛宗里面就是要通过宝瓶气练习括约肌的力量，可以防止外溢。宝瓶气，是道家和密宗的修行人的至宝。在家夫妇也可以修。万行上师在他的三次闭关纪实的书中有讲到这些。紫圣认为在家夫妇 每周六，或者周五，都应该在晚上斋戒，不要吃饭和喝酒，这样可以保住很多气血和精能。
万行上师说生命本是一团光，一团能量。紫圣拍到的很多灵光圈在我的头顶上和火供法会上出现的彩虹光圈，和圆润的白光圈，都是真佛密法里面的祖师前来护持紫圣的修行。真佛密法独传的〈瑶池金母定慧收圆解脱真经〉中也讲到圆字。
万行上师讲，禅宗和净土宗不太讲生命能量，但是漏尽通的教义，本身也是符合能量学说的。只是在紫圣看来，释迦牟尼是留了一手，为他三千年后的家属在五明佛学院的法运着想，忽攸了东土的显宗和尚一两千年而已。笑，道家神仙有些是看不起和尚的。而紫圣学习莲生活佛的拙火定，是深研过人体的生理。风水也是可以加持人身的能量，六祖大师就粤北的三圣洞里面闭关过九年，千年后的万行上师也在此洞闭关过。莲生活佛说，大修行人也是要秉地气而成就。因为山川的灵气，是可以加持行者的生命能量。万行上师是中国和尚中第一个讲生命能量的。但是他对于真佛密法的宝瓶气，理解得一半，紫圣另外知道比万行上师高半级的作用。大家想即身成佛，应该来求见紫圣。释迦牟尼在天竺的进候，就预知三千年后（1973年紫圣袁英平出生时候，佛历就是刚好满3000年，关于此点，详见网上佛文《当所有和尚都以为佛历是2500年的时候，一个和尚不服》，），有转轮圣王能够度化人天，并且特别能够度化在家夫妇成佛。刘伯温 预知紫圣是未来佛，他称：乃是未来佛，下方传道。
在五明佛学院索达吉堪布的《法王如意宝传》中，提到晋美彭措就是释迦牟尼的天竺姨母转世。还提到晋美彭措出访印度的时候，见到***，忆起了在拉萨转世中互为君臣的前世。现在晋美彭措跟着悉达多（释迦牟尼）天天都为了索达吉堪布的五明佛学院和学院遍地的菩提学会，前来做夺政的法战，索达吉堪布是释迦牟尼的儿子转世，在多世以前，悉达多和儿子都转世为鹿，莲生活佛当时是国王，曾经救过他们，三千年后，鹿在对唐皇吸精不止！
汉方的玉皇大帝关公和紫薇大帝唐太宗则为了国家的利益，派了八百天兵，由岳飞父子和托搭李天王和哪咤，在与释迦牟尼和晋美彭措斗法。卷进山头斗争的还有地藏菩萨和普贤菩萨。普贤菩萨由于天竺（现代称为尼泊尔）和藏区得到了疫情和地震数百次的报应，不象地藏菩萨那样迷途知返，心中怀恨，一心伙同西天的古佛拘那含牟尼和毗舍浮佛，违背观音菩萨的劝谏，一心前来吸精削功，扰乱紫圣写作，阻碍紫圣传授真佛密法的拙火定。
在富平道脉《天界传真》中提到中天有诸真升降府，是日夜监察天地人三曹的，记善记恶，不合格的神佛，要削去香火位。台湾的易学和道家大师，经济管理学大师曾仕强称即将有新的封神榜，有新的姜子牙出现。网民由于普贤菩萨的道场四川峨眉山地震了，高人山下清溪也写出透天玄机来描述汉藏法战的吸精和夺政的空中斗法，网民戏称普贤是紫圣的兄弟物质上的儿子，是紫圣人配偶（为了五明佛学院而做美人计，以及托性梦来破功！罪犯中天天条！），其实就是天津的陈泰吉整天为普贤菩萨的真佛宗的四加行卖力传法，在天界传真中，记载了普贤菩萨在上古是元始天尊的的弟子。在印度的龙树菩萨的故事中，是称为金刚萨埵，旧藏密中更加吹捧为普贤王如来。其实真佛宗的燃灯杂志也是讲金刚萨埵是永不变色的。
当然这不是莲生活佛的什么问题，莲生活佛是真诚传授无漏法和拙火定的。他本身在年轻时候，被悉达多（他的旧时师父）派拘那含牟尼（现在贤劫千佛名经中的所谓过去佛，其实已经褪化为吸精的蚊子！不断被岳飞踢头部！）和毗舍浮佛吸过精，后来是王母娘娘派岳飞前去驱散而救出来的。现在每次他们前来吸精，岳飞和哪咤都猛烈踢他们的头部。有七八十次了。全国人民都在网上围剿五明佛学院：紫薇圣人四川阴煞局。北方高人害紫圣，四川国师早就疯了！最近的一次，是悉达多亲自做了一次吸精，结果被关公出动，愤怒地踢了一下“佛祖”的腰！
南天雷电部 十五、为人师表误人子弟
天界传真
南天雷电部
「雷电部」乃专司雷电之职。盖因天空中之云，均带有多少之电，若有两块带有多量异种电之云，相接近时，则电冲破其中间空气之绝缘，而放电，发强音与长电花，音即「雷鸣」；电花即「闪电」也，所以，雷曰：「天鼓」；司雷之神曰：「雷公」；闪电号曰：「雷鞭」。
雷电部专司何时发电？何时发雷以推雨？何时何地应殛何人、何物？均由此部呈文 圣帝阅核后，命「雷公」执行，雷公一旦奉命，则拨云相接，使其发雷。
凡世人不孝父母或多作罪孽者，一旦南天批交雷公殛毙，即难逃此恶也。
雷电部位于南天第三层天，云雾之中，部署以白磁砖筑成，巍峨坚固。屋顶，并遍布拨云机与发电机。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天雷电部」五大金字。两边，亦有一联曰：
雷鸣似鼓，除恶殛人安社稷。
电闪如梭，保良推雨泽苍生。
南天雷电部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
凡世人被雷殛毙，其身全黑，乃因为雷电之火所烧者也。
凡罹此厄者，若非今生罪恶，则是前世所造之罪孽，而今生应受报应也。
冥府七殿文判 降
十五、为人师表误人子弟
师也者，传道、授业、解惑。世人自受启蒙学习以来，均赖师者之教化
。易言之，人之成败，其师至少占有一半之功劳。因此为人师表，若不能善
尽师者之职责，稍有荒废即易误人子弟，造成许多英才埋没，甚至使其误入
歧途。因此，本殿有此罚责。
凡为人师表荒废自身职责，即削一福一禄。若有造成他人子弟受到延误
，每人削除一福五禄，可以重复累计。
凡为人师表者有私心为用，对待学生私心考量乃有偏颇，即削除一福，
可以累计。若造成学生实质伤害，则削除三福五禄。
凡为人师表者，以私废公，不尽师职，即削三禄。
凡为人师表背德悖伦，对学子有侵害行为，即削五福百禄，并报东岳加
速显成业报。
师者，位列『天、地、君、亲、师』五伦之中，若有不当，贻患甚深。
列此篇，用在敦勉世之为人师表者，勤于化育英才，功德无量。
紫微宫诸真升降府
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母法王晋美彭措
多世中的化身(法王晋美彭措传)
作者: 索达吉堪布
文章来源: 网络
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更新时间: 2016-02-28 19:39:19
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中国人的预言诗《五公经》中有一句：三千释运去不来，当生弥勒现世间！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
弥勒菩萨有两处指明，释迦宗应被撤职查办：
一．《弥勒混元布袋真经》
弥勒混元布袋真经中有句话：花世界，戊己土，大劫齐来，怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
《弥勒古佛救劫尊经》
另外，弥勒救苦真经次卷中，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌乾坤，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命令何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间（注：这正是指释迦牟尼佛的法运已满，下元弥勒，正是指袁字，唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关！）红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤，九曜星君齐带路，八大金刚排两边，弥勒领了玉帝旨，脚踏祥云下南天，来在云端用目看，要落台洲聚宝山，霎时来在宝山上，按落云端把世观，佛在世上把将遣。
莲平注：上面的关健句就是中元释迦今已满，下元弥勒下凡间！
英平是刘伯温的预言中所指的未来教主，在刘伯温所著的著名预言中有记载：未来教主临下凡
“帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教。帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在佛门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”
“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，前者出家成佛，后者在家成佛；而释迦牟尼佛陀又预言未来弥勒佛将住世传法度人。也就是说转轮圣王未来将以弥勒佛的形象度人。转轮圣王是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即可以不出家而修炼，在家成佛。
转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
紫微宫诸真升降府（台湾曾仕强老师快手视频：2022年会有新圣贤问世，重新封神。易经真的很简单，薄薄的一本，读懂了就可以得救。）
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
天界传真
南天仙籍府
在南天第十一层天，有一栋高尚幽雅之大府宅，耸立于卿云祥雾之中，此即是「南天仙籍府」，专司记载仙籍，其所司职务，分别如下：
(一)凡世人，修成正果，登天后，经过各部门之审核，最后领到三官大帝之文凭，再到此府报到，待此府验明文凭后，呈上圣帝批阅，转奏 玉帝敕命其果位，列入仙班，发交「南天仙籍府」登记录籍。
(二)凡诸天仙，如应劫运，必须下凡劝世度众，造功果，增进其仙根者，亦由此府造成名册，呈上 圣帝批阅后，转奏 玉帝敕命其下凡转世。
(三)凡天仙，修至历劫不坏，气敛于三界，神超于六合者，亦由此府呈上圣帝批阅，转奏 玉帝，敕命为「太乙金仙」或「大罗天仙」也。
「南天仙籍府」府宅，乃以宝花石为砖所建成之巍峨建筑物。正门，悬一匾，书曰：「南天仙籍府」五大字。两边，亦有一联曰：
仙家有种，三华聚顶成真体。
籍贯无分，五气朝元脱俗胎。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
天界传真
南天神职府
「南天神职府」位于南天第四层天，一栋巍峨庄严之府宅，此乃「南天神职府」。专司天下神、佛职位之记载，其职掌事务，分别如下：
(一)凡世人，行善、忠孝为人、济世布施、造功立果者，死后入「聚善所」或「修佛院」，修业完毕，而有文凭，均须到此府报到，待此府验明文凭后，呈奏 南天圣帝批阅后，转奏玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺神、佛之职，享俎豆香烟。
(二)凡天下莅任神、佛之职有所调动，由此府将 监察天君所考察 之业积，附呈 圣帝批阅后，遵照批示，调动其职位。
(三)凡天下莅任神、佛，其年限已到，而道果尚无进升者，亦由此府造成奏本，呈上 圣帝批阅，再转奏 玉帝敕命其再转世为人，重修道果。
「南天神职府」府宅，以蓝宝石为砖所筑成。正门，悬一大匾，书曰：「南天神职府」五大字。两边，亦有一联曰：
神佛无难，勤修道果登天界。
职名虽异，力种善根证地仙。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
法王(晋美彭措)在多生累劫中示现了种种不同的形相利益有情。根据历史记载：法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满***时的结集者――金刚藏菩萨；三十三天大圆满教主天王之子――德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者――智藏菩萨；大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨；我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲――德丹旺母；阿阇黎蒋花西宁的首座弟子――如意贤婆罗门；莲花生大士在世时，于印度八大尸林传无上密法，其继承者法太子――释迦莫扎，尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师；大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉；阿革旺波（语自在）；伏藏大师班玛陈列；伏藏大师列绕朗巴。为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，法王曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：
昔日印度罗汉萨革拉，
莲师座下降魔金刚尊，
萨迦派法王根嘎嘉村，
格鲁派中给洛华桑尊，
木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《花鬘论》的作者）；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根索秋扎（《入行论大疏》的作者）。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
http://www.dymf.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=35&id=1019&page=2
这是五明佛学院的喇嘛晋美彭措法王如意宝与西天佛祖悉达多前世在天竺时候的亲属关系的考据。出自四川色达县五明佛学院的网站。可以佐证我的汉藏法战和四川阴煞局的隐秘的天上川灵的暗阵。山下清溪：阵阵相联阵阵扣，阵阵相连露破绽。。。。。。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶。。。。。顺风耳，千里眼，八百天兵睁大眼，雷公手中要放电。。。。。高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。。。。。你的事情我来办，我的事情看中山。。。。。
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超度千古幽灵！（（ 莲慈上师））
莲慈上师电子书
《我怎样修持系列讲座之二十三》
超度千古幽灵！
一九九八年年七月一日释莲慈上师华光讲堂开示
各位法师各位同门师兄姐，大家午安！(众鼓掌)今天是加拿大国庆节，我们在这里做了超度，超度就是在做「法」的布施，刚才莲尊法师跟信众讲到福慧双修，讲布施，讲得很中肯，很好。我就跟大家也谈一谈超度的布施。
很多人不太清楚，为什么我们需要多做超度？他们认为，做过一次后，就永远不用做了，为什么佛堂最近常常超度？差不多每个礼拜三，都有人要求超度。新皈依的弟子，很多时候不清楚，我在这里要稍微谈一谈。
昔日冤债 今相讨 纠缠不清没完了
今天这一坛超度，主祈人在台湾，在电话中跟我提起，她在修法当中，看到一位男性幽灵出现，长相很端正，但是半边脸流着血。她直觉感觉到这个是她儿子的缠身灵，所以她很紧张。因为最近她的儿子毕业找工作非常不顺利，别人已经得到聘书，只有她儿子还没有拿到，所以当她看到流血的缠身灵显现，她马上感觉到是儿子的缠身灵，就要求帮他特别做这场超度。
另外一件祈请超度案呢，是我昨天睡到半夜，忽然有灵来诉说它的故事给我听，听到后来，原来是幽灵自己来要求我给它做超度。
原来，它死亡之后，本身并不知道。当灵魂脱离躯壳之后，它到处游走，自己感觉还是活的，就像平常一样，到处去游走一样，不觉得自己是死的。
灵魂出来后，看到了一件犯罪案件，见到有二个人在打斗中谋杀了另一个人，当它看到了这个悲惨事件以后，才猛然醒悟，原来犯案的是自己，而自己后来也死亡了。
所以，人的灵魂中阴身出来的时候，它并不知道自己是死的，而且也不知道是在那一件事情当中死掉。要等到某一个阶段以后，慢慢的看，智慧才出现，才会醒悟，自己已经不是阳间的人了。就是因为这样，它告诉我，它观察这位莲慈上师做的法事，觉得做得很不错，(笑)(众鼓掌)所以它下了决心，要求莲慈上师帮助它往生。(笑)(众鼓掌)
本来中阴身还游荡不己，像个流浪的人，不觉悟，就因为我们做的法会它从旁观察到，所以它终于下了决心，这样跟我说﹕「我要求你帮我报名，让我可以往生。」(众鼓掌)
这也就告诉我们，不管幽灵是你带来的，或是以前来过我们佛堂的，并不意味着它到佛堂参加一场法会，每一个幽灵都走得干干净净。由这一件事就可以看出，有的是存着观望的态度的，人是这样，灵也是这样。佛缘比较少的，是不会一下子全部接受。它也不羡慕那个地方，它宁愿在世间跟一个流浪汉，或是附着一个乞丐，或黏在那个很贫穷落魄的主人身上，吸他的精，喝他的血，纠缠在一起，并不想去西方极乐世界。
阴间跟阳间很相似；阳间的人，他不信，就是不信；他不愿意接受教化，就是不愿意接受教化；他不喜欢佛菩萨，就是不喜欢。阴间的灵也是这样，没有接触过佛缘，它也不见得会向往那个地方。要等它看了一阵子之后，慢慢觉得佛光很不错，看到有些人居然坐着莲花，坐着船，不知道去了什么地方，看了几次之后，才有一点心动。
这个灵还好心地跟我说﹕妳以妳的主尊来做法会最好。我就在那里听它讲什么主尊哪?它说，妳做阿弥陀佛超度法会、观世音菩萨超度法会、瑶池金母超度法会，祂们统统都会下来帮你。(众鼓掌)因为灵界可以看到灵魂，它是用灵体来看，不是用肉眼来看，看到的自然是灵体。而我们人，什么也看不到。灵界祂下来什么，它就看到什么。它说瑶池金母、观世音菩萨、阿弥陀佛，妳做这些法会，祂们一定下降来帮妳呢。刚好我们今天就是做瑶池金母法会，所以它赶快要求报名参加。(笑)这个也是灵界的聪明，我也很高兴，所以今天我自己掏腰包，替它买纸金，替它缴报名费，因为我觉得，它很懂，还半夜到我家去给我通话，很虔诚。它说，妳不用写我的名字，妳只要写不俱名的三个人，佛菩萨知道。(笑)
耐心感化求佛力 一同寻得新天地
这个故事就是告诉你们，幽灵并不是一次就可以感化，是要很多次，直到它心悦诚服，心服口服，自动要放 这一世悲惨的命运，要改变自己的命运，自己告诉自己﹕我不要当一个流浪的幽灵，或是寄生虫的幽灵，决定要离开这个世间，要到天上去。当它下这个决定的时候，佛光下降，佛菩萨的接引，它马上很乐意的跟祂去，这超度才生效。这就是为什么，需要不止一次的超度。
再来，是我自己个人亲身的体验，这是一个很宝贵的故事。最近我在禅睡当中，忽然感觉我的身体后面扒了一个东西，好像有二个蹄扒在我的头部太阳穴两边，是我的灵体的头部夹了两个手又不像手的东西。接着，护法给我看一段忏悔文，因为前二个礼拜开始，我正在讲解「佛说出家功德经」，经典内文是发生在以前的舍卫国，原来，那个时候我也在那地方。不知道什么原因，我杀死了一只鹿，而那只鹿现在就黏在我的灵体上头，变成了我的缠身灵。我自己亲自感应到那只鹿的两个蹄，搭在我头的两边，身子扒在我后头。我一直想要挣脱的时候，祂的蹄还会动，夹得更紧，几乎要踫到我的眼晴里去。（莲慈上师是真佛宗内主弘瑶池金母七大法的道显密合一的上师，上面说的鹿，其实就是释迦牟尼嫉妒真佛密法和所传的瑶池金母大法，前去折磨莲生活佛的大弟子莲慈上师。现在悉达多和晋美彭措在广州和兴宁上空故伎重演，对紫薇圣人做亿民皆知的四川阴煞局，导致尼泊尔大地震，疫情严重，西藏四百多次地震，四川藏区几十次地震，西游记取景区九寨沟诺日朗瀑布被震毁。。。。-南天三才部主管地震和天云变色，地牛和火牛执行地震。。。。。天医院游记第十章：造访贮病房。。。。五公经：三千释运去不来，当 生弥勒现世间。。。。。格庵遗录：释迦之运三千年，一去不回再不来。。。。。刘伯温透天玄机：四代之后群煞入会，争夺分裂。。。。。。三百年子孙入中华，乱元天下。。。。。五公经：昔日高宗皇帝。。。。以圣理治天下三百七十年。。。。。河边生太子。。。。）
原来，几千年前杀的一只鹿，一直跟着我直到现在。怪不得，前一阵子我告诉法师，怎么每次禅睡中看到自己在空中飞行的时候，背上都扒了一个小动物呢。(笑)这一下，我真正明白，这就是我以前所犯下的杀业，到现在它还黏在我的身上，这个就是缠身灵。
更早以前，也是禅定当中，忽然有一只很大的鸟，突然啪啪啪的展翅从我的身上飞走了，本来黏在我身上，它忽然飞走了。三、四个礼拜前，护法告诉我，我有一世养鸟，养到全部死翘翘！(笑)养鸟不会养，不小心把鸟养死了，所以护法说，这一世，这些鸟都回来你周围Haunting on you，回来干扰你。(笑)真的！在一年前，从我的身上出现一只好大的鸟，像大鹏金翅鸟，从我身上脱离飞走。
这二段怪异的体验，我现在知道是什么了。就是说，在我们每一生的过程当中，凡是我们所造的业，尤其是杀业，连动物它都不原谅你，都黏着你。真的，你杀它的那一刻，它的灵魂出来的时候，马上黏在你的身上，噢！这一黏，跟着这样子轮回，不晓得轮回多少次，还在身上！就像从土里挖出来的千百年的矿物跟植物的化石，里头都有黏着动物一样，变成了它的一部份。这就是说，当初它们互相连在一起，久了以后，就变成一体了。
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
「您是一位真正的活佛。」
又说：
「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
又说：
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说：
「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
「哦！」我回答不出。
「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
我说：
「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
他说：
「很好，很好。」
我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父？
我的密教师父？
我不敢想？
学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？
莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!（因缘与果报 南天直辖虚原堂扶鸾书
王生曰：叩问恩师！近日小儿养了一只宠物猫，虽然很可爱，但也造成不小困扰，所以我想到一个问题，就是站在修行角度而言，修行人能否养宠物？
济佛曰：修行人最好不要养宠物，原因为何？吾先举案说明：昔时佛陀前身曾为一修行人，见一失怙的小鹿甚为可爱，于是就收养小鹿，并外出化缘喂养，将小鹿养育长大。一日佛陀的前身去世了，当他自己眼睛睁开时，却发现自己投胎至鹿腹而转生成鹿。此时他才觉悟到因为前世收养小鹿，对小鹿产生了很大的执着，心中时时牵挂着，就连打坐时也都是牠的影子，结果命终之后就投胎成鹿身。
* 查库 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 126_神变的游历 护藏神说：「此地阴司有库藏官，也有护藏神，故人之福份，有天福者，有人福者，有地福者。」
「何为地福？」
「幽冥世界有六道轮回所，地福多的，还生人道，转生富贵人家。若生飞禽走兽，也是兽中为王。」
我想到，释迦牟尼佛是佛教教主，未成佛时，也曾转生为「象王」、「鹿王」、「猿王」、「雁王」。…… ）
最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！
人们由于有种种的痛苦，所以需要精神上的安慰和寄托，也有很多精进修持的出家人和在家人需要追求出世法，就是想出离生死轮回。我的弟子中，有修得很精进的老菩萨，听我说了悉达多和五明佛学院的血亲关系，又看到了西游记主题曲里面的背景诺日朗瀑布被震毁的故事，感到失去了信仰，慌张起来。我说不要紧的，佛也是人修成的，你信的法是真，但是三千年前传法的人已经退转成为吸精和震脑的妖灵了。上个世纪六十年代，佛祖释迦牟尼俗名悉达多，就前去台湾对莲生活佛下手吸精了。由于当时大陆尚在*文化*大*革命之中，大陆恢复佛教后，经由南怀谨，净空法师，星云大师，以及紫薇圣人在大陆所传的真佛密法之后，大陆佛教界才恢复了元气。
王母娘娘透天玄机：鸡叫三番行动，2017年是赤鸡年，丁酉年，此年吐番（吐蕃，头上不顶草就是番）开始对紫薇圣人吸精和震脑。黄蘖禅师诗：红鸡啼后鬼生愁。民谣：红花落，白花开，晨鸡啼，六七载。
王母娘娘当然知道莲生活佛在台湾被师父释迦牟尼欺负，背叛的事情，十世班禅的师父夏鲁活佛也知道，紫薇圣人袁英平这边更加是斗得死去活来，因为袁英平是未来国父华盛顿，又是初地菩萨，诸多世界上的宗教矛盾和两岸文化差异的矛盾集中在我一人身上。莲生活佛怕过早说出来会影响大陆佛教弟子们的信心，所以象被强奸的处女一样，忍气吞声，含词隐约地说有师父背叛他，把他折磨得死去活来。尼泊尔的疫情在断发展，西藏也震得整个藏区有了401次之多的大灾难，四川五明佛学院也火灾了。但是晋美彭措和悉达多由于看到五明佛学院的遍地的菩提学会，心中怀着夺取汉室江山的热望，不顾一切地想吞并汉人经经建设的高楼大厦，汽车飞机，你们在念本师释迦牟尼和阿弥陀佛的时候，想往生极乐世界，但是极乐世界来的释迦牟尼却想着人间的儿子索达吉堪布和父亲龙多活佛到广州未都来发展，热望着汉人的人间净土，富贵荣华。因为历史上班禅和***都没有写出象索达吉堪布和慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布这么多的汉文著作，五明佛学院取得了中国人的佛教教崇高的声誉。因为李世民来找袁英平昔日的武则天丈夫前来吸精，打开了一个谋害的缺口，晋美彭措法王兴奋连年，带着天竺时候的侄子悉达多前来吸精和震脑，他们即使是死光尼泊尔的三千年前的族人，也有足够的资本，带领索达吉堪布的遍布全中国的菩提学会前来兴风作浪和报仇啊。他们知道刘伯温透天玄机中的：四代之后，群煞入会。。。。。。。三百年，子孙入中华，乱元天下。。。。
五明佛学院与天竺释迦牟尼的渊源
大清八牛用力努 四蜀如瓦解
莲生活佛在《上师心咒的光圈》一文中谈到，很多显宗的和尚来跟他学习无漏法，他们心理上没有淫欲了，出家人，但是生理上会遗漏，就是遗精。
南怀谨在谈到道家的时候，说童身入道修行是最好的，来了月经，来了梦遗，经脉就会受损，修行成佛成仙姑就有遗憾事。
广州的大佛寺有耀智大师印刷了不少藏密的《米拉日巴传》，是讲拙火定的，拙火定的修行原理，是科学的，就是气化火，火化光。而男精女血就是柴薪，有这个才有暖，有暖才有热，热力够了，才有火和光。好比酒的酒精度高了，才能点着火。
台中圣德堂的《生命之光》中谈到佛门和道家的修行人为什么会有舍利子，就是火化后烧出来的舍利子，其原理，等于海水晒盐，男精女血保得多，你的骨髓里面就有高能量的结晶。一般在家人夫妇做爱，梦遗和月经来潮，都是不容易有高能量的结晶，死后火化只有灰。
道家的孙不二仙姑，为了修行证道，把脸向着沸油，变成了麻子脸，不会有男子追求她。
莲生活佛在《固气培元，金刚不坏》一文中提到跟着他出家的比丘尼，因为月经多来，身体虚，活佛教她修宝瓶气。紫圣袁英平教出来的一位圣女，修到三四个月才来一次月经。这是修行人的身中宝，不是佛菩萨和仙人道祖能给你的，这叫做不假外求。
显宗和尚只讲禅定，从初禅到四禅，讲轻安，入定。这其实是一个方面。究其实，是不如道家和密宗的拙火的原理。就是没有重点讲男精女血。当然显宗也讲得很高尚，说道家的神仙只有五神通，佛家的开悟是六神通，就是有漏尽通。事实上，真佛密法的莲生佛则一针见血指出，真正的即身成佛，是要断白虎，斩赤龙，就是要修到不漏精和血，所以密宗的行者成佛快。广州光孝寺的《歧路指归》讲到阿罗汉空间该不该有梦遗的争议，还有在家居士精足了，如何对治？紫圣袁英平修到十年不漏，是因为懂得无漏法（真佛密法独传，举世无双）和宝瓶气还有大温养法还有神水法，还有眠光法。
在家夫妇当然有一种义务，是不能免俗的，只能减少修行。紫圣前世的前世，做过皇帝，做皇帝之前是隋末的反隋将军，当时的太太和孩子经过一千三百多年，因为紫圣证得了初地菩萨的果位，上天让他们跟紫圣结了缘学习真佛密法。当皇帝时候的妃子有八个，都是绝色的将军宰相的女儿，而我年轻时候谈恋爱的对象，是有这些绝色的妃子，结婚的是王皇后，民国时候当广东省农业厅厅长彭锦华的时候，也是娶的唐朝皇后。圣女的根性很好，紫薇大帝唐太宗很欣赏她的才德和修行。
我的一位密宗上师说，家庭就象集市上的过客一样，是有聚散因缘的。看淡一些为好。当然从生死轮回的角度来说，是要多结善缘，把亲缘转化为法缘。有利于早日成佛。我甚至收到了唐高宗前世再前世的儿子为弟子，跟着我学习真佛密法。
广东东华寺的万行上师，是去西藏学过密法，他的上师给他灌过顶，在他闭关修持，精满而溢的时候，他请教上师，上师教他注重会阴，其实在真佛宗里面就是要通过宝瓶气练习括约肌的力量，可以防止外溢。宝瓶气，是道家和密宗的修行人的至宝。在家夫妇也可以修。万行上师在他的三次闭关纪实的书中有讲到这些。紫圣认为在家夫妇 每周六，或者周五，都应该在晚上斋戒，不要吃饭和喝酒，这样可以保住很多气血和精能。
万行上师说生命本是一团光，一团能量。紫圣拍到的很多灵光圈在我的头顶上和火供法会上出现的彩虹光圈，和圆润的白光圈，都是真佛密法里面的祖师前来护持紫圣的修行。真佛密法独传的〈瑶池金母定慧收圆解脱真经〉中也讲到圆字。
万行上师讲，禅宗和净土宗不太讲生命能量，但是漏尽通的教义，本身也是符合能量学说的。只是在紫圣看来，释迦牟尼是留了一手，为他三千年后的家属在五明佛学院的法运着想，忽攸了东土的显宗和尚一两千年而已。笑，道家神仙有些是看不起和尚的。而紫圣学习莲生活佛的拙火定，是深研过人体的生理。风水也是可以加持人身的能量，六祖大师就粤北的三圣洞里面闭关过九年，千年后的万行上师也在此洞闭关过。莲生活佛说，大修行人也是要秉地气而成就。因为山川的灵气，是可以加持行者的生命能量。万行上师是中国和尚中第一个讲生命能量的。但是他对于真佛密法的宝瓶气，理解得一半，紫圣另外知道比万行上师高半级的作用。大家想即身成佛，应该来求见紫圣。释迦牟尼在天竺的进候，就预知三千年后（1973年紫圣袁英平出生时候，佛历就是刚好满3000年，关于此点，详见网上佛文《当所有和尚都以为佛历是2500年的时候，一个和尚不服》，），有转轮圣王能够度化人天，并且特别能够度化在家夫妇成佛。刘伯温 预知紫圣是未来佛，他称：乃是未来佛，下方传道。
在五明佛学院索达吉堪布的《法王如意宝传》中，提到晋美彭措就是释迦牟尼的天竺姨母转世。还提到晋美彭措出访印度的时候，见到***，忆起了在拉萨转世中互为君臣的前世。现在晋美彭措跟着悉达多（释迦牟尼）天天都为了索达吉堪布的五明佛学院和学院遍地的菩提学会，前来做夺政的法战，索达吉堪布是释迦牟尼的儿子转世，在多世以前，悉达多和儿子都转世为鹿，莲生活佛当时是国王，曾经救过他们，三千年后，鹿在对唐皇吸精不止！
汉方的玉皇大帝关公和紫薇大帝唐太宗则为了国家的利益，派了八百天兵，由岳飞父子和托搭李天王和哪咤，在与释迦牟尼和晋美彭措斗法。卷进山头斗争的还有地藏菩萨和普贤菩萨。普贤菩萨由于天竺（现代称为尼泊尔）和藏区得到了疫情和地震数百次的报应，不象地藏菩萨那样迷途知返，心中怀恨，一心伙同西天的古佛拘那含牟尼和毗舍浮佛，违背观音菩萨的劝谏，一心前来吸精削功，扰乱紫圣写作，阻碍紫圣传授真佛密法的拙火定。
在富平道脉《天界传真》中提到中天有诸真升降府，是日夜监察天地人三曹的，记善记恶，不合格的神佛，要削去香火位。台湾的易学和道家大师，经济管理学大师曾仕强称即将有新的封神榜，有新的姜子牙出现。网民由于普贤菩萨的道场四川峨眉山地震了，高人山下清溪也写出透天玄机来描述汉藏法战的吸精和夺政的空中斗法，网民戏称普贤是紫圣的兄弟物质上的儿子，是紫圣人配偶（为了五明佛学院而做美人计，以及托性梦来破功！罪犯中天天条！），其实就是天津的陈泰吉整天为普贤菩萨的真佛宗的四加行卖力传法，在天界传真中，记载了普贤菩萨在上古是元始天尊的的弟子。在印度的龙树菩萨的故事中，是称为金刚萨埵，旧藏密中更加吹捧为普贤王如来。其实真佛宗的燃灯杂志也是讲金刚萨埵是永不变色的。
当然这不是莲生活佛的什么问题，莲生活佛是真诚传授无漏法和拙火定的。他本身在年轻时候，被悉达多（他的旧时师父）派拘那含牟尼（现在贤劫千佛名经中的所谓过去佛，其实已经褪化为吸精的蚊子！不断被岳飞踢头部！）和毗舍浮佛吸过精，后来是王母娘娘派岳飞前去驱散而救出来的。现在每次他们前来吸精，岳飞和哪咤都猛烈踢他们的头部。有七八十次了。全国人民都在网上围剿五明佛学院：紫薇圣人四川阴煞局。北方高人害紫圣，四川国师早就疯了！最近的一次，是悉达多亲自做了一次吸精，结果被关公出动，愤怒地踢了一下“佛祖”的腰！
南天雷电部 十五、为人师表误人子弟
天界传真
南天雷电部
「雷电部」乃专司雷电之职。盖因天空中之云，均带有多少之电，若有两块带有多量异种电之云，相接近时，则电冲破其中间空气之绝缘，而放电，发强音与长电花，音即「雷鸣」；电花即「闪电」也，所以，雷曰：「天鼓」；司雷之神曰：「雷公」；闪电号曰：「雷鞭」。
雷电部专司何时发电？何时发雷以推雨？何时何地应殛何人、何物？均由此部呈文 圣帝阅核后，命「雷公」执行，雷公一旦奉命，则拨云相接，使其发雷。
凡世人不孝父母或多作罪孽者，一旦南天批交雷公殛毙，即难逃此恶也。
雷电部位于南天第三层天，云雾之中，部署以白磁砖筑成，巍峨坚固。屋顶，并遍布拨云机与发电机。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天雷电部」五大金字。两边，亦有一联曰：
雷鸣似鼓，除恶殛人安社稷。
电闪如梭，保良推雨泽苍生。
南天雷电部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
凡世人被雷殛毙，其身全黑，乃因为雷电之火所烧者也。
凡罹此厄者，若非今生罪恶，则是前世所造之罪孽，而今生应受报应也。
冥府七殿文判 降
十五、为人师表误人子弟
师也者，传道、授业、解惑。世人自受启蒙学习以来，均赖师者之教化
。易言之，人之成败，其师至少占有一半之功劳。因此为人师表，若不能善
尽师者之职责，稍有荒废即易误人子弟，造成许多英才埋没，甚至使其误入
歧途。因此，本殿有此罚责。
凡为人师表荒废自身职责，即削一福一禄。若有造成他人子弟受到延误
，每人削除一福五禄，可以重复累计。
凡为人师表者有私心为用，对待学生私心考量乃有偏颇，即削除一福，
可以累计。若造成学生实质伤害，则削除三福五禄。
凡为人师表者，以私废公，不尽师职，即削三禄。
凡为人师表背德悖伦，对学子有侵害行为，即削五福百禄，并报东岳加
速显成业报。
师者，位列『天、地、君、亲、师』五伦之中，若有不当，贻患甚深。
列此篇，用在敦勉世之为人师表者，勤于化育英才，功德无量。
紫微宫诸真升降府
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母法王晋美彭措
多世中的化身(法王晋美彭措传)
作者: 索达吉堪布
文章来源: 网络
点击数: 19849
更新时间: 2016-02-28 19:39:19
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中国人的预言诗《五公经》中有一句：三千释运去不来，当生弥勒现世间！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
弥勒菩萨有两处指明，释迦宗应被撤职查办：
一．《弥勒混元布袋真经》
弥勒混元布袋真经中有句话：花世界，戊己土，大劫齐来，怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
《弥勒古佛救劫尊经》
另外，弥勒救苦真经次卷中，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌乾坤，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命令何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间（注：这正是指释迦牟尼佛的法运已满，下元弥勒，正是指袁字，唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关！）红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤，九曜星君齐带路，八大金刚排两边，弥勒领了玉帝旨，脚踏祥云下南天，来在云端用目看，要落台洲聚宝山，霎时来在宝山上，按落云端把世观，佛在世上把将遣。
莲平注：上面的关健句就是中元释迦今已满，下元弥勒下凡间！
英平是刘伯温的预言中所指的未来教主，在刘伯温所著的著名预言中有记载：未来教主临下凡
“帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教。帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在佛门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”
“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，前者出家成佛，后者在家成佛；而释迦牟尼佛陀又预言未来弥勒佛将住世传法度人。也就是说转轮圣王未来将以弥勒佛的形象度人。转轮圣王是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即可以不出家而修炼，在家成佛。
转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
紫微宫诸真升降府（台湾曾仕强老师快手视频：2022年会有新圣贤问世，重新封神。易经真的很简单，薄薄的一本，读懂了就可以得救。）
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
天界传真
南天仙籍府
在南天第十一层天，有一栋高尚幽雅之大府宅，耸立于卿云祥雾之中，此即是「南天仙籍府」，专司记载仙籍，其所司职务，分别如下：
(一)凡世人，修成正果，登天后，经过各部门之审核，最后领到三官大帝之文凭，再到此府报到，待此府验明文凭后，呈上圣帝批阅，转奏 玉帝敕命其果位，列入仙班，发交「南天仙籍府」登记录籍。
(二)凡诸天仙，如应劫运，必须下凡劝世度众，造功果，增进其仙根者，亦由此府造成名册，呈上 圣帝批阅后，转奏 玉帝敕命其下凡转世。
(三)凡天仙，修至历劫不坏，气敛于三界，神超于六合者，亦由此府呈上圣帝批阅，转奏 玉帝，敕命为「太乙金仙」或「大罗天仙」也。
「南天仙籍府」府宅，乃以宝花石为砖所建成之巍峨建筑物。正门，悬一匾，书曰：「南天仙籍府」五大字。两边，亦有一联曰：
仙家有种，三华聚顶成真体。
籍贯无分，五气朝元脱俗胎。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
天界传真
南天神职府
「南天神职府」位于南天第四层天，一栋巍峨庄严之府宅，此乃「南天神职府」。专司天下神、佛职位之记载，其职掌事务，分别如下：
(一)凡世人，行善、忠孝为人、济世布施、造功立果者，死后入「聚善所」或「修佛院」，修业完毕，而有文凭，均须到此府报到，待此府验明文凭后，呈奏 南天圣帝批阅后，转奏玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺神、佛之职，享俎豆香烟。
(二)凡天下莅任神、佛之职有所调动，由此府将 监察天君所考察 之业积，附呈 圣帝批阅后，遵照批示，调动其职位。
(三)凡天下莅任神、佛，其年限已到，而道果尚无进升者，亦由此府造成奏本，呈上 圣帝批阅，再转奏 玉帝敕命其再转世为人，重修道果。
「南天神职府」府宅，以蓝宝石为砖所筑成。正门，悬一大匾，书曰：「南天神职府」五大字。两边，亦有一联曰：
神佛无难，勤修道果登天界。
职名虽异，力种善根证地仙。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
法王(晋美彭措)在多生累劫中示现了种种不同的形相利益有情。根据历史记载：法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满***时的结集者――金刚藏菩萨；三十三天大圆满教主天王之子――德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者――智藏菩萨；大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨；我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲――德丹旺母；阿阇黎蒋花西宁的首座弟子――如意贤婆罗门；莲花生大士在世时，于印度八大尸林传无上密法，其继承者法太子――释迦莫扎，尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师；大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉；阿革旺波（语自在）；伏藏大师班玛陈列；伏藏大师列绕朗巴。为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，法王曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：
昔日印度罗汉萨革拉，
莲师座下降魔金刚尊，
萨迦派法王根嘎嘉村，
格鲁派中给洛华桑尊，
木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《花鬘论》的作者）；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根索秋扎（《入行论大疏》的作者）。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
http://www.dymf.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=35&id=1019&page=2
这是五明佛学院的喇嘛晋美彭措法王如意宝与西天佛祖悉达多前世在天竺时候的亲属关系的考据。出自四川色达县五明佛学院的网站。可以佐证我的汉藏法战和四川阴煞局的隐秘的天上川灵的暗阵。山下清溪：阵阵相联阵阵扣，阵阵相连露破绽。。。。。。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶。。。。。顺风耳，千里眼，八百天兵睁大眼，雷公手中要放电。。。。。高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。。。。。你的事情我来办，我的事情看中山。。。。。
详情请参考：广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com
超度千古幽灵！（（ 莲慈上师））
莲慈上师电子书
《我怎样修持系列讲座之二十三》
超度千古幽灵！
一九九八年年七月一日释莲慈上师华光讲堂开示
各位法师各位同门师兄姐，大家午安！(众鼓掌)今天是加拿大国庆节，我们在这里做了超度，超度就是在做「法」的布施，刚才莲尊法师跟信众讲到福慧双修，讲布施，讲得很中肯，很好。我就跟大家也谈一谈超度的布施。
很多人不太清楚，为什么我们需要多做超度？他们认为，做过一次后，就永远不用做了，为什么佛堂最近常常超度？差不多每个礼拜三，都有人要求超度。新皈依的弟子，很多时候不清楚，我在这里要稍微谈一谈。
昔日冤债 今相讨 纠缠不清没完了
今天这一坛超度，主祈人在台湾，在电话中跟我提起，她在修法当中，看到一位男性幽灵出现，长相很端正，但是半边脸流着血。她直觉感觉到这个是她儿子的缠身灵，所以她很紧张。因为最近她的儿子毕业找工作非常不顺利，别人已经得到聘书，只有她儿子还没有拿到，所以当她看到流血的缠身灵显现，她马上感觉到是儿子的缠身灵，就要求帮他特别做这场超度。
另外一件祈请超度案呢，是我昨天睡到半夜，忽然有灵来诉说它的故事给我听，听到后来，原来是幽灵自己来要求我给它做超度。
原来，它死亡之后，本身并不知道。当灵魂脱离躯壳之后，它到处游走，自己感觉还是活的，就像平常一样，到处去游走一样，不觉得自己是死的。
灵魂出来后，看到了一件犯罪案件，见到有二个人在打斗中谋杀了另一个人，当它看到了这个悲惨事件以后，才猛然醒悟，原来犯案的是自己，而自己后来也死亡了。
所以，人的灵魂中阴身出来的时候，它并不知道自己是死的，而且也不知道是在那一件事情当中死掉。要等到某一个阶段以后，慢慢的看，智慧才出现，才会醒悟，自己已经不是阳间的人了。就是因为这样，它告诉我，它观察这位莲慈上师做的法事，觉得做得很不错，(笑)(众鼓掌)所以它下了决心，要求莲慈上师帮助它往生。(笑)(众鼓掌)
本来中阴身还游荡不己，像个流浪的人，不觉悟，就因为我们做的法会它从旁观察到，所以它终于下了决心，这样跟我说﹕「我要求你帮我报名，让我可以往生。」(众鼓掌)
这也就告诉我们，不管幽灵是你带来的，或是以前来过我们佛堂的，并不意味着它到佛堂参加一场法会，每一个幽灵都走得干干净净。由这一件事就可以看出，有的是存着观望的态度的，人是这样，灵也是这样。佛缘比较少的，是不会一下子全部接受。它也不羡慕那个地方，它宁愿在世间跟一个流浪汉，或是附着一个乞丐，或黏在那个很贫穷落魄的主人身上，吸他的精，喝他的血，纠缠在一起，并不想去西方极乐世界。
阴间跟阳间很相似；阳间的人，他不信，就是不信；他不愿意接受教化，就是不愿意接受教化；他不喜欢佛菩萨，就是不喜欢。阴间的灵也是这样，没有接触过佛缘，它也不见得会向往那个地方。要等它看了一阵子之后，慢慢觉得佛光很不错，看到有些人居然坐着莲花，坐着船，不知道去了什么地方，看了几次之后，才有一点心动。
这个灵还好心地跟我说﹕妳以妳的主尊来做法会最好。我就在那里听它讲什么主尊哪?它说，妳做阿弥陀佛超度法会、观世音菩萨超度法会、瑶池金母超度法会，祂们统统都会下来帮你。(众鼓掌)因为灵界可以看到灵魂，它是用灵体来看，不是用肉眼来看，看到的自然是灵体。而我们人，什么也看不到。灵界祂下来什么，它就看到什么。它说瑶池金母、观世音菩萨、阿弥陀佛，妳做这些法会，祂们一定下降来帮妳呢。刚好我们今天就是做瑶池金母法会，所以它赶快要求报名参加。(笑)这个也是灵界的聪明，我也很高兴，所以今天我自己掏腰包，替它买纸金，替它缴报名费，因为我觉得，它很懂，还半夜到我家去给我通话，很虔诚。它说，妳不用写我的名字，妳只要写不俱名的三个人，佛菩萨知道。(笑)
耐心感化求佛力 一同寻得新天地
这个故事就是告诉你们，幽灵并不是一次就可以感化，是要很多次，直到它心悦诚服，心服口服，自动要放 这一世悲惨的命运，要改变自己的命运，自己告诉自己﹕我不要当一个流浪的幽灵，或是寄生虫的幽灵，决定要离开这个世间，要到天上去。当它下这个决定的时候，佛光下降，佛菩萨的接引，它马上很乐意的跟祂去，这超度才生效。这就是为什么，需要不止一次的超度。
再来，是我自己个人亲身的体验，这是一个很宝贵的故事。最近我在禅睡当中，忽然感觉我的身体后面扒了一个东西，好像有二个蹄扒在我的头部太阳穴两边，是我的灵体的头部夹了两个手又不像手的东西。接着，护法给我看一段忏悔文，因为前二个礼拜开始，我正在讲解「佛说出家功德经」，经典内文是发生在以前的舍卫国，原来，那个时候我也在那地方。不知道什么原因，我杀死了一只鹿，而那只鹿现在就黏在我的灵体上头，变成了我的缠身灵。我自己亲自感应到那只鹿的两个蹄，搭在我头的两边，身子扒在我后头。我一直想要挣脱的时候，祂的蹄还会动，夹得更紧，几乎要踫到我的眼晴里去。（莲慈上师是真佛宗内主弘瑶池金母七大法的道显密合一的上师，上面说的鹿，其实就是释迦牟尼嫉妒真佛密法和所传的瑶池金母大法，前去折磨莲生活佛的大弟子莲慈上师。现在悉达多和晋美彭措在广州和兴宁上空故伎重演，对紫薇圣人做亿民皆知的四川阴煞局，导致尼泊尔大地震，疫情严重，西藏四百多次地震，四川藏区几十次地震，西游记取景区九寨沟诺日朗瀑布被震毁。。。。-南天三才部主管地震和天云变色，地牛和火牛执行地震。。。。。天医院游记第十章：造访贮病房。。。。五公经：三千释运去不来，当 生弥勒现世间。。。。。格庵遗录：释迦之运三千年，一去不回再不来。。。。。刘伯温透天玄机：四代之后群煞入会，争夺分裂。。。。。。三百年子孙入中华，乱元天下。。。。。五公经：昔日高宗皇帝。。。。以圣理治天下三百七十年。。。。。河边生太子。。。。）
原来，几千年前杀的一只鹿，一直跟着我直到现在。怪不得，前一阵子我告诉法师，怎么每次禅睡中看到自己在空中飞行的时候，背上都扒了一个小动物呢。(笑)这一下，我真正明白，这就是我以前所犯下的杀业，到现在它还黏在我的身上，这个就是缠身灵。
更早以前，也是禅定当中，忽然有一只很大的鸟，突然啪啪啪的展翅从我的身上飞走了，本来黏在我身上，它忽然飞走了。三、四个礼拜前，护法告诉我，我有一世养鸟，养到全部死翘翘！(笑)养鸟不会养，不小心把鸟养死了，所以护法说，这一世，这些鸟都回来你周围Haunting on you，回来干扰你。(笑)真的！在一年前，从我的身上出现一只好大的鸟，像大鹏金翅鸟，从我身上脱离飞走。
这二段怪异的体验，我现在知道是什么了。就是说，在我们每一生的过程当中，凡是我们所造的业，尤其是杀业，连动物它都不原谅你，都黏着你。真的，你杀它的那一刻，它的灵魂出来的时候，马上黏在你的身上，噢！这一黏，跟着这样子轮回，不晓得轮回多少次，还在身上！就像从土里挖出来的千百年的矿物跟植物的化石，里头都有黏着动物一样，变成了它的一部份。这就是说，当初它们互相连在一起，久了以后，就变成一体了。
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 8:04 am
我们人的缠身灵也是如此产生的。就是像我讲的，你在那一世，杀了某一个东西，某一个人，它的灵魂，就黏得像化石一样，黏得牢不可分。所以，佛家说，业没有办法去除，就是这个道理。
这怎么办？结果我还是有办法。过去的那只鸟（山下清溪透天玄机：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。。。。宝德大道院《金阙游记》：驼鸟出入南天门可以不受盘查？、武庙明正堂《鸟语搜异记》：虹牡丹。。。。。术可济世民，幽冥。。。。。灵台-时轮金刚法。。。。宝德大道院《帝国密码》：蜘蛛精，小姐脸。。。。一把山火。。。。。五明佛学院的火灾新闻。。。。。莲生活佛文集：《火天的奇遇》。诸葛亮：共无齐工首，电线不长久。），已经在我身上寄生了不晓得多少世了，因为我的修行工夫到的时候，它就自动离开了。为什么？它也开悟了嘛！(笑)有一天它觉悟了﹕「啊！我不应该再跟这个人鬼混在一起，我应该展翅高飞，寻找我的天地。」哇！它就啪啪啪飞走了。那为什么祂又可以飞呢？因为祂已经在我身上得到我给祂的某种灵气的滋润，祂本身已经很壮，不会再那么弱的黏在身上，就可以独立了。这个时候，缠身灵就走了。
那么还有一只鹿，怎么办?我说，糟了，怪不得我常常觉得后背有一点沉重，(笑)有点血气不通。这个就是这样。但我知道将来有一天，祂也会走，因为等到我再继续修进去，更深入到里头时，祂也会走的。因为追溯到越早以前的事，是越往里头去的，会在底层，越近期的，在外层，所以随着年代，修行一层一层深入的时候，自然会看到一层一层自己的灵体，一层一层的缠身灵自然净化除掉。(众鼓掌)
这也就是说，业是消不完的；超度，也超度不完的。因为千百亿万年的业，全部附在身上，要超拔这些业障跟灵障，真是超拔不完的。所以由今天的体验，我觉得这是一个很具体的见证，让你真正了解，为什么超度一次远远不够?
更重要的是你能够修法，清净自己，感化它，就像这次超度不记名的幽灵一样，一旦它受到感化的时候，它就会心甘情愿的自己要去更好的地方。
这才叫做真正的「福慧双修」，你本身得到智慧，无形的也得到智慧；你超拔，它也得到超拔，这就是「法」的布施。
嗡。嘛呢呗咪吽。
释莲素法师恭录
有些藏密行者却修「降伏法」，用很多护法去行事业，彼此降来降去，互相较量，以牙还牙，以眼还眼。一般来说，法王都只是请护法护持自己修行，很少请护法去找别人的麻烦。多年前，法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法，当时法王告诉该寺住持，应嗡恰克仁波切之邀请，将去拜访《甘丹素柏寺》。结果，该住持一听此事，并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》，因为怕法王去了会被做掉。但，法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺，应该不会有事才对，所以还是去了《甘丹素柏寺》，受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临，并献上帽子等供养；此外，寺内还供奉着法王的相片。之后，当法王走出寺庙，衪看到左边有一小庙，里面全部都是作法的东西，例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣，不知他们在跟谁斗？同样都是黄教，但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受，觉得去到那边要很小心，不是很安全；虽然回到这边（西维图）也不是很安全，哪里都不安全；还好，法王出门都有护法守护着。
这就是「世间八法」，有吃醋、忌妒、伤害、忿怒…。所以，法王有时会产生恹离心而不喜在娑婆世界；出家也是因为恹离心，想要离开娑婆世界，不愿看到人间的干戈与麻烦。
在台湾的选举，也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人，但不敢讲是哪一位，因为法王看到传真信件中，竟有人对某总统候选人下降头！除此之外，更不乏各种人身攻击，甚至无形的降头攻击，加诸于总统候选人身上。所以，法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人，解除他身上的降头，让他的精神能好起来，继续奋斗。之前，法王也曾加持过另一个国家的总统候选人，并精准地神算出会赢对手10%的票，现在他已当选总统。不过，法王只是幕后帮忙而已，并不求任何回报。
-法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
刘伯温透天玄机：山西猿猴破口言，唐高祖是山西太原的军阀，李治（袁英平）是姓袁。
【法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
由 Admin 周六 28 三月 2020 - 7:07
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
【法会报导】20190623 莲生法王于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」暨讲授《道果》
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
密教行者需守护「饮食之三昧耶」！
上厕所时，如何以排泄物供养三恶道和非人？】
佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
优昙波罗花的形状类似人类的精子。即是真佛密法注重无漏法和道法中的精气神。是即身成佛的关键。是藏密虹光法身和道家白日飞升的拙火法和金丹大法的关键。东华寺的万行上师说，显宗不注重讲生命能量，但是漏尽通和严守戒律也包括了这个方面。真佛密法的宝瓶气和无漏 法是阿弥陀佛从凡夫开始起修时候的基础，气化火，火化光，无量光无量寿，就是拙火定化出来的佛光，但是基础的修行仍然是和道家一样的：练精化气。没有精就没有气，酒精度数高才能点着火。是故一般大修行人都是不婚的。紫圣自2005年太太大怀孕后就在家分房独身修行，修得天眼闪金光，引起了五明佛学院晋美彭措的嫉妒，前来做阴煞局破功，导致藏区和天竺报应严重，死伤无数。
佛教的显宗和尚素来不重视这一点，是故神通力不如密宗的僧人。如今紫圣传出此大法，佛教界应该重视。
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。””佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。
最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。不过国内外很多关于此花的报道是把草蛉虫卵误认为是优昙花，但有几次在寺院发现的“优昙花”最后确认不是虫卵但也没有人知道到底是什么，然后就没有下文了。
须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王已经出生。
据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味着将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣即道家的紫薇圣人。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。
禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。
道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。
禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。
世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。
俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。
华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。傅味琴老师说法开示提到禅定功深的禅师可以把全身化成光，虚云和尚的弟子具行禅师就以拙火法把全身用自己的三味真火焚成灰，在网上和寺院经书上都有流传这个故事。具行禅师是堪与米拉日巴和玛尔巴大师比美的汉地大成就者。
刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。
美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。
真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。
密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。
密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。
真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。
论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。
论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。
紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。
修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。
紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。
紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？
凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。
一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。
紫圣的能量只进不出。明白吗？
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传
在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。
右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是 放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，
大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。
此花不是人间的花，就如同转 轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转 轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”
历史上有一个著名的“三车和尚”的故事，讲的是当年玄奘大师去西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口，尚有微温，便用引磬使他出了定。老僧睁开眼，茫然问：你是谁啊？玄奘大师说：小僧玄奘，你老在此入定多久了？老僧眯眼想了想说：我是迦叶佛末法时代的人，某某年间在此结庐入定，是等释迦牟尼佛来度我。玄奘大师掐指一算，已千年有余，便对他说：释迦佛已经涅磐了。老僧答：那就等弥勒佛出世，我跟他去弘法。玄奘想了想说：弥勒佛出世还须很久，恐你又错过时机。这样吧，不如你现在转世投胎，等我从天竺取经归来，我们一起弘法利生，造福于民，如何？老僧点头说：这样也好。当下便按照玄奘大师的指点，去皇宫投胎做皇子，等待玄奘大师的归来。
十九年后，玄奘大师历尽千辛万苦跋涉五万里，从西域取经归来。他不忘前约，到皇帝那里去寻找转世的老僧。当时的皇帝是唐太宗，他很惊讶，对玄奘说：我没有十九岁的皇太子啊！后来一查，老僧投胎投错了地方，投到了当朝大臣尉迟恭的家中。于是传诏下去，将那个青年宣来，令其随玄奘出家。其时老僧因投胎隔世之迷，前世的事情哪里还记得！他已经习惯了纸醉金迷的生活，坚决不同意出家。皇帝大怒，那青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：书籍一车，奴婢一车，酒肉一车。玄奘大师心中有数，点头默许。由于出家时的因缘，人称三车和尚，就是后来有名的窥基大师。
如今，弥勒佛已经来到人间传法。宋人邵康节在《梅花诗》中感叹说：“荡荡天门万古开，几人归去几人来？”不知当年被称为三车和尚的窥基大师，几经轮回，是否没有错过此次千载不遇、万年难逢的良机呢？
那么，别的人呢？
你呢？我呢？不容错过！
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 11:36 am
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人，一定还记得片尾曲《敢问路在何方》，其中有一个场景，师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在，由于受到地震的影响，当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流，往日的风采荡然无存。
【今日湾区】8月9日完整版
【亚太整点新闻】8月9日
【亚太早安新闻】8月9日
九寨沟8月8日发生的这个7级强震，造成了大量的人员伤亡，也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下，于8月10日发生垮塌，涓涓溪流变成了乱流，瀑布下的清水湖也变成了泥潭。
据了解，诺日朗瀑布位于九寨沟景区，海拔高度2365米，宽270米，高约24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽阔的瀑布。
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
诺日朗是藏族语言，意思是伟岸高大，诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》，拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现，唐僧师徒四人从瀑布上走过。
很多网友对诺日朗的消失感到遗憾，〝美景不再〞，〝可惜了〞，〝还没去过呢〞。有网友表示，〝用人工将美丽的诺日朗修复起来，应该可以做到，不能让如此美景就这么没有了。〞
但更多的网友表示，〝不能修复，应顺其自然〞，〝没有任何意义，自然美景美在自然，人力修复缺乏自然美！修的不伦不类四不像更恶心！〞〝典型的中国心态，自然为美，修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞
还有很多网友指出，〝自然而生，自然而灭，乃自然规律！〞〝九寨沟所有景点源于地震，这次地震又收回几处，这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞，〝大自然的遗产，大自然收回了而已〞。
（记者李若愚报导/责任编辑：凯欣）
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诺日朗瀑布 九寨沟强震 最宽阔瀑布 西游记 敢问路在何方
【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人，一定还记得片尾曲《敢问路在何方》，其中有一个场景，师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在，由于受到地震的影响，当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流，往日的风采荡然无存。
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九寨沟8月8日发生的这个7级强震，造成了大量的人员伤亡，也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下，于8月10日发生垮塌，涓涓溪流变成了乱流，瀑布下的清水湖也变成了泥潭。
据了解，诺日朗瀑布位于九寨沟景区，海拔高度2365米，宽270米，高约24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽阔的瀑布。
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
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诺日朗是藏族语言，意思是伟岸高大，诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》，拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现，唐僧师徒四人从瀑布上走过。
很多网友对诺日朗的消失感到遗憾，〝美景不再〞，〝可惜了〞，〝还没去过呢〞。有网友表示，〝用人工将美丽的诺日朗修复起来，应该可以做到，不能让如此美景就这么没有了。〞
但更多的网友表示，〝不能修复，应顺其自然〞，〝没有任何意义，自然美景美在自然，人力修复缺乏自然美！修的不伦不类四不像更恶心！〞〝典型的中国心态，自然为美，修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞
还有很多网友指出，〝自然而生，自然而灭，乃自然规律！〞〝九寨沟所有景点源于地震，这次地震又收回几处，这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞，〝大自然的遗产，大自然收回了而已〞。
（记者李若愚报导/责任编辑：凯欣）
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由 Admin 周一 一月 08, 2024 11:38 am
四川甘孜州色达五明佛学院火灾火势得https://www.chinanews.com.cn/sh/2014/01-10/5719483.shtml到控制
2014年01月10日 02:44 来源：中国新闻网 参与互动(0)
消防、公安、武警、僧众等合力扑灭大火。(手机拍摄) 钟欣 摄
五明佛学院发生火灾。（手机拍摄） 钟欣 摄
色达五明佛学院局部。（资料图片） 刘忠俊 摄
中新网成都1月10日电(记者刘忠俊)四川甘孜州政府新闻办10日凌晨通报称，截止10日0时10分，该州色达县五明佛学院觉姆经堂后方僧舍火灾，火势已基本得到控制。
通报称，救援现场除当地消防官兵和各级干部约450余人坚守现场救援外，甘孜州消防支队和炉霍、道孚等地抽调增援的21名消防官兵、4台消防车正在赶往现场途中。
据了解，色达县已成立了现场扑救、医疗救护、秩序维护、安抚、火灾调查等工作组，同时还调集了大量帐篷、防寒衣物、食品、饮用水等物资送往现场，确保受灾僧尼有饭吃、有水喝、有房住、不受冻。
目前，僧舍损毁情况和火灾具体原因还在进一步核查中。(完)
火天的奇遇
一夜，梦有两人至，引导到另一天地，此天地一看，四周火网如流波四绕，火长如壁立，和天齐。
入火网之后，现出宫殿，殿上有一匾，上书『火光尊』，进入中殿，见一人坐法座，两人引我上前，：『这位是火仙。』火仙见我至，急急下阶，颜色和霁说：『请活佛前来欣赏火光宝殿的歌舞。』
我心中想，『火仙莫非就是火神，又称火天，又名阿耆尼，是八方天及十二天之一。』
我知火天的形象，东南方火天，乘青羊，赤肉色，遍身有火焰，右二手，一持青竹，一持水瓶，左二手，一举掌，一持念珠。这是金刚界的形象。
在胎藏界的形象，身色深赤，须发皓白，苦行仙形，无宝冠，璎珞，环钏，唯披袈裟，鹿皮裙。又有些是，身相肥满，着环裤子子，在火焰中，有四臂，右手仰掌，持三角坛当胸，次手举肘仰掌指头向右，屈食中无名指，执数珠。左手垂下置于脐，执澡瓶，次手举肘作拳向身，身在
火光中现出头光，氍榆座上交脚而座。
另金刚界七集下内曰：『火天，赤肉色，左手持仙杖，右手执三火轮，坐荷叶座。』
然而，我看见的火天，是老僧形，面红庄严，形象皆不同于金刚界与胎藏界，未持三角坛及仙杖等等，是平生未见者。
老僧说：『活佛莫疑，形象非固定，官形与平时形，其形像皆不同也。』
火天老僧引我至一所，广殿四合，这时有诸火天部众，出迎为礼。
我问火天：『何缘到此！』
火天答：『你教授护摩法，令火天喜，所以请活佛来观赏火天歌舞。』
这时火天击掌，诸部众毕集，其部众约十三四岁的火童子。
分成『星火部』、『巨霆部』、『火舌部』、『烈焰部』、『通明部』、『霞光部』、『夜叉部』。
火天先请『夜叉部』出来，鬼面红须，鸣大鼓，鼓可五人合抱，击鼓开场，第一声如晴天霹雳，再来如巨涛汹涌，征服整个空际，气势惊人。
火天再请『星火部』出场，星火部全是姝丽，笙乐细作，一时星火点点，如清风弱弱，又如夜空中的繁星，时堕下一点星火，堕下则火光俱熟寂。
火天三请『火舌部』出场，火舌部均是垂髫的长发女子，振袖倾鬟，作散花舞，时而脚尖立起，如火舌翩翩翔起，连襟由袜履间，皆出多朵的火舌花，随风飞舞，煞是好看，这是人间所没有的。
火天又请『烈焰部』，此部童子身材高大，一开始，如同烈风吹拂，叫噪不可复闻其它声音，舞起如惊涛拍岸，声如巨霆，横流空际，连一丝缝隙也无，如上下通明之状，渐渐的成为火焰世界。
这火焰世界令我想起了西游记的『唐山藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇。』
火焰山有八百里火焰，四周围寸草不生，若过火焰山，就是铜脑盖、铁身躯，也要化成汁。所以：
火焰山遥八百程，
火光大地有声名；
火煎五丹难熟，
火燎三关道不清。
坎离既济真元合，水火均平大道成。
最后，火天指令『霞光部』出场，此部童男童女共舞，身长短一如，年大小一如，服色最多，鱼贯而出，七彩缤纷。
一舞动，等于是满天锦绣，条条金焰射虹霓，馥郁真香，道道玉烟飞彩雾。
我看得兴奋异常，觉得毕生仅见，值得在一生之中回味无穷。
我问：『我倡言护摩如何？』
火天答：『火天甚喜！』
『火天有何特别教示！』
『护摩的要诀就是先供火天，后谢火神，而这二者之间，供本尊可以无数次。』
『此知也。』
『何以要先供火神，因火神受供后会欢喜，化成火光，可助火供。又火会成像，就是火像，护摩之中，你观火像，便可知道施主所求的结果，在火像中会显现出来。』
我说，吉祥的火像是：
吉祥如意结宝伞。或如宝幢与莲花。三尖宝剑及鱼相色如绿色翠玉吉。或现金刚海螺相。灌瓢或盛瓢之相白色虹霓相亦吉。右旋与极光润相。珊瑚色及黄金色宝琉璃色与银色。如日光明无有垢。无烟且具有香气。
不吉的火像是：
烟气腾腾火星裂。
骤然遍焚具裂声。
火尖分裂或难燃。
黑火灰火声阵阵。
火天说：『其它供品，依例自 火天说：『召请火天，可直称「火天神」，或「朗」字三声，「朗」即是火的种子字。』
火天又说：『供火天的咒是：嗡。阿那耶。沙巴里哇那。卡卡卡黑依。卡黑依。』
『又赞偈是：世间自在依怙法王子，已得事业灌顶火神王，殊胜智慧消除诸烦恼，能持火神尊前恭敬礼。』
我问：『须观想火天否？』
答：『不用，火即火天也！』
『供品下炉，当如何？』
『依例是，供水愿洗净五欲，供花愿得胜妙乐，供香愿持诸戒律，供灯愿证虹身禄，供涂愿证诸相好，供食愿得报身福，供乐愿具永得喜，完成五身度凡俗。』
可念颂。』
火天老僧除了让我观赏『火天之舞』之外，更说明供火天的重要性。
接着火天带我绕到另一殿中，此殿中竟然是清凉晶莹的碧琉璃境界，反映出真佛宗的上师、法师及同门，在世界各地举行的护摩火供，如法如愿如影的显现出来在宝殿中。
我大惊骇！
火天说：『智悲光明映法界，上承下化遍内外。』
我说：『我自从传授真佛宗火供法之后，护摩火供的法缘非常殊胜，我们一心供养护摩主尊，祈请火天神大力垂加护。』
火天说：『这个自然，目前全世界密教弟子修火供护摩，真佛宗弟子是为第一。』
『第一？』我睁大眼珠。
火天哈哈大笑：『是真第一也。』
我在碧琉璃殿，看出全世界百分之七十的火供坛场，已全是真佛宗的天下，只有百分之三十是藏密及东密的坛场。
我问：『火天神之法座，在火供中，当观在何处？昔日师父未教。』
火天答：『火供坛原有二法座，上方本尊座，方即火天神座。然而坛城下方，即炉之下方，炉之下方隐而不显，岂有法座，只是行火供之行者，自己观想就是了。』
我们又到另一殿中，落座，侍者献上茶。
一名部众趋向前来，手从怀中缓缓取出一份文疏呈给火天神看。
火天神看了一下，面落惊异，用眼睛看了我一眼。
『文疏已交代？』
『遵火天之命，交代得清清楚楚。』
『出发未？』
『正要出发！』
『出发的是那位校尉，叫什么名字？』
『曹正校尉，领火天令旗。』
火天神说：『先教他候一候，我有命令，才出发。』
部众说：『是。』
此时，火天神才将文疏交给我看，我后大吃一惊，这住址，这地点，要『火烧』的地方，是真佛宗的分堂，住址、地点一对，完全相合。
『是真佛宗分堂？』
『是的。』
『我不明白，为什么修持佛教正法会火烧？』我有一点不满：『尤其我们常常做护摩火供，供养火天，又被火烧，岂不是笑话，难道我们忤了天怒吗？』
火天老僧并不诧异说：『任何事都有因果，火烧亦然。这不在于信佛否？修法否？人善恶否？为人如何？从古至今，佛寺遭火劫，化为夷土一片，名门古寺多得很。』
我想想也是。
『那我们这个堂，又是何因果？』
火天神指令部众从一大柜中，取出一个黑色匣子，递了过来，火天神抽开，里面是一本书册，黑色封面，套一个红色大『火』字。
火天神打开看，点了点头，然后交我手上，我仔细的一字一字读，解一下因缘果报。
里面的记载是这样的：
堂主的夫人，前世是护士长，领了三名护士，在战地的临时医疗所服务。
在战况紧急的时候，医疗所要撒走。
但，当时伤重不能走的士兵也不少，由于撒退人手不足，这些伤重的，去留成问题。
全部带走，不可能。
留下，会泄露军情。
于是，一个极机密的会议，决定由护士长及三名护士做了一件事。
有几位伤重的留下了。
但他们已不会开口说话，永远不能开口说话。
看到此，我说：『这是情势所迫。』我解释。
『情势所迫也是业。』火天神说。
『那堂主呢？』
『另有因缘！』
『我可以救这个堂吗？』我恳求。
『因果厉害，动弹不得的，连我也没有办法，一切随缘去吧！』
●
我们有一个堂被火烧了。
化为灰炉。
夫人及小孩被烧死，只有堂主幸免于难。
我知道这个消息之后，内心非常的难过，我知道街头巷尾会说话的，人们也会有畏惧之色，怎么拜佛会拜到『火烧屋』。
我当然明白因果，我当然会明白，但是世间人怎可能明白，佛弟子怎可能明白，要解释一番，徒惹一身气，因果是这般纠葛，这般纠葛的，演成了娑婆世界无尽的众生之戏。
2014年01月10日 02:44 来源：中国新闻网 参与互动(0)
消防、公安、武警、僧众等合力扑灭大火。(手机拍摄) 钟欣 摄
五明佛学院发生火灾。（手机拍摄） 钟欣 摄
色达五明佛学院局部。（资料图片） 刘忠俊 摄
中新网成都1月10日电(记者刘忠俊)四川甘孜州政府新闻办10日凌晨通报称，截止10日0时10分，该州色达县五明佛学院觉姆经堂后方僧舍火灾，火势已基本得到控制。
通报称，救援现场除当地消防官兵和各级干部约450余人坚守现场救援外，甘孜州消防支队和炉霍、道孚等地抽调增援的21名消防官兵、4台消防车正在赶往现场途中。
据了解，色达县已成立了现场扑救、医疗救护、秩序维护、安抚、火灾调查等工作组，同时还调集了大量帐篷、防寒衣物、食品、饮用水等物资送往现场，确保受灾僧尼有饭吃、有水喝、有房住、不受冻。
目前，僧舍损毁情况和火灾具体原因还在进一步核查中。(完)
火天的奇遇
一夜，梦有两人至，引导到另一天地，此天地一看，四周火网如流波四绕，火长如壁立，和天齐。
入火网之后，现出宫殿，殿上有一匾，上书『火光尊』，进入中殿，见一人坐法座，两人引我上前，：『这位是火仙。』火仙见我至，急急下阶，颜色和霁说：『请活佛前来欣赏火光宝殿的歌舞。』
我心中想，『火仙莫非就是火神，又称火天，又名阿耆尼，是八方天及十二天之一。』
我知火天的形象，东南方火天，乘青羊，赤肉色，遍身有火焰，右二手，一持青竹，一持水瓶，左二手，一举掌，一持念珠。这是金刚界的形象。
在胎藏界的形象，身色深赤，须发皓白，苦行仙形，无宝冠，璎珞，环钏，唯披袈裟，鹿皮裙。又有些是，身相肥满，着环裤子子，在火焰中，有四臂，右手仰掌，持三角坛当胸，次手举肘仰掌指头向右，屈食中无名指，执数珠。左手垂下置于脐，执澡瓶，次手举肘作拳向身，身在
火光中现出头光，氍榆座上交脚而座。
另金刚界七集下内曰：『火天，赤肉色，左手持仙杖，右手执三火轮，坐荷叶座。』
然而，我看见的火天，是老僧形，面红庄严，形象皆不同于金刚界与胎藏界，未持三角坛及仙杖等等，是平生未见者。
老僧说：『活佛莫疑，形象非固定，官形与平时形，其形像皆不同也。』
火天老僧引我至一所，广殿四合，这时有诸火天部众，出迎为礼。
我问火天：『何缘到此！』
火天答：『你教授护摩法，令火天喜，所以请活佛来观赏火天歌舞。』
这时火天击掌，诸部众毕集，其部众约十三四岁的火童子。
分成『星火部』、『巨霆部』、『火舌部』、『烈焰部』、『通明部』、『霞光部』、『夜叉部』。
火天先请『夜叉部』出来，鬼面红须，鸣大鼓，鼓可五人合抱，击鼓开场，第一声如晴天霹雳，再来如巨涛汹涌，征服整个空际，气势惊人。
火天再请『星火部』出场，星火部全是姝丽，笙乐细作，一时星火点点，如清风弱弱，又如夜空中的繁星，时堕下一点星火，堕下则火光俱熟寂。
火天三请『火舌部』出场，火舌部均是垂髫的长发女子，振袖倾鬟，作散花舞，时而脚尖立起，如火舌翩翩翔起，连襟由袜履间，皆出多朵的火舌花，随风飞舞，煞是好看，这是人间所没有的。
火天又请『烈焰部』，此部童子身材高大，一开始，如同烈风吹拂，叫噪不可复闻其它声音，舞起如惊涛拍岸，声如巨霆，横流空际，连一丝缝隙也无，如上下通明之状，渐渐的成为火焰世界。
这火焰世界令我想起了西游记的『唐山藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇。』
火焰山有八百里火焰，四周围寸草不生，若过火焰山，就是铜脑盖、铁身躯，也要化成汁。所以：
火焰山遥八百程，
火光大地有声名；
火煎五丹难熟，
火燎三关道不清。
坎离既济真元合，水火均平大道成。
最后，火天指令『霞光部』出场，此部童男童女共舞，身长短一如，年大小一如，服色最多，鱼贯而出，七彩缤纷。
一舞动，等于是满天锦绣，条条金焰射虹霓，馥郁真香，道道玉烟飞彩雾。
我看得兴奋异常，觉得毕生仅见，值得在一生之中回味无穷。
我问：『我倡言护摩如何？』
火天答：『火天甚喜！』
『火天有何特别教示！』
『护摩的要诀就是先供火天，后谢火神，而这二者之间，供本尊可以无数次。』
『此知也。』
『何以要先供火神，因火神受供后会欢喜，化成火光，可助火供。又火会成像，就是火像，护摩之中，你观火像，便可知道施主所求的结果，在火像中会显现出来。』
我说，吉祥的火像是：
吉祥如意结宝伞。或如宝幢与莲花。三尖宝剑及鱼相色如绿色翠玉吉。或现金刚海螺相。灌瓢或盛瓢之相白色虹霓相亦吉。右旋与极光润相。珊瑚色及黄金色宝琉璃色与银色。如日光明无有垢。无烟且具有香气。
不吉的火像是：
烟气腾腾火星裂。
骤然遍焚具裂声。
火尖分裂或难燃。
黑火灰火声阵阵。
火天说：『其它供品，依例自 火天说：『召请火天，可直称「火天神」，或「朗」字三声，「朗」即是火的种子字。』
火天又说：『供火天的咒是：嗡。阿那耶。沙巴里哇那。卡卡卡黑依。卡黑依。』
『又赞偈是：世间自在依怙法王子，已得事业灌顶火神王，殊胜智慧消除诸烦恼，能持火神尊前恭敬礼。』
我问：『须观想火天否？』
答：『不用，火即火天也！』
『供品下炉，当如何？』
『依例是，供水愿洗净五欲，供花愿得胜妙乐，供香愿持诸戒律，供灯愿证虹身禄，供涂愿证诸相好，供食愿得报身福，供乐愿具永得喜，完成五身度凡俗。』
可念颂。』
火天老僧除了让我观赏『火天之舞』之外，更说明供火天的重要性。
接着火天带我绕到另一殿中，此殿中竟然是清凉晶莹的碧琉璃境界，反映出真佛宗的上师、法师及同门，在世界各地举行的护摩火供，如法如愿如影的显现出来在宝殿中。
我大惊骇！
火天说：『智悲光明映法界，上承下化遍内外。』
我说：『我自从传授真佛宗火供法之后，护摩火供的法缘非常殊胜，我们一心供养护摩主尊，祈请火天神大力垂加护。』
火天说：『这个自然，目前全世界密教弟子修火供护摩，真佛宗弟子是为第一。』
『第一？』我睁大眼珠。
火天哈哈大笑：『是真第一也。』
我在碧琉璃殿，看出全世界百分之七十的火供坛场，已全是真佛宗的天下，只有百分之三十是藏密及东密的坛场。
我问：『火天神之法座，在火供中，当观在何处？昔日师父未教。』
火天答：『火供坛原有二法座，上方本尊座，方即火天神座。然而坛城下方，即炉之下方，炉之下方隐而不显，岂有法座，只是行火供之行者，自己观想就是了。』
我们又到另一殿中，落座，侍者献上茶。
一名部众趋向前来，手从怀中缓缓取出一份文疏呈给火天神看。
火天神看了一下，面落惊异，用眼睛看了我一眼。
『文疏已交代？』
『遵火天之命，交代得清清楚楚。』
『出发未？』
『正要出发！』
『出发的是那位校尉，叫什么名字？』
『曹正校尉，领火天令旗。』
火天神说：『先教他候一候，我有命令，才出发。』
部众说：『是。』
此时，火天神才将文疏交给我看，我后大吃一惊，这住址，这地点，要『火烧』的地方，是真佛宗的分堂，住址、地点一对，完全相合。
『是真佛宗分堂？』
『是的。』
『我不明白，为什么修持佛教正法会火烧？』我有一点不满：『尤其我们常常做护摩火供，供养火天，又被火烧，岂不是笑话，难道我们忤了天怒吗？』
火天老僧并不诧异说：『任何事都有因果，火烧亦然。这不在于信佛否？修法否？人善恶否？为人如何？从古至今，佛寺遭火劫，化为夷土一片，名门古寺多得很。』
我想想也是。
『那我们这个堂，又是何因果？』
火天神指令部众从一大柜中，取出一个黑色匣子，递了过来，火天神抽开，里面是一本书册，黑色封面，套一个红色大『火』字。
火天神打开看，点了点头，然后交我手上，我仔细的一字一字读，解一下因缘果报。
里面的记载是这样的：
堂主的夫人，前世是护士长，领了三名护士，在战地的临时医疗所服务。
在战况紧急的时候，医疗所要撒走。
但，当时伤重不能走的士兵也不少，由于撒退人手不足，这些伤重的，去留成问题。
全部带走，不可能。
留下，会泄露军情。
于是，一个极机密的会议，决定由护士长及三名护士做了一件事。
有几位伤重的留下了。
但他们已不会开口说话，永远不能开口说话。
看到此，我说：『这是情势所迫。』我解释。
『情势所迫也是业。』火天神说。
『那堂主呢？』
『另有因缘！』
『我可以救这个堂吗？』我恳求。
『因果厉害，动弹不得的，连我也没有办法，一切随缘去吧！』
●
我们有一个堂被火烧了。
化为灰炉。
夫人及小孩被烧死，只有堂主幸免于难。
我知道这个消息之后，内心非常的难过，我知道街头巷尾会说话的，人们也会有畏惧之色，怎么拜佛会拜到『火烧屋』。
我当然明白因果，我当然会明白，但是世间人怎可能明白，佛弟子怎可能明白，要解释一番，徒惹一身气，因果是这般纠葛，这般纠葛的，演成了娑婆世界无尽的众生之戏。
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 11:39 am
我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母法王晋美彭措
多世中的化身(法王晋美彭措传)
作者: 索达吉堪布
中国人的预言诗《五公经》中有一句：三千释运去不来，当生弥勒现世间！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
弥勒菩萨有两处指明，释迦宗应被撤职查办：
一．《弥勒混元布袋真经》
弥勒混元布袋真经中有句话：花世界，戊己土，大劫齐来，怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
《弥勒古佛救劫尊经》
另外，弥勒救苦真经次卷中，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌乾坤，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命令何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间（注：这正是指释迦牟尼佛的法运已满，下元弥勒，正是指袁字，唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关！）红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤，九曜星君齐带路，八大金刚排两边，弥勒领了玉帝旨，脚踏祥云下南天，来在云端用目看，要落台洲聚宝山，霎时来在宝山上，按落云端把世观，佛在世上把将遣。
莲平注：上面的关健句就是中元释迦今已满，下元弥勒下凡间！
英平是刘伯温的预言中所指的未来教主，在刘伯温所著的著名预言中有记载：未来教主临下凡
“帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教。帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在佛门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”
“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，前者出家成佛，后者在家成佛；而释迦牟尼佛陀又预言未来弥勒佛将住世传法度人。也就是说转轮圣王未来将以弥勒佛的形象度人。转轮圣王是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即可以不出家而修炼，在家成佛。
转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
紫微宫诸真升降府（台湾曾仕强老师快手视频：2022年会有新圣贤问世，重新封神。易经真的很简单，薄薄的一本，读懂了就可以得救。）
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。
《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
天界传真
南天仙籍府
在南天第十一层天，有一栋高尚幽雅之大府宅，耸立于卿云祥雾之中，此即是「南天仙籍府」，专司记载仙籍，其所司职务，分别如下：
(一)凡世人，修成正果，登天后，经过各部门之审核，最后领到三官大帝之文凭，再到此府报到，待此府验明文凭后，呈上圣帝批阅，转奏 玉帝敕命其果位，列入仙班，发交「南天仙籍府」登记录籍。
(二)凡诸天仙，如应劫运，必须下凡劝世度众，造功果，增进其仙根者，亦由此府造成名册，呈上 圣帝批阅后，转奏 玉帝敕命其下凡转世。
(三)凡天仙，修至历劫不坏，气敛于三界，神超于六合者，亦由此府呈上圣帝批阅，转奏 玉帝，敕命为「太乙金仙」或「大罗天仙」也。
「南天仙籍府」府宅，乃以宝花石为砖所建成之巍峨建筑物。正门，悬一匾，书曰：「南天仙籍府」五大字。两边，亦有一联曰：
仙家有种，三华聚顶成真体。
籍贯无分，五气朝元脱俗胎。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
天界传真
南天神职府
「南天神职府」位于南天第四层天，一栋巍峨庄严之府宅，此乃「南天神职府」。专司天下神、佛职位之记载，其职掌事务，分别如下：
(一)凡世人，行善、忠孝为人、济世布施、造功立果者，死后入「聚善所」或「修佛院」，修业完毕，而有文凭，均须到此府报到，待此府验明文凭后，呈奏 南天圣帝批阅后，转奏玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺神、佛之职，享俎豆香烟。
(二)凡天下莅任神、佛之职有所调动，由此府将 监察天君所考察 之业积，附呈 圣帝批阅后，遵照批示，调动其职位。
(三)凡天下莅任神、佛，其年限已到，而道果尚无进升者，亦由此府造成奏本，呈上 圣帝批阅，再转奏 玉帝敕命其再转世为人，重修道果。
「南天神职府」府宅，以蓝宝石为砖所筑成。正门，悬一大匾，书曰：「南天神职府」五大字。两边，亦有一联曰：
神佛无难，勤修道果登天界。
职名虽异，力种善根证地仙。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
文章来源: 网络
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更新时间: 2016-02-28 19:39:19
玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018
濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
分享到：
法王(晋美彭措)在多生累劫中示现了种种不同的形相利益有情。根据历史记载：法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满***时的结集者――金刚藏菩萨；三十三天大圆满教主天王之子――德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者――智藏菩萨；大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨；我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲――德丹旺母；阿阇黎蒋花西宁的首座弟子――如意贤婆罗门；莲花生大士在世时，于印度八大尸林传无上密法，其继承者法太子――释迦莫扎，尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师；大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉；阿革旺波（语自在）；伏藏大师班玛陈列；伏藏大师列绕朗巴。为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，法王曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：
昔日印度罗汉萨革拉，
莲师座下降魔金刚尊，
萨迦派法王根嘎嘉村，
格鲁派中给洛华桑尊，
木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《花鬘论》的作者）；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根索秋扎（《入行论大疏》的作者）。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
http://www.dymf.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=35&id=1019&page=2
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尼泊尔8.1级地震_网易新闻
尼泊尔发生8.1级地震,震源深度20千米。震中为尼泊尔著名旅游城市博卡拉。有目击者称,尼泊尔首都加德满都有建筑坍塌,尼泊尔一处9层楼高古迹坍塌。西藏拉萨、日喀则等地网友表...
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尼泊尔8.1级地震-新闻专题-科学网
这次尼泊尔地震的余震绝大部分发生在加德满都和博克拉两个城市附近,余震展布长度约180公里,这两个城市的灾害非常严重。从图上还能发现,这次地震对中国也有影响。在中国境内的...
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尼泊尔8级地震真实影像,泳池顷刻变汪洋大海,场面堪比灾难片
2022年9月14日 地震来临太突然,泳池也变汪洋海 2015年4月25日,有高山王国之称的尼泊尔境内,突发8.1级特大地震。这是21世纪人类遇到的第5次8级地震,距离我们比较近的正是2008年的汶川地震。其灾情...
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专家科普:尼泊尔8.1级大地震揭晓五大科学谜团
2022年4月6日 中新社北京4月25日电 (记者 孙自法)今年4月25日是尼泊尔8.1级大地震5周年纪念日，中国地震局地球物理研究所蒋长胜研究员科普解读称，地球科学家们5年来通过努力，现已研究揭晓尼泊尔...
潇湘晨报
【专题】尼泊尔发生8.1级地震
据国家地震台网官方微博消息,4月25日14时11分在尼泊尔(北纬28.2度,东经84.7度)发生8.1级地震,震源深度20千米。 中国登山协会珠峰紧急救援 8名重伤员被安全撤出 尼泊尔震后2...
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天界传真
三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
三元告命，天地人原归一统。
才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人，一定还记得片尾曲《敢问路在何方》，其中有一个场景，师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在，由于受到地震的影响，当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流，往日的风采荡然无存。
【今日湾区】8月9日完整版
【亚太整点新闻】8月9日
【亚太早安新闻】8月9日
九寨沟8月8日发生的这个7级强震，造成了大量的人员伤亡，也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下，于8月10日发生垮塌，涓涓溪流变成了乱流，瀑布下的清水湖也变成了泥潭。
据了解，诺日朗瀑布位于九寨沟景区，海拔高度2365米，宽270米，高约24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽阔的瀑布。
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
诺日朗是藏族语言，意思是伟岸高大，诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》，拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现，唐僧师徒四人从瀑布上走过。
很多网友对诺日朗的消失感到遗憾，〝美景不再〞，〝可惜了〞，〝还没去过呢〞。有网友表示，〝用人工将美丽的诺日朗修复起来，应该可以做到，不能让如此美景就这么没有了。〞
但更多的网友表示，〝不能修复，应顺其自然〞，〝没有任何意义，自然美景美在自然，人力修复缺乏自然美！修的不伦不类四不像更恶心！〞〝典型的中国心态，自然为美，修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞
还有很多网友指出，〝自然而生，自然而灭，乃自然规律！〞〝九寨沟所有景点源于地震，这次地震又收回几处，这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞，〝大自然的遗产，大自然收回了而已〞。
（记者李若愚报导/责任编辑：凯欣）
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诺日朗瀑布 九寨沟强震 最宽阔瀑布 西游记 敢问路在何方
多世中的化身(法王晋美彭措传)
作者: 索达吉堪布
中国人的预言诗《五公经》中有一句：三千释运去不来，当生弥勒现世间！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
弥勒菩萨有两处指明，释迦宗应被撤职查办：
一．《弥勒混元布袋真经》
弥勒混元布袋真经中有句话：花世界，戊己土，大劫齐来，怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
《弥勒古佛救劫尊经》
另外，弥勒救苦真经次卷中，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌乾坤，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命令何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间（注：这正是指释迦牟尼佛的法运已满，下元弥勒，正是指袁字，唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关！）红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤，九曜星君齐带路，八大金刚排两边，弥勒领了玉帝旨，脚踏祥云下南天，来在云端用目看，要落台洲聚宝山，霎时来在宝山上，按落云端把世观，佛在世上把将遣。
莲平注：上面的关健句就是中元释迦今已满，下元弥勒下凡间！
英平是刘伯温的预言中所指的未来教主，在刘伯温所著的著名预言中有记载：未来教主临下凡
“帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教。帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在佛门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”
“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，前者出家成佛，后者在家成佛；而释迦牟尼佛陀又预言未来弥勒佛将住世传法度人。也就是说转轮圣王未来将以弥勒佛的形象度人。转轮圣王是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即可以不出家而修炼，在家成佛。
转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
紫微宫诸真升降府（台湾曾仕强老师快手视频：2022年会有新圣贤问世，重新封神。易经真的很简单，薄薄的一本，读懂了就可以得救。）
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。
《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
天界传真
南天仙籍府
在南天第十一层天，有一栋高尚幽雅之大府宅，耸立于卿云祥雾之中，此即是「南天仙籍府」，专司记载仙籍，其所司职务，分别如下：
(一)凡世人，修成正果，登天后，经过各部门之审核，最后领到三官大帝之文凭，再到此府报到，待此府验明文凭后，呈上圣帝批阅，转奏 玉帝敕命其果位，列入仙班，发交「南天仙籍府」登记录籍。
(二)凡诸天仙，如应劫运，必须下凡劝世度众，造功果，增进其仙根者，亦由此府造成名册，呈上 圣帝批阅后，转奏 玉帝敕命其下凡转世。
(三)凡天仙，修至历劫不坏，气敛于三界，神超于六合者，亦由此府呈上圣帝批阅，转奏 玉帝，敕命为「太乙金仙」或「大罗天仙」也。
「南天仙籍府」府宅，乃以宝花石为砖所建成之巍峨建筑物。正门，悬一匾，书曰：「南天仙籍府」五大字。两边，亦有一联曰：
仙家有种，三华聚顶成真体。
籍贯无分，五气朝元脱俗胎。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
天界传真
南天神职府
「南天神职府」位于南天第四层天，一栋巍峨庄严之府宅，此乃「南天神职府」。专司天下神、佛职位之记载，其职掌事务，分别如下：
(一)凡世人，行善、忠孝为人、济世布施、造功立果者，死后入「聚善所」或「修佛院」，修业完毕，而有文凭，均须到此府报到，待此府验明文凭后，呈奏 南天圣帝批阅后，转奏玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺神、佛之职，享俎豆香烟。
(二)凡天下莅任神、佛之职有所调动，由此府将 监察天君所考察 之业积，附呈 圣帝批阅后，遵照批示，调动其职位。
(三)凡天下莅任神、佛，其年限已到，而道果尚无进升者，亦由此府造成奏本，呈上 圣帝批阅，再转奏 玉帝敕命其再转世为人，重修道果。
「南天神职府」府宅，以蓝宝石为砖所筑成。正门，悬一大匾，书曰：「南天神职府」五大字。两边，亦有一联曰：
神佛无难，勤修道果登天界。
职名虽异，力种善根证地仙。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
文章来源: 网络
点击数: 19849
更新时间: 2016-02-28 19:39:19
玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018
濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
分享到：
法王(晋美彭措)在多生累劫中示现了种种不同的形相利益有情。根据历史记载：法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满***时的结集者――金刚藏菩萨；三十三天大圆满教主天王之子――德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者――智藏菩萨；大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨；我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲――德丹旺母；阿阇黎蒋花西宁的首座弟子――如意贤婆罗门；莲花生大士在世时，于印度八大尸林传无上密法，其继承者法太子――释迦莫扎，尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师；大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉；阿革旺波（语自在）；伏藏大师班玛陈列；伏藏大师列绕朗巴。为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，法王曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：
昔日印度罗汉萨革拉，
莲师座下降魔金刚尊，
萨迦派法王根嘎嘉村，
格鲁派中给洛华桑尊，
木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《花鬘论》的作者）；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根索秋扎（《入行论大疏》的作者）。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
http://www.dymf.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=35&id=1019&page=2
这是五明佛学院的喇嘛晋美彭措法王如意宝与西天佛祖悉达多前世在天竺时候的亲属关系的考据。出自四川色达县五明佛学院的网站。可以佐证我的汉藏法战和四川阴煞局的隐秘的天上川灵的暗阵。山下清溪：阵阵相联阵阵扣，阵阵相连露破绽。
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4·25尼泊尔8.1级地震事件 - 百度百科
4·25尼泊尔8.1级地震事件是英国广播公司25日报道，尼泊尔警方发言人称，该国8.1级强震已造成970人遇难。报道称，地震造成了1700余人受伤。
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4·25尼泊尔地震 - 百度百科
4·25尼泊尔地震（Nepal earthquake, April 25），是指2015年4月25日14时11分，尼泊尔（北纬28.2度，东经84.7度）发生8.1级地震，震源深度20千米，震后一个月内4级以上余震265次。震中位于博克拉，最大烈度为X度，重烈度区从震中向东延伸。截至2015年6月11日...
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2015年尼泊尔突发8.1级地震,夏伯渝登珠峰与死...
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尼泊尔发生8.1级地震
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 11:50 am
中央的国师那么厉害,能阻止了紫微圣人!_2012吧_百度贴吧
27条回复 - 发帖时间: 2014年8月4日
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14条回复 - 发帖时间: 2013年6月9日
2013年6月9日 - 三千释运去不来,当生弥勒现世间。 诠释:辰年辰月法身显世,盛神五龙变王龙,旧有佛教从此一蹶不振,即为“群魔乱舞 弥勒正法”之谓也。。 对于弥勒佛降世...
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14条回复 - 发帖时间: 2013年6月9日
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注册日期 : 20-03-27 -
回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 11:56 am
1959年西藏拉萨平叛始末(图)
2009-11-08 01:43:00 来源: 重庆晚报(重庆)举报
-谭冠三在西藏指导工作
1959年春，西藏被叛乱阴云所笼罩。叛乱武装在昌都、黑河、山南、林芝、江孜等地，疯狂袭击驻藏人民解放军和中央工作人员，进攻、围困驻藏机关，破坏交通干线，抢劫物资，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作……
***主动要到军区看戏
1959年2月6日，即藏历12月29日，是西藏传统的驱鬼跳神会，***喇嘛请西藏工委、军区领导人前往观看。当时，中共西藏工委副书记、西藏军区政治委员谭冠三，作为中央人民政府驻西藏代理代表，主持全面工作。西藏工委研究后，决定派军区副司令员邓少东、工委秘书长郭锡兰参加。
邓少东、郭锡兰在布达拉宫受到***的热情接待，邓少东无意中说到文工团最近从内地学习回来，排了不少新节目，***当即提出：“我想看一次，请你安排一下。”邓少东代表工委、军区当即表示欢迎，郭锡兰告诉***：“这事很好办，只要你确定时间，军区可以随时派出文工团去罗布林卡进行专场演出。”***喇嘛回答说：“去罗布林卡不方便，那里没有舞台和设备，就在军区礼堂演出，我去看。”邓少东等当即表示同意。
3月8日，***把到西藏军区礼堂看演出的时间确定在3月10日下午3时。军区随后向噶厦政府（噶厦为藏语音译，即西藏地方政府）四品以上僧侣官员、自治区筹委会处长以上干部以及一些重要的喇嘛活佛，都发出了观看演出的邀请。
3月10日上午，军区文工团做好了演出的准备，谭冠三等负责人也提前到会场等候。
出门前街上出现骚乱
然而就在这时，街上传来了骚乱的消息。叛乱分子四处散布“军区要毒死***喇嘛”、“军区准备了直升飞机，要把***喇嘛劫往北京”等的谣言，威逼、驱使2000多人去罗布林卡“请愿”，阻止***到军区看戏。
在罗布林卡门口，西藏地方政府卸任噶伦、西藏军区副司令员桑顿·才旺仁增被暴乱分子用石头打伤，汽车被砸坏；西藏自治区筹备委员会官员、爱国人士堪穷·索郎降措竟被暴乱分子活活打死，其遗体还被系于马尾，鞭马拖尸，“示众”达两公里，惨不忍睹；上千僧侣手举小白旗上街游行，呼喊“***”、“汉人滚回去”等反动口号，千方百计阻挠***前往军区。
下午2点半，噶厦政府派索康、柳霞、夏苏3位噶伦到军区拜会谭冠三，他们谎称事先并不知道***要到军区看戏，想推卸责任。谭冠三抑制不住内心的愤怒，严肃地指出：“今天的事情，显然是西藏地方政府内部的反动分子蓄谋已久的阴谋活动。***喇嘛自己决定要来军区观看文艺演出，当时邓副司令员就向噶厦讲了。现在噶厦竟然说不知道此事，显然不能令人置信。”
这一天，叛乱分子在罗布林卡召开了伪“人民代表会议”，宣称“同中央决裂，为争取***而干到底”。同时，叛乱武装开始向拉萨集结，驻拉萨的藏军进入临战状态，西藏地方政府打开军械库公开发放***。
谭冠三立即将这一天发生的情况向中央、***作了汇报，认为这是一次有组织、有计划的反革命叛乱。党中央、***对事态的发展极为关心。
叛乱分子包围罗布林卡
为争取***摆脱叛乱分子，珍重自身安全，当天晚上，谭冠三还以中央人民政府驻西藏代理代表的名义，给***喇嘛写了一封信：“您表示愿意来军区，这是一件很好的事，我们表示热烈的欢迎。但是由于反动分子的阴谋挑拨给您造成很大的困难，故可暂时不来。”
当时罗布林卡被叛乱分子所包围，一般人进出很困难，谭冠三的信是通过阿沛·阿旺晋美于11日直接送到了***手中。
3月12日，西藏上层反动集团在布达拉宫下面的印经场召集所谓“西藏人民代表大会”，诬蔑军区以请***看戏为名，企图劫持***，并加害于他，公然宣称不受关于和平解放西藏的《十七条协议》的约束，公开与中央人民政府决裂。
13日，叛乱集团以“西藏人民代表大会”的名义，向各宗(相当于县)和庄园发布命令，要求18岁以上60岁以下的男人，都必须自带武器、弹药和食品，立即到拉萨来，保卫尊贵的***活佛，保卫神圣的佛法和民族的利益。
拉萨的叛乱武装力量迅速增长，局势有一触即发之势。
美中情局助***叛逃
3月17日，党中央根据***的来信，召开了政治局会议，会上一致认为是：最好设法让***留在拉萨，他若硬是出走，这也没有什么不得了。
就在这一天，在拉萨发生了一起突发事件。聚集在罗布林卡北侧的叛乱武装向我青藏公路拉萨运输站射击，并向运输站的油库、碉堡发射炮弹30余发。该站经济警察曾惠山未向任何人请示，即擅自以六零炮向敌还击炮弹两发，落在罗布林卡北围墙以北200至300米处。
当日夜晚10时左右，西藏上层叛乱集团即按其预谋，将***喇嘛及其家属劫出拉萨，在美国中央情报局的协助下，开始了流亡印度之途，沿途要地都有叛乱武装警戒接应。两周后，***一行在中央情报局训练的西藏特工帮助下逃到印度。
叛匪打响拉萨第一枪
3月19日上午，全西藏地区公开参加叛乱的人员已达4万余人，聚集在拉萨的叛乱武装已达7000余人，药王山、罗布林卡、布达拉宫和大昭寺，均在他们控制之下，西藏工委各单位及西藏军区机关，已被叛乱分子分割包围，形势一触即发。
当天深夜3点40分，叛匪在牛尾山朝我军打响第一枪，一两分钟内，盘踞在拉萨市区内的叛乱武装，几乎是同时向被围困的我党、政、军机关、企事业单位发起全面进攻，枪炮声响彻云霄。
谭冠三立即将有关情况向中央、***报告。***指示***要求西藏军区把叛乱武装死死吸在拉萨，等待增援部队进藏时对其进行合围，将西藏上层叛乱集团干净、全部、彻底歼灭于拉萨。
凌晨5点钟，谭冠三在未接到中央答复前主持召开了紧急会议。会议最后决定：20日上午10时，不待增援部队到达，即组织市内现有兵力向盘踞在拉萨的叛匪发起全面反击。
3月20日上午10时零5分，红、绿、白三色信号弹从军区司令部腾空而起，早已严阵以待的炮兵部队朝叛匪占领的药王山猛烈开炮，隆隆的炮声向拉萨人民庄严宣告：平叛战斗开始了。 20日傍晚，叛匪大本营罗布林卡被我军一举攻占，叛匪主力大部被歼。21日晨，我军对市区叛乱武装达成合围，盘踞在小昭寺的顽抗之敌也被全歼。22日上午9时，在强大的政治攻势和凌厉的军事打击下，大昭寺、布达拉宫的叛乱武装相继缴械投降。至此，拉萨的平叛斗争，历时46小时55分钟，共计歼灭叛匪5300余名，约占其总数的70%，取得了平息西藏叛乱初战的胜利。
随后，人民解放军在广大西藏人民的协助和配合下，展开了全面平叛进剿作战，至1962年3月，西藏的平叛斗争全部结束。
《湘潮》
2009-11-08 01:43:00 来源: 重庆晚报(重庆)举报
-谭冠三在西藏指导工作
1959年春，西藏被叛乱阴云所笼罩。叛乱武装在昌都、黑河、山南、林芝、江孜等地，疯狂袭击驻藏人民解放军和中央工作人员，进攻、围困驻藏机关，破坏交通干线，抢劫物资，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作……
***主动要到军区看戏
1959年2月6日，即藏历12月29日，是西藏传统的驱鬼跳神会，***喇嘛请西藏工委、军区领导人前往观看。当时，中共西藏工委副书记、西藏军区政治委员谭冠三，作为中央人民政府驻西藏代理代表，主持全面工作。西藏工委研究后，决定派军区副司令员邓少东、工委秘书长郭锡兰参加。
邓少东、郭锡兰在布达拉宫受到***的热情接待，邓少东无意中说到文工团最近从内地学习回来，排了不少新节目，***当即提出：“我想看一次，请你安排一下。”邓少东代表工委、军区当即表示欢迎，郭锡兰告诉***：“这事很好办，只要你确定时间，军区可以随时派出文工团去罗布林卡进行专场演出。”***喇嘛回答说：“去罗布林卡不方便，那里没有舞台和设备，就在军区礼堂演出，我去看。”邓少东等当即表示同意。
3月8日，***把到西藏军区礼堂看演出的时间确定在3月10日下午3时。军区随后向噶厦政府（噶厦为藏语音译，即西藏地方政府）四品以上僧侣官员、自治区筹委会处长以上干部以及一些重要的喇嘛活佛，都发出了观看演出的邀请。
3月10日上午，军区文工团做好了演出的准备，谭冠三等负责人也提前到会场等候。
出门前街上出现骚乱
然而就在这时，街上传来了骚乱的消息。叛乱分子四处散布“军区要毒死***喇嘛”、“军区准备了直升飞机，要把***喇嘛劫往北京”等的谣言，威逼、驱使2000多人去罗布林卡“请愿”，阻止***到军区看戏。
在罗布林卡门口，西藏地方政府卸任噶伦、西藏军区副司令员桑顿·才旺仁增被暴乱分子用石头打伤，汽车被砸坏；西藏自治区筹备委员会官员、爱国人士堪穷·索郎降措竟被暴乱分子活活打死，其遗体还被系于马尾，鞭马拖尸，“示众”达两公里，惨不忍睹；上千僧侣手举小白旗上街游行，呼喊“***”、“汉人滚回去”等反动口号，千方百计阻挠***前往军区。
下午2点半，噶厦政府派索康、柳霞、夏苏3位噶伦到军区拜会谭冠三，他们谎称事先并不知道***要到军区看戏，想推卸责任。谭冠三抑制不住内心的愤怒，严肃地指出：“今天的事情，显然是西藏地方政府内部的反动分子蓄谋已久的阴谋活动。***喇嘛自己决定要来军区观看文艺演出，当时邓副司令员就向噶厦讲了。现在噶厦竟然说不知道此事，显然不能令人置信。”
这一天，叛乱分子在罗布林卡召开了伪“人民代表会议”，宣称“同中央决裂，为争取***而干到底”。同时，叛乱武装开始向拉萨集结，驻拉萨的藏军进入临战状态，西藏地方政府打开军械库公开发放***。
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3月17日，党中央根据***的来信，召开了政治局会议，会上一致认为是：最好设法让***留在拉萨，他若硬是出走，这也没有什么不得了。
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3月20日上午10时零5分，红、绿、白三色信号弹从军区司令部腾空而起，早已严阵以待的炮兵部队朝叛匪占领的药王山猛烈开炮，隆隆的炮声向拉萨人民庄严宣告：平叛战斗开始了。 20日傍晚，叛匪大本营罗布林卡被我军一举攻占，叛匪主力大部被歼。21日晨，我军对市区叛乱武装达成合围，盘踞在小昭寺的顽抗之敌也被全歼。22日上午9时，在强大的政治攻势和凌厉的军事打击下，大昭寺、布达拉宫的叛乱武装相继缴械投降。至此，拉萨的平叛斗争，历时46小时55分钟，共计歼灭叛匪5300余名，约占其总数的70%，取得了平息西藏叛乱初战的胜利。
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由 Admin 周一 一月 08, 2024 11:58 am
文天祥先生的仁圣阁与孙中山先生的文渊阁的潜在奥秘联系。
2022 05 05 农历端午节 最新紫圣袁英平修行笔记
紫圣点化中台统一妙诀：毛*泽*东先生前世是徐敬业（《宝德仙踪》），转世为文天祥的后代文素勤的儿子毛*泽*东是也。孙中山先生前世就是文素勤的祖先文天祥先生。北京自古以来就有文天祥祠，就是广州的中山纪念堂。北京的雍和宫里面有宗喀巴大师的法像，就是莲生活佛的明朝转世菩萨的香火位，也就是北京雷藏寺的古老香火位。
文天祥的仁圣阁的现代版就是孙中山先生的文渊阁，我们来研究一下旧时古代道书与最新的现代道书中的一点渊源吧：
旧时古代道书《璞玉归真》第二册
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(甲成年葭月二十九日戌刻)
中天谒见礼贤人 仁圣威扬耀四邻 阁内英雄震宇宙 安然保境护黎民
◎ 第一百零三章 遨游中天－仁圣阁
南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾 无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾 无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来 朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来 朝驾。 无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。
⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本 无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。
圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有 上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐 圣笔妙缘，三杯。孔东梅前世就是***的母亲文七妹转世，文七妹是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。文天祥曾经在珠江口一带抗元：伶丁洋里面叹伶丁，文天祥熟悉珠江口的暗礁，孙中山先生在陈烔明炮轰越秀山总统府（镇海楼）后，登上永丰舰开炮反击，而当时在珠江口指挥永丰舰时候，孙中山不用看海图，单凭记忆就可以指挥军舰避开暗礁。。。。。。。
文天祥是抗元扶宋的名将。而孙中山先生则在辛亥革命 成功后，亲自祭拜灭元的明太祖朱元璋（洪武皇帝）。
两岸本来是一家亲。
毛*泽*东主席的前世是唐太宗和唐高宗的重臣徐茂功的孙子徐敬业。毛主席在位时候让人口从四亿增加到十亿，并且发展农业特别有功劳，修建了十万座水库。
孔东梅女士曾经四次去台湾谋求和平统一，但是她可能忽略了宗教文化交流的作用。
https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A?fromtitle=%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A&fromid=2050300
中国宋庆龄基金会
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同义词 宋庆龄基金会一般指中国宋庆龄基金会
台湾最新道书《圆通道岸》第三十九回 题曰：晴空慧日
紫桓大帝中山真人降
诗云：朗朗晴空照白云，碧绿山光映彩霞，圆明普照自性天，秋水天长原无色。
吾孙中山是也，奉圣 慈旨惶恐降来住世祖师玄黄圣殿，参叩慈娘 顶礼净光慈慧祖师，向在堂陪着圣典之贤生问候。
开道艰辛，其心可表，苍天惠鉴！吾来批宣以赞先天大道降世。吾于晚清见朝政败坏，吏治贪腐，民不聊生，外有列强虎视眈眈，意图瓜分我中华沃土，内有积重难返之官僚及揽权覇势之诸方势力。吾思中国若无有识之士，力图振衰启敝全面改革，则中华民族恐危倾于昔日满清积重难返之时，宰相有权可割地，孤臣无力可回天！吾不惧困难，不怕牺牲，民族的生命就是吾之生命，百姓的得救吾甘于牺牲，吾以此情操，历经十次革命，于辛亥之役完成推翻满清帝制，重见青天白日，民族、民权、民生，再创中华世纪的一页。
吾虽于民国十四年离世，惟吾之心愿及使命未了，回天后方知，吾在世努力奔走革命事业，力图建立共和重创华夏乐土，却不知民间火宅白阳应运先天大道在彼时亦广传于社会，对复兴中华伦理道德文化有莫大之贡献。
吾一心在革命事业忙碌奔走，谨守忠孝节义之精神，早年曾留学于外，故中西兼学，吾信仰耶稣基督乃受西方就学时友人引进，惟对东方佛老理学亦不排斥，东方文化思想兼容并蓄并不排外尊己，因此我东土华夏文化绵延流长，教化群生迄今不衰。方前言目前为三期白阳正法大道降世，救拯亿亿万万苍生之佳期，吾在世救国、救民，亦曾从医救人，实不及大道救灵、救心、救苦更来的全面而究竟！
吾本紫微星下凡，肩负渡苍生使命，惜吾早逝不及见民国之发展与奠基，世间因因果果纷纭万变，人心一动气数更迭，肇成民族两岸分割之局面，是吾痛也！吾愿民族血脉相连不分彼此，携手再创大中华之乐土，为我子孙千秋万世之未来，摒弃人我之私共同努力，人一生到头来，终归黄土一坯，杂草一堆，纵在世枭雄不可一世，殁后一缕阴魂，在世权倾富可敌国，死后千疮百孔，一团血水腐肉而已！惟有识明人身真假，善用此生之种种，去假存真，认清不生不灭不坏的一缕灵光真身，求修大道找到离假存真之：条明路，方能长存天地而不再生死轮回。
中山在此藉圣乩之手传达吾之心声，未有天地万物之先，真有无始主宰也，曰元始上帝或无极老 。众生为沧海中之：粟，淼小不可见，如宇宙之：粒尘沙，当敬天法祖充满感恩才是，如今上天洪恩降下回天大道，理当摒弃内心之种种成见执着，好好用一番心血去详细探讨追寻。吾色身已殁，无法亲口向兄弟姐妹们印证传达大道降世之天音，仅能以此乩笔，勉强以数言向普天下之同胞表露天道降世之消息。
如白阳二祖天然古佛已归天缴旨，无法亲自对所有之道亲转达道盘天命移转之事实，也仅能藉此乩笔吐露于【性理直指】内文中，让大家去按图索骥了。如今所有归天于无形天界，在世有功于群生之证道仙真，上至三清五老，下至诸层天界，乃至于幽冥地府，均已知先天大道白阳五盘应运普渡收圆之事实。吾率众革命烈士降至祖师堂，亦来印证大道天命降世，新祖师出世开办大道乃千真万确之事，盼晴空慧日再照娑婆，再升东土，我华夏民族儒家真道，教人不厌、诲人不倦之夫子劝世精神再现中华大地也！
尔等天然祖师之徒众，当接续五祖净光慈慧之新天命再办大道，无天命如为官无派令、无印玺，公文无效，令出无据，道亲受点，玄关不开，回天无路，一生功果不足，落入幽冥再度轮回生死也！一指玄关不开谁之过？一焚龙天表文，祖师应运期已过，上天不接受，天榜难以挂号，又是谁之过？如同国家之官员不按法律行使公务，于法无据，横心蛮干，造成百姓之受苦受难，请问又是谁之过？因果昭彰，天律甚严，丝毫不爽，尔等修办大道、在朝为官者，又岂可不慎？不可不畏乎！
吾已言明，望天下道子其心力求光明外，仍然要有一个智慧循理之心，国家总统（主席）代代相承，大道祖师又岂能于白阳万八期只有一位呢？合情合理吗？修道并非盲从，人云亦云，不合理之事切莫追随，为千千万万子孙慧命生死计，为大道传承千秋万世想，当发大勇、大智、大行之心，追随一代祖师力行大道救世之宗旨，方不负老天恩，道降中华，何等之光荣！何等之难逢！我今得闻，了此千生百死，当精进向真道迈进也！中山批文至此，时已久占，不再言，就此回中天文渊阁，退
2022 05 05 农历端午节 最新紫圣袁英平修行笔记
紫圣点化中台统一妙诀：毛*泽*东先生前世是徐敬业（《宝德仙踪》），转世为文天祥的后代文素勤的儿子毛*泽*东是也。孙中山先生前世就是文素勤的祖先文天祥先生。北京自古以来就有文天祥祠，就是广州的中山纪念堂。北京的雍和宫里面有宗喀巴大师的法像，就是莲生活佛的明朝转世菩萨的香火位，也就是北京雷藏寺的古老香火位。
文天祥的仁圣阁的现代版就是孙中山先生的文渊阁，我们来研究一下旧时古代道书与最新的现代道书中的一点渊源吧：
旧时古代道书《璞玉归真》第二册
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(甲成年葭月二十九日戌刻)
中天谒见礼贤人 仁圣威扬耀四邻 阁内英雄震宇宙 安然保境护黎民
◎ 第一百零三章 遨游中天－仁圣阁
南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾 无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾 无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来 朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来 朝驾。 无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。
⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本 无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。
圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有 上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐 圣笔妙缘，三杯。孔东梅前世就是***的母亲文七妹转世，文七妹是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。文天祥曾经在珠江口一带抗元：伶丁洋里面叹伶丁，文天祥熟悉珠江口的暗礁，孙中山先生在陈烔明炮轰越秀山总统府（镇海楼）后，登上永丰舰开炮反击，而当时在珠江口指挥永丰舰时候，孙中山不用看海图，单凭记忆就可以指挥军舰避开暗礁。。。。。。。
文天祥是抗元扶宋的名将。而孙中山先生则在辛亥革命 成功后，亲自祭拜灭元的明太祖朱元璋（洪武皇帝）。
两岸本来是一家亲。
毛*泽*东主席的前世是唐太宗和唐高宗的重臣徐茂功的孙子徐敬业。毛主席在位时候让人口从四亿增加到十亿，并且发展农业特别有功劳，修建了十万座水库。
孔东梅女士曾经四次去台湾谋求和平统一，但是她可能忽略了宗教文化交流的作用。
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中国宋庆龄基金会
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同义词 宋庆龄基金会一般指中国宋庆龄基金会
台湾最新道书《圆通道岸》第三十九回 题曰：晴空慧日
紫桓大帝中山真人降
诗云：朗朗晴空照白云，碧绿山光映彩霞，圆明普照自性天，秋水天长原无色。
吾孙中山是也，奉圣 慈旨惶恐降来住世祖师玄黄圣殿，参叩慈娘 顶礼净光慈慧祖师，向在堂陪着圣典之贤生问候。
开道艰辛，其心可表，苍天惠鉴！吾来批宣以赞先天大道降世。吾于晚清见朝政败坏，吏治贪腐，民不聊生，外有列强虎视眈眈，意图瓜分我中华沃土，内有积重难返之官僚及揽权覇势之诸方势力。吾思中国若无有识之士，力图振衰启敝全面改革，则中华民族恐危倾于昔日满清积重难返之时，宰相有权可割地，孤臣无力可回天！吾不惧困难，不怕牺牲，民族的生命就是吾之生命，百姓的得救吾甘于牺牲，吾以此情操，历经十次革命，于辛亥之役完成推翻满清帝制，重见青天白日，民族、民权、民生，再创中华世纪的一页。
吾虽于民国十四年离世，惟吾之心愿及使命未了，回天后方知，吾在世努力奔走革命事业，力图建立共和重创华夏乐土，却不知民间火宅白阳应运先天大道在彼时亦广传于社会，对复兴中华伦理道德文化有莫大之贡献。
吾一心在革命事业忙碌奔走，谨守忠孝节义之精神，早年曾留学于外，故中西兼学，吾信仰耶稣基督乃受西方就学时友人引进，惟对东方佛老理学亦不排斥，东方文化思想兼容并蓄并不排外尊己，因此我东土华夏文化绵延流长，教化群生迄今不衰。方前言目前为三期白阳正法大道降世，救拯亿亿万万苍生之佳期，吾在世救国、救民，亦曾从医救人，实不及大道救灵、救心、救苦更来的全面而究竟！
吾本紫微星下凡，肩负渡苍生使命，惜吾早逝不及见民国之发展与奠基，世间因因果果纷纭万变，人心一动气数更迭，肇成民族两岸分割之局面，是吾痛也！吾愿民族血脉相连不分彼此，携手再创大中华之乐土，为我子孙千秋万世之未来，摒弃人我之私共同努力，人一生到头来，终归黄土一坯，杂草一堆，纵在世枭雄不可一世，殁后一缕阴魂，在世权倾富可敌国，死后千疮百孔，一团血水腐肉而已！惟有识明人身真假，善用此生之种种，去假存真，认清不生不灭不坏的一缕灵光真身，求修大道找到离假存真之：条明路，方能长存天地而不再生死轮回。
中山在此藉圣乩之手传达吾之心声，未有天地万物之先，真有无始主宰也，曰元始上帝或无极老 。众生为沧海中之：粟，淼小不可见，如宇宙之：粒尘沙，当敬天法祖充满感恩才是，如今上天洪恩降下回天大道，理当摒弃内心之种种成见执着，好好用一番心血去详细探讨追寻。吾色身已殁，无法亲口向兄弟姐妹们印证传达大道降世之天音，仅能以此乩笔，勉强以数言向普天下之同胞表露天道降世之消息。
如白阳二祖天然古佛已归天缴旨，无法亲自对所有之道亲转达道盘天命移转之事实，也仅能藉此乩笔吐露于【性理直指】内文中，让大家去按图索骥了。如今所有归天于无形天界，在世有功于群生之证道仙真，上至三清五老，下至诸层天界，乃至于幽冥地府，均已知先天大道白阳五盘应运普渡收圆之事实。吾率众革命烈士降至祖师堂，亦来印证大道天命降世，新祖师出世开办大道乃千真万确之事，盼晴空慧日再照娑婆，再升东土，我华夏民族儒家真道，教人不厌、诲人不倦之夫子劝世精神再现中华大地也！
尔等天然祖师之徒众，当接续五祖净光慈慧之新天命再办大道，无天命如为官无派令、无印玺，公文无效，令出无据，道亲受点，玄关不开，回天无路，一生功果不足，落入幽冥再度轮回生死也！一指玄关不开谁之过？一焚龙天表文，祖师应运期已过，上天不接受，天榜难以挂号，又是谁之过？如同国家之官员不按法律行使公务，于法无据，横心蛮干，造成百姓之受苦受难，请问又是谁之过？因果昭彰，天律甚严，丝毫不爽，尔等修办大道、在朝为官者，又岂可不慎？不可不畏乎！
吾已言明，望天下道子其心力求光明外，仍然要有一个智慧循理之心，国家总统（主席）代代相承，大道祖师又岂能于白阳万八期只有一位呢？合情合理吗？修道并非盲从，人云亦云，不合理之事切莫追随，为千千万万子孙慧命生死计，为大道传承千秋万世想，当发大勇、大智、大行之心，追随一代祖师力行大道救世之宗旨，方不负老天恩，道降中华，何等之光荣！何等之难逢！我今得闻，了此千生百死，当精进向真道迈进也！中山批文至此，时已久占，不再言，就此回中天文渊阁，退
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 11:59 am
武侯百年乩1933
石鏡泉先生曾在九九年八月十八日於經濟日報刊登了一篇扶乩，那是1933年玄圓學院開幕，於粉嶺所作的占示。當中部份已經發生。但有部份仍是謎團，本文作者（小玄）私自替其命名「武侯百年乩1933」。由於不少網友對本文的興趣，並且對其出處尤感興趣，故特將本預言之來歷茲錄於下。
緣起─石鏡泉先生於1999年8月18日專欄中所述關於本預言的來歷
今日談扶乩，似在導人迷信，閣下縱反對迷信至極，也請看看下文。
八九年二月，本報副刊有文論及當年運程，謂當年六月有血光之災。「***」事件 後，不少人均找筆者要該文看看，其後亦一度掀起研習龜背河圖之風。翌年，連一家跨國證券分析公司，也從倫敦來電向筆者索文。
最近，中台關係緊張，但中國運程如何呢？日前曾來函的「Rambo媽媽」寄來一份諸葛孔明乩示，筆者看後嚇了一跳，故抄錄出來讓大家作個談話資料。
這份乩文是於一九三三年玄圓學院開幕的扶乩，其中一位發起人呂先生得到一份副 本，存於保險箱，仙遊後子女於箱中找到。其中一位兒子磊懷〈曾參與《龍的心》影 片〉，給了「Rambo媽媽」一份副本，「Rambo媽媽」也送了一份副本給我。王亭之前輩多年前曾對此乩文作過註腳。筆者拾人牙慧，亦亂註一番，原乩文用楷書，筆者塗鴉則用報刊字體以作識別。
乩文是啟示錄，讀者在閱讀前要有些歷史時間觀，扶乩日是在一九三三年，中日未爆發全面戰爭，亦未爆發第二次世界大戰，更未有中台之分，當然更沒有香港回歸。一九三三年諸葛孔明乩文如能啟示至二零三三年，當閒文看看又何妨？
自古以來，乩文都是論經世亂治。無論乩文有多明顯或多隱晦，都是說明治後有亂，亂後有治。用此一套方法，起碼準確一半。至於其他的人、物、事、地，只要講十件準五件，即是總體有七成半準確。
筆者對此扶乩的準繩度不敢置評，如要評論也要等到二零三三年，看看民間有否出了個「華盛頓」，不過，那時才知此扶乩靈驗，筆者亦已將木，甚至已化了。此乩靈與不靈驗，則要留待後生一輩讀者印證。
如認為二零三三年太遙遠，則不妨留意這幾年的千年蟲及中台關係變化。乩文之二說：「炮火飛何處避」，會否指千年蟲使之大混亂？「意土發明成絕技」，又是否指如攻台，用上中子彈，蓋土居五行之中，而意亦居入之中；若是，「異術殺人不用刀」。在一九三三年，真的是超時代的假設或啟示了！
再聲明，筆者無意導人迷信，大家作個茶餘飯後的話題，走著瞧好了！
「七言」民國二十二年（1933年）癸酉吉日諸葛孔明在粉嶺乩示
天數茫茫不可知。鸞臺暫說各生知。世界干戈終爆發。鼠尾牛頭發現時。
此次戰禍非小可。鳶飛魚躍也愁眉。天下生靈西復東。可憐遍地是哀鴻。
屍填溝壑無人拾。血染山河滿地紅。天下重武不重文。那怪環球亂紛紛。
人我太陽爭北土。美人東渡海波生。十四一心人發奮。水去西方啟戰爭。
晉有出頭寧坐視。中央生草不堪耘。切齒讎仇今始復。堅固金城壹旦傾。
除非攜手馬先生。馬騰四海似蘇秦。遊說辯才世罕有。掉他三寸舌風生。
得與聯軍說事因。東人首肯易調停。青天白日由西落。五星旗幟向東生。
二蔣相爭一蔣傷。兩陳相遇一陳亡。東土不如西土樂。五羊風雨見悲傷。
水巷仍須是樂邦。諸生不用走忙忙。錢財散盡猶小事。性命安全謝上蒼。
今宵略說言和語。留與明宵話短長。
其二
紅日落完白日落。五星燦爛文明國。中山傾頹草木殃。豺狼虎豹同一鑊。
兩重火土甚光明。士農工商皆有作。木子楊花真武興。小小天罡何足論。
強反弱兮弱反強。王氣金陵黯然盡。故都陜北聚英華。文物衣冠頭尚白。
氣運南方出豪傑。克定中原謀統一。佳人絕色自西來。弄權竊國氣驕溢。
狐兔成群功狗烹。倒亂君臣誰與匹。太陽沉去霧雲收。萬國低頭拜彌勒。
治亂循環有定時。根樹生枝惟四七。聖人星出現南方。紀念化為公正堂。
西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當。聯軍東指同壹氣。劍仙俠士有奇秘。
水能剋火火無功。炮火飛機何處避。此是陰陽造化機。意土發明成絕技。
稱雄東土日己終。物歸原主非奇事。此時國恥一齊消。
其三
四海昇平多吉兆。異術殺人不用刀。偃武修文日月高。三教聖人同住世。
群魔妖怪豈能逃。可嘆草頭燒不盡。野外春風吹又生。官中仗劍除奸佞。
白頭變作赤頭人。田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。
定國安民功德盛。執中守一定乾坤。巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲。
誠恐諸君不及見。好修因果待來生。將相公侯前世善。或是星辰下界來。
或是神仙搖一變。或是前生因果大。當然轉世功名顯。山人復對諸君談。
續上前文同一線。千年萬載事悠悠。縱使神仙難預算。略將一二說君知。
酬答諸君還了願。山人告別返山川。來年再會諸君面。諸君各自顧前程。
好向靈山勤修煉。
看過了乩文，暫不評註，但發現與推背圖無論在事件描述或時序上非常吻合，而推背圖到第三十七象己進入預言民國，第三十七至四十一象都己應驗，第四十二象描言的是四人幫，為了讓大家容易解讀，特從第四十二象起至四十七象的內容，與此校比，並將其讖文與頌文一井列出，讓各位一起研究。（其實推背圖是有圖的，但方便閱讀，只節錄文字部份，如果有興趣看看圖畫，可往推背圖，同時備有註解。）
第四十二象
美人自西來 朝中日漸安 長弓在地 危而不危
西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮 此時渾跡居朝市 鬧亂君臣百萬般
第四十三象
君非君 臣非臣 始艱危 終克定
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說 惟有外邊根樹上 三十年中子孫結
第四十四象
日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足
中國而今有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
第四十五象
有客西來 至東而止 木火金水 洗此大恥
炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中 從今不敢稱雄長 兵氣全銷運已終
第四十六象
黯黯陰霾 殺不用刀 萬人不死 一人難逃
有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁 東邊門裡伏金劍 勇士後門入帝宮
第四十七象
偃武修文 紫微星明 匹夫有責 一言為評
無王無帝定乾坤 來自田間第一人 好把舊書多讀到 義言一出見英明
Yellow Laputa評註於一九九九年八月
由於百年乩是六十多年前才出現的 「新預言」，據說是玄圓學院開幕時所乩，經部份當時在場者將此預言保密，事隔六十多年後才輾轉經石先生於報章刊登出來。乩示者是諸葛亮，該篇預言文字於歷代預言中，對今人來說，可算淺白易懂，更兼此文僅預言了一百年的事，對我們這一代來說，又別有另一番意義。
本人對推背圖研究多年，惟對其中預言的發生時間無法把握，巧遇此百年乩，即解當中疑團，兩者在描述與時序一致，實在離奇，但百年乩所預言的，又比較詳細，在推背圖預言邏輯裡，較次重要的事件，一般都省略了，反而在百年乩中，我們可以發現其他將要發生的大小事件。
百年乩的第一段，所預言的是由鼠尾牛頭的1936年第二次世界大戰開始，十四一心人發奮，水去西方啟戰爭。十四一心人是個德字，水去西方是法西斯，亦解在西方開啟戰爭。晉有出頭寧坐視，中央生草不堪耘。這裡的晉不知應代表奧匈還是美俄，但中央生草就明指英國。除非攜手馬先生。馬騰四海似蘇秦。遊說辯才世罕有。掉他三寸舌風生。得與聯軍說事因。翻開二次大戰史，除了美國的馬歇爾外，找不到其他有馬字的人物，但依文字判斷，又似說英國首相邱吉爾，因當時是靠邱吉爾游說美國結盟進行反攻的〈非常感謝有網友提供邱吉爾的貴族頭銜是馬爾巴羅 "Marlborough"他的遠祖約翰邱吉爾是英國名將，受封為馬爾巴羅第一公爵 The First Duke of Marlborough 〉。青天白日由西落。五星旗幟向東生。這兩句明白不過，代表***的青天白日旗落下了，換了代表***的五星旗。即是說中國內戰易主了。二蔣相爭一蔣傷。相信是指***遷台後，蔣經國與蔣緯國兩兄弟爭位之事。至於二陳之事，因對***遷台後的歷史不太了解，若有知者，不妨告訴筆者〈近日幸得網友KJK兄指教，指二陳之事，應是指陳儀與陳誠〉。而末段五羊是指廣州，水巷是香港。此時內地正值由***統治，香港還是英國殖民地。
接著第二段裡說的小天罡，是指蔣介石，這裡恰巧推背圖都是以小天罡暗喻蔣的。金陵就是南京，當時的國民政府首都在南京。而故都陝北就是陝西長安一帶，當時的***經過二萬五千里長征，進入延安，在陝西建立根據地。佳人絕色自西來。弄權竊國氣驕溢。狐兔成群功狗烹。倒亂君臣誰與匹。可算四人幫與文革的寫照。太陽沉去霧雲收，萬國低頭拜彌勒。太陽沉去，應是指***去世。皆因紅太陽是也。然後鄧小平上台，改革開放，列國來華經商，就是萬國低頭拜彌勒，至於鄧小平像不像彌勒，唯有大家心領神會了。說到這裡，都是己經發生了的事，下一句就是我們身處的現在，再來就是未來的了，亦是今次評註的主題，亦從這裡開始和推背圖一起印証。
這裡先要交代一下，故名思義，百年乩就是一百年之間的預言，上面我說到鄧小平，距離一九三三年己經六十多年，換句話，餘下的乩文就是代表未來三十多四十年了。
根樹生枝惟四七。這一句看來平平無奇，但剛巧在推背圖第四十三象中，也有一句惟有外邊根樹上，三十年中子孫結。為其麼會這樣聯想呢 ? 因為四乘七等于廿八，與三十年中這個數字相合，而推背圖四十三象說的就是台灣統一。但按字面是有一種外向生發的意義。
聖人星出現南方，紀念化為公正堂。還是一句很明白的話，我們出了一位聖人了，而這位聖人是在南方出現，也許還是個南方人呢。在推背圖的第四十四象裡也有描述到這個聖人，其實在中國其他的預言裡，都同時預言了這個聖人的出現。
西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當。這一句並沒有在推背圖出中現，那到底這句話怎解 ? 我說這是***失敗。現在中國的西南方，是西藏或雲南一帶，按目前政治情況，***的可能性較高。也就是當聖人出現後不久，西藏就要鬧獨立了。 （2012年應驗了西南獨立！至於這西南是甚麼，我相信不少朋友都猜到，而事件還沒完全過去，小玄就不詳論，總之，這件事已然發生應驗了！8.8.2012)
聯軍東指同壹氣。劍仙俠士有奇秘。水能剋火火無功。炮火飛機何處避。此是陰陽造化機。意土發明成絕技。稱雄東土日已終。物歸原主非奇事。此時國恥一齊消。這是一段非常重要的預言，大家都要留心。因為他說的是第三次世界大戰 ! 又或叫第二次中日大戰。我們將要和他國組成聯軍，攻打稱雄的東土日本。這次大戰當中有一樣特別值得提及的，就是意土發明成絕技。這個意土是不是意大利和土耳其呢 ? 而他們又發明了些甚麼呢 ? 是不是一種能剋制核子彈的技術 ? 至於戰爭結果，當然是日已終了。發動戰爭的原因，從末兩句看，似乎是日本侵佔了別國的領土，而推背圖第四十五象也描述了這一次世界大戰。〈小玄近日對這一段有了個新的分解，由聯軍東指同壹氣....此是陰陽造化機，這幾句是說我們要與別國組成聯軍，抵禦某個國家，劍仙俠士有奇秘這一句的重點在於奇和秘兩字，即是說我們會秘密地進行一場奇襲！水能剋火火無功，所說的應是指受襲國家，本來有「火」這個反制的能力，但怎料當時竟變成全無用場。結果場面變成炮火飛機何處避，現代戰爭如何能做到炮火飛機無處可藏？這個小玄想到了，但不想說的太明白，因為這是陰陽造化，冥冥中的不可思議。25.04.2003〉（今年中國周邊的關於海權的問題逐漸浮現，這可能是個引子，這一段預言說的和海洋也有關係，似有人侵佔我領土而引發爭端，要是上一段西南獨立已然應驗，接下來這個就將會很快就發生，靜觀其變。8.8.2012)
四海昇平多吉兆。異術殺人不用刀。偃武修文日月高。三教聖人同住世。群魔妖怪豈能逃。可嘆草頭燒不盡。野外春風吹又生。官中仗劍除奸佞。白頭變作赤頭人。這一大段的預言，話易明不似，話難明又未算，按上文下理，大戰己經結束，需要休養生息，所以四海昇平多吉兆，偃武修文日月高。但同時又出現不穩的情況，異術殺人不用刀，也不知所謂何物，但與推背圖第四十六象吻合，所以我猜測是和俄國打星際戰爭，雖然國內都算安定，可是國外還有殘餘勢力，這股勢力的領袖名字中可能有草花頭。因為可嘆草頭燒不盡，野外春風吹又生也。再加上有人於官中仗劍除奸佞，看來政府中的瘀血都給清除了。那白頭變作赤頭人又是甚麼呢 ? 跟第四十六象裡的只言我是白頭翁是不是同一個人呢 ?
說了一大堆，你可能有點悶，但還是看過最後這一段才離去。田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。定國安民功德盛。執中守一定乾坤。巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲。一看到第一句，感覺就好好笑，因為一個關於中國的預言裡，竟然出現一個外國人名字 ! 華盛頓何許人也 ? 美國國父兼第一任總統是也。換句話說，到了這時，我們就會出現中國華盛頓了。田間再出可能是指中國華盛頓的名字中有個田字，或是從田裡出身的農民。紫微是北極星的第一粒星，中國天文裡又稱帝星。再加上希堯舜，禪讓之態，是民主選舉無疑了。
2012年的體會
今年是2012年，武侯百年乩裡的西南獨立，已然兌現，接下來，就是描述戰爭的預言乩文。如此這麼說，不多久，我們就要面臨戰爭了！
現在是八月，這個上半年，中國都在為南海和釣魚島問題和別國產生了磨擦，關係非常緊張，這是值得我們關注的。事態的變化將會怎樣呢？相信大家都很關心。
從預言裡描述的境況，再配上推背圖45象的描述，我們將有可能聯合別的國家和敵人作戰。
從推背圖的描述，圖中有兩個人持著槍，兩個人的胸口都有個心字，我說這是意味同心，而兩人所指的是一個太陽，這是意指日本嗎？從前幾象描述日本侵華的預言裡，也出現過太陽，這次也同樣是關於日本嗎？百年乩說"聯軍東指同一氣"，這又與推背圖吻合著。
推背圖說"從今不敢稱雄長，兵器全銷運已終"，百年乩裡說"稱雄東土日已終，物歸原主非奇事，此時國恥一齊消"。兩者都出現一個稱強的國家的衰落，而且戰爭和領土有關。
推背圖的讖文中說" 有客西來，至東而止，木火金水，洗此大恥"，這個戰爭的導火線，必定和西方人有關，而為甚麼至東而止，小玄還沒想到，但木火金水明顯意味沒有"土"！ 失去領土，當然是大恥辱，任那個國家都要為此而洗除恥辱。這兩個預言都指出這是一個國運一興一敗的關鍵大戰！
不是小玄不會談軍事戰略，只是這裡是玄學網站，總得站在玄學的角度來看問題。
如果現在中國和西方開戰，誰會贏？小玄在此不談軍事問題，只從玄學角度想，到底現在是誰得運？誰失運？誰當興？誰當衰敗？這個問題，從這幾年來說，大家都很明白，不是說太迷信太玄，而是兩個人博鬥，有運的未必是最好打，而是失運的作出了一個不該犯的失誤而已，這個機會就能致命。這就是運。
20.8.2012
1933年報章刊登百年乩的証據（1）
1933年報章刊登百年乩的証據（2）
1933年報章刊登百年乩的証據（3）
1933年報章刊登百年乩的証據（4）
蓬灜仙館版諸葛仙師乩文（1）
蓬灜仙館版諸葛仙師乩文（2）
石鏡泉先生曾在九九年八月十八日於經濟日報刊登了一篇扶乩，那是1933年玄圓學院開幕，於粉嶺所作的占示。當中部份已經發生。但有部份仍是謎團，本文作者（小玄）私自替其命名「武侯百年乩1933」。由於不少網友對本文的興趣，並且對其出處尤感興趣，故特將本預言之來歷茲錄於下。
緣起─石鏡泉先生於1999年8月18日專欄中所述關於本預言的來歷
今日談扶乩，似在導人迷信，閣下縱反對迷信至極，也請看看下文。
八九年二月，本報副刊有文論及當年運程，謂當年六月有血光之災。「***」事件 後，不少人均找筆者要該文看看，其後亦一度掀起研習龜背河圖之風。翌年，連一家跨國證券分析公司，也從倫敦來電向筆者索文。
最近，中台關係緊張，但中國運程如何呢？日前曾來函的「Rambo媽媽」寄來一份諸葛孔明乩示，筆者看後嚇了一跳，故抄錄出來讓大家作個談話資料。
這份乩文是於一九三三年玄圓學院開幕的扶乩，其中一位發起人呂先生得到一份副 本，存於保險箱，仙遊後子女於箱中找到。其中一位兒子磊懷〈曾參與《龍的心》影 片〉，給了「Rambo媽媽」一份副本，「Rambo媽媽」也送了一份副本給我。王亭之前輩多年前曾對此乩文作過註腳。筆者拾人牙慧，亦亂註一番，原乩文用楷書，筆者塗鴉則用報刊字體以作識別。
乩文是啟示錄，讀者在閱讀前要有些歷史時間觀，扶乩日是在一九三三年，中日未爆發全面戰爭，亦未爆發第二次世界大戰，更未有中台之分，當然更沒有香港回歸。一九三三年諸葛孔明乩文如能啟示至二零三三年，當閒文看看又何妨？
自古以來，乩文都是論經世亂治。無論乩文有多明顯或多隱晦，都是說明治後有亂，亂後有治。用此一套方法，起碼準確一半。至於其他的人、物、事、地，只要講十件準五件，即是總體有七成半準確。
筆者對此扶乩的準繩度不敢置評，如要評論也要等到二零三三年，看看民間有否出了個「華盛頓」，不過，那時才知此扶乩靈驗，筆者亦已將木，甚至已化了。此乩靈與不靈驗，則要留待後生一輩讀者印證。
如認為二零三三年太遙遠，則不妨留意這幾年的千年蟲及中台關係變化。乩文之二說：「炮火飛何處避」，會否指千年蟲使之大混亂？「意土發明成絕技」，又是否指如攻台，用上中子彈，蓋土居五行之中，而意亦居入之中；若是，「異術殺人不用刀」。在一九三三年，真的是超時代的假設或啟示了！
再聲明，筆者無意導人迷信，大家作個茶餘飯後的話題，走著瞧好了！
「七言」民國二十二年（1933年）癸酉吉日諸葛孔明在粉嶺乩示
天數茫茫不可知。鸞臺暫說各生知。世界干戈終爆發。鼠尾牛頭發現時。
此次戰禍非小可。鳶飛魚躍也愁眉。天下生靈西復東。可憐遍地是哀鴻。
屍填溝壑無人拾。血染山河滿地紅。天下重武不重文。那怪環球亂紛紛。
人我太陽爭北土。美人東渡海波生。十四一心人發奮。水去西方啟戰爭。
晉有出頭寧坐視。中央生草不堪耘。切齒讎仇今始復。堅固金城壹旦傾。
除非攜手馬先生。馬騰四海似蘇秦。遊說辯才世罕有。掉他三寸舌風生。
得與聯軍說事因。東人首肯易調停。青天白日由西落。五星旗幟向東生。
二蔣相爭一蔣傷。兩陳相遇一陳亡。東土不如西土樂。五羊風雨見悲傷。
水巷仍須是樂邦。諸生不用走忙忙。錢財散盡猶小事。性命安全謝上蒼。
今宵略說言和語。留與明宵話短長。
其二
紅日落完白日落。五星燦爛文明國。中山傾頹草木殃。豺狼虎豹同一鑊。
兩重火土甚光明。士農工商皆有作。木子楊花真武興。小小天罡何足論。
強反弱兮弱反強。王氣金陵黯然盡。故都陜北聚英華。文物衣冠頭尚白。
氣運南方出豪傑。克定中原謀統一。佳人絕色自西來。弄權竊國氣驕溢。
狐兔成群功狗烹。倒亂君臣誰與匹。太陽沉去霧雲收。萬國低頭拜彌勒。
治亂循環有定時。根樹生枝惟四七。聖人星出現南方。紀念化為公正堂。
西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當。聯軍東指同壹氣。劍仙俠士有奇秘。
水能剋火火無功。炮火飛機何處避。此是陰陽造化機。意土發明成絕技。
稱雄東土日己終。物歸原主非奇事。此時國恥一齊消。
其三
四海昇平多吉兆。異術殺人不用刀。偃武修文日月高。三教聖人同住世。
群魔妖怪豈能逃。可嘆草頭燒不盡。野外春風吹又生。官中仗劍除奸佞。
白頭變作赤頭人。田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。
定國安民功德盛。執中守一定乾坤。巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲。
誠恐諸君不及見。好修因果待來生。將相公侯前世善。或是星辰下界來。
或是神仙搖一變。或是前生因果大。當然轉世功名顯。山人復對諸君談。
續上前文同一線。千年萬載事悠悠。縱使神仙難預算。略將一二說君知。
酬答諸君還了願。山人告別返山川。來年再會諸君面。諸君各自顧前程。
好向靈山勤修煉。
看過了乩文，暫不評註，但發現與推背圖無論在事件描述或時序上非常吻合，而推背圖到第三十七象己進入預言民國，第三十七至四十一象都己應驗，第四十二象描言的是四人幫，為了讓大家容易解讀，特從第四十二象起至四十七象的內容，與此校比，並將其讖文與頌文一井列出，讓各位一起研究。（其實推背圖是有圖的，但方便閱讀，只節錄文字部份，如果有興趣看看圖畫，可往推背圖，同時備有註解。）
第四十二象
美人自西來 朝中日漸安 長弓在地 危而不危
西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮 此時渾跡居朝市 鬧亂君臣百萬般
第四十三象
君非君 臣非臣 始艱危 終克定
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說 惟有外邊根樹上 三十年中子孫結
第四十四象
日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足
中國而今有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
第四十五象
有客西來 至東而止 木火金水 洗此大恥
炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中 從今不敢稱雄長 兵氣全銷運已終
第四十六象
黯黯陰霾 殺不用刀 萬人不死 一人難逃
有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁 東邊門裡伏金劍 勇士後門入帝宮
第四十七象
偃武修文 紫微星明 匹夫有責 一言為評
無王無帝定乾坤 來自田間第一人 好把舊書多讀到 義言一出見英明
Yellow Laputa評註於一九九九年八月
由於百年乩是六十多年前才出現的 「新預言」，據說是玄圓學院開幕時所乩，經部份當時在場者將此預言保密，事隔六十多年後才輾轉經石先生於報章刊登出來。乩示者是諸葛亮，該篇預言文字於歷代預言中，對今人來說，可算淺白易懂，更兼此文僅預言了一百年的事，對我們這一代來說，又別有另一番意義。
本人對推背圖研究多年，惟對其中預言的發生時間無法把握，巧遇此百年乩，即解當中疑團，兩者在描述與時序一致，實在離奇，但百年乩所預言的，又比較詳細，在推背圖預言邏輯裡，較次重要的事件，一般都省略了，反而在百年乩中，我們可以發現其他將要發生的大小事件。
百年乩的第一段，所預言的是由鼠尾牛頭的1936年第二次世界大戰開始，十四一心人發奮，水去西方啟戰爭。十四一心人是個德字，水去西方是法西斯，亦解在西方開啟戰爭。晉有出頭寧坐視，中央生草不堪耘。這裡的晉不知應代表奧匈還是美俄，但中央生草就明指英國。除非攜手馬先生。馬騰四海似蘇秦。遊說辯才世罕有。掉他三寸舌風生。得與聯軍說事因。翻開二次大戰史，除了美國的馬歇爾外，找不到其他有馬字的人物，但依文字判斷，又似說英國首相邱吉爾，因當時是靠邱吉爾游說美國結盟進行反攻的〈非常感謝有網友提供邱吉爾的貴族頭銜是馬爾巴羅 "Marlborough"他的遠祖約翰邱吉爾是英國名將，受封為馬爾巴羅第一公爵 The First Duke of Marlborough 〉。青天白日由西落。五星旗幟向東生。這兩句明白不過，代表***的青天白日旗落下了，換了代表***的五星旗。即是說中國內戰易主了。二蔣相爭一蔣傷。相信是指***遷台後，蔣經國與蔣緯國兩兄弟爭位之事。至於二陳之事，因對***遷台後的歷史不太了解，若有知者，不妨告訴筆者〈近日幸得網友KJK兄指教，指二陳之事，應是指陳儀與陳誠〉。而末段五羊是指廣州，水巷是香港。此時內地正值由***統治，香港還是英國殖民地。
接著第二段裡說的小天罡，是指蔣介石，這裡恰巧推背圖都是以小天罡暗喻蔣的。金陵就是南京，當時的國民政府首都在南京。而故都陝北就是陝西長安一帶，當時的***經過二萬五千里長征，進入延安，在陝西建立根據地。佳人絕色自西來。弄權竊國氣驕溢。狐兔成群功狗烹。倒亂君臣誰與匹。可算四人幫與文革的寫照。太陽沉去霧雲收，萬國低頭拜彌勒。太陽沉去，應是指***去世。皆因紅太陽是也。然後鄧小平上台，改革開放，列國來華經商，就是萬國低頭拜彌勒，至於鄧小平像不像彌勒，唯有大家心領神會了。說到這裡，都是己經發生了的事，下一句就是我們身處的現在，再來就是未來的了，亦是今次評註的主題，亦從這裡開始和推背圖一起印証。
這裡先要交代一下，故名思義，百年乩就是一百年之間的預言，上面我說到鄧小平，距離一九三三年己經六十多年，換句話，餘下的乩文就是代表未來三十多四十年了。
根樹生枝惟四七。這一句看來平平無奇，但剛巧在推背圖第四十三象中，也有一句惟有外邊根樹上，三十年中子孫結。為其麼會這樣聯想呢 ? 因為四乘七等于廿八，與三十年中這個數字相合，而推背圖四十三象說的就是台灣統一。但按字面是有一種外向生發的意義。
聖人星出現南方，紀念化為公正堂。還是一句很明白的話，我們出了一位聖人了，而這位聖人是在南方出現，也許還是個南方人呢。在推背圖的第四十四象裡也有描述到這個聖人，其實在中國其他的預言裡，都同時預言了這個聖人的出現。
西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當。這一句並沒有在推背圖出中現，那到底這句話怎解 ? 我說這是***失敗。現在中國的西南方，是西藏或雲南一帶，按目前政治情況，***的可能性較高。也就是當聖人出現後不久，西藏就要鬧獨立了。 （2012年應驗了西南獨立！至於這西南是甚麼，我相信不少朋友都猜到，而事件還沒完全過去，小玄就不詳論，總之，這件事已然發生應驗了！8.8.2012)
聯軍東指同壹氣。劍仙俠士有奇秘。水能剋火火無功。炮火飛機何處避。此是陰陽造化機。意土發明成絕技。稱雄東土日已終。物歸原主非奇事。此時國恥一齊消。這是一段非常重要的預言，大家都要留心。因為他說的是第三次世界大戰 ! 又或叫第二次中日大戰。我們將要和他國組成聯軍，攻打稱雄的東土日本。這次大戰當中有一樣特別值得提及的，就是意土發明成絕技。這個意土是不是意大利和土耳其呢 ? 而他們又發明了些甚麼呢 ? 是不是一種能剋制核子彈的技術 ? 至於戰爭結果，當然是日已終了。發動戰爭的原因，從末兩句看，似乎是日本侵佔了別國的領土，而推背圖第四十五象也描述了這一次世界大戰。〈小玄近日對這一段有了個新的分解，由聯軍東指同壹氣....此是陰陽造化機，這幾句是說我們要與別國組成聯軍，抵禦某個國家，劍仙俠士有奇秘這一句的重點在於奇和秘兩字，即是說我們會秘密地進行一場奇襲！水能剋火火無功，所說的應是指受襲國家，本來有「火」這個反制的能力，但怎料當時竟變成全無用場。結果場面變成炮火飛機何處避，現代戰爭如何能做到炮火飛機無處可藏？這個小玄想到了，但不想說的太明白，因為這是陰陽造化，冥冥中的不可思議。25.04.2003〉（今年中國周邊的關於海權的問題逐漸浮現，這可能是個引子，這一段預言說的和海洋也有關係，似有人侵佔我領土而引發爭端，要是上一段西南獨立已然應驗，接下來這個就將會很快就發生，靜觀其變。8.8.2012)
四海昇平多吉兆。異術殺人不用刀。偃武修文日月高。三教聖人同住世。群魔妖怪豈能逃。可嘆草頭燒不盡。野外春風吹又生。官中仗劍除奸佞。白頭變作赤頭人。這一大段的預言，話易明不似，話難明又未算，按上文下理，大戰己經結束，需要休養生息，所以四海昇平多吉兆，偃武修文日月高。但同時又出現不穩的情況，異術殺人不用刀，也不知所謂何物，但與推背圖第四十六象吻合，所以我猜測是和俄國打星際戰爭，雖然國內都算安定，可是國外還有殘餘勢力，這股勢力的領袖名字中可能有草花頭。因為可嘆草頭燒不盡，野外春風吹又生也。再加上有人於官中仗劍除奸佞，看來政府中的瘀血都給清除了。那白頭變作赤頭人又是甚麼呢 ? 跟第四十六象裡的只言我是白頭翁是不是同一個人呢 ?
說了一大堆，你可能有點悶，但還是看過最後這一段才離去。田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。定國安民功德盛。執中守一定乾坤。巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲。一看到第一句，感覺就好好笑，因為一個關於中國的預言裡，竟然出現一個外國人名字 ! 華盛頓何許人也 ? 美國國父兼第一任總統是也。換句話說，到了這時，我們就會出現中國華盛頓了。田間再出可能是指中國華盛頓的名字中有個田字，或是從田裡出身的農民。紫微是北極星的第一粒星，中國天文裡又稱帝星。再加上希堯舜，禪讓之態，是民主選舉無疑了。
2012年的體會
今年是2012年，武侯百年乩裡的西南獨立，已然兌現，接下來，就是描述戰爭的預言乩文。如此這麼說，不多久，我們就要面臨戰爭了！
現在是八月，這個上半年，中國都在為南海和釣魚島問題和別國產生了磨擦，關係非常緊張，這是值得我們關注的。事態的變化將會怎樣呢？相信大家都很關心。
從預言裡描述的境況，再配上推背圖45象的描述，我們將有可能聯合別的國家和敵人作戰。
從推背圖的描述，圖中有兩個人持著槍，兩個人的胸口都有個心字，我說這是意味同心，而兩人所指的是一個太陽，這是意指日本嗎？從前幾象描述日本侵華的預言裡，也出現過太陽，這次也同樣是關於日本嗎？百年乩說"聯軍東指同一氣"，這又與推背圖吻合著。
推背圖說"從今不敢稱雄長，兵器全銷運已終"，百年乩裡說"稱雄東土日已終，物歸原主非奇事，此時國恥一齊消"。兩者都出現一個稱強的國家的衰落，而且戰爭和領土有關。
推背圖的讖文中說" 有客西來，至東而止，木火金水，洗此大恥"，這個戰爭的導火線，必定和西方人有關，而為甚麼至東而止，小玄還沒想到，但木火金水明顯意味沒有"土"！ 失去領土，當然是大恥辱，任那個國家都要為此而洗除恥辱。這兩個預言都指出這是一個國運一興一敗的關鍵大戰！
不是小玄不會談軍事戰略，只是這裡是玄學網站，總得站在玄學的角度來看問題。
如果現在中國和西方開戰，誰會贏？小玄在此不談軍事問題，只從玄學角度想，到底現在是誰得運？誰失運？誰當興？誰當衰敗？這個問題，從這幾年來說，大家都很明白，不是說太迷信太玄，而是兩個人博鬥，有運的未必是最好打，而是失運的作出了一個不該犯的失誤而已，這個機會就能致命。這就是運。
20.8.2012
1933年報章刊登百年乩的証據（1）
1933年報章刊登百年乩的証據（2）
1933年報章刊登百年乩的証據（3）
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蓬灜仙館版諸葛仙師乩文（1）
蓬灜仙館版諸葛仙師乩文（2）
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 12:26 pm
神职派任玉旨
本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
第二回 治国学苑会孙文
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：末将参见玄女娘娘圣驾！〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之懿敕宝德大道院正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙九天玄女娘娘大天尊！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场懿敕宝德大道院正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生懿敕宝德大道院正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：治国学苑主任，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑【清正廉明】之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
第二回 治国学苑会孙文
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：末将参见玄女娘娘圣驾！〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之懿敕宝德大道院正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙九天玄女娘娘大天尊！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场懿敕宝德大道院正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生懿敕宝德大道院正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：治国学苑主任，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑【清正廉明】之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 12:28 pm
诸葛亮的武候百年乩(1933-2032)中有两句：田间再出华盛顿，造福人群是真命。
注：華盛頓是美國的立國者，是個將才及革命家，而且反對獨裁，是個立國好榜樣。
田間是否指草根階層。
再出: 即是說以前有過，前有孫中山，但革命尚未完成，同志仍需努力。
這是否說中國將來還有一個出身草根階層的革命家，帶領中華民族走向治平之世？
清朝步虚和尚的预言：
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。解析：在[古代汉语中“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字即“十、艹、一”，即未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服，天地复明，处治万色，四海讴歌，荫受其福。
昨天上午收到一个徒弟，带着一箱面条和番薯叶子，送了三个红包香油钱给紫圣，他跟我请教了真佛宗的密法问题，送了一张书法作品：梁镜川，尘中悟道，月下问禅。。。。。他给紫圣看了一张特殊的大照片，是1995年习总书记在广州跟这位官员-27岁时候的慈善事业发布会上的合影，紫圣想拍照，这位同志笑着说暂时不要，以后再说。我传了一些真佛宗根本上师莲生活佛的法宝给他，包括除瘟疫的法宝。这是国家释放的信号，准备小范围内开放真佛密法的弘扬。政策府认识到真佛密法能够除瘟疫，是故欢喜起来了！
紫圣的命运：8663，*毛*泽*东是8341..。。。
紫圣的法运：寅卯起，辰巳行，午未乐堂堂，2022-2023是壬寅和癸卯，2024年农历三月份会与台商陈昆陆（李渊转世的在大陆宁波做佛像厂长的真佛宗大陆论坛的创始人，袁英平是版主，此论坛会在甲辰年2024年重启，建立文化和慈善事业，因为2005-2013年做此论坛，使得北京由于法力，被在2012年7月21日-26日被 水淹，正是李渊惩罚儿子***的暴政：堕胎，强拆和高房价以及冤狱，天空变成紫红色，北京市民都说：紫薇星下凡，江山要易主了。）大面积传播真佛密法，不然上天会继续施加压力。。。。。。到真佛宗论坛发展两年后，广州会有真佛宗宝华雷藏寺。然后带领海内外有八百万的真佛宗广济苍生，这是有神论的有高能量的人体科学实修的虹光大成就法，是最高修证的莲生活佛（唐 明皇转世，李隆 基仙逝后转世为日本的空海大师，把唐密传到东京，后转世为拉萨的布达拉宫的宗喀巴大师，在北京的雍和宫有宗喀巴大师法像，是第一世***和班禅的师父，唐明皇其实是释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗转世，在法华经中被释迦牟尼授记为未来的华光佛）的新的共产国际。莲平上师是大 陆的真佛宗总书记。台湾雷藏寺供奉着历代台北总统的祖宗的骨灰位，莲生活佛可以下阴间接引他们上西天，所以莲生活佛的大陆首座弟子袁英平会因某种原因过三年后变成政协委员，以及和平统一促进会的会长，然后把台湾和平统一回来，以此参选 总统，胡锦*涛*主席和习近平主席正在暗中保护未来国父第二华盛顿袁英平。刘伯温透天玄机：戊戌初地风己酉，2018袁英平证得比四果罗汉还高的初地菩萨圣位，到2029年己酉年会上电视发表演讲。
我如何知道莲晓上师就是推背图的作者李淳风转世？
真佛宗广州莲平上师
2017-5-5
昨天上午收到一个徒弟，带着一箱面条和番薯叶子，送了三个红包香油钱给紫圣，他跟我请教了真佛宗的密法问题，送了一张书法作品：梁镜川，尘中悟道，月下问禅。。。。。他给紫圣看了一张特殊的大照片，是1995年习总书记在广州跟这位官员-27岁时候的慈善事业发布会上的合影，紫圣想拍照，这位同志笑着说暂时不要，以后再说。我传了一些真佛宗根本上师莲生活佛的法宝给他，包括除瘟疫的法宝。这是国家释放的信号，准备小范围内开放真佛密法的弘扬。政策府认识到真佛密法能够除瘟疫，是故欢喜起来了！
莲晓上师以前常跟英平和其他真佛宗弟子在一起吃大排档的便餐，但是莲晓上师有神通，当时英平未得神通力，英平是“青马冲天2014（甲辰年青马），圣人出位”（-《弥勒尊经》）。
有时候我们有十几人聚餐，是由英平组织的学法之小法会，莲晓上师因为我有预约，会让我们先到齐，我们一般都会等一阵子，大约十几分钟左右。这段时间，莲晓上师会在他的家中佛坛前静坐观察餐馆的弟子情况。他有一次来到餐厅后，特别说一句话：我不管会场有几百人还是几千人，我都可以归纳分析出当时的重要情节！上师给过我真佛宗的上师法服照。
英平夫妇双方均有国家安全部的家属，是故护持真佛宗所向披靡。从无一失。
英平出山收徒弟，是黑蛇年（2013年癸巳年），在弥勒尊经里面，有一句：黑蛇化龙，渐见明白！上面的青马冲天，是2014年，开始得到神通力，有了宿命通和他心通，以及天耳通和其他神通力！2014年的天干地支就是青马：甲午！
莲晓上师早期培养我修行的时候，第一年，基本上是我一个人去见他，他在一次口耳相传的会谈中，告知英平：我前世在广州万木草堂讲学！我高考历史分是770分（当时广东实行标准分，全省最高分为900分），我一听，吃了一惊，清末的维新运动领袖就在面前复活了！就知道是康有为先生。我略知康先生年轻时候在广东西樵山修静坐和佛法道法！
后来2014年紫薇大帝唐太宗告诉我：莲晓上师就是推背图的作者李淳风转世！另一作者袁天罡在清朝转世为梁启超。这一世梁启超转世为真佛宗的台湾雷藏寺秘书长（实质上是金刚上师）黄正务，笔名舞自在。（一世唐朝军师李淳风与袁天罡，二世清末救世保皇党领袖康有为和梁启超，三世真佛宗莲晓上师和舞自在！）
莲晓上师的神通力，可以在家中知道我在我家如何烧香，因为我烧的是粉末状的西藏熏香，从袋子里面倒出来的时候，用小截的香枝点着火放进铜炉里面引燃；但是经常烧不着，上师虽然没有亲自见过我这些事情，但是我见上师的时候，他突然跟我讲：你的熏香倒出来在铜炉里面的时候，应该堆成尖峰状，不要铺平，才能烧得着！我吃了一惊！从此非常小心侍侯上师。
我弘法所传的宗教，是道显密合一的内涵！其背后高灵有八大本尊：阿弥陀佛，观世音菩萨，地藏菩萨，玉皇大帝关公，紫薇大帝唐太宗，晋美彭措法王（圆寂后的高灵！2020 0530注：后此高灵在广州天上为库银而袭击天母长孙文德，后受到关帝惩罚！）释迦牟尼佛，九天玄女。。。。
英平能够与他们对话。比如空中有三尊佛菩萨跟我一起视频聊天，我能够听清每一句话来自哪一位本尊。
推背图 第34象：
谶曰：
头有发，衣怕白
太平时，王杀王
颂曰：
太平又见血花飞，五色章成里外衣。
洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
《推背图》第三十四象
我们来看这预言。“头有发，衣怕白”形容的是太平军的服饰，“太平时，王杀王”直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。“太平又见血花飞”，太平即是指太平年景的终结，也是暗示了太平天国的名号，“五色章成里外衣”形容太平军的服饰。“洪水滔天苗不秀” 暗示了洪秀全的名字，“中原曾见梦全非”指的是太平天国一度占了中原的大好河山，但终是一梦。再看图，描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天国的悲惨命运。可谓神异之至！
紫圣注：我曾经在深圳遇上一个老喇嘛，他的弟子说曾国蕃攻占南京（应天府）府时候，为了鼓励清兵攻城，让清兵入城屠城，杀了二三十万人，后来这些太平天国的人转世在日本，回攻中国国民政府，在南京亦屠城两三十万人。后来这些日本人被阎王判入猪道做畜生一百世。
注：華盛頓是美國的立國者，是個將才及革命家，而且反對獨裁，是個立國好榜樣。
田間是否指草根階層。
再出: 即是說以前有過，前有孫中山，但革命尚未完成，同志仍需努力。
這是否說中國將來還有一個出身草根階層的革命家，帶領中華民族走向治平之世？
清朝步虚和尚的预言：
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。解析：在[古代汉语中“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字即“十、艹、一”，即未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服，天地复明，处治万色，四海讴歌，荫受其福。
昨天上午收到一个徒弟，带着一箱面条和番薯叶子，送了三个红包香油钱给紫圣，他跟我请教了真佛宗的密法问题，送了一张书法作品：梁镜川，尘中悟道，月下问禅。。。。。他给紫圣看了一张特殊的大照片，是1995年习总书记在广州跟这位官员-27岁时候的慈善事业发布会上的合影，紫圣想拍照，这位同志笑着说暂时不要，以后再说。我传了一些真佛宗根本上师莲生活佛的法宝给他，包括除瘟疫的法宝。这是国家释放的信号，准备小范围内开放真佛密法的弘扬。政策府认识到真佛密法能够除瘟疫，是故欢喜起来了！
紫圣的命运：8663，*毛*泽*东是8341..。。。
紫圣的法运：寅卯起，辰巳行，午未乐堂堂，2022-2023是壬寅和癸卯，2024年农历三月份会与台商陈昆陆（李渊转世的在大陆宁波做佛像厂长的真佛宗大陆论坛的创始人，袁英平是版主，此论坛会在甲辰年2024年重启，建立文化和慈善事业，因为2005-2013年做此论坛，使得北京由于法力，被在2012年7月21日-26日被 水淹，正是李渊惩罚儿子***的暴政：堕胎，强拆和高房价以及冤狱，天空变成紫红色，北京市民都说：紫薇星下凡，江山要易主了。）大面积传播真佛密法，不然上天会继续施加压力。。。。。。到真佛宗论坛发展两年后，广州会有真佛宗宝华雷藏寺。然后带领海内外有八百万的真佛宗广济苍生，这是有神论的有高能量的人体科学实修的虹光大成就法，是最高修证的莲生活佛（唐 明皇转世，李隆 基仙逝后转世为日本的空海大师，把唐密传到东京，后转世为拉萨的布达拉宫的宗喀巴大师，在北京的雍和宫有宗喀巴大师法像，是第一世***和班禅的师父，唐明皇其实是释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗转世，在法华经中被释迦牟尼授记为未来的华光佛）的新的共产国际。莲平上师是大 陆的真佛宗总书记。台湾雷藏寺供奉着历代台北总统的祖宗的骨灰位，莲生活佛可以下阴间接引他们上西天，所以莲生活佛的大陆首座弟子袁英平会因某种原因过三年后变成政协委员，以及和平统一促进会的会长，然后把台湾和平统一回来，以此参选 总统，胡锦*涛*主席和习近平主席正在暗中保护未来国父第二华盛顿袁英平。刘伯温透天玄机：戊戌初地风己酉，2018袁英平证得比四果罗汉还高的初地菩萨圣位，到2029年己酉年会上电视发表演讲。
我如何知道莲晓上师就是推背图的作者李淳风转世？
真佛宗广州莲平上师
2017-5-5
昨天上午收到一个徒弟，带着一箱面条和番薯叶子，送了三个红包香油钱给紫圣，他跟我请教了真佛宗的密法问题，送了一张书法作品：梁镜川，尘中悟道，月下问禅。。。。。他给紫圣看了一张特殊的大照片，是1995年习总书记在广州跟这位官员-27岁时候的慈善事业发布会上的合影，紫圣想拍照，这位同志笑着说暂时不要，以后再说。我传了一些真佛宗根本上师莲生活佛的法宝给他，包括除瘟疫的法宝。这是国家释放的信号，准备小范围内开放真佛密法的弘扬。政策府认识到真佛密法能够除瘟疫，是故欢喜起来了！
莲晓上师以前常跟英平和其他真佛宗弟子在一起吃大排档的便餐，但是莲晓上师有神通，当时英平未得神通力，英平是“青马冲天2014（甲辰年青马），圣人出位”（-《弥勒尊经》）。
有时候我们有十几人聚餐，是由英平组织的学法之小法会，莲晓上师因为我有预约，会让我们先到齐，我们一般都会等一阵子，大约十几分钟左右。这段时间，莲晓上师会在他的家中佛坛前静坐观察餐馆的弟子情况。他有一次来到餐厅后，特别说一句话：我不管会场有几百人还是几千人，我都可以归纳分析出当时的重要情节！上师给过我真佛宗的上师法服照。
英平夫妇双方均有国家安全部的家属，是故护持真佛宗所向披靡。从无一失。
英平出山收徒弟，是黑蛇年（2013年癸巳年），在弥勒尊经里面，有一句：黑蛇化龙，渐见明白！上面的青马冲天，是2014年，开始得到神通力，有了宿命通和他心通，以及天耳通和其他神通力！2014年的天干地支就是青马：甲午！
莲晓上师早期培养我修行的时候，第一年，基本上是我一个人去见他，他在一次口耳相传的会谈中，告知英平：我前世在广州万木草堂讲学！我高考历史分是770分（当时广东实行标准分，全省最高分为900分），我一听，吃了一惊，清末的维新运动领袖就在面前复活了！就知道是康有为先生。我略知康先生年轻时候在广东西樵山修静坐和佛法道法！
后来2014年紫薇大帝唐太宗告诉我：莲晓上师就是推背图的作者李淳风转世！另一作者袁天罡在清朝转世为梁启超。这一世梁启超转世为真佛宗的台湾雷藏寺秘书长（实质上是金刚上师）黄正务，笔名舞自在。（一世唐朝军师李淳风与袁天罡，二世清末救世保皇党领袖康有为和梁启超，三世真佛宗莲晓上师和舞自在！）
莲晓上师的神通力，可以在家中知道我在我家如何烧香，因为我烧的是粉末状的西藏熏香，从袋子里面倒出来的时候，用小截的香枝点着火放进铜炉里面引燃；但是经常烧不着，上师虽然没有亲自见过我这些事情，但是我见上师的时候，他突然跟我讲：你的熏香倒出来在铜炉里面的时候，应该堆成尖峰状，不要铺平，才能烧得着！我吃了一惊！从此非常小心侍侯上师。
我弘法所传的宗教，是道显密合一的内涵！其背后高灵有八大本尊：阿弥陀佛，观世音菩萨，地藏菩萨，玉皇大帝关公，紫薇大帝唐太宗，晋美彭措法王（圆寂后的高灵！2020 0530注：后此高灵在广州天上为库银而袭击天母长孙文德，后受到关帝惩罚！）释迦牟尼佛，九天玄女。。。。
英平能够与他们对话。比如空中有三尊佛菩萨跟我一起视频聊天，我能够听清每一句话来自哪一位本尊。
推背图 第34象：
谶曰：
头有发，衣怕白
太平时，王杀王
颂曰：
太平又见血花飞，五色章成里外衣。
洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
《推背图》第三十四象
我们来看这预言。“头有发，衣怕白”形容的是太平军的服饰，“太平时，王杀王”直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。“太平又见血花飞”，太平即是指太平年景的终结，也是暗示了太平天国的名号，“五色章成里外衣”形容太平军的服饰。“洪水滔天苗不秀” 暗示了洪秀全的名字，“中原曾见梦全非”指的是太平天国一度占了中原的大好河山，但终是一梦。再看图，描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天国的悲惨命运。可谓神异之至！
紫圣注：我曾经在深圳遇上一个老喇嘛，他的弟子说曾国蕃攻占南京（应天府）府时候，为了鼓励清兵攻城，让清兵入城屠城，杀了二三十万人，后来这些太平天国的人转世在日本，回攻中国国民政府，在南京亦屠城两三十万人。后来这些日本人被阎王判入猪道做畜生一百世。
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 12:29 pm
前***主席连战与儿子连胜文的前世善因
《地府判例》
冥府八殿文判武 降
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
述：今生富贵是何因
今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
各人之因，三世即得福报。
以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。
《因果启示录》
观音菩萨 降
第十七回 福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂 关主席客室，尽早把本书
作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
光普照。（谈话间仍是不见主席 恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂 太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
《地府判例》
冥府八殿文判武 降
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
述：今生富贵是何因
今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
各人之因，三世即得福报。
以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。
《因果启示录》
观音菩萨 降
第十七回 福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂 关主席客室，尽早把本书
作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
光普照。（谈话间仍是不见主席 恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂 太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
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由 Admin 周一 一月 08, 2024 12:31 pm
氣界烈女－珍妃 求道結緣訓
www.pinlue.com 2018-12-07
參叩過皇
、參叩過諸天仙佛、參叩活佛濟公、參叩三曹明君、參叩在場天命點傳師、參叩各位賢士們。珍妃今日有幸入壇來，蒙皇
慈悲、慈恩開赦，跟隨濟公活佛到壇顯化，再補述前番因由，感謝吾之兩位引保師，十分感謝賢士們發出摯誠之心來相助。
吾乃清末人氏，本姓他地拉氏名初蘭，乃是滿州鑲紅旗人氏，世居北京。吾父乃是禮部左待郎長叔是也，但因我父早亡，故而家道漸中落。在光緒十三年冬，我與姊姊有幸選在秀女之冊，入保和殿等待光緒皇帝來選妃。太后一心想讓其侄女葉赫氏登上皇后之寶座，所以強行令光緒帝選其侄女為後，而恐德馨二女日後得寵，所以由其他福晉命婦交與信物，將我與姊姊兩人選在君畔，冊封為妃，吾與姊姊先回家中學習宮廷禮儀，怎奈何當時家道不如從前風光，故而借用吾之伯父廣州將軍長善之府邸，而在堂兄志銳協助之下，我與江西才子文廷式等文人名仕皆有往來，在當時也植下很深厚的愛國意識。
光緒十五年，我與姊倆正式入宮，先封為嬪後晉為妃，姊封為瑾妃，吾則封為珍妃。起初皇上甚寵吾姊，而吾則得太后之疼愛，因為我天真無邪對長輩能夠敢言進諫，太后尚能接受我之作風。怎奈清廷末年，宮監們勒索納賄、***一事，使得許多王公大臣，還有宮眷們皆不勝其擾，因而所有阮囊皆羞澀，而我當時也不能承受此暗虧，故而暗中搜集太監索賄之證據，告諸太后。太后因此沒有疼愛我，反而對我心中埋下陰霾，因為當時我以為太監們皆乃是私心從事，而不知是太后在暗地裏撐腰，所以我把全宮之太監皆得罪，種下日後囚禁、沉井之種種惡因。
我與光緒帝感情進展甚快速兩人結為知交，常常議論國家大事。當時滿清朝廷朝野上下皆遍佈李蓮英之爪牙，而我與皇上年幼無知少不更事，當時太后已還政於皇上，我倆以為既貴九五之尊，實掌大權應有所作為，因此皇帝每換新血、有煥新之舉動，也影響慈禧太后貪瀆賣官鬻爵之行為，因而我們得罪許多舊派朝臣。皇帝大刀闊斧任用文廷式等，主張新派成為帝黨，當時大家要求維新改變，使國家不要淪為次殖民地，但是舊派大臣只為自己私利，故而與太后勾搭賣官鬻爵，公然流通鴉片，使全國百姓卻陷於水深火熱當中。
甲午年，當時我們與日戰爭，戰敗之後李鴻章等又與太后暗中形成協議，因此決心打擊帝黨，而我在甲午年也受到太后杖責而被貶為貴人，我與姊姊兩人雙雙被貶，乃因當時我極力推薦文廷式等人之故，因為隆裕皇后嫉妒我與皇上太過親密，而當時婦人干政乃是禮制所不容，因而我被貶為貴人之後，與皇帝兩地相隔，雖然皇上日理軍國大事，但失去精神支柱也是鬱鬱寡歡，我處心積慮與皇上連絡，暗中也托心腹太監暗傳書信，只是因為姊姊太無辜，我心中覺得對不住她。隔了一年，太后意外的讓我與姊姊兩人再度恢復瑾妃、珍妃之封號，仍然雙雙陪侍皇上，皇上也因太后之德政，故而對太后特別恭謹，因此太后失去戒心，以為聖上已順從於他，也以為我與瑾妃二人屈服於她的惡勢力之下。
光緒二十二年，有太監公然勸太后還政於皇上，觸犯太后，太后盛怒之下使那太監一個遭杖死、一個遭充軍，皇上失去兩個心腹太監之後，漸漸走下坡，雖然一心一意求改變，怎奈左右手臂人才皆被除去，當時文廷式等上書請求復用恭親王奕欣，當時也彈劾軍機大臣孫毓汶等人貪瀆誤國，因此握有真憑實據，怎奈孫毓汶等皆乃太后心腹，因此太后盛怒之下把文廷式等皆革職，而我堂兄志銳也被流謫烏里雅蘇臺，雖然有的被罷官、有的被貶、被革職，但是皇上仍然與我同心同德，欲再創佳局。怎奈廿四年戊戌政變失敗，康有為、梁啟超匆匆出走，六君子被殺棄於菜市口，因此帝黨與舊黨之爭勝負立分，皇上被囚禁瀛台，而我珍妃則被捉至景仁宮，起初仍能侍奉太后，太后對我每夜諄諄教誨、耳提面命，而我恐怕惹來橫禍，態度表現算是恭謹，怎奈隆裕皇后以及李蓮英等人，他們銜舊恨在心中，而李蓮英昔日曾推薦其義妹，想要用美人計引誘德宗而未遂，使得德宗在李蓮英心中成為最大的敵人、仇人，而我雖然有心，但是不能化解許多方面的恩怨，而被遷至鍾毓宮再遷至北三所，過著孤苦伶仃的生活，如是兩年。在北三所當中，冰天雪地之時飢寒交迫，太后甚為苦心，叫近身侍衛理去吾之東西什物，恐怕吾自盡，乃因我曾扯下衣襟寫血書，欲交由太監交付給皇上，怎奈血書淪落至太后手中，太后欲活生生的折磨我，李蓮英也不時在太后面前進讒言，我過著非人的生活，仍然想著復國大計，雖然此番政變失敗，但期許還有下一次的政變來臨，怎奈庚子年義和團事變，因為殺洋人、燒教堂引發各起外國人之不滿，引發八國聯軍攻入北京，太后決定匆促逃亡，臨行之前仍不忘我珍妃之身，本要將我帶走，但又因為我力勸留聖上在北京與八國交涉，太后覺得我並無改變，兩年的折磨仍然讓我如此爭強好勝，而且政見思想完全不能溝通，太后一怒之下並命崔玉桂等人將我擲入井中，我因此含恨而亡，自十四歲入宮至二十五歲溺死，在宮中之生活從來沒有渡過歡愉之日，而只是在動湯不安之中，心中非常難過，雖祈與光緒皇帝甘苦與共，怎奈天不假年、時不我與。
我死後由福神引往氣界，玉帝封我為烈女，可享果位一千兩百年。
吾之前世乃是努爾哈赤之第四位福晉，因為當時我與老皇年紀差許多，所以幾番爭戰以後，努爾哈赤年紀老邁，但有許多子女，而吾次子多爾袞最為優秀，當時四貝勒皇太極一心一意想登上王位寶座，因而暗中唆使其他兄弟在老皇病逝之後，假裝老皇遺詔要我殉葬，當時我乃被逼迫所以不得已，為了保全三位幼子之性命，所以沐浴更衣自縊而亡。從十三歲跟隨努爾哈赤到卅七歲自縊而亡，一生經過許多風霜，因為我與老皇乃是同心為子孫奮鬥，所以我曾在老皇面前立下口願，要生生世世保衛我愛新覺羅氏，使之國祚綿長，子孫也能瓜瓞嘩嘩連綿不絕。豈料人算不如天算，卻短命早夭，而在地府等待，經過評判再出世為珍妃，實踐吾之口願，雖然吾三世算來皆乃貞烈之女子，而且七世有修，皆是修行之人，但是如今無肉身又無寸功寸德，故而不能像賢士一般求得天道，只能借得肉身闡述因由，再由引保師引渡，指點靈性，一指超脫來求飛昇。
今日感謝皇
慈悲賜吾機緣，感謝活佛恩師，吾在氣界雖逍遙，但是時光甚為短暫，蒙南海古佛慈悲點化吾，吾乃是他之門徒，因為當時立願下凡，怎奈在紅塵打轉，如今雖為氣天之神，卻無肉身，因而指點我過去世之因緣。在宋朝之時，我與引保師之一賴賢士，乃是同父異母之姊妹，賴賢士乃是吾姊，而我則為妹妹，兩人年齡相差七歲，父親乃是宋朝之時當朝之太尉，因為父親在朝為官，非常愛國廉節，但是我卻有一個大兄長，喜歡仗勢凌人在外面魚肉鄉里，因此有一宿疾即是肚子膨脹，常常腹痛不已，後有一家丁介紹活佛濟公可以替人醫治奇病，所以經由太尉數番邀請，活佛方而軟化至我太尉府中，替兄長看病，因為奇跡似的使我兄長疾病痊癒，而全家人也因此受濟公活佛之點化，努力修善學習佈施，當時我與姊姊兩人最具善根，在受濟公活佛點化之後，便相約願來世再結緣，而且也立下口願：誰先得道便渡對方。因立下此願，種下今日之因。吾之另外一位引保師鍾賢士，當時在宋朝也是官家子弟，也是一個富甲一方的有錢人，當時與我姊姊締結良緣，雖然當時他懶於修行，卻因我姊熱衷修行，而種下善因。我當時之姊夫喜歡佈施行善，雖無閒暇研究佛理，卻也多遷就吾之姊姊，所以他們兩人也有一段因緣，故而在此三期末劫年兩人結為夫妻，共辦三曹、共了前願。
感謝兩位引保師，雖然經過數百年之輪迴，今日再結緣，物是人非各已換去假體，以不同之形相相見，雖然我們不能熟悉以往之過去，不能像從前一般談心，但也感謝兩位有緣之引保師，肯渡我回天。先前已有結緣，故今日不敢久占良辰，只盼二位大恩人引渡更多三曹原人上岸，渡他們回天，我雖然只是其中一位，但往後兩位賢士更應大刀闊斧，勇敢走在前面，各人有家業各人要去了，只有對上天買保險才是最保險，人世間一切如虛花假景，不能貪戀，以我為珍妃之尊、榮華富貴又能享戀多久，因此賢士們有心參辦三曹，此乃最大之榮幸，也叩謝天恩、叩謝三曹明君、叩謝善德老前人。
恩師慈悲：這珍妃為何能求道？珍妃當時愛國、愛民，雖不能扭轉厄局，可是她秉義、忠心來設想社稷，她敢進忠言，「功德心上求」盡了一點心就有一點功德，所以她是真的盡了心意。尤其她在清初時當了努爾哈赤的第四個妃子，在臨死之前希望能夠保護子子孫孫，她是以此善願慈悲心，人臨終之前的善願很偉大，可以超生在氣界之某一天，來求道後就可回理天，就差這麼一點。所以這一點寶不寶貴？（寶貴）她只到氣界烈女而已，那要不要渡她？（要）「善願功德在」，你們表善願，自性上就有功德啦！但還要去實踐！
努尔哈赤转世为光绪皇帝，他在入关前所杀的叶赫那拉氏转世为慈禧太后，袁崇焕转世为袁世凯。最后大清江山仍然落入明朝手中一段时间。
www.pinlue.com 2018-12-07
參叩過皇
、參叩過諸天仙佛、參叩活佛濟公、參叩三曹明君、參叩在場天命點傳師、參叩各位賢士們。珍妃今日有幸入壇來，蒙皇
慈悲、慈恩開赦，跟隨濟公活佛到壇顯化，再補述前番因由，感謝吾之兩位引保師，十分感謝賢士們發出摯誠之心來相助。
吾乃清末人氏，本姓他地拉氏名初蘭，乃是滿州鑲紅旗人氏，世居北京。吾父乃是禮部左待郎長叔是也，但因我父早亡，故而家道漸中落。在光緒十三年冬，我與姊姊有幸選在秀女之冊，入保和殿等待光緒皇帝來選妃。太后一心想讓其侄女葉赫氏登上皇后之寶座，所以強行令光緒帝選其侄女為後，而恐德馨二女日後得寵，所以由其他福晉命婦交與信物，將我與姊姊兩人選在君畔，冊封為妃，吾與姊姊先回家中學習宮廷禮儀，怎奈何當時家道不如從前風光，故而借用吾之伯父廣州將軍長善之府邸，而在堂兄志銳協助之下，我與江西才子文廷式等文人名仕皆有往來，在當時也植下很深厚的愛國意識。
光緒十五年，我與姊倆正式入宮，先封為嬪後晉為妃，姊封為瑾妃，吾則封為珍妃。起初皇上甚寵吾姊，而吾則得太后之疼愛，因為我天真無邪對長輩能夠敢言進諫，太后尚能接受我之作風。怎奈清廷末年，宮監們勒索納賄、***一事，使得許多王公大臣，還有宮眷們皆不勝其擾，因而所有阮囊皆羞澀，而我當時也不能承受此暗虧，故而暗中搜集太監索賄之證據，告諸太后。太后因此沒有疼愛我，反而對我心中埋下陰霾，因為當時我以為太監們皆乃是私心從事，而不知是太后在暗地裏撐腰，所以我把全宮之太監皆得罪，種下日後囚禁、沉井之種種惡因。
我與光緒帝感情進展甚快速兩人結為知交，常常議論國家大事。當時滿清朝廷朝野上下皆遍佈李蓮英之爪牙，而我與皇上年幼無知少不更事，當時太后已還政於皇上，我倆以為既貴九五之尊，實掌大權應有所作為，因此皇帝每換新血、有煥新之舉動，也影響慈禧太后貪瀆賣官鬻爵之行為，因而我們得罪許多舊派朝臣。皇帝大刀闊斧任用文廷式等，主張新派成為帝黨，當時大家要求維新改變，使國家不要淪為次殖民地，但是舊派大臣只為自己私利，故而與太后勾搭賣官鬻爵，公然流通鴉片，使全國百姓卻陷於水深火熱當中。
甲午年，當時我們與日戰爭，戰敗之後李鴻章等又與太后暗中形成協議，因此決心打擊帝黨，而我在甲午年也受到太后杖責而被貶為貴人，我與姊姊兩人雙雙被貶，乃因當時我極力推薦文廷式等人之故，因為隆裕皇后嫉妒我與皇上太過親密，而當時婦人干政乃是禮制所不容，因而我被貶為貴人之後，與皇帝兩地相隔，雖然皇上日理軍國大事，但失去精神支柱也是鬱鬱寡歡，我處心積慮與皇上連絡，暗中也托心腹太監暗傳書信，只是因為姊姊太無辜，我心中覺得對不住她。隔了一年，太后意外的讓我與姊姊兩人再度恢復瑾妃、珍妃之封號，仍然雙雙陪侍皇上，皇上也因太后之德政，故而對太后特別恭謹，因此太后失去戒心，以為聖上已順從於他，也以為我與瑾妃二人屈服於她的惡勢力之下。
光緒二十二年，有太監公然勸太后還政於皇上，觸犯太后，太后盛怒之下使那太監一個遭杖死、一個遭充軍，皇上失去兩個心腹太監之後，漸漸走下坡，雖然一心一意求改變，怎奈左右手臂人才皆被除去，當時文廷式等上書請求復用恭親王奕欣，當時也彈劾軍機大臣孫毓汶等人貪瀆誤國，因此握有真憑實據，怎奈孫毓汶等皆乃太后心腹，因此太后盛怒之下把文廷式等皆革職，而我堂兄志銳也被流謫烏里雅蘇臺，雖然有的被罷官、有的被貶、被革職，但是皇上仍然與我同心同德，欲再創佳局。怎奈廿四年戊戌政變失敗，康有為、梁啟超匆匆出走，六君子被殺棄於菜市口，因此帝黨與舊黨之爭勝負立分，皇上被囚禁瀛台，而我珍妃則被捉至景仁宮，起初仍能侍奉太后，太后對我每夜諄諄教誨、耳提面命，而我恐怕惹來橫禍，態度表現算是恭謹，怎奈隆裕皇后以及李蓮英等人，他們銜舊恨在心中，而李蓮英昔日曾推薦其義妹，想要用美人計引誘德宗而未遂，使得德宗在李蓮英心中成為最大的敵人、仇人，而我雖然有心，但是不能化解許多方面的恩怨，而被遷至鍾毓宮再遷至北三所，過著孤苦伶仃的生活，如是兩年。在北三所當中，冰天雪地之時飢寒交迫，太后甚為苦心，叫近身侍衛理去吾之東西什物，恐怕吾自盡，乃因我曾扯下衣襟寫血書，欲交由太監交付給皇上，怎奈血書淪落至太后手中，太后欲活生生的折磨我，李蓮英也不時在太后面前進讒言，我過著非人的生活，仍然想著復國大計，雖然此番政變失敗，但期許還有下一次的政變來臨，怎奈庚子年義和團事變，因為殺洋人、燒教堂引發各起外國人之不滿，引發八國聯軍攻入北京，太后決定匆促逃亡，臨行之前仍不忘我珍妃之身，本要將我帶走，但又因為我力勸留聖上在北京與八國交涉，太后覺得我並無改變，兩年的折磨仍然讓我如此爭強好勝，而且政見思想完全不能溝通，太后一怒之下並命崔玉桂等人將我擲入井中，我因此含恨而亡，自十四歲入宮至二十五歲溺死，在宮中之生活從來沒有渡過歡愉之日，而只是在動湯不安之中，心中非常難過，雖祈與光緒皇帝甘苦與共，怎奈天不假年、時不我與。
我死後由福神引往氣界，玉帝封我為烈女，可享果位一千兩百年。
吾之前世乃是努爾哈赤之第四位福晉，因為當時我與老皇年紀差許多，所以幾番爭戰以後，努爾哈赤年紀老邁，但有許多子女，而吾次子多爾袞最為優秀，當時四貝勒皇太極一心一意想登上王位寶座，因而暗中唆使其他兄弟在老皇病逝之後，假裝老皇遺詔要我殉葬，當時我乃被逼迫所以不得已，為了保全三位幼子之性命，所以沐浴更衣自縊而亡。從十三歲跟隨努爾哈赤到卅七歲自縊而亡，一生經過許多風霜，因為我與老皇乃是同心為子孫奮鬥，所以我曾在老皇面前立下口願，要生生世世保衛我愛新覺羅氏，使之國祚綿長，子孫也能瓜瓞嘩嘩連綿不絕。豈料人算不如天算，卻短命早夭，而在地府等待，經過評判再出世為珍妃，實踐吾之口願，雖然吾三世算來皆乃貞烈之女子，而且七世有修，皆是修行之人，但是如今無肉身又無寸功寸德，故而不能像賢士一般求得天道，只能借得肉身闡述因由，再由引保師引渡，指點靈性，一指超脫來求飛昇。
今日感謝皇
慈悲賜吾機緣，感謝活佛恩師，吾在氣界雖逍遙，但是時光甚為短暫，蒙南海古佛慈悲點化吾，吾乃是他之門徒，因為當時立願下凡，怎奈在紅塵打轉，如今雖為氣天之神，卻無肉身，因而指點我過去世之因緣。在宋朝之時，我與引保師之一賴賢士，乃是同父異母之姊妹，賴賢士乃是吾姊，而我則為妹妹，兩人年齡相差七歲，父親乃是宋朝之時當朝之太尉，因為父親在朝為官，非常愛國廉節，但是我卻有一個大兄長，喜歡仗勢凌人在外面魚肉鄉里，因此有一宿疾即是肚子膨脹，常常腹痛不已，後有一家丁介紹活佛濟公可以替人醫治奇病，所以經由太尉數番邀請，活佛方而軟化至我太尉府中，替兄長看病，因為奇跡似的使我兄長疾病痊癒，而全家人也因此受濟公活佛之點化，努力修善學習佈施，當時我與姊姊兩人最具善根，在受濟公活佛點化之後，便相約願來世再結緣，而且也立下口願：誰先得道便渡對方。因立下此願，種下今日之因。吾之另外一位引保師鍾賢士，當時在宋朝也是官家子弟，也是一個富甲一方的有錢人，當時與我姊姊締結良緣，雖然當時他懶於修行，卻因我姊熱衷修行，而種下善因。我當時之姊夫喜歡佈施行善，雖無閒暇研究佛理，卻也多遷就吾之姊姊，所以他們兩人也有一段因緣，故而在此三期末劫年兩人結為夫妻，共辦三曹、共了前願。
感謝兩位引保師，雖然經過數百年之輪迴，今日再結緣，物是人非各已換去假體，以不同之形相相見，雖然我們不能熟悉以往之過去，不能像從前一般談心，但也感謝兩位有緣之引保師，肯渡我回天。先前已有結緣，故今日不敢久占良辰，只盼二位大恩人引渡更多三曹原人上岸，渡他們回天，我雖然只是其中一位，但往後兩位賢士更應大刀闊斧，勇敢走在前面，各人有家業各人要去了，只有對上天買保險才是最保險，人世間一切如虛花假景，不能貪戀，以我為珍妃之尊、榮華富貴又能享戀多久，因此賢士們有心參辦三曹，此乃最大之榮幸，也叩謝天恩、叩謝三曹明君、叩謝善德老前人。
恩師慈悲：這珍妃為何能求道？珍妃當時愛國、愛民，雖不能扭轉厄局，可是她秉義、忠心來設想社稷，她敢進忠言，「功德心上求」盡了一點心就有一點功德，所以她是真的盡了心意。尤其她在清初時當了努爾哈赤的第四個妃子，在臨死之前希望能夠保護子子孫孫，她是以此善願慈悲心，人臨終之前的善願很偉大，可以超生在氣界之某一天，來求道後就可回理天，就差這麼一點。所以這一點寶不寶貴？（寶貴）她只到氣界烈女而已，那要不要渡她？（要）「善願功德在」，你們表善願，自性上就有功德啦！但還要去實踐！
努尔哈赤转世为光绪皇帝，他在入关前所杀的叶赫那拉氏转世为慈禧太后，袁崇焕转世为袁世凯。最后大清江山仍然落入明朝手中一段时间。
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 12:32 pm
孙中山与孙科在广州大佛寺嘉许佛教阅经社的轶事，澄清净空法师对国父的宗教政策的误会
紫薇圣人袁英平
2022 10 01 国庆节
广州大佛寺的大雄宝殿上面有孙文题词：阐扬三密。 殿后面有几棵大榕树而非菩提树，广州六榕寺近年出现一个补榕亭，市民们均不知是什么意思，这是新姜子牙（曾仕强老师预言2022重新封神，新的圣贤出现）紫薇圣人袁英平才能明白的。姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水。大佛寺常年印发济公活佛的正传《醉菩提》，以及介绍西藏降头术的《米拉日巴传记》。中山纪念堂后面应元路越秀山上有道教三元宫，入门就是棵大榕树。紫圣2001年第一次会见真佛宗莲晓上师（2000年8月27日香港时轮金刚大法会受封金刚上师圣职，紫圣：青龙现世。。。。。五十三岁拜 庚申）
我们净空老法师说孙中山先生不够护持佛法，在大陆佛教界造成了一点误 会，其实紫圣今天发现以下的史料，可以澄清：
大佛寺的住持耀智大师的《天雨曼陀罗华》金波罗笔记之一（粤内准字2014第0142号)
广州市大佛古寺 如是雨林编辑部
作者介绍：耀智法师，1965年出生于广东省陆丰市甲子镇，1983年剃染，1987年毕业于上海佛学院，1996年毕业于中国佛学院，1996年出任市大佛寺住持，2000年创办广东省第一家全开放的佛教图书馆，2008年创办佛学文摘《如是雨林》。现任广州市佛教协会会长、广东省佛教协会副会长兼秘书长、广东省人大常委、中国佛教协会常务理事等职。
大佛寺前身是南汉（917-971年）二十八寺之一的新藏寺，宋代日渐荒废，元代大佛寺再建殿宇，名为“福田庵”，明初又扩建为龙藏寺，明末，大佛寺被以改建为巡按御史公署。清代，尚可喜在康熙二年（1663年），在龙藏寺废墟上动工重建佛寺，落成后，大雄宝殿气势磅礡，正中供奉黄铜精铸的三尊三世佛像，各高6米，重10吨，为岭南之冠，“大佛寺”因厕 得名。山门对联“大道有岸，佛法无边”，提“大佛”二字作鹤顶，出自平南王谋士金澄之手。当时广州人用粤语戏称“人过大佛寺，寺佛大过人”。。。。。。
（1）林则徐设立禁烟总局
林则徐于道光十九年（1839年）以钦差大臣的身份，到广州查禁鸦片，抵达后为掌握实况，先化装为平民，扮演各种身份，经过三日微服私访，决定取城区中心的大佛寺，设“收缴烟土烟枪总局”，指挥禁烟。
在查办过程中，对烟商烟贩实行严惩，对烟民戒烟进行劝告。林则徐在《晓谕粤省士商民人等速戒鸦片告示》中表明：若能迅速戒烟，主动交出所藏烟灯、烟枪、烟土、烟膏者，不究来历，不问姓名，赦免无罪。告示发出后，许多人决心戒烟，纷纷交出烟具。有一烟瘾大，时间长的老烟民无法戒除，没有烟吸则浑身无力，林则徐体谅戒烟困难，命人研究配制一种戒烟糖，规定给前来缴交烟具的人，每人发给一包戒烟糖，并亲自到大佛寺门口派发。此举社会反响甚大，更多烟民因此受到激励，投入戒烟行列。
（2）孙中山嘉许佛教阅经社。
广州地方政府趁太贵平天国起义之机，占用大佛寺西边大半僧舍，设立市政公所。寺僧逐渐失云寺务管理权，一度仅剩3人。
民国十年（1921年），鉴于“世风日下，物欲横流，功利之说甚盛，道德之基益摇”，六榕、海幢、大佛、光孝等寺住持与陈隶简、梁季宽、汤瑛等，联合30多人，发动成立“广州佛教阅经社”，目的为借此弘扬佛教，影响社会，净化世道人心。阅经社址设在大佛寺内，得到孙中山嘉许，亲笔书赠“阐扬三密”的四字牌匾。如今真迹存寺内，与此一模一样的四字匾就悬挂在大佛寺大雄宝殿正面檐下。
当时的广州市长孙科根据公安部门查议的意见，批示同意创立“广州教阅经社”。批文呈报省长陈烔明后，省政府发出布告，禁止各部军队驻扎大佛寺，以免影响宗教生活。
（3）周恩 来举办政治训练班
大佛寺虽然在风雨飘摇中，数历险情，其自身却是庇护所。第一次国共合作，中国***在广东革命队伍迅速发展，引起***的防范和排挤。1926年“中山舰事件”后，受军事委员会政治部训练部委托，周恩来利用大佛寺大殿后东西二廊的佛殿式平房，集中第一军等部队中被排挤出来的各级党代表，开办高级政策治训练班。从5月22日至7月底，培训班开办两个多月，学员50多名，按军事编制成几个军队，实行军事化管理。学员结业后被派到第四军、第二军和第六军任职，参加北伐，为战争取得胜利起到重要作用。
（4）月溪法师住持大佛寺
民国二十一年（1932年），广州市警察教练所，强借大佛寺殿宇驻扎，经海军司令姜西园亲自出面交涉才退还。此后，姜礼请云南月溪法师进寺讲经弘法，听者越来越多，还出版扬佛教文化的宣传册子，吸引了不少知识分子皈依佛门。
民国二十二年（1933年），由谢英伯、陈济棠夫人莫季英大力支持，喜舍资财，共襄善举，重修大佛寺，月溪法师应众推荐荣任住持，据史料记载：民国二十三年，“住持和尚月溪修茸大殿，重光佛相，一时颇有中兴气象”
（5）四尊大佛像历险记
“***”破“四旧”活动席卷全国，在“破四旧、立四新”的口号玷，部分群众和红卫兵冲向大佛寺，将当时住在寺内的10多个自食其力的僧人全部赶出寺门，全部殿堂地产为街道工厂占用，三尊铜铸佛像和一尊观音像，被肢解成废品，运去西村南岸五金厂仓库存，准备投入熔炉冶炼。
当时为广州市文物管理委员会工作人员的陈以沛眼见大佛不保，来不及遵循所有指令由领导签发的常规，自拟公文，自盖公章，送到仓库，要求负责人对佛像善加保护。周恩来得知此事后，及时电示：“凡是文物铜像应当保留”，三尊大铜佛像和观音菩萨像才免入熔炉。
1972年春，美国总统尼克松访华，六榕寺拟被列为参观点，因外交需要，当时的市革委才将被肢解的铜像找出来，焊接复原后移供到了六榕寺。1982年由政府拨款4万作元修复原状，安放在拟建中的六榕寺大殿基地上。1984年，新建的大殿落成后，海内外佛教徒捐巨款为佛像贴金，大佛重放光芒。
今天供奉在大佛寺的三尊大像，是仿照原型重新铸造的，涅槃而后重生，也算是不幸中之大幸了。
大佛寺几经浮沉，如时人的一面镜子，反映着时局的变迁。如今的大佛寺，犹如沐浴在春风之中的菩提树，又迎来了一次重放异彩的良机。
紫薇圣人袁英平
2022 10 01 国庆节
广州大佛寺的大雄宝殿上面有孙文题词：阐扬三密。 殿后面有几棵大榕树而非菩提树，广州六榕寺近年出现一个补榕亭，市民们均不知是什么意思，这是新姜子牙（曾仕强老师预言2022重新封神，新的圣贤出现）紫薇圣人袁英平才能明白的。姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水。大佛寺常年印发济公活佛的正传《醉菩提》，以及介绍西藏降头术的《米拉日巴传记》。中山纪念堂后面应元路越秀山上有道教三元宫，入门就是棵大榕树。紫圣2001年第一次会见真佛宗莲晓上师（2000年8月27日香港时轮金刚大法会受封金刚上师圣职，紫圣：青龙现世。。。。。五十三岁拜 庚申）
我们净空老法师说孙中山先生不够护持佛法，在大陆佛教界造成了一点误 会，其实紫圣今天发现以下的史料，可以澄清：
大佛寺的住持耀智大师的《天雨曼陀罗华》金波罗笔记之一（粤内准字2014第0142号)
广州市大佛古寺 如是雨林编辑部
作者介绍：耀智法师，1965年出生于广东省陆丰市甲子镇，1983年剃染，1987年毕业于上海佛学院，1996年毕业于中国佛学院，1996年出任市大佛寺住持，2000年创办广东省第一家全开放的佛教图书馆，2008年创办佛学文摘《如是雨林》。现任广州市佛教协会会长、广东省佛教协会副会长兼秘书长、广东省人大常委、中国佛教协会常务理事等职。
大佛寺前身是南汉（917-971年）二十八寺之一的新藏寺，宋代日渐荒废，元代大佛寺再建殿宇，名为“福田庵”，明初又扩建为龙藏寺，明末，大佛寺被以改建为巡按御史公署。清代，尚可喜在康熙二年（1663年），在龙藏寺废墟上动工重建佛寺，落成后，大雄宝殿气势磅礡，正中供奉黄铜精铸的三尊三世佛像，各高6米，重10吨，为岭南之冠，“大佛寺”因厕 得名。山门对联“大道有岸，佛法无边”，提“大佛”二字作鹤顶，出自平南王谋士金澄之手。当时广州人用粤语戏称“人过大佛寺，寺佛大过人”。。。。。。
（1）林则徐设立禁烟总局
林则徐于道光十九年（1839年）以钦差大臣的身份，到广州查禁鸦片，抵达后为掌握实况，先化装为平民，扮演各种身份，经过三日微服私访，决定取城区中心的大佛寺，设“收缴烟土烟枪总局”，指挥禁烟。
在查办过程中，对烟商烟贩实行严惩，对烟民戒烟进行劝告。林则徐在《晓谕粤省士商民人等速戒鸦片告示》中表明：若能迅速戒烟，主动交出所藏烟灯、烟枪、烟土、烟膏者，不究来历，不问姓名，赦免无罪。告示发出后，许多人决心戒烟，纷纷交出烟具。有一烟瘾大，时间长的老烟民无法戒除，没有烟吸则浑身无力，林则徐体谅戒烟困难，命人研究配制一种戒烟糖，规定给前来缴交烟具的人，每人发给一包戒烟糖，并亲自到大佛寺门口派发。此举社会反响甚大，更多烟民因此受到激励，投入戒烟行列。
（2）孙中山嘉许佛教阅经社。
广州地方政府趁太贵平天国起义之机，占用大佛寺西边大半僧舍，设立市政公所。寺僧逐渐失云寺务管理权，一度仅剩3人。
民国十年（1921年），鉴于“世风日下，物欲横流，功利之说甚盛，道德之基益摇”，六榕、海幢、大佛、光孝等寺住持与陈隶简、梁季宽、汤瑛等，联合30多人，发动成立“广州佛教阅经社”，目的为借此弘扬佛教，影响社会，净化世道人心。阅经社址设在大佛寺内，得到孙中山嘉许，亲笔书赠“阐扬三密”的四字牌匾。如今真迹存寺内，与此一模一样的四字匾就悬挂在大佛寺大雄宝殿正面檐下。
当时的广州市长孙科根据公安部门查议的意见，批示同意创立“广州教阅经社”。批文呈报省长陈烔明后，省政府发出布告，禁止各部军队驻扎大佛寺，以免影响宗教生活。
（3）周恩 来举办政治训练班
大佛寺虽然在风雨飘摇中，数历险情，其自身却是庇护所。第一次国共合作，中国***在广东革命队伍迅速发展，引起***的防范和排挤。1926年“中山舰事件”后，受军事委员会政治部训练部委托，周恩来利用大佛寺大殿后东西二廊的佛殿式平房，集中第一军等部队中被排挤出来的各级党代表，开办高级政策治训练班。从5月22日至7月底，培训班开办两个多月，学员50多名，按军事编制成几个军队，实行军事化管理。学员结业后被派到第四军、第二军和第六军任职，参加北伐，为战争取得胜利起到重要作用。
（4）月溪法师住持大佛寺
民国二十一年（1932年），广州市警察教练所，强借大佛寺殿宇驻扎，经海军司令姜西园亲自出面交涉才退还。此后，姜礼请云南月溪法师进寺讲经弘法，听者越来越多，还出版扬佛教文化的宣传册子，吸引了不少知识分子皈依佛门。
民国二十二年（1933年），由谢英伯、陈济棠夫人莫季英大力支持，喜舍资财，共襄善举，重修大佛寺，月溪法师应众推荐荣任住持，据史料记载：民国二十三年，“住持和尚月溪修茸大殿，重光佛相，一时颇有中兴气象”
（5）四尊大佛像历险记
“***”破“四旧”活动席卷全国，在“破四旧、立四新”的口号玷，部分群众和红卫兵冲向大佛寺，将当时住在寺内的10多个自食其力的僧人全部赶出寺门，全部殿堂地产为街道工厂占用，三尊铜铸佛像和一尊观音像，被肢解成废品，运去西村南岸五金厂仓库存，准备投入熔炉冶炼。
当时为广州市文物管理委员会工作人员的陈以沛眼见大佛不保，来不及遵循所有指令由领导签发的常规，自拟公文，自盖公章，送到仓库，要求负责人对佛像善加保护。周恩来得知此事后，及时电示：“凡是文物铜像应当保留”，三尊大铜佛像和观音菩萨像才免入熔炉。
1972年春，美国总统尼克松访华，六榕寺拟被列为参观点，因外交需要，当时的市革委才将被肢解的铜像找出来，焊接复原后移供到了六榕寺。1982年由政府拨款4万作元修复原状，安放在拟建中的六榕寺大殿基地上。1984年，新建的大殿落成后，海内外佛教徒捐巨款为佛像贴金，大佛重放光芒。
今天供奉在大佛寺的三尊大像，是仿照原型重新铸造的，涅槃而后重生，也算是不幸中之大幸了。
大佛寺几经浮沉，如时人的一面镜子，反映着时局的变迁。如今的大佛寺，犹如沐浴在春风之中的菩提树，又迎来了一次重放异彩的良机。
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 12:36 pm
三国群英的前世后生 (转载)
知足常乐ye 2012-02-23 15:08
少时读《三言二拍》，对《喻世名言》中第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》印象较深，这卷故事将楚汉、三国风云人物的恩仇纠葛用因果轮回的方式 戏说出来。因为对历史比较感兴趣，也相对熟悉，看了以后觉得蛮有味道的，很佩服作者的渊博的知识和活跃的思维，不知道是不是可以通过艺术加工拍部影片出 来。文章帖出来，重点在重湘进入阎罗殿开始。
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又 不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅 长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲 突了试官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为 有势力者夺去，悒悒不得志。
自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。崔烈讨了傅母的人情，入钱五百 万，得为司徒。后受职谢恩之日，灵帝顿足懊悔道：“好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。”又置鸿都门学，敕州、郡、三公，举用富家郎为诸生。 若入得钱多者，出为刺史，入为尚书，士君子耻与其列。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不 平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。五十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，彼何人 斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。
只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从卓底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你 去见阎罗王，只教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将 黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。但见短灯一盏，半明半灭，好生凄惨。
重湘连打几个寒噤，自觉身子不快，叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来，重湘吃了，转觉神昏体倦，头重脚轻。
汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫唤也不答应，正不知什么病症。捱至黄昏，口中无气，直挺挺的死了。汪氏大哭一场，见他手脚尚软，心头还有些微热，不敢移动他，只守在他头边，哭天哭地。
话分两头。原来重湘写了《怨词》，焚于灯下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝见了大怒，道：“世人爵禄深沉，关系气运。依你说，贤者居上，不肖者居 下；有才显荣，无才者黜落；天下世世太平，江山也永不更变了。岂有此理！小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道： “司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。若据福善祸因的常理，他所言未为无当，可谅情而恕之。”玉帝道：“他欲作阎罗，把世事更 正，甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做？阴司案牍如山，十殿阎君，食不暇给。偏他有甚本事，一一更正来？”金星又奏道：“司马貌口出大言，必有大才。若论阴司，果 有不平之事。凡百年滞狱，未经判断的，往往地狱中怨气上冲天庭。以臣愚见，不若押司马貌到阴司，权替阎罗王半日之位，凡阴司有冤枉事情，着他剖断。若断得 公明，将功恕罪；倘若不公不明，即时行罚，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马貌到来，权借王位与坐。只限一晚六个时 辰，容他放告理狱。若断得公明，来生注他极富极贵，以酬其今生抑郁之苦；倘无才判问，把他打落酆都地狱，永不得转人身。
阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。重湘见了小鬼，全然无惧，随之而行。到森罗殿前，小鬼喝教下跪。重湘问道：“上面坐者何人？我去跪他！” 小鬼道：“此乃阎罗天子。”重湘闻说，心中大喜，叫道：“阎君，阎君，我司马貌久欲见你，吐露胸中不平之气，今日幸得相遇。你贵居王位，有左右判官，又有 千万鬼卒，牛头、马面，帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把势力相压，须是平心论理，理胜者为强。”阎君道：“寡人忝为 阴司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“阎君，你说奉天行道，天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。如今世人有等 悭吝的，偏教他财积如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他处富贵之位，得肆其恶；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃亏受辱，不遂其 愿。作善者常被作恶者欺瞒，有才者反为无才者凌压。有冤无诉，有屈无伸，皆由你阎君判断不公之故。即如我司马貌，一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心 处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？”
阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之 报矣。贫人亦由前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏 辱，定注显达。此乃一定之理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。”重湘道：“既说阴司报应不爽，阴间岂无 冤鬼？你敢取从前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道：“上帝有旨，将阎罗王位权借你六个时辰，容放告理狱。 若断得公明，还你来生之富贵；倘无才判问，永堕酆都地狱，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，是吾之愿也。”
当下阎君在御座起身，唤重湘入后殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉带，装扮出阎罗天子气象。鬼卒打起升堂鼓，报道：“新阎君升殿！”善恶诸司，六曹法吏， 判官小鬼，齐齐整整，分立两边。重湘手执玉简，昂然而出，升于法座。诸司吏卒，参拜已毕，禀问要抬出放告牌。重湘想道：“五岳四海，多少生灵？上帝只限我 六个时辰管事，倘然判问不结，只道我无才了，取罪不便。”心生一计，便教判官分付：“寡人奉帝旨管事，只六个时辰，不及放告。你可取从前案卷来查，若有天 大疑难事情，累百年不决者，寡人判断几件，与你阴司问事的做个榜样。”判官禀道：“只有汉初四宗文卷，至今三百五十余年，未曾断结，乞我王拘审。”重湘 道： “取卷上来看。”
判官捧卷呈上，重湘揭开看时：
一宗屈杀忠臣事。
原告：韩信、彭越、英布
被告：刘邦、吕氏。
一宗恩将仇报事。
原告：丁公。
被告：刘邦。
一宗专权夺位事。
原告：戚氏。
被告：吕氏。
一宗乘危逼命事。
原告：项羽。
被告：王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武。
重湘览毕，呵呵大笑道：“恁样大事，如何反不问决？你们六曹吏司，都该究罪。这都是向来阎君因循担阁之故，寡人今夜都与你判断明白。”随叫直日鬼吏，照单开四宗文卷原被告姓名，一齐唤到，挨次听审。那时振动了地府，闹遍了阴司。有诗为证：
每逢疑狱便因循，地府阳间事体均。
今日重湘新气象，千年怨气一朝伸。
鬼吏禀道：“人犯已拘齐了，请爷发落。”重湘道：“带第一起上来。”判官高声叫道：“第一起犯人听点！”原、被共五名，逐一点过，答应：原告：韩信有，彭越有，英布有。
被告：刘邦有，吕氏有。
重湘先唤韩信上来，问道：“你先事项羽，位不过郎中，言不听，计不从；一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。如何又起谋叛之心，自取罪戮，今日反告其主！”
韩信道：“阎君在上，韩信一一告诉。某受汉王筑坛拜将之恩，使尽心机，明修栈道，暗度陈仓，与汉王定了三秦；又救汉皇于荥阳，虏魏王豹，破代兵，禽 赵王歇；北定燕，东定齐，下七十余城；南败楚兵二十万，杀了名将龙且；九里山排下十面埋伏，杀尽楚兵；又遣六将，逼死项王于乌江渡口。造下十大功劳，指望 子子孙孙世享富贵。谁知汉祖得了天下，不念前功，将某贬爵。吕后又与萧何定计，哄某长乐宫，不由分说，叫武士缚某斩之；诬以反叛，夷某三族。某自思无罪， 受此惨祸，今三百五十余年，衔冤未报，伏乞阎君明断。”重湘道：“你既为元帅，有勇无谋，岂无商量帮助之人？被人哄诱，如缚小儿，今日却怨谁来？”韩信 道： “曾有一个军师，姓蒯，名通，奈何有始无终，半途而去。”重湘叫鬼吏，快拘蒯通来审。
霎时间，蒯通唤到。重湘道：“韩信说你有始无终，半途而逃，不尽军师之职，是何道理？”蒯通道：“非我有始无终，是韩信不听忠言，以致于此。当初韩 信破走了齐王田广，是我进表洛阳，与他讨个假王名号，以镇齐人之心。汉王骂道：‘胯下夫，楚尚未灭，便想王位！’其时张子房在背后，轻轻蹑汉皇之足，附耳 低言： ‘用人之际，休得为小失大。’汉皇便改口道：‘大丈夫要便为真王，何用假也？’乃命某赍印封信为三齐王。某察汉王，终有疑信之心，后来必定负信，劝他反 汉，与楚连和，三分天下，以观其变。韩信道：‘筑坛拜将之时，曾设下大誓：汉不负信，信不负汉。今日我岂可失信于汉皇？’某反复陈说利害，只是不从，反怪 某教唆谋叛。
某那时惧罪，假装风魔，逃回田里。后来助汉灭楚，果有长乐宫之祸，悔之晚矣。”重湘问韩信道：“你当初不听蒯通之言，是何主意？”韩信道：“有一算命先生许复，算我有七十二岁之寿，功名善终，所以不忍背汉。谁知夭亡，只有三十二岁。”
重湘叫鬼吏，再拘许复来审问，道：“韩信只有三十二岁，你如何许他七十二岁？你做术士的，妄言祸福，只图哄人钱钞，不顾误人终身，可恨，可恨！”许复道：“阎君听禀：常言‘人有可延之寿，亦有可折之寿’，所以星家偏有寿命难定。
韩信应该七十二岁，是据理推算。何期他杀机太深，亏损阴骘，以致短折。非某推算无准也。”重湘问道：“他那几处阴骘亏损？可一一说来。”
许复道：“当初韩信弃楚归汉时，迷踪失路，亏遇两个樵夫，指引他一条径路，住南郑而走。韩信恐楚王遣人来追，被樵夫走漏消息，拔剑回步，将两个樵夫都杀了。虽然樵夫不打紧，却是有恩之人。天条负恩忘义，其罚最重。
诗曰：
亡命心如箭离弦，迷津指引始能前。
有恩不报翻加害，折堕青春一十年。”
重湘道：“还有三十年呢？”许复道：“萧何丞相三荐韩信，汉皇欲重其权，筑了三丈高坛，教韩信上坐，汉皇手捧金印，拜为大将，韩信安然受之。
诗曰：
大将登坛阃外专，一声军令赛皇宣。
微臣受却君皇拜，又折青春一十年。”
重湘道：“臣受君拜，果然折福。还有二十年呢？”许复道：“辩士郦生，说齐王田广降汉。田广听了，日日与郦生饮酒为乐。韩信乘其无备，袭击破之。田广只道郦生卖己，烹杀郦生。韩信得了大功劳，辜负了齐王降汉之意，掩夺了郦生下齐之功。
诗曰：
说下三齐功在先，乘机掩击势无前。
夺他功绩伤他命，又折青春一十年。”
重湘道：“这也说得有理。还有十年？”许复道：“又有折寿之处。汉兵追项王于固陵，其时楚兵多，汉兵少，又项王有拔山举鼎之力，寡不敌众，弱不敌强。韩信九里山排下绝机阵，十面埋伏，杀尽楚兵百万，战将千员，逼得项王匹马单枪，逃至乌江口，自刎而亡。
诗曰：
九里山前怨气缠，雄兵百万命难延。
阴谋多杀伤天理，共折青春四十年。”
韩信听罢许复之言，无言可答。重湘问道：“韩信，你还有辩么？”韩信道：“当初是萧何荐某为将，后来又是萧何设计，哄某入长乐宫害命。成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。”重湘道：“也罢，一发唤萧何来与你审个明白。”
少顷，萧何当面，重湘问道：“萧何，你如何反复无常，又荐他，又害他？”萧何答道：“有个缘故。当初韩信怀才未遇，汉皇缺少大将，两得其便。谁知汉皇心变，忌韩信了得。
后因陈豨造反，御驾亲征，临行时，嘱付娘娘，用心防范。汉皇行后，娘娘有旨，宣某商议，说韩信谋反，欲行诛戮。某奏道：‘韩信是第一个功臣，谋反未 露，臣不敢奉命。’娘娘大怒道：‘卿与韩信敢是同谋么？卿若没诛韩信之计，待圣驾回时，一同治罪。’其时某惧怕娘娘威令，只得画下计策，假说陈豨已破灭 了，赚韩信入宫称贺，喝教武士拿下斩讫。某并无害信之心。”重湘道：“韩信之死，看来都是刘邦之过。”
分付判官，将众人口词录出。“审得汉家天下，大半皆韩信之力；功高不赏，千古无此冤苦。转世报冤明矣。”立案且退一边。
再唤大梁王彭越听审：“你有何罪，吕氏杀你？”彭越道：“某有功无罪。只为高祖征边去了，吕后素性淫乱，问太监道：‘汉家臣子，谁人美貌？’太监奏 道： ‘只有陈平美貌。’娘娘道：‘陈平在那里？’太监道：‘随驾出征。’吕后道：‘还有谁来？’太监道：‘大梁王彭越，英雄美貌。’吕后听说，即发密旨，宣大 梁王入朝。某到金銮殿前，不见娘娘。太监道：‘娘娘有旨，宣入长信宫议机密事。’某进得宫时，宫门落锁。只见吕后降阶相迎，邀某入宫赐宴。三杯酒罢，吕后 淫心顿起，要与某讲枕席之欢。某惧怕礼法，执意不从。吕后大怒，喝教铜锥乱下打死，煮肉作酱，枭首悬街，不许收葬。汉皇归来，只说某谋反，好不冤枉！”
吕后在傍听得，叫起屈来，哭告道：“阎君，休听彭越一面之词，世间只有男戏女，那有女戏男？那时妾唤彭越入宫议事，彭越见妾宫中富贵，辄起调戏之 心。臣戏君妻，理该处斩。”彭越道：“吕后在楚军中，惯与审食其私通。我彭越一生刚直，那有淫邪之念！”重湘道：“彭越所言是真，吕氏是假饰之词，不必多 言。审得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠节无比，来生仍作忠正之士，与韩信一同报仇。”存案。
再唤九江王英布听审。英布上前诉道：“某与韩信、彭越三人，同动一体。汉家江山，都是我三人挣下的，并无半点叛心。一日某在江边玩赏，忽传天使到 来，吕娘娘懿旨，赐某肉酱一瓶。某谢恩已毕，正席尝之，觉其味美。偶吃出人指一个，心中疑惑，盘问来使，只推不知。某当时发怒，将来使拷打，说出真情，乃 大梁王彭越之肉也。某闻言凄惨，便把手指插入喉中，向江中吐出肉来，变成小小螃蟹。至今江中有此一种，名为‘蟛蚏’，乃怨气所化。某其时无处泄怒，即将使 臣斩讫。吕后知道，差人将三般朝典，宝剑、药酒、红罗三尺，取某首级回朝。某屈死无申，伏望阎君明断。”重湘道：“三贤果是死得可怜，寡人做主，把汉家天 下三分与你三人，各掌一国，报你生前汗马功劳，不许再言。”画招而去。
第一起人犯权时退下，唤第二起听审。第二起恩将仇报事原告：丁公有。被告：刘邦有。
丁公诉道：“某在战场上围住汉皇，汉皇许我平分天下，因此开放。何期立帝之后，反加杀害。某心中不甘，求阎爷作主。”
重湘道：“刘邦怎么说？”汉皇道：“丁公为项羽爱将，见仇不取，有背主之心，朕故诛之。为后人为臣不忠者之戒，非枉杀无辜也。”丁公辨道：“你说我 不忠，那纪信在荥阳替死，是忠臣了，你却无一爵之赠，可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族，鸿门宴上，通同樊哙，拔剑救你，是第一个不忠于项氏，如何不加杀 戮，反得赐姓封侯？还有个雍齿，也是项家爱将，你平日最怒者，后封为什方侯。偏与我做冤家，是何意故？”汉皇顿口无言。重湘道：“此事我已有处分了，可唤 项伯、雍齿与丁公做一起，听候发落。暂且退下。”
再带第三起上来。第三起专权夺位事，
原告：戚氏有。被告：吕氏有。
重湘道：“戚氏，那吕氏是正宫，你不过是宠妃，天下应该归于吕氏之子。你如何告他专权夺位，此何背理？”戚氏诉道：“昔日汉皇在睢水大战，被丁公、 雍齿赶得无路可逃，单骑走到我戚家庄，吾父藏之。其时妾在房鼓瑟，汉皇闻而求见，悦妾之貌，要妾衾枕，妾意不从。汉皇道：‘若如我意时，后来得了天下，将 你所生之子立为太子。’扯下战袍一幅，与妾为记，奴家方才依允。后生一子，因名如意。汉皇原许万岁之后传位如意为君，因满朝大臣都惧怕吕后，其事不行。未 几汉皇驾崩，吕后自立己子，封如意为赵王，妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足，哄妾母子入宫饮宴，将鸩酒赐与如意，如意九窍流血，登时身死。吕后假推酒辞， 只做不知。妾心怀怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他说我一双凤眼，迷了汉皇，即叫宫娥，将金针刺瞎双眼。又将红铜熔水，灌入喉中，断妾四肢，抛于坑厕。 妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未报，乞阎爷做主。”说罢，哀哀大哭。重湘道：“你不须伤情，寡人还你个公道，教你母子来生为后为君，团揓到老。”
画招而去。
再唤第四起乘危逼命事，人犯到齐，唱名已毕，重湘问项羽道：“灭项兴刘，都是韩信，你如何不告他，反告六将？”
项羽道：“是我空有重瞳之目，不识英雄，以致韩信弃我而去，实难怪他。我兵败垓下，溃围逃命，遇了个田夫，问他左右两条路，那一条是大路？田夫回 言： ‘左边是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被汉兵追及。那田夫乃汉将夏广，装成计策。某那时仗生平本事，杀透重围，来到乌江渡口，遇了故人吕 马童，指望他念故旧之情，放我一路。他同着四将，逼我自刎，分裂支体，各去请功。以此心中不服。”
重湘点头道是。“审得六将原无斗战之功，止乘项羽兵败力竭，逼之自刎，袭取封侯，侥幸甚矣。来生当发六将，仍使项羽斩首，以报其怨。”立案讫，且退一边。
唤判官将册过来，一一与他判断明白：恩将恩报，仇将仇报，分毫不错。重湘口里发落，判官在傍用笔填注，何州、何县、何乡，姓甚名谁，几时生，几时 死，细细开载。将人犯逐一唤过，发去投胎出世：“韩信，你尽忠报国，替汉家夺下大半江山，可惜衔冤而死。发你在樵乡曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先 为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳 也。”
又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”
唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”
叫萧何发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。
当初沛公入关之时，诸将争取金帛，偏你只取图籍，许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之恩。不合参破曹操兵机，为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也”。判官写得明白。
又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你在涿郡楼桑村刘弘家为男，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三 分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大乱之时。西蜀一隅之地，怎能敌得吴、魏？”重湘道：“我判几个人扶助你就 是。”
乃唤蒯通上来：“你足智多谋，发你在南阳托生，复姓诸葛，名亮，表字孔明，号为卧龙。为刘备军师，共立江山。”
又唤许复上来：“你算韩信七十二岁之寿，只有三十二岁，虽然阴骘折堕，也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎，姓庞，名统，表字士元，号为凤雏，帮刘 备取西川。注定三十二岁，死于落凤坡之下，与韩信同寿，以为算命不准之报。今后算命之人，胡言哄人，如此折寿，必然警醒了。”彭越道：“军师虽有，必须良 将帮扶。”重湘道：“有了。”
唤过樊哙：“发你范阳涿州张家投胎，名飞，字翼德。”
又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”
再唤纪信过来：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。”
又唤戚氏夫人：“发你在甘家出世，配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌汉皇爱你，今断你与彭越为夫妇，使他妒不得也。赵王如意，仍与你为子，改名刘禅，小字阿斗。嗣位为后主，安享四十二年之富贵，以偿前世之苦。”
又唤丁公上来：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。发你孙权手下为将，被孔明气死，寿止三十五而卒。原你事项羽不了，来生事孙权亦不了也。”
再唤项伯、雍齿过来：“项伯背亲向疏，贪图富贵，雍齿受仇人之封爵，你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良，一个改名文丑，皆为关羽所斩，以泄前世之恨。”项羽问道：“六将如何发落？”
重湘发六将于曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名蔡阳。关羽过五关，斩六将，以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕，众人无不心服。
重湘又问楚、汉争天下之时，有兵将屈死不甘者，怀才未尽者，有恩欲报、有怨欲伸者，一齐许他自诉，都发在三国时投胎出世。其刻薄害人，阴谋惨毒，负 恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。如此之类，不可细述。判官一一细注明白，不觉五更鸡叫。重湘退殿，卸了冠服，依旧是个秀才。将所断簿籍，送与阎罗王看 了，阎罗王叹服，替他转呈上界，取旨定夺。
玉帝见了，赞道：“三百余年久滞之狱，亏他六个时辰断明，方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。众人报冤之事，一一依拟。司马貌有经天纬地之 才，今生屈抑不遇，来生宜赐王侯之位，改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，并吞三国，国号曰晋。曹操虽系韩信报冤，所 断欺君弑后等事，不可为训。只怕后人不悟前因，学了歹样，就教司马懿欺凌曹氏子孙，一如曹操欺凌献帝故事，显其花报，以警后人，劝他为善不为恶。”玉帝颁 下御旨。阎王开读罢，备下筵席，与重湘送行。重湘启告阎王：“荆妻汪氏，自幼跟随穷儒，受了一世辛苦，有烦转乞天恩，来生仍判为夫妻，同享荣华。”阎王依 允。
那重湘在阴司与阎王作别，这边床上，忽然番身，挣开双眼，见其妻汪氏，兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事，便将大闹阴司之事，细说一遍：“我今已奉 帝旨，不敢久延，喜得来生复得与你完聚。”说罢，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殡殓方毕，汪氏亦死。到三国时，司马懿夫妻，即 重湘夫妇转生。至今这段奇闻，传留世间。后人有诗为证：半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平。
劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎
韩信----曹操
刘邦----汉献帝
吕氏----献帝之伏皇后
萧何----杨修
英布----孙权
彭越----刘备
蒯通----诸葛亮
许复----庞统
丁公----周瑜
项羽----关羽
樊哙----张飞
纪信----赵云
戚氏----刘备之甘夫人
如意----刘禅
项伯、雍齿----颜良、文丑
杨喜、王翳、夏广、吕胜、杨武、吕马童----卞喜、王植、孔秀、韩福、秦琪、蔡阳
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知足常乐ye 2012-02-23 15:08
少时读《三言二拍》，对《喻世名言》中第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》印象较深，这卷故事将楚汉、三国风云人物的恩仇纠葛用因果轮回的方式 戏说出来。因为对历史比较感兴趣，也相对熟悉，看了以后觉得蛮有味道的，很佩服作者的渊博的知识和活跃的思维，不知道是不是可以通过艺术加工拍部影片出 来。文章帖出来，重点在重湘进入阎罗殿开始。
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又 不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅 长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲 突了试官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为 有势力者夺去，悒悒不得志。
自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。崔烈讨了傅母的人情，入钱五百 万，得为司徒。后受职谢恩之日，灵帝顿足懊悔道：“好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。”又置鸿都门学，敕州、郡、三公，举用富家郎为诸生。 若入得钱多者，出为刺史，入为尚书，士君子耻与其列。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不 平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。五十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，彼何人 斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。
只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从卓底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你 去见阎罗王，只教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将 黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。但见短灯一盏，半明半灭，好生凄惨。
重湘连打几个寒噤，自觉身子不快，叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来，重湘吃了，转觉神昏体倦，头重脚轻。
汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫唤也不答应，正不知什么病症。捱至黄昏，口中无气，直挺挺的死了。汪氏大哭一场，见他手脚尚软，心头还有些微热，不敢移动他，只守在他头边，哭天哭地。
话分两头。原来重湘写了《怨词》，焚于灯下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝见了大怒，道：“世人爵禄深沉，关系气运。依你说，贤者居上，不肖者居 下；有才显荣，无才者黜落；天下世世太平，江山也永不更变了。岂有此理！小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道： “司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。若据福善祸因的常理，他所言未为无当，可谅情而恕之。”玉帝道：“他欲作阎罗，把世事更 正，甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做？阴司案牍如山，十殿阎君，食不暇给。偏他有甚本事，一一更正来？”金星又奏道：“司马貌口出大言，必有大才。若论阴司，果 有不平之事。凡百年滞狱，未经判断的，往往地狱中怨气上冲天庭。以臣愚见，不若押司马貌到阴司，权替阎罗王半日之位，凡阴司有冤枉事情，着他剖断。若断得 公明，将功恕罪；倘若不公不明，即时行罚，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马貌到来，权借王位与坐。只限一晚六个时 辰，容他放告理狱。若断得公明，来生注他极富极贵，以酬其今生抑郁之苦；倘无才判问，把他打落酆都地狱，永不得转人身。
阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。重湘见了小鬼，全然无惧，随之而行。到森罗殿前，小鬼喝教下跪。重湘问道：“上面坐者何人？我去跪他！” 小鬼道：“此乃阎罗天子。”重湘闻说，心中大喜，叫道：“阎君，阎君，我司马貌久欲见你，吐露胸中不平之气，今日幸得相遇。你贵居王位，有左右判官，又有 千万鬼卒，牛头、马面，帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把势力相压，须是平心论理，理胜者为强。”阎君道：“寡人忝为 阴司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“阎君，你说奉天行道，天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。如今世人有等 悭吝的，偏教他财积如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他处富贵之位，得肆其恶；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃亏受辱，不遂其 愿。作善者常被作恶者欺瞒，有才者反为无才者凌压。有冤无诉，有屈无伸，皆由你阎君判断不公之故。即如我司马貌，一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心 处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？”
阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之 报矣。贫人亦由前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏 辱，定注显达。此乃一定之理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。”重湘道：“既说阴司报应不爽，阴间岂无 冤鬼？你敢取从前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道：“上帝有旨，将阎罗王位权借你六个时辰，容放告理狱。 若断得公明，还你来生之富贵；倘无才判问，永堕酆都地狱，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，是吾之愿也。”
当下阎君在御座起身，唤重湘入后殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉带，装扮出阎罗天子气象。鬼卒打起升堂鼓，报道：“新阎君升殿！”善恶诸司，六曹法吏， 判官小鬼，齐齐整整，分立两边。重湘手执玉简，昂然而出，升于法座。诸司吏卒，参拜已毕，禀问要抬出放告牌。重湘想道：“五岳四海，多少生灵？上帝只限我 六个时辰管事，倘然判问不结，只道我无才了，取罪不便。”心生一计，便教判官分付：“寡人奉帝旨管事，只六个时辰，不及放告。你可取从前案卷来查，若有天 大疑难事情，累百年不决者，寡人判断几件，与你阴司问事的做个榜样。”判官禀道：“只有汉初四宗文卷，至今三百五十余年，未曾断结，乞我王拘审。”重湘 道： “取卷上来看。”
判官捧卷呈上，重湘揭开看时：
一宗屈杀忠臣事。
原告：韩信、彭越、英布
被告：刘邦、吕氏。
一宗恩将仇报事。
原告：丁公。
被告：刘邦。
一宗专权夺位事。
原告：戚氏。
被告：吕氏。
一宗乘危逼命事。
原告：项羽。
被告：王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武。
重湘览毕，呵呵大笑道：“恁样大事，如何反不问决？你们六曹吏司，都该究罪。这都是向来阎君因循担阁之故，寡人今夜都与你判断明白。”随叫直日鬼吏，照单开四宗文卷原被告姓名，一齐唤到，挨次听审。那时振动了地府，闹遍了阴司。有诗为证：
每逢疑狱便因循，地府阳间事体均。
今日重湘新气象，千年怨气一朝伸。
鬼吏禀道：“人犯已拘齐了，请爷发落。”重湘道：“带第一起上来。”判官高声叫道：“第一起犯人听点！”原、被共五名，逐一点过，答应：原告：韩信有，彭越有，英布有。
被告：刘邦有，吕氏有。
重湘先唤韩信上来，问道：“你先事项羽，位不过郎中，言不听，计不从；一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。如何又起谋叛之心，自取罪戮，今日反告其主！”
韩信道：“阎君在上，韩信一一告诉。某受汉王筑坛拜将之恩，使尽心机，明修栈道，暗度陈仓，与汉王定了三秦；又救汉皇于荥阳，虏魏王豹，破代兵，禽 赵王歇；北定燕，东定齐，下七十余城；南败楚兵二十万，杀了名将龙且；九里山排下十面埋伏，杀尽楚兵；又遣六将，逼死项王于乌江渡口。造下十大功劳，指望 子子孙孙世享富贵。谁知汉祖得了天下，不念前功，将某贬爵。吕后又与萧何定计，哄某长乐宫，不由分说，叫武士缚某斩之；诬以反叛，夷某三族。某自思无罪， 受此惨祸，今三百五十余年，衔冤未报，伏乞阎君明断。”重湘道：“你既为元帅，有勇无谋，岂无商量帮助之人？被人哄诱，如缚小儿，今日却怨谁来？”韩信 道： “曾有一个军师，姓蒯，名通，奈何有始无终，半途而去。”重湘叫鬼吏，快拘蒯通来审。
霎时间，蒯通唤到。重湘道：“韩信说你有始无终，半途而逃，不尽军师之职，是何道理？”蒯通道：“非我有始无终，是韩信不听忠言，以致于此。当初韩 信破走了齐王田广，是我进表洛阳，与他讨个假王名号，以镇齐人之心。汉王骂道：‘胯下夫，楚尚未灭，便想王位！’其时张子房在背后，轻轻蹑汉皇之足，附耳 低言： ‘用人之际，休得为小失大。’汉皇便改口道：‘大丈夫要便为真王，何用假也？’乃命某赍印封信为三齐王。某察汉王，终有疑信之心，后来必定负信，劝他反 汉，与楚连和，三分天下，以观其变。韩信道：‘筑坛拜将之时，曾设下大誓：汉不负信，信不负汉。今日我岂可失信于汉皇？’某反复陈说利害，只是不从，反怪 某教唆谋叛。
某那时惧罪，假装风魔，逃回田里。后来助汉灭楚，果有长乐宫之祸，悔之晚矣。”重湘问韩信道：“你当初不听蒯通之言，是何主意？”韩信道：“有一算命先生许复，算我有七十二岁之寿，功名善终，所以不忍背汉。谁知夭亡，只有三十二岁。”
重湘叫鬼吏，再拘许复来审问，道：“韩信只有三十二岁，你如何许他七十二岁？你做术士的，妄言祸福，只图哄人钱钞，不顾误人终身，可恨，可恨！”许复道：“阎君听禀：常言‘人有可延之寿，亦有可折之寿’，所以星家偏有寿命难定。
韩信应该七十二岁，是据理推算。何期他杀机太深，亏损阴骘，以致短折。非某推算无准也。”重湘问道：“他那几处阴骘亏损？可一一说来。”
许复道：“当初韩信弃楚归汉时，迷踪失路，亏遇两个樵夫，指引他一条径路，住南郑而走。韩信恐楚王遣人来追，被樵夫走漏消息，拔剑回步，将两个樵夫都杀了。虽然樵夫不打紧，却是有恩之人。天条负恩忘义，其罚最重。
诗曰：
亡命心如箭离弦，迷津指引始能前。
有恩不报翻加害，折堕青春一十年。”
重湘道：“还有三十年呢？”许复道：“萧何丞相三荐韩信，汉皇欲重其权，筑了三丈高坛，教韩信上坐，汉皇手捧金印，拜为大将，韩信安然受之。
诗曰：
大将登坛阃外专，一声军令赛皇宣。
微臣受却君皇拜，又折青春一十年。”
重湘道：“臣受君拜，果然折福。还有二十年呢？”许复道：“辩士郦生，说齐王田广降汉。田广听了，日日与郦生饮酒为乐。韩信乘其无备，袭击破之。田广只道郦生卖己，烹杀郦生。韩信得了大功劳，辜负了齐王降汉之意，掩夺了郦生下齐之功。
诗曰：
说下三齐功在先，乘机掩击势无前。
夺他功绩伤他命，又折青春一十年。”
重湘道：“这也说得有理。还有十年？”许复道：“又有折寿之处。汉兵追项王于固陵，其时楚兵多，汉兵少，又项王有拔山举鼎之力，寡不敌众，弱不敌强。韩信九里山排下绝机阵，十面埋伏，杀尽楚兵百万，战将千员，逼得项王匹马单枪，逃至乌江口，自刎而亡。
诗曰：
九里山前怨气缠，雄兵百万命难延。
阴谋多杀伤天理，共折青春四十年。”
韩信听罢许复之言，无言可答。重湘问道：“韩信，你还有辩么？”韩信道：“当初是萧何荐某为将，后来又是萧何设计，哄某入长乐宫害命。成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。”重湘道：“也罢，一发唤萧何来与你审个明白。”
少顷，萧何当面，重湘问道：“萧何，你如何反复无常，又荐他，又害他？”萧何答道：“有个缘故。当初韩信怀才未遇，汉皇缺少大将，两得其便。谁知汉皇心变，忌韩信了得。
后因陈豨造反，御驾亲征，临行时，嘱付娘娘，用心防范。汉皇行后，娘娘有旨，宣某商议，说韩信谋反，欲行诛戮。某奏道：‘韩信是第一个功臣，谋反未 露，臣不敢奉命。’娘娘大怒道：‘卿与韩信敢是同谋么？卿若没诛韩信之计，待圣驾回时，一同治罪。’其时某惧怕娘娘威令，只得画下计策，假说陈豨已破灭 了，赚韩信入宫称贺，喝教武士拿下斩讫。某并无害信之心。”重湘道：“韩信之死，看来都是刘邦之过。”
分付判官，将众人口词录出。“审得汉家天下，大半皆韩信之力；功高不赏，千古无此冤苦。转世报冤明矣。”立案且退一边。
再唤大梁王彭越听审：“你有何罪，吕氏杀你？”彭越道：“某有功无罪。只为高祖征边去了，吕后素性淫乱，问太监道：‘汉家臣子，谁人美貌？’太监奏 道： ‘只有陈平美貌。’娘娘道：‘陈平在那里？’太监道：‘随驾出征。’吕后道：‘还有谁来？’太监道：‘大梁王彭越，英雄美貌。’吕后听说，即发密旨，宣大 梁王入朝。某到金銮殿前，不见娘娘。太监道：‘娘娘有旨，宣入长信宫议机密事。’某进得宫时，宫门落锁。只见吕后降阶相迎，邀某入宫赐宴。三杯酒罢，吕后 淫心顿起，要与某讲枕席之欢。某惧怕礼法，执意不从。吕后大怒，喝教铜锥乱下打死，煮肉作酱，枭首悬街，不许收葬。汉皇归来，只说某谋反，好不冤枉！”
吕后在傍听得，叫起屈来，哭告道：“阎君，休听彭越一面之词，世间只有男戏女，那有女戏男？那时妾唤彭越入宫议事，彭越见妾宫中富贵，辄起调戏之 心。臣戏君妻，理该处斩。”彭越道：“吕后在楚军中，惯与审食其私通。我彭越一生刚直，那有淫邪之念！”重湘道：“彭越所言是真，吕氏是假饰之词，不必多 言。审得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠节无比，来生仍作忠正之士，与韩信一同报仇。”存案。
再唤九江王英布听审。英布上前诉道：“某与韩信、彭越三人，同动一体。汉家江山，都是我三人挣下的，并无半点叛心。一日某在江边玩赏，忽传天使到 来，吕娘娘懿旨，赐某肉酱一瓶。某谢恩已毕，正席尝之，觉其味美。偶吃出人指一个，心中疑惑，盘问来使，只推不知。某当时发怒，将来使拷打，说出真情，乃 大梁王彭越之肉也。某闻言凄惨，便把手指插入喉中，向江中吐出肉来，变成小小螃蟹。至今江中有此一种，名为‘蟛蚏’，乃怨气所化。某其时无处泄怒，即将使 臣斩讫。吕后知道，差人将三般朝典，宝剑、药酒、红罗三尺，取某首级回朝。某屈死无申，伏望阎君明断。”重湘道：“三贤果是死得可怜，寡人做主，把汉家天 下三分与你三人，各掌一国，报你生前汗马功劳，不许再言。”画招而去。
第一起人犯权时退下，唤第二起听审。第二起恩将仇报事原告：丁公有。被告：刘邦有。
丁公诉道：“某在战场上围住汉皇，汉皇许我平分天下，因此开放。何期立帝之后，反加杀害。某心中不甘，求阎爷作主。”
重湘道：“刘邦怎么说？”汉皇道：“丁公为项羽爱将，见仇不取，有背主之心，朕故诛之。为后人为臣不忠者之戒，非枉杀无辜也。”丁公辨道：“你说我 不忠，那纪信在荥阳替死，是忠臣了，你却无一爵之赠，可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族，鸿门宴上，通同樊哙，拔剑救你，是第一个不忠于项氏，如何不加杀 戮，反得赐姓封侯？还有个雍齿，也是项家爱将，你平日最怒者，后封为什方侯。偏与我做冤家，是何意故？”汉皇顿口无言。重湘道：“此事我已有处分了，可唤 项伯、雍齿与丁公做一起，听候发落。暂且退下。”
再带第三起上来。第三起专权夺位事，
原告：戚氏有。被告：吕氏有。
重湘道：“戚氏，那吕氏是正宫，你不过是宠妃，天下应该归于吕氏之子。你如何告他专权夺位，此何背理？”戚氏诉道：“昔日汉皇在睢水大战，被丁公、 雍齿赶得无路可逃，单骑走到我戚家庄，吾父藏之。其时妾在房鼓瑟，汉皇闻而求见，悦妾之貌，要妾衾枕，妾意不从。汉皇道：‘若如我意时，后来得了天下，将 你所生之子立为太子。’扯下战袍一幅，与妾为记，奴家方才依允。后生一子，因名如意。汉皇原许万岁之后传位如意为君，因满朝大臣都惧怕吕后，其事不行。未 几汉皇驾崩，吕后自立己子，封如意为赵王，妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足，哄妾母子入宫饮宴，将鸩酒赐与如意，如意九窍流血，登时身死。吕后假推酒辞， 只做不知。妾心怀怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他说我一双凤眼，迷了汉皇，即叫宫娥，将金针刺瞎双眼。又将红铜熔水，灌入喉中，断妾四肢，抛于坑厕。 妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未报，乞阎爷做主。”说罢，哀哀大哭。重湘道：“你不须伤情，寡人还你个公道，教你母子来生为后为君，团揓到老。”
画招而去。
再唤第四起乘危逼命事，人犯到齐，唱名已毕，重湘问项羽道：“灭项兴刘，都是韩信，你如何不告他，反告六将？”
项羽道：“是我空有重瞳之目，不识英雄，以致韩信弃我而去，实难怪他。我兵败垓下，溃围逃命，遇了个田夫，问他左右两条路，那一条是大路？田夫回 言： ‘左边是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被汉兵追及。那田夫乃汉将夏广，装成计策。某那时仗生平本事，杀透重围，来到乌江渡口，遇了故人吕 马童，指望他念故旧之情，放我一路。他同着四将，逼我自刎，分裂支体，各去请功。以此心中不服。”
重湘点头道是。“审得六将原无斗战之功，止乘项羽兵败力竭，逼之自刎，袭取封侯，侥幸甚矣。来生当发六将，仍使项羽斩首，以报其怨。”立案讫，且退一边。
唤判官将册过来，一一与他判断明白：恩将恩报，仇将仇报，分毫不错。重湘口里发落，判官在傍用笔填注，何州、何县、何乡，姓甚名谁，几时生，几时 死，细细开载。将人犯逐一唤过，发去投胎出世：“韩信，你尽忠报国，替汉家夺下大半江山，可惜衔冤而死。发你在樵乡曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先 为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳 也。”
又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”
唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”
叫萧何发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。
当初沛公入关之时，诸将争取金帛，偏你只取图籍，许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之恩。不合参破曹操兵机，为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也”。判官写得明白。
又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你在涿郡楼桑村刘弘家为男，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三 分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大乱之时。西蜀一隅之地，怎能敌得吴、魏？”重湘道：“我判几个人扶助你就 是。”
乃唤蒯通上来：“你足智多谋，发你在南阳托生，复姓诸葛，名亮，表字孔明，号为卧龙。为刘备军师，共立江山。”
又唤许复上来：“你算韩信七十二岁之寿，只有三十二岁，虽然阴骘折堕，也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎，姓庞，名统，表字士元，号为凤雏，帮刘 备取西川。注定三十二岁，死于落凤坡之下，与韩信同寿，以为算命不准之报。今后算命之人，胡言哄人，如此折寿，必然警醒了。”彭越道：“军师虽有，必须良 将帮扶。”重湘道：“有了。”
唤过樊哙：“发你范阳涿州张家投胎，名飞，字翼德。”
又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”
再唤纪信过来：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。”
又唤戚氏夫人：“发你在甘家出世，配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌汉皇爱你，今断你与彭越为夫妇，使他妒不得也。赵王如意，仍与你为子，改名刘禅，小字阿斗。嗣位为后主，安享四十二年之富贵，以偿前世之苦。”
又唤丁公上来：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。发你孙权手下为将，被孔明气死，寿止三十五而卒。原你事项羽不了，来生事孙权亦不了也。”
再唤项伯、雍齿过来：“项伯背亲向疏，贪图富贵，雍齿受仇人之封爵，你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良，一个改名文丑，皆为关羽所斩，以泄前世之恨。”项羽问道：“六将如何发落？”
重湘发六将于曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名蔡阳。关羽过五关，斩六将，以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕，众人无不心服。
重湘又问楚、汉争天下之时，有兵将屈死不甘者，怀才未尽者，有恩欲报、有怨欲伸者，一齐许他自诉，都发在三国时投胎出世。其刻薄害人，阴谋惨毒，负 恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。如此之类，不可细述。判官一一细注明白，不觉五更鸡叫。重湘退殿，卸了冠服，依旧是个秀才。将所断簿籍，送与阎罗王看 了，阎罗王叹服，替他转呈上界，取旨定夺。
玉帝见了，赞道：“三百余年久滞之狱，亏他六个时辰断明，方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。众人报冤之事，一一依拟。司马貌有经天纬地之 才，今生屈抑不遇，来生宜赐王侯之位，改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，并吞三国，国号曰晋。曹操虽系韩信报冤，所 断欺君弑后等事，不可为训。只怕后人不悟前因，学了歹样，就教司马懿欺凌曹氏子孙，一如曹操欺凌献帝故事，显其花报，以警后人，劝他为善不为恶。”玉帝颁 下御旨。阎王开读罢，备下筵席，与重湘送行。重湘启告阎王：“荆妻汪氏，自幼跟随穷儒，受了一世辛苦，有烦转乞天恩，来生仍判为夫妻，同享荣华。”阎王依 允。
那重湘在阴司与阎王作别，这边床上，忽然番身，挣开双眼，见其妻汪氏，兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事，便将大闹阴司之事，细说一遍：“我今已奉 帝旨，不敢久延，喜得来生复得与你完聚。”说罢，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殡殓方毕，汪氏亦死。到三国时，司马懿夫妻，即 重湘夫妇转生。至今这段奇闻，传留世间。后人有诗为证：半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平。
劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎
韩信----曹操
刘邦----汉献帝
吕氏----献帝之伏皇后
萧何----杨修
英布----孙权
彭越----刘备
蒯通----诸葛亮
许复----庞统
丁公----周瑜
项羽----关羽
樊哙----张飞
纪信----赵云
戚氏----刘备之甘夫人
如意----刘禅
项伯、雍齿----颜良、文丑
杨喜、王翳、夏广、吕胜、杨武、吕马童----卞喜、王植、孔秀、韩福、秦琪、蔡阳
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 12:37 pm
驰援尼泊尔 佛陀故乡疫情恶化 佛子必当奋勇战疫
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华人佛教
2021年05月18日 08:54:37 来自北京
49人参与9评论
佛陀的故乡尼泊尔疫情万分危急！！！
截止5月16日，不足3000万人口的尼泊尔，累计确诊超过45万
累计死亡超过5000例
目前全国活跃病例超过11万
尼泊尔新冠病毒阳性检出率已超过印度，飙升到50%
这些触目惊心的数字，让这个被誉为“全球最幸福”“离天堂最近”的国家，深陷疫情“地狱”……
国内媒体报道截图
据媒体报道，尼泊尔目前有2900万人口，但只有1127张重症监护病床，1555个加护病室和453台呼吸机，人均医疗资源拥有量比印度还少。该国无法自主造氧，而且由于边境关闭和印度的疫情危机，氧气进口已经中断多日。
尼泊尔是佛陀的诞生地，在全世界佛弟子的心目中，尼泊尔是一个十分幸运和神圣的国家，佛陀出生和出家前的成长经历，都发生在喜马拉雅山群峰之南这片土地上。
中尼两国的佛教交往跨越千年，中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘曾跋山涉水，到佛祖释迦牟尼的诞生地兰毗尼朝拜，尼泊尔著名工艺家，建筑师阿尼哥曾在元朝时不远万里应邀来到中国，赴西藏和五台山修建佛塔，后又来到北京监造白塔寺，1306年，阿尼哥在中国去世，元政府赐谥号为“凉国敏慧公”。
尼泊尔金庙释迦族长老在千手观音殿欢迎广州市佛协海丝路代表团（图片来源：凤凰网佛教）
2015年11月8日，广州市大佛寺耀智法师带领广州参访团，参礼尼泊尔博达纳特大塔。（图片来源：凤凰网佛教）
回望历史，我们更加牵挂此刻的尼泊尔，喜马拉雅山南麓这片美丽的国土正在遭受新冠病毒的惨烈肆虐。
5月14日上午，尼泊尔驻广州总领事馆紧急联系广州市大佛寺方丈耀智大和尚，寻求中国佛教界为尼泊尔提供战疫医疗物资，耀智大和尚闻听此讯立即放下手头工作，安排广州市大佛寺弘法部部长有恩法师、弘法部副部长宏文法师、行政总监陈丽华，与慧海公益发起人崔明晨等于14日傍晚前往尼泊尔驻广州总领事馆，与总领事普达沙尼先生、副总领事邓嘉纳先生召开紧急会议。
总领事普达沙尼先生介绍了目前尼泊尔疫情的严峻现状，大家心急如焚，快速达成共识，调动各方资源，尽我们所能帮助尼泊尔人民，挽救更多生命。
5月17日，尼泊尔驻广州总领事馆正式致函广州市大佛寺，期待广州市大佛寺、及我国佛教界能够给予力所能及的慈悲援助。事实上，从5月14日到17日，广州大佛寺、慧海公益的佛子们已经行动起来，一股股慈悲大爱的暖流正在迅速汇聚。
身为佛子，面对佛陀故乡的苦痛，仅有同情和怜悯还远远不够，应本着“无缘大慈，同体大悲”的精神，寻声救苦，广作布施。
佛诞即将到来，让我们一同忆念佛恩，一起为佛陀的诞生地尼泊尔的人民祈福。通过诵经祈福、募集善款、筹集医疗物资等多种形式参与援助。
愿岁并谢，与长友兮，让我们一起为佛陀故乡尼泊尔加油！祝福尼泊尔人民！祈愿海内安和、疫情早日结束！
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[责任编辑：闫秀勇 PFO004]
第十章 造访贮病房 《天医院游记》
济佛 降
中华民国100年7月16日 岁次辛卯年六月十六日
诗曰：扶笔兴陶然，乐谈大道笺，
人心原至善，习染坠深渊。
济佛曰：出来吧！今天怎么这么乖，不自个儿跳出体来？
圣化笔曰：嗨！ 恩师好！（一脸尴尬）没有啦！弟子被误导了，以为今天要为《无极天游记》做跋，所以正静待【昏迷】，哪知道您老还把弟子叫出来呢？
济佛曰：就想偷懒，还想把责任推给别人。
圣化笔曰：冤枉啊！不信，你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰：省了，走吧！咱们可约了天医，可别让祂久等了。
圣化笔曰：喔！弟子真的是被误会了啦！
（济佛已远远踏上云端，身影已小得如蝼蚁，徒留圣化笔）
圣化笔曰：唉！习惯被误会了！
（圣化笔赶紧追上济佛，师徒一前一后漫步在黑白相间的云端，一时间黑云逐渐褪去，只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空）
济佛曰：这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰：弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰：嗯！尤其贮病房更是病菌集聚的处所，所以…
圣化笔曰：别乱摸，是吧？
济佛曰：学乖点！别看到什么新奇的玩样，不是想吃、就是想摸，吃亏的总是自己。
圣化笔曰：这也是禅机吗？
济佛曰：讲这么明白了，哪还有禅机呀？还是小小子想【悟】一下呢？
（随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子）
圣化笔曰：不悟、不悟！免得被您老【当头棒喝】！
济佛曰：哈！聪明、聪明！
（师徒已来到一处异于往常的殿堂，此处笼罩着五色祥云，不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫）
圣化笔曰：是不是有着铜墙铁壁呀？
济佛曰：这是当然的呀！（在祥云中走出一位垂髫仙人）
仙人曰：小神察药论病灵官，拜见贤师徒。
（三人互相寒喧后，径直走入一大片铜铁建物之中）
圣化笔曰：果然富有现代感，四处都是用钢铁建造，而且桌椅奇形怪状，颇具流行感。弟子回去可以做设计师，赚一下外快了。
仙人曰：贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗？
圣化笔曰：听这话就知道有蹊跷！
济佛曰：每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰：那不就跟地府那些刑具一样了吗？
济佛曰：唉唉！上次不是有讨论过，要试病的话题吗？
（圣化笔突然顿悟，轻拍了后脑勺）
圣化笔曰：对！那这些器物放这儿最好不过了。
（三人又走过了三道大门）
圣化笔曰：哇！这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了，还有着计算机屏幕，不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰：这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰：【袂啦】！弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼，上天下海，还有什么难得倒的呢？
济佛曰：就怕小小子夸口，一不小心泄露了天机。
圣化笔曰：好啦！倒还没请教大仙的职务是？
灵官曰：其实吾神是一整个行政团队，依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌，报呈南天定夺，以下降病菌。
圣化笔曰：那一定也有解药吧！反正弟子又看不懂【天文】，还对弟子这般防范，可真不够意思！（济佛在一旁诡谲地笑着，给灵官一个眼色）
灵官曰：既然如此，贤生还是为了使命，随吾至贮病房看看，以罗列金篇。
济佛曰：对呀、对呀！不过，小小子可真别乱碰东西唷！
圣化笔曰：当然是不敢乱摸的了！（三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间，耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声）
圣化笔曰：恩师啊！【暗暝蒙】！您老可要牵好弟子，不然又要闯祸了。
（话犹未毕，圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器）
圣化笔曰：咦？弟子是不是踢到什么了？眼前的这些景象，就像海洋生物馆似的，水中漂着奇形怪状，异彩缤纷的物体，是不是就是病毒？
灵官曰：是的！不过透过玻璃橱窗，已把病菌放大数亿倍，所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。
（一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出）
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！ 恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！
（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请 玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
济佛曰：去吧！
仙童曰：不打紧！敝局是承接凡尘各处经各神司办理后而欲排解病厄的所在。
圣化笔曰：也就是说，是药局啰？
济佛曰：嗯！比如，世人患有疾厄，便会由各司审酌各人功过，赐予暂解燃眉之急的药方。
圣化笔曰：那为何不一次解决比较快呢？
仙童曰：当然是因为祈求者尚未有最后的且冗长的审断。只是发心立愿祈求上苍化解灾厄，当然要先有所响应。
圣化笔曰：嗯！（思忖貌）这是不是像敝堂中有人祈求化解病厄，而弟子们急忙代其呈疏，而救济局就会依敝堂主席的许可，赐予药方呢？
仙童曰：果然聪明啊，就是这样！所以各天医们忙得焦头烂额，就是承办这些业务。不过，还请贤师徒随小仙往内走。（三人燕行通过众天医繁忙之处，绕过一窄廊，来到一处设备以精密，充满试管及如镜面的计算机般的暗室）
圣化笔曰：这边只有点点的灯光，看不清是什么字的光影浮动，该不会又什么诡计了吧？
仙童曰：并非如此，这边是研究急性病症处方的地方，因为有些病症解方尚未应运降凡，所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰：里面都是研究处方的仙人，不过，【暗暝摸】做什么研究呢？
仙童曰：可多着呢！比如，由此降下的处方，有治疗黑死病的，有各式癌症的，不可枚举。不过，说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰：一个在天界，一个在凡间，您老怎么将处方降世呢？
仙童曰：有二个途径，一是由善觉之魂学习后降生世间；二是由本局。如小神这职务的，学习后到凡间供研究者，灵光一闪，突然顿悟解决病厄的方法。
尼泊尔疫情其实是因为释迦牟尼亲自对第二孙中山华盛顿袁英平做梦交吸精帮助李世民报情仇邀功请赏造成的恶报！
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华人佛教
2021年05月18日 08:54:37 来自北京
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佛陀的故乡尼泊尔疫情万分危急！！！
截止5月16日，不足3000万人口的尼泊尔，累计确诊超过45万
累计死亡超过5000例
目前全国活跃病例超过11万
尼泊尔新冠病毒阳性检出率已超过印度，飙升到50%
这些触目惊心的数字，让这个被誉为“全球最幸福”“离天堂最近”的国家，深陷疫情“地狱”……
国内媒体报道截图
据媒体报道，尼泊尔目前有2900万人口，但只有1127张重症监护病床，1555个加护病室和453台呼吸机，人均医疗资源拥有量比印度还少。该国无法自主造氧，而且由于边境关闭和印度的疫情危机，氧气进口已经中断多日。
尼泊尔是佛陀的诞生地，在全世界佛弟子的心目中，尼泊尔是一个十分幸运和神圣的国家，佛陀出生和出家前的成长经历，都发生在喜马拉雅山群峰之南这片土地上。
中尼两国的佛教交往跨越千年，中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘曾跋山涉水，到佛祖释迦牟尼的诞生地兰毗尼朝拜，尼泊尔著名工艺家，建筑师阿尼哥曾在元朝时不远万里应邀来到中国，赴西藏和五台山修建佛塔，后又来到北京监造白塔寺，1306年，阿尼哥在中国去世，元政府赐谥号为“凉国敏慧公”。
尼泊尔金庙释迦族长老在千手观音殿欢迎广州市佛协海丝路代表团（图片来源：凤凰网佛教）
2015年11月8日，广州市大佛寺耀智法师带领广州参访团，参礼尼泊尔博达纳特大塔。（图片来源：凤凰网佛教）
回望历史，我们更加牵挂此刻的尼泊尔，喜马拉雅山南麓这片美丽的国土正在遭受新冠病毒的惨烈肆虐。
5月14日上午，尼泊尔驻广州总领事馆紧急联系广州市大佛寺方丈耀智大和尚，寻求中国佛教界为尼泊尔提供战疫医疗物资，耀智大和尚闻听此讯立即放下手头工作，安排广州市大佛寺弘法部部长有恩法师、弘法部副部长宏文法师、行政总监陈丽华，与慧海公益发起人崔明晨等于14日傍晚前往尼泊尔驻广州总领事馆，与总领事普达沙尼先生、副总领事邓嘉纳先生召开紧急会议。
总领事普达沙尼先生介绍了目前尼泊尔疫情的严峻现状，大家心急如焚，快速达成共识，调动各方资源，尽我们所能帮助尼泊尔人民，挽救更多生命。
5月17日，尼泊尔驻广州总领事馆正式致函广州市大佛寺，期待广州市大佛寺、及我国佛教界能够给予力所能及的慈悲援助。事实上，从5月14日到17日，广州大佛寺、慧海公益的佛子们已经行动起来，一股股慈悲大爱的暖流正在迅速汇聚。
身为佛子，面对佛陀故乡的苦痛，仅有同情和怜悯还远远不够，应本着“无缘大慈，同体大悲”的精神，寻声救苦，广作布施。
佛诞即将到来，让我们一同忆念佛恩，一起为佛陀的诞生地尼泊尔的人民祈福。通过诵经祈福、募集善款、筹集医疗物资等多种形式参与援助。
愿岁并谢，与长友兮，让我们一起为佛陀故乡尼泊尔加油！祝福尼泊尔人民！祈愿海内安和、疫情早日结束！
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第十章 造访贮病房 《天医院游记》
济佛 降
中华民国100年7月16日 岁次辛卯年六月十六日
诗曰：扶笔兴陶然，乐谈大道笺，
人心原至善，习染坠深渊。
济佛曰：出来吧！今天怎么这么乖，不自个儿跳出体来？
圣化笔曰：嗨！ 恩师好！（一脸尴尬）没有啦！弟子被误导了，以为今天要为《无极天游记》做跋，所以正静待【昏迷】，哪知道您老还把弟子叫出来呢？
济佛曰：就想偷懒，还想把责任推给别人。
圣化笔曰：冤枉啊！不信，你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰：省了，走吧！咱们可约了天医，可别让祂久等了。
圣化笔曰：喔！弟子真的是被误会了啦！
（济佛已远远踏上云端，身影已小得如蝼蚁，徒留圣化笔）
圣化笔曰：唉！习惯被误会了！
（圣化笔赶紧追上济佛，师徒一前一后漫步在黑白相间的云端，一时间黑云逐渐褪去，只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空）
济佛曰：这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰：弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰：嗯！尤其贮病房更是病菌集聚的处所，所以…
圣化笔曰：别乱摸，是吧？
济佛曰：学乖点！别看到什么新奇的玩样，不是想吃、就是想摸，吃亏的总是自己。
圣化笔曰：这也是禅机吗？
济佛曰：讲这么明白了，哪还有禅机呀？还是小小子想【悟】一下呢？
（随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子）
圣化笔曰：不悟、不悟！免得被您老【当头棒喝】！
济佛曰：哈！聪明、聪明！
（师徒已来到一处异于往常的殿堂，此处笼罩着五色祥云，不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫）
圣化笔曰：是不是有着铜墙铁壁呀？
济佛曰：这是当然的呀！（在祥云中走出一位垂髫仙人）
仙人曰：小神察药论病灵官，拜见贤师徒。
（三人互相寒喧后，径直走入一大片铜铁建物之中）
圣化笔曰：果然富有现代感，四处都是用钢铁建造，而且桌椅奇形怪状，颇具流行感。弟子回去可以做设计师，赚一下外快了。
仙人曰：贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗？
圣化笔曰：听这话就知道有蹊跷！
济佛曰：每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰：那不就跟地府那些刑具一样了吗？
济佛曰：唉唉！上次不是有讨论过，要试病的话题吗？
（圣化笔突然顿悟，轻拍了后脑勺）
圣化笔曰：对！那这些器物放这儿最好不过了。
（三人又走过了三道大门）
圣化笔曰：哇！这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了，还有着计算机屏幕，不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰：这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰：【袂啦】！弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼，上天下海，还有什么难得倒的呢？
济佛曰：就怕小小子夸口，一不小心泄露了天机。
圣化笔曰：好啦！倒还没请教大仙的职务是？
灵官曰：其实吾神是一整个行政团队，依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌，报呈南天定夺，以下降病菌。
圣化笔曰：那一定也有解药吧！反正弟子又看不懂【天文】，还对弟子这般防范，可真不够意思！（济佛在一旁诡谲地笑着，给灵官一个眼色）
灵官曰：既然如此，贤生还是为了使命，随吾至贮病房看看，以罗列金篇。
济佛曰：对呀、对呀！不过，小小子可真别乱碰东西唷！
圣化笔曰：当然是不敢乱摸的了！（三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间，耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声）
圣化笔曰：恩师啊！【暗暝蒙】！您老可要牵好弟子，不然又要闯祸了。
（话犹未毕，圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器）
圣化笔曰：咦？弟子是不是踢到什么了？眼前的这些景象，就像海洋生物馆似的，水中漂着奇形怪状，异彩缤纷的物体，是不是就是病毒？
灵官曰：是的！不过透过玻璃橱窗，已把病菌放大数亿倍，所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。
（一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出）
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！ 恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！
（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请 玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
济佛曰：去吧！
仙童曰：不打紧！敝局是承接凡尘各处经各神司办理后而欲排解病厄的所在。
圣化笔曰：也就是说，是药局啰？
济佛曰：嗯！比如，世人患有疾厄，便会由各司审酌各人功过，赐予暂解燃眉之急的药方。
圣化笔曰：那为何不一次解决比较快呢？
仙童曰：当然是因为祈求者尚未有最后的且冗长的审断。只是发心立愿祈求上苍化解灾厄，当然要先有所响应。
圣化笔曰：嗯！（思忖貌）这是不是像敝堂中有人祈求化解病厄，而弟子们急忙代其呈疏，而救济局就会依敝堂主席的许可，赐予药方呢？
仙童曰：果然聪明啊，就是这样！所以各天医们忙得焦头烂额，就是承办这些业务。不过，还请贤师徒随小仙往内走。（三人燕行通过众天医繁忙之处，绕过一窄廊，来到一处设备以精密，充满试管及如镜面的计算机般的暗室）
圣化笔曰：这边只有点点的灯光，看不清是什么字的光影浮动，该不会又什么诡计了吧？
仙童曰：并非如此，这边是研究急性病症处方的地方，因为有些病症解方尚未应运降凡，所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰：里面都是研究处方的仙人，不过，【暗暝摸】做什么研究呢？
仙童曰：可多着呢！比如，由此降下的处方，有治疗黑死病的，有各式癌症的，不可枚举。不过，说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰：一个在天界，一个在凡间，您老怎么将处方降世呢？
仙童曰：有二个途径，一是由善觉之魂学习后降生世间；二是由本局。如小神这职务的，学习后到凡间供研究者，灵光一闪，突然顿悟解决病厄的方法。
尼泊尔疫情其实是因为释迦牟尼亲自对第二孙中山华盛顿袁英平做梦交吸精帮助李世民报情仇邀功请赏造成的恶报！
Admin- Admin
- 帖子数 : 28169
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 12:39 pm
1949年来首次 乐山大佛被洪水淹至脚趾
https://www.sohu.com/a/413966776_678497
2020-08-18 12:28四川在线评论（102人参与）
A-A+
四川在线记者 刘付诗晨
2020年8月18日，受持续特大暴雨影响，乐山大佛景区遭受洪涝灾害，景区北门到八仙洞码头的水位已经没过人腰部。
在乐山大佛佛脚观景平台上，水已淹没至大佛脚趾。据乐山大佛景区管委会消息，这是1949年来，乐山大佛首次被洪水淹至脚趾。
乐山大佛资料图
乐山大佛景区公安分局80名民辅警全员出动，期间先后成功解救市中区任家坝村8组被困残疾老人，嘉定坊、游客中心被困游客，乌尤坝水运局被困老人。共援救老年人3名，游客130余人，酒店工作人员30人。其中一名残疾老人基本无法自理，在分局民辅警的全力救援下，成功转移至安全地方。
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琉璃光药师王佛之净土游记
注：本书由拱衡堂扶鸾著作 欢迎翻印 广种福田
钦差金阙御史王天君 降 2014年2月22日
诗曰：赉诏东来降道场。鸾门畀重愿宏扬。诸贤策力输诚志。共著宝书泽德长。
圣示：吾今夜乃来颁宣著书玉旨，玉诏开宣，神人俯伏。
钦 奉 玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄，痌瘝万众，无时不以苍生为念。查尔台疆懿敕拱衡堂，恭领懿命创建道场，期期木笔砂盘，诸天佛圣降莅开砂扶鸾，著书不断，代天宣化，普度功高。际值三曹大开普度之门，实为不可多得之鸾门圣地！ 朕心大悦，敕旨一道，命著宝书，题其颜曰：《琉璃光药师王佛之净土游记》，聘由兜率天 大妙相菩萨为主著仙师，派命尔堂正鸾勇笔为主著正鸾，自即日起，为期一年，完功缴旨，颁行新书寿世牖民，再为论功升赏。
钦哉 勿忽，叩首谢恩 。
天运岁次甲午年正月廿三日
序
南无阿弥陀佛 降 2014年2月22日
喜矣哉！贵道场今日奉旨开著药师佛国之宝书，实为南无药师王佛之不可思议本愿功德，将要弘传，此红尘众生之福音。
鸾门以文字因缘广引众生善机，已是有目共睹；药师王佛本愿不可思议，藉鸾门木笔编集宝书，将是有情缘众不可多得之福缘！今日颁敕著书，吾佛欣喜为众生福泽殊胜而赞叹，乃在著书之初，谨述数语，一为表此欣慰；二为叮咛诸众细心研阅，莫负殊机；三为光赞宝书；四为序。
南无阿弥陀佛 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次甲午年正月廿三日
序
南无本师释迦佛 降 2014年2月22日
芸芸众生各具根器，末法时中，应其缘机而显其根器；喜慰于今日天降宝书，琉璃光药师王佛之净土佛国，将藉由主著仙师带引正鸾访游，将此佛国跃然纸上。 以贵堂正鸾数十年间与诸圣佛著造宝书数十部，其中甚多脍炙人口，流布于此土，甚受众生津津乐道；当可著成栩栩如生之佛国净土，有情缘众幸甚，吾佛更感欢悦！ 乃在著书之初，谨述数语，略抒吾怀，并勉众生，是为序。
南无本师释迦佛降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次甲午年正月廿三日
赞序
南无弥勒菩萨 降 2014年2月22日
本愿 药师佛，济渡众生苦。
赞叹王佛不可思议功德啊！今日贵道场恭领天命，著造佛国净土，将放大琉璃光灿，众生应机福缘，吾甚为赞叹！
思忆 药师王佛居琉璃光净土，众生可望不可及，虽时受 王佛佛光普照，却无由亲近，今日将藉宝书以偿众生夙愿之孺慕，更是指引众生参知此琉璃光佛国之殊胜。著书之初，吾恐众生失之交臂，乃唠叨叮咛，并恭赞宝书，谨是为序。
南无弥勒 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次甲午年正月廿三日
序
燃灯古佛 降 2014年3月1日
无上医王佛云何【琉璃光】？实乃极东日照普光明，其土玲珑通澈，乃一殊妙之佛国。药师王佛大愿威德，施泽大千三千无数世界。今日鸾门奉旨著书，实为额手而为阎浮提众生称庆！甚愿是书之著，诸众有情悉皆同沐佛光，并得大愿弘被、威德遍施，众生感而得应，是为 昊天颁书应运之缘机。际値宝书初著，吾谨抒感言志于书前，是为序。
南无燃灯古佛 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次甲午年二月一日
序
济公活佛 降 2014年3月1日
啊哈！南无阿弥陀佛！可喜可贺上天又颁著一部净土游记之宝书。细数贵堂由《弥勒净土游记》继而《观音净土游记》，今日再承命著作《药师佛国之净土游记》，实为不可多得之鸾门圣地！
昊天降著宝书必有用心，乃以 琉璃光药师王佛具无上愿德，施恩泽遍十方三界，乃为诸圣佛中恩泽、威德悉皆具入大愿之应机，当是如来之一位！众生知药师佛者众，知佛之大愿者亦众，然知佛之十二微妙大愿者少，况乎探入琉璃光土者，少之又少！今日天降宝书，老衲欣喜不已！更知贵堂又膺承天命，喜慰无以复加，乃来为贺，并抒心中所得，略志书前，是为序。
南无济公佛 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次甲午年二月一日
序
观音菩萨 降 2014年3月8日
善哉！喜矣！药师王佛之佛国净土殊胜妙景，实为众生可向往依止之归宿！然则众生仅知王佛之慈悲、恩泽及威德，但对此佛国净土却知之甚少，甚致佛门诸众亦多仅知 药师王佛悲憨、威德及泽被众生之不可思议殊妙，对琉璃光净土亦仅仅知之其然，而不甚知其所以然。贵堂乃为鸾门甚受上天畀命之道场，数十年著书不断，普化众生居功伟厥，今应运降著【药师王佛净土】之宝书，则非贵堂无以膺承重责大命！吾为贵堂庆贺，亦为众生欣喜。际值著书，甚恐众生有所不知，轻置而以一般吟风弄月之杂咏视之，乃来降文；一为叮咛，甚愿众生珍而惜之，再者，恭列书前，是为序。
南无观世音 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次甲午年二月八日
第一回 极东圣境访琉璃
大妙相菩萨 降 2014年3月22日
诗曰：大愿仁恩礼药师。东方日出灿琉璃。光明净土三千照。著述访游志不疲。
圣示：吾奉旨著书，今夜乃首游琉璃光净土恭谒 药师王佛。访游净土参访殊胜，非仅阎浮提地及贵堂之殊荣，吾亦感戴此缘机之不易，心有甚悦！一时话多，好了！贤生灵神出窍，吾等可要一段长路。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾。
菩萨曰：行了！走吧！
勇笔曰：随侍身后喃喃自语：这么年轻！口称【您老】还真不对称。菩萨啊！您老慢走，唉呀！这可真拗口，是恭称【您老】还是【菩萨】呢？
菩萨曰：呵呵！贤生一句话里有您老、也有菩萨，怎么这么别扭！
勇笔曰：是啊、是啊！弟子原本以为您是三圣之一，应该是位长者，谁料到乍看却也不过四十来岁样子，比弟子还年轻，一时拿捏不准怎么恭称。
菩萨曰：贤生爱怎么叫就怎么叫！以前 窥基大菩萨与贤生著书，贤生又怎么称呼的？
勇笔曰：弟子是恭称【窥师】；可是您老三个字怎么称？【大师】或【妙师】或【相师】？嘻嘻！【相师】不错，好像跑江湖的。哦，对不起！一时溜了口，罪该罚，您老恕罪！
菩萨曰：算了、算了！贤生这张嘴吐不出象牙来，就随贤生吧！
勇笔曰：（骂人是狗！）您老可真【利】害！一见面就给排骨吃！咦，不对！那不自认了是……好吧！弟子吃闷亏，算了！您老今夜著书，弟子恭聆诗训想起一事：您老是否今夜即得叩谒 药师王佛？
菩萨曰：呵呵，想得美！今夜首游，哪有时间拜谒 王佛？何况琉璃光净土乃在极东，距此娑婆世界虽不如西方极乐世界之远，但也不过是九十步
注：本书由拱衡堂扶鸾著作 欢迎翻印 广种福田
钦差金阙御史王天君 降 2014年2月22日
诗曰：赉诏东来降道场。鸾门畀重愿宏扬。诸贤策力输诚志。共著宝书泽德长。
圣示：吾今夜乃来颁宣著书玉旨，玉诏开宣，神人俯伏。
钦 奉 玉皇大天尊玄灵高上帝 诏曰：
朕居凌霄，痌瘝万众，无时不以苍生为念。查尔台疆懿敕拱衡堂，恭领懿命创建道场，期期木笔砂盘，诸天佛圣降莅开砂扶鸾，著书不断，代天宣化，普度功高。际值三曹大开普度之门，实为不可多得之鸾门圣地！ 朕心大悦，敕旨一道，命著宝书，题其颜曰：《琉璃光药师王佛之净土游记》，聘由兜率天 大妙相菩萨为主著仙师，派命尔堂正鸾勇笔为主著正鸾，自即日起，为期一年，完功缴旨，颁行新书寿世牖民，再为论功升赏。
钦哉 勿忽，叩首谢恩 。
天运岁次甲午年正月廿三日
序
南无阿弥陀佛 降 2014年2月22日
喜矣哉！贵道场今日奉旨开著药师佛国之宝书，实为南无药师王佛之不可思议本愿功德，将要弘传，此红尘众生之福音。
鸾门以文字因缘广引众生善机，已是有目共睹；药师王佛本愿不可思议，藉鸾门木笔编集宝书，将是有情缘众不可多得之福缘！今日颁敕著书，吾佛欣喜为众生福泽殊胜而赞叹，乃在著书之初，谨述数语，一为表此欣慰；二为叮咛诸众细心研阅，莫负殊机；三为光赞宝书；四为序。
南无阿弥陀佛 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次甲午年正月廿三日
序
南无本师释迦佛 降 2014年2月22日
芸芸众生各具根器，末法时中，应其缘机而显其根器；喜慰于今日天降宝书，琉璃光药师王佛之净土佛国，将藉由主著仙师带引正鸾访游，将此佛国跃然纸上。 以贵堂正鸾数十年间与诸圣佛著造宝书数十部，其中甚多脍炙人口，流布于此土，甚受众生津津乐道；当可著成栩栩如生之佛国净土，有情缘众幸甚，吾佛更感欢悦！ 乃在著书之初，谨述数语，略抒吾怀，并勉众生，是为序。
南无本师释迦佛降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次甲午年正月廿三日
赞序
南无弥勒菩萨 降 2014年2月22日
本愿 药师佛，济渡众生苦。
赞叹王佛不可思议功德啊！今日贵道场恭领天命，著造佛国净土，将放大琉璃光灿，众生应机福缘，吾甚为赞叹！
思忆 药师王佛居琉璃光净土，众生可望不可及，虽时受 王佛佛光普照，却无由亲近，今日将藉宝书以偿众生夙愿之孺慕，更是指引众生参知此琉璃光佛国之殊胜。著书之初，吾恐众生失之交臂，乃唠叨叮咛，并恭赞宝书，谨是为序。
南无弥勒 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次甲午年正月廿三日
序
燃灯古佛 降 2014年3月1日
无上医王佛云何【琉璃光】？实乃极东日照普光明，其土玲珑通澈，乃一殊妙之佛国。药师王佛大愿威德，施泽大千三千无数世界。今日鸾门奉旨著书，实为额手而为阎浮提众生称庆！甚愿是书之著，诸众有情悉皆同沐佛光，并得大愿弘被、威德遍施，众生感而得应，是为 昊天颁书应运之缘机。际値宝书初著，吾谨抒感言志于书前，是为序。
南无燃灯古佛 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次甲午年二月一日
序
济公活佛 降 2014年3月1日
啊哈！南无阿弥陀佛！可喜可贺上天又颁著一部净土游记之宝书。细数贵堂由《弥勒净土游记》继而《观音净土游记》，今日再承命著作《药师佛国之净土游记》，实为不可多得之鸾门圣地！
昊天降著宝书必有用心，乃以 琉璃光药师王佛具无上愿德，施恩泽遍十方三界，乃为诸圣佛中恩泽、威德悉皆具入大愿之应机，当是如来之一位！众生知药师佛者众，知佛之大愿者亦众，然知佛之十二微妙大愿者少，况乎探入琉璃光土者，少之又少！今日天降宝书，老衲欣喜不已！更知贵堂又膺承天命，喜慰无以复加，乃来为贺，并抒心中所得，略志书前，是为序。
南无济公佛 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次甲午年二月一日
序
观音菩萨 降 2014年3月8日
善哉！喜矣！药师王佛之佛国净土殊胜妙景，实为众生可向往依止之归宿！然则众生仅知王佛之慈悲、恩泽及威德，但对此佛国净土却知之甚少，甚致佛门诸众亦多仅知 药师王佛悲憨、威德及泽被众生之不可思议殊妙，对琉璃光净土亦仅仅知之其然，而不甚知其所以然。贵堂乃为鸾门甚受上天畀命之道场，数十年著书不断，普化众生居功伟厥，今应运降著【药师王佛净土】之宝书，则非贵堂无以膺承重责大命！吾为贵堂庆贺，亦为众生欣喜。际值著书，甚恐众生有所不知，轻置而以一般吟风弄月之杂咏视之，乃来降文；一为叮咛，甚愿众生珍而惜之，再者，恭列书前，是为序。
南无观世音 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次甲午年二月八日
第一回 极东圣境访琉璃
大妙相菩萨 降 2014年3月22日
诗曰：大愿仁恩礼药师。东方日出灿琉璃。光明净土三千照。著述访游志不疲。
圣示：吾奉旨著书，今夜乃首游琉璃光净土恭谒 药师王佛。访游净土参访殊胜，非仅阎浮提地及贵堂之殊荣，吾亦感戴此缘机之不易，心有甚悦！一时话多，好了！贤生灵神出窍，吾等可要一段长路。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾。
菩萨曰：行了！走吧！
勇笔曰：随侍身后喃喃自语：这么年轻！口称【您老】还真不对称。菩萨啊！您老慢走，唉呀！这可真拗口，是恭称【您老】还是【菩萨】呢？
菩萨曰：呵呵！贤生一句话里有您老、也有菩萨，怎么这么别扭！
勇笔曰：是啊、是啊！弟子原本以为您是三圣之一，应该是位长者，谁料到乍看却也不过四十来岁样子，比弟子还年轻，一时拿捏不准怎么恭称。
菩萨曰：贤生爱怎么叫就怎么叫！以前 窥基大菩萨与贤生著书，贤生又怎么称呼的？
勇笔曰：弟子是恭称【窥师】；可是您老三个字怎么称？【大师】或【妙师】或【相师】？嘻嘻！【相师】不错，好像跑江湖的。哦，对不起！一时溜了口，罪该罚，您老恕罪！
菩萨曰：算了、算了！贤生这张嘴吐不出象牙来，就随贤生吧！
勇笔曰：（骂人是狗！）您老可真【利】害！一见面就给排骨吃！咦，不对！那不自认了是……好吧！弟子吃闷亏，算了！您老今夜著书，弟子恭聆诗训想起一事：您老是否今夜即得叩谒 药师王佛？
菩萨曰：呵呵，想得美！今夜首游，哪有时间拜谒 王佛？何况琉璃光净土乃在极东，距此娑婆世界虽不如西方极乐世界之远，但也不过是九十步
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 12:47 pm
菩萨曰：呵呵，想得美！今夜首游，哪有时间拜谒 王佛？何况琉璃光净土乃在极东，距此娑婆世界虽不如西方极乐世界之远，但也不过是九十步与百步之距离而已，吾等可有长路跋涉。
勇笔曰：您老明知路远，也不赐个莲台坐坐赶路，否则每次来回，弟子可跟您一路扯个没完没了！
菩萨曰：贤生放心！今夜首游让贤生辛苦点用走的；下回吾拉贤生一把赶路。
勇笔曰：（唉！碰上个穷和尚，没莲花坐。）咦，您老恕罪！这可是恒星──太阳，您是否已受得住？弟子不会烤焦了吗？
菩萨曰：呵呵！贤生烤焦了也还有张嘴说话！忘了贤生现在也是一缕灵神，又岂怕此太阳？
勇笔曰：啊、哈！ 弟子倒是忘了！既然不怕，您老走近点，弟子看看太阳表面是什么？
菩萨曰：贤生可真好奇！还不就是一颗星球，与其他星球不一样的地方，仅是他没有星尘环绕，以及有强烈光热。
勇笔曰：不是这样说；您老看多了，弟子顶多也是由科学影片中见到，而且多是模拟的，如今就差那么一丁点可以靠近，不去可惜！
菩萨曰：呵！吾助贤生一把，开你慧眼穿透光幅，让贤生看个够！但不靠近了。
勇笔曰：（只觉一股沁凉气源，剎那可以看清火球里面景像。）哈！原来他表层也一如其他星球凹凸不平，只是表面上暗红一片，也不知道是什么？咦！您老慢点，弟子……。
菩萨曰：贤生走吧！这不好说。
勇笔曰：嘻嘻！弟子说了也没人信！明明弟子好像有看到会动的东西，太阳里有生物啊？
菩萨曰：呵呵！没人信，贤生还要说！不过吾告诉贤生，在地球的海底有活火山，时时喷出岩浆、高温及气体，不是人类可以承受，甚致海鱼也无法承受，但是偏偏就有一种浑身透明的小鱼可存活其间。
勇笔曰：嘻嘻！您老间接承认弟子看到太阳里有会动的东西是生命体。
菩萨曰：嘻嘻，吾可没这么说！那是贤生自以为是。
勇笔曰：明明……咦！这个星体很奇怪，莫非就是东斗所在？
菩萨曰：贤生此番可是要补全南天游记中的【大千图览】？
勇笔曰：嘻，那也不错啊！不然这一路都是在浩瀚星空中，弟子要作什么？
菩萨曰：好吧！由贤生作主，吾仅仅作带引贤生到目的地。
勇笔曰：哈！这天际里也有换日线？怎么到了这地方好像与在银河系里的情境大不相同？
菩萨曰：是的。过此分区即出了银河系进入极东天际，所以贤生马上有所察感。
勇笔曰：您老小心点！怎么像科幻电影，天际里有这么多的飞行物？咦，不对！好像都是仙佛在天际里匆匆忙忙的起落，这是怎么回事？
菩萨曰：贤生以为只银河系有生物？早在我佛住世已有开示，在甚遥远之天际已有佛菩萨到莅东土，今夜吾师徒俩来到极东天际，又有什么好奇怪的！
勇笔曰：您老这一开示，弟子忽然想起，许多科学家都相信除了地球之外，还有许多空间是存在；如今来到极东天际，是否也就是印证这种理论？
菩萨曰：那留给后世的人去印证。就像贤生目下所处的世界，已发觉到不是你们这一元会的高科技文明物质，这些东西从哪里来？时间会证明。好了，已快到琉璃净土了。
勇笔曰：哗！这是哪里？刚才经过太阳都能睁开眼，但眼前的光灿让弟子无法直视，难道琉璃光比太阳光还可怕？
菩萨曰：错了！不是可怕，而是琉璃光虽明亮，但属柔性，非太阳光之强烈，而贤生之所以无法直视，却因此琉璃遍布，相互折射，所以贤生只见光茫茫，用句现代话──光害吧！
勇笔曰：那怎么著书呢？
菩萨曰：下回再作好准备。
勇笔曰：什么！到了门口就折回去？
菩萨曰：是的。因为吾等已用了地球时间──在此天是万分之一秒，再待下去，贤生回去变石像了！
勇笔曰：（回程中）您老的意思是：此天时间一秒，地球已是好几年了？
菩萨曰：是啊！许多人都相信虫洞里论，由这边空间穿越过去那边的空间，先不说危险，纵然安全往返，当事人可能觉得几秒间而已，但事实上地球已过了数十年。好了！吾等是著作游记，可不是作科学笔记，第一回算是见面礼，下回著书专心在主题。到贵堂了，贤生灵神投体吧！
勇笔曰：弟子恭送您老莲驾！
第二回 妙化三千各胜殊
大妙相菩萨 降 2014年4月19日
诗曰：鸾门宝册继期期。著造奇书德泽垂。探访琉璃光净土。颁传广布愿相随。
圣示：今日乃为著书第二回，漫漫旅程，贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾。
菩萨曰：吾等就走吧！
勇笔曰：（随侍身后走出堂外）您老可真干脆！二话不说就出发。对了！前几日有善众叩问说：我们地球上的生命归空了，是就在地球上轮回，还是会转到其他地方去？
菩萨曰：贤生都已知道答案，为何还要问？
勇笔曰：弟子的疑问不在善信的问题，而是接续衍生许多疑问。
菩萨曰：那贤生何不直接问呢？
勇笔曰：您老可还真惜话如金！弟子是说如果我们这个世界的生命，会与整个宇宙的生命互通轮回，那这笔帐怎么算？呃，弟子的意思是说：两地差距甚远，因果牵连怎么结算？
菩萨曰：哦，贤生可真问到重点了！原则上，此地众生会在此地轮回，除非有甚重大因缘，才会转轮到其他地区。
勇笔曰：哈，您老比 济师好套话！这下证明不是只有地球才有生命。
菩萨曰：贤生不要卖弄小聪明！地球只不过浩瀚星河中一颗星体而已，我佛如来早有开示，大千三千世界何其大，何止区区地球一处！
勇笔曰：嘻嘻，您老教训得是！可是 济师及那些位大菩萨就是不肯明言。唉！接下来问题大了，弟子想请示您老，请问：我们所知道的地府有没有涵盖其他的生命？若没有，那不就是有好几个、甚至是无数个地狱！若仅有一个，那问题更大了！一个地府管这么大的地方及众生，会不会出错？一个生命的因缘过程，要多少的纪录？以现下科技电脑容量而言，不会爆了吗？纵然目下已有云端伺服器的运用，够吗？何况地府有这么先进吗？
菩萨曰：哈哈！贤生这些问题像幼稚园的好奇问题而已。贤生不是游过地府【孽镜台】吗？只要灵魂在镜前，其所有善恶显露无遗，套句贤生的话，这孽镜台就是一座超级无敌的伺服器加上终端机！贤生不是早就知道人间有什么先进的发明，都是上界仙真领命下世来应此机运，既如是，怎么会人间有、地府没有呢？
勇笔曰：嘻！弟子是知道，只是要恭请您老金口开示而已。对了！弟子自己倒有一个真正的疑问请示您老：上次首游极东之琉璃光净土，在进入极东地境，弟子好像觉得极东应该像我们这个世界最最最最最最最高上古，还没有 盘古天王划天辟地之前，是天地尚成一体；因为弟子没有看到极东的人间菩萨。
菩萨曰：贤生倒是观察入微！没错，极东地境目下即为 药师王佛之琉璃光净土，并未分判天地；那可是要贤劫往后好多的时程，目下就是【净土即人间、人间即净土】。
勇笔曰：哇！那这么说 药师王佛？岂不就是极东圣境的主宰？
菩萨曰：这么说也没错！
勇笔曰：这可头大了！弟子可说对 无上药师王佛几几乎一无所知，您老又惜字如金，这可怎么办？
菩萨曰：哈！贤生莫恼！吾等奉命著书，反正看到什么说什么，吾保证贤生回回有惊奇、期期有赞叹！
勇笔曰：（话说得这么满！这期就没有。）咦！您老给弟子一点开示，依稀中弟子游过弥勒净土，那里的天人高可数十丈，再到观音净土，那更夸张！天人高可无数由旬，简直是坐在飞机上看地表，任何物件像玩具。这里的人怎么更高大！弟子还以为是一座山，没想到会动，原来是背影！
菩萨曰：贤生这形容可真客气！以前贤生都尖酸刻薄，如今倒是详实形容！其实此土众生也没有个个高大无比，反而在某些地方比贤生还矮！所以，届时贤生就可以睥睨他们了。
勇笔曰：怎会呢？弟子好像记得佛经明载，身形越高大表示功果越高大，而此土又未划分天地，怎会有身形矮小之天人？
菩萨曰：那是因为此土已在蕴酿开天辟地，所以有些造业而日积月累的业障，已开始压缩他们的身形。
勇笔曰：原来如此！咦，不对！您老不是说此处要开天辟地是在贤劫以后，一阿僧祇劫是一千万万万万万万万万兆年，那么整个【贤劫】是要多少年？怎么此土您老又说准备要开天辟地了？哎唷，弟子撞到墙了！刚才专心数那【万】兆年一时不注意，您老也没拉弟子一把！
菩萨曰：呵呵！吾见贤生如此专心，怕打断了贤生；数错了，那可不好！少个【万】，那时间可是差很大。
勇笔曰：（嘴里嘟哝着）好吧！弟子认倒楣！您老还没开示呢。
菩萨曰：哈哈！这叫明知故问，撞墙活该！第一回时不是说过那个【虫洞】理论？两个时间差很大，在贤生的世界里，是还要等贤劫过后，但是此土目下却是【庄严劫】，时数不同。
勇笔曰：您老又没说明是我们的时间、还是他们的时间，可是他们的时间跟我们差很大吗？
菩萨曰：贤生以贤劫与庄严劫的时差去算，就可知他们的时间过的多快！好了！这期就到此，要回去了。
勇笔曰：又要回去了！怎么游了第二回都没进琉璃光净土拜谒 无上药师王佛？
菩萨曰：呵呵！不急不急！谁说我们不在琉璃光净土之内？否则贤生怎会撞墙？至于拜谒 药师王佛也要 佛陀准予，吾等才能去拜谒。
勇笔曰：咦，弟子不是奉玉旨吗？难道 无上药师王佛可以不理玉旨？
菩萨曰：此言差矣！ 王佛不是不理玉旨，而是玉旨又没注明 王佛必需召见吾等，要 王佛慈悲赐见，那时才去拜谒。好了！已到贵堂，贤生灵神入窍吧！
勇笔曰：弟子恭送您老莲驾。
第三回 明光七彩药王池
大妙相菩萨 降 2014年5月24日
诗曰：琉璃胜景药王池。涤净万千病业医。炫耀光明殊妙谛。脱胎换骨永行持。
圣示：本书已进入第三回，今夜将访游琉璃光净土之【药王池】。其殊胜妙化，当有引人入胜之处！可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾！
菩萨曰：贤生可免礼！吾等出发。
勇笔曰：是！（随侍菩萨身后）您老请为弟子释疑，弟子奉旨著作净土游记亦有数部之多，偶有奇想：众生中多有求生净土，但上生者虽曰不少，但毕竟仍有甚多未能如愿上生净土，尤其 阿弥陀佛之极乐净土，更是鲜少志趣求生者可以如愿。既然那么多佛菩萨本愿深具，均乐于接引趣心求生者上生其净土，那么何不就像弟子著书一般，当其人将要归空弥留之际，恭请佛菩萨降莅，将其调灵直接带引上生净土，如此岂非神、人两乐！佛菩萨不用渡得那么辛苦；求生者，也不用修得那么辛苦，您老说是不是？咦，您老见了怪物吗？怎么愣住了？
菩萨曰：啊哈！贤生是天才还是白痴？怎么想得出这种馊主意？
勇笔曰：抗议！难道弟子有说错吗？东方这极东胜境都可由您带引去到，那么西方极乐世界应该也不难，更何况同属欲界的弥勒净土！
菩萨曰：贤生理论上是不错，可是这么容易！那众生就不用下苦工及用心修行；就像有人供应你金钱，你就不会想认真工作。
勇笔曰：嘻嘻！您老言下之意，弟子这馊主意是行得通，只是佛菩萨们不愿意！
菩萨曰：唉、唉！贤生可别乱下结论！这其间可仍然牵连许多因素。其一、贤生是奉玉旨著书，调灵不犯律。其二、修行者若无持恒之修行愿力，则如何契引佛菩萨的本愿？其三、最重要的是，众生若认为每个人都能不用苦修，必定可以上生净土，那么因果大乱、天律荡然无存！好了，贤生可不要满脑子馊主意，刁难于吾！目的地已到，好好用心了！
勇笔曰：嘻，弟子不敢！也仅仅是偶发奇想，恭呈您老教示而已。（原来师生谈话间已来到一处烟雾迷蒙，却不知由何处迸发出许多金星似的火花。）您老说这是药王池，弟子却仅仅看到迷蒙一片，怎么著书？
菩萨曰：莫急、莫急！贤生脚下留意点，可别一头栽进池里！吾助贤生一臂之力，开启眼通吧。
勇笔曰：您老就早点帮弟子开开佛眼！否则触目就是灰茫茫，还要留心掉进池里。咦，不对啊！弟子记得每游净土，只要是池子，下去泡泡，铁定有好处！您老怎么反要弟子小心。啊？弟子可看清眼前景像了；只见身前右前方有一颗巨大无比的石头，其实不知是否石头，只见光华炽盛，光圈里闪耀三个字『药王池』。而这巨石之前，即可见一座宽广不见尽头的池子，只是没水！您老说这叫【药王池】，水呢？没水怎叫池？
菩萨曰：呵呵！贤生怎知没水？那是贤生以目下阎浮提众生所认知的液体，叫【水】，此处之水却非液体，反而像气体；视之不见，触之有感。
勇笔曰：这么神奇！您老会带弟子下去吗？
菩萨曰：当然！不过吾等先看透这整座药王池，再下去体验。
勇笔曰：怎么看？用走的，走到什么时候？哎唷！您老腾空也不通知一声，猛古丁地往上提！哈哈，这下够高了！弟子看清楚全貌了！这药王池有点像八角形状，中心点有颗巨大晶体，另外分成七池，总计有七种色彩之烟雾。弟子看看，逆时钟方向依序是红、青、紫、黄、灰，还有类似白色，但有透着一点点的土色，再来即是黑色；另外还有一个，弟子有点形容不出来，因为它们好像会变化，时而金色、时而银色，更有好几光色交杂显现，这是什么呢？
菩萨曰：贤生有所不知，众生历经无数轮回，可谓灵神已病入膏肓，所以一到此土，先入药王池涤净万千百世的病骨，好脱胎换骨，修行药师教法。
勇笔曰：原来如此！那么分别这些颜色有用意吗？
菩萨曰：当然有！众生累劫以来千奇百怪疑难杂症，当要加以分门别类而医治。
勇笔曰：那么可说是灵神也会生病了？
菩萨曰：具体而严格地说，不是灵神会生病，而是灵神带病业。
勇笔曰：这有不同吗？
菩萨曰：贤生自己体会吧！怎么可能会相同？想不通再来问吧！现在要下去了，可别又大惊小怪！
勇笔曰：是。（就像座大怒神，是还没收音就已到池底。）幸好您老有提醒，不然弟子铁定大吼！咦？果然真的有像浸在水里的感觉，呵！您老说说看，怎会有一股像水柱般直往弟子胃部钻？
菩萨曰：呵呵！那保证贤生胃部有病象，好好注意！
勇笔曰：嘻嘻！弟子就知道泡到净土的法水池，保你有好处！哎唷！好痛！怎么变得好像电锯锯身，剧痛难耐！您老带弟子上去了！不泡、不泡，简直是受罪！咦，到现在弟子才看清楚有许多男女就在池中翻滚哀嚎，他们怎不会上去呢？
菩萨曰：吾等先上去吧！贤生以为在池里的人可以随意上来吗？未涤尽病骨之前，谁也无法上池！
勇笔曰：（看了许久，果然没人上来；虽有许多人藉通力想要腾空，可是身子仅仅离池未到三尺，即如电殛下坠。）这地方有机关，存心折磨人！
菩萨曰：好了，回去吧！路上谈。
勇笔曰：咦，不对！您老不是好端端把弟子带下带上，您老是菩萨自然可以，但弟子可是凡灵一个，这其间有问题！
菩萨曰：呵呵！贤生说对了，有问题，自己想吧！
勇笔曰：范围这么大，弟子往哪里想？您老给个提示吧！
菩萨曰：贤生做选择题：一、修行有素；二、奉旨著书；三、以上皆非。
勇笔曰：您老还真幽默，有给等于没给！弟子自己去翻《药师佛本愿功德经》。
菩萨曰：有志气！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔曰：弟子恭送您老莲驾。
第四回 琉璃胜景有神山
大妙相菩萨 降 2014年6月14日
诗曰：琉璃胜景有神山。游访东来又一关。此日传真书著造。苍黎得阅醒愚顽。
圣示：极东胜景虽属鲜少传世，但与目下阎浮提地众生所居，亦有部分造化巧妙殊胜之处，今夜即将游此圣地。可也！贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾！
菩萨曰：贤生可免礼，吾等出发。
勇笔曰：（随侍菩萨身后）您老篇前提示，好似今日访游目的地是一座神山，是否可以再作详示？
菩萨曰：当然可以。吾等目下所居，有须弥山，计四大部洲，吾等所在是南瞻部洲。极东胜境亦有一神山，名【琉璃光山】，其总计分六大部洲。
勇笔曰：您老如是说，则琉璃光净土当不在须弥山之东，其部洲名东胜身洲。
菩萨曰：然也！若琉璃光净土是在东胜身洲，则亦在须弥山范围之内，即是此阎浮提地。
勇笔曰：莫怪如是远！弟子依稀记得《俱舍论》中所载，须弥山高可几百或几千万由旬，那么琉璃山有多高？
菩萨曰：哈哈！贤生脑袋不中用了。须弥山高可三百六十万里，可非【由旬】可计；琉璃光山更高，可达三百七十八万里。
勇笔曰：嘻，您老恕罪！弟子看书是囫囵吞枣，看过凭印象，不过琉璃山为什么比须弥山高？
菩萨曰：哈！贤生问吾，吾找谁去问？天地造化巧妙，非吾一介和尚可以尽知！
勇笔曰：您老已是菩萨摩诃萨，竟然还不知为何琉璃光山比须弥山高！您老是否也要作功课？
菩萨曰：嘿！贤生说的还算有理；不过这问题贤生以后何不直接请教药师王佛？佛陀智慧，一定能为贤生解答。
勇笔曰：嘻嘻，感觉真不错！以前老是被骂不作功课，您老今日可吃鳖了！
菩萨曰：好吧！出家人不吃荤，所以不吃鳖，贤生留着自己享用造罪业， 南无弥勒佛！
勇笔曰：您老不能这样！您不吃荤不能就赖在弟子头上， 南无弥勒佛！
菩萨曰：好了，不打诨了！目的地已到，贤生看看壮观否？
勇笔曰：（有些目瞪口呆）您老说这是山？弟子看到的不是山，您老可是要跟弟子打禅机：见山不是山（原来眼前既无大树、也无山壁，只见眼前好像笼罩许多烟雾，其间点缀着许多光芒，闪耀着如金铁交击所迸发的火花）。
菩萨曰：唉，吾让贤生一句【吃鳖】弄慌了！忘了这琉璃光神山几百万里高，在此怎看得出全貌？贤生站稳了，吾带贤生往上升往下看，这才看得清！
勇笔曰：（菩萨一拂身袖，师生冉冉上升）嘻，感觉真不错！您老说说看，这种感觉像是升天堂的感觉？咦？呸呸呸！弟子怎么咒起自己了？嘻嘻！只是形容而已。哇！这感觉弟子也真不知怎么形容？高空上往下看，许多物像变得像玩具，但此际却像是处身在４Ｄ或５Ｄ的感觉，像真又像假；简单说，像在看动画！
菩萨曰：唉！不是跟贤生说站好了？怎么【呸呸】的又顿脚、又打自己耳光，小心掉下去，这可是几十万里的高空！
勇笔曰：您老说得是，只是弟子感觉不出，否则弟子有惧高症早就腿软了。
菩萨曰：贤生目下可是灵神出窍；仔细看看，这琉璃光山顶，这可比昆仑天山等天池更为胜妙，吾等要在山顶上停住了。
勇笔曰：（师生俩慢慢驻足在一处凸出的铁块上）这琉璃光山不是由土堆积，而是金属结构而成。
菩萨曰：贤生太贬抑神山，是金属物质；没错！但不是铁，整座琉璃光山自身即会闪耀光芒，是因其结构物所致。
勇笔曰：妈呀！（连忙抱住身边的菩萨）您……，您老也……也不早说，就把弟子带到这悬空的地方，掉下去那就拜拜了！
菩萨曰：怎会呢？吾等还要下去呢！走了。
勇笔曰：不要、不要！唉，老命休矣！
菩萨曰：贤生莫慌，吾把贤生抓得牢，掉不下去的。好好看这天井的景物，比你潜下天池还要过瘾！
勇笔曰：（深吸口气）咦，潜？您老说我们现在在潜水？弟子一点都感觉不出来。妈呀！这是什么东西？百足之身，但却有似人似鱼之脸，牠的行动好像是用游的。咦？这地方还真的怪！怎么有许多像降落伞般的生物？还真的在水里？
菩萨曰：贤生忘了，此土之水是气体，不是液体，吾俩正是在琉璃光山顶之天井往下来之水底。
勇笔曰：那么这些生物就是天井的生物，今夜就来看这些生物？
菩萨曰：哈哈，非也！非也！其一、今夜游琉璃光山；其二、此山直通此境之地狱，因而带贤生下来看看。
勇笔曰：琉璃光净土也有地狱？
菩萨曰：不是说了吗？此土将是未来数十阿僧祇劫后之尘世，故天地造化都在慢慢孕育。好了！今夜用了太多时间，回去了！下回再续游琉璃地狱。
勇笔曰：是。（回程中只见周遭真的都是怪物，也看不到边际。咦？怎会有亮光？）您老有看到吗？莫非是潜水艇？
菩萨曰：贤生弄错了！那是此天神司，管理此天之司职。
勇笔曰：弟子看不清楚。对了！您老说这琉璃光神山如此高，弟子极目四望，好像看不到任何景象，您老下回帮帮忙打开弟子慧眼，也好把此琉璃光山周围六大部洲略作叙述。
菩萨曰：吾尽力吧！以吾这和尚果位的能力，也无法看清以琉璃光山为中心周遭六大部洲，不过吾等倒可略作环游，下回再做决定。好了！已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔曰：弟子恭送您老莲驾！
第五回 琉璃神山六大洲
大妙相菩萨 降 2014年7月12日
诗曰：沧海桑田物换移。大千世界岂常宜。众生明悟能知理。永脱轮回上玉墀。
圣示：大千世界虽是亘古长存，然则物换星移，大自然之变化实是沧海桑田，悉在此间转换不停。众生当勿以为大千世界是为久居之处，实乃仍在轮回之内！可也！著书，贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾。
菩萨曰：贤生免礼！吾等出发。
勇笔曰：是！（随侍身后）您老开始篇前提示了，不过弟子听不出有何提示！记得前回您老开示下期要帮弟子开慧眼，或者略作环游琉璃神山，怎么此时却不着边际地作篇前训示？
菩萨曰：咦？吾这些话不贴切主题吗？琉璃神山六大洲，目下尚属净土，但在未来间将成人间，此岂非大千世界物换星移、沧海桑田人事尽非！
勇笔曰：哦！那是弟子才疏学浅，不知您老用心。但是您老所说，弟子大胆推测：那可是 慈尊未来世是下到极东之境与众生共成正觉？
菩萨曰：呵呵，贤生算数有问题！慈尊在五十六亿年将下阎浮提，那极东圣境要成人间可是好多阿僧祇劫之后！
勇笔曰：嘻，您老真好套话！那也就是说 慈尊之后仍有佛来住世？
菩萨曰：嘻嘻！贤生套话也找个深奥点，佛经明示：贤劫有千佛， 慈尊为第五佛，当然后面仍有佛陀住世！
勇笔曰：您老可真不留情面！弟子还以为套得大天机！您一言道破，就不值半文钱了！
菩萨曰：谁叫贤生不用功点？好了！要帮贤生开慧眼，吾等将在此极东圣境作环游。
勇笔曰：弟子叩谢！（剎那间只见眼前由迷雾般景像而豁然）咦？这世界可真奇妙！随处可见巨人及巨硕无比之插天高峰，其岳连绵，而每岳之间，那高低落差之雄伟壮观，弟子从电视上看美国大峡谷来做比拟，那么大峡谷简直是平地了！因为此地众生之高巨，不知比目下我们高出几十、甚或百倍以上！可是弟子却看到也有许多侏儒，比我们还略矮，这是什么生物？
菩萨曰：贤生所见仅限一处而已。此处众生乃群聚整个极东圣境之黑暗处；讲明白点，那些众生将是此天之【阿涂罗】，即是贤生目下所居所称之阿修罗魔众。
勇笔曰：怎么这么快就有魔障了！您老不是说此天还要甚久才会形成人间？魔部竟已形成！
菩萨曰：呵呵！贤生经典未深入。目下世界中阿修罗亦是先形成，乃在此须弥山四大部洲黑暗处集结，历经诸佛之降伏而未竟全功，乃达成协议，诸魔接受诸佛之提议，作魔考不作伤残杀戮之迫害；所以未来极东之境，将也经历未来佛之弭祸伏魔。
勇笔曰：既然如此，那为何不趁着此际诸魔未成气候，将之消除？
菩萨曰：贤生好棒！你去！未来佛还没下世，谁去呢？
勇笔曰：咦！我们世界里不是有许多佛？不能来吗？
菩萨曰：那是越过界了！还没伏魔，恐怕就先有佛佛之战了！这是天运所必要，可非吾这和尚可以做得了主！贤生也莫乱出诳语，免得招得此天魔忌！
勇笔曰：嘻嘻！您老唬弄弟子啊！以前《三曹成道捷径史传》也有游过佛魔界；您老所说此天魔众还没形成，会比我们世界的阿修罗厉害吗？
菩萨曰：贤生要自恃，吾也莫可奈何！但是世界在进步，贤生当知此理，否则贤生怎会以大峡谷为小巫来比拟此天之形势？小心总是为宜！
勇笔曰：是！哦，您老要下此天地府了。弟子看到许多水中生物又有感触：是否未来之人类不是我们现在的人类外形？
菩萨曰：这点将是确定！许多世界的文明可不是由人类主宰，人类也仅是一种名词之形容而已。
勇笔曰：唉！那时不知是什么世界……咦！好像也有阴寒之气。您老不是说此天尚未形成地狱，怎么会有阴寒之气？
菩萨曰：吾不是提过冥司、地狱一定会在最阴暗酷厉之处施设？拿句现代话讲，就是天时、地利；所以下到此境，当然会察感阴寒！
勇笔曰：感恩开示！不过您老开示间弟子看到许多奇怪地形，比如说弟子看到一大片凹地，却从地底冒出气来；照您老所说，那应该是水。莫非此处将来也要有【奈何桥】及【血污池】？
菩萨曰：错了、但也对了！此处将是一处池子是没错，但不是【奈何桥】也不是【血污池】，将来之众生，恐怕毒恶不止于此，所以此池可以称为【蚀魂池】。
勇笔曰：咦！您老神通广大，泄漏天机！
菩萨曰：哈哈，托贤生之福！奉旨著书，小漏天机，倒也不致上罪；不过倒真得小心些！
勇笔曰：您老千万别小心！多说些，书才能畅销！反正我们领得是那边的玉旨，与这边无关。
菩萨曰：贤生是单纯还是愚蠢？有分别吗？那不就有二位以上之 玉皇大天尊了？所以尽量小心！
勇笔曰：好吧！那这个呢？起伏甚多的小丘陵，难道又是刀山剑海？
菩萨曰：非也、非也！这里将是【尸骨不存山】。
勇笔曰：嘻嘻！您老又小泄天机了！既是说了，您老说说看，怎会尸骨无存？不是只有灵魂吗？
菩萨曰：呵呵！不说了。前面是无心，后续就变【有意】了！上去了，再游下去，吾可要让贤生害惨了！
勇笔曰：怎么会呢？您老著书劝化，怎会是害您？
菩萨曰：话虽如此，但那总是未来世；说多了，对当下世界众生并无多大助益。
勇笔曰：您老此言差矣！啊……对不起，您老恕罪！弟子是说话不是如此；未来世的严酷，可以惕励目下众生不要再坠轮回，岂非可以激励大家当下发心？
菩萨曰：哈！贤生好像说得很有道理，不过泄天机也泄了，好坏自有上天定夺，吾等尽心力就是了！好了！已到贵堂，贤生可以灵神投体。
勇笔曰：是！弟子恭送您老莲驾。
第六回 宝宫矗立天堂界
大妙相菩萨 降 2014年8月2日
诗曰：著书本是启迷蒙。正信正知智慧工。寄望众生行觉路。光明胜义显圆融。
圣示：时在末法，灾劫重重，台疆一地众生近来是多灾磨，故当知即速发心，共善共愿，亲近道场，凝聚此浩瀚能量济渡末劫灾难！可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔曰：您老明知路远，也不赐个莲台坐坐赶路，否则每次来回，弟子可跟您一路扯个没完没了！
菩萨曰：贤生放心！今夜首游让贤生辛苦点用走的；下回吾拉贤生一把赶路。
勇笔曰：（唉！碰上个穷和尚，没莲花坐。）咦，您老恕罪！这可是恒星──太阳，您是否已受得住？弟子不会烤焦了吗？
菩萨曰：呵呵！贤生烤焦了也还有张嘴说话！忘了贤生现在也是一缕灵神，又岂怕此太阳？
勇笔曰：啊、哈！ 弟子倒是忘了！既然不怕，您老走近点，弟子看看太阳表面是什么？
菩萨曰：贤生可真好奇！还不就是一颗星球，与其他星球不一样的地方，仅是他没有星尘环绕，以及有强烈光热。
勇笔曰：不是这样说；您老看多了，弟子顶多也是由科学影片中见到，而且多是模拟的，如今就差那么一丁点可以靠近，不去可惜！
菩萨曰：呵！吾助贤生一把，开你慧眼穿透光幅，让贤生看个够！但不靠近了。
勇笔曰：（只觉一股沁凉气源，剎那可以看清火球里面景像。）哈！原来他表层也一如其他星球凹凸不平，只是表面上暗红一片，也不知道是什么？咦！您老慢点，弟子……。
菩萨曰：贤生走吧！这不好说。
勇笔曰：嘻嘻！弟子说了也没人信！明明弟子好像有看到会动的东西，太阳里有生物啊？
菩萨曰：呵呵！没人信，贤生还要说！不过吾告诉贤生，在地球的海底有活火山，时时喷出岩浆、高温及气体，不是人类可以承受，甚致海鱼也无法承受，但是偏偏就有一种浑身透明的小鱼可存活其间。
勇笔曰：嘻嘻！您老间接承认弟子看到太阳里有会动的东西是生命体。
菩萨曰：嘻嘻，吾可没这么说！那是贤生自以为是。
勇笔曰：明明……咦！这个星体很奇怪，莫非就是东斗所在？
菩萨曰：贤生此番可是要补全南天游记中的【大千图览】？
勇笔曰：嘻，那也不错啊！不然这一路都是在浩瀚星空中，弟子要作什么？
菩萨曰：好吧！由贤生作主，吾仅仅作带引贤生到目的地。
勇笔曰：哈！这天际里也有换日线？怎么到了这地方好像与在银河系里的情境大不相同？
菩萨曰：是的。过此分区即出了银河系进入极东天际，所以贤生马上有所察感。
勇笔曰：您老小心点！怎么像科幻电影，天际里有这么多的飞行物？咦，不对！好像都是仙佛在天际里匆匆忙忙的起落，这是怎么回事？
菩萨曰：贤生以为只银河系有生物？早在我佛住世已有开示，在甚遥远之天际已有佛菩萨到莅东土，今夜吾师徒俩来到极东天际，又有什么好奇怪的！
勇笔曰：您老这一开示，弟子忽然想起，许多科学家都相信除了地球之外，还有许多空间是存在；如今来到极东天际，是否也就是印证这种理论？
菩萨曰：那留给后世的人去印证。就像贤生目下所处的世界，已发觉到不是你们这一元会的高科技文明物质，这些东西从哪里来？时间会证明。好了，已快到琉璃净土了。
勇笔曰：哗！这是哪里？刚才经过太阳都能睁开眼，但眼前的光灿让弟子无法直视，难道琉璃光比太阳光还可怕？
菩萨曰：错了！不是可怕，而是琉璃光虽明亮，但属柔性，非太阳光之强烈，而贤生之所以无法直视，却因此琉璃遍布，相互折射，所以贤生只见光茫茫，用句现代话──光害吧！
勇笔曰：那怎么著书呢？
菩萨曰：下回再作好准备。
勇笔曰：什么！到了门口就折回去？
菩萨曰：是的。因为吾等已用了地球时间──在此天是万分之一秒，再待下去，贤生回去变石像了！
勇笔曰：（回程中）您老的意思是：此天时间一秒，地球已是好几年了？
菩萨曰：是啊！许多人都相信虫洞里论，由这边空间穿越过去那边的空间，先不说危险，纵然安全往返，当事人可能觉得几秒间而已，但事实上地球已过了数十年。好了！吾等是著作游记，可不是作科学笔记，第一回算是见面礼，下回著书专心在主题。到贵堂了，贤生灵神投体吧！
勇笔曰：弟子恭送您老莲驾！
第二回 妙化三千各胜殊
大妙相菩萨 降 2014年4月19日
诗曰：鸾门宝册继期期。著造奇书德泽垂。探访琉璃光净土。颁传广布愿相随。
圣示：今日乃为著书第二回，漫漫旅程，贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾。
菩萨曰：吾等就走吧！
勇笔曰：（随侍身后走出堂外）您老可真干脆！二话不说就出发。对了！前几日有善众叩问说：我们地球上的生命归空了，是就在地球上轮回，还是会转到其他地方去？
菩萨曰：贤生都已知道答案，为何还要问？
勇笔曰：弟子的疑问不在善信的问题，而是接续衍生许多疑问。
菩萨曰：那贤生何不直接问呢？
勇笔曰：您老可还真惜话如金！弟子是说如果我们这个世界的生命，会与整个宇宙的生命互通轮回，那这笔帐怎么算？呃，弟子的意思是说：两地差距甚远，因果牵连怎么结算？
菩萨曰：哦，贤生可真问到重点了！原则上，此地众生会在此地轮回，除非有甚重大因缘，才会转轮到其他地区。
勇笔曰：哈，您老比 济师好套话！这下证明不是只有地球才有生命。
菩萨曰：贤生不要卖弄小聪明！地球只不过浩瀚星河中一颗星体而已，我佛如来早有开示，大千三千世界何其大，何止区区地球一处！
勇笔曰：嘻嘻，您老教训得是！可是 济师及那些位大菩萨就是不肯明言。唉！接下来问题大了，弟子想请示您老，请问：我们所知道的地府有没有涵盖其他的生命？若没有，那不就是有好几个、甚至是无数个地狱！若仅有一个，那问题更大了！一个地府管这么大的地方及众生，会不会出错？一个生命的因缘过程，要多少的纪录？以现下科技电脑容量而言，不会爆了吗？纵然目下已有云端伺服器的运用，够吗？何况地府有这么先进吗？
菩萨曰：哈哈！贤生这些问题像幼稚园的好奇问题而已。贤生不是游过地府【孽镜台】吗？只要灵魂在镜前，其所有善恶显露无遗，套句贤生的话，这孽镜台就是一座超级无敌的伺服器加上终端机！贤生不是早就知道人间有什么先进的发明，都是上界仙真领命下世来应此机运，既如是，怎么会人间有、地府没有呢？
勇笔曰：嘻！弟子是知道，只是要恭请您老金口开示而已。对了！弟子自己倒有一个真正的疑问请示您老：上次首游极东之琉璃光净土，在进入极东地境，弟子好像觉得极东应该像我们这个世界最最最最最最最高上古，还没有 盘古天王划天辟地之前，是天地尚成一体；因为弟子没有看到极东的人间菩萨。
菩萨曰：贤生倒是观察入微！没错，极东地境目下即为 药师王佛之琉璃光净土，并未分判天地；那可是要贤劫往后好多的时程，目下就是【净土即人间、人间即净土】。
勇笔曰：哇！那这么说 药师王佛？岂不就是极东圣境的主宰？
菩萨曰：这么说也没错！
勇笔曰：这可头大了！弟子可说对 无上药师王佛几几乎一无所知，您老又惜字如金，这可怎么办？
菩萨曰：哈！贤生莫恼！吾等奉命著书，反正看到什么说什么，吾保证贤生回回有惊奇、期期有赞叹！
勇笔曰：（话说得这么满！这期就没有。）咦！您老给弟子一点开示，依稀中弟子游过弥勒净土，那里的天人高可数十丈，再到观音净土，那更夸张！天人高可无数由旬，简直是坐在飞机上看地表，任何物件像玩具。这里的人怎么更高大！弟子还以为是一座山，没想到会动，原来是背影！
菩萨曰：贤生这形容可真客气！以前贤生都尖酸刻薄，如今倒是详实形容！其实此土众生也没有个个高大无比，反而在某些地方比贤生还矮！所以，届时贤生就可以睥睨他们了。
勇笔曰：怎会呢？弟子好像记得佛经明载，身形越高大表示功果越高大，而此土又未划分天地，怎会有身形矮小之天人？
菩萨曰：那是因为此土已在蕴酿开天辟地，所以有些造业而日积月累的业障，已开始压缩他们的身形。
勇笔曰：原来如此！咦，不对！您老不是说此处要开天辟地是在贤劫以后，一阿僧祇劫是一千万万万万万万万万兆年，那么整个【贤劫】是要多少年？怎么此土您老又说准备要开天辟地了？哎唷，弟子撞到墙了！刚才专心数那【万】兆年一时不注意，您老也没拉弟子一把！
菩萨曰：呵呵！吾见贤生如此专心，怕打断了贤生；数错了，那可不好！少个【万】，那时间可是差很大。
勇笔曰：（嘴里嘟哝着）好吧！弟子认倒楣！您老还没开示呢。
菩萨曰：哈哈！这叫明知故问，撞墙活该！第一回时不是说过那个【虫洞】理论？两个时间差很大，在贤生的世界里，是还要等贤劫过后，但是此土目下却是【庄严劫】，时数不同。
勇笔曰：您老又没说明是我们的时间、还是他们的时间，可是他们的时间跟我们差很大吗？
菩萨曰：贤生以贤劫与庄严劫的时差去算，就可知他们的时间过的多快！好了！这期就到此，要回去了。
勇笔曰：又要回去了！怎么游了第二回都没进琉璃光净土拜谒 无上药师王佛？
菩萨曰：呵呵！不急不急！谁说我们不在琉璃光净土之内？否则贤生怎会撞墙？至于拜谒 药师王佛也要 佛陀准予，吾等才能去拜谒。
勇笔曰：咦，弟子不是奉玉旨吗？难道 无上药师王佛可以不理玉旨？
菩萨曰：此言差矣！ 王佛不是不理玉旨，而是玉旨又没注明 王佛必需召见吾等，要 王佛慈悲赐见，那时才去拜谒。好了！已到贵堂，贤生灵神入窍吧！
勇笔曰：弟子恭送您老莲驾。
第三回 明光七彩药王池
大妙相菩萨 降 2014年5月24日
诗曰：琉璃胜景药王池。涤净万千病业医。炫耀光明殊妙谛。脱胎换骨永行持。
圣示：本书已进入第三回，今夜将访游琉璃光净土之【药王池】。其殊胜妙化，当有引人入胜之处！可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾！
菩萨曰：贤生可免礼！吾等出发。
勇笔曰：是！（随侍菩萨身后）您老请为弟子释疑，弟子奉旨著作净土游记亦有数部之多，偶有奇想：众生中多有求生净土，但上生者虽曰不少，但毕竟仍有甚多未能如愿上生净土，尤其 阿弥陀佛之极乐净土，更是鲜少志趣求生者可以如愿。既然那么多佛菩萨本愿深具，均乐于接引趣心求生者上生其净土，那么何不就像弟子著书一般，当其人将要归空弥留之际，恭请佛菩萨降莅，将其调灵直接带引上生净土，如此岂非神、人两乐！佛菩萨不用渡得那么辛苦；求生者，也不用修得那么辛苦，您老说是不是？咦，您老见了怪物吗？怎么愣住了？
菩萨曰：啊哈！贤生是天才还是白痴？怎么想得出这种馊主意？
勇笔曰：抗议！难道弟子有说错吗？东方这极东胜境都可由您带引去到，那么西方极乐世界应该也不难，更何况同属欲界的弥勒净土！
菩萨曰：贤生理论上是不错，可是这么容易！那众生就不用下苦工及用心修行；就像有人供应你金钱，你就不会想认真工作。
勇笔曰：嘻嘻！您老言下之意，弟子这馊主意是行得通，只是佛菩萨们不愿意！
菩萨曰：唉、唉！贤生可别乱下结论！这其间可仍然牵连许多因素。其一、贤生是奉玉旨著书，调灵不犯律。其二、修行者若无持恒之修行愿力，则如何契引佛菩萨的本愿？其三、最重要的是，众生若认为每个人都能不用苦修，必定可以上生净土，那么因果大乱、天律荡然无存！好了，贤生可不要满脑子馊主意，刁难于吾！目的地已到，好好用心了！
勇笔曰：嘻，弟子不敢！也仅仅是偶发奇想，恭呈您老教示而已。（原来师生谈话间已来到一处烟雾迷蒙，却不知由何处迸发出许多金星似的火花。）您老说这是药王池，弟子却仅仅看到迷蒙一片，怎么著书？
菩萨曰：莫急、莫急！贤生脚下留意点，可别一头栽进池里！吾助贤生一臂之力，开启眼通吧。
勇笔曰：您老就早点帮弟子开开佛眼！否则触目就是灰茫茫，还要留心掉进池里。咦，不对啊！弟子记得每游净土，只要是池子，下去泡泡，铁定有好处！您老怎么反要弟子小心。啊？弟子可看清眼前景像了；只见身前右前方有一颗巨大无比的石头，其实不知是否石头，只见光华炽盛，光圈里闪耀三个字『药王池』。而这巨石之前，即可见一座宽广不见尽头的池子，只是没水！您老说这叫【药王池】，水呢？没水怎叫池？
菩萨曰：呵呵！贤生怎知没水？那是贤生以目下阎浮提众生所认知的液体，叫【水】，此处之水却非液体，反而像气体；视之不见，触之有感。
勇笔曰：这么神奇！您老会带弟子下去吗？
菩萨曰：当然！不过吾等先看透这整座药王池，再下去体验。
勇笔曰：怎么看？用走的，走到什么时候？哎唷！您老腾空也不通知一声，猛古丁地往上提！哈哈，这下够高了！弟子看清楚全貌了！这药王池有点像八角形状，中心点有颗巨大晶体，另外分成七池，总计有七种色彩之烟雾。弟子看看，逆时钟方向依序是红、青、紫、黄、灰，还有类似白色，但有透着一点点的土色，再来即是黑色；另外还有一个，弟子有点形容不出来，因为它们好像会变化，时而金色、时而银色，更有好几光色交杂显现，这是什么呢？
菩萨曰：贤生有所不知，众生历经无数轮回，可谓灵神已病入膏肓，所以一到此土，先入药王池涤净万千百世的病骨，好脱胎换骨，修行药师教法。
勇笔曰：原来如此！那么分别这些颜色有用意吗？
菩萨曰：当然有！众生累劫以来千奇百怪疑难杂症，当要加以分门别类而医治。
勇笔曰：那么可说是灵神也会生病了？
菩萨曰：具体而严格地说，不是灵神会生病，而是灵神带病业。
勇笔曰：这有不同吗？
菩萨曰：贤生自己体会吧！怎么可能会相同？想不通再来问吧！现在要下去了，可别又大惊小怪！
勇笔曰：是。（就像座大怒神，是还没收音就已到池底。）幸好您老有提醒，不然弟子铁定大吼！咦？果然真的有像浸在水里的感觉，呵！您老说说看，怎会有一股像水柱般直往弟子胃部钻？
菩萨曰：呵呵！那保证贤生胃部有病象，好好注意！
勇笔曰：嘻嘻！弟子就知道泡到净土的法水池，保你有好处！哎唷！好痛！怎么变得好像电锯锯身，剧痛难耐！您老带弟子上去了！不泡、不泡，简直是受罪！咦，到现在弟子才看清楚有许多男女就在池中翻滚哀嚎，他们怎不会上去呢？
菩萨曰：吾等先上去吧！贤生以为在池里的人可以随意上来吗？未涤尽病骨之前，谁也无法上池！
勇笔曰：（看了许久，果然没人上来；虽有许多人藉通力想要腾空，可是身子仅仅离池未到三尺，即如电殛下坠。）这地方有机关，存心折磨人！
菩萨曰：好了，回去吧！路上谈。
勇笔曰：咦，不对！您老不是好端端把弟子带下带上，您老是菩萨自然可以，但弟子可是凡灵一个，这其间有问题！
菩萨曰：呵呵！贤生说对了，有问题，自己想吧！
勇笔曰：范围这么大，弟子往哪里想？您老给个提示吧！
菩萨曰：贤生做选择题：一、修行有素；二、奉旨著书；三、以上皆非。
勇笔曰：您老还真幽默，有给等于没给！弟子自己去翻《药师佛本愿功德经》。
菩萨曰：有志气！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔曰：弟子恭送您老莲驾。
第四回 琉璃胜景有神山
大妙相菩萨 降 2014年6月14日
诗曰：琉璃胜景有神山。游访东来又一关。此日传真书著造。苍黎得阅醒愚顽。
圣示：极东胜景虽属鲜少传世，但与目下阎浮提地众生所居，亦有部分造化巧妙殊胜之处，今夜即将游此圣地。可也！贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾！
菩萨曰：贤生可免礼，吾等出发。
勇笔曰：（随侍菩萨身后）您老篇前提示，好似今日访游目的地是一座神山，是否可以再作详示？
菩萨曰：当然可以。吾等目下所居，有须弥山，计四大部洲，吾等所在是南瞻部洲。极东胜境亦有一神山，名【琉璃光山】，其总计分六大部洲。
勇笔曰：您老如是说，则琉璃光净土当不在须弥山之东，其部洲名东胜身洲。
菩萨曰：然也！若琉璃光净土是在东胜身洲，则亦在须弥山范围之内，即是此阎浮提地。
勇笔曰：莫怪如是远！弟子依稀记得《俱舍论》中所载，须弥山高可几百或几千万由旬，那么琉璃山有多高？
菩萨曰：哈哈！贤生脑袋不中用了。须弥山高可三百六十万里，可非【由旬】可计；琉璃光山更高，可达三百七十八万里。
勇笔曰：嘻，您老恕罪！弟子看书是囫囵吞枣，看过凭印象，不过琉璃山为什么比须弥山高？
菩萨曰：哈！贤生问吾，吾找谁去问？天地造化巧妙，非吾一介和尚可以尽知！
勇笔曰：您老已是菩萨摩诃萨，竟然还不知为何琉璃光山比须弥山高！您老是否也要作功课？
菩萨曰：嘿！贤生说的还算有理；不过这问题贤生以后何不直接请教药师王佛？佛陀智慧，一定能为贤生解答。
勇笔曰：嘻嘻，感觉真不错！以前老是被骂不作功课，您老今日可吃鳖了！
菩萨曰：好吧！出家人不吃荤，所以不吃鳖，贤生留着自己享用造罪业， 南无弥勒佛！
勇笔曰：您老不能这样！您不吃荤不能就赖在弟子头上， 南无弥勒佛！
菩萨曰：好了，不打诨了！目的地已到，贤生看看壮观否？
勇笔曰：（有些目瞪口呆）您老说这是山？弟子看到的不是山，您老可是要跟弟子打禅机：见山不是山（原来眼前既无大树、也无山壁，只见眼前好像笼罩许多烟雾，其间点缀着许多光芒，闪耀着如金铁交击所迸发的火花）。
菩萨曰：唉，吾让贤生一句【吃鳖】弄慌了！忘了这琉璃光神山几百万里高，在此怎看得出全貌？贤生站稳了，吾带贤生往上升往下看，这才看得清！
勇笔曰：（菩萨一拂身袖，师生冉冉上升）嘻，感觉真不错！您老说说看，这种感觉像是升天堂的感觉？咦？呸呸呸！弟子怎么咒起自己了？嘻嘻！只是形容而已。哇！这感觉弟子也真不知怎么形容？高空上往下看，许多物像变得像玩具，但此际却像是处身在４Ｄ或５Ｄ的感觉，像真又像假；简单说，像在看动画！
菩萨曰：唉！不是跟贤生说站好了？怎么【呸呸】的又顿脚、又打自己耳光，小心掉下去，这可是几十万里的高空！
勇笔曰：您老说得是，只是弟子感觉不出，否则弟子有惧高症早就腿软了。
菩萨曰：贤生目下可是灵神出窍；仔细看看，这琉璃光山顶，这可比昆仑天山等天池更为胜妙，吾等要在山顶上停住了。
勇笔曰：（师生俩慢慢驻足在一处凸出的铁块上）这琉璃光山不是由土堆积，而是金属结构而成。
菩萨曰：贤生太贬抑神山，是金属物质；没错！但不是铁，整座琉璃光山自身即会闪耀光芒，是因其结构物所致。
勇笔曰：妈呀！（连忙抱住身边的菩萨）您……，您老也……也不早说，就把弟子带到这悬空的地方，掉下去那就拜拜了！
菩萨曰：怎会呢？吾等还要下去呢！走了。
勇笔曰：不要、不要！唉，老命休矣！
菩萨曰：贤生莫慌，吾把贤生抓得牢，掉不下去的。好好看这天井的景物，比你潜下天池还要过瘾！
勇笔曰：（深吸口气）咦，潜？您老说我们现在在潜水？弟子一点都感觉不出来。妈呀！这是什么东西？百足之身，但却有似人似鱼之脸，牠的行动好像是用游的。咦？这地方还真的怪！怎么有许多像降落伞般的生物？还真的在水里？
菩萨曰：贤生忘了，此土之水是气体，不是液体，吾俩正是在琉璃光山顶之天井往下来之水底。
勇笔曰：那么这些生物就是天井的生物，今夜就来看这些生物？
菩萨曰：哈哈，非也！非也！其一、今夜游琉璃光山；其二、此山直通此境之地狱，因而带贤生下来看看。
勇笔曰：琉璃光净土也有地狱？
菩萨曰：不是说了吗？此土将是未来数十阿僧祇劫后之尘世，故天地造化都在慢慢孕育。好了！今夜用了太多时间，回去了！下回再续游琉璃地狱。
勇笔曰：是。（回程中只见周遭真的都是怪物，也看不到边际。咦？怎会有亮光？）您老有看到吗？莫非是潜水艇？
菩萨曰：贤生弄错了！那是此天神司，管理此天之司职。
勇笔曰：弟子看不清楚。对了！您老说这琉璃光神山如此高，弟子极目四望，好像看不到任何景象，您老下回帮帮忙打开弟子慧眼，也好把此琉璃光山周围六大部洲略作叙述。
菩萨曰：吾尽力吧！以吾这和尚果位的能力，也无法看清以琉璃光山为中心周遭六大部洲，不过吾等倒可略作环游，下回再做决定。好了！已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔曰：弟子恭送您老莲驾！
第五回 琉璃神山六大洲
大妙相菩萨 降 2014年7月12日
诗曰：沧海桑田物换移。大千世界岂常宜。众生明悟能知理。永脱轮回上玉墀。
圣示：大千世界虽是亘古长存，然则物换星移，大自然之变化实是沧海桑田，悉在此间转换不停。众生当勿以为大千世界是为久居之处，实乃仍在轮回之内！可也！著书，贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾。
菩萨曰：贤生免礼！吾等出发。
勇笔曰：是！（随侍身后）您老开始篇前提示了，不过弟子听不出有何提示！记得前回您老开示下期要帮弟子开慧眼，或者略作环游琉璃神山，怎么此时却不着边际地作篇前训示？
菩萨曰：咦？吾这些话不贴切主题吗？琉璃神山六大洲，目下尚属净土，但在未来间将成人间，此岂非大千世界物换星移、沧海桑田人事尽非！
勇笔曰：哦！那是弟子才疏学浅，不知您老用心。但是您老所说，弟子大胆推测：那可是 慈尊未来世是下到极东之境与众生共成正觉？
菩萨曰：呵呵，贤生算数有问题！慈尊在五十六亿年将下阎浮提，那极东圣境要成人间可是好多阿僧祇劫之后！
勇笔曰：嘻，您老真好套话！那也就是说 慈尊之后仍有佛来住世？
菩萨曰：嘻嘻！贤生套话也找个深奥点，佛经明示：贤劫有千佛， 慈尊为第五佛，当然后面仍有佛陀住世！
勇笔曰：您老可真不留情面！弟子还以为套得大天机！您一言道破，就不值半文钱了！
菩萨曰：谁叫贤生不用功点？好了！要帮贤生开慧眼，吾等将在此极东圣境作环游。
勇笔曰：弟子叩谢！（剎那间只见眼前由迷雾般景像而豁然）咦？这世界可真奇妙！随处可见巨人及巨硕无比之插天高峰，其岳连绵，而每岳之间，那高低落差之雄伟壮观，弟子从电视上看美国大峡谷来做比拟，那么大峡谷简直是平地了！因为此地众生之高巨，不知比目下我们高出几十、甚或百倍以上！可是弟子却看到也有许多侏儒，比我们还略矮，这是什么生物？
菩萨曰：贤生所见仅限一处而已。此处众生乃群聚整个极东圣境之黑暗处；讲明白点，那些众生将是此天之【阿涂罗】，即是贤生目下所居所称之阿修罗魔众。
勇笔曰：怎么这么快就有魔障了！您老不是说此天还要甚久才会形成人间？魔部竟已形成！
菩萨曰：呵呵！贤生经典未深入。目下世界中阿修罗亦是先形成，乃在此须弥山四大部洲黑暗处集结，历经诸佛之降伏而未竟全功，乃达成协议，诸魔接受诸佛之提议，作魔考不作伤残杀戮之迫害；所以未来极东之境，将也经历未来佛之弭祸伏魔。
勇笔曰：既然如此，那为何不趁着此际诸魔未成气候，将之消除？
菩萨曰：贤生好棒！你去！未来佛还没下世，谁去呢？
勇笔曰：咦！我们世界里不是有许多佛？不能来吗？
菩萨曰：那是越过界了！还没伏魔，恐怕就先有佛佛之战了！这是天运所必要，可非吾这和尚可以做得了主！贤生也莫乱出诳语，免得招得此天魔忌！
勇笔曰：嘻嘻！您老唬弄弟子啊！以前《三曹成道捷径史传》也有游过佛魔界；您老所说此天魔众还没形成，会比我们世界的阿修罗厉害吗？
菩萨曰：贤生要自恃，吾也莫可奈何！但是世界在进步，贤生当知此理，否则贤生怎会以大峡谷为小巫来比拟此天之形势？小心总是为宜！
勇笔曰：是！哦，您老要下此天地府了。弟子看到许多水中生物又有感触：是否未来之人类不是我们现在的人类外形？
菩萨曰：这点将是确定！许多世界的文明可不是由人类主宰，人类也仅是一种名词之形容而已。
勇笔曰：唉！那时不知是什么世界……咦！好像也有阴寒之气。您老不是说此天尚未形成地狱，怎么会有阴寒之气？
菩萨曰：吾不是提过冥司、地狱一定会在最阴暗酷厉之处施设？拿句现代话讲，就是天时、地利；所以下到此境，当然会察感阴寒！
勇笔曰：感恩开示！不过您老开示间弟子看到许多奇怪地形，比如说弟子看到一大片凹地，却从地底冒出气来；照您老所说，那应该是水。莫非此处将来也要有【奈何桥】及【血污池】？
菩萨曰：错了、但也对了！此处将是一处池子是没错，但不是【奈何桥】也不是【血污池】，将来之众生，恐怕毒恶不止于此，所以此池可以称为【蚀魂池】。
勇笔曰：咦！您老神通广大，泄漏天机！
菩萨曰：哈哈，托贤生之福！奉旨著书，小漏天机，倒也不致上罪；不过倒真得小心些！
勇笔曰：您老千万别小心！多说些，书才能畅销！反正我们领得是那边的玉旨，与这边无关。
菩萨曰：贤生是单纯还是愚蠢？有分别吗？那不就有二位以上之 玉皇大天尊了？所以尽量小心！
勇笔曰：好吧！那这个呢？起伏甚多的小丘陵，难道又是刀山剑海？
菩萨曰：非也、非也！这里将是【尸骨不存山】。
勇笔曰：嘻嘻！您老又小泄天机了！既是说了，您老说说看，怎会尸骨无存？不是只有灵魂吗？
菩萨曰：呵呵！不说了。前面是无心，后续就变【有意】了！上去了，再游下去，吾可要让贤生害惨了！
勇笔曰：怎么会呢？您老著书劝化，怎会是害您？
菩萨曰：话虽如此，但那总是未来世；说多了，对当下世界众生并无多大助益。
勇笔曰：您老此言差矣！啊……对不起，您老恕罪！弟子是说话不是如此；未来世的严酷，可以惕励目下众生不要再坠轮回，岂非可以激励大家当下发心？
菩萨曰：哈！贤生好像说得很有道理，不过泄天机也泄了，好坏自有上天定夺，吾等尽心力就是了！好了！已到贵堂，贤生可以灵神投体。
勇笔曰：是！弟子恭送您老莲驾。
第六回 宝宫矗立天堂界
大妙相菩萨 降 2014年8月2日
诗曰：著书本是启迷蒙。正信正知智慧工。寄望众生行觉路。光明胜义显圆融。
圣示：时在末法，灾劫重重，台疆一地众生近来是多灾磨，故当知即速发心，共善共愿，亲近道场，凝聚此浩瀚能量济渡末劫灾难！可也，著书，贤生灵神出窍。
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 12:49 pm
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾！
菩萨曰：走了！出发。
勇笔曰：是。（略有迟疑）您老篇前开示，可是针对近期中所发生许多天灾人祸？可否更多开示？弟子对非洲之埃博拉病毒最为忧心！
菩萨曰：贤生倒可不必针此忧心，此病毒虽曰酷厉，但是它缺点甚多，不致形成巨大浩劫。反之，其它灾害恐怕更甚其毒！
勇笔曰：您老可否再多加开示？
菩萨曰：不了，著书要紧！贤生不是有话要说？
勇笔曰：您老明鉴！本来是有个大问号，但被您老篇前训所吸引，觉得还是您老所训重要！
菩萨曰：贤生虽是明智，不过这回弄错了，浩劫犹远，著书却在眼前！
勇笔曰：您老出家人口舌还真毒！明褒暗贬，这不是说弟子老糊涂了，弄不清孰轻孰重？既然如此，弟子也就不客气了！恭请您老开示。
菩萨曰：呵呵，恼羞成怒了！吾说是说，可也是贤生自己对号入座！说吧！有哪个大问号？
勇笔曰：嘻嘻！您老著书至此，口气越来越像 济师了！这下弟子也不用文诌诌的，问题就是您老有点弄错了！我们著书，是要将琉璃光净土之殊胜处访游，以供众生趣心求生；但是至此第五回，好像都说琉璃光净土是未来人间，那么此际鼓励此土众生求生彼土，岂非是要此土众生如飞蛾扑火投向火坑？这岂非摆明弄错了？
菩萨曰：咦，贤生这题太悚动了！如果此际贤生是与 济佛著书，吾保证贤生又要宝扇敲头了！
勇笔曰：弟子有错吗？您老净带弟子游地狱或者黑暗处，又说是未来人间应劫处，这岂非贬抑无上药师王佛之琉璃光净土胜妙？弟子怎会遭 济师敲头？
菩萨曰：呵呵！贤生所说乍看有理，但贤生难道未看闻我佛住世，已亲会来自恒河沙数甚远不知凡几之 佛陀来到此土？因而验证此土未成人间之际，亦是此大千世界诸佛菩萨有应缘至此；相对极东胜境未成人间前，当亦是有应缘诸佛菩萨可以去往结缘。
勇笔曰：您老如是说，那本土所发现许多数百万年前之高科技文明及玄异现象，均系此银河系外之众生至此？
菩萨曰：呵呵，贤生这次话套得高明！但吾也不笨！这些问题留给此土科学家去求证，吾等还是著书要紧！
勇笔曰：您老就不放水透露一些天机？哇！好热！您老带弟子又是去哪里？不是说了：不是地狱就是黑暗，如今又来烈火炼狱！
菩萨曰：贤生且慢下结论！看看周遭再说，此处可是琉璃光净土殊妙处！
勇笔曰：是吗？（环目四顾）这里明明就像炼狱，又见地缝、山隙，甚至山顶都冒出烈焰浓烟，这里活脱我们世界的严酷地狱！
菩萨曰：差矣！差矣！这里不但不是地狱，还是天堂！虽然像阎浮提地之火山地形，但却不危险，相反，其火是为仙灵所必要之能源，其热、其气更是可以破除阴暗酷戾之邪恶，所以未来天堂即在此处。
勇笔曰：嘻嘻，您老著书像带弟子洗三温暖！一下下地狱、一下上天堂，不过这里除了您老所说地气及火焰之外，也无啥出奇。
菩萨曰：怎会呢？贤生难道未察觉缝隙中所冒热气对灵神甚有助益？阎浮提地之热气是地心岩浆，故对人体有害；此土地气是琉璃，因此对仙灵甚有受益！
勇笔曰：唉！您老是佛灵，当然如鱼得水，弟子可是凡灵一个，哪会觉得有益？咦！您老教示：右前方所冒之气怎会有好多种颜色？许多色彩弟子几乎不会形容！
菩萨曰：呵呵！贤生看过去，可有看到【琉璃宝宫】？
勇笔曰：宝宫？没有啊！您老带弟子过去看看。
菩萨曰：不了！那里就是 无上王佛所居宝宫，日后再做拜谒，今日是游此胜境而已。
勇笔曰：这么简单？您老应该检讨！否则日后成书，一定没人求生此土，您老会被 王佛打屁屁！
菩萨曰：咦？贤生是主著正鸾，反倒怪起吾了！那以后由贤生出主题，吾负责带引。
勇笔曰：嘻！别的地方还行，这里弟子毫无所知，还是您老作主！不过弟子一愚之得，谨呈您老裁夺！
菩萨曰：贤生说吧！已快到贵堂了。
勇笔曰：弟子建议往后就游琉璃净土内最殊妙之处，不要再广泛游极东圣境。
菩萨曰：当然可以。目下仅五、六回，其中亦有二处是琉璃净土之殊胜，吾意仅是让众生瞭解此土之始末。贤生是主著正鸾，既有此意，吾当然配合。好了！贤生可以灵神投体。
勇笔曰：弟子叩谢您老成全、及不罪之恩！不过您老还未针对弟子所谓之飞蛾扑火之事作说明，下回篇前可否恭请圣示？行、行，弟子投体了！恭送您老莲驾！
第七回 天罡风洞净灵神
大妙相菩萨 降 2014年8月23日
诗曰：先求先证上丹墀。得脱未来应劫时。此土人间缘各异。当然立志作修持。
圣示：吾针对前期勇笔贤生所谓之【飞蛾扑火】作说明。诗中意涵即为彼土，虽为未来世之应劫人间，但若先得证性成真、成佛、成圣，则如此土之众生，有天福报者成神、成仙；未得证者轮回为彼土众生，岂是飞蛾扑火？乃系【拯渡脱劫】。可也！著书，贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾！
菩萨曰：行了！出发。
勇笔曰：（随侍身后）您老开示好像有理，不过天福报有那么长久吗？您老不是说还有甚多阿僧祇劫之后，极东胜境始为应劫报场，那么此际纵然证性成真，也无法福报绵长到那时，除非是佛圣。
菩萨曰：呵呵！有为者亦若是。目下此土圣佛，不就是以前不知凡几阿僧祇劫所证之行者？
勇笔曰：嘿！您老是大菩萨，话说得轻松！一步一步修行者，可就不是那一回事了。
菩萨曰：过程是艰辛，但未来时蓦然回首，已是过眼前尘！若非得证智者，那就只好随波逐流，转轮于三千大千世界。
勇笔曰：您老教示得是！不过可能弟子愚驽，感觉上好像还是有点矛盾，但又说不上来，想通了再恭请开示！那么今夜呢？游何处胜境？
菩萨曰：主著正鸾有意专游琉璃胜境，老和尚我只有照办！今夜就游此处，贤生自己看。
勇笔曰：（噗哧）您老看起来也不过四、五十岁而已，却自称老和尚！那么弟子岂非要自称【老夫了】！这有点不伦不类。啊！抱歉、抱歉！弟子耳听此话、眼见此景，由不得饶舌了，您老恕罪！不过这哪里呀？好像在电视上看过，哦，对了！敦煌的千佛窟！您老怎么带弟子来中国呢？
菩萨曰：这是琉璃光净土【净灵天罡风洞】，有那么一块金光闪闪的巨碑矗立，贤生怎会说是敦煌呢？
勇笔曰：嘻嘻！弟子被刚才弄糊涂了！是有那一块石碑，不过眼前却也真是绵亘山陵，而有无数巨洞，不由得联想到千佛窟。这【净灵天罡风洞】是有啥的作用？您老带弟子来此定有用意！
菩萨曰：进去吧！自己体会、体会，省得老……哦，吾费唇舌！
勇笔曰：嘻嘻！【老夫弟子】我，这不是很好笑？您老就不要再拗口了！ 咦！这洞里好像随时都有利箭射来，弟子怎会觉得万箭射身、浑身刺痛？
菩萨曰：哎唷，不妙了！贤生灵神业障深重，此番进此罡风洞，恐怕要脱层皮了！谁教贤生如此造业？
勇笔曰：您老唬谁呀！弟子虽曰造业不轻，但总是身在轮回，可是此际是奉旨著书。哎啊！好痛！您老帮帮忙，怎会这样？弟子著书而来，可不是来受罪的！
菩萨曰：呵呵！抱歉、抱歉！吾是让贤生亲身体验此净灵罡风之作用，若不如此，怎能说明？吾已为贤生护法，不会再受罡风侵灵了。
勇笔曰：吁！您老是存心让弟子出糗！不过这罡风倒真利害，好像专门修理灵神的！
菩萨曰：当然有作用，否则设此天洞又要作什么？贤生游过无数净土，当知由凡入圣必要净袪俗骨凡胎；在此土之上生者，历经【药王池】，再入此天洞，始能往进修院。
勇笔曰：您老是说浸泡【药王池】是医灵；进此天洞是脱胎换骨？
菩萨曰：然也！贤生这一路来，是否有看见许多灵体以盘坐接受罡风洗净？
勇笔曰：有啊！只是弟子还未来得及恭请您老开示。对了！【罡风】弟子之认知是如刀锋一般的利风，只是为何此洞之罡风可以侵袭灵体？
菩萨曰：那是因为此山乃为无数阿僧祇劫以来所积结之寒晶，再依引风斜切、旋绕所产生之气流，乃可以依各个不同灵体所造作之业障加以洗涤，故贤生会觉得刺痛。
勇笔曰：您老是要引导弟子走完此天洞吗？弟子看来，每洞相连毫无章法，您老是否迷路了？
菩萨曰：呵呵，走完天洞贤生也成了石人！吾仅带贤生初探此洞之秘、讲解必要功能，真正上生此土进入此洞，有者要三年，若更不佳者，可能要六年至十年；而且不是阎浮提的时间，而是此土时间。
勇笔曰：（咋舌）那岂不是要无数个大阿僧祇劫之时程？
菩萨曰：所以啰！此际众生是否需要尽速求修、求证而上生？好了！吾要带贤生出洞了，注意了！
勇笔曰：出洞就出洞，要注意啥？哎唷！洞里有一股磁吸浩瀚能量，您老拉弟子一把！
菩萨曰：不是要贤生注意了吗？
勇笔曰：（得菩萨助力走出洞外）怎么注意？弟子就好像沧海之一粟，怎抵挡得了那波涛汹涌？怎会这样呢？
菩萨曰：那是因为贤生没有完全经历浸祛业障，所以想要出洞，就会被【虹吸摄纳】，这个作用就像小物件无法抵挡巨磁一样。
勇笔曰：说的是！弟子是不用心。记得药王池也是如此：未尽全功，上不了池！
菩萨曰：呵呵！贤生尚未老糊涂，马上举一反三，赞！
勇笔曰：嘻嘻！您老这话听得出来没有明褒暗贬，弟子感恩了！
菩萨曰：那就好！往后可都依着贤生在此净土内游访，所以多用点功！吾好像记得有善众要求著作本书时针其所不知之法益，多用心着墨吧！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔曰：弟子恭送您老莲驾！
第八回 圣境二分别有天
大妙相菩萨 降 2014年9月27日
诗曰：圣境二分别有天。端凭励志上凌烟。勉期诸众修精进。莫届临头事已迁。
圣示：沧海桑田！我人乃三千大千世界中之一粟，虽曰鉴古知今，然则其【古】，又真古耶？是以诸众有情当下把握，始为永恒之基，切莫事过境迁，悔之已迟！可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾！
菩萨曰：行了！吾等出发。
勇笔曰：（随侍身后）您老今夜开示是指当下阎浮提地，或是意指琉璃光净土？
菩萨曰：有差别吗？此际众生若不把握当下，再回头已是百年身，不知又要沈沦几世了！
勇笔曰：呃！弟子有点词不达意，弟子是指您老篇前所训，是给此际众生，还是著书的提示？简单讲，您老今夜带引弟子的目的地是何处？
菩萨曰：呵呵！简单明瞭，今夜就带贤生往琉璃光净土的【外缘境】去看看。
勇笔曰：琉璃光净土的外围也叫【外缘境】，那岂非每个净土的外围都叫【外缘境】？
菩萨曰：是吗？吾记得贤生游过 慈尊之弥勒净土与西方极乐之口：观音净土，这些地方的外围都叫外缘境吗？【外缘】只是个笼统名称，各个净土之外缘境都有个另外名称，此亦吾诗中第一句之意。
勇笔曰：嘻嘻！您老是得道大和尚，惜字如金，若不装傻，哪逼得出您老的长篇大论？
菩萨曰：哦！原来贤生也用起心机了！
勇笔曰：不敢！不敢！弟子怕说错了，贻误众生，所以只好恭请您老多费唇舌。咦？好像到目的地了！可是怎未见那琉璃神山所焕发出来的琉璃光呢？（原来谈话中来到一处与我们所处的世界差不多：乌烟瘴气，而活动的灵体、生命体，其形象却好像星际大联盟，什么样稀奇古怪都有。）
菩萨曰：不是说了！是在净土外缘境。哦，对了！此境叫【沐霞光境】，是大千世界中众生尚不足以进入琉璃光净土，乃先来此补修。
勇笔曰：这叫补修？弟子印象中这【沐霞光境】名字是优雅，可是却像我们那边世界的地府平民区，可能还差一点。
菩萨曰：呵呵！贤生是先入为主了。听听那梵音持诵【药师王佛心咒】的神奇力量！
勇笔曰：（仔细谛听）弟子没听到……哦！好像是【鞞杀逝、鞞杀逝】咦！【鞞杀社……】怎么没有了！这好像是咒言终了，再让弟子听听。
菩萨曰：这药师王佛心咒在 王佛宝经中即有之，贤生回去看就好了，今夜是来著书的。
勇笔曰：您老释疑一下，这持咒梵音从何而来？啊！弟子知道了，这沐霞光境有社区广播放录音带的。
菩萨曰：贤生这话也说得出口？看看声音是否从此处传出？
勇笔曰：（原来师生谈话间来到一处空旷荒野，只见面前矗立一殿，其檐滴均有斗大红宝石垂吊，而回廊均以白玉所围，其间壁雕有嵌上无数金银宝石，因而交错闪映。）您老说这是哪里？在人间岂不发了？哦，不对！早被偷光了！
菩萨曰：贤生是财迷心窍了！那么一大块金匾写的斗大字也看不见？
勇笔曰：不好意思！一时金光闪闪，宝石灿耀，眼睛不管用了！原来此殿叫【沐霞光境补修院】，作啥的呢？
菩萨曰：贤生怎不自己看看呢？
勇笔曰：（进到殿内）您老有没搞错啊？爬虫、类ET，还有鱼人、人鱼、人兽、兽人，这是什么地方？咦！牠们还会持咒，您老能否开示一番？
菩萨曰：不是早说了吗？此境与阎浮提地有差别，贤生不要以为他们形象怪异，在他们各自族群中，可是最最最仙风道骨、慈眉善目。
勇笔曰：（早已捧着肚子在地上打滚）您老饶了弟子！快要上气不接下气了。
菩萨曰：走吧！走吧！等下扰了人家进修。
勇笔曰：您老慢……，弟子喘口气，还有疑问请示。
菩萨曰：边走边说。
勇笔曰：哎呀！（原来老师一把抓着衣领就往外走）弟子走就是，何劳您老动手！弟子真想请示：弟子看他们外形不一，但跟我们一样外貌的是用跪坐在诵咒，可是那些不能跪坐的，弟子看他们都是趴伏着，这有用意吗？
菩萨曰：当然！他们虽无法跪，但恭敬之礼即是俯伏在地。
勇笔曰：这让弟子想起好久好久以前曾游地府，有人问过：地府是专门关黄种人而已吗？好像越来越证明这三千大千世界是无奇不有，不过弟子担心以后会不会成为***？
菩萨曰：早在二百年前，已有鸾书游过外太空遇见外星人，更有鸾书游过佛魔大战，贤生不是看过了吗？
勇笔曰：是啊！游外太空那个正鸾比弟子还厉害，弟子十五岁当正鸾，他十二岁；佛魔大战的那位，就跟弟子差多了，到了三十几岁才去游的。可是那两部书好像没有广传？
菩萨曰：那是因为以前印刷技术以及物质昂贵，加上大道弘法尚不及于目下。
勇笔曰：但愿如您老所云。咦？前面这些灵体在干嘛？怎么好像在看电影？（原来是来到一处像水幕又像云幕，总之看不清楚，但它却耸立于平地上，高不尽眼，难以估计，没有人敢冲过去，就在幕前伫立，或来回踱步。）
菩萨曰：吾等走吧！
勇笔曰：（尚未及回应，菩萨已一把抓着手穿过水幕。）您老作啥的？咦！两个世界，眼前乍见琉璃光。哦！弟子明白了，那道水幕分隔了琉璃光净土与沐霞光境。
菩萨曰：是没错！但那不是水幕，是磁气。贤生忘了，此地之水是阎浮提地类水、液状，此地气体则似阎浮提地之水状。
勇笔曰：哼！故意唱反调！水就是水，却叫气；气就是气，却叫水！
菩萨曰：呵呵！见山明明是山，却要说非山，贤生怎么说？
勇笔曰：弟子可真服了您老，形容词让您用来打禅机！弟子就是弟子，差您老远了！
菩萨曰：呵呵！贤生客气了！回去了。
勇笔曰：（若有所思）当琉璃光净土还在混沌时，外来生物必定为此土流传下来！哈哈！再若干阿僧祇劫以后，弟子是否即是此土众生口中所云高文明生物或是神仙，从天外天来到此地？哈、啊！这可让弟子想到就乐了！
菩萨曰：贤生可不要乐极生悲！手足舞蹈乱动身体，等下掉进太阳里！贤生可还不是金刚不坏。
勇笔曰：嘻嘻！是、是！嘻嘻！弟子不想还好；佛经有载我佛如来曾看到天外来佛，这情形岂非一样？唉！想不到、弟子不知能否在此土名留青史？却在彼土留下神迹！哎唷！您老怎会学 济师敲头呢？
菩萨曰：吾不敲醒贤生的白日梦，怎么让贤生灵神投体呢？回去投体吧！
勇笔曰：啊，这么快到了！也让弟子多遐想、遐想！（抱歉，一时想不起形容词，这遐想可不是绮思。）是、是！弟子投体了，恭送您老莲驾！
第九回 熏香涤秽进琉璃
大妙相菩萨 降 2014年10月25日
诗曰：熏香涤秽进琉璃。换骨脱胎净水池。入圣从兹心法诵。堪期莲品伴相随。
圣示：我人永坠轮回，累世积业乃致灵神纵非恶浊，亦有俗秽未能清净、清朗。因此，欲入诸佛菩萨净土，乃有涤秽净灵之殊胜！职是故，每有众生上升净土，当可察感由凡入圣之法喜！可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾！
菩萨曰：行了，出发吧！
勇笔曰：是。（随侍身后）恭聆您老篇前所训，净土与地狱初入之前，净土是有净洁之处，而地狱却先来个下马威；诸如鬼门关前地狱洞，及奈何桥下血污池。
菩萨曰：呵呵！贤生说得好！天堂路与黄泉道没有强迫，乃由人身自造！所以诸佛菩萨、仙圣高真乃不辞云路，苦口婆心加以劝化。
勇笔曰：唉！您老一有机会就掉八股文、老【僧】常谈了！谁不知道没人强迫你进黄泉路？可是天堂路也不是好走上去的；上天为何不把门槛降低些？那么百分之八、九十都上天堂，也不用收圆得那么辛苦！
菩萨曰：此言差矣！天堂路已降低到与人间路相接，奈何众生到了天堂路入口，却有如鬼迷心窍般转进岔路！
勇笔曰：嘻嘻！您老形容的好。俗云：天堂有路你不走，地狱无门闯进来！可是众生就是众生，否则何需渡？您老说是也不是？咦！您老今夜怎么又带来【沐霞光境】？哦！不对，是穿出了，沐霞光境是在琉璃光净土之内，您是否有深意？
菩萨曰：当然！今日有机会在此，让贤生看看由沐霞光境圆满后，进入琉璃光净土之准菩萨灵，是如何流程。
勇笔曰：哦，原来如此！不就是穿过那道磁场水幕而已，有这么多繁文缛节吗？
菩萨曰：贤生看看再下定论。
勇笔曰：是、是！（此际那道隔离两处的磁场忽然传出阵阵声响，细细听来好像有梵呗及吶喊。）您老有听到吗？还是弟子幻听了？
菩萨曰：贤生没听错，并且还有惨叫声及长长的呔息声。
勇笔曰：嗯！确是有，不过这些声音都有距离感。佛乐离我们最近，吶喊声次之，惨叫声又更远些，那叹息声又更微弱，好像不在这边，您老说是吗？
菩萨曰：贤生没听错。快看！有穿越过来。
勇笔曰：是的！（首先看到一位类ET形象的神灵穿出来到琉璃光净土，而在磁场水幕间，依稀可以看到许多身影，好像努力要穿越那道磁场。）您老说说看，有这么困难吗？弟子只觉得一眨眼就穿越了，怎会那么困难？弟子好像有看到数个身影好像被弹回沐霞光境，怎么回事？
菩萨曰：此一磁场有如地心引力；阎浮提地众生是由物质组成，所以无法摆脱地心引力。而此道磁场是专门在这过滤灵神是否清净，依灵识洁净程度产生引力轻重；所以沐霞光境众生不到灵识洁净，欲求穿越此一磁场是有困难！
勇笔曰：原来如此！那么被弹回去的是不及格，还在里面奋力穿越的，则属尚有机会。嘿！又来一位坤道，像我们一样的外貌，其余全部奋斗失败，都弹回去了！原来那些叹息声就是他们发出来的。
菩萨曰：走吧！跟着前面走。
勇笔曰：（原来穿越过来的二位，已有一位应是菩萨果的行者，带领着往前方走。）
菩萨曰：贤生由何而知带领的那位是菩萨呢？
勇笔曰：您老看扁弟子了！此位菩萨金光轮一圈又一圈，这不是菩萨、会是鬼吗？
菩萨曰：呵呵！贤生好眼力！这位行者是修行有素，但是依琉璃光净土之标准，还不到菩萨摩诃萨果位，约略尚比尊者略低一筹，就是仙人罢了！
勇笔曰：这琉璃光净土考核这么严！弟子好像记得他与您老的光圈差不多，没想到差您远了。
菩萨曰：呵呵！各净土及大千世界所处不一样，往后贤生见此土之佛菩萨，再作比较，现在看看前面。
勇笔曰：（现下已来到一座九层阁，那格局有十二角，每角回廊及角檐悉皆有各色宝石点缀，因而光芒交错闪烁，正中大门上有三大红字【熏香阁】。）您老是说看这熏香阁、还是那些珠光宝气？
菩萨曰：当然是此阁。此处即为初到之众生，所必要学习此琉璃光净土之必要应对及礼节，最底下一层是净水池，即【熏香池】，必要进此池之后完成报到，再上各层楼去学习。
勇笔曰：哇！这池有多大？外貌上是一座十二角阁，没想到进来后，怎会不见四壁？您老变魔法啊！
菩萨曰：贤生老眼昏花了！此阁是广阔没错，但也没贤生所形容的不见边际， 那是水气与香烟所弥漫之迷蒙景像。好了，走吧！要回去了。
勇笔曰：您老不是说还有各单位？如：报到及学习之处？怎么游一半就回去？
菩萨曰：没办法！此琉璃光净土时空与阎浮提地时空不同，所以游起来较费力，只好分上、下集，下回再上去了。
勇笔曰：嘻嘻！您老规划不当！说什么时空不同，难不成游完整个一回，会耽搁很久吗？
菩萨曰：贤生自己回神后再去体验，吾懒得跟贤生费唇舌。好了！已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔曰：您老说得还真不差！时间过去这么久了！弟子要灵神投体了，恭送您老莲驾！
第十回 熏香阁里有乾坤
大妙相菩萨 降 2014年11月8日
诗曰：万里云游倍苦辛。著书劝化度黎民。群贤一志同心力。建立果功脱俗尘。
圣示：奉旨著书虽为神人殊荣，然则众生迷时难度，自需有启迪善慧根器之妙方。众生不修、不近道场，因而有赖鸾门著作游记宝典，先行以引起阅书之趣心从中潜移默化，加以启迪慧根。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾！
菩萨曰：呵呵！免礼！吾等走了。
勇笔曰：您老今夜显得开心，可有趣事？可否也让弟子同享？
菩萨曰：哪有趣事？难不成贤生希望吾紧绷着脸？
勇笔曰：您老骗不了弟子！从来也不曾见您老篇前就开怀；不过，弟子没您老神通！算了，您老不说，弟子也莫可奈何！但是今夜，您老可是要带弟子上熏香阁二至九楼逐一参访看看？嘻嘻，这有点那个、这个！甚么名字不好取？【熏香阁】！哈，弟子明白您老笑什么了！这要让人看到这一篇，也要喷饭了！像不像武侠小说中，佛门弟子与练武人上那个地方去？好香艳绮旎的名字。
菩萨曰：南无弥勒佛！贤生可莫乱说！出家人不去那地方；小说归小说，贤生可莫亵渎了圣地！
勇笔曰：谁叫这名字就是带点粉色，弟子又见您老笑得开心，偶作连想而已，也无存心。
菩萨曰：贤生是存心套话，也用不着如此费心机！这熏香阁可是佛门宝地；需知往昔众生礼佛之前，斋戒、熏香、沐浴是不可或缺之礼，没想到到了贤生口中，却是一番别有意味，真是【苏东坡居士】了！
勇笔曰：咦，您老骂人不用脏字！意指肚子、脑海都是……。
菩萨曰：呵呵！贤生真是碰到吃亏事就反应灵敏！吾可没这意思！好了，到了，是要直接上去，还是要往熏香池绕一圈？
勇笔曰：不了，您老又挖坑让弟子跳！在熏香池一不小心乍现春光，您老又有得说，就恭请您老直接往二楼走。（其实整个熏香池雾蒙蒙地，连个鬼影也没有，哪来的春光？嘻嘻！）。
菩萨曰：贤生眼角乱偷瞄！小心！走了。
勇笔曰：您老怎说弟子偷瞄？弟子可是光明正大的看，只是啥也见不到！
菩萨曰：呵呵！吾等是著宝书，该看的会给贤生看。
勇笔曰：嘻嘻！弟子以为您老不食人间烟火，原来却是玲珑心，洞烛人性！咦，这么久！怎还没到二楼？真是洞里干坤大，外貌不就是一座阁而已，可是进到里面来，却是别有洞天。
菩萨曰：这以后贤生就见怪不怪了。济公活佛的宝壶，可不就是【宇宙一壶间】？好了，这是二楼考证殿，贤生看看。
勇笔曰：（总算上了二楼，原来面前却是黑压压的无数个灵体，有者坐工、有者口中念念有词，也有许多好像是重复着一个动作。）啊！弟子有看到一位大菩萨了，祂的灵光不下于您老，应该没错吧？
菩萨曰：还差了点，这位是二层考证殿主考尊者，所以上三楼去。
勇笔曰：祂们在此作什么？
菩萨曰：顾名思义，这些上生者先行考证其功果，再按功果分发去上层楼。
勇笔曰：那是说这里之灵体具备功果，也就是成就者了，在此作审定级别、按程度分发。
菩萨曰：贤生好像有点废话了。
勇笔曰：不是！弟子只是分段说；您老最后说【上层楼】，所以这些成就者仍然是要在此阁一段时日。
菩萨曰：这句话就对了。三层是礼仪殿，四层是持咒殿，五至八层是进修殿，九层是 大阁菩萨摩诃萨的演法殿。
勇笔曰：哎！您老都说完了，还游个甚么劲？
菩萨曰：呵呵！吾先作说明，贤生一看就明白，省的贤生又嚼舌、七荤八素的乱说话！
勇笔曰：这下提不起劲了！好吧，弟子就口述所见。（果然三楼正厅就是许多行者重复同一个动作，只是……）您老慢点，祂们行礼怎么跟我们不同？我们行的是三跪九叩首，密行者是大礼拜，这些成就者有点像大礼拜，可是祂们怎么好像头昂得高，好像眼镜蛇的昂首吐信？
菩萨曰：是啊！这是 无上药师王佛密法行者之大礼拜。
勇笔曰：真奇怪！唉！您老怎么走这么快？哈，到四层了！这些行者应该都是功行比较深吧？
菩萨曰：都差不多。贤生以为修行是跳级的？虽然目下我宗密行者进修班行者进度很快，不过，那是让行者先了知修法之进程，但要具足功行而得莲品，那可要累积无数功行！
勇笔曰：您老说教了！弟子怎会不知 慈尊密法？弟子也进修了廿年，可就还不到真除资格，弟子怎会以为很简单！
菩萨曰：所以啰！修行是自己的功果，弘法是助道场之利生，二者都重要；但讲修行，却是点滴马虎不得！好了，再上来，也就跟贤生在修行无两样，吾直接带引贤生拜谒 大阁菩萨摩诃萨。
勇笔曰：（原来已上顶层，只见正中大厅有一座狰狞兽形椅，上坐一位……哦，也是狰狞无比的菩萨！祂的光圈……哇，不得了！比 大妙相菩萨可更光亮、更广大，好像与佛差不多了！哎呀！弟子耳朵可要震破了！）您这位大菩萨笑声可否小点？
大阁菩萨曰：哈哈哈！眼前这位，想必即是西土之南瞻部州台疆圣门正鸾、勇笔贤生了？
勇笔曰：您老也知弟子之名？可真受宠若惊了！
大阁菩萨曰：实不相瞒，不知道！吾乃接获 佛尊示知有贤生来此。
勇笔曰：哦。（难掩失望）原来如此，弟子还以为大名远播了！
大阁菩萨曰：哈哈哈……！
勇笔曰：您老小声点，弟子受不了！
大阁菩萨曰：贤生可真好胜！实不相瞒，贤生大名是如雷贯耳！因为求生此土之成就者中，甚多行者提及贤生大名，在西土台疆中正鸾，算首屈一指！
勇笔曰：您老过奖了。弟子才是如雷贯耳──您老的笑声！对了，您老是负责琉璃光净土的考核还是演法呢？
大阁菩萨曰：两皆有之。考核是行政事务，【演法】倒说不上，只是将 佛尊之本愿心法作基本之阐述，以利往后成就者更上层楼之基础。
勇笔曰：弟子奉命著书以来，第一位拜见之菩萨摩诃萨即为您老，真是荣幸！
菩萨曰：吾见礼 大阁菩萨摩诃萨！时间有些耽搁了，贤生就拜别了。
大阁菩萨曰：抱歉！未与西土 大妙相菩萨见礼；与勇笔贤生聊开了，倒冷落了菩萨摩诃萨，改日再上兜率天请罪！得闲亦欢迎贤师徒再上此阁！
勇笔曰：您老抬爱，弟子拜别。
大阁菩萨曰：吾送贤师徒！
勇笔曰：（师生离开熏香阁回程中）这位大菩萨跟密教 不动明王可真像，那样貌，鬼见了也怕！那笑声可真比雷声大！
菩萨曰：此土菩萨大都如此，因为未来教法就是如此。
勇笔曰：嘻嘻！您老是说未来法是【密】胜于【显】？
菩萨曰：呵呵！那是贤生说的，吾有如是说吗？好了，已到贵堂，贤生灵神投体。
勇笔曰：话虽没明说，其意是如此，大家都心知肚明！好、好，弟子回去了！恭送您老莲驾。
第十一回 藏经演法永流扬
大妙相菩萨 降 2015年1月26日
诗曰：藏经演法永流扬。彼土众生沐受长。志记真诠无限广。当然胜义道康庄。
圣示：诸佛菩萨胜义宝典，除为记载教法胜义之外，当是为亘古流传，以为后世修学者得以深入经教宝典，乃致藉此明悟教法之精华；更为修学者弥补未能时时明师在侧之憾！可也，著书贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾！
菩萨曰：行了，吾等出发吧！
勇笔曰：（随侍身后）这一期您老可隔久了！未知您老今夜篇前所示，是否有所深意，还是偶感而发？
菩萨曰：两皆有之。试言，诸佛菩萨所传诸于世之宝典，可谓浩瀚如星河！却也蕴藏无数珍贵慧行之心得，因此众生若能深入经教，何啻得受佛菩萨之亲教！
勇笔曰：话虽如此，但是弟子本身却深感诸佛菩萨之宝经有甚多艰涩难懂之处，若仅仅诵持还好，设若要完全明白一部宝典之字义，那可真有苦工得下！
菩萨曰：贤生当知，一部宝经可是一位佛菩萨历经无数阿僧祇劫所修证之心得，若翻阅即了，那岂非人人当下悉皆佛菩萨？
勇笔曰：那倒是！哦！您老今夜带领弟子往哪儿去？可否先行提示？
菩萨曰：吾所作篇前亦有提及，今夜吾等往访琉璃光净土之【经法阁】。
勇笔曰：【经法】顾名思义即是供经之处，阎浮提地多谓之【藏经阁】；但又多了【法】，弟子不甚明白此处是藏经还是演法？
菩萨曰：两皆有之。
勇笔曰：您老这话，弟子仍是不明白！
菩萨曰：说也说不清，那贤生用看的吧！眼前即是琉璃光经法阁。
勇笔曰：（放眼看去，吐吐舌头）这阁不像阁，弟子怎看不到高处？而眼前这门好像也不应该是门，干脆就叫【山壑】，哪有这样宽广而又高的门！
菩萨曰：此处确是一座经法阁；不过，至此处至少已具备天人果位。贤生当知，若果位愈高，身长则亦加高，故门如山谷之壑，乃属必然。另外，既是俱属证果之天人，则阁高亦属必然，否则个个岂非都要弯下身子，那如何动作？
勇笔曰：既如是，如何游法？您老帮弟子一把，加身高，否则微小如弟子，游此经法阁，岂非要更浪费时间了！
菩萨曰：呵呵，不用了！吾等参访此阁主要是著述殊胜之处，何须增身高？
勇笔曰：您老可真吝啬！帮一把又没费多少劲。
菩萨曰：话非如此！增长身形，如无必要则不必为之，对贤生也省得麻烦。贤生看吧！这大厅中是怎样情境？
勇笔曰：这哪叫大厅？弟子除了正面墙壁看到好像有供养一尊佛像，其余三面，都看不到！咦？这些都仅仅是天人而已，怎么祂们头顶灵光如此炽盛？
菩萨曰：呵呵！比例问题而已，贤生的错觉。
勇笔曰：（嘟嚷着）咦！祂们是礼拜佛还是在修法？看起来像是在修法，对吧！（原来此处有数不尽的修行者，各个灵光大放，悉皆先礼佛，然后各自有个小坛城，就在坛城前又跳又叫。）您老可否教示一下，这些天人好像是我们世间的巫教在借窍时的模样，难不成祂们也要请神上身？
菩萨曰：非也、非也！这些天人是在修法，乃先礼佛而后持咒。此一现像与我宗行者修法一样，只是祂们持咒有加上肢体动作。
勇笔曰：嘻嘻！看起来更像我们的乩童！只是他们要操法宝，而这些天人没有。
菩萨曰：贤生描述的也不能算错，可是却不是贤生所说的情事。吾可不知如何反驳贤生，以后贤生真该自己亲身体验！
勇笔曰：呵！不了、不了！弟子年轻时曾有大圣爷降笔，直把个身子晃得如喝醉走路一般；若像这些天人修法，那要拆了这身老骨头了！还是往藏经处去吧！
菩萨曰：贤生不看看祂们完整的功行？
勇笔曰：还不是又跳又叫！咦？弟子好像看到一位已入妙定的天人，哇！祂们的入定，怎么全身大放光明？
菩萨曰：呵呵！这些天人累积一定功行，将可晋升大神，逐步晋升果位；如此大放光明，当已要晋入尊者。好了！再往供经厅去了。
勇笔曰：用爬的，在哪方呢？往左、往右，还是……唉唷！您老坐升降梯？怎么往上直冲？（原来老师一伸手拉着就往上升）咦？弟子看到许多不同的修行方式，有许多头顶未具光圈的行者只是一昧顶礼，这可是初入此处之上生者？
菩萨曰：然也！另外仍有许多均是修法已入妙定者，悉皆是晋果尊者以上之行者，贤生当亦有所见。好了！来到此处，即供经厅，贤生看看吧！
勇笔曰：供经厅？弟子还以为来到图书馆。不过，这里的宝经倒是比图书馆还多！请问这些位坐在供桌前读经的，又是如何情形？
菩萨曰：读经就是读经，哪有什么情形？
勇笔曰：您老……哈，弟子看到了！这些位专心读经之人根本没读经！正确的说，各个都在冥想。哼！说不定偷懒，是在睡觉！啊，对不起！怎么祂们都知道弟子说什么？好像其中一位有睁开眼，那可真吓人！一双眼利如电光，这些位是否更高果位？
菩萨曰：呵呵！走吧、走吧！贤生得罪了此土未来菩萨，小心被处罚了！
勇笔曰：您老别唬人！说说而已，否则谁知道这些位准菩萨在作啥的？咦，不对！要升菩萨了还在读经，您老有没有弄错？
菩萨曰：是贤生自己弄错！吾有说是读经吗？吾是说供经。
勇笔曰：哦！供经与读经不同吗？
菩萨曰：当然不同！初行者是读经，成就者是供经，贤生自己去查查经典。好了，已到贵堂，贤生灵神投体了！
勇笔曰：弟子去查查再跟您回报！弟子恭送您老莲驾。
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回复： 由于释迦牟尼长期暗算真佛宗所有大陆弘法主将，导致天竺尼泊尔首都加德满都地震，并且五明佛学院火灾，甘孜州地震不已，阿弥陀佛亲自出现在广州城永泰新村上空，打了释迦牟尼两巴掌，警告他早点离开全世界和中国的佛教寺院。
由 Admin 周一 一月 08, 2024 12:50 pm
第十二回 忏悔勤行明律戒
大妙相菩萨 降 2014年12月13日
诗曰：历世修行一志持。善缘恶孽总相随。诚恒忏悔功无限。记取箴言步玉墀。
圣示：我人虽曰修行持戒律心，唯历世轮回善恶因业总有累积，长随轮回，乃伴我此身绾系善恶业缘。是以故，虽在教法精进修行间，仍需戒慎此累世业缘之成熟！可也！著书，贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾！
菩萨曰：贤生少礼，吾等出发吧！
勇笔曰：是。（随侍身后）您老此一训示可有深意？
菩萨曰：总也有一番感叹！世之修行者虽曰不乏精进、且亦福慧根器甚厚，可以放下身外名利、情色等；但是总有些许绾系于心，因而使众生有所质疑，故修行者实应戒慎！不过今夜篇前所云，却是有关今夜主题。
勇笔曰：恭请您老教示。
菩萨曰：今夜吾等往游琉璃光净土【大忏悔圣殿】，因而吾乃有篇前所示。
勇笔曰：大忏悔？哦！好像每一位佛菩萨的净土或教法都有忏悔。弟子依稀记得本堂初创道场，而后恭领 慈尊法旨创建『唯心宗弥勒道场』之际，第一代莅任主席关恩师之 罗成子仙翁曾颁示忏悔法门，想不到廿年后游无上王佛之琉璃光净土，却也有忏悔法门！
菩萨曰：呵呵！贤生当时必定没有落实行持此一忏悔法门。
勇笔曰：弟子抗议！您老如是说，可有证据？目下堂中同修中，可也还有当时行持此法门之人。
菩萨曰：贤生若有落实，适才怎会用【依稀记得】？如此用词，表示当时没有用功；何况此时，也未见贤生堂中行持忏悔法门。
勇笔曰：呃，这个嘛！目下虽没有，但当时可是每个月都有一次忏悔班！
菩萨曰：呵呵！当时是当时，现在是现在；任一法门纵然再殊胜，也是要恒持、并且深入。否则，就如眼前金山银库咫尺天涯，也是两手空空！
勇笔曰：您老说得如此严肃！容弟子请教，忏悔法门很重要吗？
菩萨曰：儒有【日省吾身】、道有【内视自主】、佛家忏悔。试言，儒家孔圣人一代至圣，犹不敢自言无过，可见我人时时俱有犯错之虞！修行者亦凡人，当不可上比圣人，则谁能无过？修行间，即要忏悔自身有心无意间，自累世轮回中所造作之过错与罪业，庶几可以使此累业不再犯；亦可因此一行持，断除恶业缘熟之干扰。至于有何殊胜？贤生自己看看大忏悔圣殿之成果吧！
勇笔曰：（原来谈话间，已来到一座大神殿，名符其实，只见珠光宝气，每一层楼檐悉皆嵌金镶玉，垂吊五光十色之宝石，而眼下所立足之地，竟是以玉为砖而铺路。）这些净土中的圣殿好像很喜欢铺金带玉，好像暴发户，您老可否帮弟子释疑？好像佛经所载也都如此，难道不能用普通一点的东西吗？
菩萨曰：呵呵！贤生不知吗？古来天竺即是以珠宝作为法器或神殿的装饰，是无上尊贵之意，而有此沿传。当然，即是天界如此，再下传人世。好了！要进去看看。
勇笔曰：（沿着铺玉之路进入圣殿，只见正中供着一位大佛，座下许多人都在行跪拜礼。但老师却绕过他们往右边甬道进入，只见两旁是无数净室，每一室中有位行者。）您老走慢点！弟子看他们好像形态不一，有的像狂人般仰天大笑，也有哭得晕天暗地，更有人好像痛得杀猪般的在地上打滚哀嚎！这是作什么？忏悔吗？啊！弟子记起来了，耶教修女、神父们好像有一种忏悔，类似自虐般的用鞭子自己打得皮绽血流，莫不成这些也是？
菩萨曰：非也、非也！不过这些行者一入净室诚行忏悔，则是回到他们忏悔的主题，因而有人痛苦、有人欢乐；但贤生尚未看到忏悔过后的境界。
勇笔曰：不用看弟子也知道，一定是如释负重！耶教有告解，就是犯了错的人向神父告解，也就代表他忏悔了，就能得到救赎。嘻嘻！弟子对耶教教义有点涉猎吧！
菩萨曰：呵呵，不伦不类！贤生忘了，吾等可是游琉璃光净土，贤生却老是拿耶教作解释！不过，情形却是如贤生所说。眼前是经过忏悔后的行者。
勇笔曰：（此时已来到第二进大殿，只见金砖为地，晶石为灯，而大殿中不知有多少人结趺而坐，满面和祥，渐渐灵华外露，形成一圈又一圈之光华。）这些是行者还是大神、菩萨？您老能否开示？
菩萨曰：贤生自己弄混了！目下这琉璃光净土之人，俱属大神、天人以上，若不具足，当在外缘境中补修。
勇笔曰：哦！弟子是弄混了。但这些天人大神还要行忏悔，那我们怎么办？都没作，以后还要补行吗？
菩萨曰：呵呵，贤生此际总算开窍了！除非你自信在世可以修到断尽一切恶业，那就无悔可忏了。走吧！回去了。
勇笔曰：（若有所思，一路跟随着老师。）您老是说任一佛圣，不论佛之净土或道之洞天福地，都要行忏悔？
菩萨曰：不是吗？贤生自己说了，贵堂第一代主席 罗成子仙翁早有颁示忏悔法门。据吾所知，目下道场各宗各脉都有忏悔之门，就是我宗教法亦会明列忏悔教法——八关斋戒，即是初基。
勇笔曰：您老教示，弟子感恩！好像是没有落实这一课，以后『唯心宗弥勒道场』倒是要拿出来再整理了！
菩萨曰：呵呵，就怕不作，不怕太晚！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔曰：弟子恭送您老莲驾！
第十三回 万载殊机一线牵
大妙相菩萨 降 2015年1月10日
诗曰：具有因缘事必然。诸天佛圣化三千。众生顶礼虔心颂。万载殊机一线牵。
圣示：人世间万般是因缘，有缘不求自来，无缘对面不相识！诸佛菩萨住世普度有缘，亦皆因缘使然。际值末法之此时，众生更需发心顶礼、亲近佛圣，使此因缘牵引，而得福慧之机。可也，著书，贤生灵神出窍！
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾！
菩萨曰：行了！吾等出发著书。
勇笔曰：是。（随侍菩萨身后）您老篇前训，可意有所指？
菩萨曰：没有，仅仅勉于诸众有情发心礼佛、朝圣而已！
勇笔曰：那您老都未针对今夜主题有所训示，弟子可真不知如何接下您老的话题。
菩萨曰：呵呵！贤生不是最善东拉西扯？
勇笔曰：这段路上就扯东扯西混过去了？弟子感觉失职，还是恭请您老针对今夜主题稍作训示。
菩萨曰：可以呀！今日带引贤生礼佛去。
勇笔曰：拜见 王佛了？书要结束了吗？
菩萨曰：贤生高兴太早了。今日所拜见是 大胜摩地佛，可并非无上 药师王佛。
勇笔曰：咦？有这么一位佛陀吗？弟子好像未曾在经典中看过佛名。
菩萨曰：呵呵！光就贤劫千佛，贤生怕就不尽识知了，何况诸天净土中不世出之诸佛了。不过，此位佛陀之名，在阎浮提地可就响亮多了！
勇笔曰：您老是说极东胜境之 大胜摩地佛有来我们这里，而且是用另一种佛名？
菩萨曰：嗯，可以这么说。 药师王佛不也来阎浮提地与此土众生结缘？
勇笔曰：倒也是！可 药师王佛不论在琉璃光净土，或在阎浮提地，都是用 药师王佛，为何此 大胜摩地佛来到我们这边，就用其他佛名？
菩萨曰：贤生是真不知、还是装蒜？每位佛陀圣名少则数种，多则有数十种，连菩萨摩诃萨亦且如此，何况是佛陀！
勇笔曰：嘻嘻！弟子怕说错了，所以劳烦您老说了算。哦，差点忘了！这位佛陀在阎浮提地是以何圣名住世？
菩萨曰：呵呵！吾卖个关子，贤生自己拜谒，看看是否识得？缘于此佛陀与贤生还具深缘。
勇笔曰：咦？您老这话可玄哪！弟子有这大的福分与佛陀有缘？出家人不打诳语，您老该不至于骗弟子，但真想不透哪！您老直接给弟子提示吧！
菩萨曰：不了！已到目的地，贤生自个儿找吧！
勇笔曰：（原来已到一座大佛殿，只见黄金为砖、白玉为礅，大殿所镶只有红、黄二色宝石，不过正中殿脊有一颗闪耀夺目之火轮，却看不出是何形状。）不会吧！难道是 哪咤三太子在此土证佛，因为祂老人家是弟子恩师。
菩萨曰：贤生倒是天方夜谭地联想一通！中坛元帅未在此土证佛，贤生看看，佛陀派来座侍迎接。
勇笔曰：（只见迎面来了一位大菩萨，满面笑容，与 大妙相菩萨摩诃萨相互见礼。哈哈！果然这里的菩萨的光华大过于我们的菩萨。）您老也给弟子引见拜谒，不然弟子怎么恭称呢？
菩萨曰：莫急、莫急！眼见此菩萨，圣名 光见知菩萨摩诃萨，乃系佛陀座下首侍，贤生可上前见礼。
光见知菩萨曰：免了、免了！佛陀还等着吾为贤师徒带路。
勇笔曰：弟子顶礼菩萨摩诃萨！（随侍二大菩萨进入圣殿，只见一切摆设就只黄、红二色宝石作点缀，而且正中一座大鼎袅袅升起阵阵清香，正中一位佛陀，天哪！那光华炽盛眩人眼目，根本看不清！）
菩萨曰：大妙相率勇笔著书，特来晋谒佛陀！
佛陀曰：呵呵！ 大妙相菩萨摩诃萨请坐，少礼了！吾与勇笔叙叙旧。勇笔曰：（连忙趴伏在地顶礼）弟子勇笔参叩佛驾！
佛陀曰：贤生免礼！也赐座，起来好说话。
勇笔曰：是。（连忙退到左边，已有设座，略微看了看佛陀，却还是金光灿烂，也看不到甚么，也就老实不客气一屁股坐了下来。）
佛陀曰：呵呵！贤生还真不识于吾？唉！贤生可真该打！枉费一番教导。
勇笔曰：（连忙站起身）您老这话不公平！弟子连您老面都看不清，怎么识？更何况您这佛名 大胜摩地佛，是真的不知！
佛陀曰：哦！原来贤生尚不知吾在阎浮提地之佛名。好吧！贤生先看看吾是谁。
勇笔曰：（只见佛陀浑身金光散去，却是一位面如冠玉，但浑身黄宝、红宝交错缀饰于衣襟及袖襟。）您老恕罪！还是不识。只是弟子是真的有感觉到应该拜谒过您老，只是说不上来！
佛陀曰：呵呵！不怪贤生，再看看。
勇笔曰：（如言看去，只见一位袒左肩，袈裟有红、黄二宝作配饰，而面庞上带着些微慈悲的笑意。）啊，是您老！弟子拜见缘佛！您老就是 大日如来，怎会是 大胜摩地佛呢？
佛陀曰：呵呵，总算没白教了！贤生坐吧！
勇笔曰：弟子恭敬不如从命。（坐下后，欠欠身子行礼。）您老还没开示呢！
佛陀曰：总的来说，吾本驻锡琉璃光净土，亦即在此成佛。但阎浮提地有大事因缘，故透过阎浮提地之【大日】而成佛名，在阎浮提地另成一宗。
勇笔曰：据弟子所知，『日莲教』是日本佛教一支，您老是应在日本国吗？
佛陀曰：未尽然， 大日如来本为藏传佛教密法之缘佛，藏密由西藏东传日本，那又是另一段大事因缘。
勇笔曰：弟子搞混了！不过这种教法应运，也不是弟子所能理解。但是今夜有机会拜谒，弟子诚请开示：您老缘佛法教了以后，就不管弟子了？莫怪弟子见了面，也不认识缘佛当前！
佛陀曰：哈哈哈！贤生逮着机会了。不过师父引进门，修行在自己；缘佛法贤生修持挺不错的，吾也不用再费心了。
勇笔曰：可是密法上，弟子还真多未到奥妙深密，您老不教吗？
佛陀曰：不行、不行！密法缘佛是单一修程，其余密行，贤生还是要依弥勒教法才是。
勇笔曰：哦！哦！弟子恭领教诲。哎呀！恕罪、恕罪！差点忘了著书主题。您老在此琉璃光净土，就居佛国清净逍遥，还是也有担当职命呢？
佛陀曰：唉！吾也与贤生彼土中 济佛一样，算劳碌命！居此土，仍要为准菩萨们上课，吾此殿名曰【大胜摩宝殿】，是为演无上药师王佛心法，使准菩萨们可以具足胜义妙谛，入菩萨三摩而得莲品。
勇笔曰：您老辛苦，才会少教诲弟子。不过这些位菩萨们可幸福多了！您老显、密悉皆居于佛果，弟子就少了那份福慧。
佛陀曰：呵呵！贤生话语带刺。好吧！贤生有密行修缘佛法，吾一定到！
勇笔曰：（连忙俯伏叩首）这您老说的！弟子先叩谢了。
菩萨曰：佛陀恕罪！晏了！尚要带引勇笔回去，扰了您师徒话家常。
佛陀曰：摩诃萨太过客气！本该如此，贤生回去了！
勇笔曰：弟子拜别您老，可要记得答应过的事！（师徒拜别之后，回程中。）您老第一次卖关子，害得弟子差点恩师在前，而失之交臂！您老简单【四个字】，不就结了！
菩萨曰：呵呵！贤生不是说著书要有曲折剧情，不能太过平淡，吾将佛名说了，那就不会有好戏看，不是吗？
勇笔曰：您老以子之矛破子之盾！是如此没错，但当面的可是 大日如来，早点说，弟子一定可以得到更多的启示！
菩萨曰：小心贤生公器私用！吾等是著书，却尽问些贤生私事，该当何罪？
勇笔曰：这个嘛！弟子自会有分寸，至少可以问些比较深奥的，不会措手不及，尽问些不着边际的！
菩萨曰：呵呵！【因缘、因缘】，贤生忽略了吾篇前话，怪得了谁？好了！已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔曰：谁会知道您老篇前是意有所指？哼！还真看不出您老满腹心机，看似老实！啊！抱歉、抱歉！弟子口快了，您老恕罪！弟子回体了，恭送您老莲驾！
第十四回 琉璃七佛放光明
大妙相菩萨 降 2015年1月24日
诗曰：著造宝书近尾声。琉璃圣境放光明。有缘善众殊机得。契引求生尽有情。
圣示：本书著作以来，倏忽已将一年，故宝书已将近完书。吾拟以甲午年贵堂鸾期中末后三期之二，作成宝书，庶几无负 昊天玉旨之限。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾！
菩萨曰：行了，出发吧！
勇笔曰：是！适才恭聆您老开示，就今夜及下期要完结了，那此次所游主题呢？
菩萨曰：今日所游乃为琉璃光净土之【加行院】。
勇笔曰：好像每个地方都有加行，譬如：和阳、紫阳以及弥勒净土、观音净土；若如是，此一加行应该很重要。
菩萨曰：然也！每一处加行，即代表该处最高修法之处。经过加行圆满，几几乎可以修证到最高果位；不过，琉璃光净土又稍有不同。
勇笔曰：恭请您老开示明白：此一加行院与其他不同之处。
菩萨曰：琉璃净土加行院乃系菩萨、罗汉、应供、如来等，觉智之加行，意即准佛陀者，始能进入。
勇笔曰：哇！为何琉璃光净土之加行院，会比我们阎浮提地各净土犹殊胜呢？如若是，那我们何必求生目下各净土、洞天福地？何不改趣心、大家都求生琉璃光净土，都能成佛？
菩萨曰：贤生所想，理论上是不错，可是贤生却没有将逻辑编辑好。因为一般求生净土，悉皆可以带业，阎浮提地之弥陀净土最严格，但仍有外缘境，不会一下子打回……。
勇笔曰：您老恕罪，弟子打岔。琉璃光净土也有外缘境，那不都一样？
菩萨曰：贤生也太心急了，当然不一样！关键的是：从你踏入琉璃光净土起算，达到菩萨摩诃萨果位的时程要多久，贤生可知道？
勇笔曰：弟子是莫宰羊！但我们有一句话，所谓【十世修成一世佛】，大约就是十世吧！
菩萨曰：贤生可莫误导众生，也勿断章取义。需知十世修成，是如何修吗？要每一世都断尽烦恼根，每一世都要累积到菩萨摩诃萨的资粮，而且十世连续不能中断，才有那一世佛的成就。
勇笔曰：嘻嘻！弟子明白，想也知道，若十世有修就可成佛，那幺佛陀早就满天飞了！不过，话说回来，琉璃光净土还是比我们各净土较殊胜！
菩萨曰：那就端凭各自认知与见解。因为有可能，你到了琉璃光净土还没修证到尊者，但你在阎浮提地发露趣心，皈依有缘教门，譬如弥勒教法，上生弥勒净土，与 慈尊共下阎浮龙华三会而成就；但若在琉璃光净土，却有可能未及尊者。所以贤生如何判定呢？
勇笔曰：嘻嘻！您老老王卖瓜，哪有自己说自己的教法殊胜！咦？不对，您老在著作琉璃光净土游记，却说弥勒净土好，这可让众生混淆了。
菩萨曰：唉！老衲中了贤生圈套。这样是不好，不过，吾仅是举例说明，因为不是全部如此，仍然有漫漫五十六亿万年间，而求生琉璃光净土之行者，已修证菩萨摩诃萨果位，甚至已在加行准佛陀果位了。好了！目的地已到。
勇笔曰：喝！好雄伟的景观！（原来师生谈话中，已来到一处琉璃为建构主要材质之宝殿。而每一突起之处，不论其殿之回廊或脊檐，俱为大粒蓝宝石嵌入。而入口处，即可见白银为砖，黄金为毯，黄白交映，与蓝光闪烁，构成一座炫灿之琉璃宫殿。）您老是说这里即为准佛陀之加行院？
菩萨曰：然也。贤生不见大门正梁悬一匾，上书七大字？
勇笔曰：嘻嘻！连匾上的字都嵌入红宝，这可是哪户富豪呢？七字是【琉璃净土加行院】，啧、啧！这不像佛寺，反像豪门！
菩萨曰：嘘、嘘！贤生可莫口无遮拦。此处个个悉皆是佛菩萨，顶撞了哪一位都是吃罪不起！
勇笔曰：（缩颈吐舌）弟子也仅是实话实说而已，您老何不避开这些准佛陀，要不然每位都要磕头请安，麻烦死了！
菩萨曰：见佛不拜，那是贤生自损福报！那就不要进殿，在外匝一圈就走了。
勇笔曰：能这样最好！不然每一位磕下来，弟子回去腰就直不起来了！不过，真要避不开，弟子就请安了。咦？嘻嘻！您老唬人，哪有这多的佛陀好见？大殿里也仅仅有七位。哇！祂们的光圈果然大许多，您老的光圈收起来吧！好像粒米之光与月亮争辉。啊，对不起！弟子是形容词而已，绝没对您老有丝毫不敬。咦！您老跟谁请安呢？这七位佛陀都纹风不动，也没抬眼看我们，您老这是……。
菩萨曰：贤生也该顶礼，佛陀们虽在进修，可是怎会不知我俩的存在？
勇笔曰：（也连忙磕头见礼）那是否进去呢？
菩萨曰：不了！七位准佛陀正入定，那是要空出让吾等上去游访，走了！
勇笔曰：（只见菩萨由殿外回梯直上二层，只见梯之扶手仍是嵌入红宝，与琉璃相互辉映。）您老有特别要游的吗？
菩萨曰：当然！大殿是佛陀入定之圣殿，但二层是为加行药师心咒之圣殿，总要让贤生参访。
勇笔曰：（已到二层大殿，但却毫无察感。）弟子没感觉有何出奇之处。
菩萨曰：贤生最多也是金鸾之体，当然察感不出佛陀位阶修法之殊胜，但贤生看看这大殿七样法器。
勇笔曰：这是钟（说话间还伸手去摸钟），啊，有电！怎会这样呢？
菩萨曰：贤生看就看，否则七大法器各含一种能量，贤生都摸了，可要受到七种苦刑了！
勇笔曰：哈哈！弟子明白了。这七位将是未来此极东之境七位大佛，各主宰一种事务或代表一种能量，就像我们有太阳、太阴等星君一样，对不对？
菩萨曰：嗯，不错！贤生说对了。快点把七大法器描述吧！吾等要回去了。
勇笔曰：可是有二种弟子不会用词，要劳烦您老补充。
菩萨曰：可以。
勇笔曰：弟子所见依序是：钟、鼎、不会、矛、钺、不会，最后是水形的法器。
菩萨曰：好了！回去。贤生所说不出来的法器，依序是鼐及钶，是代表柔和能量；水形者，类似吾等之水、海大神。好吧！走了，回堂了！
勇笔曰：（回程中）依您老所说，这七位大佛未来将主宰极东之境生命所必要之能量，那幺无上 药师王佛是否就是无数阿僧祇劫之后极东之玉帝？
菩萨曰：呵呵！贤生这思路不对。未来世并非如贤生思考；不过无上 药师王佛当必是阎浮提地贤劫后，首位住世佛，因而吾等始有奉命著书之因缘。
勇笔曰：弟子隐约觉得不对劲，幸好还有一期，弟子想想再恭请您老指正。
菩萨曰：对了！用点功，下期有疑问直接恭呈 王佛教示。
勇笔曰：终于等到谒佛之时刻了！弟子差点忘了还没拜谒！倒真要作好功课，划下完美句点！
菩萨曰：行了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔曰：是，弟子恭送您老莲驾！
第十五回 因缘殊胜谒王佛
大妙相菩萨 降 2015年1月30日
诗曰：佛光普照本殊缘。宝册完成化大千。契引有情同发露。求生净土继年年。
圣示：书之著造倏忽经年，今日乃为本书之完结，亦为拜谒 无上药师王佛以为本书之结论。可也，著书，贤生灵神出窍！
勇笔曰：弟子参叩您老莲驾！
菩萨曰：贤生免礼，吾等出发！
勇笔曰：是。（随侍身后）您老今夜带引弟子拜谒 王佛，可有要提示之处？
菩萨曰：礼佛诚正，唯此而已！
勇笔曰：弟子当是至诚谒礼，只是有需戒慎之处吗？或者您老有提示，千载难逢，佛在当面，失之交臂就可惜了！
菩萨曰：呵呵！难得贤生如此慎重，无妨，贤生有话直说就是了！
勇笔曰：弟子最想知道的是 王佛对于上生琉璃光净土之天人有何教示？
菩萨曰：很平常！例行都会有开示，以助上生此土之天人受法进修。
勇笔曰：还可以问甚幺吗？
菩萨曰：贤生自个儿拿主意，已要到达 王佛之琉璃宝宫。
勇笔曰：（师生言谈间已到像似酷厉炼狱之处，犹然一样，不论壁隙山顶间火亚雾迷蒙中，眼前宝宫在望。）呵！您老说说，这琉璃宝宫怎会比之前所游过诸阁宝殿更为豪奢？只见整座宝殿外墙均系宝石镶嵌，而结构焕发金色光芒，应该是琉璃或黄金吧！
菩萨曰：呵呵！贤生少见多怪！贤生往游诸佛菩萨之净土不就如此吗？需知，诸大天王、大神之无边愿力所供养化成之宝宫、宝殿悉皆如此。哦！贤生上前见礼，乃 王佛派座侍前来带引。
勇笔曰：是！（连忙见礼。原来宫前玉阶下位灵光炽盛之菩萨摩诃萨，因为老师正与之见礼。）弟子勇笔参叩莲驾！
菩萨曰：贤生无庸多礼！无上药师王佛等着贤师徒，随吾进殿。
勇笔曰：真是感恩！（随着带引菩萨之后进入宝宫，只见整座大殿铜柱犹如擎天巨柱，而其上栩栩如生，盘踞许多似龙似虎之神兽，而所间隔之回廊与画壁，俱如真实世界而浓缩在期间。）菩萨啊！这宝宫有多大？
菩萨曰：吾若以数字回答，贤生怕摸不着头绪，简而言之，此宫容纳十万天王、菩萨、天子、大神都可以，而且贤生要知道，不是以阎浮提地众生之身高，而是以诸天大神之身形而计。
勇笔曰：（咋舌！）这怎么算，但从外面看却看不出此宝宫如此巨硕。
菩萨曰：呵呵！洞里乾坤大，犹沧海如一粟，贤生历游许多圣境当知此理。行！贤师生自行谒佛，吾不便陪同。
勇笔曰：劳驾您老了！（原来已到宝宫最内进，只见先有一座亭园，穿过玉石为砖之径来到厢房，只见正堂一座很奇怪的兽椅，应是九头狻之椅，上坐着一位佛陀，但是抱歉！看不清！因为就是一团金光。）您老可知这位是 王佛吗？
菩萨曰：（拉着勇笔参叩）大妙相率勇笔参叩您老佛驾！
勇笔曰：弟子参叩 王佛，叩请 王佛开示。
王佛曰：呵呵！菩萨摩诃萨大妙相来自弥勒净土，可请，无需多礼！勇笔贤生亦免礼。二位迢迢云路，赐座！
勇笔曰：叩谢慈悲！（起身间与菩萨分左右落坐于客椅）弟子诚请 王佛慈悲，您老一团金光，弟子无缘拜赌佛颜。
王佛曰：呵呵！贤生看不清吗？那要好好用功。嗯！功行不甚具足，好吧！就让贤生看看！
勇笔曰：叩谢您老教诲，弟子真该再下苦功，否则谒圣礼佛都要见笑了！
王佛曰：呵呵！贤生嘴上如此说，心里不这么想，语气里酸气冲天，怎么怪吾不给贤生面子了？
勇笔曰：（心里一惊！）不敢！弟子哪敢如此想！面佛已不易，得佛开示教诲更难上加难，只是弟子好奇，难道功行具足就能亲睹看见佛圣之容颜？
王佛曰：当然！功果愈高，灵光愈盛，一般众生只能见到光影，只有具备基本功行之修者才能不受光影炫惑，所以，贤生就只能看清菩萨以下之身形容貌，佛圣以上即受蔽障，因此，吾乃言贤生需加油、用功，否则阎浮提地弥勒教法如何广布弘传？
勇笔曰：（立即俯伏在地）叩谢 王佛慈悲指教，弟子茅塞顿开，受恩无限。
王佛曰：呵呵！好说，贤生坐吧！年来著书辛苦，这可是极遥远两个世界。
勇笔曰：不敢！有菩萨摩诃萨带引着弟子，倒也未劳累。弟子今夜有幸面佛，想恭呈您老开示【药师王佛之心法】是甚么？因为阎浮提地中有甚多善众是您老的信徒，他们皈依药师佛门，想必最渴望的应就是您老的心法。
王佛曰：呵呵！贤生可是开门见山，一针见血，甚么都不问，就问这个。
勇笔曰：您老恕罪！见佛可是修行人最大愿望，但却遥不可及，弟子有此缘机怎能不替众生把握此殊胜缘机？
王佛曰：嗯！贤生如是说，吾佛赠送八个字：医心见佛，笑入真诚。
勇笔曰：医心见佛，笑入真诚。这八个字是药师王佛之心法？
王佛曰：呵呵！贤生不信，那留待后世验证吧！
菩萨曰： 王佛恕罪！晚了！吾带引勇笔告退了！
王佛曰：摩诃萨既如是说，那就回吧！
勇笔曰：弟子叩别 王佛佛驾！您老若有恩眷，恭请佛驾降莅本堂。
王佛曰：呵呵！贤生有心，吾等当是有缘再会！
勇笔曰：弟子叩别。（师生拜别 王佛之后，回程中。）您老可否开示那八字的真义？佛陀不可能开弟子玩笑，可是平平凡凡的八个字真是药师王佛心法吗？
菩萨曰：贤生自己用心，但吾可以确定，有密行者修药师王法之人对此【医心、医笑】确是多所著墨，并有专书阐述。
勇笔曰：是哪些书呢？
菩萨曰：这吾就不便明示，贤生自己就有翻过，回去再用功吧！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！本书亦在此一回中结束。
勇笔曰：嘻嘻！书成了！您老也常驻唯心宗，所以也没有那离情依依，弟子恭送您老莲驾！
跋
天上圣母 降 2015年3月7日
圣示：为《琉璃光药师王佛之净土游记》作跋。
南无无上药师王佛慈悲广大，普被众生，佛光所及，众生悉皆沐受。可喜可贺今日宝书在贵堂砂盘木笔著造完成！即将颁行寿世，当为末法众生多指引一条康庄清净之坦途。
虽曰阎浮提地众生距此琉璃净土遥之又远，然则王佛无上大愿，广作摄纳有缘众生，读经诵课已有契缘，一旦阅书发露欢喜，则其契入本愿、求生彼土，或乐为眷属，当非难事。
际值宝书付梓之前，吾不揣简陋，恭书跋文，以列书后，是为众生欢喜而赞叹！敢以列志书后，深盼众生阅书有所同感。
天上圣母降于新社懿敕拱衡堂
岁次天运乙末年正月十七日
后志
开台圣王 降 2015年3月7日
圣示：为《琉璃光药师王佛之净土游记》后志。
中洲台疆鸾门宝地──懿敕拱衡堂，恭奉 玉旨开著宝书，在主著仙师 大妙相菩萨摩诃萨带引正鸾勇笔游历极东圣境──琉璃净土，时程一载，师生访游翔实传真圣境之殊胜，提供众生在孺慕无上王佛之佛光中，仍可藉文字构之如图如画之王佛净土，吾为众生喜而赞叹！
今日宝书已成，诸佛菩萨、上圣高真莫不欢喜！惟众生虽有缘机得阅书之刊行，却恐众生有所怠慢，甚或珍宝在前而不知珍惜，乃致瑰宝蒙尘，则甚可惜！因而即将付诸剞劂之际，吾乃敬抒一己之得，以与众生共勉。深盼诸众有情莫以一般吟风弄月之作而视之，应有端肃恭敬，一如供养宝经，珍而惜之，研而阅之，必可契引 无上王佛之佛光普照！谨与诸善有情共勉，敬列后志。
开台圣王郑成功降于台疆新社懿敕拱衡堂
岁次天运乙末年正月十七日
后叙
宝生佛 降 2015年3月14日
夫书已著成，即将颁行寿世，可喜可贺!
忆东土历无数阿僧祇劫，乃得琉璃宝华光盖净土， 无上药师王佛驻锡此土，教化一切未来众生，更泽及阎浮提地无数有缘善众，以王佛大慈悲本愿功德，泽化人天。
今日中州鸾门胜地，奉旨著书完成，披露极东圣境之殊胜，可望更为阎浮提地有情缘众提供一处依止胜义教法，及依止圣地。宝书在师生访游经年，终告完竣。
书之后，吾为众生后叙，以为光赞宝书，更为勉诸有情有缘阅书，当宜把握结此殊胜机缘，是为后叙。
南无宝生佛降于台疆懿敕拱衡堂
天运岁次乙未年正月二十四日
后记
无量寿佛 降 2015年3月14日
书之引人入胜，乃为述理至辟、传真至胜!想华夏民族古来珍奇宝书，不乏传述记载许多珍奇见闻。今日琉璃光净土之珍贵见闻，由鸾门砂盘木笔，藉师生对谈，游访见闻一一录志，汇编成书，以为众生阅书如入其境，置身琉璃光宝华沐受之中，实为阎浮提地众生之福音!
书中不乏师生对谈，隐透天机；或许今人阅书稍有惊异，或者暗觉玄奇，然则应缘适机，事物日渐明朗，其玄之又玄之来龙去脉，且经科学逻辑之逐日印证，当可为众生视为宝圭之标的。书已成，吾甚欣慰!此际众生视太阳恒星为不灭，但吾视之为沧海一粟，如星河之尘!今日师徒游访极东圣境，宝书即将发行，吾抒记感言以勉众生，是为后记
南无无量寿佛降于台疆懿敕拱衡堂
天运岁次乙未年正月二十四日
全书完
▲▲▲懿敕“拱衡堂”；
台中丰原-丰原新社懿敕拱衡堂;
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