昊天紫绶灵修院游记拱衡善书 恭接着书玉旨▲（贤劫第十佛华氏佛，第二华盛顿孙中山，紫薇圣人袁英平的佛国净土）

昊天紫绶灵修院游记拱衡善书
恭接着书玉旨▲
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本尊 地藏王菩萨 为《昊天紫绶灵修院游记》序▲
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济公活佛 序▲
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天仙状元丘祖师 序▲
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金光祖师 序▲
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观音菩萨 序▲
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无极麻仙姑 降▲
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第一回：本尊再谒说从头▲
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第二回：末法殊机应此时▲
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第三回：医圣殊机化执心▲
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第四回：道法玄微世所崇▲
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第五回：神通第一诣莲师▲
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第六回：水火风土说灵宫▲
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第七回：天地玄奇显性台▲ 勇笔：像「吸血鬼」白天躲进密封棺材内，只不过灵修院较先进，由灵体去调整。

仙师：贤徒比喻倒也可以！虽然修士亦有趋吉避凶之法，但从根本上作调理，始为正道！
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第八回：灵宫化育启玄微▲ 勇笔：(依恩师所言，靠近土廓。)恩师啊！廓内躺着一位看似五十左右之妇道，只是不甚清楚，因为虽是土廓，但没盖。
         咦？不对，好像有一层玻璃，只是廓内烟雾茫茫，因而甚难看清这是啥，莫非这是修士的床？东方的鬼，不用像西方
         的吸血鬼睡棺材吧!

仙师：哈哈!吸血鬼怕阳光，所以躺入棺材内；这山洞已不见天日，如要避阳光，也不用躺入廓内！
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第九回：畜形净袪复人身▲
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第十回：破除知障复灵真▲
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第十一回：神司带职晋高阶▲
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第十二回：佛圣无私考证明▲
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第十三回：三魂合一竟全功▲
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第十四回：拜谒古佛完结篇▲
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地母至尊  降　 为《昊天紫绶灵修院游记》作跋▲
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东岳大帝 降　为《昊天紫绶灵修院游记》作跋▲
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冥府五殿阎罗天子 降 为《昊天紫绶灵修院游记》作跋▲











拱衡善书
拱衡善书
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昊天紫绶灵修院游记






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恭接着书玉旨▼
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本堂主席　关登台　　　                           109‧05‧30
圣示：今夜恭接着书玉旨，命本堂城隍五里外接驾，命本堂福神十里外接驾，其余神、人排班候驾！
钦差金阙御史王天君　降
诗曰：欣然赉诏降鸾堂。着造善书普化长。
          圣教黎民咸沐泽。三曹济世誉传扬。
圣示：吾今夜降莅乃为颁宣著书玉旨，玉旨开宣，神人俯伏！
　　钦　奉
玉皇大天尊玄灵高上帝　诏曰：
朕居凌霄宝殿，痌瘝万众，无时不以苍生为念！时值末法因果大清算，诸家正教、诸佛圣神无不应运，齐力协办此一大事因缘。尔堂自领天命暨懿命创建道场，普化众生，天人甚为欢欣肯定，建功厥伟！不但数十年间著书不断，尚且请领「昊天紫绶」创建灵修院；不但上呈阳世人之保调先灵，以助出苦灵修而尽孝道，更且协办三曹普化！上渡神司，中渡阳世先灵，下渡解冤因果之冤亲灵障，乃得受敕「三曹普化之道场」。今以众生启发孝心，乃至化冤释结之保调殊胜法门—『昊天紫绶灵修院』，数万灵修士历经灵修考证而乃证道，为使众生明了灵修院之详细情境，乃敕旨一道着造︽昊天紫绶灵修院游记︾，聘由南天哪咤三太子为主着仙师，敕命勇笔为主着正鸾，为期一年缴书完功，颁行寿世。裨益众生知之而详，详而愿趣喜乐尽孝心，以渡先人出苦灵修，以及化冤释怨、解因果。书成之日，神、人再行论功升赏！
  钦哉勿忽　叩首谢恩
  天运岁次庚子年闰四月初八日
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本尊 地藏王菩萨 为《昊天紫绶灵修院游记》序▼
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本尊地藏王菩萨　降                              109‧05‧30
  为《昊天紫绶灵修院游记》序
喜以哉！昊天「紫绶」泽垂三曹，早在灵修院创建之初，已有着造《三界采证灵修》，详列本院承命因缘，及其条例乃至流程。数十年来已泽及数万众生，因此灵修院而出苦乃至证道；不但泽及先灵，更使阳世众生，因此更能善尽大孝之心—渡先人于身后。
    唯在此期间，众生与先灵之间虽因保调殊胜法门，再为延续人间因缘，但亦因此颇有衍生许多阴阳两间之事象，故有阳世众生常有呈问灵修院之情事。并且贵堂关主席亦大力聘请三关佛圣，乃至灵修院四大仙师，详尽列述相关情事，唯总有不尽淋漓之慨叹！
因此昊天今日降着宝书，藉由善生亲入访游本院，必能带引阅者如身入其境，定有助益众生阅书之后，更能详知『昊天紫绶灵修院』列院修士之修学情境。
更愿因此宝书之故，使众生更能体悟昊天悲悯，发露大孝之心以助先人列入本院，沾沐末法之殊胜缘机！
                         南无本尊地藏王菩萨　 降于台疆懿敕拱衡堂
天运岁次庚子年闰四月八日
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济公活佛 序▼
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济公活佛　降                                     109‧05‧30
　序
老衲来赞叹！贵懿敕拱衡堂『昊天紫绶灵修院』，不但是人间沐承昊天重命设立，保调先灵灵修之鸾门；更是此阎浮提地间，首作倡行普度三曹、利乐阴阳，更能因此协办收圆，际此末法时期，大为嘉惠阳世众生，乃至法界众生。
相信本书之着，当能利益众生体悟昊天悲悯之意旨！尤其书之着，乃为太子爷与其高徒勇笔，师徒携手同游灵修院，以师徒间默契及已著书无数，当能在教化众生之间，寓意深远；更能藉诸师徒之不拘凡俗礼节，嬉笑间点出教化重点，乃至使阅书者不因枯燥而厌读，乃能宏收著书之本意。
今玉旨已颁，书已将着，老衲拭目以待！并以此分享诸众，普皆期待。略简数语不敢曰序，忝列篇前以赞宝书，并勉诸众！

南无济佛　 降于台疆懿敕拱衡堂
天运岁次庚子年闰四月八日
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天仙状元丘祖师 序▼
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天仙状元丘祖师　降　                              109‧06‧06
　序
历劫以来，阎浮提地历经混沌、毁灭再造、众生重生；是此一大轮回。其意旨乃为藉此果报场，了结夙昔而今诸般善恶因缘；唯轮回沉沦既久，则其业报乃愈积愈重，昊天不忍众生受此牵扰，磨苦不休，因此大开方便之门！
    每一时期，诸佛菩萨、圣神高僧，或应运、或倒装而下世弘传正法，俾能使善根器者知所追随行修。际此末法时期，三曹普度，更颁传殊胜法门之「保调灵修」，使道场与善慧贤众：知之而协办此一殊胜普度三曹之契机。
今日贵堂领昊天敕命，创设『昊天紫绶灵修院』，数十年间，各地善众得能助予呈办先人灵修，乃至广渡诸界有缘，可谓台疆鸾门圣地利益众生之盛举！而今再领敕命，着造宝书《昊天紫绶灵修院游记》，则藉师生访游而能随见立即应对，必能更加利益众生：对此殊胜法门之内涵，能有所明了；更能因此对昊天悲悯之意旨，有所体悟！
书已颁着，甚愿诸众有缘能细为参阅，必有所得！谨以数语忝列书前，是为序。
天仙状元丘　 降于新社懿敕拱衡堂  
天运岁次庚子年闰四月十五日
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金光祖师 序▼
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金光祖师　降　　　                                109‧06‧06
　序
末法时中，诸家正教无不戮力广颁福音，契引有缘，期以代天宣化，而共襄末法此一大事因缘之收圆。
各大正教各擅殊胜奥义妙谛，悉皆契入众生所信仰之发心，唯诸各殊胜教法，绝多利益在世善慧诸众有情而已！独有鸾门应运，贵堂膺领天命创设『昊天紫绶灵修院』，不但利益善慧众生行孝，而助渡先人出苦灵修；更可藉此保调法门了结因果，呈办冤亲债主而化冤释怨。
虽为鸾门应运，实亦鸾门广颁文字因缘，广结善缘，乃得推广此一殊胜法门！贵『昊天紫绶灵修院』创建已历数十年，前有宝书详列保调法门之法源及其流程，今再领命访游灵修院之记实，当可为众生完备此一末法殊胜法门之全部内涵。
书已颁着！吾恐众生失之交臂，而以吟风弄月之杂咏，而使宝书未得其效，乃在书前不辞唠赘而叮咛，是为序。
金光祖师　 降于新社懿敕拱衡堂
天运岁次庚子年闰四月十五日
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观音菩萨 序▼
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观音菩萨　降　　　                                109‧6‧13
序
    天降宝书，犹如暗路明灯指引迷蒙，更是苦海慈航引渡有缘！今日贵堂恭领天命著作︽昊天紫绶灵修院游记︾，正为末法时期天降明灯之指引。
    盖因末法因果清算，天降殊胜法门，知者珍之如获至宝，信者亦多乐于亲近办理及参与。唯有部分只因听传或仅得片言只语，未得其详，故不能发露趣心及愿与亲莅参与，及推广、遍传福音。
今敕命著书，以『昊天紫绶灵修院』主理院尊，乃地藏古佛本尊摄理，更有四大仙师分门别类授课；因而列院之灵修士，不但可以缩短灵修期限，更可因而高证果位，实为末法时期天降殊机，始得如此「三曹普度」之保调灵修法门！
书已开着，将有裨益众生：不但接受福音，更能阅书而深入殊胜法门之真谛。吾欣然而喜！乃在书前谨述数语以勉众生，是为序。
南无观世音菩萨   降于台疆懿敕拱衡堂
天运岁次庚子年闰四月廿二日
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无极麻仙姑 降▼
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无极麻仙姑　降　　                                    109‧6‧13
圣示：吾今夜降莅，乃代  母颁示著书《昊天紫绶灵修院游记》之凡例：

凡著作本书期间，护法贤生若全程护持，赐一道功之外，加赐五禄及消除一次命关灾劫。书之著作期间准予缺席三期，仍以全勤计。

凡著书期间，有法施讲解分享与众生，巡监司神即加计录，依天律叙功立德；因此有受劝化而向善参与，则其功德再加累计，并准依天律而倍数加计。

凡著书期间，有心参与或护持之人，准予有司依全勤道功而除，再乘以参与或护持次数，而得叙功、立德、增福；总计之后，加赐百大功。

凡书成流通之际，准依天律之叙录而加倍；凡有因此受渡劝化之人，则功德准予累计加倍。

凡有助印本书所求者，敕命有司即速办理；若需三司以上汇办，准领懿命协调。

凡有本书着造而参与其间，不论神、人，敕命瘟神殃星退避，不可碍扰。

凡在本书翻印流传之间，所有凡例所列一体适用。若有特殊情况，敕准尔堂主席关卿便宜行事，不得机者，准呈懿前。

凡有参与著书或参与护法、助印、流通、讲解之善儿女，特准福德上荫先人一位出苦，下泽儿女得生二禄。
  用此殊例，乃因应末法三曹普度而加勉诸众儿女，至希珍而惜之！

无极皇母大天尊　颁于新社懿敕拱衡堂
天运岁次庚子年闰四月廿二日
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第一回：本尊再谒说从头▼
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哪咤三太子　降　　　                               109‧6‧20

第一回：本尊再谒说从头

诗曰：再晤贤徒喜不禁。宝书著作布佳音。
          代天宣化无辞责。末法时期德泽深。

圣示：吾久未降莅贵堂，今日奉旨着造《昊天紫绶灵修院游记》，欣慰再与诸贤生同心一志完成天命！并得以广颁天降殊机「保调法门」之始末，及灵修院诸圣苦心教化修士之历程。可也！贤徒灵神出窍。

勇笔：弟子参叩恩师圣驾！恩师啊，好几年没跟您一起著书了，弟子可孺慕得紧哪！嘻，您换个法身怎样？弟子六十几了，对着个小孩子说「孺慕」奇怪得很！

恩师：呿！贤徒改不了老毛病，一见面连珠砲不停。吾就是这孩子身，怎么换？走吧！去灵修院了。

勇笔：弟子遵命！咦，灵修院不就在二楼？您为何要升空？

恩师：贤徒久未著作游记了吧！灵修院是在贵堂二楼，那是供善众参拜之处；实则上『昊天紫绶灵修院』是在贵堂上空。

勇笔：嘻！您老一样，改不了见面还是要给排头吃。弟子早前著作《三界采证灵修》之时，即已知道灵修院在本堂上空；这叫「哏」，您老懂吗？不然廿多年前的书了，现在年轻人看哪懂？

恩师：行、行，就你最行了，那还不快走！

勇笔：是！(随侍恩师步行出到堂外，随即升空。)您老慢点！弟子好像看到许多鬼鬼祟祟的法界众生，就围绕在灵修院四周，这干嘛呀？魔界大举进攻灵修院哦？

恩师：贤徒可是科幻电影看多了，哪来的魔界众生？又不是着造「镇魔篇」。

勇笔：嘻！您老是说《三曹捷径史传》的魔界吗？若非，怎这多法界众生呢？

恩师：贤徒又不知道了！还是又作哏了？贵堂『昊天紫绶灵修院』卅年间已奠 
          定三曹普度之深厚基础，阎浮提地法界众生，各个慕名想要进入灵修院。

勇笔：哦，弟子明白了！这些法界众生想入灵修院，却不得其门而入，因为没有人世众生保调他们，所以只好在灵修院四周流连不去。

恩师：嗯，贤徒一点就透！好了，进入灵修院，今夜先拜谒本尊地藏王菩萨。

勇笔：咦？以前著书都有仙真带引，怎的灵修院中都无仙真出迎带路了？好像 
          很不尊重著书玉旨！

恩师：唉！贤徒啊！这可是你自家门，还要人出迎？就自个儿去拜谒本尊吧！

勇笔：（嘟哝着，这哪是自家门？我可第二次上来。）您老走慢点，弟子又看到怪现象。（原来师徒由大门进入后，即见类似人间教室一般，但却各自一栋栋矗立。)恩师啊！这些教室有个特色，每栋宫殿般建筑之顶脊上，都嵌镶有一颗巨大宝石，好像红、黄、蓝、绿七彩缤纷；这还不打紧，每一栋窗旁都有好几个法界众生恭肃凝神，好像在上课一般。哈哈！弟子懂了，就像台大一样，许多学生考不进去，所以只能当旁听生。

恩师：贤徒莫咬舌根，本尊驾莅还不上前见礼！

勇笔：（立即俯伏在地)弟子参叩菩萨莲驾！(原来师生谈话间，院尊地藏古佛已伫立在前。）

院尊：贤师徒无须大礼，贤生著书玉旨在身，吾可担当不起！

勇笔：（立即感受一股力量，将身体拉起，再也拜不下去！）院尊菩萨您老怎来此？不是要随弟子恩师去拜谒您老？

院尊：吾知贤师徒久未晤面，一路下来，怕不到半夜还到不了吾那儿！所以就自行出来陪贤师徒著书。对了，贤生适才所言，有些不正确！在每一教室旁之众生，是在旁听没错，但那不是一般法界众生，都是与在院灵修士有关之众生。

勇笔：您老开示之意，里面众生与外面众生性质不一样？

院尊：然也！

勇笔：这可引起弟子兴趣了，您老可否详细开示以启愚蒙？

院尊：贤师徒先请坐吧！

勇笔：啊，什么时候有椅、有几，还有茶！您老变魔术？（等古佛及恩师坐定，
          才一屁股坐下。（那么能进来的众生与灵修士，到底是什么关系？

院尊：基本上有亲长乃至眷属，另外还有因果牵连之冤亲灵障，小部分是属于有因缘牵连之朋友等。

勇笔：哇，这么广泛！难怪修士都不得安宁。

院尊：非也！非也！这些旁听生不会直接干扰于修士，此中情境繁复，有待贤
          生详细访游列述。

勇笔：是、是，弟子受教了！还有个问题：这些法界众生是如何进入灵修院？难不成真是像凡间大学一样，可以考做旁听生？那谁还要办保调呢！

院尊：哈哈！哈哈哈……。

勇笔：（摀住耳朵）菩萨慈悲！您佛门狮子吼，弟子可禁受不住！弟子有说错吗？

院尊：呵！因为想到贤生就怕影响保调，所以忍不住笑了起来。贤生放心！进 
          入院内无所谓之旁听生，他们可以旁听，但一如阳间没有正式学位，而且时间到了，就会有冥司执役押解回冥。此中情境，贤生日后慢慢访游列   入宝书。

勇笔：弟子受教！您老开示指引弟子一条著书方向，弟子会全力以赴！

院尊：贤生客气了！以勇笔数十年著书经验，何需吾指引？只是贤生一进灵修院即发现此现象，由不得吾钦佩，乃略加提示而已。

勇笔：叩谢您老慈悲及奖誉，弟子不敢当！下回有大疑问，再向您老请示。

恩师：院尊慈悲不嫌愚顽，开示劣徒；今夜已晏，吾与劣徒告退！

院尊：呵呵！贤师徒客气，吾不送了。

勇笔：（师徒拜别院尊后，往回程。）恩师啊！初谒院尊，却让祂老久等，难怪祂会自己出来。

恩师：哈哈，贤徒想太多了！地藏古佛之悲悯大愿众生皆知，祂老自行出来，必定有其深意。好了，已入堂中，贤生灵神投体吧。

勇笔：您老早些再来着书，下回弟子一定充分准备！弟子恭送圣驾。

恩师：行了！吾回。
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第二回：末法殊机应此时▼
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哪咤三太子　降　　                               109‧7‧18

第二回：末法殊机应此时

诗曰：末法殊机应此时。鸾门普化泽长垂。  
          灵修利乐阴阳悦。可喜宝书释众疑。

圣示：末法时期天降保调殊胜法门之殊机，乃为应运办理「三曹普度」之大事因缘！『昊天紫绶灵修院』更是贵堂创堂首任
          主席—大赤天宫通明首相主秘罗成子仙翁悲悯众生，不但以自身功果为担保，且请领昊天紫绶，凭以保调地府亡魂，
          乃至法界诸众有情。是以故今日著书，当以此上体昊天之悲悯，下济众生之苦难，乃至疑惑不明等事，藉宝书访游而
          列述。可也！贤生灵神出窍。

勇笔：弟子参叩恩师圣驾！

仙师：行了，吾等出发访游灵修院。

勇笔：是。(随侍仙师步出大殿，往灵修院而去。)恩师啊！弟子有感现今台疆一地，办理灵修之庙堂约略七、八处，这天恩
          也太博爱了！会不会因此而有扞格？因为有可能一位先灵办了二、三处地方。

仙师：不是可能，是确定有！不过这没关系，一位先亡灵有二、三处可以灵修，最后考证结果会以最高果位叙录。

勇笔：(咕哝着……也可以这样哦？)您是说一位亡灵灵修期间，可以数处进修，最终全部考证，以最高功果定论，那岂非阳
         世之人要多破费了？

仙师：善财难舍！但人家善财肯舍，贤徒有意见？

勇笔：没、没，没意见！只是这样会增加许多作业上困扰。

仙师：不会啊！各处各依各自流程即可。好了，今日为师带贤徒参访灵修士进修情形。

勇笔：(原来言谈间已进入灵修院，一幢蓝色宝石嵌顶，垂丝缀以黄金为细线相互辉映，四周虽有小回廊围绕，但并非密
          闭，而是由外即可尽窥室内动静。只见内有黑压压，一望无尽，怕不有千位以上！可是却鸦雀无声。)恩师啊！修士
          上课灵修就这样好像木头人，竖坐不动，这也叫上课？

仙师：贤徒莫急！再往内处看，还有主授仙师。

勇笔：(师生沿着回廊往内行走，只见室内修士倒是闭目端坐，动也不动，不过却有很奇特现象！)怎么修士虽然端坐闭目，
          动也不动，但却从脸部表情上，可以知道有人欢喜、有人苦恼，更有人好像愤愤不平，这是上课吗？

仙师：对啊！修士们正用功上课，消化主授仙师的指导。

勇笔：您老是说那位—也是面对修士，独自闭目端坐的老学究？

仙师：呿！无礼！此主授仙师可乃儒门贤哲子贡夫子。

勇笔：呃，弟子失敬了！弟子知道夫子为四大仙师之一，只是印象中好像很年轻，怎会是老学究呢？不过也没见老师授课，
          怎么是在灵修呢？

仙师：假设贤徒构想：老师戴着耳机还有小蜜蜂对讲机，然后每个修士也戴上耳机及收麦，加上老师背后墙面上有投射影
          像。是否这样才是上课？

勇笔：对啊！电影都这样演的呀！

仙师：是啊！是啊！但那是凡人具凡身才需那样。这位可是仙师，而学生都是 
          灵体，所以不用那些电子器具，照样可以把课程输进修士的心识中。

勇笔：哦！您老是说夫子用密法中的﹁相应法﹂在作授课？

仙师：贤徒这说法不正确。夫子不是以密法之﹁上师相应法﹂作授课，而是凭借强大正能量发布讯息，而在上课灵修士均可
          感应此讯息，接收而学习。

勇笔：(好像跟相应法很相似，却又好像有点不同。)好吧！就是儒门正法，不是密教相应法。可是，弟子又看到第二个怪现
         象：有许多修士为何头上冒出一股黑气？有部分则是时有黑气、时则无；另有大部分修士却又头上并无任何征状。莫
         非这些冒黑气的修士走火入魔了！

仙师：哈哈！若修士修到走火入魔，贤徒！这灵修院还办不办？

勇笔：是啊、是啊！那您老也解释一下这是何现象？

仙师：先说那些头顶平静无异状者，是修士们无怨戾，亦无恨气，只专注在灵修。部分时有、时无之修士，即是有时忿恨不
          平，即冒出黑气，若平心静气则黑气消散。

勇笔：原来是这样！所以那些黑气直冒之修士都是恨怨、冤戾不释怀，才会使黑气不散。若如是，为何他们会冤怨、恨怒不
          释？

仙师：原因大致有二。其一，对为他们呈办保调之阳世人不能释怀：一部分是因为阳世子孙呈办保调，但功德甚轻，所以有
          心识不平之时即冒黑气；但又念及子孙经济压力亦重，即能释怀，故反覆出现黑气。一部分是修士对呈办人乃属因果
          业债，但受保功德甚轻，虽经贵堂神司劝化说服愿意受保，但总在惧于神威之下，事后亦有愤恨不平之执念，因此黑
          气直冒。

勇笔：原来如此，弟子受教了！

仙师：好吧！回去了。

勇笔：是！不过今夜这几个怪现象，弟子倒要好好消化，下回再来恭请您老开示。

仙师：好啊，贤徒多作功课吧！已到贵堂，贤徒灵神入窍吧。

勇笔：是！弟子恭送您老圣驾。
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第三回：医圣殊机化执心▲
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第四回：道法玄微世所崇▲
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第五回：神通第一诣莲师▲
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第六回：水火风土说灵宫▼
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哪咤三太子　降　　　                                109‧10‧10

第六回：水风火土说灵宫

诗曰：阴阳两隔异磁场。调适灵宫意义长。
          访谒殊机详记载。苍黎悟觉步康庄。

圣示：盘古大帝开天辟地，因此阴阳既成，两极磁场相应而生。『昊天紫绶灵修院』列院修士，未得具足考核证道，基本上
          仍是鬼灵之身，因此必要在灵修之前先入「灵宫」，调适长期处于阳界之磁场；此为灵修院之所以设有﹁灵宫﹂之原
          因。可也，著书！贤徒灵神出窍。

勇笔：弟子参叩恩师圣驾！(行礼毕)您老今夜带游灵宫？

仙师：然也，出发吧！

勇笔：是。(随侍恩师身后)您老篇前开示，灵宫好似一大工程！依稀记得《三界采证灵修》亦有灵宫之访游，好似没有您老
          所说的繁复？

仙师：听贤徒口气，好像为师夸大其词，那就自己看吧！

勇笔：对啊！就是以前到过的一处小宫殿而已，里面修士就坐在那儿发呆，有啥好看的？

仙师：哈哈，贤徒太看轻『昊天紫绶灵修院』了！初着《三界采证灵修》时，『昊天紫绶灵修院』修士也不过数百、上千而
          已，今时已到二万余位，列院修士期期增加，若仅之前灵宫绝对不够用。现在看看眼前光景！

勇笔：哇，眼前豁然开朗！(原来已穿越灵宫大殿进入一处美景，只见两侧山峦层叠，形成一座狭谷，底部却是一条蜿蜒绵
          长的水道。)恩师啊！以前怎没来过？

仙师：不说了么？以前修士少用不到这地方，现在修士多！贤徒仔细看看，两侧悬崖间有什么不一样？

勇笔：有什么奇怪吗？就是有许多石洞，黑漆漆的，也没看见什么！咦？好像有修士从洞中跳出潜入水中。哈哈！那水里载
          浮载沉好像有许多人头，呃！上空好像有些神司及仙吏在巡察，不让沉入水中之修士上岸。恩师啊！这有用意吗？

仙师：当然有！鬼灵磁场属阴极，在阳界上基本属阳；而且因水、火、风、土所形成假合之磁场，人身非常适应，但鬼灵久
          处阳界极易受伤。因此，必要再仿照人间磁场之处，使修士适应。

勇笔：您老说水、火、风、土，但只看到水！山嘛，勉强可以说是土；那风呢？火呢？
   

仙师：贤徒看看此处地形狭谷，容易聚成强风，因此「风」即在峡谷间回荡。

勇笔：好吧，水、风、土都有了，火呢？总不会在山洞中吧！

仙师：聪明！不会在石洞里。走吧！为师带你去看。

勇笔：(师生谈话间，常与巡视仙吏擦身而过，只见祂们见礼恩师，仅微躬身而已，就聚精会神巡视修士。)弟子怎不知灵宫
          有这么多仙吏，从哪儿来的？

仙师：呿！该打！不是早前有述及？一部分是南天借调，一部分是院尊与四大仙师所部；还有一小部分，由灵修士考证后留
          下任职。

勇笔：哦，是哦？弟子好像没印象。对了！火呢？啊，哈哈！看到了！原来此一水流到尽头处形成一处大潭，只见水色深蓝
          几近黑色，有一座巨石在潭边顶处燃起熊熊火焰。嘿！不止呢，周边每隔一段距离即有一处烈火。恩师啊！这又有作
          用吗？修士在这美景如画中就可调适灵体？

仙师：贤徒不信？那现在也是灵体，要不要自己下去试试？

勇笔：您老也学济师，什么都要弟子去试。以前年轻，二话不说自己跳下去！现在敬谢不敏了，还是劳烦您老解释给弟子
          听。

仙师：哈哈！会怕就好，胜似打！好吧，为师说给你听！从石洞中去凝聚土气，再入水中加以调和凝固，其气浮沉之间风干
          之后，来此潭边火烤熟透，如此周而复始。

勇笔：您老骗囝仔哦！这样叫调适灵体？弟子不信！

仙师：唉！贤徒七老八老，为师怎会骗囝仔？实情就是如此，自己去体会吧！回程中贤徒自己看仔细。

勇笔：(半信半疑)您老没开玩笑，真这样？

仙师：是啊！不然设此土、水、风、火之灵宫干嘛？

勇笔：(搔着脑袋瓜)弟子回去翻翻看资料，真这样吗？弟子总觉得怪怪的，您老别玩了，说正经的！

仙师：这可是天命著书！贤徒以为为师莲花化身，又是灵珠子，就可以不怕天律哦？自己回去想想吧！下期为师听听心得怎
          样？好了，已到贵堂，贤徒灵神投体吧。

勇笔：倒也是！您老不会把著书当玩笑，弟子可真要伤伤脑筋了！弟子下期再跟您报告，恭送您老圣驾。



 
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第七回：天地玄奇显性台▼
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哪咤三太子　降　　                                 109‧11‧7

第七回：天地玄奇显性台

诗曰：天地玄奇显性台。修程鉴定信无灰。
          著书阐述苍黎阅。愿得释疑可育才。

圣示：本书之着，乃应缘广泛释疑诸众—对保调法门之应运殊机；故将修士在灵修院中，举凡有关修程尽量罗列，俾使众善
          明了此一过程，进而安心将先灵呈保进入灵修院进修。可也，贤徒灵神出窍。

勇笔：弟子参叩恩师圣驾！

仙师：免礼了！出发，往灵宫吧。

勇笔：是！弟子关于前期所访游灵宫，再三研阅之后略有小得，恭呈恩师指正。

仙师：说来听听！

勇笔：既曰「水、火、风、土」，是要适应灵修士将长期在阳间道场灵修，那么灵宫主要用意，即是「调整修士磁场」。所
          以藉人间地形交错所产生力场，进而对灵体磁场之牵扰作适应；就有点像人体有不耐乳症，但久之适应，就可无妨，
          是否如此？

仙师：对！不过灵体乃属无形，其磁场有异于「具身躯」之人。故一方面藉人间地形、相貌等产生之力场，就如贤徒所说
        「适应即好」！另方面，也是加强灵体「类身躯」之磁场，以免在人间过久，受到阳罡甚或罡风所伤碍。

勇笔：像「吸血鬼」白天躲进密封棺材内，只不过灵修院较先进，由灵体去调整。

仙师：贤徒比喻倒也可以！虽然修士亦有趋吉避凶之法，但从根本上作调理，始为正道！

勇笔：嘻嘻！同样是鬼，拿来作比喻大家容易看懂。喔，对了！您老一路尽往内走，今夜有特定目的地？

仙佛：对啊！贤徒没注意到吾篇前诗文？

勇笔：弟子因为思索着要给您老回报，所以没注意到，今夜往哪儿去？

仙佛：到了！就这「鉴勘室、显性台」。

勇笔：哦，到了！这里好像蛮清雅的，只见大堂沿墙面(不过没壁，只有低栏，而镂空窗架。)每隔三尺有一座小几，上有檀
          炉，炉中嬝嬝轻烟扑鼻，清净檀香令人神情豁然！只是有一个不大协调的器物：就在小几之前三尺，有座似镜(更像
          现在的电视)，在镜台中间有根鐡柱，往上尽头又黏着一个似铝圈。反正古色古香的室中，突兀的有个怪异器物，您
          老说这是啥？

仙师：这室叫「鉴勘室」；这镜台叫「显性台」。

勇笔：地府有个「孽镜台」，一样吗？

仙师：本质上一样，但功能上差很大。孽镜台可以显示在镜前之灵一辈子恶事；但显性台只记录当下所照之灵之情绪、心
          性。

    
勇笔：哦！这些功能对修士有何好处？

仙师：当然有深意！修士来此，一则鉴知其心性之波动；而知其缺失，则可使其针此修行改进。
    

勇笔：弟子还是不大懂。

仙师：吾举实例。若有一位修士在此，而其亲眷来院上香参拜，则修士对亲眷不论满意或不满意，其意念及心绪均会显现于
          镜面而记录，修士看过，即知自己缺失在何处。譬如说一位修士恨怨其眷属—或夫、或妻、或兄弟姐妹、子女等，来
          此即显现，则可警惕修士不能时起嗔怨之心，更何况人世百相更易牵扰！所以每位修士必须定期来此。

勇笔：这样说弟子就明白了。不对啊！但很多是冤亲债主、灵障等，他们不会有亲眷来上香，那怎么显示？

仙师：贤徒还是不明白！并非特定在亲眷而已，许多修士之无明，在此镜之前均会示显。

勇笔：弟子这次完全明白！但也让弟子想起有善众叩问：「归空后业识与业种，在经过血污池，上奈何桥，会否遭受牵引下
          坠？」此一问题待弟子整理好后，再来请示您老。

仙师：哈哈，这题可长了！那是预保者始会遇上，否则在冥府之灵早已过血池那关了！贤徒好好整理，吾师徒俩再作访游。
          现在正有修士来此显性台，贤徒看看吧！

勇笔：是呀！就这一眨眼间来了数百位修士，在仙吏指引中，每位择一小几盘坐。不一会儿，只见各个上头那铝圈，即﹁啵
          滋、啵滋﹂发出电光，旋即显性台出现起起伏伏之线形，不久后即出现画面。哈！可真是人生百态：有老妇怒斥子
          女，也有老翁斥责亲属；更有火焰冲天、水浪滔滔，还有高速移换之画面。恩师啊！记录修士的心绪后，让他们放轻
          松看电视啊？

仙师：回堂吧！这并非看电视，前面起伏线形代表修士心绪波动；后面画面乃反映修士当下恨怨，或萦注系挂之情境。
    

勇笔：弟子受教！难怪也有修士那心电图就是一直线，都无锯齿状，然后画面就是高山流水，一片安详。
    

仙师：正是！那修士快圆满考证了。好了已到，贤徒灵神投体吧。

勇笔：弟子恭送您老圣驾。
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第八回：灵宫化育启玄微▼
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哪咤三太子　降　　　                               109‧12‧12

第八回：灵宫化育启玄微

诗曰：降笔砂盘喜赋诗。著书劝化释群疑。
          鸾门诸子虔诚志。大事因缘责无辞。

圣示：末法时期，鸾门肩负代天宣化、普度众生之重责大命，故以鸾书广布，由文字因缘而引渡众生向道而行。可也，着
          书！贤徒灵神出窍。

勇笔：弟子参叩您老圣驾！

仙师：免礼了，出发吧!

勇笔：是!(随侍恩师身侧而行)弟子思考本书之着，且又有善众缘此而呈叩问，弟子谨向您老请示：本『昊天紫绶灵修院』之
          修士，有垂垂老矣之长者、稚龄如婴，乃至尚未出生之胎，更有许多重病拖磨而亡，以迄重大事故枉亡之先灵，诸此
          种种不一而足。请示恩师：如此情境下，保调列位灵修过程，是否有学习、修行之落差？

仙师：贤徒之意，老者或婴稚，乃至重病或枉亡之灵，在灵修上是否有各自不同之起点？

勇笔：是这个意思！老者或有不识字，婴稚之灵更不可能学习到文字，如果依照人世而言，在学习上一定有落差；那么尔后
          届期考证，功果高低是否一定有落差？

仙师：贤徒若从「证道玉旨」观察证道功果高低，是否一定老者、婴稚难以高证果位？
    

勇笔：弟子印象所及，倒也未必！因此始有如是疑，恭请您老开示。

仙师：贤徒既有所见及此，今夜吾等就访游灵宫每位修士之所居山洞，应可一解贤徒所疑。

勇笔：您老之意，此山洞即是关键，可以令修士在尔后灵修时，一律站在平等在线起跑？

仙师：然也！『昊天紫绶灵修院』乃恭领玉旨而设保调灵修，岂有不公平之处？

勇笔：哈，弟子抓住您老语病了！这么说来，鬼灵确实有落差；换言之，若非经历灵宫此一过程，则在往后修证必有落差！

仙师：哈哈哈!吾以为贤徒抓着了何等大语病！这岂非必定有落差，否则何需灵宫？真是废话一大篇！

勇笔：您老这么说可不对了!早前是说灵宫是要使修士适应人间磁场；如今又说灵宫有可使修士站在同一平等之起跑线，弟
          子又怎能先知？

仙师：这话也有理！好了，到灵宫，吾择一初始入列灵宫之修士处，贤徒看看吧。

勇笔：(原来师生谈话间已入灵宫，恩师择一半山处山洞，即飘移进入。)恩师啊!这山洞暗无天日，弟子见不着景象，呵，见
          到了，您老助弟子一臂之力哦!咦？这山洞可简陃得很，只有一个蒲团，还有正中较内处，横摆着一副土廓，这是啥
          呀？

仙师：贤徒近前看看，廓内是何景象？

勇笔：(依恩师所言，靠近土廓。)恩师啊！廓内躺着一位看似五十左右之妇道，只是不甚清楚，因为虽是土廓，但没盖。
         咦？不对，好像有一层玻璃，只是廓内烟雾茫茫，因而甚难看清这是啥，莫非这是修士的床？东方的鬼，不用像西方
         的吸血鬼睡棺材吧!

仙师：哈哈!吸血鬼怕阳光，所以躺入棺材内；这山洞已不见天日，如要避阳光，也不用躺入廓内！

勇笔：那弟子叫醒修士，让弟子问问。

仙师：只要贤徒叫醒她，那么她证不了高果位，甚至修程历经大波折，贤徒可要负责到底！

勇笔：(咋舌)那么严重！咦，烟雾有些清朗及散开，恩师啊!弟子有见到廓之四个角落有一小孔，各自慢慢沁出烟雾包覆修
          士，而修士正在沉睡，可是每喷出烟雾之时，修士虽睡中，但身躯及手足都颤抖，好像经历一些痛苦，是吗?

仙师：非也、非也！修士受此土气之覆盖，全身接受烟雾，则如同再造身元，故虽睡中却能得益。

勇笔：喔，弟子明白了！就像胎儿在母体内得到孕育，而日渐成长。

仙师：哈哈!也可如是解。好了，回堂吧。

勇笔：是!可是弟子犹然不明白：修士在廓中睡觉，纵然得受土气，对以后修程有何帮助？

仙师：此廓名曰「戊土精华廓」，可以再造灵体；换言之，任何修士不论是贤徒开始所列举任何一种亡灵，均承受此廓之再
          造身元，因此任何一位修士出了灵宫，则其灵体悉皆一致！所以往后修程，大家都站在同一起跑线。

勇笔：哦，咦？慢点！可是修士乃属灵神，不是已无所知障，亦无时空障，那为何修行会有落差？而且证道修士每次证果亦
          有高低，这又如何解释？

仙师：吾所谓「站在平等起跑线」，是指修士除了本身已具灵力，如贤徒所云「无所知、时空障」，但是他们各自夙业仍
          在，修行过程中亦会受扰而有碍修程，而如是，亦必定影响考证高低！是以贤徒在最后考证之时，都会通知其阳世亲
          眷或呈保调者，以期阳世人助之一臂作回向。

勇笔：弟子明白了，叩谢恩师开示！

仙师：免了、免了，已到贵堂，贤徒灵神投体吧。

勇笔：弟子恭送您老圣驾。


 
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第九回：畜形净袪复人身▼
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哪咤三太子　降　　　                               110‧1‧9

第九回：畜形净袪复人身

诗曰：沉沦畜道失人身。万载殊机最可珍。
          普度三曹行劝化。著书广布遍凡尘。

圣示：际值末法上天大开普度之门，鸾门著书广布，契引有缘；今昊天殊机，颁赐保调法门协助三曹普度，
          因应诸众有缘契入道程之殊机！可也著书，贤徒灵神出窍。

勇笔：弟子参叩您老圣驾！

仙师：免礼！吾等著书去了。

勇笔：是。(随侍恩师身后)今夜好冷哦！您老不怕冷？

仙师：习惯了，况且人世间这冷还难不倒为师！

勇笔：也是，您老莲花化身；早几年弟子也不甚怕冷！

仙师：贤徒！这可是骂吾非具肉身，才不怕冷？

勇笔：嘻嘻！您老是自己对号入座，弟子仅是附合。您老篇前训文，是否有特殊意涵？
   
仙师：正是！今夜吾带引贤徒往访灵修院中，畜道之身修士在彼处之先修课程。

勇笔：您老之意，畜道众生欲入灵修院，与人身之修士不同？

仙师：虽然一切众生之原灵并无殊异，但一入畜道，其灵神受囿于畜身之形像，因此灵神欲复元会多一道手
          续。贤徒看看，已到达畜身之修士先入之处！
    

勇笔：(师生谈话间已到一栋似为鐡铸之钟楼，看过去也无灯火，颇为沉寂。)恩师啊！这是哪里？也无匾
          额，亦无提字，倒像囚牢！

仙师：此处是为脱胎换骨、复人身之修习所，凡是畜身受保之修士，进入灵修院必先来此。走了，进去。
    

勇笔：是。(随侍恩师进入后，只见真像牢狱！一间间都有鐡铸重门，只有在门上方有一出入口，其余皆无
          可所见。)恩师啊！畜身修士先要关净吗？喔，原来灵神久住畜形野性难改！

仙师：非也、非也，贤徒说错了！毕竟畜形久困灵神，欲使其脱胎换骨会有冲击，所以会先在净室内修习复
          元之法，再进灵修院修习佛、道正法。

勇笔：原来如此！那么可以进去净室内，观察修士如何修法吗？

仙师：可以！不然今夜来作啥？

勇笔：那您老怎么开门？又没灵宫仙吏来。

仙师：不怕，吾早有「入门」之法！来，吾助贤徒一臂之力。

勇笔：谢您老慈悲！(话没说完，只觉恩师拉住手臂，口中唸唸有词，立即穿门而过。)恩师啊，您老学鸡鸣狗盗之法穿墙而过！

仙师：贤徒少卖口舌！仔细看吧。

勇笔：嘻嘻！咦？净室内有目莲尊者及张天师法像，然后一张小几檀炉嬝嬝轻烟，只见正中趴伏着一只大型
          犬。恩师啊！这是受保调之灵犬？

仙师：然也！

勇笔：那牠在睡觉吗？

仙师：贤徒看看再说。

勇笔：(此时大犬已颤抖蠢动，口中呜呜嚎鸣，乍看好似重病；可是突然发狂直立，而且身形倏忽急转，整
           间室内狂奔。)恩师啊！牠有狂犬病啊？

仙师：非也！修士在初始修习复元之法，此际是在变身。

勇笔：变身？哈哈，弟子明白了！就像电影中狼人要变身那种情景，可惜没有月圆！

仙师：呿！贤徒狼人电影看多了，仔细看看修士吧。

勇笔：喔!修士好像自身变成旋转，不再狂奔，可是会很痛苦吗？好像修士那脸形好狰狞！
    

仙师：会痛苦！因为他在世是兽身不能恢复人形；因此在修习复元大法之际，不但根本上要从灵识中打破，
          更要扭转于：灵神屈从于兽身之形态。

勇笔：基本上，只是他自身执着而已吧？还是真的灵神转变成畜身之形态？

仙师：基本上灵识执着较大，而灵神变成畜形亦有之。因为灵神入于畜身既久，其形态自然与身形相同；正
          如水入容器，随器而成形。

    

勇笔：那弟子懂了！可是修士怎还没恢复人形，一直旋转？恩师啊！牠越来越狰狞了，会不会扑上来咬我
          们？
    

仙师：哈哈！你一个在，就难说；为师在，大概不会！

勇笔：大概您老也不确定这危险，我们走吧!

仙师：咦，贤徒不看看修士复元人身？

勇笔：呃，也是要看看！那您老挡在弟子前面，弟子从您老身后看。

仙师：呵呵！贤徒聪明，为师笨哦？不看结果那回堂吧。

勇笔：可是虎头蛇尾不好吧？那就等结果吧。

仙师：哈哈！不用等了，贤徒以为这么快哦？至少也要日以继夜修上无数回，才能渐渐显现人形。今夜等不
          到结果了，回去吧。

勇笔：那弟子恭敬不如从命！(师生回程中)恩师啊！畜身修士为何必要修此复元大法？不是有许多灵兽，仍
          然以兽身而成道？

仙师：不同!兽身成道，是其在世修证，因此一旦证道，则其灵能突破兽形束縳，且其智慧亦不受蔽障，所
          以人、兽形象可以随时变换；但若以兽身死亡，则其灵神及认知且执于兽身之形，无以转换。好了，
          已到贵堂，贤徒灵神投体吧。

勇笔：是，弟子恭送您老圣驾！
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第十回：破除知障复灵真▼
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南天哪咤三太子　降　　　                          110‧03‧06

第十回：破除知障复灵真

诗曰：所知执着蔽灵根。识海破除意复原。
          可喜殷勤修大道。缘机殊胜在鸾门。

圣示：道道相传，五教同源，乃因应教化俗世不同地区、不同根器，乃有各大教法衍延。今末法殊机鸾门得
          受方便法门，当亦如是！可也著书，贤徒灵神出窍。

勇笔：弟子参叩您老圣驾！

仙师：无须多礼，吾等出发吧！

勇笔：是。（随侍恩师身后）您老诗文训示，是否意有所指？

仙师：然也！『昊天紫绶灵修院』膺承天命，保调亡灵灵修，此一亡灵当然涵盖：有、无修行；是否具有人
          身；乃至在世信仰宗教之不同。正如孔圣之云：「有教无类」。

勇笔：是啊、是啊！那么您老今夜访游主题是什么？

仙师：当然带引贤徒参访灵修士生前信仰不同宗脉，乃至不同国籍之先亡灵，入灵修院如何修行？

勇笔：您老之意，是否有像「启智班」一样，为此等修士专设一班灵修？

仙师：非也、非也！众生之所以有分别，乃缘于在生时所知、所学，此一「所知障」蔽障原性，故无法破除
          识海执着，无法勘透时空阻障，乃至自我执以为「真我」，则将累世轮回中所知，悉皆纳入「含藏种
          籽」。故今生之不同信仰及修行之教法，并非不能在灵修院精进；关键即在其「所知障」蔽障其灵
          根，故要针此转换。

勇笔：喔，弟子想起来了！好像也有修士证入其他正教之果位；当然佛菩萨、乃至道家果位是常有所见，好
          像也有几位证入耶教「天使」果位。好啊、好啊！您老是要去访游这些「天使班」吧？

仙师：非也！灵修士乃统一由四大仙师授课，并无「特修」一班，除非是高阶班。所以在世有不同信仰者—
         佛道除外，涵盖未修行者；灵宫出来之后，犹要进入此一「识海转换」，净灵根之先行奠基，与其他
         有修行之人始能站在平等之起跑点！

勇笔：懂了，那您老好像自打嘴巴！刚刚不是说没有特修班，那么这些修士不算特修吗？

仙师：哈哈，贤徒抓语病啊！但是这一种方式，真正不算特修班。充其量，也只能算是回复每一位灵能至最
          原始状态，亦即消除其「所知障」而已，这算「特修班」吗？贤徒看看，这就到了。

勇笔：（抬眼望去，只见眼前一座大殿，充满七彩琉璃光闪射，只有氤氲嬝绕，不见其他。）恩师啊，这哪
            里呢？

仙师：此处即为灵宫出来后之亡灵，拟由执司仙吏编册，分送各仙师开始进行灵修。

勇笔：喔！弟子知道了。但那些其他教门修行者，乃至无宗教信仰者呢？

仙师：贤徒不用急，穿过此殿后进即是！

勇笔：（随侍恩师穿越大殿，沿着花园步道来到一幢庞然大物之建筑，只见灯火通明，进内鸦雀无声，但通
          道两侧各为净室，每室皆有一位修士盘膝，宛如老僧入定。）恩师啊，就这儿？那么修士是在修习禅
          定吗？

仙师：非也、非也！禅定之修，并非在『昊天紫绶灵修院』中主修课程，为师带领贤徒去看看。

勇笔：感恩恩师！（随侍恩师身后，一直穿梭在宛如迷宫之通道间，终于恩师伫立于一间净室之门前。）
       ，您老是要看这位外国籍修士吗？

仙师：然也！贤徒看看有什么不同？

勇笔：是！这位修士与一路以来所见修士，是有些不同。只见他时而蹙眉歪嘴，更有搔头抓背，一付不耐的样子，与前面甚多宛如「老僧入定」之修士不同。您老开示一下！

仙师：那回程中说吧。

勇笔：啊，回去了？那岂不是逛逛而已！咦？弟子发现有些修士在坐间，有者有神像；有者有神像、有檀
          炉；而那位坐立不安的修士却空无一物！恩师啊，有差别待遇！本国人有神像加香炉，外国人没有。

仙师：哈哈！贤徒要自己坏了名声，不干为师的事！确是有差别，但那是代表「进境」。换言之，所看到净
          室空无一物者，是初行转换心识之人；进入有神像之室，则属已完成转换所知障，但犹须进入灵修之
          奠基；有神像、有香炉者，即是完成初、二等位阶后—有在世皈依之法门，则在此作修行以备评鉴官
          造册，分送何位仙师门下；若无修行之人，则在此修行最初基之心法。

勇笔：您老解释得明白，但弟子雾煞煞！修士如何转换心识？又何谓「修行初基之心法」？

仙师：哈哈！贤徒「鼻孔插水仙—装蒜」哦！转换心识，乃内行之功课，当然看不见！此与道家「内视」之
          功行有点类似；即是藉道法将所知障逐渐消除，及至恢复原性，再进入第二位阶，乃至第三位阶。至
          于修其在世本宗教法，乃由评鉴官裁定：是继续修其在世之法门，或是依累世之修行因缘？及至福慧
          资粮等等注明，连同修士移交各大仙师。

勇笔：感谢恩师不厌其烦开示！不管弟子懂不懂，确定的是：看书的人不一定都懂，所以要麻烦您老开示
          了！

仙师：就贤徒聪明，充好人！好吧，已到贵堂，贤徒灵神投体吧！
 
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第十一回：神司带职晋高阶▼
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哪咤三太子　降　　                                110‧03‧20

第十一回：神司带职晋高阶

诗曰：末法时期度众生。鸾门圣教永传赓。
          三曹普化欣一帜。可愿恩庥德泽明。

圣示：鸾门著书，因应众生根器；于今三曹普化大开方便之门，『昊天紫绶灵修院』即乃因应此一三曹普化
          之大事因缘，齐渡人、天，协助　皇母垂金线、五圣领命下世之宏愿。可也！著书，贤徒灵神出窍。

勇笔：弟子参叩您老圣驾！

仙师：免礼了，出发著书。

勇笔：是。(随侍恩师身后)嘿嘿！您老隔一期又来了，本书要结束了吗？

仙师：还早吶！五月份才到期，怎么贤徒嫌烦了？

勇笔：弟子哪敢！正好也有问题请教您老。只是好奇：每次著书，您老都在期限快到时才密集降莅。

仙师：哈哈！这叫「知师莫若徒」。不是有问题吗？说来听听！

勇笔：是啊，弟子想请示您老：这灵修士有初办保调而灵修者；但是也有许多经过考核，再次呈办保调；也
          有已证功果之神司，呈办保调而带职灵修。这会有不同吗？

仙师：当然不同！今日为师就带领贤徒访游。

勇笔：会不会像军中军人，如果去受训就把军阶拔下，与一般学员一视同仁？

仙师：嗯，有些不同。军阶可以拔下，但灵神证道功果，是其自身累积修行之功果莲品，这可是拔不掉。

勇笔：所以说，这些证道后之修士以及神司，在灵修院中就与一般初列院灵修士不同，那么祂们都是具功果
          之神明，修士或灵修院仙吏见到祂们，要见礼了？祂们在灵修院待遇会有不同了？

仙师：这个嘛！贤徒等等自个儿看，不过证道神司功果仍有高低，一般修士及执役仙吏见礼祂们，也是合情
          合理；但是灵修院中更高阶仙吏，功果比这些修士更高，当然在列院之修士或神司，也必须见礼祂
          们！

勇笔：明白了。只是弟子好奇，这些修士要修什么法呢？喔，恩师啊！这宫殿可比以前所访游四大仙师的教
          室富丽堂皇多了；只见八角宫灯每檐必有三灯，一串流苏缀饰，一见就知富家习气。

仙师：呔！贤徒滥用结语，应该说「气派大方」！贤徒不见大门口有五阶，两侧麒麟石雕栩栩如生，怎样，
       「气势」？却被贤徒形容为市俗豪门象。

勇笔：您老开示的是！弟子不学无术，眼见景象就如实描述，可是神司修士待遇确实不同！(说话间，师生
          进入宫殿，只见分成左右两厢，好像还有后进。)恩师啊！厢房中做啥的？哈！弟子看到了，右边厢
          房是一间甚为宽敞的会议室，正中有一座巨坛之大圆桌，而最尽头处是有一位佛圣在讲课，是做啥
          的？

仙师：贤徒当过兵，如果一般军人参加专长特训班，是怎样情境？如果是考进准备升将官的指挥参谋大学，
          又是怎样情境？

勇笔：这样弟子明白了。这些神司修士因为是要晋证更高果位，所以在上指挥参谋的课；而一般修士，就像
          去上蛙人水鬼兵的那种特训。

仙师：贤徒果然明白了。

勇笔：那这边的厢房，却是各个自己占据一张小圆桌，好像在上计算机课，咦？啊！他们上的好像是〈大千图
          览〉，您老不是在《南天游记》中，有说这是南天的最高机密，怎么这修士可以上呢？

仙师：贤徒仅仅「扫」过，为师不得不佩服说得出是〈大千图览〉！但不是〈大 千图览〉之全部，仅是银
          河系此间之范围而已。大千全图需要上最高阶或证入南天司职者，始能观阅。

勇笔：喔，明白了。那后进呢？

仙师：哈哈！礼堂，贤生要进去吗？

勇笔：看起来静悄悄的，没啥活动，不要。

仙师：那回去吧！

勇笔：要回去了？今夜这么轻松！

仙师：不然咧？贤徒还有问题？

勇笔：有啊！这些神司已受敕派任职人间宫庙，乃至上证天界果位，不可能全职在院灵修，那么，怎么上完
          全部课程？如果没上完课程年限已满，那考证吗？或是会影响祂的考证结果吗？

仙师：问得好！基本上所订定的年限修士一定上得完；不然他自己也可以安排时程，向本尊地藏古佛禀报安
          排。若有缩减修限者，已在当初订定年限时计算在内；修士更因已具证道功果，其灵性更非一般修士
          可以比拟。所以结论是：完全不受影响。

勇笔：弟子受教！您老且慢叫弟子投灵，弟子还有一个大问题。那就是神司修士没问题；可是一般修士，若
          有回向缩减修限，他们未具证道功果，那么问题大了，您老可害惨弟子了！以后谁敢回向缩减修限？

仙师：哈哈，贤徒精得很！要为师帮你背书？好吧，就再帮贤徒背书一次吧！刚刚不是说了？贵堂主席在批
          订年限之前，已将修士必学之课程及年限，都已计算在内；何况修士得回向之外，尚且有积聚福慧资
          粮，贤徒总不会不明白「福慧」的意义吧？

勇笔：嘻嘻，谢谢您老金口！否则弟子说破了嘴，也没您老一席话有用。行了、行了，弟子自己投灵去，恭
          送您老圣驾！

 
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第十二回：佛圣无私考证明▼
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南天哪咤三太子　降　　　                          110‧4‧10

第十二回：佛圣无私考证明

诗曰：灵修自是好机缘。末法三曹普化篇。
　　　可喜鸾门承大命。殊机共愿代相传。

圣示：末法殊机应在鸾门，其关键当是「文字因缘」之普化。虽曰各大正教无不戮力推行普化圣业，然则众
          生根器各异，自然间由善书文字之普及，乃能深入人心，启发向善、向道之心。可也！著书，贤徒灵
          神出窍。

勇笔：弟子参叩您老圣驾！

仙师：不用了，吾等出发。

勇笔：是。（随侍恩师身后）您老篇前诗文越来越莫测高深了，弟子猜想不透有何启示，那弟子就直接问
          了：您老今夜可有主题？

仙师：当然有啊！贤徒日前不是上呈：「想要游访届期修士之考证」？

勇笔：是啊，有善信要求弟子呈报，但已好久，弟子以为没了下文。

仙师：不急、不急，今夜就去吧！

勇笔：是，嘻嘻！修士考证应该不会像人间考场要用纸笔书写吧？

仙师：当然不会！

勇笔：那又是怎样情境呢？可也不对，修士若要考证「通力」，那怎么考？莫非带出灵宫外飞天遁地，施法呼风唤雨？

仙师：哈哈！都不对，修士考证就坐在那儿一动也不动！不用书写、不用应答，更不用飞天遁地、呼风唤
          雨。

    
勇笔：喔，原来已内定好了，考证只是做做样子而已！唉呀！恩师干嘛打人？弟子说错话了吗？

仙师：活该挨打！考证乃昊天专责敕派上圣监考，一切依律而行，何等重大严肃之事，岂容信口雌黄！

勇笔：您老恕罪！可是您老又都否决一切可能考试之情境，又怎能怪弟子往这方面想？
    

仙师：原来好像是为师错怪贤徒了！喏，现在已到考场，贤徒自己看吧。

勇笔：（原来师徒谈话间，已来到后进之大礼堂般之大殿，正中玉案上香烟嬝绕，一卷玉旨正中供奉；两旁
          各坐一佛、一道之上圣。）这二位弟子眼生得紧，是哪位佛菩萨及上圣呢？这二位应该是监考官吧？

仙师：然也，今科监考上圣乃为月华明菩萨及奎星夫子。

勇笔：那底下坐着……哇！黑压压一片，怕不有数百位修士，都是今科考证修士了？

仙师：然也，贤徒看就看，说话可小心点；监考官代宣玉旨，可切莫胡言乱语！

勇笔：弟子谨记！叩谢您老提点。不过弟子真的看不出如何应考？监考官又如何评断修士分数？

仙师：贤徒只注意修士头顶现象，其他不用看。

勇笔：其他？弟子也没看出有何异象！至于头顶，好像也没什么特别之处。咦，好像其间有少数几位头顶放
          出金色光芒，其他也都无动静……又有一、二位渐渐放出金色光芒。啊！越来越多修士头顶有光芒，
          不过接下来大多白色光芒，然后有浓、有浅光华。恩师啊！这光芒代表修士的考证结果？

仙师：是啊，监考官由修士之光芒而评断其灵修功果。

勇笔：那么这些光芒是如何产生？

仙师：正如贤徒适才发问，举凡通力、举凡术法，乃至诗文、事理等等，悉皆如一道道光束射进修士灵神；
          而修士如若过关，则其灵神受阻障之力道即消减，因而灵神绽放金光。
    
勇笔：喔，明白了！那么金光与白光之差别呢？

仙师：金光几近满分，亦即所接受之考题大都能解；白光则属及格。不过浓、浅，即代表其破解题目之多
          寡，浓色者较高。

勇笔：那么有不及格之修士吗？

仙师：有啊！之前不是有期满考证未过，续留院灵修？

勇笔：是啊！弟子记起来了。不过近期中好像都有通过，只有证果高低而已！

仙师：是啊！因为留院者多贵堂主席不忍，再请命本尊地藏王菩萨慈悲，尽予周全，免除留院。

勇笔：也可以这样喔？那么对认真的修士不是不公平？

仙师：也不尽然！欲加周全，也要有最低门槛，真要跨不过去，仍然必须留院再修。

勇笔：这才公平嘛！

仙师：那回去吧。

勇笔：（回程间）不对啊！有极少数证入其他净土，以及功果高、低，监考官又如何评定而上呈？

仙师：贤徒没听仔细！修士光芒之深浅，代表他考证通过题目之多寡，当然即可因此判别其功果高、低。至
          于证入何处？则是由监考部门核证其累世所积—何处教门之福慧资粮及缘机，汇列上报金阙颁敕证道
          玉旨。不过今时贵堂宏扬弥勒教法，故优先上证弥勒净土。行了，已到贵堂，贤徒灵神入窍吧。

勇笔：是！感谢恩师开示，弟子恭送您老。






 
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第十三回：三魂合一竟全功▼
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南天哪咤三太子  降                                110‧5‧1

第十三回：三魂合一竟全功

诗曰：三魂合一复原灵。证道仙班寿永龄。
          利乐阴阳殊胜事。鸾门大命愿心铭。

圣示：『昊天紫绶灵修院』乃为造育鬼灵证晋神灵，因而从修行之间，改造鬼灵之厉烈恶戾，使此灵神回复
          纯净原灵。可也！著书，贤徒灵神出窍。

勇笔：弟子参叩恩师圣驾。

仙师：免了，著书，出发吧！

勇笔：是。（随侍恩师步行出堂）恭聆您老诗训，今夜是要访游修士证道后，三魂合一之情境？

仙师：是访游三魂合一之情境没错！但不是在修士证道后；反之，「三魂合一」亦为考证项目之一。

勇笔：喔，您老之意，是修士尚未证道之前，即可进修三魂合一之术？

仙师：可以如是解。不过修士是在所有修程悉皆完备，要参加考证之前一段时日，始能修此「三魂合一」。

勇笔：明白了！不过依弟子所知，三魂合一不是自然机制吗？怎会要列入修行课程？

仙师：所谓「自然机制」，是有肉身之雏形后，再由「灵、生、觉」三魂陆续投入；若无此肉身，则无所谓
          之「机制」。往昔道家修士亦是由灵魂脱离肉身飞升，再凝聚三魂合一。贤徒试想：灵修士之修证，
          与往昔道门修士之三魂合一，差别仍在肉身；换言之，无此肉身，﹁灵﹂要三魂合一，必须灵魂能量
          具足始得为之。

勇笔：弟子完全明白，感恩您老开示！咦？这处宫殿有些不一样！之前所访游各处，好像七彩琉璃，瑰灿炫
          目；眼前这殿却是大红宫灯，缀饰红色宝石，散映出红光照透各处，很像在办喜事。

仙师：哈哈！修行者不论天人、灵界，最大喜悦即是「三魂合一」—因为代表证道具备果位。因而此殿名为
       「三魂合一殿」，乃以红宝石为饰，大红 宫灯映照，是为喜气洋洋之意。

勇笔：嘻嘻！『昊天紫绶灵修院』也不免俗的以红色为喜悦之代表色。

仙师：人天一理，贤徒大惊小怪了！走吧，进去看。

勇笔：是。（随侍恩师入殿，只见分成主殿而连接左、右两厢。此际大殿正中坐满修士，一个个歛目凝神，
          一片庄严。）呃，恩师啊！这大殿好冷，怎会有如进入冰窖？

仙师：因为纯灵有阴气相互扞格，故要三魂合一，乃至产生如涌泉般四散大殿之内，故贤徒才会觉得冷冽。

勇笔：原来如此！所以修士在进行三魂合一之际，会将阴气逼出生、觉二魂之外，然后三魂合一。

仙师：是如此。

勇笔：可是修士只坐着，都没动静！

仙师：仔细看每位修士周遭情境。

勇笔：没看到什么呀！哦，好像有些修士头顶上有些烟雾。咦？哈哈！弟子好像有看到许多修士身旁都有
          一、二位小婴儿般，咦，双胞胎啊！怎么都似一个模子印出来的？这些小婴儿一直往外跑，但好像跑
          不开修士身旁三尺，因此团团转，好像绕着修士跑，这是什么情境？

仙师：这二婴即为生、觉二魂，修士试图摄纳，完成三魂合一。

勇笔：那么生、觉二魂为何一直要往外跑？

仙师：因为生魂依自然机制，是在「大体」；觉魂在「神主牌」。目前二婴往外跑，是受自然机制之引力，
          要回去原本依止之处；但修士灵魂能量强大，欲使三魂合一，所以形成拉锯。

勇笔：明白了，那要扯到什么时候呢？

仙师：不会太久，少则十天多，多则半月。

勇笔：那么有没有未成功「三魂合一」之例呢？

仙师：有，但少之又少！若未成功三魂合一，基本上会加强进修。

勇笔：有的修士头顶烟雾茫茫，又是怎样情形？

仙师：那就是能量尚不足以召摄生、觉二魂到跟前。

勇笔：所以，修士头顶那股烟雾就是能量？

仙师：然也。

勇笔：（仔细观察各个修士，好似老僧入定，浑然不觉师徒在各处逡巡。）恩师啊！好像有少许修士跟前只
          剩一位小婴儿，是不是已使另一魂合一？

仙师：非也！是能量不足，仅召来一位而已。

勇笔：喔，那是不是看看能够三魂合一的情境？

仙师：会啊！贤徒看看最尽头右首那位修士。

勇笔：（依示看去）弟子看到了！修士头顶烟雾逐渐形成透明结晶，并且会追逐那生魂与觉魂，然后将之吞
          噬包覆。只见生、觉二魂虽在晶体内横冲直撞但是无法脱出。慢慢的，晶体由修士顶盖上方倏忽间隐
          没。喔！修士完成三魂合一了。

仙师：然也，好了，走吧！不要叨扰了，等下有授课仙师降莅，吾等回堂吧。

勇笔：是。（归程中）恩师啊！这三魂合一是否很困难？

仙师：对即将考证之修士不难，但对人而言，若走失任一魂，要三魂合一可就大费周章了！

勇笔：是啊、是啊！弟子曾办过善众叩问，有走失一魂的，真的很棘手，这是为什么呢？

仙师：即是刚才所云：「因为有肉身」。此一肉身是三魂自然依止之机制，所以此身保护力甚强，一旦任一
          魂走出体外，此一肉身即将之视为「游灵」，拒绝进入，所以无法再合一。

勇笔：是如此没错，但若他是修行有素之人，仍然无法召回吗？

仙师：不能，贤徒忘了！必须要修到即将证道之境界，始具足能量召回。

勇笔：弟子明白了。对了，再请您老开示：为何人会走失一魂？

仙师：原因很简单。此一肉身之保护力由「心神」下令固守，才会形成保护网。所以从心神干扰，或人受绝
          大震吓，才会使肉身之主宰—心神，剎那间失控而走失一魂。尤其容易在走失之后，心神剎那回复犹
          未能察觉，因此，此一肉身渐渐产生异象。好了，已到贵堂，贤徒灵神投体吧。

勇笔：叩谢您老开示，弟子恭送您老圣驾！ 
 
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第十四回：拜谒古佛完结篇▼
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哪咤三太子　降　　　                              110‧5‧22

第十四回：拜谒古佛完结篇

诗曰：奉旨著书倏一年。终将告峻广颁传。
          诸贤发露虔诚意。护法持恒感昊天。

圣示：吾奉旨着造《昊天紫绶灵修院游记》以来，倏忽将近一年，亦已将要完书。今日适逢台疆一地颁布加
          强防疫，但天命著书已将届期，故亦须带引主着正鸾访谒本尊地藏王菩萨，以作本书完结篇。可也！
          贤徒灵神出窍。

勇笔：弟子参叩您老圣驾！

仙师：免礼了！吾等出发。

勇笔：是。(随侍恩师身后步行出堂)您老开示：本篇作为本书完结，是拜谒本尊地藏王菩萨？

仙师：然也！难不成贤徒尚有更好意见？

勇笔：弟子不敢！只是有些怅然，一年间这样就过了。喔！对了，您老适才篇前开示台疆之防疫，弟子好
          奇：这次瘟疫可要了数百万人的命；这么多人，分布全世界不同国家，不会是共业吧？

仙师：当然不会。

勇笔：那么这些因疫病过世之人，岂非太冤枉了？

仙师：确实有部分很冤枉；但是在因果清算之末劫年，亦有部分亦属因果间接造成病劫。当然其间因缘纠葛
          中，仍须由冥司做最后审断。

勇笔：对啊！弟子一想到这其间纠葛牵缠的繁紊广泛，头就大了。

仙师：所以诸天佛圣不是都奉劝众生：「菩萨畏因，众生畏果」。累世所造做诸般善恶业，在历经轮回间，
          必定会有因缘成熟、业报显现之时。

勇笔：是啊、是啊！您老一席话，唤醒无数众生迷啊！

仙师：哈哈！贤徒也太乐观了，苦口婆心仍须有缘啊！好了，已到本尊办公署了，贤徒整肃仪容，准备拜谒吧。
    

勇笔：是，弟子准备好拜谒本尊了。(只见师生已至一座殿署之前，大门阶前有一位书吏之青年仙真，与恩
          师见礼后，转身前行带路。)恩师啊！好像与之前来过不大一样！

仙师：『昊天紫绶灵修院』规模大了，本尊公署也跟着扩大啊！

勇笔：原来如此。(随着带引仙真穿过前进公廨，走过回廊，横越天井，终于来到一座精舍前，仙吏施礼退
          开后，恩师就迳行进入，并通报出声。)

仙师：南天哪咤带引劣徒勇笔，拜谒本尊地藏王古佛！

古佛：哪咤仙师贤师徒奉旨著书请进吧！无须多礼了。

仙师：遵佛谕，贤徒随吾进内拜谒吧！

勇笔：是。(随侍恩师进殿，只见大殿正中是一座巨大檀木案，桌后有椅，即古佛座下神兽「谛听」之形
          象；而神兽即伏在古佛座下。此时恩师已躬身见礼，连忙亦俯伏在地。)

古佛：贤师徒无须多礼；赐座，看茶。

勇笔：不敢、不敢。弟子自幼即跟着父亲在鸾门，身无一技之长，也只能尽己所学贡献微薄之力而已。

古佛：嗯！正鸾生涯五十年著书已突破前人，贤生在台疆「属一不属二」了。

勇笔：感恩古佛赐予嘉勉！

古佛：针对本书，贤生可有疑问？

勇笔：不敢！缘于《三界采证灵修》已详访行政流程，故本书着重在灵修士历程，弟子想：必定更能有助世
          之善众对灵修院之理解。

古佛：当是如此！上天颁传殊胜法门，自然普愿众生理解：际此末法时期，殊胜法门之用心良苦。
    

勇笔：今已书成，弟子总觉得遗憾—未进入访游灵修院中最高阶进修班。

古佛：贤生无须遗憾！世间事总有定数与因缘。否则何来早期《三界采证灵修》，以迄今日《昊天紫绶灵修
          院游记》？

勇笔：古佛圣意是未来仍有缘机？

古佛：哈哈，贤生有心，或有缘机啊！

勇笔：那弟子先叩谢古佛慈悲！(叩首之后)那弟子可否请示：您以大菩萨摩诃萨已晋证古佛果位，何以愿意
          莅院主理『昊天紫绶灵修院』？

古佛：吾本愿：「地狱不空，誓不成佛」；意即舍身入世。今昊天如此慈悯众生，贤生领懿命创建『懿敕拱
          衡堂』，间以贵堂创堂主席罗成子仙翁亦愿莅世担任鸾门主席之职，吾当然亦愿为芸芸众生之慧命而
          努力！

勇笔：再向您请示！弟子记得『昊天紫绶灵修院』是以昊天所赐「紫绶」，凭以办理保调灵修，只要有遣回
          冥司一位，即须缴回一道紫绶。为普化大命设想，是否可以不要遣送回冥，一直留院进修至考证通
          过？

古佛：当然如此！吾以众生慧命，除非万不得已，不轻易遣回冥司。

勇笔：那么遣回要件是什么呢？

古佛：基本是修士犯规触律严重，达到贻祸阳人；再者，阳世办保之人若有触犯大逆不道之罪业。若仅考核
          不过，仍然会持续进修再列呈考核。

勇笔：感恩古佛慈悲，弟子有幸参谒！

古佛：贤生为鸾门大命辛苦了。

仙师：那么哪咤率徒告退。

勇笔：拜别古佛！

古佛：贤师徒为昊命辛苦，他日有缘再会。

勇笔：(师徒拜别古佛回堂路上)恩师啊！书完成了，您有空常来啊！

仙师：哈哈，贤徒确是年纪大了，怎么就不像年少时洒脱？

勇笔：年纪大了，不像少不更事，总觉得……。

仙师：好了、好了，全书已完成，日后时间长着吶！到贵堂了，贤徒灵神投体吧。

勇笔：弟子恭送您老圣驾，有空常来啊！




 
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地母至尊  降　 为《昊天紫绶灵修院游记》作跋▼
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地母至尊  降　                                       110‧8‧14
为《昊天紫绶灵修院游记》作跋
游记于焉完成，喜矣哉！主着仙师南天哪咤三太子带领高徒勇笔，游历此一末法时期恭承懿命设立之灵修院，在在示现  老母慈悯诸众灵子！

昊天亦秉承此一意旨，故准赐「紫绶」，乃使人间道场主神可以下冥，带引亡灵列院灵修，使此末法殊胜法门在台疆一地发扬光大！

书已既成，即将付梓；虽曰短短一年访游十数篇，但是师生对谈涉猎广泛，篇篇在主旨之中，仍多有提点众生：窥探法界灵修之奥秘。吾为台疆一地，乃至海内外善慧众生欣喜而贺！

书将颁传，诸众有缘若得本书，何妨以轻松而阅览！纵以小说而观，亦当可在文字浏览之间，得能浸受师、生所欲表达灵修士之历程，致众生发露保调先灵之慧心，进而了知先灵进修之过程。

故书成，吾一则来贺；二则欲勉诸众有缘，能知此书意涵之深远！恭志于后，是为跋。
             
地母至尊   降于台疆懿敕拱衡堂
天运岁次辛丑年七月七日
 
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东岳大帝 降　为《昊天紫绶灵修院游记》作跋▼
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东岳大帝  降　　                                  110‧8‧21
为《昊天紫绶灵修院游记》作跋

游记书成，续补《三界采证灵修》，庶几完备末法时期昊天颁赐「保调」殊胜法门，泽及三界，实为台疆一地众生之福音！
 
溯及四十五年前，上天以末法众生孝道不彰，先人身后，阳世子孙不知如何救渡；更缘于末法清算，冤怨因果纠结时显讨报，纵有善慧行者亟思化冤释结，亦不知如何着手！故乃颁赐殊胜保调法门，不但泽及先人灵修，更可协助三曹普度，利乐阴、阳。  

『昊天紫绶灵修院』尤其殊胜！乃由昊天颁敕「百道紫绶」，凭借而可保调，可使人间善慧众生闻听法门生起趣心，共发善愿，协同三曹普度之大事因缘。今书已着成，欣喜即将广传，吾为贺喜！特来降跋。
                             
东岳大帝   降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次辛丑年七月十四日
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冥府五殿阎罗天子 降 为《昊天紫绶灵修院游记》作跋▼
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冥府五殿阎罗天子  降                              110‧8‧21
《昊天紫绶灵修院游记》跋
鸾门应运，大颁文字因缘！欣喜台疆新社『懿敕拱衡堂』，恭领天命著作《昊天紫绶灵修院游记》；今已书成，师生藉访游灵修院之便，传真叙述列院修士之历程，当然大有裨益于众生在阅书之际，有如身历其境，乃可深入了解灵修院之内涵。

际值三期末劫，末法清算，乃使冥司积极决断因果公案，始能符应天运之必然进程。然则阳世众生，自是时受因果冤亲讨报，如此循环冤灵讨报回冥缴旨，或阳世众生受报枉亡；如此冥、阳频繁纠结，冥司繁忙，阳世受苦！

因此，上天颁敕殊胜法门—保调，俾使讨报冤灵可因善慧受报者化冤释结，而呈办保调灵修，冥、阳悉皆利乐受益！

故今日书成，吾为三界众生贺喜！冤债可藉灵修释怨，众生可藉保调翦除受报苦磨。书既已成，吾为众生喜！乃来降跋。
                           
阎罗天子   降于台疆新社懿敕拱衡堂
天运岁次辛丑年七月十四日
 
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现在贤劫千佛名经
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《现在贤劫千佛名经》出自《大藏经》中 经集部 （开元拾遗附梁录），一名《集诸佛大功德山》。
中文名 佛与道的感触
现在贤劫千佛名经
别    名
《集诸佛大功德山》
出    处
《大藏经》
类    型
佛经
目录
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.2 全文
基本信息
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尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已。喜王菩萨复白佛言。惟愿如来。宣此诸佛名字。多所饶益。安隐世间。利诸天人。为护佛法令得久住。为将来菩萨显示法明。求无上道心不疲懈。佛告喜王。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊。即说诸佛名字
全文

世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。


莲平上师，未来国父华盛顿，前世名为彭锦华，过去和未来都是华夏民族的最大译经者，紫圣能够使世界 的三分之二划入华夏版图。是贤劫第十佛华氏佛。
南无拘留孙佛　南无拘那含牟尼佛　南无迦叶佛　南无释迦牟尼佛　南无弥勒佛　南无师子佛　南无明炎佛《关圣帝君》　南无牟尼佛（紫薇大帝唐太宗）　南无妙华佛　南摩华氏佛（贤劫第十佛华氏佛是未来国父华盛顿，妙法莲华经中授记舍利弗将来成佛佛号华光佛，就是华光自在佛莲生活佛，真佛宗莲平上师是真佛宗根本上师华光自在佛的首座弟子，也是初唐为唐僧译经提供一切帮助的高宗李治，唐明皇就是舍利弗转世，后转世为日本空海大师，明朝时候转世为西藏宗喀巴大师，推背图：唯有外边根树上，三十年中子孙结。还有：四夷重译称天子，莲平是中华民族的骄傲，天上人间，能够调动雷公的有三尊菩萨：玉皇大帝，紫薇大帝和紫薇星袁英平！）　南无善宿佛　南无导师佛　南无大臂佛　南无大力佛　南无宿王佛（唐高宗的王皇后转世的紫薇圣女魏予欣）　南无修药佛　南无名相佛　南无大明佛　南无焰肩佛　南无照曜佛 南无日藏佛　南无月氏佛　南无众焰佛　南无善明佛　南无无忧佛　南无提沙佛　南无明曜佛　南无持鬘佛　南无功德明佛　南无示义佛　南无灯曜佛　南无兴盛佛　南无药师佛　南无善濡佛　南无白毫佛　南无坚固佛　南无福威德佛　南无不可坏佛　南无德相佛　南无罗睺佛　南无众主佛　南无梵声佛　南无坚际佛　南无不高佛　南无作明佛　南无大山佛　南无金刚佛　南无将众佛　南无无畏佛　南无珍宝佛　南无华日佛　南无军力佛　南无香焰佛　南无仁爱佛　南无大威德佛　南无梵王佛　南无无量明佛　南无龙德佛　南无坚步佛　南无不虚见佛　南无精进德佛　南无善守佛　南无欢喜佛　南无不退佛　南无师子相佛　南无胜知佛　南无法氏佛　南无喜王佛　南无妙御佛　南无爱作佛　南无德臂佛　南无香象佛　南无观视佛　南无云音佛　南无善思佛　南无善高佛　南无离垢佛　南无月相佛　南无大名佛　南无珠髻佛　南无威猛佛　南无师子吼佛　南无德树佛　南无欢释佛　南无慧聚佛　南无安住佛　南无有意佛　南无鸯伽陀佛 南无无量意佛　南无妙色佛　南无多智佛　南无光明佛　南无坚戒佛　南无吉祥佛　南无宝相佛　南无莲华佛　南无那罗延佛　南无安乐佛　南无智积佛　南无德敬佛
一百佛竟
南无梵德佛　南无宝积佛　南无华天佛　南无善思议佛　南无法自在佛　南无名闻意佛　南无乐说聚佛　南无金刚相佛　南无求利益佛　南无游戏神通佛　南无离闇佛　南无名天佛　南无弥楼相佛　南无众明佛　南无宝藏佛　南无极高行佛　南无金刚楯佛　南无珠角佛　南无德赞佛　南无日月明佛　南无日明佛　南无星宿佛　南无清净义佛　南无违蓝王佛　南无福藏佛　南无见有边佛　南无电明佛　南无金山佛　南无师子德佛　南无胜相佛　南无明赞佛　南无坚精进佛　南无具足赞佛　南无离畏师佛　南无应天佛　南无大灯佛　南无世明佛　南无妙音佛　南无持上功德佛　南无绀身佛　南无师子颊佛　南无宝赞佛　南无众王佛　南无游步佛　南无安隐佛　南无法差别佛　南无上尊佛　南无极高德佛　南无上师子音佛　南无乐戏佛　南无龙明佛　南无华山佛　南无龙喜佛　南无香自在王佛　南无宝焰山佛　南无天力佛　南无德鬘佛　南无龙首佛　南无因庄严佛　南无善行意佛　南无智胜佛　南无无量日佛　南无实语佛　南无持炬佛　南无定意佛　南无无量形佛　南无明照佛　南无最胜灯佛　南无断疑佛　南无庄严身佛　南无不虚步佛　南无觉悟佛　南无华相佛　南无山主王佛　南无善威仪佛　南无遍见佛　南无无量名佛　南无宝天佛　南无灭过佛　南无持甘露佛　南无人月佛　南无喜见佛　南无庄严佛　南无珠明佛　南无山顶佛　南无到彼岸佛　南无法积佛　南无定义佛　南无施愿佛　南无宝聚佛　南无住义佛　南无满意佛　南无上赞佛　南无慈德佛　南无无垢佛　南无梵天佛　南无华明佛　南无身差别佛　南无法明佛　南无尽见佛
二百佛竟
南无德净佛　南无月面佛　南无宝灯佛　南无宝璫佛　南无上名佛　南无作名佛　南无无量音佛　南无违蓝佛　南无师子身佛　南无明意佛　南无无能胜佛　南无功德品佛　南无海慧佛　南无得势佛　南无无边行佛　南无开华佛　南无净垢佛　南无见一切义佛　南无勇力佛　南无富足佛 南无福德佛　南无随时佛　南无庆音佛　南无功德敬佛　南无广意佛　南无善寂灭佛　南无财天佛　南无净断疑佛　南无无量持佛　南无妙乐佛　南无不负佛　南无无住佛　南无得叉迦佛　南无众首佛　南无世光佛　南无多德佛　南无弗沙佛　南无无边威德佛　南无义意佛　南无药王佛　南无断恶佛　南无无热佛　南无善调佛　南无名德佛　南无华德佛　南无勇得佛　南无金刚军佛　南无大德佛　南无寂灭意佛　南无无边音佛　南无大威光佛　南无善住佛　南无无所负佛　南无离疑惑佛　南无电相佛　南无恭敬佛　南无威德守佛　南无智日佛　南无上利佛　南无须弥顶佛　南无净心佛　南无治怨贼佛　南无离憍佛　南无应赞佛　南无智次佛　南无那罗达佛 南无常乐佛　南无不少国佛　南无天名佛　南无云德佛　南无甚良佛　南无多功德佛　南无宝月佛　南无庄严顶髻佛　南无乐禅佛　南无无所少佛　南无游戏佛　南无德宝佛　南无应名称佛　南无华身佛　南无大音声佛　南无辩才赞佛　南无金刚珠佛　南无无量寿佛　南无珠庄严佛　南无大王佛　南无德高行佛　南无高名佛　南无百光佛　南无喜悦佛　南无龙步佛　南无意愿佛　南无妙宝佛　南无灭已佛　南无法幢佛　南无调御佛　南无喜自在佛　南无宝髻佛　南无离山佛　南无净天佛
三百佛竟
南无华冠佛　南无净名佛　南无威德寂灭佛　南无爱相佛　南无多天佛　南无须焰摩佛　南无天威佛　南无妙德王佛　南无宝步佛　南无师子分佛　南无最尊胜佛　南无人王佛　南无栴檀云佛　南无绀眼佛　南无宝威德佛　南无德乘佛　南无觉想佛　南无喜庄严佛　南无香济佛　南无胜慧佛　南无离爱佛　南无慈相佛　南无妙香佛　南无坚铠佛　南无威德猛佛　南无珠铠佛　南无仁贤佛　南无善逝月佛　南无梵自在佛　南无师子月佛　南无观察慧佛　南无正生佛　南无高胜佛　南无日观佛　南无宝名佛　南无大精进佛　南无山光佛　南无德聚王佛　南无供养名佛　南无法赞佛　南无施明佛　南无电德佛　南无宝语佛　南无救命佛　南无善戒佛　南无善众佛　南无坚固慧佛　南无破有闇佛　南无善胜佛　南无师子光佛　南无照明佛　南无宝成就佛　南无利慧佛　南无珠月光佛　南无威光佛　南无不破论佛　南无光明王佛　南无珠轮佛　南无金刚慧佛　南无吉手佛　南无善月佛　南无宝焰佛　南无罗睺守佛　南无乐菩提佛　南无等光佛　南无至寂灭佛　南无世最妙佛　南无自在名佛　南无十势力佛　南无喜力王佛　南无德势力佛　南无最胜顶佛　南无大势力佛　南无功德藏佛　南无真行佛　南无上安佛　南无金刚知山佛　南无大光佛　南无妙德藏佛　南无广德佛　南无宝网严身佛　南无福德明佛　南无造铠佛　南无成手佛　南无善华佛　南无集宝佛　南无大海智佛　南无持地德佛　南无义意猛佛　南无善思惟佛　南无德轮佛　南无宝光佛　南无利益佛　南无世月佛　南无美音佛　南无梵相佛　南无众师首佛　南无师子行佛　南无难施佛　南无应供佛
四百佛竟
南无明威德佛　南无大光王佛　南无金刚宝严佛　南无众清净佛　南无无边名佛　南无不虚光佛　南无圣天佛　南无智王佛　南无金刚众佛　南无善障佛　南无建慈佛　南无华国佛　南无法意佛　南无风行佛　南无善思明佛　南无多明佛　南无密众佛　南无光王佛　南无功德守佛　南无利意佛　南无无惧佛　南无坚观佛　南无住法佛　南无珠足佛　南无解脱德佛　南无妙身佛　南无随世语言佛　南无妙智佛　南无普德佛　南无梵财佛　南无实音佛　南无正智佛　南无力得佛　南无师子意佛　南无净华佛　南无喜眼佛　南无华齿佛　南无功德自在幢佛　南无明宝佛　南无希有名佛　南无上戒佛　南无离欲佛　南无自在天佛　南无梵寿佛　南无一切天佛　南无乐智佛　南无可忆念佛　南无珠藏佛　南无德流布佛　南无大天王佛　南无无缚佛　南无坚法佛　南无天德佛　南无梵牟尼佛　南无安详行佛　南无勤精进佛　南无得上味佛　南无无依德佛　南无薝卜华佛　南无出生无上功德佛　南无仙人侍卫佛　南无帝幢佛　南无大爱佛　南无须蔓色佛　南无众妙佛　南无可乐佛　南无势力行佛　南无善定义佛　南无牛王佛　南无妙臂佛　南无大车佛　南无满愿佛　南无德光佛　南无宝音佛　南无光幢佛　南无富贵佛　南无师子力佛　南无净目佛　南无观身佛　南无净意佛　南无知次第佛　南无猛威德佛　南无大光明佛　南无日光曜佛　南无净藏佛　南无分别威佛　南无无损佛　南无密日佛　南无月光佛　南无持明佛　南无善寂行佛　南无不动佛　南无大请佛　南无德法佛　南无严土佛　南无庄严王佛　南无高出佛　南无焰炽佛　南无莲华德佛　南无宝严佛
五百佛竟
南无高大身佛　南无上善佛　南无宝上佛　南无无量光佛　南无海德佛　南无宝印手佛　南无月盖佛　南无多焰佛　南无顺寂灭佛　南无智称佛　南无智觉佛　南无功德光佛　南无声流布佛　南无满月佛　南无名称佛　南无善戒王佛　南无灯王佛　南无电光佛　南无大焰王佛　南无寂诸有佛　南无毘舍佉天佛　南无华藏佛　南无金刚山佛　南无身端严佛　南无净义佛　南无威猛军佛　南无智焰德佛　南无力行佛　南无罗睺天佛　南无智聚佛　南无师子出现佛　南无如王佛　南无圆满清净佛　南无罗睺罗佛　南无大药佛　南无清净贤佛　南无第一义佛　南无德手佛　南无百光明佛　南无流布王佛　南无无量功德佛　南无法藏佛　南无妙意佛　南无德主佛　南无最增上佛　南无慧顶佛　南无胜怨敌佛　南无意行佛　南无梵音佛　南无解脱佛　南无雷音佛　南无通相佛　南无慧隆佛　南无深自在佛　南无大地王佛　南无大牛王佛　南无梨陀目佛　南无希有身佛　南无实相佛　南无最尊天佛　南无不没音佛　南无宝胜佛　南无音德佛　南无庄严辞佛　南无勇智佛　南无华积佛　南无华开佛　南无无上医王佛　南无德积佛　南无上形色佛　南无功德月佛　南无月灯佛　南无威德王佛　南无菩提王佛　南无无尽佛　南无菩提眼佛　南无身充满佛　南无慧国佛　南无最上佛　南无清净照佛　南无慧德佛　南无妙音声佛　南无无碍光佛 南无无碍藏佛　南无上施佛　南无大尊佛　南无智势佛　南无大焰佛　南无帝王佛　南无制力佛　南无威德佛　南无月现佛　南无名闻佛　南无端严佛　南无无尘垢佛　南无威仪佛　南无师子军佛　南无天王佛　南无名声佛　南无殊胜佛
六百佛竟
南无大藏佛　南无福德光佛　南无梵闻佛　南无出诸有佛　南无智顶佛　南无上天佛　南无地王佛　南无至解脱佛　南无金髻佛　南无罗睺日佛　南无莫能胜佛　南无牟尼净佛　南无善光佛　南无金齐佛　南无种德天王佛　南无法盖佛　南无勇猛名称佛　南无光明门佛　南无美妙慧佛　南无微意佛　南无诸威德佛　南无师子髻佛　南无解脱相佛　南无慧藏佛　南无娑罗王佛　南无威相佛　南无断流佛　南无无碍赞佛　南无所作已办佛　南无善音佛　南无山王相佛　南无法顶佛　南无无能[日*英]蔽佛　南无善端严佛　南无吉身佛　南无爱语佛　南无师子利佛　南无和楼那佛　南无师子法佛　南无法力佛　南无爱乐佛　南无赞不动佛　南无众明王佛　南无觉悟众生佛　南无妙明佛　南无意住义佛　南无光照佛　南无香德佛　南无令喜佛　南无日成就佛 南无灭恚佛　南无上色佛　南无善步佛　南无大音赞佛　南无净愿佛　南无日天佛　南无乐慧佛　南无摄身佛　南无威德势佛　南无刹利佛　南无众会王佛　南无上金佛　南无解脱髻佛　南无乐法佛　南无住行佛　南无舍憍慢佛　南无智藏佛　南无梵行佛　南无栴檀佛　南无无忧名佛　南无端严身佛　南无相国佛　南无敏持佛　南无无边德佛　南无天光佛　南无慧华佛　南无频头摩佛　南无智富佛　南无大愿光佛　南无宝手佛　南无净根佛　南无具足论佛　南无上论佛　南无不退地佛　南无法自在不虚佛　南无有日佛　南无出泥佛　南无得智佛　南无上吉佛　南无谟罗佛　南无法乐佛　南无求胜佛　南无智慧佛　南无善圣佛　南无网光佛　南无琉璃藏佛　南无善天佛　南无利寂佛　南无教化佛　南无普随顺自在佛
七百佛竟
南无坚固苦行佛　南无众德上明佛　南无宝德佛　南无一切善友佛　南无解脱音佛　南无甘露明佛　南无游戏王佛　南无灭邪曲佛　南无一切主佛　南无薝卜净光佛　南无山王佛　南无寂灭佛　南无德聚佛　南无具众德佛　南无最胜月佛　南无善施佛　南无住本佛　南无功德威聚佛　南无智无等佛　南无甘露音佛　南无善手佛　南无执明炬佛　南无思解脱义佛　南无胜音佛　南无梨陀行佛　南无善义佛　南无无过佛　南无行善佛　南无殊妙身佛　南无妙光佛　南无乐说佛　南无善济佛　南无不可说佛　南无最清净佛　南无乐知佛　南无辩才日佛　南无破他军佛　南无宝月明佛　南无上意佛　南无友安众生佛　南无大见佛　南无无畏音佛　南无水天德佛　南无慧济佛　南无无等意佛　南无不动慧光佛　南无菩提意佛　南无树王佛　南无槃陀音佛　南无福德力佛　南无势德佛　南无圣爱佛　南无势行佛　南无琥珀佛　南无雷音云佛　南无善爱目佛　南无善智佛　南无具足佛　南无华胜佛　南无大音佛　南无法相佛　南无智音佛　南无虚空佛　南无祠音佛　南无慧音差别佛　南无月焰佛　南无圣王佛　南无众意佛　南无辩才轮佛　南无善寂佛　南无不退慧佛　南无日名佛　南无无着慧佛　南无功德集佛　南无华德相佛　南无辩才国佛　南无宝施佛　南无爱月佛　南无集功德蕴佛　南无灭恶趣佛　南无自在王佛　南无无量净佛　南无等定佛　南无不坏佛　南无灭垢佛　南无不失方便佛　南无无娆佛　南无妙面佛　南无智制住佛　南无法师王佛　南无大天佛　南无深意佛　南无无量佛　南无无碍见佛　南无世供养佛　南无普散华佛　南无三世供佛　南无应日藏佛　南无天供养佛　南无上智人佛
八百佛竟
南无真髻佛　南无信甘露佛　南无不着相佛　南无离分别海佛　南无宝肩明佛　南无梨陀步佛　南无随日佛　南无清净佛　南无明力佛　南无功德聚佛　南无具足德佛　南无端严海佛　南无须弥山佛　南无华施佛　南无无着智佛　南无无边座佛　南无爱智佛　南无槃陀严佛　南无清净住佛　南无生法佛　南无相明佛　南无思惟乐佛　南无乐解脱佛　南无知道理佛　南无多闻海佛　南无持华佛　南无不随世佛　南无喜众佛　南无孔雀音佛　南无不退没佛　南无断有爱垢佛　南无威仪济佛　南无诸天流布佛　南无随师行佛　南无华手佛　南无最上施佛　南无破怨贼佛　南无富多闻佛　南无妙国佛　南无炽盛王佛　南无师子智佛　南无月出佛　南无灭闇佛　南无无动佛　南无次第行佛　南无音声治佛　南无憍昙佛　南无势力佛　南无身心住佛　南无常月佛　南无觉意华佛　南无饶益王佛　南无善威德佛　南无智力德佛　南无善灯佛　南无坚行佛　南无天音佛　南无福德灯佛　南无日面佛　南无不动聚佛　南无戒明佛　南无住戒佛　南无普摄受佛 南无坚出佛　南无安闍那佛　南无增益佛　南无香明佛　南无违蓝明佛　南无念王佛　南无密钵佛　南无无碍相佛　南无至妙道佛　南无信戒佛南无乐实佛　南无明法佛　南无具威德佛　南无大慈佛　南无上慈佛　南无饶益慧佛　南无甘露王佛　南无弥楼明佛　南无圣赞佛　南无广照佛　南无持寿佛　南无见明佛　南无善行报佛　南无善喜佛　南无无灭佛　南无宝明佛　南无具足名称佛　南无乐福德佛　南无功德海佛　南无尽相佛　南无断魔佛　南无尽魔佛　南无过衰道佛　南无不坏意佛　南无水王佛　南无净魔佛　南无众上王佛
九百佛竟
南无爱明佛　南无福灯佛　南无菩提相佛　南无大威力佛　南无善灭佛　南无梵命佛　南无智喜佛　南无神相佛　南无如众王佛　南无种种色相佛　南无爱日佛　南无罗睺月佛　南无无相慧佛　南无药师上佛　南无持势力佛　南无焰慧佛　南无喜明佛　南无好音佛　南无不动天佛　南无妙德难思佛　南无善业佛　南无意无谬佛　南无大施佛　南无名赞佛　南无众相佛　南无解脱月佛　南无世自在佛　南无无上王佛　南无灭痴佛　南无断言论佛　南无梵供养佛　南无无边辩相佛　南无梨陀法佛　南无应供养佛　南无度忧佛　南无乐安佛　南无世意佛　南无爱身佛　南无妙足佛　南无优钵罗佛　南无华璎佛　南无无边辩光佛　南无信圣佛　南无德精进佛　南无真实佛　南无天主佛　南无乐高音佛　南无信净佛　南无婆耆罗陀佛　南无福德意佛　南无不瞬佛　南无顺先古佛　南无聚成佛　南无师子游佛　南无最上业佛　南无信清净佛　南无行明佛　南无龙音佛　南无持轮佛　南无财成佛　南无世爱佛　南无提舍佛　南无无量宝名佛　南无云相佛　南无慧道佛　南无顺法智佛　南无虚空音佛　南无善眼佛　南无无胜天佛　南无珠净佛　南无善财佛　南无灯焰佛　南无宝音声佛　南无人主王佛　南无不思议功德光佛　南无随法行佛　南无无量贤佛　南无宝名闻佛　南无得利佛　南无世华佛　南无高顶佛　南无无边辩才成佛　南无差别知见佛　南无师子牙佛　南无法灯盖佛　南无目犍连佛　南无无忧国佛　南无意思佛　南无法天敬佛　南无断势力佛　南无极势力佛　南无灭贪佛　南无坚音佛　南无善慧佛　南无妙义佛 南无爱净佛　南无惭愧颜佛　南无妙髻佛　南无欲乐佛　南无楼至佛
一千佛竟
此贤劫中。诸佛出世名号如是。若人闻此千佛名字。不畏谬错必得涅槃。诸有智者闻诸佛名字。应当一心勿怀放逸。勤行精进。若失是缘。还堕恶趣受诸苦恼。安住持戒随顺多闻。常乐远离具足深忍。是人则能值遇千佛。若持诵此千佛名者。则灭无量阿僧只劫所集众罪。必当得佛诸三昧神通无碍智慧。及诸法门诸陀罗尼。一切经书种种智慧。随宜说法。皆当从是三昧中求。修习此三昧当行净行。勿生欺诳离于名利。勿怀嫉妒行六和敬。如是行者疾得三昧法
2014年是甲辰年（甲为木为青，辰为龙），弥勒下生经中提到的青龙现世，即是此年华氏佛开始较大面积弘扬华光自在佛莲生活佛（《妙法莲华经》中释迦牟尼授记的智慧第一 的大弟子舍利弗成佛时候的佛号）的真佛密法，世人盛传的龙华三会，是这个意思。唐高宗转世的的民国彭锦华（字肇衡），是华光佛的首座弟子，也是初唐护持玄奘大师译经（最新开示：台中拱衡堂，网上可以查找到，大师现在不以肉身降世说法，而是在拱衡堂降鸾说法，拱衡杂志中的唯心宗法义是大师近年来的最新神通显圣说法，初唐 称唯识宗，本论坛广州小密坛有大师的专栏。）和不久的未来，推背图中预言的：四夷重译称天子的华夏民族最大译经菩萨，未来国父，第二华盛顿，已经证得初地菩萨的圣果（刘伯温：戊戌-2018初地风己酉-2029，请查万年历），是贤劫第十佛华氏佛。

诸葛武候百年乩：太阳沉云雾云收，万国低头拜 弥勒。




唐高宗转世为民国孙中山政府的广东省田粮处长彭肇衡，相当于农业厅厅长。
这是网页上面查找到的民国的彭肇衡的相关记录：

[彭肇衡]
2. 记录 [期刊:0000012380] 的详细格式。 地方文献期刊
索刊号 / K1617
刊名拼音
刊名与责任者 广东田粮通讯 / 广东田赋粮食管理处
特殊细节 No.1(民国37年7月1日[1948])-no.10(民国38年6月[1949])
出版发行 广州 : 该处[发行] , 1948-49
载体形态 10no. : 有部分图表 ; 26cm
附注 月刊. -- 总编辑:黄名璋. -- 编委有:李佐〓、黄初平、袁子飞、何永鸿、崔文卿、刘华藜、彭肇衡（唐高宗李治转世，名 锦华，字肇衡）、沈毓兰、王则平、黎学显、黎复。. -- 黄秉勋题写刊名
主要栏目 (1)论著、粮情特辑、业务报告、法令辑要、各地通讯、调查统计、专载
提要文摘 \r田赋粮食专业刊物。主要刊载各级政府官员有关田粮方面的训示，有关田粮问题的专论，广东各地有关田粮工作经验和建议等。还登各种有关田粮的法令、人事及统计资料。
 
题名根查 (1)广东田粮通讯
责任者根查 (1)黄名璋 (2)广东田赋粮食管理处
主题根查 (1)田赋 (2)粮食 (3)广东
分类号根查 (1)F327.65
 
馆藏信息 no.1-10 1948-49
查看篇名 广东田粮通讯
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常平署与惠济仓
紫薇星袁英平
2017 06 02


我们来看一下唐朝时候高宗的经济手段：
经济

李治统治期间，社会经济持续发展，全国人口从贞观二十二年（648年）的360万户，增加到永徽三年（652年）380万户。
永徽之治特点
李治统治后期的显着特点是持续多年的歉收。670年，谷物严重短缺，致使政府禁止酿酒。7世纪70年代后期和80年代，歉收、洪水、干旱、虫灾和饥馑接踵而来，一直达到危机的程度。680年，粮价之高，前所未有，唐政府认为高物价是流通货币过多的结果，因此大量减少铸造新币，对私铸的惩办也比以前更加严厉。与此同时，从原有登记地区逃往其它地区而成为不登记、不纳税的占地者的流民占有令人不安的比例。李治是在经济和财政危机依然没有得到解决的情况下去世的。[3] 
永徽之治出现的问题
虽存在这一系列问题，但李治的政府仍提出了控制物价的措施，并取得部分成功，它们后来继续使用于整个唐朝。政府周期性地从自己的中央谷仓中拿出谷物以低价卖出，679年甚至用谷物换回私铸钱。更重要的措施是639年在部分重要城市进一步发展常平仓，655年，京师成立了常平署，在物资供应充分时以高于当时市价的价格买回商品，物资短缺时再以低于市价的价格卖出，使物价浮动保持在一定限度内。后来每个州都设立了这种粮仓。


莲平上师的前一世，在清末转世于广东省兴宁县罗岗镇的一个小山村里面，村中有竹，背靠西山，东临由北而南，清澈而水量充沛的罗岗河，转世其名曰彭肇衡。彭氏于弱冠之年来到广州，考取了陆军测量学校，跟随孙中山先生搞革命，辛亥革命胜利后，参加过北伐战争，战功赫赫；后任职于国民政府广东省田粮处。抗日战争时期，广州沦陷，彭氏随军至江西省参加抗日战争。彭氏后人，有三子三女，及其孙辈数十人，俱散落于世界各地，多数在广州。彭氏与其妻徐赐梅之骨合葬于广州黄埔华侨公墓园。故居现于广东兴宁市罗岗镇联兴村社竹头，为一泥砖结构，面积数百平方，两层楼的旧式民居，屋名：恩梅楼。至今广东省中山图书馆仍藏存有彭氏于民国时代所编辑的《广东省田粮通讯》，其中的突出成就，是于全国各地设立惠济仓，发动乡绅们捐银购买赈灾粮食，储存于特设的惠济仓中，亦有用国库的专款购买部分田地，专门把这些田中收获的粮食用来济贫和安民！我常在我的微信群（真佛宗华盛顿堂微信专群a18718878612）中为大家奉上旧书《广东省田粮通讯》中的部分内容！


左：1995年袁英平广州外国语学院毕业照； 右：1951年彭肇衡摄于社竹头村



安县义仓一所，仓厫十一间，可容谷九千市石，田产约一千二百余亩，每年收益约一百余石，紫金县义仓一所，仓厫已毁，尚未修建，田产十亩，每年收益约三十石，茂名县义仓一所，仓厫可容谷二万五千市石产一百九十亩，每年收益四百余石。电白县义仓一所，仓厫可容谷三百市石，田产十亩，每年收益二十石。化县义仓一所，现改设县仓，仓厫 可容谷三千市石，无田产收益。连县义仓三所，社仓一所，仓厫可容谷四百九十市石。田产一百零四亩，每年收益二百市石，尚有曲江、陆丰、新丰、信宜、合浦五县现未调查清楚。惠济义仓原为粤绅公设备荒平粮机关，当经本处派员调查，并将查得下列各点（1）惠济义仓设置之缘起（2）收捐惠济义仓银两数目（3）历年经管情形。（4）仓址之变迁（5）仓产之存留。（6）仓款拨助教育缴费之情形逐一签奉省府核准许规复广东省惠济仓委员会。。。。。。

我在中山图书馆里面找出前世所编辑的<广东省田粮杂志>,里面有惠济仓的内容,这是省田粮处的一项特殊的安饥政策,广东各地均有不少乡绅捐出一部分田来做为惠济仓的来源,收割后就把救饥粮食储存在惠济仓里面,应付不时之需.我亦在初唐的历史书上看到唐高宗李治喜欢在粮食丰收时候以市价买入大批粮食,然后存于国库中,灾荒时候就以低价卖给灾民以糊口.自古至今,民以食为天,即使是袁隆平的杂优稻谷农科发达的今天,国家仍然担忧人民的口粮,更由于五十年代三年饥荒饿死过几千万人,国家的粮食恐慌症就是长达四十年的计划生育政策的起源,我们看到无数七八个月大的胎儿被计生干部强迫堕胎.至今每年仍然是一千三百万到五百万的堕胎人数.而胎儿事实上在佛法看来,是一个有灵魂的人,基本上是家族中的祖先回来投胎.我们每年有四分之一到五分之一的人类粮食被用来鉰养禽畜,我们餐桌上面每一两肉,背后都消耗了几十公斤粮食,我们不懂得为动物计生,而是杀死自己的子女,这是自古以来中国没有过的现象.还有我们的餐馆剩饭剩菜何其多!我个人来说,是非常节省粮食的,我吃剩的八分之一碗的米饭,我都随手塞进冰箱.一个婴儿,也许一餐就吃这么点米饭制作而成的米糊就可以存活了!


我们在饥饿的时候,只能吃碳水化合物维生.泥土是不能直接吃用的.而一粒米从播种到收割,然后经过脱粒,运输,加上煮饭所需的煤气和电,以及水,一碗饭的价值,是黄金比不上的.更有老天不作美的时候,稻谷有种无收是常有的事情.在战乱和饥荒的时候,很多人用一公斤的黄金,也买不到一两米.

现在网络上面有很多人自称紫薇圣人，全国计有七十二位左右。

莲平不予表态，这只是反映了一个事实：中国人民需要宗教信仰复兴以及强有力的现代民主领头人。我只跟大家讲一个事实，中国人的紫薇圣人，在这一世的前世，是名为彭肇衡，生于清末1889年，于广东兴宁县。

此人正是中国人的唐太宗第九子李治转世。

后来彭氏到广州考上***的陆军测量学校。在民国的历史上，找不到这位先生的名讳，只在广东省中山图书馆经紫薇大帝李世民的开晓和帮助，得知线索，找出了民国36年和37年的《广东省田粮通讯》，里面是有彭肇衡的名字，是主编。彭氏主管全广东省的粮食统计和仓储工作。从杂志中我们看到，上面有惠济仓的工作内容。这是全省各地按照彭氏的设想，为了防止饥荒时候人民的饿难，各地均倡议和安排了惠济仓，有些地方是由乡绅出钱购置专用田亩，有些地方是由地方在收割后捐出稻谷，储存于惠济仓内，以备不时之需。事实上这件事情，在唐史中可以见到，李治皇帝常常在粮食丰收的时候，用高价买入稻谷，储存于国库之中，凡有灾荒，就用来赈灾济急；在粮食收成不好的时候，就用远低于市价的办法卖出来给人民食用，这是古代的皇帝遗留下来的忧民心性啊！自古以来农业社会都是民以食为天！农民起义的原因多半是没有饭吃，所以彭氏的心中始终高度紧张的事情就是米谷！

我们现在看到的房价奇高以及计划生育，都跟国家的粮食恐慌症有关。事实上据研究，在清末兵荒马乱以及民国时候国共斗争以及抗日战争的时候，中国都没有饥荒，因为上天还在照顾人间啊。但是到了解放后政治运动做法肆虐的时候，上天和冤魂都无法忍受，降下饥荒。中国在三年自然灾害的时期饿死了三千五百万左右的人口。

到现在，西北干旱地区仍然是没有什么降雨量。有佛教协会的慈善家们多年捐献米面和棉被给他们应济，后来又给他们种草种树，防止风沙入侵农田，但是奇怪的事情，这些草和树种下之后，天上不下雨，植物都干死了。后来大慈善家入定观察因果，知晓他们过去作得不好，是有恶业障。就从南方寺院运来了大悲宝忏的法本和佛经，为他们在陕北做忏悔法会，祈求观世音菩萨原谅他们，让他们现在有饭吃。结果法会一结束，长期干旱的陕北某地法会所在地区，就下了二十六小时的雨！

为什么天上下雨亦是有天人感应在操纵呢？

请看鸾书中详细解释天界的秘密：
《天界传真》南天风雨部

　　南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
　　风吹三界，诚祷风调滋地物。
　　雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
　　南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
　　此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
　　如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈　圣帝核准施行，或奉　玉诏依旨执行。

我们人间做官和做民的人类，都应该时时记住：敬天爱民亲贤，是招感到风调雨顺的正因！

紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13

禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。

禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。

道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。

禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。

世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。

俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。

华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。

刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。

美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。

真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。

密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。

密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。

真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。

论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。

论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。

紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。

修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。

紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。

紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？

凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。

一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。


紫圣的能量只进不出。明白吗？


紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。

猿在后 猴在前与猿在前 猴在后（刘伯温透天玄机中的猿老师与属猴的戒成师父，青出于蓝胜于蓝）
2020 07 22 袁英平

https://xiaomitan.666forum.com/t3920-topic

《密教大圆满》与《天堂游记》中的解脱法同理
紫圣袁英平

2022 05 21

世分三字 有圣人出

清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
今日紫圣登堂说法：开示如下：
https://xiaomitan.666forum.com/t3650-topic

比较中国人的民主进程 为什么落后于西方基督教国家：因为他们没有儒教，儒家是敬鬼神而远之的，四书五经中没有讲布施可以得福报。他们在礼拜 天上教堂听牧师讲课，然后捐一点钱做布施。养成了敬 天的宗教习惯。明朝时候中国人才传出一部讲布施的经：了凡四训。而中国人在宋朝时候，英国已经有议会了，

我在南方都市报上看到，美国有两千多个慈善基金会。美 国人的问题是好战和在海外残杀平民百姓。我看到伊拉克战争中，美国大兵开枪射杀投降了的平民百姓，现在是因果大清算。他们曾在八十年代攻入巴拿马，把总统诺列加关进美国监狱，杀了卡扎菲，萨达姆。。。。这个国家的宗教里面，牧师没有念三世因果经，宗教思想过分简单。基督教很少谈前世。

他们的牧师不是象和尚那样吃素的。凡是讲吃素和三世因果论(的国家，人口都比较多，只讲一世论的基督教和伊斯兰教国家，因为上天怕他们造杀业多，所以人口应该少一些。筷子国比刀叉国的人口会多。印度和中国都是信奉三世轮回学说的。基督教国家的缺点是不喜欢修炼，不如道家和佛教国家的中国人喜欢修炼。

https://xiaomitan.666forum.com/t1225-topic#2911

我发的《王母娘娘透天玄机》中，有王母娘娘（真佛宗称为瑶池金母）告诫世人的话，意思就是很多人是畜牲转化而来，因做畜牲时候被杀害，这一世容易来找人讨命。朝代变更的时候，很多军人也是来历不太好。总之在太平的时候，人民都放心地大吃大喝，欠下命帐非常多，积累两三百年，敌人就很多了！宗教家治世，少不了劝人吃素放生！印度的圣雄甘地在领导非暴力不合作运动的时候，曾经恍有所思地对国民说，我相信目前的殖民状况，跟我们前世吃肉有关！

当时 印度受到英国军队的统治！

附：王母娘娘透天玄机经文中的重要内容摘录

王母流泪传说劝人行善，躲劫不论富贵贫贱，戒杀放生，消孽，自身性命知本源，汗地不动是神仙，吃斋念佛养三宝，可安可静得安然，此书传与中国中原救劫，若有信心，君子一得此书，不可轻视，信心讲论参悟破字，无有虚心，有人参悟透天玄理之根一定超凡入圣，若有毁谤此书者打在十八层地狱，万劫不得人身，收此书诚心供奉，各神下界，万怪魔人，都合诸神作伴。

金星曰：天下何年安然，四方何日平定，五谷何时丰登。王母曰：杀者尽是造孽之人，或今生前世伤害生灵，欠下冤帐，今到末劫，畜类转生，反冠来要命帐，所以不善之人，十不存一，世人如有知过速改者，诸恶莫作，众善奉行，持斋戒杀，买物放生，忏罪消孽，焚香诵经访求一贯入门，固养浩然真精，大劫一到顶门，清气发现，空中自有神圣护佑，逢凶化吉，遇难成祥，末劫虽到，何伤乎哉。

紫薇星袁英平论粮食与三大国难的关系
真佛宗莲平上师
2017 06 01
劝众生 惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。
任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。-《九天玄女救世真经》

三大国难：计划生育堕胎达四亿多人数、征地强拆、高房价！

粮食 饲料与素食
莲平上师 2016 07 09

预测结果表明，中国粮食需求总量稳步增长，2020年达到约6．1亿吨；需求结构将发生明显变化，饲料用粮预计达到2．98亿吨，将取代口粮在中国粮食用途中排第一位；玉米需求量预计达到2.3亿吨，将超过稻谷成为未来中国粮食消费的最主要品种。

-莲花英平注：我们从上面可以看到，饲料用粮非常多，我们吃肉，其实是消耗资源相当大的行为，并且跟动物们结恶缘。我们喂数十公斤饲料给动物吃，最后又用了杀生的罪行，去获得小小的一两肉，我们认为佛法重要过农业科技呀！小小的香港，有素食馆两百多家，我们广州寥寥无几。

很在有很多群是假造新闻的，我曾经看到有个佛群讲中央政府建议大家每日减少一两左右的肉食消费，不知道是不是真的？我的大学同学许华办了个学佛网，开头是有我参与的，由于我发的真佛密法贴子被领导们看中，许华是个怕事的人，后来就把我的贴子和我都踢了。他的学佛网由小变大，现在筹资办起了慈善基金会，也在做免费的斋饭午餐，用来推广戒杀放生的拯救行为！

那么我想到以前有些封建皇帝，是禁止朝臣吃肉类的。我的师父戒成法师，也是主张公务员必须吃素。我已经有好几年去菜市都不买任何肉类回家了。

人有一种喜新厌旧的生活习性。城里面的人们周末喜欢出去郊区旅游，农村里面的人们喜欢来城里找工作和买房。事实上我看来，现在很多农舍是城里人的别墅级享受啊。农村没有那么多的汽车废气，空气是出奇的清新。我以前在修习密法的初期，是很想回去乡下的罗岗中学教书，那学校是建在半山腰的，有林木和花草。而我坐在办公室，每天往返于高楼和住地之间，中间就是挤公车，感到乏味，我喜欢的生活是山林之间，以及佛号木鱼。这跟我有一定的宗教情怀有关。

我们政府担心没有饭吃，而控制住土地的所有权，国家在房地产开发的时候，不肯让农民自由买卖原属自己的土地，所用的理由，正是粮食安全问题。这件事，关系到计生政策和房价过高问题。我们可以从上面的一些问题关键中看出解决问题的突破口。据我分析，很多可供人类食用的玉米和大米都在农村被用来喂养禽畜，用来获得肉类和蛋类。

这些可供人类食用的粮食，如果稍用佛政的手段节省下来，放在粮仓，或者做成饼干和麦片以及可保存的面包的话，我们就看不到计生干部强迫人民堕胎的杀人行为。在印度，政府是立法禁止堕胎的。

我们在吃素的时候，可以吃蛋奶素，就是牛奶和蛋类不属于杀生的业力范畴。

我的口号：每年少养三亿禽畜，节省粮食，打造无计划生育和低房价的文明佛政新中国！

莲平谈房价与肉食过重的关系
2016 10 16
 
中国的房奴们经常泪流满面地把辛苦得来的血汗钱交给政府和房地产开发商。
 
政府巧诈地利用粮食恐慌症，抓住土地买卖权不放，低价征收土地，高价出售房屋。他们跟房地产开发商是一家人。
 
在美国，人民只需用月收入的十分之一来支付住房消费。
 
在北欧，国民的收入是中国人的四倍，而住房支出只是中国人的四分之一。
 
中国大陆人民经过十几年的政府强拆民房风波后，开始非常怀念台湾的和平土改。当年蒋公到了台湾后，痛定思痛，下定决心为农民谋福利。他和平赎买了地主们的土地，用国有企业的股票还给地主们，这些国企赚到钱后，地主们就变成了富有的资本家。而农民也获利甚丰，得到了便宜的土地。现在台湾农民可以自由买卖自已的土地，不需通过政府。所以他们的农民是最富有的群体。
 
在九天玄女救世真经里面讲到爱惜粮食的重要性：

劝众生。惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。

任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。
 
而我们中国人非常爱吃肉，每年用来饲养肉食动物的人类可食用粮食居然是2.6亿吨！我们每吃一两肉，背后都有几十公斤的人类粮食被用来喂养了动物！我们每年从美国进口的粮食是五千万吨。其实中国人只要发展佛教，让人民爱吃素，就可以挽救计划生育政策下牺牲的每年被堕的一千三百万到五百万胎儿。也可以不必以粮食和饥荒为借口，坚持土地国有制，而是应该改变农业政策，开放农民的土地交易权，把土地所有权还给农民。

北京很担心人民挨饿，设了个耕地18亿亩的红线政策，土地所有权不敢放给农民，怕农民把土地都卖了，不种地。粮食恐慌症是高房价的起源和症结。但是我要提醒两点：国家每年用四分之一的粮食收获来做饲料养肉食动物，养畜不养人胎儿，所以去年略有猪瘟，上天目的可能是想减少饲料用粮，想让猪死人活！二是袁隆平在盐咸地和沙漠都种出了粮食，请群友们多留心袁隆平的动态。袁隆平的团队还帮助中东国家在沙漠里面种出了粮食。袁隆平在广东兴宁有超级稻试验田，2016年年亩产，两造加起来达到3200斤，风动一时，在全国和全世界都产生了感想和反响。

饥荒与房价
莲平 2016 08 11

改革以后的三十年我国的粮食供给是很充裕的。虽然人口增加了40%，耕地没有增加，可粮食增产了65%。所以我们现在吃得比过去任何时候都更饱，更好。这三十年来我们没有大量进口粮食，我们是有进有出，大体上进出平衡。
有许多国家靠进口粮食为生，比如日本40%的吃粮靠进口，韩国60%靠进口，古巴80%靠进口，没有出过问题。国际市场上粮价忽高忽低，但是供给没有问题。

我国五十年代末的三年灾荒饿死三千多万人，就是因为把粮食市场消灭了。在饿死人的1959年还出口足够两千万人吃一年的400多万吨粮，这是完全违反市场规律的。朝鲜饿死人也是取消了粮食市场。

当耕地紧张的时候可以多用灌溉，多施肥，增加亩产，从而节约土地。所以肥料和灌溉可以替代土地，因而土地和粮食产量之间没有任何不变的比例。从更广泛的角度看，水果可以替代一部分粮食，大家多吃一点水果就能减少对粮食的需求，所以水果和粮食之间也存在着替代关系。这就使得耕地面积和安全之间的关系更具有弹性。

阿马蒂亚。森教授专门研究饥荒，他说现代饥荒不同于历史上的许多饥荒，往往是粮食的分配机制被破坏，而不是没有粮食的供应。森的研究提醒了许多学者去研究饥荒发生时的分配状况。他们发现在饥荒流行时周围有足够的食物供应，但由于分配上的障碍，挨饿的人得不到供应。分配的障碍有许多不同的原因。最主要的原因是市场被破坏，有钱也买不到粮。另外一个原因是没有钱买粮食。这时候不是没有粮，而是没有钱。只想办法去增产粮食，不注意提高百姓的收入，就搞错了问题的对象。收入不提高，粮食再多照样会饿死人。不过因为穷而饿死人是很个别的，在二十世纪以后不可能是大规模的，当今时代大规模饿死人都是因为人为对市场的阻隔，使最重要的供应渠道失去作用

在今天，饥荒的防止是容易的。运输费用大大地下降了，粮食储藏成本很低，信息传播非常迅速，国际的饥荒救助到处可得，营养和医疗的知识大有进步。在这种条件下大规模饿死人是非常特殊的事，它往往是和极权政治或战争相关。斯密（一位现代学者，和十八世纪的著名经济学家亚当。斯密同姓同名）就说，现代的大饥荒无例外地是政府滥用权力，采用错误的措施所造成。而且他们还想方设法掩盖真相，森教授甚至还说，民主和饥荒是互不相容的。民主政治能够让信息不受障碍地传播，能够整治***，避免政府的权威被滥用。


在现代社会中大规模饥荒发生的可能性非常小。对我国更不是一个威胁，因为我国的经济实力有就有了巨大的增长，人均收入比1960增加了近二十倍，社会的组织化有了彻底的改进，专制已经消退，对外开放使中国融入了世界经济，物资的流通十分方便。所以大饥荒事实上已经成为过去。

我国的许多政策还以防止饥荒作为前提。比如为了粮食安全而保护耕地，导致城市的用地供应不足，房价飞涨。我们应该了解现代学者对饥荒的最新看法，避免误入歧途。


唐太宗说中国人的粮食在鬼子手上
紫薇圣人袁英平
2016 12 09

刚才差不多入梦的时候，紫薇大帝唐太宗又笑嘻嘻地来找儿子袁英平了，他看我刚发完《饥荒与房价》的笔记，给国人阐述粮食与房价高过的微妙关系，大帝跟我讲：中国人的粮食在日本鬼子手上！英平听了惊愕，日本鬼子不是被我们打败了，回去北海道、本州岛和四国这些岛里面去了吗？太宗马上加持我的记忆库里的鸾文出现，因为他熟知我的记忆库有什么东西。

为什么这样说，我给大家看一下这篇：《南京屠杀日本兵被判刑受宰之果报》

（就在济佛（济公活佛）师徒谈论间，护法金龙已停在一畜猪舍旁边。）

童生曰：恩师，已到了是吗？为何来此猪舍，徒儿已清口十七年了，可不吃猪肉，我们改地方参访好了，真是臭死人了！

济佛曰：呔！劣徒，怎又耍起嘴皮子来了，今日参访之猪，自有其劝世之价值，看为师施法调出此猪舍所有猪之元灵，汝一见自可分晓。

（此时济佛佛扇一搧，此猪舍所有之猪只像受催眠一般，一只只倒下去呼呼大睡，随即元灵被调出，此时出现一大批之日本兵，个个面带杀气，童生看到此景，吓得赶紧跑到济佛后面躲起来。）

济佛曰：贤徒勿惧，这些日本兵乃二次世界大战之军人，为师唤带队之队长至汝面前，说说其所犯之罪行，自可知晓也。

（此时一少尉军官代表向前。）

猪魂曰：唉！早知如此，何必当初。我们本是奉日本天皇之命进军南京，因奉上级指示进行屠城。故一进南京后，及进行一连串之大屠杀，见人即砍头；见婴幼儿即将之抛向空中，以刺刀活活刺死；见妇女即予强奸后再砍头，那一天南京死亡三十几万人，史称南京大屠杀。本来我们以为执行天皇之命是为国尽忠，死后应入天堂，怎知死后魂入地府。冥王谓我们之行径连猪狗都不如，无有人性，故除在地府受诸恶惩不在话下，更是被判轮转为猪百世，为中国人千刀万剐，以偿我们之罪恶。想想自己所犯之滔天之罪，再想想为猪被宰杀之痛苦，真是悔不当初啊！

这些猪正在吃我们中国人的玉米和大米等各种粮食，虽然我们有丰收的粮食产量，但是我们为什么要养猪？这些粮食用来给我们人类的婴孩做婴儿米粉不是很好吗？我们就可以不搞计划生育这种恐怖政策了！

我的女儿香琳以前还没有长牙齿的时候，我就给她吃一种胡萝卜米粉，是胡萝卜加上大米做成的。

我们为什么要素食？

素食至少先避免与动物结造「杀生恶业」将来动物身的业报尽，转生人身，而人尚有福德为人时，将会看到（人杀人）的现象，当初释迦族便是一项动物转生为人进行大屠杀大的讨报实例，台湾（口蹄疫事件）便有很多印证，那些被活埋的猪，绝大部份为（日本军人）转生，而日本军人之前却是大部份为（水族类动物），因此素食是最保险又最营养并且最健康的食物。

请看看我们用多少人类粮食来供养鬼子转成的猪吧：

猪用饲料配方(配方中数字为百分比，下同)：

　　前期：玉米25、次面粉10、麦麸30、菜饼15、棉饼13、蚕蛹5；

　　中期：玉米25、高粱10、麦麸20、糠饼10、统糠11、胡豆2、菜饼18、蚕蛹2；

后期：玉米50、次面粉10、麦麸6.5、糠饼10、胡豆3、菜饼12、血粉2、蚕蛹5。


我们看到抗日战争的影片里面，常常有中国村民一看到日本兵来了，就高呼：“鬼子进村啦，快跑啊！”鬼子们进村干什么呢？就是抢粮！他们饿了，就来抢中国人的粮食！

那么我们现在看到上面的猪饲料配方，早期的配方中：每一百斤饲料中，就是25斤玉米和10斤面粉~！在后期的配方中，每一百斤饲料中有50斤玉米和10斤面粉，这可以让一个中学生吃一个月的人用粮食分量~！后期的配方中，是可以让一个中学生吃两个月的粮食分量！

我们知道猪每天吃得很多，我们的妇产医院却忘记跟鬼子们抢回粮食，用来养我们的血脉后代！虽然习总书记允许让我们生二胎了，但是三胎呢？那些计划生育的干部应该转行做什么工作？你们知道吗？他们应该把单位改编成素食促进协会！这样我们中国人的人性就可以恢复大半！

我们可以看到，这是日本鬼子变相抢夺粮的时代啊！

天人感应风调雨顺与计划生育源起的粮食恐慌症化解

莲花居士修行笔记 2015 05 23

我知道***是不讲计划生育的，他虽然残暴成性，但是居然让很多灵魂安全投胎，而没有象现在的人工流产医生一样厚颜无耻。

他的时代，人口暴增，我认为是一件善事，某种程度上平衡了一定的业障因果。

我学习佛法的时候，知道了一个故事：阴间判一位做过官的善灵魂投胎到一位妇女家中，然后生死薄上注定此儿将来要做人间的五品官，但是很不幸，这位不懂事的妈妈没有学习过佛教的《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，（这是唐朝李治皇帝批准佛陀波利翻译的佛经，是非常重要的救度末法时代众生的经典。）由于她的无明烦恼，这位妈妈狠心把这个将来能够光宗耀祖的胎儿在医院通过人工流产从子宫中取了出来，结果该善魂带着一腔怨气回到了阴间。据说在中国大陆，每年都有几百万的胎儿被人工流产。这是无数中国学生在校学习无灵魂论的恶果。无灵魂论，也就是无神论，唯物论。他们头疼的事情，就是没有修成天眼通，不知道人的第三眼就是印堂位置的松果腺，里面有退化了的视网膜细胞，通过佛法或者道法的修持，不少高僧和在家大德，都能够看见灵界的众生，甚至佛国天堂的高灵，即是佛菩萨和天神。人的肉眼毕竟只能够看见光谱中的一部分。还有一部分不可见光，比如X光，红外线，紫外线，都是肉眼不可见的，但是亦是存在的，也就是大自然和宇宙在神秘地暗示我们说，有很多事物，是肉眼不可见，但是真实存在的。我的密教上师莲晓上师，就可以在为信众家中的老人超度亡灵的时候，用天眼看见亡灵，我的一位佛友亲口问莲晓上师，有没有看过鬼，莲晓上师答曰：看过，在超度亡灵时候，看到亡者的灵体在走动，但是看起来走得比较飘，就是动作比肉体较为飘忽的意思。

中国人的儒家说：祖宗积德，子孙昌盛发达，祖宗造恶，子孙会有殃报。易经里面即是说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。这里面的事实真象，就是来投胎到家中的灵魂，多半是这家人祖坟里面的祖先，我们中国人有时候称小孩子为小祖宗，也不明白是什么含义。这么看来，我们的堕胎行为跟清明节拜祖先一比，前者是自相矛盾的愚昧行为。

那么中国人的十八亿亩耕地，是否能够承载更多的人口呢？很多中央领导和人大代表在制定人口政策的时候，内心的担忧就是天时旱涝会影响粮食生产，然后认为如果中国大陆过多人口就会挨饿，这事实上是他们学习的哲学是唯物主义哲学有关，我一针见血地指出，这是错误的，必须立即停止所有医院的人工流产。天人感应可以祈求菩萨和龙天降雨，这是影响粮食生产的关键，***全部都不敢公开讲这个“天大的秘密”。好象皇帝的新衣一样可笑的马克思主义者，是多么令人感到恐怖和野蛮！我看了中国人的流产广告，颤抖了十几年，这是杀祖先，杀子孙的罪恶行为。

香港的莲翰上师在《最胜佛顶尊胜陀罗尼-现代社会中的灵验事实》一书中讲到一位他的客户，是一对堕过六次胎的夫妇，因为他们在广州怕计划生育干部，不敢超生。这对夫妇是做生意，开工厂的，但是自从他们堕完第六次胎以来，做什么事业都失败，他们开始找算命先生，有子平八字的算命先生说他们是富裕命，有紫薇斗数的算命先生亦说他们是富裕命，莲翰上师看他们的八字，亦知道是富裕命，但是莲翰上师有独特的灵觉，空中佛菩萨提醒莲翰上师，这对夫妇是因为堕胎过多，命中的福报已经失去了，不但如此，将来夫妇俩还要有生恶病的坏运气在未来要承担。

我和莲晓上师在2008年亦接触到一位来学佛法求救的房地产公司老板娘，是广东河源人氏，她亦堕胎七次，结果丈夫的楼盘变得滞销，加上家事不如意，前来哭诉并求莲晓上师化解。上师为她修法做超度婴灵的法事，结果她的房地产生意有神奇的好转。她汇来钱供养和感谢莲晓上师。亦出钱助印佛书，做一些放生和修行的功德，开始相信佛法。

关于天人感应，我摘录香港慈辉基金会主席杨洪居士的一篇文章中的部分内容给大家看：

　陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！

　　一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
[出处：杨洪居士 《怎样才能有大福报？》（如何面对逆缘）]

我记得以前读中学时候，学过讽刺干旱时节农村求龙王降雨不如自己挖渠的故事，但是你们看了上面的这段文字，有什么感想呢？

杨洪居士是广东惠州人，后来到香港做生意，成了巨富，亦在美国做房地产生意的。他的前世是西藏的穷喇嘛，但是修行密宗佛法有成就，可以从一座山飞到另一座山，名字叫做美朗喇嘛。他在全国都有做极多的慈善事业，亦在中国东北地区始创到监狱为犯人讲佛法的记录；他在广东北部穷困山区亦长期做救济，带领他们种茶，并且给他们买优良制茶机器，然后带领他们学习佛法，亦创办学校，提高贫穷山区的文化水平，还给山区人民修桥铺路，改善他们的生活条件以及提

升人们的文化素质。杨洪还到西藏昌都地区以及其他贫穷地区做布施温暖和粮食的慈善事业。有一个西藏寺院的老喇嘛认出他前世就是该寺院的美郎喇嘛，感动不已。

天上界有什么秘密，能够主掌农业生产的命脉？请看鸾门佳作《天界传真》的部分内容：

青华宫江河洪水府

　　青华宫下所辖第二府，位于东天第四层天。正
门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」三字，下为：
「江河洪水府」五大字。此匾之下，有联曰：
　　浩瀚江河，河图法范遗千载。
　　非常洪水，水治功高泽八方。
　　江河洪水府亦设府尊一人，仙吏近二千名，专司宇宙江河泛滥于河时？而止于河时？某地、某时之洪水应爆发？一一列成案卷，呈交　水官大帝认可后，发回执行。又司凡间雨露、灾旱之调和也。

以及：

南天风雨部.（-《天界传真》）


　　南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙
蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，
四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：

「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。

周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
　　风吹三界，诚祷风调滋地物。
　　雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
　　南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。

　　此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈　圣帝核准施行，或奉　玉诏依旨执行。

莲生活佛亦曾经有过多次修法消除台湾风灾和旱灾的故事，亦有在印度尼西亚国修法祈求旱灾解除，法会后立即下雨的灵应故事，都是跟龙神和天神去求情，以及用修行和传佛法度众生的功德去抵消灾报。

这些，要让习近平总书记“认真”，有没有可能？他现在学习李世民编辑的群书治要，并且用此来作为中央党校的教材，是净空法师推荐成功的事情。净空法师说现在的中国大陆主流意识仍然是唯物主义，要把鬼神思想当成正统，“拿上台面”，是略为还有差距。

一方面是人命关天的计划生育政策，一方面是被所有中国课室宣传的唯物主义，以及肉眼科学盛行下的种种政策，面对民间不断觉悟到轮回和因果律真实性的佛法信众，不知道该作何感想？

我本人，莲花居士袁英平，是长期修持禅法和密法的资深佛教居士，亲自证得宿命通，知道人是有灵魂轮回的。我知道自己的前世，还有前世的前世，以及更上一次前世。呵呵。在我看来很真实的事情，很担心的事情，北京并不担心，并且心安理得地过着因循守旧的日子。时间长了，他们会积累更多的问题，会到一天无法处理这些问题的。

社会的性行为不当，以及堕胎的恶劣风气，应该通过广兴寺院，迎请有修证的圣贤僧来用神通说法，提高人民的思想道德水平，促进他们学习和相信佛法来治理。短期的佛七和地藏七，以及短期闭关，以及短期出家的修行活动，都可以教导到人民守住，恢复古代中国人民传统和保守的性观念，恢复我们礼义之邦的保守风气，关闭变相的色情场所（桑拿、卡拉OK等），减少离婚和婚前性行为，我们应该彻度禁止人工流产这种恶行和不良的社会风气。

师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生。



素食放生救国民
第二华盛顿袁英平
2016 12 26

我刚才出门买青菜，在永泰的报摊上看到了解放军编辑的时事杂志，里面讲到王震在新疆的发言：用大炮管理，用刺刀打击。这是北京人管理社会的思维习惯。这跟一般的北朝鲜政治活动差不多。在东北，有很多北朝鲜的人民由于饱受监狱和饥饿的困苦，喜欢偷越边境线到中国东北来讨生活。在刘伯温的烧饼歌中有一句：“流离散乱皆逃民”，建立新君修旧京，爱民如子亲兄弟。。。。。。我注意到流离散乱皆逃民这一句，思索了很多年，事实上我看出中国人喜欢移民出国，害怕政治迫害。这跟北京人的暴力思维倾向有关。他们对待生命非常残酷，是过时的人物了！



太宗说他家族（***是李世民的弟弟李元吉转世，***则是李世民的母亲窦氏太后转化）已经取得***的政权，他是京城的红三代，太子党的军事首领，中国人的国库库神就是紫薇大帝，未来的一切由他安排好了，放心做我们的吃素放生活动，然后推广出来，让全国人民节约粮食，就可以救国救民，因为粮食影响到政策思维，是至关重要的一门功课。这跟强拆、计生和高房价，以及杀业负面数据均有莫大的关连。中国人每年用了2.6亿吨的粮食来做动物饲料，以图获得肉类作为食物。这是过去四十年中有四亿婴儿被强迫堕胎的主要原因。












莲平帐号：袁英平 农业银行广州体育西，6228 4800 8650 0758 379。记得前来助款印经《宝瓶气》，可获福报感应！此是在家居士通向解脱的唯一基础大法。

括约肌不严，就是凡人。闭精就是和尚，不要看头发。

世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的

蚕老桑空，胡归旧元，是20年后朱小丹退位，***在北京接待宗委会主席袁英平！迁南迁北六三秋，我现在四十三了（2016）！

真佛宗大陆宗委会是袁英平上师为主席啊。

袁英平 微信号码 a18718878612 手机号码：13676279571， QQ群：广州小密坛 197684809

莲平谈房价与肉食过重的关系
2016 10 16
 
中国的房奴们经常泪流满面地把辛苦得来的血汗钱交给政府和房地产开发商。
 
政府含糊地利用粮食恐慌症，抓住土地买卖权不放，低价征收土地，高价出售房屋。他们跟房地产开发商是一家人。
 
在美国，人民只需用月收入的十分之一来支付住房消费。
 
在北欧，国民的收入是中国人的四倍，而住房支出只是中国人的四分之一。
 
中国大陆人民经过十几年的政府强拆民房风波后，开始非常怀念台湾的和平土改。当年蒋公到了台湾后，痛定思痛，下定决心为农民谋福利。他和平赎买了地主们的土地，用国有企业的股票还给地主们，这些国企赚到钱后，地主们就变成了富有的资本家。而农民也获利甚丰，得到了便宜的土地。现在台湾农民可以自由买卖自已的土地，不需通过政府。所以他们的农民是最富有的群体。
 
在九天玄女救世真经里面讲到爱惜粮食的重要性：
劝众生。惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。
任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。
 
而我们中国人非常爱吃肉，每年用来饲养肉食动物的人类可食用粮食居然是2.6亿吨！我们每吃一两肉，背后都有几十公斤的人类粮食被用来喂养了动物！我们每年从美国进口的粮食是五千万吨。其实中国人只要发展佛教，让人民爱吃素，就可以挽救计划生育政策下牺牲的每年被堕的一千三百万到五百万胎儿。也可以不必以粮食和饥荒为借口，坚持土地国有制，而是应该改变农业政策，开放农民的土地交易权，把土地所有权还给农民。

袁英平谈高房价的症结
2020 07 28

北京很担心人民挨饿，设了个耕地18亿亩的红线政策，土地所有权不敢下放给农民，怕农民把土地都卖了，不种地。粮食恐慌症是高房价的起源和症结。但是我要提醒两点：国家每年用四分之一的粮食收获来做饲料养肉食动物，养畜不养人胎儿，所以去年略有猪瘟，上天目的可能是想减少饲料用粮，想让猪死人活！二是袁隆平在盐咸地和沙漠都种出了粮食，请群友们多留心袁隆平的动态。袁隆平的团队还帮助中东国家在沙漠里面种出了粮食。袁隆平在广东兴宁有超级稻试验田，2016年年亩产，两造加起来达到3200斤，风动一时，在全国和全世界都产生了感想和反响。

猪瘟和新冠肺炎
紫圣袁英平　2020　03　16

话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得玉帝关公怒火中烧，中国人已经失去人性到麻木不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！

我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！

现在我觉得是关公玉帝拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！

在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。

－莲平注：上面《中天天堂游记》的内容，在这里重点摘录出来研究，这上面仍然是体现了古代农耕社会珍惜粮食的天律观点，另外我给你们讲过，隋朝末年的农民起义，是因为饥民得不到政府开仓放粮而愤起反抗的。粮粮粮，命相连！

我最近在印刷修订版的《畜道沉沦录》，是介绍动物们的前世因果故事，是本尊神佛降临道场带弟子出神去采访畜生，讲清楚前世因果的故事。需要者留下地址姓名和电话。

玄奘大师是不吃肉的，他在取西天取经的路上，常有喜欢佛法的小国王盛情招待他，向他请教佛法，他从不吃一块肉！




-<文衡圣帝功过律〉第四十二章　暴殄贱食
民以食为天，天以食生民，如非五谷，民何以生？五谷者，如生命也。是故，五谷岂可暴殄之，世人有纵牲畜践踏者，有任妇孺撒弃者，有嫌粗糙而轻弃者，有食以新鲜，隔餐宿而倒弃者，有饲养家畜、犬猪，遍地狼籍者，皆罪也。五谷者，天禄也，天禄当珍惜，弗折禄而罪尽，是以，天以雷殛之，以祸殃之，以瘟疫收之，以饥馑苦之，夫何憾哉！
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
现述律条于后：
一、刻忿索倾，倾倒厕溷，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注雷殛籍，轻者，神诛火焚报，重者，天霆报。死入诸九大地狱，转世牛羊，再转水族。
二、忿倾喂犬、喂猪，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注饿殍籍，生以沦落饿殍报，重者以天诛报。死入溟冷狱，普掠狱，屠割狱，转世乞讨。
三、撒弃五谷喂鸡犬鹅鸭，饲养鸟禽，满地狼籍，散弃五谷之罪│二十刑，注饿殍籍，生
以凶祸破败饿殍报、重者，以天殃报。死入金刚狱，溟冷狱，屠割狱，转世六畜。
四、喜食新鲜，过则倾弃秽污，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注倾灭籍，生以家破倾灭报，重者，以天霆报。死入火车狱，金刚狱，普掠狱，转世牛羊，再转鸡犬。
五、任妇孺撒弃，散弃五谷之罪│二十刑，注倾灭籍，或任工人、奴仆、佣人散弃五谷者同，生以凶祸破灭报。死入金刚狱，普掠狱，溟冷狱，转世牛羊。
六、田中撒弃，不知珍惜，斗粮轻弃，任其践踏，仓库存粮，任其糜烂，悭吝不舍，散弃五谷之罪│二十刑，注破耗籍，生以凶残破败报，家人以饿殍报。死入火车狱，溟冷狱，普掠狱，转世缺废乞讨，再转世牛羊。
以上诸条，每日撒弃者，有神司记录之，十罪折一算，百罪折一纪，并以其罪积之多少，分别报之。又如市井饮业者，随时撒弃，亦以其罪之多寡分别报之。



煜言(1197002333)  16:17:23
我就想知道你是哪国人？
星光闪，亮晶晶(2412593239)  16:19:20
杞人忧天胡思乱想
佛也不佛道也不道

双莲池(601545162)  16:22:28
佛教是西天教主，是印度人的神灵，中国人的神灵是玉皇大帝为首的。
中国人完全投靠了外国人的神灵啊！连***都如此。
你说北京不信阿弥陀佛吗？
不信观音菩萨吗？
红旗(1197002333)  16:21:39
我们中国人善之根源源远流长，不是真的龙之传人，凭你三两语就解剖了？
星光闪，亮晶晶(2412593239)  16:21:42
哈哈哈
红旗(1197002333)  16:22:09
这是来搞笑吗？
红旗(1197002333)  16:24:05
@双莲池 你少恶心人啦，那么确定我们***投靠外国人？舍与宵小一住不过是包容，别打脸了
双莲池(601545162)  16:27:24
因为***不深研宗教，所以后来非常虚心跟净空法师学习民国初期的佛教内容，净空所学，都是1920－30左右时候的佛教内容。
红旗(1197002333)  16:25:56
谁告诉你中国的神灵是玉皇大帝？咱***人心中的神是百姓，所谓文化兼容并包，宗教只是博大精深文化的一部分
我们接受的是文化，虚心学习的也只是文化
双莲池(601545162)  16:28:56
我要警告诸位：印度佛教的宗族关系，随着佛教法运的流转，现在悉达多的亲属转世在四川，五明佛学院的喇嘛　头子，都是他的亲属。悉达多现在指挥高灵在广州与紫薇圣人争夺利益，所用的手段失去了慈悲。
他已经侵犯了习近平的国库未来的去向！
红旗(1197002333)  16:28:42
这是一个反党群，等着法律吧，拜拜
星光闪，亮晶晶(2412593239)  16:29:01
哈哈
双莲池(601545162)  16:33:49
习近平抓捕很多贪官，比我狠毒喔，我是教化社会上一切人群，包括党员，而习近平是不教而诛，从某种意义上来说，习近平是害他的党员。
没有尽到教化的义务和职责
从某种意义上来说，我在救全体公民
双莲池(601545162)  16:36:37
你知　道***信无神论，打杀刘少奇和彭德怀，多损德行啊？毛岸英不是没有长寿吗？
双莲池(601545162)  16:37:42
习仲勋不是被***迫害到几乎精神失常吗？被监16年，后来才平反出来做广东省委书记。
你说习总看到毛，心中作何感想？

天人感应风调雨顺与计划生育源起的粮食恐慌症化解

莲花居士修行笔记 2015 05 23

我知道***（李世民和李治的军师徐茂公的孙子徐敬业转世）的是不讲计划生育的，他虽然有十年文化大*革*命的过患，但是居然让很多灵魂安全投胎，而没有象现在的人工流产医生一样厚颜无耻。

他的时代，人口暴增，我认为是一件善事，某种程度上平衡了一定的业障因果。

我学习佛法的时候，知道了一个故事：阴间判一位做过官的善灵魂投胎到一位妇女家中，然后生死薄上注定此儿将来要做人间的五品官，但是很不幸，这位不懂事的妈妈没有学习过佛教的《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，（这是唐朝李治皇帝批准佛陀波利翻译的佛经，是非常重要的救度末法时代众生的经典。）由于她的无明烦恼，这位妈妈狠心把这个将来能够光宗耀祖的胎儿在医院通过人工流产从子宫中取了出来，结果该善魂带着一腔怨气回到了阴间。据说在中国大陆，每年都有几百万的胎儿被人工流产。这是无数中国学生在校学习无灵魂论的恶果。无灵魂论，也就是无神论，唯物论。他们头疼的事情，就是没有修成天眼通，不知道人的第三眼就是印堂位置的松果腺，里面有退化了的视网膜细胞，通过佛法或者道法的修持，不少高僧和在家大德，都能够看见灵界的众生，甚至佛国天堂的高灵，即是佛菩萨和天神。人的肉眼毕竟只能够看见光谱中的一部分。还有一部分不可见光，比如X光，红外线，紫外线，都是肉眼不可见的，但是亦是存在的，也就是大自然和宇宙在神秘地暗示我们说，有很多事物，是肉眼不可见，但是真实存在的。我的密教上师莲晓上师，就可以在为信众家中的老人超度亡灵的时候，用天眼看见亡灵，我的一位佛友亲口问莲晓上师，有没有看过鬼，莲晓上师答曰：看过，在超度亡灵时候，看到亡者的灵体在走动，但是看起来走得比较飘，就是动作比肉体较为飘忽的意思。

中国人的儒家说：祖宗积德，子孙昌盛发达，祖宗造恶，子孙会有殃报。易经里面即是说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。这里面的事实真象，就是来投胎到家中的灵魂，多半是这家人祖坟里面的祖先，我们中国人有时候称小孩子为小祖宗，也不明白是什么含义。这么看来，我们的堕胎行为跟清明节拜祖先一比，前者是自相矛盾的愚昧行为。

那么中国人的十八亿亩耕地，是否能够承载更多的人口呢？很多中央领导和人大代表在制定人口政策的时候，内心的担忧就是天时旱涝会影响粮食生产，然后认为如果中国大陆过多人口就会挨饿，这事实上是他们学习的哲学是唯物主义哲学有关，我一针见血地指出，这是错误的，必须立即停止所有医院的人工流产。天人感应可以祈求菩萨和龙天降雨，这是影响粮食生产的关键，***全部都不敢公开讲这个“天大的秘密”。好象皇帝的新衣一样可笑的马克思主义者，是多么令人感到恐怖和野蛮！我看了中国人的流产广告，颤抖了十几年，这是杀祖先，杀子孙的罪恶行为。

香港的莲翰上师在《最胜佛顶尊胜陀罗尼-现代社会中的灵验事实》一书中讲到一位他的客户，是一对堕过六次胎的夫妇，因为他们在广州怕计划生育干部，不敢超生。这对夫妇是做生意，开工厂的，但是自从他们堕完第六次胎以来，做什么事业都失败，他们开始找算命先生，有子平八字的算命先生说他们是富裕命，有紫薇斗数的算命先生亦说他们是富裕命，莲翰上师看他们的八字，亦知道是富裕命，但是莲翰上师有独特的灵觉，空中佛菩萨提醒莲翰上师，这对夫妇是因为堕胎过多，命中的福报已经失去了，不但如此，将来夫妇俩还要有生恶病的坏运气在未来要承担。

我和莲晓上师在2008年亦接触到一位来学佛法求救的房地产公司老板娘，是广东河源人氏，她亦堕胎七次，结果丈夫的楼盘变得滞销，加上家事不如意，前来哭诉并求莲晓上师化解。上师为她修法做超度婴灵的法事，结果她的房地产生意有神奇的好转。她汇来钱供养和感谢莲晓上师。亦出钱助印佛书，做一些放生和修行的功德，开始相信佛法。

关于天人感应，我摘录香港慈辉基金会主席杨洪居士的一篇文章中的部分内容给大家看：

　陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！

　　一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
[出处：杨洪居士 《怎样才能有大福报？》（如何面对逆缘）]

我记得以前读中学时候，学过讽刺干旱时节农村求龙王降雨不如自己挖渠的故事，但是你们看了上面的这段文字，有什么感想呢？

杨洪居士是广东惠州人，后来到香港做生意，成了巨富，亦在美国做房地产生意的。他的前世是西藏的穷喇嘛，但是修行密宗佛法有成就，可以从一座山飞到另一座山，名字叫做美朗喇嘛。他在全国都有做极多的慈善事业，亦在中国东北地区始创到监狱为犯人讲佛法的记录；他在广东北部穷困山区亦长期做救济，带领他们种茶，并且给他们买优良制茶机器，然后带领他们学习佛法，亦创办学校，提高贫穷山区的文化水平，还给山区人民修桥铺路，改善他们的生活条件以及提升人们的文化素质。杨洪还到西藏昌都地区以及其他贫穷地区做布施温暖和粮食的慈善事业。有一个西藏寺院的老喇嘛认出他前世就是该寺院的美郎喇嘛，感动不已。

天上界有什么秘密，能够主掌农业生产的命脉？请看鸾门佳作《天界传真》的部分内容：

青华宫江河洪水府

　　青华宫下所辖第二府，位于东天第四层天。正
门梁上，悬一大匾，分两行，共横书八字：上为：「青华宫」三字，下为：
「江河洪水府」五大字。此匾之下，有联曰：
　　浩瀚江河，河图法范遗千载。
　　非常洪水，水治功高泽八方。
　　江河洪水府亦设府尊一人，仙吏近二千名，专司宇宙江河泛滥于河时？而止于河时？某地、某时之洪水应爆发？一一列成案卷，呈交　水官大帝认可后，发回执行。又司凡间雨露、灾旱之调和也。

以及：

南天风雨部.（-《天界传真》）


　　南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙
蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，
四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：

「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。

周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
　　风吹三界，诚祷风调滋地物。
　　雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
　　南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。

　　此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈　圣帝核准施行，或奉　玉诏依旨执行。

莲生活佛亦曾经有过多次修法消除台湾风灾和旱灾的故事，亦有在印度尼西亚国修法祈求旱灾解除，法会后立即下雨的灵应故事，都是跟龙神和天神去求情，以及用修行和传佛法度众生的功德去抵消灾报。

这些，要让习近平总书记“认真”，有没有可能？他现在学习李世民编辑的群书治要，并且用此来作为中央党校的教材，是净空法师推荐成功的事情。净空法师说现在的中国大陆主流意识仍然是唯物主义，要把鬼神思想当成正统，“拿上台面”，是略为还有差距。

一方面是人命关天的计划生育政策，一方面是被所有中国课室宣传的唯物主义，以及肉眼科学盛行下的种种政策，面对民间不断觉悟到轮回和因果律真实性的佛法信众，不知道该作何感想？

我本人，莲花居士袁英平，是长期修持禅法和密法的资深佛教居士，亲自证得宿命通，知道人是有灵魂轮回的。我知道自己的前世，还有前世的前世，以及更上一次前世。呵呵。在我看来很真实的事情，很担心的事情，北京并不担心，并且心安理得地过着因循守旧的日子。时间长了，他们会积累更多的问题，会到一天无法处理这些问题的。

社会的性行为不当，以及堕胎的恶劣风气，应该通过广兴寺院，迎请有修证的圣贤僧来用神通说法，提高人民的思想道德水平，促进他们学习和相信佛法来治理。短期的佛七和地藏七，以及短期闭关，以及短期出家的修行活动，都可以教导到人民守住，恢复古代中国人民传统和保守的性观念，恢复我们礼义之邦的保守风气，关闭变相的色情场所（桑拿、卡拉OK等），减少离婚和婚前性行为，我们应该彻度禁止人工流产这种恶行和不良的社会风气。

师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生。

土地不能自由买卖导致中国房价扭曲 2012-12-23 10:04阅读(9)转载自茅于轼


（摘要：我们现在的房子价格简直是惊人，我最近到荷兰去，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。）
各位来宾，非常感谢给我一个机会在这儿谈谈我的看法。

我们国家面临的问题是增长率在往下走，我们看看增长率变化的情况。这张图是最近十年GDP的数值，黄颜色的是GDP当年的数，去年是47万亿，黑道道是增长率，2007年以前，增长率保持上升的状态，2007年以后，现在下来了。今年我们的问题是要保8，虽然我们的目标是7.5%，但是GDP的增长确实关系重大。过去30年改革成功的原因，就是GDP的增长。

GDP的增长从哪儿来呢？归根到底是改善资源配置来的，经济增长的根源是资源的合理配制，我们说经济学研究资源配置问题，什么是资源配置？我的解释是人尽其才，物尽其用，人和物都有不同的用处，可以放在不同的地方去用，要用得好经济就增长了，反过来经济就损失掉了。

比如说改革以前，农民是不许离开农村的，就在农村种粮食，种庄稼。改革以前，我们的干部要下放农村去接受再教育，城里的学生也要下乡去，这些都是资源配置的错误，都是把劳动用错了地方。劳动用错了地方，劳动不但不创造财富，而且会消灭财富。

改革以后，我们资源配置有很大的改善，首先是农民可以进城了，他在农村依靠土地得到的产出是很低的，进城以后，他可以寻求自己的工作，选择的机会很多，都可以发挥自己最大的长处。这样的话，它的生产率就大大提高了。过去学生要上山下乡，现在学生不需要上山下乡，他可以上大学，上职业学校。改革以后，在开始的时候农民是不可以当公务员的，公务员是城里人的特权，现在农民也可以考公务员。资源改善的机会也把它开放了，这是讲劳动。

从资本来讲，以前的资本就是靠政府计划委员会来配制资本，现在有了更多的渠道，比如说私人资本可以自己创业，办公司、办小摊，摆一个小摊，有各种各样的机会，资本的使用效率也提高了。所有的物资如果能够自由交换，它一定能够找到它最好的配制。反过来讲，如果没有自由交换，好的配制就不能实现。所以我们说“劳动创造财富”这句话是不对的，是“资源配置创造财富”，劳动用错了地方不但不创造财富，还会消灭财富。改革以前的劳动就是消灭财富的。

刚才我举了一些例子，比如说大炼钢铁就是一个消灭财富的过程，大炼钢铁是不是劳动？当然也是劳动，但是这种劳动投入多产出少，就消灭了财富。

资源配置是什么意思呢？就是人尽其才、物尽其用。经济学家讲资源配置，其实外行人不懂什么叫资源配置，我想如果把资源配置解释成人尽其才，物尽其用，一般人都能听得懂。劳动创不创造财富，看劳动用得对不对。

刚才我讲炼钢铁把劳动用错了，我们讲种粮食是不是创造财富，也不一定。首先看谁种粮食，会种粮的去种粮，不错，资源配置是对的，不会种粮的人去种粮，那就糟蹋掉了，糟蹋人才了，把劳动用错了。在座年龄大一点，四五十岁的人可能都知道，我在农村也种了很多年的粮食，那时候我是一个工程师，工程师也去种粮食，机关干部也去种粮食，教师、医院的医生都去种粮，认为只要劳动就创造财富，那就完全错了。而且种粮食不仅要看谁去种，还要看哪块地上种，必须是适合种粮的地去种粮，适合做其他用途的地就不该去种粮。大家开车往往找地方停车找不到，你把停车场去种粮食好不好？那就是资源配置的误配，配制错了。用很简单的道理来说，物和人都要把它用好了，也就是人尽其才，物尽其用。

不光是人和物，还有信息的配制，信息配制的改善同样是创造财富的。同样一个物，你把它用好了，财富就出来了，举一个例子，香蕉从广东运到北方，这就是改善了香蕉的配制，香蕉没变还是那个香蕉，但是它的财富增加了，现代社会的财富增加主要靠资源配置的改善。香蕉从南方运到北方是在空间上调节了资源配置，在南方香蕉很多，北方香蕉很少，一个香蕉从很多的地方放到了很缺的地方它的价值就提高了，这就是财富的创造。

香蕉从南方运到北方是空间上调剂了余缺，在时间上调剂余缺也是财富的创造。比如说秋天的时候，粮食很多，价钱比较便宜，到了春天，粮食吃了半年就减少了，粮食的价格就会上涨，粮食就比较稀缺。如果我们在秋天把粮食买进，到春天把它卖出去，这是赚钱的，这是财富的创造。我们说“投机倒把”，那都不对，那是财富的创造，那是时间上调剂余缺。

这种时间和空间余缺的调剂是财富创造的重要方法，我们过去认为这是没有劳动就赚了钱了，便宜的时候买进，贵的时候卖出去，什么事也没干，赚了很多钱，就是剥削，这种看法非常错误。三年灾荒饿死人，现在大家吃饭剩下很多的菜，如果把菜放到饿死人的时候吃，不但创造财富还能救命。所以我们要懂得“人尽其才，物尽其用”，创造财富的根源。

特别是我们知道生产的三个要素--劳动、资本、自然资源，所以劳动力的正确使用是非常重要的，用错了就损失了财富的创造。改革以前，剥削阶级子弟不许上大学、不许参军、不许入党，这就损失了劳动力资源配置优化的机会，现在这些限制已经完全取消了，但是政治身份对求职和就业还是有影响。比如说省部级以上的干部绝大多数都是党员，不是没有障碍的劳动力资源的分配，我们看到西方国家很多单位它的广告上都写这句话。跟以前比，阶级的成分不存在了，但是现在还有相当多的歧视，比如说户口，农村和城市户口的人，在有些方面就业是有不同的限制。现在农民能进城了，这确实是中国改革30年财富增长非常重要的原因。但是现在我们的农民进城，他的家庭不能进城，他一个单身劳动力进城，资源配置的角度来讲比过去改善了，但是他的家庭还在农村，这是我们现在一个重大的社会问题。他们是一批不稳定的劳动者，今年在这个城市，明年跑到那个城市去了，他们是单身在城市里面，单身和一个成家的家庭中的一员是不一样的，对社会的稳定是不一样的。

刚才我说了，劳动、资本和资源这是最重要的三个生产要素，刚才我谈到劳动力资源配置的改善，我还要谈一谈土地资源的改善。我们国家的土地很缺的，我们的平地只占了全部国土的12%。像日本这种山很多的国家，平地占了全部国土的24%，比我们高一倍，所以我们的土地使用非常紧张。各位如果坐飞机，在中国上空走一圈看看，底下都是很破破烂烂的地，都用不上，有一块小平地就有人在那儿住。因此，把土地用好是我们资源配置的一个重要问题。

可是我们国家土地是不能自由交换的，不能资源交换，配制肯定出问题，因为有自由交换的时候，不管是人、是物、是土地还是什么，都会寻找最好的机会去使用它。禁止它自由流动，这种机会就不存在了，所以我们国家土地上的浪费非常非常巨大。我们要恢复GDP的增长，劳动力要优化配置，特别是土地。

我们的农民有土地的使用权，但是没有买卖的权利，所以中国的农民虽然有土地，但是非常穷。台湾的农民、日本的农民都是很富的，他们有土地，而且土地可以自由买卖，所以台湾的农民很富，日本的农民很富，中国的农民有土地，但是不让他买卖，所以他就变得很穷。如果我们土地能够自由买卖，农民能够把土地卖给开发商，而不是由政府收购再拍卖给开发商。这样的话，土地价格就会下降，这是很显然的，有竞争，土地价格就会下降；土地价格下降，房子的价格也会下来。

我们现在的房子价格简直是惊人，我最近到荷兰去，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。土地如果能够自由买卖，不但解决了土地的优化配置，该做停车场的就不会拿去种地了，他自然会优化配置，而且农村可以变得富有，就解决了一个很大的贫富差距问题。而且房价可以下降，城市里的房价下降，农民手里有钱，他就有可能到城市里面来租房子、买房子住下来，解决了刚才我讲的农民进了城，家庭不能进城，我们现在城镇化巨大的障碍就是房价高，房价高的一个重要原因是土地被垄断了。

这不但解决贫富差距，解决房价太高，而且对社会安定有很大的好处。现在我们的农民是单身在这里打工，单身的犯罪率是比较高的，他变成家庭的一员，犯罪率就降低，而且夫妻长时间分居造成很多的社会问题。

土地不能自由买卖，还有一个巨大的障碍，为了粮食安全，18亿亩耕地的红线，因此不能做到地尽其用，这块地不能干别的，要得种粮食，全世界这么多粮食安全，没有哪一个国家是用耕地红线来保护的，只有我们这个国家非常奇怪，以为耕地红线就可以保护粮食安全，这是一个大问题。今天没有时间谈了，我是从土地资源的优化配置来看，这个问题是值得大家注意的。

我说了三大要素的配制，最后一个就是资金优化配置。金融业没有生产劳动，金融业就是计算机上调出数字，银行也好、证券也好、保险也好、信托，各种各样的金融，就是把钱调来调去，把钱调到最好的地方去用，钱尽其用，也是资源配置。所以金融业赚很多的钱，没有生产劳动，但是优化了钱的配制，也是财富的创造。不是说只有实体经济才创造财富，虚拟经济也创造财富的，那就是金融业赚钱，金融业赚的钱不是剥削来的，不是把别人创造的钱拿来了，不是的，是他自己创造的。他怎么创造？钱尽其用。

我们的金融业在过去改革30年做出了很大贡献，中国整个基础设施跟所有的发展中国家比可以说是做得相当好的，这就是金融业在里面起作用。当然，也发生了很多的浪费，特别是现在有些地方基础设施已经过剩了，建了很多没有车跑的高速公路，很多赔钱的飞机场。由于金融业缺乏竞争，没有自由，所以资金的配制一定不是最优的，我们存在利息率的差异，利息率是市场决定的，不可能有很高的利息率和很低的利息率存在，但是我们国家既有很低的利息率，又有很高的利息率，我们国家资金配制的潜力非常大，我查了一下我们的统计，我们国家现在有40万亿的储蓄存款，光是储蓄存款，不算其他的机关单位的存款，40万亿，如果提高1%就是四千亿，去年我们的GDP是47万亿，如果40万亿的储蓄存款利息利率提高1%，相当于GDP的0.85个百分点，如果我们能够把储蓄存款的使用效率提高3个百分点，GDP就能上去两个半百分点，现在我们7%，你把资金用好了，就是9.5%了。我们的贷款利息，银行的贷款利息7%，但是民间借贷的市场利息一般是36%，这是很普通的。同样是贷款利息，有的低的是3%，有的高的7%，有的高到30%多，相差了五六倍。如果把7%的资金优化到30%的资金上去用，利息利率就市场化了，30%的就不会那么高了，也会下降了，7%的那部分也会上升了。所以从资金利息的配制，使利息率提高，我们GDP有巨大的增长空间。

我们改善资金配制的方法是自由交换，目的是人尽其才，物尽其用。每一个交换都是改善了它的配制，不自由配制就会错误，只要取消各种配制的限制，当然有一些限制是必要的，有的说有外部性，对环境有破坏，这种配制需要由政府管理。刚才讲了，劳动力、土地、资本这三大要素的配制都存在问题，因此经济增长有非常大的空间，中国和发达国家比较，我们的人均GDP只有人家的几分之一，剩下的几分之好几从哪儿来？从改善资源配置来。

改善资源配置的方法，自由交换。我们的消费品基本上是自由的，大家口袋里的钱在超级市场可以买好几千种商品，很自由，说明改善自由配制的潜力已经没了，都用出来了。但是在投资品领域是不自由的，你要土地，你买不到，需要审批。项目需要审批，因此WTO不承认中国是市场经济国家，我们在投资方面存在巨大的问题，投资占了我们GDP的49%，这么大比例的资金用得不好，这就使得我们国家的GDP增长受到了很大的伤害。这就是我今天给大家介绍我的想法，说得不对，请大家批评，谢谢！
（在网易经济学人年会上的主题演讲）

广东省各地区佛教协会地址及联系方式


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发布：明华居士 ［全部文章 空间 留言］ 日期:2013/1/3 18:20:00 收藏

　


广东省佛教协会 地址：广州光孝路109号 电话：020-81089169 邮编：510180

中山市佛教协会 地址：石岐孙文中路130号 邮编：528403

罗定市佛教协会 地址：广东省罗定市人民北路37、39号 电话（传真）：0766-3766918 邮编：527200

博罗县佛教协会 地址：博罗县罗阳镇梅花村礼佛禅寺内 电话：0752-6356339

甲子镇佛教协会 地址：广东省.汕尾市甲子镇半径经典山普兴寺 电话： 0660－8576784

棉湖佛教协会 地址：广东省揭阳市揭西县棉湖镇庵前 电话：0663-5252124 邮编：515400

英德市佛教协会 地址： 广东省清远市宝晶路3号南山圣寿寺(旧博物馆)3楼 邮编：513000

阳东县佛教协会 地址：阳东县东城镇 邮编：529931

阳春市佛教协会 地址：阳春市春城镇 邮编：529600

从化市佛教协会 地址：从化市 邮编：510900

增城市佛教协会 地址：增城市新塘镇 邮编：511340

番禺市佛教协会 地址：番禹市 邮编：511430

梅州市梅江区佛教协会 地址：梅州市梅江区 电话：0753-2230122 邮编：514021

海丰市佛教协会 地址：海丰市海城镇 邮编：516400

陆丰市佛教协会 地址：陆丰市东海镇 邮编：516400

大埔县佛教协会 地址：大埔县英雅镇万福寺内 邮编：514271

蕉岭县佛教协会 地址：蕉岭县蕉城镇 邮编：514100

兴宁市佛教协会 地址：兴宁市罗岗镇龙西寺内 邮编：514535

云浮市佛教协会 地址：云浮市云城区 邮编：527300

惠来县佛教协会 地址：惠来县惠城镇 邮编：515200

揭西县佛教协会 地址：揭西县棉湖镇 邮编：515438

揭东县佛教协会 地址：揭东县锡场镇内 邮编：515549

陆河县佛教协会 地址：陆河县河田镇 邮编：516700

雷州佛教协会 地址：广东省湛江市雷州市西湖大道 电话:0759-8814464

汕尾市区佛教协会 地址：广东省汕尾市城区三马路 电话:0660-3325870

翁源佛教协会 地址：广东省韶关市翁源县建设一路208号 电话:0751-2821270

顺德佛教协会 地址：广东省佛山市顺德区太平山宝林寺下院观音堂 电话:0757-22811220

饶平县佛教协会 地址：广东省潮州市饶平县黄岗镇拥军路尾粤兴酒家对面 电话:0754-8891480

湘桥区佛教协会 地址：广东省潮州市环城西路草埔林30号3楼 电话:0754-2259707

普宁市佛教协会 地址：广东省揭阳市普宁市流沙镇中市 电话:0663-2225413

南澳县佛教协会 地址：广东省汕头市南澳县深澳叠石岩路 电话:0754-6898551

潮阳区佛教协会 地址：广东省汕头市潮阳区棉城城北一路东山大北岩脚 电话:0754-8711301

潮南区佛教协会 地址：广东省汕头市潮南区峡山镇上东浦村宝莲庵内 电话:0754-7917126

濠江区佛教协会 地址：广东省汕头市濠江区天公岭西侧集圣寺 电话:0754-7374586

潮州市枫溪区佛教协会 地址：广东省潮州市枫溪区枫溪区水月庵巷 电话：0768-6876101 邮编：521031

紫金县佛教协会 地址：广东省河源市紫金县紫城镇兴隆街四巷10号 电话：0762-7810987 邮编：517400

江门市佛教协会 地址：广东省江门市新会区新会市圭峰山玉台寺 电话：0750-3323847 邮编：529100

潮安县佛教协会 地址：广东省潮州市潮安县安埠镇竹排街头灵和寺内 邮编：515638

阳西县佛教协会 地址：广东省阳江市阳西县织贡镇南闸街1号 电话：0662-5553164 邮编：529800

海丰县佛教协会 地址：广东省汕尾市海丰县龙山准提阁 电话：0660-6683449 邮编：516400

澄海市佛教协会 地址：广东省汕头市澄海区澄华岭亭南寿古庵 电话：0754-5742939 邮编：515800

新兴县佛教协会 地址：广东省云浮市新兴县集成镇国恩寺内 电话：0766-2681748 邮编：527431

潮阳市佛教协会 地址：广东省汕头市潮阳区棉城大北岩山坡下佛协大楼 电话：0754-8711301 邮编：515100

惠东县佛教协会 地址：惠州铁冲镇玄妙庵 电话：0752-8822959 邮编：516357

平远县佛教协会 地址：梅州超竹镇佛教普善堂 电话：0753-8890708 邮编：514600

梅县佛教协会 地址：梅州虹桥头29号 电话：0753-2237451 邮编：514000

丰顺县佛教协会 地址：梅州汤坑镇汤坑路 400号 电话：0753-6627313 邮编：514300

广东河源市佛教协会 地址：河源市

揭阳市佛教协会 地址：广东省揭阳市榕城东门马山双峰巷 电话：0663-8619800 邮编：515500

潮州市佛教协会 地址：广东省潮州市开元寺内 电话：0754-2226959 邮编：515600

清远市佛教协会 地址：清远市飞来寺内 邮编：511500

肇庆市佛教协会 地址：肇庆市鼎湖山庆云寺内 邮编：526000

茂名市佛教协会 地址: 茂名市迎宾路46号 电话: 0668-2880096 邮编: 525000

湛江市佛教协会 地址：广东省湛江市兴华路51号 电话：0759-3321893

阳江市佛教协会 地址：阳江市石觉寺内 邮编：529500

中山市佛教协会 地址：中山市石岐孙文中山路西山寺内 邮编：528400

东莞市佛教协会 地址：广东省东莞市南城区西平管理区上手村 电话：0769-22409980

惠州市佛教协会 地址：惠州市红花湖永福寺 邮编：516011

韶关市佛教协会 地址：广东省韶关市兴隆街32号 电话：0751-8882764 邮编：512000

佛山市佛教协会 地址：广东省佛山市祖庙路5号仁寿寺内 电话：0757-82135912 邮编：528000

汕头市佛教协会 地址：广东省汕头市国平路10号 电话：0754-8451325 邮编：515011

汕头市达濠区佛教协会 地址：广东省汕头市濠江区天公岭西侧集圣寺 电话：0754-7374586 邮编：515071

珠海市佛教协会 地址：珠海东坑村凤凰山普陀寺内 邮编：519070

深圳市佛教协会 地址：深圳市爱国路金通大厦三十楼 电话：0755-25410851 邮编：518003

梅州市佛教协会 地址：广东梅州千佛塔寺内 电话：0753-2290899 邮编：514011

广州市佛教协会 地址：广东省广州市六榕路89号 电话：020-83390971 邮编：510180


(转自学佛网：http://www.xuefo.tw)

为了让国家不担忧粮食问题，应该设法让农民回乡种地。最好的办法就是提高粮价，房价都涨了十倍。

还有，应允许农民建房出租出售，发展乡村娱乐和素菜馆。

每个村应设一宗祠以及骨灰堂，加上佛道高灵的法像，念佛堂可以安扶灵魂。国家应该给每个宗族一笔钱，随时跟踪出外打工的少女，有困难时候应给予帮助。寺院宫观是我们生前死后的归宿，是灵界的道德灵性提升学校，天医院治疗阳人的医院，灵界超度法会的餐厅，以及灵修的闭关健身场所。发展这种房地产，必可获得上天保佑，获得瘟疫消除，风调雨顺，国泰民安的福报。现在阴阳界的房地产严重不不衡，需要大建道场，发展宗教，教化人民和党员，提高他们的定力和智慧，有慧才能不折福。净空法师曾建议习总书记说党员们信唯物论太久了，需要人手一本《玉历宝钞》，国家最好办佛教电视台教化人民，不然中纪委会累死。紫圣只需要五元人民币就可以印刷一本防救堕胎的大善书《水子灵》和《阴律无情》等，救人一命，胜造七级浮屠。

技工学校应免费，培训人民的劳动技能。美国和加拿大是没有高考的，用高中三年的每年成绩单申请大学就读资格。

还有，美国的高中似乎是四年制，后两年都是大专课程。蓝领工人的工资 比中小学教师还高。

国家应该大办国营的素菜馆，最好建八百万个素菜馆。全国人大应该立法禁止任何人堕胎。建立孤儿院和老人院。

国家应该让人们短期出家，让党员干部去培养定力和宗教道德素质，所以需要大兴宫观寺院，人们的身心才会健康长寿。

4亿胎儿遭屠
过去31年来中共的计划生育导致每年遭受野蛮堕胎的婴儿数量达1300万(AFP）
【历史今日】中共31年“一胎化” 4亿胎儿遭屠
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【***2011年09月25日讯】（***记者文龙综合报导）31年前的今天（1980年9月25日），中共发出党团员带头执行“一对夫妇只生育一个孩子”的命令，控制中国人口增长。受此政策影响，过去几十年来中国每年遭受野蛮堕胎的胎儿数量达1,300万，31年来，大约有4亿多胎儿被屠杀。
该政策还导致中国面临男女比例严重失衡，老龄化现象日趋严峻等一系列社会问题。尽管国际社会一直谴责这种侵犯最基本的人权、违反国际公认的人权准则的“计生”政策，然而时至今日，中共当局仍然拒绝取消。
根据中国官方的统计数据，中国每年的堕胎者超过1,300万人，是世界上堕胎者数量最多的国家。《中国日报》援引医务工作者和医学统计者的话说，如果将那些未统计的、药物流产的女性也包括进来的话，这个数字可能还会更高。
柴玲：一胎化政策是每小时一次的***屠杀
中共自1980年开始在全国提倡一对夫妻只生一个孩子，1982年确定计划生育政策为中国的一项基本国策。据前***学运领袖柴玲2010年创建的女性权益机构“女童之声”提供的数据，目前中共各级计生办共有30万个主任，而参与计生执法的工作人员高达9千2百万人。
各级政府给计生办每年制定计生指标，对未完成指标的部门做出行政处罚，而对超额完成的则给予相关人员物质和升职奖励。在这样的政策指导下，中国每年的堕胎数量达到 1,300多万例（包括自愿堕胎数量），相当于每年上演着40多次南京大屠杀。
柴玲在今年初举行的一次新闻发布会上说：“野蛮残酷地执行一胎化政策是对全人类规模最大的犯罪，是对母亲和婴儿惨无人道的秘密谋杀，是每一个小时重复一次天安门大屠杀，是一场已持续了30年的永无休止的大浩劫。”
恶梦中惊醒的妇女主任
吉林的朝鲜族金女士曾经当了两年的妇女主任，她此前接受《***》记者采访时表示，在两年期间，她到底逼着多少人做了节育、绝育手术，逼着多少人做了流产手术，她自己也记不清了。
金女士回忆：那些怀孕七、八个月的，眼看着一个个活生生的孩子被打掉了；由于孩子大了，不能顺利流下来，孕妇痛得直叫唤，医生可不管那一套，要是孩子先露出脑袋，拽着脑袋就往外撕，遇到倒生的孩子先露出小脚，拽着小脚就往外拉，拉出一节剪掉一节，不一会工夫，就把一个完整的孩子剪成一团团烂肉。
再看那些孕妇，有的痛得都晕过去了。还有那些被强制结扎的，大部份人留下了后遗证，有的甚至失去了劳动能力，***是不会在乎这些的，谁管你死活，只要你别超生了就行了。
金女士说，后来她一次次在恶梦中看见那些孤魂野鬼、那些未经出世就被残酷虐杀的小生命处在一种难以想像的痛苦可怜的境地时，她再也不敢干那个妇女主任的角色了。
少生并未优生
尽管中共提倡“晚生晚育，优生优育”，但中国却是全球出生缺陷率最高的国家之一。据统计，中国每年出生1,300多万人口，占全世界每年出生1.3亿人口的10％左右；但是中国每年的出生缺陷儿数量却约占全世界的20％。
专家分析指出，“晚生晚育”正是导致出生缺陷率高的原因之一。因为随着年龄的增加，女性的子宫、卵巢疾病率增加，卵巢功能衰退，染色体易变异，胎儿的致畸率也随之升高。中国大陆农村出生缺陷率已从1996年的10.174‰上升到2006年的14.085‰。

2022年上半年获悉吉林省***学员333人次受中共迫害

关注度：
【***网二零二二年七月十七日】（***网通讯员吉林报道）二零二二年上半年，中共流氓政府依然没有停止对修炼真、善、忍的***学员的迫害，采取各种卑鄙手段，骚扰、绑架,上至80多岁的老人，下至6岁儿童。
根据二零二二年上半年***网曝光的吉林省***学员遭迫害案例所做的不完全统计，吉林省九个地区***学员遭各种迫害333人次。其中：迫害离世3人、非法判刑22人（罚金16000元）、绑架100人次（勒索现金15000元）、骚扰99人次、抄家66人（强抢现金152600元）、扣发养老金39人、强行洗脑1人、流离失所3人。

图1：2022年上半年吉林省各地区***学员遭受中共迫害人次统计

图2：2022年上半年吉林省***学员遭受中共迫害人次统计
地区 迫害
离世 非法
判刑 绑架 抄家 骚扰 扣发
养老金 强制
洗脑 被迫流
离失所 合计人次
长春 9 30 15 17 1 72
吉林 7 46 35 64 2 1 2 157
四平 6 1 7
通化 1 2 6 4 6 34 53
白山 14 8 2 24
辽源 1 1 1 3
白城 3 1 1 5
松原 1 3 1 3 8
延边 1 2 1 4
合计 3 22 100 66 99 39 1 3 333
一、3名***学员被迫害离世
1）被迫流离失所，非法通缉，吉林舒兰市***学员闫静含冤离世
闫静，女，舒兰市***学员,二零二零年七月十九日讲真相时被北城派出所绑架、非法拘留十三日。十月二日，北城派出所和北城社区人员到闫晶打工的店里，要找闫晶“签三书”，后多次骚扰，她被迫放弃工作。二零二一年闫静再次被人构陷绑架，于当日因体检不合格回家。
二零二一年十月二十七号，舒兰市南城派出所受法院指使，让闫静去，预把她劫持到吉林看守所，但检查身体不合格拒收，于当日回家。十一月份获悉她被非法判刑三年，在医院检查出乳腺癌晚期未执行。
这些迫害，给闫静和她的家人造成很大的压力，至此她的健康每况愈下。二零二二年四月二十二日左右，闫静含冤离世。
2）被迫害长期流离失所，延吉市***学员张晶波含冤离世
张晶波，女，时年52岁，延吉市***学员。二零零八年四月十四日晚八点左右外出回家，骑车刚到楼下，突然冲出来四、五个男便衣，不容分说便将她绑架到延吉市国保大队刑讯逼供，被迫害的生命垂危，劳教所拒收，被亲属接回，从此被迫流离失所，又遭邪恶非法通缉。
二零二二年五月八日，张晶波在出租房去世，终年52岁。
3、辽源市***学员王庆文被吉林省女子监狱迫害致死
王庆文，女，时年78岁，家住辽源市利源小区，因修炼***大法，曾被非法判刑三年，监外执行。
二零二一年的一天晚六点钟，南康分局将王庆文绑架到辽源看守所收监迫害。不知什么时间，王庆文被非法关押在吉林省女子监狱八监区，被迫害严重后，身体出现病业状态，转到十监区（这个监区在监狱里叫医院监区，有严重病的，才调到这个监区）。王庆文在监区医院里医治不了，监狱不得不在二零二一年十月底，将她送到外诊公安医院。
二零二一年十月二十六日，长春女子监狱通知家属王庆文已死亡， 十月二十七日在长春被火化，十月二十八日，骨灰被回辽源。
监狱对外封锁消息，宣称是直肠癌，还有的说是肺癌。
二、22名***学员被非法判刑
1）长春榆树市73岁***学员许丽华又被枉判三年
二零二零年三月疫情期间，怀着大善之心，许丽华在大街上贴真相贴，传播避疫良方：诚念“***好！***大法好！”被人诬陷，遭华昌派出所警察绑架、后“取保候审”。但是，华昌派出所警察仍在继续构陷许丽华老太至德惠市检察院和法院。
二零二一年十月，许丽华老太被德惠市法院枉判三年，现已被劫入吉林省女子监狱迫害。
此前，二零一一年五月三日，许丽华和另三位***学员被绑架，之后四位老人被非法判刑，其中，许丽华被冤判三年，在吉林省女子监狱遭囹圄迫害三年。
2）长春高级软件工程师谢蓉春被非法判一年六个月
吉林省长春市高级软件工程师、***学员谢蓉春于二零二一年十二月二十九日左右被中共法院非法判刑一年半。
二零二一年四月十七日，有社区人员以打疫苗为借口敲门骚扰谢蓉春、徐丽娜，没给开门。四月二十日，两人就被八里堡派出所警察绑架到苇子沟拘留所，非法拘留十五天，后被非法转刑事拘留。
二零二一年五月五日上午，八里堡派出所警察到拘留所将谢蓉春、徐丽娜夫妇劫持到看守所非法刑拘。谢蓉春被非法关押在长春市第三看守所，徐丽娜被非法关押在长春市第四看守所。
二零二一年五月十一日，二道区公安分局将谢蓉春的案子递交到朝阳区检察院。
二零二一年九月二十九日，长春市朝阳区法院视频开庭非法庭审谢蓉春，主审法官赵若愚，公诉人刘扬。之后，法院非法判决谢蓉春一年半刑期，至二零二二年十一月五日。他的妻子徐丽娜已经被非法开庭一次，也面临中共的司法迫害。
3）吉林磐石市62岁的***学员于文彦第三次被非法判刑
于文彦（于文艳），女，62岁，原吉林省桦甸市夹皮沟金矿的一名小学教师，修炼***大法后，按真、善、忍标准做好人，身心受益。一九九九年七月二十日，中共迫害***后，于文彦曾多次被绑架、非法关押。曾于二零零二年被非法判刑七年，二零一七年被非法判刑两年半。
二零二一年六月二十二日，于文彦在桦甸市给一个官员讲真相后，此官员打电话给磐石市公安局。于文彦从桦甸市还未返回磐石市的家里，就被警察上门抄家，八十七岁高龄的老母亲被绑架，到了晚上，老人才被放回。于文彦返家后，被守在家里的警察绑架，非法关押在吉林市监管支队看守所。
最近，据吉林市监管支队看守所工作人员所说，于文彦被枉判五年，并已被劫入吉林省女子监狱，
4）三年又三年　通化市柳河县荆凤伟女士又被枉判入狱
二零一五年八月七日，荆凤伟被公主岭市国保大队警察绑架，被非法判刑三年，在吉林省女子监狱遭受冤狱迫害。曾因为信仰，遭受中共三年冤狱迫害。冤狱期满回来后，荆凤伟一直无法落户口。
二零二零年十月九日，荆凤伟回户籍所在地柳河县柳南乡派出所办理户口，户籍警察在询问笔录里面，记录了“习练者”，荆凤伟坚持说自己是“修炼者”，不是“习练者”。户籍警察答应给改过来，但是没有改。
二零二零年十月十二日，荆凤伟到柳南乡派出所，将要求把“习练者”改成“修炼者”的手写材料转交给警察赵梓寒。就是这份手写材料，警察认定为“传播”真相，荆凤伟被柳南乡派出所所长杜宏伟和警察赵梓寒，恶意举报到柳河县国保大队，成为柳河县公安局国保人员构陷迫害的所谓证据。
二零二一年三月份立案，七月十五日，荆凤伟被柳河国保警察绑架，被非法关押于通化市长流看守所。
二零二一年十二月三十一日，荆凤伟被非法判刑三年。
三、100名***学员遭邪党人员绑架
1）长春市70多岁的***学员张俊芳、杨泽民被绑架，现已回家
长春市绿园区***学员张俊芳（70岁）、杨泽民（72岁）于二零二二年五月二十五日晚六点时被和平大街派出所从家中绑架到派出所。晚八点左右家属找到和平大街派出所，两位老人一直给警察讲真相，一直到夜里十二点多家属接两位老人平安回家。
2）吉林市75岁的***学员田秀芬被非法取保候审，案件已到检察院
吉林市***学员田秀芬，女，75岁，二零二二年一月，田秀芬带四本台历讲真相救人，被吉林市龙潭区上城子派出所警察绑架到派出所审问，然后到家非法抄家，抢走所有大法书籍和大法师父法像，还有少量大法讲真相物品。然后，让他儿子和女儿在“不炼功保证”上签字，并交5000元押金，否则就送看守所。田秀芬的儿女怕妈妈身体承受不住，就按他们的要求做了。田秀芬被取保候审，现在案件已到检察院，她女儿带着她去检察院替她签的字，说得走法律程序，她本人没读过书，说什么她不不懂。
4）吉林市83岁的冯凤云和儿子李文军、女儿、女婿在家中吃饭被绑架
二零二二年一月二十二日下午三点左右，吉林市高新区国保和高新派出所警察六人，闯入***学员冯凤云（83岁）儿子李文军（54岁）家中，当时冯凤云家中两个女儿，一个女婿，一个外孙女，共计六人正在聚餐。在没征得主人同意下，六人在屋内乱翻东西，将家中所有***大法书籍，挂历、年画、真相挂坠、光盘、真相资料期刊等全部抢走，要将家中所有人绑架，遭家人共同抵制，最后是分批绑架走的，只有冯凤云的外孙女没被绑架。
在高新分局办案中心，冯凤云的两个女儿、女婿三人被做问讯笔录后，三个小时被放回家。冯凤云的儿子李文军被无辜非法拘留十三天，恶警采取各种手段，企图加重迫害，都因身体情况没有得逞。
冯凤云被从家中绑架后一直非法关押在“高新分局办案中心”。
二十三日下午四点多，警察带冯凤云到江南465医院（公安定点医院）检查身体后又带回“高新分局办案中心”，晚上八点多送吉林市看守所非法关押。看守所拒收。冯凤云又被带回“高新分局办案中心”关押一宿。第二天又去465医院检查，身体还是不合格。没办法，警察只好给她女儿打电话，在二十四日晚六点，交五千元保释金后放她回家。冯凤云被非法关押二天二宿没吃东西，身心受到极大伤害。
5）吉林市***学员潘正凡夫妻及女儿、女婿及孩子遭绑架
二零二二年一月二十二日下午三点左右，***学员王风丽（60岁左右）被高新区国保和高新派出所警察跟踪在李文军家楼下绑架，随后王凤丽的女儿、女婿和六岁的女孩也被绑架。他们被非法关押在“高新分局办案中心”，家中***大法书籍以及讲真相救人的一切物品被洗劫一空。
王凤丽的女儿、女婿和6岁的女孩被非法关押二十四小时后，将她女儿和6岁女孩放回，女婿（30多岁，未修炼***）被非法判拘留五天。检查身体不合格，三次送拘留所拒收，非法关押两天两宿后，于二十四日晚九点后被放回家。随后，高新派出所警察又去长春将王风丽的丈夫，正在医院照顾病危母亲的潘正凡（60岁左右）绑架回吉林市的“高新分局办案中心”。目前夫妇二人被非法关押在吉林市看守所。
四、99位***学员遭邪党人员骚扰
1）吉林舒兰市80多岁的***学员田淑兰三次被骚扰
二月二十四日下午三点多钟，法特镇两个警察非法闯入80多岁***学员田淑兰家中。田淑兰问你们这是干啥来了，其中一个警察说有人举报，然后把屋里摆着两本真相台历拿走，还要拿大法师父法像。田淑兰劝说：你们不要拿，大法师父法像是保佑我身体健康平安的。
当晚七点半和二十五日早警察又来两次，拿了六、七张纸让田淑兰签字，当时只知道是一张行政判决书，还有一个是1000元钱罚款单，其余几张不知道是啥，因当时晚间看不清字。
2）吉林市81岁的***学员赵玉芹被骚扰
一月七日左右，吉林市龙潭区***学员赵玉芹，81岁，被吉林市龙潭区社员区人员敲门骚扰。赵玉芹一人在家没开门，社区人员说不开门就上报，一会吉林市龙潭派出所又入室骚扰，赵玉芹说你们上次把我的书都拿走了，还没都还我，又来干什么，他们看看就走了。
3、吉林市85岁的***学员邢耀芝多次被骚扰
邢耀芝老人，今年85岁。2022年初，社区、派出所就先后三次到邢耀芝家骚扰。二零二二年三月份，吉林省吉林市昌邑区文庙派出所警察第三次去邢耀芝骚扰，靳姓副所长带领五个警察，来***学员邢耀芝家骚扰，让刑耀芝在他们的笔录签字。邢耀芝拒绝签字，告诉他们，我不能签字，我签了字，对你们不好，会成为你们迫害***的证据。为了你们好，我也不能签。他们看邢耀芝坚决不签就走了。
五、66名***学员被非法抄家
1）吉林省通化市***学员刘月华、于桂兰被绑架抄家
二零二二年二月十三日正月十三星期日，69岁的***学员刘月华与73岁的于桂兰，在老站街讲***真相时，被不明真相的老站派出所警察绑架。下午派出所多个警察用从她们身上抢来的钥匙以搜查的名义公开抢劫。在刘月华家抢走现金整款十五万元，还有上千元的零款，包括电脑、打印机等物品在内的大量的个人物品，刘月华的丈夫因脑血栓需要妻子的照顾。同时警察也到于桂兰家抢劫。于桂兰的儿子因脑血栓病症没有工作能力，需要母亲抚养和照顾。
二零二二年二月十四日晚八点多钟，她们被通化看守所以身体体检不合格拒收，现在两人回家。
2、长春市***学员孙萍被绑架抄家
二月二十三日早六点多，几个警察闯到孙萍家，抢走多台电脑、打印机、一千元真相币、小册子几十本、大法书若干本及其它东西。他们把孙萍绑架到民康路派出所。详情待查。
3、吉林市永吉县82岁的杨景峰等五人被绑架抄家
二零二二年六月十八日上午九时许，吉林市永吉县西阳镇派出所警察开着警车到大岗子乡将***学员杨景峰（82岁）在家绑架。同时被绑架的还有***学员孟庆才、李桂霞、张淑芳、郝淑萍，被非法关押在西阳派出所，晚上九时，五名***学员不配合邪恶，正念回到家中。第二天，几名学员全部被抄家，张淑芳家的大法书籍全部抄走，包里的一千多元钱全部扣下。
六、39名***学员被非法扣发养老金
1）吉林舒兰市社保局扣发俩名***学员退休金
舒兰市***学员杨国枢被非法判刑回到家后，舒兰社保局扣发了他在冤狱中的退休金。
从冤狱中回来的***学员田凌全也被扣发养老金，据悉家人把田凌全在被非法关押那几年的钱补缴上后，社保才给正常开支。
2）通化市***学员闫淑芳等被非法停发工资
通化市***学员，闫淑芳二零二一年十二月工资无任何依据被非法停发养老金，被非法停、扣养老金还有逄增德、张淑华、王淑梅等34位同修。
3）延吉和龙市社保局停发孙庆菊退休金
吉林省和龙市社保局不法人员，不但无理停发五十九岁的退休幼儿教师孙庆菊的退休金，还要倒扣她十五万人民币，光天化日之下剥夺孙庆菊的生存权。现在孙庆菊已被绑架非法关押。
4）四平市***学员王玉香养老金被扣 又被非法起诉 面临开庭
吉林省四平市社保局在当地法院诬告***学员王玉香，非法扣她社保工资二年了，现在还不给她开社保工资。二零二一年她将社保局告到法院，法院判她败诉。社保局告王玉香不当得利，二零二二年五月三十一日，法院非法判决下来了，社保局赢了，让她交这两年的工资四万多元，如果不交，就加倍支付延迟履行期间的债务利息。
5）白城市***学员郭佩莹被非法停发养老金
吉林省白城市***学员郭佩莹，自二零二一年一月至现在，已被非法停发养老金十八个个月之久，同时，被逼迫追缴近十五万元人民币。
结语
中共建政以后，发动了无数次政治运动，制造了无已计数的冤假错案，上至国家主席，下至黎民百姓，每次都得心应手。然而，对***的迫害，却让它难已收场。迫害已经二十多年了，***依然屹立不倒，而且洪传世界，得到越来越多国家政要的褒奖及民众的支持。***是佛法修炼，***学员是走在神路上的人。
那些还在参与迫害***学员的不法人员，请你们一定要静心的思考，中共是毁灭人类的恶魔，它从来不把百姓生死放在眼里，其中也包括你。对***学员的迫害，就是对神的挑战，神能放过你吗？现在世界各地灾祸不断，就是神在淘汰坏人、在警示人，给人机会。你们的脚已经踩在悬崖峭壁上了，下面就是万丈深渊。不要再跟着恶魔走了，看看大法真相，听听***学员的良言劝告，机会越来越少了，***学员真为你们着急啊！
附录：
1、22名***学员遭非法判刑明细表
2、2022年上半年吉林省***学员遭受各种迫害明细表
(下载：压缩文件 21.2KB)
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2022年上半年获知天津***学员115人次被中共迫害
2022年1～6月内蒙古赤峰***学员遭迫害情况简述
二零二一年河北省保定市***学员遭迫害综述
上半年大陆***学员受中共迫害综述
上半年2707名***学员遭绑架骚扰
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上半年获知92名***学员被迫害离世
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看完泪崩！中国和美国物价最新对比 （含房价)
房天下成都二手房2015-08-18 11:35:21美国 中国 工作阅读(109179)评论(15)
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　　首先申明一点，小编整理发布这篇文章，并不想煽动或者带动大家产生什么负面情绪，此文仅供大家参考和阅读，别无它用，所以请大家理性看待！
　　先来说收入，美国人大约是中国人的10倍。美国中等收入月4000美元，中国中等收入按月3500人民币个人所得税起征点算，相差10倍还多。美国无技术含量工种-收银员的工作时薪在13-18元不等，每周工作22天，每天8小时计算。这些基本无技术含量工种的月薪在2000-3000美元，属于低收入人群。
　　据国家税务局统计，中国个人所得税缴费人群约5000万，14亿人口啊，就算再加上那些瞒报的灰色收入的等等，充其量也就是1亿人那是什么概念，也就是说中国大多数人还是低收入者。

再说 美国和中国的物价
　　好新鲜，这么一大块牛肉得有2斤多。
　　在美国精牛肉4.69美元一磅，在中国45元一斤。
　　1磅约等于0.9斤。

　　美国的水果1元多
　　美国一般收入每月4000美元，水果都在1美元左右一磅，中国月收入4000元人民币每月，但没有1元人民币的水果。

香蕉0.59元1磅

　　不要再乱搅美元换成人民币多少钱，别忘了人家美国是赚美元花美元，在美国消费不存在换人民币之说。
　　在美国如果很少去餐馆的话，一家四口基本上食品（包括各种蔬菜，水果，肉类，鱼等等）方面的消费不会超过500元一个月，并且基本上是想买什么都行。
　　美国的食品卖得很便宜。
　　我昨天的购物清单，是芒果、苹果、香蕉、生菜、小萝卜、酸奶、麦片、番茄酱、大米，一共是21块美金。
　　假如是21块人民币，你在北京的超市里可以买到什么？也许只有三个芒果。
　　1.98元1加仑的牛奶（3.78升）
　　一个中国游客到LV专卖店，指着三个包说，除了这三个，其他都给我包起来。

　　看清楚：一个LV包才257美金。
　　在中国是高端大牌的倩碧黄油润肤露，倩碧黄油一直畅销的不得了，果然，在美国畅销的象大宝，便宜的也象大宝。
　　在中国一家三口生活月开支至少要3000元以上吧，还不是想买什么就随便买什么吃，因为水果，牛肉，海鲜等现在太贵了。
　　不要再乱搅美元换成人民币多少钱，别忘了人家美国是赚美元花美元，在美国消费不存在换人民币之说。
　　在美国如果很少去餐馆的话，一家四口基本上食品（包括各种蔬菜，水果，肉类，鱼等等）方面的消费不会超过500美元一个月，并且基本上是想买什么都行。
　　豆角0.77元一磅，一磅等于0.9斤。 中国豆角4元一斤
　　美国一般青菜2到3元一磅，有的更便宜，比如中国现在青菜平均3到6元一斤

美国西红柿1元一磅，中国西红柿3元一斤

　　小西红柿0.99美元，月入4000美元，花1美元买1磅西红柿，是不是有种白捡的赶脚
　　108ml小盒哈根达斯今天打折10元10个，第11个免费，平时价格是4个5元。在中国这么大的冰淇淋30多元一个
　　美国猪瘦肉3元一磅，中国猪瘦肉17元一斤。
　　在美国精牛肉4.69元一磅，在中国45元一斤。
　　在美国猪小排2.79元一磅，在中国，猪小排25元一斤。
　　美国鸡蛋0.12元一个，中国0.8元一个。
　　猪肝、猪心、猪脚、骨头之类，每磅价格都在0.50－0.99美元之间。
　　美国三文鱼一磅7.49元。中国三文鱼一斤109元，装盒里大约切成8片就25元。
　　在美国1.50元一只热狗外加一只空杯子自己去倒免费饮料。饮料至少有10种
　　美国吃份麦当劳的巨无霸4元。在中国吃份麦当劳的巨无霸20元。
　　美国月收入4000美金，买台三星液晶40寸电视才800美金！看看国内，收入4000人民币，一台三星40寸液晶彩电约4000元左右。

美国专卖店34.99元，这个牌子在中国600到700元一条
　　在美国进一次餐馆，人均30美元可以吃到海鲜。
　　在中国进一次餐馆，人均200元可以吃到海鲜。
　　iPhone手机,无合同的卖5、6百元一部，签一年合同的几十美元可以拿走。中国手机5000元一部

　　美国汽油一升0.95元，中国汽油每升8.14元，在美国30元加满一箱汽油足够了，在中国300元也可以加满油箱。
　　从洛杉矶到纽约一张单程机票，平均价格140元(含税)
　　从北京到乌鲁木齐一张单程机票，平均价格1500元(不含机场建设费)
　　18岁以下的美国穷人家孩子，医疗费和教育费全部由国家出，家里一分钱也不出。18岁以上，收入低的人国家给免费医疗。收入高的由雇主或自己买医疗保险。

　　美国有一个“免费”急诊就诊保障。这是最最后一道防线。在美国，任何人看急诊都不用先付钱。看病，住院，开刀该怎么做就怎么做。事后由医院找病人要钱，病人没钱就记到国家的账上。
　　在纽约认识一位陪女儿读书的中国妈妈。她没有美国身份。她在美国得了急性阑尾炎。住院手术花了一万三千美元。因为她没钱，所以国家就付了
　　在中国治疗大病的特效药，你会发现基本全是医保不管的，要自己全掏，一场大点的病没个几万下不了地
　　美国4000元一个月工资，不吃不用一年多可以买宝马，不到5年可以买房子，中国的收入买房子车子你懂得，这里就只能暗自桑心，泪撒一地了。
　　奔驰WL320，标价55445美元

　　在美国，我和太太到南方旅游11天，经11州，自驾游，全部消费加起来才1500来元，连我们自己都不相信。但由于全部是刷卡消费，一打印出来，白纸黑字，一分不差。
　　全世界收费高速公路14万公里，10万公里在中国。中国公路上却密集地布置了8万个收费站。有人做过测算，从广州到北京沿途缴纳的各种正常费用居然超过了出口到美国的费用。
　　美国的教育，从学前班一直到高中毕业是义务教育，是真正的全免费，儿子马上读三年级了，我印象中给学校每学期交的钱就只有1块钱的文件夹费用，另外还有开学的时候自己需要买一些学习用品。政府对18岁以下的每个孩子给予每月400美元左右的补助金，当地叫做牛奶金。

　　对于老人，60岁以上的有1000美元左右的生活补助，65岁以上的老人则除了政府有补助外还可以领取自己的退休金。若是残疾人，福利待遇更是超乎想象。
　　没胆和美国比了，和印度比比吧。印度比中国穷，人口数量和中国有的拼，但印度也是全民医保，国家把穷人的医疗负担担起来。
中国与美国房价对比：美国工作3年住别墅 中国需百年

根据近期中美两国房价走势分析，美国(房源)房价仍只相当于其人均可支配收入的3倍，户均收入的4倍。中国平均房价目前超过大城市人均可支配收入的20倍。按单价来比较差别更明显，中国住房单价是月收入的4倍，而美国则不到20%。
　　中国被评为“最艰难”，中国人均平均工资：46769元/年，而房价平均为：9998元/平方米。中国人的年平均工资可以购买4平米多的房屋，当然这要刨除生活必须的花费，预计平均购买的平米数在3平米左右。那么也就是说，中国人辛苦一年挣的工资只能购买一个床位的平米数或是一个小卫生间。
　　美国被评为“最超前”，美国人均平均工资：234936元/年，而美国房价平均：7784元/平方米。美国54个主要城市房价平均标价为229631美元/套，每套平均使用面积是177平方米，地产面积1416平方米。按房屋每年的价格，每年还要交大约1.5%的房产税。美国人的消费挂念十分朝前，虽然年均可购约30平米的房子，但是如果按照消费后收入算的话，年均可购房平米数应该在10平米左右，但受美国消费观念的影响，美国人一般工作1-3年的收入就可以贷款在美国中部城市购买一个200平米以上的别墅了。如果换算到中国，这座别墅的价值应该在1500万左右，中国人需要工作百年才能购得。
　　绝大部分美国住宅是2-3层的楼房，附带院子、车库，甚至游泳池，社区高尔夫场地也并不算稀奇。相当于中国的高级别墅和联体别墅。美国房产商所经营的都是现房，三室两卫房以上房型占90%以上，用中国话说是大房型为主。且是装修房，基本与中国的豪装相仿。所以其房价应和中国的高档装修房进行比较。
　　美国资料都以每单元住宅来统计房价，而不是按每平米来计算。按每幢房子来衡量的美国住宅价格并不能正确反应中美之间的房价水平差异，因为美国的住房面积比中国普遍要大很多。美国住宅多数集中在120-300平米左右，目前均面积约220平米。折算成和中国一致的每平米单价不足1100美元，和大涨后的中国一线城市市区装修房价位基本相当。中国长三角某些城区甚至有超出的迹象。
　　阅读原文:http://esf.cd.fang.com/newsecond/news/17019497.htm