两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
广州小密坛 :: 真佛密法 :: 最新第一任民主玉皇大帝治国学苑民主天帝孙中山逸仙菩萨人间法流传承祖师袁英平（孙中山先生的皇太子彭锦华字肇衡转世灵童袁英平重新封神专栏。第二任民主玉皇大帝，紫薇圣人，转轮圣王第二华盛顿未来国父袁英平佛政专栏。）
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两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:04 am
两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
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一 华盛顿成了中国人眼中的“政治神话”
§洋鬼子竟然也有一位“异国尧舜”
1784年8月28日，广州黄埔港，万众欢腾，盛况空前。
一艘小小的美国木帆商船 “中国皇后号”自2月22日从纽约启航，乘风破浪，远涉重洋，历程长达188天，途经佛得角群岛、绕道好望角、跨过印度洋，终于抵达广州，胜利完成美国至中国的首航。“中国皇后号”自豪地鸣炮十三响（代表当时美国十三个州），向停泊在它周围的船只致敬，其他国家的船只也热情鸣炮回礼致贺。这是轰动全球具有历史意义的一刻：美国，这个刚呱呱坠地的年轻国家，在百废待兴的建国之初，便迫不及待地与一个已有五千年历史的古老国家直接交往。
远隔万里的两个国家，此时显得如此神秘而隔膜。历史记载，此前到过中国的美国人屈指可数，仅有两人。尽管中国商人热情友好地接待了“中国皇后号”，但对素无渊源的美国认识模糊，连其方位所在，也一知半解，对远道而来的美国人更是一无所知。由于相貌语言极为相仿，他们一致把美国人误认为英国人。“中国皇后号”上二十九岁的管货员山茂召在他的日记中写道：“虽然这是第一艘到中国的美国船，但中国人对我们却非常宽厚。他们不能分辨我们与英国人间的区别，视我们为 新人 ”
华盛顿和中国的因缘，就从这次划时代的首航开始。“中国皇后号”船长约翰·格林曾在美国独立战争中任海军上尉，是华盛顿的忠实追随者。他从国会获得了一张“海上通行证”。这张证书写得很特别，它没有指定呈给谁，而是写上了“致审阅或聆听宣读海上通行证的最尊严、伟大、圣明、光荣、高贵、尊崇、贤达和谨慎的皇帝、国王、共和国首脑、亲王、公爵、伯爵、男爵、贵族、地方首长、议员”等一大串称呼，充分显示了美国人幽默的性格。因为他们自己也不知道，此次航程的终点是个什么样的国家，接待他们的人该如何称呼。美国人对于此次远航非常重视，格林船长专门挑选了华盛顿生日那天作为启航远行的日子。上帝保佑，格林船长的运气不错，他划时代的成功航行轰动了美国社会。中国货运回美国之后，万人空巷，美国人争相购买。华盛顿也对中国充满了好奇，成为中国货的热心购买者，从山茂召那里购买了一批中国瓷器。手抚那些精美的花纹，他深深沉迷于古老的东方艺术。
当华盛顿仔细欣赏着来自中国的优美瓷器时，在遥远的彼岸，中国人对他和美国的接纳了解，却艰难深涩得多。
格林船长小小的木帆船，打通了太平洋两岸中美两国的通途。在优厚利润的吸引下，富于冒险精神的美国商人为之疯狂，就像当年他们勇于开拓的祖辈乘坐“五月花号”船踏上北美新大陆一样，美国商船在通往广州的航线上举帆远航，络绎于途，掀起了美国历史上的第一次“中国热”。然而直到1795年，美国人到广州已十年了，中国官吏还把他们和英国人混为一谈。他们并非没有机会了解美国，也不是没有碰到需要调查处理的与美国人有关的事，可是在“天朝上国”观念的支配下，他们缺乏了解外部世界的热情。除了应允遇事查明旗号、敷衍办理以外，中国官员对发生在“内地洋面”的事情向来从不深究，借口“无从查考”，一直无法把这些“美夷”和“英夷”完全分清。面对乱点鸳鸯谱的中国人，深受其害的英国商人十分恼火，他们向两广总督长麟严正交涉：“（美国人）也会我们的话，也是我们这样的衣服，另有旗号，不要把我们和他们混在一起！”自知理亏的长麟很不好意思，急忙饬令下属：“此条应存记备查，遇有事件，自应查明旗号办理，不致牵混影射。”
大清朝一些学问广博且开眼看世界的新潮人物，对于美国历史、地理位置、政治制度，同样认识不清。当时被称为“一代硕学”的阮元在撰写《广州通志》时，还把美国说成是在非洲境内。对于美国闻所未闻的民主政治制度，中国人更加不可理喻。两广总督蒋攸铦在给朝廷的奏报中含混说道：“该夷并无国主，止有头人，系部落中公举数人，拈阉轮充，四年一换。”让他无比讶异的是，美国竟然是一个“无国主”的国家。难怪蒋总督把美国视作一个未曾开化的原始部落，连“头人”（实则是总统）也要通过抓阉（民主选举）产生，简直不可思议。
连“睁眼看世界第一人”的林则徐也闹出了笑话。在到广东之前，他同中国知识界大多数人一样，对世界形势几乎茫然无知。1839年12月，林则徐接见了在琼州文昌县遭风遇难的英船“杉达号”人员。该船医生喜尔记述当时情况说：林则徐当时好奇地问他：“都鲁机（即土耳其）是不是属于米利坚（美国）的土地？”喜尔回答：“不，只离中国约一月水程。”林则徐同各位大员“尽皆惊讶”。（林则徐：《洋事杂录》）
在这样的背景下，伴随着晚清时代的西学东渐之风，华盛顿的崇高形象渐次传入中国。对于处在铁屋般黑暗蒙昧里的中国人，震撼冲击之大可想而知。
1837年，普鲁士传教士郭实猎首次向中国人介绍了华盛顿，他用传统中国的“圣君”尧、舜的形象来描述华盛顿，在中国近代的第一份中文期刊《东西洋考每月统记传》上，专门撰文介绍华盛顿，盛赞他是“经纶济世之才，宽仁清德遍施，忠义两全之烈士”。
美国人对这位同胞充满敬意和爱戴之情。1844年美国专使顾圣来华，在向中国高官介绍美国历史时，他自豪地说华盛顿是“大战将，极有智能谋略之善人”，他的国家因为华盛顿的智勇才得以独立，并因他主导制定的宪法才得以坚稳。此时，他的“英雄圣人”形象已经在美国本土形塑而成，被逐渐“图腾化”，制造成一个政治神话。当时美国还是一个宗教势力强大的社会，崇拜者们称呼他为“上帝般的华盛顿”，每一个美国人都认为在家中挂一幅华盛顿的画像是神圣的事。人们甚至为他量身打造出那个耳熟能详的“华盛顿和樱桃树”的故事，以此“证明”华盛顿是一位从幼年开始就有着至高品格的人。
在头顶辫子身穿长袍的中国人眼里，华盛顿这样一位护国救民、功成身退，不贪名不弄权，而将“公器付之公论”、“创古今未有之局”的人物，简直无异于闻所未闻的世外仙人！
千百年来，中华大地内忧外患，战乱频仍，疾掠飞驰的马蹄踏碎了多少帝帜王旗？那数不尽的兵火纷乱、杀戮屠城，那演不尽的机锋权谋、宫廷血斗，谁不是为了一袭龙袍加身、万世江山独霸？唐宗宋祖也好，成吉思汗也罢，都是有秦皇之威，而无尧舜之德。虽然统一江山，毕竟是帝王，打天下只为子子孙孙坐天下，建国家实则世世代代成家国。中国历史上无数人弑父杀子、装神弄鬼，都不过为了权倾四海、沐猴而冠。兔死狗烹、血流成河的最终结局，成为帝制特色，王朝规律，试问谁又曾逃脱过？即使有那么几位禅让退位的皇帝老倌儿，又有谁不是在带血的剑锋顶上了腰际，才一步三回头地无奈下台，逊位下野、以保全身家性命？直到今天，充斥荧屏的大辫子戏依然喋喋不休一遍遍山呼万岁，为腐朽发臭的皇权宝座呐喊招魂。
因此，当华盛顿这样一位“异国尧舜”突然出现在清代人的视野里时，他们甚至不敢相信自己的耳朵。最感兴趣的是林则徐。他实在想象不出，华盛顿在他的国度里为何受到如此热情的拥戴与尊敬？甚至“华盛顿”不仅成为美国人“皇城”首都的名字，连他们生儿育女、开馆造船，也喜欢取名“华盛顿”，“取其吉庆”之意。他很想知道，一个大半生对农场和土地情有独钟的“美国第一农民”，为何具有如此之大的独特魅力？
二 要好制度，还是要好国王
§孙中山与黄兴的严重冲突
“华盛顿神话”作为一种政治理想登陆中国后，各色政治人物自然不会放过这一深具政治效果的“思想资源”。围绕中国特殊的文化传统，和不同政治集团的现实需要，“华盛顿神话”与近代中国缠结互
动，不断变幻传衍，一幕幕活剧令人深思浩叹。
在推翻封建专制的斗争过程中，华盛顿成为一面最好的旗帜，一个最吸引人的口号和标语。1922年，《申报》创刊五十年庆时，民国政要张一麟撰文感慨地说，我十六岁时，就读到华盛顿的故事，每每心醉神往不已，常自忖有生之年能亲眼见到民主政体在中国实现吗？回想近五十年来，中国若有华盛顿这样的人，人民哪里还会遭受到那么多痛苦！
“华盛顿神话”很快成为激励革命党人的思想武器。兴中会的机关报《中国旬报》公开倡言：“以华盛顿之心，行华盛顿之事”。华盛顿成为鼓励人们革命救国的样板，成为革命派们的实践楷模。知识分子们大声疾呼：我堂堂中国有“四万万人”之众，何以“竟无一华盛顿其人者耶？”期望人民以华盛顿为榜样，奋起抗争，作“无名华盛顿”。邹容在《革命军》中更是***澎湃地号召“扫除数千年种种之专制体制，脱去数千年种种之奴隶性质”，要“使中国大陆成净土地，黄帝子孙皆华盛顿”！华盛顿被转化为呼号鼓动革命的动力，是“华盛顿神话”的政治效果在中国的一大转折。
孙中山早年投身革命运动时，也欣然把华盛顿与商汤、周武并列，作为自己景仰的对象。华盛顿受命于危难之际，戎马倥偬，赢得美国独立，首创民主共和，使孙中山感佩良深，誓言在中国“革命成功之日，效法美国选举总统，废除专制，实行共和”。身受美国教育的他，高人一筹地认识到，从“同心一致，以赴公义”的“国民革命”立场来看，那种对华盛顿顶礼膜拜、无限神化的论说，其实是“及中带有专制国虚伪之遗传，而自行杜撰”的结果。他把华盛顿请下“神坛”，认为华盛顿统兵出战，“是各尽所能，以行义务，虽职有等差，而分皆平等”，“固无所谓归心于谁也”。他对军队将领们满怀热忱地演讲：“我们革命军人，如果能够把革命做成功，便是美国的华盛顿，否则便是滇军的某师长（军阀） ”
然而事情很快起了变化，孙中山不得不背离自己的意愿。
1914年6月，二次讨袁失败以后，***在东京召开了一次会议，准备通过新的党章，计划将***改组为中华革命党。孙中山痛感自民国成立以后，***松松垮垮，党员目无纪律。他认为革命的失败完全是因为***团结的战斗精神丧失殆尽了，必须重新改组***，恢复高度集中统一的铁血专制，重塑领袖即他本人的个人权威。在新的党章中，党员被分成了首义党员、协助党员、普通党员，革命如果成功，相应的他们就会成为元勋公民、有功公民、先进公民。更重要的是，每个入党的人都被要求在一份誓约上按指模，发誓“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生，再举革命 如有二心，甘受极刑”，看上去完全是秘密帮会帮规的翻版。
孙中山早年效法华盛顿“虽职有等差，而分皆平等”的决心，此时荡然无存。一生忠实追随孙中山的黄兴愤怒了！这还是那个以平等、博爱、自由为旗帜的共和革命党吗？面对一个党员和群众竟然享有不同权利的党，他严厉地质问道：这样一个让全党效忠一个人的党，把党员分成三六九等的党，这究竟是一个什么样的党？是古罗马的贵族院吗？这是专制主义！如果我们这样做了，那我们和袁世凯还有什么区别呢？！黄兴这一“攻击”党的领袖的行为，遭到革命党人众声谴责和孤立，党内民意完全倒向孙中山一边。
为什么这种逆民主潮流的举措，当时竟然还能够得到大多数革命党人认同乃至拥护？当时革命屡屡失败，存亡危急之时，也许孙中山感觉到，民主不能成为一盘散沙，必须有一个坚强的领导核心，这个领导核心，孙中山囿于时代的局限，还没有把它看成是一个集体，只是把他当成一个人，所以他要把权力收拢来，集中到一个人的手里；非废民主，乃时势使然。而在黄兴的眼中，这是与革命的初衷背道而驰的，民主与共和，是任何时候任何人都必
须坚守的底线。这一点原则无存，不管两人的个人感情有多深，他黄兴都不答应！孙中山与黄兴，在革命党人中并称“孙黄”，黄兴数次在紧要关头坚决力挺孙中山 “安危他日终须仗，甘苦来时要共尝”，从孙中山赠给黄兴的这幅对联，也足见两人感情之深，信任之笃。而这次黄兴却与孙中山发生了严重分歧，他拒绝加入孙中山改组后的中华革命党。会议之后，他与李烈钧出走美国去考察民主了。
孙、黄之争，非为私情，实关公义。非常时期与伟大领袖，往往是民主的大敌，如果非常时期出现伟大领袖，那更是大敌的大敌。斯时斯际，民主价值是最脆弱的，民主最容易向权力输诚，权力最会乘机把民主收编。华盛顿是美国的独立英雄、精神偶像，但美国人民并没有把他供奉上权力的神坛。在这块土地上，不允许有政治神坛的立锥之地。美国人敬仰华盛顿，却更相信民主制度的力量，对权力始终保持着警惕。他们信奉的是“人世间的一切权力都必须是有限的”，这是美国政治传统中最核心的东西，出于对统治者先天的不信任，使他们必须给权力套上辔头。
自从华盛顿的政治神话诞生那一天起，美国的有识之士就保持了一份冷静和理智，破除对华盛顿的个人迷信和崇拜。1775年，约翰·亚当斯促成华盛顿当选大陆军总司令，可他感到局促不安，因为历史的经验使他深感担忧：“凡强者无一不竭力攫取一切他们可能获得的权力。”华盛顿声望高涨，如日中天时，1785年，亚当斯清醒地忠告美国人民：“我为华盛顿的性格感到光荣，因为我知道他不过是美国性格的典型例证而已。”而当财政部长汉密尔顿1792年建议把华盛顿的头像铸造在美国硬币上时，遭到了共和党人的强烈反对，主要理由就是他在制造对华盛顿的个人崇拜。
华盛顿心地光明而又谦逊质朴，行事为人处处让人体会到他的谦卑、真诚。他担任总统期间不可能没有异议之声，也不可能完全不遭非难。特别是他的第二任总统任内，党派斗争激烈，批判他的言论甚嚣尘上，即使他已卸任斯职，仍然有不绝于耳的批评声音。但他作风平和，踏实认真，总能虚心聆听。他喜欢精神上的淡泊，从不愿沽名钓誉，炫耀自己，他甚至谢绝了终生挚友克雷克医生代表一位作者为他立传的请求。他说“我希望能悄然无声地融入山川大地，了断与尘世的一切纠葛。”
林肯曾热情赞颂道：“给太阳添光和给华盛顿的名字增辉同样徒劳无益，谁也别想这样做。让我们以庄严敬畏的声音来念诵这个名字吧！让它放射出永远不灭的灿烂光辉！”华盛顿之所以成为一个“政治神话”，绝不是对他个人的无限拔高和随意盲从，而恰好因为他是美国宪法人格化的政治象征，代表着美国终极价值观念，因此他不但成为美国政治文化的组成部分，也构成世界政治文明的一部分。
§不丹国王给全世界上了一课
对于一生为了革命“捧着一颗心来，不带半根草去”的孙中山而言，他内心深处绝对不可能滋生皇权思想。1912年4月1日，孙中山先生为促成南北统一，毅然辞去了中华民国临时大总统，让位于北洋政府的袁世凯，并于当月20日乘船去福建游察。当船抵马尾时，他看到欢迎他的人群中和水面的大小船只上，都闪动着“欢迎孙大总统”和“孙大总统万岁”的大小纸旗和布条。他很不高兴地说：我已辞去了临时大总统，为什么还要这样高抬我？他对上船迎候的福建都督孙道仁说：“这太不成话了。就是共和国的总统，退了位，就是一个平民，怎么还要称 孙大总统 ？再说什么 万岁 ，那是专制皇帝硬要他手下的官民称颂他的。我们为了反抗这个 万岁 王朝，多少革命同志抛头颅、洒热血，才取得了消灭掉清王朝的伟大胜利。如果我接受这个专制王朝的称呼，我对得起那许许多多的先烈吗？”他要求孙道仁立即撤掉这些纸旗和布条，否则决不上岸。孙道仁立即传达，大小船只和人群也立即照办，孙中山这才欣然上岸。
尽管如此，我今天依然衷心地敬佩黄兴当年的固执和勇气。他反对孙中山个人极权的声音振聋发聩。他的先见之明就在于，他深知拥护一个伟大的领导不如拥护一个伟大的制度。一旦“领导地位”被无限“强化”，以后要返归正常，是难而又难的。孙中山本人不会过于独权，但是谁能保证其继任者也有这种道德觉悟？后来的事实果然被黄兴不幸猜中。诚如***说过，中国“百代皆行秦政制”。我们一次次种下的是龙种，收获的却总是跳蚤。
勿谓言之不预。民国肇始，孙中山也曾寄厚望于袁世凯成为“再造共和”的“中国华盛顿”。尽管袁世凯上台后，信誓旦旦地表示：“深愿竭其能力，发扬共和之精神，涤荡专制之瑕秽”，但其骨子里却没有一点点民主细胞。共和之诺言犹在耳，而袁世凯早已横下一条心，要把皇冠从历史的垃圾堆中捡出来戴上。并最终将专制独裁一步步推向极端。有人劝他，可以通过修改约法，成为终身大总统，他不干；又有人劝他可以再进一步，规定继任总统由现任总统决定，这样就可以总统世袭，他还是不干。他最终恢复了帝制，死在了国民的反抗与唾骂声中，皇帝梦只做了83天。
华盛顿早生于袁世凯137年，一个听从政治良知和国家民意的***，一个为权欲私心而敢冒天下之大不韪。在民主与进步的意识上，袁世凯与华盛顿相差何止千万里之遥。
1783年3月15日，他召集一次决定美国历史发展方向的军官大会，呼吁军官们不要“打开内乱的闸门”。在演说快要结束的时候，他从口袋里掏出了一付眼镜，说：“请允许我戴上眼镜。为了这个国家，我不光熬白了头发，还差点弄瞎了眼睛。”在座的铮铮铁汉们流下了眼泪，暴动和内乱的乌云顷刻之间消弭。华盛顿这样为国家鞠躬尽瘁，居功至伟，但他从不曾自我膨胀，恋栈高位。1792年又是总统选举年。他对麦迪逊说他情愿拿起锄头去挣块面包吃。他曾对一位友人吐露真情，说他当总统时的心情“同一个罪犯走向刑场时的心情没什么两样。”华盛顿需要的酬劳只是能在自己的葡萄架和无花果树下，逍遥自在地纳荫乘凉，享受解甲归田告别权力的轻松。
1796年，两届总统任期结束后，他坚决拒绝竞选连任，回归平民。当时的联邦政府官员没有薪金，华盛顿自从担任大陆军队司令后就没有拿过一分钱报酬，离任时两袖清风。为了感谢他对美国的贡献，家乡的詹姆斯河运公司决定赠送他价值５万美元的股票，这在当时是一笔相当大的财产。这对正需要钱来维持晚年生活的华盛顿不啻是“雪中送炭”。可他转身把这笔股票捐给了列克星敦财政困难的一所学校，这是当时全美国私立学校所得到的最大一笔捐款，他用这笔钱救下了这个学校。
1797年3月15日，华盛顿回到了久别的家园，在他所梦寐以求的那片土地，开始他告别政坛之后的新生活。这位六十四岁的老人动情地对妻子说：“我们终于回到了自己平静的港湾。”从此在弗农山庄，人们每天都可以看到一个在田野上骑马漫步的闲散农场主。他每天天不亮起床，匆匆吃过简单的早餐后，便骑马巡视整个庄园，并听取管家的汇报，经常挽起袖子，与仆人、佃户或奴隶共同劳动。
华盛顿从不拒绝人民赋予他的责任，但从不曾为权力和交椅而战。美国人民因此摆脱了历史上通常的革命悲剧：以争自由始，以行专制终。
而在中国这片土地上，战国时期庄子就说：“窃钩者诛，窃国者诸侯。”权谋文化盛行了几千年，为一已之私，军阀政客们可以为所欲为。“窃国大盗”袁世凯的表演，更是利欲熏心的典型代表。为了登上皇帝宝座，他不顾全国的怒潮汹涌澎湃，不但讨好日本侵略者，屈膝投降，丧权辱国，承认灭亡中国的“二十一条”，他的亲信甚至无耻到将流氓、妓女等组织起来，美化为“人力车夫请愿团”、“乞丐请愿团”、“妓女请愿团” 可谓表演得淋漓尽致。华盛顿能当君主而绝对不当，袁世凯明知不能当拼了老命也要当；华盛顿为自由留下的是路标，而不是墓碑，是激励，而不是沮丧；袁世凯给中国留下的不是太平盛世、国富民强，而是“僭窃继起，叛变屡作”的乱象。这就是他们的区别。
在今天的俄罗斯，能力出众的前总统普京实现了俄罗斯的“初步中兴”，支持他连任的民意率在七成以上，人民甚至愿意修改宪法来扫除“法律障碍”，让他“二世三世”继续当总统。但普京不为所动，他知道这么一来，就会动了民主的“基因”，政治就会如此“遗传”下去，害民主非浅。普京经受住了权力的诱惑，没有在最关键的一刻丢失了自己。2008年3月24日，人口不足百万的不丹王国迎来其历史上的首次民主选举，产生首个民选政府。此次选举意味着国家政治体制将由原来的世袭君主制变为议会民主制。而令世人惊叹的是，这个转变的推动者正是不丹的老国王吉辛格·旺楚克本人，多年来他一直执著地致力于推行政治民主化。有意味的是，一百年来，不丹一直实行世袭君主制，没有宪法，也没有政党。不丹人民并不要求实现民主制度，他们对自己的国王辛格·旺楚克非常依赖和信任。以至于当国王主动放弃权力，宣布实行民主制度的时候，很多民众深感忧虑和震惊，有人甚至掩面而泣。于是国王真诚地劝导民众：君主制度不能保证永远都有好国王，而民主制度则可以保证人民有权让不好的国王下台，从而维护民众的利益。他语重心长地告诉人民：“为了不丹人长远的幸福，我们必须推行民主，一个有效的制度比王位更重要。”
品味一个小国之君的这句名言，再回首当年孙中山与黄兴之争时，我们能不对黄兴肃然起敬吗？
三“华盛顿神话”在中国的悲欢际遇
§孙中山乐观太早了
在近代中国，孙中山实践“华盛顿神话”的悲剧性结局，无疑是最意味深长的一幕。
孙中山和华盛顿均是在中美两国由君主政体转变为共和政体的关键转折点上，被推上了历史舞台。然而，华盛顿取得了成功，美国后来居上，其成熟的宪政体系被许多资本主义国家所仿效；相反，孙中山创建的资产阶级民主共和体制却如昙花一现，很快夭折，成果被袁世凯所窃夺。同途何以异归，人们不禁要追问：同样致力于实现民主共和、追求国家统一，为什么华盛顿二任隐退，孙中山却三月任终？为什么美国能成功建立共和制度，而中国却一再出现专制复辟？难道华盛顿的政治神话，真如法国历史学家托克维尔所言“好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品”？
文化土壤决定文化传统。由于中美两国所处环境、时局的不同，注定了“华盛顿神话”在中国失败的结局。
美国是一个没有历史包袱的年轻国家。1620年9月16日，102名英国清教徒乘坐“五月花号”登上北美大陆以前，其中的四十一位男人就在船上签署了著名的《五月花号公约》，他们承诺：“我们这些签署人，在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为民众自治团体 ”这就是美国精神的先躯，它否定了由来已久的君权神授思想，表明人民可以通过自己的公意实行自治，管理自己的生活。“自由”这个无比神圣的概念，从此根深蒂固地存在于美国人的头脑中。为了追求“生命、自由和幸福”，美国人可以义无反顾地牺牲一切直到生命。正如弗吉尼亚州行政长官亨利号召人民反抗英国暴政时慷慨激昂的演讲：
难道生命如此珍贵？难道和平如此甜蜜？以至于非要用镣铐和奴役去换取它们？我不知道别人何去何从，我的抉择是：不自由，毋宁死！
因此，独立战争爆发之前，当英国统治者私自颁布“印花税法”、强行解散纽约议会，侵犯到人民的自由时，大大激怒了北美殖民地人民，也激怒了华盛顿，他挺身而出：“当不可一世的大不列颠老爷们必欲将我们的自由剥夺净尽而后快的时候 为了保卫我们生命的一切息息相关的无限宝贵的天赋自由，我们每一个人都应义无反顾地拿起武器！”在革命过程中，“天赋人权”成为每一个北美人争取自由的强大思想动力，《独立宣言》更与革命实际紧密相联，成为指引独立战争走向胜利的耀眼火炬。一大批杰出的政治家充满***地为革命奔走呼号，托马斯·潘恩在他的宣传论著中大声疾呼：
如果你遭了殃，你还能同凶手握手言欢，那么你便不配被称为丈夫、父亲、朋友和情人，并且不管你这一辈子的地位和头衔如何，你都是个胆小鬼和马屁精！
战争期间很多民兵的口袋里都藏着他宣传独立自由的战斗檄文《常识》一书，这本小册子广泛流传，在只有二百五十多万人口的北美殖民地很快发行了五十万册，而作为作者的潘恩却分文不取，清贫依旧，他拒绝领取任何稿费和版税，只为了这本书能低价印发，让并不富裕的人们广泛购买阅读。华盛顿后来回忆说：“《常识》使得包括我在内的许多人的心理产生了深刻的变化。独立和自由的精神在我们心中沸腾起来，我们不能屈服作奴隶，不能任人压迫和宰割，我们决心与这样一个不公正和不道德的国家断绝一切关系。”
而在中国，却远非如此。鸦片战争前夕，清朝已进入“日之将夕，悲风骤至”的末世，风雨飘摇的中华帝国，是被资本主义的炮舰强行轰开国门的，变革之路一开始就充满无奈和妥协。从维新派、洋务派，直至孙中山领导的革命派，他们对近代中国种种现实困境的探索与分析，更多体现的是传统中国知识分子的心境理想和观念方式，即“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他们柏拉图般的愿境虽然无比美好，但总是与现实相距那么遥远；他们虽然满怀希望地仰望星空，却没有看到自己正身处黑暗的阴沟。
辛亥革命不久，孙中山应邀回国，组织临时政府，途经巴黎时他满怀希望地告诉记者：“中国革命之目的，系欲建立共和政府，效法美国，除此之外，无论何项政体都皆不宜于中国。”面对蒙昧状态中的国民，孙中山大声疾呼：“民主政治是什么意思呢？就是从前讲过了的，用四万万人来做皇帝！”他迫切地憧憬中国出现人人参政的“全民政治”局面，恨不能将全体人民直接扶上民主政治的“快马”。为了启蒙民众，他用最有鼓动性的语言，信誓旦旦地向国人宣讲：实行民主政治，并不需要普通人具有多么专业和高深的政治知识。关键是我们要搞好政治制度的设计，使一般人民能够很方便地运用就行了。他把政治分为政权和治权，惟恐一般人不了解这个政权与治权也就是“权能分开”的原理，他还以阿斗和诸葛亮为例子说明：
诸葛亮是有能没有权的，阿斗是有权没有能的。阿斗虽然没有能，但是把什么政事都付托给诸葛亮去做；诸葛亮很有能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。用诸葛亮和阿斗两个人比较，我们便知道权和能的分别。
因此他说，在民主政治下，我们全国人民就都是皇帝，个个都是阿斗。
如果政府是好的，人民便把他当做诸葛亮，把国家的全权都交到他们；如果政府是不好的，人民便可以实行皇帝的职权，罢免他们，收回国家的大权。
孙中山《三民主义》
针对有人说中国发展不够、人民民智低下，不能行民主政治。孙中山先生说，“袁世凯之流，必以中国人民知识程度如此，必不能共和，曲学之士亦曰，非专制不可，呜呼！牛也尚能教之耕，马也尚能教之乘，而况人乎！”（孙中山：《建国方略》）
在他看来，在中国实现民主政治并不那么遥远和困难：“我们先知先觉的人，便应该先来造好这种机器，做一个很便利的放水掣，做一个很安全的节电钮，只要普通人一转手之劳，就可以用它。”（《三民主义》）
孙中山显然过早地乐观了。这些乌托邦似的美好愿望，至少在他有生之年是无法兑现的。所谓“百足之虫，死而不僵”，他忽视了最重要的一点，那就是几千年传承的政治结构对于器物更新、制度创新支配的顽强和有力。自秦汉以来就实行专制独裁制度非常牢固，它建立在根深蒂固的观念基础上，有长期积累的历史传统和难以逾越的民间权威。在中国的传统文化中，“礼”是天地人间的权威，只强调个人对统治者的责任和义务，而几近于无地提到权利。在缺乏民主意识的政治文化土壤中，近代的政治家即便具有较高的民主素质，他们面对犹如“一盘散沙”般仍带有浓厚小农意识的广大民众却只能显得“曲高和寡”，缺乏起码的民众认同与社会响应。
§华盛顿为何拒绝当国王
鲁迅先生对中国社会可谓洞若观火。在他笔下，民主共和观念没有触及到地主赵七爷身上，他将长辫盘于头顶，期待着皇帝再坐龙廷。革命的观念甚至也没有深入贫苦群众的心中，例如阿Q、闰土、华老栓等，以致于阿Q认为革命不过和历朝历代一样，就是打打杀杀，分钱抢女人而已。正如陈独秀所言，“我们中国多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想，欧美社会国家的文明制度，连影儿也没有。所以口一张，手一伸，不知不觉都带出君主专制臭味”。连作为“社会良心”的读书人，到了民国也惟恐天下不乱，因为小朝廷越多，他们东投西靠作官的机会也越多 就像战国时代的苏秦张仪之流可以凭三寸不烂之舌游走于六国之间。知识阶级不但不能制止军阀作乱，反而为虎作伥，助纣为虐，这个社会变革的希望可想而知。
在此种情势下，期冀通过一夜之间的革命来彻底改变中国的社会，无异于天方夜谭。孙中山革命的结果，虽然颠覆了几千年的专制帝制，出台了一些革故鼎新、移风易俗的举措，但从中央到地方的整个社会，却仍旧笼罩掌控专制主义的大网之下。革命党人依然在犯同样的错误，他们背离了中国的现实生活，不管在城市还是在农村，均没有对广大群众进行过刻意的宣传、发动和组织。在人口众多的泱泱中国，忽视民众的力量去发动革命，无异于涸辙之鲋，如何能够得到广泛支持？由此，我们不难窥见时代条件、文化传统与民众素质对思想家所起到的难以逾越的制约作用。这些困境，凝聚着近代中国错综复杂的时代矛盾和文化冲突，也折射出了近代中国政治现代化的艰难历程。
而美国独立战争的胜利，华盛顿在关键时刻表现出的高风亮节，使得自由民主的思想成为美国不可抗拒的潮流。那个时代正是全世界盛行君主制的时代，世界是国王、酋长和暴君们的天下。全世界从没有过在一个大国建立共和政府的创举。连孟德斯鸠也认为共和政体只适合小国，大国则宜于由专制君主治理，而在欧洲则普遍认为，由人民自己治理国家，最终只会导致无政府主义和天下大乱。在法国有国王，在俄国有沙皇，在英国有君主，在土耳其有苏丹。因此，随着独立战争的胜利，有人担心华盛顿很快就会成为美国的恺撒。约克镇大捷后，一些有影响的人物也公开倡导起君主制来了。鉴于华盛顿无人可与之匹敌的威望和声誉，1782年5月，以大陆军上校尼古拉为首的一批军官秘密集合，积极筹划拥戴华盛顿为国王。在那一刻，美国是否成为共和国，华盛顿稍一犹豫，历史有可能就是两样。而华盛顿的抉择是立即痛斥上书的尼古拉上校：
如果我还有一点自知之明的话，可以说你不可能找到一位比我更讨厌你的计划的人了。 因此，我恳求你，从你头脑里清除这些思想，并且决不要让你自己或者任何别的人传播类似性质的思想，如果你重视你的国家，关心你自己或子孙后代，或者尊重我的话。
他断然拒绝了拥立自己成为国王的计划。
华盛顿放弃王权的举动一时惊世骇俗。当英国国王乔治三世得知华盛顿拒绝称帝时，他说：“他将成为世界上最伟大的人物。”人们这样评价他：“他是克伦威尔，但没有野心；他是苏拉，但没有恶行。”
世界因为多了一位总统，而使王冠从此黯然失色。华盛顿成为美国人心中独一无二的英雄偶像。
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一 华盛顿成了中国人眼中的“政治神话”
§洋鬼子竟然也有一位“异国尧舜”
1784年8月28日，广州黄埔港，万众欢腾，盛况空前。
一艘小小的美国木帆商船 “中国皇后号”自2月22日从纽约启航，乘风破浪，远涉重洋，历程长达188天，途经佛得角群岛、绕道好望角、跨过印度洋，终于抵达广州，胜利完成美国至中国的首航。“中国皇后号”自豪地鸣炮十三响（代表当时美国十三个州），向停泊在它周围的船只致敬，其他国家的船只也热情鸣炮回礼致贺。这是轰动全球具有历史意义的一刻：美国，这个刚呱呱坠地的年轻国家，在百废待兴的建国之初，便迫不及待地与一个已有五千年历史的古老国家直接交往。
远隔万里的两个国家，此时显得如此神秘而隔膜。历史记载，此前到过中国的美国人屈指可数，仅有两人。尽管中国商人热情友好地接待了“中国皇后号”，但对素无渊源的美国认识模糊，连其方位所在，也一知半解，对远道而来的美国人更是一无所知。由于相貌语言极为相仿，他们一致把美国人误认为英国人。“中国皇后号”上二十九岁的管货员山茂召在他的日记中写道：“虽然这是第一艘到中国的美国船，但中国人对我们却非常宽厚。他们不能分辨我们与英国人间的区别，视我们为 新人 ”
华盛顿和中国的因缘，就从这次划时代的首航开始。“中国皇后号”船长约翰·格林曾在美国独立战争中任海军上尉，是华盛顿的忠实追随者。他从国会获得了一张“海上通行证”。这张证书写得很特别，它没有指定呈给谁，而是写上了“致审阅或聆听宣读海上通行证的最尊严、伟大、圣明、光荣、高贵、尊崇、贤达和谨慎的皇帝、国王、共和国首脑、亲王、公爵、伯爵、男爵、贵族、地方首长、议员”等一大串称呼，充分显示了美国人幽默的性格。因为他们自己也不知道，此次航程的终点是个什么样的国家，接待他们的人该如何称呼。美国人对于此次远航非常重视，格林船长专门挑选了华盛顿生日那天作为启航远行的日子。上帝保佑，格林船长的运气不错，他划时代的成功航行轰动了美国社会。中国货运回美国之后，万人空巷，美国人争相购买。华盛顿也对中国充满了好奇，成为中国货的热心购买者，从山茂召那里购买了一批中国瓷器。手抚那些精美的花纹，他深深沉迷于古老的东方艺术。
当华盛顿仔细欣赏着来自中国的优美瓷器时，在遥远的彼岸，中国人对他和美国的接纳了解，却艰难深涩得多。
格林船长小小的木帆船，打通了太平洋两岸中美两国的通途。在优厚利润的吸引下，富于冒险精神的美国商人为之疯狂，就像当年他们勇于开拓的祖辈乘坐“五月花号”船踏上北美新大陆一样，美国商船在通往广州的航线上举帆远航，络绎于途，掀起了美国历史上的第一次“中国热”。然而直到1795年，美国人到广州已十年了，中国官吏还把他们和英国人混为一谈。他们并非没有机会了解美国，也不是没有碰到需要调查处理的与美国人有关的事，可是在“天朝上国”观念的支配下，他们缺乏了解外部世界的热情。除了应允遇事查明旗号、敷衍办理以外，中国官员对发生在“内地洋面”的事情向来从不深究，借口“无从查考”，一直无法把这些“美夷”和“英夷”完全分清。面对乱点鸳鸯谱的中国人，深受其害的英国商人十分恼火，他们向两广总督长麟严正交涉：“（美国人）也会我们的话，也是我们这样的衣服，另有旗号，不要把我们和他们混在一起！”自知理亏的长麟很不好意思，急忙饬令下属：“此条应存记备查，遇有事件，自应查明旗号办理，不致牵混影射。”
大清朝一些学问广博且开眼看世界的新潮人物，对于美国历史、地理位置、政治制度，同样认识不清。当时被称为“一代硕学”的阮元在撰写《广州通志》时，还把美国说成是在非洲境内。对于美国闻所未闻的民主政治制度，中国人更加不可理喻。两广总督蒋攸铦在给朝廷的奏报中含混说道：“该夷并无国主，止有头人，系部落中公举数人，拈阉轮充，四年一换。”让他无比讶异的是，美国竟然是一个“无国主”的国家。难怪蒋总督把美国视作一个未曾开化的原始部落，连“头人”（实则是总统）也要通过抓阉（民主选举）产生，简直不可思议。
连“睁眼看世界第一人”的林则徐也闹出了笑话。在到广东之前，他同中国知识界大多数人一样，对世界形势几乎茫然无知。1839年12月，林则徐接见了在琼州文昌县遭风遇难的英船“杉达号”人员。该船医生喜尔记述当时情况说：林则徐当时好奇地问他：“都鲁机（即土耳其）是不是属于米利坚（美国）的土地？”喜尔回答：“不，只离中国约一月水程。”林则徐同各位大员“尽皆惊讶”。（林则徐：《洋事杂录》）
在这样的背景下，伴随着晚清时代的西学东渐之风，华盛顿的崇高形象渐次传入中国。对于处在铁屋般黑暗蒙昧里的中国人，震撼冲击之大可想而知。
1837年，普鲁士传教士郭实猎首次向中国人介绍了华盛顿，他用传统中国的“圣君”尧、舜的形象来描述华盛顿，在中国近代的第一份中文期刊《东西洋考每月统记传》上，专门撰文介绍华盛顿，盛赞他是“经纶济世之才，宽仁清德遍施，忠义两全之烈士”。
美国人对这位同胞充满敬意和爱戴之情。1844年美国专使顾圣来华，在向中国高官介绍美国历史时，他自豪地说华盛顿是“大战将，极有智能谋略之善人”，他的国家因为华盛顿的智勇才得以独立，并因他主导制定的宪法才得以坚稳。此时，他的“英雄圣人”形象已经在美国本土形塑而成，被逐渐“图腾化”，制造成一个政治神话。当时美国还是一个宗教势力强大的社会，崇拜者们称呼他为“上帝般的华盛顿”，每一个美国人都认为在家中挂一幅华盛顿的画像是神圣的事。人们甚至为他量身打造出那个耳熟能详的“华盛顿和樱桃树”的故事，以此“证明”华盛顿是一位从幼年开始就有着至高品格的人。
在头顶辫子身穿长袍的中国人眼里，华盛顿这样一位护国救民、功成身退，不贪名不弄权，而将“公器付之公论”、“创古今未有之局”的人物，简直无异于闻所未闻的世外仙人！
千百年来，中华大地内忧外患，战乱频仍，疾掠飞驰的马蹄踏碎了多少帝帜王旗？那数不尽的兵火纷乱、杀戮屠城，那演不尽的机锋权谋、宫廷血斗，谁不是为了一袭龙袍加身、万世江山独霸？唐宗宋祖也好，成吉思汗也罢，都是有秦皇之威，而无尧舜之德。虽然统一江山，毕竟是帝王，打天下只为子子孙孙坐天下，建国家实则世世代代成家国。中国历史上无数人弑父杀子、装神弄鬼，都不过为了权倾四海、沐猴而冠。兔死狗烹、血流成河的最终结局，成为帝制特色，王朝规律，试问谁又曾逃脱过？即使有那么几位禅让退位的皇帝老倌儿，又有谁不是在带血的剑锋顶上了腰际，才一步三回头地无奈下台，逊位下野、以保全身家性命？直到今天，充斥荧屏的大辫子戏依然喋喋不休一遍遍山呼万岁，为腐朽发臭的皇权宝座呐喊招魂。
因此，当华盛顿这样一位“异国尧舜”突然出现在清代人的视野里时，他们甚至不敢相信自己的耳朵。最感兴趣的是林则徐。他实在想象不出，华盛顿在他的国度里为何受到如此热情的拥戴与尊敬？甚至“华盛顿”不仅成为美国人“皇城”首都的名字，连他们生儿育女、开馆造船，也喜欢取名“华盛顿”，“取其吉庆”之意。他很想知道，一个大半生对农场和土地情有独钟的“美国第一农民”，为何具有如此之大的独特魅力？
二 要好制度，还是要好国王
§孙中山与黄兴的严重冲突
“华盛顿神话”作为一种政治理想登陆中国后，各色政治人物自然不会放过这一深具政治效果的“思想资源”。围绕中国特殊的文化传统，和不同政治集团的现实需要，“华盛顿神话”与近代中国缠结互
动，不断变幻传衍，一幕幕活剧令人深思浩叹。
在推翻封建专制的斗争过程中，华盛顿成为一面最好的旗帜，一个最吸引人的口号和标语。1922年，《申报》创刊五十年庆时，民国政要张一麟撰文感慨地说，我十六岁时，就读到华盛顿的故事，每每心醉神往不已，常自忖有生之年能亲眼见到民主政体在中国实现吗？回想近五十年来，中国若有华盛顿这样的人，人民哪里还会遭受到那么多痛苦！
“华盛顿神话”很快成为激励革命党人的思想武器。兴中会的机关报《中国旬报》公开倡言：“以华盛顿之心，行华盛顿之事”。华盛顿成为鼓励人们革命救国的样板，成为革命派们的实践楷模。知识分子们大声疾呼：我堂堂中国有“四万万人”之众，何以“竟无一华盛顿其人者耶？”期望人民以华盛顿为榜样，奋起抗争，作“无名华盛顿”。邹容在《革命军》中更是***澎湃地号召“扫除数千年种种之专制体制，脱去数千年种种之奴隶性质”，要“使中国大陆成净土地，黄帝子孙皆华盛顿”！华盛顿被转化为呼号鼓动革命的动力，是“华盛顿神话”的政治效果在中国的一大转折。
孙中山早年投身革命运动时，也欣然把华盛顿与商汤、周武并列，作为自己景仰的对象。华盛顿受命于危难之际，戎马倥偬，赢得美国独立，首创民主共和，使孙中山感佩良深，誓言在中国“革命成功之日，效法美国选举总统，废除专制，实行共和”。身受美国教育的他，高人一筹地认识到，从“同心一致，以赴公义”的“国民革命”立场来看，那种对华盛顿顶礼膜拜、无限神化的论说，其实是“及中带有专制国虚伪之遗传，而自行杜撰”的结果。他把华盛顿请下“神坛”，认为华盛顿统兵出战，“是各尽所能，以行义务，虽职有等差，而分皆平等”，“固无所谓归心于谁也”。他对军队将领们满怀热忱地演讲：“我们革命军人，如果能够把革命做成功，便是美国的华盛顿，否则便是滇军的某师长（军阀） ”
然而事情很快起了变化，孙中山不得不背离自己的意愿。
1914年6月，二次讨袁失败以后，***在东京召开了一次会议，准备通过新的党章，计划将***改组为中华革命党。孙中山痛感自民国成立以后，***松松垮垮，党员目无纪律。他认为革命的失败完全是因为***团结的战斗精神丧失殆尽了，必须重新改组***，恢复高度集中统一的铁血专制，重塑领袖即他本人的个人权威。在新的党章中，党员被分成了首义党员、协助党员、普通党员，革命如果成功，相应的他们就会成为元勋公民、有功公民、先进公民。更重要的是，每个入党的人都被要求在一份誓约上按指模，发誓“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生，再举革命 如有二心，甘受极刑”，看上去完全是秘密帮会帮规的翻版。
孙中山早年效法华盛顿“虽职有等差，而分皆平等”的决心，此时荡然无存。一生忠实追随孙中山的黄兴愤怒了！这还是那个以平等、博爱、自由为旗帜的共和革命党吗？面对一个党员和群众竟然享有不同权利的党，他严厉地质问道：这样一个让全党效忠一个人的党，把党员分成三六九等的党，这究竟是一个什么样的党？是古罗马的贵族院吗？这是专制主义！如果我们这样做了，那我们和袁世凯还有什么区别呢？！黄兴这一“攻击”党的领袖的行为，遭到革命党人众声谴责和孤立，党内民意完全倒向孙中山一边。
为什么这种逆民主潮流的举措，当时竟然还能够得到大多数革命党人认同乃至拥护？当时革命屡屡失败，存亡危急之时，也许孙中山感觉到，民主不能成为一盘散沙，必须有一个坚强的领导核心，这个领导核心，孙中山囿于时代的局限，还没有把它看成是一个集体，只是把他当成一个人，所以他要把权力收拢来，集中到一个人的手里；非废民主，乃时势使然。而在黄兴的眼中，这是与革命的初衷背道而驰的，民主与共和，是任何时候任何人都必
须坚守的底线。这一点原则无存，不管两人的个人感情有多深，他黄兴都不答应！孙中山与黄兴，在革命党人中并称“孙黄”，黄兴数次在紧要关头坚决力挺孙中山 “安危他日终须仗，甘苦来时要共尝”，从孙中山赠给黄兴的这幅对联，也足见两人感情之深，信任之笃。而这次黄兴却与孙中山发生了严重分歧，他拒绝加入孙中山改组后的中华革命党。会议之后，他与李烈钧出走美国去考察民主了。
孙、黄之争，非为私情，实关公义。非常时期与伟大领袖，往往是民主的大敌，如果非常时期出现伟大领袖，那更是大敌的大敌。斯时斯际，民主价值是最脆弱的，民主最容易向权力输诚，权力最会乘机把民主收编。华盛顿是美国的独立英雄、精神偶像，但美国人民并没有把他供奉上权力的神坛。在这块土地上，不允许有政治神坛的立锥之地。美国人敬仰华盛顿，却更相信民主制度的力量，对权力始终保持着警惕。他们信奉的是“人世间的一切权力都必须是有限的”，这是美国政治传统中最核心的东西，出于对统治者先天的不信任，使他们必须给权力套上辔头。
自从华盛顿的政治神话诞生那一天起，美国的有识之士就保持了一份冷静和理智，破除对华盛顿的个人迷信和崇拜。1775年，约翰·亚当斯促成华盛顿当选大陆军总司令，可他感到局促不安，因为历史的经验使他深感担忧：“凡强者无一不竭力攫取一切他们可能获得的权力。”华盛顿声望高涨，如日中天时，1785年，亚当斯清醒地忠告美国人民：“我为华盛顿的性格感到光荣，因为我知道他不过是美国性格的典型例证而已。”而当财政部长汉密尔顿1792年建议把华盛顿的头像铸造在美国硬币上时，遭到了共和党人的强烈反对，主要理由就是他在制造对华盛顿的个人崇拜。
华盛顿心地光明而又谦逊质朴，行事为人处处让人体会到他的谦卑、真诚。他担任总统期间不可能没有异议之声，也不可能完全不遭非难。特别是他的第二任总统任内，党派斗争激烈，批判他的言论甚嚣尘上，即使他已卸任斯职，仍然有不绝于耳的批评声音。但他作风平和，踏实认真，总能虚心聆听。他喜欢精神上的淡泊，从不愿沽名钓誉，炫耀自己，他甚至谢绝了终生挚友克雷克医生代表一位作者为他立传的请求。他说“我希望能悄然无声地融入山川大地，了断与尘世的一切纠葛。”
林肯曾热情赞颂道：“给太阳添光和给华盛顿的名字增辉同样徒劳无益，谁也别想这样做。让我们以庄严敬畏的声音来念诵这个名字吧！让它放射出永远不灭的灿烂光辉！”华盛顿之所以成为一个“政治神话”，绝不是对他个人的无限拔高和随意盲从，而恰好因为他是美国宪法人格化的政治象征，代表着美国终极价值观念，因此他不但成为美国政治文化的组成部分，也构成世界政治文明的一部分。
§不丹国王给全世界上了一课
对于一生为了革命“捧着一颗心来，不带半根草去”的孙中山而言，他内心深处绝对不可能滋生皇权思想。1912年4月1日，孙中山先生为促成南北统一，毅然辞去了中华民国临时大总统，让位于北洋政府的袁世凯，并于当月20日乘船去福建游察。当船抵马尾时，他看到欢迎他的人群中和水面的大小船只上，都闪动着“欢迎孙大总统”和“孙大总统万岁”的大小纸旗和布条。他很不高兴地说：我已辞去了临时大总统，为什么还要这样高抬我？他对上船迎候的福建都督孙道仁说：“这太不成话了。就是共和国的总统，退了位，就是一个平民，怎么还要称 孙大总统 ？再说什么 万岁 ，那是专制皇帝硬要他手下的官民称颂他的。我们为了反抗这个 万岁 王朝，多少革命同志抛头颅、洒热血，才取得了消灭掉清王朝的伟大胜利。如果我接受这个专制王朝的称呼，我对得起那许许多多的先烈吗？”他要求孙道仁立即撤掉这些纸旗和布条，否则决不上岸。孙道仁立即传达，大小船只和人群也立即照办，孙中山这才欣然上岸。
尽管如此，我今天依然衷心地敬佩黄兴当年的固执和勇气。他反对孙中山个人极权的声音振聋发聩。他的先见之明就在于，他深知拥护一个伟大的领导不如拥护一个伟大的制度。一旦“领导地位”被无限“强化”，以后要返归正常，是难而又难的。孙中山本人不会过于独权，但是谁能保证其继任者也有这种道德觉悟？后来的事实果然被黄兴不幸猜中。诚如***说过，中国“百代皆行秦政制”。我们一次次种下的是龙种，收获的却总是跳蚤。
勿谓言之不预。民国肇始，孙中山也曾寄厚望于袁世凯成为“再造共和”的“中国华盛顿”。尽管袁世凯上台后，信誓旦旦地表示：“深愿竭其能力，发扬共和之精神，涤荡专制之瑕秽”，但其骨子里却没有一点点民主细胞。共和之诺言犹在耳，而袁世凯早已横下一条心，要把皇冠从历史的垃圾堆中捡出来戴上。并最终将专制独裁一步步推向极端。有人劝他，可以通过修改约法，成为终身大总统，他不干；又有人劝他可以再进一步，规定继任总统由现任总统决定，这样就可以总统世袭，他还是不干。他最终恢复了帝制，死在了国民的反抗与唾骂声中，皇帝梦只做了83天。
华盛顿早生于袁世凯137年，一个听从政治良知和国家民意的***，一个为权欲私心而敢冒天下之大不韪。在民主与进步的意识上，袁世凯与华盛顿相差何止千万里之遥。
1783年3月15日，他召集一次决定美国历史发展方向的军官大会，呼吁军官们不要“打开内乱的闸门”。在演说快要结束的时候，他从口袋里掏出了一付眼镜，说：“请允许我戴上眼镜。为了这个国家，我不光熬白了头发，还差点弄瞎了眼睛。”在座的铮铮铁汉们流下了眼泪，暴动和内乱的乌云顷刻之间消弭。华盛顿这样为国家鞠躬尽瘁，居功至伟，但他从不曾自我膨胀，恋栈高位。1792年又是总统选举年。他对麦迪逊说他情愿拿起锄头去挣块面包吃。他曾对一位友人吐露真情，说他当总统时的心情“同一个罪犯走向刑场时的心情没什么两样。”华盛顿需要的酬劳只是能在自己的葡萄架和无花果树下，逍遥自在地纳荫乘凉，享受解甲归田告别权力的轻松。
1796年，两届总统任期结束后，他坚决拒绝竞选连任，回归平民。当时的联邦政府官员没有薪金，华盛顿自从担任大陆军队司令后就没有拿过一分钱报酬，离任时两袖清风。为了感谢他对美国的贡献，家乡的詹姆斯河运公司决定赠送他价值５万美元的股票，这在当时是一笔相当大的财产。这对正需要钱来维持晚年生活的华盛顿不啻是“雪中送炭”。可他转身把这笔股票捐给了列克星敦财政困难的一所学校，这是当时全美国私立学校所得到的最大一笔捐款，他用这笔钱救下了这个学校。
1797年3月15日，华盛顿回到了久别的家园，在他所梦寐以求的那片土地，开始他告别政坛之后的新生活。这位六十四岁的老人动情地对妻子说：“我们终于回到了自己平静的港湾。”从此在弗农山庄，人们每天都可以看到一个在田野上骑马漫步的闲散农场主。他每天天不亮起床，匆匆吃过简单的早餐后，便骑马巡视整个庄园，并听取管家的汇报，经常挽起袖子，与仆人、佃户或奴隶共同劳动。
华盛顿从不拒绝人民赋予他的责任，但从不曾为权力和交椅而战。美国人民因此摆脱了历史上通常的革命悲剧：以争自由始，以行专制终。
而在中国这片土地上，战国时期庄子就说：“窃钩者诛，窃国者诸侯。”权谋文化盛行了几千年，为一已之私，军阀政客们可以为所欲为。“窃国大盗”袁世凯的表演，更是利欲熏心的典型代表。为了登上皇帝宝座，他不顾全国的怒潮汹涌澎湃，不但讨好日本侵略者，屈膝投降，丧权辱国，承认灭亡中国的“二十一条”，他的亲信甚至无耻到将流氓、妓女等组织起来，美化为“人力车夫请愿团”、“乞丐请愿团”、“妓女请愿团” 可谓表演得淋漓尽致。华盛顿能当君主而绝对不当，袁世凯明知不能当拼了老命也要当；华盛顿为自由留下的是路标，而不是墓碑，是激励，而不是沮丧；袁世凯给中国留下的不是太平盛世、国富民强，而是“僭窃继起，叛变屡作”的乱象。这就是他们的区别。
在今天的俄罗斯，能力出众的前总统普京实现了俄罗斯的“初步中兴”，支持他连任的民意率在七成以上，人民甚至愿意修改宪法来扫除“法律障碍”，让他“二世三世”继续当总统。但普京不为所动，他知道这么一来，就会动了民主的“基因”，政治就会如此“遗传”下去，害民主非浅。普京经受住了权力的诱惑，没有在最关键的一刻丢失了自己。2008年3月24日，人口不足百万的不丹王国迎来其历史上的首次民主选举，产生首个民选政府。此次选举意味着国家政治体制将由原来的世袭君主制变为议会民主制。而令世人惊叹的是，这个转变的推动者正是不丹的老国王吉辛格·旺楚克本人，多年来他一直执著地致力于推行政治民主化。有意味的是，一百年来，不丹一直实行世袭君主制，没有宪法，也没有政党。不丹人民并不要求实现民主制度，他们对自己的国王辛格·旺楚克非常依赖和信任。以至于当国王主动放弃权力，宣布实行民主制度的时候，很多民众深感忧虑和震惊，有人甚至掩面而泣。于是国王真诚地劝导民众：君主制度不能保证永远都有好国王，而民主制度则可以保证人民有权让不好的国王下台，从而维护民众的利益。他语重心长地告诉人民：“为了不丹人长远的幸福，我们必须推行民主，一个有效的制度比王位更重要。”
品味一个小国之君的这句名言，再回首当年孙中山与黄兴之争时，我们能不对黄兴肃然起敬吗？
三“华盛顿神话”在中国的悲欢际遇
§孙中山乐观太早了
在近代中国，孙中山实践“华盛顿神话”的悲剧性结局，无疑是最意味深长的一幕。
孙中山和华盛顿均是在中美两国由君主政体转变为共和政体的关键转折点上，被推上了历史舞台。然而，华盛顿取得了成功，美国后来居上，其成熟的宪政体系被许多资本主义国家所仿效；相反，孙中山创建的资产阶级民主共和体制却如昙花一现，很快夭折，成果被袁世凯所窃夺。同途何以异归，人们不禁要追问：同样致力于实现民主共和、追求国家统一，为什么华盛顿二任隐退，孙中山却三月任终？为什么美国能成功建立共和制度，而中国却一再出现专制复辟？难道华盛顿的政治神话，真如法国历史学家托克维尔所言“好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品”？
文化土壤决定文化传统。由于中美两国所处环境、时局的不同，注定了“华盛顿神话”在中国失败的结局。
美国是一个没有历史包袱的年轻国家。1620年9月16日，102名英国清教徒乘坐“五月花号”登上北美大陆以前，其中的四十一位男人就在船上签署了著名的《五月花号公约》，他们承诺：“我们这些签署人，在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为民众自治团体 ”这就是美国精神的先躯，它否定了由来已久的君权神授思想，表明人民可以通过自己的公意实行自治，管理自己的生活。“自由”这个无比神圣的概念，从此根深蒂固地存在于美国人的头脑中。为了追求“生命、自由和幸福”，美国人可以义无反顾地牺牲一切直到生命。正如弗吉尼亚州行政长官亨利号召人民反抗英国暴政时慷慨激昂的演讲：
难道生命如此珍贵？难道和平如此甜蜜？以至于非要用镣铐和奴役去换取它们？我不知道别人何去何从，我的抉择是：不自由，毋宁死！
因此，独立战争爆发之前，当英国统治者私自颁布“印花税法”、强行解散纽约议会，侵犯到人民的自由时，大大激怒了北美殖民地人民，也激怒了华盛顿，他挺身而出：“当不可一世的大不列颠老爷们必欲将我们的自由剥夺净尽而后快的时候 为了保卫我们生命的一切息息相关的无限宝贵的天赋自由，我们每一个人都应义无反顾地拿起武器！”在革命过程中，“天赋人权”成为每一个北美人争取自由的强大思想动力，《独立宣言》更与革命实际紧密相联，成为指引独立战争走向胜利的耀眼火炬。一大批杰出的政治家充满***地为革命奔走呼号，托马斯·潘恩在他的宣传论著中大声疾呼：
如果你遭了殃，你还能同凶手握手言欢，那么你便不配被称为丈夫、父亲、朋友和情人，并且不管你这一辈子的地位和头衔如何，你都是个胆小鬼和马屁精！
战争期间很多民兵的口袋里都藏着他宣传独立自由的战斗檄文《常识》一书，这本小册子广泛流传，在只有二百五十多万人口的北美殖民地很快发行了五十万册，而作为作者的潘恩却分文不取，清贫依旧，他拒绝领取任何稿费和版税，只为了这本书能低价印发，让并不富裕的人们广泛购买阅读。华盛顿后来回忆说：“《常识》使得包括我在内的许多人的心理产生了深刻的变化。独立和自由的精神在我们心中沸腾起来，我们不能屈服作奴隶，不能任人压迫和宰割，我们决心与这样一个不公正和不道德的国家断绝一切关系。”
而在中国，却远非如此。鸦片战争前夕，清朝已进入“日之将夕，悲风骤至”的末世，风雨飘摇的中华帝国，是被资本主义的炮舰强行轰开国门的，变革之路一开始就充满无奈和妥协。从维新派、洋务派，直至孙中山领导的革命派，他们对近代中国种种现实困境的探索与分析，更多体现的是传统中国知识分子的心境理想和观念方式，即“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他们柏拉图般的愿境虽然无比美好，但总是与现实相距那么遥远；他们虽然满怀希望地仰望星空，却没有看到自己正身处黑暗的阴沟。
辛亥革命不久，孙中山应邀回国，组织临时政府，途经巴黎时他满怀希望地告诉记者：“中国革命之目的，系欲建立共和政府，效法美国，除此之外，无论何项政体都皆不宜于中国。”面对蒙昧状态中的国民，孙中山大声疾呼：“民主政治是什么意思呢？就是从前讲过了的，用四万万人来做皇帝！”他迫切地憧憬中国出现人人参政的“全民政治”局面，恨不能将全体人民直接扶上民主政治的“快马”。为了启蒙民众，他用最有鼓动性的语言，信誓旦旦地向国人宣讲：实行民主政治，并不需要普通人具有多么专业和高深的政治知识。关键是我们要搞好政治制度的设计，使一般人民能够很方便地运用就行了。他把政治分为政权和治权，惟恐一般人不了解这个政权与治权也就是“权能分开”的原理，他还以阿斗和诸葛亮为例子说明：
诸葛亮是有能没有权的，阿斗是有权没有能的。阿斗虽然没有能，但是把什么政事都付托给诸葛亮去做；诸葛亮很有能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。用诸葛亮和阿斗两个人比较，我们便知道权和能的分别。
因此他说，在民主政治下，我们全国人民就都是皇帝，个个都是阿斗。
如果政府是好的，人民便把他当做诸葛亮，把国家的全权都交到他们；如果政府是不好的，人民便可以实行皇帝的职权，罢免他们，收回国家的大权。
孙中山《三民主义》
针对有人说中国发展不够、人民民智低下，不能行民主政治。孙中山先生说，“袁世凯之流，必以中国人民知识程度如此，必不能共和，曲学之士亦曰，非专制不可，呜呼！牛也尚能教之耕，马也尚能教之乘，而况人乎！”（孙中山：《建国方略》）
在他看来，在中国实现民主政治并不那么遥远和困难：“我们先知先觉的人，便应该先来造好这种机器，做一个很便利的放水掣，做一个很安全的节电钮，只要普通人一转手之劳，就可以用它。”（《三民主义》）
孙中山显然过早地乐观了。这些乌托邦似的美好愿望，至少在他有生之年是无法兑现的。所谓“百足之虫，死而不僵”，他忽视了最重要的一点，那就是几千年传承的政治结构对于器物更新、制度创新支配的顽强和有力。自秦汉以来就实行专制独裁制度非常牢固，它建立在根深蒂固的观念基础上，有长期积累的历史传统和难以逾越的民间权威。在中国的传统文化中，“礼”是天地人间的权威，只强调个人对统治者的责任和义务，而几近于无地提到权利。在缺乏民主意识的政治文化土壤中，近代的政治家即便具有较高的民主素质，他们面对犹如“一盘散沙”般仍带有浓厚小农意识的广大民众却只能显得“曲高和寡”，缺乏起码的民众认同与社会响应。
§华盛顿为何拒绝当国王
鲁迅先生对中国社会可谓洞若观火。在他笔下，民主共和观念没有触及到地主赵七爷身上，他将长辫盘于头顶，期待着皇帝再坐龙廷。革命的观念甚至也没有深入贫苦群众的心中，例如阿Q、闰土、华老栓等，以致于阿Q认为革命不过和历朝历代一样，就是打打杀杀，分钱抢女人而已。正如陈独秀所言，“我们中国多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想，欧美社会国家的文明制度，连影儿也没有。所以口一张，手一伸，不知不觉都带出君主专制臭味”。连作为“社会良心”的读书人，到了民国也惟恐天下不乱，因为小朝廷越多，他们东投西靠作官的机会也越多 就像战国时代的苏秦张仪之流可以凭三寸不烂之舌游走于六国之间。知识阶级不但不能制止军阀作乱，反而为虎作伥，助纣为虐，这个社会变革的希望可想而知。
在此种情势下，期冀通过一夜之间的革命来彻底改变中国的社会，无异于天方夜谭。孙中山革命的结果，虽然颠覆了几千年的专制帝制，出台了一些革故鼎新、移风易俗的举措，但从中央到地方的整个社会，却仍旧笼罩掌控专制主义的大网之下。革命党人依然在犯同样的错误，他们背离了中国的现实生活，不管在城市还是在农村，均没有对广大群众进行过刻意的宣传、发动和组织。在人口众多的泱泱中国，忽视民众的力量去发动革命，无异于涸辙之鲋，如何能够得到广泛支持？由此，我们不难窥见时代条件、文化传统与民众素质对思想家所起到的难以逾越的制约作用。这些困境，凝聚着近代中国错综复杂的时代矛盾和文化冲突，也折射出了近代中国政治现代化的艰难历程。
而美国独立战争的胜利，华盛顿在关键时刻表现出的高风亮节，使得自由民主的思想成为美国不可抗拒的潮流。那个时代正是全世界盛行君主制的时代，世界是国王、酋长和暴君们的天下。全世界从没有过在一个大国建立共和政府的创举。连孟德斯鸠也认为共和政体只适合小国，大国则宜于由专制君主治理，而在欧洲则普遍认为，由人民自己治理国家，最终只会导致无政府主义和天下大乱。在法国有国王，在俄国有沙皇，在英国有君主，在土耳其有苏丹。因此，随着独立战争的胜利，有人担心华盛顿很快就会成为美国的恺撒。约克镇大捷后，一些有影响的人物也公开倡导起君主制来了。鉴于华盛顿无人可与之匹敌的威望和声誉，1782年5月，以大陆军上校尼古拉为首的一批军官秘密集合，积极筹划拥戴华盛顿为国王。在那一刻，美国是否成为共和国，华盛顿稍一犹豫，历史有可能就是两样。而华盛顿的抉择是立即痛斥上书的尼古拉上校：
如果我还有一点自知之明的话，可以说你不可能找到一位比我更讨厌你的计划的人了。 因此，我恳求你，从你头脑里清除这些思想，并且决不要让你自己或者任何别的人传播类似性质的思想，如果你重视你的国家，关心你自己或子孙后代，或者尊重我的话。
他断然拒绝了拥立自己成为国王的计划。
华盛顿放弃王权的举动一时惊世骇俗。当英国国王乔治三世得知华盛顿拒绝称帝时，他说：“他将成为世界上最伟大的人物。”人们这样评价他：“他是克伦威尔，但没有野心；他是苏拉，但没有恶行。”
世界因为多了一位总统，而使王冠从此黯然失色。华盛顿成为美国人心中独一无二的英雄偶像。
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:05 am
武侯百年乩1933
石鏡泉先生曾在九九年八月十八日於經濟日報刊登了一篇扶乩，那是1933年玄圓學院開幕，於粉嶺所作的占示。當中部份已經發生。但有部份仍是謎團，本文作者（小玄）私自替其命名「武侯百年乩1933」。由於不少網友對本文的興趣，並且對其出處尤感興趣，故特將本預言之來歷茲錄於下。
緣起─石鏡泉先生於1999年8月18日專欄中所述關於本預言的來歷
今日談扶乩，似在導人迷信，閣下縱反對迷信至極，也請看看下文。
八九年二月，本報副刊有文論及當年運程，謂當年六月有血光之災。「***」事件 後，不少人均找筆者要該文看看，其後亦一度掀起研習龜背河圖之風。翌年，連一家跨國證券分析公司，也從倫敦來電向筆者索文。
最近，中台關係緊張，但中國運程如何呢？日前曾來函的「Rambo媽媽」寄來一份諸葛孔明乩示，筆者看後嚇了一跳，故抄錄出來讓大家作個談話資料。
這份乩文是於一九三三年玄圓學院開幕的扶乩，其中一位發起人呂先生得到一份副 本，存於保險箱，仙遊後子女於箱中找到。其中一位兒子磊懷〈曾參與《龍的心》影 片〉，給了「Rambo媽媽」一份副本，「Rambo媽媽」也送了一份副本給我。王亭之前輩多年前曾對此乩文作過註腳。筆者拾人牙慧，亦亂註一番，原乩文用楷書，筆者塗鴉則用報刊字體以作識別。
乩文是啟示錄，讀者在閱讀前要有些歷史時間觀，扶乩日是在一九三三年，中日未爆發全面戰爭，亦未爆發第二次世界大戰，更未有中台之分，當然更沒有香港回歸。一九三三年諸葛孔明乩文如能啟示至二零三三年，當閒文看看又何妨？
自古以來，乩文都是論經世亂治。無論乩文有多明顯或多隱晦，都是說明治後有亂，亂後有治。用此一套方法，起碼準確一半。至於其他的人、物、事、地，只要講十件準五件，即是總體有七成半準確。
筆者對此扶乩的準繩度不敢置評，如要評論也要等到二零三三年，看看民間有否出了個「華盛頓」，不過，那時才知此扶乩靈驗，筆者亦已將木，甚至已化了。此乩靈與不靈驗，則要留待後生一輩讀者印證。
如認為二零三三年太遙遠，則不妨留意這幾年的千年蟲及中台關係變化。乩文之二說：「炮火飛何處避」，會否指千年蟲使之大混亂？「意土發明成絕技」，又是否指如攻台，用上中子彈，蓋土居五行之中，而意亦居入之中；若是，「異術殺人不用刀」。在一九三三年，真的是超時代的假設或啟示了！
再聲明，筆者無意導人迷信，大家作個茶餘飯後的話題，走著瞧好了！
「七言」民國二十二年（1933年）癸酉吉日諸葛孔明在粉嶺乩示
天數茫茫不可知。鸞臺暫說各生知。世界干戈終爆發。鼠尾牛頭發現時。
此次戰禍非小可。鳶飛魚躍也愁眉。天下生靈西復東。可憐遍地是哀鴻。
屍填溝壑無人拾。血染山河滿地紅。天下重武不重文。那怪環球亂紛紛。
人我太陽爭北土。美人東渡海波生。十四一心人發奮。水去西方啟戰爭。
晉有出頭寧坐視。中央生草不堪耘。切齒讎仇今始復。堅固金城壹旦傾。
除非攜手馬先生。馬騰四海似蘇秦。遊說辯才世罕有。掉他三寸舌風生。
得與聯軍說事因。東人首肯易調停。青天白日由西落。五星旗幟向東生。
二蔣相爭一蔣傷。兩陳相遇一陳亡。東土不如西土樂。五羊風雨見悲傷。
水巷仍須是樂邦。諸生不用走忙忙。錢財散盡猶小事。性命安全謝上蒼。
今宵略說言和語。留與明宵話短長。
其二
紅日落完白日落。五星燦爛文明國。中山傾頹草木殃。豺狼虎豹同一鑊。
兩重火土甚光明。士農工商皆有作。木子楊花真武興。小小天罡何足論。
強反弱兮弱反強。王氣金陵黯然盡。故都陜北聚英華。文物衣冠頭尚白。
氣運南方出豪傑。克定中原謀統一。佳人絕色自西來。弄權竊國氣驕溢。
狐兔成群功狗烹。倒亂君臣誰與匹。太陽沉去霧雲收。萬國低頭拜彌勒。
治亂循環有定時。根樹生枝惟四七。聖人星出現南方。紀念化為公正堂。
西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當。聯軍東指同壹氣。劍仙俠士有奇秘。
水能剋火火無功。炮火飛機何處避。此是陰陽造化機。意土發明成絕技。
稱雄東土日己終。物歸原主非奇事。此時國恥一齊消。
其三
四海昇平多吉兆。異術殺人不用刀。偃武修文日月高。三教聖人同住世。
群魔妖怪豈能逃。可嘆草頭燒不盡。野外春風吹又生。官中仗劍除奸佞。
白頭變作赤頭人。田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。
定國安民功德盛。執中守一定乾坤。巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲。
誠恐諸君不及見。好修因果待來生。將相公侯前世善。或是星辰下界來。
或是神仙搖一變。或是前生因果大。當然轉世功名顯。山人復對諸君談。
續上前文同一線。千年萬載事悠悠。縱使神仙難預算。略將一二說君知。
酬答諸君還了願。山人告別返山川。來年再會諸君面。諸君各自顧前程。
好向靈山勤修煉。
看過了乩文，暫不評註，但發現與推背圖無論在事件描述或時序上非常吻合，而推背圖到第三十七象己進入預言民國，第三十七至四十一象都己應驗，第四十二象描言的是四人幫，為了讓大家容易解讀，特從第四十二象起至四十七象的內容，與此校比，並將其讖文與頌文一井列出，讓各位一起研究。（其實推背圖是有圖的，但方便閱讀，只節錄文字部份，如果有興趣看看圖畫，可往推背圖，同時備有註解。）
第四十二象
美人自西來 朝中日漸安 長弓在地 危而不危
西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮 此時渾跡居朝市 鬧亂君臣百萬般
第四十三象
君非君 臣非臣 始艱危 終克定
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說 惟有外邊根樹上 三十年中子孫結
第四十四象
日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足
中國而今有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
第四十五象
有客西來 至東而止 木火金水 洗此大恥
炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中 從今不敢稱雄長 兵氣全銷運已終
第四十六象
黯黯陰霾 殺不用刀 萬人不死 一人難逃
有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁 東邊門裡伏金劍 勇士後門入帝宮
第四十七象
偃武修文 紫微星明 匹夫有責 一言為評
無王無帝定乾坤 來自田間第一人 好把舊書多讀到 義言一出見英明
Yellow Laputa評註於一九九九年八月
由於百年乩是六十多年前才出現的 「新預言」，據說是玄圓學院開幕時所乩，經部份當時在場者將此預言保密，事隔六十多年後才輾轉經石先生於報章刊登出來。乩示者是諸葛亮，該篇預言文字於歷代預言中，對今人來說，可算淺白易懂，更兼此文僅預言了一百年的事，對我們這一代來說，又別有另一番意義。
本人對推背圖研究多年，惟對其中預言的發生時間無法把握，巧遇此百年乩，即解當中疑團，兩者在描述與時序一致，實在離奇，但百年乩所預言的，又比較詳細，在推背圖預言邏輯裡，較次重要的事件，一般都省略了，反而在百年乩中，我們可以發現其他將要發生的大小事件。
百年乩的第一段，所預言的是由鼠尾牛頭的1936年第二次世界大戰開始，十四一心人發奮，水去西方啟戰爭。十四一心人是個德字，水去西方是法西斯，亦解在西方開啟戰爭。晉有出頭寧坐視，中央生草不堪耘。這裡的晉不知應代表奧匈還是美俄，但中央生草就明指英國。除非攜手馬先生。馬騰四海似蘇秦。遊說辯才世罕有。掉他三寸舌風生。得與聯軍說事因。翻開二次大戰史，除了美國的馬歇爾外，找不到其他有馬字的人物，但依文字判斷，又似說英國首相邱吉爾，因當時是靠邱吉爾游說美國結盟進行反攻的〈非常感謝有網友提供邱吉爾的貴族頭銜是馬爾巴羅 "Marlborough"他的遠祖約翰邱吉爾是英國名將，受封為馬爾巴羅第一公爵 The First Duke of Marlborough 〉。青天白日由西落。五星旗幟向東生。這兩句明白不過，代表***的青天白日旗落下了，換了代表***的五星旗。即是說中國內戰易主了。二蔣相爭一蔣傷。相信是指***遷台後，蔣經國與蔣緯國兩兄弟爭位之事。至於二陳之事，因對***遷台後的歷史不太了解，若有知者，不妨告訴筆者〈近日幸得網友KJK兄指教，指二陳之事，應是指陳儀與陳誠〉。而末段五羊是指廣州，水巷是香港。此時內地正值由***統治，香港還是英國殖民地。
接著第二段裡說的小天罡，是指蔣介石，這裡恰巧推背圖都是以小天罡暗喻蔣的。金陵就是南京，當時的國民政府首都在南京。而故都陝北就是陝西長安一帶，當時的***經過二萬五千里長征，進入延安，在陝西建立根據地。佳人絕色自西來。弄權竊國氣驕溢。狐兔成群功狗烹。倒亂君臣誰與匹。可算四人幫與文革的寫照。太陽沉去霧雲收，萬國低頭拜彌勒。太陽沉去，應是指***去世。皆因紅太陽是也。然後鄧小平上台，改革開放，列國來華經商，就是萬國低頭拜彌勒，至於鄧小平像不像彌勒，唯有大家心領神會了。說到這裡，都是己經發生了的事，下一句就是我們身處的現在，再來就是未來的了，亦是今次評註的主題，亦從這裡開始和推背圖一起印証。
這裡先要交代一下，故名思義，百年乩就是一百年之間的預言，上面我說到鄧小平，距離一九三三年己經六十多年，換句話，餘下的乩文就是代表未來三十多四十年了。
根樹生枝惟四七。這一句看來平平無奇，但剛巧在推背圖第四十三象中，也有一句惟有外邊根樹上，三十年中子孫結。為其麼會這樣聯想呢 ? 因為四乘七等于廿八，與三十年中這個數字相合，而推背圖四十三象說的就是台灣統一。但按字面是有一種外向生發的意義。
聖人星出現南方，紀念化為公正堂。還是一句很明白的話，我們出了一位聖人了，而這位聖人是在南方出現，也許還是個南方人呢。在推背圖的第四十四象裡也有描述到這個聖人，其實在中國其他的預言裡，都同時預言了這個聖人的出現。
西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當。這一句並沒有在推背圖出中現，那到底這句話怎解 ? 我說這是***失敗。現在中國的西南方，是西藏或雲南一帶，按目前政治情況，***的可能性較高。也就是當聖人出現後不久，西藏就要鬧獨立了。 （2012年應驗了西南獨立！至於這西南是甚麼，我相信不少朋友都猜到，而事件還沒完全過去，小玄就不詳論，總之，這件事已然發生應驗了！8.8.2012)
聯軍東指同壹氣。劍仙俠士有奇秘。水能剋火火無功。炮火飛機何處避。此是陰陽造化機。意土發明成絕技。稱雄東土日已終。物歸原主非奇事。此時國恥一齊消。這是一段非常重要的預言，大家都要留心。因為他說的是第三次世界大戰 ! 又或叫第二次中日大戰。我們將要和他國組成聯軍，攻打稱雄的東土日本。這次大戰當中有一樣特別值得提及的，就是意土發明成絕技。這個意土是不是意大利和土耳其呢 ? 而他們又發明了些甚麼呢 ? 是不是一種能剋制核子彈的技術 ? 至於戰爭結果，當然是日已終了。發動戰爭的原因，從末兩句看，似乎是日本侵佔了別國的領土，而推背圖第四十五象也描述了這一次世界大戰。〈小玄近日對這一段有了個新的分解，由聯軍東指同壹氣....此是陰陽造化機，這幾句是說我們要與別國組成聯軍，抵禦某個國家，劍仙俠士有奇秘這一句的重點在於奇和秘兩字，即是說我們會秘密地進行一場奇襲！水能剋火火無功，所說的應是指受襲國家，本來有「火」這個反制的能力，但怎料當時竟變成全無用場。結果場面變成炮火飛機何處避，現代戰爭如何能做到炮火飛機無處可藏？這個小玄想到了，但不想說的太明白，因為這是陰陽造化，冥冥中的不可思議。25.04.2003〉（今年中國周邊的關於海權的問題逐漸浮現，這可能是個引子，這一段預言說的和海洋也有關係，似有人侵佔我領土而引發爭端，要是上一段西南獨立已然應驗，接下來這個就將會很快就發生，靜觀其變。8.8.2012)
四海昇平多吉兆。異術殺人不用刀。偃武修文日月高。三教聖人同住世。群魔妖怪豈能逃。可嘆草頭燒不盡。野外春風吹又生。官中仗劍除奸佞。白頭變作赤頭人。這一大段的預言，話易明不似，話難明又未算，按上文下理，大戰己經結束，需要休養生息，所以四海昇平多吉兆，偃武修文日月高。但同時又出現不穩的情況，異術殺人不用刀，也不知所謂何物，但與推背圖第四十六象吻合，所以我猜測是和俄國打星際戰爭，雖然國內都算安定，可是國外還有殘餘勢力，這股勢力的領袖名字中可能有草花頭。因為可嘆草頭燒不盡，野外春風吹又生也。再加上有人於官中仗劍除奸佞，看來政府中的瘀血都給清除了。那白頭變作赤頭人又是甚麼呢 ? 跟第四十六象裡的只言我是白頭翁是不是同一個人呢 ?
說了一大堆，你可能有點悶，但還是看過最後這一段才離去。田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。定國安民功德盛。執中守一定乾坤。巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲。一看到第一句，感覺就好好笑，因為一個關於中國的預言裡，竟然出現一個外國人名字 ! 華盛頓何許人也 ? 美國國父兼第一任總統是也。換句話說，到了這時，我們就會出現中國華盛頓了。田間再出可能是指中國華盛頓的名字中有個田字，或是從田裡出身的農民。紫微是北極星的第一粒星，中國天文裡又稱帝星。再加上希堯舜，禪讓之態，是民主選舉無疑了。
2012年的體會
今年是2012年，武侯百年乩裡的西南獨立，已然兌現，接下來，就是描述戰爭的預言乩文。如此這麼說，不多久，我們就要面臨戰爭了！
現在是八月，這個上半年，中國都在為南海和釣魚島問題和別國產生了磨擦，關係非常緊張，這是值得我們關注的。事態的變化將會怎樣呢？相信大家都很關心。
從預言裡描述的境況，再配上推背圖45象的描述，我們將有可能聯合別的國家和敵人作戰。
從推背圖的描述，圖中有兩個人持著槍，兩個人的胸口都有個心字，我說這是意味同心，而兩人所指的是一個太陽，這是意指日本嗎？從前幾象描述日本侵華的預言裡，也出現過太陽，這次也同樣是關於日本嗎？百年乩說"聯軍東指同一氣"，這又與推背圖吻合著。
推背圖說"從今不敢稱雄長，兵器全銷運已終"，百年乩裡說"稱雄東土日已終，物歸原主非奇事，此時國恥一齊消"。兩者都出現一個稱強的國家的衰落，而且戰爭和領土有關。
推背圖的讖文中說" 有客西來，至東而止，木火金水，洗此大恥"，這個戰爭的導火線，必定和西方人有關，而為甚麼至東而止，小玄還沒想到，但木火金水明顯意味沒有"土"！ 失去領土，當然是大恥辱，任那個國家都要為此而洗除恥辱。這兩個預言都指出這是一個國運一興一敗的關鍵大戰！
不是小玄不會談軍事戰略，只是這裡是玄學網站，總得站在玄學的角度來看問題。
如果現在中國和西方開戰，誰會贏？小玄在此不談軍事問題，只從玄學角度想，到底現在是誰得運？誰失運？誰當興？誰當衰敗？這個問題，從這幾年來說，大家都很明白，不是說太迷信太玄，而是兩個人博鬥，有運的未必是最好打，而是失運的作出了一個不該犯的失誤而已，這個機會就能致命。這就是運。
20.8.2012
1933年報章刊登百年乩的証據（1）
1933年報章刊登百年乩的証據（2）
1933年報章刊登百年乩的証據（3）
1933年報章刊登百年乩的証據（4）
蓬灜仙館版諸葛仙師乩文（1）
蓬灜仙館版諸葛仙師乩文（2）
石鏡泉先生曾在九九年八月十八日於經濟日報刊登了一篇扶乩，那是1933年玄圓學院開幕，於粉嶺所作的占示。當中部份已經發生。但有部份仍是謎團，本文作者（小玄）私自替其命名「武侯百年乩1933」。由於不少網友對本文的興趣，並且對其出處尤感興趣，故特將本預言之來歷茲錄於下。
緣起─石鏡泉先生於1999年8月18日專欄中所述關於本預言的來歷
今日談扶乩，似在導人迷信，閣下縱反對迷信至極，也請看看下文。
八九年二月，本報副刊有文論及當年運程，謂當年六月有血光之災。「***」事件 後，不少人均找筆者要該文看看，其後亦一度掀起研習龜背河圖之風。翌年，連一家跨國證券分析公司，也從倫敦來電向筆者索文。
最近，中台關係緊張，但中國運程如何呢？日前曾來函的「Rambo媽媽」寄來一份諸葛孔明乩示，筆者看後嚇了一跳，故抄錄出來讓大家作個談話資料。
這份乩文是於一九三三年玄圓學院開幕的扶乩，其中一位發起人呂先生得到一份副 本，存於保險箱，仙遊後子女於箱中找到。其中一位兒子磊懷〈曾參與《龍的心》影 片〉，給了「Rambo媽媽」一份副本，「Rambo媽媽」也送了一份副本給我。王亭之前輩多年前曾對此乩文作過註腳。筆者拾人牙慧，亦亂註一番，原乩文用楷書，筆者塗鴉則用報刊字體以作識別。
乩文是啟示錄，讀者在閱讀前要有些歷史時間觀，扶乩日是在一九三三年，中日未爆發全面戰爭，亦未爆發第二次世界大戰，更未有中台之分，當然更沒有香港回歸。一九三三年諸葛孔明乩文如能啟示至二零三三年，當閒文看看又何妨？
自古以來，乩文都是論經世亂治。無論乩文有多明顯或多隱晦，都是說明治後有亂，亂後有治。用此一套方法，起碼準確一半。至於其他的人、物、事、地，只要講十件準五件，即是總體有七成半準確。
筆者對此扶乩的準繩度不敢置評，如要評論也要等到二零三三年，看看民間有否出了個「華盛頓」，不過，那時才知此扶乩靈驗，筆者亦已將木，甚至已化了。此乩靈與不靈驗，則要留待後生一輩讀者印證。
如認為二零三三年太遙遠，則不妨留意這幾年的千年蟲及中台關係變化。乩文之二說：「炮火飛何處避」，會否指千年蟲使之大混亂？「意土發明成絕技」，又是否指如攻台，用上中子彈，蓋土居五行之中，而意亦居入之中；若是，「異術殺人不用刀」。在一九三三年，真的是超時代的假設或啟示了！
再聲明，筆者無意導人迷信，大家作個茶餘飯後的話題，走著瞧好了！
「七言」民國二十二年（1933年）癸酉吉日諸葛孔明在粉嶺乩示
天數茫茫不可知。鸞臺暫說各生知。世界干戈終爆發。鼠尾牛頭發現時。
此次戰禍非小可。鳶飛魚躍也愁眉。天下生靈西復東。可憐遍地是哀鴻。
屍填溝壑無人拾。血染山河滿地紅。天下重武不重文。那怪環球亂紛紛。
人我太陽爭北土。美人東渡海波生。十四一心人發奮。水去西方啟戰爭。
晉有出頭寧坐視。中央生草不堪耘。切齒讎仇今始復。堅固金城壹旦傾。
除非攜手馬先生。馬騰四海似蘇秦。遊說辯才世罕有。掉他三寸舌風生。
得與聯軍說事因。東人首肯易調停。青天白日由西落。五星旗幟向東生。
二蔣相爭一蔣傷。兩陳相遇一陳亡。東土不如西土樂。五羊風雨見悲傷。
水巷仍須是樂邦。諸生不用走忙忙。錢財散盡猶小事。性命安全謝上蒼。
今宵略說言和語。留與明宵話短長。
其二
紅日落完白日落。五星燦爛文明國。中山傾頹草木殃。豺狼虎豹同一鑊。
兩重火土甚光明。士農工商皆有作。木子楊花真武興。小小天罡何足論。
強反弱兮弱反強。王氣金陵黯然盡。故都陜北聚英華。文物衣冠頭尚白。
氣運南方出豪傑。克定中原謀統一。佳人絕色自西來。弄權竊國氣驕溢。
狐兔成群功狗烹。倒亂君臣誰與匹。太陽沉去霧雲收。萬國低頭拜彌勒。
治亂循環有定時。根樹生枝惟四七。聖人星出現南方。紀念化為公正堂。
西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當。聯軍東指同壹氣。劍仙俠士有奇秘。
水能剋火火無功。炮火飛機何處避。此是陰陽造化機。意土發明成絕技。
稱雄東土日己終。物歸原主非奇事。此時國恥一齊消。
其三
四海昇平多吉兆。異術殺人不用刀。偃武修文日月高。三教聖人同住世。
群魔妖怪豈能逃。可嘆草頭燒不盡。野外春風吹又生。官中仗劍除奸佞。
白頭變作赤頭人。田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。
定國安民功德盛。執中守一定乾坤。巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲。
誠恐諸君不及見。好修因果待來生。將相公侯前世善。或是星辰下界來。
或是神仙搖一變。或是前生因果大。當然轉世功名顯。山人復對諸君談。
續上前文同一線。千年萬載事悠悠。縱使神仙難預算。略將一二說君知。
酬答諸君還了願。山人告別返山川。來年再會諸君面。諸君各自顧前程。
好向靈山勤修煉。
看過了乩文，暫不評註，但發現與推背圖無論在事件描述或時序上非常吻合，而推背圖到第三十七象己進入預言民國，第三十七至四十一象都己應驗，第四十二象描言的是四人幫，為了讓大家容易解讀，特從第四十二象起至四十七象的內容，與此校比，並將其讖文與頌文一井列出，讓各位一起研究。（其實推背圖是有圖的，但方便閱讀，只節錄文字部份，如果有興趣看看圖畫，可往推背圖，同時備有註解。）
第四十二象
美人自西來 朝中日漸安 長弓在地 危而不危
西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮 此時渾跡居朝市 鬧亂君臣百萬般
第四十三象
君非君 臣非臣 始艱危 終克定
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說 惟有外邊根樹上 三十年中子孫結
第四十四象
日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足
中國而今有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
第四十五象
有客西來 至東而止 木火金水 洗此大恥
炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中 從今不敢稱雄長 兵氣全銷運已終
第四十六象
黯黯陰霾 殺不用刀 萬人不死 一人難逃
有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁 東邊門裡伏金劍 勇士後門入帝宮
第四十七象
偃武修文 紫微星明 匹夫有責 一言為評
無王無帝定乾坤 來自田間第一人 好把舊書多讀到 義言一出見英明
Yellow Laputa評註於一九九九年八月
由於百年乩是六十多年前才出現的 「新預言」，據說是玄圓學院開幕時所乩，經部份當時在場者將此預言保密，事隔六十多年後才輾轉經石先生於報章刊登出來。乩示者是諸葛亮，該篇預言文字於歷代預言中，對今人來說，可算淺白易懂，更兼此文僅預言了一百年的事，對我們這一代來說，又別有另一番意義。
本人對推背圖研究多年，惟對其中預言的發生時間無法把握，巧遇此百年乩，即解當中疑團，兩者在描述與時序一致，實在離奇，但百年乩所預言的，又比較詳細，在推背圖預言邏輯裡，較次重要的事件，一般都省略了，反而在百年乩中，我們可以發現其他將要發生的大小事件。
百年乩的第一段，所預言的是由鼠尾牛頭的1936年第二次世界大戰開始，十四一心人發奮，水去西方啟戰爭。十四一心人是個德字，水去西方是法西斯，亦解在西方開啟戰爭。晉有出頭寧坐視，中央生草不堪耘。這裡的晉不知應代表奧匈還是美俄，但中央生草就明指英國。除非攜手馬先生。馬騰四海似蘇秦。遊說辯才世罕有。掉他三寸舌風生。得與聯軍說事因。翻開二次大戰史，除了美國的馬歇爾外，找不到其他有馬字的人物，但依文字判斷，又似說英國首相邱吉爾，因當時是靠邱吉爾游說美國結盟進行反攻的〈非常感謝有網友提供邱吉爾的貴族頭銜是馬爾巴羅 "Marlborough"他的遠祖約翰邱吉爾是英國名將，受封為馬爾巴羅第一公爵 The First Duke of Marlborough 〉。青天白日由西落。五星旗幟向東生。這兩句明白不過，代表***的青天白日旗落下了，換了代表***的五星旗。即是說中國內戰易主了。二蔣相爭一蔣傷。相信是指***遷台後，蔣經國與蔣緯國兩兄弟爭位之事。至於二陳之事，因對***遷台後的歷史不太了解，若有知者，不妨告訴筆者〈近日幸得網友KJK兄指教，指二陳之事，應是指陳儀與陳誠〉。而末段五羊是指廣州，水巷是香港。此時內地正值由***統治，香港還是英國殖民地。
接著第二段裡說的小天罡，是指蔣介石，這裡恰巧推背圖都是以小天罡暗喻蔣的。金陵就是南京，當時的國民政府首都在南京。而故都陝北就是陝西長安一帶，當時的***經過二萬五千里長征，進入延安，在陝西建立根據地。佳人絕色自西來。弄權竊國氣驕溢。狐兔成群功狗烹。倒亂君臣誰與匹。可算四人幫與文革的寫照。太陽沉去霧雲收，萬國低頭拜彌勒。太陽沉去，應是指***去世。皆因紅太陽是也。然後鄧小平上台，改革開放，列國來華經商，就是萬國低頭拜彌勒，至於鄧小平像不像彌勒，唯有大家心領神會了。說到這裡，都是己經發生了的事，下一句就是我們身處的現在，再來就是未來的了，亦是今次評註的主題，亦從這裡開始和推背圖一起印証。
這裡先要交代一下，故名思義，百年乩就是一百年之間的預言，上面我說到鄧小平，距離一九三三年己經六十多年，換句話，餘下的乩文就是代表未來三十多四十年了。
根樹生枝惟四七。這一句看來平平無奇，但剛巧在推背圖第四十三象中，也有一句惟有外邊根樹上，三十年中子孫結。為其麼會這樣聯想呢 ? 因為四乘七等于廿八，與三十年中這個數字相合，而推背圖四十三象說的就是台灣統一。但按字面是有一種外向生發的意義。
聖人星出現南方，紀念化為公正堂。還是一句很明白的話，我們出了一位聖人了，而這位聖人是在南方出現，也許還是個南方人呢。在推背圖的第四十四象裡也有描述到這個聖人，其實在中國其他的預言裡，都同時預言了這個聖人的出現。
西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當。這一句並沒有在推背圖出中現，那到底這句話怎解 ? 我說這是***失敗。現在中國的西南方，是西藏或雲南一帶，按目前政治情況，***的可能性較高。也就是當聖人出現後不久，西藏就要鬧獨立了。 （2012年應驗了西南獨立！至於這西南是甚麼，我相信不少朋友都猜到，而事件還沒完全過去，小玄就不詳論，總之，這件事已然發生應驗了！8.8.2012)
聯軍東指同壹氣。劍仙俠士有奇秘。水能剋火火無功。炮火飛機何處避。此是陰陽造化機。意土發明成絕技。稱雄東土日已終。物歸原主非奇事。此時國恥一齊消。這是一段非常重要的預言，大家都要留心。因為他說的是第三次世界大戰 ! 又或叫第二次中日大戰。我們將要和他國組成聯軍，攻打稱雄的東土日本。這次大戰當中有一樣特別值得提及的，就是意土發明成絕技。這個意土是不是意大利和土耳其呢 ? 而他們又發明了些甚麼呢 ? 是不是一種能剋制核子彈的技術 ? 至於戰爭結果，當然是日已終了。發動戰爭的原因，從末兩句看，似乎是日本侵佔了別國的領土，而推背圖第四十五象也描述了這一次世界大戰。〈小玄近日對這一段有了個新的分解，由聯軍東指同壹氣....此是陰陽造化機，這幾句是說我們要與別國組成聯軍，抵禦某個國家，劍仙俠士有奇秘這一句的重點在於奇和秘兩字，即是說我們會秘密地進行一場奇襲！水能剋火火無功，所說的應是指受襲國家，本來有「火」這個反制的能力，但怎料當時竟變成全無用場。結果場面變成炮火飛機何處避，現代戰爭如何能做到炮火飛機無處可藏？這個小玄想到了，但不想說的太明白，因為這是陰陽造化，冥冥中的不可思議。25.04.2003〉（今年中國周邊的關於海權的問題逐漸浮現，這可能是個引子，這一段預言說的和海洋也有關係，似有人侵佔我領土而引發爭端，要是上一段西南獨立已然應驗，接下來這個就將會很快就發生，靜觀其變。8.8.2012)
四海昇平多吉兆。異術殺人不用刀。偃武修文日月高。三教聖人同住世。群魔妖怪豈能逃。可嘆草頭燒不盡。野外春風吹又生。官中仗劍除奸佞。白頭變作赤頭人。這一大段的預言，話易明不似，話難明又未算，按上文下理，大戰己經結束，需要休養生息，所以四海昇平多吉兆，偃武修文日月高。但同時又出現不穩的情況，異術殺人不用刀，也不知所謂何物，但與推背圖第四十六象吻合，所以我猜測是和俄國打星際戰爭，雖然國內都算安定，可是國外還有殘餘勢力，這股勢力的領袖名字中可能有草花頭。因為可嘆草頭燒不盡，野外春風吹又生也。再加上有人於官中仗劍除奸佞，看來政府中的瘀血都給清除了。那白頭變作赤頭人又是甚麼呢 ? 跟第四十六象裡的只言我是白頭翁是不是同一個人呢 ?
說了一大堆，你可能有點悶，但還是看過最後這一段才離去。田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。定國安民功德盛。執中守一定乾坤。巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲。一看到第一句，感覺就好好笑，因為一個關於中國的預言裡，竟然出現一個外國人名字 ! 華盛頓何許人也 ? 美國國父兼第一任總統是也。換句話說，到了這時，我們就會出現中國華盛頓了。田間再出可能是指中國華盛頓的名字中有個田字，或是從田裡出身的農民。紫微是北極星的第一粒星，中國天文裡又稱帝星。再加上希堯舜，禪讓之態，是民主選舉無疑了。
2012年的體會
今年是2012年，武侯百年乩裡的西南獨立，已然兌現，接下來，就是描述戰爭的預言乩文。如此這麼說，不多久，我們就要面臨戰爭了！
現在是八月，這個上半年，中國都在為南海和釣魚島問題和別國產生了磨擦，關係非常緊張，這是值得我們關注的。事態的變化將會怎樣呢？相信大家都很關心。
從預言裡描述的境況，再配上推背圖45象的描述，我們將有可能聯合別的國家和敵人作戰。
從推背圖的描述，圖中有兩個人持著槍，兩個人的胸口都有個心字，我說這是意味同心，而兩人所指的是一個太陽，這是意指日本嗎？從前幾象描述日本侵華的預言裡，也出現過太陽，這次也同樣是關於日本嗎？百年乩說"聯軍東指同一氣"，這又與推背圖吻合著。
推背圖說"從今不敢稱雄長，兵器全銷運已終"，百年乩裡說"稱雄東土日已終，物歸原主非奇事，此時國恥一齊消"。兩者都出現一個稱強的國家的衰落，而且戰爭和領土有關。
推背圖的讖文中說" 有客西來，至東而止，木火金水，洗此大恥"，這個戰爭的導火線，必定和西方人有關，而為甚麼至東而止，小玄還沒想到，但木火金水明顯意味沒有"土"！ 失去領土，當然是大恥辱，任那個國家都要為此而洗除恥辱。這兩個預言都指出這是一個國運一興一敗的關鍵大戰！
不是小玄不會談軍事戰略，只是這裡是玄學網站，總得站在玄學的角度來看問題。
如果現在中國和西方開戰，誰會贏？小玄在此不談軍事問題，只從玄學角度想，到底現在是誰得運？誰失運？誰當興？誰當衰敗？這個問題，從這幾年來說，大家都很明白，不是說太迷信太玄，而是兩個人博鬥，有運的未必是最好打，而是失運的作出了一個不該犯的失誤而已，這個機會就能致命。這就是運。
20.8.2012
1933年報章刊登百年乩的証據（1）
1933年報章刊登百年乩的証據（2）
1933年報章刊登百年乩的証據（3）
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:05 am
诸葛亮的武候百年乩(1933-2032)中有两句：田间再出华盛顿，造福人群是真命。
注：華盛頓是美國的立國者，是個將才及革命家，而且反對獨裁，是個立國好榜樣。
田間是否指草根階層。
再出: 即是說以前有過，前有孫中山，但革命尚未完成，同志仍需努力。
這是否說中國將來還有一個出身草根階層的革命家，帶領中華民族走向治平之世？
清朝步虚和尚的预言：
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。解析：在[古代汉语中“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字即“十、艹、一”，即未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服，天地复明，处治万色，四海讴歌，荫受其福。
昨天上午收到一个徒弟，带着一箱面条和番薯叶子，送了三个红包香油钱给紫圣，他跟我请教了真佛宗的密法问题，送了一张书法作品：梁镜川，尘中悟道，月下问禅。。。。。他给紫圣看了一张特殊的大照片，是1995年习总书记在广州跟这位官员-27岁时候的慈善事业发布会上的合影，紫圣想拍照，这位同志笑着说暂时不要，以后再说。我传了一些真佛宗根本上师莲生活佛的法宝给他，包括除瘟疫的法宝。这是国家释放的信号，准备小范围内开放真佛密法的弘扬。政策府认识到真佛密法能够除瘟疫，是故欢喜起来了！
紫圣的命运：8663，*毛*泽*东是8341..。。。
紫圣的法运：寅卯起，辰巳行，午未乐堂堂，2022-2023是壬寅和癸卯，2024年农历三月份会与台商陈昆陆（李渊转世的在大陆宁波做佛像厂长的真佛宗大陆论坛的创始人，袁英平是版主，此论坛会在甲辰年2024年重启，建立文化和慈善事业，因为2005-2013年做此论坛，使得北京由于法力，被在2012年7月21日-26日被 水淹，正是李渊惩罚儿子***的暴政：堕胎，强拆和高房价以及冤狱，天空变成紫红色，北京市民都说：紫薇星下凡，江山要易主了。）大面积传播真佛密法，不然上天会继续施加压力。。。。。。到真佛宗论坛发展两年后，广州会有真佛宗宝华雷藏寺。然后带领海内外有八百万的真佛宗广济苍生，这是有神论的有高能量的人体科学实修的虹光大成就法，是最高修证的莲生活佛（唐 明皇转世，李隆 基仙逝后转世为日本的空海大师，把唐密传到东京，后转世为拉萨的布达拉宫的宗喀巴大师，在北京的雍和宫有宗喀巴大师法像，是第一世***和班禅的师父，唐明皇其实是释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗转世，在法华经中被释迦牟尼授记为未来的华光佛）的新的共产国际。莲平上师是大 陆的真佛宗总书记。台湾雷藏寺供奉着历代台北总统的祖宗的骨灰位，莲生活佛可以下阴间接引他们上西天，所以莲生活佛的大陆首座弟子袁英平会因某种原因过三年后变成政协委员，以及和平统一促进会的会长，然后把台湾和平统一回来，以此参选 总统，胡锦*涛*主席和习近平主席正在暗中保护未来国父第二华盛顿袁英平。刘伯温透天玄机：戊戌初地风己酉，2018袁英平证得比四果罗汉还高的初地菩萨圣位，到2029年己酉年会上电视发表演讲。
我如何知道莲晓上师就是推背图的作者李淳风转世？
真佛宗广州莲平上师
2017-5-5
昨天上午收到一个徒弟，带着一箱面条和番薯叶子，送了三个红包香油钱给紫圣，他跟我请教了真佛宗的密法问题，送了一张书法作品：梁镜川，尘中悟道，月下问禅。。。。。他给紫圣看了一张特殊的大照片，是1995年习总书记在广州跟这位官员-27岁时候的慈善事业发布会上的合影，紫圣想拍照，这位同志笑着说暂时不要，以后再说。我传了一些真佛宗根本上师莲生活佛的法宝给他，包括除瘟疫的法宝。这是国家释放的信号，准备小范围内开放真佛密法的弘扬。政策府认识到真佛密法能够除瘟疫，是故欢喜起来了！
莲晓上师以前常跟英平和其他真佛宗弟子在一起吃大排档的便餐，但是莲晓上师有神通，当时英平未得神通力，英平是“青马冲天2014（甲辰年青马），圣人出位”（-《弥勒尊经》）。
有时候我们有十几人聚餐，是由英平组织的学法之小法会，莲晓上师因为我有预约，会让我们先到齐，我们一般都会等一阵子，大约十几分钟左右。这段时间，莲晓上师会在他的家中佛坛前静坐观察餐馆的弟子情况。他有一次来到餐厅后，特别说一句话：我不管会场有几百人还是几千人，我都可以归纳分析出当时的重要情节！上师给过我真佛宗的上师法服照。
英平夫妇双方均有国家安全部的家属，是故护持真佛宗所向披靡。从无一失。
英平出山收徒弟，是黑蛇年（2013年癸巳年），在弥勒尊经里面，有一句：黑蛇化龙，渐见明白！上面的青马冲天，是2014年，开始得到神通力，有了宿命通和他心通，以及天耳通和其他神通力！2014年的天干地支就是青马：甲午！
莲晓上师早期培养我修行的时候，第一年，基本上是我一个人去见他，他在一次口耳相传的会谈中，告知英平：我前世在广州万木草堂讲学！我高考历史分是770分（当时广东实行标准分，全省最高分为900分），我一听，吃了一惊，清末的维新运动领袖就在面前复活了！就知道是康有为先生。我略知康先生年轻时候在广东西樵山修静坐和佛法道法！
后来2014年紫薇大帝唐太宗告诉我：莲晓上师就是推背图的作者李淳风转世！另一作者袁天罡在清朝转世为梁启超。这一世梁启超转世为真佛宗的台湾雷藏寺秘书长（实质上是金刚上师）黄正务，笔名舞自在。（一世唐朝军师李淳风与袁天罡，二世清末救世保皇党领袖康有为和梁启超，三世真佛宗莲晓上师和舞自在！）
莲晓上师的神通力，可以在家中知道我在我家如何烧香，因为我烧的是粉末状的西藏熏香，从袋子里面倒出来的时候，用小截的香枝点着火放进铜炉里面引燃；但是经常烧不着，上师虽然没有亲自见过我这些事情，但是我见上师的时候，他突然跟我讲：你的熏香倒出来在铜炉里面的时候，应该堆成尖峰状，不要铺平，才能烧得着！我吃了一惊！从此非常小心侍侯上师。
我弘法所传的宗教，是道显密合一的内涵！其背后高灵有八大本尊：阿弥陀佛，观世音菩萨，地藏菩萨，玉皇大帝关公，紫薇大帝唐太宗，晋美彭措法王（圆寂后的高灵！2020 0530注：后此高灵在广州天上为库银而袭击天母长孙文德，后受到关帝惩罚！）释迦牟尼佛，九天玄女。。。。
英平能够与他们对话。比如空中有三尊佛菩萨跟我一起视频聊天，我能够听清每一句话来自哪一位本尊。
推背图 第34象：
谶曰：
头有发，衣怕白
太平时，王杀王
颂曰：
太平又见血花飞，五色章成里外衣。
洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
《推背图》第三十四象
我们来看这预言。“头有发，衣怕白”形容的是太平军的服饰，“太平时，王杀王”直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。“太平又见血花飞”，太平即是指太平年景的终结，也是暗示了太平天国的名号，“五色章成里外衣”形容太平军的服饰。“洪水滔天苗不秀” 暗示了洪秀全的名字，“中原曾见梦全非”指的是太平天国一度占了中原的大好河山，但终是一梦。再看图，描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天国的悲惨命运。可谓神异之至！
紫圣注：我曾经在深圳遇上一个老喇嘛，他的弟子说曾国蕃攻占南京（应天府）府时候，为了鼓励清兵攻城，让清兵入城屠城，杀了二三十万人，后来这些太平天国的人转世在日本，回攻中国国民政府，在南京亦屠城两三十万人。后来这些日本人被阎王判入猪道做畜生一百世。
注：華盛頓是美國的立國者，是個將才及革命家，而且反對獨裁，是個立國好榜樣。
田間是否指草根階層。
再出: 即是說以前有過，前有孫中山，但革命尚未完成，同志仍需努力。
這是否說中國將來還有一個出身草根階層的革命家，帶領中華民族走向治平之世？
清朝步虚和尚的预言：
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。解析：在[古代汉语中“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字即“十、艹、一”，即未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服，天地复明，处治万色，四海讴歌，荫受其福。
昨天上午收到一个徒弟，带着一箱面条和番薯叶子，送了三个红包香油钱给紫圣，他跟我请教了真佛宗的密法问题，送了一张书法作品：梁镜川，尘中悟道，月下问禅。。。。。他给紫圣看了一张特殊的大照片，是1995年习总书记在广州跟这位官员-27岁时候的慈善事业发布会上的合影，紫圣想拍照，这位同志笑着说暂时不要，以后再说。我传了一些真佛宗根本上师莲生活佛的法宝给他，包括除瘟疫的法宝。这是国家释放的信号，准备小范围内开放真佛密法的弘扬。政策府认识到真佛密法能够除瘟疫，是故欢喜起来了！
紫圣的命运：8663，*毛*泽*东是8341..。。。
紫圣的法运：寅卯起，辰巳行，午未乐堂堂，2022-2023是壬寅和癸卯，2024年农历三月份会与台商陈昆陆（李渊转世的在大陆宁波做佛像厂长的真佛宗大陆论坛的创始人，袁英平是版主，此论坛会在甲辰年2024年重启，建立文化和慈善事业，因为2005-2013年做此论坛，使得北京由于法力，被在2012年7月21日-26日被 水淹，正是李渊惩罚儿子***的暴政：堕胎，强拆和高房价以及冤狱，天空变成紫红色，北京市民都说：紫薇星下凡，江山要易主了。）大面积传播真佛密法，不然上天会继续施加压力。。。。。。到真佛宗论坛发展两年后，广州会有真佛宗宝华雷藏寺。然后带领海内外有八百万的真佛宗广济苍生，这是有神论的有高能量的人体科学实修的虹光大成就法，是最高修证的莲生活佛（唐 明皇转世，李隆 基仙逝后转世为日本的空海大师，把唐密传到东京，后转世为拉萨的布达拉宫的宗喀巴大师，在北京的雍和宫有宗喀巴大师法像，是第一世***和班禅的师父，唐明皇其实是释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗转世，在法华经中被释迦牟尼授记为未来的华光佛）的新的共产国际。莲平上师是大 陆的真佛宗总书记。台湾雷藏寺供奉着历代台北总统的祖宗的骨灰位，莲生活佛可以下阴间接引他们上西天，所以莲生活佛的大陆首座弟子袁英平会因某种原因过三年后变成政协委员，以及和平统一促进会的会长，然后把台湾和平统一回来，以此参选 总统，胡锦*涛*主席和习近平主席正在暗中保护未来国父第二华盛顿袁英平。刘伯温透天玄机：戊戌初地风己酉，2018袁英平证得比四果罗汉还高的初地菩萨圣位，到2029年己酉年会上电视发表演讲。
我如何知道莲晓上师就是推背图的作者李淳风转世？
真佛宗广州莲平上师
2017-5-5
昨天上午收到一个徒弟，带着一箱面条和番薯叶子，送了三个红包香油钱给紫圣，他跟我请教了真佛宗的密法问题，送了一张书法作品：梁镜川，尘中悟道，月下问禅。。。。。他给紫圣看了一张特殊的大照片，是1995年习总书记在广州跟这位官员-27岁时候的慈善事业发布会上的合影，紫圣想拍照，这位同志笑着说暂时不要，以后再说。我传了一些真佛宗根本上师莲生活佛的法宝给他，包括除瘟疫的法宝。这是国家释放的信号，准备小范围内开放真佛密法的弘扬。政策府认识到真佛密法能够除瘟疫，是故欢喜起来了！
莲晓上师以前常跟英平和其他真佛宗弟子在一起吃大排档的便餐，但是莲晓上师有神通，当时英平未得神通力，英平是“青马冲天2014（甲辰年青马），圣人出位”（-《弥勒尊经》）。
有时候我们有十几人聚餐，是由英平组织的学法之小法会，莲晓上师因为我有预约，会让我们先到齐，我们一般都会等一阵子，大约十几分钟左右。这段时间，莲晓上师会在他的家中佛坛前静坐观察餐馆的弟子情况。他有一次来到餐厅后，特别说一句话：我不管会场有几百人还是几千人，我都可以归纳分析出当时的重要情节！上师给过我真佛宗的上师法服照。
英平夫妇双方均有国家安全部的家属，是故护持真佛宗所向披靡。从无一失。
英平出山收徒弟，是黑蛇年（2013年癸巳年），在弥勒尊经里面，有一句：黑蛇化龙，渐见明白！上面的青马冲天，是2014年，开始得到神通力，有了宿命通和他心通，以及天耳通和其他神通力！2014年的天干地支就是青马：甲午！
莲晓上师早期培养我修行的时候，第一年，基本上是我一个人去见他，他在一次口耳相传的会谈中，告知英平：我前世在广州万木草堂讲学！我高考历史分是770分（当时广东实行标准分，全省最高分为900分），我一听，吃了一惊，清末的维新运动领袖就在面前复活了！就知道是康有为先生。我略知康先生年轻时候在广东西樵山修静坐和佛法道法！
后来2014年紫薇大帝唐太宗告诉我：莲晓上师就是推背图的作者李淳风转世！另一作者袁天罡在清朝转世为梁启超。这一世梁启超转世为真佛宗的台湾雷藏寺秘书长（实质上是金刚上师）黄正务，笔名舞自在。（一世唐朝军师李淳风与袁天罡，二世清末救世保皇党领袖康有为和梁启超，三世真佛宗莲晓上师和舞自在！）
莲晓上师的神通力，可以在家中知道我在我家如何烧香，因为我烧的是粉末状的西藏熏香，从袋子里面倒出来的时候，用小截的香枝点着火放进铜炉里面引燃；但是经常烧不着，上师虽然没有亲自见过我这些事情，但是我见上师的时候，他突然跟我讲：你的熏香倒出来在铜炉里面的时候，应该堆成尖峰状，不要铺平，才能烧得着！我吃了一惊！从此非常小心侍侯上师。
我弘法所传的宗教，是道显密合一的内涵！其背后高灵有八大本尊：阿弥陀佛，观世音菩萨，地藏菩萨，玉皇大帝关公，紫薇大帝唐太宗，晋美彭措法王（圆寂后的高灵！2020 0530注：后此高灵在广州天上为库银而袭击天母长孙文德，后受到关帝惩罚！）释迦牟尼佛，九天玄女。。。。
英平能够与他们对话。比如空中有三尊佛菩萨跟我一起视频聊天，我能够听清每一句话来自哪一位本尊。
推背图 第34象：
谶曰：
头有发，衣怕白
太平时，王杀王
颂曰：
太平又见血花飞，五色章成里外衣。
洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
《推背图》第三十四象
我们来看这预言。“头有发，衣怕白”形容的是太平军的服饰，“太平时，王杀王”直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。“太平又见血花飞”，太平即是指太平年景的终结，也是暗示了太平天国的名号，“五色章成里外衣”形容太平军的服饰。“洪水滔天苗不秀” 暗示了洪秀全的名字，“中原曾见梦全非”指的是太平天国一度占了中原的大好河山，但终是一梦。再看图，描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天国的悲惨命运。可谓神异之至！
紫圣注：我曾经在深圳遇上一个老喇嘛，他的弟子说曾国蕃攻占南京（应天府）府时候，为了鼓励清兵攻城，让清兵入城屠城，杀了二三十万人，后来这些太平天国的人转世在日本，回攻中国国民政府，在南京亦屠城两三十万人。后来这些日本人被阎王判入猪道做畜生一百世。
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:05 am
与中央统战部的官员谈基督教
袁英平 2020 06 18
......主要是我们的党组织生活,太注重讲党史和革命史,让社会管理者的脑子充满了过时的斗争思想,
我以前在国安的时候,每周四下午是政治学习,读国家领导人的最新政治讲话.学习党中央的会议精神.当时尚在报纸时代,用的是传呼机:BP机,相信我们群老一点的群友都用过BP机,电话打进来,BＰ机就滴滴滴地响，然后显示出打过来的电话号码
美国人的宗教观念还是较为普遍的．他们的公民喜欢周日上教堂做礼拜，听牧师说法，注意生活和工作中的细节，什么是令上帝喜欢的，什么是令神不喜欢的，然后赞美上帝，感谢上帝保佑，然后是忏悔法，要求神原谅最近犯的错误，然后是捐一点钱给牧师，牧师用来做教堂开支，以及做慈善济贫事业．
广州光孝路的宗教气息很好的，北边是广东省佛教协会所在的光孝寺，南边是基督教的光孝堂，是讲圣经的．
在沙面，也有基督教堂．在东山区亦有，还有培正中学南边也有一个天主教的教堂，我跟牧师彭增仅很要好的．
我的很多大学同学，毕业后去加拿大或者美国读书，然后在当地工作，就信了基督教．但是我也把他们拉进来听我讲佛教的三世因果经．基督教很少讲前世轮回的．基督教的牧师只做济贫活动，对人很好，但是他们不讲戒杀放生的．
因为耶稣传经，只传了三年，好象是３２岁还是３４岁就被钉死在十字架上了．
所以西方人的宗教有待提升和加深
儒家思想偏重于一个核心，但是外洋文明普遍进入了包容心和多元文化的时代很久了.
中国人，平时喜欢领导，整天赞美党，但是他们也有上访的时候，所以矛盾的化解，应该是象台湾那样，宁可争吵，避免暗算．积怨成怒，是人之常情，小发泄就减少了仇敌的社会斗争，并且在争议中也是友好地讨论社会问题.
袁英平 2020 06 18
......主要是我们的党组织生活,太注重讲党史和革命史,让社会管理者的脑子充满了过时的斗争思想,
我以前在国安的时候,每周四下午是政治学习,读国家领导人的最新政治讲话.学习党中央的会议精神.当时尚在报纸时代,用的是传呼机:BP机,相信我们群老一点的群友都用过BP机,电话打进来,BＰ机就滴滴滴地响，然后显示出打过来的电话号码
美国人的宗教观念还是较为普遍的．他们的公民喜欢周日上教堂做礼拜，听牧师说法，注意生活和工作中的细节，什么是令上帝喜欢的，什么是令神不喜欢的，然后赞美上帝，感谢上帝保佑，然后是忏悔法，要求神原谅最近犯的错误，然后是捐一点钱给牧师，牧师用来做教堂开支，以及做慈善济贫事业．
广州光孝路的宗教气息很好的，北边是广东省佛教协会所在的光孝寺，南边是基督教的光孝堂，是讲圣经的．
在沙面，也有基督教堂．在东山区亦有，还有培正中学南边也有一个天主教的教堂，我跟牧师彭增仅很要好的．
我的很多大学同学，毕业后去加拿大或者美国读书，然后在当地工作，就信了基督教．但是我也把他们拉进来听我讲佛教的三世因果经．基督教很少讲前世轮回的．基督教的牧师只做济贫活动，对人很好，但是他们不讲戒杀放生的．
因为耶稣传经，只传了三年，好象是３２岁还是３４岁就被钉死在十字架上了．
所以西方人的宗教有待提升和加深
儒家思想偏重于一个核心，但是外洋文明普遍进入了包容心和多元文化的时代很久了.
中国人，平时喜欢领导，整天赞美党，但是他们也有上访的时候，所以矛盾的化解，应该是象台湾那样，宁可争吵，避免暗算．积怨成怒，是人之常情，小发泄就减少了仇敌的社会斗争，并且在争议中也是友好地讨论社会问题.
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由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:05 am
文昌帝君阴骘(zhì)文 原文
帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐(nüè)民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘(zhì) ，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。
于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷(sì)马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸(hé) 辙(zhé)之鱼，救危如救密罗之雀。矜(jīn)孤恤(xù)寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁(guǒ)免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈(zhèn)济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒(dù)人之技能。勿淫人之妻女，勿唆(suō)人之争讼(sònɡ)。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃(shì)富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。翦碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀(zī) 以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹(ɡēnɡ)墙，慎独知于衾(qīn)影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜(yào)加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈(pián)臻(zhēn)，千祥云集，岂不从阴骘(zhì) 中得来者哉！ （依《安士全书》本校订）
白话译文
文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个僧人替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个僧人，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。
由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜佛念经，早晚参禅打坐；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉佛、道、儒三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。
不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？
帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐(nüè)民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘(zhì) ，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。
于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷(sì)马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸(hé) 辙(zhé)之鱼，救危如救密罗之雀。矜(jīn)孤恤(xù)寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁(guǒ)免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈(zhèn)济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒(dù)人之技能。勿淫人之妻女，勿唆(suō)人之争讼(sònɡ)。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃(shì)富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。翦碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀(zī) 以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹(ɡēnɡ)墙，慎独知于衾(qīn)影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜(yào)加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈(pián)臻(zhēn)，千祥云集，岂不从阴骘(zhì) 中得来者哉！ （依《安士全书》本校订）
白话译文
文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个僧人替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个僧人，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。
由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜佛念经，早晚参禅打坐；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉佛、道、儒三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。
不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？
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由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:07 am
上面的文昌帝君阴鸷文是补足国共两党的司法方面的不足的最佳教材，可以作为北京消除地震和瘟疫的法宝。-紫 圣袁英平
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由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:07 am
中国人的宗教不发达 所以人民素质低 所以刑法严厉。儒家思想谈不到人权，孔子学院在海外都失败了，其实孔夫子是信道教的，马克思主义失去扶贫实质，只剩下无神论和唯物论和达尔文猿猴进化论。。。。是名符其实的邪教。
中国人的宗教不发达，所以人民素质低，所以刑法严厉。儒家思想谈不到人权，孔子学院在海外都失败了，其实孔夫子是信道教的，马克思主义失去扶贫实质，只剩下无神论和唯物论和达尔文猿猴进化论。。。。是名符其实的邪教。
所以我们现在要做的事情，一是发展真佛密法的慈悲博爱的精神，二是发展真佛密法的慈善事业，这是真正的共产国际。
儒家思想虽然信道教《孔夫子问道于老子》，但是专制作风盛行。儒家思想是人乘的宗教，基督教是天乘的，所以人民币普遍不如基督教国家的价值 。孙 中山孙文大总统和蒋介石都信了基督教，这使得台湾有了一点天堂一样的农民土地私有制以及民主三权制和五权宪法。
猿猴其实也是喜欢飞檐走壁的罪人被阎王判入恶道变成的异形人类。当初几千年下来的牛马和猴子们因为杀盗淫妄罪被阴间放出来时候，他们都说我们前世本来是人，因为业障变成动物很久了，为人类耕田和驼重很久了，我们愿 意投胎做人，靠诚实劳动做人类。但是我们受苦那么久，神灵都没有怜顾我们，所以我们不愿意信道教和基督教也不愿意信佛教。阎王听了叹息，仍然把它们放出来变成*爱*劳*动的人。
另一派信宗教的地主和资本家们，由于大陆长期几千年来普及儒家，喜欢吃肉，欠了这些动物们的血肉债，所以转世成为***的有神论的派系。。。。。。现在国共和中国的新资本家和贫人们都一样知道吃素放生和布施积德了。我们知道佛祖释迦牟尼俗 名悉达多也在前世多生轮回成为动物就知道了。
刘风仪善人是很善良的，他有一次被官府鞭打了几下，因为小过，他后来反思为什么一生行善还被人打，他想起来曾经在耕田时候和骑骡车时候多打了牛马几鞭。台湾宝德大道院的杂志上说陕北斗地主时候很多红卫兵把地主的肝都割下来炒了吃，其实是他们前世吃猪吃牛羊的果报。所以轮回中互相吃，人吃动物，动物转世为人又残杀仇家。土改时候大家斗地主，有些人死后又变成红卫兵批斗走资 派和革命家。轮回中怎样才能命好？紫圣初地菩萨答曰：吃素放生和布施，加上戒淫修密宗的宝瓶气。。。。。
基督教的人，早期在大陆略有一定程度被无神论的政府官员压迫，（现在好得多了）所以他们说无神论者为什么承认猿猴畜生是人类的祖先？其实***早期的一些做法，确实有点太过份。现在中国人意识到《了凡四训》是讲布施可以得财运的道理，有很多人实践后，是感觉到有些神奇。。。。。。这样儒家思想也有讲布施的合理成份。儒家思想必须配合高王观世音真经，才能把国人的思想 从一言堂转为全民皆佛的总统选 举制度。紫圣在隋末是农民起义领袖宋金刚，唐朝是高宗李治，宋朝时候，是在祥云观出家的道长，明朝时候，是布达拉宫的大活佛，民国时候是广东省农业厅厅长彭锦华，唐朝时候信玄奘大师，民国时候信基督教，公元时代实修真佛密法和广泛弘扬真佛密法得证，加上种种布施供僧的功德，成为十四亿人海选 成功的转轮圣王。李世民千多年来毫无功德，在广州城想当皇帝，已经贫无立锥之地了，一生残害袁英平，又有十二条李家人命未还债，是故愤愤不平。。。。。。但是他没有办法，天上养不起一条猪吗？李世民和项羽转世的玉帝关羽连条步枪都没有拿过，在历史的大潮中终于失去了民心。近日 紫圣烧了很我奏状给治国学苑孙文主任，岳飞和岳云终于有了点压力，包括今天（昨天江*泽*民圆寂了），毛*泽*东的祖父刘伯温（徐敬业的祖父徐茂功）也开始出来讨伐李世民（连小学文化都没有的武术家水平而已，愧 为紫帝，实质是五明佛学院扶持起来的伪满洲国皇帝）了。全部有正义感和对李世民有争议的神仙都在对李世民怒目而视：因为他又想谋杀紫薇圣女魏予欣了。。。。。。
刘伯温透天玄机中：父北子南，父后子前。。。。。
推背图：前人不及后人才。
曾仕强快手视频上：伟 人为什么不能有爸爸？因为嫉妒。。。。。。
我们在轮回中要勤修善，多吃素放生，多做宽刑狱的事情，多印刷善书和民主台湾和美国的新派佛书道书。旧版的大藏经已经快要在2024年农历三月份失去市场了。龙蛇起陆新除旧。
我的法运：先度贫，后度富，末后度阁老宰相。
李世民在我家上空，看到屏幕上的现代战争机枪大炮和飞机坦克的血战就害怕。。。。。。
他已经是封建 天庭的末代皇帝矣。自从有了现代民主天庭的治国学苑孙文主任受封神职以来，上古 的天兵和汉唐以来的封建天兵，全部都慢慢向天上的治国学苑和人间的治国学院袁英平的新的人间净土看齐了。
紫圣发明了一种法，就是画符防身，加上远距离诛杀恶人，我画的符，烧出去以后，会在夜空中飞行，象导弹一样击中目 标。符可以调动海水淹过北京城，也可以调动天医院的病毒，这不同于阳间的人际战争，而是执行因果报应，天兵要去查生死薄，目标是否该命终了，功不抵罪了，才能执行的。
中国人的宗教不发达 所以人民素质低 所以刑法严厉。儒家思想谈不到人权，孔子学院在海外都失败了，其实孔夫子是信道教的，马克思主义失去扶贫实质，只剩下无神论和唯物论和达尔文猿猴进化论。。。。是名符其实的邪教。
中国人的宗教不发达，所以人民素质低，所以刑法严厉。儒家思想谈不到人权，孔子学院在海外都失败了，其实孔夫子是信道教的，马克思主义失去扶贫实质，只剩下无神论和唯物论和达尔文猿猴进化论。。。。是名符其实的邪教。
所以我们现在要做的事情，一是发展真佛密法的慈悲博爱的精神，二是发展真佛密法的慈善事业，这是真正的共产国际。
儒家思想虽然信道教《孔夫子问道于老子》，但是专制作风盛行。儒家思想是人乘的宗教，基督教是天乘的，所以人民币普遍不如基督教国家的价值 。孙 中山孙文大总统和蒋介石都信了基督教，这使得台湾有了一点天堂一样的农民土地私有制以及民主三权制和五权宪法。
猿猴其实也是喜欢飞檐走壁的罪人被阎王判入恶道变成的异形人类。当初几千年下来的牛马和猴子们因为杀盗淫妄罪被阴间放出来时候，他们都说我们前世本来是人，因为业障变成动物很久了，为人类耕田和驼重很久了，我们愿 意投胎做人，靠诚实劳动做人类。但是我们受苦那么久，神灵都没有怜顾我们，所以我们不愿意信道教和基督教也不愿意信佛教。阎王听了叹息，仍然把它们放出来变成*爱*劳*动的人。
另一派信宗教的地主和资本家们，由于大陆长期几千年来普及儒家，喜欢吃肉，欠了这些动物们的血肉债，所以转世成为***的有神论的派系。。。。。。现在国共和中国的新资本家和贫人们都一样知道吃素放生和布施积德了。我们知道佛祖释迦牟尼俗 名悉达多也在前世多生轮回成为动物就知道了。
刘风仪善人是很善良的，他有一次被官府鞭打了几下，因为小过，他后来反思为什么一生行善还被人打，他想起来曾经在耕田时候和骑骡车时候多打了牛马几鞭。台湾宝德大道院的杂志上说陕北斗地主时候很多红卫兵把地主的肝都割下来炒了吃，其实是他们前世吃猪吃牛羊的果报。所以轮回中互相吃，人吃动物，动物转世为人又残杀仇家。土改时候大家斗地主，有些人死后又变成红卫兵批斗走资 派和革命家。轮回中怎样才能命好？紫圣初地菩萨答曰：吃素放生和布施，加上戒淫修密宗的宝瓶气。。。。。
基督教的人，早期在大陆略有一定程度被无神论的政府官员压迫，（现在好得多了）所以他们说无神论者为什么承认猿猴畜生是人类的祖先？其实***早期的一些做法，确实有点太过份。现在中国人意识到《了凡四训》是讲布施可以得财运的道理，有很多人实践后，是感觉到有些神奇。。。。。。这样儒家思想也有讲布施的合理成份。儒家思想必须配合高王观世音真经，才能把国人的思想 从一言堂转为全民皆佛的总统选 举制度。紫圣在隋末是农民起义领袖宋金刚，唐朝是高宗李治，宋朝时候，是在祥云观出家的道长，明朝时候，是布达拉宫的大活佛，民国时候是广东省农业厅厅长彭锦华，唐朝时候信玄奘大师，民国时候信基督教，公元时代实修真佛密法和广泛弘扬真佛密法得证，加上种种布施供僧的功德，成为十四亿人海选 成功的转轮圣王。李世民千多年来毫无功德，在广州城想当皇帝，已经贫无立锥之地了，一生残害袁英平，又有十二条李家人命未还债，是故愤愤不平。。。。。。但是他没有办法，天上养不起一条猪吗？李世民和项羽转世的玉帝关羽连条步枪都没有拿过，在历史的大潮中终于失去了民心。近日 紫圣烧了很我奏状给治国学苑孙文主任，岳飞和岳云终于有了点压力，包括今天（昨天江*泽*民圆寂了），毛*泽*东的祖父刘伯温（徐敬业的祖父徐茂功）也开始出来讨伐李世民（连小学文化都没有的武术家水平而已，愧 为紫帝，实质是五明佛学院扶持起来的伪满洲国皇帝）了。全部有正义感和对李世民有争议的神仙都在对李世民怒目而视：因为他又想谋杀紫薇圣女魏予欣了。。。。。。
刘伯温透天玄机中：父北子南，父后子前。。。。。
推背图：前人不及后人才。
曾仕强快手视频上：伟 人为什么不能有爸爸？因为嫉妒。。。。。。
我们在轮回中要勤修善，多吃素放生，多做宽刑狱的事情，多印刷善书和民主台湾和美国的新派佛书道书。旧版的大藏经已经快要在2024年农历三月份失去市场了。龙蛇起陆新除旧。
我的法运：先度贫，后度富，末后度阁老宰相。
李世民在我家上空，看到屏幕上的现代战争机枪大炮和飞机坦克的血战就害怕。。。。。。
他已经是封建 天庭的末代皇帝矣。自从有了现代民主天庭的治国学苑孙文主任受封神职以来，上古 的天兵和汉唐以来的封建天兵，全部都慢慢向天上的治国学苑和人间的治国学院袁英平的新的人间净土看齐了。
紫圣发明了一种法，就是画符防身，加上远距离诛杀恶人，我画的符，烧出去以后，会在夜空中飞行，象导弹一样击中目 标。符可以调动海水淹过北京城，也可以调动天医院的病毒，这不同于阳间的人际战争，而是执行因果报应，天兵要去查生死薄，目标是否该命终了，功不抵罪了，才能执行的。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:07 am
评 法 轮 功是否邪教以及如何解决这个问题
评*法*轮*功是否邪教以及如何解决这个问题
2023 03 31
紫圣袁英平认为应该立即释放法*轮*功学员，因为他们是无罪的：按佛教戒律观点来说，罪是四非：杀盗淫妄，但是学员们都劳动和纳税，并没有犯四非，并且在国外和港澳台法*轮*功学员都没有被逮捕。
国家的教育部应该改用繁体字来高考，因为科学马克思主义只是国共斗争中的思想工具，其实生命是六道轮回的，并不是人死如灯灭和无神论，马克思主义失去扶贫的实质，加上其生命哲学违背佛法，其实这才是真正的邪教，佛法里面称为断见，就是人死后没有灵魂是断灭论。刘伯温在《宝德仙踪》里面说应该恢复儒家思想，虽然孔夫子称敬鬼神而远之，但是他是信道家的，曾经问道于老子，老子曰：去子之骄与欲！孔夫子的儒家思想是人之需，他说：未知生，焉知死，而莲生活佛称：未知死，焉知生。
中国人的毛*泽*东也是有前世的，他是唐朝军师徐茂功（后转世为明朝刘伯温，三世轮回的经历见于《宝德仙踪》）的孙子徐敬业，当然徐敬业的父亲徐震转世为紫圣的弟子吴庚潘，是一般人不知道的。徐敬业因为与武则天打过仗，所以转世为文天祥（转世为孙文，即是孙中山先生）的后代文素勤的儿子毛*泽*东后，不敬佛法，这是轮回中的人性的弱点造成的文化革命，给国人造成了巨大的灾难。
由于凡人只相信肉眼看得到的世界，不信虚灵的冥间和天堂和佛国，这使得科学主义者有巨大的骄傲，教育部的毒教材应该改为佛法的三世因果论。西藏人是没有儒家思想的，但是汉人只信儒家，一念之差就变成了唯物主义。这需要我们大量出版台湾的宗教文化文集，才能改变国人的道德素质差的社会乱象。
另外，儒家思想与基督教国家的政治思想有狭隘和专制与民主与包容的差别，这造成了法*轮*功的冤狱。
我们要相信：世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
评*法*轮*功是否邪教以及如何解决这个问题
2023 03 31
紫圣袁英平认为应该立即释放法*轮*功学员，因为他们是无罪的：按佛教戒律观点来说，罪是四非：杀盗淫妄，但是学员们都劳动和纳税，并没有犯四非，并且在国外和港澳台法*轮*功学员都没有被逮捕。
国家的教育部应该改用繁体字来高考，因为科学马克思主义只是国共斗争中的思想工具，其实生命是六道轮回的，并不是人死如灯灭和无神论，马克思主义失去扶贫的实质，加上其生命哲学违背佛法，其实这才是真正的邪教，佛法里面称为断见，就是人死后没有灵魂是断灭论。刘伯温在《宝德仙踪》里面说应该恢复儒家思想，虽然孔夫子称敬鬼神而远之，但是他是信道家的，曾经问道于老子，老子曰：去子之骄与欲！孔夫子的儒家思想是人之需，他说：未知生，焉知死，而莲生活佛称：未知死，焉知生。
中国人的毛*泽*东也是有前世的，他是唐朝军师徐茂功（后转世为明朝刘伯温，三世轮回的经历见于《宝德仙踪》）的孙子徐敬业，当然徐敬业的父亲徐震转世为紫圣的弟子吴庚潘，是一般人不知道的。徐敬业因为与武则天打过仗，所以转世为文天祥（转世为孙文，即是孙中山先生）的后代文素勤的儿子毛*泽*东后，不敬佛法，这是轮回中的人性的弱点造成的文化革命，给国人造成了巨大的灾难。
由于凡人只相信肉眼看得到的世界，不信虚灵的冥间和天堂和佛国，这使得科学主义者有巨大的骄傲，教育部的毒教材应该改为佛法的三世因果论。西藏人是没有儒家思想的，但是汉人只信儒家，一念之差就变成了唯物主义。这需要我们大量出版台湾的宗教文化文集，才能改变国人的道德素质差的社会乱象。
另外，儒家思想与基督教国家的政治思想有狭隘和专制与民主与包容的差别，这造成了法*轮*功的冤狱。
我们要相信：世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:07 am
懿敕拱衡堂簡介
懿敕拱衡堂
拱衡堂：www.goong-herng.tw
李治-宋朝高道-明朝高僧-民国孙中山先生的皇太子彭锦华字肇衡（1933年诸葛亮武候百年乩：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛。当时彭锦华29岁，诸葛亮预测到彭氏转世会成为第二孙中山第二华盛顿，1925年蒋中正在兴宁为孙中山先生开第一场追悼会，正是彭肇衡的家乡。）
本堂在歲次丁卯年十一月廿六日（亦即民國七十七年一月十五日）由 無極老母懿旨所敕，及賜堂號：拱衡堂，緣以 老母所賜，故堂號上冠「懿敕」，此即為 老母頒敕于人世之「懿敕道脈」，首創之『拱衡堂』，由勇筆領命設堂，並兼正鸞生。
『懿敕拱衡堂』創堂首任主席，乃大赤天宮通明首相（即 關皇本靈）之主秘： 羅成子仙翁是也！乃于鸞期開示：將以自身功果為亡靈擔待，由當事人發心造功德，將為其保調靈修（包括：祖先、父母、子女、夙世冤親債主、六道夙世恩人、有緣人、地基主、遊魂、外靈、靈障等），協辦三曹普度事業，提供眾生造立功德迴向呈叩保調亡靈，主席願以自身功果擔待，向 昊天請命，因而得准，由 昊天玉詔敕設「昊天紫綬靈修位」（初設之際，昊天敕賜紫綬百道，若退回一位亡靈，則收回一道紫綬，百道收回，則昊天紫綬靈修位不得再辦保調亡靈），此即為『昊天紫綬靈修院』之前身，名為「昊天紫綬靈修位」之由來。得主席恩師慈悲，能辦理解因果、渡亡靈、保調靈修，而得奠定「懿敕道脈」，而綿延迄今。
總此可知 老母慈悲，懿敕人間唯一『無極證道院』，畀命之重，縱然是「興鸞妙化大天尊」之親子嗣，亦不准再設無極之證道院。但畢竟勇筆乃駕前金鸞應命下世，故再敕准冠以「懿敕」，衍繹道脈。
本堂創堂主席於民國九十二年功圓果滿，回歸大羅金仙本位，現任主席，乃東天昇降府府尊 張峨真君所蒞任！自領旨開辦聖事以來，神威赫赫，澤被眾生，並因有開辦「專案呈疏」，提供世人凡有疑難、困境，諸如家庭、事業、福運、因果、身體，而至為父母親長求壽等事，可以禱叩本堂 關恩師辦理。
台疆鸞脈一甲子正傳之震撼
司命真君 降 107.3.3
「拱衡堂」、「唯心宗」創建之神界因緣
『武廟明正堂』恭蒙 無極老母懿敕，設立人間唯一『無極證道院』，在 興鸞妙化及其子嗣——即為貴堂現任正鸞勇筆，父子同心協力，推行以孝道為主旨，俾使眾生可以有為父母盡身後之大孝——拔薦進入『無極證道院』靈修之殊勝。 道務宏展，因而已謂奠定台疆鸞脈興盛之初基；不但『無極證道院』之結緣善眾紛紛保舉直系血親之尊長，台疆一地可謂盡受 老母殊恩，先人可脫除冥籍，乃至地獄苦刑。（眾生可謂大幸！想佛徒 目蓮尊者欲救渡母親，竟冒大不韙打破地獄門，始能見母，卻無以救渡，今眾生何其有幸！）
關皇日理萬機于凌霄寶殿，時在天運歲次戊辰年卻高興不起來，並且憂心忡忡與諸佛聖正朝議，並且難得結論。原來其子勇筆時時私下埋怨，甚至已達忿恨不滿，常與人自比有如當時執政者之子（因其父在位甚久，其子一個太子當了數十年-暗指李治历经出家为道长为高僧后转世为民国将军彭肇衡的袁英平，网民断案：三重谋杀。）。因此神司彙報上達天聽， 玉帝震怒！如此不孝之子理當雷劈，但是又慮及 老母苦心安排，令其下世，若使雷劈或遭橫死，此一道脈衍延又將如何結局？
因此佛聖個個不發一語，正在 玉帝決心雷霆定案，欲收勇筆天命之際，乃有 彌勒慈尊先頂禮 玉帝而言：「 關皇且莫震怒！勇筆雖屬不當，但其本意並非不孝咒父，反而有憐父垂老，企盼老父交棒以頤天年；只是不該以此而喻，故罪不及死，恭請 玉帝斟酌！」但是 關皇剛烈，哪容得下如此逆子(项羽转世的关羽因此念反而在玄武暗杀袁英平未遂之后被治国学苑的孙中山用雷击毙，因为封建天庭有内情，玉皇暗中搞藏*独，危及绝密的民主宪法事业以及和平统一的真佛密法传法事业，晋美彭措前世是嘉庆，刘备是乾隆，关羽暗中包庇五明佛学院，还有，因为私放玄武到广州赖杀第二华盛顿，造成佛教界的惊批：净空法师评唐太宗附体，唐太宗游地府，璞玉归真，广州光孝寺的伽蓝殿的关羽已经是冥鬼光头假禅师的全身黑色的形像，这是袁英平国父把玉帝雷劈了，因为民主宪法的利益大于天上的封建皇帝！孙中山，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。）请佛教界到广州光孝寺伽蓝殿查看？因此仍要降罪之際，忽有通報 無極老母懿駕親臨凌霄寶殿， 玉帝及諸佛聖恭迎 老母懿駕親臨之後，老母慈示曰：「諸眾賢卿，無需為此事而煩憂，想勇筆有此心念，乃屬人世之常；三十而立，但卻無法發揮自身所長，且夜夜見衛道僮子三更半夜猶在為道務沉思擘劃，心有不忍，憐父老矣，猶要辛勞！每爭不得，乃有是語。但是其心可憫恕，其言不可饒！因此 娘建議 關皇：削其至目前所積造之功德福報，全數移轉其父母。 娘另敕旨由其再創建道場完成鸞脈；開枝散葉，更有助於台疆鸞脈之弘興發展， 關皇御意如何？」
玉帝與諸佛聖原本即無堅持欲收勇筆天命，今又有 老母慈示，當然事情即是如此定案。但是 老母猶有慈示曰：「彌勒呀！彌勒！好在爾一番言語，稍遏 關皇震怒，為娘始有緩頰契機。因此一殊勝因緣，未來勇筆所承命之道場，你可要盡一份心力！」老母如此慈示， 慈尊自是接受。
因此在戊辰年，可謂定案『懿敕拱衡堂』之領命契機，與『唯心宗道場』領法旨之因緣。傳真
04-25824696
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星期日~星期五(早上10點~下午五點半)
星期六(下午一點~晚上九點半)
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懿敕拱衡堂
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李治-宋朝高道-明朝高僧-民国孙中山先生的皇太子彭锦华字肇衡（1933年诸葛亮武候百年乩：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛。当时彭锦华29岁，诸葛亮预测到彭氏转世会成为第二孙中山第二华盛顿，1925年蒋中正在兴宁为孙中山先生开第一场追悼会，正是彭肇衡的家乡。）
本堂在歲次丁卯年十一月廿六日（亦即民國七十七年一月十五日）由 無極老母懿旨所敕，及賜堂號：拱衡堂，緣以 老母所賜，故堂號上冠「懿敕」，此即為 老母頒敕于人世之「懿敕道脈」，首創之『拱衡堂』，由勇筆領命設堂，並兼正鸞生。
『懿敕拱衡堂』創堂首任主席，乃大赤天宮通明首相（即 關皇本靈）之主秘： 羅成子仙翁是也！乃于鸞期開示：將以自身功果為亡靈擔待，由當事人發心造功德，將為其保調靈修（包括：祖先、父母、子女、夙世冤親債主、六道夙世恩人、有緣人、地基主、遊魂、外靈、靈障等），協辦三曹普度事業，提供眾生造立功德迴向呈叩保調亡靈，主席願以自身功果擔待，向 昊天請命，因而得准，由 昊天玉詔敕設「昊天紫綬靈修位」（初設之際，昊天敕賜紫綬百道，若退回一位亡靈，則收回一道紫綬，百道收回，則昊天紫綬靈修位不得再辦保調亡靈），此即為『昊天紫綬靈修院』之前身，名為「昊天紫綬靈修位」之由來。得主席恩師慈悲，能辦理解因果、渡亡靈、保調靈修，而得奠定「懿敕道脈」，而綿延迄今。
總此可知 老母慈悲，懿敕人間唯一『無極證道院』，畀命之重，縱然是「興鸞妙化大天尊」之親子嗣，亦不准再設無極之證道院。但畢竟勇筆乃駕前金鸞應命下世，故再敕准冠以「懿敕」，衍繹道脈。
本堂創堂主席於民國九十二年功圓果滿，回歸大羅金仙本位，現任主席，乃東天昇降府府尊 張峨真君所蒞任！自領旨開辦聖事以來，神威赫赫，澤被眾生，並因有開辦「專案呈疏」，提供世人凡有疑難、困境，諸如家庭、事業、福運、因果、身體，而至為父母親長求壽等事，可以禱叩本堂 關恩師辦理。
台疆鸞脈一甲子正傳之震撼
司命真君 降 107.3.3
「拱衡堂」、「唯心宗」創建之神界因緣
『武廟明正堂』恭蒙 無極老母懿敕，設立人間唯一『無極證道院』，在 興鸞妙化及其子嗣——即為貴堂現任正鸞勇筆，父子同心協力，推行以孝道為主旨，俾使眾生可以有為父母盡身後之大孝——拔薦進入『無極證道院』靈修之殊勝。 道務宏展，因而已謂奠定台疆鸞脈興盛之初基；不但『無極證道院』之結緣善眾紛紛保舉直系血親之尊長，台疆一地可謂盡受 老母殊恩，先人可脫除冥籍，乃至地獄苦刑。（眾生可謂大幸！想佛徒 目蓮尊者欲救渡母親，竟冒大不韙打破地獄門，始能見母，卻無以救渡，今眾生何其有幸！）
關皇日理萬機于凌霄寶殿，時在天運歲次戊辰年卻高興不起來，並且憂心忡忡與諸佛聖正朝議，並且難得結論。原來其子勇筆時時私下埋怨，甚至已達忿恨不滿，常與人自比有如當時執政者之子（因其父在位甚久，其子一個太子當了數十年-暗指李治历经出家为道长为高僧后转世为民国将军彭肇衡的袁英平，网民断案：三重谋杀。）。因此神司彙報上達天聽， 玉帝震怒！如此不孝之子理當雷劈，但是又慮及 老母苦心安排，令其下世，若使雷劈或遭橫死，此一道脈衍延又將如何結局？
因此佛聖個個不發一語，正在 玉帝決心雷霆定案，欲收勇筆天命之際，乃有 彌勒慈尊先頂禮 玉帝而言：「 關皇且莫震怒！勇筆雖屬不當，但其本意並非不孝咒父，反而有憐父垂老，企盼老父交棒以頤天年；只是不該以此而喻，故罪不及死，恭請 玉帝斟酌！」但是 關皇剛烈，哪容得下如此逆子(项羽转世的关羽因此念反而在玄武暗杀袁英平未遂之后被治国学苑的孙中山用雷击毙，因为封建天庭有内情，玉皇暗中搞藏*独，危及绝密的民主宪法事业以及和平统一的真佛密法传法事业，晋美彭措前世是嘉庆，刘备是乾隆，关羽暗中包庇五明佛学院，还有，因为私放玄武到广州赖杀第二华盛顿，造成佛教界的惊批：净空法师评唐太宗附体，唐太宗游地府，璞玉归真，广州光孝寺的伽蓝殿的关羽已经是冥鬼光头假禅师的全身黑色的形像，这是袁英平国父把玉帝雷劈了，因为民主宪法的利益大于天上的封建皇帝！孙中山，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。）请佛教界到广州光孝寺伽蓝殿查看？因此仍要降罪之際，忽有通報 無極老母懿駕親臨凌霄寶殿， 玉帝及諸佛聖恭迎 老母懿駕親臨之後，老母慈示曰：「諸眾賢卿，無需為此事而煩憂，想勇筆有此心念，乃屬人世之常；三十而立，但卻無法發揮自身所長，且夜夜見衛道僮子三更半夜猶在為道務沉思擘劃，心有不忍，憐父老矣，猶要辛勞！每爭不得，乃有是語。但是其心可憫恕，其言不可饒！因此 娘建議 關皇：削其至目前所積造之功德福報，全數移轉其父母。 娘另敕旨由其再創建道場完成鸞脈；開枝散葉，更有助於台疆鸞脈之弘興發展， 關皇御意如何？」
玉帝與諸佛聖原本即無堅持欲收勇筆天命，今又有 老母慈示，當然事情即是如此定案。但是 老母猶有慈示曰：「彌勒呀！彌勒！好在爾一番言語，稍遏 關皇震怒，為娘始有緩頰契機。因此一殊勝因緣，未來勇筆所承命之道場，你可要盡一份心力！」老母如此慈示， 慈尊自是接受。
因此在戊辰年，可謂定案『懿敕拱衡堂』之領命契機，與『唯心宗道場』領法旨之因緣。傳真
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:07 am
法*轮*功学员该不该放生？
紫圣袁英平
****的学员没有犯“杀、盗、淫、妄”四非，所以是无罪的。
在佛家的戒律里面，四非就是罪，就是上面的四种罪状。
还有，我看到习近平总书记也在宁夏放生动物。我问习和李：罪大恶极的动物都放生了，***学员该不该放生？监狱里面有多少优秀的科学家和教育家？他们不纳税？他们手中有枪还是有弓箭？为什么所有邪教头目到了美国，政府和人民都接纳？他们只管公民是不是纳税，若街头上有抢劫行为才抓。事实上***的学员从不抢劫。。。。。是故中国今年到处有冤雪！！！
我注意到习总和李世民做放生法事时候，都没有手中拿 着一本戒成师父的光孝寺的《放生仪轨》。戒成师父做放生法事时候，是在船上设香案，以香花灯茶果供养观音菩萨和阿弥陀佛，念仪轨给动物们做启慧灵流的加持，这样放出来的生命会较有智慧，可以缩短畜道的投生次数，转生善道时候也不会太愚痴。修福不修慧，大象缨络，修慧不修福，罗汉托空钵。。。。。
王母娘娘透天玄机：徐言浅语，处处轻看。。。。。
紫圣袁英平
****的学员没有犯“杀、盗、淫、妄”四非，所以是无罪的。
在佛家的戒律里面，四非就是罪，就是上面的四种罪状。
还有，我看到习近平总书记也在宁夏放生动物。我问习和李：罪大恶极的动物都放生了，***学员该不该放生？监狱里面有多少优秀的科学家和教育家？他们不纳税？他们手中有枪还是有弓箭？为什么所有邪教头目到了美国，政府和人民都接纳？他们只管公民是不是纳税，若街头上有抢劫行为才抓。事实上***的学员从不抢劫。。。。。是故中国今年到处有冤雪！！！
我注意到习总和李世民做放生法事时候，都没有手中拿 着一本戒成师父的光孝寺的《放生仪轨》。戒成师父做放生法事时候，是在船上设香案，以香花灯茶果供养观音菩萨和阿弥陀佛，念仪轨给动物们做启慧灵流的加持，这样放出来的生命会较有智慧，可以缩短畜道的投生次数，转生善道时候也不会太愚痴。修福不修慧，大象缨络，修慧不修福，罗汉托空钵。。。。。
王母娘娘透天玄机：徐言浅语，处处轻看。。。。。
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:08 am
中国和台湾要想和平统一 必须从文化方面做起 先把大陆的课室里面的思想与寺院的佛法统一，广州光孝寺也有印发《弟子规》、《孝经》以及四书五经（论语，孟子，大学，中庸和易经》，还有《三世因果经》，这不是习总一个人的事情，而是十四亿人民的事情。
中国和台湾要想和平统一，必须从文化方面做起，先把大陆的课室里面的思想与寺院的佛法统一，广州光孝寺也有印发《弟子规》、《孝经》以及四书五经（论语，孟子，大学，中庸和易经》，还有《三世因果经》，这不是习总一个人的事情，而是十四亿人民的事情。
中国人的文化，自古以来都是四书五经，是儒家思想，达尔文的进化论是假说，不是正宗的传统文化。我知道猴子是人类的灵魂因为盗窃的罪业转世而成《济公活佛的畜道轮回记第六回》。
儒家思想是敬鬼神而远之，未知生，焉知死。莲生活佛注重超度亡灵，他喜欢讲：未知死，焉知生。
中国人重儒家，外国人没有儒家，儒家是人之需也，是人乘的宗教，基督教是天乘的，所以外国人的货币比人民币值钱。大家要深刻反省为什么天乘的思想价值比人乘的思想价值高。因为基督教讲上帝，易经是儒家思想中唯有一神秘色彩的经典，但是没有人格化的上帝，不知道天神也可以赏善罚恶，人对天的敬畏心较低，所以儒家思想的皇帝特权大，独裁心理重。
我们要首先把儒家思想安排进课室 。习总书记只倡印《弟子规》，钟茂森博士则写出《从弟子规到论语》-中国华侨出版社。
我建 议习总要听信净空法师的话，让每个党员都学习《玉历宝钞》，这是唯物主义者无神论者必须补足的必修课。
在《五公经》里面提到未来的朝代是：昔日 高宗皇帝。。。。。河边生太子。。。。。。江山三百七十载。。。。。以圣理治天下。。。。。。。又有一说是三百年，，，，，，其实是因为1949-2019间的七十年人民的思想都基本局限在唯物主义里面，2020年紫薇圣人破译出《刘伯温透天玄机》之后，全国人民和党中央终于信了易经，因为紫圣一家人的生辰八字和莲生活佛的虎头，莲晓上师八字和六祖惠能大师转世圣僧广州光孝寺的戒成师父的八字都在上面。。。。。。世风一振，全国人民立即开始信儒家思想和佛道宗教。。。。。。这七十年的信心不足的文化沉淀，会使袁朝在下一个朝代的开头七十年均有补课的香火牌位。。。。。。。。
还有，我发现四书五经里面完全没有佛家讲的因果两字，只有唐太宗的《群书治要360》里面的最后一章有提到佛家的因果，这是从儒宗向佛教迈进一步的台阶。。。。。。。孙中山先生在檀香山读的四书五经都是英文版的，净空老法师把李世民的《群书治要360》翻译出了英文版，在世界图收出版社出版了双语版的群书治要，习总书记的办公室里面的群书治要是一套四册的全本，群书治要360是简要版。
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由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:08 am
中国的*共*产*党偏信科学，限制党员参加佛教法事活动的人权，是受了欧洲文化的蛊惑，还有就是不懂得建设寺院是为包括总书记在内的死后归宿提供方便，做超度是化解亡灵的业力的灵界法事，可以促进阴阳两界的和谐。
从皇帝到主席到总书记到总统，其民主的层次是有阶梯的，君主们必须有危机感：很多人转世轮回都会遇到喜欢堕胎的母亲。
不开放宗教，国家会有瘟疫。
我们都是一体的，佛法讲无缘大慈，同体大悲。要建设地球村，实现全球命运共同体。
当总书记们老了时候，会考虑自己来世的父母亲在哪里吗？在读什么书？在追求什么经典和民主社会环境？
利益他人终将利益自己，毛*泽*东前世是起兵反抗武则天（佛教皇帝）的徐敬业，当年的李治对徐茂功的恩情，使得他转世为刘伯温之后，去看未来广州的佛法情况，写出了《刘伯温透天玄机》，里面有紫圣一家人的八字，还有莲晓上师的戒成师父的八字以及真佛宗根本上师的卢姓里面的虎字头。。。。。（在宝德仙踪》里面有徐敬业被封神的内容，是在云南虎头县玉龙雪山当龙王（南天风雨部）和护法伽蓝部。
第卅七回 云南省玉龙雪山龙王之来历
本道院弥勒慈尊 登台 97年2月20日
圣示：陈生随 吾接引《云南省玉龙雪山龙王》。贤生凝神，灵体出窍。
陈生：学生耳闻「云南省虎头县山峰乡」是「玉龙雪山」境界了。小师兄在【化景】之中，为何会见到「龙虎相斗」，而龙却战输了？
将军：虎，代表武则天所派军队之元帅，乃是李孝逸。当时吾方战败，所以吴生方见龙负伤而去也。
陈生：学生见过将军多次伫足在山脉之中，遥望天际，却不知有何事？
将军：引颈企盼上苍恩赐之事！
陈生：上期之灵游传真，尚未请教两位将军调升至何处？在此，学生敬邀将军前来参与《戊子年礼斗大法会》。
慈尊：凭借本道院《院尊》＆《弥勒慈尊》之保举，幸蒙《玉帝》赐准，始得晋升果位。《云南省玉龙雪山龙王：徐敬业-毛*泽*东的前世名字》先回「南天风雨部」报到，日后，再派职担任本道院《伽蓝尊者》之神职。
此外，《淡水天元宫神祇：徐敬猷-周恩来总理的前世名字》，则直接调回「南天将帅部」任职。
中国*共*产*党应该敬信真佛密法，国难自然消除。
从皇帝到主席到总书记到总统，其民主的层次是有阶梯的，君主们必须有危机感：很多人转世轮回都会遇到喜欢堕胎的母亲。
不开放宗教，国家会有瘟疫。
我们都是一体的，佛法讲无缘大慈，同体大悲。要建设地球村，实现全球命运共同体。
当总书记们老了时候，会考虑自己来世的父母亲在哪里吗？在读什么书？在追求什么经典和民主社会环境？
利益他人终将利益自己，毛*泽*东前世是起兵反抗武则天（佛教皇帝）的徐敬业，当年的李治对徐茂功的恩情，使得他转世为刘伯温之后，去看未来广州的佛法情况，写出了《刘伯温透天玄机》，里面有紫圣一家人的八字，还有莲晓上师的戒成师父的八字以及真佛宗根本上师的卢姓里面的虎字头。。。。。（在宝德仙踪》里面有徐敬业被封神的内容，是在云南虎头县玉龙雪山当龙王（南天风雨部）和护法伽蓝部。
第卅七回 云南省玉龙雪山龙王之来历
本道院弥勒慈尊 登台 97年2月20日
圣示：陈生随 吾接引《云南省玉龙雪山龙王》。贤生凝神，灵体出窍。
陈生：学生耳闻「云南省虎头县山峰乡」是「玉龙雪山」境界了。小师兄在【化景】之中，为何会见到「龙虎相斗」，而龙却战输了？
将军：虎，代表武则天所派军队之元帅，乃是李孝逸。当时吾方战败，所以吴生方见龙负伤而去也。
陈生：学生见过将军多次伫足在山脉之中，遥望天际，却不知有何事？
将军：引颈企盼上苍恩赐之事！
陈生：上期之灵游传真，尚未请教两位将军调升至何处？在此，学生敬邀将军前来参与《戊子年礼斗大法会》。
慈尊：凭借本道院《院尊》＆《弥勒慈尊》之保举，幸蒙《玉帝》赐准，始得晋升果位。《云南省玉龙雪山龙王：徐敬业-毛*泽*东的前世名字》先回「南天风雨部」报到，日后，再派职担任本道院《伽蓝尊者》之神职。
此外，《淡水天元宫神祇：徐敬猷-周恩来总理的前世名字》，则直接调回「南天将帅部」任职。
中国*共*产*党应该敬信真佛密法，国难自然消除。
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由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:09 am
2022年上半年获悉吉林省***学员333人次受中共迫害
关注度：
【***网二零二二年七月十七日】（***网通讯员吉林报道）二零二二年上半年，中共流氓政府依然没有停止对修炼真、善、忍的***学员的迫害，采取各种卑鄙手段，骚扰、绑架,上至80多岁的老人，下至6岁儿童。
根据二零二二年上半年***网曝光的吉林省***学员遭迫害案例所做的不完全统计，吉林省九个地区***学员遭各种迫害333人次。其中：迫害离世3人、非法判刑22人（罚金16000元）、绑架100人次（勒索现金15000元）、骚扰99人次、抄家66人（强抢现金152600元）、扣发养老金39人、强行洗脑1人、流离失所3人。
图1：2022年上半年吉林省各地区***学员遭受中共迫害人次统计
图2：2022年上半年吉林省***学员遭受中共迫害人次统计
地区 迫害
离世 非法
判刑 绑架 抄家 骚扰 扣发
养老金 强制
洗脑 被迫流
离失所 合计人次
长春 9 30 15 17 1 72
吉林 7 46 35 64 2 1 2 157
四平 6 1 7
通化 1 2 6 4 6 34 53
白山 14 8 2 24
辽源 1 1 1 3
白城 3 1 1 5
松原 1 3 1 3 8
延边 1 2 1 4
合计 3 22 100 66 99 39 1 3 333
一、3名***学员被迫害离世
1）被迫流离失所，非法通缉，吉林舒兰市***学员闫静含冤离世
闫静，女，舒兰市***学员,二零二零年七月十九日讲真相时被北城派出所绑架、非法拘留十三日。十月二日，北城派出所和北城社区人员到闫晶打工的店里，要找闫晶“签三书”，后多次骚扰，她被迫放弃工作。二零二一年闫静再次被人构陷绑架，于当日因体检不合格回家。
二零二一年十月二十七号，舒兰市南城派出所受法院指使，让闫静去，预把她劫持到吉林看守所，但检查身体不合格拒收，于当日回家。十一月份获悉她被非法判刑三年，在医院检查出乳腺癌晚期未执行。
这些迫害，给闫静和她的家人造成很大的压力，至此她的健康每况愈下。二零二二年四月二十二日左右，闫静含冤离世。
2）被迫害长期流离失所，延吉市***学员张晶波含冤离世
张晶波，女，时年52岁，延吉市***学员。二零零八年四月十四日晚八点左右外出回家，骑车刚到楼下，突然冲出来四、五个男便衣，不容分说便将她绑架到延吉市国保大队刑讯逼供，被迫害的生命垂危，劳教所拒收，被亲属接回，从此被迫流离失所，又遭邪恶非法通缉。
二零二二年五月八日，张晶波在出租房去世，终年52岁。
3、辽源市***学员王庆文被吉林省女子监狱迫害致死
王庆文，女，时年78岁，家住辽源市利源小区，因修炼***大法，曾被非法判刑三年，监外执行。
二零二一年的一天晚六点钟，南康分局将王庆文绑架到辽源看守所收监迫害。不知什么时间，王庆文被非法关押在吉林省女子监狱八监区，被迫害严重后，身体出现病业状态，转到十监区（这个监区在监狱里叫医院监区，有严重病的，才调到这个监区）。王庆文在监区医院里医治不了，监狱不得不在二零二一年十月底，将她送到外诊公安医院。
二零二一年十月二十六日，长春女子监狱通知家属王庆文已死亡， 十月二十七日在长春被火化，十月二十八日，骨灰被回辽源。
监狱对外封锁消息，宣称是直肠癌，还有的说是肺癌。
二、22名***学员被非法判刑
1）长春榆树市73岁***学员许丽华又被枉判三年
二零二零年三月疫情期间，怀着大善之心，许丽华在大街上贴真相贴，传播避疫良方：诚念“***好！***大法好！”被人诬陷，遭华昌派出所警察绑架、后“取保候审”。但是，华昌派出所警察仍在继续构陷许丽华老太至德惠市检察院和法院。
二零二一年十月，许丽华老太被德惠市法院枉判三年，现已被劫入吉林省女子监狱迫害。
此前，二零一一年五月三日，许丽华和另三位***学员被绑架，之后四位老人被非法判刑，其中，许丽华被冤判三年，在吉林省女子监狱遭囹圄迫害三年。
2）长春高级软件工程师谢蓉春被非法判一年六个月
吉林省长春市高级软件工程师、***学员谢蓉春于二零二一年十二月二十九日左右被中共法院非法判刑一年半。
二零二一年四月十七日，有社区人员以打疫苗为借口敲门骚扰谢蓉春、徐丽娜，没给开门。四月二十日，两人就被八里堡派出所警察绑架到苇子沟拘留所，非法拘留十五天，后被非法转刑事拘留。
二零二一年五月五日上午，八里堡派出所警察到拘留所将谢蓉春、徐丽娜夫妇劫持到看守所非法刑拘。谢蓉春被非法关押在长春市第三看守所，徐丽娜被非法关押在长春市第四看守所。
二零二一年五月十一日，二道区公安分局将谢蓉春的案子递交到朝阳区检察院。
二零二一年九月二十九日，长春市朝阳区法院视频开庭非法庭审谢蓉春，主审法官赵若愚，公诉人刘扬。之后，法院非法判决谢蓉春一年半刑期，至二零二二年十一月五日。他的妻子徐丽娜已经被非法开庭一次，也面临中共的司法迫害。
3）吉林磐石市62岁的***学员于文彦第三次被非法判刑
于文彦（于文艳），女，62岁，原吉林省桦甸市夹皮沟金矿的一名小学教师，修炼***大法后，按真、善、忍标准做好人，身心受益。一九九九年七月二十日，中共迫害***后，于文彦曾多次被绑架、非法关押。曾于二零零二年被非法判刑七年，二零一七年被非法判刑两年半。
二零二一年六月二十二日，于文彦在桦甸市给一个官员讲真相后，此官员打电话给磐石市公安局。于文彦从桦甸市还未返回磐石市的家里，就被警察上门抄家，八十七岁高龄的老母亲被绑架，到了晚上，老人才被放回。于文彦返家后，被守在家里的警察绑架，非法关押在吉林市监管支队看守所。
最近，据吉林市监管支队看守所工作人员所说，于文彦被枉判五年，并已被劫入吉林省女子监狱，
4）三年又三年 通化市柳河县荆凤伟女士又被枉判入狱
二零一五年八月七日，荆凤伟被公主岭市国保大队警察绑架，被非法判刑三年，在吉林省女子监狱遭受冤狱迫害。曾因为信仰，遭受中共三年冤狱迫害。冤狱期满回来后，荆凤伟一直无法落户口。
二零二零年十月九日，荆凤伟回户籍所在地柳河县柳南乡派出所办理户口，户籍警察在询问笔录里面，记录了“习练者”，荆凤伟坚持说自己是“修炼者”，不是“习练者”。户籍警察答应给改过来，但是没有改。
二零二零年十月十二日，荆凤伟到柳南乡派出所，将要求把“习练者”改成“修炼者”的手写材料转交给警察赵梓寒。就是这份手写材料，警察认定为“传播”真相，荆凤伟被柳南乡派出所所长杜宏伟和警察赵梓寒，恶意举报到柳河县国保大队，成为柳河县公安局国保人员构陷迫害的所谓证据。
二零二一年三月份立案，七月十五日，荆凤伟被柳河国保警察绑架，被非法关押于通化市长流看守所。
二零二一年十二月三十一日，荆凤伟被非法判刑三年。
三、100名***学员遭邪党人员绑架
1）长春市70多岁的***学员张俊芳、杨泽民被绑架，现已回家
长春市绿园区***学员张俊芳（70岁）、杨泽民（72岁）于二零二二年五月二十五日晚六点时被和平大街派出所从家中绑架到派出所。晚八点左右家属找到和平大街派出所，两位老人一直给警察讲真相，一直到夜里十二点多家属接两位老人平安回家。
2）吉林市75岁的***学员田秀芬被非法取保候审，案件已到检察院
吉林市***学员田秀芬，女，75岁，二零二二年一月，田秀芬带四本台历讲真相救人，被吉林市龙潭区上城子派出所警察绑架到派出所审问，然后到家非法抄家，抢走所有大法书籍和大法师父法像，还有少量大法讲真相物品。然后，让他儿子和女儿在“不炼功保证”上签字，并交5000元押金，否则就送看守所。田秀芬的儿女怕妈妈身体承受不住，就按他们的要求做了。田秀芬被取保候审，现在案件已到检察院，她女儿带着她去检察院替她签的字，说得走法律程序，她本人没读过书，说什么她不不懂。
4）吉林市83岁的冯凤云和儿子李文军、女儿、女婿在家中吃饭被绑架
二零二二年一月二十二日下午三点左右，吉林市高新区国保和高新派出所警察六人，闯入***学员冯凤云（83岁）儿子李文军（54岁）家中，当时冯凤云家中两个女儿，一个女婿，一个外孙女，共计六人正在聚餐。在没征得主人同意下，六人在屋内乱翻东西，将家中所有***大法书籍，挂历、年画、真相挂坠、光盘、真相资料期刊等全部抢走，要将家中所有人绑架，遭家人共同抵制，最后是分批绑架走的，只有冯凤云的外孙女没被绑架。
在高新分局办案中心，冯凤云的两个女儿、女婿三人被做问讯笔录后，三个小时被放回家。冯凤云的儿子李文军被无辜非法拘留十三天，恶警采取各种手段，企图加重迫害，都因身体情况没有得逞。
冯凤云被从家中绑架后一直非法关押在“高新分局办案中心”。
二十三日下午四点多，警察带冯凤云到江南465医院（公安定点医院）检查身体后又带回“高新分局办案中心”，晚上八点多送吉林市看守所非法关押。看守所拒收。冯凤云又被带回“高新分局办案中心”关押一宿。第二天又去465医院检查，身体还是不合格。没办法，警察只好给她女儿打电话，在二十四日晚六点，交五千元保释金后放她回家。冯凤云被非法关押二天二宿没吃东西，身心受到极大伤害。
5）吉林市***学员潘正凡夫妻及女儿、女婿及孩子遭绑架
二零二二年一月二十二日下午三点左右，***学员王风丽（60岁左右）被高新区国保和高新派出所警察跟踪在李文军家楼下绑架，随后王凤丽的女儿、女婿和六岁的女孩也被绑架。他们被非法关押在“高新分局办案中心”，家中***大法书籍以及讲真相救人的一切物品被洗劫一空。
王凤丽的女儿、女婿和6岁的女孩被非法关押二十四小时后，将她女儿和6岁女孩放回，女婿（30多岁，未修炼***）被非法判拘留五天。检查身体不合格，三次送拘留所拒收，非法关押两天两宿后，于二十四日晚九点后被放回家。随后，高新派出所警察又去长春将王风丽的丈夫，正在医院照顾病危母亲的潘正凡（60岁左右）绑架回吉林市的“高新分局办案中心”。目前夫妇二人被非法关押在吉林市看守所。
四、99位***学员遭邪党人员骚扰
1）吉林舒兰市80多岁的***学员田淑兰三次被骚扰
二月二十四日下午三点多钟，法特镇两个警察非法闯入80多岁***学员田淑兰家中。田淑兰问你们这是干啥来了，其中一个警察说有人举报，然后把屋里摆着两本真相台历拿走，还要拿大法师父法像。田淑兰劝说：你们不要拿，大法师父法像是保佑我身体健康平安的。
当晚七点半和二十五日早警察又来两次，拿了六、七张纸让田淑兰签字，当时只知道是一张行政判决书，还有一个是1000元钱罚款单，其余几张不知道是啥，因当时晚间看不清字。
2）吉林市81岁的***学员赵玉芹被骚扰
一月七日左右，吉林市龙潭区***学员赵玉芹，81岁，被吉林市龙潭区社员区人员敲门骚扰。赵玉芹一人在家没开门，社区人员说不开门就上报，一会吉林市龙潭派出所又入室骚扰，赵玉芹说你们上次把我的书都拿走了，还没都还我，又来干什么，他们看看就走了。
3、吉林市85岁的***学员邢耀芝多次被骚扰
邢耀芝老人，今年85岁。2022年初，社区、派出所就先后三次到邢耀芝家骚扰。二零二二年三月份，吉林省吉林市昌邑区文庙派出所警察第三次去邢耀芝骚扰，靳姓副所长带领五个警察，来***学员邢耀芝家骚扰，让刑耀芝在他们的笔录签字。邢耀芝拒绝签字，告诉他们，我不能签字，我签了字，对你们不好，会成为你们迫害***的证据。为了你们好，我也不能签。他们看邢耀芝坚决不签就走了。
五、66名***学员被非法抄家
1）吉林省通化市***学员刘月华、于桂兰被绑架抄家
二零二二年二月十三日正月十三星期日，69岁的***学员刘月华与73岁的于桂兰，在老站街讲***真相时，被不明真相的老站派出所警察绑架。下午派出所多个警察用从她们身上抢来的钥匙以搜查的名义公开抢劫。在刘月华家抢走现金整款十五万元，还有上千元的零款，包括电脑、打印机等物品在内的大量的个人物品，刘月华的丈夫因脑血栓需要妻子的照顾。同时警察也到于桂兰家抢劫。于桂兰的儿子因脑血栓病症没有工作能力，需要母亲抚养和照顾。
二零二二年二月十四日晚八点多钟，她们被通化看守所以身体体检不合格拒收，现在两人回家。
2、长春市***学员孙萍被绑架抄家
二月二十三日早六点多，几个警察闯到孙萍家，抢走多台电脑、打印机、一千元真相币、小册子几十本、大法书若干本及其它东西。他们把孙萍绑架到民康路派出所。详情待查。
3、吉林市永吉县82岁的杨景峰等五人被绑架抄家
二零二二年六月十八日上午九时许，吉林市永吉县西阳镇派出所警察开着警车到大岗子乡将***学员杨景峰（82岁）在家绑架。同时被绑架的还有***学员孟庆才、李桂霞、张淑芳、郝淑萍，被非法关押在西阳派出所，晚上九时，五名***学员不配合邪恶，正念回到家中。第二天，几名学员全部被抄家，张淑芳家的大法书籍全部抄走，包里的一千多元钱全部扣下。
六、39名***学员被非法扣发养老金
1）吉林舒兰市社保局扣发俩名***学员退休金
舒兰市***学员杨国枢被非法判刑回到家后，舒兰社保局扣发了他在冤狱中的退休金。
从冤狱中回来的***学员田凌全也被扣发养老金，据悉家人把田凌全在被非法关押那几年的钱补缴上后，社保才给正常开支。
2）通化市***学员闫淑芳等被非法停发工资
通化市***学员，闫淑芳二零二一年十二月工资无任何依据被非法停发养老金，被非法停、扣养老金还有逄增德、张淑华、王淑梅等34位同修。
3）延吉和龙市社保局停发孙庆菊退休金
吉林省和龙市社保局不法人员，不但无理停发五十九岁的退休幼儿教师孙庆菊的退休金，还要倒扣她十五万人民币，光天化日之下剥夺孙庆菊的生存权。现在孙庆菊已被绑架非法关押。
4）四平市***学员王玉香养老金被扣 又被非法起诉 面临开庭
吉林省四平市社保局在当地法院诬告***学员王玉香，非法扣她社保工资二年了，现在还不给她开社保工资。二零二一年她将社保局告到法院，法院判她败诉。社保局告王玉香不当得利，二零二二年五月三十一日，法院非法判决下来了，社保局赢了，让她交这两年的工资四万多元，如果不交，就加倍支付延迟履行期间的债务利息。
5）白城市***学员郭佩莹被非法停发养老金
吉林省白城市***学员郭佩莹，自二零二一年一月至现在，已被非法停发养老金十八个个月之久，同时，被逼迫追缴近十五万元人民币。
结语
中共建政以后，发动了无数次政治运动，制造了无已计数的冤假错案，上至国家主席，下至黎民百姓，每次都得心应手。然而，对***的迫害，却让它难已收场。迫害已经二十多年了，***依然屹立不倒，而且洪传世界，得到越来越多国家政要的褒奖及民众的支持。***是佛法修炼，***学员是走在神路上的人。
那些还在参与迫害***学员的不法人员，请你们一定要静心的思考，中共是毁灭人类的恶魔，它从来不把百姓生死放在眼里，其中也包括你。对***学员的迫害，就是对神的挑战，神能放过你吗？现在世界各地灾祸不断，就是神在淘汰坏人、在警示人，给人机会。你们的脚已经踩在悬崖峭壁上了，下面就是万丈深渊。不要再跟着恶魔走了，看看大法真相，听听***学员的良言劝告，机会越来越少了，***学员真为你们着急啊！
附录：
1、22名***学员遭非法判刑明细表
2、2022年上半年吉林省***学员遭受各种迫害明细表
(下载：压缩文件 21.2KB)
在***网发表的作品版权归***网所有。***网会定期和不定期的对本网站所发表的作品集结出版。
2022年上半年获知天津***学员115人次被中共迫害
2022年1～6月内蒙古赤峰***学员遭迫害情况简述
二零二一年河北省保定市***学员遭迫害综述
上半年大陆***学员受中共迫害综述
上半年2707名***学员遭绑架骚扰
上半年获知366名***学员遭枉判
上半年获知92名***学员被迫害离世
甘肃女子监狱对王玉霞等***学员的残酷迫害
二零二一年河北廊坊市逾400名***学员遭中共迫害
关注度：
【***网二零二二年七月十七日】（***网通讯员吉林报道）二零二二年上半年，中共流氓政府依然没有停止对修炼真、善、忍的***学员的迫害，采取各种卑鄙手段，骚扰、绑架,上至80多岁的老人，下至6岁儿童。
根据二零二二年上半年***网曝光的吉林省***学员遭迫害案例所做的不完全统计，吉林省九个地区***学员遭各种迫害333人次。其中：迫害离世3人、非法判刑22人（罚金16000元）、绑架100人次（勒索现金15000元）、骚扰99人次、抄家66人（强抢现金152600元）、扣发养老金39人、强行洗脑1人、流离失所3人。
图1：2022年上半年吉林省各地区***学员遭受中共迫害人次统计
图2：2022年上半年吉林省***学员遭受中共迫害人次统计
地区 迫害
离世 非法
判刑 绑架 抄家 骚扰 扣发
养老金 强制
洗脑 被迫流
离失所 合计人次
长春 9 30 15 17 1 72
吉林 7 46 35 64 2 1 2 157
四平 6 1 7
通化 1 2 6 4 6 34 53
白山 14 8 2 24
辽源 1 1 1 3
白城 3 1 1 5
松原 1 3 1 3 8
延边 1 2 1 4
合计 3 22 100 66 99 39 1 3 333
一、3名***学员被迫害离世
1）被迫流离失所，非法通缉，吉林舒兰市***学员闫静含冤离世
闫静，女，舒兰市***学员,二零二零年七月十九日讲真相时被北城派出所绑架、非法拘留十三日。十月二日，北城派出所和北城社区人员到闫晶打工的店里，要找闫晶“签三书”，后多次骚扰，她被迫放弃工作。二零二一年闫静再次被人构陷绑架，于当日因体检不合格回家。
二零二一年十月二十七号，舒兰市南城派出所受法院指使，让闫静去，预把她劫持到吉林看守所，但检查身体不合格拒收，于当日回家。十一月份获悉她被非法判刑三年，在医院检查出乳腺癌晚期未执行。
这些迫害，给闫静和她的家人造成很大的压力，至此她的健康每况愈下。二零二二年四月二十二日左右，闫静含冤离世。
2）被迫害长期流离失所，延吉市***学员张晶波含冤离世
张晶波，女，时年52岁，延吉市***学员。二零零八年四月十四日晚八点左右外出回家，骑车刚到楼下，突然冲出来四、五个男便衣，不容分说便将她绑架到延吉市国保大队刑讯逼供，被迫害的生命垂危，劳教所拒收，被亲属接回，从此被迫流离失所，又遭邪恶非法通缉。
二零二二年五月八日，张晶波在出租房去世，终年52岁。
3、辽源市***学员王庆文被吉林省女子监狱迫害致死
王庆文，女，时年78岁，家住辽源市利源小区，因修炼***大法，曾被非法判刑三年，监外执行。
二零二一年的一天晚六点钟，南康分局将王庆文绑架到辽源看守所收监迫害。不知什么时间，王庆文被非法关押在吉林省女子监狱八监区，被迫害严重后，身体出现病业状态，转到十监区（这个监区在监狱里叫医院监区，有严重病的，才调到这个监区）。王庆文在监区医院里医治不了，监狱不得不在二零二一年十月底，将她送到外诊公安医院。
二零二一年十月二十六日，长春女子监狱通知家属王庆文已死亡， 十月二十七日在长春被火化，十月二十八日，骨灰被回辽源。
监狱对外封锁消息，宣称是直肠癌，还有的说是肺癌。
二、22名***学员被非法判刑
1）长春榆树市73岁***学员许丽华又被枉判三年
二零二零年三月疫情期间，怀着大善之心，许丽华在大街上贴真相贴，传播避疫良方：诚念“***好！***大法好！”被人诬陷，遭华昌派出所警察绑架、后“取保候审”。但是，华昌派出所警察仍在继续构陷许丽华老太至德惠市检察院和法院。
二零二一年十月，许丽华老太被德惠市法院枉判三年，现已被劫入吉林省女子监狱迫害。
此前，二零一一年五月三日，许丽华和另三位***学员被绑架，之后四位老人被非法判刑，其中，许丽华被冤判三年，在吉林省女子监狱遭囹圄迫害三年。
2）长春高级软件工程师谢蓉春被非法判一年六个月
吉林省长春市高级软件工程师、***学员谢蓉春于二零二一年十二月二十九日左右被中共法院非法判刑一年半。
二零二一年四月十七日，有社区人员以打疫苗为借口敲门骚扰谢蓉春、徐丽娜，没给开门。四月二十日，两人就被八里堡派出所警察绑架到苇子沟拘留所，非法拘留十五天，后被非法转刑事拘留。
二零二一年五月五日上午，八里堡派出所警察到拘留所将谢蓉春、徐丽娜夫妇劫持到看守所非法刑拘。谢蓉春被非法关押在长春市第三看守所，徐丽娜被非法关押在长春市第四看守所。
二零二一年五月十一日，二道区公安分局将谢蓉春的案子递交到朝阳区检察院。
二零二一年九月二十九日，长春市朝阳区法院视频开庭非法庭审谢蓉春，主审法官赵若愚，公诉人刘扬。之后，法院非法判决谢蓉春一年半刑期，至二零二二年十一月五日。他的妻子徐丽娜已经被非法开庭一次，也面临中共的司法迫害。
3）吉林磐石市62岁的***学员于文彦第三次被非法判刑
于文彦（于文艳），女，62岁，原吉林省桦甸市夹皮沟金矿的一名小学教师，修炼***大法后，按真、善、忍标准做好人，身心受益。一九九九年七月二十日，中共迫害***后，于文彦曾多次被绑架、非法关押。曾于二零零二年被非法判刑七年，二零一七年被非法判刑两年半。
二零二一年六月二十二日，于文彦在桦甸市给一个官员讲真相后，此官员打电话给磐石市公安局。于文彦从桦甸市还未返回磐石市的家里，就被警察上门抄家，八十七岁高龄的老母亲被绑架，到了晚上，老人才被放回。于文彦返家后，被守在家里的警察绑架，非法关押在吉林市监管支队看守所。
最近，据吉林市监管支队看守所工作人员所说，于文彦被枉判五年，并已被劫入吉林省女子监狱，
4）三年又三年 通化市柳河县荆凤伟女士又被枉判入狱
二零一五年八月七日，荆凤伟被公主岭市国保大队警察绑架，被非法判刑三年，在吉林省女子监狱遭受冤狱迫害。曾因为信仰，遭受中共三年冤狱迫害。冤狱期满回来后，荆凤伟一直无法落户口。
二零二零年十月九日，荆凤伟回户籍所在地柳河县柳南乡派出所办理户口，户籍警察在询问笔录里面，记录了“习练者”，荆凤伟坚持说自己是“修炼者”，不是“习练者”。户籍警察答应给改过来，但是没有改。
二零二零年十月十二日，荆凤伟到柳南乡派出所，将要求把“习练者”改成“修炼者”的手写材料转交给警察赵梓寒。就是这份手写材料，警察认定为“传播”真相，荆凤伟被柳南乡派出所所长杜宏伟和警察赵梓寒，恶意举报到柳河县国保大队，成为柳河县公安局国保人员构陷迫害的所谓证据。
二零二一年三月份立案，七月十五日，荆凤伟被柳河国保警察绑架，被非法关押于通化市长流看守所。
二零二一年十二月三十一日，荆凤伟被非法判刑三年。
三、100名***学员遭邪党人员绑架
1）长春市70多岁的***学员张俊芳、杨泽民被绑架，现已回家
长春市绿园区***学员张俊芳（70岁）、杨泽民（72岁）于二零二二年五月二十五日晚六点时被和平大街派出所从家中绑架到派出所。晚八点左右家属找到和平大街派出所，两位老人一直给警察讲真相，一直到夜里十二点多家属接两位老人平安回家。
2）吉林市75岁的***学员田秀芬被非法取保候审，案件已到检察院
吉林市***学员田秀芬，女，75岁，二零二二年一月，田秀芬带四本台历讲真相救人，被吉林市龙潭区上城子派出所警察绑架到派出所审问，然后到家非法抄家，抢走所有大法书籍和大法师父法像，还有少量大法讲真相物品。然后，让他儿子和女儿在“不炼功保证”上签字，并交5000元押金，否则就送看守所。田秀芬的儿女怕妈妈身体承受不住，就按他们的要求做了。田秀芬被取保候审，现在案件已到检察院，她女儿带着她去检察院替她签的字，说得走法律程序，她本人没读过书，说什么她不不懂。
4）吉林市83岁的冯凤云和儿子李文军、女儿、女婿在家中吃饭被绑架
二零二二年一月二十二日下午三点左右，吉林市高新区国保和高新派出所警察六人，闯入***学员冯凤云（83岁）儿子李文军（54岁）家中，当时冯凤云家中两个女儿，一个女婿，一个外孙女，共计六人正在聚餐。在没征得主人同意下，六人在屋内乱翻东西，将家中所有***大法书籍，挂历、年画、真相挂坠、光盘、真相资料期刊等全部抢走，要将家中所有人绑架，遭家人共同抵制，最后是分批绑架走的，只有冯凤云的外孙女没被绑架。
在高新分局办案中心，冯凤云的两个女儿、女婿三人被做问讯笔录后，三个小时被放回家。冯凤云的儿子李文军被无辜非法拘留十三天，恶警采取各种手段，企图加重迫害，都因身体情况没有得逞。
冯凤云被从家中绑架后一直非法关押在“高新分局办案中心”。
二十三日下午四点多，警察带冯凤云到江南465医院（公安定点医院）检查身体后又带回“高新分局办案中心”，晚上八点多送吉林市看守所非法关押。看守所拒收。冯凤云又被带回“高新分局办案中心”关押一宿。第二天又去465医院检查，身体还是不合格。没办法，警察只好给她女儿打电话，在二十四日晚六点，交五千元保释金后放她回家。冯凤云被非法关押二天二宿没吃东西，身心受到极大伤害。
5）吉林市***学员潘正凡夫妻及女儿、女婿及孩子遭绑架
二零二二年一月二十二日下午三点左右，***学员王风丽（60岁左右）被高新区国保和高新派出所警察跟踪在李文军家楼下绑架，随后王凤丽的女儿、女婿和六岁的女孩也被绑架。他们被非法关押在“高新分局办案中心”，家中***大法书籍以及讲真相救人的一切物品被洗劫一空。
王凤丽的女儿、女婿和6岁的女孩被非法关押二十四小时后，将她女儿和6岁女孩放回，女婿（30多岁，未修炼***）被非法判拘留五天。检查身体不合格，三次送拘留所拒收，非法关押两天两宿后，于二十四日晚九点后被放回家。随后，高新派出所警察又去长春将王风丽的丈夫，正在医院照顾病危母亲的潘正凡（60岁左右）绑架回吉林市的“高新分局办案中心”。目前夫妇二人被非法关押在吉林市看守所。
四、99位***学员遭邪党人员骚扰
1）吉林舒兰市80多岁的***学员田淑兰三次被骚扰
二月二十四日下午三点多钟，法特镇两个警察非法闯入80多岁***学员田淑兰家中。田淑兰问你们这是干啥来了，其中一个警察说有人举报，然后把屋里摆着两本真相台历拿走，还要拿大法师父法像。田淑兰劝说：你们不要拿，大法师父法像是保佑我身体健康平安的。
当晚七点半和二十五日早警察又来两次，拿了六、七张纸让田淑兰签字，当时只知道是一张行政判决书，还有一个是1000元钱罚款单，其余几张不知道是啥，因当时晚间看不清字。
2）吉林市81岁的***学员赵玉芹被骚扰
一月七日左右，吉林市龙潭区***学员赵玉芹，81岁，被吉林市龙潭区社员区人员敲门骚扰。赵玉芹一人在家没开门，社区人员说不开门就上报，一会吉林市龙潭派出所又入室骚扰，赵玉芹说你们上次把我的书都拿走了，还没都还我，又来干什么，他们看看就走了。
3、吉林市85岁的***学员邢耀芝多次被骚扰
邢耀芝老人，今年85岁。2022年初，社区、派出所就先后三次到邢耀芝家骚扰。二零二二年三月份，吉林省吉林市昌邑区文庙派出所警察第三次去邢耀芝骚扰，靳姓副所长带领五个警察，来***学员邢耀芝家骚扰，让刑耀芝在他们的笔录签字。邢耀芝拒绝签字，告诉他们，我不能签字，我签了字，对你们不好，会成为你们迫害***的证据。为了你们好，我也不能签。他们看邢耀芝坚决不签就走了。
五、66名***学员被非法抄家
1）吉林省通化市***学员刘月华、于桂兰被绑架抄家
二零二二年二月十三日正月十三星期日，69岁的***学员刘月华与73岁的于桂兰，在老站街讲***真相时，被不明真相的老站派出所警察绑架。下午派出所多个警察用从她们身上抢来的钥匙以搜查的名义公开抢劫。在刘月华家抢走现金整款十五万元，还有上千元的零款，包括电脑、打印机等物品在内的大量的个人物品，刘月华的丈夫因脑血栓需要妻子的照顾。同时警察也到于桂兰家抢劫。于桂兰的儿子因脑血栓病症没有工作能力，需要母亲抚养和照顾。
二零二二年二月十四日晚八点多钟，她们被通化看守所以身体体检不合格拒收，现在两人回家。
2、长春市***学员孙萍被绑架抄家
二月二十三日早六点多，几个警察闯到孙萍家，抢走多台电脑、打印机、一千元真相币、小册子几十本、大法书若干本及其它东西。他们把孙萍绑架到民康路派出所。详情待查。
3、吉林市永吉县82岁的杨景峰等五人被绑架抄家
二零二二年六月十八日上午九时许，吉林市永吉县西阳镇派出所警察开着警车到大岗子乡将***学员杨景峰（82岁）在家绑架。同时被绑架的还有***学员孟庆才、李桂霞、张淑芳、郝淑萍，被非法关押在西阳派出所，晚上九时，五名***学员不配合邪恶，正念回到家中。第二天，几名学员全部被抄家，张淑芳家的大法书籍全部抄走，包里的一千多元钱全部扣下。
六、39名***学员被非法扣发养老金
1）吉林舒兰市社保局扣发俩名***学员退休金
舒兰市***学员杨国枢被非法判刑回到家后，舒兰社保局扣发了他在冤狱中的退休金。
从冤狱中回来的***学员田凌全也被扣发养老金，据悉家人把田凌全在被非法关押那几年的钱补缴上后，社保才给正常开支。
2）通化市***学员闫淑芳等被非法停发工资
通化市***学员，闫淑芳二零二一年十二月工资无任何依据被非法停发养老金，被非法停、扣养老金还有逄增德、张淑华、王淑梅等34位同修。
3）延吉和龙市社保局停发孙庆菊退休金
吉林省和龙市社保局不法人员，不但无理停发五十九岁的退休幼儿教师孙庆菊的退休金，还要倒扣她十五万人民币，光天化日之下剥夺孙庆菊的生存权。现在孙庆菊已被绑架非法关押。
4）四平市***学员王玉香养老金被扣 又被非法起诉 面临开庭
吉林省四平市社保局在当地法院诬告***学员王玉香，非法扣她社保工资二年了，现在还不给她开社保工资。二零二一年她将社保局告到法院，法院判她败诉。社保局告王玉香不当得利，二零二二年五月三十一日，法院非法判决下来了，社保局赢了，让她交这两年的工资四万多元，如果不交，就加倍支付延迟履行期间的债务利息。
5）白城市***学员郭佩莹被非法停发养老金
吉林省白城市***学员郭佩莹，自二零二一年一月至现在，已被非法停发养老金十八个个月之久，同时，被逼迫追缴近十五万元人民币。
结语
中共建政以后，发动了无数次政治运动，制造了无已计数的冤假错案，上至国家主席，下至黎民百姓，每次都得心应手。然而，对***的迫害，却让它难已收场。迫害已经二十多年了，***依然屹立不倒，而且洪传世界，得到越来越多国家政要的褒奖及民众的支持。***是佛法修炼，***学员是走在神路上的人。
那些还在参与迫害***学员的不法人员，请你们一定要静心的思考，中共是毁灭人类的恶魔，它从来不把百姓生死放在眼里，其中也包括你。对***学员的迫害，就是对神的挑战，神能放过你吗？现在世界各地灾祸不断，就是神在淘汰坏人、在警示人，给人机会。你们的脚已经踩在悬崖峭壁上了，下面就是万丈深渊。不要再跟着恶魔走了，看看大法真相，听听***学员的良言劝告，机会越来越少了，***学员真为你们着急啊！
附录：
1、22名***学员遭非法判刑明细表
2、2022年上半年吉林省***学员遭受各种迫害明细表
(下载：压缩文件 21.2KB)
在***网发表的作品版权归***网所有。***网会定期和不定期的对本网站所发表的作品集结出版。
2022年上半年获知天津***学员115人次被中共迫害
2022年1～6月内蒙古赤峰***学员遭迫害情况简述
二零二一年河北省保定市***学员遭迫害综述
上半年大陆***学员受中共迫害综述
上半年2707名***学员遭绑架骚扰
上半年获知366名***学员遭枉判
上半年获知92名***学员被迫害离世
甘肃女子监狱对王玉霞等***学员的残酷迫害
二零二一年河北廊坊市逾400名***学员遭中共迫害
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:09 am
居官善过格
（适用于党政机关、事业部门的领导和公务员，企业亦同。）
【善】
1.尽心供职，躬行节俭，公帑不侵不挪，行文公案字字不欺，禁止毒品，一日一善。
2.勤理案牍，不延误公事，一日一善。
3.公事照例批办，毫无错误，不徇情偏护，不任意挑拨，一日一善。
4.命盗案件，细心体会，疑难能决办明白；一案十善。事关生死出入者，救出一命，百善。
5.视民如子，惟恐伤之；一事一善。
6.狱中除秽臭；燃苍木或其他预防传染病的措施；冬天给棉被姜汤，夏给茶水，遇疾病瘟疫，赐与汤药，无家属重犯，给与囚米冬衣；禁止管理人员凌虐人犯；每样做一日五善。
7.老、幼、醉、病、妇女犯法者，不打不骂；不轻用镣铐重刑；百姓告官员公务员失实，约束他们不要报复；每样一人次十善。
8.办案批复呈文，明确答复时日；及时办案，不拖延；不徇私嘱托；讼者上访或越级投诉，仍平心听断，不执成见；不用私怒；词状牵连不必要的妇女，立即抹去；剖断明晰，定罪平允；禁止秽溺字纸；禁止屠宰耕牛；各二十善。
9.祭祀斋戒诚敬；居下僚忠诚事上；禁下属私拷及唆盗诬扳害良善；禁戢势宦豪强；不许播恶；惩治讼师；摘发奸橐神棍；严禁兵役扰民；禁饬家人不许交通内外；消讼息争；旌表节烈孝行；收养孤老；控制扑灭灾疫尽力；遇小歉，设法煮粥赈济；时疫流行，开局医疗；各五十善。
10.对下属仁慈抚慰，一人为一善；下属有过，情可矜，保全其职，为十善；（若受贿者非善）。
11.铨选持平考试公明；举劾得当；同寅协恭共济国事；直言敢谏；河员慎修提防；不冒领钱粮；禁溺女恶习；维护治安有方；催科有法，劝谕乐输；各百善。
12.遇大灾荒灾害，早查早报告，力请赈济，并且设法救活多命；推广道德，匡正社会风气；提拔贤人，清退不肖，使领导队伍肃清，兆民受福；阐扬正教，使贤圣之道灿然昭明于世；风雨不调而为民祈祷，至诚感天；为地方兴大利除大害；大兵到处，严禁掳掠奸淫，地方安清；兴行教化，移风易俗，道德齐礼，使民无讼；各万善。
【过】
1.媚权势害善良；各立党援；立法不善，害及天下后世；灾荒不及时申报，赈济不实惠及民；额外科派，蠲免私征；河员不修堤防，以致冲决堤岸，糜帑害民；纵兵掳掠奸淫；地方利害明知应兴应革，不肯出身担任，反多止遏；各万过。杀降屠城，一命为百过；以平民作俘虏者，一人为五十过，致死为百过。
2.命盗案件，不细心体会，疑难处不决办明白；一案十过。事关生死出入者，能救不救；百过。
3.劝农课士不勤；公移沈滞；享用过侈；仆从过多，致启奢靡；不尽心供职；自己吸食毒品；不积极禁止毒品；各一日一过。
4.公事不照例批办，对错不知，徇情偏护，任意挑拨，一日一过。
5.不勤理案牍，延扪公事，一日一过。
6.铨选不持平考试不公明；举劾不得当；催征无法，令吏书欺隐妄行；敲朴受贿枉法，致人死；因私怒，致人死；刑讯，致人死；对有生路的死刑，不想法去除其死刑；人命案不立即检验，致尸腐烂，遭蒸刷之惨，及招情出入抱累多人；获盗不立即亲审定案，以致扳累者在监狱或拘留等处毙命；纵捕役私拷，及唆使盗贼妄扳；不禁溺女恶习；故入军罪；抢险救灾不力；各百过。
7.纵家人交通内外；纵土棍害民；不究讼师；故入杖徒；事不即决，使辗转牵连；不禁秽溺字纸；不禁屠宰耕牛；祭祀斋戒不诚敬；领导欺凌下属；下属逢迎事上及矫激抗上；各五十过。
8.治安管理不善；偏执己见；不禁管理人员，凌虐囚犯；醉怒及私怒刑讯人犯；轻率地殴打老幼醉病妇女；轻率地动用镣铐重刑；尊长与卑下打官司，随便打尊长；百姓告官员公务员，随便打百姓；不约束他们不要报复；执法判案草率失准；不准伸冤上访；不看时期，随便动用民工；对农民打白条；不禁赌博；各三十过。非法刑讯人犯，一用为十过；无罪打人，一下为一过。
9.身为领导轻率破坏下属前程，一人为三十过；枉法坏下属前程者，为五十过。凡上级凌虐下级者也适用。
10.无意错断人死刑成，为八十过，故意错断，为百过；无意错断人徒刑成，为三十过，故意错断，为四十过；无意错断人劳教成，为八过，故意错断，为十过；无意错断人收容拘留成，为四过，故意错断，为五过；私家治责保姆钟点工等也适用。
11.谋人死刑成，为百过，不成，为五十过，动此类念头，为十过；谋人徒刑成，为四十过，不成，为二十过，举意，为八过；谋人劳教成，为十过，不成，为八过，举意，为五过；谋人收容拘留成，为五过，不成，为四过，举意，为三过。主事明知冤枉，或拘忌权势，或执守旧案，不与伸雪者，判死刑成，为八十过，徒刑成为，三十过，劳教成，为八过，收容拘留成，为四过。若受贿致人死刑，为百过，以下皆类推。诸枉法断事，也随轻重类推。
这是阴间日游神和夜游神记录人间善恶数据加以考核定人吉凶和生死、富贵祸福的依据，即是阴律。有决定性的作用，如果犯得深，佛菩萨和大罗金仙都难保，业力如山，必无动弹。堕入恶道，求出无期！是由紫薇大帝厘定授予唐高宗李治转世活佛袁英平的阴律依据！）
（适用于党政机关、事业部门的领导和公务员，企业亦同。）
【善】
1.尽心供职，躬行节俭，公帑不侵不挪，行文公案字字不欺，禁止毒品，一日一善。
2.勤理案牍，不延误公事，一日一善。
3.公事照例批办，毫无错误，不徇情偏护，不任意挑拨，一日一善。
4.命盗案件，细心体会，疑难能决办明白；一案十善。事关生死出入者，救出一命，百善。
5.视民如子，惟恐伤之；一事一善。
6.狱中除秽臭；燃苍木或其他预防传染病的措施；冬天给棉被姜汤，夏给茶水，遇疾病瘟疫，赐与汤药，无家属重犯，给与囚米冬衣；禁止管理人员凌虐人犯；每样做一日五善。
7.老、幼、醉、病、妇女犯法者，不打不骂；不轻用镣铐重刑；百姓告官员公务员失实，约束他们不要报复；每样一人次十善。
8.办案批复呈文，明确答复时日；及时办案，不拖延；不徇私嘱托；讼者上访或越级投诉，仍平心听断，不执成见；不用私怒；词状牵连不必要的妇女，立即抹去；剖断明晰，定罪平允；禁止秽溺字纸；禁止屠宰耕牛；各二十善。
9.祭祀斋戒诚敬；居下僚忠诚事上；禁下属私拷及唆盗诬扳害良善；禁戢势宦豪强；不许播恶；惩治讼师；摘发奸橐神棍；严禁兵役扰民；禁饬家人不许交通内外；消讼息争；旌表节烈孝行；收养孤老；控制扑灭灾疫尽力；遇小歉，设法煮粥赈济；时疫流行，开局医疗；各五十善。
10.对下属仁慈抚慰，一人为一善；下属有过，情可矜，保全其职，为十善；（若受贿者非善）。
11.铨选持平考试公明；举劾得当；同寅协恭共济国事；直言敢谏；河员慎修提防；不冒领钱粮；禁溺女恶习；维护治安有方；催科有法，劝谕乐输；各百善。
12.遇大灾荒灾害，早查早报告，力请赈济，并且设法救活多命；推广道德，匡正社会风气；提拔贤人，清退不肖，使领导队伍肃清，兆民受福；阐扬正教，使贤圣之道灿然昭明于世；风雨不调而为民祈祷，至诚感天；为地方兴大利除大害；大兵到处，严禁掳掠奸淫，地方安清；兴行教化，移风易俗，道德齐礼，使民无讼；各万善。
【过】
1.媚权势害善良；各立党援；立法不善，害及天下后世；灾荒不及时申报，赈济不实惠及民；额外科派，蠲免私征；河员不修堤防，以致冲决堤岸，糜帑害民；纵兵掳掠奸淫；地方利害明知应兴应革，不肯出身担任，反多止遏；各万过。杀降屠城，一命为百过；以平民作俘虏者，一人为五十过，致死为百过。
2.命盗案件，不细心体会，疑难处不决办明白；一案十过。事关生死出入者，能救不救；百过。
3.劝农课士不勤；公移沈滞；享用过侈；仆从过多，致启奢靡；不尽心供职；自己吸食毒品；不积极禁止毒品；各一日一过。
4.公事不照例批办，对错不知，徇情偏护，任意挑拨，一日一过。
5.不勤理案牍，延扪公事，一日一过。
6.铨选不持平考试不公明；举劾不得当；催征无法，令吏书欺隐妄行；敲朴受贿枉法，致人死；因私怒，致人死；刑讯，致人死；对有生路的死刑，不想法去除其死刑；人命案不立即检验，致尸腐烂，遭蒸刷之惨，及招情出入抱累多人；获盗不立即亲审定案，以致扳累者在监狱或拘留等处毙命；纵捕役私拷，及唆使盗贼妄扳；不禁溺女恶习；故入军罪；抢险救灾不力；各百过。
7.纵家人交通内外；纵土棍害民；不究讼师；故入杖徒；事不即决，使辗转牵连；不禁秽溺字纸；不禁屠宰耕牛；祭祀斋戒不诚敬；领导欺凌下属；下属逢迎事上及矫激抗上；各五十过。
8.治安管理不善；偏执己见；不禁管理人员，凌虐囚犯；醉怒及私怒刑讯人犯；轻率地殴打老幼醉病妇女；轻率地动用镣铐重刑；尊长与卑下打官司，随便打尊长；百姓告官员公务员，随便打百姓；不约束他们不要报复；执法判案草率失准；不准伸冤上访；不看时期，随便动用民工；对农民打白条；不禁赌博；各三十过。非法刑讯人犯，一用为十过；无罪打人，一下为一过。
9.身为领导轻率破坏下属前程，一人为三十过；枉法坏下属前程者，为五十过。凡上级凌虐下级者也适用。
10.无意错断人死刑成，为八十过，故意错断，为百过；无意错断人徒刑成，为三十过，故意错断，为四十过；无意错断人劳教成，为八过，故意错断，为十过；无意错断人收容拘留成，为四过，故意错断，为五过；私家治责保姆钟点工等也适用。
11.谋人死刑成，为百过，不成，为五十过，动此类念头，为十过；谋人徒刑成，为四十过，不成，为二十过，举意，为八过；谋人劳教成，为十过，不成，为八过，举意，为五过；谋人收容拘留成，为五过，不成，为四过，举意，为三过。主事明知冤枉，或拘忌权势，或执守旧案，不与伸雪者，判死刑成，为八十过，徒刑成为，三十过，劳教成，为八过，收容拘留成，为四过。若受贿致人死刑，为百过，以下皆类推。诸枉法断事，也随轻重类推。
这是阴间日游神和夜游神记录人间善恶数据加以考核定人吉凶和生死、富贵祸福的依据，即是阴律。有决定性的作用，如果犯得深，佛菩萨和大罗金仙都难保，业力如山，必无动弹。堕入恶道，求出无期！是由紫薇大帝厘定授予唐高宗李治转世活佛袁英平的阴律依据！）
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:09 am
现代政党忽视党员的宗教学习
莲平上师
儒法是讲究经世致用的，孔夫子曰：未知生，焉知死？这在一定程度上是对的。好象你的汽车坏了，要请修车的师傅来修，不能靠念佛来解决。生产力不发达，要发展科技才能改变经济落后的面貌，西藏人的经济和科技水平，是较为落后的，这在生活质量上面来讲，就是差一点。
儒学有一句话：学而优则仕，有一种解释是指学习成绩优秀的学生应该当官，另一种解释是优是悠的通假字，学问饱满并且有悠闲的雅兴，就可以做官。后一种比较重视道德成就，对于做官有一种闲淡的态度。
拿***对待佛法的态度来说，基本崇拜佛教，但是支持不多。有时为了安定蒙藏的统治，会对一些活佛做一些册封和供养。政府基本上是持弟子礼的。
毛*泽*东曾经亲笔写道：我们感谢日本人，使我们共*产*党能够迅速打败国*民*党。
***的******，与今日***的******，都是因为现代政党忽视了党员的宗教学习。最重要的一部经没有认真学习：三世因果经。学习无量寿经过多。
三世因果经里面讲，布施可以得财！经曰：有食有穿为何因？前世茶饭施贫人； 无食无穿为何因？前世未舍半分文。 穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；养子不成为何因？前世皆因溺女身。
在济公活佛主领的一部书《畜道轮回记》中讲到，庞蕴居士养的一头驢，前世就是欠居士三升麦未还，而转世成为他家的驢，后来替东家驮负重物三十里后，驢突然悟出因果。这就是一种现象，就是障尽慧生。
我们的人生，充满了各种诱惑，许多现象都是有潜在的三世因果支配着的。算命高手常说人生的受用，一粒米一滴水都有定数。
偷盗会导致贫穷，现在很多被习总书记抓起来的贪官，不都是享受非法财富的结局吗？来世要不要变成驢去驮负重物呢？或者是要做苦工而不能发财？净空法师说过一个故事，就是一位军人，曾经算过命，说肩章只能有一粒星，后来此人居然升了职，得到三粒星。那么其实他的命是扛不起另外的两粒星的，此人很快就得病身亡。好象在缘份和付出里面，你以前享福而不修行，那么将来就贫穷。你守住盗戒，起码没有灾祸。你如果愿意布施，得福是一定的。
灵界有一种神灵：司禄神，是专门做功德校量和会计工作，用以决定人的财运的。
莲平上师
儒法是讲究经世致用的，孔夫子曰：未知生，焉知死？这在一定程度上是对的。好象你的汽车坏了，要请修车的师傅来修，不能靠念佛来解决。生产力不发达，要发展科技才能改变经济落后的面貌，西藏人的经济和科技水平，是较为落后的，这在生活质量上面来讲，就是差一点。
儒学有一句话：学而优则仕，有一种解释是指学习成绩优秀的学生应该当官，另一种解释是优是悠的通假字，学问饱满并且有悠闲的雅兴，就可以做官。后一种比较重视道德成就，对于做官有一种闲淡的态度。
拿***对待佛法的态度来说，基本崇拜佛教，但是支持不多。有时为了安定蒙藏的统治，会对一些活佛做一些册封和供养。政府基本上是持弟子礼的。
毛*泽*东曾经亲笔写道：我们感谢日本人，使我们共*产*党能够迅速打败国*民*党。
***的******，与今日***的******，都是因为现代政党忽视了党员的宗教学习。最重要的一部经没有认真学习：三世因果经。学习无量寿经过多。
三世因果经里面讲，布施可以得财！经曰：有食有穿为何因？前世茶饭施贫人； 无食无穿为何因？前世未舍半分文。 穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；养子不成为何因？前世皆因溺女身。
在济公活佛主领的一部书《畜道轮回记》中讲到，庞蕴居士养的一头驢，前世就是欠居士三升麦未还，而转世成为他家的驢，后来替东家驮负重物三十里后，驢突然悟出因果。这就是一种现象，就是障尽慧生。
我们的人生，充满了各种诱惑，许多现象都是有潜在的三世因果支配着的。算命高手常说人生的受用，一粒米一滴水都有定数。
偷盗会导致贫穷，现在很多被习总书记抓起来的贪官，不都是享受非法财富的结局吗？来世要不要变成驢去驮负重物呢？或者是要做苦工而不能发财？净空法师说过一个故事，就是一位军人，曾经算过命，说肩章只能有一粒星，后来此人居然升了职，得到三粒星。那么其实他的命是扛不起另外的两粒星的，此人很快就得病身亡。好象在缘份和付出里面，你以前享福而不修行，那么将来就贫穷。你守住盗戒，起码没有灾祸。你如果愿意布施，得福是一定的。
灵界有一种神灵：司禄神，是专门做功德校量和会计工作，用以决定人的财运的。
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:10 am
国*民*党主席连战与儿子连胜文的前世善因。
《地府判例》冥府八殿文判武 降 唐僧台中拱衡堂新著 www.goon_herng.tw
唐高宗李治供养唐僧翻译西天取来的佛经一世，是宋朝时候的出家高道，明朝时候的出家高僧，到民国时候转世为广东省田粮处处长彭锦华（字肇衡）。今世名为袁英平。
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
述：今生富贵是何因
今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
各人之因，三世即得福报。
以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。
连胜文先生 《因果启示录》唐僧台中拱衡堂新著
第十七回 福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂 关主席客室，尽早把本书
作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
光普照。（谈话间仍是不见主席 恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂 太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
菩萨：本书到此全部完成，往后将陆续敦聘佛圣为本书作后志、跋文。
《地府判例》冥府八殿文判武 降 唐僧台中拱衡堂新著 www.goon_herng.tw
唐高宗李治供养唐僧翻译西天取来的佛经一世，是宋朝时候的出家高道，明朝时候的出家高僧，到民国时候转世为广东省田粮处处长彭锦华（字肇衡）。今世名为袁英平。
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
述：今生富贵是何因
今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
各人之因，三世即得福报。
以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。
连胜文先生 《因果启示录》唐僧台中拱衡堂新著
第十七回 福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂 关主席客室，尽早把本书
作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
光普照。（谈话间仍是不见主席 恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂 太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
菩萨：本书到此全部完成，往后将陆续敦聘佛圣为本书作后志、跋文。
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:10 am
莲生活佛救贪官的故事
刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经巾平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。
－紫薇圣人袁英平 2022 02 07
有一人，名韩立。有一人，名韩立。病重住院。病重住院。
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’
王者大喝一声：王者大喝一声：
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’
韩立面如灰土。韩立面如灰土。
左判官答：左判官答：
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食）
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’
‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’
‘谁念来？’ ‘谁念来？’
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。
韩立也跟着念：韩立也跟着念：
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫：
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’
王者说：王者说：
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。
韩立说：韩立说：
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’
‘这个当然。’ ‘这个
韩立说：韩立说：
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’
‘这个当然。’ ‘这个当然。’
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。 （韩立，紫圣暗觉是韩国金乔觉的地藏经中的酷刑思想所立。真佛宗的地藏经全部都加上慈悲救度冤案的高王观世音真经。）紫圣这里更加加上了新的宗教思想，包括真佛宗的无漏法，济公活佛心素的故事，还有玉律规箴讲到的杀生业的罚则的量化思想，还有中天玉帝降下的神仙医方，还有孙中山先生的民主宪法思想，以及培养紫薇大帝向上学习的进步的紫帝安邦真经。。。。。。。以及紫圣做过放生法会的多张照片。。。。。。。
刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经巾平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。
－紫薇圣人袁英平 2022 02 07
有一人，名韩立。有一人，名韩立。病重住院。病重住院。
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’
王者大喝一声：王者大喝一声：
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’
韩立面如灰土。韩立面如灰土。
左判官答：左判官答：
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食）
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’
‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’
‘谁念来？’ ‘谁念来？’
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。
韩立也跟着念：韩立也跟着念：
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫：
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’
王者说：王者说：
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。
韩立说：韩立说：
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’
‘这个当然。’ ‘这个
韩立说：韩立说：
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’
‘这个当然。’ ‘这个当然。’
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。 （韩立，紫圣暗觉是韩国金乔觉的地藏经中的酷刑思想所立。真佛宗的地藏经全部都加上慈悲救度冤案的高王观世音真经。）紫圣这里更加加上了新的宗教思想，包括真佛宗的无漏法，济公活佛心素的故事，还有玉律规箴讲到的杀生业的罚则的量化思想，还有中天玉帝降下的神仙医方，还有孙中山先生的民主宪法思想，以及培养紫薇大帝向上学习的进步的紫帝安邦真经。。。。。。。以及紫圣做过放生法会的多张照片。。。。。。。
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:11 am
中国的改朝换代 决策者是紫薇大帝 具体执行者是汉张大天师道陵。
【道教神仙在改朝换代中的作用】
一、
大家都知道中国有5000年文明史。是谁最先告诉世人，中国有5000年文明史的？
最先告诉世人的，不是中国人，而是西方基督教牧师。
基督教牧师是怎么知道中国有5000年文明史的？
是基督教上帝告诉这些牧师的。
基督教上帝是和中国人友好的。但基督教上帝讨厌***的领导。
二、
道生一，一生二，二生三，三生万物。
一是太极；二是纯阳；三是阴阳。
炁就属于阴阳的三。
炁是众生因果报应的种子，炁是众生业力业缘业感业报的载体。
炁分为金炁、木炁、水炁、火炁和土炁五种。
炁按照相生相克原理、缘起性空原理、量子纠缠原理、遇境生情原理、因缘果报原理、传承延续原理、业缘感应原理，构成各种各样的组合体，这些组合体就是天魂。天魂就是佛门里的阿赖耶识，又叫如来藏。
种子发芽就是炁的运作。
炁能使空变成了色。
宇宙是“色即是空，空即是色”。这色和空不是炁，而是弦波。
如果一个电子像一个蓝球场那么大，那么一个弦波就像一个黄豆粒那么大。
三、
佛门欲界六天是：
1.四天王天
2.忉利天，又叫三十三天
3.须焰摩天，又叫夜摩天
4.兜率陀天
5.化乐天，又叫乐变化天
6.他化自在天
如果加上阴间天和人间天，佛门也是欲界八天。
佛门欲界天与非欲界天的界限是以是否有欲望来划分的。
佛门还有色界天、禅定天和无色界天。
道门共有十九个维度空间，分别是：
1.无光天
2.肉身天
3.神争天
4.清静天
5.无劫天
6.道德天
7.极乐天
8.寂静天
9.少阳天
10.中阳天
11.纯阳天
12.老阳天
13.无我天
14.空天
15.全天
16.用天
17.大罗天
18.太清天
19.玉清天
玉清天里只有元始天尊、道德天尊和金鼎大仙三人。
道门欲界是八天，欲界天和非欲界天的界限是以是否有金丹来划分的。然后是纯阳四天、太极四天和大道三天。共十九个维度空间。
我们人类的肉身天是在第二维度空间里，从道门欲界天的角度来看，我们第二维度空间是生活在其他七个欲界维度空间里。
所以，“举头三尺有神明”是正确的。
四、
天魂是由阴阳的炁组成的，通过修炼，变成了纯阳的天魂。纯阳的天魂就是金丹。
整个娑婆世界，道教神仙修炼成金丹的，无量劫中，在十九个维度空间里，只有八万多人。
这八万多人，保佑了中华文化5000年没有断线。
比如说，汉张大天师道陵是有金丹的。基督教中只是上帝系统的天堂神灵大概是有2亿多个，从一对一的决斗上，有5000万个神灵的本领比汉张大天师道陵的本领大。
可是，能看到汉张大天师道陵本人的大神，整个基督教天堂系统里的2亿多人中，只有基督教上帝一人能看到汉张大天师道陵本人。连基督教大神保罗，也看不到汉张大天师本人。
整个伊斯兰教天堂系统的神灵，共有2亿多个。
只有伊斯兰教真主一个人，能看到汉张大天师本人。
截教里，有本领能看到汉张大天师道陵本人的截教神灵，只有灵宝天尊一人。
截教天堂里的神灵，共有3亿多个。
五、
中国朝代变化是根据气数来安排的。
当某一个朝代气数尽了的时候，由气势较大的那一方来完成改朝换代。
中国历史上元朝和清朝的保护神都是灵宝天尊，只有灵宝天尊知道，中国道门神仙本领是很大的。截教里的其他大神，根本就看不到道门神仙。
这些截教底层神灵接触到的，是中国阴间行政管理系统里的大神。截教底层神灵认为这些阴间神灵就代表了道门神仙，其实不是这样子的。这些截教大神的修行档次，根本就见不到有金丹的道门神仙。
道门里，有金丹的神仙，根本就看不到有太极的神仙。
就像欲界里是划分为八个维度空间一样，
阴间里的无光天，根本就看不到人间的肉身天。人间的肉身天，因为有肉身，也看不到阴间里的无光天里的情况。
档次低的天界，看不到档次高的天界。档次高的天界，能看到档次低的天界。
有金丹的天界是划分为四个维度空间。有太极的天界也是划分为四个维度空间，这上面还有大道的三个天界，分别是大罗天、太清天和玉清天。
玉清天里只有三人，分别是元始天尊、道德天尊和金鼎大仙。
这三个人，也是欲界五天里的三清。这欲界五天是：清静天，无劫天，道德天，极乐天和寂静天。
神争天里的三清是：元始天尊、道德天尊和紫薇大帝。
欲界八天里的无光天和肉身天，这二天里的三清分别是：元始天尊、道德天尊和灵宝天尊。
灵宝天尊是欲界八天里，既没有金丹又和人类联系最密切的天尊。
人间的肉身天，三清里就有灵宝天尊。之所以把灵宝天尊放在三清里，是因为灵宝天尊和人间众生的关系最大，关系最密切。并且灵宝天尊是肉身天和无光天里本领最大的天王。
六、
1981年，基督教系统的大神进入到中国以后，发现中国的神灵，都是中国阴间行政管理系统的神灵和截教异类神灵。他们的本领根本就见不到道门神仙，他们认为的中国道门神仙就是中国阴间行政管理系统神仙和截教异类神仙，不免有些小看中国神仙系统。只有基督教上帝和少数大神在无量劫中知道中国道门神仙的厉害。基督教大神也是通过朝鲜战争才知道中国道门的厉害的。朝鲜战争的时候，基督教上帝和那帮大神都在朝鲜战场上，他们根本就见不到中国的道教神仙。朝鲜战争较量的过程中，他们又确确实实的感觉到中国道门神仙的存在。
基督教保罗那帮大神在传教的过程中，不可避免的和中国截教神灵发生冲突，这些基督教大神，他们怎么也瞧不起这些截教神灵，发生冲突以后，对截教神灵进行了残酷的杀戮。
这种局面导致了灵宝天尊的截教神灵和基督教那帮大神之间的矛盾，变成了不可调和的关系。
灵宝天尊从自身利益出发，和道门里的汉张大天师友好，表达了截教和道门共扶中华的愿望。
灵宝天尊作为道门三清之一，这是道门的安排。
道门里有一个灵宝派，这个门派是葛玄天师创立的。与灵宝天尊一点关系也没有的。
七、
改朝换代的时候，道门神仙在干什么呢？
正因为是修行档次达到了有金丹的档次，所以对中国的改朝换代，早六十年就知道了，道门神仙是服从天庭安排的，对人间是不管不问的。
下一个朝代，由谁来主政天下？道门得道神仙知道的一清二楚。
历史上，曾经出现过道门神仙干预改朝换代的事情。
在战国后期，按天意必须由秦始皇的秦朝统一中华。可秦始皇的部队是靠杀戮来开疆拓土的。
当时得道神仙鬼谷子王禅的弟子孙膑，阻止秦始皇大军一统天下。秦、齐之间打了多年的战争。
鬼谷子下山，劝孙膑罢兵。任由秦始皇统一全国。
八、
改朝换代的时候，道门得道神仙在干什么呢？这些得道神仙都是洞晓天机的，都知道天庭自有安排的。
他们都是在他们所在的天庭里，因为有金丹，所以一般的大神看不到他们。
这些得道神仙都是洞晓天机的。因为有金丹，所以不去干预人间的事情。
该改朝换代就改朝换代，不去人为的去干预，一切任由天庭安排。
抗日战争期间，有一支八路军部队，被日本鬼子合围了。到了夜晚，得道神仙就化装成砍柴的樵夫，把这支被合围的八路军带出了合围圈。
抗日战争期间，在茅山的道门人，都义无反顾的支持***军队抗日，支持陈毅的新四军抗日。
抗日战争结束以后，国共内战。茅山道士们都知道将来是***坐天下。对国共二党争夺政权而进行的战争，是不管不问的。
九、
解放战争期间，三年消灭了***八百万军队，冥冥之中，怎么可能没有得道神仙的帮助？
朝鲜战争期间，装备很差的解放军和美军打仗。就有基督教神灵和道门得道神灵的参与。
中国历史上的改朝换代，本质上全部都是道门的安排。
道门是宇宙秩序的维持者，道门是宇宙规则的制定者。
十、
中国的改朝换代，决策者是紫薇大帝，具体执行者是汉张大天师道陵。
比如说，按气数运势，还有60年元朝就必须灭亡了。
这时，紫薇大帝就应运应势应劫的安排下一个朝代的开国之主。按照人间祖宗的阴德情况，托生到哪一个具体人家里。
朱元璋祖宗十代行善。所以紫薇大帝就把朱元璋安排到朱元璋父母那里去投胎转世。
这位任命的真龙天子，长大后就会自然而然的要争夺政权，从而导致了改朝换代。
看到这里，你是不是对改朝换代的时候，道门得道神仙干了什么，有一个大致的了解？
由于本人本领有限，错误之处在所难免。欢迎各位大德批评指正！
谢谢大家！
2022年3月29日
【道教神仙在改朝换代中的作用】
一、
大家都知道中国有5000年文明史。是谁最先告诉世人，中国有5000年文明史的？
最先告诉世人的，不是中国人，而是西方基督教牧师。
基督教牧师是怎么知道中国有5000年文明史的？
是基督教上帝告诉这些牧师的。
基督教上帝是和中国人友好的。但基督教上帝讨厌***的领导。
二、
道生一，一生二，二生三，三生万物。
一是太极；二是纯阳；三是阴阳。
炁就属于阴阳的三。
炁是众生因果报应的种子，炁是众生业力业缘业感业报的载体。
炁分为金炁、木炁、水炁、火炁和土炁五种。
炁按照相生相克原理、缘起性空原理、量子纠缠原理、遇境生情原理、因缘果报原理、传承延续原理、业缘感应原理，构成各种各样的组合体，这些组合体就是天魂。天魂就是佛门里的阿赖耶识，又叫如来藏。
种子发芽就是炁的运作。
炁能使空变成了色。
宇宙是“色即是空，空即是色”。这色和空不是炁，而是弦波。
如果一个电子像一个蓝球场那么大，那么一个弦波就像一个黄豆粒那么大。
三、
佛门欲界六天是：
1.四天王天
2.忉利天，又叫三十三天
3.须焰摩天，又叫夜摩天
4.兜率陀天
5.化乐天，又叫乐变化天
6.他化自在天
如果加上阴间天和人间天，佛门也是欲界八天。
佛门欲界天与非欲界天的界限是以是否有欲望来划分的。
佛门还有色界天、禅定天和无色界天。
道门共有十九个维度空间，分别是：
1.无光天
2.肉身天
3.神争天
4.清静天
5.无劫天
6.道德天
7.极乐天
8.寂静天
9.少阳天
10.中阳天
11.纯阳天
12.老阳天
13.无我天
14.空天
15.全天
16.用天
17.大罗天
18.太清天
19.玉清天
玉清天里只有元始天尊、道德天尊和金鼎大仙三人。
道门欲界是八天，欲界天和非欲界天的界限是以是否有金丹来划分的。然后是纯阳四天、太极四天和大道三天。共十九个维度空间。
我们人类的肉身天是在第二维度空间里，从道门欲界天的角度来看，我们第二维度空间是生活在其他七个欲界维度空间里。
所以，“举头三尺有神明”是正确的。
四、
天魂是由阴阳的炁组成的，通过修炼，变成了纯阳的天魂。纯阳的天魂就是金丹。
整个娑婆世界，道教神仙修炼成金丹的，无量劫中，在十九个维度空间里，只有八万多人。
这八万多人，保佑了中华文化5000年没有断线。
比如说，汉张大天师道陵是有金丹的。基督教中只是上帝系统的天堂神灵大概是有2亿多个，从一对一的决斗上，有5000万个神灵的本领比汉张大天师道陵的本领大。
可是，能看到汉张大天师道陵本人的大神，整个基督教天堂系统里的2亿多人中，只有基督教上帝一人能看到汉张大天师道陵本人。连基督教大神保罗，也看不到汉张大天师本人。
整个伊斯兰教天堂系统的神灵，共有2亿多个。
只有伊斯兰教真主一个人，能看到汉张大天师本人。
截教里，有本领能看到汉张大天师道陵本人的截教神灵，只有灵宝天尊一人。
截教天堂里的神灵，共有3亿多个。
五、
中国朝代变化是根据气数来安排的。
当某一个朝代气数尽了的时候，由气势较大的那一方来完成改朝换代。
中国历史上元朝和清朝的保护神都是灵宝天尊，只有灵宝天尊知道，中国道门神仙本领是很大的。截教里的其他大神，根本就看不到道门神仙。
这些截教底层神灵接触到的，是中国阴间行政管理系统里的大神。截教底层神灵认为这些阴间神灵就代表了道门神仙，其实不是这样子的。这些截教大神的修行档次，根本就见不到有金丹的道门神仙。
道门里，有金丹的神仙，根本就看不到有太极的神仙。
就像欲界里是划分为八个维度空间一样，
阴间里的无光天，根本就看不到人间的肉身天。人间的肉身天，因为有肉身，也看不到阴间里的无光天里的情况。
档次低的天界，看不到档次高的天界。档次高的天界，能看到档次低的天界。
有金丹的天界是划分为四个维度空间。有太极的天界也是划分为四个维度空间，这上面还有大道的三个天界，分别是大罗天、太清天和玉清天。
玉清天里只有三人，分别是元始天尊、道德天尊和金鼎大仙。
这三个人，也是欲界五天里的三清。这欲界五天是：清静天，无劫天，道德天，极乐天和寂静天。
神争天里的三清是：元始天尊、道德天尊和紫薇大帝。
欲界八天里的无光天和肉身天，这二天里的三清分别是：元始天尊、道德天尊和灵宝天尊。
灵宝天尊是欲界八天里，既没有金丹又和人类联系最密切的天尊。
人间的肉身天，三清里就有灵宝天尊。之所以把灵宝天尊放在三清里，是因为灵宝天尊和人间众生的关系最大，关系最密切。并且灵宝天尊是肉身天和无光天里本领最大的天王。
六、
1981年，基督教系统的大神进入到中国以后，发现中国的神灵，都是中国阴间行政管理系统的神灵和截教异类神灵。他们的本领根本就见不到道门神仙，他们认为的中国道门神仙就是中国阴间行政管理系统神仙和截教异类神仙，不免有些小看中国神仙系统。只有基督教上帝和少数大神在无量劫中知道中国道门神仙的厉害。基督教大神也是通过朝鲜战争才知道中国道门的厉害的。朝鲜战争的时候，基督教上帝和那帮大神都在朝鲜战场上，他们根本就见不到中国的道教神仙。朝鲜战争较量的过程中，他们又确确实实的感觉到中国道门神仙的存在。
基督教保罗那帮大神在传教的过程中，不可避免的和中国截教神灵发生冲突，这些基督教大神，他们怎么也瞧不起这些截教神灵，发生冲突以后，对截教神灵进行了残酷的杀戮。
这种局面导致了灵宝天尊的截教神灵和基督教那帮大神之间的矛盾，变成了不可调和的关系。
灵宝天尊从自身利益出发，和道门里的汉张大天师友好，表达了截教和道门共扶中华的愿望。
灵宝天尊作为道门三清之一，这是道门的安排。
道门里有一个灵宝派，这个门派是葛玄天师创立的。与灵宝天尊一点关系也没有的。
七、
改朝换代的时候，道门神仙在干什么呢？
正因为是修行档次达到了有金丹的档次，所以对中国的改朝换代，早六十年就知道了，道门神仙是服从天庭安排的，对人间是不管不问的。
下一个朝代，由谁来主政天下？道门得道神仙知道的一清二楚。
历史上，曾经出现过道门神仙干预改朝换代的事情。
在战国后期，按天意必须由秦始皇的秦朝统一中华。可秦始皇的部队是靠杀戮来开疆拓土的。
当时得道神仙鬼谷子王禅的弟子孙膑，阻止秦始皇大军一统天下。秦、齐之间打了多年的战争。
鬼谷子下山，劝孙膑罢兵。任由秦始皇统一全国。
八、
改朝换代的时候，道门得道神仙在干什么呢？这些得道神仙都是洞晓天机的，都知道天庭自有安排的。
他们都是在他们所在的天庭里，因为有金丹，所以一般的大神看不到他们。
这些得道神仙都是洞晓天机的。因为有金丹，所以不去干预人间的事情。
该改朝换代就改朝换代，不去人为的去干预，一切任由天庭安排。
抗日战争期间，有一支八路军部队，被日本鬼子合围了。到了夜晚，得道神仙就化装成砍柴的樵夫，把这支被合围的八路军带出了合围圈。
抗日战争期间，在茅山的道门人，都义无反顾的支持***军队抗日，支持陈毅的新四军抗日。
抗日战争结束以后，国共内战。茅山道士们都知道将来是***坐天下。对国共二党争夺政权而进行的战争，是不管不问的。
九、
解放战争期间，三年消灭了***八百万军队，冥冥之中，怎么可能没有得道神仙的帮助？
朝鲜战争期间，装备很差的解放军和美军打仗。就有基督教神灵和道门得道神灵的参与。
中国历史上的改朝换代，本质上全部都是道门的安排。
道门是宇宙秩序的维持者，道门是宇宙规则的制定者。
十、
中国的改朝换代，决策者是紫薇大帝，具体执行者是汉张大天师道陵。
比如说，按气数运势，还有60年元朝就必须灭亡了。
这时，紫薇大帝就应运应势应劫的安排下一个朝代的开国之主。按照人间祖宗的阴德情况，托生到哪一个具体人家里。
朱元璋祖宗十代行善。所以紫薇大帝就把朱元璋安排到朱元璋父母那里去投胎转世。
这位任命的真龙天子，长大后就会自然而然的要争夺政权，从而导致了改朝换代。
看到这里，你是不是对改朝换代的时候，道门得道神仙干了什么，有一个大致的了解？
由于本人本领有限，错误之处在所难免。欢迎各位大德批评指正！
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2022年3月29日
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:11 am
与中央统战部的官员谈基督教
袁英平 2020 06 18
......主要是我们的党组织生活,太注重讲党史和革命史,让社会管理者的脑子充满了过时的斗争思想,
我以前在国安的时候,每周四下午是政治学习,读国家领导人的最新政治讲话.学习党中央的会议精神.当时尚在报纸时代,用的是传呼机:BP机,相信我们群老一点的群友都用过BP机,电话打进来,BＰ机就滴滴滴地响，然后显示出打过来的电话号码
美国人的宗教观念还是较为普遍的．他们的公民喜欢周日上教堂做礼拜，听牧师说法，注意生活和工作中的细节，什么是令上帝喜欢的，什么是令神不喜欢的，然后赞美上帝，感谢上帝保佑，然后是忏悔法，要求神原谅最近犯的错误，然后是捐一点钱给牧师，牧师用来做教堂开支，以及做慈善济贫事业．
广州光孝路的宗教气息很好的，北边是广东省佛教协会所在的光孝寺，南边是基督教的光孝堂，是讲圣经的．
在沙面，也有基督教堂．在东山区亦有，还有培正中学南边也有一个天主教的教堂，我跟牧师彭增仅很要好的．
我的很多大学同学，毕业后去加拿大或者美国读书，然后在当地工作，就信了基督教．但是我也把他们拉进来听我讲佛教的三世因果经．基督教很少讲前世轮回的．基督教的牧师只做济贫活动，对人很好，但是他们不讲戒杀放生的．
因为耶稣传经，只传了三年，好象是３２岁还是３４岁就被钉死在十字架上了．
所以西方人的宗教有待提升和加深
儒家思想偏重于一个核心，但是外洋文明普遍进入了包容心和多元文化的时代很久了.
中国人，平时喜欢领导，整天赞美党，但是他们也有上访的时候，所以矛盾的化解，应该是象台湾那样，宁可争吵，避免暗算．积怨成怒，是人之常情，小发泄就减少了仇敌的社会斗争，并且在争议中也是友好地讨论社会问题.
袁英平 2020 06 18
......主要是我们的党组织生活,太注重讲党史和革命史,让社会管理者的脑子充满了过时的斗争思想,
我以前在国安的时候,每周四下午是政治学习,读国家领导人的最新政治讲话.学习党中央的会议精神.当时尚在报纸时代,用的是传呼机:BP机,相信我们群老一点的群友都用过BP机,电话打进来,BＰ机就滴滴滴地响，然后显示出打过来的电话号码
美国人的宗教观念还是较为普遍的．他们的公民喜欢周日上教堂做礼拜，听牧师说法，注意生活和工作中的细节，什么是令上帝喜欢的，什么是令神不喜欢的，然后赞美上帝，感谢上帝保佑，然后是忏悔法，要求神原谅最近犯的错误，然后是捐一点钱给牧师，牧师用来做教堂开支，以及做慈善济贫事业．
广州光孝路的宗教气息很好的，北边是广东省佛教协会所在的光孝寺，南边是基督教的光孝堂，是讲圣经的．
在沙面，也有基督教堂．在东山区亦有，还有培正中学南边也有一个天主教的教堂，我跟牧师彭增仅很要好的．
我的很多大学同学，毕业后去加拿大或者美国读书，然后在当地工作，就信了基督教．但是我也把他们拉进来听我讲佛教的三世因果经．基督教很少讲前世轮回的．基督教的牧师只做济贫活动，对人很好，但是他们不讲戒杀放生的．
因为耶稣传经，只传了三年，好象是３２岁还是３４岁就被钉死在十字架上了．
所以西方人的宗教有待提升和加深
儒家思想偏重于一个核心，但是外洋文明普遍进入了包容心和多元文化的时代很久了.
中国人，平时喜欢领导，整天赞美党，但是他们也有上访的时候，所以矛盾的化解，应该是象台湾那样，宁可争吵，避免暗算．积怨成怒，是人之常情，小发泄就减少了仇敌的社会斗争，并且在争议中也是友好地讨论社会问题.
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由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:11 am
毛 泽 东先生的前世是唐高宗李治的军师徐茂功的孙子徐敬业。当年徐敬业的父亲转世为吴庚蕃，是紫圣的弟子。这是刘伯温仙师前来告知紫圣的事情，因为和平统一台湾的需要。
由 Admin 周二 18 十月 2022 - 13:37
孙中山先生是文天祥转世。毛*泽*东的母亲文素勤是文天祥的后代，*毛*泽*东先生经杨昌济介绍在1924年前来广州投奔孙中山先生。唐朝李治的军师徐茂功转世为刘伯温（《宝德仙踪》，徐敬业是徐茂功的孙子，就是*毛*泽*东的前世名字。当年徐敬业的父亲转世为吴庚藩，在宝德仙踪中紫圣看到徐茂功年老病重的时候，高宗李治亲自带太子公主们前去探望并赐下大量金银和中药。三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。徐茂功的前世是春秋战国时候的吴王，是太乙真人的弟子。徐茂功转世为刘伯温之后，受过朱元璋的气，所以他怀念前世对他非常善待的高宗李治。在刘伯温透天玄机中把末劫圣君紫薇圣人的一家人八字都推算出来了。徐茂功先生喜欢布施钱财给穷人。现在文素勤转世的孔东梅女士在武汉疫情中也是大量捐献，她还办了泰康人寿保险，办了不少与保险公司相关的民办医院。孔东梅女士如果懂得搞宗教文化，可能对于约束人心的道德建设有好处。她去过四次台湾谋求和平统一。还到过广州购书中心签名售书。紫圣希望她帮助出版真佛宗文集。台湾雷藏寺有供奉历代总统的祖宗的骨灰位，莲生活佛可以在灵界照顾他们。紫圣近年来都在做超度法会超度杨开慧师姐菩萨，已经由高宗李治的生母，王母娘娘代理神职长孙皇后接上瑶池仙境去修炼瑶池金母七大法了。（《瑶池金母定慧收圆解脱真经》中有：亲赴白云赋贝叶。广州白云山，道家贝叶经。未来佛下方传道。广州东山百货大楼南面有***和杨开慧菩萨住过的别墅，现在改为给可爱的小孩 子们上美术课的课室了。紫圣在唐朝时候前去探望徐茂功的时候，徐敬业当时是个小可爱，是老徐军师的孙子。刘伯温金陵塔碑文：刘基塔，介石拆，拆了刘基塔，军民自己杀。
--------------------------------
***先生的前世是唐高宗李治的军师徐茂功的孙子徐敬业。当年徐敬业的父亲转世为吴庚蕃，是紫圣的弟子。这是刘伯温仙师前来告知紫圣的事情，因为和平统一台湾的需要。
***先生为中国人口从四个亿增长到十亿作出了贡献。他反对计划生育，是故他的家族现在都 是健康长寿聪明智慧的。
他发展农业，让城市过多的人口回去乡下种田，是非常正确的。现在我们仍然要学习他的这些优秀政策。还有他在位时候是没有现在的繁荣娼盛的现象的。他把所有旧朝代的性工作者都治好了病，改造成了自食其力的劳动者。是人类历史上的一大进步。我们一定要学习这些前人的优点。
***先生当年不了解的是佛教对于党员的道德和遵纪守法有什么作用，他的学说基本上是出自儒家思想，就是生命起源没有讲清楚，紫圣研究过传统的道德经和儒书，对于当年清末民初的所有人民来说都恐怕是略有不容易。还有全世界现在的国家都没有大陆教育部这样讲达尔文进化论，把人类说成为猿猴的后代，因为猿猴是不可能生下人类的胎儿来的，所谓的化石考古学，完全是含糊和错误的伪科学。自古 以来，孔夫子的儒教四书五经都是没有这种猿猴进化论的生命起源学说的。孔夫子知道有鬼神，没有无神论，儒家是人之需，其道德标准与宗教基本是一致的，中国人应该 给学生的课室讲儒学。不要再讲当年因应斗争而出现的达尔文进化论，当年没有网络和发达的印刷术，上天佛国和仙界无法及时给人民普及宗教，但是现在的社会乱象，基本上是教育失误造成的。 中纪委难怪累死啊。我们要醒醒。
武则天转世在长沙，人们需要佛法，现在徐茂功转世的刘伯温仙师从三仙台降临广州，表示当年的达尔文进化论其实是人民普遍都信奉科学造成的。
***先生与现在的吴庚藩一起做过糊涂的事情，起兵失败，导致转世后把当年的女皇和佛教划上等号，在建国后几十年都没有佛教，这是导致灵界不喜的事情。这批人民正在觉醒，慢慢信奉佛法。吴庚藩当年拖累过徐敬业，前年他在云南工作时候，与基督教的朋友辨论后，情绪可能过分譤烈，然后某一日出了车祸，晕了过去，在昏迷状态中莲生活佛放大白光救了他。他告诉师父紫圣这件事情。紫圣很同情他，，他与紫圣之间见面都是有一种亲切的感情，因为唐朝时候我们是很要好的，但是自己也略为在闭关中有点艰难，想帮他找一下儿子徐敬业的今世家属求帮助，我把这件事情发了电子邮件给孔东梅女士，因为她是***的母亲文素勤转世，文素勤就是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。因为吴庚蕃略有供房艰难收入也平常，当年的李渊现在也只是小工厂的雕刻家和慈善事业的倡导者，作为师父和唐朝的君臣互相照顾 的恩情前缘再续起见，加上紫圣感恩刘伯温在明朝为自己写出了透天玄机做指点，紫圣向孔东梅女士求助，但是没有得到回答。轮回中是不能随便认前世的亲人的。只有特别缘份和开悟的上师圣者有能力做这种跨时空的交流。
现在东山百货大楼后面有***与杨开慧菩萨住过的别墅，现已改为美术馆。杨开慧菩萨已经在瑶池仙境与长孙皇后在一起研究过废除马寅初提出的计划生育政策，并且要求学习当年的陈永贵农业学大寨的发展农业的宝贵精神，徐茂功年老病重的时候，李治曾亲自探望他们一家三代祖孙，并且赐给大量的金银和中药。当年的徐敬业是小娃娃，很可爱的。转世后的毛润芝先生小时候也是跟着妈妈常去拜石观音的。
刘伯温的前世与唐高宗(袁英平的前世)的善缘
袁英平
<宝德仙踪> 第廿一回 本道院元始天尊之来历【一】
本道院元始天尊 登台 96年5月5日
圣示：无规矩不成方圆，国有国法，才能长治久安，家有家规，教子才能成才。
吾乃唐初李勣，字懋公，本名：徐 世勣，有功于唐，高祖赐姓：李，因避唐太宗李世民「世」字之讳，改名李勣。
陈生：学生恭向恩师参驾五叩首！
元始天尊：贤生免礼！
汝莫因 吾显现将军法相立于眼前而慌乱，因时空交错，尔有所疑惑。
吾于春秋时代，乃是：吴王阖闾，致力于政务、军事，复得伍子胥、孙武之辅佐，称霸中原于一时。
因天运之关，再度降生中土，是唐初之将军，辅佐唐太宗，南征北讨，开创唐朝。
今则担任《懿敕宝德大道院元始天尊》之职。
陈生：禅定之中，见有慈眉善目之长者，对学生谆谆教诲数次，又是何人？
元始天尊：乃是 吾于唐初晚年之法相。
陈生：学生明白了。恭请恩师慈悲！是何因缘得唐高祖赐姓：李？
元始天尊： 吾出生豪门，家中巨富，僱有僮仆多人，与父亲徐盖多行惠施，以救济穷人。
陈生：行善乐施之人，必得上天喜欢。
元始天尊：此乃做人的本份，谈不上乐善好施。隋朝末年，天下大乱，吾在李密帐前听令，李密无大志，后择明主李渊投奔。因吾足智多谋，作战勇敢，屡立奇功，得唐高祖重用，受封右武侯大将军曹国公。
陈生：恩师是忠臣义士，那投奔李渊之后，李密是否有追杀恩师？
元始天尊：后来李密反唐，兵败身死， 吾念其旧情，给予厚葬。
陈生：恩师仁义之举，令人尊敬。
元始天尊：也因如此，当 吾病重之时，得唐太宗亲自送药探望。
陈生：皇帝有情，恩师有义，君臣皆是有情有义之士。
元始天尊： 吾感其恩，舍身报国，先后平定窦建德、降伏王世充，东征高丽、……等。
陈生：恩师为大唐立下赫赫战功了。
元始天尊：此乃为人臣所该尽之责任，谈不上功迹。
陈生：唐太宗皇帝称恩师为：仁义忠烈之臣。
元始天尊：愧不敢当。
陈生：恩师晚年是否接近佛法？
元始天尊： 吾一生清白，严教子孙，人道圆满，天道自然成，故家中大大小小皆以人伦纲常、五伦八德为准则。
陈生：〈此时，眼前出现一座古色古香的庭园。〉
此是恩师在唐朝之故居吗？
元始天尊：然也。尔所见里里外外、进进出出的人员都是李府子孙。晚年， 吾患病卧床不起，承蒙唐高宗与太子经常前来探望及送药，在外地做官的子孙得唐高宗慈悯召回来侍奉吾。
有朝一日， 吾心血来潮，对家人言：「吾今天感到病情好转，不妨置办一些酒席全家欢乐一番。」
注：上面有刘伯温的前世，以及再前世的揭密！他在唐朝时候名为徐世勣，后改为李勣，是太宗和高宗的两朝名将，死后，高宗李冶亲自为他写了李勣纪功碑，至今有名。上面有徐茂功（李勣）与唐高宗的善缘之纪述！即是刘伯温前世与袁英平的前世之善缘，是他年老生病时候，常受我的前世关照！是故刘伯温的透天玄机和烧饼歌里面有多处预言紫圣这一世的未来情况。这是他对我的感恩图报2019 07 29袁英平
陈生：〈此时，只见庭园四周张灯结彩，红灯笼高挂回廊中，府中忙忙碌碌，家人都欢喜不已。〉
元始天尊：天下没有不散的宴席，当酒席即将结束之际，吾当着所有子孙说道：「吾已料到自己不行了，所以谎称病情已好转，吾是藉着全家团聚的机会和全家诀别；日后你们都要一生清白，勤勤恳恳，不辞劳苦，谨守做人本份，我死后之丧事从简，把省下的钱，救济穷人，否则将玷污我一生的清白。」
陈生：临终之际，恩师仍不忘叮咛子孙救济穷人，恩师高风亮节之气度，足以成为世人之楷模。
元始天尊：昔时， 吾逝世后，蒙《太乙真人》下凡接引，渡回「崑仑山‧金光洞」修炼。有朝接获「玉旨」，派命《花莲慈惠总堂》担任《东华帝君》之职，护佑芸芸众生。后又奉「玉旨」，于丁亥年初一日调任《懿敕宝德大道院元始天尊》之职。
吾二世皆身为武将，谨守人伦纲常、五伦八德，仍尽力于为人子、为人臣之责。盼诸生修道，也能谨守人伦道德，圆满人道也。
陈生：〈此时，美丽的庭园，突然消失。道院已在眼前。〉
元始天尊：盼诸生好好修持，日后皆成为贤德。可。停笔。 吾回！
陈生：恭送恩师圣驾五叩首！
第廿三回 本道院元始天尊之来历【二】
本道院瑶池金母 登台 96年6月23日
圣示：贤徒随吾入深山访问奇人，速凝神。
陈生：徒儿恭向恩师参驾五叩首！
金母：徒儿免礼！
陈生：今夜访问之奇人异士，是方才领徒儿到山洞静坐之人！
只见山洞里光亮无比，虽然没有完全静下心来，但已感觉血脉畅通，全身热气通畅；不过，徒儿听言，要静下心来，才能融会贯通。
金母：今夜正是拜访这位贤士。
陈生：〈瞬间，又来到方才静坐之山洞外，陈生环顾四周，到处皆是奇花异草，香气扑鼻，烟雾迷漫；此时，前方走来一位小仙童。〉
仙童：金母圣安！师父有请。恭请师徒进入山洞！
金母：烦由仙童带路！
陈生：谢谢仙童带路！请教仙童！山洞之仙人，不知是哪一位高真大德？
仙童：进了山洞，妳就知道是谁？山洞在前，二位请进！
陈生：〈方踏入洞口，已见一圆桌摆设在中央，桌面上摆满水果，还有茶，杯子有盖子盖着，未见有人在。
突然，远处传来一声嘹亮之音：「金母！请上坐。」一时大放光彩，闪耀不停；金母已先落坐。〉
仙师：哈！哈！哈！金母至此，佛光普照， 吾未远迎，尚请海涵！
金母：别客气！今夜带领陈生拜访，前来增广见闻，盼能不吝指教。
仙师：金母客气！吾早已接获《懿敕宝德大道院院尊》之法旨。
陈生：〈陈生左思右想，似乎有疑惑。为何仙师看起来与道院之《元始天尊》的法相长得一模一样，身材高大魁伟，高风亮节；而且正义之气形于眉宇之间，仙风道骨；令陈生赞叹不已。〉
正鸾陈美宇先行参驾五叩首！再恭请仙师慈悲开示！
仙师：贤生免礼！汝有一连串之疑惑，待 吾来解开。
一‧方才，尔能进山洞静坐，乃是《元始天尊》调尔灵体前来；吾见汝静功不足，方出言相告，盼日后静坐之际，能再调整时辰方是。
二‧汝认为 吾是贵道院《元始天尊》，也无可厚非，乃因 吾与《元始天尊》本就同一人也。
三‧春秋时代，乃为吴王：阖闾；明朝之时，再转生为：刘基。(对照第21回：吾乃唐初李勣，字懋公，本名：徐世勣，有功于唐，高祖赐姓：李，因避唐太宗李世民「世」字之讳，改名李勣。
吾于春秋时代，乃是：吴王阖闾，致力于政务、军事，复得伍子胥、孙武之辅佐，称霸中原于一时。刘基即是初唐的李勣，即徐茂公）
陈生：学生先谢仙师慈悲指导禅定功夫，盼以后有缘得恩师教导。
其次，原来仙师与《元始天尊》是分别在不同时代投胎之人；然而，明朝国师刘伯温非常有名，是位大名人，流传至今，依然名声显赫，家喻户晓。
〈兹因电视连续剧「神机妙算：刘伯温」正在播放，几乎大人、小孩对于刘伯温之名皆能朗朗上口。〉
仙师：贤生开始替 吾打广告。
陈生：不是的。乃是恩师的名声太响亮了。
恭请恩师开示，恩师于明朝之初，能得贡献，而且又得明太祖朱元璋之青睐，是何因缘？
仙师：贤生坐尔师之旁，先饮口茶，再慢慢听 吾道来。
陈生：谢谢恩师！咦！真奇怪！会发亮的茶水，亦有五颜六色的彩光，此为仙茶；学生保留着，恭请恩师准予让学生带回道院以分享同修，也让今夜护持的同修得以身心舒畅。
〈话刚说完，只见道院的大殿上空，不断降下五颜六色的彩光于敬茶之中。〉
仙师：准尔所请！ 吾已化于道院大殿的敬茶之内，今夜参鸾护持，即是有缘，吾自有赏赐。
陈生：谢谢恩师慈悲！恩师能得光耀门楣、光宗耀祖，是祖上积德。
仙师：慎终追远，世人不可不祭，以追思祖先之德泽。 吾之祖先为解救乡人，甘愿毁家救人，以免枉亡；并以忠义传家，代代相承。是以，先人的脚步，亦是 吾学习之模范。
陈生：恩师成为明朝一代国师，赫赫有名，又是什么因缘？
仙师： 吾不靠谋权，更不喜钻名位，此亦是 吾具有可贵之政治品德。
陈生：恩师在明朝为官，忠心耿耿，勤政爱民；且讲天命，论天道，是何因缘？
仙师： 吾在明朝，得明太祖任用，乃是当时正需要人才，而吾有一颗赤诚之心来投效，自然得到君主的任用；晚年时期，功成身退，始言天道、天命之契机。
陈生：明朝开国之初，武将有徐达、常遇春，文臣有恩师〈刘伯温〉等，辅助大明天下。
仙师： 吾不敢言功，乃奉上苍之命，降于乱世，辅助君主开创时局，以免生灵涂炭；待政治稳定后， 吾则归隐山林也。
陈生：归隐山林之后，恩师修行道家之法吗？
仙师：为因应天运之故，昔时各宗各脉之学，皆有涉猎，但以道法为首。
末法时期，众生根器愚劣，儒家思想则必须更加强，乃因道德根基日渐颓丧之故；如今所有宗教法门皆致力于普化，教导芸芸众生，再度迈向纲常伦理的大同世界，期盼家家皆是佛化家庭。
三曹普度之际，鸾门应运，仙佛常常阐述儒道佛之三教心法，以启发修子；其实，三教同源，本是同一家，且是上天所降传人世。盼诸贤生，能多参悟之。
陈生：现代已趋向于功利主义，天天繁忙；每日静坐，是否对忙碌的人有帮助？
仙师：静下心来，调节不稳心性，当然有所助益，然而，只是一般之静心也。此外，尚有陶冶心猿意马之效。
金母：今夜打扰甚久，该回道院了。
仙师：无妨。
陈生：谢谢恩师慈语！回道院以后，于静坐之时，恭请恩师前来指导。
仙师： 吾答应尔之请求。送贤师徒！
陈生：咦！怎么一转身，已回道院了。
金母：道院已到。尔灵投体。
可。停笔。 吾退！
陈生：恭送恩师圣驾五叩首！
慈尊：凭借本道院《院尊》＆《弥勒慈尊》之保举，幸蒙《玉帝》赐准，始得晋升果位。《云南省玉龙雪山龙王：徐敬业-毛*泽*东》先回「南天风雨部」报到，日后，再派职担任本道院《伽蓝尊者》-因为毛*泽*东灭佛，必须做佛教的护法神才能挽 回共*产*党员的信仰自由，刘伯温：英雄拨尽石中毛。。。。）之神职。
陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！
一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
（因为农业社会的农民不懂得敬 天，所以上天要培养他们向南天风雨部求雨，纠正毛*泽*东-徐敬 业的不良的唯物主义和无神论思想之偏差，由于毛基本上还懂得发展农业学大寨，他前世是跟道家的太乙真人学道法和兵法的，由于跟武则天打过仗，转世为孙文（文天祥转世）的后代文素勤的儿子后，不听话，所以要补足南天风雨部的神职思想：敬天！从哪里跌倒，就从哪里爬起来！希望北京的老总们不要因循守旧了，真佛宗的香港华光功德 会也给陕北人民挖了几万个水井和集雨水窖，这是宗教界对无神论伸出的橄榄枝。）
毛 泽 东先生的前世是唐高宗李治的军师徐茂功的孙子徐敬业。当年徐敬业的父亲转世为吴庚蕃，是紫圣的弟子。这是刘伯温仙师前来告知紫圣的事情，因为和平统一台湾的需要。
由 Admin 周二 18 十月 2022 - 13:37
孙中山先生是文天祥转世。毛*泽*东的母亲文素勤是文天祥的后代，*毛*泽*东先生经杨昌济介绍在1924年前来广州投奔孙中山先生。唐朝李治的军师徐茂功转世为刘伯温（《宝德仙踪》，徐敬业是徐茂功的孙子，就是*毛*泽*东的前世名字。当年徐敬业的父亲转世为吴庚藩，在宝德仙踪中紫圣看到徐茂功年老病重的时候，高宗李治亲自带太子公主们前去探望并赐下大量金银和中药。三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。徐茂功的前世是春秋战国时候的吴王，是太乙真人的弟子。徐茂功转世为刘伯温之后，受过朱元璋的气，所以他怀念前世对他非常善待的高宗李治。在刘伯温透天玄机中把末劫圣君紫薇圣人的一家人八字都推算出来了。徐茂功先生喜欢布施钱财给穷人。现在文素勤转世的孔东梅女士在武汉疫情中也是大量捐献，她还办了泰康人寿保险，办了不少与保险公司相关的民办医院。孔东梅女士如果懂得搞宗教文化，可能对于约束人心的道德建设有好处。她去过四次台湾谋求和平统一。还到过广州购书中心签名售书。紫圣希望她帮助出版真佛宗文集。台湾雷藏寺有供奉历代总统的祖宗的骨灰位，莲生活佛可以在灵界照顾他们。紫圣近年来都在做超度法会超度杨开慧师姐菩萨，已经由高宗李治的生母，王母娘娘代理神职长孙皇后接上瑶池仙境去修炼瑶池金母七大法了。（《瑶池金母定慧收圆解脱真经》中有：亲赴白云赋贝叶。广州白云山，道家贝叶经。未来佛下方传道。广州东山百货大楼南面有***和杨开慧菩萨住过的别墅，现在改为给可爱的小孩 子们上美术课的课室了。紫圣在唐朝时候前去探望徐茂功的时候，徐敬业当时是个小可爱，是老徐军师的孙子。刘伯温金陵塔碑文：刘基塔，介石拆，拆了刘基塔，军民自己杀。
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***先生的前世是唐高宗李治的军师徐茂功的孙子徐敬业。当年徐敬业的父亲转世为吴庚蕃，是紫圣的弟子。这是刘伯温仙师前来告知紫圣的事情，因为和平统一台湾的需要。
***先生为中国人口从四个亿增长到十亿作出了贡献。他反对计划生育，是故他的家族现在都 是健康长寿聪明智慧的。
他发展农业，让城市过多的人口回去乡下种田，是非常正确的。现在我们仍然要学习他的这些优秀政策。还有他在位时候是没有现在的繁荣娼盛的现象的。他把所有旧朝代的性工作者都治好了病，改造成了自食其力的劳动者。是人类历史上的一大进步。我们一定要学习这些前人的优点。
***先生当年不了解的是佛教对于党员的道德和遵纪守法有什么作用，他的学说基本上是出自儒家思想，就是生命起源没有讲清楚，紫圣研究过传统的道德经和儒书，对于当年清末民初的所有人民来说都恐怕是略有不容易。还有全世界现在的国家都没有大陆教育部这样讲达尔文进化论，把人类说成为猿猴的后代，因为猿猴是不可能生下人类的胎儿来的，所谓的化石考古学，完全是含糊和错误的伪科学。自古 以来，孔夫子的儒教四书五经都是没有这种猿猴进化论的生命起源学说的。孔夫子知道有鬼神，没有无神论，儒家是人之需，其道德标准与宗教基本是一致的，中国人应该 给学生的课室讲儒学。不要再讲当年因应斗争而出现的达尔文进化论，当年没有网络和发达的印刷术，上天佛国和仙界无法及时给人民普及宗教，但是现在的社会乱象，基本上是教育失误造成的。 中纪委难怪累死啊。我们要醒醒。
武则天转世在长沙，人们需要佛法，现在徐茂功转世的刘伯温仙师从三仙台降临广州，表示当年的达尔文进化论其实是人民普遍都信奉科学造成的。
***先生与现在的吴庚藩一起做过糊涂的事情，起兵失败，导致转世后把当年的女皇和佛教划上等号，在建国后几十年都没有佛教，这是导致灵界不喜的事情。这批人民正在觉醒，慢慢信奉佛法。吴庚藩当年拖累过徐敬业，前年他在云南工作时候，与基督教的朋友辨论后，情绪可能过分譤烈，然后某一日出了车祸，晕了过去，在昏迷状态中莲生活佛放大白光救了他。他告诉师父紫圣这件事情。紫圣很同情他，，他与紫圣之间见面都是有一种亲切的感情，因为唐朝时候我们是很要好的，但是自己也略为在闭关中有点艰难，想帮他找一下儿子徐敬业的今世家属求帮助，我把这件事情发了电子邮件给孔东梅女士，因为她是***的母亲文素勤转世，文素勤就是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。因为吴庚蕃略有供房艰难收入也平常，当年的李渊现在也只是小工厂的雕刻家和慈善事业的倡导者，作为师父和唐朝的君臣互相照顾 的恩情前缘再续起见，加上紫圣感恩刘伯温在明朝为自己写出了透天玄机做指点，紫圣向孔东梅女士求助，但是没有得到回答。轮回中是不能随便认前世的亲人的。只有特别缘份和开悟的上师圣者有能力做这种跨时空的交流。
现在东山百货大楼后面有***与杨开慧菩萨住过的别墅，现已改为美术馆。杨开慧菩萨已经在瑶池仙境与长孙皇后在一起研究过废除马寅初提出的计划生育政策，并且要求学习当年的陈永贵农业学大寨的发展农业的宝贵精神，徐茂功年老病重的时候，李治曾亲自探望他们一家三代祖孙，并且赐给大量的金银和中药。当年的徐敬业是小娃娃，很可爱的。转世后的毛润芝先生小时候也是跟着妈妈常去拜石观音的。
刘伯温的前世与唐高宗(袁英平的前世)的善缘
袁英平
<宝德仙踪> 第廿一回 本道院元始天尊之来历【一】
本道院元始天尊 登台 96年5月5日
圣示：无规矩不成方圆，国有国法，才能长治久安，家有家规，教子才能成才。
吾乃唐初李勣，字懋公，本名：徐 世勣，有功于唐，高祖赐姓：李，因避唐太宗李世民「世」字之讳，改名李勣。
陈生：学生恭向恩师参驾五叩首！
元始天尊：贤生免礼！
汝莫因 吾显现将军法相立于眼前而慌乱，因时空交错，尔有所疑惑。
吾于春秋时代，乃是：吴王阖闾，致力于政务、军事，复得伍子胥、孙武之辅佐，称霸中原于一时。
因天运之关，再度降生中土，是唐初之将军，辅佐唐太宗，南征北讨，开创唐朝。
今则担任《懿敕宝德大道院元始天尊》之职。
陈生：禅定之中，见有慈眉善目之长者，对学生谆谆教诲数次，又是何人？
元始天尊：乃是 吾于唐初晚年之法相。
陈生：学生明白了。恭请恩师慈悲！是何因缘得唐高祖赐姓：李？
元始天尊： 吾出生豪门，家中巨富，僱有僮仆多人，与父亲徐盖多行惠施，以救济穷人。
陈生：行善乐施之人，必得上天喜欢。
元始天尊：此乃做人的本份，谈不上乐善好施。隋朝末年，天下大乱，吾在李密帐前听令，李密无大志，后择明主李渊投奔。因吾足智多谋，作战勇敢，屡立奇功，得唐高祖重用，受封右武侯大将军曹国公。
陈生：恩师是忠臣义士，那投奔李渊之后，李密是否有追杀恩师？
元始天尊：后来李密反唐，兵败身死， 吾念其旧情，给予厚葬。
陈生：恩师仁义之举，令人尊敬。
元始天尊：也因如此，当 吾病重之时，得唐太宗亲自送药探望。
陈生：皇帝有情，恩师有义，君臣皆是有情有义之士。
元始天尊： 吾感其恩，舍身报国，先后平定窦建德、降伏王世充，东征高丽、……等。
陈生：恩师为大唐立下赫赫战功了。
元始天尊：此乃为人臣所该尽之责任，谈不上功迹。
陈生：唐太宗皇帝称恩师为：仁义忠烈之臣。
元始天尊：愧不敢当。
陈生：恩师晚年是否接近佛法？
元始天尊： 吾一生清白，严教子孙，人道圆满，天道自然成，故家中大大小小皆以人伦纲常、五伦八德为准则。
陈生：〈此时，眼前出现一座古色古香的庭园。〉
此是恩师在唐朝之故居吗？
元始天尊：然也。尔所见里里外外、进进出出的人员都是李府子孙。晚年， 吾患病卧床不起，承蒙唐高宗与太子经常前来探望及送药，在外地做官的子孙得唐高宗慈悯召回来侍奉吾。
有朝一日， 吾心血来潮，对家人言：「吾今天感到病情好转，不妨置办一些酒席全家欢乐一番。」
注：上面有刘伯温的前世，以及再前世的揭密！他在唐朝时候名为徐世勣，后改为李勣，是太宗和高宗的两朝名将，死后，高宗李冶亲自为他写了李勣纪功碑，至今有名。上面有徐茂功（李勣）与唐高宗的善缘之纪述！即是刘伯温前世与袁英平的前世之善缘，是他年老生病时候，常受我的前世关照！是故刘伯温的透天玄机和烧饼歌里面有多处预言紫圣这一世的未来情况。这是他对我的感恩图报2019 07 29袁英平
陈生：〈此时，只见庭园四周张灯结彩，红灯笼高挂回廊中，府中忙忙碌碌，家人都欢喜不已。〉
元始天尊：天下没有不散的宴席，当酒席即将结束之际，吾当着所有子孙说道：「吾已料到自己不行了，所以谎称病情已好转，吾是藉着全家团聚的机会和全家诀别；日后你们都要一生清白，勤勤恳恳，不辞劳苦，谨守做人本份，我死后之丧事从简，把省下的钱，救济穷人，否则将玷污我一生的清白。」
陈生：临终之际，恩师仍不忘叮咛子孙救济穷人，恩师高风亮节之气度，足以成为世人之楷模。
元始天尊：昔时， 吾逝世后，蒙《太乙真人》下凡接引，渡回「崑仑山‧金光洞」修炼。有朝接获「玉旨」，派命《花莲慈惠总堂》担任《东华帝君》之职，护佑芸芸众生。后又奉「玉旨」，于丁亥年初一日调任《懿敕宝德大道院元始天尊》之职。
吾二世皆身为武将，谨守人伦纲常、五伦八德，仍尽力于为人子、为人臣之责。盼诸生修道，也能谨守人伦道德，圆满人道也。
陈生：〈此时，美丽的庭园，突然消失。道院已在眼前。〉
元始天尊：盼诸生好好修持，日后皆成为贤德。可。停笔。 吾回！
陈生：恭送恩师圣驾五叩首！
第廿三回 本道院元始天尊之来历【二】
本道院瑶池金母 登台 96年6月23日
圣示：贤徒随吾入深山访问奇人，速凝神。
陈生：徒儿恭向恩师参驾五叩首！
金母：徒儿免礼！
陈生：今夜访问之奇人异士，是方才领徒儿到山洞静坐之人！
只见山洞里光亮无比，虽然没有完全静下心来，但已感觉血脉畅通，全身热气通畅；不过，徒儿听言，要静下心来，才能融会贯通。
金母：今夜正是拜访这位贤士。
陈生：〈瞬间，又来到方才静坐之山洞外，陈生环顾四周，到处皆是奇花异草，香气扑鼻，烟雾迷漫；此时，前方走来一位小仙童。〉
仙童：金母圣安！师父有请。恭请师徒进入山洞！
金母：烦由仙童带路！
陈生：谢谢仙童带路！请教仙童！山洞之仙人，不知是哪一位高真大德？
仙童：进了山洞，妳就知道是谁？山洞在前，二位请进！
陈生：〈方踏入洞口，已见一圆桌摆设在中央，桌面上摆满水果，还有茶，杯子有盖子盖着，未见有人在。
突然，远处传来一声嘹亮之音：「金母！请上坐。」一时大放光彩，闪耀不停；金母已先落坐。〉
仙师：哈！哈！哈！金母至此，佛光普照， 吾未远迎，尚请海涵！
金母：别客气！今夜带领陈生拜访，前来增广见闻，盼能不吝指教。
仙师：金母客气！吾早已接获《懿敕宝德大道院院尊》之法旨。
陈生：〈陈生左思右想，似乎有疑惑。为何仙师看起来与道院之《元始天尊》的法相长得一模一样，身材高大魁伟，高风亮节；而且正义之气形于眉宇之间，仙风道骨；令陈生赞叹不已。〉
正鸾陈美宇先行参驾五叩首！再恭请仙师慈悲开示！
仙师：贤生免礼！汝有一连串之疑惑，待 吾来解开。
一‧方才，尔能进山洞静坐，乃是《元始天尊》调尔灵体前来；吾见汝静功不足，方出言相告，盼日后静坐之际，能再调整时辰方是。
二‧汝认为 吾是贵道院《元始天尊》，也无可厚非，乃因 吾与《元始天尊》本就同一人也。
三‧春秋时代，乃为吴王：阖闾；明朝之时，再转生为：刘基。(对照第21回：吾乃唐初李勣，字懋公，本名：徐世勣，有功于唐，高祖赐姓：李，因避唐太宗李世民「世」字之讳，改名李勣。
吾于春秋时代，乃是：吴王阖闾，致力于政务、军事，复得伍子胥、孙武之辅佐，称霸中原于一时。刘基即是初唐的李勣，即徐茂公）
陈生：学生先谢仙师慈悲指导禅定功夫，盼以后有缘得恩师教导。
其次，原来仙师与《元始天尊》是分别在不同时代投胎之人；然而，明朝国师刘伯温非常有名，是位大名人，流传至今，依然名声显赫，家喻户晓。
〈兹因电视连续剧「神机妙算：刘伯温」正在播放，几乎大人、小孩对于刘伯温之名皆能朗朗上口。〉
仙师：贤生开始替 吾打广告。
陈生：不是的。乃是恩师的名声太响亮了。
恭请恩师开示，恩师于明朝之初，能得贡献，而且又得明太祖朱元璋之青睐，是何因缘？
仙师：贤生坐尔师之旁，先饮口茶，再慢慢听 吾道来。
陈生：谢谢恩师！咦！真奇怪！会发亮的茶水，亦有五颜六色的彩光，此为仙茶；学生保留着，恭请恩师准予让学生带回道院以分享同修，也让今夜护持的同修得以身心舒畅。
〈话刚说完，只见道院的大殿上空，不断降下五颜六色的彩光于敬茶之中。〉
仙师：准尔所请！ 吾已化于道院大殿的敬茶之内，今夜参鸾护持，即是有缘，吾自有赏赐。
陈生：谢谢恩师慈悲！恩师能得光耀门楣、光宗耀祖，是祖上积德。
仙师：慎终追远，世人不可不祭，以追思祖先之德泽。 吾之祖先为解救乡人，甘愿毁家救人，以免枉亡；并以忠义传家，代代相承。是以，先人的脚步，亦是 吾学习之模范。
陈生：恩师成为明朝一代国师，赫赫有名，又是什么因缘？
仙师： 吾不靠谋权，更不喜钻名位，此亦是 吾具有可贵之政治品德。
陈生：恩师在明朝为官，忠心耿耿，勤政爱民；且讲天命，论天道，是何因缘？
仙师： 吾在明朝，得明太祖任用，乃是当时正需要人才，而吾有一颗赤诚之心来投效，自然得到君主的任用；晚年时期，功成身退，始言天道、天命之契机。
陈生：明朝开国之初，武将有徐达、常遇春，文臣有恩师〈刘伯温〉等，辅助大明天下。
仙师： 吾不敢言功，乃奉上苍之命，降于乱世，辅助君主开创时局，以免生灵涂炭；待政治稳定后， 吾则归隐山林也。
陈生：归隐山林之后，恩师修行道家之法吗？
仙师：为因应天运之故，昔时各宗各脉之学，皆有涉猎，但以道法为首。
末法时期，众生根器愚劣，儒家思想则必须更加强，乃因道德根基日渐颓丧之故；如今所有宗教法门皆致力于普化，教导芸芸众生，再度迈向纲常伦理的大同世界，期盼家家皆是佛化家庭。
三曹普度之际，鸾门应运，仙佛常常阐述儒道佛之三教心法，以启发修子；其实，三教同源，本是同一家，且是上天所降传人世。盼诸贤生，能多参悟之。
陈生：现代已趋向于功利主义，天天繁忙；每日静坐，是否对忙碌的人有帮助？
仙师：静下心来，调节不稳心性，当然有所助益，然而，只是一般之静心也。此外，尚有陶冶心猿意马之效。
金母：今夜打扰甚久，该回道院了。
仙师：无妨。
陈生：谢谢恩师慈语！回道院以后，于静坐之时，恭请恩师前来指导。
仙师： 吾答应尔之请求。送贤师徒！
陈生：咦！怎么一转身，已回道院了。
金母：道院已到。尔灵投体。
可。停笔。 吾退！
陈生：恭送恩师圣驾五叩首！
慈尊：凭借本道院《院尊》＆《弥勒慈尊》之保举，幸蒙《玉帝》赐准，始得晋升果位。《云南省玉龙雪山龙王：徐敬业-毛*泽*东》先回「南天风雨部」报到，日后，再派职担任本道院《伽蓝尊者》-因为毛*泽*东灭佛，必须做佛教的护法神才能挽 回共*产*党员的信仰自由，刘伯温：英雄拨尽石中毛。。。。）之神职。
陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！
一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘
（因为农业社会的农民不懂得敬 天，所以上天要培养他们向南天风雨部求雨，纠正毛*泽*东-徐敬 业的不良的唯物主义和无神论思想之偏差，由于毛基本上还懂得发展农业学大寨，他前世是跟道家的太乙真人学道法和兵法的，由于跟武则天打过仗，转世为孙文（文天祥转世）的后代文素勤的儿子后，不听话，所以要补足南天风雨部的神职思想：敬天！从哪里跌倒，就从哪里爬起来！希望北京的老总们不要因循守旧了，真佛宗的香港华光功德 会也给陕北人民挖了几万个水井和集雨水窖，这是宗教界对无神论伸出的橄榄枝。）
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:12 am
夺舍的游戏
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 136_隐士的神力
夺舍法 甚深口诀
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 202_千里之外的看见
（此「夺舍法」是密教的无上不共教授，能行此法的瑜伽士，功力一定是深厚的。未达此境界者，可当成一种知识。又，有意修习「夺舍法」者，须经真正的金刚上师口授及灌顶。）
‧其一‧
即身成佛法。身子跏趺坐或挺直。以「吽」字，遮止一切外门。
（外门即七窍，眼、耳、鼻、口、脐、密、肛等，独留顶髻天窍）
行者久修之「心气」，用意行在中脉。（「吽字的上半部」与「嗡字的下半部」之间）
召钩本尊佛至顶安住。
本尊佛中脉接行者中脉。
瑜伽士将「瓶气」尽入中脉，推「心气」进入本尊佛中脉之中。
由融入最胜道而证得「即身成佛」。
我认为：
此法首要：
「心气」修成。
「瓶气」修成。
召钩本尊佛至顶窍。
行者自己「心气」，完全融入本尊佛，「即身成佛」成就矣！
‧其二‧
往生净土法（化生）及夺胎出生法（胎生）
同样以咒字遮止一切门户，仅留着梵穴不遮。
专注于月轮的蓝色「吽」字，在心际。这就是「心气」。
默念二十声「嘻」。引导至喉。
第二十一声「嘻」。由梵穴门射出。
射出于召钩来的莲花之花蕊。
（这即是往生净土佛国）
如果瑜伽士不想往生净土，而想在人间轮回为「再来人」。
一、择王者之家。
二、择修行之家。
三、择富贵之家。
召钩「白光炽盛」或「红光炽盛」的后妃妇女之胎，直射而入。
（这即是胎生的再来人）
这种「心气」直射之法，如弓箭绷弦而射出，一定成功。
最后一口「嘻」，是至要，至要。
认清投胎的妇女子宫是「白光」或「红光」也是至要，至要。
此法要认清是否积善功德之家，至要，至要。
（这即是夺胎之法）
‧其三‧
夺舍法（借尸还魂法）
此法在目前的法律及伦理上都是行不通的，所以仅仅给大家参考。
选择刚过逝的婴儿及孩童。这婴儿及孩童无病无残缺，只是窒息而亡。
（无疮斑、无腐坏）
给其沐浴清净，用安息香熏之。
修本尊法，守护顶轮、喉轮、心轮。
（「嗡」、「阿」、「吽」）
修守护轮，护住婴儿或孩童遗体，免受鬼神干扰。
献供养给具誓空行、及食肉空行，令祂们欢喜。
瑜伽士与遗体，不远不近。
瑜伽士遮止一切外门（七窍），仅留住鼻孔不遮。
宝瓶气入中脉。
「心气」「吽」字，从行者右鼻孔而出，入遗体的左鼻孔，直达心际。
（反复行之）
直到婴儿或孩童之心间有了暖意，乃至全身皆有了暖温，眼睛已可半睁及口中开始有了呓语等等。
这个时候，瑜伽士，可尽力念「嘻」字二十声，最后一声「嘻」，由右鼻孔出，射入婴儿及孩童的左鼻孔入于其心。
瑜伽士即死了。
而婴儿或孩童复活了。
（就是密教无上上夺舍之行法，可说是借尸还魂法。）
我个人认为：
这些行法，是有重要口诀的。
一、瓶气要足。
二、瓶气能入中脉。
三、「心气」早已成就「幻身」。
四、「心气」自由出入自在。
五、嘻字即是（ ）字。
六、行法明晰。
七、召钩的善趣要很明白，不能出错。
八、瑜伽士自认老朽，对众生已无利益，才行如此三法。
九、行法者要发愿，利益一切有情。
十、若有不明白之处，不可妄行，须请教真正的金刚上师。
西藏密宗白教的祖师马尔巴，曾经有这样的往事——
马尔巴上师与他的侍者，在河畔散步。
一群猎人带着猎犬追赶一只鹿，那鹿夺命似的飞奔，奔入河中，结果淹死了。
马尔巴上师对侍者说﹕「这鹿淹死河中，太可惜了，我来施一下夺舍法吧！」
马尔巴上师马上对那只鹿施用了夺舍法。
一会儿，那只死鹿竟然活了起来，跃出水面，一直跑到马尔巴上师面前才躺了下来，这一躺了下来就又死了。此时马尔巴上师才停止施法。
猎人们也赶到对岸，马尔巴这边。
猎人说﹕
「这鹿是我们的，我们要带走牠！」
马尔巴笑了﹕
「这鹿原死水中，是我施夺舍法，才又活着走到我这里，这鹿自然是我的，你们不能带走牠！」
「我们的！」猎人争辩。
「我的。」马尔巴上师说。
「什么夺舍法，我们不信。」
「信不信由你，但，你们谁也别想夺去！」
双方争执不休，在一旁的侍者，便将上师确实作夺舍法的经过告诉猎人。
猎人最后说﹕「既然是这样，眼见为凭，就请你再作一次夺舍法，这只死鹿如果真的再活起来，我们愿意将这只鹿送给你，不再争辩。」
另有猎人说﹕
「不只是这只鹿，甚至我们身上的财物全供养你！」
于是，马尔巴又施展夺舍法﹕
那只死鹿，原本一动也不动的，连心脏都停止了，突然四肢动了。
心脏跳了。
霍然的跃了起来。
在马尔巴上师的身前身后，绕行三匝。
接着单跪，如同向马尔巴上师行最大的致敬礼！
最后跳跃舞蹈一番，如同献供。
等一切结束了，牠才再倒地而亡。
所有的猎人，目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛。
此时，马尔巴上师才收了夺舍法。
猎人们献上那只鹿及所有的供养给马尔巴上师，同时对上师产生敬信，皈依上师，对过去杀生的邪见深恶痛绝，进行了忏悔。
马尔巴上师唱了一偈﹕
仰赖师恩用夺舍，
获得所许荟供物；
一切希望皆如愿，
此是如意宝贝鹿。
‧
马尔巴上师为了度化愚眛众生，也曾在人群广聚的地方，施用了「夺舍法」。
在市场众人聚集之处，有一头牦牛突然倒地死了。
这牦牛是一位大施主的。
马尔巴对大施主说﹕
「这是我的缘份，你们不用收拾牠，让牠自己走回自己的地方吧！」
大施主及众人不信。
马尔巴即作起夺舍法来！
果然那头牦牛竟然活了起来，不必用人抬，牦牛自己走回大施主的家。
大施主及众人全部皈依敬信。
马尔巴上师唱偈﹕
空行是身语意的秘密，
风脉是菩提心的骏马；
高高扬起平等之神鞭，
使老牦牛与众生得法。
关于「夺舍法」，我有一梦甚奇，如下﹕
先梦见一头九面铁身猪，而九头猪之上，坐着一位一头二臂三目圆睁，右手持九钴杵，左手转普巴。身上骨冠，骨饰，穿虎皮裙的金刚神。
我一看「九面猪」，就知道是「忿怒莲师金刚铠甲」，此尊是莲华生大士的化身。
专门镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪、畜牲、愚昧。……
咒语﹕「嗡。贝玛。夏瓦里。吽呸。念巴希。纳嘎念。爹雅他。沙尔哇，比里达。哈纳哈纳。巴借纳。拉哈拉哈。梭哈。」
据说持咒满三佰万遍之后。
有金刚铠甲防身，百邪千毒不能侵，具足「智仁勇」三大尊姓，智是文殊菩萨、仁是观世音菩萨，勇是金刚手菩萨。
忿怒莲师对我说﹕
「带你去一国度。」
我心生欢喜﹕
「仙城？」
「不，是土拨鼠国。」
「鼠国？」我讶异﹕「去鼠国作啥？」
「虽是地鼠之国，亦会追逐诽谑，亦然狎寝生雏，与人世间何异！」
「虽如此，去之何益？」
「该国覆亡，须你救护！」忿怒莲师说。
我听了，更莫名其妙。
忿怒莲师，从我的身子中，抓出我的「神识」(元神)，这是另一种生存形式，只是一点灵光，被称为星光身，星光身没有形体，发光的、清灵的、闪烁的、平和的。与现实世界的龌龊、嘈杂，恰如两个极端。
忿怒莲师和我，均用了「神行法」。
顺着天河翩翩怡乐的飞行。
我们到了一座很高很高的高原。
我的星光身，能藏身于「地、水、火、风、空、识」之中，所以在天河系中，是空行法。
莲师告诉我﹕「要土遁了。」
双双进入地中。
我吓然发现，高原地中，原有「土拨鼠国」。
这地中千疮百洞，曲曲折折。
住着数千只土拨鼠。此国有国王，有公主，有勇士。
忿怒莲师要我仔细看——
我看见密密麻麻的居屋，看见王族的殿阁，也看见似乎有兰若。
看见塔陵蔚起，看见花木鳞鳞。
土拨鼠的国度竟然不输人间，令我大为吃惊，牠们也有大运动场，常常比赛竞技。
我看见成群的土拨鼠，随着一位领导者，在运动场设香几，爇香于鼎，朝空膜拜！
众鼠，唇吻翕辟，喃喃有声，不知何词？
后又焚拜如前。……
忿怒莲师告诉我﹕「此土拨鼠国，有一智者，知道鼠国之外，另有世界，牠们的祈祷令人感动。原来鼠国来了一条青面蛇，此蛇巨身修尾，青色项，爬行迅速。进入鼠国，每餐必食五鼠或更多，每日循鼠洞而走，猝然遽扑，土拨鼠无一幸免，如今已食百多头土拨鼠。国王忧闷欲死，公主誓言为杀蛇者妻，而土拨鼠国的勇士，虽奋勇与蛇斗，显得劣弱，无济于事。」
「如今，又如何？」我问。
忿怒莲师答﹕
「因我忿怒莲师金刚铠甲，也管了畜生道，见其有难，自然趋前救度！」
「我是观众？」我大喜。
「不，你是主角！」莲师说。
「我最怕蛇！」我大叫。
「你属鸡，是昂星君，怕什么蛇！」
「那些土拨鼠勇士，斗不过青面蛇的。」
「斗得过，斗不过，试一试，便知道。」莲师哈哈大笑，发出哈吶哈吶的咒音。
密教「夺舍法」是密法当中的极机密——
喉间脉轮的正中，
四瓣白色妙莲上，
无量光辉拇指大，
在其颈部正中处，
红色明点白芥大，
以它清楚为所缘，
珍惜夺舍之修持，
真言「阿鲁打热嗡」。
这五个真言，是我元神化现，进入一只土拨鼠的勇士的身中，此时的我，如在梦幻中。
而土拨鼠的勇士，也如在梦幻中。
此时的我，夺了土拨鼠勇士的躯壳。
在这里，我要说明了一下「夺舍法」，所谓「夺舍法」，是夺舍者的意识，主动观照的自我，进入其它生物的躯壳之中，与其它生物合而为一，而产生了超个体的经验。
我要告诉大家的是，这「夺舍法」类似——
精神变态。
人格解体。
人格偏位。
双重人格。
精神错乱。
唯一不同的是，密教「夺舍法」是自主的。
而精神症状者，是混乱的，是无法自制的。
我(莲生活佛卢胜彦)，对发疯者、精神骚乱者、变态者、偏执狂、癫痫……。了解其问题的核心，所以能够很轻易的救度这些病患。
因为「夺舍法」和「精神症状」，其分界何其虚渺！
‧
我进入土拨鼠的身中。
想不到这只土拨鼠的勇士，是一只病鼠，在勇士中，自觉惭怍，伏而不动，蠢而不觉。
当青面蛇趋前。
众勇士后退。
那病鼠呆若木鸡。
国王叫一声﹕「要糟了！」
众勇士发现了，要拖病鼠退下，已来不及。
青面蛇伸出长舌撩拨土拨鼠的须，病鼠仍然不动，再撩拨一回，仍然不动。
青面蛇反而吓到了，伏良久，最后忍不住了，张开口，急趋而吞。眼看病鼠已在尖齿之下，众勇士莫知所救。
突然，病鼠摇尾伸须。
腾身而跃。
抓住蛇头。
直龁敌眼。
蛇眼被啄中，一下子双眼全瞎了。
青面蛇甚有力，拚命翻滚，想把土拨鼠翻倒在地。
想不到病鼠亦甚有力，抓住蛇头不放，用牙齿拚命咬其头颈，振奋作声。
国王及众勇士骇立愕呼！
再看到青面蛇伸颈摆尾，而病鼠力咬不释。众勇士一拥而上，每位咬一口。
把青面蛇咬个稀烂，皮破身亡。
病鼠被所有的勇士抬得高高的，而病鼠也翘尾矜鸣，成了大英雄。
国王大悦。
忿怒莲师看见了这一幕，竖大拇指，直叫﹕「了得，了得，天昂星了得！」
我收了「夺舍法」。
病鼠又病了，僵卧不动，众勇士愣然，摇一摇病鼠，但见神气痴木，奄奄欲睡。彷佛刚刚的一场奋战，是一场梦幻一般！
‧
那是一场盛大的婚宴——
公主依誓言嫁给战胜青面蛇的勇士。
莲华生大士的变化身，忿怒莲师，加持了病鼠，令牠的病痊愈，变得英武异常，证明了﹕
无病一条龙。
有病一条虫。
那勇士土拨鼠，丰姿英雄，相貌轩昂，齿白如银砌，鼠须伸四方，顶平嘴尖天仓满，目小眉清地阁长，双耳小小真勇士，尾巴不俗是才郎。
我看那公主﹕
肌似羊脂，毛如翠羽，脸衬挑花瓣，眼小带桃红，秋波湛湛，细腰纤纤娇媚姿，手脚春笋细细，莲步轻移动玉肢，也算鼠中嫦娥，宫妆巧样非凡品。
宫殿大喜宴——
铺设庭台，也有大宴会，也有摆驾的，看看虽是土拨鼠国，那阵势不亚人间国宴。
也有彩车，也有开导，有笙歌音美，有弦管声谐，有歌舞助兴，鼠鼠一片欢情，鼠鼠无边喜气，也有旌旗招展，更有鲜果米饭。
筵宴一开，众鼠，放开肚子，只管吃起。
勇士及公主却入了床铺幔帐的洞房，接着是，贴胸交股和鸾凤，活泼泼春意无边。
忿怒莲师对我说﹕
「若不收了夺舍法，你现在就是驸马爷！」
「驸马爷作啥？」
「现在公主，就在怀中。」
我大喊一声﹕
「NO！」
忿怒莲师哈哈大笑。
「土拨鼠国与人间，并无不同啊！」
‧
莲师说﹕
幻变之门如同大海，「离舍法」及「夺舍法」是真正仁波切(活佛)不可缺的。「离舍法」是庄严的光圈，能进入五部如来的净土，充满浩瀚无边的法界均可去得。
而且，二十四圣地及三十六地域，全是用「身心分离法」(离舍法)去修练，真正前往圣地。
譬如到乌仗那圣地，不管你住在可怕的尸陀林，有水、火、山、林、雾、塔、龙、食肉罗剎。只要一「离舍」，马上可至由红宝石建造的无量宫，勇父及瑜伽母是眷属，七宝庄严一切齐全，享受神圣无上的无漏安乐，可见金刚舞，可听金刚歌，一切服饰最胜。
「离舍」成就者，可得部主的灌顶，在定中得大乐，在定中得净光，得到广大的法流，获得圆满的体会。
莲师说﹕
「夺舍法」是一切转世之所必须，仁波切(活佛)转世，全得仰仗「夺舍法」，例如进入母体之胎位，要认明六角形之法源，形象鲜明，要进入妙莲太阳座之中，其色如珊瑚。
要看见蔚蓝色的心间脉轮，进入其中守持，等待转世，则夺舍必定成功。
仁波切(活佛)的转世，预先知道转世的时间、地点、自己的未来母亲，未来的父亲，全靠「夺舍法」。
莲师说﹕
莲生活佛卢胜彦，已经行遍了二十四圣地、三十二及三十六地域，诸多菩萨净土，五部如来的佛国，在无量的勇父及大海般的瑜伽母会众中，顺利的获得大密圆满的灌顶及教诫，得到「幻变」和「离舍」、「夺舍」之法门，并且可以安住于无量和不可思议的幻变三摩地中，得到现证自在的智慧。
我说﹕
感谢传授教诫的尊贵上师。
感谢无上妙法。
感谢无尽……。
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 136_隐士的神力
夺舍法 甚深口诀
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 202_千里之外的看见
（此「夺舍法」是密教的无上不共教授，能行此法的瑜伽士，功力一定是深厚的。未达此境界者，可当成一种知识。又，有意修习「夺舍法」者，须经真正的金刚上师口授及灌顶。）
‧其一‧
即身成佛法。身子跏趺坐或挺直。以「吽」字，遮止一切外门。
（外门即七窍，眼、耳、鼻、口、脐、密、肛等，独留顶髻天窍）
行者久修之「心气」，用意行在中脉。（「吽字的上半部」与「嗡字的下半部」之间）
召钩本尊佛至顶安住。
本尊佛中脉接行者中脉。
瑜伽士将「瓶气」尽入中脉，推「心气」进入本尊佛中脉之中。
由融入最胜道而证得「即身成佛」。
我认为：
此法首要：
「心气」修成。
「瓶气」修成。
召钩本尊佛至顶窍。
行者自己「心气」，完全融入本尊佛，「即身成佛」成就矣！
‧其二‧
往生净土法（化生）及夺胎出生法（胎生）
同样以咒字遮止一切门户，仅留着梵穴不遮。
专注于月轮的蓝色「吽」字，在心际。这就是「心气」。
默念二十声「嘻」。引导至喉。
第二十一声「嘻」。由梵穴门射出。
射出于召钩来的莲花之花蕊。
（这即是往生净土佛国）
如果瑜伽士不想往生净土，而想在人间轮回为「再来人」。
一、择王者之家。
二、择修行之家。
三、择富贵之家。
召钩「白光炽盛」或「红光炽盛」的后妃妇女之胎，直射而入。
（这即是胎生的再来人）
这种「心气」直射之法，如弓箭绷弦而射出，一定成功。
最后一口「嘻」，是至要，至要。
认清投胎的妇女子宫是「白光」或「红光」也是至要，至要。
此法要认清是否积善功德之家，至要，至要。
（这即是夺胎之法）
‧其三‧
夺舍法（借尸还魂法）
此法在目前的法律及伦理上都是行不通的，所以仅仅给大家参考。
选择刚过逝的婴儿及孩童。这婴儿及孩童无病无残缺，只是窒息而亡。
（无疮斑、无腐坏）
给其沐浴清净，用安息香熏之。
修本尊法，守护顶轮、喉轮、心轮。
（「嗡」、「阿」、「吽」）
修守护轮，护住婴儿或孩童遗体，免受鬼神干扰。
献供养给具誓空行、及食肉空行，令祂们欢喜。
瑜伽士与遗体，不远不近。
瑜伽士遮止一切外门（七窍），仅留住鼻孔不遮。
宝瓶气入中脉。
「心气」「吽」字，从行者右鼻孔而出，入遗体的左鼻孔，直达心际。
（反复行之）
直到婴儿或孩童之心间有了暖意，乃至全身皆有了暖温，眼睛已可半睁及口中开始有了呓语等等。
这个时候，瑜伽士，可尽力念「嘻」字二十声，最后一声「嘻」，由右鼻孔出，射入婴儿及孩童的左鼻孔入于其心。
瑜伽士即死了。
而婴儿或孩童复活了。
（就是密教无上上夺舍之行法，可说是借尸还魂法。）
我个人认为：
这些行法，是有重要口诀的。
一、瓶气要足。
二、瓶气能入中脉。
三、「心气」早已成就「幻身」。
四、「心气」自由出入自在。
五、嘻字即是（ ）字。
六、行法明晰。
七、召钩的善趣要很明白，不能出错。
八、瑜伽士自认老朽，对众生已无利益，才行如此三法。
九、行法者要发愿，利益一切有情。
十、若有不明白之处，不可妄行，须请教真正的金刚上师。
西藏密宗白教的祖师马尔巴，曾经有这样的往事——
马尔巴上师与他的侍者，在河畔散步。
一群猎人带着猎犬追赶一只鹿，那鹿夺命似的飞奔，奔入河中，结果淹死了。
马尔巴上师对侍者说﹕「这鹿淹死河中，太可惜了，我来施一下夺舍法吧！」
马尔巴上师马上对那只鹿施用了夺舍法。
一会儿，那只死鹿竟然活了起来，跃出水面，一直跑到马尔巴上师面前才躺了下来，这一躺了下来就又死了。此时马尔巴上师才停止施法。
猎人们也赶到对岸，马尔巴这边。
猎人说﹕
「这鹿是我们的，我们要带走牠！」
马尔巴笑了﹕
「这鹿原死水中，是我施夺舍法，才又活着走到我这里，这鹿自然是我的，你们不能带走牠！」
「我们的！」猎人争辩。
「我的。」马尔巴上师说。
「什么夺舍法，我们不信。」
「信不信由你，但，你们谁也别想夺去！」
双方争执不休，在一旁的侍者，便将上师确实作夺舍法的经过告诉猎人。
猎人最后说﹕「既然是这样，眼见为凭，就请你再作一次夺舍法，这只死鹿如果真的再活起来，我们愿意将这只鹿送给你，不再争辩。」
另有猎人说﹕
「不只是这只鹿，甚至我们身上的财物全供养你！」
于是，马尔巴又施展夺舍法﹕
那只死鹿，原本一动也不动的，连心脏都停止了，突然四肢动了。
心脏跳了。
霍然的跃了起来。
在马尔巴上师的身前身后，绕行三匝。
接着单跪，如同向马尔巴上师行最大的致敬礼！
最后跳跃舞蹈一番，如同献供。
等一切结束了，牠才再倒地而亡。
所有的猎人，目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛。
此时，马尔巴上师才收了夺舍法。
猎人们献上那只鹿及所有的供养给马尔巴上师，同时对上师产生敬信，皈依上师，对过去杀生的邪见深恶痛绝，进行了忏悔。
马尔巴上师唱了一偈﹕
仰赖师恩用夺舍，
获得所许荟供物；
一切希望皆如愿，
此是如意宝贝鹿。
‧
马尔巴上师为了度化愚眛众生，也曾在人群广聚的地方，施用了「夺舍法」。
在市场众人聚集之处，有一头牦牛突然倒地死了。
这牦牛是一位大施主的。
马尔巴对大施主说﹕
「这是我的缘份，你们不用收拾牠，让牠自己走回自己的地方吧！」
大施主及众人不信。
马尔巴即作起夺舍法来！
果然那头牦牛竟然活了起来，不必用人抬，牦牛自己走回大施主的家。
大施主及众人全部皈依敬信。
马尔巴上师唱偈﹕
空行是身语意的秘密，
风脉是菩提心的骏马；
高高扬起平等之神鞭，
使老牦牛与众生得法。
关于「夺舍法」，我有一梦甚奇，如下﹕
先梦见一头九面铁身猪，而九头猪之上，坐着一位一头二臂三目圆睁，右手持九钴杵，左手转普巴。身上骨冠，骨饰，穿虎皮裙的金刚神。
我一看「九面猪」，就知道是「忿怒莲师金刚铠甲」，此尊是莲华生大士的化身。
专门镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪、畜牲、愚昧。……
咒语﹕「嗡。贝玛。夏瓦里。吽呸。念巴希。纳嘎念。爹雅他。沙尔哇，比里达。哈纳哈纳。巴借纳。拉哈拉哈。梭哈。」
据说持咒满三佰万遍之后。
有金刚铠甲防身，百邪千毒不能侵，具足「智仁勇」三大尊姓，智是文殊菩萨、仁是观世音菩萨，勇是金刚手菩萨。
忿怒莲师对我说﹕
「带你去一国度。」
我心生欢喜﹕
「仙城？」
「不，是土拨鼠国。」
「鼠国？」我讶异﹕「去鼠国作啥？」
「虽是地鼠之国，亦会追逐诽谑，亦然狎寝生雏，与人世间何异！」
「虽如此，去之何益？」
「该国覆亡，须你救护！」忿怒莲师说。
我听了，更莫名其妙。
忿怒莲师，从我的身子中，抓出我的「神识」(元神)，这是另一种生存形式，只是一点灵光，被称为星光身，星光身没有形体，发光的、清灵的、闪烁的、平和的。与现实世界的龌龊、嘈杂，恰如两个极端。
忿怒莲师和我，均用了「神行法」。
顺着天河翩翩怡乐的飞行。
我们到了一座很高很高的高原。
我的星光身，能藏身于「地、水、火、风、空、识」之中，所以在天河系中，是空行法。
莲师告诉我﹕「要土遁了。」
双双进入地中。
我吓然发现，高原地中，原有「土拨鼠国」。
这地中千疮百洞，曲曲折折。
住着数千只土拨鼠。此国有国王，有公主，有勇士。
忿怒莲师要我仔细看——
我看见密密麻麻的居屋，看见王族的殿阁，也看见似乎有兰若。
看见塔陵蔚起，看见花木鳞鳞。
土拨鼠的国度竟然不输人间，令我大为吃惊，牠们也有大运动场，常常比赛竞技。
我看见成群的土拨鼠，随着一位领导者，在运动场设香几，爇香于鼎，朝空膜拜！
众鼠，唇吻翕辟，喃喃有声，不知何词？
后又焚拜如前。……
忿怒莲师告诉我﹕「此土拨鼠国，有一智者，知道鼠国之外，另有世界，牠们的祈祷令人感动。原来鼠国来了一条青面蛇，此蛇巨身修尾，青色项，爬行迅速。进入鼠国，每餐必食五鼠或更多，每日循鼠洞而走，猝然遽扑，土拨鼠无一幸免，如今已食百多头土拨鼠。国王忧闷欲死，公主誓言为杀蛇者妻，而土拨鼠国的勇士，虽奋勇与蛇斗，显得劣弱，无济于事。」
「如今，又如何？」我问。
忿怒莲师答﹕
「因我忿怒莲师金刚铠甲，也管了畜生道，见其有难，自然趋前救度！」
「我是观众？」我大喜。
「不，你是主角！」莲师说。
「我最怕蛇！」我大叫。
「你属鸡，是昂星君，怕什么蛇！」
「那些土拨鼠勇士，斗不过青面蛇的。」
「斗得过，斗不过，试一试，便知道。」莲师哈哈大笑，发出哈吶哈吶的咒音。
密教「夺舍法」是密法当中的极机密——
喉间脉轮的正中，
四瓣白色妙莲上，
无量光辉拇指大，
在其颈部正中处，
红色明点白芥大，
以它清楚为所缘，
珍惜夺舍之修持，
真言「阿鲁打热嗡」。
这五个真言，是我元神化现，进入一只土拨鼠的勇士的身中，此时的我，如在梦幻中。
而土拨鼠的勇士，也如在梦幻中。
此时的我，夺了土拨鼠勇士的躯壳。
在这里，我要说明了一下「夺舍法」，所谓「夺舍法」，是夺舍者的意识，主动观照的自我，进入其它生物的躯壳之中，与其它生物合而为一，而产生了超个体的经验。
我要告诉大家的是，这「夺舍法」类似——
精神变态。
人格解体。
人格偏位。
双重人格。
精神错乱。
唯一不同的是，密教「夺舍法」是自主的。
而精神症状者，是混乱的，是无法自制的。
我(莲生活佛卢胜彦)，对发疯者、精神骚乱者、变态者、偏执狂、癫痫……。了解其问题的核心，所以能够很轻易的救度这些病患。
因为「夺舍法」和「精神症状」，其分界何其虚渺！
‧
我进入土拨鼠的身中。
想不到这只土拨鼠的勇士，是一只病鼠，在勇士中，自觉惭怍，伏而不动，蠢而不觉。
当青面蛇趋前。
众勇士后退。
那病鼠呆若木鸡。
国王叫一声﹕「要糟了！」
众勇士发现了，要拖病鼠退下，已来不及。
青面蛇伸出长舌撩拨土拨鼠的须，病鼠仍然不动，再撩拨一回，仍然不动。
青面蛇反而吓到了，伏良久，最后忍不住了，张开口，急趋而吞。眼看病鼠已在尖齿之下，众勇士莫知所救。
突然，病鼠摇尾伸须。
腾身而跃。
抓住蛇头。
直龁敌眼。
蛇眼被啄中，一下子双眼全瞎了。
青面蛇甚有力，拚命翻滚，想把土拨鼠翻倒在地。
想不到病鼠亦甚有力，抓住蛇头不放，用牙齿拚命咬其头颈，振奋作声。
国王及众勇士骇立愕呼！
再看到青面蛇伸颈摆尾，而病鼠力咬不释。众勇士一拥而上，每位咬一口。
把青面蛇咬个稀烂，皮破身亡。
病鼠被所有的勇士抬得高高的，而病鼠也翘尾矜鸣，成了大英雄。
国王大悦。
忿怒莲师看见了这一幕，竖大拇指，直叫﹕「了得，了得，天昂星了得！」
我收了「夺舍法」。
病鼠又病了，僵卧不动，众勇士愣然，摇一摇病鼠，但见神气痴木，奄奄欲睡。彷佛刚刚的一场奋战，是一场梦幻一般！
‧
那是一场盛大的婚宴——
公主依誓言嫁给战胜青面蛇的勇士。
莲华生大士的变化身，忿怒莲师，加持了病鼠，令牠的病痊愈，变得英武异常，证明了﹕
无病一条龙。
有病一条虫。
那勇士土拨鼠，丰姿英雄，相貌轩昂，齿白如银砌，鼠须伸四方，顶平嘴尖天仓满，目小眉清地阁长，双耳小小真勇士，尾巴不俗是才郎。
我看那公主﹕
肌似羊脂，毛如翠羽，脸衬挑花瓣，眼小带桃红，秋波湛湛，细腰纤纤娇媚姿，手脚春笋细细，莲步轻移动玉肢，也算鼠中嫦娥，宫妆巧样非凡品。
宫殿大喜宴——
铺设庭台，也有大宴会，也有摆驾的，看看虽是土拨鼠国，那阵势不亚人间国宴。
也有彩车，也有开导，有笙歌音美，有弦管声谐，有歌舞助兴，鼠鼠一片欢情，鼠鼠无边喜气，也有旌旗招展，更有鲜果米饭。
筵宴一开，众鼠，放开肚子，只管吃起。
勇士及公主却入了床铺幔帐的洞房，接着是，贴胸交股和鸾凤，活泼泼春意无边。
忿怒莲师对我说﹕
「若不收了夺舍法，你现在就是驸马爷！」
「驸马爷作啥？」
「现在公主，就在怀中。」
我大喊一声﹕
「NO！」
忿怒莲师哈哈大笑。
「土拨鼠国与人间，并无不同啊！」
‧
莲师说﹕
幻变之门如同大海，「离舍法」及「夺舍法」是真正仁波切(活佛)不可缺的。「离舍法」是庄严的光圈，能进入五部如来的净土，充满浩瀚无边的法界均可去得。
而且，二十四圣地及三十六地域，全是用「身心分离法」(离舍法)去修练，真正前往圣地。
譬如到乌仗那圣地，不管你住在可怕的尸陀林，有水、火、山、林、雾、塔、龙、食肉罗剎。只要一「离舍」，马上可至由红宝石建造的无量宫，勇父及瑜伽母是眷属，七宝庄严一切齐全，享受神圣无上的无漏安乐，可见金刚舞，可听金刚歌，一切服饰最胜。
「离舍」成就者，可得部主的灌顶，在定中得大乐，在定中得净光，得到广大的法流，获得圆满的体会。
莲师说﹕
「夺舍法」是一切转世之所必须，仁波切(活佛)转世，全得仰仗「夺舍法」，例如进入母体之胎位，要认明六角形之法源，形象鲜明，要进入妙莲太阳座之中，其色如珊瑚。
要看见蔚蓝色的心间脉轮，进入其中守持，等待转世，则夺舍必定成功。
仁波切(活佛)的转世，预先知道转世的时间、地点、自己的未来母亲，未来的父亲，全靠「夺舍法」。
莲师说﹕
莲生活佛卢胜彦，已经行遍了二十四圣地、三十二及三十六地域，诸多菩萨净土，五部如来的佛国，在无量的勇父及大海般的瑜伽母会众中，顺利的获得大密圆满的灌顶及教诫，得到「幻变」和「离舍」、「夺舍」之法门，并且可以安住于无量和不可思议的幻变三摩地中，得到现证自在的智慧。
我说﹕
感谢传授教诫的尊贵上师。
感谢无上妙法。
感谢无尽……。
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:12 am
堕胎 高房价和土地国有制
莲平上师
2018/3/21
一.堕胎
我们从堕胎谈起：
疼痛级别最高的是第10级
每个妈妈在生孩子时的痛就是第10级疼痛
肉体撕扯的痛
每一个生了孩子的妈妈都体会过
但是
一个在妈妈腹中被堕胎的婴儿
被活生生撕裂的时候，
疼痛更是100000+级
他们全身上下被剪碎
被硬生生扯出来
他们没办法喊一声
我想亲眼见见你们
和你们一起开开心心地生活
爸爸妈妈，救我！
可能是爸爸妈妈的无知、愚痴
也可能是父母有说不出的无奈
导致无辜的的孩子
被扼杀在母体内
那些婴灵正在哭喊
正在受恶鬼道的众生欺负
无依无靠，孤孤单单
无处诉苦，等待解救...
这跟中国人的房价过高有关的！亦跟土地国有制有关。我的观点：我的观点：取缔全国的饲料厂，土地由国土部门加房地产商征地开发变成农民自由买卖！可以拯救三大国难：强拆征地、房价过高和巨额堕胎数量！
我发了很多关于粮食过度用来做饲料，造成中国人的三大国难的内容，有没有印象？这三大国难是：征地强拆、堕胎和高房价。
东莞很多工厂，没有夫妻宿舍，男女比例失调，东莞有很多的妓女，女工堕胎流产的数量甚巨。这都是将来我的构想中要关注和改造的内容。
在印度和美国，是立法禁止堕胎的。在西德，他们的妇女儿童心理咨询委员会，是跟妇科医院联结的，如果有女生想堕胎，一般来说医院会马上联系委员会，委员会会立即派人与女子蹉商，并且给予困难辅助方案，给予教导。。。。并且给出法律保护胎儿的教育。。。。。这是相当人性化的社会管理！这里面包含了尊重生命的轮回观念和济助生民的政治理想啊!
2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。
二.高房价
我们的农民有土地的使用权，但是没有买卖的权利，所以中国的农民虽然有土地，但是非常穷。台湾的农民、日本的农民都是很富的，他们有土地，而且土地可以自由买卖，所以台湾的农民很富，日本的农民很富，中国的农民有土地，但是不让他买卖，所以他就变得很穷。如果我们土地能够自由买卖，农民能够把土地卖给开发商，而不是由政府收购再拍卖给开发商。这样的话，土地价格就会下降，这是很显然的，有竞争，土地价格就会下降；土地价格下降，房子的价格也会下来。
中国的商品房，全部成本加起来就六七百元人民币一平米。
租房难背后的真相 每天都在挣扎
租房的痛苦，是多数闯荡大城市年轻人的普遍遭遇：一边是飙升的房价，一边是艰难的租房；一边是安家置业的传统观念，一边是租房的自由生活，如何选择？面对现实的压力，租房所要经历的困难有哪些，租房难的真相是什么？
我们现在的房子价格简直是惊人，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。土地如果能够自由买卖，不但解决了土地的优化配置，该做停车场的就不会拿去种地了，他自然会优化配置，而且农村可以变得富有，就解决了一个很大的贫富差距问题。而且房价可以下降，城市里的房价下降，农民手里有钱，他就有可能到城市里面来租房子、买房子住下来，解决了刚才我讲的农民进了城，家庭不能进城，我们现在城镇化巨大的障碍就是房价高，房价高的一个重要原因是土地被垄断了。
土地不能自由买卖，还有一个巨大的障碍，为了粮食安全，18亿亩耕地的红线，因此不能做到地尽其用，这块地不能干别的，要得种粮食，全世界这么多粮食安全，没有哪一个国家是用耕地红线来保护的，只有我们这个国家非常奇怪，以为耕地红线就可以保护粮食安全，这是一个大问题。今天没有时间谈了，我是从土地资源的优化配置来看，这个问题是值得大家注意的。
大家知道，我国有一条国策，叫做保护耕地，要冻结农业用地，不许将农用地转作它用，除非经过特批。这就是增加土地供应的根本性障碍。这条国策的来由是害怕粮食危机，但是所谓的粮食危机完全是子虚乌有，以谬传谬，人为制造出来的。有没有粮食危机不是这篇文章所能够说清楚的。但是我可以提供三个数据，一，如果进口粮食达到我国建国以来创纪录的高度，所花的外汇只占现在我国一年出口创汇的半个百分点。万一国产的粮食不足，我国有非常足够的外汇来从世界市场购买粮食。二，有人担心买粮食吃不可靠，但日本人所吃的粮食中有超过60％的粮食靠进口，世界市场是极为可靠的。三，我国进口石油所用的外汇大约十倍于可能进口粮食的最大数，而且我国有极为充沛的粮食储备，而石油储备直到最近才开始有所准备。这说明我们对粮食供应有过分的担忧。因为三年灾荒饿怕了。但是三年灾荒的政策性错误现在不可能再次发生，条件和背景完全不同了。
保护耕地的目的是生产粮食。如果粮食可以进口，耕地的问题也就不存在了。土地是不能进口的，但是粮食可以进口。进口粮食就等于进口了土地。我国土地缺，所以应该进口粮食，以补充土地的不足。
可是由于对粮食的过分担心，强调粮食生产，结果是大多数年头粮食生产过剩，虽然国务院拨专款兴建粮库，还是装不下，只好赔钱出口。因为国际粮价低于国内粮价，出口粮食等于出口土地。一个土地稀缺的国家却变相出口土地，岂非倒行逆施。这种政策的一个间接后果就是房地产价格的节节高升。
我国一方面想控制房价，另一方面却又严控土地，目的是增加粮食生产，最后的结果是粮食出口，它等于土地。
三．饲料
请看一则新闻，可见饲料用粮的严重程度，国人无知，一窝蜂地搞城市化，搞菜蓝子工程（肉食），把自己人类的孩子杀死，而用巨额的人类粮食来养动物。
“全国粮食消费量中超过一半用作饲料”
http://news.feedtrade.com.cn/ 2015-06-05 09:35:26 湖南日报
湖南日报6月4日讯 (记者 胡宇芬 通讯员 孔祥峰) 畜禽与人争粮的局面，在我国越演越烈，去年全国粮食消费量中超过一半用作饲料。
2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。
18亿亩耕地红线是一个弥天大谎，是一个自欺欺人的空前骗局。请问，一亩低产田能顶一亩高产田吗？同样是18亿亩，换了内容，怎么能保证粮食安全？这项政策的唯一功能是给了管土地的政府部门一个审批权。从中可以***，索贿。其后果是土地的正常转换用途受到极大阻碍。各地的企业家深受其害，可又无言以对。
2022年除瘟疫法会通告
济公活佛：卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。第十章 造访贮病房 《天医院游记》
民主和纯素可以消除瘟症。
人人戴口罩正是因为人民爱吃肉，导致大量的猪和鸡吃了每年四分之一的粮食，现在很多官员因为没有控制好疫情而丢官罢职，其实是不对的，那其实是流产医生杀人（堕胎造的业障）产生了灵界的愤怒。劝众生 惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。-《九天玄女救世真经》
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。
我收到一些官员和退休军人为徒弟，由于现在国民每年堕胎的数量甚巨，他们害怕转世投胎遇上喜欢堕胎的母亲，问我怎么办？说有佛友建议他们念佛救保佑，我说这件事情，神佛办不了，要人类自己救自己，我说房价涨了十倍，粮价不涨，农民在乡下收入过低，种种生活成本相当高，只能出来城里和工业区打工，习近平主席现在说要搞农业合作社，搞乡村振兴，我说经济杠杆才有作用，想让农民去种粮食，最好的办法，是参考房价，迅速提高粮价，要舍得让农民富起来，这样就可以救出每年巨量的堕胎人命。还有什么事情比保护国民的生命更重要的呢？
这不是总书记的错，根本原因，是人民喜欢吃肉。
如何化度人民吃素？
《地藏菩萨本愿 经》加上《畜道沉沦录》、《畜道轮回记》和《畜道心声》。
其中地藏菩萨本愿 经大陆人民念得不够遍数，后面的三本大陆的道场 则根本没有印行，台湾的地藏经是加上高王经的，上面那三本畜道新经是台湾道场 传出来的。
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得天上怒火中烧，中国人已经失去人性麻木到不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！
我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！
现在我觉得是天上拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！
附：《天眼灌顶》一九八九年九月十日世界息灾祈福大法会师尊说法
莲生文集NO.86《光影腾辉》
。。。。。。
有一个我做天眼灌顶的，他马上得到宿命通，他一回家，他看到他父亲，他对他的父亲说：“你就是我的儿子。”他老爸非常生气，明明我是你的老爸，我怎么会是你儿子？因为他得到宿命通以后，他变成他知道他的前世就是他的祖父转世成为他老爸的儿子，这宿命通一得到是很奇怪的，这当中有一个问题存在。
宿命通得到并不一定有好处，我常常提到一个问题，很多人问我，为什么祖先所作的恶，子孙要受到报应呢？我跟大家讲，祖先就是你，一切都是自作自受，大家脑筋稍微想一下这句话，祖先所作的业，为什么子孙来受报应呢？因为祖先就是你，你就是祖先，这一切的因果都是自作自受，不知道想通了没有？
在心灵法门的卢台长（卢军宏）的开示中，亦讲到大部分人家中生的小后代，是家中的祖先回来投胎的。我依神通力观察我们家四兄妹的小孩的前世，亦是如此。我可以说，如果有堕胎的夫妇，清明节时候拜祖先应有愧啊！
紫薇道长（莲平上师 真佛宗）2022年除瘟疫法会通告
瘟疫病
红尘俗世，万病俱足，最怕的是瘟疫之病缠身，一旦人身受到瘟疫所缠扰，那怕是华陀再世，也甚难挽救众生的性命。凡众生感染「瘟疫」之时，通常活不过一个月时间，能勉强拖三个月者算是命大，但至目前为止，没有几个人可以对抗瘟疫到三个月之久。
为何有「瘟疫」的产生呢？追究起来，便是众生对于卫生并不讲究，甚至于许多人的吃、住、睡等都极似在垃圾堆中，这样的生活怎么能不患病？但尚算能医，无奈是会面临众生一连串染病，并且相继伤亡，都是在「旱祸」之后。因久旱不雨，草木不够生物啃食时，便有万物因此逐渐死亡，而腐化之尸毒细菌受空气所含带，致人畜共通形成「瘟疫」；而且久旱不雨，诸物皆已不洁，虽有良医珍药，却挽救不了太多的生命，因为贫苦而使医药难以持续，故仍需命丧于「瘟疫」当中；有时「瘟疫」便产生在战争之后，因战争之严重破坏与创伤，或者军、匪之烧、杀、掳、掠，人畜横尸遍野，无人掩埋，「瘟疫」怎能不生？而且，在古今中外有许许多多遭受「瘟疫」夺去性命者，有甚多是富贵中人。
在山西，曾在数百年前，遭受到瘟疫的洗礼，当时人们更饥饿到以（易婴而食）程度。追溯这些患疫者在彼等多生以前，多属渔村的渔夫，日日打鱼，有的网鱼再让这些鱼受烈日高照而脱水至死，有些较高价位的鱼，当然就贩卖活宰。一旦因缘际会，许多含怨的鱼灵无法释怀心中的怨，便长期伏藏在渔夫的身旁，等待时机一到，便成为「瘟疫」，而使当时的渔夫，饱尝病苦及死神之***经历。
在十五年前，于台北乃有何某人，在一次的季节变化里，身患严重的流行病症，原本该应劫而丧失生命，但因何某为虔诚佛教徒，且是胎内素，本身又常布施参赞佛门及道门之放生义举，因而救回一条宝贵的性命。
追溯何某于多生以前，乃为汝南高官，为了建设私人庭院，强征民工，并且以对待牛犬的方式对待民工，动不动就鞭打其身，就连艳阳高照都不能休息，致使不少民工死于劳累及病痛与伤害之感染，形成现世必须身受严重流行病的体验。在何某痊愈后，乃更积极行造诸善，并且日夜忏悔前愆，对于善书亦积极助印及流通。
深愿大众能逐渐远离杀业环境，永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵袭。而一切自己所不愿意遇到的事，也千万不要加诸在别人身上，可免积怨造祸也。
－《末法消灾录》
泰国德教会紫真阁
壬寅年首鸾开泰济公活佛乩卜
佛历历3049年（2022）世运
壬水水流周地天，寅虎虎虎成威强 值岁二零二二年，机会未来有短长，世界变化更最赶 运行不及正当然 如愿所祈时可得，下接上待欲互相 东海不平波浪起。西域等时祈安祥 南岛隐居事天祸 北宅百事而多惹，前年去岁花不馥，后半年到必定香。左浪狂波将一静，右去霞雾等开张，红日当空逢光耀。黄河长江润泽沾，青云壮志新时代。绿波横浪有所变。中东今年不安逸。外办看来多变迁。瑕光漫漫看不现。通讯所闻多不亮。水灾多少瑕尔有。火山爆起遭害险。刀剑放下正见佛。兵从苏美倒争强 灾难能改先修德。疫情消散在今年。疾病得医不危险。厄轻心安乐当然。美境乘机再得胜，欧州秋时宜定坚，亚成应待半年后，澳洲大小定不欠，泰邦南北有期望。佛国东西求泽沾。四周皆有大进步，五国比泰大进展。重要知己知自力。轻舟出海谨慎焉。通达德理有希望。过去未来有遭殃，卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。
第十章 造访贮病房 《天医院游记》
济佛 降
中华民国100年7月16日 岁次辛卯年六月十六日
诗曰：扶笔兴陶然，乐谈大道笺，
人心原至善，习染坠深渊。
济佛曰：出来吧！今天怎么这么乖，不自个儿跳出体来？
圣化笔曰：嗨！ 恩师好！（一脸尴尬）没有啦！弟子被误导了，以为今天要为《无极天游记》做跋，所以正静待【昏迷】，哪知道您老还把弟子叫出来呢？
济佛曰：就想偷懒，还想把责任推给别人。
圣化笔曰：冤枉啊！不信，你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰：省了，走吧！咱们可约了天医，可别让祂久等了。
圣化笔曰：喔！弟子真的是被误会了啦！
（济佛已远远踏上云端，身影已小得如蝼蚁，徒留圣化笔）
圣化笔曰：唉！习惯被误会了！
（圣化笔赶紧追上济佛，师徒一前一后漫步在黑白相间的云端，一时间黑云逐渐褪去，只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空）
济佛曰：这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰：弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰：嗯！尤其贮病房更是病菌集聚的处所，所以…
圣化笔曰：别乱摸，是吧？
济佛曰：学乖点！别看到什么新奇的玩样，不是想吃、就是想摸，吃亏的总是自己。
圣化笔曰：这也是禅机吗？
济佛曰：讲这么明白了，哪还有禅机呀？还是小小子想【悟】一下呢？
（随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子）
圣化笔曰：不悟、不悟！免得被您老【当头棒喝】！
济佛曰：哈！聪明、聪明！
（师徒已来到一处异于往常的殿堂，此处笼罩着五色祥云，不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫）
圣化笔曰：是不是有着铜墙铁壁呀？
济佛曰：这是当然的呀！（在祥云中走出一位垂髫仙人）
仙人曰：小神察药论病灵官，拜见贤师徒。
（三人互相寒喧后，径直走入一大片铜铁建物之中）
圣化笔曰：果然富有现代感，四处都是用钢铁建造，而且桌椅奇形怪状，颇具流行感。弟子回去可以做设计师，赚一下外快了。
仙人曰：贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗？
圣化笔曰：听这话就知道有蹊跷！
济佛曰：每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰：那不就跟地府那些刑具一样了吗？
济佛曰：唉唉！上次不是有讨论过，要试病的话题吗？
（圣化笔突然顿悟，轻拍了后脑勺）
圣化笔曰：对！那这些器物放这儿最好不过了。
（三人又走过了三道大门）
圣化笔曰：哇！这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了，还有着计算机屏幕，不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰：这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰：【袂啦】！弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼，上天下海，还有什么难得倒的呢？
济佛曰：就怕小小子夸口，一不小心泄露了天机。
圣化笔曰：好啦！倒还没请教大仙的职务是？
灵官曰：其实吾神是一整个行政团队，依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌，报呈南天定夺，以下降病菌。
圣化笔曰：那一定也有解药吧！反正弟子又看不懂【天文】，还对弟子这般防范，可真不够意思！（济佛在一旁诡谲地笑着，给灵官一个眼色）
灵官曰：既然如此，贤生还是为了使命，随吾至贮病房看看，以罗列金篇。
济佛曰：对呀、对呀！不过，小小子可真别乱碰东西唷！
圣化笔曰：当然是不敢乱摸的了！（三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间，耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声）
圣化笔曰：恩师啊！【暗暝蒙】！您老可要牵好弟子，不然又要闯祸了。
（话犹未毕，圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器）
圣化笔曰：咦？弟子是不是踢到什么了？眼前的这些景象，就像海洋生物馆似的，水中漂着奇形怪状，异彩缤纷的物体，是不是就是病毒？
灵官曰：是的！不过透过玻璃橱窗，已把病菌放大数亿倍，所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。
（一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出）
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！ 恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！
（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请 玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
济佛曰：去吧！
仙童曰：不打紧！敝局是承接凡尘各处经各神司办理后而欲排解病厄的所在。
圣化笔曰：也就是说，是药局啰？
济佛曰：嗯！比如，世人患有疾厄，便会由各司审酌各人功过，赐予暂解燃眉之急的药方。
圣化笔曰：那为何不一次解决比较快呢？
仙童曰：当然是因为祈求者尚未有最后的且冗长的审断。只是发心立愿祈求上苍化解灾厄，当然要先有所响应。
圣化笔曰：嗯！（思忖貌）这是不是像敝堂中有人祈求化解病厄，而弟子们急忙代其呈疏，而救济局就会依敝堂主席的许可，赐予药方呢？
仙童曰：果然聪明啊，就是这样！所以各天医们忙得焦头烂额，就是承办这些业务。不过，还请贤师徒随小仙往内走。（三人燕行通过众天医繁忙之处，绕过一窄廊，来到一处设备以精密，充满试管及如镜面的计算机般的暗室）
圣化笔曰：这边只有点点的灯光，看不清是什么字的光影浮动，该不会又什么诡计了吧？
仙童曰：并非如此，这边是研究急性病症处方的地方，因为有些病症解方尚未应运降凡，所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰：里面都是研究处方的仙人，不过，【暗暝摸】做什么研究呢？
仙童曰：可多着呢！比如，由此降下的处方，有治疗黑死病的，有各式癌症的，不可枚举。不过，说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰：一个在天界，一个在凡间，您老怎么将处方降世呢？
仙童曰：有二个途径，一是由善觉之魂学习后降生世间；二是由本局。如小神这职务的，学习后到凡间供研究者，灵光一闪，突然顿悟解决病厄的方法。
https://xiaomitan.666forum.com/t733-topic?highlight=%E5%A6%99%E6%96%B9%E9%9B%86%E5%BD%95 妙方集录 妙方集录 孫思邈仙翁、勇筆王奇謀主著
孙思邈仙翁 降
▲炎症
炎症乃为病理学名，分局部炎症产生痛热，及功能障碍等现象，全身则会出现白血球增加、体温升高等现象。其症如局部于身体外表，即为皮肤疖（注：「疖」即为疔与痈等，俱属其症）；而生于内脏者，如盲肠炎、肺炎、肝炎等是。所谓「炎」，即为机体受器械、化学、温热等自然环境之刺激，或细菌感染时，局部产生以反应为主之机能抗御性，即神经反射性之体液作用，也包含形态结构组织及功能等病理过程，为修复及适应之生理过程，此为西医理论。其中尚有脑膜炎、打扑、内伤吐血及发烧不退等各症。
中、西医分别以局部特性投药。今日吾以普遍性之炎症处方如下：
八卦黄（刺球），将之去表面皮刺等，再加以冷开水洗净，视其症状之轻重，重者大粒两粒，轻者小粒一粒，捶汁和蜜服下。有热不退者，可加盐水服下。 [TOP]
孙思邈仙翁 降
▲不眠症
此症在现代医学上，有两家说法：
其一、乃根据精神说。以精神压力造成中枢神经失调所致，亦即情绪紧张、工作压力，以至造成神智上之不宁所致。
其二、乃体内脉络的气行不顺，以阳火上升而阴元下降，水火不调，乃致体内气脉之阻塞，周身气行不顺，十二重楼积气滞脉，产生神智不安，
有幻象、夜不入眠，或睡不安眠。
此为中医及西医之理论。
然则，人之失眠仍有长期性与短期性之分别。长期性者，多属神经衰弱，中、西医所论俱同。短期性（或称暂时性）者，则两家说词不一，吾综合加以整理，大略可分成二项：
其一、乃身体病痛所引起，譬如头痛及肢体病痛，均有可能。
其二、乃受外力干扰。所谓「外力干扰」又可区分为二：其一则为无形力所干扰，此不在本书著作范围，故不加阐述；其二则为伤风所感染，譬如感冒风邪等引起不眠，直至久时不眠而成慢性病也。
吾据此处方如下：
石斛钱半。薄荷八分。决明子钱半。辛夷一钱。茯神钱半。天门冬钱半。水二碗煎八分，药楂水碗半煎七分，早晚各饮一次。
注：本方对于体质病痛所引起之不眠无效，由外力所干扰之不眠，其效略差，由体内气脉神经之不眠自然症有其效。 [TOP]
▲小儿误吞铁针
在今日工业社会，人们生活日愈忙碌紧凑之际，对于婴幼儿之照料，有时疏于分心，因而使小儿随手取得针或铁器，而小儿最直接之动作，即是将物品放在嘴中，因而时有误吞针铁之事发生。如果单以针而言，吞入腹中，则有可能排泄而出，但却都有哽喉或刺肠穿胃之虞，而铁器体积较大，尤易哽喉，压迫气管导致窒息，故不可不防，吾常见于此，处一方以便急救。
吾处方如下：
以磁石三分至八分，药房有售，磨成纷末，以筋肉成细条，莫使断，或以麻糬成细条均可，沾滚磁粉而使吞下（婴儿不宜用麻糬），以此使针附于肉条之间，则易于排出，亦可不致穿肠刺胃，哽喉窒息。 [TOP]
瘟疫部有它的机制
最近天降瘟疫，美国总统川普强调：「美国再次强大。」以商人利益的角度跟中国交恶，延伸中美贸易战，协商多次未果，很多前任总统签下的盟约都毁掉，世界地球公约也退出不参加。现代的战争很多种，即使是贸易战也视为战争，战争之后就会死伤很多人，再来就会是瘟疫蔓延，瘟疫之后「福报重整」，就是「百业萧条」。
昨天鸾期，刘伯温降临，本来要求大家读诵《真实佛法息灾赐福经》一万部，后来改为到农历七月底读诵一千部。今年过年前，我们推断庚子年灾祸、意外事故频传，会有很多人死掉，这是天灾人祸。前几天，后学在梦中看到仙佛翻开安奉斗首者之赐诗，上面有少数人显现肺炎的病毒，大多数的人没有，表示可能某些人尚有杀业灵障没有排解。数年前，探索桃园地区的埤塘水神，发现这些水神平常管理水族，但是接到瘟疫部的法旨，就带领水族的残灵去扩散病毒，简称：流感；若是运用禽类的残灵去扩散病毒，则简称：禽流感。其肇因，就是杀业所致。大陆的武汉病毒，则属于兽类残灵，跟台湾不太一样，台湾是水族、海族的区块。武汉病毒是兽类、禽类的反扑，因为大陆百姓嗜吃野生动物。其实宰杀野生动物原本属于一般的杀业，如果牠是有在修行的动物灵，牠就变成「灵障」，也有法力，一般来说会显示动物头人身或人身动物头的法相。
仙佛规定唸一千部《真实佛法息灾赐福经》，有立愿的就去做，瘟疫部有它的机制，凡是功德力不足，宿业没有排除，也没有善德可以支撑，染病的机会较高，瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多，若不禁止，将来再次的反扑会更大。
瘟疫过去因为不是特别的严重，所以大家不会特别注意，这次病毒起源于「武汉」，暗指军士，乃与宿世战争因果有关。背后的因果，跟一般的杀业、灵障不同，灵障是有修行、有灵力的动物灵，武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的，主因是战国末期战争的业因占八成，还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载，当时元始天尊说法时，有洞渊天尊问曰：「窃见下界生民，尽染瘟疫之疾，四肢壮热，手足痠疼，头痛眼华，五脏盛热，迥如针刺，不能喫食，如何救疗？」元始天尊答：「皆是下界生民，处居人世。不敬三宝，呵天骂地，全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑，太平盛世时过于享乐造业，或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业，累积太多，怨戾之气冲天，所以上天降下瘟疫，一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘，平常是灌溉蓄水之用，但是水族却是藉此由水神施予训练，平常静悄悄的，但是一旦有任务就会派出去撒病毒，这是天地间利用地形奥妙的地方。
台湾每年的流感属于水族、海族，另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感，和武汉病毒不一样，武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者，武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者，也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外，陈师姊恳求仙佛指导，会确诊的人额头皆有作红色注记，所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城，整个街道都是空荡荡的，所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动，并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处，长年累月去修行也有好处，持斋也有好处，上天或许藉此减轻你的罪业。
明朝缙云在未取得功名之时，元旦早起，出门遇见很多大鬼，形体面貌狰狞，于是问：「你们是干什么的？」这些人说：「我们是瘟疫鬼，每年来到人间散播瘟疫。」缙云道：「请问我们家会染病吗？」瘟疫鬼说：「您家三世行善积德，见人有恶行则阻止，有善行则表赞许，名单上没有！」这一年瘟疫盛行，缙云家果然无恙。
莲平上师（紫薇道长）2021年每月的初一和十五（农历）为社会各界信众举办除瘟疫法会，在治要道院焚香上供，念颂真实佛法息灾赐福经，祈求天庭为中华民族和全世界消除瘟疫，风调雨顺，国泰民安！报名者可获紫薇大帝安邦解厄真经一部，请留下地址姓名和手机号码。法会供养账号：袁英平，农业银行广州体育西，6228 4800 8650 0758 379.袁英平 工商银行，广州永泰支行 621226 360210 7334609。
真实佛法息灾赐福经（真佛经）
大礼拜：
一拜十方佛。
二拜诸菩萨。
三拜护法金刚。
四平等一稽首。
净口业真言：
唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。娑婆诃。
净身业真言：
唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆诃。
净意业真言：
唵。缚日啰怛。诃贺斛。
安土地真言：
南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。娑婆诃。
祈请莲生活佛加持文：
嗡。哑。吽。
敬以清净身口意。供养毘卢遮那尊。
法身佛眼佛母圣。报身莲花童子身。
应身教主莲生佛。三身无别大佛恩。
恭敬真佛大传承。具足神通弥六合。
放光遍照于三际。一如无间能现证。
佛子时时常哀请。光明注照福慧增。
昔日释迦来授记。阿弥陀佛殷付托。
弥勒菩萨戴红冠。莲华大士授密法。
祈请不舍弘誓愿。救度我等诸众生。
如是护念而摄受。祈请加持速成就。
南摩毘卢遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩莲花童子。
南摩莲生活佛。
南摩真佛海会十方三世诸佛菩萨摩诃萨。（三称）
念圣诰三遍：
西方莲池海会。摩诃双莲池。十八大莲花童子。白衣圣尊。红冠圣冕金刚上师。主金刚真言界秘密主。大持明第一世灵仙真佛宗。卢胜彦密行尊者。
香赞：
炉香乍热 法界蒙熏 真佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨
南无真佛会上诸佛菩萨摩诃萨（三称）
奉请二佛八菩萨：
南摩法界最胜宫毘卢遮那佛。
南摩西方极乐世界阿弥陀佛。
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
开经偈：
无上甚深微妙法。
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。
愿解如来真实义。
真实佛法息灾赐福经：
莲生活佛说「真实佛法息灾赐福经」
如是我闻。一时大白莲花童子。在摩诃双莲池。坐于大白莲花法座之上。周围十七朵大莲花。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。紫色紫光。各朵莲花。微妙香洁。白莲花童子。默运神通。将一个摩诃双莲池。变化得格外金光灿烂。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频迦。共命之鸟。均化金色。出和雅天音。
空中金色光。有净妙天音来自虚空。诸世界香气芬馥。空中金阁。全生光华。遍敷金莲。虚空之中天花飘散。
尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。
尔时。金莲花童子现出大慧光。白莲花童子现出法界光。绿莲花童子现出万宝光。黑莲花童子现出降伏光。红莲花童子现出行愿光。紫莲花童子现出端严光。蓝莲花童子现出果德光。黄莲花童子现出福足光。橙莲花童子现出童真光。
诸天见之。大感惊异。于是帝释从座而起。稽首向前对白莲花童子而说。稀有圣尊。摩诃双莲池。以何因缘。现此大光华。
大白莲花童子说。当为汝等细说。帝释说。圣尊威权最尊。惟愿圣尊为众宣说。一切人天咸知皈向。
尔时。大白莲花童子告帝释及诸大众说。善哉善哉。吾今为汝及末世众生。有缘者于当来之世。咸共知之真实佛法及息灾赐福之理。
大白莲花童子即说。诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界。无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今。将有真佛世界。
于是佛菩萨声闻缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去现在未来之吉祥善逝大悲因果。是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。稽首称赞而说偈言。
圣尊大慈悲。 无上秘密尊。
过去早修证。 离欲超凡间。
今创真佛界。 怜愍诸群有。
化身为教主。 下降至娑婆。
善哉号莲生。 为众广宣说。
我等均已闻。 当为大护持。
尔时。圣尊大白莲花童子告大众。修行以无念为正觉佛宝。身清净。口清净。意清净为法宝。依真佛上师为僧宝。
圣尊告大众。若有善男子。善女人。于每年五月十八日。沐浴斋戒。着新净衣服。或于每月十八日。或本命生辰日。在密坛前。奉请二佛八菩萨。奉诵「真实佛法息灾赐福经」随心所求。自有感应。更能供养香花灯茶果。虔诚祈祷。咸得如意。
圣尊告大众。世间高官贵人沙门居士修道俗人等。若闻此经。受持读诵。如是之人禄位最尊。寿命延长。求子得子。求女得女。获福最是无量。是增益的大福宝经。
若有先亡。怨亲债主。未能得度。滞泄幽冥。若能持诵本经。印送本经。亡者升天。怨亲退散。现存获福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神为害。恶梦昏乱。受持本经。施印本经邪鬼退藏。即得安乐。
若有疾厄缠身。前世因果业报。鬼神病等。受持本经。印施本经。即得灾厄消除。病源立解。若有恶运。官讼牵缠。囚禁狱系但能持诵本经。印施本经。即得解除。凶殃殄灭。化为吉祥。
若两国争战。能持此经。立像供养。即得加威。战无不胜。诵者。印者。施者。能一切吉祥如意圆满。消除诸毒害。能灭生死苦。
西方真佛海会。摩诃双莲池。大白莲花童子。即于其中。而说咒曰：
「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」（无数遍）
圣尊说此经已。帝释及诸大众。天龙八部四众。恭敬作礼。信受奉行。真实佛法息灾赐福经终。
回向偈：
愿以此功德。 庄严佛净土。
上报四重恩。 下济三途苦。
若有见闻者。 悉发菩提心。
尽此一报身。 同生极乐国。
信心的旗帜
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界
真佛资讯网：http://www.tbsn.org 云中佛：http://www.yunchungfo.net
记得有一天，我在「三昧」中，途经一地，是养殖场，这养殖场的四周，插满了旗帜，旗帜中绣的是「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」，我见了大为惊奇。
怎么把我的心咒，绣在旗帜上，遍插在养殖场的四周，后来我查了一下，事情原来是这样的──
近期流行鸡瘟，全世界各国均有感染，鸡瘟严重，每次捕杀就是几万几万，几千几千。
我有一弟子，想出妙招，把「莲花童子」心咒做成旗帜，就插在养殖场的四周，这位弟子有信心，认为别的鸡场被感染，而自己的鸡场一定不会，他老神在在。
事实上，前面的养鸡场已得了鸡瘟，损失惨重，鸡仔全部死光光。后面的养鸡场，也得了，检役人员，又是挖坑又是清毒，把全部鸡仔全杀光了。
再看看四周,所有的养殖场，十个有九个，全部中镖，养鸡业，大叫「苦哉！苦哉！」
只有弟子的养殖场，他的鸡仔，没有事，活得好好的。
不是鸡仔没有事，而是我在那里啊！
瘟鬼指着我叫：
「这养殖场也在名单中。」
「你是无法阻止的。」
「就算是你的弟子，遍插你的心咒，鸡仔在劫难逃。」
瘟鬼一大群，欲冲入养殖场中。我见之大急，急急念「先天无极正法咒」。
瑶池金母戴凤冠，右手仙拂，左手仙桃，坐九龙荤，在虚空中放光。所有的旗子也全部放光，瘟鬼一个个跌跌撞撞，逃逸无踪。光芒太强烈了！
原本瘟鬼叫啸的很厉害，但一逢瑶池金母就没有办法了，毕竟瑶池金母原古之前，就是瘟疫之神的老祖宗，瘟鬼只有逃遁。
弟子有信心。
自有救护。
大瘟疫来临时，除科技与医学之外，最重要的是，你要举起信心的旗帜。
《真佛经》一部
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界
莲生活佛／文
在某山区，此山区有七处养鸡园，养鸡业者大部份都聚集在此山区也。
那一年，鸡瘟流行，也即是「禽流感」，七处养鸡园已有六处得了鸡瘟，业者叫苦连天。
鸡仔死亡，堆积如山，防疫人士，头戴防疫罩、口罩、身穿防疫衣，穿梭来、穿梭去。
打针。
活埋。
消毒。
化火。
日夜的忙碌，只要一感染，重症的病毒，马上应上级的命令，一律捕杀精光，一只也不留。一杀就是好几万只，好几万只的鸡仔，魂归离恨天。
写一词：
山园水绕养鸡户。恨密集、怎知只只死。
雾罩云聚，不分何户，鸡魂携手同行处。
而今不见欢喜户。但愁脸、无语相对见。
满地落羽，漫天飞起。空栏不见昔日物。
这其七处养鸡园，独独一户没有中瘟疫，这可就令人奇怪了，这养鸡户，也非真佛宗弟子，也未贴符念咒，当初也无太特别的防护。
只是户主的一位女儿，在一地公庙，拿了一本《真佛经》，就供奉在香火神龛里面。户主的女儿也不知怎的，念了一遍《真佛经》，觉得不错，就供奉了。
念了三遍：「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」
结果，邻居养鸡园遍受感染，惟有一家无恙，大家也不知道怎么一回事？
瘟神下降。
独独这一鸡园上升白光。
其它家全中煞。
就是一家没有。
当然，只有我一人知道原因何在！
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莲平上师
2018/3/21
一.堕胎
我们从堕胎谈起：
疼痛级别最高的是第10级
每个妈妈在生孩子时的痛就是第10级疼痛
肉体撕扯的痛
每一个生了孩子的妈妈都体会过
但是
一个在妈妈腹中被堕胎的婴儿
被活生生撕裂的时候，
疼痛更是100000+级
他们全身上下被剪碎
被硬生生扯出来
他们没办法喊一声
我想亲眼见见你们
和你们一起开开心心地生活
爸爸妈妈，救我！
可能是爸爸妈妈的无知、愚痴
也可能是父母有说不出的无奈
导致无辜的的孩子
被扼杀在母体内
那些婴灵正在哭喊
正在受恶鬼道的众生欺负
无依无靠，孤孤单单
无处诉苦，等待解救...
这跟中国人的房价过高有关的！亦跟土地国有制有关。我的观点：我的观点：取缔全国的饲料厂，土地由国土部门加房地产商征地开发变成农民自由买卖！可以拯救三大国难：强拆征地、房价过高和巨额堕胎数量！
我发了很多关于粮食过度用来做饲料，造成中国人的三大国难的内容，有没有印象？这三大国难是：征地强拆、堕胎和高房价。
东莞很多工厂，没有夫妻宿舍，男女比例失调，东莞有很多的妓女，女工堕胎流产的数量甚巨。这都是将来我的构想中要关注和改造的内容。
在印度和美国，是立法禁止堕胎的。在西德，他们的妇女儿童心理咨询委员会，是跟妇科医院联结的，如果有女生想堕胎，一般来说医院会马上联系委员会，委员会会立即派人与女子蹉商，并且给予困难辅助方案，给予教导。。。。并且给出法律保护胎儿的教育。。。。。这是相当人性化的社会管理！这里面包含了尊重生命的轮回观念和济助生民的政治理想啊!
2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。
二.高房价
我们的农民有土地的使用权，但是没有买卖的权利，所以中国的农民虽然有土地，但是非常穷。台湾的农民、日本的农民都是很富的，他们有土地，而且土地可以自由买卖，所以台湾的农民很富，日本的农民很富，中国的农民有土地，但是不让他买卖，所以他就变得很穷。如果我们土地能够自由买卖，农民能够把土地卖给开发商，而不是由政府收购再拍卖给开发商。这样的话，土地价格就会下降，这是很显然的，有竞争，土地价格就会下降；土地价格下降，房子的价格也会下来。
中国的商品房，全部成本加起来就六七百元人民币一平米。
租房难背后的真相 每天都在挣扎
租房的痛苦，是多数闯荡大城市年轻人的普遍遭遇：一边是飙升的房价，一边是艰难的租房；一边是安家置业的传统观念，一边是租房的自由生活，如何选择？面对现实的压力，租房所要经历的困难有哪些，租房难的真相是什么？
我们现在的房子价格简直是惊人，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。土地如果能够自由买卖，不但解决了土地的优化配置，该做停车场的就不会拿去种地了，他自然会优化配置，而且农村可以变得富有，就解决了一个很大的贫富差距问题。而且房价可以下降，城市里的房价下降，农民手里有钱，他就有可能到城市里面来租房子、买房子住下来，解决了刚才我讲的农民进了城，家庭不能进城，我们现在城镇化巨大的障碍就是房价高，房价高的一个重要原因是土地被垄断了。
土地不能自由买卖，还有一个巨大的障碍，为了粮食安全，18亿亩耕地的红线，因此不能做到地尽其用，这块地不能干别的，要得种粮食，全世界这么多粮食安全，没有哪一个国家是用耕地红线来保护的，只有我们这个国家非常奇怪，以为耕地红线就可以保护粮食安全，这是一个大问题。今天没有时间谈了，我是从土地资源的优化配置来看，这个问题是值得大家注意的。
大家知道，我国有一条国策，叫做保护耕地，要冻结农业用地，不许将农用地转作它用，除非经过特批。这就是增加土地供应的根本性障碍。这条国策的来由是害怕粮食危机，但是所谓的粮食危机完全是子虚乌有，以谬传谬，人为制造出来的。有没有粮食危机不是这篇文章所能够说清楚的。但是我可以提供三个数据，一，如果进口粮食达到我国建国以来创纪录的高度，所花的外汇只占现在我国一年出口创汇的半个百分点。万一国产的粮食不足，我国有非常足够的外汇来从世界市场购买粮食。二，有人担心买粮食吃不可靠，但日本人所吃的粮食中有超过60％的粮食靠进口，世界市场是极为可靠的。三，我国进口石油所用的外汇大约十倍于可能进口粮食的最大数，而且我国有极为充沛的粮食储备，而石油储备直到最近才开始有所准备。这说明我们对粮食供应有过分的担忧。因为三年灾荒饿怕了。但是三年灾荒的政策性错误现在不可能再次发生，条件和背景完全不同了。
保护耕地的目的是生产粮食。如果粮食可以进口，耕地的问题也就不存在了。土地是不能进口的，但是粮食可以进口。进口粮食就等于进口了土地。我国土地缺，所以应该进口粮食，以补充土地的不足。
可是由于对粮食的过分担心，强调粮食生产，结果是大多数年头粮食生产过剩，虽然国务院拨专款兴建粮库，还是装不下，只好赔钱出口。因为国际粮价低于国内粮价，出口粮食等于出口土地。一个土地稀缺的国家却变相出口土地，岂非倒行逆施。这种政策的一个间接后果就是房地产价格的节节高升。
我国一方面想控制房价，另一方面却又严控土地，目的是增加粮食生产，最后的结果是粮食出口，它等于土地。
三．饲料
请看一则新闻，可见饲料用粮的严重程度，国人无知，一窝蜂地搞城市化，搞菜蓝子工程（肉食），把自己人类的孩子杀死，而用巨额的人类粮食来养动物。
“全国粮食消费量中超过一半用作饲料”
http://news.feedtrade.com.cn/ 2015-06-05 09:35:26 湖南日报
湖南日报6月4日讯 (记者 胡宇芬 通讯员 孔祥峰) 畜禽与人争粮的局面，在我国越演越烈，去年全国粮食消费量中超过一半用作饲料。
2015年全国饲料总产量为2亿吨，如果按饲料中粮食占50%比例计算，饲料粮需求约1亿吨。虽然这估算，但上相差应该不会太远，还有很多中，小，散户，加起来这个数字应该更大。
18亿亩耕地红线是一个弥天大谎，是一个自欺欺人的空前骗局。请问，一亩低产田能顶一亩高产田吗？同样是18亿亩，换了内容，怎么能保证粮食安全？这项政策的唯一功能是给了管土地的政府部门一个审批权。从中可以***，索贿。其后果是土地的正常转换用途受到极大阻碍。各地的企业家深受其害，可又无言以对。
2022年除瘟疫法会通告
济公活佛：卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。第十章 造访贮病房 《天医院游记》
民主和纯素可以消除瘟症。
人人戴口罩正是因为人民爱吃肉，导致大量的猪和鸡吃了每年四分之一的粮食，现在很多官员因为没有控制好疫情而丢官罢职，其实是不对的，那其实是流产医生杀人（堕胎造的业障）产生了灵界的愤怒。劝众生 惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。-《九天玄女救世真经》
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。
我收到一些官员和退休军人为徒弟，由于现在国民每年堕胎的数量甚巨，他们害怕转世投胎遇上喜欢堕胎的母亲，问我怎么办？说有佛友建议他们念佛救保佑，我说这件事情，神佛办不了，要人类自己救自己，我说房价涨了十倍，粮价不涨，农民在乡下收入过低，种种生活成本相当高，只能出来城里和工业区打工，习近平主席现在说要搞农业合作社，搞乡村振兴，我说经济杠杆才有作用，想让农民去种粮食，最好的办法，是参考房价，迅速提高粮价，要舍得让农民富起来，这样就可以救出每年巨量的堕胎人命。还有什么事情比保护国民的生命更重要的呢？
这不是总书记的错，根本原因，是人民喜欢吃肉。
如何化度人民吃素？
《地藏菩萨本愿 经》加上《畜道沉沦录》、《畜道轮回记》和《畜道心声》。
其中地藏菩萨本愿 经大陆人民念得不够遍数，后面的三本大陆的道场 则根本没有印行，台湾的地藏经是加上高王经的，上面那三本畜道新经是台湾道场 传出来的。
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得天上怒火中烧，中国人已经失去人性麻木到不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！
我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！
现在我觉得是天上拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！
附：《天眼灌顶》一九八九年九月十日世界息灾祈福大法会师尊说法
莲生文集NO.86《光影腾辉》
。。。。。。
有一个我做天眼灌顶的，他马上得到宿命通，他一回家，他看到他父亲，他对他的父亲说：“你就是我的儿子。”他老爸非常生气，明明我是你的老爸，我怎么会是你儿子？因为他得到宿命通以后，他变成他知道他的前世就是他的祖父转世成为他老爸的儿子，这宿命通一得到是很奇怪的，这当中有一个问题存在。
宿命通得到并不一定有好处，我常常提到一个问题，很多人问我，为什么祖先所作的恶，子孙要受到报应呢？我跟大家讲，祖先就是你，一切都是自作自受，大家脑筋稍微想一下这句话，祖先所作的业，为什么子孙来受报应呢？因为祖先就是你，你就是祖先，这一切的因果都是自作自受，不知道想通了没有？
在心灵法门的卢台长（卢军宏）的开示中，亦讲到大部分人家中生的小后代，是家中的祖先回来投胎的。我依神通力观察我们家四兄妹的小孩的前世，亦是如此。我可以说，如果有堕胎的夫妇，清明节时候拜祖先应有愧啊！
紫薇道长（莲平上师 真佛宗）2022年除瘟疫法会通告
瘟疫病
红尘俗世，万病俱足，最怕的是瘟疫之病缠身，一旦人身受到瘟疫所缠扰，那怕是华陀再世，也甚难挽救众生的性命。凡众生感染「瘟疫」之时，通常活不过一个月时间，能勉强拖三个月者算是命大，但至目前为止，没有几个人可以对抗瘟疫到三个月之久。
为何有「瘟疫」的产生呢？追究起来，便是众生对于卫生并不讲究，甚至于许多人的吃、住、睡等都极似在垃圾堆中，这样的生活怎么能不患病？但尚算能医，无奈是会面临众生一连串染病，并且相继伤亡，都是在「旱祸」之后。因久旱不雨，草木不够生物啃食时，便有万物因此逐渐死亡，而腐化之尸毒细菌受空气所含带，致人畜共通形成「瘟疫」；而且久旱不雨，诸物皆已不洁，虽有良医珍药，却挽救不了太多的生命，因为贫苦而使医药难以持续，故仍需命丧于「瘟疫」当中；有时「瘟疫」便产生在战争之后，因战争之严重破坏与创伤，或者军、匪之烧、杀、掳、掠，人畜横尸遍野，无人掩埋，「瘟疫」怎能不生？而且，在古今中外有许许多多遭受「瘟疫」夺去性命者，有甚多是富贵中人。
在山西，曾在数百年前，遭受到瘟疫的洗礼，当时人们更饥饿到以（易婴而食）程度。追溯这些患疫者在彼等多生以前，多属渔村的渔夫，日日打鱼，有的网鱼再让这些鱼受烈日高照而脱水至死，有些较高价位的鱼，当然就贩卖活宰。一旦因缘际会，许多含怨的鱼灵无法释怀心中的怨，便长期伏藏在渔夫的身旁，等待时机一到，便成为「瘟疫」，而使当时的渔夫，饱尝病苦及死神之***经历。
在十五年前，于台北乃有何某人，在一次的季节变化里，身患严重的流行病症，原本该应劫而丧失生命，但因何某为虔诚佛教徒，且是胎内素，本身又常布施参赞佛门及道门之放生义举，因而救回一条宝贵的性命。
追溯何某于多生以前，乃为汝南高官，为了建设私人庭院，强征民工，并且以对待牛犬的方式对待民工，动不动就鞭打其身，就连艳阳高照都不能休息，致使不少民工死于劳累及病痛与伤害之感染，形成现世必须身受严重流行病的体验。在何某痊愈后，乃更积极行造诸善，并且日夜忏悔前愆，对于善书亦积极助印及流通。
深愿大众能逐渐远离杀业环境，永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵袭。而一切自己所不愿意遇到的事，也千万不要加诸在别人身上，可免积怨造祸也。
－《末法消灾录》
泰国德教会紫真阁
壬寅年首鸾开泰济公活佛乩卜
佛历历3049年（2022）世运
壬水水流周地天，寅虎虎虎成威强 值岁二零二二年，机会未来有短长，世界变化更最赶 运行不及正当然 如愿所祈时可得，下接上待欲互相 东海不平波浪起。西域等时祈安祥 南岛隐居事天祸 北宅百事而多惹，前年去岁花不馥，后半年到必定香。左浪狂波将一静，右去霞雾等开张，红日当空逢光耀。黄河长江润泽沾，青云壮志新时代。绿波横浪有所变。中东今年不安逸。外办看来多变迁。瑕光漫漫看不现。通讯所闻多不亮。水灾多少瑕尔有。火山爆起遭害险。刀剑放下正见佛。兵从苏美倒争强 灾难能改先修德。疫情消散在今年。疾病得医不危险。厄轻心安乐当然。美境乘机再得胜，欧州秋时宜定坚，亚成应待半年后，澳洲大小定不欠，泰邦南北有期望。佛国东西求泽沾。四周皆有大进步，五国比泰大进展。重要知己知自力。轻舟出海谨慎焉。通达德理有希望。过去未来有遭殃，卜世运行如上理，世人必须奉十章，运金进玉值仁举。也能消灾保天年。
第十章 造访贮病房 《天医院游记》
济佛 降
中华民国100年7月16日 岁次辛卯年六月十六日
诗曰：扶笔兴陶然，乐谈大道笺，
人心原至善，习染坠深渊。
济佛曰：出来吧！今天怎么这么乖，不自个儿跳出体来？
圣化笔曰：嗨！ 恩师好！（一脸尴尬）没有啦！弟子被误导了，以为今天要为《无极天游记》做跋，所以正静待【昏迷】，哪知道您老还把弟子叫出来呢？
济佛曰：就想偷懒，还想把责任推给别人。
圣化笔曰：冤枉啊！不信，你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰：省了，走吧！咱们可约了天医，可别让祂久等了。
圣化笔曰：喔！弟子真的是被误会了啦！
（济佛已远远踏上云端，身影已小得如蝼蚁，徒留圣化笔）
圣化笔曰：唉！习惯被误会了！
（圣化笔赶紧追上济佛，师徒一前一后漫步在黑白相间的云端，一时间黑云逐渐褪去，只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空）
济佛曰：这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰：弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰：嗯！尤其贮病房更是病菌集聚的处所，所以…
圣化笔曰：别乱摸，是吧？
济佛曰：学乖点！别看到什么新奇的玩样，不是想吃、就是想摸，吃亏的总是自己。
圣化笔曰：这也是禅机吗？
济佛曰：讲这么明白了，哪还有禅机呀？还是小小子想【悟】一下呢？
（随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子）
圣化笔曰：不悟、不悟！免得被您老【当头棒喝】！
济佛曰：哈！聪明、聪明！
（师徒已来到一处异于往常的殿堂，此处笼罩着五色祥云，不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫）
圣化笔曰：是不是有着铜墙铁壁呀？
济佛曰：这是当然的呀！（在祥云中走出一位垂髫仙人）
仙人曰：小神察药论病灵官，拜见贤师徒。
（三人互相寒喧后，径直走入一大片铜铁建物之中）
圣化笔曰：果然富有现代感，四处都是用钢铁建造，而且桌椅奇形怪状，颇具流行感。弟子回去可以做设计师，赚一下外快了。
仙人曰：贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗？
圣化笔曰：听这话就知道有蹊跷！
济佛曰：每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰：那不就跟地府那些刑具一样了吗？
济佛曰：唉唉！上次不是有讨论过，要试病的话题吗？
（圣化笔突然顿悟，轻拍了后脑勺）
圣化笔曰：对！那这些器物放这儿最好不过了。
（三人又走过了三道大门）
圣化笔曰：哇！这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了，还有着计算机屏幕，不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰：这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰：【袂啦】！弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼，上天下海，还有什么难得倒的呢？
济佛曰：就怕小小子夸口，一不小心泄露了天机。
圣化笔曰：好啦！倒还没请教大仙的职务是？
灵官曰：其实吾神是一整个行政团队，依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌，报呈南天定夺，以下降病菌。
圣化笔曰：那一定也有解药吧！反正弟子又看不懂【天文】，还对弟子这般防范，可真不够意思！（济佛在一旁诡谲地笑着，给灵官一个眼色）
灵官曰：既然如此，贤生还是为了使命，随吾至贮病房看看，以罗列金篇。
济佛曰：对呀、对呀！不过，小小子可真别乱碰东西唷！
圣化笔曰：当然是不敢乱摸的了！（三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间，耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声）
圣化笔曰：恩师啊！【暗暝蒙】！您老可要牵好弟子，不然又要闯祸了。
（话犹未毕，圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器）
圣化笔曰：咦？弟子是不是踢到什么了？眼前的这些景象，就像海洋生物馆似的，水中漂着奇形怪状，异彩缤纷的物体，是不是就是病毒？
灵官曰：是的！不过透过玻璃橱窗，已把病菌放大数亿倍，所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。
（一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出）
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！ 恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！
（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请 玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
济佛曰：去吧！
仙童曰：不打紧！敝局是承接凡尘各处经各神司办理后而欲排解病厄的所在。
圣化笔曰：也就是说，是药局啰？
济佛曰：嗯！比如，世人患有疾厄，便会由各司审酌各人功过，赐予暂解燃眉之急的药方。
圣化笔曰：那为何不一次解决比较快呢？
仙童曰：当然是因为祈求者尚未有最后的且冗长的审断。只是发心立愿祈求上苍化解灾厄，当然要先有所响应。
圣化笔曰：嗯！（思忖貌）这是不是像敝堂中有人祈求化解病厄，而弟子们急忙代其呈疏，而救济局就会依敝堂主席的许可，赐予药方呢？
仙童曰：果然聪明啊，就是这样！所以各天医们忙得焦头烂额，就是承办这些业务。不过，还请贤师徒随小仙往内走。（三人燕行通过众天医繁忙之处，绕过一窄廊，来到一处设备以精密，充满试管及如镜面的计算机般的暗室）
圣化笔曰：这边只有点点的灯光，看不清是什么字的光影浮动，该不会又什么诡计了吧？
仙童曰：并非如此，这边是研究急性病症处方的地方，因为有些病症解方尚未应运降凡，所以用这面貌呈现比较妥当。
圣化笔曰：里面都是研究处方的仙人，不过，【暗暝摸】做什么研究呢？
仙童曰：可多着呢！比如，由此降下的处方，有治疗黑死病的，有各式癌症的，不可枚举。不过，说到头也只是暂缓病症发作的时机。
圣化笔曰：一个在天界，一个在凡间，您老怎么将处方降世呢？
仙童曰：有二个途径，一是由善觉之魂学习后降生世间；二是由本局。如小神这职务的，学习后到凡间供研究者，灵光一闪，突然顿悟解决病厄的方法。
https://xiaomitan.666forum.com/t733-topic?highlight=%E5%A6%99%E6%96%B9%E9%9B%86%E5%BD%95 妙方集录 妙方集录 孫思邈仙翁、勇筆王奇謀主著
孙思邈仙翁 降
▲炎症
炎症乃为病理学名，分局部炎症产生痛热，及功能障碍等现象，全身则会出现白血球增加、体温升高等现象。其症如局部于身体外表，即为皮肤疖（注：「疖」即为疔与痈等，俱属其症）；而生于内脏者，如盲肠炎、肺炎、肝炎等是。所谓「炎」，即为机体受器械、化学、温热等自然环境之刺激，或细菌感染时，局部产生以反应为主之机能抗御性，即神经反射性之体液作用，也包含形态结构组织及功能等病理过程，为修复及适应之生理过程，此为西医理论。其中尚有脑膜炎、打扑、内伤吐血及发烧不退等各症。
中、西医分别以局部特性投药。今日吾以普遍性之炎症处方如下：
八卦黄（刺球），将之去表面皮刺等，再加以冷开水洗净，视其症状之轻重，重者大粒两粒，轻者小粒一粒，捶汁和蜜服下。有热不退者，可加盐水服下。 [TOP]
孙思邈仙翁 降
▲不眠症
此症在现代医学上，有两家说法：
其一、乃根据精神说。以精神压力造成中枢神经失调所致，亦即情绪紧张、工作压力，以至造成神智上之不宁所致。
其二、乃体内脉络的气行不顺，以阳火上升而阴元下降，水火不调，乃致体内气脉之阻塞，周身气行不顺，十二重楼积气滞脉，产生神智不安，
有幻象、夜不入眠，或睡不安眠。
此为中医及西医之理论。
然则，人之失眠仍有长期性与短期性之分别。长期性者，多属神经衰弱，中、西医所论俱同。短期性（或称暂时性）者，则两家说词不一，吾综合加以整理，大略可分成二项：
其一、乃身体病痛所引起，譬如头痛及肢体病痛，均有可能。
其二、乃受外力干扰。所谓「外力干扰」又可区分为二：其一则为无形力所干扰，此不在本书著作范围，故不加阐述；其二则为伤风所感染，譬如感冒风邪等引起不眠，直至久时不眠而成慢性病也。
吾据此处方如下：
石斛钱半。薄荷八分。决明子钱半。辛夷一钱。茯神钱半。天门冬钱半。水二碗煎八分，药楂水碗半煎七分，早晚各饮一次。
注：本方对于体质病痛所引起之不眠无效，由外力所干扰之不眠，其效略差，由体内气脉神经之不眠自然症有其效。 [TOP]
▲小儿误吞铁针
在今日工业社会，人们生活日愈忙碌紧凑之际，对于婴幼儿之照料，有时疏于分心，因而使小儿随手取得针或铁器，而小儿最直接之动作，即是将物品放在嘴中，因而时有误吞针铁之事发生。如果单以针而言，吞入腹中，则有可能排泄而出，但却都有哽喉或刺肠穿胃之虞，而铁器体积较大，尤易哽喉，压迫气管导致窒息，故不可不防，吾常见于此，处一方以便急救。
吾处方如下：
以磁石三分至八分，药房有售，磨成纷末，以筋肉成细条，莫使断，或以麻糬成细条均可，沾滚磁粉而使吞下（婴儿不宜用麻糬），以此使针附于肉条之间，则易于排出，亦可不致穿肠刺胃，哽喉窒息。 [TOP]
瘟疫部有它的机制
最近天降瘟疫，美国总统川普强调：「美国再次强大。」以商人利益的角度跟中国交恶，延伸中美贸易战，协商多次未果，很多前任总统签下的盟约都毁掉，世界地球公约也退出不参加。现代的战争很多种，即使是贸易战也视为战争，战争之后就会死伤很多人，再来就会是瘟疫蔓延，瘟疫之后「福报重整」，就是「百业萧条」。
昨天鸾期，刘伯温降临，本来要求大家读诵《真实佛法息灾赐福经》一万部，后来改为到农历七月底读诵一千部。今年过年前，我们推断庚子年灾祸、意外事故频传，会有很多人死掉，这是天灾人祸。前几天，后学在梦中看到仙佛翻开安奉斗首者之赐诗，上面有少数人显现肺炎的病毒，大多数的人没有，表示可能某些人尚有杀业灵障没有排解。数年前，探索桃园地区的埤塘水神，发现这些水神平常管理水族，但是接到瘟疫部的法旨，就带领水族的残灵去扩散病毒，简称：流感；若是运用禽类的残灵去扩散病毒，则简称：禽流感。其肇因，就是杀业所致。大陆的武汉病毒，则属于兽类残灵，跟台湾不太一样，台湾是水族、海族的区块。武汉病毒是兽类、禽类的反扑，因为大陆百姓嗜吃野生动物。其实宰杀野生动物原本属于一般的杀业，如果牠是有在修行的动物灵，牠就变成「灵障」，也有法力，一般来说会显示动物头人身或人身动物头的法相。
仙佛规定唸一千部《真实佛法息灾赐福经》，有立愿的就去做，瘟疫部有它的机制，凡是功德力不足，宿业没有排除，也没有善德可以支撑，染病的机会较高，瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多，若不禁止，将来再次的反扑会更大。
瘟疫过去因为不是特别的严重，所以大家不会特别注意，这次病毒起源于「武汉」，暗指军士，乃与宿世战争因果有关。背后的因果，跟一般的杀业、灵障不同，灵障是有修行、有灵力的动物灵，武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的，主因是战国末期战争的业因占八成，还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载，当时元始天尊说法时，有洞渊天尊问曰：「窃见下界生民，尽染瘟疫之疾，四肢壮热，手足痠疼，头痛眼华，五脏盛热，迥如针刺，不能喫食，如何救疗？」元始天尊答：「皆是下界生民，处居人世。不敬三宝，呵天骂地，全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑，太平盛世时过于享乐造业，或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业，累积太多，怨戾之气冲天，所以上天降下瘟疫，一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘，平常是灌溉蓄水之用，但是水族却是藉此由水神施予训练，平常静悄悄的，但是一旦有任务就会派出去撒病毒，这是天地间利用地形奥妙的地方。
台湾每年的流感属于水族、海族，另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感，和武汉病毒不一样，武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者，武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者，也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外，陈师姊恳求仙佛指导，会确诊的人额头皆有作红色注记，所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城，整个街道都是空荡荡的，所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动，并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处，长年累月去修行也有好处，持斋也有好处，上天或许藉此减轻你的罪业。
明朝缙云在未取得功名之时，元旦早起，出门遇见很多大鬼，形体面貌狰狞，于是问：「你们是干什么的？」这些人说：「我们是瘟疫鬼，每年来到人间散播瘟疫。」缙云道：「请问我们家会染病吗？」瘟疫鬼说：「您家三世行善积德，见人有恶行则阻止，有善行则表赞许，名单上没有！」这一年瘟疫盛行，缙云家果然无恙。
莲平上师（紫薇道长）2021年每月的初一和十五（农历）为社会各界信众举办除瘟疫法会，在治要道院焚香上供，念颂真实佛法息灾赐福经，祈求天庭为中华民族和全世界消除瘟疫，风调雨顺，国泰民安！报名者可获紫薇大帝安邦解厄真经一部，请留下地址姓名和手机号码。法会供养账号：袁英平，农业银行广州体育西，6228 4800 8650 0758 379.袁英平 工商银行，广州永泰支行 621226 360210 7334609。
真实佛法息灾赐福经（真佛经）
大礼拜：
一拜十方佛。
二拜诸菩萨。
三拜护法金刚。
四平等一稽首。
净口业真言：
唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。娑婆诃。
净身业真言：
唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆诃。
净意业真言：
唵。缚日啰怛。诃贺斛。
安土地真言：
南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。娑婆诃。
祈请莲生活佛加持文：
嗡。哑。吽。
敬以清净身口意。供养毘卢遮那尊。
法身佛眼佛母圣。报身莲花童子身。
应身教主莲生佛。三身无别大佛恩。
恭敬真佛大传承。具足神通弥六合。
放光遍照于三际。一如无间能现证。
佛子时时常哀请。光明注照福慧增。
昔日释迦来授记。阿弥陀佛殷付托。
弥勒菩萨戴红冠。莲华大士授密法。
祈请不舍弘誓愿。救度我等诸众生。
如是护念而摄受。祈请加持速成就。
南摩毘卢遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩莲花童子。
南摩莲生活佛。
南摩真佛海会十方三世诸佛菩萨摩诃萨。（三称）
念圣诰三遍：
西方莲池海会。摩诃双莲池。十八大莲花童子。白衣圣尊。红冠圣冕金刚上师。主金刚真言界秘密主。大持明第一世灵仙真佛宗。卢胜彦密行尊者。
香赞：
炉香乍热 法界蒙熏 真佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨
南无真佛会上诸佛菩萨摩诃萨（三称）
奉请二佛八菩萨：
南摩法界最胜宫毘卢遮那佛。
南摩西方极乐世界阿弥陀佛。
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
开经偈：
无上甚深微妙法。
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。
愿解如来真实义。
真实佛法息灾赐福经：
莲生活佛说「真实佛法息灾赐福经」
如是我闻。一时大白莲花童子。在摩诃双莲池。坐于大白莲花法座之上。周围十七朵大莲花。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。紫色紫光。各朵莲花。微妙香洁。白莲花童子。默运神通。将一个摩诃双莲池。变化得格外金光灿烂。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频迦。共命之鸟。均化金色。出和雅天音。
空中金色光。有净妙天音来自虚空。诸世界香气芬馥。空中金阁。全生光华。遍敷金莲。虚空之中天花飘散。
尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。
尔时。金莲花童子现出大慧光。白莲花童子现出法界光。绿莲花童子现出万宝光。黑莲花童子现出降伏光。红莲花童子现出行愿光。紫莲花童子现出端严光。蓝莲花童子现出果德光。黄莲花童子现出福足光。橙莲花童子现出童真光。
诸天见之。大感惊异。于是帝释从座而起。稽首向前对白莲花童子而说。稀有圣尊。摩诃双莲池。以何因缘。现此大光华。
大白莲花童子说。当为汝等细说。帝释说。圣尊威权最尊。惟愿圣尊为众宣说。一切人天咸知皈向。
尔时。大白莲花童子告帝释及诸大众说。善哉善哉。吾今为汝及末世众生。有缘者于当来之世。咸共知之真实佛法及息灾赐福之理。
大白莲花童子即说。诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界。无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今。将有真佛世界。
于是佛菩萨声闻缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去现在未来之吉祥善逝大悲因果。是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。稽首称赞而说偈言。
圣尊大慈悲。 无上秘密尊。
过去早修证。 离欲超凡间。
今创真佛界。 怜愍诸群有。
化身为教主。 下降至娑婆。
善哉号莲生。 为众广宣说。
我等均已闻。 当为大护持。
尔时。圣尊大白莲花童子告大众。修行以无念为正觉佛宝。身清净。口清净。意清净为法宝。依真佛上师为僧宝。
圣尊告大众。若有善男子。善女人。于每年五月十八日。沐浴斋戒。着新净衣服。或于每月十八日。或本命生辰日。在密坛前。奉请二佛八菩萨。奉诵「真实佛法息灾赐福经」随心所求。自有感应。更能供养香花灯茶果。虔诚祈祷。咸得如意。
圣尊告大众。世间高官贵人沙门居士修道俗人等。若闻此经。受持读诵。如是之人禄位最尊。寿命延长。求子得子。求女得女。获福最是无量。是增益的大福宝经。
若有先亡。怨亲债主。未能得度。滞泄幽冥。若能持诵本经。印送本经。亡者升天。怨亲退散。现存获福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神为害。恶梦昏乱。受持本经。施印本经邪鬼退藏。即得安乐。
若有疾厄缠身。前世因果业报。鬼神病等。受持本经。印施本经。即得灾厄消除。病源立解。若有恶运。官讼牵缠。囚禁狱系但能持诵本经。印施本经。即得解除。凶殃殄灭。化为吉祥。
若两国争战。能持此经。立像供养。即得加威。战无不胜。诵者。印者。施者。能一切吉祥如意圆满。消除诸毒害。能灭生死苦。
西方真佛海会。摩诃双莲池。大白莲花童子。即于其中。而说咒曰：
「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」（无数遍）
圣尊说此经已。帝释及诸大众。天龙八部四众。恭敬作礼。信受奉行。真实佛法息灾赐福经终。
回向偈：
愿以此功德。 庄严佛净土。
上报四重恩。 下济三途苦。
若有见闻者。 悉发菩提心。
尽此一报身。 同生极乐国。
信心的旗帜
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界
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记得有一天，我在「三昧」中，途经一地，是养殖场，这养殖场的四周，插满了旗帜，旗帜中绣的是「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」，我见了大为惊奇。
怎么把我的心咒，绣在旗帜上，遍插在养殖场的四周，后来我查了一下，事情原来是这样的──
近期流行鸡瘟，全世界各国均有感染，鸡瘟严重，每次捕杀就是几万几万，几千几千。
我有一弟子，想出妙招，把「莲花童子」心咒做成旗帜，就插在养殖场的四周，这位弟子有信心，认为别的鸡场被感染，而自己的鸡场一定不会，他老神在在。
事实上，前面的养鸡场已得了鸡瘟，损失惨重，鸡仔全部死光光。后面的养鸡场，也得了，检役人员，又是挖坑又是清毒，把全部鸡仔全杀光了。
再看看四周,所有的养殖场，十个有九个，全部中镖，养鸡业，大叫「苦哉！苦哉！」
只有弟子的养殖场，他的鸡仔，没有事，活得好好的。
不是鸡仔没有事，而是我在那里啊！
瘟鬼指着我叫：
「这养殖场也在名单中。」
「你是无法阻止的。」
「就算是你的弟子，遍插你的心咒，鸡仔在劫难逃。」
瘟鬼一大群，欲冲入养殖场中。我见之大急，急急念「先天无极正法咒」。
瑶池金母戴凤冠，右手仙拂，左手仙桃，坐九龙荤，在虚空中放光。所有的旗子也全部放光，瘟鬼一个个跌跌撞撞，逃逸无踪。光芒太强烈了！
原本瘟鬼叫啸的很厉害，但一逢瑶池金母就没有办法了，毕竟瑶池金母原古之前，就是瘟疫之神的老祖宗，瘟鬼只有逃遁。
弟子有信心。
自有救护。
大瘟疫来临时，除科技与医学之外，最重要的是，你要举起信心的旗帜。
《真佛经》一部
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莲生活佛／文
在某山区，此山区有七处养鸡园，养鸡业者大部份都聚集在此山区也。
那一年，鸡瘟流行，也即是「禽流感」，七处养鸡园已有六处得了鸡瘟，业者叫苦连天。
鸡仔死亡，堆积如山，防疫人士，头戴防疫罩、口罩、身穿防疫衣，穿梭来、穿梭去。
打针。
活埋。
消毒。
化火。
日夜的忙碌，只要一感染，重症的病毒，马上应上级的命令，一律捕杀精光，一只也不留。一杀就是好几万只，好几万只的鸡仔，魂归离恨天。
写一词：
山园水绕养鸡户。恨密集、怎知只只死。
雾罩云聚，不分何户，鸡魂携手同行处。
而今不见欢喜户。但愁脸、无语相对见。
满地落羽，漫天飞起。空栏不见昔日物。
这其七处养鸡园，独独一户没有中瘟疫，这可就令人奇怪了，这养鸡户，也非真佛宗弟子，也未贴符念咒，当初也无太特别的防护。
只是户主的一位女儿，在一地公庙，拿了一本《真佛经》，就供奉在香火神龛里面。户主的女儿也不知怎的，念了一遍《真佛经》，觉得不错，就供奉了。
念了三遍：「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」
结果，邻居养鸡园遍受感染，惟有一家无恙，大家也不知道怎么一回事？
瘟神下降。
独独这一鸡园上升白光。
其它家全中煞。
就是一家没有。
当然，只有我一人知道原因何在！
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:13 am
常平署与惠济仓
紫薇星袁英平
2017 06 02
我们来看一下唐朝时候高宗的经济手段：
经济
李治统治期间，社会经济持续发展，全国人口从贞观二十二年（648年）的360万户，增加到永徽三年（652年）380万户。
永徽之治特点
李治统治后期的显着特点是持续多年的歉收。670年，谷物严重短缺，致使政府禁止酿酒。7世纪70年代后期和80年代，歉收、洪水、干旱、虫灾和饥馑接踵而来，一直达到危机的程度。680年，粮价之高，前所未有，唐政府认为高物价是流通货币过多的结果，因此大量减少铸造新币，对私铸的惩办也比以前更加严厉。与此同时，从原有登记地区逃往其它地区而成为不登记、不纳税的占地者的流民占有令人不安的比例。李治是在经济和财政危机依然没有得到解决的情况下去世的。[3]
永徽之治出现的问题
虽存在这一系列问题，但李治的政府仍提出了控制物价的措施，并取得部分成功，它们后来继续使用于整个唐朝。政府周期性地从自己的中央谷仓中拿出谷物以低价卖出，679年甚至用谷物换回私铸钱。更重要的措施是639年在部分重要城市进一步发展常平仓，655年，京师成立了常平署，在物资供应充分时以高于当时市价的价格买回商品，物资短缺时再以低于市价的价格卖出，使物价浮动保持在一定限度内。后来每个州都设立了这种粮仓。
莲平上师的前一世，在清末转世于广东省兴宁县罗岗镇的一个小山村里面，村中有竹，背靠西山，东临由北而南，清澈而水量充沛的罗岗河，转世其名曰彭肇衡。彭氏于弱冠之年来到广州，考取了陆军测量学校，跟随孙中山先生搞革命，辛亥革命胜利后，参加过北伐战争，战功赫赫；后任职于国民政府广东省田粮处。抗日战争时期，广州沦陷，彭氏随军至江西省参加抗日战争。彭氏后人，有三子三女，及其孙辈数十人，俱散落于世界各地，多数在广州。彭氏与其妻徐赐梅之骨合葬于广州黄埔华侨公墓园。故居现于广东兴宁市罗岗镇联兴村社竹头，为一泥砖结构，面积数百平方，两层楼的旧式民居，屋名：恩梅楼。至今广东省中山图书馆仍藏存有彭氏于民国时代所编辑的《广东省田粮通讯》，其中的突出成就，是于全国各地设立惠济仓，发动乡绅们捐银购买赈灾粮食，储存于特设的惠济仓中，亦有用国库的专款购买部分田地，专门把这些田中收获的粮食用来济贫和安民！我常在我的微信群（真佛宗华盛顿堂微信专群a18718878612）中为大家奉上旧书《广东省田粮通讯》中的部分内容！
左：1995年袁英平广州外国语学院毕业照； 右：1951年彭肇衡摄于社竹头村
安县义仓一所，仓厫十一间，可容谷九千市石，田产约一千二百余亩，每年收益约一百余石，紫金县义仓一所，仓厫已毁，尚未修建，田产十亩，每年收益约三十石，茂名县义仓一所，仓厫可容谷二万五千市石产一百九十亩，每年收益四百余石。电白县义仓一所，仓厫可容谷三百市石，田产十亩，每年收益二十石。化县义仓一所，现改设县仓，仓厫 可容谷三千市石，无田产收益。连县义仓三所，社仓一所，仓厫可容谷四百九十市石。田产一百零四亩，每年收益二百市石，尚有曲江、陆丰、新丰、信宜、合浦五县现未调查清楚。惠济义仓原为粤绅公设备荒平粮机关，当经本处派员调查，并将查得下列各点（1）惠济义仓设置之缘起（2）收捐惠济义仓银两数目（3）历年经管情形。（4）仓址之变迁（5）仓产之存留。（6）仓款拨助教育缴费之情形逐一签奉省府核准许规复广东省惠济仓委员会。。。。。。
我在中山图书馆里面找出前世所编辑的<广东省田粮杂志>,里面有惠济仓的内容,这是省田粮处的一项特殊的安饥政策,广东各地均有不少乡绅捐出一部分田来做为惠济仓的来源,收割后就把救饥粮食储存在惠济仓里面,应付不时之需.我亦在初唐的历史书上看到唐高宗李治喜欢在粮食丰收时候以市价买入大批粮食,然后存于国库中,灾荒时候就以低价卖给灾民以糊口.自古至今,民以食为天,即使是袁隆平的杂优稻谷农科发达的今天,国家仍然担忧人民的口粮,更由于五十年代三年饥荒饿死过几千万人,国家的粮食恐慌症就是长达四十年的计划生育政策的起源,我们看到无数七八个月大的胎儿被计生干部强迫堕胎.至今每年仍然是一千三百万到五百万的堕胎人数.而胎儿事实上在佛法看来,是一个有灵魂的人,基本上是家族中的祖先回来投胎.我们每年有四分之一到五分之一的人类粮食被用来鉰养禽畜,我们餐桌上面每一两肉,背后都消耗了几十公斤粮食,我们不懂得为动物计生,而是杀死自己的子女,这是自古以来中国没有过的现象.还有我们的餐馆剩饭剩菜何其多!我个人来说,是非常节省粮食的,我吃剩的八分之一碗的米饭,我都随手塞进冰箱.一个婴儿,也许一餐就吃这么点米饭制作而成的米糊就可以存活了!
我们在饥饿的时候,只能吃碳水化合物维生.泥土是不能直接吃用的.而一粒米从播种到收割,然后经过脱粒,运输,加上煮饭所需的煤气和电,以及水,一碗饭的价值,是黄金比不上的.更有老天不作美的时候,稻谷有种无收是常有的事情.在战乱和饥荒的时候,很多人用一公斤的黄金,也买不到一两米.
现在网络上面有很多人自称紫薇圣人，全国计有七十二位左右。
莲平不予表态，这只是反映了一个事实：中国人民需要宗教信仰复兴以及强有力的现代民主领头人。我只跟大家讲一个事实，中国人的紫薇圣人，在这一世的前世，是名为彭肇衡，生于清末1889年，于广东兴宁县。
此人正是中国人的唐太宗第九子李治转世。
后来彭氏到广州考上***的陆军测量学校。在民国的历史上，找不到这位先生的名讳，只在广东省中山图书馆经紫薇大帝李世民的开晓和帮助，得知线索，找出了民国36年和37年的《广东省田粮通讯》，里面是有彭肇衡的名字，是主编。彭氏主管全广东省的粮食统计和仓储工作。从杂志中我们看到，上面有惠济仓的工作内容。这是全省各地按照彭氏的设想，为了防止饥荒时候人民的饿难，各地均倡议和安排了惠济仓，有些地方是由乡绅出钱购置专用田亩，有些地方是由地方在收割后捐出稻谷，储存于惠济仓内，以备不时之需。事实上这件事情，在唐史中可以见到，李治皇帝常常在粮食丰收的时候，用高价买入稻谷，储存于国库之中，凡有灾荒，就用来赈灾济急；在粮食收成不好的时候，就用远低于市价的办法卖出来给人民食用，这是古代的皇帝遗留下来的忧民心性啊！自古以来农业社会都是民以食为天！农民起义的原因多半是没有饭吃，所以彭氏的心中始终高度紧张的事情就是米谷！
我们现在看到的房价奇高以及计划生育，都跟国家的粮食恐慌症有关。事实上据研究，在清末兵荒马乱以及民国时候国共斗争以及抗日战争的时候，中国都没有饥荒，因为上天还在照顾人间啊。但是到了解放后政治运动做法肆虐的时候，上天和冤魂都无法忍受，降下饥荒。中国在三年自然灾害的时期饿死了三千五百万左右的人口。
到现在，西北干旱地区仍然是没有什么降雨量。有佛教协会的慈善家们多年捐献米面和棉被给他们应济，后来又给他们种草种树，防止风沙入侵农田，但是奇怪的事情，这些草和树种下之后，天上不下雨，植物都干死了。后来大慈善家入定观察因果，知晓他们过去作得不好，是有恶业障。就从南方寺院运来了大悲宝忏的法本和佛经，为他们在陕北做忏悔法会，祈求观世音菩萨原谅他们，让他们现在有饭吃。结果法会一结束，长期干旱的陕北某地法会所在地区，就下了二十六小时的雨！
为什么天上下雨亦是有天人感应在操纵呢？
请看鸾书中详细解释天界的秘密：
《天界传真》南天风雨部
南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
风吹三界，诚祷风调滋地物。
雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈 圣帝核准施行，或奉 玉诏依旨执行。
我们人间做官和做民的人类，都应该时时记住：敬天爱民亲贤，是招感到风调雨顺的正因！
紫薇星袁英平
2017 06 02
我们来看一下唐朝时候高宗的经济手段：
经济
李治统治期间，社会经济持续发展，全国人口从贞观二十二年（648年）的360万户，增加到永徽三年（652年）380万户。
永徽之治特点
李治统治后期的显着特点是持续多年的歉收。670年，谷物严重短缺，致使政府禁止酿酒。7世纪70年代后期和80年代，歉收、洪水、干旱、虫灾和饥馑接踵而来，一直达到危机的程度。680年，粮价之高，前所未有，唐政府认为高物价是流通货币过多的结果，因此大量减少铸造新币，对私铸的惩办也比以前更加严厉。与此同时，从原有登记地区逃往其它地区而成为不登记、不纳税的占地者的流民占有令人不安的比例。李治是在经济和财政危机依然没有得到解决的情况下去世的。[3]
永徽之治出现的问题
虽存在这一系列问题，但李治的政府仍提出了控制物价的措施，并取得部分成功，它们后来继续使用于整个唐朝。政府周期性地从自己的中央谷仓中拿出谷物以低价卖出，679年甚至用谷物换回私铸钱。更重要的措施是639年在部分重要城市进一步发展常平仓，655年，京师成立了常平署，在物资供应充分时以高于当时市价的价格买回商品，物资短缺时再以低于市价的价格卖出，使物价浮动保持在一定限度内。后来每个州都设立了这种粮仓。
莲平上师的前一世，在清末转世于广东省兴宁县罗岗镇的一个小山村里面，村中有竹，背靠西山，东临由北而南，清澈而水量充沛的罗岗河，转世其名曰彭肇衡。彭氏于弱冠之年来到广州，考取了陆军测量学校，跟随孙中山先生搞革命，辛亥革命胜利后，参加过北伐战争，战功赫赫；后任职于国民政府广东省田粮处。抗日战争时期，广州沦陷，彭氏随军至江西省参加抗日战争。彭氏后人，有三子三女，及其孙辈数十人，俱散落于世界各地，多数在广州。彭氏与其妻徐赐梅之骨合葬于广州黄埔华侨公墓园。故居现于广东兴宁市罗岗镇联兴村社竹头，为一泥砖结构，面积数百平方，两层楼的旧式民居，屋名：恩梅楼。至今广东省中山图书馆仍藏存有彭氏于民国时代所编辑的《广东省田粮通讯》，其中的突出成就，是于全国各地设立惠济仓，发动乡绅们捐银购买赈灾粮食，储存于特设的惠济仓中，亦有用国库的专款购买部分田地，专门把这些田中收获的粮食用来济贫和安民！我常在我的微信群（真佛宗华盛顿堂微信专群a18718878612）中为大家奉上旧书《广东省田粮通讯》中的部分内容！
左：1995年袁英平广州外国语学院毕业照； 右：1951年彭肇衡摄于社竹头村
安县义仓一所，仓厫十一间，可容谷九千市石，田产约一千二百余亩，每年收益约一百余石，紫金县义仓一所，仓厫已毁，尚未修建，田产十亩，每年收益约三十石，茂名县义仓一所，仓厫可容谷二万五千市石产一百九十亩，每年收益四百余石。电白县义仓一所，仓厫可容谷三百市石，田产十亩，每年收益二十石。化县义仓一所，现改设县仓，仓厫 可容谷三千市石，无田产收益。连县义仓三所，社仓一所，仓厫可容谷四百九十市石。田产一百零四亩，每年收益二百市石，尚有曲江、陆丰、新丰、信宜、合浦五县现未调查清楚。惠济义仓原为粤绅公设备荒平粮机关，当经本处派员调查，并将查得下列各点（1）惠济义仓设置之缘起（2）收捐惠济义仓银两数目（3）历年经管情形。（4）仓址之变迁（5）仓产之存留。（6）仓款拨助教育缴费之情形逐一签奉省府核准许规复广东省惠济仓委员会。。。。。。
我在中山图书馆里面找出前世所编辑的<广东省田粮杂志>,里面有惠济仓的内容,这是省田粮处的一项特殊的安饥政策,广东各地均有不少乡绅捐出一部分田来做为惠济仓的来源,收割后就把救饥粮食储存在惠济仓里面,应付不时之需.我亦在初唐的历史书上看到唐高宗李治喜欢在粮食丰收时候以市价买入大批粮食,然后存于国库中,灾荒时候就以低价卖给灾民以糊口.自古至今,民以食为天,即使是袁隆平的杂优稻谷农科发达的今天,国家仍然担忧人民的口粮,更由于五十年代三年饥荒饿死过几千万人,国家的粮食恐慌症就是长达四十年的计划生育政策的起源,我们看到无数七八个月大的胎儿被计生干部强迫堕胎.至今每年仍然是一千三百万到五百万的堕胎人数.而胎儿事实上在佛法看来,是一个有灵魂的人,基本上是家族中的祖先回来投胎.我们每年有四分之一到五分之一的人类粮食被用来鉰养禽畜,我们餐桌上面每一两肉,背后都消耗了几十公斤粮食,我们不懂得为动物计生,而是杀死自己的子女,这是自古以来中国没有过的现象.还有我们的餐馆剩饭剩菜何其多!我个人来说,是非常节省粮食的,我吃剩的八分之一碗的米饭,我都随手塞进冰箱.一个婴儿,也许一餐就吃这么点米饭制作而成的米糊就可以存活了!
我们在饥饿的时候,只能吃碳水化合物维生.泥土是不能直接吃用的.而一粒米从播种到收割,然后经过脱粒,运输,加上煮饭所需的煤气和电,以及水,一碗饭的价值,是黄金比不上的.更有老天不作美的时候,稻谷有种无收是常有的事情.在战乱和饥荒的时候,很多人用一公斤的黄金,也买不到一两米.
现在网络上面有很多人自称紫薇圣人，全国计有七十二位左右。
莲平不予表态，这只是反映了一个事实：中国人民需要宗教信仰复兴以及强有力的现代民主领头人。我只跟大家讲一个事实，中国人的紫薇圣人，在这一世的前世，是名为彭肇衡，生于清末1889年，于广东兴宁县。
此人正是中国人的唐太宗第九子李治转世。
后来彭氏到广州考上***的陆军测量学校。在民国的历史上，找不到这位先生的名讳，只在广东省中山图书馆经紫薇大帝李世民的开晓和帮助，得知线索，找出了民国36年和37年的《广东省田粮通讯》，里面是有彭肇衡的名字，是主编。彭氏主管全广东省的粮食统计和仓储工作。从杂志中我们看到，上面有惠济仓的工作内容。这是全省各地按照彭氏的设想，为了防止饥荒时候人民的饿难，各地均倡议和安排了惠济仓，有些地方是由乡绅出钱购置专用田亩，有些地方是由地方在收割后捐出稻谷，储存于惠济仓内，以备不时之需。事实上这件事情，在唐史中可以见到，李治皇帝常常在粮食丰收的时候，用高价买入稻谷，储存于国库之中，凡有灾荒，就用来赈灾济急；在粮食收成不好的时候，就用远低于市价的办法卖出来给人民食用，这是古代的皇帝遗留下来的忧民心性啊！自古以来农业社会都是民以食为天！农民起义的原因多半是没有饭吃，所以彭氏的心中始终高度紧张的事情就是米谷！
我们现在看到的房价奇高以及计划生育，都跟国家的粮食恐慌症有关。事实上据研究，在清末兵荒马乱以及民国时候国共斗争以及抗日战争的时候，中国都没有饥荒，因为上天还在照顾人间啊。但是到了解放后政治运动做法肆虐的时候，上天和冤魂都无法忍受，降下饥荒。中国在三年自然灾害的时期饿死了三千五百万左右的人口。
到现在，西北干旱地区仍然是没有什么降雨量。有佛教协会的慈善家们多年捐献米面和棉被给他们应济，后来又给他们种草种树，防止风沙入侵农田，但是奇怪的事情，这些草和树种下之后，天上不下雨，植物都干死了。后来大慈善家入定观察因果，知晓他们过去作得不好，是有恶业障。就从南方寺院运来了大悲宝忏的法本和佛经，为他们在陕北做忏悔法会，祈求观世音菩萨原谅他们，让他们现在有饭吃。结果法会一结束，长期干旱的陕北某地法会所在地区，就下了二十六小时的雨！
为什么天上下雨亦是有天人感应在操纵呢？
请看鸾书中详细解释天界的秘密：
《天界传真》南天风雨部
南天第五层天，有一栋以铜砖所筑成之方形巍峨建筑物，在风雾蒙蒙之中，可见其屋顶，林立不计其数之前粗后细之扇形之物体，屋顶，四角之处，并有石燕与商羊，飞舞其间，所谓：「风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞」。周围，并有干大叶茂之绿仙树，环绕此座部署。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天风雨部」五大金字。两边，亦有一联曰：
风吹三界，诚祷风调滋地物。
雨打九洲，祈求雨顺养生灵。
南天风雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
此部乃专司风雨之一切，如台风、飓风、龙卷风、四季风等及暴雨、梅雨、及时雨等也。
如凡间何时何地应起暴风？吹过何地？应受风灾损害多少？或何时何地应降多少雨水？均由此部签呈 圣帝核准施行，或奉 玉诏依旨执行。
我们人间做官和做民的人类，都应该时时记住：敬天爱民亲贤，是招感到风调雨顺的正因！
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回复： 两位国父的命运 孙中山为何做不成“中国华盛顿”？
由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:13 am
莲平谈房价与肉食过重的关系
2016 10 16
中国的房奴们经常泪流满面地把辛苦得来的血汗钱交给政府和房地产开发商。
政府巧诈含糊地利用粮食恐慌症，抓住土地买卖权不放，低价征收土地，高价出售房屋。他们跟房地产开发商是一家人。
在美国，人民只需用月收入的十分之一来支付住房消费。
在北欧，国民的收入是中国人的四倍，而住房支出只是中国人的四分之一。
中国大陆人民经过十几年的政府强拆民房风波后，开始非常怀念台湾的和平土改。当年蒋公到了台湾后，痛定思痛，下定决心为农民谋福利。他和平赎买了地主们的土地，用国有企业的股票还给地主们，这些国企赚到钱后，地主们就变成了富有的资本家。而农民也获利甚丰，得到了便宜的土地。现在台湾农民可以自由买卖自已的土地，不需通过政府。所以他们的农民是最富有的群体。
在九天玄女救世真经里面讲到爱惜粮食的重要性：
劝众生。惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。
任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。
而我们中国人非常爱吃肉，每年用来饲养肉食动物的人类可食用粮食居然是2.6亿吨！我们每吃一两肉，背后都有几十公斤的人类粮食被用来喂养了动物！我们每年从美国进口的粮食是五千万吨。其实中国人只要发展佛教，让人民爱吃素，就可以挽救计划生育政策下牺牲的每年被堕的一千三百万到五百万胎儿。也可以不必以粮食和饥荒为借口，坚持土地国有制，而是应该改变农业政策，开放农民的土地交易权，把土地所有权还给农民。
2016 10 16
中国的房奴们经常泪流满面地把辛苦得来的血汗钱交给政府和房地产开发商。
政府巧诈含糊地利用粮食恐慌症，抓住土地买卖权不放，低价征收土地，高价出售房屋。他们跟房地产开发商是一家人。
在美国，人民只需用月收入的十分之一来支付住房消费。
在北欧，国民的收入是中国人的四倍，而住房支出只是中国人的四分之一。
中国大陆人民经过十几年的政府强拆民房风波后，开始非常怀念台湾的和平土改。当年蒋公到了台湾后，痛定思痛，下定决心为农民谋福利。他和平赎买了地主们的土地，用国有企业的股票还给地主们，这些国企赚到钱后，地主们就变成了富有的资本家。而农民也获利甚丰，得到了便宜的土地。现在台湾农民可以自由买卖自已的土地，不需通过政府。所以他们的农民是最富有的群体。
在九天玄女救世真经里面讲到爱惜粮食的重要性：
劝众生。惜五谷。谷乃先天母之乳。胡为抛散罪不轻。须知五谷养命宝。一日三餐不能离。
任汝金丹成仙佛。不以此宝丹不成。一生惟此不可少。一朝无粮子不亲。抛散犹如不孝子。惜谷即如孝双亲。古今血脉凭此养。否然那得生人身。不惜五谷苍天怒。定缺衣食受饥贫。
而我们中国人非常爱吃肉，每年用来饲养肉食动物的人类可食用粮食居然是2.6亿吨！我们每吃一两肉，背后都有几十公斤的人类粮食被用来喂养了动物！我们每年从美国进口的粮食是五千万吨。其实中国人只要发展佛教，让人民爱吃素，就可以挽救计划生育政策下牺牲的每年被堕的一千三百万到五百万胎儿。也可以不必以粮食和饥荒为借口，坚持土地国有制，而是应该改变农业政策，开放农民的土地交易权，把土地所有权还给农民。
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由 Admin 周三 五月 10, 2023 10:13 am
土地不能自由买卖导致中国房价扭曲 2012-12-23 10:04阅读(9)转载自茅于轼
（摘要：我们现在的房子价格简直是惊人，我最近到荷兰去，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。）
各位来宾，非常感谢给我一个机会在这儿谈谈我的看法。
我们国家面临的问题是增长率在往下走，我们看看增长率变化的情况。这张图是最近十年GDP的数值，黄颜色的是GDP当年的数，去年是47万亿，黑道道是增长率，2007年以前，增长率保持上升的状态，2007年以后，现在下来了。今年我们的问题是要保8，虽然我们的目标是7.5%，但是GDP的增长确实关系重大。过去30年改革成功的原因，就是GDP的增长。
GDP的增长从哪儿来呢？归根到底是改善资源配置来的，经济增长的根源是资源的合理配制，我们说经济学研究资源配置问题，什么是资源配置？我的解释是人尽其才，物尽其用，人和物都有不同的用处，可以放在不同的地方去用，要用得好经济就增长了，反过来经济就损失掉了。
比如说改革以前，农民是不许离开农村的，就在农村种粮食，种庄稼。改革以前，我们的干部要下放农村去接受再教育，城里的学生也要下乡去，这些都是资源配置的错误，都是把劳动用错了地方。劳动用错了地方，劳动不但不创造财富，而且会消灭财富。
改革以后，我们资源配置有很大的改善，首先是农民可以进城了，他在农村依靠土地得到的产出是很低的，进城以后，他可以寻求自己的工作，选择的机会很多，都可以发挥自己最大的长处。这样的话，它的生产率就大大提高了。过去学生要上山下乡，现在学生不需要上山下乡，他可以上大学，上职业学校。改革以后，在开始的时候农民是不可以当公务员的，公务员是城里人的特权，现在农民也可以考公务员。资源改善的机会也把它开放了，这是讲劳动。
从资本来讲，以前的资本就是靠政府计划委员会来配制资本，现在有了更多的渠道，比如说私人资本可以自己创业，办公司、办小摊，摆一个小摊，有各种各样的机会，资本的使用效率也提高了。所有的物资如果能够自由交换，它一定能够找到它最好的配制。反过来讲，如果没有自由交换，好的配制就不能实现。所以我们说“劳动创造财富”这句话是不对的，是“资源配置创造财富”，劳动用错了地方不但不创造财富，还会消灭财富。改革以前的劳动就是消灭财富的。
刚才我举了一些例子，比如说大炼钢铁就是一个消灭财富的过程，大炼钢铁是不是劳动？当然也是劳动，但是这种劳动投入多产出少，就消灭了财富。
资源配置是什么意思呢？就是人尽其才、物尽其用。经济学家讲资源配置，其实外行人不懂什么叫资源配置，我想如果把资源配置解释成人尽其才，物尽其用，一般人都能听得懂。劳动创不创造财富，看劳动用得对不对。
刚才我讲炼钢铁把劳动用错了，我们讲种粮食是不是创造财富，也不一定。首先看谁种粮食，会种粮的去种粮，不错，资源配置是对的，不会种粮的人去种粮，那就糟蹋掉了，糟蹋人才了，把劳动用错了。在座年龄大一点，四五十岁的人可能都知道，我在农村也种了很多年的粮食，那时候我是一个工程师，工程师也去种粮食，机关干部也去种粮食，教师、医院的医生都去种粮，认为只要劳动就创造财富，那就完全错了。而且种粮食不仅要看谁去种，还要看哪块地上种，必须是适合种粮的地去种粮，适合做其他用途的地就不该去种粮。大家开车往往找地方停车找不到，你把停车场去种粮食好不好？那就是资源配置的误配，配制错了。用很简单的道理来说，物和人都要把它用好了，也就是人尽其才，物尽其用。
不光是人和物，还有信息的配制，信息配制的改善同样是创造财富的。同样一个物，你把它用好了，财富就出来了，举一个例子，香蕉从广东运到北方，这就是改善了香蕉的配制，香蕉没变还是那个香蕉，但是它的财富增加了，现代社会的财富增加主要靠资源配置的改善。香蕉从南方运到北方是在空间上调节了资源配置，在南方香蕉很多，北方香蕉很少，一个香蕉从很多的地方放到了很缺的地方它的价值就提高了，这就是财富的创造。
香蕉从南方运到北方是空间上调剂了余缺，在时间上调剂余缺也是财富的创造。比如说秋天的时候，粮食很多，价钱比较便宜，到了春天，粮食吃了半年就减少了，粮食的价格就会上涨，粮食就比较稀缺。如果我们在秋天把粮食买进，到春天把它卖出去，这是赚钱的，这是财富的创造。我们说“投机倒把”，那都不对，那是财富的创造，那是时间上调剂余缺。
这种时间和空间余缺的调剂是财富创造的重要方法，我们过去认为这是没有劳动就赚了钱了，便宜的时候买进，贵的时候卖出去，什么事也没干，赚了很多钱，就是剥削，这种看法非常错误。三年灾荒饿死人，现在大家吃饭剩下很多的菜，如果把菜放到饿死人的时候吃，不但创造财富还能救命。所以我们要懂得“人尽其才，物尽其用”，创造财富的根源。
特别是我们知道生产的三个要素--劳动、资本、自然资源，所以劳动力的正确使用是非常重要的，用错了就损失了财富的创造。改革以前，剥削阶级子弟不许上大学、不许参军、不许入党，这就损失了劳动力资源配置优化的机会，现在这些限制已经完全取消了，但是政治身份对求职和就业还是有影响。比如说省部级以上的干部绝大多数都是党员，不是没有障碍的劳动力资源的分配，我们看到西方国家很多单位它的广告上都写这句话。跟以前比，阶级的成分不存在了，但是现在还有相当多的歧视，比如说户口，农村和城市户口的人，在有些方面就业是有不同的限制。现在农民能进城了，这确实是中国改革30年财富增长非常重要的原因。但是现在我们的农民进城，他的家庭不能进城，他一个单身劳动力进城，资源配置的角度来讲比过去改善了，但是他的家庭还在农村，这是我们现在一个重大的社会问题。他们是一批不稳定的劳动者，今年在这个城市，明年跑到那个城市去了，他们是单身在城市里面，单身和一个成家的家庭中的一员是不一样的，对社会的稳定是不一样的。
刚才我说了，劳动、资本和资源这是最重要的三个生产要素，刚才我谈到劳动力资源配置的改善，我还要谈一谈土地资源的改善。我们国家的土地很缺的，我们的平地只占了全部国土的12%。像日本这种山很多的国家，平地占了全部国土的24%，比我们高一倍，所以我们的土地使用非常紧张。各位如果坐飞机，在中国上空走一圈看看，底下都是很破破烂烂的地，都用不上，有一块小平地就有人在那儿住。因此，把土地用好是我们资源配置的一个重要问题。
可是我们国家土地是不能自由交换的，不能资源交换，配制肯定出问题，因为有自由交换的时候，不管是人、是物、是土地还是什么，都会寻找最好的机会去使用它。禁止它自由流动，这种机会就不存在了，所以我们国家土地上的浪费非常非常巨大。我们要恢复GDP的增长，劳动力要优化配置，特别是土地。
我们的农民有土地的使用权，但是没有买卖的权利，所以中国的农民虽然有土地，但是非常穷。台湾的农民、日本的农民都是很富的，他们有土地，而且土地可以自由买卖，所以台湾的农民很富，日本的农民很富，中国的农民有土地，但是不让他买卖，所以他就变得很穷。如果我们土地能够自由买卖，农民能够把土地卖给开发商，而不是由政府收购再拍卖给开发商。这样的话，土地价格就会下降，这是很显然的，有竞争，土地价格就会下降；土地价格下降，房子的价格也会下来。
我们现在的房子价格简直是惊人，我最近到荷兰去，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。土地如果能够自由买卖，不但解决了土地的优化配置，该做停车场的就不会拿去种地了，他自然会优化配置，而且农村可以变得富有，就解决了一个很大的贫富差距问题。而且房价可以下降，城市里的房价下降，农民手里有钱，他就有可能到城市里面来租房子、买房子住下来，解决了刚才我讲的农民进了城，家庭不能进城，我们现在城镇化巨大的障碍就是房价高，房价高的一个重要原因是土地被垄断了。
这不但解决贫富差距，解决房价太高，而且对社会安定有很大的好处。现在我们的农民是单身在这里打工，单身的犯罪率是比较高的，他变成家庭的一员，犯罪率就降低，而且夫妻长时间分居造成很多的社会问题。
土地不能自由买卖，还有一个巨大的障碍，为了粮食安全，18亿亩耕地的红线，因此不能做到地尽其用，这块地不能干别的，要得种粮食，全世界这么多粮食安全，没有哪一个国家是用耕地红线来保护的，只有我们这个国家非常奇怪，以为耕地红线就可以保护粮食安全，这是一个大问题。今天没有时间谈了，我是从土地资源的优化配置来看，这个问题是值得大家注意的。
我说了三大要素的配制，最后一个就是资金优化配置。金融业没有生产劳动，金融业就是计算机上调出数字，银行也好、证券也好、保险也好、信托，各种各样的金融，就是把钱调来调去，把钱调到最好的地方去用，钱尽其用，也是资源配置。所以金融业赚很多的钱，没有生产劳动，但是优化了钱的配制，也是财富的创造。不是说只有实体经济才创造财富，虚拟经济也创造财富的，那就是金融业赚钱，金融业赚的钱不是剥削来的，不是把别人创造的钱拿来了，不是的，是他自己创造的。他怎么创造？钱尽其用。
我们的金融业在过去改革30年做出了很大贡献，中国整个基础设施跟所有的发展中国家比可以说是做得相当好的，这就是金融业在里面起作用。当然，也发生了很多的浪费，特别是现在有些地方基础设施已经过剩了，建了很多没有车跑的高速公路，很多赔钱的飞机场。由于金融业缺乏竞争，没有自由，所以资金的配制一定不是最优的，我们存在利息率的差异，利息率是市场决定的，不可能有很高的利息率和很低的利息率存在，但是我们国家既有很低的利息率，又有很高的利息率，我们国家资金配制的潜力非常大，我查了一下我们的统计，我们国家现在有40万亿的储蓄存款，光是储蓄存款，不算其他的机关单位的存款，40万亿，如果提高1%就是四千亿，去年我们的GDP是47万亿，如果40万亿的储蓄存款利息利率提高1%，相当于GDP的0.85个百分点，如果我们能够把储蓄存款的使用效率提高3个百分点，GDP就能上去两个半百分点，现在我们7%，你把资金用好了，就是9.5%了。我们的贷款利息，银行的贷款利息7%，但是民间借贷的市场利息一般是36%，这是很普通的。同样是贷款利息，有的低的是3%，有的高的7%，有的高到30%多，相差了五六倍。如果把7%的资金优化到30%的资金上去用，利息利率就市场化了，30%的就不会那么高了，也会下降了，7%的那部分也会上升了。所以从资金利息的配制，使利息率提高，我们GDP有巨大的增长空间。
我们改善资金配制的方法是自由交换，目的是人尽其才，物尽其用。每一个交换都是改善了它的配制，不自由配制就会错误，只要取消各种配制的限制，当然有一些限制是必要的，有的说有外部性，对环境有破坏，这种配制需要由政府管理。刚才讲了，劳动力、土地、资本这三大要素的配制都存在问题，因此经济增长有非常大的空间，中国和发达国家比较，我们的人均GDP只有人家的几分之一，剩下的几分之好几从哪儿来？从改善资源配置来。
改善资源配置的方法，自由交换。我们的消费品基本上是自由的，大家口袋里的钱在超级市场可以买好几千种商品，很自由，说明改善自由配制的潜力已经没了，都用出来了。但是在投资品领域是不自由的，你要土地，你买不到，需要审批。项目需要审批，因此WTO不承认中国是市场经济国家，我们在投资方面存在巨大的问题，投资占了我们GDP的49%，这么大比例的资金用得不好，这就使得我们国家的GDP增长受到了很大的伤害。这就是我今天给大家介绍我的想法，说得不对，请大家批评，谢谢！
（在网易经济学人年会上的主题演讲）
广东省各地区佛教协会地址及联系方式
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发布：明华居士 ［全部文章 空间 留言］ 日期:2013/1/3 18:20:00 收藏
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(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article14/141493.html)
（摘要：我们现在的房子价格简直是惊人，我最近到荷兰去，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。）
各位来宾，非常感谢给我一个机会在这儿谈谈我的看法。
我们国家面临的问题是增长率在往下走，我们看看增长率变化的情况。这张图是最近十年GDP的数值，黄颜色的是GDP当年的数，去年是47万亿，黑道道是增长率，2007年以前，增长率保持上升的状态，2007年以后，现在下来了。今年我们的问题是要保8，虽然我们的目标是7.5%，但是GDP的增长确实关系重大。过去30年改革成功的原因，就是GDP的增长。
GDP的增长从哪儿来呢？归根到底是改善资源配置来的，经济增长的根源是资源的合理配制，我们说经济学研究资源配置问题，什么是资源配置？我的解释是人尽其才，物尽其用，人和物都有不同的用处，可以放在不同的地方去用，要用得好经济就增长了，反过来经济就损失掉了。
比如说改革以前，农民是不许离开农村的，就在农村种粮食，种庄稼。改革以前，我们的干部要下放农村去接受再教育，城里的学生也要下乡去，这些都是资源配置的错误，都是把劳动用错了地方。劳动用错了地方，劳动不但不创造财富，而且会消灭财富。
改革以后，我们资源配置有很大的改善，首先是农民可以进城了，他在农村依靠土地得到的产出是很低的，进城以后，他可以寻求自己的工作，选择的机会很多，都可以发挥自己最大的长处。这样的话，它的生产率就大大提高了。过去学生要上山下乡，现在学生不需要上山下乡，他可以上大学，上职业学校。改革以后，在开始的时候农民是不可以当公务员的，公务员是城里人的特权，现在农民也可以考公务员。资源改善的机会也把它开放了，这是讲劳动。
从资本来讲，以前的资本就是靠政府计划委员会来配制资本，现在有了更多的渠道，比如说私人资本可以自己创业，办公司、办小摊，摆一个小摊，有各种各样的机会，资本的使用效率也提高了。所有的物资如果能够自由交换，它一定能够找到它最好的配制。反过来讲，如果没有自由交换，好的配制就不能实现。所以我们说“劳动创造财富”这句话是不对的，是“资源配置创造财富”，劳动用错了地方不但不创造财富，还会消灭财富。改革以前的劳动就是消灭财富的。
刚才我举了一些例子，比如说大炼钢铁就是一个消灭财富的过程，大炼钢铁是不是劳动？当然也是劳动，但是这种劳动投入多产出少，就消灭了财富。
资源配置是什么意思呢？就是人尽其才、物尽其用。经济学家讲资源配置，其实外行人不懂什么叫资源配置，我想如果把资源配置解释成人尽其才，物尽其用，一般人都能听得懂。劳动创不创造财富，看劳动用得对不对。
刚才我讲炼钢铁把劳动用错了，我们讲种粮食是不是创造财富，也不一定。首先看谁种粮食，会种粮的去种粮，不错，资源配置是对的，不会种粮的人去种粮，那就糟蹋掉了，糟蹋人才了，把劳动用错了。在座年龄大一点，四五十岁的人可能都知道，我在农村也种了很多年的粮食，那时候我是一个工程师，工程师也去种粮食，机关干部也去种粮食，教师、医院的医生都去种粮，认为只要劳动就创造财富，那就完全错了。而且种粮食不仅要看谁去种，还要看哪块地上种，必须是适合种粮的地去种粮，适合做其他用途的地就不该去种粮。大家开车往往找地方停车找不到，你把停车场去种粮食好不好？那就是资源配置的误配，配制错了。用很简单的道理来说，物和人都要把它用好了，也就是人尽其才，物尽其用。
不光是人和物，还有信息的配制，信息配制的改善同样是创造财富的。同样一个物，你把它用好了，财富就出来了，举一个例子，香蕉从广东运到北方，这就是改善了香蕉的配制，香蕉没变还是那个香蕉，但是它的财富增加了，现代社会的财富增加主要靠资源配置的改善。香蕉从南方运到北方是在空间上调节了资源配置，在南方香蕉很多，北方香蕉很少，一个香蕉从很多的地方放到了很缺的地方它的价值就提高了，这就是财富的创造。
香蕉从南方运到北方是空间上调剂了余缺，在时间上调剂余缺也是财富的创造。比如说秋天的时候，粮食很多，价钱比较便宜，到了春天，粮食吃了半年就减少了，粮食的价格就会上涨，粮食就比较稀缺。如果我们在秋天把粮食买进，到春天把它卖出去，这是赚钱的，这是财富的创造。我们说“投机倒把”，那都不对，那是财富的创造，那是时间上调剂余缺。
这种时间和空间余缺的调剂是财富创造的重要方法，我们过去认为这是没有劳动就赚了钱了，便宜的时候买进，贵的时候卖出去，什么事也没干，赚了很多钱，就是剥削，这种看法非常错误。三年灾荒饿死人，现在大家吃饭剩下很多的菜，如果把菜放到饿死人的时候吃，不但创造财富还能救命。所以我们要懂得“人尽其才，物尽其用”，创造财富的根源。
特别是我们知道生产的三个要素--劳动、资本、自然资源，所以劳动力的正确使用是非常重要的，用错了就损失了财富的创造。改革以前，剥削阶级子弟不许上大学、不许参军、不许入党，这就损失了劳动力资源配置优化的机会，现在这些限制已经完全取消了，但是政治身份对求职和就业还是有影响。比如说省部级以上的干部绝大多数都是党员，不是没有障碍的劳动力资源的分配，我们看到西方国家很多单位它的广告上都写这句话。跟以前比，阶级的成分不存在了，但是现在还有相当多的歧视，比如说户口，农村和城市户口的人，在有些方面就业是有不同的限制。现在农民能进城了，这确实是中国改革30年财富增长非常重要的原因。但是现在我们的农民进城，他的家庭不能进城，他一个单身劳动力进城，资源配置的角度来讲比过去改善了，但是他的家庭还在农村，这是我们现在一个重大的社会问题。他们是一批不稳定的劳动者，今年在这个城市，明年跑到那个城市去了，他们是单身在城市里面，单身和一个成家的家庭中的一员是不一样的，对社会的稳定是不一样的。
刚才我说了，劳动、资本和资源这是最重要的三个生产要素，刚才我谈到劳动力资源配置的改善，我还要谈一谈土地资源的改善。我们国家的土地很缺的，我们的平地只占了全部国土的12%。像日本这种山很多的国家，平地占了全部国土的24%，比我们高一倍，所以我们的土地使用非常紧张。各位如果坐飞机，在中国上空走一圈看看，底下都是很破破烂烂的地，都用不上，有一块小平地就有人在那儿住。因此，把土地用好是我们资源配置的一个重要问题。
可是我们国家土地是不能自由交换的，不能资源交换，配制肯定出问题，因为有自由交换的时候，不管是人、是物、是土地还是什么，都会寻找最好的机会去使用它。禁止它自由流动，这种机会就不存在了，所以我们国家土地上的浪费非常非常巨大。我们要恢复GDP的增长，劳动力要优化配置，特别是土地。
我们的农民有土地的使用权，但是没有买卖的权利，所以中国的农民虽然有土地，但是非常穷。台湾的农民、日本的农民都是很富的，他们有土地，而且土地可以自由买卖，所以台湾的农民很富，日本的农民很富，中国的农民有土地，但是不让他买卖，所以他就变得很穷。如果我们土地能够自由买卖，农民能够把土地卖给开发商，而不是由政府收购再拍卖给开发商。这样的话，土地价格就会下降，这是很显然的，有竞争，土地价格就会下降；土地价格下降，房子的价格也会下来。
我们现在的房子价格简直是惊人，我最近到荷兰去，大家知道荷兰是一个很富的国家，它那儿的房价只有北京的1/3，他们的收入比我们高四五倍，房价只有我们的1/3，你看一下我们的房价扭曲到什么程度。房价扭曲有很多的原因，其中一个重要的原因就是土地不能自由买卖。土地如果能够自由买卖，不但解决了土地的优化配置，该做停车场的就不会拿去种地了，他自然会优化配置，而且农村可以变得富有，就解决了一个很大的贫富差距问题。而且房价可以下降，城市里的房价下降，农民手里有钱，他就有可能到城市里面来租房子、买房子住下来，解决了刚才我讲的农民进了城，家庭不能进城，我们现在城镇化巨大的障碍就是房价高，房价高的一个重要原因是土地被垄断了。
这不但解决贫富差距，解决房价太高，而且对社会安定有很大的好处。现在我们的农民是单身在这里打工，单身的犯罪率是比较高的，他变成家庭的一员，犯罪率就降低，而且夫妻长时间分居造成很多的社会问题。
土地不能自由买卖，还有一个巨大的障碍，为了粮食安全，18亿亩耕地的红线，因此不能做到地尽其用，这块地不能干别的，要得种粮食，全世界这么多粮食安全，没有哪一个国家是用耕地红线来保护的，只有我们这个国家非常奇怪，以为耕地红线就可以保护粮食安全，这是一个大问题。今天没有时间谈了，我是从土地资源的优化配置来看，这个问题是值得大家注意的。
我说了三大要素的配制，最后一个就是资金优化配置。金融业没有生产劳动，金融业就是计算机上调出数字，银行也好、证券也好、保险也好、信托，各种各样的金融，就是把钱调来调去，把钱调到最好的地方去用，钱尽其用，也是资源配置。所以金融业赚很多的钱，没有生产劳动，但是优化了钱的配制，也是财富的创造。不是说只有实体经济才创造财富，虚拟经济也创造财富的，那就是金融业赚钱，金融业赚的钱不是剥削来的，不是把别人创造的钱拿来了，不是的，是他自己创造的。他怎么创造？钱尽其用。
我们的金融业在过去改革30年做出了很大贡献，中国整个基础设施跟所有的发展中国家比可以说是做得相当好的，这就是金融业在里面起作用。当然，也发生了很多的浪费，特别是现在有些地方基础设施已经过剩了，建了很多没有车跑的高速公路，很多赔钱的飞机场。由于金融业缺乏竞争，没有自由，所以资金的配制一定不是最优的，我们存在利息率的差异，利息率是市场决定的，不可能有很高的利息率和很低的利息率存在，但是我们国家既有很低的利息率，又有很高的利息率，我们国家资金配制的潜力非常大，我查了一下我们的统计，我们国家现在有40万亿的储蓄存款，光是储蓄存款，不算其他的机关单位的存款，40万亿，如果提高1%就是四千亿，去年我们的GDP是47万亿，如果40万亿的储蓄存款利息利率提高1%，相当于GDP的0.85个百分点，如果我们能够把储蓄存款的使用效率提高3个百分点，GDP就能上去两个半百分点，现在我们7%，你把资金用好了，就是9.5%了。我们的贷款利息，银行的贷款利息7%，但是民间借贷的市场利息一般是36%，这是很普通的。同样是贷款利息，有的低的是3%，有的高的7%，有的高到30%多，相差了五六倍。如果把7%的资金优化到30%的资金上去用，利息利率就市场化了，30%的就不会那么高了，也会下降了，7%的那部分也会上升了。所以从资金利息的配制，使利息率提高，我们GDP有巨大的增长空间。
我们改善资金配制的方法是自由交换，目的是人尽其才，物尽其用。每一个交换都是改善了它的配制，不自由配制就会错误，只要取消各种配制的限制，当然有一些限制是必要的，有的说有外部性，对环境有破坏，这种配制需要由政府管理。刚才讲了，劳动力、土地、资本这三大要素的配制都存在问题，因此经济增长有非常大的空间，中国和发达国家比较，我们的人均GDP只有人家的几分之一，剩下的几分之好几从哪儿来？从改善资源配置来。
改善资源配置的方法，自由交换。我们的消费品基本上是自由的，大家口袋里的钱在超级市场可以买好几千种商品，很自由，说明改善自由配制的潜力已经没了，都用出来了。但是在投资品领域是不自由的，你要土地，你买不到，需要审批。项目需要审批，因此WTO不承认中国是市场经济国家，我们在投资方面存在巨大的问题，投资占了我们GDP的49%，这么大比例的资金用得不好，这就使得我们国家的GDP增长受到了很大的伤害。这就是我今天给大家介绍我的想法，说得不对，请大家批评，谢谢！
（在网易经济学人年会上的主题演讲）
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发布：明华居士 ［全部文章 空间 留言］ 日期:2013/1/3 18:20:00 收藏
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