死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:03 am
死后变狗
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采
有妇女来问事，问其夫死后归何处？
我不答。
「为什么？」妇女逼问。
我说﹕
「答了不好。」
「不管如何，不见怪。」
「死后变狗。」我照实回答。
妇女脸色大变，有忿怒的表情，丢下一句话﹕
「不信。」
然后大踏步走了。
我为这件事，伤心很久，我究竟照实说好呢？还是不照实说好呢？如何回答才可以不伤到人们的心，如何婉转述说，才可平抚人们的心。
隔了不久，那位妇女又来，我以为她是要来吵架的，心中忐忑不安。
然而，她没有，她说﹕
「在卢师尊这里问完事后，梦见丈夫要我为其做功德。我以为日有所思，夜有所梦，所以不去理会。但是今天清晨，又做了一梦，梦境非常清晰，我到一寺，见一位单眼僧人，手上牵了一条小狗，那小狗居然口吐人言，狗说，妳没有为我做功德，我等不及了，我要转世去了。梦到这里便醒了，记得非常清楚，我想问师尊，我先生真的转世为狗吗？」
「这。……」我这回可不敢说了。
「说了没关系。」
「死后变狗。」我仍然实话实说。
「如何做功德？来得及吗？」
我说﹕
「功德无时间限制，妳回向给先生，先生仍然可以得到的。」
我指示她读一段「地藏王菩萨本愿经」﹕
「复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐、见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。」
「普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。」
她看了这二段，说﹕
「我念。」
又说﹕
「我印地藏菩萨本愿经来流通。」
她又问﹕
「先生转世为狗，不知在何处？」
我答﹕
「不远，家附近之寺也！」
据说她去访察，结果真的有一位单眼僧人，这位单眼僧人喜欢狗，倒养了不少狗，母狗也生小狗，最近母狗才生产，于是，她不动声色，想把小狗买回家，然而，想不到的是，单眼僧人根本不卖。
她读「地藏菩萨本愿经」。
她恭印「地藏菩萨本愿经」。
全部回向给先生。
等一切全部就悉，她又去访察，事情果然有变卦，原本那条小狗居然无缘无故断食，不吃东西，等于无缘无故自己饿死自己，就在自己印好经典，回向的时候，毙命的。
她又来问我﹕
「死后归何处？」
我答﹕
「记生尊贵的人家去了。不但如此，与佛法有深缘，将来生生世世富贵，更可转生天上，妳先生现在已是承福生者。」
「这么好啊！我……。」
我说﹕
「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采
有妇女来问事，问其夫死后归何处？
我不答。
「为什么？」妇女逼问。
我说﹕
「答了不好。」
「不管如何，不见怪。」
「死后变狗。」我照实回答。
妇女脸色大变，有忿怒的表情，丢下一句话﹕
「不信。」
然后大踏步走了。
我为这件事，伤心很久，我究竟照实说好呢？还是不照实说好呢？如何回答才可以不伤到人们的心，如何婉转述说，才可平抚人们的心。
隔了不久，那位妇女又来，我以为她是要来吵架的，心中忐忑不安。
然而，她没有，她说﹕
「在卢师尊这里问完事后，梦见丈夫要我为其做功德。我以为日有所思，夜有所梦，所以不去理会。但是今天清晨，又做了一梦，梦境非常清晰，我到一寺，见一位单眼僧人，手上牵了一条小狗，那小狗居然口吐人言，狗说，妳没有为我做功德，我等不及了，我要转世去了。梦到这里便醒了，记得非常清楚，我想问师尊，我先生真的转世为狗吗？」
「这。……」我这回可不敢说了。
「说了没关系。」
「死后变狗。」我仍然实话实说。
「如何做功德？来得及吗？」
我说﹕
「功德无时间限制，妳回向给先生，先生仍然可以得到的。」
我指示她读一段「地藏王菩萨本愿经」﹕
「复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐、见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。」
「普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。」
她看了这二段，说﹕
「我念。」
又说﹕
「我印地藏菩萨本愿经来流通。」
她又问﹕
「先生转世为狗，不知在何处？」
我答﹕
「不远，家附近之寺也！」
据说她去访察，结果真的有一位单眼僧人，这位单眼僧人喜欢狗，倒养了不少狗，母狗也生小狗，最近母狗才生产，于是，她不动声色，想把小狗买回家，然而，想不到的是，单眼僧人根本不卖。
她读「地藏菩萨本愿经」。
她恭印「地藏菩萨本愿经」。
全部回向给先生。
等一切全部就悉，她又去访察，事情果然有变卦，原本那条小狗居然无缘无故断食，不吃东西，等于无缘无故自己饿死自己，就在自己印好经典，回向的时候，毙命的。
她又来问我﹕
「死后归何处？」
我答﹕
「记生尊贵的人家去了。不但如此，与佛法有深缘，将来生生世世富贵，更可转生天上，妳先生现在已是承福生者。」
「这么好啊！我……。」
我说﹕
「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
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由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:05 am
2022年救世主降临地球
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救世主是基督教徒对耶稣的称呼，基督教徒认为耶稣从未死去，总有一天会再度降临地球，有人说那一天在2022年，传言说2022年救世主降临地球，而且2023年耶稣再来，这是真的吗？那么2023年圣人出世又是什么？下面就跟小编来了解一下吧！
https://www.bbb1415.com/38664.html
圣经预言成真 2022年超新星爆炸 救世主降临
美国密歇根州天文学家Larry Molnar 观测发现，2022年距离地球1800光年远的2颗恒星将会相撞、炸出超新星，释放出来的巨大能量将产生强烈光芒，地球上的我们到时用肉眼就可以看到。
巧合的是，特殊的天文景观应证了圣经里“弥赛亚第二次降临”内容，预言到时将会有救世主诞生。
天文学家Molnar 6日在美国天文学会会议中发布，位于天鹅座附近、距离地球1800光年远的“KIC 9832227”双恒星系统，目前已经有愈走愈近的迹象。
预计将会在2022年产生碰撞、变成一颗红色超新星，亮度将会是原先的一万倍，并会一直在夜空中闪耀，直到2、3年后才会慢慢恢复成一般亮度。
犹太教祭司Yosef Berger 却认为，超新星的诞生正是《希伯来圣经》中弥赛亚预言成真的铁证。
当新星诞生之时，救世主便会降临，文献中还清楚说明新星出现时的状况。
Molnar 称，这是人类首次预测超新星的诞生，到时大家用肉眼就能够清楚看到，我的预测是否会成真，也只有等到那时才能够知道了。
国际圣经协会主席说耶稣于2018至2028年间再来
据基督邮报报道，又有一位基督教领袖预言耶稣再来的时间，他是国际圣经协会（World Bible Society）主席肯顿·毕肖尔（F. Kenton Beshore）博士，他的结论是基于毕生的研究，认为“被提”很可能发生在2021年之前，而耶稣基督的再来将会发生在2018到2028年间。
“有144000名在大灾难期间转向神的犹太人，”86岁的毕肖尔在声明中说，“我们（在被提之后）都要走了。”
“但如果我们现在能把犹太圣经交到他们手中，圣灵会引领他们在合适的时候归回。他们可能会把圣经放在一旁，但他们也可能会阅读，归向主，并带领成亿的人归向耶稣。”
他补充说，通过这一声明，他希望在全球经济、政治和属灵危机当中，激励信徒们为世界范围内传福音的大好机会做好预备。
毕肖尔于19岁开始事工，他在神学方面获得了5个博士学位，现在正带领国际圣经协会。这是一个基督教组织，为全世界65个国家贡献了约6000万本圣经。这一组织称，它的使命核心是通过“生产和分发圣经、MP3圣经、圣经软件、CD和DVD版圣经、犹太圣经、圣经研究书籍、世界范围内的广播项目、家庭价值观材料、和帮助单亲妈妈”来满足人们的属灵需求。
该组织为希望帮助犹太人家庭的人们提供机会，给犹太人提供圣经并帮助教育和启蒙。
毕肖尔博士也出版了一本阐述这一问题的书《When will the Rapture Take Place》（暂译，被提将发生在何时）。书中他欲在属灵上唤醒大众，以便可以看到这些预言的实现。他也教导人们如何为即将到来的圣经大事做好预备。
他说，这些事件都是在圣经启示录一卷书中发现的，还说被提是未来的事情，在被提当中，基督的信徒们将会从地球上被带走并与基督同在，尽管被提将何时并如何发生目前还有大量争议。再来是指，耶稣基督将会返回地球成就圣经中记载的预言。此外，这位神学家将大灾难描述成在神最终审判每个人之前，地球人将面临7年惩罚。
毕肖尔博士更为关注这7年时间，他希望144000犹太人会归回基督，他说这是在启示录中记载的。这位神学家称，没有人会知道耶稣基督再来的具体日期，但可能有“时候和时期”设定的参数，或者是较为近似的时间表。
他举出一些例子，让人们可以观看基督再来的迹象：耶稣在马太福音24章33节说，“这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了”；以及耶稣在马太福音24章42-44节中的命令，要人们为他的再来“警醒”和“预备”。
他也说到，挪亚时代在大洪水之前，人们收到了100年的警告；罗德和他的家人在所多玛和蛾摩拉的毁灭之前也得到了警告。
“圣经中无花果树的比喻就是关于以色列国重建的预言，”毕肖尔在他的书中写到，“希腊单词‘panta tauta’被翻译成‘这一切’，指的是生产之难的起头（马太福音24章8节）。耶稣说，实际上，当你看到生产之痛，即第一次第二次世界大战、饥荒、瘟疫、地震，你会知道主的再来近了。希腊单词‘genea’被翻译成‘一代’，它的字面意思是‘生一个’，耶稣说这‘生一个’（以色列国家）将会当他再来时发生。”
这位神学家继续举了几个例子，他认为这些都是我们正生活在末世之前的证据。
“那些宣讲被提和圣经中并不存在的一个单词‘危急’的圣经教师们都上了年纪或是已经去世了，”毕肖尔说，“危急这个词的意思是，被提可能在任何一天发生。圣经并没有教这个。圣经教的是在被提之前会发生一些事，‘因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。’”
黑兔走入青龙 2023年圣人出现啥意思
颂辞讲兔：“黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。”于此句解释众说纷纭，究竟说什么得看全局。“黑兔走入青龙穴”有两层意思。1，表示年份，由到。2，走入不是误入，走入是意进入，误入是无意迷入。黑兔吃了豹子胆走入龙穴，意在何为?所以此句揭示黑兔有篡位之意，是自不量力之举。“欲尽不尽不可说”一句表示此兔遭到囚禁，生死不由己，然而拒不交代，因为有不可说的秘密。
谶辞讲君：“主非主(原文为君，避免铭感)，客非客(原文为臣，避免铭感)。”此句讲本来主客有别，然而事实上却颠倒了。主人大权旁落，客人弄权，凌驾于主人之上，胁迫主人;主人无力，反而为客。“始艰危，后克定。”开始之时，挂名主人无实权，政令不通，正道难行，奸人横行，民众怨声载道，遂成危局。后来终于鼓起勇气，击败奸臣贼子，才稳定了朝廷。李淳风用词潜字很讲究，这里用了个“克”字，克比斗更进一层，是以力压倒、制服的意思。
个人见解：同时黑可能代表一个明显的事物，兔子代表生育繁殖速度特别快，走入青龙穴，有明显的侵略迹象。
根据个人见解，只要大家团结一致，鼓起勇气，一定可以让主人(君)重新在自己的家园幸福快乐的生活下去!青龙终究会赶走黑兔！
预言紫微圣人出世十大特征
第一，出生农家
1、“那时走出草田来，手执金龙步玉阶。”（周朝姜太公《乾坤万年歌》）
2、“偃武修文，紫薇星明。匹夫有责，一言为君。”“无王无帝定乾坤，来自田间第一人。”（唐朝袁天罡李淳风《推背图》47象）
3、“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散”（明朝刘伯温《烧饼歌》）
第二，年龄及出世时间（寅卯2022-2023 辰巳2024-2025）
1、“寅年连卯后，得见圣明君。”“辰年辰月圣人出，五龙托起上天台。”（中国五代《五公经》）
2、“亦吾未显名，定在寅卯后。”（中国五代《天台山五佛菩萨尊经》）
3、“重大责任六十一。”（韩国南师古 《格庵遗录》）
4、“根树生枝惟四七。”（民国时期托名诸葛亮《诸葛武候百年乩》）
5、“时年甲子几人知，转立乾坤造化机，壬辰癸巳是根源。”“壬辰癸巳显神明。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）
6、“十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。”（1918年南京发现明朝刘伯温《金陵塔碑文》）
第三，属相兔
1、“木边一兔走将来，自在为君不动手。”（中国周朝姜太公《乾坤万年歌》）
2、“木兔再生保惠士。”“金鸠木兔，过木木村。”“欲知弓弓乙乙处，只在金鸠木兔边。”（韩国南师古 《格庵遗录》）
3、“兔卸野草罢干戈，人人尽唱太平歌。”（中国五代《五公经》）
4、“相将玉兔渐东升。”（清代光绪年间（1904年）易学家高静涵托名隋代虚构人物步虚禅师《步虚大师预言诗》）
5、“能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。”（1918年南京发现明朝刘伯温《金陵塔碑文》）
第四，姓名中多带“木”字
1、“九十年后，又有木葡之人出焉。”（唐朝李淳风《藏头诗》）
2、“吾知帝王姓，木土连丁口，吾知帝王名，三丁及二丁，其更连一字，悬针更向脑中生，不用尺寸分，端坐帝王庭，到来木生家。”（中国五代《天台山五佛菩萨尊经》）
3、“柿木扶人，皆之柿木之林。”“天地合运出柿木”，“ 柿木出圣东西教主。”（韩国南师古 《格庵遗录》）
4、 “兔之年到中天，以木子姓。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）
第五，活动在与海有关的地方
1、“要知圣人出，海上寻踪迹。”（中国五代《五公经》）
2、“海上寻溪路。”（ 白云观《 中华紫薇圣女乩》）
3、 “无天老母，亲身来凡；诸天佛圣，护驾临凡；降在东震，北海南岸。”“山东自古称东震。”（清代王觉一《历年易理》）
4、“北海南岸”：渤海莱州湾–渤莱海–《 圣经．启示录》“玻璃海”
第六，喜欢研读传统文化
1、“偃武修文，紫薇星明。”“好把旧书多读到，义言一出见英明。”（唐朝袁天罡李淳风《推背图》第47象）
2、“吕公经书处处诵。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）
第七，喜欢修炼八段锦
“此人目常在后，眉常在腰。”“两手在天，两足入地。”（ 唐朝李淳风《藏头诗》）
第八，主要在北京地区传播思想
1、“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”“燕南赵北把金散。”（明朝刘伯温《烧饼歌》）
2、“书成紫微动，律定凤凰训。”（清代光绪年间（1904年）易学家高静涵托名隋代虚构人物步虚禅师《步虚大师预言诗》）
3、“零八奥运七印出，弥勒北京把金散。”“二零零九天书成，紫薇气动骇宇銮。”（无名氏《紫薇出，弥勒行》）
第九，在中共体制内任职
1、“未来教主临下凡，不落宰府共官员。”（ 明朝刘伯温《烧饼歌》）
2、“马列共产情，因根示异名。”（无名氏《白阳紫微弥勒真经》）
第十，学术思想，万教归一
1、紫微圣人在佛教称为弥勒佛白阳佛，仙佛统称为转轮圣王，在基督教称为弥赛亚，在伊斯兰称为教尔撒圣人。
2、古印度佛教历史和“吠陀本集”都预言：人中有两个伟大的觉者降世–佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。
3、中国民国时期托名诸葛亮《武侯百年乩》：“异术杀人不用刀，偃武修文日月高。三教圣人同住世，群魔妖怪岂能逃。田间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫微星，定国安民功德盛。执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜。”
4、紫微圣人的理论体系必须是别具一格，超出了现有宗教的范畴，以其独特的理论体系来提升各宗教，并实现各宗教信仰上的统一。紫薇圣人出世的目的：从中外文化的传承学习，从生活实践中总结出的一点一滴的知识积累，使他对人世间的各种知识和人的认知领域有了新的认识，他对各种知识融会贯通，逐渐形成了一种自己全新的信仰价值理论体系，他的信仰是真理，他目的是***，他能使万教归真、万教归善、万教归美。为实现世界之大同而努力。中华紫薇圣人，会在戌亥年交接时期发表了震撼人世的救世思想核心纲领。文章中将儒释道与西方基督、由民主、科学、文艺都进行了有机的融合一体，围绕宇宙法则，建立了庞大的思想体系。该思想属于学术性，包罗万象，一通万通，融合贯一，是圆满的思想体系
紫圣还传出基督教的圣马丁菩萨的治病法，因为这个教宗的神灵有严谨的民主和心素的特点和磁性：
求圣马西祈祷文：
因天主圣三之名，因耶稣基督天主圣子之名，因圣母天上母皇之名，因大圣若瑟教会总保之名。圣马丁请为天主的尊荣及灵魂之补赎医治。帮助我、他、她。
耶稣基督说：“你们求必会得到”借圣马丁的代祷，我们谦卑求你俯听我们的祈祷。
为了荣耀 你的名和我们灵魂的美善，我们祈求赐给我们恩惠，阿们。
（念此经时，请病者将圣马丁圣像放在患 处或痛处。）
恳求圣马丁为我们代祷。。。。。圣马丁的法像可以跟紫圣袁英平求请。紫圣供养过基督教堂，会产生法力。记得供养会产生法力。。。。。。这是灵力治病的秘诀。。。。。
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救世主是基督教徒对耶稣的称呼，基督教徒认为耶稣从未死去，总有一天会再度降临地球，有人说那一天在2022年，传言说2022年救世主降临地球，而且2023年耶稣再来，这是真的吗？那么2023年圣人出世又是什么？下面就跟小编来了解一下吧！
https://www.bbb1415.com/38664.html
圣经预言成真 2022年超新星爆炸 救世主降临
美国密歇根州天文学家Larry Molnar 观测发现，2022年距离地球1800光年远的2颗恒星将会相撞、炸出超新星，释放出来的巨大能量将产生强烈光芒，地球上的我们到时用肉眼就可以看到。
巧合的是，特殊的天文景观应证了圣经里“弥赛亚第二次降临”内容，预言到时将会有救世主诞生。
天文学家Molnar 6日在美国天文学会会议中发布，位于天鹅座附近、距离地球1800光年远的“KIC 9832227”双恒星系统，目前已经有愈走愈近的迹象。
预计将会在2022年产生碰撞、变成一颗红色超新星，亮度将会是原先的一万倍，并会一直在夜空中闪耀，直到2、3年后才会慢慢恢复成一般亮度。
犹太教祭司Yosef Berger 却认为，超新星的诞生正是《希伯来圣经》中弥赛亚预言成真的铁证。
当新星诞生之时，救世主便会降临，文献中还清楚说明新星出现时的状况。
Molnar 称，这是人类首次预测超新星的诞生，到时大家用肉眼就能够清楚看到，我的预测是否会成真，也只有等到那时才能够知道了。
国际圣经协会主席说耶稣于2018至2028年间再来
据基督邮报报道，又有一位基督教领袖预言耶稣再来的时间，他是国际圣经协会（World Bible Society）主席肯顿·毕肖尔（F. Kenton Beshore）博士，他的结论是基于毕生的研究，认为“被提”很可能发生在2021年之前，而耶稣基督的再来将会发生在2018到2028年间。
“有144000名在大灾难期间转向神的犹太人，”86岁的毕肖尔在声明中说，“我们（在被提之后）都要走了。”
“但如果我们现在能把犹太圣经交到他们手中，圣灵会引领他们在合适的时候归回。他们可能会把圣经放在一旁，但他们也可能会阅读，归向主，并带领成亿的人归向耶稣。”
他补充说，通过这一声明，他希望在全球经济、政治和属灵危机当中，激励信徒们为世界范围内传福音的大好机会做好预备。
毕肖尔于19岁开始事工，他在神学方面获得了5个博士学位，现在正带领国际圣经协会。这是一个基督教组织，为全世界65个国家贡献了约6000万本圣经。这一组织称，它的使命核心是通过“生产和分发圣经、MP3圣经、圣经软件、CD和DVD版圣经、犹太圣经、圣经研究书籍、世界范围内的广播项目、家庭价值观材料、和帮助单亲妈妈”来满足人们的属灵需求。
该组织为希望帮助犹太人家庭的人们提供机会，给犹太人提供圣经并帮助教育和启蒙。
毕肖尔博士也出版了一本阐述这一问题的书《When will the Rapture Take Place》（暂译，被提将发生在何时）。书中他欲在属灵上唤醒大众，以便可以看到这些预言的实现。他也教导人们如何为即将到来的圣经大事做好预备。
他说，这些事件都是在圣经启示录一卷书中发现的，还说被提是未来的事情，在被提当中，基督的信徒们将会从地球上被带走并与基督同在，尽管被提将何时并如何发生目前还有大量争议。再来是指，耶稣基督将会返回地球成就圣经中记载的预言。此外，这位神学家将大灾难描述成在神最终审判每个人之前，地球人将面临7年惩罚。
毕肖尔博士更为关注这7年时间，他希望144000犹太人会归回基督，他说这是在启示录中记载的。这位神学家称，没有人会知道耶稣基督再来的具体日期，但可能有“时候和时期”设定的参数，或者是较为近似的时间表。
他举出一些例子，让人们可以观看基督再来的迹象：耶稣在马太福音24章33节说，“这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了”；以及耶稣在马太福音24章42-44节中的命令，要人们为他的再来“警醒”和“预备”。
他也说到，挪亚时代在大洪水之前，人们收到了100年的警告；罗德和他的家人在所多玛和蛾摩拉的毁灭之前也得到了警告。
“圣经中无花果树的比喻就是关于以色列国重建的预言，”毕肖尔在他的书中写到，“希腊单词‘panta tauta’被翻译成‘这一切’，指的是生产之难的起头（马太福音24章8节）。耶稣说，实际上，当你看到生产之痛，即第一次第二次世界大战、饥荒、瘟疫、地震，你会知道主的再来近了。希腊单词‘genea’被翻译成‘一代’，它的字面意思是‘生一个’，耶稣说这‘生一个’（以色列国家）将会当他再来时发生。”
这位神学家继续举了几个例子，他认为这些都是我们正生活在末世之前的证据。
“那些宣讲被提和圣经中并不存在的一个单词‘危急’的圣经教师们都上了年纪或是已经去世了，”毕肖尔说，“危急这个词的意思是，被提可能在任何一天发生。圣经并没有教这个。圣经教的是在被提之前会发生一些事，‘因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。’”
黑兔走入青龙 2023年圣人出现啥意思
颂辞讲兔：“黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。”于此句解释众说纷纭，究竟说什么得看全局。“黑兔走入青龙穴”有两层意思。1，表示年份，由到。2，走入不是误入，走入是意进入，误入是无意迷入。黑兔吃了豹子胆走入龙穴，意在何为?所以此句揭示黑兔有篡位之意，是自不量力之举。“欲尽不尽不可说”一句表示此兔遭到囚禁，生死不由己，然而拒不交代，因为有不可说的秘密。
谶辞讲君：“主非主(原文为君，避免铭感)，客非客(原文为臣，避免铭感)。”此句讲本来主客有别，然而事实上却颠倒了。主人大权旁落，客人弄权，凌驾于主人之上，胁迫主人;主人无力，反而为客。“始艰危，后克定。”开始之时，挂名主人无实权，政令不通，正道难行，奸人横行，民众怨声载道，遂成危局。后来终于鼓起勇气，击败奸臣贼子，才稳定了朝廷。李淳风用词潜字很讲究，这里用了个“克”字，克比斗更进一层，是以力压倒、制服的意思。
个人见解：同时黑可能代表一个明显的事物，兔子代表生育繁殖速度特别快，走入青龙穴，有明显的侵略迹象。
根据个人见解，只要大家团结一致，鼓起勇气，一定可以让主人(君)重新在自己的家园幸福快乐的生活下去!青龙终究会赶走黑兔！
预言紫微圣人出世十大特征
第一，出生农家
1、“那时走出草田来，手执金龙步玉阶。”（周朝姜太公《乾坤万年歌》）
2、“偃武修文，紫薇星明。匹夫有责，一言为君。”“无王无帝定乾坤，来自田间第一人。”（唐朝袁天罡李淳风《推背图》47象）
3、“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散”（明朝刘伯温《烧饼歌》）
第二，年龄及出世时间（寅卯2022-2023 辰巳2024-2025）
1、“寅年连卯后，得见圣明君。”“辰年辰月圣人出，五龙托起上天台。”（中国五代《五公经》）
2、“亦吾未显名，定在寅卯后。”（中国五代《天台山五佛菩萨尊经》）
3、“重大责任六十一。”（韩国南师古 《格庵遗录》）
4、“根树生枝惟四七。”（民国时期托名诸葛亮《诸葛武候百年乩》）
5、“时年甲子几人知，转立乾坤造化机，壬辰癸巳是根源。”“壬辰癸巳显神明。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）
6、“十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。”（1918年南京发现明朝刘伯温《金陵塔碑文》）
第三，属相兔
1、“木边一兔走将来，自在为君不动手。”（中国周朝姜太公《乾坤万年歌》）
2、“木兔再生保惠士。”“金鸠木兔，过木木村。”“欲知弓弓乙乙处，只在金鸠木兔边。”（韩国南师古 《格庵遗录》）
3、“兔卸野草罢干戈，人人尽唱太平歌。”（中国五代《五公经》）
4、“相将玉兔渐东升。”（清代光绪年间（1904年）易学家高静涵托名隋代虚构人物步虚禅师《步虚大师预言诗》）
5、“能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。”（1918年南京发现明朝刘伯温《金陵塔碑文》）
第四，姓名中多带“木”字
1、“九十年后，又有木葡之人出焉。”（唐朝李淳风《藏头诗》）
2、“吾知帝王姓，木土连丁口，吾知帝王名，三丁及二丁，其更连一字，悬针更向脑中生，不用尺寸分，端坐帝王庭，到来木生家。”（中国五代《天台山五佛菩萨尊经》）
3、“柿木扶人，皆之柿木之林。”“天地合运出柿木”，“ 柿木出圣东西教主。”（韩国南师古 《格庵遗录》）
4、 “兔之年到中天，以木子姓。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）
第五，活动在与海有关的地方
1、“要知圣人出，海上寻踪迹。”（中国五代《五公经》）
2、“海上寻溪路。”（ 白云观《 中华紫薇圣女乩》）
3、 “无天老母，亲身来凡；诸天佛圣，护驾临凡；降在东震，北海南岸。”“山东自古称东震。”（清代王觉一《历年易理》）
4、“北海南岸”：渤海莱州湾–渤莱海–《 圣经．启示录》“玻璃海”
第六，喜欢研读传统文化
1、“偃武修文，紫薇星明。”“好把旧书多读到，义言一出见英明。”（唐朝袁天罡李淳风《推背图》第47象）
2、“吕公经书处处诵。”（1915年山西发现托明朝刘伯温《推碑图》）
第七，喜欢修炼八段锦
“此人目常在后，眉常在腰。”“两手在天，两足入地。”（ 唐朝李淳风《藏头诗》）
第八，主要在北京地区传播思想
1、“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”“燕南赵北把金散。”（明朝刘伯温《烧饼歌》）
2、“书成紫微动，律定凤凰训。”（清代光绪年间（1904年）易学家高静涵托名隋代虚构人物步虚禅师《步虚大师预言诗》）
3、“零八奥运七印出，弥勒北京把金散。”“二零零九天书成，紫薇气动骇宇銮。”（无名氏《紫薇出，弥勒行》）
第九，在中共体制内任职
1、“未来教主临下凡，不落宰府共官员。”（ 明朝刘伯温《烧饼歌》）
2、“马列共产情，因根示异名。”（无名氏《白阳紫微弥勒真经》）
第十，学术思想，万教归一
1、紫微圣人在佛教称为弥勒佛白阳佛，仙佛统称为转轮圣王，在基督教称为弥赛亚，在伊斯兰称为教尔撒圣人。
2、古印度佛教历史和“吠陀本集”都预言：人中有两个伟大的觉者降世–佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。
3、中国民国时期托名诸葛亮《武侯百年乩》：“异术杀人不用刀，偃武修文日月高。三教圣人同住世，群魔妖怪岂能逃。田间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫微星，定国安民功德盛。执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜。”
4、紫微圣人的理论体系必须是别具一格，超出了现有宗教的范畴，以其独特的理论体系来提升各宗教，并实现各宗教信仰上的统一。紫薇圣人出世的目的：从中外文化的传承学习，从生活实践中总结出的一点一滴的知识积累，使他对人世间的各种知识和人的认知领域有了新的认识，他对各种知识融会贯通，逐渐形成了一种自己全新的信仰价值理论体系，他的信仰是真理，他目的是***，他能使万教归真、万教归善、万教归美。为实现世界之大同而努力。中华紫薇圣人，会在戌亥年交接时期发表了震撼人世的救世思想核心纲领。文章中将儒释道与西方基督、由民主、科学、文艺都进行了有机的融合一体，围绕宇宙法则，建立了庞大的思想体系。该思想属于学术性，包罗万象，一通万通，融合贯一，是圆满的思想体系
紫圣还传出基督教的圣马丁菩萨的治病法，因为这个教宗的神灵有严谨的民主和心素的特点和磁性：
求圣马西祈祷文：
因天主圣三之名，因耶稣基督天主圣子之名，因圣母天上母皇之名，因大圣若瑟教会总保之名。圣马丁请为天主的尊荣及灵魂之补赎医治。帮助我、他、她。
耶稣基督说：“你们求必会得到”借圣马丁的代祷，我们谦卑求你俯听我们的祈祷。
为了荣耀 你的名和我们灵魂的美善，我们祈求赐给我们恩惠，阿们。
（念此经时，请病者将圣马丁圣像放在患 处或痛处。）
恳求圣马丁为我们代祷。。。。。圣马丁的法像可以跟紫圣袁英平求请。紫圣供养过基督教堂，会产生法力。记得供养会产生法力。。。。。。这是灵力治病的秘诀。。。。。
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由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:11 am
玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018
濟陽閣濟公仙師乩2018
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馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
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由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:12 am
莲生活佛救贪官的故事
刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经巾平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。
－紫薇圣人袁英平 2022 02 07
有一人，名韩立。有一人，名韩立。病重住院。病重住院。
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’
王者大喝一声：王者大喝一声：
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’
韩立面如灰土。韩立面如灰土。
左判官答：左判官答：
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食）
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’
‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’
‘谁念来？’ ‘谁念来？’
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。
韩立也跟着念：韩立也跟着念：
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫：
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’
王者说：王者说：
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。
韩立说：韩立说：
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’
‘这个当然。’ ‘这个
韩立说：韩立说：
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’
‘这个当然。’ ‘这个当然。’
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。 （韩立，紫圣暗觉是韩国金乔觉的地藏经中的酷刑思想所立。真佛宗的地藏经全部都加上慈悲救度冤案的高王观世音真经。）紫圣这里更加加上了新的宗教思想，包括真佛宗的无漏法，济公活佛心素的故事，还有玉律规箴讲到的杀生业的罚则的量化思想，还有中天玉帝降下的神仙医方，还有孙中山先生的民主宪法思想，以及培养紫薇大帝向上学习的进步的紫帝安邦真经。。。。。。。以及紫圣做过放生法会的多张照片。。。。。。。
刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经巾平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。
－紫薇圣人袁英平 2022 02 07
有一人，名韩立。有一人，名韩立。病重住院。病重住院。
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’
王者大喝一声：王者大喝一声：
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’
韩立面如灰土。韩立面如灰土。
左判官答：左判官答：
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食）
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。
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‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’
‘谁念来？’ ‘谁念来？’
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。
韩立也跟着念：韩立也跟着念：
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫：
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’
王者说：王者说：
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。
韩立说：韩立说：
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’
‘这个当然。’ ‘这个
韩立说：韩立说：
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’
‘这个当然。’ ‘这个当然。’
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。 （韩立，紫圣暗觉是韩国金乔觉的地藏经中的酷刑思想所立。真佛宗的地藏经全部都加上慈悲救度冤案的高王观世音真经。）紫圣这里更加加上了新的宗教思想，包括真佛宗的无漏法，济公活佛心素的故事，还有玉律规箴讲到的杀生业的罚则的量化思想，还有中天玉帝降下的神仙医方，还有孙中山先生的民主宪法思想，以及培养紫薇大帝向上学习的进步的紫帝安邦真经。。。。。。。以及紫圣做过放生法会的多张照片。。。。。。。
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由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:16 am
灵波对灵波
莲生活佛卢胜彦文集第041册─第三眼世界
要接触灵魂界，不是有什么先天异禀这类的神话，也不是我有感觉或灵感这一类似真似幻的梦幻。唯一要具备的是，你的身上要有「灵波」，也就是说，你除了一具有形有体的躯壳之外，你也有一具无形无体的灵魂，而且你的灵魂是活的，能感受其他的灵魂，这样才算接触灵魂界，才有灵波对灵波的真正接触。
灵魂是无形体的，但存在于大气之间，多次元以上的世界，清气的地方是高级灵魂，浊气的地方是低级灵魂。人类的生前死后，和灵魂界关系密切，但投胎成形的人，因受躯壳所限制，忘掉生前，也不知死后，人们否定灵魂界存在的原因便在于「视之不见」「听之不闻」，一切均无所感，固然也有人用科学方式证明，偶而也有发现，但却无法证明其原理原则。偶而，会有几个能忆前生事的人出现，但大家的心情掺杂了好奇与怀疑。
灵魂存在于大气之间与大气有别的，有灵魂存在的空气，这种空气有一般空气的两倍重量，也就是同样空气，但具有灵魂的空气，一定比一般空气重。而灵魂也有放射的光，这种光高级灵魂是强烈而纯的，低级灵魂是弱而杂的，但这种光是紫外线和红外线以外的光，人类的肉眼无法去觉察。
有灵波的人，俗称「通灵人」，若灵魂同通灵人接近，通灵人可以知晓空气中有凝聚的压力，通灵人和灵魂会有「撞击」，这种感受不是「似真似幻」，而是千真万确的互相磨擦，我的形容是这样的：「好像有烟雾一般的前来，它是具有生命意识的，比人们不知灵敏了数百倍，我的身体突然间有膨胀感，好像是灌足了气的皮球，突而有一种承受的压力。」
长久训练的通灵人，知道如何接收灵魂界给他的讯息，而通灵人也晓得将讯息传递出去，这就是接收与放射。我深深知道，灵魂显灵的现象是非常少的，除非确实有必要，灵魂要显灵一定要借物质才能出现形状，而且「灵魂显灵往往是借着人的想念来着装。」因为祂要使显现给对方认得的缘故，这是非常重要的一件事。所以一般人的偶然见神见鬼，均如自己的想象一般，而世界各国的鬼神不尽相同的原因亦在此。我觉得人类自然也是「灵魂显灵」演戏的一种，把灵魂装在躯壳的瓶子中，直等到瓶子破碎了，土归于土，气又归于气，这不是「灵魂显灵」又是什么？
通灵人想同灵魂界相交通，可以发出「想念」，也就是精神先集中，然后发出强烈的念力，念力中可以上达九天，下达九地，念力愈强的人，天神天仙也会感念而来，念力弱的人，就是存身于人们四周的低级灵魂。目前许多灵媒的能力祇能感念到鬼众，偶而也能感念到神仙，但次数很少，一般以鬼众居多。
灵魂界若要找我，这是非常方便的，你就算没有「想念」，祂们也能找到你，如正在写文章，正在吃饭，正在沐浴，祂们不管什么场合，皆可以让你知道，有灵魂到来，那么感觉就是吹气球的膨胀感，而且有一股压力在空气之中，使你突然间被冻住了，被凝固了，这种感觉不是轻微的，甚至撞击你，而移动脚步。
灵魂界的灵魂和通灵人之间，彼此都须协调，如我正在写文章时，有灵魂界的灵魂来找，往往影响我写文章的灵感，我告诫祂们，以后我写文章时，请勿来吵，如此协调好了之后，除非有特别事故，祂们不会影响你的。
而灵魂界的高灵也有聚会，祂们通常明白人们的行动与思想，祂们给我的评语是：「卢胜彦这个人是直心肠的人，有什么就说什么，路见不平就想拔刀相助，有一股英烈之气。但心性是柔弱的，吃了亏就忍气吞声。唯一值得赞扬的是真，一切求真实，不虚伪造作，另外可取之处是『不害人』，但对于一切有害正道的，他的笔又是狮子吼的正义之声。」
高灵的聚会我参加了一次，如同仙境般的地方，有着光华点点，就像冬夜的繁星一样闪耀，高级灵魂的会议用闪光表示意见，光的强度，闪耀的次数，就像航海中用探照灯闪耀的表示一样。一会儿闪闪，一会儿亮亮，真是人类无法想象的奇景，其气派的壮大，更非笔墨能形容。
「灵波对灵波」，是千真万确的事实，有了「灵波」，才能确确实实，不出差错的接触灵魂世界，「第六感」的产生，一定要靠「灵波」，先知先觉一定要「灵波」，天下事能通盘知晓，也一定要「灵波」。一般的相命，没有一种能同「灵波神算」相比的，这也是「灵机神算」轰动全世界的原因。
-紫薇圣人袁英平注：真佛宗的地藏经全部都加上了废除死刑的高王观世音真经。地藏经有酷刑的诱导因素。应加上台中拱衡堂的《玉律规箴》和《赏善金篇》来修学佛法，还有美国的宪法，台湾的宪法合参。紫圣前世名为彭肇衡。。。。。。。名锦华字肇衡。。。。。。是第二孙中山第二华盛顿。。。。。。。。诸葛亮马前课：拯患救难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明。。。。。。
莲生活佛卢胜彦文集第041册─第三眼世界
要接触灵魂界，不是有什么先天异禀这类的神话，也不是我有感觉或灵感这一类似真似幻的梦幻。唯一要具备的是，你的身上要有「灵波」，也就是说，你除了一具有形有体的躯壳之外，你也有一具无形无体的灵魂，而且你的灵魂是活的，能感受其他的灵魂，这样才算接触灵魂界，才有灵波对灵波的真正接触。
灵魂是无形体的，但存在于大气之间，多次元以上的世界，清气的地方是高级灵魂，浊气的地方是低级灵魂。人类的生前死后，和灵魂界关系密切，但投胎成形的人，因受躯壳所限制，忘掉生前，也不知死后，人们否定灵魂界存在的原因便在于「视之不见」「听之不闻」，一切均无所感，固然也有人用科学方式证明，偶而也有发现，但却无法证明其原理原则。偶而，会有几个能忆前生事的人出现，但大家的心情掺杂了好奇与怀疑。
灵魂存在于大气之间与大气有别的，有灵魂存在的空气，这种空气有一般空气的两倍重量，也就是同样空气，但具有灵魂的空气，一定比一般空气重。而灵魂也有放射的光，这种光高级灵魂是强烈而纯的，低级灵魂是弱而杂的，但这种光是紫外线和红外线以外的光，人类的肉眼无法去觉察。
有灵波的人，俗称「通灵人」，若灵魂同通灵人接近，通灵人可以知晓空气中有凝聚的压力，通灵人和灵魂会有「撞击」，这种感受不是「似真似幻」，而是千真万确的互相磨擦，我的形容是这样的：「好像有烟雾一般的前来，它是具有生命意识的，比人们不知灵敏了数百倍，我的身体突然间有膨胀感，好像是灌足了气的皮球，突而有一种承受的压力。」
长久训练的通灵人，知道如何接收灵魂界给他的讯息，而通灵人也晓得将讯息传递出去，这就是接收与放射。我深深知道，灵魂显灵的现象是非常少的，除非确实有必要，灵魂要显灵一定要借物质才能出现形状，而且「灵魂显灵往往是借着人的想念来着装。」因为祂要使显现给对方认得的缘故，这是非常重要的一件事。所以一般人的偶然见神见鬼，均如自己的想象一般，而世界各国的鬼神不尽相同的原因亦在此。我觉得人类自然也是「灵魂显灵」演戏的一种，把灵魂装在躯壳的瓶子中，直等到瓶子破碎了，土归于土，气又归于气，这不是「灵魂显灵」又是什么？
通灵人想同灵魂界相交通，可以发出「想念」，也就是精神先集中，然后发出强烈的念力，念力中可以上达九天，下达九地，念力愈强的人，天神天仙也会感念而来，念力弱的人，就是存身于人们四周的低级灵魂。目前许多灵媒的能力祇能感念到鬼众，偶而也能感念到神仙，但次数很少，一般以鬼众居多。
灵魂界若要找我，这是非常方便的，你就算没有「想念」，祂们也能找到你，如正在写文章，正在吃饭，正在沐浴，祂们不管什么场合，皆可以让你知道，有灵魂到来，那么感觉就是吹气球的膨胀感，而且有一股压力在空气之中，使你突然间被冻住了，被凝固了，这种感觉不是轻微的，甚至撞击你，而移动脚步。
灵魂界的灵魂和通灵人之间，彼此都须协调，如我正在写文章时，有灵魂界的灵魂来找，往往影响我写文章的灵感，我告诫祂们，以后我写文章时，请勿来吵，如此协调好了之后，除非有特别事故，祂们不会影响你的。
而灵魂界的高灵也有聚会，祂们通常明白人们的行动与思想，祂们给我的评语是：「卢胜彦这个人是直心肠的人，有什么就说什么，路见不平就想拔刀相助，有一股英烈之气。但心性是柔弱的，吃了亏就忍气吞声。唯一值得赞扬的是真，一切求真实，不虚伪造作，另外可取之处是『不害人』，但对于一切有害正道的，他的笔又是狮子吼的正义之声。」
高灵的聚会我参加了一次，如同仙境般的地方，有着光华点点，就像冬夜的繁星一样闪耀，高级灵魂的会议用闪光表示意见，光的强度，闪耀的次数，就像航海中用探照灯闪耀的表示一样。一会儿闪闪，一会儿亮亮，真是人类无法想象的奇景，其气派的壮大，更非笔墨能形容。
「灵波对灵波」，是千真万确的事实，有了「灵波」，才能确确实实，不出差错的接触灵魂世界，「第六感」的产生，一定要靠「灵波」，先知先觉一定要「灵波」，天下事能通盘知晓，也一定要「灵波」。一般的相命，没有一种能同「灵波神算」相比的，这也是「灵机神算」轰动全世界的原因。
-紫薇圣人袁英平注：真佛宗的地藏经全部都加上了废除死刑的高王观世音真经。地藏经有酷刑的诱导因素。应加上台中拱衡堂的《玉律规箴》和《赏善金篇》来修学佛法，还有美国的宪法，台湾的宪法合参。紫圣前世名为彭肇衡。。。。。。。名锦华字肇衡。。。。。。是第二孙中山第二华盛顿。。。。。。。。诸葛亮马前课：拯患救难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明。。。。。。
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回复： 死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:17 am
诸葛亮的武候百年乩中有两句：田间再出华盛顿，造福人群是真命。
注：華盛頓是美國的立國者，是個將才及革命家，而且反對獨裁，是個立國好榜樣。
田間是否指草根階層。
再出: 即是說以前有過，前有孫中山，但革命尚未完成，同志仍需努力。
這是否說中國將來還有一個出身草根階層的革命家，帶領中華民族走向治平之世？
清朝步虚和尚的预言：
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。解析：在[古代汉语中“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字即“十、艹、一”，即未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服，天地复明，处治万色，四海讴歌，荫受其福。
注：華盛頓是美國的立國者，是個將才及革命家，而且反對獨裁，是個立國好榜樣。
田間是否指草根階層。
再出: 即是說以前有過，前有孫中山，但革命尚未完成，同志仍需努力。
這是否說中國將來還有一個出身草根階層的革命家，帶領中華民族走向治平之世？
清朝步虚和尚的预言：
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。解析：在[古代汉语中“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字即“十、艹、一”，即未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服，天地复明，处治万色，四海讴歌，荫受其福。
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由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:20 am
民主版高王观世音真经
皈依治国学苑民主佛孙逸仙主任中山先生,牟尼佛,妙华佛,华氏佛,善宿佛.
祈请岳武穆王，九天司命真君，王母娘娘，玄奘大师。
诸葛神相，刘伯温军师。
天然石佛
那磨观世音菩萨摩诃萨 那磨弥勒菩萨摩诃萨
那磨虚空藏菩萨摩诃萨 那磨普贤菩萨摩诃萨
那磨金刚手菩萨摩诃萨 那磨妙吉祥菩萨摩诃萨
那磨除盖障菩萨摩诃萨 那磨地藏王菩萨摩诃萨
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实意
佛说高王观世音真经
观世音菩萨，那磨佛，那磨法，那磨僧，佛国有缘，佛法相因，常乐我净，有缘佛法。那磨摩诃般若波罗蜜是大神咒；那磨摩诃般若波罗蜜是大明咒；那磨诃般若波罗蜜是无上咒；那磨摩诃般若波罗蜜是无等等咒。那磨净光秘密佛、法藏佛、狮子吼神足幽王佛，佛告须弥灯王佛、法护佛、金刚藏狮子游戏佛、宝胜佛、神通佛、药师琉璃光王佛、普光功德山王佛、善住功德宝王佛、过去七佛、未来贤劫千佛、千五百佛、万五千佛、五百花胜佛、百亿金刚藏佛、定光佛、六方六佛名号：东方宝光月殿月妙尊音王佛、南方树根花王佛、西方皂王神通焰花王佛、北方月殿清净佛、上方无数精进宝首佛、下方善寂月音王佛，无量诸佛、多宝佛、释迦牟尼佛、弥勒佛、阿閦佛、弥陀佛。中央一切众生，在佛世界中者，行住于地上，及在虚空中，慈忧於一切众生，各令安稳休息，昼夜修持，心常求诵此经，能灭生死苦，消伏於毒害。那磨大明观世音、观明观世音、高明观世音、开明观世音、大智大悲观世音、药王菩萨、药上菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨，清凉宝山亿万菩萨，普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊，即说咒曰：离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃罗帝，毗离尼帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，娑婆诃。
十方观世音 一切诸菩萨 誓愿救众生 称名悉解脱 若有智慧者
殷勤为解说 但是有因缘 读诵口不辍 诵经满千遍 念念心不绝
万劫不能伤 刀兵立摧折 恚怒生欢喜 死者变成活 莫言此是虚
诸佛不妄说
归依真穗华氏佛第二华盛顿袁英平，民主三权紫圣法，威震万世，德泽四海。
南无本师释迦牟尼佛
南无大智大悲观世音菩萨
南无众大千世界众佛众菩萨
（真陵乾帝，就是乾陵真帝，即是唐高宗千年不断轮回转世修行成就的初地菩萨莲平上师袁英平将来会在中国废除死刑和堕胎，在诸葛亮的马前课中预言的圣人：拯患救难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明。）
高王观世音真经来历及宫廷政界传播情况
汉地东魏（ 534-537）年间，河北省定州人孙敬德，他在守城的地方造了一尊观音像，每天虔诚供奉。后来服役期满回到家乡，被人诬陷为叛贼蒙冤入狱，等候处斩。他每天虔诚祷告观世音救命。一天夜里他梦到一个高僧教他念《观音救生经》，诵千遍就可免死。孙敬德醒来后开始背诵此经，到了刑场后诵满了千遍。刽子手举刀向他的头砍去时，刀折为三段，换了一把刀，仍伤不了他的皮肉。东魏大宰相兼渤海王高欢得到报告后，亲自审问，查明实情，就上表免除他的死刑，同时命人将这个经写下来，传之于世，让全国臣民念诵，使家无横祸，寿命皆为百岁，水陆怨债，永远无轮报！当时高欢是东魏大宰相兼渤海王、因此人们称此经为《高王观世音真经》。
清代皇家翰林院编修俞樾认为：佛家称谓，凡尊之，则曰王。王而再加以尊称，则曰“高王”，“高王”即“最上王”矣。《高王观世音真经》，言此《观世音经》于诸经中为最上也。
高欢之子高洋建立北齐称帝后，正式定《高王观世音真经》为国经。
大周武则天时期敕令高僧整理佛经，首次将《高王观世音真经》列入《大周刊定众经目录》,即大周大藏经。
北宋：宋太宗赵匡义下令编纂的《太平广记第111卷报应十》记载《高王观世音真经》来历。
明朝：明孝宗当太子时，向宦官学习念诵《高王经》；1486年明朝皇帝宪宗朱见深作序，南京皇家大报恩寺僧官宝成编撰的、内府刻印的《御制释氏源流》第三卷记载了《高王观世音真经》的来源。
1521年襄王同妃子李氏为求子而施刻《高王观世音及梦授经》，书内画的供养人即襄王与妃子， 1590年明神宗皇帝朱翊钧的生母慈圣皇太后李氏，施刻了《佛说高王观世音真经》颁行天下，祝愿“皇图永固，帝道遐昌。佛日增辉，***常转”。
明朝第一才子、内阁首辅云缙之母高妙莹念诵《髙王经》,临终端坐而逝。1449年镇守密云等处锦衣卫首领赵汶，在监狱里面许愿印《高王观音经》5048卷而出狱。
清朝：清朝嘉庆年间户部主事郝懿行《晒书堂集》卷四记载当时朝廷高官及读书人普遍念诵《高王观世音真经》的情况。
慈禧太后敕令内务府刊刻《高王观世音真经》，采用捻金线和特殊的工艺把《高王观世音真经》绣在陀罗尼经被上，这是中国现存唯一的陀罗尼经被，此被收藏于河北省遵化市定陵博物馆内。
清朝道光、咸丰、同治皇帝的老师祁寯藻抄写《佛说高王观世音真经》，原件在台湾的善书宝卷数位典藏计划里面。
据徐珂编写的《清稗类钞》记载清朝总管内务府大臣荣禄非常虔诚念诵《高王观世音真经》。
清末淮军将领郭月楼提倡刊印《高王观世音真经》；清最后一个状元、著名的实业家、教育家张謇都念诵《高王观世音真经》。
在少数民族建立西夏国、辽国与金国的文物中发现这个经本。
故宫博物院藏木刻版西夏文字《高王观世音真经》是1430年明宣宗朱瞻基资助被敕封为“灌顶慈慧妙智大国师”西夏党项族上层人物缘旦监剉发起刻印，其目的是祝愿“皇帝千秋万岁，国家福祉绵长”。
山西省应县木塔藏辽代《高王观世音真经》，卷尾刊署“永济院任惟盛妻周氏散施经一千卷”，为信众捐资的寺院刻经。
美国新奥尔良博物馆收藏女真族金代精美木雕菩萨像，发现了其装藏三经，其中两件都是《高王经》。
《高王观世音真经》刊印遍及汉地民间，推动了佛教与观世音信仰的发展与兴盛。
中华民国：任北平中央刻经院经理的江苏无锡人万钧居士编辑的《观音灵异记》收录《高王观世音真经》，共印53万册之巨，民国总理熊秉三先生题写《观音灵异记》书名，书前有九世班禅额尔德尼活佛用汉、梵、藏文三种文字题写“拔苦与乐”题字。
明清时《高王观世音真经》逐渐向国外传播。日本1486年临济宗禅僧季弘大叔的日记记载，明朝时期此经传入日本。1918年初刊禅宗《禅门曹洞宗典》收录此经，作为每天日课；日本1881年京都府与1921年日本和歌山市先后刊印《高王白衣观音经》，都用日文、汉文两种文字刊印。
1898年韩国国庙表忠寺刊印《佛说三经》收录《高王观世音真经》，用汉文、韩文两种文字刊印，其目的是祝愿：皇帝、太后、太子万岁，天下太平，***常转。另外还有多种韩国刊印汉文刊印的《高王观世音真经》。
1883年河内省玉山祠藏板《感应高王观世音真经》；1901年河内良医陈春瑞刊印广济堂版《高王观世音真经》，都用汉文刊印。
由于《高王观世音真经》灵验性，近现代有人翻译成西班牙、葡萄牙、德国、法国、意大利、俄罗斯、英国等国文字。
高王观世音真经感应
灌顶
台湾卢顺彦上师莲生活佛感应，念一遍高王经，等于十方佛及十方菩萨的灌顶加持，一股清静的灵流，力量十分强大，进入透明、红、空的中脉。
王金声念诵《高王观世音真经》感觉到诸佛给他灌顶。
王秀英在2013.11.12日静坐念诵《高王经》时，感应头顶百会穴，出现了一种冲击力，象水一样向下冲刺，同时全身抖动，持续十几秒。几日后又出现了这种情况，后来知道这是诸佛菩萨加持!
诸佛显现
1、1925年云南新文石印馆印《高王经补注》腾冲莲池小隐序言：
我看了《高王观世音真经》，非常有缘，于是天天用心背诵，未满一个月，经中所说一切佛、无量佛，都从自己的心中、从身体中、八万四千毛孔中，一个踊跃而出，普现光明世界、清净世界、圆通世界。
2、1970年王元获获得伯母董喜娥赠送的《高王观世音真经》，在家中念诵，眼前出现了无数佛像，每个佛前有一盏油灯；在外面念诵，佛都变成真人一般，他非常惊奇感叹此经的神奇！以后生活中遇到什么困难就会化解，心中所想往往变成现实！
3、2009年原铁仙传给儿子孙得财（14岁），2010年正月二十八，原铁仙问儿子念诵《高王观世音真经》的感应，儿子说，他看见很多佛，一朵一朵的莲花，非常漂亮，这是通往佛的境界的法宝！
甘露降心
2011年阴历三月十五是河北省涉县娲皇宫的庙会，杨媚仙、孙瑞斌、原铁仙、孙得财携带三千余册去那里去传播《高王观世音真经》，三月十七的凌晨原铁仙梦见真人模样的观世音穿在空中站立， 一边口念咒语，一边把甘露洒在自己的心口上面。
往生
1、明朝内阁首辅云缙的《文毅集》记载：
云缙的母亲高妙莹，绣《髙王经》像送给苏州天王堂，很多妇女向她学习绣《髙王经》，临终聚家人与诀别，端坐而逝。
2、清朝王韬《瓮牖馀谈》卷二陆节妇事记载：
清朝广州市西关有陆氏妇女守寡四十余年，晨起必朗诵《高王经》寒暑无间，从未出闺门。忽一日在神前摆列香烛，拜完而起，对人说：我是神的女儿，偶然触犯上天，被罚落人间，现在罪缘已满，将西归了！说完话坐化，香气绕室三日不散，人们传为美谈。
升官
1、元朝监察御史周慈恩得罪权臣，免官流放，虔诚诵《高王观世音真经》，权臣遭诛灭，升任刑部郎中。
2、清时，吕继庵，任陕西凤翔县丞。嘉庆年间，贼匪从四川窜到陕西。吕采办军饷，身冒危险。妻子张氏，虔诚叩拜观音大士，刻《高王观世音真经》广布，且早晚跪诵。后来，吕因立功，提官到直隶州（今河北一带），全家更加信诵此经。
3、清朝河南彰德府安阳县御史张拱衡，屡遭同僚排挤，不得上司满意，无法向人表白，虔诵《高王经》，几个月后事情真相大白，反得上司重用。
4、江西陈雁南恕平素诵这部经，在同治五年（1866）来苏州等候官位空缺时上任，刻印三百本，半年后果然任。
考试成功
1、光绪三十年（1904）山东省刻印《高王观世音真经》记载：南京徐方端屡试不第，持经一5048卷中进士，敬授友人马绍元亦发心礼诵三千余卷亦得第。
京都王紫生屡试不第，梦大士曰：你功名本绝，因虔诵《高王观世音真经》日久，来年有希望，第二年果遂联捷。
2、山东省蓬莱县王敏青屡次考试失利，嘉庆戊午年到省城应试，见沾化县吴澧所刻《高王观世音真经》，原版印刷，榜发二人俱登孝廉，济南历下地区信奉者益众。
经商有成
1、张謇(1853-1926)是近代爱国的实业家、教育家、政治家和思想家。1894年考中状元，被称为“状元实业家”。 1899年6月2日，张謇恭恭敬敬抄写了《高王观世音真经》庆贺大生纱厂开机成功。
2、清朝浙江省绍兴张元相三十岁时非常贫困。他发愿洗心行善,持诵《高王经》二年多。有位客人借给他本钱做生意,他求财无不顺遂,成为巨富。
清朝福建省汀州府上杭县邱仰贤，贸易江苏省广陵至南京燕子矶，风阻数日，心情忧闷，友人送以《高王观世音真经》，仰贤跪诵，虔诚祈祷并且愿印施千本，遂顺利至广陵。
送子
1、清朝陈怀绩《笔记》记载：安徽祁门的汪茂辉，得子艰难。于是念诵、施送《高王经》，广行善事。梦见观音大士抱孩子给他，说：“你好好接著，过六天来抱去，再当抱一孩来。”于是连生二子。
2、清朝康熙年间，江西婺源余振鷟（音卓），无子，发愿印送《高王经》，初一十五持诵。生子后，未还愿，儿子夭折。于是印送四百卷，又生子。
治病
1、清朝杭州人李承福与妻子闻氏在道光甲午年（1834）三月同时患重病，其弟李承禧虔诚许愿印送《高王观世音真经》，叩求兄嫂之病并愈，果获感应。
2、光绪二十七年（1901）昆明信士杨文焜刊印《高王观世音真经》记载，道光八年(1828)因父患疟疾，医药无效，虔诚祷告菩萨柛位前，愿印送此经千卷；果蒙恩佑，次日即愈，道光十二年(1832)又因长子患病沉重，复许愿印送五百卷，三日即愈。始信菩萨慈悲广大神妙，惟愿众生虔诚念诵广布是经获福非浅！
延长寿命
1、宋朝《夷坚志》甲卷第四记载：江西省南康都昌县刘四，在南宋1134年十一月突然去世。有两个狱吏领到幽冥中，进入阎王殿庭下……另外又有一座高大的宫殿，地藏王菩萨升高坐，随从问刘说：你在阳世修什么善业？刘四回答说：其它都不会，只会诵《高王观世音真经》。地藏王菩萨说：就是这经，你回来已经三天，恐怕你妻子坏了你的尸体，赶快回去吧。官吏立即把他送回阳间。
2、清朝淮安某和尚夏天坐在寺中诵读《高王观世音真经》，天近中午，忽然冥吏把他抓到阴间官署，官员对他说，今天你该死了，和尚努力哀求，请回阳间念诵《高王观世音真经》，以满过去未了的心愿，贵官答应了。派冥吏送他回去，刚到寺中，只见他的弟子们都围着棺材大声哭泣，和尚死了已经两天，冥吏看了尸体的五脏还没有坏，把和尚往棺材里面一推，和尚的弟子们听到棺材里大喊，于是打开了棺材，又和尚复活了。
解决阴间苦难
汉地南方一些风俗记载：人死后每人两手上先捏一篇烧成灰的《高王经》用两张红纸包住纸灰，万一在地狱受刑，便可免除痛苦。
超度阴魂
道光戊申年（1848）浙江杭州邢度兔刻印《高王观世音真经》记载：安徽徽州歙县商人方严秀妻黄氏产死，托梦於夫，要诵此经千遍，印施千卷，即得离苦超生，夫如妻言行之，其续妻有孕，夫见前妻至房投胎，生一子，名方元享，中会元。
灭刀兵灾
1、光绪四年（1878）清朝皇族高官刊印的《高王观世音真经》记载：1858年闰三月清军金陵大营被太平军击溃，苏州常州沦陷，我带着眷属夜渡太湖，船停在江苏省无锡市西郊锡山胡村后河，大股太平军蜂涌突到，枪炮齐施，如入无人之境，该村庄被烧杀抢劫者不可计数，船夫惊慌失色弃船逃命，我在船舱里烧香叩头祈祷观音菩萨，如果平安脱险许愿印高王观音经千卷，一会儿阴云四布，大雨倾盆，慈航普济，化险如夷。1869年爱新觉罗那拉氏刊印。
2、江苏省江宁府上元县医生王延干於咸丰三年(1853)时，在南京遭太平军之乱，全家在城遭难，王延干对天许愿，一家若能保全脱难，愿常虔诵此经并印送布劝四方，不到一年，果然一家保全无恙，陆续逃出免难，后王延干每日清晨虔诵数十遍，并刻百本印送。
3、咸丰乙卯年（1885）秋安徽郑善士刊印《佛说高王观世音真经》记载：
咸丰癸丑春（1853）遇贼（太平军）造反，仓促挈带家眷回安徽，许诵此经千遍，虽一路有惊险频现而人口幸获平安回家，今年安徽两遭贼窜，我家人口人众多不得已做入山躲避的想法，因发愿贼被消灭刊刻此经广为流布。现在果大兵痛剿，安徽境内肃清，小丑灭亡指日可待，益信我佛广大慈悲，感应不爽，于是捐资刊印流传后世，以公同好并记录事情的原因。
灭水火灾
清朝光绪二十年（1894）北京前门永盛斋刊印《高王观世音真经注解》记载两个事例：
1、江西的王天锡去汉口经商，船到了长江，疾风骤起，命在须臾间，全船人呼叫哭泣。王天锡平常念诵《高王经》，祈祷风停止平安，愿意刻经施千卷，疾风顿时平息。
2、 余日旭刚刚见到此经,心里不太相信，回故乡探亲途中，梦见白衣人告诉他说:“你明日有大难,念诵我的名号我可脱难。”到渡江时,船遇风,将翻沉,余日旭祷告观世音许愿印五百卷获得平安。
3、叶毓菁，虔诚诵《高王经》。一天，朋友会集，请他诵经。他的小妹也前去听经，看见楼上火光，连忙呼救，火被扑灭。
4、江苏省淮安府陈国卿虔诵《高王经》,两个弟弟经常国卿。忽遇火灾,两个弟弟被火烧死，国卿被观音菩萨救护得免。
瘟神退避
1、山阴县吴国鼎，常念诵高王经。在乾隆十四年（1747）四月二十五日，午间小睡，看见两个孩子进内，一看见他就立即退出。吴国鼎问：是什么人”空中有人回答：“这是痘神啊。“吴又问：为什么出来？回答说：因为你敬读《高王经》，所以避开。吴国鼎五月初一日幼子幼女，同一天出痘，危险异常，但同时获得平安。这是因为心信《高王经》，因此感应默佑。
2、浙江省桐乡曹氏，住玉溪镇，有邻居二十余家。曹氏自夫亡，虔诵《高王经》，邻居各户都效仿她诵《高王经》。惟某户素不信佛，不愿诵读。乾隆二十一年(1756)春浙江省发生大瘟疫，凡诵经各户俱无恙，独某户四日不启门，邻里探视其家，皆病死了。
灭疾病灾
1、清朝1843年九月十五日山西直隶绛州陵泉里从九品（清朝最低官吏）张登鳌刊印《高王观世音真经》记载：因为母亲痼疾难愈，多方求祷无用，于是许愿刻印此经，广为传播，发愿开始母亲的疾病渐渐痊愈，于是印送此经，希望好善君子同修不要看轻此经！
2、1803年清朝程鹏程编写的《急救广生集》记载：有个人念诵《高王观音经》非常虔诚，出门一条腿断了，哀求菩萨救护，梦僧人传授一个药方，用绿豆粉炒成紫色，井水调浓敷在伤口上，用纸贴住，用杉木皮扎定，腿好了，非常灵验。
灭牢狱灾
1、明朝镇守北京密云等处都指挥同知赵汶（明朝锦衣卫官职的一种），明朝正统十四年 (1449)十二月三十日因为有事被监在都察院。景泰元年(1450)正月十五对天启一许愿刊印《高王观音经》一藏（5048卷），保佑平安无事，出了监狱就施舍印经，事情果然如愿。
2、明朝嘉靖四十五年（1566）陶恩刊印《佛说高王观世音真经》记载：内织染局佥书官弟子陶恩奉佛，因为本官御马监掌印太监陈宪遭牢狱之灾，弟子谨发虔心印造《高王观世音真经》一千卷，保佑本官早得解脱此难，永保平安。
稍后我给大家逐篇讲解《拱衡地藏法畜道沉沦录》
皈依治国学苑民主佛孙逸仙主任中山先生,牟尼佛,妙华佛,华氏佛,善宿佛.
祈请岳武穆王，九天司命真君，王母娘娘，玄奘大师。
诸葛神相，刘伯温军师。
天然石佛
那磨观世音菩萨摩诃萨 那磨弥勒菩萨摩诃萨
那磨虚空藏菩萨摩诃萨 那磨普贤菩萨摩诃萨
那磨金刚手菩萨摩诃萨 那磨妙吉祥菩萨摩诃萨
那磨除盖障菩萨摩诃萨 那磨地藏王菩萨摩诃萨
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实意
佛说高王观世音真经
观世音菩萨，那磨佛，那磨法，那磨僧，佛国有缘，佛法相因，常乐我净，有缘佛法。那磨摩诃般若波罗蜜是大神咒；那磨摩诃般若波罗蜜是大明咒；那磨诃般若波罗蜜是无上咒；那磨摩诃般若波罗蜜是无等等咒。那磨净光秘密佛、法藏佛、狮子吼神足幽王佛，佛告须弥灯王佛、法护佛、金刚藏狮子游戏佛、宝胜佛、神通佛、药师琉璃光王佛、普光功德山王佛、善住功德宝王佛、过去七佛、未来贤劫千佛、千五百佛、万五千佛、五百花胜佛、百亿金刚藏佛、定光佛、六方六佛名号：东方宝光月殿月妙尊音王佛、南方树根花王佛、西方皂王神通焰花王佛、北方月殿清净佛、上方无数精进宝首佛、下方善寂月音王佛，无量诸佛、多宝佛、释迦牟尼佛、弥勒佛、阿閦佛、弥陀佛。中央一切众生，在佛世界中者，行住于地上，及在虚空中，慈忧於一切众生，各令安稳休息，昼夜修持，心常求诵此经，能灭生死苦，消伏於毒害。那磨大明观世音、观明观世音、高明观世音、开明观世音、大智大悲观世音、药王菩萨、药上菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨，清凉宝山亿万菩萨，普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊，即说咒曰：离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃罗帝，毗离尼帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，娑婆诃。
十方观世音 一切诸菩萨 誓愿救众生 称名悉解脱 若有智慧者
殷勤为解说 但是有因缘 读诵口不辍 诵经满千遍 念念心不绝
万劫不能伤 刀兵立摧折 恚怒生欢喜 死者变成活 莫言此是虚
诸佛不妄说
归依真穗华氏佛第二华盛顿袁英平，民主三权紫圣法，威震万世，德泽四海。
南无本师释迦牟尼佛
南无大智大悲观世音菩萨
南无众大千世界众佛众菩萨
（真陵乾帝，就是乾陵真帝，即是唐高宗千年不断轮回转世修行成就的初地菩萨莲平上师袁英平将来会在中国废除死刑和堕胎，在诸葛亮的马前课中预言的圣人：拯患救难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明。）
高王观世音真经来历及宫廷政界传播情况
汉地东魏（ 534-537）年间，河北省定州人孙敬德，他在守城的地方造了一尊观音像，每天虔诚供奉。后来服役期满回到家乡，被人诬陷为叛贼蒙冤入狱，等候处斩。他每天虔诚祷告观世音救命。一天夜里他梦到一个高僧教他念《观音救生经》，诵千遍就可免死。孙敬德醒来后开始背诵此经，到了刑场后诵满了千遍。刽子手举刀向他的头砍去时，刀折为三段，换了一把刀，仍伤不了他的皮肉。东魏大宰相兼渤海王高欢得到报告后，亲自审问，查明实情，就上表免除他的死刑，同时命人将这个经写下来，传之于世，让全国臣民念诵，使家无横祸，寿命皆为百岁，水陆怨债，永远无轮报！当时高欢是东魏大宰相兼渤海王、因此人们称此经为《高王观世音真经》。
清代皇家翰林院编修俞樾认为：佛家称谓，凡尊之，则曰王。王而再加以尊称，则曰“高王”，“高王”即“最上王”矣。《高王观世音真经》，言此《观世音经》于诸经中为最上也。
高欢之子高洋建立北齐称帝后，正式定《高王观世音真经》为国经。
大周武则天时期敕令高僧整理佛经，首次将《高王观世音真经》列入《大周刊定众经目录》,即大周大藏经。
北宋：宋太宗赵匡义下令编纂的《太平广记第111卷报应十》记载《高王观世音真经》来历。
明朝：明孝宗当太子时，向宦官学习念诵《高王经》；1486年明朝皇帝宪宗朱见深作序，南京皇家大报恩寺僧官宝成编撰的、内府刻印的《御制释氏源流》第三卷记载了《高王观世音真经》的来源。
1521年襄王同妃子李氏为求子而施刻《高王观世音及梦授经》，书内画的供养人即襄王与妃子， 1590年明神宗皇帝朱翊钧的生母慈圣皇太后李氏，施刻了《佛说高王观世音真经》颁行天下，祝愿“皇图永固，帝道遐昌。佛日增辉，***常转”。
明朝第一才子、内阁首辅云缙之母高妙莹念诵《髙王经》,临终端坐而逝。1449年镇守密云等处锦衣卫首领赵汶，在监狱里面许愿印《高王观音经》5048卷而出狱。
清朝：清朝嘉庆年间户部主事郝懿行《晒书堂集》卷四记载当时朝廷高官及读书人普遍念诵《高王观世音真经》的情况。
慈禧太后敕令内务府刊刻《高王观世音真经》，采用捻金线和特殊的工艺把《高王观世音真经》绣在陀罗尼经被上，这是中国现存唯一的陀罗尼经被，此被收藏于河北省遵化市定陵博物馆内。
清朝道光、咸丰、同治皇帝的老师祁寯藻抄写《佛说高王观世音真经》，原件在台湾的善书宝卷数位典藏计划里面。
据徐珂编写的《清稗类钞》记载清朝总管内务府大臣荣禄非常虔诚念诵《高王观世音真经》。
清末淮军将领郭月楼提倡刊印《高王观世音真经》；清最后一个状元、著名的实业家、教育家张謇都念诵《高王观世音真经》。
在少数民族建立西夏国、辽国与金国的文物中发现这个经本。
故宫博物院藏木刻版西夏文字《高王观世音真经》是1430年明宣宗朱瞻基资助被敕封为“灌顶慈慧妙智大国师”西夏党项族上层人物缘旦监剉发起刻印，其目的是祝愿“皇帝千秋万岁，国家福祉绵长”。
山西省应县木塔藏辽代《高王观世音真经》，卷尾刊署“永济院任惟盛妻周氏散施经一千卷”，为信众捐资的寺院刻经。
美国新奥尔良博物馆收藏女真族金代精美木雕菩萨像，发现了其装藏三经，其中两件都是《高王经》。
《高王观世音真经》刊印遍及汉地民间，推动了佛教与观世音信仰的发展与兴盛。
中华民国：任北平中央刻经院经理的江苏无锡人万钧居士编辑的《观音灵异记》收录《高王观世音真经》，共印53万册之巨，民国总理熊秉三先生题写《观音灵异记》书名，书前有九世班禅额尔德尼活佛用汉、梵、藏文三种文字题写“拔苦与乐”题字。
明清时《高王观世音真经》逐渐向国外传播。日本1486年临济宗禅僧季弘大叔的日记记载，明朝时期此经传入日本。1918年初刊禅宗《禅门曹洞宗典》收录此经，作为每天日课；日本1881年京都府与1921年日本和歌山市先后刊印《高王白衣观音经》，都用日文、汉文两种文字刊印。
1898年韩国国庙表忠寺刊印《佛说三经》收录《高王观世音真经》，用汉文、韩文两种文字刊印，其目的是祝愿：皇帝、太后、太子万岁，天下太平，***常转。另外还有多种韩国刊印汉文刊印的《高王观世音真经》。
1883年河内省玉山祠藏板《感应高王观世音真经》；1901年河内良医陈春瑞刊印广济堂版《高王观世音真经》，都用汉文刊印。
由于《高王观世音真经》灵验性，近现代有人翻译成西班牙、葡萄牙、德国、法国、意大利、俄罗斯、英国等国文字。
高王观世音真经感应
灌顶
台湾卢顺彦上师莲生活佛感应，念一遍高王经，等于十方佛及十方菩萨的灌顶加持，一股清静的灵流，力量十分强大，进入透明、红、空的中脉。
王金声念诵《高王观世音真经》感觉到诸佛给他灌顶。
王秀英在2013.11.12日静坐念诵《高王经》时，感应头顶百会穴，出现了一种冲击力，象水一样向下冲刺，同时全身抖动，持续十几秒。几日后又出现了这种情况，后来知道这是诸佛菩萨加持!
诸佛显现
1、1925年云南新文石印馆印《高王经补注》腾冲莲池小隐序言：
我看了《高王观世音真经》，非常有缘，于是天天用心背诵，未满一个月，经中所说一切佛、无量佛，都从自己的心中、从身体中、八万四千毛孔中，一个踊跃而出，普现光明世界、清净世界、圆通世界。
2、1970年王元获获得伯母董喜娥赠送的《高王观世音真经》，在家中念诵，眼前出现了无数佛像，每个佛前有一盏油灯；在外面念诵，佛都变成真人一般，他非常惊奇感叹此经的神奇！以后生活中遇到什么困难就会化解，心中所想往往变成现实！
3、2009年原铁仙传给儿子孙得财（14岁），2010年正月二十八，原铁仙问儿子念诵《高王观世音真经》的感应，儿子说，他看见很多佛，一朵一朵的莲花，非常漂亮，这是通往佛的境界的法宝！
甘露降心
2011年阴历三月十五是河北省涉县娲皇宫的庙会，杨媚仙、孙瑞斌、原铁仙、孙得财携带三千余册去那里去传播《高王观世音真经》，三月十七的凌晨原铁仙梦见真人模样的观世音穿在空中站立， 一边口念咒语，一边把甘露洒在自己的心口上面。
往生
1、明朝内阁首辅云缙的《文毅集》记载：
云缙的母亲高妙莹，绣《髙王经》像送给苏州天王堂，很多妇女向她学习绣《髙王经》，临终聚家人与诀别，端坐而逝。
2、清朝王韬《瓮牖馀谈》卷二陆节妇事记载：
清朝广州市西关有陆氏妇女守寡四十余年，晨起必朗诵《高王经》寒暑无间，从未出闺门。忽一日在神前摆列香烛，拜完而起，对人说：我是神的女儿，偶然触犯上天，被罚落人间，现在罪缘已满，将西归了！说完话坐化，香气绕室三日不散，人们传为美谈。
升官
1、元朝监察御史周慈恩得罪权臣，免官流放，虔诚诵《高王观世音真经》，权臣遭诛灭，升任刑部郎中。
2、清时，吕继庵，任陕西凤翔县丞。嘉庆年间，贼匪从四川窜到陕西。吕采办军饷，身冒危险。妻子张氏，虔诚叩拜观音大士，刻《高王观世音真经》广布，且早晚跪诵。后来，吕因立功，提官到直隶州（今河北一带），全家更加信诵此经。
3、清朝河南彰德府安阳县御史张拱衡，屡遭同僚排挤，不得上司满意，无法向人表白，虔诵《高王经》，几个月后事情真相大白，反得上司重用。
4、江西陈雁南恕平素诵这部经，在同治五年（1866）来苏州等候官位空缺时上任，刻印三百本，半年后果然任。
考试成功
1、光绪三十年（1904）山东省刻印《高王观世音真经》记载：南京徐方端屡试不第，持经一5048卷中进士，敬授友人马绍元亦发心礼诵三千余卷亦得第。
京都王紫生屡试不第，梦大士曰：你功名本绝，因虔诵《高王观世音真经》日久，来年有希望，第二年果遂联捷。
2、山东省蓬莱县王敏青屡次考试失利，嘉庆戊午年到省城应试，见沾化县吴澧所刻《高王观世音真经》，原版印刷，榜发二人俱登孝廉，济南历下地区信奉者益众。
经商有成
1、张謇(1853-1926)是近代爱国的实业家、教育家、政治家和思想家。1894年考中状元，被称为“状元实业家”。 1899年6月2日，张謇恭恭敬敬抄写了《高王观世音真经》庆贺大生纱厂开机成功。
2、清朝浙江省绍兴张元相三十岁时非常贫困。他发愿洗心行善,持诵《高王经》二年多。有位客人借给他本钱做生意,他求财无不顺遂,成为巨富。
清朝福建省汀州府上杭县邱仰贤，贸易江苏省广陵至南京燕子矶，风阻数日，心情忧闷，友人送以《高王观世音真经》，仰贤跪诵，虔诚祈祷并且愿印施千本，遂顺利至广陵。
送子
1、清朝陈怀绩《笔记》记载：安徽祁门的汪茂辉，得子艰难。于是念诵、施送《高王经》，广行善事。梦见观音大士抱孩子给他，说：“你好好接著，过六天来抱去，再当抱一孩来。”于是连生二子。
2、清朝康熙年间，江西婺源余振鷟（音卓），无子，发愿印送《高王经》，初一十五持诵。生子后，未还愿，儿子夭折。于是印送四百卷，又生子。
治病
1、清朝杭州人李承福与妻子闻氏在道光甲午年（1834）三月同时患重病，其弟李承禧虔诚许愿印送《高王观世音真经》，叩求兄嫂之病并愈，果获感应。
2、光绪二十七年（1901）昆明信士杨文焜刊印《高王观世音真经》记载，道光八年(1828)因父患疟疾，医药无效，虔诚祷告菩萨柛位前，愿印送此经千卷；果蒙恩佑，次日即愈，道光十二年(1832)又因长子患病沉重，复许愿印送五百卷，三日即愈。始信菩萨慈悲广大神妙，惟愿众生虔诚念诵广布是经获福非浅！
延长寿命
1、宋朝《夷坚志》甲卷第四记载：江西省南康都昌县刘四，在南宋1134年十一月突然去世。有两个狱吏领到幽冥中，进入阎王殿庭下……另外又有一座高大的宫殿，地藏王菩萨升高坐，随从问刘说：你在阳世修什么善业？刘四回答说：其它都不会，只会诵《高王观世音真经》。地藏王菩萨说：就是这经，你回来已经三天，恐怕你妻子坏了你的尸体，赶快回去吧。官吏立即把他送回阳间。
2、清朝淮安某和尚夏天坐在寺中诵读《高王观世音真经》，天近中午，忽然冥吏把他抓到阴间官署，官员对他说，今天你该死了，和尚努力哀求，请回阳间念诵《高王观世音真经》，以满过去未了的心愿，贵官答应了。派冥吏送他回去，刚到寺中，只见他的弟子们都围着棺材大声哭泣，和尚死了已经两天，冥吏看了尸体的五脏还没有坏，把和尚往棺材里面一推，和尚的弟子们听到棺材里大喊，于是打开了棺材，又和尚复活了。
解决阴间苦难
汉地南方一些风俗记载：人死后每人两手上先捏一篇烧成灰的《高王经》用两张红纸包住纸灰，万一在地狱受刑，便可免除痛苦。
超度阴魂
道光戊申年（1848）浙江杭州邢度兔刻印《高王观世音真经》记载：安徽徽州歙县商人方严秀妻黄氏产死，托梦於夫，要诵此经千遍，印施千卷，即得离苦超生，夫如妻言行之，其续妻有孕，夫见前妻至房投胎，生一子，名方元享，中会元。
灭刀兵灾
1、光绪四年（1878）清朝皇族高官刊印的《高王观世音真经》记载：1858年闰三月清军金陵大营被太平军击溃，苏州常州沦陷，我带着眷属夜渡太湖，船停在江苏省无锡市西郊锡山胡村后河，大股太平军蜂涌突到，枪炮齐施，如入无人之境，该村庄被烧杀抢劫者不可计数，船夫惊慌失色弃船逃命，我在船舱里烧香叩头祈祷观音菩萨，如果平安脱险许愿印高王观音经千卷，一会儿阴云四布，大雨倾盆，慈航普济，化险如夷。1869年爱新觉罗那拉氏刊印。
2、江苏省江宁府上元县医生王延干於咸丰三年(1853)时，在南京遭太平军之乱，全家在城遭难，王延干对天许愿，一家若能保全脱难，愿常虔诵此经并印送布劝四方，不到一年，果然一家保全无恙，陆续逃出免难，后王延干每日清晨虔诵数十遍，并刻百本印送。
3、咸丰乙卯年（1885）秋安徽郑善士刊印《佛说高王观世音真经》记载：
咸丰癸丑春（1853）遇贼（太平军）造反，仓促挈带家眷回安徽，许诵此经千遍，虽一路有惊险频现而人口幸获平安回家，今年安徽两遭贼窜，我家人口人众多不得已做入山躲避的想法，因发愿贼被消灭刊刻此经广为流布。现在果大兵痛剿，安徽境内肃清，小丑灭亡指日可待，益信我佛广大慈悲，感应不爽，于是捐资刊印流传后世，以公同好并记录事情的原因。
灭水火灾
清朝光绪二十年（1894）北京前门永盛斋刊印《高王观世音真经注解》记载两个事例：
1、江西的王天锡去汉口经商，船到了长江，疾风骤起，命在须臾间，全船人呼叫哭泣。王天锡平常念诵《高王经》，祈祷风停止平安，愿意刻经施千卷，疾风顿时平息。
2、 余日旭刚刚见到此经,心里不太相信，回故乡探亲途中，梦见白衣人告诉他说:“你明日有大难,念诵我的名号我可脱难。”到渡江时,船遇风,将翻沉,余日旭祷告观世音许愿印五百卷获得平安。
3、叶毓菁，虔诚诵《高王经》。一天，朋友会集，请他诵经。他的小妹也前去听经，看见楼上火光，连忙呼救，火被扑灭。
4、江苏省淮安府陈国卿虔诵《高王经》,两个弟弟经常国卿。忽遇火灾,两个弟弟被火烧死，国卿被观音菩萨救护得免。
瘟神退避
1、山阴县吴国鼎，常念诵高王经。在乾隆十四年（1747）四月二十五日，午间小睡，看见两个孩子进内，一看见他就立即退出。吴国鼎问：是什么人”空中有人回答：“这是痘神啊。“吴又问：为什么出来？回答说：因为你敬读《高王经》，所以避开。吴国鼎五月初一日幼子幼女，同一天出痘，危险异常，但同时获得平安。这是因为心信《高王经》，因此感应默佑。
2、浙江省桐乡曹氏，住玉溪镇，有邻居二十余家。曹氏自夫亡，虔诵《高王经》，邻居各户都效仿她诵《高王经》。惟某户素不信佛，不愿诵读。乾隆二十一年(1756)春浙江省发生大瘟疫，凡诵经各户俱无恙，独某户四日不启门，邻里探视其家，皆病死了。
灭疾病灾
1、清朝1843年九月十五日山西直隶绛州陵泉里从九品（清朝最低官吏）张登鳌刊印《高王观世音真经》记载：因为母亲痼疾难愈，多方求祷无用，于是许愿刻印此经，广为传播，发愿开始母亲的疾病渐渐痊愈，于是印送此经，希望好善君子同修不要看轻此经！
2、1803年清朝程鹏程编写的《急救广生集》记载：有个人念诵《高王观音经》非常虔诚，出门一条腿断了，哀求菩萨救护，梦僧人传授一个药方，用绿豆粉炒成紫色，井水调浓敷在伤口上，用纸贴住，用杉木皮扎定，腿好了，非常灵验。
灭牢狱灾
1、明朝镇守北京密云等处都指挥同知赵汶（明朝锦衣卫官职的一种），明朝正统十四年 (1449)十二月三十日因为有事被监在都察院。景泰元年(1450)正月十五对天启一许愿刊印《高王观音经》一藏（5048卷），保佑平安无事，出了监狱就施舍印经，事情果然如愿。
2、明朝嘉靖四十五年（1566）陶恩刊印《佛说高王观世音真经》记载：内织染局佥书官弟子陶恩奉佛，因为本官御马监掌印太监陈宪遭牢狱之灾，弟子谨发虔心印造《高王观世音真经》一千卷，保佑本官早得解脱此难，永保平安。
稍后我给大家逐篇讲解《拱衡地藏法畜道沉沦录》
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回复： 死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:21 am
稍后我给大家逐篇讲解《拱衡地藏法畜道沉沦录》
刚才我在听地藏经的音频，我很久没有念这部经了。虽然它是我学佛的入门经和修持戒杀放生的早期依据，但晚 刚才突然发现经里面有十次提到一些三千年前的尼泊尔的司法根念（天竺。）就是因罪堕了地狱，居然是：求出无期。不知早期的习仲勋老师（出了毛*泽*东先生的冤狱后大量释放冤囚，是故感得习近平总书记有天子的福报！）是否被佛僧弟子们的假慈悲所害？
回复： 幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的史 者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派史者驻 守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿 阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者，十殿阎罗是中天正式 的官阶，这样法师你会明白吗？
由 Admin 今天23:17
难怪中国的高僧培养出来的弟子，没有一个比得上天然石佛。
参考：地府审案录，里面有统计黑白数据的逻辑。
还有惩恶扬善的衡量法度精神。
如果群里面有法官的话，请问美国的宗教界只有一本基督教的圣经，没有中国人的四书五经，也没有千经万论的大藏经，为什么他们的国家管理是很民主和有福利并且有人权？
为什么他们吃饭都有金属的刀叉，人口却比较少？不如和平的竹筷子的佛教中华国家人口那么多？是否蕴含了天机？
北京的人民都喜欢去美国和加拿大，他们都是学习圣经的。我手上略有一些法宝超过圣经，但是又跟他们学习布施和人权的习惯。
刚才在看幽默电影，毛主席在黄河边上累了，想抽根烟，卫兵给他擦火柴，结果连擦了八次都来了，不知有何寓意？我个人觉得中国的寺院没有人传密宗的拙火定。要学习真佛密法。主席前世起兵反抗 武则天，当时挑唆儿子徐敬业造反的父亲（徐茂功的儿子，现转世为紫圣的弟子吴庚蕃，去年因为跟基督教的朋友辨论而出了车祸 后来出现大白光，莲生活佛救了他,紫圣曾给过小吴徒弟资助，要再续前世善缘，我们相遇时候都有一种亲切的感情，他现在要供房和开车，跟紫圣学习密法，这是刘伯温让他来跟紫圣学佛。）现在也在学习高王经和地藏经校量布施功德缘品第十，里面是讲建寺庙安僧和印佛经可以得好报的教导，还有济施贫困和残疾人的福报的教导。现在我看见民众稍有议论毛*泽*东的耳朵是有点“反骨：的样子（请注意紫圣是老师，对事不对人，因为文化政策影响亿万人民的慧命，杨尚昆主席也曾经送过49套大藏经给缅甸国王），这是他前世好听小道消息，多管闲事误过一世自己的生命（转世后把女皇与佛教划上等号，但是周恩来长期保护佛法， 为主席消了灾）紫圣很喜欢主席批评马寅初。当年李治探访徐茂功年老病重的时候，徐敬业是个可爱的小娃娃。毛主席的母亲文素勤小时候常带 主席去拜 石观音的，紫圣当然知道抗日战争中一切都要靠儒家兵法，但是堕胎的事情，是有点麻，如何解决？）。当然毛先生这一世是建了十万座水库，还有人口从四亿增加到十亿，他是反对计划生育的。
回复： 幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的史 者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派史者驻 守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿 阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者，十殿阎罗是中天正式 的官阶，这样法师你会明白吗？
由 Admin 今天23:23
中国佛教的弟子们，都房事过多，不如台湾的真佛密法有善巧方便的度化成绩。
时间久了，不知未来中印边境的汉人农民出身的军人，打不打得过印度阿三的军人？这不是军事训练能够解决的问题，而是民间的宗教对入伍前的军人的性知识的影响不够。文化与军事是有关联的。
一言堂与众议院有何差别？全世界的人都往美国跑，因为他们的宪法比较使人有安全感。听说明泽公主也是有美国读过书的。还有孔东梅女士也是。现在她在办泰康人寿保险公司，前几年去面试了一下，公司有做较优惠的民办医院。
西藏喇嘛，民风虽然野蛮，但是他们喜欢出家，时间长了，解放军与***喇嘛的四水六岗军肉搏的放在，能否取胜？
回复： 幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的史 者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派史者驻 守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿 阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者，十殿阎罗是中天正式 的官阶，这样法师你会明白吗？
由 Admin 今天23:27
*更正：肉搏的话。打字出错。
好象邓朴方曾经被关押和毒打，因为他身边的人没有学习过拱衡法系的佛法，都是地藏经的旧法的求出无期的思想。所以他也被封建旧佛法的僧人的弟子坑了。还有习仲勋老师和胡静之先生和刘少奇主席。
因为古代的僧人出家后，没有经济和军事力量，如果不用地藏经的严刑酷法来吓唬信众的话，他可能会有点弱势，所以古代的天竺佛祖，乐山大佛弥勒阿逸多的兄弟，会有点脑筋。
回复： 幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的史 者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派史者驻 守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿 阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者，十殿阎罗是中天正式 的官阶，这样法师你会明白吗？
由 Admin 今天23:33
西方人权主义创始人的思想，是： 我反对你说的话，但是我坚决维护你的权利。
文化思想决定了祸福吉凶，你身边的人全部信地藏经，那你的亲信也会被污染，所以大家要学习高王观世音真经中的救死扶生的最慈悲精神。
所以我会收到旧佛教的和尚当我紫圣的弟子。因为我实在是慈悲心加上智慧，略胜韓法。猿老师是刘伯温预见到的高僧的师父，末法时代的中天法门未来佛导师。诸葛亮:拯患救难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明。
我在群里面讲了两次，南怀谨的全集中的最高境界是什么？是：上古时代，三皇五帝对于人民，都是教而不杀。谁对猿老师（十佛）的说法认真，谁就会获得圣位和巨福。九佛猴老师灭度矣。
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回复： 死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:22 am
「高王观世音真经」原序：
昔五代时，有高欢国王，为相州郡主，好杀。适宝藏官孙敬德，无犯重法（考证结果，是其弟犯法，孙敬德受牵连），囚禁等死，专持观世音普门品，日夜不歇，忽梦见一僧曰，汝持此经，不能免死，吾劝汝持高王观世音真经一千遍，当脱刑名。敬德曰，今在禁中，安得经典。僧曰，吾口授汝，睡觉敬书，便无忘失。虔心诵念九百遍。文案已成，事须呈押，王遂令赴市斩之，敬德畏惧，问监使市之远近。监使曰，问之何故。敬德曰，时夜梦一僧，令诵观世音经千遍，当得免死，尚欠一百遍，请求缓行，随路急急满数。至市，监使乃宣勒斩之，伸首不损，刀折三段。呈王，王骇异提问曰，汝使何幻术，令得如此。敬德曰，实无幻术，因在狱中畏死，持诵观世音菩萨普门品，忽梦见一僧教诵高王观世音经一千遍，获福如是。王谓敬德曰，汝胜于我，于佛何异。王唤典狱者，书是经，令诸罪人与死者，各持诵千遍，斩之取验，悉应。王乃勒下，令民普诵，用证福果，世遂传称高王观世音经云。盖感应之理，诚至斯乎，谨述其缘起，并戴其征应，俾斋心向善者，有所劝云耳。
师尊（莲生活佛）开示八种消业障的方法：
（节录自“四力忏悔──以四种力量的忏悔来消除我们的业障” 莲妙上师）
──读诵「高王观世音真经」一千遍(经力)
──持根本上师心咒一百万遍，或百字明咒一千零八十遍(咒力)
──修忏悔法二百坛(法力)
──礼拜供养造寺造塔造佛像(施力)
──念佛菩萨名称，直至相应(佛力)
──禅定得戒定慧力(定力)
──根本上师修法加持替代转移(上师力)
──真空化无(空力)
其中在这么多种方法中我举两个例子：
有位纽泽西（注：新泽西州-美国太平洋沿岸-New Jersey）师兄，他说被冤枉判了二十多年的刑，我们去弘法，他家的师姐跑来哭诉，问：「怎么办？」
我告诉她说：「求根本上师加持，自己发心持高王经一千遍回向祈业消除，愈多愈好。」结果第二次再去纽泽西弘法的时候，师姐又来告之，他家师兄不只念一千遍，他念了一万多遍了，每次他在念经时，同寝的刑友就会赶快跑去开窗户，说要给上帝进来！因为师兄每次一念高王经，这个老外就看到一道光从窗外射进来，不管是出太阳天或下雨天。所以这位受刑的师兄感到法喜，不只念一千遍，他念了一万多遍，而且还要一直的念下去！就在他念一万多遍的高王经后，重审，改判七年！二十多年的刑期改判为七年，师姐跑来问我说：「上师呀！是被冤枉的，不甘心呀！要不要再上诉？」我告诉师姐，「算了」，都已经四年多过去了，还差二年多而已！就当做闭关吧！继续持高王经吧！因为上诉若失败就必须改为原判。
再讲我妈妈，她这次的病业，有这么大的奇迹，是根本上师的加持力，护法菩萨的加持力，还有她自己精进修法持咒、抄经……。上次跟大家报告过，她在荣总的病床上，无论多痛苦，还是爬起来修一坛法，看了医生护士都感动。我母亲以前没有读过很多书，但「高王经」人家是用念的，她是用抄的，抄了一万多遍的经，每个孩子、孙子及他的师兄，每个人都一千遍回向给我们，就独自己没有。
【高王观世音真经】原文：
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。
南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。
六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦(音处)佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毘离尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈。（咒语念七遍，咒音可以在真佛电视台发音区上找到-http://tv.tbsn.org）
高王观世音真经念诵利益
一. 诵高王观世音真经一千遍以上，可以消灭重业，前世因果恶报也可渐渐消除，经中有一切佛名，有缘者诵之自得护佑。
二. 凡夫妻失和，事业不顺，疾病困苦，烦恼纠结，怨家胁迫，官司诉讼缠身，家庭不安，学业不顺等皆可勤诵之，持诵久久必得大相应。
三. 念经场所和方式，一切随环境方便，最重要者心必虔诚，恭敬合掌，出声不出声皆可，字字清楚，印入心坎。
确良
《高王观世音真经》之验
卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界
莲生活佛／文
有一弟子，喜念《高王观世音真经》，尤其喜欢师尊讲的一句话：「此经从唐朝盛行至今，大有灵验，能灭生死苦，消除诸毒害，念满一千遍，重罪皆消灭。」
早年，我在台湾台中「玉皇宫」，获得一本，不但自己诵，也劝人诵，更劝人助印，至今，还诵之不辍，我自己也见到「高王观世音菩萨」的金身，真是庄严妙绝，赞叹不巳！
坦白说，我六十岁了，还在诵之不辍呢！
我那位弟子，有些业障，仍然是「病业」，是「胆结石」，医师检验确实是结石。
一般医师建议开刀去除，无大碍。
胆结石开刀的人很多。
但，他怕开刀。
却隐隐作痛，令他害怕。
他梦到师尊(莲生活佛卢胜彦)入梦，告诉他：「你是密教行者，懂得观想法，何不诵一遍《高王经》，便观想从胆处飞出一粒黑石，如此观想，可以不用开刀。」
他梦师尊，当然高兴。
但告之「飞石法」，却半信半疑，胆结石不易排出，只有开刀一途，未闻其它方法。
弟子不敢信，但，害怕开刀，也唯有一试，念一遍《高王经》，便观想黑石由胆处飞出。
弟子诵《高王经》一遍，便观想一回。
奇怪的事情发生了，他到了某一天，自觉胆方面的隐隐作痛，完全不见了，也就是不再痛了，他自己也觉得痛楚完全消失。
他去了大医院，做检查，报告出来，胆里面完全没有结石，和以往的检查完全不同。以前明明有结石，现在一粒结石也没有，何其妙哉！
原本要开刀的，现在不用了。
这是这位弟子，平日诵《高王观世音真经》不辍，获得观音菩萨护佑，我适时入梦，告以「飞石法」，是弟子自己的福份，非我之力也！
他，如何找到另一份新工作 莲花慧君上师
2002-11-29
最近有一则新闻，台积电征才不到二百人，报考人数竟多达二万余人。如此「僧多粥少」的「抢饭碗」状况，总是会在新闻媒体不定期的播放。
莲生活佛说：「人的福份，人的一生能得多少财富，是一定的。(这是一出生就注定好的。)」
「世间的福份，是我们前世行五戒十善的结果。」
「如果有人，未种『福田』，而妄想得福，这是『缘木求鱼』。如果得『横福』，也等于是『横祸』一般。」
然而，今世福份少的人，是否就都没办法「转运」呢？
莲生活佛亦指出：「要『转运』，非指外在的『转运』，而是指『内在』的转运……完全要看我们的修持及修行修心。」
「心能转，运就能转。」
所以，一个真正学佛者，因为修行修心，就不会被环境所转，即使在恶劣的环境之下，也能脱颖而出。
薛文彬先生(假名)就是个例子。一年多前，他早已是公司裁员的受害者。虽然先前公司给了一笔遣散费，但是身为计算机电讯科技人才的他，如何才能找到一份符合自己先前工作经验的「饭碗」，令他伤透脑筋。
失业在家的他，必须面对家人的敦促上工。他内心一片茫然，虽每日寻报上网寄履历；但是面对一次又一次的失败回复，他每日均煎熬在找工作的「求不得」苦之中！
可是，他总不能每天过着困恼的日子啊！当他静下心来自我检讨，才知自己的福份是不够的。若要增加福份，必须深入佛法，忏悔业障，诵经回向，才能得贵人扶持。
于是，他一方面积极找新的工作，另一方面拿起佛经每天念诵四遍，祈求佛菩萨能眷顾他。
他到真佛宗寺堂参加同修，协助法务，用心学习，每日静心诵经，祈求传承及诸佛菩萨的加持。渐渐地，他由「求不得」的懊恼心，转变成「尽心努力、耐心等候」的平常心。于是，就在他诵经时，一阵阵的黑业阻障，从他的身、口、意、毛孔流散。
很意外地，先前他面试的一家公司，在一个月后竟要他再到公司面试，最后他成功录取！
他运用自己的修行，重新再创命运的奇迹！现在的他，更加珍惜真佛密法！
金刚钩的情爱
卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术(节选)
我深深觉得，密教的修行，有入世的，也有出世的，这是因为众生的欲望无边，所以佛法才无边。很多佛菩萨为了度化众生，所以才现出种种形相的天神，来帮助天下众生，众生有愿，都可以向祂去求法，而佛菩萨必圆满众生的愿。
我（莲生活佛卢胜彦）具五眼六通，我发现每一个人，都具有不同的脸─
有情脸。无情脸。深缘脸。浅缘脸。桃花脸。寡妇脸。女中男相脸。男中女相脸。
……。
从这些脸中，已具足了姻缘的命运，我们从脸的气，就可以看出其姻缘如何，有没有婚姻，或是多男色，或是多女色，或是半路夭折，或是带桃花，或是男欺女，或是女欺男，或是根本无缘份，或是离婚。……
然而，我们也不能完全相信「命定」，我们凭着「修法功德力」也能够转变命运。
密教的修法，会产生很多的力量，可以扭转劣势，例如天神的大力量，护法的大力量，自己的大力量，宇宙的大力量，根本上师的大力量，这些力量集中起来，就可以改变命运。
然而，密教的修法一定要皈依受灌顶，这是祖师相承续的传承加持力，这里面有很多秘密的口诀，必须要口耳相传的，密教法力的产生，来自于上师的加持力。
我认为「爱染明王敬爱法」有大法力，但，「爱染明王法」同样有特殊秘密的口诀，这个口诀，一定要弟子来求法，我才会说出，因为有求必应啊！
我深深觉得，男女之间的「情爱」和磁场关系最重，如同磁铁一般，有缘的，吸得很紧，没有缘的，互相排斥。
我亦知之，每个人有每一个人的磁场，有些是与天俱来的，有些是后天改变的。
人类出生时的「八字」，是磁场的一个象征，所以，中国古代的婚姻，男女互相合一合「八字」，是有其道理在其中，不完全是相命的迷信，「八字」当中，可以显现个人的磁场，这里面，也有很深的学问，虽然不一定人人都准确，但，亦不远矣！
至于密教的修法，我认为是在改变磁场，每一座法修下来，已有逐渐的转化，在这当中，虽转化并未十分明显，但，如同草长一样，虽不见其长，但确实在长。
息灾──避开恶的磁场。
敬爱──趋向善的磁场。
增益──增加好的助缘磁场。
降伏──改变坏的破坏磁场。
当汝在修「敬爱法」之中，不好的磁场会自动的离汝而去，而好的磁场会趋向前来。
我的「人身磁场论」，是不是有科学证据，在这方面，如医学的「细胞放电说」，如天文学的「月球吸力」与「地心引力」，生理方面的「脑波」与「情绪」，另外光学原理的「人身光环」，这些都和「人身磁场」有相当大的关联。
婚姻之事，和前世有关否？
我的回答是：
「五百年冤家今朝相遇，多世的恩爱一旦遭逢。」
又有一诗：
富贵自是福来投，
利名还有利名忧；
命里有时终须有，
命里无时莫强求。
我（莲生活卢胜彦）是明眼人，「有缘」、「无缘」均是定数，一切顺其自然，强求有时也是无益的。
我这里又介绍一个「绑红线法」，是夫妇爱情永固之法：
一、取男左女右的鞋子，各一只。
（这鞋子一定要穿得很久的。）
二、用红线，将男左女右的鞋子，口对口的密合，（不是鞋底对鞋底）。红线绕九十九圈，象征「久久」之意。供于密坛。
三、手印──用抱持印。
（双手握拳，交叉，抱于胸前）
四、观想──将二只鞋子，女的鞋观想成女方，男的鞋观想成男方。
（意念要清晰）
五、持咒──
嗡。缚日拉。惹野。梭哈。（百零八遍）
（加一句：◆令夫妇天长地久，白头偕老）
六、将修法加持过的二只鞋子，置于夫妇睡觉的床下，勿使人知。
七、祈祷密坛主尊保佑。
八、吉祥圆满。
这样子的作法，夫妇的情爱会愈来愈浓，双方爱情会永固，不用为爱情烦恼。
假如汝这样子的作法，夫妇仍然不能同心同德，那半个月要行一次法，也就是半个月要把旧鞋子取出，再「三密加持」一次，每半个月一次，自然有效。
一般密教的作法，有一次、七次、二十一次、四十九次，轻症的用一或七次，重症的用四十九次。
男方桃花，或女方桃花，均可适用此法。
还有「斩断邪缘法」，也就是「分离法」，此法不便在书上公开，只有私下传授。
大凡婚姻缘份，甚至桃花外遇，均是有定数的，一般来说，均是很难改运。然而，唯有佛教密宗才可改之，为什么？因为密宗有羯摩法，羯摩法就是法术的力量，要想改变命运，就要修学密宗。
救助一名考生
卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界
莲生活佛／文
有一名学生，是很优秀的优等生，他的学业一向都是前一名前二名的，志向远大。
有一年，他参加了一生最重要的考试，出来的数学题，他可以说都会，一定考满分的，他信心十足。
他一题又一题的演算完成，很轻松。
其中有一题，并不困难，也是他曾经演算过的，照理可以算出来，奇的是，突然障碍来了，他突然想不出「关节」所在。他汗涔涔下，此题目若答不出，会扣十分。
原本清楚畅快的脑筋，竟然打了一个结。
这种状况如同我写文章一样，遇到一个平凡字，这个字平时会写，也写过，但一时就是想不出来，在废纸上写下来，左看也不像，右看也不像。
最后弄到查字典，才「哦」的一声，写了出来！
如今，那位考生就是这样，平常演算过的数学题，觉得没有问题的，现在却算不出来了。
左思右思，想不出就是想不出。
越急越慌，越是乱。
他急得想哭。
突然他想起身上佩了一个师尊莲生活佛的护身符，他用手摸了一下护身符，念了一句：
「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」
一剎那之间，那数学题的「关节」竟然豁然开了，他心想感应到了，马上忆起所学，很迅速的演算出来，原来就是这么的简单明了，他知道他满分了。
这一名考生，永远在他的心中有师尊。
空行母一听呼救，就救了他。
我觉得，一个人只要能诚心诚意，一心不乱，或恳求祈祷，均是非常重要的，尤其一个行者，初发心与长远恒久的心，是非常重要的。
修行是苦，但苦也是梦幻。(当成作梦一样)
思之，思之。
通之，通之。
认知真佛密法
卢胜彦文集 ＞ 156_清风小语
有很多人问同样的这个问题：「我们为什么要走修行的路？不修行难道不可以吗？」
我总是如此回答：「因为从无始以来，我们已经无数劫的逗留在苦海及六道轮回之中，求出无期。人间如火宅一般，能有机缘脱离束缚，往生更好的净土，何不把握机缘修行。」
「修何法可到彼岸？」
我答：「真佛密法。」
「真佛密法是如何达到彼岸？」
我回答：
「密法中的真言、手印、观想，是教导身清净、口清净、意清净的正见。修习之，可协助我们达到正念及三昧地的正定，这正定可以去除污秽的心，见到真正的佛性。」
我同时认为，一个真佛宗的弟子，应该对「真佛密法」有信心，更要有坚强的意志去实修，保持着长远心的努力精进。简单的说，能修一坛法，那么，便得到一坛法的清净，日日修法，就是日日清净，能够日日清净的人，在释迦牟尼佛的眼中，被视为无上珍宝。
我知道佛陀的眼中，看日日清净的人，就是三宝中的无上僧宝了。是确实的比丘，真正的行者。
有缘分修习「真佛密法」，我会痛哭流涕，因为实在太感动了，太珍贵了，太有福份了。
有缘分修习「真佛密法」，但又舍弃「真佛密法」，我一样痛哭流涕，因为太可惜了，太没有缘了，太没有福气了，哀声叹气，捶胸顿足。
「真佛密法」可使众生永远保持清净的心，直至成佛。
遇亲人病重或临终的处理 莲蹻上师
当我们的亲人病重或临终时，我们应多为他诵经，可诵真佛经、高王经或地藏经、药师经等等，最好替他点灯供佛或安延生位，以祈求药师佛及各诸佛菩萨的加持。已经皈依的，可求根本传承上师加持就最好，即使对未皈依的人也有帮助。
曾经有一位师兄的父亲，突然中风入院，那位师兄来求符，他父亲吃了符之后，病情有好转，那医生就通知病人要转院治疗。谁知这一转院病况就即刻恶化，医院方面甚至交代「可以准备后事」。
符也吃过了，如果再吃符相信效果不见得理想，于是这位师兄念一千遍《高王观世音真经》回向他父亲，他放下所有工作，用四日时间在佛堂日夜念诵。就在他刚念完第一千遍时，医院打电话来说，他父亲经已没事可以出院了。这位师兄真是发了很大的心力，才有这奇迹的出现。通常中风的恢复期很慢的，但他父亲很快恢复了健康，现在和正常人一样。所以我们在求佛菩萨时，真的要用自己的心力，也要靠佛菩萨的加持力，这样才能帮到自己的亲人。
如果亲人已经在临终之际，我们可到医院为他念诵《观世音菩萨普门品》，这《普门品》是最好的中阴闻教救度密法。就是当一个人去世时四大分裂，灵识从身体中走出来时会遇到很多幻象，倒如见到牛头马面，或是已故的亲人来接他，或是显现地狱的惨状，或是见到水浸、火烧、地裂、黑风等等，这些都是临终的境界。《普门品》中有说，念观世音菩萨的名号，能解救众生的各种危难和苦恼，火不能烧，水不能浸，加害之刀杖段段坏断等等，其实是指观世音菩萨对中阴身的救度。
行者要不停地在亲人耳边安慰他，叫他念师尊心咒，或是阿弥陀佛、观世音菩萨等圣号，叮咛他什么人都不要跟他走，只有见到光，见到佛菩萨才能跟着去，如此反复不停地讲，一路引导他的灵识走向好的境界。
昔五代时，有高欢国王，为相州郡主，好杀。适宝藏官孙敬德，无犯重法（考证结果，是其弟犯法，孙敬德受牵连），囚禁等死，专持观世音普门品，日夜不歇，忽梦见一僧曰，汝持此经，不能免死，吾劝汝持高王观世音真经一千遍，当脱刑名。敬德曰，今在禁中，安得经典。僧曰，吾口授汝，睡觉敬书，便无忘失。虔心诵念九百遍。文案已成，事须呈押，王遂令赴市斩之，敬德畏惧，问监使市之远近。监使曰，问之何故。敬德曰，时夜梦一僧，令诵观世音经千遍，当得免死，尚欠一百遍，请求缓行，随路急急满数。至市，监使乃宣勒斩之，伸首不损，刀折三段。呈王，王骇异提问曰，汝使何幻术，令得如此。敬德曰，实无幻术，因在狱中畏死，持诵观世音菩萨普门品，忽梦见一僧教诵高王观世音经一千遍，获福如是。王谓敬德曰，汝胜于我，于佛何异。王唤典狱者，书是经，令诸罪人与死者，各持诵千遍，斩之取验，悉应。王乃勒下，令民普诵，用证福果，世遂传称高王观世音经云。盖感应之理，诚至斯乎，谨述其缘起，并戴其征应，俾斋心向善者，有所劝云耳。
师尊（莲生活佛）开示八种消业障的方法：
（节录自“四力忏悔──以四种力量的忏悔来消除我们的业障” 莲妙上师）
──读诵「高王观世音真经」一千遍(经力)
──持根本上师心咒一百万遍，或百字明咒一千零八十遍(咒力)
──修忏悔法二百坛(法力)
──礼拜供养造寺造塔造佛像(施力)
──念佛菩萨名称，直至相应(佛力)
──禅定得戒定慧力(定力)
──根本上师修法加持替代转移(上师力)
──真空化无(空力)
其中在这么多种方法中我举两个例子：
有位纽泽西（注：新泽西州-美国太平洋沿岸-New Jersey）师兄，他说被冤枉判了二十多年的刑，我们去弘法，他家的师姐跑来哭诉，问：「怎么办？」
我告诉她说：「求根本上师加持，自己发心持高王经一千遍回向祈业消除，愈多愈好。」结果第二次再去纽泽西弘法的时候，师姐又来告之，他家师兄不只念一千遍，他念了一万多遍了，每次他在念经时，同寝的刑友就会赶快跑去开窗户，说要给上帝进来！因为师兄每次一念高王经，这个老外就看到一道光从窗外射进来，不管是出太阳天或下雨天。所以这位受刑的师兄感到法喜，不只念一千遍，他念了一万多遍，而且还要一直的念下去！就在他念一万多遍的高王经后，重审，改判七年！二十多年的刑期改判为七年，师姐跑来问我说：「上师呀！是被冤枉的，不甘心呀！要不要再上诉？」我告诉师姐，「算了」，都已经四年多过去了，还差二年多而已！就当做闭关吧！继续持高王经吧！因为上诉若失败就必须改为原判。
再讲我妈妈，她这次的病业，有这么大的奇迹，是根本上师的加持力，护法菩萨的加持力，还有她自己精进修法持咒、抄经……。上次跟大家报告过，她在荣总的病床上，无论多痛苦，还是爬起来修一坛法，看了医生护士都感动。我母亲以前没有读过很多书，但「高王经」人家是用念的，她是用抄的，抄了一万多遍的经，每个孩子、孙子及他的师兄，每个人都一千遍回向给我们，就独自己没有。
【高王观世音真经】原文：
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。
南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。
六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦(音处)佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毘离尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈。（咒语念七遍，咒音可以在真佛电视台发音区上找到-http://tv.tbsn.org）
高王观世音真经念诵利益
一. 诵高王观世音真经一千遍以上，可以消灭重业，前世因果恶报也可渐渐消除，经中有一切佛名，有缘者诵之自得护佑。
二. 凡夫妻失和，事业不顺，疾病困苦，烦恼纠结，怨家胁迫，官司诉讼缠身，家庭不安，学业不顺等皆可勤诵之，持诵久久必得大相应。
三. 念经场所和方式，一切随环境方便，最重要者心必虔诚，恭敬合掌，出声不出声皆可，字字清楚，印入心坎。
确良
《高王观世音真经》之验
卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界
莲生活佛／文
有一弟子，喜念《高王观世音真经》，尤其喜欢师尊讲的一句话：「此经从唐朝盛行至今，大有灵验，能灭生死苦，消除诸毒害，念满一千遍，重罪皆消灭。」
早年，我在台湾台中「玉皇宫」，获得一本，不但自己诵，也劝人诵，更劝人助印，至今，还诵之不辍，我自己也见到「高王观世音菩萨」的金身，真是庄严妙绝，赞叹不巳！
坦白说，我六十岁了，还在诵之不辍呢！
我那位弟子，有些业障，仍然是「病业」，是「胆结石」，医师检验确实是结石。
一般医师建议开刀去除，无大碍。
胆结石开刀的人很多。
但，他怕开刀。
却隐隐作痛，令他害怕。
他梦到师尊(莲生活佛卢胜彦)入梦，告诉他：「你是密教行者，懂得观想法，何不诵一遍《高王经》，便观想从胆处飞出一粒黑石，如此观想，可以不用开刀。」
他梦师尊，当然高兴。
但告之「飞石法」，却半信半疑，胆结石不易排出，只有开刀一途，未闻其它方法。
弟子不敢信，但，害怕开刀，也唯有一试，念一遍《高王经》，便观想黑石由胆处飞出。
弟子诵《高王经》一遍，便观想一回。
奇怪的事情发生了，他到了某一天，自觉胆方面的隐隐作痛，完全不见了，也就是不再痛了，他自己也觉得痛楚完全消失。
他去了大医院，做检查，报告出来，胆里面完全没有结石，和以往的检查完全不同。以前明明有结石，现在一粒结石也没有，何其妙哉！
原本要开刀的，现在不用了。
这是这位弟子，平日诵《高王观世音真经》不辍，获得观音菩萨护佑，我适时入梦，告以「飞石法」，是弟子自己的福份，非我之力也！
他，如何找到另一份新工作 莲花慧君上师
2002-11-29
最近有一则新闻，台积电征才不到二百人，报考人数竟多达二万余人。如此「僧多粥少」的「抢饭碗」状况，总是会在新闻媒体不定期的播放。
莲生活佛说：「人的福份，人的一生能得多少财富，是一定的。(这是一出生就注定好的。)」
「世间的福份，是我们前世行五戒十善的结果。」
「如果有人，未种『福田』，而妄想得福，这是『缘木求鱼』。如果得『横福』，也等于是『横祸』一般。」
然而，今世福份少的人，是否就都没办法「转运」呢？
莲生活佛亦指出：「要『转运』，非指外在的『转运』，而是指『内在』的转运……完全要看我们的修持及修行修心。」
「心能转，运就能转。」
所以，一个真正学佛者，因为修行修心，就不会被环境所转，即使在恶劣的环境之下，也能脱颖而出。
薛文彬先生(假名)就是个例子。一年多前，他早已是公司裁员的受害者。虽然先前公司给了一笔遣散费，但是身为计算机电讯科技人才的他，如何才能找到一份符合自己先前工作经验的「饭碗」，令他伤透脑筋。
失业在家的他，必须面对家人的敦促上工。他内心一片茫然，虽每日寻报上网寄履历；但是面对一次又一次的失败回复，他每日均煎熬在找工作的「求不得」苦之中！
可是，他总不能每天过着困恼的日子啊！当他静下心来自我检讨，才知自己的福份是不够的。若要增加福份，必须深入佛法，忏悔业障，诵经回向，才能得贵人扶持。
于是，他一方面积极找新的工作，另一方面拿起佛经每天念诵四遍，祈求佛菩萨能眷顾他。
他到真佛宗寺堂参加同修，协助法务，用心学习，每日静心诵经，祈求传承及诸佛菩萨的加持。渐渐地，他由「求不得」的懊恼心，转变成「尽心努力、耐心等候」的平常心。于是，就在他诵经时，一阵阵的黑业阻障，从他的身、口、意、毛孔流散。
很意外地，先前他面试的一家公司，在一个月后竟要他再到公司面试，最后他成功录取！
他运用自己的修行，重新再创命运的奇迹！现在的他，更加珍惜真佛密法！
金刚钩的情爱
卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术(节选)
我深深觉得，密教的修行，有入世的，也有出世的，这是因为众生的欲望无边，所以佛法才无边。很多佛菩萨为了度化众生，所以才现出种种形相的天神，来帮助天下众生，众生有愿，都可以向祂去求法，而佛菩萨必圆满众生的愿。
我（莲生活佛卢胜彦）具五眼六通，我发现每一个人，都具有不同的脸─
有情脸。无情脸。深缘脸。浅缘脸。桃花脸。寡妇脸。女中男相脸。男中女相脸。
……。
从这些脸中，已具足了姻缘的命运，我们从脸的气，就可以看出其姻缘如何，有没有婚姻，或是多男色，或是多女色，或是半路夭折，或是带桃花，或是男欺女，或是女欺男，或是根本无缘份，或是离婚。……
然而，我们也不能完全相信「命定」，我们凭着「修法功德力」也能够转变命运。
密教的修法，会产生很多的力量，可以扭转劣势，例如天神的大力量，护法的大力量，自己的大力量，宇宙的大力量，根本上师的大力量，这些力量集中起来，就可以改变命运。
然而，密教的修法一定要皈依受灌顶，这是祖师相承续的传承加持力，这里面有很多秘密的口诀，必须要口耳相传的，密教法力的产生，来自于上师的加持力。
我认为「爱染明王敬爱法」有大法力，但，「爱染明王法」同样有特殊秘密的口诀，这个口诀，一定要弟子来求法，我才会说出，因为有求必应啊！
我深深觉得，男女之间的「情爱」和磁场关系最重，如同磁铁一般，有缘的，吸得很紧，没有缘的，互相排斥。
我亦知之，每个人有每一个人的磁场，有些是与天俱来的，有些是后天改变的。
人类出生时的「八字」，是磁场的一个象征，所以，中国古代的婚姻，男女互相合一合「八字」，是有其道理在其中，不完全是相命的迷信，「八字」当中，可以显现个人的磁场，这里面，也有很深的学问，虽然不一定人人都准确，但，亦不远矣！
至于密教的修法，我认为是在改变磁场，每一座法修下来，已有逐渐的转化，在这当中，虽转化并未十分明显，但，如同草长一样，虽不见其长，但确实在长。
息灾──避开恶的磁场。
敬爱──趋向善的磁场。
增益──增加好的助缘磁场。
降伏──改变坏的破坏磁场。
当汝在修「敬爱法」之中，不好的磁场会自动的离汝而去，而好的磁场会趋向前来。
我的「人身磁场论」，是不是有科学证据，在这方面，如医学的「细胞放电说」，如天文学的「月球吸力」与「地心引力」，生理方面的「脑波」与「情绪」，另外光学原理的「人身光环」，这些都和「人身磁场」有相当大的关联。
婚姻之事，和前世有关否？
我的回答是：
「五百年冤家今朝相遇，多世的恩爱一旦遭逢。」
又有一诗：
富贵自是福来投，
利名还有利名忧；
命里有时终须有，
命里无时莫强求。
我（莲生活卢胜彦）是明眼人，「有缘」、「无缘」均是定数，一切顺其自然，强求有时也是无益的。
我这里又介绍一个「绑红线法」，是夫妇爱情永固之法：
一、取男左女右的鞋子，各一只。
（这鞋子一定要穿得很久的。）
二、用红线，将男左女右的鞋子，口对口的密合，（不是鞋底对鞋底）。红线绕九十九圈，象征「久久」之意。供于密坛。
三、手印──用抱持印。
（双手握拳，交叉，抱于胸前）
四、观想──将二只鞋子，女的鞋观想成女方，男的鞋观想成男方。
（意念要清晰）
五、持咒──
嗡。缚日拉。惹野。梭哈。（百零八遍）
（加一句：◆令夫妇天长地久，白头偕老）
六、将修法加持过的二只鞋子，置于夫妇睡觉的床下，勿使人知。
七、祈祷密坛主尊保佑。
八、吉祥圆满。
这样子的作法，夫妇的情爱会愈来愈浓，双方爱情会永固，不用为爱情烦恼。
假如汝这样子的作法，夫妇仍然不能同心同德，那半个月要行一次法，也就是半个月要把旧鞋子取出，再「三密加持」一次，每半个月一次，自然有效。
一般密教的作法，有一次、七次、二十一次、四十九次，轻症的用一或七次，重症的用四十九次。
男方桃花，或女方桃花，均可适用此法。
还有「斩断邪缘法」，也就是「分离法」，此法不便在书上公开，只有私下传授。
大凡婚姻缘份，甚至桃花外遇，均是有定数的，一般来说，均是很难改运。然而，唯有佛教密宗才可改之，为什么？因为密宗有羯摩法，羯摩法就是法术的力量，要想改变命运，就要修学密宗。
救助一名考生
卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界
莲生活佛／文
有一名学生，是很优秀的优等生，他的学业一向都是前一名前二名的，志向远大。
有一年，他参加了一生最重要的考试，出来的数学题，他可以说都会，一定考满分的，他信心十足。
他一题又一题的演算完成，很轻松。
其中有一题，并不困难，也是他曾经演算过的，照理可以算出来，奇的是，突然障碍来了，他突然想不出「关节」所在。他汗涔涔下，此题目若答不出，会扣十分。
原本清楚畅快的脑筋，竟然打了一个结。
这种状况如同我写文章一样，遇到一个平凡字，这个字平时会写，也写过，但一时就是想不出来，在废纸上写下来，左看也不像，右看也不像。
最后弄到查字典，才「哦」的一声，写了出来！
如今，那位考生就是这样，平常演算过的数学题，觉得没有问题的，现在却算不出来了。
左思右思，想不出就是想不出。
越急越慌，越是乱。
他急得想哭。
突然他想起身上佩了一个师尊莲生活佛的护身符，他用手摸了一下护身符，念了一句：
「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」
一剎那之间，那数学题的「关节」竟然豁然开了，他心想感应到了，马上忆起所学，很迅速的演算出来，原来就是这么的简单明了，他知道他满分了。
这一名考生，永远在他的心中有师尊。
空行母一听呼救，就救了他。
我觉得，一个人只要能诚心诚意，一心不乱，或恳求祈祷，均是非常重要的，尤其一个行者，初发心与长远恒久的心，是非常重要的。
修行是苦，但苦也是梦幻。(当成作梦一样)
思之，思之。
通之，通之。
认知真佛密法
卢胜彦文集 ＞ 156_清风小语
有很多人问同样的这个问题：「我们为什么要走修行的路？不修行难道不可以吗？」
我总是如此回答：「因为从无始以来，我们已经无数劫的逗留在苦海及六道轮回之中，求出无期。人间如火宅一般，能有机缘脱离束缚，往生更好的净土，何不把握机缘修行。」
「修何法可到彼岸？」
我答：「真佛密法。」
「真佛密法是如何达到彼岸？」
我回答：
「密法中的真言、手印、观想，是教导身清净、口清净、意清净的正见。修习之，可协助我们达到正念及三昧地的正定，这正定可以去除污秽的心，见到真正的佛性。」
我同时认为，一个真佛宗的弟子，应该对「真佛密法」有信心，更要有坚强的意志去实修，保持着长远心的努力精进。简单的说，能修一坛法，那么，便得到一坛法的清净，日日修法，就是日日清净，能够日日清净的人，在释迦牟尼佛的眼中，被视为无上珍宝。
我知道佛陀的眼中，看日日清净的人，就是三宝中的无上僧宝了。是确实的比丘，真正的行者。
有缘分修习「真佛密法」，我会痛哭流涕，因为实在太感动了，太珍贵了，太有福份了。
有缘分修习「真佛密法」，但又舍弃「真佛密法」，我一样痛哭流涕，因为太可惜了，太没有缘了，太没有福气了，哀声叹气，捶胸顿足。
「真佛密法」可使众生永远保持清净的心，直至成佛。
遇亲人病重或临终的处理 莲蹻上师
当我们的亲人病重或临终时，我们应多为他诵经，可诵真佛经、高王经或地藏经、药师经等等，最好替他点灯供佛或安延生位，以祈求药师佛及各诸佛菩萨的加持。已经皈依的，可求根本传承上师加持就最好，即使对未皈依的人也有帮助。
曾经有一位师兄的父亲，突然中风入院，那位师兄来求符，他父亲吃了符之后，病情有好转，那医生就通知病人要转院治疗。谁知这一转院病况就即刻恶化，医院方面甚至交代「可以准备后事」。
符也吃过了，如果再吃符相信效果不见得理想，于是这位师兄念一千遍《高王观世音真经》回向他父亲，他放下所有工作，用四日时间在佛堂日夜念诵。就在他刚念完第一千遍时，医院打电话来说，他父亲经已没事可以出院了。这位师兄真是发了很大的心力，才有这奇迹的出现。通常中风的恢复期很慢的，但他父亲很快恢复了健康，现在和正常人一样。所以我们在求佛菩萨时，真的要用自己的心力，也要靠佛菩萨的加持力，这样才能帮到自己的亲人。
如果亲人已经在临终之际，我们可到医院为他念诵《观世音菩萨普门品》，这《普门品》是最好的中阴闻教救度密法。就是当一个人去世时四大分裂，灵识从身体中走出来时会遇到很多幻象，倒如见到牛头马面，或是已故的亲人来接他，或是显现地狱的惨状，或是见到水浸、火烧、地裂、黑风等等，这些都是临终的境界。《普门品》中有说，念观世音菩萨的名号，能解救众生的各种危难和苦恼，火不能烧，水不能浸，加害之刀杖段段坏断等等，其实是指观世音菩萨对中阴身的救度。
行者要不停地在亲人耳边安慰他，叫他念师尊心咒，或是阿弥陀佛、观世音菩萨等圣号，叮咛他什么人都不要跟他走，只有见到光，见到佛菩萨才能跟着去，如此反复不停地讲，一路引导他的灵识走向好的境界。
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回复： 死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:24 am
“大上师”的密密密
莲生活佛卢胜彦文集NO.234 《莲生活佛卢胜彦的密密密》
在阴曹地府，我看见一“竹林小筑”，内住一个修行人，我很奇怪，因为幽冥地狱是极苦的，岂有这么幽雅的环境？这不是太奇怪了。
我走过小桥流水，从窗口望进云，看到一位熟悉的背影。
这？这是？
这位修行人，头转了过来，天哪！竟然是我的结缘上师之一。
这看见自己的上师，在幽冥地府，惊讶的不得了，怎会这样？
我向上师顶礼。
大上师一看见是我，也很讶异，怎么卢胜彦也到了阴曹地府？
我向上师顶礼时，有一股无形的力量，挡住了我下跪，只轻轻一托，把我身子托住了。这位上师是结缘上师，礼貌上一定要顶礼，但，我忘了自己的身份，我现在是“密密密如来”的身份，这是平等对等自己的身份，只有合合掌了。
我问上师：“你怎会在此？”
上师说：“我做了一件无利益之事.”
“什么事?”
“我说<高王观世音经>是伪经.”
“啊!天哪!”
上师说: “我始终认为,只有佛陀亲口宣说的经典才能叫佛经,而非佛陀亲口宣说的,自然是伪经了,我劝弟子们勿念.”
上师说: “当时,你倡导念<高王经>,念<真佛经>, 狠狠的臭骂你一顿.”
我说: “实在对不起!”
上师说: “你也不用责怪自己,现在我已知道, <高王经>虽非佛口宣说,但也是如来在虚空中向人梦中宣说; <真佛经>也非佛口宣说, 但也是如来在你心中宣说, 因而我犯了无利益之罪.”
我问: “地狱中有清雅小筑?”
上师说: “是我功德所化.”
我问: “你在地狱中做什么?”
上师说: “抄<高王经> 及<真佛经>.”
我问: “要抄多久?”
上师说: “要抄三十六万亿, 一十一万, 九千, 五百遍.”
“这是天文数字!”
上师说: “是的,只说一无利益之语,就犯此罪.”
我说: “大株和尚也骂<高王经>?”
上师说: “不错,他也在此抄经呢!”
我听了大骇! 原来一语说错, 就下阴曹地府,修行人慎之,慎之.
我说: “何不用千转轮法?”
上师: “冥府不能听. 此地业重, 任何大罗神仙均转不动.”
我听了叹息.
我说: “自己不知, 也不可随便下断语啊!”
莲生活佛卢胜彦文集NO.234 《莲生活佛卢胜彦的密密密》
在阴曹地府，我看见一“竹林小筑”，内住一个修行人，我很奇怪，因为幽冥地狱是极苦的，岂有这么幽雅的环境？这不是太奇怪了。
我走过小桥流水，从窗口望进云，看到一位熟悉的背影。
这？这是？
这位修行人，头转了过来，天哪！竟然是我的结缘上师之一。
这看见自己的上师，在幽冥地府，惊讶的不得了，怎会这样？
我向上师顶礼。
大上师一看见是我，也很讶异，怎么卢胜彦也到了阴曹地府？
我向上师顶礼时，有一股无形的力量，挡住了我下跪，只轻轻一托，把我身子托住了。这位上师是结缘上师，礼貌上一定要顶礼，但，我忘了自己的身份，我现在是“密密密如来”的身份，这是平等对等自己的身份，只有合合掌了。
我问上师：“你怎会在此？”
上师说：“我做了一件无利益之事.”
“什么事?”
“我说<高王观世音经>是伪经.”
“啊!天哪!”
上师说: “我始终认为,只有佛陀亲口宣说的经典才能叫佛经,而非佛陀亲口宣说的,自然是伪经了,我劝弟子们勿念.”
上师说: “当时,你倡导念<高王经>,念<真佛经>, 狠狠的臭骂你一顿.”
我说: “实在对不起!”
上师说: “你也不用责怪自己,现在我已知道, <高王经>虽非佛口宣说,但也是如来在虚空中向人梦中宣说; <真佛经>也非佛口宣说, 但也是如来在你心中宣说, 因而我犯了无利益之罪.”
我问: “地狱中有清雅小筑?”
上师说: “是我功德所化.”
我问: “你在地狱中做什么?”
上师说: “抄<高王经> 及<真佛经>.”
我问: “要抄多久?”
上师说: “要抄三十六万亿, 一十一万, 九千, 五百遍.”
“这是天文数字!”
上师说: “是的,只说一无利益之语,就犯此罪.”
我说: “大株和尚也骂<高王经>?”
上师说: “不错,他也在此抄经呢!”
我听了大骇! 原来一语说错, 就下阴曹地府,修行人慎之,慎之.
我说: “何不用千转轮法?”
上师: “冥府不能听. 此地业重, 任何大罗神仙均转不动.”
我听了叹息.
我说: “自己不知, 也不可随便下断语啊!”
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回复： 死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:24 am
持诵高王经躲过生死劫
《莲花静香上师开示精要》
真佛宗推崇《高王经》，经云：“心常求诵此经，能灭生死苦，消除诸毒害”，莲生活佛于《佛王新境界：诸天的次第里开示：“一股清净的灵流，力量十分强大，进入我透明红空的中脉，我的心轮原是重重的烦恼脉包裹着，竟然一片又一片的剥落：只要专一的念一篇高王经，烦恼脉就剥落一片，直至烦恼脉全部剥落。。。。。。。心轮中心，有一条细小的五彩心脉，会发出亮光。”
日本的莲花静香上师，三十四岁皈依真佛宗，在此之前，早已和高王经结下不解之缘。她讲了持诵高王经的灵感体验：
二十八岁的时候，我回台北，去龙山拜拜，看到地上有一本〈高王观世音真经〉被踩得很黑，我捡起来，而且持了一千次高王经，结果连续三年，每年的一月一号，我都做一个梦，听到观世音菩萨的声音说“你的车祸难已经替你化解了”，连续三年的一月一号！
后来我有一年回到台湾，去广钦老和尚的妙通寺，逢到庙里的一位出家众，他会通灵，他出来看到我，就问：“你到底诵什么经？是如何化解？你竟然是完好如初。”意思是说你应该有一场车祸，在三十一岁跟三十三岁之间，为什么你没有事？“他追问我，“你做了什么化解或者持什么经？”
我跟他讲，我在二十八岁捡到了一部〈高王观世音真经〉，被踩在地上，踩的黑漆漆的，我捡起来带回日本，每天持，一口气在一个月内持了一千遍，后来继续持，持念了几万遍，就是这种因比吧。这个法师马上讲：“你很有福气，这是一本救命经，就是这部经救了你！”
紫莲堂 莲应法师供稿
高王观世音真经
观世音菩萨。南（na)无( mo )佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南（na)无( mo )摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦(chu)佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。
离( li )婆( po )离婆帝。求诃(he )求诃( he)帝。陀罗尼帝。尼诃( he )啰( la )帝。毗( pi )黎你帝。摩诃( he )伽 (kia)帝。真陵乾帝。唆哈（此咒语连念七遍）
莲花童子心咒：嗡。古鲁。莲生悉地吽。
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《莲花静香上师开示精要》
真佛宗推崇《高王经》，经云：“心常求诵此经，能灭生死苦，消除诸毒害”，莲生活佛于《佛王新境界：诸天的次第里开示：“一股清净的灵流，力量十分强大，进入我透明红空的中脉，我的心轮原是重重的烦恼脉包裹着，竟然一片又一片的剥落：只要专一的念一篇高王经，烦恼脉就剥落一片，直至烦恼脉全部剥落。。。。。。。心轮中心，有一条细小的五彩心脉，会发出亮光。”
日本的莲花静香上师，三十四岁皈依真佛宗，在此之前，早已和高王经结下不解之缘。她讲了持诵高王经的灵感体验：
二十八岁的时候，我回台北，去龙山拜拜，看到地上有一本〈高王观世音真经〉被踩得很黑，我捡起来，而且持了一千次高王经，结果连续三年，每年的一月一号，我都做一个梦，听到观世音菩萨的声音说“你的车祸难已经替你化解了”，连续三年的一月一号！
后来我有一年回到台湾，去广钦老和尚的妙通寺，逢到庙里的一位出家众，他会通灵，他出来看到我，就问：“你到底诵什么经？是如何化解？你竟然是完好如初。”意思是说你应该有一场车祸，在三十一岁跟三十三岁之间，为什么你没有事？“他追问我，“你做了什么化解或者持什么经？”
我跟他讲，我在二十八岁捡到了一部〈高王观世音真经〉，被踩在地上，踩的黑漆漆的，我捡起来带回日本，每天持，一口气在一个月内持了一千遍，后来继续持，持念了几万遍，就是这种因比吧。这个法师马上讲：“你很有福气，这是一本救命经，就是这部经救了你！”
紫莲堂 莲应法师供稿
高王观世音真经
观世音菩萨。南（na)无( mo )佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南（na)无( mo )摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦(chu)佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。
离( li )婆( po )离婆帝。求诃(he )求诃( he)帝。陀罗尼帝。尼诃( he )啰( la )帝。毗( pi )黎你帝。摩诃( he )伽 (kia)帝。真陵乾帝。唆哈（此咒语连念七遍）
莲花童子心咒：嗡。古鲁。莲生悉地吽。
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回复： 死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:27 am
翠微宫的宴会
卢胜彦文集 ＞ 140_神秘的幻象
有一天，我穿着宽松的衣服，在禅定的「游神床」安坐，正精神集中之时，进入四禅。
忽闻一阵信香，此香非凡俗的烧香，香息与俗世绝不相同，剎那之中，见一位红袍天官，站立在座床之前，双手捧一书简，奉上给我。
我打开一看，原来是翠微宫的邀请函，请我赴冥会，我一见大喜，马上应承参加，红袍天官见我应允，点头而去，剎那之中，便不见了。
翠微宫，即是翠微净土，是地藏王菩萨的净土，宴会日期正是菩萨圣诞之日，此次菩萨由专人来请，可见此宴会之隆重，此次宴会，我一定赴会，其因有三：
其一，我与地藏菩萨，因缘甚深，当初我来世间度化众生，誓愿与地藏菩萨相同，「地狱不空，誓不成佛，我不入地狱，谁入地狱，粉身碎骨度众生。」所以未降娑婆，先入地狱救度幽冥众生。
其二，地藏菩萨与我，如兄如弟，地藏菩萨特敕其八大侍者之一的笑面鬼王随身守护我，助我度化众生，笑面鬼王藏身在我的右手大姆指之中，人人皆可见其脸。
其三，我应化为莲生卢胜彦，发大愿力，分成三身，此三身即是「阿弥陀佛」、「瑶池金母」、「地藏菩萨」，三身也即是我的三本尊。
地藏菩萨生日宴会，我当然参加。
此时，我想到一个问题，我要穿什么衣服去参加，我显现我原来的佛性，即是「如来藏性」，光灿灿、金灼灼、圆陀陀，去参加吗？
或是，我显现报身，莲花童子、头顶五佛、身放白光、手持白莲、脚踏白莲？
最后，我想到不如我就是现在的样子，个子矮矮的，圆略胖的脸，穿着一套俗世的便装，光着脑袋瓜，一脸傻相，糊里胡涂去了，不露本相，也算给地藏菩萨一个惊奇，是真真实实来拜寿的。
我手上还提着小蛋糕。
唱着：「生日快乐」之歌。
哈哈哈！
●
我着俗世便装，提着小蛋糕盒，只一个人，拖拖曳曳的行走于幽冥道上。
此时不便架起五遁心法。
也不便乘云驾光。
只好汗流夹背的赶路。
在幽冥道上，突然看见一簇人马，拥载一名冥官而来，此冥官坐着光彩的轿舆，有前导的舆马，有后行护卫，有四方旗帜鲜明，由鬼役执着。
这大队人马，看见我一人在前踽踽而行。
喝叫：
「景郡太守至，闲人闪开！」
我急速闪于路旁。
这冥间道路才径尺，彩轿大，马大，我一定要让路才行。
那盛采威猛的鬼卒从人问我：
「你这小百姓，到何地界？」
我答：「到翠微净土，拜地藏王菩萨寿诞。」
从人哈哈大笑：
「如此卑微，也去拜寿！」
我伏俯，不敢抬头。
从人说：「我们景郡太守也是去拜寿的，我告诉景郡太守，你就随着我们大队人马之后吧！」
从人去告诉景郡太守，太守坐彩舆，卷起窗帘，看了我一眼，眉头绉了一下，那冥官，华服贵官，踌躇一下，没说话，最后才答应了。
我跟在车队之后。
车停，我停，车进，我进。
中间休息，我杂在鬼卒之中，混一口饭吃。鬼卒把剩菜剩饭倒给我吃，我吃得不亦乐乎！
终于到了翠微净土。
此净土虽然在冥间地府，但其实也是功德所变化，正是：
境出莲花清净台，
地藏妙典法门开；
玲珑光照超凡俗，
璎珞明珠绝尘埃。
这翠微净土，人来人往，全是七香车，果然华丽，瑶池紫府也不过如此，玉阙珠楼也是如此而已，全是白玉砌成，玛瑙妆成，楼阁重重，亭台迭迭。虚空中几样明珠，夜放光华，空中照耀。
●
到了「崇圣宝殿」，宴席就设在这里。
执门官一一按名册对名而入座。
冥官均有文书。
喊到「景郡太守」，「景郡太守」与从人列队而入，太守本身列名席次，次人皆入旁席。
执门官突然看见我：
「咦！凡夫俗子！」
（此时我掩去三光、佛光、灵光，俗不可耐）
执门官问：
「这位是何人，也是景郡太守的从人吗？怎是如此服饰，呆呆笨笨的模样！」
景郡太守答：「这位是半路上，跟随我们来拜寿的，不是我的属下。」太守赶紧撇清。
执门官问我：「你这凡夫，可有文书？」
「什么文书？」我不懂。
「你是城隍，有城隍文书，是土地，有土地文书，若什么都不是，也应该有邀请函。」
我翻了翻口袋，一切无有。
「哼！这翠微净土，竟然有凡夫子到此，人间蒙饭吃的家伙，竟然吃到阴间地府来了，连地藏王菩萨的寿诞宴会也有白吃白喝的。」
我嗫嚅的说：「我是来贺寿的。」
我提了提小蛋糕盒，扬了一扬。
「去，金甲神把他捉，丢出去！」
众冥官，哈哈大笑！
议论纷纷──
「那里来的土包子！」
「那算什么贺寿礼物，居然是蛋糕。」
「阳世流行蒙饭吃，喜丧寿诞都出现这等人物，想不到咱们冥间也开始流行！」
………。
我被金甲神捉住，像老鹰捉小鸡一样，挣扎不得。
眼看快被丢出去了。
我心中默念了一句地藏王菩萨的心咒：
『嗡。哈哈哈。微。三摩耶。梭哈。』
手指速结「地藏王菩萨」手印。
虚空中一声雷响──
众神震慑。
地藏王菩萨在虚空中显现下降：
「西方极乐世界，摩诃双莲池，大白莲花童子化身，卢胜彦密行尊者光驾，我当来迎接。」
地藏王菩萨乘莲花，一阶一阶而下，携我之手，再一阶一阶往上而升。
众冥官大骇。
这崇圣宝殿内的寿筵，共分三十七席，地藏王菩萨最高是第一席。
下分三层，每层共十二席，计三十六席。
上层十二席，东仪大帝、西岳大帝、南岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。月宫五帝、青、黄、赤、白、黑等诸大帝。
中层十二席，十殿冥王，一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿森罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王等冥王。
下层十二席，景郡太守及诸郡太守。四大洲、八小洲共十二位郡太守。
旁席无数，冥吏大小官吏，均列旁席，城隍、土地均旁席而坐。
我从上观之，有戴通天冠者，有戴鱼尾冠者，有九扬巾者，有一字巾者，有头陀者，有仙子、仙姬者，有童男、童女者，有鬼卒将军者等等。……
地藏王菩萨与我，共列第一席。
众冥官大惊，不知我者，均很奇怪，尤其景郡太守在下层席次与旁的执门官，汗涔涔而下。
景郡太守与执门官，出列，府伏：
「吾等无知。」
地藏王菩萨答：
「不知无罪，回席去罢。」
景郡太守与执门官回席。
众冥官楞然。
地藏菩萨说：
「今日寿诞，我与莲生活佛卢胜彦，共列一席，众等愣然，我知众等疑念，特为解说。」
众答：
「愿菩萨解说！」
地藏菩萨说：
「莲生活佛卢胜彦，其三本尊即是阿弥陀佛、瑶池金母、地藏菩萨。其本来渊源来自大日如来、佛眼佛母、阿弥陀佛、莲花童子、莲生活佛。今依其本誓，他就是地藏菩萨的身，阿弥陀佛的口，瑶池金母的意，身口意的变化身，这是三身合一的应化。」
众冥官点头。
地藏菩萨又说：
「但观娑婆，莲生活佛卢胜彦，混同尘世，上不巴结王公贵卿，完全避樊笼而隐其踪迹。外相俗世凡夫，但乐林泉而修真行，完全绝名绝利，隐其佛光而忘辱忘荣。受人毁谤，亦高歌鼓掌，舞蹈而眠光。他但笑奢华浊富，只乐自在清贫，在娑婆世界，无一毫之罣碍，也无半点的牵缠。」
又说：
「莲生活佛卢胜彦，暗中济人淑世，判凶断吉明通女子，定据福密察度人，救人于死难，济病于脱苦，画符起死而回生，作法术济人出厄，这是安人而利物。」
又说：
「说佛法三十年，扬释迦之正教，参玄论道究古谈今，夺天地之正气，采日月之精英，运气、脉、明点，若快若惚如香如冥。」
又说：
「莲生活佛卢胜彦，
修仙之心坚而秀，
道法已达最圣灵，
佛光游历三界云。」
我持小盒蛋贺地藏菩萨寿：
「随缘随分出尘林，
似水如云一片心；
闲来一坐遵神床，
莫怪寿诞礼太轻。」
地藏菩萨与众官均哈哈大笑。
这里有一个小问题，众冥官不解，三十七席次，最顶是地藏王菩萨，如今却只有一席，而我与地藏王菩萨是二位，如何坐？
地藏菩萨笑了：「不难。」
我也笑了：「不难。」
我向众冥官打一稽首，大袖飘风，整个人缩成一个光点，从地藏菩萨顶窍进入地藏菩萨心中。
地藏菩萨就是我。
我就是地藏菩萨。
二者是一。
一是二者。
无分无别。
这是一次别开生面的地藏王菩萨圣诞宴会。
卢胜彦文集 ＞ 140_神秘的幻象
有一天，我穿着宽松的衣服，在禅定的「游神床」安坐，正精神集中之时，进入四禅。
忽闻一阵信香，此香非凡俗的烧香，香息与俗世绝不相同，剎那之中，见一位红袍天官，站立在座床之前，双手捧一书简，奉上给我。
我打开一看，原来是翠微宫的邀请函，请我赴冥会，我一见大喜，马上应承参加，红袍天官见我应允，点头而去，剎那之中，便不见了。
翠微宫，即是翠微净土，是地藏王菩萨的净土，宴会日期正是菩萨圣诞之日，此次菩萨由专人来请，可见此宴会之隆重，此次宴会，我一定赴会，其因有三：
其一，我与地藏菩萨，因缘甚深，当初我来世间度化众生，誓愿与地藏菩萨相同，「地狱不空，誓不成佛，我不入地狱，谁入地狱，粉身碎骨度众生。」所以未降娑婆，先入地狱救度幽冥众生。
其二，地藏菩萨与我，如兄如弟，地藏菩萨特敕其八大侍者之一的笑面鬼王随身守护我，助我度化众生，笑面鬼王藏身在我的右手大姆指之中，人人皆可见其脸。
其三，我应化为莲生卢胜彦，发大愿力，分成三身，此三身即是「阿弥陀佛」、「瑶池金母」、「地藏菩萨」，三身也即是我的三本尊。
地藏菩萨生日宴会，我当然参加。
此时，我想到一个问题，我要穿什么衣服去参加，我显现我原来的佛性，即是「如来藏性」，光灿灿、金灼灼、圆陀陀，去参加吗？
或是，我显现报身，莲花童子、头顶五佛、身放白光、手持白莲、脚踏白莲？
最后，我想到不如我就是现在的样子，个子矮矮的，圆略胖的脸，穿着一套俗世的便装，光着脑袋瓜，一脸傻相，糊里胡涂去了，不露本相，也算给地藏菩萨一个惊奇，是真真实实来拜寿的。
我手上还提着小蛋糕。
唱着：「生日快乐」之歌。
哈哈哈！
●
我着俗世便装，提着小蛋糕盒，只一个人，拖拖曳曳的行走于幽冥道上。
此时不便架起五遁心法。
也不便乘云驾光。
只好汗流夹背的赶路。
在幽冥道上，突然看见一簇人马，拥载一名冥官而来，此冥官坐着光彩的轿舆，有前导的舆马，有后行护卫，有四方旗帜鲜明，由鬼役执着。
这大队人马，看见我一人在前踽踽而行。
喝叫：
「景郡太守至，闲人闪开！」
我急速闪于路旁。
这冥间道路才径尺，彩轿大，马大，我一定要让路才行。
那盛采威猛的鬼卒从人问我：
「你这小百姓，到何地界？」
我答：「到翠微净土，拜地藏王菩萨寿诞。」
从人哈哈大笑：
「如此卑微，也去拜寿！」
我伏俯，不敢抬头。
从人说：「我们景郡太守也是去拜寿的，我告诉景郡太守，你就随着我们大队人马之后吧！」
从人去告诉景郡太守，太守坐彩舆，卷起窗帘，看了我一眼，眉头绉了一下，那冥官，华服贵官，踌躇一下，没说话，最后才答应了。
我跟在车队之后。
车停，我停，车进，我进。
中间休息，我杂在鬼卒之中，混一口饭吃。鬼卒把剩菜剩饭倒给我吃，我吃得不亦乐乎！
终于到了翠微净土。
此净土虽然在冥间地府，但其实也是功德所变化，正是：
境出莲花清净台，
地藏妙典法门开；
玲珑光照超凡俗，
璎珞明珠绝尘埃。
这翠微净土，人来人往，全是七香车，果然华丽，瑶池紫府也不过如此，玉阙珠楼也是如此而已，全是白玉砌成，玛瑙妆成，楼阁重重，亭台迭迭。虚空中几样明珠，夜放光华，空中照耀。
●
到了「崇圣宝殿」，宴席就设在这里。
执门官一一按名册对名而入座。
冥官均有文书。
喊到「景郡太守」，「景郡太守」与从人列队而入，太守本身列名席次，次人皆入旁席。
执门官突然看见我：
「咦！凡夫俗子！」
（此时我掩去三光、佛光、灵光，俗不可耐）
执门官问：
「这位是何人，也是景郡太守的从人吗？怎是如此服饰，呆呆笨笨的模样！」
景郡太守答：「这位是半路上，跟随我们来拜寿的，不是我的属下。」太守赶紧撇清。
执门官问我：「你这凡夫，可有文书？」
「什么文书？」我不懂。
「你是城隍，有城隍文书，是土地，有土地文书，若什么都不是，也应该有邀请函。」
我翻了翻口袋，一切无有。
「哼！这翠微净土，竟然有凡夫子到此，人间蒙饭吃的家伙，竟然吃到阴间地府来了，连地藏王菩萨的寿诞宴会也有白吃白喝的。」
我嗫嚅的说：「我是来贺寿的。」
我提了提小蛋糕盒，扬了一扬。
「去，金甲神把他捉，丢出去！」
众冥官，哈哈大笑！
议论纷纷──
「那里来的土包子！」
「那算什么贺寿礼物，居然是蛋糕。」
「阳世流行蒙饭吃，喜丧寿诞都出现这等人物，想不到咱们冥间也开始流行！」
………。
我被金甲神捉住，像老鹰捉小鸡一样，挣扎不得。
眼看快被丢出去了。
我心中默念了一句地藏王菩萨的心咒：
『嗡。哈哈哈。微。三摩耶。梭哈。』
手指速结「地藏王菩萨」手印。
虚空中一声雷响──
众神震慑。
地藏王菩萨在虚空中显现下降：
「西方极乐世界，摩诃双莲池，大白莲花童子化身，卢胜彦密行尊者光驾，我当来迎接。」
地藏王菩萨乘莲花，一阶一阶而下，携我之手，再一阶一阶往上而升。
众冥官大骇。
这崇圣宝殿内的寿筵，共分三十七席，地藏王菩萨最高是第一席。
下分三层，每层共十二席，计三十六席。
上层十二席，东仪大帝、西岳大帝、南岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。月宫五帝、青、黄、赤、白、黑等诸大帝。
中层十二席，十殿冥王，一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿森罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王等冥王。
下层十二席，景郡太守及诸郡太守。四大洲、八小洲共十二位郡太守。
旁席无数，冥吏大小官吏，均列旁席，城隍、土地均旁席而坐。
我从上观之，有戴通天冠者，有戴鱼尾冠者，有九扬巾者，有一字巾者，有头陀者，有仙子、仙姬者，有童男、童女者，有鬼卒将军者等等。……
地藏王菩萨与我，共列第一席。
众冥官大惊，不知我者，均很奇怪，尤其景郡太守在下层席次与旁的执门官，汗涔涔而下。
景郡太守与执门官，出列，府伏：
「吾等无知。」
地藏王菩萨答：
「不知无罪，回席去罢。」
景郡太守与执门官回席。
众冥官楞然。
地藏菩萨说：
「今日寿诞，我与莲生活佛卢胜彦，共列一席，众等愣然，我知众等疑念，特为解说。」
众答：
「愿菩萨解说！」
地藏菩萨说：
「莲生活佛卢胜彦，其三本尊即是阿弥陀佛、瑶池金母、地藏菩萨。其本来渊源来自大日如来、佛眼佛母、阿弥陀佛、莲花童子、莲生活佛。今依其本誓，他就是地藏菩萨的身，阿弥陀佛的口，瑶池金母的意，身口意的变化身，这是三身合一的应化。」
众冥官点头。
地藏菩萨又说：
「但观娑婆，莲生活佛卢胜彦，混同尘世，上不巴结王公贵卿，完全避樊笼而隐其踪迹。外相俗世凡夫，但乐林泉而修真行，完全绝名绝利，隐其佛光而忘辱忘荣。受人毁谤，亦高歌鼓掌，舞蹈而眠光。他但笑奢华浊富，只乐自在清贫，在娑婆世界，无一毫之罣碍，也无半点的牵缠。」
又说：
「莲生活佛卢胜彦，暗中济人淑世，判凶断吉明通女子，定据福密察度人，救人于死难，济病于脱苦，画符起死而回生，作法术济人出厄，这是安人而利物。」
又说：
「说佛法三十年，扬释迦之正教，参玄论道究古谈今，夺天地之正气，采日月之精英，运气、脉、明点，若快若惚如香如冥。」
又说：
「莲生活佛卢胜彦，
修仙之心坚而秀，
道法已达最圣灵，
佛光游历三界云。」
我持小盒蛋贺地藏菩萨寿：
「随缘随分出尘林，
似水如云一片心；
闲来一坐遵神床，
莫怪寿诞礼太轻。」
地藏菩萨与众官均哈哈大笑。
这里有一个小问题，众冥官不解，三十七席次，最顶是地藏王菩萨，如今却只有一席，而我与地藏王菩萨是二位，如何坐？
地藏菩萨笑了：「不难。」
我也笑了：「不难。」
我向众冥官打一稽首，大袖飘风，整个人缩成一个光点，从地藏菩萨顶窍进入地藏菩萨心中。
地藏菩萨就是我。
我就是地藏菩萨。
二者是一。
一是二者。
无分无别。
这是一次别开生面的地藏王菩萨圣诞宴会。
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由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:27 am
玄奘大师台中拱衡堂《畜道沉沦录）-第五回 为官切要具悲心
观音菩萨 降 ９９‧１２‧２５
第五回 为官切要具悲心
诗曰：怙恶不悛罪孽深。为人仗势失仁心。
积来业障轮回报。莫怨愆尤直至今。
圣示：人性虽曰本善，然则后天薰习染着，乃致近墨者黑；若未能及时改过
，此一恶业累积愈深，恶识不除，终将以此罪业沦入畜道。可也，着
书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：免礼，走吧！
勇笔：是。（师生出堂）呵！好冷啊！
菩萨：贤生也怕冷，怎不多穿件衣服？
勇笔：哦！不是冷，是一阵寒意侵袭而来；弟子每逢访游此一畜道，总是感
觉人生在世，真是不可不慎，否则业入执识，要改，自身无力，到时
恐怕阎君大人笔下无情，就勾入畜道了！
菩萨：呵呵！贤生体会的是，阎王有权将众生判入畜道，因为祂至正无私，
众生若不造罪，有权也不能随便将人判入畜道。但是人世间却有有权
之官吏，不具法律素养，或者私心为用，更有自以为是者，手握权柄
，判人生死不够谨慎，误了许多苍生，因此临命终之际，换成阎王将
他判入畜道。
勇笔：您老是说今夜将带弟子往访此一事例？
菩萨：然也。贤生看看这只兔子，他就是在世为官，虽然手握权柄，但三世
之中，一世是为酷吏，依法是没错；但法外仍有情理，有小罪、或情
有可原之处，仍应审酌其人悔悟程度而予自新之机。一世仍是为公门
中人，却仗势行事，图利自己、遂谋私欲。到了第三世是近代，身为
法官，笔判生死，虽非受贿行恶，但却事理不明，自由心证，有所乖
违现实认知，并且随兴自以为是，不能留给轻罪、或初犯小过，甚至
不知触犯法律之无知者自新之路。综此三世，乃遭阎君判处畜道三世
。
勇笔：哦！您老都说完了，还游啥的？是不是回去了？
菩萨：呵呵！贤生也太性急了，吾将其事例说清楚，不代表就要回去了，贤
生可以跟他谈谈心路历程。吾将让此兔回复灵明，贤生尽可畅谈无碍
。
勇笔：感恩您老慈悲，那弟子就不客气了。（此时眼前已伫立一位五十余岁
之中年人，看他相貌称得上威风肃凛，一见即知在世享受权力惯了。
）您这位老兄还好吧？
兔子：很好，多蒙菩萨慈悲，已知过去罪业，所以也平静多了。
勇笔：是啊！是啊！以前那些沦入畜道者，见了我们大都发狂，有的还喊冤
，您这情形就好多了。想想当兔子的滋味如何？
兔子：唉！我数世以来大多为官，想不到沦落到胆小怕事的兔身！天道好还
，在世有权势就自以为只手可遮天，现在才知道天地有多广大，人心
有多可怕！
勇笔：咦！人心可怕？那你以前当官就不知道人心可怕？你自己的心才可怕
！
兔子：是的，您说的没错，身有官权，人人惧怕，要什么有什么，并且还自
以为是，只要将判决找出有法条，管他什么处境，一笔定生死，多威
风！
勇笔：嘿嘿！套句现代话，您这是法匠，守成不变，自古以来，情、理、法
，法还排到最后面，治乱世才用重典，太平盛世作官的可要慈悲点，
让一些并非怙恶之恶徒，可以有个自新的机会才是。
兔子：您这位善生是站在修行人的立场，可是我们当官的，一接到案子，绝
多数都是从恶的立场来审判，认为犯法之人绝多数是恶徒，不加惩治
怎对得起受害之人？
勇笔：说的也是，但现今法律观点是无罪推论，你也要确切认定罪事及案证
才能判刑，并且当事人的悔悟程度，应该是量刑的标准。恭聆菩萨开
示，你可是酷吏，只要到了你手上，几乎都是从重判刑。
兔子：是的，确是如此。这也是我一直以来的矛盾，想犯法之人都是恶徒，
要加惩治，但是也知道有些人确是情有可原，但总是无法加以轻判。
菩萨：呵呵！不要为自己脸上贴金，有许多判例是为你自己的切身利害所致
，否则阎君亦不致将你判入畜道，好了，你回去吧！
勇笔：兔老兄好自为之吧！看来你还沉浸在当官的气势中，这一定是第一世
而已，还有得罪受。（见他灵神投体，马上活蹦乱跳，头也不回。）
菩萨啊！他好像忘了刚才还跟弟子畅论呢！
菩萨：贤生也落入执相了，吾让他回复灵明，可不会让他投体时仍然灵明无
碍。好了，回去吧！
勇笔：是。（师生回程中）想不到弟子一阵偶发寒意，牵引出这一番为官沦
入畜道的事例，那下回弟子要用什么楔子呢？
菩萨：呵呵！贤生自己看着吧！不过，下期吾有主题，贤生就免了吧！好了
，已到贵堂，贤生灵神投体。
勇笔：是，弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》
A~袁英平:
真佛宗在全世界有八百多万的弟子，四千多个道场，中国有两百多万的弟子。
A~袁英平:
我会在龙年2024年当上真佛宗的大陆金刚上师，等于是一个新党的总书记
A~袁英平:
六龙一出乾坤定，八百诸候拜 殿前。推背图中一象：美人自西来，朝中日 渐安，其中就是有一个兔子的小图象。
观音菩萨 降 ９９‧１２‧２５
第五回 为官切要具悲心
诗曰：怙恶不悛罪孽深。为人仗势失仁心。
积来业障轮回报。莫怨愆尤直至今。
圣示：人性虽曰本善，然则后天薰习染着，乃致近墨者黑；若未能及时改过
，此一恶业累积愈深，恶识不除，终将以此罪业沦入畜道。可也，着
书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：免礼，走吧！
勇笔：是。（师生出堂）呵！好冷啊！
菩萨：贤生也怕冷，怎不多穿件衣服？
勇笔：哦！不是冷，是一阵寒意侵袭而来；弟子每逢访游此一畜道，总是感
觉人生在世，真是不可不慎，否则业入执识，要改，自身无力，到时
恐怕阎君大人笔下无情，就勾入畜道了！
菩萨：呵呵！贤生体会的是，阎王有权将众生判入畜道，因为祂至正无私，
众生若不造罪，有权也不能随便将人判入畜道。但是人世间却有有权
之官吏，不具法律素养，或者私心为用，更有自以为是者，手握权柄
，判人生死不够谨慎，误了许多苍生，因此临命终之际，换成阎王将
他判入畜道。
勇笔：您老是说今夜将带弟子往访此一事例？
菩萨：然也。贤生看看这只兔子，他就是在世为官，虽然手握权柄，但三世
之中，一世是为酷吏，依法是没错；但法外仍有情理，有小罪、或情
有可原之处，仍应审酌其人悔悟程度而予自新之机。一世仍是为公门
中人，却仗势行事，图利自己、遂谋私欲。到了第三世是近代，身为
法官，笔判生死，虽非受贿行恶，但却事理不明，自由心证，有所乖
违现实认知，并且随兴自以为是，不能留给轻罪、或初犯小过，甚至
不知触犯法律之无知者自新之路。综此三世，乃遭阎君判处畜道三世
。
勇笔：哦！您老都说完了，还游啥的？是不是回去了？
菩萨：呵呵！贤生也太性急了，吾将其事例说清楚，不代表就要回去了，贤
生可以跟他谈谈心路历程。吾将让此兔回复灵明，贤生尽可畅谈无碍
。
勇笔：感恩您老慈悲，那弟子就不客气了。（此时眼前已伫立一位五十余岁
之中年人，看他相貌称得上威风肃凛，一见即知在世享受权力惯了。
）您这位老兄还好吧？
兔子：很好，多蒙菩萨慈悲，已知过去罪业，所以也平静多了。
勇笔：是啊！是啊！以前那些沦入畜道者，见了我们大都发狂，有的还喊冤
，您这情形就好多了。想想当兔子的滋味如何？
兔子：唉！我数世以来大多为官，想不到沦落到胆小怕事的兔身！天道好还
，在世有权势就自以为只手可遮天，现在才知道天地有多广大，人心
有多可怕！
勇笔：咦！人心可怕？那你以前当官就不知道人心可怕？你自己的心才可怕
！
兔子：是的，您说的没错，身有官权，人人惧怕，要什么有什么，并且还自
以为是，只要将判决找出有法条，管他什么处境，一笔定生死，多威
风！
勇笔：嘿嘿！套句现代话，您这是法匠，守成不变，自古以来，情、理、法
，法还排到最后面，治乱世才用重典，太平盛世作官的可要慈悲点，
让一些并非怙恶之恶徒，可以有个自新的机会才是。
兔子：您这位善生是站在修行人的立场，可是我们当官的，一接到案子，绝
多数都是从恶的立场来审判，认为犯法之人绝多数是恶徒，不加惩治
怎对得起受害之人？
勇笔：说的也是，但现今法律观点是无罪推论，你也要确切认定罪事及案证
才能判刑，并且当事人的悔悟程度，应该是量刑的标准。恭聆菩萨开
示，你可是酷吏，只要到了你手上，几乎都是从重判刑。
兔子：是的，确是如此。这也是我一直以来的矛盾，想犯法之人都是恶徒，
要加惩治，但是也知道有些人确是情有可原，但总是无法加以轻判。
菩萨：呵呵！不要为自己脸上贴金，有许多判例是为你自己的切身利害所致
，否则阎君亦不致将你判入畜道，好了，你回去吧！
勇笔：兔老兄好自为之吧！看来你还沉浸在当官的气势中，这一定是第一世
而已，还有得罪受。（见他灵神投体，马上活蹦乱跳，头也不回。）
菩萨啊！他好像忘了刚才还跟弟子畅论呢！
菩萨：贤生也落入执相了，吾让他回复灵明，可不会让他投体时仍然灵明无
碍。好了，回去吧！
勇笔：是。（师生回程中）想不到弟子一阵偶发寒意，牵引出这一番为官沦
入畜道的事例，那下回弟子要用什么楔子呢？
菩萨：呵呵！贤生自己看着吧！不过，下期吾有主题，贤生就免了吧！好了
，已到贵堂，贤生灵神投体。
勇笔：是，弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》
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回复： 死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:28 am
校量布施功德缘品第十
《校量布施功德缘品第十》出自佛教经典《地藏经》。在这一品中，地藏菩萨向世尊请问阎浮提众生布施功德的轻重，世尊针对这一问题作了回答。
5
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作品原文
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌，白佛言:"世尊，我观业道众生，校量(1)布施，有轻有重。有一生受福，有十生受福，有百生、千生受大福利者。是事云何?唯愿世尊，为我说之。"尔时佛告地藏菩萨:"吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施校量功德轻重。汝当谛听，吾为汝说。"地藏白佛言:"我疑是事，愿乐欲闻。"佛告地藏菩萨:"南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰谕。是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故?缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝(2)具足，何况衣食受用。""复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向(3)法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。""复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王(4)身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。""复次地藏，未来世中，有诸国王，及婆罗门等，见诸老病，及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主(5)，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。""复次地藏，若未来世中，有诸国王，及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释、梵、转轮之报。是故地藏，普劝众生，当如是学。""复次地藏，未来世中，若善男子善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。""复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。""复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。""复次地藏，若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺、大乘经典。新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中，常为诸小国王。檀越(6)之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。""复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一滴。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。"
折叠编辑本段作品注释
(1)校量:校量又曰较量，较校虽通而以校为本。比量物之多少曰校量。又，校量叹，欲赞叹某种功德，先假举一大功德，使知其份量，而后以之况知其他功德之更大也。天台嘉祥谓之格量叹，慈恩谓之校量叹。《法华经·随喜功德品》所明者，其一例也。《金刚经》中多次以七宝、大千世界、微尘等以明诵经、讲经功德，此其又一例也。
(2)七宝:七种珍宝，一般指金;银;琉璃，又作瑠璃、毗琉璃、吠琉璃等，属青玉类;玻璃，意译作水晶，指赤、白等之水晶;砗磲，指大蛤或白珊瑚之类;赤珠，又称赤真珠;玛瑙，深绿色之玉，但异于后世所称之玛瑙。
(3)回向:梵文Parinama，又作转向、施向，即以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘。
(4)转轮王:梵文Cakravarti-raja，亦称轮王，掌管四洲之王，感得轮宝，飞行空中，降伏四方。转轮王有金、银、铜、铁四王，金轮王统掌四洲，银轮王掌东、西、南三大洲，铜轮王掌东、南二洲，铁轮王掌南赡部洲，即阎浮提洲。
(5)净居天:证得不还果的圣者所居的境地。此中又分五种:无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天，合为五净居天。 净居天主:色界四禅天，证不还果之圣者所居之天。有五处:无烦天，无一切烦杂处;无热天，无一切热恼处;善现天，能现种种胜法处;善见天，能见种种胜法处;色究竟天，色界天最胜处也。《俱舍颂·疏世品》云:"此五名净居天，唯圣人居，无异生杂,故名净居天。"
(6)檀越:梵文Danapati，施主之意，这里指发心布施的人。 檀越:梵语陀那钵底，译作施主。"越"为施之功德，谓已越贫穷海之义也。《寄归传》云:"梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施。钵底是主。而言檀越者，……意道由行檀舍，自可越度贫穷。"
折叠编辑本段作品译文
这时，地藏菩萨摩诃萨承蒙佛的威神之力，从座位起身，右膝着地，合掌恭敬，对佛说:"世尊，我观这六道里的众生，衡量比较他们布施的功德，有轻有重，大不相同。有的是一生受福报，有的是十生受福报，还有的百生、千生都受大福报的，这究竟是什么缘故?唯愿请世尊为我讲说。"佛告诉地藏菩萨说:"我今天在忉利天宫，法会中的一切大众之前，说一下阎浮提世界中衡量布施功德的轻重区别，你仔细用心倾听，我来为你分别解说。"地藏菩萨回答说:"我正对此事有所疑惑，很愿意听世尊解说。"佛告诉地藏菩萨说:"在南阎浮提世界中，若有国王、宰相大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，碰到那些最低贱、最贫穷的人，以及驼背肢残、耳聋眼瞎、哑巴痴呆等肢体残缺、六根不具的残疾人。倘若能抱着慈悲心，屈尊就卑，平易近人，亲自到各个地方布施救济穷人，或让手下人去布施的时候，也要叫他们含笑宽慰贫穷的人。那么这些国王、贵族等所获得的福利，就相当于供养百倍于恒河沙数那么多佛的功德。为什么呢?因为这些国王等，对于那些最贫贱、最可怜的人，能发起慈悲的关爱之心，所以能够得到如此之大的福报。在千百个转世过程中，常常可以得到充足的七宝，更何况普通的衣食住行等基本生活的享用了。""另外，地藏，倘若在未来世，有国王、大臣、长者、刹利及修净行的婆罗门等，见到佛的塔寺、形象，乃至菩萨、声闻、辟支佛等圣者的形象，能亲自操持种种布施供养，那么，这些国王等人可以在三大劫的长时间里得生为帝释之身，享受种种微妙的快乐。如果能够进一步将此布施的功德福利回向给法界全体众生，那么这些国王等在十劫中可以得大梵天王之身，享受大梵天王的福报。""还有，地藏，倘若在未来世，有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等，遇到已经涅盘的过去佛的塔庙，或遗留下来的经像，由于年代久远，毁坏破落，能够用心去修补。这些国王等人，或是亲自操办，或是劝人操办，劝一人、两人甚至成百上千等人大家共同布施结缘。那么这些国王等人，在今后的百千生中常可以得生为转轮王身，一同布施的其他人，在今后的百千生中常可以得生为小国王身。如果更能在塔庙前发回向心，那么这些国王及共同布施的人，终将成就佛道。因为这种布施供养的功德是无量无边的。""还有，地藏，倘若在未来世，有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等，见到那些年老生病或是正在生产的妇女，若能在一念之间发大慈悲心，布施医药、饮食、床具等，使他们得到安乐。这种福德是最不可思议的。在一百大劫之中，常常成为净居天主;在二百大劫之中，常常成为六欲天的天主，最终必定成佛，永不堕入恶道。乃至在今后的百千生中，永远听不到受苦的声音，更不用说亲自受苦了。""还有，地藏，倘若在未来世，有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等，能够做以上种种的布施，所获得的福德真是无量无边。若能进一步把这些功德回向给法界众生，不问功德多少，最终必定成佛，更不用说帝释天王、大梵天王、转轮圣王一类的福报了。因此，地藏，你应当广泛地向一切众生传达这其中的道理，广泛地劝说一切众生学者这么做。""还有，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人在佛法中种很少一点善根，即使如同汗毛、灰尘一样微不足道，他们所受的福报将大得无法形容。"观菩提树"另外，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人见到佛的形象、菩萨的形象、辟支佛的形象，乃至转轮王的形象，能够布施供养，即可得无量的福德，常可在人间天上享受最美妙的安乐。若能够将此功德回向给法界众生，那这人的福德就多得无法言喻了。""另外，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人，见到大乘经典，或是听到一个偈、一句经，能发殷切尊重心，赞叹恭敬，布施供养，此人获得的果报，大到无量无边。如果能够将此功德回向给法界众生，那这人的福德也是多得无法言喻了。""另外，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人，遇到佛的塔寺、大乘经典。若是新的，便布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌;若是旧的或是已经损坏的，便发心去修补打理，或是独自一个人发心，或是劝许多人共同发心，跟着一同布施的人，在三十生中，常常做小国王;而那位领头发心布施的人，在三十生中常常做转轮圣王，并以种种善法、善政去教导、教化这些小国王们。""最后，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人在佛法中所种的善根，或是布施供养，或是修补塔寺，或是装理经典，小到哪怕像一根汗毛、一粒灰尘那样微不足道的一点善事。只要能回向法界，那么这人的功德，在百千生中都会受到人天最美妙的快乐。倘若单是回向给自己的亲人或自身受用，那所得的福报只有三生受乐而已。若是能够回向给法界众生，那功德果报将千万倍于自身受用，真可以用'舍一得万'来形容。地藏，布施因缘的来龙去脉和功德果报的轻重比较就是这样。"
折叠编辑本段作品评析
"校量"，就是比较，来比量一下。"布施"有三种──财施、法施、无畏施。什么叫财施呢?财施有内财和外财。内财是身心性命;外财就是一切的金银财宝，即是属于身外的财产，都能布施。大的来说是国家，能把自己国家的财产都布施给其他人，自己不做国王，请其他人做。好像释迦牟尼佛，他就是有国王的地位，却让给其他人，这是以整个国家的财产来布施。妻子，也布施给人，也不要了。
人最放不下的事，第一是财，财能布施给人，这是打破财的悭贪。第二是色，色也不容易布施。但是不容易的事情，修行者能做得到，那就是修行者有一种真心，所以有真正修道的人，为求法，把自己的妻子也布施给人。但是布施要真正为求法而布施，不是说把这一个妻子布施给人，然后再找一个比这个更美丽一点的，那个不算!而且这也等于没有布施一样，因为讨厌旧的，想要换一个新的，这谈不到布施，只可以说是贪而无厌，是一种欲念，不知足。以前讲经，讲到布施妻子的问题时，有一个做妻子的，要把丈夫布施出去，可是找不着受主，所以也就没有法子布施。"财施"，自己外面的财可以布施，里面的财也可以布施，把自己头目脑髓，皮血肉筋骨都可以布施出去。
"法施"，就是学会佛法，不要"怀其宝而迷其邦"。怎么叫怀其宝而迷其邦呢?就是拿着一个能救人生命的宝贝，甚至于好像如意珠，在这个如意珠里，可以要种种的金银珠宝也可以，种种的饮食也可以，什么都可以。有这个如意珠，甚至于一国里面有灾荒困苦，也都可以解决，但是不用它，而在这个国家里面，瞬着这些人都饿死了，也不管、也不救，所以这叫"怀其宝而迷其邦"。也就是懂得说法，而不说法，吝法。不给别人讲法，讲了，听到佛法的人都明白了佛法，也变成和自己一样。自己明白佛法，别人不明白佛法，自己就比别人高，有这种思想，这就是怀宝迷邦。所以要随时随地给人说法，叫一切众生闻法修行，返迷归觉，离苦得乐。因为令他人听见佛法，他就明白了，明白就不再作糊涂事了，就离了苦。而"诸供养中，法供养最"，要是以法供养人，这功德是最大的。
"无畏施"，是人有什么灾难，飞灾横祸，有一种恐惧的事情，给他说几句好话，安慰他，令他不生恐惧心，这叫无畏施。
"功德"，布施这种功德的因缘。
这第十品这个助缘就是要布施功德。修行者一方面念佛，一方面布施就能成佛。所谓较量就是比较。这个六度万行归纳起来有六度，为什么不叫修六度，只叫修布施呢?因为布施就包括六度。布施能摄六度法门。《弥勒般若偈》云:'檀义摄于六，资生无畏法，此中一二三，名为修行住。'弥勒菩萨解释金刚般若波罗蜜经偈颂上，金刚经上就是叫我们要修布施。梵语'檀那'华言布施，也就是布施度;有三种:叫资生施、无畏施、法施。也就是偈颂上第二句。资生施就是财施，因为财物可以资养生命，或叫财布施。无畏施与法布施解释第二句。此中一二三就是三种布施摄六度。也就是财布施摄布施一个度。无畏施摄持戒与忍辱两个度。法施就摄精进、禅定、般若翻成智慧等三个度。这就是由布施开成三个布施，再由三个布施摄六度的解释。这叫做修行安住之法。不但金刚经叫修行者行布施。这地藏经也叫修行者行布施，怎么行呢?就是财布施，有多少钱，就随力随分，随你心力财力去行。无畏施，这里讲持戒忍辱，就是看见众生有灾难，随力去救拔，像观世音菩萨一样，不能不去救。法布施，讲经说法，修行者懂多少就讲多少，其他的经不会讲，修行者就学讲地藏经，不一定要从头讲到尾，修行者讲一品甚至于讲一段乃至于只讲一个偈颂都可以，这就叫法布施。这就是修行纲要，也就是修行人安住之法。
修万种的功德，以布施为第一，布施是救度众生的出发点，是成佛惟一的资助。总之有大功德就是了，还何必再校量呢?因布施也有三种分别:一是用财布施;二是用法布施;三是用无畏的事理去布施;所以就要分别校量了。施财，只得到享天福的报应;施法，法有世法、出世法二种，也有深浅;施无畏，有事无畏、理无畏二种，也分深浅的。但是无论你做那一种，倘若不将所有布施的功德，去回向法界众生，这功德都是小的了。而且做了布施，不能将这功德牵缘在心里，要这样想，这本来是修行者应该要做的事情，福报不福报，都不希望的，这就是毕竟可以成佛了。
在这一品中，地藏菩萨向世尊请问阎浮提众生布施功德的轻重，世尊为之作答。对位高尊贵之人来说，若能下心含笑，发大慈心，亲手布施贫穷残疾之人，所获福利，如同布施诸佛功德之利。而无论贵族还是贫民，若能于佛法中做一点善事，如修补塔庙经像，布施供养三宝等，获大果报，常在人天，受胜妙乐。世尊特别强调，所做功德若仅回向自家眷属，或自身利益，即三生受乐，舍一得万报。若能回向法界，则其福无量无边，不可为喻。校量:又曰较量，即比较、衡量物之多少的意思。
折叠编辑本段出处简介
《地藏经》，中文版本是唐朝高僧实叉难陀翻译的。又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本地藏经行经》、《地藏本誓力经》。收於《大正藏》第十三册。 经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天)，为母亲摩耶夫人说法。
折叠编辑本段译者简介
实叉难陀(Siksananda 652年-710年)唐代僧人。佛经翻译家。又译施乞叉难陀，意译学喜。于阗(今新疆和田)人。通大小乘和外学。据《宋高僧传》卷二载，他共译经19部107卷。最主要的是《华严经》和《大乘入楞伽经》，武则天均撰有序文。此外还译有《入如来智德不思议经》、《如来不思议境界经》、《普贤菩萨所说经》、《文殊师利授记经》、《十善业道经》、《右绕佛塔功德经》、《大乘四法经》、《观世音菩萨秘密藏神咒经》、《摩诃般若随心经》等。
由于释迦牟尼的种种不法行为，背叛了上古时候求学时候燃灯佛的教导，在台湾对莲生下手吸精，在广州对国父袁英平下手五年了仍不止恶，真佛宗的八大本尊仪轨中没有释迦牟尼，出家上师也是姓莲不姓释，还有真佛宗的杂志名为燃灯。宋朝邵康节：豹死犹留皮一袭，就是传统佛教已经走到了尽头，释迦牟尼空有僧衣页没有实质了，已经是成为病毒，由于天庭惩罚了尼泊尔大地震和疫情，阿弥陀佛怕起来了，亲自到广州打过释迦牟尼两次，都是打了两巴掌，但是释迦牟尼和晋美彭措自恃国家纵容 五明佛学院发展了大量的索达吉堪布的菩提学会，依然雄心勃勃在与紫圣争夺。推背图就预言：金乌阴匿白洋中，将来传统佛教的旧佛菩萨都会阴匿到白人世界洋人世界中去诈骗一世论的基督教徒，给他们讲三世因果经，然后计划在此朝代的末年，三百年后，子孙入中华，乱元天下（刘伯温透天玄机）。济公活佛是白阳佛法的本师，其著作相当丰富，在近几十年内在台湾降灵写下了大量精(⊙o⊙)彩的新佛经佛书，主要有：《天堂游记》、《地狱游记》，《畜道轮回记》，《天医院游 记》、《因果报应游记》、《因缘与果报》。。。。。。。也是紫薇大帝唐太宗的师父。
玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018
濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
《校量布施功德缘品第十》出自佛教经典《地藏经》。在这一品中，地藏菩萨向世尊请问阎浮提众生布施功德的轻重，世尊针对这一问题作了回答。
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作品原文
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌，白佛言:"世尊，我观业道众生，校量(1)布施，有轻有重。有一生受福，有十生受福，有百生、千生受大福利者。是事云何?唯愿世尊，为我说之。"尔时佛告地藏菩萨:"吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施校量功德轻重。汝当谛听，吾为汝说。"地藏白佛言:"我疑是事，愿乐欲闻。"佛告地藏菩萨:"南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑、聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰谕。是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故?缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝(2)具足，何况衣食受用。""复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向(3)法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。""复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王(4)身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。""复次地藏，未来世中，有诸国王，及婆罗门等，见诸老病，及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主(5)，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。""复次地藏，若未来世中，有诸国王，及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释、梵、转轮之报。是故地藏，普劝众生，当如是学。""复次地藏，未来世中，若善男子善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。""复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。""复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。""复次地藏，若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺、大乘经典。新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中，常为诸小国王。檀越(6)之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。""复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一滴。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。"
折叠编辑本段作品注释
(1)校量:校量又曰较量，较校虽通而以校为本。比量物之多少曰校量。又，校量叹，欲赞叹某种功德，先假举一大功德，使知其份量，而后以之况知其他功德之更大也。天台嘉祥谓之格量叹，慈恩谓之校量叹。《法华经·随喜功德品》所明者，其一例也。《金刚经》中多次以七宝、大千世界、微尘等以明诵经、讲经功德，此其又一例也。
(2)七宝:七种珍宝，一般指金;银;琉璃，又作瑠璃、毗琉璃、吠琉璃等，属青玉类;玻璃，意译作水晶，指赤、白等之水晶;砗磲，指大蛤或白珊瑚之类;赤珠，又称赤真珠;玛瑙，深绿色之玉，但异于后世所称之玛瑙。
(3)回向:梵文Parinama，又作转向、施向，即以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘。
(4)转轮王:梵文Cakravarti-raja，亦称轮王，掌管四洲之王，感得轮宝，飞行空中，降伏四方。转轮王有金、银、铜、铁四王，金轮王统掌四洲，银轮王掌东、西、南三大洲，铜轮王掌东、南二洲，铁轮王掌南赡部洲，即阎浮提洲。
(5)净居天:证得不还果的圣者所居的境地。此中又分五种:无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天，合为五净居天。 净居天主:色界四禅天，证不还果之圣者所居之天。有五处:无烦天，无一切烦杂处;无热天，无一切热恼处;善现天，能现种种胜法处;善见天，能见种种胜法处;色究竟天，色界天最胜处也。《俱舍颂·疏世品》云:"此五名净居天，唯圣人居，无异生杂,故名净居天。"
(6)檀越:梵文Danapati，施主之意，这里指发心布施的人。 檀越:梵语陀那钵底，译作施主。"越"为施之功德，谓已越贫穷海之义也。《寄归传》云:"梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施。钵底是主。而言檀越者，……意道由行檀舍，自可越度贫穷。"
折叠编辑本段作品译文
这时，地藏菩萨摩诃萨承蒙佛的威神之力，从座位起身，右膝着地，合掌恭敬，对佛说:"世尊，我观这六道里的众生，衡量比较他们布施的功德，有轻有重，大不相同。有的是一生受福报，有的是十生受福报，还有的百生、千生都受大福报的，这究竟是什么缘故?唯愿请世尊为我讲说。"佛告诉地藏菩萨说:"我今天在忉利天宫，法会中的一切大众之前，说一下阎浮提世界中衡量布施功德的轻重区别，你仔细用心倾听，我来为你分别解说。"地藏菩萨回答说:"我正对此事有所疑惑，很愿意听世尊解说。"佛告诉地藏菩萨说:"在南阎浮提世界中，若有国王、宰相大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，碰到那些最低贱、最贫穷的人，以及驼背肢残、耳聋眼瞎、哑巴痴呆等肢体残缺、六根不具的残疾人。倘若能抱着慈悲心，屈尊就卑，平易近人，亲自到各个地方布施救济穷人，或让手下人去布施的时候，也要叫他们含笑宽慰贫穷的人。那么这些国王、贵族等所获得的福利，就相当于供养百倍于恒河沙数那么多佛的功德。为什么呢?因为这些国王等，对于那些最贫贱、最可怜的人，能发起慈悲的关爱之心，所以能够得到如此之大的福报。在千百个转世过程中，常常可以得到充足的七宝，更何况普通的衣食住行等基本生活的享用了。""另外，地藏，倘若在未来世，有国王、大臣、长者、刹利及修净行的婆罗门等，见到佛的塔寺、形象，乃至菩萨、声闻、辟支佛等圣者的形象，能亲自操持种种布施供养，那么，这些国王等人可以在三大劫的长时间里得生为帝释之身，享受种种微妙的快乐。如果能够进一步将此布施的功德福利回向给法界全体众生，那么这些国王等在十劫中可以得大梵天王之身，享受大梵天王的福报。""还有，地藏，倘若在未来世，有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等，遇到已经涅盘的过去佛的塔庙，或遗留下来的经像，由于年代久远，毁坏破落，能够用心去修补。这些国王等人，或是亲自操办，或是劝人操办，劝一人、两人甚至成百上千等人大家共同布施结缘。那么这些国王等人，在今后的百千生中常可以得生为转轮王身，一同布施的其他人，在今后的百千生中常可以得生为小国王身。如果更能在塔庙前发回向心，那么这些国王及共同布施的人，终将成就佛道。因为这种布施供养的功德是无量无边的。""还有，地藏，倘若在未来世，有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等，见到那些年老生病或是正在生产的妇女，若能在一念之间发大慈悲心，布施医药、饮食、床具等，使他们得到安乐。这种福德是最不可思议的。在一百大劫之中，常常成为净居天主;在二百大劫之中，常常成为六欲天的天主，最终必定成佛，永不堕入恶道。乃至在今后的百千生中，永远听不到受苦的声音，更不用说亲自受苦了。""还有，地藏，倘若在未来世，有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等，能够做以上种种的布施，所获得的福德真是无量无边。若能进一步把这些功德回向给法界众生，不问功德多少，最终必定成佛，更不用说帝释天王、大梵天王、转轮圣王一类的福报了。因此，地藏，你应当广泛地向一切众生传达这其中的道理，广泛地劝说一切众生学者这么做。""还有，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人在佛法中种很少一点善根，即使如同汗毛、灰尘一样微不足道，他们所受的福报将大得无法形容。"观菩提树"另外，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人见到佛的形象、菩萨的形象、辟支佛的形象，乃至转轮王的形象，能够布施供养，即可得无量的福德，常可在人间天上享受最美妙的安乐。若能够将此功德回向给法界众生，那这人的福德就多得无法言喻了。""另外，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人，见到大乘经典，或是听到一个偈、一句经，能发殷切尊重心，赞叹恭敬，布施供养，此人获得的果报，大到无量无边。如果能够将此功德回向给法界众生，那这人的福德也是多得无法言喻了。""另外，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人，遇到佛的塔寺、大乘经典。若是新的，便布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌;若是旧的或是已经损坏的，便发心去修补打理，或是独自一个人发心，或是劝许多人共同发心，跟着一同布施的人，在三十生中，常常做小国王;而那位领头发心布施的人，在三十生中常常做转轮圣王，并以种种善法、善政去教导、教化这些小国王们。""最后，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人在佛法中所种的善根，或是布施供养，或是修补塔寺，或是装理经典，小到哪怕像一根汗毛、一粒灰尘那样微不足道的一点善事。只要能回向法界，那么这人的功德，在百千生中都会受到人天最美妙的快乐。倘若单是回向给自己的亲人或自身受用，那所得的福报只有三生受乐而已。若是能够回向给法界众生，那功德果报将千万倍于自身受用，真可以用'舍一得万'来形容。地藏，布施因缘的来龙去脉和功德果报的轻重比较就是这样。"
折叠编辑本段作品评析
"校量"，就是比较，来比量一下。"布施"有三种──财施、法施、无畏施。什么叫财施呢?财施有内财和外财。内财是身心性命;外财就是一切的金银财宝，即是属于身外的财产，都能布施。大的来说是国家，能把自己国家的财产都布施给其他人，自己不做国王，请其他人做。好像释迦牟尼佛，他就是有国王的地位，却让给其他人，这是以整个国家的财产来布施。妻子，也布施给人，也不要了。
人最放不下的事，第一是财，财能布施给人，这是打破财的悭贪。第二是色，色也不容易布施。但是不容易的事情，修行者能做得到，那就是修行者有一种真心，所以有真正修道的人，为求法，把自己的妻子也布施给人。但是布施要真正为求法而布施，不是说把这一个妻子布施给人，然后再找一个比这个更美丽一点的，那个不算!而且这也等于没有布施一样，因为讨厌旧的，想要换一个新的，这谈不到布施，只可以说是贪而无厌，是一种欲念，不知足。以前讲经，讲到布施妻子的问题时，有一个做妻子的，要把丈夫布施出去，可是找不着受主，所以也就没有法子布施。"财施"，自己外面的财可以布施，里面的财也可以布施，把自己头目脑髓，皮血肉筋骨都可以布施出去。
"法施"，就是学会佛法，不要"怀其宝而迷其邦"。怎么叫怀其宝而迷其邦呢?就是拿着一个能救人生命的宝贝，甚至于好像如意珠，在这个如意珠里，可以要种种的金银珠宝也可以，种种的饮食也可以，什么都可以。有这个如意珠，甚至于一国里面有灾荒困苦，也都可以解决，但是不用它，而在这个国家里面，瞬着这些人都饿死了，也不管、也不救，所以这叫"怀其宝而迷其邦"。也就是懂得说法，而不说法，吝法。不给别人讲法，讲了，听到佛法的人都明白了佛法，也变成和自己一样。自己明白佛法，别人不明白佛法，自己就比别人高，有这种思想，这就是怀宝迷邦。所以要随时随地给人说法，叫一切众生闻法修行，返迷归觉，离苦得乐。因为令他人听见佛法，他就明白了，明白就不再作糊涂事了，就离了苦。而"诸供养中，法供养最"，要是以法供养人，这功德是最大的。
"无畏施"，是人有什么灾难，飞灾横祸，有一种恐惧的事情，给他说几句好话，安慰他，令他不生恐惧心，这叫无畏施。
"功德"，布施这种功德的因缘。
这第十品这个助缘就是要布施功德。修行者一方面念佛，一方面布施就能成佛。所谓较量就是比较。这个六度万行归纳起来有六度，为什么不叫修六度，只叫修布施呢?因为布施就包括六度。布施能摄六度法门。《弥勒般若偈》云:'檀义摄于六，资生无畏法，此中一二三，名为修行住。'弥勒菩萨解释金刚般若波罗蜜经偈颂上，金刚经上就是叫我们要修布施。梵语'檀那'华言布施，也就是布施度;有三种:叫资生施、无畏施、法施。也就是偈颂上第二句。资生施就是财施，因为财物可以资养生命，或叫财布施。无畏施与法布施解释第二句。此中一二三就是三种布施摄六度。也就是财布施摄布施一个度。无畏施摄持戒与忍辱两个度。法施就摄精进、禅定、般若翻成智慧等三个度。这就是由布施开成三个布施，再由三个布施摄六度的解释。这叫做修行安住之法。不但金刚经叫修行者行布施。这地藏经也叫修行者行布施，怎么行呢?就是财布施，有多少钱，就随力随分，随你心力财力去行。无畏施，这里讲持戒忍辱，就是看见众生有灾难，随力去救拔，像观世音菩萨一样，不能不去救。法布施，讲经说法，修行者懂多少就讲多少，其他的经不会讲，修行者就学讲地藏经，不一定要从头讲到尾，修行者讲一品甚至于讲一段乃至于只讲一个偈颂都可以，这就叫法布施。这就是修行纲要，也就是修行人安住之法。
修万种的功德，以布施为第一，布施是救度众生的出发点，是成佛惟一的资助。总之有大功德就是了，还何必再校量呢?因布施也有三种分别:一是用财布施;二是用法布施;三是用无畏的事理去布施;所以就要分别校量了。施财，只得到享天福的报应;施法，法有世法、出世法二种，也有深浅;施无畏，有事无畏、理无畏二种，也分深浅的。但是无论你做那一种，倘若不将所有布施的功德，去回向法界众生，这功德都是小的了。而且做了布施，不能将这功德牵缘在心里，要这样想，这本来是修行者应该要做的事情，福报不福报，都不希望的，这就是毕竟可以成佛了。
在这一品中，地藏菩萨向世尊请问阎浮提众生布施功德的轻重，世尊为之作答。对位高尊贵之人来说，若能下心含笑，发大慈心，亲手布施贫穷残疾之人，所获福利，如同布施诸佛功德之利。而无论贵族还是贫民，若能于佛法中做一点善事，如修补塔庙经像，布施供养三宝等，获大果报，常在人天，受胜妙乐。世尊特别强调，所做功德若仅回向自家眷属，或自身利益，即三生受乐，舍一得万报。若能回向法界，则其福无量无边，不可为喻。校量:又曰较量，即比较、衡量物之多少的意思。
折叠编辑本段出处简介
《地藏经》，中文版本是唐朝高僧实叉难陀翻译的。又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本地藏经行经》、《地藏本誓力经》。收於《大正藏》第十三册。 经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天)，为母亲摩耶夫人说法。
折叠编辑本段译者简介
实叉难陀(Siksananda 652年-710年)唐代僧人。佛经翻译家。又译施乞叉难陀，意译学喜。于阗(今新疆和田)人。通大小乘和外学。据《宋高僧传》卷二载，他共译经19部107卷。最主要的是《华严经》和《大乘入楞伽经》，武则天均撰有序文。此外还译有《入如来智德不思议经》、《如来不思议境界经》、《普贤菩萨所说经》、《文殊师利授记经》、《十善业道经》、《右绕佛塔功德经》、《大乘四法经》、《观世音菩萨秘密藏神咒经》、《摩诃般若随心经》等。
由于释迦牟尼的种种不法行为，背叛了上古时候求学时候燃灯佛的教导，在台湾对莲生下手吸精，在广州对国父袁英平下手五年了仍不止恶，真佛宗的八大本尊仪轨中没有释迦牟尼，出家上师也是姓莲不姓释，还有真佛宗的杂志名为燃灯。宋朝邵康节：豹死犹留皮一袭，就是传统佛教已经走到了尽头，释迦牟尼空有僧衣页没有实质了，已经是成为病毒，由于天庭惩罚了尼泊尔大地震和疫情，阿弥陀佛怕起来了，亲自到广州打过释迦牟尼两次，都是打了两巴掌，但是释迦牟尼和晋美彭措自恃国家纵容 五明佛学院发展了大量的索达吉堪布的菩提学会，依然雄心勃勃在与紫圣争夺。推背图就预言：金乌阴匿白洋中，将来传统佛教的旧佛菩萨都会阴匿到白人世界洋人世界中去诈骗一世论的基督教徒，给他们讲三世因果经，然后计划在此朝代的末年，三百年后，子孙入中华，乱元天下（刘伯温透天玄机）。济公活佛是白阳佛法的本师，其著作相当丰富，在近几十年内在台湾降灵写下了大量精(⊙o⊙)彩的新佛经佛书，主要有：《天堂游记》、《地狱游记》，《畜道轮回记》，《天医院游 记》、《因果报应游记》、《因缘与果报》。。。。。。。也是紫薇大帝唐太宗的师父。
玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018
濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
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回复： 死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:29 am
从法律制度看旧西藏的残酷与野蛮
张培中
旧西藏是人类历史上最黑暗、最残酷、最野蛮、最落后的政教合一的封建农奴制度，这在其有限的法律制度中得到了充分露骨、淋漓尽致的体现。
马克思主义认为，法制是由社会物质条件和经济基础决定的，法的关系既不能从它们本身来理解，也不能从人类精神的一般发展来理解，历史上出现的一切法律制度，必然与与之相应时代的物质生活条件联系在一起，即社会存在决定社会意识，经济基础决定了法律的性质、特征和发展方向。西藏在和平解放、民主改革前，作为上层建筑重要部分的法律制度，也是由其落后的经济社会发展实际所决定的，是为维护极少数统治者的利益服务的，充分反映了其封建农奴制度的本质特征。
在漫长时间里，旧西藏一直维持着极度摧残人权、极不人道、极不合理的政教合一的封建农奴制度，作为统治者的三大领主热衷于通过其直接掌握的宗教麻痹、欺骗人民，从而掩盖其阶级剥削、奴役95%的农奴和奴隶的事实，所以并不注重法制建设，但是出于确认、维护和巩固其统治地位和特权的需要，也先后制定了一些成文法典，其中最重要的是《十六法典》和《十三法典》，这些法律是其实施统治的重要工具，也是旧西藏社会制度的真实写照。
《十六法典》是公元1618年，西藏藏巴汉时期噶玛丹迥旺布统治西藏后，命白色瓦在元末西藏帕主政权时期《法律十五条》的基础上编纂的一部封建农奴制法典，因其共有十六条律文，故称《十六法典》。《十三法典》全称《五世***喇嘛时期的颂词十三法》，是五世***喇嘛罗桑嘉措统治西藏时期，命令第司索南饶登在《十六法典》的基础上稍加变更而成的一部法典。所谓旧西藏的法律制度，主要表现在《十三法典》中。《十三法典》继承了《十六法典》的主要内容，其中的内容沿袭了300多年，严格区分等级贵贱，并公然庇护权贵。具体说，这两部法典按人的血统贵贱、职位高低规定“人有上、中、下三等，每等人又分上、中、下三级”。藏王、大小活佛及贵族属“上等人”，商人、职员、牧主等属“中等人”，铁匠、屠夫和妇女等属“下等下级人”。各等人的生命价值差别巨大，作为“上等上级人”的命价为无价，或“遗体与金等量”，作为上等中级人的命价为“三百至四百两（黄金）”，而被列为“下等下级人”的铁匠、屠夫、妇女等命价则仅为“草绳一根”。为维护这种“三等九级”的制度，法典严厉惩罚以下犯上的行为。《十三法典》第三条规定：“王宫前吵闹者拘捕，械斗者拘捕，乞丐为贼者拘捕，打家劫舍者拘捕，卑贱与尊贵争执者拘捕。”第四条规定：“打家劫舍、绑架破坏、偷盗杀人、持械行凶、平民造反，当施肉刑：挖眼、刖足、割舌、砍手、推崖、溺水、处死等，量刑判处，以儆效尤，而杜后患。”第八条规定：“尊者滴血值一钱，卑者滴血值一厘。伤人上、下有别：民伤官，视伤势轻重，断伤人之手足；主失手伤仆，治伤不再判罪。主殴仆致伤无赔偿之说。”而且不仅各级政府设堂办狱，大的寺庙、各庄园领主、部落头人也可办案。在现存的一份由***亲署给各宗本等官员的命令中就重申，哲蚌寺有权处理各种诉讼案件、定罪量刑。当时种种肉刑施行相当普遍，大量历史资料和照片都反映了旧西藏人权的真实状况。如：牧民贝姆洪贞因偷拿半小袋青稞被领主剁去右手，又有因欠债而以子女相抵者，还有领主间相互交换属民的契约等等。总而言之，《十三法典》是西藏封建农奴制在法律上的典型体现。曾有藏史研究专家指出，从《十三法典》和《十六法典》可以清晰地看出，旧西藏的法律是在用野蛮、残酷的刑罚维护其政教合一的封建农奴制。
旧西藏法律制度的不平等性、野蛮性、残酷性和落后性是由其政权的封建农奴制度的阶级属性所决定的，从本质上看，主要有以下几个显著特征：一是公开宣称庇护特权阶层的利益，造成并不断加深了社会的不平等性和
和阶级矛盾，严重阻碍了西藏社会的发展，成为彻头彻尾的“恶法”。首先，近代以来的人类法治文明无不朝着平等、博爱、自由迈进，无论其司法实践如何，从法权关系讲，其立法都不会公开确认特权阶层利益的存在，而是处处标榜宣称“法律面前人人平等”。而旧西藏法律竟然赤裸裸地按血统贵贱把人分为三等九级，这种不平等的背后其实就是经济社会关系的不平等。其次，即便是在旧中国封建王朝的大部分时候，一般社会上也常流传着“王子犯法与庶民同罪”的说法甚或“信仰”。旧西藏这种法权关系的本质，深刻反映了其社会制度的黑暗与落后。二是受到法律庇护的是以贵族、官员和寺院上层僧侣为代表的“三大领主”这一特权阶层，是仅占人口总数5％的“极少数人”，这在人类社会发展史上的确是不多见的，这一“极少数人”阶层成为整个社会的寄生虫，奢靡的生活耗费着大量的社会财富，并严重阻碍和腐蚀着社会本身的发展前进。三是刑罚的极度残酷性和极端不人道性。如上所述，旧西藏统治阶层为了维护其极少数人的特权利益，用极端残酷的刑罚来威吓、镇压西藏广大人民群众的反抗，以维系其极端腐朽、愚昧和落后的政治统治。如法律规定：“向王室喊冤告状，不合体统，应逮捕鞭击之。”清乾隆年间刊行的《西藏志》中说到：“西藏相沿番例三本，计四十一条，所载刑法甚酷。……其刑法残酷，从未之闻。”最富有其野蛮特色的是令犯人攥紧一把盐，然后用湿牛皮裹紧攥盐的手，并缝起来，待牛皮干后会把手箍得很紧，而盐则会吸干手部的水分，过一段时间再把牛皮除去，人手便成了仅有枯骨的拳头，永远张不开，使人落下终身残疾。四是司法状况极端混乱，私刑酷刑泛滥。不仅各级政府可以设堂办狱，大的寺庙、各庄园领主、部落头人也可私设公堂进行办案，而且这样的“审判”根本没有任何诉讼程序可言，在这种黑暗统治下，出现“雪城”这样的“人间地狱”也丝毫不足为奇。五是旧西藏法权关系深刻反映了其社会矛盾的深刻性、复杂性，其藉以维持这种极端不平等和极端愚昧、落后、野蛮、残暴统治的种种臭名昭著的酷刑，恰恰正说明了其社会存在着深刻的矛盾，如尖锐的阶级对立、扭曲的宗教信仰、落后的经济状况、严重的司法陋习和惨烈的人权状况等等。民主改革前的旧西藏虽然具有封建农奴制的一般特征，名曰“封建农奴制社会”，其实更多地保留着农奴制的残余。这是一种比欧洲中世纪农奴制还要残酷、黑暗的社会制度，保护和维系农奴主经济利益的是神权和政权相结合的政教合一的政治制度，它从精神和政治上对人民实行统治和压迫。
旧西藏法律制度深深根植于黑暗的政教合一的封建农奴制度，利用极其残酷的刑罚压迫以广大农奴为主的下等人，毫不掩饰地维护着以贵族、官员和寺院上层僧侣为代表的“三大领主”的利益。其当时地方政府被称为“噶厦”，翻译成汉语就是“发布命令的机关”，由地位显赫的僧侣和贵族组成，是根本无法代表人民意志的。
1959年西藏实行民主改革后，彻底废除了政教合一的封建农奴制度及其法律制度，百万农奴获得翻身解放，西藏历史开启了新的篇章。列宁曾深刻指出，社会主义法制要使“法律成为人民意志的自觉表现，也就是说，它应该同人民的意志一起产生并由人民的意志所创人民代表大会制度这一中国根本政治制度和民族区域自治制度这一基本政治制度在西藏得以全面确立和实行，实现了西藏社会制度从政教合一的封建农奴制度向人民民主专政的社会主立”。随着1965年西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议的召开和西藏自治区的成立，义制度的历史性跨越，人民行使当家作主权利、将广大人民意志上升为法律成为现实。昔日在实际上乃至法律上毫无地位的农奴和奴隶从此享有了平等参与管理国家事务和自己管理本地区民族事务的政治权利。西藏人民与全国各族人民一样，享有国家宪法和法律规定的所有权利，西藏同我国其他地区一样，融入了社会主义民主法制建设的大潮中。据统计，自1965年以来，西藏自治区人民代表大会及其常务委员会已根据宪法和民族区域自治法等法律，相继制定了250余件具有民族区域自治特色的地方性法规和决议、决定等，内容涉及政治、经济、文化、教育等各个方面，为维护西藏人民的切身利益，促进西藏由基本稳定到长治久安，推动西藏各项事业的发展提供了重要的法律保障，彰显了新西藏法制的平等公正与人文关怀，成为我国法律制度的重要组成部分。
在全党全国各族人民致力于依法治国、建设社会主义法治国家伟大事业的今天，对照新旧西藏的法律制度，我们再次深刻感受到了西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放的辉煌历程，更加坚定了在以胡*锦*涛同志为总书记的党中央领导下，在自治区党委的带领下，不断加强社会主义民主法制建设，积极推进依法治藏进程，努力建设团结、民主、富强、和谐的西藏的决心和信心！
（作者系西藏自治区人民检察院党组书记 、 检社会主义新察长）
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张培中
旧西藏是人类历史上最黑暗、最残酷、最野蛮、最落后的政教合一的封建农奴制度，这在其有限的法律制度中得到了充分露骨、淋漓尽致的体现。
马克思主义认为，法制是由社会物质条件和经济基础决定的，法的关系既不能从它们本身来理解，也不能从人类精神的一般发展来理解，历史上出现的一切法律制度，必然与与之相应时代的物质生活条件联系在一起，即社会存在决定社会意识，经济基础决定了法律的性质、特征和发展方向。西藏在和平解放、民主改革前，作为上层建筑重要部分的法律制度，也是由其落后的经济社会发展实际所决定的，是为维护极少数统治者的利益服务的，充分反映了其封建农奴制度的本质特征。
在漫长时间里，旧西藏一直维持着极度摧残人权、极不人道、极不合理的政教合一的封建农奴制度，作为统治者的三大领主热衷于通过其直接掌握的宗教麻痹、欺骗人民，从而掩盖其阶级剥削、奴役95%的农奴和奴隶的事实，所以并不注重法制建设，但是出于确认、维护和巩固其统治地位和特权的需要，也先后制定了一些成文法典，其中最重要的是《十六法典》和《十三法典》，这些法律是其实施统治的重要工具，也是旧西藏社会制度的真实写照。
《十六法典》是公元1618年，西藏藏巴汉时期噶玛丹迥旺布统治西藏后，命白色瓦在元末西藏帕主政权时期《法律十五条》的基础上编纂的一部封建农奴制法典，因其共有十六条律文，故称《十六法典》。《十三法典》全称《五世***喇嘛时期的颂词十三法》，是五世***喇嘛罗桑嘉措统治西藏时期，命令第司索南饶登在《十六法典》的基础上稍加变更而成的一部法典。所谓旧西藏的法律制度，主要表现在《十三法典》中。《十三法典》继承了《十六法典》的主要内容，其中的内容沿袭了300多年，严格区分等级贵贱，并公然庇护权贵。具体说，这两部法典按人的血统贵贱、职位高低规定“人有上、中、下三等，每等人又分上、中、下三级”。藏王、大小活佛及贵族属“上等人”，商人、职员、牧主等属“中等人”，铁匠、屠夫和妇女等属“下等下级人”。各等人的生命价值差别巨大，作为“上等上级人”的命价为无价，或“遗体与金等量”，作为上等中级人的命价为“三百至四百两（黄金）”，而被列为“下等下级人”的铁匠、屠夫、妇女等命价则仅为“草绳一根”。为维护这种“三等九级”的制度，法典严厉惩罚以下犯上的行为。《十三法典》第三条规定：“王宫前吵闹者拘捕，械斗者拘捕，乞丐为贼者拘捕，打家劫舍者拘捕，卑贱与尊贵争执者拘捕。”第四条规定：“打家劫舍、绑架破坏、偷盗杀人、持械行凶、平民造反，当施肉刑：挖眼、刖足、割舌、砍手、推崖、溺水、处死等，量刑判处，以儆效尤，而杜后患。”第八条规定：“尊者滴血值一钱，卑者滴血值一厘。伤人上、下有别：民伤官，视伤势轻重，断伤人之手足；主失手伤仆，治伤不再判罪。主殴仆致伤无赔偿之说。”而且不仅各级政府设堂办狱，大的寺庙、各庄园领主、部落头人也可办案。在现存的一份由***亲署给各宗本等官员的命令中就重申，哲蚌寺有权处理各种诉讼案件、定罪量刑。当时种种肉刑施行相当普遍，大量历史资料和照片都反映了旧西藏人权的真实状况。如：牧民贝姆洪贞因偷拿半小袋青稞被领主剁去右手，又有因欠债而以子女相抵者，还有领主间相互交换属民的契约等等。总而言之，《十三法典》是西藏封建农奴制在法律上的典型体现。曾有藏史研究专家指出，从《十三法典》和《十六法典》可以清晰地看出，旧西藏的法律是在用野蛮、残酷的刑罚维护其政教合一的封建农奴制。
旧西藏法律制度的不平等性、野蛮性、残酷性和落后性是由其政权的封建农奴制度的阶级属性所决定的，从本质上看，主要有以下几个显著特征：一是公开宣称庇护特权阶层的利益，造成并不断加深了社会的不平等性和
和阶级矛盾，严重阻碍了西藏社会的发展，成为彻头彻尾的“恶法”。首先，近代以来的人类法治文明无不朝着平等、博爱、自由迈进，无论其司法实践如何，从法权关系讲，其立法都不会公开确认特权阶层利益的存在，而是处处标榜宣称“法律面前人人平等”。而旧西藏法律竟然赤裸裸地按血统贵贱把人分为三等九级，这种不平等的背后其实就是经济社会关系的不平等。其次，即便是在旧中国封建王朝的大部分时候，一般社会上也常流传着“王子犯法与庶民同罪”的说法甚或“信仰”。旧西藏这种法权关系的本质，深刻反映了其社会制度的黑暗与落后。二是受到法律庇护的是以贵族、官员和寺院上层僧侣为代表的“三大领主”这一特权阶层，是仅占人口总数5％的“极少数人”，这在人类社会发展史上的确是不多见的，这一“极少数人”阶层成为整个社会的寄生虫，奢靡的生活耗费着大量的社会财富，并严重阻碍和腐蚀着社会本身的发展前进。三是刑罚的极度残酷性和极端不人道性。如上所述，旧西藏统治阶层为了维护其极少数人的特权利益，用极端残酷的刑罚来威吓、镇压西藏广大人民群众的反抗，以维系其极端腐朽、愚昧和落后的政治统治。如法律规定：“向王室喊冤告状，不合体统，应逮捕鞭击之。”清乾隆年间刊行的《西藏志》中说到：“西藏相沿番例三本，计四十一条，所载刑法甚酷。……其刑法残酷，从未之闻。”最富有其野蛮特色的是令犯人攥紧一把盐，然后用湿牛皮裹紧攥盐的手，并缝起来，待牛皮干后会把手箍得很紧，而盐则会吸干手部的水分，过一段时间再把牛皮除去，人手便成了仅有枯骨的拳头，永远张不开，使人落下终身残疾。四是司法状况极端混乱，私刑酷刑泛滥。不仅各级政府可以设堂办狱，大的寺庙、各庄园领主、部落头人也可私设公堂进行办案，而且这样的“审判”根本没有任何诉讼程序可言，在这种黑暗统治下，出现“雪城”这样的“人间地狱”也丝毫不足为奇。五是旧西藏法权关系深刻反映了其社会矛盾的深刻性、复杂性，其藉以维持这种极端不平等和极端愚昧、落后、野蛮、残暴统治的种种臭名昭著的酷刑，恰恰正说明了其社会存在着深刻的矛盾，如尖锐的阶级对立、扭曲的宗教信仰、落后的经济状况、严重的司法陋习和惨烈的人权状况等等。民主改革前的旧西藏虽然具有封建农奴制的一般特征，名曰“封建农奴制社会”，其实更多地保留着农奴制的残余。这是一种比欧洲中世纪农奴制还要残酷、黑暗的社会制度，保护和维系农奴主经济利益的是神权和政权相结合的政教合一的政治制度，它从精神和政治上对人民实行统治和压迫。
旧西藏法律制度深深根植于黑暗的政教合一的封建农奴制度，利用极其残酷的刑罚压迫以广大农奴为主的下等人，毫不掩饰地维护着以贵族、官员和寺院上层僧侣为代表的“三大领主”的利益。其当时地方政府被称为“噶厦”，翻译成汉语就是“发布命令的机关”，由地位显赫的僧侣和贵族组成，是根本无法代表人民意志的。
1959年西藏实行民主改革后，彻底废除了政教合一的封建农奴制度及其法律制度，百万农奴获得翻身解放，西藏历史开启了新的篇章。列宁曾深刻指出，社会主义法制要使“法律成为人民意志的自觉表现，也就是说，它应该同人民的意志一起产生并由人民的意志所创人民代表大会制度这一中国根本政治制度和民族区域自治制度这一基本政治制度在西藏得以全面确立和实行，实现了西藏社会制度从政教合一的封建农奴制度向人民民主专政的社会主立”。随着1965年西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议的召开和西藏自治区的成立，义制度的历史性跨越，人民行使当家作主权利、将广大人民意志上升为法律成为现实。昔日在实际上乃至法律上毫无地位的农奴和奴隶从此享有了平等参与管理国家事务和自己管理本地区民族事务的政治权利。西藏人民与全国各族人民一样，享有国家宪法和法律规定的所有权利，西藏同我国其他地区一样，融入了社会主义民主法制建设的大潮中。据统计，自1965年以来，西藏自治区人民代表大会及其常务委员会已根据宪法和民族区域自治法等法律，相继制定了250余件具有民族区域自治特色的地方性法规和决议、决定等，内容涉及政治、经济、文化、教育等各个方面，为维护西藏人民的切身利益，促进西藏由基本稳定到长治久安，推动西藏各项事业的发展提供了重要的法律保障，彰显了新西藏法制的平等公正与人文关怀，成为我国法律制度的重要组成部分。
在全党全国各族人民致力于依法治国、建设社会主义法治国家伟大事业的今天，对照新旧西藏的法律制度，我们再次深刻感受到了西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放的辉煌历程，更加坚定了在以胡*锦*涛同志为总书记的党中央领导下，在自治区党委的带领下，不断加强社会主义民主法制建设，积极推进依法治藏进程，努力建设团结、民主、富强、和谐的西藏的决心和信心！
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由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:30 am
驰援尼泊尔 佛陀故乡疫情恶化 佛子必当奋勇战疫
https://fo.ifeng.com/c/86L3lojflRT
华人佛教
2021年05月18日 08:54:37 来自北京
49人参与9评论
佛陀的故乡尼泊尔疫情万分危急！！！
截止5月16日，不足3000万人口的尼泊尔，累计确诊超过45万
累计死亡超过5000例
目前全国活跃病例超过11万
尼泊尔新冠病毒阳性检出率已超过印度，飙升到50%
这些触目惊心的数字，让这个被誉为“全球最幸福”“离天堂最近”的国家，深陷疫情“地狱”……
国内媒体报道截图
据媒体报道，尼泊尔目前有2900万人口，但只有1127张重症监护病床，1555个加护病室和453台呼吸机，人均医疗资源拥有量比印度还少。该国无法自主造氧，而且由于边境关闭和印度的疫情危机，氧气进口已经中断多日。
尼泊尔是佛陀的诞生地，在全世界佛弟子的心目中，尼泊尔是一个十分幸运和神圣的国家，佛陀出生和出家前的成长经历，都发生在喜马拉雅山群峰之南这片土地上。
中尼两国的佛教交往跨越千年，中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘曾跋山涉水，到佛祖释迦牟尼的诞生地兰毗尼朝拜，尼泊尔著名工艺家，建筑师阿尼哥曾在元朝时不远万里应邀来到中国，赴西藏和五台山修建佛塔，后又来到北京监造白塔寺，1306年，阿尼哥在中国去世，元政府赐谥号为“凉国敏慧公”。
尼泊尔金庙释迦族长老在千手观音殿欢迎广州市佛协海丝路代表团（图片来源：凤凰网佛教）
2015年11月8日，广州市大佛寺耀智法师带领广州参访团，参礼尼泊尔博达纳特大塔。（图片来源：凤凰网佛教）
回望历史，我们更加牵挂此刻的尼泊尔，喜马拉雅山南麓这片美丽的国土正在遭受新冠病毒的惨烈肆虐。
5月14日上午，尼泊尔驻广州总领事馆紧急联系广州市大佛寺方丈耀智大和尚，寻求中国佛教界为尼泊尔提供战疫医疗物资，耀智大和尚闻听此讯立即放下手头工作，安排广州市大佛寺弘法部部长有恩法师、弘法部副部长宏文法师、行政总监陈丽华，与慧海公益发起人崔明晨等于14日傍晚前往尼泊尔驻广州总领事馆，与总领事普达沙尼先生、副总领事邓嘉纳先生召开紧急会议。
总领事普达沙尼先生介绍了目前尼泊尔疫情的严峻现状，大家心急如焚，快速达成共识，调动各方资源，尽我们所能帮助尼泊尔人民，挽救更多生命。
5月17日，尼泊尔驻广州总领事馆正式致函广州市大佛寺，期待广州市大佛寺、及我国佛教界能够给予力所能及的慈悲援助。事实上，从5月14日到17日，广州大佛寺、慧海公益的佛子们已经行动起来，一股股慈悲大爱的暖流正在迅速汇聚。
身为佛子，面对佛陀故乡的苦痛，仅有同情和怜悯还远远不够，应本着“无缘大慈，同体大悲”的精神，寻声救苦，广作布施。
佛诞即将到来，让我们一同忆念佛恩，一起为佛陀的诞生地尼泊尔的人民祈福。通过诵经祈福、募集善款、筹集医疗物资等多种形式参与援助。
愿岁并谢，与长友兮，让我们一起为佛陀故乡尼泊尔加油！祝福尼泊尔人民！祈愿海内安和、疫情早日结束！
“特别声明：以上作品内容(包括在内的视频、图片或音频)为凤凰网旗下自媒体平台“大风号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储空间服务。
Notice: The content above (including the videos, pictures and audios if any) is uploaded and posted by the user of Dafeng Hao, which is a social media platform and merely provides information storage space services.”
[责任编辑：闫秀勇 PFO004]
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华人佛教
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佛陀的故乡尼泊尔疫情万分危急！！！
截止5月16日，不足3000万人口的尼泊尔，累计确诊超过45万
累计死亡超过5000例
目前全国活跃病例超过11万
尼泊尔新冠病毒阳性检出率已超过印度，飙升到50%
这些触目惊心的数字，让这个被誉为“全球最幸福”“离天堂最近”的国家，深陷疫情“地狱”……
国内媒体报道截图
据媒体报道，尼泊尔目前有2900万人口，但只有1127张重症监护病床，1555个加护病室和453台呼吸机，人均医疗资源拥有量比印度还少。该国无法自主造氧，而且由于边境关闭和印度的疫情危机，氧气进口已经中断多日。
尼泊尔是佛陀的诞生地，在全世界佛弟子的心目中，尼泊尔是一个十分幸运和神圣的国家，佛陀出生和出家前的成长经历，都发生在喜马拉雅山群峰之南这片土地上。
中尼两国的佛教交往跨越千年，中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘曾跋山涉水，到佛祖释迦牟尼的诞生地兰毗尼朝拜，尼泊尔著名工艺家，建筑师阿尼哥曾在元朝时不远万里应邀来到中国，赴西藏和五台山修建佛塔，后又来到北京监造白塔寺，1306年，阿尼哥在中国去世，元政府赐谥号为“凉国敏慧公”。
尼泊尔金庙释迦族长老在千手观音殿欢迎广州市佛协海丝路代表团（图片来源：凤凰网佛教）
2015年11月8日，广州市大佛寺耀智法师带领广州参访团，参礼尼泊尔博达纳特大塔。（图片来源：凤凰网佛教）
回望历史，我们更加牵挂此刻的尼泊尔，喜马拉雅山南麓这片美丽的国土正在遭受新冠病毒的惨烈肆虐。
5月14日上午，尼泊尔驻广州总领事馆紧急联系广州市大佛寺方丈耀智大和尚，寻求中国佛教界为尼泊尔提供战疫医疗物资，耀智大和尚闻听此讯立即放下手头工作，安排广州市大佛寺弘法部部长有恩法师、弘法部副部长宏文法师、行政总监陈丽华，与慧海公益发起人崔明晨等于14日傍晚前往尼泊尔驻广州总领事馆，与总领事普达沙尼先生、副总领事邓嘉纳先生召开紧急会议。
总领事普达沙尼先生介绍了目前尼泊尔疫情的严峻现状，大家心急如焚，快速达成共识，调动各方资源，尽我们所能帮助尼泊尔人民，挽救更多生命。
5月17日，尼泊尔驻广州总领事馆正式致函广州市大佛寺，期待广州市大佛寺、及我国佛教界能够给予力所能及的慈悲援助。事实上，从5月14日到17日，广州大佛寺、慧海公益的佛子们已经行动起来，一股股慈悲大爱的暖流正在迅速汇聚。
身为佛子，面对佛陀故乡的苦痛，仅有同情和怜悯还远远不够，应本着“无缘大慈，同体大悲”的精神，寻声救苦，广作布施。
佛诞即将到来，让我们一同忆念佛恩，一起为佛陀的诞生地尼泊尔的人民祈福。通过诵经祈福、募集善款、筹集医疗物资等多种形式参与援助。
愿岁并谢，与长友兮，让我们一起为佛陀故乡尼泊尔加油！祝福尼泊尔人民！祈愿海内安和、疫情早日结束！
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释迦牟尼为什么要跟紫薇圣人袁英平作对？事实上是悉达多想为儿子谋夺汉室江山，在跟紫薇大帝的儿子紫薇圣人袁英平（曾转世为唐高宗李治）争夺宗教法势。
由于五明佛学院在北京有班禅大师的关照，中央批给了晋美彭措成立甘孜州色达县喇荣五明佛学院。
五明佛学院成立以后，声名大噪，一时间学院的大圆满论坛众人纷纷，人气不少。
由于传统佛教不太讲生命 能量，按道家的说法来说，就是修性不修命（性是指佛性，心理，命是指内功，是生理），但是佛法里面讲漏 尽通，也是隐约包含了这点。
广东东华寺的万行上师是汉族佛僧中修证禅密合一最有神通成就的一位高僧。当然他也没有得到万众瞩目，全民皆热论的紫薇圣人的荣誉。五明佛学院和藏地所有高僧也得不到这个荣誉。万行上师的生命能量学说中有些是在真佛密法里面看来不够高明和完善的，但是他是在传统佛教中第一个注重生命能量的高僧，比旧僧高半级，比真佛密法低了半级。这是紫圣的评价。
紫圣传授真佛密法在大陆是第一，刘伯温透天玄机：水火既济四十年，古月还照中华地。2013年紫圣四十周岁（1973年属牛），出山弘扬真佛密法。在天机中，古代的月亮指皇后，是暗指胡*锦*涛主席前世是李渊的皇后窦氏）
六祖惠能大师转世 的广州光孝寺禅师戒成师父是紫圣的恩师，生肖属猴，在刘伯温透天玄机中，猴在前变成猴在后，猿在后变成猿在前。
话题回到五明佛学院的大圆满论坛的过去法况来，当时国家兴起一股学习密宗的热潮，是因为气功和传统显宗没有注重讲人体的生命 能量是如何提升的，因为密宗的灌顶法以及虹化的传说引起了佛教界的热烈兴趣。大圆满论坛上面，五明佛学院开始骄气冲天，把赫赫有名的净空法师（最初是由江*泽*民的姐姐江泽玲用飞机接来南京说法）也列为外道，还有萧平实，还有真佛宗。。。。。。几乎所有的汉僧都被晋美彭措法王口诛笔伐了。二三十年下来，由于索达吉堪布做了一件事，导致他的滑铁卢之疫：批改妙法莲花经，全国的汉僧包括中国佛学院一阵哗然，不少高僧著文反驳。
当年真佛资讯网是可以在大陆打开的，但是到处非议。我遂上五明佛学院的大圆满论坛发了很多真佛密法的开示和文章以及莲生活佛的感应故事，全国十几亿人只有一个袁英平上去发贴。是从2000年开始操，此年是庚辰年，易经中是金龙年，某古代预言家有一句：运至金龙民心开，估计是指紫圣开始放光加持大陆佛教界的后进学生们了。因为其时紫圣学佛较早，遍访名师，义学圆满，参禅打坐很多年了。
在五明佛学院的网站上面有提到晋美彭措法王前世是佛祖悉达多的姨母。在拼多多上面曾经出现的《法王晋美彭措传》中也是这样说，并且书中还说晋美彭措前世是甘孜州新龙县的列绕朗巴大师，我在网上看过列绕朗巴喇嘛 的黑白照片，比较女性化，不太男子气。（2022 05 01紫圣注：由于连年来晋美彭措与悉达多对紫圣下手做阴煞局，2019年10月1日 国庆节新龙县地震了，这是”法王“在广州犯了国家级别的天条所招致的，地震级别是3.9级，孙中山先生是39岁弃医从政的，是否列绕朗巴大师转世的晋美彭措犯台呢？。还有天竺尼泊尔也发过过8.1级的地震，西藏更加是天翻地覆，近年来有过四百多次的地震。），还有2017年8月8日 21：19分，西游 记主题曲的取景区四川九寨沟诺日 朗瀑布所在地也发生了7.0级的地震。）莲平上师是未来教主，有宗教革新和世界大同导师的天命，是中天的通天塔和南中国的宗教龙象的珠穆朗玛峰主峰。
注意近日快手上面的视频以及网络新闻：喜玛拉雅山上空出现红色精灵闪电。南天三才部主管天云变色，南天雷电部。中天天堂游记书中的中天精灵所培训西天人才。QQ浏览器新闻：是谁发了恶誓，导致拉萨被雷炸？视频上面紫色天空下炸雷频响，并且出现绿色光圈。广州近年的地藏菩萨吉祥卡变成绿色。莲生：翠微宫的宴会。中天天堂游记：地藏菩萨不是中天的官员，是西天派驻冥间的史者，是劝善的老师。
厦门上空出现绿色染边的太阳。
喜玛拉雅山上空的红色精灵闪电视频中可见绿色的斑块。
由于五明佛学院在北京有班禅大师的关照，中央批给了晋美彭措成立甘孜州色达县喇荣五明佛学院。
五明佛学院成立以后，声名大噪，一时间学院的大圆满论坛众人纷纷，人气不少。
由于传统佛教不太讲生命 能量，按道家的说法来说，就是修性不修命（性是指佛性，心理，命是指内功，是生理），但是佛法里面讲漏 尽通，也是隐约包含了这点。
广东东华寺的万行上师是汉族佛僧中修证禅密合一最有神通成就的一位高僧。当然他也没有得到万众瞩目，全民皆热论的紫薇圣人的荣誉。五明佛学院和藏地所有高僧也得不到这个荣誉。万行上师的生命能量学说中有些是在真佛密法里面看来不够高明和完善的，但是他是在传统佛教中第一个注重生命能量的高僧，比旧僧高半级，比真佛密法低了半级。这是紫圣的评价。
紫圣传授真佛密法在大陆是第一，刘伯温透天玄机：水火既济四十年，古月还照中华地。2013年紫圣四十周岁（1973年属牛），出山弘扬真佛密法。在天机中，古代的月亮指皇后，是暗指胡*锦*涛主席前世是李渊的皇后窦氏）
六祖惠能大师转世 的广州光孝寺禅师戒成师父是紫圣的恩师，生肖属猴，在刘伯温透天玄机中，猴在前变成猴在后，猿在后变成猿在前。
话题回到五明佛学院的大圆满论坛的过去法况来，当时国家兴起一股学习密宗的热潮，是因为气功和传统显宗没有注重讲人体的生命 能量是如何提升的，因为密宗的灌顶法以及虹化的传说引起了佛教界的热烈兴趣。大圆满论坛上面，五明佛学院开始骄气冲天，把赫赫有名的净空法师（最初是由江*泽*民的姐姐江泽玲用飞机接来南京说法）也列为外道，还有萧平实，还有真佛宗。。。。。。几乎所有的汉僧都被晋美彭措法王口诛笔伐了。二三十年下来，由于索达吉堪布做了一件事，导致他的滑铁卢之疫：批改妙法莲花经，全国的汉僧包括中国佛学院一阵哗然，不少高僧著文反驳。
当年真佛资讯网是可以在大陆打开的，但是到处非议。我遂上五明佛学院的大圆满论坛发了很多真佛密法的开示和文章以及莲生活佛的感应故事，全国十几亿人只有一个袁英平上去发贴。是从2000年开始操，此年是庚辰年，易经中是金龙年，某古代预言家有一句：运至金龙民心开，估计是指紫圣开始放光加持大陆佛教界的后进学生们了。因为其时紫圣学佛较早，遍访名师，义学圆满，参禅打坐很多年了。
在五明佛学院的网站上面有提到晋美彭措法王前世是佛祖悉达多的姨母。在拼多多上面曾经出现的《法王晋美彭措传》中也是这样说，并且书中还说晋美彭措前世是甘孜州新龙县的列绕朗巴大师，我在网上看过列绕朗巴喇嘛 的黑白照片，比较女性化，不太男子气。（2022 05 01紫圣注：由于连年来晋美彭措与悉达多对紫圣下手做阴煞局，2019年10月1日 国庆节新龙县地震了，这是”法王“在广州犯了国家级别的天条所招致的，地震级别是3.9级，孙中山先生是39岁弃医从政的，是否列绕朗巴大师转世的晋美彭措犯台呢？。还有天竺尼泊尔也发过过8.1级的地震，西藏更加是天翻地覆，近年来有过四百多次的地震。），还有2017年8月8日 21：19分，西游 记主题曲的取景区四川九寨沟诺日 朗瀑布所在地也发生了7.0级的地震。）莲平上师是未来教主，有宗教革新和世界大同导师的天命，是中天的通天塔和南中国的宗教龙象的珠穆朗玛峰主峰。
注意近日快手上面的视频以及网络新闻：喜玛拉雅山上空出现红色精灵闪电。南天三才部主管天云变色，南天雷电部。中天天堂游记书中的中天精灵所培训西天人才。QQ浏览器新闻：是谁发了恶誓，导致拉萨被雷炸？视频上面紫色天空下炸雷频响，并且出现绿色光圈。广州近年的地藏菩萨吉祥卡变成绿色。莲生：翠微宫的宴会。中天天堂游记：地藏菩萨不是中天的官员，是西天派驻冥间的史者，是劝善的老师。
厦门上空出现绿色染边的太阳。
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回复： 死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:46 am
晚节不保的地藏菩萨
真佛宗莲平上师
2020 10 17
玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018
濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。（释迦牟尼为了儿子索达吉堪布的政治前途，联合已故高僧晋美彭措-索达吉堪布的《法王晋美彭措传》里面提到晋美彭措前世是释迦牟尼在天竺时候的姨母，在广州围攻紫圣袁英平，意谋藏@独。最近2002 8 26前十几天西藏布达拉宫频现紫色闪电。五明佛学院亦在2014年经历了一场大火灾。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
地藏经有酷刑思想，是故真佛宗的道场均加上废除死刑的高王观世音真经，此经亦没有量刑的思想，因为地藏菩萨不是冥间审理案件的中天官员冥王，只是西天派驻冥间的劝善代表，另外其变卖家宅供养僧寺宫观的事迹是宗教道场 的经济基础，是故净空法师说每个道场均应在开始之初开讲地藏菩萨本愿经。唐玄奘大师在最新的说法堂台湾拱衡堂中有《玉律规箴》，有具体的量度的冥律，里面有为人师表误人子弟的罚则，是重要的宗教思想。武庙明正堂的《天界传真》亦有诸真升降府，以南天监察部的内容。。。。。。
地藏经里面没有讲到动物的前世因果，紫圣在本论坛有三部经典：《畜道沉沦录》、《畜道心声》和《畜道轮回记》。
中国大陆的地藏菩萨本愿经，没有附上高王观世音真经。香港的雷藏寺印发的地藏经都附有高王经。
我去放生动物的时候，经常那些鱼都游回来，对着我吐泡泡，好像很高兴的样子
北京的街道是纵横太直的,象方格子.广州这边的街道是弯弯曲曲,按风水学上面来,是避免对冲,曲则有情,婉约派.
以前北京的旅游业是很发达的,大家都去北京游玩.现在这几年,过年的时候,北方的人都喜欢到广州深圳来游玩.因为南方温暖一些.好象我稍为记得2016年春节,全国人民到广州深圳旅游的人次是四千万,2017年是四千万多一点,增长了6%.好象父母亲一发脾气,小孩子会仰着头很害怕的.
师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生.
戒成师父喜欢念地藏经,所以他的超度法力感应大,金乔觉整天都在光孝寺呀,这是灵界最大的秘密,,只有七祖常丰(袁英平)知道,,因为我是通灵和尚。2016年李世民骚扰我时候,我烧纸条,地藏菩萨居然显灵了,我去戒成师父那里拜了他几十年啊.他说:小僧是九华山金乔觉,听说常丰被紫帝骚扰,,特来相助劝解.他每天都给我守夜,有三个多月!经常嘲弄紫帝说是好兄弟,,地藏对我还是有不一般的感情.因为李治在唐朝时候发兵救过他的祖先新罗国,,这个故事以前在群里面讲过,有空再讲.还有许华的学佛网也是我用地藏铜像送许华度出来的,我经常出钱印刷地藏经.后来地藏受了悉达多挑拨才变坏的.
当时我特别高兴,地藏菩萨是我很喜欢的.地藏经也是我学习佛教的第一本经.由于我感激他保护我,我遂想跟他合作写书,然后在九华山加建以地藏菩萨为本尊的大雄宝殿,地藏菩萨喜欢吃素,这是他的天性.他说世尊的亲属在五明佛学院,喇嘛都是吃肉的.所以他的地藏论坛在中国很有名,版主们也是看不起喇嘛 教的.
2016年地藏菩萨帮助我的事情,是犯了晚节不保的错误,由于他诚心保护我,我遂在网上通过询问和查找,把学佛网上失落的<戒成师父问答录>和<戒成师父修禅指南法宝>找了回来,帮助师父上传到许华的学佛网,当时地藏菩萨的前途由于此事受阻,所以他守夜也是特别殷勤.他提出要我把戒成师父问答录找回来上传.我帮完他这件事情后,当时已快要过年了,我只有120元了,但是急着要报答地藏菩萨,就花了75元帮助他印刷了十本戒成师父问答录和修禅指南法宝两本书送到光孝寺戒成法师处.地藏见大功告成,可能当天就受了悉达多挑拨,在2016年除夕,居然突然变脸,前来吸出我的浓液元阳!这是我的成仙法宝啊.然后在农历初九,十四,连续作案.在2017年8月9月份,也再吸了三次,总共六次.这是悉达多调教他做的.
戒成法师的禅功和心性是祖师级别，地藏经就不要学了，吃素放生法会要继续做。我在跟师父讲旧佛经***伤生，劝他改修观音法门。
大致讲一下前几年的事情，目前情况，就是今天我写出来的批判地藏菩萨做事烂尾变质的笔记中所述。我这几年为了放生的事情思考了很久，我已经努力传了《畜道沉沦录》。由于地藏背叛莲平，我不得已要斩将啊。这些都是类似犯罪检举和法院判决一样决定旧佛经命运的严肃事情，网络上有预言：龙蛇起陆新除旧，2024年是辰年，龙年.
这个阴煞局，仍然是指四川五明佛学院的吸精行为！说来不可思议，但是全国人民都在围剿四川五明佛学院是真实的！四川的龙脉为何被斩？网友指出那是野脉，养不熟！
太乙真人是道家的地藏 菩萨
袁英平
幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的使者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派使者驻守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者，而十殿阎罗是中天正式的官阶，这样法师你会明白吗？
-关於地藏 菩萨与中天的关系补充详明 出自 <中天天堂游记>
太乙真人是哪吒的师父,也是刘伯温的师父.是道家派驻阴间的教化和师职代表.地藏菩萨金乔觉是西天派驻冥间的劝善老师,他的老板是西天的印度神灵,地藏菩萨不是中天玉帝的官员.广州道教三元宫做超度法会都是用太乙真人为本尊的
前几天跟闽南佛学院的高手论道，讲了地藏经的酷刑无制对大陆的司法精神有负面影响，真佛宗的地藏经全部读加上了高王经。而目前我只用有讲解动物前世因果的《畜道沉沦录》，里面有一篇：为官切具慈悲心.
中天精灵所负责培训西天人才
护身神说：其实也不能算仿冒，只是很多类似相同的名称，创造这个名称的就
是你们人类。为什麽？谒见雷祖时你再请教好了。还有，我们第一站会
经过你常常跟我辩的那个靠近西天欲界第二天的忉利天，是玉皇上帝的
住处，有人在忉利天看见玉皇上帝吗？没有！玉皇上帝怎麽会在忉利天？
其实这是九大行星系中天玉皇上帝所属的中天精灵所，为什麽要靠近西
天忉利天？最主要是中天以前招募神职或神位出缺时，都会由西天五教
去挑选仙佛，经中天精灵所，训练後敕封任职，西天为普渡众生的天，
内含各宗各教，属於教育单位都在西天，人才辈出，对宇宙的运作功不
可没。所以才会在西天设置一个中天精灵所专门训练由西天挑选出来的
仙佛，在此训练丶适应以後的公务环境，如果不能适应，较方便退还西
天，所以在交界处设立精灵所是，最方便管理的。这次我们也在九大行
星系试办第一次由中天自己下人间去挑人才，这是多伟大的任务，也是
法师你的任务。这已经在别的行星系做的很成功，也早安排好的，你必
须努力，不要让各天笑话，还有我们中途也会到达九大行星系的无极中
天玉皇上帝的凌宵宝殿。这是九大行星系最高的行政机构。这是我们的
直辖单位，你知道这个九大行星系中天无极玉皇上帝是谁？你知道吗？
我说：这个我倒知道一点，这个中天无极玉皇上帝就是传说中，义薄云天的关
圣帝君丶对不对？
护身神：法师你说对了，无极九大行星系中天玉皇上帝正是关圣帝君。其实和
九大行星系中天玉皇上帝同等地位的其他星系有数十个之多，数十个无
极中天总归一个无无极中天，我这样解释你大概会懂的。有一个无无极
雷部特史奉旨：在九大行星系中天凌宵宝殿旁等候法师，到时候他会改造你与加强灵流，太极进入无极天我已帮你调整过了，没有问题丶无极
要进入无无极是非常困难的，我们请特史帮助你，使你实相由无极进入
无无极强大灵流之中丶不过分的感到极大的痛苦，有一点像你们人类的
电池一样电压1.5伏特的只能接受1.5伏特充电器，如果你使用3或6
伏特的充电器，电池就会产生高热，最後会烧毁。所以当充电器是3或
6伏特时丶电池就必须调整间距，使它能够接受较高的电压，发挥储蓄
更高的能量，所以特史会在凌宵宝殿旁教你密诀，让你能承受无无极天
的高灵流。-<中天天堂游记>
未读
第九章 无无极雷部的无线电望远镜－雷音塔
和特史经过一线天，进入雷城！
特史：今天我们要访问的是法界独一无二的雷音塔，幽冥界的望归台也不能相
比较，每一个有生物的星球，在无无极雷城中都会有一个雷音塔，以观
查这个星球的进化与变化，这里的雷音塔比你们地球的任何雷达或通信
设备更先进，雷音塔自远古时即有，不是现代的产品！它是幻象灵石所
排列创造的，幻象灵石是法界自然之精，它拥有吸收及利用灵流能源，
最主要的是它可以直接解读我们的念力，化为资讯的，传输，也可化为
音波与影像，在灵界叫做跳区谐震传输，距离无远弗界。你知道吗？地
球到无无极雷部，无限长的距离，这是凡界永远无法突破的空间，这种
幻象灵石拥有如核子的能量，散布与目标区特定区域内，因具高能量谐
震而达到跳区的目的，这些超越凡界科技也希望法师勿用凡界知识解读！
我说：是呀，地球到无无极雷部，无限长的距离，如特史所说：雷音塔到地球
需要地球时间多久才能显现音像？
特史：我们在雷音塔发出念力，经转换需要3秒钟可达地球，由地球返回，雷
音塔也是3秒钟，共计6秒钟，你常常会想到肉身会变，其实全部都在
我们监视范围内。
我说：你跟我一起飞行，你又不在雷音塔，他们有事如何通知你？
特史：真灵的功能是你们无法想像与解读的，尤其是高级灵，你们凡界不是有
一句话吗？其细无内，其大遍及三千大世界。
我说：你们高级灵实在是深不可测，超出人类之领域。
特史：好了，今天我们是要访雷音塔，不是来研究高级灵，在灵界之中，我们
有很多通讯都由这种幻象灵石达成的。它也有很多种类，我们都能善用它
的功能，幻象灵石本身拥有智慧，这是人类很难去想像的事，但它却是提
供我们法界很大的便利，它有智慧自行调整并适应环境。永远不损坏，就
是人类所说24小时不打烊，雷音塔内无任何控制设施，只需用念力去调
整即可，整个星球一举一动！一目了然。
我说：太不可思议了，不可思议的远丶6秒钟可往返。这个无线望远镜一定非
常巨大！
特史：还好，大概只有倍流寺那麽大而已，当然不是全部。而是一座的大小。
我们走，远望那就是雷音塔。
我说：雷音塔好像有很多出入口，那代表雷音塔有很多座！
特史：没错，有好多座，因为不止你们九大行星系的地球有生物而已，你们地
球只是其中之一座，我们找出你们地球那一个，再前往参观，雷音塔，它
并非真正一个塔，而是如山把它挖空一样，一半在地下一半在山内。里面
是圆球的空间，就好像我们进入排球的中心点一样。可以在球的中心点停
留，进入雷音塔一定自动停在中心点，不会跑来跑去，也无重力现象。无
上下左右之分，念力可控制方向方位，念力，也可将目标一点一点的放大。
就算地球上的一只蚂蚁，也可以很清楚得定位，可以很清楚的看见！我们
由守将带领，法界字体，九大行星系__雷音塔的门前伫立等候！
守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控！
雷音塔外表跟一般山型无两样，山上有一些标示的小植物，山外表有点像个半球，球外表并不规则，也不平滑，是铁灰色的水晶岩，闪烁着光辉，通道的尽头就是入口，入口处并不大，只容一个人可通过，到了入口处，特史和守将快速沟通；并和门口的守将见礼回礼後准许我们进入，特史要我走前面，我往门口站立，刚好容一个人进入，只见一圆管内有亮光，特史示意我滑下去！一滑即自动归到球体中央，特史也下来了！球内轮值的有4神将，连我和特史在球内共有6位，寒暄一下，见答礼後：
其中一位守将说：我们在球内轮值，一般正常只需一位就足够了，在特殊情形
下才需要用到4个守将，但雷部都安排4位守将轮值以应不时
之需，师兄你来此参观，如有疑问；我尽我所知回答你。
我说：师兄如此说，我占权，请海函！这一座雷音塔是否只能看到地球而已？
其他还有可看到那个范围？
守将说：师兄，这里有很多座雷音塔，师兄你要进来时，在外面已看到了，我
们这座雷音塔是针对九大行星系，也就是整个太阳系的范围都包括在内！
我说：为什麽要监视？以大体来说，法界并不一定要监视太阳系。
守将说：师兄你讲的没错，我们监视并不是防止地球有何异动，大体上来说，
保护地球的生存是我们的责任。你想，太阳各行星都有固定的轨道循环，
也使地球4时有绪，绝对不乱了章法。你看天上一天坠落多少流星？如
果一棵大流星闯入太阳系，就算不会直接命中地球。只要引力偏差，整
个太阳系的循环轨道立即瓦解。全部乱掉，各个脱离轨道，太阳系的所
有行星全部离位，到最後会全部灭亡，千古至今，我们都控制的很好，
没有出过差错，所以地球也安然无恙！
我说：师兄，感谢你们千古至今的辛劳。地球人还自认科技胜过天，其实，天
如果要毁灭地球只是一瞬间！
我们6位在球中央漂浮，无地可踏，因无重力，倒不会有甚麽感觉。只觉得6位是东倒西歪。但每一位可使用念力调整方向与方位，球内直径约2里，目前球内地图停留在地球的地图，是透明的晶体所反射出来的。只是地球是球的外层圆周，我们现在在雷音塔看的地球。是把地球的外圆周，改成内圆周！如果站在地球外面看地球的外圆周，只能看到半个地球而已，但站在球的中央看内圆周，却整个地球都可看到，好像整个地球披在内圆周上，亮度适中，可以看清地球的每一个地方，是个活的地球！
守将说：太阳系都可看到，可以迅速换个版面。现在停留在地球上，师兄，你
想看那个地方？
我说：感谢师兄给我机会，我们现在离地球无限远，我想看看我的肉身在那里？
看得到吗？
守将说：这没有问题！守将用手指指了一下中国，中国地图一直扩大，世界地
图变成中国地图，在指一下台湾，台湾一直长大，变成台湾地图，这是
台北县；整个变成台北县地图，这是永和市；变成永和市地图，这是师
兄的家；这是师兄的肉身！
我看了吓一跳，真的我的肉身还笔直的躺在床上，而且非常清楚，这是梦中梦吗？如此远的天际，在几秒钟内把它看的如此清楚，真是不可思议？
守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控之下，
尤其是地球所谓的天知丶地知丶你知丶我知丶天知就是指雷音塔。地球
对雷音塔而言是没有隐私的影像，声响就如现场。甚至我们还可以查阅
以往的记录，那一个年代，在那里发生的事，可以如现场般的现，很有
临场感，凡间人不要以为为非做歹无人知？你的一生都嘛全记录，有时
地狱使者无法解，还会来此调记录！尤其是触犯天条者或触犯法界戒律，
可别想逃过雷部的制裁，不过，除了犯天条之外你们凡间的私事，我们
是不想管的，至於天条，不要认为没人看到，就没人知道，天网恢恢，
疏而不漏，有这种不欲人知的想法，百分之一百错误。所以真实性
100%，雷部执行是不经过审判就定罪的。可来个现世报。而且不会造
成所谓的误判或冤狱！也绝对不会冤枉一个人好人。我记得我在接受训
练之时，有一个讲师说了一个故事来提醒我们勿枉勿纵！在你们地球有
一个禹言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神
看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发
现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的，
雷部分工是很细的，无无极雷部，行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，再由司司令，官配合雷神执行
天谴，如故事的情节是不可能发生的，一个雷神在人间，只能执行他既
定的任务，雷神本身并无裁定权，也不能随意变更任务！也不能私自行
刑，除非上级雷部有临时下命令，否则是不能管人间事的，如果以这个
故事而言，我们会在雷音塔追溯善良女人的过去与动机，也可追溯这些
稻子的过去行程，反时间快速的追查；自然真相大白，不会误判，一般
而言，有违戒律或天条都会在雷音塔。反时间的追溯，确定後在转呈无
无极雷祖，无无极雷祖神通广大，复查无误後在转呈无无极至尊玉皇上
帝裁定！裁定後由无无极雷部在行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，不像故事中那麽草率，我说这
些只是让师兄明白：天理不询私，勿枉也勿纵，天律是绝对公正的。
我说：感谢师兄为我们九大行星系所做的一切贡献，吾铭谢五俯，凡人还真怕
天律误判，无源无故受五雷盖顶，师兄详细解说天律的公正；使我们真
的放心。这雷音塔真是伟大，阴曹地狱也使用雷音塔这系统??????，那
也不用审判了。凡界警察也使用雷音塔系统，那有案子不侦破的？
特史：法师又把法界和凡间混淆在一起，因为雷部在凡界之执行戒律，都在罪
犯之未往生之前，现世报也都是未审判就定罪，不能有差错，差错就无
法补救，所以守将才会说这个故事，让上位执行者，时时刻刻提醒自己，
仙人打鼓不能有时错，有雷音塔这系统，可以确保准确无误丶如果犯戒
律的罪犯，未能在他有生之年执行。如果他死亡。那就不是雷部的执法
范围内。那就属於幽冥之事了。其实阴曹也不需要这系统。一般而言，
阴魂过了七七49天之後，灵魂会复活，使用灵界沟通方式即可。因为从
最高级灵至最低等的灵，都是原灵，原灵沟通，方式都是一样的！只是
快慢而已，原灵沟通是没有办法隐瞒的，因为只要你心念一动或是一个
动作，原灵对原灵是一目了然的，甚至可以在真灵的念力上，洞悉他一
生的原始记录，何需来雷音塔内查旧帐。当然有一些特殊案例才会来雷
音塔内查旧帐。至於你们警察是不可以使用法界资源的，这也是犯戒律
的，也会破坏因果定律！
我说：特史你所说的我完全明白，我以为灵界或法界的沟通只用於仙佛界，原
来灵界或法界是包括幽冥界在内，那幽冥界的主管又是何人？十殿阎罗是
众所皆知！
特史：宇宙间，除了西天之外，其他南天丶北天丶及幽冥界都是中天无无极至
尊玉皇上帝的辖区，至於幽冥之十殿阎罗亦是中天的官阶，凡间之土地神，
城隍爷亦是中天的官阶！
我说：这种情形我是知道的，有一点不解，幽冥教主目莲是否也属於中天，请
特史解释一下！
特史：幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的史
者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派史者驻
守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿
阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者十殿阎罗是中天正式
的官阶，这样法师你会明白吗？
我说：自古都有先入为主的观念，从来没人解释这种关系，十殿阎罗是管理者，
幽冥教主是幽冥的普渡师，对否？
特史：法师所言正确！
我说：特史，能否允许我访问一下这位师兄？因为这位师兄的长相特别奇怪，
有点像山顶洞人！
特史：法师你要访问他可以，雷祖有令，尽量不要让法师知道他们的官阶，或
其他官方的称呼，也不要问太尖锐的问题，以免你们地球人影射，给法师
造成不必要的困扰。要访问可以，不能太久！
我说：感谢特史的通融，我知道特史这麽说，是维护我的苦心，也感谢天恩师
德，我知道分寸拿捏的！我请问这位师兄：我在雷音塔前看到许多岔路，
是不是这里有许多座的雷音塔？你看守的是九大行星系的雷音塔，是否和
地球有渊源？那里人士？可否谈谈？
神将说：师兄你是故意问的吧？我的长像和你们不同，你就已经知道，我是和
你们不同星系的，你看我们奇怪，我也觉得你们怪异！其实共同的灵界，
看久了就习惯了，见怪久了就不怪了，我刚来时也会有这种感觉！你们
是怪物？还是我们是怪物？好了，不谈长像的事，师兄说得没错！这里
共有48座雷音塔，也就是说宇宙间有48个像你们九大行星系地球的智
慧星球存在，这48个星系全部是受无无极中天管制，这是无无极中天的
责任，48个星系雷音塔监视，以免异类的产生，所有智慧星球都依照既
定的规程在发展，不可违逆大道，太过偏激的话，最後都会走上被毁灭
的命运。智慧之星等到科技，发达了他们就会往外太空发展，看能否找
到外星人或有生命的外星系，上天的规划是不可能让他们互通信息的，
因为两智慧星球最近的距离都在几千万光年以上，我想这是你们人类最
想知道的，科技愈进步。带来自我毁灭愈接近。至於我的来处，我生前
并非是地球人，但灵界是不分国度的语言，每个真灵在灵界久了之後，
本能都会把灵界的语言转换成你们的语言，所以现在我才能和你沟通，
我来自一个以地球话来说：叫做(圣连达)的星球！我们的星球比你们地
球发展超前100年，人口数在100亿左右，因为我今之任务看守九大行
星系的雷音塔，所以我才会去注意地球，我们圣连达星离你们地球约五
亿光年，我想除了无无极雷祖特别安排之外，否则你们到不了我们圣连
达星！
我说：感谢师兄耐心的说明丶圣连达星，好远的星球！师兄你来此多少时日了？
是如何接受这里的任务？怎麽样才能上到无无极天？
依现在贤劫千佛名经，地藏菩萨是迟于关公，李世民，六祖惠能，袁英平，李淳风之后成佛，这前面几位是：第七佛明焰佛，第八牟尼佛，第九妙华佛，第十华氏佛，第十一善宿佛，之后是十二导师佛，就是地藏未来成佛的佛号。金乔觉是女人转世，业障较多，没有关公和李世民那样雄阔的气度胸襟，以及李治那样的雄才大略，他宿世只做到小国王，我是大国王啊。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ ： wèi lái shì zhōnɡ， ruò yǒu è rén
复 次 普 广 ： 未 来 世 中， 若 有 恶 人
jí è shén è ɡuǐ， jiàn yǒu shàn nán zǐ 、 shàn nǚ
及 恶 神 恶 鬼， 见 有 善 男 子 、 善 女
rén， ɡuī jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ zàn tàn zhān lǐ dì zànɡ pú sà
人， 归 敬 供 养 赞 叹 瞻 礼 地 藏 菩 萨
xínɡ xiànɡ， huò wànɡ shēnɡ jī huǐ， bànɡ wú ɡōnɡ dé jí
形 像， 或 妄 生 讥 毁， 谤 无 功 德 及
lì yì shì， huò lù chǐ xiào， huò bèi miàn fēi ，
利 益 事， 或 露 齿 笑， 或 背 面 非，
huò quàn rén ɡònɡ fēi， huò yī rén fēi ， huò duō rén
或 劝 人 共 非， 或 一 人 非， 或 多 人
fēi， nǎi zhì yī niàn shēnɡ jī huǐ zhě 。 rú shì zhī
非， 乃 至 一 念 生 讥 毁 者。 如 是 之
rén， xián jié qiān fó miè dù， jī huǐ zhī bào ，
人， 贤 劫 千 佛 灭 度， 讥 毁 之 报，
shànɡ zài ā bí dì yù shòu jí zhònɡ zuì 。 ɡuò shì jié
尚 在 阿 鼻 地 狱 受 极 重 罪。 过 是 劫
yǐ， fānɡ shòu è ɡuǐ 。 yòu jīnɡ qiān jié， fù shòu
已， 方 受 饿 鬼。 又 经 千 劫， 复 受
chù shenɡ 。 yòu jīnɡ qiān jié， fānɡ dé rén shēn 。 zònɡ
畜 生。 又 经 千 劫， 方 得 人 身。 纵
shòu rén shēn， pín qiónɡ xià jiàn， zhū ɡēn bú jù ，
受 人 身， 贫 穷 下 贱， 诸 根 不 具 ，
duō bèi è yè lái jié qí xīn 。 bù jiǔ zhī jiān ，
多 被 恶 业 来 结 其 心。 不 久 之 间 ，
fù duò è dào 。 shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ ， jī huǐ tā rén
复 堕 恶 道。 是 故 普 广， 讥 毁 他 人
ɡònɡ yǎnɡ， shànɡ huò cǐ bào， hé kuànɡ bié shēnɡ è jiàn
供 养， 尚 获 此 报， 何 况 别 生 恶 见
huǐ miè 。
毁 灭 。
上面的地藏经的内容，新华盛顿袁英平认为太过残酷，事实上贤劫千佛中的第十佛华氏佛袁英平上师认为，只要有新的密法，例如真佛密法，紫薇道脉（紫薇大帝牟尼佛的佛法），关圣帝君的明炎佛法，武庙明正堂的炎黄道法，拱衡堂的唯识密法（唐三藏唐僧玄奘大师的最新佛法）。。。。。。都可以使重罪之人瞬间开悟，得脱地狱之苦。还有济公活佛的诸多最新法教，均是白阳时代的无上济世法宝。。。。。台中圣德堂的《生命之光》一书中有金丹大法。。。。真佛密法有无漏法，以及除冤狱的莲花童子心咒，还有帮助党中央树立正确的宗教观念的《群书治要》和贞观宗教政策。。。。。。
党中央的高等法院不宜深信地藏经。谨记，切切。因为很多法官都念地藏经。要加上民主自由国家的人权法。。。。。才不致以招致天怒。。。。。。。
惠能大师转世为光孝寺戒成禅师
紫薇圣人袁英平
我在工作之余，常去寺院住。因为我的恩师戒成师父的禅房还有一个小卧室。有时候我下了班，就踩自行车去寺院，跟师父住在一起。他经常做柚子皮炒出来的菜给我吃，把我当儿子一样看待。清晨的时候，寺院的晨钟要响一百零八下。在车水马龙，人潮如涌的闹市中，住在古木参天的老寺院里面，在黎明的半亮天色中，感觉真是恍如世外桃源。
常丰后来在学习密法的时候，天天修持地藏菩萨相应法，在修到一定的阶段时候，常丰忽然感觉到光孝寺大雄宝殿背后的六祖堂放出一道明亮的佛光，直奔前方东边的戒成法师的地藏佛堂，戒成师父就住在佛堂里。我多年来反复去六祖堂看六祖菩萨的铜像，以及亲自到过南华寺看到过六祖大师的真身，还有六榕寺的六祖惠能大师的铜像，非常熟悉惠能长老的骨相和面相。我亦是闲余研究相学和命理的神秘学家，由于常常和戒成师父聊天见面，喝茶参禅，隐约发觉师父的面相极似六祖惠能，不但面相一样，而且骨相也一样，神彩也是一样，我在师父静坐的时候，心神中常常恍惚感应到惠能大师就在面前。我疑惑了很久，有一次终于忍不住问师父：您为什么长得那么象六祖惠能大师？是不是因为您多世供奉大师的法像而变得面相相似？我连问了两句，师父突然笑咪咪地对着多年来亲如儿子的英平徒弟说：我前世是六祖惠能的师兄弟。我听了似懂非懂，因为我当时的灵觉还未达到半念都能够与地藏菩萨对询辨清的神通境界。
后来到了2014年我在广州郊外山上闭关实修长期一段时间后，我突然得到了紫薇大帝唐太宗的降灵启发了神通，我开始的时候，可以偶尔听到灵音一两个字，非常清晰地显现在禅定之中。后来略有疑惑的问题在脑海中的时候，就有天音犹如旧式打字机一样一个字一个字地传来，把答案告诉我，或者给予启发式的暗示。。。。。。其时我已经知道了台湾宝德大道院的《宝德仙踪》一书有唐太宗获任紫薇大帝神职的佛谕灵文，紫薇大帝在闭关小屋子中非常高兴的对我讲：你知道戒成师父前世是谁吗？我说不知道，只知道他长得相似六祖大师。太宗激动地对我讲：他就是惠能大师呀！他在我念头略动，产生疑情的时候，会觉知，然后又用了加倍清晰的神音跟英平讲：是惠能大师转世变成戒成师父！（戒成师父，俗名周金根，生于公元1956年丙申年猴年，出生地是浙江金华市黄大仙庙附近的罗店村，现职广州光孝寺首座法师，首座是指负责传法的教导主任。）2015年的时候，我把真佛宗的关于内法的三部大文送给了戒成师父：《修无漏法重点在观想，令本尊欢喜就是最大供养！》、《阴阳调和就是道，明点无漏即堪能！》、《生起次第成就可到佛国；明点不漏精神必旺。》，这使得禅宗古祖师与真佛密法顺利结缘！在弥勒真经里面有一句：青马冲天（2014年甲午年是青马年），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下！，然后是青羊化猴（青羊年即是2015年乙未年，乙为木，其色青，未为羊，是为青羊年，当然这并不是弟子化师父，而是帮助提供法宝让师父理解密法！
改地藏经为畜道沉沦录-与宗教局谈旧佛经与社会思想
净敏，地藏经有酷刑思想，加上金乔觉在法战中暗煞我，王母娘娘在无生老母，龙华三会视频中称旧佛教中修成的神都要裁撤。
四川连年地震,在九寨沟有三次,康定,理塘,九龙,石渠均有地震,是因为五明佛学院的背后高灵在广州吸精和脑控紫薇圣人.背后高灵就是悉达多,索达吉堪布是他的儿子转世,为了争夺利益,前来整我.莲生活佛在年轻时候也被悉达多整得死去活来.
地藏经有两个缺点，一是酷刑无制，会影响政府的司法政策,需要高王经来制解,高王经是废除死刑的思想。二是地藏经没有讲出动物的前世因果，大家不知道为什么要吃素,所以武汉官员喜欢吃野味.现在我为了做放生活动，改传《畜道沉沦录》，这本书有民主的司法思想。
高王经是废除死刑的救命经，最后一句：真陵乾帝，就是乾陵真帝，紫薇圣人会在中国废除死刑。李治是唐僧的心传弟子，唐僧在西游中，路上遇到一些国王，想请他吃肉，他一口也不吃的。这是慈悲心。李治的乾陵千古以来无人挖得动，唐朝其他皇帝的陵都被挖了，只有李治的乾陵至今安然。
顶生王是谁？顶生王的故事
2018-08-13 佛学入门 返回到上一页 存储网页 随机浏览分享网站
顶生王是谁？
顶生王是过去的一位转轮圣王，也是释迦牟尼佛的前身。因为他是自乌逋沙他王顶上的肉疱而生，所以名为顶生。当时，顶生王拥有非常大的福德和威望，他帅军征服了四大部洲，又上升三十三天，与忉利天主平起平坐。但最终因为对五欲之乐贪得无厌，又堕落下来重病而死。释迦牟尼佛在讲经说法时提起这段本生谈，用意在提醒学人要少欲知足。
《佛学大辞典》：（本生）往昔有王名布杀陀王，王顶上忽生疱，自疱生一子。后长大为金轮王，称顶生王。顶生金轮王既征服四天下，遂上忉利天欲害帝释而己代之，不成还下地，困病而死。顶生王者，今之释迦佛是也。俱舍光记八曰：“曼驮多，是王名。唐云我养，是从布杀王顶疱而生，颜貌端正，王抱入宫告谁能养？诸宫各言我养也。故以标名。旧云顶生王，此义翻也。然非正目。此王长大为金轮王。”顶生王故事经，文陀竭王经，顶生王因缘经，贤愚经顶生王品，涅经十二说顶生王欲害帝释反败死之因缘。仁王经下说此时帝释设百座仁王会退顶生王军之事。
顶生王的故事
过去，佛陀住在舍卫国只树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静处静坐，独自思惟佛法时，心中生起一念：「所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，日夜穷逐不舍，未曾满足。」于是，阿难尊者在傍晚时，从座而起，着衣整服，前往拜见世尊，恭敬地头面顶礼后，坐在一边，禀白世尊：「弟子今天在静处静坐时，生起一念：『所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。』」
世尊说道：「是的。阿难！正如你所说，一切众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。正如，过去有一位转轮圣王，名顶生王，他以正法治理国家，国内不仅没有违法乱纪的恶人，而且具足金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、居士宝、主兵宝等七宝。除此之外，他还有一千个儿子，个个身强体健，能降伏诸恶人，无需使用武力即可统领四天下。有一天，顶生圣王生起了一个念头：『我现在拥有南阎浮提洲，百姓繁盛，国中满是珍宝，以前曾听长老说过：「西边有西牛货洲，不仅人民兴盛，并且有许多各种珍奇宝物。」我应前去统治该国。』顶生王才生起这个念头，就与四部兵众，从南阎浮提洲隐没，前往西牛货洲。
那时，西土人民见到转轮圣王率领大军前来，纷纷向前迎接，礼跪问讯：『太好了！大王！我们西牛货洲人民繁荣昌盛，希望圣王能够在这里治理本土，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此留在西牛货洲统治人民，历经数百千年。
有一天，顶生圣王又起一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七种宝物，高至膝盖。现在又统治西牛货洲，人民繁盛，多诸珍宝，我过去曾听长老说过：「东胜身洲的百姓兴盛，多有各种珍奇宝物。」我应当前去统治东方国土，以正法来治化那里的人民。』顶生王方才动念，就与四部兵众从西牛货洲隐没，来到东胜身洲。
当东土百姓见圣王到来，全都出来欢迎，礼跪问讯，异口同声地说：『太好了！大王！我们的国家，人民昌盛，多有各种珍奇宝物，希望大王留在这里治理，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此于东土治理人民，历经百千万年。
有一天，圣王又生一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲和东胜身洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾从年长的长老听说：「北俱卢洲，人民昌盛，多有珍宝，没有人看管，任何人都可以自由拿取。那里的人民，寿命活足一千岁，命不中夭，命终之后，必定转生天上，不会堕入其他恶道。他们身上穿着由劫波育树自然长出的衣服，食用的是自然生长的百味稻米。」我现在应该前往统治北俱卢洲，以正法治化那里的人民』
那时，顶生圣王才动这么一念，随即与四部大军从东胜神洲隐没，前往北俱卢洲。途中，远远望见北方国土一片青绿色，圣王看见这遍地的碧绿，便问身旁大臣：『你们看到这满地的苍翠吗？』众臣回禀：『看见了，大王！』圣王告诉臣子们：『这是柔软草，和天衣一样的柔软，这里的贤人都是以此为坐席。』
前行一段路后，一眼望去，北俱卢洲的土地呈现一片金黄色，圣王再问群臣：『你们看到了这一片金黄色的土地吗？』众臣回道：『看到了！』顶生圣王说：『这是自然生长的稻米，这里的贤人都是以此为食，现在你们也可以享用这美味的米粮了！』
是时，圣王再前行一段路，看见此国土地悉皆平正，远远见有一座高台，特别引人注目。顶生圣王又告诉众臣：『你们看见这里的土地皆悉平正吗？』众臣异口同声：『我们都看到了！』大王为他们介绍：『这是劫波育树衣，你们将来也可以穿着此树衣。』
当时北俱卢洲的百姓看到顶生圣王到来，都前往欢迎、礼跪问讯，异口同声齐呼：『太好了！圣王！这里的百姓昌盛，多有各种珍奇宝物，希望您在此治理，使人民顺从正法教化。』顶生圣王因此于北俱卢州统治人民，历经百千万年。
有天，顶生圣王心念一动：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾经听长老说过：「有三十三天，天人所享的天福，其乐无比，天人的寿命极长，衣食自然而有，还有不计其数的玉女随侍左右。」我现在应当前去统治天宫，用我的王法来治理那里的天人。顶生王才动念，就马上带领四部兵众从北俱卢洲隐没，来到三十三天上。
此时，三十三天的帝释天主在天宫内远远见到顶生圣王到来，特地分出半座，对王说：『大王，请就此座。』顶生圣王便与释提桓因并肩而坐，二人共坐堂上，不可分别，他们的容貌五官、行为举止、言语音声都一模一样。
顶生圣王在帝释天宫中安享数百千年的天福之乐后。有一天顶生圣王心中生起了一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。今天在这三十三天，若杀了帝释天主，便可以在天上独霸称王。』顶生圣王才生起这个恶念，立刻从宝座上堕落到南阎浮提地，跟随着他的四部大军也一同坠落。当此之时，顶生圣王的金轮宝顿时消失无踪，白象宝和绀马宝同时丧命，神珠宝自然地消失，玉女宝、居士宝、主兵宝顿时命终。
当时，顶生圣王身患重病，所有的皇亲贵族都齐聚在他的身边关怀探问：『请问大王！大王薨逝之后，假使有人问起：「顶生圣王临命终时，留下了什么言教？」我们应当如何答覆呢？』顶生圣王回答：『在我命终之后，如果有人问起此事，就说：「顶生王统领了四天下还不知满足，到了三十三天享受了数百千年的天福，还起了贪婪之心，想要杀害帝释天王取而代之，所以才堕回南阎浮提，病重而亡。」』
阿难！你不要怀疑不信，当时的顶生圣王便是我的前生。久远劫前，我统御了此四方天下，乃至于三十三天，在五欲中，仍不知满足。」
阿难！从顶生圣王的启示中，应当明白：起一念贪心，如果任此心念相续，将在爱欲的执着中不断辛苦追逐，无有厌足。要转化贪欲的烦恼，当依圣贤的智慧来努力。」
当时，世尊对大众说一偈语：
「贪如时雨，于欲无厌足；
乐少而苦多，智者所屏弃。
正使受天欲，五乐而自娱；
不如断爱心，正觉之弟子。
贪欲延亿劫，福尽还入狱；
受乐讵几时，辄受地狱痛。」
世尊说道：「阿难！你应当牢记顶生王的故事，一旦生起欲念，就要立即舍离，永不再兴起此想。」阿难尊者听闻佛陀的开示后，法喜充满，并教奉行。
典故摘自：《增一阿含经·卷第八》
莲平注:在真佛宗兴起的公元时代,悉达多又犯了顶生王一样的旧毛病.我们看到他在古代时候讲这个自己前世身为顶生王的故事,毫不羞惭,是因为当时他还处于上升阶段.好象***革命时候,是进步的,后来就有了蒋介石的冤狱和残杀,好象***跟刘少奇,原来是伟大的合作者,后来就成了自相残害的仇敌.真佛宗的兴起,为什么引来了悉达多的嫉妒呢?大家慢慢体会(请参考拙作:悉达多的嫉妒心古今考,以及莲生的<会见十世班禅大师的师父>).
重谈<释运三千与电库宗麻>
在《现在贤劫千佛名经》里面，贤劫第十佛正是华氏佛。大家认真体会这个华字。我已经解释过，一是田间再出华盛顿，二是莲平是华光自在佛卢胜彦的最大中华弟子，三是莲平的法，是以中国华夏族的五千多年的神仙来对治外来欺侮的三千年前印度和西藏体系的的高灵，正是教人明白道寿佛幼！袁英平的弘法特色，因为实践的法力的考验，证实广州完全是在关圣帝君和王母娘娘以及九天玄女的真诚关注和二十四小时的实际保护中！所以我的法，是以广州为重心的宗教，既有依怙处中天、南天和北天东天，见于〈瑶池圣志〉和《天界传真》，也有阎君法义《玉历宝钞》，还有介绍玉庭力行放生法门的《帝国密码》。。。。
弥勒对李世民的下手，我写过，李世民的好 处是什么？他 是我的情敌，但是面对西藏神灵来通灵劫库时候，他是汉将！出面周旋保护我的国库。我为了唐僧的面子，尚未重复弥勒阿逸多对紫帝做过什么，为什么九寨沟地震中诺日朗瀑布也被关圣毁了。那是西游记主题曲的背景。北京人相信他是未来佛，但是他在国库争夺的法战中，假装为了保护袁英平，用高深的内功法力点了一下紫帝大帝的肩膀使汉人的忠将李世民全身麻痺，我曾经给你们讲过，地震的新闻图片也发出来在群里面，因为唐僧是李治的师父，唐僧取回来的经多半是弥勒菩萨的唯识经典，你们没有佛教的常 识，也估计没有留下印象。印度神和西藏神，欺骗 了***！但是瞒不过一心行菩萨道的未来佛袁英平。
这是内部消息，目前为了法势和度众需要，我只能小范围内讲。
道教太缺乏音乐和视频之类的弘法手段，广州这边的三元宫，居然基本上不印发讲经说法的道书，只有一本道教杂志发行。据说习近平的大哥，就是喜欢整天跑道观的。我不巴结习近平和北京的，但是我目前经过实践检验，发现国人有误信佛教。
真佛宗的大陆修法和弘法，必须在法本上做修改。我正在构思中。走有中国特色的未来佛道脉比较合适。
莲晓上师在第一次见我的时候，2001年底，就是约我去三元宫见面。他从不印刷真佛宗的四加行法本。只是教人学高王经，他其实对一切有预见的。因为他是推背图的原作者转世，前世是道士。
我们正在弘扬中天法脉，会得到关圣帝君的加持的。他才是真正的佛。
主要是他管理人间祸福，是直接插手的。就是主管。任何邪气，见之皆避。
关圣帝君的经，有桃园明圣经，有玉皇育德真经，有四禅普化真经。我认为是我们应该学习和弘扬的经。真佛经里面的印度神，经我的实践验证，是敌对派，掠夺派。
你们如果能够参透描述汉藏法战的《山下清溪透天玄机》和王母娘娘为了保护中原儿女和长孙文德的唐朝儿子的朝代而降的《王母娘娘透天玄机》，以及刘伯温描述现代情报的《透天玄机》关于紫圣的内容章节，就会明白，道教才会对汉人真诚。西藏人信佛，但是历史上不断侵略长安，1959年***也跟***干了起来。我讲给你们听，认真研究透天玄机的紫薇圣人弟子，才会有官贵职位的前途！
莲生那篇关于月光童子的文章，结合我上面讲阿逸多（弥勒的俗名）印度灵对紫薇大帝的事情，你认为我应该给唐僧什么？唐僧跟弥勒要区别清楚。我认可三藏师父对我的真诚，他在广州的确是对我有用，但是他目前正在学习唐朝的朝臣进谏的功课。对于我来说，弥勒是欢喜奸灵喔。政治家不客气，必须一针见血通过玄奘大师纠正这位未来佛的可怜之处，就是对紫薇大帝不诚，等于对整个中华民族不诚！
纳谏成就的紫薇大帝，其实就是经常修纠正省察法门的最大成就者，魏征在他一生的政治活动中向他上表两百多次，他都能够虚心考虑喔，为何初唐的贞观之治，使得习近平的父亲喜欢研究他的为政参考书《群书治要》？台湾的蒋经国则喜欢读他的政绩直接内容《贞观政要》？在为公的一面，李世民目前对于冤狱手段激烈的习近平总书记，有点启迪作用！
步步紧逼的悉达多高灵
2020 07 10
袁英平
昨晚写出了《五明佛学院的脑控和悉达多的背叛》一文并且发给魏予欣以及所有微信群的弟子后，一个晚上悉达多派来的几位高灵都收敛了一些。
于是今天，东郭先生莲平又放出了犯戒僧金乔觉的地藏经活路：戒成师父问答录。事实上地藏的吸精行为，是悉达多耳授的。戒成师父最喜欢念地藏菩萨本愿经。他的学佛网问答录极力推崇此经。此经也是宣扬悉达多的教威的迷魂汤。
今晚，这几位藏密高灵突然又恢复了空袭，脑浆震荡不已！！！。绝望和恼怒的我我暗想，山下清溪的透天玄机不是描述：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年吗？刚过了三年半：2017、2018、2019、2020.原因是我又放虎归山了：地藏经。
无生老母，龙华三会不是讲到：旧佛教时代修成的一切神都要撤换！将来高潮的时候，大家敲锣打鼓，就象文革那样！这是王母娘娘的慧眼和透看人性弱点的经验才能得到的教训！
大家，包括党中央，都要牢记：三千释运去不来，当生弥勒现世间。不要相信笑面虎悉达多，电侵，勒索，吸精，脑控，都是非人的妖精所为！我在去年番禺石基镇上班时候，因为嫌关公处理吸精的制罚太轻，心中无计可施，突然想起孙悟空，这个跟悉达多有仇的战神，居然现在不顾我了！是唐僧救了他！而唐僧回长安后是李治养活他的。我遂烧了一张天状给南天门守将孙大圣，详述了被尼泊尔特异功能大师悉达多吸精和追杀的冤情！盼望他出来主持公道，报答如来神掌的仇恨，倒打几棍子！
古代印刷术不发达，三千年前的天竺尼泊尔传来的佛教，由于中国华夏民族研究三世因果故事不多，儒家道家讲得少，所以佛法来到中国后大受欢迎。现在大家都熟悉了六道轮回的宗教思想，所以地藏经中的：一念讥毁，便 堕无间地狱的奴隶主司法作风已经不太可行了，网民议论：紫薇圣人是万圣之圣，是博士生导师的水平。
台中拱衡堂的玄奘大师说，现在的新佛法不同于古 代， 即使不信佛，也不要紧，让人们有慢慢进修和结缘的机会才重要。大师的新法既文明又宽刑狱，可以使习仲勋老师不坐牢，江青同志不被判死刑。。。。。也可以使法*轮*功学员不被判刑。。。。。。高王经的奥秘大家念明白了吗？里面有：贤劫千佛，百亿众生佛，五百花胜佛。。。。。。民主国家以民为本，总统们的衣食父母就是众生佛，国君是四年到五年一界的，总统们是公仆，外国的共产主义福利社会是超过中国的房奴社会的，台湾是共产主义的有神论圣国，大陆是唯物主义的房奴社会。房价比封建社会和资本主义社会都高。。。。。。古代预言：胡人世间乱如麻。。。。。是唯物主义和达尔文进化论误国误民，天书有言：儒家思想也是有护法神保佑的，因为是有神论，孔 夫子去拜 访过太上老君老子，老子曰：去子之骄与欲。。。。。孔夫子的名言：敬鬼神而远之，，，，，未知生，焉知死，，，，，，子不语怪力乱神。比起唯物论和无神论的人死如灯灭来说，是正法与邪教的天㚂之别，马克思主义是国共两党斗争的需要，但是过时了，必须修改中国教育部的教材为儒家思想，最好加上六道轮回的学说和五戒十善的修行方针。孙中山先生已经被封神：治国学苑主任，***先生（宝德仙踪一书里面的徐敬业），已经被封为南天风雨部和护法伽蓝部的神，我们国家的小孩 子们被灌了毒 药：人死如灯灭，这是上天要严厉斥责的邪教，必须知道这不是中国人五千年来的传统文化。小孩 子们没有思辨能力，一旦被马克思下了毒 ，长大后就会变得只贪图今生的一切五欲，全然不顾五戒：杀盗淫妄酒。。。。。变成贪财好色，贪赃枉法之人，净空法师刚圆寂，他在生时候叮嘱习*近*平总书记：要给长期学习唯物主义的党员人手一本《玉历宝钞》。。。。。。。还有要办国家级的佛教电视台。。。。。
真佛宗莲平上师
2020 10 17
玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018
濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。（释迦牟尼为了儿子索达吉堪布的政治前途，联合已故高僧晋美彭措-索达吉堪布的《法王晋美彭措传》里面提到晋美彭措前世是释迦牟尼在天竺时候的姨母，在广州围攻紫圣袁英平，意谋藏@独。最近2002 8 26前十几天西藏布达拉宫频现紫色闪电。五明佛学院亦在2014年经历了一场大火灾。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
地藏经有酷刑思想，是故真佛宗的道场均加上废除死刑的高王观世音真经，此经亦没有量刑的思想，因为地藏菩萨不是冥间审理案件的中天官员冥王，只是西天派驻冥间的劝善代表，另外其变卖家宅供养僧寺宫观的事迹是宗教道场 的经济基础，是故净空法师说每个道场均应在开始之初开讲地藏菩萨本愿经。唐玄奘大师在最新的说法堂台湾拱衡堂中有《玉律规箴》，有具体的量度的冥律，里面有为人师表误人子弟的罚则，是重要的宗教思想。武庙明正堂的《天界传真》亦有诸真升降府，以南天监察部的内容。。。。。。
地藏经里面没有讲到动物的前世因果，紫圣在本论坛有三部经典：《畜道沉沦录》、《畜道心声》和《畜道轮回记》。
中国大陆的地藏菩萨本愿经，没有附上高王观世音真经。香港的雷藏寺印发的地藏经都附有高王经。
我去放生动物的时候，经常那些鱼都游回来，对着我吐泡泡，好像很高兴的样子
北京的街道是纵横太直的,象方格子.广州这边的街道是弯弯曲曲,按风水学上面来,是避免对冲,曲则有情,婉约派.
以前北京的旅游业是很发达的,大家都去北京游玩.现在这几年,过年的时候,北方的人都喜欢到广州深圳来游玩.因为南方温暖一些.好象我稍为记得2016年春节,全国人民到广州深圳旅游的人次是四千万,2017年是四千万多一点,增长了6%.好象父母亲一发脾气,小孩子会仰着头很害怕的.
师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生.
戒成师父喜欢念地藏经,所以他的超度法力感应大,金乔觉整天都在光孝寺呀,这是灵界最大的秘密,,只有七祖常丰(袁英平)知道,,因为我是通灵和尚。2016年李世民骚扰我时候,我烧纸条,地藏菩萨居然显灵了,我去戒成师父那里拜了他几十年啊.他说:小僧是九华山金乔觉,听说常丰被紫帝骚扰,,特来相助劝解.他每天都给我守夜,有三个多月!经常嘲弄紫帝说是好兄弟,,地藏对我还是有不一般的感情.因为李治在唐朝时候发兵救过他的祖先新罗国,,这个故事以前在群里面讲过,有空再讲.还有许华的学佛网也是我用地藏铜像送许华度出来的,我经常出钱印刷地藏经.后来地藏受了悉达多挑拨才变坏的.
当时我特别高兴,地藏菩萨是我很喜欢的.地藏经也是我学习佛教的第一本经.由于我感激他保护我,我遂想跟他合作写书,然后在九华山加建以地藏菩萨为本尊的大雄宝殿,地藏菩萨喜欢吃素,这是他的天性.他说世尊的亲属在五明佛学院,喇嘛都是吃肉的.所以他的地藏论坛在中国很有名,版主们也是看不起喇嘛 教的.
2016年地藏菩萨帮助我的事情,是犯了晚节不保的错误,由于他诚心保护我,我遂在网上通过询问和查找,把学佛网上失落的<戒成师父问答录>和<戒成师父修禅指南法宝>找了回来,帮助师父上传到许华的学佛网,当时地藏菩萨的前途由于此事受阻,所以他守夜也是特别殷勤.他提出要我把戒成师父问答录找回来上传.我帮完他这件事情后,当时已快要过年了,我只有120元了,但是急着要报答地藏菩萨,就花了75元帮助他印刷了十本戒成师父问答录和修禅指南法宝两本书送到光孝寺戒成法师处.地藏见大功告成,可能当天就受了悉达多挑拨,在2016年除夕,居然突然变脸,前来吸出我的浓液元阳!这是我的成仙法宝啊.然后在农历初九,十四,连续作案.在2017年8月9月份,也再吸了三次,总共六次.这是悉达多调教他做的.
戒成法师的禅功和心性是祖师级别，地藏经就不要学了，吃素放生法会要继续做。我在跟师父讲旧佛经***伤生，劝他改修观音法门。
大致讲一下前几年的事情，目前情况，就是今天我写出来的批判地藏菩萨做事烂尾变质的笔记中所述。我这几年为了放生的事情思考了很久，我已经努力传了《畜道沉沦录》。由于地藏背叛莲平，我不得已要斩将啊。这些都是类似犯罪检举和法院判决一样决定旧佛经命运的严肃事情，网络上有预言：龙蛇起陆新除旧，2024年是辰年，龙年.
这个阴煞局，仍然是指四川五明佛学院的吸精行为！说来不可思议，但是全国人民都在围剿四川五明佛学院是真实的！四川的龙脉为何被斩？网友指出那是野脉，养不熟！
太乙真人是道家的地藏 菩萨
袁英平
幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的使者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派使者驻守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者，而十殿阎罗是中天正式的官阶，这样法师你会明白吗？
-关於地藏 菩萨与中天的关系补充详明 出自 <中天天堂游记>
太乙真人是哪吒的师父,也是刘伯温的师父.是道家派驻阴间的教化和师职代表.地藏菩萨金乔觉是西天派驻冥间的劝善老师,他的老板是西天的印度神灵,地藏菩萨不是中天玉帝的官员.广州道教三元宫做超度法会都是用太乙真人为本尊的
前几天跟闽南佛学院的高手论道，讲了地藏经的酷刑无制对大陆的司法精神有负面影响，真佛宗的地藏经全部读加上了高王经。而目前我只用有讲解动物前世因果的《畜道沉沦录》，里面有一篇：为官切具慈悲心.
中天精灵所负责培训西天人才
护身神说：其实也不能算仿冒，只是很多类似相同的名称，创造这个名称的就
是你们人类。为什麽？谒见雷祖时你再请教好了。还有，我们第一站会
经过你常常跟我辩的那个靠近西天欲界第二天的忉利天，是玉皇上帝的
住处，有人在忉利天看见玉皇上帝吗？没有！玉皇上帝怎麽会在忉利天？
其实这是九大行星系中天玉皇上帝所属的中天精灵所，为什麽要靠近西
天忉利天？最主要是中天以前招募神职或神位出缺时，都会由西天五教
去挑选仙佛，经中天精灵所，训练後敕封任职，西天为普渡众生的天，
内含各宗各教，属於教育单位都在西天，人才辈出，对宇宙的运作功不
可没。所以才会在西天设置一个中天精灵所专门训练由西天挑选出来的
仙佛，在此训练丶适应以後的公务环境，如果不能适应，较方便退还西
天，所以在交界处设立精灵所是，最方便管理的。这次我们也在九大行
星系试办第一次由中天自己下人间去挑人才，这是多伟大的任务，也是
法师你的任务。这已经在别的行星系做的很成功，也早安排好的，你必
须努力，不要让各天笑话，还有我们中途也会到达九大行星系的无极中
天玉皇上帝的凌宵宝殿。这是九大行星系最高的行政机构。这是我们的
直辖单位，你知道这个九大行星系中天无极玉皇上帝是谁？你知道吗？
我说：这个我倒知道一点，这个中天无极玉皇上帝就是传说中，义薄云天的关
圣帝君丶对不对？
护身神：法师你说对了，无极九大行星系中天玉皇上帝正是关圣帝君。其实和
九大行星系中天玉皇上帝同等地位的其他星系有数十个之多，数十个无
极中天总归一个无无极中天，我这样解释你大概会懂的。有一个无无极
雷部特史奉旨：在九大行星系中天凌宵宝殿旁等候法师，到时候他会改造你与加强灵流，太极进入无极天我已帮你调整过了，没有问题丶无极
要进入无无极是非常困难的，我们请特史帮助你，使你实相由无极进入
无无极强大灵流之中丶不过分的感到极大的痛苦，有一点像你们人类的
电池一样电压1.5伏特的只能接受1.5伏特充电器，如果你使用3或6
伏特的充电器，电池就会产生高热，最後会烧毁。所以当充电器是3或
6伏特时丶电池就必须调整间距，使它能够接受较高的电压，发挥储蓄
更高的能量，所以特史会在凌宵宝殿旁教你密诀，让你能承受无无极天
的高灵流。-<中天天堂游记>
未读
第九章 无无极雷部的无线电望远镜－雷音塔
和特史经过一线天，进入雷城！
特史：今天我们要访问的是法界独一无二的雷音塔，幽冥界的望归台也不能相
比较，每一个有生物的星球，在无无极雷城中都会有一个雷音塔，以观
查这个星球的进化与变化，这里的雷音塔比你们地球的任何雷达或通信
设备更先进，雷音塔自远古时即有，不是现代的产品！它是幻象灵石所
排列创造的，幻象灵石是法界自然之精，它拥有吸收及利用灵流能源，
最主要的是它可以直接解读我们的念力，化为资讯的，传输，也可化为
音波与影像，在灵界叫做跳区谐震传输，距离无远弗界。你知道吗？地
球到无无极雷部，无限长的距离，这是凡界永远无法突破的空间，这种
幻象灵石拥有如核子的能量，散布与目标区特定区域内，因具高能量谐
震而达到跳区的目的，这些超越凡界科技也希望法师勿用凡界知识解读！
我说：是呀，地球到无无极雷部，无限长的距离，如特史所说：雷音塔到地球
需要地球时间多久才能显现音像？
特史：我们在雷音塔发出念力，经转换需要3秒钟可达地球，由地球返回，雷
音塔也是3秒钟，共计6秒钟，你常常会想到肉身会变，其实全部都在
我们监视范围内。
我说：你跟我一起飞行，你又不在雷音塔，他们有事如何通知你？
特史：真灵的功能是你们无法想像与解读的，尤其是高级灵，你们凡界不是有
一句话吗？其细无内，其大遍及三千大世界。
我说：你们高级灵实在是深不可测，超出人类之领域。
特史：好了，今天我们是要访雷音塔，不是来研究高级灵，在灵界之中，我们
有很多通讯都由这种幻象灵石达成的。它也有很多种类，我们都能善用它
的功能，幻象灵石本身拥有智慧，这是人类很难去想像的事，但它却是提
供我们法界很大的便利，它有智慧自行调整并适应环境。永远不损坏，就
是人类所说24小时不打烊，雷音塔内无任何控制设施，只需用念力去调
整即可，整个星球一举一动！一目了然。
我说：太不可思议了，不可思议的远丶6秒钟可往返。这个无线望远镜一定非
常巨大！
特史：还好，大概只有倍流寺那麽大而已，当然不是全部。而是一座的大小。
我们走，远望那就是雷音塔。
我说：雷音塔好像有很多出入口，那代表雷音塔有很多座！
特史：没错，有好多座，因为不止你们九大行星系的地球有生物而已，你们地
球只是其中之一座，我们找出你们地球那一个，再前往参观，雷音塔，它
并非真正一个塔，而是如山把它挖空一样，一半在地下一半在山内。里面
是圆球的空间，就好像我们进入排球的中心点一样。可以在球的中心点停
留，进入雷音塔一定自动停在中心点，不会跑来跑去，也无重力现象。无
上下左右之分，念力可控制方向方位，念力，也可将目标一点一点的放大。
就算地球上的一只蚂蚁，也可以很清楚得定位，可以很清楚的看见！我们
由守将带领，法界字体，九大行星系__雷音塔的门前伫立等候！
守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控！
雷音塔外表跟一般山型无两样，山上有一些标示的小植物，山外表有点像个半球，球外表并不规则，也不平滑，是铁灰色的水晶岩，闪烁着光辉，通道的尽头就是入口，入口处并不大，只容一个人可通过，到了入口处，特史和守将快速沟通；并和门口的守将见礼回礼後准许我们进入，特史要我走前面，我往门口站立，刚好容一个人进入，只见一圆管内有亮光，特史示意我滑下去！一滑即自动归到球体中央，特史也下来了！球内轮值的有4神将，连我和特史在球内共有6位，寒暄一下，见答礼後：
其中一位守将说：我们在球内轮值，一般正常只需一位就足够了，在特殊情形
下才需要用到4个守将，但雷部都安排4位守将轮值以应不时
之需，师兄你来此参观，如有疑问；我尽我所知回答你。
我说：师兄如此说，我占权，请海函！这一座雷音塔是否只能看到地球而已？
其他还有可看到那个范围？
守将说：师兄，这里有很多座雷音塔，师兄你要进来时，在外面已看到了，我
们这座雷音塔是针对九大行星系，也就是整个太阳系的范围都包括在内！
我说：为什麽要监视？以大体来说，法界并不一定要监视太阳系。
守将说：师兄你讲的没错，我们监视并不是防止地球有何异动，大体上来说，
保护地球的生存是我们的责任。你想，太阳各行星都有固定的轨道循环，
也使地球4时有绪，绝对不乱了章法。你看天上一天坠落多少流星？如
果一棵大流星闯入太阳系，就算不会直接命中地球。只要引力偏差，整
个太阳系的循环轨道立即瓦解。全部乱掉，各个脱离轨道，太阳系的所
有行星全部离位，到最後会全部灭亡，千古至今，我们都控制的很好，
没有出过差错，所以地球也安然无恙！
我说：师兄，感谢你们千古至今的辛劳。地球人还自认科技胜过天，其实，天
如果要毁灭地球只是一瞬间！
我们6位在球中央漂浮，无地可踏，因无重力，倒不会有甚麽感觉。只觉得6位是东倒西歪。但每一位可使用念力调整方向与方位，球内直径约2里，目前球内地图停留在地球的地图，是透明的晶体所反射出来的。只是地球是球的外层圆周，我们现在在雷音塔看的地球。是把地球的外圆周，改成内圆周！如果站在地球外面看地球的外圆周，只能看到半个地球而已，但站在球的中央看内圆周，却整个地球都可看到，好像整个地球披在内圆周上，亮度适中，可以看清地球的每一个地方，是个活的地球！
守将说：太阳系都可看到，可以迅速换个版面。现在停留在地球上，师兄，你
想看那个地方？
我说：感谢师兄给我机会，我们现在离地球无限远，我想看看我的肉身在那里？
看得到吗？
守将说：这没有问题！守将用手指指了一下中国，中国地图一直扩大，世界地
图变成中国地图，在指一下台湾，台湾一直长大，变成台湾地图，这是
台北县；整个变成台北县地图，这是永和市；变成永和市地图，这是师
兄的家；这是师兄的肉身！
我看了吓一跳，真的我的肉身还笔直的躺在床上，而且非常清楚，这是梦中梦吗？如此远的天际，在几秒钟内把它看的如此清楚，真是不可思议？
守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控之下，
尤其是地球所谓的天知丶地知丶你知丶我知丶天知就是指雷音塔。地球
对雷音塔而言是没有隐私的影像，声响就如现场。甚至我们还可以查阅
以往的记录，那一个年代，在那里发生的事，可以如现场般的现，很有
临场感，凡间人不要以为为非做歹无人知？你的一生都嘛全记录，有时
地狱使者无法解，还会来此调记录！尤其是触犯天条者或触犯法界戒律，
可别想逃过雷部的制裁，不过，除了犯天条之外你们凡间的私事，我们
是不想管的，至於天条，不要认为没人看到，就没人知道，天网恢恢，
疏而不漏，有这种不欲人知的想法，百分之一百错误。所以真实性
100%，雷部执行是不经过审判就定罪的。可来个现世报。而且不会造
成所谓的误判或冤狱！也绝对不会冤枉一个人好人。我记得我在接受训
练之时，有一个讲师说了一个故事来提醒我们勿枉勿纵！在你们地球有
一个禹言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神
看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发
现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的，
雷部分工是很细的，无无极雷部，行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，再由司司令，官配合雷神执行
天谴，如故事的情节是不可能发生的，一个雷神在人间，只能执行他既
定的任务，雷神本身并无裁定权，也不能随意变更任务！也不能私自行
刑，除非上级雷部有临时下命令，否则是不能管人间事的，如果以这个
故事而言，我们会在雷音塔追溯善良女人的过去与动机，也可追溯这些
稻子的过去行程，反时间快速的追查；自然真相大白，不会误判，一般
而言，有违戒律或天条都会在雷音塔。反时间的追溯，确定後在转呈无
无极雷祖，无无极雷祖神通广大，复查无误後在转呈无无极至尊玉皇上
帝裁定！裁定後由无无极雷部在行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，不像故事中那麽草率，我说这
些只是让师兄明白：天理不询私，勿枉也勿纵，天律是绝对公正的。
我说：感谢师兄为我们九大行星系所做的一切贡献，吾铭谢五俯，凡人还真怕
天律误判，无源无故受五雷盖顶，师兄详细解说天律的公正；使我们真
的放心。这雷音塔真是伟大，阴曹地狱也使用雷音塔这系统??????，那
也不用审判了。凡界警察也使用雷音塔系统，那有案子不侦破的？
特史：法师又把法界和凡间混淆在一起，因为雷部在凡界之执行戒律，都在罪
犯之未往生之前，现世报也都是未审判就定罪，不能有差错，差错就无
法补救，所以守将才会说这个故事，让上位执行者，时时刻刻提醒自己，
仙人打鼓不能有时错，有雷音塔这系统，可以确保准确无误丶如果犯戒
律的罪犯，未能在他有生之年执行。如果他死亡。那就不是雷部的执法
范围内。那就属於幽冥之事了。其实阴曹也不需要这系统。一般而言，
阴魂过了七七49天之後，灵魂会复活，使用灵界沟通方式即可。因为从
最高级灵至最低等的灵，都是原灵，原灵沟通，方式都是一样的！只是
快慢而已，原灵沟通是没有办法隐瞒的，因为只要你心念一动或是一个
动作，原灵对原灵是一目了然的，甚至可以在真灵的念力上，洞悉他一
生的原始记录，何需来雷音塔内查旧帐。当然有一些特殊案例才会来雷
音塔内查旧帐。至於你们警察是不可以使用法界资源的，这也是犯戒律
的，也会破坏因果定律！
我说：特史你所说的我完全明白，我以为灵界或法界的沟通只用於仙佛界，原
来灵界或法界是包括幽冥界在内，那幽冥界的主管又是何人？十殿阎罗是
众所皆知！
特史：宇宙间，除了西天之外，其他南天丶北天丶及幽冥界都是中天无无极至
尊玉皇上帝的辖区，至於幽冥之十殿阎罗亦是中天的官阶，凡间之土地神，
城隍爷亦是中天的官阶！
我说：这种情形我是知道的，有一点不解，幽冥教主目莲是否也属於中天，请
特史解释一下！
特史：幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的史
者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派史者驻
守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿
阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者十殿阎罗是中天正式
的官阶，这样法师你会明白吗？
我说：自古都有先入为主的观念，从来没人解释这种关系，十殿阎罗是管理者，
幽冥教主是幽冥的普渡师，对否？
特史：法师所言正确！
我说：特史，能否允许我访问一下这位师兄？因为这位师兄的长相特别奇怪，
有点像山顶洞人！
特史：法师你要访问他可以，雷祖有令，尽量不要让法师知道他们的官阶，或
其他官方的称呼，也不要问太尖锐的问题，以免你们地球人影射，给法师
造成不必要的困扰。要访问可以，不能太久！
我说：感谢特史的通融，我知道特史这麽说，是维护我的苦心，也感谢天恩师
德，我知道分寸拿捏的！我请问这位师兄：我在雷音塔前看到许多岔路，
是不是这里有许多座的雷音塔？你看守的是九大行星系的雷音塔，是否和
地球有渊源？那里人士？可否谈谈？
神将说：师兄你是故意问的吧？我的长像和你们不同，你就已经知道，我是和
你们不同星系的，你看我们奇怪，我也觉得你们怪异！其实共同的灵界，
看久了就习惯了，见怪久了就不怪了，我刚来时也会有这种感觉！你们
是怪物？还是我们是怪物？好了，不谈长像的事，师兄说得没错！这里
共有48座雷音塔，也就是说宇宙间有48个像你们九大行星系地球的智
慧星球存在，这48个星系全部是受无无极中天管制，这是无无极中天的
责任，48个星系雷音塔监视，以免异类的产生，所有智慧星球都依照既
定的规程在发展，不可违逆大道，太过偏激的话，最後都会走上被毁灭
的命运。智慧之星等到科技，发达了他们就会往外太空发展，看能否找
到外星人或有生命的外星系，上天的规划是不可能让他们互通信息的，
因为两智慧星球最近的距离都在几千万光年以上，我想这是你们人类最
想知道的，科技愈进步。带来自我毁灭愈接近。至於我的来处，我生前
并非是地球人，但灵界是不分国度的语言，每个真灵在灵界久了之後，
本能都会把灵界的语言转换成你们的语言，所以现在我才能和你沟通，
我来自一个以地球话来说：叫做(圣连达)的星球！我们的星球比你们地
球发展超前100年，人口数在100亿左右，因为我今之任务看守九大行
星系的雷音塔，所以我才会去注意地球，我们圣连达星离你们地球约五
亿光年，我想除了无无极雷祖特别安排之外，否则你们到不了我们圣连
达星！
我说：感谢师兄耐心的说明丶圣连达星，好远的星球！师兄你来此多少时日了？
是如何接受这里的任务？怎麽样才能上到无无极天？
依现在贤劫千佛名经，地藏菩萨是迟于关公，李世民，六祖惠能，袁英平，李淳风之后成佛，这前面几位是：第七佛明焰佛，第八牟尼佛，第九妙华佛，第十华氏佛，第十一善宿佛，之后是十二导师佛，就是地藏未来成佛的佛号。金乔觉是女人转世，业障较多，没有关公和李世民那样雄阔的气度胸襟，以及李治那样的雄才大略，他宿世只做到小国王，我是大国王啊。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ ： wèi lái shì zhōnɡ， ruò yǒu è rén
复 次 普 广 ： 未 来 世 中， 若 有 恶 人
jí è shén è ɡuǐ， jiàn yǒu shàn nán zǐ 、 shàn nǚ
及 恶 神 恶 鬼， 见 有 善 男 子 、 善 女
rén， ɡuī jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ zàn tàn zhān lǐ dì zànɡ pú sà
人， 归 敬 供 养 赞 叹 瞻 礼 地 藏 菩 萨
xínɡ xiànɡ， huò wànɡ shēnɡ jī huǐ， bànɡ wú ɡōnɡ dé jí
形 像， 或 妄 生 讥 毁， 谤 无 功 德 及
lì yì shì， huò lù chǐ xiào， huò bèi miàn fēi ，
利 益 事， 或 露 齿 笑， 或 背 面 非，
huò quàn rén ɡònɡ fēi， huò yī rén fēi ， huò duō rén
或 劝 人 共 非， 或 一 人 非， 或 多 人
fēi， nǎi zhì yī niàn shēnɡ jī huǐ zhě 。 rú shì zhī
非， 乃 至 一 念 生 讥 毁 者。 如 是 之
rén， xián jié qiān fó miè dù， jī huǐ zhī bào ，
人， 贤 劫 千 佛 灭 度， 讥 毁 之 报，
shànɡ zài ā bí dì yù shòu jí zhònɡ zuì 。 ɡuò shì jié
尚 在 阿 鼻 地 狱 受 极 重 罪。 过 是 劫
yǐ， fānɡ shòu è ɡuǐ 。 yòu jīnɡ qiān jié， fù shòu
已， 方 受 饿 鬼。 又 经 千 劫， 复 受
chù shenɡ 。 yòu jīnɡ qiān jié， fānɡ dé rén shēn 。 zònɡ
畜 生。 又 经 千 劫， 方 得 人 身。 纵
shòu rén shēn， pín qiónɡ xià jiàn， zhū ɡēn bú jù ，
受 人 身， 贫 穷 下 贱， 诸 根 不 具 ，
duō bèi è yè lái jié qí xīn 。 bù jiǔ zhī jiān ，
多 被 恶 业 来 结 其 心。 不 久 之 间 ，
fù duò è dào 。 shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ ， jī huǐ tā rén
复 堕 恶 道。 是 故 普 广， 讥 毁 他 人
ɡònɡ yǎnɡ， shànɡ huò cǐ bào， hé kuànɡ bié shēnɡ è jiàn
供 养， 尚 获 此 报， 何 况 别 生 恶 见
huǐ miè 。
毁 灭 。
上面的地藏经的内容，新华盛顿袁英平认为太过残酷，事实上贤劫千佛中的第十佛华氏佛袁英平上师认为，只要有新的密法，例如真佛密法，紫薇道脉（紫薇大帝牟尼佛的佛法），关圣帝君的明炎佛法，武庙明正堂的炎黄道法，拱衡堂的唯识密法（唐三藏唐僧玄奘大师的最新佛法）。。。。。。都可以使重罪之人瞬间开悟，得脱地狱之苦。还有济公活佛的诸多最新法教，均是白阳时代的无上济世法宝。。。。。台中圣德堂的《生命之光》一书中有金丹大法。。。。真佛密法有无漏法，以及除冤狱的莲花童子心咒，还有帮助党中央树立正确的宗教观念的《群书治要》和贞观宗教政策。。。。。。
党中央的高等法院不宜深信地藏经。谨记，切切。因为很多法官都念地藏经。要加上民主自由国家的人权法。。。。。才不致以招致天怒。。。。。。。
惠能大师转世为光孝寺戒成禅师
紫薇圣人袁英平
我在工作之余，常去寺院住。因为我的恩师戒成师父的禅房还有一个小卧室。有时候我下了班，就踩自行车去寺院，跟师父住在一起。他经常做柚子皮炒出来的菜给我吃，把我当儿子一样看待。清晨的时候，寺院的晨钟要响一百零八下。在车水马龙，人潮如涌的闹市中，住在古木参天的老寺院里面，在黎明的半亮天色中，感觉真是恍如世外桃源。
常丰后来在学习密法的时候，天天修持地藏菩萨相应法，在修到一定的阶段时候，常丰忽然感觉到光孝寺大雄宝殿背后的六祖堂放出一道明亮的佛光，直奔前方东边的戒成法师的地藏佛堂，戒成师父就住在佛堂里。我多年来反复去六祖堂看六祖菩萨的铜像，以及亲自到过南华寺看到过六祖大师的真身，还有六榕寺的六祖惠能大师的铜像，非常熟悉惠能长老的骨相和面相。我亦是闲余研究相学和命理的神秘学家，由于常常和戒成师父聊天见面，喝茶参禅，隐约发觉师父的面相极似六祖惠能，不但面相一样，而且骨相也一样，神彩也是一样，我在师父静坐的时候，心神中常常恍惚感应到惠能大师就在面前。我疑惑了很久，有一次终于忍不住问师父：您为什么长得那么象六祖惠能大师？是不是因为您多世供奉大师的法像而变得面相相似？我连问了两句，师父突然笑咪咪地对着多年来亲如儿子的英平徒弟说：我前世是六祖惠能的师兄弟。我听了似懂非懂，因为我当时的灵觉还未达到半念都能够与地藏菩萨对询辨清的神通境界。
后来到了2014年我在广州郊外山上闭关实修长期一段时间后，我突然得到了紫薇大帝唐太宗的降灵启发了神通，我开始的时候，可以偶尔听到灵音一两个字，非常清晰地显现在禅定之中。后来略有疑惑的问题在脑海中的时候，就有天音犹如旧式打字机一样一个字一个字地传来，把答案告诉我，或者给予启发式的暗示。。。。。。其时我已经知道了台湾宝德大道院的《宝德仙踪》一书有唐太宗获任紫薇大帝神职的佛谕灵文，紫薇大帝在闭关小屋子中非常高兴的对我讲：你知道戒成师父前世是谁吗？我说不知道，只知道他长得相似六祖大师。太宗激动地对我讲：他就是惠能大师呀！他在我念头略动，产生疑情的时候，会觉知，然后又用了加倍清晰的神音跟英平讲：是惠能大师转世变成戒成师父！（戒成师父，俗名周金根，生于公元1956年丙申年猴年，出生地是浙江金华市黄大仙庙附近的罗店村，现职广州光孝寺首座法师，首座是指负责传法的教导主任。）2015年的时候，我把真佛宗的关于内法的三部大文送给了戒成师父：《修无漏法重点在观想，令本尊欢喜就是最大供养！》、《阴阳调和就是道，明点无漏即堪能！》、《生起次第成就可到佛国；明点不漏精神必旺。》，这使得禅宗古祖师与真佛密法顺利结缘！在弥勒真经里面有一句：青马冲天（2014年甲午年是青马年），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下！，然后是青羊化猴（青羊年即是2015年乙未年，乙为木，其色青，未为羊，是为青羊年，当然这并不是弟子化师父，而是帮助提供法宝让师父理解密法！
改地藏经为畜道沉沦录-与宗教局谈旧佛经与社会思想
净敏，地藏经有酷刑思想，加上金乔觉在法战中暗煞我，王母娘娘在无生老母，龙华三会视频中称旧佛教中修成的神都要裁撤。
四川连年地震,在九寨沟有三次,康定,理塘,九龙,石渠均有地震,是因为五明佛学院的背后高灵在广州吸精和脑控紫薇圣人.背后高灵就是悉达多,索达吉堪布是他的儿子转世,为了争夺利益,前来整我.莲生活佛在年轻时候也被悉达多整得死去活来.
地藏经有两个缺点，一是酷刑无制，会影响政府的司法政策,需要高王经来制解,高王经是废除死刑的思想。二是地藏经没有讲出动物的前世因果，大家不知道为什么要吃素,所以武汉官员喜欢吃野味.现在我为了做放生活动，改传《畜道沉沦录》，这本书有民主的司法思想。
高王经是废除死刑的救命经，最后一句：真陵乾帝，就是乾陵真帝，紫薇圣人会在中国废除死刑。李治是唐僧的心传弟子，唐僧在西游中，路上遇到一些国王，想请他吃肉，他一口也不吃的。这是慈悲心。李治的乾陵千古以来无人挖得动，唐朝其他皇帝的陵都被挖了，只有李治的乾陵至今安然。
顶生王是谁？顶生王的故事
2018-08-13 佛学入门 返回到上一页 存储网页 随机浏览分享网站
顶生王是谁？
顶生王是过去的一位转轮圣王，也是释迦牟尼佛的前身。因为他是自乌逋沙他王顶上的肉疱而生，所以名为顶生。当时，顶生王拥有非常大的福德和威望，他帅军征服了四大部洲，又上升三十三天，与忉利天主平起平坐。但最终因为对五欲之乐贪得无厌，又堕落下来重病而死。释迦牟尼佛在讲经说法时提起这段本生谈，用意在提醒学人要少欲知足。
《佛学大辞典》：（本生）往昔有王名布杀陀王，王顶上忽生疱，自疱生一子。后长大为金轮王，称顶生王。顶生金轮王既征服四天下，遂上忉利天欲害帝释而己代之，不成还下地，困病而死。顶生王者，今之释迦佛是也。俱舍光记八曰：“曼驮多，是王名。唐云我养，是从布杀王顶疱而生，颜貌端正，王抱入宫告谁能养？诸宫各言我养也。故以标名。旧云顶生王，此义翻也。然非正目。此王长大为金轮王。”顶生王故事经，文陀竭王经，顶生王因缘经，贤愚经顶生王品，涅经十二说顶生王欲害帝释反败死之因缘。仁王经下说此时帝释设百座仁王会退顶生王军之事。
顶生王的故事
过去，佛陀住在舍卫国只树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静处静坐，独自思惟佛法时，心中生起一念：「所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，日夜穷逐不舍，未曾满足。」于是，阿难尊者在傍晚时，从座而起，着衣整服，前往拜见世尊，恭敬地头面顶礼后，坐在一边，禀白世尊：「弟子今天在静处静坐时，生起一念：『所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。』」
世尊说道：「是的。阿难！正如你所说，一切众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。正如，过去有一位转轮圣王，名顶生王，他以正法治理国家，国内不仅没有违法乱纪的恶人，而且具足金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、居士宝、主兵宝等七宝。除此之外，他还有一千个儿子，个个身强体健，能降伏诸恶人，无需使用武力即可统领四天下。有一天，顶生圣王生起了一个念头：『我现在拥有南阎浮提洲，百姓繁盛，国中满是珍宝，以前曾听长老说过：「西边有西牛货洲，不仅人民兴盛，并且有许多各种珍奇宝物。」我应前去统治该国。』顶生王才生起这个念头，就与四部兵众，从南阎浮提洲隐没，前往西牛货洲。
那时，西土人民见到转轮圣王率领大军前来，纷纷向前迎接，礼跪问讯：『太好了！大王！我们西牛货洲人民繁荣昌盛，希望圣王能够在这里治理本土，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此留在西牛货洲统治人民，历经数百千年。
有一天，顶生圣王又起一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七种宝物，高至膝盖。现在又统治西牛货洲，人民繁盛，多诸珍宝，我过去曾听长老说过：「东胜身洲的百姓兴盛，多有各种珍奇宝物。」我应当前去统治东方国土，以正法来治化那里的人民。』顶生王方才动念，就与四部兵众从西牛货洲隐没，来到东胜身洲。
当东土百姓见圣王到来，全都出来欢迎，礼跪问讯，异口同声地说：『太好了！大王！我们的国家，人民昌盛，多有各种珍奇宝物，希望大王留在这里治理，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此于东土治理人民，历经百千万年。
有一天，圣王又生一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲和东胜身洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾从年长的长老听说：「北俱卢洲，人民昌盛，多有珍宝，没有人看管，任何人都可以自由拿取。那里的人民，寿命活足一千岁，命不中夭，命终之后，必定转生天上，不会堕入其他恶道。他们身上穿着由劫波育树自然长出的衣服，食用的是自然生长的百味稻米。」我现在应该前往统治北俱卢洲，以正法治化那里的人民』
那时，顶生圣王才动这么一念，随即与四部大军从东胜神洲隐没，前往北俱卢洲。途中，远远望见北方国土一片青绿色，圣王看见这遍地的碧绿，便问身旁大臣：『你们看到这满地的苍翠吗？』众臣回禀：『看见了，大王！』圣王告诉臣子们：『这是柔软草，和天衣一样的柔软，这里的贤人都是以此为坐席。』
前行一段路后，一眼望去，北俱卢洲的土地呈现一片金黄色，圣王再问群臣：『你们看到了这一片金黄色的土地吗？』众臣回道：『看到了！』顶生圣王说：『这是自然生长的稻米，这里的贤人都是以此为食，现在你们也可以享用这美味的米粮了！』
是时，圣王再前行一段路，看见此国土地悉皆平正，远远见有一座高台，特别引人注目。顶生圣王又告诉众臣：『你们看见这里的土地皆悉平正吗？』众臣异口同声：『我们都看到了！』大王为他们介绍：『这是劫波育树衣，你们将来也可以穿着此树衣。』
当时北俱卢洲的百姓看到顶生圣王到来，都前往欢迎、礼跪问讯，异口同声齐呼：『太好了！圣王！这里的百姓昌盛，多有各种珍奇宝物，希望您在此治理，使人民顺从正法教化。』顶生圣王因此于北俱卢州统治人民，历经百千万年。
有天，顶生圣王心念一动：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾经听长老说过：「有三十三天，天人所享的天福，其乐无比，天人的寿命极长，衣食自然而有，还有不计其数的玉女随侍左右。」我现在应当前去统治天宫，用我的王法来治理那里的天人。顶生王才动念，就马上带领四部兵众从北俱卢洲隐没，来到三十三天上。
此时，三十三天的帝释天主在天宫内远远见到顶生圣王到来，特地分出半座，对王说：『大王，请就此座。』顶生圣王便与释提桓因并肩而坐，二人共坐堂上，不可分别，他们的容貌五官、行为举止、言语音声都一模一样。
顶生圣王在帝释天宫中安享数百千年的天福之乐后。有一天顶生圣王心中生起了一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。今天在这三十三天，若杀了帝释天主，便可以在天上独霸称王。』顶生圣王才生起这个恶念，立刻从宝座上堕落到南阎浮提地，跟随着他的四部大军也一同坠落。当此之时，顶生圣王的金轮宝顿时消失无踪，白象宝和绀马宝同时丧命，神珠宝自然地消失，玉女宝、居士宝、主兵宝顿时命终。
当时，顶生圣王身患重病，所有的皇亲贵族都齐聚在他的身边关怀探问：『请问大王！大王薨逝之后，假使有人问起：「顶生圣王临命终时，留下了什么言教？」我们应当如何答覆呢？』顶生圣王回答：『在我命终之后，如果有人问起此事，就说：「顶生王统领了四天下还不知满足，到了三十三天享受了数百千年的天福，还起了贪婪之心，想要杀害帝释天王取而代之，所以才堕回南阎浮提，病重而亡。」』
阿难！你不要怀疑不信，当时的顶生圣王便是我的前生。久远劫前，我统御了此四方天下，乃至于三十三天，在五欲中，仍不知满足。」
阿难！从顶生圣王的启示中，应当明白：起一念贪心，如果任此心念相续，将在爱欲的执着中不断辛苦追逐，无有厌足。要转化贪欲的烦恼，当依圣贤的智慧来努力。」
当时，世尊对大众说一偈语：
「贪如时雨，于欲无厌足；
乐少而苦多，智者所屏弃。
正使受天欲，五乐而自娱；
不如断爱心，正觉之弟子。
贪欲延亿劫，福尽还入狱；
受乐讵几时，辄受地狱痛。」
世尊说道：「阿难！你应当牢记顶生王的故事，一旦生起欲念，就要立即舍离，永不再兴起此想。」阿难尊者听闻佛陀的开示后，法喜充满，并教奉行。
典故摘自：《增一阿含经·卷第八》
莲平注:在真佛宗兴起的公元时代,悉达多又犯了顶生王一样的旧毛病.我们看到他在古代时候讲这个自己前世身为顶生王的故事,毫不羞惭,是因为当时他还处于上升阶段.好象***革命时候,是进步的,后来就有了蒋介石的冤狱和残杀,好象***跟刘少奇,原来是伟大的合作者,后来就成了自相残害的仇敌.真佛宗的兴起,为什么引来了悉达多的嫉妒呢?大家慢慢体会(请参考拙作:悉达多的嫉妒心古今考,以及莲生的<会见十世班禅大师的师父>).
重谈<释运三千与电库宗麻>
在《现在贤劫千佛名经》里面，贤劫第十佛正是华氏佛。大家认真体会这个华字。我已经解释过，一是田间再出华盛顿，二是莲平是华光自在佛卢胜彦的最大中华弟子，三是莲平的法，是以中国华夏族的五千多年的神仙来对治外来欺侮的三千年前印度和西藏体系的的高灵，正是教人明白道寿佛幼！袁英平的弘法特色，因为实践的法力的考验，证实广州完全是在关圣帝君和王母娘娘以及九天玄女的真诚关注和二十四小时的实际保护中！所以我的法，是以广州为重心的宗教，既有依怙处中天、南天和北天东天，见于〈瑶池圣志〉和《天界传真》，也有阎君法义《玉历宝钞》，还有介绍玉庭力行放生法门的《帝国密码》。。。。
弥勒对李世民的下手，我写过，李世民的好 处是什么？他 是我的情敌，但是面对西藏神灵来通灵劫库时候，他是汉将！出面周旋保护我的国库。我为了唐僧的面子，尚未重复弥勒阿逸多对紫帝做过什么，为什么九寨沟地震中诺日朗瀑布也被关圣毁了。那是西游记主题曲的背景。北京人相信他是未来佛，但是他在国库争夺的法战中，假装为了保护袁英平，用高深的内功法力点了一下紫帝大帝的肩膀使汉人的忠将李世民全身麻痺，我曾经给你们讲过，地震的新闻图片也发出来在群里面，因为唐僧是李治的师父，唐僧取回来的经多半是弥勒菩萨的唯识经典，你们没有佛教的常 识，也估计没有留下印象。印度神和西藏神，欺骗 了***！但是瞒不过一心行菩萨道的未来佛袁英平。
这是内部消息，目前为了法势和度众需要，我只能小范围内讲。
道教太缺乏音乐和视频之类的弘法手段，广州这边的三元宫，居然基本上不印发讲经说法的道书，只有一本道教杂志发行。据说习近平的大哥，就是喜欢整天跑道观的。我不巴结习近平和北京的，但是我目前经过实践检验，发现国人有误信佛教。
真佛宗的大陆修法和弘法，必须在法本上做修改。我正在构思中。走有中国特色的未来佛道脉比较合适。
莲晓上师在第一次见我的时候，2001年底，就是约我去三元宫见面。他从不印刷真佛宗的四加行法本。只是教人学高王经，他其实对一切有预见的。因为他是推背图的原作者转世，前世是道士。
我们正在弘扬中天法脉，会得到关圣帝君的加持的。他才是真正的佛。
主要是他管理人间祸福，是直接插手的。就是主管。任何邪气，见之皆避。
关圣帝君的经，有桃园明圣经，有玉皇育德真经，有四禅普化真经。我认为是我们应该学习和弘扬的经。真佛经里面的印度神，经我的实践验证，是敌对派，掠夺派。
你们如果能够参透描述汉藏法战的《山下清溪透天玄机》和王母娘娘为了保护中原儿女和长孙文德的唐朝儿子的朝代而降的《王母娘娘透天玄机》，以及刘伯温描述现代情报的《透天玄机》关于紫圣的内容章节，就会明白，道教才会对汉人真诚。西藏人信佛，但是历史上不断侵略长安，1959年***也跟***干了起来。我讲给你们听，认真研究透天玄机的紫薇圣人弟子，才会有官贵职位的前途！
莲生那篇关于月光童子的文章，结合我上面讲阿逸多（弥勒的俗名）印度灵对紫薇大帝的事情，你认为我应该给唐僧什么？唐僧跟弥勒要区别清楚。我认可三藏师父对我的真诚，他在广州的确是对我有用，但是他目前正在学习唐朝的朝臣进谏的功课。对于我来说，弥勒是欢喜奸灵喔。政治家不客气，必须一针见血通过玄奘大师纠正这位未来佛的可怜之处，就是对紫薇大帝不诚，等于对整个中华民族不诚！
纳谏成就的紫薇大帝，其实就是经常修纠正省察法门的最大成就者，魏征在他一生的政治活动中向他上表两百多次，他都能够虚心考虑喔，为何初唐的贞观之治，使得习近平的父亲喜欢研究他的为政参考书《群书治要》？台湾的蒋经国则喜欢读他的政绩直接内容《贞观政要》？在为公的一面，李世民目前对于冤狱手段激烈的习近平总书记，有点启迪作用！
步步紧逼的悉达多高灵
2020 07 10
袁英平
昨晚写出了《五明佛学院的脑控和悉达多的背叛》一文并且发给魏予欣以及所有微信群的弟子后，一个晚上悉达多派来的几位高灵都收敛了一些。
于是今天，东郭先生莲平又放出了犯戒僧金乔觉的地藏经活路：戒成师父问答录。事实上地藏的吸精行为，是悉达多耳授的。戒成师父最喜欢念地藏菩萨本愿经。他的学佛网问答录极力推崇此经。此经也是宣扬悉达多的教威的迷魂汤。
今晚，这几位藏密高灵突然又恢复了空袭，脑浆震荡不已！！！。绝望和恼怒的我我暗想，山下清溪的透天玄机不是描述：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年吗？刚过了三年半：2017、2018、2019、2020.原因是我又放虎归山了：地藏经。
无生老母，龙华三会不是讲到：旧佛教时代修成的一切神都要撤换！将来高潮的时候，大家敲锣打鼓，就象文革那样！这是王母娘娘的慧眼和透看人性弱点的经验才能得到的教训！
大家，包括党中央，都要牢记：三千释运去不来，当生弥勒现世间。不要相信笑面虎悉达多，电侵，勒索，吸精，脑控，都是非人的妖精所为！我在去年番禺石基镇上班时候，因为嫌关公处理吸精的制罚太轻，心中无计可施，突然想起孙悟空，这个跟悉达多有仇的战神，居然现在不顾我了！是唐僧救了他！而唐僧回长安后是李治养活他的。我遂烧了一张天状给南天门守将孙大圣，详述了被尼泊尔特异功能大师悉达多吸精和追杀的冤情！盼望他出来主持公道，报答如来神掌的仇恨，倒打几棍子！
古代印刷术不发达，三千年前的天竺尼泊尔传来的佛教，由于中国华夏民族研究三世因果故事不多，儒家道家讲得少，所以佛法来到中国后大受欢迎。现在大家都熟悉了六道轮回的宗教思想，所以地藏经中的：一念讥毁，便 堕无间地狱的奴隶主司法作风已经不太可行了，网民议论：紫薇圣人是万圣之圣，是博士生导师的水平。
台中拱衡堂的玄奘大师说，现在的新佛法不同于古 代， 即使不信佛，也不要紧，让人们有慢慢进修和结缘的机会才重要。大师的新法既文明又宽刑狱，可以使习仲勋老师不坐牢，江青同志不被判死刑。。。。。也可以使法*轮*功学员不被判刑。。。。。。高王经的奥秘大家念明白了吗？里面有：贤劫千佛，百亿众生佛，五百花胜佛。。。。。。民主国家以民为本，总统们的衣食父母就是众生佛，国君是四年到五年一界的，总统们是公仆，外国的共产主义福利社会是超过中国的房奴社会的，台湾是共产主义的有神论圣国，大陆是唯物主义的房奴社会。房价比封建社会和资本主义社会都高。。。。。。古代预言：胡人世间乱如麻。。。。。是唯物主义和达尔文进化论误国误民，天书有言：儒家思想也是有护法神保佑的，因为是有神论，孔 夫子去拜 访过太上老君老子，老子曰：去子之骄与欲。。。。。孔夫子的名言：敬鬼神而远之，，，，，未知生，焉知死，，，，，，子不语怪力乱神。比起唯物论和无神论的人死如灯灭来说，是正法与邪教的天㚂之别，马克思主义是国共两党斗争的需要，但是过时了，必须修改中国教育部的教材为儒家思想，最好加上六道轮回的学说和五戒十善的修行方针。孙中山先生已经被封神：治国学苑主任，***先生（宝德仙踪一书里面的徐敬业），已经被封为南天风雨部和护法伽蓝部的神，我们国家的小孩 子们被灌了毒 药：人死如灯灭，这是上天要严厉斥责的邪教，必须知道这不是中国人五千年来的传统文化。小孩 子们没有思辨能力，一旦被马克思下了毒 ，长大后就会变得只贪图今生的一切五欲，全然不顾五戒：杀盗淫妄酒。。。。。变成贪财好色，贪赃枉法之人，净空法师刚圆寂，他在生时候叮嘱习*近*平总书记：要给长期学习唯物主义的党员人手一本《玉历宝钞》。。。。。。。还有要办国家级的佛教电视台。。。。。
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回复： 死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:48 am
祭祖的秘密 摘自真佛弟子交流网
很多人对于祖先的供奉有很多的疑问，一大堆世俗的说法常让人无所适从，一旦祖先出了问题，不知道要找谁处理，总会担心碰到「恐吓取财」的宗教骗子，又不知道没照着人家说的去做会不会对不起祖先，引起祖先的怨念。张师姊告诉过我，其实祖先很简单，只要有好好的去拜 ，只要把牌位当做是存在的亲人般尽孝道，很多问题就不会发生。
张三的家里一直以来都是很不平稳的，不但夫妻常常吵架，和子女之间有代沟，成天也是吵
吵闹闹的，张三的家族人数众多，但是生活多半不是很理想，失婚的，嫁不出去的，讨不到老婆的，不孕的，事业不顺的，常发生意外的，身患疾病的，各种人世间的不如意似乎都发生在张三的家族里。朋友告诉张三在祖先方面铁定有问题，于是张三到处询问，算命老师主张要挖开坟墓看看是否荫尸，风水师傅说祖坟的风水不好要他迁坟，有的老师要他做生基改运，姓名学老师说改改名字就顺了，紫微斗数的老师说是流年不利，这十年大限过了就好了，灵学老师说要帮他祭改，因为祖先倒吃着子孙，要买几十万的库银烧给祖先，学气功的朋友叫他把祖先牌位移到庙里去就好了，各种的说法让他无所适从，还有铁齿的朋友告诉他不要听信那些老师的话，祖先也许都投胎去了，更有数种说法是要花大钱的，张三担心着要是钱花了却没效用的话不就白做了，总之，张三对每一种说法都感到不确定与怀疑。
经过朋友的介绍，张三想来问问张师姐关于公司的业务为何不顺利，总是很多意外状况让即将成交的生意飞掉了，还有家运不好，夫妻常吵架，子女关系紧张等等的一堆问题，张师姐观了一下问他平常有没有在拜祖先，张三告诉张师姐只有逢年过节有拜，张师姊说道「祖先有问题」，要张三回去好好的把祖先牌位请下来，将牌位里面一片一片的木板取出来，好好的核对一下历代祖先的名字以及殁日是否写的正确，张师姐交代他将族谱找出来看看有没有祖先没有写到的，并要他找出问题之后立刻处理，去佛具店重新请师傅补上或者做新的牌子。
过了一阵子，张三过来道谢，说他发现牌位里面确实有漏掉祖先，还有几个是日期写错的，张师姊将他训了一顿，训的是他平常没有好好的祭拜祖先，没有重视祖先的存在，心里还想着要把牌位送到庙里以省去祭拜的麻烦，还相信祖先应该都去投胎，不须要祭拜的说法。金母对于不孝的子孙可是很不客气的，一直的要张师姊好好的骂骂他，骂他的懒惰与不敬。不要不懂得对祖先付出却还想要祖先庇佑自己，张师姐问张三：「如果你的子女要把你送去养老院你会高兴吗？如果你的子女想到要准备饭菜给你吃就觉得很麻烦，你会高兴吗？如果你的子女总是对你视而不见你会高兴吗？如果你的子女对你不好却只会伸手向你要钱(庇佑)你会高兴吗？」
张师姐训完之后还是告诫他要将牌位当做祖先就在他面前，多和祖先讲讲话，就像和亲生父
母讲话那样，每日供奉茶水和上香，逢年过节一定要好好的准备菜肴给祖先好好的吃一顿，平常若能念经持咒回向给祖先最好，但是一定要指名祖先的姓名和辈分，或者是近三代或近五代等有范围的说法，不过范围越大人数越多所要准备的供品也要越多，绝不能怠慢。张师姊告诉他如果能好好的照着做，便一定可以慢慢的改善祖先的问题，祖先对运势的不良影响就会有所改变。
过了几个月，张三来找张师姐，张三说他的生活依然没有改变，日子一样的很不顺，但是张师姐是所有他找过的老师之中唯一会念他却又让他感到相信的，张三说张师姐没有要他花大钱，而且所说的话都点破了他的问题，但是为何生活还是没有改变？是否除了祖先之外还有其它问题呢？张师姐观了一下，发现他的祖先和以前一样的乌漆嘛黑，愁云惨雾的，于是张师姐答应张三的提议帮他做一坛法事，张师姊说到这些祖先缺乏后代的供养已经许久，不但对后代的怨念很重，而且又饿又惨的，虽然已经将牌位部份处理好了，但是祖先的灵体方面还是需要加持，只要安抚好祖先，让祖先们由黑转白，才会停止对后代的干扰，张师姊说到这个张三没有被骂跑便代表他有好的因缘。
这坛法事的经过让我感到很有趣，金母下降到了张三的祖先面前之时，祖先们问道「你是谁
阿！」，金母说道：「我是瑶池金母！」，结果祖先们「哇！」的一声转头就逃跑，这时不动明王出现，把祖先们拎了回来，不动明王要祖先们进到护摩火之中，祖先们纷纷喊着：「救命阿！」，无论如何就是不愿进到护摩火中，最后不动明王便把祖先们踹进了火里去，就在法事结束后，祖先们清净了许多，张师姐发现原来张三的父母一直收不到张三烧的纸钱，因为都被张三的曾祖父母抢去了，然后曾曾祖父母又将曾祖父母的钱抢去，曾曾曾祖父母又将曾曾祖父母的抢了去，总之就是「一代吃一代」。最后，最亲近的父母只好找张三要，怪罪着媳妇没有好好祭拜公婆的牌位，没有多供些供品并烧点纸钱让祖先够分。
张师姐要张三皈依，顺便将祖先们也都皈依了，张三问道是否要卜杯询问祖先愿不愿意皈依，张师姊告诉他「看到金母就吓得逃跑了，你想牠们会想要皈依吗？」，祖先灵在阴间若是过得不好，思考能力与神识便是会很不清醒的，也许有人会思考为何祖先看到佛菩萨为何要跑？难道不知道佛菩萨对牠们是好的，是来救渡牠们的吗？我说就如人世间的人，都以为自己很能分辨是非真假，但是看到活佛都会加以毁谤并且不愿相信，何况是神识不清的鬼灵呢？更何况对于宗教有怀疑甚至是无神论者，就算在灵界见到了佛菩萨还会以为是妖魔，所以为祖先皈依就像天气冷时帮父母加件外衣，或如将父母的食物减些油脂、减点糖和盐，是无需问他要还是不要的。
张三照着我告诉他的方法自己去办了皈依，也认识了真佛宗，照着张师姐说的方法让师尊和
金母做主去分配供品和纸金，每逢法会也会为祖先报名，渐渐的发现日子开始有了好转，张三开始精进的修法，念经持咒很是快乐，他说如果早一点认识张师姐就好了。
又过了一阵子，张三又跑来找张师姐，张三说他做了个梦，梦到自己已往生的母亲告诉他，
说要张三再烧些「通行证」给牠，说张三给牠的「通行证」很好用，张三不懂通行证是什么而跑来问张师姐，张师姐便问张三：「你母亲的皈依证书呢？」，张三回答：「烧了阿！有位师兄叫我把皈依证书烧给了我母亲！」，张师姐便叫张三再去办张皈依证书，并且影印一些起来，将正本保留好，未来每次逢年过节祭拜祖先的时候便烧一张影印的皈依证书就好了，张三很高兴的说「原来我们的皈依证书这么好用阿！」，便高高兴兴的去办了。张三还问到如果在雷藏寺另外帮父母亲安一个牌位是否可以，张师姊告诉他可以，张师姐教着张三：「你要告诉你的父母亲，我在雷藏寺另外帮你们买了一栋别墅，你们可以常常去那里度假，那里有很多佛菩萨会给你们很好的东西，你们要常常去喔！」，张师姊说得好像是在哄小孩一样，但是对于祖先灵是很好的方法，因为你不但不是遗弃牠们，还为他们另外买了间豪宅别墅，还有每日诵经持咒后的功德(好东西)由佛菩萨分配给牠们，你说祖先灵不会疼爱照顾你这个后代吗？
想要把祖先牌位送去庙里，就如同子女要把你送去养老院一样，有遗弃以及省事的意味，祖先会埋怨着把你拉拔长大，或许房子钱财都留给了你，一辈子为了后代打拼的结果却是换得子女要将自己送去养老院(庙)里，这样的怨念会是很大的。平日没有在祭拜祖先的后代，祖先在牌位之中看着后代子孙，看到后代对着牌位视而不见，到了该拜拜的日子不是装忙就是把祭祖这件事放在最后一位，或者推来推去的不想拜，又或者感应到后代的心理觉得祭祖是很麻烦的事情，有的甚至在生活不顺利的时候还会责怪祖先不保佑，就像一个不孝的孩子只会向父母要钱一样，如果您有这样的后代，坐在祖先牌位中的您会如何呢？祭祖不是一个仪式，也不是神鬼论，而是一个很重要的「亲子关系」以及「人际关系」。想想看如果您是坐在祖先牌位中的祖先，看着自己，会觉得这个子孙(自己)很孝顺还是很不孝？
我看过许多的望族，家族庞大福报很好，亲人之间互相在事业及各方面互相帮助扶持，在过节的时候看到他们家族为祖先办的大拜拜才知道原来福报是这样来的，不但在敬神和祭祖上都很用心思，而且抱着对亲人的招待一样的付出与礼数，祖先到来之时也发现牠们都是光鲜亮丽神采奕奕，这就是懂得祭祖的家族福报。
有人说过自己的祖先是无神论，问着这样的情况还要祭拜这位祖先吗？我说那当然还是要拜阿！因为他不相信以后自己会在牌位里面，但是最后他还是要进去，这是改变不了的事情，不是相不相信的问题。
还有人说到一个很少老师愿意解释的问题，也就是有些不想再祭拜祖先的人说的：「也许都去投胎了，还要继续对着牌位拜吗？」，张师姐曾经说过「拜祖先就是在拜你自己」，这牵扯的范围很广泛也很难去解释。现代科学发现了基因，到了近代更找到了DNA，其实我说除了这些肉体上的记忆以外，还有看不见的东西记录着我们累世以来的所有历史记忆，当然也记录着业力，在轮回转世之中一直一直的记录着。这样的纪录影响着我们肉体的生长，也就是身心灵之间的互动关系，心理会影响肉体，譬如害怕紧张之时的冒汗或发抖，我另外要提的就是灵性也会影响肉体，也就是累世的纪录会影响这一世在肉体上的疾病、相貌等等的结果。
许多人都知道自己生的小孩很可能就是自己的祖父母或曾祖父母，自己也可能是上一代的某位祖先，尤其是这个家族具有某样特殊的疾病或者习性之时，家族轮回就是很可能的原因，也就是这个家族的亲人之间关系特别紧密，以致于轮回转世都是在这个家族之中，这是遗传性疾病也就是家族性共业的一种解释方式，当然因为因缘的关系有时会穿插一些自其它家族投胎而来，所以没有遗传问题的亲人。也就是说一个具有遗传性心脏病的家族之中还是会有部分的人没有遗传到心脏病。
我所要解释的不是轮回转世，而是当你在祭拜祖先之时很可能就是在祭拜你自己，如果你自己是某位祖先转世而来，当你烧化纸金或念经持咒回向之时的功德力也是转换到自己的身上。也就是说当你烧化纸金给祖先，烧化房子车子等等用品给祖先之时，同时也是为现世的你和你的家人(整个家族)累积现世的资粮和福报，这就是祭祖的秘密。
未来，我将举些我个人从事催眠之时的个案，并和张师姐的定观互相验证的故事来让大家了解轮回的秘密，但是那都不是定论，因为没有一定的道理，在我眼中只有玩弄学理的人才会执着于理论。
很多人对于祖先的供奉有很多的疑问，一大堆世俗的说法常让人无所适从，一旦祖先出了问题，不知道要找谁处理，总会担心碰到「恐吓取财」的宗教骗子，又不知道没照着人家说的去做会不会对不起祖先，引起祖先的怨念。张师姊告诉过我，其实祖先很简单，只要有好好的去拜 ，只要把牌位当做是存在的亲人般尽孝道，很多问题就不会发生。
张三的家里一直以来都是很不平稳的，不但夫妻常常吵架，和子女之间有代沟，成天也是吵
吵闹闹的，张三的家族人数众多，但是生活多半不是很理想，失婚的，嫁不出去的，讨不到老婆的，不孕的，事业不顺的，常发生意外的，身患疾病的，各种人世间的不如意似乎都发生在张三的家族里。朋友告诉张三在祖先方面铁定有问题，于是张三到处询问，算命老师主张要挖开坟墓看看是否荫尸，风水师傅说祖坟的风水不好要他迁坟，有的老师要他做生基改运，姓名学老师说改改名字就顺了，紫微斗数的老师说是流年不利，这十年大限过了就好了，灵学老师说要帮他祭改，因为祖先倒吃着子孙，要买几十万的库银烧给祖先，学气功的朋友叫他把祖先牌位移到庙里去就好了，各种的说法让他无所适从，还有铁齿的朋友告诉他不要听信那些老师的话，祖先也许都投胎去了，更有数种说法是要花大钱的，张三担心着要是钱花了却没效用的话不就白做了，总之，张三对每一种说法都感到不确定与怀疑。
经过朋友的介绍，张三想来问问张师姐关于公司的业务为何不顺利，总是很多意外状况让即将成交的生意飞掉了，还有家运不好，夫妻常吵架，子女关系紧张等等的一堆问题，张师姐观了一下问他平常有没有在拜祖先，张三告诉张师姐只有逢年过节有拜，张师姊说道「祖先有问题」，要张三回去好好的把祖先牌位请下来，将牌位里面一片一片的木板取出来，好好的核对一下历代祖先的名字以及殁日是否写的正确，张师姐交代他将族谱找出来看看有没有祖先没有写到的，并要他找出问题之后立刻处理，去佛具店重新请师傅补上或者做新的牌子。
过了一阵子，张三过来道谢，说他发现牌位里面确实有漏掉祖先，还有几个是日期写错的，张师姊将他训了一顿，训的是他平常没有好好的祭拜祖先，没有重视祖先的存在，心里还想着要把牌位送到庙里以省去祭拜的麻烦，还相信祖先应该都去投胎，不须要祭拜的说法。金母对于不孝的子孙可是很不客气的，一直的要张师姊好好的骂骂他，骂他的懒惰与不敬。不要不懂得对祖先付出却还想要祖先庇佑自己，张师姐问张三：「如果你的子女要把你送去养老院你会高兴吗？如果你的子女想到要准备饭菜给你吃就觉得很麻烦，你会高兴吗？如果你的子女总是对你视而不见你会高兴吗？如果你的子女对你不好却只会伸手向你要钱(庇佑)你会高兴吗？」
张师姐训完之后还是告诫他要将牌位当做祖先就在他面前，多和祖先讲讲话，就像和亲生父
母讲话那样，每日供奉茶水和上香，逢年过节一定要好好的准备菜肴给祖先好好的吃一顿，平常若能念经持咒回向给祖先最好，但是一定要指名祖先的姓名和辈分，或者是近三代或近五代等有范围的说法，不过范围越大人数越多所要准备的供品也要越多，绝不能怠慢。张师姊告诉他如果能好好的照着做，便一定可以慢慢的改善祖先的问题，祖先对运势的不良影响就会有所改变。
过了几个月，张三来找张师姐，张三说他的生活依然没有改变，日子一样的很不顺，但是张师姐是所有他找过的老师之中唯一会念他却又让他感到相信的，张三说张师姐没有要他花大钱，而且所说的话都点破了他的问题，但是为何生活还是没有改变？是否除了祖先之外还有其它问题呢？张师姐观了一下，发现他的祖先和以前一样的乌漆嘛黑，愁云惨雾的，于是张师姐答应张三的提议帮他做一坛法事，张师姊说到这些祖先缺乏后代的供养已经许久，不但对后代的怨念很重，而且又饿又惨的，虽然已经将牌位部份处理好了，但是祖先的灵体方面还是需要加持，只要安抚好祖先，让祖先们由黑转白，才会停止对后代的干扰，张师姊说到这个张三没有被骂跑便代表他有好的因缘。
这坛法事的经过让我感到很有趣，金母下降到了张三的祖先面前之时，祖先们问道「你是谁
阿！」，金母说道：「我是瑶池金母！」，结果祖先们「哇！」的一声转头就逃跑，这时不动明王出现，把祖先们拎了回来，不动明王要祖先们进到护摩火之中，祖先们纷纷喊着：「救命阿！」，无论如何就是不愿进到护摩火中，最后不动明王便把祖先们踹进了火里去，就在法事结束后，祖先们清净了许多，张师姐发现原来张三的父母一直收不到张三烧的纸钱，因为都被张三的曾祖父母抢去了，然后曾曾祖父母又将曾祖父母的钱抢去，曾曾曾祖父母又将曾曾祖父母的抢了去，总之就是「一代吃一代」。最后，最亲近的父母只好找张三要，怪罪着媳妇没有好好祭拜公婆的牌位，没有多供些供品并烧点纸钱让祖先够分。
张师姐要张三皈依，顺便将祖先们也都皈依了，张三问道是否要卜杯询问祖先愿不愿意皈依，张师姊告诉他「看到金母就吓得逃跑了，你想牠们会想要皈依吗？」，祖先灵在阴间若是过得不好，思考能力与神识便是会很不清醒的，也许有人会思考为何祖先看到佛菩萨为何要跑？难道不知道佛菩萨对牠们是好的，是来救渡牠们的吗？我说就如人世间的人，都以为自己很能分辨是非真假，但是看到活佛都会加以毁谤并且不愿相信，何况是神识不清的鬼灵呢？更何况对于宗教有怀疑甚至是无神论者，就算在灵界见到了佛菩萨还会以为是妖魔，所以为祖先皈依就像天气冷时帮父母加件外衣，或如将父母的食物减些油脂、减点糖和盐，是无需问他要还是不要的。
张三照着我告诉他的方法自己去办了皈依，也认识了真佛宗，照着张师姐说的方法让师尊和
金母做主去分配供品和纸金，每逢法会也会为祖先报名，渐渐的发现日子开始有了好转，张三开始精进的修法，念经持咒很是快乐，他说如果早一点认识张师姐就好了。
又过了一阵子，张三又跑来找张师姐，张三说他做了个梦，梦到自己已往生的母亲告诉他，
说要张三再烧些「通行证」给牠，说张三给牠的「通行证」很好用，张三不懂通行证是什么而跑来问张师姐，张师姐便问张三：「你母亲的皈依证书呢？」，张三回答：「烧了阿！有位师兄叫我把皈依证书烧给了我母亲！」，张师姐便叫张三再去办张皈依证书，并且影印一些起来，将正本保留好，未来每次逢年过节祭拜祖先的时候便烧一张影印的皈依证书就好了，张三很高兴的说「原来我们的皈依证书这么好用阿！」，便高高兴兴的去办了。张三还问到如果在雷藏寺另外帮父母亲安一个牌位是否可以，张师姊告诉他可以，张师姐教着张三：「你要告诉你的父母亲，我在雷藏寺另外帮你们买了一栋别墅，你们可以常常去那里度假，那里有很多佛菩萨会给你们很好的东西，你们要常常去喔！」，张师姊说得好像是在哄小孩一样，但是对于祖先灵是很好的方法，因为你不但不是遗弃牠们，还为他们另外买了间豪宅别墅，还有每日诵经持咒后的功德(好东西)由佛菩萨分配给牠们，你说祖先灵不会疼爱照顾你这个后代吗？
想要把祖先牌位送去庙里，就如同子女要把你送去养老院一样，有遗弃以及省事的意味，祖先会埋怨着把你拉拔长大，或许房子钱财都留给了你，一辈子为了后代打拼的结果却是换得子女要将自己送去养老院(庙)里，这样的怨念会是很大的。平日没有在祭拜祖先的后代，祖先在牌位之中看着后代子孙，看到后代对着牌位视而不见，到了该拜拜的日子不是装忙就是把祭祖这件事放在最后一位，或者推来推去的不想拜，又或者感应到后代的心理觉得祭祖是很麻烦的事情，有的甚至在生活不顺利的时候还会责怪祖先不保佑，就像一个不孝的孩子只会向父母要钱一样，如果您有这样的后代，坐在祖先牌位中的您会如何呢？祭祖不是一个仪式，也不是神鬼论，而是一个很重要的「亲子关系」以及「人际关系」。想想看如果您是坐在祖先牌位中的祖先，看着自己，会觉得这个子孙(自己)很孝顺还是很不孝？
我看过许多的望族，家族庞大福报很好，亲人之间互相在事业及各方面互相帮助扶持，在过节的时候看到他们家族为祖先办的大拜拜才知道原来福报是这样来的，不但在敬神和祭祖上都很用心思，而且抱着对亲人的招待一样的付出与礼数，祖先到来之时也发现牠们都是光鲜亮丽神采奕奕，这就是懂得祭祖的家族福报。
有人说过自己的祖先是无神论，问着这样的情况还要祭拜这位祖先吗？我说那当然还是要拜阿！因为他不相信以后自己会在牌位里面，但是最后他还是要进去，这是改变不了的事情，不是相不相信的问题。
还有人说到一个很少老师愿意解释的问题，也就是有些不想再祭拜祖先的人说的：「也许都去投胎了，还要继续对着牌位拜吗？」，张师姐曾经说过「拜祖先就是在拜你自己」，这牵扯的范围很广泛也很难去解释。现代科学发现了基因，到了近代更找到了DNA，其实我说除了这些肉体上的记忆以外，还有看不见的东西记录着我们累世以来的所有历史记忆，当然也记录着业力，在轮回转世之中一直一直的记录着。这样的纪录影响着我们肉体的生长，也就是身心灵之间的互动关系，心理会影响肉体，譬如害怕紧张之时的冒汗或发抖，我另外要提的就是灵性也会影响肉体，也就是累世的纪录会影响这一世在肉体上的疾病、相貌等等的结果。
许多人都知道自己生的小孩很可能就是自己的祖父母或曾祖父母，自己也可能是上一代的某位祖先，尤其是这个家族具有某样特殊的疾病或者习性之时，家族轮回就是很可能的原因，也就是这个家族的亲人之间关系特别紧密，以致于轮回转世都是在这个家族之中，这是遗传性疾病也就是家族性共业的一种解释方式，当然因为因缘的关系有时会穿插一些自其它家族投胎而来，所以没有遗传问题的亲人。也就是说一个具有遗传性心脏病的家族之中还是会有部分的人没有遗传到心脏病。
我所要解释的不是轮回转世，而是当你在祭拜祖先之时很可能就是在祭拜你自己，如果你自己是某位祖先转世而来，当你烧化纸金或念经持咒回向之时的功德力也是转换到自己的身上。也就是说当你烧化纸金给祖先，烧化房子车子等等用品给祖先之时，同时也是为现世的你和你的家人(整个家族)累积现世的资粮和福报，这就是祭祖的秘密。
未来，我将举些我个人从事催眠之时的个案，并和张师姐的定观互相验证的故事来让大家了解轮回的秘密，但是那都不是定论，因为没有一定的道理，在我眼中只有玩弄学理的人才会执着于理论。
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回复： 死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:49 am
禅师买猪肉
前清时,松滋县临湖镇是一个很大的集市,居民很多。镇的尽头有座慧光寺,寺里住持是悟轮禅师。
悟轮禅师看来像个农夫,从来不讲经说法,若问他佛理,也常不做答,但是他常常坐在禅床上入定,整天都不出来。有时半带疯癫地讲些人们听不懂的话。由于他平易近人,大家仍然很尊敬他。
一天,悟轮禅师盘腿在禅榻上闭目入定,突然张开双眼,嘴里喃喃叫道:“作孽啊!作孽啊!”急忙起身拿钱,叫寺里小和尚跟他一起到街市去。
他走到宰猪卖肉店铺前,看货架上还吊着半边猪身,已吊了两天,卖不出去。屠夫看到悟轮禅师垂涎欲滴的馋相,觉得奇怪,问道:“师父平时斋戒很严格,为何今天想买肉吃?”禅师说:“最近参禅机,忽然参透一句话,叫做‘酒肉穿肠过,佛在心中留。’想一想,何必吃素守斋戒守得那么辛苦?参透这个禅机之后,现在不执着了。所以来买肉吃。你这半身猪肉,为什么卖不出去?”
屠夫听了,心中高兴,说道:“师父要开斋戒了,今后要多来交易啊。这半身猪肉,因为瘦骨如柴,肉色又不好看,大家都不要。我这就半价卖给师父吃,送半个人情。师父可要多来光顾。”
因为和尚来街市买肉吃,引来很多好奇的人围观。
悟轮禅师给了猪肉钱,叫小和尚把半身猪肉背在背上,大声对众人说:“我老僧要开斋戒了,大家有兴趣的跟我回寺去看和尚吃肉啊!”于是,有二十余人跟在后面,大家议论纷纷。
悟轮禅师故意带着小和尚绕着弯路走,走进热闹的市区。大家见和尚背着猪肉,招摇过市,跟在后面的人更多,悟轮禅师还特地到酒店沽了几瓶酒,提在手上走。“和尚要吃肉喝酒啰!”一伙大众哄哄的,连街坊里长保正都跟过来看热闹。
回到寺里,悟轮禅师一面招待大众坐下,一面吩咐厨房马上动手切肉烧火,还特别交待要把猪肉剁够千刀,才可以下锅。一时间刀砧亮出,五味调配,蒸焖烧炸,整个寺院肉味飘香。引得小和尚及一伙大众口水直流。
不一会厨房报说菜色已备妥,禅师吩咐将酒肉分摆十余桌,放在大众面前。
这时禅师对大众作礼,说:“老僧刚才嘴馋,一时忍耐不住,买了酒肉。但现在一想,斋戒半世,突然吃肉,肠胃不能适应油腻,唯恐受不了。还是请各位来客代老僧饱餐一顿,所有的酒肉佳肴,今餐全部要吃光,不能剩下片肉滴酒。有劳各位。”一面说一面请里长保正等人上座。
大众一听,轰然大乐,笑道:“原来和尚想请我们饱吃一顿,故意用谎话骗我们来。但不知他闷葫芦里卖的什么药?”于是,众人争着抓筷抢碗,大快朵颐,很快就吃得精光。
悟轮禅师看大锅内连汤都没剩下一点,拍手大笑,立即升座,高唱偈曰:“李儿郎、李儿郎,千刀孽债今已偿,快出产门转人身,两天两夜闷煞娘。”
众人听不懂和尚的禅机,忙问其故。禅师对里长保正说:“你们要想知道其中因缘的话,可到前村李大户家去看,他妻子两天两夜难产,现在已平安产下麟儿,大家去恭喜他吧!”
众人赶忙到李大户家去,果然看到李大户全家兴高采烈,屋内传出婴儿呱呱啼哭声。经详细询问,才知道李妻临产已两天多,腹部奇痛而胎儿生不下来,医生用尽办法都无效。情况非常危急。等到寺里猪肉一吃光,婴儿就顺利出生了。
原来那口猪就是婴儿的前身,夙世的因果孽债,前身还欠千刀剁砍,还要供大众吃尽其肉,才能还清夙债而转身为人。
大众才知道,原来悟轮禅师是得证的菩萨。从此轰动,远近闻名,众人争相来问事查三世因果。悟轮禅师不胜其烦,终于有一天,禅师失踪,不知去向。
莲翰曰:得道高僧在世间的所作所为,往往是很怪异,这不是他故意造作,去卖弄玄虚。而是他不能将天机泄露,只好暗中去做救度的事。（注：莲翰上师是真佛宗的金刚上师，善易卜和风水，其祖籍为广东省兴宁县）
以千刀来剁他的身,并煮吃他的肉,看来非常残忍,绝不是慈悲为怀的出家人所为。但若非如此,则不能救李家母子两条人命,猪魂也不能得到解脱。到底如何才是真正的「慈悲」呢?所以,我们凡夫俗子,是不可以用世俗的角度去衡量圣者的行为。
如果禅师真的能够去吃这只猪的肉,那么,这只猪就真正有大福份了,李家儿郎必定多福多寿。可惜禅师尚有保留,还是未尽慈悲。
更可惜众人知道悟轮禅师是得道高僧之后,大家只会去问三世因果,而没有人去请教佛法的修行妙谛,真是错失大好良机!
前清时,松滋县临湖镇是一个很大的集市,居民很多。镇的尽头有座慧光寺,寺里住持是悟轮禅师。
悟轮禅师看来像个农夫,从来不讲经说法,若问他佛理,也常不做答,但是他常常坐在禅床上入定,整天都不出来。有时半带疯癫地讲些人们听不懂的话。由于他平易近人,大家仍然很尊敬他。
一天,悟轮禅师盘腿在禅榻上闭目入定,突然张开双眼,嘴里喃喃叫道:“作孽啊!作孽啊!”急忙起身拿钱,叫寺里小和尚跟他一起到街市去。
他走到宰猪卖肉店铺前,看货架上还吊着半边猪身,已吊了两天,卖不出去。屠夫看到悟轮禅师垂涎欲滴的馋相,觉得奇怪,问道:“师父平时斋戒很严格,为何今天想买肉吃?”禅师说:“最近参禅机,忽然参透一句话,叫做‘酒肉穿肠过,佛在心中留。’想一想,何必吃素守斋戒守得那么辛苦?参透这个禅机之后,现在不执着了。所以来买肉吃。你这半身猪肉,为什么卖不出去?”
屠夫听了,心中高兴,说道:“师父要开斋戒了,今后要多来交易啊。这半身猪肉,因为瘦骨如柴,肉色又不好看,大家都不要。我这就半价卖给师父吃,送半个人情。师父可要多来光顾。”
因为和尚来街市买肉吃,引来很多好奇的人围观。
悟轮禅师给了猪肉钱,叫小和尚把半身猪肉背在背上,大声对众人说:“我老僧要开斋戒了,大家有兴趣的跟我回寺去看和尚吃肉啊!”于是,有二十余人跟在后面,大家议论纷纷。
悟轮禅师故意带着小和尚绕着弯路走,走进热闹的市区。大家见和尚背着猪肉,招摇过市,跟在后面的人更多,悟轮禅师还特地到酒店沽了几瓶酒,提在手上走。“和尚要吃肉喝酒啰!”一伙大众哄哄的,连街坊里长保正都跟过来看热闹。
回到寺里,悟轮禅师一面招待大众坐下,一面吩咐厨房马上动手切肉烧火,还特别交待要把猪肉剁够千刀,才可以下锅。一时间刀砧亮出,五味调配,蒸焖烧炸,整个寺院肉味飘香。引得小和尚及一伙大众口水直流。
不一会厨房报说菜色已备妥,禅师吩咐将酒肉分摆十余桌,放在大众面前。
这时禅师对大众作礼,说:“老僧刚才嘴馋,一时忍耐不住,买了酒肉。但现在一想,斋戒半世,突然吃肉,肠胃不能适应油腻,唯恐受不了。还是请各位来客代老僧饱餐一顿,所有的酒肉佳肴,今餐全部要吃光,不能剩下片肉滴酒。有劳各位。”一面说一面请里长保正等人上座。
大众一听,轰然大乐,笑道:“原来和尚想请我们饱吃一顿,故意用谎话骗我们来。但不知他闷葫芦里卖的什么药?”于是,众人争着抓筷抢碗,大快朵颐,很快就吃得精光。
悟轮禅师看大锅内连汤都没剩下一点,拍手大笑,立即升座,高唱偈曰:“李儿郎、李儿郎,千刀孽债今已偿,快出产门转人身,两天两夜闷煞娘。”
众人听不懂和尚的禅机,忙问其故。禅师对里长保正说:“你们要想知道其中因缘的话,可到前村李大户家去看,他妻子两天两夜难产,现在已平安产下麟儿,大家去恭喜他吧!”
众人赶忙到李大户家去,果然看到李大户全家兴高采烈,屋内传出婴儿呱呱啼哭声。经详细询问,才知道李妻临产已两天多,腹部奇痛而胎儿生不下来,医生用尽办法都无效。情况非常危急。等到寺里猪肉一吃光,婴儿就顺利出生了。
原来那口猪就是婴儿的前身,夙世的因果孽债,前身还欠千刀剁砍,还要供大众吃尽其肉,才能还清夙债而转身为人。
大众才知道,原来悟轮禅师是得证的菩萨。从此轰动,远近闻名,众人争相来问事查三世因果。悟轮禅师不胜其烦,终于有一天,禅师失踪,不知去向。
莲翰曰:得道高僧在世间的所作所为,往往是很怪异,这不是他故意造作,去卖弄玄虚。而是他不能将天机泄露,只好暗中去做救度的事。（注：莲翰上师是真佛宗的金刚上师，善易卜和风水，其祖籍为广东省兴宁县）
以千刀来剁他的身,并煮吃他的肉,看来非常残忍,绝不是慈悲为怀的出家人所为。但若非如此,则不能救李家母子两条人命,猪魂也不能得到解脱。到底如何才是真正的「慈悲」呢?所以,我们凡夫俗子,是不可以用世俗的角度去衡量圣者的行为。
如果禅师真的能够去吃这只猪的肉,那么,这只猪就真正有大福份了,李家儿郎必定多福多寿。可惜禅师尚有保留,还是未尽慈悲。
更可惜众人知道悟轮禅师是得道高僧之后,大家只会去问三世因果,而没有人去请教佛法的修行妙谛,真是错失大好良机!
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由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:50 am
第一回 见其生，不忍见其死 闻其声，不忍食其肉
灵珠子 降 庚申年八月初二日
诗曰：请命下凡着宝书。阐明因果志堪舒。
于今畜道心声造。他日功成博令誉。
又诗：轮回六道几时休。一失人身百世忧。
自是恶因成孽果。无须怨恨早勤修。
圣示：吾为赎愆补过，当时延误三曹成道捷径史传缴书
之期，故于书成之日，再奏请命于上天，著书一
部。荷蒙上天恩淮：特颁「畜道心声」阐朋因果
，以悟世人。着于三曹成道捷径史传一书完成后
，立即开着，此乃本书所着之由来也。吾徒，今
夜首篇开着「畜道心声」，你有何感想，何妨就
此一述！
勇笔曰：弟子遵命！诗一首：
冷眼旁观看大千。众生造罪孽无边。
凌人得意何能久。报应临头庶乞怜。
灵珠子：好！冷眼旁观，大千世界，众生造罪，是以孽
海无边。试看凌人以逞者，得意何有失意久？
报应临身时，乞怜已迟。为师和诗一首：
天心仁悯泽三千。拯渡迷蒙苦海边。
际此鸾门开觉路。如无醒悟有谁怜。
勇笔曰：好一个「际此鸾门开觉路，如无醒悟有谁怜。
」但愿世人，能悟恩师之言，而上体天心，正
己修身，并推而广之。
灵珠子：现在为师赐你饮下「通灵符」。
勇笔曰：何谓「通灵符」？又为何须饮之？
灵珠子：为师问你，你可能听懂兽语。
勇笔曰：不能。
灵珠子：那么所谓「通灵符」即乃启你通兽语之灵符。
为了著书方便，是以，你必须饮下。
勇笔曰：此符有用吗？
灵珠子：你别小看此符，乃为师特奏请上天，恩准赐下
，否则焉能有此神通。
勇笔曰：多谢恩师设想周到。弟子已饮下了。
灵珠子：好。那么吾师徒就要出发了。
勇笔曰：咦？恩师，怎么不驾风火轮了呢？
灵珠子：我们师徒信步而行，以找寻目标。
勇笔曰：请问恩师。本书之着，由何而起？
灵珠子：由吾师徒游历，以找寻畜道访问，录其心声记
其轮回，以昭彰天理报应。
勇笔曰：那么目标何在？
灵珠子：找。
勇笔曰：何种为适当。
灵珠子：以其为何沦为畜道之因果，而具有劝世之效者
为适当。
勇笔曰：天下辽阔，此何异大海捞针。更何况我们由何
而可知其因果乃深具劝世之效者。
灵珠子：眼看，耳听，用心找。天下无难事，只怕有心
人。你必须有信心，否则天命初膺，才要展开
著书工作，你就气馁，这怎得了。
勇笔曰：眼看可见，耳听，……咦？恩师，弟子好像听
见猪在说话。
灵珠子：哦！你怎么确定是猪在说话？
勇笔曰：面前即乃台中屠宰场，声音又从里面发出，此
非猪说话，乃何？
灵珠子：屠宰场里宰猪宰牛甚至一切家畜，另外也还有
人，你怎样确定的？
勇笔曰：这……猪的声音，比较重浊，而且牠的嘴大肉
多，碰撞的声音很特殊，此可确定者一也。再
者，弟子听见的话是这样：「既生为猪，迟早
难逃此一刀」故以此而确定。
灵珠子：好。那么我们就去寻找说此话之猪。
勇笔曰：声音是从屠宰场的南角落传来。
灵珠子：那么就由你带路吧。
勇笔曰：是。……走进屠宰场．只见到处都是綑绑好了
的家畜。牠们象是也知道自己大祸临头，所以
个个都颓丧不振，哀鸣不已。
灵珠子：你何不仔细听听牠们的谈话！
勇笔曰：看着我们走上前去，牠们略微起了骚动。几位
猪老兄别怕，我们不会伤害你们。
猪甲曰：不会伤害我们？不要说得好听，人，有几个不
是想将我们杀了吃。啧啧，烤的、爌的、白切
的，未了还咂咂嘴说：真是美味。
勇笔曰：嗳嗳！你怎么说得这样难听，还表演得活神活
现，你可知已死到临头了。
猪甲曰：不用你提醒，我比你更清楚。死，百年生命，
难逃一死。既然要死了，那么黄莲树下，又何
妨弹琴，苦中作乐一番。说不定乐死了，还可
免除那一刀之苦。
勇笔曰：你，哼哼，口舌之利，可救不了你的命。
灵珠子：咄，吾徒，你怎可如此说话，全无一点修道者
之慈悲心怀．还妄动无名作口舌之争。
勇笔曰：恩师，并非弟子没有慈悲心，实在是牠太也气
人了。
灵珠子：牠死在眼前，却能谈笑自如，这份胸襟，已是
超人。更何况，世人喜食猪肉，视为美味，也
是事实，何能怪牠们气你。你自问不吃猪肉？
事实上你吃过猪肉，而在牠们临死前，你还以
口舌伤害牠们，如此岂非全无慈悲心，孟子曰
：「见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其
肉。」读圣贤书，你所为何事？
勇笔曰：多谢恩师教诲，弟子知过。
猪甲曰：嗯！闻过则拜，孺子可教也。
勇笔曰：（一瞪眼，旋即苦笑）猪老兄，俗云：得饶人
处且饶人，该放手时就放手。我已知过谢罪，
你怎得口不饶人。
猪甲曰：哼！得饶人处且饶人，该放手时就放手。试问
谁饶过我们，谁放过我们了？
灵珠子：如此说．就错了。
猪甲曰：错在何处？
灵珠子：错在不是人不饶你，而是你不饶人。
猪甲曰：哇！哈哈。天下奇闻，人为刀俎，我为鱼肉，
如今我乃待宰肥猪，焉有不饶人之处？
灵珠子：不是如今你不饶人，而是前世你不饶人。如今
人为刀俎，你为鱼肉，可是前世你是强梁，别
人是羔羊时，你又何曾想到过，得饶人处且饶
人这句话？
猪甲曰：这……你少胡说八道，谁又知道，前世是干什
么的。
勇笔曰：喝！你这死猪，竟敢骂我恩师胡说八道。
灵珠子：吾徒，须慎口业，你且看为师开悟牠们。
勇笔曰：弟子拭目以观。
灵珠子：（转头对那三头猪说）你们可知我们两人是谁
？
猪甲曰：听称呼，你们是师徒。
猪乙曰：而且是修道者。
猪丙曰：不过，不像同一朝代的人。
灵珠子：你们说的没错，我是灵珠子，二千余年前即已
得道，他是我的门徒，南天直辖武庙明正堂的
正鸾勇笔。
猪甲曰：他是什么堂的正鸾，我不懂。而你早在二千余
年前即已得道，这岂非神仙了。
灵珠子：不错，我即南天哪咤三太子。
猪甲曰：呵！我知道，我知道。太子元帅，处处都受人
膜拜，祀奉。原来天神驾到，救救我们，大慈
大悲的天仙，总不会见死不救。
灵珠子：很抱歉，我无法救你们。但能救你等于以后之
轮回。
猪甲曰：什么？二个得道二千余年的神仙竟说无法救我
们？
猪乙曰：还说什么大慈大悲；哼……
猪丙曰：我看他们是孤魂野鬼来冒充天仙。
勇笔曰：这倒好，人善被人欺，马善被人骑。对他们好
，我们反倒成了孤魂野鬼了。我看你们这些畜
生，真是死猪，笨猪，有眼不识泰山。
灵珠子：吾徒，你怎得有如泼妇骂街的骂不绝口，修道
者应具广阔胸怀，唾面自干的气度。（说完又
转头对牠们说）你们也别激动，听我说完话再
作定论也不迟。
猪甲曰：看你气度，确是神仙。方才恕我等失礼。
灵珠子：好说。我之无法救你，非是无能，而是不忍你
等再陷更苦之境而已……
猪甲曰：此话从何说起。
灵珠子：你之今世为猪乃为前世种因之果，既为因果，
则循环不息，有因若无果，则牵缠不休。换句
话说，你之为猪，乃受罚，注定难逃刀杀之厄
。我如救你，则逆天命，本身难逃天责，你等
亦更苦矣。
猪甲曰：难道就无补救之法了？
灵珠子：有。此生种善因，以收后世之福果。此亦吾所
言救你等于后世者也。
猪甲曰：那么此生注定难逃刀杀之厄。
灵珠子：是的。不过却可解后世之厄。你等须知，转生
畜道，非止一世，乃无数世之轮回，再视情形
转世投胎者也。
猪甲曰：那么天神所谓种善因，是什么？
勇笔曰：是啊！恩师，牠们既生畜道，难道还可以像人
一样的行善造功，立德修身，甚至修道？
灵珠子：当然可以。以后陆续著书，你就能知道了。现
在为师开悟牠们因果道理。（转头对猪）所谓
今生种善因，就是在你们的生命过程中，尽能
力的作到贡献，而且是本身特性除外的贡献。
比如说：生为猪，则杀身供人吃食，此乃生为
猪所必然者，是以此点除外。
猪甲曰：如果这点除外．我们还能有什么贡献？
灵珠子：吾乃奉上天旨命，携徒开着「畜道心声」专责
阐明因果报应之书。如今，你若尽所知而言，
参着宝书有功，则可减轻罪罚，以期早日超脱
轮回之苦。
猪甲曰：端赖天仙慈悲。
灵珠子：那么你可知道你是因何转世为猪？
猪甲曰：这，我不知道。
灵珠子：吾说与你知吧。你原本亦是人灵，就因在宋朝
年间，诬害精忠岳王，是以千古留臭名，死后
魂到冥府，三司会审，定罪长禁阿鼻地狱，永
不超升。并且每年一轮回，转世为猪，受千刀
万割之苦，再回禁阿鼻地狱。
勇笔曰：什么！牠就是秦桧。好啊，陷害精忠报国的岳
武穆王，后世之人，读史至屈死风波亭之岳王
史迹，都恨不得吃你之肉，饮你之血。（说完
并用力打了牠一拳，痛得猪大叫出声）
灵珠子：吾徒，如今吾师徒奉旨著书，你岂可如此作为
。
勇笔曰：还请恩师恕罪，弟子一时愤恨难禁，是以粗卤
行为。
猪甲曰：天仙啊！秦桧是什么东西，竟让那小子打得我
一拳好痛啊！
灵珠子：秦桧乃宋朝一大奸臣，勾通外敌，阴谋叛国，
凡稍具人性者，无不对其痛恨入骨。
猪甲曰：我真是他吗？天仙可别害我啊！
灵珠子：如今乃奉上天旨命著书，吾岂敢信口开河。你
的确就是秦桧转世为猪。
猪甲曰：那我怎么办？
灵珠子：三司会审，案已定谳，你就只好受完刑罚，永
世不能超升了。
猪甲曰：可是刚才天仙说可救我等于后世。
灵珠子：你如今参着宝书有功，或者可以减轻转世为猪
之回数。等书成之日，上天论功行赏，知会阴
司，或许你就可不必年年定期要转世为猪了。
猪甲曰：如果不用转世为猪，是否可以不用再禁入阿鼻
地狱了？
灵珠子：阿鼻地狱，乃永不超升之所，你是不可能超脱
的。
猪甲曰：啊！我的天，永世不能超升。
勇笔曰：谁叫你要害死岳王。
猪甲曰：我是怎样害死岳王呢？
勇笔曰：矫诏回师，一日连传十二金牌，以「莫须有」
罪名，屈害忠臣岳王于风波亭，这就是你的杰
作。
猪甲曰：我怎么会如此呢！落得如今转世为猪，受千刀
万割之苦，还永世不能超升。世人如果知道了
，可千万不要学我作此大好巨恶的事情，否则
悔恨迟矣！
灵珠子：好，有此一句，已立善德，上天自有定夺。但
愿你好自为之。从此立功补罪。
勇笔曰：哦！恩师，这三头猪其中一只是白色，而眼珠
也浊蓝，很象是外国人。
猪乙曰：你这小子别招惹我，白猪多得是，没什么好稀
奇的，你走远点吧！
勇笔曰：别作贼心虚，说不定你是外国的那个巨奸大恶
。恩师，牠是那个人转世的。
灵珠子：就是那个恶魔化身的史大林。
勇笔曰：史大林，咦，有点印像。
灵珠子：呵呵，赤祸世界，造成干戈不息，殃及天下万
民之俄国元帅。死后，地府由酆都大帝亲任主
审，二、五两殿冥王陪审，由你飞鸾主笔，以
三司会审定罪禁于阿鼻地狱，永不超升之史大
林，你岂止于有点印像乎？
勇笔曰：啊！弟子想起来了，那是七八年前的事了。好
啊！你这个野心侵略，危害中国人的俄国猪。
今天报应临头，投生于中国土地上为猪，受中
国人的千刀万割，这真是大快人心。
猪乙曰：呔！你们俩人胡吹乱嗒，说我是什么史大林，
欲加之罪，何患无词？
勇笔曰：喝！死不承认，你已临死不远，加你之罪何用
？我先揍你个喊爹叫娘，以消心头之恨。
灵珠子：吾徒，往手。
勇笔曰：恩师，您看这个恶魔，危害我国，竟至神州变
色，数以亿计同胞，到如今还陷身水深火热之
中。他却还在这里悠游乐哉的狂吹乱吠，这种
畜生不揍，欲待揍谁？
灵珠子：牠如今乃猪，你揍牠，岂是好汉行为？况且与
猪生气，你不也太笨了。
勇笔曰：这……可是牠不承认！
灵珠子：这可由不得牠，来，为师祭法，让牠明白因何
转世为猪，以及当初三司会审牠自己招认的罪
状。乾坤圈，放。……
勇笔曰：呵！乾坤圈显放万道霞光，立即从圈里显出影
像：堂上高坐酆都大帝，左右两位冥王相陪，
而案下有鬼役侍刑，堂中所跪者乃一披头散发
之俄国鬼。喂，恶魔，你可看见了，那就是你
。嘿，大帝震怒，命刑油锅。哦！旁边打出字
幕，恩师，这猪怎能看懂文字。
灵珠子：待为师助其一臂之力。（说完以手按其顶，一
则强制其看字幕，再则神力以使其明白字义）
。
勇笔曰：字幕乃为：（魂愿招，因魂鉴于中华领土广阔
肥沃；人口众多，皆富于民族精神。一旦强盛
起来，则世界无敌。故利用日本侵犯中国之机
会，培养***，使其内乱，就会亡国灭种，
中华民国就永无翻身的日子。并离间中美关系
，欲使其孤立。又向世界各小国，施以赤化，
使达到赤化全世界的阴谋，而俄国可作世界盟
主之野心。因而造成***占据中国大陆，继
而南北韩之战争，及南北越战争等之浩劫，战
死人数之多，实难以计算，此实皆出于魂，一
手所造成，而犯上天好生之德。以上皆是实言
，伏望大帝赦罪。）现在你还有什么话说。
猪乙曰：那是史大林之供词，与我何干？
灵珠子：好，你再看吧。
勇笔曰：影像又示：在阿鼻地狱中，十殿武判宣旨，有
字幕显示：「查史大林罪恶滔天，虽长禁阿鼻
地狱，永不超生，却不足以赎其罪。今奉上天
旨意。命其转生为猪，生生世世不休。每转一
世，回阿鼻地狱受苦刑十年。刑满再转世，如
此轮回不息。」接着影像又换：史大林被押至
，转轮盘洞口，打入畜道，随后降生台中某氏
猪舍。嗯！现在你这恶魔，可已认罪了罢？
猪乙曰：好吧！我认罪。就算我是史大林转世为猪，天
律阴司已秉公定罪。你可不能再动私刑。
勇笔曰：放心，现在我不动你。明天我一定找贩卖猪肉
的人，买五斤你的肉，好好的啃一顿。
猪乙曰：死后知觉已失，那就请便了。
灵珠子：你自己想想看，侵略者之下场，野心的恶报，
有什么感想，说说看吧。
猪乙曰：早知会有这种果报，当初我就不搞什么赤化世
界的野心，现在悔之已晚，惟有劝世上各国执
政者，以我为借镜，莫再轻犯。
勇笔曰：谁叫你要信奉什么马克斯主义，如今，你就等
着千刀万割吧。
灵珠子：好了，本篇已完。吾徒，回堂吧。
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由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:52 am
济公活佛《畜道轮回记》006→第六回:山猴跳跃敏捷如盗手 巨树乘风孤冷叹无财
济公活佛降∶岁次辛酉年四月廿七日[30日5月1981年]
诗曰
岁月无情应早修 玄关且向静中求
天开普度求真道 顽石怀恩亦点头
又诗
违背伦常即罪人 佛前忏悔好修真
无明遮住光明路 净水柳枝洗俗尘
济佛·常言道人心不古 到底古字好在那里呢 心口上挂着一
个十字架 表示是一个有道君子 今人不古 表示现代的人
不挂十字架 无畏于十目十手的监视 讲仁义 说道德的人实
在少了
新潮虽然很好 但世人这副身躯还是老样子 绝对新不起来
外表的衣食住行可以求新 但将原来这颗赤子之心标新立异
变得太新的话 一旦 走了样 就不适用于这付旧肉体 成了
坏心人
要治疗这种人心不古症 除非再钉上十字架 否则已没有复活
的希望 科技发展 可以促进人类生活享受 是件可喜的事
相对的 物质进步 精神却向后退步 科学家绞尽脑汁 在穷
天地之秘 以改善人类生活 但对道德沦落之病态 都束手无
策
其实物欲横流的病态 是科学发展之下的副作用 要由宗教家
来加以救治
所以科学与宗教是存在宇宙间的两股力量 相并行而不悖 者
出发点都强调美化人生 但机械下的人性染受油污 用一般水
已无法洗清
不少大自然的生态受到污染而变质 只有依靠宗教从后进行抢
修工作 足见科学 宗教都是人生的必须品
杨生·恩师说得是 我看要治疗人心不古症只有找古圣仙佛了
济佛·我这个蒙古大夫也不错啊 哈哈 开开玩笑 准备上莲
台吧
杨生·遵命 不知今日我们要往何处呢
济佛·今天了还是上山打猎去
杨生·恩师喜欢开玩笑 出家人想打猎 不是很不对称吗
济佛·现在许多圣门中人 也是道心不古 心中怀着利刃 不
能以慈悲救世精神为怀 处处心怀不义 造业多端 这种人就
像出家人带着弓箭在佛前诵经 实在很可笑
我今日想上山打猎 与俗人不同 我是想打下那只心猿野兽的
个性
杨生·恩师言语中蕴藏着无限禅机
济佛·我们起程吧 已到目的地
杨生·果然前面树上 有三 四只猴子在那睡觉 好像未察觉
我们到来
济佛·我点醒它们 否则它们还在作美梦呢 猴子们醒来吧
猎人来啦 你们还不快躲
杨生·恩师用蒲扇在他们头上敲了一下 它们都惊醒过来 一
双眼睛直瞪我们 显出惊魂失魄样子
济佛·我们这不速之客 令它受惊 我已点化它们 它们的原
灵正在清醒回忆中
杨生·我看猴子甚为精灵 吃甘蔗 花生 香蕉都晓得剥皮
这到底是什麽原理
济佛·人的心叫心猿 猴子的心叫猿心 二个字相同 仅是
颠倒而已 猴子形相似人 已得到人之偏气 可谓人之分灵
所以有灵猴之称 它们手脚灵活 吃起东西 有板有眼
杨生·我可以向它们问话了吗
济佛·它们已清醒过来 你可以问话了
杨生·猴子们 你们现在心情如何
猴子·在睡梦中 听到人的声音 又被打了一下 突然惊醒
脑海中先由一片空白 渐渐回想过去一切 才晓得打我的是济
公活佛 不过我还不认识你
杨生·我是台中圣德堂圣笔杨生 与恩师济佛奉命著作畜道轮
回记一书 今日有缘访问你们 盼你道出生为猴子的心境 藉
以劝化世人
猴子·甚为失礼 请杨善士原谅 我们生活在深山 觉得非常
逍遥 每天与同伴蹦蹦跳跳 爬树吃水果 过的还很愉快 不
过最怕毒蛇及猎人
许多同伴丧生在毒蛇之下 及被猎人逮捕 使一群亲人友伴失
散 所以我们渐渐迁移深山 不敢接近世人
济佛·世人都想欺侮弱小 一遇小动物 都想捕捉 若还到猛
虎 恶豹 看你们逃到那里 世人若是怀有慈悲心 看见弱小
动物 它们既无伤于人类 则须加以爱惜保护 让它们有自由
生活园地 也是一件慈悲的善行
猴子·感谢济佛慈悲爱惜
杨生·你们为何转生为猴子 盼能说出来 以便警世化人
猴子·说起前生实在羞耻 为劝化世人 不要学我恶习 说给
你们知道也无妨 我前生是一名梁上君子（小偷） 以偷窃为
生 一到夜里 便翻墙入室 或爬树上楼 进入屋内偷窃财物
财物一到手 即变卖花天酒地 饱食鱼肉 如此度过一生
在贼道生涯中亦曾失手 被人逮捕送到法院审判 受到牢狱的
刑罚 好在生前已入牢狱 今生才不致被人捉去关在铁笼 供
人欣赏
一生中偷窃东西不计其数 如金银 现钞 衣服 电视 收录
音机 机踏车 轿车 样样齐全 死后冥王大怒 经孽镜台
明镜高悬 对证认罪后 受到五年严刑 宴王说我喜欢爬树
翻墙 判我刑毕转生为猴 每日过着爬树攀藤生活
因前生大饱鱼肉 福已享尽 现在只有以山上的水果 树叶充
饥 许多在世专门收赃物的缺德不法商人 也纷纷变成我们的
同伴
济佛·你因前生训练有素 手脚灵活 今生做猴子甚为恰当
那些收当不法商人 也都有志一同 常在一起了 前生吃尽太
多鱼肉 这些不正当所得来的贼钱 让你们逍遥享受尽了 此
世只好罚你们吃山果 树叶赎罪 认命吧
杨生·这些罪魂受过短期刑罚后 立即投胎转生 这些一事情
我前游地狱时 好像未曾听冥王说过
济佛·因地狱游记一书注重阐述地岳刑罚情形 所以冥王未详
细说明 其实许多在世为非作歹罪魂 在冥府对案后 有者受
短期刑罚 有者立刻转为飞禽走兽 因天机无数 要一一述尽
则馨竹难书 只好随机说教
杨生·原来如此 刚才这只猴子 说他在前世曾受牢狱之刑
所以此世不必再受牢笼之灾 那麽人家所养的猴子及动物园所
关之猴子 是否都是梁上君子来转生的呢
济佛·这并不一定 但人类所养猴子颈部必套于铁链 绑在木
柱上 不是好像对待犯人吗 在动物园中的猴子 也是生活在
铁窗内 世人愿意如此生活吗 它们各有因果存在 相信一旦
打开窗门 它们都想到处跑跑 所以说 得有人身是难能可贵
的
现代人出门有轿车代步 吃有山珍海味 穿有华装美服 如不
多做善事 多行道德 一味为非作歹者
一旦失去人格 丧失人身 来世转生为异类 不是一件可怜而
凄修的事吗 看见其他动物的生活逊于人类万倍 并任由人类
的差役
所以说人为万物之灵 是千真万确
佛云∶
中土难生 人身难得
大道难逢 普度难遇
今天世人都得到了 可谓三生有幸 生在文明盛世 应好好修
心学道 自度度人 如此才不会愧对自己 浪费光阴与生命
现唱好了歌一首 顾众生参悟之∶
·一
世人都晓神仙好 惟有功名忘不了 古今将相在何方 荒冢一堆草没了
·二
世人都晓神仙好 惟有金银忘不了 终身只恨聚不多 直到多时眼闭了
·三
世人都晓神仙好 惟有娇妻忘不了 君生日日说多情 君死却随人去了
·四
世人都晓神仙好 惟有儿孙忘不了 痴心父母古来有 孝顺儿孙谁见了
杨生·听罢恩师唱了这首歌 心里感触良多
济佛·你可以再访问其他猴子
杨生·好的 请问这只猴兄 你是否可以介绍前生的经历呢
猴子·济佛与杨善士既然为劝世而来 我就献丑吧 我前世住
于云林 务农为生 兄弟四人 我排行老大 因读至高中毕业
头脑较为聪明 老父重病弥留时 嘱咐将所有二甲多田地由兄
弟平分 我因受妻子怂恿 一时心贪 选择最好土地及将本应
属于弟弟的土地大部份都登记在我的名义下
待父亲去世后 一切手续办好 弟弟们才发现 一时争吵不已
我发怒加以殴打 象弟们为了孝心 不愿将家丑外扬 只得认命
从此兄弟阋墙 断绝手足关系 分家而住
我霸占祖产之后 每年收入增加 而染上嫖赌恶习 由浅而深
妻子屡劝不听 渐渐不能自拔
后因落入赌场郎中圈套 将田产输得一干二净 妻子怒而离家出
走 我为度三餐 沦落到北部铁工厂做工 一日 工作不小心
被铁板重压 经送医急救 因大脑破裂 一命呜呼
魂披黑白无常押往地府 经阎王审判 触犯
（一）
不孝之罪∶未遵父亲遗嘱 独霸兄弟应得财产 使亡父九泉之
下不能安心
（二）
不义之罪∶兄弟本当以义相待 一时受妻子怂恿 起贪妄之心
使亲兄弟骨肉断绝往来 有失兄弟仁义 友爱之道
（三）
嫖赌不绝 妻劝不听 致家破人亡 罪大恶极 所以被判刑二十
年 刑毕转生为猴 现在一无所有 只有野生植物可以食用 没
有一个属于自己的家与财产 可谓两手空空 住无定处 想来悲
伤 后侮前世野心太大 丧失仁道 今生才会遭受到这样下场
济佛·不必伤心流泪 我已为你们点化 好好遵守本份 下辈子
转生为人不要再犯老毛病就好了 杨生准备回堂吧
杨生·遵命
济佛·圣德堂已到 杨生下莲台 魂魄投体
济公活佛降∶岁次辛酉年四月廿七日[30日5月1981年]
诗曰
岁月无情应早修 玄关且向静中求
天开普度求真道 顽石怀恩亦点头
又诗
违背伦常即罪人 佛前忏悔好修真
无明遮住光明路 净水柳枝洗俗尘
济佛·常言道人心不古 到底古字好在那里呢 心口上挂着一
个十字架 表示是一个有道君子 今人不古 表示现代的人
不挂十字架 无畏于十目十手的监视 讲仁义 说道德的人实
在少了
新潮虽然很好 但世人这副身躯还是老样子 绝对新不起来
外表的衣食住行可以求新 但将原来这颗赤子之心标新立异
变得太新的话 一旦 走了样 就不适用于这付旧肉体 成了
坏心人
要治疗这种人心不古症 除非再钉上十字架 否则已没有复活
的希望 科技发展 可以促进人类生活享受 是件可喜的事
相对的 物质进步 精神却向后退步 科学家绞尽脑汁 在穷
天地之秘 以改善人类生活 但对道德沦落之病态 都束手无
策
其实物欲横流的病态 是科学发展之下的副作用 要由宗教家
来加以救治
所以科学与宗教是存在宇宙间的两股力量 相并行而不悖 者
出发点都强调美化人生 但机械下的人性染受油污 用一般水
已无法洗清
不少大自然的生态受到污染而变质 只有依靠宗教从后进行抢
修工作 足见科学 宗教都是人生的必须品
杨生·恩师说得是 我看要治疗人心不古症只有找古圣仙佛了
济佛·我这个蒙古大夫也不错啊 哈哈 开开玩笑 准备上莲
台吧
杨生·遵命 不知今日我们要往何处呢
济佛·今天了还是上山打猎去
杨生·恩师喜欢开玩笑 出家人想打猎 不是很不对称吗
济佛·现在许多圣门中人 也是道心不古 心中怀着利刃 不
能以慈悲救世精神为怀 处处心怀不义 造业多端 这种人就
像出家人带着弓箭在佛前诵经 实在很可笑
我今日想上山打猎 与俗人不同 我是想打下那只心猿野兽的
个性
杨生·恩师言语中蕴藏着无限禅机
济佛·我们起程吧 已到目的地
杨生·果然前面树上 有三 四只猴子在那睡觉 好像未察觉
我们到来
济佛·我点醒它们 否则它们还在作美梦呢 猴子们醒来吧
猎人来啦 你们还不快躲
杨生·恩师用蒲扇在他们头上敲了一下 它们都惊醒过来 一
双眼睛直瞪我们 显出惊魂失魄样子
济佛·我们这不速之客 令它受惊 我已点化它们 它们的原
灵正在清醒回忆中
杨生·我看猴子甚为精灵 吃甘蔗 花生 香蕉都晓得剥皮
这到底是什麽原理
济佛·人的心叫心猿 猴子的心叫猿心 二个字相同 仅是
颠倒而已 猴子形相似人 已得到人之偏气 可谓人之分灵
所以有灵猴之称 它们手脚灵活 吃起东西 有板有眼
杨生·我可以向它们问话了吗
济佛·它们已清醒过来 你可以问话了
杨生·猴子们 你们现在心情如何
猴子·在睡梦中 听到人的声音 又被打了一下 突然惊醒
脑海中先由一片空白 渐渐回想过去一切 才晓得打我的是济
公活佛 不过我还不认识你
杨生·我是台中圣德堂圣笔杨生 与恩师济佛奉命著作畜道轮
回记一书 今日有缘访问你们 盼你道出生为猴子的心境 藉
以劝化世人
猴子·甚为失礼 请杨善士原谅 我们生活在深山 觉得非常
逍遥 每天与同伴蹦蹦跳跳 爬树吃水果 过的还很愉快 不
过最怕毒蛇及猎人
许多同伴丧生在毒蛇之下 及被猎人逮捕 使一群亲人友伴失
散 所以我们渐渐迁移深山 不敢接近世人
济佛·世人都想欺侮弱小 一遇小动物 都想捕捉 若还到猛
虎 恶豹 看你们逃到那里 世人若是怀有慈悲心 看见弱小
动物 它们既无伤于人类 则须加以爱惜保护 让它们有自由
生活园地 也是一件慈悲的善行
猴子·感谢济佛慈悲爱惜
杨生·你们为何转生为猴子 盼能说出来 以便警世化人
猴子·说起前生实在羞耻 为劝化世人 不要学我恶习 说给
你们知道也无妨 我前生是一名梁上君子（小偷） 以偷窃为
生 一到夜里 便翻墙入室 或爬树上楼 进入屋内偷窃财物
财物一到手 即变卖花天酒地 饱食鱼肉 如此度过一生
在贼道生涯中亦曾失手 被人逮捕送到法院审判 受到牢狱的
刑罚 好在生前已入牢狱 今生才不致被人捉去关在铁笼 供
人欣赏
一生中偷窃东西不计其数 如金银 现钞 衣服 电视 收录
音机 机踏车 轿车 样样齐全 死后冥王大怒 经孽镜台
明镜高悬 对证认罪后 受到五年严刑 宴王说我喜欢爬树
翻墙 判我刑毕转生为猴 每日过着爬树攀藤生活
因前生大饱鱼肉 福已享尽 现在只有以山上的水果 树叶充
饥 许多在世专门收赃物的缺德不法商人 也纷纷变成我们的
同伴
济佛·你因前生训练有素 手脚灵活 今生做猴子甚为恰当
那些收当不法商人 也都有志一同 常在一起了 前生吃尽太
多鱼肉 这些不正当所得来的贼钱 让你们逍遥享受尽了 此
世只好罚你们吃山果 树叶赎罪 认命吧
杨生·这些罪魂受过短期刑罚后 立即投胎转生 这些一事情
我前游地狱时 好像未曾听冥王说过
济佛·因地狱游记一书注重阐述地岳刑罚情形 所以冥王未详
细说明 其实许多在世为非作歹罪魂 在冥府对案后 有者受
短期刑罚 有者立刻转为飞禽走兽 因天机无数 要一一述尽
则馨竹难书 只好随机说教
杨生·原来如此 刚才这只猴子 说他在前世曾受牢狱之刑
所以此世不必再受牢笼之灾 那麽人家所养的猴子及动物园所
关之猴子 是否都是梁上君子来转生的呢
济佛·这并不一定 但人类所养猴子颈部必套于铁链 绑在木
柱上 不是好像对待犯人吗 在动物园中的猴子 也是生活在
铁窗内 世人愿意如此生活吗 它们各有因果存在 相信一旦
打开窗门 它们都想到处跑跑 所以说 得有人身是难能可贵
的
现代人出门有轿车代步 吃有山珍海味 穿有华装美服 如不
多做善事 多行道德 一味为非作歹者
一旦失去人格 丧失人身 来世转生为异类 不是一件可怜而
凄修的事吗 看见其他动物的生活逊于人类万倍 并任由人类
的差役
所以说人为万物之灵 是千真万确
佛云∶
中土难生 人身难得
大道难逢 普度难遇
今天世人都得到了 可谓三生有幸 生在文明盛世 应好好修
心学道 自度度人 如此才不会愧对自己 浪费光阴与生命
现唱好了歌一首 顾众生参悟之∶
·一
世人都晓神仙好 惟有功名忘不了 古今将相在何方 荒冢一堆草没了
·二
世人都晓神仙好 惟有金银忘不了 终身只恨聚不多 直到多时眼闭了
·三
世人都晓神仙好 惟有娇妻忘不了 君生日日说多情 君死却随人去了
·四
世人都晓神仙好 惟有儿孙忘不了 痴心父母古来有 孝顺儿孙谁见了
杨生·听罢恩师唱了这首歌 心里感触良多
济佛·你可以再访问其他猴子
杨生·好的 请问这只猴兄 你是否可以介绍前生的经历呢
猴子·济佛与杨善士既然为劝世而来 我就献丑吧 我前世住
于云林 务农为生 兄弟四人 我排行老大 因读至高中毕业
头脑较为聪明 老父重病弥留时 嘱咐将所有二甲多田地由兄
弟平分 我因受妻子怂恿 一时心贪 选择最好土地及将本应
属于弟弟的土地大部份都登记在我的名义下
待父亲去世后 一切手续办好 弟弟们才发现 一时争吵不已
我发怒加以殴打 象弟们为了孝心 不愿将家丑外扬 只得认命
从此兄弟阋墙 断绝手足关系 分家而住
我霸占祖产之后 每年收入增加 而染上嫖赌恶习 由浅而深
妻子屡劝不听 渐渐不能自拔
后因落入赌场郎中圈套 将田产输得一干二净 妻子怒而离家出
走 我为度三餐 沦落到北部铁工厂做工 一日 工作不小心
被铁板重压 经送医急救 因大脑破裂 一命呜呼
魂披黑白无常押往地府 经阎王审判 触犯
（一）
不孝之罪∶未遵父亲遗嘱 独霸兄弟应得财产 使亡父九泉之
下不能安心
（二）
不义之罪∶兄弟本当以义相待 一时受妻子怂恿 起贪妄之心
使亲兄弟骨肉断绝往来 有失兄弟仁义 友爱之道
（三）
嫖赌不绝 妻劝不听 致家破人亡 罪大恶极 所以被判刑二十
年 刑毕转生为猴 现在一无所有 只有野生植物可以食用 没
有一个属于自己的家与财产 可谓两手空空 住无定处 想来悲
伤 后侮前世野心太大 丧失仁道 今生才会遭受到这样下场
济佛·不必伤心流泪 我已为你们点化 好好遵守本份 下辈子
转生为人不要再犯老毛病就好了 杨生准备回堂吧
杨生·遵命
济佛·圣德堂已到 杨生下莲台 魂魄投体
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回复： 死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:52 am
金刚拳及天眼的秘密
（一九九七年六月十八日授课开示）
这几天讲课以来，我自己有一个感觉，当老师不是很简单的。（师尊笑、众笑）
像我在这边，我没有准备要讲些什么，就是稍微翻一下，凭我自己本身的经验讲出来。我本来是想下一堂课时我先要看一下书，因为要讲一点东西，也至少要看一下，到底我书上写了什么。但要看的时候，他们就要来签名，一直签、签、签，签到赶快跑一下厕所，回来时间已经到了。所以完全是凭自己修行的经验去讲，也等于没有按照「佛王新境界」里面的这些，虽然稍微也谈了一些。
所以我觉得当老师不是很容易的事情，而且我发觉喉咙在这里特别的干，经常要喝一下水，讲一讲要喝一下水，特别的干，口很渴。我觉得以前我的老师，这样子想一想，变成我很同情他们。（师尊笑、众笑）有的老师他们当班导师的，都一直讲到晚的，真的是不容易。所以现在想一想，我们对于自己过去的这些老师，还是要很尊敬的。
他们难免有脾气不好的时候。我记得有一次上公民课，我坐在第一排，我只是稍微迟到一下子而已，他没来由的，他走下来，然后一只手就这样子要打过来，我就往这边歪，他就这边这样子过去的（师尊示范），我整个人都飞过去。
但是我们也晓得老师的心情，老师有时候心情很烦，晚上睡不好，说不定昨天晚上吵架，说不定是被踢下床。第二天他脾气不好的时候，这个真的是运气。我印象很深，那个老师体格很好的，他平时都是笑嘻嘻的，那一天不知道怎么回事板一个脸。我被打了以后，整个人的美梦都被打碎了！人生就是这样子的。所以自己当了老师以后也知道，唉啊！有时候学生很烦喔！（师尊笑、众笑）
走到哪里都有事，走到厕所也有事，出来也有事，在走廊上走也有事，坐下来有事、出去有事。喔！很辛苦。（师尊笑、众笑）
我们再谈金刚拳。这个拳法，提到降、提、持、散，它有几种奥妙。其实拙火也有降、提、持、散，宝瓶气也有降、提、持、散，明点一样有降、提、持、散，你在实修方面一样有降、提、持、散。
以前我去学萨迦六势变，这里有一个弟子问：「请讲解萨迦六势
变。」萨迦六势变也是提法。
当然萨迦六势变也是属于秘密，也是二灌、三灌的范围，它是一种实修法当中的方法。在无上密部续里面，很多的实修法，但是实修法必须要真正的金刚上师跟大家讲解，你才可以做，不是说你已经知道道理你就开始做了，绝对不是这样子。所以无上密续部本身的法，一定是金刚上师仔细跟你讲解、开解以后，说你可以按照这种程序去做，你才可以做的。不是你说，喔！已经修好了二灌无漏法，我就开始无上密续部，不是这样子。所以是有誓盟、三昧耶的。你必须要跟你的本尊，互相有誓盟，要写誓盟书，还要烧掉！所以这是一种25密，而不是很随便的，大家不要把它看成很随便。
另外，必须要金刚上师跟你指导：在这个状况之下你做何观想。很简单我跟大家讲一下，就算是一个床好了，你就要观想这个床化为莲花，马上就化为莲花，行者右手金刚杵，左手金刚铃，时时做观想，时时做交抱印观想，你自己化为本尊，女方一样一样做的，所以一个口令一个动作，在军中讲，一个口令一个动作，一个口令一个动作，必须要由师父，亲自教你，不是随便的，不是黑白来，（闽南话）不是这样子的。
所以在密教，甚至于根本上师临床指导，临床指导就是在这里看你们两个表演，这个时候你手要结什么手印，这个时候你要做什么，这个时候要做什么，这个时候意念要观想什么。气的出入，气什么时候进入中脉，什么时候心轮要打开，什么时候到了眉心轮，眉心轮要做怎么样子的观想。那一个咒字放什么光，做什么观想。那个都是有一定的。如何气进入中脉、如何观
想长寿佛、如何观想旋转，它有一定的程序。
他问的是讲解萨迦六势变。萨迦六势变是临崖勒马，这个马跑、跑、跑、跑，跑到悬崖旁边，突然间马缰拉住！煞住！然后再回头。跑、跑、跑、跑，跑到悬崖旁边，拉住牠，这个就是萨迦六势变，好啦！讲解完。（师尊笑、众笑）
你们去实验的时候，不要听师尊讲说萨迦六势变，好，你骑一匹马跑到悬崖勒马。萨迦六势变是临崖拉住的方法。这里面有所谓日月朝天，两个眼珠向上看，上面是本尊，上面是文殊师利菩萨，文殊师利菩萨持剑，周围放光芒，你的两个眼睛看着文殊师利菩萨，是日月朝天，两个眼球向上翻，是日月朝天，这是萨迦六势变当中的一项。压住喉结，你身体上面的气出去了，喉结压住，我昨天讲喉结压住就是中脉，喉结一压住，水就留在这里了，一放开，「唰！」它就掉了，这是萨迦六势变第二式，压喉结，喉结压住。这个握固印，道家讲握固印，一握，四个指头压大姆指，把它握紧，一种警告的作用。猛吸中指，会提。
萨迦六势变有几个方法，有六个方法你做久了一起做，你这个时候可以「倒转河车」，把整个身体的气跟明点要融解、要跑的，马上给它倒转，是有方法的。长吽、短吽，长吽（师尊发出长「吽」的声音），短吽（师尊发出短「吽」的声音），震荡整个中脉，水往上提，这个就是提法。长吽、短吽运用：短吽十次，水，底下的明点这样子上。长吽，吽、吽，它有几个姿势，一个坐提、跪提、立提、种种一提，提明点飞过须弥山，你就可以无漏。这些方法都是无漏法里面很重要的口诀，刚才已经跟你们透露了，我说没有讲，但是也讲，也等于没有讲，还是没有讲。（师尊笑、众笑，鼓掌）
你会这个东西，知己知彼，百战百胜。强将手下无弱兵，个个都是英雄豪杰。这个是真实的，实地上修行的功夫。萨迦六势变就是你实修当中的六种提法。我学过，萨迦证空上师那里他教我萨迦六势变，萨迦六势变你学会的话，就是六种提法，也就是二灌、三灌的东西。
你学会这个运转河车，精神充满，会发光的，会产生光明出来的，这里面有光跟气。你气一磨练，你会产生放光。你中脉一开，中脉一通，它就会有光出来。拳法你也要注意，你凭这个微细的力量，一般来讲，我轻轻打几个拳给你们看，不要打太大力，因为等一下我就讲不下去。（师尊笑）拳法，好（师尊示范）。
这只是简单几拳而已。（师尊示范，众鼓掌）这里面这个拳要靠自己本身的意念出去，完全靠你的意跟气一起配合。你可以打开眉心轮、喉轮和喉轮也可以，吽，这个就是在开、合、开、合（师尊示范），这个就是喉轮。你做伏地挺身就是在开心轮，伏地挺身师尊力量蛮大的。扭身就是脐轮，这个脚扭过来，这个也是脐轮，这个脚扭过去，这个也是脐轮，扭身就是脐轮，这个脐在动。另外密轮，「倒踩车轮」就是密轮运动，由空中抓东西踢腿，抓空，这就是密轮运动。
金刚拳的拳法，有降、提、持、散，有气在全身运转，有大哈抖身，弹跳，大哈抖身，弹跳起来，有全身本身的运动，这个就是让气分散到手脚，到最微细的地方，由顶到脚，脚到脚根，双手到五个手指头都要有。全身的所有筋脉全部通通都灌满，很重要。这样子做下来，你平时只要这样子做，一天做半个小时的话，你全身的气就会很充满，会充气，会补气。充气、补气都对你身体有益处。所以运动非常的重要，希望大家能够有恒心的做金刚拳。
做拳法平时自己身体健康，又可以运气。一般人打拳或者体操，不过是这样（师尊示范），它没有气，它也是稍微用一点的气。但是我们拳法，是完全用意念跟气配合在全身里面，你做了运动以后，你精神会好。平时有些人精神不好，每天运动半个小时试看看，你反而会觉得活力产生出来，活力会充沛。不运动的人，有一天他气脉闭塞，毛病就出来，所以每天一定要保持运动，保持练金刚拳。
※天眼的秘密
另外再跟大家谈天眼的秘密。要讲到这里来，就是比较深一点。
一个人修行到中脉通了，五轮打开了，就有光。这个光一出现，你就可以看到光，等于你心眼打开，心眼一打开，你就看到光，在密教里面称为「水光」，就是眼睛是属于水，通了你心轮的光，这两边有一条脉，眼睛跟心脉通了。你心里一放光的话，你的视觉产生变化，你可以看到「明点空光」。
你暂时眼睛闭起来，向右看一下，向左看一下，左右旋转一下，你可以看到有一些闪出来的光芒。你眼睛闭起来，旋转一下，眼球在里面旋转，你眼睛闭着就好，你就可以看到一些光芒，这个不是明点空光，你看到的这个光，是基本上你的心里面的那些光，不是很闪耀的光。但是你只要修行中脉通了，心轮打开了，这时候流露出来的光，当你眼睛闭下来的时候，或者打开的时候，你可以看到光点，这个光点就是明点空光。我认为这个是有科学上证验的地方，不是很简单的。
明点空光一般跑得很快。为什么跑那么快？因为你念头快，所以它跑得快。只要你心能够定，你有禅定的定力的话，明点空光它就很慢，闪耀、很亮、很慢的明点空光。
我还讲过用金刚索去锁住，其实就是你禅定的力量去锁定它，聚集起来，把明点空光再推进一步；禅定，你心不动，以你的定力去锁定明点空光的话，就会变成「金刚链」。
在看明点空光的时候，你可以加修聚光法、摄光法，因为聚光法、摄光法你会了，全身都是光，你眼睛闭起来也看到光，眼睛打开也看到光。明点空光，把它锁定了，它就变成金刚链，也就是这一点一点的光，把它锁起来叫「金刚链」。你假如懂得金刚链的话，你就会结界，这个是真正的结界在这里。在你家的周围，你把明点空光定住，定住明点空光，用金刚链一锁，这边用金刚链一锁，你的房子四面用金刚链一锁，什么鬼也进不来。大鬼、小鬼、色鬼，（师尊笑）什么鬼也进不来，这些外面的通通都挡住，这是金刚链接界。
一般来讲，有人进来，或者是有鬼进来，你只要在你的房子，或者你住的山的周围锁上金刚链的结界，任何人一触动你的金刚链，你在里面禅定，你就心血来潮，你就知道，喔！算一算，喔！某某仙人来访，某某大仙来访我了，我就知道了。好，开中门迎接，叫所有徒弟先排香，开中门迎接，因为山下有贵客到，他就知道了。怎么知道的？因为他在他的仙山周围，锁上了金刚链，有一个任何魔从那里经过要闯进来，祂触动他的金刚链，金刚链等于他的心，他就心血来潮，他就知道。
现在不是有闭路电视吗？他在计算机室里面看着，喔！有人来了。以前古代的仙人，他的仙山周围有结界的，就是用金刚链去结界围起来，有人来他都知道的，这个是金刚链接界，这个是最高明的结界法，有什么人来他都知道的，所以叫「未卜先知」，你到了他这里：「嘿！你怎么知道我来啊？」当然知道，怎么会不知道，就是这个金刚链。
修成了金刚链，把所有的金刚链全部集中起来，就成金刚网链，这是比较密集的金刚网链。成为金刚网链，就成一个很大的光明面。你打开你的天眼，看着这个光明面，好，我现在要看了，莲紫法师他在「芝城雷藏寺」做什么？看，唉啊！不好意思，他刚刚上厕所，（师尊笑、众笑）马上从屏幕里面显现出来，金刚链变成金刚网链的时候，你就有天眼。
天眼怎么出来的？有人讲：拿一个槌子，「叩」、「叩」、「叩」开第三眼，然后掉一块皮，掉一块骨头，这个眼它就可以放光出来，第三眼。那个乱讲的！是心跟你的眼睛合起来的，看明点空光跟金刚链，最后变成金刚网的时候，就是电视机里面的荧光幕。荧光幕就是明点空光跟线跟网串起来的，就是电视屏幕。你要看什么，只要你心调什么，就那一个CHANNEL出来。好像莲致上师的CHANNEL出来，她在那里弘法，到那里去，在义卖、做什么事情，都看得出来。
你要看哪一位，就都看得出来。我老实讲，师尊是不喜欢看，因为看了都很难看。（师尊笑）我以前是晚上躺着，棉被盖到这里，我用棉被把眼睛盖起来，棉被盖到差不多眼睛这里，然后再想：「我看哪里啊？唉啊！不好看。」以后不看了。
所以看荧光幕就是天眼，你躺着，眼睛闭起来，你的意念调到哪一个CHANNEL，然后明点空光聚集变成金刚网，那么你看，你就可以看到那个人在走路，行住坐卧、说话，你都可以看得很清楚。
这是什么眼？这个就是天眼，天眼的秘密就是这样子来的。
因为我自己本身看的很多，到最后我不看，为什么呢？因为一切顺其自然，因为我看了也没有用。
你们做什么，我不能在看的时候跟你讲：「不要做啊！不要做啊！」你又听不到。听不到的！不能防止的。每一件事情要发生，你没有办法去阻止它，那么你事先看到又有什么用呢？不如不看！
很多事情，师尊事先明白的，但是没有办法去防止，那么你神算有什么用？你有先知先觉、你有天眼，没有用！但是这个也不是说你修天眼不好，不要修天眼。你修金刚链、金刚网，我们不要看人间的，人间SO DIRTY，很污秽的，不好看。我们主要是看法界，这个时候，你可以看得到，你用你的天眼修出来的金刚网，由金刚网里面显现本尊，金刚网里面有本尊，你可以看到本尊，看到佛。所以我们回向里面「见佛了生死，如佛度一切」，这个时候你可以看到佛，你有天眼的话，你可以看到佛、看到菩萨、看到诸天、看到剎土，所有的佛国你都可以看到。
所以有人讲，他说：「我要去西方极乐世界。」但是阿弥陀佛经一打开：「过十万亿佛土，有世界名曰极乐。」他们在讲：「糟糕，这个问题来了，我还没有到西方极乐世界，我就下车了。」到了别的佛国一看，其它的佛国不是西方极乐世界！（师尊笑）
没有关系的，跟打电话一样，哪个NUMBER你一用就绝对是它，你不会打错的，这个号码就是了。
所以你心念阿弥陀佛就绝对是西方极乐世界，不会跑到其它的佛国。这个就是CHANNEL。所以你用念力感召，你在天眼的秘密里面，你可以看到本尊，看到佛国。所以你现在已经修成天眼，你两个眼睛一看，喔！IT'S MY HOME，我家就在那里，你家在那里？那个佛国非常清楚的显现在你面前，就跟电视上的荧光幕一模一样的让你看到。你可以游历，你可以进去里面，不
是那么小，那整个天眼所见一片都是光，佛国净土呈现在你的面前。你修行到这个境界，只要把你身体的光，进到佛国的宇宙光里面，就是成就，就是即身成佛。所以我们学佛，最终的目的，以这个光，你修练出来的话，是属于宇宙的光。
小光是自己的（师尊指白板说明），这个叫子，这个宇宙光叫母。你自己的天眼可以看到宇宙光、佛、菩萨，只要运出你自己的心光进入宇宙光，就是即身成佛。
所以你修天眼也有好处，天眼并不是跟人家问事情，不是跟人家解决很多的烦恼。众生的烦恼你哪里能够解决？到处都是爱来爱去、恨来恨去的，你怎么解决嘛？我们当神仙的（师尊笑），哪里管你们猫咬老鼠的事情。你自己想一想，猫在咬老鼠，你当神仙也去管吗？你不会去管这种事情的，你也不会去管狗咬老鼠。狗拿耗子听说是多管闲事。
我们当神仙的在天上逍遥自在，在人间也等于是天上，我那管你家的事情！你们要吵架、要离婚，你们认为是天大的事情，那关我什么事？离婚？好也是你们在好，坏也是你们在坏啊！天天打电话跟我吵：「我们要离婚了！」我管你的！（师尊笑、众笑）那是你家的事情！你离婚对我没有什么坏处？
说不定你们离婚了以后，你们来当比丘、比丘尼，我不是多了一个帮手吗？还有益处呢！有什么不好呢？在佛菩萨的眼中，这些是猫狗打架。所以天上的人，实在是不太愿意管，我实在不太愿意管。
有些人觉得佛、菩萨距离我们好远。事实上也是很远，只是因为佛菩萨本身慈悲，祂看到众生可怜，祂要来救度众生，要化身跟众生一样的，到娑婆世界来讲这些佛法，来救一些众生。否则真的跟佛菩萨有什么关系？
所以有些时候，我们可以用理解的方法，去理解整个宇宙显现出来的这些现象。这些现象让你知道整个世界上的现象是怎么样子，你可以懂得在这个复杂的世界里面，求得安心的方法。其实也不复杂，很单纯，在这个娑婆世界也不过是爱、恨、是非、人事、婚姻、子女、事业、地位，就是这些而已。你说还有什么呢？这些拿掉，什么都没有，都是空的，那是娑婆世界的众生在演戏给我们看！
有缘起，也有缘灭，在那边轮回，所有佛菩萨在上面拍手（众笑）：「好看、好看！」这样子，否则无聊。（师尊笑、众笑）假如不演戏，不演那些爱、恨、情、仇，不打扮得漂亮一点，或者是落魄一点，你说这些佛菩萨做什么？
所以你看大日如来旁边的四个侍者，金刚歌、金刚舞、金刚华鬘、金刚嬉戏，金刚嬉戏是表演戏剧给大日如来看，金刚华鬘是打扮的很漂亮给大日如来欢心欢喜，金刚歌唱歌给大日如来听，金刚舞是跳舞给大日如来看，这样子生活才会从无聊变成有聊。（师尊笑、众笑）这个就是戏剧人生，一种神通游戏。
你这样子修行的话，从金刚网修成宇宙光，明点集合起来会变成宇宙光。你自己的心光和宇宙光互相摄召的，有这个出现，一定有那个出现，你有那个出现，一定有这个出现，互相摄召的，你就进到这个宇宙光，就成就。这个成就起来叫做果光，这个叫子光、母光跟果光。
我自己觉得修行……，不要以为修行没有好处。第一个，修行让你得到乐无尽。我现在自己本身来讲就是这种感觉，这种觉受，是快乐无尽，就是活在娑婆世界我也快乐无尽。对我来讲一切的烦恼，在我旁边是有，但是不会影响到我自己身心的清净，不会。纵然有很多的毁谤、很多的说法，很多的是非在我的周围，但不会影响到我，这就是你修行本身能够断掉烦恼的好处，能够得到乐境。
（一九九七年六月十八日授课开示）
这几天讲课以来，我自己有一个感觉，当老师不是很简单的。（师尊笑、众笑）
像我在这边，我没有准备要讲些什么，就是稍微翻一下，凭我自己本身的经验讲出来。我本来是想下一堂课时我先要看一下书，因为要讲一点东西，也至少要看一下，到底我书上写了什么。但要看的时候，他们就要来签名，一直签、签、签，签到赶快跑一下厕所，回来时间已经到了。所以完全是凭自己修行的经验去讲，也等于没有按照「佛王新境界」里面的这些，虽然稍微也谈了一些。
所以我觉得当老师不是很容易的事情，而且我发觉喉咙在这里特别的干，经常要喝一下水，讲一讲要喝一下水，特别的干，口很渴。我觉得以前我的老师，这样子想一想，变成我很同情他们。（师尊笑、众笑）有的老师他们当班导师的，都一直讲到晚的，真的是不容易。所以现在想一想，我们对于自己过去的这些老师，还是要很尊敬的。
他们难免有脾气不好的时候。我记得有一次上公民课，我坐在第一排，我只是稍微迟到一下子而已，他没来由的，他走下来，然后一只手就这样子要打过来，我就往这边歪，他就这边这样子过去的（师尊示范），我整个人都飞过去。
但是我们也晓得老师的心情，老师有时候心情很烦，晚上睡不好，说不定昨天晚上吵架，说不定是被踢下床。第二天他脾气不好的时候，这个真的是运气。我印象很深，那个老师体格很好的，他平时都是笑嘻嘻的，那一天不知道怎么回事板一个脸。我被打了以后，整个人的美梦都被打碎了！人生就是这样子的。所以自己当了老师以后也知道，唉啊！有时候学生很烦喔！（师尊笑、众笑）
走到哪里都有事，走到厕所也有事，出来也有事，在走廊上走也有事，坐下来有事、出去有事。喔！很辛苦。（师尊笑、众笑）
我们再谈金刚拳。这个拳法，提到降、提、持、散，它有几种奥妙。其实拙火也有降、提、持、散，宝瓶气也有降、提、持、散，明点一样有降、提、持、散，你在实修方面一样有降、提、持、散。
以前我去学萨迦六势变，这里有一个弟子问：「请讲解萨迦六势
变。」萨迦六势变也是提法。
当然萨迦六势变也是属于秘密，也是二灌、三灌的范围，它是一种实修法当中的方法。在无上密部续里面，很多的实修法，但是实修法必须要真正的金刚上师跟大家讲解，你才可以做，不是说你已经知道道理你就开始做了，绝对不是这样子。所以无上密续部本身的法，一定是金刚上师仔细跟你讲解、开解以后，说你可以按照这种程序去做，你才可以做的。不是你说，喔！已经修好了二灌无漏法，我就开始无上密续部，不是这样子。所以是有誓盟、三昧耶的。你必须要跟你的本尊，互相有誓盟，要写誓盟书，还要烧掉！所以这是一种25密，而不是很随便的，大家不要把它看成很随便。
另外，必须要金刚上师跟你指导：在这个状况之下你做何观想。很简单我跟大家讲一下，就算是一个床好了，你就要观想这个床化为莲花，马上就化为莲花，行者右手金刚杵，左手金刚铃，时时做观想，时时做交抱印观想，你自己化为本尊，女方一样一样做的，所以一个口令一个动作，在军中讲，一个口令一个动作，一个口令一个动作，必须要由师父，亲自教你，不是随便的，不是黑白来，（闽南话）不是这样子的。
所以在密教，甚至于根本上师临床指导，临床指导就是在这里看你们两个表演，这个时候你手要结什么手印，这个时候你要做什么，这个时候要做什么，这个时候意念要观想什么。气的出入，气什么时候进入中脉，什么时候心轮要打开，什么时候到了眉心轮，眉心轮要做怎么样子的观想。那一个咒字放什么光，做什么观想。那个都是有一定的。如何气进入中脉、如何观
想长寿佛、如何观想旋转，它有一定的程序。
他问的是讲解萨迦六势变。萨迦六势变是临崖勒马，这个马跑、跑、跑、跑，跑到悬崖旁边，突然间马缰拉住！煞住！然后再回头。跑、跑、跑、跑，跑到悬崖旁边，拉住牠，这个就是萨迦六势变，好啦！讲解完。（师尊笑、众笑）
你们去实验的时候，不要听师尊讲说萨迦六势变，好，你骑一匹马跑到悬崖勒马。萨迦六势变是临崖拉住的方法。这里面有所谓日月朝天，两个眼珠向上看，上面是本尊，上面是文殊师利菩萨，文殊师利菩萨持剑，周围放光芒，你的两个眼睛看着文殊师利菩萨，是日月朝天，两个眼球向上翻，是日月朝天，这是萨迦六势变当中的一项。压住喉结，你身体上面的气出去了，喉结压住，我昨天讲喉结压住就是中脉，喉结一压住，水就留在这里了，一放开，「唰！」它就掉了，这是萨迦六势变第二式，压喉结，喉结压住。这个握固印，道家讲握固印，一握，四个指头压大姆指，把它握紧，一种警告的作用。猛吸中指，会提。
萨迦六势变有几个方法，有六个方法你做久了一起做，你这个时候可以「倒转河车」，把整个身体的气跟明点要融解、要跑的，马上给它倒转，是有方法的。长吽、短吽，长吽（师尊发出长「吽」的声音），短吽（师尊发出短「吽」的声音），震荡整个中脉，水往上提，这个就是提法。长吽、短吽运用：短吽十次，水，底下的明点这样子上。长吽，吽、吽，它有几个姿势，一个坐提、跪提、立提、种种一提，提明点飞过须弥山，你就可以无漏。这些方法都是无漏法里面很重要的口诀，刚才已经跟你们透露了，我说没有讲，但是也讲，也等于没有讲，还是没有讲。（师尊笑、众笑，鼓掌）
你会这个东西，知己知彼，百战百胜。强将手下无弱兵，个个都是英雄豪杰。这个是真实的，实地上修行的功夫。萨迦六势变就是你实修当中的六种提法。我学过，萨迦证空上师那里他教我萨迦六势变，萨迦六势变你学会的话，就是六种提法，也就是二灌、三灌的东西。
你学会这个运转河车，精神充满，会发光的，会产生光明出来的，这里面有光跟气。你气一磨练，你会产生放光。你中脉一开，中脉一通，它就会有光出来。拳法你也要注意，你凭这个微细的力量，一般来讲，我轻轻打几个拳给你们看，不要打太大力，因为等一下我就讲不下去。（师尊笑）拳法，好（师尊示范）。
这只是简单几拳而已。（师尊示范，众鼓掌）这里面这个拳要靠自己本身的意念出去，完全靠你的意跟气一起配合。你可以打开眉心轮、喉轮和喉轮也可以，吽，这个就是在开、合、开、合（师尊示范），这个就是喉轮。你做伏地挺身就是在开心轮，伏地挺身师尊力量蛮大的。扭身就是脐轮，这个脚扭过来，这个也是脐轮，这个脚扭过去，这个也是脐轮，扭身就是脐轮，这个脐在动。另外密轮，「倒踩车轮」就是密轮运动，由空中抓东西踢腿，抓空，这就是密轮运动。
金刚拳的拳法，有降、提、持、散，有气在全身运转，有大哈抖身，弹跳，大哈抖身，弹跳起来，有全身本身的运动，这个就是让气分散到手脚，到最微细的地方，由顶到脚，脚到脚根，双手到五个手指头都要有。全身的所有筋脉全部通通都灌满，很重要。这样子做下来，你平时只要这样子做，一天做半个小时的话，你全身的气就会很充满，会充气，会补气。充气、补气都对你身体有益处。所以运动非常的重要，希望大家能够有恒心的做金刚拳。
做拳法平时自己身体健康，又可以运气。一般人打拳或者体操，不过是这样（师尊示范），它没有气，它也是稍微用一点的气。但是我们拳法，是完全用意念跟气配合在全身里面，你做了运动以后，你精神会好。平时有些人精神不好，每天运动半个小时试看看，你反而会觉得活力产生出来，活力会充沛。不运动的人，有一天他气脉闭塞，毛病就出来，所以每天一定要保持运动，保持练金刚拳。
※天眼的秘密
另外再跟大家谈天眼的秘密。要讲到这里来，就是比较深一点。
一个人修行到中脉通了，五轮打开了，就有光。这个光一出现，你就可以看到光，等于你心眼打开，心眼一打开，你就看到光，在密教里面称为「水光」，就是眼睛是属于水，通了你心轮的光，这两边有一条脉，眼睛跟心脉通了。你心里一放光的话，你的视觉产生变化，你可以看到「明点空光」。
你暂时眼睛闭起来，向右看一下，向左看一下，左右旋转一下，你可以看到有一些闪出来的光芒。你眼睛闭起来，旋转一下，眼球在里面旋转，你眼睛闭着就好，你就可以看到一些光芒，这个不是明点空光，你看到的这个光，是基本上你的心里面的那些光，不是很闪耀的光。但是你只要修行中脉通了，心轮打开了，这时候流露出来的光，当你眼睛闭下来的时候，或者打开的时候，你可以看到光点，这个光点就是明点空光。我认为这个是有科学上证验的地方，不是很简单的。
明点空光一般跑得很快。为什么跑那么快？因为你念头快，所以它跑得快。只要你心能够定，你有禅定的定力的话，明点空光它就很慢，闪耀、很亮、很慢的明点空光。
我还讲过用金刚索去锁住，其实就是你禅定的力量去锁定它，聚集起来，把明点空光再推进一步；禅定，你心不动，以你的定力去锁定明点空光的话，就会变成「金刚链」。
在看明点空光的时候，你可以加修聚光法、摄光法，因为聚光法、摄光法你会了，全身都是光，你眼睛闭起来也看到光，眼睛打开也看到光。明点空光，把它锁定了，它就变成金刚链，也就是这一点一点的光，把它锁起来叫「金刚链」。你假如懂得金刚链的话，你就会结界，这个是真正的结界在这里。在你家的周围，你把明点空光定住，定住明点空光，用金刚链一锁，这边用金刚链一锁，你的房子四面用金刚链一锁，什么鬼也进不来。大鬼、小鬼、色鬼，（师尊笑）什么鬼也进不来，这些外面的通通都挡住，这是金刚链接界。
一般来讲，有人进来，或者是有鬼进来，你只要在你的房子，或者你住的山的周围锁上金刚链的结界，任何人一触动你的金刚链，你在里面禅定，你就心血来潮，你就知道，喔！算一算，喔！某某仙人来访，某某大仙来访我了，我就知道了。好，开中门迎接，叫所有徒弟先排香，开中门迎接，因为山下有贵客到，他就知道了。怎么知道的？因为他在他的仙山周围，锁上了金刚链，有一个任何魔从那里经过要闯进来，祂触动他的金刚链，金刚链等于他的心，他就心血来潮，他就知道。
现在不是有闭路电视吗？他在计算机室里面看着，喔！有人来了。以前古代的仙人，他的仙山周围有结界的，就是用金刚链去结界围起来，有人来他都知道的，这个是金刚链接界，这个是最高明的结界法，有什么人来他都知道的，所以叫「未卜先知」，你到了他这里：「嘿！你怎么知道我来啊？」当然知道，怎么会不知道，就是这个金刚链。
修成了金刚链，把所有的金刚链全部集中起来，就成金刚网链，这是比较密集的金刚网链。成为金刚网链，就成一个很大的光明面。你打开你的天眼，看着这个光明面，好，我现在要看了，莲紫法师他在「芝城雷藏寺」做什么？看，唉啊！不好意思，他刚刚上厕所，（师尊笑、众笑）马上从屏幕里面显现出来，金刚链变成金刚网链的时候，你就有天眼。
天眼怎么出来的？有人讲：拿一个槌子，「叩」、「叩」、「叩」开第三眼，然后掉一块皮，掉一块骨头，这个眼它就可以放光出来，第三眼。那个乱讲的！是心跟你的眼睛合起来的，看明点空光跟金刚链，最后变成金刚网的时候，就是电视机里面的荧光幕。荧光幕就是明点空光跟线跟网串起来的，就是电视屏幕。你要看什么，只要你心调什么，就那一个CHANNEL出来。好像莲致上师的CHANNEL出来，她在那里弘法，到那里去，在义卖、做什么事情，都看得出来。
你要看哪一位，就都看得出来。我老实讲，师尊是不喜欢看，因为看了都很难看。（师尊笑）我以前是晚上躺着，棉被盖到这里，我用棉被把眼睛盖起来，棉被盖到差不多眼睛这里，然后再想：「我看哪里啊？唉啊！不好看。」以后不看了。
所以看荧光幕就是天眼，你躺着，眼睛闭起来，你的意念调到哪一个CHANNEL，然后明点空光聚集变成金刚网，那么你看，你就可以看到那个人在走路，行住坐卧、说话，你都可以看得很清楚。
这是什么眼？这个就是天眼，天眼的秘密就是这样子来的。
因为我自己本身看的很多，到最后我不看，为什么呢？因为一切顺其自然，因为我看了也没有用。
你们做什么，我不能在看的时候跟你讲：「不要做啊！不要做啊！」你又听不到。听不到的！不能防止的。每一件事情要发生，你没有办法去阻止它，那么你事先看到又有什么用呢？不如不看！
很多事情，师尊事先明白的，但是没有办法去防止，那么你神算有什么用？你有先知先觉、你有天眼，没有用！但是这个也不是说你修天眼不好，不要修天眼。你修金刚链、金刚网，我们不要看人间的，人间SO DIRTY，很污秽的，不好看。我们主要是看法界，这个时候，你可以看得到，你用你的天眼修出来的金刚网，由金刚网里面显现本尊，金刚网里面有本尊，你可以看到本尊，看到佛。所以我们回向里面「见佛了生死，如佛度一切」，这个时候你可以看到佛，你有天眼的话，你可以看到佛、看到菩萨、看到诸天、看到剎土，所有的佛国你都可以看到。
所以有人讲，他说：「我要去西方极乐世界。」但是阿弥陀佛经一打开：「过十万亿佛土，有世界名曰极乐。」他们在讲：「糟糕，这个问题来了，我还没有到西方极乐世界，我就下车了。」到了别的佛国一看，其它的佛国不是西方极乐世界！（师尊笑）
没有关系的，跟打电话一样，哪个NUMBER你一用就绝对是它，你不会打错的，这个号码就是了。
所以你心念阿弥陀佛就绝对是西方极乐世界，不会跑到其它的佛国。这个就是CHANNEL。所以你用念力感召，你在天眼的秘密里面，你可以看到本尊，看到佛国。所以你现在已经修成天眼，你两个眼睛一看，喔！IT'S MY HOME，我家就在那里，你家在那里？那个佛国非常清楚的显现在你面前，就跟电视上的荧光幕一模一样的让你看到。你可以游历，你可以进去里面，不
是那么小，那整个天眼所见一片都是光，佛国净土呈现在你的面前。你修行到这个境界，只要把你身体的光，进到佛国的宇宙光里面，就是成就，就是即身成佛。所以我们学佛，最终的目的，以这个光，你修练出来的话，是属于宇宙的光。
小光是自己的（师尊指白板说明），这个叫子，这个宇宙光叫母。你自己的天眼可以看到宇宙光、佛、菩萨，只要运出你自己的心光进入宇宙光，就是即身成佛。
所以你修天眼也有好处，天眼并不是跟人家问事情，不是跟人家解决很多的烦恼。众生的烦恼你哪里能够解决？到处都是爱来爱去、恨来恨去的，你怎么解决嘛？我们当神仙的（师尊笑），哪里管你们猫咬老鼠的事情。你自己想一想，猫在咬老鼠，你当神仙也去管吗？你不会去管这种事情的，你也不会去管狗咬老鼠。狗拿耗子听说是多管闲事。
我们当神仙的在天上逍遥自在，在人间也等于是天上，我那管你家的事情！你们要吵架、要离婚，你们认为是天大的事情，那关我什么事？离婚？好也是你们在好，坏也是你们在坏啊！天天打电话跟我吵：「我们要离婚了！」我管你的！（师尊笑、众笑）那是你家的事情！你离婚对我没有什么坏处？
说不定你们离婚了以后，你们来当比丘、比丘尼，我不是多了一个帮手吗？还有益处呢！有什么不好呢？在佛菩萨的眼中，这些是猫狗打架。所以天上的人，实在是不太愿意管，我实在不太愿意管。
有些人觉得佛、菩萨距离我们好远。事实上也是很远，只是因为佛菩萨本身慈悲，祂看到众生可怜，祂要来救度众生，要化身跟众生一样的，到娑婆世界来讲这些佛法，来救一些众生。否则真的跟佛菩萨有什么关系？
所以有些时候，我们可以用理解的方法，去理解整个宇宙显现出来的这些现象。这些现象让你知道整个世界上的现象是怎么样子，你可以懂得在这个复杂的世界里面，求得安心的方法。其实也不复杂，很单纯，在这个娑婆世界也不过是爱、恨、是非、人事、婚姻、子女、事业、地位，就是这些而已。你说还有什么呢？这些拿掉，什么都没有，都是空的，那是娑婆世界的众生在演戏给我们看！
有缘起，也有缘灭，在那边轮回，所有佛菩萨在上面拍手（众笑）：「好看、好看！」这样子，否则无聊。（师尊笑、众笑）假如不演戏，不演那些爱、恨、情、仇，不打扮得漂亮一点，或者是落魄一点，你说这些佛菩萨做什么？
所以你看大日如来旁边的四个侍者，金刚歌、金刚舞、金刚华鬘、金刚嬉戏，金刚嬉戏是表演戏剧给大日如来看，金刚华鬘是打扮的很漂亮给大日如来欢心欢喜，金刚歌唱歌给大日如来听，金刚舞是跳舞给大日如来看，这样子生活才会从无聊变成有聊。（师尊笑、众笑）这个就是戏剧人生，一种神通游戏。
你这样子修行的话，从金刚网修成宇宙光，明点集合起来会变成宇宙光。你自己的心光和宇宙光互相摄召的，有这个出现，一定有那个出现，你有那个出现，一定有这个出现，互相摄召的，你就进到这个宇宙光，就成就。这个成就起来叫做果光，这个叫子光、母光跟果光。
我自己觉得修行……，不要以为修行没有好处。第一个，修行让你得到乐无尽。我现在自己本身来讲就是这种感觉，这种觉受，是快乐无尽，就是活在娑婆世界我也快乐无尽。对我来讲一切的烦恼，在我旁边是有，但是不会影响到我自己身心的清净，不会。纵然有很多的毁谤、很多的说法，很多的是非在我的周围，但不会影响到我，这就是你修行本身能够断掉烦恼的好处，能够得到乐境。
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回复： 死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:53 am
再来，你自己本身永远净光产生清净，你的禅定从初禅、二禅、三禅到四禅，到非想非非想处天，到最高的境界。你也知道，因为你认明宇宙的真理[CD2]空性，由于你空性本身的存在，你把一切烦恼化为空。一切现象界不过是色跟空，彼此互相融合自然任运的现象，自然任运色空之间，你从这里得到了快乐跟净光，你以空性来化解一切生死烦恼。
这个时候因为你修行有了见地，你自己本身实修的结果又有了证验，这个时候你就跟神仙一样，任运，自如就产生出来，你自由、自在、自如，你自己跟神仙完全是一模一样。烦恼这个时候就转化为菩提，在这个境界之下，烦恼就是菩提，魔也就是佛，这个境界就出来了。你也不用怕魔，因为魔也是空性，这个时候你产生的境界非常的愉悦，非常的快乐，这就是修行本身的好处，而且不再六道轮回。
所以我讲：「开悟是什么？开悟就是：乐、净、空的综合。」没有人这样子讲，因为开悟大部份都不讲，我是把这三个综合起来讲。乐，常乐、我净，加空性，乐、净、空加起来就是一个开悟的现状。
※问答
有弟子问：密教里面的心中心印。
一般来讲也是密传的。为什么呢？因为以前佛菩萨大部份有誓言，以这个作为祂本身发下的誓言，好像某某众生有困难，只要用祂的心中心印，祂一定到。这个印叫做心中心印，只要用了祂的印，祂就一定会到。你结了这个印，就触动了那个本尊的心，祂就坐不稳，祂就坐不住。祂本来是禅定、入涅盘，很安静的在那里，突然间娑婆世界有人结了祂的心中心印，就「碰！」打了一下祂的心，哇！祂一定要驾云从长空之中飞到娑婆世界来看，到底有什么急要的事情。一看，原来是问祂：股票明天情形怎么样？（师尊笑、众笑）你说心中心印可以乱传吗？不可以的！
其实心中心印对我来讲没什么意思，真的是没什么意思。你说天底下有什么重要的事情，一定须要观世音菩萨从南海普陀山紫竹林，驾云赶快飞奔到这里来救你？你有什么重要的事情？我认为都不重要，没有一样重要的，娑婆世界的众生认为每一样都重要，我认为是什么都不重要。所以心中心印以后密传，有需要的话来学。
有问「延寿法」跟「饮空续命法」。有问「大佛顶首楞严王心咒」，这个你看到真佛妙宝第30页，按照这个念就可以。
「四灵防护法」是另外一种结界，就是青龙、白虎、朱雀、玄武，这个是四灵，是道家的法。这个要讲解时间比较长。
另外伽蓝尊者的法，这个咒语是正确的。
要传授千转轮法的观想跟咒语，好像在书上已经有了。
五路财神法的手印内缚印，内缚是这个样子（师尊示范），不过这个是一个黑沙王的印，黑沙王的印是内缚印，但是这个也等于是一个财，所以五路代表五个手指头，内缚握住，表示五路财神一起到，黑沙王也护持，它是有它的意义在里面，倒不一定是假的印，这是真的印，这个也可以用。他讲说这个是假的印，可能是以前师尊讲说这个是属于深沙王或者黑沙王本身的印。但事实上五路财神用这样的印召请也会到的。
时间已经到了，这一堂课讲解到这里，以后有机缘再跟大家谈。
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回复： 死后变狗 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 118_天地间的风采 我说﹕ 「不要不信，地藏菩萨的利益是无量无尽的。」
由 Admin 周五 十一月 25, 2022 7:54 am
龙宫的传奇
西雅图雷藏寺右侧，有龙神碑巨石，威灵显赫，真佛宗众弟子均知之。
这龙神巨石，大家都知晓，原是兴建雷藏寺时，由地中掘出来的，是地灵汇通聚之石，非常珍贵殊胜。
巨石上的龙图，原是伍师兄所绘。
最早的龙神巨石上，盖上一块木板，四根柱子，很简陋的聊遮风雨而已。
木板上写『龙神』二字，是我亲自提笔写上去的。
这『龙神』是活的。
有人参拜『龙神』，在朦胧中，看见龙宫壮丽，如王者都，见檐下设几墩，上座有一王者，左右十余官，如宫府大殿一般。
参拜者再一眨眼，便不见了，惊疑异常。
我承认『龙神』是活的，因为我只要上前拈香礼拜，口尚未称名。
便见虚空中『龙神下降，青衣数辈，款款跟随，车幔一洞开，内坐龙王』。
我向龙王合掌。
龙王向我合掌。
我说的是实话，这目眩神夺，非俗世人所能知之也。这龙神巨石实是『龙宫』的所在，而里面住的，正是龙王，这境界是非常秘密的。
我求龙王之事，有求必应。
龙王是真神。
‧
后来，有一位施主，名『莲花保二』，见龙神居所太粗陋，深深觉得不妥，而且木板，不甚宽敞，且又倾斜，便发心出资盖了龙亭。
龙亭有多根柱子，有栏杆，上有瓦片，有朱檐，这一切就更精妙了。
龙亭又挂满灯饰，夜间亮灯，五光十色，非常美丽，恍然凝想，如同贝殿阁重重，彷佛在云雾之中，这龙神应该欢喜才是。
又雷藏寺有一僧人，名『等笑师』，原是一名画师，颇有才艺，可以说图绘精妙者。
僧人能画壁画，人物如生，可绘佛菩萨金刚像，他看见龙图，觉得不甚鲜活，便欲重新画过。
僧人请示我：
『重画否？』
我答：
『可。』僧人画一『黄龙』，此龙果然生动威武，缧锁锵然，可以说铿铿锵锵。
『黄龙』是画的好！
龙口欲动。
龙爪如流。
新的『黄龙』已绘成，新的『龙亭』亦盖好，比旧时尤艳绝也，真是可喜可贺。
我们重新开光点眼。大家欢欢喜喜。
然而，问题来了─ ─
我拈香礼拜龙神，久久未见虚空中的车慢，龙王亦不在殿中，我等待时久，只得作罢。
一次如此。
二次也如此。
三次、四次、五次。．．．．
我殆不可忍，以法召请，龙王仍然未至，来的是值日功曹。
我问：
『何不在？』
『往听说法去了。』
『何处？』
『不远。』
我无可奈何。
‧
我作思维。
一般龙神，也有职司，有海里的，正是东海龙王敖广、南海龙王钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。也有湖里的，河里的，溪里的，甚至井里的。
龙神属四部神，四部者，乃雨部、雷部、云部、风部。
四部神有偈：
龙王显现，雷将舒身，云童出现，风伯垂真。龙王显像，银须苍貌世无双。雷将舒身，钩嘴威颜诚莫比。云童出现，谁如玉面金冠；风伯真，曾似燥眉环眼。齐齐显露青霄上，各各挨排现圣仪。
我曾经作法，请四部神齐齐现身过。
如今，雷藏寺的青龙却不知何处去了？我想到『青龙』换『黄龙』，此二龙已有不同。
那青龙一定升职。
另换黄龙来寺庙锁守。
但，想想也不对，青龙升职，黄龙来护。青龙走了，黄龙却没有来，这又怎么回事？
我又想，此黄龙的画法，就是中国古代的皇帝龙椅的龙，也正是龙案的龙，更是龙袍的龙，山黄龙是皇帝龙，可能更尊贵，所以有大事才会来，小事不会常常在寺庙。
然而，黄龙常不在，我始终觉得不妥，不对劲。最后我终于再请『等笑师』，重新再画过，又把『皇帝龙』(黄龙)，再重画成青色的龙。
这已是三易龙神。
青龙变黄龙。
黄龙又变青龙。
然而，这已不是原来的青龙了。
‧
我看那龙亭─ ─
隐隐青如化乐宫。
我看那青龙─ ─
云中增光独显威。
于是，又重新开光点眼，正正式式的咒水发疏文，点香燃烛，申文上界，供品是鲜花素果乳品，供桌上斋筵丰盛。
这是：
风调雨顺，愿祝龙王无量法。
河清海晏，祈求万岁有余年。
这焚香请龙王，龙王是来了，果然不是旧的青龙，而是新的青龙。
这龙王头戴一顶冲天冠，腰束一条碧玉带，身穿一领赭黄袍。
祂对我说：
『钦奉法旨，不得不来。』
来了就好，我心中想。
我对龙王说：
『我们一时粗卤，想重建龙亭，又重画龙图，可能有所冲撞，莫怪，莫怪。』
『不干您事，您是莲生活佛卢胜彦，您召请，四部神是立至的。』
我听青龙王之语，便知话中有话，便问：
『是何事冲撞？』
『不便说！』
『总要说个明白。』
『时到即知。』
『这是哑谜？』
『是哑谜。』龙王提身不见。
‧
这『三易龙神』，西雅图雷藏寺的众弟子都知道，原来的龙神易请易召，只因为重画龙图，重建龙亭，好像龙神就退了位，不来了。
皇帝龙(黄龙)，不来也罢。
连第三位青龙，也来得勉强。
何故？
时到即知。
我是有点恼火了，要知道『莲生活佛卢胜彦』被称为『先知先觉』者，世界上大大小小的事，没有不知道的事，龙神不至，却无法得知因缘，这岂不是闹了一个大笑话，简直是亳无尊严。
我为此事苦恼，原想『焚化文书』追究个明白。
一夜，梦龙神至。
『黄州四龙，参礼莲生活佛。』
『什么是黄州四龙？』
『黄州在夷陵，有龙王庙，我排第四，我轮调西雅图雷藏寺。』
『既然轮调，何未常住？』我问。
『有原因。』
『正想问个明白。』
『这个．．．．．』龙王犹疑。
『是什么缘故不能说？』我有点火大。
『因为目前无证无据，说了也无人信。这其中又有因果因缘在，只有等时间证明，时候一至，一切事情自然大白，到时候，您当谅解龙神。』
『为何我不可事先知晓？』
『圣尊，请谅！请谅！』龙王躬身而退。
我这个龙王梦，仍然是一头雾水，百思而不得其解。原先的龙神巨石，可说院宇荒凉，如今重建龙亭，张灯结彩，重画龙图，大异畴措，反而龙王不至，令人茫然，真是怪哉！怪哉！
‧
直等到一年后。
事情终于揭晓了：
『莲花保二』发心建龙亭的钱，原是诈骗来的钱。
画『黄龙』、『青龙』的『等笑师』，离开西雅图雷藏寺，重新惹尘埃。
龙王不喜，原为了这个。
『龙亭』虽美，诈骗来的不居。
『龙图』虽妙，画者的心变异。
我至此，恍然大悟。、
有弟子问我：『莲生活佛卢胜彦是明眼人，为何无法看出建龙亭的钱是诈骗来的，也为何无法看出画者的未来？』
我内心痛苦的回答：
『在这世界上，原是无常的世界，变易变化均是迅速的，我虽知二者的习性，但，对人家的发心，从来不疑惑。还有，正如龙王所说，如果早知道，也是无证无据，不能妄说啊！』
事实也是如此，就算早知道，又有何用？
‧
我决定了二件事─ ─
请善于绘画的『莲增法师』又重画『龙图』，这是『四易龙神』。
『龙亭』方面，西雅图雷藏寺取出同等建『龙亭』的钱的数目，捐出去做善事。
这是象征『龙亭』已是净财所建。
我提一偈于龙亭柱上。
我为此事，叹息再三，这天地之间，原是具有灵性的，龙王有其神异，人何能昧着良心行事呢？就算骗一时，也不能欺骗永远啊！一时之乐，原是永恒的悲哀啊！速速醒悟！速速醒悟！
‧
此事过后，受邀赴水晶宫盛宴，水晶宫不亚于世间的皇宫，那是珍楼壮丽的，水中的珊瑚树树真是七彩玲珑，这也是龙地净土，有诗曰：
玛瑙化城，
琉璃仙洞，
水晶云母大神宫，
海底影幌乾坤动。
这『乾坤动』说得妙，正好形容水晶宫的壮丽。
那盛宴也是人间少有─ ─
那菜色，鲜妍夺目，一道道五彩丛中。
那香息，异香郁，兰麝香喷。
有天乐助兴，一派仙音嘹喨。
有嫔妃歌舞─ ─
舞姿纷然娇态，
笙歌缭绕喧哗；
花堆锦砌美艳，
看遍人间若他。
这请我客的，是『西海老龙王二太子摩旦』，这位二太子告诉我，祂将赴西雅图雷藏寺上任。
我心中疑惑说：『你这水晶云母大神宫，如此华丽，赴西雅图雷藏寺龙亭及龙岩上任，岂不是太悬殊了？』
二太子答：
『莲生圣尊，您有所不知，所谓净土在方寸，可大可小，西雅图雷藏寺的龙岩，说是大，上抵三十三天，下至十八层地狱，我这水晶云母大神宫，也不过是一粒沙土。』
『哇！』我骇。
我又疑惑问：
『龙岩是石土，如何容水晶宫？』
二太子答：
『莲生圣尊，你又有所不知，五行之中，原是相生，你看看土中原有金，金中原有木，木中原有火。从地层中看，土之下有水，水之下又有火，岂不是同一源头吗？』
『你的水晶宫，要搬往龙岩？』
『正是。』
『真玄妙也！』
『世俗人不知而已！』
‧
当我常常念佛绕着龙亭及龙岩时，内心中特别的宁静，那龙岩周围铺着水泥，那龙亭槛凿雕栏，亭外石畔长着不知名的小花，更远的地方有小溪，有异卉奇松，走起来觉得幽香来袖满，行起来自觉法味沾衣多，这龙岩已非龙岩，是水晶宫，是凤台龙沼了。
我写一诗：
峥嵘水晶龙岩生，
凤阁龙楼瑞霭横；
四季细铺花草秀，
天光遥射袈裟明。
我喜欢绕着龙岩念佛持咒，这里面藏着龙宫净土，这一绕，就绕了一个水晶云母宫，真是奇哉！奇哉！
写一偈赞叹：
这龙岩金光照耀，
镇守在真佛故乡，
龙王移动水晶宫，
化为利乐净土强，
一再瞻望二太子，
众生结下善因缘，
布施甘露降法雨，
永不停息入心田。
龙王护持佛法，天龙八部及四部神护持佛法，这一切令真佛宗发大吉祥光。
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