胡书 ，供奉济公活佛会使得全中国国泰民安，风调雨顺！这是天意！

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拨乱反正勇担当 改革开放奠基业
2016年07月13日16:04  来源：南方日报
http://dangshi.people.com.cn/n1/2016/0708/c85037-28536858.html
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1980年9月，习仲勋（左一）视察湛江时与青年亲切交谈。

1998年10月，习仲勋和夫人齐心在深圳迎宾馆。
　　盛夏的中英街，熙熙攘攘，如常迎来全国各地的游客。这条位于深圳市盐田区沙头角的街道，长不足500米，宽不够7米，却因见证中国近代以来的百年历史风云而名扬海内外。
　　38年前，也是酷热的7月，一辆7座的面包车开到这里，一位身材魁梧、头发花白的老人从车上走下来。老人看到街心界碑那边的香港高楼林立、车水马龙，而内地这边一片冷清、荒草丛生，他陷入了沉思。
　　他就是时任广东省委第二书记习仲勋，这是他到广东后基层调研的第一站。3天的调研让他深受震撼：不能再搞过去那一套了！必须发挥广东毗邻港澳的优势，对外开放，发展经济，改善人民生活。
　　1978年4月至1980年11月，习仲勋主政广东两年八个月，先后担任省委第二书记、省委第一书记、省革命委员会主任、省长，以巨大的改革勇气和忘我精神，带领广东人民率先投身于改革开放的历史洪流，解放思想，拨乱反正，创办经济特区，为广东改革开放“先行一步”建立了不可磨灭的功勋，为中国特色社会主义道路的确立作出了巨大贡献。
　　在生命的最后12年，这位广东改革开放的主要开创者和重要奠基人，践行“把广东作为第二故乡”的承诺，在深圳安享晚年，深情守望着这片改革热土。
　　习仲勋的名字，已经与广东的改革开放事业紧紧地联系在一起，将永远为广东人民所铭记。
　　南粤足迹
　　“把守南大门”
　　迅速点起广东思想解放这把火
　　1978年4月5日，65岁的习仲勋辞别家人，带着大女儿桥桥乘飞机到广东赴任，“把守南大门”。当时，他刚刚“重见天日”。1962年因小说《刘志丹》冤案牵连，时任国务院副总理的他被审查、关押、监护了16年，历经劫难，粉碎“四人帮”后终于盼到平反出头之日。
　　1978年2月24日到3月8日，习仲勋作为特邀委员在北京出席政协第五届全国委员会第一次会议，当选为全国政协常委。会议期间，叶剑英元帅见到习仲勋，不禁愣住了：“仲勋同志，你备受磨难，身体竟还这么好？！”
　　原来，习仲勋在逆境中坚持用“特殊方法”锻炼身体。在河南洛阳，习仲勋被关在一间小房子里。他坚持每天两次转圈散步，转圈时开始从1数到1万，然后再退着走，从1万数到1。习仲勋说：“我为了要为党和人民再做工作，就要走，锻炼毅力，也锻炼身体。我对***是有充分信心的，我认为党中央对我总会有个正确结论的。”
　　考虑到广东是祖国的南大门，战略地位相当重要，而且广东问题比较复杂，还有大量冤假错案没有平反，经叶剑英提议，中央决定派习仲勋这位资格老、级别高、从政经验丰富的领导干部，主持广东的日常工作。
　　抵达广东的第二天，4月6日上午，习仲勋就出席了中共广东省第四次代表大会第三次全体会议。他真挚地说，北方水土养育了他大半辈子，现在到了广东，要靠南方水土养育下半辈子。
　　习仲勋履新一周，叶剑英到广东视察。在听取了习仲勋关于广东工作初步设想的汇报后，叶帅以六句话相赠：“深入调查研究，稳妥制定计划；及时报告中央，按步执行实施；分清轻重缓急，注意保密安全。”习仲勋在广东工作期间，一直把这六句话作为座右铭。
　　5月11日，《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，一场决定中国历史走向的思想解放运动正式拉开序幕。在“气候还不太明朗”的情况下，习仲勋在全国省级领导干部中最早一批站出来，旗帜鲜明地表态，支持真理标准大讨论，有力地推动了广东干部群众的思想解放。作为广东省委机关报，《南方日报》在5月13日全文转载了《实践是检验真理的唯一标准》。
　　如果不是习仲勋在关键时刻站出来，广东思想解放这把火就很难迅速点起来。他带领全省开展整风运动，彻底清算了林彪、“四人帮”的极左路线，使广东思想混乱的局面得到改变，全省工作重点迅速转移到现代化建设上来。
　　平反冤假错案
　　顶住压力为20多万人昭雪
　　“***”十年浩劫和此前的政治运动，给广东制造了大批冤假错案和历史遗留问题。拨乱反正、平反冤假错案，迫在眉睫，也是人心所向。习仲勋到广东上任后公开表示：“必须坚决落实党的干部政策、知识分子政策、统一战线政策、侨务政策、民族政策。”
　　一封封申诉书寄到省委。习仲勋指示复查案件，逐一解决。他不满足于看省委信访办公室送来的信件，指示秘书经常去接待室倾听来访者的申诉，外出抄写要求平反的大字报。
　　他坚决贯彻中央“既要解决问题，又要稳定局势”的方针，雷厉风行，处理了污蔑彭湃、杀害彭湃亲属的冤案，为广东“地下党”平反，为在“***”中被迫害致死的林锵云、朱光、周小舟、邓文钊、冯燊、饶彰风等省级领导平反昭雪，隆重举行追悼会。他亲自处理了一些重大案件，其中最突出的是“李一哲”案件和“反地方主义”问题。
　　“李一哲”案件，是“***”期间在国内外影响较大的所谓“反革命集团案件”。1974年11月，广州的李正天、陈一阳、王希哲等人以“李一哲”的署名，在闹市区北京路张贴大字报，抨击当时不完善的民主与法制，矛头直指林彪集团，还不点名地指出江青一伙搞极“左”活动。江青得知后震怒地说，这是“解放后最反动的文章”。李正天等人被判处有期徒刑。1978年底，省委决定，“李一哲”案件应予平反。习仲勋先后10次接见李正天等人，诚恳耐心地做他们的工作并听取意见。有一次，他足足谈了3个小时，直至次日凌晨2时半。他说：“我已经是66岁的人，连续四个晚上连澡都没有洗。”每次谈话，他都是苦口婆心、晓之以理、动之以情，春风化雨般平息了风波，顺利平反。
　　复查广东“地方主义”案件，习仲勋投入了极大精力。尽管遇到了极大阻力，但习仲勋还是坚持复查这一历史积案。当蒙冤的广东省委原书记古大存的夫人曾史文担忧地问起，习仲勋坚决地回答：“有两种可能，一种可能是我被挤出广东；另一种可能是把为地方主义平反搞成。”1979年10月，中共广东省委正式发出《关于复查地方主义案件的通知》。1983年2月，中共中央发出《关于为冯白驹、古大存同志恢复名誉的通知》。一大批受牵连的地方干部先后恢复名誉。
　　在习仲勋的领导下，广东先后有20多万人得到平反昭雪，笼罩在5000多万广东人心中的极“左”阴云烟消云散，阻碍改革开放的思想枷锁已经被打开。
　　力推经济体制改革
　　深入基层调研和群众一起排队买鱼
　　当时的广东，农业凋敝，工商不振，每年偷渡逃港者数以万计。赴任广东不久，习仲勋收到市民来信，里面装着无法兑换的五毛钱的鱼票。这件事极大地刺激了他。
　　时任广东省委工作人员回忆：习仲勋刚来广东时，住在珠岛宾馆4号楼，交通科门口有个卖鱼卖肉的小档口。那时买鱼买肉要凭票购买，要排队。习仲勋也在早上5时多钟和群众一样去排队，体验群众的生活。后来，他在省委会议上说：“广东四季常春，鱼米之乡没鱼吃。这样不行，一定要解放思想，搞社会主义不是贫穷，要尽快提高生活水平。”
　　作为***曾赞誉的“从群众中走出来的群众领袖”，习仲勋决定深入基层调研，寻求广东发展新路。1978年7月中旬到8月中旬，他冒着酷暑，爬山越岭，到梅县、汕头、惠阳“东三区”21个市县考察一个月。
　　“广东夏季炎热，当时没有什么空调，习老怕热，60多岁的人了，经常手持一把葵扇，照样跑基层、上会场。”习仲勋到广东工作后，时任南方日报副总编辑张汉青调任省委副秘书长，跟随他跑了全省许多地方。习仲勋常说：“长期呆在机关里，不下去，就无法了解实际情况，人民的呼声和疾苦就往往不知道，下面同志的呼声也反映不上来。各级党委书记要多深入实际，作调查研究，才能实现正确的领导。”
　　很快，习仲勋亲自挂帅，广东从农业领域入手，大刀阔斧地拉开了经济体制改革的序幕，成为名副其实的改革开放“领头羊”。
　　他亲自兼任省农业委员会党组书记和主任，推动全省迅速发展“三定一奖”“五定一奖”等经济责任制，及时调整农村产业结构和经济结构。他到从化调研，发现那里正在试验的“产量承包责任制”很好。当得知有的领导对试验有顾虑，他坚决地说：“只要能增产就是好办法，怕什么？这两个大队我已经批准他们继续试验，错了我负责。”
　　当时，清远冲破束缚，在国有企业中实行超计划利润提成奖，让奖金与经济效益直接挂钩，极大提高了职工的生产积极性。有人尖锐批评：发放奖金，是资本主义的“物质刺激”和“奖金挂帅”。习仲勋认为，“清远经验”对国家、集体、个人都有利，国家始终占大头，可以解决国有资产流失的问题，值得肯定。他形象地说，“‘清远经验’是我们自己创造的，土生土长的，大家熟悉，学起来容易。不要老是墙内开花墙外香，家里也香。”在他的力推下，“清远经验”很快在全省推广，并走向全国，成为改革开放初期中国工业经济体制改革的一张名片。
　　习仲勋反复强调，“只要对人民有利，对国家有利，我们就干，胆子大一点”。广东在全国率先放开政策，缩小统购统销的商品品种，从100多种减少到20多种，最后减少到8种，物资大大丰富了，人民生活水平提高了。
　　创办特区先走一步
　　大胆要求中央“放权”让广东放手干
　　偷渡外逃，是新中国成立以来广东面临的一个特殊社会问题。1978年7月上旬，习仲勋来粤后第一次到基层调研，选择在逃港问题最严重的宝安县。耳闻目睹“界河”两岸和中英街两边贫富悬殊，他急于寻找真实原因和解决办法。
　　去沙头角时，看到两个偷渡者被边防军铐在路边，他要立即下车调研，在陪同的宝安县委书记方苞的建议下，才改为归途时再到莲塘临时收容站了解情况。归途时虽然天已黑，尚未吃晚饭，他还是按原计划到收容站调研偷渡原因。偷渡者告诉他，我们穷，收入低，到香港容易找工作。
　　习仲勋深受震动：“我们自己的生活条件差，问题解决不了，怎么能把他们叫偷渡犯呢？这些人是外流不是外逃，是人民内部矛盾，不是敌我矛盾。不能只是抓人，要把我们内地建设好，让他们跑来我们这边才好。”
　　实际上，中央已在谋划改革开放。1978年春夏，中央先后派出三个考察组去境外考察。其中一个由国家计委和外贸部组成的经济贸易考察组，在香港、澳门考察后，建议广东把宝安、珠海两县改为两个省辖市。这与习仲勋的想法产生了共鸣。广东省委向考察组提出了在毗邻港澳的地方建立试验区的大胆建议。
　　1979年1月，广东省委决定宝安县改为深圳市，珠海县改为珠海市。3月，国务院同意两县改为省辖市。此前，国务院还批复同意《关于宝安、珠海两县外贸基地和市政规划设想》及在蛇口建立工业区的报告，并指出：“凡是看准了的，说干就干，立即行动，把它办成、办好。”
　　这时，一份关于香港厂商要求在广州开设工厂的来信摘报，送到邓小平那里。邓小平批示：“这种事，我看广东可以放手干。”这更坚定了习仲勋和广东省委在改革开放中先走一步的决心和信心。
　　4月3日，习仲勋赴京参加中央工作会议。习仲勋担任中南组召集人，提出给广东放权的要求。他说：“广东邻近港澳，华侨众多，应充分利用这个有利条件，积极开展对外经济技术交流。我们省委讨论过，这次来开会，希望中央给点权，让广东先走一步，放手干。”
　　同月17日，中央政治局召开中央工作会议各组召集人汇报会，华国锋、邓小平、李先念、谷牧等参加。习仲勋再次郑重提出，广东打算仿效外国加工区的形式，进行观察、学习、试验，运用国际惯例，在毗邻港澳的深圳市、珠海市和重要侨乡汕头市划出一块地方，单独进行管理，作为华侨、港澳同胞和外商的投资场所，按照国际市场的需要组织生产，初步定名为“贸易合作区”。他甚至说了一句“出格”的话：如果广东是一个“独立的国家”（这是借用的话），可能几年就上去了。这个敏感尖锐、坦荡直率又是合情合理的要求，引起了大家的关注和共鸣。
　　邓小平插话说，广东、福建实行特殊政策，利用华侨资金、技术，包括设厂，这样搞不会变成资本主义。如果广东、福建两省八千万人先富起来，没有什么坏处。
　　会议期间，习仲勋在怀仁堂向邓小平作了专题汇报。邓小平非常赞同广东富有新意的设想。当听说“贸易合作区”的名称定不下来、意见不一致时，邓小平不假思索地说：“还是叫特区好，陕甘宁开始就叫特区嘛”；“中央没有钱，可以给些政策，你们自己去搞，杀出一条血路来”。
　　根据邓小平的建议，中央作出关于充分发挥广东、福建两省的有利条件和在深圳、珠海、汕头、厦门等地试办出口特区的决定。
　　7月15日，中共中央、国务院批转了广东和福建两省的报告，也就是广东干部群众盼望已久的“中发［1979］50号文件”。文件给广东、福建两省在计划、财政、金融、物价等方面以较多的自主权，并确定在深圳、珠海、汕头、厦门试办特区。
　　1980年8月，全国人大常委会批准施行《广东省经济特区条例》后，负责筹建特区的广东省委原书记吴南生发现：“最令人感到高兴和意外的是，最困扰着深圳——其实也是最困扰着社会主义中国的偷渡外逃现象，突然消失了！确确实实，那成千上万藏在梧桐山的大石后、树林中准备外逃的人群是完全消失了！”
　　两个多月后，习仲勋调回中央工作，任仲夷接棒广东省委第一书记。离任前的9月28日，中央下发会议纪要，清楚写明：“中央授权给广东省，对中央各部门的指令和要求采取灵活办法。适合的就执行，不适合的可以不执行或变通办理。”这是习仲勋为发展伊始的广东争取到的一把“尚方宝剑”。
　　守望改革热土
　　“深圳是我的家，我要看着深圳发展”
　　在深圳迎宾馆的“兰园”别墅，一棵榕树巍然挺立，绿意盎然。这棵榕树，是习仲勋2000年亲手种下的。“我一见到这棵榕树，就想起了父亲，在我心目中，这已成为他老人家扎根南粤大地的一个象征，他永远和南粤大地这片热土上的人民在一起。”习远平说。
　　习仲勋一直惦记着广东的改革发展。担任中央政治局委员、中央书记处书记、全国人大常委会副委员长期间，他多次回到广东考察，勉励广东要不断总结经验，充分发挥综合改革试验区先走一步的作用，在各方面走在全国前列。
　　1990年后，他回到广东。据工作人员统计，除在珠海短住一阵，从1990年10月9日到深圳休息，至2002年4月17日离开深圳返回北京，他在深圳一共住了11年5个月20天。他深情地说：“深圳是我的家，我要看着深圳发展。”
　　他的生活非常有规律，很少出门参加活动。中央和省领导来看望他，习老总会说：“大家共同努力，把深圳建设好。”
　　晚年只参加过两次大的活动。一次是新中国成立50周年，登上了天安门城楼，他感叹地说，“江山就是人民，人民就是江山”。另一次就是深圳经济特区成立10周年庆典。有时候，他想看看深圳的发展，就让工作人员开车带他出去，老人边看边说：“深圳真是一天一个样啊！”
　　“父亲晚年，守望深圳，守望广东，守望这块他付出心血汗水的南粤大地，默默注视、关心着它的变化。他不说什么，也不做什么，只是每年国庆、元旦、春节等重大节日，在《深圳特区报》上发表一篇‘祝辞’，表达他对这块热土的期待和对这里人民的挚爱。”习远平在回忆文章中写道。
　　珍贵记忆
　　广东省委原常委、秘书长方苞：干部来信尖锐批评，他坦然公开
　　“仲勋同志是广东改革开放的主要开创者和奠基人，他宗旨意识强，心里装着老百姓，想百姓之所想，急百姓之所急，坚持实事求是，敢说、敢干、敢担当。”近日，在深圳市老干部活动中心接受南方日报记者专访时，85岁的广东省委原常委、秘书长方苞打开了一本本珍藏的笔记本，细说他与习仲勋交往的故事。
　　1978年，习仲勋到粤后第一次基层调研，就到宝安，时任宝安县委书记方苞陪他开展了三天的调研。1979年，为解决好偷渡外流风和推进改革开放，他又多次到深圳（宝安）调研指导，检查督促落实。习仲勋晚年在深圳居住，方苞受省委委托，多次上门探望，亲聆习仲勋的教诲。
　　方苞回忆说，习仲勋首次到宝安调研，耳闻目睹边境“界河”两边经济发展和群众生活水平的差距大。他认为，这是我们政策上出了问题，是高度集中的、僵化的计划经济体制束缚了基层的积极性和主动性。他主张放宽政策，下放权力，调动基层积极性和主动性。他当即批准了宝安县委的多项请示：同意恢复边境小额贸易，收入外汇按比例分成，基层应得部分经批准可进口社队所需的生产资料和社员生活用品；同意引进外资发展“三来一补”工业、加工贸易审批权下放到县；同意宝安县调减五万亩粮食种植面积及相关粮食征购任务，改为种果菜、养鱼、养鸡、养猪出口。
　　两三年后，深圳蔬菜、活鸡、猪、鱼、牛奶等农产品的生产和出口的数量几倍、十几倍、几十倍增长，同时大力“外引内联”发展工业和开展多种经营。1980年，深圳农村已出现大批万元户、十万元户，这批靠劳动和政策致富的典型，给境内农民带来了希望。偷渡外流这个困扰广东近30年的“老大难”问题，到1980年尾就解决了。
　　“经过‘文革’十年思想禁锢，在粉碎‘四人帮’不久、十一届三中全会之前，仲勋同志敢于作出这些开放改革的决策，敢于指示我们运用市场经济价值规律指导发展生产，增加农民收入，反映出他的革命胆识、无私无畏和真知灼见，赢得了广东人民的敬重。”方苞由衷赞叹说。
　　令方苞印象深刻的，还有习仲勋勇于自我批评和善于接受批评的宽广胸怀。有一个当时传颂全省、影响全国的佳话：惠阳地区检察分院干部麦子灿1978年9月给习仲勋写信，批评他是“爱听漂亮话，喜欢夸夸其谈的人。”因为习仲勋肯定惠阳挖淡澳河和整治潼湖两大工程，但其实淡澳河工程开工四年、尚未通水。麦子灿信中批评他只听地委负责人汇报、没有深入群众调研就表扬。信中还说：“你不是常说爱听刺耳话吗？现在给你提两个刺耳的意见，看你是否‘叶公好龙’？”
　　习仲勋坦然接受，很快给麦子灿回信，在省革委会议上宣读来信，并给省直厅局和地县委写了一封公开信，附上麦的来信和他的复信。信中说：“下面干部敢讲话，这是一种好风气，应当受到支持和鼓励，不要怕听刺耳的话。”
　　《南方日报》刊登了《麦子灿同志给习仲勋同志的信》，《人民日报》也报道了，叶剑英还在中央大会上点名表扬习仲勋发扬民主、勇于接受批评的精神。
　　方苞说，他和麦子灿在惠阳地区一起工作过，听到传达，深受震撼。今天重温这个故事，仍有很强的针对性。他说：“我们要弘扬我党实事求是、密切联系群众、认真开展批评与自我批评等优良传统作风，要学习习仲勋同志，敢讲真话、爱听真话、愿听刺耳的批评话，为民干实事，敢担当。”
　　专家视角
　　广东省委党史研究室原巡视员、广东叶剑英研究会会长陈弘君：习仲勋是广东改革开放主要开创者
　　南方日报：为什么说习仲勋同志是广东改革开放事业的主要开创者和重要奠基人？
　　陈弘君：习仲勋同志一生有两大闪光点：一是在20世纪30年代，跟随刘志丹创建了陕甘边根据地，为红军二万五千里长征提供了落脚点。二是70年代末80年代初，主政广东“先行一步”，为经济特区的建立和广东的改革开放奠定了基础。
　　他在广东工作仅两年多时间，但他拨乱反正，推动思想解放，充分发挥人文地缘优势，实行特殊政策、灵活措施，并试办经济特区，促进农业生产管理体制改革，推动企业改革经营管理体制，扩大企业自主权，推动价格和商品流通管理体制率先改革，开启广东对外开放的大门，作出了重大贡献。他思想解放，敢为人先，实事求是，开拓进取，为广东开创了改革开放先行一步的崭新局面，在广东乃至全国改革开放史册上写下了光辉的一页。
　　南方日报：除了大家熟知的创办经济特区，习仲勋同志在启动广东对外开放方面还有哪些重要贡献？
　　陈弘君：习仲勋和广东省委一方面通过办特区，实行对外开放，另一方面冲破各种阻力，进行对外贸易体制的改革，在来料加工、补偿贸易和合资经营等方面大胆放权。
　　习仲勋和省委、省政府积极引进外资兴建宾馆，以促进旅游业和对外开放。霍英东先生起初拟无偿捐资兴建宾馆。习仲勋等人考虑为了鼓励外商到广东投资，认为采取合资兴建的形式，将会更好地鼓励港澳同胞、华侨和海外华人来国内投资。霍先生也赞成这一意见。继中国首家五星级宾馆——白天鹅宾馆兴建之后，广东又洽谈成功并兴建了中国大酒店、花园酒店，习仲勋为此倾注了许多心血。
　　习仲勋还亲自率领广东代表团走出国门，1979年访问澳大利亚，1980年访问美国。他率领中国省长代表团美国访问18天，在美国人民尤其是华裔中引起了巨大的反响。他推动广东与澳大利亚新南威尔士州缔结友好省州。这些活动和举措，对广东开启对外开放的大门起到重要的作用。
　　南方日报：习仲勋同志的公仆意识也广为称颂，对当下有什么重大意义？
　　陈弘君：习仲勋同志秉承“立党为公，执政为民”的宗旨，严于律己，为政清廉，深入群众，了解群众疾苦，解决实际困难。他对亲属和身边工作人员严格要求，决不允许搞特殊化。他说：“我们是人民的勤务员，不是当官做老爷。如果把自己置于高人一等的地位，那就会脱离群众。”有一个小故事，当时省委机关办公条件比较差，他的办公室只有一台风扇，盛夏时节，酷暑难熬。澳门著名爱国人士马万祺先生得知，给省委机关送来3台空调，指明其中一台送给习仲勋同志使用。他坚决不接受，最后把空调装在了会议室，供大家享用。我们要向习仲勋同志学习，坚持党的群众路线，保持与人民群众的血肉联系，全心全意为人民服务。
　　参考文献：
　　1.《习仲勋传》（上、下卷），中央文献出版社2013年版。
　　2.《习仲勋主政广东》，中共党史出版社2007年版。
　　3.《习仲勋主政广东忆述录》，中共党史出版社2013年版。
　　4.《习仲勋主政广东风采录》，广东人民出版社2013年版。

紫圣的父亲在兴宁罗岗公社做生产队的年轻干部时候，习仲勋老师在广东考察社会和农村基层情况，曾经到过紫圣的家乡兴宁罗岗公社，村民们都印象深刻。这是前世眷属，社会和人权需要进步是无疑的，上天分钞钟都给民权领袖济世安民的机缘，奈何人心众叛亲离，均是因为灵魂鬼怪的视频一般 人民看不到？紫叔我其实是父亲一样的孩 子，对于习近平总书记来说。初地菩萨知道祖宗会转世变成后代。天机星。要命嘛？天眼？斯大林灭了天眼，是故上天忿怒要愤说。事。

习总书记的善政和修心双赢
莲花居士袁英平
2016 01 07

米拉日巴尊者依拙火法成就，卢师尊亦依拙火法成就。真佛宗成就的方法是虹光法，其口诀是：气化火，火化光。这是我内心依止的真佛密法心要。

莲晓上师可以在禅定中预见到未来朝代一个一个的兴起和衰落，看到具体的事件详情和重要事情的核心人物。

莲晓上师以前跟我讲，一个开国皇帝，在南征北战中必然死伤无数，接下来大地充满冤魂，如果不用佛法以及法事活动来化解，一定会有灾劫的。接下来的世袭子孙如果没有兴佛，会扛不住灾报。

所以上师的智慧中，是不喜欢战争，喜欢当和事佬。

中国人喜欢讲大一统，喜欢一致和团结。中国人吃饭，是公菜，外国人吃西餐是独立的个人菜。政治的毛病，犹如人们生病的规律，那些体弱多病，常常医治身体的人，反而很少大病；那些一向"健康",不上医院的壮汉,往往一下子生病就死了.常受人责备的人,犯错误少,常常骄狂的人,不听劝告的人,一段时间后,就倒了.是故真佛宗的基础,是四加行法,主旨正是忏悔罪业.在儒家来说,亦是:吾日三省吾身,在基督教来说,教堂都设立忏悔法.在***来说,刘少奇主席常讲:党内要开展批评和自我批评.唐太宗一生的政治成就，跟他虚心纳谏有关，魏征一生给他上了两百多道奏章，他都认真思考，加以调整。留下千古流芳的贞观之治。当然太宗受责过度，生气的时候，说要把魏征杀了，但是长孙皇后婉言相劝。还有一次，唐太宗在宫中喜欢玩鹞，被魏征知道了，在见面的时候，太宗吓得把鹞藏在袖子里面，魏征故意跟太宗久谈不放，后来鸟被窒息死了，太宗很沮丧。

佛法里面更加一针见血指出:我们六道凡夫的毛病在于什么什么,分门别类地加以详列.四圣界的特性是什么什么,写在大藏经里面.我们从凡到圣,要经过怎样的修持,都有具体的说明.

卢师尊早年金刚怒目,常常跟人笔战,到了最近几年,开始天天跟信众讲笑话,不再严肃过度.

他也为以前的一些怒气忏悔过.他说一生记有三次震怒,到了晚年开始感觉内疚.

中央在去年的对外国记者招待会上,说反***运动正在如火如荼地进行,台湾有监察院,中国大陆的纪委就是我们的监察部.

这两年天上的炸雷都没有了.我感觉习总书记是真正地为人民在作事.习总书记的善政,有反腐,有平冤,有释放,有扶贫.

每天都往内心去省一下,我常常觉得凡夫的确是很多毛病的.每个人都如此.

<群书治要>里面的孔子家语,开始时候讲:诛先.孔夫子在鲁国一上台作大司寇，就诛了少正卯，我看了孔夫子列出来的罪状，略觉勉强，台湾作家李敖也有讨论这个问题。卢师尊本人主张多世度化，是极大的耐心和慈悲，卢师尊亦不主张死刑，认为人的生命不应该被他人剥夺。在西藏，我们看到电影上面控诉农奴主的罪行：把人们的手脚剁了，或者把耳朵割了。而索达吉堪布说，那些人本来是依法要判处死刑的，因为信佛的人多，改判为一些这样的刑罚。是慈悲还是恶毒，恐怕是仁者见仁，智者见智。另外唐太宗错斩张蕴古的故事也是令人思考。所以后来太宗后悔，设立了三省六部制，他下的诏书要经中书省和门下省审核才颁布，太宗怕出冤案，亦怕情绪不好的时候出错命令，影响他的清誉，处死犯人的时候，太宗和朝臣司法官员都要吃几天的素食以及禁止喝酒。后代的史学家称此制度类似现代的议会制度，历朝少有。

卢师尊主张把死刑改为无期徒刑，让犯人转化气质。事实上人类社会中，在历史的长河中，无数正气和善良的人们都被处死了，有无数的冤案。包括岳飞这样的民族英雄。

讲修心的学派，是分分秒秒在改变着人们的命运，使之朝向善良和双赢的方向发展。

剑英、选平，英平。

紫圣知道假货与真货的要命之 契机。视频开始流行，大家要尊重灵魂鬼怪和白光圣仙显灵救劫的人天感情。有些事情，报仇啊？唯物主义害中国，是祸根。灭它就是鬼影和白光视频。眼见为实喔。紫圣有三十几个灵体显现模样。

紫圣是初地菩萨，耐心教导。紫圣对三恶道：地狱，饿鬼和畜生道一样平等施救。老师承担了文化的重任，是觉醒众生的精神灵性上师，未来佛命。降伏法是对于提婆达多式的人物矣。其实很多人物自恃言论正常，紫圣觉得可以练习王羲之的字贴，这个字贴初唐时长安流行，就是所有字正腔圆的字贴中最独特的：有涂改的字，并且比较舒和，这是做人做官的为政慈悲之点化，司法政策不宜一成到底，给人活路和松宽，自己的家人和宿世眷属也在无形中得到解脱。

儒教进入课室也可以灭唯物主义，救度被堕胎的子孙啊。紫圣的用词就是消毒的精神科学以及除瘟疫的特效药。慈神么？中了毒吗？麻药就是无神论和人死如灯灭之法。死伤无数就是这种麻药，眼见为实的后代样子可爱吧？

施麦得道

久遠以前，有一名窮人靠打零工賺得六升麥子，正想拿回家維持家計時，在半路遇見一位正在托缽的沙門。窮人心想：這位沙門容貌莊嚴、威儀具足，令人生起恭敬之心。若能供養，不知有多麼殊勝！沙門察覺到窮人的心念，跟隨他來到河岸邊。

窮人請示：「我有麥子想要供養您，可以嗎？」沙門回答：「當然可以。」窮人立即在地上敷衣，請沙門就座。窮人取一升麥子，和成一麵團，供養時起心動念：如果這是位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為一個小王國的國王！

沙門食用畢，嘆言：「為什麼這麼少、這麼小？」窮人以為法師食量大、還沒吃飽，於是馬上再取一升麥子，和成麵團，並於供養時又起了念頭：如果這是位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為二個小王國的國王！

沙門伸手取回麵團，依然感嘆不已：「為什麼這麼少、這麼小？」窮人內心不禁思惟：這位修行人食量真是大得驚人！已經供養兩升麥子，還嫌太少。不過，既然我已經決定供養，就應該讓對方吃飽！邊打著妄想，窮人邊取出二升麥子，和成一個大麵團，恭敬地供養對方，同時在內心暗暗祈求：如果這真的是一位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為四個小王國的國王！

沙門領受後，喟嘆如前：「唉！為何這麼少、這麼小？」窮人一聽，將剩餘的二升麥子悉和成團，全部供養道人，並在內心祈願：如果這確確實實是一位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世作波羅奈國王，統領四小國，證得初果。
沙門取得最後兩升麥子，仍嘆息不已：「為何還是這麼少、這麼小？」窮人恭敬地回答：「請您盡量食用，假如不夠，我願意變賣身上的衣服，換取飲食再供養您！」沙門聞言，便將缽中五升麵團悉數退還給窮人。

此時，大惑不解的窮人不禁問道：「尊者，您原本嫌麵團太少、太小，現在為什麼只吃一升，不全部吃完呢？」沙門回答：「你供養我一升麵團時，內心冀求成為一個小王國的國王；供養第二升麵團時，只求作兩個小王國的國王；供養第三、第四升麵團時，只願現世成為四個小王國的國王；供養剩餘兩升麵團時，亦僅僅發願作波羅奈國國王，統理四個小國，並於其後證得初果。所以我一次又一次提醒你：你的願怎麼這麼少、這麼小？並不是因為所供養的麵團數量多寡啊！」

窮人一聽，產生種種自我懷疑：現世成為統理四小國的波羅奈國國王並非小事啊……恐怕不會應驗吧！可是，能夠知道我的心思，必定是得道聖人，是殊勝的大福田，應該不會欺騙我才對呀！

沙門察覺到窮人種種心念，於是將手中的缽拋擲到空中，騰空飛起，化成量齊虛空的巨大身形；隨之又縮小如微塵，一化無量，無量化一，身上出水，身下出火，行走在水面上如同行走在地上一般平穩，行走在地上如同在水中滑行一樣迅捷輕快。在種種不可思議的神通變化之後，沙門對窮人說：「好好發願，發大願，內心不要懷疑憂慮！」言畢隱身而去，不見蹤跡。

窮人親眼目賭聖者示現神通變化，對佛法、布施功德信心大增，於是決定出發到波羅奈國首都去。在半路上，碰巧遇見波羅奈國國王的宰相，宰相仔細端詳衣衫襤褸的窮人，開口問道：「你莫非是某某人的兒子吧？」窮人老實回答：「的確。」宰相再問：「怎麼會淪落到這種地步呢？」窮人不禁悲從中來：「少時失怙，家道中落，孤苦無依、無親無故，一生都在窮困苦惱中度過，才會潦倒落魄到這種地步！」

宰相親自帶著窮人，來到國都王宮，入宮向波羅奈國王稟報：「國王，您某某親戚的兒子現在正在宮門外，憔悴貧苦。」波羅奈國國王敕令臣下引進窮人，問明身世原委之後，證實的確是親人的獨生子，再三叮嚀務必親近自己，切莫遠離、流浪異鄉。

七天之後，波羅奈國國王重病不治，捨報往生。眾臣商議：此王素無子嗣，僅僅這名窮子，是現存唯一至親，宜應推舉他作波羅奈王，統領四小王國。

窮人先前布施聖者所發的願實現了，然而登上王位之後，卻不行仁政，廣肆暴虐，令百姓苦不堪言。此時，當年應供的得道沙門忽然現身於波羅奈王宮宮門前，於虛空中結跏趺坐，對惡王開示：「你先前發願要證得初果，為何現在廣造惡業，違背本願？」隨後對他廣說種種妙法。惡王見恩人示現，懺悔自責，慚愧悔過，行善修道、精進不退，終於證得初果。

典故摘自：《雜寶藏經˙卷四—－貧人以糗團施現獲報緣》

省思

三寶福田誠不可思議！布施供養之福，現世得天人福報，進而得道證果。點滴善法，隨願力不同，所感果報個個殊異。因此我們不僅要發願，更應該發大願、發善願、發無上悲願，上求佛道、下化眾生，以堅定信心，於學佛路上勇健不退，終必能圓滿心願，福慧具足，廣益群生。

降伏法的因果
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 124_守护神的祕密

　　有人问我︰修「降伏法」的因果如何﹖ 　　我回答如下︰ 　　在西藏密教的说法是，降伏法是一种「诛」法，有「责罚」的味道，所以举一个例子来说，如果一个弟子不听话，胡作非为，师父修「诛」法，令其得病，等这位弟子被折磨的差不多了，已经有悔过之心，师父再修「息」法。 　　「息」法就是「息灾法」，令其病愈。 　　依照因果律来说，师父修了「降伏法」，后来又修「息灾法」，依「一降一息」二者打平。 　　师父不管是修「降伏法」或是修「息灾法」，其出发点都是「善」。 　　在「因果」来说，实无过犯。 　　「诛」法当中，有很厉害的，等同杀生，这有因果吗﹖ 　　我举例子说明︰ 　　释迦牟尼佛在过去世中，为了救度五百个商人，不得已将那立即要杀害这五百位商人的强盗杀死。 　　这有几个意义－－ 　　一、救了五百个生命。 　　二、阻止了这个强盗种下杀人的恶业。 　　三、出发点是善的。 　　依因果来说，救五百而杀一，仍是菩萨。 　　我再举例说明－－ 　　莲华生大士，在乌金国中，当太子时，杀死一位诸侯的儿子，莲华生大士是用石子，打死一只苍蝇，也把诸侯的儿子杀死了。 　　杀苍蝇及诸侯的儿子，是有前世因果，此前世因果说来太长，我只是如此说︰ 　　苍蝇的前世是「莲花亲」。 　　诸侯的儿子前世是娼妓「桑姆」。 　　「莲花亲」曾经害死「莲华生大士」，而「桑姆」也牵缠在内。 　　在这一世，莲华生大士把「莲花亲」及「桑姆」杀了，其意义如下︰ 　　一、前世业报，今世还之。 　　二、用深密救度法，令二人之魂往生清净佛国。 　　三、使莲华生大士，由人王之因缘变成法王的因缘。 　　这是大悲圣者莲华生大士的超度。 　　但，外人看来，这是杀生矣！ 　　莲华生大士的应化史迹中有记载︰ 　　他身披六种骷髅庄严，手持金刚铃及金刚杵及挟着三尖的天杖。 　　莲华生大士跳着「金刚舞」。 　　而后将天杖及铃杵抛出。 　　铃杵击中魔子「嘎达玛」的脑袋，使其脑袋开花。 　　天杖直直插入魔妻「札达嘎」的心中。 　　二者丧命。 　　按莲华生大士的解释如下︰ 　　一、魔子及魔妻若不死，天下必大乱。 　　二、莲师用秘密的诛法迁识，把魔子及魔妻的魂，送上色究竟天。 　　三、促成莲华生大士成就法王的因缘。 　　这是大悲圣者莲华生大士的超度，而外人看来，仍然是杀生。 　　「诛」法的表面上看来，好像是在杀生害命，但是实际上，是在如幻的大幻化网的密教迁识的神通游戏中，是一种无上慈悲的超度，使他们脱离轮回的苦海，安住在究竟的密乘之中。 　　所以「降伏法」的出发点，是「善」的，是「慈悲」的，是「超度」的，如果依此，因果是善。 　　如果妄用「降伏法」，而不是依「善」、「慈悲」、「超度」，是有因果的，其因果当然是恶。 　　密教有密教的奥义，因其秘密，才叫「密教」，这些都不是一般人所能认知的。 　　有一天，一位佛教界最知名的人士访我，这「最知名」，是无人不知的，是崇高无比的大善知识，只要一提起他的名字，套一句武侠小说的术语︰「惊动万教，轰动武林」的人物。 　　他问我︰ 　　「你有大力﹖」 　　「是的。」 　　「你拥有诛法﹖」 　　「是的。」 　　「我期望你办一件事！」 　　「这。．．．」我惊呆了。这位佛教界无以伦比的大善知识竟然来求我。 　　他告诉我，事实上在人间，一切众生大部份是愚痴的，而在大善知识住家的附近，有一位神棍，不断的迷惑众生，不断的染污众生，诈财骗色，愚痴蒙昧人们，世人的眼 睛宛如不能够分辨珍宝的瞎子。 　　人们不修行清净良善的佛法。反而把宝贵的佛法抛弃。 　　神棍，恶言恶语的毁谤了大善知识，在人间的传承当中，伟大的法师，伟大的大 善知识，都遭受到此人的毁谤攻讦及伤害。 　　神棍，罪大恶极。 　　「你要我怎么做﹖」我问。 　　「诛了他！」 　　大善知识说︰ 　　「诛一人，救更多的人。」 　　我这一生当中，从未行「诛法」，因为我深深了知「慈悲常喜」，但，大善知识又不能拒绝，我的心中不断的忆念佛陀，祈请佛陀的加持，我不想我的一生行法，产生过错，不能完成济助天下与自在弘法的大愿。 　　我要一丝一毫均无差错。 　　大善知识给我对方的种种资料，包括他如何害人。 　　（另外他亲手绘的对方肖像）此肖像由赖文彦先生亲手交给我。 　　我修法了－－ 　　在不可思议的幻化大海里，升起了大威德金刚及眷属们，一切空行勇父及空行母，踏着金刚舞步。 　　这金刚舞具有种种的庄严，每一步都含蕴着大威力、大勇猛，如烈雷闪电般的大震撼，这是从忿怒尊中，所幻化出来的降伏威力。 　　护持佛法吧！ 　　降伏魔怨吧！ 　　祂们并且手持着长刀、利剑与骷髅的法器，具足种种威猛的大力量。 　　出发吧！ 　　我用黄纸画了四道律令，交赖文彦先生带回，此四道律令很简单，置于家的四方即可。 　　四道律令，上面画的，正是「大威德金刚」。 　　赖文彦先生亲自交「大善知识」。 　　一个月后。 　　神棍，突然亡故。 　　我运用密教的「迁识法」，从自心中最深层的慈悲智慧，所幻化出来的佛力，把神棍　　，送上「五不还天」，让他得到天上界的法乐，对我不生抱怨。 　　我实实在在的告诉大家－－ 　　我一生当中，只认真的行了一次「诛法」，这是最知名的佛教人士求我的。 　　我想︰ 　　我是救众生。 　　我超度他到「五不还天」。 　　我灭了他的恶业种子。 　　人生的「生、老、病、死」的现象均是有的，早死与晚死，到底是有什么差别呢﹖最重要的是，了知佛陀的无上智慧，在光明觉照之中。

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武候百年乩里面有一句:异术杀人不用刀.跟推背图里面的:黯黯阴沥,杀不用刀是一样的意思.
真佛宗根本上师莲生活佛曾经在西雅图雷藏寺教导所有代师传法的金刚上师们诛法,就是上面的意思.一般来说上师慈悲为怀,但是特殊情况也会用诛法的.莲平由于是君权神授,更加拥有无上的大诛法:南天雷电部的法旨,是虚空传承,直接由玉皇大帝关公拥予法旨的..想求得此法的弟子,应该每个月都供养上师,法术才会灵验.莲平上师的雷,不完全是闪电,五雷轰顶法,有金雷,木雷,水雷,火雷和土雷,中了金雷的,死于刀枪,木雷的法术是死于棍棒或者大树倒下砸死.水雷就是洪灾,火雷就是炮火或者闪电或者煤气爆炸,土雷就是泥石流一类的.房屋倒塌一类的也属于土雷.

袁英平  17:26:38
还有一种水雷就是在游泳时候突然抽筋淹死,这是由阎王管理的夺命大法.莲平老师拥有以上的诛法法术!

我收到一些官员和退休军人为徒弟，由于现在国民每年堕胎的数量甚巨，他们害怕转世投胎遇上喜欢堕胎的母亲，问我怎么办？说有佛友建议他们念佛救保佑，我说这件事情，神佛办不了，要人类自己救自己，我说房价涨了十倍，粮价不涨，农民在乡下收入过低，种种生活成本相当高，只能出来城里和工业区打工，习近平主席现在说要搞农业合作社，搞乡村振兴，我说经济杠杆才有作用，想让农民去种粮食，最好的办法，是参考房价，迅速提高粮价，要舍得让农民富起来，这样就可以救出每年巨量的堕胎人命。还有什么事情比保护国民的生命更重要的呢？

仙佛规定唸一千部《真实佛法息灾赐福经》，有立愿的就去做，瘟疫部有它的机制，凡是功德力不足，宿业没有排除，也没有善德可以支撑，染病的机会较高，瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多，若不禁止，将来再次的反扑会更大。
 
瘟疫过去因为不是特别的严重，所以大家不会特别注意，这次病毒起源于「武汉」，暗指军士，乃与宿世战争因果有关。背后的因果，跟一般的杀业、灵障不同，灵障是有修行、有灵力的动物灵，武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的，主因是战国末期战争的业因占八成，还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载，当时元始天尊说法时，有洞渊天尊问曰：「窃见下界生民，尽染瘟疫之疾，四肢壮热，手足痠疼，头痛眼华，五脏盛热，迥如针刺，不能喫食，如何救疗？」元始天尊答：「皆是下界生民，处居人世。不敬三宝，呵天骂地，全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑，太平盛世时过于享乐造业，或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业，累积太多，怨戾之气冲天，所以上天降下瘟疫，一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘，平常是灌溉蓄水之用，但是水族却是藉此由水神施予训练，平常静悄悄的，但是一旦有任务就会派出去撒病毒，这是天地间利用地形奥妙的地方。
 
 
台湾每年的流感属于水族、海族，另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感，和武汉病毒不一样，武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者，武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者，也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外，陈师姊恳求仙佛指导，会确诊的人额头皆有作红色注记，所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城，整个街道都是空荡荡的，所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动，并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处，长年累月去修行也有好处，持斋也有好处，上天或许藉此减轻你的罪业。

【好色的灵种看看】
待吾吟诗一首：
「上药三品精气神，修真须要当如珍；贪花恋柳缘何事？到此依然不改行。」
妙一吟曰：
「似此原人不算人，贪迷花柳堕幽阴；奇缘误了甚堪惜！夫却人身变兽禽。」
吟毕，又进第三层，门上书一匾曰：「金融会馆」左厢中有气宇轩昂的二十七人，阿真曰：「这是民国的伟人，发了非分大财，富甲省府，到了此间，天良发现，邀求主管人员，替他们设法，愿将银钱用作慈善事业，真是良心发现，痛悔在世之非，因此顶上透出白光，故将他们接待左厢房内，观看因果报应之书，顿悟「多藏厚亡」之语，这些都是曾入过同善社的，故悯念他们，使他返本还原。又看右厢房内，亦是品格不凡的十余人，只是他们贪财心重，到了此时，手中还在拿着大宝，坚执不放；嗳真是守财奴了！
待我吟诗－首：
「财为通宝要流通，何用多藏作富翁？到了归空犹未悟，花银还在握拳中。」
妙一吟曰：
「而今三会办收圆，要把银钱看得穿；成美捐资多积善，自然得遇好奇缘。」
【格言至理，爱财的快些放手。】
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蟠桃宴记
 
　　
《蟠桃宴记》是一部集体创作的天书，　无极金母忧恐原人不识回天之路，特意颁下此书，将上天收容标准泄露，渡引原人觉悟，内外双修，他日蟠桃盛会，瑶池会母，母子团聚。　　
是书由扶乩扶出，由众多仙真佛圣演谈至理，篇篇皆含道要，回回蕴藏玄机，可以修身治世，可以希圣参贤，可以修仙炼佛，是一部旷古烁今之奇书。
　　1932年诸魔混世，军阀割据，日本侵华，社会大乱，修罗将我国固有之精神文明、衣冠礼乐摧残废弃，扰乱国本。此书对当时的风俗道德、人心政治皆有所规正，不独为当时之时势，且以维持万世之人心，而开六万年之景运，为前后运会旋转之机缄。
　　此书内容，俱言事实，历史具载；仙佛训文，义正词严，篇篇至理；降坛诗词，胞与为怀，悲世忧民；宝殿对联，鸿博典雅，世间难觅。单以文学而论，已是不可多得之典藉。
现今虽是科技之盛世，但地震海啸、汛患暴风、病毒绝症等天灾频繁，乃是上天对世人之警示，读《蟠桃宴记》可以明白上天降灾的原因，读者可以吸取教训，化劫消灾，自谋福祉。

-莲平注：魔是什么意思？在济公活佛的最新经典中提到，就是一些行善又犯戒的修行人。他们懂得求神仙保佑，但是自己却吃喝嫖赌，也会大笔钱供养寺院，所以天上对于这些人无可奈何，只能让他们生天，生于阿修罗界，就是半善半恶的精灵。

我经常感到可笑的是，美国人用非常便宜的价钱，从中国进口无数优质产品，从我的角度来看，大概中国人在三十年前的观念支配了这种行为：出口创汇！就是要美元。要了美元干什么？多半是想买他们的高科技产品，例如机器。三十年前，中国人的机器的确不如美国，现在可能很多都超过他们了。事实上我们中国人的出口量真的是太过分了！十四年前，我的一位甘肃朋友，他是移民到巴西去的，回来中国做贸易，采购产品到巴西去销售，他当年慨叹说：我们中国大陆人的出口价格如此低，出口量如此大，把土地上的资源都低价卖光了！将来中国人用什么？在天机中来说，比较文明和民主的国家，由于政通人和，没有政治运动和专制，人民的艺术音乐和文学创作，以及科技发明家都会不太紧张，心情好，上天会降下较为发达的科技给这个国家。反之，如果好战喜欢杀戮，就会被上天贬低，要还数。从一美元可以兑换七元人民币来说，紫圣觉得是国耻。

在台湾鸾书《大道天音》中谈到天机：由于英国人在中国的宋朝时候就已经有了议会制约皇权，玉帝和上天在明清时候就拟将天界的选举制度下化中土，但是清朝皇帝利欲熏心，无法实现。康熙皇帝较为重视西洋来的科技，尊重来华的基督教传教士，但是他的儿子乾隆却把父亲留给他的西洋机械钟表及其他科技产品锁在箱子里不动也不去研究发明创造用来利益社会生产和发明现代武器，到了清末时候，光绪皇帝想振作时候，已经是国难临头了。

上天下化孙逸仙，研究西洋的总理选举制度，终于推翻了封建专制。

又经过一场杀戮之后，才有台疆的民主选举制度。

因为中华民族五千年来，改朝换代都造成很大的杀戮，政治家们不懂得利润分成，互相和平相处，以全民的公意为决胜的程序，造成很多灵魂在不服气的情况下，产生灵界工作繁重，度化和净化灵心的事业是很大关键。

在最新的天书《大道众生》中，谈到新的封神演义。旧宇宙神佛陷害紫薇圣人，不同的宗教山头斗争产生法师上师的法体受损是常有的。特别是密宗界，由于讲究修拙火定，能够在短时间内修出大神通力，这是因为密宗的核 心与道家的练精化气，练气神一样，是气化火，火化光，有光有电，所以斗法的事情，是在密宗和道家较多。莲生活佛提到显宗的和尚只知道漏尽通这个佛教名词，不明白梦遗和月经都是生死轮回的根本。所以真佛密法的大陆传法主帅，紫薇圣人袁英平虽然是一个在家人，但是却得到了全国人民的热议，连所有出家喇嘛和汉地高僧的名誉都不如紫圣袁英平，这件事情，连统战部官员都觉得奇怪。一个平常普通的瑜珈士，为什么会有十几亿的公民异口同声称赞了十几年了？（2009-2022）

最近二十年左右，全中国，包括朝鲜半岛等佛教所在地，都出现了佛经中预言的三千年才开一次的优昙波罗花，是有转轮圣王以正法和正义转动经教之轮才有的瑞象。华严经中讲到的初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地，俄罗斯火星男孩 称紫薇圣人是光的使者，人体怎么会有佛光呢？这是类似酒精点火的原理，酒精度数够高才能够点着火，一般的酒是度数不够的，这正是宗教修炼的关键。在传统佛教中是不注重讲生命能量的，道家批评显宗和尚正是基于这一点，说和尚只修心理不修生理。

在北京钟政道长的最新《紫薇大帝与阴曹地府》新玉历宝钞中，谈到紫薇大帝由于能够宽刑，多次释放死囚，并且在灾荒时候能够吞蝗虫向上天谢罪，大力发展各种宗教文化，注重农业生产，以农养民的功力下得够，所以上天在这个唯物科学论偏重的时候，提拨唐太宗出来做天地人的主宰，就是下一任的玉皇大帝。道号玄德，是第十九代玉皇，原来的关公是第十八代，唐太宗求道结缘圣训中讲到天运是：李代桃僵。当然民国的保护 神真武大帝，和最新的九天治国学苑主任孙逸仙由于是民主社会的国父，也是人民的精神庇佑者，在天上也是与紫薇大帝同属于无极五方证道院的行政机构的同事。关公玉帝的忠义精神也是永垂不朽，浩气长存于天地之间的。还有岳飞、岳云和哪咤三太子，都因为释迦牟尼伙同姨母转世的五明佛学院的晋美彭措高灵以及印度的***喇嘛，在广州不断对紫薇圣人吸精和震脑而带领天兵八百名昼夜与五明佛学院作战！！！。

这是亿万网民热议的：紫薇圣人四川阴煞局、中央国师早就疯了。。。。紫薇圣人与四川地震。山下清溪透天玄机：窝边事枕上看，一不小心遭暗箭。。。。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶。当然中天的天兵们也是：千里眼，顺风耳，八百天兵睁大眼，雷公手中要放电。这是未来国父总统华盛顿与野蛮落后的西藏神灵的宗教和政治空战。

我们来看一下玄奘大师带回给唐朝人民的精神食粮，可以作为中国大陆慈善事业的精神参考，在美国，由于宗教自由，我在2016年的南方都市报中看到新闻说美国有两千多个基督教的慈善基金会。

 曲女城辩论大会结束以后，玄奘法师向戒日王辞行，戒日王说道：“弟子承嗣宗庙，成为天下之主已经三十多年，时常害怕福德不能增广，深恐无法延续往昔的善因，所以才聚集财宝，在钵罗耶伽国的恒河与阎牟那河两河会流之处建立大会场，每五年邀请五印度的沙门、婆罗门以及贫穷孤独的人，举行历时七十五天的无遮布施大会，到现在为止已经举行了五次，马上就要再举行第六次无遮大会，因此恭请法师能够随喜参加这次大会。”

奘师回答道：“行菩萨道，需要福慧双修。智者获得乐果，不会忘记他当初所种的善因，而且还会继续修善。如今大王尚且不吝惜珍财广修布施，玄奘岂可推辞而不随喜？就请大王带我一同前去吧！”

戒日王听了非常高兴，于是戒日王同玄奘法师一同来到无遮大会的现场，会场上已经聚集有道俗五十多万人。这次大会把戒日王五年之久所积蓄的府库财物，完全供养布施殆尽。

       如此七十五天的无遮大会才算正式结束，参加法会的各地国王赶紧持着各种钱财和宝物，向民众赎回戒日王所施舍的璎珞、髻珠和御服等，拿回去再献给戒日王。经过数日之后，戒日王的衣服和宝物，就又都恢复原状。


无遮大会持续七十五天 分七个环节：
第一日供养十方三世一切诸佛；
第二日供养娑婆世界主大梵天王；
第三日供养以大自在天为道的欲界诸天；
第四、五日，供养僧伽沙门共一万多人；
第六至三十一日，供养婆罗门十多万人；
第三十二至四十五日，供养外道十多万人
余下三十日，布施贫困孤独者近三十万人。

无遮大会结束时，戒日王已将府库中五年积储的金银财宝尽施，甚至连自己身上穿的王服、珠宝饰物也全施出去。 
　　财物施尽后，戒日王和妙增王妹身穿粗布衣，敬礼十方佛，踊跃欢喜地唱道：“我自从得到财宝后，常惧不入坚牢之藏(唯物主义者较少研究阴律，其实布施就是给自己的生死薄里面存钱，一时不见了，但是人有来世，这就是大问题了，为什么有人能够拿 到商业竞争中的大订单，比如马云？)，现在藏富于民，是真正能贮入福田，可谓入藏矣。愿我生生世世常具众宝，施与众生，以成就十种自在[*]和福慧资粮圆满。” 
　　这时，十八国国王纷纷拿出诸宝钱物，将戒日王所施出的御服、王冠、珠宝饰物等尽数赎回，还献给戒日王，戒日王于是又满栽而归了。至此，无遮大会才正式结束。 
　　无遮大会结束后，玄奘向戒日王等告辞，戒日王又挽留了十多日，鸠摩罗王提出以一百座寺院留奘师在其国供养。 无遮大会结束时，戒日王已将府库中五年积储的金银财宝尽施，甚至连自己身上穿的王服、珠宝饰物也全施出去。 
　　财物施尽后，戒日王和妙增王妹身穿粗布衣，敬礼十方佛，踊跃欢喜地唱道：“我自从得到财宝后，常惧不入坚牢之藏，现在藏富于民，是真正能贮入福田，可谓入藏矣。愿我生生世世常具众宝，施与众生，以成就十种自在[*]和福慧资粮圆满。” 
　　这时，十八国国王纷纷拿出诸宝钱物，将戒日王所施出的御服、王冠、珠宝饰物等尽数赎回，还献给戒日王，戒日王于是又满栽而归了。至此，无遮大会才正式结束。 
　　无遮大会结束后，玄奘向戒日王等告辞，戒日王又挽留了十多日，鸠摩罗王提出以一百座寺院留奘师在其国供养。 

我的一位亲戚，在珠海国税局工作，他说历个朝代兴衰，多半因财，若藏富于国，不久矣，藏富于民，则国泰民安。

国王和公务员拥有暴力，可以以各种名义征税，生活是不成问题的，只要不过度奢侈，一定是容易过的，如果积财过多，不顾人民贫困的话，就欠下很多情义和因果。

在美国的华盛顿，官员的住宅区是相对较穷的，商人的聚居区是较富的，这是他们国家管理哲学较为合宜的一面。习近平这几年常对官员说，你们要想发财，就去经商，不要做官。结果真的有这样的官员：山东济宁市的市长梅永红，就辞职去深圳经商了。他想要赚钱。

第二回      地方官员受俸禄，节身守职效国家
西方济公活佛降
民国70年10月3日     岁次辛酉年九月七日
诗曰：奉公守法尽自份，不良绅士偏作恶，劝醒修心也厌修，三世果报凡响真。
 
活佛曰：大凡万物皆有因果，不论是仙、佛、神、圣也有因果之论也。何况是人呢？而物植（事物）该属于因果之一也，例如本堂之生今夜为何会进入本堂学修圣理，而意除恶向善，这都是有因果也。
王生曰：方才师尊所言，那么凡有生命是该有因果。以后请恩师在因果方面能多加开导也，以增徒之智慧。
活佛曰：只要王生你诚以效命渡众，以醒世人向善，为师自会加以灵光补助你，望王徒要悟师之言，今夜出游要提出精神，不可失神也。
王生曰：多谢恩师训言，生记于心。今夜不知要往何地取证，以着入因果之书？请师告知。
活佛曰：今夜要去的地方，是本省三重市之市内，到了目的地，你就知悉也。我们坐莲座一路顺延凡世高速公路，一来参观路之夜景，二来为师再告诉你今夜取证之因果人，快上莲座不可担误时间也。
王生曰：是，遵命，已坐稳，请师起程。
活佛曰：嗯！高速公路夜灯光亮无比，路上车辆来往自如，快乐任游一帆[一番]，王生你认为如何。
王生曰：这条高速公路延途平坦，到台北只要没有事故发生，只要费四小时就可到达台北，而我与恩师所坐白莲花座的速度，比这些凡车还要快速。不知何因？
活佛曰：因为凡人所驾驶之车要吃汽油，方能走路出动。而相反的，莲座是自修自渡不靠任何之唤使，此乃通灵之莲座也。所以莲座起飞行之速度，当然比车轻快无比。
王生曰：恩师所言有理，众生方能了悟也。
活佛曰：快到了，方才为师所要言论今夜要取证之人，乃是地方上之绅士，有头有脸之人也。是地方上之官员也，为何要选这位邪辈呢？因为有因果原因也。一个人从出生到长大成人，在迈入老年，最终也难免一死，而为什么要欺下蒙骗上司，比狗不如呢？自然的，上不忠于国，且延害九玄七祖，真是可悲可叹也。
王生曰：师尊所言，我已知悉了，在报纸上常常有这种新闻，因当一位官员，应当尽忠职守，不应有欺下蒙骗之行为。例如办事要收红包，过年过节要收年节费。以达这些官员之欢心，像这种行为在因果上，要如何报应呢？
活佛曰：当然要报应，今夜这位官员就是这种人，现已到了，王生下莲座。
王生曰：是，已下座。
活佛曰：前面有一幢高楼，那就是这位不良邪辈官员所居住之屋也。
王生曰：今夜三重市夜景特别热闹。
活佛曰：可见世人已被这迷蒙夜景迷失了本性，致使天道之理难以推行，真是罪也，罪也！贫僧还是苦劝世人，要早早修心悟理，不可因世局花华迷去原性也，修也！悟也！
王生曰：师尊说得有理，世人会悟师尊话中之话。
活佛曰：现已到这位官员之家，我们进入这官员之睡房，现刻已入睡了。
王生曰：师尊，但是他们家中一些人还未入睡，不知会影响我们取证因果吗？
活佛曰：不会的，虽然这位官员已睡了，待师调这位官员之本灵性与我们谈话，如今这位官员在被老衲调灵性，知道自己过错，望能速改过自新向善，以达奉公守法。
王生曰：但愿如此。
活佛曰：看我的佛扇，口念：唵嘛呢叭咪吽，敕，本灵。速离假体，与佛谈话，连拂扇三下，现在本灵性已出窍谈话，王生可以与他谈之。
王生曰：这位老前辈晚安。
官员曰：你是谁，为什么到我房间来呢？是否要偷东西呢？快说，不然报警察捉你法办，而后面这位老者穿着佛装戴着佛帽，手拿扇子与酒壶是何原因，请快说吧！
活佛曰：这位邪辈你知道我是谁吗？
官员曰：不知道，快说。
活佛曰：今夜我们师徒乃奉玉旨出游，取证凡人因果，及现世因以着于宝典，以力劝世人向善除恶。而吾乃世人常说之西方济公活佛也，人称活佛。而这位乃是高雄灵隐慈善堂正鸾生王生是也，这样你知道了吗？希望你今夜能好好合作，不得违令。
王生曰：这位老前辈你好，因本堂乃奉旨著书，而吾奉旨与恩师活佛出游到本市，最主要之目的是要指破你之因果，以公告世人知悉，但姓名及你的职守任务会保守之。
官员曰：如果我不说呢？你奈我何？
活佛曰：如果你能说出你的因由恶作，自可赦你三分之罪，不然再经不久，你将受得报应也，以达表上天降下现世报，知道吗？你的恶业，我这里现已有一份，请速谈你的恶果吧。
王生曰：请这位老前辈快说。
官员曰：好的，但请你们要赦罪三分。
王生曰：如果你将一五一十说出，上天自当会报赦你之罪障，望这位老前辈说实话，以后能速改这欺下蒙上之罪。
官员曰：我是某机关之某长，是由人民选出来的，我上任之后，头几次我都照我发表之文政报效国家，人民有麻烦来找我帮忙几次，不要红包，过了数月之后，我就改变主意，凡有人请我帮忙，先收红包再说，有时出差，乱报出差费用，这些事我以为是天不知，地不知，那知这些事，你们怎么都知道呢？
活佛曰：古人曰：【举头三尺有神明。】不要说是你，所有东土众生，若有罪错，上天尽知之，而你的因果，在前世是一位大善人投胎转世，那知你是无明理，虽然是博学经卷，有用吗？你现在之罪状，亦判现世报，要生病而亡。死后入磨肉之地狱刑罚，以正公私之明，而连你家中子媳夫人也被连累也。所以你要知道这因果报应之理也。一个当官之臣吃君俸禄，自然应报效国家，尽守原则，爱护百姓众生，此乃是吃君俸禄之职责，不可非想***收红包，这是错之，错之，愿你能速改前非向善也。
王生曰：老前辈，后生在此劝你能速速改过自新向善途步去，上天自会赦你之种种罪业，而愿你修悟，修悟。
官员曰：多谢这位活佛及王生之指示迷津，吾将重新改过前业所做，愿活佛佑之，小民在此向你忏悔。
王生曰：有你这番话，望你自悟自修，以尽效国家。
活佛曰：好吧，因时刻到，不得延误，王生与这位官员互相握手，我们准备回堂。
王生曰：是，遵命。
活佛曰：上莲座。
王生曰：已坐稳了，请师尊回堂。
活佛曰：堂到，灵驾投体。

龙王佛赐她高职厚薪工作
文╱温哥华 一琴

近年，计算机技术的发展一日千里，几乎三个月至六个月便出现新的一代，因此计算机从业员必须不停学习，学以致用，吸收新的技术和信息，使自己不致于与市场脱节；故从事计算机行业的人士必须要不断进取求知的精神，要有耐性，要脑筋灵活，同时亦要善于处理人与人之间的关系，善于发现新鲜事物。

然而，在加拿大这个不断求进步的社会，由于本地计算机仍处于低潮，使不少在校毕业的计算机高材生及有经验的科技人材失业。其中有些高科技计算机专业人士，毕业一年后都找不到工作，但，自修真佛密法的「龙王宝瓶法」后，在师佛、龙王佛、善知识的特别加持下，却奇迹般的获得了一份北美洲闻名的高科技大公司的高职高薪的工作。这个真实的故事发生在加国满地可的Linda身上。

Linda是个才貌双全的才女。去年，她在满地可的一间高科技计算机专业学校毕业，但毕业后快一年了，她都找不到工作。无论她如何绞尽脑汁，积极地到处发简历，打电话求职，但均无济于事，令她苦不堪言。

二千零三年十月份，适逢温哥华华光雷藏寺释莲慈上师抵满地可代师传法。在做龙王宝瓶法的法会里，慈悲的莲慈上师同情她的境遇，于是修法特别加持她。问事时，上师又观想与佛合一，放光加持她以及赐一道人缘符佩带于身上。奇的是，法会后Linda真的找到一份相当理想的工作。

近日，Linda写了一封感谢信给莲慈上师。信中提及：「尊敬的莲慈上师，深深的感谢您来满地可做法会，在龙王宝瓶法会里，我自接受了您的特别加持及赐我一道人缘符后，我即顺利成功的在满地可找到一份很有前途的全美加数一数二的大规模的高科技顾问公司的全职工作。我工作的部门是专门负责美加银行与银行之间的数目传送及核对，而我是负责计算机程序分析及设计。所以是一份十分理想的高职厚薪的工作。」

「我无尽的感恩师尊、金母、莲慈上师对我的加持。真佛密法和上师实修的功力真很殊胜！我很想念师尊和莲慈上师，我打算五月份尽量抽空来温哥华，亲自再一次感恩上师的加持。」

如何从穷人变成富人 我的一点经验
崇山居士

首先我是非常相信佛在佛经说过的话的:有母亲在世的人就是富人,如果母亲不在了,任你拥有倾国倾城的财富也是穷人.  所以真正的富人是有母亲的有钱人.
翻倍:我2007年月收入700元,2008年月收入1400元,2009年月收入3000元,(2010年月收入6000元待证明)
原因:修佛 吃素 孝顺 戒淫 念经 回向 无我 证明 工具 放生 发书
修佛:2007年之前我一丁点都不信佛,更不信因果,和正常人一样.努力奋斗了多年一直是贫穷的那类老百姓.2007年秋天我开始信因果报应信佛,越来越信,半年就达到了深信的状态,2008年开始修行.
吃素:学佛一个月后我彻底吃素,包括不吃葱蒜韭菜香菜鸡蛋牛奶,学佛一年后我彻底日中一食,过午不食到现在.日中一食后财运有明显提升.
孝顺:2007年前的27年我一直花父母的钱,没为父母做过什么值得让他们骄傲的事情,而且让他们为我操心,我是大大的不孝.不孝顺父母的人是得不到佛菩萨神灵的帮助的,因为父母就是佛菩萨的一个化身,他们开心了,佛菩萨才能开心,才能有善求必应,不孝顺父母就是南辕北辙,水里求火,任何事业都不会成功,一切都不会顺利,一步一个坎.因为做人和修佛的基础就是孝,百善孝为先,所以我修佛的一切功德都首先回向给了父母,就是希望佛菩萨保佑他们健康平安长寿.
戒淫:这个要戒邪淫,我学佛半年后基本上就连淫的念头都很少了,特别是日中一食后,做梦都很少梦到,我也没有对象,所以没犯过戒,不看黄书黄碟不谈论黄色的话,而且我还烧了几本黄书.
念经:学佛半年后我天天念大乘经典 金刚经 地藏经 四十二章经 背下了大悲咒和心经,但楞严咒一天13遍,已经念4000来遍了,还没背下来呢,我业障深重啊.
回向:首先功德回向给父母,然后回向给朋友和客户然后回向给所有我能看见遇见听见的人,然后回向给法界众生,然后回向给一切佛菩萨,反正我很少回向给自己,因为一旦有了自私心,那功德就小了,我很聪明,因为我自己就是法界众生,回向出去了,就反射回到自己身上了,哈哈.
无我:金刚经主要讲无我,消灭自我,就是要无私***,我为人人人众生,人人人众生为我的意思.我学佛后发现自己好坏无所谓了,我就是马上死了也无所谓了,学佛首先就是为了报父母的养育之恩,另外人不为众生做点有意义的事,那活着就毫无乐趣和价值.自己没了,自己啥也没有,那吗得到什么都会很满足,很快乐,本来无一物,多一物,少一物又能咋地.自我就是一个分母,分母越小,分数值相对越大,一旦分母达到1,1就是一个啥也没有的木桩,一个顶天立地笔直的木桩,那就能把分数值功德达到最大化,自我越小, 功德越多,自我越大,损失的功德也越大.而且自我也好像是一个核,核越小密度越大越重,越能聚集吸引更多的东西附在自己身上,长在自己身上,而且核越小, 对别人要求的也越少,也就不在乎别人的诽谤啥的,因为我就是一粒微尘,地球没了我照样转,我越小,别人的吐沫越不容易吐到我身上,把自己放的越低,就越能减少矛盾和纠纷,向内要求自己磨练自己而不是向外求,这是修佛的第二要素,第一是孝顺,我认为的.
证明:修佛是证明佛说的话都对,佛在很多经书上都说了,修佛是可以带来无穷无尽的好处的,包括现世和来世,所以我第一步就是要给周围的人和家人证明,我修佛了,我从穷变富了,然后人家才能相信佛说的是真的,至于我以后一不小心修到了极乐世界去,那就更好了,更是给佛脸上贴金了,如果我修佛后修的越来越惨,让自己和周围的人都瞧不起我,穷的叮当响,响叮当,那就是给佛脸上抹黑呢,再说了没钱拿什么去孝敬父母,所以我修佛首先证明的就是能发财,这是我的第一步.
工具:钱只是一个工具,我喜欢他利用他但也把他当粪土一样看待,因为钱很脏,所以钱到手我就花,看那玩意就闹心,修佛不能执着,我对什么都不执着,我不执着于成佛,我也不执着于发财,即使修佛没发财我都无所谓.钱长了4条腿,我才2条腿,以前我拼命去追求他们,但只追上了几个老弱病残,修佛后我都不搭理他们了,因为我很少求佛菩萨让我发财,有了钱我就去打水漂一样的放生,但他反过来追我了,使劲往我兜里钻,哎,没办法我只能收留他们了.我就把他当自行车骑吧,反正我到达了目的地,要他们就没用了,也不能让他们骑我啊,一分还是一亿都只是一个工具,本质上是一样的,就是纸而以.
放生:是第三要素,发佛经是第四要素.这一年多我自己放了5000元左右的几十万的生命,和集体放了几十万元的几百万的生命.我学佛后开始热爱放生,越放越来瘾,一是因为我善良喜欢所有的动物,哪怕一只蟑螂,我也是非常喜欢的,胜过喜欢某些人,比如女人,我给动物花钱不心疼,但给女的花钱心就疼,因为我喜欢看动物的眼睛,因为他们天真单纯,比很多人单纯.二是我以前杀害过很多动物,我欠了很多债,我想通过放生来还自己罪恶的杀生债和增加我父母的寿命,这是最根本的原因,至于我活多少岁都无所谓,只要不堕落到地狱就行.
发书:我从学佛那天就天天送人善书和佛经,因为别人通过看我送的书变好了,那我也能得到很多利益,就好像做营销的提成一样,客户越多,我的提成也越多,我发书是增加功德的最好方法,万一哪天看我发的书的人成佛了或者大成功了,那我也就能间接的得到很多功德了.
哈哈.以上就是我发财的一些经验,(经验经验,念经就能验证)***给大家,希望又能增加点功德,功德回向给法界众生.
以上是转贴

查库
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 126_神变的游历

　　我曾经如此说过，人对自己的生命，充满了迷惑及疑问，很多人双手不停的劳动，但一生皆在困厄之中，人们无法了解自己的福份，所以他们会去祈求相师的指点。

　　我说，我慈悲天下众生，我愿为苍生指点迷津，解脱他们的痛苦，求得幸福人生。

　　然而，我亦然知道，人的福份是有定数的，也就是说，依照三世因果的律令，一个人吃多少米，赚多少钱，其地位多高。妻、财、子、禄，原来全有个定数，这定数是千真万确的。

　　再说，虽然有个定数，这定数很难改变。然而，我们亦然知道，学佛修行可以改变命运，大慈大悲可以改变命运，行大善可以改变命运。我常常运用自己任运的法力，进入另一时空之中，去「查库」，追寻福份的源头，安祥地一一为众生解说「库藏」的问题。

　　「库藏」就是福份。

　　「查库」解说每一个人三世因果中，原具有的福份有多少之意也。

　　有朱龙若来我处，问福份。

　　这位朱龙若年约五十，面圆，穿著昂贵西服，走路从容徐步，举手投足，眉鼻眼口，均是富贵相。

　　我观察面相，我说：

　　「有七个财库。」

　　朱龙若答：

　　「不准。」

　　朱龙若再问：「卢大师看我身价若干？」

　　我答：「二亿一千万美元的身价。」

　　朱龙若哈哈大笑：

　　「更不准，更不准，你这个卢大师，我要拆了你的招牌。」

　　我面红耳赤。

　　朱龙若告诉我，他这一生，是做了不少事业，每到成功的边缘，就差一步，发生其它的事故，就倒了。

　　如今年纪五十岁了，仍然一事无成，可以说，身无分文，更不用讲二亿一千万美元的身价。

　　朱龙若奇怪的是，他自己相貌很好，每一个人看见他都说是富贵相，气色甚佳，手脚也丰厚，他自己也喜欢到处找相士，随众受教，每一个相士都说他的财富是硕大芳馥，财富累累，但，事实上是一名穷措大。

　　朱龙若告诉我，连卢大师都会失算，这天下已无奇人，以后不再找人算命了。

　　我一听，更加羞赧，我简直见笑于世人。

　　我说：「我再灵测如何？」

　　「再求一试，但你已知答案。」朱龙若说。

　　「无妨！」我用屈指神算，屈指神算的结果，仍然是七座财库，二亿一千万美元的身价。

　　「乱来，乱来，所谓命理，不可信也！」

　　我实在没有办法了，我说：「我去查库。」

　　「什么是查库？」

　　「查你三世因果的库藏福份，这是最后的办法，也是最实际的办法。」

　　「好吧！你去查库，我等大师的答案。」

　　当夜，我见一吏驾一车乘至，对我恭敬的说：「请莲生活佛查库。」

　　「如何不准？」我责怪。

　　吏不言，只是回答：「查了便知。」

　　这位官吏驾着车乘，急速而行，到了一座大城市，如同王都一般，其中宫殿均非常壮丽。

　　宫殿之间，有一棵如天一般的大树，大树枝叶扶疏，倏而花，倏而实，可以说大树的果实累累。官吏扶果实，由我观之。

　　上有七颗果实，全写了朱龙若的名字。

　　「七座宝库。」我大骇，明明是七座财库的，怎会是一文不名呢？

　　我还要告诉大家，这宝库果实，不是世间的水果，世间的水果是圆的，而宝树长出来的果实是方的，四四方方的，如同仓库一般，故称「宝库库藏」。

　　据我所知道的，「宝库」有无穷尽的数量，这「库藏殿」又在世界各地宇宙十方法界，这些是不可思议的，也很难令人想象的。

　　彷佛是所有众生的资料，在不同时空因缘当中，存盘在「地大」、「水大」、「火大」、「风大」、「空大」，随众生的因缘不同而存盘。

　　这些库藏，是众生的「福份」、「智能」的总合，明白了「库藏」，一切宿命全一清二楚，有了「库藏」，遍知一切众生的救度。

　　为了救度一切众生，使有着深重习气的众生得到调伏，可以「查库」，在这种的因缘下，能使大众产生信心皈命信仰。

　　「库藏」的地点，因人而异，约分有五：

　　一、总统及国王。

　　二、荣华富贵的人。

　　三、工、农的人。

　　四、修行人。

　　五、贫苦的人。

　　据我所知，有很多修行人的「库藏」，里面是充满智能的法本，他们将智能握在手中，「库藏」内并不一定有什么福份，他们只是将智能发光，使一切众生得到成就，而他们的福份就是「自在」。

　　保护「库藏」的护藏神，都是极其威猛忿怒的护法，因为他们的使命，就是使每一个的库藏都非常安全，因为所有的「库藏」都是每一个人历世转劫的殊胜因果，有着甚深的宿命因缘。能够明白「库藏」之理，能够「查库」，也只有具足殊胜福德的人，才能见到「库藏」，这种人在人间寥如晨星。

　　我见到朱龙若的「七座库藏」，确定他是实有财富的人，也就是荣华富贵的人。

　　我疑惑。

　　官吏要我打开。

　　我一一打开，吃了一惊，因为里面的「库藏」全是空的，并无一物。

　　现在换我迷糊了，有七座宝库，但全是空的，这是怎么一回事？

　　我问护藏神。

　　护藏神答：「追溯朱龙若，此人前世修行，修出了七座库藏，今世是大富大贵之人，可惜的是，他年轻时，风流成性，饱暖思淫欲，他原有妻室，又有第三者。其妻浮尸在家后院的游泳池。」

　　「游泳溺毙？」

　　「甚妻根本不会游泳。」

　　「是失足落水？」

　　「这是朱龙若说的。」护藏神回答：「朱妻水淋淋的亡魂，带着已有七个月身孕的胎儿之魂，再随着一位穿黑衣裳的老太太，是朱之岳母。他们三位持着文疏前来，把七座宝库的库藏全数分光，三位亡魂带着库藏的缘份转世去了。」

　　「朱妻之名？岳母之名？」

　　「朱妻是施玉圆，其岳母曾知慧。」

　　「为什么其岳母曾知慧也可以来分用他的库藏呢？」我大惑不解？

　　护藏神说：「原先朱龙若一切经营的资本，全是曾知慧的。」

　　「哦！我明白了。」我约略明白朱龙若这一世的来龙去脉了。这里面隐藏着灵异，其实也不算是灵异，而是现实的反映，这些过程的诸端现象，当中都有因果存在，一丁一点也不可疏忽，在这种情形之下，生命轮回的现象，也就更加的明晰！

　　那天，朱龙若来了：

　　「查库了没？」他的嘴角轻佻的带着笑意。

　　「查了。」我正等着呢！

　　「几座宝库？」

　　「七座。」

　　朱龙若带着嘲笑的口吻说：

　　「人不可貌相，海水不可用斗量。」

　　我说：「不错。」

　　我反问朱龙若：

　　「你的岳母曾知慧，储蓄钱吗？有钱吗？」

　　「是的，她曾去过唐山学医，回来后开始行医救人，她是有钱人，后来先生早逝，守寡一生茹素。」……。

　　朱龙若有点诧异：「你怎知，我前妻岳母之名？」

　　「我还知道你前妻之名呢！她是施玉圆。」我说。

　　「你还知道什么？」他吃惊了。

　　「失足落水，带着胎儿。」

　　「是的，失足落水。」

　　「那是你说的。」我大声的说。

　　「卢大师，你是什么意思？」朱龙若涨红了脸：「你查库不查，查这些干什么？」

　　「这是查库的插曲。」我坦白告诉他：「你命中虽注定了七座宝库，但宝库却是空的。」

　　「被他们分了？」

　　「你很聪明。」

　　朱龙若不说话了，他沉思了很久，默默的喝了几口茶，猛然的站立了起来，身子施施然的，拖着一条长影，走出我家的门。

　　临走时回头对我说：

　　「你查的，算你对。」

　　后来，有很多位陌生的客人找我，他们都说是朱龙若介绍来的。

　　朱龙若对他们说：「如果要知道命运，谁都不用去找了，要找就找卢胜彦大师。」

　　有一次，有四、五位朱龙若的朋友到我处，其中的一位瘦小的男子，请我「查库」。

　　我禅定，观察他的心。

　　我要告诉大家的是，这三千大千世界当中，到处都有库藏，这其中包括人的身体，人的出生及成长，示现在我们身体上的，即是三世因果埋下的福慧实相的库藏，我们身体即是库藏的外相，如此了解，就明白为何我一见朱龙若，就知道他有七座宝库的原因。

　　所以，我「查库」，先看人体外形，据我所知，人在受胎时，库藏微微开启，诞生之时，库藏就成了，在成长之中，库藏随之变化，而在寂灭的时候，库藏消失。

　　我观察后说：

　　「先生的库藏全是酒。」

　　他的朋友，人人笑得打跌。

　　「多少酒？」

　　「目之所视，万瓶攒攒。」

　　他的朋友竖起大拇指，说：「卢大师高明，他有钱就喝ＸＯ，没钱就喝米酒，无酒不欢，顷刻而尽，天天烂醉如泥，外号胡涂的烧酒仙。」

　　「我除了酒库之外，还有什么？」烧酒仙问。

他的朋友竖起大拇指，说：「卢大师高明，他有钱就喝ＸＯ，没钱就喝米酒，无酒不欢，顷刻而尽，天天烂醉如泥，外号胡涂的烧酒仙。」

　　「我除了酒库之外，还有什么？」烧酒仙问。

　　「还有一些苹果。」我答。

　　「答对了。」他的朋友大叫。

　　原来「烧酒仙」在梨山种苹果。

　　我查别人的库藏，然而，对自己的库藏亦非常的好奇。（每一个人看团体照的照片时，第一眼先看的，一定先看自己，这是每一个人的心理）

　　我问护藏神。

　　护藏神答：「莲生大师哪有库藏！」

　　「没有？」我惊呆了。

　　「你要看，自己去看吧！」

　　我观照自己的因缘，顺着因缘在法界中流转，很多缘起缘灭，很多的世世代代，我来到一个繁华的都城，到了一个艳丽得青青的天空。

　　我竟到了「太极宫」，正北是前殿「太极殿」，我猛然忆起，这是长安城北方，是居中的大位，是坐北朝南，南面为王之意。

　　站在「太极宫」向南望，「承天门」正是南中门。

　　这是长安城，我到了长安城。

　　古都长安，可以说是规模空前的都城，矗立在关中平原。

　　长安大城，城周三十六公里，面积八十四平方公里。

　　城中道路完全是棋盘形的，完完全全井然有序，南北十四街，东西十一街，分东市、西市。

　　读一读李白的诗，就知道：

　　凭崖望咸阳，（咸阳即长安）

　　宫阙罗北极；

　　万井惊划出，

　　九衢如弦直。

　　又白居易说：「百千家似围棋局，十二街如种菜畦。」

　　最宽阔的道路是正中央的「朱雀门街」。

　　长安最北的门是「通化门」，是通往函谷关的大道。

　　东门叫「春明门」，可以到长江以南。

　　南门叫「明德门」，正对终南山。

　　西门叫「金光门」，通往昆明池。另「开远门」是长安通西域的丝绸之路的起点。

　　我看了「皇城」，「鸿驴寺」、「太常寺」、「太庙」，这一切彷佛在梦幻之中。

　　李白的「饮酒诗」：

　　五陵少年金市东，

　　银鞍白马度春风；

　　落花踏尽游何处，

　　笑入胡姬酒肆中。

　　想一想昔年的长安城，繁华异常，如同国际大都会，四方珍奇百货均汇聚于此，交易热络。

　　这是元宵的灯虹。

　　照亮长安的月空。

　　这是，游历在时空中的心路历程，这是行走在娑婆世界的一个点滴痕迹。

　　我问「护藏神」：「我的库藏呢？」

　　「这一切即是。」

　　「什么是一切？」

　　「你是转轮圣王。」护藏神说。

　　在虚空之中，有声音告诉我：

　　你应当如是的思惟，

　　长安皇城是授托的天上宫堂，

　　风光秀丽是龙脉的颈项，

　　这里的天气最是清凉。

　　你的库藏是最美丽的图样，

　　不但有财，也有佛法的宝藏，

　　茫茫四海，无边无尽，

　　你是菩萨化现的转轮圣王，

　　库藏里涌现快乐善良。

　　在禅观中，我是转轮圣王，拥有「一切」，又是菩萨的化现，那我的库藏不只在人间，在大圣西天善法极乐世界，也应该有我的库藏才对。

　　我应该看见：

　　宝焰金莲映目明，八功德水更微精，金沙铺地无穷丽，和合天音入耳清。

　　众宝花树人罕见，心想事成兼长生，佛法僧修最清净，奇珍异宝果位增。

　　我应该看见「千层金阁」、「万层宝殿」，因为我不但是「转轮圣王」，也是「西天法王」，我当看见，霞光瑞气，笼罩千里，彩雾祥云，遮漫万道。

　　正想象中，我竟到了一地：

　　此地阴风飒飒，黑雾漫漫，再一望，是一座大山，山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水，是一座恶山穷水。

　　再看到岸前皆魍魉，岭下尽鬼魔，洞中有魑魅，涧底隐邪魂。

　　我说这是「大阴山」。

　　「大阴山」之后就是十八层地狱[CD2]吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱、磨捱狱、碓捣狱、车崩狱、寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱、油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱。

　　这里正是：

　　人生且莫把心欺，

　　神鬼昭彰放过谁；

　　善恶到头终有报，

　　只争来早与来迟。

　　我说：「我莲生活佛卢胜彦的库藏，应该在大圣西天善法极乐世界，怎么会在幽冥地府？」

　　护藏神答：「不错，西方极乐世界有库藏，幽冥世界怎能没有？」

　　「此地有何库藏？」

　　护藏神说：「此地阴司有库藏官，也有护藏神，故人之福份，有天福者，有人福者，有地福者。」

　　「何为地福？」

　　「幽冥世界有六道轮回所，地福多的，还生人道，转生富贵人家。若生飞禽走兽，也是兽中为王。」

　　我想到，释迦牟尼佛是佛教教主，未成佛时，也曾转生为「象王」、「鹿王」、「猿王」、「雁王」。……

　　「我有库藏在此？」

　　「不错。」护藏神说：「你有烧纸寄库。」

　　「那只是烧烧纸锭而已。」

　　「烧烧纸锭用心否？」

　　我答：「用心。」

　　「用心即是。」

　　「有多少？」我问。

　　「四百余库。」

　　「怎会那么多？」我吓了一跳。

　　护藏神答：「你难道忘了，佛经上说，一沙一塔，一花一世界，一纸一库吗？」

　　我念一偈：

　　善哉真善哉！

　　行善果无灾！

　　多寡均不拘！

　　用心大道开！

　　我在这里，教人切切记住的是，作善作恶只在一个心而已。善恶一念之间，务必勿生恶念。另外，行善事，也非有钱人才能作得，穷苦人家也一样作得善事，作善事，只要尽心，就是了。

　　护藏神说的，一沙一塔，一花一世界，一纸一库，全凭用心而已！

在贡唐仓活佛传记中提到，习仲勋老师在主持青藏工作时候，非常注意保护文化。在广州工作时候也是保护禅宗文化。

高王观世音真经（高王经）
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗密。是大神咒。南无摩诃般若波罗密。是大明咒。南无摩诃般若波罗密。是无上咒。南无摩诃般若波罗密。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰︰『离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈。』(此咒语念七遍)
高王经是传达爱的经典
那些过去世修行仙佛之法, 离开了人间, 住在佛世界中的高灵们, 生活无忧, 自由自在, 终日享乐, 他们看到人间的人很多苦恼, 都会想着帮助一下他们. 所以通过梦授, 传达出高王观世音真经, 通过经里面的字句, “…… 在佛世界中者, 慈忧于一切众生, 各令安稳休息, 昼夜修持……” 来表达他们对人间的爱, 以及拯救人们、期望他们修行的心愿.
又通过这么多的佛菩萨名号, 让念诵者明白, 虚空和灵界有无数的佛菩萨在保护和帮助人们, 让人们感到强有力的保护感, 明白他们会安慰世间苦难的众生.
佛国是怎样的地方呢？有个真佛宗弟子的岳母死后又还阳，在其间被莲生活佛带到极乐世界去：她看到了多色莲花童子站立在莲花上，她看到了八功德水，她看到金银、琉璃、水晶、玛瑙的宫殿，她听到迦陵频伽鸟的和雅之音，她眩目于七彩的光明，她体会到没有任何染着的极乐。
……
　　这是真佛宗最神圣的净土，是七宝围绕，八功德水，莲花无染的极乐世界。这里有流动的和雅之音，有快乐的心思如同轻轻的呼吸，这「摩诃双莲池」非在千山万水之外，非在未来的时空，而在清明的心中升起。
这些佛国的人，都是人间的人们过去世的祖先，由于修行得以往生的。他们肯定会思念人间的子孙的。但是无形灵界不能让每个人都看得见佛国，所以用高王经来作为明灯和天梯，让人们知道有佛世界以及佛国的居民对他们的思念。《大势至菩萨念佛圆通章》里面就说到：十方如来，怜念众生，如母忆子，这就是佛菩萨对人间的爱了。
我们不能辜负佛国的佛菩萨对我们的爱，要念佛忆佛，往生佛国。特别是当今出了一个即身成佛的莲生活佛，神通广大，经常接引佛弟子死后往生，如同释迦牟尼佛在世一样，他把他的爱化成他的心咒：嗡咕噜莲生悉地吽，众生只要念他的心咒，就是忆佛念佛了，在极乐世界他的渊源是莲花童子，莲生活佛是莲花童子的分灵，都是为了接引众生离开娑婆世界，往生极乐世界的摩诃双莲池的。凡是有信心的弟子，都请常念莲花童子心咒，现世得安乐，死后不再来人间投胎，到极乐世界摩诃双莲池莲花化生，享受太平幸福。
让我们通过高王经，去领会佛菩萨对我们的爱吧。这本经，多念的话，可以得到十方三世一切诸佛的加持，可以治病，可以求工作，可以求子，可以改善人际关系、改变不好的风水，灵验卓著。也可以念出一朵在极乐世界摩诃双莲池的莲花，作为我们最终的归宿。

可加诵观世音菩萨心咒108遍：嗡嘛呢呗咪吽，回向_______ 请依祈求之事诚心祈请加持如意吉祥。
莲花童子根本心咒：嗡。阿吽，古鲁贝。阿诃萨沙妈哈。莲生悉地吽。
莲花童子短咒：嗡。古鲁。莲生悉地吽。
高王观世音真经念诵利益
一、念诵高王观世音真经一千遍以上可消灭重业，前世因果恶报也可渐渐消除，经中有一切佛名，有缘者诵之自得护佑。
二、凡夫妻失和、事业不顺、疾病因苦、烦恼纠结、怨家胁迫、官符缠身、学业不顺,家庭不安者皆可勤诵之，持诵久久必得大相应。
三、念经场所和方式，一切随环境方便，最重要者心必虔诚、恭敬合掌，出声或不出声皆可，字字清楚，印入心坎。

紫圣正在化缘为羊城佛道两界的信众建 立一座济公活佛天尊寺院（天上的人权领袖，常被关羽欺负和压迫，无经济来源在广州上空生存，只好到信奉灵隐寺的法语中的紫圣弟子家中道济佛堂喝茶。治国学苑 的孙医仙逸仙菩萨，即是孙文-文天祥转世，文渊阁，仕圣阁，孙中山先生最喜欢英平供奉济公活佛的铜像，一供就会全中国人民都得救。济公活佛在近几十年著作甚巨，大声呼吁：中国人的大雄宝殿乾位应供奉济公活佛！全国人民都会富裕起来！）

慈善帐号：袁英平，农业银行广州体育西 6228 4800 8650 0758 379

如何才能获得好地理 好龙穴
(以下片段摘錄自鸞書飛鸞真言合訂本19頁)
鴻鈞始祖　　降　　　　　　　　　　　　中華民國７０年３月１０日

...................................
重修曰：....請問老祖，見有人在其親人身亡後，便重金禮聘高明之地
　　　　理師，尋覓良好之地理安葬，以使其能早日「發達」或富貴綿
　　　　長，這「地理」到底是否真有呢？
始祖曰：天有天氣，地有地靈（氣），人有脾氣，蓋天有不測風雲，人
　　　　之喜怒無常，地靈之游動乃是不爭的事實，因此地理當然是千
　　　　真萬確的。
重修曰：那麼有錢的人是否真的能得到地理呢？
始祖曰：昔時之人遇有祖先身亡，尋覓良地安葬，乃是出自一片孝心，
　　　　想讓先人能夠得到好地理安葬，使其得到風水而含笑九泉，並
　　　　非是有什麼私心，但觀目前此種優良之美德，業已全部變質，
　　　　每見有人在其親人身亡時，便千方百計叩求地理師到處尋覓「
　　　　龍穴」良地安葬以求自己「大發」，此種人出發點已屬不正確
　　　　，如何能獲得真正的良地呢？更有一些不肖的子孫，聽信一些
　　　　專門吃「死人飯」的地理「獅」，報某某地有真龍大穴，使得
　　　　這些想發財的後代子孫，硬將業已葬好的先人遺骨，遷來遷去
　　　　，打擾其安寧，連死後都得不到安靜，此種不孝的行為業已干
　　　　怒了上蒼，如何真能獲得良地呢？須知人選地、地選人，福地
　　　　自有福人居，希天下眾生能深悟之，如若有錢便能尋得好地理
　　　　，那麼窮人是否一輩子都無法找到福地了呢？君不見有人火葬
　　　　之後將骨灰安置在寺廟靈塔，或丟棄大海之內，不是也一樣照
　　　　常大發而特發嗎？中國大陸、地大物美，地靈之氣遠勝台灣，
　　　　可是在大陸的人民生活為何那樣清苦呢？中共為何要高喊「經
　　　　濟學台北」的口號呢？美國人死後不是隨地土葬，便是火葬、
　　　　海葬，他們不是一樣的成為超級強國嗎？台灣的地理遠遜大陸
　　　　，但台灣在大有為的政府領導之下，人盡其才，物盡其用，地
　　　　盡其利，貨暢其流，到處呈現一片安和樂利的景象，俗云：「
　　　　天時不如地利，地利不如人和」真是一句至理名言，吾說出此
　　　　理，希天下修道之士能深悟之，則此迷信便能破矣，須知「地
　　　　理」乃是有德之人得之，無福之人難消受矣！

吾作偈曰：地理好不如孝心好　地理好不如人倫好
　　　　　地理好不如道德好　地理好不如心田好　

（济公活佛有讲解四书五经，济佛本是富贵高官的子女，饱读诗书，能文善对，能够广济天下！）莲平最敬奉的本尊法就是济公活佛，正在想帮助弟子们有福气。济公显灵在广东矣！近日紫圣看见济公在永泰新村上空，来看望高金魁了！他担忧习总书记来世受五明佛学院做阴煞局。。。。。也担忧高金魁受难无人知晓！做领导不重视文化，身边的人会被其他有文化的流氓害死病死！因为你脑子被流野文化灌顶了！要洗脑就看鬼怪视频和白光显灵视频。

弟子规的好处是敬师。做人民百姓学过弟子规的有多少？多少亿人民盼望习总上网发贴，阐扬新意！

孔子掌理儒家与鸾门显化济世之远因(显化济世庞流杂污而变质之端倪已现,慎之!)

(摘录自鸾书拱衡杂志91期8页)
兴鸾妙化金篇
兴鸾妙化天尊 降 89年8月2日

著书:
彼时,无量劫前,大赤天宫通明首相恭迎太古老金仙水精子
鹤驾莅临.只见二位太古老金仙移步如云飘,行云流水般进入通
明首相府中,分宾主落座.
首相笑曰:"水精子太古老金仙,鹤驾莅临,今时可有指教."
水精子太古老仙翁鬓发皆白,慈眉善目,唇角含笑,语如细丝
,却清晰不乱,曰:"通明首相未来掌理中枢,燮理万灵,已有末世
救济良方.吾闲散已惯,奈何应劫下世,为首相救世而聊献微薄.
但纵观数运之机锋,未来世中虽然道魔并降,况且佛魔一心二分,
乱象隐现道气,魔劫败道,道根犹韧,因而在显化济度诸家法门之
中,吾中意于显化入世而启度众生,不知通明首相尊意如何?"
首相应曰:"显化济世须有奇迹,不如潜移默化,以福音洗涤
凡俗心灵,近道而净升,如此可免于显化入世杂支庞流而污染人
心,不知太古老金仙以为愚意如何?"
水精子仙翁笑曰:"首相高见,吾甚是认同!不过未来世中不
若此时,人心之腐化甚为可怕,若无有诸法共度有缘,再辅以显化
济世之方,一则惕励人心,再则劝化人心,则道气将斲丧不振."
首相笑曰:"太古老金仙卓见,吾自是不及.况且天运应劫,诸
家太古老金仙以迄诸山高真俱皆有所显化入世,亦非吾一愚之见
可以否定.然则太古老金仙有此远见,不知可有成竹在胸?"
太古老金仙水精子笑曰:"当然有所腹案.未来世中,吾将有
一特殊法门以济世,但是彼时人心之受授未可以此忖度,故仍须
辅以几位应劫仙真而周全此一法门.详情将有全部细节分列表送
来府中,届时尚请首相过目,以拟定未来主理中枢之方针."
通明首相含笑称谢而不语.
这一番对话,底定太古老金仙应劫下世,以大成至圣仙师掌
理儒门而寿世,并有门下子路夫子传承显化救世之鸾门心法.但
在今时首相所忧心者,颇堪玩味,或有已现,或出端倪,或尚无形
迹,唯太古老金仙所忧虑者,将一一呈现殆无疑义,甚愿鸾门贤士
有所惕励而勉!

目前孔门心法在广州由紫圣传下宝华儒堂大法，是与易经结合的法门。曾仕强老师就喜欢给人看风水和算命排盘，他预言的事情就是2022年10月22日紫圣突然转行，准备当上师上将。

辛丑流年不喜畅，庚子一去留不祥，金牛睡眠不觉晓，不知朝暮何如然
春天争艳不停息，秋时不计而求强，夏雨沛流露不止，冬寒严冷动地天
谁知辛丑救不了，晓得修德不遭险，积善之家必余庆，明道的人托神仙
今岁美境花重发，因丑下台失经验，寅到美如虎嘘响，然人可怕正当然
欧洲秋后道可救，英境成事而自强，法邦等符来希望，卜在秋冬知短长
德立实际有期望，但在今年还不现，非洲修俭便无事，而是好望在面前
中东忙也又忙甚，真正忙碌卜运昌，大都大小都是好，得望在秋至冬天
印度如步不长进，今岁年末有变迁，缅更快变一步也，且看不久在面前
亚洲舟航未顺利，狮岛到时吼不响，马也不进因乱政，菲也不兴难成年（紫圣在解释刘伯温透天玄机的宝文中提到曾经会见一位闽南佛学院信奉济公禅师的小高僧，他曾经多年在菲律宾给华人子弟学校上佛教课，盼习总书记研究这种文化方式，多世以前，习总在蒙古草原学法时候，就曾经发愿要拯救世民苍生出离困扰人民百姓的文化方式。）
印尼数步行可进，越来越快万里长，寮暂一等红旗树，香江江水不流长
黄河河流秋更盛，若水不停环地天，日进大道必有望，在等机会岁当寅
南邦佛国卜难卜，要福不福祥不祥，天变地换也可以，时到一切顺自然
看来疫情难经也，消尽今后等秋天，祈福仙佛不弃掉，永保世人当安然
不随天艳争春色，独守孤贞待岁凉，数言已上卜世运，辛丑流年如上章

泰国德 教会紫真阁
辛丑年首鸾开泰 济公活佛乩卜

班禅大师在郊外不吃素，爱吃人类肉性不得听命于朝库案咩寒对于高金魁生活费的影响吗？

济公一拜 上师袁英平了，表示听从影响法，因为这是他的全部人间历次转世的亲属的父亲和君师。后来紫圣亦行礼示意，心中却给师尊济公磕头不止。准备全国寺院改选本尊，让道济天尊辅佐孙中山先生和袁英平。这是唯一的选 择，因为只有济公活佛有研究时事国策和世界潮 流。其实济公活佛与孙中山和袁英平的法运是民主法系和人权法系。是最为光明的大宝主尊。天人三尊就是济世安民的法宝，其他弟子诚心皈敬三宝，就是得到弟子规的目标：得到师意传授。人间安安，人人平等，自由民权和生存空间扩展，翻译法。。。。。。民主和纯素是唯一的救瘟疫的法术！

紫圣救人传法，经常卖拙，因为众生平等，我要交往好命皇帝喔，是影响他未来的前世丈夫慢度根源嘛？