通灵感应术 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学 通灵人要和空中的灵沟通，最重要的方法是闭目(关闭人身上的六大感觉，眼耳鼻舌身意，祗放出灵觉)，坐蒲团上(定身功夫)，双手合掌或双手伸平(合掌就是拜请，伸掌就是天线的架式，如电视机之天线也)，心中祗存一念(此念力之极高度发挥，或约束自己的念头，祗祈求空中的某一神灵下降交通)，已通灵者，务必将灵运至顶门天窍。等到已确知空中的灵和自己的灵互相感通了，可开口诉说自己的问题，求空中圣灵的解答，初觉者，由灵力震动力量的大小，可以获得事情的答案，或由神灵下降
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通灵感应术 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学 通灵人要和空中的灵沟通，最重要的方法是闭目(关闭人身上的六大感觉，眼耳鼻舌身意，祗放出灵觉)，坐蒲团上(定身功夫)，双手合掌或双手伸平(合掌就是拜请，伸掌就是天线的架式，如电视机之天线也)，心中祗存一念(此念力之极高度发挥，或约束自己的念头，祗祈求空中的某一神灵下降交通)，已通灵者，务必将灵运至顶门天窍。等到已确知空中的灵和自己的灵互相感通了，可开口诉说自己的问题，求空中圣灵的解答，初觉者，由灵力震动力量的大小，可以获得事情的答案，或由神灵下降
由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:34 pm
通灵感应术
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学
灵魂的复苏，是一切通灵感应术的开始，当灵魂复苏一剎那，每一个人的感应都不相同，但，感应术的真正原理，事实上还是灵魂和灵魂的互相交通，也就是我常常提到的「以灵见灵」，以灵见灵，大半的人还是办不到，但，用灵魂来感觉灵魂，这是最初的感应术。
一个灵魂复苏的人，他纵然未曾修道，但，若有其它的灵，从身旁摩擦经过，他一定可以感觉得出来，因为灵因子的感觉如电一般，人的手一触电，那种感觉说不出来，但确实有电，一个通灵人也有这种感觉，有灵魂经过的时候，自然感到浑身麻木，如触电一般，这些感觉就是灵应，如触电一般，这些感觉就是灵感，是无形的，一般人获得灵觉的之后，久而久之，长时间的磨练接触，能晓得空中的灵想要告诉我们什么，虽然通灵人是看不见灵的瞎子，然而感觉灵敏度的增长，可利用感觉力的大小，预测未来和将发生的事。
通灵人在未获得六大神通之时，初觉感应总是有的，这种感应力量，依前世因缘而定，佛家常言，前世业障少，镜一磨就明，镜若明，则很快能获得明心见性，自然有神通力量出现；另外前世业障深重，则感应迟钝，甚至感觉如一团黑暗和混乱，感应上亦有错觉的现象发生，此等人且慢学感应，应先修功德，先磨镜，扫除前世的业障，前世的业力若渐渐去除，除去上面之尘埃，此时不求感应，也自自然然出现感应，佛家喜讲，神通非学来修得，其原因仍在此。
初觉感应的效力，有大有小，大部分的人自认，已获得神通，其实这种力量很微弱，自己的灵魂由小孩子尚未变成巨人(灵)呢！空中的灵若诚心教导这位刚出生的孩童，很快的，灵的感应术会越来越强烈，如电压的高低，如电力的大小原理一样，工作的能力也就不同，初生灵变为巨大的灵力，实有赖空中灵的指导，和自己诚心的练灵，且要心地纯善，不容有邪念也。
通灵人，和固定的指导灵，若能时时的互相沟通，指导灵的能力非常的高超，其培养出来的人才，也就非常的高超，反之，一个心术不正的人学通灵，灵虽复苏，但无指导灵驾临指导，本人业障又深重，不知诚心忏悔过去，修功造德，只图妄想获得大神神通力，试想想，如此的痴人，能获得上界仙真的指示吗？再说，妄想获得上界仙真下临指导，自己学些邪术，到最后走入魔道，从此无法自拔，实可怜哉！所以今人修习通灵，入灵仙真佛宗法门，不在聪明利根，也不在巧言令色，更不在博学多才，而是诚诚实实，心地纯善者才有份也，若自知自己不行，务求痛下决心忏悔过去，真忏悔者亦是有福分之人。
灵魂的初复苏，灵因子的放射，不是混乱，而是有一种自然的规矩，自己的灵魂发出一种有频率的节奏，空中的灵亦会互相呼应，频率之缘和空中灵的频率相等，则自然产生感通的现象，据笔者所知，空中的频率甚多，灵魂的频率是一种超密心电微波，目前的科学仪器不一定能测知，且灵魂的频率会有变率的现象，不是固定的，且人人不同，所以感通的变化，事实上比收音机和电视机的频率周率更复杂和不可思议，敝人深知，这是一门最不可思议的科学，不可以用常理去判断这一部最不可思议的机器－－－－－－-人。
通灵人要和空中的灵沟通，最重要的方法是闭目(关闭人身上的六大感觉，眼耳鼻舌身意，祗放出灵觉)，坐蒲团上(定身功夫)，双手合掌或双手伸平(合掌就是拜请，伸掌就是天线的架式，如电视机之天线也)，心中祗存一念(此念力之极高度发挥，或约束自己的念头，祗祈求空中的某一神灵下降交通)，已通灵者，务必将灵运至顶门天窍。等到已确知空中的灵和自己的灵互相感通了，可开口诉说自己的问题，求空中圣灵的解答，初觉者，由灵力震动力量的大小，可以获得事情的答案，或由神灵下降入脑中力量的大小，体会神灵的意思，这种功夫叫「初觉感应」，一般来说初觉感应要有一段时日的磨练。
灵魂，可以说是念力，也可以说是气，亦可说是「识」，也可以说是「真人」，是「元神」，是「神」，人人说法不同，其实是同一个东西的变化，因其无形，强而名为「灵魂」是一种深层的微密超心电波，唯有用心静止体会才能感觉到祂的存在，这种感觉是通灵感应。
何以一般人否认灵魂的存在？因为他们祗是肉体活动者，对灵魂一无所知。
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学
灵魂的复苏，是一切通灵感应术的开始，当灵魂复苏一剎那，每一个人的感应都不相同，但，感应术的真正原理，事实上还是灵魂和灵魂的互相交通，也就是我常常提到的「以灵见灵」，以灵见灵，大半的人还是办不到，但，用灵魂来感觉灵魂，这是最初的感应术。
一个灵魂复苏的人，他纵然未曾修道，但，若有其它的灵，从身旁摩擦经过，他一定可以感觉得出来，因为灵因子的感觉如电一般，人的手一触电，那种感觉说不出来，但确实有电，一个通灵人也有这种感觉，有灵魂经过的时候，自然感到浑身麻木，如触电一般，这些感觉就是灵应，如触电一般，这些感觉就是灵感，是无形的，一般人获得灵觉的之后，久而久之，长时间的磨练接触，能晓得空中的灵想要告诉我们什么，虽然通灵人是看不见灵的瞎子，然而感觉灵敏度的增长，可利用感觉力的大小，预测未来和将发生的事。
通灵人在未获得六大神通之时，初觉感应总是有的，这种感应力量，依前世因缘而定，佛家常言，前世业障少，镜一磨就明，镜若明，则很快能获得明心见性，自然有神通力量出现；另外前世业障深重，则感应迟钝，甚至感觉如一团黑暗和混乱，感应上亦有错觉的现象发生，此等人且慢学感应，应先修功德，先磨镜，扫除前世的业障，前世的业力若渐渐去除，除去上面之尘埃，此时不求感应，也自自然然出现感应，佛家喜讲，神通非学来修得，其原因仍在此。
初觉感应的效力，有大有小，大部分的人自认，已获得神通，其实这种力量很微弱，自己的灵魂由小孩子尚未变成巨人(灵)呢！空中的灵若诚心教导这位刚出生的孩童，很快的，灵的感应术会越来越强烈，如电压的高低，如电力的大小原理一样，工作的能力也就不同，初生灵变为巨大的灵力，实有赖空中灵的指导，和自己诚心的练灵，且要心地纯善，不容有邪念也。
通灵人，和固定的指导灵，若能时时的互相沟通，指导灵的能力非常的高超，其培养出来的人才，也就非常的高超，反之，一个心术不正的人学通灵，灵虽复苏，但无指导灵驾临指导，本人业障又深重，不知诚心忏悔过去，修功造德，只图妄想获得大神神通力，试想想，如此的痴人，能获得上界仙真的指示吗？再说，妄想获得上界仙真下临指导，自己学些邪术，到最后走入魔道，从此无法自拔，实可怜哉！所以今人修习通灵，入灵仙真佛宗法门，不在聪明利根，也不在巧言令色，更不在博学多才，而是诚诚实实，心地纯善者才有份也，若自知自己不行，务求痛下决心忏悔过去，真忏悔者亦是有福分之人。
灵魂的初复苏，灵因子的放射，不是混乱，而是有一种自然的规矩，自己的灵魂发出一种有频率的节奏，空中的灵亦会互相呼应，频率之缘和空中灵的频率相等，则自然产生感通的现象，据笔者所知，空中的频率甚多，灵魂的频率是一种超密心电微波，目前的科学仪器不一定能测知，且灵魂的频率会有变率的现象，不是固定的，且人人不同，所以感通的变化，事实上比收音机和电视机的频率周率更复杂和不可思议，敝人深知，这是一门最不可思议的科学，不可以用常理去判断这一部最不可思议的机器－－－－－－-人。
通灵人要和空中的灵沟通，最重要的方法是闭目(关闭人身上的六大感觉，眼耳鼻舌身意，祗放出灵觉)，坐蒲团上(定身功夫)，双手合掌或双手伸平(合掌就是拜请，伸掌就是天线的架式，如电视机之天线也)，心中祗存一念(此念力之极高度发挥，或约束自己的念头，祗祈求空中的某一神灵下降交通)，已通灵者，务必将灵运至顶门天窍。等到已确知空中的灵和自己的灵互相感通了，可开口诉说自己的问题，求空中圣灵的解答，初觉者，由灵力震动力量的大小，可以获得事情的答案，或由神灵下降入脑中力量的大小，体会神灵的意思，这种功夫叫「初觉感应」，一般来说初觉感应要有一段时日的磨练。
灵魂，可以说是念力，也可以说是气，亦可说是「识」，也可以说是「真人」，是「元神」，是「神」，人人说法不同，其实是同一个东西的变化，因其无形，强而名为「灵魂」是一种深层的微密超心电波，唯有用心静止体会才能感觉到祂的存在，这种感觉是通灵感应。
何以一般人否认灵魂的存在？因为他们祗是肉体活动者，对灵魂一无所知。
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:36 pm
患过精神病的佛学大师及幻听与天耳的区别
莲花居士袁英平 2014 06 28
一些修炼的佛教大师，有时候会有禅病，请看下面一例，是上海作家陈晓东先生的佛书《千古一泰无名僧》里面描写的内容：（注：陈晓东先生曾多次寄来他印的佛书《神奇舍利子》、《五台山带发僧传奇》和《宁玛的红辉》等，请我帮他在广州销售。）
涤华禅师，自号无名僧，江苏淮安人，生于清宣统己酉年腊月（公元1910年1月），寂于1996年农历四月，寿腊八十八。
师父是一位日食一餐、常跌不卧、生活极简陋的修行人。梦中得释迦牟尼亲赐一茎草，醒来即彻底明了《金刚经》之义。
后闭关数年撰写《金刚经注解》和《心经感关房般若觉》，发愿其着出现世间，度一切相，永无截至。向人们揭示如来禅之真义及修行方法，真心实愿诸后学人能明其心而见其性。
师父去世后一个多月，一直置放于江南的暖湿空气中，身上毫无异味，肢体柔软如生。遗体在火化炉中焚化时，围观者清晰看到，火光中依次显现他本人坐像、释迦牟尼佛头像、弥勒菩萨像、达摩祖师像、六祖大师像、观世音菩萨像、济公活佛像......
骨灰冷却后，找到许多白色、黑色、紫色的舍利子，颗粒饱满，质地坚硬。尤为奇特的是，发现一块骨片上有个凸起的"泰"字，字迹端正，精致无比，似神雕仙刻，令人人叹为观止......
金山寺慈舟方丈看后说：“千百年才出一这么一个“泰”字”，因此被称为千古一“泰”无名僧。
这位禅师的特别之处，就是上面所述，能够在他的圆寂后的骨头中烧出一个泰字，我看过些书上面的照片，是如同刀刻出来的字一样清晰。禅师相貌庄严，身相饱满，头部顶骨隆起，是内功极深的菩萨高僧之圣相，生前能够预知未来，现留下很多大法子在人间弘法。禅师年轻时候，也有过精神病一阵子：
予回忆十龄左右、因邻妇替小女叫魂、予答来了、本是一句戏言、予由戏言而生疑、即疑予魂魄失掉于彼处、从愚而成痴、其名为精神错乱、其症甚严、予父母求医用药、祈神问卜而允愿、毫无效果。时有媒婆来舍、替予谈亲、予复加大闹、意欲无婚、能作上仙、如是三年日夜不安。后予欲出家学佛、其疾复加严重、父母无法、只好送予到某寺作沙弥。入寺后、其闹即止、微有少许之疑。至十五岁、意欲求戒、尊师命师兄送予、到宝华山、慧居寺受戒。予俗家甚富、亦使一工友、伴予入山。予年十五岁诈称二十、得戒后、其病及愈。
这个故事，说明的是有轻微精神问题的人，可以通过佛法的力量痊愈。
冯冯居士，上世纪 60 年代台湾重要作家，曾以天眼通闻名于世。冯冯于2007年4月18日周三在台北新店慈济医院往生，享年76岁。
本名张志雄的冯冯，现名冯培德，是旅居加拿大的佛法修行者。
一九***年冯冯以小说「微曦四部曲」轰动一时，并荣获第一届全国十大杰出青年奖。皇冠出版创办人平鑫涛推崇冯冯为「天才、奇才、鬼才」。冯冯一生神秘而传奇，连最早出版他作品的平鑫涛都只知他叫「冯冯」，不知全名叫冯士雄。2003年，冯冯的回忆录「雾航」（文史哲）出版，读者才可窥知他的曲折生平。
1959年1月，海军军官学校补发除名证书，除名原因：「神经失常」。同年，取得身份证户口薄，申请母亲赴台，安家租户于台北中和乡农场猪舍竹棚。
冯冯居士的精神失常，或者也是一种禅病？还是有世人不能了解的一些修炼状况？总之，他能够修证大智慧和神通，长期为社会写作，是世界佛教界的一位最重要作家和师傅，在民间有巨大的读者数量。我手头有一本他的《禅定天眼通的实验》，里面的内容非常精彩，涉及佛法和科学，以及体光、能量、古佛经和超时空现象等等。
在莲生活佛笔下，是有外灵入侵的一说，他认为这类状况，绝大部分都有点鬼神原因，他主张让患者培养元气，多修披甲护身法，吃饱，睡好，就不会有事，病症会迅速好转和痊愈。莲生活佛自身得证道显密于一身，有五眼六神通，能够迅速治愈各种奇难杂症和精神病，他在台湾和全世界多年来所治愈的精神病人，千千万万，他说可以用火车来载。有些人，几道符就治好了，有些是用他的灵力支排忧解难，有些是用法力去探知因果，加以调解，或者用功德力去化解。
莲生认为，有些人的所谓幻听，是与灵界的频率共振造成。密宗的咒语，是有调整频率的作用，使之趋向正音或者寂静，脱离杂音和噪音。真正的天耳通，是可以听到灵界的佛音的，不能当成是幻听。
印象中似乎有一位古代的禅师，在修行中，也得过禅病，哭笑举止略有异常一段时间，后经调理，恢复正常状态。
更有一位中天法门的师兄，在他的著作《中天感应录》中有如此文字：
仙乐飘飘结善缘 （玄祥 2010/12/01）
从小一直伴随着内耳鸣而不自知；那是一种在脑内的鸣响，不是外在环境产生的声音。直到入门中天之后，才知道，原来那是累世的残存能量，这也意味着，「修道」本是我该走之路，而且经由12堂基本的法会课程之后，也渐渐地找回「我」。
又在一次游寺院回家后，曾与家人询问，此行在达摩祖师庙时，是否有听到任何不一样的声音，或是音乐声等等，家人则说：没听到！也未耳闻同行的友人事后有提起，此行曾听闻任何不一样的声音，或是音乐声等等。
此行之后年余的某次法会， 师父再次讲解六神通的天耳时，询问众弟子何人有听闻并愿意分享者，这次玄祥自告奋勇分享之后，课余间，某位师姐兴匆匆跑来找玄祥，与玄祥确认仙乐的声音，与他的听闻是否相同，经过反覆确认后，该师姐很高兴地说：「原来我听到的声音就是仙乐，我一直以为是我听错，或是幻听。」
我的上师莲晓，能够分辨幻听与天耳的不同。我跟着他修行，一切正常，平安。他是真佛宗的大陆金刚上师，长年为燃灯杂志写作，在海外有无数的读者。他有五眼六神通，智慧深广，思维涉及范围，是一般佛学大师望尘莫及的。是中国人的福星。我是他的最重要的一位弟子和助理，处理过无数法务和印刷事业，做过大量法会筹备工作，实修真佛密法两千多坛。
幻听与天耳的区别，是天耳是可以沟通和灵聊的。幻听只是随机听到一些噪音和杂音。
莲花居士袁英平 2014 06 28
一些修炼的佛教大师，有时候会有禅病，请看下面一例，是上海作家陈晓东先生的佛书《千古一泰无名僧》里面描写的内容：（注：陈晓东先生曾多次寄来他印的佛书《神奇舍利子》、《五台山带发僧传奇》和《宁玛的红辉》等，请我帮他在广州销售。）
涤华禅师，自号无名僧，江苏淮安人，生于清宣统己酉年腊月（公元1910年1月），寂于1996年农历四月，寿腊八十八。
师父是一位日食一餐、常跌不卧、生活极简陋的修行人。梦中得释迦牟尼亲赐一茎草，醒来即彻底明了《金刚经》之义。
后闭关数年撰写《金刚经注解》和《心经感关房般若觉》，发愿其着出现世间，度一切相，永无截至。向人们揭示如来禅之真义及修行方法，真心实愿诸后学人能明其心而见其性。
师父去世后一个多月，一直置放于江南的暖湿空气中，身上毫无异味，肢体柔软如生。遗体在火化炉中焚化时，围观者清晰看到，火光中依次显现他本人坐像、释迦牟尼佛头像、弥勒菩萨像、达摩祖师像、六祖大师像、观世音菩萨像、济公活佛像......
骨灰冷却后，找到许多白色、黑色、紫色的舍利子，颗粒饱满，质地坚硬。尤为奇特的是，发现一块骨片上有个凸起的"泰"字，字迹端正，精致无比，似神雕仙刻，令人人叹为观止......
金山寺慈舟方丈看后说：“千百年才出一这么一个“泰”字”，因此被称为千古一“泰”无名僧。
这位禅师的特别之处，就是上面所述，能够在他的圆寂后的骨头中烧出一个泰字，我看过些书上面的照片，是如同刀刻出来的字一样清晰。禅师相貌庄严，身相饱满，头部顶骨隆起，是内功极深的菩萨高僧之圣相，生前能够预知未来，现留下很多大法子在人间弘法。禅师年轻时候，也有过精神病一阵子：
予回忆十龄左右、因邻妇替小女叫魂、予答来了、本是一句戏言、予由戏言而生疑、即疑予魂魄失掉于彼处、从愚而成痴、其名为精神错乱、其症甚严、予父母求医用药、祈神问卜而允愿、毫无效果。时有媒婆来舍、替予谈亲、予复加大闹、意欲无婚、能作上仙、如是三年日夜不安。后予欲出家学佛、其疾复加严重、父母无法、只好送予到某寺作沙弥。入寺后、其闹即止、微有少许之疑。至十五岁、意欲求戒、尊师命师兄送予、到宝华山、慧居寺受戒。予俗家甚富、亦使一工友、伴予入山。予年十五岁诈称二十、得戒后、其病及愈。
这个故事，说明的是有轻微精神问题的人，可以通过佛法的力量痊愈。
冯冯居士，上世纪 60 年代台湾重要作家，曾以天眼通闻名于世。冯冯于2007年4月18日周三在台北新店慈济医院往生，享年76岁。
本名张志雄的冯冯，现名冯培德，是旅居加拿大的佛法修行者。
一九***年冯冯以小说「微曦四部曲」轰动一时，并荣获第一届全国十大杰出青年奖。皇冠出版创办人平鑫涛推崇冯冯为「天才、奇才、鬼才」。冯冯一生神秘而传奇，连最早出版他作品的平鑫涛都只知他叫「冯冯」，不知全名叫冯士雄。2003年，冯冯的回忆录「雾航」（文史哲）出版，读者才可窥知他的曲折生平。
1959年1月，海军军官学校补发除名证书，除名原因：「神经失常」。同年，取得身份证户口薄，申请母亲赴台，安家租户于台北中和乡农场猪舍竹棚。
冯冯居士的精神失常，或者也是一种禅病？还是有世人不能了解的一些修炼状况？总之，他能够修证大智慧和神通，长期为社会写作，是世界佛教界的一位最重要作家和师傅，在民间有巨大的读者数量。我手头有一本他的《禅定天眼通的实验》，里面的内容非常精彩，涉及佛法和科学，以及体光、能量、古佛经和超时空现象等等。
在莲生活佛笔下，是有外灵入侵的一说，他认为这类状况，绝大部分都有点鬼神原因，他主张让患者培养元气，多修披甲护身法，吃饱，睡好，就不会有事，病症会迅速好转和痊愈。莲生活佛自身得证道显密于一身，有五眼六神通，能够迅速治愈各种奇难杂症和精神病，他在台湾和全世界多年来所治愈的精神病人，千千万万，他说可以用火车来载。有些人，几道符就治好了，有些是用他的灵力支排忧解难，有些是用法力去探知因果，加以调解，或者用功德力去化解。
莲生认为，有些人的所谓幻听，是与灵界的频率共振造成。密宗的咒语，是有调整频率的作用，使之趋向正音或者寂静，脱离杂音和噪音。真正的天耳通，是可以听到灵界的佛音的，不能当成是幻听。
印象中似乎有一位古代的禅师，在修行中，也得过禅病，哭笑举止略有异常一段时间，后经调理，恢复正常状态。
更有一位中天法门的师兄，在他的著作《中天感应录》中有如此文字：
仙乐飘飘结善缘 （玄祥 2010/12/01）
从小一直伴随着内耳鸣而不自知；那是一种在脑内的鸣响，不是外在环境产生的声音。直到入门中天之后，才知道，原来那是累世的残存能量，这也意味着，「修道」本是我该走之路，而且经由12堂基本的法会课程之后，也渐渐地找回「我」。
又在一次游寺院回家后，曾与家人询问，此行在达摩祖师庙时，是否有听到任何不一样的声音，或是音乐声等等，家人则说：没听到！也未耳闻同行的友人事后有提起，此行曾听闻任何不一样的声音，或是音乐声等等。
此行之后年余的某次法会， 师父再次讲解六神通的天耳时，询问众弟子何人有听闻并愿意分享者，这次玄祥自告奋勇分享之后，课余间，某位师姐兴匆匆跑来找玄祥，与玄祥确认仙乐的声音，与他的听闻是否相同，经过反覆确认后，该师姐很高兴地说：「原来我听到的声音就是仙乐，我一直以为是我听错，或是幻听。」
我的上师莲晓，能够分辨幻听与天耳的不同。我跟着他修行，一切正常，平安。他是真佛宗的大陆金刚上师，长年为燃灯杂志写作，在海外有无数的读者。他有五眼六神通，智慧深广，思维涉及范围，是一般佛学大师望尘莫及的。是中国人的福星。我是他的最重要的一位弟子和助理，处理过无数法务和印刷事业，做过大量法会筹备工作，实修真佛密法两千多坛。
幻听与天耳的区别，是天耳是可以沟通和灵聊的。幻听只是随机听到一些噪音和杂音。
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:37 pm
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。
禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。
道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。
禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。
世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。
俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。
华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。
刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。
美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。
真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。
密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。
密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。
真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。
论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。
论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。
紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。
修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。
紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。
紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？
凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。
一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。
紫圣的能量只进不出。明白吗？
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传
在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。
右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是 放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。
禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。
道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。
禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。
世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。
俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。
华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。
刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。
美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。
真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。
密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。
密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。
真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。
论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。
论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。
紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。
修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。
紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。
紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？
凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。
一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。
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紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传
在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。
右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是 放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。
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回复： 通灵感应术 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学 通灵人要和空中的灵沟通，最重要的方法是闭目(关闭人身上的六大感觉，眼耳鼻舌身意，祗放出灵觉)，坐蒲团上(定身功夫)，双手合掌或双手伸平(合掌就是拜请，伸掌就是天线的架式，如电视机之天线也)，心中祗存一念(此念力之极高度发挥，或约束自己的念头，祗祈求空中的某一神灵下降交通)，已通灵者，务必将灵运至顶门天窍。等到已确知空中的灵和自己的灵互相感通了，可开口诉说自己的问题，求空中圣灵的解答，初觉者，由灵力震动力量的大小，可以获得事情的答案，或由神灵下降
由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:38 pm
紫圣袁英平广州传法喜讯-广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院
2022 09 14
广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院
莲生活佛的弟子并不全部往生极乐世界，在《诸天的阶梯》中，师尊描述了很多弟子往生天界的情况，是因为守戒行善和修持真佛密法。在《幽灵湖之夜》中，师尊的描述他下生前，王母娘娘（瑶池金母）亲自至极乐世界摩诃双莲池送去蟠桃，亦有描述师尊的恩师清真道长（了鸣和尚，佛道双修的金坛尊者，大神通力菩萨，回精补脑法的传法上师，四川青城派第十四代祖师。）的天河胜境紫霞宫。
孙中山先生是信基督教的，仙逝后却是王母娘娘和九天玄女安待，后被封为治国学苑主任（《证道院访游》第二回-治国学苑会孙文，以及《灵游际遇》中的灵游巧遇孙医仙，还有《圆通道岸》中的紫桓大帝中山真人最新的包含其学苑的革命烈士灵修士修行情况以及关于和平统一的最新开示，表达了尊重宗教以及学苑的治国理政，廉政建设的灵修方针， 以及国父在天界的医学研究实验室的最新新鲜情况披露。
依现在贤劫千佛名经，贤劫第十佛是华氏佛，即是紫薇圣人，已经证得初地菩萨果位。刘伯温：乃是未来佛，下方传道。。。。。。戊戌-2019初地风己酉-2029. 由于传授真佛密法二十多年，取得了度化成绩，有青出于蓝胜于蓝的修证（恩师戒成禅师是广州光孝寺的首座高僧，生于1956年丙申年，生肖属猴，刘伯温透天玄机：猴在前变成猴在后，猿在后变成猿-袁英平在前，因为真佛密法的文集和开示以及修行密法的善巧方便和大量的因量案例以及师尊莲生活佛（释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗，西藏宗喀巴大师、江西庐山高僧和宋朝祥云观华阳道长转世）的内修法是虹光身成就级别，师尊已证得虹光身，气化火，火化光，自身成就一个虚空境，华严经中初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。阿弥陀佛的无量光无量寿其实就是依练精化气，气化火，火化光而修炼成就的。莲生活佛说他传授的无上密法就是虹光成就大法，也就是极乐世界的天人修持的秘密佛法转授给人间的凡夫俗子们修行，此是佛教历史上三千年来的大盛事和大法般若波罗蜜由西天下化人间的大喜事，紫圣于2022年3月18日，写出一本详细和周密披露无量光成就的真佛密法内修口诀汇萃-《紫薇圣人教导在家夫妇成佛》，被誉为真佛密法的几百本莲生文集和内修实修口诀之精华集，是佛法中的骨髓，真佛宗莲生活佛的一百多位代师传法的金刚上师都没有演述真佛密法到如此出神入化，指迷开悟的阐述水平，是旧藏密的喇嘛上师们望尘莫及的一本无上密法法宝，此法 宝著成之后，广州连月降雨，清凉无比，西北地区的沙漠都降下了千年难遇的喜雨，因为这是关于人类的秘液的学问和修炼口诀和指迷开悟 的心法大集成法宝。紫圣能够教导在家夫妇成佛，是释迦牟尼在三千年前就预知的转轮圣王，近几十年，全世界和中国各地纷纷盛开三千年不遇 的天界圣花优昙婆罗花，仿佛就是在预知娑婆世界的佛法界的转轮圣王将引导无数在家夫妇修行证果的喜事！此书图文并茂，有紫圣身边和头顶的菩萨显灵圣光照片多张，师尊莲生活佛的巨大光环火焰的灵异法照， 还有预告转轮王传法的三千年奇花盛开的传昙婆罗花彩色照片。。。。。。此书正在联系北京华夏出版社准备出版，将为真佛密法在大陆广泛弘扬和迎请师尊莲生活佛入华弘法，广度众生打下坚实的基础！
2022 09 14
广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院
莲生活佛的弟子并不全部往生极乐世界，在《诸天的阶梯》中，师尊描述了很多弟子往生天界的情况，是因为守戒行善和修持真佛密法。在《幽灵湖之夜》中，师尊的描述他下生前，王母娘娘（瑶池金母）亲自至极乐世界摩诃双莲池送去蟠桃，亦有描述师尊的恩师清真道长（了鸣和尚，佛道双修的金坛尊者，大神通力菩萨，回精补脑法的传法上师，四川青城派第十四代祖师。）的天河胜境紫霞宫。
孙中山先生是信基督教的，仙逝后却是王母娘娘和九天玄女安待，后被封为治国学苑主任（《证道院访游》第二回-治国学苑会孙文，以及《灵游际遇》中的灵游巧遇孙医仙，还有《圆通道岸》中的紫桓大帝中山真人最新的包含其学苑的革命烈士灵修士修行情况以及关于和平统一的最新开示，表达了尊重宗教以及学苑的治国理政，廉政建设的灵修方针， 以及国父在天界的医学研究实验室的最新新鲜情况披露。
依现在贤劫千佛名经，贤劫第十佛是华氏佛，即是紫薇圣人，已经证得初地菩萨果位。刘伯温：乃是未来佛，下方传道。。。。。。戊戌-2019初地风己酉-2029. 由于传授真佛密法二十多年，取得了度化成绩，有青出于蓝胜于蓝的修证（恩师戒成禅师是广州光孝寺的首座高僧，生于1956年丙申年，生肖属猴，刘伯温透天玄机：猴在前变成猴在后，猿在后变成猿-袁英平在前，因为真佛密法的文集和开示以及修行密法的善巧方便和大量的因量案例以及师尊莲生活佛（释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗，西藏宗喀巴大师、江西庐山高僧和宋朝祥云观华阳道长转世）的内修法是虹光身成就级别，师尊已证得虹光身，气化火，火化光，自身成就一个虚空境，华严经中初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。阿弥陀佛的无量光无量寿其实就是依练精化气，气化火，火化光而修炼成就的。莲生活佛说他传授的无上密法就是虹光成就大法，也就是极乐世界的天人修持的秘密佛法转授给人间的凡夫俗子们修行，此是佛教历史上三千年来的大盛事和大法般若波罗蜜由西天下化人间的大喜事，紫圣于2022年3月18日，写出一本详细和周密披露无量光成就的真佛密法内修口诀汇萃-《紫薇圣人教导在家夫妇成佛》，被誉为真佛密法的几百本莲生文集和内修实修口诀之精华集，是佛法中的骨髓，真佛宗莲生活佛的一百多位代师传法的金刚上师都没有演述真佛密法到如此出神入化，指迷开悟的阐述水平，是旧藏密的喇嘛上师们望尘莫及的一本无上密法法宝，此法 宝著成之后，广州连月降雨，清凉无比，西北地区的沙漠都降下了千年难遇的喜雨，因为这是关于人类的秘液的学问和修炼口诀和指迷开悟 的心法大集成法宝。紫圣能够教导在家夫妇成佛，是释迦牟尼在三千年前就预知的转轮圣王，近几十年，全世界和中国各地纷纷盛开三千年不遇 的天界圣花优昙婆罗花，仿佛就是在预知娑婆世界的佛法界的转轮圣王将引导无数在家夫妇修行证果的喜事！此书图文并茂，有紫圣身边和头顶的菩萨显灵圣光照片多张，师尊莲生活佛的巨大光环火焰的灵异法照， 还有预告转轮王传法的三千年奇花盛开的传昙婆罗花彩色照片。。。。。。此书正在联系北京华夏出版社准备出版，将为真佛密法在大陆广泛弘扬和迎请师尊莲生活佛入华弘法，广度众生打下坚实的基础！
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:40 pm
《紫薇道脉》：紫薇圣人（贤劫未来第十佛华氏佛袁英平）教导在家夫妇修持内法。
（内部法宝，供师得福！）
此书属最新无上秘笈，每本供养RMB４０元为盼，必有功德感应和天官赐福！微信：１３６７６２７９５７１。农业银行帐号：袁英平，农业银行广州体育西：6228 4800 8650 0758 379.
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。（清朝步虚和尚预言）
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
目录：
1.华阳道长（莲生活佛的前世）及金丹大法的原理（舍利子的成因）-13
2.蟠桃园 ——————————————————————————15
3.最是珍贵真佛宗 ——————————————————————18
4.真佛密语-瑜珈、密、道的内修———————————————— 21
5.关于虹光身的说明————————————————————— 22
6.白骨观法像（白骨观第一观，白骨观的火光三味）——————— 24
7.上师心咒的光圈—————————————————————— 27
8.防止外溢 的年记——————————————————————36
9.睡梦大光明藏法（眠光法）——————————————————37
10.人类为什么要结婚生孩子与不在阴阳不在合——————————39
11.修行与性欲 ————————————————————————86
12.断淫与不断淫（夫妻相处之道）———————————————96
13.灵热与明点内火—————————————————————— 103
14.无漏之成就不限在家出家——————————————————113
15.无漏法观修简介——————————————————————120
16.漏与无漏—————————————————————————121
17.夫妻双修与在家成佛————————————————————123
18.莲平上师讲解时轮金刚夫妻双修禅法—————————————130
19.宝瓶气与不漏明点—————————————————————133
20.宝瓶气口诀————————————————————————136
21.修气的口诀————————————————————————154
22.大温养的真谛———————————————————————138
23.密教的无漏法———————————————————————148
24.修行与性欲————————————————————————
25.夫妻双修法-莲生活佛讲时轮金刚———————————————163
26.大乐秘密—————————————————————————172
27.理解密教合体 懂得如何修行—————————————————182
28.大圆满霓虹法身变——————————————————————188
29.修持八关斋戒法———————————————————————192
30.《现在贤劫千佛名经》————————————————————196
31.《阴律无情》孟婆汤—————————————————————204
32.堕胎的危害与超度婴灵法会——————————————————208
33.真佛经————————————————————————————219
34.瑶池金母定慧收圆解脱真经———————————————————225
35.高王经————————————————————————————225
36.转轮圣王与优昙波罗花—————————————————————230
37.如何皈依莲生活佛———————————————————————241
华氏佛名号出处考与此名号与紫薇圣人袁英平的对应关系
（在家夫妇如何修持内法成圣）紫薇圣人袁英平 2021 04 26
（内部法宝，供师得福！）
此书属最新无上秘笈，每本供养RMB４０元为盼，必有功德感应和天官赐福！微信：１３６７６２７９５７１。农业银行帐号：袁英平，农业银行广州体育西：6228 4800 8650 0758 379.
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。（清朝步虚和尚预言）
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
目录：
1.华阳道长（莲生活佛的前世）及金丹大法的原理（舍利子的成因）-13
2.蟠桃园 ——————————————————————————15
3.最是珍贵真佛宗 ——————————————————————18
4.真佛密语-瑜珈、密、道的内修———————————————— 21
5.关于虹光身的说明————————————————————— 22
6.白骨观法像（白骨观第一观，白骨观的火光三味）——————— 24
7.上师心咒的光圈—————————————————————— 27
8.防止外溢 的年记——————————————————————36
9.睡梦大光明藏法（眠光法）——————————————————37
10.人类为什么要结婚生孩子与不在阴阳不在合——————————39
11.修行与性欲 ————————————————————————86
12.断淫与不断淫（夫妻相处之道）———————————————96
13.灵热与明点内火—————————————————————— 103
14.无漏之成就不限在家出家——————————————————113
15.无漏法观修简介——————————————————————120
16.漏与无漏—————————————————————————121
17.夫妻双修与在家成佛————————————————————123
18.莲平上师讲解时轮金刚夫妻双修禅法—————————————130
19.宝瓶气与不漏明点—————————————————————133
20.宝瓶气口诀————————————————————————136
21.修气的口诀————————————————————————154
22.大温养的真谛———————————————————————138
23.密教的无漏法———————————————————————148
24.修行与性欲————————————————————————
25.夫妻双修法-莲生活佛讲时轮金刚———————————————163
26.大乐秘密—————————————————————————172
27.理解密教合体 懂得如何修行—————————————————182
28.大圆满霓虹法身变——————————————————————188
29.修持八关斋戒法———————————————————————192
30.《现在贤劫千佛名经》————————————————————196
31.《阴律无情》孟婆汤—————————————————————204
32.堕胎的危害与超度婴灵法会——————————————————208
33.真佛经————————————————————————————219
34.瑶池金母定慧收圆解脱真经———————————————————225
35.高王经————————————————————————————225
36.转轮圣王与优昙波罗花—————————————————————230
37.如何皈依莲生活佛———————————————————————241
华氏佛名号出处考与此名号与紫薇圣人袁英平的对应关系
（在家夫妇如何修持内法成圣）紫薇圣人袁英平 2021 04 26
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注册日期 : 20-03-27 -
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:40 pm
灵波对灵波
莲生活佛卢胜彦文集第041册─第三眼世界
要接触灵魂界，不是有什么先天异禀这类的神话，也不是我有感觉或灵感这一类似真似幻的梦幻。唯一要具备的是，你的身上要有「灵波」，也就是说，你除了一具有形有体的躯壳之外，你也有一具无形无体的灵魂，而且你的灵魂是活的，能感受其他的灵魂，这样才算接触灵魂界，才有灵波对灵波的真正接触。
灵魂是无形体的，但存在于大气之间，多次元以上的世界，清气的地方是高级灵魂，浊气的地方是低级灵魂。人类的生前死后，和灵魂界关系密切，但投胎成形的人，因受躯壳所限制，忘掉生前，也不知死后，人们否定灵魂界存在的原因便在于「视之不见」「听之不闻」，一切均无所感，固然也有人用科学方式证明，偶而也有发现，但却无法证明其原理原则。偶而，会有几个能忆前生事的人出现，但大家的心情掺杂了好奇与怀疑。
灵魂存在于大气之间与大气有别的，有灵魂存在的空气，这种空气有一般空气的两倍重量，也就是同样空气，但具有灵魂的空气，一定比一般空气重。而灵魂也有放射的光，这种光高级灵魂是强烈而纯的，低级灵魂是弱而杂的，但这种光是紫外线和红外线以外的光，人类的肉眼无法去觉察。
有灵波的人，俗称「通灵人」，若灵魂同通灵人接近，通灵人可以知晓空气中有凝聚的压力，通灵人和灵魂会有「撞击」，这种感受不是「似真似幻」，而是千真万确的互相磨擦，我的形容是这样的：「好像有烟雾一般的前来，它是具有生命意识的，比人们不知灵敏了数百倍，我的身体突然间有膨胀感，好像是灌足了气的皮球，突而有一种承受的压力。」
长久训练的通灵人，知道如何接收灵魂界给他的讯息，而通灵人也晓得将讯息传递出去，这就是接收与放射。我深深知道，灵魂显灵的现象是非常少的，除非确实有必要，灵魂要显灵一定要借物质才能出现形状，而且「灵魂显灵往往是借着人的想念来着装。」因为祂要使显现给对方认得的缘故，这是非常重要的一件事。所以一般人的偶然见神见鬼，均如自己的想象一般，而世界各国的鬼神不尽相同的原因亦在此。我觉得人类自然也是「灵魂显灵」演戏的一种，把灵魂装在躯壳的瓶子中，直等到瓶子破碎了，土归于土，气又归于气，这不是「灵魂显灵」又是什么？
通灵人想同灵魂界相交通，可以发出「想念」，也就是精神先集中，然后发出强烈的念力，念力中可以上达九天，下达九地，念力愈强的人，天神天仙也会感念而来，念力弱的人，就是存身于人们四周的低级灵魂。目前许多灵媒的能力祇能感念到鬼众，偶而也能感念到神仙，但次数很少，一般以鬼众居多。
灵魂界若要找我，这是非常方便的，你就算没有「想念」，祂们也能找到你，如正在写文章，正在吃饭，正在沐浴，祂们不管什么场合，皆可以让你知道，有灵魂到来，那么感觉就是吹气球的膨胀感，而且有一股压力在空气之中，使你突然间被冻住了，被凝固了，这种感觉不是轻微的，甚至撞击你，而移动脚步。
灵魂界的灵魂和通灵人之间，彼此都须协调，如我正在写文章时，有灵魂界的灵魂来找，往往影响我写文章的灵感，我告诫祂们，以后我写文章时，请勿来吵，如此协调好了之后，除非有特别事故，祂们不会影响你的。
而灵魂界的高灵也有聚会，祂们通常明白人们的行动与思想，祂们给我的评语是：「卢胜彦这个人是直心肠的人，有什么就说什么，路见不平就想拔刀相助，有一股英烈之气。但心性是柔弱的，吃了亏就忍气吞声。唯一值得赞扬的是真，一切求真实，不虚伪造作，另外可取之处是『不害人』，但对于一切有害正道的，他的笔又是狮子吼的正义之声。」
高灵的聚会我参加了一次，如同仙境般的地方，有着光华点点，就像冬夜的繁星一样闪耀，高级灵魂的会议用闪光表示意见，光的强度，闪耀的次数，就像航海中用探照灯闪耀的表示一样。一会儿闪闪，一会儿亮亮，真是人类无法想象的奇景，其气派的壮大，更非笔墨能形容。
「灵波对灵波」，是千真万确的事实，有了「灵波」，才能确确实实，不出差错的接触灵魂世界，「第六感」的产生，一定要靠「灵波」，先知先觉一定要「灵波」，天下事能通盘知晓，也一定要「灵波」。一般的相命，没有一种能同「灵波神算」相比的，这也是「灵机神算」轰动全世界的原因。
莲生活佛卢胜彦文集第041册─第三眼世界
要接触灵魂界，不是有什么先天异禀这类的神话，也不是我有感觉或灵感这一类似真似幻的梦幻。唯一要具备的是，你的身上要有「灵波」，也就是说，你除了一具有形有体的躯壳之外，你也有一具无形无体的灵魂，而且你的灵魂是活的，能感受其他的灵魂，这样才算接触灵魂界，才有灵波对灵波的真正接触。
灵魂是无形体的，但存在于大气之间，多次元以上的世界，清气的地方是高级灵魂，浊气的地方是低级灵魂。人类的生前死后，和灵魂界关系密切，但投胎成形的人，因受躯壳所限制，忘掉生前，也不知死后，人们否定灵魂界存在的原因便在于「视之不见」「听之不闻」，一切均无所感，固然也有人用科学方式证明，偶而也有发现，但却无法证明其原理原则。偶而，会有几个能忆前生事的人出现，但大家的心情掺杂了好奇与怀疑。
灵魂存在于大气之间与大气有别的，有灵魂存在的空气，这种空气有一般空气的两倍重量，也就是同样空气，但具有灵魂的空气，一定比一般空气重。而灵魂也有放射的光，这种光高级灵魂是强烈而纯的，低级灵魂是弱而杂的，但这种光是紫外线和红外线以外的光，人类的肉眼无法去觉察。
有灵波的人，俗称「通灵人」，若灵魂同通灵人接近，通灵人可以知晓空气中有凝聚的压力，通灵人和灵魂会有「撞击」，这种感受不是「似真似幻」，而是千真万确的互相磨擦，我的形容是这样的：「好像有烟雾一般的前来，它是具有生命意识的，比人们不知灵敏了数百倍，我的身体突然间有膨胀感，好像是灌足了气的皮球，突而有一种承受的压力。」
长久训练的通灵人，知道如何接收灵魂界给他的讯息，而通灵人也晓得将讯息传递出去，这就是接收与放射。我深深知道，灵魂显灵的现象是非常少的，除非确实有必要，灵魂要显灵一定要借物质才能出现形状，而且「灵魂显灵往往是借着人的想念来着装。」因为祂要使显现给对方认得的缘故，这是非常重要的一件事。所以一般人的偶然见神见鬼，均如自己的想象一般，而世界各国的鬼神不尽相同的原因亦在此。我觉得人类自然也是「灵魂显灵」演戏的一种，把灵魂装在躯壳的瓶子中，直等到瓶子破碎了，土归于土，气又归于气，这不是「灵魂显灵」又是什么？
通灵人想同灵魂界相交通，可以发出「想念」，也就是精神先集中，然后发出强烈的念力，念力中可以上达九天，下达九地，念力愈强的人，天神天仙也会感念而来，念力弱的人，就是存身于人们四周的低级灵魂。目前许多灵媒的能力祇能感念到鬼众，偶而也能感念到神仙，但次数很少，一般以鬼众居多。
灵魂界若要找我，这是非常方便的，你就算没有「想念」，祂们也能找到你，如正在写文章，正在吃饭，正在沐浴，祂们不管什么场合，皆可以让你知道，有灵魂到来，那么感觉就是吹气球的膨胀感，而且有一股压力在空气之中，使你突然间被冻住了，被凝固了，这种感觉不是轻微的，甚至撞击你，而移动脚步。
灵魂界的灵魂和通灵人之间，彼此都须协调，如我正在写文章时，有灵魂界的灵魂来找，往往影响我写文章的灵感，我告诫祂们，以后我写文章时，请勿来吵，如此协调好了之后，除非有特别事故，祂们不会影响你的。
而灵魂界的高灵也有聚会，祂们通常明白人们的行动与思想，祂们给我的评语是：「卢胜彦这个人是直心肠的人，有什么就说什么，路见不平就想拔刀相助，有一股英烈之气。但心性是柔弱的，吃了亏就忍气吞声。唯一值得赞扬的是真，一切求真实，不虚伪造作，另外可取之处是『不害人』，但对于一切有害正道的，他的笔又是狮子吼的正义之声。」
高灵的聚会我参加了一次，如同仙境般的地方，有着光华点点，就像冬夜的繁星一样闪耀，高级灵魂的会议用闪光表示意见，光的强度，闪耀的次数，就像航海中用探照灯闪耀的表示一样。一会儿闪闪，一会儿亮亮，真是人类无法想象的奇景，其气派的壮大，更非笔墨能形容。
「灵波对灵波」，是千真万确的事实，有了「灵波」，才能确确实实，不出差错的接触灵魂世界，「第六感」的产生，一定要靠「灵波」，先知先觉一定要「灵波」，天下事能通盘知晓，也一定要「灵波」。一般的相命，没有一种能同「灵波神算」相比的，这也是「灵机神算」轰动全世界的原因。
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 通灵感应术 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学 通灵人要和空中的灵沟通，最重要的方法是闭目(关闭人身上的六大感觉，眼耳鼻舌身意，祗放出灵觉)，坐蒲团上(定身功夫)，双手合掌或双手伸平(合掌就是拜请，伸掌就是天线的架式，如电视机之天线也)，心中祗存一念(此念力之极高度发挥，或约束自己的念头，祗祈求空中的某一神灵下降交通)，已通灵者，务必将灵运至顶门天窍。等到已确知空中的灵和自己的灵互相感通了，可开口诉说自己的问题，求空中圣灵的解答，初觉者，由灵力震动力量的大小，可以获得事情的答案，或由神灵下降
由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:43 pm
释迦佛掌天盘三千年
第四回 妙联寄天机 收圆布玄棋-《天佛院游记》
当全球都认定佛陀生于2500年前 中国一个和尚不服
http://www.todayim.cn/news/show-16475.html
广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com
刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经从平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。
－紫薇圣人袁英平 2022 02 07
1027+2021=3048 即是今年已经是佛历3048年，不是一般佛教弟子认为的2500年。
格庵遗录：释迦之运三千后，一去不回再不回！因为悉达多嫉妒现代的真佛宗，曾经派西天的高灵毗舍浮佛和拘那含牟尼去吸莲生活佛的精液达66次之多。在广州紫两位高灵亦受紫薇大帝李世民的唆使以及悉达多的唆使，结合悉达多嫉妒袁英平在家修证密宗无漏法成功，影响了五明佛学院的内功比赛，而前来为了武则天与李治（历劫转世为现代真佛宗瑜伽修士密行尊者袁英平）的情仇前来吸精56次。悉达多亲自吸精两次，普贤三次，地藏菩萨金乔觉六次！
网议：旧宇宙神佛陷害紫薇圣人、四川阴煞局。。。。
刘伯温透天玄机：中间一头算，前后五百年！
天官：古佛所训甚是，当今修子，犯此未证言证之毛病者甚多，希望观阅本文後，能虚心自悔，痛改前非，脚踏实地向大道之中心求证，不可再人云亦云或喜论是非，而多造口业。
师尊：今夜前来贵处参访，实乃天心慈悲之一大恩赐，还请天官将「收圆」之真义详述，以便记载游记之上，以启化世人也！
天官：谨遵古佛圣谕，今就所知做一详细介绍，以召天下修子之心。应劫经云：混沌初开，定就十佛掌教。（即七佛治世，三佛收圆）盖先天原始，浑然一团，无声无臭，莫为其名。尔後混沌初开天地始定，乃子会开天，丑会辟地，寅会生人。於是原人落世，栽立人根，斯时榛榛狉狉，人兽不分，不能治世，虽有人宛如无人，不成为世界，至卯会，天降佛子治世：
初佛降生南方，名赤爱佛，掌天盘六千年。
二佛降生北方，名生育子，掌天盘四千八百年。
三佛降生东方，名甲三春，掌天盘三千七百二十年。
四佛降生西方，名酉长庚，掌天盘七千零八十年。
五佛降生西北方：名空谷神，掌天盘五千二百八十四年。
六佛降生东南方，名龙野氏，掌天盘五千五百十六年。
七佛降生东北方，名继天佛，掌天盘五千八百年。
七佛以後，三佛收圆，本处亦应运而生。
燃灯佛，八佛应运，是为青阳时期，初会收圆，大开莲池会，掌天盘一千五百年。
释迦佛，九佛应运，是为红阳时期，二会收圆，大开灵山会，掌天盘三千年。
弥勒佛，十佛应运，是为白阳时期，三会收圆，大开龙华会，掌天盘一万零八百年。
至未会数尽，治世圆满，申会原灵收回，酉会象天还无，戌会气天还无，至亥会大混沌，而完成一元会之运转矣！
现值午未交际，九佛释迦灭度，末法传世之时，人间已然因失去正法之引导。加上人心日趋腐化，道德沦丧，所以早已呈现一片混乱。故本处奉承天旨，众仙诸神日夜忙碌者，即在准备第十佛弥勒佛之最末应运，以达成十佛圆满治世之神圣任务耳。故诸天星斗下凡，众仙佛亲临人间，所为者是三曹大事，末後一着，弥勒收圆也。还望世人能识了天时，在此运际，除了继承代代祖师之香火薪传外，还要广传福音，期天下同胞手足，皆能蒙此天恩，同赴龙华大会也！（此即开荒之神圣意义）
-这是台湾道院的一种说法,关于释运三千年的论据.
尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已。喜王菩萨复白佛言。惟愿如来。宣此诸佛名字。多所饶益。安隐世间。利诸天人。为护佛法令得久住。为将来菩萨显示法明。求无上道心不疲懈。佛告喜王。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊。即说诸佛名字
全文
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无弥勒佛 南无师子佛 南无明焰佛 南无牟尼佛 南无妙华佛 南摩华氏佛（贤劫第十佛华氏佛是未来国父华盛顿，妙法莲华经中授记舍利弗将来成佛佛号华光佛，就是华光自在佛莲生活佛，真佛宗莲平上师是真佛宗根本上师华光自在佛的首座弟子，也是初唐为唐僧译经提供一切帮助的高宗李治，唐明皇就是舍利弗转世，后转世为日本空海大师，明朝时候转世为西藏宗喀巴大师，推背图：唯有外边根树上，三十年中子孙结。还有：四夷重译称天子，莲平是中华民族的骄傲，天上人间，能够调动雷公的有三尊菩萨：玉皇大帝，紫薇大帝和紫薇星袁英平！） 南无善宿佛 南无导师佛 南无大臂佛 南无大力佛 南无宿王佛（唐高宗的王皇后转世的紫薇圣女魏予欣） 南无修药佛 南无名相佛 南无大明佛
我们看到现在贤劫千佛名经中的过去佛与天佛院游记中的过去佛名称是不同的。千佛名经中的明熖佛，在北京房山石刻中是明炎佛，天竺佛经与中土的佛经是不同的。七佛明炎佛是关圣帝君，八佛牟尼佛紫薇大帝，第十九代玉皇大帝玄德高上帝（现名玄微）是唐太宗。
还有佛教中的南无两字，甚为奇怪，其实是佛运三千年后，广州未都穗城有未来佛，是南方有佛，不是南无。真佛宗里面的南无是南摩，不是南无。南方广州是有六祖惠能转世为妙华佛，唐高宗转世为彭锦华再世苦修而成的华氏佛（即是十佛,贤劫中的第十佛），还有李淳风转世为康有为再世真佛宗莲晓上师陈晓东是第十一佛善宿佛，还有唐高宗的王皇后转世的紫薇圣女魏予欣是第十三佛宿王佛。
楞严经中的楞严咒也是可以翻译的，没有什么神奇之处。在此论坛中的。
紫圣注：2022 10 09
五公经：三千释运去不来，当生弥勒现世间。
格庵遗录：释迦之运三千年，一去不回再不来。
龙华真经：推翻旧佛换新佛。
第四回 妙联寄天机 收圆布玄棋-《天佛院游记》
当全球都认定佛陀生于2500年前 中国一个和尚不服
http://www.todayim.cn/news/show-16475.html
广州小密坛：https://xiaomitan.666forum.com
刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经从平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。
－紫薇圣人袁英平 2022 02 07
1027+2021=3048 即是今年已经是佛历3048年，不是一般佛教弟子认为的2500年。
格庵遗录：释迦之运三千后，一去不回再不回！因为悉达多嫉妒现代的真佛宗，曾经派西天的高灵毗舍浮佛和拘那含牟尼去吸莲生活佛的精液达66次之多。在广州紫两位高灵亦受紫薇大帝李世民的唆使以及悉达多的唆使，结合悉达多嫉妒袁英平在家修证密宗无漏法成功，影响了五明佛学院的内功比赛，而前来为了武则天与李治（历劫转世为现代真佛宗瑜伽修士密行尊者袁英平）的情仇前来吸精56次。悉达多亲自吸精两次，普贤三次，地藏菩萨金乔觉六次！
网议：旧宇宙神佛陷害紫薇圣人、四川阴煞局。。。。
刘伯温透天玄机：中间一头算，前后五百年！
天官：古佛所训甚是，当今修子，犯此未证言证之毛病者甚多，希望观阅本文後，能虚心自悔，痛改前非，脚踏实地向大道之中心求证，不可再人云亦云或喜论是非，而多造口业。
师尊：今夜前来贵处参访，实乃天心慈悲之一大恩赐，还请天官将「收圆」之真义详述，以便记载游记之上，以启化世人也！
天官：谨遵古佛圣谕，今就所知做一详细介绍，以召天下修子之心。应劫经云：混沌初开，定就十佛掌教。（即七佛治世，三佛收圆）盖先天原始，浑然一团，无声无臭，莫为其名。尔後混沌初开天地始定，乃子会开天，丑会辟地，寅会生人。於是原人落世，栽立人根，斯时榛榛狉狉，人兽不分，不能治世，虽有人宛如无人，不成为世界，至卯会，天降佛子治世：
初佛降生南方，名赤爱佛，掌天盘六千年。
二佛降生北方，名生育子，掌天盘四千八百年。
三佛降生东方，名甲三春，掌天盘三千七百二十年。
四佛降生西方，名酉长庚，掌天盘七千零八十年。
五佛降生西北方：名空谷神，掌天盘五千二百八十四年。
六佛降生东南方，名龙野氏，掌天盘五千五百十六年。
七佛降生东北方，名继天佛，掌天盘五千八百年。
七佛以後，三佛收圆，本处亦应运而生。
燃灯佛，八佛应运，是为青阳时期，初会收圆，大开莲池会，掌天盘一千五百年。
释迦佛，九佛应运，是为红阳时期，二会收圆，大开灵山会，掌天盘三千年。
弥勒佛，十佛应运，是为白阳时期，三会收圆，大开龙华会，掌天盘一万零八百年。
至未会数尽，治世圆满，申会原灵收回，酉会象天还无，戌会气天还无，至亥会大混沌，而完成一元会之运转矣！
现值午未交际，九佛释迦灭度，末法传世之时，人间已然因失去正法之引导。加上人心日趋腐化，道德沦丧，所以早已呈现一片混乱。故本处奉承天旨，众仙诸神日夜忙碌者，即在准备第十佛弥勒佛之最末应运，以达成十佛圆满治世之神圣任务耳。故诸天星斗下凡，众仙佛亲临人间，所为者是三曹大事，末後一着，弥勒收圆也。还望世人能识了天时，在此运际，除了继承代代祖师之香火薪传外，还要广传福音，期天下同胞手足，皆能蒙此天恩，同赴龙华大会也！（此即开荒之神圣意义）
-这是台湾道院的一种说法,关于释运三千年的论据.
尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已。喜王菩萨复白佛言。惟愿如来。宣此诸佛名字。多所饶益。安隐世间。利诸天人。为护佛法令得久住。为将来菩萨显示法明。求无上道心不疲懈。佛告喜王。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊。即说诸佛名字
全文
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无弥勒佛 南无师子佛 南无明焰佛 南无牟尼佛 南无妙华佛 南摩华氏佛（贤劫第十佛华氏佛是未来国父华盛顿，妙法莲华经中授记舍利弗将来成佛佛号华光佛，就是华光自在佛莲生活佛，真佛宗莲平上师是真佛宗根本上师华光自在佛的首座弟子，也是初唐为唐僧译经提供一切帮助的高宗李治，唐明皇就是舍利弗转世，后转世为日本空海大师，明朝时候转世为西藏宗喀巴大师，推背图：唯有外边根树上，三十年中子孙结。还有：四夷重译称天子，莲平是中华民族的骄傲，天上人间，能够调动雷公的有三尊菩萨：玉皇大帝，紫薇大帝和紫薇星袁英平！） 南无善宿佛 南无导师佛 南无大臂佛 南无大力佛 南无宿王佛（唐高宗的王皇后转世的紫薇圣女魏予欣） 南无修药佛 南无名相佛 南无大明佛
我们看到现在贤劫千佛名经中的过去佛与天佛院游记中的过去佛名称是不同的。千佛名经中的明熖佛，在北京房山石刻中是明炎佛，天竺佛经与中土的佛经是不同的。七佛明炎佛是关圣帝君，八佛牟尼佛紫薇大帝，第十九代玉皇大帝玄德高上帝（现名玄微）是唐太宗。
还有佛教中的南无两字，甚为奇怪，其实是佛运三千年后，广州未都穗城有未来佛，是南方有佛，不是南无。真佛宗里面的南无是南摩，不是南无。南方广州是有六祖惠能转世为妙华佛，唐高宗转世为彭锦华再世苦修而成的华氏佛（即是十佛,贤劫中的第十佛），还有李淳风转世为康有为再世真佛宗莲晓上师陈晓东是第十一佛善宿佛，还有唐高宗的王皇后转世的紫薇圣女魏予欣是第十三佛宿王佛。
楞严经中的楞严咒也是可以翻译的，没有什么神奇之处。在此论坛中的。
紫圣注：2022 10 09
五公经：三千释运去不来，当生弥勒现世间。
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:46 pm
太行山上东风起，火中玉兔从天降。口中吐火要称王，十人打水甚慌忙。
南方无水来济火，十人（贤劫第十佛华氏佛，未来国父华盛顿袁英平，紫薇圣人，现在贤劫千佛名经中的第十佛华氏佛。天佛院游记中释迦牟尼佛掌天盘三千年，到彭锦华转世的袁英平出生之年1973年刚好满数！其时释迦牟尼悉达多已经于60年代去台湾对莲生活佛吸精和干扰写作！中国大陆：龙蛇起陆新除旧！）抱孩躲北方。一路走来红满天，岂知红星把天扛。
三十年后男儿立，黑眉龙嘴白裘裳。风姿秀逸志气刚，睿智灵光语不长。
兔儿吃草不吃饷，土木金银甚荒唐。一步一金假太平，鼠嘴牛头现魔王。
龙儿上天战黑兔，和平尚需长虫兵。斗转星移换天象，红星暗淡落夕阳。
战火连绵百姓苦，唯有玉兔上龙床。圣王当道光明现，魑魅魍魉大扫光。
东海龟（李世民） 来西海鹰（西藏五明佛学院的背后高灵悉达多），二人同心欺长龙。真龙在世何足道，洗去大耻气不长。
燕飞长安做新家，四夷朝拜大中华。百年盛世国昌隆，福满世间人人享。
太行山上东风起，火中玉兔从天降。口中吐火要称王，十人打水甚慌忙。
南方无水来济火，十人（贤劫第十佛华氏佛，未来国父华盛顿袁英平，紫薇圣人，现在贤劫千佛名经中的第十佛华氏佛。天佛院游记中释迦牟尼佛掌天盘三千年，到彭锦华转世的袁英平出生之年1973年刚好满数！其时释迦牟尼悉达多已经于60年代去台湾对莲生活佛吸精和干扰写作！中国大陆：龙蛇起陆新除旧！）抱孩躲北方。一路走来红满天，岂知红星把天扛。
三十年后男儿立，黑眉龙嘴白裘裳。风姿秀逸志气刚，睿智灵光语不长。
兔儿吃草不吃饷，土木金银甚荒唐。一步一金假太平，鼠嘴牛头现魔王。
龙儿上天战黑兔，和平尚需长虫兵。斗转星移换天象，红星暗淡落夕阳。
战火连绵百姓苦，唯有玉兔上龙床。圣王当道光明现，魑魅魍魉大扫光。
东海龟（李世民） 来西海鹰（西藏五明佛学院的背后高灵悉达多），二人同心欺长龙。真龙在世何足道，洗去大耻气不长。
燕飞长安做新家，四夷朝拜大中华。百年盛世国昌隆，福满世间人人享。
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回复： 通灵感应术 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学 通灵人要和空中的灵沟通，最重要的方法是闭目(关闭人身上的六大感觉，眼耳鼻舌身意，祗放出灵觉)，坐蒲团上(定身功夫)，双手合掌或双手伸平(合掌就是拜请，伸掌就是天线的架式，如电视机之天线也)，心中祗存一念(此念力之极高度发挥，或约束自己的念头，祗祈求空中的某一神灵下降交通)，已通灵者，务必将灵运至顶门天窍。等到已确知空中的灵和自己的灵互相感通了，可开口诉说自己的问题，求空中圣灵的解答，初觉者，由灵力震动力量的大小，可以获得事情的答案，或由神灵下降
由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:49 pm
旧宇宙神佛陷害紫薇圣人 天仙tⅴ官网 紫薇得道惊世间 上清天上弥罗宫 弥罗宫七公子 上青天弥罗宫 弥罗宫公子 上清天弥罗宫 战双 帕弥什官网
...那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲什么!”出处_名言通
句子欣赏评论: ““这个臊道童!人也不认得,你在那个面前捣鬼,扯什么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲什么!”出处:出自《西游记》 名言通·佳句赏析...
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:50 pm
南天雷电部 十五、为人师表误人子弟
天界传真
南天雷电部
「雷电部」乃专司雷电之职。盖因天空中之云，均带有多少之电，若有两块带有多量异种电之云，相接近时，则电冲破其中间空气之绝缘，而放电，发强音与长电花，音即「雷鸣」；电花即「闪电」也，所以，雷曰：「天鼓」；司雷之神曰：「雷公」；闪电号曰：「雷鞭」。
雷电部专司何时发电？何时发雷以推雨？何时何地应殛何人、何物？均由此部呈文 圣帝阅核后，命「雷公」执行，雷公一旦奉命，则拨云相接，使其发雷。
凡世人不孝父母或多作罪孽者，一旦南天批交雷公殛毙，即难逃此恶也。
雷电部位于南天第三层天，云雾之中，部署以白磁砖筑成，巍峨坚固。屋顶，并遍布拨云机与发电机。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天雷电部」五大金字。两边，亦有一联曰：
雷鸣似鼓，除恶殛人安社稷。
电闪如梭，保良推雨泽苍生。
南天雷电部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
凡世人被雷殛毙，其身全黑，乃因为雷电之火所烧者也。
凡罹此厄者，若非今生罪恶，则是前世所造之罪孽，而今生应受报应也。
冥府七殿文判 降
十五、为人师表误人子弟
师也者，传道、授业、解惑。世人自受启蒙学习以来，均赖师者之教化
。易言之，人之成败，其师至少占有一半之功劳。因此为人师表，若不能善
尽师者之职责，稍有荒废即易误人子弟，造成许多英才埋没，甚至使其误入
歧途。因此，本殿有此罚责。
凡为人师表荒废自身职责，即削一福一禄。若有造成他人子弟受到延误
，每人削除一福五禄，可以重复累计。
凡为人师表者有私心为用，对待学生私心考量乃有偏颇，即削除一福，
可以累计。若造成学生实质伤害，则削除三福五禄。
凡为人师表者，以私废公，不尽师职，即削三禄。
凡为人师表背德悖伦，对学子有侵害行为，即削五福百禄，并报东岳加
速显成业报。
师者，位列『天、地、君、亲、师』五伦之中，若有不当，贻患甚深。
列此篇，用在敦勉世之为人师表者，勤于化育英才，功德无量。
天界传真
南天雷电部
「雷电部」乃专司雷电之职。盖因天空中之云，均带有多少之电，若有两块带有多量异种电之云，相接近时，则电冲破其中间空气之绝缘，而放电，发强音与长电花，音即「雷鸣」；电花即「闪电」也，所以，雷曰：「天鼓」；司雷之神曰：「雷公」；闪电号曰：「雷鞭」。
雷电部专司何时发电？何时发雷以推雨？何时何地应殛何人、何物？均由此部呈文 圣帝阅核后，命「雷公」执行，雷公一旦奉命，则拨云相接，使其发雷。
凡世人不孝父母或多作罪孽者，一旦南天批交雷公殛毙，即难逃此恶也。
雷电部位于南天第三层天，云雾之中，部署以白磁砖筑成，巍峨坚固。屋顶，并遍布拨云机与发电机。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天雷电部」五大金字。两边，亦有一联曰：
雷鸣似鼓，除恶殛人安社稷。
电闪如梭，保良推雨泽苍生。
南天雷电部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
凡世人被雷殛毙，其身全黑，乃因为雷电之火所烧者也。
凡罹此厄者，若非今生罪恶，则是前世所造之罪孽，而今生应受报应也。
冥府七殿文判 降
十五、为人师表误人子弟
师也者，传道、授业、解惑。世人自受启蒙学习以来，均赖师者之教化
。易言之，人之成败，其师至少占有一半之功劳。因此为人师表，若不能善
尽师者之职责，稍有荒废即易误人子弟，造成许多英才埋没，甚至使其误入
歧途。因此，本殿有此罚责。
凡为人师表荒废自身职责，即削一福一禄。若有造成他人子弟受到延误
，每人削除一福五禄，可以重复累计。
凡为人师表者有私心为用，对待学生私心考量乃有偏颇，即削除一福，
可以累计。若造成学生实质伤害，则削除三福五禄。
凡为人师表者，以私废公，不尽师职，即削三禄。
凡为人师表背德悖伦，对学子有侵害行为，即削五福百禄，并报东岳加
速显成业报。
师者，位列『天、地、君、亲、师』五伦之中，若有不当，贻患甚深。
列此篇，用在敦勉世之为人师表者，勤于化育英才，功德无量。
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:51 pm
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人，一定还记得片尾曲《敢问路在何方》，其中有一个场景，师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在，由于受到地震的影响，当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流，往日的风采荡然无存。
【今日湾区】8月9日完整版
【亚太整点新闻】8月9日
【亚太早安新闻】8月9日
九寨沟8月8日发生的这个7级强震，造成了大量的人员伤亡，也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下，于8月10日发生垮塌，涓涓溪流变成了乱流，瀑布下的清水湖也变成了泥潭。
据了解，诺日朗瀑布位于九寨沟景区，海拔高度2365米，宽270米，高约24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽阔的瀑布。
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
诺日朗是藏族语言，意思是伟岸高大，诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》，拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现，唐僧师徒四人从瀑布上走过。
很多网友对诺日朗的消失感到遗憾，〝美景不再〞，〝可惜了〞，〝还没去过呢〞。有网友表示，〝用人工将美丽的诺日朗修复起来，应该可以做到，不能让如此美景就这么没有了。〞
但更多的网友表示，〝不能修复，应顺其自然〞，〝没有任何意义，自然美景美在自然，人力修复缺乏自然美！修的不伦不类四不像更恶心！〞〝典型的中国心态，自然为美，修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞
还有很多网友指出，〝自然而生，自然而灭，乃自然规律！〞〝九寨沟所有景点源于地震，这次地震又收回几处，这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞，〝大自然的遗产，大自然收回了而已〞。
（记者李若愚报导/责任编辑：凯欣）
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诺日朗瀑布 九寨沟强震 最宽阔瀑布 西游记 敢问路在何方
天界传真
南天三才部
三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地
统、人统之记
载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物
之生息。
三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历
代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，
奉敕命主办其事，各司其职。
三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，
部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬
一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
三元告命，天地人原归一统。
才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之
文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
2021 0808 今夜 吸精的西天（古代天竺，今尼泊尔小国）高灵均被紫薇大帝捉获（紫圣 起名为捉蚊大法，网民有议：蚊蚋起，四处叮，这就是传统佛教发展了三千年后的最终面目，因为他们第一次见到现代高科技的车水马龙，高楼大厦和繁华都市，不甘心蜗居在甘孜州色达县的喇荣穷苦山沟中。在台湾宝德大道院的《帝国密码》一书中，讽刺他们是空袭），太上老君鉴于紫薇圣人是一国之储君，向太宗提议，宜严厉处罚。太宗怒得发抖：吸精和震脑法术伤我儿子雉奴崽太重！太宗指挥包括孙悟空仙师的天将们把他们扼住喉咙，太宗愤怒地把其中两个一个打得出鼻血（另一个踢了胯部几脚，他们害怕得大叫：英平是君主，不敢再犯了！）（（注：这两位古印度的高灵还奉悉达多之命前去台湾对年轻时候的莲生活佛卢胜彦-李治的孙子李隆基历劫转世的活佛做过吸精的阴煞局，案情严重，几乎可以说是军情！）因为他们吸了我很多高贵
广州小密坛 :: 您的第一个分类 :: 道法,唯识宗密法和真佛密法
第1页/共1页
宝德大道院 紫薇大帝唐太宗暗讽四川色达县喇荣五明佛学院在广州城上空俯冲争夺。（济公：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。。。。）
噢！菩萨您老快瞧呀！从山头窜起的人头，四面八方都是，从服装上来看，应该是山区部落的族人，再从脸上的化妆看来，那么便是现在所谓的「原住民」。
菩萨：山区的生活不容易，无论哪一个时代，或多或少都会有争土地、夺权利的冲突。
山头欲俯冲（山下清溪透天玄机：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年）的山区部落族人亦是想一举攻得城市地区，可惜美梦难成。
陈生：本来在头城地区看到丰衣足食的居民，以为各地方的百姓也是过得很好，岂知山中部落族人似乎没有想象的好耶！
为什么古代是如此，现代还是这样呢？
菩萨：山中与平地的生活方式本来就不一样，而且山中要取得物资更是不易，加上在山中生活的勇士，个个骁勇善战，尤其善于狩猎，一旦获得猎物而满足的心理（莲平上师曾经因为悉达多用酷烈阴煞局（莲生活佛《会见十世班禅的师父》一文中提到师父把他折磨得死去活来，并且传出马头明王防吸精吸血系线法）劫走了唐朝推背图，这个推背图现在在五明佛学院的龙多活佛手上，悉达多想里应外合，一举攻占广州城。。意图重复1959年***喇嘛拉萨叛乱，并且遥呼请来印度达兰萨拉的大宝法噶玛巴前来广州永泰新村治要道院参与反叛空战，联合修炼得到神足通的晋美彭措不间断地袭击紫薇大帝唐太宗，紫薇圣人袁英平和王母娘娘代理神职长孙文皇后文德圣母。），对于征服就更加有兴趣了。
陈生：过去世，想必各地方官员应该有善加对待山中生活的人民。但愿今世的各地方官员亦能善待山中的同胞，让他们的生活得以藉由学习而改善；之后，凡事都与都市连结，不要有太大的落差。（这是紫薇大帝希望地方官员能够照顾色达县的藏民的经济生活，要求他们认真学习党中央央在五明佛学院为出家人开的马列主义经济建设的课程。因为藏人佛法最盛行的时候，全藏有四分之一的人口都赖在寺院享福不事生产。）
菩萨：然也。可。停笔。 吾退！
冥府七殿文判 降
十五、为人师表误人子弟
师也者，传道、授业、解惑。世人自受启蒙学习以来，均赖师者之教化
。易言之，人之成败，其师至少占有一半之功劳。因此为人师表，若不能善
尽师者之职责，稍有荒废即易误人子弟，造成许多英才埋没，甚至使其误入
歧途。因此，本殿有此罚责。
凡为人师表荒废自身职责，即削一福一禄。若有造成他人子弟受到延误
，每人削除一福五禄，可以重复累计。
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凡为人师表背德悖伦，对学子有侵害行为，即削五福百禄，并报东岳加
速显成业报。
师者，位列『天、地、君、亲、师』五伦之中，若有不当，贻患甚深。
列此篇，用在敦勉世之为人师表者，勤于化育英才，功德无量。
带领印度贼兵进广州劫掠的悉达多行者
带领印度贼兵进广州劫掠的悉达多行者
2017-7-23
昨晚，晋美彭措法王在天空中不断对我放冷箭，导致我的唐朝母亲，唐太宗皇后长孙氏极端愤怒，在天空中冲上前去为我挡扫妖光！
而晋美彭措法王喜欢发出高频率的威胁声音来镇压我！想我为其谋取国库！划入其帐号，发展***系企业！这一夜，晋美彭措居然淫威大发，把我的母亲，王母娘娘代理神职的胸部摸了两次。这是他遥距离做的恶事。因为他已经修到分身法的神通境界！
我当晚，略起怒念，想处置藏系喇嘛的迁怒行为。
不料，悉达多玉象居然暴起极恶之威，居然亲自神行至印度，起了逆贼之势，带来令紫薇大帝无比愤怒的两千名印度神兵，在下午三点钟左右气势汹汹冲到我的广州永泰新村的治要道院家中和上空，并且对我射箭，并且对我的阴茎摸了又用军刀来割！我感到数十稍钟的剧痛。
紫薇大帝唐太宗张弓搭箭，连连飞射，怒杀了三十位犯兵！一时间鲜血飞溅，倒下跌落于地的犯兵被押往冥府接受审判。敌兵遂胆丧，不敢再进犯英平。
随后太宗跟玉象悉达多一起在空中戏舞，共商武艺。太宗随手撕下一张信纸，写上一行字，交代信使去广州城的城隍庙调出阴兵，不久，有四十名中将级的解放军将军飞至广州永泰新村，在我的身边插上国旗，发令要求印度侵略者离开我的道院。而释迦牟尼不旦不以为耻，反而不停地威胁我要交出国库的三分之一归入他儿子（索达吉）的帐号。我不断咆哮对玉象说：赶快离开中国国境！悉达多已经成了国贼！他得知我是即将上任的新国朝总统，居然为了纂夺国权和国库，为其四川喇荣的五明佛学院院长索达吉谋取政治位置而下了令诸天下之中国人所不耻的叛国行为！
天空中紫薇大帝唐太宗又发出军令，一瞬间道教天庭出动了十万天兵和天将，把这两千名由叛国高灵释迦佛引狼入室带来的印度神兵团团包围住。我怒问玉象悉达多，这岂不是引狼入室，勾结外敌犯长安的叛国行为吗？
一时之间，天上的各大教教主均感到异动，太上老君，真主安拉和上帝耶和华均急急降临。这是佛教历史上从未有过的恶行！
佛法发展到3048年后的今天，在广州城的释迦牟尼佛已经***变质。与地藏菩萨一起犯戒律已经几个月了，被天庭紫薇大帝发觉，已经把他们的神职裁撤完了，连续几个月来，他们在广州寺院的职责已经被停止，阴曹地府也已经通报过了他俩的犯戒行为！
在佛教里面称为：三千释运去不来，当生弥勒现世间！又一说，释迦涅磐后，弥勒会于五十六亿七千万年下行于人间。这事实上就是指南朝华盛顿袁英平。所谓五十六亿，就是是指五十六个民族，亿指中国人口数，七千万年是指七千万名***员。莲平上师已经修到开了天眼和天耳通，能够看到和听到空中灵界的活动和信讯！
我和紫薇大帝唐太宗正气劝解释迦悉达多，谈判了一个多小时，悉达多居然要求我在未来“上任“后划三分之一的国库给他，并且要求烧毁借据。我和唐太宗都十分愤怒，认为他欺辱我和母亲，并且借来外国神兵谋逆和对储君加以抢劫。后来经过一个多小时，我们总算达成某种协议，印度神兵遂抬着一批死伤者飞行离开了袁英平的广州治要道院。我和紫薇大帝，诸天神将，太上老君等，均松了一口气！
在谈判中，我不得已称可以商量。
事后，本地城隍府派来的四十名解放军将军，团团围住了释迦，怀着巨天的愤怒骂他：叛国谋逆！
他们称，已经接到城隍的密报，会轮班守护我的密坛，他们过去是在抗日战争中为国捐躯的解放军将领，在灵界修炼成能够神行和飞空的冥职，能够管理首长级别的军机和军务！
中国人要知道：释迦牟尼佛已经出了事，2017年7月12日，四川理塘和康巴地区居然六月飞雪，并且还有冰雹，这是释迦牟尼佛和晋美彭措法王一起迫害我立国秘密行为的逆天之案招来天庭的裁断！
三千释运去不来，当生弥勒现世间！
2017年8月8日21时19分，四川九寨沟发生了地震！
玄奘是有灵验的
紫薇圣人袁英平(唐高宗转世活佛)
前几年太宗因为武则天的事件,情仇发作的时候,我突然想起了大师,遂烧了天状和邀请,玄奘大师居然出来调解前世的父子关系.可见玄奘是有灵验的.他之后就去台中拱衡堂降鸾说法,每期的拱衡杂志都有他的千年最新开示.我的前世名字中有一衡字.有空研究一下唐玄奘翻译出来的佛经是哪些.大师已经得到大成就了,在空中御云神行啊.多么厉害.
跟对了好的师父,,他成就以后会回来救你.你不要看一位上师当时没有神行的本领，但是他已经是多世修持的大修行人，你只要供养上师，就会有回报！
即使是一千多年以后,好的师父,圣僧也不会忘记曾经供养他的弟子.
我打算印刷一些玄奘大师的吉祥卡出来跟大众结缘.广州这边,有广州光孝寺印刷唯识学概论,有四会六祖寺印刷八识规矩诵,还有大佛寺印刷<玄奘大师画传>.
佛祖出世在周昭王24年，大约是公元前1027年，印光大师、虚云长老都是这样开示。有人非要说是公元前565年，那是他自己的事情，我们不必去争辩。
我在以前的笔记中提到，弥勒千多年后，在广州城上空，唐太宗为了保护国库，与四川五明佛学院的高灵出面周旋时候，弥勒假意为了保护英平（当时太宗时有欺负我，但是太宗真正欺负我的时候弥勒没有出面，到了晋美彭措法王在天上与唐太宗纠缠国库封赏时候，弥勒由于与晋美彭措在天竺的古时候是亲属，就假意出来保护我，其实是暗中算计唐太宗一下，因为当时已经是关公惩罚了四川九寨沟地震了，那些震区的藏民前世是释迦族，也是弥勒菩萨阿逸多在过去世的亲属，所以弥勒的内心，怎能不恨关公和唐太宗呢？），用手指点了一下太宗的肩膀，使其瞬间全身麻痹，动弹不得十几秒钟，这是一种严重的事件，暴露了天竺与东土的矛盾和利益分岐，当时九天司命真君在天空中大喊：弥勒阵前失节！我听得非常清楚和入心！
西游记里面唐僧大师取回来的经典,多半是弥勒菩萨的经. 乐山大佛是弥勒菩萨,此印度神灵虽然内功深厚,但是在国家大事面前,对抗护国库的紫帝菩萨,身受唐朝皇恩,竟然阵前失节,有贻误天下之罪!是故玉帝重判弥勒菩萨阿逸多!天上的事情,人间肉眼看不到,紫圣受贪官围困,又受印度神灵暗煞,是故玉帝关公为万民计,怒惩印度神灵的声誉,人间显出两象!
阿逸多略障我政事，被天上和人间狠狠修理过了，现在我气消了，重新开课！我论起资辈来，正是贤劫千佛中的第十佛华氏佛，（已经证得初地菩萨果位-刘伯温：戊戌初地风已酉，2018年是戊戌年，莲平上师紫薇道长于此年得证初地菩萨果位，具有天眼通，2029年即是己酉年，此年莲平会被世人风传会获得政治地位，未来会上生华氏佛天宫，比如孙中山先生现在在九天女为他开办的天宫治国学苑做主任一样，凡是跟随紫薇圣人袁英平修行的弟子，都可以上生华氏佛天宫，修行证果），地位等同于太宗说法。（https://xiaomitan.666forum.com/t177-topic 释运三千的考据及阿逸多假，电库宗麻）2020年初四川乐山地震，乐山大佛胸口爆裂，乐山大佛佛脚被淹20厘米。）
四川暴雨！1949年来，乐山大佛“脚趾头”首次被淹
环球时报
发布时间: 20-08-1817:17《环球时报》社官方帐号
17日晚，乐山市再次遭遇强降雨。受暴雨影响，青衣江乐山流域出现超警超保水位。
受持续强降雨影响，乐山大佛景区北门到八仙洞码头的水位已没过人腰部。在乐山大佛佛脚观景平台上，水已淹没至大佛脚趾。据乐山大佛景区管委会消息，这是1949年来，乐山大佛首次被洪水淹至脚趾。
以下图片均来自川报观察
乐山大佛资料图
景区130名被困游客获救
乐山大佛景区公安分局80名民辅警全员出动，期间先后成功解救市中区任家坝村8组被困残疾老人，嘉定坊、游客中心被困游客，乌尤坝水运局被困老人。
共援救老年人3名，游客130余人，酒店工作人员30人。其中一名残疾老人基本无法自理，在分局民辅警的全力救援下，成功转移至安全地方。
愿平安！
来源：澎湃新闻
”群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如謬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇 拜 謬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易成为他们的主人，谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。“--古 斯塔夫*勒庞《乌合之众》
我们修拱衡法系唯识密法，可以祈请玄奘大师，不宜祈请印度的阿逸多菩萨。修持的时候可以祈请九天司命真君岳云神将来保护坛城。
拱衡法系的财神法是黄财神，我们的法系不用藏密和真佛密法的形象，而是用原本的托塔李天王的天将形象，以此区别广州政密的法系与五明佛学院和真佛密法的高灵组合，我们修持密法要注意选择与唐朝友好的高僧。现在由于因缘的演化，很多人不明白西游记的主题曲背景中的诺日朗瀑布为何被地震震毁，我的弟子很多只信地震是地质活动，不知道是南天三才部的操作，是按因果来执行的：
唐玄奘今世在台湾拱衡堂出现,此堂的大雄宝殿是以关圣帝君为本尊..大师已经是独立于弥勒的菩萨,他对唐太宗和袁英平充满了感恩和善意.弥勒菩萨阿逸多与玄奘大师两者要分开.因为玄奘大师对我很有用!这个特别的善缘要一世又一世地维持下去,大师会调解紫帝与我的千年情仇,也给过我强烈的拱衡法系灌顶!是故我此世乐意弘扬玄奘大师最新开示,不乐意再信弥勒菩萨阿逸多.寺院的和尚不知道这两者的区别,因为一个是印度人,一个是中国河南偃师人.我们爱华人菩萨,不要信印度神灵阿逸多.
唐三藏来的时候，会带着九天司命真君岳云神将前来降临，因为岳云相当正直和睿智，可以约束唐太宗没有现代服装角色而带来的古代思惑。
但是人都有可取之处，看你们自己怎么去思考了。唐太宗跟袁英平的古代情仇正在慢慢淡化，因为我不断给这位没有半个寺庙的古代明君印刷吉祥卡，印刷了《群书治要360》，以及《贞观政要》，还有介绍他的紫薇大帝神职出处的仙书《宝德仙踪》，以及创编了授记他是贤劫千佛中的第八佛牟尼佛的佛版天书《紫薇道脉》，让他能够与七千万的***员结下仙缘，因为明君与儿子的关系跟他与子民的关系是不同的。太宗基本上爱护子民，并且有较好的政绩。贞观之治万古流芳。
【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人，一定还记得片尾曲《敢问路在何方》，其中有一个场景，师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在，由于受到地震的影响，当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流，往日的风采荡然无存。
【今日湾区】8月9日完整版
【亚太整点新闻】8月9日
【亚太早安新闻】8月9日
九寨沟8月8日发生的这个7级强震，造成了大量的人员伤亡，也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下，于8月10日发生垮塌，涓涓溪流变成了乱流，瀑布下的清水湖也变成了泥潭。
据了解，诺日朗瀑布位于九寨沟景区，海拔高度2365米，宽270米，高约24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽阔的瀑布。
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
诺日朗是藏族语言，意思是伟岸高大，诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》，拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现，唐僧师徒四人从瀑布上走过。
很多网友对诺日朗的消失感到遗憾，〝美景不再〞，〝可惜了〞，〝还没去过呢〞。有网友表示，〝用人工将美丽的诺日朗修复起来，应该可以做到，不能让如此美景就这么没有了。〞
但更多的网友表示，〝不能修复，应顺其自然〞，〝没有任何意义，自然美景美在自然，人力修复缺乏自然美！修的不伦不类四不像更恶心！〞〝典型的中国心态，自然为美，修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞
还有很多网友指出，〝自然而生，自然而灭，乃自然规律！〞〝九寨沟所有景点源于地震，这次地震又收回几处，这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞，〝大自然的遗产，大自然收回了而已〞。
（记者李若愚报导/责任编辑：凯欣）
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诺日朗瀑布 九寨沟强震 最宽阔瀑布 西游记 敢问路在何方
天界传真
南天三才部
三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地
统、人统之记
载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物
之生息。
三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历
代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，
奉敕命主办其事，各司其职。
三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，
部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬
一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
三元告命，天地人原归一统。
才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之
文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
2021 0808 今夜 吸精的西天（古代天竺，今尼泊尔小国）高灵均被紫薇大帝捉获（紫圣 起名为捉蚊大法，网民有议：蚊蚋起，四处叮，这就是传统佛教发展了三千年后的最终面目，因为他们第一次见到现代高科技的车水马龙，高楼大厦和繁华都市，不甘心蜗居在甘孜州色达县的喇荣穷苦山沟中。在台湾宝德大道院的《帝国密码》一书中，讽刺他们是空袭），太上老君鉴于紫薇圣人是一国之储君，向太宗提议，宜严厉处罚。太宗怒得发抖：吸精和震脑法术伤我儿子雉奴崽太重！太宗指挥包括孙悟空仙师的天将们把他们扼住喉咙，太宗愤怒地把其中两个一个打得出鼻血（另一个踢了胯部几脚，他们害怕得大叫：英平是君主，不敢再犯了！）（（注：这两位古印度的高灵还奉悉达多之命前去台湾对年轻时候的莲生活佛卢胜彦-李治的孙子李隆基历劫转世的活佛做过吸精的阴煞局，案情严重，几乎可以说是军情！）因为他们吸了我很多高贵
广州小密坛 :: 您的第一个分类 :: 道法,唯识宗密法和真佛密法
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宝德大道院 紫薇大帝唐太宗暗讽四川色达县喇荣五明佛学院在广州城上空俯冲争夺。（济公：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。。。。）
噢！菩萨您老快瞧呀！从山头窜起的人头，四面八方都是，从服装上来看，应该是山区部落的族人，再从脸上的化妆看来，那么便是现在所谓的「原住民」。
菩萨：山区的生活不容易，无论哪一个时代，或多或少都会有争土地、夺权利的冲突。
山头欲俯冲（山下清溪透天玄机：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年）的山区部落族人亦是想一举攻得城市地区，可惜美梦难成。
陈生：本来在头城地区看到丰衣足食的居民，以为各地方的百姓也是过得很好，岂知山中部落族人似乎没有想象的好耶！
为什么古代是如此，现代还是这样呢？
菩萨：山中与平地的生活方式本来就不一样，而且山中要取得物资更是不易，加上在山中生活的勇士，个个骁勇善战，尤其善于狩猎，一旦获得猎物而满足的心理（莲平上师曾经因为悉达多用酷烈阴煞局（莲生活佛《会见十世班禅的师父》一文中提到师父把他折磨得死去活来，并且传出马头明王防吸精吸血系线法）劫走了唐朝推背图，这个推背图现在在五明佛学院的龙多活佛手上，悉达多想里应外合，一举攻占广州城。。意图重复1959年***喇嘛拉萨叛乱，并且遥呼请来印度达兰萨拉的大宝法噶玛巴前来广州永泰新村治要道院参与反叛空战，联合修炼得到神足通的晋美彭措不间断地袭击紫薇大帝唐太宗，紫薇圣人袁英平和王母娘娘代理神职长孙文皇后文德圣母。），对于征服就更加有兴趣了。
陈生：过去世，想必各地方官员应该有善加对待山中生活的人民。但愿今世的各地方官员亦能善待山中的同胞，让他们的生活得以藉由学习而改善；之后，凡事都与都市连结，不要有太大的落差。（这是紫薇大帝希望地方官员能够照顾色达县的藏民的经济生活，要求他们认真学习党中央央在五明佛学院为出家人开的马列主义经济建设的课程。因为藏人佛法最盛行的时候，全藏有四分之一的人口都赖在寺院享福不事生产。）
菩萨：然也。可。停笔。 吾退！
冥府七殿文判 降
十五、为人师表误人子弟
师也者，传道、授业、解惑。世人自受启蒙学习以来，均赖师者之教化
。易言之，人之成败，其师至少占有一半之功劳。因此为人师表，若不能善
尽师者之职责，稍有荒废即易误人子弟，造成许多英才埋没，甚至使其误入
歧途。因此，本殿有此罚责。
凡为人师表荒废自身职责，即削一福一禄。若有造成他人子弟受到延误
，每人削除一福五禄，可以重复累计。
凡为人师表者有私心为用，对待学生私心考量乃有偏颇，即削除一福，
可以累计。若造成学生实质伤害，则削除三福五禄。
凡为人师表者，以私废公，不尽师职，即削三禄。
凡为人师表背德悖伦，对学子有侵害行为，即削五福百禄，并报东岳加
速显成业报。
师者，位列『天、地、君、亲、师』五伦之中，若有不当，贻患甚深。
列此篇，用在敦勉世之为人师表者，勤于化育英才，功德无量。
带领印度贼兵进广州劫掠的悉达多行者
带领印度贼兵进广州劫掠的悉达多行者
2017-7-23
昨晚，晋美彭措法王在天空中不断对我放冷箭，导致我的唐朝母亲，唐太宗皇后长孙氏极端愤怒，在天空中冲上前去为我挡扫妖光！
而晋美彭措法王喜欢发出高频率的威胁声音来镇压我！想我为其谋取国库！划入其帐号，发展***系企业！这一夜，晋美彭措居然淫威大发，把我的母亲，王母娘娘代理神职的胸部摸了两次。这是他遥距离做的恶事。因为他已经修到分身法的神通境界！
我当晚，略起怒念，想处置藏系喇嘛的迁怒行为。
不料，悉达多玉象居然暴起极恶之威，居然亲自神行至印度，起了逆贼之势，带来令紫薇大帝无比愤怒的两千名印度神兵，在下午三点钟左右气势汹汹冲到我的广州永泰新村的治要道院家中和上空，并且对我射箭，并且对我的阴茎摸了又用军刀来割！我感到数十稍钟的剧痛。
紫薇大帝唐太宗张弓搭箭，连连飞射，怒杀了三十位犯兵！一时间鲜血飞溅，倒下跌落于地的犯兵被押往冥府接受审判。敌兵遂胆丧，不敢再进犯英平。
随后太宗跟玉象悉达多一起在空中戏舞，共商武艺。太宗随手撕下一张信纸，写上一行字，交代信使去广州城的城隍庙调出阴兵，不久，有四十名中将级的解放军将军飞至广州永泰新村，在我的身边插上国旗，发令要求印度侵略者离开我的道院。而释迦牟尼不旦不以为耻，反而不停地威胁我要交出国库的三分之一归入他儿子（索达吉）的帐号。我不断咆哮对玉象说：赶快离开中国国境！悉达多已经成了国贼！他得知我是即将上任的新国朝总统，居然为了纂夺国权和国库，为其四川喇荣的五明佛学院院长索达吉谋取政治位置而下了令诸天下之中国人所不耻的叛国行为！
天空中紫薇大帝唐太宗又发出军令，一瞬间道教天庭出动了十万天兵和天将，把这两千名由叛国高灵释迦佛引狼入室带来的印度神兵团团包围住。我怒问玉象悉达多，这岂不是引狼入室，勾结外敌犯长安的叛国行为吗？
一时之间，天上的各大教教主均感到异动，太上老君，真主安拉和上帝耶和华均急急降临。这是佛教历史上从未有过的恶行！
佛法发展到3048年后的今天，在广州城的释迦牟尼佛已经***变质。与地藏菩萨一起犯戒律已经几个月了，被天庭紫薇大帝发觉，已经把他们的神职裁撤完了，连续几个月来，他们在广州寺院的职责已经被停止，阴曹地府也已经通报过了他俩的犯戒行为！
在佛教里面称为：三千释运去不来，当生弥勒现世间！又一说，释迦涅磐后，弥勒会于五十六亿七千万年下行于人间。这事实上就是指南朝华盛顿袁英平。所谓五十六亿，就是是指五十六个民族，亿指中国人口数，七千万年是指七千万名***员。莲平上师已经修到开了天眼和天耳通，能够看到和听到空中灵界的活动和信讯！
我和紫薇大帝唐太宗正气劝解释迦悉达多，谈判了一个多小时，悉达多居然要求我在未来“上任“后划三分之一的国库给他，并且要求烧毁借据。我和唐太宗都十分愤怒，认为他欺辱我和母亲，并且借来外国神兵谋逆和对储君加以抢劫。后来经过一个多小时，我们总算达成某种协议，印度神兵遂抬着一批死伤者飞行离开了袁英平的广州治要道院。我和紫薇大帝，诸天神将，太上老君等，均松了一口气！
在谈判中，我不得已称可以商量。
事后，本地城隍府派来的四十名解放军将军，团团围住了释迦，怀着巨天的愤怒骂他：叛国谋逆！
他们称，已经接到城隍的密报，会轮班守护我的密坛，他们过去是在抗日战争中为国捐躯的解放军将领，在灵界修炼成能够神行和飞空的冥职，能够管理首长级别的军机和军务！
中国人要知道：释迦牟尼佛已经出了事，2017年7月12日，四川理塘和康巴地区居然六月飞雪，并且还有冰雹，这是释迦牟尼佛和晋美彭措法王一起迫害我立国秘密行为的逆天之案招来天庭的裁断！
三千释运去不来，当生弥勒现世间！
2017年8月8日21时19分，四川九寨沟发生了地震！
玄奘是有灵验的
紫薇圣人袁英平(唐高宗转世活佛)
前几年太宗因为武则天的事件,情仇发作的时候,我突然想起了大师,遂烧了天状和邀请,玄奘大师居然出来调解前世的父子关系.可见玄奘是有灵验的.他之后就去台中拱衡堂降鸾说法,每期的拱衡杂志都有他的千年最新开示.我的前世名字中有一衡字.有空研究一下唐玄奘翻译出来的佛经是哪些.大师已经得到大成就了,在空中御云神行啊.多么厉害.
跟对了好的师父,,他成就以后会回来救你.你不要看一位上师当时没有神行的本领，但是他已经是多世修持的大修行人，你只要供养上师，就会有回报！
即使是一千多年以后,好的师父,圣僧也不会忘记曾经供养他的弟子.
我打算印刷一些玄奘大师的吉祥卡出来跟大众结缘.广州这边,有广州光孝寺印刷唯识学概论,有四会六祖寺印刷八识规矩诵,还有大佛寺印刷<玄奘大师画传>.
佛祖出世在周昭王24年，大约是公元前1027年，印光大师、虚云长老都是这样开示。有人非要说是公元前565年，那是他自己的事情，我们不必去争辩。
我在以前的笔记中提到，弥勒千多年后，在广州城上空，唐太宗为了保护国库，与四川五明佛学院的高灵出面周旋时候，弥勒假意为了保护英平（当时太宗时有欺负我，但是太宗真正欺负我的时候弥勒没有出面，到了晋美彭措法王在天上与唐太宗纠缠国库封赏时候，弥勒由于与晋美彭措在天竺的古时候是亲属，就假意出来保护我，其实是暗中算计唐太宗一下，因为当时已经是关公惩罚了四川九寨沟地震了，那些震区的藏民前世是释迦族，也是弥勒菩萨阿逸多在过去世的亲属，所以弥勒的内心，怎能不恨关公和唐太宗呢？），用手指点了一下太宗的肩膀，使其瞬间全身麻痹，动弹不得十几秒钟，这是一种严重的事件，暴露了天竺与东土的矛盾和利益分岐，当时九天司命真君在天空中大喊：弥勒阵前失节！我听得非常清楚和入心！
西游记里面唐僧大师取回来的经典,多半是弥勒菩萨的经. 乐山大佛是弥勒菩萨,此印度神灵虽然内功深厚,但是在国家大事面前,对抗护国库的紫帝菩萨,身受唐朝皇恩,竟然阵前失节,有贻误天下之罪!是故玉帝重判弥勒菩萨阿逸多!天上的事情,人间肉眼看不到,紫圣受贪官围困,又受印度神灵暗煞,是故玉帝关公为万民计,怒惩印度神灵的声誉,人间显出两象!
阿逸多略障我政事，被天上和人间狠狠修理过了，现在我气消了，重新开课！我论起资辈来，正是贤劫千佛中的第十佛华氏佛，（已经证得初地菩萨果位-刘伯温：戊戌初地风已酉，2018年是戊戌年，莲平上师紫薇道长于此年得证初地菩萨果位，具有天眼通，2029年即是己酉年，此年莲平会被世人风传会获得政治地位，未来会上生华氏佛天宫，比如孙中山先生现在在九天女为他开办的天宫治国学苑做主任一样，凡是跟随紫薇圣人袁英平修行的弟子，都可以上生华氏佛天宫，修行证果），地位等同于太宗说法。（https://xiaomitan.666forum.com/t177-topic 释运三千的考据及阿逸多假，电库宗麻）2020年初四川乐山地震，乐山大佛胸口爆裂，乐山大佛佛脚被淹20厘米。）
四川暴雨！1949年来，乐山大佛“脚趾头”首次被淹
环球时报
发布时间: 20-08-1817:17《环球时报》社官方帐号
17日晚，乐山市再次遭遇强降雨。受暴雨影响，青衣江乐山流域出现超警超保水位。
受持续强降雨影响，乐山大佛景区北门到八仙洞码头的水位已没过人腰部。在乐山大佛佛脚观景平台上，水已淹没至大佛脚趾。据乐山大佛景区管委会消息，这是1949年来，乐山大佛首次被洪水淹至脚趾。
以下图片均来自川报观察
乐山大佛资料图
景区130名被困游客获救
乐山大佛景区公安分局80名民辅警全员出动，期间先后成功解救市中区任家坝村8组被困残疾老人，嘉定坊、游客中心被困游客，乌尤坝水运局被困老人。
共援救老年人3名，游客130余人，酒店工作人员30人。其中一名残疾老人基本无法自理，在分局民辅警的全力救援下，成功转移至安全地方。
愿平安！
来源：澎湃新闻
”群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如謬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇 拜 謬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易成为他们的主人，谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。“--古 斯塔夫*勒庞《乌合之众》
我们修拱衡法系唯识密法，可以祈请玄奘大师，不宜祈请印度的阿逸多菩萨。修持的时候可以祈请九天司命真君岳云神将来保护坛城。
拱衡法系的财神法是黄财神，我们的法系不用藏密和真佛密法的形象，而是用原本的托塔李天王的天将形象，以此区别广州政密的法系与五明佛学院和真佛密法的高灵组合，我们修持密法要注意选择与唐朝友好的高僧。现在由于因缘的演化，很多人不明白西游记的主题曲背景中的诺日朗瀑布为何被地震震毁，我的弟子很多只信地震是地质活动，不知道是南天三才部的操作，是按因果来执行的：
唐玄奘今世在台湾拱衡堂出现,此堂的大雄宝殿是以关圣帝君为本尊..大师已经是独立于弥勒的菩萨,他对唐太宗和袁英平充满了感恩和善意.弥勒菩萨阿逸多与玄奘大师两者要分开.因为玄奘大师对我很有用!这个特别的善缘要一世又一世地维持下去,大师会调解紫帝与我的千年情仇,也给过我强烈的拱衡法系灌顶!是故我此世乐意弘扬玄奘大师最新开示,不乐意再信弥勒菩萨阿逸多.寺院的和尚不知道这两者的区别,因为一个是印度人,一个是中国河南偃师人.我们爱华人菩萨,不要信印度神灵阿逸多.
唐三藏来的时候，会带着九天司命真君岳云神将前来降临，因为岳云相当正直和睿智，可以约束唐太宗没有现代服装角色而带来的古代思惑。
但是人都有可取之处，看你们自己怎么去思考了。唐太宗跟袁英平的古代情仇正在慢慢淡化，因为我不断给这位没有半个寺庙的古代明君印刷吉祥卡，印刷了《群书治要360》，以及《贞观政要》，还有介绍他的紫薇大帝神职出处的仙书《宝德仙踪》，以及创编了授记他是贤劫千佛中的第八佛牟尼佛的佛版天书《紫薇道脉》，让他能够与七千万的***员结下仙缘，因为明君与儿子的关系跟他与子民的关系是不同的。太宗基本上爱护子民，并且有较好的政绩。贞观之治万古流芳。
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:52 pm
新编玉历宝钞 紫薇大帝与阴曹地府
神通风水编印系 列 第一册
钟馗天师仙灵攀缘之例
根据时代的发展所产生的不同的社会现象，天庭地府也是与时俱进，三界会商共同制定的新的条款，以应对人间出现的新问题，给出新的律条。
这个案例是：
庚子（2020年白鼠年）年有大量的地府鬼魂
投诉于钟馗天师处，言称殃在的仙灵恶意攀缘、强行捆绑、打窍，致人疯残死，要求对肇事仙灵予以严惩（紫薇大帝唐太宗李世民），还人界以公道。
有关大仙信仰是东北的区域性文化，现在已经扩展流行于全国，早期有一定的积极意义，指导人们趋吉避凶。现在由于人们偏于追求物质财富，调动仙 灵违背道德达到目的（是指释迦牟尼为了儿子转世的五明佛学院索达吉堪布的：蚕老桑空，胡归旧元的空虚前途而前来猎政，与紫帝一起欺负紫圣袁英平，在某个预言中被描述为：东海龟来西海鹰，两 人同心欺长龙），造成不应有的负面影响。
钟馗天师代表地府投诉胡、黄、常、蟒仙灵，通天教主代表仙灵应诉。天师历数仙灵罪状，通天教主则认为仙灵没有思想只喜好，仙灵是依照人的喜好去追求财、权、色，责任应该在于人而不在于仙灵。（注：紫薇大帝唐太宗目前仍然追求上面的东西，不依照台湾的民主三权的宪法思想从事天职。他的心灵与现代人的服装概念不太与时俱进。但是真佛宗待封上师莲平上师袁英平（唐高宗李治转世为民国孙中山先生的广东省田粮处长彭锦华，相当于现在的中华人民共和国的农业厅厅长。是靠自己得到的官位。）在紫帝一边吸精一边为其写出名不符实的《紫薇大帝安邦解厄真经》，这是我的责任，因为我在纵容他，就象历史上的舜帝孝顺长期想害死舜帝的故事一样。
[孔子给曾参说:“你知道舜帝的故事吧?舜的父亲叫瞽瞍，眼睛是瞎的。舜非常孝顺他的父亲，父亲要使唤他，他总是在旁边;但父亲想杀掉他时，他却每次都会想办法逃掉。父亲用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就会逃走。舜这样做的结果，使瞽瞍没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。可你呢，父亲大发雷霆时，你宁死也不躲避。表面上像是尽了孝道，但万一你被打死了怎么办?不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦和歉疚，而且会让父亲陷于杀子的不义之中。有哪一种行为比这更不孝呢?” 曾子一听，惊出了一身冷汗，一下子顿悟了。 儒家最讲究忠孝，曾子强调“事君能致其身”，忠诚的臣子要能够为君主而死。但那是有条件的，如果君主本身是糊涂蛋一个，是非不明，还要为他尽忠，那只能是愚忠。这样的做法，连他的老师孔子也是不赞成的。 可见，凡事皆有度，所谓“食人俸禄，忠人之事”，要对得起老板给的饭碗，但责任也不是无限的，得懂得它的边界，使自己免受不必要的伤害。]
在论辨中惊动了天庭，王母娘娘派昂日星君传下谕旨，指令追究恶意攀缘天道童子的仙灵，雷声普化天尊监审。钟馗天师道出其中缘由，按地府规则出马领仙的碑王不能投生，所以碑王要抓弟子来修行，这是造成仙灵恶意攀缘、强行捆绑没有仙根的弟子的缘由。（李世民的子女在民国的时候没有帮助过彭锦华，现在紫帝强行要求 我度化他们，但是他们不学佛，而紫帝急于想“度化”他们上自己的所谓第八佛牟尼佛的“最新民主极乐净土”，而紫帝现在的心性还象十八岁的没有读好现代思想品德的青少年。远远没有真佛宗待封上师，四海盛传和赞美的紫薇圣人袁英平（2024年的真佛宗莲平上师）那样苍桑和成熟，因为他自玄武门事变后，升天后一直畏罪潜逃，不象关圣帝君那样勤于忠义服务人间，所以心性仍然不成熟。
人、鬼、天、仙灵四道共同会商，修改地府规则，准予领班之碑王轮回投生。（这是指略有宗教功德的昭陵碑王唐太宗投生到袁英平家，昔日的慈父已经变得有点不古了。）并共同制定律条约束四道，人、鬼、仙、天道共同遵守。天界要严格管理，督导各部及时查岗，谨防童子私自下界（李世民在天上马马虎虎算个莲花童子）；天地两 界要协助人界严格执法，对徇私舞徇私舞弊，不作为的执法者要削福报、夺寿算；地府要加大力度，管好鬼魂。共同努力，稳定人鬼神仙秩序。
律条立法宗旨：天生万物，各循其道，因果往复，生生不已。严禁各道跨界，恶意攀缘（李世民恶意，假作封君和帮助*** 和平统一台湾，实质仍然被天庭纵容包庇起来下界吸精和与五明佛学院勾结做坏事，弥勒下生经：又见释迦教三千年争差，致令天师效仿。。。。。放光滴血。。。。又见五戒教争差，亦当投改，勿令依旧。。。。），混乱三界。
具体律条：
一、严禁仙灵恶意攀缘捆绑天道童子（未来国父袁英平，新的三权分立宪法的天定紫薇 圣人：诸葛亮：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛）。捆绑造成童子残疯、死严重后果的按重罪论处，剥皮抽筋，打入地府。有前世因果除外，经有司查明可另行公断。
二、在世领仙之人，身后准许了结仙缘、轮回投生。过世后已经领堂之碑王，得到主家认可准许继续在堂上修行，但不准恶意捆绑弟子。碑王修成功德圆满或因故不能在堂上修行的可选择轮回投生，也可以入选地府为这。恶意捆绑天道童子并造成严重后果的按重罪论处。
三、已 立 堂口的出马仙犯错累计不超过十次的，而且弟子与仙家德行尚好的，可以保留大堂仙堂口。出马仙堂犯错超过十次以上的转为保家仙堂口。（紫薇大帝一再犯错，到今年年底稍为变得温凉）。仙 堂修行好，法务高的仙灵可以在年内自主选择其他堂口或庙宇神灵处修行立功。
四、仇家仙：修行高的、一尸多命的、满堂被屠杀仙灵允许复仇索命。但只可索命一次，如因福主累世果报而有神明护佑致使复仇失败，仙灵不可再追责本人及家人。如再复仇，等同恶意，着由雷部 追究其责[1998年李世民未受封神职，只有神行的本领，曾经来广州市国家安全局剌杀彭锦华转世的情报官袁英平，被光孝寺的禅宗初祖迦叶救了一命，此事招致网上疯传：净空法师评唐太宗附体，以及大量附体讽喻的光碟出现，后来，初唐推翻武则天统治的宰相张柬之转世的广东省国家安全厅厅长魏立贤在2006年转世为袁英平的后代，天庭为了延续初唐尊重宗教和宽刑狱的政治风气，紧急封赏唐太宗为天庭四御：紫薇大帝。五月份张柬之转世后，六月份唐太宗就被封为紫薇大帝，太宗份外欢 喜！！！后来2017年迦叶为释迦牟尼“佛”的儿子索达吉堪布谋夺未来国库。今年紫薇大帝曾经在李治转世的彭锦华，再世为紫圣袁英平的广东省兴宁县罗岗镇腾德楼上空对因劫国库失败的迦叶僧作出果断处理：打出鼻血，自此之后，初唐的父子关系基本恢复。2021今年年底，紫薇大帝亦把前来在夜空中入侵广州 治要道院的袁英平休息的迦叶扼住喉咙，立了大功，自此之后，雷部较少出动追究紫帝的父子怨。在此之前此帝的确因为刻骨仇恨未化净，被雷部当作鬼仙轰炸了三十六次！但是玄武心性略偏执，未学够天上的新法就被关公放出来害人，顶着烈雷都要行凶害人！李淳风鉴察到了此事，在唐朝推背图中就有一句：双羽四足，项羽转世为关羽，人都是两足的，四足是说明不太合理的事情影响了民主事业，故有此讽。据网民称，项羽和关羽以及李世民在战争中均有屠城行为！广州城是推翻清帝的民主之城，任何神职和人间特权都不是那么容易好混的。紫帝却想来广州做新的慈禧太后！因为紫帝知道初唐儿子会成为中华民族五千年来的最伟大明君：田 间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫薇星，定国安民功德盛。。。。。]。
养殖的 动物根据灵力大小，仇家的运气和身体状况了结因果。鼓励恶缘转善缘，对于前世所伤，今世所伤，但有愿意保家修行的仙灵可与仇主同修。（李治转世的袁英平问紫帝，为什么以前会转世在皇宫，紫帝苦笑：怪那个没有良心的李承乾。。。。李治的前世是起兵反隋被西突厥腰斩的宋金刚。袁英平松了一口气。英平看到电视上的雉奴崽在大明宫的花园里面抓蝈蝈玩，我抗议刘万亮（李承乾转世的山东英语教师），我只想在皇宫抓蝈蝈玩，你却因为不孝顺父亲失去皇帝大位，害得我辛苦了三十四年做皇帝。我的初唐的帝国版图是1200万平方公里，比现在的中华人民共和国960万平方公里。李治的国防是第一的。现在有人说紫圣能够把世界的三分之二划入华夏版 图。主要是真佛宗在全世界都有分堂，我将来是真佛宗的金刚上师。我想让前世的祖母窦氏太后转世的***主席知道雉奴崽的厉害。我已经写了几次信给***，要求当政协副主席。
五、出马弟子为一己私利或恶意为没有仙根缘份福主立堂口应予严惩，削其福报、夺其寿算。着由仙界封出马弟子的堂口，削其功减其道行。
六、色仙的处理：仙家在弟子无主下采阳补阴，要削减道行功德，惩罚标准为双倍降级。如弟子动心求色，需查明前世因果，另行处理。
七、仙带人修责任在仙，人带仙修责任在人，各领其责。
八、打红伞修行的仙灵，此法门予以取消，如有再犯雷部可霹杀之。
九、仙灵住坟地修行破坏风水，此乃仙与鬼共争之地，占先者为尊。
十、仙灵跨种属交媾属于重罪，已生子的父母着仗行，关押、削减道行。所生子女亦应惩罚，不得轮回。
人畜交媾的属于重罪，其罪主要在人。畜要仗弄刑，人要剥皮提请地府执行。
仙灵跨种属交媾属于重罪，（李世民为了报情仇，与悉达多一起前来用梦交的办法对紫圣做破功的阴煞局。网议：寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局。）悉达多在1965年前后就已经去台湾对声名显赫的莲生活佛下手吸精，由于大陆当时还没有开放宗教，中天的王母娘娘一直容忍到现在，此是生命界的严重戒律禁止的犯天条的行为，如果是狐狸，早就被雷劈了。李世民这几年与五明佛学院的真正背后高灵悉达多每次吸精后，都被炸雷所惊悚！）八、打红伞修行的仙灵，此法门予以取消，如有再犯雷部可霹杀之。
回复： 某托我传话 阴煞局本是有人用来对付你们圣帝的，百余回合后，被你们圣帝反制掌控收了。
由 Admin 今天9:34
钟馗天师代表地府投诉胡、黄、常、蟒仙灵，通天教主代表仙灵应诉。天师历数仙灵罪状，通天教主则认为仙灵没有思想只喜好（李世民没有思想，只有兵法和权欲，最近几年钻进真佛宗想图谋拉出一派，归自己统治，但是他因为玄武门事变，名声较黑，无人肯听。遂对紫圣英平用尽心计和破功的阴煞局！！），仙灵是依照人的喜好去追求财、权、色，责任应该在于人而不在于仙灵。（注：紫薇大帝唐太宗目前仍然追求上面的东西，不依照台湾的民主三权的宪法思想从事天职。他的心灵与现代人的服装概念不太与时俱进。
李世民的师父是济公，但是济公评语：马来瞬间变乱心；还有一句：愿纵万千根未生。就是李世民不守小乘戒律：不伤害众生，口上说一套，心里面做的却是另一套，一心行恶，口是心非，联络五明佛学院来欺骗真佛宗。
神通风水编印系 列 第一册
钟馗天师仙灵攀缘之例
根据时代的发展所产生的不同的社会现象，天庭地府也是与时俱进，三界会商共同制定的新的条款，以应对人间出现的新问题，给出新的律条。
这个案例是：
庚子（2020年白鼠年）年有大量的地府鬼魂
投诉于钟馗天师处，言称殃在的仙灵恶意攀缘、强行捆绑、打窍，致人疯残死，要求对肇事仙灵予以严惩（紫薇大帝唐太宗李世民），还人界以公道。
有关大仙信仰是东北的区域性文化，现在已经扩展流行于全国，早期有一定的积极意义，指导人们趋吉避凶。现在由于人们偏于追求物质财富，调动仙 灵违背道德达到目的（是指释迦牟尼为了儿子转世的五明佛学院索达吉堪布的：蚕老桑空，胡归旧元的空虚前途而前来猎政，与紫帝一起欺负紫圣袁英平，在某个预言中被描述为：东海龟来西海鹰，两 人同心欺长龙），造成不应有的负面影响。
钟馗天师代表地府投诉胡、黄、常、蟒仙灵，通天教主代表仙灵应诉。天师历数仙灵罪状，通天教主则认为仙灵没有思想只喜好，仙灵是依照人的喜好去追求财、权、色，责任应该在于人而不在于仙灵。（注：紫薇大帝唐太宗目前仍然追求上面的东西，不依照台湾的民主三权的宪法思想从事天职。他的心灵与现代人的服装概念不太与时俱进。但是真佛宗待封上师莲平上师袁英平（唐高宗李治转世为民国孙中山先生的广东省田粮处长彭锦华，相当于现在的中华人民共和国的农业厅厅长。是靠自己得到的官位。）在紫帝一边吸精一边为其写出名不符实的《紫薇大帝安邦解厄真经》，这是我的责任，因为我在纵容他，就象历史上的舜帝孝顺长期想害死舜帝的故事一样。
[孔子给曾参说:“你知道舜帝的故事吧?舜的父亲叫瞽瞍，眼睛是瞎的。舜非常孝顺他的父亲，父亲要使唤他，他总是在旁边;但父亲想杀掉他时，他却每次都会想办法逃掉。父亲用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就会逃走。舜这样做的结果，使瞽瞍没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。可你呢，父亲大发雷霆时，你宁死也不躲避。表面上像是尽了孝道，但万一你被打死了怎么办?不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦和歉疚，而且会让父亲陷于杀子的不义之中。有哪一种行为比这更不孝呢?” 曾子一听，惊出了一身冷汗，一下子顿悟了。 儒家最讲究忠孝，曾子强调“事君能致其身”，忠诚的臣子要能够为君主而死。但那是有条件的，如果君主本身是糊涂蛋一个，是非不明，还要为他尽忠，那只能是愚忠。这样的做法，连他的老师孔子也是不赞成的。 可见，凡事皆有度，所谓“食人俸禄，忠人之事”，要对得起老板给的饭碗，但责任也不是无限的，得懂得它的边界，使自己免受不必要的伤害。]
在论辨中惊动了天庭，王母娘娘派昂日星君传下谕旨，指令追究恶意攀缘天道童子的仙灵，雷声普化天尊监审。钟馗天师道出其中缘由，按地府规则出马领仙的碑王不能投生，所以碑王要抓弟子来修行，这是造成仙灵恶意攀缘、强行捆绑没有仙根的弟子的缘由。（李世民的子女在民国的时候没有帮助过彭锦华，现在紫帝强行要求 我度化他们，但是他们不学佛，而紫帝急于想“度化”他们上自己的所谓第八佛牟尼佛的“最新民主极乐净土”，而紫帝现在的心性还象十八岁的没有读好现代思想品德的青少年。远远没有真佛宗待封上师，四海盛传和赞美的紫薇圣人袁英平（2024年的真佛宗莲平上师）那样苍桑和成熟，因为他自玄武门事变后，升天后一直畏罪潜逃，不象关圣帝君那样勤于忠义服务人间，所以心性仍然不成熟。
人、鬼、天、仙灵四道共同会商，修改地府规则，准予领班之碑王轮回投生。（这是指略有宗教功德的昭陵碑王唐太宗投生到袁英平家，昔日的慈父已经变得有点不古了。）并共同制定律条约束四道，人、鬼、仙、天道共同遵守。天界要严格管理，督导各部及时查岗，谨防童子私自下界（李世民在天上马马虎虎算个莲花童子）；天地两 界要协助人界严格执法，对徇私舞徇私舞弊，不作为的执法者要削福报、夺寿算；地府要加大力度，管好鬼魂。共同努力，稳定人鬼神仙秩序。
律条立法宗旨：天生万物，各循其道，因果往复，生生不已。严禁各道跨界，恶意攀缘（李世民恶意，假作封君和帮助*** 和平统一台湾，实质仍然被天庭纵容包庇起来下界吸精和与五明佛学院勾结做坏事，弥勒下生经：又见释迦教三千年争差，致令天师效仿。。。。。放光滴血。。。。又见五戒教争差，亦当投改，勿令依旧。。。。），混乱三界。
具体律条：
一、严禁仙灵恶意攀缘捆绑天道童子（未来国父袁英平，新的三权分立宪法的天定紫薇 圣人：诸葛亮：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛）。捆绑造成童子残疯、死严重后果的按重罪论处，剥皮抽筋，打入地府。有前世因果除外，经有司查明可另行公断。
二、在世领仙之人，身后准许了结仙缘、轮回投生。过世后已经领堂之碑王，得到主家认可准许继续在堂上修行，但不准恶意捆绑弟子。碑王修成功德圆满或因故不能在堂上修行的可选择轮回投生，也可以入选地府为这。恶意捆绑天道童子并造成严重后果的按重罪论处。
三、已 立 堂口的出马仙犯错累计不超过十次的，而且弟子与仙家德行尚好的，可以保留大堂仙堂口。出马仙堂犯错超过十次以上的转为保家仙堂口。（紫薇大帝一再犯错，到今年年底稍为变得温凉）。仙 堂修行好，法务高的仙灵可以在年内自主选择其他堂口或庙宇神灵处修行立功。
四、仇家仙：修行高的、一尸多命的、满堂被屠杀仙灵允许复仇索命。但只可索命一次，如因福主累世果报而有神明护佑致使复仇失败，仙灵不可再追责本人及家人。如再复仇，等同恶意，着由雷部 追究其责[1998年李世民未受封神职，只有神行的本领，曾经来广州市国家安全局剌杀彭锦华转世的情报官袁英平，被光孝寺的禅宗初祖迦叶救了一命，此事招致网上疯传：净空法师评唐太宗附体，以及大量附体讽喻的光碟出现，后来，初唐推翻武则天统治的宰相张柬之转世的广东省国家安全厅厅长魏立贤在2006年转世为袁英平的后代，天庭为了延续初唐尊重宗教和宽刑狱的政治风气，紧急封赏唐太宗为天庭四御：紫薇大帝。五月份张柬之转世后，六月份唐太宗就被封为紫薇大帝，太宗份外欢 喜！！！后来2017年迦叶为释迦牟尼“佛”的儿子索达吉堪布谋夺未来国库。今年紫薇大帝曾经在李治转世的彭锦华，再世为紫圣袁英平的广东省兴宁县罗岗镇腾德楼上空对因劫国库失败的迦叶僧作出果断处理：打出鼻血，自此之后，初唐的父子关系基本恢复。2021今年年底，紫薇大帝亦把前来在夜空中入侵广州 治要道院的袁英平休息的迦叶扼住喉咙，立了大功，自此之后，雷部较少出动追究紫帝的父子怨。在此之前此帝的确因为刻骨仇恨未化净，被雷部当作鬼仙轰炸了三十六次！但是玄武心性略偏执，未学够天上的新法就被关公放出来害人，顶着烈雷都要行凶害人！李淳风鉴察到了此事，在唐朝推背图中就有一句：双羽四足，项羽转世为关羽，人都是两足的，四足是说明不太合理的事情影响了民主事业，故有此讽。据网民称，项羽和关羽以及李世民在战争中均有屠城行为！广州城是推翻清帝的民主之城，任何神职和人间特权都不是那么容易好混的。紫帝却想来广州做新的慈禧太后！因为紫帝知道初唐儿子会成为中华民族五千年来的最伟大明君：田 间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫薇星，定国安民功德盛。。。。。]。
养殖的 动物根据灵力大小，仇家的运气和身体状况了结因果。鼓励恶缘转善缘，对于前世所伤，今世所伤，但有愿意保家修行的仙灵可与仇主同修。（李治转世的袁英平问紫帝，为什么以前会转世在皇宫，紫帝苦笑：怪那个没有良心的李承乾。。。。李治的前世是起兵反隋被西突厥腰斩的宋金刚。袁英平松了一口气。英平看到电视上的雉奴崽在大明宫的花园里面抓蝈蝈玩，我抗议刘万亮（李承乾转世的山东英语教师），我只想在皇宫抓蝈蝈玩，你却因为不孝顺父亲失去皇帝大位，害得我辛苦了三十四年做皇帝。我的初唐的帝国版图是1200万平方公里，比现在的中华人民共和国960万平方公里。李治的国防是第一的。现在有人说紫圣能够把世界的三分之二划入华夏版 图。主要是真佛宗在全世界都有分堂，我将来是真佛宗的金刚上师。我想让前世的祖母窦氏太后转世的***主席知道雉奴崽的厉害。我已经写了几次信给***，要求当政协副主席。
五、出马弟子为一己私利或恶意为没有仙根缘份福主立堂口应予严惩，削其福报、夺其寿算。着由仙界封出马弟子的堂口，削其功减其道行。
六、色仙的处理：仙家在弟子无主下采阳补阴，要削减道行功德，惩罚标准为双倍降级。如弟子动心求色，需查明前世因果，另行处理。
七、仙带人修责任在仙，人带仙修责任在人，各领其责。
八、打红伞修行的仙灵，此法门予以取消，如有再犯雷部可霹杀之。
九、仙灵住坟地修行破坏风水，此乃仙与鬼共争之地，占先者为尊。
十、仙灵跨种属交媾属于重罪，已生子的父母着仗行，关押、削减道行。所生子女亦应惩罚，不得轮回。
人畜交媾的属于重罪，其罪主要在人。畜要仗弄刑，人要剥皮提请地府执行。
仙灵跨种属交媾属于重罪，（李世民为了报情仇，与悉达多一起前来用梦交的办法对紫圣做破功的阴煞局。网议：寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局。）悉达多在1965年前后就已经去台湾对声名显赫的莲生活佛下手吸精，由于大陆当时还没有开放宗教，中天的王母娘娘一直容忍到现在，此是生命界的严重戒律禁止的犯天条的行为，如果是狐狸，早就被雷劈了。李世民这几年与五明佛学院的真正背后高灵悉达多每次吸精后，都被炸雷所惊悚！）八、打红伞修行的仙灵，此法门予以取消，如有再犯雷部可霹杀之。
回复： 某托我传话 阴煞局本是有人用来对付你们圣帝的，百余回合后，被你们圣帝反制掌控收了。
由 Admin 今天9:34
钟馗天师代表地府投诉胡、黄、常、蟒仙灵，通天教主代表仙灵应诉。天师历数仙灵罪状，通天教主则认为仙灵没有思想只喜好（李世民没有思想，只有兵法和权欲，最近几年钻进真佛宗想图谋拉出一派，归自己统治，但是他因为玄武门事变，名声较黑，无人肯听。遂对紫圣英平用尽心计和破功的阴煞局！！），仙灵是依照人的喜好去追求财、权、色，责任应该在于人而不在于仙灵。（注：紫薇大帝唐太宗目前仍然追求上面的东西，不依照台湾的民主三权的宪法思想从事天职。他的心灵与现代人的服装概念不太与时俱进。
李世民的师父是济公，但是济公评语：马来瞬间变乱心；还有一句：愿纵万千根未生。就是李世民不守小乘戒律：不伤害众生，口上说一套，心里面做的却是另一套，一心行恶，口是心非，联络五明佛学院来欺骗真佛宗。
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回复： 通灵感应术 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学 通灵人要和空中的灵沟通，最重要的方法是闭目(关闭人身上的六大感觉，眼耳鼻舌身意，祗放出灵觉)，坐蒲团上(定身功夫)，双手合掌或双手伸平(合掌就是拜请，伸掌就是天线的架式，如电视机之天线也)，心中祗存一念(此念力之极高度发挥，或约束自己的念头，祗祈求空中的某一神灵下降交通)，已通灵者，务必将灵运至顶门天窍。等到已确知空中的灵和自己的灵互相感通了，可开口诉说自己的问题，求空中圣灵的解答，初觉者，由灵力震动力量的大小，可以获得事情的答案，或由神灵下降
由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:53 pm
净空法师：有关唐太宗附体的开示
时间：2013/6/11 8:11:25 作者：净空法师 来源：学佛社区网 查看：4770 评论：13
我昨天看唐太宗的碟片，里面有一些有疑问的地方全部把它剪掉，有真实的教诲我们把它保留流通。看他从地狱出来，告诉我们他死了的时候是堕畜生道，畜生道之后他转到人道，人道死了之后，地狱业报成熟就堕在地狱，一直在地狱，到现在才出来。什么原因出来他没说，人家没问他。他做了好事！这个示现告诉我们，恶因恶果，善因善报，丝毫不爽。善恶不能抵销的，不能说我做了恶事，我多做好事来弥补，不可能的，各有各的报。这一段我们碰到了，亲身碰到的。二０一一年三月二十五，我在澳洲，《群书治要》的样本刚刚寄到，我们一群同学们，书展开来大家来欣赏、来观看。这个时候在场有悟忍法师的妹妹，她也遇到了，我们一起看这个书。突然之间她跪在地下，她说我是李世民。我们很惊讶，我请他坐，他不坐，一直跪在地下说话，来感恩，就是印这部《群书治要》这个功德他出来了。我们这是无意的，我们并没有超度他，我们知道这部书好。他非常感恩，告诉我这部书能救世界。他知道我很想早一天往生，我不想住在这个世间，他特别祈求希望我常住，他就离开了。但是他的灵魂并没有走，他在我们念佛堂听经念佛，好像在念佛堂住了十几天，大概是我离开澳洲他就离开了。这部书是他治国的宝典，今天把这个贡献给全世界从政的人士，这桩功德离开地狱，很有道理。这是我们无意当中跟他结的缘，并不是有意去超度他，无意的。
得到这部书也是无意的，因为书失传太久了，很多人都不知道。我问商务印书馆总经理，不晓得，没听说过。这是民国初年，九十多年以前，商务印书馆曾经印过两次，我们用的本子就是它印的这个本子翻印的。另外一次，在国学丛书里面有这部书，重新排字，重新排版印的，本子跟《万有文库》一样，袖珍本，可以装口袋的，口袋书。就印这么两次，两次的数量我估计顶多一千套，这一千套。数量太少，中国这么大的幅员，经过几十年动乱，这些典籍都散失了，到哪里去找！偶尔在讲经的时候提到，有些有心的同学到处替我留意，居然找到两部，民国初年这两种本子都在我手上。我将天明这个本子（日本的原本）交给世界书局，我说这套书送给你，你保管，给我印一万套，这样这部书就不会丢掉、不会失传。我们的用意是保存典籍，不要让它失传。我讲经常常提到就掀起这个热潮，大家都想看这部书。我请蔡老师带著一批老师，把这部书做注音、注解，写成白话文，然后再广泛流通。从白话文再翻成外国语文，对全世界流通。这好事！英文本第一册，《群书治要３６０》已经完成，大概再一个月就可以出书了，英文本的第一个出来。
净土大经科注 （第一六二集） 2012/1/27 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0162
唐太宗，提起来没有人不景仰、尊敬，没想到他堕地狱，我们从来没有这种观念，唐太宗堕地狱，没这个观念。堕地狱总是一些末代的坏皇帝，干尽坏事的。有人问他，你怎么堕地狱？杀人太多。我们在历史上看到的，唐太宗是神射手，他射箭百发百中，死在他箭下的，至少超过一千人，这个就堕地狱。杀人要偿命，他自己承认了，忏悔，知道错了，杀人偿命。不能说杀人就不堕地狱，皇帝杀人也要堕地狱，这他亲口说出来的。不能说我做了皇帝，杀人就没有罪，杀人一样有罪。把事实真相说出来了。地狱怎么出来的？他做了一桩好事，这桩好事就是《群书治要》，这部书印出来了。这部书能救全世界，现在已经有一部分翻成英文，会翻成各种不同文字，提供全世界人，特别是从政的人士，做参考。他做这么一桩好事。善有善果，恶有恶报，因果这个道理，诸位必须要记住，善恶不能抵消，不能说我将功折罪。世间法律有，因果里头没有，不能将功折罪，没有这个。善一定有善报，恶一定有恶报，哪种果报在先，哪种果报在后，那是缘的不一样，遇缘不同，肯定有报应的，报应是决定不能逃过的。所以，起心动念要谨慎，造作恶业有果报，起个恶念都有果报；恶念是意业，虽然没有行动，你念头错了。一个善念有善果，一个恶念就有恶报，何况言语、行为？所以，因果教育非常重要。
净土大经科注 （第四集） 2011/10/1 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0004
唐太宗是历史上一个好皇帝，好像他五十多岁走的，二十八岁做皇帝，做了二十三年，对，五十还是五十一岁走的，杀业太重，死了以后堕地狱。做皇帝造地狱业一样要去堕地狱，不能说做皇帝造地狱业就不受地狱苦，没这个道理。他造的什么业？战争的时候杀人太多了，这什么？开国的皇帝，开国的皇帝容易造罪业，打仗，总要杀人。你要晓得杀人当中，无故受害的不知道有多少，要负责任。末代皇帝是贪图个人的享受而亡国的、而堕落的，开国的皇帝多半是因为杀业太重。
杀人、杀生、吃肉确实不是好事情，我们还算很幸运，二十六岁认识佛教，我是认识佛教半年之后就开始素食，觉悟了，想想确实是有罪。畜生也是一条命，它也爱自己的性命，它不愿意死，杀它来补我，没有这个道理，讲不通的。我们想清楚、想明白，就把肉食断掉了。过去年轻的时候杀过生，我在抗战时候还打了二、三年猎，打猎杀不少生，我的体会比别人深。所以我学佛，老师教我断恶修善，我的收入很微薄，只做三桩事情，第一个就是放生，第二个是印经，第三个就是帮助病苦的人，有人生病买不起药，省一点钱给他们做医药费，一生我就做这三桩事情，很简单。最近这十几年，可以说特殊的缘分跟许多宗教接触，我就有心帮助这些宗教回归教育。宗教一定要讲学，一定要上课，我在这带头去影响他们、去帮助他们，这也是布施。对社会安定和谐有帮助，对化解冲突有帮助，这是我们应该做的事情。
净土大经科注 （第一二０集） 2012/1/4 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0120
「又此章大愿，摄二殊胜。一者，恶趣众生，亦得往生极乐，不复更堕恶道，表弥陀悲心无尽，度化无余」。这是最不容易的一桩事情，三恶道的众生，包括无间地狱，都能成佛，而且品位都很高。我们眼前看到一个例子，唐太宗。他死了以后，因为造了地狱业，死了以后先堕在畜生道，畜生道之后又到人道，人道死了之后就到地狱道，一直都在地狱。我们知道他是佛门的大护法，中国佛教在隋唐时代是黄金时代，最兴旺，十个宗派都是那个时候建立的，他是总护法，佛门的大德封为国师。他怎么会堕地狱去了？杀业太重。平定隋朝末年的动乱，杀人太多。第二个，情执太深，他念念不忘他的皇后。我们读历史，看到历史上记载，他跟他皇后感情很深。皇后死了之后，他一生没有再立皇后，这是很难得的。所以他只有一个皇后，长孙皇后。一直他就是念念不忘，这两桩事情，他堕地狱了。
我是在去年三月二十五，我在澳洲，《群书治要》样本刚印好，世界书局把样本送给我。他离开地狱就是这部书，我们把它翻印出来了。告诉我这部书将来可以救全世界，不但可以救中国，能救全世界，非常感恩！他知道我是常常想往生，他劝我多住世，劝我为苦难众生要多住世，不要急著早走。现在应该往生极乐世界了，他往生品位一定不低，为什么？佛门的总护法，唐朝时候十个宗派建立，他总护法。这就是从无间地狱出来之后可以生到极乐世界，高品位的往生，这是个很好的例子。他不能往生的时候，堕到地狱里头最重要的两桩事情，两桩事情里头再最重要的是情执。杀那么多人，忏悔都能够往生，情执没办法！这是让他堕畜生道、堕地狱道的真正原因。现在把情执放下，他就能往生，他的问题能解决。所以这都是有很好的例证。
净土大经科注 （第一三九集） 2012/1/15 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0139
恶缘有障碍，善缘也有障碍，懂得这个道理，没成佛之前我们所遇到的全都是了缘，问题就看你会不会？会，全了了，你多快乐。不会是什么？又结了，麻烦大！恶缘结了变成仇恨，善缘结了那变成眷属、变成情执，生生世世都脱不了的。唐太宗，佛门的大护法，心量大！那个时候基督教叫景教传到中国来，他也护持；伊斯兰教传到中国来，他也护持，宗教的总护法还堕地狱。我觉得他堕地狱，第一个因素就是情执，他跟皇后感情非常好，皇后好像三十六岁过世的，皇后过世他一生再不立皇后。皇后葬的那个地方，他窗户一打开能看见，天天能看见。情执太深，他会堕地狱就这个关系。当然另外一个，战争的时候杀人太多，堕无间地狱。所以视怨亲要平等，怨亲同样会障碍我们，怨要消，亲也要消，要回归到清净平等觉。
净土大经科注 （第一四六集） 2012/1/18 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0146
实在讲，造极重罪业的人不是愚痴人，愚痴人做小罪业，不会造大罪业。大罪业都是大聪明人，都是大福报的人，要不然他怎么能做得了？唐太宗往生我们相信，为什么？我们看到他忏悔：我做错了，人家叫我做明君，你看我现在变成这个样子。这是什么？这是表演出来给大家看。他造的罪业，杀人太多，开国的皇帝没有不杀人的。打仗打了十几年，武艺高强，武艺高强就杀人多，结果就要堕地狱。做了皇帝也不行，皇帝也得堕地狱。他之能够出来，实在讲他在做帝王的时候，他是佛门的大护法。不但护持佛教，他什么宗教都护持，那个时候基督教刚刚传到中国，他护持，伊斯兰教也是刚刚传到中国，他平等护持。所以他有功德，有功劳、功德。堕地狱，回头了、认罪了，所以我们在这三愿读完之后，我们相信他能往生。何况他做了一桩大功德的事情，就是《群书治要》，这个对现前的社会有大贡献，能救国家、能救民族、能救世界，他往生是个合理的。
「如《圆中钞》曰：娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思实未伏断」。浩浩是广大的意思，广大什么？见思烦恼。见思烦恼里头最重要的一关，就是情执。你看唐太宗到现在，大概一千六、七百年，忘不了他的皇后。所以他堕地狱与这个有关系，障碍他往生也是这个关系。这个他要是明白了，往生之后再去度他的皇后，这就正确了。他们夫妻感情好，这历史上就有名的，好像长孙皇后过世的时候三十六岁，很年轻。皇后走了之后，他一生不再立皇后，就是纪念她。而且皇后葬的坟墓，他自己住的房子窗户打开可以看到，念念不忘。现在从地狱出来，头一个还找皇后，你看这个情执多重，这个麻烦多大！所以，见思烦恼没有断，这是真的，你看虽能念佛，见思烦恼没断。
净土大经科注 （第一六九集） 2012/1/31 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0169
唐太宗那个碟片，有一些不如法的东西全部把它删掉，留下来这一部分是他堕地狱的状况、堕地狱的业因，他怎么离开地狱，告诉我们现在用什么方法来应对这个灾难。他讲得好，只有念佛，念阿弥陀佛，其他所有法门都来不及了。苦口婆心，劝导我们念佛化解灾难。那这个片子就非常有价值，多看几遍提醒自己，他现身说法太难得了。真正放下万缘，这个世间没事，不再去执著，不再去分别，最好六根在六尘境界里头不起心不动念，就是一句阿弥陀佛。
净土大经科注 （第一七０集） 2012/2/1 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0170
造业里头以杀生为第一，这个业最重。唐太宗有个碟片，里面有一些问题的地方统统把它删掉。这是国内同修们做的，这个样片我看了，删得好。现在只删剩下来一小时，一小时的时间也最好，太长了看了厌烦，没意思，只留了一个小时，对於人事上批评的东西一律不要，取消掉，只让他报告灾难怎么来的，如何化解。他说的是真的，这个不是迷信，他讲得非常有道理，他自己是个帝王，杀人太多，堕地狱。
现在这个世界上杀人，你们知不知道每天杀多少？没听说杀人！堕胎就是杀人。根据联合国他们调查的报告，这都是有根据的，医院里头有记录，全世界每天超过十五万人，每一年超过五千万人，杀人，杀业这么重！一年杀五千万，第二次世界大战打了四年多，战争死亡的人数大概是五千万，你看现在一年杀婴儿（堕胎）就五千万，等於二次大战死亡人数的总数，这还得了！每天杀害畜生，杀它的、吃它的，联合国也有统计，大概每一年是一亿八千万，这些畜生。因果律里头说杀人要偿命，欠债要还钱，实在是太过分了！唐太宗那个时候打天下，建立一个政权，杀多少人？我们估计顶多不过几百万，他就遭受无间地狱的果报。
所以这个大灾难来临，也有许多信息告诉我，哪些人能够平安度过？头一个就是吃素食的，不吃众生肉的，这头一个条件；第二个条件，心地善良慈悲的，有爱心的，这第二个条件；第三个条件是稳重，遇到灾难的时候不害怕、不慌张，能沉得住气。他说具足这三个条件的人，在大灾难来临的时候他能平安度过。这话不像是迷信，值得我们考虑。所以决定不能杀生，最好不要吃肉。人家说是素食不健康，我吃素食到今年六十一年了，跟我同年龄的人，好像比我健康好的我还没看到。跟我同年的有不少名人，英国女皇同年，泰国的泰王也同年，罗马教皇跟我也同年，我们国内一诚老和尚跟我同年，现在的会长跟我也是同年，在台湾星云法师跟我同年，在美国加州有个老法师也跟我同年，在美国好像有三个。素食真的健康！心地清净好，少管罗嗦事情，一切人事物全不管，这个是健康长寿的秘诀。一生很幸福，不管人、不管钱、不管事，这非常幸福，没有牵挂、没有压力，很多人讲身体压力、精神压力，我都没有体会到。我们每天的工作就是读书，讲经是跟大家分享，这是每天的工作，六十年没间断，乐此不疲。
净土大经科注 （第一七六集） 2012/2/4 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0176
我们看到唐太宗的光碟，他说乾隆皇帝现在在人间，在新疆，是个普通的人，不信佛法。乾隆当年在世，虔诚的佛弟子，佛门一些高僧大德，多少人封为国师，现在不相信了。修的福报大，福报最大的就是修《大藏经》跟《四库全书》。所以他生生世世有福报，福报现在还没享完，但是现在变成不信佛了，这是缘不一样。生在边疆，边疆宗教很多，可能信别的教去了。轮回这个事情，绝对不是个好事情，不能再干了！ 我们遇到这个法门，这是一个无与伦比的机缘，我们可以到极乐世界去，这一生就要去，这是对的。
净土大经科注 （第一八四集） 2012/2/11 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0184
修行再好，如果一念之差，这缘就不同，一念之差可能全毁掉了。我们看悟达国师，唐朝时候人，十世高僧，不容易。每一世都出家、都得人身，死了以后到人间来，十次，真叫不昧本因。每一世往上提升一级，十世提升到做了皇帝的老师，叫国师。出家人也得有福报，那个福报十世修的。那我们就想到，要做一个国王、国家领导人，十世不行，总得十世以上。十世以上的修行，他没有出家，没有去做国师，他做国王去了，像唐太宗一样，搞到地狱去了，这是什么？这错了！我们想想唐太宗过去生中是不是出家人、修行人？肯定是。他做皇帝，大护法，而且他有智慧，他清净平等。在他做皇帝的时候，基督教传到中国来了，他不排斥，伊斯兰教也传到中国来，他也接受，平等对待、和睦相处。他不是佛门的护法，他是总护法，宗教的总护法。但是坐一个王位，王位，王最怕的瞋恚，瞋恚他就要杀人，他掌握著生杀之权，不如意的他就得杀人。堕地狱是什么罪业？杀业太重。尤其是个开国的帝王，开国帝王多半用武力夺取政权，死多少人！做再好的皇帝，这唐太宗讲的，给我们透的这个信息，做再好的皇帝，杀人还是要偿命，因果逃不了，善有善果，恶有恶报。他自己说的，他死了之后到畜生道，畜生道里头不知道轮回了几次又到人道来，在人道没有多久就到地狱道了，在地狱道的时间最长。
真做了好事，这桩好事让他离开地狱，这桩事情就是他编的《群书治要》。我们也想到这个东西，冥冥之中有祖宗在加持，有佛菩萨在加持，没有失掉，还能把这部书找到。这部书，真的，汤恩比说了这么一句话，「解决二十一世纪社会问题，需要中国孔孟学说、大乘佛法」，他并没有具体说出，孔孟学说就是传统文化，唐太宗这部书就是传统文化里头的精华，现在要这个东西才管用，如果不是这个东西，谁去做这个工作！《四库全书》有，摆在那里，什么人去做这个工作？当年他想出这桩事情，让底下的臣子们给他编这套书，功不可没。
净土大经科注 （第二０三集） 2012/2/20 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0203
无论是共业、无论是别业都发生严重的报应，严重到极处，不是一般的严重。怎么救？八万四千法门都救不了。唐太宗的话，现在只有一句阿弥陀佛能救，你要相信，信就灵，不信就不灵，一定要真信。一心念佛，可以断烦恼、消业障，往生净土，圆成佛道，只有这条路能走得通，能够安全到达。其他的路不是不好，我们没有这个能力，烦恼、罪孽太重了，你走不通。
净土大经科注 （第二０七集） 2012/2/23 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0207
前两天深圳那边郑居士，第一次来看我。这两天都来听经，前天、昨天在尖沙咀听经。我就告诉他，唐太宗有一个信息、有一句话重要，你晓不晓得？他告诉我们的，只有念佛能化解灾难，除了念佛之外，什么方法都来不及了！他是不是这样说的？是的。你就晓得念佛功德有多大！念佛人把理搞通了，方法搞正确，你百病不生。你能够用弥陀这个意念调整身心，你健康长寿，你居住的环境没有灾难，这个功德多大！怎么可以不要？怎么可以不让人念佛？念佛的人愈多愈好，大灾难来，这个地区没有灾难。所以很多人搞什么，几千人念佛大会、万人念佛大会，来告诉我。好事，我赞成，我不能参加。为什么我不能参加？年岁太大了，八十六岁可以不参加。虽不参加，我讲经不中断，我在摄影棚里面跟诸位一起学习《无量寿经》也是念佛，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。
净土大经科注 （第二六八集） 2012/4/2 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0268
凡是往生到极乐世界的人，无论从哪里去的，往生到极乐世界我们知道，有等觉菩萨、有三贤十圣、有声闻缘觉、有天人，还有三途众生，有畜生往生的，饿鬼、地狱都能往生。最近我们听到唐太宗李世民往生了，这是从地狱道出来往生的，这个话我们可以相信。他是杀业太重堕无间地狱，但是他勤政爱民，他是许多宗教的总护法，这个功德很大！他离开地狱，他认错，他忏悔，他劝我们念佛，当然他自己一定念佛。他说有灾难来，除了念佛，其他的方法都来不及了。我们相信他能说出这个话，他一定一心专念阿弥陀佛。他知道有极乐世界，他相信有极乐世界，只是一念之差，不小心堕地狱去了。我们知道，堕地狱是发脾气，临命终时最后一念是非常不高兴，有愤怒，就到地狱去了。人死了之后到哪一道，最后一念是做主宰，关系太大了。
净土大经科注 （第三二一集） 2012/5/2 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0321
只要生到极乐世界，不管是什么人都是一样的，从菩萨往生，等觉菩萨往生，一直到地狱往生，离开地狱他也能往生。唐太宗离开地狱了，确实能往生，就是放不下那个皇后，情执太深了。这一段时间他总算搞明白，放下了，放下他真的就往生了。只有往生极乐世界，确确实实与你有缘的众生，有缘，有善缘、有恶缘，统统都能生活在极乐世界，在那里大团圆。到那个地方去，怨亲平等，不再有执著、不再有分别，这是真实的究竟。
净土大经科注 （第三二二集） 2012/5/5 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0322
我们听唐太宗那光碟，有人问他，乾隆现在在哪里？乾隆的福报大，历代帝王没有人能比得过他，做六十年皇帝，做四年太上皇。真的是贵为天子，富有四海，自称为十全老人，中国历代这大富大贵首屈一指，没有任何人能比得上他。唐太宗说，现在他在人道，是个普通平民，在新疆。他没有堕过三途，他是走过天道，从天上下来，现在是在人道。你看看要紧的还是出三界！所以学佛一定要知道，要成佛、要成菩萨，这才算你得到结果，永远脱离六道轮回，这真正智慧。不能搞世间这些玩意！
净土大经科注 （第三四０集） 2012/5/15 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0340
时间：2013/6/11 8:11:25 作者：净空法师 来源：学佛社区网 查看：4770 评论：13
我昨天看唐太宗的碟片，里面有一些有疑问的地方全部把它剪掉，有真实的教诲我们把它保留流通。看他从地狱出来，告诉我们他死了的时候是堕畜生道，畜生道之后他转到人道，人道死了之后，地狱业报成熟就堕在地狱，一直在地狱，到现在才出来。什么原因出来他没说，人家没问他。他做了好事！这个示现告诉我们，恶因恶果，善因善报，丝毫不爽。善恶不能抵销的，不能说我做了恶事，我多做好事来弥补，不可能的，各有各的报。这一段我们碰到了，亲身碰到的。二０一一年三月二十五，我在澳洲，《群书治要》的样本刚刚寄到，我们一群同学们，书展开来大家来欣赏、来观看。这个时候在场有悟忍法师的妹妹，她也遇到了，我们一起看这个书。突然之间她跪在地下，她说我是李世民。我们很惊讶，我请他坐，他不坐，一直跪在地下说话，来感恩，就是印这部《群书治要》这个功德他出来了。我们这是无意的，我们并没有超度他，我们知道这部书好。他非常感恩，告诉我这部书能救世界。他知道我很想早一天往生，我不想住在这个世间，他特别祈求希望我常住，他就离开了。但是他的灵魂并没有走，他在我们念佛堂听经念佛，好像在念佛堂住了十几天，大概是我离开澳洲他就离开了。这部书是他治国的宝典，今天把这个贡献给全世界从政的人士，这桩功德离开地狱，很有道理。这是我们无意当中跟他结的缘，并不是有意去超度他，无意的。
得到这部书也是无意的，因为书失传太久了，很多人都不知道。我问商务印书馆总经理，不晓得，没听说过。这是民国初年，九十多年以前，商务印书馆曾经印过两次，我们用的本子就是它印的这个本子翻印的。另外一次，在国学丛书里面有这部书，重新排字，重新排版印的，本子跟《万有文库》一样，袖珍本，可以装口袋的，口袋书。就印这么两次，两次的数量我估计顶多一千套，这一千套。数量太少，中国这么大的幅员，经过几十年动乱，这些典籍都散失了，到哪里去找！偶尔在讲经的时候提到，有些有心的同学到处替我留意，居然找到两部，民国初年这两种本子都在我手上。我将天明这个本子（日本的原本）交给世界书局，我说这套书送给你，你保管，给我印一万套，这样这部书就不会丢掉、不会失传。我们的用意是保存典籍，不要让它失传。我讲经常常提到就掀起这个热潮，大家都想看这部书。我请蔡老师带著一批老师，把这部书做注音、注解，写成白话文，然后再广泛流通。从白话文再翻成外国语文，对全世界流通。这好事！英文本第一册，《群书治要３６０》已经完成，大概再一个月就可以出书了，英文本的第一个出来。
净土大经科注 （第一六二集） 2012/1/27 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0162
唐太宗，提起来没有人不景仰、尊敬，没想到他堕地狱，我们从来没有这种观念，唐太宗堕地狱，没这个观念。堕地狱总是一些末代的坏皇帝，干尽坏事的。有人问他，你怎么堕地狱？杀人太多。我们在历史上看到的，唐太宗是神射手，他射箭百发百中，死在他箭下的，至少超过一千人，这个就堕地狱。杀人要偿命，他自己承认了，忏悔，知道错了，杀人偿命。不能说杀人就不堕地狱，皇帝杀人也要堕地狱，这他亲口说出来的。不能说我做了皇帝，杀人就没有罪，杀人一样有罪。把事实真相说出来了。地狱怎么出来的？他做了一桩好事，这桩好事就是《群书治要》，这部书印出来了。这部书能救全世界，现在已经有一部分翻成英文，会翻成各种不同文字，提供全世界人，特别是从政的人士，做参考。他做这么一桩好事。善有善果，恶有恶报，因果这个道理，诸位必须要记住，善恶不能抵消，不能说我将功折罪。世间法律有，因果里头没有，不能将功折罪，没有这个。善一定有善报，恶一定有恶报，哪种果报在先，哪种果报在后，那是缘的不一样，遇缘不同，肯定有报应的，报应是决定不能逃过的。所以，起心动念要谨慎，造作恶业有果报，起个恶念都有果报；恶念是意业，虽然没有行动，你念头错了。一个善念有善果，一个恶念就有恶报，何况言语、行为？所以，因果教育非常重要。
净土大经科注 （第四集） 2011/10/1 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0004
唐太宗是历史上一个好皇帝，好像他五十多岁走的，二十八岁做皇帝，做了二十三年，对，五十还是五十一岁走的，杀业太重，死了以后堕地狱。做皇帝造地狱业一样要去堕地狱，不能说做皇帝造地狱业就不受地狱苦，没这个道理。他造的什么业？战争的时候杀人太多了，这什么？开国的皇帝，开国的皇帝容易造罪业，打仗，总要杀人。你要晓得杀人当中，无故受害的不知道有多少，要负责任。末代皇帝是贪图个人的享受而亡国的、而堕落的，开国的皇帝多半是因为杀业太重。
杀人、杀生、吃肉确实不是好事情，我们还算很幸运，二十六岁认识佛教，我是认识佛教半年之后就开始素食，觉悟了，想想确实是有罪。畜生也是一条命，它也爱自己的性命，它不愿意死，杀它来补我，没有这个道理，讲不通的。我们想清楚、想明白，就把肉食断掉了。过去年轻的时候杀过生，我在抗战时候还打了二、三年猎，打猎杀不少生，我的体会比别人深。所以我学佛，老师教我断恶修善，我的收入很微薄，只做三桩事情，第一个就是放生，第二个是印经，第三个就是帮助病苦的人，有人生病买不起药，省一点钱给他们做医药费，一生我就做这三桩事情，很简单。最近这十几年，可以说特殊的缘分跟许多宗教接触，我就有心帮助这些宗教回归教育。宗教一定要讲学，一定要上课，我在这带头去影响他们、去帮助他们，这也是布施。对社会安定和谐有帮助，对化解冲突有帮助，这是我们应该做的事情。
净土大经科注 （第一二０集） 2012/1/4 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0120
「又此章大愿，摄二殊胜。一者，恶趣众生，亦得往生极乐，不复更堕恶道，表弥陀悲心无尽，度化无余」。这是最不容易的一桩事情，三恶道的众生，包括无间地狱，都能成佛，而且品位都很高。我们眼前看到一个例子，唐太宗。他死了以后，因为造了地狱业，死了以后先堕在畜生道，畜生道之后又到人道，人道死了之后就到地狱道，一直都在地狱。我们知道他是佛门的大护法，中国佛教在隋唐时代是黄金时代，最兴旺，十个宗派都是那个时候建立的，他是总护法，佛门的大德封为国师。他怎么会堕地狱去了？杀业太重。平定隋朝末年的动乱，杀人太多。第二个，情执太深，他念念不忘他的皇后。我们读历史，看到历史上记载，他跟他皇后感情很深。皇后死了之后，他一生没有再立皇后，这是很难得的。所以他只有一个皇后，长孙皇后。一直他就是念念不忘，这两桩事情，他堕地狱了。
我是在去年三月二十五，我在澳洲，《群书治要》样本刚印好，世界书局把样本送给我。他离开地狱就是这部书，我们把它翻印出来了。告诉我这部书将来可以救全世界，不但可以救中国，能救全世界，非常感恩！他知道我是常常想往生，他劝我多住世，劝我为苦难众生要多住世，不要急著早走。现在应该往生极乐世界了，他往生品位一定不低，为什么？佛门的总护法，唐朝时候十个宗派建立，他总护法。这就是从无间地狱出来之后可以生到极乐世界，高品位的往生，这是个很好的例子。他不能往生的时候，堕到地狱里头最重要的两桩事情，两桩事情里头再最重要的是情执。杀那么多人，忏悔都能够往生，情执没办法！这是让他堕畜生道、堕地狱道的真正原因。现在把情执放下，他就能往生，他的问题能解决。所以这都是有很好的例证。
净土大经科注 （第一三九集） 2012/1/15 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0139
恶缘有障碍，善缘也有障碍，懂得这个道理，没成佛之前我们所遇到的全都是了缘，问题就看你会不会？会，全了了，你多快乐。不会是什么？又结了，麻烦大！恶缘结了变成仇恨，善缘结了那变成眷属、变成情执，生生世世都脱不了的。唐太宗，佛门的大护法，心量大！那个时候基督教叫景教传到中国来，他也护持；伊斯兰教传到中国来，他也护持，宗教的总护法还堕地狱。我觉得他堕地狱，第一个因素就是情执，他跟皇后感情非常好，皇后好像三十六岁过世的，皇后过世他一生再不立皇后。皇后葬的那个地方，他窗户一打开能看见，天天能看见。情执太深，他会堕地狱就这个关系。当然另外一个，战争的时候杀人太多，堕无间地狱。所以视怨亲要平等，怨亲同样会障碍我们，怨要消，亲也要消，要回归到清净平等觉。
净土大经科注 （第一四六集） 2012/1/18 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0146
实在讲，造极重罪业的人不是愚痴人，愚痴人做小罪业，不会造大罪业。大罪业都是大聪明人，都是大福报的人，要不然他怎么能做得了？唐太宗往生我们相信，为什么？我们看到他忏悔：我做错了，人家叫我做明君，你看我现在变成这个样子。这是什么？这是表演出来给大家看。他造的罪业，杀人太多，开国的皇帝没有不杀人的。打仗打了十几年，武艺高强，武艺高强就杀人多，结果就要堕地狱。做了皇帝也不行，皇帝也得堕地狱。他之能够出来，实在讲他在做帝王的时候，他是佛门的大护法。不但护持佛教，他什么宗教都护持，那个时候基督教刚刚传到中国，他护持，伊斯兰教也是刚刚传到中国，他平等护持。所以他有功德，有功劳、功德。堕地狱，回头了、认罪了，所以我们在这三愿读完之后，我们相信他能往生。何况他做了一桩大功德的事情，就是《群书治要》，这个对现前的社会有大贡献，能救国家、能救民族、能救世界，他往生是个合理的。
「如《圆中钞》曰：娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思实未伏断」。浩浩是广大的意思，广大什么？见思烦恼。见思烦恼里头最重要的一关，就是情执。你看唐太宗到现在，大概一千六、七百年，忘不了他的皇后。所以他堕地狱与这个有关系，障碍他往生也是这个关系。这个他要是明白了，往生之后再去度他的皇后，这就正确了。他们夫妻感情好，这历史上就有名的，好像长孙皇后过世的时候三十六岁，很年轻。皇后走了之后，他一生不再立皇后，就是纪念她。而且皇后葬的坟墓，他自己住的房子窗户打开可以看到，念念不忘。现在从地狱出来，头一个还找皇后，你看这个情执多重，这个麻烦多大！所以，见思烦恼没有断，这是真的，你看虽能念佛，见思烦恼没断。
净土大经科注 （第一六九集） 2012/1/31 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0169
唐太宗那个碟片，有一些不如法的东西全部把它删掉，留下来这一部分是他堕地狱的状况、堕地狱的业因，他怎么离开地狱，告诉我们现在用什么方法来应对这个灾难。他讲得好，只有念佛，念阿弥陀佛，其他所有法门都来不及了。苦口婆心，劝导我们念佛化解灾难。那这个片子就非常有价值，多看几遍提醒自己，他现身说法太难得了。真正放下万缘，这个世间没事，不再去执著，不再去分别，最好六根在六尘境界里头不起心不动念，就是一句阿弥陀佛。
净土大经科注 （第一七０集） 2012/2/1 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0170
造业里头以杀生为第一，这个业最重。唐太宗有个碟片，里面有一些问题的地方统统把它删掉。这是国内同修们做的，这个样片我看了，删得好。现在只删剩下来一小时，一小时的时间也最好，太长了看了厌烦，没意思，只留了一个小时，对於人事上批评的东西一律不要，取消掉，只让他报告灾难怎么来的，如何化解。他说的是真的，这个不是迷信，他讲得非常有道理，他自己是个帝王，杀人太多，堕地狱。
现在这个世界上杀人，你们知不知道每天杀多少？没听说杀人！堕胎就是杀人。根据联合国他们调查的报告，这都是有根据的，医院里头有记录，全世界每天超过十五万人，每一年超过五千万人，杀人，杀业这么重！一年杀五千万，第二次世界大战打了四年多，战争死亡的人数大概是五千万，你看现在一年杀婴儿（堕胎）就五千万，等於二次大战死亡人数的总数，这还得了！每天杀害畜生，杀它的、吃它的，联合国也有统计，大概每一年是一亿八千万，这些畜生。因果律里头说杀人要偿命，欠债要还钱，实在是太过分了！唐太宗那个时候打天下，建立一个政权，杀多少人？我们估计顶多不过几百万，他就遭受无间地狱的果报。
所以这个大灾难来临，也有许多信息告诉我，哪些人能够平安度过？头一个就是吃素食的，不吃众生肉的，这头一个条件；第二个条件，心地善良慈悲的，有爱心的，这第二个条件；第三个条件是稳重，遇到灾难的时候不害怕、不慌张，能沉得住气。他说具足这三个条件的人，在大灾难来临的时候他能平安度过。这话不像是迷信，值得我们考虑。所以决定不能杀生，最好不要吃肉。人家说是素食不健康，我吃素食到今年六十一年了，跟我同年龄的人，好像比我健康好的我还没看到。跟我同年的有不少名人，英国女皇同年，泰国的泰王也同年，罗马教皇跟我也同年，我们国内一诚老和尚跟我同年，现在的会长跟我也是同年，在台湾星云法师跟我同年，在美国加州有个老法师也跟我同年，在美国好像有三个。素食真的健康！心地清净好，少管罗嗦事情，一切人事物全不管，这个是健康长寿的秘诀。一生很幸福，不管人、不管钱、不管事，这非常幸福，没有牵挂、没有压力，很多人讲身体压力、精神压力，我都没有体会到。我们每天的工作就是读书，讲经是跟大家分享，这是每天的工作，六十年没间断，乐此不疲。
净土大经科注 （第一七六集） 2012/2/4 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0176
我们看到唐太宗的光碟，他说乾隆皇帝现在在人间，在新疆，是个普通的人，不信佛法。乾隆当年在世，虔诚的佛弟子，佛门一些高僧大德，多少人封为国师，现在不相信了。修的福报大，福报最大的就是修《大藏经》跟《四库全书》。所以他生生世世有福报，福报现在还没享完，但是现在变成不信佛了，这是缘不一样。生在边疆，边疆宗教很多，可能信别的教去了。轮回这个事情，绝对不是个好事情，不能再干了！ 我们遇到这个法门，这是一个无与伦比的机缘，我们可以到极乐世界去，这一生就要去，这是对的。
净土大经科注 （第一八四集） 2012/2/11 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0184
修行再好，如果一念之差，这缘就不同，一念之差可能全毁掉了。我们看悟达国师，唐朝时候人，十世高僧，不容易。每一世都出家、都得人身，死了以后到人间来，十次，真叫不昧本因。每一世往上提升一级，十世提升到做了皇帝的老师，叫国师。出家人也得有福报，那个福报十世修的。那我们就想到，要做一个国王、国家领导人，十世不行，总得十世以上。十世以上的修行，他没有出家，没有去做国师，他做国王去了，像唐太宗一样，搞到地狱去了，这是什么？这错了！我们想想唐太宗过去生中是不是出家人、修行人？肯定是。他做皇帝，大护法，而且他有智慧，他清净平等。在他做皇帝的时候，基督教传到中国来了，他不排斥，伊斯兰教也传到中国来，他也接受，平等对待、和睦相处。他不是佛门的护法，他是总护法，宗教的总护法。但是坐一个王位，王位，王最怕的瞋恚，瞋恚他就要杀人，他掌握著生杀之权，不如意的他就得杀人。堕地狱是什么罪业？杀业太重。尤其是个开国的帝王，开国帝王多半用武力夺取政权，死多少人！做再好的皇帝，这唐太宗讲的，给我们透的这个信息，做再好的皇帝，杀人还是要偿命，因果逃不了，善有善果，恶有恶报。他自己说的，他死了之后到畜生道，畜生道里头不知道轮回了几次又到人道来，在人道没有多久就到地狱道了，在地狱道的时间最长。
真做了好事，这桩好事让他离开地狱，这桩事情就是他编的《群书治要》。我们也想到这个东西，冥冥之中有祖宗在加持，有佛菩萨在加持，没有失掉，还能把这部书找到。这部书，真的，汤恩比说了这么一句话，「解决二十一世纪社会问题，需要中国孔孟学说、大乘佛法」，他并没有具体说出，孔孟学说就是传统文化，唐太宗这部书就是传统文化里头的精华，现在要这个东西才管用，如果不是这个东西，谁去做这个工作！《四库全书》有，摆在那里，什么人去做这个工作？当年他想出这桩事情，让底下的臣子们给他编这套书，功不可没。
净土大经科注 （第二０三集） 2012/2/20 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0203
无论是共业、无论是别业都发生严重的报应，严重到极处，不是一般的严重。怎么救？八万四千法门都救不了。唐太宗的话，现在只有一句阿弥陀佛能救，你要相信，信就灵，不信就不灵，一定要真信。一心念佛，可以断烦恼、消业障，往生净土，圆成佛道，只有这条路能走得通，能够安全到达。其他的路不是不好，我们没有这个能力，烦恼、罪孽太重了，你走不通。
净土大经科注 （第二０七集） 2012/2/23 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0207
前两天深圳那边郑居士，第一次来看我。这两天都来听经，前天、昨天在尖沙咀听经。我就告诉他，唐太宗有一个信息、有一句话重要，你晓不晓得？他告诉我们的，只有念佛能化解灾难，除了念佛之外，什么方法都来不及了！他是不是这样说的？是的。你就晓得念佛功德有多大！念佛人把理搞通了，方法搞正确，你百病不生。你能够用弥陀这个意念调整身心，你健康长寿，你居住的环境没有灾难，这个功德多大！怎么可以不要？怎么可以不让人念佛？念佛的人愈多愈好，大灾难来，这个地区没有灾难。所以很多人搞什么，几千人念佛大会、万人念佛大会，来告诉我。好事，我赞成，我不能参加。为什么我不能参加？年岁太大了，八十六岁可以不参加。虽不参加，我讲经不中断，我在摄影棚里面跟诸位一起学习《无量寿经》也是念佛，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。
净土大经科注 （第二六八集） 2012/4/2 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0268
凡是往生到极乐世界的人，无论从哪里去的，往生到极乐世界我们知道，有等觉菩萨、有三贤十圣、有声闻缘觉、有天人，还有三途众生，有畜生往生的，饿鬼、地狱都能往生。最近我们听到唐太宗李世民往生了，这是从地狱道出来往生的，这个话我们可以相信。他是杀业太重堕无间地狱，但是他勤政爱民，他是许多宗教的总护法，这个功德很大！他离开地狱，他认错，他忏悔，他劝我们念佛，当然他自己一定念佛。他说有灾难来，除了念佛，其他的方法都来不及了。我们相信他能说出这个话，他一定一心专念阿弥陀佛。他知道有极乐世界，他相信有极乐世界，只是一念之差，不小心堕地狱去了。我们知道，堕地狱是发脾气，临命终时最后一念是非常不高兴，有愤怒，就到地狱去了。人死了之后到哪一道，最后一念是做主宰，关系太大了。
净土大经科注 （第三二一集） 2012/5/2 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0321
只要生到极乐世界，不管是什么人都是一样的，从菩萨往生，等觉菩萨往生，一直到地狱往生，离开地狱他也能往生。唐太宗离开地狱了，确实能往生，就是放不下那个皇后，情执太深了。这一段时间他总算搞明白，放下了，放下他真的就往生了。只有往生极乐世界，确确实实与你有缘的众生，有缘，有善缘、有恶缘，统统都能生活在极乐世界，在那里大团圆。到那个地方去，怨亲平等，不再有执著、不再有分别，这是真实的究竟。
净土大经科注 （第三二二集） 2012/5/5 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0322
我们听唐太宗那光碟，有人问他，乾隆现在在哪里？乾隆的福报大，历代帝王没有人能比得过他，做六十年皇帝，做四年太上皇。真的是贵为天子，富有四海，自称为十全老人，中国历代这大富大贵首屈一指，没有任何人能比得上他。唐太宗说，现在他在人道，是个普通平民，在新疆。他没有堕过三途，他是走过天道，从天上下来，现在是在人道。你看看要紧的还是出三界！所以学佛一定要知道，要成佛、要成菩萨，这才算你得到结果，永远脱离六道轮回，这真正智慧。不能搞世间这些玩意！
净土大经科注 （第三四０集） 2012/5/15 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0340
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:55 pm
这些年来，我在讲经的时候提到，我知道有这么一部书，我没见过，就是唐太宗编的《群书治要》。我怎么知道的？我在以前读过世界书局出版的一个《诸子治要》，这本书我看过。它前面说得很清楚，这个书是《群书治要》最后的二十卷，《群书治要》是五十卷，最后的二十卷。所以我就知道这套书，找不到。图书馆找不到，这书店里问，也都不知道。所以我在讲经的时候提到，就有好心的同学他们到处替我找，找到两部送给我。我一看民国初年的，距离我们现在九十年了，商务印书馆印的，商务印书馆自己都不知道。底本是日本的本子。我一看到这个非常欢喜，这中国有救，祖宗有德，这种国宝还没有失传。实际上失传了一千年，我们以后看序文上看到了。
唐朝亡国之后，这个本子就没有了，被日本人拿去了。日本派了许许多多的留学生在中国留学，隋唐时代，他们带回去了。一直到清朝嘉庆登基做皇帝，日本人对中国送的礼物，叫进贡，里头有一套这个书，这才看到，所以《四库全书》里头没有。商务印书馆在民国初年印了两次，一次是照日本原本的书，用照相影印的方法制版的；另外一套是排版，放在《丛书集成》里头，商务印书馆印的像这个《万有文库》小册子，那是重新排版的，印过这么两次。这两次我相信大概都是一千册，经过战乱，跟日本的抗战，***，这些书都没有了，到哪去找？还能留这么一、二套，我一看书很旧了，但是字很完整，我们就赶快印，印了一万套，这就保留下来，不至於丧失了。可是现在人要用，怎么样发挥它的用处，必须要注音、注解、翻成白话文，然后从白话文再翻成外国文字，对全世界流通。那就是汤恩比所说的，孔孟学说可以帮助二十一世纪恢复安定和平。这么大的分量，很不容易做，做这个很大的工程，但是这个事情迫切，现在就要看。
我在马来西亚前首相马哈迪他家里作客，我谈到这个事情，他非常欢喜，「有没有英文本？真想看。」所以回来的时候，我就跟蔡老师商量，我说你们这批老师赶紧做一桩事情。怎么做法？把《群书治要》选三百六十段，精选，精挑细选三百六十段，针对我们现前社会，提供给一些国家领导人。《群书治要３６０》，这个我今天看到，书寄来了，小册子。但是很遗憾的，我给他讲的目标没达到，因为我是要注音、注解、白话，它这只有白话，没有注音、没有注解。一定要注音、注解，再白话，这个册子才算完整。所以它有白话，有白话就可以翻成英文，英文本大概年底可以出版。一年出一本，十年出圆满。
马哈迪长老听我说要十年，他听了也呆了，需要十年？我说是的，一年出一本。他会认真看，如果这么一大堆，他看的兴趣就没有了，一年一本就很管用，一年一本。所以今年中文本出来了，英文本也会出来。这个将来还是希望要注音、要注解，然后用白话文，做成完整的本子。这本子不完全，已经很难得了，我相信大家看了都欢喜。这是唐太宗大唐治国的宝典，唐朝盛世就靠这部书。这也给汤恩比做了证明，中国传统文化能够帮助这个世界化解问题。用什么书？这一套书就代表了，它是《四库》里头经、史、子的精华，集没有，集是文学，唐太宗不要这部分东西。
净土大经科注 （第二十五集） 2011/10/22 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0025
中国过去历朝历代，谈到中国，就会想到中国的汉、唐，这政治做得最好的。汉完全用了儒家，唐不但用儒家，还用了佛法，儒释道在唐都是黄金时代。唐太宗是个好皇帝，他是儒释道的总护法。治国，用过去五千年来，从三皇五帝到前面的隋朝，二千五百年经、史、子这些著述里面的关於修身、齐家、治国、平天下这些教训。他下命令给魏徵，成立一个小组，搜集这些教训，编成一本书叫《群书治要》，治国的纲要。这本书非常难得，有同修找到了送给我，我把它印出来，现在慢慢放光了。马来西亚那边的朋友出了这么个东西，《群书治要３６０》，三百六十句。宝！治国安邦之宝！《群书》份量太大了，要那么大的书送给人，人家不会看，为什么？太多了，嫌繁。所以我就告诉他，你们这批老师做一点好事，这真正好事，为国家、为民族、为全世界人民做出一点贡献，在全书里头选择三百六十小段，把它翻成白话文。我要求他注音、注解、翻成白话文，然后再从白话文翻成外国文，向全世界流通。第一本出来了。做多少本？做十本，一年做一本，十年完工，十年圆满。一年做一本，就是每一年出这么一本小册子，这你喜欢看的，不多，句句都是精华，专家学者来挑选的，好！修身。我们要身心健康，好好读这个书，它会帮助你；你要想家庭幸福，它会帮助你；你想你事业成功，它会帮助你；社会安定、国家兴旺都靠这个。这个书没有版权，可以大量印行流通，人人都应该读。
净土大经科注 （第二十七集） 2011/10/23 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0027
唐太宗的一部《群书治要》，那是治国平天下的学问，里面的内容从修身讲起，修身、齐家、治国、平天下。这是中国几千年智慧的结晶，对今天的世界非常管用。现在迫切需要的，就是把它翻成外国文字，对全世界流通。分量太大，翻译不容易，集合许多人，志士仁人热心在做这个工作。字要注音，要解释名词术语，还要翻成白话文。原书我们印了一万套，书不会失掉了，我们就怕失传，分送在世界许多地方。但是要有人去读，我们全心全力帮助人来读这部书，就是做注音、注解、翻成白话文，翻成外国文，做这个工作。
《群书治要》第一本，我们把它分成十本，综合性的，没有按照次第。先在《群书》里头选三百六十句，对现前社会迫切需要的，先翻译，三百六十句，第一册，印出来了。接著我们再做第二册，总共做十册，十册就是全书都翻完了。一年出一册，这种小册子大家很欢喜；太多了，分量太大，他读的兴趣没有了，一看到那么多不想读了。所以小册子，一年一册，十年圆满。英文本第一册，《360》第一册，今年年底可以出书。然后我们希望这些老师们、这些研究的同学各个都能讲，把它讲清楚、讲透彻，然后我们把它放在卫星电视、放在网际网路，就能向全世界流通。
净土大经科注 （第二十三集） 2011/10/21 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0023
我们把中国这样美好的传统文化介绍给全世界，代表的文献就是《群书治要》。希望《群书治要》在这一、二年当中，用联合国六种文字翻译出来，传遍全世界，大家一起都来学。唐太宗往生西方极乐世界，凭的就是这部书，这部书的功德大了。他死了以后堕地狱，因为我们印这部书，他离开地狱。他提醒我，我原来想到，没有为全世界著想，我只为自己国家著想的。他告诉我，这个书不但救中国，能救全世界，这句话提醒我，所以我才找人翻译，翻成外国文的本子。他要不提醒，我没想到这桩事情，我只想到要作注解、要翻成白话文，这个提醒好。联合国所使用的语言六种，法语、英语、西班牙语、俄罗斯语、阿拉伯语、华语，一共六种。这六种语言的译本，就可以流通全世界，这是好事情。这个世界多苦多难，我们终於觉悟了，终於醒过来了。
二零一二净土大经科注 （第三０七集） 2013/5/18 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0307
世间人真正不知道无间地狱苦。前年，唐太宗有个光碟传到香港，我看了。唐太宗说，他这个光碟会度很多人，这个话说得很有道理。他为什么堕地狱？用武力夺取政权，杀人太多，因为杀人堕地狱，受尽苦难折磨。怎么出来的？他也不知道，他说一个菩萨对他很好，叫他，李世民，你赶快出去，他就听话，就这么一下就出来了。出来之后，迷惑颠倒，为什么迷惑？头在地狱里受的伤太严重，受这些刑罚，所以头脑不清楚，记忆都失掉了。记忆当中最深刻的，他底下的宰相魏徵，他记得，其他都记不得了；还有皇后，他记得。实际上讲，他的病是情执太重。他跟皇后感情非常好，皇后死的时候好像三十六岁。唐太宗就一个皇后，这个皇后死了之后，他再不立皇后，这个也是历史上很少见的。他爱他这个皇后，念念不忘，所以在地狱里头他记得这个皇后、记得魏徵，其他的统统不记得了。知道自己杀人很多，因为这个罪堕地狱。这个光碟给一般人很大的启示、很大的警惕，人不能作恶。真的这个光碟是劝善规过，教我们用真诚心、用慈悲心、用坚定的信心，念佛求生净土。他也念佛求生净土，我们有理由相信，他往生极乐世界去了。佛门的大护法，就是情执太重。
他不但护持佛法，儒、道，他在世的时候基督教刚刚传到中国、回教传到中国，他统统护持，他是多元宗教的总护法。人是个好人，做皇帝是个好皇帝，处处为人民著想，为天下后世著想，编这套《群书治要》，这个功德大！他自己出来，不知道什么原因。出来，大概过了很久，你看，一直到我们《群书治要》的样本做出来了，世界书局将这个样本寄到澳洲给我看。那一天在我小客厅里头，我摆在桌子上，八、九个人围在一起欣赏这个本子，印得我们很满意，精装三册，外面有个函套。我们印这个本子，目的是想保存它不再失传了。这个书，我想了十几年，没有人知道，没有人见过。我知道有这么一部书，我没有看过，唐太宗编的。实际上操作是魏徵带头，好像有一个小组，有四、五个人，负责人。在过去，就是唐太宗往上去，过去二千五百年，从三皇五帝一直到隋代，这个二千五百年，古大德关於修身、齐家、治国、平天下，这些道理、理念、方法、经验、效果，古书上有的统统抄下来，抄给他看。在一万多种书里头，到最后精挑细选，选中六十五种。在六十五种里头，再选择唐太宗他所要的，一条一条抄下来，成为这部书。
我是讲经偶然提到，有这本书，可能失传了，没有人晓得，问多少人都不知道。过了好像二、三个月，居然我收到一个邮包，打开一看，两套《群书治要》。我真是非常非常欢喜，心里想了十几年，终於到手上了。翻开来一看，民国初年商务印书馆印的，都是在我出生之前，换句话说，一百年前印的东西。这两套都还不错，好像是没有人看过，书没有折叠，没有折叠的印子，保存得很好，是新书。但是纸黄了，变成黄色的，字非常完整。我赶快交给世界书局，印一万套，分送给全世界各个大学图书馆去收藏，就不会失传了。这个是人类的瑰宝，它能救全世界。我们正在看的时候，突然唐太宗附在悟忍法师的妹妹，那一天她到我们这来看我，附在她身上。突然她跪下：我是李世民，来感谢的。我说感谢什么？他因为《群书治要》才离开地狱，这是建了一个大功，如果没有这部书，他出不了地狱；这部书我们今天印出来，看到样本了，他来感恩，感谢的。告诉我，这部书可以救全世界，带给我这个信息。
这个信息很重要！因为我当年得这部书，目的就想把它印一万套，让它不至於失传，提供给中国人做参考。这一万套《群书治要》，我那个时候分配，送一千套给***，送一千套给民进党，送三千套给***，这五千套，另外五千套送国外，我这么分配送的。没有想到外国。唐太宗提醒我，可以救全世界。我一想，对，所以立刻想到要把它翻成外国文。联合国，外国文通用的文字，有全世界六种文字，这里头有中文。就是使用人口最多的六种文字，联合国所定的，我们就希望著用这六种不同的文字，把它翻成外国文向全世界流通。我也就豁然大悟，这些年来外国人不是常说吗？二十一世纪是中国人的世纪，所以外国人都害怕，怕中国人崛起之后会对付他们、会报复他们。他们害怕，所以联盟要来对付中国。我就告诉他，二十一世纪是中国人的世纪，不是中国武力，不是中国政治，不是中国科学技术，也不是中国的财经贸易，都不是，是什么？是中国人的《群书治要》。不久的将来，你们统统都能看到，这叫中国人的世纪。
所以我现在还没有这个门路跟中国领导人碰头，如果我有这个门路跟他们碰头，我就希望中国把这个《群书治要》印上个几亿册，至少要能够跟《***语录》相比。我听说《***语录》，当时印过五十亿，印过五十亿本。《群书治要》印个五十亿本，让全世界每个国家都能够给它个一亿、几千万本，大家都读，全世界人都读《群书治要》，这就是中国人的世纪。我们在这里建立共识，会给全世界带来安定和平。大家一起来讲解、来研究、来讨论，如何怎样落实，天下不就太平了吗？这是唐太宗见我，真正有意义的一桩事情。他要不来见我，我没想到。他这一句话提醒我了，我们朝这个方向去做。译本愈多愈好，各人各人翻译的都不一样没有关系，鼓励大家都翻译，不要用什么统一的译本，不需要，互相来做参考。应该在二十年、三十年之后，后人再做一个定本，就用这么许许多多的译本做一个会集本，做个定本流通，统一全世界。全世界是一家人就不打仗，军队就没有了，每个国家不要有军事开支、开销，那节省多少钱，这些钱用来照顾人民，人民生活就大幅提升。谁能够统一全世界？《群书治要》统一全世界。好！大家都服了。
汤恩比博士曾经说过，在一九七０年代的时候他讲过，世界应该统一，才能够消灭人祸，就是战争，战争不是好事情。什么人来统治最合适？汤恩比提到的是中国人。他说，为什么？中国人从秦始皇统一中国之后，一直到今天还统一，没有分裂过。欧洲，过去罗马统一欧洲一千年，罗马亡国，再不能统一了。所以真正统一的智慧、统一的理念、统一的方法、统一的经验，中国人第一。这个话讲得有道理。中国人凭什么统一？凭《群书治要》，这本东西是中国学术的精华。你看，《四库》是中国历代圣贤豪杰、仁人志士，他们从修身、齐家、治国、平天下，方方面面想得深、想得远，全都总结在这一套书里头。唐太宗撷取其精华，把它编成五十万字的一部书，这个分量不多不少，大唐盛世就靠这部书。这部书的来源就是《四库全书》，从《四库全书》里面来的。
二零一二净土大经科注 （第二０五集） 2013/3/4 马来西亚华严讲堂 档名：02-040-0205
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:57 pm
第十九回 三魂合一需勤修
无极九天玄女娘娘 降 93年12月22日
圣示：今夜带领宣笔游访。赐符化饮！灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈剎时莲台升空，化为祥云，七彩缤纷，庄严亮丽。直冲斗寰，降于【南天门】，在门口等候通行。〉
齐天大圣：二位很眼熟，不知在何处见过？
邱生：原来是《大圣爷》，学生有礼了。
齐天大圣：老孙俺今日可是非常不舒服，吾问尔一句，尔则回答吾一句。
邱生：不知大圣爷有何指教？
齐天大圣：报上尔名号来。
邱生：大圣爷爱说笑，学生不过是凡夫俗子，何来名号之有呢？
齐天大圣：尔无名号，那来此何事？
邱生：学生乃是奉 玉旨，为著书《证道院游访》而来。
齐天大圣：既是奉 玉旨而来，有何任务？
邱生：今夜乃是为了无极五方证道院相关作业，为补充著书之篇幅圆满，前来游访。
齐天大圣：尔由何高真仙佛所带领而来？
邱生：学生乃是经由我恩师无极界.凤天府.九天殿│九天玄女娘娘大天尊所带领也。
齐天大圣：原来是上古金仙之门徒，俺失礼了。
玄女娘娘：大圣值班辛苦了！
齐天大圣：俺职责所在，怎敢言辛苦二字。
玄女娘娘：大圣职居【天上第一关│南天门】，有大圣爷严格把守，则各天、洞府、净土始能无忧无虑，而且逍遥自在也。
齐天大圣：过奖了！原来是玄女娘娘在此，俺差点忘了，冒犯之处，尚请见谅。
玄女娘娘：大圣职守岗位，本该如此，吾等尚有要事在身，不便多叙。
齐天大圣：玄女娘娘慢走！
邱生：〈一路上直接往无极，边境上有一座广大庭院，院上有匾曰：【天佛院】，步行至此，乃有仙官阵阵忙进忙出，有仙官出门迎接。〉
仙官：小神参见玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生是懿敕宝德大道院正鸾生宣笔：邱原章，见过仙官！
仙官：贤德免礼！请娘娘与宣笔随吾入院。
邱生：〈步入【天佛院】，院内可见长廊，于中庭内各有数间教室，提供深造之用。〉不知此【天佛院】是何单位所管辖？
仙官：【天佛院】乃属【三官殿】与【弥勒净土】所共管。
邱生：何以【三官殿】与【弥勒净土】搭上关系？
仙官：因为【天佛院】之成员，多属【弥勒净土】先修班人员，是故必须在此【天佛院】做潜修。而【三官殿】乃主掌修行进度之考核总主宰。
邱生：那为何有【证道玉旨】记载明白，证道【弥勒净土】（尊者）或（菩萨）果位，难道就比较特殊吗？
仙官：非也。无论世间修行证道也好！或因经由【保调法门】而受【保调】灵修而证道也好，凡是属于【弥勒净土果位】，无论是大小果位，皆须进入【天佛院】潜修。因人道成，天道尚须修学，始足以担大任，况且是经由灵神而潜修，并非以肉身修成者，更不必言之。
邱生：有一疑问，乃是【人有三魂七魄，死后三魂各自分立，其聚合情形为何？而七魄又鲜少听闻说明。】
仙官：世人若非在世精修，且将本身气行练至【五气朝元、三花聚顶】之功夫境界，始能聚合三魂至不分开之境界；若无此功力，自然身躯没后，【三魂渺渺茫茫、七魄飘飘荡荡】，【七魄】因应血肉所凝成，是故人身一旦隐没，则七魄渐渐消失，唯有【灵魂随业而往】。在世有功于社会，则灵魂归天界；在世有过者，则灵魂堕幽冥。除当世功过外，尚有夙累过业待加减，并重新分析、审断功过之所在。如若灵魂已往生天界，则一旦有幽冥申控之冤亲，则必须提调尚未聚合之觉魂。
邱生：何以提拘【觉魂】？有何用途？
仙官：因三魂皆各不肯合作，【灵魂】喜居天上得逍遥，而【觉魂】、【生魂】专喜过世间繁华与欲望之生活，是故提拘【觉魂】，能影响（灵魂加紧潜修），并自找功德以解公案纠缠。
邱生：若（灵、觉二魂）已合聚，又当如何？
仙官：【生魂】乃是（能量最小且最低又较愚迷，动作迟缓）之一魂，通常难以聚合，是故所谓带业往生，全然仅止于（灵魂、觉魂）之合并带业往生而已，故而偶有提拘【生魂】对簿公案事宜。
邱生：如三魂已合聚，其业显，又当如何排解？
仙官：若如是，形成（神人因缘）以做了断。
邱生：如是以上所说明，学生大略明了，但不知时常在一贯道中，有证道某某大仙……等，是带业往生或了业圆满而往生？
仙官：如一贯道中所说，证道某某大仙……等，多数因为上天念及在世，奉道甚虔，及本身极力代天宣化，是故准予先得果位。而多数因有所未臻圆满之处，诸如【圣凡之取舍】重于圣事，则凡事必定轻忽，有造成家庭亲友之间，无法谅解及尔所修法门乃至诸宗脉，皆认为注重外人，而不注重家人，甚至认为如同出家一般，生儿、育女，到头来抛爹弃娘，其中怨戾，难能消散。
有者在道场中（和和气气），一回到家庭，反而吵闹纷纷，然而有者，对自家中，百般和融，一到道场，却是勾心斗角，争夺前人之重视、器重，诸般等等，虽身入道场，却是心陷幽冥，尤现代更加常见。是故，多数乃仅止于【灵魂】回归天上，最多【灵魂、觉魂】有所合证，至于生魂，因对凡尘执识较重，是故无法同时合聚，必须经过一段甚长时间，方有升华合聚之机。
邱生：若是如政治所逼害，不得已情形下，逃亡海外而传道者，是否亦有不圆满处？
仙官：若是因为政治之逼害，因是身不由己，能将大道传播海外，引迷入悟向善，属难能可贵；是故上天勉其道心坚固，乃准予【灵魂、觉魂】同时合聚而证道。虽是上天慈悯，亦是本身身怀恻隐，忧道不忧贫而达凝聚之力。有些则因为后进有所偏失，未知更正，造成最后无法改变之定习，亦有不圆满之处，当然亦连带因而无法三魂全然聚合，但已能依其功果，回天敕封。
邱生：回天接受敕封者，大多数是直任或必须再进修？
仙官：前人者有一部份能凭功，直接接受敕封后而任职；多数有习性未臻圆满者，则必须进入【三关九口】，又名称【炼性磨业所】。
邱生：依仙官所言，前人者，有时会因为后进者，传道偏差，又未适时指正，造成愈偏沉，而影响其前人者之功果。是否有前人者依其个人行为不端，而逼害或赶走同门修子之事件呢？
仙官：此等事例，时时发生。
邱生：若是时时发生，应该会有消息曝光才对，为何弟子甚少看到相关消息？
仙官：大部份之修道子，因为本身居于修行身份，恐消息走露会对初修之人，乃至修道已久之人，产生退道之心，是故从未有人将消息公开。
邱生：隐恶扬善是好，但对于知情又护持之人，是何影响？而参赞之人，又是何影响？
仙官：明知前人者有偏差行为而又护持，是夙世因缘，一方面亦是有助纣为虐情事。而参赞之人，【真布施不怕假和尚】，只是比照功德而言，布施给予行为有偏者，乃所得功德依其所施功德多少而定律。至于所布施给予【真修实练者】，则所得功德因（真法、正法）常转之故，所得【功德不可思议】。
邱生：以上所说，是单指一贯道中修子，或是普指每个宗脉皆如此呢？
仙官：吾所指者，乃是无论是【佛门、道门、一贯道、鸾门、乃至各宗脉】皆是如此也，因为无法一一道尽，是故举例而言之。
邱生：至于（领受天命）传道之人，若是因行为自不端正，又要居上逼下或居下逼上，天律又是如何处置？
仙官：如此之人，有辱天律、使命与职责，是故必须【打落幽冥】，而情节较轻者，准予【灵魂】监禁于【天牢】中先行忏悔，再视机缘【打入轮回】。
邱生：原来如此。感恩仙官之慈悲开示！
仙官：岂敢！
玄女娘娘：时候不早了，也该回道院。
邱生：学生向仙官拜别！
仙官：恭送玄女娘娘与宣笔回銮！
邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
邱生：何时能得参观【天牢】，以期让世上修道人有所觉悟，加紧脚步修身养性，落实代天宣化，引迷向觉之使命。
玄女娘娘：将来会有机会的。〈可。道院已到，吾徒灵投体。〉
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
无极九天玄女娘娘 降 93年12月22日
圣示：今夜带领宣笔游访。赐符化饮！灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈剎时莲台升空，化为祥云，七彩缤纷，庄严亮丽。直冲斗寰，降于【南天门】，在门口等候通行。〉
齐天大圣：二位很眼熟，不知在何处见过？
邱生：原来是《大圣爷》，学生有礼了。
齐天大圣：老孙俺今日可是非常不舒服，吾问尔一句，尔则回答吾一句。
邱生：不知大圣爷有何指教？
齐天大圣：报上尔名号来。
邱生：大圣爷爱说笑，学生不过是凡夫俗子，何来名号之有呢？
齐天大圣：尔无名号，那来此何事？
邱生：学生乃是奉 玉旨，为著书《证道院游访》而来。
齐天大圣：既是奉 玉旨而来，有何任务？
邱生：今夜乃是为了无极五方证道院相关作业，为补充著书之篇幅圆满，前来游访。
齐天大圣：尔由何高真仙佛所带领而来？
邱生：学生乃是经由我恩师无极界.凤天府.九天殿│九天玄女娘娘大天尊所带领也。
齐天大圣：原来是上古金仙之门徒，俺失礼了。
玄女娘娘：大圣值班辛苦了！
齐天大圣：俺职责所在，怎敢言辛苦二字。
玄女娘娘：大圣职居【天上第一关│南天门】，有大圣爷严格把守，则各天、洞府、净土始能无忧无虑，而且逍遥自在也。
齐天大圣：过奖了！原来是玄女娘娘在此，俺差点忘了，冒犯之处，尚请见谅。
玄女娘娘：大圣职守岗位，本该如此，吾等尚有要事在身，不便多叙。
齐天大圣：玄女娘娘慢走！
邱生：〈一路上直接往无极，边境上有一座广大庭院，院上有匾曰：【天佛院】，步行至此，乃有仙官阵阵忙进忙出，有仙官出门迎接。〉
仙官：小神参见玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生是懿敕宝德大道院正鸾生宣笔：邱原章，见过仙官！
仙官：贤德免礼！请娘娘与宣笔随吾入院。
邱生：〈步入【天佛院】，院内可见长廊，于中庭内各有数间教室，提供深造之用。〉不知此【天佛院】是何单位所管辖？
仙官：【天佛院】乃属【三官殿】与【弥勒净土】所共管。
邱生：何以【三官殿】与【弥勒净土】搭上关系？
仙官：因为【天佛院】之成员，多属【弥勒净土】先修班人员，是故必须在此【天佛院】做潜修。而【三官殿】乃主掌修行进度之考核总主宰。
邱生：那为何有【证道玉旨】记载明白，证道【弥勒净土】（尊者）或（菩萨）果位，难道就比较特殊吗？
仙官：非也。无论世间修行证道也好！或因经由【保调法门】而受【保调】灵修而证道也好，凡是属于【弥勒净土果位】，无论是大小果位，皆须进入【天佛院】潜修。因人道成，天道尚须修学，始足以担大任，况且是经由灵神而潜修，并非以肉身修成者，更不必言之。
邱生：有一疑问，乃是【人有三魂七魄，死后三魂各自分立，其聚合情形为何？而七魄又鲜少听闻说明。】
仙官：世人若非在世精修，且将本身气行练至【五气朝元、三花聚顶】之功夫境界，始能聚合三魂至不分开之境界；若无此功力，自然身躯没后，【三魂渺渺茫茫、七魄飘飘荡荡】，【七魄】因应血肉所凝成，是故人身一旦隐没，则七魄渐渐消失，唯有【灵魂随业而往】。在世有功于社会，则灵魂归天界；在世有过者，则灵魂堕幽冥。除当世功过外，尚有夙累过业待加减，并重新分析、审断功过之所在。如若灵魂已往生天界，则一旦有幽冥申控之冤亲，则必须提调尚未聚合之觉魂。
邱生：何以提拘【觉魂】？有何用途？
仙官：因三魂皆各不肯合作，【灵魂】喜居天上得逍遥，而【觉魂】、【生魂】专喜过世间繁华与欲望之生活，是故提拘【觉魂】，能影响（灵魂加紧潜修），并自找功德以解公案纠缠。
邱生：若（灵、觉二魂）已合聚，又当如何？
仙官：【生魂】乃是（能量最小且最低又较愚迷，动作迟缓）之一魂，通常难以聚合，是故所谓带业往生，全然仅止于（灵魂、觉魂）之合并带业往生而已，故而偶有提拘【生魂】对簿公案事宜。
邱生：如三魂已合聚，其业显，又当如何排解？
仙官：若如是，形成（神人因缘）以做了断。
邱生：如是以上所说明，学生大略明了，但不知时常在一贯道中，有证道某某大仙……等，是带业往生或了业圆满而往生？
仙官：如一贯道中所说，证道某某大仙……等，多数因为上天念及在世，奉道甚虔，及本身极力代天宣化，是故准予先得果位。而多数因有所未臻圆满之处，诸如【圣凡之取舍】重于圣事，则凡事必定轻忽，有造成家庭亲友之间，无法谅解及尔所修法门乃至诸宗脉，皆认为注重外人，而不注重家人，甚至认为如同出家一般，生儿、育女，到头来抛爹弃娘，其中怨戾，难能消散。
有者在道场中（和和气气），一回到家庭，反而吵闹纷纷，然而有者，对自家中，百般和融，一到道场，却是勾心斗角，争夺前人之重视、器重，诸般等等，虽身入道场，却是心陷幽冥，尤现代更加常见。是故，多数乃仅止于【灵魂】回归天上，最多【灵魂、觉魂】有所合证，至于生魂，因对凡尘执识较重，是故无法同时合聚，必须经过一段甚长时间，方有升华合聚之机。
邱生：若是如政治所逼害，不得已情形下，逃亡海外而传道者，是否亦有不圆满处？
仙官：若是因为政治之逼害，因是身不由己，能将大道传播海外，引迷入悟向善，属难能可贵；是故上天勉其道心坚固，乃准予【灵魂、觉魂】同时合聚而证道。虽是上天慈悯，亦是本身身怀恻隐，忧道不忧贫而达凝聚之力。有些则因为后进有所偏失，未知更正，造成最后无法改变之定习，亦有不圆满之处，当然亦连带因而无法三魂全然聚合，但已能依其功果，回天敕封。
邱生：回天接受敕封者，大多数是直任或必须再进修？
仙官：前人者有一部份能凭功，直接接受敕封后而任职；多数有习性未臻圆满者，则必须进入【三关九口】，又名称【炼性磨业所】。
邱生：依仙官所言，前人者，有时会因为后进者，传道偏差，又未适时指正，造成愈偏沉，而影响其前人者之功果。是否有前人者依其个人行为不端，而逼害或赶走同门修子之事件呢？
仙官：此等事例，时时发生。
邱生：若是时时发生，应该会有消息曝光才对，为何弟子甚少看到相关消息？
仙官：大部份之修道子，因为本身居于修行身份，恐消息走露会对初修之人，乃至修道已久之人，产生退道之心，是故从未有人将消息公开。
邱生：隐恶扬善是好，但对于知情又护持之人，是何影响？而参赞之人，又是何影响？
仙官：明知前人者有偏差行为而又护持，是夙世因缘，一方面亦是有助纣为虐情事。而参赞之人，【真布施不怕假和尚】，只是比照功德而言，布施给予行为有偏者，乃所得功德依其所施功德多少而定律。至于所布施给予【真修实练者】，则所得功德因（真法、正法）常转之故，所得【功德不可思议】。
邱生：以上所说，是单指一贯道中修子，或是普指每个宗脉皆如此呢？
仙官：吾所指者，乃是无论是【佛门、道门、一贯道、鸾门、乃至各宗脉】皆是如此也，因为无法一一道尽，是故举例而言之。
邱生：至于（领受天命）传道之人，若是因行为自不端正，又要居上逼下或居下逼上，天律又是如何处置？
仙官：如此之人，有辱天律、使命与职责，是故必须【打落幽冥】，而情节较轻者，准予【灵魂】监禁于【天牢】中先行忏悔，再视机缘【打入轮回】。
邱生：原来如此。感恩仙官之慈悲开示！
仙官：岂敢！
玄女娘娘：时候不早了，也该回道院。
邱生：学生向仙官拜别！
仙官：恭送玄女娘娘与宣笔回銮！
邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
邱生：何时能得参观【天牢】，以期让世上修道人有所觉悟，加紧脚步修身养性，落实代天宣化，引迷向觉之使命。
玄女娘娘：将来会有机会的。〈可。道院已到，吾徒灵投体。〉
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玄女娘娘：可。 吾回！
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回复： 通灵感应术 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学 通灵人要和空中的灵沟通，最重要的方法是闭目(关闭人身上的六大感觉，眼耳鼻舌身意，祗放出灵觉)，坐蒲团上(定身功夫)，双手合掌或双手伸平(合掌就是拜请，伸掌就是天线的架式，如电视机之天线也)，心中祗存一念(此念力之极高度发挥，或约束自己的念头，祗祈求空中的某一神灵下降交通)，已通灵者，务必将灵运至顶门天窍。等到已确知空中的灵和自己的灵互相感通了，可开口诉说自己的问题，求空中圣灵的解答，初觉者，由灵力震动力量的大小，可以获得事情的答案，或由神灵下降
由 Admin 周日 十月 09, 2022 2:59 pm
邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
邱生：何时能得参观【天牢】，以期让世上修道人有所觉悟，加紧脚步修身养性，落实代天宣化，引迷向觉之使命。
玄女娘娘：将来会有机会的。〈可。道院已到，吾徒灵投体。〉
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
北京钟政道长的《紫薇大帝与阴曹地府》里面提到：神龟卜国寿，最终被天界拘押。
李淳风转世的莲晓上师的作品中也提到，给人间制造麻烦的天神，最终的结果是被扣禁。
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
邱生：何时能得参观【天牢】，以期让世上修道人有所觉悟，加紧脚步修身养性，落实代天宣化，引迷向觉之使命。
玄女娘娘：将来会有机会的。〈可。道院已到，吾徒灵投体。〉
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
北京钟政道长的《紫薇大帝与阴曹地府》里面提到：神龟卜国寿，最终被天界拘押。
李淳风转世的莲晓上师的作品中也提到，给人间制造麻烦的天神，最终的结果是被扣禁。
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 3:00 pm
小關公砍蓮生活佛的腳
<法王蓮生活佛盧勝彥2013年8月11日美國彩虹雷藏寺伽藍尊者護摩大法會開示「大圓滿九次第法」>
我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮護摩主尊「伽藍尊者」、敬禮壇城三寶。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是中華民國外交部國際組織司廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗務委員會會計師Teresa師姐及husband、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、林淑樺醫師、中華民國僑務顧問謝明芳師姐以及千金。大家午安！大家好！（台語）
首先，先介紹下個禮拜天8月18日的護摩主尊愛染明王，愛染明王最早是在香港傳的。愛染明王有很多的法，有所謂的「畫像法」、「射箭法」、「敬愛法」、「取物法」、「降伏法」，這一尊是很特別的，祂跟咕嚕咕咧佛母是相等的；愛染明王在日本東密裡面被尊崇最多。當初在香港傳這一尊法的時候，愛染明王有下降，祂的手上有弓跟箭，有點像希臘神話的邱比特，被射中的就被愛染了。所以這一尊愛染明王，非常的尊貴，法力無邊。愛染明王是坐在甘露瓶上，很特殊的。所以，會增加自己本身的寶瓶氣的修行。因此，這一尊的尊貴也是很少有的。而且最重要的敬愛尊，就是屬於愛染明王跟咕嚕咕咧佛母這兩尊。
今天，我們做的是伽藍天的護摩，伽藍的意思就是廟，也就是這個廟是由祂守護的。當初智者大師在禪定的時候，看到關公領著五百陰兵陰將到處遊歷到處走，好像在沙場上作戰一樣，於是智者大師祈請祂來當寺廟的廟主，在寺廟裡面當護法。所以伽藍尊者等於是寺廟的尊者，寺廟裡面的神祇。其實，祂就是關聖帝君。在整個中國講起來，佛有兩個很大的護法，一位是韋陀尊者，一位就是伽藍尊者。既然伽藍尊者是護法，師尊為什麼穿紅色？因為關聖帝君出生的時候，就像紅孩兒一樣，整個臉是紅的，全身都是紅的，這是關聖帝君的特徵，赤色的紅，不是高血壓，是紅臉關公。小時候，我們常常講：「紅關公，白劉備，黑張飛，走去避」（台語），就是台灣人吃的一種麵包（麵龜），裡面包黑色的芝麻或者是黑色的東西，上面塗成紅色的，代表著喜慶，我們稱這個為「紅關公」，旁邊的麵粉是白色的，就是「白劉備」，「黑張飛」就是黑的芝麻。關公、劉備、張飛三個是桃園三結義的主角。因為關公全身是紅的，所以師尊穿紅的。伽藍天的手印也是金剛合掌手印，種子字也是「吽」字，心咒是：「嗡。伽藍。悉地。吽」也就是稱呼祂為廟的守護神。
這一尊，也是中國人最尊敬的武聖，中國人都很尊敬祂的。在西藏有一個廟，也叫作「關帝廟」，但是這關帝廟的主神不是關公，而是他們自己尊敬的另一個神。所以，你們到西藏遊歷，你們會看到一個關帝廟，不過關帝廟裡面的主神不是我們的關雲長。今天關雲長有來，關平也來，還有祂的副將周倉將軍也來，還有祂以前帶領的陰兵陰將都到了。所以，今天在彩虹雷藏寺有很多的鬼神在裡面，尤其是我們樓上的房間，一進去，這邊幾個，那邊幾個，我在刷牙的時候，後邊幾個，前面幾個，儲藏室幾個，我的房間全部都客滿。連平常比較沒有感應的師母，她也感應到了裡面都是人，都是無形的，全部都住在裡面。因為，祂們也是在貴賓名單當中的，佛青的房間爆滿，佛奇的房間也爆滿，客房也爆滿，我們的主臥室的房間也爆滿，全部爆滿，儲藏室也爆滿，一大堆的，都在那裡跟我們相處，聲音很多的。平時，我對這些沒甚麼顧忌，祂們來，就讓祂們在那個地方存在著，我也沒有趕祂們，祂們也不會侵犯我。師母剛剛要下樓的時候，跟我講一句話：「恐怕是要來找你的吧！」我說：「找我做甚麼？」「找你去當女婿。」我跟師母講了一句：「其實這些無形的找我當女婿，我也是很樂意的。」為什麼？因為有這個身體，很麻煩，你要餵身體吃飯，不只是吃，還要拉，對不對？而且腦筋還會胡思亂想，全身的東西都是很汙穢的。
人有這個身體，反而是拖累；如果沒有這個身體，神行到哪裡都可，想做甚麼都可以，而且無形無相。老子有一句話：「物之患也」，也就是患在有肉身的身體。今天，如果能夠將肉體丟掉而成為神，成為天，成為菩薩，成為佛，是多麼重要的一件事情。我們的這個肉體太糟糕了，所以，我想上帝的智慧也不是很高，造了這樣的肉體出來，雖然機械好像蠻好的，但是時常要修理。像是有時候眼睛紅了，就要看眼科，鼻子不行了，要看耳鼻喉科，喉嚨經常會咳嗽，又感冒，經常catch a cold，細菌進來了，你就完了，一下子身體又怎麼樣了，又哪裡不對了，骨質疏鬆，骨頭也不弄堅固一點。人的身體看起來蠻微妙的，其實也是亂七八糟的。如果沒有這個身體就非常好，一個行者也就不受輪迴約束，自己能夠自由自在，不是很好嗎？我自己感覺到，如果沒有這個身體，就非常愉悅，如果能夠這樣沒有身體的遊戲人間，不知有多好！有這個身體反而不好，這是我個人的認為。修持伽藍天，要記得，一定要金剛合掌。剛剛伽藍尊者下降的時候，我差一點變成乩童，因為祂喜歡表演，喜歡show給大家看。我說：「不行，如果跳到火爐裡面去怎麼辦？」我就一直壓制，祂有好幾次下來，抓住自己的鬍子，這樣一抓（師尊示範），青龍刀這樣一插，很威武，整個人好像就要站起來的那一種姿勢。祂的力量蠻大的。伽藍尊者就是關聖帝君。
有一次我到行天宮去拜拜，行天宮就是恩主公廟，那裡有很多穿藍色衣服的義工（效勞生）幫人家收驚，或者是消災解厄。我去的那一天，是想看看這關聖帝君到底有多厲害有多靈，心存著這種的念頭，我到台北以後，就將自己頭上的光關掉，按一下頭，光就收在裡面，外面看不到。然後，我就進到行天宮裡面，我想我要到大殿看看關聖帝君祂到底長的怎麼樣，有甚麼了不起，我就進去了。進去一看，我就合掌，我跟關聖帝君講：「關聖帝君，你是武聖，行天宮天天香火不斷」，行天宮人潮洶湧，在台北是很有名氣的廟，收入也很多，我們台灣雷藏寺平時沒有甚麼人，哪裡像行天宮香火旺盛，這是甚麼原因？我抱著一個很嫉妒的心去，到底關聖帝君有多靈？我就問祂：「祢知道我是誰嗎？Do you know me？」因為我將光都弄掉，像一個凡夫一樣，我也拿香拜一拜，看到很多人在那邊幫人家收驚、除煞。然後，我原是從這個門進去，我就從那個門出來，我走了一段路。沒想到，一個小關公出來，祂跟在我後面，居然拿著關聖帝君的那支刀，祂要砍我，因為我講：「Do you know me？（祢知道我是誰嗎？）」所以，祂要來砍我。當祂要砍我的時候，我就往前一跳，我因為年紀大，跳得不是很遠，我的後腳跟被祂刮了一下。哇！我一下子就變跛腳了，真的，小關聖帝君那麼厲害，居然將我的腳砍了一下，我就跛腳了。那一天，我的腳差不多跛了十幾分鐘。跟我一起去的不知道記不記得？我想：「我的腳居然變成跛了？慘了。」我就用手摸一下頭，頭自然就有光顯現出來，這時候大關公來了，就將小關公抓住：「你不要亂砍人家，人家是蓮花童子，是度眾生來的，祂是一個聖者。」祂就是跟小關公這樣講。行天宮裡面就是有主尊大關公，還有很多的小關公在。小關公以為我是一般的凡夫，就砍了我一下，結果，我的腳真的跛了。跛到我們去吃一家叫作甚麼「茶聚」的餐館，好像是賣茶兼簡餐的餐館。去到那裡的時候，大關公趕到，按摩我被割傷的腳，按了幾下，腳自然就好了。這是我在行天宮恩主公廟的一次遭遇。那時候，在旁邊的是誰？盧輝鳳皇，師母的妹妹在旁邊，她問我：「你的腳怎麼樣？」「我的腳跛了。」「為什麼會這樣？」其實，我不敢講我的腳被小關公砍了，我說：「扭到筋。」其實，大關公來摸一下，自然就好了，我跟關公有一次這樣的見面。
另外，還有周倉。周倉的廟在哪裡？在野柳。野柳那裡有一個女王頭，在那個旁邊有一個廟，就是周倉的廟。我從那邊經過的時候，周倉也出來，祂帶著祂所有的部將出來迎接我，我跟周倉之間有過這樣的聚會機緣。跟關平就沒有了，我沒見過關平。不過，今天呢？關雲長、周倉、關平都來了，還有很多的將軍，祂們都在我們的彩虹雷藏寺裡面。晚上的時候，祂們自然會走，不會吵你們，放心好了。
在中國，有很多人拜關聖帝君，可以向祂求得到很多福分，祂可以息災，也可以解厄，還可以鎮煞，有很多的功能在。你們如果要修持伽藍天本尊法，應該是很快就會相應的。祂帶領著十八伽藍神，十八伽藍神就是美音、梵音、天鼓、歎妙（巧妙）、歎美、廣妙、雷音、師子（音）、妙歎（妙美）、梵響、人音、佛奴、頌德（歎德）、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視（遍觀）。其中，有一個雷音，像是雷藏寺，如果雷藏寺建成的時候都會打雷，因為是雷藏寺的關係。今天，我們修關聖帝君，一樣的，會下雨，也會有打雷。大家不用害怕，是關聖帝君本身所率領的十八伽藍神，當中一位叫作「雷音」，祂會響雷。
今天再繼續講昨天講的「澈卻」。先告訴大家，今天早上有人射箭：「在上禮拜的韋陀天護摩法會時，師尊開示問：如何證明煩惱是虛幻的？世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住，一切煩惱都是自心生起。」這「世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住」，這幾句話是對的，後面是錯誤的。「一切煩惱都是自心生起，所以是虛幻的，要解決煩惱的最佳辦法，就是將所有的事都拋於九霄雲外，不去理會，自然就過去了。只要一心向佛，跟著師尊的腳步，腳踏實地的唸佛實修，像師尊說的：過一天，快樂一天。做個快樂的修行人。」這後面都是錯誤的，前面幾句是對的。「世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住，」到這裡為止都是對的，底下全部是錯誤的。這是射箭。跟大家講射箭的事情。「澈卻」是立斷，立斷煩惱，將煩惱跟妄念全部統統斷掉。昨天晚上，我跟大家講「三解脫」，第一個就是「無自性」，沒有自性。射箭上所講的「假相」是對的，房子是假相，但是它有自性，它的自性就是可以住人；汽車是假相，但是汽車可以開，可以行走，你可以從山莊開車回到西雅圖雷藏寺，你走路就走不到，汽車本身有它的自性，它能夠行，而且走得很快。汽車、火車、飛機都有它的自性。飛機的自性就是它能夠在空中飛，輪船的自性就是它能夠在海上走。每一個人也都有他／她的自性，不過，全部是組合的，沒有經過組合，分開來的話，全部沒有自性。大家稍微想一想，如果你將房子拆掉，可以住的自性就沒有了，還沒有組合成為房子以前，沒有自性的。木頭、燈、棉、塑膠、油漆，另外所有的裝飾，還有傢具，要組合一起，人才可以住，你將房子分解，就沒有自性了。所以佛在《金剛經》裡面講「一合相」，世界上全部的東西都是一合相，分解開來就甚麼都沒有了。人也是一合相，是地、水、火、風、空組合起來的，有一天，分開來了，地歸地，氣歸氣，風歸風，火歸火，水歸水，甚麼都沒有了。人在哪裡？人就沒有了。一切按照佛所說的，全部是一合相。像這個鼓，舉這個手鼓為例，這是用木頭造的，這是皮，這是木頭，搖起來就有它的自性。它的自性就是能敲出聲音，沒有這個，就不能敲出聲音，沒有皮也不能敲出聲音，沒有木頭也不能做成一個手鼓。它是「一合相」，是皮、木頭、墜子，變成一個手鼓的。任何東西都是一合相，分開來就完全沒有自性，這就是「三解脫」的「無自性」。你只要依在「無自性」上面，你就能夠解脫。
講一個笑話吧！一個自命為「中國通」的教授向他的學生講授中文時講：「中國人將物品稱為東西。」東西就是item。「例如桌子、椅子、電視機等等，但是，如果是有生命的動物，就不稱為東西，例如蟲、鳥、獸、人等等。所以，你跟他自然不是東西。我自然也不是東西。」這跟我剛剛所講的「無自性」，將甚麼東西都稱為東西，金剛鈴也是東西，指著金剛鈴說：「將那個東西拿來。」其實金剛鈴不用稱呼金剛鈴，稱它東西也可以。「將那個東西拿來」，你指著手鼓，這樣也可以。所謂東西，包含的非常的廣。但是，東西代表著有它的自性存在，每一樣東西都有自性存在。像是花，花的本身來講，在你的家裡，將那盆花拿來佈置起來，家裡就會覺得非常有生氣而且美觀，很漂亮，有顏色，增添了色彩，這就是花的自性。所以，很多東西，這個外國人講的很對，非常對。有時候，我們在講一個人的時候，「你算是甚麼東西？」「我算是甚麼東西？」也是講東西。問題是這樣，為什麼不講南北？「你是甚麼南北？」「我是甚麼南北？」怪就怪在習慣上面，中國就是將這些當成東西了，每一樣東西都是東西。每一樣東西都是有自性的，但是分解掉後，東跟西就變成「你是甚麼東東？」、「你是甚麼西西？」現在講「東東」，還有人懂。所以，有記者到北極去採訪企鵝，「你每天做甚麼事？」第一隻企鵝就講：「吃飯、睡覺、打東東。」問第二隻企鵝：「你每天是做甚麼的？」「我也是吃飯、睡覺、打東東。」一直問下去，問到最後，一隻，記者問：「你每天做甚麼事？」「吃飯、睡覺。」「欸？大家都打東東，你為什麼不講打東東呢？」「我就是東東啊！」東東也是笑話，西西也是笑話。每一樣東西都是沒有自性的，分解開來甚麼都沒有。
另外，你依存著「無相」來做，也能夠解脫；你修到「無相」也能夠解脫。為什麼修到「無相」會解脫？世界上的東西全部都是有相，沒有一項是沒有相，世俗的東西全部都是「有相」。講一個笑話，有一個妙齡女子來應徵秘書，兩分鐘以後，她就被錄取了。其他的女同事都忿忿不平，其中有一個女的，就很不服氣地問她：「喂！老闆到底是問妳甚麼？妳這麼快就被錄取？」「老闆問我：有甚麼特殊的疾病？我說：有。老闆問我：妳是甚麼疾病？我就講：不孕症。」因為有不孕症，老闆就很喜歡她，也就錄取她。不孕症有甚麼好處？因為不會生東東，甚麼都不生。不生有甚麼好處？不生就沒有麻煩，生了就有麻煩。問題就在這裡，「無相」，不生就是「無相」。你要好好學會這個「無相」，「無相」就「無生」，「有生」絕對「有相」。再講房子好了，房子有沒有相？有，護摩寶殿有護摩寶殿的相，彩虹雷藏寺有彩虹雷藏寺的相，每一樣東西都有相。師尊講，「我在月球上建了一個月宮寶殿。」「有沒有相啊？照相給我們看啊？」無相，沒有相，眼睛一閉，就蓋起一個月宮寶殿。月球沒有嫦娥，也沒有兔子，也沒有吳剛伐桂。大家就以為月球絕對沒有嫦娥，沒有吳剛，沒有兔子，錯的！月球本身是「有相」，有相的上面是「無相」，在那裡有月宮寶殿、有廣月如來住在月宮寶殿，有觀世音菩薩在月宮寶殿，因為祂們「無相」。如果「無相」祂就解脫了，也就可以在那裡蓋一個月宮寶殿。讓你們稍微想一想「無相」，很難解釋「無相」。我們有時候用無雲晴空，虛空中沒有雲，就是「無相」，用這個來象徵。其實，連無雲晴空都不要，就是「三解脫」。「澈卻」能夠「無自性」、「無相」就非常不得了，就已經快接近開悟了。
我們談一談一個笑話吧！剛到美國的時候，幾個中國同學請我，到一家中餐館為我洗塵接風。小林看到鄰桌有幾個白人在用筷子，就說：「喔！現在會用筷子的老外越來越多。」小林接著講：「這些老外不但會用筷子，還會點菜，他們再也不是只會叫雜碎、春捲了。」小張正要開口，鄰桌有一個吃飽喝足的老外，慢條斯理地走到我們桌前來，用他極標準的京片子說：「請你們搞清楚，在這裡，你們才是老外。」京片子就是北京人講的北京話。對啊！我們來到美國，我們講白人是老外。你搞清楚沒有，你自己才是老外啊！這已經講得夠清楚了。甚麼叫作「無相」？你老是以為白人才是老外？你自己跑到白人的地方，你就是老外嘛！所以，那個白人聽了就來糾正：「你們才是老外，我們是本地人，你們是外來的。」不要看相，不要看我們自己的相。我們是黃種人，他們是白種人，另外，還有紅種人，還有黑種人，不能看這個相的。只要你著了相，你就沒有辦法解脫，如果你沒有了相，你自然就解脫。沒有了相，為什麼會解脫？因為無分別心。沒有分別心，你一旦到了「無相」的境界，你就很超然，沒有分別心。甚麼是好人，甚麼是壞人，寫在臉上嗎？沒有。有的很醜陋的，但是心地很好；很美麗的，心地不一定好。所以，這是很難講的。「你們這些臭男人，全部被漂亮的女生騙了。」「漂亮的女生很會騙人的。」真的，越漂亮的女生越會騙人。我要講的是不要看相，不要看外相，內心的相非常的重要，那是無形的相。真正好的相，是你自己本身所顯現的光明的相，那是最好的。而不是在外貌。告訴你喔！韓國出來的很多很多的美女，你以為好美，都是美女，美少女，哇！一大堆，全部都是整過的，骨頭削過，臉皮都是剝過的，眼睛統統都是切過的，甚麼都是種過的，睫毛是種過的，鼻子都是刮掉再補一個的，嘴巴本來是這樣大的，變成這麼小的。「阿」就是很大，「出」就是很小。她們全部所有的，包括頭髮、身材，甚麼抽脂，本來是水桶的，抽脂之後變成S型，哪一樣是真的？全部都是假的。所以，我們臭男人都被騙了。因此，不能看外相啊！要看他的「無相」，內心是不是有光，這才是真實的。你有慧眼，就能夠看出他的內心。要不然，你看整型美容，整型前是這樣，整型後是這樣。哪裡一樣？有一團觀光客到了韓國，到了首爾，他們不是去觀光，是脫光光。脫光光做甚麼？讓整型外科整型。結果，都整好了，這一團觀光客要回國的時候，居然統統沒有辦法過海關，因為，沒有一個像的。「你不像，你以前是單眼皮的，現在變雙眼皮。」「你以前沒有睫毛，現在睫毛變那麼長，眼睛變得那麼大？」「嘴怎麼變這樣？」「你的臉形以前是寬的，怎麼變成鵝蛋臉的？」一團人全部不准過海關，回去拿整形證明，整型前，整型後，才讓他們回國，因為全部變了。現在還有變指紋、變掌紋的，說是可以改變命運，他將你的掌紋做成新的掌紋，說是能改變命運，甚麼都不準了。所以，「無相」最準，心中的光明顯現，內在的光顯現，才是真正的「無相」，這是真實的東西。「有相」的東西全部是虛假的，現在是連整個人都變得虛假。將來，有一天，師尊突發奇想，變成真正的童子出來。拿一張童子相到韓國去，出來以後就變成一個童子出來。變成幾歲啊？No，No，No，不要變童子，變十七歲就好，未成年少年。我出來就變成未成年少年。欸？聽說身高也可以增高的，只要接上那個東西，也可以增高，十七歲，未成年，高高帥帥的！任何東西都是假的，都是假相，真正的東西是「無相」，「無相」才是解脫。如果用所有的相，《金剛經》裡面講：「一切有相，皆是虛妄。」所以，我們修成「無相」，就是解脫。
「澈卻」最後講的是「無願」。這太深了，跟大家講「無願」。因為我們大家都發了願，發菩薩戒的願，發要度眾生的願，生生世世度眾生，我們都發了願。其實發這個願，最終也是「無願」。你們自己稍微想一想，為什麼「無願」是得到解脫？「有願」為什麼是得不到解脫？我們剛開始修行的時候，一定要有願才能夠修行，修到最後就會變成「無願」。「無願」就可以得到解脫，這必須要很仔細地想，這是矛盾的，一個是「有願」，我們發菩提心是「有願」的，度眾生是「有願」的，救人是「有願」的，做慈善是「有願」的，布施金錢是「有願」的，法布施是「有願」的，弘法是「有願」的，而為什麼到最後是「無願」？而且到「無願」的時候，將「願」放下，才能得到解脫。這是「澈卻」，「澈卻」有三個相，「無自性」、「無相」、「無願」，這三種都能得到解脫。將這三個加起來，幾乎都快要開悟了。
有一個笑話，有一個很喜歡吃的洋人，從中國帶了幾個麻糰（麻糬）回到美國，碰到人便講：「這中國麻糰非常稀奇，它沒有洞，豆沙是怎麼放進去的？再說，你們看，這芝麻一顆一顆的貼，需要多少時間？」有一位美國朋友訪問了中國以後，對翻譯講：「你們中國太奇妙了，尤其是文字方面，譬如，中國隊大勝美國隊，就講中國隊勝利了。還有，中國隊大敗美國隊，又是中國隊勝利，勝利都是屬於你們的。」這是中國文字的妙用，不管是講勝，講敗，就都有話可以講。另一個笑話，在動物法院，獅子當法官，牠在審判三隻鴨子。獅子法官問第一隻鴨子：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫花花。」獅子法官就問：「你為什麼被帶到這裡來？」花花講：「我在游泳池裡打水泡玩。」獅子法官講：「這沒甚麼錯啊！」就讓牠走了。獅子法官再問第二隻鴨子：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫毛毛。」「你為什麼被帶到這裡來？」「我在游泳池裡也是打水泡玩。」獅子法官一想，也是讓牠走了。獅子法官再問第三隻鴨子，這隻鴨子是鼻青臉腫的：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫水泡。」這是一個笑話，是一個「有相」的笑話，水泡本來是「無相」的，因為「無相」，所以沒甚麼罪。水泡是從水裡面所攪起來的泡泡，手打水泡，其實是「無相」的，它又會變成水，有甚麼罪？沒想到，「有相」的水泡，是真的有叫作「水泡」的這隻鴨子。
今天談「無願」，要跟大家講這個笑話，有一個哲學系的老師在期中考只考了一個申論題：「甚麼是勇氣？」當大家拚了命在寫的時候，有一個同學交卷了，他沒寫甚麼，只寫了五個字：「這個就是勇氣」就交了。這學生是有點哲學思想的。到了期末考的時候，老師依然只考了一題：「這就是題目，請作答。」大家統統不會寫，不過那位同學還是很快就交卷了，他怎麼寫呢？「這就是答案，請給分。」他有哲學思想，老師對這個學生，覺得氣不過，便叫那個同學來：「我有兩道題目問你，你若答出第一題，就可以不必答第二題。」同學說：「好。」老師問：「你的頭髮有幾根？」同學回答：「一億兩千萬三千六百零一根。」老師一下子愣住：「你怎麼知道？」同學回答：「這題目我不用回答。」師尊講這個笑話是甚麼意思？這笑話就是「無願」，如果你了解「無願」，你就可以這樣回答，這是哲學問題。「無願」是一種哲學問題，「無相」，就是跟「有相」的問題，「無自性」，是任何甚麼東西分開了就沒有自性，這是「三解脫」的「澈卻」，「三解脫」的法門。嗡嘛呢唄咪吽。
<法王蓮生活佛盧勝彥2013年8月11日美國彩虹雷藏寺伽藍尊者護摩大法會開示「大圓滿九次第法」>
我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮護摩主尊「伽藍尊者」、敬禮壇城三寶。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是中華民國外交部國際組織司廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗務委員會會計師Teresa師姐及husband、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、林淑樺醫師、中華民國僑務顧問謝明芳師姐以及千金。大家午安！大家好！（台語）
首先，先介紹下個禮拜天8月18日的護摩主尊愛染明王，愛染明王最早是在香港傳的。愛染明王有很多的法，有所謂的「畫像法」、「射箭法」、「敬愛法」、「取物法」、「降伏法」，這一尊是很特別的，祂跟咕嚕咕咧佛母是相等的；愛染明王在日本東密裡面被尊崇最多。當初在香港傳這一尊法的時候，愛染明王有下降，祂的手上有弓跟箭，有點像希臘神話的邱比特，被射中的就被愛染了。所以這一尊愛染明王，非常的尊貴，法力無邊。愛染明王是坐在甘露瓶上，很特殊的。所以，會增加自己本身的寶瓶氣的修行。因此，這一尊的尊貴也是很少有的。而且最重要的敬愛尊，就是屬於愛染明王跟咕嚕咕咧佛母這兩尊。
今天，我們做的是伽藍天的護摩，伽藍的意思就是廟，也就是這個廟是由祂守護的。當初智者大師在禪定的時候，看到關公領著五百陰兵陰將到處遊歷到處走，好像在沙場上作戰一樣，於是智者大師祈請祂來當寺廟的廟主，在寺廟裡面當護法。所以伽藍尊者等於是寺廟的尊者，寺廟裡面的神祇。其實，祂就是關聖帝君。在整個中國講起來，佛有兩個很大的護法，一位是韋陀尊者，一位就是伽藍尊者。既然伽藍尊者是護法，師尊為什麼穿紅色？因為關聖帝君出生的時候，就像紅孩兒一樣，整個臉是紅的，全身都是紅的，這是關聖帝君的特徵，赤色的紅，不是高血壓，是紅臉關公。小時候，我們常常講：「紅關公，白劉備，黑張飛，走去避」（台語），就是台灣人吃的一種麵包（麵龜），裡面包黑色的芝麻或者是黑色的東西，上面塗成紅色的，代表著喜慶，我們稱這個為「紅關公」，旁邊的麵粉是白色的，就是「白劉備」，「黑張飛」就是黑的芝麻。關公、劉備、張飛三個是桃園三結義的主角。因為關公全身是紅的，所以師尊穿紅的。伽藍天的手印也是金剛合掌手印，種子字也是「吽」字，心咒是：「嗡。伽藍。悉地。吽」也就是稱呼祂為廟的守護神。
這一尊，也是中國人最尊敬的武聖，中國人都很尊敬祂的。在西藏有一個廟，也叫作「關帝廟」，但是這關帝廟的主神不是關公，而是他們自己尊敬的另一個神。所以，你們到西藏遊歷，你們會看到一個關帝廟，不過關帝廟裡面的主神不是我們的關雲長。今天關雲長有來，關平也來，還有祂的副將周倉將軍也來，還有祂以前帶領的陰兵陰將都到了。所以，今天在彩虹雷藏寺有很多的鬼神在裡面，尤其是我們樓上的房間，一進去，這邊幾個，那邊幾個，我在刷牙的時候，後邊幾個，前面幾個，儲藏室幾個，我的房間全部都客滿。連平常比較沒有感應的師母，她也感應到了裡面都是人，都是無形的，全部都住在裡面。因為，祂們也是在貴賓名單當中的，佛青的房間爆滿，佛奇的房間也爆滿，客房也爆滿，我們的主臥室的房間也爆滿，全部爆滿，儲藏室也爆滿，一大堆的，都在那裡跟我們相處，聲音很多的。平時，我對這些沒甚麼顧忌，祂們來，就讓祂們在那個地方存在著，我也沒有趕祂們，祂們也不會侵犯我。師母剛剛要下樓的時候，跟我講一句話：「恐怕是要來找你的吧！」我說：「找我做甚麼？」「找你去當女婿。」我跟師母講了一句：「其實這些無形的找我當女婿，我也是很樂意的。」為什麼？因為有這個身體，很麻煩，你要餵身體吃飯，不只是吃，還要拉，對不對？而且腦筋還會胡思亂想，全身的東西都是很汙穢的。
人有這個身體，反而是拖累；如果沒有這個身體，神行到哪裡都可，想做甚麼都可以，而且無形無相。老子有一句話：「物之患也」，也就是患在有肉身的身體。今天，如果能夠將肉體丟掉而成為神，成為天，成為菩薩，成為佛，是多麼重要的一件事情。我們的這個肉體太糟糕了，所以，我想上帝的智慧也不是很高，造了這樣的肉體出來，雖然機械好像蠻好的，但是時常要修理。像是有時候眼睛紅了，就要看眼科，鼻子不行了，要看耳鼻喉科，喉嚨經常會咳嗽，又感冒，經常catch a cold，細菌進來了，你就完了，一下子身體又怎麼樣了，又哪裡不對了，骨質疏鬆，骨頭也不弄堅固一點。人的身體看起來蠻微妙的，其實也是亂七八糟的。如果沒有這個身體就非常好，一個行者也就不受輪迴約束，自己能夠自由自在，不是很好嗎？我自己感覺到，如果沒有這個身體，就非常愉悅，如果能夠這樣沒有身體的遊戲人間，不知有多好！有這個身體反而不好，這是我個人的認為。修持伽藍天，要記得，一定要金剛合掌。剛剛伽藍尊者下降的時候，我差一點變成乩童，因為祂喜歡表演，喜歡show給大家看。我說：「不行，如果跳到火爐裡面去怎麼辦？」我就一直壓制，祂有好幾次下來，抓住自己的鬍子，這樣一抓（師尊示範），青龍刀這樣一插，很威武，整個人好像就要站起來的那一種姿勢。祂的力量蠻大的。伽藍尊者就是關聖帝君。
有一次我到行天宮去拜拜，行天宮就是恩主公廟，那裡有很多穿藍色衣服的義工（效勞生）幫人家收驚，或者是消災解厄。我去的那一天，是想看看這關聖帝君到底有多厲害有多靈，心存著這種的念頭，我到台北以後，就將自己頭上的光關掉，按一下頭，光就收在裡面，外面看不到。然後，我就進到行天宮裡面，我想我要到大殿看看關聖帝君祂到底長的怎麼樣，有甚麼了不起，我就進去了。進去一看，我就合掌，我跟關聖帝君講：「關聖帝君，你是武聖，行天宮天天香火不斷」，行天宮人潮洶湧，在台北是很有名氣的廟，收入也很多，我們台灣雷藏寺平時沒有甚麼人，哪裡像行天宮香火旺盛，這是甚麼原因？我抱著一個很嫉妒的心去，到底關聖帝君有多靈？我就問祂：「祢知道我是誰嗎？Do you know me？」因為我將光都弄掉，像一個凡夫一樣，我也拿香拜一拜，看到很多人在那邊幫人家收驚、除煞。然後，我原是從這個門進去，我就從那個門出來，我走了一段路。沒想到，一個小關公出來，祂跟在我後面，居然拿著關聖帝君的那支刀，祂要砍我，因為我講：「Do you know me？（祢知道我是誰嗎？）」所以，祂要來砍我。當祂要砍我的時候，我就往前一跳，我因為年紀大，跳得不是很遠，我的後腳跟被祂刮了一下。哇！我一下子就變跛腳了，真的，小關聖帝君那麼厲害，居然將我的腳砍了一下，我就跛腳了。那一天，我的腳差不多跛了十幾分鐘。跟我一起去的不知道記不記得？我想：「我的腳居然變成跛了？慘了。」我就用手摸一下頭，頭自然就有光顯現出來，這時候大關公來了，就將小關公抓住：「你不要亂砍人家，人家是蓮花童子，是度眾生來的，祂是一個聖者。」祂就是跟小關公這樣講。行天宮裡面就是有主尊大關公，還有很多的小關公在。小關公以為我是一般的凡夫，就砍了我一下，結果，我的腳真的跛了。跛到我們去吃一家叫作甚麼「茶聚」的餐館，好像是賣茶兼簡餐的餐館。去到那裡的時候，大關公趕到，按摩我被割傷的腳，按了幾下，腳自然就好了。這是我在行天宮恩主公廟的一次遭遇。那時候，在旁邊的是誰？盧輝鳳皇，師母的妹妹在旁邊，她問我：「你的腳怎麼樣？」「我的腳跛了。」「為什麼會這樣？」其實，我不敢講我的腳被小關公砍了，我說：「扭到筋。」其實，大關公來摸一下，自然就好了，我跟關公有一次這樣的見面。
另外，還有周倉。周倉的廟在哪裡？在野柳。野柳那裡有一個女王頭，在那個旁邊有一個廟，就是周倉的廟。我從那邊經過的時候，周倉也出來，祂帶著祂所有的部將出來迎接我，我跟周倉之間有過這樣的聚會機緣。跟關平就沒有了，我沒見過關平。不過，今天呢？關雲長、周倉、關平都來了，還有很多的將軍，祂們都在我們的彩虹雷藏寺裡面。晚上的時候，祂們自然會走，不會吵你們，放心好了。
在中國，有很多人拜關聖帝君，可以向祂求得到很多福分，祂可以息災，也可以解厄，還可以鎮煞，有很多的功能在。你們如果要修持伽藍天本尊法，應該是很快就會相應的。祂帶領著十八伽藍神，十八伽藍神就是美音、梵音、天鼓、歎妙（巧妙）、歎美、廣妙、雷音、師子（音）、妙歎（妙美）、梵響、人音、佛奴、頌德（歎德）、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視（遍觀）。其中，有一個雷音，像是雷藏寺，如果雷藏寺建成的時候都會打雷，因為是雷藏寺的關係。今天，我們修關聖帝君，一樣的，會下雨，也會有打雷。大家不用害怕，是關聖帝君本身所率領的十八伽藍神，當中一位叫作「雷音」，祂會響雷。
今天再繼續講昨天講的「澈卻」。先告訴大家，今天早上有人射箭：「在上禮拜的韋陀天護摩法會時，師尊開示問：如何證明煩惱是虛幻的？世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住，一切煩惱都是自心生起。」這「世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住」，這幾句話是對的，後面是錯誤的。「一切煩惱都是自心生起，所以是虛幻的，要解決煩惱的最佳辦法，就是將所有的事都拋於九霄雲外，不去理會，自然就過去了。只要一心向佛，跟著師尊的腳步，腳踏實地的唸佛實修，像師尊說的：過一天，快樂一天。做個快樂的修行人。」這後面都是錯誤的，前面幾句是對的。「世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住，」到這裡為止都是對的，底下全部是錯誤的。這是射箭。跟大家講射箭的事情。「澈卻」是立斷，立斷煩惱，將煩惱跟妄念全部統統斷掉。昨天晚上，我跟大家講「三解脫」，第一個就是「無自性」，沒有自性。射箭上所講的「假相」是對的，房子是假相，但是它有自性，它的自性就是可以住人；汽車是假相，但是汽車可以開，可以行走，你可以從山莊開車回到西雅圖雷藏寺，你走路就走不到，汽車本身有它的自性，它能夠行，而且走得很快。汽車、火車、飛機都有它的自性。飛機的自性就是它能夠在空中飛，輪船的自性就是它能夠在海上走。每一個人也都有他／她的自性，不過，全部是組合的，沒有經過組合，分開來的話，全部沒有自性。大家稍微想一想，如果你將房子拆掉，可以住的自性就沒有了，還沒有組合成為房子以前，沒有自性的。木頭、燈、棉、塑膠、油漆，另外所有的裝飾，還有傢具，要組合一起，人才可以住，你將房子分解，就沒有自性了。所以佛在《金剛經》裡面講「一合相」，世界上全部的東西都是一合相，分解開來就甚麼都沒有了。人也是一合相，是地、水、火、風、空組合起來的，有一天，分開來了，地歸地，氣歸氣，風歸風，火歸火，水歸水，甚麼都沒有了。人在哪裡？人就沒有了。一切按照佛所說的，全部是一合相。像這個鼓，舉這個手鼓為例，這是用木頭造的，這是皮，這是木頭，搖起來就有它的自性。它的自性就是能敲出聲音，沒有這個，就不能敲出聲音，沒有皮也不能敲出聲音，沒有木頭也不能做成一個手鼓。它是「一合相」，是皮、木頭、墜子，變成一個手鼓的。任何東西都是一合相，分開來就完全沒有自性，這就是「三解脫」的「無自性」。你只要依在「無自性」上面，你就能夠解脫。
講一個笑話吧！一個自命為「中國通」的教授向他的學生講授中文時講：「中國人將物品稱為東西。」東西就是item。「例如桌子、椅子、電視機等等，但是，如果是有生命的動物，就不稱為東西，例如蟲、鳥、獸、人等等。所以，你跟他自然不是東西。我自然也不是東西。」這跟我剛剛所講的「無自性」，將甚麼東西都稱為東西，金剛鈴也是東西，指著金剛鈴說：「將那個東西拿來。」其實金剛鈴不用稱呼金剛鈴，稱它東西也可以。「將那個東西拿來」，你指著手鼓，這樣也可以。所謂東西，包含的非常的廣。但是，東西代表著有它的自性存在，每一樣東西都有自性存在。像是花，花的本身來講，在你的家裡，將那盆花拿來佈置起來，家裡就會覺得非常有生氣而且美觀，很漂亮，有顏色，增添了色彩，這就是花的自性。所以，很多東西，這個外國人講的很對，非常對。有時候，我們在講一個人的時候，「你算是甚麼東西？」「我算是甚麼東西？」也是講東西。問題是這樣，為什麼不講南北？「你是甚麼南北？」「我是甚麼南北？」怪就怪在習慣上面，中國就是將這些當成東西了，每一樣東西都是東西。每一樣東西都是有自性的，但是分解掉後，東跟西就變成「你是甚麼東東？」、「你是甚麼西西？」現在講「東東」，還有人懂。所以，有記者到北極去採訪企鵝，「你每天做甚麼事？」第一隻企鵝就講：「吃飯、睡覺、打東東。」問第二隻企鵝：「你每天是做甚麼的？」「我也是吃飯、睡覺、打東東。」一直問下去，問到最後，一隻，記者問：「你每天做甚麼事？」「吃飯、睡覺。」「欸？大家都打東東，你為什麼不講打東東呢？」「我就是東東啊！」東東也是笑話，西西也是笑話。每一樣東西都是沒有自性的，分解開來甚麼都沒有。
另外，你依存著「無相」來做，也能夠解脫；你修到「無相」也能夠解脫。為什麼修到「無相」會解脫？世界上的東西全部都是有相，沒有一項是沒有相，世俗的東西全部都是「有相」。講一個笑話，有一個妙齡女子來應徵秘書，兩分鐘以後，她就被錄取了。其他的女同事都忿忿不平，其中有一個女的，就很不服氣地問她：「喂！老闆到底是問妳甚麼？妳這麼快就被錄取？」「老闆問我：有甚麼特殊的疾病？我說：有。老闆問我：妳是甚麼疾病？我就講：不孕症。」因為有不孕症，老闆就很喜歡她，也就錄取她。不孕症有甚麼好處？因為不會生東東，甚麼都不生。不生有甚麼好處？不生就沒有麻煩，生了就有麻煩。問題就在這裡，「無相」，不生就是「無相」。你要好好學會這個「無相」，「無相」就「無生」，「有生」絕對「有相」。再講房子好了，房子有沒有相？有，護摩寶殿有護摩寶殿的相，彩虹雷藏寺有彩虹雷藏寺的相，每一樣東西都有相。師尊講，「我在月球上建了一個月宮寶殿。」「有沒有相啊？照相給我們看啊？」無相，沒有相，眼睛一閉，就蓋起一個月宮寶殿。月球沒有嫦娥，也沒有兔子，也沒有吳剛伐桂。大家就以為月球絕對沒有嫦娥，沒有吳剛，沒有兔子，錯的！月球本身是「有相」，有相的上面是「無相」，在那裡有月宮寶殿、有廣月如來住在月宮寶殿，有觀世音菩薩在月宮寶殿，因為祂們「無相」。如果「無相」祂就解脫了，也就可以在那裡蓋一個月宮寶殿。讓你們稍微想一想「無相」，很難解釋「無相」。我們有時候用無雲晴空，虛空中沒有雲，就是「無相」，用這個來象徵。其實，連無雲晴空都不要，就是「三解脫」。「澈卻」能夠「無自性」、「無相」就非常不得了，就已經快接近開悟了。
我們談一談一個笑話吧！剛到美國的時候，幾個中國同學請我，到一家中餐館為我洗塵接風。小林看到鄰桌有幾個白人在用筷子，就說：「喔！現在會用筷子的老外越來越多。」小林接著講：「這些老外不但會用筷子，還會點菜，他們再也不是只會叫雜碎、春捲了。」小張正要開口，鄰桌有一個吃飽喝足的老外，慢條斯理地走到我們桌前來，用他極標準的京片子說：「請你們搞清楚，在這裡，你們才是老外。」京片子就是北京人講的北京話。對啊！我們來到美國，我們講白人是老外。你搞清楚沒有，你自己才是老外啊！這已經講得夠清楚了。甚麼叫作「無相」？你老是以為白人才是老外？你自己跑到白人的地方，你就是老外嘛！所以，那個白人聽了就來糾正：「你們才是老外，我們是本地人，你們是外來的。」不要看相，不要看我們自己的相。我們是黃種人，他們是白種人，另外，還有紅種人，還有黑種人，不能看這個相的。只要你著了相，你就沒有辦法解脫，如果你沒有了相，你自然就解脫。沒有了相，為什麼會解脫？因為無分別心。沒有分別心，你一旦到了「無相」的境界，你就很超然，沒有分別心。甚麼是好人，甚麼是壞人，寫在臉上嗎？沒有。有的很醜陋的，但是心地很好；很美麗的，心地不一定好。所以，這是很難講的。「你們這些臭男人，全部被漂亮的女生騙了。」「漂亮的女生很會騙人的。」真的，越漂亮的女生越會騙人。我要講的是不要看相，不要看外相，內心的相非常的重要，那是無形的相。真正好的相，是你自己本身所顯現的光明的相，那是最好的。而不是在外貌。告訴你喔！韓國出來的很多很多的美女，你以為好美，都是美女，美少女，哇！一大堆，全部都是整過的，骨頭削過，臉皮都是剝過的，眼睛統統都是切過的，甚麼都是種過的，睫毛是種過的，鼻子都是刮掉再補一個的，嘴巴本來是這樣大的，變成這麼小的。「阿」就是很大，「出」就是很小。她們全部所有的，包括頭髮、身材，甚麼抽脂，本來是水桶的，抽脂之後變成S型，哪一樣是真的？全部都是假的。所以，我們臭男人都被騙了。因此，不能看外相啊！要看他的「無相」，內心是不是有光，這才是真實的。你有慧眼，就能夠看出他的內心。要不然，你看整型美容，整型前是這樣，整型後是這樣。哪裡一樣？有一團觀光客到了韓國，到了首爾，他們不是去觀光，是脫光光。脫光光做甚麼？讓整型外科整型。結果，都整好了，這一團觀光客要回國的時候，居然統統沒有辦法過海關，因為，沒有一個像的。「你不像，你以前是單眼皮的，現在變雙眼皮。」「你以前沒有睫毛，現在睫毛變那麼長，眼睛變得那麼大？」「嘴怎麼變這樣？」「你的臉形以前是寬的，怎麼變成鵝蛋臉的？」一團人全部不准過海關，回去拿整形證明，整型前，整型後，才讓他們回國，因為全部變了。現在還有變指紋、變掌紋的，說是可以改變命運，他將你的掌紋做成新的掌紋，說是能改變命運，甚麼都不準了。所以，「無相」最準，心中的光明顯現，內在的光顯現，才是真正的「無相」，這是真實的東西。「有相」的東西全部是虛假的，現在是連整個人都變得虛假。將來，有一天，師尊突發奇想，變成真正的童子出來。拿一張童子相到韓國去，出來以後就變成一個童子出來。變成幾歲啊？No，No，No，不要變童子，變十七歲就好，未成年少年。我出來就變成未成年少年。欸？聽說身高也可以增高的，只要接上那個東西，也可以增高，十七歲，未成年，高高帥帥的！任何東西都是假的，都是假相，真正的東西是「無相」，「無相」才是解脫。如果用所有的相，《金剛經》裡面講：「一切有相，皆是虛妄。」所以，我們修成「無相」，就是解脫。
「澈卻」最後講的是「無願」。這太深了，跟大家講「無願」。因為我們大家都發了願，發菩薩戒的願，發要度眾生的願，生生世世度眾生，我們都發了願。其實發這個願，最終也是「無願」。你們自己稍微想一想，為什麼「無願」是得到解脫？「有願」為什麼是得不到解脫？我們剛開始修行的時候，一定要有願才能夠修行，修到最後就會變成「無願」。「無願」就可以得到解脫，這必須要很仔細地想，這是矛盾的，一個是「有願」，我們發菩提心是「有願」的，度眾生是「有願」的，救人是「有願」的，做慈善是「有願」的，布施金錢是「有願」的，法布施是「有願」的，弘法是「有願」的，而為什麼到最後是「無願」？而且到「無願」的時候，將「願」放下，才能得到解脫。這是「澈卻」，「澈卻」有三個相，「無自性」、「無相」、「無願」，這三種都能得到解脫。將這三個加起來，幾乎都快要開悟了。
有一個笑話，有一個很喜歡吃的洋人，從中國帶了幾個麻糰（麻糬）回到美國，碰到人便講：「這中國麻糰非常稀奇，它沒有洞，豆沙是怎麼放進去的？再說，你們看，這芝麻一顆一顆的貼，需要多少時間？」有一位美國朋友訪問了中國以後，對翻譯講：「你們中國太奇妙了，尤其是文字方面，譬如，中國隊大勝美國隊，就講中國隊勝利了。還有，中國隊大敗美國隊，又是中國隊勝利，勝利都是屬於你們的。」這是中國文字的妙用，不管是講勝，講敗，就都有話可以講。另一個笑話，在動物法院，獅子當法官，牠在審判三隻鴨子。獅子法官問第一隻鴨子：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫花花。」獅子法官就問：「你為什麼被帶到這裡來？」花花講：「我在游泳池裡打水泡玩。」獅子法官講：「這沒甚麼錯啊！」就讓牠走了。獅子法官再問第二隻鴨子：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫毛毛。」「你為什麼被帶到這裡來？」「我在游泳池裡也是打水泡玩。」獅子法官一想，也是讓牠走了。獅子法官再問第三隻鴨子，這隻鴨子是鼻青臉腫的：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫水泡。」這是一個笑話，是一個「有相」的笑話，水泡本來是「無相」的，因為「無相」，所以沒甚麼罪。水泡是從水裡面所攪起來的泡泡，手打水泡，其實是「無相」的，它又會變成水，有甚麼罪？沒想到，「有相」的水泡，是真的有叫作「水泡」的這隻鴨子。
今天談「無願」，要跟大家講這個笑話，有一個哲學系的老師在期中考只考了一個申論題：「甚麼是勇氣？」當大家拚了命在寫的時候，有一個同學交卷了，他沒寫甚麼，只寫了五個字：「這個就是勇氣」就交了。這學生是有點哲學思想的。到了期末考的時候，老師依然只考了一題：「這就是題目，請作答。」大家統統不會寫，不過那位同學還是很快就交卷了，他怎麼寫呢？「這就是答案，請給分。」他有哲學思想，老師對這個學生，覺得氣不過，便叫那個同學來：「我有兩道題目問你，你若答出第一題，就可以不必答第二題。」同學說：「好。」老師問：「你的頭髮有幾根？」同學回答：「一億兩千萬三千六百零一根。」老師一下子愣住：「你怎麼知道？」同學回答：「這題目我不用回答。」師尊講這個笑話是甚麼意思？這笑話就是「無願」，如果你了解「無願」，你就可以這樣回答，這是哲學問題。「無願」是一種哲學問題，「無相」，就是跟「有相」的問題，「無自性」，是任何甚麼東西分開了就沒有自性，這是「三解脫」的「澈卻」，「三解脫」的法門。嗡嘛呢唄咪吽。
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回复： 通灵感应术 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学 通灵人要和空中的灵沟通，最重要的方法是闭目(关闭人身上的六大感觉，眼耳鼻舌身意，祗放出灵觉)，坐蒲团上(定身功夫)，双手合掌或双手伸平(合掌就是拜请，伸掌就是天线的架式，如电视机之天线也)，心中祗存一念(此念力之极高度发挥，或约束自己的念头，祗祈求空中的某一神灵下降交通)，已通灵者，务必将灵运至顶门天窍。等到已确知空中的灵和自己的灵互相感通了，可开口诉说自己的问题，求空中圣灵的解答，初觉者，由灵力震动力量的大小，可以获得事情的答案，或由神灵下降
由 Admin 周日 十月 09, 2022 3:02 pm
关于不同的法师和上师以及活佛的宗教思想有偏颇的地方探讨-紫圣袁英平
紫圣是万圣之圣，佛学渊博。刘伯温：未来教主临下凡，不落皇宫为太子，不在僧门与道院，不落宰府共官员，落在寒门草堂内。。。。。头戴四两羊绒帽，他掌弥勒元头教。
真佛宗有好几位金刚上师都是较多传授 瑶池金母七大法的。
净空法师认为孙中山先生护持佛教不足，莲生也说孙中山先生如此，事实上他们都是靠三民主义的开明宗教政策而从台湾发迹的。台湾的***一向以来护持佛法和道法以及传统文化。我在广州地摊上买到一本文革时候的旧连环画，毛润芝先生把孔夫子的儒教都批为牛鬼蛇神，而台湾的蔡志忠先生却把儒家思想用生动活泼的漫画加以诠释发扬光大《孔夫子 仕者的叮咛》。大陆的佛法有三四十年的断层，课室里面长期给学生灌输猿猴进化论和人死如灯灭的无神论，当然人民还是略懂宗教以及清明节上山还是会烧纸钱给亡灵。究竟宗教对于长期劳累的中纪委有什么益处，恐怕大家心知肚明。
紫圣解释过关于人类起源的各大宗教的说法，天庭说这些都是真理，是可以相信的。大陆人民看了南怀谨先生的著作，基本上紫圣的弟子们都知道南先生的话：人类起源于光音天，近年来的新书《阴律无情》也是同样的说法。济公活佛的《天堂游记》也是提到了人类的本来是一团虚灵，非男非女相。禅宗的无相颂，也就是指这个，道家的开悟，也就是指无极心性，见性成道。
莲生活佛的早期著作中，不知道天运已经不是玄穹高上帝了，台中武庙明正堂的《瑶池圣志》就有第一到第十八代玉皇的圣号。
紫圣已经从广州大佛寺的耀智大师的著作《天雨曼陀罗花》中，大佛寺的轶事中看到孙中山先生和孙科均护持和建立了大佛寺的佛教阅经社，并且孙总统还亲笔书赠“阐扬三密”四字牌匾，至今高挂在大雄宝殿上面。大佛寺的图书馆曾经有大量的真佛宗莲生活佛的著作上过书架。
蒋中正先生前世是王阳明先生，王阳明先生前世是出家修行的高僧。人间流传王阳明先生的学说。。。。。。蒋中正先生去台湾时候，带走了儒道释三家的代表人物，后来诸多佛教大师法光返照，回大陆给了人民精神上的救济。
毛润芝先生让大陆人口从四个亿增长到十个亿，并且发展农业生产非常正确，后来的总书记们都不如他，计划生育堕胎有四亿左右，阴间都是冤魂。每个人都有自己的优点和不足之处，一切众生皆当成佛，但是需要修得方方面面圆满 一点，这是平心而论的观念。
紫圣所传的台中拱衡堂的《唯心宗法义》，玄奘大师最新显圣说法集，已经开始流传，这是刘伯温所说的：他掌弥勒元头教。
济公活佛的乩文中有：铁塔两字，其实就是紫圣今年印赠给佛教界的玄奘大师的西安大慈恩寺和大师在大雁塔前的雕像。大师已经成佛，并且在2018年亲至广州永泰新村，给了紫圣唯识宗密法的大陆祖师法王子的传承灌顶，有巨大的能量灌入全身，因为李治照顾玄奘大师翻译佛经十九年，旃檀功德佛玄奘大师是有情有义的圣僧菩萨。紫圣计划要在广州六榕寺为大师设立专门的金像，让唯识宗密法得以广州传，利益公元时代的众生，还有窥基大师（三车法师）也已经成圣能够神行和加持信众，也曾经与旃檀功德佛玄奘大师一起神行至广州永泰问候当年的唐高宗李治。这是全国和全世界人民的喜事。
窥基大师的父亲尉迟薛将军转世在人间，现在也在广州生活和修行。
还有玄奘大师的过去世的一位父亲也转世在河南偃师，现在在广州工作和修行。
广州大佛寺有印赠《玄奘大师画传》，广州光孝寺有印赠《唯识学概论》，广东四会贞山六祖寺有印赠大愿法师讲解《八识规矩颂》。。。。。。
紫圣是万圣之圣，佛学渊博。刘伯温：未来教主临下凡，不落皇宫为太子，不在僧门与道院，不落宰府共官员，落在寒门草堂内。。。。。头戴四两羊绒帽，他掌弥勒元头教。
真佛宗有好几位金刚上师都是较多传授 瑶池金母七大法的。
净空法师认为孙中山先生护持佛教不足，莲生也说孙中山先生如此，事实上他们都是靠三民主义的开明宗教政策而从台湾发迹的。台湾的***一向以来护持佛法和道法以及传统文化。我在广州地摊上买到一本文革时候的旧连环画，毛润芝先生把孔夫子的儒教都批为牛鬼蛇神，而台湾的蔡志忠先生却把儒家思想用生动活泼的漫画加以诠释发扬光大《孔夫子 仕者的叮咛》。大陆的佛法有三四十年的断层，课室里面长期给学生灌输猿猴进化论和人死如灯灭的无神论，当然人民还是略懂宗教以及清明节上山还是会烧纸钱给亡灵。究竟宗教对于长期劳累的中纪委有什么益处，恐怕大家心知肚明。
紫圣解释过关于人类起源的各大宗教的说法，天庭说这些都是真理，是可以相信的。大陆人民看了南怀谨先生的著作，基本上紫圣的弟子们都知道南先生的话：人类起源于光音天，近年来的新书《阴律无情》也是同样的说法。济公活佛的《天堂游记》也是提到了人类的本来是一团虚灵，非男非女相。禅宗的无相颂，也就是指这个，道家的开悟，也就是指无极心性，见性成道。
莲生活佛的早期著作中，不知道天运已经不是玄穹高上帝了，台中武庙明正堂的《瑶池圣志》就有第一到第十八代玉皇的圣号。
紫圣已经从广州大佛寺的耀智大师的著作《天雨曼陀罗花》中，大佛寺的轶事中看到孙中山先生和孙科均护持和建立了大佛寺的佛教阅经社，并且孙总统还亲笔书赠“阐扬三密”四字牌匾，至今高挂在大雄宝殿上面。大佛寺的图书馆曾经有大量的真佛宗莲生活佛的著作上过书架。
蒋中正先生前世是王阳明先生，王阳明先生前世是出家修行的高僧。人间流传王阳明先生的学说。。。。。。蒋中正先生去台湾时候，带走了儒道释三家的代表人物，后来诸多佛教大师法光返照，回大陆给了人民精神上的救济。
毛润芝先生让大陆人口从四个亿增长到十个亿，并且发展农业生产非常正确，后来的总书记们都不如他，计划生育堕胎有四亿左右，阴间都是冤魂。每个人都有自己的优点和不足之处，一切众生皆当成佛，但是需要修得方方面面圆满 一点，这是平心而论的观念。
紫圣所传的台中拱衡堂的《唯心宗法义》，玄奘大师最新显圣说法集，已经开始流传，这是刘伯温所说的：他掌弥勒元头教。
济公活佛的乩文中有：铁塔两字，其实就是紫圣今年印赠给佛教界的玄奘大师的西安大慈恩寺和大师在大雁塔前的雕像。大师已经成佛，并且在2018年亲至广州永泰新村，给了紫圣唯识宗密法的大陆祖师法王子的传承灌顶，有巨大的能量灌入全身，因为李治照顾玄奘大师翻译佛经十九年，旃檀功德佛玄奘大师是有情有义的圣僧菩萨。紫圣计划要在广州六榕寺为大师设立专门的金像，让唯识宗密法得以广州传，利益公元时代的众生，还有窥基大师（三车法师）也已经成圣能够神行和加持信众，也曾经与旃檀功德佛玄奘大师一起神行至广州永泰问候当年的唐高宗李治。这是全国和全世界人民的喜事。
窥基大师的父亲尉迟薛将军转世在人间，现在也在广州生活和修行。
还有玄奘大师的过去世的一位父亲也转世在河南偃师，现在在广州工作和修行。
广州大佛寺有印赠《玄奘大师画传》，广州光孝寺有印赠《唯识学概论》，广东四会贞山六祖寺有印赠大愿法师讲解《八识规矩颂》。。。。。。
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回复： 通灵感应术 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学 通灵人要和空中的灵沟通，最重要的方法是闭目(关闭人身上的六大感觉，眼耳鼻舌身意，祗放出灵觉)，坐蒲团上(定身功夫)，双手合掌或双手伸平(合掌就是拜请，伸掌就是天线的架式，如电视机之天线也)，心中祗存一念(此念力之极高度发挥，或约束自己的念头，祗祈求空中的某一神灵下降交通)，已通灵者，务必将灵运至顶门天窍。等到已确知空中的灵和自己的灵互相感通了，可开口诉说自己的问题，求空中圣灵的解答，初觉者，由灵力震动力量的大小，可以获得事情的答案，或由神灵下降
由 Admin 周日 十月 09, 2022 3:02 pm
孙中山与孙科在广州大佛寺嘉许佛教阅经社的轶事，澄清净空法师对国父的宗教政策的误会
紫薇圣人袁英平
2022 10 01 国庆节
广州大佛寺的大雄宝殿上面有孙文题词：阐扬三密。 殿后面有几棵大榕树而非菩提树，广州六榕寺近年出现一个补榕亭，市民们均不知是什么意思，这是新姜子牙（曾仕强老师预言2022重新封神，新的圣贤出现）紫薇圣人袁英平才能明白的。姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水。大佛寺常年印发济公活佛的正传《醉菩提》，以及介绍西藏降头术的《米拉日巴传记》。中山纪念堂后面应元路越秀山上有道教三元宫，入门就是棵大榕树。紫圣2001年第一次会见真佛宗莲晓上师（2000年8月27日香港时轮金刚大法会受封金刚上师圣职，紫圣：青龙现世。。。。。五十三岁拜 庚申）
我们净空老法师说孙中山先生不够护持佛法，在大陆佛教界造成了一点误 会，其实紫圣今天发现以下的史料，可以澄清：
大佛寺的住持耀智大师的《天雨曼陀罗华》金波罗笔记之一（粤内准字2014第0142号)
广州市大佛古寺 如是雨林编辑部
作者介绍：耀智法师，1965年出生于广东省陆丰市甲子镇，1983年剃染，1987年毕业于上海佛学院，1996年毕业于中国佛学院，1996年出任市大佛寺住持，2000年创办广东省第一家全开放的佛教图书馆，2008年创办佛学文摘《如是雨林》。现任广州市佛教协会会长、广东省佛教协会副会长兼秘书长、广东省人大常委、中国佛教协会常务理事等职。
大佛寺前身是南汉（917-971年）二十八寺之一的新藏寺，宋代日渐荒废，元代大佛寺再建殿宇，名为“福田庵”，明初又扩建为龙藏寺，明末，大佛寺被以改建为巡按御史公署。清代，尚可喜在康熙二年（1663年），在龙藏寺废墟上动工重建佛寺，落成后，大雄宝殿气势磅礡，正中供奉黄铜精铸的三尊三世佛像，各高6米，重10吨，为岭南之冠，“大佛寺”因厕 得名。山门对联“大道有岸，佛法无边”，提“大佛”二字作鹤顶，出自平南王谋士金澄之手。当时广州人用粤语戏称“人过大佛寺，寺佛大过人”。。。。。。
（1）林则徐设立禁烟总局
林则徐于道光十九年（1839年）以钦差大臣的身份，到广州查禁鸦片，抵达后为掌握实况，先化装为平民，扮演各种身份，经过三日微服私访，决定取城区中心的大佛寺，设“收缴烟土烟枪总局”，指挥禁烟。
在查办过程中，对烟商烟贩实行严惩，对烟民戒烟进行劝告。林则徐在《晓谕粤省士商民人等速戒鸦片告示》中表明：若能迅速戒烟，主动交出所藏烟灯、烟枪、烟土、烟膏者，不究来历，不问姓名，赦免无罪。告示发出后，许多人决心戒烟，纷纷交出烟具。有一烟瘾大，时间长的老烟民无法戒除，没有烟吸则浑身无力，林则徐体谅戒烟困难，命人研究配制一种戒烟糖，规定给前来缴交烟具的人，每人发给一包戒烟糖，并亲自到大佛寺门口派发。此举社会反响甚大，更多烟民因此受到激励，投入戒烟行列。
（2）孙中山嘉许佛教阅经社。
广州地方政府趁太贵平天国起义之机，占用大佛寺西边大半僧舍，设立市政公所。寺僧逐渐失云寺务管理权，一度仅剩3人。
民国十年（1921年），鉴于“世风日下，物欲横流，功利之说甚盛，道德之基益摇”，六榕、海幢、大佛、光孝等寺住持与陈隶简、梁季宽、汤瑛等，联合30多人，发动成立“广州佛教阅经社”，目的为借此弘扬佛教，影响社会，净化世道人心。阅经社址设在大佛寺内，得到孙中山嘉许，亲笔书赠“阐扬三密”的四字牌匾。如今真迹存寺内，与此一模一样的四字匾就悬挂在大佛寺大雄宝殿正面檐下。
当时的广州市长孙科根据公安部门查议的意见，批示同意创立“广州教阅经社”。批文呈报省长陈烔明后，省政府发出布告，禁止各部军队驻扎大佛寺，以免影响宗教生活。
（3）周恩 来举办政治训练班
大佛寺虽然在风雨飘摇中，数历险情，其自身却是庇护所。第一次国共合作，中国***在广东革命队伍迅速发展，引起***的防范和排挤。1926年“中山舰事件”后，受军事委员会政治部训练部委托，周恩来利用大佛寺大殿后东西二廊的佛殿式平房，集中第一军等部队中被排挤出来的各级党代表，开办高级政策治训练班。从5月22日至7月底，培训班开办两个多月，学员50多名，按军事编制成几个军队，实行军事化管理。学员结业后被派到第四军、第二军和第六军任职，参加北伐，为战争取得胜利起到重要作用。
（4）月溪法师住持大佛寺
民国二十一年（1932年），广州市警察教练所，强借大佛寺殿宇驻扎，经海军司令姜西园亲自出面交涉才退还。此后，姜礼请云南月溪法师进寺讲经弘法，听者越来越多，还出版扬佛教文化的宣传册子，吸引了不少知识分子皈依佛门。
民国二十二年（1933年），由谢英伯、陈济棠夫人莫季英大力支持，喜舍资财，共襄善举，重修大佛寺，月溪法师应众推荐荣任住持，据史料记载：民国二十三年，“住持和尚月溪修茸大殿，重光佛相，一时颇有中兴气象”
（5）四尊大佛像历险记
“***”破“四旧”活动席卷全国，在“破四旧、立四新”的口号玷，部分群众和红卫兵冲向大佛寺，将当时住在寺内的10多个自食其力的僧人全部赶出寺门，全部殿堂地产为街道工厂占用，三尊铜铸佛像和一尊观音像，被肢解成废品，运去西村南岸五金厂仓库存，准备投入熔炉冶炼。
当时为广州市文物管理委员会工作人员的陈以沛眼见大佛不保，来不及遵循所有指令由领导签发的常规，自拟公文，自盖公章，送到仓库，要求负责人对佛像善加保护。周恩来得知此事后，及时电示：“凡是文物铜像应当保留”，三尊大铜佛像和观音菩萨像才免入熔炉。
1972年春，美国总统尼克松访华，六榕寺拟被列为参观点，因外交需要，当时的市革委才将被肢解的铜像找出来，焊接复原后移供到了六榕寺。1982年由政府拨款4万作元修复原状，安放在拟建中的六榕寺大殿基地上。1984年，新建的大殿落成后，海内外佛教徒捐巨款为佛像贴金，大佛重放光芒。
今天供奉在大佛寺的三尊大像，是仿照原型重新铸造的，涅槃而后重生，也算是不幸中之大幸了。
大佛寺几经浮沉，如时人的一面镜子，反映着时局的变迁。如今的大佛寺，犹如沐浴在春风之中的菩提树，又迎来了一次重放异彩的良机。
紫薇圣人袁英平
2022 10 01 国庆节
广州大佛寺的大雄宝殿上面有孙文题词：阐扬三密。 殿后面有几棵大榕树而非菩提树，广州六榕寺近年出现一个补榕亭，市民们均不知是什么意思，这是新姜子牙（曾仕强老师预言2022重新封神，新的圣贤出现）紫薇圣人袁英平才能明白的。姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水。大佛寺常年印发济公活佛的正传《醉菩提》，以及介绍西藏降头术的《米拉日巴传记》。中山纪念堂后面应元路越秀山上有道教三元宫，入门就是棵大榕树。紫圣2001年第一次会见真佛宗莲晓上师（2000年8月27日香港时轮金刚大法会受封金刚上师圣职，紫圣：青龙现世。。。。。五十三岁拜 庚申）
我们净空老法师说孙中山先生不够护持佛法，在大陆佛教界造成了一点误 会，其实紫圣今天发现以下的史料，可以澄清：
大佛寺的住持耀智大师的《天雨曼陀罗华》金波罗笔记之一（粤内准字2014第0142号)
广州市大佛古寺 如是雨林编辑部
作者介绍：耀智法师，1965年出生于广东省陆丰市甲子镇，1983年剃染，1987年毕业于上海佛学院，1996年毕业于中国佛学院，1996年出任市大佛寺住持，2000年创办广东省第一家全开放的佛教图书馆，2008年创办佛学文摘《如是雨林》。现任广州市佛教协会会长、广东省佛教协会副会长兼秘书长、广东省人大常委、中国佛教协会常务理事等职。
大佛寺前身是南汉（917-971年）二十八寺之一的新藏寺，宋代日渐荒废，元代大佛寺再建殿宇，名为“福田庵”，明初又扩建为龙藏寺，明末，大佛寺被以改建为巡按御史公署。清代，尚可喜在康熙二年（1663年），在龙藏寺废墟上动工重建佛寺，落成后，大雄宝殿气势磅礡，正中供奉黄铜精铸的三尊三世佛像，各高6米，重10吨，为岭南之冠，“大佛寺”因厕 得名。山门对联“大道有岸，佛法无边”，提“大佛”二字作鹤顶，出自平南王谋士金澄之手。当时广州人用粤语戏称“人过大佛寺，寺佛大过人”。。。。。。
（1）林则徐设立禁烟总局
林则徐于道光十九年（1839年）以钦差大臣的身份，到广州查禁鸦片，抵达后为掌握实况，先化装为平民，扮演各种身份，经过三日微服私访，决定取城区中心的大佛寺，设“收缴烟土烟枪总局”，指挥禁烟。
在查办过程中，对烟商烟贩实行严惩，对烟民戒烟进行劝告。林则徐在《晓谕粤省士商民人等速戒鸦片告示》中表明：若能迅速戒烟，主动交出所藏烟灯、烟枪、烟土、烟膏者，不究来历，不问姓名，赦免无罪。告示发出后，许多人决心戒烟，纷纷交出烟具。有一烟瘾大，时间长的老烟民无法戒除，没有烟吸则浑身无力，林则徐体谅戒烟困难，命人研究配制一种戒烟糖，规定给前来缴交烟具的人，每人发给一包戒烟糖，并亲自到大佛寺门口派发。此举社会反响甚大，更多烟民因此受到激励，投入戒烟行列。
（2）孙中山嘉许佛教阅经社。
广州地方政府趁太贵平天国起义之机，占用大佛寺西边大半僧舍，设立市政公所。寺僧逐渐失云寺务管理权，一度仅剩3人。
民国十年（1921年），鉴于“世风日下，物欲横流，功利之说甚盛，道德之基益摇”，六榕、海幢、大佛、光孝等寺住持与陈隶简、梁季宽、汤瑛等，联合30多人，发动成立“广州佛教阅经社”，目的为借此弘扬佛教，影响社会，净化世道人心。阅经社址设在大佛寺内，得到孙中山嘉许，亲笔书赠“阐扬三密”的四字牌匾。如今真迹存寺内，与此一模一样的四字匾就悬挂在大佛寺大雄宝殿正面檐下。
当时的广州市长孙科根据公安部门查议的意见，批示同意创立“广州教阅经社”。批文呈报省长陈烔明后，省政府发出布告，禁止各部军队驻扎大佛寺，以免影响宗教生活。
（3）周恩 来举办政治训练班
大佛寺虽然在风雨飘摇中，数历险情，其自身却是庇护所。第一次国共合作，中国***在广东革命队伍迅速发展，引起***的防范和排挤。1926年“中山舰事件”后，受军事委员会政治部训练部委托，周恩来利用大佛寺大殿后东西二廊的佛殿式平房，集中第一军等部队中被排挤出来的各级党代表，开办高级政策治训练班。从5月22日至7月底，培训班开办两个多月，学员50多名，按军事编制成几个军队，实行军事化管理。学员结业后被派到第四军、第二军和第六军任职，参加北伐，为战争取得胜利起到重要作用。
（4）月溪法师住持大佛寺
民国二十一年（1932年），广州市警察教练所，强借大佛寺殿宇驻扎，经海军司令姜西园亲自出面交涉才退还。此后，姜礼请云南月溪法师进寺讲经弘法，听者越来越多，还出版扬佛教文化的宣传册子，吸引了不少知识分子皈依佛门。
民国二十二年（1933年），由谢英伯、陈济棠夫人莫季英大力支持，喜舍资财，共襄善举，重修大佛寺，月溪法师应众推荐荣任住持，据史料记载：民国二十三年，“住持和尚月溪修茸大殿，重光佛相，一时颇有中兴气象”
（5）四尊大佛像历险记
“***”破“四旧”活动席卷全国，在“破四旧、立四新”的口号玷，部分群众和红卫兵冲向大佛寺，将当时住在寺内的10多个自食其力的僧人全部赶出寺门，全部殿堂地产为街道工厂占用，三尊铜铸佛像和一尊观音像，被肢解成废品，运去西村南岸五金厂仓库存，准备投入熔炉冶炼。
当时为广州市文物管理委员会工作人员的陈以沛眼见大佛不保，来不及遵循所有指令由领导签发的常规，自拟公文，自盖公章，送到仓库，要求负责人对佛像善加保护。周恩来得知此事后，及时电示：“凡是文物铜像应当保留”，三尊大铜佛像和观音菩萨像才免入熔炉。
1972年春，美国总统尼克松访华，六榕寺拟被列为参观点，因外交需要，当时的市革委才将被肢解的铜像找出来，焊接复原后移供到了六榕寺。1982年由政府拨款4万作元修复原状，安放在拟建中的六榕寺大殿基地上。1984年，新建的大殿落成后，海内外佛教徒捐巨款为佛像贴金，大佛重放光芒。
今天供奉在大佛寺的三尊大像，是仿照原型重新铸造的，涅槃而后重生，也算是不幸中之大幸了。
大佛寺几经浮沉，如时人的一面镜子，反映着时局的变迁。如今的大佛寺，犹如沐浴在春风之中的菩提树，又迎来了一次重放异彩的良机。
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 3:04 pm
国*民*党主席连战与儿子连胜文的前世善因。
《地府判例》冥府八殿文判武 降 唐僧台中拱衡堂新著
唐高宗李治供养唐僧翻译西天取来的佛经一世，到民国时候转世为广东省田粮处处长彭锦华（字肇衡）。今世名为袁英平。
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
述：今生富贵是何因
今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
各人之因，三世即得福报。
以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。
连胜文先生 《因果启示录》唐僧台中拱衡堂新著
第十七回 福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂 关主席客室，尽早把本书
作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
光普照。（谈话间仍是不见主席 恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂 太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
菩萨：本书到此全部完成，往后将陆续敦聘佛圣为本书作后志、跋文。
《地府判例》冥府八殿文判武 降 唐僧台中拱衡堂新著
唐高宗李治供养唐僧翻译西天取来的佛经一世，到民国时候转世为广东省田粮处处长彭锦华（字肇衡）。今世名为袁英平。
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
述：今生富贵是何因
今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
各人之因，三世即得福报。
以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。
连胜文先生 《因果启示录》唐僧台中拱衡堂新著
第十七回 福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂 关主席客室，尽早把本书
作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
光普照。（谈话间仍是不见主席 恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂 太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
菩萨：本书到此全部完成，往后将陆续敦聘佛圣为本书作后志、跋文。
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回复： 通灵感应术 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学 通灵人要和空中的灵沟通，最重要的方法是闭目(关闭人身上的六大感觉，眼耳鼻舌身意，祗放出灵觉)，坐蒲团上(定身功夫)，双手合掌或双手伸平(合掌就是拜请，伸掌就是天线的架式，如电视机之天线也)，心中祗存一念(此念力之极高度发挥，或约束自己的念头，祗祈求空中的某一神灵下降交通)，已通灵者，务必将灵运至顶门天窍。等到已确知空中的灵和自己的灵互相感通了，可开口诉说自己的问题，求空中圣灵的解答，初觉者，由灵力震动力量的大小，可以获得事情的答案，或由神灵下降
由 Admin 周日 十月 09, 2022 3:13 pm
紫色天空，北京罕见天象引网友热议(组图)
2012-07-28 05:45
来源： 看中国
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天界传真 -富平道脉《天界传真》武庙明正堂堂主魏明仁曾率儒宗神教代表团拜访陕西富平县（习仲勋和习近平父子的家乡），并留下六万元人民币助印习总书记倡印的《弟子规》。请上网查找相关新闻。诸葛亮武候百年乩：巍巍荡荡希尧舜。魏明仁，魏予欣；田间再出华盛顿，造福人群是真命 ，此人原是紫薇星，定国安民功德盛。
南天三才部
三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。（2022 10 06 紫圣袁英平注：注意2022年喜玛拉雅山上空的红色精灵闪电，上述的天云之变色的天界能力和联系。《中天天堂 游记》中的中天精灵所概念。）
三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
三元告命，天地人原归一统。
才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
7月26日拍摄于北京
【看中国记者路克综合报道】2012年7月21日，北京遭遇近60年最大强暴雨。据官方最新公布的统计数字，已造成77人死亡。不少民众还未从大水带来的伤痛中缓解过来，7月26日傍晚，北京及河北邯郸秦皇岛等地出现了罕见的紫色天空，有各地网友将图片上传至微博。
有人调侃道：北京现在天空的颜色好奇怪……说红不红，说黄不黄……还有点紫……。还有网友说：紫微星下凡，帝王要易主了！
坦克小星：在看见大家拍的各种照片后，我确信当时的天空确实是紫色的。心里不踏实，去百度了，度娘说是近几天有大暴雨的原因，刚才我又google了，发现唐山大地震前，天空也是紫色的，不过紫色天空出现后很快就地震了。到这会儿都快两个小时了，祈祷是大暴雨，而非大地震。
杨云De微博：北京天气分析：紫色天空出现在傍晚应该是晚霞导致的，古谚语：“朝霞不出门，晚霞行千里”北京短时间内应该不会下雨！
杨云De微博：北京短时间内应该不会下雨！（7月26日拍摄于北京）
常常磊磊：我发誓我没调色，这色儿够深的呀（7月26日拍摄于北京）
jenova_vivi：北京紫色的天空，万物都被浸上了粉紫色，美的有些惊心。。。（7月26日拍摄于北京）
背包客小鹏：京城的天咋变红了，这是要闹哪样啊（7月26日拍摄于北京）
7
神奇De蛋蛋：手机拍摄东柳大街+联防路交叉口，东边天空一片紫红色。看着看着会让人联想很多。（7月26日拍摄于河北邯郸）
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。
禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。
道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。
禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。
世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。
俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。
华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。
刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。
美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。
真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。
密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。
密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。
真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。
论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。
论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。
紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。
修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。
紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。
紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？
凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。
一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。
紫圣的能量只进不出。明白吗？
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传
在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。
右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是 放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。
紫圣袁英平广州传法喜讯-广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院
2022 09 14
广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院
莲生活佛的弟子并不全部往生极乐世界，在《诸天的阶梯》中，师尊描述了很多弟子往生天界的情况，是因为守戒行善和修持真佛密法。在《幽灵湖之夜》中，师尊的描述他下生前，王母娘娘（瑶池金母）亲自至极乐世界摩诃双莲池送去蟠桃，亦有描述师尊的恩师清真道长（了鸣和尚，佛道双修的金坛尊者，大神通力菩萨，回精补脑法的传法上师，四川青城派第十四代祖师。）的天河胜境紫霞宫。
孙中山先生是信基督教的，仙逝后却是王母娘娘和九天玄女安待，后被封为治国学苑主任（《证道院访游》第二回-治国学苑会孙文，以及《灵游际遇》中的灵游巧遇孙医仙，还有《圆通道岸》中的紫桓大帝中山真人最新的包含其学苑的革命烈士灵修士修行情况以及关于和平统一的最新开示，表达了尊重宗教以及学苑的治国理政，廉政建设的灵修方针， 以及国父在天界的医学研究实验室的最新新鲜情况披露。
依现在贤劫千佛名经，贤劫第十佛是华氏佛，即是紫薇圣人，已经证得初地菩萨果位。刘伯温：乃是未来佛，下方传道。。。。。。戊戌-2019初地风己酉-2029. 由于传授真佛密法二十多年，取得了度化成绩，有青出于蓝胜于蓝的修证（恩师戒成禅师是广州光孝寺的首座高僧，生于1956年丙申年，生肖属猴，刘伯温透天玄机：猴在前变成猴在后，猿在后变成猿-袁英平在前，因为真佛密法的文集和开示以及修行密法的善巧方便和大量的因量案例以及师尊莲生活佛（释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗，西藏宗喀巴大师、江西庐山高僧和宋朝祥云观华阳道长转世）的内修法是虹光身成就级别，师尊已证得虹光身，气化火，火化光，自身成就一个虚空境，华严经中初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。阿弥陀佛的无量光无量寿其实就是依练精化气，气化火，火化光而修炼成就的。莲生活佛说他传授的无上密法就是虹光成就大法，也就是极乐世界的天人修持的秘密佛法转授给人间的凡夫俗子们修行，此是佛教历史上三千年来的大盛事和大法般若波罗蜜由西天下化人间的大喜事，紫圣于2022年3月18日，写出一本详细和周密披露无量光成就的真佛密法内修口诀汇萃-《紫薇圣人教导在家夫妇成佛》，被誉为真佛密法的几百本莲生文集和内修实修口诀之精华集，是佛法中的骨髓，真佛宗莲生活佛的一百多位代师传法的金刚上师都没有演述真佛密法到如此出神入化，指迷开悟的阐述水平，是旧藏密的喇嘛上师们望尘莫及的一本无上密法法宝，此法 宝著成之后，广州连月降雨，清凉无比，西北地区的沙漠都降下了千年难遇的喜雨，因为这是关于人类的秘液的学问和修炼口诀和指迷开悟 的心法大集成法宝。紫圣能够教导在家夫妇成佛，是释迦牟尼在三千年前就预知的转轮圣王，近几十年，全世界和中国各地纷纷盛开三千年不遇 的天界圣花优昙婆罗花，仿佛就是在预知娑婆世界的佛法界的转轮圣王将引导无数在家夫妇修行证果的喜事！此书图文并茂，有紫圣身边和头顶的菩萨显灵圣光照片多张，师尊莲生活佛的巨大光环火焰的灵异法照， 还有预告转轮王传法的三千年奇花盛开的传昙婆罗花彩色照片。。。。。。此书正在联系北京华夏出版社准备出版，将为真佛密法在大陆广泛弘扬和迎请师尊莲生活佛入华弘法，广度众生打下坚实的基础！
2012-07-28 05:45
来源： 看中国
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天界传真 -富平道脉《天界传真》武庙明正堂堂主魏明仁曾率儒宗神教代表团拜访陕西富平县（习仲勋和习近平父子的家乡），并留下六万元人民币助印习总书记倡印的《弟子规》。请上网查找相关新闻。诸葛亮武候百年乩：巍巍荡荡希尧舜。魏明仁，魏予欣；田间再出华盛顿，造福人群是真命 ，此人原是紫薇星，定国安民功德盛。
南天三才部
三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。（2022 10 06 紫圣袁英平注：注意2022年喜玛拉雅山上空的红色精灵闪电，上述的天云之变色的天界能力和联系。《中天天堂 游记》中的中天精灵所概念。）
三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
三元告命，天地人原归一统。
才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
7月26日拍摄于北京
【看中国记者路克综合报道】2012年7月21日，北京遭遇近60年最大强暴雨。据官方最新公布的统计数字，已造成77人死亡。不少民众还未从大水带来的伤痛中缓解过来，7月26日傍晚，北京及河北邯郸秦皇岛等地出现了罕见的紫色天空，有各地网友将图片上传至微博。
有人调侃道：北京现在天空的颜色好奇怪……说红不红，说黄不黄……还有点紫……。还有网友说：紫微星下凡，帝王要易主了！
坦克小星：在看见大家拍的各种照片后，我确信当时的天空确实是紫色的。心里不踏实，去百度了，度娘说是近几天有大暴雨的原因，刚才我又google了，发现唐山大地震前，天空也是紫色的，不过紫色天空出现后很快就地震了。到这会儿都快两个小时了，祈祷是大暴雨，而非大地震。
杨云De微博：北京天气分析：紫色天空出现在傍晚应该是晚霞导致的，古谚语：“朝霞不出门，晚霞行千里”北京短时间内应该不会下雨！
杨云De微博：北京短时间内应该不会下雨！（7月26日拍摄于北京）
常常磊磊：我发誓我没调色，这色儿够深的呀（7月26日拍摄于北京）
jenova_vivi：北京紫色的天空，万物都被浸上了粉紫色，美的有些惊心。。。（7月26日拍摄于北京）
背包客小鹏：京城的天咋变红了，这是要闹哪样啊（7月26日拍摄于北京）
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神奇De蛋蛋：手机拍摄东柳大街+联防路交叉口，东边天空一片紫红色。看着看着会让人联想很多。（7月26日拍摄于河北邯郸）
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
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紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。
禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。
道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。
禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。
世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。
俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。
华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。
刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。
美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。
真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。
密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。
密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。
真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。
论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。
论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。
紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。
修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。
紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。
紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？
凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。
一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。
紫圣的能量只进不出。明白吗？
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传
在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。
右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是 放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。
紫圣袁英平广州传法喜讯-广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院
2022 09 14
广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院
莲生活佛的弟子并不全部往生极乐世界，在《诸天的阶梯》中，师尊描述了很多弟子往生天界的情况，是因为守戒行善和修持真佛密法。在《幽灵湖之夜》中，师尊的描述他下生前，王母娘娘（瑶池金母）亲自至极乐世界摩诃双莲池送去蟠桃，亦有描述师尊的恩师清真道长（了鸣和尚，佛道双修的金坛尊者，大神通力菩萨，回精补脑法的传法上师，四川青城派第十四代祖师。）的天河胜境紫霞宫。
孙中山先生是信基督教的，仙逝后却是王母娘娘和九天玄女安待，后被封为治国学苑主任（《证道院访游》第二回-治国学苑会孙文，以及《灵游际遇》中的灵游巧遇孙医仙，还有《圆通道岸》中的紫桓大帝中山真人最新的包含其学苑的革命烈士灵修士修行情况以及关于和平统一的最新开示，表达了尊重宗教以及学苑的治国理政，廉政建设的灵修方针， 以及国父在天界的医学研究实验室的最新新鲜情况披露。
依现在贤劫千佛名经，贤劫第十佛是华氏佛，即是紫薇圣人，已经证得初地菩萨果位。刘伯温：乃是未来佛，下方传道。。。。。。戊戌-2019初地风己酉-2029. 由于传授真佛密法二十多年，取得了度化成绩，有青出于蓝胜于蓝的修证（恩师戒成禅师是广州光孝寺的首座高僧，生于1956年丙申年，生肖属猴，刘伯温透天玄机：猴在前变成猴在后，猿在后变成猿-袁英平在前，因为真佛密法的文集和开示以及修行密法的善巧方便和大量的因量案例以及师尊莲生活佛（释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗，西藏宗喀巴大师、江西庐山高僧和宋朝祥云观华阳道长转世）的内修法是虹光身成就级别，师尊已证得虹光身，气化火，火化光，自身成就一个虚空境，华严经中初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。阿弥陀佛的无量光无量寿其实就是依练精化气，气化火，火化光而修炼成就的。莲生活佛说他传授的无上密法就是虹光成就大法，也就是极乐世界的天人修持的秘密佛法转授给人间的凡夫俗子们修行，此是佛教历史上三千年来的大盛事和大法般若波罗蜜由西天下化人间的大喜事，紫圣于2022年3月18日，写出一本详细和周密披露无量光成就的真佛密法内修口诀汇萃-《紫薇圣人教导在家夫妇成佛》，被誉为真佛密法的几百本莲生文集和内修实修口诀之精华集，是佛法中的骨髓，真佛宗莲生活佛的一百多位代师传法的金刚上师都没有演述真佛密法到如此出神入化，指迷开悟的阐述水平，是旧藏密的喇嘛上师们望尘莫及的一本无上密法法宝，此法 宝著成之后，广州连月降雨，清凉无比，西北地区的沙漠都降下了千年难遇的喜雨，因为这是关于人类的秘液的学问和修炼口诀和指迷开悟 的心法大集成法宝。紫圣能够教导在家夫妇成佛，是释迦牟尼在三千年前就预知的转轮圣王，近几十年，全世界和中国各地纷纷盛开三千年不遇 的天界圣花优昙婆罗花，仿佛就是在预知娑婆世界的佛法界的转轮圣王将引导无数在家夫妇修行证果的喜事！此书图文并茂，有紫圣身边和头顶的菩萨显灵圣光照片多张，师尊莲生活佛的巨大光环火焰的灵异法照， 还有预告转轮王传法的三千年奇花盛开的传昙婆罗花彩色照片。。。。。。此书正在联系北京华夏出版社准备出版，将为真佛密法在大陆广泛弘扬和迎请师尊莲生活佛入华弘法，广度众生打下坚实的基础！
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回复： 通灵感应术 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 22_启灵学 通灵人要和空中的灵沟通，最重要的方法是闭目(关闭人身上的六大感觉，眼耳鼻舌身意，祗放出灵觉)，坐蒲团上(定身功夫)，双手合掌或双手伸平(合掌就是拜请，伸掌就是天线的架式，如电视机之天线也)，心中祗存一念(此念力之极高度发挥，或约束自己的念头，祗祈求空中的某一神灵下降交通)，已通灵者，务必将灵运至顶门天窍。等到已确知空中的灵和自己的灵互相感通了，可开口诉说自己的问题，求空中圣灵的解答，初觉者，由灵力震动力量的大小，可以获得事情的答案，或由神灵下降
由 Admin 周日 十月 09, 2022 3:14 pm
三国群英的前世后生 (转载)
最新民主极乐世界九天治国学苑逸仙菩萨孙医仙蒞任神职介绍，紫圣筹建治国神庙，拟于广州越秀山上镇海楼处或者附近。。。。。。可以超度两党阵亡烈士，化解两岸戾气和怨气，造就和平统一的大同世界。目前轰动全国的紫薇圣人四川国师阴煞局（晋美彭措高灵在广东对紫圣下降头争夺密宗穗城市城，诸葛亮武候百年乩：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛。。。。。西南独立昙花现。佛教历史上三千年一遇的优昙婆罗花盛开，轮轮圣王下世说法。今年网络快手上出现九州鼎沸的巨量关于紫薇圣人的法事讨论和预言猜测，还有大量在快手和抖音以及网面上面的关于圣洁超凡脱俗的优昙婆罗花的彩色照片和神奇的圣花视频。）
由于网民议论：寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局，以及：太行山上东风起。。。。。东海龟来西海鹰，二人同心欺长龙。。。。。。封建天庭截流（即是误跨时空隧道，擅闯新时代的空间）做出的事情，正如弥勒下生经中所描述的那样：又见大庙之神，岳庭之将，故意保护恶人，前去为害良民圣君。。。。。紫圣深觉关李两人在台湾宝德大道院发迹而毫无感恩民主天帝治国学苑孙文主任的丰功伟绩，需要建设现代的民主天庭以制约封建天人的腐朽思想！现代天帝逸仙菩萨熟悉热兵器知识和现代战争的知识，而大刀弓箭的冷兵器时代的关羽和李世民却互相包庇，在广州折磨紫圣达20多年之久了，广州光孝寺的伽蓝殿已经变成全身黑色的慈眉善目中的出家僧相，是冥鬼菩萨。紫圣常烧奏表给九天玄女和逸仙主任，要求加紧培训新神职，保护广州城的紫圣生命安全。王母娘娘有鉴于两位冷将的冷血表现，在王母娘娘透天玄机中鼓励第二华盛顿紫圣：十口之人领兵百万，敢灭桃园去世。刘伯温：草弓何优柔，忍看江山落夷手（五明佛学院的菩提学会），眼见日西休，引起白日结深仇。。。。。黄埔军校的校长蒋中正尊重儒道释三家传统文化，南怀谨，净空法师和星云大师，以及莲生活佛卢胜彦都是承恩于国父孙中山先生和王阳明先高（前世是高僧）转世的中正总统，在台湾实行土地私有制，农民富裕。净空法师建议习总要给党员上佛教课，最好的教材是《玉历宝钞》，曾仕强老师说大陆的课室有毒教材，达尔文进化论的学理不严谨，是伪科学。儒家孔夫子曰：敬鬼神而远之，而无神论思想认为人死如灯灭，这使得课室与寺院脱节。紫圣在广州光孝寺认识一位来自闽南佛学院的年轻僧人，他曾经多年在菲律宾 的华人子弟学校给学生们每周上两节佛教概论和基础佛理的宗教道德灵修课程。
璞玉归真
（第一册）
遨游天界天部天卷
自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸 鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾 玉皇大天尊。 玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命 鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，这是天意安排也。
曹操关羽共同争抢的女人是谁?
但在关羽走后,曹操却亲自召杜夫人来见,果然是一标致女人。
2.
曹操早已知道,此杜夫人本是吕布手下将领秦宜禄的老婆,但奈何秦宜禄奉吕布之命,联络袁术时,被袁术给看中,还把汉室的一位宗亲之女,嫁给了他。 也就是说,在曹操破下邳城时,秦宜禄已经是
曹操那么欣赏关羽,为何还非要抢走关羽喜欢的女子?原因并不简单 - 静
baijiahao.baidu.com
曹操关羽共同争抢的女人是谁?
小關公砍蓮生活佛的腳
<法王蓮生活佛盧勝彥2013年8月11日美國彩虹雷藏寺伽藍尊者護摩大法會開示「大圓滿九次第法」>
我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮護摩主尊「伽藍尊者」、敬禮壇城三寶。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是中華民國外交部國際組織司廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗務委員會會計師Teresa師姐及husband、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、林淑樺醫師、中華民國僑務顧問謝明芳師姐以及千金。大家午安！大家好！（台語）
首先，先介紹下個禮拜天8月18日的護摩主尊愛染明王，愛染明王最早是在香港傳的。愛染明王有很多的法，有所謂的「畫像法」、「射箭法」、「敬愛法」、「取物法」、「降伏法」，這一尊是很特別的，祂跟咕嚕咕咧佛母是相等的；愛染明王在日本東密裡面被尊崇最多。當初在香港傳這一尊法的時候，愛染明王有下降，祂的手上有弓跟箭，有點像希臘神話的邱比特，被射中的就被愛染了。所以這一尊愛染明王，非常的尊貴，法力無邊。愛染明王是坐在甘露瓶上，很特殊的。所以，會增加自己本身的寶瓶氣的修行。因此，這一尊的尊貴也是很少有的。而且最重要的敬愛尊，就是屬於愛染明王跟咕嚕咕咧佛母這兩尊。
今天，我們做的是伽藍天的護摩，伽藍的意思就是廟，也就是這個廟是由祂守護的。當初智者大師在禪定的時候，看到關公領著五百陰兵陰將到處遊歷到處走，好像在沙場上作戰一樣，於是智者大師祈請祂來當寺廟的廟主，在寺廟裡面當護法。所以伽藍尊者等於是寺廟的尊者，寺廟裡面的神祇。其實，祂就是關聖帝君。在整個中國講起來，佛有兩個很大的護法，一位是韋陀尊者，一位就是伽藍尊者。既然伽藍尊者是護法，師尊為什麼穿紅色？因為關聖帝君出生的時候，就像紅孩兒一樣，整個臉是紅的，全身都是紅的，這是關聖帝君的特徵，赤色的紅，不是高血壓，是紅臉關公。小時候，我們常常講：「紅關公，白劉備，黑張飛，走去避」（台語），就是台灣人吃的一種麵包（麵龜），裡面包黑色的芝麻或者是黑色的東西，上面塗成紅色的，代表著喜慶，我們稱這個為「紅關公」，旁邊的麵粉是白色的，就是「白劉備」，「黑張飛」就是黑的芝麻。關公、劉備、張飛三個是桃園三結義的主角。因為關公全身是紅的，所以師尊穿紅的。伽藍天的手印也是金剛合掌手印，種子字也是「吽」字，心咒是：「嗡。伽藍。悉地。吽」也就是稱呼祂為廟的守護神。
這一尊，也是中國人最尊敬的武聖，中國人都很尊敬祂的。在西藏有一個廟，也叫作「關帝廟」，但是這關帝廟的主神不是關公，而是他們自己尊敬的另一個神。所以，你們到西藏遊歷，你們會看到一個關帝廟，不過關帝廟裡面的主神不是我們的關雲長。今天關雲長有來，關平也來，還有祂的副將周倉將軍也來，還有祂以前帶領的陰兵陰將都到了。所以，今天在彩虹雷藏寺有很多的鬼神在裡面，尤其是我們樓上的房間，一進去，這邊幾個，那邊幾個，我在刷牙的時候，後邊幾個，前面幾個，儲藏室幾個，我的房間全部都客滿。連平常比較沒有感應的師母，她也感應到了裡面都是人，都是無形的，全部都住在裡面。因為，祂們也是在貴賓名單當中的，佛青的房間爆滿，佛奇的房間也爆滿，客房也爆滿，我們的主臥室的房間也爆滿，全部爆滿，儲藏室也爆滿，一大堆的，都在那裡跟我們相處，聲音很多的。平時，我對這些沒甚麼顧忌，祂們來，就讓祂們在那個地方存在著，我也沒有趕祂們，祂們也不會侵犯我。師母剛剛要下樓的時候，跟我講一句話：「恐怕是要來找你的吧！」我說：「找我做甚麼？」「找你去當女婿。」我跟師母講了一句：「其實這些無形的找我當女婿，我也是很樂意的。」為什麼？因為有這個身體，很麻煩，你要餵身體吃飯，不只是吃，還要拉，對不對？而且腦筋還會胡思亂想，全身的東西都是很汙穢的。
人有這個身體，反而是拖累；如果沒有這個身體，神行到哪裡都可，想做甚麼都可以，而且無形無相。老子有一句話：「物之患也」，也就是患在有肉身的身體。今天，如果能夠將肉體丟掉而成為神，成為天，成為菩薩，成為佛，是多麼重要的一件事情。我們的這個肉體太糟糕了，所以，我想上帝的智慧也不是很高，造了這樣的肉體出來，雖然機械好像蠻好的，但是時常要修理。像是有時候眼睛紅了，就要看眼科，鼻子不行了，要看耳鼻喉科，喉嚨經常會咳嗽，又感冒，經常catch a cold，細菌進來了，你就完了，一下子身體又怎麼樣了，又哪裡不對了，骨質疏鬆，骨頭也不弄堅固一點。人的身體看起來蠻微妙的，其實也是亂七八糟的。如果沒有這個身體就非常好，一個行者也就不受輪迴約束，自己能夠自由自在，不是很好嗎？我自己感覺到，如果沒有這個身體，就非常愉悅，如果能夠這樣沒有身體的遊戲人間，不知有多好！有這個身體反而不好，這是我個人的認為。修持伽藍天，要記得，一定要金剛合掌。剛剛伽藍尊者下降的時候，我差一點變成乩童，因為祂喜歡表演，喜歡show給大家看。我說：「不行，如果跳到火爐裡面去怎麼辦？」我就一直壓制，祂有好幾次下來，抓住自己的鬍子，這樣一抓（師尊示範），青龍刀這樣一插，很威武，整個人好像就要站起來的那一種姿勢。祂的力量蠻大的。伽藍尊者就是關聖帝君。
有一次我到行天宮去拜拜，行天宮就是恩主公廟，那裡有很多穿藍色衣服的義工（效勞生）幫人家收驚，或者是消災解厄。我去的那一天，是想看看這關聖帝君到底有多厲害有多靈，心存著這種的念頭，我到台北以後，就將自己頭上的光關掉，按一下頭，光就收在裡面，外面看不到。然後，我就進到行天宮裡面，我想我要到大殿看看關聖帝君祂到底長的怎麼樣，有甚麼了不起，我就進去了。進去一看，我就合掌，我跟關聖帝君講：「關聖帝君，你是武聖，行天宮天天香火不斷」，行天宮人潮洶湧，在台北是很有名氣的廟，收入也很多，我們台灣雷藏寺平時沒有甚麼人，哪裡像行天宮香火旺盛，這是甚麼原因？我抱著一個很嫉妒的心去，到底關聖帝君有多靈？我就問祂：「祢知道我是誰嗎？Do you know me？」因為我將光都弄掉，像一個凡夫一樣，我也拿香拜一拜，看到很多人在那邊幫人家收驚、除煞。然後，我原是從這個門進去，我就從那個門出來，我走了一段路。沒想到，一個小關公出來，祂跟在我後面，居然拿著關聖帝君的那支刀，祂要砍我，因為我講：「Do you know me？（祢知道我是誰嗎？）」所以，祂要來砍我。當祂要砍我的時候，我就往前一跳，我因為年紀大，跳得不是很遠，我的後腳跟被祂刮了一下。哇！我一下子就變跛腳了，真的，小關聖帝君那麼厲害，居然將我的腳砍了一下，我就跛腳了。那一天，我的腳差不多跛了十幾分鐘。跟我一起去的不知道記不記得？我想：「我的腳居然變成跛了？慘了。」我就用手摸一下頭，頭自然就有光顯現出來，這時候大關公來了，就將小關公抓住：「你不要亂砍人家，人家是蓮花童子，是度眾生來的，祂是一個聖者。」祂就是跟小關公這樣講。行天宮裡面就是有主尊大關公，還有很多的小關公在。小關公以為我是一般的凡夫，就砍了我一下，結果，我的腳真的跛了。跛到我們去吃一家叫作甚麼「茶聚」的餐館，好像是賣茶兼簡餐的餐館。去到那裡的時候，大關公趕到，按摩我被割傷的腳，按了幾下，腳自然就好了。這是我在行天宮恩主公廟的一次遭遇。那時候，在旁邊的是誰？盧輝鳳皇，師母的妹妹在旁邊，她問我：「你的腳怎麼樣？」「我的腳跛了。」「為什麼會這樣？」其實，我不敢講我的腳被小關公砍了，我說：「扭到筋。」其實，大關公來摸一下，自然就好了，我跟關公有一次這樣的見面。
另外，還有周倉。周倉的廟在哪裡？在野柳。野柳那裡有一個女王頭，在那個旁邊有一個廟，就是周倉的廟。我從那邊經過的時候，周倉也出來，祂帶著祂所有的部將出來迎接我，我跟周倉之間有過這樣的聚會機緣。跟關平就沒有了，我沒見過關平。不過，今天呢？關雲長、周倉、關平都來了，還有很多的將軍，祂們都在我們的彩虹雷藏寺裡面。晚上的時候，祂們自然會走，不會吵你們，放心好了。
在中國，有很多人拜關聖帝君，可以向祂求得到很多福分，祂可以息災，也可以解厄，還可以鎮煞，有很多的功能在。你們如果要修持伽藍天本尊法，應該是很快就會相應的。祂帶領著十八伽藍神，十八伽藍神就是美音、梵音、天鼓、歎妙（巧妙）、歎美、廣妙、雷音、師子（音）、妙歎（妙美）、梵響、人音、佛奴、頌德（歎德）、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視（遍觀）。其中，有一個雷音，像是雷藏寺，如果雷藏寺建成的時候都會打雷，因為是雷藏寺的關係。今天，我們修關聖帝君，一樣的，會下雨，也會有打雷。大家不用害怕，是關聖帝君本身所率領的十八伽藍神，當中一位叫作「雷音」，祂會響雷。
今天再繼續講昨天講的「澈卻」。先告訴大家，今天早上有人射箭：「在上禮拜的韋陀天護摩法會時，師尊開示問：如何證明煩惱是虛幻的？世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住，一切煩惱都是自心生起。」這「世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住」，這幾句話是對的，後面是錯誤的。「一切煩惱都是自心生起，所以是虛幻的，要解決煩惱的最佳辦法，就是將所有的事都拋於九霄雲外，不去理會，自然就過去了。只要一心向佛，跟著師尊的腳步，腳踏實地的唸佛實修，像師尊說的：過一天，快樂一天。做個快樂的修行人。」這後面都是錯誤的，前面幾句是對的。「世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住，」到這裡為止都是對的，底下全部是錯誤的。這是射箭。跟大家講射箭的事情。「澈卻」是立斷，立斷煩惱，將煩惱跟妄念全部統統斷掉。昨天晚上，我跟大家講「三解脫」，第一個就是「無自性」，沒有自性。射箭上所講的「假相」是對的，房子是假相，但是它有自性，它的自性就是可以住人；汽車是假相，但是汽車可以開，可以行走，你可以從山莊開車回到西雅圖雷藏寺，你走路就走不到，汽車本身有它的自性，它能夠行，而且走得很快。汽車、火車、飛機都有它的自性。飛機的自性就是它能夠在空中飛，輪船的自性就是它能夠在海上走。每一個人也都有他／她的自性，不過，全部是組合的，沒有經過組合，分開來的話，全部沒有自性。大家稍微想一想，如果你將房子拆掉，可以住的自性就沒有了，還沒有組合成為房子以前，沒有自性的。木頭、燈、棉、塑膠、油漆，另外所有的裝飾，還有傢具，要組合一起，人才可以住，你將房子分解，就沒有自性了。所以佛在《金剛經》裡面講「一合相」，世界上全部的東西都是一合相，分解開來就甚麼都沒有了。人也是一合相，是地、水、火、風、空組合起來的，有一天，分開來了，地歸地，氣歸氣，風歸風，火歸火，水歸水，甚麼都沒有了。人在哪裡？人就沒有了。一切按照佛所說的，全部是一合相。像這個鼓，舉這個手鼓為例，這是用木頭造的，這是皮，這是木頭，搖起來就有它的自性。它的自性就是能敲出聲音，沒有這個，就不能敲出聲音，沒有皮也不能敲出聲音，沒有木頭也不能做成一個手鼓。它是「一合相」，是皮、木頭、墜子，變成一個手鼓的。任何東西都是一合相，分開來就完全沒有自性，這就是「三解脫」的「無自性」。你只要依在「無自性」上面，你就能夠解脫。
講一個笑話吧！一個自命為「中國通」的教授向他的學生講授中文時講：「中國人將物品稱為東西。」東西就是item。「例如桌子、椅子、電視機等等，但是，如果是有生命的動物，就不稱為東西，例如蟲、鳥、獸、人等等。所以，你跟他自然不是東西。我自然也不是東西。」這跟我剛剛所講的「無自性」，將甚麼東西都稱為東西，金剛鈴也是東西，指著金剛鈴說：「將那個東西拿來。」其實金剛鈴不用稱呼金剛鈴，稱它東西也可以。「將那個東西拿來」，你指著手鼓，這樣也可以。所謂東西，包含的非常的廣。但是，東西代表著有它的自性存在，每一樣東西都有自性存在。像是花，花的本身來講，在你的家裡，將那盆花拿來佈置起來，家裡就會覺得非常有生氣而且美觀，很漂亮，有顏色，增添了色彩，這就是花的自性。所以，很多東西，這個外國人講的很對，非常對。有時候，我們在講一個人的時候，「你算是甚麼東西？」「我算是甚麼東西？」也是講東西。問題是這樣，為什麼不講南北？「你是甚麼南北？」「我是甚麼南北？」怪就怪在習慣上面，中國就是將這些當成東西了，每一樣東西都是東西。每一樣東西都是有自性的，但是分解掉後，東跟西就變成「你是甚麼東東？」、「你是甚麼西西？」現在講「東東」，還有人懂。所以，有記者到北極去採訪企鵝，「你每天做甚麼事？」第一隻企鵝就講：「吃飯、睡覺、打東東。」問第二隻企鵝：「你每天是做甚麼的？」「我也是吃飯、睡覺、打東東。」一直問下去，問到最後，一隻，記者問：「你每天做甚麼事？」「吃飯、睡覺。」「欸？大家都打東東，你為什麼不講打東東呢？」「我就是東東啊！」東東也是笑話，西西也是笑話。每一樣東西都是沒有自性的，分解開來甚麼都沒有。
另外，你依存著「無相」來做，也能夠解脫；你修到「無相」也能夠解脫。為什麼修到「無相」會解脫？世界上的東西全部都是有相，沒有一項是沒有相，世俗的東西全部都是「有相」。講一個笑話，有一個妙齡女子來應徵秘書，兩分鐘以後，她就被錄取了。其他的女同事都忿忿不平，其中有一個女的，就很不服氣地問她：「喂！老闆到底是問妳甚麼？妳這麼快就被錄取？」「老闆問我：有甚麼特殊的疾病？我說：有。老闆問我：妳是甚麼疾病？我就講：不孕症。」因為有不孕症，老闆就很喜歡她，也就錄取她。不孕症有甚麼好處？因為不會生東東，甚麼都不生。不生有甚麼好處？不生就沒有麻煩，生了就有麻煩。問題就在這裡，「無相」，不生就是「無相」。你要好好學會這個「無相」，「無相」就「無生」，「有生」絕對「有相」。再講房子好了，房子有沒有相？有，護摩寶殿有護摩寶殿的相，彩虹雷藏寺有彩虹雷藏寺的相，每一樣東西都有相。師尊講，「我在月球上建了一個月宮寶殿。」「有沒有相啊？照相給我們看啊？」無相，沒有相，眼睛一閉，就蓋起一個月宮寶殿。月球沒有嫦娥，也沒有兔子，也沒有吳剛伐桂。大家就以為月球絕對沒有嫦娥，沒有吳剛，沒有兔子，錯的！月球本身是「有相」，有相的上面是「無相」，在那裡有月宮寶殿、有廣月如來住在月宮寶殿，有觀世音菩薩在月宮寶殿，因為祂們「無相」。如果「無相」祂就解脫了，也就可以在那裡蓋一個月宮寶殿。讓你們稍微想一想「無相」，很難解釋「無相」。我們有時候用無雲晴空，虛空中沒有雲，就是「無相」，用這個來象徵。其實，連無雲晴空都不要，就是「三解脫」。「澈卻」能夠「無自性」、「無相」就非常不得了，就已經快接近開悟了。
我們談一談一個笑話吧！剛到美國的時候，幾個中國同學請我，到一家中餐館為我洗塵接風。小林看到鄰桌有幾個白人在用筷子，就說：「喔！現在會用筷子的老外越來越多。」小林接著講：「這些老外不但會用筷子，還會點菜，他們再也不是只會叫雜碎、春捲了。」小張正要開口，鄰桌有一個吃飽喝足的老外，慢條斯理地走到我們桌前來，用他極標準的京片子說：「請你們搞清楚，在這裡，你們才是老外。」京片子就是北京人講的北京話。對啊！我們來到美國，我們講白人是老外。你搞清楚沒有，你自己才是老外啊！這已經講得夠清楚了。甚麼叫作「無相」？你老是以為白人才是老外？你自己跑到白人的地方，你就是老外嘛！所以，那個白人聽了就來糾正：「你們才是老外，我們是本地人，你們是外來的。」不要看相，不要看我們自己的相。我們是黃種人，他們是白種人，另外，還有紅種人，還有黑種人，不能看這個相的。只要你著了相，你就沒有辦法解脫，如果你沒有了相，你自然就解脫。沒有了相，為什麼會解脫？因為無分別心。沒有分別心，你一旦到了「無相」的境界，你就很超然，沒有分別心。甚麼是好人，甚麼是壞人，寫在臉上嗎？沒有。有的很醜陋的，但是心地很好；很美麗的，心地不一定好。所以，這是很難講的。「你們這些臭男人，全部被漂亮的女生騙了。」「漂亮的女生很會騙人的。」真的，越漂亮的女生越會騙人。我要講的是不要看相，不要看外相，內心的相非常的重要，那是無形的相。真正好的相，是你自己本身所顯現的光明的相，那是最好的。而不是在外貌。告訴你喔！韓國出來的很多很多的美女，你以為好美，都是美女，美少女，哇！一大堆，全部都是整過的，骨頭削過，臉皮都是剝過的，眼睛統統都是切過的，甚麼都是種過的，睫毛是種過的，鼻子都是刮掉再補一個的，嘴巴本來是這樣大的，變成這麼小的。「阿」就是很大，「出」就是很小。她們全部所有的，包括頭髮、身材，甚麼抽脂，本來是水桶的，抽脂之後變成S型，哪一樣是真的？全部都是假的。所以，我們臭男人都被騙了。因此，不能看外相啊！要看他的「無相」，內心是不是有光，這才是真實的。你有慧眼，就能夠看出他的內心。要不然，你看整型美容，整型前是這樣，整型後是這樣。哪裡一樣？有一團觀光客到了韓國，到了首爾，他們不是去觀光，是脫光光。脫光光做甚麼？讓整型外科整型。結果，都整好了，這一團觀光客要回國的時候，居然統統沒有辦法過海關，因為，沒有一個像的。「你不像，你以前是單眼皮的，現在變雙眼皮。」「你以前沒有睫毛，現在睫毛變那麼長，眼睛變得那麼大？」「嘴怎麼變這樣？」「你的臉形以前是寬的，怎麼變成鵝蛋臉的？」一團人全部不准過海關，回去拿整形證明，整型前，整型後，才讓他們回國，因為全部變了。現在還有變指紋、變掌紋的，說是可以改變命運，他將你的掌紋做成新的掌紋，說是能改變命運，甚麼都不準了。所以，「無相」最準，心中的光明顯現，內在的光顯現，才是真正的「無相」，這是真實的東西。「有相」的東西全部是虛假的，現在是連整個人都變得虛假。將來，有一天，師尊突發奇想，變成真正的童子出來。拿一張童子相到韓國去，出來以後就變成一個童子出來。變成幾歲啊？No，No，No，不要變童子，變十七歲就好，未成年少年。我出來就變成未成年少年。欸？聽說身高也可以增高的，只要接上那個東西，也可以增高，十七歲，未成年，高高帥帥的！任何東西都是假的，都是假相，真正的東西是「無相」，「無相」才是解脫。如果用所有的相，《金剛經》裡面講：「一切有相，皆是虛妄。」所以，我們修成「無相」，就是解脫。
「澈卻」最後講的是「無願」。這太深了，跟大家講「無願」。因為我們大家都發了願，發菩薩戒的願，發要度眾生的願，生生世世度眾生，我們都發了願。其實發這個願，最終也是「無願」。你們自己稍微想一想，為什麼「無願」是得到解脫？「有願」為什麼是得不到解脫？我們剛開始修行的時候，一定要有願才能夠修行，修到最後就會變成「無願」。「無願」就可以得到解脫，這必須要很仔細地想，這是矛盾的，一個是「有願」，我們發菩提心是「有願」的，度眾生是「有願」的，救人是「有願」的，做慈善是「有願」的，布施金錢是「有願」的，法布施是「有願」的，弘法是「有願」的，而為什麼到最後是「無願」？而且到「無願」的時候，將「願」放下，才能得到解脫。這是「澈卻」，「澈卻」有三個相，「無自性」、「無相」、「無願」，這三種都能得到解脫。將這三個加起來，幾乎都快要開悟了。
有一個笑話，有一個很喜歡吃的洋人，從中國帶了幾個麻糰（麻糬）回到美國，碰到人便講：「這中國麻糰非常稀奇，它沒有洞，豆沙是怎麼放進去的？再說，你們看，這芝麻一顆一顆的貼，需要多少時間？」有一位美國朋友訪問了中國以後，對翻譯講：「你們中國太奇妙了，尤其是文字方面，譬如，中國隊大勝美國隊，就講中國隊勝利了。還有，中國隊大敗美國隊，又是中國隊勝利，勝利都是屬於你們的。」這是中國文字的妙用，不管是講勝，講敗，就都有話可以講。另一個笑話，在動物法院，獅子當法官，牠在審判三隻鴨子。獅子法官問第一隻鴨子：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫花花。」獅子法官就問：「你為什麼被帶到這裡來？」花花講：「我在游泳池裡打水泡玩。」獅子法官講：「這沒甚麼錯啊！」就讓牠走了。獅子法官再問第二隻鴨子：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫毛毛。」「你為什麼被帶到這裡來？」「我在游泳池裡也是打水泡玩。」獅子法官一想，也是讓牠走了。獅子法官再問第三隻鴨子，這隻鴨子是鼻青臉腫的：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫水泡。」這是一個笑話，是一個「有相」的笑話，水泡本來是「無相」的，因為「無相」，所以沒甚麼罪。水泡是從水裡面所攪起來的泡泡，手打水泡，其實是「無相」的，它又會變成水，有甚麼罪？沒想到，「有相」的水泡，是真的有叫作「水泡」的這隻鴨子。
今天談「無願」，要跟大家講這個笑話，有一個哲學系的老師在期中考只考了一個申論題：「甚麼是勇氣？」當大家拚了命在寫的時候，有一個同學交卷了，他沒寫甚麼，只寫了五個字：「這個就是勇氣」就交了。這學生是有點哲學思想的。到了期末考的時候，老師依然只考了一題：「這就是題目，請作答。」大家統統不會寫，不過那位同學還是很快就交卷了，他怎麼寫呢？「這就是答案，請給分。」他有哲學思想，老師對這個學生，覺得氣不過，便叫那個同學來：「我有兩道題目問你，你若答出第一題，就可以不必答第二題。」同學說：「好。」老師問：「你的頭髮有幾根？」同學回答：「一億兩千萬三千六百零一根。」老師一下子愣住：「你怎麼知道？」同學回答：「這題目我不用回答。」師尊講這個笑話是甚麼意思？這笑話就是「無願」，如果你了解「無願」，你就可以這樣回答，這是哲學問題。「無願」是一種哲學問題，「無相」，就是跟「有相」的問題，「無自性」，是任何甚麼東西分開了就沒有自性，這是「三解脫」的「澈卻」，「三解脫」的法門。嗡嘛呢唄咪吽。
最新民主极乐世界九天治国学苑逸仙菩萨孙医仙蒞任神职介绍，紫圣筹建治国神庙，拟于广州越秀山上镇海楼处或者附近。。。。。。可以超度两党阵亡烈士，化解两岸戾气和怨气，造就和平统一的大同世界。目前轰动全国的紫薇圣人四川国师阴煞局（晋美彭措高灵在广东对紫圣下降头争夺密宗穗城市城，诸葛亮武候百年乩：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛。。。。。西南独立昙花现。佛教历史上三千年一遇的优昙婆罗花盛开，轮轮圣王下世说法。今年网络快手上出现九州鼎沸的巨量关于紫薇圣人的法事讨论和预言猜测，还有大量在快手和抖音以及网面上面的关于圣洁超凡脱俗的优昙婆罗花的彩色照片和神奇的圣花视频。）
由于网民议论：寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局，以及：太行山上东风起。。。。。东海龟来西海鹰，二人同心欺长龙。。。。。。封建天庭截流（即是误跨时空隧道，擅闯新时代的空间）做出的事情，正如弥勒下生经中所描述的那样：又见大庙之神，岳庭之将，故意保护恶人，前去为害良民圣君。。。。。紫圣深觉关李两人在台湾宝德大道院发迹而毫无感恩民主天帝治国学苑孙文主任的丰功伟绩，需要建设现代的民主天庭以制约封建天人的腐朽思想！现代天帝逸仙菩萨熟悉热兵器知识和现代战争的知识，而大刀弓箭的冷兵器时代的关羽和李世民却互相包庇，在广州折磨紫圣达20多年之久了，广州光孝寺的伽蓝殿已经变成全身黑色的慈眉善目中的出家僧相，是冥鬼菩萨。紫圣常烧奏表给九天玄女和逸仙主任，要求加紧培训新神职，保护广州城的紫圣生命安全。王母娘娘有鉴于两位冷将的冷血表现，在王母娘娘透天玄机中鼓励第二华盛顿紫圣：十口之人领兵百万，敢灭桃园去世。刘伯温：草弓何优柔，忍看江山落夷手（五明佛学院的菩提学会），眼见日西休，引起白日结深仇。。。。。黄埔军校的校长蒋中正尊重儒道释三家传统文化，南怀谨，净空法师和星云大师，以及莲生活佛卢胜彦都是承恩于国父孙中山先生和王阳明先高（前世是高僧）转世的中正总统，在台湾实行土地私有制，农民富裕。净空法师建议习总要给党员上佛教课，最好的教材是《玉历宝钞》，曾仕强老师说大陆的课室有毒教材，达尔文进化论的学理不严谨，是伪科学。儒家孔夫子曰：敬鬼神而远之，而无神论思想认为人死如灯灭，这使得课室与寺院脱节。紫圣在广州光孝寺认识一位来自闽南佛学院的年轻僧人，他曾经多年在菲律宾 的华人子弟学校给学生们每周上两节佛教概论和基础佛理的宗教道德灵修课程。
璞玉归真
（第一册）
遨游天界天部天卷
自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸 鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾 玉皇大天尊。 玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命 鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，这是天意安排也。
曹操关羽共同争抢的女人是谁?
但在关羽走后,曹操却亲自召杜夫人来见,果然是一标致女人。
2.
曹操早已知道,此杜夫人本是吕布手下将领秦宜禄的老婆,但奈何秦宜禄奉吕布之命,联络袁术时,被袁术给看中,还把汉室的一位宗亲之女,嫁给了他。 也就是说,在曹操破下邳城时,秦宜禄已经是
曹操那么欣赏关羽,为何还非要抢走关羽喜欢的女子?原因并不简单 - 静
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小關公砍蓮生活佛的腳
<法王蓮生活佛盧勝彥2013年8月11日美國彩虹雷藏寺伽藍尊者護摩大法會開示「大圓滿九次第法」>
我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮護摩主尊「伽藍尊者」、敬禮壇城三寶。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是中華民國外交部國際組織司廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗務委員會會計師Teresa師姐及husband、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、林淑樺醫師、中華民國僑務顧問謝明芳師姐以及千金。大家午安！大家好！（台語）
首先，先介紹下個禮拜天8月18日的護摩主尊愛染明王，愛染明王最早是在香港傳的。愛染明王有很多的法，有所謂的「畫像法」、「射箭法」、「敬愛法」、「取物法」、「降伏法」，這一尊是很特別的，祂跟咕嚕咕咧佛母是相等的；愛染明王在日本東密裡面被尊崇最多。當初在香港傳這一尊法的時候，愛染明王有下降，祂的手上有弓跟箭，有點像希臘神話的邱比特，被射中的就被愛染了。所以這一尊愛染明王，非常的尊貴，法力無邊。愛染明王是坐在甘露瓶上，很特殊的。所以，會增加自己本身的寶瓶氣的修行。因此，這一尊的尊貴也是很少有的。而且最重要的敬愛尊，就是屬於愛染明王跟咕嚕咕咧佛母這兩尊。
今天，我們做的是伽藍天的護摩，伽藍的意思就是廟，也就是這個廟是由祂守護的。當初智者大師在禪定的時候，看到關公領著五百陰兵陰將到處遊歷到處走，好像在沙場上作戰一樣，於是智者大師祈請祂來當寺廟的廟主，在寺廟裡面當護法。所以伽藍尊者等於是寺廟的尊者，寺廟裡面的神祇。其實，祂就是關聖帝君。在整個中國講起來，佛有兩個很大的護法，一位是韋陀尊者，一位就是伽藍尊者。既然伽藍尊者是護法，師尊為什麼穿紅色？因為關聖帝君出生的時候，就像紅孩兒一樣，整個臉是紅的，全身都是紅的，這是關聖帝君的特徵，赤色的紅，不是高血壓，是紅臉關公。小時候，我們常常講：「紅關公，白劉備，黑張飛，走去避」（台語），就是台灣人吃的一種麵包（麵龜），裡面包黑色的芝麻或者是黑色的東西，上面塗成紅色的，代表著喜慶，我們稱這個為「紅關公」，旁邊的麵粉是白色的，就是「白劉備」，「黑張飛」就是黑的芝麻。關公、劉備、張飛三個是桃園三結義的主角。因為關公全身是紅的，所以師尊穿紅的。伽藍天的手印也是金剛合掌手印，種子字也是「吽」字，心咒是：「嗡。伽藍。悉地。吽」也就是稱呼祂為廟的守護神。
這一尊，也是中國人最尊敬的武聖，中國人都很尊敬祂的。在西藏有一個廟，也叫作「關帝廟」，但是這關帝廟的主神不是關公，而是他們自己尊敬的另一個神。所以，你們到西藏遊歷，你們會看到一個關帝廟，不過關帝廟裡面的主神不是我們的關雲長。今天關雲長有來，關平也來，還有祂的副將周倉將軍也來，還有祂以前帶領的陰兵陰將都到了。所以，今天在彩虹雷藏寺有很多的鬼神在裡面，尤其是我們樓上的房間，一進去，這邊幾個，那邊幾個，我在刷牙的時候，後邊幾個，前面幾個，儲藏室幾個，我的房間全部都客滿。連平常比較沒有感應的師母，她也感應到了裡面都是人，都是無形的，全部都住在裡面。因為，祂們也是在貴賓名單當中的，佛青的房間爆滿，佛奇的房間也爆滿，客房也爆滿，我們的主臥室的房間也爆滿，全部爆滿，儲藏室也爆滿，一大堆的，都在那裡跟我們相處，聲音很多的。平時，我對這些沒甚麼顧忌，祂們來，就讓祂們在那個地方存在著，我也沒有趕祂們，祂們也不會侵犯我。師母剛剛要下樓的時候，跟我講一句話：「恐怕是要來找你的吧！」我說：「找我做甚麼？」「找你去當女婿。」我跟師母講了一句：「其實這些無形的找我當女婿，我也是很樂意的。」為什麼？因為有這個身體，很麻煩，你要餵身體吃飯，不只是吃，還要拉，對不對？而且腦筋還會胡思亂想，全身的東西都是很汙穢的。
人有這個身體，反而是拖累；如果沒有這個身體，神行到哪裡都可，想做甚麼都可以，而且無形無相。老子有一句話：「物之患也」，也就是患在有肉身的身體。今天，如果能夠將肉體丟掉而成為神，成為天，成為菩薩，成為佛，是多麼重要的一件事情。我們的這個肉體太糟糕了，所以，我想上帝的智慧也不是很高，造了這樣的肉體出來，雖然機械好像蠻好的，但是時常要修理。像是有時候眼睛紅了，就要看眼科，鼻子不行了，要看耳鼻喉科，喉嚨經常會咳嗽，又感冒，經常catch a cold，細菌進來了，你就完了，一下子身體又怎麼樣了，又哪裡不對了，骨質疏鬆，骨頭也不弄堅固一點。人的身體看起來蠻微妙的，其實也是亂七八糟的。如果沒有這個身體就非常好，一個行者也就不受輪迴約束，自己能夠自由自在，不是很好嗎？我自己感覺到，如果沒有這個身體，就非常愉悅，如果能夠這樣沒有身體的遊戲人間，不知有多好！有這個身體反而不好，這是我個人的認為。修持伽藍天，要記得，一定要金剛合掌。剛剛伽藍尊者下降的時候，我差一點變成乩童，因為祂喜歡表演，喜歡show給大家看。我說：「不行，如果跳到火爐裡面去怎麼辦？」我就一直壓制，祂有好幾次下來，抓住自己的鬍子，這樣一抓（師尊示範），青龍刀這樣一插，很威武，整個人好像就要站起來的那一種姿勢。祂的力量蠻大的。伽藍尊者就是關聖帝君。
有一次我到行天宮去拜拜，行天宮就是恩主公廟，那裡有很多穿藍色衣服的義工（效勞生）幫人家收驚，或者是消災解厄。我去的那一天，是想看看這關聖帝君到底有多厲害有多靈，心存著這種的念頭，我到台北以後，就將自己頭上的光關掉，按一下頭，光就收在裡面，外面看不到。然後，我就進到行天宮裡面，我想我要到大殿看看關聖帝君祂到底長的怎麼樣，有甚麼了不起，我就進去了。進去一看，我就合掌，我跟關聖帝君講：「關聖帝君，你是武聖，行天宮天天香火不斷」，行天宮人潮洶湧，在台北是很有名氣的廟，收入也很多，我們台灣雷藏寺平時沒有甚麼人，哪裡像行天宮香火旺盛，這是甚麼原因？我抱著一個很嫉妒的心去，到底關聖帝君有多靈？我就問祂：「祢知道我是誰嗎？Do you know me？」因為我將光都弄掉，像一個凡夫一樣，我也拿香拜一拜，看到很多人在那邊幫人家收驚、除煞。然後，我原是從這個門進去，我就從那個門出來，我走了一段路。沒想到，一個小關公出來，祂跟在我後面，居然拿著關聖帝君的那支刀，祂要砍我，因為我講：「Do you know me？（祢知道我是誰嗎？）」所以，祂要來砍我。當祂要砍我的時候，我就往前一跳，我因為年紀大，跳得不是很遠，我的後腳跟被祂刮了一下。哇！我一下子就變跛腳了，真的，小關聖帝君那麼厲害，居然將我的腳砍了一下，我就跛腳了。那一天，我的腳差不多跛了十幾分鐘。跟我一起去的不知道記不記得？我想：「我的腳居然變成跛了？慘了。」我就用手摸一下頭，頭自然就有光顯現出來，這時候大關公來了，就將小關公抓住：「你不要亂砍人家，人家是蓮花童子，是度眾生來的，祂是一個聖者。」祂就是跟小關公這樣講。行天宮裡面就是有主尊大關公，還有很多的小關公在。小關公以為我是一般的凡夫，就砍了我一下，結果，我的腳真的跛了。跛到我們去吃一家叫作甚麼「茶聚」的餐館，好像是賣茶兼簡餐的餐館。去到那裡的時候，大關公趕到，按摩我被割傷的腳，按了幾下，腳自然就好了。這是我在行天宮恩主公廟的一次遭遇。那時候，在旁邊的是誰？盧輝鳳皇，師母的妹妹在旁邊，她問我：「你的腳怎麼樣？」「我的腳跛了。」「為什麼會這樣？」其實，我不敢講我的腳被小關公砍了，我說：「扭到筋。」其實，大關公來摸一下，自然就好了，我跟關公有一次這樣的見面。
另外，還有周倉。周倉的廟在哪裡？在野柳。野柳那裡有一個女王頭，在那個旁邊有一個廟，就是周倉的廟。我從那邊經過的時候，周倉也出來，祂帶著祂所有的部將出來迎接我，我跟周倉之間有過這樣的聚會機緣。跟關平就沒有了，我沒見過關平。不過，今天呢？關雲長、周倉、關平都來了，還有很多的將軍，祂們都在我們的彩虹雷藏寺裡面。晚上的時候，祂們自然會走，不會吵你們，放心好了。
在中國，有很多人拜關聖帝君，可以向祂求得到很多福分，祂可以息災，也可以解厄，還可以鎮煞，有很多的功能在。你們如果要修持伽藍天本尊法，應該是很快就會相應的。祂帶領著十八伽藍神，十八伽藍神就是美音、梵音、天鼓、歎妙（巧妙）、歎美、廣妙、雷音、師子（音）、妙歎（妙美）、梵響、人音、佛奴、頌德（歎德）、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視（遍觀）。其中，有一個雷音，像是雷藏寺，如果雷藏寺建成的時候都會打雷，因為是雷藏寺的關係。今天，我們修關聖帝君，一樣的，會下雨，也會有打雷。大家不用害怕，是關聖帝君本身所率領的十八伽藍神，當中一位叫作「雷音」，祂會響雷。
今天再繼續講昨天講的「澈卻」。先告訴大家，今天早上有人射箭：「在上禮拜的韋陀天護摩法會時，師尊開示問：如何證明煩惱是虛幻的？世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住，一切煩惱都是自心生起。」這「世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住」，這幾句話是對的，後面是錯誤的。「一切煩惱都是自心生起，所以是虛幻的，要解決煩惱的最佳辦法，就是將所有的事都拋於九霄雲外，不去理會，自然就過去了。只要一心向佛，跟著師尊的腳步，腳踏實地的唸佛實修，像師尊說的：過一天，快樂一天。做個快樂的修行人。」這後面都是錯誤的，前面幾句是對的。「世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住，」到這裡為止都是對的，底下全部是錯誤的。這是射箭。跟大家講射箭的事情。「澈卻」是立斷，立斷煩惱，將煩惱跟妄念全部統統斷掉。昨天晚上，我跟大家講「三解脫」，第一個就是「無自性」，沒有自性。射箭上所講的「假相」是對的，房子是假相，但是它有自性，它的自性就是可以住人；汽車是假相，但是汽車可以開，可以行走，你可以從山莊開車回到西雅圖雷藏寺，你走路就走不到，汽車本身有它的自性，它能夠行，而且走得很快。汽車、火車、飛機都有它的自性。飛機的自性就是它能夠在空中飛，輪船的自性就是它能夠在海上走。每一個人也都有他／她的自性，不過，全部是組合的，沒有經過組合，分開來的話，全部沒有自性。大家稍微想一想，如果你將房子拆掉，可以住的自性就沒有了，還沒有組合成為房子以前，沒有自性的。木頭、燈、棉、塑膠、油漆，另外所有的裝飾，還有傢具，要組合一起，人才可以住，你將房子分解，就沒有自性了。所以佛在《金剛經》裡面講「一合相」，世界上全部的東西都是一合相，分解開來就甚麼都沒有了。人也是一合相，是地、水、火、風、空組合起來的，有一天，分開來了，地歸地，氣歸氣，風歸風，火歸火，水歸水，甚麼都沒有了。人在哪裡？人就沒有了。一切按照佛所說的，全部是一合相。像這個鼓，舉這個手鼓為例，這是用木頭造的，這是皮，這是木頭，搖起來就有它的自性。它的自性就是能敲出聲音，沒有這個，就不能敲出聲音，沒有皮也不能敲出聲音，沒有木頭也不能做成一個手鼓。它是「一合相」，是皮、木頭、墜子，變成一個手鼓的。任何東西都是一合相，分開來就完全沒有自性，這就是「三解脫」的「無自性」。你只要依在「無自性」上面，你就能夠解脫。
講一個笑話吧！一個自命為「中國通」的教授向他的學生講授中文時講：「中國人將物品稱為東西。」東西就是item。「例如桌子、椅子、電視機等等，但是，如果是有生命的動物，就不稱為東西，例如蟲、鳥、獸、人等等。所以，你跟他自然不是東西。我自然也不是東西。」這跟我剛剛所講的「無自性」，將甚麼東西都稱為東西，金剛鈴也是東西，指著金剛鈴說：「將那個東西拿來。」其實金剛鈴不用稱呼金剛鈴，稱它東西也可以。「將那個東西拿來」，你指著手鼓，這樣也可以。所謂東西，包含的非常的廣。但是，東西代表著有它的自性存在，每一樣東西都有自性存在。像是花，花的本身來講，在你的家裡，將那盆花拿來佈置起來，家裡就會覺得非常有生氣而且美觀，很漂亮，有顏色，增添了色彩，這就是花的自性。所以，很多東西，這個外國人講的很對，非常對。有時候，我們在講一個人的時候，「你算是甚麼東西？」「我算是甚麼東西？」也是講東西。問題是這樣，為什麼不講南北？「你是甚麼南北？」「我是甚麼南北？」怪就怪在習慣上面，中國就是將這些當成東西了，每一樣東西都是東西。每一樣東西都是有自性的，但是分解掉後，東跟西就變成「你是甚麼東東？」、「你是甚麼西西？」現在講「東東」，還有人懂。所以，有記者到北極去採訪企鵝，「你每天做甚麼事？」第一隻企鵝就講：「吃飯、睡覺、打東東。」問第二隻企鵝：「你每天是做甚麼的？」「我也是吃飯、睡覺、打東東。」一直問下去，問到最後，一隻，記者問：「你每天做甚麼事？」「吃飯、睡覺。」「欸？大家都打東東，你為什麼不講打東東呢？」「我就是東東啊！」東東也是笑話，西西也是笑話。每一樣東西都是沒有自性的，分解開來甚麼都沒有。
另外，你依存著「無相」來做，也能夠解脫；你修到「無相」也能夠解脫。為什麼修到「無相」會解脫？世界上的東西全部都是有相，沒有一項是沒有相，世俗的東西全部都是「有相」。講一個笑話，有一個妙齡女子來應徵秘書，兩分鐘以後，她就被錄取了。其他的女同事都忿忿不平，其中有一個女的，就很不服氣地問她：「喂！老闆到底是問妳甚麼？妳這麼快就被錄取？」「老闆問我：有甚麼特殊的疾病？我說：有。老闆問我：妳是甚麼疾病？我就講：不孕症。」因為有不孕症，老闆就很喜歡她，也就錄取她。不孕症有甚麼好處？因為不會生東東，甚麼都不生。不生有甚麼好處？不生就沒有麻煩，生了就有麻煩。問題就在這裡，「無相」，不生就是「無相」。你要好好學會這個「無相」，「無相」就「無生」，「有生」絕對「有相」。再講房子好了，房子有沒有相？有，護摩寶殿有護摩寶殿的相，彩虹雷藏寺有彩虹雷藏寺的相，每一樣東西都有相。師尊講，「我在月球上建了一個月宮寶殿。」「有沒有相啊？照相給我們看啊？」無相，沒有相，眼睛一閉，就蓋起一個月宮寶殿。月球沒有嫦娥，也沒有兔子，也沒有吳剛伐桂。大家就以為月球絕對沒有嫦娥，沒有吳剛，沒有兔子，錯的！月球本身是「有相」，有相的上面是「無相」，在那裡有月宮寶殿、有廣月如來住在月宮寶殿，有觀世音菩薩在月宮寶殿，因為祂們「無相」。如果「無相」祂就解脫了，也就可以在那裡蓋一個月宮寶殿。讓你們稍微想一想「無相」，很難解釋「無相」。我們有時候用無雲晴空，虛空中沒有雲，就是「無相」，用這個來象徵。其實，連無雲晴空都不要，就是「三解脫」。「澈卻」能夠「無自性」、「無相」就非常不得了，就已經快接近開悟了。
我們談一談一個笑話吧！剛到美國的時候，幾個中國同學請我，到一家中餐館為我洗塵接風。小林看到鄰桌有幾個白人在用筷子，就說：「喔！現在會用筷子的老外越來越多。」小林接著講：「這些老外不但會用筷子，還會點菜，他們再也不是只會叫雜碎、春捲了。」小張正要開口，鄰桌有一個吃飽喝足的老外，慢條斯理地走到我們桌前來，用他極標準的京片子說：「請你們搞清楚，在這裡，你們才是老外。」京片子就是北京人講的北京話。對啊！我們來到美國，我們講白人是老外。你搞清楚沒有，你自己才是老外啊！這已經講得夠清楚了。甚麼叫作「無相」？你老是以為白人才是老外？你自己跑到白人的地方，你就是老外嘛！所以，那個白人聽了就來糾正：「你們才是老外，我們是本地人，你們是外來的。」不要看相，不要看我們自己的相。我們是黃種人，他們是白種人，另外，還有紅種人，還有黑種人，不能看這個相的。只要你著了相，你就沒有辦法解脫，如果你沒有了相，你自然就解脫。沒有了相，為什麼會解脫？因為無分別心。沒有分別心，你一旦到了「無相」的境界，你就很超然，沒有分別心。甚麼是好人，甚麼是壞人，寫在臉上嗎？沒有。有的很醜陋的，但是心地很好；很美麗的，心地不一定好。所以，這是很難講的。「你們這些臭男人，全部被漂亮的女生騙了。」「漂亮的女生很會騙人的。」真的，越漂亮的女生越會騙人。我要講的是不要看相，不要看外相，內心的相非常的重要，那是無形的相。真正好的相，是你自己本身所顯現的光明的相，那是最好的。而不是在外貌。告訴你喔！韓國出來的很多很多的美女，你以為好美，都是美女，美少女，哇！一大堆，全部都是整過的，骨頭削過，臉皮都是剝過的，眼睛統統都是切過的，甚麼都是種過的，睫毛是種過的，鼻子都是刮掉再補一個的，嘴巴本來是這樣大的，變成這麼小的。「阿」就是很大，「出」就是很小。她們全部所有的，包括頭髮、身材，甚麼抽脂，本來是水桶的，抽脂之後變成S型，哪一樣是真的？全部都是假的。所以，我們臭男人都被騙了。因此，不能看外相啊！要看他的「無相」，內心是不是有光，這才是真實的。你有慧眼，就能夠看出他的內心。要不然，你看整型美容，整型前是這樣，整型後是這樣。哪裡一樣？有一團觀光客到了韓國，到了首爾，他們不是去觀光，是脫光光。脫光光做甚麼？讓整型外科整型。結果，都整好了，這一團觀光客要回國的時候，居然統統沒有辦法過海關，因為，沒有一個像的。「你不像，你以前是單眼皮的，現在變雙眼皮。」「你以前沒有睫毛，現在睫毛變那麼長，眼睛變得那麼大？」「嘴怎麼變這樣？」「你的臉形以前是寬的，怎麼變成鵝蛋臉的？」一團人全部不准過海關，回去拿整形證明，整型前，整型後，才讓他們回國，因為全部變了。現在還有變指紋、變掌紋的，說是可以改變命運，他將你的掌紋做成新的掌紋，說是能改變命運，甚麼都不準了。所以，「無相」最準，心中的光明顯現，內在的光顯現，才是真正的「無相」，這是真實的東西。「有相」的東西全部是虛假的，現在是連整個人都變得虛假。將來，有一天，師尊突發奇想，變成真正的童子出來。拿一張童子相到韓國去，出來以後就變成一個童子出來。變成幾歲啊？No，No，No，不要變童子，變十七歲就好，未成年少年。我出來就變成未成年少年。欸？聽說身高也可以增高的，只要接上那個東西，也可以增高，十七歲，未成年，高高帥帥的！任何東西都是假的，都是假相，真正的東西是「無相」，「無相」才是解脫。如果用所有的相，《金剛經》裡面講：「一切有相，皆是虛妄。」所以，我們修成「無相」，就是解脫。
「澈卻」最後講的是「無願」。這太深了，跟大家講「無願」。因為我們大家都發了願，發菩薩戒的願，發要度眾生的願，生生世世度眾生，我們都發了願。其實發這個願，最終也是「無願」。你們自己稍微想一想，為什麼「無願」是得到解脫？「有願」為什麼是得不到解脫？我們剛開始修行的時候，一定要有願才能夠修行，修到最後就會變成「無願」。「無願」就可以得到解脫，這必須要很仔細地想，這是矛盾的，一個是「有願」，我們發菩提心是「有願」的，度眾生是「有願」的，救人是「有願」的，做慈善是「有願」的，布施金錢是「有願」的，法布施是「有願」的，弘法是「有願」的，而為什麼到最後是「無願」？而且到「無願」的時候，將「願」放下，才能得到解脫。這是「澈卻」，「澈卻」有三個相，「無自性」、「無相」、「無願」，這三種都能得到解脫。將這三個加起來，幾乎都快要開悟了。
有一個笑話，有一個很喜歡吃的洋人，從中國帶了幾個麻糰（麻糬）回到美國，碰到人便講：「這中國麻糰非常稀奇，它沒有洞，豆沙是怎麼放進去的？再說，你們看，這芝麻一顆一顆的貼，需要多少時間？」有一位美國朋友訪問了中國以後，對翻譯講：「你們中國太奇妙了，尤其是文字方面，譬如，中國隊大勝美國隊，就講中國隊勝利了。還有，中國隊大敗美國隊，又是中國隊勝利，勝利都是屬於你們的。」這是中國文字的妙用，不管是講勝，講敗，就都有話可以講。另一個笑話，在動物法院，獅子當法官，牠在審判三隻鴨子。獅子法官問第一隻鴨子：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫花花。」獅子法官就問：「你為什麼被帶到這裡來？」花花講：「我在游泳池裡打水泡玩。」獅子法官講：「這沒甚麼錯啊！」就讓牠走了。獅子法官再問第二隻鴨子：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫毛毛。」「你為什麼被帶到這裡來？」「我在游泳池裡也是打水泡玩。」獅子法官一想，也是讓牠走了。獅子法官再問第三隻鴨子，這隻鴨子是鼻青臉腫的：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫水泡。」這是一個笑話，是一個「有相」的笑話，水泡本來是「無相」的，因為「無相」，所以沒甚麼罪。水泡是從水裡面所攪起來的泡泡，手打水泡，其實是「無相」的，它又會變成水，有甚麼罪？沒想到，「有相」的水泡，是真的有叫作「水泡」的這隻鴨子。
今天談「無願」，要跟大家講這個笑話，有一個哲學系的老師在期中考只考了一個申論題：「甚麼是勇氣？」當大家拚了命在寫的時候，有一個同學交卷了，他沒寫甚麼，只寫了五個字：「這個就是勇氣」就交了。這學生是有點哲學思想的。到了期末考的時候，老師依然只考了一題：「這就是題目，請作答。」大家統統不會寫，不過那位同學還是很快就交卷了，他怎麼寫呢？「這就是答案，請給分。」他有哲學思想，老師對這個學生，覺得氣不過，便叫那個同學來：「我有兩道題目問你，你若答出第一題，就可以不必答第二題。」同學說：「好。」老師問：「你的頭髮有幾根？」同學回答：「一億兩千萬三千六百零一根。」老師一下子愣住：「你怎麼知道？」同學回答：「這題目我不用回答。」師尊講這個笑話是甚麼意思？這笑話就是「無願」，如果你了解「無願」，你就可以這樣回答，這是哲學問題。「無願」是一種哲學問題，「無相」，就是跟「有相」的問題，「無自性」，是任何甚麼東西分開了就沒有自性，這是「三解脫」的「澈卻」，「三解脫」的法門。嗡嘛呢唄咪吽。
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 3:15 pm
知足常乐ye 2012-02-23 15:08
少时读《三言二拍》，对《喻世名言》中第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》印象较深，这卷故事将楚汉、三国风云人物的恩仇纠葛用因果轮回的方式 戏说出来。因为对历史比较感兴趣，也相对熟悉，看了以后觉得蛮有味道的，很佩服作者的渊博的知识和活跃的思维，不知道是不是可以通过艺术加工拍部影片出 来。文章帖出来，重点在重湘进入阎罗殿开始。
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又 不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅 长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲 突了试官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为 有势力者夺去，悒悒不得志。
自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。崔烈讨了傅母的人情，入钱五百 万，得为司徒。后受职谢恩之日，灵帝顿足懊悔道：“好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。”又置鸿都门学，敕州、郡、三公，举用富家郎为诸生。 若入得钱多者，出为刺史，入为尚书，士君子耻与其列。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不 平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。五十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，彼何人 斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。
只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从卓底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你 去见阎罗王，只教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将 黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。但见短灯一盏，半明半灭，好生凄惨。
重湘连打几个寒噤，自觉身子不快，叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来，重湘吃了，转觉神昏体倦，头重脚轻。
汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫唤也不答应，正不知什么病症。捱至黄昏，口中无气，直挺挺的死了。汪氏大哭一场，见他手脚尚软，心头还有些微热，不敢移动他，只守在他头边，哭天哭地。
话分两头。原来重湘写了《怨词》，焚于灯下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝见了大怒，道：“世人爵禄深沉，关系气运。依你说，贤者居上，不肖者居 下；有才显荣，无才者黜落；天下世世太平，江山也永不更变了。岂有此理！小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道： “司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。若据福善祸因的常理，他所言未为无当，可谅情而恕之。”玉帝道：“他欲作阎罗，把世事更 正，甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做？阴司案牍如山，十殿阎君，食不暇给。偏他有甚本事，一一更正来？”金星又奏道：“司马貌口出大言，必有大才。若论阴司，果 有不平之事。凡百年滞狱，未经判断的，往往地狱中怨气上冲天庭。以臣愚见，不若押司马貌到阴司，权替阎罗王半日之位，凡阴司有冤枉事情，着他剖断。若断得 公明，将功恕罪；倘若不公不明，即时行罚，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马貌到来，权借王位与坐。只限一晚六个时 辰，容他放告理狱。若断得公明，来生注他极富极贵，以酬其今生抑郁之苦；倘无才判问，把他打落酆都地狱，永不得转人身。
阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。重湘见了小鬼，全然无惧，随之而行。到森罗殿前，小鬼喝教下跪。重湘问道：“上面坐者何人？我去跪他！” 小鬼道：“此乃阎罗天子。”重湘闻说，心中大喜，叫道：“阎君，阎君，我司马貌久欲见你，吐露胸中不平之气，今日幸得相遇。你贵居王位，有左右判官，又有 千万鬼卒，牛头、马面，帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把势力相压，须是平心论理，理胜者为强。”阎君道：“寡人忝为 阴司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“阎君，你说奉天行道，天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。如今世人有等 悭吝的，偏教他财积如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他处富贵之位，得肆其恶；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃亏受辱，不遂其 愿。作善者常被作恶者欺瞒，有才者反为无才者凌压。有冤无诉，有屈无伸，皆由你阎君判断不公之故。即如我司马貌，一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心 处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？”
阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之 报矣。贫人亦由前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏 辱，定注显达。此乃一定之理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。”重湘道：“既说阴司报应不爽，阴间岂无 冤鬼？你敢取从前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道：“上帝有旨，将阎罗王位权借你六个时辰，容放告理狱。 若断得公明，还你来生之富贵；倘无才判问，永堕酆都地狱，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，是吾之愿也。”
当下阎君在御座起身，唤重湘入后殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉带，装扮出阎罗天子气象。鬼卒打起升堂鼓，报道：“新阎君升殿！”善恶诸司，六曹法吏， 判官小鬼，齐齐整整，分立两边。重湘手执玉简，昂然而出，升于法座。诸司吏卒，参拜已毕，禀问要抬出放告牌。重湘想道：“五岳四海，多少生灵？上帝只限我 六个时辰管事，倘然判问不结，只道我无才了，取罪不便。”心生一计，便教判官分付：“寡人奉帝旨管事，只六个时辰，不及放告。你可取从前案卷来查，若有天 大疑难事情，累百年不决者，寡人判断几件，与你阴司问事的做个榜样。”判官禀道：“只有汉初四宗文卷，至今三百五十余年，未曾断结，乞我王拘审。”重湘 道： “取卷上来看。”
判官捧卷呈上，重湘揭开看时：
一宗屈杀忠臣事。
原告：韩信、彭越、英布
被告：刘邦、吕氏。
一宗恩将仇报事。
原告：丁公。
被告：刘邦。
一宗专权夺位事。
原告：戚氏。
被告：吕氏。
一宗乘危逼命事。
原告：项羽。
被告：王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武。
重湘览毕，呵呵大笑道：“恁样大事，如何反不问决？你们六曹吏司，都该究罪。这都是向来阎君因循担阁之故，寡人今夜都与你判断明白。”随叫直日鬼吏，照单开四宗文卷原被告姓名，一齐唤到，挨次听审。那时振动了地府，闹遍了阴司。有诗为证：
每逢疑狱便因循，地府阳间事体均。
今日重湘新气象，千年怨气一朝伸。
鬼吏禀道：“人犯已拘齐了，请爷发落。”重湘道：“带第一起上来。”判官高声叫道：“第一起犯人听点！”原、被共五名，逐一点过，答应：原告：韩信有，彭越有，英布有。
被告：刘邦有，吕氏有。
重湘先唤韩信上来，问道：“你先事项羽，位不过郎中，言不听，计不从；一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。如何又起谋叛之心，自取罪戮，今日反告其主！”
韩信道：“阎君在上，韩信一一告诉。某受汉王筑坛拜将之恩，使尽心机，明修栈道，暗度陈仓，与汉王定了三秦；又救汉皇于荥阳，虏魏王豹，破代兵，禽 赵王歇；北定燕，东定齐，下七十余城；南败楚兵二十万，杀了名将龙且；九里山排下十面埋伏，杀尽楚兵；又遣六将，逼死项王于乌江渡口。造下十大功劳，指望 子子孙孙世享富贵。谁知汉祖得了天下，不念前功，将某贬爵。吕后又与萧何定计，哄某长乐宫，不由分说，叫武士缚某斩之；诬以反叛，夷某三族。某自思无罪， 受此惨祸，今三百五十余年，衔冤未报，伏乞阎君明断。”重湘道：“你既为元帅，有勇无谋，岂无商量帮助之人？被人哄诱，如缚小儿，今日却怨谁来？”韩信 道： “曾有一个军师，姓蒯，名通，奈何有始无终，半途而去。”重湘叫鬼吏，快拘蒯通来审。
霎时间，蒯通唤到。重湘道：“韩信说你有始无终，半途而逃，不尽军师之职，是何道理？”蒯通道：“非我有始无终，是韩信不听忠言，以致于此。当初韩 信破走了齐王田广，是我进表洛阳，与他讨个假王名号，以镇齐人之心。汉王骂道：‘胯下夫，楚尚未灭，便想王位！’其时张子房在背后，轻轻蹑汉皇之足，附耳 低言： ‘用人之际，休得为小失大。’汉皇便改口道：‘大丈夫要便为真王，何用假也？’乃命某赍印封信为三齐王。某察汉王，终有疑信之心，后来必定负信，劝他反 汉，与楚连和，三分天下，以观其变。韩信道：‘筑坛拜将之时，曾设下大誓：汉不负信，信不负汉。今日我岂可失信于汉皇？’某反复陈说利害，只是不从，反怪 某教唆谋叛。
某那时惧罪，假装风魔，逃回田里。后来助汉灭楚，果有长乐宫之祸，悔之晚矣。”重湘问韩信道：“你当初不听蒯通之言，是何主意？”韩信道：“有一算命先生许复，算我有七十二岁之寿，功名善终，所以不忍背汉。谁知夭亡，只有三十二岁。”
重湘叫鬼吏，再拘许复来审问，道：“韩信只有三十二岁，你如何许他七十二岁？你做术士的，妄言祸福，只图哄人钱钞，不顾误人终身，可恨，可恨！”许复道：“阎君听禀：常言‘人有可延之寿，亦有可折之寿’，所以星家偏有寿命难定。
韩信应该七十二岁，是据理推算。何期他杀机太深，亏损阴骘，以致短折。非某推算无准也。”重湘问道：“他那几处阴骘亏损？可一一说来。”
许复道：“当初韩信弃楚归汉时，迷踪失路，亏遇两个樵夫，指引他一条径路，住南郑而走。韩信恐楚王遣人来追，被樵夫走漏消息，拔剑回步，将两个樵夫都杀了。虽然樵夫不打紧，却是有恩之人。天条负恩忘义，其罚最重。
诗曰：
亡命心如箭离弦，迷津指引始能前。
有恩不报翻加害，折堕青春一十年。”
重湘道：“还有三十年呢？”许复道：“萧何丞相三荐韩信，汉皇欲重其权，筑了三丈高坛，教韩信上坐，汉皇手捧金印，拜为大将，韩信安然受之。
诗曰：
大将登坛阃外专，一声军令赛皇宣。
微臣受却君皇拜，又折青春一十年。”
重湘道：“臣受君拜，果然折福。还有二十年呢？”许复道：“辩士郦生，说齐王田广降汉。田广听了，日日与郦生饮酒为乐。韩信乘其无备，袭击破之。田广只道郦生卖己，烹杀郦生。韩信得了大功劳，辜负了齐王降汉之意，掩夺了郦生下齐之功。
诗曰：
说下三齐功在先，乘机掩击势无前。
夺他功绩伤他命，又折青春一十年。”
重湘道：“这也说得有理。还有十年？”许复道：“又有折寿之处。汉兵追项王于固陵，其时楚兵多，汉兵少，又项王有拔山举鼎之力，寡不敌众，弱不敌强。韩信九里山排下绝机阵，十面埋伏，杀尽楚兵百万，战将千员，逼得项王匹马单枪，逃至乌江口，自刎而亡。
诗曰：
九里山前怨气缠，雄兵百万命难延。
阴谋多杀伤天理，共折青春四十年。”
韩信听罢许复之言，无言可答。重湘问道：“韩信，你还有辩么？”韩信道：“当初是萧何荐某为将，后来又是萧何设计，哄某入长乐宫害命。成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。”重湘道：“也罢，一发唤萧何来与你审个明白。”
少顷，萧何当面，重湘问道：“萧何，你如何反复无常，又荐他，又害他？”萧何答道：“有个缘故。当初韩信怀才未遇，汉皇缺少大将，两得其便。谁知汉皇心变，忌韩信了得。
后因陈豨造反，御驾亲征，临行时，嘱付娘娘，用心防范。汉皇行后，娘娘有旨，宣某商议，说韩信谋反，欲行诛戮。某奏道：‘韩信是第一个功臣，谋反未 露，臣不敢奉命。’娘娘大怒道：‘卿与韩信敢是同谋么？卿若没诛韩信之计，待圣驾回时，一同治罪。’其时某惧怕娘娘威令，只得画下计策，假说陈豨已破灭 了，赚韩信入宫称贺，喝教武士拿下斩讫。某并无害信之心。”重湘道：“韩信之死，看来都是刘邦之过。”
分付判官，将众人口词录出。“审得汉家天下，大半皆韩信之力；功高不赏，千古无此冤苦。转世报冤明矣。”立案且退一边。
再唤大梁王彭越听审：“你有何罪，吕氏杀你？”彭越道：“某有功无罪。只为高祖征边去了，吕后素性淫乱，问太监道：‘汉家臣子，谁人美貌？’太监奏 道： ‘只有陈平美貌。’娘娘道：‘陈平在那里？’太监道：‘随驾出征。’吕后道：‘还有谁来？’太监道：‘大梁王彭越，英雄美貌。’吕后听说，即发密旨，宣大 梁王入朝。某到金銮殿前，不见娘娘。太监道：‘娘娘有旨，宣入长信宫议机密事。’某进得宫时，宫门落锁。只见吕后降阶相迎，邀某入宫赐宴。三杯酒罢，吕后 淫心顿起，要与某讲枕席之欢。某惧怕礼法，执意不从。吕后大怒，喝教铜锥乱下打死，煮肉作酱，枭首悬街，不许收葬。汉皇归来，只说某谋反，好不冤枉！”
吕后在傍听得，叫起屈来，哭告道：“阎君，休听彭越一面之词，世间只有男戏女，那有女戏男？那时妾唤彭越入宫议事，彭越见妾宫中富贵，辄起调戏之 心。臣戏君妻，理该处斩。”彭越道：“吕后在楚军中，惯与审食其私通。我彭越一生刚直，那有淫邪之念！”重湘道：“彭越所言是真，吕氏是假饰之词，不必多 言。审得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠节无比，来生仍作忠正之士，与韩信一同报仇。”存案。
再唤九江王英布听审。英布上前诉道：“某与韩信、彭越三人，同动一体。汉家江山，都是我三人挣下的，并无半点叛心。一日某在江边玩赏，忽传天使到 来，吕娘娘懿旨，赐某肉酱一瓶。某谢恩已毕，正席尝之，觉其味美。偶吃出人指一个，心中疑惑，盘问来使，只推不知。某当时发怒，将来使拷打，说出真情，乃 大梁王彭越之肉也。某闻言凄惨，便把手指插入喉中，向江中吐出肉来，变成小小螃蟹。至今江中有此一种，名为‘蟛蚏’，乃怨气所化。某其时无处泄怒，即将使 臣斩讫。吕后知道，差人将三般朝典，宝剑、药酒、红罗三尺，取某首级回朝。某屈死无申，伏望阎君明断。”重湘道：“三贤果是死得可怜，寡人做主，把汉家天 下三分与你三人，各掌一国，报你生前汗马功劳，不许再言。”画招而去。
第一起人犯权时退下，唤第二起听审。第二起恩将仇报事原告：丁公有。被告：刘邦有。
丁公诉道：“某在战场上围住汉皇，汉皇许我平分天下，因此开放。何期立帝之后，反加杀害。某心中不甘，求阎爷作主。”
重湘道：“刘邦怎么说？”汉皇道：“丁公为项羽爱将，见仇不取，有背主之心，朕故诛之。为后人为臣不忠者之戒，非枉杀无辜也。”丁公辨道：“你说我 不忠，那纪信在荥阳替死，是忠臣了，你却无一爵之赠，可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族，鸿门宴上，通同樊哙，拔剑救你，是第一个不忠于项氏，如何不加杀 戮，反得赐姓封侯？还有个雍齿，也是项家爱将，你平日最怒者，后封为什方侯。偏与我做冤家，是何意故？”汉皇顿口无言。重湘道：“此事我已有处分了，可唤 项伯、雍齿与丁公做一起，听候发落。暂且退下。”
再带第三起上来。第三起专权夺位事，
原告：戚氏有。被告：吕氏有。
重湘道：“戚氏，那吕氏是正宫，你不过是宠妃，天下应该归于吕氏之子。你如何告他专权夺位，此何背理？”戚氏诉道：“昔日汉皇在睢水大战，被丁公、 雍齿赶得无路可逃，单骑走到我戚家庄，吾父藏之。其时妾在房鼓瑟，汉皇闻而求见，悦妾之貌，要妾衾枕，妾意不从。汉皇道：‘若如我意时，后来得了天下，将 你所生之子立为太子。’扯下战袍一幅，与妾为记，奴家方才依允。后生一子，因名如意。汉皇原许万岁之后传位如意为君，因满朝大臣都惧怕吕后，其事不行。未 几汉皇驾崩，吕后自立己子，封如意为赵王，妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足，哄妾母子入宫饮宴，将鸩酒赐与如意，如意九窍流血，登时身死。吕后假推酒辞， 只做不知。妾心怀怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他说我一双凤眼，迷了汉皇，即叫宫娥，将金针刺瞎双眼。又将红铜熔水，灌入喉中，断妾四肢，抛于坑厕。 妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未报，乞阎爷做主。”说罢，哀哀大哭。重湘道：“你不须伤情，寡人还你个公道，教你母子来生为后为君，团揓到老。”
画招而去。
再唤第四起乘危逼命事，人犯到齐，唱名已毕，重湘问项羽道：“灭项兴刘，都是韩信，你如何不告他，反告六将？”
项羽道：“是我空有重瞳之目，不识英雄，以致韩信弃我而去，实难怪他。我兵败垓下，溃围逃命，遇了个田夫，问他左右两条路，那一条是大路？田夫回 言： ‘左边是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被汉兵追及。那田夫乃汉将夏广，装成计策。某那时仗生平本事，杀透重围，来到乌江渡口，遇了故人吕 马童，指望他念故旧之情，放我一路。他同着四将，逼我自刎，分裂支体，各去请功。以此心中不服。”
重湘点头道是。“审得六将原无斗战之功，止乘项羽兵败力竭，逼之自刎，袭取封侯，侥幸甚矣。来生当发六将，仍使项羽斩首，以报其怨。”立案讫，且退一边。
唤判官将册过来，一一与他判断明白：恩将恩报，仇将仇报，分毫不错。重湘口里发落，判官在傍用笔填注，何州、何县、何乡，姓甚名谁，几时生，几时 死，细细开载。将人犯逐一唤过，发去投胎出世：“韩信，你尽忠报国，替汉家夺下大半江山，可惜衔冤而死。发你在樵乡曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先 为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳 也。”
又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”
唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”
叫萧何发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。
当初沛公入关之时，诸将争取金帛，偏你只取图籍，许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之恩。不合参破曹操兵机，为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也”。判官写得明白。
又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你在涿郡楼桑村刘弘家为男，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三 分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大乱之时。西蜀一隅之地，怎能敌得吴、魏？”重湘道：“我判几个人扶助你就 是。”
乃唤蒯通上来：“你足智多谋，发你在南阳托生，复姓诸葛，名亮，表字孔明，号为卧龙。为刘备军师，共立江山。”
又唤许复上来：“你算韩信七十二岁之寿，只有三十二岁，虽然阴骘折堕，也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎，姓庞，名统，表字士元，号为凤雏，帮刘 备取西川。注定三十二岁，死于落凤坡之下，与韩信同寿，以为算命不准之报。今后算命之人，胡言哄人，如此折寿，必然警醒了。”彭越道：“军师虽有，必须良 将帮扶。”重湘道：“有了。”
唤过樊哙：“发你范阳涿州张家投胎，名飞，字翼德。”
又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”
再唤纪信过来：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。”
又唤戚氏夫人：“发你在甘家出世，配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌汉皇爱你，今断你与彭越为夫妇，使他妒不得也。赵王如意，仍与你为子，改名刘禅，小字阿斗。嗣位为后主，安享四十二年之富贵，以偿前世之苦。”
又唤丁公上来：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。发你孙权手下为将，被孔明气死，寿止三十五而卒。原你事项羽不了，来生事孙权亦不了也。”
再唤项伯、雍齿过来：“项伯背亲向疏，贪图富贵，雍齿受仇人之封爵，你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良，一个改名文丑，皆为关羽所斩，以泄前世之恨。”项羽问道：“六将如何发落？”
重湘发六将于曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名蔡阳。关羽过五关，斩六将，以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕，众人无不心服。
重湘又问楚、汉争天下之时，有兵将屈死不甘者，怀才未尽者，有恩欲报、有怨欲伸者，一齐许他自诉，都发在三国时投胎出世。其刻薄害人，阴谋惨毒，负 恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。如此之类，不可细述。判官一一细注明白，不觉五更鸡叫。重湘退殿，卸了冠服，依旧是个秀才。将所断簿籍，送与阎罗王看 了，阎罗王叹服，替他转呈上界，取旨定夺。
玉帝见了，赞道：“三百余年久滞之狱，亏他六个时辰断明，方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。众人报冤之事，一一依拟。司马貌有经天纬地之 才，今生屈抑不遇，来生宜赐王侯之位，改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，并吞三国，国号曰晋。曹操虽系韩信报冤，所 断欺君弑后等事，不可为训。只怕后人不悟前因，学了歹样，就教司马懿欺凌曹氏子孙，一如曹操欺凌献帝故事，显其花报，以警后人，劝他为善不为恶。”玉帝颁 下御旨。阎王开读罢，备下筵席，与重湘送行。重湘启告阎王：“荆妻汪氏，自幼跟随穷儒，受了一世辛苦，有烦转乞天恩，来生仍判为夫妻，同享荣华。”阎王依 允。
那重湘在阴司与阎王作别，这边床上，忽然番身，挣开双眼，见其妻汪氏，兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事，便将大闹阴司之事，细说一遍：“我今已奉 帝旨，不敢久延，喜得来生复得与你完聚。”说罢，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殡殓方毕，汪氏亦死。到三国时，司马懿夫妻，即 重湘夫妇转生。至今这段奇闻，传留世间。后人有诗为证：半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平。
劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎
韩信----曹操
刘邦----汉献帝
吕氏----献帝之伏皇后
萧何----杨修
英布----孙权
彭越----刘备
蒯通----诸葛亮
许复----庞统
丁公----周瑜
项羽----关羽
樊哙----张飞
纪信----赵云
戚氏----刘备之甘夫人
如意----刘禅
项伯、雍齿----颜良、文丑
杨喜、王翳、夏广、吕胜、杨武、吕马童----卞喜、王植、孔秀、韩福、秦琪、蔡阳
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 3:16 pm
为什么要斩四川龙脉 为什么要斩四川龙脉 因风水不好龙脉养不熟
• 2021-10-21 10:02 • 奇趣百科_灵异事件,未解之谜,猎奇搞笑,娱乐八卦 • 港台明星
龙作为一种自古以来就流传于中国民间的神圣象征，一直以来都受到人们的密切关注。关于龙的神话传说数不胜数。事实上，关于龙真的出现在人民中的事件，已经有很多传言。从古至今，甚至有传说存在于中国四川，可惜已经断代。为什么要砍四川龙脉？这真是让人费解。古人为什么这么说？下面小编将为你揭秘。
第一，为什么要砍四川龙脉
如果要说为什么要剁四川的龙脉|的话，想必很多人都很好奇，或者应该从中国古代的龙脉传说说起。据说中国最大的四川龙脉被三峡阻隔，保证了百年内长江流域不会出现新的皇帝。之前汶川地震中是否出现龙的消息被曝光，也引起了很大的争议。其实都是来自古人的猜想和幻想。古人怎么说？让我们看看下面的细节。
按照古人的说法，更强的龙脉属于淮河的龙脉。随着南龙龙脉的断流，西北秦岭龙脉强势崛起，必将成为新的大龙脉。另外，东北的龙脉，也就是长白山的龙脉，情况也不容乐观。长白山是中国东北的龙脉和朝鲜的龙脉。
那么为什么要在四川砍龙脉呢？据说四川巴蜀一带是按祠堂的脉分龙的，虽然充满了水和气，但野气重，龙脉又不熟悉，所以风水不太好。切断龙脉之后，就可以大受欢迎，事半功倍。但是四川本地人很难培养出能统一坤的人。
正因如此，这恶灵每动一次，黑水就流回中原，龙脉北部就发作一次。因为是鬼党，充满暴力，给中原带来灾难，带来新的转机，于是人们切断了四川龙脉。不仅如此，据说历史上还有一种说法，说项羽在秦代烧了龙脉。
二、项羽火烧秦朝龙脉
公元前356年，秦孝公任命商鞅变法。国家富强后，他将都城从溧阳迁到咸阳东北20里的古都咸阳。秦始皇统一六国后，把世界上12万的富人都迁到这个地方，定为帝都。都城规模一次又一次扩大，他修建了能容纳一万人的阿房宫，直到秦朝灭亡才建成。在风水看来，咸阳城是不可多得的风水宝地。它以九君山为祖脉，渭河平原为名堂，渭水为朱雀。关闭了九君山的入气，汇聚成正穴。这样，咸阳位于九塔山以南、渭河以北，山水交相辉映。
秦始皇还将渭水引入都内，象征天河，用宫殿标注北极星，告诉世人咸阳是帝都，宫殿是天子的居所，从而将整个都城建设成一个万能的图式。不仅如此，秦始皇死后，他选择在渭河平原东北的临潼修建皇陵，南临历山，北依渭河，形成了非凡的皇家气派。但是有人说秦始皇倚仗龙脉，附赠了阿房宫等宫殿的宏伟设计，但是项羽却把它们全部烧毁了。这是真的吗？
项羽，姓项名明，是中国古代著名的将军和政治人物。秦末楚怀王封他为鲁公。在公元前207年的巨鹿决战中，他率领楚军击破秦军，之后“引兵西杀咸阳，杀秦降；焚秦宫，火不灭三月。”唐代诗人杜牧以丰富多彩的方式描绘阿房宫，感慨万千地唱道:“楚人被焚，怜焦土。”
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• 2021-10-21 10:02 • 奇趣百科_灵异事件,未解之谜,猎奇搞笑,娱乐八卦 • 港台明星
龙作为一种自古以来就流传于中国民间的神圣象征，一直以来都受到人们的密切关注。关于龙的神话传说数不胜数。事实上，关于龙真的出现在人民中的事件，已经有很多传言。从古至今，甚至有传说存在于中国四川，可惜已经断代。为什么要砍四川龙脉？这真是让人费解。古人为什么这么说？下面小编将为你揭秘。
第一，为什么要砍四川龙脉
如果要说为什么要剁四川的龙脉|的话，想必很多人都很好奇，或者应该从中国古代的龙脉传说说起。据说中国最大的四川龙脉被三峡阻隔，保证了百年内长江流域不会出现新的皇帝。之前汶川地震中是否出现龙的消息被曝光，也引起了很大的争议。其实都是来自古人的猜想和幻想。古人怎么说？让我们看看下面的细节。
按照古人的说法，更强的龙脉属于淮河的龙脉。随着南龙龙脉的断流，西北秦岭龙脉强势崛起，必将成为新的大龙脉。另外，东北的龙脉，也就是长白山的龙脉，情况也不容乐观。长白山是中国东北的龙脉和朝鲜的龙脉。
那么为什么要在四川砍龙脉呢？据说四川巴蜀一带是按祠堂的脉分龙的，虽然充满了水和气，但野气重，龙脉又不熟悉，所以风水不太好。切断龙脉之后，就可以大受欢迎，事半功倍。但是四川本地人很难培养出能统一坤的人。
正因如此，这恶灵每动一次，黑水就流回中原，龙脉北部就发作一次。因为是鬼党，充满暴力，给中原带来灾难，带来新的转机，于是人们切断了四川龙脉。不仅如此，据说历史上还有一种说法，说项羽在秦代烧了龙脉。
二、项羽火烧秦朝龙脉
公元前356年，秦孝公任命商鞅变法。国家富强后，他将都城从溧阳迁到咸阳东北20里的古都咸阳。秦始皇统一六国后，把世界上12万的富人都迁到这个地方，定为帝都。都城规模一次又一次扩大，他修建了能容纳一万人的阿房宫，直到秦朝灭亡才建成。在风水看来，咸阳城是不可多得的风水宝地。它以九君山为祖脉，渭河平原为名堂，渭水为朱雀。关闭了九君山的入气，汇聚成正穴。这样，咸阳位于九塔山以南、渭河以北，山水交相辉映。
秦始皇还将渭水引入都内，象征天河，用宫殿标注北极星，告诉世人咸阳是帝都，宫殿是天子的居所，从而将整个都城建设成一个万能的图式。不仅如此，秦始皇死后，他选择在渭河平原东北的临潼修建皇陵，南临历山，北依渭河，形成了非凡的皇家气派。但是有人说秦始皇倚仗龙脉，附赠了阿房宫等宫殿的宏伟设计，但是项羽却把它们全部烧毁了。这是真的吗？
项羽，姓项名明，是中国古代著名的将军和政治人物。秦末楚怀王封他为鲁公。在公元前207年的巨鹿决战中，他率领楚军击破秦军，之后“引兵西杀咸阳，杀秦降；焚秦宫，火不灭三月。”唐代诗人杜牧以丰富多彩的方式描绘阿房宫，感慨万千地唱道:“楚人被焚，怜焦土。”
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由 Admin 周日 十月 09, 2022 3:20 pm
李淳风推背图：双羽四足，人都 是两足的。
紫圣是：修盖灵霄（桃园玄武是孔门的闷骚等级的冷兵器时代的冷血将军，仙灵只有喜好，并没有思想），紫圣在人世修得初地菩萨的果位：刘伯温：戊戌初地风己酉（2018、2029）。
王母娘娘透天玄机：十口之人领兵百万，敢灭桃园去世。
推背图：炎运宏开世界同。。。。。兵气全消运已终，从今不敢称雄长。
紫圣是：修盖灵霄（桃园玄武是孔门的闷骚等级的冷兵器时代的冷血将军，仙灵只有喜好，并没有思想），紫圣在人世修得初地菩萨的果位：刘伯温：戊戌初地风己酉（2018、2029）。
王母娘娘透天玄机：十口之人领兵百万，敢灭桃园去世。
推背图：炎运宏开世界同。。。。。兵气全消运已终，从今不敢称雄长。
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