见莲晓上师的感应和上师的度世能力

德哇仓活佛的来访

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德哇仓活佛的来访



二零一二年四月十八日，星期三，下午三时，中国甘肃「拉卜楞寺」的四大赛赤之一的「德哇仓」活佛，这位「德哇仓活佛」是第八世的大活佛，他来到了「台湾雷藏寺」。
　　
他的全名是德哇仓•嘉样吐登嘉措，在一九四四年三月出生，四川若尔盖人，藏族。一九四九年在拉卜楞寺坐床。毕业于西北民族学院教育师范汉文专业。
　　
德哇仓活佛的经历：
　　
甘肃省佛教协会副会长。
　　
甘南藏族自治州人大常委会副主席。
　　
甘肃省政协副主席。
　　
第八、九届全国人大代表。
　　
第十、十一届全国政协。
　　
二零零六年九月，于甘肃省碌曲县盖古滩，举行「时轮金刚大灌顶」。
　　
等等等等。
　　
德哇仓活佛与多位领导，到台湾雷藏寺参访，并且会见卢师尊。
　　
先互赠哈达。
　　
再互赠礼物。
　　
参观雷藏寺。
　　
在雷藏寺六楼举行会谈。
　　
晚宴于向上路的乡林建设的大楼。彼此交谈甚欢喜。
　　
德哇仓活佛会讲国语，但略带乡音，不注意听，很难明白。
　　
他介绍「拉卜楞寺」的五个学院，其中有「喜金刚」学院等。
　　
我知道，贡唐仓活佛也在「拉卜楞寺」，我讲述贡唐仓活佛与我的因缘。
　　
他睁大眼睛说：
　　
「贡唐仓活佛是我的师父。」
　　
我说：「贡唐仓活佛曾陪着十世班禅回札什伦布寺。」
　　
德哇仓活佛说：「那次，我也同行。」
　　
我自我介绍传承：

「白教十六世大宝法王『噶玛巴』。花教德松仁波切。红教了鸣和尚。黄教甘珠活佛、吐登尼玛、吐登达历、吐登达吉。」
　　
「我在尼泊尔国，卡玛烈切寺坐床。」
　　
德哇仓活佛听了，称奇不已。
　　
德哇仓活佛告诉我一个笑话：
　　
有一个四川若尔盖人，到了北京市，他是第一次到北京，觉得很稀奇，跑到一个鞋店去，千挑万挑，买了一双北京的皮鞋。
　　
展示给若尔盖的乡人参观。
　　
后来在展示中，有人发现，那双北京鞋，竟然是若尔盖制造的。
　　
哈哈哈！
　　
哈哈哈！
　　
我说：「自家的珍宝，不用向外寻觅。」
　　
德哇仓活佛说：「是的。是的。」
　　
我告诉德哇仓活佛，我认识「波米强巴•洛珠」，认识「措如次朗」。我们一起做法会。
　　
德哇仓活佛说：
　　
「一位是西藏佛教学院的院长，另一位是医药学院的院长，真了不起！」
　　
那天，没有谈解脱。
　　
那天，也没有玄谈。
　　
聚散如云，聚散如烟，如此如此。

与吴学谦的国宴

莲生活佛卢胜彦文集 116 黄河水长流

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中共高官举行国宴，在钓鱼台国宾馆有二处，一处是「清露堂」，另一处是「养源斋」。

全国政协副主席吴学谦先生，与我会谈国宴的地点，就是在「养源斋」，那里环境优雅，小桥流水，一片静宓，只听得树叶沙沙的声音，而室内灯火通明，高贵庄重。

吴副主席说︰「活佛莅临，是双方友好的开始，希望多多来，中国大陆太多佛教胜地。」

海协会赵秘书长说︰「这次是莲生活佛和海协会首度的接触，是一个很好的开始。未来，欢迎莲生活佛一行来中国大陆，进行宗教文化的交流活动。」

我则如此说︰「由于从小在台湾长大，接受教育，因此，读了很多大陆上的历史及地理等知识，所以内心期盼到此一游，互相印证。同时，大陆是佛法昌盛之地，希望参访五台山、峨嵋山、普陀山、九华山．．．．。」

举行国宴，我与吴学谦坐一起，一边吃饭一边谈，吃饭很轻松，谈话无拘束。

吴副主席介绍了三道名菜︰

龙须面──面条用手工，细的如同发须一般。

冠盖裙边──是龟壳边的一点点胶脂，顾名思义。

乌鱼子蛋汤──用乌鱼子蛋做成，薄薄的圆片，漂浮于汤中，用小瓷器装，味鲜而美。

吴副主席说︰

「要去苏州、杭州走走，上有天堂，下有苏杭。活佛可以去看看虎跑寺，灵隐寺。」

又说︰

「中国太大了，一次走不完，下次再来，一回生，二回就熟了。」

赵正豫在旁说︰

「莲生活佛这一次来，先看看，国内的宗教与国外的宗教，铁定是要交流的，将来我们可以举办大型的宗教法会活动，这要逐步的进行。」

丁明则告诉我︰

「活佛名气太大了，我早就听到很多人提起您，尤其是台湾来的大企业家。」

当吴学谦知道莲生活佛的弟子有四百万，遍布全世界各地的雷藏寺。

吴学谦说︰

「您应该设立一个外交部了。」

我说︰

「弟子虽有四百万众，但，也不少，也不多。」

「有点哲学味道。」

吴学谦问我︰

「您在美国西雅图说英语吗﹖」

「说，也不说。」

「怎么讲﹖」

「买东西，说，在家里不说。」

「会英语吗﹖」

「这句话很难回答！」

「又怎么讲﹖」

「浅的英语会的，深的英语不会。」我答。

吴学谦沉吟了一回，说︰

「您莲生活佛卢胜彦，讲话有佛法的法味。．．．．」

我告诉吴副主席，佛法不是靠两张嘴皮子的，而是有实际上的修行及去证悟，是要身体力行的。

吴学谦的面色红润，戴着一幅眼镜，有学者的风范，他曾任国务院总理兼外交部长，他告诉我︰「退下来，比较清闲些，担任政协，是政治协调，协调其它的政党。」

我问︰「人代会，又是什么﹖」

吴副主席答︰

「相当于国会，议会。」

国宴结束的时候，我们一行与吴副主席及其它的政府官员合拍了多张照片。

我们互相赠送纪念品。

为什么易经是群经之首？就是要人学习通灵达神啊。由于儒宗较少讲三世因果，注意当生的经世致用，孔夫子又有：未知生，焉知死？以及敬鬼神而远之的话，所以，易经就显得特别重要，能够补充孔夫子其他话的不足之处，使儒宗千百年来仍然在人间与宗教思想接轨。



四书五经，都不如易经，学易的人，到了一定境界，就会明白神灵的存在。


命里没有的，修心也可以修出来。



心能够改变五行和定数。



我最近知道孔夫子学过鸾法。有天上的神鸟下来给他在沙子上面写字。后来因为泄露天机，神鸟受罚。



孔老夫子，是会算卦的。不管如何，儒宗，也是有达灵达神的方法，所以儒教也是一种宗教。易经就是儒教的通灵达神的经。



卢师尊莲生活佛传授一种算卦方法，是要去户外对着天空烧香，然后祈请神灵赐予卦象。这种方法，在大陆的易学界要传播开来。或者在室内供奉神佛，然后烧香上供品，抽签算卦就会很灵。

福禄寿喜

八仙 主着

宣笔：邱原章 扶鸾

韩湘子仙翁 降 97年８月２日

禄部 第一章 事业亨通

娑婆众生在红尘当中，最重要的是「事业」能够获得相当之报酬率，而报酬率的多寡及长短，乃与世人之（财帛禄位）有关联性，由此可知，一个事业体的竞争力方面，是否有远大前景。

若是经营者之「福德深厚」，则其所经营之事业体，必定有相当程度之订单，让其事业获利；发放工资之后，仍有非常大之盈余，可供给事业体分配（红利）及各种（折旧与退休金）之安排等等。

若是福德不够深厚的人，在管理事业上，则其经营方向有可能产生错误之判断，导致事业体屡屡不能获利，反而亏损；纵使经营策略及方针都符合时局，但因管理者本身福薄德浅，则无论再怎么好的获利，都将只是达成利损平冲而已，甚至逐渐产生亏损之情况也。

在三十年前，于台中地区，有黄某经营一家电信产品，虽然刚开始有些获利，后来却逐渐萎缩，同业之间却少有如此情形产生。看在黄某眼里，很不是滋味，心想自己的服务都比别人好，不但事业愈来愈差，而且客源总是留不住。

追溯黄某在过去生中，乃是一位事业家，拥有工程及制造厂数间，但人无横财不富，大事业家常在工程方面与同业恶性竞争，并与官府互送利益，而又多偷工减料，造成工程弊端百出。而所制造之陶制品也有偷工减料情况，造成每件制品，出售后总是很轻易的便损坏。过去生从公帑点滴私取，又从商品中偷工减料，因此现时当自身经营事业时，乃逐渐亏损，使财禄无法积留，非得依附在其它事业中，或当工人或做小主管，才维持其禄位部份之绵长而供生活所需也。

在二十年前，于嘉义地区，乃有唐氏，年少便往北部发展，在某个机缘里，得知有朋友想创业百货行，便以朋友立场予以支持，其余也没想太多；后来，百货行逐渐获利，而唐氏也在无意间，每月增加不少红利。未久有公司主管，因年纪稍大想回南部家乡经营休闲餐厅，就因本身的退休金仅是足够装潢，并无余力做其它设备与原料购置，于是向唐氏提起此事。因为主管长期对唐氏也很照顾，而唐氏本身也想以后可以朝休闲餐厅发展，于是便立即答应投资事业，原本只是纯投资打算，并未料休闲餐厅在不久后，便大为获利，并从原本一家增开到五家，而唐氏的额外收入，又比预料中每月增多而更胜于工作所得，一直到近期才因想要学习些休闲事业的经营与规划而全心投入，此时唐氏投资之土地，也从原先的租赁到购买。

追溯唐氏在过去生中，本身不是很富裕，但是为人乐善好施，从不与人计较，并曾经无条件提供仅有之房舍，给一对虚弱的母女做为栖身养病之用，而自己则另在旁边搭建一间房子供读书之用；凡是邻里有人借米调盐，皆未予算计，更不主动索讨，积其一生行善不断，造福人群颇广，现时则处处逢贵人，财帛禄位点滴回流。

愿众生省悟「福报因缘」皆是过去积造，财禄皆由布施所得，愿能修身行善，以蓄财禄位，享生生世世也。

供养真实义

　　护摩、烟供、水供，都是密教相当古老的修持方法，通常是秘密修持，很少公开的。到师尊莲生活佛***，才将这些珍贵无比的密教大供养法公布于世。 　　护摩火供所用的供品全部是真实的，将供品观想变多，全部投入火中，烧成灰烬，这是训练我们「舍」的心。 　　人都有一种不舍得的心理，做一坛护摩费用不少，准备的供品，全是最精致最好的，有的人不明白，就会说：「你有这么多钱买东西来烧，不如用这些钱去救济穷人还好，烧掉不是浪费？」 　　但是你想一想，用这些钱去救济穷人，能救多少？就算是香港第一大富豪，如果用他的全副身家去救济阿富汗，一天就没有了，第二天他们一样没有饭吃。 　　救济要从根本上去解决问题，风调雨顺，改变人的素质，自食其力，才能使那里的人提高生活水准。 　　虽然我们每次用些钱烧护摩，看上去好象很浪费，但这些钱烧下去，是祈求佛菩萨的加持，求佛菩萨转动***，令这个世界风调雨顺，国泰民安，加持受苦受难的众生，改变他们的思想，从根本上解脱痛苦。 　　密法为什么要秘密修持呢？如果公开修持的话，不明真相的人一定会批评，批评就造了口业。实际上，无上大法有它真实的意义。 　　火供是将供品全部投入火中烧掉；烟供是用香草，檀香木等供品，烧出烟以供佛；水供也是用很好的东西，七珍八宝，金银珠宝等，投入水中，供养佛菩萨和诸天。



火供，烟供和水供，都是做广大供养。这些供养，不会消失没有的，我们读书时学过物理学的物质不灭定律，我们将供品烧了以后，会变成另外一种能量，存在于宇宙空间，而且会产生力量出来。这种能量再配合我们的心力，可帮助我们修持成就，不是说烧了供了就没有了。 　　大家发心捐钱做善事也好，发心做义工也好，不会没有的。打工的人，付出了时间精神和学识，老板会出粮给他；做生意的人，付出本钱和精神，能赚到钱；那么，我们在佛堂、信息社，为佛菩萨做事，是义务的，会不会没有酬劳呢？其实是天上出粮，有名有姓，只是暂时看不到而已。 　　在天上种的福，会转到这个世界来，你有福份的话，不用担心世间的事情。念佛、修持，一般人都是有所求，但是一旦成就，不求也自然会有。没有修持的，拼命去求，那要看个人的因果和福份，你的因果福份还有的话，就能求得到，如果没有，每天求黄大仙，神仙也只能望着你笑笑。



当你有修持、有福份的话，你有事求菩萨帮忙，菩萨看到你：「咦！这个人有修持、有修福的光，天上的银行户口有结余！」祂们就帮你在天上银行户口按密码，让你的所求能实现。整个宇宙空间都是同一个道理。 娑婆世界上去有二十八层天，福份是一层高过一层，寿命也是遂层增加，那么畜牲、饿鬼地狱这三恶道，没有福份，只有苦相随，全是造恶业结下的苦果。 佛是觉行圆满的，智慧第一，福份第一，所以我们学佛之人最高的目标，是成就佛果，真正的自由自在，福慧具足，究竟解脱。



嗡嘛呢呗咪吽