孙文蒞临无极五方证道院治国学苑主任一职 本院院尊關 登台 93年7月3日 聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。

本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。  
　
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。  
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。  
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。  
　
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。  
　
欽哉勿忽。叩首謝恩。  

https://xiaomitan.666forum.com/t756-topic 无极五方證道院治國學苑主任孫文 登台 93年７月21日 述論：修士除障燈

無極五方證道院治國學苑主任孫文 登台

93年７月21日

述論：修士除障燈

舉凡陽世眾生，或因事業受阻礙，或因功名受干擾，甚至身體時常飽遭因緣果報之牽纏，致使四處投醫而不見其大效，或效力不能持續，在此際遇之下皆知求神問卜。

如今藉以仙佛之濟世開示，明白前因後果，如今天機開釋，使世人對於因果業障，多少能造善功以排解業力，但世俗諸多因為經濟不裕，或因發心不足又未誠，導致功德不足以解業障。

如今《懿敕寶德大道院》關聖帝君及《無極五方證道院》地藏王菩薩。二大院尊慈悲，始得安撫冤親債主，接受些微功德先行離去，而安頓於《無極五方證道院》或《聚善所各班》，一方面潛修，一方面等待後續功德。大眾當知，凡人所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何願？先行領功而退一旁，卻常換來債權不了了之，而怨上加怨，如今上天慈憫，准予陽世保調人再以啟點【修士除障燈】，藉以法會之機緣，再受諸天高真之垂訓，以撫怨心，使之早日釋懷。願大眾深明之，信受奉行。 

孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職

本院院尊關 登台 93年7月3日 
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。 
欽差大臣太上老君 降 
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。 
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。 
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。 
玉詔宣讀。神人俯伏。 
欽 奉 
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰： 
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。 
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。 
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。 
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。  
　
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。  
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。  
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。  
　
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。  
　
欽哉勿忽。叩首謝恩。  
第二回  治国学苑会孙文

无极九天玄女娘娘  降     93年８月18日
第二回  治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。  吾回！


无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！

第三十九回 题曰：晴空慧日
紫桓大帝中山真人降
诗云：朗朗晴空照白云，碧绿山光映彩霞，圆明普照自性天，秋水天长原无色。

吾孙中山是也，奉圣 慈旨惶恐降来住世祖师玄黄圣殿，参叩慈娘 顶礼净光慈慧祖师，向在堂陪着圣典之贤生问候。
开道艰辛，其心可表，苍天惠鉴！吾来批宣以赞先天大道降世。吾于晚清见朝政败坏，吏治贪腐，民不聊生，外有列强虎视眈眈，意图瓜分我中华沃土，内有积重难返之官僚及揽权覇势之诸方势力。吾思中国若无有识之士，力图振衰启敝全面改革，则中华民族恐危倾于昔日满清积重难返之时，宰相有权可割地，孤臣无力可回天！吾不惧困难，不怕牺牲，民族的生命就是吾之生命，百姓的得救吾甘于牺牲，吾以此情操，历经十次革命，于辛亥之役完成推翻满清帝制，重见青天白日，民族、民权、民生，再创中华世纪的一页。
吾虽于民国十四年离世，惟吾之心愿及使命未了，回天后方知，吾在世努力奔走革命事业，力图建立共和重创华夏乐土，却不知民间火宅白阳应运先天大道在彼时亦广传于社会，对复兴中华伦理道德文化有莫大之贡献。
吾一心在革命事业忙碌奔走，谨守忠孝节义之精神，早年曾留学于外，故中西兼学，吾信仰耶稣基督乃受西方就学时友人引进，惟对东方佛老理学亦不排斥，东方文化思想兼容并蓄并不排外尊己，因此我东土华夏文化绵延流长，教化群生迄今不衰。方前言目前为三期白阳正法大道降世，救拯亿亿万万苍生之佳期，吾在世救国、救民，亦曾从医救人，实不及大道救灵、救心、救苦更来的全面而究竟！
吾本紫微星下凡，肩负渡苍生使命，惜吾早逝不及见民国之发展与奠基，世间因因果果纷纭万变，人心一动气数更迭，肇成民族两岸分割之局面，是吾痛也！吾愿民族血脉相连不分彼此，携手再创大中华之乐土，为我子孙千秋万世之未来，摒弃人我之私共同努力，人一生到头来，终归黄土一坯，杂草一堆，纵在世枭雄不可一世，殁后一缕阴魂，在世权倾富可敌国，死后千疮百孔，一团血水腐肉而已！惟有识明人身真假，善用此生之种种，去假存真，认清不生不灭不坏的一缕灵光真身，求修大道找到离假存真之：条明路，方能长存天地而不再生死轮回。
中山在此藉圣乩之手传达吾之心声，未有天地万物之先，真有无始主宰也，曰元始上帝或无极老 。众生为沧海中之：粟，淼小不可见，如宇宙之：粒尘沙，当敬天法祖充满感恩才是，如今上天洪恩降下回天大道，理当摒弃内心之种种成见执着，好好用一番心血去详细探讨追寻。吾色身已殁，无法亲口向兄弟姐妹们印证传达大道降世之天音，仅能以此乩笔，勉强以数言向普天下之同胞表露天道降世之消息。
如白阳二祖天然古佛已归天缴旨，无法亲自对所有之道亲转达道盘天命移转之事实，也仅能藉此乩笔吐露于【性理直指】内文中，让大家去按图索骥了。如今所有归天于无形天界，在世有功于群生之证道仙真，上至三清五老，下至诸层天界，乃至于幽冥地府，均已知先天大道白阳五盘应运普渡收圆之事实。吾率众革命烈士降至祖师堂，亦来印证大道天命降世，新祖师出世开办大道乃千真万确之事，盼晴空慧日再照娑婆，再升东土，我华夏民族儒家真道，教人不厌、诲人不倦之夫子劝世精神再现中华大地也！
尔等天然祖师之徒众，当接续五祖净光慈慧之新天命再办大道，无天命如为官无派令、无印玺，公文无效，令出无据，道亲受点，玄关不开，回天无路，一生功果不足，落入幽冥再度轮回生死也！一指玄关不开谁之过？一焚龙天表文，祖师应运期已过，上天不接受，天榜难以挂号，又是谁之过？如同国家之官员不按法律行使公务，于法无据，横心蛮干，造成百姓之受苦受难，请问又是谁之过？因果昭彰，天律甚严，丝毫不爽，尔等修办大道、在朝为官者，又岂可不慎？不可不畏乎！
吾已言明，望天下道子其心力求光明外，仍然要有一个智慧循理之心，国家总统（主席）代代相承，大道祖师又岂能于白阳万八期只有一位呢？合情合理吗？修道并非盲从，人云亦云，不合理之事切莫追随，为千千万万子孙慧命生死计，为大道传承千秋万世想，当发大勇、大智、大行之心，追随一代祖师力行大道救世之宗旨，方不负老天恩，道降中华，何等之光荣！何等之难逢！我今得闻，了此千生百死，当精进向真道迈进也！中山批文至此，时已久占，不再言，就此回中天文渊阁，退。。。。。。





◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(甲成年葭月二十九日戌刻)
　　中天谒见礼贤人　仁圣威扬耀四邻　阁内英雄震宇宙　安然保境护黎民
　　◎　第一百零三章　遨游中天－仁圣阁
　　南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾　无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来　朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来　朝驾。　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。
　⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本　无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。
圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有　上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐　圣笔妙缘，三杯。孔东梅前世就是毛*泽*东的母亲文七妹转世，文七妹是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。文天祥曾经在珠江口一带抗元：伶丁洋里面叹伶丁，文天祥熟悉珠江口的暗礁，孙中山先生在陈烔明炮轰越秀山总统府（镇海楼）后，登上永丰舰开炮反击，而当时在珠江口指挥永丰舰时候，孙中山不用看海图，单凭记忆就可以指挥军舰避开暗礁。。。。。。。

文天祥是抗元扶宋的名将。而孙中山先生则在辛亥革命 成功后，亲自祭拜灭元的明太祖朱元璋（洪武皇帝）。

两岸本来是一家亲。

毛*泽*东主席的前世是唐太宗和唐高宗的重臣徐茂功的孙子徐敬业。毛主席在位时候让人口从四亿增加到十亿，并且发展农业特别有功劳，修建了十万座水库。

孔东梅女士曾经四次去台湾谋求和平统一，但是她可能忽略了宗教文化交流的作用。
https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A?fromtitle=%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A&fromid=2050300
中国宋庆龄基金会
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同义词 宋庆龄基金会一般指中国宋庆龄基金会
中国宋庆龄基金会（China Soong Ching Ling Foundation，SCLF）是兼具群众团体和公益慈善机构双重属性的组织机构。 [1] 
为纪念国家名誉主席宋庆龄，继承和发扬她的未竟事业，在邓小平同志倡导下，宋庆龄基金会于1982年5月成立；2005年9月，经第五届理事大会审议通过，更名为中国宋庆龄基金会。 [2] 
据2017年3月基金会官网显示，中国宋庆龄基金会下设5个机关职能部门，4个直属事业单位。中国宋庆龄基金会第七届理事会设主席秘书长各一人，副主席8人，常务理事25人，名誉理事52人，理事230人，理事2人。 [3-4] 
中文名
中国宋庆龄基金会
外文名
China Soong Ching Ling Foundation
简    称
SCLF
创办时间
1982年5月
办学性质
社会团体
学校特色
群众团体、公益慈善机构
现任领导
主席：李斌 [24]  、秘书长：李松武
地    址
北京市东城区东安门大街82号院 [19] 
主要奖项
民族团结进步模范单位（1999年）
5A级基金会（2010年）
全国扶贫开发先进集体（2011年）
登记管理机关
中华人民共和国民政部
社会信用代码
13100000500010213J
目录
.1 发展历史
.2 组织体系
. 机构设置
. 业务资产
.3 建设成就
. 活动交流
. 公益事业
. 荣誉表彰
.4 文化传统
. 形象标识
. 基金会宗旨
.5 社团领导
. 现任领导
. 历任领导
发展历史
编辑 播报
1982年5月29日，中共中央、全国人大常委会、国务院在宋庆龄故居庭院举行纪念宋庆龄同志逝世一周年，纪念宋庆龄国家名誉主席儿童科学公园基金会成立；12月11日，中共中央办公厅发文批准“纪念宋庆龄国家名誉主席基金会”成立；12月28日，在人民大会堂安徽厅举行第一次在京理事会议。
1983年3月14日，宋庆龄故居从国务院机关事务管理局划出并入宋庆龄基金会。
1986年2月至11月，修改《宋庆龄基金会章程》。
1988年6月25日，“宋庆龄基金会与国际儿童义养会合作协议”在京签署。
1992年5月20日至22日，宋庆龄基金会召开成立十周年暨第二届理事会议。
1994年10月31日宋庆龄基金会召开二届二次理事会议暨“宋庆龄与中国近代化”学术研讨会。
1996年11月10日，基金会在中国科技会堂召开第三届理事会议。
2001年5月21日，召开第四届一次常务理事会议，正式通过了第四届理事会第一次会议《工作报告》和《宋庆龄基金会2001--2004年发展规划纲要》。
2002年5月29日，基金会成立二十周年纪念大会在北京人民大会堂举行。 [5] 
2005年9月28日，宋庆龄基金会第五届理事会第一次会议在北京京都信苑饭店大会厅举行，会议通过基金会更名为“中国宋庆龄基金会”。
2006年2月17日，中国宋庆龄基金会召开了五届二次常务理事会。
2007年1月18日，中国宋庆龄基金会召开了五届三次常务理事会。 [6] 
2011年9月28日，中国宋庆龄基金会第六届理事会第一次会议在北京召开。 [7] 
2012年5月29日，中国宋庆龄基金会成立30周年纪念大会在北京人民大会堂举行。 [8] 
2016年11月4日，中国宋庆龄基金会第七届理事会第一次会议在北京召开。 [9] 
2018年4月25日，中国宋庆龄基金会第七届理事会第五次常务理事会议在京召开。 [10] 
2021年12月22日，中国宋庆龄基金会第八届理事大会在京召开。 [23] 
组织体系
编辑 播报
机构设置
中国宋庆龄基金会第七届理事会设主席秘书长各一人，副主席8人，常务理事25人，名誉理事52人，理事230人，理事2人。 [4] 
中国宋庆龄基金会下设办公室、基金部、联络部、事业发展部和机关党委（人事部）5个机关职能部门，中国宋庆龄基金会机关服务中心、宋庆龄故居管理中心（中国宋庆龄基金会研究中心）、中国宋庆龄基金会培训交流中心和中国宋庆龄青少年科技交流中心4个直属事业单位。 [3] 
中国宋庆龄基金会实行民主管理，设理事会和常务理事会。 [1] 
中国宋庆龄基金会机构设置图

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理事会
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理事会每届任期五年，每五年举行一次会议，必要时可召开特别会议。理事会的职权是：
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制定和修改章程；
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听取和审议该会工作报告、基金管理与使用情况报告、发展规划；
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推选常务理事、主席、副主席；
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由主席提名，任免秘书长、副秘书长；
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决定该基金会工作的重大方针、政策、规划。 [1] 
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常务理事会
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常务理事会是理事会的常设机构。在理事会闭会期间，由常务理事会代行理事会的职权。常务理事会每届任期与理事会相同，原则上每年召开一次会议，特殊情况下可以采用临时会议或其他适当方式召开。常务理事会的职权是：
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解释章程，监督章程的实施；
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听取和审议工作报告、基金管理与使用情况报告；
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督促、检查该基金会工作方针、政策和规划执行情况；
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决定专门委员会主要负责人的人选。 [1] 
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业务资产
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主要任务
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中国宋庆龄基金会主要任务是：
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弘扬孙中山、宋庆龄伟大思想和精神，深入挖掘其学术和人文价值；
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扩大同国际知名组织、公益机构、友好人士的交往、联系与合作；
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联络孙中山、宋庆龄亲友及后代，团结海内外爱国同胞，广聚人才和智力资源；
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推动与台、港、澳地区多领域、多层次的交流与合作；
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发展公益慈善事业，多渠道、多形式募集基金；关注民生，扶危济困，促进社会和谐；
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创办有益于少年儿童健康成长和妇幼福利事业发展的公益服务设施，组织开展相关业务与活动。 [1] 
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基金管理
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基金来源于组织募捐的收入，包括自然人、法人或其他组织的自愿捐赠，以及投资收益和其他合法收入等；
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基金属于专款，应尊重捐赠者意愿使用捐赠财产；无约定的捐赠，应用于符合该基金会宗旨和任务的相关事业；
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接受捐赠的非货币性资产无法用于符合该基金会宗旨及其用途时，可以通过拍卖或者变卖，其所得用于公益目的；
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按照合法、安全、有效的原则，实现基金的保值、增值；
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基金每年用于公益事业支出，不低于上一年总收入的70%，用于公益项目管理费用的支出不超过当年总支出的8%；
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建立会计、审计、监事制度，定期向理事会、常务理事会报告基金财务状况，接受国家有关部门的监督；
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公开基金管理与使用信息，及时在该基金会网站和按照规定在有关媒体上公布，接受社会公众查询、监督。 [1] 
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资产监督
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中国宋庆龄基金会拥有会属资产的法人财产权利，依法行使占有、使用、处置等权力；
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中国宋庆龄基金会对会属企事业单位和经济实体等，实施有效监管，实现保值、增值，壮大其综合实力。 [1] 
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建设成就
编辑 播报
活动交流
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中国国内交流
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1986年5月26日，由宋庆龄基金会主办的首届“国际和平年中国儿童电子琴表演赛”在京举行，此项活动已被列入国际和平年中国的正式活动之一。
1987年，12月28日，首届“宋庆龄儿童文学奖”颁奖大会在人民大会堂举行。
1988年，9月20日，宋庆龄基金会与中国集邮出版社合作发行《中国儿童与国际和平日》纪念封；9月18日，宋庆龄基金会和中央电视台合作主办以“儿童与和平”为主题的“海球杯国际儿童绘画比赛”。
1990年6月7日，举办国际儿童图书与插图研讨会。
1993年1月5日，在宋庆龄故居召开《宋庆龄选集》出版座谈会；3月23日，在中国美术馆举办“纪念宋庆龄诞辰一百周年美术展览”。
2004年4月22日，“宋庆龄精神进校园巡展”在南京大学、复旦大学、同济大学、上海交通大学、浙江大学、厦门大学、石油大学（华东）举办。
2015年7月23日，由中国宋庆龄基金会主办的第六届宋庆龄国际青少年交流营在京开营。 [5] 
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台港澳交流
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中国宋庆龄基金会台港澳交流(4张)
2012年5月22日至31日，应台湾“中国青年大陆研究文教基金会”邀请，中国宋庆龄基金会组派大陆优秀教育工作者交流团一行35人赴台进行为期十天的交流参访活动。2013年3月26日，中国宋庆龄基金会李宁秘书长会见了中国***“中华中兴菁英发展协会”参访团一行，该团成员为该机构的理事长及会务干部。
2014年5月29日至6月3日，“富邦发展迟缓儿童疗育基金”两岸特殊教育交流团一行赴北京、天津、大同等地的福利机构进行了参访，并在北京宋庆龄故居召开了“协同合作、共谋发展”两岸特殊教育交流研讨会。
2015年3月11日，由中国宋庆龄基金会、台湾中山学术文化基金会及台北孙中山纪念馆共同策划的第三届“孙中山与宋庆龄”学术讲谈会暨特展在台北举行。
2016年8月16日，由中国宋庆龄基金会与中国教育学会、台湾省教育会联合主办的第九届“两岸青少年教育研讨会”在成都举办。
2017年7月9日上午，第八届海峡两岸少儿美术大展北京展在今日美术馆开幕。中国宋庆龄基金会秘书长李松武、国务院台办交流局局长黄文涛、中国美协少儿美术艺委会常务副主任兼秘书长龙念南等嘉宾出席开幕式并为获奖代表颁奖。 [11] 
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国际交流
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中国宋庆龄基金会国际交流(4张)
2012年9月14至21日，中国宋庆龄基金会人事部部长张继兰和事业发展委员会办公室魏燕二人以观察员身份赴俄罗斯参加了第八届肖邦国际青少年钢琴大赛；10月20日至31日，应中国宋庆龄基金会邀请，法国青少年交流团一行27人，来华进行为期11天的文化交流活动。
2013年1月28日至2月8日，应阿莫尔法中友好协会的邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年交流团一行32人赴法国、比利时和德国进行交流访问；应孙中山槟城基地纪念馆的邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年代表团一行12人，赴马来西亚槟城、吉隆坡进行交流访问。
2014年9月25日至28日，由中国宋庆龄基金会组织的中国专家学者代表团赴希腊参加了“文明对话：世界公众论坛”第十二届年会。
2015年2月1日至2月12日，应法国阿莫尔法中友好协会、比利时欧华友好协会、德国全德华人社团联合总会邀请，我会组织中国青少年代表团一行32人赴法国、比利时、德国进行文化交流访问。
2016年8月5日至9日，中国宋庆龄基金会派代表团赴美国夏威夷出席由美国孙中山中心基金会主办的孙中山诞辰150周年纪念活动。
2017年11月28日至12月2日，第29次孙中山、宋庆龄纪念地联席会议在美国洛杉矶举行。中国宋庆龄基金会派宋庆龄故居管理中心（中国宋庆龄基金会研究中心）主任艾多等参加会议。
2018年2月3日至10日，应马来西亚孙中山槟城基地纪念馆邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年代表团一行11人赴马开展为期8天的访问。 [12] 
公益事业


中国宋庆龄基金会公益事业(4张)
2016年7月15日下午，中国宋庆龄基金会与中国东方航空集团公司在宋庆龄故居举行《战略合作框架协议》签约仪式；10月20日上午，中国宋庆龄基金会台球公益基金成立暨启动仪式在北京宋庆龄同志故居举行。
2017年9月25日，第十届宋庆龄儿科医学奖颁奖仪式在京举行；12月19日，“中国宋庆龄基金会恒天然奖学金”项目实施座谈会及奖学金颁发仪式在河北农业大学举行。
2018年2月2日，“中国宋庆龄基金会寺库慈善基金”在京启动；3月30日至31日，中国宋庆龄基金会“丰田助学基金”2018年就业指导活动在广西大学举行。 [13] 
2020年1月26日，中国宋庆龄基金会人民日报媒体公益专项基金发起“新冠肺炎疫情一线媒体人保障计划”，联合中国平安集团、上海哔哩哔哩科技有限公司，为在湖北一线采访的媒体工作者提供人身意外保障和因公染病定向补助。“新冠肺炎疫情一线媒体人保障计划” （以下简称“保障计划”），将以“保险+补助”的方式，为奋战在一线的媒体工作者提供保障。其中，保险理赔金额约10亿元，由中国平安提供；定向补助预算1000万元，由人民日报媒体公益专项基金发起方之一——上海哔哩哔哩科技有限公司拨付。首批保障对象包括全国各地赴鄂采访疫情的新闻工作者和湖北省内从事疫情报道的一线采编人员。后续还将视疫情发展情况加大保障计划的覆盖区域范围。 [14] 
2022年2月，为助力2022年北京冬奥会，点亮冰雪梦想、弘扬冬奥精神，由宋庆龄和平天使艺术团和中外青少年一同演绎手势舞《一起向未来》，共同迎接冬奥冰雪盛会的到来，中国宋庆龄基金会为出品方。 [25] 
荣誉表彰
1985年3月25日，宋庆龄基金会和联合国儿童基金会联合摄制的《宋庆龄的孩子们》获奥斯卡金像奖最佳纪录短篇提名。
1987年9月22日，联合国向宋庆龄基金会颁发“和平使者奖”；宋庆龄基金会与中国电视剧制作中心合作摄制的儿童电视剧《我的爸爸、我的妈妈》（6集）中的《弟弟在等我》和《太阳有七种颜色》荣获中国电视剧“飞天奖”。《太阳有七种颜色》获得保加利亚国际电视节两项奖。
1997年，8月24日，第十届“世界烟草或健康大会”在人民大会堂隆重举行，宋庆龄基金会获得世界卫生组织颁发的“烟草或健康纪念奖”。
1999年，9月，被国务院评为“民族团结进步模范单位”。
2001年6月11日，荣获教育部、财政部和国家计委授予的“全国'双基'教育工作先进单位”。
2005年2月24日，获得扶轮国际颁发的该社最高荣誉“保罗.哈理斯奖”。 [5] 
2010年2月26日，在人民大会堂举行的全国先进社会组织表彰暨社会组织深入学习实践科学发展观活动总结大会上，中国宋庆龄基金会荣获该次评估中唯一一家5A级基金会，中国宋庆龄基金会秘书长李宁代表接受民政部授予的5A级基金会奖牌。 [15] 
2011年11月29日，中央扶贫开发工作会议在北京召开。中国宋庆龄基金会获国务院扶贫开发领导小组表彰，被评为全国扶贫开发先进集体。 [16] 
文化传统
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形象标识

基金会宗旨
继承和发扬宋庆龄毕生致力的增进国际友好，维护世界和平；开展两岸交流，促进祖国统一；关注民族未来，发展少儿事业。 [1] 
社团领导
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现任领导
主席：李斌 [20] 
副主席：龙明彪、王宁、李惠东、谢峰、余艳红、井顿泉、于群、丁洁 [22] 
常务副主席： 杭元祥 [22] 
秘书长：李松武 [17] 
历任领导
中国宋庆龄基金会历任领导
届次信息 职务 姓名
第一届 名誉主席 邓小平
主席 康克清 [2] 
第四届 主席 胡启立
秘书长 李宁
第五届 主席 胡启立
秘书长 李宁
第六届 主席 胡启立 [18] 
第七届 主席 王家瑞 [21] 
第八届 主席 李斌 [20] 
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词条图片(3)


概述图册(2)


中国宋庆龄基金...(4)


中国宋庆龄基金...(4)


中国宋庆龄基金...(4)

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参考资料
1.  机构章程  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
2.  基金会成立  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
3.  机构设置  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
4.  第七届理事成员  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
5.  中国宋庆龄基金会大事纪要（1982-2007）  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
6.  第五届理事会  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
7.  第六届理事会  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
8.  中国宋庆龄基金会成立30周年纪念大会在京举行  ．中国政府网[引用日期2018-05-10]
9.  第七届理事会议  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
10.  中国宋庆龄基金会第七届理事会第五次常务理事会议在京召开  ．中国宋庆龄基金会[引用日期2018-05-10]
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第四回 灵修课程勤习炼
无极九天玄女娘娘 降 93年９月1日
圣示：今夜带正鸾生宣笔邱生游访。赐符化饮！灵体出窍。

邱生：那往后该如何为灵修士解除业障呢？
仙师：可在平时常量力造作善功，回向于所【保调】之灵修士，增添功果，并常为彼等在〈共修或法会〉点灯助之光明，或以助印善书或参赞放生、建庙…等善愿，回向助之，便可渐解消灵修士之业扰也。

邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈一时七彩云朵缤纷而下，莲台升空，直冲九霄，飞越三进，仙官已伫立在旁。〉
仙官：小神参见娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：参见仙官！
仙官：贤生无须多礼！请娘娘及邱生随吾参访。
玄女娘娘：有劳仙官带路。
邱生：〈一路上走向右方，步行许久，乃有一教室，步入教室，仅见有无数布幕，立于桌上，而有数十位学员，正在闭目养神，盘坐于莲台之中。忽然一阵钟声响起，只见众学员渐渐睁开双眼，肃立全体，叩首跪地，恭接授课仙师到来。〉娘娘啊！为何这些学员，要跪地叩首？
玄女娘娘：这是师生之仪，亦是代表至心恭敬，感恩仙师授课而发之于内心的尊重礼仪。
邱生：原来礼仪如此周到，试想阳间学校，就无此尊师重道之精神，动辄忤逆师长，令教师头痛非常，还是灵修士比较有规仪。
玄女娘娘：话倒是不错，总算有所领悟。仙师已到，吾徒准备接驾。
邱生：一时门口传来一声﹝仙师到！﹞内部又言﹝恭接仙师、全体肃立跪安！﹞未久有一位儒士装扮者，风度翩翩，面貌清秀，令人心生亲近之感。
仙师：诸位免礼！请坐安。原来是玄女娘娘驾到！小神有失远迎，尚请恕罪。
玄女娘娘：夫子言重了。打扰授课，不便之处，亦望海涵。
仙师：娘娘言重了。想必身旁这位年轻人就是轰动 金阙之阳世正鸾宣笔：邱原章了。
玄女娘娘：正是吾徒宣笔：邱原章也，还望夫子不吝调教才是。
仙师：能有此机缘，荣幸之至，怎敢言劳。
邱生：学生见过夫子圣安！
仙师：贤生免礼！有何需要效劳之处？
邱生：敢问夫子尊号？
仙师：吾乃颜渊，单字回。
邱生：原来是颜回夫子，久仰尊名，今时有缘面见尊容，实乃学生多生之幸，尚请夫子多方指导才是。
仙师：这是必然。这样好了，既然有缘，不如就代劳，分发试卷吧！
邱生：发试卷倒是没问题。……夫子啊！试卷都分发完毕，敢问为何已经在灵修了，还要考试？
仙师：玉不琢不成器，人不教不知义，教不考不知其记忆。
邱生：难怪先总统 蒋公曾说：【人生重在学习，学习不在于多少，在于能记忆多少】。
仙官：此言倒是不差，人不怕学的少，纵使学得多，而无法领会活用，亦是枉然！邱生啊！后方有空位，不如去研究一番吧！
邱生：好喔！但是怎么会看不到布幕内的内容呢？是否有什么机关？〈找到了一个按钮，按下按钮，忽然传出一声叭……，只见布幕突然掉落在地。〉报告夫子！布幕有问题，质量可能要改善？
仙师：吾就知道会如此。看好了，按钮是拆卸用，要看内容，必须专注，授尔一句密咒，……，记牢！
邱生：〈布幕渐渐清晰且明亮，出现许多诗句及韵脚部份较深且有红圈圈住，再看旁边灵修士，居然大家都可以一边直视布幕，又能顺手写字，难到不会写错地方？再往前走左右两边，皆能正确书写在考卷上，没有偏离空位。〉敢问夫子！何以灵修士能做到眼、手同时并用，且可不看纸张又不会写错地方？
仙师：这是因为灵识无所阻碍，除非业力较重，否则皆能顺利并用，因为心地清净之故，所以眼、手能同步无差错也。而人受肉体所束缚，无法专注，因为〈眼、耳、手、脚〉各分东西，不肯合作，是故常有出错之时，亦是难免。
邱生：适才夫子提及：【灵修士除非业重，皆能学习无阻】，为何已进入灵修，尚有业力所扰？
仙师：须知阳世人尽孝道而造功立德，叩求【保调】先灵以列位灵修，皆属有业在身，而能顺利列位乃是天恩师德，始有机会。而凭其阳世所造立微薄善功，仅是先行凭功调入列位潜修，其余或有公案或有业显，其怨戾之波多少会影响灵修士之学习精神；精神若差，自然进度缓慢，与人无异。
邱生：那往后该如何为灵修士解除业障呢？
仙师：可在平时常量力造作善功，回向于所【保调】之灵修士，增添功果，并常为彼等在〈共修或法会〉点灯助之光明，或以助印善书或参赞放生、建庙…等善愿，回向助之，便可渐解消灵修士之业扰也。
邱生：感恩夫子慈悲指导！
玄女娘娘：时候不早了，亦该回道院！
仙师：恭送玄女娘娘及邱生！
邱生：拜别夫子！
玄女娘娘：道院已至！吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！

越秀山镇海楼
逸仙菩萨(治国学苑)国庙
西装国父主尊
四个古装仙女侧侍
一本《本草纲目》
一本现代西医简介
朱红色神案，鲜花苹果檀香
庙前凿一个放生池
种十棵榕树
一个土地公神位(做超度两党阵亡烈士法事)
护摩火供焚化炉(烧纸金)
——烧云中佛真佛宗纸金
是王母娘娘批准的合法灵界钞票，原竹浆制造，烧起来特别香，有息

增怀诛的法力。

诸葛亮的武候百年乩中有两句：田间再出华盛顿，造福人群是真命。

注：華盛頓是美國的立國者，是個將才及革命家，而且反對獨裁，是個立國好榜樣。
田間是否指草根階層。

再出: 即是說以前有過，前有孫中山，但革命尚未完成，同志仍需努力。

這是否說中國將來還有一個出身草根階層的革命家，帶領中華民族走向治平之世？

清朝步虚和尚的预言：
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。解析：在[古代汉语中“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字即“十、艹、一”，即未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服，天地复明，处治万色，四海讴歌，荫受其福。

国*民*党主席连战与儿子连胜文的前世善因。

《地府判例》冥府八殿文判武　降 唐僧台中拱衡堂新著
唐高宗李治供养唐僧翻译西天取来的佛经一世，到民国时候转世为广东省田粮处处长彭锦华（字肇衡）。今世名为袁英平。
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
　　　案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
　述：今生富贵是何因
  　今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
　　此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
  　按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
　  但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
  　战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
  　但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
  　杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
 　 朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
　　因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
　　族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
　　虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
　　各人之因，三世即得福报。
  　以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。

连胜文先生 《因果启示录》唐僧台中拱衡堂新著
第十七回　福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
　　　慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
　　　求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
　　　之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
　　　生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
　　　有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
　　　！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
　　　」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂　关主席客室，尽早把本书
　　　作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
　　　光普照。（谈话间仍是不见主席　恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
　　　）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
　　　年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
　　　师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
　　　打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂　太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
　　　呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
　　　道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
　　　之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
　　　第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
　　　始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
　　　处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
　　　陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
　　　中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
　　　，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
　　　遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
　　　小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
　　　种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
　　　那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
　　　更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
　　　的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
　　　养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
　　　代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
　　　，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
　　　父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
　　　也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
　　　他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
　　　代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
　　　不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
　　　主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
　　　世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
　　　出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
　　　，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
　　　几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
　　　歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
　　　兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
　　　三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
　　　曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
　　　的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
　　　些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
　　　堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
　　　的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
菩萨：本书到此全部完成，往后将陆续敦聘佛圣为本书作后志、跋文。

灵波对灵波
莲生活佛卢胜彦文集第041册─第三眼世界


　　要接触灵魂界，不是有什么先天异禀这类的神话，也不是我有感觉或灵感这一类似真似幻的梦幻。唯一要具备的是，你的身上要有「灵波」，也就是说，你除了一具有形有体的躯壳之外，你也有一具无形无体的灵魂，而且你的灵魂是活的，能感受其他的灵魂，这样才算接触灵魂界，才有灵波对灵波的真正接触。

　　灵魂是无形体的，但存在于大气之间，多次元以上的世界，清气的地方是高级灵魂，浊气的地方是低级灵魂。人类的生前死后，和灵魂界关系密切，但投胎成形的人，因受躯壳所限制，忘掉生前，也不知死后，人们否定灵魂界存在的原因便在于「视之不见」「听之不闻」，一切均无所感，固然也有人用科学方式证明，偶而也有发现，但却无法证明其原理原则。偶而，会有几个能忆前生事的人出现，但大家的心情掺杂了好奇与怀疑。

　　灵魂存在于大气之间与大气有别的，有灵魂存在的空气，这种空气有一般空气的两倍重量，也就是同样空气，但具有灵魂的空气，一定比一般空气重。而灵魂也有放射的光，这种光高级灵魂是强烈而纯的，低级灵魂是弱而杂的，但这种光是紫外线和红外线以外的光，人类的肉眼无法去觉察。

　　有灵波的人，俗称「通灵人」，若灵魂同通灵人接近，通灵人可以知晓空气中有凝聚的压力，通灵人和灵魂会有「撞击」，这种感受不是「似真似幻」，而是千真万确的互相磨擦，我的形容是这样的：「好像有烟雾一般的前来，它是具有生命意识的，比人们不知灵敏了数百倍，我的身体突然间有膨胀感，好像是灌足了气的皮球，突而有一种承受的压力。」

　　长久训练的通灵人，知道如何接收灵魂界给他的讯息，而通灵人也晓得将讯息传递出去，这就是接收与放射。我深深知道，灵魂显灵的现象是非常少的，除非确实有必要，灵魂要显灵一定要借物质才能出现形状，而且「灵魂显灵往往是借着人的想念来着装。」因为祂要使显现给对方认得的缘故，这是非常重要的一件事。所以一般人的偶然见神见鬼，均如自己的想象一般，而世界各国的鬼神不尽相同的原因亦在此。我觉得人类自然也是「灵魂显灵」演戏的一种，把灵魂装在躯壳的瓶子中，直等到瓶子破碎了，土归于土，气又归于气，这不是「灵魂显灵」又是什么？

　　通灵人想同灵魂界相交通，可以发出「想念」，也就是精神先集中，然后发出强烈的念力，念力中可以上达九天，下达九地，念力愈强的人，天神天仙也会感念而来，念力弱的人，就是存身于人们四周的低级灵魂。目前许多灵媒的能力祇能感念到鬼众，偶而也能感念到神仙，但次数很少，一般以鬼众居多。

　　灵魂界若要找我，这是非常方便的，你就算没有「想念」，祂们也能找到你，如正在写文章，正在吃饭，正在沐浴，祂们不管什么场合，皆可以让你知道，有灵魂到来，那么感觉就是吹气球的膨胀感，而且有一股压力在空气之中，使你突然间被冻住了，被凝固了，这种感觉不是轻微的，甚至撞击你，而移动脚步。

　　灵魂界的灵魂和通灵人之间，彼此都须协调，如我正在写文章时，有灵魂界的灵魂来找，往往影响我写文章的灵感，我告诫祂们，以后我写文章时，请勿来吵，如此协调好了之后，除非有特别事故，祂们不会影响你的。

　　而灵魂界的高灵也有聚会，祂们通常明白人们的行动与思想，祂们给我的评语是：「卢胜彦这个人是直心肠的人，有什么就说什么，路见不平就想拔刀相助，有一股英烈之气。但心性是柔弱的，吃了亏就忍气吞声。唯一值得赞扬的是真，一切求真实，不虚伪造作，另外可取之处是『不害人』，但对于一切有害正道的，他的笔又是狮子吼的正义之声。」

　　高灵的聚会我参加了一次，如同仙境般的地方，有着光华点点，就像冬夜的繁星一样闪耀，高级灵魂的会议用闪光表示意见，光的强度，闪耀的次数，就像航海中用探照灯闪耀的表示一样。一会儿闪闪，一会儿亮亮，真是人类无法想象的奇景，其气派的壮大，更非笔墨能形容。

　　「灵波对灵波」，是千真万确的事实，有了「灵波」，才能确确实实，不出差错的接触灵魂世界，「第六感」的产生，一定要靠「灵波」，先知先觉一定要「灵波」，天下事能通盘知晓，也一定要「灵波」。一般的相命，没有一种能同「灵波神算」相比的，这也是「灵机神算」轰动全世界的原因。

蒋家后代蒋友柏首对白色恐怖受害者家属致歉

来源：中国新闻网作者：范凌志
2009-03-30 11:13
https://taiwan.huanqiu.com/article/9CaKrnJlKM8
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中新网3月30日电 蒋家后代蒋友柏首度对白色恐怖受害者家属致歉。据台湾《苹果日报》报道，去年底蒋友柏替白色恐怖受害者胡子丹回忆录写序时直言，与这些受害者接触时他的心是惶恐的，“我知道一旦面对了真相，就会看到一个一直被隐藏的暗室。”
他指与胡子丹互动对他是新生的解放，他想借此机会献上感谢，“也仅能用我自己立场，对各位说声抱歉。”
胡子丹接受媒体访问时说，蒋友柏是在报上看到他的投稿，对白色恐怖历史产生好奇心，主动与他联系。胡子丹坦承，邀蒋友柏写序时内心有点复杂，因“他(蒋友柏)的祖父和曾祖父对我们太亏欠了，但罪不及蒋友柏。”蒋友柏在序文中坦言，写序时，内心挣扎许久，“我担心因为我的参与，让胡先生的血泪蒙上偏见的灰。”
蒋友柏以“生命中必须承受的重”作为文章标题说，人的出生是无法选择的，他在与白色恐怖受害者会面过程中，所有人都温柔的对待他，“轻轻的帮他把眼前的蜘蛛网拨掉。”

火海中的莲花

　　　 有弟子赵广平(莲花广平)，告诉我以下的故事：
　　　 赵广平在清明节的时候，到台北松山寺祭拜祖父、祖母，祖父、祖母的骨灰寄在松山寺的灵骨塔已经有多年了，每年的清明，他依往例，都要到松
山寺。
　　　 香客很多，松山寺一直是忙忙碌碌。
　　　 他的个性　狂不羁，在当时亦未皈依，也未修法，只是随父母拜佛上香而已。
　　　 他进了骨灰塔，里面一格一格的，存着每一个亡者的骨灰，虽然格起，但显然有些紊乱。
　　　 他偶一抬头，看见一张彩色照片，相片里是一位年轻貌美，风姿娟秀的女子，翩翩若画，他禁不住多看几眼，视往异常。
　　　 这女子的身材合中，形体俊美，尤其鹅蛋脸儿，眼同水杏一般，可谓频盼神飞，一头的秀发，自然飘垂，简直是绝世姿色。
　　　 他看傻了。
　　　 竟然双手合掌，叹道：『这么美，想不到这么漂亮的女子，却人天永隔。今天，我与妳只在咫尺之间，但，距离又那么远，真是可惜矣！』
　　　 他又看了良久，注意名牌，姓张名小慧。
　　　 赵广平看看他父母不在，左右的人也不注意他，他赶紧的买了香烛供果。
　　　 用很快速的方法，点香祭拜，又烧纸钱给她，一面烧纸钱，一面念张小慧的名字。
　　　 他父母奇怪：
　　　 『烧这么多纸钱？给谁？』
　　　 赵广平答：
　　　 『阿公、阿嬷。』
　　　 他父母点点头：
　　　 『广平懂事了，也变孝顺了。』
　　　 他没有理会父母的话，只是烧着纸钱，口中念着：
　　　 『张小慧、张小慧、张小慧』他的脑海中忆念着华容，极意倾想，这可算是睹倾一面，长系梦魂。
　　　 烧完纸钱，又去看她。
　　　 又合掌祝祷。
　　　 他自觉做这件事，完全是出于倾慕的心情，非常的倾慕，非常的乐意。
　　　 约半个月后。
　　　 赵广平在自己的书房准备期末考的功课，偶然一抬头。
　　　 眼前灯光之下，如梦似幻的，现出一女子，一身的白衣槁素，清香缕缕，似丛花中之天女，又如仙子之凌波，看清楚些，他想起来了，正是：『张小慧』。
　　　 他大骇。
　　　 张小慧说：
　　　 『感君之情，不能自己，特来相会。』又说：『你不用怕，我不害你。』
　　　 赵广平心想，听人说，这世上有鬼，他自己从来就不相信，如今自己却碰到了。
　　　 『不用怕，我是善鬼。』张小慧又安慰他。他的心跳才渐渐的平息下来。
　　　 他看她如花似玉，娇艳非常，也就不怕了。
　　　 这时两人挽坐。
　　　 张小慧指点赵广平功课：
　　　 『明天大考，微积分会出这一题，这五题全部记住，就可以得满分。』
　　　 『真的？』他不相信。
　　　 『当然是真的。』张小慧依偎着他说。
　　　 『为什么你会知道？』他疑惑。
　　　 『因为我是鬼！』
　　　 『鬼！』赵广平又怕了，但，他抱住的，又是玉温香，倾时又全忘了畏惧。
　　　 久久。．．．．．．．．．
　
　　　 第二天大考。
　　　 微积分出五题，这五题全是张小慧指点的一模一样，赵广平不费吹灰之力，全作好了。
　　　 另外的科目，亦如张小慧所说。
　　　 赵广平觉得相当惊异。
　　　 此后，张小慧常常出现，只有赵广平看得见，其它人却看不见，赵广平与张小慧如缪如漆。
　　　 有一回，他问：
　　　 『你非夭折之相，何以早逝？』
　　　 『前生杀生之故，所以早逝。我罪孽深重，死无归所，你如果诚心念我，请为我念诵高王观世音经一万遍，我永远不会忘了你的恩惠。』
　　　 『高王观音经？』
　　　 『是的。』
　　　 『此经何处有？』
　　　 『此高王经，在今世，唯有真佛宗的莲生活佛卢胜彦倡印，真佛宗有。』
　　　 『卢胜彦，我知之，我看过他的书。但，风闻他受到很多佛教界的排斥。』
　　　 张小慧说：
　　　 『我虽是鬼，但鬼眼如电，现在那自称为大师的，上人的，以众生导师自居的法师，大都以世间八法著述立说，美其名人间佛教，其实与俗世的事业相同，仍然是在名利堆中打滚。谈到修行，他们弄大场面，讲气派，全是装模做样。』
　　　 张小慧接着说：
　　　 『然而，莲生活佛卢胜彦与众不同，他从不攀缘政商界，他确确实实是实修者，他禅定深厚，是成就最隐秘的圣者，他以「性空见」而得解脱。莲生活佛卢胜彦的一生，以著述、说法为主，并不自我吹嘘，骄矜狂妄，他引导有缘的众生走向解脱的光明大道。』
　　　 赵广平问：
　　　 『你的说法，与我想象的刚好相反，我以前以为卢胜彦是神棍，是妄语，是乩童，甚至是妖魔鬼怪，是邪道，是外道，是。．．．．．．．』
　　　 『快别这么说，莲生活佛卢胜彦，是唯一当今之世，能在诸天开演大法，及堕阴间教化鬼众的圣者，我在阴间亦听法受教。』
　　　 『真有这回事？』赵广平摇头。
　　　 『我亲闻佛法，岂有假！』张小慧说：『我们阴间有一偈，是赞颂莲生活佛卢胜彦的，你听不听？』
　　　 『听！』
　　　 于是，张小慧开口唱：
　　　 引导利乐宝藏的法语，
　　　 如十万大河汹涌流出，
　　　 将整个阴间全部充满，
　　　 是莲生遍知智慧光芒，
　　　 如同虚空无尽的星辰，
　　　 点燃心灵黑暗的坛场。
　　　 张小慧这一唱，歌声悦耳且悠美，那种歌喉及赞颂，非常奇异，实是世间少有，声蕴中彷佛响遍整个广大的虚空，含有八万四千法门，令听歌的人，目瞪口呆，如同无形的甘露从天而降，令人有巧妙的正思维。
　　　 『我信了。』赵广平说。
　　　 『信，就要皈依。』
　　　 『好，我皈依。』
　　　 这是赵广平变成『莲花广平』的因缘！
　　　 如此过了半年。
　　　 他们的秘密守得好，竟然无人知晓。
　　　 赵广平敬重张小慧的请求，每天早晚，必然讽诵高王观世音经，并且回向给张小慧，同时以念珠记数。
　　　 忽一日。
　　　 张小慧躺有赵广平的怀中，泪落如雨，对他说：
　　　 『这半年来，我们亲密知己，于今别矣！受君之义，不知如何回报！』
　　　 『为何如此说？』他惊问。
　　　 『蒙你念高王经一万遍，现在经数已满，已注定转世富贵善良之家。』
　　　 『呵！』他张大了口：『如何留你，绸缪如故？』
　　　 『是有一法！』
　　　 『什么法？快说。』
　　　 张小慧幽幽的答：
　　　 『我在松山寺的灵骨塔那层，众灵皆知你为我念诵高王经，非常钦慕。如今众灵求我，转求于你，你能为众灵念高王经，如此众灵可一同转世他去，我也可留到那个时候。而你念高王经，亦有功德。』
　　　 『多少遍数？』他迫不及待的问。
　　　 『百万遍。』
　　　 『好。我念。』
　　　 赵广平念诵高王经，固然是为了留下张小慧，但亦不能拖延不念。
　　　 百万遍高王经亦有念完之时日。
　　　 当时日逼近之时，他填了一诗词：
　　　 入我门来香缘逢。
　　　 来无迹，
　　　 去无纵，
　　　 欲追寻，
　　　 山万重，
　　　 青埂峰下倚古松。
　　　 张小慧看了，问赵广平：
　　　 『此词有别离之味，你看红楼梦吗？』
　　　 『看！』
　　　 『红楼梦第一百二十回，贾宝玉与一僧一道离尘世，飘然而去的首歌是：我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒。』
　　　 赵广平说：
　　　 『这歌有妙境，听了心便豁开，但岂不是无情吗？』
　　　 『有情无情，由来同一梦，休笑世人痴。』
　　　 百万遍的高王经终于念完了。
　　　 二人难分难舍。．．．．．．．
　　　 这真是：
　　　 谁相伴，
　　　 独自意绸缪。
　　　 佳人无复向西流，
　　　 想象更无怀梦草，
　　　 孰与话轻柔！
　　　 二人相拥而泣，肝肠寸断。此时若有人在旁观看，会只见赵广平一人，双手环抱，涕泪纵横。
　　　 『你当送我行。』
　　　 『这个自然！』
　　　 张小慧身轻如燕，扯了赵广平身子几下，竟扯出二个赵广平，一个躺在床上熟睡状，另一个随着张小慧飞出窗外，直奔一处广场。
　　　 这二人，脚不沾地，飞行迅速。
　　　 写武侠小说的，会说这是轻功，是草上飞，或是八步赶蝉、凌空虚渡。
　　　 总之，姿态美妙非凡。
　　　 那是一个大广场。
　　　 有数百人聚集，不只是一簇人，而是分成好几簇，这不是人，而是鬼头钻动。
　　　 这群人的四周，另有很多官差，其中有位红袍者，好像是职位甚高者，正在点名及列位。
　　　 这车辚辚、马啸啸，彷佛是部队移防。
　　　 『凌波仙子来了，凌波仙子来了。』人群中有人大喊。
　　　 大家集体鼓掌，掌声如雷。
　　　 『旁边是谁？』有人问。
　　　 『此处生人勿近！』
　　　 官差大喝：
　　　 『生人止步！』
　　　 张小慧正是凌波仙子，她俏生生的站立，说：『我带来的这位，不是别人，正是「莲花广平」赵广平，他就是赵广平。』
　　　 『哇！是恩公！』群灵合掌致敬，甚至大家跪下来向他顶礼。
　　　 连四周的官差也合掌，红袍者向他额首致意，原本外人止步的地方，他成了特别的贵宾。
　　　 张小慧对莲花广平说：
　　　 『因为你发了菩提心及清净的念经之力，化现了甘露法雨，能进入智慧虔信的心田之中，现在他们心中种了福德的种子，而能自由的轮回转世。而你自己，在可见及不可见的未来，这些人的因缘聚会，与你之间全是善缘，也会在各地生长成熟。』
　　　 张小慧又说：
　　　 『这因缘果报如同明镜一般，照亮大地一切的因因果果，将来如果你成就人世之间佛法的上师，他们依缘份就会来皈依你，同时敬献所有的珍宝给你，他们就是施主啊！』
　　　 赵广平点点头：
　　　 『我明白了。』
　　　 又疑惑的问：
　　　 『他们怎么称呼你凌波仙子？』
　　　 『我皈依了一位智慧的大佛子，莲生活佛卢胜彦，对佛法观察分析而能贯通，依法实修灭除了无明愚昧，与吉祥天界相应，现在，美妙身姿佩戴诸饰品，有了珍奇的法座，更是一位千姿万态的仙女了。』
　　　 他看看张小慧，再看看群灵，果然身色不同，张小慧身光璀璨，而群灵果有浊气。
　　　 张小慧再指指　一钿车。
　　　 上有绣帷华盖。
　　　 车内有红光的莲花座。
　　　 有侍女二位在焉。
　　　 而群灵们，所坐车马，或十人，或廿人不等，均是普通车而已。
　　　 『他们不上吉祥天？』
　　　 『他们依业力转世轮回去了。』
　　　 『那松山寺的群灵之位？』
　　　 『会有一把天火！』张小慧说。
　　　 (后来印证，松山寺的灵骨塔，被火焚，一切无存)
　
　　　 时至，二侍女引张小慧(凌波仙子)上车。
　　　 车子腾空升天。
　　　 群灵合掌仰首。
　　　 张小慧在车上，乃回顾赵广平，『尽此，速回去，勿忘学习真佛密法，有缘再相会。』
　　　 车马在烟霞中而去。
　　　 赵广平回到自己的卧室，看到床上的赵广平。
　　　 只一念，二个赵广平合一。
　　　 醒来，热泪盈眶。

蜕变

    我曾经想一个问题
    蝴蝶是毛毛虫「蜕变」的。
    而飞蛾又去扑火。
    「脑筋急转弯」中，有人出题：有一只毛毛虫，走到一个河岸，牠想过河。后来这只毛毛虫真的过河了，请问，毛毛虫是如何过河的？
    答案竟然是：当毛毛虫「蜕变」成蝴蝶时，就过河去了。
    我想「蜕变」这二个字。
    我曾经是一个平凡又平凡的凡夫，但是，在一个时期的「蜕变」之下。
    在心灵上，开悟解脱。
    在身体上，气脉流畅。
    在法性上，出神入化。
    我竟然「蜕变」成明白宇宙真理的人，这种「蜕变」依止前世先天的根基，再加上后天恒常的精进努力，我这修行的功力非一蹴而得，而是数拾年如一日的磨练功夫。
    我叹息世俗人的无明，
    我之身心唯一的素诚，
    修行如钻木取火一般，
    因果相随才能得成就。
    昔日。
    有一位将官来见我，将官的随从甚伙，众人对我均甚好奇，而将官神情傲然。
    我坐高椅。
    将官看见我之前只是一般的椅子，就责怪随从，为何神算者坐高椅，而自己坐矮椅子，将官脸有忿色，彼此之间非常尴尬。
    我看见情形不对，说：
    「将军坐我的椅子，我坐下方。」
    将官脸色稍霁，并无异词，我同将官互相换座位，彼此才相安无事。
    将官问：
    「听说你在联勤单位，什么阶级？」
    我毕恭毕敬的回答：
    「少校测量工程官。」
    将官说：
    「你才是一个小少校啊！」
    「是的。」我说。
    将官问：
    「听说你自榜能知人心事？」
    「能。」
    「说来听听。」
    我将自己的心神静静的安止下来，彷佛进入多重的世界，以自己心与自己的心对语，这好像是：
    口诵菩提千百句，
    闲看贝叶两三篇；
    已知殿宇封乔木，
    又见君王化杜鹃。
    这天下大小事，就如同静吹的烽烟一样，一幕又一幕的演化，这人生如戏剧，如梨园唱戏，有起有落，看了亦觉潜然。
    这位将官的一生，在我的神算之中，是一念百转，是有高登之处，亦有倾跌，数停数起，而后曲终。
    我静默一回，心至悲处，默然不语。
    「为何不语？」将官等得不耐烦。
    「不敢说。」我答。
    「为何不敢说？」
    「说出，恐您不信。」
    「信不信由我，但你一定要说，否则，我不是白来了一趟。」
    我看着将官的随从，示意他们回避一下。
    但，将官却说：
    「不用回避，我光明正大。」
    我为将官细述一生的始末，将官频频点头，说到后来，我又不说，欲言又止。
    「说下去！」将官命令。
    我说：
    「晚节不保，犯案自尽。」
    将官的随从听了大骇，将官亦脸色惨然，大大的惊吓，他猛然的站了起来，笑说：
    「江湖术士之语，不足为信。」
    将官示意随侍：
    「走！」
    就一下子，人全走光了。
    后来，我听说，这位将军对属下说，要注意卢胜彦少校，他是居心难测的人，这个人，不同于一般人，是很少见的，说是沽名钓誉，也不是，说是深藏不露也不是，说是妖言惑众，却有一点。
    将军自己脸上无光，心中有愠，却抑压着，觉得卢胜彦，好不可恶。
    将军说：
    「卢胜彦若有闪失，捉了起来，将其处罪。」
    我这一生，帮人神算，上至最高元首，下至贩夫走卒，除非不说，说了就是真实语。
    因为我是：
    不异语者。
    不妄语者。
    真实语者。
    我说的话，与释迦牟尼佛说的一样，我不是狂妄，确实是真实语。
    也因为如此，我时间一到，马上离开军中，马上出国，自我流浪异域。
    说来也是神妙，这位将官，确实位至极尊，然而，在最后，果然如我之言，仍然贿赂贪婪，他犯了联勤工程***的案件。
    调查人员至其住处，要扣押他。
    他面如灰土。
    竟然持一把利剪，对调查人员说：
    「你们不用来，我会自己走。」
    一把利剪，直刺自己腹部，肠血四溢，惨不忍睹。
    调查人员见腥血流熏，不觉毛骨森竖，人人疾退，而这位将军，已无生望矣！
    凄风苦雨。
    人生一场春梦而已！
    位至极尊的将军，人生的最高点，一下子直坠而下，自绝身亡，岂不是蜕变吗？
    将军的告别式，门下客很多。
    正在开始仪式进行之中，将军的女儿从南部赶至，脸色仓惶的走进来，大声叫：
    「出了怪事。」
    亲属问：
    「什么怪事？」
    大众皆倾听，仪式暂时停止，人人皆注意。
    「我看见爸爸，就在葬仪社的门口，跟着一位穿红衣的和尚。」
    无人肯相信。
    所有的亲属，所有的下属、亲朋，都到外面来观看。
    门外，空空如也。
    没有将军，也没有穿红衣的和尚。
    大众吱吱喳喳。
    有人说，将军的女儿伤心过度，眼花了，一时错觉，这也是有的。
    但，将军的女儿，一口咬定，确实看见爸爸及一位和尚，很清楚，不只是爸爸一眼就认得，连那位红衣和尚，他的穿戴面目均非常清晰，他们匆匆而去。
    她形容那位和尚，「一个相貌圆满，身材不很高，上身着龙袍，下身喇嘛裙，年纪约四五十岁。……」
    一位下属说：
    「这是莲生活佛卢胜彦。」
    另一位下属说：
    「就是那位少校测量工程官。」
    「他的神算真的奇准。」
    「你们与他打过交道？」将军的女儿问。
    「我是皈依他的弟子。」一位下属从身上拿出莲生活佛卢胜彦的照片，给将军的女儿看。
    将军的女儿大叫：
    「就是他，就是他，红衣和尚。」
    后来，有人说，必竟这位将官原来是莲生活佛卢胜彦的老长官，因此 ，莲生活佛卢胜彦来接引自己的老长官。
    是耶！非耶！
    无人知晓！
    写「蜕变」的诗，二首：
    粲其一粲
    一代将军逐浪花，
    心想高官权位嘉；
    不知福禄前生造，
    头白人前犹自杀。
    粲其二粲
    瓦砾明珠一例抛，
    何曾富贵直到老；
    君王光景古今同，
    更有同归慰寂寥。 

秋日的残荷　 

　　一位教小学生美术的中年女老师，突然间晕迷了，被送入『加护病房』。她唯一的儿子是大学二年级的学生，赶到医院来看视她，母子感情很好，儿子拉着母亲的手，频频呼唤着母亲，但他的妈妈，始终没有知觉。
　　这时，这位儿子猛然想起了什么，便合着掌，念：
　　『嗡。古噜。莲生悉地。吽』
　　一句又一句的密咒，从儿子的口中，真心诚意的诵了出来，儿子一脸虔诚，面貌肃穆，这时的他，不理会外人的眼光，彷佛在他的心中，只有母亲及密教的根本上师莲生活佛卢胜彦。
　　他念这一句『上师心咒』，正是一种祈祷，祈求根本上师莲生活佛加护。
这个他，是真佛宗弟子『宋邑生』。在病床上的，正是他的母亲『宋孟方秀』。『宋孟方秀』随着『宋邑生』皈依莲生活佛卢胜彦。
●
　　『宋孟方秀』躺在病床上，一点点知觉也无，手脚均不动，眼闭口闭，只剩呼吸，活像一个植物人。
　　在潜意识中，她看见有二人至，不是黑白无常、城隍庙的黑白无常令人印象深刻，也不是牛头马面，但，这二人穿一身黑衣。
　　面貌不清，她感觉对方的手很冷，冷得像死人，拉住她的双脚，向下拉扯，这一拉扯，想起夏天晒棉被，棉被从被单拉扯出来，被单拿去洗，里面白白的棉絮铺在竹杆上晒太阳，或者铺在椅子上。
　　她被拉扯出来了，被单在病床上，身躯在病床上，而真正的自己被吊在虚空中。
　　这二个黑衣人，不说话，只顾往下拉，而她则挣扎，她觉得下方是无万丈深渊。
　　她不喜欢被往下拉，因为人们常说，上方是天堂，下方是地狱。
　　但是，往下坠的力量始终是非常大的，重力加速度，另外，地球的引力。
　　眼看着，要堕入地狱了。
　　这时，『宋孟方秀』耳中传来一句：『嗡。古噜。莲生悉地。吽』，一句一句清晰入耳。
　　这句真言，她自己没有念，但是她常听儿子念，儿子在家中设立了一个小坛城，只供了根本上师及观世音菩萨，弄了八供水，一个卧香炉。儿子手持念珠念的正是『嗡、古鲁。莲生。悉地吽。』
　　她是一种可有可无的心理，儿子要皈依，学佛修密，她起初反对，年纪轻轻，信佛好像有点不对，搞不好信入了迷，出家当和尚了，这宋家就绝了后嗣了。
　　『学佛有什么好？』她问。
　　『诸恶莫作，众善奉行。』
　　『学佛会分散你的读书精神。』她问。
　　『自净其意，是诸佛教。』
　　她无可说。
　　她又问：『皈依谁？』
　　『莲生活佛卢胜彦。』他答。
　　『这个人，不行，我看过新闻报导，风评不是很好，很多负面的文章，恐怕不是正道，要皈依，须小心，不要上了当，上了当就来不及了。』
　　『妈，你放心，我读了他很多的书，这位活佛从不开口要钱，不可能诈财。我又是男的，他也不可能骗我的色。』
　　这一答，令她语塞。
　　说的也是，一个从来不规定费用的人(一切随意)，一个从来未开口向人要钱的人，怎有可能诈财！
　　莲生活佛卢胜彦，未见报导他是同性恋的倾向的人，既然如此，皈依他大致无妨吧！
　　儿子皈依，做妈妈的也随顺皈依，儿子修法，她则可有可无。她没有净信。
　　『嗡。古鲁。莲生。悉地吽。』
　　这一句咒音轻轻的飘送入耳之际，她仰望无垠的天际，总是怀抱着生命中许多的不解、疑惑，迷迷惘惘，不断充斥自己的心底，究竟人的一生为啥？她该不该有信仰？怎样的人生才会变得又充实，又有智慧？
　　冥冥中，二位黑衣人拉住脚，往下扯，她内心深处知晓不祥，可是手上又独独缺少生命生死的指南，她有无力感，她不会念『南无阿弥陀佛』，她也从未祈祷，她欠缺生命中的导师。
　　她往下堕落，将成为无数个失落迷茫中的人们。『嗡。古鲁。莲生。悉地吽。』她念了一句，仍然是可有可无的念，儿子修法念诵的咒音，她心中跟着念过的。
　　就这一句。
　　『悉地吽』──这豁然的法界一念。
　　现前的景相一起，大慈悲的圣者，伸出了双手，拉住往下跌的她。有人拉住她的双手。
　　一朵亮丽的莲花飞至，莲生活佛卢胜彦在花蕊中坐定，他的肤色是那么的美丽庄严，并散发出难以形容的至妙香气，五佛冠戴在他的头顶上，周身光明映像，显示他已得证殊胜的法身成就，而且能够自在的度脱一切有情众生的神识。
　　她向上升了。
　　二位黑衣人向下拉扯也没有用，黑衣人在挣扎。
　　『呸！』莲生活佛一弹指。
　　二位黑衣人，被弹入尘埃之中，消失不见。
　　『宋孟方秀』不只十分诧异，更是震惊非常，但心中却又一片安详。
　　『宋孟方秀』被莲生活佛卢胜彦带到一个异常清净的所在──
　　这里的天空布满清新芬芳的气息，只见百花正迎风而舞蹈，这里光明无尽，美丽而夺目，宝树花草，清白妙华，宫殿连恒，自在的耸立，宫殿全是无上的摩尼珍宝所建，金刚妙石所成。
　　宝铎金铃、宝珠璎珞处处悬挂。
　　宝盖幢幡、奇花杂拂处处庄严。
　　有二座大双莲池，池水十分澄澈，宛如明镜一般，清波密，净泉相绕二十匝，八功德水弥漫清凉。
　　众妙音声。
　　闻之和乐。
　　这时，宫殿中所有的菩萨，都十分欣喜的欢迎莲生活佛及『宋孟方秀』的到来，甚至众树宝花，广大的宫殿，都豁然现起无际的光明。
　　『宋孟方秀』看见双莲池中，有一朵很小很小，小得不能再小的莲花，带着杂色的，她好奇的问：『怎有如此小的，一丁点？』
　　『那是初发心的，故只有一丁点。』
　　『是谁？』
　　『就是你！』
　　『宋孟方秀』大骇，惭愧的差赧了脸。她又发现一朵残荷，秋日的残荷，一个教美术的老师，知道什么是『禾日的残荷』，她更好奇：
　　『清净佛国，怎会有残荷？』(残荷是凋零的莲花)
　　『是一位老修行，退了道心。』我黯然。
　　『是谁？』
　　『不便明说。』
　　『你告诉我，我不会告诉别人。』
　　我偷偷附耳，告诉她：『是XXX。』
　　『哦！我不认识。』
　　『你当然不认识。』
　　『他好可怜！』她说：『修行修成残荷！』
　　『这残荷只是现了一现，很快会消杳的，修行人贪念一起，便倒退了，然而这里面，却也隐含了多少沧桑的人生历练，多少缘起缘灭。』
　　我叹息。
　　『师尊应该用大力救度这朵秋日的残荷！』
　　『我无法，我认真过，但他是提婆达多型。』
　　『什么是提婆达多型？』她问。
　　『释迦牟尼佛的弟子提婆达多，叛离佛陀，佛陀用尽方法度他，佛在空中说法，他头朝地，佛在地中说法，他头朝天，佛在东面说法，他朝西，佛在西面说法，他朝东，佛在北面说法，他朝南，佛在南面说法，他朝北。最后，佛用神通，发出如雷的法音，他双手掩耳。』
　　『这是为什么？』
　　『这是缘份。』
　　『宋孟方秀』深深的为这朵『秋日的残荷』可惜，这位行者，自己绝了自己的路，不再往生西方极乐世界摩诃双莲池了。『秋日的残荷』会消杳，西方极乐世界，白鹤、孔雀，排列成串，永远是鸟语花香。
　　『宋孟方秀』又问我：
　　『以前我读过报章杂志，有一位法师说，你到过西方极乐世界是假的？』
　　我答：
　　『如今，你也到过，你怎么说！』
　　『我。．．．．．．』宋孟方秀苦笑。
　　我答：『真的假不了，假的真不了，信者自信，不信者不信，这些也是缘份吧！』
　　『莲生活佛卢胜彦，你到底是谁？』
　　我说：
　　　我是法界的秘密主，
　　　双手持杵的金刚心。
　　　我是法界的大慧主，
　　　持剑的文殊师利。
　　　我是法界的大教主，
　　　持莲台的佛王之王。
　　　在娑婆娑婆　种下了莲的菩提
　　　嗡！
　　　在六道的领域，
　　　就是我演化的大地。
　　　佛法传播的因缘，
　　　一个一个给于心印的授记。
　　　一世又一世的转世轮回。
　　　留下了恒长的记忆。
　　●
　　『宋孟方秀』女士，在加护病房共晕迷十天，十天后醒活过来，『宋邑生』非常高兴。
　　她忍唆不住，泪水夺眶而出先告诉了儿子，进入另一层时空的经历。
　　儿子很兴奋，他对莲生活佛师尊，更有信心，誓言护持真佛宗。
　　她也像个弘法者，很开怀的告诉学校的其它老师，他们瞪大了眼珠，像在听一个遥远而不可及的故事，每一个听故事者会对她说：『你身体未完全康复，好好休息，不要想太多。』
　　背后，她听到一些闲言──
　　『见鬼！』
　　『为自己的晕迷，而做的解说。』
　　很少有人愿意与她同步修行。然而，宋孟方秀与儿子宋邑生的坛城，布置的更庄严美观，这回，他们母子同修真佛密法。
　　她终于明白，信与不信，全是缘份的道理。

阴判

　　　 严嘉先生，四十岁，在一九九五年，突然之间得了怪症，会全身无力，出现了瘫痪状态，手无法抬，脚无法走。手连写字都很难。
　　　 这种现象，最奇的是，有时间性的，下午三时开始，到第二天清晨七时止。也就是，下午三时到第二天清晨七时，他是废人。(报废的软骨人)只有躺在床上。
　　　 然而七时至下午三时，此段期间是正常人，一切举止与正常人完全无异。
　　　 怪怪！这就是怪症也。
　　　 他找中医，当然中西医诊断的结果是三个字『没有病。』
　　　 严嘉躺在床上，也请医师来看。
　　　 医师说：『血管阻塞』。帮他进行各种治疗。
　　　 第二天，医师说：『治好了。』
　　　 但，下午三时，又患了。
　　　 医师说：『又阻塞了。』
　　　 接着是，好了，又患了，好了，又患了。一会儿通了，一会儿又塞了。
　　　 最后，医师说：『不干了。』医师治得没办法，大摇其头，丢下一句话：
　　　 『找卢胜彦去。』
　　　 严嘉来找我，我一看，我说：
　　　 『无法治。』
　　　 『为什么？』
　　　 『不为什么？连我也无法。』我坦诚的说。
　　　 『无法治，总也有个理由吧！请告诉我一个理由，如此才心甘情愿。』
　　　 『不能告诉你。』
　　　 『这就奇了，连生病的理由也不能告，这算什么？』旁边跟来的人不服气。
　　　 『众人都说卢胜彦很灵，原来也不过如此，看来虚有其名罢了！』另外一个搭腔，这个人，摇着头，一幅不肖的模样：『早知道就不该来，白白跑了一趟，被骗了。』
　　　 倒是严嘉本人说：
　　　 『我们不要乱说话，也许真有不可说之处，也是说不定的。』
　　　 『你们一定要我讲？』我严肃的说。
　　　 『一定。』
　　　 『如果我说了，不要怪我。』这是我唯一的条件。
　　　 『不会。』
　　　 『好，一言为定。』我说：『严嘉是附灵的现象，有一个男魂附在他身上。』
　　　 『为什么活佛不能赶他走？』
　　　 『问题就在此，这个男魂是得了律令的，有冥间文疏，也就是说，他是经过阴判之后，得了冥王的文疏度牒，到阳间来，有冤报冤，有仇报仇。』
　　　 他们认真的听着，就像在听『天方夜谭』一样。
　　　 我说：『我们学佛的人，在阳间要守王法，在佛教要守戒律，而阴间一样有律令，我们一看到文疏，就知道此事难办！』
　　　 『我们不信！』他们异口同声。
　　　 严嘉说：『你见得男魂吗？他长得如何？』
　　　 我答：『他年纪与你彷佛，脸上是有特征，留了三撇胡子的，耳朵很小，像老鼠耳，最清楚的是，左眼似乎有点模糊，白多黑少。』
　　　 我这一形容，他们怔住了。
　　　 三人同声说：『祝新。』
　　　 『怎会是他？他是严嘉的好朋友。』
　　　 『祝新不可能附身严嘉，这绝对不可能，这当中一定有错。』
　　　 而严嘉本人，则沉思着，默默无语。
　　　 严嘉的二个朋友，督促着严嘉说话，认为严嘉从未得罪祝新，祝新不应附灵严嘉，把严嘉折磨的要死要活，这太不应该了。
　　　 我反问他们：『祝新怎么死的？』
　　　 『车祸。』
　　　 『你们彼此很熟？』
　　　 『当然，我们四人都是朋友，平时常在一起，车祸时，祝新一人驾车，撞上路旁的电线杆。我们还送他送上山头，三个人都哭了。』
　　　 『哦！』我不说话。
　　　 严嘉也没有说话。他好像有什么顾忌，对跟他来的两个朋友说，请他两人出去一下，他自己本人想跟我单独谈一谈，严嘉的两个朋友，自然不置可否，走到旁边的一间客厅，先在客厅等着。
　　　 严嘉告诉我：
　　　 『活佛神算果然真准，活佛的灵眼也是真实见。』
　　　 严嘉说：『与祝新确实是好朋友，二人之间的确也无任何间隙，然而，有一件事确实要对活佛说个明白，约在一九九三年的年初，向祝新商借了一笔钱，做为生意周转之用，这笔钱数目不小，答应二年后还清，此事只两人知之，其它人不知，没有想到的是，才过一年，祝新车祸身亡。．．．．．．』
　　　 『你准备还吗？』
　　　 『已经过了还钱的日期。』严嘉说。
　　　 『为什么不还？』
　　　 『祝新人已不在，他的家人也不知其事，这是小小的一个贪念。』严嘉很坦白的向我全盘说出。
　　　 『如今，你准备怎么办？』我问。
　　　 『我这怪症，如果是因为这笔钱引起，请活佛帮忙，请教如何解决之法？』
　　　 严嘉说：
　　　 『我可以多烧纸钱给他。』
　　　 『纸钱，哈哈！』我笑了。
　　　 严嘉尴尬了一下，说：『不是这个问题，我是想，如果我把钱全部还给他的家人，然而，我毛病确实能好吗？如困钱全部还清，而病却一样，这下子，我该怎么办？』
　　　 我想了想，说得也有道理。
　　　 因为，据我所知，附灵的现象，原因很复杂，其中有一种附灵，是两人原是很要好的朋友，性趣相投，一个先走了，死了的这个并不离去，日日夜夜仍然回来找他阳间的好友。
　　　 这个死鬼朋友，由于不舍得阳间朋友，最后成了阳间朋友的附灵者。
　　　 愈缠愈深。
　　　 无法分离。
　　　 而阳间朋友日日夜夜受干扰，痛苦不堪。
　　　 而死鬼朋友，想离开阳间朋友，其实也并不容易，因为频率缘份相近的缘故，互相吸附住了，要离开也很困难。
　　　 我想出一个实验的办法，叫严嘉到雷藏寺祈求地藏菩萨作主。
　　　 由严嘉向地藏菩萨祈求愿望──
　　　 一、严嘉愿意还清债物给祝新家人。
　　　 二、严嘉愿意印地藏经千部，功德回向祝新。
　　　 三、严嘉愿意烧纸钱若干给祝新。
　　　 四、严嘉这三个愿望一发，希望地藏菩萨作主，让祝新先离去，三天之内均不发作。
　　　 五、如果三天之内，一切正常，这三大愿，绝对一一实现，绝无虚言。
　
　　　 严嘉一听，深自犹疑了一下，但最后也不得不答应下来。
　　　 他到了雷藏寺，向地藏菩萨祈愿。
　 ●
　　　 三天之后。
　　　 严嘉又来。我想，这回一定成了，因为只要『结』一打开，他的怪症会不药而痊愈的。
　　　 我问：『好了！』我欢欣的说。
　　　 他答：『没有！完全一样。』严嘉的脸，愁眉苦脸，苍白铁青。
　　　 他说：『一点也不灵验！』
　　　 『不可能的。』我傻了。
　　　 『怎办？』严嘉说：『莲生活佛，你现在是我唯一的希望，你讲出祝新的形貌是一点也错不了的，所以我这次再来，是请你查一查，那里出差错？』
　　　 我沉吟了！连地藏菩萨作主，都没办法！
　　　 最后，我对严嘉说：
　　　 『你最初来时，我说不想办你的这件事，这是因为有「阴判」的缘故，「阴判」律令如山，是不能移动的，判决一下，任是佛菩萨大罗金仙也不能随便迁改。这宇宙奥秘无穷，万事万物呈现的都是因果报应，这里面很多的是与非，虚与实，很多的因缘牵缠，实在非我们能想象的。』
　　　 『活佛是推拖？』
　　　 『是阴判也，非推判！』
　　　 『莲生活佛也没有办法了？』
　　　 『是无法。』
　　　 严嘉最后说：
　　　 『活佛，你能不能看一看，阴判的度牒，看一看还有方法无？』
　　　 『查阴判，查度牒。』我一想也是，这是最彻彻底底的，也是唯一的希望。
　　　 『你一定要救我。』严嘉说。
　　　 我拍拍他的肩膀，要他先回去。
　 ●
　　　 这回，我突发奇想，把自己的三光(佛光、金光、灵光)按住。在密坛里，取过来匣子，抽开，找出一本书。
　　　 那本书，比常见的书古旧，红色封面，上书『隐遁心法』，我打开，里面都是一些符咒，一些符弯弯扭扭的，忽大忽小，忽粗忽细，一些咒语真言，这是『了鸣和尚』给我的其中的一本。
　　　 我手先结印，今日『甲子』，我手按『子』位。
　　　 右手向『巽方』画一圈符式。
　　　 我念：『先天无极内，后天太极中，我受天皇　，变化一真空。』
　　　 我画隐符，再念隐咒：
　　　 『天上白云遍地复，人间白云迷水陆，日月星辰迷光景，江河山岳归恍惚。天也翻，地也翻，惟有神祇忙法务，去渺茫来倏忽忽。世间万事皆无目，我是寰中一隐人，魂魄俱随天地复。惟有三清太上翁，亲乘羽盖来守护，上面团圆四十围，灿灿祥光如秉烛，中有万劫皆可入，一见祥光皆伏。吾奉九天律令摄。』
　　　 『轰』然一声。
　　　 我发现自己人已经不见了，任何鬼神都看不到我，我迈开步子，身体如飞一般，顷之间，就来到地府冥界，我看那奈何桥下的浩浩江水，又是波涛汹涌 ，心中虽怕，却又一点无事。
　　　 我向前走，一转眼间，便来到冥王宝殿。我大踏步的走进去，我知道，任何鬼卒都看不到我，就算是閰罗王也看不到我，阴间判官也看不到我。
　　　 一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
　　　 这十个大殿，我都绕了一圈，觉得自己隐身，非常好玩。
　　　 我猛然想起，我不是来玩的，我是来找『祝新』的判决文的，如果我大大方方的来查问祝新的阴判，那应该是很容易的，阎王冥判看到我，都会降阶恭迎恭送，风风光光的来去自如。
　　　 但，现在我是隐身入冥府，这就不同了，这等于是私家侦探的身份，只有自己找，怎么找？我傻住了。
　　　 我想到阳间有『档案室』，冥间不知可有否，原来冥间不叫『档案室』而叫『司房』。
　　　 遂一查阅，我先找到『虫类』，虫类分毛毛虫、羽虫、昆虫、赢虫，这当然不是。再找到『凤凰类』，原来全是飞禽。最后才找到『走兽类』，原来人是属于走兽类的，再翻百家姓，找到姓祝的。
　　　 祝姓的第三千九百二十五号上，就是祝新，在祝新的名下，果有冥判的注册。
　　　 一、严嘉欠债祝新。
　　　 二、判祝新附灵严嘉。
　　　 三、至死无解。
　　　 我一看大骇，『无解』，那岂不是完了，我又白跑一趟。这时，我又注意到『阴判』后面有几行小字，不注意看是看不出来，我这一注意看，才看到，写道：
　　　 『严嘉命中注定逄贵人星，若遇贵人，告以，身非我有，五蕴皆空，方始猛省，身尚非我，何况财帛乎！』
　　　 『若以久债之财，全数印「地藏经」及印「玉历宝钞」，广劝世人，知过忏悔，永不复犯，可免除附灵之罪，从此自他均获福报，祝新升天，严嘉寿终往生极乐。』
　　　 我这一读，一切明白，原来我教严嘉还清债务给祝新的家人是错误的，因为祝新的家人可能并无此福份可承受这笔财帛。
　　　 印地藏经千部是对的。但全数印『地藏经』及『玉历宝钞』，地藏经千部乃太少，又『玉历宝钞』根本未印，这不合阴判。
　　　 我再读了祝新的档案。
　　　 『啊！』的一声，我恍然大悟。
　 ●
　　　 我又见了严嘉。
　　　 『祝新根本没有后代？』
　　　 『对。』
　　　 『祝新车祸身亡之后，妻子也已改嫁他人了？』
　　　 『对。』
　　　 『那借来的钱，就不用还了？』
　　　 严嘉停顿了一下，说：
　　　 『确实不知还给谁，所以，所以，也就没有还，也算是小小的一点贪。』
　　　 我说：『你算是诚实的人，而且佛缘也重，像祝新这样，身体只是短时间的梦幻，轻轻一撞，四大就分散了，五蕴也全空了，祝新无后，妻子改嫁，财帛也全送人了，想一想，什么是你的？』
　　　 『我懂。』严嘉说：『我现在只想身体健康，身体健康，也学佛修行。』
　　　 我告诉严嘉，『阴判』上的文字。
　　　 严嘉喃喃的念：
　　　 『身非我有，五蕴皆空，何况财帛。好！我全数印地藏经及玉历宝钞。』
　　　 严嘉说：
　　　 『就算没有好，我也认了！』
　　　 『一定会好！』我说的很肯定。
　　　 说来奇怪，其实也并不奇怪，当严嘉把印经的愿一发出之后，也交代印刷厂快速的印，自己也把钱，全数的拿出来。
　　　 严嘉不用看医生。
　　　 也不用药。
　　　 他根本就是一个好好的人，身体健康的很。
　

查库

　　我曾经如此说过，人对自己的生命，充满了迷惑，很多人双手不停的劳动，动一皆在困厄之中，人们无法了解自己的福份，所以他们会去祈求相师的指点。
　　我说，我慈悲天下众生，我愿为苍生指点迷津，解脱他们的痛苦，求得幸福人生。
　　然而，我亦然知道，人的福份，是有定数的，也就是说，依照三世因果的律令，一个人吃多少米，赚多少钱，其地位多高。妻、财、子、禄，原来全有个定数，这定数是千真万确的。
　　再说，虽然有个定数，这定数很难改变。然而，我们亦然知道，学佛修行可以改变命运，大慈大悲可以改变命运，行大善可以改变命运。我常常运用自己任运的法力，进入另一时空之中，去『查库』，追寻福份的缘头，安祥地一一为众生解说『库藏』的问题。
　　『库藏』就是福份。
　　『查库』解说每一个人三世因果中，原具有的福份有多少之意也。
　 ●
　　有朱龙若来我处，问福份。　
　　这位朱龙若年约五十，面团圆，穿着昂贵西服，走路从容徐步，举手投足，眉鼻眼口，均是富贵相。
　　我观察面相，我说：
　　『有七个财库』。
　　朱龙若答。
　　『不准。』
　　朱龙若再问：『卢大师看我身价若干？』
　　我答：『二亿一千万美元的身价。』
　　朱龙若哈哈大笑：
　　『更不准，更不准，你这个卢大师，我要拆了你的招牌。』
　　我面红耳赤。
　　朱龙若告诉我，他这一生，是做了不少事业，每到成功的边缘，就差一步，发生其它的事故，就倒了。
　　如今年纪五十岁了，仍然一事无成，可以说，身无分文，更不用讲二亿一千万美元的身价。
　　朱龙若奇怪的是，他自己相貌很好，每一个人看见他都说是富贵相，气色甚佳，手脚也丰厚，他自己也喜欢到处找相士，随众受教，每一个相士都说他的财富是硕大芳馥，财富累累，但，事实上是一名穷措大。
　　朱龙若告诉我，连卢大师都会失算，这天已无奇人，以后不再找人算命了。
　　我一听，更加羞赧，我简直见笑于世人。
　　我说：『我再灵测如何？』
　　『再求一试，但你已知答案。』朱龙若说。
　　『无妨！』我用屈指神算，屈指神算的结果，仍然是七座财库，二亿一千万美元的身价。
　　『乱来，乱来，所谓命运，不可信也！』
　　我实在没有办法了，我说：『我去查库。』
　　『什么是查库？』
　　『查你三世因果的库藏福份，这是最后的办法，也是最实际的办法。』
　　『好吧！你去查库，我等大师的答案。』
　 ●
　　当夜，我见一吏驾一车乘至，对我恭敬的说：『请莲生活佛查库。』
　　『如何不准？』我责怪。
　　吏不言，只是回答：『查了便知。』
　　这位官吏驾着车乘，急速而行，到了一座大城市，如同王都一般，其中宫殿均非常壮丽。
　　宫殿之间，有一棵如天一般的大树，大树枝叶扶疏，倏而　，倏而实，可以说大树的果实累累。官吏扶果实，由我观之。
　　上有七颗果实，全写了朱龙若的名字。
　　『七座宝库。』我大骇，明明是七座财库的，怎会是一文不名呢？
　　我还要告诉大家，这宝库果实，不是世间的水果，世间的水果是圆的，而宝树长出来的果实是方的，四四方方的，如同仓库一般，故称『宝库库藏』。
　　据我所知道的，『宝库』有无穷无尽的数量，这『库藏殿』又在世界各地宇宙十方法界，这些是不可思议的，也很难令人想象的。
　　彷佛是所有众生的数据，在不同时空因缘当中，存盘在『地大』、『水大』、『火大』、『空大』，随众生的因缘不同而存档。
　　这些库藏，是众生的『福份』『智慧』的总合，明白了『库藏』，一切宿命全一清二楚，有了『库藏』，遍知一切众生的救度。
　　为了救度一切众生，使有着深重习气的众生得到调伏，可以『查库』，在这种的因缘下，能使大众产生信心皈命信仰。
　　『库藏』的地点，因人而异，约分有五：
一、总统及国王。
二、荣华富贵的人。
三、工、农的人。
四、修行人。
五、贫苦的人。
　　据我所知，有很多修行人的『库藏』，里面是充满智慧的法本，他们将智慧握在手中，『库藏』内并不一定有什么福份，他们只是将智慧发光，使一切众生得到成就，而他们的福份就是『自在』。
　　保护『库藏』的护藏神，都是极其猛忿怒的护法，因为他们的使命，就是使每一个的库藏都非常的安全，因为所有的『库藏』都是每一个人历世转劫的殊胜因果，有着甚深的宿命因缘。能够明白『库藏』之理，能够『查库』，也只有具足殊胜福德的人，才能见到『库藏』，这种人在人间寥寥如晨星。
　　我见到朱龙若的『七座库藏』，确定他是实有财富的人，也就是荣华富贵的人。
　　我疑惑。
　　官吏要我打开。
　　我一一打开，吃了一惊，因为里面的『库藏』全是空的，并无一物。
　　现在换我迷糊了，有七座宝库，但全是空的，这是怎么一回事？
　　我问护藏神。
　　护藏神答：『追溯朱龙若，此人前世修行，修出了七座库藏，今世是大富大贵之人，可惜的是，他年轻时，风流成性，饱暖思淫欲，他原有妻室，又有第三者。其妻浮尸在家后院的游泳池。』
　　『游泳池溺毙？』
　　『其妻根本不会游泳。』
　　『是失足落水？』
　　『这是朱龙若说的。』护藏神回答：『朱妻水淋淋的亡魂，带着已有七个月身孕的胎儿之魂，再随着一位穿黑衣裳的老太太，是朱之岳母。他们三位持着文疏前来，把七座宝库的库藏全数分光，三位亡魂带着库藏的缘份转世去了。』
　　『朱妻之名？岳母之名？』
　　『朱妻是施玉圆，其岳母曾知慧。』
　　『为什么其岳母曾知慧也可以来分他的库藏呢？』我大惑不解？
　　护藏神说：『原先朱龙若一切经营的资本，全是曾知慧的。』
　　『哦！我明白了。』我约略明白朱龙若这一世的来龙去脉了。这里面隐藏着灵异，其实也不算是灵异，而是现实的反映，这些过程的诸端现象，当中都有因果存在，一丁一点也不可疏忽，在这种情形之下，生命轮回的现象，也就更加的明晰！
　 ●
　　那天，朱龙若来了。
　　『查库了没？』他的嘴角轻挑的带着笑意。
　　『查了。』我正等着呢！
　　『几座宝库？』
　　『七座。』
　　朱龙若带着嘲笑的口吻说：
　　『人不可貌相，海水不可斗量。』
　　我说：『不错。』
　　我反问朱龙若：
　　『你的岳母曾知慧，储蓄钱吗？有钱吗？』
　　『是的，她曾去过唐山学医，回来后开始行医救人，她是有钱人，后来先生早逝，守寡一生茹素。』．．．．．．。
　　朱龙若有点诧异：『你怎知，我前妻岳母之名。』
　　『我还知道你前妻之名呢！她是施玉圆。』我说。
　　『你还知道什么？』他吃惊了。
　　『失足落水，带着胎儿。』
　　『那是你说的。』我大声的说。
　　『卢大师，你是什么意思？』朱龙若涨红了脸：『你查库不查，查这些干什么？』
　　『这是查库的插曲。』我坦白告诉他：『你命中虽注定了七座宝库，但宝库却是空的。』
　　『被他们分了？』
　　『你很听明。』
　　朱龙若不说话了，他沉思了很久，默默的喝了几口茶，猛然的站立了起来，身子施施然的，拖着一条长影，走出我家的门。
　　临走时回头对我说：
　　『你查的，算你对。』
　　后来，有很多位陌生的人找我，他们都说是朱龙若介绍来的。
　　朱龙若对他们说：『如果要知道命运，谁都不用去找了，要找就找卢胜彦大师。』
　　 ●
　　有一次，有四、五位朱龙若的朋友到我处，其中的一位瘦小的男子，请我『查库』。
　　我禅定，观察他的心。
　　我要告诉大家的是，这三千大千世界当中，到处都有库藏，这其中包括人的身体，人的出生及成长，示现在我们身体上的，即是三世因果埋下的福慧实相的库藏，我们的身体即是库藏的外相，如此了解，就明白为何我一见朱龙若，就知道他有七座宝库的原因。
　　所以，我『查库』，先看人体外形，据我所知，人在受胎时，库藏微微开启，诞生之时，库藏就成了，在成长之中，库藏随之变化，而在寂灭的时候，库藏消失。
　　我观察后说：
　　『先生的库藏全是酒。』
　　他的朋友，人人笑得打跌。
　　『多少酒？』
　　『目之所视，万瓶攒攒。』
　　他的朋友竖起大拇指，说：『卢大师高明，他有钱就喝ＸＯ，没钱就喝米酒，无酒不欢，倾刻而尽，天天烂醉如泥，外号胡涂的烧酒仙。』
　　『我除了酒库之外，还有什么？』烧酒仙问。
　　『还有一些苹果。』我答。
　　『答对了。』
　　原来，『烧酒仙』在梨山种苹果。
　 ●
　　我查别人的库藏，然而，对自己的库藏亦非常的好奇。(每一个人看团体照的照片时，第一眼先看的，一定先看自己，这是每一个人的心理)
　　我问护藏神。
　　护藏神答：
　　『莲生大师那有库藏！』
　　『没有！』我惊呆了。
　　『你要看，自己去看吧！』
　　我观照自己的因缘，顺着因缘在法界中流转，很多缘起缘灭，很多的世世代代，我来到一个繁华的都城，到了一个艳丽得青青的天空。
　　我竟到了『太极宫』，正北是前殿『太极宫』，我猛然忆起，这是长安城北方，是居中的大位，是坐北朝南，南面为王之意。
　　站在『太极宫』向南望，『承天门』正是南中门。
　　这是长安城，我到了长安城。
　　古都长安，可以说是规模空前的都城，矗立在关中平原。
　　长安大城，城周三十六公里，面积八十四平方公里。
　　城中道路完全是棋盘形的，完完全全井然有序，南北十四街，东面十一街，分分东市、西市。
　　读一读李白的诗，就知道。
　　凭崖望咸阳，(咸阳即长安)
　　宫阙罗北极；
　　井惊划出，
　　九衢如弦直。
　　又白居易说：『百千家似围棋局，十二街如种菜畦。』
　　最宽阔的道路是正中央的『朱雀门街』。
　　长安最北的门是『通化门』，是通往函谷关的大道。
　　东门叫『春明门』，可以到长江以南。
　　南门叫『明德门』，正对终南山。
　　西门叫『金光门』，通往昆明池。另『开远门』是长安通西域的丝绸之路的起点。
　　我看了『皇城』、『鸿驴寺』、『太常寺』、『太庙』，这一切彷佛在梦幻之中。
　　李白的『饮酒诗』：
　　五陵少年金市东，
　　银鞍白马度春风；
　　落花踏尽游何处，
　　笑入胡姬酒肆中。
　　想一想昔年的长安城，繁华异常，如同国际大都会，四方珍奇百货均汇聚于此，交易热络。
　　这是元宵的灯虹。
　　照亮长安的月空。
　　这是，游历在时空中的心路历程，这是行走在娑婆世界的一个点滴痕迹。
　　　我问：『护藏神』：『我的库藏呢？』
　　『这一切即是。』
　　『什么是一切？』
　　『你是转轮圣王。』护藏神说。
　　在虚空之中，有声音告诉我：
　　你应当如是的思惟。
　　长安皇城是授记的天上宫堂。
　　风光秀丽是龙脉的颈项。
　　这里的天气最是清凉。
　　你的库藏是最美丽的图样，
　　不但有财，也有佛法的宝藏，
　　茫茫四海，无边无尽，
　　你是菩萨化现的转轮圣王，
　　库藏里涌现快乐善良。
　 ●
　　在禅观中，我是转轮圣王，拥有『一切』，又是菩萨的化现，那我的库藏不只是在人间，在大圣西天善法极乐世界，也应该有我的库藏才对。
　　我应该看见：
宝焰金莲映目明，八功德水更微精，金沙铺地无穷丽，和合天音入耳清。
众宝花树人罕见，心想事成兼长生，佛法僧修最清净，奇珍异宝果位增。
　　我应该看见『千层金阁』、『万层宝殿』，因为我不但是『转轮圣王』也是『西天法王』，我当看见，霞光瑞气，笼罩千重，彩雾祥云，遮漫万道。
　　正想象中，我竟到了一地──
　　此地阴风飒飒，黑雾漫漫，再一望，是一座大山，山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水，是一座恶山穷水。
　　再看到岸前皆魍魉，岭下尽鬼魔，洞中有魑魅，涧底隐邪魂。
　　我说这是『大阴山』。
　　『大阴山』之后就是十八层地狱──吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱、磨捱狱、碓捣狱、车崩狱、寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱、油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱。
　　这里正是：
　　人生且莫把心欺，
　　神鬼昭彰放过谁，
　　善恶到头终有报，
　　只争来早与来迟。
　　我说：『我莲生活佛卢胜的库藏，应该在大圣西天善法极乐世界，怎么会在幽冥地府？』
　　护藏神答：『不错，西方极乐世界有库藏，幽冥世界怎能没有？』
　　『此地有何库藏？』
　　护藏神说：『此地阴司有库藏官，也有护藏神，故人之福份，有天福者，有人福者，有地福者。』
　　『何为地福？』
　　『幽冥世界有六道轮回所，地福多的，还生人道，转生富贵人家。若生飞禽走兽，也是哭中为王。』
　　我想到，释迦牟尼佛是佛教教主，未成佛时，也曾转生为『象王』、『鹿王』、『猿王』、『雁王』。．．．．．．．．．．．
　　『我有库藏在此？』
　　『不错。』护藏神说：『你有烧纸寄库。』
　　『那只是烧烧纸锭而已。』
　　『烧烧纸锭用心否？』
　　我答：『用心。』
　　『用心即是。』
　　『有多少？』我问。
　　『四百余库。』
　　『怎会那么多？』我吓了一跳。
　　护藏神答：『你难道忘了，佛经上说，一沙一塔，一花一世界，一纸一库吗？』
　　我念一偈：
　　善哉真善哉！
　　行善果无灾！
　　多寡均不拘！
　　用心大道开！
　　我在这里，教人切切记住的是，作善作恶只在一个心而已，善恶一念之间，务必勿生恶念。另外，行善行也非有钱人才能作得，穷苦人家也一样作得善事，作事，只要尽心，就是了。
　　护藏神说的，一沙一塔，一花一世界，一纸一库，全凭用心而已！
　
　
　
　

鬼话

　　　 人间的历史，算是古老遥远的，人间有文化的变迁，但，鬼神的问题，却永远是一个谜。
　　　 相信的人，说：『确实有。』
　　　 不相信的人说：『碰上才算，摸到才算，看见了才算，在物质时空之中，根本没有鬼神的存在。』
　　　 鬼神的问题，一争论，只有：
　　　 信者自信。
　　　 不信者不信。
　　　 信不信由你。
　　　 在我的弟子之中，其中有位姓黄的老太太，先生早逝，其八字中显示，生命里隐藏着看见无形的奇异命格，所以她常常讲一些『看见什么！』，『听见什么！』的神话及鬼话。
　　　 黄老太太的儿子媳妇根本听多了，全然不以为意，只是顺从母亲的意思而已。、
　　　 例如：
　　　 黄老太太的儿子说：『昨天晚上，你那死鬼老爸回来对我说，他好久没有吃清蒸鳟鱼，你下班回来，就买些回来，让我祭祭你的死鬼老爸。』
　　　 又说：『街上的左边海鲜店没有鳟鱼，要右边那一家旺记海鲜店才有，你老爸说，旺记才有，要记住。』
　　　 儿子回答：
　　　 『记住了，知道了！』
　　　 其实儿子一上班，什么都忘了，临下班的时候才想起来，走到左边的海鲜店，没有鳟鱼，只有到右边的旺记海鲜店，是有，刚到的，还活活的游水呢！
　　　 儿子也不以为意，巧合吧了！黄老太太啰哩啰嗦的，儿子媳妇不耐烦。
　　　 活人的事已甚难缠。
　　　 还要理死人的事，这些都是多出来的。
　　　 但是，黄老太太喜欢一个人，躲在幽幽暗暗的房间，就这样自艾自叹的过日子。
　　　 又有一回，黄老太太交代媳妇，今天晚上她要在卧房里请二位朋友吃饭。
　　　 『什么朋友？』媳妇很好奇，老人家的朋友，从那儿来？多年来，早已自个儿生活，少人往来，居然请客吃饭？
　
　　　 『是二位差人！』
　　　 『差人？我不懂。』
　　　 黄老太太说：『这二位差人，就是公差，是来找隔壁秀兰太太的，他们说秀兰太太时辰已到，他们来等时辰，因此，我请他们吃顿饭。』
　　　 媳妇一听，差点没晕过去。
　　　 媳妇找来先生，一五一十说了。
　　　 先生说：『又是鬼话。』
　　　 『是啊！隔壁秀兰，身体好好的，什么病也没有，大家流行感冒，唯一没被传染的就是她，她又是最有力气的，女人像男人一样，再重的家具，一举手也抬得起，如今讲这种话，给她的家人听到还得了。』
　　　 『不可讲出去。』
　　　 『当然。但，今晚她请客，怎办？』
　　　 『应付应付，多摆两双碗筷吧了！』
　　　 黄老太太请客了，只有她一个人是主人，四四方方的桌子，只坐三个人，其实那有三个人，就只有她一个人，其它的两付碗筷，自始自终摆在桌子上。
　　　 『再来一点菜！』老太太说。
　　　 『喝汤！』老太太说。
　　　 『再来一碗饭！』老太太说。
　　　 灯光暗暗的，惨绿绿的，老太太一个人忙来忙去，她跟二位客人谈了很多话，都是自言自语的，但，彷佛真的有二个人陪她吃饭。
　　　 只听黄老太太二位公差说：『做差人很辛苦，我只是请两位喝杯水酒而已，也希望两位，带走秀兰太太时，要对她好些，秀兰的人不坏，心地很好，对邻居都是很帮忙的，真想不到，她的时辰会那么早到。』说到这里，黄老太太竟然哭了。
　　　 媳妇及儿子在门外偷听。
　　　 媳妇说：『完了，完了！』
　　　 儿子说：『发神经了。』
　　　 『一会哭，一会笑。』
　　　 『要不要送精神医院诊断一下！』
　　　 大约隔了二天，近正午时分，一辆救护车很紧急的驶入小巷口，又『呜呜』的开走了。
　　　 隔壁邻居的秀兰太太，真的走了。事情是这样的，秀兰太太正在晾衣服，突然一阵头晕，晕倒在地，一到医院检查，竟是血管爆裂，没有多久，就这样子走了。
　　　 媳妇的口张得大大的，黄老太太可以预言他人的生死呢！
　　　 儿子也摇头，说：『简直是人鬼一家亲。』
　　　 黄老太太也很绝，她经常买了一些纸钱，就在后院子烧，烧得烟袅袅升空。
　　　 人家问：『烧给谁？』
　　　 『给自己。』她答。
　　　 她自己又掏出私房钱，到棺木店，去挑啊挑的，挑一付上等棺木。
　　　 人家问：『要给谁的？』
　　　 『我自己。』她说：『送到我的床边放着，偶而这边躺躺，偶而那边躺躺，这样子躺来躺去，才会习惯，免得到时候不习惯。』
　　　 她又买了纸金，放棺木里，她说，如今房子有了，钱也有了，一切放心了。
　　　 她的媳妇对黄老太太的行为很不以为！
　　　 而儿子，双手一摊，莫法度！
　　　 黄老太太我行我素。
　　　　　　　　　　　　　　　 ●
　　　 谈到黄老太太与阴人感应的事，这种感应是否是『磁力』，认真说来，应该不是，因为『磁力』仍然是无形的，究竟的感应是『真实见』及『真实闻』。
　　　 据我所知，密教要『真实见』及『真实闻』，要经过长久的修练，如自己修出『心光』，以『心光』先观察『明点光』，由『明点光』再串成『金刚炼』，由『金刚炼』变成『金刚幕』，再从『金刚幕』里，去影相显现，得到『真实见』及『真实闻』。
　　　 但，黄老太太的现象，显然不是这样，我个人发觉，当一个人，完全没有修行，只要自身的『体性』与『阴人』的体性相接近及相附合，互相感应的现象也就会产生出来。也就是说，当一个人具有了『阴人』的体性时，他就很容易，觉受到其它的阴人。
　　　 所以说，一个将要死亡的人，其『阴人』体性已呈现，进入『阴人』的时空之中，此时他会看见很多『阴人』及听见很多『阴人』说话。
　　　 黄老太太有一天对他的儿子说：
　　　 『最近你的死鬼老爸又有事了。』
　　　 『什么事？』
　　　 『他说他住的地方很吵，新搬来一家人，人口众多，吵得整夜睡不着。』
　　　 『我倒觉得十分幽静，风景优美，是个好地方，只是稀稀疏疏，人少，很冷清。』
　　　 『那是从前。现在寸土寸金，现代人全挤在灵骨塔，成了阴间公寓。』
　　　 『隔壁搬来新家，我能怎么办？』
　　　 『你当然不能怎么办？你死鬼老爸说，这种事，只有我们的皈依师父能办得！』
　　　 『要找师尊去。』
　　　 『对，要找师尊去。』
　　　 黄老太太的儿子来请我，去看一看他爸爸的风水，究竟为什么隔壁变那么吵。
　　　 我说：『这事，我可以做。』
　　　 我同她的儿子，去了坟场，车子驶入目的地，还要爬一会儿的坡道，我们观看整座山的气势，这座山有一口百年的历史古井，很有名的，其井水清净纯良有如矿泉水一般的清爽润喉。
　　　 我对这坟场，颇有好感，因为山的脉象及山的灵力，相当强烈。
　　　 走到黄老太太的亡夫坟头，他的坟建的不错，再看看左右，哇！果然右边有别人家建了新坟，是全新的，紧紧的靠着黄老先生的坟头。
　　　 『是新坟。』
　　　 『不错，刚葬不久。』
　　　 『你妈妈真灵。』
　　　 『她的鬼话，相当准。』
　　　 这时候，刚好坟场管理员经过，我们叫住他，他说：
　　　 『这新坟的主人好惨，一家。、八、九个人，一起出去旅行，同乘一架风机，飞机失事了。』管理员说：『汽车一失事，四个轮子还立在地上。飞机一失事，莫不是粉身碎骨，那里会有命在？』
　　　 管理员神秘的笑了一笑，说：『这一家人，大人小孩蛮会吵的，经常吵个不休，也会叫，也会闹！』
　　　 『你听到了！』
　　　 管理员黝黑的皮肤，闪闪发光，他双手一摊：『说了人家也不信。』
　　　 管理员直接走入左边的密林，左边的密林有一间小木屋，就是管理员的家。
　　　 黄老太太的儿子望了我一眼，意思是说：『怎么办？』
　　　 『这事，我做得。』我很有自信，我不会伤害新搬来的一家人，因为他们确实可怜！
　　　　　　　　　　　　　　　 ●
　　　 我在黄老太太亡夫之坟前坐定，先结印，右手三指如金刚形，握左中指，是威光如意印。
　　　 诵咒：『嗡。佐拉佐拉耶。奔达日吽洋。』(先加持修法如意成就)
　　　 我再修护自身,加持净水，遍洒自身。
　　　 诵咒：『阿弥达吽洋。』
　　　 我又加持五色圆形石头。
　　　 两手中指与无名指互结如环，指端相触，小指食指并竖，大指做橛状。(是橛印)
　　　 观想：在黄老太太亡夫及新坟之间，由五色石柱，建立高大的石墙，石墙甚厚，声音无法穿透，无法传过。
　　　 我诵咒：『嗡。苏悉地迦惹左利达。阿难达母达伊。佐拉佐拉。奔达。奔答。哈那。哈那。吽洋。』
　　　 观想石墙如金刚墙，将五色石埋入双坟之间。
　　　 我将橛印的二大指，向上立，就是墙印。
　　　 我再念：『阿弥达吽洋。』
　　　 加持墙坚固。
　　　 加持墙四周。
　　　 我对黄老太太的儿子说：『如此一来，听不见隔壁任何的杂音了。』
　　　 『真的？』
　　　 『当然真的。』
　　　 『师尊刚才比手印诵咒，有何意义？』
　　　 我说：
　　　 『你到过日本吗？』
　　　 『到过。』
　　　 『那好说，日本的高速铁路及高速公路，当通过城市及住宅区的范围，在其铁路两旁便建立了「挡音墙」火车及汽车的声音，全被「挡音墙」挡住了，住家非常的安宁，不受干扰。』
　　　 『这个知道。』
　　　 『我刚才做的，是密教的「守护自身及其处所」，用五色石当金刚橛，由金刚橛再建立金刚墙，这墙如「挡音墙」一样的作用，如此，一切就成了。』
　
　　　 『原来如此。』
　　　 我们收拾了一些祭品之后，便迅速的下山各自回家。
　　　　　　　　　　　　　　　 ●
　　　 黄老太太第二天对儿子媳妇说：『莲生活佛卢胜彦师尊功力果然非凡。』
　　　 『怎么？』
　　　 『死鬼老爸这回大乐，他竟然采了荒野的野菊花，还向我献花呢，简直是老不死的。』
　　　 『哇！这么罗曼蒂克！』媳妇非常羡慕。
　　　 儿子问：『我爸爸怎说？』
　　　 『他说，自金刚墙建立之后，一点声音也没有，隔壁再怎么吵闹，自家里面，连一根针掉到地上，也听得见。』
　　　 『家里怎会有针？我爸爸是不拿针线的。』儿子说。
　　　 『家里怎会没针线，当年你老爸走的时候，我放进去的，你死鬼老爸走了，我还不是差不多了，我曾想跟着去服侍他呢！』
　　　 儿子不再说什么，只是说：『莲生师尊交代，妈妈要多念佛持咒，念阿弥陀佛，往生咒。我们找一个时间去谢谢师尊吧！』
　　　 黄老太太及她的儿子媳妇，果然带来大包小包的礼品，他们口口声声的的感谢！
　　　 我说：『不用，应该的。』
　　　 我又说：『其实不用你们来谢我，黄老先生早就先你们来致谢了。』
　　　 『他拿什么来致谢？』黄老太太疑惑的问。
　　　 『野菊花。』
　
　

金刚拳及天眼的秘密


（一九九七年六月十八日授课开示）
    这几天讲课以来，我自己有一个感觉，当老师不是很简单的。（师尊笑、众笑）
    像我在这边，我没有准备要讲些什么，就是稍微翻一下，凭我自己本身的经验讲出来。我本来是想下一堂课时我先要看一下书，因为要讲一点东西，也至少要看一下，到底我书上写了什么。但要看的时候，他们就要来签名，一直签、签、签，签到赶快跑一下厕所，回来时间已经到了。所以完全是凭自己修行的经验去讲，也等于没有按照「佛王新境界」里面的这些，虽然稍微也谈了一些。
    所以我觉得当老师不是很容易的事情，而且我发觉喉咙在这里特别的干，经常要喝一下水，讲一讲要喝一下水，特别的干，口很渴。我觉得以前我的老师，这样子想一想，变成我很同情他们。（师尊笑、众笑）有的老师他们当班导师的，都一直讲到晚的，真的是不容易。所以现在想一想，我们对于自己过去的这些老师，还是要很尊敬的。
    他们难免有脾气不好的时候。我记得有一次上公民课，我坐在第一排，我只是稍微迟到一下子而已，他没来由的，他走下来，然后一只手就这样子要打过来，我就往这边歪，他就这边这样子过去的（师尊示范），我整个人都飞过去。
    但是我们也晓得老师的心情，老师有时候心情很烦，晚上睡不好，说不定昨天晚上吵架，说不定是被踢下床。第二天他脾气不好的时候，这个真的是运气。我印象很深，那个老师体格很好的，他平时都是笑嘻嘻的，那一天不知道怎么回事板一个脸。我被打了以后，整个人的美梦都被打碎了！人生就是这样子的。所以自己当了老师以后也知道，唉啊！有时候学生很烦喔！（师尊笑、众笑）
    走到哪里都有事，走到厕所也有事，出来也有事，在走廊上走也有事，坐下来有事、出去有事。喔！很辛苦。（师尊笑、众笑）
    我们再谈金刚拳。这个拳法，提到降、提、持、散，它有几种奥妙。其实拙火也有降、提、持、散，宝瓶气也有降、提、持、散，明点一样有降、提、持、散，你在实修方面一样有降、提、持、散。
    以前我去学萨迦六势变，这里有一个弟子问：「请讲解萨迦六势
变。」萨迦六势变也是提法。
    当然萨迦六势变也是属于秘密，也是二灌、三灌的范围，它是一种实修法当中的方法。在无上密部续里面，很多的实修法，但是实修法必须要真正的金刚上师跟大家讲解，你才可以做，不是说你已经知道道理你就开始做了，绝对不是这样子。所以无上密续部本身的法，一定是金刚上师仔细跟你讲解、开解以后，说你可以按照这种程序去做，你才可以做的。不是你说，喔！已经修好了二灌无漏法，我就开始无上密续部，不是这样子。所以是有誓盟、三昧耶的。你必须要跟你的本尊，互相有誓盟，要写誓盟书，还要烧掉！所以这是一种25密，而不是很随便的，大家不要把它看成很随便。
    另外，必须要金刚上师跟你指导：在这个状况之下你做何观想。很简单我跟大家讲一下，就算是一个床好了，你就要观想这个床化为莲花，马上就化为莲花，行者右手金刚杵，左手金刚铃，时时做观想，时时做交抱印观想，你自己化为本尊，女方一样一样做的，所以一个口令一个动作，在军中讲，一个口令一个动作，一个口令一个动作，必须要由师父，亲自教你，不是随便的，不是黑白来，（闽南话）不是这样子的。
    所以在密教，甚至于根本上师临床指导，临床指导就是在这里看你们两个表演，这个时候你手要结什么手印，这个时候你要做什么，这个时候要做什么，这个时候意念要观想什么。气的出入，气什么时候进入中脉，什么时候心轮要打开，什么时候到了眉心轮，眉心轮要做怎么样子的观想。那一个咒字放什么光，做什么观想。那个都是有一定的。如何气进入中脉、如何观
想长寿佛、如何观想旋转，它有一定的程序。
    他问的是讲解萨迦六势变。萨迦六势变是临崖勒马，这个马跑、跑、跑、跑，跑到悬崖旁边，突然间马缰拉住！煞住！然后再回头。跑、跑、跑、跑，跑到悬崖旁边，拉住牠，这个就是萨迦六势变，好啦！讲解完。（师尊笑、众笑）
    你们去实验的时候，不要听师尊讲说萨迦六势变，好，你骑一匹马跑到悬崖勒马。萨迦六势变是临崖拉住的方法。这里面有所谓日月朝天，两个眼珠向上看，上面是本尊，上面是文殊师利菩萨，文殊师利菩萨持剑，周围放光芒，你的两个眼睛看着文殊师利菩萨，是日月朝天，两个眼球向上翻，是日月朝天，这是萨迦六势变当中的一项。压住喉结，你身体上面的气出去了，喉结压住，我昨天讲喉结压住就是中脉，喉结一压住，水就留在这里了，一放开，「唰！」它就掉了，这是萨迦六势变第二式，压喉结，喉结压住。这个握固印，道家讲握固印，一握，四个指头压大姆指，把它握紧，一种警告的作用。猛吸中指，会提。
    萨迦六势变有几个方法，有六个方法你做久了一起做，你这个时候可以「倒转河车」，把整个身体的气跟明点要融解、要跑的，马上给它倒转，是有方法的。长吽、短吽，长吽（师尊发出长「吽」的声音），短吽（师尊发出短「吽」的声音），震荡整个中脉，水往上提，这个就是提法。长吽、短吽运用：短吽十次，水，底下的明点这样子上。长吽，吽、吽，它有几个姿势，一个坐提、跪提、立提、种种一提，提明点飞过须弥山，你就可以无漏。这些方法都是无漏法里面很重要的口诀，刚才已经跟你们透露了，我说没有讲，但是也讲，也等于没有讲，还是没有讲。（师尊笑、众笑，鼓掌）
    你会这个东西，知己知彼，百战百胜。强将手下无弱兵，个个都是英雄豪杰。这个是真实的，实地上修行的功夫。萨迦六势变就是你实修当中的六种提法。我学过，萨迦证空上师那里他教我萨迦六势变，萨迦六势变你学会的话，就是六种提法，也就是二灌、三灌的东西。
    你学会这个运转河车，精神充满，会发光的，会产生光明出来的，这里面有光跟气。你气一磨练，你会产生放光。你中脉一开，中脉一通，它就会有光出来。拳法你也要注意，你凭这个微细的力量，一般来讲，我轻轻打几个拳给你们看，不要打太大力，因为等一下我就讲不下去。（师尊笑）拳法，好（师尊示范）。
    这只是简单几拳而已。（师尊示范，众鼓掌）这里面这个拳要靠自己本身的意念出去，完全靠你的意跟气一起配合。你可以打开眉心轮、喉轮和喉轮也可以，吽，这个就是在开、合、开、合（师尊示范），这个就是喉轮。你做伏地挺身就是在开心轮，伏地挺身师尊力量蛮大的。扭身就是脐轮，这个脚扭过来，这个也是脐轮，这个脚扭过去，这个也是脐轮，扭身就是脐轮，这个脐在动。另外密轮，「倒踩车轮」就是密轮运动，由空中抓东西踢腿，抓空，这就是密轮运动。
    金刚拳的拳法，有降、提、持、散，有气在全身运转，有大哈抖身，弹跳，大哈抖身，弹跳起来，有全身本身的运动，这个就是让气分散到手脚，到最微细的地方，由顶到脚，脚到脚根，双手到五个手指头都要有。全身的所有筋脉全部通通都灌满，很重要。这样子做下来，你平时只要这样子做，一天做半个小时的话，你全身的气就会很充满，会充气，会补气。充气、补气都对你身体有益处。所以运动非常的重要，希望大家能够有恒心的做金刚拳。
    做拳法平时自己身体健康，又可以运气。一般人打拳或者体操，不过是这样（师尊示范），它没有气，它也是稍微用一点的气。但是我们拳法，是完全用意念跟气配合在全身里面，你做了运动以后，你精神会好。平时有些人精神不好，每天运动半个小时试看看，你反而会觉得活力产生出来，活力会充沛。不运动的人，有一天他气脉闭塞，毛病就出来，所以每天一定要保持运动，保持练金刚拳。
※天眼的秘密
    另外再跟大家谈天眼的秘密。要讲到这里来，就是比较深一点。
    一个人修行到中脉通了，五轮打开了，就有光。这个光一出现，你就可以看到光，等于你心眼打开，心眼一打开，你就看到光，在密教里面称为「水光」，就是眼睛是属于水，通了你心轮的光，这两边有一条脉，眼睛跟心脉通了。你心里一放光的话，你的视觉产生变化，你可以看到「明点空光」。
    你暂时眼睛闭起来，向右看一下，向左看一下，左右旋转一下，你可以看到有一些闪出来的光芒。你眼睛闭起来，旋转一下，眼球在里面旋转，你眼睛闭着就好，你就可以看到一些光芒，这个不是明点空光，你看到的这个光，是基本上你的心里面的那些光，不是很闪耀的光。但是你只要修行中脉通了，心轮打开了，这时候流露出来的光，当你眼睛闭下来的时候，或者打开的时候，你可以看到光点，这个光点就是明点空光。我认为这个是有科学上证验的地方，不是很简单的。
    明点空光一般跑得很快。为什么跑那么快？因为你念头快，所以它跑得快。只要你心能够定，你有禅定的定力的话，明点空光它就很慢，闪耀、很亮、很慢的明点空光。
    我还讲过用金刚索去锁住，其实就是你禅定的力量去锁定它，聚集起来，把明点空光再推进一步；禅定，你心不动，以你的定力去锁定明点空光的话，就会变成「金刚链」。
    在看明点空光的时候，你可以加修聚光法、摄光法，因为聚光法、摄光法你会了，全身都是光，你眼睛闭起来也看到光，眼睛打开也看到光。明点空光，把它锁定了，它就变成金刚链，也就是这一点一点的光，把它锁起来叫「金刚链」。你假如懂得金刚链的话，你就会结界，这个是真正的结界在这里。在你家的周围，你把明点空光定住，定住明点空光，用金刚链一锁，这边用金刚链一锁，你的房子四面用金刚链一锁，什么鬼也进不来。大鬼、小鬼、色鬼，（师尊笑）什么鬼也进不来，这些外面的通通都挡住，这是金刚链接界。
    一般来讲，有人进来，或者是有鬼进来，你只要在你的房子，或者你住的山的周围锁上金刚链的结界，任何人一触动你的金刚链，你在里面禅定，你就心血来潮，你就知道，喔！算一算，喔！某某仙人来访，某某大仙来访我了，我就知道了。好，开中门迎接，叫所有徒弟先排香，开中门迎接，因为山下有贵客到，他就知道了。怎么知道的？因为他在他的仙山周围，锁上了金刚链，有一个任何魔从那里经过要闯进来，祂触动他的金刚链，金刚链等于他的心，他就心血来潮，他就知道。
    现在不是有闭路电视吗？他在计算机室里面看着，喔！有人来了。以前古代的仙人，他的仙山周围有结界的，就是用金刚链去结界围起来，有人来他都知道的，这个是金刚链接界，这个是最高明的结界法，有什么人来他都知道的，所以叫「未卜先知」，你到了他这里：「嘿！你怎么知道我来啊？」当然知道，怎么会不知道，就是这个金刚链。
    修成了金刚链，把所有的金刚链全部集中起来，就成金刚网链，这是比较密集的金刚网链。成为金刚网链，就成一个很大的光明面。你打开你的天眼，看着这个光明面，好，我现在要看了，莲紫法师他在「芝城雷藏寺」做什么？看，唉啊！不好意思，他刚刚上厕所，（师尊笑、众笑）马上从屏幕里面显现出来，金刚链变成金刚网链的时候，你就有天眼。
    天眼怎么出来的？有人讲：拿一个槌子，「叩」、「叩」、「叩」开第三眼，然后掉一块皮，掉一块骨头，这个眼它就可以放光出来，第三眼。那个乱讲的！是心跟你的眼睛合起来的，看明点空光跟金刚链，最后变成金刚网的时候，就是电视机里面的荧光幕。荧光幕就是明点空光跟线跟网串起来的，就是电视屏幕。你要看什么，只要你心调什么，就那一个CHANNEL出来。好像莲致上师的CHANNEL出来，她在那里弘法，到那里去，在义卖、做什么事情，都看得出来。
    你要看哪一位，就都看得出来。我老实讲，师尊是不喜欢看，因为看了都很难看。（师尊笑）我以前是晚上躺着，棉被盖到这里，我用棉被把眼睛盖起来，棉被盖到差不多眼睛这里，然后再想：「我看哪里啊？唉啊！不好看。」以后不看了。
    所以看荧光幕就是天眼，你躺着，眼睛闭起来，你的意念调到哪一个CHANNEL，然后明点空光聚集变成金刚网，那么你看，你就可以看到那个人在走路，行住坐卧、说话，你都可以看得很清楚。
    这是什么眼？这个就是天眼，天眼的秘密就是这样子来的。
    因为我自己本身看的很多，到最后我不看，为什么呢？因为一切顺其自然，因为我看了也没有用。
    你们做什么，我不能在看的时候跟你讲：「不要做啊！不要做啊！」你又听不到。听不到的！不能防止的。每一件事情要发生，你没有办法去阻止它，那么你事先看到又有什么用呢？不如不看！
    很多事情，师尊事先明白的，但是没有办法去防止，那么你神算有什么用？你有先知先觉、你有天眼，没有用！但是这个也不是说你修天眼不好，不要修天眼。你修金刚链、金刚网，我们不要看人间的，人间SO DIRTY，很污秽的，不好看。我们主要是看法界，这个时候，你可以看得到，你用你的天眼修出来的金刚网，由金刚网里面显现本尊，金刚网里面有本尊，你可以看到本尊，看到佛。所以我们回向里面「见佛了生死，如佛度一切」，这个时候你可以看到佛，你有天眼的话，你可以看到佛、看到菩萨、看到诸天、看到剎土，所有的佛国你都可以看到。
    所以有人讲，他说：「我要去西方极乐世界。」但是阿弥陀佛经一打开：「过十万亿佛土，有世界名曰极乐。」他们在讲：「糟糕，这个问题来了，我还没有到西方极乐世界，我就下车了。」到了别的佛国一看，其它的佛国不是西方极乐世界！（师尊笑）
    没有关系的，跟打电话一样，哪个NUMBER你一用就绝对是它，你不会打错的，这个号码就是了。
    所以你心念阿弥陀佛就绝对是西方极乐世界，不会跑到其它的佛国。这个就是CHANNEL。所以你用念力感召，你在天眼的秘密里面，你可以看到本尊，看到佛国。所以你现在已经修成天眼，你两个眼睛一看，喔！IT'S MY HOME，我家就在那里，你家在那里？那个佛国非常清楚的显现在你面前，就跟电视上的荧光幕一模一样的让你看到。你可以游历，你可以进去里面，不
是那么小，那整个天眼所见一片都是光，佛国净土呈现在你的面前。你修行到这个境界，只要把你身体的光，进到佛国的宇宙光里面，就是成就，就是即身成佛。所以我们学佛，最终的目的，以这个光，你修练出来的话，是属于宇宙的光。
    小光是自己的（师尊指白板说明），这个叫子，这个宇宙光叫母。你自己的天眼可以看到宇宙光、佛、菩萨，只要运出你自己的心光进入宇宙光，就是即身成佛。
    所以你修天眼也有好处，天眼并不是跟人家问事情，不是跟人家解决很多的烦恼。众生的烦恼你哪里能够解决？到处都是爱来爱去、恨来恨去的，你怎么解决嘛？我们当神仙的（师尊笑），哪里管你们猫咬老鼠的事情。你自己想一想，猫在咬老鼠，你当神仙也去管吗？你不会去管这种事情的，你也不会去管狗咬老鼠。狗拿耗子听说是多管闲事。
    我们当神仙的在天上逍遥自在，在人间也等于是天上，我那管你家的事情！你们要吵架、要离婚，你们认为是天大的事情，那关我什么事？离婚？好也是你们在好，坏也是你们在坏啊！天天打电话跟我吵：「我们要离婚了！」我管你的！（师尊笑、众笑）那是你家的事情！你离婚对我没有什么坏处？
    说不定你们离婚了以后，你们来当比丘、比丘尼，我不是多了一个帮手吗？还有益处呢！有什么不好呢？在佛菩萨的眼中，这些是猫狗打架。所以天上的人，实在是不太愿意管，我实在不太愿意管。
    有些人觉得佛、菩萨距离我们好远。事实上也是很远，只是因为佛菩萨本身慈悲，祂看到众生可怜，祂要来救度众生，要化身跟众生一样的，到娑婆世界来讲这些佛法，来救一些众生。否则真的跟佛菩萨有什么关系？
    所以有些时候，我们可以用理解的方法，去理解整个宇宙显现出来的这些现象。这些现象让你知道整个世界上的现象是怎么样子，你可以懂得在这个复杂的世界里面，求得安心的方法。其实也不复杂，很单纯，在这个娑婆世界也不过是爱、恨、是非、人事、婚姻、子女、事业、地位，就是这些而已。你说还有什么呢？这些拿掉，什么都没有，都是空的，那是娑婆世界的众生在演戏给我们看！
    有缘起，也有缘灭，在那边轮回，所有佛菩萨在上面拍手（众笑）：「好看、好看！」这样子，否则无聊。（师尊笑、众笑）假如不演戏，不演那些爱、恨、情、仇，不打扮得漂亮一点，或者是落魄一点，你说这些佛菩萨做什么？
    所以你看大日如来旁边的四个侍者，金刚歌、金刚舞、金刚华鬘、金刚嬉戏，金刚嬉戏是表演戏剧给大日如来看，金刚华鬘是打扮的很漂亮给大日如来欢心欢喜，金刚歌唱歌给大日如来听，金刚舞是跳舞给大日如来看，这样子生活才会从无聊变成有聊。（师尊笑、众笑）这个就是戏剧人生，一种神通游戏。
    你这样子修行的话，从金刚网修成宇宙光，明点集合起来会变成宇宙光。你自己的心光和宇宙光互相摄召的，有这个出现，一定有那个出现，你有那个出现，一定有这个出现，互相摄召的，你就进到这个宇宙光，就成就。这个成就起来叫做果光，这个叫子光、母光跟果光。
    我自己觉得修行……，不要以为修行没有好处。第一个，修行让你得到乐无尽。我现在自己本身来讲就是这种感觉，这种觉受，是快乐无尽，就是活在娑婆世界我也快乐无尽。对我来讲一切的烦恼，在我旁边是有，但是不会影响到我自己身心的清净，不会。纵然有很多的毁谤、很多的说法，很多的是非在我的周围，但不会影响到我，这就是你修行本身能够断掉烦恼的好处，能够得到乐境。
    再来，你自己本身永远净光产生清净，你的禅定从初禅、二禅、三禅到四禅，到非想非非想处天，到最高的境界。你也知道，因为你认明宇宙的真理[CD2]空性，由于你空性本身的存在，你把一切烦恼化为空。一切现象界不过是色跟空，彼此互相融合自然任运的现象，自然任运色空之间，你从这里得到了快乐跟净光，你以空性来化解一切生死烦恼。
    这个时候因为你修行有了见地，你自己本身实修的结果又有了证验，这个时候你就跟神仙一样，任运，自如就产生出来，你自由、自在、自如，你自己跟神仙完全是一模一样。烦恼这个时候就转化为菩提，在这个境界之下，烦恼就是菩提，魔也就是佛，这个境界就出来了。你也不用怕魔，因为魔也是空性，这个时候你产生的境界非常的愉悦，非常的快乐，这就是修行本身的好处，而且不再六道轮回。
    所以我讲：「开悟是什么？开悟就是：乐、净、空的综合。」没有人这样子讲，因为开悟大部份都不讲，我是把这三个综合起来讲。乐，常乐、我净，加空性，乐、净、空加起来就是一个开悟的现状。
※问答
    有弟子问：密教里面的心中心印。
    一般来讲也是密传的。为什么呢？因为以前佛菩萨大部份有誓言，以这个作为祂本身发下的誓言，好像某某众生有困难，只要用祂的心中心印，祂一定到。这个印叫做心中心印，只要用了祂的印，祂就一定会到。你结了这个印，就触动了那个本尊的心，祂就坐不稳，祂就坐不住。祂本来是禅定、入涅盘，很安静的在那里，突然间娑婆世界有人结了祂的心中心印，就「碰！」打了一下祂的心，哇！祂一定要驾云从长空之中飞到娑婆世界来看，到底有什么急要的事情。一看，原来是问祂：股票明天情形怎么样？（师尊笑、众笑）你说心中心印可以乱传吗？不可以的！
    其实心中心印对我来讲没什么意思，真的是没什么意思。你说天底下有什么重要的事情，一定须要观世音菩萨从南海普陀山紫竹林，驾云赶快飞奔到这里来救你？你有什么重要的事情？我认为都不重要，没有一样重要的，娑婆世界的众生认为每一样都重要，我认为是什么都不重要。所以心中心印以后密传，有需要的话来学。
    有问「延寿法」跟「饮空续命法」。有问「大佛顶首楞严王心咒」，这个你看到真佛妙宝第30页，按照这个念就可以。
    「四灵防护法」是另外一种结界，就是青龙、白虎、朱雀、玄武，这个是四灵，是道家的法。这个要讲解时间比较长。
    另外伽蓝尊者的法，这个咒语是正确的。
    要传授千转轮法的观想跟咒语，好像在书上已经有了。
    五路财神法的手印内缚印，内缚是这个样子（师尊示范），不过这个是一个黑沙王的印，黑沙王的印是内缚印，但是这个也等于是一个财，所以五路代表五个手指头，内缚握住，表示五路财神一起到，黑沙王也护持，它是有它的意义在里面，倒不一定是假的印，这是真的印，这个也可以用。他讲说这个是假的印，可能是以前师尊讲说这个是属于深沙王或者黑沙王本身的印。但事实上五路财神用这样的印召请也会到的。
    时间已经到了，这一堂课讲解到这里，以后有机缘再跟大家谈。

本尊法及神算的秘密


（一九九七年六月十八日授课开示）
    今天最后两堂课，我想稍微跟大家谈一谈，一个是本尊法，一个是神算的25密。大家很喜欢知道怎么样子算。而另外一堂则一个是金刚拳，一个是天眼的秘密。
※内本尊
    在密教里面，本尊法是最重要。因为我们每一个人都有一个本地，本地的主尊就是本尊。修密教本身的25密里面，提到瑜伽，瑜珈的意思就是「相应合一」的现象，把我们凡夫跟宇宙之间最高的灵移在一起，合一的现象，就是瑜伽。
    我们今天学密教本身讲起来，就是学瑜伽，就是天人合一的一种现象。本尊法我讲了，我们在做本尊法观想的时候，是本尊先在很远的地方虚空中出现，然后移到你的面前来，再住到顶上，再进入里面，跟你合在一起。这个有观想法：虚空中出现、移近、住顶，进到里面。这个有入我、我入的观想，这个就是本尊法的外密。我们学密法学到今天，差不多这个方法我已经讲了很多次，大家也知道，所以在这里不再很仔细的讲，我只是把它的大要讲出来。
    本尊法的内密，就是用气，你身体练出来的气来吹这个拙火，拙火去融这个明点，融你身体的智慧明点，又由明点发光的时候，显发你自己的内在本尊。外在本尊，所谓虚空中的本尊，跟你内在的本尊，二者合起来的话，才是真正的本尊。
    所以有内的修法跟外的修法。你光光修外法，是没有错，宇宙之间的高灵会来护持你，但是你内在的本尊，你自己里面真实的本尊，那个是最真实的，就是你自己佛性的本尊要产生出来。
    我再跟大家强调一遍，外在的，是你用你的藏密的外密的方法，由虚空变月轮，月轮里面有咒字，咒字显化自己的本尊，移到你头上住顶，再进入你里面，再跟你身体完全合一，无分无别。有观想，有持咒，有手印，这样子的变化，就是外密，外在的本尊。当你用你修出来的宝瓶气，去吹这个拙火，拙火去融千叶莲花的智慧明点往下滴，由燃滴作用产生的光，由里面神变出来的本尊，就是你自己真实的内在的本尊。这两个一起修，才叫本尊法。
    所以我在「佛王新境界」书里面提到，现在世界上很多大法师、大和尚，你用天眼观察他们，你看他们，你可以看得到他的背后有他的本尊在护持，只要祂大，他就有摄召力。为什么有摄召力？他后面的本尊光芒万丈，伸出祂的手，伸出祂所有的千手千眼，来一个弟子就很欣赏他，祂就已经抓一个，这边抓一个、那边抓一个、这边抓一个！哇！千手千眼，一直抓、一直抓，哇！大家都对他好信服。哇！好伟大，其实是后面那个千手千眼在作，这个就是我书上写的「背后的高灵」。
    其实我们想：「这个人有功力吗？」不一定有。你本尊法一成就，只要你能够摄召你的本尊在你的背后，你自己里面的自我本尊还没有显现，你已经很有POWER了，就已经很有力。
    你知道象鼻财神那个鼻子，昨天晚上谁做象的姿势，弄一个鼻子这样子在这边跳DISCO？是莲紫法师做象鼻财神的姿势（师尊笑）你能够把象鼻财神呼唤到你身后，不用怕没有女朋友！所以你修红财神，红色的也是敬爱，祂虽然是财神，红色的也是一个敬爱的法。你摄召那个LDAY，你只要观想红财神住顶，祂的鼻子伸出去，多远都可以到，她的人就是住在纽约，你可以伸到纽约去。观想祂鼻子把那个女生一卷，就卷到你的胸前，你就用男性的魅力去迷住她（师尊笑、众笑），是可以的，那个女的本身心性会转，因为这个就是一种敬爱摄召的力量，很大的，无形当中只要你发出那种摄召力的话。
    我讲过，像你们（紫莲堂）在餐厅那里写的，你只要供斋，跟所有的众生结缘，你就跟所有的众生有缘，那个力量很大的，它就是产生一种摄召力，将来接受你结缘的这些众生，以后看到你的话，因为这个缘力的关系，他就会亲近你。
    所以那个MICHAEL JACKSON，他在台湾那个丽晶饭店，他只要从那个窗子伸出一只脚，（师尊笑、众笑）底下几千个人一看到他的脚伸出来，通通晖倒！他到日本东京唱演唱会，哇！很多女生都是抬出去的。其实这是什么东西啊？这是供斋！因为这些人前世吃了他的斋饭，他供的斋。
    你想一想，你今天供了斋，我不是替紫莲堂宣传，（师尊笑、众笑）你今天供了斋，有四百个人在这里，四百个人都跟你结缘。你这一餐吃下去不得了。为什么不得了呢？你吃下去以后，它会发酵的，它会产生利息，你经过一辈子没有还，多少年，利息有多少？你非得买票去看他的表演，一看到他，想到那顿饭，你就晖倒。（师尊笑、众笑）是这种缘聚在一起的，其中种种的缘，产生一种摄召的力量，所以这个是很重要的，所以我们讲「结缘」、「结缘」，结缘虽然很简单，事实上它本身有它的意义在里面。
    本尊法修成，这一尊只要站在你后面，就一样会有力量的，即使你只是一个普通的出家人、出家众。那些大法师你看他很大，有没有内在？你用天眼观察，你看得出来，事实上这些法师是一个空壳子，是背后的高灵在运作，背后的那一尊菩萨，例如大梵天王祂在运作，是地藏王菩萨在运作，是观世音菩萨在运作，是所有的佛菩萨在运作，其实他只是一个空的。
    我在书上写说星云大师的背后高灵是厉害的，这个太阴山府君是厉害的，山神的力量很大的，所以我说菩萨为什么力量小？山神力量为什么大？因为祂属于地基神，所有地基里面的通通都归属。祂，祂在地上的表现当然是非常大，所以祂也一样有很大的POWER。
    师尊的背后是瑶池金母，你这个可以感觉得出来，瑶池金母的光、祂的力量、祂在做任何事情，能成不能成，很快的显现出来，这是外在的本尊，外面的，所以祂会产生一种力量出来。
    你假如修到内在的本尊显现的话，一定成就。外在本尊成就了，也可以往生，所以外在本尊成就的话，你临终涅盘了，祂就来摄召你，一吸就走，就往生。你内在成就的话，自己可以走，这个叫做「即身成佛」。所以密教讲即身成佛是这样子的，是因为你内在成就才叫做即身成佛，外在成就只是一般的本尊成就，祂摄召你。所以大家注意，结善缘很好，你结众生缘、结善缘，对你将来或未来世都有帮助。
※神算的秘密
    我再跟大家谈神算的秘密，这个是我的经验谈。我知道有很多弟子，来参加旧金山的华光紫莲大学的授课以后，也要到纽约去，去了纽约以后，他就跟师尊提到，说他们从纽约要回自己国家的时候，回印度尼西亚的时候，希望能
够经过西雅图。到西雅图来做什么呢？他说要问事，问师尊答应不答应？问师尊说是不是让他们回西雅图的时候顺便就问一下事情。我说：「好吧！那假如是没有问事呢？」他说：「没有问事就直接回印度尼西亚。」（师尊笑、众笑）。印度尼西亚的弟子见面以后，第一个先找师尊照相，照相团；第二个安排请师尊吃饭，吃饭团。再来一定要问事，问事团。再来呢？没有了，（师尊笑、众笑）就是这样子。
    神算是一个方便度众生的方法，事实上现在世俗的方便里面，神算来度众生的速度很快。这个神算你如何去拿捏得很准确，是一个很重要的事情。
    神算到底有没有它的意义？其实在于方便度众生，指引人生的幸福。对于胜谛方面，好像你在问佛法方面来讲还可以，但其它讲起来确实是一种外法，不是属于修行的内法，希望这一点大家能够先明白。
    我刚开始的时候，跟大家讲，我的灵觉是跟着这个感觉上走。因为佛菩萨、神欢喜的时候，你会产生欢喜，一个行者跟祂有相应以后，会产生欢喜。佛菩萨祂假如在悲伤的时候，你会感觉到佛菩萨的悲，这个是跟着感觉走。当你身体的灵气充满的时候，任何地方你都可以应用你的灵觉。
    那么谁来指导你呢？应该是属于背后的高灵，在指导你神算的这种功夫。灵力有准有不准，要看你来的高灵祂的力大跟小，有的是小事情很准 ，大事不准，灵力高的话，大事也很准。所以这个事情我曾经写在书上，把这种灵觉写在书上，你只要放空，问一件事情要放空，你的心要放空。
    有很多人问：「师尊神算当然是可以，但是我们怎么办呢？」我告诉大家，把你身体修得很有磁性，很有灵性，把你整个肉体变成一种灵性，你就是可以神算。把你的身体各个部位变成那个觉受都非常的灵敏，你就可以神算。
    很简单，像屈指神算，手一伸出来，盖起来，有些神算是在里面，不要让人家看到，因为这是一个25密。师尊的手都伸出来。因为你全身都是灵气，都有灵性，所以你很容易可以感召到宇宙之间的灵。只要你精神集中，这个手指头就自动的移，我只要把心放空，它就产生一种磁、力，跟自动移动的力会产生出来。大家很注意看我的指头（师尊示范灵算），指头那种弹动，绝对不是我故意让它移动的，而是它自己在那边弹动，这个就是一个基本。
    你练到手掌放着，精神放空，让你自己的灵气跑到指头这里来，它自己会打开掌，自己会移动，不是你自己动的，不是你的意念叫它动，完全是自己在动，这个就是你身体的气跟磁性跟灵，能够移到指头上，这个已经有本钱了，这个就是你的本钱。
    不只是指头会动，脚趾头也会；不只是脚趾头也会，头皮也会；不只是头皮会，耳朵也会；不只是耳朵也会，脸皮也会；不是这个会而已，胸部也会（师尊笑、众笑），所以师尊有时候不用手这样子，用胸部去测。（师尊笑、众笑）真的，这是我的25密，今天我讲出来，你们从来不知道的，有时候我坐着，不用胸部，用脚趾头，不只是手掌，全身任何地方都可以动。
    很简单，我讲一个很小的比喻，请问这件事情这个生意做下去，这个生意会成功吗？还是会失败？
    这个胸部会跳动，「噗」、「噗」、「噗」，跳动大的，表示会成功，生意做得快要死翘翘那种，它根本不会跳，我马上就可以回答这个事业可不可以做，马上就可以讲，很简单就可以测出来。
    我也有一次问事，问、问、问，问好了，好，「大家等一等，我上一下一号。」进去厕所里面坐下来，我坐下来以后，耶！那个门怎么搞的，一个纸条从门缝塞进来，（师尊笑、众笑）咦！怎么搞的，又不是递卫生纸给我，（师尊笑、众笑）抬起来一看，喔！问事！（师尊笑、众笑）我坐在那里要问事？
    我静一下心神，「会啦！会成、会成！」再把它塞回去。（众笑）厕所里面问事，（众笑）没办法。
    真实的耶！纸条塞进来，你在厕所里面也要问事。
    我有一次上飞机，哇！很高兴，终于脱离苦海，不用问事了，我坐在头等舱，可以叫一杯香槟，我想喝一下香槟以后，可以好好安安稳稳的睡一觉。结果FIRST CLASS服务机舱的那个小姐来，拿一个条子给我（师尊笑、众笑）：「人家说拜托我拿这个条子要问事。我马上要跑到外面去跟他答。」
    她对我说这个事情。在FIRST CLASS的机舱里面一样问事，所以问事可以度很多众生是真实不虚的事情。
    事实上真正的高灵问事是坐着的时候，很平静放开的时候问比较好。当然任何地方都可以问啦！没有问题。但是事实上应该是坐的时候，很安静放空以后，这个指头也会弯屈的（师尊示范），这个是很简单的。
    再告诉你诀窍，你会这个的话，这个是一级棒、二级、三级、四级，（师尊示范、众笑）这个分好几等，我的问事很简单，手指头弹动，一、二、三、四（示范），这个中等，这件事是中等，这边是一百分，这边是八十分，两个一起来是六十分，这边是三十分，不成。
    这个人病可以好吗？
    一弹，可以好、不能好、平平，也就是不好、不坏，这个没有救，这个有救，这个还可以救，这个是六十分，这个是救一半。所以你看我的指头拿出来，这个人有救吗？要指哪一个人？不知道！（众笑）弹，弹起来第一个指头是有救，因为不知道是哪一个，所以当然有救。（师尊笑、众笑）这个情形就是这样子弹的。但是一定要自动的弹，由你自己的灵跟宇宙的灵互相相应，这个是不用天耳，完全凭着感觉。
    最早我的问事是这样子，合掌，好，灵动，这个是灵动（师尊示范），请问：华光紫莲大学将来会发挥吗？（师尊整个身体大幅度地震动）好。它的意思是发挥得大地都震动，（掌声）这个问题就是很大哦！整个身体都牵动喔！请问，我心中默念（师尊默念另外一个问题，然后手掌微动）。微微的动，力量很微小，这个很简单，你由力道的大跟小去分辨。
    但是要看你准不准，后面的高灵祂在指导，我心放开，由祂来动，不由自己的意思去动。由力道的这种觉受，但是唯一的条件，你必须要把自己练得全身充满了力量，你身上要有那种力量产生，你身上有电磁作用，有电、有磁。你假如身上没有电磁作用，根本就不会动，后面的这个灵假如是很低的灵，那就不会很准，所以准不准还要你去观测。我摇那个骰子，「叩！」放下，算它是几点？三点，翻开来，三点。摇一下放着，六点，翻开来要六点。这个时候你就可以去LAS VEGAS，（众笑）但是我们不是靠这个。
    准到什么程度？一个住址写下来，这个我妈妈以前就知道的，在我家有一个问事簿，在台中力行路39号的时候有问事簿，一本簿子，你住址写下来，这个房子住几个人？就算你住在纽约，我人在台湾，纽约的住址写下来，我就知道这房子住几个人，几个男的，几个女的，就知道。我现在没有这样子算，但以前我在台湾的时候是这样子算。不准的话，不用再继续问。你住址一写下来，我就知道你这个房子住几个人，几个大人、几个小孩、几个男、几个女，假如不对，不用问，请你回去，钱也不会收。一定的，你住址一写下来，我就要给你写这个房子住几个人，你要推算一下对还是不对？对的话我就帮你算。
    以前在台湾的时候是这样子算的，很准的。甚至于你身上带什么东西，你那个皮夹子里面有什么东西。所以，当然你在测验这个事情，最重要的，你身体灵命很强，后面指导的高灵祂的境界很高。这两个是基本的要诀。
    另外，你跟后面那个高灵一定要结盟的，三昧耶。所以在「密教的法术」里面我有提到这方面的问题。它的口诀到底在那里？你如何运用去度众生？我还有讲过灵下降的时候，那一种觉受，提到灵本身下降的磁性的那一种觉受，你的感应，或者你在祈求当中，突然之间这种微妙的变化，你必须要知道的。
    所以有时候我在算的时候，好像手掌一举起来，有人来问，这一个人的命运，这个高灵根本不跟他算，祂说你回去，这个人要问命运？不用问啦！祂只是指示不用问了，祂也不回答。不用问了，结果那个人才讲说这个人已经死了！当然不用问了，他死了你还问什么！他死了还写一个名字来问命运，其实已经死了。那种感觉你可以感觉出来的，耶！？其中必有诈！（师尊笑、众笑）
    所以你可以很微妙的感觉出祂那个意思是什么。像我要办一件事情，我跟护法讲：「我要办这件事情。」我合掌请护法办这件事情，这护法迟疑了一下，没有马上答应你，你马上就知道其中必有缘故。护法迟疑了一下，也就是祂要回答你，不是很直接的，而是迟疑、回转、祂在考虑，你都可以感觉到祂在考虑，这种感觉你一定要有，有很灵敏的这种灵的觉受。
    所以我们伸掌，气、灵发出来，它一定要有，不会没有，就是说你本身已经修了全身的灵气充满，你随时有就有，要收就可以收，你这个时候来跟人家神算，就一点问题都没有，你用感觉上的，我讲了，这个胸部也可以算，它会动，有空的话，有机缘，师尊动给你们看，脱光动给你们看，（众笑）它会跳舞的，碰恰、碰恰、碰恰……会跳的，而且很明显，叫它动这边，它就动这边，动这边，它就动这边，两边一起动就碰碰碰，（师尊笑、众笑）耳朵也是一样的，头皮耳朵都是一样，（师尊示范，众鼓掌）都是会。
    这只是自己的灵本身到了那里的时候它会动，如果是外面的灵再进来的话更厉害，更强烈。灵气一定要培养出来，你才会懂得神算的方法。你也可以用天耳，到更高的境界，你可以用耳朵。再更高的境界，可以用天眼，这个就是神算的秘密。你要问祂的一些事情，当然你用灵觉的话，祂不能很细微、详详细细的告诉你。甚至有一种叫心通，心的感觉。他心通是这样子的，凭心的感觉，自己心里面流露出来的，这是属于神算的范围。
※金刚拳法
    我们再谈金刚拳法。我们提到金刚拳法并不是真正的拳，并不是武功，而是运用身体的姿势、它的力道，使你身体的气流窜，能够更容易的使中脉能够通，使你的五轮能够开，能够打开。它是利用外在身体技能的运动来打开五轮，打开中脉，使自己全身的气跟你的灵、跟火、跟明点融降，这个方法就是金刚拳。
    昨天有弟子问要讲解降、提、持、散这些方法。关于「降」方面讲起来，这个智慧明点、千叶莲花是很巩固的，很难融解，要融解它，一定要有拙火去燃它。拙火燃它也不一定能够燃的下来，必须要靠你的意念，所以七日体功法里面，有震动的，轻轻的敲的方法（师尊示范轻敲天心），轻轻的动千叶莲花这个地方的方法。这样子的动不一定有它本身的效力。但是用内
火、用拙火去燃它，又用动的方法让它融。另外有一个方法是比较秘密的，这个秘密的方法，是用整个循环的方法，你身体循环，气循环，火循环，用拙火跟气互相全部燃动的那种力量，来使明点融化。
    密教里面无上密续部里面有提到这个方法，这个方法是不能够公开讲的，那是融明点的一个特殊的方法，不能公开讲的。
    我讲过金刚拳用意念，要把你身体的气跟你的意念互相接引，然后引导它。好像我们吸一口气（师尊示范），这个气就是上压下提，就提在这里，像一个宝瓶一样这个形状就是在那边，这个是气存在宝瓶的地方，上压下提就是宝瓶气的一个窍。另外还有一点窍就是你将来要散的时候，你再吸一口，充满全身，然后再吐气。最后再吸一口，还可以坚持好几秒钟，延长它
进入中脉的时间，这个也是一个很重要的地方。
    降、提、降、压、提、持，就是保持在这里，散的时候，有内散的方法，把这个宝瓶气先移下来，然后再从毛细孔散出去，最后才冲一下顶，再从鼻孔再出去，这是散的方法。其中有一种就是在你持不住的时候，再猛吸一口，又可以持好几秒，最后才从毛细孔出去，内散，最后再从鼻孔再呼出去。
    这个有好处的，你修到最后，你这一股气的运用非常的灵敏，你打出来的拳很有力，整个力道、气力都会出来，打出去的力道都会出来。（师尊示范）这个气灌在这里，都会有力道，不是没有力道，这是气灌在双臂，在脚，在身体的各个部份，这个抓，它有力道的。每一个拳法主要就是让气、脉通，全身充满着气，磁性、灵性一起通通发扬出来，所有的筋脉全部通通贯通，通通都洒出去，都是贯通的。最后要回归本然，就是「契合本然」，完全把自己放空，融入宇宙里面，跟宇宙之间都合一。
    所以金刚拳法里面它本身意义很深，甚至于你气跟意走到哪里去，走到全身各个部位去，把你身体有什么毛病，通通都可以治好。也就是利用气跟力道，去通所有的经脉跟意念跟拙火，通通都是融合在一起外面动的动功。
    今天先讲到这里。
    嗡嘛呢呗咪吽。

黄财神本尊口诀─施福护财因
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 75_真佛法中法

　　黄财神是多闻天王的化身，多闻天王即「毘沙门天王」，在佛教中是为护世四大天王，是护法的天神兼有施福的神性。

　　法华义疏云，此天恒护如来道场而闻法，故名多闻。

　　在护法记事方面，毘沙门仪轨记，唐天宝元年，不空三藏修毘沙门法，为玄宗平定五胡之乱。

　　此尊在胎藏界曼荼罗，在外金刚部院北方之门侧。

　　在金刚界曼荼罗位于西方，夜叉主也。

　　胎藏界，曼荼罗之像，是着甲冑，左掌有塔，右持宝棒，坐像。

　　金刚界曼荼罗亦与之同。

　　北方毘沙门天王有一咒，甚奇特，是随军护法真言，是祈求打战胜利平安的真言。

　　北方毘沙门天王，住四天下中的北方，镇护北俱卢州。地点在须弥山的第四层的北水晶宫，其随从多为药叉及罗剎类之眷属。

　　修密宗东密，毘沙门天擎一座宝塔，此塔能吐出无量珍宝，授与一切众生，使之能得大福德。

　　而修密宗藏密，毘沙门天抱一只吐宝鼠，此鼠能吐出无量宝藏，授与一切众生，使之得大福也。

　　「莲生活佛」认为，修黄财神本尊的口诀，是「施福护财因」，首先要懂得「施」的道理。

　　「施」就是把自己之所有分给众生，施有三种，正是：

财施。

法施。

无畏施。

　　学黄财神本尊，先要有宽宏大量的布施之心，先实行布施。

　　没有钱的人，要有三种布施，非常重要：

第一，先学布施食物变食给饿鬼罗剎。

第二，供养斋食给僧人。

第三，好好学会供养黄财神的仪轨。

　　这其中的第一项及第三项，都是「施福护财因」，因为你懂得变食供养饿鬼及罗剎，自然就同黄财神有缘，这有缘，就种下「施福护财因」。

　　第三项，你知晓「黄财神」的供养法，由「施福护财因」，再得「施福护财」，这正是两全其美的奥妙之处。

　　至于「施无畏」，一般人无法做到，那是得证的金刚上师才可以做到，这是用神通力去救济苦难中的众生急难。金刚上师能于一思念之间，或梦中，用无畏施的神通力，去救苦难的人。

　　莲生活佛认为，多闻天王是最富足的天王，有坚牢地神支其双足，有蓝婆及毘蓝婆二夜叉，拥地神之左右也。

　　我曾说，黄财神的本尊法，被列为八大本尊之一，是有特殊缘故的，在入世法方面，我认为「真佛宗」富有的弟子固然不少，但穷困的弟子亦多，为了使穷困的弟子先得「施福护财因」，再得「施福护财果」，才将黄财神法赐下，使弟子们个个脱离穷籍。

　　修黄财神法的口诀──「施福护财因」，非常重要。

「本誓」非常重要。

「仪轨」甚重要。

　　其三摩地，可随黄财神隐入清香缥缈的北方天中。若常修此法，不但可得大福，也可升入北方天，成为天宫之主。

　　其观想程序：

先观想黄财神。

再观想五佛住其顶，五佛灌顶黄财神。

黄财神右脚大拇指肿痛消失。

吐宝鼠口一张，金银财宝堆积如山。

　　有了「施福护财因」，才能连接到黄财神给予的「施福护财果」，这当中有「因果」的大关联，这是大秘密的口诀，这「口诀」一说出，正是秘密连接着秘密的大布露。

供僧的福分很大
莲慈上师
师尊曾开示说：「出家人最珍贵的，就是出离心。」什么是「出离心」呢？一个出家人，如果努力地在修行，不断地断除世俗的生活，一心一意跟随释迦牟尼佛修道成佛，这就是一种出离的心。只要出家人有这样的心，众生就应该供养，不管这个出家人现在是否修成，都是一样要恭敬供养。

有人认为，「供僧」一定要是一位开悟的出家人，才会去供养。若持这样的观点，有可能等到牙齿掉光了，也找不到一个供僧的机会。因为修行开悟不是那么容易的事情，是要尽自己一生的时间努力去修，这一生修不成，下一辈子再修，再来当出家人，继续修，需要多生多世的修行，直至有一世才会成道。

所以说，只要是有出离心的出家人，众生就要去供养。当出家人修行成就以后，所有以前供养过他的施主，通通都会得到福田，因为他已经有能力赐福给供养过他的人。因此，出家人又称为「福田僧」。如果有人认为自己的福分不够，最好的方法就是「供僧」，只要僧人接受了你的供养，你的福分就种下去了，而且是种在自己的田地上，绝不会走失的。

莲平上师：真佛宗有很多在家的金刚上师，亦修至成就相，甚至比出家僧更加有才华和修证，连出家僧都来求法。无漏之成就不限在家出家。藏密白教噶举派的玛尔巴上师，就是在家的白衣大师，他教导出来的米拉日巴大师，是修拙火定成就的大瑜珈士。

现摘录师尊莲生活佛所传的黄财神法如下: 《高王观世音真经灵异传奇》一书中所转载
一．整衣入坛城。（用一个盘子，盘底深一些的，最底放金钱，金钱上放满了米，米如山状，米上插三支香点燃。）
二．献供。花、香、灯、茶、果五供或者八供。米盘置供品之后。
三．点坛香。
四．拜佛。一拜十方佛，用佛龛手印。二拜诸菩萨，用莲花手印。三拜护法金刚神，用三叉杵手印。四稽首，用平等手印。

五．念四皈依咒：“南无古鲁贝，南无不打耶，南无达摩耶，南无僧伽耶。”三遍。
六．披甲护身防摩咒：“嗡。波汝蓝者利。”七遍。印“头、喉、心、左肩、右肩。”
七．修者端身正坐，观想米上的三支香火之上，袅袅的烟，变成一尊坐势的黄财神，身子黄色，半跏趺坐，右脚下垂，其右脚大姆指肿痛。黄财神的形相，是一头二臂，头戴宝石五佛冠，脸是怒容，右手持一宝（如柚子形），左手抱住一只吐宝鼠。
八．此时行者观想黄财神完毕，手结“金刚合掌”于顶，念“嗡哑吽，梭哈。”三遍。召请五方五佛住于黄财神的上空中，各放出五色光照定黄财神。此时要念灌顶真言：“嗡吽。针。啥。哑。”三遍。
九．由于五方五佛的灌顶，观想黄财神右脚大姆指的肿痛退去，黄财神面露笑容。
十．念黄财神心咒：“嗡。针巴拉。查冷查那耶。梭哈。”百O八遍。
十一。 再观想吐宝鼠的口一张，大量吐出金银珠宝，于米山之上，米山化为金银珠宝之山，一切吉祥圆满，满满的一山了。
十二。送黄财神入香火袅袅之中，或归本处。
十三。回向：“得大财后，再施法财”。
十四。大礼拜佛，出坛。
据我修持的心得，所谓财神都是大富之神也，可以赐福给行者。但大富之神也有苦恼的地方，例如黄财神右脚姆指痛，黑财神心口发热，白财神头痛。我们只要奉请佛法来使其身心快乐，这些财神就会赐下福气给我们。但是，我要大家注意的是，回向发愿很重要的，赚了大钱，并不是贪欲不完的，要知足常乐，多余的钱拿来供佛、供法、供僧。因为这“黄财神”及其他财神的修法，也是佛法当中的方便世人之法。
-------《西雅图的行者》
（这个法的仪轨中所涉及到的手印可以参考云中佛网站中所载内容: www.yunchungfo.net）

修黄财神法的感应及财神法会法讯
莲平上师
2022 06 02


我修密多年, 经常黄财神法, 有困难时候 修.可以救贫，平时我们都是要注意行善积德的,因为修财神法也要靠福份才能得到财的,因为师尊说过要有布施的种子，才能得到财的善果. 我的弟子在生意不好的时候来求我，我赐给他们福报，也是靠修黄财神法，这尊菩萨是毗沙门天王，就是托塔李天王李靖，有些信徒向他求子女，也感得赐下如意小宝。

第一次是在2003年,去完香港雷藏寺回来后.我修了一坛黄财神法.当时失业在家,有点困难，我修了法后,过了几天,一个在移民公司的同事突然打电话来问我想不想开翻译公司,我说可以考虑,结果他把原来派给翻译公司的资料拿到我家来让我做,我当时正是想不上班而在家工作,方便修行的,结果如愿如偿了.后来发展下去,我成了自由翻译,翻译公司虽然没有开成,但是实现了自由的愿望,我可以不受坐办公室的苦了.
所以紫薇圣人能够在隐居生活中半天工作半天修行，是有这种自由翻译工作的基础。

第二次是在去年2005年,我供养莲晓上师一笔钱后，上师为我和前来听法的亲友们做了开示，然后莲晓上师送了尊黄财神像给我,彩色的聚酯像.我心中非常喜爱,所以当晚就修了一坛黄财神法,用了很多高级的食品水果来供养黄财神,记得还有葡萄酒.当时也没有具体求什么，总之是求黄财神增加点财运给我吧。

结果,第二天一早,突然一个佛山的移民公司打电话来找我,是通过我原来放在网上的简历找到我的电话的.我原来做过移民公司的顾问和翻译的,有这方面的经验,但是已经一年多没有人通过网上这个简历来找我了,很明显这种巧合的事情是修了财神法后得来的感应，肯定是黄财神连夜赶工，帮我搭桥牵线才会这么灵验的.我刚刚跟这个移民公司商量完,放下电话,又有一个广州最大的翻译公司来找我(以前没有主动找过我的),说有在黄埔区的口译工作,每个月五千块钱,共三个月.我欣喜若狂...... 当时的社会普遍工资也不是很高。凡是事业失败，有困苦的人，想得到福报和加持的弟子，应该学会大供养法，供养莲晓上师，能够保持长远的心，勤修戒定慧，一日一修真佛密法，黄财神肯定会增加行者的福报资粮，相应的福份是以行者的功德大小而对应的。

这两次修黄财神法都非常灵验,让我消除了失业的恐惧感,心理上得到了安慰和依靠，明白了神灵是可以帮助人在合理范围内达到特定的愿望的.

凡是想修黄财神法来求财的朋友,应该皈依和供养金刚上师，因为上师可以亲自指导修行，方便大家得到贴心、量体裁衣的帮助，功德类同根本上师，平时多做善事，最好实修加行法，有一定的加行法基础（消除业障，增加福慧的基础）后，再修此法，才会比较灵验，修法时候要多点供养好食品,并且最好是有葡萄酒.如果供养，现世得福分，来世可富贵，因为紫薇圣人，初地菩萨，贤劫千佛中的第十佛华氏佛莲平金刚上师是一切福分和智慧的源头，是诸佛的首要，得到紫圣的加持，黄财神法才能灵验。（刘伯温：戊戌初地风己酉，2018戊戌年紫圣证得初地菩萨果位，2029年是己酉年）

供养上师等于在做善事一样，我们上供诸佛，下济众生，都是很大很大的善事，像助人为善一样。上师是佛法僧的代表，上师也是利生的代表，你供养上师，上师来利生，这就是行善济世，供养上师等于就是「行善」。

财神法的用意是“先以欲勾牵，再令入佛智”，就是先让你得到看得见的好处，让你相信有神佛会帮助世人解决现实问题，从而建立与神佛的感情，进而相信佛国天堂。因为灵界与人有距离，肉眼看不见，所以要用有形的法来启发人天感应，明白有神佛和灵界。人如果没有出离心，生生世世都是在人间求财，工作，不会去学习智慧禅定，不知道有世外桃源、仙境、净土可以追求。但愿大家都能够得到黄财神的照顾,财运兴旺,生活无忧来修行......最后生起出离心，修出世法往生净土极乐世界。这就是财神法的终极意义了

莲晓上师能够整体化解一个公司的困境。曾经2008年，一位房地产公司的老板娘过来求见上师，当时家庭里面，丈夫包二奶，闹离婚；并且因为跟丈夫曾经堕胎七八次，公司生意变得很差，大量新建的楼盘几乎卖不出去。她哭诉困难，求助化解。

上师授予她经咒，嘱勤持诵。她供养了上师，并且做了一些功德。

很快，一个公司跟她签约，一次购买一大批房产。这种快速的感应，是对她开端良好表现的善报吧。后文如何，由于我没有密切跟踪，不得而知。由于堕胎的婴灵往往怨气重，要得到足够的功德才会落实福报在阳间的。修行，要善始善终，不能半途而废。有足够的功德，就会有相应的消业和增福。重病，要用重药来医。要转运，是要懂得这些道理，真智慧，才会有福报。

以上是我未出山时候的修法感应，2013年莲平教授师四十岁出山弘扬真佛密法，之后感应录的受供法师改为莲平教授师，这在刘伯温的透天玄机中有：水火既济四十年，古月还照中华地。弥勒下生经中：黑蛇化龙，渐见明白。2013年是癸巳年，即是黑蛇年。以下是受供法师莲平的感应录：

莲平上师经常为弟子修持增益法，即是增加利益的黄财神法，此法由有证量的上师道长传授修持，感应神速。我的一位深圳弟子，每次来参加法会后，回去自己的工厂，都会连续七天接到奇怪的很多订单。连续三年都是如此。

有一次，我的另一位弟子，因为几个月没有订单了，前来治要道院喝茶请法，刚坐下半个钟头，他的业务经理就打来电话，说刚接到一个大项目。

还有一位弟子，她的小孩老是半夜两点钟哭闹不止，前来求解，我念仙咒加持了一些朱砂，装在红包袋里面，叫她拿去放在孩子的枕头下，结果当晚孩子就开始很安静，后来她带了不少亲友来跟我学习宗教。

2004年，莲平上师紫薇道长曾去一位弟子的餐馆吃饭，吃完饭后，这位弟子的餐馆非常特别地来了很多食客，她觉得有点巧合，特别打电话来向我诉喜。

有个青岛的女律师，五十多岁的，皈依了紫薇道长袁英平后，她本来一生都是接到青岛的诉讼案的，由于供养了师父，突然就与广州有了缘份，接到了广州这边的诉论案件，说明她的财库与我有缘份了！这是冥冥中的感应！

目前莲平上师日常的法事活动有：超度堕胎婴灵法会，度亡法会，放生法会，财神法会，密法共修。莲平常为弟子安神位，看风水，算命，起名，以及做印刷佛经善书的宗教工作。

莲平上师的治要道院地址：广州白云区永泰新村同泰一街63号403.511440.电话：13676279571. 法事慈善账号：袁英平 农业银行广州体育西 6228 480 8650 0758 379. 微信红包：13676279571 yapeepoon@126.com.

欢迎信众和弟子们前来请法、喝茶，吃素饭！


★寸功不昧
后面还有什麼功?呢？还有我们佈施的功德。我哪时候在哪捐了
多少钱？上天也会记载，但有一些财施是我们看不到的，上天也
都写进去。大概是那个时候后学比较爱财，所以上天把后学佈施
的功德，全部把它换算成金额，用钱来表示，那后学就看得懂。
其中有一条功德：是在鶯歌妙善宫开法会毕班，后学车子后座是
空的，看到前贤在前面走，后学就说：「要不要搭个便车，我载
你去车站？」结果他就坐上来，从山上滑下来，到山下火车站，
让他坐火车走了，后学就回去了。这件事后学完全忘记当初载的
是谁？完全没印象，结果上天给你记法会那天佈施0.2元（２角
）。為什麼呢？那是从上面滑下来的油钱0.2元。这0.2元算什麼
？但是仙佛鑑查得很清楚，并没有因為才２角就不算，一样功德
无量！上天记载功德很简单，就是「你可以选择不要做，但是你
选择做了。」这样就有功德。反过来说，什麼是罪、过、错？你
可以选择不要做，但是你却做了。

紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13

禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。

禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。

道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。

禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。

世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。

俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。

华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。

刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。

美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。

真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。

密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。

密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。

真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。

论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。

论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。

紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。

修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。

紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。

紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？

凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。

一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。


紫圣的能量只进不出。明白吗？


紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。