净空老法师曾建议习总书记要给党员学习《玉历宝钞》一书，用佛法教育党员，贪官们没有做坏事前也是好人，只要把人教育好了，中纪委就没有过度劳累的现象，党校辛苦培养的弟子们也不会半途而废变成囚犯。众生皆有佛性，人人可以成佛。

净空老法师曾建议习总书记要给党员学习《玉历宝钞》一书，用佛法教育党员，贪官们没有做坏事前也是好人，只要把人教育好了，中纪委就没有过度劳累的现象，党校辛苦培养的弟子们也不会半途而废变成囚犯。众生皆有佛性，人人可以成佛。

蜕变

    我曾经想一个问题
    蝴蝶是毛毛虫「蜕变」的。
    而飞蛾又去扑火。
    「脑筋急转弯」中，有人出题：有一只毛毛虫，走到一个河岸，牠想过河。后来这只毛毛虫真的过河了，请问，毛毛虫是如何过河的？
    答案竟然是：当毛毛虫「蜕变」成蝴蝶时，就过河去了。
    我想「蜕变」这二个字。
    我曾经是一个平凡又平凡的凡夫，但是，在一个时期的「蜕变」之下。
    在心灵上，开悟解脱。
    在身体上，气脉流畅。
    在法性上，出神入化。
    我竟然「蜕变」成明白宇宙真理的人，这种「蜕变」依止前世先天的根基，再加上后天恒常的精进努力，我这修行的功力非一蹴而得，而是数拾年如一日的磨练功夫。
    我叹息世俗人的无明，
    我之身心唯一的素诚，
    修行如钻木取火一般，
    因果相随才能得成就。
    昔日。
    有一位将官来见我，将官的随从甚伙，众人对我均甚好奇，而将官神情傲然。
    我坐高椅。
    将官看见我之前只是一般的椅子，就责怪随从，为何神算者坐高椅，而自己坐矮椅子，将官脸有忿色，彼此之间非常尴尬。
    我看见情形不对，说：
    「将军坐我的椅子，我坐下方。」
    将官脸色稍霁，并无异词，我同将官互相换座位，彼此才相安无事。
    将官问：
    「听说你在联勤单位，什么阶级？」
    我毕恭毕敬的回答：
    「少校测量工程官。」
    将官说：
    「你才是一个小少校啊！」
    「是的。」我说。
    将官问：
    「听说你自榜能知人心事？」
    「能。」
    「说来听听。」
    我将自己的心神静静的安止下来，彷佛进入多重的世界，以自己心与自己的心对语，这好像是：
    口诵菩提千百句，
    闲看贝叶两三篇；
    已知殿宇封乔木，
    又见君王化杜鹃。
    这天下大小事，就如同静吹的烽烟一样，一幕又一幕的演化，这人生如戏剧，如梨园唱戏，有起有落，看了亦觉潜然。
    这位将官的一生，在我的神算之中，是一念百转，是有高登之处，亦有倾跌，数停数起，而后曲终。
    我静默一回，心至悲处，默然不语。
    「为何不语？」将官等得不耐烦。
    「不敢说。」我答。
    「为何不敢说？」
    「说出，恐您不信。」
    「信不信由我，但你一定要说，否则，我不是白来了一趟。」
    我看着将官的随从，示意他们回避一下。
    但，将官却说：
    「不用回避，我光明正大。」
    我为将官细述一生的始末，将官频频点头，说到后来，我又不说，欲言又止。
    「说下去！」将官命令。
    我说：
    「晚节不保，犯案自尽。」
    将官的随从听了大骇，将官亦脸色惨然，大大的惊吓，他猛然的站了起来，笑说：
    「江湖术士之语，不足为信。」
    将官示意随侍：
    「走！」
    就一下子，人全走光了。
    后来，我听说，这位将军对属下说，要注意卢胜彦少校，他是居心难测的人，这个人，不同于一般人，是很少见的，说是沽名钓誉，也不是，说是深藏不露也不是，说是妖言惑众，却有一点。
    将军自己脸上无光，心中有愠，却抑压着，觉得卢胜彦，好不可恶。
    将军说：
    「卢胜彦若有闪失，捉了起来，将其处罪。」
    我这一生，帮人神算，上至最高元首，下至贩夫走卒，除非不说，说了就是真实语。
    因为我是：
    不异语者。
    不妄语者。
    真实语者。
    我说的话，与释迦牟尼佛说的一样，我不是狂妄，确实是真实语。
    也因为如此，我时间一到，马上离开军中，马上出国，自我流浪异域。
    说来也是神妙，这位将官，确实位至极尊，然而，在最后，果然如我之言，仍然贿赂贪婪，他犯了联勤工程***的案件。
    调查人员至其住处，要扣押他。
    他面如灰土。
    竟然持一把利剪，对调查人员说：
    「你们不用来，我会自己走。」
    一把利剪，直刺自己腹部，肠血四溢，惨不忍睹。
    调查人员见腥血流熏，不觉毛骨森竖，人人疾退，而这位将军，已无生望矣！
    凄风苦雨。
    人生一场春梦而已！
    位至极尊的将军，人生的最高点，一下子直坠而下，自绝身亡，岂不是蜕变吗？
    将军的告别式，门下客很多。
    正在开始仪式进行之中，将军的女儿从南部赶至，脸色仓惶的走进来，大声叫：
    「出了怪事。」
    亲属问：
    「什么怪事？」
    大众皆倾听，仪式暂时停止，人人皆注意。
    「我看见爸爸，就在葬仪社的门口，跟着一位穿红衣的和尚。」
    无人肯相信。
    所有的亲属，所有的下属、亲朋，都到外面来观看。
    门外，空空如也。
    没有将军，也没有穿红衣的和尚。
    大众吱吱喳喳。
    有人说，将军的女儿伤心过度，眼花了，一时错觉，这也是有的。
    但，将军的女儿，一口咬定，确实看见爸爸及一位和尚，很清楚，不只是爸爸一眼就认得，连那位红衣和尚，他的穿戴面目均非常清晰，他们匆匆而去。
    她形容那位和尚，「一个相貌圆满，身材不很高，上身着龙袍，下身喇嘛裙，年纪约四五十岁。……」
    一位下属说：
    「这是莲生活佛卢胜彦。」
    另一位下属说：
    「就是那位少校测量工程官。」
    「他的神算真的奇准。」
    「你们与他打过交道？」将军的女儿问。
    「我是皈依他的弟子。」一位下属从身上拿出莲生活佛卢胜彦的照片，给将军的女儿看。
    将军的女儿大叫：
    「就是他，就是他，红衣和尚。」
    后来，有人说，必竟这位将官原来是莲生活佛卢胜彦的老长官，因此 ，莲生活佛卢胜彦来接引自己的老长官。
    是耶！非耶！
    无人知晓！
    写「蜕变」的诗，二首：
    粲其一粲
    一代将军逐浪花，
    心想高官权位嘉；
    不知福禄前生造，
    头白人前犹自杀。
    粲其二粲
    瓦砾明珠一例抛，
    何曾富贵直到老；
    君王光景古今同，
    更有同归慰寂寥。 

莲生活佛救贪官的故事
 
 刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经巾平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！

世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。

－紫薇圣人袁英平　2022 02 07
有一人，名韩立。有一人，名韩立。病重住院。病重住院。 
 
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。 
 
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’ 
 
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’ 
 
王者大喝一声：王者大喝一声： 
 
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ 
 
韩立面如灰土。韩立面如灰土。 
 
左判官答：左判官答： 
 
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’ 
 
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） 
 
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。 
 
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。 
 
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。 
 
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’ 
 
‘谁念来？’ ‘谁念来？’ 
 
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’ 
 
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。 
 
韩立也跟着念：韩立也跟着念： 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。 
 
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。 
 
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫： 
 
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’ 
 
王者说：王者说： 
 
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ 
 
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。 
 
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。 
 
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。 
 
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！ 
 
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。 
 
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。 
 
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。 
 
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。 
 
韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个

韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个当然。’ 
 
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。  （韩立，紫圣暗觉是韩国金乔觉的地藏经中的酷刑思想所立。真佛宗的地藏经全部都加上慈悲救度冤案的高王观世音真经。）紫圣这里更加加上了新的宗教思想，包括真佛宗的无漏法，济公活佛心素的故事，还有玉律规箴讲到的杀生业的罚则的量化思想，还有中天玉帝降下的神仙医方，还有孙中山先生的民主宪法思想，以及培养紫薇大帝向上学习的进步的紫帝安邦真经。。。。。。。以及紫圣做过放生法会的多张照片。。。。。。。

「高王观世音真经」原序：
　　昔五代时，有高欢国王，为相州郡主，好杀。适宝藏官孙敬德，无犯重法（考证结果，是其弟犯法，孙敬德受牵连），囚禁等死，专持观世音普门品，日夜不歇，忽梦见一僧曰，汝持此经，不能免死，吾劝汝持高王观世音真经一千遍，当脱刑名。敬德曰，今在禁中，安得经典。僧曰，吾口授汝，睡觉敬书，便无忘失。虔心诵念九百遍。文案已成，事须呈押，王遂令赴市斩之，敬德畏惧，问监使市之远近。监使曰，问之何故。敬德曰，时夜梦一僧，令诵观世音经千遍，当得免死，尚欠一百遍，请求缓行，随路急急满数。至市，监使乃宣勒斩之，伸首不损，刀折三段。呈王，王骇异提问曰，汝使何幻术，令得如此。敬德曰，实无幻术，因在狱中畏死，持诵观世音菩萨普门品，忽梦见一僧教诵高王观世音经一千遍，获福如是。王谓敬德曰，汝胜于我，于佛何异。王唤典狱者，书是经，令诸罪人与死者，各持诵千遍，斩之取验，悉应。王乃勒下，令民普诵，用证福果，世遂传称高王观世音经云。盖感应之理，诚至斯乎，谨述其缘起，并戴其征应，俾斋心向善者，有所劝云耳。

　师尊（莲生活佛）开示八种消业障的方法：
（节录自“四力忏悔──以四种力量的忏悔来消除我们的业障” 莲妙上师）
　　──读诵「高王观世音真经」一千遍(经力)
　　──持根本上师心咒一百万遍，或百字明咒一千零八十遍(咒力)
　　──修忏悔法二百坛(法力)
　　──礼拜供养造寺造塔造佛像(施力)
　　──念佛菩萨名称，直至相应(佛力)
　　──禅定得戒定慧力(定力)
　　──根本上师修法加持替代转移(上师力)
　　──真空化无(空力)
　
　　其中在这么多种方法中我举两个例子：
　　有位纽泽西（注：新泽西州-美国太平洋沿岸-New Jersey）师兄，他说被冤枉判了二十多年的刑，我们去弘法，他家的师姐跑来哭诉，问：「怎么办？」
　　我告诉她说：「求根本上师加持，自己发心持高王经一千遍回向祈业消除，愈多愈好。」结果第二次再去纽泽西弘法的时候，师姐又来告之，他家师兄不只念一千遍，他念了一万多遍了，每次他在念经时，同寝的刑友就会赶快跑去开窗户，说要给上帝进来！因为师兄每次一念高王经，这个老外就看到一道光从窗外射进来，不管是出太阳天或下雨天。所以这位受刑的师兄感到法喜，不只念一千遍，他念了一万多遍，而且还要一直的念下去！就在他念一万多遍的高王经后，重审，改判七年！二十多年的刑期改判为七年，师姐跑来问我说：「上师呀！是被冤枉的，不甘心呀！要不要再上诉？」我告诉师姐，「算了」，都已经四年多过去了，还差二年多而已！就当做闭关吧！继续持高王经吧！因为上诉若失败就必须改为原判。
　　再讲我妈妈，她这次的病业，有这么大的奇迹，是根本上师的加持力，护法菩萨的加持力，还有她自己精进修法持咒、抄经……。上次跟大家报告过，她在荣总的病床上，无论多痛苦，还是爬起来修一坛法，看了医生护士都感动。我母亲以前没有读过很多书，但「高王经」人家是用念的，她是用抄的，抄了一万多遍的经，每个孩子、孙子及他的师兄，每个人都一千遍回向给我们，就独自己没有。

【高王观世音真经】原文：
　　观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。
　　南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。
　　六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦(音处)佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毘离尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈。（咒语念七遍，咒音可以在真佛电视台发音区上找到-http://tv.tbsn.org）

高王观世音真经念诵利益
一. 诵高王观世音真经一千遍以上，可以消灭重业，前世因果恶报也可渐渐消除，经中有一切佛名，有缘者诵之自得护佑。
二. 凡夫妻失和，事业不顺，疾病困苦，烦恼纠结，怨家胁迫，官司诉讼缠身，家庭不安，学业不顺等皆可勤诵之，持诵久久必得大相应。
三. 念经场所和方式，一切随环境方便，最重要者心必虔诚，恭敬合掌，出声不出声皆可，字字清楚，印入心坎。
确良
《高王观世音真经》之验
卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界

莲生活佛／文

　　有一弟子，喜念《高王观世音真经》，尤其喜欢师尊讲的一句话：「此经从唐朝盛行至今，大有灵验，能灭生死苦，消除诸毒害，念满一千遍，重罪皆消灭。」

　　早年，我在台湾台中「玉皇宫」，获得一本，不但自己诵，也劝人诵，更劝人助印，至今，还诵之不辍，我自己也见到「高王观世音菩萨」的金身，真是庄严妙绝，赞叹不巳！

　　坦白说，我六十岁了，还在诵之不辍呢！

　　我那位弟子，有些业障，仍然是「病业」，是「胆结石」，医师检验确实是结石。

　　一般医师建议开刀去除，无大碍。

　　胆结石开刀的人很多。

　　但，他怕开刀。

　　却隐隐作痛，令他害怕。

　　他梦到师尊(莲生活佛卢胜彦)入梦，告诉他：「你是密教行者，懂得观想法，何不诵一遍《高王经》，便观想从胆处飞出一粒黑石，如此观想，可以不用开刀。」

　　他梦师尊，当然高兴。

　　但告之「飞石法」，却半信半疑，胆结石不易排出，只有开刀一途，未闻其它方法。

　　弟子不敢信，但，害怕开刀，也唯有一试，念一遍《高王经》，便观想黑石由胆处飞出。

　　弟子诵《高王经》一遍，便观想一回。

　　奇怪的事情发生了，他到了某一天，自觉胆方面的隐隐作痛，完全不见了，也就是不再痛了，他自己也觉得痛楚完全消失。

　　他去了大医院，做检查，报告出来，胆里面完全没有结石，和以往的检查完全不同。以前明明有结石，现在一粒结石也没有，何其妙哉！

　　原本要开刀的，现在不用了。

　　这是这位弟子，平日诵《高王观世音真经》不辍，获得观音菩萨护佑，我适时入梦，告以「飞石法」，是弟子自己的福份，非我之力也！



他，如何找到另一份新工作 莲花慧君上师
2002-11-29

最近有一则新闻，台积电征才不到二百人，报考人数竟多达二万余人。如此「僧多粥少」的「抢饭碗」状况，总是会在新闻媒体不定期的播放。

　　莲生活佛说：「人的福份，人的一生能得多少财富，是一定的。(这是一出生就注定好的。)」

　　「世间的福份，是我们前世行五戒十善的结果。」

　　「如果有人，未种『福田』，而妄想得福，这是『缘木求鱼』。如果得『横福』，也等于是『横祸』一般。」

　　然而，今世福份少的人，是否就都没办法「转运」呢？

　　莲生活佛亦指出：「要『转运』，非指外在的『转运』，而是指『内在』的转运……完全要看我们的修持及修行修心。」

　　「心能转，运就能转。」

　　所以，一个真正学佛者，因为修行修心，就不会被环境所转，即使在恶劣的环境之下，也能脱颖而出。

　　薛文彬先生(假名)就是个例子。一年多前，他早已是公司裁员的受害者。虽然先前公司给了一笔遣散费，但是身为计算机电讯科技人才的他，如何才能找到一份符合自己先前工作经验的「饭碗」，令他伤透脑筋。

　　失业在家的他，必须面对家人的敦促上工。他内心一片茫然，虽每日寻报上网寄履历；但是面对一次又一次的失败回复，他每日均煎熬在找工作的「求不得」苦之中！

　　可是，他总不能每天过着困恼的日子啊！当他静下心来自我检讨，才知自己的福份是不够的。若要增加福份，必须深入佛法，忏悔业障，诵经回向，才能得贵人扶持。

　　于是，他一方面积极找新的工作，另一方面拿起佛经每天念诵四遍，祈求佛菩萨能眷顾他。

　　他到真佛宗寺堂参加同修，协助法务，用心学习，每日静心诵经，祈求传承及诸佛菩萨的加持。渐渐地，他由「求不得」的懊恼心，转变成「尽心努力、耐心等候」的平常心。于是，就在他诵经时，一阵阵的黑业阻障，从他的身、口、意、毛孔流散。

　　很意外地，先前他面试的一家公司，在一个月后竟要他再到公司面试，最后他成功录取！

　　他运用自己的修行，重新再创命运的奇迹！现在的他，更加珍惜真佛密法！



金刚钩的情爱
卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术(节选)

我深深觉得，密教的修行，有入世的，也有出世的，这是因为众生的欲望无边，所以佛法才无边。很多佛菩萨为了度化众生，所以才现出种种形相的天神，来帮助天下众生，众生有愿，都可以向祂去求法，而佛菩萨必圆满众生的愿。

　　我（莲生活佛卢胜彦）具五眼六通，我发现每一个人，都具有不同的脸─

　　有情脸。无情脸。深缘脸。浅缘脸。桃花脸。寡妇脸。女中男相脸。男中女相脸。

　　……。

　　从这些脸中，已具足了姻缘的命运，我们从脸的气，就可以看出其姻缘如何，有没有婚姻，或是多男色，或是多女色，或是半路夭折，或是带桃花，或是男欺女，或是女欺男，或是根本无缘份，或是离婚。……

　　然而，我们也不能完全相信「命定」，我们凭着「修法功德力」也能够转变命运。

　　密教的修法，会产生很多的力量，可以扭转劣势，例如天神的大力量，护法的大力量，自己的大力量，宇宙的大力量，根本上师的大力量，这些力量集中起来，就可以改变命运。

　　然而，密教的修法一定要皈依受灌顶，这是祖师相承续的传承加持力，这里面有很多秘密的口诀，必须要口耳相传的，密教法力的产生，来自于上师的加持力。

　　我认为「爱染明王敬爱法」有大法力，但，「爱染明王法」同样有特殊秘密的口诀，这个口诀，一定要弟子来求法，我才会说出，因为有求必应啊！

　　我深深觉得，男女之间的「情爱」和磁场关系最重，如同磁铁一般，有缘的，吸得很紧，没有缘的，互相排斥。

　　我亦知之，每个人有每一个人的磁场，有些是与天俱来的，有些是后天改变的。

　　人类出生时的「八字」，是磁场的一个象征，所以，中国古代的婚姻，男女互相合一合「八字」，是有其道理在其中，不完全是相命的迷信，「八字」当中，可以显现个人的磁场，这里面，也有很深的学问，虽然不一定人人都准确，但，亦不远矣！

　　至于密教的修法，我认为是在改变磁场，每一座法修下来，已有逐渐的转化，在这当中，虽转化并未十分明显，但，如同草长一样，虽不见其长，但确实在长。

　　息灾──避开恶的磁场。

　　敬爱──趋向善的磁场。

　　增益──增加好的助缘磁场。

　　降伏──改变坏的破坏磁场。

　　当汝在修「敬爱法」之中，不好的磁场会自动的离汝而去，而好的磁场会趋向前来。

　　我的「人身磁场论」，是不是有科学证据，在这方面，如医学的「细胞放电说」，如天文学的「月球吸力」与「地心引力」，生理方面的「脑波」与「情绪」，另外光学原理的「人身光环」，这些都和「人身磁场」有相当大的关联。

　　婚姻之事，和前世有关否？

　　我的回答是：

　　「五百年冤家今朝相遇，多世的恩爱一旦遭逢。」

　　又有一诗：

　　富贵自是福来投，

　　利名还有利名忧；

　　命里有时终须有，

　　命里无时莫强求。

　　我（莲生活卢胜彦）是明眼人，「有缘」、「无缘」均是定数，一切顺其自然，强求有时也是无益的。

　　我这里又介绍一个「绑红线法」，是夫妇爱情永固之法：

　　一、取男左女右的鞋子，各一只。

　　（这鞋子一定要穿得很久的。）

　　二、用红线，将男左女右的鞋子，口对口的密合，（不是鞋底对鞋底）。红线绕九十九圈，象征「久久」之意。供于密坛。

　　三、手印──用抱持印。

　　（双手握拳，交叉，抱于胸前）

　　四、观想──将二只鞋子，女的鞋观想成女方，男的鞋观想成男方。

　　（意念要清晰）

　　五、持咒──

　　嗡。缚日拉。惹野。梭哈。（百零八遍）

　　（加一句：◆令夫妇天长地久，白头偕老）

　　六、将修法加持过的二只鞋子，置于夫妇睡觉的床下，勿使人知。

　　七、祈祷密坛主尊保佑。

　　八、吉祥圆满。

　　这样子的作法，夫妇的情爱会愈来愈浓，双方爱情会永固，不用为爱情烦恼。

　　假如汝这样子的作法，夫妇仍然不能同心同德，那半个月要行一次法，也就是半个月要把旧鞋子取出，再「三密加持」一次，每半个月一次，自然有效。

　　一般密教的作法，有一次、七次、二十一次、四十九次，轻症的用一或七次，重症的用四十九次。

　　男方桃花，或女方桃花，均可适用此法。

　　还有「斩断邪缘法」，也就是「分离法」，此法不便在书上公开，只有私下传授。

　　大凡婚姻缘份，甚至桃花外遇，均是有定数的，一般来说，均是很难改运。然而，唯有佛教密宗才可改之，为什么？因为密宗有羯摩法，羯摩法就是法术的力量，要想改变命运，就要修学密宗。




救助一名考生
卢胜彦文集 ＞ 173_一梦一世界

莲生活佛／文

　　有一名学生，是很优秀的优等生，他的学业一向都是前一名前二名的，志向远大。

　　有一年，他参加了一生最重要的考试，出来的数学题，他可以说都会，一定考满分的，他信心十足。

　　他一题又一题的演算完成，很轻松。

　　其中有一题，并不困难，也是他曾经演算过的，照理可以算出来，奇的是，突然障碍来了，他突然想不出「关节」所在。他汗涔涔下，此题目若答不出，会扣十分。

　　原本清楚畅快的脑筋，竟然打了一个结。

　　这种状况如同我写文章一样，遇到一个平凡字，这个字平时会写，也写过，但一时就是想不出来，在废纸上写下来，左看也不像，右看也不像。

　　最后弄到查字典，才「哦」的一声，写了出来！

　　如今，那位考生就是这样，平常演算过的数学题，觉得没有问题的，现在却算不出来了。

　　左思右思，想不出就是想不出。

　　越急越慌，越是乱。

　　他急得想哭。

　　突然他想起身上佩了一个师尊莲生活佛的护身符，他用手摸了一下护身符，念了一句：

　　「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」

　　一剎那之间，那数学题的「关节」竟然豁然开了，他心想感应到了，马上忆起所学，很迅速的演算出来，原来就是这么的简单明了，他知道他满分了。

　　这一名考生，永远在他的心中有师尊。

　　空行母一听呼救，就救了他。

　　我觉得，一个人只要能诚心诚意，一心不乱，或恳求祈祷，均是非常重要的，尤其一个行者，初发心与长远恒久的心，是非常重要的。

　　修行是苦，但苦也是梦幻。(当成作梦一样)

　　思之，思之。

　　通之，通之。


认知真佛密法
卢胜彦文集 ＞ 156_清风小语

认知真佛密法
卢胜彦文集 ＞ 156_清风小语

有很多人问同样的这个问题：「我们为什么要走修行的路？不修行难道不可以吗？」

　　我总是如此回答：「因为从无始以来，我们已经无数劫的逗留在苦海及六道轮回之中，求出无期。人间如火宅一般，能有机缘脱离束缚，往生更好的净土，何不把握机缘修行。」

　　「修何法可到彼岸？」

　　我答：「真佛密法。」

　　「真佛密法是如何达到彼岸？」

　　我回答：

　　「密法中的真言、手印、观想，是教导身清净、口清净、意清净的正见。修习之，可协助我们达到正念及三昧地的正定，这正定可以去除污秽的心，见到真正的佛性。」

　　我同时认为，一个真佛宗的弟子，应该对「真佛密法」有信心，更要有坚强的意志去实修，保持着长远心的努力精进。简单的说，能修一坛法，那么，便得到一坛法的清净，日日修法，就是日日清净，能够日日清净的人，在释迦牟尼佛的眼中，被视为无上珍宝。

　　我知道佛陀的眼中，看日日清净的人，就是三宝中的无上僧宝了。是确实的比丘，真正的行者。

　　有缘分修习「真佛密法」，我会痛哭流涕，因为实在太感动了，太珍贵了，太有福份了。

　　有缘分修习「真佛密法」，但又舍弃「真佛密法」，我一样痛哭流涕，因为太可惜了，太没有缘了，太没有福气了，哀声叹气，捶胸顿足。

　　「真佛密法」可使众生永远保持清净的心，直至成佛。



遇亲人病重或临终的处理 莲蹻上师

当我们的亲人病重或临终时，我们应多为他诵经，可诵真佛经、高王经或地藏经、药师经等等，最好替他点灯供佛或安延生位，以祈求药师佛及各诸佛菩萨的加持。已经皈依的，可求根本传承上师加持就最好，即使对未皈依的人也有帮助。

曾经有一位师兄的父亲，突然中风入院，那位师兄来求符，他父亲吃了符之后，病情有好转，那医生就通知病人要转院治疗。谁知这一转院病况就即刻恶化，医院方面甚至交代「可以准备后事」。

符也吃过了，如果再吃符相信效果不见得理想，于是这位师兄念一千遍《高王观世音真经》回向他父亲，他放下所有工作，用四日时间在佛堂日夜念诵。就在他刚念完第一千遍时，医院打电话来说，他父亲经已没事可以出院了。这位师兄真是发了很大的心力，才有这奇迹的出现。通常中风的恢复期很慢的，但他父亲很快恢复了健康，现在和正常人一样。所以我们在求佛菩萨时，真的要用自己的心力，也要靠佛菩萨的加持力，这样才能帮到自己的亲人。

如果亲人已经在临终之际，我们可到医院为他念诵《观世音菩萨普门品》，这《普门品》是最好的中阴闻教救度密法。就是当一个人去世时四大分裂，灵识从身体中走出来时会遇到很多幻象，倒如见到牛头马面，或是已故的亲人来接他，或是显现地狱的惨状，或是见到水浸、火烧、地裂、黑风等等，这些都是临终的境界。《普门品》中有说，念观世音菩萨的名号，能解救众生的各种危难和苦恼，火不能烧，水不能浸，加害之刀杖段段坏断等等，其实是指观世音菩萨对中阴身的救度。

行者要不停地在亲人耳边安慰他，叫他念师尊心咒，或是阿弥陀佛、观世音菩萨等圣号，叮咛他什么人都不要跟他走，只有见到光，见到佛菩萨才能跟着去，如此反复不停地讲，一路引导他的灵识走向好的境界。


我不轻天神
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 65_禅的大震撼

在我的「真佛密苑」之中，有很多尊天道的神，例如「欢喜天王」、「大梵天王」、「多闻天王」。另外道家西方至尊「瑶池金母」，伽蓝尊者「关圣帝君」，「土地福神」，以及耳报的「善童子」二尊。
　　有出家人至「真佛密苑」，深深不以为然。他们瞧不起「天神」的。
　　我了解「天道」是光明、自然、清净、自在、最胜的总说，是人间以上的胜妙果报的天上境界。天道是五乘之一，行十善的人，上升天乘。
　　一般出家人藐视「天道」，因为「天道」未出三界，尚在欲界、色界、无色界之中。
　　我以前问出家人︰
　　「你们恭敬天神吗﹖」
　　「不敬。」
　　「那你们恭敬人吗﹖」
　　「恭敬。」
　　「为什么天道不敬，反而恭敬人呢﹖」
　　他们回答不出。
　　事实上，我认为，出家人一遇到施主或认识的人，均要合掌恭敬念佛，其至初见面的人，也要合掌恭敬，却反而对天道的神产生排斥，这真是奇也怪哉！
　　要知道，佛菩萨度化众生，是千变万化的，佛菩萨有的显现男身，有的显现女身，甚至佛菩萨显现在家居士身，更有佛菩萨显现天神身及外道身，这都是经典中有记载的。
　　真正的修行者，不但要敬天道，敬人道，甚至三恶道的众生（地狱、饿鬼、畜生）也要恭敬，真正的修行者，对枯骨亦顶礼，因为你不可轻视他们，他们至终也要成佛。所以，我们真正的修行者，没有法执，对任何天神、人类、动物、均是同等慈悲、不去轻视。

　　我记得有一个故事：
　　记载于「维摩诘所说不可思议经」。
　　文殊菩萨领着八千菩萨及五百罗汉去看维摩居士。而维摩居士的左右有一位美貌女子。
　　这些罗汉当中的舍利弗，看了很不顺眼，认为美貌的女人，在修道的长者左右，是不庄严。
　　而那位女子，竟然是一位天女，天女知道舍利弗的心，于是空中飞下很多花，落在菩萨身上，一触落地。唯独落在舍利弗身上，便黏住，怎么挥也挥不去。
　　天女问︰「舍利弗尊者，花为何要拂开﹖」
　　「花拈身不好，所以拂开！」
　　「花非花，花无好恶，不要分别，才是如法。」
　　这是「天女」教训声闻乘的「尊者舍利弗」。
　　再说，尊者舍利弗仍然不服气，一个小小女子，有何神通，但，那位天女一使神通，天女竟变成了舍利弗，而舍利弗反而变成了天女。这一变化，当时使舍利弗再也不敢轻视天女。
　　维摩居士告诉舍利弗：「这位不平凡的天女，在过去曾经供养九十二亿的诸佛，已经能够游戏神通，所愿具足，得无生忍，住不退转。她只是示现女身，示现天女之相，来教化一切众生而已，所以佛的教化，一切相均是平等，千万不可见相而起分别。」
　　这是维摩居士教化尊者舍利弗。
　　由这则真实的故事中，可以启示我们，佛菩萨为了度化众，便显现在居士身，像维摩居士就是大菩萨的化身，而这位侍者天女，竟然是九十二亿诸佛的侍者，其神通变化竟然胜过佛陀大弟子舍利弗。舍利弗看轻一位女身的侍者，由此便得到教训。

　　莲生活佛不轻视「天神」。
　　莲生活佛不轻视「道家」。
　　莲生活佛对土地福神相当的恭敬，对「善童子」也供养顶礼。
　　莲生活佛对于修道的女子，也不敢轻视，因为佛菩萨显现女身者也非常多，天女所说的：「花非花，花无好恶，不要分别，才是如法。」这句话含有很深的禅机。值得参究领悟。

　　这篇短文，是教大家，不要去轻视任何人或神，或三恶道众生。


密教之论辩
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 122_密教奥义书

　　佛教学者批评密教：佛陀与人间的弟子，胜过三界的天神，这是佛法的根本立场。由这个立场演变成，佛弟子不用恭敬天神，不顶礼祈祷赞叹，凡是天神的法相，一律请出佛寺。

　　学者批评密教，密教广纳诸天神，三界诸天全在密教曼荼罗之中，对空行勇父、空行母特别的礼敬，对大梵天、帝释天、四大天王的鬼神众敬信与礼拜。

　　密教有很多金刚护法神，五大金刚、八大金刚、十大金刚，有无数的执金刚神，有无数的大力鬼王、夜叉菩萨、罗剎．．．．。学者认为，密教广纳诸天，敬信诸天，礼拜诸天，这是密教掺杂了印度教的色彩，在这方面，被学者大力的批判。

　　在这方面，我解释如下︰
　　在原则上说来，佛陀及人间的弟子，由于佛法的超胜，确实胜过了三界诸天的果位。
　　在佛典上，我们可以看见诸天对佛陀的恭敬、赞叹、皈依、信受、护法的精神。
　　没有错，佛陀的弟子，不应该去皈依诸天神众，反而是诸天神众要来护持佛弟子，及皈依佛、皈依法、皈依僧。
　　但是，我要反问一句，当诸天神众来护持我们的时候，我们可以对祂们不理不睬吗？
　　祂们来护持佛弟子，我们恭敬、赞叹、供养，错了吗﹖我个人认为，这是一个原则问题──
　　原则上，佛弟子因学佛，其果位超胜天界诸神。
　　诸天要来自动皈依护持。
　　然而，我们要感谢诸天的护持，赞叹祂们，敬礼祂们，供养祂们，表达我们深深的谢意。（念天法门）

　　密教曼荼罗中，佛菩萨主尊的曼荼罗，一定在坛城的正中央，其外围才是诸天护法及金刚神将，这是表征「主从」的关系，我所见的曼荼罗，没有护法居中央，佛菩萨在外围的。密教金刚界、胎藏界曼荼罗，正是如此表征「主从」关系的。
　　谁是主？
　　谁是从？
　　要皈依谁，要恭敬谁，大家清楚明白。

　　如此分别清楚，怎会被批评「神佛不二」、「天佛一如」、「神佛不分」，怎会混淆不清呢﹖在密教里，分：
　　一、佛部。
　　二、菩萨部。（莲华部）
　　三、金刚部。
　　四、诸天部。
　　五、二乘部。（罗汉、声闻）

　　我个人如此认定，反过来说，密教对「佛」对「天」的界说，更清晰，更详尽，更不含糊。



美国专家称中国传统性观念对于预防艾滋病最有利

日前，性健康及艾滋病教育和预防美国经验谈国际研讨会在天津市召开，会上美国全科医生委员会主任拉瑞杰表示，“婚前无性行为，婚姻存续期间对配偶绝对忠诚”这些中国人最传统的性观念是预防艾滋病最有力的武器。相反，如果单纯依赖安全套，则难以完全避免艾滋病。据悉，此次三位美国医生来津的主要目的是介绍美国在防治艾滋病方面取得的经验和教训。

最近有教育研究机构在校大学生的婚前性行为进行调查时发现，多数大学生对婚前性行为持认可态度。此外在本市各类妇产医院，未婚先孕的少女也并不鲜见，种种迹象传达出同一个信号：现在的中国人在性的问题上越来越“开放”。

但美国全科医生委员会主任拉瑞杰说，性开放导致近20年来中国包括艾滋病在内的各种性传播疾病都处于上升的趋势。同时，成百上千万的中国人对艾滋病的认识还很缺乏。拉瑞杰说，安全套不是魔术球，不可能预防每一种性病的侵袭，如果完全依赖它，感染艾滋病只是时间问题。

拉瑞杰表示，大多数年轻人对艾滋病相关知识的无知决定了增强教育是防治艾滋病最好的方法，在这方面，父母有责任告诉自己的孩子偷尝禁果的后果，那就是“让他们失去自尊、担心怀孕或染病”，而且婚前性行为也会破坏婚姻，使离婚的比例增高等。拉瑞杰说，关于性的问题，如果家长不知道如何对孩子谈起，那首先应该告诉孩子两点，一点是要教会男孩子尊重自己的姐姐和妹妹；另一点是告诉他们，建立在婚姻基础下的性行为才是真爱。（来源：城市快报）


金刚萨埵

金刚萨埵又名为「不动如来」，是密乘中极为重要的一个本尊。

金刚萨埵在因地修行时，曾发愿凡是向他祈祷的人，都能很快消除罪障，否则决不成佛。

现「金刚萨埵」已在东方琉璃净土中成佛，故而在旧、新一切密乘修法中，均以金刚萨埵佛尊作为忏悔消业时的本尊。

「百字明」所生功德如下：
　　一.能忏悔及消除无始以来罪业。
　　二.能止一切恶念，令不增长。
　　三.能破除一切烦恼。
　　四.能增长无量无边福智。
　　五.能生种种功德，于修法后加诵此咒，所有修法时，偶有过失错误遗漏之处，诸佛菩萨不将为咎。
　　六.随愿所求，事事如意。

金刚萨埵百字明咒

唵。别炸萨多沙嘛牙。嘛奴巴拉雅。别炸萨多爹奴巴的叉。遮左咩巴哇。苏多卡欲咩巴娃。苏甫卡玉咩巴哇。晏奴啰多咩巴哇。沙尔哇。司地。咩不啰也叉。沙尔瓦。加尔麻。苏渣咩。即打木。司里任古鲁吽。哈哈。哈哈。呵。巴加问。沙尔瓦。打他架打。别炸嘛咩门渣。别至巴哇。嘛哈沙妈哑。萨唾啊。吽呸。(可以在http://www.tbsn.org真佛电视台的咒音区找到发音)






神奇的加持力 莲慈上师
＜佛化人生系列讲座之十二＞

一九九六年七月廿一日华光雷藏寺莲慈上师开示／释莲行恭录

　　各位法师、各位同门，大家好！

　　刚刚你们念了莲花童子心咒五百四十遍，这个咒语本身就有加持力，我们让你们比平常多念了四圈念珠，在大家齐心念诵的当中，就可以感召莲花童子下降；有好几次佛光下降，到最后还散发一种很清凉的薄荷香味出来，当大家一直念，念到心无旁鹜，很专一的时候，就跟这个咒音融合在一起；这个时候，佛光就会悄悄的降在每一个人的身上加持大家。

　　结缘真佛宗灌顶得果证

　　密法有三大成就，其中的一个成就是咒语的成就，你这样子念一千遍、二千遍，念到十万遍的时候，这个咒语可以化解你很多很多的业障，所以咒语的效力不可忽视。我们让你持一道咒，念一千零捌拾遍，就是利用佛菩萨秘密的加持力，下降放光加持给你。

　　密法有很神奇的加持力量，在宇宙之中默默的进行。我们修习密法最基本的第一件事，就是要鼓励大家接受灌顶。灌顶有几种方式，而且有不同层次的作用。最基本你要来真佛宗的道场，要来祈求任何一尊佛菩萨给你赐福，给你加持；首先，你要接受根本传承的灌顶，传承的力量才会印到你的头，印到你的心，然后在你身上发生效应。所以来我们真佛宗结缘的话，最重要的是你要接受皈依灌顶。

　　你皈依了真佛宗根本上师莲生活佛，皈依了佛，皈依了法，皈依了僧，让上师给你甘露水金刚铃灌顶下去，你的身上就会带一个果位的印证。我们密教跟显教不同，显教是由因修到果，就是说，你有佛性，但是你要修到果位是要很久很久。密法不同，密法是由果回向因，就是说，皈依灌顶那天，我们给你加持下去，就是印证你的果位，你的法王子的位。先给你盖一个章，然后你再慢慢的修，修回你的佛性。灌顶了以后，你来修，你来学，你来拜，才会发生神奇的效果。这是上师给你的一对一的灌顶。

　　佛堂似诊所灵疗医心病

　　此外，你每次来佛堂跟上师一起修法，又有更深一层的意义。你来到有根本上师或者金刚上师在的地方，你的加持才会更深一层。佛堂是一个治疗心理障碍的场所，一个心理重整的医院。你在身体上受了伤，在心里面受了伤，你来到这边，来到我们的这个诊所，就有诸佛菩萨护法、上师、法师照顾你们。我们就是从佛陀这样一贯相传下来的医生。小毛病的时候可以去买现成的药来治疗，真的毛病大的时候，你一定要找专家，佛堂就是专门医治心理毛病的地方。

　　你来的时候，上师召请诸佛菩萨给大家放光加持，宇宙的法流就会下降来清洗你的病业。我们呼求佛菩萨给我们最好的药，像刚刚祂给我们薄荷药，还有佛光，给大家灵疗，你的身体就会很清松、很舒服；心理的障碍就会平衡，心自然而然就会安定下来，这就是佛堂灵力的作用。在这里，所谓佛堂的灵力也就是宇宙的加持力。

　　你找道场，要挑选很清净的，灵力很好的道场；有些道场进去了反而会招惹很多的鬼神病。如果道场让你的心很烦燥，心会打结，反而增添障碍，这个道场就有问题。这个讲成医术的话，就是你找错了庸医。如果是好的道场佛菩萨放出来的加持力是很清安，很吉祥的。你在这里日积月累的熏陶，身心方面就会得到改善，这是第一要注意的。第二，你还要注意代替佛菩萨传法的上师是不是正的上师，而且是不是有修为的上师。因为传法的人本质不同，修为不同，境界也不同。你去跟他学，如果他好的话，你就学好，如果不好的话，你就会被带到偏差的邪路上去。一位有修为证量的上师不是三天二夜就可以造就，是要经日积月累长期修行的功夫，才能发出他的证量出来。

　　上个礼拜三，我在带领修法当中，有一个感应，我需要跟大家加点力。因为早上刚好有一个老太婆来问事，她中风中到颜面神经，嘴巴歪一边，眼皮一只耷下去，打不开。我跟她说你下午来跟我们一起修法，我会请菩萨加持你。就是因为这一句话，所以在修法的时候，我就要特别照顾，我就用我的方法替他们灵疗。只是二分钟的时间，现场的人马上有感应，头痛的不痛了，中风的老太婆马上眼睛就打开，一眨一眨会动了，有的肚子痛，修完法就不痛了。有人跌倒脊髓骨受伤，很痛，修完法之后就好了。还有人感觉到法流下降，全身像充电一样。这就是来修一坛法的好处。（众鼓掌）

　　在我们这里，星期三的现场教学修法，可以去掉很多人的毛病。这说明上师能够很真实的接受佛菩萨跟宇宙法流的加持，然后把它很真实的传送给你们。

　　敬师为根本加持充「电」能

　　道场里头的佛菩萨，祂既然已经那么灵了，祂为什么不能直接给你们赐福呢？你们直接求祂拜祂，祂赐福给你就好了嘛！为什么还要一个上师在这里呢？这有它微妙的作用在里头。因为上师是一个人，因为上师修行能够领受到根本上师跟佛菩萨的力量的法流；你们修行没有证量的时候，则没有办法领受；而上师很接近你们，就可以用嘴巴讲，可以用手势，用心力，用各种方式很技巧的传给你们，你们才可以接受到佛菩萨要给你们的法流及加持力。所以道场里头上师的任务很重要，没有上师的话，你们没有办法获得菩萨要给你们的东西。所以密教把敬师排在第一位，没有根本上师就没有密法，也没有加持，统统都没有，修一百年都不会有成就。根本上师认可的金刚上师，如果他有修行，也有证量，或者是他已经开悟的话，他的成就，就非常的大，他也可以开悟众生，也可以赐福给众生，然后领导众生快速的成佛，要点在这里。

　　讲到加持力，就是说道场、上师还有道伴都可以凑成天时、地利、人和，造就你们成佛的成就因素。

　　还有一件事就是关于灌顶，我们要你来接受金刚上师的灌顶，这样你的加持力才会产生作用。但并不是一次灌顶加持就可以了，我在灌顶的时候是用诸佛菩萨的能量进到我的身中，然后进到你们的身中，然后把佛的种子种在你们心中。所以一对一是需要的。

　　如果你在家每天修，觉得没有进步，很沮丧，而且很累很累，那么你就要回到这里来，因为你脱离了我们的发电场太久，也太远，你接受加持一次的能量已经消耗光了。给你的电能你一下就消耗光了，那么你就要再回来再接受第二次的加持，你才会再充一次电。加持就像在充电。如果你在外头觉得很困难，你还是再回来接受上师的加持，你才能再过得比较平安顺利。你一段时间不来这里，你本身电能用得差不多了，没电了，没电就没气，没气就没运，没运就倒霉嘛！所以需要时常的灌顶跟加持，不是一次就可以让你一生幸福，没有这么简单的事情。

　　沼泽生大火修法降甘霖

　　还有一种加持是广大的加持，这个又有很深的意义在里头。譬如最近三角洲发生沼泽大火，已经烧了很多天了。十六号前，天气非常干热，差不多卅四、五度，温哥华从来没那么热过，因为太干燥，所以火起的时候，就一下蔓延开来，没有办法控制。我为了尽一点自己的力量，就来修真佛大法。我就修大威德金刚法，回向给火灾，希望对它能有一点帮助。这只是尽人事听天命，尽自己的力量而已。结果那一天修了法以后，不到一个小时，半夜就下大雨了。我本来修完法在睡觉，却被那个大雨吵醒，倾盆大雨一直下，下到第二天气温都明显的下降。结果听说火势第二天很快小掉，但烟还是有。

　　我第二天再修一次法，每修一次，天气就更加冷一分，越修就越冷。庙里的法师跟我说，上师，你不要再修了，再修下去我们冬衣都要出笼了；我们连卫生衣、卫生裤都要穿上去了。

　　每一个人都感觉天气忽然很冷，为什么？因为我们真佛宗的护法威力很大的，你能够召请到祂，祂就能到天涯海角去救人、救火，救什么都可以。所以我们前三天都是去灭火的，我第一天在定中可以看到现场很多的火；我第二天去的时候，那个火已经暗下来了，我不是说我亲身去的，我是在禅定的时候去的。因为气温低，火才不会蔓延，金刚护法就把气温弄得好冷好冷，还连下了三天雨。修到第三天，我说好了啦，差不多了，我不修了，我都快没力气了，火差不多已经控制好了，就没我的事啦。

　　要知道，金刚护法佛菩萨去到现场，就是去洒甘露水，也就是在给大地灌顶跟加持。这就是广大的加持力。不只是一对一，是对所有的大地、所有的众生加持，这叫做广大加持。也只有真佛密法才有这样神奇的力量。

　　空难魂魄散法会渡幽灵

　　这个礼拜四共修的时候，我们临时加了一坛超度。因为前一天的报纸报导，TWA的飞机在长岛一起飞就爆炸了，机上二百三十个乘客跟飞机统统碎掉，沉入大海之中，很可怜的，找不到尸体的。我们听到消息以后，就临时在佛堂请大家一起来做一坛超度。超度的时候，我们的佛菩萨都去到了现场，只见大海是一片黑暗，深不见底的。超度的时候感应到那些灵是吓死的；本来在飞机上还在吃饭，还在休息睡觉；飞机爆炸的时候，他们的肉体碎掉，他们的魂魄也碎掉，全部吓死了。

　　你要把他们超度，哪有那么容易。首先要把他们到处乱跑的灵魂招回来，然后还要劝他们上我们的西方极乐世界去。里头有各种各样的人啊，不同教派啊，他平常如果很顽固，他不见得要跟你去啊！像我们现在说你来佛堂，他说NO，我是基督教徒，不来，讲破了嘴也不来。那个灵也是啊，它是散掉的，你要把它凑在一起，你还要让他愿意跟着你往生，是不容易啊！

　　我们在半个钟头的超度法会里头，祈求菩萨去到那边放光。那个菩萨的光是多强啊！那个光可以直照到海底！为什么？要找尸体啊，尸体都在海底，我们要把尸体找到，它才可以浮出来啊！第一天救生队人员只捞到十八具，其它两百多具都找不到的。我们就照，照那个海底下，就照出来一些尸体，我就请菩萨慈悲让那些尸体可以浮上来，让他们的亲人可以领回去，菩萨都答应的；然后法船、莲花、光统统去要带他们走。

　　那天很感动的，很多人现场都在哭的。我自己是从头哭到尾，因为我可以感受到那个灵的痛苦。我是第一次超度这种惨死的灵，真是从头流泪到尾。有的灵不肯来，他要等他的亲人来，很痴很执着的。他一直找，找不到他的亲人，他很怕的。但他也不愿意跟我们这种东方的佛菩萨走。我们是想尽了办法说快点快点，这个法会快要结束了，你不快点，真的就没机会了，他们唱完，法会就完了，就救不了你了。我们想尽了办法，放所有的光给他们，希望他们上船，上莲花，这样子往生。结果，我尽上了很大的力气，佛菩萨最后说，我们超拔了百分之七十的灵上来了。（众鼓掌）

　　第二天报纸出来了，他们又捞回来了一百廿具尸体。本来第一天他们只捞回来十几具，第二天捞回来一百廿具。这就是我们佛教徒从中做我们可以做的事情，我们做我们的，我们相信我们的，信不信由人。只要你有这片心能够召请佛菩萨跟着你去发你的慈悲心，协助你去救人，去度众，那么众生就可以得到真佛密法的加持力，从中受益无穷。

　　你们说，这样的力量大不大？（众鼓掌）我一个人可以做这些好像看起来蛮大的事情。你们这里在座有一百多个人，你们每一个人都发挥你们的力量，我们还怕地狱不空吗？当然靠我的力量是不够的啦！我只能一次几百人几百人这样救，可是你们每一位如果能够好好的修，好好的接受这个传承加持力，好好的去珍惜，你们每一个人都可以成佛，可以救人的。这样子我们出去，社会上就可以很快很快的净化，就没有黑暗，没有邪恶，没有痛苦战争。一个人有证量的时候，等于是百千万人的力量在你的身上。

　　所以我在这里要登高一呼，请大家踊跃的投入救世济众的行列, 我们是救火团，我们一起去救人。只有真佛密法才有这么神奇的加持力，别的地方你打着灯笼都找不到，也只有密法才有这么大的法力。

　　嗡。嘛呢呗咪吽。



大曼达供养

莲生活佛开示 ＞ 密教大光华－－细说密教完整的修法仪轨
1992-11-25 美国彩虹山庄

　　我们今天再讲这个第四节。第四节大家是修甚么呢？就是作大曼达供养法。这个密教的供养，在坛城的布置裹面，是用八供。那一般的在佛学上的是用五供，当然还有很多种的供法不同，我们也就不介绍那么多，有的是用七供、五供、八供、二十一供、二十二供、二十七供、三十七供都有的，我们只讲五供和八供。 　　五供就是香、花、灯、茶、果。八供就再加一个涂香，就是涂在自己身上的涂香，除檀香之外再加个涂香，那么再加个水就是沐浴水，再加一个如意螺，这就变成八供，除五供之外加上这三样就变成八供。那么八供是要观想变化的，我们作供养的时候啊！就是结一个供养印，用供食咒，用咒话去加持它，加持这些供品。『嗡;沙尔娃;打他架他;衣打木;古鲁拉那;面渣啦;襟;尼里也;打也咪』。这个就是供养咒。那么你要先观想结供养印的时候，先观想东西的变化。你把供养的东西在你面前，要先观想成为一个点，再成为一排，再成为一个面，再成为布满虚空之中，就是我们经常念的偈︰『须弥四洲并日月，化诸珍宝供养佛，种种珍奇诸功德，消业速速证菩提』。那么再加持供养咒。这个触天心散印。
 
我有时并不希望在很多人面前，公然的供养给师尊红包，像昨天我坐在那裹我就摇手说:「大家不用了」。我讲不用的意思是这样，我是说，因为我没有给大家灌顶嘛！灌顶的时候不能说空求，那么就一定要给，灌顶就算是供养，但老是每一次说法下来，大家都这样子给我觉得也不太好，我的意思是说……我也不知我是甚么意思（众笑），总之我觉得在很多人面前，收这个……没有灌顶不太好意思。那么我们也可以说这次完了以后，看看你们想要甚么灌顶，我们来作一次灌顶「一起」，这样子好象比较有意义一点，一下来这样子不太好嘛！对不对？

　　大家会看到供养方面我触一个顶，就是拿红包来触一下天心，像你们结供养印的时候触天心散印。我为甚么触个天心呢？大家知不知道？有人讲是「转供养佛」，或是转甚么样子，总之是转来转去（笑），其实我触一个天心，是有意义的，我们这些出家人啦！或者是上师啦！一定是有弟子供养给他们的，他们也学师尊触一下天心（众笑），摸看看有没有发烧（众笑），不是这样子的。触一下天心的意思是，第一个尊敬你的供养，因为触天心就是一种恭敬的意思，我尊敬你的供养；第二个从天心这里，发出白红蓝三色的光，加持你的供养，这是赐福供养的人，我已经在帮你做息灾，在帮你做增益，在帮你做敬爱，做降伏的工作了，那么这个放光一完，一取下来，收起来的时候，自己还要观想这个供养变成千千万万，很多很多，千千万万的红包袋，这是甚么？这是赐福还给你，还给供养的人，转给供养的人，这个触一下天心就有那么多的意思在裹面了，所以这个天心不是随便触的（笑）。触一下，表示我尊敬你，尊敬你的供养。所以那个卡卢仁波切要拿这个相片起来触一下顶，就是我尊敬你，这是第一个意义。第二个马上放光，观想自己眉心的光，照这个供养，就是帮你做息灾、祈福、增益、敬爱、降伏。再观想千千万万的红包，反赐福给你，所以要记得这个供养是这样子的。

我们今天做大供养，结供养印，念供养咒，加持观想千千万万的供养，给佛菩萨。在密教里面有一种叫做「实供养」，实供养是实在的供养，确实是要去买很多的东西，作广大供养，在佛面前披露忏悔，把自己所有的烦恼讲给佛菩萨听。祈求佛菩萨给你赐福的时候，你要作广大供养，才会有效。所以很多求法的弟子，第一次到上师那里作广大的供养，广大供养就是供养布，让上师做衣服，龙袍啊！法衣啊！这些供养布，供养吃的东西，食最好最美味的东西，供养上师。

　　另外呢？还有很多供养他本身的资粮，资粮就是说，金钱啦！以前在西藏的话，就供养牛，那个犁牛、绵羊、山上的东西供养师父，好象你学一个法，学一个大法二十条牛，学一个小法两条牛，它是这样子规定的（众笑），那么师尊这里没有规定（笑），我如果跟你讲，学大法二十条牛，你牵二十条牛来，我不知要养哪裹（众笑），在西藏他们以牛羊当成他们的资粮。那么在师尊这裹就是「美金」啰！（笑）但是没有规定多少，绝对没有规定的，因为以前祖师有讲，传下来师尊一切都是随意，假如师尊有给人规定过钱，那么师尊就是犯戒，我自己本人就犯戒，以前清真道长（了鸣和尚），就跟我这样提过，将来你出去走江湖（下山啦！）（众笑），千千万万要记得，不可给人规定价钱，不管你超度、祈福、安神位、安太岁、安光明灯，你做甚么法事，一律只有两个字就是「随意」。这就是师父告诉我要遵守的。我就是遵守这个，不管怎样我都要做的，虽然他只寄两块钱马币来，要安光明灯，又要安太岁，又是祖先牌位，到时候又要参加祈福、超度，剩下的供养上师（众笑）。你知道莲火上师，莲世上师在这裹呀！那个祖先牌子在台湾做的，它的本钱就要贰拾元美元。只寄两块钱马币，我知道两块钱马币在马来西亚是很好用的，一块钱马币可以吃一碗面，两块钱马币就可以吃两餐。也实在是不错，但是也要用算盘稍为打一下嘛！不要老是让雷藏寺赔钱（众笑），这是额外的话。
 
在供养方面，也就是讲我们要出自于心，完全用心去做的供养，就是非常好的供养。那么广大供养的意思，是要摆很多食物的供养，都是摆的满满的。这是希望佛菩萨能够生欢喜的心，给你赐福。好象以前宗喀巴大师，向文殊师利菩萨求法的时候，他都是布了很广大的供养，就是去买一些最珍贵的布、花，买最好的食物，在佛前全部展开，那么做很广大的供养。他在修法当中曾经看到文殊师利菩萨，真真正正的文殊师利菩萨出现在坛城。他解释，看到文殊师利菩萨那种光啊！就跟那个棉絮，我们如道这个棉花要做成这个棉絮以前，那种棉絮密密麻麻的这种彩虹的光，变成一个很大的光圈。那文殊师利菩萨就在中间。让他看到，他真实的看见菩萨，这是非常好、相应的现象，他们有做广大供养。

　　那么我们真佛宗派裹面做广大供养的，好象此较少，大部份都是拿一个东西来，很小很小的，每一次我们雷藏寺同修完，同修的人很多。星期六晚上八点大家来同修，差不多也这么多人。我注意一下都是有喝大悲咒水的（众笑）。上师化完大悲咒水以后，大家都来喝大悲咒水，我就注意一下看有没有人来做广大供养呢！我看连一块糕子都没有（台语），连一点饼都没有，那个水果放在那裹都是快烂掉的，已经供养好多天了。有些人买了一些水果来放着，他拜完了以后就把很多水果收回去。那么就剩下两个小的，说要给雷藏寺的人吃（众笑），那么一放就摆了好多天，就快烂掉了。对佛菩萨的供养必须要发出虔诚心。那么自己去买的供养，也算是广大供养，就是全部摆出来，让佛菩萨产生实在欢喜的心，那么你能得到祈福，佛菩萨给你赐福。这一点在很多的教派裹面都有的，好象你特别要为甚么事情祈福，就要做这个事情。

另外呢！就是一种变化供养，我们今天真佛宗派的弟子大部份都学会了变化供养，没有做广大供养，就是把一个小东西变的很多很多（众笑）。这个也是可以啦！这个宗派裹面必须要有这个观想，好象一个苹果，变成一排的苹果，变成一面的苹果，变成虚空中充满了全部都是苹果，保证吃不完的，这个是密教的观想，然后加持供养咒。变化是可以的。

那么供养的东西也有人问到，在密法的修行里要供养甚么比较适合。大家知道这个黄财神跟四天王，五路财神和财宝天王、黑财神、红财神、白财神、黄财神，都要供养酒。这个用酒去供养就是对的。　　另外，白财神要供沐浴水，这个是对的，所有的神众，护法都要迎合祂的供养，就是对的，就是说所有的护法喜欢甚么，你就供养甚么。　　那么佛菩萨你要供甚么呢？供养佛呢！不是佛喜欢甚么，而是你喜欢甚么；依照密教的说法，佛菩萨本身是不喜不厌，祂的心态永远保持在不喜不厌之间，就是说我没有特别欢喜的东西，也没有特别厌恶的东西，那佛菩萨不喜不厌，你怎么去供养？你供养甚么祂都不欢喜，你供养甚么祂也不讨厌。那就是要供养你喜欢的，这就对了。你喜欢甚么你就供养甚么给佛菩萨，那么神喜欢甚么东西，你就供养甚么东西给神，祂就欢喜。祂就会赐福给你，那么你最喜欢的，你能够舍得供养给佛菩萨，佛菩萨也因为你心生欢喜，祂也心生欢喜，这个就可以相应。

　　我们在台湾，有很多人拜童子、囝仔仙（台话）。我们讲囝仔仙就是童子，拜这个是要供养甚么？据我所知道，是要供养玻璃珠，还有橡皮圈，还有纸牌（台语）（众笑）。因为他小孩子的时候喜欢玩橡皮圈，喜欢玩玻璃珠，喜欢玩纸牌（台语），这个孩子神，就迎合他。很简单的，你就供养这三样就相应了。但现在的孩子不一样，现在的孩子玩 computer game（众笑），所以现在的孩子你必须要供养T.V.，还有那些game摆在他面前，他有事没事就去这样子（表情用手按一按）（众笑），这是一种他喜欢的你去做，就很容易跟他相应，确实是这样子。　　所以讲大梵天王，在泰国市中心裹面的大梵天王，大家知道是四面神、四面佛。他就是八个手臂，听说他最喜欢看小姐跳舞，所以很多人发愿我能够怎样子以后，我就在你面前跳舞给你看，那么这就是因为大梵天王祂喜欢，那么你按照祂的喜欢去做，就相应了。　　所以供养的东西你记得，护法神祂喜欢甚么，你就供甚么。那么佛菩萨刚好颠倒，你喜欢甚么你就供养甚么，就起欢喜心相应。
 
　　在供养方面讲起来，以前在西藏，是有讲说要用米，要用米下去放在手掌心去变化。大概很多人学过藏密的，都知道要用米，因为西藏人把米看的很珍贵，那么把米当作一种会变化的东西，那么米供养以后呢？他撒出去就变成千千万万布满虚空之中。所以他开光的时候也用米，用撒米，开光撒米，就代表光。那么变化的时候就代表七珍八宝。但是米在我们来讲是比较平常的东西，我们就没有用米，我们就用意念去给它变化。在藏密来讲，可以用米，在我们真佛宗派并没有执着用米，我们就是用意念，当你撒出去的时候，你就是观想千千万万的变化就可以了。　　在大供养方面，其实供养另外有一个意义存在的，供养就是资粮。不是你给佛菩萨资粮，而是佛菩萨会给你资粮，你要求得到在修行当中，有足够的资粮，你必须要学会大供养法，「曼达拉供养」，大曼达拉供养，学会大供养法求佛菩萨赐福给你大的资粮，好容易你在这一生当中能够很尽心的修行。
 
一个真正的行者，他只要学会真正的大曼达供养法以后，得到佛菩萨的赐福，自然会出现施主来帮助他修行，给他资粮。你要闭关，没有人供养你，你在佛菩萨面前做广大供养，自然会有施主知道你有心修行，他帮助你去修行，帮助你闭关，给你食物，给你金钱，让你能够安心的去修行。古时候很多的大成就者，他们在佛菩萨面前做广大供养，以后自然会有很多施主出现，帮助他修行。　　修行有四者不可缺，在密教是这个样子喔！一般古代的大修行者，有些是不需要这个，他讲说我修苦行。那么在现在你必须要有四种︰

　　一是「财」，在密教裹有很多东西都是很珍贵的，像这些佛像。最上面的三尊佛，每一尊价值两万元美金，释迦牟尼佛、药师琉璃光如来、阿弥陀佛，每一尊都是两万元美金，你没有钱你怎么供佛呢？你也要做供养，密教的一些东西，不是金的，就是银的，最差的都是铜，最不好就是铁的，再来才是瓷器、陶器这样子下来的。这个念珠，单单这些法器啊！金刚铃、金刚杵、独钴杵、人皮鼓，这个法座，庄严坛城，很多东西都是非钱莫办的。就算你要作广大供养也需要金钱，所以第一是财。　　第二个是「侣」，侣是甚么呢？就是道友，你一个人修行没有善知识跟你在一起，你得不到真正的智能，一个人摸索不行的，你要有真正学习佛法的同伴，在一起真心、完全一心的伴侣，同修的伴侣，才能够很容易的互相交换心得、取得共识，能够很快的去成就佛法。像以前有些人这个「侣」字办不到的。就是他先生每一次在打坐，他太太就拿一桶水给他从头浇下去（众笑），不然她就是冰箱裹拿一些冰块，就从这领子拉出来把冰块放进背上。这就是得不到这个「侣」。这个「侣」字得不到，所以道伴非常的重要，交换心得，彼此之间有知识上的交换，稍为互相砌磋。而且有善知识在旁边那是最好的。　　第三个就是「法」。你有财有侣，没有真正的佛法也不行，所以你们必须要找到一个真正的师父，他懂得佛法，他已经走过这一条路了，所以他从新的教你走这一条路，去成佛。他把这个方法教给你，把这个技巧教给你，你才能够成就佛法。所以这一点也很重要。

　　第四个是「地」，你修行的地点，更是重要，像彩虹山庄，就是很好灵气很重的地点。你修行的地方，是跟大家住在一起，地理也不好，没有灵气。这个周围住的人很复杂，你一点香，人家就骂你；又没有这个天时，天时就是你周围的环境不好，地理不好，那么你周围的人也不好，你始终就得不到这种很宁静很好的地理，这个「财、侣、法、地」，从哪裹来？从供养来。你懂得大供养，就会得到「财、侣、法、地」，你没有办法去懂得大供养，此较疏忽了供养，这个「财、侣、法、地」你就得不到。我可以这样子讲︰我这一世所修的大供养，我下一辈子，我假如生生世世要渡众生，我下一辈子可以转生为国王，为甚么有把握可以说下一辈子会转生为国王，因为国王很有钱嘛！（笑），为甚么我有把握呢？因为我这一世当中我学会了真正的供养，用心的去做供养，我能够把这些我供养的东西呀！转为好象天王一样的财富，你既然拥有那么多的资粮，你当然可以拥有那个地，那么广大的地，那么广大的侣就是众生，有那么大的财，有那么广大的方法去治理，那你不是国王吗？「财、侣、法、地」就会变成一个国家。　　所以你修行，真正的学会大曼达供养法，将来你就是一个国王了，很多出家人他会供养佛菩萨，很多密教的大师他会供养佛菩萨，他学会大供养法，其实很多的国王，都是出家人来的，很多的王，很多的总统，都是出家人当的。因为他会供养，他懂得大供养的方法。所以将来大家好好的体会这个大供养法。　　在现世就要得到修行的资粮，在下一世你就成为富贵中人，不只是富贵中人，你就成为天王的眷属，四天王的眷属，甚至于你资粮再多的话，那就变成财宝天王，所以这个大供养是非常的重要，我把这一节最主要的意思讲出来，就是说你的供养得到佛菩萨的欢喜心，佛菩萨会赐福资粮给你，你就「财、侣、法、地」通通都充足了，你的修行就没有问题。


如何皈依莲生活佛
▲ 皈依和灌顶的重要
　　有的人以为，我只要守住善念，信佛、念佛、拜佛，不皈依也不要紧，但是，他们不明白，这只是佛法的外相修法，要踏入真正的佛门，是要「内修」的，这种内修是长期的一种训练，一定要真正的金刚上师指导。你去皈依，才能得到金刚上师传授内修的「心法」。

　　佛教的密宗，灌顶有很大的功德，这一灌顶，就是将凡夫俗子一下子提升为佛子。亦表示诸佛大慈大悲，已给予印记印心，得法缘也，可以从初发心至阿阇黎，已具足皈依灌顶仪轨，正式入门，是自行修至圆满的「后补佛」。

　　密法最重视「传承」，也最重视上师的「传承加持力」，若无传承加持力，修持密法绝对无法相应。

　　要入「真佛宗」修持「真佛密法」，一定要先皈依，受灌顶，这样才算是正式入门。
※「真佛宗」的同修道场，欢迎大家旁听及学习，但要真正的入门学法修行，一定要受皈依及灌顶才算因缘具足。
▲ 莲生活佛为什么是皈依的对象？
完全从恐惧烦恼中解脱的圣者。
具有解脱他人痛苦的大神通者。
对一切众生具有慈悲心，有大誓愿度众生的圣者。
理上和事上均已开悟的圣者。在佛法浩瀚广大的领域中，他能够指点你如何走最善巧和快捷方式之路。
※未皈依者，亦可耐心先持「莲花童子心咒」，有所心神领会或感应，再来求皈依灌顶。短咒：「嗡。古鲁。莲生悉地吽。」长咒︰「嗡哑吽。古鲁贝。哑呵萨沙妈哈。莲生悉地吽。」
▲ 皈依「真佛宗」的条件
　　皈依灌顶，是人生重要的一环，是自己决心修行，要过着一种
较合理，高尚的生活，对未来的成就具有信心和希望。

　　对「莲生活佛」认识清楚，具有一颗「虔诚恭敬」的心。

　　无论对任何宗教有、无信仰者，皆可皈依「真佛宗」，学习「真佛密法」。
▲ 皈依的方法
亲来皈依——

　　先联络好时间，由世界各地到美国西雅图雷门市的「真佛密宛」，或依莲生活佛弘法所在的地方，由莲生活佛亲自灌顶皈依。

写信皈依——

　　由于欲皈依者，遍布全世界各角落，亲来皈依不容易。因此欲皈依的弟子，只要在农历初一或十五日的清晨七时，面对太阳升起的方向合掌，恭念四皈依咒：「南摩古鲁贝。南摩不达耶。南摩达摩耶。南摩僧伽耶。莲生活佛指引。皈依真佛。」三遍。念三遍拜三拜。（一次即可）。在自己家中做完仪式的弟子，祗需写信，列上自己真实「姓名」、「地址」、「年龄」，随意附上少许供佛费，信中注明是「求皈依灌顶」，然后寄到美国的「真佛密宛」。在莲生活佛这里，每逢初一或十五，便在「真佛密宛」举行「隔空遥灌」的仪式，给无法亲到的弟子遥灌顶。然后会给大家寄上「皈依证书」及上师法相，同时指示从何法修起。这即是取得「莲生活佛」的传承。

　　至真佛宗各分堂所在地请求协助皈依。（真佛宗的各地分堂分布于全世界）

莲生活佛卢胜彦「真佛密宛（西雅图雷藏寺）」的地址︰
Master Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th CT.
Redmond, WA. 98052,
U.S.A.
Tel：(425) 882-0916
Fax：(425) 883-7360

真佛网络地址：
True Buddha School Net
11657 Lower Azusa Road,
El Monte, CA 91732,
U.S.A.
Tel: (626)455-0077
Fax: (626)455-0556


改善命运的秘决
--莲翰上师

不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我这个命相学者占卜，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。

　　为人占卜十余年，阅历了不少人事,也见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。
　　来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定的回答：“有！”
　　如何去改善命运呢？
　　要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。

　　一、命运的好坏是如何产生的？

　　有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？
　　运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？”
　　婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？”
　　病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？”
　　甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？”
　　诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。”
　　但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？”

　　要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。

　　佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：
　　“欲知前世因，今生受者是。
　　欲知来世果，今生作者是。”
　　意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。
　　《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应：
　　世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。
　　世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。
　　世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。
　　世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
　　世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。
　　世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下贱，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下贱之果。
　　世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。
　　世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。
　　世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。
　　以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下贱。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。
　　此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。

　　二．谁是命运的主宰？改善命运的原理是什么？

　　到底谁是命运的真正主宰？是不是上帝将人类的命运，注定成有贫有富、有贵有贱呢？
　　其实在“因果报应循环”的规律里，已经明白告诉我们：人类命运的真正主宰，不是别人，而是自己！
　　因为一切都在自作自受！
　　你今世心怀恶毒，杀害生命，就已经注定了自己下一世短寿或多病，无日安乐的命运！
　　你今世具慈悲心，不杀生命，就已经注定了自己下一世健康长寿的命运！
　　你今世想尽方法阻碍他人的利益，就已经注定了自己下一世运程多滞的命运！
　　你今世常傲慢自高，常卑视他人，就已经注定了自己下一世卑贱的命运！
　　你今世心怀悭吝，不肯施济贫病，就已经注定了自己下一世贫穷的命运！
　　你今世心不悭吝，常出钱或出力帮助贫穷之人，就已经注定了自己下一世富贵的命运！
　　这些一切一切，都是自己在注定自己的命运啊！命运的主宰不是自己是谁？任何人都不能强加给你，一切都在自作自受！
　　而且你今世的命运，正是你前世之所作所为的果报循环，正是自己注定出来的命运。
　　很多人对我说：“我今世为人心肠好，常常热心帮助他人，但为什么好心着雷劈，反而被人憎恨？”
　　亦有不少人说：“我今世做了不少善事，处世待人都凭着良心，为什么一直运程多滞？别人常常心狠手辣，不择手段损人利己，为什么反而青云直上？”
　　其实，今世的所作所为，不一定很快就会得到报应，有的是晚年得到果报，大部分是下一世才得到果报。而今世所得到报应，亦大部分是前世所种下的“因”。正好似欠债一样：
　　今世好心遭雷劈，热心帮人反被人仇视，是自己前世对人恩将怨报，欠下了这个“债”，今世也要受到同样的感受，是还“债”。这个债还清了，才能享受到“好心肠”的善报。
　　今世运程多滞，正是自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。
　　今世青云直上的人，是他前世种下了善因，今世正在得到善报，等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。
　　如果前世所欠下的“债务”重，则今世还“债”的时间长。前世“债”轻的，今世还“债”时间亦短。这是非常公平的．
　　因此，善恶报应循环的时间是参差不齐的，有的在今世数年内就得到明显的报应，有的十余年或数十年；有的在下一代得到报应；有的甚至要到后二三世才报应的。
　　不要忘记一个非常重要的循环规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的缘故；此种人的下一世极可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身（这要涉及到“轮回”方面的问题了）。
　　善恶报应的循环规律亦常常出现一种“抵消”现象，比如：
　　前世种下善因，今世本应有十年福报，但在今世种了恶因，会使今后的福报减消数年．
　　相反的，如果前世种下恶因，今世本应有若干年的恶报，但在今世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。
　　如果今世的善因不断地迅速增加，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这就是“命由我造，福自己求”的原理。
　　这也就是改善命运的原理。

　　既然人在前世，有意或无意为自己注定了今世受恶报的命运，就必须及时反省，及时不断地迅速增加善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消恶果之报，然后再恒久不断地增加善因，使自己能早日享受到善果之福报。这也就是改善命运的唯一方法。

　　明朝有一位改善命运的“高手”，姓袁名了凡，他以长期不断的行善积德，改变了自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命运。成为后世尊崇的“改善”命运的圣哲。

　　袁了凡是明朝万历年间人，家住江南吴江地方。年少之时，家境清贫，习医谋食。有一次行到慈云寺内，遇到一位姓孔的长须老者，相貌不凡，飘飘欲仙，精于“皇极数”算命之术。于是袁先生请他回家，先以家人的八字请他算，果然灵验如神。又以自己的八字请他详批终身。
　　孔术士一点也不含糊，算定袁先生明年县考童生，得第十四名，府考得七十一名，提学考第九名，又算定某某年考取廪生，某年考取贡士，而且算定袁先生不能登科第，只可做三年小官，寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝，且无子息．

　　到了第二年，孔术士所算的三个考试全部应验。
　　又过了二十年之久，孔术士所算的种种吉凶又完全应验。
　　因此，袁先生深信人生进退祸福，都是命中的定数，丝毫不可勉强。从此不作任何妄想，一切任由命运安排。
　　后来因事往南京栖霞山中，遇到一位高僧云谷禅师，为袁先生解说“善恶因果循环”之报应，又详细解说了“命由我造，福自己求”的改命原理，并且鼓励袁先生不要做“任由命运摆布”的凡夫。
　　经过了云谷禅师的开导，袁先生大有所悟，下定决心创造自己新的命运。于是他先跪在佛前，将往日自己之罪过尽情发露，以至诚之心，一一忏悔。然后立誓先行三千善事，求登科第，并将自己所言行的善恶之事，每日登记起来。

　　不到两年，虽然三千善事未满，但已经中到举人，以前孔术士算定的命数已经不验了。但因袁先生未能严谨自持，所行之善事，有时将功抵过，故此经十年时间才完成三千善事，而袁先生也已经由举人中到进士，官任直隶宝坻县令之职。他已深深领悟到勤积善德之益处，于是又立誓许三千善行，以求子嗣，果然不到半年时间，生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑，尽力助夫行善，或施济贫病，或买物放生。袁先生日日念经拜佛，广行善事，后来继续行善不停，而至万善。未有求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士，官授广东省高要县令之职。

　　这就是袁了凡先生勇于反省自过，长期不停勤行善德，将原来先天“注定”的命运完全改变过来的圣绩，给予后世研究宿命哲理的人一个最大的启发。也说明了广行善事是可以创造自己新的命运。


天上界的历史
卢胜彦文集 ＞ 106_真佛的心灯

我的天上界历史，的确是很神奇的神话。
　　一般人的感觉是不可能，但是，我这个神话早已是「家喻户晓」了，不管是现在，或是我死亡之后，将会永永远远的流传下去。
　　我说：佛眼佛母从大日如来「清净法界宫」出来，双眼化为「摩诃双莲池」，池中化生「莲花童子」，而莲花童子就是我（莲生活佛卢胜彦）的前生。
　　这好象是一条河流，它的源头来自「大日如来」，大日如来应该有众多溪流，一直流到娑婆世界。
　　我强调，这是真实的。
　　因为，我曾经被佛菩萨带到天上界去，不是在梦中，我通过了一大枢纽，进入「摩诃双莲池」，佛菩萨告诉我：「你就是莲花童子」。这个事实写于「灵机神算漫谈」一书之中，距离今天，有二十三年的时光。这个事实，它成了我一生追寻真理的后盾。
　　我亲眼看见「摩诃双莲池」，我亲眼看见「莲花童子」。
　　我亲耳听见「莲花童子」四字。
　　我说：「如果我是妄语，我愿意下金刚地狱，永世不得超生。」

●
　　有人说我神经病（精神病），我无所谓。
　　「神话」、「鬼话」、「梦话」、「活宝」、「神棍」、「妄语」、「骗子」．．．．等等。我仍然是无所谓。
　　我这个开悟者，万年不变。
　　神态自若，自自在在。
　　「莲花童子」就是「莲花菩萨」，在清净的佛国，坐于莲花法座之上，十八大莲花童子，五百中莲花童子，千千万万不可数、不可说的小莲花童子，那是一个殊胜的佛国净土。
　　八功德水。七宝行树。黄金铺地。宫阁绵连。这是我「思慕之殷」的家乡。

●
　　我（莲生活佛卢胜彦）被释迦牟尼佛授记为「华光自在佛」。这是佛与佛之间的事。
　　在「大法炬陀罗尼经」中言：
　　诸佛唯有此事，曰：为利一切世间，净世间眼，断一切非道而出现也。
　　又「无量寿经」中言：
　　佛言：我之哀愍汝等诸天人民，甚于父母之念子。我今，于此世间作佛，降化五恶，消除五痛，绝灭五烧，以善功恶，拔生死苦，令获五德，升无为安。
　　原来我到娑婆世界，是来度众生的，为一大事因缘而来，这是「莲花童子」出现世间的因缘。

●
　　自从弟子依我的形像，塑雕「莲花童子」供奉后，世人得莲花童子的感召而皈依者甚众。
　　有人以为是雕塑活人供奉，认为是「新奇」。其实那是象征天上界的「莲花童子」。
　　相随供奉的人，均获得灵验的指示，更有惊喜交加的灵感，经常救苦救难，甚至驱邪缚魔，消灾赐福，有时带着弟子们去神游佛域，获得了诸多的礼赞。
　　「莲花童子」会放光，这已不是新鲜的新闻，雕塑的像活灵活现，这是「莲花童子」度众生的时代啊！

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她，店面经营成长一倍
莲花慧君上师
 
生意人想获得财利，可修密宗「增益」之法。当然第一步要「皈依得证的金刚上师」，然后，还要懂得「设立密坛」。密坛设立如法，其佛光会照耀整个屋宅，再配合供养修法得宜，更可化解冲煞，增添财福，增加智慧光明。

　　如何设立密坛？莲生活佛第六十本文集「湖滨别有天」之「建立密法坛」一文，及第一五七本文集「另一类的漫游」之「庄严坛城」(在http://www.tbsn.org/chinese2 中搜索可以找到)一文，皆有精辟开示。

　　最简单的「随力设备」密坛，莲生活佛说：「一尊根本上师瓷相、一杯水、一炉香。」

　　「因为，一尊上师瓷相，上有『五佛冠』，就是五佛驻此，就是密教大曼荼罗一样，尤其根本上师就是一切诸尊的总持，一就是一切。」

　　有一位宋香琴女士(假名)，她在夜市商圈开了一家店面，租金不便宜，时日一久，租金耗去利润，宋女士考虑搬迁。她在捷运站附近，买下了一家店面，只是乔迁之后，原本的旧客户，是否仍会前往她的新店面消费？

　　我们常会看到一些店面，花了大笔装潢费翻修，却仍然生意清淡，门可罗雀。其实，要有较佳的业绩，除了表面的装潢，精心的产品之外，店主人本身的福份还是很重要的。

　　宋女士在乔迁之后，除了用心将店面装潢之外，还特别在店内设密坛，每天均恭诵「真实佛法息灾赐福经」。她说，自此以后，很多客户一进入店内，就有一股说不出的温馨舒适感。新店附近正好住了很多富商，富商的太太讲究高品味路线，她们均很喜欢进入宋女士的店面，由于对店主人的印象甚佳，于是竞告周知，愈来愈多人前往。至今店面才经营一年，业绩却比去年成长一倍，似乎不受景气风暴影响。

　　宋女士诵持的正是真佛宗特有的「真佛经」，是一部能息灾赐福的经典，也是一部「大增益法」的经典。

　　切记！修密得财利的生意人，要将自己所得的利润，看作是「法财」，要部份供养自己的师父，感谢根本传承上师的加持。也要经常作布施救济行善，因为密教的财神是有誓愿的：「先得法财，再济众生。」如此善用「法财」，懂得供养布施，才能转增自己的福份，得到根本传承上师及财神护法们的守护！



真实佛法息灾赐福经（真佛经）
大礼拜：
一拜十方佛。
二拜诸菩萨。
三拜护法金刚。
四平等一稽首。

净口业真言：
唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。娑婆诃。
净身业真言：
唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆诃。
净意业真言：
唵。缚日啰怛。诃贺斛。
安土地真言：
南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。娑婆诃。

祈请莲生活佛加持文：
嗡。哑。吽。
敬以清净身口意。供养毘卢遮那尊。
法身佛眼佛母圣。报身莲花童子身。
应身教主莲生佛。三身无别大佛恩。
恭敬真佛大传承。具足神通弥六合。
放光遍照于三际。一如无间能现证。
佛子时时常哀请。光明注照福慧增。
昔日释迦来授记。阿弥陀佛殷付托。
弥勒菩萨戴红冠。莲华大士授密法。
祈请不舍弘誓愿。救度我等诸众生。
如是护念而摄受。祈请加持速成就。

南摩毘卢遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩莲花童子。
南摩莲生活佛。
南摩真佛海会十方三世诸佛菩萨摩诃萨。（三称）

念圣诰三遍：
西方莲池海会。摩诃双莲池。十八大莲花童子。白衣圣尊。红冠圣冕金刚上师。主金刚真言界秘密主。大持明第一世灵仙真佛宗。卢胜彦密行尊者。

香赞：
炉香乍热 法界蒙熏 真佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨

南无真佛会上诸佛菩萨摩诃萨（三称）

奉请二佛八菩萨：
南摩法界最胜宫毘卢遮那佛。
南摩西方极乐世界阿弥陀佛。
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。

开经偈：
无上甚深微妙法。
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。
愿解如来真实义。

真实佛法息灾赐福经：
莲生活佛说「真实佛法息灾赐福经」
如是我闻。一时大白莲花童子。在摩诃双莲池。坐于大白莲花法座之上。周围十七朵大莲花。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。紫色紫光。各朵莲花。微妙香洁。白莲花童子。默运神通。将一个摩诃双莲池。变化得格外金光灿烂。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频迦。共命之鸟。均化金色。出和雅天音。
空中金色光。有净妙天音来自虚空。诸世界香气芬馥。空中金阁。全生光华。遍敷金莲。虚空之中天花飘散。
尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部。四众。广说法要。
尔时。金莲花童子现出大慧光。白莲花童子现出法界光。绿莲花童子现出万宝光。黑莲花童子现出降伏光。红莲花童子现出行愿光。紫莲花童子现出端严光。蓝莲花童子现出果德光。黄莲花童子现出福足光。橙莲花童子现出童真光。
诸天见之。大感惊异。于是帝释从座而起。稽首向前对白莲花童子而说。稀有圣尊。摩诃双莲池。以何因缘。现此大光华。
大白莲花童子说。当为汝等细说。帝释说。圣尊威权最尊。惟愿圣尊为众宣说。一切人天咸知皈向。
尔时。大白莲花童子告帝释及诸大众说。善哉善哉。吾今为汝及末世众生。有缘者于当来之世。咸共知之真实佛法及息灾赐福之理。
大白莲花童子即说。诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界。无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今。将有真佛世界。
于是佛菩萨声闻缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去现在未来之吉祥善逝大悲因果。是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。稽首称赞而说偈言。

圣尊大慈悲。 无上秘密尊。
过去早修证。 离欲超凡间。
今创真佛界。 怜愍诸群有。
化身为教主。 下降至娑婆。
善哉号莲生。 为众广宣说。
我等均已闻。 当为大护持。

尔时。圣尊大白莲花童子告大众。修行以无念为正觉佛宝。身清净。口清净。意清净为法宝。依真佛上师为僧宝。
圣尊告大众。若有善男子。善女人。于每年五月十八日。沐浴斋戒。着新净衣服。或于每月十八日。或本命生辰日。在密坛前。奉请二佛八菩萨。奉诵「真实佛法息灾赐福经」随心所求。自有感应。更能供养香花灯茶果。虔诚祈祷。咸得如意。
圣尊告大众。世间高官贵人沙门居士修道俗人等。若闻此经。受持读诵。如是之人禄位最尊。寿命延长。求子得子。求女得女。获福最是无量。是增益的大福宝经。
若有先亡。怨亲债主。未能得度。滞泄幽冥。若能持诵本经。印送本经。亡者升天。怨亲退散。现存获福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神为害。恶梦昏乱。受持本经。施印本经。邪鬼退藏。即得安乐。
若有疾厄缠身。前世因果业报。鬼神病等。受持本经。印施本经。即得灾厄消除。病源立解。若有恶运。官讼牵缠。囚禁狱系。但能持诵本经。印施本经。即得解除。凶殃殄灭。化为吉祥。
若两国争战。能持此经。立像供养。即得加威。战无不胜。诵者。印者。施者。能一切吉祥如意圆满。消除诸毒害。能灭生死苦。

西方真佛海会。摩诃双莲池。大白莲花童子。即于其中。而说咒曰：
「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」（无数遍）
圣尊说此经已。帝释及诸大众。天龙八部四众。恭敬作礼。信受奉行。真实佛法息灾赐福经终。

回向偈：
愿以此功德。 庄严佛净土。
上报四重恩。 下济三途苦。
若有见闻者。 悉发菩提心。
尽此一报身。 同生极乐国。

玄奘大师台中拱衡堂《畜道沉沦录）-第五回　为官切要具悲心

观音菩萨　降　　９９‧１２‧２５
第五回　为官切要具悲心
诗曰：怙恶不悛罪孽深。为人仗势失仁心。
　　　积来业障轮回报。莫怨愆尤直至今。
圣示：人性虽曰本善，然则后天薰习染着，乃致近墨者黑；若未能及时改过
　　　，此一恶业累积愈深，恶识不除，终将以此罪业沦入畜道。可也，着
　　　书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：免礼，走吧！
勇笔：是。（师生出堂）呵！好冷啊！
菩萨：贤生也怕冷，怎不多穿件衣服？
勇笔：哦！不是冷，是一阵寒意侵袭而来；弟子每逢访游此一畜道，总是感
　　　觉人生在世，真是不可不慎，否则业入执识，要改，自身无力，到时
　　　恐怕阎君大人笔下无情，就勾入畜道了！
菩萨：呵呵！贤生体会的是，阎王有权将众生判入畜道，因为祂至正无私，
　　　众生若不造罪，有权也不能随便将人判入畜道。但是人世间却有有权
　　　之官吏，不具法律素养，或者私心为用，更有自以为是者，手握权柄
　　　，判人生死不够谨慎，误了许多苍生，因此临命终之际，换成阎王将
　　　他判入畜道。
勇笔：您老是说今夜将带弟子往访此一事例？
菩萨：然也。贤生看看这只兔子，他就是在世为官，虽然手握权柄，但三世
　　　之中，一世是为酷吏，依法是没错；但法外仍有情理，有小罪、或情
　　　有可原之处，仍应审酌其人悔悟程度而予自新之机。一世仍是为公门
　　　中人，却仗势行事，图利自己、遂谋私欲。到了第三世是近代，身为
　　　法官，笔判生死，虽非受贿行恶，但却事理不明，自由心证，有所乖
　　　违现实认知，并且随兴自以为是，不能留给轻罪、或初犯小过，甚至
　　　不知触犯法律之无知者自新之路。综此三世，乃遭阎君判处畜道三世
　　　。
勇笔：哦！您老都说完了，还游啥的？是不是回去了？
菩萨：呵呵！贤生也太性急了，吾将其事例说清楚，不代表就要回去了，贤
　　　生可以跟他谈谈心路历程。吾将让此兔回复灵明，贤生尽可畅谈无碍
　　　。
勇笔：感恩您老慈悲，那弟子就不客气了。（此时眼前已伫立一位五十余岁
　　　之中年人，看他相貌称得上威风肃凛，一见即知在世享受权力惯了。
　　　）您这位老兄还好吧？
兔子：很好，多蒙菩萨慈悲，已知过去罪业，所以也平静多了。
勇笔：是啊！是啊！以前那些沦入畜道者，见了我们大都发狂，有的还喊冤
　　　，您这情形就好多了。想想当兔子的滋味如何？
兔子：唉！我数世以来大多为官，想不到沦落到胆小怕事的兔身！天道好还
　　　，在世有权势就自以为只手可遮天，现在才知道天地有多广大，人心
　　　有多可怕！
勇笔：咦！人心可怕？那你以前当官就不知道人心可怕？你自己的心才可怕
　　　！
兔子：是的，您说的没错，身有官权，人人惧怕，要什么有什么，并且还自
　　　以为是，只要将判决找出有法条，管他什么处境，一笔定生死，多威
　　　风！
勇笔：嘿嘿！套句现代话，您这是法匠，守成不变，自古以来，情、理、法
　　　，法还排到最后面，治乱世才用重典，太平盛世作官的可要慈悲点，
　　　让一些并非怙恶之恶徒，可以有个自新的机会才是。
兔子：您这位善生是站在修行人的立场，可是我们当官的，一接到案子，绝
　　　多数都是从恶的立场来审判，认为犯法之人绝多数是恶徒，不加惩治
　　　怎对得起受害之人？
勇笔：说的也是，但现今法律观点是无罪推论，你也要确切认定罪事及案证
　　　才能判刑，并且当事人的悔悟程度，应该是量刑的标准。恭聆菩萨开
　　　示，你可是酷吏，只要到了你手上，几乎都是从重判刑。
兔子：是的，确是如此。这也是我一直以来的矛盾，想犯法之人都是恶徒，
　　　要加惩治，但是也知道有些人确是情有可原，但总是无法加以轻判。
菩萨：呵呵！不要为自己脸上贴金，有许多判例是为你自己的切身利害所致
　　　，否则阎君亦不致将你判入畜道，好了，你回去吧！
勇笔：兔老兄好自为之吧！看来你还沉浸在当官的气势中，这一定是第一世
　　　而已，还有得罪受。（见他灵神投体，马上活蹦乱跳，头也不回。）
　　　菩萨啊！他好像忘了刚才还跟弟子畅论呢！
菩萨：贤生也落入执相了，吾让他回复灵明，可不会让他投体时仍然灵明无
　　　碍。好了，回去吧！
勇笔：是。（师生回程中）想不到弟子一阵偶发寒意，牵引出这一番为官沦
　　　入畜道的事例，那下回弟子要用什么楔子呢？
菩萨：呵呵！贤生自己看着吧！不过，下期吾有主题，贤生就免了吧！好了
　　　，已到贵堂，贤生灵神投体。
勇笔：是，弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》

刚刚 寺庙惊现神秘 佛花 古老预言成真 圣人将轮回转世……2分钟视频，轰动全球！https://www.suchaoren.com/wei-sushi-14574
慈父阿弥陀佛 2020-01-09 06:24


天降祥瑞！看到的太有福了……
最近，
一座寺庙的法堂门惊现“优昙婆罗花”，相传此花3000年一开！
太神奇了……
佛陀曾预言：
这种花出现，意味着将有转轮圣王下世，度化众生！
这究竟是怎么回事呢？
↓↓↓
今日能够见到佛花，实在太有福了！
快发给朋友们看看吧，不但可以弘扬佛法，还能让更多人种下善根，功德无量无边，得佛菩萨无量加持！
寺庙惊现“优昙婆罗花”，太神奇！

近日，一位郭居士到福建云盖寺拜佛。
谁知，竟在法堂门口突然发现几朵白色小花，凑近一看，天呐！
这就是传说中的“优昙婆罗花”吗？

“大家快来看，佛花开了……”
一时间，吸引了很多佛友都前来观看！
此花为白色，芳香极美，在阳光的映射下，五色斑斓，熠熠生辉……
看似很小，弱不禁风，却让人瞬间感觉：
法喜充满，慈悲欢喜！

郭居士发现，
此花共显现在3处，总51朵“真身”
：一处16朵，一处23朵，一处12朵！
看到此奇观的佛友，纷纷双手合十，虔诚顶礼祈福！
其中一位80多岁的老大爷感叹道：“
活了这么多年，还是头一次看到这样的奇观！
实在太幸运了……”

无独有偶！
同样的奇观，竟然在山东圆觉寺也发生了！
早晨，明空师父在院里无意之中，发现晾衣服的铁丝上面有一簇白色花样的奇物。
仔细一看，这不正是3000年才一开的“优昙婆罗花”吗？
人们听说后，都前来抢先一睹“优昙波罗花”！
一位当地居民赞叹道：
这只在佛经中听说过，没想到今天亲眼所见，这是多大的福气啊！
佛陀古老预言成真
圣人将轮回转世，度化众生！

那么，“优昙婆罗花”究竟有何寓意呢？
据佛经记载：
优昙花者，此言灵瑞。
三千年一现，现则金轮王出。
原来，此花是佛花，乃天花，象征着祥瑞之兆，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。
今日能够一见，必将有瑞祥之气缭绕，一生受福。

在佛教，有一段古老的预言：
佛陀当年带弟子修行时，有位弟子问师尊：“可不可以像世人一样在世俗中修行？”
答曰：“那要等到转轮王下世的那一天”！
稍顿片刻，又接着说：“这个转轮圣王的能力是十分广大的，到时候，你们切莫错过万古机缘。”
众弟子聆听完佛陀说法后，女弟子莲花色恭敬地问：
“世尊，您说将来有转轮圣王要下世传法，人们不知道怎么办？
”
佛陀开示：“
有一种花叫做优昙婆罗花会大范围开放，提示人们转轮圣王驻世，度化众生。
”
说完，天空七彩祥云、金龙玉凤呈现，预示着：
这神圣的一天终会到来！

那究竟什么是转轮圣王呢？
南怀瑾大师曾说：“那是一个盖世英豪，转动世界人类的一切，使天下得太平，其功德如同如来。
我猜测毛主席就是转轮圣王。
”

一位佛教的师父也曾写道：
毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。
没错！毛主席就是中国人的大救星，是普度众生的菩萨，是人间真正的大佛，是转轮圣王将转世！
那此次“优昙婆罗花”开，寓意哪位圣人呢？
我们相信：
佛陀的预言必将成真！
如毛主席一样，菩萨转世，度化众生！

今日能够亲眼看到：3000年一开的优昙婆罗花，真的是太有福报了！
哪怕是仅仅看一眼，也能种下善根福田，功德更是无量无边。
希望大家能发一次，不但可以弘扬佛法，还能让更多人种下善根，升起对佛法的信念，得到佛菩萨无量加持保佑！
供养在圈子里，让我们共同种下善根福田，积攒无量功德！
法布施一次，自利利他，功德万倍，佛菩萨会放光加持保佑：全家平安，一生得福！

【好色的灵种看看】
待吾吟诗一首：
「上药三品精气神，修真须要当如珍；贪花恋柳缘何事？到此依然不改行。」
妙一吟曰：
「似此原人不算人，贪迷花柳堕幽阴；奇缘误了甚堪惜！夫却人身变兽禽。」
吟毕，又进第三层，门上书一匾曰：「金融会馆」左厢中有气宇轩昂的二十七人，阿真曰：「这是民国的伟人，发了非分大财，富甲省府，到了此间，天良发现，邀求主管人员，替他们设法，愿将银钱用作慈善事业，真是良心发现，痛悔在世之非，因此顶上透出白光，故将他们接待左厢房内，观看因果报应之书，顿悟「多藏厚亡」之语，这些都是曾入过同善社的，故悯念他们，使他返本还原。又看右厢房内，亦是品格不凡的十余人，只是他们贪财心重，到了此时，手中还在拿着大宝，坚执不放；嗳真是守财奴了！
待我吟诗－首：
「财为通宝要流通，何用多藏作富翁？到了归空犹未悟，花银还在握拳中。」
妙一吟曰：
「而今三会办收圆，要把银钱看得穿；成美捐资多积善，自然得遇好奇缘。」
【格言至理，爱财的快些放手。】
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蟠桃宴记
 
　　
《蟠桃宴记》是一部集体创作的天书，　无极金母忧恐原人不识回天之路，特意颁下此书，将上天收容标准泄露，渡引原人觉悟，内外双修，他日蟠桃盛会，瑶池会母，母子团聚。　　
是书由扶乩扶出，由众多仙真佛圣演谈至理，篇篇皆含道要，回回蕴藏玄机，可以修身治世，可以希圣参贤，可以修仙炼佛，是一部旷古烁今之奇书。
　　1932年诸魔混世，军阀割据，日本侵华，社会大乱，修罗将我国固有之精神文明、衣冠礼乐摧残废弃，扰乱国本。此书对当时的风俗道德、人心政治皆有所规正，不独为当时之时势，且以维持万世之人心，而开六万年之景运，为前后运会旋转之机缄。
　　此书内容，俱言事实，历史具载；仙佛训文，义正词严，篇篇至理；降坛诗词，胞与为怀，悲世忧民；宝殿对联，鸿博典雅，世间难觅。单以文学而论，已是不可多得之典藉。
现今虽是科技之盛世，但地震海啸、汛患暴风、病毒绝症等天灾频繁，乃是上天对世人之警示，读《蟠桃宴记》可以明白上天降灾的原因，读者可以吸取教训，化劫消灾，自谋福祉。

-莲平注：魔是什么意思？在济公活佛的最新经典中提到，就是一些行善又犯戒的修行人。他们懂得求神仙保佑，但是自己却吃喝嫖赌，也会大笔钱供养寺院，所以天上对于这些人无可奈何，只能让他们生天，生于阿修罗界，就是半善半恶的精灵。

我经常感到可笑的是，美国人用非常便宜的价钱，从中国进口无数优质产品，从我的角度来看，大概中国人在三十年前的观念支配了这种行为：出口创汇！就是要美元。要了美元干什么？多半是想买他们的高科技产品，例如机器。三十年前，中国人的机器的确不如美国，现在可能很多都超过他们了。事实上我们中国人的出口量真的是太过分了！十四年前，我的一位甘肃朋友，他是移民到巴西去的，回来中国做贸易，采购产品到巴西去销售，他当年慨叹说：我们中国大陆人的出口价格如此低，出口量如此大，把土地上的资源都低价卖光了！将来中国人用什么？在天机中来说，比较文明和民主的国家，由于政通人和，没有政治运动和专制，人民的艺术音乐和文学创作，以及科技发明家都会不太紧张，心情好，上天会降下较为发达的科技给这个国家。反之，如果好战喜欢杀戮，就会被上天贬低，要还数。从一美元可以兑换七元人民币来说，紫圣觉得是国耻。

在台湾鸾书《大道天音》中谈到天机：由于英国人在中国的宋朝时候就已经有了议会制约皇权，玉帝和上天在明清时候就拟将天界的选举制度下化中土，但是清朝皇帝利欲熏心，无法实现。康熙皇帝较为重视西洋来的科技，尊重来华的基督教传教士，但是他的儿子乾隆却把父亲留给他的西洋机械钟表及其他科技产品锁在箱子里不动也不去研究发明创造用来利益社会生产和发明现代武器，到了清末时候，光绪皇帝想振作时候，已经是国难临头了。

上天下化孙逸仙，研究西洋的总理选举制度，终于推翻了封建专制。

又经过一场杀戮之后，才有台疆的民主选举制度。

因为中华民族五千年来，改朝换代都造成很大的杀戮，政治家们不懂得利润分成，互相和平相处，以全民的公意为决胜的程序，造成很多灵魂在不服气的情况下，产生灵界工作繁重，度化和净化灵心的事业是很大关键。

在最新的天书《大道众生》中，谈到新的封神演义。旧宇宙神佛陷害紫薇圣人，不同的宗教山头斗争产生法师上师的法体受损是常有的。特别是密宗界，由于讲究修拙火定，能够在短时间内修出大神通力，这是因为密宗的核 心与道家的练精化气，练气神一样，是气化火，火化光，有光有电，所以斗法的事情，是在密宗和道家较多。莲生活佛提到显宗的和尚只知道漏尽通这个佛教名词，不明白梦遗和月经都是生死轮回的根本。所以真佛密法的大陆传法主帅，紫薇圣人袁英平虽然是一个在家人，但是却得到了全国人民的热议，连所有出家喇嘛和汉地高僧的名誉都不如紫圣袁英平，这件事情，连统战部官员都觉得奇怪。一个平常普通的瑜珈士，为什么会有十几亿的公民异口同声称赞了十几年了？（2009-2022）

最近二十年左右，全中国，包括朝鲜半岛等佛教所在地，都出现了佛经中预言的三千年才开一次的优昙波罗花，是有转轮圣王以正法和正义转动经教之轮才有的瑞象。华严经中讲到的初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地，俄罗斯火星男孩 称紫薇圣人是光的使者，人体怎么会有佛光呢？这是类似酒精点火的原理，酒精度数够高才能够点着火，一般的酒是度数不够的，这正是宗教修炼的关键。在传统佛教中是不注重讲生命能量的，道家批评显宗和尚正是基于这一点，说和尚只修心理不修生理。

在北京钟政道长的最新《紫薇大帝与阴曹地府》新玉历宝钞中，谈到紫薇大帝由于能够宽刑，多次释放死囚，并且在灾荒时候能够吞蝗虫向上天谢罪，大力发展各种宗教文化，注重农业生产，以农养民的功力下得够，所以上天在这个唯物科学论偏重的时候，提拨唐太宗出来做天地人的主宰，就是下一任的玉皇大帝。道号玄德，是第十九代玉皇，原来的关公是第十八代，唐太宗求道结缘圣训中讲到天运是：李代桃僵。当然民国的保护 神真武大帝，和最新的九天治国学苑主任孙逸仙由于是民主社会的国父，也是人民的精神庇佑者，在天上也是与紫薇大帝同属于无极五方证道院的行政机构的同事。关公玉帝的忠义精神也是永垂不朽，浩气长存于天地之间的。还有岳飞、岳云和哪咤三太子，都因为释迦牟尼伙同姨母转世的五明佛学院的晋美彭措高灵以及印度的***喇嘛，在广州不断对紫薇圣人吸精和震脑而带领天兵八百名昼夜与五明佛学院作战！！！。

这是亿万网民热议的：紫薇圣人四川阴煞局、中央国师早就疯了。。。。紫薇圣人与四川地震。山下清溪透天玄机：窝边事枕上看，一不小心遭暗箭。。。。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶。当然中天的天兵们也是：千里眼，顺风耳，八百天兵睁大眼，雷公手中要放电。这是未来国父总统华盛顿与野蛮落后的西藏神灵的宗教和政治空战。

我们来看一下玄奘大师带回给唐朝人民的精神食粮，可以作为中国大陆慈善事业的精神参考，在美国，由于宗教自由，我在2016年的南方都市报中看到新闻说美国有两千多个基督教的慈善基金会。

 曲女城辩论大会结束以后，玄奘法师向戒日王辞行，戒日王说道：“弟子承嗣宗庙，成为天下之主已经三十多年，时常害怕福德不能增广，深恐无法延续往昔的善因，所以才聚集财宝，在钵罗耶伽国的恒河与阎牟那河两河会流之处建立大会场，每五年邀请五印度的沙门、婆罗门以及贫穷孤独的人，举行历时七十五天的无遮布施大会，到现在为止已经举行了五次，马上就要再举行第六次无遮大会，因此恭请法师能够随喜参加这次大会。”

奘师回答道：“行菩萨道，需要福慧双修。智者获得乐果，不会忘记他当初所种的善因，而且还会继续修善。如今大王尚且不吝惜珍财广修布施，玄奘岂可推辞而不随喜？就请大王带我一同前去吧！”

戒日王听了非常高兴，于是戒日王同玄奘法师一同来到无遮大会的现场，会场上已经聚集有道俗五十多万人。这次大会把戒日王五年之久所积蓄的府库财物，完全供养布施殆尽。

       如此七十五天的无遮大会才算正式结束，参加法会的各地国王赶紧持着各种钱财和宝物，向民众赎回戒日王所施舍的璎珞、髻珠和御服等，拿回去再献给戒日王。经过数日之后，戒日王的衣服和宝物，就又都恢复原状。


无遮大会持续七十五天 分七个环节：
第一日供养十方三世一切诸佛；
第二日供养娑婆世界主大梵天王；
第三日供养以大自在天为道的欲界诸天；
第四、五日，供养僧伽沙门共一万多人；
第六至三十一日，供养婆罗门十多万人；
第三十二至四十五日，供养外道十多万人
余下三十日，布施贫困孤独者近三十万人。

无遮大会结束时，戒日王已将府库中五年积储的金银财宝尽施，甚至连自己身上穿的王服、珠宝饰物也全施出去。 
　　财物施尽后，戒日王和妙增王妹身穿粗布衣，敬礼十方佛，踊跃欢喜地唱道：“我自从得到财宝后，常惧不入坚牢之藏(唯物主义者较少研究阴律，其实布施就是给自己的生死薄里面存钱，一时不见了，但是人有来世，这就是大问题了，为什么有人能够拿 到商业竞争中的大订单，比如马云？)，现在藏富于民，是真正能贮入福田，可谓入藏矣。愿我生生世世常具众宝，施与众生，以成就十种自在[*]和福慧资粮圆满。” 
　　这时，十八国国王纷纷拿出诸宝钱物，将戒日王所施出的御服、王冠、珠宝饰物等尽数赎回，还献给戒日王，戒日王于是又满栽而归了。至此，无遮大会才正式结束。 
　　无遮大会结束后，玄奘向戒日王等告辞，戒日王又挽留了十多日，鸠摩罗王提出以一百座寺院留奘师在其国供养。 无遮大会结束时，戒日王已将府库中五年积储的金银财宝尽施，甚至连自己身上穿的王服、珠宝饰物也全施出去。 
　　财物施尽后，戒日王和妙增王妹身穿粗布衣，敬礼十方佛，踊跃欢喜地唱道：“我自从得到财宝后，常惧不入坚牢之藏，现在藏富于民，是真正能贮入福田，可谓入藏矣。愿我生生世世常具众宝，施与众生，以成就十种自在[*]和福慧资粮圆满。” 
　　这时，十八国国王纷纷拿出诸宝钱物，将戒日王所施出的御服、王冠、珠宝饰物等尽数赎回，还献给戒日王，戒日王于是又满栽而归了。至此，无遮大会才正式结束。 
　　无遮大会结束后，玄奘向戒日王等告辞，戒日王又挽留了十多日，鸠摩罗王提出以一百座寺院留奘师在其国供养。 

我的一位亲戚，在珠海国税局工作，他说历个朝代兴衰，多半因财，若藏富于国，不久矣，藏富于民，则国泰民安。

国王和公务员拥有暴力，可以以各种名义征税，生活是不成问题的，只要不过度奢侈，一定是容易过的，如果积财过多，不顾人民贫困的话，就欠下很多情义和因果。

在美国的华盛顿，官员的住宅区是相对较穷的，商人的聚居区是较富的，这是他们国家管理哲学较为合宜的一面。习近平这几年常对官员说，你们要想发财，就去经商，不要做官。结果真的有这样的官员：山东济宁市的市长梅永红，就辞职去深圳经商了。他想要赚钱。

查库
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 126_神变的游历

　　我曾经如此说过，人对自己的生命，充满了迷惑及疑问，很多人双手不停的劳动，但一生皆在困厄之中，人们无法了解自己的福份，所以他们会去祈求相师的指点。

　　我说，我慈悲天下众生，我愿为苍生指点迷津，解脱他们的痛苦，求得幸福人生。

　　然而，我亦然知道，人的福份是有定数的，也就是说，依照三世因果的律令，一个人吃多少米，赚多少钱，其地位多高。妻、财、子、禄，原来全有个定数，这定数是千真万确的。

　　再说，虽然有个定数，这定数很难改变。然而，我们亦然知道，学佛修行可以改变命运，大慈大悲可以改变命运，行大善可以改变命运。我常常运用自己任运的法力，进入另一时空之中，去「查库」，追寻福份的源头，安祥地一一为众生解说「库藏」的问题。

　　「库藏」就是福份。

　　「查库」解说每一个人三世因果中，原具有的福份有多少之意也。

　　有朱龙若来我处，问福份。

　　这位朱龙若年约五十，面圆，穿著昂贵西服，走路从容徐步，举手投足，眉鼻眼口，均是富贵相。

　　我观察面相，我说：

　　「有七个财库。」

　　朱龙若答：

　　「不准。」

　　朱龙若再问：「卢大师看我身价若干？」

　　我答：「二亿一千万美元的身价。」

　　朱龙若哈哈大笑：

　　「更不准，更不准，你这个卢大师，我要拆了你的招牌。」

　　我面红耳赤。

　　朱龙若告诉我，他这一生，是做了不少事业，每到成功的边缘，就差一步，发生其它的事故，就倒了。

　　如今年纪五十岁了，仍然一事无成，可以说，身无分文，更不用讲二亿一千万美元的身价。

　　朱龙若奇怪的是，他自己相貌很好，每一个人看见他都说是富贵相，气色甚佳，手脚也丰厚，他自己也喜欢到处找相士，随众受教，每一个相士都说他的财富是硕大芳馥，财富累累，但，事实上是一名穷措大。

　　朱龙若告诉我，连卢大师都会失算，这天下已无奇人，以后不再找人算命了。

　　我一听，更加羞赧，我简直见笑于世人。

　　我说：「我再灵测如何？」

　　「再求一试，但你已知答案。」朱龙若说。

　　「无妨！」我用屈指神算，屈指神算的结果，仍然是七座财库，二亿一千万美元的身价。

　　「乱来，乱来，所谓命理，不可信也！」

　　我实在没有办法了，我说：「我去查库。」

　　「什么是查库？」

　　「查你三世因果的库藏福份，这是最后的办法，也是最实际的办法。」

　　「好吧！你去查库，我等大师的答案。」

　　当夜，我见一吏驾一车乘至，对我恭敬的说：「请莲生活佛查库。」

　　「如何不准？」我责怪。

　　吏不言，只是回答：「查了便知。」

　　这位官吏驾着车乘，急速而行，到了一座大城市，如同王都一般，其中宫殿均非常壮丽。

　　宫殿之间，有一棵如天一般的大树，大树枝叶扶疏，倏而花，倏而实，可以说大树的果实累累。官吏扶果实，由我观之。

　　上有七颗果实，全写了朱龙若的名字。

　　「七座宝库。」我大骇，明明是七座财库的，怎会是一文不名呢？

　　我还要告诉大家，这宝库果实，不是世间的水果，世间的水果是圆的，而宝树长出来的果实是方的，四四方方的，如同仓库一般，故称「宝库库藏」。

　　据我所知道的，「宝库」有无穷尽的数量，这「库藏殿」又在世界各地宇宙十方法界，这些是不可思议的，也很难令人想象的。

　　彷佛是所有众生的资料，在不同时空因缘当中，存盘在「地大」、「水大」、「火大」、「风大」、「空大」，随众生的因缘不同而存盘。

　　这些库藏，是众生的「福份」、「智能」的总合，明白了「库藏」，一切宿命全一清二楚，有了「库藏」，遍知一切众生的救度。

　　为了救度一切众生，使有着深重习气的众生得到调伏，可以「查库」，在这种的因缘下，能使大众产生信心皈命信仰。

　　「库藏」的地点，因人而异，约分有五：

　　一、总统及国王。

　　二、荣华富贵的人。

　　三、工、农的人。

　　四、修行人。

　　五、贫苦的人。

　　据我所知，有很多修行人的「库藏」，里面是充满智能的法本，他们将智能握在手中，「库藏」内并不一定有什么福份，他们只是将智能发光，使一切众生得到成就，而他们的福份就是「自在」。

　　保护「库藏」的护藏神，都是极其威猛忿怒的护法，因为他们的使命，就是使每一个的库藏都非常安全，因为所有的「库藏」都是每一个人历世转劫的殊胜因果，有着甚深的宿命因缘。能够明白「库藏」之理，能够「查库」，也只有具足殊胜福德的人，才能见到「库藏」，这种人在人间寥如晨星。

　　我见到朱龙若的「七座库藏」，确定他是实有财富的人，也就是荣华富贵的人。

　　我疑惑。

　　官吏要我打开。

　　我一一打开，吃了一惊，因为里面的「库藏」全是空的，并无一物。

　　现在换我迷糊了，有七座宝库，但全是空的，这是怎么一回事？

　　我问护藏神。

　　护藏神答：「追溯朱龙若，此人前世修行，修出了七座库藏，今世是大富大贵之人，可惜的是，他年轻时，风流成性，饱暖思淫欲，他原有妻室，又有第三者。其妻浮尸在家后院的游泳池。」

　　「游泳溺毙？」

　　「甚妻根本不会游泳。」

　　「是失足落水？」

　　「这是朱龙若说的。」护藏神回答：「朱妻水淋淋的亡魂，带着已有七个月身孕的胎儿之魂，再随着一位穿黑衣裳的老太太，是朱之岳母。他们三位持着文疏前来，把七座宝库的库藏全数分光，三位亡魂带着库藏的缘份转世去了。」

　　「朱妻之名？岳母之名？」

　　「朱妻是施玉圆，其岳母曾知慧。」

　　「为什么其岳母曾知慧也可以来分用他的库藏呢？」我大惑不解？

　　护藏神说：「原先朱龙若一切经营的资本，全是曾知慧的。」

　　「哦！我明白了。」我约略明白朱龙若这一世的来龙去脉了。这里面隐藏着灵异，其实也不算是灵异，而是现实的反映，这些过程的诸端现象，当中都有因果存在，一丁一点也不可疏忽，在这种情形之下，生命轮回的现象，也就更加的明晰！

　　那天，朱龙若来了：

　　「查库了没？」他的嘴角轻佻的带着笑意。

　　「查了。」我正等着呢！

　　「几座宝库？」

　　「七座。」

　　朱龙若带着嘲笑的口吻说：

　　「人不可貌相，海水不可用斗量。」

　　我说：「不错。」

　　我反问朱龙若：

　　「你的岳母曾知慧，储蓄钱吗？有钱吗？」

　　「是的，她曾去过唐山学医，回来后开始行医救人，她是有钱人，后来先生早逝，守寡一生茹素。」……。

　　朱龙若有点诧异：「你怎知，我前妻岳母之名？」

　　「我还知道你前妻之名呢！她是施玉圆。」我说。

　　「你还知道什么？」他吃惊了。

　　「失足落水，带着胎儿。」

　　「是的，失足落水。」

　　「那是你说的。」我大声的说。

　　「卢大师，你是什么意思？」朱龙若涨红了脸：「你查库不查，查这些干什么？」

　　「这是查库的插曲。」我坦白告诉他：「你命中虽注定了七座宝库，但宝库却是空的。」

　　「被他们分了？」

　　「你很聪明。」

　　朱龙若不说话了，他沉思了很久，默默的喝了几口茶，猛然的站立了起来，身子施施然的，拖着一条长影，走出我家的门。

　　临走时回头对我说：

　　「你查的，算你对。」

　　后来，有很多位陌生的客人找我，他们都说是朱龙若介绍来的。

　　朱龙若对他们说：「如果要知道命运，谁都不用去找了，要找就找卢胜彦大师。」

　　有一次，有四、五位朱龙若的朋友到我处，其中的一位瘦小的男子，请我「查库」。

　　我禅定，观察他的心。

　　我要告诉大家的是，这三千大千世界当中，到处都有库藏，这其中包括人的身体，人的出生及成长，示现在我们身体上的，即是三世因果埋下的福慧实相的库藏，我们身体即是库藏的外相，如此了解，就明白为何我一见朱龙若，就知道他有七座宝库的原因。

　　所以，我「查库」，先看人体外形，据我所知，人在受胎时，库藏微微开启，诞生之时，库藏就成了，在成长之中，库藏随之变化，而在寂灭的时候，库藏消失。

　　我观察后说：

　　「先生的库藏全是酒。」

　　他的朋友，人人笑得打跌。

　　「多少酒？」

　　「目之所视，万瓶攒攒。」

　　他的朋友竖起大拇指，说：「卢大师高明，他有钱就喝ＸＯ，没钱就喝米酒，无酒不欢，顷刻而尽，天天烂醉如泥，外号胡涂的烧酒仙。」

　　「我除了酒库之外，还有什么？」烧酒仙问。

他的朋友竖起大拇指，说：「卢大师高明，他有钱就喝ＸＯ，没钱就喝米酒，无酒不欢，顷刻而尽，天天烂醉如泥，外号胡涂的烧酒仙。」

　　「我除了酒库之外，还有什么？」烧酒仙问。

　　「还有一些苹果。」我答。

　　「答对了。」他的朋友大叫。

　　原来「烧酒仙」在梨山种苹果。

　　我查别人的库藏，然而，对自己的库藏亦非常的好奇。（每一个人看团体照的照片时，第一眼先看的，一定先看自己，这是每一个人的心理）

　　我问护藏神。

　　护藏神答：「莲生大师哪有库藏！」

　　「没有？」我惊呆了。

　　「你要看，自己去看吧！」

　　我观照自己的因缘，顺着因缘在法界中流转，很多缘起缘灭，很多的世世代代，我来到一个繁华的都城，到了一个艳丽得青青的天空。

　　我竟到了「太极宫」，正北是前殿「太极殿」，我猛然忆起，这是长安城北方，是居中的大位，是坐北朝南，南面为王之意。

　　站在「太极宫」向南望，「承天门」正是南中门。

　　这是长安城，我到了长安城。

　　古都长安，可以说是规模空前的都城，矗立在关中平原。

　　长安大城，城周三十六公里，面积八十四平方公里。

　　城中道路完全是棋盘形的，完完全全井然有序，南北十四街，东西十一街，分东市、西市。

　　读一读李白的诗，就知道：

　　凭崖望咸阳，（咸阳即长安）

　　宫阙罗北极；

　　万井惊划出，

　　九衢如弦直。

　　又白居易说：「百千家似围棋局，十二街如种菜畦。」

　　最宽阔的道路是正中央的「朱雀门街」。

　　长安最北的门是「通化门」，是通往函谷关的大道。

　　东门叫「春明门」，可以到长江以南。

　　南门叫「明德门」，正对终南山。

　　西门叫「金光门」，通往昆明池。另「开远门」是长安通西域的丝绸之路的起点。

　　我看了「皇城」，「鸿驴寺」、「太常寺」、「太庙」，这一切彷佛在梦幻之中。

　　李白的「饮酒诗」：

　　五陵少年金市东，

　　银鞍白马度春风；

　　落花踏尽游何处，

　　笑入胡姬酒肆中。

　　想一想昔年的长安城，繁华异常，如同国际大都会，四方珍奇百货均汇聚于此，交易热络。

　　这是元宵的灯虹。

　　照亮长安的月空。

　　这是，游历在时空中的心路历程，这是行走在娑婆世界的一个点滴痕迹。

　　我问「护藏神」：「我的库藏呢？」

　　「这一切即是。」

　　「什么是一切？」

　　「你是转轮圣王。」护藏神说。

　　在虚空之中，有声音告诉我：

　　你应当如是的思惟，

　　长安皇城是授托的天上宫堂，

　　风光秀丽是龙脉的颈项，

　　这里的天气最是清凉。

　　你的库藏是最美丽的图样，

　　不但有财，也有佛法的宝藏，

　　茫茫四海，无边无尽，

　　你是菩萨化现的转轮圣王，

　　库藏里涌现快乐善良。

　　在禅观中，我是转轮圣王，拥有「一切」，又是菩萨的化现，那我的库藏不只在人间，在大圣西天善法极乐世界，也应该有我的库藏才对。

　　我应该看见：

　　宝焰金莲映目明，八功德水更微精，金沙铺地无穷丽，和合天音入耳清。

　　众宝花树人罕见，心想事成兼长生，佛法僧修最清净，奇珍异宝果位增。

　　我应该看见「千层金阁」、「万层宝殿」，因为我不但是「转轮圣王」，也是「西天法王」，我当看见，霞光瑞气，笼罩千里，彩雾祥云，遮漫万道。

　　正想象中，我竟到了一地：

　　此地阴风飒飒，黑雾漫漫，再一望，是一座大山，山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水，是一座恶山穷水。

　　再看到岸前皆魍魉，岭下尽鬼魔，洞中有魑魅，涧底隐邪魂。

　　我说这是「大阴山」。

　　「大阴山」之后就是十八层地狱[CD2]吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱、磨捱狱、碓捣狱、车崩狱、寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱、油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱。

　　这里正是：

　　人生且莫把心欺，

　　神鬼昭彰放过谁；

　　善恶到头终有报，

　　只争来早与来迟。

　　我说：「我莲生活佛卢胜彦的库藏，应该在大圣西天善法极乐世界，怎么会在幽冥地府？」

　　护藏神答：「不错，西方极乐世界有库藏，幽冥世界怎能没有？」

　　「此地有何库藏？」

　　护藏神说：「此地阴司有库藏官，也有护藏神，故人之福份，有天福者，有人福者，有地福者。」

　　「何为地福？」

　　「幽冥世界有六道轮回所，地福多的，还生人道，转生富贵人家。若生飞禽走兽，也是兽中为王。」

　　我想到，释迦牟尼佛是佛教教主，未成佛时，也曾转生为「象王」、「鹿王」、「猿王」、「雁王」。……

　　「我有库藏在此？」

　　「不错。」护藏神说：「你有烧纸寄库。」

　　「那只是烧烧纸锭而已。」

　　「烧烧纸锭用心否？」

　　我答：「用心。」

　　「用心即是。」

　　「有多少？」我问。

　　「四百余库。」

　　「怎会那么多？」我吓了一跳。

　　护藏神答：「你难道忘了，佛经上说，一沙一塔，一花一世界，一纸一库吗？」

　　我念一偈：

　　善哉真善哉！

　　行善果无灾！

　　多寡均不拘！

　　用心大道开！

　　我在这里，教人切切记住的是，作善作恶只在一个心而已。善恶一念之间，务必勿生恶念。另外，行善事，也非有钱人才能作得，穷苦人家也一样作得善事，作善事，只要尽心，就是了。

　　护藏神说的，一沙一塔，一花一世界，一纸一库，全凭用心而已！

祖父的念珠
编者按：
     ·一样是在夜市摆摊，为什么这家的生意就比较好呢？
     ·祖父因为一生虔诚持诵安土地真言，土地福神皆来相挺，拉客助他，让他不谨一世安康，更是福荫后代子孙。
     ·本篇故事精彩，您一定要看。 
    昔日，我帮人堪舆(看风水地理)，不只是有形的，也看无形的，无形的就是「鬼神」。
       一样是在夜市摆摊，为什么这家的生意就比较好呢？祖父因为一生虔诚持诵安土地真言，土地福神皆来相挺，拉客助他，让他不谨一世安康，更是福荫后代子孙。 
     我告诉大家一个大秘密：
       我曾到高雄一位很有名望的富豪家看风水，一入门，发觉家中已挤满了「穷鬼」，全是讨债来的。我即时知道这富豪要败了，要楼塌了，经济要垮了。
       果然不久，一败涂地。
       还有，我曾到一位穷困的人家去看风水，他住乡下「三合院」，却看见门内门外「鬼神」如小蚂蚁一般的多，这些鬼神的背上，都背着一袋袋的「沙金」，全往「三合院」送。
       鬼神如蚂蚁，一一列队进入「三合院」送「沙金」。
       我知道这家人要「发达」。
       后来，果然名也有了，当了国会议员，经营的大企业一路发，成为全国的富豪。
       我看人，亦是如此：
       其周遭是「穷鬼」讨债，其人必败。
       其周遭是「富神」追随，其人必发。
       所以说来说去，一切都是「鬼神」惹的祸，也都是「无形」惹的祸。
      
       ●
       有一回。
       我到一座庙前的夜市场吃宵夜，那庙前有一块空地，摆了一个小摊子，这小摊子卖四样东西：
       一、药炖的下水汤。
       二、面。
       三、粉肠。
       四、烫青菜
       小摊子四周摆的桌子椅子不少，全坐满了人，客人来吃的非常的多，多到如同群蚁争食大饼一般。
       我开「天眼」一看，吓了我一跳：
       原来这空地之上，来吃的客人有上百位，而鬼神也有上百位，这些鬼神全是拉这些客人来吃的。
       鬼神拉客。
       人不得不从。
       而事实上，小摊子的「药炖下水汤」远近驰名，口味很好，每晚来吃的人，如潮水一般。
       这种生意做下去赚钱如同掏水一般，自来水，一直的流个不会停止的。
       有人说，这小摊子的主人，每天回去算钱，算得笑呵呵！
       有人说，这小摊子的主人，大楼已有好几栋，是「亿」来「亿」去的「亿」万富豪！
       于是我特别去观察小摊子主人的面相，这主人面目灰黑，凹鼻子，小弧嘴，细眼，面无三两肉，看起来根本不像个富豪，倒像是流浪的糟老头。
       我觉得这老头：
       「无啥！」
       但，这老头会发，真是奇怪！
       不但会发，又有这么多的鬼神一一在旁拉客助他，帮他端碗洗地擦桌，才更令人奇怪！
       我远远看这块地及小摊子，这块地上却泛起了丝丝的红光，有红云暗暗的罩着，我认为，大概是地理风水好吧！令得小摊子大发特发。
       我告诉大家，其他的摊子，生意全然不是那么一回事，门可罗雀，糊口而已。
       这件事，令我觉得稀奇！
      
       ●
       有一天，有一个人排队来问事，他要帮他的孙子取名字，我一抬头，巧得很，正是小摊子的老头。
       我说：
       「你的生意真好！」
       「莫啦！莫啦！」他很客气。
       「哟！你的生意怎会如此好？」我很好奇。
       「运气啦！」他露出两排黑牙。
       「运气也不会差那么多！」我说。
       「你帮我算算如何？」他要求。
       他写了姓名、八字、地址。
       我只一观察，便发现漫天弥地的咒音传来，而且有一阵阵的檀木香，光明一圈圈，我看见光明圈中，有一尊尊的福神，这真是令人诧异啊！
       我说：
       「你会念咒？」
       「不会。」潘吉回答得很干脆。
       「我听到咒音，闻到檀香，看到福神随着你。」
       「不可能！」
       我一向帮人问事久久，灵验非凡，所讲出来的，一一中的，很少有人在我面前回答「不可能」三个字，我的天眼、天耳，才是不可能出差错，如果有差错，一定有其他的原因，我也能够找出差误的因素。
       我问：
       「家中人谁会持咒？」
       「妻子，小孩，都不会。」潘吉答。
       「那还有谁会？」我又问。
       「死掉的算不算？」
       「算。」
       潘吉说：
       「在我们的家族之中，只有我的祖父潘礼会持咒，他一生敬仰福德正神，建了一座福德庙，当了福德庙的庙公。有一次，有一位法师送了一串念珠给祖父，又教祖父念安土地真言，祖父就拿那一串念珠，念了一辈子的安土地真言，念得念珠全黑了，乌乌黑黑的发乌光。」
       「祖父的念珠呢？」我想我找到答案了。
       「祖父给我父亲，我父亲给我。但，我不知放那里去了，要回去问一问牵手。」
       潘吉回去问妻子。
       妻子回答是：
       「就卷在小摊子的隐蔽一角，塞进缝里，没有人知道！」
       潘吉回去一查，果然在。
       潘吉把那一串「乌漆妈黑」的念珠拿来给我看，潘吉不懂这串念珠的重要。
       我告诉潘吉：
       你祖父潘礼，虽然只念安土地真言，敬礼福德正神，恋慕福德正神，向福德正神合掌，赞叹福德正神，这样子一来，他也能够到受福德正神的守护。
       安土地真言是：「南摩三满多。毋得南。嗡。度鲁。度鲁。地尾。梭哈。」
       此咒诵经前，一定要诵。是召请四方地神来守护诵经。
       潘礼一生诵此咒，一念恭敬，自能感召所有土地神来守护自己。此咒不是佛菩萨金刚咒，也非什么大咒，但，仍然不可小视，也有不可思议的功力。
       如果有众生，受鬼神干扰，诵此咒，鬼神退散，反而得到鬼神的敬重。
       如果有众生，得一切病痛，诵此咒，一切病痛也会消失，乃至病痛完全没有，身体永远健康。
       过去我曾教人诵此咒，此咒对「皮肤病」有大效验，例如「香港脚」、「顽癣」、「白癣」、干性「湿疹」等等。有很多皮肤病的人，都会好，因为此咒召感福德正神至，会吃掉皮肤上的细菌。
       如果有人一心专诵此咒，守五戒行十善，将来也不会堕入地狱及三恶道，也能超生人天界受胜妙乐。
       如果有人要求财富，此咒最佳。所有福德正神率众鬼神，一一前来帮助此人，会得到诸多土地鬼神护卫，增加无穷无际的财富。
       潘礼一生诵此咒，毕竟有大功力，祖父的念珠，留给父亲，又传给孙子，福荫仍在，实在不可思议！
       我写一偈：
       念佛持咒妙乐多。而今传承在娑婆。
       只要一心恭敬诵。鬼神世世皆护佑。

法王与国王

莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 150_神鬼大惊奇
释迦牟尼佛，为印度迦毘罗城主净饭王之子，名悉达多太子。

　　释迦牟尼佛是因为出了家修行，才成为佛教的教主，是一位流传千古的「无上大法王」。

　　曾有学者研究，如果佛陀未出家修行，他只是承继父亲的王位，成了国王。

　　接着被其它的国王，如琉璃王等消灭。

　　释迦族的悉达多太子，终其一生，默默无闻，在整个印度的历史上，国王何其多，征战何其密，享福何其短，寿命如沧海一粟。

　　再说密教的「莲华生大士」，他在「达拉郭啸海」的莲花上化生出来。

　　他是释迦佛、弥陀佛、观世音的身口意化身。

　　被国王收养，成为王子，将继承王位成为国王。

　　但他舍王位修行密教。

　　成为震古烁今的「无上大法王」。

　　在佛陀时代，舍王位出家修行的很多，甚至有「八位王子」追随佛陀出家呢！

　　尤其很多国王虽然未出家，但也护持佛法，对「无上大法王」非常的恭敬。

　　这种国王恭敬法王的事实，举例是举例不完的。……

‧

　　在释迦牟尼佛的教化之中，佛陀曾说，一个大成就者，十方法界皆可去得。

　　可以在四圣界，佛、菩萨、缘觉、声闻。

　　可以在诸天，无色界、色界、欲界，三界天的天王。

　　可以在福报最大的四王天。

　　在海是海龙王。

　　在地是坚牢地神。

　　在阴界是阎罗天子。

　　在人间是国王，是转轮圣王。

　　由佛典中，可以看出，很多的修行大成就者，如果不愿意上升天界，选择留在人间的话，他就是一位国王，一个福报最大的国王。

　　我个人在阅读佛典之后，常常读到，大修行人如果在人间，他即是尊贵的国王。(转轮圣王)

　　当法王好？

　　还是国王好？

　　有一诗云：

　　人间天上与泥犁。

　　劳我升沉是几时。

　　白蕅有根如不种。

　　尘沙生死自羁糜。

　　这首诗的解释应该是这样的：

　　国王虽然富贵，但毕竟「生命」及「富贵」均是不长远的，尘沙「生死」很快就到来了。

　　当了国王，就被国中事务牵羁缠住，永远的脱身不得，尤其国与国之间，常有争执斗胜，这是很难避免的，当了国王，也蛮危险的。

　　要当国王，须在「名位」升沉，要费尽心力，这和泥犁又有什幺分别呢？

　　如果是法王，法王与国王大不同：

　　法王住虚空十方法界。

　　法王自由自在。

　　法王无烦无忧。

　　法王生命自在。

　　法王是无量光明，无量寿命，无量清净，是无量极乐，是无量珍宝，是无量智能，是无量殊胜平等，是无量圆满无漏。……

　　法王是悟者。

　　国王是迷者。

　　法王胜。

　　国王劣。

　　法王是醒，国王是梦，二者如此如此。……

‧

　　法王与国王之间的互动，我举几个例子如下：

　　第一例：

　　我读测量学校的时候。

　　总统到测量学校来视察，校长尹钟奇少将，将我出版的诗集「淡烟集」送给总统，总统看了很高兴。

　　在校长室，总统约见我。

　　总统拍拍我的肩膀：

　　「好好努力！」

　　我向他敬礼。

　　总统说：「不用拘束，你是诗人，我问问你，你对国家将来走向有何看法？」

　　我回答的很简短，只四个字：

　　「开放！亲民！」

　　总统说：

　　「说的好！」

　　第二例：

　　这第二例是众所周知的。

　　父亲卢耳顺与日本前首相中曾根康弘，是多年的好朋友。中曾根与父亲常常通信。

　　中曾根未任首相时，知我通灵，便问我：

　　「何时可任首相？」

　　我仔细推算，是十二年。

　　中曾根康弘不信，因为他自己认为四年就可以。

　　后来印证，是十二年。

　　中曾根康弘大为叹服。

　　中曾根康弘任首相时，曾特别邀请父亲卢耳顺至日本，相谈非常开心，他送了很多礼物给我父亲。

　　第三例：

　　台湾的总统大选：

　　「陈」曾经到过美国西雅图雷藏寺。

　　「宋」曾来电话及书信。

　　「连」曾来信。

　　多人问我：「谁会选上？」

　　我不回答。

　　只说：

　　「看看谁的脸上有光！」(西雅图有位作家雕虫生，与我所见相同)

　　第四例：

　　在桃园中正机场过境饭店的总统套房，简汉生代表某一位来问我：

　　「未来走势如何？」

　　「惊人。」

　　「有变化否？」

　　「大变化。」

　　「政局如何？」

　　「出乎大家的想象，全变了。」

　　第五例：

　　美国总统老布什时代，他就任总统时，就特别寄了一张邀请函，请我去参加他的就职大典。

　　在柯林顿总统时期，这位总统读我的书，是翻译本的「湖滨别有天」。他读了「湖滨别有天」还特别写了一封信，来信赞扬。

　　我生日的时候。

　　柯林顿总统及夫人希拉蕊，从美国华盛顿白宫寄信函给我祝贺：

　　「生日快乐！希拉蕊与我诚心祝贺您未来身体健康与快乐。生日快乐！在这神奇的时刻，很高兴将我们最大的祝福给您的家人及朋友。祝福您来年身体健康及幸福。」

　　柯林顿总统遭逢陆文斯基事件。

　　我曾写文章，刊登报上。

　　他人说：

　　「柯林顿总统会下台。」(下台呼声高涨)

　　我说：

　　「不会。这位总统定力够。」

　　这位柯林顿总统，天生有禅定的力量，能够心住一境而不散乱，能破除一切的乱想。柯林顿总统能够很认真的处理国家的一切事务，在陆文斯基事件的冲击之下，把政治、经济、外交都办理的非常圆满，尤其是美国的经济，美国人非常肯定柯林顿总统的优秀，由此，便降低了陆文斯基绯闻的杀伤力。

　　柯林顿总统的定力从何处来？他的收摄散乱的定力及观照一切事理的智能，好象是天生的。

　　「不错。我认定柯林顿总统的前世是一位西藏大喇嘛的转世。」

　　这件认定，不是我一个人如此说。

　　参加当年柯林顿总统就职典礼的贡唐仓活佛，看见总统站在演讲台上，他的双眼一直的注视着面前一桌全是红色喇嘛装的活佛时。

　　贡唐仓活佛说：

　　「柯林顿总统就是桑林活佛的转世。」《弥勒下生经》里面描述五明佛学院的索达吉堪布和其空中的背后高灵晋美彭措的广州汉藏法战（真佛宗对五明佛学院）是：蚕老桑空，胡归旧元。《五公经》：蚕老桑空忙似火，龙游水浅戏清波。。。。。其实就是索达吉和晋美彭措预知广州的紫薇圣人会当未来的国父华盛顿，正在构想索达吉堪布的桑林梦！！）
　　第六例：

　　我在尼泊尔，喜马拉雅山的小国，藏密白教的卡玛列切寺，由住持卡乘仁波切主持坐床大典。

　　我游览尼泊尔的旧王宫。

　　我惊讶于尼泊尔的国旗，一般其它国家的国旗是四方形，独独尼泊尔国家的国旗是三角形。

　　尼泊尔国的国王是世袭制。

　　我由三角形的国旗推算，再看天星。

　　我认定：尼泊尔的国王及王室，必有大变化，世袭的国王及王室将崩溃。

　　不出几年。

　　果然如此。

　　国王及王室死于一次的枪击事件之中。尼泊尔王室，全面崩盘。

　　第七例：

　　有一天下午。

　　一位上师带着一位面目黧黑的壮年人进来我处。

　　此人有不凡的相貌。

　　他是印度旁边孟加拉国的一位权贵人物。

　　我传授他「密法」。

　　交给他一支不同凡响的金刚杵。

　　他来我处，只问一事：

　　「总理之位，可得否？」

　　我答：

　　「得。」(因为天上，他是一位小小星座的主人)

　　他欣喜而去，自去努力了！

　　第八例：

　　我在印尼，印尼干旱，我在史纳延大会堂公开祈雨，祈雨法会一完，只十五分钟，印尼全国各岛，下大雨。

　　此事轰动全世界。

　　我见了当时苏哈托总统的妻舅。

　　印尼的皇亲国戚，到处找我，我避不见面。

　　我指点苏哈托总统妻舅的一些事宜，以及苏哈托本人及妻子的事。

　　苏哈托被迫下台时，总统先生马上想到莲生活佛卢胜彦。他马上派遣自己最小的女儿，亲赴美国西雅图求见。

　　我指点他几件事。

　　苏哈托的女儿来去匆匆。

　　从苏哈托总统的几件行事看起来，我的提议，他大致上是接纳了。

　　但，也有少部份，他也无法办到啊！

　　第九例：

　　有一位东北亚国家的权贵人物来找我。他和随从分乘四部黑色大车前来。

　　他拿出名片。

　　我吓了一跳，因为他在自己国家，炙手可热。

　　他只问一个问题：

　　「元首之位？」

　　我禅定：

　　看见北方的上帝「颛顼」，又看见这位上帝有很多的臣子跟随，其中有一位是水神「玄冥」。

　　这位北方的上帝，坐在一座大宝车上，四周有许多鬼神伏俯听令，这些鬼神形状非常的怪异，有人脸龙身的，有人脸鸟身的，有人脸虎身，有人脸牛身的，也有人脸猪身的，有些根本就是动物形，非常奇形怪状。

　　(这即是这位权贵有元首之相)

　　我再看见：

　　这位北方的上帝「颛顼」，北方的上帝做了三件似乎并不怎样好的事：

　　一、他变成疟鬼，散布疟病给人们。

　　二、他变成大食鬼，把人们的金银珠宝全吸食到自己的大肚之中。

　　三、他变成难训鬼，凶顽无比，任何良臣的话均不听，胡作非为，简直无法制止了。

　　(这即是这位权贵，虽有元首之相，但，却是一位暴君，给他当了总统，这个国家不妙)

　　我出了禅定，告诉这位大权贵：

　　「你是总统相。」

　　我再补充：

　　「但最好不当总统！」

　　他很惊讶的问：

　　「我一生只有这一目标，你要我不当，又为什幺？」

　　我谨慎的回答：

　　「如果当了总统，务必尽忠职守，听良臣献策，做一个爱民的良君。」

　　「当然！当然！」他说。

　　这位大权贵后来真的当上了总统。

　　但结局不好。

　　因为他当总统其间，***了很多很多的钱，下台后，便锒铛入狱了。

　　有人知道此事，问我：

　　「这位权贵总统，是北帝颛顼转世吗？」

　　我回答：

　　「只是北帝颛顼的分灵而已！如果真是北帝颛顼转世，他统治的一定是大国。」

　　第十例：

　　我住在美国西雅图的时候，有一位女士从夏威夷飞来找我，她是国父孙中山的孙女，孙穗芳女士。

　　孙女士给我带来很多夏威夷的礼品。

　　她要我：

　　一、加持阎部长。

　　二、以灵力，知会国父孙中山先生。

　　对于第二点，我心向往之，为什幺？

　　因为早年，有一位热心于灵学日本文学博士臧广恩先生来找我，他曾要求一位日本的宗教领袖高桥信次先生，通灵去会见国父孙中山先生。

　　结果得回的答案有二：

　　一、国父孙中山先生在地狱。

　　二、仍然在斗争。

　　我一听，当然不信。

　　这回好了，会见了孙穗芳女士之后，我很想看一看国父孙中山先生。

　　我禅定看见如下：

　　我看见的国父孙中山先生，在一个境界中，这境界虽然不是很高，但也不低。

　　已破了高桥信次的地狱之说。

　　国父孙中山先生在弹奏似古筝的一种琴，琴音是悲凉激昂的。

　　这一弹奏，有风云出现在西北方，渐渐的弥漫天空，整个天空全满了。

　　再弹，风雨交加，是冰雹的大雨，大地成了土石流。

　　再弹，大地震动了，人们全颤抖了。

　　再弹，山崩地裂。

　　我见后大骇。

　　事后，有人问我：

　　「这预言什幺？」

　　我没说什幺，只说：

　　「这是最悲怆的音乐了！」

　　第十一例：

　　我在「故宫的悲情」一文，曾经写到「崇祯皇帝」，我与崇祯互相问答。

　　「你为何自尽？」

　　「我痛苦已极！」

　　「再怎幺痛苦，也要有意义的活着。」我说。

　　「只剩两条路。」

　　「那两条？」

　　「自杀或被杀。」

　　「你选择？」

　　「自尽略庄严些！」崇祯皇帝说：「我不是胆小，我不是害怕，我不是烦恼，我是命运，是帝王病痛苦的命运，在命运来临时，我选择庄严的放弃人生。」

　　我个人觉得，崇祯皇帝是一个悲情的皇帝。

　　试想想──

　　兵临城下。

　　皇后妃子、王子、公主全遭杀戮。

　　国亡、家破、名丧、财尽。

　　不是自杀，就是他杀。

　　试问：

　　你怎办？

　　这样子悲情的皇帝，在中国的历史上很多，在外国的历史上也很多。皇帝、国王、总统，虽然在人间极为被尊崇，但，他们的苦楚，也是极苦吧！

　　做一个国王，权位均是极一时之盛。

　　但，如果一时之错。

　　遗祸也很可怕！

　　我在本文中，要告诉大家的是，这「国王与法王」之中，是有因缘果报存在的。

　　一个大修行人，是不可思议的，大修行人原本是去修行「无念」之法门，证悟「无来」、「无去」。无有愚痴，无有妄念，无有贪欲，这是无上正等正觉。

　　大修行人是于一切相，离一切相。一切作为是「无为法」，是无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。

　　这样子才是：

　　烦恼已断。

　　生死已了。

　　但是，一个大修行人，如果还有一念在，就这一念就有了去来，有了去来，就有了前程，有了前程就有了险易。大修行的一念力量非常大，这力量是不可思议的，如日、如月、如大地、如山河。

　　只这一念，就是总统了。

　　所以一个大修行人，如果不证悟「四圣界」，仍然在六道中轮回不休，在人间，就是一个国王：

　　一、正因。

　　二、正愿。

　　三、正行。

　　成就国王是：

　　一、一念爱。

　　二、一念宝。

　　三、一念位。

　　佛法是微妙法门，修行有大功德，有大不可思议之力，虽历亿劫，不离一念，不是你想成佛就成佛的，也不是你想当总统就当总统的。

　　古德云：

　　「根深果茂，唯修至大！」

佛门关于人类起源传说
紫薇圣人袁英平
2021 12 19

古时候的人天性善良，最初来到人间的人类祖先，是色界光音天的天人，他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀，空气清新，不像现在处处是空气污染、工业化学污染，而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。
那时地上生长着一些地肥，像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果，天人们被这些水果吸引住，当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的，他们不会犯偷盗戒，因地肥不属于任何人，既是属于大地的了，于是天人开始品尝地肥。他们吃了，感觉非常美味，大家就继续吃了很多。
当天人们饱食地肥之后，发觉大家先天灵性光明，都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡，身体感觉变得沉重，完全失去自在飞行的神通能力，终究飞不回光音天，到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍，安居乐业了，成了人类的祖先。
地肥是属于大地的，天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分，因此脚就要贴着地上走，导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界，但神通还是有，只是失去飞行的能力。
天人都是持守五戒十善而上升天界，当时来到地球生活的天人，依然保持住他们持戒的心，相信因果，善良纯真；大家和睦相处，祥和一片，无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长，天人们的后代随着在地球生活的时间越长，灵性光明也就逐步慢慢下降更多，地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此，地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍，先天灵性光明的没落，人类福报持续下降，大家开始不守戒律慢慢变得自私，小灾难小病也开始接踵而来，地狱也慢慢开始随恶业显现了。



那些吃了地味的有情，渐渐地有些长得美丽，有些长得丑陃。那些美貌的人往往轻蔑丑陃的，由于他的轻蔑之缘，消失了地味，出现了另一种地果，由于他们依然如故所以地果也消失了，出现另一种甘美的藤叫槃陀罗多，以同样的理由，这也失去了，又出现一种不是耕种的熟米-那是无皮无糖清净芳香的白米实，此后便出现器皿，他们把米放在器皿中，置于石上，能起自然的火焰来煮它，那种饭如段摩那花（素馨），不需汤菜等调味，他们希望吃那样的味，即得那种味，因为它们吃了这种粮食，所以此后便产生了小便和大便了。

此时为了他们的排泄（大小便），而破出疮口（大小便道），男的出现男性，女的亦出现女性，女对男，男对女长时的注视相思，经过他们的长时的注视相恋之缘，生起爱欲的热恼，于是便行淫欲之法，后来因为他们常作非法享受，为诸者所谴责，为了覆蔽他们的非法，便建立他们的家，他们住在家中，渐渐地仿效某些怠惰的有情而作（米的）贮藏，以后米便包有糠壳之谷，获谷之处便不再生长，于是他们集聚悲叹如《起世因本经》说：“诸君！于有情中实已流行恶法，，我们过去原是意生的。”

此后他们建立了（各人所有物的）界限，以后却发生了有人盗取他人所有的东西，他们第二次呵斥他，可是第三次便用手，用石头用棍等来打他了，发生了这样的偷盗、谴责，妄语，棍击等的事件之后，他们相聚会议思考：如果我们在我们里面来选举一位公正的人-执行贬黜其当贬黜的，呵责当其呵责的，摈除其当摈除其当摈除的，岂不是好，但我们每人都给他一部分米，在这样诀议的人群之中，一位是贤劫（释迦），世尊在那时还是菩萨，在当时的群众当中，他算是最美最有大力及 具有智慧 能力而足以劝导及抑止他们的人，他们便去请求他当选 （为主），因为他是大众选 举出来的所以称他为“大众选的”（mahasammato),又因他是刹土之主，故称他为（刹帝利）（Khattiyo)，又因为他依法平待公正为众人所喜，故称他为“王”（Rafa),，于是便以这三个名字称呼他，那世间中希有的地位，菩萨是第一个就位的人，他们这样选他为第一人之后，便成立刹帝利的眷属，以后更渐次的成立婆罗门的种性。

世世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
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这时我就立刻跪下说：“阳人民女上官玉华，叩见丰都大帝阎王！感恩丰都大帝撰述《阴律无情》，令民女可以增长见闻，消业培福。民女想请问丰都大帝是何因缘，要撰述《阴律无情》这部典籍呢？”
丰都大帝冥君阎王回答说：“人间初古时，人人天性善良，持守五戒十善。那时天地阴阳平衡，彩虹照耀，五谷丰登，人间呈现一片祥和之气，无天灾人祸，人人安享天年，寿终回归天界。奈何人的根性不断污染，越堕越下。人之习性，是无始劫中由淫欲而来，循环轮回六道中。因人行为举止不断堕落，破戒、行十恶，到中古时期，上天开始建造地狱，来惩罚、教化堕落犯戒之阳人，令其在地狱反省。
那时的地狱很小，堕落地狱的阳人也不多。随着时日的污染，人初古之性本善，已近乎完全消失。如今人心剧变，意念邪恶之气直冲天庭，特别是邪淫之气，更加严重破坏宇宙之自然平衡法则，令天地之气浑浊不清，已到了分不清天地之别，阴阳早已失去平衡，阳人是需要靠地球大自然环境种种平衡的配合，方才能安居乐业。劫初时，人人心地善良持守五戒十善，天地一片祥和，此祥和是人的意念跟大自然相呼应，大自然即回报天气晴朗，五谷丰收，彩虹照耀。如今地球五谷歉收，各地区种种天灾人祸，天空乌黑，气温可以在几天内大幅度变化，亦是因人心的恶念大幅度变动原因导致。人心念之无情无义即招感冷空气降临阳间，人人若心地光明即招感彩虹照耀。


古时候的人天性善良，最初来到人间的人类祖先，是色界光音天的天人，他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀，空气清新，不像现在处处是空气污染、工业化学污染，而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。
那时地上生长着一些地肥，像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果，天人们被这些水果吸引住，当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的，他们不会犯偷盗戒，因地肥不属于任何人，既是属于大地的了，于是天人开始品尝地肥。他们吃了，感觉非常美味，大家就继续吃了很多。
当天人们饱食地肥之后，发觉大家先天灵性光明，都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡，身体感觉变得沉重，完全失去自在飞行的神通能力，终究飞不回光音天，到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍，安居乐业了，成了人类的祖先。
地肥是属于大地的，天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分，因此脚就要贴着地上走，导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界，但神通还是有，只是失去飞行的能力。
天人都是持守五戒十善而上升天界，当时来到地球生活的天人，依然保持住他们持戒的心，相信因果，善良纯真；大家和睦相处，祥和一片，无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长，天人们的后代随着在地球生活的时间越长，灵性光明也就逐步慢慢下降更多，地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此，地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍，先天灵性光明的没落，人类福报持续下降，大家开始不守戒律慢慢变得自私，小灾难小病也开始接踵而来，地狱也慢慢开始随恶业显现了。
古时候地狱很小，亦很少人堕落地狱，就算有被判刑罚也只是几年。有的在地狱受罚几年后投生人间，他们便会改过自新；之后堕落地狱的阳人越来越多，发展到现在地狱爆满。现在堕落地狱被判刑罚，通常是百年以上，已经没有被判几年的了；这是人行为思想不正，严重缺乏因果观念所导致。”
判官继续说：“ 刚才说过光音天的天人下降来到地球，因吃了地肥失去神通，无法飞回天界。佛在《首楞严经》开示：「如人食其百谷，足不离地」，可见我们每个人时时刻刻都要注重小心自己平时的行为意念，一念不觉即被外在的虚妄境界所转。神通自在的光音天人，就是因为看到初成的地球美好（色），飞来游玩时，既是感到地肥像水果般清新滋润，还散发出种种的自然香味，即被地肥的香味吸引（香），进而食用（味）吸取（触）。天人因当时心中动了想吃的念头，此念头一动，即是一种障碍美好心性的妄念（法），此妄念将开展种种的外在行为付诸行动。
天人虽没有犯偷盗戒，但跟大地的不解缘份是需要一些时间来偿还的；但在此偿还期还会有种种的事件继续不断发生，若无法保持住念念正念，生命素质将继续下降，还种下种种痛苦的地狱恶业。
本来光音天人是一团光，神通飞行，变化自在，无阳人的沉重血肉之躯，这已经是自己过往精进修行持守清净戒律而感召的天界福报；可就是因为升起要品尝地肥的一念，导致生命的灵性光明下降，通力随着自己的妄想执着增多也逐渐消失。
那时候的天人后代，即最初的人类，会因记得过往生种种恩怨、情爱生活等这些事，导致影响打乱人间的正常生活；但当喝了孟婆汤之后就随业流转，前世一切人事都会忘记，亦可重新磨练心性。
孟婆汤具足人间生活的五种味道，甜酸苦辣咸。此五种味道，亦代表投生人间后的命运，甜酸苦辣都通通具足。孟婆汤看上去每一杯都一样，其实里面所放的材料份量是有轻重不同的，但总的材料是一样。例如有些众生命运比较好、福报大、出生尊贵、财富具足、受人尊重、身体健康等等，那这类人喝的孟婆汤就比较甜味浓重；若福报差的就会感觉很苦很酸，福报普通的就五味杂陈，喝时还有种解渴的感觉；由于业力不同，所以每个众生喝孟婆汤感受也不一样。孟婆神也是从人间来，但不是堕落地狱，而是天帝派来地府当职的。
孟婆神在人间是个学佛的修行人，终身保持贞洁修清净梵行。她在世时俗名叫孟婆，天生心地善良，热心帮助身边的穷苦大众。孟婆因见到人间众生生活的很苦，为情为爱、家庭成员矛盾等等，当时特别很多女性都生活的很痛苦。在古时候的女性是女子无才便是德，女性的地位只是局限在传宗接代，生儿育女相夫教子；也正因为如此，很多妇女都生活在痛苦无奈中而独自伤心流泪，这些孟婆都看在心里，尽力帮助一些跟自己有缘的痛苦女性，也因此激发孟婆发愿要帮助所有众生忘却痛苦，令所有众生都能将过去忘记再重新生活，当时被孟婆劝化的众生就非常多；她到处劝人要戒杀、素食及诵经念佛。
孟婆当时就想希望将来有一种汤，对人的身体不会造成任何伤害，人喝了之后可以忘记所有痛苦那该是多么的好啊！当她寿终时，乘生前帮助度化困难有情的福德力上升天界，天帝封孟婆为神，在天界有自己的宫殿享用种种天福。
后来天帝见人间众生心性也开始变坏，有些人轮回投生后因记得前世的人事物，扰乱人间生活伦理秩序等等事情时有发生。正好孟婆生前发善愿要帮助众生忘记痛苦，因此因缘亦为满孟婆之善愿，故此特别在地府建造“醧忘台”，委派孟婆神管理。醧忘台专门研制孟婆汤供即将投生之众生喝，那里有鬼差夜叉等供孟婆使唤，阿玉我带您走特别通道去参观会近很多，醧忘台所在位置，就在冥府第十殿的后方。”
我感恩的说：“有劳判官了！”
这个特别通道真的很特别，听不到任何的地狱痛苦哀嚎声音，看来隔音设备真不错。现在看见一间房子了，里面有台子凳子但怎么没人呢？
判官说：“这里是会议厅，现在大家都在外面正忙着，几天没有会开；若有会开就无法带您走这条近路了，这些东西都是我们开会时用的。委派您写《阴律无情》前我们就在这里开会，我也是在这里接到地府发出的冥牒公文，要负责接待您阿玉参观游览地府，并大赦天机给您，等您回阳间写出在地府的所见所闻，劝化世人行善积德。”
啊！原来是这样！前面还是通道，我们很快速的穿过去了。
看见“醧忘台”三个大字了，醧忘台地方也很大啊！感觉有点像人间的超级大型凉茶店。这里有三种不同颜色的桶，判官告诉透明桶装的是甜味重，即福报最大，白色桶装的是给福报普通的众生喝，黑色桶装的是给福报最差的众生喝的。就连分配孟婆汤的三种鬼差所穿的衣服颜色也是配套的，即分配透明桶的鬼差身穿透明衣服、分配白色桶的身穿白色衣服、分配黑色桶的就身穿黑色衣服。
非常多鬼差正忙着将孟婆汤倒入杯子里面，杯子是圆形，下面有只脚支撑着杯身，看上去颜色大小都一样，款式也一样。若再仔细看清楚，好像是一样，其实是有一点点分别；所有杯子虽是透明，大小统一，但分别是在杯脚凸出的花纹上。透明杯子的杯脚是光滑没有花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，手感舒服。另一透明杯脚是有一点点凸出的花纹，拿到手会感觉有花纹存在。最后一种透明杯子脚是有三角形的凸出花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，会感觉有些刺手不太舒服。
在醧忘台里面有很多小房间，分左右两边；左边是给福报大、喝甜味重的孟婆汤用的。先看左边每个小房间，里面都有一张台子及凳子；台面上都放有一杯甜味重的孟婆汤，还有两个女侍者端给灵体喝；即是福报好的可以坐在房间喝，有点像是人间的贵宾房，可以享用特别待遇。再看右边每个小房间，里面也有一张台子及凳子；台面上放有一杯五味具足的孟婆汤，但只有一女侍者端给灵体喝，即是福报普通的也可坐在房间里饮用。
继续向前走有个孟婆亭，孟婆神原来在孟婆亭。
“阿玉合十孟婆神！”
孟婆神向我微笑，判官说孟婆神一般都在孟婆亭。在孟婆亭最多事情发生，这里有时会遇到一些不肯喝孟婆汤的灵体，来孟婆亭喝孟婆汤的众生都是福报比较差的，既是业障比较重，这里的鬼差也相应多很多，他们都手持尖形叉子。
我看见有很多灵体排队来到孟婆亭，他们都好像十分疲累、极度口渴的样子；有些已经全身没有了力气，灵体可以走路的自己走，轮到时就自己拿来喝。全身没力气的由鬼差扶着到了孟婆亭，鬼差会喂灵体喝。
这时听到一声尖叫，原来有个女灵不肯喝，她被两个鬼差打了。哎哟！女灵惨的很啊！一个鬼差用叉子打她的脚，她就跌倒地上脚流血了；另一鬼差见状则马上用叉子将女灵叉起来，强行灌她喝了三杯。判官说，这个女灵以后在人间会脚痛及喉咙方面出毛病。原来不肯喝孟婆汤的灵体不但要被鬼差打，之后还要被罚多喝两杯苦的孟婆汤，此后遗症即要多受些皮肉之苦，喝完孟婆汤的灵体都会昏昏沉沉的被鬼差们扶着去投胎。
我见到孟婆亭前面有条大河，灵体们掉入河即是再投生到人间去了。
判官说：“今天时间已到，阿玉下次再来吧！”
阿玉合十顶礼判官！乘白莲花回去！


道祖曰：天地造化之妙，除非得道者，否则世人只是推理，一知半解。缘于科技盛世，大开普度，天地气数运转玄妙，故天降秘籍，「天堂游记」

　　　　一书应运现世，吾心怀天下众生，不能认理归真，故在此时特演化「天地造化妙理」一篇，将天机泄漏于世，救渡众生：夫，天居高，地位卑，人立中，三才立，而世界成。溯自鸿蒙未判，天地混沌，日月不分，斯时，无穷尽先天圣佛仙真混元一气，放无量　　　　毫光，运转虚空，即是「玄玄上人」，又称「元始天王」。因位居至上，又称「上帝」。又为万物之始祖，故有称「天父、老母」。因不知其名，故称「玄玄」；不知其原，故称「元始」，则是大道之「元」，无名之「始」。运转既满周圆，气自分散，故化三清：玉清元始　　　　天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，玄、元、始三位一体，三我既成，三清分化有形，清轻之气上升，而子会开天，日月星现，三宝完成。天尊位居三清，再化五老：东华木公、西华金母、南华火精、北华水精、中华黄老，五老既成，而五行全，重浊之气下降，丑会地辟　　　　生。天地生，人种无，玄玄上人为造化天地，用心默运真气，五方定位，世界成形，无人可立，而三才不贯，故命五老运化原灵下种，五老受命后，共推金母、木公，主持原灵孕化之事。当时黄老选择须弥山坳为丹丘，寻真孔穴　　　　处，取黄土为悬胎之釜，制圆盖方垫，覆载设立周全。木公冶山左五金之精，做为三足鼎。

　　　　金母陶西南五土之神，为偃月垆。水精子辟山后玄英之石，渗真水掬贮于垆，安土釜于中，覆金鼎于上。赤精钻真南搏桑之木，取真火运烹其水。一霎间，熏蒸逼逐鼎内之气，自太和　　　中滴沉罐底，釜腹下有气透出，司吸水中所含之金华自然橐吁盈虚，河夷升降，满中畅美，溢外盈盈，五老能消息玄关，默会丹头凝结，撒去鼎器，抱釜出视，晶光四注，七日始敛。

　　　　黄老、赤精、水精静坐高处神观，金母、木公乃重立坛灶，移釜架于其上，朝畏其寒，下复阳光之焱！暮恐其燥，上施太乙之精，木公、金母以「金液炼形」之道，至于存神静养，涤　　　虑忘机，处之咸中，其节抽添既毕，岁候将周，至已成之期，彩云朝顶上，甘露洒须弥，觉鼎内有声，木公、金母二老知丹己熟，掀开顶而视之，见中有一物合抱，金母顺手携一视之，乃阳象婴儿；木公举起视之，是阴象奼女，　　　　两人微笑而跳出五行鼎炉，此即盘古氏、太玄玉女；亦称亚当、夏娃，寅会降人，正在此时也。斯时五行正气而生人，其偏气外泄，分散天下，而生动植飞潜等物；如五金、草木、河海之水、电光石火、尘土动物等。捏土吹气成人之典故，则原于此也。人本土做，土生土长，故死而还原归土。创世既成，婴儿奼女下凡而去，本为清净之体，因食凡间动情禁果，阴阳相交，故人类从此生生不已。原由无极元始一动而生太极，太极含两仪阴阳，而化三才四象五行……。一本散为万殊，故曰「众生」，又谓之「九六原灵」，意取天九地六之象，包　　　　罗无穷无尽，非仅九六亿位也。五老孕化原灵，各运真气，故人生而五脏全，五气盛，此乃五老之功。世界各地人种肤色不一，五方现五色：东方人青色、西方人白色、南方人红色、　北方人黑色、中央人黄色。其颜色正如置泥土　　　在炉中烧砖，火候不同，而生青红黄白黑色。

　　　　原灵下凡，初而本性纯朴，树叶遮身，心如原始，不知所以，故生而死，死而归天。但原灵种子，入土既久，变质变种，中古之世，性灵浊重，有者已不能死而归天，浊重之气下沉，　　　　故地狱自此成矣。五老在天，伤心欲绝，共议收回之策，在不得已之下，五老亲自下凡，分形降世投胎五方，各为五教教主，传教授徒，期「普度收原」，然教主去世，教徒又多离经叛道，致使原灵分散道心，生灵攻讦，伤天地　　　　之和气，金母在五老之天，哀伤原子一去不回，故今颁命，真道普降，广度缘人，为加速劝化之效，又再藉飞鸾阐教，颁示天音，劝化浪子。惟普化苍生事切，故三曹于己未年五月初

一日召开联席圣会，三曹主辖议决，须将天堂风光泄漏于世，引化原灵回归极乐之地，助　金母收原之愿。希天下苍生，阅罢此书，皆能回心向善，归依大道，返回天堂，原灵会合，而登三清，聚一气，享逍遥之乐哉。

济佛曰：感谢　道祖泄尽天机，启化众生，因时刻有限，我将带杨生回堂，后日再来拜访。

华盛顿的一句警告是：“如果言论自由被剥夺，那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语，就像绵羊一样被送上屠宰场。”
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在中国的1933年，也是民国22年。据说，一位不知名的易学家写过《癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示》，全诗共计3篇，当时的香港报纸刊登过全文，在其中的第三篇中，有一句话是——田间再出华盛顿，造福人群是真命。显然，这句话表达着当时的经学家们对于中国政治的一种祈祷和祝愿，也代表了民间的希望和期盼。
徐国进2020-02-2801408
华盛顿（1732年2月22日—1799年12月14日）是美利坚合众国的开国统帅和政治领袖。当他1799年逝世后，他的朋友、大陆军战友、绰号为“轻骑兵哈利”的亨利·李为他所撰写的悼词中，有一句著名的话——“战争中第一人，和平中第一人，同胞心目中第一人”（first in war, first in peace, and first in the hearts of his countrymen）。在我看来，这句话仍然不足以表述华盛顿的不朽。华盛顿是全部人类历史尤其是政治史上的第一人，在他逝世200多年后的今天，仍然站在人类社会的政治文明的最高处，至今无人能够超越。对于美国，正因为涌现出了以华盛顿为代表的一大批伟大政治家群体，并且以《独立宣言》表述的价值原则为依归，为美国造就了一个稳如磐石的政治制度框架，由此，开创了人类政治文明的一个崭新的时代，而且，这种政治文明至今仍是人类社会进步的一盏灯塔。

让我从华盛顿的告别演说中摘取如下的几段话——“在所有可以使政治繁荣的性情和习惯中，宗教信仰和道德是必不可少的支柱。如果宗教信仰责任感抛弃了作为法庭调查工具的宣誓，那么财产、名誉、生命的保障在哪里呢？事实上，美德或道德才是民选政府的必要源泉。”“作为实力和安全的重要来源，公共信誉需要被珍惜。保护它的一个方法就是尽可能少地使用它。通过培育和平来避免开支出现的机会。但也要记住，及时偿付借款常常可以防止未来需要偿付更多借款的危险，甚至能使债务消失……而不是无情地将本应我们自己承担的债务负担留给子孙后代。执行这些准则的责任属于你们的代表，但也有必要得到公众舆论的配合。”华盛顿的一句警告是：“如果言论自由被剥夺，那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语，就像绵羊一样被送上屠宰场。”

当然，美国的政治制度决非尽善尽美。然而，只要人类还在地球上生活，就始终不会存在一种十全十美的制度，因为人类生命本身就是一种不完美的残缺的存在。
在中国的1933年，也是民国22年。据说，一位不知名的易学家写过《癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示》，全诗共计3篇，当时的香港报纸刊登过全文，在其中的第三篇中，有一句话是——田间再出华盛顿，造福人群是真命。显然，这句话表达着当时的经学家们对于中国政治的一种祈祷和祝愿，也代表了民间的希望和期盼。

　 中国自有文字记载开始，即从公元前12世纪姬昌刻写《易》的时代起，就已经属于一个典型的男权社会。华人社会的男女平等问题，在20世纪通过辛亥革命之后，尤其是1950年代以来，发生了普遍的、根本性的进步。但是，总体上说，中国的男权社会的特质仍然明显的存在。
身处21世纪20年代的中国人，肩负着开创中国社会崭新文明的使命。中国迫切需要涌现一大批杰出而优秀的男人和女人，当然首先是中国男人们的文明觉悟。中国人最需要改变权力观念和政治伦理意识，从而设计出一种基于公平的伟大的政治制度体系。由此，华人社会才有望赢得长治久安的基础条件，并且逐步走到人类文明的最前列。因此，21世纪中华民族迫切需要涌现出“华盛顿”般的伟大政治人物，并且需要超越华盛顿的政治智慧。

华夏民族从开始创造自己的象形文字之时起，就表达了对美好社会的追寻和向往。
天下文明、天下为公、天下大同——在这些简洁而精炼的语言中，都明确表达着华夏民族对于美好社会的理想与追求。中华民族从来不缺美好的词汇和闪烁着人性光辉的价值理念。从现在起，中华民族的智者、仁者和勇者们，需要以社会文明的全面升华为己任，从而设计和发明“为万世开太平”的伟大制度。

徐国进
2020年2月28日星期五

《大道天音》 第四回　上苍德泽　天音架构 
　
南屏道济古佛
2009年11月20日　己丑年10月4日（五）
南屏卫障护群生　道济和衷人本成
古佛著作第四回　上苍德泽天音真
　
上苍德泽日月照耀
　
　　银河星系来观此地冥星，是以日月两星为中心点，千古以来一直延续着此准则，而有日月星辰的光辉照耀。是以日月加入以地冥星，又产生日夜此两者的相互对待，也是有情众生计算每一个日月星辰的光阴。如此日复一日、月复一月、年复一年，就能明白人类众生所生存，在地冥星的光阴是如何，是以此作统计的。
　
起始因由的原委
　
　　昔时第十七代　昊天玉帝，深感各朝历代人世间的疾苦，整个人世界灾祸不断民不聊生，男不忠良女不贞洁，宛如生活在水深火热当中，又太久长时空皆甚难改变。甚挂于怀，思之良久苦无对策，原欲将地冥星重新混沌一次，而此圣命一出，也甚难改变人世间的造化，就有三十余位仙佛跪求于凌霄宝殿前七天七夜，共同哀求收回成命。此事惊动了　天父、　皇母等诸天仙佛，而认为此混沌不可行之。因为，绝非一两千年内可以重新再示现的，历经诸多仙佛共议，坚决不可行命，才有后来　玉帝禅让的推举；此原委是由　第十七代玉皇大天尊欲混沌成命后，即思难挽狂澜，而思：禅让退隐。之后才有共推选举制度，作推举第十八代　玉皇大天尊的产生，而人类众生的问题就一直委在其中，也难有更好的方法。
　
上苍德泽天音架构
　
　　明末清初之世代，　上苍原本欲将选举制度，下化于中土炎黄子孙当中。却受昔时清朝帝制欲念熏心所导致，又因缘不合，也难以将此种选举制度下化在人道世界中；故而，后来经由西方耶教示现二百年左右的时光，近百年前才传至东土。此种时机，又遭逢八国联军攻打北京，也造成无法产生对民选制度的施行，以至于在中土炎黄子孙的朝代，又历经一次次杀戮战争后，方有延续未来台疆的民选制度。此种的天机是在诸天仙佛承奉　上苍的遴选制度时，　上苍明订：必要曾经下凡为人者，也要有五常真君子方可为候选者。全天界共推举有七位圣佛仙真者，都能承当　昊天玉皇大天尊的被选举者。
　
上苍的选举制度
　
　　而此七位皆有条件为被推举候选者，以最高得票为当选者。最后历经所有诸天仙佛、五教教主及教尊等共同推举，而有昔时三国时代　武圣关公得票数最高，被推举当选　玉皇大帝之圣职。未任前已在天上任职　南天主宰文衡圣帝：壹仟柒佰余年时光，此时　武圣关夫子羽圣帝恭维不敢承接。此情况，是已经三百六十余年前之事，历经于二百余年时光拖延后，　上苍再共议若不能承接圣职，未来人类世界恐难有真正和平的一日；历经　武圣关公详加考虑之后。感恩　上苍德泽给予此天机良缘的任务，就于上元甲子年正式登基为上天的　第十八代玄穹武哲天皇玉皇大天尊　玄灵高上帝盖天古佛之圣职。之后　昊天玉皇大天尊的德泽，先前共会见了　天父无极至尊、　无极皇母、、等众多仙佛的因缘。
　
天音德泽追溯到前元会
　
　　历经了　南无燃灯古佛先提议，再由　天父　无极皇母等五教诸天仙佛共议。应将『第一、二会』所有的科技文明，再次重新植入人道世界之中，而此提议者为：　南无燃灯古佛、南海古佛、　南屏道济古佛、　南无虚空上德人天古佛、、、等众仙佛再议之。理应将　上苍的『大道天音』下化于人道世界之中，对所有人世间混沌之灾难，作修整改变来提升更大的成全，将此共议回报　昊天玉帝，在整体地冥星过去演化的始末。经由了此三十余位众仙佛等，跪求金阶后将此成命收回，　十七代「玄穹高上帝」等再共议后，也认为此可以行之，就收回原本欲混沌的成命，而禅让退位。再交由　十八代「玄灵高上帝」作修整改变，将地冥星植入更高科技文明的彰显，改以进化更科技文明的创造。同时，必要向「外星系借将」二百余万位高科技人才，下化于人道世界之中作研究发明、创造人类有更大的德泽。相对也对其他四亿余颗星系的开创，必要有模范示现的行之，才能有更大的成全。
　
上苍德泽天音架构的基本
　
　　上苍也按此天机来施行，经由　昊天玄灵玉帝来颁行科技文明创造的圣命，昭告寰宇世界也将古之：三纲、五常、四维、八德来下化在人道世界中。将以往的天音作传播，也让所有的诸天仙佛，能有更大的德泽与福祉，对所有科技的文明，进入人道世界之中来施行。也对未来的人世间所有的神祗及古朝代灵，以及有情众生能有更大的成全与提升。昔时所有参与共议的仙佛，必要再次入于人道世界来成全引渡，如此的机缘　老衲也跟随着　上苍的德泽进入人道世界作未来科技文明的创造。对人类众生有更大的成长作用，给予汝等有崭新的思惟观念，来提升自己的能量体。在「天音的架构」不止如此而已，尚有良言未来会一一下化的，正是　昊天玄灵玉帝的慈悲成全颁赐天命，未来尚有诸多的德泽会进入人道世界之中。然而，当下已经有初步的功效，对所有昊天德泽的主要功能体，是将「古朝代灵」同新科技「遴选人才」区隔开来。
　
上苍的德泽
　
　　现今中土区分　第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝，是掌理所有古朝代的一切圣务，对往昔这些『古朝代所有神灵者』的万物苍生，就是一种引渡。而区分职责为　第十七代玉皇大天尊　玄穹高上帝所管辖，与　第十八代玉皇大天尊　玄灵高上帝不同职掌之分别。若以科技文明是由　第十八代玉皇大天尊　玄灵高上帝来主理，所有人类科学的圣务，而区分为第十七代及第十八代　玉皇上帝所有职责，正是如此作区别。又汝等正是巧逢　第十八代玉皇大天尊玄灵高上帝（南洋称呼－玄旻高上帝），为当今　玉皇上帝之称号，而分别第十七代同第十八代　玉皇上帝之圣职作分别。为何要如此，也就是有个　南天主宰文衡圣帝　武圣关羽夫子，昔时在三国出世为人；正是以人世间的：三纲、五常、四维、八德作建置，甚且不余遗力来推广，提升人类道德伦理纲常的施行。而且又是中土千古以来一直沿用的道德基本，加上了　武圣关羽夫子在于华夏子孙的区域中，就有诸多的　武圣关帝庙，同　文圣孔夫子圣人，并列为中土的：文武圣人。供世间人来膜拜礼尊的忠义精神，而担任　南天主宰圣职后，再经由选举制度，荣任转变成为　昊天玉皇上帝圣职的起始原由。
　
昊天德泽科技文明
　
　　人世间所了知昊天行政就是如此分别，在中土所认为的　玉皇大天尊之区别。此种的天机正是第一次下化在人道世界中而已，必要能了知　昊天德泽是将人类科技文明再进化，有更大的提升与超越。然而，上苍钦命：懿敕崇心堂宗脉所有的诸天仙佛就是如此因缘，下降于人类世界作未来科技文明，再示现此第三元会的当下之中。所以，崇心堂所有的主事仙佛，每一尊又是承担着此重责大任，来到人道世界之中，作成全有情众生的提升超越，是对昔时混沌欲挽狂澜者。又所有每一尊主事仙佛之分别，有：天父体系－正主席　南无虚空上德人天古佛－虚空上人；皇母体系－副主席　麻仙姑；玉皇体系－主席　虚空护世文泽教化天尊　文衡圣帝。南天体系－大主席　南天主宰文衡圣帝　关平太子；佛教体系－大宗师　南无燃灯古佛；著作引导体系－南海古佛及　老衲；南无道济古佛，这两位。加上所有：虚空、无极、西方、南天等体系仙佛，加上崇心宗脉的仙佛共八佰余位等。此种因缘太庞大了，就是在当下必定要成功的，不可打任何折扣，对『真佛心宗－懿敕崇心堂』宗脉强烈要求，给予大家思想改造提升能有更大的成就。在一世的努力当中，换得千百万世的回归、超越、圆满、乘越，必观大家的努力是如何！
　
昊天德泽人间真　　诸圣佛尊共来成
天机科技加一起　　未来提升人类证
有情科学共创造　　人类基因更美妙
改造过去的缺点 　　加速自体发光高
　
　　此偈同有情众生相互共勉之，把　上苍的德泽下化于大道天音的架构中，对所有人世间的因缘起迄，而真正明白的问题点，是在此。希望今后：有人再问起，中土人世间有两位　玉皇大天尊，又是为什么？也希望明白：古朝代制度同新科技制度，区分第十七代与第十八代　玉皇大天尊的职责，掌理所有功能作用是如此的。
　
无极慈莲观世音菩萨
　
无极慈莲初登台　观世音降会贤载
大家吉祥皆安好　济佛恩赐德泽开
　
　　诸圣佛与诸贤生及无极大道院学院修学士等晚安，今日由　南屏道济古佛降来著作大道天音第四回，把　上苍德泽天音架构，已经著作在此天书中。对所有因缘的起始是何因由？又将中土世界所谓之迷障；为何有两位　玉皇大天尊之迷惑，百年来初次下化于人道世界之中。又对所有人类众生的科技文明，经由诸天仙佛的德泽，方有今日的成绩。大家要多努力才行！能有提升超越的机会！
　
        重点分享：人世间中土炎黄子孙，过去这几拾年中的时光当中，若以台疆就区分了一位：　第十七代的玉皇大天尊玄穹高上帝，以及　第十八代玉皇大天尊　玄灵高上帝之分别，全部下化在此天机当中了。对所有众生的迷惑，开启人世间迷障的化解，正是　武圣文衡登基为　玉皇大天尊这一百四十年来，首次在人世间作示现。何原因？为什么一直不在人类众生来下化，正是所有因缘尚未成熟，开示后，又怕引申所有各朝代灵，及部份有情众生难以信服，以致于皆未在人世间所有的天音作示现。就是等待此机缘的来到，将所有德泽及福祉下化后，再一一来开示，下回将会把答案来揭晓，大家期待唷！
  第五回　大道天音　玉帝恩惠 
　
南无理心光明如来佛
2009年11月27日　己丑年10月11日(五)
南无理心众生灵　光明如来佛降临
大道天音第五回　玄灵玉帝德意情
　
大道天音原始因由
　
　　有情众生甚难明白，当下科技文明起始的原因是如何？中土炎黄子孙所认知的  昊天玉帝，则分别为：第十七代  玄穹高上帝，以及第十八代的  玄灵高上帝这两位玉皇大天尊。对过往「古朝代灵」的原灵众生，与及当今科技「遴选人才」的文明众生，此两者之分别，提供未来芸芸众生明白中土所言的：  玉皇大天尊是区分为此两尊。又当今世代就以古朝代的原灵，再下化人世间，将过去所有的因果作一个总结，而有  第十七代玉皇大天尊，来掌理所有古朝代原灵子的进化。如果，这些古朝代灵的原灵子，能放掉过去所有的不足欠缺，而进入崭新的时局，就会在此世当中来成长提升。若是执着固化又难改变者，一直徘徊流连于行走灵山体系，而想要在此一世当中来提升超越，也就甚难的！必会在未来世中要等待良久的时空机缘，方能重新进入人世间来学习与成长。而此并非  上苍不慈悲机会已经给汝了，不提升又奈何？能怪谁！
　
大道天音　玄灵玉帝恩惠
　
　　又如何言之，就是区分在昔时  玄穹玉帝，欲将地冥星重新混沌的时候，历经了：  天父、皇母、三清、五教圣人，诸天仙佛的不忍于玉石俱焚，将此种必要数百万年时光的人种，才又能重新生存，是很难有功效的。而以过去第一元会及第二元会，将科技文明再一次下化于人道世界之中。对所有原灵子就不用混沌之重新再造，直接引用人世间的科技进化，促成科技文明进入更崭新的时空因缘。如此对  玄灵玉帝的恩惠德泽，是一种提升人类世界的新进化，也是  玄灵玉帝在昔时三十百六十余年前；就已经荣膺  上苍所遴选制度的任职，而一直不肯担当  玉皇大天尊的圣职。反而推却不敢上任，虽然上界所有仙佛经由选举制度所选定的，但是深怕人间来颁行  玉皇大天尊的圣职，恐会对  玄灵玉帝有不好的观感。
　
玄灵玉帝德泽有情众生
　
　　此种原因，是以三国时代的战乱，虽然是以战国为基础。但在战争中：人杀人、国灭国之情事一直层出不穷，在过去人世间的作为，殁度后虽得「五常真君子」的肯定。缘于  玄灵玉帝在世之时，所有被杀之战将恐会不服，又所有战祸波及无辜众生也难以圆满，历经  无极皇母一直嘱托  玄灵玉帝作此圣职，就能消弥人世间所有战祸，以及错误的圆满成全。思前虑后，此情况历经两百年时光的拖延之后，在于一百四十年前  玄灵玉帝方首肯对所有  昊天玉帝的圣职。在这种情况下，人世间过去每个朝代所有被杀戮的有情众生，一经朝代改换经常被诛连九族、甚至于诛连十族大有人在。而且只要战祸一发生就死伤不计其数，甚至每次的改朝换代，又要杀戮那么多的无辜众生。如此  上苍就引用  玄灵玉帝的选举方式，下化于明未清初，历经清朝帝制，又难以接受此种「遴选贤能」的重责大任，一直等待到清朝末年。  上苍再由中土下化「孙逸仙」研究西洋思想，来推翻满清的帝国朝代，改用西洋选举总理的制度。在刚开始战祸仍一直不停，所有争鬪就拖连几十年时光，方有现今台疆民选制度的施行。
　
大道天音　玄灵高玉帝的德泽
　
　　在过去只要一改朝换代，就会杀戮很多无辜众生的生命，此种情况真是惨不忍睹，  玄灵玉帝观此情况，改用了  上苍传沿已数亿年时光的遴选制度。加以对人道世界的施行，也对所有众生减少改朝换代，就会有很多杀戮的行为，对这些有情众生真是不公平。要明白，能来出生为人是相当不容易的事，不是想要来就可以来的，此种战祸的灾难，在有情众生尚未长大前，就已经被杀害了；人世间想要有真正提升的时刻，是相当困难的。又所有能提升的资粮源来谓之：尚未成长前就消逝了，对此种人类众生是一种相当残忍的行为，也是相当不公平。甚难平等赋予有情众生能有相同的机会，也难以将过去所有「古朝代灵」的净化改造，以及成全提升，又奈何！
　
地冥星成全有情众生
　
　　自从炎黄始祖－黄帝老祖迄于民国前，此五、六仟余年以来。所有全世界各地的所有古朝代灵－含括着：神灵及亡灵等，皆经由第十七代  玉皇大天尊玄穹高上帝来掌理，重新改造对所有古朝代的原灵子，能重新再出生为人。此种契机而分别对第十八代  玉皇大天尊玄灵高上帝，是一种相当大的负担；不如此，就不能提升人类世界科技文明，所有的阻碍就会困难重重。然而，当今世代区分两位玉皇大天尊玄穹高上帝，与  玄灵高上帝分别掌理，对所有众生作引渡成全的圣务。而区分「古朝代灵」能重新进入于当今世代，在下元甲子（民国七十三年）之前，先将所有因果讨伐重新检讨、也重新订位，又重新订定修整改造的契机。这些古朝代灵在两位  昊天玉帝的德泽中，此因缘对全世界有情众生，所有任何「古朝代灵」就有不同的契机，重新在此时空来人类世界出生为人了。
　
三国战祸之弥补
　
　　在世为三国时代的  武圣关羽夫子，任职  南天主宰文衡圣帝近壹仟柒佰余年后，经由  上苍的选举制度，共推举为  第十八代玉皇大天尊的圣职。对过去所有三国时代，被杀戮的战将与有情众生等，不分别是任何人所杀戮，全部归纳为  玄灵玉帝概括承担。如此，过去这些在三国时代，所遭逢杀戮战祸的有情众生等，全部在此时空因缘当中，分批次出生于此人道世界之中，同时提供更丰富的资粮源。对这些有情众生能因三国战祸的因缘，重新再进入此人道世界之中，给予提升自己，改变往昔所有不足欠缺与错误的杀戮行为。历经  玄灵玉帝慈悲德泽是一个大引渡的契机，同时也将地冥星当中，所有全世界古朝代的战祸，不分别中土及世界各国的种族与宗教。所遗留下来的被杀戮者，全部重新来施予福祉与德泽，下化给予有情众生在此时空因缘当中来出世为人；对自己提升更大成全超越的机会，就观各人的努力是如何？
　
玄灵玉帝概括承受
　
　　此种恩泽，正是  玄灵玉帝对地冥星，不分别任何古朝代因缘行为的：杀戮者、受害者、功勋者、德泽者、护佑者全部概括承受，给予重新修整改变提升的机会，让所有神灵及亡灵者也能有回归超越的成长。而有当今世代选举制度的施行，对未来有情众生会有更大成长学习的因缘，能有更大的提升超越。此天机良缘，正是  昊天玄灵玉帝的恩惠来施行，经由封神演义之后，对全世界古朝代灵及昔时三国时代的亡灵者重新进化。区分为第十七代「古朝代灵」提升进化，与第十八代「遴选人才」科技文明，若非  玄灵玉帝登基为  昊天玉皇大天尊的圣职，此因缘根本不会存在。又人类众生也就没有当下的科技文明，在对所有早已消逝的原灵子，也能有一种向上提升超越的原动力。历经  无极皇母等共议及  天父恩师的首肯后，即等待机缘施行在人道世界中，对未来众生的生存福祉有更大的超越。是以  昊天玄灵玉帝对所有过去古朝代众原灵子的提升，能有更大的成长，历经所有诸天仙佛等共力，为大道的弘化。
　
大道天音的主体架构
　
　　所必要有成全的因缘，等到机缘成熟了，上苍遴选殊胜天音传真的人才。而下化了：真佛心宗－懿敕崇心堂宗脉，命由「理心光明禅师」著作『大道天音』的天机良缘。给予有情众生能明白  上苍近百年以来，一直皆无下化的天机，已示现在人道世界中；就是提供有情众生乘此二十一世纪之中，作人类世界的超越。所以未来二十一世纪至三十世纪，此一千年当中，将是中土炎黄子孙扬眉吐气的新世代。炎黄子孙应以  昊天玄灵玉帝的德泽，来颁行：新三纲、五常、四维、八德，把这些全部汇集在一起，正是一个『新纲常伦理』的施行，而有真正推行于有情众生的纪律。中土炎黄子孙，对新道德伦理纲常的施行，来推向于全人类世界，建立崭新「纲常伦理的道德规范」，提升人类世界的道德依附。就能消弥很多灾难的产生，会一一来示现于人道世界之中。
　
                                               大道天音的架构　　上苍下化仙佛作
                                               昊天玄灵玉帝德　　有情众生入佛国
                                               天音基础纲常行　　古之道德颁重新（崇心）
                                               著作天书来推广　　伦理道德众有情
　
　　此偈同有情众生相互共勉之，同前回次　南屏道济古佛所著作的  上苍德泽相互串连，将此种的天机下化于天书中，让汝等通彻，几百年以来所没有下化的天机示现，提供有情众生明白所有过程的来龙去脉。
　
无极德贤女娲娘娘
　
无极德贤上苍颁　女娲娘娘因缘禅
诸贤圣佛大家好　吉祥如意大道岸
　
　　诸圣佛与诸贤生及无极大道院学院修学士等晚安，今日由　本宗脉  南无理心光明如来佛降来著作，『大道天音』第五回。同上一回次  南屏道济古佛所著作相互连贯的阐述，将此天音下化于人道世界之中，让有情众生明白，第十七代　玄穹高上帝玉皇大天尊，与第十八代　玄灵高上帝玉皇大天尊，两位职掌的不同圣务使命。期盼有情众生皆能乘此时空因缘，来提升自己的超越！
　
        重点分享：当今世代玉皇大天尊，区分第十七代  玄穹高上帝所有古朝代灵的职掌，对所有神灵及亡灵等作提升证果。现在这些古朝代灵，不分别已在「封神演义」的神灵及亡灵者，必要重新再来提升证果，而有当今台疆廿余处再度的『封神演义』。而分别再提升者或执著者，对此种古朝代灵，以及难提升的障碍者，全部归属  第十七代玉皇大天尊  玄穹高上帝所管辖。又  第十八代玉皇大天尊  玄灵高上帝，掌理所有人类众生文明科技的提升，就形成『古朝代灵』及『遴选人才』之分别。提供大家作参考，对自己选择区分「提升超越者」及「执着固化之障碍者」两者的因缘，未来的差别太大了。
  第六

关于风水和财富寿命的关系
莲花英平
2015 09 28

关于风水与财富及寿命的关系,我读过一则文字:某地主雇有长工若干,地主甚富,长工们亦非艰苦地工作,但是长期工资低,生活不好.后来老地主死了,那些长工信风水,偷偷把老地主葬在长工们的祖坟地上,而把自己的祖先迁坟到地主家族的祖坟地上.因为风水的确有效验的,所以那些长工后来都居然走了好运,后代富起来了,而地主家因为祖坟被偷迁,后代居然衰落下去了,变得很穷.唯一让人们公众感到公平的事情,就是长工们的后代,虽然富起来了,但是寿命都比以前短几十年,地主家族的后代虽然穷下去了,寿命都很长.我们学佛,知道因果不灭,人有很多的前世和前世的前世,到了这一世的八字和风水,是不能够随便改变的,只有大善和大恶才会有大变.福报与寿命之间也有定数,人享份外之福多了,寿就会短.


老板与员工之间的福份,应该维持在一种友好和互济的关系之中,避免两败俱伤.因为他们是互相依存的,没有老板的投资和管理,员工就没有一棵树可以依靠,没有员工的福利和生活便利,老板一定被视为周扒皮,剥削者.现在的企业老板,要多为员工买保险,就是一种善事.

以前我有时候为一些企业做外语翻译服务,经常是外国的大型连锁超市对中国的供应商做资格调查,他们会有问卷的,要求供应货品的厂家提供员工福利,工资待遇,住宿地方的清洁程度,饭堂的卫生标凖,是否有过度的超时加班,以及其他人权状况做出客观的说明.我则把那些供应商的资料翻译成英文,或者把采购商的问卷翻译成中文.事实上很多大陆的工厂存在员工工资低和过多加班,卫生状况不尽人意,以及生产安全标凖低等情况.企业是否有夫妻宿舍保证员工的家庭幸福和守戒状态这个话题，可能要涉及房价和土地，甚至国家的粮食意识形态来另外专题讨论。东莞的扫黄何以如此紧迫？恐怕是与此问题积累的业障有关。

如果一个工厂达不到这些外国大型连锁超市的标准，就拿不到订单。因为海外国家和企业家都汲取了教训，要为员工族争取福利和安全以及人权，不向那些低福利的工厂做采购，否则海外国家的法律认为那是鼓励中国企业家们做剥削性经营。

基督教天主教的文化土壤是财务清廉，民主和平，对人谦虚，缺点是较少修炼内法方面的教义（道家和密宗在这方面较多）。

儒家思想，是人之需，敬鬼神而远之，这种思想有基本与宗教一致的教导，但是儒徒往往做不到。因为缺乏对神的敬畏之心。

道家和密宗有修炼方面的特点，容易修出神通力来，所以成就永生的愿望，是即身成佛成仙的内法捷径。

六祖惠能的禅宗宗风，是念佛吃素和禅定，这基本上与密法道法的实质是一致的，但是真佛密法有善巧方便的度化特点。

伊斯兰教的布施习惯非常不错，净空法师说此教的信徒很多都转生在石油多的国家。

我发觉儒家思想没有关于财运的教导，这是严重缺憾。。。。。。。到了明朝才传出一部《了凡四训》，这是紫圣认为中国文化最伟 大的一部经典，净空法师亦有专门讲述此经典。我的授业恩师真佛宗莲晓上师亦跟我讲，做三千件善事后可以跟神明祈求帮助行者实现一个愿望。

基督教需要补充的课业是吃素戒杀生动物，但是他们的文化经过两千多年的熏陶已经催生了无数民主国家，因为他们没有儒教。

《证道院访游》一书出自宝德大道院，第二回是介绍：治国学苑会孙文，《灵游际遇》一书有：灵游巧遇孙医仙。孙中山先生早期在檀香山就读英语学校，后来信奉基督教，这是使中国人从封建专制制度转入民主社会的契机。我发现孙先生早期亦在中山一带传授基督教。

基督教的神灵有人权和心素的优点，教堂给人以一种民主气氛带来的安宁感和磁性，这是一种相当不错的神圣光环。

慈禧太后就是信佛的，但是她没有守好五戒中的盗戒，挪用海军军费用来建造圆明园，使国防失去了能力。

《证道院访游》里面就强调要守好五戒。这是：戒杀，戒盗，戒邪淫，戒妄语和戒醉酒。五戒坚持，全则富贵，缺则贫贱。

在青藏地区，好象在清朝时候就已经有不少基督教堂，这是西方文明的曙光传入中华的历史。

在新的玉历宝钞中，提到乾隆皇帝忽略了科学，把父亲遗留给他的比利时传教士送的科学仪器锁起来不加以研究，并且实行闭关锁国的政策，这是后来一百多年中华民族饱受外国侵略的前因。

但是儒家思想不讲达尔文的进化论的，中国人的神话故事是讲女娲造人的，基督教的圣经也是讲上帝造人的，南怀谨先生的著作中也提到人类是从光音天下来的。《阴律无情》新书中提到人类的确是从天上下来的灵，由于吃了地味长出骨肉，无法飞行，而留 在地上变成凡人。中天天堂游记中提到各大宗教的说法是基本正确的。

生死簿都写了什么(算命与改命的真相)

据阿玉所见，生死簿是浅黄色，封面有一些线条花纹，上面写着「生死簿」三个字，款式装潢是古时候的线装版，这本浅黄色的是记录灵体生前一切吉凶祸福的；判官手上还有一本暗红色生死簿，是记录地府灵体的详细资料，款式装潢和浅黄色的一本一样，只是颜色不同而已。


感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉合十向判官行礼！
“判官！今天想请问几个问题：传说有阳人可查地府生死簿，是真的吗？生死簿是否真实存在，又是一本什么样的书？听说阳人算命可算到生死簿上记载的事情？吃多少、穿多少，是出生前已经注定吗？如果出生寿元多少已定，比如注意身体健康、生活起居正常、饮食有节、多做运动等，这些因素会令原定的寿数增加吗？还是根本不能改变既定的？命运是否可以改变？求延寿是否可以达成？寿数增减有没有数量限制呢？谢谢判官！”
判官回答说：“在阳间确实有人可来地府查生死簿，能来到地府查生死簿的阳人当然并非普通凡人，必定有其特别因缘，没有寿终的阳人是无法来到地府的。来到地府的主要有两种人：一种是随业力而来，既是生前犯有地狱之种种恶业，随业受报而来不能自主的，总括来说都是犯有身业、口业、意业此三类的。身业包括犯有杀生、偷盗、邪*三大类；口业包括犯有妄语、绮语、恶口、两舌四大类；意业包括犯有贪、嗔、痴三大类。
以上所说犯有身三业、口四业及意三业之阳间众生，寿终后会魂归地府，这里我只是简单大概的说说，详细还有很多分类，这里就不细说。还有众生生前所作不好也不坏的，好坏参半，寿终便投生于鬼道平民区，也归于第一种。
第二种是随佛力、愿力、福德力而来，此类阳人必定是身具人间特别使命的修行人。此类修行人严持清净戒律，随缘到处救度苦难，令有情众生离苦得乐，他们为救度众生而到处弘扬正法。此类修行人若为了救度众生时，是可以来到地府查生死簿的，但如此事件极其罕见。
生死簿在地府属判官管理，平时都在判官手中拿着。生死簿上记载着每个人的福报属轻属重，既是吃多少、穿多少、田宅家财、父母兄弟姐妹六亲、疾病灾难劫数，还有寿元多少都有详尽记载。
例如某人某年某月某日某时某分，将寿终在某某地方，这些都是在投生人间前就写在生死簿上了，而且不能随便改动；若要更改必需具有每个众生身边的俱生神提供的数据，再经过冥府最高阎君的批准方可更改。

阳人算命是可以算到生死簿上记载的事情。算命先生只需要有人的准确生辰八字，就可以算出人一生中的吉凶福祸，但只能算出却无法改变。阳间到处自称可以改变命运、财运、婚姻、事业等等，大部分都是居心敛财的商业手法之一；有很多人就因为算命先生可以准确的说出被算者过去事件或家眷数目等等，心生震撼，以为遇到高人了；除了某些算命先生精通术数可以算出外，其实很多情况是算命先生有灵体附身。
灵体有他心通等通力，能知道被算者的心念想法及一些过去事件，可是阳人根本无法辨别，还庆幸自己遇上高人，于是就唯命是从算命先生了。之后就开始一连串的改运、提升人际关系、提升事业运、姻缘运、健康运、摆风水阵等等一系列的所谓命运整体提升项目，殊不知钱花了大笔时间也浪费不少，但其实既定的命运是丝毫没有改变过，灾难一样来，还是会生病，最终还要死。
要改变命运，不是去找算命先生帮自己改，真要改写命运靠的是自己；多行善功，自求多福，那就不需要去算命。有福自有贵人助，自得健康、家庭、事业、姻缘等等如意，他人充其量只能从旁起提醒的作用。行善，还得自己切实执行，念兹在兹，朝夕无间，那既定的命运就可改变，个人生死簿就可从始改写了！
阿玉你要知道，就算有些人终身都注意调养身体健康、生活起居正常、饮食有节、睡眠充足、多做运动等，这些因素都不会令原定的寿数有所增加，是根本不能改变既定的；当然平时调养的好，自然会少受一些生病的皮肉之苦。
其实绝大部分的众生都无法大幅度将命运改变，总其一生都平平无奇的步向死亡，随业再度流转去相应的道路。当然任何众生行善，就算一件看来非常小而微不足道的好事情，只要真正发心利益他人，可能将来所得善报也十分巨大，从而将自己命运改转了。有两种人可以影响既定命运的轨迹，即是大恶及大善之人。大恶之人，死后直线下降直通地狱受报；另一种大善之人，孝感动天，广积阴德，救苦救难，福报无量无边的增长，亦可冲破原有既定的命运而逐步向上提升，死后投生在天界享受福乐。
至于你问到求延寿是可以达成的，但寿数增加是有限制，要如理如法的求。所谓如理如法既是假如自己身体不好，需要补充食品来滋补我们的色身时，绝不能伤害动物的生命来滋补我们色身。上天有好生之德，若以此伤害众生生命来调养自身生命，此乃阴律严禁杜绝，不但无法延寿还欠下一笔命债将来招感恶果。求延寿者需谨记首先一定要素食，若伤他命又如何能长寿呢？他命被害，对方心中必定愤愤不平，必定伺机报复，因此素食为延寿之基石。再者需发大慈悲心救度一切众生离苦得乐，发大菩提心广度一切众生，终身行持素食及放生。若真做到生死簿上的寿元一定增加，至于加的数目要看发心的大小及功德的多少来决定。
在我手上的生死簿当中，就有一部份人是不求而自得加寿的。有的是普通众生，并非发大心救度有情；他只是凭一念真心，帮助他人之心，路见不平或危机关头心生怜悯而救度苦难众生一命，此类众生都将获得俱生神的定期汇报而成功得以延寿，但他们自身都不知道寿数已被增加，此类延寿个案一般是6年至12年。若有些阴德累积特别厚的众生，他可能一生受用不完，那将会分配累生得长寿报来享用。人间寿命是有定数的，阴律的赏罚不会破坏自然定律。”






那阿玉想再请问判官：“佛陀在经典中教导大众少食少睡甚至不睡眠去修行，这会影响健康寿命吗？”
判官说：“佛是宇宙中具大智慧的修行者，我们修行的道路是佛曾经一步步的走过；佛是过来人，自然知道如何教导大众去行走此修行路。佛如此的教导大众修行是不会影响健康寿命的，只有犯身口意三业者，又或是后天不爱惜身体，胡乱暴饮暴食、生活日夜颠倒、情绪失控等等原因才会影响到寿命。
少食少睡对身体是很好的调养，我们人其实是可以不食不眠的。人若能做到每一念的呼吸跟大自然相呼应，达到天人合一，自然健康长寿也就可不食不眠，回归投胎前的光明中了，但普通人是做不到的。所以佛教导大众循序渐进先少食，少食自然就少睡，进而再不睡眠精进修行。
刚才都说过一个人吃多少是投胎前已经注定，现在少食既是将今生原来的福报累积起来，长此少食少眠甚至不睡眠的精进修行，必可日积月累得到更大福报更大善果，又何来影响寿命呢？好了！阿玉你明白吗？”我点头示意明白。
判官说：“今天到此为止，有问题欢迎再来！”
“好啊！阿弥陀佛！感恩判官！”
阿玉向判官合十行礼！乘白莲花回去！