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紫圣袁英平广州传法喜讯-广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院

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帖子 由 Admin 周三 九月 14, 2022 11:54 am

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2022 09 14

广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院

莲生活佛的弟子并不全部往生极乐世界,在《诸天的阶梯》中,师尊描述了很多弟子往生天界的情况,是因为守戒行善和修持真佛密法。在《幽灵湖之夜》中,师尊的描述他下生前,王母娘娘(瑶池金母)亲自至极乐世界摩诃双莲池送去蟠桃,亦有描述师尊的恩师清真道长(了鸣和尚,佛道双修的金坛尊者,大神通力菩萨,回精补脑法的传法上师,四川青城派第十四代祖师。)的天河胜境紫霞宫。

孙中山先生是信基督教的,仙逝后却是王母娘娘和九天玄女安待,后被封为治国学苑主任(《证道院访游》第二回-治国学苑会孙文,以及《灵游际遇》中的灵游巧遇孙医仙,还有《圆通道岸》中的紫桓大帝中山真人最新的包含其学苑的革命烈士灵修士修行情况以及关于和平统一的最新开示,表达了尊重宗教以及学苑的治国理政,廉政建设的灵修方针, 以及国父在天界的医学研究实验室的最新新鲜情况披露。

依现在贤劫千佛名经,贤劫第十佛是华氏佛,即是紫薇圣人,已经证得初地菩萨果位。刘伯温:乃是未来佛,下方传道。。。。。。戊戌-2019初地风己酉-2029. 由于传授真佛密法二十多年,取得了度化成绩,有青出于蓝胜于蓝的修证(恩师戒成禅师是广州光孝寺的首座高僧,生于1956年丙申年,生肖属猴,刘伯温透天玄机:猴在前变成猴在后,猿在后变成猿-袁英平在前,因为真佛密法的文集和开示以及修行密法的善巧方便和大量的因量案例以及师尊莲生活佛(释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗,西藏宗喀巴大师、江西庐山高僧和宋朝祥云观华阳道长转世)的内修法是虹光身成就级别,师尊已证得虹光身,气化火,火化光,自身成就一个虚空境,华严经中初地菩萨是欢喜地,二地菩萨是离垢地,三地菩萨是发光地。阿弥陀佛的无量光无量寿其实就是依练精化气,气化火,火化光而修炼成就的。莲生活佛说他传授的无上密法就是虹光成就大法,也就是极乐世界的天人修持的秘密佛法转授给人间的凡夫俗子们修行,此是佛教历史上三千年来的大盛事和大法般若波罗蜜由西天下化人间的大喜事,紫圣于2022年3月18日,写出一本详细和周密披露无量光成就的真佛密法内修口诀汇萃-《紫薇圣人教导在家夫妇成佛》,被誉为真佛密法的几百本莲生文集和内修实修口诀之精华集,是佛法中的骨髓,真佛宗莲生活佛的一百多位代师传法的金刚上师都没有演述真佛密法到如此出神入化,指迷开悟的阐述水平,是旧藏密的喇嘛上师们望尘莫及的一本无上密法法宝,此法 宝著成之后,广州连月降雨,清凉无比,西北地区的沙漠都降下了千年难遇的喜雨,因为这是关于人类的秘液的学问和修炼口诀和指迷开悟 的心法大集成法宝。紫圣能够教导在家夫妇成佛,是释迦牟尼在三千年前就预知的转轮圣王,近几十年,全世界和中国各地纷纷盛开三千年不遇 的天界圣花优昙婆罗花,仿佛就是在预知娑婆世界的佛法界的转轮圣王将引导无数在家夫妇修行证果的喜事!此书图文并茂,有紫圣身边和头顶的菩萨显灵圣光照片多张,师尊莲生活佛的巨大光环火焰的灵异法照, 还有预告转轮王传法的三千年奇花盛开的传昙婆罗花彩色照片。。。。。。此书正在联系北京华夏出版社准备出版,将为真佛密法在大陆广泛弘扬和迎请师尊莲生活佛入华弘法,广度众生打下坚实的基础!

欢迎密宗和净土和禅宗弟子联系紫圣求教此法!

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帖子 由 Admin 周三 九月 14, 2022 11:55 am

紫薇圣人(贤劫未来第十佛华氏佛袁英平)教导在家夫妇修持内法。
(内部法宝,供师得福!)
此书属最新无上秘笈,每本供养RMB40元为盼,必有功德感应和天官赐福!微信:13676279571。农业银行帐号:袁英平,农业银行广州体育西:6228 4800 8650 0758 379.

世分三字,有圣人出,玄色其冠,龙章其服。天地清明,处理万色,四海讴歌,阴受其福。(清朝步虚和尚预言)

解析:在古代汉语中,“世”字也可以写成“卋”,把“卋”分成三个字,即“十、艹、一”,也就是说,未来圣人名字中隐含着“世”字,即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界,属于全人类的。

目录:

1.华阳道长(莲生活佛的前世)及金丹大法的原理(舍利子的成因)-13
2.蟠桃园 ——————————————————————————15
3.最是珍贵真佛宗 ——————————————————————18
4.真佛密语-瑜珈、密、道的内修———————————————— 21
5.关于虹光身的说明————————————————————— 22
6.白骨观法像(白骨观第一观,白骨观的火光三味)——————— 24
7.上师心咒的光圈—————————————————————— 27
8.防止外溢 的年记——————————————————————36
9.睡梦大光明藏法(眠光法)——————————————————37
10.人类为什么要结婚生孩子与不在阴阳不在合——————————39
11.修行与性欲 ————————————————————————86
12.断淫与不断淫(夫妻相处之道)———————————————96
13.灵热与明点内火—————————————————————— 103
14.无漏之成就不限在家出家——————————————————113
15.无漏法观修简介——————————————————————120
16.漏与无漏—————————————————————————121
17.夫妻双修与在家成佛————————————————————123
18.莲平上师讲解时轮金刚夫妻双修禅法—————————————130
19.宝瓶气与不漏明点—————————————————————133
20.宝瓶气口诀————————————————————————136
21.修气的口诀————————————————————————154
22.大温养的真谛———————————————————————138
23.密教的无漏法———————————————————————148
24.修行与性欲————————————————————————
25.夫妻双修法-莲生活佛讲时轮金刚———————————————163
26.大乐秘密—————————————————————————172
27.理解密教合体 懂得如何修行—————————————————182
28.大圆满霓虹法身变——————————————————————188
29.修持八关斋戒法———————————————————————192
30.《现在贤劫千佛名经》————————————————————196
31.《阴律无情》孟婆汤—————————————————————204
32.堕胎的危害与超度婴灵法会——————————————————208
33.真佛经————————————————————————————219
34.瑶池金母定慧收圆解脱真经———————————————————225
35.高王经————————————————————————————225
36.转轮圣王与优昙波罗花—————————————————————230
37.如何皈依莲生活佛———————————————————————241


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帖子 由 Admin 周三 九月 14, 2022 11:57 am

世分三字,有圣人出,玄色其冠,龙章其服。天地清明,处理万色,四海讴歌,阴受其福。

解析:在古代汉语中,“世”字也可以写成“卋”,把“卋”分成三个字,即“十、艹、一”,也就是说,未来圣人名字中隐含着“世”字,即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界,属于全人类的。

刘伯温描述未来教主,紫薇圣人袁英平的证悟:戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位,初地菩萨的了悟,与平凡众生相较,初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高,已难以用证言来形容,经典上对于初地菩萨的定义,是他可以在同一时刻,化现为一百个完美的化身。一般状况,一个未发展的众生,要展现一个完美的化现都是很困难的,即使想要维持五分钟都不容易,那是因为种种的染污,迷惑,妄想和误解所致,这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限,初地菩萨是完美的,他们已经从平凡众生的限制中解脱出来,并不再退转!


下面第一页黄色封面是〈三千佛名经〉,过去有庄严劫,现在是贤劫,未来是星宿劫,各出一千尊佛。(过去庄严劫千佛名经在开头部分)右边白色黄边的是现在贤劫千佛名经的部分(此经最后是未来星宿劫千佛。贤劫已出四尊佛,尚有九百九十六尊佛正在中天和人间修持菩萨道,大家不要小看紫圣,莲平上师紫薇圣人在刘伯温的预言中:戊戌初地风己酉, 就是2018年戊戌年紫圣证得初地菩萨的果位,网议说紫圣的慈悲性格和智慧最完全,因为紫圣传的是全球有八百万弟子的真佛密法,集道显密之精华于一本《紫薇圣人教导在家夫妇成佛 》中,甚至有网民称紫圣度化众生的善巧方便,指迷开悟的法力已经超过了观音菩萨,因为净土法门太过简单,只有一句佛号,没有紫薇道脉里面的内法宝瓶气,神水法,无漏法和拙火定和金丹舍利大法,是带业往生的修行方法,而紫薇道脉是即身成佛,修证虹光身未来佛之道法!(依三千佛名经,过去劫名为庄严劫,有一千尊佛,现在是贤劫,之后,地球上未来是有星宿劫)《三千佛名经》中的《现在贤劫千佛名经》:

请注意:第四佛是释迦牟尼,第八佛是牟尼佛,第十佛是华氏佛。


华氏佛是未来佛, 初地菩萨袁英平。刘伯温:乃是未来佛,下方传道。

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帖子 由 Admin 周一 九月 26, 2022 5:17 pm


佛门关于人类起源传说
紫薇圣人袁英平
2021 12 19

古时候的人天性善良,最初来到人间的人类祖先,是色界光音天的天人,他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀,空气清新,不像现在处处是空气污染、工业化学污染,而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。
那时地上生长着一些地肥,像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果,天人们被这些水果吸引住,当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的,他们不会犯偷盗戒,因地肥不属于任何人,既是属于大地的了,于是天人开始品尝地肥。他们吃了,感觉非常美味,大家就继续吃了很多。
当天人们饱食地肥之后,发觉大家先天灵性光明,都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡,身体感觉变得沉重,完全失去自在飞行的神通能力,终究飞不回光音天,到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍,安居乐业了,成了人类的祖先。
地肥是属于大地的,天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分,因此脚就要贴着地上走,导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界,但神通还是有,只是失去飞行的能力。
天人都是持守五戒十善而上升天界,当时来到地球生活的天人,依然保持住他们持戒的心,相信因果,善良纯真;大家和睦相处,祥和一片,无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长,天人们的后代随着在地球生活的时间越长,灵性光明也就逐步慢慢下降更多,地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此,地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍,先天灵性光明的没落,人类福报持续下降,大家开始不守戒律慢慢变得自私,小灾难小病也开始接踵而来,地狱也慢慢开始随恶业显现了。



那些吃了地味的有情,渐渐地有些长得美丽,有些长得丑陃。那些美貌的人往往轻蔑丑陃的,由于他的轻蔑之缘,消失了地味,出现了另一种地果,由于他们依然如故所以地果也消失了,出现另一种甘美的藤叫槃陀罗多,以同样的理由,这也失去了,又出现一种不是耕种的熟米-那是无皮无糖清净芳香的白米实,此后便出现器皿,他们把米放在器皿中,置于石上,能起自然的火焰来煮它,那种饭如段摩那花(素馨),不需汤菜等调味,他们希望吃那样的味,即得那种味,因为它们吃了这种粮食,所以此后便产生了小便和大便了。

此时为了他们的排泄(大小便),而破出疮口(大小便道),男的出现男性,女的亦出现女性,女对男,男对女长时的注视相思,经过他们的长时的注视相恋之缘,生起爱欲的热恼,于是便行淫欲之法,后来因为他们常作非法享受,为诸者所谴责,为了覆蔽他们的非法,便建立他们的家,他们住在家中,渐渐地仿效某些怠惰的有情而作(米的)贮藏,以后米便包有糠壳之谷,获谷之处便不再生长,于是他们集聚悲叹如《起世因本经》说:“诸君!于有情中实已流行恶法,,我们过去原是意生的。”

此后他们建立了(各人所有物的)界限,以后却发生了有人盗取他人所有的东西,他们第二次呵斥他,可是第三次便用手,用石头用棍等来打他了,发生了这样的偷盗、谴责,妄语,棍击等的事件之后,他们相聚会议思考:如果我们在我们里面来选举一位公正的人-执行贬黜其当贬黜的,呵责当其呵责的,摈除其当摈除其当摈除的,岂不是好,但我们每人都给他一部分米,在这样诀议的人群之中,一位是贤劫(释迦),世尊在那时还是菩萨,在当时的群众当中,他算是最美最有大力及 具有智慧 能力而足以劝导及抑止他们的人,他们便去请求他当选 (为主),因为他是大众选 举出来的所以称他为“大众选的”(mahasammato),又因他是刹土之主,故称他为(刹帝利)(Khattiyo),又因为他依法平待公正为众人所喜,故称他为“王”(Rafa),,于是便以这三个名字称呼他,那世间中希有的地位,菩萨是第一个就位的人,他们这样选他为第一人之后,便成立刹帝利的眷属,以后更渐次的成立婆罗门的种性。

世世分三字,有圣人出,玄色其冠,龙章其服。天地清明,处理万色,四海讴歌,阴受其福。

解析:在古代汉语中,“世”字也可以写成“卋”,把“卋”分成三个字,即“十、艹、一”,也就是说,未来圣人名字中隐含着“世”字,即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界,属于全人类的。
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《阴律无情摘录》
这时我就立刻跪下说:“阳人民女上官玉华,叩见丰都大帝阎王!感恩丰都大帝撰述《阴律无情》,令民女可以增长见闻,消业培福。民女想请问丰都大帝是何因缘,要撰述《阴律无情》这部典籍呢?”
丰都大帝冥君阎王回答说:“人间初古时,人人天性善良,持守五戒十善。那时天地阴阳平衡,彩虹照耀,五谷丰登,人间呈现一片祥和之气,无天灾人祸,人人安享天年,寿终回归天界。奈何人的根性不断污染,越堕越下。人之习性,是无始劫中由淫欲而来,循环轮回六道中。因人行为举止不断堕落,破戒、行十恶,到中古时期,上天开始建造地狱,来惩罚、教化堕落犯戒之阳人,令其在地狱反省。
那时的地狱很小,堕落地狱的阳人也不多。随着时日的污染,人初古之性本善,已近乎完全消失。如今人心剧变,意念邪恶之气直冲天庭,特别是邪淫之气,更加严重破坏宇宙之自然平衡法则,令天地之气浑浊不清,已到了分不清天地之别,阴阳早已失去平衡,阳人是需要靠地球大自然环境种种平衡的配合,方才能安居乐业。劫初时,人人心地善良持守五戒十善,天地一片祥和,此祥和是人的意念跟大自然相呼应,大自然即回报天气晴朗,五谷丰收,彩虹照耀。如今地球五谷歉收,各地区种种天灾人祸,天空乌黑,气温可以在几天内大幅度变化,亦是因人心的恶念大幅度变动原因导致。人心念之无情无义即招感冷空气降临阳间,人人若心地光明即招感彩虹照耀。


古时候的人天性善良,最初来到人间的人类祖先,是色界光音天的天人,他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀,空气清新,不像现在处处是空气污染、工业化学污染,而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。
那时地上生长着一些地肥,像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果,天人们被这些水果吸引住,当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的,他们不会犯偷盗戒,因地肥不属于任何人,既是属于大地的了,于是天人开始品尝地肥。他们吃了,感觉非常美味,大家就继续吃了很多。
当天人们饱食地肥之后,发觉大家先天灵性光明,都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡,身体感觉变得沉重,完全失去自在飞行的神通能力,终究飞不回光音天,到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍,安居乐业了,成了人类的祖先。
地肥是属于大地的,天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分,因此脚就要贴着地上走,导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界,但神通还是有,只是失去飞行的能力。
天人都是持守五戒十善而上升天界,当时来到地球生活的天人,依然保持住他们持戒的心,相信因果,善良纯真;大家和睦相处,祥和一片,无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长,天人们的后代随着在地球生活的时间越长,灵性光明也就逐步慢慢下降更多,地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此,地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍,先天灵性光明的没落,人类福报持续下降,大家开始不守戒律慢慢变得自私,小灾难小病也开始接踵而来,地狱也慢慢开始随恶业显现了。
古时候地狱很小,亦很少人堕落地狱,就算有被判刑罚也只是几年。有的在地狱受罚几年后投生人间,他们便会改过自新;之后堕落地狱的阳人越来越多,发展到现在地狱爆满。现在堕落地狱被判刑罚,通常是百年以上,已经没有被判几年的了;这是人行为思想不正,严重缺乏因果观念所导致。”
判官继续说:“ 刚才说过光音天的天人下降来到地球,因吃了地肥失去神通,无法飞回天界。佛在《首楞严经》开示:「如人食其百谷,足不离地」,可见我们每个人时时刻刻都要注重小心自己平时的行为意念,一念不觉即被外在的虚妄境界所转。神通自在的光音天人,就是因为看到初成的地球美好(色),飞来游玩时,既是感到地肥像水果般清新滋润,还散发出种种的自然香味,即被地肥的香味吸引(香),进而食用(味)吸取(触)。天人因当时心中动了想吃的念头,此念头一动,即是一种障碍美好心性的妄念(法),此妄念将开展种种的外在行为付诸行动。
天人虽没有犯偷盗戒,但跟大地的不解缘份是需要一些时间来偿还的;但在此偿还期还会有种种的事件继续不断发生,若无法保持住念念正念,生命素质将继续下降,还种下种种痛苦的地狱恶业。
本来光音天人是一团光,神通飞行,变化自在,无阳人的沉重血肉之躯,这已经是自己过往精进修行持守清净戒律而感召的天界福报;可就是因为升起要品尝地肥的一念,导致生命的灵性光明下降,通力随着自己的妄想执着增多也逐渐消失。
那时候的天人后代,即最初的人类,会因记得过往生种种恩怨、情爱生活等这些事,导致影响打乱人间的正常生活;但当喝了孟婆汤之后就随业流转,前世一切人事都会忘记,亦可重新磨练心性。
孟婆汤具足人间生活的五种味道,甜酸苦辣咸。此五种味道,亦代表投生人间后的命运,甜酸苦辣都通通具足。孟婆汤看上去每一杯都一样,其实里面所放的材料份量是有轻重不同的,但总的材料是一样。例如有些众生命运比较好、福报大、出生尊贵、财富具足、受人尊重、身体健康等等,那这类人喝的孟婆汤就比较甜味浓重;若福报差的就会感觉很苦很酸,福报普通的就五味杂陈,喝时还有种解渴的感觉;由于业力不同,所以每个众生喝孟婆汤感受也不一样。孟婆神也是从人间来,但不是堕落地狱,而是天帝派来地府当职的。
孟婆神在人间是个学佛的修行人,终身保持贞洁修清净梵行。她在世时俗名叫孟婆,天生心地善良,热心帮助身边的穷苦大众。孟婆因见到人间众生生活的很苦,为情为爱、家庭成员矛盾等等,当时特别很多女性都生活的很痛苦。在古时候的女性是女子无才便是德,女性的地位只是局限在传宗接代,生儿育女相夫教子;也正因为如此,很多妇女都生活在痛苦无奈中而独自伤心流泪,这些孟婆都看在心里,尽力帮助一些跟自己有缘的痛苦女性,也因此激发孟婆发愿要帮助所有众生忘却痛苦,令所有众生都能将过去忘记再重新生活,当时被孟婆劝化的众生就非常多;她到处劝人要戒杀、素食及诵经念佛。
孟婆当时就想希望将来有一种汤,对人的身体不会造成任何伤害,人喝了之后可以忘记所有痛苦那该是多么的好啊!当她寿终时,乘生前帮助度化困难有情的福德力上升天界,天帝封孟婆为神,在天界有自己的宫殿享用种种天福。
后来天帝见人间众生心性也开始变坏,有些人轮回投生后因记得前世的人事物,扰乱人间生活伦理秩序等等事情时有发生。正好孟婆生前发善愿要帮助众生忘记痛苦,因此因缘亦为满孟婆之善愿,故此特别在地府建造“醧忘台”,委派孟婆神管理。醧忘台专门研制孟婆汤供即将投生之众生喝,那里有鬼差夜叉等供孟婆使唤,阿玉我带您走特别通道去参观会近很多,醧忘台所在位置,就在冥府第十殿的后方。”
我感恩的说:“有劳判官了!”
这个特别通道真的很特别,听不到任何的地狱痛苦哀嚎声音,看来隔音设备真不错。现在看见一间房子了,里面有台子凳子但怎么没人呢?
判官说:“这里是会议厅,现在大家都在外面正忙着,几天没有会开;若有会开就无法带您走这条近路了,这些东西都是我们开会时用的。委派您写《阴律无情》前我们就在这里开会,我也是在这里接到地府发出的冥牒公文,要负责接待您阿玉参观游览地府,并大赦天机给您,等您回阳间写出在地府的所见所闻,劝化世人行善积德。”
啊!原来是这样!前面还是通道,我们很快速的穿过去了。
看见“醧忘台”三个大字了,醧忘台地方也很大啊!感觉有点像人间的超级大型凉茶店。这里有三种不同颜色的桶,判官告诉透明桶装的是甜味重,即福报最大,白色桶装的是给福报普通的众生喝,黑色桶装的是给福报最差的众生喝的。就连分配孟婆汤的三种鬼差所穿的衣服颜色也是配套的,即分配透明桶的鬼差身穿透明衣服、分配白色桶的身穿白色衣服、分配黑色桶的就身穿黑色衣服。
非常多鬼差正忙着将孟婆汤倒入杯子里面,杯子是圆形,下面有只脚支撑着杯身,看上去颜色大小都一样,款式也一样。若再仔细看清楚,好像是一样,其实是有一点点分别;所有杯子虽是透明,大小统一,但分别是在杯脚凸出的花纹上。透明杯子的杯脚是光滑没有花纹,当灵体拿起来喝孟婆汤时,手感舒服。另一透明杯脚是有一点点凸出的花纹,拿到手会感觉有花纹存在。最后一种透明杯子脚是有三角形的凸出花纹,当灵体拿起来喝孟婆汤时,会感觉有些刺手不太舒服。
在醧忘台里面有很多小房间,分左右两边;左边是给福报大、喝甜味重的孟婆汤用的。先看左边每个小房间,里面都有一张台子及凳子;台面上都放有一杯甜味重的孟婆汤,还有两个女侍者端给灵体喝;即是福报好的可以坐在房间喝,有点像是人间的贵宾房,可以享用特别待遇。再看右边每个小房间,里面也有一张台子及凳子;台面上放有一杯五味具足的孟婆汤,但只有一女侍者端给灵体喝,即是福报普通的也可坐在房间里饮用。
继续向前走有个孟婆亭,孟婆神原来在孟婆亭。
“阿玉合十孟婆神!”
孟婆神向我微笑,判官说孟婆神一般都在孟婆亭。在孟婆亭最多事情发生,这里有时会遇到一些不肯喝孟婆汤的灵体,来孟婆亭喝孟婆汤的众生都是福报比较差的,既是业障比较重,这里的鬼差也相应多很多,他们都手持尖形叉子。
我看见有很多灵体排队来到孟婆亭,他们都好像十分疲累、极度口渴的样子;有些已经全身没有了力气,灵体可以走路的自己走,轮到时就自己拿来喝。全身没力气的由鬼差扶着到了孟婆亭,鬼差会喂灵体喝。
这时听到一声尖叫,原来有个女灵不肯喝,她被两个鬼差打了。哎哟!女灵惨的很啊!一个鬼差用叉子打她的脚,她就跌倒地上脚流血了;另一鬼差见状则马上用叉子将女灵叉起来,强行灌她喝了三杯。判官说,这个女灵以后在人间会脚痛及喉咙方面出毛病。原来不肯喝孟婆汤的灵体不但要被鬼差打,之后还要被罚多喝两杯苦的孟婆汤,此后遗症即要多受些皮肉之苦,喝完孟婆汤的灵体都会昏昏沉沉的被鬼差们扶着去投胎。
我见到孟婆亭前面有条大河,灵体们掉入河即是再投生到人间去了。
判官说:“今天时间已到,阿玉下次再来吧!”
阿玉合十顶礼判官!乘白莲花回去!


道祖曰:天地造化之妙,除非得道者,否则世人只是推理,一知半解。缘于科技盛世,大开普度,天地气数运转玄妙,故天降秘籍,「天堂游记」

    一书应运现世,吾心怀天下众生,不能认理归真,故在此时特演化「天地造化妙理」一篇,将天机泄漏于世,救渡众生:夫,天居高,地位卑,人立中,三才立,而世界成。溯自鸿蒙未判,天地混沌,日月不分,斯时,无穷尽先天圣佛仙真混元一气,放无量    毫光,运转虚空,即是「玄玄上人」,又称「元始天王」。因位居至上,又称「上帝」。又为万物之始祖,故有称「天父、老母」。因不知其名,故称「玄玄」;不知其原,故称「元始」,则是大道之「元」,无名之「始」。运转既满周圆,气自分散,故化三清:玉清元始    天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,玄、元、始三位一体,三我既成,三清分化有形,清轻之气上升,而子会开天,日月星现,三宝完成。天尊位居三清,再化五老:东华木公、西华金母、南华火精、北华水精、中华黄老,五老既成,而五行全,重浊之气下降,丑会地辟    生。天地生,人种无,玄玄上人为造化天地,用心默运真气,五方定位,世界成形,无人可立,而三才不贯,故命五老运化原灵下种,五老受命后,共推金母、木公,主持原灵孕化之事。当时黄老选择须弥山坳为丹丘,寻真孔穴    处,取黄土为悬胎之釜,制圆盖方垫,覆载设立周全。木公冶山左五金之精,做为三足鼎。

    金母陶西南五土之神,为偃月垆。水精子辟山后玄英之石,渗真水掬贮于垆,安土釜于中,覆金鼎于上。赤精钻真南搏桑之木,取真火运烹其水。一霎间,熏蒸逼逐鼎内之气,自太和   中滴沉罐底,釜腹下有气透出,司吸水中所含之金华自然橐吁盈虚,河夷升降,满中畅美,溢外盈盈,五老能消息玄关,默会丹头凝结,撒去鼎器,抱釜出视,晶光四注,七日始敛。

    黄老、赤精、水精静坐高处神观,金母、木公乃重立坛灶,移釜架于其上,朝畏其寒,下复阳光之焱!暮恐其燥,上施太乙之精,木公、金母以「金液炼形」之道,至于存神静养,涤   虑忘机,处之咸中,其节抽添既毕,岁候将周,至已成之期,彩云朝顶上,甘露洒须弥,觉鼎内有声,木公、金母二老知丹己熟,掀开顶而视之,见中有一物合抱,金母顺手携一视之,乃阳象婴儿;木公举起视之,是阴象奼女,    两人微笑而跳出五行鼎炉,此即盘古氏、太玄玉女;亦称亚当、夏娃,寅会降人,正在此时也。斯时五行正气而生人,其偏气外泄,分散天下,而生动植飞潜等物;如五金、草木、河海之水、电光石火、尘土动物等。捏土吹气成人之典故,则原于此也。人本土做,土生土长,故死而还原归土。创世既成,婴儿奼女下凡而去,本为清净之体,因食凡间动情禁果,阴阳相交,故人类从此生生不已。原由无极元始一动而生太极,太极含两仪阴阳,而化三才四象五行……。一本散为万殊,故曰「众生」,又谓之「九六原灵」,意取天九地六之象,包    罗无穷无尽,非仅九六亿位也。五老孕化原灵,各运真气,故人生而五脏全,五气盛,此乃五老之功。世界各地人种肤色不一,五方现五色:东方人青色、西方人白色、南方人红色、 北方人黑色、中央人黄色。其颜色正如置泥土   在炉中烧砖,火候不同,而生青红黄白黑色。

    原灵下凡,初而本性纯朴,树叶遮身,心如原始,不知所以,故生而死,死而归天。但原灵种子,入土既久,变质变种,中古之世,性灵浊重,有者已不能死而归天,浊重之气下沉,    故地狱自此成矣。五老在天,伤心欲绝,共议收回之策,在不得已之下,五老亲自下凡,分形降世投胎五方,各为五教教主,传教授徒,期「普度收原」,然教主去世,教徒又多离经叛道,致使原灵分散道心,生灵攻讦,伤天地    之和气,金母在五老之天,哀伤原子一去不回,故今颁命,真道普降,广度缘人,为加速劝化之效,又再藉飞鸾阐教,颁示天音,劝化浪子。惟普化苍生事切,故三曹于己未年五月初

一日召开联席圣会,三曹主辖议决,须将天堂风光泄漏于世,引化原灵回归极乐之地,助 金母收原之愿。希天下苍生,阅罢此书,皆能回心向善,归依大道,返回天堂,原灵会合,而登三清,聚一气,享逍遥之乐哉。

济佛曰:感谢 道祖泄尽天机,启化众生,因时刻有限,我将带杨生回堂,后日再来拜访。

华盛顿的一句警告是:“如果言论自由被剥夺,那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语,就像绵羊一样被送上屠宰场。”



在中国的1933年,也是民国22年。据说,一位不知名的易学家写过《癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示》,全诗共计3篇,当时的香港报纸刊登过全文,在其中的第三篇中,有一句话是——田间再出华盛顿,造福人群是真命。显然,这句话表达着当时的经学家们对于中国政治的一种祈祷和祝愿,也代表了民间的希望和期盼。
徐国进2020-02-2801408
华盛顿(1732年2月22日—1799年12月14日)是美利坚合众国的开国统帅和政治领袖。当他1799年逝世后,他的朋友、大陆军战友、绰号为“轻骑兵哈利”的亨利·李为他所撰写的悼词中,有一句著名的话——“战争中第一人,和平中第一人,同胞心目中第一人”(first in war, first in peace, and first in the hearts of his countrymen)。在我看来,这句话仍然不足以表述华盛顿的不朽。华盛顿是全部人类历史尤其是政治史上的第一人,在他逝世200多年后的今天,仍然站在人类社会的政治文明的最高处,至今无人能够超越。对于美国,正因为涌现出了以华盛顿为代表的一大批伟大政治家群体,并且以《独立宣言》表述的价值原则为依归,为美国造就了一个稳如磐石的政治制度框架,由此,开创了人类政治文明的一个崭新的时代,而且,这种政治文明至今仍是人类社会进步的一盏灯塔。

让我从华盛顿的告别演说中摘取如下的几段话——“在所有可以使政治繁荣的性情和习惯中,宗教信仰和道德是必不可少的支柱。如果宗教信仰责任感抛弃了作为法庭调查工具的宣誓,那么财产、名誉、生命的保障在哪里呢?事实上,美德或道德才是民选政府的必要源泉。”“作为实力和安全的重要来源,公共信誉需要被珍惜。保护它的一个方法就是尽可能少地使用它。通过培育和平来避免开支出现的机会。但也要记住,及时偿付借款常常可以防止未来需要偿付更多借款的危险,甚至能使债务消失……而不是无情地将本应我们自己承担的债务负担留给子孙后代。执行这些准则的责任属于你们的代表,但也有必要得到公众舆论的配合。”华盛顿的一句警告是:“如果言论自由被剥夺,那么我们就只能变得愚蠢和沉默不语,就像绵羊一样被送上屠宰场。”

当然,美国的政治制度决非尽善尽美。然而,只要人类还在地球上生活,就始终不会存在一种十全十美的制度,因为人类生命本身就是一种不完美的残缺的存在。
在中国的1933年,也是民国22年。据说,一位不知名的易学家写过《癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示》,全诗共计3篇,当时的香港报纸刊登过全文,在其中的第三篇中,有一句话是——田间再出华盛顿,造福人群是真命。显然,这句话表达着当时的经学家们对于中国政治的一种祈祷和祝愿,也代表了民间的希望和期盼。

  中国自有文字记载开始,即从公元前12世纪姬昌刻写《易》的时代起,就已经属于一个典型的男权社会。华人社会的男女平等问题,在20世纪通过辛亥革命之后,尤其是1950年代以来,发生了普遍的、根本性的进步。但是,总体上说,中国的男权社会的特质仍然明显的存在。
身处21世纪20年代的中国人,肩负着开创中国社会崭新文明的使命。中国迫切需要涌现一大批杰出而优秀的男人和女人,当然首先是中国男人们的文明觉悟。中国人最需要改变权力观念和政治伦理意识,从而设计出一种基于公平的伟大的政治制度体系。由此,华人社会才有望赢得长治久安的基础条件,并且逐步走到人类文明的最前列。因此,21世纪中华民族迫切需要涌现出“华盛顿”般的伟大政治人物,并且需要超越华盛顿的政治智慧。

华夏民族从开始创造自己的象形文字之时起,就表达了对美好社会的追寻和向往。
天下文明、天下为公、天下大同——在这些简洁而精炼的语言中,都明确表达着华夏民族对于美好社会的理想与追求。中华民族从来不缺美好的词汇和闪烁着人性光辉的价值理念。从现在起,中华民族的智者、仁者和勇者们,需要以社会文明的全面升华为己任,从而设计和发明“为万世开太平”的伟大制度。

徐国进
2020年2月28日星期五

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帖子 由 Admin 周一 九月 26, 2022 5:18 pm

冯冯:从生命源起与进化论试证佛说起世经
作者:冯冯
慈忍 / 去去来来 / 誊录
早于公元一八二八年,德国生物学家恩奈斯·冯·拜尔(Ernest Von Baer)发表论文,报告他的发现:“各种动物在胚胎早期,彼此都很相似。原始胚胎,无论是什么动物,都有臂芽(Arm Bud)两颗,极为相似,到了后期,有些胚胎的臂芽发育为臂膀,另一些发展为鳍或翅膀。”
达尔文的“进化论”,今日已是举世科学家接受的观念。可是在一百多年前,当达尔文说人类与猿猴是同源的分支时,却引起轩然大波。因为达尔文学说指出生物都是从原始的单细胞逐渐进化而来的,并非由上帝于七日造成。他否定了犹太教基督教的旧约创世纪中,上帝造亚当与夏娃之说。教廷及教会因此对达尔文大张挞伐,直到今天,仍在多方抨击达尔文学说。在美国,一九二零年代,教会反对学校教授进化论,极为激烈;曾经控告讲授此学说的教师,引起学术界与教会的剧烈争辩。余波到了一九八三年,又再汹涌,教会再次大规模抨击科学界,并发起全美的“反对进化论”示威运动。双方激辩,至今未息。

此篇论文,可能启发了其后辈英国生物学家达尔文的灵感。达尔文(Charles Robert Darwin)于一八五九年发表“进化论”,指出一切生物同源,各别进化以适应环境,他称此种进化的作用为天然选择──适者生存,不适者天然淘汰。
“你承认你是猴子的子孙吗?”这是教会方面的宣传标语口号:“你宁愿要猴子做祖宗而不要上帝吗?”
基督教有护教之苦衷,值得同情。但是,从科学来看,达尔文的进化论并没有错误。达尔文的进化论及天然选择学说,并不是闭门造车。而是他在澳洲、美洲及各地实地研究多种生物所得到的结论。今日的生物学已经突飞猛晋,越来越新的生物学发现,对于进化论的证明及支持有增无减。
一八六零年,孟德尔修士(Rev. Gregor Johann Mendel)研究豌豆的实验,发现“遗传基因”(Genes)于细胞核内,作为决定遗传特性与适应环境的因子。此一学说支持了达尔文的学说。
一九五三年,美国生物学家詹斯·瓦逊(James Watson)及法兰斯·克力克(Francis Click)两氏发现:细胞核内染色体含有遗传基因核酸DNA,证实了它是决定遗传因素及适应生存环境的进化原动力。达尔文学说获得科学的充份证明。
让我们综合达尔文及各科学家,对于欲界生命起源及发展的研究心得,简略予以一一分析。
地球内层的熔岩岩浆,分解出二氧化碳、氢气、氨气、水蒸气等气体,岩浆时常在地心内翻滚转动,汹涌澎湃,趁隙而喷出地壳,是为火山爆发。火山喷出熔岩及大量的上述各种气体,这些气体因受到地心吸力,而不能远离地球,大部份仍然飘浮在地壳外面的上空,成为空气,但其时仍无单独存在的氧气。氧气仍然被禁锢在蒸汽内(水是一个氧与两个氢的化合物),地球表层也还没有生物出现。

大约在四千五百个百万年前,我们的地球,是一烈火气团,从太阳甩飞出来,受到太阳的吸力,仍然绕日而旋转。逐渐冷却后,外表形成一层地壳,中心仍是烈火热浆。现在地质学家们用“碳十四辐射检查仪”,所测得地球最古老的岩层的年龄大约是三千八百个百万年──科学家称一个百万年为一个“米亚”(Mya是百万年Million Years的缩写)──而认为地球的石岩岩层大约是三千八百个米亚前形成的(碳十四测量,是今日科学界公认最可靠准确的测龄方法,因为碳十四元素的辐射稳定,有固定的速率。从物质内的碳十四消失情形来看,就可估出其年龄)。
起先,海中无机化学成分元素氨(阿摩尼亚)、碳等,因受宇宙辐射与闪电的闪击而发生化学反应,化合成为一些有机化学成分,例如含碳甚多的氨基酸,酒精及简单的碳水化合物等等。这种从无机化学转为有机化学的作用,称为“生物化学进化作用”(Biochemical Revolution),这些简单原始的有机化学物质,是初期欲界生命的基石。其实大约是在距今三千五百个“米亚”以前 (三百五十亿年前)。

浮在地球外面的水蒸气逐渐冷却,凝聚成为雨点,而被地心吸力吸坠。雨水渐渐注满了地面低陷之处,积聚成江河海洋,雨水冲刷地层,分解的矿物质流入海洋中,使海水密度越来越大,这些矿物质有镁,有钠,有钙……,以氯化钠为多,形成了海中的盐份苦咸味道。海水浮在地壳上,好像一片蛋壳盛着的水,底下是地壳内层,地心内不断喷出岩浆与气体,很多火山在海底爆发。天空上由于云层中的正电与负电作用而发生闪电雷轰,又有多种宇宙线从宇宙各方射来,于是,在温暖的海水中,发生了奇妙的化学变化,无机化学成分逐渐作用,成为有机化学成分!
最先出现的原始欲界生物,是只有一个细胞的,类如熟知的细菌,但是它简单得连细胞核都没有。它就只有一层薄膜,内含氨基酸与各种元素的原子。它的科学名称为普洛卡里奥特单细胞原生物(Prokaryotes)。元素的游离原子,是有并吞其他元素原子的倾向的,或会与其他原子合并的。此单细胞原生物比原子复杂,识力也较强,懂得吞吸海中的其他化学元素物质及半有机体,以维持自己的生命,也懂得自己分裂以繁殖增加,是为欲界生命的开始。
渐渐地,普洛卡里奥特单细胞原生物,演变为运用吸收阳光和其他海中元素,自己制造能源以利生存。大约在三千个米亚以前(三百亿年前),自制食物的单细胞(Prokaryotes)出现了。它形成了细胞内的“光合作用”(Photosynthesis)利用阳光与二氧化碳(Carbon Dieoxide)及水化合,制成简单的糖,储存于体内。早期的地球充满了二氧化碳,单细胞生物体内的光合作用,吸收了二氧化碳的碳,制造碳水化合物,而释放氧气出来,于是,空气中出现了独立游离的氧气!
在原生代(Proterozoic),这些原始的单细胞原生物,进化演变,成为许多种形态。从地质研究,在古老达一千二百个万年(一百二十亿年)前的岩石上,发现有这一类的原生物单细胞的化石记录,被称为普洛卡里奥特原生细胞(Prokaryote)。它们已经发展出细胞核,发展出新的细胞分裂繁殖方法,那就是细胞核内的染色体分类为二,各自成为独立小组──细胞于中央分裂,成为两个细胞,各自有细胞核──这样的细胞分裂方式,得到完全相同的两个细胞,因为细胞核内的染色体中一分裂为二,完全相同。新细胞的遗传特性,就是由染色体分裂而得,这样一路不断分裂下去,一代又一代。但是,在此阶段的细胞分裂繁殖方式,仍是无性生殖,在此阶段,亦未有动物植物之分。

从分析动植物的蛋白质(Protein 又译生质精)得知,单细胞原生物,大约是在“原生代”开始,分别向动植物两途发展进化。
大约在一千个百万年(一百亿年)前,单细胞原生物从无性生殖进化为有性生殖──由单细胞的独自分裂,演变为两个细胞的结合,互相交换细胞核内的染色体,重新排列,然后分裂为新的后代,这种交换染色体的生殖方式,有优生的意义,有助于生存竞争及天然选择,也是有性生殖之开始,然后又逐渐发展而走向动植物两途的分歧。
从地质学化石来观察,已知最古老的多细胞植物化石,有七十五亿年。即是说,大约七十五亿年前,单细胞原生物进化为复细胞原始植物,形成特别的植物双层细胞膜及复合形态。可惜多细胞的原生动物(软体动物),没有留下什么化石给科学家发现作为物证。植物与动物的分途进化,不停地进行于古生代(Paleozoic)及中生代(Cenozoic)。
地球大气层中,已经积存大量自由的氧气,植物越多,放出的氧气越多,越有利于多细胞的动物。因为动物细胞内的新陈代谢(Metabolism)作用,需要氧气来帮助,使二氧化碳从碳水化合物食物排出,而二氧化碳则是植物所需要──光合作用吸收碳而排出氧,故此动植物彼此是互相依存的。大气中氧气的积聚,在顶层形成了臭氧层(Ozone Layer),吸收不少宇宙辐射线,减少了辐射线对生物的细胞核内遗传基因核酸DNA的伤害,有利于进化。

在“古生代”的寒武纪(Cambrian, Paleozoic 大约三百四十五个百万年前),原始生物仍然居留于海洋之中,彼时绿藻(Green Algae)出现。比最初的蓝绿色小藻进步,绿藻可能是陆上植物的祖先。同时代,海中出现大批的软体动物,也出现有壳节足动物(Arthropods),成为现代的蜘蛛、龙虾,和虾蟹的祖先。此时,在古生代当中最普遍多见的有壳节足动物是三叶虫(Trilobites),它们现在早已绝迹,但是留下很多化石于岩层上。
随之又有头足动物(Cephalopods)的出现,最具代表性的是古代乌贼(鱿鱼),那是在奥陶纪(Ordovician)进化的。然后,初期的脊椎动物(Vertebrates)进化形成,最先出现的是有鳞甲而无颚的鱼类,体外的甲层有保护作用,可避免被其他生物猎杀的危险。
随后的“志留纪”(Silurian period)时代的岩石层,留下很多早期陆上生物的化石,已有脉管系统植物(Vascular Plants)的化石,显示着它们内部已发展了运输营养及水份的管系,连结于根部与茎叶之间,而且叶茎外表有蜡状分泌物可保持水份,此种早期陆上植物,仍居于沼泽地区及海陆接壤之处。
在海洋上,生物不停地进化,此时出现了有颚的披甲盾状鱼类(Placoiderm),如鲎鱼(Limulus Longispinus),它是从无颚有甲鱼类进化来的,它既吃草(Herbivorous),也吃动物(Carnivorous),开了吃肉动物的先河,它两边各有一鳍,可以向岸上进军,成为海中动物侵入陆上之始。

到了石灰纪(Carboniferous Period 大约是三百四十五个百万年前),气候渐渐干燥,植物从无种子化为有种子,出现了裸子植物(Gynnosperms),即是不开花亦可结子的植物,例如针叶树(conifer)一类的柏树。同时,两栖动物进化出现了爬虫类(Reptiles),它们身上长着坚硬的厚厚的鳞甲,作为保护,又可保持体温,它们生下有壳的蛋。于是,可耐干燥的裸子植物与不耐干燥的爬虫类动物,渐渐进化到可以完全脱离水中生活,并可在路上繁殖。

在泥盆纪(Devonian Period 大约三百九十五个百万年前),海中进化形成了许多种鱼类,最重要的大事是:出现了有骨骼的鱼类,它们体内形成坚硬的脊椎骨及全身骨骼系统,它们的子孙开始进侵陆上,享用陆上沼泽茂盛的植物,然后又回到海中居住。这种早期的两栖鱼类,可以在陆上生活,也可在海中生活,它们的鳍内有坚硬的骨,可供其在路上爬行寻觅食物,从一个沼泽到另一个沼泽。有些两栖鱼类能适应沼泽水中含氧较少的止水环境,另一些两栖鱼类体内的气泡(鳔),发展为肺,以便从水底浮到水面外来呼吸氧气,这种就是有名的“肺鱼”(Lunged Fish),今日还可以在某些原始沼泽找到古代肺鱼的子孙。中国大陆贵州的娃娃鱼,与台湾中部的两脚娃娃鱼,同属此类。
在古生代二叠纪(Permian Period 距今约三百个百万年前),沼泽地区的原始巨大蕨族森林,被裸子植物所取代。两栖动物与昆虫都非常兴旺,爬虫类动物进化演变成许多种类。从地质学家发掘得到的此一时代的巨大爬虫类蛋卵化石可资证明。此一时代出现帆背龙(Dimorph Odon),这是一种大蜥蜴(lizard),它是进化的一个重要分叉点。从它开始,有一支动物进化走向哺乳动物,距今大约两百八十至两百二十五个百万年前。
然后,到了中生代(Mesozoic),此一时代为时大约一百六十万年,地质学上分为三个纪,这时代爬虫类最多,布满全球,被称为“爬虫时代”。
在三叠纪(Triassic Period 距今约两百二十五个百万年前),有些爬虫类进化为能飞的原始鸟类,有翅膀,但仍是恐龙般的头部和嘴牙。

此时,也有一些爬虫类进化为哺乳类的动物。在三叠纪末期,另一些爬虫类进化为巨大可怖的恐龙(Dinosaurs),一些成为鳄鱼。在植物方面,松、杉、枞......等森林出现。裸子植物之中出现红木(Redwood)森林,“恐龙时代”是此一时代的别名,恐龙纵横全球。
进入侏罗纪(Jurassic Period距今约一百八十个百万年之前),过渡的哺乳类进化为哺乳类动物(Mammal),体型甚小,有些类似今日的田鼠。它们的化石在欧洲、亚洲、美洲均有发现,在侏罗纪的五千万年内,恐龙统治了海、陆、空。最小的有翼恐龙小如麻雀,大如苍鹰,与始祖鸟并存。另外,在陆地上的恐龙越来越巨大;在水中的爬类以鱼龙(Ichthyosaurs) 与蛇颈龙(Plesiosaurus)为最多,前者后来进化为鱼类,后者后来成为今日的海豚及鲸族。此时的始祖鸟类已脱下鳞甲,长出羽毛,但是,仍保留爬虫类的骨骼与四肢、尾巴及嘴、牙。在植物方面,银杏(白果)出现,与蕨薇同样普遍。
在侏罗纪的哺乳类动物有好几种,被称为中生代哺乳类动物(Mesozoic mammals),它们以植物为主食,以昆虫为副食,彼时为数不多。
在白垩纪当中,植物进化到出现有花结子的被子植物(Angiosperms),种子不再裸露。今日的植物有百分之九十六以上均是被子植物的后代。被子植物开花结果,其花蜜吸引鸟类及其他动物,有动物昆虫为之传播花粉及种子,不必像裸子植物之花粉靠风力传播。同时,被子植物的花果种子提供丰富的营养给鸟类及哺乳动物,刺激了它们的繁殖。

白垩纪(Cretaceous Period距今约一百三十五个百万年前开始,至六千五百万年前止)来临,在此七千万年之中,太平洋的海洋地壳挤向北美洲西岸,促成岩石山脉的隆起(俗译为洛矶山脉Rocky Mountains);在南边,太平洋地壳撞向南美洲,促成安地斯山脉上升(Andes)。此一时代当中,恐龙横行全世界,巨大的食肉的暴龙(Tyrannosaurus)高达六公尺(二十英尺左右),头骨巨达一公尺,又有剑龙、驼龙等多种,又有巨龟,巨蛇,又有羽齿龙(Pteranodon)等。此时哺乳类动物体型仍然很小,尚未控制陆地,并且开始进化为两支:一支为有袋哺乳动物(Marsupials),由于它们体内没有胎盘,故此必须在体外生出一个育儿袋,来盛戴其早产胚胎。今日的澳洲袋鼠等即是此类动物的后代。另一支进化为有胎盘的胎生哺乳动物。从发掘的此一时期化石来看,此两支动物差别甚少,唯一最显著的区别是牙齿不同。
到了白垩纪末期,恐龙类已经由盛而衰,泯灭殆尽,海中的鹦鹉螺(Nautilus)亦于此时几乎绝迹,两者均只留下化石遗迹,供现代的地质学家发现作为证据。
恐龙类绝迹之后,减少生存威胁,有利于哺乳类的繁殖发展。甚至于在恐龙类未完全灭绝之时,哺乳类已开示进化为数种灵长类(Primates),初期的灵长类动物体型不大,脑子亦小。
新生代分为五个时期:晓新世(Paleocene),始新世( Eocene),渐新世(Oligocene),中新世(Miocene),及鲜新世(Pliocene)等。

进入新生代(Cenozoic Era,距今六千五百万年前开始,至距今五百五十万年前止),哺乳类动物蓬勃繁殖,有些留在陆上,有些回到海中,有些向空中发展,于是出现古代巨象獴猛、古代巨鲸、古代角兽、飞行蝙蝠、飞狐……及吃肉的哺乳动物。此时进入“哺乳动物时代”,灵长类的发展进化尤其特殊迅速。
地质学家发掘得到的最早的灵长目化石,是在北美洲洛矶山脉的白垩纪(Cretaceous Epoch)岩层,和美国西岸的鲜新世地层中,证明彼时已有地居灵长目,它们体型仍不大,以昆虫及植物为食。白垩纪出现的灵长目动物,有些在树上生活,以花果昆虫为食。
从始新世(约五千三百五十万年前开始)岩层化石所见的灵长目动物,是树居的,已进化发展了手及脚,亦有可运用自如的大拇指及大脚趾,以利抓物攀树,爪指进化为指甲,底下有肉垫,更利于抓树枝及食物,下肢较前肢为长,以便跳跃,两眼眼眶已生长在前面并列,发展了立体视觉及深度判断,便于树上跳跃。
到了渐新世(约三千七百五十万年前开始),灵长目的嘴筒己进化为较短,眼眶骨完全长合,此时的灵长目较少依靠嗅觉,较多运用视觉。
到了中新世(约两千二百五十万年前开始),地球气候因转轴与倾斜角渐趋稳定而开始形成四季气候,到处出现大草原。在非洲出土的化石,证明在此时期已有猿类(Dryopithecines,及Ramapithecines)两种。它们的化石,散见于欧亚非三大洲。这些原始猿类,牙齿相似于近代猿类,但是四肢仍然像猴类。
进入石器时代(Stone Age),原始猿人已进化为原始人类,会用石头制造刀斧等工具,开始游牧生活,渐渐会种植植物及饲养畜牲作为粮食,农耕生活大约在十万年前已开始。人类已形成,一直在不断进化之中,逐步进化到成为现代的人类,文明及文化则大约在五六万年前开始。

到了鲜新世(大约五百万年前开始),灵长目有一支进化为原始猿人(Hominids),其他的各支进化为猿或猴,原始人猿可以两足站立行走(Bipedal),但是脑子仍很小,体型也很像猿或猩猩。在非洲出土的化石,证明这种原始猿人的存在,它们已会运用树枝作为猎具,在大草原上猎取动物为食。两足站立行走,及互相分食猎物,是其渐渐进化为人类的特征,也有些已经会用石器。
不过,各处的人类进化的进度参差不一,有些快,有些慢。一般认为这一世代的人类文明从一万年前开始。实际上这是就亚洲及欧洲与中东民族而言,相信另有些民族更早发展文明,不过已经泯灭;而另一些民族则进化较慢,到现在仍然停留在新石器时代的生活方式,例如巴西阿玛森河流域森林内的一些土著,澳洲山地的一些土人,菲律宾荒岛森林内几年前发现的石器民族。
上面说过,现代人是从灵长目的一支进化来的,猿猴也是从灵长目的另一支进化而成的。这两支十分接近,有共同的祖先──早期的哺乳类灵长目动物──所以,只可说人类与猿猴类由同一祖先分别进化而成,并不能说人类就是猿猴的子孙;人类与猴子是堂兄弟那倒是不错的。
荷兰人考古学家李奇博士(Dr. Leaky)夫妇在非洲坦桑尼亚一带,发掘获得原始人猿的头骨及牙齿,经碳十四鉴定,大约为二百五十多万年前的人猿──经生物学家研究,其头骨与牙床都已接近人类,脑子份量也比猿猴为大──这是进化论的人类进化记录证据之一,比一九二零年在北京近郊周口店发现的北京人头骨还早了一百万年。爪哇发现的人猿头骨也有一百万年历史,这些都是人类进化的历史证物。

从这许多举世科学界公认的科学事实发现,来看犹太教基督教的旧约创世纪,就会知道这本犹太民族捏造的创世说完全站不住脚。创世纪说:“上帝照他们的形象造人。”
旧约创世纪说:“起初上帝创造天地,是虚空混沌的,上帝的灵运行在水面上,上帝说要有光,就有了光,上帝看光是好的,就把光暗分开了,上帝称光为昼,称暗为夜,有晚上,有早晨,这是头一日。”
这一段就已经完全不符新科学发现的事实了。怎么会先有水,后有光?又后有暗?有光是昼,暗是夜?完全不合宇宙情形(请参看拙文宇宙起源分析)!
旧约创世纪又说:

“上帝说诸水之间要有空气,就将水分为上下,上帝造出空气……这是第二日。”
“上帝说,天下的水要聚在一起,使旱地露出……上帝称旱地为陆地,称水聚处为海。上帝说:要地发生青草,和结种子的菜疏,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核……这是第三日。”
先有水,后有空气?先有海后有陆地?先有开花结果的植物菜疏?这些全都不符合科学发现的事实!
“上帝说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上……于是上帝造了两个大光,大的为昼,小的管夜,又造众星,把这些光摆列在天空,普照在地上,管理昼夜……这是第四日。”
先造好了地球海陆和生命,才造天上的太阳和月亮和群星?摆列在天空?一个人形的上帝怎样摆列无限大的星云系统?合理吗?这分明都是以色列游牧民族无智慧的丰富想象力产生的神话而已!
“上帝说,水要多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面上和天空之中,就造出大鱼和水中滋生各样有生命的动物,又造出飞鸟……这是第五日。”
先造陆上的植物,后造水中的生物?这跟科学发现的化石次序完全相反!
“上帝说,地要生出活物来……造出野兽,牲畜,昆虫,各从其类……上帝说,我们要照我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜和全地,并地上爬的一切昆虫。上帝就照自己的形象造人,乃是照他的形象造男造女……上帝说:看哪!我将遍地一切结种子的菜疏,一切树木结有核的果子,全赐给你们作食物,地上的走兽,空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物……这是第六日。”
上帝既是照衪的形象造人,反证之,就是先有人形的“上帝”了。天地万物都在六日之内便造齐了,上帝第七日歇工安息。既要安息的上帝,显然是肉体的“人”,并不是万物的灵,否则,为何要休息?万能的上帝会疲倦的吗?
“……地还没有草木,田间菜疏还没有长起来,因为耶和华上帝还没有降雨在地上。也没有人耕地。”
此段与前段自相矛盾,前面说了有水,又说造了草木花果,此处忽然又说没有,又说还没有降雨,自相矛盾之至!与地球发展事实不符!
“但有雾气从地面上腾,滋润遍地,耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。名叫亚当。”

创世纪前段说,上帝在第六日照衪的形象造了人:“按照我们的样式造人,使他们管理……上帝就照自己的形象造人,乃照衪的形象造男造女?”显然,上帝是复数的一群“人”了,而且也早做成了男女,叫“他们”管理万物了,但是,到了“第七日”才又造成人类的始祖亚当!前后两段,矛盾漏洞百出!第六日造的男女,他们到哪里去了呢?那先造成的男女人类不算数吗?
“耶和华上帝吩咐他说:园中的各种各样果子你都可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”
如果上帝是公义的,为什么不许亚当吃辨别善恶的果子?为什么不教亚当分别善恶?这合理吗?可见犹太民族神权统治者之目的是要使人愚昧无明无知,以便统治!和佛教恰恰相反,佛教首重教人分辨善恶,“诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教”(增一阿含经第一卷),并且教人发展智慧。
“耶和华上帝说:那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他……上帝使他沉睡……于是取出他一只肋骨,又把肉合起来,就用那人的肋骨造成一个女人,领到那人的跟前……因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体……”
这一段越发荒诞不经,完全不符合科学发展的事实。生物甚至在低等生物时代都已分了阴阳雌雄,怎么人类的始祖反倒只有男人亚当而无女人?还得用亚当的肋骨来造一个夏娃?上帝分明叫他夫妻二人连合为一体。但是后来,蛇诱惑了夏娃与亚当偷吃了禁果,上帝就震怒了,上帝说“那人已与我们相似,能知善恶,现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”上帝就把他们赶出伊甸园,并诅咒亚当与夏娃:“因为你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土。”从此人类就因犯了原罪而变为必死的了。

旧约的这些犹太以色列民族的初民的神话,就是编也编得不好。前后矛盾,漏洞百出,研究过科学,就知道创世纪完全只是神话,毫无事实根据,全不合理!
基督教的教义以博爱施予为基础,这是很好的,可惜仍采用旧约的创世纪,成为白璧之瑕!基督教的利他主义,可能源出于佛教的大悲,“施予比受的人更有福”可能源出于佛教的施舍济度。“信得永生”“天国在你心中”等等,都可能源出于佛教的净土法门(见拙作“神秘失踪十八年”)。古天竺阿育王晚年大兴佛教,派遣佛教僧侣远赴巴比伦、埃及、波斯、土耳其、东非洲、马达加斯加、希腊、阿拉伯、北非洲……等地,弘扬佛教,可能种下了佛教的种子,而启发了日后的基督教教义。可见基督教是佛教与传统犹太教两者的混合物。现代的教廷禁止教徒擅阅旧约,显然是因为旧约内矛盾太多,难圆其说。本来,基督教的教义精华尽在新约,亦实无必要硬拉旧约作为基础,旧约唯一可供用途只是“十戒”及预言弥赛亚而已。
我们用科学事实又一次反证的犹太教创世纪的荒谬,就更可以发现,佛教对于宇宙与世界的源起说是远为合乎科学了(关于宇宙起源,请参阅拙文“宇宙起源”)。在本文内,已经提出了综合的科学发现的事实,不妨也看看佛经对于生命起源的讲法。
佛说起世经(隋天竺三藏阇那崛多等译)第八卷,三十三天品第八之三:
“诸比丘!于三界中,有三十八种众生种类,何等名为三十八种?诸比丘,欲界中有十二种,色界中有二十二种,无色界中复有四种。
诸比丘!何者欲界十二种类?
谓:地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、魔身天等,此名十二。
何者色界二十二种?
谓:梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无想天、无烦天、无恼天、善见天、善现天、阿迦腻吒天,此等名为二十二种。
无色界中,有四种者。谓空无边天、识无边天、无所有天、非想非非想天。此名四种……。”
佛陀开示的三界各“天”,就是宇宙中的各度空间(Dimension)。欲界三十三天,与色界二十二天等,有些是物质的宇宙,有些是星云漩系统,有些是星球,有些是其他物质宇宙的世界或空间;无色界四天等,是无形的非物质宇宙的世界。事实上,并不只此数,佛陀只是择要而举例言之。
起世经卷九世住品第十一又说:

“……乃至吹沫,造遍净宫七宝杂色,显现出生……是名世间坏已转成……转成已住……如是次第皆以风吹。”
佛语所说大风吹沫,造成世间,此与当前顶尖宇宙太空物理学家,发现超级宇宙大爆炸后,射出泡沫──“大泡泡”学说相同(详细请参阅拙文“宇宙源起”)
起世经卷九,最胜品第十二之一:
“……世界转已,如是成时,诸众生等,多得生于光音天上,是诸众生生彼天时,身心欢豫,喜悦为食,自然光明,又有神通,乘空而行,得最胜色,年寿长远,安然而住。……尔时世间转坏已成,空无有物,诸梵宫中,未有众生,光音天上,福业尽者,乃复下生梵宫殿中,不从胎生,忽然化出。”
起世经卷七,三十三天品第八之二:
“佛语,诸比丘,一切诸天有十种别法,何等为十?
诸比丘,一、诸天行时,来去无边。二、诸天行时,来去无碍。三、诸天行时,无有迟疾。四、诸天行时,足无踪迹。五、诸天身力,无患疲劳。六、诸天之身,有形无影。七、一切诸天,无大小便。八、一切诸天,无有洟唾。九、诸天之身,清净微妙,无皮肉筋脉,脂血髓骨。十、诸天之身,欲现长短,青黄赤白,大小粗细,随意悉能,并皆美妙。端严殊绝,令人爱乐,一切天身,有此十种不可思议。
“诸比丘,又诸天身……身有光明,及有神力,腾虚飞逝……
“……阎浮提人,寿命百年,中有夭逝,……阎摩罗世,诸众生等,寿七万二千岁,亦有中夭,诸龙及金翅鸟等,寿命一劫,亦有中夭……他化自在天,寿万六千岁,魔身天,寿三万二千岁,梵身天,寿命一劫,光忆念天,寿命二劫,遍净诸天,寿命四劫,广果诸天,寿命八劫,无想诸天,寿命十六劫,不粗诸天,寿命千劫,无恼诸天,寿两千劫,善见诸天,寿三千劫,善现诸天,寿四千劫,色究竟天,寿五千劫,虚空处天,寿十千劫,识处天,寿二万一千劫,无所有处天,寿四万两千劫,非想非非想处天,寿八万四千劫……。
“何等众生,以识为食。所谓地狱众生,及无边识处天等,此诸众生,皆用识持以为其食……”
起世因本经(隋天竺沙门达摩笈多译)卷一,阎浮洲品第一:
“……诸比丘:此三千大千世界,一时转合,一时转合已而还复散,一时转散己而复还合,一时转合已而安住,如是,世界周匝转烧,名为败坏,周匝转合,名为成就。周匝转住,名为安立……
“……此等尽名诸天住处……众生所住,如是众生,若来若去,若生若灭,边际所极……”
起世经卷九,世住品第十一:
“佛语诸比丘……时彼众生,得住虚空,诸仙诸天,梵行道中,得住中已,离喜快乐……时彼处一切众生……便复成就,如是无喜,第三禅道,成就已证,证已思惟,思惟已往,身坏命终,生遍净天,如是下从地狱阎摩罗世,阿修罗世四天王天,及至梵世光音诸天,自此已下一切众生,一切处,一切有,皆悉断尽,是名世转……”
佛说的起世经等诸经,对于宇宙源起及生命源起,都有详细的解说。佛说的宇宙成住坏空循环,完全符合当今最新宇宙学及物理学的发现。佛说的诸天,是多重多元的空间,及多元的宇宙世界,其中有物质宇宙,也有非物质宇宙。佛说的诸天众生,有些是有色有形有体的,有些有色无形,有些有形无色,有些无体,这些是非物质的生命,非物质的生命是一些能,不是有形相的。
佛说的诸天众生,那是身有光明,腾空飞逝,寿命又长达几万年乃至几万劫不一;而且来去无边无碍,毫无踪迹,有形无影,无肉体,这已经说得很明白,是非物质、无形体的生命。这些“天人”──现代语称为“天外人”──他们以“识”为食,故有智慧,他们以“能”为体,故能来去自如。佛说他们身有光明,分明就是一种光能形体。佛说彼时世界从坏空初转为成,空无有物,诸梵天宫中(各宇宙),未有众生。于“光音天”上的众生,显然是另一个宇宙的光音天,上面有众生,福业已尽者,显然是 其光能渐渐消灭──佛说过他们会有灭尽的──他们就飞射到另一个宇宙或世界去“转生”,继续他种形态的生命。他们是放射能,不是肉体,故此不从胎生,而是忽然化出“众生从无始生死来”(阿含经三十四)。

当代顶尖太空物理学家与生物学家,正在努力向宇宙找寻有形与无形的生命。美国太空署耗资数十亿美元,在波多黎各国的三座山丘之间,建成了全球最大的宇宙探测无线电望远站,目的就是企图与宇宙中的各种有形无形的生命联络。美国太空船“航行者”现已越过了土星飞向太空深处,永不再归来,它携带有录音金唱片,播放人类的音乐与讯号,希望让宇宙中的其他“天人”或生命收听到。这些都说明了新科学是认为:宇宙中仍有很多种有形或无形的生命存在的,只是彼此未 能沟通联络而已。
稍后之时,我们的地球形成,大地凝固,佛陀把地层凝成地壳及地心仍是热浆的情形,形容了出来,请看起世经卷九最胜品第十二之一:
“复次诸比丘……当于如是三摩耶时,此大地上出生地肥,周遍凝住……如有人熟煎乳汁,其上便有薄膜停住,亦如水膜,停住水上……。”
“诸比丘,复于后时,此大地上,所生地肥,凝然停住,渐如乳酪,成就生酥,有如是等形色相貌,其味甘美,犹如上蜜,尔时众生……取此地味,食之不已,其身自然渐渐涩恶,皮肤粗厚,颜色浊暗,形貌改异,无复光明,亦更不能飞腾虚空,以地肥故,神通灭没……。”
佛经说,“天外人”飞射到地球,从非物质的能量,与地球的物质结合,从此变为物质化的生命。这一段暗合现代科学之发现,宇宙辐射能引起海水中的碳、氨……的化合,而产生氨基酸的有机生命体。天外来的能量被吸收了,变为物质,当然就失去光明,也不能再飞了。现代科学已证明了能量是会被物质吸收的。
佛所说的地球生命起源,显然比较犹太民族的创世纪合理很多,最少佛说的较为接近科学的发现。虽然,文字上并非与今世的科学完全相似;但其内涵,在我看来,是与今世科学接近的。文字经过翻译及润色,未必就是原形,大致上意义仍不会错。
从佛说起世经来看,能量形态的非物质天外生命“天人”,早于我们地球初凝成时,就已飞来与地球的物质元素结合,这也是符合科学发现的。科学家们发现:从地球刚刚开始凝固,就一直有许多种宇宙辐射能量,从各方射来。初期未有云及空气来吸收它,但后来至今,有了空气大气层吸收了不少,可是仍有辐射能射来的。有些是已知的宇宙辐射能,例如甘玛线、紫外线、红内线、阿法线,有许多仍未知是什么辐射能,能量形态的“天人”仍然不断飞来。
地球上的生命有物质的与非物质的两部分,是两者结合而成的。单凭元素的化学作用,产生的肉体(物质)生命是不完全的。元素在肉体内发生的电及磁,只可说是能源,不能说就是“自性”或“智慧”的本身。肉体的物质以上,还有一种非物质的“识”能,与肉体结合,互相为用。佛菩萨有法身、报身、化身,一般的生命也有父母身(肉体)与中阴身(识能或灵魂);天人飞来托生,是识能来托生寄形于物质,并非肉体从外太空飞来投生。佛说光音天人,已说得很明白,是“光”与“音”能量形态的智慧生命“天人”,光与音当然是可以来去无碍的。
同经末段又云:“……(佛语)诸比丘:尔时日天胜大宫殿,从东方出,绕须弥山,半腹而行,于西方没已,还从东方出……”
须弥山有很多,每一须弥山是一个星云漩系的巨大中心,如果接受此说,来看佛经的宇宙现象,就会较容易明白。像这一段,佛分明是指太阳绕银河系中心而旋转,地球绕日而行,故此见到日出于东,没于西。
大楼炭经卷六天地成品第十三:
“佛告比丘,天地破坏,更始成之后,人皆在第十五阿卫货罗天上,其天上人,以好喜作食,各自有光明神足,其寿甚久长……彼天人福德薄禄,命欲尽者, 从阿卫货罗天上,来下游此间地……取地味而食之,人食是地味之后,身即粗坚……亡失光明,神足不能复飞行上天……”
此段意与起世经同,显然是指地球形成早期时代,“天人”来到地球变为物质化生命。
原载香港《内明》第170期:1986年05月1日
作者:冯冯
济公活佛《畜道轮回记》006→第六回:山猴跳跃敏捷如盗手 巨树乘风孤冷叹无财

济公活佛降∶岁次辛酉年四月廿七日[30日5月1981年]

诗曰
岁月无情应早修 玄关且向静中求
天开普度求真道 顽石怀恩亦点头

又诗
违背伦常即罪人 佛前忏悔好修真
无明遮住光明路 净水柳枝洗俗尘

济佛·常言道人心不古 到底古字好在那里呢 心口上挂着一
个十字架 表示是一个有道君子 今人不古 表示现代的人
不挂十字架 无畏于十目十手的监视 讲仁义 说道德的人实
在少了

新潮虽然很好 但世人这副身躯还是老样子 绝对新不起来
外表的衣食住行可以求新 但将原来这颗赤子之心标新立异
变得太新的话 一旦 走了样 就不适用于这付旧肉体 成了
坏心人

要治疗这种人心不古症 除非再钉上十字架 否则已没有复活
的希望 科技发展 可以促进人类生活享受 是件可喜的事
相对的 物质进步 精神却向后退步 科学家绞尽脑汁 在穷
天地之秘 以改善人类生活 但对道德沦落之病态 都束手无


其实物欲横流的病态 是科学发展之下的副作用 要由宗教家
来加以救治

所以科学与宗教是存在宇宙间的两股力量 相并行而不悖 者
出发点都强调美化人生 但机械下的人性染受油污 用一般水
已无法洗清

不少大自然的生态受到污染而变质 只有依靠宗教从后进行抢
修工作 足见科学 宗教都是人生的必须品

杨生·恩师说得是 我看要治疗人心不古症只有找古圣仙佛了

济佛·我这个蒙古大夫也不错啊 哈哈 开开玩笑 准备上莲
台吧

杨生·遵命 不知今日我们要往何处呢

济佛·今天了还是上山打猎去

杨生·恩师喜欢开玩笑 出家人想打猎 不是很不对称吗

济佛·现在许多圣门中人 也是道心不古 心中怀着利刃 不
能以慈悲救世精神为怀 处处心怀不义 造业多端 这种人就
像出家人带着弓箭在佛前诵经 实在很可笑

我今日想上山打猎 与俗人不同 我是想打下那只心猿野兽的
个性

杨生·恩师言语中蕴藏着无限禅机

济佛·我们起程吧 已到目的地

杨生·果然前面树上 有三 四只猴子在那睡觉 好像未察觉
我们到来

济佛·我点醒它们 否则它们还在作美梦呢 猴子们醒来吧
猎人来啦 你们还不快躲

杨生·恩师用蒲扇在他们头上敲了一下 它们都惊醒过来 一
双眼睛直瞪我们 显出惊魂失魄样子

济佛·我们这不速之客 令它受惊 我已点化它们 它们的原
灵正在清醒回忆中

杨生·我看猴子甚为精灵 吃甘蔗 花生 香蕉都晓得剥皮
这到底是什麽原理

济佛·人的心叫心猿 猴子的心叫猿心 二个字相同 仅是
颠倒而已 猴子形相似人 已得到人之偏气 可谓人之分灵
所以有灵猴之称 它们手脚灵活 吃起东西 有板有眼

杨生·我可以向它们问话了吗

济佛·它们已清醒过来 你可以问话了

杨生·猴子们 你们现在心情如何

猴子·在睡梦中 听到人的声音 又被打了一下 突然惊醒
脑海中先由一片空白 渐渐回想过去一切 才晓得打我的是济
公活佛 不过我还不认识你

杨生·我是台中圣德堂圣笔杨生 与恩师济佛奉命著作畜道轮
回记一书 今日有缘访问你们 盼你道出生为猴子的心境 藉
以劝化世人

猴子·甚为失礼 请杨善士原谅 我们生活在深山 觉得非常
逍遥 每天与同伴蹦蹦跳跳 爬树吃水果 过的还很愉快 不
过最怕毒蛇及猎人

许多同伴丧生在毒蛇之下 及被猎人逮捕 使一群亲人友伴失
散 所以我们渐渐迁移深山 不敢接近世人

济佛·世人都想欺侮弱小 一遇小动物 都想捕捉 若还到猛
虎 恶豹 看你们逃到那里 世人若是怀有慈悲心 看见弱小
动物 它们既无伤于人类 则须加以爱惜保护 让它们有自由
生活园地 也是一件慈悲的善行

猴子·感谢济佛慈悲爱惜

杨生·你们为何转生为猴子 盼能说出来 以便警世化人

猴子·说起前生实在羞耻 为劝化世人 不要学我恶习 说给
你们知道也无妨 我前生是一名梁上君子(小偷) 以偷窃为
生 一到夜里 便翻墙入室 或爬树上楼 进入屋内偷窃财物
财物一到手 即变卖花天酒地 饱食鱼肉 如此度过一生

在贼道生涯中亦曾失手 被人逮捕送到法院审判 受到牢狱的
刑罚 好在生前已入牢狱 今生才不致被人捉去关在铁笼 供
人欣赏

一生中偷窃东西不计其数 如金银 现钞 衣服 电视 收录
音机 机踏车 轿车 样样齐全 死后冥王大怒 经孽镜台
明镜高悬 对证认罪后 受到五年严刑 宴王说我喜欢爬树
翻墙 判我刑毕转生为猴 每日过着爬树攀藤生活

因前生大饱鱼肉 福已享尽 现在只有以山上的水果 树叶充
饥 许多在世专门收赃物的缺德不法商人 也纷纷变成我们的
同伴

济佛·你因前生训练有素 手脚灵活 今生做猴子甚为恰当
那些收当不法商人 也都有志一同 常在一起了 前生吃尽太
多鱼肉 这些不正当所得来的贼钱 让你们逍遥享受尽了 此
世只好罚你们吃山果 树叶赎罪 认命吧

杨生·这些罪魂受过短期刑罚后 立即投胎转生 这些一事情
我前游地狱时 好像未曾听冥王说过

济佛·因地狱游记一书注重阐述地岳刑罚情形 所以冥王未详
细说明 其实许多在世为非作歹罪魂 在冥府对案后 有者受
短期刑罚 有者立刻转为飞禽走兽 因天机无数 要一一述尽
则馨竹难书 只好随机说教

杨生·原来如此 刚才这只猴子 说他在前世曾受牢狱之刑
所以此世不必再受牢笼之灾 那麽人家所养的猴子及动物园所
关之猴子 是否都是梁上君子来转生的呢

济佛·这并不一定 但人类所养猴子颈部必套于铁链 绑在木
柱上 不是好像对待犯人吗 在动物园中的猴子 也是生活在
铁窗内 世人愿意如此生活吗 它们各有因果存在 相信一旦
打开窗门 它们都想到处跑跑 所以说 得有人身是难能可贵


现代人出门有轿车代步 吃有山珍海味 穿有华装美服 如不
多做善事 多行道德 一味为非作歹者

一旦失去人格 丧失人身 来世转生为异类 不是一件可怜而
凄修的事吗 看见其他动物的生活逊于人类万倍 并任由人类
的差役

所以说人为万物之灵 是千真万确

佛云∶

中土难生 人身难得
大道难逢 普度难遇

今天世人都得到了 可谓三生有幸 生在文明盛世 应好好修
心学道 自度度人 如此才不会愧对自己 浪费光阴与生命

现唱好了歌一首 顾众生参悟之∶

·一
世人都晓神仙好 惟有功名忘不了 古今将相在何方 荒冢一堆草没了
·二
世人都晓神仙好 惟有金银忘不了 终身只恨聚不多 直到多时眼闭了
·三
世人都晓神仙好 惟有娇妻忘不了 君生日日说多情 君死却随人去了
·四
世人都晓神仙好 惟有儿孙忘不了 痴心父母古来有 孝顺儿孙谁见了

杨生·听罢恩师唱了这首歌 心里感触良多

济佛·你可以再访问其他猴子

杨生·好的 请问这只猴兄 你是否可以介绍前生的经历呢

猴子·济佛与杨善士既然为劝世而来 我就献丑吧 我前世住
于云林 务农为生 兄弟四人 我排行老大 因读至高中毕业
头脑较为聪明 老父重病弥留时 嘱咐将所有二甲多田地由兄
弟平分 我因受妻子怂恿 一时心贪 选择最好土地及将本应
属于弟弟的土地大部份都登记在我的名义下

待父亲去世后 一切手续办好 弟弟们才发现 一时争吵不已
我发怒加以殴打 象弟们为了孝心 不愿将家丑外扬 只得认命
从此兄弟阋墙 断绝手足关系 分家而住

我霸占祖产之后 每年收入增加 而染上嫖赌恶习 由浅而深
妻子屡劝不听 渐渐不能自拔

后因落入赌场郎中圈套 将田产输得一干二净 妻子怒而离家出
走 我为度三餐 沦落到北部铁工厂做工 一日 工作不小心
被铁板重压 经送医急救 因大脑破裂 一命呜呼

魂披黑白无常押往地府 经阎王审判 触犯

(一)
不孝之罪∶未遵父亲遗嘱 独霸兄弟应得财产 使亡父九泉之
下不能安心

(二)
不义之罪∶兄弟本当以义相待 一时受妻子怂恿 起贪妄之心
使亲兄弟骨肉断绝往来 有失兄弟仁义 友爱之道

(三)
嫖赌不绝 妻劝不听 致家破人亡 罪大恶极 所以被判刑二十
年 刑毕转生为猴 现在一无所有 只有野生植物可以食用 没
有一个属于自己的家与财产 可谓两手空空 住无定处 想来悲
伤 后侮前世野心太大 丧失仁道 今生才会遭受到这样下场

济佛·不必伤心流泪 我已为你们点化 好好遵守本份 下辈子
转生为人不要再犯老毛病就好了 杨生准备回堂吧

杨生·遵命

济佛·圣德堂已到 杨生下莲台 魂魄投体

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帖子 由 Admin 周一 九月 26, 2022 5:27 pm

道德大同世界发愿文灵魂共鸣文灵魂的洗涤文,凡见此文皆是有缘之仁累是修福才能闻之行之不可说之,凡是帮本尊帮心传播转发此文者皆功德无量福德无量一切无量不可说也!祝福你身心健康如婴!
一切美好祝福送给你:财圆满金钱圆满,福报圆满、善缘圆满人缘圆满、功德圆满、身心健康圆满,智慧圆满,爱圆满,道德圆满、事业圆满道业圆满!前程圆满,天地圆满,人情圆满,一园百源,现在圆满,将来圆满,世世圆满!年年圆满!🙏sunny
愿世界真多假少爱多恨少暖多冷少和多对立少……

知己知音真心朋友耕脑壳铁友能够经得起各种考验历炼火炼(如:经得起财金钱色名利的考验历炼火炼、经得起顺境逆境***有福分享有难分当能共荣华富贵能共苦共难患难的考验历炼火炼…)的朋(鹏棚)友(优游),能够执行神圣德庄严充满正能量德愛心智慧幸福快乐开心德光明和谐平衡德道德大同世界发愿文灵魂共鸣文灵魂的洗涤文就是知己知音真心朋友也!
神圣德庄严充满正能量德愛心智慧幸福快乐开心德光明和谐平衡德道德大同世界发愿文灵魂共鸣文灵魂的洗涤文:
2016.2.16从本尊做起,从我心做起,有句话说的好,要求别人做到之前自己首先要做到,否则自己都做不到有何资格要求别人乎!本尊缘意带头接受源头道德之祖和宇宙众生监督、地球上的人民监督,有句话说的好群众眼睛是雪亮的!本尊会身体力行,要做到确实不容易谈何容易说易也易说难也难,做一天易做一辈子难也要做😂😂😂,我会努力去做直到100%圆满,如果我有没做到请大家指出批评,直到让大家心服口服!🙏sunny本尊愿意成为像毛主席和周总理那样为仁明谋福利全心全意服务仁明服务德仁,道行天下德做天下!有的人肯定会说如果我做到了别人没做到那不是亏大了!如果我自己做到了,别人没做的那我真不是亏大了那我不是个白痴,傻子吗?😂😂😂😳😨!脑子进水😂😂脑子短路脑子烧坏😂😂😂
有句话说的很好吗?吃亏就是福!吃众生的亏想众生的福!吃众人亏想众人福!人欺人天不欺人天道是公平的!老天的眼睛是雪亮的!如果一个人愿意为为公为大众为整体为大局吃亏,眼前看是吃亏,老天到时候在一个恰当时机会还给你,会给你一个大大的惊喜!这惊喜也是你自己应该得!这也是所谓的因果!
从古至今有没有这样的人呢!像这样愿意为公为众生为众人为大局吃亏的仁!有啊有啊!佛陀老子耶稣孔子穆罕默德观音古佛观音菩萨弥勒菩萨弥勒古佛济公活佛毛主席周总理王凤仪都是愿意为公为大众为众生为整体为大局吃亏的仁!

我举四个例子说明:
第一位出场的人物就是悉达多,悉达多是一个王子,父亲是国王,从小出生在皇宫,那美女环绕如云,当是世间最美的美食他都能品尝到,接受最好的教育,
学习当时当一个国王所要具备的东西!可是悉达多放弃了这些,离开了豪华王宫,离开了美丽的妻子,离开了富裕的生活,离开的所有人都想享受的生活都享受不到的生活,正所谓离开了一切,他离开了这一切舍弃放弃了这一切,悉达多是不是傻?傻中之傻都傻到了极点,悉达多当年的生活如果按照现在来说,他的爸爸就是现在的主席,一个国家的主席,那悉达多呢!当然是主席的儿子喽万人之上,衣食无忧,要啥有啥?很牛逼吧!要是你是他?你估计都幸福的要死吧!你能够有这样的勇气舍弃它?😂😂😂,悉达多到底傻不傻呢!请跟我往下看,离开皇宫到处拜师学艺求道,就是为了寻找解脱身心之苦的方法,解除他心中的疑惑,他虽然拜了很多老师,当时能够学的都学完了,能够拜的都拜完了,伟大的帅气的王子悉达多觉得不圆满?那些老师并没有完全解除他心中的疑惑反而更疑惑,也没有从那些老师获得身心解脱之法!
因此悉达多最终明白向外求就是一种迷!他来到菩提树下静心打坐参悟宇宙人生真相,开始由外围走进内围,不知坐了多久,不知过了多少岁月,等他醒来发现自己骨瘦如柴,如同快要奄奄一息,最后牧童女给了他一杯牛奶,他要继续回到菩提树下打坐最终大彻大悟明心见性,然后开始弘法利天下苍生多年最后涅槃,佛陀活着的时候受万人景仰,要是在当时说佛陀影响力无人能及,到现在都如此!悉达多就是佛陀!最后成为的佛教的祖师!受后来佛教教徒恭敬信养!到现在都没有哪个佛教徒?哪个法师不恭敬佛陀的!说到这里大家觉悉达多傻吗?佛陀不仅自己解脱了还在当时帮助了很多有缘人获得解脱!
这就是老天对他的回报!天道是循环是公平的!不公是你自己造成的!

第二位要出场的人物就是耶稣,只要提耶稣的明号,没有哪个基督教徒不知道的,没有哪个基督教徒不恭敬他!耶稣出生于马槽,天父降下的儿子,耶稣降世就是为了实践天国运动,可惜了那么好做,耶稣为觉醒跑到一个山上不吃不喝不睡不停的祷告,最终彻底觉醒之后下山传上帝之道,上帝知道就是博爱,耶稣说要爱敌人,这不是博爱那是什么?😂
耶稣一生都在执行上帝之道,身体力行,耶稣最后落下的结果被钉死在十字架,就凭耶稣的能力,他要想逃轻而易举,耶稣在水上行走,用手一摸瞎的眼睛好了,瘸子站不起来,耶稣说你相信我吗?瘸子病人说相信,最终竟奇迹地站起来了,为什么基督教徒那么信耶稣?因为耶稣当年为了唤醒有缘人,显发了很多神迹,耶稣说是很牛的人就凭他的实力功力,他逃不了,就那些人能把他钉死在10架,耶稣之所以被钉十字架是自己心甘情愿,就是为了告诉人们,灵魂是不生不灭的,也在告诉人们用你的肉体为世界为社会造福为公将来死后你的灵魂会得到升华!耶稣虽然离开了他的精神永远存在,耶稣的灵性又重新回到了上帝的怀抱!到现在每个基督教对他的画像,没有哪个基督教徒感对耶稣不恭敬!没有哪个基督教徒不爱耶稣!耶稣到底啥不傻?我觉得耶稣一点都不傻🙏sunny

第三位出场的人物是孔子,孔子家境贫寒,从小就喜欢学习,学习刻苦,学习当时的课程,后遇到老子点化,最终彻底觉醒,当时是战乱时代,孔子看到了这个现象,开始周游列国说仁义之道和礼之道,可惜没有一个君王愿意接受,一生都在干这个事情,提倡以仁治国!孔子虽然离开精神依然存在!到现在很多传统文化老师都很崇拜孔子称为儒家的圣仁!有很多地方都建立孔子庙孔子的雕像,学习孔子之道!孔子培养出了许多优秀弟子!

第四位出场的人物就是伟大的***主席和周恩来总理!说起这两位伟大的人物没有哪个老百姓不知道!上到富人吓到穷人,无人不知,无人不晓!乃至在整个世界都知道他们的名号!当时内有地主压迫老百姓!外有日本侵略!敬爱的***主席和世界总理周恩来把老百姓从地主的剥削中解救出来,把日本人日本侵略者从祖国的领土驱赶走!敬爱伟大的***主席和世界总理周恩来他们一生都全心全意为人民服务,毛主席有一个心愿就实现共产主义社会!所谓的共产主义社会就是大同世界!也就是习主席所说的中国梦!近代伟大的毛主席和周恩来总理一生都在全心全意为人民服务,身体力行,把老百姓放在第一把自己放在最后……毛主席和伟大的周恩来总理把自己的一生献给了共产事业!献给了人民献给了国家!最后操劳而离开人世,敬爱的伟大毛主席和世界总理周恩来,他们走的时候中国人掉眼累,连联合国都降半旗,所有的人民站在那里,仿佛整个世界都安静了!这两位伟大人走的时候全国人都震惊了整个世界都震惊了,没有人不佩服他们!敬爱的毛主席和世界总理虽然离开了这个世界但是他们精神长存灵性回归的天上!
朋友们!我想问一下在座的各位,在当今有哪一个人离世,有这样的效果?有这样的荣耀?
估计很多人离开世界,除了自己的家人送离,还有谁会送你呢!可能有些人,很多人巴不得他们早点死!死了之后放鞭炮!庆祝!

我的故事讲完了以上的人物一生都在吃亏,可是老天并没有亏待他们,给予了他们大大的惊喜和大大的回报!吃众生的亏想众生的福!吃众人亏想众人福!人欺人天不欺人天道是公平的!老天的眼睛是雪亮的!如果一个人愿意为为公为大众为整体为大局吃亏,眼前看是吃亏,老天到时候在一个恰当时机会还给你,会给你一个大大的惊喜!这惊喜也是你自己应该得!这也是所谓的因果,我证明,以上人物就是最好说明!🙏sunny

从今天起无论你是谁?无论是认识的人朋友…还是陌生人(对于沉睡者有陌生人,对于觉者无陌生人都是一家人都是兄弟姐妹都是一家亲,都是一个爹妈生的,父母给予我门肉体是父母生,道德之祖给予我们灵体来源道德之祖也)
真诚发愿对天地起誓在源头道德之祖面前发大愿
宣言:我们彼此之间德关系是建立在以下模式,我们以后以此方式进行互动:爱智慧幸福快乐微笑光明和谐平衡自然方式互动,我们之间手牵手(指的是爱的交流)、心连心、心心相合、心心相融、心心相通、坦诚相待、以诚以仁以心相待以德以爱相待互动、你心中有我心中有你我本是一体,我们彼此之间要互相帮助对方(助仁就是助己,损仁就是损己、别人有难你见死不救(有能力就救,没能力心到不怪你)冷心如冰,将来你有难也不会有人救你…)、互相关心关怀对方、互相愛护对方、互相尊重尊敬对方、互助互利互享、互相包容、互相理解、互相感恩感谢感激、互相学习交流、互相扶持、互相提高提升进步…,互相互动充满愛心智慧幸福快乐开心光明和谐平衡自然德交流互动的模式方式,是朋友与朋友之间人与人之间最高最好最优秀最完美的关系模式。我们之间的关系实建立在心与心之上、道义与道义之上、亲情与亲情之上、纯洁德友谊与友谊之上、真诚与真诚之上,道德和道德之上,爱和爱之上…,是建立在以上的最高最好的最优秀最完美的关系模式之上!

如果我们之间或人与人之间的关系互动不是建立在以上的模式,无论是朋友还是爱情…只要是建立在物质上的(财金钱美色名利吃喝玩乐…)那是相当不靠谱绝对不靠谱100%不靠谱,绝对是经不起各种考验历炼火炼!如果不信就看看这个社会就知道看看身边的人事就明了!凡事建立在物质上的朋友爱情…有物质就是朋友没有物质马上离开拜拜再见之间关系就破裂打碎翻脸比翻书还快goodby!一段关系破裂到时候见面比陌生人都不如!

凡是能够愿意和我执行此神圣德庄严充满正能量德愛心智慧幸福快乐开心德光明和谐平衡德道德大同世界发愿文灵魂共鸣文灵魂的洗涤文的有缘人,我代表宇宙源头道德之祖和天地万物谢谢你,如果不愿意不强求,能做到是有福之仁此福德无量将来自然会明了,凡是不愿意去做的人都是无福之人,只能惋惜!

能够一天两天乃至天天执行神圣德庄严充满正能量德愛心智慧幸福快乐开心德光明和谐平衡德道德大同世界发愿文灵魂共鸣文灵魂的洗涤文,按此文行做,将来大同世界公民册有你的名字,因为你符合大同社会的标注,行此文是进入大同社会的门票钥匙,道德大同世界真要美妙世间之文难言描,因为太美本尊都不知道如何形容,世外桃源天国世界莲花世界乃至不可说世界,将来看到知晓!道德大同世界虽好,但不是所有人能进,有许多人会被无情淘汰出局!合乎自然大道天道者进留,违背自然大道天道淘汰出局!如自私自利、喜欢搞破坏、喜欢把弄世界、生怕世界和谐不停制造混乱、损人利己…这样的人都会被淘汰出局!
执行神圣德庄严充满正能量德愛心智慧幸福快乐开心德光明和谐平衡德道德大同世界发愿文灵魂共鸣文灵魂的洗涤文是进入道德大同极乐世界门票钥匙之一,当然还有其它途径,这个是最简单,其它途径如修炼修大道…不是人人能走的,磨难多多考验多先苦后甜,吃德苦中苦方品甜上甜!






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