2017 年7 月悉达多带着印度的大宝法王前来劫国库，晋美彭措用刀片架住紫圣（未来国父华盛顿）的颈动脉(后被逮捕关入天牢！），要求给40%的国库在将来划入索达吉堪布的私人帐号！

莲生活佛赐福的道理和实际故事
莲花居士袁英平 2013 09 29

大家喜欢把钱给寺院的和尚，然后求财运，而和尚并没有给弟子们直接的金钱，而是让佛弟子们得到平安和好的财运。这个道理，就是：平安两字值千金，并且你在无形中，本来该赚钱少的，变成赚钱多了，当然我们无法验证，但是我们如果知晓阴律，就会明白，这是真的。

有个西藏活佛，在欧洲西班牙国家传教，他有两位弟子是一对年轻夫妇，是很贫穷的，但是他们对师父照顾非常周到，特别是女弟子。在这位意西喇嘛年老体衰的时候，他对这位女弟子说：我快要圆寂了，我圆寂后，会跟你特别有缘份。她听了，不知是什么意思，只是觉得依依不舍和悲伤。在意西喇嘛圆寂后，这对夫妇就怀上了小孩，然后，这对夫妇交上了好运，原来一直负债和找不到工作的丈夫，突然找到了好工作，赚到了钱。其中的原委，正是多世修行的西藏活佛有极大的功德，当他圆寂后，就投胎到了这对弟子家中，意西喇嘛的一切功德善业，都转移到了这对穷弟子家中。所以他们会突然交上好运，变成有钱的家庭。这是投胎赐福的一个事例，用意就是在于帮助读者们理解一个道理：照顾师父会得到赐福、有善业的灵魂来投胎，家中的经济会变富。我们依此类推，如果我们会供养修行得好的师父，师父的历世功德善业亦会象手机空中充值一样，转移到弟子家中来。这就是千古以来，供养师父能够得福的秘密。

我们做为佛菩萨传法，做义务的法务劳动，供养上师、僧宝，虽然没有老板给你钱，但是我们天神玉帝，会在天上记录我们的善行，一点一滴都会有福报的。 当你求财的时候，我们的天上银行就会给地上的弟子、功德主汇款，你就会增加工资，升职、或者生意变好，或者中彩票，或者家中的其他人财运增加，或者周围的人给你经济上的帮助。。。。。。这虽然是无形的，但是你想想，手机充值，网上银上汇款，是不是也是无形的呢？空中的财神在操作这些增益法的时候，我们肉眼是看不见的。但是确实是恒久以来，我们宇宙中的奥秘。

莲生活佛几百世修行，是古代的佛祖倒驾慈航再来人间，例如观音菩萨、文件殊菩萨，在释迦牟尼佛的时代，都是称作菩萨，而大家不知道是古佛。龙树菩萨其实也是古佛。

莲生活佛功德巍巍，给弟子们增加福报的故事，多如天上的繁星，他治好的精神病人，千千万万，可以以火车来载。

莲生尊者在人间，为救度苦海众生，已转过许多世了。
莲生尊者曾入三味定中，至一时空，自己的身上，顿变现为穿着透明天衣，金光闪闪的。
这个时空的境界，竟然是祥光处处，瑞气千条，虚空无遮障的清净，香风习习。目光所见，全是：
尼拘津树结金果，无限风光不谢花，优钵罹华软玉房，玛瑙玉珊天上家。
地铺黄金土，天传上妙音。
尊者看见一座华屋，正是凤阁龙楼，就不自觉的走了进去。华屋之内，宽阔无染，珍藏之物， 酥酡自注琉璃碗，甘露长凝翡翠盘。
尊者说：我走到大厅，有一金莲宝座，看来似曾相识，又不相识，我用手一摸宝座，心中一阵感动。心中有声：莫怪归来晚，莫怪归来迟。
尊者大骇，原来“这是我（笔者注：前世）的天上华屋，我曾住过这里，这金莲宝座是我的。”
尊者不禁自言自语：“这里的侍者呢？”心念才一动，侍者便一一出现，何止百千，全是妙明觉体，央央而来。
尊者问：“我去多久了？”
“千年。”
尊者惊讶得说不出话来。
这真是令人感叹与感动：
圣者不为自己只为别人，舍弃了西方净土的华屋，辗转于轮回，抵达地球人间受生死，受苦病，受毁谤，受煎熬，受人所不能受，却爱人所不能爱，连坑害自己的人也去救度！
如此历劫，一晃眼之间，已是千年！
正是“说时轻松”，却曾多番“度日如年”啊！

还有一篇：

　　那时我是小人物。
　　但，名气大。
　　名气大，有名气大的原因，外头的人都说，卢胜彦通灵，而且神算第一。
　　自然有很多人找上门。
　　曾有一客至，问：「宜信何教？」
　　我告说：
　　「你口袋中，有妙法莲华经一小册，你信日莲教。」
　　来客一翻口袋，果然是《妙法莲华经》。
　　众人大惊。
　　又曾有一客至，问：「母病？」
　　我回答：
　　「母病无害，会痊癒，倒是令尊当死。」
　　客答：「我父亲无病，一切安好，如何当死？」
　　客人不信，旁听的人也不信。
　　隔没有多久，客人的家人赶到我这裡，急呼呼的来告诉客人，父亲刚出车祸，人已亡故。
　　客人愕然，气极败坏的走了。而旁听者皆惊诧良久，人人皆叹，神算超群，可决人生死。
　　这只是简简单单的二项小例子，其他的还很多很多，因此风闻全台湾。
　　有人猜测，卢胜彦有心智之眼（第三眼）。
　　另有人猜测，卢胜彦的头上有一位鬼神时时在通报消息给他。
　　又有人宣称，卢胜彦是得证的圣者，他和佛菩萨已无二无别，他有深奥的禅观境界，所以明白一切，遍知一切。
　　当然，也有人说：
　　「卢胜彦是妖魔鬼怪。」
　　在那段时日，我的陋室没有时钟，我的手上也没有錶，但，我能准确的说出现在的时刻，几点几分，一点也不会出差错。
　　。。。。。。
我是大福金刚！
　　富豪很感兴趣：
　　大福金刚，不懂？
　　「有一天你会懂！」
　　「哪一天？」
　　「我找一天，请先生吃饭。」我说。
　　「请我吃饭？」富豪再问：「在你家？」
　　「是在我家。」
　　「我有没有听错？」富豪挖挖耳朵。（他来接我，是到过那小违章建筑的。）
　　「先生没听错，我请先生吃饭，在寒舍。」
　　「你不用客气，我请你就是。」富豪出手大方，人也很慷慨的。（他送我两大箱速食麵）
　　约一星期后。
　　富豪在梦中，突然闻到一阵阵的微妙的香气，从虚空中传来，有多部的锦绣车舆从虚空中下降，车舆之旁，是天地神祇，是神仙众，是空行护法，这些神欢喜的合掌欢迎着富豪上车。
　　富豪惊恐的问：
　　「你们带我去何处？」
　　众神回答：「我们秘密主请你赴宴！」
　　「秘密主是谁？」
　　「时到即知！」
　　这些车队腾身空中，如同云影一般，车中宽软舒畅，富豪从车上向下看，看见玉山是其中最高耸的，翠峦层叠相映，浓澹分色，幽美秀丽。
　　而车队旁的神仙，有的飞行空中，有的踏云驾雾，有的乘莲花。
　　有的现半身。
　　有的现全身。
　　有的空明如虹光。
　　富豪一看，叹未曾有。
　　不一会儿，到了一地，那是无法用笔墨描写的胜景，是无边无尽的庄严，那裡的天际是不可思议的清晰明朗，建筑的诸殿阁，连云而起，世上所无，其园林宝树，花届奇珍，多到无法可数，那裡的气息，是清淨妙香，无法形容的。
　　这裡更有无数的菩萨，人人欢喜放光，注照着富豪，富豪双手合掌恭敬，菩萨的身上则散出澹雅不可思议的香光。
　　「此地是何地？」富豪大惊诧。
　　一位天神立即向前解说：
　　「这裡已不是娑婆尘世，已不是凡夫能到的地方，这是佛地，是秘密主修证的大双莲池佛地。」
　　「这裡的秘密主到底是谁？」
　　天神讚颂：
　　不染尘埃淨色身，
　　头戴圆满五佛冠，
　　慈悲智慧全具足，
　　平等大圆吾礼敬。
　　天神说：「等一会儿，你自知道。」
　　天神告诉富豪：「在这最高圣地的黄金殿中，光彩的摩尼莲花宝座上，坐着金刚大持明尊者，这裡有亿兆的殊胜珍宝，这裡有万种美妙姿态的仙女，这裡有无尽的天乐悦耳，这裡有永不凋谢的花朵，这裡有如意宝树参天，这裡有黄金的细沙，这裡有清淨的功德水，这裡有无数的宝饰，这裡有智慧的大海，这裡有照耀一切的宝镜，这裡有不死甘露。…………」
　　富豪觉得自己太淼小了，自觉婆娑世界的拥有俗不可耐。
　　当祕密主出现在巨大的黄金殿中时，那端严身像放射太阳般的万道光芒，使诸天神黯然失色，连光明天女也感自惭，六十种天乐在各方响起，慈悲密意的芳香充满了法界。
　　哇！
　　如意宝幢高高立起，
　　吉祥水晶角灯环绕放光，
　　千万天人仰视高高宝座之上。
　　坐着具有智慧千眼的秘密主，
　　这个盛宴是仙苑密会，
　　是护佑娑婆的大白莲。
　　富豪注目一看，大大惊吓，原来这位秘密主不是别人，竟然是卢胜彦。
　　在黄金宝殿的大法堂，这宴席是金光万道滚虹霓，是瑞气千条喷紫雾，一切用品全是琉璃造就，都是明幌幌的，一切桌椅，全是宝玉妆成，大法堂中有几根黄金柱，柱上也缠绕着金鳞耀日的青龙，餐桌上摆有千年不谢的名花，又舖设万年常青的锦绣，那一针一线全是黄金打造，四周摆设有玛瑙瓶，均插着名贵的珊瑚树。
　　富豪暗暗心惊，就凭这法堂，已盖过全世界的富豪。还有沿路的碧云宫、毘卢宫、光明宫、太乐宫、花豔宫，一宫宫的数不清。另外，凌虚殿、宝玉殿、摩尼殿、朝阳殿、无极殿、赤焰殿，一殿殿看不完。
　　富豪不止心惊，简直是手足无措。
　　宴会的侍者是诸天女，穿红衣、青衣、素衣、皂衣、紫衣、黄衣、绿衣等等。
　　这些仙女，正是：
　　青姿妆翡翠，
　　丹脸赛胭脂；
　　星眼光还彩，
　　娥眉秀又齐。
　　单看侍者已是如此，而参加盛宴的菩萨金仙，一个个是亮堂堂，光映映。
　　宴席的菜全是尘世所无，是：
　　百味珍馐。
　　佳餚异品。
　　就是龙肝凤髓、熊掌猩唇也比不上。
　　其中的蟠桃，一颗颗，夭夭灼灼，簇簇胭脂，是凝烟肌带绿，映日显丹姿。
　　喫一口，清甜入口，美味无比，可益寿延年。
　　富豪被请至秘密主隔座。
　　富豪不敢抬头。
　　「此宴吃得如何？」秘密主问。
　　「你真的是卢胜彦？」富豪答非所问。
　　「我啊！」我说：「我是众佛的首要，是圆满而尊胜，是三界的法王，是大福金刚，是佛法的幢幡，无限福德的双足，踩在光辉的金轮之上，是世间安乐的光明，是教法安乐的根源。」
　　「是不是卢胜彦？」
　　「莲生活佛大福金刚。」我说。
　　「你何以如此富？」
　　「知足即富。」
　　「何谓穷？」
　　「反之即穷。」
　　富豪点点头，似乎明白了些。
　　他问我：
　　「如今，你何以在娑婆世间，又受如此之苦？」
　　我答：
　　「在诸佛会聚的大众中，
　　　曾说上百遍立下誓愿，
　　　要解救苦难众生有情，
　　　如今又怎能推诿他人。」
　　富豪又点点头。
　　这位富豪在梦醒之后，急急的来找我。
　　他一见我，就说：「我。……」
　　「不用说，我知道。」
　　「谢谢你请客。」他深深感激。
　　「不用谢。」
　　「那真是大福金刚的家啊！」他是很羡慕。
　。。。。。。
　　哈哈！我笑了。


这是莲生活佛带弟子神游佛国，告诉弟子他的富可敌国的家底的故事。另外一个故事，是莲生活佛召请财神来帮助做小生意的弟子得财的故事；
　杨海开业。 我奉请：　龙虎玄坛真君、 　　招宝童子、　　纳珍童子、　　招财童子、 　　利市童子。
　　「金龙如意正一龙虎玄坛真君」是一位大财神，手下有四童子，我一一召请协助杨海。

　　果然生意兴旺。赚钱如同大水入注。

　　说也奇怪，只要我到海鲜馆一坐，生意一定爆满，不只是爆满，而且大排长龙等候。

　　平时生意已经很好了。

　　但，只要我到，比很好又更好，几乎多出三倍，这是很奇特的现象。

　　杨海连续估计，次次如此，赞叹不已！

　　杨海对我说：

　　「我在餐馆内，设一个特别座，师尊不管吃不吃，务请每天来坐一坐。」

　　我哈哈大笑。

　　杨海的债务全部还清。

　　海鲜馆连开多家，自己衣履鲜整，家中已请了佣人，也盖了自己的洋房，出门有车。杨海并不忘旧，每逢过年过节，自己虽未亲自，也劳开车司机，送来礼品，堆积满室。

　　一位绿豆冰的小贩，现在已成富豪。

　　只因：

　　敬师故！

关于虹光身的说明
莲花居士 2013 03 27

莲生活佛说：

密教的修行到最后有一种叫做不死虹光，不死虹光就是这种光，永远是存在的，不死的。彩虹的那种光叫不死虹光，莲华生大士他从心轮的地方旋转，旋转出那种彩虹的光，自己本身就不见了，就化为彩虹的光，修行到最后就变成化光的世界，就等于一种光。

我们虽然讲气、脉、明点，首先我们要修气，修的是什么气呢？这个气就是智慧气，为什么叫智慧气呢？因为你修了这种气，和一般外面的空气，是不同的，和你身体里面的气也不同，是由你的智慧来引导这个气，修气，把这个气修练成为精华，这个气修练到精华的地步，它会变成什么？它会变成火，火本身来讲，会产生三种现象，一种是热，红色，会发热的，最后会产生光，所以修气修到最后，也是一样的，这个气也是无形当中，会变成了光，那么光就是我们修行到最后的一个终结，在密教里面有所谓的「把你身体里面修出来的光，和本尊的光二者互相融合在一起」，那么它的名词就叫「子光和母光互相相会」，子母光互相相会，互相融合，所谓母光就是讲宇宙当中的本尊光，和你自己身体里面升起来的子光互相融合在一起，那么融合在一起的话，也就是你变成本尊了，变成本尊就完全可以显现本尊的光明。按道理来讲，所谓光明的世界，所谓光的世界，所谓佛的世界，其实是光的世界，因为那时候色身已经都不存在了，肉身也都不存在了，那么识也就转成智慧了，你的原来的意识，一切人的七识都已经转成智慧了，那么智慧再变成光，光就永远存在了，这个光就是佛，我们最后都要变成光，变成光人的世界。

在最高的世界，就是佛的世界，那么佛的世界就完全变成了光海，宇宙之间的一个光海，是永远不生不灭的，那个境界就是成佛的境界，我们晓得我们修练就可以化为光，那么成佛的境界就是光的世界，事实上我们讲的六道众生里面，是不是也有光呢？也是一样有光，只是那种光不是很纯的，和佛显现出来的光是不一样的，所以我们讲到地狱里面，三恶道里面见不到光，就是祂们的光都是黑色的，三恶道的光没有光明，所以是黑的，在人间，我们靠的是日光、月光、星光，这三种光，是人类在自然的三种光，日、月、星三光，我们密教的修行就要讲佛菩萨来为我们加持，三光加被，三种光照你，使你自己本身的黑色的业障消除，然后变成清净的光，自己本身污染的光，业障的光里面，变成清净的光，这就是在修行，所以修行的最高境界也就是光的世界。

师尊莲生活佛卢胜彦在《真佛宗的正见-光明空性》一文中说到，真佛宗是修光明空性的，其净土摩诃双莲池， 是在常寂光土。如何把肉身转化成光体呢：气化火，火化光，师尊在《理解密教合体，懂得如何修行》一文中说，要懂得吸收宇宙中的光和气，把自身化成一个光体，你就得到和释迦牟尼佛一样的开悟。

「虹霓长寿」是因为修习「化虹法」的人，不入涅盘，所以表面上看，仍然是色身，其实身子里面已形神皆妙，可说是内外均透澈了，有如虚空一般，身子能化虹光，但自由自在，能长寿无数劫，能变化任运。今天，红冠圣冕金刚上师莲生活佛，在「理」方面已经完全明白透澈，在「事」方面已修持相应，全身内火通明，气随化火，火能变光，自身就是虚空境，也是一具「虹霓长寿」的成就，这是我的誓愿太大，大到生生世世不入涅盘，必须生生世世度众生。


傅味琴老师说：禅定能使四大转成极细四大 能发光化光, 细四大还能转成极细四大，细到后来都会发光，再修下去，发光会转成化光，血液化成红光，白骨化成白光。修行成就的人，他的整个身体化成五色光后进入太空。为什么是五色光？因为人体内就有五种颜色，你一只手在灯光下一照，五种颜色全有。

师尊在《胡佛水坝》一文中：
至于水力发电──
　　是利用水在高处，向低处落。
　　由于落差产生巨大的力量。
　　由此力量推动锅炉。（轮机）
　　由锅炉产生电磁作用。
　　由电磁作用产生电力。
　　这就是「水力发电」的逻辑。
　　我在「胡佛水坝」就想「水力发电」的逻辑，这实在是很微妙的一件事，由水的流动，竟然可以生产电力，这是一种互变的原理。如同最初的火车推动一样。
　　烧煤。蒸汽入蒸汽机。蒸汽去推动「活塞」。「活塞」拉转铁轮。
　　于是，火车就跑了。
　　我突然想到── 密教行者的修持，由禅定产生力，由力产生光。行者在甚深禅定之中，得到超越的成就时，会证得「净光」。
　　密教「净光」有三︰
　　一、根本净光（母净光）──宇宙根本清净光体。
　　二、道净光（子净光）──行者自身的清净光体。
　　三、果净光（合净光）──即母净光与子净光合一之净光。
　　密教祖师有言︰
　　「母净光之产生，必生于前念已灭，后念未至之际，也就是无念之一刻也。」
　　又说︰
　　「子净光的产生是在不想象、不思虑、不分别、不禅定、不回忆、不动念。」（这是谛洛巴祖师的六不法）
　　这六不法的「不禅定」，是指在禅定中，不思念自己正在禅定，如此才能入定。

　　净光的证验，有的祖师认为──
　　要在醒境快要终止，睡境初至的时候获得，净光应用于融合深定与睡眠。
　　深定时，产生净光。
　　深睡时，产生眠光。
　　净光的三个层次︰
　　一、光──已产生光明。
　　二、燃──显发光明。
　　三、持──燃之持久，长住灵明。
　　曾经有人怀疑，一个人是肉体之身，是物质的东西，怎有可能产生净光？
　　我当时回答他，这也是互变的原理，我们看一看水，水的流动可以产生力，力可以转动轮机，轮机可以发生电磁作用，可以生产电力，而电力一通，就可以生出光明。

　　我又说，一个人进入甚深的禅定，就可以产生力，这力转动行者身中的五轮（眉心、喉、心、脐、密），由五轮的开放作用，就生出净光，这是人体的科学，这是互变的原理。

真佛密法的修行次第：皈依莲平上师，修持外法：四加行、上师相应法、本尊法；内法：宝瓶气，无漏法和拙火定；金刚法、无上密和大圆满。修法需依金刚上师的亲自指导方为稳妥！欢迎弟子们常来广州治要道院（真佛宗的一切大陆重要活动发源地）参加共修法会！

天河胜景紫霞宫
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜

莲花童子离开了南海普陀山紫竹林，便直接到了「天河胜景处」，这「天河胜景处」也是神仙的家乡，莲花童子就在天河胜景处，等候下生。

　　「天河胜景处」的神仙（天人），均知道莲花童子准备下生，因此，天人来来往往，均来问候致意，倍觉亲切。

　　「天河胜景」其实就是天上的银河界。

　　此处任何物品均放毫光。毫光千道万道，璀璨美丽。

　　宫殿林沼，光明神丽。

　　天妙香，天妙音。

　　天人均着天衣，璎珞庄严。

　　而莲花童子住「紫霞宫」，是天河胜景处，最金碧辉煌的七宝宫殿。　　

　　莲花童子在「天河胜景处」游历，见到天人的生活很多神奇与不可思议之处，真是「不可说」，说了人也不信。

　　游到一地，是一座非常高大的金坛，全是黄金打造，亮丽壮观，其门口高挂六个大字，竟是「莲花童子之师」。

　　莲花童子一看大骇，这是怎么回事？　　

　　莲花童子问一位过路神仙：「莲花童子之师，这六字含意如何？」

　　「想来汝非此处之神人，因为此处神人皆知也。」

　　过路神仙说：「今有最大的佛王，是大日如来的光明化身，将降到娑婆世界游戏三昧，许多天人均护驾下降，这位最大的佛王就是莲花童子也。而天河胜景处的金坛尊者，接到佛诏，要早莲花童子下生人间，将来在娑婆世界教导莲花童子学习五术道密等法，使莲花童子得到成就，所以金坛尊者就是莲花童子的老师。」

　　「原来如此，金坛尊者是谁？」莲花童子自言自语。 （即是莲生活佛的第一个老师清真道长，亦名了鸣和尚，精通道显密三学。莲生活佛在宋朝时候亦出家为华阳道长，是祥云观的住持）

　　过路神仙接着说：「天河胜景处，金坛尊者成为最大佛王的娑婆老师，岂不是可喜可贺吗？因此金坛宫就高挂『莲花童子之师』六字，这也是天河胜景处最大的荣耀啊！」

　　「呵!原来是这样，怪不得我来此等候下生。」

　　（莲生活佛按：金坛尊者下生娑婆，出生在内地，早先出家为僧，即了鸣和尚是也，后来隐居来台湾，即化名清真道长，隐于集集大山。了鸣和尚早年轰动大江南北，神相大大有名。清真道长所习之术，全部传给莲生活佛一人，而清真道长，不是别人，正是「天河胜景处」的金坛尊者。）

　　莲花童子，想到释迦牟尼佛下生娑婆的故事：

　　释迦如来下娑婆。

　　皇宫太子乐最多。

　　宫娥美女最逍遥。

　　娑婆世界难看破。

　　祇因宿世大愿在。

　　弃开江山如敝屣。

　　爱河孽海不奈何。

　　雪山六年苦亦多。　

　　菩提树下来悟道。

　　祇树园中说法周。

　　妙国自在法王处。

　　普度众生返极乐。

　　莲花童子在「天河胜景处」想到未来下降娑婆，佛菩萨诸尊及天人均安排妥当，连学法的老师都注定了，但也觉得只身独自飘流，自然也得受尽无量的风霜，经过劫难，且要一面学法，一面普度，又要学立身之道，又要修身。而世人又是睡睡食食而已，更有积极的，也是在名利岌岌中打转，众生难度，如何是好，莲花童子如何学习如来的榜样，莲花童子也要受如来雪山六年的苦行吗？．

　　莲花童子忍得住鞭打吗？

　　莲花童子忍得住饥饿吗？

　　莲花童子忍得住毁谤吗？

　　莲花童子忍得住嫉妒吗？

　　莲花童子忍得住色诱吗？

　　这一切一切……均令人担忧。

　　正在此时，过路神仙问：「敢问神人道号尊称？」

　　「啊!实不相瞒，我正是莲花童子。？」

　　「莲花童子，最大的佛王，大日如来的光明化身。」天人一面念着，一面向莲花童子顶礼，莲花童子赶忙扶起祂，问：

　　「尊驾何称呼？」

　　「紫霞宫掌灯使者。」

　　「我在紫霞宫，怎未见汝？」莲花童子奇怪。

　　「紫霞宫浩大异常，圣尊辈份高，小神职卑，圣尊如何见得到小神呢！」

　　「这是那里的话，莲花童子下降娑婆，将来的命运多乖，受诸多侮辱，未来岂有尊卑可言，如今，早已抛弃了尊卑之心。在神仙境界，是有尊卑。但在佛国，是真佛一律平等的。」

　　「如何是真佛呢？」掌灯使者问。

　　「汝听过禅宗六祖惠能的『自性真佛解脱颂吗？』」

　　「未闻！」

　　于是，莲花童子替掌灯使者解说「自性真佛解脱颂」：

　　最终的、不起分别心念的本性就是真佛，

　　邪曲造作的心念和贪婪、愤恨与愚痴就是真魔；

　　存着邪曲之见的人，等于魔鬼在他身体里，

　　有正确见解与智慧的人；佛就在他心中。

　　被邪曲之见所浸染的本性，便滋生贪婪、瞋恨、愚痴。

　　这时的本性使成了魔王的住宅。

　　如果用正确的见解断然把贪婪、愤恨、愚痴之心铲除。

　　魔鬼就变成佛，真实不虚。

　　宇宙的本体是谓法身，

　　大觉大悟而充满福慧的佛与菩萨是谓报身，

　　世间众生和森罗万象是谓化身，

　　这三身实是一身。

　　如果向自己这融三身为一身的生命中寻求自悟，

　　就是成佛觉悟的原因。

　　我们这有形的生命可说是化身，

　　而我们的清净无分别相的最终本性本来就寓含在此化身之中，

　　而且也表现在这化身之中－－

　　因为，宇宙间森罗万象，有哪一件不是化身?

　　化身之中的最终本性使化身行正道，

　　将来得到圆满的结果则福慧无穷。

　　情欲虽是使人生活在俗世的力量，

　　却同样是使人追求清净，追求真理的原动力，

　　在过度的情欲澄清下去之后，

　　清净的灵觉之身便脱然而出，

　　在我们的本性中只要摆脱眼、耳、鼻、舌、身的欲望，

　　剎那之间就可以见到真正的本性，

　　此生如果领悟顿然觉悟之教，

　　此生就能亲眼见到世尊

　　世尊就在面前。

　　如果不见顿悟之理，却想用修行的方法觅佛，

　　你便不知何处才找到真佛。

　　如果能在心中自己见到真佛，

　　这便是自己成佛的原因。

　　自己不在心中寻求真佛，却向外找寻，

　　总是大痴人一个。

　　顿悟之教现在已经留给各位，

　　救度世人必须各位自己先去修习领悟。

　　各位学道的人哪，这些都已告诉你们，

　　如果还不能向这里参悟，

　　就太悠优逐岁了！

　　莲花童子在紫霞宫，传授讲解「真佛法」给掌灯使者，掌灯使者一听，当下便悟，顿时头顶之上显现佛光，佛光中坐一化佛，身子变高数丈，全身紫金光，脚下生莲，三十二相全显现了出来，好一幅如来庄严的宝相。

　　紫霞宫的天人全看见了，莫不惊叹。

　　众天人问：「掌灯使者，怎么同事？」

　　「祇因听真佛法，当下顿悟，便是如此之相。」

　　「谁说法？」

　　「莲花童子。」掌灯使者答。

　　于是，紫霞宫的众天人，全部到莲花童子处，要求讲解「真佛法」。

　　「请莲花童子讲真佛法！」

　　「我不但知道真佛法，还知道三藐三菩提呢！」

　　「莲花童子，是最大的佛王，大日如来的化身，这是我们知道的，但汝住那里？」

　　「摩诃双莲池。」莲花童子答。

　　「为何下生娑婆？」

　　「普度众生，向众生说法。」

　　「说什么法？」

　　「究竟成佛之法门。」

　　「何不先度天河胜景处的天人？」

　　「汝们若求度，我便说法。」

　　于是，莲花童子在紫霞宫演法，讲的天花乱坠，整座紫霞宫显现异光，上照三十三天，二十八天，四空天，四圣界，下照六道众生。众天人闻此妙法，均种下成佛的种子。再说，紫霞宫光明无尽，异香遍传，全是莲花童子在此演法之故。

　　那些天人在紫霞宫听法，闻到圣尊的口中有天然的异香喷出，又看见莲花童子的周身放出五色的祥光，光中隐隐约约显现了千朵莲.万朵莲。顷刻之间，莲花童子化身为大日如来，空中现出虹光，莲花童子法座金碧辉煌，无量光彩照得众天人心中欢喜。

　　莲花童子说法时，众天人自觉都坐在莲花上，紫霞宫四面变得无限大而玲珑，又有百种千种花卉盛放，一阵阵仙乐飘来。

　　就在紫霞宫演法之时，把一位旷古之佛引了而来，这古佛坐一头白象，白象四脚各踏四朵莲花，白象之上有一莲花宝座，古佛是丈六金身。

　　这古佛在空中发声：

　　「童子也要度娑婆众生吗？」

　　「正是，目前十方三界，尚未有一个像我这样发愿力的。」莲花童子答。

　　古佛一听，倒像自己没有愿力了。

　　「童子发了大愿力，而我古佛岂不能发大愿力，童子下生娑婆，我古佛目当助一臂之力。」

　　「古佛尊称？」

　　「我先宇宙而生，本无称号，就以宇宙为称，就是三山九侯先生也，又可称我为古莲先生。」

　　三山九侯先生朝莲花童子合掌说：

　　「请了」，为了此愿，自当显身。」古佛骑着白象，白象踏着四朵莲花，冉冉朝虚空而去。

　　（莲生活佛按：三山九侯先生，古莲先生，原是旷世古佛的化身，诸天人不知其真实面目，连大罗金仙亦不知也，三山九侯先生因莲花童子在紫霞宫说法，引动旷世古佛下降，因而莲花童子下生娑婆之后，有无形灵师先来教导莲花童子种种密法，而后再引导莲花童子去皈依清真道长，这是非常奇妙的因缘，这些因缘全写于卢胜彦尊者的以前灵书之中，千真万确，一点也不虚假。）

　　（莲花童子降娑婆，曾历三劫，因缘不合，故，再回天河胜景处。）

先天符笔
莲生活佛著作＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜

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　　莲生活佛自心流露的符录

（一）

　　「先天符」确与世俗的符录不同，其中神祕而不可测。

　　「先天符」本来是不可公开，不可说的。但为了使世人对符法或多或少有所认识，对符法有所了解，及加强信心，因此，我才写出这本「先天符笔」。

　　「先天符笔」是莲生活佛的第七十七本文集。

（二）

　　「先天符」所以奇特，是因为符式是由莲生活佛自心流露出来的，是前所未有的，是活佛德行广大、符法圆满光明，由符法的奇验，可胜超一切有形及后天的符录，所以是一种最大的殊胜。

　　「先天符」是无比卓越的。

　　「先天符」是像尊胜陀罗尼的。

　　学习者及使用者甚至见闻者，均可以得到大利益，如同对症下药一般，符到病除。

　　「先天符」可息灾、可祈福、可除疾、可增益、可敬爱、可降伏、可超度。真正是济世救人的。

　　「先天符」是十分殊胜的，这当中的道理甚深，符录可放光，可飞行，可天降妙华，可通鬼神，可役使风雨雷电，可现种种宝物，可防偷盗，可当信香，可召请仙佛。

　　一符可化须弥山。
　　一符可吞日月。
　　一符可断三千界。
　　一符可掌天外天。

（三）

　　莲生活佛近期从自心流露的「先天符」甚多，这种祕密速疾的符录，是深得甚深无相的妙理。符法一用，竟摧破业障山，符法一用，令邪魔见之丧胆，符法一用，威力无能比，符法一用，竟然摄通四圣位，真是福利广大而无穷，因而能普被众生。

　　莲生活佛赞扬「先天符」，认定它的威力难思议，轻轻的一张纸，纸上写画了奇妙的文字，有求无不应，所求均如意。

　　超度能上天。
　　地狱能转世。
　　剑山成宝树。
　　罗剎成天女。
　　血海化莲池。
　　烟焰成香炷。

（四）

　　为了大家的修持成佛，为了依教如理的修持，为了救度更多的人，为了诸天人共同的垂加护，就把「先天符」搜集起来，共同瞻仰这奇特的符式，但望大家，人人知道得长生，了悟真理归无相。种智恒相续，早得正觉，拔众生贪瞋痴之苦，人人常乐我静。

　　一心生万法。
　　符式是明珠。
　　此是祕密门。
　　能了诸众苦。

（五）

　　符式画符要诀：

　　一、清净笔、墨、砚、纸。（过香火）
　　二、焚疏文，祈愿佛光如被。（佛前焚疏或祈愿）
　　三、佛放光照笔，下笔成符式。（观想）
　　四、祈祷佛放光加持符式。（观想）
　　五、敕令符式、压印。（用手印敕符式）
　　六、吉祥圆满。

　　此中细节，可请示懂得符式的金刚上师，画符要诀是一种仪轨，仪轨周全，佛光加被，符一定有灵有验。

　　画符的口诀是：「心诚则灵」。

筵宴中的仙桃
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 76_幽灵湖之夜

　　且说摩诃双莲池，十八大莲花童子与中莲花童子，小莲花童子群聚演法毕，于是随物化形，随形化物，摩诃双莲池，从池中生出筵宴，随缘而化物，各取所需。

　　正在那个时候，突见西天境界有一红光，由下而上，冲入摩诃双莲池，此一大红光，再化为千千万万的小红光，停留在筵宴之上，红光吞吞吐吐，煞是非常美丽。

　　大家仔细一观，原来是蟠桃果。

　　是瑶池金母天尊的仙桃果，瑶池金母送礼来了。

　　瑶池金母，戴凤冠，面貌姣美慈祥，手持拂尘，是昆仑山瑶池的主尊，霞光万道，瑞气千条，由董双成仙姑陪侍，前有三位青鸟使者引路，翩翩的下降到临，其座下云车，瑰丽多彩。

　　瑶池金母一边下降，一边吟咏：

　　道又是何道。

　　有亦又称无。
　
　　大罗天广际。

　　世人何曾知。

　　吾今本自在。

　　祇知心是谷。

　　一切均包罗。

　　此中含如如。

　　大白莲花童子见瑶池金母天尊下降摩诃双莲池，实时立起迎迓，合十稽首，问：「金母天尊何以来此？」

　　「为道缘，呈上仙果。」

　　「道缘？」

　　「正是，莲花童子倒装下生，将来传显教法，也传密教法，最初亦传道家清净法，有此因缘，故而来此呈上仙桃。

　　「因汝有遍历三教的因缘，由基督入道，再由道入佛。」

　　「为何那么麻烦？」我问。

　　「这是由方便而入究竟，大宗主必经之路，如此才有光华璀璨。」

　　「感谢金母天尊的启示，多谢蟠桃厚礼。」

　　「此蟠桃，俗世误传三年一结，或千年一结，其实是五百年一结，西王母的蟠桃宴就在其时，但是神仙筵宴不同凡尘，全是以清气为食，瑶池的蟠桃是混元之精所形成，吃蟠桃等于吸万圣灵根之源，服食一粒，正是培根养性成三昧之用，这蟠桃树上蟠桃果，具有五行奥妙之理，诸莲花童子，人人一粒，则道心不退，世世能发佛性。」

　　诸莲花童子一听，便人人取食筵宴上的蟠桃，果然佳味不比寻常，神仙圣品，通体清凉，顿生仙气。

　　董双成仙姑吟偈道：

　　蟠树结圣果。

　　仙家来相助。

　　童子下生去。

　　法雨不偏误。

　　大白莲花童子，非常感谢「无极瑶池大圣西王金母大天尊」的云驾相助，且赐下五百年一结的蟠桃仙果，董双成仙姑的吟偈，我亦知其意义非凡，因而再次合十请教瑶池金母有关下生之事。

　　瑶池金母答：「先以灵仙为宗，后以真佛为宗。」

　　「何有先，何有后？」

　　瑶池金母答：「将来自知。」

　　瑶池金母吟偈：

　　尘俗非一定。

　　变化有先后。

　　祇因贪瞋痴。

　　万事总无究。

　　魔扰重重故。

　　不染是法务。

　　恩怨自此了。

　　如此开普度。

　　「感谢金母大天尊，开示法语。」

　　瑶池金母再说：「修道家，仍以清净自然为主，这是纯一清净的无为妙性，因为无为最是清净也，因无为而瞋恚根本无由而生。同样要销溶妄尘，以无心而对，内外灵明晶莹，纯净无瑕，光明普照，朗然无碍。」瑶池金母说：「历代的仙家，并非完全的隐居修仙，其实得悟之后，也能变化无穷，神仙的最高境界，亦化四大假合的幻形，归返一真而成真人，真人是不动道场，化身随类现形，依理成事，用福慧妙神通力，加被众生。」

　　瑶池金母笑吟吟的说：「将来童子下生，我们尚有见面之时。」

　　「如何见面?」我感到诧异。

　　「当汝禅定，动静二性，了然不生，根尘双灭，如此内无系缚汝之力，外亦无拘束汝之法。汝可飞升瑶池，照明法界，届时我再设筵宴，供养莲花童子，再谈妙理。」瑶池金母说罢，升入云车，王青鸟使者在前引路，五位侍仙在左右，董双成仙姑为首，云车冉冉升空，庄严清净。

　　此时，大白莲花童子，听闻瑶池金母法语，反观自性，知六根清净无为的道家妙法，这是本觉内熏，得三昧之法。

　　瑶池金母果然是上仙，因其正直柔和，仁慈谦恭，由瑶池法界，直接到摩诃双莲池给莲花童子送来蟠桃，这等大恩大德，摩诃只莲池的莲花童子，均感难以回报

　　（瑶池金母大天尊与莲花童子的因缘极深，最初莲花童子得道法，开天眼，都是瑶池金母的教导与指示。瑶池金母的金身，也是莲花童子下生人间，永远随身供奉的金身之一。莲花童子弘扬显密二宗于美国，瑶池金母金身，也一样随身，且是最先奉请。）

再降帝釋天
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 76_幽靈湖之夜

　　蓮花童子乘大白蓮花，冉冉下降，突見虛空之中，現出帝網明珠，帝網有多重，明珠光閃互相映照，蔚為奇觀，一直連綿數千萬里，此地清香四溢，縷縷的光彩，如螺形上昇，美麗非凡。

　　蓮花下降接近善法堂時，見一位童子及天女，飛向前來。

　　童子，頂上有雙髮髻，顏貌純真可愛。

　　天女，身著裙，披天衣，有耳環、頸瓔、腕釧、足釧，渾身佩金戴玉，相貌清秀美麗。

　　「兩位是誰？」蓮花童子不禁詫異的問。

　　「我是帝釋之子。」童子說。

　　「我是帝釋之女。」天女說。

　　「原來是釋提桓因的公子與公主，不知兩位有何事嗎？」

　　「我們在善法堂聽見諸天會議，知道西方天摩訶雙蓮池蓮花童子下生娑婆世界，我們久聞娑婆世界喜怒哀樂非常，很想親自經歷，今特來懇求聖尊，帶我兩同行的。」童子靦●，天女忸怩。

　　「這怎麼成！」

　　「成的，成的，祇要聖尊指明要我們，就成。」

　　「那有這回事，我不明白。」

　　「善法堂諸天會議，蓮花童子下生人間，諸天贈送二件禮品，祇要蓮花童子指要什麼，諸天均得答應，因此，聖尊就可指定我倆，我倆則能隨聖尊下凡塵，遊歷娑婆。」

　　「原來如此，但禮品是禮品，天人是天人，怎可相提並論！」

　　「禮品無限，但望聖尊答應。」

　　蓮花童子非常為難，要答應，怎可將釋提桓因的公子與公主帶下凡塵，要不答應，又見童子天女懇求切切，一時不知如何是好。這時，蓮花童子運用神通，宿命一轉，　一時明白前因後果，祇有點頭，童子天女一見蓮花童子點頭，歡欣拍掌而去，祇剩蓮花童子，怔在當地，不知所措。

　　當蓮花童子下降帝釋天時，帝釋天有許多天人，陪著蓮花童子遊歷四個大苑林。

　　第一，是車苑林，車苑林是雲車，有多種顏色及多種形式，心想意現，天人乘雲車在天界飛翔，光彩璀璨，賞心悅目，可遊歷三十三天界。

　　第二，是麤惡苑，此苑中自動出現所有的法器，一切法器均有，金剛杵、劍、三●叉、斧、鉞等等，應有盡有，阿修羅王與帝釋天交戰時，麤惡苑即出現所有的武器。

　　第三，雜林苑，此苑是帝釋天的遊樂場，人間的一切遊樂均有，而且更勝人間的玩樂，均是喜氣洋洋，享天下之至樂。

　　第四，如意苑，此苑最是秘密，有無上之喜樂，心想意成，故曰如意。如意苑一進入，可任由天人到何處（境界），速去又速回，極其如意神變。

　　蓮花童子，由諸多天人陪同，到須彌山頂的喜見城，拜見釋提桓因（帝釋天天主）。

　　蓮花童子，看見有紅雲舖地，紫雲繞身，五色雲為法座，中央帝釋乘一白象，右手持三鈷，左手持如意寶瓶，帝釋天主，相貌圓滿而威嚴，但，雙目慈悲。

　　帝釋天主之右旁，立一童子，正是帝釋之子，又左旁立一天女，正是帝釋公主，童子及天女，手上各持蓮華盤，盤中裝珍貴寶物。又有十位童子天女，也同一打扮，手上亦持蓮花盤，亦盛有珍貴寶物。

　　「蓮花童子下生娑婆，五等接佛法褋，心生欽敬，當護持聖尊下生娑婆，如今諸天會議，願呈天上二禮，由聖尊下生娑婆為用。」

　　「天上珍禮，人間何用？」

　　「天上珍禮，人間無形為用，但無形為用，卻是妙用無窮。」帝釋天主說。

　　「請舉例說明。」

　　「若得一仙筆，妙筆生花，靈感如泉源。若得一仙印，官至三公。若得一仙花，仙顏永駐長壽。若得一仙珠，聰慧勝人。若得一仙樹，技藝獨步。……」

　　「這些我均不要。」

　　「聖尊，要什麼呢？」帝釋天主問。

　　「我要帝釋公子及帝釋公主。」蓮花童子指釋提桓因旁的童子及公主。

　　諸天人大驚訝。

　　但，帝釋天主卻微微一笑：「蓮花童子下降帝釋天，帝釋心中明白，這是早已有此等因緣存在，帝釋不祇要帝釋公子及帝釋公主下凡，另有十位童子天女一起下凡塵，這就是今天面前顯現十二位童子天女的因緣。」

　　眾天人非常訝異。

　　帝釋天主說：「這當中因緣，述來甚長，但眾天人將來必知。」

　　「童子天女下降娑婆，我將來如何認？」蓮花童子問。

　　「十二位帝釋天的童子天女下娑婆，他們一出生，就必然結帝釋天的手印，汝可由手印來認明。」帝釋天主再說：「帝釋天的手印，正是左手先握拳，中指伸直，食指屈按中指的指背，即成印。」

　　（蓮花活佛按：佛青、佛奇出生時，兩個人均結帝釋天的手印，佛青即帝釋公主是，佛奇即帝釋公子是。另有十位童子天女，已找出數位，出生時均是結帝釋天手印的嬰孩。）

　　諸童子天女，一聽均得下娑婆，孩子心性，反而雀躍歡習。

　　帝釋天主：「蓮花童子，務請帶返十二童男童女。」

　　「我知曉。」但，心中實戚，因為帶不返，怎麼辦啊！蓮花童子心中想，卻不敢說出。

　　想不到帝釋天主早知蓮花童子的心意，說：「放心，我帶汝見一樣東西。」

　　帝釋天主帶我去見「帝釋弓」，很美麗的彩虹，天上僅見。

　　看殊勝殿，帝釋天主的祕密居室。

　　看帝釋巖，就是佛特別為帝釋講經之所在。

　　看帝釋網，懸放帝釋天的帝網明珠，重重無盡。

　　最後看到一個帝釋瓶，可以湧出所需要的萬物，此瓶的別名是德瓶、賢瓶、吉祥瓶。這帝釋瓶是帝釋天主的祕密，不輕易展示的，與帝釋現身的手持如意瓶又不同。

　　帝釋天主說：「十二位童男女，若迷失本性，不能回天。我祇在此瓶前，喚一喚他們，他們自然湧之而出。而娑婆世界，他們的生命自然死亡。」

　　帝釋天主，在瓶口試驗給蓮花童子看，祂呼喚一位帝釋天降生娑婆的天人，這位天人，竟如煙般的從瓶口而生，漸漸聚形，身上放光，如天人一般無異。

　　「哇！」蓮花童子大驚嘆。

　　「帝釋天主的淵源？」我敬而問之。

　　「我久遠劫來，原是古佛。在帝釋天是顯化而已。」帝釋天主說：「在娑婆之中，要知帝釋之來歷，可修習帝釋祕密成就儀軌，這是金剛手菩薩得面見帝釋巖，彌勒菩薩之作法祕咒。」

　　蓮花童子知道，帝釋有與修羅王作戰的傳說。這三傳說如下：

　　問：「何故修羅常與帝釋戰？」

　　答：「修羅有美女而無好食，諸天有好食而無美女，互相憎嫉，故恒戰鬥之。」

　　又說：「有大阿羅王名羅呵，修得二萬八千里的大身子，住須彌山北大海底，見忉利天日月等神，諸天遊行行其頭上過，因而大瞋，便興兵大戰。」

　　又說：「有阿修羅王，名毘摩質多，有九頭，每頭有千眼，九百九十九手，八腳，口中吐火。有女端正無比，帝釋請為妻，名悅意，後因天帝與其他婇女遊戲園中，悅意起妒心，告其父，毘摩質多為女兒，興兵攻天帝。」

　　蓮花童子將此三個傳說問帝釋天主。

　　帝釋天主笑了一笑，未答。

　　蓮花童子再問：「傳說當迦葉佛滅度後，有一貧嬪，發起信心，欲修造一座塔，當時有三十二人願同心協力，援助女子建塔。後來此貧女即依此功德，成為忉利天王，此三十二人亦輔此天王，為其臣下，配屬於三十二天，在四方，故成三十三天。」

　　帝釋天主也未答，但說一偈：

　　浩劫均已了。
　　可許不墮落。
　　如汝蓮生子。
　　秋外還有秋。

　　就是這一偈，就已道出帝釋天主的祕密矣！

　　蓮花童子明明白白，清清楚楚。

　　蓮花童子請教帝釋天主，有關「欲界天」的事。

　　帝釋天主答：

　　欲界天，分地居天及雲居天。地居天是「堅手天」、「持華鬘天」、「常放逸天」、「日月星宿天」、「四天王天」、「忉利天」。

　　雲居天是：「夜摩天」、「兜率陀天」、「化樂天」、「他化自在天」。

　　欲界天，尚有形質，有衣冠，有飲食男女之欲，所以才叫欲界天。

　　至於色界天，有形質，已無男女之欲，不著衣冠，但如著一般，以禪定法喜為食。

　　而無色界天，已無形質，無男女之欲，無四種色，有定果色，以禪定法喜，及識為食。

　　「六欲天、十八禪天、四空天」合稱三界二十八天。

　　六欲天頌，即是：

　　四王忉利共相抱。
　　夜摩拉手兜率笑。
　　化樂熟視他化暫。
　　此是六天之欲樂。

　　但是，昇入這二十八天，雖有樂趣無窮，但，仍然在輪迴之中，並非究竟的不動境界，尚非涅槃。有一頌說得好：

　　六欲諸天現五衰。
　　四禪猶患有風災。
　　縱饒修到非非想。
　　不如西方歸去來。

　　帝釋天主（釋提桓因），被一般人稱為「天帝」，又是「玉皇大帝」，又是「天主」。祂告訴蓮花童子，帝釋天主是如來的護法，主利生化益，變化護法身，佔三十三天的主將之位，非常靈威。

　　帝釋天主，在佛滅度後，有一大疾足鬼，搶走佛的舍利，帝釋天主變化神將，用其神足力，騰雲駕霧，瞬間將疾足鬼捉回。帝釋天主也有勇猛威武的形像啊！是為佛門大護法。

　　要上昇六欲天，要行十種善業，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴。

　　守十種良善的行為是可通向天上的道路。

　　守持十喜業道的戒法，是修行人的基礎。

　　在欲界之中，尚有四惡趣，也就是地獄、畜牲、餓鬼、阿修羅。另外人間四部洲，東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲，北俱盧洲。而六欲天在人間之上，最接近人間了。

　　蓮花童子向帝釋天主，請教度眾生之善法。

　　帝釋天主答一偈：

　　度生其實是救人。
　　救人醫病治其心。
　　如果人心均向善。
　　世間美化多勝景。
　　人心治之在七情。
　　七情六欲均能止。
　　自然人間十善行。
　　也即天下得太平。

　　帝釋天主於喜見城，大宴諸天人，說：

　　「今逢蓮花童子下生娑婆，蓮花童子難免有紅塵之苦，蓮花童子不惜聖尊之身，吾等天人又何忍甘居天界，我們天人之果雖小，但，亦有善業功德，但望天人護持蓮花童子，各守大道，各悟本覺，使眾生得法樂，吾輩得安。」

　　蓮花童子說：

　　「將來，我在人間習定，在定中必返忉利天，向帝釋天主面謝。」

　　帝釋天主說：

　　「汝回忉利天，若見紅雲舖地，紫雲繞身，即是我的真身也。」

回精（经）补脑法长生术
清真道长秘传给莲生活佛的无上大法
注（广州光孝寺的卧佛殿中释迦牟尼涅槃前就是以吉祥卧的姿势入灭。他可能预料到三千年后，此法基本上可以使释运的末法时代的贤劫第十佛华氏佛在家修炼成就，也带领在家夫妇修行不死虹光法成就！悉达多在早期在2014年我刚出山弘法的时候，以及2017年装作调解李世民与李治的情仇的时候，骗得我的感激，把这个法从空中套走了给五明佛学院！以巩固他的亲属的非常吝法的旧藏密的法系！）

每回当性欲冲动之时，也就是男性体内生精的时候，也即是「精足」的时候。而女性修道，其欲动时，及「血经」来之前。此二时，就要修持「收摄」之法。此性欲之冲动，祇要是人，都是不可免除的，这是生理的自然现象，一点也不奇怪。若强去抑制，也不一定是好，所以「修道人」要知「收摄法」。

　　此法在床上做，右侧睡的吉祥卧，心脏在上方，右脚可伸直，左脚放右脚上，略曲。右手放脸之旁，左手放左脚上。记住「提肛」，所谓提肛就是肛门提起，忍住大便的形态。

　　再来是完全呼吸，用意念把吸入之息，进入丹田，再呼出息的时候，把「精气」由「尾闾」提上「泥丸」。由于「完全呼吸」的作用，便把「精气」向上「收摄」了。这即是修道人常说的「回经（精）补脑」。

　　一般说来，正确的完全呼吸，配合提肛，祇要十次的完全呼吸，便把「精气」化为无形，欲念也没有了，夜间不再胡思乱想。这方法靠的是「观想」、「呼吸」、「提肛」三者互为运用。

莲生活佛救贪官的故事
有一人，名韩立。有一人，名韩立。 
 
病重住院。病重住院。 
 
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。 
 
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’ 
 
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’ 
 
王者大喝一声：王者大喝一声： 
 
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ 
 
韩立面如灰土。韩立面如灰土。 
 
左判官答：左判官答： 
 
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’ 
 
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） 
 
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。 
 
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。 
 
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。 
 
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’ 
 
‘谁念来？’ ‘谁念来？’ 
 
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’ 
 
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。 
 
韩立也跟着念：韩立也跟着念： 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。 
 
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。 
 
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫： 
 
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’ 
 
王者说：王者说： 
 
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ 
 
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。 
 
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。 
 
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。 
 
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！ 
 
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。 
 
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。 
 
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。 
 
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。 
 
韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个

韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个当然。’ 
 
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。 

上面的吉祥卧的姿势以及穴位图，具体的修行若有不明白的僧俗两众，可以联系紫圣袁英平，初地菩萨有何特点：请看：

刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经从平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！

世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。

－紫薇圣人袁英平　2022 02 07

秘密修持紫帝法
莲平上师 2016 08 24

一．神通改变困境

以前中国人初兴起气功的时候，大家很多人都知道中国有一位超人叫张宝胜，他可以用意念使手表变慢，使剪碎的录像带在他的神通下恢复原状，可以透视看到别人身体内的情况。。。。。。我记得那本介绍张宝胜的事迹的书《超人张宝胜》中，讲到一个故事，就是张宝胜和一位朋友在一起喝咖啡，餐厅是先付费再消费的，似乎是没有带够钱，想多喝一杯的时候要不了饮料，于是张宝胜默运神通，突然奇迹出现了，服务员稀里糊涂地端上来一杯热气腾腾的咖啡，张宝胜笑咪咪地继续招待他的朋友！

莲平上师有一位弟子，是一位做业务员的女生。她开始修行的时候，就听我的话，念诵了一千遍的高王观世音真经，因为岁数到了，想成婚，但是没有人追他，后来当她念完了一千遍高王经之后，在一个偶然的机会中，我带她到光孝寺烧香，她不经意间认识了一位四十岁上下的男子，是位虔诚的香客。后来留下了电话，那男子不停地打电话给他，追求她很久。有时候他出国了，也从国外打电话到广州来找她。她开始的时候，特别感激莲平上师，因为带领她修行，使她得到了感应。

有一次很长时间没有接到男子的电话，有几个月吧，这对于热恋中的男女是无法忍受的时长，我传了一个咒语给她念，她用心地念了很久，在一个晚上，深夜一点多钟，她突然接到他从泰国打来的电话！

后来那位男子对她非常义气，给她买了房子，跟她住在一起，还把公司的一些烂摊子交给她打理，她帮先生管理物业，并且打赢了一些官司，先生把所有的银行卡都交给她保管！她通过莲平上师得到的利益，何止百千万元人民币！但是我的这位弟子，有一段时间，在我的微信群里面，不断看到我闭关修持，穷极化缘的贴子，居然无于衷。她整天跟我诉说，如果我作法签到更大的合同，就准备给我汇两百元过来！

最近她开始哭丧着脸，到我家来诉苦，我默默接待了她。因为丈夫突然对她改变了态度，不再回家，也不理她，把电话挂断多次！我吃惊，她跟我讲她要做善事，去救贫困的孤独儿童，积德求财！

我告诉她，如果我施展神通法力，帮助您重新要回您丈夫的所有银行卡的话，您准备奖赏我多少两碎银？

二．轮回中的家庭

有一位开装修公司的徒弟，开始时候是在公司上班，跟着莲平上师做善事，行放生和布施一段时间，突然来了机缘，自己开了公司，做室内装修的工作。有一次，他有很长时间都没有接到订单，开始焦急。他来我家求援，我在他来电预约之后就为他上香念了紫帝真经。当他来到我家时候，我招待他在客厅坐下，不到三分钟的时间，他的手机响了，接到了公司的业务经理的电话，说刚刚签了一个大合同，特来报喜！这位弟子有一位亲生兄长，在二十多年前，只有七八岁的时候就去世了！他的父亲曾经问过神灵，无限悲哀地追寻夭折的儿子之下落，结果神婆答复他，儿子转世很久了，已经考上大学！

凑巧的是，我太太的一位女同事，是常来我家学佛和喝茶的佛友，有一次，带着儿子来我们家聊天，他是广州华南理工大学的电子专业的学生，即将毕业，希望找个好工作，托我为他做加持。我愉快地答应了。

后来紫薇大帝在我禅定中半带悲伤半欣喜地告诉我，这位大学生，就是你那位开装修公司的徒弟的夭折大哥转世啊！我今天早上收到这位弟子的来电，顺便就告诉了他的哥哥的转世事情，他非常惊喜，因为跟他父亲问神得出来的情况是吻合的。我要他告诉父亲，就说夭折的儿子转世了，并且在跟我学佛！我开导他，人在转世轮回中，不可能每一世都跟着原来的父母亲出生。我们常说国家，一个国，其实就是一个家啊，有缘相聚，以爱为本。学道之人，是以积累功德，爱护生命为基础！如此，苍天感格，方赐下神通和福份！并且给行者启迪！缘聚缘散，孔夫子曰：四海之内皆兄弟也！

三．唐太宗的儿子女儿们
初唐的历史，不免有些悲怆的故事。但是在时光的流转之中，多少苦迹都淡灭了，唯有天上的仙佛，慈悯人间，把一些失散的缘份巧妙地凑合起来，再演一场相爱和互助的喜剧。这一生，太宗的原有十四位王子们各自相安，均得平常心！散落于全国各地也！女儿们更加幸福！

晚清，民国的老人们故去了，在黄卷中悄悄留下声誉；
新生的婴儿们一个又一个地重新现世，换了个脸孔，
花开花落，子在川上曰：逝者如斯夫！

眼泪流干了，人们在默然中再起；
忘记那昨日的硝烟和伤痛，
重新用爱去面对一日又一日的人生~！

放下心中的恨，每日抬头望望天空中的白云，
云上面是不是神仙？
我们的避风港在哪里？

苍穹悠悠，好象那无尽的爱海，
离开爱，我们还能有什么资产？
基督的钟声，闭口不谈前世，
是不是更加洒脱和无缰？

如何发展中国国内的信仰
袁英平道长

将来中国要遍地建立三元道场,这是我在一本民间的王母娘娘新经中看到过的一句话,现在突然想起来了.正确!尧舜禹已经五千多岁了，悉达多才3049岁。

因为五明佛学院尊崇晋美彭措,不宜大举进驻汉地,这是天上的汉神下来降下的灵谕啊,事实如此,藏脉是野脉.

我不喜欢释迦牟尼.他带着晋美彭措前来广州猎法和削功，现在和不久的将来，中国人要撤释迦，换上新佛莲生活佛
.

大家在三元宫应该修什么法?修真佛密法的上师相应法和其他忠诚于祖国的本尊神灵的相应.修持回精补脑法，虹光成就法。还有宝瓶气，无漏法和大温养法，还有萨迦六势变。

唐太宗是北京的政务本尊

只是北京只修到儒版, 信群书治要,我们广州是仙版,信宝德仙踪.

还有我知道唐太宗是有佛版的未来:贤劫第八佛牟尼佛.

北京在气功方面做得不好,不符合唐太宗的宽刑狱思想.是故上天反复暗示,研究魏明仁的法.台湾武庙明正堂是联结两岸关系的重要道场.其著作有:<瑶池圣志>,<天界传真>最为出名.他们道场有黄帝老祖下降灵疗.是信仰结合健康的重要法门.

前世今世
． ． 本生經本生经

釋迦牟尼佛有「本生經」傳世，所謂「本生經」就是專講佛陀的前世，佛陀曾輪迴於六道之中。释迦牟尼佛有「本生经」传世，所谓「本生经」就是专讲佛陀的前世，佛陀曾轮回于六道之中。

例如：猴王、象王、鹿王、雁王。例如：猴王、象王、鹿王、雁王。 ……都是畜生道。 ……都是畜生道。

佛陀在人道中亦轉世多次，例如，佛陀被孫陀利女子誹謗，釋迦牟尼佛也講了過去世的因緣因果。佛陀在人道中亦转世多次，例如，佛陀被孙陀利女子诽谤，释迦牟尼佛也讲了过去世的因缘因果。

佛陀說：佛陀说：

在過去很多世中，有一城名「波羅奈」，住著一個人，名「淨眼」，以歌戲為職業。在过去很多世中，有一城名「波罗奈」，住着一个人，名「净眼」，以歌戏为职业。 （也就是今日的演員） （也就是今日的演员）

當時，有一位美麗女子，名叫「鹿相」。当时，有一位美丽女子，名叫「鹿相」。

兩人互相勾搭淫樂。两人互相勾搭淫乐。

後來因為「鹿相」有錢，「淨眼」謀財害命，殺了「鹿相」。后来因为「鹿相」有钱，「净眼」谋财害命，杀了「鹿相」。 然後把屍首埋在一位得道的修道人家中，此道人名「樂無為辟支佛」。然后把尸首埋在一位得道的修道人家中，此道人名「乐无为辟支佛」。

接著，「樂無為辟支佛」被誤會，被縛於驢子上遊街示眾，將被用弓箭射死。接着，「乐无为辟支佛」被误会，被缚于驴子上游街示众，将被用弓箭射死。

此時，「淨眼」良心發現，自己向主事官承認自己的過錯，最後經過偵察，果然是「淨眼」幹得。此时，「净眼」良心发现，自己向主事官承认自己的过错，最后经过侦察，果然是「净眼」干得。

當然，「淨眼」被弓箭射死砍頭。当然，「净眼」被弓箭射死砍头。

而「樂無為辟支佛」，因無緣無故被謗，自覺不再住世，便在大眾之前，踊身升上虛空，於虛空中，坐臥住立，腰以下出煙，腰以上出火，或腰以下出火，腰以上出煙，或又左脅出煙，右脅出火。而「乐无为辟支佛」，因无缘无故被谤，自觉不再住世，便在大众之前，踊身升上虚空，于虚空中，坐卧住立，腰以下出烟，腰以上出火，或腰以下出火，腰以上出烟，或又左胁出烟，右胁出火。 或左脅出火，右脅出煙。或左胁出火，右胁出烟。 或腹背出煙火。或腹背出烟火。

另腰出水火，左脅水火，腹背水火。另腰出水火，左胁水火，腹背水火。

最後是舉身出煙，舉身出火，舉身出水，就在虛空中，燒身滅度。最后是举身出烟，举身出火，举身出水，就在虚空中，烧身灭度。

（樂無為辟支佛的滅度，是修練「拙火定」的現象） （乐无为辟支佛的灭度，是修练「拙火定」的现象）

釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：

淨眼者－－是釋迦如來無量劫前生。净眼者－－是释迦如来无量劫前生。

鹿相者－－是孫陀利謗我者是。鹿相者－－是孙陀利谤我者是。

佛陀對舍利弗說說：佛陀对舍利弗说说：

「舍利弗啊！我在無量生死劫前，是一名淨眼的凡夫，由於貪鹿相女子的財物，殺鹿相女，枉困了辟支佛，這個罪太重了，於是無數千歲，神識靈魂，墮在地獄泥犁中，又上劍樹受罪罰。無數千歲，靈魂神識，墮畜生中受苦。無數千歲，靈魂神識，墮在餓鬼中受苦。當時餘殃之影，今世雖以修成最勝佛陀，還要受到此孫陀利女的誹謗。」 「舍利弗啊！我在无量生死劫前，是一名净眼的凡夫，由于贪鹿相女子的财物，杀鹿相女，枉困了辟支佛，这个罪太重了，于是无数千岁，神识灵魂，堕在地狱泥犁中，又上剑树受罪罚。无数千岁，灵魂神识，堕畜生中受苦。无数千岁，灵魂神识，堕在饿鬼中受苦。当时余殃之影，今世虽以修成最胜佛陀，还要受到此孙陀利女的诽谤。」

以上是釋迦牟尼佛自述被孫陀利女人誹謗的因緣果報。以上是释迦牟尼佛自述被孙陀利女人诽谤的因缘果报。

． ． 前世今生前世今生

當然，釋迦牟尼佛講他自己的前世因緣很多，除了孫陀利誹謗之外，還有戰遮女的誹謗，有頭痛因緣，有刺足因緣，有石頭傷足因緣，有腸病因緣，有提婆達多背叛因緣等等。当然，释迦牟尼佛讲他自己的前世因缘很多，除了孙陀利诽谤之外，还有战遮女的诽谤，有头痛因缘，有刺足因缘，有石头伤足因缘，有肠病因缘，有提婆达多背叛因缘等等。 …… ……

我為何要舉出孫陀利誹謗因緣，因為在這個因緣果報中，該世佛陀所犯的罪業，果然深重：我为何要举出孙陀利诽谤因缘，因为在这个因缘果报中，该世佛陀所犯的罪业，果然深重：

一、殺人－－殺鹿相，殺業第一重。一、杀人－－杀鹿相，杀业第一重。

二、殺辟支佛－－辟支佛雖非佛陀所殺，但其死，是因佛陀而死，殺有道之士，是五逆罪。二、杀辟支佛－－辟支佛虽非佛陀所杀，但其死，是因佛陀而死，杀有道之士，是五逆罪。

三、邪淫－－淨眼與鹿相相姦淫。三、邪淫－－净眼与鹿相相奸淫。

四、偷盜－－盜取鹿相財物。四、偷盗－－盗取鹿相财物。

五、妄語－－冤枉辟支佛。五、妄语－－冤枉辟支佛。

我所以寫出這個例子，是想鼓勵大家，佛陀很多世以前，也曾犯下如此重的罪業，但，他仍然可以修成最勝佛陀，可見只要肯下決心修行，不管犯何種罪業，均有成佛的一天，就算是罪惡滔天，只要放下屠刀，亦可立地成佛。我所以写出这个例子，是想鼓励大家，佛陀很多世以前，也曾犯下如此重的罪业，但，他仍然可以修成最胜佛陀，可见只要肯下决心修行，不管犯何种罪业，均有成佛的一天，就算是罪恶滔天，只要放下屠刀，亦可立地成佛。

我寫作繞了一大圈，仍然是四個字，因果輪迴，這因果輪迴是邏輯學。我写作绕了一大圈，仍然是四个字，因果轮回，这因果轮回是逻辑学。

欲問前世因，欲问前世因，

今生受則是；今生受则是；

欲問來世果，欲问来世果，

今世作則是。今世作则是。

47_黑教黑法
写「黑教黑法」的因缘
真正的密宗法统
揭开黑教的面纱
黑教巫师的骗术
黑教牛神的双身像
灵验与不灵验的问题
密宗有没有风水之说
我发了大慈悲心愿
密法手印不妄传
「黑教黑法」的声明
迷情月中水
念力杀人的黑法
破坏结界法
黑教幽暗法
烧邪火生淫心
财如米山法
血入清水法
缚结隔日疟法
黑教邪慧法
红教被黑教污染
金刚兄弟的启灵经过
黑教邪禅定
不以佛法欺鬼神
真实感应法
灵性上师的条件
咒术外道的最后果报
黑教三十六鬼
灵仙宗修持法要之一
灵仙宗修持法要之二
灵仙宗修持法要之三
灵仙宗修持法要之四
灵仙宗修持法要之五
灵仙宗修持法要之六
从二封求皈依的信谈起
方块作家的来信
批判与反批判
写「黑教黑法」的因缘
　　这本书是天下无双的第一奇书了，在这世界上，对密宗有真知的人不多，对密宗的旁门「黑教」有认识的人更少，而我今天把「黑教」的真面目，全部揭露出来，这本书就是全世界的独本，自然震惊寰宇，成了唯一珍本的巨着。
　 写这本书的因缘是很妙的，自从某人自称黑教唯一传人之后，某人利用传播界，大肆宣扬，其人形象被塑成了密宗大师，「黑教」竟然变成了密宗的全部。颠倒黑白，欺骗天下众生以此为甚。这个人的欺世盗名已到了很严重的地步。

　 我举二个小例子说明之：

　 有位西康诺那呼图克图法嗣的上师正在说法，听众中有一个人站起来说：「请问上师说的法是不是黑教？」上师眉头一绉，反问：「你知道什么是黑教？」那个人说：「我们从来没有接触过密宗，但祇看杂志，有位密宗大师是黑教，因此以为密宗统统是黑教。」

　 这是一个例子，再来一个例子是，有位密宗三十多年的上师，举行皈依灌顶法会，上师问来皈依灌顶的弟子，你们为何发心皈依密宗，不料弟子竟如此回答：「密宗是专门绐人看风水，我们想学黑教的密宗风水，所以一听说密宗皈依灌顶，便来报名参加。」这句话一出，差一点把上师活活绐气死。

　 「黑教」被大肆渲染，一个丑陋的黑教，一个别有居心的江湖算命仙，就这样的打出知名度。所有真正的密宗正眼法藏的上师，眼泪祇有往自己的肚子里吞。所有密宗上师明知出来个假密宗，却无可奈何的摇了摇头。在这个末世黑暗的时代，正是认邪为正，颠倒黑白的时代。有人用「黑教」来欺骗世人，而世人竟全然无知吗？竟连鱼目与珍珠都分不清楚吗？

　 在这世界上，有一个人是真正懂得「黑教黑法」的，这个人不是别人，正是笔者。我在三十二岁接触密宗，对所有密法有过研修与实地的参证，而且皈依受灌顶，真至秘密庄严的大灌顶，我修密多年，指导我的是藏密一代的宗师，且受多位上师指导过，直接或间接知晓全部「黑教黑法」的秘密。

　 另外，我在美国西雅图修习禅定「大手印」之中，西藏密教的第一代祖师，莲华生大士，竟然于七月十日，坐着金色的莲花，在我的禅定中显现，亲自指导我如何的修持红教的「大圆满手印」，接着把原来失传的「黑教黑法」传授绐我，使我更明白「黑教」的来龙去脉，其「黑教黑法」如何害人，如何破解，行「黑教黑教」的未来报应。当时我不知莲华生大士的用意，原来大士是要我写书，破除「黑教黑法」。

　 我原来是一个修行的行者，目前旅居美国西雅图，在「灵仙精舍」的庄严道场于「REDMOND」巿，一心修法，祇是想隐名埋姓的隐居着，虽蒙诸佛菩萨赐戴「红冠」，成了「红冠圣冕金刚上师密行尊者」，但我不想成为天下第一上师，祇是默默的传法，荷担着如来家业，一心认真办道而已。

　 但是，我又是一个有正义感的人，看见一个假密宗为名的「黑教」，一个附会「唯一传人」的假大师，密宗本来没有风水的，而这个人竟乱附会「密宗风水」，令我这位真正懂得「黑教黑法」的人，真正学过「地灵九星大法」的人，觉得非出面救一救他不可，我若不伸手救一救他，超度超度他，他是要入大阿鼻地狱的。如今，唯有我来度化他，看来我若不度化他，普天之下，已无人可以救他了。但愿他仔细的读这本书，确确实实认知「黑教黑法」，知其邪劣，共皈菩提正道，是所至盼。我乐意听闻他皈依正派上师学密法的新闻，如此，此书之出版，不但救了天下众生，也救了他。

　 我要此人皈依受灌顶的原因是这样的，佛教的密宗（密乘），最重视师承，而皈依受灌顶直到能当传法上师，也有很严格的规定，须从结缘灌顶、学法灌顶、传法灌顶等等手绩。结缘灌顶是传一法绐你结结缘，修修看。到了学法灌顶就是学一切密法了。至于传法灌顶，就是「阿阇梨」灌顶，也就是荷担如来家业，可以当上师传法。在这过程中，要当传法上师，有二个条件才可以，第一是根本上师，原来的师父认可。或修持了一切法能相应，由诸佛菩萨认可。其实传法上师可以说是「活佛」的资格，因为一切法相应，就是「明心见性，生死自主」。

　 而这位宝贝大师，自称六岁在雍和宫玩，有喇嘛教他法。好了，六岁学法就算是真的，你受皈依灌顶没有？受学法灌顶没有？受「阿阇梨」灌顶没有？明眼人前不说假话，你可以打开天窗说亮话。你六岁时侯学法，谁是你的根本上师？真正皈依灌顶了没有？你学了多少年？我重问一遍，你受了「阿阇梨」灌顶没有？请不要随随便便就一笔带过，这样子想「唬」人是不行的。你把天下人都当傻瓜看，祇有傻瓜们才会相信你的那一套鬼话。六岁上雍和宫玩，喇嘛看你好玩，教了你几个手印比比，你就自称「黑教」唯一传人了，真是不通之至。你可以去骗三岁小孩，骗一些盲目的读者，想骗所有的密宗行者，真是天下第一滑稽的事。任何一个密宗行者，都可以一眼就洞穿你玩弄这六岁学法的骗局。很简单的说，你根本没有密宗师承，没有皈依受灌顶，连「结缘灌顶」都没有。你知道吗？没有师承而学密宗，就是「盗法」，犯了密宗根本大戒。连「结缘灌顶」都没有，就开始乱传手印绐别人，你根本就不懂密宗，不但不懂，而且胆大妄为，真令人寒心。

　 我现在就告诉你，结手印示众，也要依仪式，散印也要在头顶，因为密宗手印在散实时，会有光溢出，人畜被光冲到，都不太好。而你是随便乱此手印照像的专家，根本不依仪式来。而且更严重的，大密宗手印，由于害怕手印惊动鬼神或伤害人畜，在有人的地方，双手要藏在袈裟内比动。由这一点，又可证明你的密宗大师又是假的了。我知道你的手印是看书自学的，你的风水也是看书自学的，风水是我们中国固有的文化，是我们郭景鸾大师的学问，不是释迦牟尼佛传的风水，请不要再胡乱吹牛好吗？

　 请您仔细读读我的这本第四十七本文集，内容全部是「黑教黑法」，你的什么「气」、「灵子说」、「多元缘生论」、「入世解」、「出世解」、「三密加持」、「大明六字真言」等等，都不是黑教黑法，全是密宗的小论。我看你，根本不懂「黑教黑法」，祇是你好大的胆子，随便附会「黑教黑法」，就自称「唯一传人」，把这世界看成无高人的世界，这未免太狂了，太无知了。

　 速速皈依正教正法，好好受灌顶修法，不要不知道密宗心法，乌七八糟的乱搞一通，当个假密宗假传人有什么好处，「黑教黑法」也不是很正派的东西。记住，这是我救你，度化你，除此之外，我根本不会管你，望善自珍重，好自为之。

　 我写「黑教黑法」，就是本正义之心，执春秋之笔，摧邪显正。请读者密切注意这惊动全世界，唯一的珍本巨着。
　
卢胜彦．一九八三年十月于美国西雅图

真正的密宗法统
　　释迦牟尼佛在世的时候，除了三乘法门之外，也谈到密乘。释迦牟尼佛曾对一王说，你就是佛，而此王马上顿悟，此种「顿悟」就是无上之密乘法。按密宗的传法者，祇有三佛，就是过去世「现生上王佛」曾传密法，现在世「释迦牟尼佛」也传密法，另外就是未来佛「未殊生王佛」，这是密宗法的最后一次传法。

　　释迦牟尼佛在世，密法没有成为宗派，说法四十九年，讲经三百余会，不论显密，无所不说。当释迦牟尼佛示寂后六百多年，由龙树菩萨，皈依禅宗十三祖迦毗摩罗尊者。（今日世人甚多如此说，龙树菩萨皈依禅宗，再内证圆通，得大佛顶楞严王三昧，所以禅为正，密为邪），龙树菩萨以后，龙智菩萨才正式开宗立派，密宗才正式出现于世。

　　据我所知，密宗法门，不管正邪，原是释迦牟尼佛在世传法时已说的，自然可以成为一个独立的宗派，也是佛法之一，站在法法平等，宗宗平等之说，不能也不可说，密宗就是邪教，要知道大藏经的密教部全是佛说的法，共有十六册之多，数千卷之数，不能随便指密宗是邪教邪法的。

　　我在「伏魔平妖传」书中说，密乘的传法有三种：

　　第一，密宗。佛传给佛，是「密意传承」。

　　第二，密行。佛传给菩萨，是「世尊拈花」，内密菩萨传承。

　　第三，密教。祖师传给众生，是「外传教法」的传承。

　　我个人的传承上，有密行传承与密教传承，所谓密行传承，是面见本师释迦牟尼佛，由其授记灌顶，承受了「顶上化佛手」。此传承写于「通灵秘法书」之中。另外我接受了活佛及多位上师的「秘密庄严」灌顶，这些是属于「密教」方面的传承，如今，我以「红冠圣冕金刚上师密行尊者」的身份，传种种的密法给众生，这是我荷担如来的家业，宣扬佛法度众生的大业。

　　至今，密宗的法统，传到中国的，又分为三。此三就是一般所称的藏密、中密、东密。藏密的祖师是莲华生大士，是在七月十日，西印度达喇享啸海五色莲花化生。一般传说，莲华生大士是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛，身口意三密之金刚应化身。西印度国王抱归，立为太子，后出家，师事阿难尊者，得无上密五部心传大法，得内外密一切法要，证五佛智。

　　后来莲华生大士应西藏国王赤松德真之请，由印度到西藏弘法，这就是西藏密宗的来源来藏密又分红衣喇嘛，有大法称大圆满法。有黄衣喇嘛，有大威德金刚大法。有白教，大手印法。有花杂教，大圆胜慧、十轮金刚法。这是西藏密宗四大教的传承法统，有说不尽的成就。

　　然而，在中土也有三位印度大阿阇梨来传密宗法，在唐朝开元年间，这三位就是有名的金刚智、善无畏、不空三位大师，当代人称为开元三大师。此三位大师在唐朝由印度将佛法传至中国。其中金刚智大师传下金刚界曼茶罗，善无畏大师传下胎藏界曼茶罗，而不空大师是两种法皆传。密宗在中土宏扬开来，佛法盛极一时，佛典的翻译也甚多。密宗在中土宏扬的，就叫「中密法统」。也有说不尽的成就，一般在那时候的法师修法，都是外显内密，禅风极盛。

　　有一位日本人，是日本当朝皇帝的堂弟，于一千余年前，来到中土学佛法，拜中密慧果阿阇利为师学法，这个日本人就是弘法大师，又名空海大师。他学了法之后回到日本宣扬佛法，大本山是高野山，密宗传到日本就是「东密法统」。今天密宗行者，有人到日本学密宗，又回到国内传密宗，这是「中密法统」传到日本，变成「东密法统」，而后又从日本传回台湾，这种传承是「东密传承」。

　　以上就是「藏密」、「中密」、「东密」的三种法统传承。

　　传承法统又有一说：（属于中密方面）

　　一是金刚顶经系统方面，付法八大日如来、金刚萨埵、龙树菩萨、龙智菩萨、金刚智、不空三藏、惠果、弘法。

　　一是大日经系统方面的传持八祖是龙树、龙智、金刚智、不空三藏、善无畏、一行、惠果、弘法。

　　由于中密的传承到了第八祖日本人的手上，便宏扬到日本去了，于是中土的密宗因为失去了传承的继承人，于是由明而暗，变成了消失的现象，密法在中土反而势微了，而日本方面却大兴密教，就是「东密」。如今东密又从日本传回台湾，日前在国内，也有许多东密的道场。

　　不管是「藏密」、「中密」、「东密」。密宗的传承法统均非常重要，密宗最重视师承，这就是学习密宗一定要有根本上师为第一要义，不可以看看书就去学，因为这当中有一「密」字，是大乘佛法无上的阶段也。

　　要学密宗，一定要有法统传承，除了皈依受灌顶之外，要认一位根本上师与根本本尊，正确而无误的修本尊法。这些都是非常重要的，同时对密宗的法统要认清楚，这是自己的修法的来源，修无上密法之秘密，连自己的来源都不清楚，那就要闹出很大的笑话。

　　一般学密的上师，上师给付弟子「本尊法」的时候，是将佛菩萨集中，以鲜花抛佛，花落到那一尊，就终身修持此法。也有些上师用抽签的方式，把佛菩萨的名号写在纸上，放人签筒，抽中到那一支签，就修那一种法。而笔者教弟子修法，是用眼观察弟子的来源，依其性而修法，有佛性的修佛部本尊，有莲华性的修菩萨本尊，有宝王性的修宝王性本尊，有金刚性的修金刚本尊，有明王性的修明王本尊，有鬼神性的修鬼神本尊。这是我的做法。

　　我认为修法本尊与自己个性相合，与自己的源头相合，这是感应最速的一种方法，也就是能「迅速相应」了。一生受持此法，专修一根本本尊法，此修万万法较容易相应，这是专一的缘故，有恒心，有毅力，一定成功，成就自己的果位。我粉望，凡我传出的法，皆不可忽视，这些法祇要努力精进去修，一定可以成佛，我以愿保证，这不是妄言，这是佛说的。

　　「黑教」根本就不是密宗，根本没有传承，根本没有法统，某人也没有上师，也没有人给他皈依灌顶，「黑教原来是印度婆罗门教与西藏原始攸仰迷信的混合物，信的是「牛」，而非信「佛」。

　　什么是「黑教」？原始迷信的种种状况？

　　「黑教」的真面目是什么？

　　请继续读下文，便可一一的水落石出，此书如金刚杵，破「黑教黑法」。

揭开黑教的面纱
　　在这世界上，原始的迷信教派，差不多荡然无存了，例如非洲土人的巫术、美洲大陆印地安人的巫术、古埃及法老王的咒术、东南亚一带的巫术贡头、中国的巫术、印度波罗门的巫术、波斯的拜火巫术等等，现代人想了解这些东西，可以说无迹可寻，在科学文明的冲击之下，迷信色彩被现代信仰所取代。

　　基督教的圣经记载，当摩西（大先知）带着希伯来人渡红海，到了「西奈山」，摩西独自一个人上山，接受耶和华上帝的「十诫」召示。但希伯来人的原始信仰「拜金牛神」又复活，这群无知的人，又围着「金牛」狂欢礼拜作乐，把一个大先知摩西气得浑身发抖。这段圣经记载，相信所有基督徒都知道。在圣经的记载中，指耶和华上帝是神，而这「金牛」是邪魔的化身。

　　拜「牛神」的邪法，非洲的土人巫术与美洲印地安人巫术也有，他们把「牛神」像供奉在场地的中央，一大群土人围着「牛神」礼拜跳舞，一直到了接近疯狂的状态，到了此种状态，人与灵互相接近，人群有被催眠的作用，类似乩童的现象便会产生了出来，这是非洲与印地安人拜「牛神」的一种宗教神秘的场面。

　　这种「牛神」在古老的印度婆罗门教自然也有，印度的牛被称为「圣牛」，被宠幸与尊敬，婆罗门教其中有一支专门奉祀「牛神」的，就叫做「黑教」。黑教原来就是拜「牛神」为生的婆罗门教。据***喇嘛（廿一世，流亡印度的那一位），他说印度的黑教已经全部消失迨尽，据***之言，祇有一个边远地区，与人类文明尚未通达的一个部落，好像尚有类似「黑教」拜牛的宗教活动。

　　黑教原名「笨教」，在很早很早以前，在莲华生大士尚未进入西藏宣扬密法之前，就已经由印度传入西藏，且在西藏生了根，成了西藏原始迷信的教派。当然西藏的黑教，就是印度的黑教，其主神仍然是「牛神」，其活动方式同原始迷信祭祀相差不多，有巫师作法，有祭祀活动，有治病解厄，有求雨除灾等等。同样的，黑教的迷信活动，全由巫师作主，其中的「黑教黑法」甚多，巫师获取人们的供养与金钱珠宝，然后替人祝祷来谋害对方，这是一般邪教巫师的做法，巫师之间，彼此也互相斗法，这是「黑教」当时的活动现状。

　　「黑教」是不是密宗？黑教原来就是西藏的原始迷信教派，在密宗尚未传入西藏的原有迷信之信仰。至于「黑教」何以同密宗纠缠在一起，我举一个例子来说明，大家一定很快的明白过来。

　　例如佛教原是印度释迦牟尼佛所创，后来到中国，中国原来的信仰是「道家」，彼此之间产生了两种现象，一是排斥，二是同化。佛教目前排斥道教，认为神佛不可相混合一谈，佛不同于神，神不同于佛。然而，也有许多人把佛教道教混合一起，印度传来的，中国原有的，全部来个大混合。目前台湾的道庙，已经神佛不分的非常多，要勉强分，也分不开，这一敤令佛教人士大感头痛，因为道教的神又多又难，道教的庙，有供奉阿弥陀佛的，更多供奉观世音菩萨，要教会所有的信众分清神佛，甚为困鸡，祇有顺其自然，再一步一步的劝导归于正信。

　　而「黑教」与密宗，正如同佛教与道教混乱的现象差不多一样。密宗是莲华生大士入西藏，创立红教喇嘛的佛法。而「黑教」是西藏原有的迷信教派，莲华生大士当初对黑教的迷信「拜牛」，甚为厌恶。但要直接破除甚为困难，祇有采取了劝导的方式，于是大士在禅定中入文殊菩萨三摩地，变化了一尊「大威德金刚」，此大威德金刚就是文殊菩萨的忿怒尊，其形像，最上是「文殊菩萨」之相，中是「金刚神」，最下是「牛神」相。莲华生大士的用意至为明显，以大威德金刚的牛形，来转移「黑教拜牛」的迷信信仰，这是不得已的做法，用牛眼、牛角、牛大口、牛耳的形像，转移黑教拜牛，使黑教徒众转而信仰密宗，这是莲华生大士为度化黑教迷信牛神的慈悲大化。我写至此，相信读者明白黑教的来源，而黑教又同密宗是如何关系，全盘有了一个了解才对。我可以如此的说，黑教同密宗本来就风马牛不相及的啊！

　　西藏密宗的渊源，从莲华生大士传入之后，先有红教，红衣喇嘛，后来宗咯巴大师改穿黄衣，成了黄教。宋朝时代，印度的大成就者笛洛巴大师，传下了「禅定大手印无上心法」，经过了那洛巴尊者、玛而巴尊者、米勒日巴尊者，...等等。这是白教的传承。其中又有萨迦巴大师，传下了花杂教的大圆胜慧法及十轮金刚法。这四种教都有传承与法统，是真正的西藏密宗，有其成佛大法与心法，被视为正派的密宗。而「黑教」自然而然被藏人唾弃。因为「黑教」拜牛，搞邪法，法师低劣，没有传承法统，因而「黑教」在西藏早已烟灭而不存在，荡然无存了。「大威德金刚」反而被黄教僧人视为崇高的至尊之金刚神。

　　「黑教」之消失，这是自然淘汰，迷信的原始祭祀，被密宗心法所摧毁，这原来是佛法有摧破的大力，迷信的黑教徒众，自然转而信仰密宗。当笔者在三十二岁时接触密宗，拜法王为师，受皈依灌顶，法王就预言，「卢胜彦上师必须学会黑教黑法，以备将来邪势力抬头之时，以黑教黑法再次的摧破邪教，此黑教黑法目前已无传人，如今祇传卢胜彦上师，由他出面，成为密宗的大护法金刚。」

　　言犹在耳，没想到果然出来个异心份子，自称密宗大师，自称黑教唯一传人、我一读传播杂志的记载，的的确确黯然神伤。老实说，我确实不希望「黑教」被这样的大力渲染，因为密宗暸解的人不多，对「黑教黑法」的了解的人更少。某人伪称黑教唯一传人，更混入学术界，这使得世人对密宗密法完全产生了错误的偏见，世人认假当真，认黑为白，完全一派胡言。

我的弟子洪挺贸说，假黑教黑法的某人说，黑色代表法力高深，深到变成黑色，所以是黑教。我听了之后，认为是应该写「黑教黑法」来摧破邪教横行的时候到了。莲华生大士再驾临我的密坛，补充了一切「黑法」的不足。如今，我才是「黑教黑法」的真正传人，我公布所有的「黑教黑法」，令假「黑教黑法」的某人再也假不下去，这是不得已的，这是不得已的啊！

　　我当然知道，某人之附会「黑教」，自然也有其因素。第一，他认为黑教早已失传，整个世界再也无人能知「黑教黑法」。伪称黑教活佛来转世，成了黑教一派宗师，从此稳稳当当的做教主，实在太好了。第二，他利用密宗名称，把道家风水，硬用接枝法，接上密宗，又搞出新的花招。第三，他收买了众多传播传声筒，刻意结交明星权贵以利宣传之用。我深深佩服此人之聪明，连学术界均被其蒙住眼，更何况是一些盲目的徒众。

　　从一切的种种现象，我知此人连自已的「黑教黑法」都不懂。祗是他的附会本领不差，欺骗功夫好，宣传到家。如今，为了密宗，写这本书，非我所愿，非我所愿啊！

黑教巫师的骗术
　　黑教巫师除了大祭典之外，平时便做些替人「消灾解厄」的工作，黑教没有法统传承，且少有组织，更没有彼此联系，巫师家中全奉祭「牛神」，行一些黑教黑法，这些法当然是「用事」的法，没有真正修心的佛法，所以这正是被视为邪魔外道的原因。

　　巫师的工作是「治病」、「用事」、「求名利」等等，事实上同我们目前国内的「乩童」相差不多。黑教巫师彼此为争取顾客而斗法，比一比谁的法力比较高。而有些顾客为了害某一个人，便出高资，请高明的黑教巫师来害人，其对手也出高资另请一位更高明的巫师出来。于是二位巫师便互相斗法残杀。

　　黑教巫师残杀斗法很普遍。黑教巫师就收取顾客的钱来生活，所以就盛行了一句黑话：「大叩大响，小叩小响，不叩不响。」

　　我将此话分析如下：

　　大叩大响—行黑法如人叩钟，给的钱愈多，其叩出来的声音愈大，所得的感应就愈大，这叫着「大叩大响」。

　　小叩小响—行黑法如人叩钟，给巫师的钱愈少，其叩出来的声音愈小，所得的感应就愈小，就叫「小叩小响」。

　　不叩不响—行黑法如人叩钟，你若不去求黑教巫师，根本不去请教，不去「解」，没有钱给黑教巫师，不叩黑法的钟，此钟永远不响，这叫着「不叩不响」。

　　黑教巫师最喜欢讲这句话，表面上这句话非常有道理，所以人人争先恐后去请了黑教的巫师，穷了西藏的穷老百姓，人人为这个「叩」，为了求取「黑法」的感应，舍了一生的积蓄，去求黑教巫师的施法。我们可以想想看，这黑教黑法巫师的骗术是何等的高明，高明到令人看不出是骗局。

　　黑教黑法是有特征的：

　　第一，专害人。

　　第二，第二，逞欲望。

　　第三，求名利。

　　除此之外，根本没有「心法」，是逞私欲的一种盲目迷信。

　　然而，佛法就同黑教黑法不同，其供养不单指金钱，黑教巫师死要钱。

　　曾经有一个故事是如此说的：

　　有一位老的妇人，她一生贫困，没有很多钱去供养佛陀，于是她到一家油灯行，买了一个又小又丑的油灯，她拖着疲惫的身子，到佛陀那里去。佛陀那里，已经有很多的富家，舍了大钱买来又大又美的油灯供养着，点耀得如同美丽的宫殿一样，照得金壁辉煌，而佛陀正在说法。

　　年老而贫困的老妇人，点起了又小又丑的油灯，在没有人的注意之下，放在所有大灯之间，那小灯毫不起眼的亮着。突然大地起了一阵狂风，风从窗户吹了进来，竟然把所有的油灯全吹熄了，祇剩下老妇人供奉的油灯亮着，小灯独自犹放出光明。

　　佛陀说：「舍了大钱，而没有舍了心的，油灯是虚华不实的。舍了小钱，也舍了心的，油灯虽小，但永远光明而亮丽。」佛陀开示众生，供养佛、供养法、供养僧，都是有功德的，但是以「心供」为最高。大富人家，舍了大钱，也要舍了心，如此才对。贫困人家，祇要心意虔诚，也就足够了。

　　这就是「贫者一灯」的故事。

　　真正的密宗供养，有很多很多。例如把坛城布置得非常庄严，把一些精美的法器置于其中，也算供养。这样用心的布置坛城，自然可以引起修持者的喜欢，也会喜生信心，更加精进努力，若再加精美的供品，那就更好了。

　　一般所说的外供养，就是将十方上下，地水火风空，全部供养。例如火供养，就是「护摩法」，用上品名香入火，修「火供」，这些都是「外供养」。

　　一般所说的内供养，是将自己的身体生命或自己的亲眷，家中的一切金银财宝，及一切珍贵的东西，倾其所有的供养，叫「内供养」。

　　平时密宗行者，像恭敬上师、孝顺父母、信佛礼佛、虔诚精进、修六度万行、用平等心普度一切苍生，守住一切戒律，时时念念发菩提心，代受一切众生之苦，把自己的功德，全部回向众生，这样也叫着「供养」。这种供养法，是第一等的供养，就叫着「心供养」。

　　黑教巫师除了玩「大叩大响，小叩小响，不叩不响。」的把戏之外。较聪明的巫师，习惯于耍花招，搞伪善。

　　例如去请教黑教巫师，一定要你献上供养，然后他假装收下红纸，把一些供养费用再退回。这表示自己的清白，其实这是伪善的演戏。一般来说，现代人请托别人帮忙，一定要给费用的，这是一般人的习惯，祇要你再三的一定要给他，他还不是收了。如此一来，他可以声明是不收费用的，甚为清高。而用另一种方法收的更多，这就是更高明的花招了。另外搞补习班、演讲，就是另外收费高昂的另一方式。（这是某人搞出来，遮人耳目的把戏）

　　有西藏黑教的存在，很多黑教巫师拜祭牛神是专门害人的，例如有人用大钱收买了黑教巫师，巫师便施术取了对方生命，令对方发狂而死，或疾病而死，或意外而死，据我所知，凡是黑法害死的人，其身上往往有一点黑气，欠是「黑教黑法」害死人的记号，深知「黑教黑法」的人均知之，甚清楚，这是非常可布的。

　　有几位金刚上师知我写「黑教黑法」，揭发黑教黑法的恶行恶迹，他们也深怕我中了黑法而死亡。

　　有上师问：「你揭发黑教黑法，难道不怕黑法吗？」

　　「无畏。」我答：「那个人的黑法根本就是假的。」

　　「若他真用黑法来，你怎办？」

　　「我是真正知晓黑教黑法的人，又何必怕黑法呢！而且我有护法尊神罗(目+候)罗守护，不怕一切黑法咒术。再说我已修持自主生死，有不死之虹光法，就算老了而死，也是脱去人壳之皮，重新转世来度众生而已。」我说。

　　「你懂得真正的黑教黑法，你收了他就是，又何必费这大劲？」

　　「我一生行事，从不用邪法害人，这一点祖师也可明鉴。我是讲道理的，大家可以来个辩论说理，我写文章，他也可写文章。今天我是为了帮助他，也可以如此说，是为了度化他，救他。我认为此人尚有药可救，才把黑教黑法一一揭露，使他也能明白。当他明白黑教是怎么回事时，良心发现，不再自称黑教唯一传人，从此正式的皈依上师，精进修持，这才是我写此书的最大功德。」

黑教牛神的双身像
　　加拿大藉的画家庞袆（Paugyl），要出国旅游，问我须要什么国外的资料。我说：「你到佛国去，任何资料我都不要，我祇要黑教牛神的法相，你替我照些照片回来。」

　　黑然，他回到美国西雅图，把相片取出，摆满了一桌的牛神像，正面也有，侧面也有，上视也有，下视也有。但是庞袆说：「这些牛神像，实在不太象话，全是观喜佛式的双身像，抱着美女，正在奸淫美女。」

　　我看了照片，那些牛神像，都是长了二支大牛角，面貌狰狞，尖牙露齿，牛眼多手，立姿，多手之中有双手抱住一位美女双脚悬空，脸同牛脸相吻，一脸的欢税之相。庞袆说：「这牛神听说是一种邪教的主神。」

　　我说：「不错，这牛神就是黑教奉祀的牛神教主。」

　　我承认密宗有双身修法之说，我在「伏魔平妖传」中就道及此种修持法，此法就是「上无瑜伽坦特拉法」，藏密红教喇嘛有很多修持此法，然而红教僧人，后来枕于男女两性的快乐，形成了妖妄的变相。后来红教僧人宗喀巴，改穿黄衣，修正此种修持法，改做为观，这就是藏密黄教的由来。

　　由于密宗有这种修法，所以有很多双身像传下，例如不空成就如来，就同多罗马救度佛母相抱，金刚手菩萨同扛得玛佛母相抱，除盖障菩萨同尼得玛佛母相抱，宝生如来同佛眼佛母相抱，阿(门+(人)/(人人))如来同玛麻残佛母相抱，弥勒菩萨同补别玛佛母相抱等等，这些双身像非常多非常多。在西藏，有很喇嘛庙，也有双身像的雕刻，这并不是很希奇的一件事。这种修持法，类似一种双身参禅双修的精神亢奋的悟境。

　　我知道北平雍和宫内，也有四尊欢喜佛的双身像，其中有一尊是牛头人身多手的，正在奸淫美女，这尊就是「黑教的牛神教主」。我个人不赞成修双身法，因为人的定力很有限，万人中要找出有定力的，恐怕祇有一二个，其它都会「走火入魔」，同时此法给外人一看，也会产生误会，所以不修为妙，修此法的，会走火入魔也，西方去不得，统统入阴间地狱，坏了戒体，如何成道？

　　西藏由于地处高原，人们都是肉食，民风粗犷，因此欲念很强盛，黑教巫师对戒体非但不守，反而是纵欲的。密宗是讲求「看」，转欲成智，而黑教巫师就不受限制，说有庙妓，以供教士取乐泄欲之用。甚至黑教巫师，可以取得女子信徒的初夜权。凡是要结婚的女子，须由黑教巫师取得初夜权的破瓜。黑教的牛神教主都以双身像出现，试想想看，黑教巫师纵欲淫乱的形像又是什么？

　　西藏当然有贞节的女子，若不从，黑教巫师就用「黑法」治死贞节的女子，使其它的女子心生恐惧，而被巫师迫奸，这种无知的信仰，早已在封闭的西藏，盛行很久了。大部份的黑教巫师的知识水平都很低，信仰黑教的人们，其知识水平更低。后来由于密宗进入西藏，密宗取代了黑教，黑教才渐渐收敛其行为，更由于行邪法害人，在西藏民智大开之后，黑教不能存在，渐渐烟灭，黑教巫师由公开的，转入地下，邪教巫师不能存身，凡是自己承认是信仰黑教者，必然如同过街老师一样，被人唾弃，追着喊打。

　　于是，黑教如烟般的消失了，再也没有传人了，在宋朝的时代，黑教也无人传播，更没有法统传下来。

　　密宗当然也受黑教些微的渗透。

　　黑教也受密宗法的同化。

　　然而，黑教毕竟不是密宗，不能一概而论的。

　　当我在传播杂志上，看到某人自称密宗黑教唯一传人之时，我确实大吃一惊，心中大惊，这个人好大的胆子，也实在够「夭寿」。因为密宗行者大半或多或少知道一些「黑教」的过去，黑教黑法，平常的密宗行者一定不会，但祖师辈的行者一定知道一些。以我来说，我受秘密灌顶，学了许多不共法，我就是学过黑法的人，今天某人出来骗取天下人的供养，用牛神巫术来倡导大家信仰黑教，我能不说话吗？我能默默不语吗？大学教授受他的欺骗，学术界受他的欺骗，明星受他的欺骗，传播界一味的颠倒黑白，老天！他们被骗得团团转了也。我不说话，我算是「红冠圣冕金刚上师」，祖师们把黑教黑法传给我干什么用的，莲华生大士驾临我的密坛又是为什么？

　　藏密的第一代祖师，就是要我公布「黑教黑法」的真实面目，大宝法王就是要我主持正义，这乌七八糟的黑教，竟然受到有心份子的利用，我一定出面正式揭露这个肮脏丑陋的邪教，我若不出面，天下何人出面？

　　「不守戒，重欲望」正是黑教的特色。

　　黑教本来是没有教的，这个名称就是指一群搞邪法的巫师而言，宗教都是有宗旨的，如「明心见性」、「了脱生死」、「往生佛国」、「上天堂」、「劝人为善」等等。但黑教供奉奸淫妇女的牛神，专干害人的勾当，这样也算教？

　　我知道有很多很多的人，在传播杂志的宣传之下，盲目的跟着某人跑，新闻记者也盲目的吹捧，这回真的闹大了。然而，我可怜这些人，因为他们根本就不明白黑教的来龙去脉，他们祇相信某人所说，某人也不会透露黑教的真面目给他的徒众，若徒众知道「黑教」原来是这么回事时，不知道将如何伤心，然而，我不说行吗？让天下众生都蒙在鼓里行吗？

　　一位他的门徒，在我面前痛哭流涕，并且责问我：

　　「为什么不早说，卢上师，你太残忍，为何不早早说明，为什么？为什么？」

　　「我以为您们都明知黑教是拜牛神，也知道黑教是搞邪淫的，以为您们明知全是恶法也去学，以为……。」

　　「不要说了，不要说了，我为黑教就是密宗，密宗就是黑教，我们学密法，念大明六字真言，学风水，听课，听演讲，我们以为找到了明师，从来没有人知道或说出黑教是做什么的。我们认为一个明师，名大树大，一定有诽谤之言论，但是黑教若真是奉祀牛神，那我们错了。但是我们没有罪，卢上师，我们一大群人都没有罪，我们是盲目的，无辜的，甚至是无知的，您不能责怪我们。这不是我们的错。」

　　「我当然不责怪您们。」

　　「卢上师，我求求您，把黑教黑法全部公布。」

　　「不太好吧！」我痛苦的摇摇头。

　　「您若不说，天下没有人说，这黑教黑法就重新出世，将来也许危害世人更大，佛法的***倒转，这如何是好，这怎么办，无论如何请救救被黑教迷惑住的众生，求求您，救救他们吧！」

　　「好。我答应您，我舍了命，也要救这些被迷惑的人。」

　　「谢谢！谢谢！」他这位门徒是至情至性的人呢！

灵验与不灵验的问题
　　华盛顿大学有位徐博士与作家陈少聪，他们光临舍下，徐博士与陈少聪均是皈依灵山宗的弟子，依止我为上师，我给他们做过皈依灌顶的仪式。

　　徐博士说：「在天下间，像卢上师这样的人是很少的，拜过许多上师，名气冠盖国内外，盖作等身，修持悟境不同凡响，然而，卢上师又虚心的向许多上师求皈依灌顶。一个灵仙宗的宗主身份，再向其它上师学法，这种气度与见识，已是天下人少有。」徐博士说：「卢上师并不自以为天下第一，在得证佛法之后，再来恭敬其它上师，这正是礼敬天下上师，这样的谦卑，这样的虚心，才是真正的高人。」

　　徐博士又说：「卢上师粉望某人也能皈依正教，依止上师学法。不要搞了一个黑教唯一传人之后，便以黑教教主祖师自许，自得意满。然而，据我所知，当一个人的气候生成之后，他的名气大了，周围的人如众星拱月，他自己也托大了起来，平时不注重修持，拜访权贵，自高自傲，自认是黑教活佛转世，唯一传人。这种人要叫他双膝下跪的恭敬其它上师，那真是万万不可能的事，他自认是唯一祖师辈的身份，宣传把他造成这种的偶像崇拜，他不可能再皈依其它的上师的。」徐博士接着说：「他这个人至始至终就是一个人在玩着神棍的把戏，既然让他混入学术界，而且从六岁假学法开始，附会黑教唯一传人，他根本就不可能再去皈依其它的上师，这种形势非常明显，我看卢上师苦口婆心的救度他，是白费力气，他不可能像卢上师一样，有了上师的资格，仍然再皈依灌顶，向他人学法的。」

　　作家陈少聪说：「目前在他周围的，有两种人，一种是拥护他的，因为受了宣传声势的影响，这是自然形成的。另外他教人家许多法，这些法也有灵验的，这些灵验的，自然会替他宣传，也相信他。第二种人是看不惯他的，因为他习惯于搞宣传，逢人夸耀自己如何，如何了不起，人家来请他，他拿着机票到处宣扬，自己组织基金会，演讲大作秀，忙东忙西，出门有女明星为伴，如此一来，自然有很多闲言闲语，闲是闲非，他一下子是这位歌星，一下子又是那位明星，他的生活也较不检点，同时什么戒也不守，自然也有一批人对他指指点点。再说赞扬他的人与诽谤他的人刚好一半一半。」

　　作家陈少聪，人在旧金山，周围有许多人都同某人很熟很熟，因此知道的特别清楚，他说：「在这世界，要成名，唯一最快最快捷方式的方式就是宣传。某人若没有新闻界的穷曝光，搞宣传，有计划的推销自己，根本有谁知道他。」

　　好了，在本篇文章中，我们就来讨论「灵验与不灵验的问题」，这是一门很高深的学问，也是逻辑学。

　　我先举一个例子来说明：

　　在国内台湾，堪舆协会理事长曾子南先生，他在大肚山搞了一个「大会明堂」的公墓，公墓名称就叫「先施花园公墓」。曾子南先生是搞宣传的专家，在各农民历上宣传，在报纸上宣传，在各公墓宣传，无非说自己这块地如何好如何好。当然，这种宣传造成大声势，使葬此公墓的人甚多，他又说，某人发财了，某人求子得子了，某人病好了，使人人信以为真。于是曾子南赚饱了大钱。公墓地是用很少的钱买得，如今造一门风水非三十多万莫办，要更大更好的地，非百万莫办。

　　在后里的铁板道人就如此说，「先施花园公墓」是一块鸡粪地，原是养鸡园，那一块地先天上就不是好地，这是江湖术士的大骗局。同时铁板道人又说：「农民历宣传赚钱、治病、生子的那一套，正是一种或然率的机运。在一千门风水之中，找出五十门风水后赚了些钱，生了一个儿子，或是病好了，这是很简单的一回事，这样的过泸之后，葬后不好的避开不谈，祇说兴望的，这是宣传的花招而已。」铁板道人说：「从『先施花园公墓』葬后再迁移的，不知道有多少，我本人就迁移了数拾门之多，其它同道也知道先施花园公墓死花园公墓。」

　　我们知道，江湖术士应用逻辑学与或然率来宣传骗人金钱，正是江湖术士的生存之道，机运好一点的，如「黑教唯一传人」，如「曾子南大师」，机运不好的，仍然鼓其三寸不烂之舌，在街头街尾摆相命摊，混个三餐而已。

　　像「黑教唯一传人」的某人，他也是算命风水一起来，原先是一个相命师，他自己看了许许多多的命相书，据到过他香港住家的人告诉我，他的整个书橱全是算命的书，风水的书，五术方面有关的书，他的这方面常识是从书中自学自修而来，这确确实实不简单的，他再兼看道家的书，佛家的书，也看一点哲学的书，他本人也是大学毕业生，自然比一般的江湖术士高段。在这方面，我们不能否认他具有这方面的才华。

　　有很多人宣扬他很灵验，这一点我相信。我不否认从相命或风水上有很多的「解」法，祇要一个人肯下决心去学相命或风水，他都能够有办法替人解决一些疑难杂症的。但是，也有一些无法「解」的，甚至「解」不好的，这一点相信他不是全能的。某人「解」不好的，最后反而来到我处，求我帮忙的多的是。

　　灵验与不灵验，要看学得精不精，要看法力够不够，碰机运，看或然率，自然是江湖术士的作为。

　　我觉得，某人若搞相命，搞风水，我们没有理由去批评他。但是他搞灵学，搞密宗黑教。我们站在密宗行者的立场上，站在灵学的互相探讨上，就必须站了出来说说话儿，至少，我要所有读者明白「黑教」是什么，「灵学」的研究要如何展开。密宗不是开玩笑的，那是大乘佛法最终的修持法要，不是你去搞算命与风水的，密宗是佛法的至终至究竟之法，不是像你乱七八糟的。

　　至于「灵学」，其深奥的学理，非深入其境者不能知之。以一个不知「启灵」法的人来谈「灵学」，那是用思维来想当然耳的探测。这是不可以的，最重要的是，好好学我的「启灵」，自己的灵活了，亲自进入灵界去，如此来说才有「深入其境」的领悟，你不要以为很简单，其实种种境界，重重关卡，深不可测。你同作家三毛女士讲的一些灵学知识，是不够水平的，也是瞎子摸象臆测而已。

　　我告诉你，我是一个学佛修灵的行者，我有坚贞不移的信心，因此，我自从得证后，从此就有了金刚护教的行为，我祇问「真修持」还是「假修持」，若是以修行佛法为名的，做一些沽名钓誉的勾当，反正我是尽心尽力来救度你，希望你好好的悔悟，此书一出版，若再不悔悟，从此不再饶舌了。

　　我写一偈给你：（此偈看你悟不悟）

　　「识阴未圆成，沉迷邪执恒；妄计反妙心，连反涅盘城。」

密宗有没有风水之说
　　释迦牟佛住世，说法四十九年，可以说无法不包。结集的「大藏经」可以堆满整个书橱，但释迦牟尼佛从未提到「风水」两字。所有的佛门宗师都是不谈「风水」的，这是学佛的人，都知晓的。

　　简单的推理，释迦牟尼佛住世，谈密教部，也未提「风水」。密宗有风水吗？我遍问所有学密的上师宗师，人人瞠目结舌，答不出来。

　　密宗是成佛的根本心要大法，没有风水之说。

　　藏密、中密、东密，都没有。

　　若有密宗行者，自己去学「风水」，那是学「道家五行」的东西，不能完上「密宗」二字的，这一点非常重要。很简单的说，密宗根本没有「风水」之说，若有人自行冠上「密宗风水」，这又是乌七八糟的人胡搞，真正胆大妄为，要不得。目前外人均以为密宗是武功高强的高人，会替人看相、观气、消灾、禳解、祈福，而且还会替人家看「风水」。把密宗同风水扯成一团，实在是气结了所有真正学密的上师。

　　我在此，声明一句，密宗根本没有「风水」。

　　「密宗风水」又是那个人胡搞出来的。

　　笔者是密宗行者，也研究「地理风水」，但是我却不敢说「密宗风水」这四个字，我们一切要分得清，一切分得明，能说的才说，不能说的，不可胡驳上去，像这样胆大妄为，胡吹为「密宗风水」的人，实在令人惊异他的「钻石嘴」了。

　　在以往，我共撰写了三本有关「风水」的书，一本是「神秘的地灵」，另一本是「地灵探胜与玄理」，最近的一本是「地灵仙踪」。我的「风水」之学是道家清真道长所传授的，这些秘籍，是「地灵九星大法全书」。我学吴景鸾大师的、刘伯温大师的、朱熹大师的。「风水之说」是中国数千年来的发明，从易经之演化而来，汉人「汝南」有一人，姓郭名璞字景鸾，写了一部「葬经」，遂有风水之说，风水是阴阳之术。郭璞曾言：「相地之法，道眼为上，法眼次之，道眼者，凭修真耳，以察山河形势。法眼者，执天星河图紫微之法，以定山川。吉凶富贵，阴阳二字所执，原是天地之所秘，能知之者，谓之地仙。」

　　「风水之学」其中范围甚广，包括了气候、地形、山川海洋，原是「究天人之际，通古今之变，成一家之言。」一般的地灵之学非要有高深的知识不可，若无高深的知识是学不来的。我的许多博士学生，读到我着的「地灵仙踪」一书，他们都说，根本就看不懂。事实上难怪他们看不懂，因为他们没有「地灵」的基本知识。

　　谈到此地，我们再谈六岁学密法的那位宝贝先生，「密宗风水」又是谁教他的？六岁也能学「密宗风水」吗？风水如此之深，六岁行吗？毫无半点「风水」知识，能懂风水吗？这「密宗风水」从何而来？真是不通之至。

　　我要告诉读者的是，密宗根本就没有风水，密宗行者自己去学中国阴阳学的风水，那是个人的事，同密宗无关。例如一行禅师，他懂禅宗，也懂密宗，也研究了风水，但他并没有把风水之上冠上「密宗」两字，这胡乱驳上去，是会给天下人耻笑的，尤其我更哈哈大笑，密宗是密宗，风水是风水，风马牛不相及，胡搞了一个「密宗风水」，这种人应该脱下裤子，打他五百大板，叫他下次那张「钻石嘴」不可再胡吹。搞「风水补习班」，那是个人的事，千万不要再冠上「密宗风水」。

　　在过去，「神秘的地灵」中我写道：「得到地灵秘籍一书，我废寝忘食的研究，且四出游历，曾阅数以万计之墓，发觉中国的易经，实乃天地之最神奇宝书，夺天地之造化，藏千古之玄机，且对世界宇宙之至理，可以说无所不包矣！天文地理之气数，天干地支之演化，全在神算之中，我深深知道，能知『易』，必能知天地真理，因为真理就在其中，呼之欲出矣！天之神秘，在于日月星，地之神秘在于山川海，人之神秘，在于精气神，成了三足鼎立之局势，缺一足不可的。」

　　「笔者参照先人之遗着，玉尺经、胎腹经、赤霆经、青鸟经、玉髓经，也得到李淳风和刘伯温二位先辈的堪舆真诀，对大观和真机心得甚多，像刘基先生的堪舆漫兴，我细细的意会。再求证宋朝宋晦庵的山陵之势。」我对地灵之学，已得个人真正的三昧。

　　易曰：「席出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战于干，劳乎坎，成言乎艮，此文王后天八卦，乃人用之位，后天之学也。伏羲先天八卦，干生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申。以应天之时，明天之道，这是先天之演数。至于文王重卦，置干于西北，退坤于西南，长子用事，而长女代母，坎离得位，而兑艮为偶，震巽为用，以应地之方也。」这是笔者早就会体的。

　　六岁学黑教黑法，六岁学密宗风水，这孔子到了晚年才学的「易经」，这位宝贝六岁全都学了，真是鬼扯蛋之至极。密宗是印度传来的，代到西藏的叫藏密，传到中原的叫中密，传到中国再传到日本的叫东密。「风水」是易经的演化，是伏羲画八卦，文王孔子来结集。是纯纯粹粹不掺一点假的中国地道出品。把风水接上密宗，真叫人气得吐血，列祖列宗全要大骂，这个人人忘宗背祖。把中国人数千年的学问，接上密宗，也祇有大胆狂徒才敢下手。

　　修密宗的人，一定要守戒律的，显教有显教的戒律，密宗有密宗的戒律。佛教有一个宗派就叫律宗，在国内水里，有莲因寺，住持忏云法师是律宗的法师之一。戒律也能成宗，可见戒律学很广大，不容易受持。戒法又分为戒体、戒相、戒行、戒法等等，又分重戒轻戒等等，犯了戒的，要在清净菩萨面前，完完全全发露求忏悔，消除业障，戒最好不要犯。释迦牟尼佛在世，曾言，佛在世，以佛为师。佛灭后，以法戒为师。不守戒的，妄自诽谤戒的，都不是正法。

　　密宗的戒律比显教更严格，重戒是不能回复的，我看某人，全部犯了，不但犯了，他把所有戒律全部不放眼中。做为上师的人，应知一切真言，通达真言相，通达一切戒律，才能善巧方便度众生。我看某人授徒，根本没有正当的皈依灌顶仪式，其人密法，偷之藏密红、黄、白、花。以密宗立场，是犯了根本三昧耶大戒，是偷密法之罪。自言密宗黑教唯一传人，更是大妄语。他的谈论之中，根本就没有「黑教黑法」之存在，完全盗取了藏密之法而妄说，没有人指导他，一切自说自话。基于护教护法，希望他真正受皈依灌顶，不可以身试法，才可获得消除业障的机会。

　　我在国内的弟子，张煌明、张文瑞、林庆明、林玉柳、林莲局、洪耀临、廖玉存等等，于一九八三年的六月初，一起到美国灵仙精舍学法，我在此共传了七种「灵仙宗」的大法回去。我答应明年，一九八四年，他们若再来，我再传密宗大法，五大金刚法给他们，这五大金刚法正是喜金刚、上乐金刚、密迹金刚、时轮金刚、大威德金刚。若有人想学法，请明年一起来吧！某人若欲忏悔，亦请联络。我以时轮金刚法传给你，令你消除种种业障。

我发了大慈悲心愿
　　我个人对一切僧人，均极恭敬，我常念：「一切世间贤圣僧，正等正觉大智尊，皈命顶礼求摄受，圆满菩提不减增。」再念咒：「南摩庐鸡三藐伽哆喃。」我修密宗，用道显密三教合为灵仙宗，在密宗方面，我修地藏王慈悲本尊的。

　　在慈悲本尊之前，在西方三圣之前，在莲华生大士之前，我发了八大慈悲心愿：

　　第一，愿我的未来，生生世世，跟随地藏王菩萨本尊，永处地狱之中，自愿在地狱中救三途罪苦众生，护持地藏王菩萨的大道场，宏扬正法，同地藏王菩萨的心愿一样，地狱未空，誓不成佛。

　　第二，愿我的未来，生生世世，均能福慧具足，亲近明师，礼拜天下之大法师大上师，严持佛法，宏扬正法于三千大千世界的任何微尘剎道场。

　　第三，愿我临终之时，一切无有障碍，欲生何处，即生何处，承佛授记，且具有多样之变化分身，能圆满自己的心愿，证得无量陀罗尼门，一切的功德全部成就。分身无数，圆满无数之心愿。

　　第四，我愿生生世世的未来际，均能获得三身、四智、五眼、六通，飞行自在，一切所应有的神通，全部圆满而得证。

　　第五，我愿在世间，一切的行为祇为众生，守住了五戒十善，不妄语、不杀生、不偷盗、不饮酒、不纵欲这五大宗旨。

　　第六，我愿在世间，随众生之方便为方便，立下宗旨传奥，方便引人入佛门，得一最妙最妙的妙法门，引一些未逢佛法的人，生出信心、恭敬心、修持心，然后再导以正知正见，每一世均立下一宗修行法门，尽虚空界，偏法界，得大法幢，击大法鼓。

　　第七，愿我生生世世，同魔为伴，以大法来降魔，使一切天魔外道全部皈顺于我，弃邪皈正，反迷皈觉，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

　　第八，愿我生生世世逢千手千眼陀罗尼门之法，愿我生生世世逢大佛顶首枋严咒之法，愿我生生世世阐扬正法正咒，破除所有的邪法邪咒。深入经藏，智慧如海，转无上***，众生全部得到广脱。

　　其实这八大心愿，是我过去世，同样的心愿。所以在这一世中，我仍然方便度众三，立下了灵山宗派，世界各地闻风来皈依的人甚众，目前香港、日本、比利时、新加坡、马来西亚等地皆有弟子的道场，可以说偏布全世界。

　　由于誓愿的关系，「破」魔的工作也在我身上，反观这些自命「活佛」的人士，完全歪曲了佛的本意，不守戒律，自称是黑教的活佛或祖师转世，搞了一个六岁学法的假传承，冒充黑教唯一传人，根本不明白黑教是干什么的，执着于我，狂妄自大，以救世主的姿态出现，危言耸听，愚弄无知，把一些教授、明星、政治家、记者全给罩住了。

　　笔者由于生生世世皆发了如此大愿力，所求度的正是这一等一的大魔头，非为名为利，我隐居美国西雅图及隐居日本北海道，正是「非名非利」之表现也。而「魔头」靠了宣传之功，名声噪，制造了偶像崇拜，收取了无尽无数的丰富供养，喝酒玩乐全来，这种不以正当之修法，靠宣传来满足自己贪婪的心胸，其为名为利的行为，其行为已不正，如何引人走向善道？

　　灵仙宗的修持法，有多种佛菩萨的心法，这是老老实实，脚踏实地的修行，跟佛法的道理绝不背道而驰。而某人宣传「什么也不戒」，「吃肉行淫喝酒」均能成佛，没有佛的修持法，每回演讲作秀，就是预言吉凶祸福、自言观气、风水吉凶、五行八卦等等，其实这种看书自学的小法小术，根本都不是佛法，却全部给它们戴上密宗的帽子，这种「技俩」，可以骗骗外行人，在我的第三慧眼的明鉴洞察之下，根本就无从遁形而逃逸。

　　在这未世时代，像这样的人会层出不穷，有很多人会盲目的跟随他，这些徒儿均以为果然是「活佛」在世，随他的人就算学会了小法小术，连升天都困难，后来必随着这魔头入了无间地狱，求出无期。我见他这个人，表面功夫做的很好，但其实戒定慧都没有修，这五行吉凶观气是盲修瞎练的，邪见炽然。尤其黑教黑法，除非他真的不明白「黑教黑法」的种种，否则抬出「黑教黑法」正是他的最大失策，因为知此法的人是我，而妄说此法的是他，他是唯一的传人，自以为天下无人知「黑教黑法」，其实还有我呢！他早得很。

　　然而，我由于生生世世均发了如此的八大愿望，就因为他幸运还有我在，除了我之外，能度化他的人很少很少了。在这乱世之中，尚有我这位不忍心见他沉沦的人，立上了一座明亮的灯塔，如一股正气浩然的存于天地之间，先破「黑教黑法」，再引导他入于佛法的正法之门，我这本书，就是一面照妖镜，照破了密宗大师某人浑身的邪气邪光，令所有的「伎俩」无不原形毕露。

　　未世天魔外道多了起来，社会道德沦没，更有邪教邪师兴起，许多进入此门者，宜痛定思痛，赶快皈依正信的佛教，那些靠宣传观气而兴的邪师，看到我这本「黑教黑法」，理应有惊惕。某人不知「黑教黑法」，自认是黑教唯一传人，等他明白了「黑教黑法」之后，不知有何感想，继续冒充下去，当个邪之又邪的教主，至死不悟。还是速速悔改，找我这位上师给皈依灌顶，当一个正信的佛教徒。

　　请不要以为来皈依受灌顶是很羞耻的一件事。我目前是「红冠圣冕金刚上师」的身份，受过大阿阇梨灌顶，足够可以当上师。然而，我这位上师从不以为自己是上师就很了不起。我要学别位上乐的法，仍然向别位上师顶礼求法，别位上师是老师，而我是学生，我从未自觉是羞耻，我的老师很多很多，我求一法，就有一位老师，我的老师认真的算，有二十多位呢！

　　我知道，若来皈依皈受灌顶，他这个人会有羞耻感的，因为一向妄自尊大惯了，焉能双膝下跪向人学法，自己当惯了活佛教主，又岂能向人拉下脸来向人下跪。但是要学学我啊！我一遇到老师，不管他的年龄比我大比我小，我「普通」一声，马上就下跪，学生对老师执弟子礼，见师如面佛，礼节一定要守。

　　写此书，花费了多少精神，全为了一个假教主假传人，以及被其愚的天下众生，我若不是发了大慈悲心愿，我才懒得动手去救度，老老实实修行吧！不要再继续骗人了。有我的学生对我说：「请上师不要去理会这个人了，以上师如此大的名气去理会他，这是大失颜面的。」

　　我说：「我不入地狱，谁入地狱。我不救度他，谁能救度他。颜面的问题在其次，我的大发心大慈悲心愿，一定要遵行。我是以魔为伴，以大法来降魔的尊者，这是第七大愿。」

密法手印不妄传
　　我最早「结手印」，这手印的传法者，就是三山九候先生。三山九候先生传我密法三年，每夜亲教一小时，由于三山九候先生没有形象，我确实不知祂是谁？今天很多修道人皆知有位三山九候先生，但无人知道祂的来历。我到了美国之后，三山九候先生又来了，这回祂告诉了我祂是谁，惊讶的是我，我差一点晕倒，原来三山九候先生十……。坦白说，我若道出三山九候先生的真面目，势必整个宗教界全部轰动，所有的人议论纷纷，造成爆炸性的震憾。

今天我祇是如此说，三山九候先生是一位佛菩萨在道家的应化身，祂知道所有密法，这是祂能教我密宗手印的因由，祂是一代祖，可以说显密圆证。好了，我若再说下去，大家就统统知道祂是谁，那就麻烦大了，因此就此打住。

　　三山九候先生初传密宗手印给我，先教我双手合掌，然后指头自行弯曲变化，在弯曲变化之中，骨节「必必剥剥」的响，一节一节的分解动作，到了结成一个印，再结第二个印，一直结到最后的印，然后祂教导我举起双手，在额头上散印。这结印的分解动作，其数甚繁，有百○八手势之多。这是三山九候先生确确实实教我手印的真实之事，此事若不实在，而是我卢胜彦妄言，我永世不得超生。

　　关于密宗手印，就是身秘密的意思，也就是身体的「秘密庄严」，一般的密宗行者都知道，小密宗修法，要结手印，大密宗修法，到了真正与本尊佛结为一体，凡一切行住坐卧都不离本尊，这就是一举一动皆是手印了，所以大密宗是不讲求手印的，其基本道理原因在此，也就是无拘无束了。

　　曾经有人问我，白教的大手印法是什么手印？我回答说，大手印法不是「手印」，而大手印法是白就成佛的一种修持法，也就是一种心法，请大家不要误会。另外身体的秘密法（手印）有几种人不要去学它。

　　第一，身体有了残缺的，因身体残障或五官不正的人，其人已失去了秘密庄严的基础，学手印身印不能庄严自己，就变成没有用了。这一点请残障的人原谅，因为手脚有残障确实庄严不起来。（其原因在此）

　　第二，传法者与被传法者，都要相信「手印」的庄严威仪，不是随便开玩笑的，所以手印不乱比，不信者也不能传给他。

　　第三，初修密宗的人，其信仰未成熟，这些手印若勉强传给这等人，也是不对的，传手印是很庄严的事，要在佛前传，很隆重而秘密的，因为这是三大秘密之一。若未能成熟而传手印，也是妄传。

　　第四，传手印给他人，就要被传手印的人，日日修持，终身受持，不能修持的人，是不可传传授的，传者与被传者都有罪。

　　其它还有几点规定更严格，不再一一谈论。

　　我可以如此的说，那位「黑教唯一传人」者，根本就不懂「手印」的身秘密，他这个人最喜欢乱比手印照照相，他的照相手印就是「祈福印」，我明白的指出，他的这些手印并没有人传授给他，而是他看书自学的。

　　再说，他根本不懂「分解动作」，也就是结印前的分解动作。也不懂散印时一定要在「额头」散印，这是学过手印身印的人，一些最普通的常识，他竟然连这些都不懂，我真不知他是如何学的，如何混入学术界的，真是好可怕好可怕的一个人。散印在额头向空中，因为散印会有光溢出，恐伤了人畜，如此就不太好，而那位宝贝先生根本就无知不懂，随便乱比，随便乱作。

　　他笑嘻嘻的将手印乱传他人，像女作家三毛，也玩起手印的布袋戏，他的叫「祈福印」的那一套东西，逢人就比，逢人就传，令人不敢相信这是真的。传手印的场合他完全不顾，对象也完全不顾，有没有密宗的修持法也完全不顾，信仰有没有成熟更不顾，十不是他的徒弟更不管。天啊！这那里是「密宗黑教唯一传人」的行径。我可以如此说，他根本不知密，不懂密，比个「手印」像玩布袋戏。我说，造成这种形势的原因，在于密宗并不是每个人都有的宗教常识，信仰密宗的人不多，知密宗大法的人更少，所以某人就很容易的（轻而易举）的欺骗了天下众生。

　　很冤枉的是，传播界当他传声筒的多的是，一下子把一个人平空搞红了，传播界当然无法认识真正密宗与假密宗，但是传播界一味的替假密宗宣传，成了代假密宗骗人的工具，这实在太可惜了，太令人痛心疾首，为什么有这么多人，是如此的盲目的当了假密宗的应声虫？何以故？

　　要知道，东密与藏密最是不同点，就是「结印」的不同。东密之「身密」即是在「手结印契」来表示的。而藏密之「身密」偏重于毘卢七支坐，再加上三脉四轮法。东密偏重于手印，藏密偏重于身印。而某人的手结印，我称为「胡乱」，什么「祈福印」？笑掉我的大牙，哈哈哈，乱七八糟的无知小辈。

　　密宗在修法上，有些手印必须要学的，如下：

　　供养印成一式—供水印—供花印—供香印—供灯印—供食印—供乐印—献供印—供变印。

　　拜佛法印—菩提合掌佛龛印—莲花合掌菩萨印—金刚合掌三股金刚杵印—平等稽首平等印。

　　结界手印成一式—金刚炎印—金刚网印—金刚橛印—破除结界印—金刚墙印—大金刚轮印。结界修法有多种，依各金刚菩萨而不同，所以结界各有不同，这是依各人密法修法而有不同的结界式。

　　本尊根本印。此根本印依每一个人修持的本尊而有不同的手印，所以分为佛部印—莲华部印—金刚部印—天王部印—鬼神部印。

　　在用事上，手印又分为：增益手印、降伏印、钩召手印、敬爱手印、息灾手印。而祈福手印就是增益手印之一。在修「火供」上，就是「护摩」，护摩也有护摩手印，大日经护摩品有四十四种修法。

　　像驱魔用的就是—日轮印—内缚印—外缚印—独钴印—金刚拳印—狮子印—刀印—剑印—大梵天王印—金翅鸟王印—除魔印等等。

　　密宗的手印何其多，多到八万四千手印，多到无法数，这是秘密庄严的身秘密，并不是简简单单的，何惜就是太秘密了，外人不得而知，出来了一个假的，所有的人全部被迷惑了，这是密宗的不幸。

　　笔者在美国传授密法，修持者甚多有感应，我仍然照一切密法的规则来，手印并不妄传，我是一个一个传，妄传是犯了向未成熟有情说密法，这是密教的根本大戒。所以修者要先受皈依灌顶，切记！切记！未受皈依灌顶的，千万不可盲修瞎练，这是我的声明。

「黑教黑法」的声明
　　写这本书的心情同写另外的书完全不同，写此书时，内心非常沉痛，深痛得内心似乎要滴出血来，我一面写，一面心中喊，这是不得已的，这是不得已的啊！悲哀啊！真是悲哀啊！我痛苦得几乎哭了。哭，为什么要哭，莫名的哭，莫名的流泪，祇因为我本来就不必公布所有的「黑教黑法」的，但，今天到了如此地步，非把「黑教黑法」公布不可，这就是令我心中沉痛的一大原因，一个大矛盾。

　　当年师父传我「黑教黑法」，我说，这是害人的诅咒黑法，我不要学。但师父说：「莲生，我传汝黑教黑法，并不是要汝去使用黑教黑法，也不要汝去修黑教黑法，而是增广见闻的，使汝知道世界上尚有如此邪派的诅咒玩意，汝会这些东西，也许将来有用得着的一天，汝样样学，用得着才用，用不着不要用。但是我预感，将来汝是用得着这些东西的，等到有一天，汝必然知道而且明白我的话。」

　　我当时听了不知所以然，但仍然学了。真正没有想到，真正没有想到啊！事情隔了如此多年，竟然真的用的着，我在过去，若未学「黑教黑法」，今天这本书根本就写不出来，那某人的「黑教唯一传人」一定当定了，因为在普天之下，「黑教黑法」失传已久，我若非活佛上师的真传，我会以为那位宝贝真的是唯一传人，也会以为他说的东西「黑教黑法」，我甚至会去皈依他，拜他为师，祈求这位明星式的传人给我加持，求一求黑教的灌顶呢！

　　然而，在这世界四一，除了我之外，又有谁明白，某人的亲人明白吗？林海音女士会明白吗？替他摇旗吶喊的教授明白吗？那些给他算过命的女明星明白吗？我说他们竟然都不知黑教是拜牛神的。甚至他的门徒都不知黑教是拜牛神的。老天爷，这个骗子的欺骗功夫真是到了家，连一些大和尚大法师都不知「黑教」是啥玩意，当然那些天天化妆得花枝招展，在舞台上摇屁股的明星们，更加无知的胡里胡涂。这些人对一个搞邪术的人如此崇拜，实在冤在。

　　楞严经，有一阴魔境界，揭露了这个人「黑法」邪论的真面目：「又善男子，受阴虚妙，不遭邪魔，圆定法明，三摩地中，心爱游荡，飞其精思，贪求经历。尔时天魔候得其便，飞精附人口说经法，其人亦不觉知魔着，亦言自得无上涅盘。」

　　「来彼求游善男子处，敷座说法，自形无变。其听法者，忽自见身坐宝莲华。全体化成紫金光聚，一众听人，各各如是，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨，淫逸其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言诸佛应世，某处某人，当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等。来化人间，其人见故，心生倾渴，邪见密兴，种智消灭。此名魃鬼年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难，汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕人间狱。」

　　这一段文字的描写，很清楚的指出，大家愚昧无知，认为黑教活佛转世来了，其行为淫逸，什么都不戒，就是潜行贪欲，破佛律仪。搞一些心外求佛的风水、气论，讲的都是似是而非是「佛理」，他自己也会说有法力神通，其实什么都不通，把一些众徒都搞得懵懵懂懂的，最后的结果是一起拖到地狱里去。

　　我想到此，内心如何不悲痛。我把「黑教黑法」公布出来，是要救人的，而不是要大家学「黑教黑法」，我要特别声明如下：

　　第一，我写出「黑教黑法」是证明卢胜彦确确实实懂黑教知黑法，不是空口说白话，某人的「气」、「灵子说」、「多元缘生论」、「入世解」、「出世解」、「三密加持」、「大明六字真言」等等东西，都是盗自密宗及道家的东西，没有一样是「黑教黑法」，所以我证明他自言「黑教唯一传人」是一种欺骗。到今天为止，他的一切法，全是密道小法，无一是黑法。

　　第二，公布「黑教黑法」，描写一些咒印及行法的过程，为了害怕歹徒获之干邪恶的勾当，如今唯有隐去一咒或一印，或其它重要的部份。这是不得不如此的，这是我特别声明的。为了写出「黑教黑法」，又害怕歹徒获之，这样的写作，非常矛盾，但不得不如此，请读者明白原谅。

　　第三，此书以救人为目的，只求迷信「黑教」的人请一一醒来，我不是丑化你们的教主，而是你们找错了目标。知「黑教黑法」的人，就是我卢胜彦，今日不醒来，何时醒来？速速皈依正法为要。我连你们的教主也要救，速跟我念「早晚礼佛忏悔仪文」吧！此忏悔仪文是我国内台湾的弟子「莲参」，要向大家结缘的：

　　闻钟烦恼轻。智慧长菩提生。离地狱出火坑。愿成佛度众生。

　　第一念，弟子某某，与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从今时乃至尽未来际，一心顶礼，尽虚空偏法界，微尘剎土中，十方三世一切诸佛。

　　能礼所礼性空寂。感应道交难思议。

　　我此道场如帝珠。一切诸佛影现中。

　　我今影现如来前。头面接足皈命礼。（一拜）

　　第二念，弟子某某，与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从今时乃至尽未来际，一心顶礼，尽虚空偏法界，微尘剎土中，十方三世一切诸佛。

　　真空法性如虚空。常住法宝难思议。

　　我身影现法宝前。一心如法皈命礼。（一拜）

　　第三念，弟子某某，与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从今时乃至尽未来际，一心顶礼，尽虚空偏法界，微尘剎土中，十方三世一切诸佛。

　　能礼所礼性空寂。感应道交难思议。

　　我此道场如帝珠。一切圣僧影现中。

　　我今影现圣僧前。头面接足皈命礼。（一拜）

　　按修持「忏悔法」，要观想，自己的眼清净、耳清净、鼻清净、舌清净、身清净、意清净，这七股黑气，源源的流出散掉。而自己的心田，实时澄清而成净水，如同井中之水，清净而不动，一望而见底是也。观想完了之后，再念忏悔仪文，再礼拜之，如此功德至大至巨。

　　观想完，拜完再念去贪、瞋、痴咒：

　　「嘛嘛，阁宁，沙面达。」此咒念无数遍。念此咒时，手结定印。

　　念完咒，再依「坐禅通明法」修持入三摩地。

　　再拜佛出坛。

　　这是修忏悔法最好的方法，忏悔仪文中，并无忏悔两字，但一切均在不言中，此法修持，除一切无名之业障也。

迷情月中水
　　火从日中来，水从月中来。这是古代人们的大信念。

　　「月亮」在古代是原始迷信的对象之一。我们中国有「嫦娥奔月」与广寒宫的故事，吴刚伐桂与玉兔捣米的故事也很迷人。

　　事实上，月亮也具有不可思议的大力量，人们在很多年前，对满月与潮汐的关系早已一清二楚，而且月亮的圆与缺对人类的情绪也有影响。原始民族在满月或新月的时候，会在春天与秋天两季的月圆日，举行拜月仪式及疯狂的舞蹈，这都是月亮神秘的一面。还有一件更神秘的事，每逢月圆的日子，人类两性的欲望必然亢奋。很多特定的案件，是在月圆日发生的。

　　古印度，有一个仙人，名字叫迦毘罗。他有一只白色的天马，在一次迦毘罗仙人腾上白色的天马，在月圆之日飞行到月亮上去。迦毘罗仙人在月亮上遇见一位穿白衫天衣的仙女，想不到这位仙女竟然爱上了迦毘罗仙人。

　　然而迦毘罗是一个修真的仙人，早已把两性的欲望修成了空，对仙女的美貌并不留念，当迦毘罗仙人欲离开月宫的时候，仙女持水向迦毘罗仙人道别。迦毘罗饮了这杯水，欲念从新出来了，于是仙人掉转马头，重新回到月亮上。

　　那白衫仙女伸开双臂迎接着迦毘罗仙人的归来。从此，迦毘罗仙人，祈羡鸳鸯不羡仙，仙女同仙人全掉入情网，变成凡夫。

　　据说，仙女持杯给迦毘罗仙人饮的水，就是「迷情月中水」。饮了「迷情月中水」的人或仙，一定会产生爱情，被爱人给束缚住，永远逃不脱，也变不了心，这迷情月中文的厉害，可以使清净的仙人，一下变凡夫的。

　　黑教黑法的「束缚情爱」法，就有「迷情月中水」法。

　　黑教巫师，选择月圆的日子，到深山旷野的地方，手中拿着铜器的子或是水晶的盘子，对着圆而亮，皎洁的月华跪下祈求，祈求「月中水」，于是铜器上或水晶的盘子上，会沾满了晶珠般的水，把这些晶珠般的水收集起来，再调合一些***的***一类的东西。把向月亮祈来的「月中水」，配合***药物，置于「黑牛神」的供桌上。

　　黑牛神是男女合抱的双身像。

　　黑教巫师手结「双身手印」。（双身手印恕不传授）

　　念咒：「唵缚日罗打磨。钵娜磨播手。吽。地瑟池。撒网摩含。沙婆诃。」此咒共念一千零八十遍。要迷倒男方，念男方的姓名，要迷倒女方，念女方的姓名，要迷倒任何人均可。如此的行法，最少七天，最慢四十九天。同时向黑牛神祈祷，男女双方的姓名，做此法的男女双方，都要誓愿供巫师差遣，拜牛神，女子的初夜权也要献给恶巫师。

　　祈要饮了「迷情月中水」男子或女子，都会互相思恋对方，如同碰铁一样的互相吸引，欲望如蚂蚁一样的在身中爬，抓又抓不到，非马上去找到对方不可，这「迷情月中水」就有这么厉害。

　　笔者听说马来一带，有很多巫师会下「爱情贡头」，但他们的方法同黑教黑法的「迷情月中水」不同，法力如何，不太清楚。

　　在我们中国的符箓，也有「爱情符」，在国内流传着如此的故事：

　　一个符仔仙，爱上一个女子。

　　他画了一张符（爱情符），置于女子必须经过的地方，准备让女子走过时，中了符法，自动的爱上符仔仙，跟着符仔仙跑。

　　然而，事情竟然生出意外，在乡村地方，有些猪都是放在外面养的。一个不巧，有一只母猪竟然在符仔仙施法之后，先一步的跨过符仔。于是这只母猪追着符仔仙不放，每夜便跑到符仔仙的住处去撞符仔仙的家门，搞得符仔仙欲逃无路。母猪中了爱情符，发了春，追求符仔仙。

　　这位符仔仙据说祇会放符，不会收符，符法祇学会了一半，真是糟糕透了。这是流传国内符仔仙的大笑话。

　　笔者认为，黑教黑法的「迷情月中水」法，是非常厉害的一种「印咒」法，黑牛神与「魃鬼」勾结，这魃鬼是一种性情好游荡的幽灵，有着贪淫的习气，随着风而走，我们中国人称喜好风月的人叫「风流鬼」，实在取名取得「名实相符」，「风流鬼」是正「魃鬼」。

　　行「迷情月中水」的黑教巫师，因为淫乱的缘故，死后因贪色习气未改，入地狱均入火山地狱，受欲火焚身之苦报，若出生为畜牲，则是好淫的鸡、狗类
或是其它的色禽淫兽。

　　懂得「迷情月中水」的黑教巫师，一定有其特征，他的周围一定有一群美女围住，男巫师少不了美女，女巫师少不了俊男。出门众星拱月，互相勾肩搭背，不守任何禁戒，根本也没有羞耻与不羞耻的，就算别人看了不习惯，风流老巫师，正是个中老手，把下流当成了风流，一切无所谓，甚至洋洋自得。懂得「迷情月中水」的巫师，不管多老，或多脏，多丑，仍然有一群美女会迷上他，这正是「迷情月中水」的缘故。

　　有一位博士，在「月的效应」一书中，曾经有一段描写：

　　「月球是地球的卫星，也是整个太阳系的一个较大而引人注意的卫星，月球的磁力很强，强到可以吸出地球的海洋，而且制造惊人的海啸。在月圆的日子，人类在月球磁力的影响之下，同样水份会被吸而冲至脑际，制造了许多冲动的情绪。这种情形，月球对整个地球，及地球表面上生存的人类，同样具有如此的影响力。」

　　博士又说：「人类的身体里面有水份，有荷尔蒙素，有肌肉，有神经系统，月圆的日子一到，月亮展开了磁力，便把水与荷尔蒙搞动，欲念增加，引发了性欲的冲动，一发而不可收拾。」

　　一个迷人的月亮。

　　一个古老的黑法巫术。

　　仍然是蛊惑与扰乱道人失却菩提心的邪魔外道。

　　要想离开这「迷情月中水」的邪法，一定要学真正的密法，摄心以为戒，由戒才能生定，由定才能生慧，才能像我卢胜彦知魔而破魔。有了戒定慧三学，再也不会堕落在欲界之中，这样才能真正出欲界。学佛的人当知，「什么都不戒」而能成佛，这一定是魔说，因为释迦牟尼佛在世，祇教人要「守戒」，没有教人「什么都不戒」的。

　　「迷情月中水」是黑教黑法之一，教人家着欲境。逞淫念，男好色，女慕春，这样有什么好？算是什么修道？

念力杀人的黑法
　　我们以前看电影，曾经看见西方人到非洲去传道治病及做生意。非洲土人的巫师，排斥这些外来的民族，便捏制了一个木偶，其形像就像对方，念一念咒，施一施法，用手把木偶捏碎，或放入火炉中烧，或用箭射小木人的心。而西方人对管在何地，在船上，或在驾车，或正与人说话，便大叫一声，倒地而死。

　　非洲土著这种诅咒杀券巫术，叫着「奴史也磨杀颇陀拉」。由于土著巫师有这种杀人的巫术，所以在未开化的民族中，巫师的地位非常崇高，受到多数人的尊敬。

　　黑教黑法中，有几种能力是较惊人的。这种就是藉心智力杀人，能令人生病不起，能令人昏迷，能令人受催眠而供其驱使等等。真正修行密宗的人，由于修持咒印，精神力惊人，也自然而然产生这方面的能力，所以修密宗密法的人，对这种能力并不感到非常惊讶，也不施用，把一切的精神力全部入于宇宙的至上之真道之中。

　　反之，一些黑教徒众，便借着这种惑人的心智力，宣传自己的法力是如何如何高，神力是如何如何的强，凡是来求他的都有效验，能置人于地，谁都不能背判他，凡背判黑教黑法的都会意外死亡，受到「黑牛神」的处罚。这些恫吓对一些黑教信徒产生了作用，令黑教信徒终身信个死脱，供其淫虐，巫师也能呼风唤雨，降雹降雪。

　　密宗修持者智，这些精神的心智力要用在真道的精微方面，而绝对不是杀人与处理俗事方面的。所以真正的密宗，是修道成圣的至道。假密宗的黑教是藉此杀人办事，牟求利益供养。

　　我的上师活佛曾如此告诉我，苏联这个国家，也明白「心智力」的力量，苏联曾在进入蒙古西藏之时，大肆搜捕有这种「心智力」的喇嘛，回到国内研究「心智力」杀人的方法，也想藉这种秘法，来控制世界自由国家的元首生命，这是一个很大的阴谋，若「心智力」杀人法被苏联研究成功，那时候全世界都惨了，但望老天有眼，能使苏联的研究，永远是失败，正直的喇嘛上师，永不屈服。

　　黑教黑法的杀人巫术，我书之如下（隐掉机密部份）：

　　取对方象征的精神力一物。

　　用土捏一个人形像，或木刻或蜡捏成，把精神物发置其中。

　　供在「黑牛神」的神像前。

　　用一些杀人的凶器置于其上。有些黑教的巫师，用屠夫杀猪杀羊的屠刀，这些屠刀杀猪杀羊多年，早已有冤魂数千数万群聚刀上。如此用法，使这些冤魂去催讨对方的生命，更具有法力，有谁能抵抗冤魂数千数万的催命。

　　结秘密法主「催破手印」。（隐掉不传）

　　供「黑牛神」用血供。

　　念咒：「唵乞里。缚日拉播铃。杀婆设出鲁。沙破咤也。娑婆诃。」此咒每日施法，念至口干如焦而止。对方受咒力催破，全身同样无力振作。

　　每日结印念咒，有时要脚踏「请神舞蹈步」，围着小人像而绕行，此法之作，须在密室中用法，不使人见，有二十一日的，有四十九日的，也有百○八日的，这「念力杀人的黑法」原是视对方「心智力」的大小而定下日期。

　　黑教黑法的「念力杀人」简单的说明如上，我不能再讲的太清楚，再讲的太明白，就变成「杀教」了。我们知道，要修持入定三摩地，一定要断绝杀心的，要永远除掉杀业，尤其修行的人存慈悲心，除了三净肉（不见杀、不闻杀、不为我杀）尚可食之外，真正的修行出家人，更是不得食肉，肉就是众生肉，连吃都不可以，何况是杀？

　　真正的菩萨，清净修行的人，在行走时尚不可踏到草皮，连植物都因为有生命而保护之，一个真修行的人有大悲心的人，怎又会去「念力杀人」，这不是未学到佛反而着魔道吗？所以这黑教，原是魔法邪，又怎可相信？难道天下众生连这一点粗浅的道理都不明白，都不知道？

　　这一批行黑教黑法念力杀人的人，完全是毫无慈悲心的，是因为瞋恨而造了很大的罪业，修持正法的人绝不会去做去行，将来是会堕落地狱之中，若转世，连人身皆不可得，依其瞋恨的习气，变成毒蛇、蜈蚣、蝎子、毒蜘蛛、蛊等等，仍然是害人的畜牲，若是鬼物，就是蛊毒鬼，也是害人的。

　　地狱报。

　　玩蛇蝮蝎报。

　　蛊毒鬼报。

　　这是行黑教黑法「念力杀人」的苦报，求出无期的。

　　修行黑教黑法的念力杀人，是修持者利用自己的「心智力」，也就是「心灵波体」（心灵波的一种光质子），英文叫「Ectoplasmic body」，梵文叫「preta」。由自己的意力附在心灵波体上干下伤天害理的事。

　　黑教巫师到最后，利用其潜力作出破坏的一面，他自称武林高手，有杀人的法力，把修持的力量变为外向性的伤害，求取供养，卑贱和堕落。

　　我欲写「黑教黑法」时。

　　有人说：「卢上师欲写黑教杀人黑法，不怕黑法的念力杀人乎！」

　　「无畏。」我答。

　　「为什么你不怕？」

　　「我早已修持了降伏金刚法，尤其密宗五大金刚法，喜金刚、上乐金刚、密迹金刚、时轮金刚、大威德金刚。我全修持而应证之。我已得至上意识，金刚不坏之身，就算此身已毁，他身马上出现，在灵性上我永远是胜利的军茶利密行尊者，获得了神性的力量，自然是无畏之尊者了。」

　　「你是不是用黑教黑法来对付黑教黑法，黑对黑？」

　　「不是。黑法的念力杀人，对于心智较弱或根本没有心智，或是心智力量平平而没有训练者来说，非常容易得胜，要取得这些人的生命太简单了。但要战胜心智力量强的人就不容易了，黑法的念力杀人，碰到真正的密宗行者是没有用的，这是我不怕的原因了。」

　　密宗是生命力的完全发挥（Vigour）。

　　黑法是咒印附于心灵波体（Ectoplasmic body）。

　　我盼望人人修习笔者的「坐禅通明法」，卢胜彦文集第四十五册，这是训练自己生命力的大法，你祇要会了禅定，学会了大密法，自己的生命力非常强盛，任何一种伤害也不能波及你的，像黑教黑法的杀伤念力，无法战胜真正的密宗行者，白道的密宗不怕黑道的黑法，其原因在此。

破坏结界法
　　凡凡是真正密宗行者所修身修行的坛城，都是施用过结界法的。所谓坛就是「道场」，个人修持的叫「密坛」，多人修持的叫「寺庙」。坛城使用了结界法，表示一切外魔邪灵不得入「寺庙」之中。此寺庙坛城有伽蓝神守护。佛说的十八位迦蓝神正是，美音神、梵音神、天鼓神、叹妙神、叹美神、摩妙神、雷音神、师子师、妙叹神、梵响神、人音神、佛奴佛、颂德神、广目神、妙眼神、彻听神、彻视神、遍视神。我们中国的寺院塑制迦蓝神像，就以关公为造型，成了伏魔的护法迦蓝，表示寺庙的守护神。

　　按照释迦牟尼佛所传示的寺庙结界法，其建筑方式是八角形的坛城，方圆一丈六尺，选择藏风聚气之地，将地面挖下五尺，取地下五尺的土，加配合旃檀香、沉水香、苏合香、熏陆香、枫脂香、青木等等，混合加水，遍涂在坛城的场地。

　　释迦牟尼佛说，坛城的中心，要用金、银、铜、木制成四朵莲花，每朵莲花中放一钵，钵中盛八月的露水。水中可放花叶。另取八面圆镜，皆置八方，互相对照。镜之外面放十八朵莲花，又十六只香炉。

　　坛城的四周围外面壁上，悬挂了佛菩萨的名号及咒语。里面则悬挂了所有十方三世一切如来的宝相及一切诸菩萨的圣像，其佛菩萨相，包括卢舍那佛、释迦牟尼佛、毘卢遮那佛、弥陀佛、弥勒尊佛、阿门(人/(人+人))佛、宝生佛、不空成就佛、以及诸大菩萨之像。另左右安置金刚藏菩萨，这一点很重要。

　　在坛城的出入门左右，安置火头金刚、青面金刚、四大天王、韦陀护法、八大金刚明王或帝释天及初禅天主之相。最后还要以八面镜子，悬在空中，使坛内的镜子和空中的境子互相对照，变成无穷无尽。这样的设计坛城是释迦牟尼佛认为最理想的坛城了。然而释迦牟尼佛所传示最理想的坛城，今之世人并未如此做，完全依自己的形式建立坛城，很少看见如此理想的坛城。

　　我在美国西雅图的住家，也设坛城，外密坛在客厅，内密坛在灵仙阁。外密坛是来客参拜的，供奉西方三圣、地藏王、莲华生大士、十八金刚，另加香炉、金刚铃、金刚杵、甘露瓶、灯、烛、供器等等。内密坛是我自己修法的地方，上顶悬镜，佛的咒语悬幡，安五佛法相，经典、哈达、金刚索、戒衣、金刚法相、甘露瓶、如意法水、佛珠、供器等等。我专心的在灵仙阁学法修持，一心持佛咒，一心观想，一心入佛身印，至三摩地。我使自己的智慧开发，得无上觉，身心清净光明。

　　而所谓结界法，更是奉请金刚明王守护坛城的密法。

　　但是西藏的黑教徒众，见密宗大大发扬，黑教渐渐被人唾弃，于是黑教黑法中，产生了破坏性的「破结界法」。这黑教黑法是黑道的。正是白密的破坏者，有时候黑教表面上标榜自己是密宗，其实根本不是密宗，密宗就是被这些假密宗给害惨了，使人错觉密法竟然是坏佛坛城的。

　　「破结界法」如下：

　　黑教巫师取臭秽不能闻的牛粪共八堆。此八堆牛粪置于「牛神」供桌的下方。

　　右手执髑髅杖，此杖的上方就是一个人类的野髑髅。右手上举，左手握拳前仲，召请恶鬼来附牛粪。这种召请来的鬼，就叫「怪鬼」，专门喜欢吃大便，人的大便、牛的大便、一切畜牲的大便，愈臭愈好。「怪鬼」的前身大半是贪心很重的，遇到臭东西就迷住不走。

　　于是八堆牛粪就来了众多「怪鬼」附在牛粪上。

　　召请「怪鬼」所念的真言如下：「唵哑吽。娑贺。奴死也摩杀颇陀拉。杀娑谢罗诃。阿吽。」（此咒我写未全，免得被歹徒利用，共缺八音）

　　祇要「怪鬼」来附牛粪。

　　黑教巫师偷偷取八堆牛粪，在黑夜的时候，潜入真正密宗的坛城，在坛城的四周，八个方位挖下八个洞，将牛粪置于洞中，再用土掩埋，这就是黑教巫师破坏真正密宗坛场的「破结界法」。

　　按照黑教法的理论，佛菩萨金刚明王是净清之身的，若用臭秽的牛粪再加「怪鬼」来附牛粪，佛菩萨金刚明王再也不敢降临坛城，密宗行者在坛城修行就没有大益处，反而是愈来愈糟糕。受秽气欺凌，受「怪鬼」的气，心生邪念，不得正法，破坏了密宗行者的道行。读者读到此，难道还不明白黑教是干什么的吗？当年，我的祖师密勒日巴尊者也学了黑教黑法，但他马上改邪归正，成了白教的祖师，黑教黑法的低劣，其卑鄙的行为，深为正教人士所不耻，这黑教犹自称「密宗」，岂不是大大污了密宗的大名也。

　　某人自甘堕落，附会黑教黑法，自称黑教活佛转世，黑教唯一传人。然而我要问问他，他是真知还是假知？若是真知，我为您难过，明知是奉祀牛神的邪教，而偏要去附会，明知是邪法，而偏要去学，明知这是种原始的邪派信仰，而要传播发扬，这是存着什么企图，什么私心。不要把真正的密宗行者全都看扁了，认为普天下已经没有人知道黑教黑法了，其实我祇是后来「红冠圣冕金刚上师」的后辈学密者，连我都懂黑教黑法，更何况是祖师辈的，您实在够大胆，而且目中无密宗的祖师，我真是替您难过。

　　若是您完全不知「黑教黑法」，祇是知道有一个教叫「黑教」，而您不知其害人之法如此多，错认为没有传承的密宗，于是机会来了，便自称黑教唯一传人。那么这是您一时的昧了良心之故。当您读完此书时，我劝您速速悔改，至佛前立下誓言，从此好好学佛修法，不要自称「黑教唯一传人」，从此立心悔改，修忏悔法，拜真正的密宗上师，受真正的皈依灌顶。若如此做，我愿从此尊称你一周句金刚同门，金刚师兄，令我刮目相看。我一心敬佩有胆识的人，知过能改的人，勇于认错的人，这种人才是大智大仁大勇之人也。当年，密勒日巴尊者，从黑教转白教，就是一个好的例子，舍利弗、须菩提从婆罗门教来皈依佛，也是一个很好的例子，这种例子很多，不是很羞耻的事，我如此的劝您去邪从正，若非大菩萨的发心，岂有如此？

　　其实黑教黑法「破坏结界法」，在懂密法的上师，其破解也很简单。可以手结「教令轮印」，大日如来的教令是很坚固的，能摧破一切的怨敌，这轮如转轮圣王的轮宝一样，故谓之教令轮。大日如来的教令轮印一照射，「怪鬼」便离去，牛粪变珍宝。臭秽变珍宝，自然就清净如常。

　　密宗的「曼茶罗」，就是修法的坛城像，坛中有修法的本尊。本尊菩萨，互相圆融入修者之身，相即相入，表一即一切，一切即一的圆满真理。

佛像及绘成图案的，就叫「曼茶罗」，亦即真言密宗的坛城图，东密与藏密不太一样。

黑教幽暗法
　　西藏黑教害人法甚多，其中有一「幽暗法」，是黑教巫师惯常使用的。巫师所用之法，大部份全是召鬼术居多，使鬼来附人身，害对方痛苦不安。

　　「幽暗法」召鬼，分为：

　　富单那（热病鬼）——使对方发高烧，忽冷忽热，热不退，人渐消瘦至死而止。

　　毗舍（噉精气鬼）——使对方头晕，四肢无力，鬼梦，恶心，疲乏脱力，无法工作，精神变成异成，完全失去精神，变成废物。

　　罗剎（食人的女鬼）——先以迷相来诱惑，食对方精气及脑汁，脑汁吸干而亡。

　　药叉（食人男鬼）——化身俊男，迷惑女子，食对方血气，心被其食则亡。

　　鸩盘茶鬼（魇魅鬼）——这一类的鬼，专门诳惑人的，也是迷鬼之一，喜欢作弄人，然后在作弄之?乘机占舍（占住人身），使人精神失常。另此等鬼物，常乘修道人睡觉之时，入于道人之身心，使修道人把持不住，就是这种鬼物。

　　鬼类的习性，是不喜欢光明的，以处暗背明为其习性，所以黑教以黑为名，正是「召鬼术」的幽暗法，幽暗法为黑教黑法的常用方法，因此特别述之如下：

　　行者幽暗法，要选择幽暗的密室。

　　仍然要拜「黑教牛神」。

　　念真言：「萨缚蓝罗诃。」此咒即是召鬼，凡人处暗处，召鬼，念此咒，鬼很快便闻声而至，而召请何种鬼，黑教巫师便念一念某鬼之名，脑海中用「定鬼观想」，口喧召鬼咒，鬼即至。

　　然后巫师用「钩召手印」与鬼誓盟。取对方某人的生命。巫师的誓言之中，包括了「身意」——在未来身体供鬼食，指死后。「食意」——凡一切所食先供牛神及鬼众。「美意」——凡一切享乐先供牛神及鬼众。这是黑教黑法中，巫师同鬼类的三大誓盟，令一切鬼前来相助害人。

　　真正的密宗法师要破除黑教的幽暗法要用「宝剑手印」以破之，其作法又如下：

　　这是密法金刚部八手之三，就是调伏法。

　　千手千眼观世音菩萨秘密法经，第四手印相云：「若欲降伏魍魉众鬼等，应修行宝剑相印，用右手执剑令，当空而竖，左手插腰，大姆指押地水甲，左转被鬼附身的人三匝。」念动真言：「唵缚日罗达摩。竭诚。萨缚蓝罗诃。萨婆咤。娑婆诃。」

　　这段真言的要义，就是用强力的金刚宝剑，刺入众鬼的心，使众鬼无以藉黑暗而存在，离开此人的身心。

　　西藏黑教的巫师用「幽暗法」来害人，是有其目的，这是黑教兴旺的一种方法，他们是制造这种把戏的高手。

　　巫师先用「幽暗法」，令人着鬼生病。

　　巫师再对那个人说，这是很厉害的鬼魔来附身，会死的，而且会一个接一个，全家人死了一个精光，一个也不剩，然后巫师在施了恐吓之后，果然使对方感觉到死亡的恐怖，非请巫师解救不可。

　　巫师说：「给我一笔很大的钱，我就驱鬼。」

　　于是对方给了一大笔钱。

　　病就真的好了。

　　其实放鬼害人的，是西藏黑教巫师的专长，为了使人来找他，使他生意兴旺，他一定要放鬼害人，然后再由他来收鬼治病，病治好了，他不但得了钱，同时也得到了名声。这一套一收一放的把戏，密宗白教的行者是不会做的，祇有黑教的巫师才如大胆的做。他的一些被治好病的，还会死心的供他驱使，认为果然有灵有验，法术高强，一般女子甚至爱上他，供他消遣。这是一般西藏黑教巫师所玩的高级把戏。

　　黑教拥有法力吗？当然有，就是这一等的召鬼法力，这种法力并不是很新鲜的，对于一个真正密宗行者来说，在他们的基础上早已修行了此等的功力，祇是真正的密宗行者，决不会去行这些「杂密」，把它称为杂密的原因是，行这些法，对密宗行者的修持反而有害而无益。

　　很多密宗行者，都知道黑教是邪教，但不知为何是邪，如今我一一说明出来，一一揭露，正是要行使邪法者，速速醒悟。正义与邪恶是有分别的，用黑法的人自称善良，没有人会相信的，尤其黑教黑法已经影响了整个密宗法派的声誉的时候，我这位秘密修行的密宗行者，（红冠圣冕金刚上师）奉莲华生大士的旨意，就要出来杖义执言，行使金刚王宝剑。

　　告诉你：

　　第一个破除黑教黑法的，就是莲华生大士。

　　第二个破除黑教黑法的，就是莲生金刚上师。

　　藏密开祖，即身成就无量寿如来无上菩提。在印度、尼泊尔、西藏传无上密法。大士手持三叉三髑髅杖，左手持天灵盖盛宝，右手持五股金刚杵。出世间时说法语：「世间贪着，一刀两断，八十八使，当体解脱，五毒现前，妙用自如。敬师，重法，实修者得之！」口诵三声吽吽吽，四大天王从空中捧下一匹天马，大士乃乘马腾向空中而示寂。

　　而我莲生上师，承白教活佛灌顶，受释迦牟尼佛授佛记，莲华生大士传授诸多密法，且指示破「黑教黑法」，免得黑牛神又重新出世，坏了密法传承。我之知道「黑教黑法」，全是白教法王所传，且由莲华生大士之补充。我之来美国西雅图，是佛菩萨要我潜修所有秘密法。要精通天文、地理、五明之学，学无上密五部心传大法，成就无上悉地，得内外密的一切法要，修八种内密，八种外密，将来也要成就五佛智。因此佛菩萨选择美国西雅图是我修真之所在，另有一地也是我将来修真之所在。在美国修法，莲华生大士显身，教我密法，要我寻金刚上师，以为依止，每日认真修法，严持净戒，以立根基。

　　我写「黑教黑法」非我乐意也，是不得已也。

　　莲华生大士曰：「密教当兴，莲生速现，真机天演。」

　　最使我感觉到可怜又可笑的一些，乩童、道士、道亲、和尚、法师、上师、牧师、神父等等宗教人士，明白我的，暗中赞叹。不明白我的，对我毁谤有加。我从开始到现在，全是受讥毁的，但是我确确实实已有所得。将来您们必有明白的一天。这些不重实修的宗教人士如糟务，我奉劝大家，努力实修，明生死本，要习禅定，内观自心，了知诸法，普门摄受。

　　唯一不能修的，就是「黑教黑法」，千千万万谨记。

烧邪火生淫心
　　笔者在「伏魔平妖传」中例举了「色魔入心」的六个真实故事，这不是我恫吓读者，其实十方如来，视行淫一事，异口同声，都称为欲火，菩萨视行淫都畏如蛇蝎的，行淫的人，要堕入大阿鼻地狱的。老实说，一般人或定力不够的人，是无法抵挡美色的诱惑，修行的人，若是禅定不够，一看见娇艳的美色，耳朵又听见娇滴滴的黄莺之声，鼻子闻到吐气如兰的的脂粉香息，一接触那滑腻腻的肌肤，这一下子，欲火攻心，莫不马上倒栽葱，败下阵来。这眼见、耳闻、鼻嗅、舌味、身触、意想是何等的厉害啊！

　　为什么美色如此厉害，因为花容月貌正是贪见，莺声燕语我们贪闻，兰麝芳香，我们贪贪嗅，舌碰舌，嘴碰嘴，身体磨擦，正是身触之欲，尤其腻肌玉体更令天下苍生，口水都淌了出来。这是肉体的大欲望，顺其欲望就是凡夫，若抵挡其欲，便是圣贤，出欲界的天神天主了。

　　有一种人，自称定力够，这是没有碰到邪淫之缘接近的缘故，平时脑子里，也时时胡思乱想，心口不一，一遇到邪淫之缘一接近，马上如铁碰到磁铁一般，不但定力不够，恐怕还紧紧吸住而不放呢！所以当美女玉体横陈之时，能真正不动其心者，这才是第一等的高人啊！这种人才有资格「出世间」。

　　我个人很坦白说，我在未逢佛缘之时，可以说身为凡夫之时，我会跳舞，任何舞我都会，有舞师的资格，我抱过的美女不知有多少，抱着她们跳舞。当然，我也有爱美色的习气，这些我都是过来人，我曾经在同一时间，拥有五位女朋友。后来幸好我逢佛缘。便离了欲念的火坑。我知道当人没有欲念的时候，是通体清凉的，思维是清净晶莹的，心是平静如水澄清的，有一种圆湛常定的心性。但，一旦欲火上升，就如同蚂蚁在全身爬行，全身都像着了火一样，淫燥不安，的的确确就是如此。

　　我曾劝告朋友，若在此时，定下心来，马上用冷水沐浴，用水来克火，也许火很快的便灭了，这是一个妙方法。另外有一个方法，每回欲火一动，马上到静室安心的打坐参禅，用禅定观想佛光来照，使佛光内凝，专注于佛，化掉这淫心，这是一个化淫心为智慧火的禅定，这个禅定能得，淫火一生即灭，这是智慧的火光三昧大定，我个人曾修习此种禅定，确实能证入如来藏性。

　　我们密法修持者均知，欲火如码，一入即死，求出无期，菩萨皆畏此恶因，这是造罪业的。但黑教黑法中却有相反的「烧邪火生淫心」法，不但不想灭了淫火，反而更用邪神召来淫乱之鬼，开无耻的无遮大会。

　　特将「烧邪火生淫心」法介绍如下：

　　（黑教巫师常言，不必守什么佛戒，随意行淫，也能在行淫中悟道，一切不忌，一切无碍。这「烧邪火生淫心」如同古代拜火教的行法者一般。）

　　黑教巫师将黑牛神的双身像，奉请至旷野或开阔的山谷，聚集了全部的男男女女黑教徒众，男的打扮整齐。女的花枝招展，全身涂抹了惑人的香油。西藏女人头上多戴上一个装饰用的木制发架，这发架很精致，有的甚至镶上宝石，秀发抹了油，梳在架上，变得光灿亮丽，而五花十色的衣服，穿在女人身上，再围了一条单色的半围裙子，色彩更是分明，尤其女子全吊着亮晶晶的大耳环，脸上的色彩也是艳丽可人。

　　黑牛神的四周，升起了一阵阵燃烧的烟，碧晶晶的一丛火光燃着，这火的当中，原是事先由黑教巫师加上***的药物，令参加的男男女女，闻之兴奋如醉如痴。黑教巫师念着：「娑婆那贺本罗蛇尼。」黑教巫师手伸五指，双手作摩身式，口念咒，这咒语的真实意义，就是奉请人体身上的色光与大地游行的「旱魃鬼」互相依附，双手作摩身式***出自己全身的胴体，***给黑牛神。

　　黑教巫师念着咒，比着摩身手式。

　　男男女女跟着念咒，跟着摩身手式。

　　这就是「烧邪火生淫心」的拜牛仪式。

　　夜深了，熊熊的火更碧晶，「旱魃鬼」群聚，男男女女的摩身舞蹈进入着魔的疯狂状态，于是***与着魔变成了无遮大会。

　　男人寻着了自己合意的女子，女子寻着了自己如意的郎君，找一个较偏僻的地方，就去对对的野合，展开了如禽兽一般的交合，黑牛神的双身像满意的看着祂的子民，全部堕入欲海的火坑。这样的原始信仰，原是欲念加上迷信的综合，这样的黑教值得传播工具去渲染？

　　幸好，印度、西藏、尼泊尔，黑教的巫师不再是人们去「求解」的心中偶像，人类文明如光明的火炬，把「碧晶的邪火」驱散，黑教的巫法，早已被人唾弃，这一套东西再也不合现代人去行使。但，今天，竟然又出现了一位「黑教唯一传人」，竟然煽火般的迷惑一些众生，真正的密宗***给他倒转了，这些迷信的人，真是无知、可叹。

　　真正的密宪有一种烧火的方法叫火供，与黑教「烧邪火」是不同的，火供又叫「护摩」，护摩是印语，印度人相信有位护摩神，又叫天火神，可以把一切火烧过的东西，供养天上界的佛菩萨及诸天。

　　后来的密宗，把修火供的形式，变成祭神的方法。原则上大日经的护摩品，指火是智慧之意，而燃烧的木头是代表烦恼，一些香料是供佛的供品，护摩不但是消业障净化自己，而且氏化解灾难、增加利益、降伏恶人、钩召天神、使人敬爱等等的利益。当密宗行者在修法中，燃上了火供，念着喃喃的咒语，这样的祈祷更具有大力量。笔者修法中，若修火供，必修白莲华的增益法。

　　白莲华是密法摩尼部。

　　我观想白色的观自在菩萨，其相好庄严的全身发出白光，其左手执白色莲华，莲华之上又坐了一位童子，童子也发射白光，全身庄严。修法之中，我身子腾空而起，入于火光中的莲花童子身上，我的身子同白色莲花童子二者合一。

　　我念咒语：「唵缚日罗达摩。参婆吠钵那摩。尼覆尔。娑婆诃。」此咒共念一千○八十遍。

　　入禅定于摩诃双莲池的「莲花童子」三摩地。这是我修行的方法。

　　至于黑教，有趋向欲念，顺服欲念的形势，由「烧邪火生淫心」可以明白的显示出来，黑教巫师对于修持的内在精神不了解，在日常生活中祇为了解除暂时的痛苦而努力，完全误解了密宗的理想，照自己的欲念行者，世俗利益的追求，黑教的传播，知识分子被迷惑，有几位教授甚至被诱惑而不知晓。我在此，要请诸位教授好好看我的这本书，请不要误解密宗，黑教根本不是密宗，请那一位「唯一传人」勿再用密宗大师之名，混乱了真正的密宗金刚乘。

财如米山法
　　密宗有没有修持发财的方法，我说有的，密法之中有黄财神法、白财神法、红财神法、黑财神法……等等。这些财神都是多闻天王的化身，手下都有百万部将。另外修行大黑天法、荼吉尼法，都是财神法也。

　　修持「财神」的，自然是为了得大福报，解脱金钱上很实际的苦恼，这些是无可厚非的一件事，但修法者均要发下誓愿，在回向中，要发愿，发了大财之后，要把这些钱财用在宣扬佛法的经费之上，使佛法由于财力的充足，得到宏扬。

　　一个真正发愿的人，真修「财神法」的人，护法诸天及所有无量无边的财神部将，一定志愿去护持修密法的人。但若此人心地不纯不真，则护法不给他护法，他的财神法也是白修。笔者在美国西雅图，传授「黄财神」法，感应者甚众。

　　有陈爵垣先生初学「黄财神法」。

　　他观想黄财神，坐在莲花座上，头戴宝石五佛冠，二臂，右手持一宝（如柚子形），左手抱住一只吐宝鼠，黄财神半跏趺坐，右脚下垂。黄财神的左手抱的吐宝鼠口一张，竟然是一张张的美金钞票飘了下来，陈爵垣先生看得一清二楚，那一张一张飘下来的钱，竟然是美元钞票。

　　于是，他很快的念「黄财神」心咒：「唵。针巴拉。查冷查那耶。梭哈。」百○八遍。

　　第二天，他告诉我，他看见「黄财神」的吐宝鼠开口吐出美金。

　　我说：「那真是太好了，要发财了。」

　　陈爵垣同夫人到「撒娃线特」的超级市场去买东西，他们平时不买「彩票」的，但突然起意要买一张彩票，售票员却拿给他两张彩票，结果原先想买一张的变成了买两张，「彩票」一磨开，结果竟然中了。第一张没中，中的是第二张。中了什么奖，我在此卖个关子吧！因为这个奖若中了，电视公司是会派人来采访。电视公司的人员会问：

　　「您高兴吗？有什么感觉？」

　　「您要如何应用这笔钱？」

　　「您第一个想做的事情是什么？」

　　修「财神法」会发财，这是不能轻视的，请警惕自己，好好修持，尊重自己也尊重法，自然有成就。

　　我的活佛上师曾经如的告诉过我：「黑教黑法也有很多咒语，但是这是误用咒语及误解咒语的，咒语中有一种『财如米山法』是一种运法，要很高明的黑教巫师才会的，但这种搬运法并非真正的财神法，而是偷东西的方法。黑教巫师真正的高杆者，可以把别人的东西用搬运法全部搬了过来，这是厉害的瑜伽法术，但，这都是犯了戒的，犯了偷盗之戒，真正的密法是不学这一类的邪术的。」

　　「真的吗？我对这个有好奇心。」我很兴奋。

　　「这类东西，大都是幻术魔术，都是黑教的把戏。真正的密宗是心灵上的追求与一些法力奇术扯不上关系的，这些黑教黑法，往往是悟道路上的绊脚石。学『财如米山』法的人，后来全部自大傲慢、贪心不足、幼稚无知。这些黑法全是图一己的私心，并没有什么益处。这些要明白才好。

　　「我知道。」我说：「黑法是误解咒语。误用神通。」

　　兹将「财如米山法」，简述如下：

　　修者持一担米，供于黑牛神座。用红布掩盖，不使人见。

　　在密室中供奉摩尼珠一颗。每日观想摩尼珠，发出黄色的火焰。此时巫师右手与愿印。左手用缚印，再用进印，再用力印。

　　修者禅、智并用。

　　真言：「唵。振多摩尼。入缚罗。缚罗尼。娑婆诃。」此咒持无数遍。

　　此时念至一担米中之米粒，全部变成蚊尽一般，在这一担的容器之中啾啾的叫着，狂吵齐噪，最后所有的米粒全部破空飞走。此时自己心识变化，心中想某地某物，某地某物就变来担子的容器之中。

　　这就是「财如米山法」的大致情形。

　　我可怜这些「黑教黑法」的巫师，这些巫师不会忘了世俗的荣华富贵，喜欢奔走于权势豪贵之门，攀附夤绿，贪图名利。真是愚迷无知之至。老实说，今天就算同这一国的总统照一张相，明天又同那一国的首相，后天又同别国的总理照一张相，全世界各国的总统都同你照了相，你整理相片簿共得百本之数，全世界的名人皆同你照了相，有相片为证。但，这是如梦如幻的虚假美梦，无一是真实的信仰相授，你去奉侍这些国家首座，倒不如以三昧之心，尽虚空去奉侍恒河沙的十方如来，这样才能成无上妙觉的三昧心境啊！

　　真正的密宗修持者，不再有贪图世俗名利的心。我举一个例子说明：

　　有一个富翁，提一包袱来见我。

　　「你这包袱是什么？」我问。

　　「是钱。」富翁洋洋自得。

　　「你拿钱来干什么？」

　　「我求一法，用钱供养上师。」富翁说：「我有一位对手同我争生意，我要对手被车撞死。」

　　「钱有什么用？」我问。

　　「可以买很多东西，吃、住、穿、行，统统舒服。可以叫下人连屁也不敢放。有用的很！」我告诉富翁：「你的这些钱，对我在美国西雅图是没有用的，这些钱拿来放在我屁股下当坐垫是显得硬些，西雅图的冬天一到，火炉中烧火，也不能取得一时之暖和，我居有屋，行有车，吃得清净，穿平常的衣服，一切足够了。我在此，除了欣赏大自然的风景之外，修法就是我的娱乐，这些钱，对我没有用，你去吧！」

　　「你不要钱？」富翁大惊。

　　「不是不要，而是肮脏钱不要，不应该是我的我不要。」

　　「我去求谁？」

　　「去求黑道的法师作法去吧！」我挥一挥手，把富翁赶了出去。

　　我们要认出邪法的黑道法师，实在太简单了。他必然日夜奔波于权贵之门，他无法静下心来好好的闭关修持，他的法一定是求取名利的法。他不知世间无常，不知此身是幻，他窃取利养，假藉佛的法服。诡言异行，妄言其它。称师道祖，居心邪僻。自己也收徒众，奉祀不正当的神道，完全没有明确的修持法，也没有清净的梵行。这样的法师一定是黑道，而非白道。

　　这一点，世人有心修佛法者，一定要分个明白才是。

血入清水法
　　我个人在遥远的修持的过程中，是以地藏王菩萨为我的本尊菩萨。其实地藏王菩萨的尊称有「六地藏」之多。在胎藏界的坛城之中，其名号是九尊地藏、宝处地藏、持地地藏、坚固意地藏、宝印手地藏、宝手地藏。另在作为上的尊称有延命地藏、牟尼地藏、地藏、破胜地藏、不休息地藏、赞龙地藏。依愿力的尊称又有金刚悲地藏、金刚幢地藏、顶天贺地藏、金刚宝地藏、放光地藏。地藏王菩萨变化数千数万化身，显现六道之中，在六道中的显像尊称又有不同：

　　第一，显现在天道中的藏王菩萨，左手持宝光明珠，右手持经典。尊称「大坚固地藏菩萨」。

　　第二，显现在人道中的地藏王菩萨，左手宝光明珠，右手施无畏印，尊称「大清净地藏菩萨」。

　　第三，显现在修罗界中的地藏王菩萨，左手宝光明珠，右手拿梵贝宝箧，尊称「清净无垢地藏菩萨」。

　　第四，显现在畜生道中的地藏王菩萨，左手宝光明珠，右手持如意，尊称「大光明地藏菩萨」。

　　第五，显现在饿鬼道中的地藏王菩萨，左手宝光明珠，右手与愿印，尊称「大德清净地藏菩萨」。

　　第六，显现地狱道中的地藏王菩萨，左手宝光明珠，右手持锡杖，尊称「大定智悲地藏菩萨」。

　　笔者供奉的地藏菩萨，有戴五佛冠的，有圆顶的，有立像，有坐像（坐莲花座与独角青牛），这是国内雕刻常见的法相。笔者尊崇地藏王菩萨为我修法的本尊。

　　回忆从前，我修地藏法，为了清净自己的本心，我要用修法的盆子，去装一盆清净的水，水盆就放在打坐的前面。我观想，水是第一清净之物，这干净的水如同我的心一样，一直看到水的深处，完全透明清净，水不动，如我心之不动，水平静，如我心之平静，不含一点污浊。水性互相密合不分，如我修法的密密无间断。到最后，这水如海水，周流而不影响其增减，洗净天下的污秽而不影响其自净之意。

　　后来，我独坐在清溪之前静坐，我的心随着溪水而奔流，由溪水到小河，由小河到大河，由大河至海口，由海口至大海，由四大海入地狱，。我终于震破地狱之门，我来回人间与地狱之间，我就是地藏王菩萨，地藏王菩萨就是我，这是我由「水」的领悟，由「水」的观想而震破地狱之门的妙法门，成就了三昧大定的「水观」地藏王菩萨。我修持此法，可普度地狱的幽灵，这是真实而不虚的禅定，非常稀有的禅定。

　　其原理如下：

　　灌顶洗涤业障。（假观）

　　法性平等无二。（空观）

　　悟明清净如来藏性。（中观）

　　即身成佛法要。（成佛妙观）

　　然而，黑教黑法，也有破坏正修禅定的恶法，此恶法原是黑教巫师想坏修道人的道行，自逞其能，蓄意破坏正法的邪门方术，兹介绍如下：

　　也盛一盆清水。祭于「牛神」桌前。

　　巫师用另一盆子装「涕」、「髓」、「血」、「大小便」等污浊之物。

　　巫师观想正法的修持者入水中坐定。这种观想很重要，意念上，正法的修持者正坐在水盆正中央，巫师口中念着对方的姓名，手结「摄缚印」。（摄缚手印不传）

　　念真言：「阿尾蛇。」

　　等正修持者的灵魂确实摄入水盆中央。

　　将「涕」、「髓」、「血」、「大小便」等污浊之物，往正修者的头上淋下。再念咒：「主罗破耶。」

　　此恶法若成功，那位正修者便惨了，原本清净修持的心，变成污浊的心，便生贪欲之念，瞋恚之怒气，嫉妒的心理，也悭悟而无慈，一切修法变邪痴，对真道之人也憍慢了，变懒惰了，也喜爱邪法了，正法全部不学，专喜黑教黑法，平时的正念全部抛到九霄云外，忘了自性成佛，成了地狱种子。

　　这是一个很令人恐怖的恶法，就算是阿罗汉的得证者，一碰到有大法力的黑教巫师，巫师能斩光研影，祈要污血大便淋上了头，也就是「佛头着粪」，阿罗汉也一样要着微尘，修了久久，却被伤害了而不自知。

　　要破此法，唯有修行者能持「金刚王宝剑」，自主灵命，灵魂不被拘走，自然不虑被人害后正念。若还有初修者怕被行了恶法，祇有常持大悲陀罗尼咒，有咒神护法，自然也不怕被拘。修真者不可杂妄念，若被黑法所害，速祈上师垂救护，否则认迷妄为真，成了白修。

　　另外黑教黑法中又有一法，是「砍断多罗木法」。其行法同「血入清水法」差不多，是把正修的人的灵魂拘来，绑在「多罗木」上。然后黑教师把「多罗木」一下子用刀砍断，使正修的人，永不再活，断了正修者的生命，废了正知正见，以便魔法大兴。

　　我深深感觉到，白道密宗的修持同黑教的修持根本是两回事。

　　密宗深知淫能障碍了禅定，有了杀心是违背慈悲的，而偷盗的心念更是造罪造业，不能得清净。

　　「砍断多罗木法」是黑教黑法之一，是黑教恶法的杀正人，同慈悲根本旨意相违背，黑法杀人伤人的勾当尤其多，这样的黑教正是魔教，全部是违反了佛教的根本精神，他们黑教怎能怨尤一视同仁，怎么与众生一体，去救度众生。

　　黑教的搬运法，更是搬运的偷盗法，法力来逞欲念，满足自己的所需，很多人稀奇这种法力，便很容易的被迷惑了。像名利的东西，本来就是很迷人的，再加上一些奇术，就更令人感到迷惘，去学这些法，其实对真实的圣道是毫无益处的。修一些奇术，就更令人感到迷惘，去学这些法，其实对真实的圣道是毫无益处的。修正法的，都要断除杀、盗、淫的念头，连一丝一毫都不许有，不但不许有，反而要慈悲、喜舍、梵行。而黑教完全教人行恶法，这些法自然是魔法，这个教自然是魔教。

　　当然，活佛上师告诉我：「黑教是名利的执著者，一向粉望着众生向牛神礼拜，贪求供养，行一切恶法来害人，根本是永断善根的，过去、未来、现在三世，长沉沦于三恶道中，学法学的愈高段的，反而助长他的魔业，罪业反而更重，修黑教的人，没有真正的三摩地可得，这根本是求进反退，求升反堕。历代的密宗行者，也有修过黑教的，但都能认清虚假无益，断了菩提种性的法，当然不可能有什么大成就。」

　　活佛上师又说：「黑教贪求诈伪之法，用咒术来驱使一种名叫役使鬼的鬼物，这都是具有诈伪的习气的，像预言吉凶，以作福祸，不从根本的修法着手，祇是教人如何解啊解的，这正是黑教的模式，很容易看穿他的诈伪之术。」

　　由此看来，学法的人，首先就要分清邪正，若走错了路，也要顿悟前非，这十方世界本来就是万象森罗，错综复杂的世界，能认清邪正，才是第一等人，始无妨碍了自己的智慧之光，否则修法黑法，真纯妄绝，临死都不明白，这才是天大的冤枉。请走错了路的读者，快快回头。

缚结隔日疟法
　　佛门净土宗的「观无量寿经」，我在仔细研读之后，有一个很大的证悟，这证悟就在一个「观」字上，这「净土变相图」的十六观经，并不是十六景而已，而是要佛门弟子去「观想」这净土十六景。这十六观依次依是完美的，其名是，一为日座观，二为水想观，三为地想观，四为宝树观，五为宝池观，六为宝楼观，七为华座观，八为像想观，九为佛身观，十为观音观，十一为势至观，十二为普想观，十三为杂想观，十四为上辈观，十五为中辈观，十六为下辈观。

　　净土宗一向祇提倡念「四字佛」与「六字佛」。而密宗注重三密，即身口意，身之印相，口之持咒，意之观想。但净土宗之「观无量寿经」的十六观法，当然也是阿弥陀佛世界的十六观想，如此一来「观想成佛」自然成立，据我研究得之，净土法也有观想，那么净土宗同密宗本来就没有什么差，祇是「观想念佛」比较难，净土宗在宣传方面，为了适应现代众生的需要，把「观想」方面大略的浅述而已。

　　笔者在这里，又重新提一提，这位黑教尊崇的「牛神」，在造形上，牛神就是代表「强壮」的含意，也像征一种「原始」性，牛的强壮与原始，好像见隐藏在这尊神背后的世人的思想与愿望。印度是尊重「牛」的国家，牛有「圣牛」之称，佛教在原始的时代，确实包含了婆罗门教的许多宇宙哲学，像密教以大日如来为中心，黑教以牛神为中心，这是令人惊异的宽容现象，像「双身修法」本是妖妄的，佛像的许多双身像竟然也有人拜，这是人生世相的多彩多也入佛学之中。

　　在佛学上，同牛有关的佛像，大威德金刚直接变身为牛神，也有大威德金刚坐在牛神或骑牛的。另焰摩天明王的造像，是骑着一头白色的水牛。另外大自在天王是骑着一头黑水牛。火天明王是验着一头青牛。伊舍那天明王是验着一头大黄牛。黑教尊崇的牛神，可以说祇是佛菩萨甚至诸天明王的下座，当时莲华生大士为了容纳黑教的徒众，才以大威德金刚的变相，来接受黑教徒众入佛门。

　　黑教由于如的机缘，才以佛为进修的至高无上的目标，但是，相反的，黑教的溶入也带来极大的破坏力量，以人类原始信仰的欲望，以精神空虚及无所寄托，而迫切令人摄取「临时须要」的安慰，用「解厄」来弥补精神物质的不足。真正的密宗有了黑教的溶入，令人痛感的丧失了传统的美德，这是不得不叫人慨叹的，但是为了表现佛门的宽大包容，又不得不加以引导指正。

　　我举出以上的例子，就是说明净土变相观想，就是密宗的旨意。再说明今天某人开口密宗黑教，闭口密宗黑教，大力自称密宗大师的无聊。不可许言的，黑教黑法已经影响了正统的佛教，也影响了真正的密宗金刚乘，这样一个重大的问题，竟抚鉌少人去检讨与思考，造成了假密宗破坏真密宗的事实，真正密宗损失之惨重，观念之所可改变，可想而知。今天我这本书，针对事实与哲理而出版，希望读者明白「牛神」的下座，密宗的思想背景，这样一来，就使这本书，显出它的意义。

　　黑教黑法原来是欲望重于一切，「情多想少」，信黑教的人，原是横生一类，重的是转世为毛群走兽，轻的变羽族飞禽。连大力鬼王、飞空夜叉，地行罗剎的资格都没有。这样的黑教今日居然有人提倡，真是世人的盲目无知，可叹啊可叹！

　　黑教黑法中，有「缚结隔日疟法」。是黑教巫师叫人「不死不活」的方法之一。一天是活泼健康如生龙活虎一般。隔了一天，就叫你浑身乏力，眼前黑暗，如同死了一般。一天活，一天死，这就是不死不活。聪明的人，马上知道这是中了「缚结隔日疟法」，这生死的症结，看你得罪了那位黑教巫师，赶快去求「解」，一「解」就没有事，不去「解」，黑教巫师就把你搞死掉，从「隔日疟法」变「日日疟法」，也就真的死翘翘了。

　　「缚结隔疟法」如下：

　　取五色线一长条，打了无数个结。

　　一个结是未涂黑，另一个结是涂着黑色，也就是空一格涂一黑色的结。

　　这黑色是取供奉「牛神」的水，渗黑色颜料而成。

　　每打一个结，念真言：「娑婆魔罗沙耶。」打一个结，念七遍。

　　将这条五色线结，挂于牛角上。

　　用白纸剪一人形，这人形就是对方，书上姓氏及一切此人的地址关系。把白纸人形，贴于黑色的结上。

　　再来就是施法。仍然是召请、结手印、念咒等等。

　　对方在黑色的一日之中，全身毫无一点力量，如同睡死了一般，这个人如同在奇幻人间般的做一切怪梦，迷惑不清，耳闻到古怪的哭叫，眼看见鬼物，一切没有实质的感受，幻影幻形，忽冷忽热，这就是「隔日疟」的象征。但第二天就完好如初，一切如正常人一般，但又到了隔天，一切情形又变成如睡死一般。

　　中了黑教巫师的「缚结隔日疟法」，马上去请黑教巫师解脱，即可解除束缚，当然免不了要送一大笔钱给黑教巫师，第一，你可能在言行上得罪了巫师。第二你可能很久没有陕钱给黑教巫师，对他不敬了。所以「缚结隔日疟法」是巫师的通告与警告，告诉你要赶快来求「解」，不「解」就要你死。

　　大凡黑教巫师要行此法，他所召请来的鬼，就是一般所称的「疠鬼」。因为疠鬼是一种最喜欢作弄人的鬼，此鬼记恨宿怨，有幸灾乐祸的心，喜欢无缘无故的散瘟行役，使人病痛，抚俞在旁边看好戏。我们人间的流行性疾病，很多是这一类的疠鬼玩的把戏，当然，这种鬼类，遇到衰败之气的人，祂就可以捉弄对方，但一遇到强盛之气的人，也无法捉弄的。

　　老实说，一个修习禅定的人，祇要定力一深，就像湛然无边的境相现出在眼前，若不停止在这无边境相，仍然继续前进，反正到了空觉皆圆的世界里去，智境亦空，智境亦灭，这叫不生不灭的心，因此叫「寂照含空，十方圆明」。禅定到如此境界的人，早已有无染之心，既有无染之心，像一般鬼物要来侵染，早已找不到染性在何处，所以说，真正的禅定是不惧魔的，因为魔鬼要害人，也要此人有心去被污染，若无心无想之人，魔鬼就无从下手污染之。

　　所以说，避魔第一法：「无心」。

　　我写偈曰：

　　避魔第一在无心。

　　无心如水净得清。

　　无量罪苦全是业。

　　消灾解厄知前因。

　　欲无烦恼须学经。

　　消除业障观想听。

　　无上菩提须参学。

　　读我书者大佛因。

黑教邪慧法
　　黑教所召请来的鬼类，会不会放光，我说会的。

　　佛菩萨的光同鬼类的光有分别：

　　不空成就如来的光明是根本清净风的大绿光，而阿修罗道的鬼类是暗绿光，二者有别。

　　阿弥陀如来的光明是根本清净的大红火光，而饿鬼道的鬼类是薄弱的红光，二者有别。

　　宝生如来的光明是根本沙净智的大黄色光，而人道的鬼类则放射黄而带蓝的小光，二者有别。

　　阿（门+人+人+人）【念初】如来的光明是根本大圆镜智的大白光，而地狱道的鬼类则放射白色烟雾之光，二者有别。

　　很多人感叹的对我说：「佛光与鬼光，又如何仔细分辨？」

　　「依心仔细分辨，光照之时，心中微妙畅适，有轻安之感，是佛光。若光照之时，杂而乱，身心不适，有大障碍，自是鬼类之光也。又，凡是佛光均是宝焰光明灿烂眩耀，如真钻石一般，而鬼类之光明，薄弱诱惑牵缠，如假钻石一般。这些都要仔细，一一分辨个清楚明白，才不会入错了光，走错了境界。」

　　黑教的修持，也有邪禅定，邪禅定自然会生出邪慧，但就算禅定如何深，始终不离一个「邪」字。大天魔有大禅定，小天魔有小禅定，这些都是有漏的禅，有了邪禅定，生出邪慧，也有三等之分：

　　「精灵」——修禅定，依日月光明之吸收成精，得到日月光明的精华，占住山水的秀地，得地灵之气，附身成山成水成木成土之神格，让众生来祭拜之类，这是最高段的精灵之气，这一类的邪慧甚，有神通变化，能入人梦中显示，能托梦能预言，有五通神之称，等于地界之灵鬼王的身份了。

　　「妖魅」——修行未至「精灵」的地步，得到山水之地灵润泽，也修禅定，得邪慧，却喜欢盗一般备道人的精气，或恼乱道人的神思，偷津偷液，以养自己的精神，有时候伺机祟别人的家庭，有小神通，这一类的便叫「妖魅」。

　　「邪人」——修行禅定，修了黑教邪法，产生邪慧，精灵或妖魅前来相助，召神召鬼全是这一类的东西来依附。如果此人赋性阴刚，表面善良，内心邪僻，在禅定中得邪慧，自也能有小神通，眩异惑俗。又是预言灾祸，又是世界末日，又是装神扮鬼，又是占卜星相，又是风水吉凶，又是妄言得道。这类「邪人」，自己认定得道，称自己是某佛某菩萨转世，附会成一代的大宗师，受门徒及众生的供养，盛极一时，但不知道自己得的是邪慧而已，受了精灵与妖魅的利用。

　　修黑教禅定，有不穿衣裤的，认为自己出生时本是一丝不挂的，全身脱个赤条条的打坐，自己认定自己是法身佛，法身佛全身赤祼祼，不着一丝衣裤。又妄言自己是天是阳，须一相配之女始可得道，而这女子就是地是阴，也就是佛母。自言法身佛赤祼祼的天地阴阳男女合抱之法，才能得道，这就是黑教牛神双身像的秘密，男巫师同女弟子全身赤祼祼的相抱打坐。黑教双身法认为这样修禅定，才是真的解脱，黑教巫师认为同众生结缘，就是如此的结缘法的。

　　这种「双身法」有没有错，我以后会再论起。不但是错的离谱，而且根本上是破坏了佛法的戒律，是妖言邪说之一。

　　修黑教禅定，因本身的邪慧邪光照射，其必然的现象是三摩地未能得真正的清净，会被「爱见二魔」所劫持。其人本身爱好名利，会想尽各面办法宣传他自己，结交所有的权贵，四处招摇，失却了闭关隐居修行的清净行为。为了贪求世的名利，会公开演讲，到处钻动，附会贵人，使众生误认果然一切殊胜第一。没有亲证佛菩萨的果位，也妄言得佛菩萨的果位，「爱见魔」附在他的身上，使这种人也能讲经说法，但却没有时间修持，日夜繁忙，而入三恶道的苦海之中不自知。

　　修黑教禅定，由于是害人的魔事魔行，学的是邪咒，坐的是邪禅，得的是邪慧，行的是邪事，那是不务真修的。因为是害人的缘故，祇存在了虚妄的业识，舍真附妄，由迷而积迷，以妄来逐妄，永远无休无止，全部巫师门徒皆堕于邪见邪知之中，最后沦入大邪见，形成了邪因、邪果、邪智、邪法、邪慧、邪境、邪知、邪见、邪缘、邪魔、交相引发了种种的邪门。所有的众生全部颠倒。这定黑教是第一殊胜之法，黑教巫师才是正法，一切正教正法全部是邪，如此，指邪为正，指正为邪，正邪不分，同业相感，这是天地间最可怜可悲的一件事了。

　　黑教黑法的修持，从头就是一种奉祠牛神的邪教恶法，巫师不明白人的自性就是本具大智慧之光明，自性的佛光可以遍照大千三千世界，原是自性禅定的大光明境界。而黑教巫师，祠奉牛神，是「身外求佛」的一种无知。如同拜日拜月拜水拜火是同样的「身外求佛」的行为。求外面的光明而不知自身之光明，乃成障碍的，完完全全是颠倒的行为。这些黑教巫师就是会依日月阴阳，给人占卜吉凶祸福，称休称咎而已，这就是不明自性的行为，此等巫师的小神通，就是「萤火珠蚌」之光而已。

　　我知道修黑教邪慧，有一法如下：

　　咒语是：「药乞叉玉疏玉四。战陀罗邪。阿弥地耶。入缚罗。萨缚薛罗诃。萨婆悉地。」

　　这个咒语是召请日光、月光、一切鬼光、速速降光，一切成就的意思。

　　修持者用手画日月与众鬼的曼茶罗图。供奉在牛神之左右，左手持「摩尼印」，右手持「光明入印」。入定观想，日光，月光，一切鬼光。

　　持咒语无数遍。

　　修持者以入秘密日月鬼三光坛城，才算成功。可以得邪慧，成就一切邪法。

　　很早以前，有一位修道人来见我。

　　「莲生上师，您能教我邪慧法？」

　　「不行。」我截钉断铁：「修邪慧法，是百分五十的黑暗心，加上百分之五十的邪魔外道心，是饿鬼畜生之心，你何必自甘堕落。」

　　「我但求今世的富贵名利。」

　　「您不求超凡入圣？」

　　「但求目前，不求永远。」

　　「无有是处的。」我说：「佛教是最高的追求与实证，乃是心解脱与慧自在。求邪慧法，根本违背佛法修持，这就不必去修了，您起心动念已是错了，您可以不必修道反而罪轻些，不如去做生意如何？」

　　这位修道人，妄求邪慧法是不对的，妄想不息就是妄心，要在六凡境界流转不息了，可怜啊可怜。黑教邪慧法，原是妄法，修者实在是可怜啊可怜，令我流下慈悲的泪水，令我产生大同情心。（笔者原拟写出黑教的降雹法、降雨法、洪水法、掩日法、掩月法、隐身法、飞空法、变魅法、夺舍法、替身法等等。但，恐某人又利用，故先隐去不写，以后再介绍。这都是黑教的大法之一部份。）

红教被黑教污染
　　有一位读者，是修行多年的居士，他曾参访多位高僧大德，综合了几点意见，寄给我一封信，要我破邪显正。

　　兹将耀南居士的信披露如下：

　　宜兰龙潭的放光和尚，我曾经专程去拜访过一次，他在庙前四十二阶「菩萨道」上设置了三条没有台阶的直上水泥道。三条直上水泥道的左右两条受花木「色欲障道」的阻碍，无法直接进入「佛地」，只有中间的「中道」才可「顿入一乘的佛地」。庙地上竖立了一块石碑，上面刻了一面天蓝色的大太阳，表示持药师佛的心愿。

　　可是我同他一见面，他就不奈，谈了几句话，就彼此谈不下去，话不投机不欢而散。我对放光和尚的看法是，功夫可能有一些，愿大行小，贡高暴躁，度人助人有限，只配在山说法给树木听的「觅兔角菩萨」。

　　综合高僧意见，我的看法，红教的双身法是黑教的影响，根本就是一种邪法。

　　一、双身邪法同佛教的戒律不合，与真正的佛、菩萨的修持方法不合。

　　二、真正的佛和菩萨是「般若」智慧的，佛菩萨的修行方法都是经过智慧思考后才传授下来的，他们不会教授双身邪法去毁坏佛教徒的戒体，将一些虔信佛的佛教徒，迂回的推入魔王的国界内而轮回生死，并使全世界的人士来误解佛法。

　　三、双身邪法违反了佛的慈悲本意。佛说：「为护一庄，宁舍一舍」。佛陀是不会为了使一个人获得至高的成就，而舍弃了一大「次高成就」的虔诚修道者。（您书中修定多年的老居士与台南的道者，都入了魔境，何况众生）。

　　四、双身邪法违背善良风俗、人伦。完全污辱佛菩萨的圣名。

　　五、佛法被印度崇拜「性」的邪教徒掺入了「双身邪法」。西藏红教喇嘛，顺应黑教的邪法，无力革除陋习，最后被魔降伏，只好随波逐流。

　　红冠圣冕金刚上师卢胜彦密行尊者，请在扫除邪教邪法之时，也一并扫除红教中的双身邪法，使红教信徒不再被诱入魔道，使纯正佛法永远流布。（目前密宗金刚乘，也有一些人士对金刚佛母双身相抱之法，仍然认为是无上密宗大法。金刚是表示非有，佛母是表示非空。就是非有非空成佛的无上大法）。

　　台座饱受谩骂、侮辱，是因为您出版了一大堆的书，令某些人士甚为头痛，且心理不舒服的缘故。而有些在家修行的居士，行善、阅大藏经、打坐、念诵普门、金刚、阿弥陀、八十八佛忏、楞严咒或大悲咒，竟也无缘无故被诬骂。目前的僧尼指责俗家居士不得传法授徒，是维护僧尼本身的利益。可是傅大士不是也收了一大群门生，佛教龙华斋门也传了几百年了。而台座是密宗白教，绝大多数是俗家居士，而且都是道行深厚者。

　　因此我知道，现代的僧尼福慧戒行深厚者少如晨星，光是理个大光头，扛着佛法招牌，显教至上的尿床僧、恶行僧、魔王份却是一大群。

　　敬祝　早日成就无上法。

　　这封信，是台北的耀南居士写的，我也有几点说明如下：

　　宜兰龙潭的放光和尚，被耀南居士形容为「觅兔角菩萨」。说他贡高暴躁，愿大行小。而我是如此认为的，一个人能修至「放光」，众目皆能看见光，也算是不简单了，能「放光」的人毕竟不多的缘故。人同人之间，也有很多缘份，有人说好，有人说坏，这就是缘份的不同，因为缘份的不同，所以就有好坏之分。世上之人，众口没有一样的时候啊！也许耀南居士去看他的时候，时机不巧，正是和尚情绪不好的时候，也许睡不好，油香少收，徒弟背叛，正火的时候，而先生去参访，自然二三下就惹出火气来了，「放光」没看到，倒是看到一大堆的「火冒三千丈」。

　　我本人也不赞成红教的双身法，我且认为双身法是红教受了黑教的污染。我看见过太多太多的双身像，一般人都称为「欢喜佛」，有立的，有坐的。像牛头怪物六抱住一位美女正在行淫，也有猪脸的怪物正伸嘴干着这种行淫的勾当。有很多人很奇怪，释迦牟尼佛当初修成正果时，也曾受魔王三女的诱惑，释迦牟尼佛用降魔咒与「触地期克印」把美如天仙的魔女赶跑与卧地不起，如此才破了色关。佛陀的法体，不是依世间欲爱所生，乃无量清净功德所成，佛陀会传下双身修法吗？当时佛陀若要传「双身修法」，何不把魔女的衣服剥光，据说魔王三女的美貌是惊人的，身上也无多少衣物，是存心诱惑的。三女之名是唐呵、刺嘉、阿拉。佛陀何不右手抱一个，左手抱一个，中间又坐上一个，如此就变成「四身法」了。但佛陀漠然置之，不为所动。结果欲念变和风，诱惑化莲花。佛陀都是破色相的，怎么可能会有双身修法传下？这一定是后来婆罗门与黑教的教士，设法引诱僧人行淫，故意创个如此法门，叫一些好色的僧侣，藉此入魔的掌中。

　　又，大佛顶首楞严经记载，阿难尊者遇到一位美女「钵吉蹄」的倾心爱慕，美女「钵吉蹄」的母亲「摩登伽」使用了梵天咒术。阿难尊者为咒术所迷，神智恍惚，身不由己的随了「钵吉蹄」进入香闺，正在肌肤相亲，如醉如痴之时，差一点就犯了根本大戒，毁了戒体。佛陀时命文殊师利菩萨，以佛说神咒去救阿难尊者。这一段为救阿难尊者，才演说了楞严经咒的故事，佛教徒人人皆知。佛陀若有「双身修法」，何不叫阿难尊者同「钵吉蹄」二个人同时修双身法，何必一定要出家，也何必守这个不犯淫戒的戒体，可见这「双身修法」根本就不是佛陀说的法，完全是后人捏造出来的。

　　不但如此，难陀还忆「孙陀利女」的美貌，念着色欲不行梵行，画了一「孙陀利」的像，竟日的观看。佛陀也责备他：「这是不可以的，修梵行的人不可以看女子的像，所有的修行者，皆不得画女人的像而观之，实虚都着了欲心，若如此做，是犯了违戒罪。」佛陀说明连女人像都不可观看，不管是实虚都算着欲心。既然如此，岂有抱住美女修行的法门，可见「双身修法」是婆罗门教或别具用心的黑教巫师搞出来的花样。红教受黑教的污染，红衣喇嘛耽于色乐的欲网自沉，这是黑教污染红教的事实。

　　今天，我饱受侮辱毁谤的原因，自然是从写书而来的，僧侣本来就不满在家居士也说法传道。今天的出家人，我一向全部尊重之，我礼拜十方三世一切圣僧。出家人既然现出家相，我就敬礼而拜之，能证圣果，为众生种大福田的，自然是超凡入圣的，我恭敬礼拜学法。我供养佛，供养法，供养十方三世一切圣僧。

　　但，今天的出家人确实也有甚多行恶事的，穿佛的法衣，行魔王的法事，对于这些败坏出家人名声及坏弗陀之名者，我们也要容忍吗？我本来是寻求自身安乐为胜的，学习智能与禅定，见闻佛法莲华生，一心皈依佛法僧，学显学密大自在。但是一见到不肖的僧侣，内心也颇沉痛，「不清净」的僧人，显教密教中都有，我现金刚大威神力，将一扫而空。

　　要提高僧白的地位，须僧伽人人自重正法，对一切修法的居士也当不可忽视，如此，佛法就算不扬也将自扬。

金刚兄弟的启灵经过
　　有朋友从国内台湾来，他告诉我在书局看到一本书，有一条标题写道：「启灵就是入魔」。我问朋友，真的有人如此写，他告诉我，他明明白白看的一清二楚的。

　　好了。有人说启灵就是入魔，如今我有何话辩白？

　　我实实在在的告诉读者，不要以为「入魔」很容易，魔要入在一个人身上，首先第一个要诀，是魔很看重您，魔喜欢您，魔爱您。

　　真正修道的人，魔一定要来试一试您。反之，一些不修道的人，您本是祂的子民，魔又何必找您的麻烦呢。说到这里，「入魔」也不是很容易啊！「启灵就是入魔」，天下岂有这么便宜的事，若是「启灵就是入魔」那瑶池金母大尊的启灵练身法的学丹鼎术的数万之众，岂不是全部变成魔子魔孙？

这位作者不懂事，祂以为魔那么好入，老实说，我若是魔，看到这么一位低水平的作者，会觉的不想入他的魔，我不入他的魔，因为他根本连「入魔」的资格都没有，连启灵都不知是什么，还有入魔的资格吗？

　　以那位黑教唯一传人来说，他也是没有资格让「天魔」去喜欢去入的。他根本就不懂灵学，也不知启灵是什么。对了，光是靠耍嘴皮子到处演讲，而这个人没有「启灵」经过，自然同天上界从无干涉，但他讲灵学，无非是看书瞎吹。这样的黑教唯一传人，天魔如何会去喜欢他。真正有道行的，他一定有「破魔经验」，如释迦牟尼佛，如耶稣，他们都要受魔王的历炼，而我也是一样的。

　　写「启灵就是入魔」的作者，他知道什么叫「入魔」吗？真是无知加三级，你想入魔，连门都没有。

　　我有一位金刚乘的高安民师兄，他也学启灵，请大家看看他学习的经过如何：

（一）

　　第一天，约十分钟后，好像静坐时一样（上坐前，我已顶礼了金刚乘历代祖师与灵仙宗历代祖师，奉请准提佛母助我启动真灵，用金刚印了五处，念了净法界真言，文殊一字护身咒，大明六字真言、准提咒，即一切护身法全做妥了）。渐渐觉得全身好像坚固了，竖立不动，自己意识亦渐凝固虚悬起来，眼前起初有些朦胧，后再清晰，灵台清醒。脚部从小腿到大腿好像有些蚯蚓在动，速度很快，同「启灵学」中所言「灵蛇闪动」一样。我自知是重要时候，内心加念「唵者利主利，准提娑婆诃。」那些小灵蛇闪动游走的更快，渐渐向腹部蔓延。在这时，我听见猫叫声，我凝神去仔细听，知道不是蚊飞之声，确是小猫叫声。我一心一意的守住丹田，灵蛇仍然闪耀，我用心念佛回向给小猫，使它早日超生。（这小猫同我有一段因缘。以前念小学时，有一只小猫对我很好，我养大牠，牠睡时在我身旁，我睡时牠守护我，很会打架，也受过伤，我带牠看医师。后来死了，我知道牠的猫魂也在守护我，因此我念佛超度牠。）为了这只小猫的魂，我牺牲启灵，先救了猫魂。

（二）

　　第二天，没有反应。

（三）

　　第三天，第四天，只是静坐。因工作太累，中了暑，身体约略不适，每回坐二十分钟，没有反应，自己安慰自己，天上界的灵知我身子未适，故连连三回未来助我。

（四）

　　第五天，坐了约一小时，不能静下来，念头丛生，不能万念归一，天人合一，所以启灵仍然未成功也，也许身体刚复原呢！

（五）

　　第六天，坐了约一小时，起身休息一下再坐，一样没有反应。突然悲从衷来，我的业障竟是那么重，不能提起灵，自己贪恋人间，落得如此下场，自己的业障无法消，佛菩萨不闻不问，为什么第一天差不多成功竟然放弃了，是自己害自己，心甚悲，卢上师，您竟然有一个如此下下乘的金刚同门。

（六）

　　第七天，用了差不多一小时的时光。我并没有气馁。如灵书说的：「母鸡孵蛋，要有耐心及温度，温度够了，『小鸡』便破壳而出了，祇要功夫深，不怕不成功」。我自己会从个中体会启灵的其中奥妙，从而获取更深一层的经验。（第八天很忙，没有上坐）

（七）

　　第九天，凌晨约一时上坐，精神很集中，手微微的震动，腿有小灵蛇闪动。但就是这样而已，算是没有成功。我想，我要好好体会如何自力同他力合为一体。

（八）

　　第十天，不成功，第十一天，休息。第十二天没有成功。

（九）

　　第十三天，就是一九八三年二月六日，这是值得纪念的日子，凌晨一时，开始我用盘膝，金刚印五处护身，然后奉请准提佛母助我真灵复现，启动我的真灵。不到十分钟，手指头有胀满痲痹充电之感觉。我内心不断的念「准提佛母」及「唵。者利主利。准提娑婆诃」。手掌开始渐渐分开，手指也自行分开。地、水、火三指有微微力量使之屈曲入掌心。我一直是张开眼，看着自己手的奇妙变化，这是一个手印变另一个手印。佛菩萨很耐心教导我的。这时结出的手印，我没有见过，类似准提印，但，我不懂这个手印，我把这印用心记了下来。于是我用自力在顶上散了手印，再合掌。这回，力量更大，手掌突而向前，一反转过来，化了两朵像「花」的手印，这个手印我不曾见过。我心中在手印慢慢变化之中，不断念准提咒。我内心请准提佛母指导我一些懂得的手印。于是速度更快了些，右手一圈，化出「无畏印」，左手化出「说法印」。右手在右胸前，左手自动放于脐下。跟着右手大指及无名指自动捻着成了「吉祥印」。

　　然后，我再奉请准提佛母，这回手掌再慢慢的分开，左手结一个印安于脐下，右手也结了同一个手印安于右膝上。这个印不知道是什么印。我在顶上散印，已是深夜三时了，所以我便睡觉了。这是最奇妙的一个晚上。

　　今早，回到工作地点，利用空余时间，再结第一次的手印来看看，我把所有的手印参考书全部取出查看，这回我确知自己会了启灵法的「灵导手印」，且不是潜意识的作用，因为第一个手印竟然是「一字金轮王佛顶印」，其印相是：两手两缚，二火指屈上节相捻如剑尖形，平屈二风指，以二空指并竖抵二风端。准提佛母太慈悲了，第一个手印教我的竟然是「末法一字金轮王佛顶印」，真是太好了，太好了。我自己想，为什么教我这个手印呢？啊，原来我念准提咒时，是加上「部林」的，即是「南摩萨哆喃，三藐三菩驮，具胝喃，怛你也他。唵，者利主利，准提娑婆诃。部林！」真是太好了，第一个灵道手印竟是「一字金轮王佛顶印」！太殊胜了，太崇高了。准提佛母对我太好了。

　　后来，我又坐，合掌再奉请，左掌向前画一圈，结了一个空心拳印。右手掌向上一反，盖在空心拳虎口上。再一转，包起半个空心拳。成了一个奇怪的手印。我遍查所有密教的手印经典，才知是「摩利支天菩萨隐形印」。真奇怪，菩萨竟指导我罕用的「手印」？这「隐形」也太妙了。

　　这位金刚兄弟的启灵经过，是很辛苦也是很奥妙的，「灵导手印」本来就是真的啊！这样的启灵是「走火入魔」吗？若是「走火入魔」，我卢胜彦今天还活得好好的，精神更旺盛，写起文章如同闪电雷霹一般。我的一些手印，是「灵导手印」的三山九候先生教的。祇有愚昧无知的人，自认明的人，不学而空口说白话的人，一些假学究，空脑袋的人，才会说出「启灵就是入魔」的无知烂言。

　　未启灵，而言「通灵」，更是鬼扯蛋。

黑教邪禅定
　　我说，除了三昧正定以外的禅定，都可以称为邪禅定。

　　真正的禅定，是非常清晰的，毫无一丝的模糊现象，天心之光明，把十方世界照的光明一片，黑暗阴影一切皆空，逃遁而不知所在。此时自己可以看见自己的五脏六腑变成光明的宫殿，外面的日月星辰全纳入自己的世界之中，可以说抚摸皆得，巨细无遗，一般来说，这就是「色阴已尽」，也就是道家的「纯阳」。

　　「纯阳」的境界，是光明内照的，是四大虚融的是无所障碍（这些妙境界，请参阅拙作「坐禅通明法」）可以听见十方诸佛说出的微妙法音，自己高坐法台之上，十方诸佛在周围围绕，各色莲花拱托出一个美丽的莲花王国。到了成就完全清净之时，此时十方大地山河已因自己的得证而皆变化成为佛国，可以看见十方三世一切佛遍满虚空之中，一即一切，一切即一，在此便可得证。

　　在三昧大定的境界之中，最重要是深悟「法性平等」的心，这是实证的境界也，所以一定要断除见惑心，分别心，我执心，如此三心除尽，便是得证，菩萨妙觉六十种的圣位。于是，更入毘卢性海，同十方佛打成一片，成了真正的涅盘境界，这可以说是三昧大定的真正应证，古今天下第一人的大证悟。

　　至于黑教的禅定，我们称为「爱乐禅定」或「善巧禅定」。什么是「爱乐禅定」与「善巧禅定」？我今天特别细述如下：

　　爱乐禅定——一个人在禅定之中，不能有名利之想，有名利之想的禅定就叫「爱乐禅定」，例如升起爱慈之心，过去所爱慕的女子，突然藉禅定之力而来现前，自己定时独居暗室，美女自称是道侣，禅定者误认是菩萨化身，定心动摇，便同那爱慕的女子行淫爱之事，且自认这种淫爱之事是无上涅盘的得证圣果，黑教邪禅定者，偷偷行此贪欲之事，便是「双身法」的大欲邪说。

　　有邪禅定，自会得邪慧，不知自己已经成了魔，浑身充满了名利之心，自称得证无上涅盘正果，自认是活佛来转世，心生渴望名利，到处宣扬演讲，结望大人物，请人吹捧，自己不守一切佛的戒律，自言不守戒律也能得道，出入美女围绕，败坏社会习俗，危害人群，所有的人皆受其惑乱，而跟着他学的徒众，就是入魔，而修此种禅定者，就是修「爱乐禅定」。

　　善巧禅定——一般想修行的人，不从正法正定着手，而贪求快速之法的，那黑教巫师便扬言有快速得道之法，除了「双身邪法」诱人恣情纵欲之外。黑教巫师自称圆通妙定已经出现，修法者可以得到种种的功夫，如这人能过火而不伤身，入水而不溺，表演刀枪不入，假鬼神之魔力而传法。修的是世俗的办事能力。其结合天地间的众鬼神，如一切土神、水神、风神、海神、空神、山神、力神，用拜禁法及咒语而得众鬼相助，用这种炫异来惑众，教人习禅定，也祇是讲求「办事善巧」，而不是破「淫怒痴」。这样的禅定，就是黑教的「善巧禅定」。

　　这些黑教邪禅定，就是引诱男女行淫的，自认行淫也能得证，也说偈语，其偈语曰：

　　初春佳丽好时光，果木林树花芬芳。

　　如此美景及欢娱，美色丰盈如甘露。

　　现今年少情意荡，丈夫美女逸兴漾。

　　要惜世上爱乐事，双修情密到彼岸。

　　黑教巫师用美女攻势，使正修禅定的人入魔而不自知，这些美女现出种种媚态，用露齿笑，用摩身之手，用浅笑顾盼，或脱衣裙，或摆动柳肢，或露胸露乳露背露腿，或嬉笑眠卧……。尽其惑乱之能事。甚少有人能逃避，所以黑教的邪禅定，反而使正定蒙蔽。

　　三昧正定，要如此才可得之。

　　「相得安乐微妙之法，心不放逸。」

　　「舍离诸恶，正念正慧。」

　　「无苦无乐，正念清净。」

　　「正念一心，在一心寂定。」

　　笔者的弟子，林梅香小姐，曾接受白教密宗活佛创古仁波切的灌顶（像灌顶）。她如此告诉我说：

　　「在一次受密宗活佛的灌顶之后，有一回禅定，冥冥中现出一位全身金光闪闪的天神，朝我飞来，用手指着弟子，凡指之处，全身被电。」

　　「又有一回禅定，定中现出一本簿子，簿子内写着观自在菩萨摩诃萨，我便随着念观自在菩萨摩诃萨的圣号，念到自己就像一尊如如不动的观自在菩萨一样，慈眉善目，全身放射金光，成就自身观自在菩萨。」

　　「又有一回禅定，弟子定中已无一念，自身消失，性如虚空，宽大如海，容得了宇宙万象，当时自觉无比舒畅，没有一切的欲望，本性已圆融在众佛性之中，等于是一沙一尘皆是一个佛性世界。」

　　「又有一回禅定，身子完全消失了，入了虚空而渐化为无，后来又出现了，自身凝聚成一尊佛，慈眉善目，耳朵下垂，具三十二相，八十种随形好的如来庄严宝相，周身毛孔打开，自然放射光芒，舒畅无法形容，空中有声音说，总愿成佛道，誓愿度众生，我自悟，如来的本性就是自己，自己就是如来本性。以前弟子读上师的书，上师称如来本性就是自己，当时不能了解，如今自己亲自体会，实在如此。」

　　「又有一回定，禅定中现出一朵莲花，莲花渐渐的开放，我在禅定中用念力，使莲花一开一放。又出现一条瀑布，瀑布的水从上而下，哇拉拉的响着，我用心念之力，使水往上流，水便倒流而上，一切境界随心而转。有一次禅定中，有环香般的圈圈的光明，圈圈的明四射，圈中也有一朵金黄的莲花，呈美丽的透明，每一花瓣皆放光璀璨旋转，非常非常的美，而出定后的精神更旺盛。」

　　我说，林梅香小姐的这些境界都是好的境界，但不可留念不舍，因定力不深的人，往往会执着境界，而非有境界不可，这会被色尘所掩盖的，所以境界来了也好，不来也好，不要起欣喜、厌恶、爱恋、憎恨之心，这样一来，就不会被境界所执住，继续精进，不得稍懈也。定中所现之象，虽是实在境界，但也要看成幻化而虚无的，得善境界，不可当圣果想，才不会蒙受其害。

　　至于黑教邪禅定，祇是无端演讲，贪名好利，有狂慧，无法通达更高深的灵境，对名利生欢喜心，男女全受其惑乱，不守戒律，这是邪魔暂现的光景，不是永恒的成佛禅定。

　　在禅定方面，林梅香小姐的禅定，就已胜过黑教的邪禅定。

不以佛法欺鬼神
　　宗派与宗派之间，很难免有互相攻讦的情形出现，例如基督教对其他宗教，回教对其他宗教，佛教对其他外道，显教对密教，天主教对其他宗教，或多或少有尊己而排他的行为。我个人对各宗各派，一向以平等心来对待，对任何宗派皆不岐视，我甚至供养鬼众，超度鬼众。对一切天神地祇，都是平等敬礼。我不以为我的得证就高高在上，我修法向来是兼容并蓄的，这是我卢胜彦不以佛法欺鬼神。

　　但是我独对邪鬼邪神邪教例外，我一遇到邪派的人士就非常不客气了，这种黑教以引人去惑的教派，我当然要揭露他的恶行，撕开他的假面具，我不是用佛法来欺负鬼，而是搞邪术的，非揪出来亮相不可，否则大家不说话，把所有人蒙蔽这怎么行，这是笔者对邪宗邪派的除恶之金刚怒目心。

　　我的朋友，陶教授（在华盛顿大学执教）与徐博士到加拿大温哥华，遇到一位懂得易经而且正替某人捉刀写书的人！陶教授与徐博士一听，又是一阵摇头叹息。这小子写书也请人代为捉刀替代了，像这样欺骗天下众生的人连自己出书都是请人代写的，如此的骗人，怎能容得他继续行骗天下？

　　我不欺鬼神，因为我知鬼神也在帮助人，但，我厌恶邪鬼神，因为邪鬼神会害人之故。在这里，我述说一则故事，这个故事是真实的故事，是陈健民上师莅临加拿大温哥华世界佛教会说法时，讲出来的。陈健民上师的主旨是「不以佛法欺鬼神」，对一切鬼神都要平等恭敬，不可得罪。

　　陈健民上师的故事如下：

　　有一个人到藏密的圣地西藏去，他到西藏就是去学西藏的密法喇嘛。他很有恒心的学习，且自认得了这种密法的精华，当然，一个人到西藏去学密，找到了很好的灵性上师，很容易便可修了很多密法，一个存心修法的人，应该可以很快有成就才对。但是西藏地方灵性上师虽多，但仍然是错综复杂的，密法仍然有很多的旁门。

　　这一个学成的法师，回到了中国，便自认是一个密宗喇嘛上师，认为自己的密法天下第一，看不起任何宗派。有一天，他看见有人在拜「关公」，关公是桃园三结义的关云长，死后称神，是关圣帝君，目前是鸾门圣教的恩主之一，又称恩主公，国内台北行天宫以关圣帝君为主神，是兴旺灵感的大神。那位喇嘛上师一看众人信关圣帝君，便跑到众人之前，把关圣帝君的像撕下来，而且用双手撕碎，撕个细细烂烂，且用脚去踩去踏，那位喇嘛上师大吼大叫：「这不是佛，这不是菩萨，这不能拜。」众人一见是个出家喇嘛，全惊愕异常。

　　陈健民上师知道了以后，告诉这位上师要忏悔，不可「以佛法来欺鬼神」的，陈健民上师刚好要到印度去闭关，他要这位上师随他去闭关，但这位密宗上师根本毫无忏悔之心，也不肯去闭关忏悔。于是陈健民上师就到印度闭关去了。

　　那位上师没有闭关忏悔，反而跑到一座山顶寺院，自己当了寺院的住持，再叫所有的原院的尼姑出外化缘，回来供养他。

　　有一天，这位上师坐火车，在经过荒郊野地的时候，他自己不知不觉的走到中门口，也不知什么原因竟然跳下车，这一跳正跳在火车底下，被风卷入了车下，火车的轮子把他辗得全身细细烂烂的面目全非，他的尸体被许多野狼拖来拖去，几乎被吃得剩下了几根骨头。他的这种惨死，是被后来的火车发现，叫了警察，在破烂的尸体和遗物中找到这位上师的证明身份的东西。

　　归纳这个故事，有几点启示：

　　第一，鬼神不可欺。

　　第二，第二这是因果报应。他撕碎了关公像，用脚去踩关公，如同火车辗过了他的身子，野狼把他吃得一乾二净，这是因果报应。

　　第三，要以平等心，来对待各宗各派。

　　我要强调的是，佛教的法师，有很多很多渺视道教的神，大至玉皇大帝，小至土地公，这些法师一见道教的神祇就是满口毁谤的侮辱为外道邪神。其实玉皇大天尊是正神，小土地公也是正神。佛教法师以为佛法是无上法，学五佛法就是佛，对这些小神小道可以不理不睬，用手指玉皇大帝大骂，用脚踢路边的小土地公。自认信了佛，便自大自高了，渺视天下鬼神，这是不对的。你信了佛，这很好，但是信了佛的人，要尊敬所有天地日的鬼神，凡是正神都要尊敬。我个人相信，就算佛祖遇到土地公，必然不会怒眼相视或看不起祂，仍然是温温和和的。

　　我看不起一些才修行几年的，而又自我贡高的法师，对鬼神视而不见，甚至诋毁。反之，我的一些德行修养高的法师上师好友，他们都是德行高深的，他们尊重鬼神，见鬼神虽不用跪拜礼，但至少稽首平等一拜，表示恭敬。至于有一些刚入佛门的信众，对一些道教神祇的侮辱，是令我大大感到吃惊的，我告诉满，见之仍然要恭敬，合掌稽首一拜，若毁谤，告诉要受报应的，不可「以佛法来欺鬼神」。

　　老实说，我很不愿意写「黑教黑法」这本书，因为「黑牛神」也是一位「鬼物」。但我发觉「黑教」非正教，「黑牛神」也非正神。而红教祖师莲华生大士非要我写这本书不可，我推不掉才动笔的。我自心明白，我是得证者，我把一切亡人都观想成佛，把一切众生都观想成佛，甚至把畜类众生都作本尊观想。而眼所见与不见之一切众生，都认为是本尊一样，我是佛，一切众生也是佛。如此的功德才是天下第一。

　　但，我又修金刚法，平时一些金刚护法均随着我，周密拥护着。对「黑教」的邪恶最是不耻，金刚法是以大无畏之坚决意志来破魔的，因为「黑教」形成了一股邪恶之力的弥漫，已形成引人入迷的状况，非有修金刚大法的上师出而呼吁不可的，毫厘之差，就成了千里之谬，黑法是鬼法，不会成佛的。这是我写这本书，一而再，再而三的呼吁原因，给初学入密门者，一个警惕。

　　密宗最简单而且最伟大的大法，不出本尊法，一个人的身口意以本尊身口意为主，身心居处就是最庄严的坛城，一切的人时地物都是象征着三摩地的一切。这样时时观想，时时一心不乱，就是无上密宗成佛的大法了。我今天把密宗的一切大秘密全说了出来，这样的大因缘，若能深信不疑，日日修持，诚心加上恒心，一定可以成佛，断疑生信，始有成就。

　　我为这大法普现于世，写一偈：

　　金刚再显减黑法。

　　一切如来同赞叹。

　　莲生是为秘密主。

　　十方三世皆皈依。

真实感应法
　　修持者祇要有了得证，必会知道一切。这真实的感应是不虚的，我在这里，举出一个实在的例子说明之。

　　在梁武帝时代，佛法大兴，有一名和尚叫志公，志公和尚在佛门，人人知其大名，其故事也流传最多，他是一位证知「宿命通」的出家人。有一次，有一个富家办喜事，请志公和尚到他家念念吉祥经，吉祥咒，替富者家庭赐福。

　　且说志公和尚到了那家一看，一剎那之间全明白了，念曰：「古古怪，怪古古，孙子娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊坑上坐，六亲锅里煮，众人来贺喜，我看真是苦。」志公和尚讲这些话，实在才令世人古怪，其实志公和尚并不古怪，因为一个有真实感应的和尚，明白了一切三世因果，和尚不古怪，古怪的是众生俗人。

　　原来当这位孙子一出世的时候，他的祖母就有重病，临终时念念不忘她的孙子，祖母疼大孙，恐怕没有人照顾，谁来帮助他兴这家业，因此，他咽下最后一口气时，最想念的是她的孙儿，手也牵着孙儿的手，恋恋不舍而去。祖母的灵魂入了阴间，到转轮圣王那里，口口声声想念她的孙儿，于是转轮圣王依其意愿念力，转投生为一位女婴，将来长大，依其宿命再嫁给她的孙儿为太太。这就是志公和尚念「孙子娶祖母」的故事。当然得道的志公是知道「宿命通」的，但一般凡夫怎知道祖母投生女胎，长大了又同孙儿结婚，真的来帮助孙子成家立业。

　　志公和尚又看见一个小女孩正在啃吃着猪蹄。原来这小女孩的母亲，在世时犯了重罪，死后投生猪胎，今天大喜之日，杀猪宰羊，刚好杀了她母亲，且刚好给小女孩吃到口中，因此志公和尚又说：「女食母之肉。」

　　又看见院子有一位男孩子，正高兴的玩着拍打「驴皮鼓」。原来这位男孩子的父亲在世也造了重罪，死后投生驴胎，被杀了之后，驴皮造了驴皮鼓，刚好他的孩子来了，看见驴皮鼓好玩，就拼命的打这「父皮鼓」了。

　　志公和尚再看看坑上坐的这些富家的亲人，前世无非是往昔被吃的「猪、牛、羊」来转投人胎的畜牲，因此说了一句「猪羊坑上坐」。而在锅中正煮的肉类，却又是近世转世为动物畜牲的六亲之人，所以是「六亲锅中煮」。这样大喜的日子，在一般人的心目中，穿新衣，吃酒席，大家兴高彩烈。但在志公和尚的眼中，变成：「古古怪，怪古古，孙子娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊坑上坐，六亲锅里煮。众人来贺喜，我看真是苦。」

　　志公和尚是明白「三世因果」报应的高僧，其实这三世因果，人人在轮回之中互相还报，互相残杀，互相食噉，这真的是苦不可言。世人若知道这轮回的真面目，就应该人人修行，发心成佛才不会免受因果轮回之苦。

　　我在高雄有一位认真修持的弟子，姓周，服务于高雄国际机场，他将来也是能得证「宿命通」的人，他目前能感应的是「有感应的像法」。这「有感应的像法」再进一步，再深入，就是三世因果可以明白了知。

　　他如此的告诉我：

　　弟子有件事，必须跟上师禀明，也好让上师知道我修持的感应。记得弟子以前曾在台中上师的「灵仙精舍」向上师要了红色两张的印刷符箓，那两张符箓，上师也在上面加写了「镇宅光明」，并且在符上加持灵光。

　　后来弟子回高雄，就把符箓装框供在佛桌上。日日夜夜，符箓会出现灵，也经常有神祇驻足在符箓之上，对弟子细加指点。记得曾有一尊神，停住在「天神」字之间，她说是「空行母」，是毘卢遮那佛命她前来镇宅，并且护佑弟子的。

　　有一天，弟子问祂说，假如有问题写信给西雅图的上师，他会回答我吗？那「空行母」以意识流，直接回答说，没问题的，上师虽受不了众多人的困扰，但会慈悲的回答修持方面的问题。

　　更灵验的是，有一天，有佛光驾临符箓之上，因为祂驻足的位置在「佛」字上。而弟子竟然感受到特大的灵，心中产生了谦卑与礼敬之心，在礼拜时，我清晰的知道：「若有修持的疑难，去寻找卢胜彦上师，他会帮助你，也会指导你，卢上师领受了毘卢遮那佛的灵性之光来度世的。」所以弟子才在前几月，皈依上师，请上师指导开示。

　　而上师会回复弟子的信，也是「空行母」明白的显示。因为弟子给上师写信，一寄之后，总要恳求「空行母」，「空行母」说一定会回信的，祇要上师有时间，一定会答复。记得前些日子，弟子修书一封，给高雄市政府的卢秘书长，信寄出之后，弟子也请示灵，灵光指示七日之后会收到回信的。果然，前两天收到回信了，从去信至收到回信，刚好是头尾七天。真感谢灵光给予的感应，太真实了，感受太深了。

　　尤其上师给我寄来「莲华生大士」的修持法本。要我修「莲华生大士」法，这又是一个大感应，大应验。

　　记得前些日子，家中收到「金刚乘学会」寄来的杂志，封面正是「莲华生大士」的法相，弟子一向敬仰密宗红教祖师「莲华生大士」的，因为一时的吸引，我把封面法相用剪刀剪下来，点檀香净过，再装框供养。没想到一入镜框，弟子的灵觉就知道莲华生大士的灵光真的来降，接受供养，于是我日夜恭念，「南无莲华生大士」，至于修持法，我没有受「莲华生大士」灌顶，我没有法本。

　　没想到，上师好像知道我偷偷供养莲华生大士，竟然很快的寄来「莲华生大士」修持法本，这真是太好了，太巧了，太珍贵了。弟子现在遵照上师的法本，每日修持一回。真是夜夜梦香甜，家宅平安，心中平静，修持的功力更是大进，真感谢上师的提携。

　　附上小小供养。望上师灵光加持。　　　　　　　　

　　弟子周展平顶礼。

　　由古今与今代的二件感应的真实故事，我们知道佛法是人人可修持的。同时修法的正确，「宿命通」无疑是可以获得的，不但是「宿命通」，甚至五眼六通皆可获得大证悟。神通感应的事迹是无穷无尽的，得证的志公和尚，得证的灵性上师，得证的弟子，这是一脉相传的伟大修持法门。

　　我个人把一切的修持经验，全部公布了出来，在未来的写作之中，将会再一一的披露，像周展平弟子的「像感应」，是「宿命通」最基础的感应，以后可以再深入，再渐宽，自可演化感通三世因果。我们修道人不一定去执着修「感应」，但若精进修持，「感应」也会一日又一日的自然涌现。

　　最可怜的是某人的「黑教黑法」，完全是一种巫术功夫而已。我一切均明白，他把中国的易经原理，配合上风水之说，再附会黑教唯一传人，这是一系列的附会之法。众生无知，真是可怜又可叹！

　　因而，我要将密宗原本不传的大法，一一的昭示天下众生，使真正的密法，宏扬全世界。

灵性上师的条件
　　所谓「喇嘛」，也就是上师。一般来说，上师的真实含义是很广阔的，例如一个行者若已「明心见性，生死自主」了，这就有资格被称为上师。也有人如此说，一个法师学会了种种密法，虽未能得证「明心见性，生死自主」，但也有类似的感通，对一切众生如何去消业障，如何除罪障，知道一切真言法相，修法的仪轨，把一切的精力，投入法务之中，也就是舍千贫，把生命、身口意均***给了佛教，这就是上师。

　　笔者认为，祇要修行者得证入诸佛海会，就是上师。又修法同本尊相应，入本尊之坛城，得到自己的本尊认可，也即是上师。在这方面，有二种说法：

　　其一：「明心见性，生死自主」入法性海，受诸佛海会灌顶的。

　　其二：由根本上师灌顶认可为上师的。

　　但是，我又如此的认为，当一位「上师」是不容易的，真正的灵性上师，必须具备的条件很多很多，我举出几点来说明：

　　第一点，灵性上师是一位征服了自己的人，这句话就是灵性上师完全制服了自己与生俱来的欲望，把物欲的心，完全转化成了灵性。一个灵上师若存有一丝一毫欲望，如色、声、香、味、触、法等等的欲念，自己尚未完全净化这些欲望，这是不够格的，就没有资格当一名灵性上师，所以灵性上师是净化自己的人。

　　第二点，灵性上师一定要发现自性光明，也就是明心见性，从自己征服自己的欲望开始，到了发现自性光明，且可以依自己的经验，指引他人走上一条修练身心的光明大道，令人人都受到上师的指引，而人人能够得证。若自性光明尚是被蒙蔽的，就没有资格当一名灵性上师，没有得到完全的圆满。

　　第三点，灵性上师要学会了所有的密法，真诚的学会了圣者们的道统仪轨，不管是多么高深的法都要认真的去学习，以配合所有弟子的心性，使弟子们有灵性的经验发生，弟子们由上师智慧的启发，而互与诸佛有了真正的感应。

　　第四点，灵性上师的本身是纯真的，不是名利的象征，不是人工化的珍珠，有了完全纯真的意味，这个地位不是向世人炫耀的，祇是一个宁静而平和的人，祈是在有善有恶的世界之中，去恶存善的自然主义者。

　　第五点，灵性上师不是征服世界，而是征服自己，那是融合了道家的「无为」，佛家的「涅盘」，人生之「智慧」而得大成就者，了解生命的目的，提醒世人，灵性才是人生最终的目标，也唯有灵性才是最大的生命喜悦。

　　第六点，灵性上师具有不朽的智慧，用智慧来启发人们，来保护人们，来爱护人们，来指引人们。但是真正的灵上师都知道，贪求名利是灵修者最大的障碍，伟大的灵性上师，不该到处抛头露面，或有太多的追随者。凡有此种现象一产生，就要离开众多的人群，去隐蝉起来，不可以希望获得什么名利地位的隐居起来，偶而才替人指引指引，极力避开名利之场合。所以拥抱寂寞是灵性上师的权利与义务，「寂寞」并非真的「寂寞」，而是用自心去合天心，时时的不忘进入真正的「涅盘」。

　　我确信，我已领悟了上面六点，所以我是「灵性上师」。

　　有一位欲皈依我的弟子，呈上一文：

　　我已决心，皈依灵仙宗门下，我从此以上师的发心为发心。

　　接到上师的指导信函，虽然没有欣喜若狂，心很平静，但也有一丝丝的喜悦，很有充实感，好像自己总算正式的起了步。以上师如此的尊贵崇高，居然肯教导如此卑下的我，可见上师是何等慈悲啊！

　　上师，告诉您一个小故事，记得我十二岁左右，曾在一本书上，看到一则预言：「目前已有一位像耶稣基督的救世主，已诞生在亚洲地区，当时那预言并没有说明时间地点，只说明这个人将来就像耶稣一样，是来救世人的。从那时起，我就很在意这个问题，注意此人是何人？如何出现？如何救世？（记得此事我还同自己的弟弟谈起），一直到七年前，我敢如此的肯定说，此人就是上师，因此，我决心追随上师。」（写此文的人，姓李名仍达）

　　我接到此文，有一种感觉，我不愿自己是「救世主」，但我愿自己是一位「灵性上师」。我不是来求取世间的名利的，我喜欢悠游世界，云游天地之间，本来我是想找一个高山幽谷，成了真正的隐士高人，我想，我是适合这种个性，无上尊荣的职位，我并不稀罕。我可以一生一世永远走入一个山洞去闭关，永远不出来，我永远静坐，永远世人不知道有我，我也永远不知道有世人。

　　就让我述一述我的心怀吧！

　　我祇有对自然的爱是一成不变的，生物之间的多种形象，自然界的宇宙之音，花朵、溪水、野草、树木、山、云，每一件自然界的东西都蕴藏了无尽又无尽的美。这大自然，我认为是欣赏不尽的，我们若是高人隐士，可以看见水的涟漪、听见风的徐行、雷雨的轰然有韵、星星的光耀、晚霞的余晕。知道什么是「真」？什么是「善」吗？我认为一切合乎自然就是真，一切合乎自然就是善，而「真」与「善」的揉合就是自然界的美。

　　「灵性上师」的隐居，当我在最兴旺的高峰时，突然跑到美国西雅图隐居，我仍然不寂寞的，真正的灵性上师，可以走入山洞之中，永远静坐而不出来，一切的名利又如何表达意识最精微的层面，我拥抱的不是「寂寞」，而是灵性的永恒，这是我这支秃笔无法写出来的意境。

　　「隐居是好的，反而实现了生命花朵的绽开。」

　　「沐浴在自然界的天心之中，令人耳目清新，舒畅无比。」

　　「孤独而有所获，就是真正的解脱。」

　　我写偈曰：

　　净化身心灵上师。

　　光明自是如珍珠。

　　密教仪轨兼得法。

　　智慧如虹天心出。

　　「灵性上师」是一个伟大的圣者，是征服自己的人，而非征服世界的人。这一点我要大家明明白白的知道。一个隐者的得证，其传授的知识，完全是灵性的，世界上的明灯。其目的是人人明心见性，自主生死。从自私的个人，修练成心灵之光，而到达了永恒的境界里去。世界上贪物欲的人们应该醒来，灵性才是啜饮无限的甘露。物欲是有限的，灵性才是无限的。

　　所以，真正的迷信是「物欲科学」。这是天下人都给物欲蒙住了双眼，不明白自性之光明，反指自性光明的修练为迷信。「灵性上师」要带领人们走上心灵的康庄大道，成就无上心法。

咒术外道的最后果报
　　在天地之间，有一个人是真正懂得「黑教黑法」的，这个人就是我。在天地之间，也有一个不明白黑教黑法，而去附会黑下法的，这个人就是「某人」。知道「黑教黑法」是咒术外道，因而学而未用，那个人就是我。不明白黑教黑法，而自称「唯一传人」，妄自尊大的，可以说是天下第一等的傻瓜蛋，这「黑教黑法」岂容得不学无术的人去附会的

　　为什么我要如此说，因为学了黑教黑法的，又使用了黑教黑法，在现世有三种报应，在未来世更有无穷尽的恶报应。

　　现世的报应有三：

　　第一，不婚无子女。

　　第二，宗了新衣剪破洞，若穿新衣不剪破洞，必有祸。

　　第三，有钱就花，享受现世，不能成富豪。若积金钱，必有祸。

　　未来世的报应，更是惊人的。笔者深知因果报应的事，因而虽学会了「黑教黑法」，但绝对不用，因用了「黑教黑法」一定会有现世报，及来世报，这是咒术外道的最后果报，一丝一毫不假的。

　　有很多人不相信因果报应，认为这是无稽之谈，其实「因果报应」是最真实无二的东西，如同我们种什么种子，开什么花，结什么果。这就是因果报应的逻辑，由于报应又分为现世报及隔代报，所以才令许多人不相信「因果报应」，然而隔代报也是很真实的，我们知晓三世因果的人，皆可以推究的出来，一报还一报，一点儿也没有差错。

　　我这里有一个很真实的报应故事，让我提供给读者：

　　同样在西雅图，有位陈爵垣先生，他的年纪比我大了约十岁，跟着我学佛，今世是我的弟子，而在过去世，又是摩诃双莲池，手持黑莲花的黑莲花童子。他出生在台湾的龙井乡。有一天，他在美国西雅图的自家佛堂静坐，他的静坐功夫很不错的。

　　禅定之中，他看见一位幼年的女同学，这位女同学就是龙井国小的陈碧春同学，（他同陈碧春同学已经三十年未见面了）然而，幼年同学的一切景相全部在禅定中一一的出现，陈爵垣在禅定时，也没有刻意去想这位同学。

　　突然一幅很惨的景相出现了。

　　他看见小时候的陈碧春同学，一手抓一只刚出生而养得肥肥的小狗，走到台中县龙井乡的大水沟，然后把狗按入水构的水中去，这两只肥狗，就在水中挣扎而至死亡。然后陈碧春同学的家长，烧开水等候陈碧春把死狗抱回，投入开水中，一会儿，便开始拔毛，陈碧春同学的家长，就喜欢吃这样的幼狗肉。

　　当陈碧春按住两只在水中浮沉挣的狗时，小时候的陈爵垣看见了，双手连摇的阻止她伤害小狗的生命，连喊：「莫要啦，莫要如此啦。」但，陈碧春同学根本不理会，狗儿从拼命挣扎到翻白了两只狗眼，真是可怜的狗儿，为了人类的贪口福，便这样断送了自然界的二条生命。

　　在禅定中的陈爵垣，看见陈碧春同学在拔狗毛。说也奇怪，那狗儿已变成陈碧春的形状，陈碧春的头发被拔光了。最后的景像是，陈碧春同学由于害狗命，拔狗毛，如今她自己也顶上无毛（没有头发），同时她的命运也不好，正悲惨的生活着。

　　陈爵垣在禅定中，真实的看到这幕景相。于是，他告诉了我，同时也告诉了他的弟弟陈森河。陈爵垣为了求证，请其弟代为找寻三十年未见面的陈碧春同学。于是陈森河回台中龙井乡去找这位小时候的邻居，知道她嫁到某地，再到某地去找，果然找到了陈碧春，果然有这样的一幅景相。

　　一、毛发全落光，连一根头发都没有，祇戴假发。

　　二、环境很悲伤，命运不佳。

　　陈爵垣快五十岁了，但仍然满头黑发，但陈碧春，头发全部掉光，连一根都不剩，且目前情况凄惨，这正是杀狗拔毛的报应啊！三十年未见面，禅定中的景相，同真实的景象互为印证，这是最真实的现世因果报应。

　　陈爵垣居士自从看到这些因果报应之后，本人茹素，不再动吃荤的念头，且全家人诵经持咒，人人受密法灌顶，其佛堂不时有人诵经拜佛，全家人的信仰如此坚定，这也是少有的现象啊！

　　至于学了「黑教黑法」，施用了「黑教黑法」，在未来世，因用了邪法邪术害人，自然也要受很大的报应，这种报应是无穷尽的，「黑教黑法」的报应很重，重到令我们都想象不到。

　　第一是蝶报——施用「黑教黑法」的人，其下辈子转世成「花蝴蝶」，这花蝴蝶，是因为好游荡，纵情声色的缘故，因好色，而穿花制服而成的花蝴蝶，翩翩于花丛之中，这边去沾一下，那边去沾一下，在春天旋而出生，在冬天旋而死亡，一切色心识神，无所依附，被风吹向空中，因情堕而不升。因施用「月中水」的情迷之故，变成东碰西闯，奔走不停，迷而不止的「花蝴蝶」之报应，这生死之间的苦境，随风而俯仰躺卧，在世时自认结「众生缘」，其实结的正是「花蝴蝶」之缘也。


　　二是蝇报——施用「黑教黑法」的人，因在世时，不守戒律，喜好饮酒食肉，自言什么都不戒，百计网罗，贪求口福，生前喜爱娇女，又好口腹，因食了山珍海味，食好花香酒气，其人死后，爱蝇虫之报，因为「山珍海味」全是脓血之味，一切花香酒气无非化为溺屎沸屎，而喜爱这些的报应，就化生成苍蝇，就让牠每天去沾屎沾尿，去沾脓血之物。这是施「恶毒怪气」邪法，又什么都不戒的报应。

　　第三是蛇报——施用「黑教黑法」的人，因在世时，害人无数，起因于交相憎恶，彼此怀恨，用种种恶法害人生病，或致人于死地，为取得他人的供养，便用法害人。如此的不论好恶皆施术，祇求目的，不择手段，由于神识召感，豺狼蛇蝎之报，便转世成蛇，如阴险狠毒之人，心怀奸谋恶念，旧恨新仇，怨恨愈深，则逢人必咬，这是怨恨心，点点滴滴在心头，化为鸩酒毒汁，这便是细长毒蛇的报应。

　　活佛上师更告诉我，施用「黑教黑法」的人，其贪名之积习永远是存在的，贪念重的人，其行为做事祇为成名，必然诳习交欺，指无为有，欺人不知不见，眩惑人心，随随便便附会，倡言吉凶祸福，贪名之害更胜毒汁之报，这样一来便感受了「饿鬼」的报应。至于常害人的，瞋习交冲，刀山、剑树、寒冰、斧钺等等地狱自然现出于前，这就是地狱之报也。

　　我们学密法的人，都知道「黑教」是密宗的邪教，要明心见性，自主生死，超出六道轮回，得解脱自在，无有罣碍，「黑教黑法」是行不得的。绝对不皈依外道邪众，因为「黑教黑法」是「心外求法」，心外求法原无一法可求，这个戒律是很重要的。如今，我明明白白的说出这番道理，凡一切附会者或「某人」，速速回头，免得海底摸针，不得法之外，反而全部堕落了。

黑教三十六鬼
　　最古老最古老的密法之中，原来是以「山玛雅」为最高的法派，这一派对脉轮最有研究，我称为瑜伽七重轮，最底端的一轮，就在辰骨，第二轮是在荐骨部份，第三轮是在肚脐部位，第四轮在心室，第五轮在候，第六轮在眉心，第七轮在头顶。笔者研究密宗瑜伽的七重轮，发觉同道家的「九转玄功」是不谋而合的。这是完全了解了能量原来是沿着脊椎骨分布的，祇要把人类的能量唤醒，同天上的能量相通，就是「神通」。

　　由人类的小宇宙，悟到宇宙的大道，由脊椎骨内的能，合天地之能，这就是「涅盘」的修炼，我学的军芥利瑜伽、胜王瑜伽、虔敬瑜伽，说的都是这方面的灵性的修行方法。由沉睡的能量，到唤醒的能量，到最高的顶轮。坦白说，今天我能写出这么多「悟道」的经验，是能量提升到宇宙的缘故。山玛雅（Samaya）是密宗法中最高段的功夫，是正派的瑜伽，静坐冥想的功夫是七个生命力的大发挥。

　　一般的密宗，我称为密斯拉（Mishra），这就是目前密宗的形式，以最虔诚敬礼宇宙诸神能的方式，用密咒印法，提升冥想（观想）的力量至心轮的地位，用外在的训练方法，去降服内心的七情六欲，然后用「坐禅」达到能量的开发，这是我观察许多密教上师的目前修法情形，而下的结论。我认为这样的修法，也是很正确的方法之一。

　　至于黑教，原来就是密宗的一种外道，本身是不纯净的，其渊源是拜阴性的神，如夏克提女神，（目前亦是印度教的女神），其能量祇在七重轮当中的第二轮，也就是荐骨部份的生殖轮。这些拜阴性神的修行者，敬拜夏克提女神之外，也拜「牛神」之类的动物，有「性」意识的动物。他们从瑜伽第一轮唤起潜在的意识能量，到了第二轮的生殖轮就停止提升，于是崇尚男女两性的性行为，他们敬拜「性力」的神，男女性行为一切不顾忌，虽有能量，但误导误用，这误用能量的方法就叫「孔达里尼」（Kundalini），演变到最后，就是邪门黑教法的渊源，而「黑教黑法」的源头就是「孔达里尼」的误用。

　　我常说，修密宗的人，有三十六位善神守护，这善神是八部众中护持正法的神。但修成了「黑教黑法」，善神自然离去，变成三十六鬼来附身，这三十六鬼借用三十六善神的名誉来助黑教巫师的恶行，但，黑教巫师往往不知道这是三十六鬼来附，自以为功力够，便自称武功高强，不得了。被迷而不自知呢！

　　这黑教三十六鬼，名称如下：「镬身饿鬼、针口饿鬼、食吐鬼、食粪鬼、无食鬼、食气鬼、食法鬼、食水鬼、希望鬼、食睡鬼、食发鬼、食血鬼、食肉鬼、食香鬼、疾行鬼、伺便鬼、地下鬼、神通鬼、炽燃鬼、伺婴儿便鬼、欲色鬼、住海诸鬼、使执仗鬼、食小儿鬼、食人精气鬼、罗剎鬼、火炉烧食鬼、住不净巷陌鬼、食风鬼、食火炭鬼、食毒鬼、旷野鬼、住冢间食热灰土鬼、树中住鬼、住四交道鬼、杀身饿鬼。」

　　一般说来，人类的精神能量，从第一轮提升到第七轮，是最高段的修炼，但精神能量受制于第二轮「生殖轮」，而不再往上提升的话，那就走入黑教外道了。因为第二轮的刺激，生殖方面的力量，反而干扰了心灵，根本就没有办法去静坐修炼，自我的意识也会过于强烈，三十六鬼一起来护持，一切观念与想法行为完全偏差而不自知。红教法师修至第二轮入于双身邪法，就是一个最好的例子。修至第二轮，性欲反而增强，就产生了需求、慰藉、乐趣这一类的欲望，然后用粗糙的拜「牛神」方式来惑众，用最初的感应力来修法达成欲望的满足，这就是「黑教」。

　　没有集中而敏锐的心智，也没有至上的心法，到了第二轮就完全停摆了。「黑教」祇是虚幻世界中的虚幻宗教，没有明显的信仰，完全是粗糙的修法，三十六邪鬼群聚而食了那人的身心，而自以为达到人生最高的境界里去，自己没有很好的上师，祇是盲修瞎炼，乱七八糟的胡搞而已。每一位真正的密宗行者，一定要将「精神能量」提升至眉心的「天心部位」，这样才能得到「第三眼」。这种方法我写一本书，叫「坐禅通明法」，而「第三眼」就是「直觉之眼」或「天心神光」。到了第三眼的人，才能够直入三摩地，三摩地就是得证的境界，这是何等的不凡。

　　真正的密宗，是达到「三摩地」的修炼，每一个人的自性与宇宙神光合为一处的天人合一境界，自我本性同至上无上意识的相结合。所以密宗绝对不是去替人家看看风水，演讲「密宗风水」，就这样自称「密宗大师」，会给人家笑掉大牙的。黑教黑法的修行者，若要提升自己的功力至第三、第四……第七轮，请速速放弃邪教的修法，找一位能启导您走上真正修法的上师，如此才有益啊！得到真正的「三摩地」，我会合掌向您恭喜，大家恭喜。

　　这样的人生才有意义。

灵仙宗修持法要之一
供养的大秘密

　　以下几篇短文，是我个人在修持中的一些认为珍贵的心得，凡是灵仙宗的修持者，均要能好好体会，这些修持心得，本是密而不宣的，一般的大法师，根本就不愿说明，密而自珍。但是，我个人心存慈悲天下众生，誓必将这些珍贵的心得，完完全全召示于天下，期望诸弟子及天下众生，个个有成就，个个能成佛。

　　我说过，读者祇要学会了我这「供养的大秘密」，是天下第一的大供养功德，在现世，可以渐渐改变自己的运气，使坏运变好运，增加自己的利益。若要下辈子转世成富翁，这也是很容易的，富贵垂手可得的，因为您已经学会了天下第一的大供养功德法。

　　一般的牧师在吃饭之先，先祷告感恩，这是基督教信徒的做法。

　　而佛教道教拜神佛上供品，就是将供品摆于神佛之前。一般人拜拜就是如此，但是，我今天要教大家一个供养的大秘密，请读者务必学会，谨记啊谨记。

　　例如，我今天想供佛一朵花，我将一朵花持在我的双眼之前，用双眼注视这朵花，把这朵花印在我的脑海之中，然后用冥想法，一朵花变成三朵花，三朵花变九朵花，先想成一直线，再变一个面，如此已是一个花面。不祇是一朵花了。然后花朵再观想成一堆花之山，高高如须弥山，再观想须弥山之顶的虚空之中，全部充满了这一朵花的想念，完完全全充满了虚空之际。观想完毕，再将花插花瓶，供在佛前。

　　如果观想能力更高超的人，他可以把花朵直接呈现在佛前，佛菩萨个个得到您的献花，这种成就更是非凡。

　　原来您用观想法，把一朵花冥想成千千万万朵花，一些给幽冥界，一些给人间及诸天，最上的***给佛菩萨。这一朵花的供养，已非一朵花的供养，而是千千万万朵花的无尽意供养了。我称这种供养，是天下第一大的大供养，本是一朵花，变化千千万万朵花，这是供养的大秘密。

　　另外食品也是一样，像我们供养一粒苹果，持苹果在手，变化成一个苹果的面，再变化成一座苹果的山，再变化充满整个虚空之中，所有的虚空尽一切处全得到您苹果的供养，这种供养是天下第一等的供养。

　　一般密教的法师，在吃饭之前，先念咒，也做一点观想，把这些吃的东西，一一观想先供养佛菩萨吃了，然后再观想诸天全吃了，最后再观想，地狱畜牲饿鬼的三恶道幽灵吃了，一一观想完毕之后，自己最后才吃。这是密教法师一个很大的秘密，他们吃东西，全是这个习惯，主要是把佛与众生皆平等供养，这是第一等供养，时时存念在佛与众生之中，这才是大慈悲的心愿。

　　一般众生不明白供养的道理，以为供养要愈丰富愈好，其实不必，知道大法的人，祇要一朵花，一粒苹果，就足够了。也不要小看这一杯水，这杯水供养，成为一面潭，成为一面海，成为甘露法海，成为毘卢性海。很多很多法师上师，修道修很久，连这一点基本的道理都不明白，这就白修了。

　　第一，集中精神力。把花印于脑海，或一切供品印于脑海。

　　第二，心向内变化。这一变三，三变九，点变面，面变空间，是向内追寻，非向外追寻，是感觉力的回收，最后是千千万万，布满虚空际。

　　第三，与大宇宙结合。这是小我个人的瞑想，进入大宇宙空灵的一种观想，个人同整个宇宙意识上结合成一处。

　　我觉得目前的世界上，很少有人知道这种能力的训练，这是精神能力的一种潜能。全人类都是心灵能力不能集中者，心灵都是漂浮而游离的。所以供养观想，等于是一种精神力的训练，对于发展坚强的意志力和宁静的心灵有非常大的帮助。灵仙宗的弟子要学会这种观想，观想完了，再念供养咒。供养咒在坐禅通明法一书之中。

　　这里又有一个大秘密，这个大秘密，功夫不到的人，千万不可如此做。密教的上师有些人不是茹素的，他们在吃荤之前。先合掌瞑想，把这动物的灵魂先给引度到天界里去，然后把动物观想成素菜，最后才举筷子吃了牠。这也是密教上师吃荤而未茹素的大原因。今天，我把不能说的，都说了出来，这是天下第一的大法，我今天不说，就已经没有人敢说，也没有人会说，这些都是很伟大，很伟大的秘密法，但愿天下众生体会我心，速速修正法，速速修正道，实现成佛之道，勿在五浊恶世再留连下去。

灵仙宗修持法要之二
召请的意义

　　灵仙宗在每一次修法之前，一定有些动作，表示您清净了自己，最低的限度，要洗手擦嘴，清一清口中的秽气，然后才整衣入坛。我们晓得佛在虚空之中，一切有为法皆是幻相，但为了借假修真，召请是很重要的。

　　有金刚铃的人，摄心摇一摇金刚铃。

　　持召请咒：「唵哑吽。沙贺。」

　　或召请咒：「唵。别炸沙嘛耶。渣。」


　　请咒有很多很多种，修者祇要持一种即可。这即表示您合掌的恭请佛菩萨光临坛城了。

笔者在这儿，又要说出一个大秘密，密教的行者，祇要功夫够了，他的心可以自行放电，行者端坐诸佛菩萨之前，口诵「吽。吽。吽」三声，观想自己的心，放白光三次，这白光三次直冲顶门，冲出了泥丸宫，一直透入虚空之中，如此，在虚空的神看见了，必然赶来降于坛城之中，因这白光三现，正是道者的心中放电，虚空中被这白光所照，佛菩萨便随白光来降，这是最伟大的召请，第一等的召请。

　　凡夫是一种「粗钝」的状态，祇是行走人间的两脚动物而已。所以刚开始训练时，一定要学召请咒，召请咒念久了，精神力才会坚定。坚定的精神力才能激发白光放射，变成尊贵的一种「能」，自己是「神」，神放电，神自然聚集，这是一定的道理。我今天教导灵仙宗的弟子，先把召请咒念念纯熟，每次修法要有「佛在」。从最「粗钝」的人变为最「尊贵」的人，最后变成佛。

　　依照笔者所知，人类的心灵，分为动物性（粗钝的）——没有灵性方面的修养。尊贵的——已经开始有了修持的；佛性的——如同佛菩萨一样的上师。请记住，召请的深浅也就是如此分别的。我要告诉诸弟子的，您们已知修了，已是尊贵的人，必须要日日知修，时时心中有光明，如果时时心中有光明，就是已有了佛性，心中自然能现出白光召请，这是第一等的召请，若有了第一等的召请，一定有天下第一的大成就，内在的心灵同外在的心灵打成了一片。

　　这样要召请诸佛菩萨来光临坛城，祇要自己心中放电三回，精微的召请之下，佛菩萨没有不来的道理。

灵仙宗修持法要之三
上师的重要性

　　我们念「四皈依」咒：

　　南摩古鲁贝。

　　南无不打耶。

　　南无达摩耶。

　　南无僧伽耶。

　　这第一句话，就是「皈依上师」。上师排在第一位，这个原因是，若没有上师传法，佛法僧，这三宝是不存在的，所以上师是集佛法僧于一身的一体三宝。密教的「上师相应法」也列为加行修法之一，这是非常重要的。

　　至上的上师，带领着一群人们离开所有的无知，除了如此之外，没有自己能够领悟真理的修持法门，灵仙宗的原理原则是我发现的，我有很多种修持方法，每一种方法都可以引导人们进入心灵之门，走向了悟之道，是非常有价值的，其理念是进入大宇宙形成涅盘的成佛状态，个人的小我融入大我之中。

　　要构成上师的条件，第一，他是真正明白灵性方面的一切。第二，他有真正的修持法能引导人们进入最高意识的三摩地之门，而众生同上师能成为合一的境界，走在一个正确无误的备持道路上。第三，上师已经修持得证了，自己的黑暗、束缚、执着、无知全没有了，上师的本体是光明、自由、喜悦的，完完全全同宇宙至上的本体合而为一的，没有分别的，这样完美的上师，才是真的上师。目前灵仙宗也有自命为上师的，不管如何，请自行修练到以上的程度，如此您就是不折不扣的上师了。

　　灵仙宗的弟子，不但要遵守上师教导的皈依法戒，同时诸位弟子要格遵「事师法五十颂」，（载「西雅图的行者」九三页）自己也要守住几个要点，这些要点在灵性修持上也是非常重要的，一定不可忘记，如此才有进益。

　　弟子要尊敬上师，以上师的愿望为愿望。对上师的教导，努力去学习，并且去追求得证。灵仙宗的弟子都是灵性修养上的高贵之人，对一切世俗的欲望要淡然视之，完全不受欲望的牵制。身心要保持平衡平静，学会了谦卑有礼。对上师的教导修持有恒心的去努力修持，充满了自信与诚信。这样的弟子，自然能够同上师互相合而为一，灵性的上升，才有资格接受上师的祝福。

　　每一位灵仙宗的弟子，都要修持「上师相应法」，我特别把「上师相应法」重点部份，提示如下：（本上师相应法，须皈依灌顶过的弟子，才可以修持）

　　将上师法相或瓷相供奉。先召请五佛临坛城。

　　念四皈依。供养。

　　拜法如下：

　　皈依大恩灵仙宗修法根本历代祖师，愿诸众生得安乐。一拜。

　　皈依五佛本尊及坛城，愿诸众生离诸苦。一拜。

　　皈依十方三世一切诸佛，愿诸众生常慈喜。一拜。

　　皈依三藏十二部正法，愿诸众生舍分别。一拜。

　　皈依十方三世一切圣贤僧，愿诸众生得正觉。一拜。

　　皈依正觉红冠圣冕金刚上师卢胜彦莲生尊者，愿我与六道众生剎那顿证无上觉，续皈莲生佛地。一拜。

　　修者合掌观想：「卢胜彦上师，身披黑色海青，外披咖啡色戒衣，胸前百○八素珠，左手金刚杵铃，相貌圆满，略威。头戴五佛冠，冠红色，上座五佛住其顶，下垂二冕，书『嗡嘛呢贝咪吽』大明六字真言。上师坐于莲花座上，就在对面安住。」

　　观想：「上师天心部位，放出一道白色光芒，照向自己的天心部位，这是大圆镜智光，使自己的五蕴及第八识，化为无形。次观想上师的候部放出一道强烈红光，直射自己的候部，把自己的一切贪性欲念化为无形，变成大智慧的光明。三观想上师的心房，放射出强烈蓝色之光，这光直射入自己的心房，调伏了自己的痴性，化痴性于无形。」

　　念卢胜彦上师，莲花童子根本心咒：

　　「唵哑吽。古噜贝。哑诃萨沙妈哈。莲生悉地吽。」

　　此咒念百○八遍或千○八○遍均可，愈多愈好。

　　持完心咒，再入摩诃双莲池的三摩地。用坐禅通明法修持。

　　百字明咒，诵三遍。

　　大礼拜佛，出坛。

　　笔者知道，在过去的时光中，密教的作法祇在口述，因为是上师与学生之间，为求上师管束学生的关系，因此密法很少有公开的时候。密法很少在书本上出现，祇是在上师与学生之中互相知道而已。这样有两种好处：第一，学者很实际。第二，上师同学生之间可以明确的看出有没有成果。但也有一个缺点，也就是变得密法愈来愈神秘，密宗不能普及到每一个人，真正知晓密法的人消失了，知道的人愈来愈少，结果密法不扬，假密宗的黑教出现了，害得所有的人东倒西歪。因此，笔者秉持着仁心，用正义之笔，把一切原本不传的密法，统统述之于书，让天下众生都获大益。

　　接触到我的书的人，当明白上师的重要性，每一个追求真理者都知道灵性的修练非要上师的指引不可，弟子一定要皈依灌顶，一定要恭敬上师，上师与学生之间要保持很舒畅的管道，修持要兢兢业业，有一步路走错了，就是很严重的堕落。当弟子的，一定要有诚心，一定要有恒心。至于皈依上师，后来远离上师，同时又毁谤上师的人，天龙八部护法尊神，会给于相当严厉的处罚。无论如何，您若看出上师有缺点，您可以疏远些，再去皈依您自己认为适当的上师，但对原来的上师，不可不恭敬，因为皈依是真诚的，您若是真诚的皈依，后来又毁谤自己的上师，那是犯了誓戒，永远也不能成佛的。

　　灵仙宗的弟子，有很多人，不明白这方面的道理，所以今天我要强调此点，攻击上师或毁谤上师，原是攻击自己与毁谤自己，会导致悲惨的结果，其结局是很悲惨的，因为金刚护法必然现忿怒像，来处罚这些背叛的人。每一位皈依灌顶的弟子，先要认清楚自己的上师，建立心灵的互通，不要皈依灌顶之后又后悔，对上师的不信任，自己的灵性绝对无法提升的，这是一定要道理。

　　修「上师相应法」的回向文：

　　恭持莲生上师法。灵仙一派济众生。

　　一咒即生双莲池。十八莲花来化生。

　　无上希有大秘密。我今修持普供养。

　　发大深心誓愿力。愿我早登此佛地。

　　吉祥圆满。

灵仙宗修持法要之四
防魔要点

　　一个人祇要皈依受灌顶，认真的修持一种法，便有三十六善神来守护，甚至无量诸天来护持这个人，因此，一个人要入魔，的实也不容易。尤其灵仙宗行者，常有无量无边天龙金刚密迹力士金甲神将，常随护卫，根本未离开他的身傍。祇要这位行者每日一修，纵然不得法，也一样有无数天龙守护，不会令魔王乘隙而入的。自己由于功力不够，当然看不见祂们。等到有一天功力够了，您就知道这些护法，确确实实在护持这些人的，一点也不假。

　　为什么会走火入魔？第一，这个人根本就没有受皈依灌顶，一开始就想无师自通。第二，有了皈依灌顶，根本没有修法，不但没有修法，甚至在外面胡做非为的专干坏事。第三，虽有了皈依灌顶，但信心不够。这三种人都有走火入魔的可能。

　　据我研究，憎恨、恐惧、贪心、无知、色欲等等，都会使潜在的魔鬼同您自己互相勾引，引发了入魔的现象，入魔是从「情欲、愤怒、虚荣、贪财、自大、憎恨、疑心」而来的，修持灵仙宗的人，要时时避免这些肉体的欲念，这些障碍的演变，就是入魔的根本因子。

　　有人告诉我：「静坐使我痛苦。」

　　「不是静坐使您痛苦。」我告诉他：「静坐的本身不会痛苦，而是静坐过程之中，反映了前几世的业障全部出现，这种反作用，才会使修练的过程产生困扰与障碍，这样的人要先消业障。」

　　要消业障，要破魔，一定要具备：

　　第一，信心而不疑惧的大定。

　　第二，恭敬而有恒心的修法。

　　第三，对上师的信任，而非疑惧。上师的灌顶是法力的祝福，魔不敢欺。

　　第四，佛、魔、众生一体，不去分别，如此也就无魔事。（即是无心则无魔）

　　第五，完全的自制。乩童是他制。

　　第六，正常的饮食与正常的睡眠。

　　再者，我要灵仙宗的修持者，人人常念：「披甲护身防魔咒」，即是「唵波汝蓝者利。」念七遍，印「头、候、心、左肩、右肩。」平时常修此法，出外、睡觉、修法、行事皆常用之，此咒有大法力，自可破一切魔障。

灵仙宗修持法要之五
将三业转三密

　　三业就是身业、口业、意业。身业所作，如杀生、偷盗、邪淫、酗酒等是。口业就是口中的言语，如恶口、两舌、绮语、妄语等是。意业就是思想所造，如贪、瞋、痴等是。造了三业的人，将会堕落到三恶道中去受苦。

　　而三密就是身密、语密、意密。例如毘卢遮那佛，为遍法界之大日如来，法界体相智慧，手结智慧拳印，其身密就是智慧拳印。又一切宇宙声音，化为心咒，是此心咒即是语密。而其周遍之法界意识，就是意密。简单的说，修法的人，手结智拳印，意念观想大日如来，口中诵大日如来心咒，入了定的，就叫三密。

　　三密又有三密加持，就是佛的三密加持于众生的三业。吾人手结印，身眼手足等同佛相同，即与羯摩曼茶罗符号相应，成就如来的身密。口念真言陀罗尼，即与法曼茶罗符号相应，而成就如来的口密。心观想本尊法相，即与三昧耶曼茶罗符号相应，而成就如来的意密，这就是三密加持。

　　身子结印时，当然就是不杀生、不偷盗、不邪淫。

　　口中念咒时，当然是不妄语、不绮语、不恶口、不两舌。

　　意念在想佛时，当然不会起贪心、瞋心、痴心。

　　修灵仙宗就是把三业变成三密，口中念着佛的真言，意住在佛的境界，手结本尊的秘密印契，身口意三密，同佛的身口意完全无二，如此相应保持静坐，变成了佛的化身。到了后来，就算不比手印，身自有印，口未念咒，心中有咒声自行化出，意念时时住在佛地，并不观想，举止动念全是佛地境界，如此就是三业转成了三密，转成了三密，成佛就有望了。

　　我有一位弟子，住桃园，名叫庆恩，他写了「呈上师」一文给我，他是明白三业三密的。兹披露「呈上师」一文如下：弟子想把埋藏在心里的话统统告诉上师，也祇有上师才了解弟子的一片心意，所谓一日为师，终身为父。

　　放眼观想这个五浊恶世的时代，人类由于精神道德意识之沉沦，一味的追随着质物的生活享乐，已到了纸醉金迷的地步，对自己未来的灵性漠不关心。充塞在脑海之中的全是名利贪婪，利之所趋，情之所至，可谓三业的丑态百出。凡尘下世，拼命造诸三业之罪，要他们悔改来修道，是何等的困难。弟子自幼即怀有一颗清净之心，未染一切恶习，恐外界的污垢，沾污了我的心灵。不愿多看那世人的丑陋面貌，也曾有一阵子，差一点坠入追求欲望的漩涡，差一点就无法自拔，此时幸获上师之点破迷津，指引我走向重皈涅盘的法船。弟子发下大菩提心愿，愿将以往之种种三业罪过，发露忏悔，从今修习灵仙宗的三密。本着一颗童稚的心，愿追随上师您的身边，虔心修持道法，同为三业罪障深重的众生，指引一条光明大道。

　　在这世上，假名修道的人很多，但像上师讲解理脉分明者，则不多见，有些人修的是俗道，消灾解厄之流，有些好名而已，妄言吉凶妖异。而今天的莲生上师，威名远播海外，心怀慈悲，又礼敬所有上师，这是何等的胸怀，何等的气度，真是不同凡响，不拘名利的上师了。

　　弟子此生已抱定修道这条路了，不让世俗之心，业缘所牵缠，自己的性情本乎自然，喜欢无拘无束，逍遥自在。我已看破世情，成家立业，荣华富贵，全是转眼成空的昙花一全是过眼烟云，最后也是一场空的。

　　让我的三业转为三密，包括一切过去世的三业，全部升华成为三密，弟子到了永不退转的无上境界里去，免受生死轮回之苦报，明心见性，自主生死。三业转三密的妙法门，是不断地跟着佛智增长，而且将心灵提升净化到一个完全美化的世界里。修一切法，并不是求名利的，而是净口、净身、净意，末了是清净佛，证菩提。最上乘的法是无念无住，因无念无住，而法法相通，法法平等，法法得到成就，此乃是：「三头六臂是神通，变化万千始知空。」

　　千里万里之隔，不能趋前亲自受上师教诲，深以为憾，愿以书信来传达弟子虔心向佛之心，一心向佛之意旨。

　　我为此信，写一偈：

　　三业即是三密名。

　　圣者能转光即灵。

　　众生迷执赖救度。

　　一笔透视日月明。

灵仙宗修持法要之六
如何入三摩地

　　有弟子合掌恭敬的请示：「请师父赐给弟子三摩地。」

　　「我当教众生，什么是三摩地。」

　　我说：「三摩地又叫三昧底、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等等。其实三摩地就是住心于一境而不散乱的意思，也就是正定。」

　　「这样说，范围太广，我们不懂。」

　　「这样好了，您们初修者，口可以诵真言，身比手印，眼观坛城图，意念就住在坛城图上，就这样的坐着，进入瞑想。」

　　「如何知道自己有无进入三摩地？」

　　「灵仙宗的修持者，在静坐禅定之中，用灵觉感应到至上的本体力量，再来是自觉自己同至上的力量非常的接近，接着是已经接触到至上的本体，结果是自己同至上的本体合为一处，至上的本体同自己没有分别了，小我同大我完全的一致了，到最后是我觉完全没有了。这就是完完全全的三摩地。」我说。

　　「上师，这境界太高了。」弟子说。

　　我说：「心灵祇要能集中，祇要会精神统一术，很自然地会到达三摩地的境界。祇要精神集中了，而至上的本体接近了，你自己就自然会知道了。至于什么是至上的本体，那是完全由自己体会的，那是无形的，有大力量的，崇高无比的，没有办法用纸笔来形容的，完全是神圣的，宇宙的真理中心。」

　　「入三摩地，是什么感觉呢！」

　　「个人的精神，同至上的精神合一，也称为喜悦之流，完全是一种轻安的状态，精神得到空前的欢税，肉体也是轻松安适的，这种欢悦不是一般的高兴快乐，如沐春风一般，是最完美，最伟大，最超然的，简直是无法形容了。」我说：「很多的瑜伽上师认为，动物的冬眠状态类似入三摩地，因为三摩地的状态有点像假死状态，所有的神经细胞、神经动作反应、甚至五脏六腑，都渐渐的慢了下来，变成有点静止的状态，此时，精神同至上结合，灵性全部发挥，了解了更高层次的意识，宇宙大我的意识真理便全部知晓了。」

　　「我们如何去迎接进入三摩地？」

　　我说：「把我传给您们的本尊咒语，念到产生***的心灵波动吧，而心灵波动又同宇宙本体的波动能够合而为一。我卢胜彦的梵咒传给天下众生，众生修习我的梵咒，我付予所有学生皈依灌顶，提升了所有学生的力量，您们修『上师相应法』，我就把梵音的灵波同宇宙的本体灵波相通。由呼吸控制、心灵的集中、精神的能，直达到三摩地里去。」

　　「到了三摩地，有什么好处？」

　　「入三摩地的人，是受佛受记的人，至上意识都很明白，见证到真理，不再受魔的破坏法体，魔的力量是付予人一种邪力、欲念、惰性，这三种力量皆不能侵犯。入了三摩地的人，不受魔的束缚，明白一切的真理了。」

　　「Samadhi」三摩地，我卢胜彦在禅定中早已进入千千万万遍了。我今天教导人们进入三摩地，就是要大家的心灵流量全圆集中一个地方流去，像「上师相应法」就是一种集中心灵流量的方法，际而有力量的，真正的「我」，就是意识与灵魂，这是永恒的知识。今天，世上的人为了追求物欲的满足，追求名利，物质科学的迷惑之下，认科学是真，认心灵是假。事实上是本末倒置的，物质的快乐是短暂的，真正的心灵追求才是真快乐。

　　因此，我认为：

　　心灵是真理。

　　科学是迷信。

　　灵仙宗的修持乃在身体力行，我不反对科学确实有益人类，但我反对科学的执着，要知道心灵也是一种至上的科学，要我们人类去体验到宇宙万物的至上意识，去进入三摩地，去领略奥秘。

　　美国的灵仙宗已宏扬开来，来皈依灌顶的西方人也愈来愈多，修持我密法的人愈来愈多，同时得证三摩地的人，也愈来愈多，这是今世的大法，可以在普天下宏扬的，将救度全世界人类。

　　「唵嘛呢呗咪吽」。

从二封求皈依的信谈起
　　在「伏魔平妖传」一书中，第七十九页，有一篇「三皈依与三吽水」。这篇文章主旨是说明我的人在海外，有许多人要皈依我，如何皈依？我为了天下众生方便学法，使用函授皈依，及隔海遥灌顶的方式，我每逢初一或十五日（农历），便在密坛前，依所有仪式施法。我祇是要求国内外读者，这皈依者，可择每月农历的初一或十五日清晨七时正，面向太阳升起的方向，先沐浴净口，合掌拜了三拜，口中念：「南摩古鲁贝，卢胜彦上师指引。南摩不打耶。南摩达摩也。南无僧伽也。」共念三遍，合掌恭敬的拜三拜。然后，将你的姓名、住址、年龄，附寄回邮及费用，寄到我在美国的永久通讯处。

　　我收到来信后，依密法仪式，一定给皈依灌顶，再将皈依证书，寄达每一位皈依者。我这方法一写出后，没想到欲皈依者，如同雪花飘飘而至，每日的信件排山倒海而来，这些信不祇来自国内，变成全世界性的，人人都欲皈依学法，短短一个月，竟有数千人欲求皈依，造成了空前的轰动。

　　兹将二伉读者的求皈依信披露，此二信各有见地，然后再说明之：

　　其一：

　　莲生菩萨摩诃萨法鉴：

　　天人导师，著书发声震世。

　　觉醒众生，度道福慧圆足。

　　宗师灵仙宝书，弟子每部必恭读，吾辈何其幸运，得生斯土南阎浮提，有缘亲近宗师，如今宗师虽远赴异邦宣扬佛旨，万里遥距，云山阻隔，弟子无法亲聆训语，亲踵拜谒，然所谓「高山仰止，景行行止，虽不能至，实心向往之。」而孺慕情切，捧读灵书，如朝夕共处然，观其中一句一偈皆珠玑，具生莲花；每段逐字均至宝，如琉璃光，爱不忍释！宗师悲时悯俗，愿力浩瀚深博，如荡荡大海，如绵绵高山，弟子现每恭诵高王观世音真经、大悲咒、佛母准提咒，观想宗师庄严法相，必铭感万端，祷谢之情弥布胸壑！弟子坚固一心誓愿追随宗师，修无上正果，扬灵仙宗风。唯反省自思，业障如此深重，心智何等愚痴，慈根浅薄，灵台浑噩，元气驳杂，此生若无望，但盼结来世佛缘种子，发荣滋长，成善根器！

　　近数月连续细读法着「通灵秘法书」、「第三眼世界」、「灵仙飞虹法」、「地灵仙踪」、「伏魔平妖传」、「坐禅通明法」等等，反复印证宗师前数年之灵书，弟子礼佛求道之志益坚——尤其读「伏魔平妖传」，欣见上师头戴五佛冠之金刚法相，乃生异常欢喜之心。书中所言海外皈依之法，实开无上方便法门，将导引无数众生成为莲国弟子。大慈菩萨劝修西方偈云：「能劝二人修佛学法，如自己精进。劝至十余人，福德已无量。如劝百与千，名为真菩萨。又能过万数，即是阿弥陀。」

　　六月十一日（农历癸亥五月一日）早晨七时正，弟子已谨遵宗师所言「皈依之法」，沐浴净手，燃香三柱，面对太阳之方，合掌恭敬拜三回后念：「南摩古卢贝。卢胜彦上师指引。南无不打耶。南摩达摩也。南摩僧伽也。」如此重复三次。现将弟子姓名、住址、年龄列于下，恳求宗师救度接受弟子皈依。（姓名、住址、年龄省略）

　　宗师为佛菩萨降世，威仪煜然，气度香华，道心圆融全备，累百世修真，洞烛山川万物，明析天地群相，既臻完美无瑕之境界，复又悲悯济度苍生，以永垂亿载，不巧万世之名山事业与众生，广结仙道佛缘。弟子数年来崇仰钦慕宗师，与日俱增，而今纸短言长，不尽心怀，观缕所述，感戴尊敬之忱于万一，是故工整书以隶体（此书用隶书写成）藉示弟子恭敬心、朝拜心！老子尝言：「吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。」宗师已揭橥至道，吾辈唯持之恒常心、坚忍心、即知即行，奉之终生，始能有成。

　　谨此　一心奉请

　　莲生菩萨佛安　祝颂

　　灵仙宗精舍道场佛光普照

　　弟子金玠携内子恒岛　全叩上　七二．六．十六

　　其二：

　　莲生上师钧鉴：

　　「南无古鲁贝，卢胜彦上师。南无不打耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。」弟子于三年前接触密宗。曾修多法。今年印度高僧「蒋波罗僧」仁波车，金刚上师来台传法，弟子亦幸得结法缘，亲受灌顶传承习法，于新店「五峰山」上法贤纪念堂传法，弟子受湒顶习法如下：一、阿弥陀大法。二、颇哇法（秋莲上师所传）。三、黄财神法（水供）。于台中慈明寺，圆通宝殿，受其灌顶是一、文殊菩萨法。二、马头明王法。于台北「西藏儿童之家」受其传法灌顶如下：一、大白伞盖佛母法。二、红教之四加行。并密传九位弟子「拉呼拉法」（即卢上师于「伏魔平妖传」中述的罗喉罗星君），九首四臂，右手弓，左握箭，持龙骨宝伞，龙尾，多眼，现火焰，威猛无比，可分水供与火供。因其九首，故传九位弟子，弟子幸为其一。据上师说，此法于西藏，一次祇能传一多人应分多次传，因时间有限，才方便传授，是红教三大护法之一。

　　弟子的另一位上师是泥泊尔的「那诺」仁波车（不是诺那上师），上师是红教高僧，修「普巴金刚」闭关十三年，「莲华生大士」法，闭关三年。弟子承「那诺上师」之垂护，赠法物于弟子，其一、密勒日巴昔年闭关山洞，见岩壁发光，现祥瑞，这岩壁是水晶原石，弟子得一块水晶，上师说可以降魔。二、莲华生大士廿五位弟子，智慧最高的弟子，亲笔之藏文经书一小片。三、白教大宝法王之舍利及红教喇嘛之舍利共七粒。四、金刚亥母之坛城图。以上四宝放一金盒。（弟子想若得卢上师之符咒，加在一处，更为殊胜）

　　为什么要皈依卢上师呢？因为卢上师的大作，弟子早年皆拜读之，由于悟了密宗之理，多次同空行母与护法有感应，故知上师为玄妙真机，洞察天理，体解大道，岂是一般人所能测度，如今远隔重洋，而心思仰慕之情，因而求皈依。

　　谨祝

　　佛安　克　彬　叩上

　　这两封信，是数千数万求皈依者的代表。有的是初发心学法，有的是已学了密法多年，且已皈依受灌顶的金刚弟子。不管怎么说，密宗的宏扬光大的日子已到临了，我个人负有替莲华生大士宏扬密法的责任。在这个时代，传这无上上法门的人，相继出现，这是密法宏扬世界的一大时机。我的灵仙宗是从道门、净土、禅宗、密宗而来。我所学的密宗法，得天独厚，「黑教黑法」我更知之甚详。真正的密宗要飞翔的时代，一定要先破「黑教黑法」。

　　上师的「三吽水」撒向虚空之中，虚空中的空行母一一接住，持到我的皈依弟子之前，从顶灌入，吉祥圆满，吉祥大圆满。

　　我写偈曰：

　　百界千如。

　　万法一心。

　　密咒真戒。

　　广度人天。

方块作家的来信
　　这是二封方块作家陈鼎环大德的来信。信中代表了一部份人的观念，很有见地，意见也很宝贵，兹披露再述之。

　　其一：

胜彦上师道席：

　　多年前，我曾为「台湾日报」副干写过一段时间的方块专栏，因此注意到，阁下亦在副干上写专栏，且常谈鬼神灵魂之等事，因而我写了一篇「也谈一次鬼神」，当然我不知你对此有无印象。后来我在逛书店时，由是注意到你所著的许多本书。

　　我是职业工程师，业余也写点东西，不过写了十几年只出版了三本文集，还有半本尚待问世呢！我写的范围很广泛，科学文史政治宗教都有，就是缺乏鬼神。

　　这不是我否定了鬼神，而是鬼神做鬼神方面的事，人做人的事，各有天地，各有本份与义务。但上师所谈的鬼神同一般者有异，文理畅达，且饶有正气，自不可与一般迷信者流混为一谈。

　　但说到灵算及命运方面，似有疑义？人虽然各有命运，然亦非百分之百之准确不变，限于因果虽有所报，但人亦有其自由部份，未可完全以命定之说，则所谓灵算将来如何如何，不可完全肯定，我与上师素昧平生，雅不宜唐突通函，稚人生如幻寄，三世十方历劫以来自必有缘，只是缘浅缘深之分，善缘恶缘之别而已。相信彼此均属善类，而在大作中见到美国之永久住址，不禁兴起写信念头，未识上师暇时可有兴趣灵我与阁下定有何缘而写此信？我的前崇又如何？今后动向如何？当然，如果认为缘份不足亦大可不必费神。十余年前，我曾有述怀诗一首，录请指教：

　　「大梦千年动地惊，

　　　万般学问灿秋星。

　　　怜化名理如烟海，

　　　观此乾坤似透明。

　　　腐朽神奇相变化，

　　　天机妙趣满心灵。

　　　欣然暂过人间境。

　　　茅舍朱楼两有情。」

　　又前旅外曾有绝句：「范踪万里计归期，异国风光爱不迷；一日乡邦违别后，青灯红梦击相思」！端此　敬候

道安　陈鼎环　拜启　一九八三．五．廿三

　　其二：

胜彦上师道席：

　　手示敬悉。承告有关手印及启灵各节，谢谢！不过窃以为无论如何境地，即使释迦牟尼佛现前，仍然只是一通，无非所执层次较高而已。如来法身本是一切世界，一切世界各本亦在涅盘之中。山河大地何处非佛，何必灵身入某一禅天。如我执仍在，则此身不离众生位。纵然此身具各大神通，亦是诸天一灵身，仍不出轮回；即使出了轮回，而众生恒死，凡有众生在，即是有我。有一众生未成佛，则我亦未成佛。

　　故究竟之道在于进到不退转果位后，即无需涅盘，无需成佛，而是即身权且入境随缘，为其所当为，但又随缘不染，启导众生，随施法喜。启导众生，实亦启导自我。人生之究竟意义在于永恒的为其所当为，而不是达到佛地无所可为。

　　故所谓灵界诸天，亦为旅游诸观光胜地，所达者观光耳。世甚多备行者心迷灵境，起贪恋报着之念，即亦变相着魔。故真通达者，日常行坐卧，举心动念，无不是妙道妙法，眼前一切景物，无不是庄严法相与法性，心怀尊敬，等同如来显现。

　　如此，则众魔不染，灵泉恒涌，随时在烦恼污浊中调心超念，此中有甚深之禅悦也，难以言宜。以上师之高慧，故此一谈。

　　多年前曾作「无我与轮回」一长文，发表于「哲学与文化」杂志，后收入拙作「知识之剑」一书，此处不多谈。但以如此思想，以如此境界，说多了亦无用。关键在于「我」字上藏法海禅机。上师有甚高灵境及累世之修持，于佛于仙，识见丰富。稚窃以为中国哲理乾坤之道，尤为渊深玄奥，列诸仙佛神圣境界。

　　我平生广包兼融，只嫌三千世界还太少，从未排斥他人意见。盖以乾坤之大，各得其所，各畅其生，广生人天，自度度人。

　　上师之法，对于很多众生，多种层次的人，自属必须。盼望，广施善缘，济此深迷物质之时代，功德无穷大。前所谓前生因果之推究，只不过一时游戏之笔耳。盖无量劫以来，任何生都已历尘沙身世，又何必知其如何如何，玄理灵境皆在于静默，只为一段法缘写了此信。顺颂

道安　陈鼎环　拜启　一九八三．六．十一

　　接此二信，我有很深的感悟。

　　陈鼎环是大善居士，他已顿入了三解脱门，所谓三解脱门是「空解脱门、无愿解脱门、无相解脱门。」空解脱门是观一切法，由因缘而生，自性本空，无作者，无受者，如此通达者，自然能入涅盘。但陈鼎环又认为众生与自己是一体，入不入涅盘是一样的，这叫无愿解脱，是于一切生死法海之中，愿求离造作之念，但不生希求后世之有。他又知「无相解脱」，知了四大五蕴皆空，又欣赏山河大地的如来种种相，这是通达的无相解脱门。

　　陈鼎环居士的述怀诗，甚有见地，也是智慧天机的结晶，其欲告诉我的，我均了了于心，第二封信所说的，原是通达妙理妙道的，可以说有了禅定，而又兴与天地人间共入禅定的大寂心法。

　　原来这就是「众生缘慈悲」是对一切众生都视如父母兄弟亲眷属，常生起，众生成佛，自己才成佛，众生有苦，自己来当，扩展到一切有情动物，皆兴起怜悯爱护之心，这是十方三世一切诸佛，原有的慈悲。可以说普救一切。陈鼎环三有千大千世界皆小的看法，这是一种破除我之相，而断了烦恼达于法空的境界啊！

　　我个人得证真道之后，自然也有三***的心愿。一是「示转」——对利根器的人说的法。二是「劝转」——对中根器的人说的法。三是「证转」——用自己的证明，来使人信了***，这是方便转。这是我已修，也有了证悟，叫大家随着我来修行，这即是「证转」。

　　至于，这本「黑教黑法」，是一本「劝转」的书，我说明黑教是邪教，某人应该知道的啊！「黑法」是邪法，应该「断除」，使「某人」信受奉行的一本「劝转书」，这是我兴起「众生缘慈悲」而写的书，我若不写，已无人能写，这是不得已的，不得不写的啊！

批判与反批判
　　最近宗教界人士碰面，谈的是「卢胜彦竟然也批判起人来了」。这「竟然」二字包含了很深的含意。表示过去的卢胜彦是一个受许多人士的批判者，一向祇受侮辱毁谤，从来也不吭一声的沉默者，虽然侮辱有天那么高，但他这个人也甚少有「反批判」的言论。在宗教界的人士看法，及其信徒的看法，这个人完完全全是温和派。

　　是的，十几年来我对于一些报章杂志的评判，根本是兴趣缺缺的，最主要的原因是，这些执笔者，对高深的灵学事物，没有办法理解的缘故，执笔者虽免错误偏见而短视，是很自然的，一些站在文明科尖端的人物，原本就对宗教怀有敌视的心理，如今有人站在宗教灵学上大声疾呼，自然我是不可能避免受攻讦的。

　　然而令大家深为不解的是，卢胜彦今天也批判起他人来了。这不是一反常态吗？基于什么理由要改变他的一贯作风，这不是令信仰他的徒众及许多人士大大的吃惊。是的，我本不是一个说长道短，背后说人是非的人物，我一向也不管别人的是是非非，虽然我知道所有的人的一切「短长」，但很少去搬弄舌头的。

　　但是这回确实不得不挺身而出，仗义执言，因为一个完全低级而错误的宗教，被许多传播工具宣传出来的时候。一个有劣行的宗教，再加上一个令人迷惑的魔术师，极尽迷惑神会大众时，身为密宗行者，看见这种「黑白颠倒」，「指黑为白」的宣传，可谓三百矛刺心般的痛苦，很多密宗前辈视而不见，任其蔓延而装着没有看见。而我，我再也忍耐不住的举错误之所在，以免那些迷惑的人，因无知而入其害人的深渊之中而不自知。

　　我不是为了个人，我若是因为个人的利益才批判他人，那我根本是无此必要的，我也不会如此无聊透顶，我还有很多事要做，没有时间去理会别人如何如何。但，这回不行，因为提出批评，不是为了个人，而是整个大密宗的前途。我对宗教是热诚的，有人侮辱我，有一向不太计较，以前有人对我辱名劣指，对我极尽藐视与侮蔑之能事，我虽然不欣赏那些人的作风，但一笑置之。如今，我唯对黑教黑法，冒充密宗大师的那个人，感到极端的反感，这反感是基于我太了解「黑教黑法」，也深知道某人的一切行为，丝毫从头至尾就是一种邪门宗教的骗局，一个错误而低劣的黑教，是会害了正道的，为了表明真正的密宗，低劣的黑教，所以不得不写这本书，以申正义。

　　批判「黑教黑法」，并不是抬高自己的声望，有人告诉我，卢胜彦的名气已经够大了，全世界人人皆知，若反而去批评别人，那个人的名会因我而大，因为水涨般高，那岂不是反中人计。但我已顾不了许多。除了批判「黑教黑法」之外，努力提升正确的密宗法，导向正确之途，这才是第一等高明的做法，就算牲了我的西望，也是在所不惜的。我个人就是有这种傻劲，把头低下来，祇管前进前进，不顾自己的名利地位。

　　不是意气用事的，也非感情上的冲突，也不是名利的明争暗斗，纠纷与误会都不是好现象。我的人格上，不是如此的下劣的，而是用我的正知正见，来破这「黑教黑法」的邪知邪见，我在这方面特别的慎重，在下笔时，务求明晰，以免失去了正常的判断，我祇想把我的看法公诸于世，祇要是对佛法密宗有一点点了解的人，自会看出「黑教黑法」原来是如此的卑污下作，而对密宗的误会也能冰释。当人人皆知「黑教黑法」的臭秽而不想去闻问时，我所写的警示文章，才算发挥了最大的力量。

　　为了受骗的人，为了救他本人，为了许许多多受迷的众生，批判反而变成非批判，而祇是叫大家去看出认清误解的所在而已。写这本书，正是向世人有一个交代，我不是争论，而是事实就摆在眼前，大家来研究学习，我的「灵仙宗」并未藉此而宣扬，也不是「灵仙宗」大战「黑教黑法」，我不标榜「灵仙宗」如何如何好，并未刻意去提高自己的「灵仙宗」，这点也要请读者认识明白。

　　我说明「黑教黑法」的低劣，不是刻意去曲解强调，这些法不是要大家去学去体验去修，若有人要我传授，对不起，绝对办不到，这「黑教黑法」害人法而不是修行法的，我祇是传授修行法而非传授害人法的。本来我预备在这本书中，写下数拾种「黑教黑法」，后来我愈写愈没有意思，除了证明我确实懂得「黑教黑法」之外，知道它的害人方法之外，并非修行法，也不能实地去体验这一种技法。于是我就精简了起来，读者虽无法全部知道整体性的黑教黑法，但，也差不多完全明白了，再写下去，再知道下去，也没有必要。

　　我是一个正正当当的人，自然也做正正当当的事，本来我写「黑教黑法」就不是自己喜欢的事，是不得已的，是心情非常沉重的，「空前绝后」自然是空前绝后，好书自然是好书，有人喻我为宗教界的超级慧星，但我并不高兴，因为这正是一本批判的书，一本实相而揭发「骗子行为」的书。

　　我认为「黑教黑法」根本是反宗教的。其理由是：

　　第一是贪欲。

　　第二是瞋欲。

　　第三是痴欲。

　　这三毒三恶，修行人避之唯恐不及，岂有顺其欲之理。这三种大欲，是坠地狱之因，都是众生的迷于妄见，而「黑教黑法」祭拜神牛，顺妄情而修恶法，这是造恶业，罪业重的，要堕入阿鼻地狱受无限的痛苦，一入此大地狱，经无量劫，不得出离。「黑教黑法」邪见之重，天下宗教无出其左右者。纵然某人世智辩聪，人很聪明，连续的讲人宣扬黑法，在「黑教黑法」之外，渗杂了八卦易经，五行风水的道家东西，再兼相命之学，也略略知道一点密宗小论，小有才学，再混入大学社团，便想卓然独立自成「黑教唯一传人」，其实这样的聪明人，应好好修持正知正见，应悔过自新，若肯悔过，犹可从头来的，一念不慎，转眼便堕，实在是天地间第一位最可怜的人了。

　　我批判「黑教黑法」，希望某人也自行批判或反批判。我们人都有口与手，某人也可以写文章来做一番辩正的工作，因为真理是不怕「反批判」的。每一个人都有自己替自己辩护的权利，某人也许更有超凡的看法，更有特出的解释，这也是说不定的。不管是对的错的，祇要提出在公众之前，读者的眼睛是雪亮的，白的就是白的，黑的就是黑的，不可以「黑白不分」与「颠倒黑白」。

　　密教在未来的兴盛是可以预期的，我是大宝法王的传承，且接受了第十二世锡杜尊者（拔玛敦约迎车旺波）的秘密灌顶。我所皈依的上师也有好几位，是真正传承的「红冠圣冕金刚上师」，我曾研习禅定无上的大手印心法，这是无形的成佛法，而某人却执着有形的大手（也自称大手印），这样的假大手印，在真正大手印心法之前，自然是无所遁形了。

　　但望某人改邪归正，正式皈依受灌顶，免得没有传承，随便附会，走错了路的，全部请回头，我特召魂兮，魂归来兮，阿弥陀佛。

细谈青溟上人的国运预言
袁英平　2020　04　14
鸡鸣狗盗非虚话，猪到年底大变卦。
贼盗猖狂在子鼠，老牛气嘘田下土。
虎兔跳跃风雨骤，龙蛇起陆新除旧。
千里之行马蹄里，万万千千终难话。
 
世界万千太浮夸，神州春来添新花。
虫蛇诡异非正主，深山翠谷卧凶虎。
若是一朝风雨急，神龙探首显中土。



青溟上人是我的弟子，他有预测国运的本事。
我第一次看到周易论坛上面的国运预言时候，是2019年下半年，我看到鸡鸣狗盗这句，就发觉他的水平非常真实。因为红鸡年开始，五明佛学院就在跟我斗法争利，并且我讲出来没有人相信。我仔细看，这就是暗指有人不相信，所以要说：非虚话！
于是我加了他的微信，觉得他是个民间高手啊。当时我收集了他的微信朋友圈里面的一张太上老君法像，里面的内容隐指国运：兴衰皆东南，立毁皆东北，成败皆土地。现在网议方面也是很多人讲中国大陆的东南有天子气。还有的网页称梅州龙脉出天子。
后来我偶尔搜索网页，又出现青溟上人跟网友议论什么，我就把截图保存下来。这图中有讲到有人潜伏并巧取民心，在此我特别要披露出来是谁。
上面青溟讲的当下潜伏一方，巧取民心，是指五明佛学院。“但终与民心相左”。还有，鸡鸣狗盗非虚话，即是指五明高灵在广州意劫国库，大家不要以为是虚话。今年正是子鼠年，贼盗猖狂，是指斗法中的激烈程度。龙蛇起陆新除旧，是指下一个龙年和蛇年真佛宗兴起，以新除旧。老牛气嘘田下土，是指我的父亲属牛。
还有什么是深山翠谷藏凶虎，我看出来一个翠字，具体内容要保密，讲出来大家更加难以理会！这跟传统佛法中的高灵嫉妒莲平在广州成功传授了真佛密法有关！
虫蛇诡异非正主，就是指来争位的五明不正。这个五明佛学院的喇嘛，在2000后的几年，做了个大圆满论坛，吸引了相当多的人注意和前来求法。当时大陆的佛法刚刚兴起，四川的密法兴起，远在海外的真佛宗派出新加坡的莲暄上师带着几位同门前来联络感情，在色达县城会见了学院的喇嘛，送上一些钱给学院修路。这五明佛学院竟然一边收钱，一边在大圆满论坛上面明文置顶诽谤真佛宗是附佛外道，这些外道的名单中还包括了举世闻名的净空法师和一些较有名气的佛法师父，很多都是世人公认的明师。
2019年末，我又看到了青溟的微信朋友圈里面出来了2020年鼠年的国运预测：初鼠仓头洞，鼠尾闹哄哄，中间捉西又打东！当时看了没有体悟出来什么。后来春节后，我开始感觉需要给圣弟子们讲一下粮食与国难的关系，就讲了《常平署与惠济仓》，常平署是李治的经济手段，是储粮备荒的全国性非商业粮仓，惠济仓是我前世身为彭肇衡时候的同样工作，也是在全广东省设立惠济仓用来平粮备荒的义仓。洞指我偶尔发出的刘伯温的预言：黄牛山下有一洞，可藏十万八千众，先到之人得安稳，后到之人半路送。中间捉西又打东，我最近　也悟出来的，主是修法召请岳云神将来捉拿西藏密法的高灵入天牢关闭，打东，是写出核心的武则天转世在长沙的实情来提醒上海陈晓东先生，他的书《宁玛的红辉》中讲到的武则天转世的居士到了五明佛学院出家只是道听途说，真正的转世人是出生在长沙，辗转到了广州，经人介绍认识了前世的师父惠能大师转世的戒成禅师。因为这位老先生是有点糊涂，替吐蕃法系的人和高灵做了一点危及我们广州真佛宗传法上师的人身安全的事情。这个角度，他听不懂，我给他补了很多关于推背图的课。他是唐朝宰相魏征转世，是文相，而我年轻时候跟随学习真佛密法的师父是莲晓上师，他的名字也是陈晓东，两个陈晓东，有什么不同？莲晓上师的前世也是唐朝的朝庭官员，但是他是懂军事和通阴阳的李淳风军师，后任钦天监，会制作皇历的。千古有名的推背图和藏头诗均是他的作品，所以他是不会糊涂的。
这鼠尾闹哄哄是预言什么，我目前还不得知，我问青溟，其笑而不答，称到时候自知。
我在广州小密坛论坛上面到了去年年底，就发现了自己的写贴恍惚一致：哄蔡英文回归
网上有人议论：唯有紫圣一人能够和平统一台湾

今年的国运预测已经应验（2021 10 24紫薇圣人袁英平新注）：梦华千百回，变化一夜间，花开七八朵，春色在长安。
2022 青溟上人国运预言（紫圣）：忽陷绝境在虎头，老弱无救在年中，最是难测在虎尾，虽在险地还逢生。

第三十一章 贪图供养 畜道来还
济公活佛 降
2014年8月30日 岁次甲午年八月初六日
诗曰：明日清风酒半壶，流金岁月指尖浮，出家了道经文悟，方是红尘大丈夫。
圣示：吾今日降着【因缘与果报】。
圣示：世人养身方式五花八门，却不知养身最重要的是在于养心，而所谓养心就是六根清净，因为六根若清净，则精、气、神饱满，色身康健，内心平静，如此即是最佳养生方法也。
　
济佛曰：徒儿随为师上莲台，准备出发着书。
王生曰：徒儿遵命！（此时济佛口念真言，堂外现出莲台，师徒二人上了莲台，快速飞往目的地。）　
王生曰：叩问恩师！徒儿曾听一出家师父说，一天若能拜佛三百拜，对身体助益甚大，但因内容简略，不够完全，故可否请恩师能说明拜佛的好处，让人人乐于拜佛？
济佛曰：其实佛不需要人拜，但因为拜佛的好处甚多，所以人需要拜佛，至于拜佛的好处，吾略述如下：　
一、促进身体健康：拜佛可活络筋脉，强化腰肾、内脏，增加肺活量，矫正脊椎，增进血液循环，改善贫血，消除腰酸背痛……等，利益甚大。
二、减轻失眠症状：拜佛可以平衡上下半身的气血，对治现代人缺乏运动，大量动脑所造成【虚火上升】的毛病，增进睡眠品质。
三、拜佛可增加大脑活动，打开心量，开启智慧，让全身全心都清净光明。
四、消除我慢，减轻我执：拜佛可以无形中降伏内在的慢心，培养恭敬谦卑的心。
五、相好庄严：佛的相是最好的相，心中有佛、拜佛，则相貌会变得更庄严美好。
六、消冤解业：拜佛的宗旨在忏悔业障，若能日日拜佛忏悔，冤亲债主也会被感动而和解的。
其实拜佛好处还有更多，吾仅略述几点，供世人参悟之。
王生曰：叩谢恩师之说明，徒儿在家天天礼拜八十八佛大忏悔文，一佛一跪拜，少则一次，时间充裕时则早、晚各拜一次，即使在寒风凛冽的隆冬，也是拜得大汗淋漓，身心舒畅，不但消业又健康，真是一举数得。
济佛曰：当然，徒儿是真实的受益者，自然能体会个中的滋味。（师徒二人谈论间，莲台已抵达西藏。）
济佛曰：目的地已到，徒儿下莲台。
王生曰：徒儿遵命！下了莲台，看见一片草原，前方有一座寺庙，以及几位喇嘛，此时眼前出现一只黑色藏獒，外相威猛，却摇着尾巴来到面前，叩问恩师，今日是要访谈谁呢？
济佛曰：就是你眼前的藏獒，待为师将其元灵调出，你访问他为何会转生藏獒，请他说明以做为世人之警惕。（此时济佛以佛扇一搧，藏獒之元灵随即被调出，并现出家人相。）
王生曰：阿弥陀佛，大菩萨你好，因为今日济公活佛恩师奉旨领我访游着书劝化世人，而我看您肉身是藏獒，元灵却显现出家人之相，不知是何因由，可否简略说明，作为着书案例，积一些功德。　
喇嘛曰：惭愧！惭愧！我前生于十六岁懵懂少年时，就被父母送到寺庙里出家当小喇嘛，喇嘛是藏语，在藏传佛教中它和【和尚】是一样的意思。一般而言，出家是舍去功名富贵，弃妻室儿女，就如舍敝履、弃枷锁般，跳出红尘，摆脱束缚，故古人有云：【出家乃大丈夫事，非将相之所能为也。】然而我因少年出家，食宿都由寺院提供，每个月还可以领到一些零用钱，因此不知什幺是功名富贵，也不知什幺是妻室儿女。虽然我已出家，过着单调的僧侣生活，但世俗习气仍然很重，尤其是看待钱财甚重，不但没有断烦恼，也无法说法利益众生，反而为贪图供养，迭出妄语，犯偷盗业，且一生都没有醒悟，因此命终魂堕地狱受刑，受刑一段时间后就转世为藏獒了。
济佛曰：出家人不能经营事业，而接受施主的供养，享用十方布施之财，若没有好好修行，贪恋众生供养，浑浑噩噩度日，来世就只好披毛戴甲还了，有心出家者岂不慎哉！（此时济佛佛扇一搧，喇嘛之元灵又重返藏獒体内。）
济佛曰：好了！今日就访谈至此，我们回去吧！
王生曰：徒儿遵命！（此时师徒二人上了莲台，莲台往虚原堂飞回。）　
济佛曰：虚原堂已到，徒儿下莲台。