本道院城隍 王母娘娘代理神来历 长孙皇后的新书《育妇德》现世，新书备索！ 请联系我。-留意此贴的内容更新！！

寶　德　仙　蹤
目錄
第一回 本道院天官大帝：宋太祖

第二回 本道院天官大帝：結緣

第三回 本道院巡駕關聖：漢武帝

第四回 本道院紫微大帝：唐太宗

第五回 本道院五聖之關聖：蘇武

第六回 蒞任神職＆本道院之因緣

第七回 引渡：李陵將軍

第八回 歷代宰相：蒞任本道院之五聖

第九回 瑤池會見皇母娘

第十回 本道院城隍‧王母娘娘之來歷

第十一回 雪山山脈龍王之因緣

第十二回 山脈龍王：蒞任神職＆護法

第十三回 日月潭文武廟：拜謁武聖

第十四回 玄光寺：拜謁阿里山龍王

第十五回 前任阿里山龍王：調職黃埔江

第十六回 黃埔江龍王：蒞任護法之職

第十七回 玉山龍王：前生因緣【一】

第十八回 玉山龍王：前生因緣【二】

第十九回 拜謁值年太歲：封齊星君

第二十回 元始天尊＆豁落靈官之來歷

第廿一回 本道院元始天尊之來歷【一】

第廿二回 雪山龍王＆鯉魚潭龍王之來歷

第廿三回 本道院元始天尊之來歷【二】

第廿四回 劉伯溫修真聖地：仙界三仙台

第廿五回 拜訪東天：天律殿

第廿六回 南天風雨部：職掌風雨＆颱風

第廿七回 南天化育府＆地府十殿

第廿八回 海岸山脈龍王＆中央山脈龍王

第廿九回 山脈龍王：蒞任護法之職

第三十回 南天將帥府：李廣將軍

第卅一回 雲南省麗江黑龍潭龍王之因緣

第卅二回 本道院彌勒慈尊之來歷【一】

第卅三回 本道院彌勒慈尊之來歷【二】

第卅四回 淡水河水神：渡回南天

第卅五回 阿里山龍王：調職本道院

第卅六回 三仙台龍王：蒞任龍王護法

第卅七回 雲南省玉龍雪山龍王之來歷

第卅八回 本道院彌勒慈尊之來歷【三】

第卅九回 本道院彌勒慈尊之來歷【四】

第四十回 基隆中正公園：大佛禪院

第四十一回 本道院靈寶天尊之來歷

第四十二回 南天霜雪部部尊【一】

第四十三回 南天霜雪部部尊【二】

第四十四回 豫讓：河北省滹沱河水神

第四十五回 天上聖母的來歷

編後語
《宝德仙踪》第四回 本道院紫微大帝：唐太宗
本道院副院尊观音菩萨 登台95年7月8日
圣示：贤生速凝神，随吾到南天灵游！
陈生：学生恭向菩萨顶礼五叩首！
　　　菩萨慈悲！我们是去游访南天吗？或者去晋谒《玉皇大天尊》呢？
菩萨：咱们去迎接南天将军，亦即是唐朝的唐太宗皇帝，今夜即将至本道院莅任神职。
陈生：好！〈步出道院，今夜未见星光点点，四周宁静，大地一片昏暗，有些恐怖。
　　　隔没多久，前面光明非常，四处行人来来往往；却见《西游记》里有名的人物：齐天大圣，怎么在那跳来跳去呢？
　　　拱门上，高高挂着牌匾：「南天门」。〉
菩萨：不得无礼！贤生尔可前去向大圣请安！
陈生：真的吗？
菩萨：确实。
陈生：《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向《齐天大圣》恩师参驾五叩首！
齐天大圣：菩萨圣安！贤生免礼！ 吾已接获法旨，知道贤师徒到南天游访。
　　　贤生是否好奇吾之动作？
陈生：学生不敢。大圣慈悲开示！
齐天大圣：出入「南天门」，必须有令牌。吾灵活的跳跃动作，正好可以配合吾的火眼金睛，眼观四方，耳听八面。
陈生：站在「南天门」门口，抬头一望无际，云海皑皑。心中感觉还踏实，不过为什么要出游前，身体会没知觉呢？
菩萨：尔又自个儿找罪受，别忘了咱们今夜的任务。
陈生：那是「电视墙」吗？从荧幕中看到一位身穿军袍的将军，正在丹墀领旨，是否在叩拜皇帝呢？
菩萨：非也。乃是恭向《玉皇大天尊玄灵高上帝》领旨！
陈生：好可惜！不能进去，不过也没关系，能在这里清楚看荧幕，也是福气。
　　　〈只见那位将军走出凌霄宝殿，来到南天广场，指挥天兵演练，玉树临风浩然扬。〉
　　　《懿敕宝德大道院》正鸾延笔：陈美宇恭向将军顶礼！
将军：贤生免礼！菩萨圣安！
陈生：学生见到将军，好像就是有一份亲切感，待我再细想！
　　　哦！原来是同袍，还有师兄、同修等。
菩萨：将军随 吾回道院！
将军：是！
陈生：怎么身体感觉不一样，……
　　　〈此时，只见一道佛光直降道院。〉
将军：〈剎那间，道院已到。〉谢谢菩萨！
　　　末将李世民恭向《院尊》参驾！恭向诸佛菩萨参驾！
　　　适逢道院启建《丙戌年六月蕴福化厄二日大法会》，世民领旨前来莅任《紫微大帝》乙职。
院尊：将军辛苦了！日后道务弘扬，盼能像尔在大唐的全盛时期。
紫微大帝：职责所在，理当尽力而为。
陈生：〈但见唐太宗改换服装。〉怎么变装了。大帝恩师慈悲！学生是否可以听听大唐在文治武功全盛时期的故事吗？
菩萨：时候不早了，今夜就此停笔。
　　　可。停笔。 吾退！
陈生：学生恭送菩萨恩师圣驾！
《宝德仙踪》第九回 瑶池会见皇母娘
本道院瑶池金母 登台 95年11月18日
圣示：丙戌年十一月扩大共修法会之日，带领陈生灵游瑶池仙境，接引莅任神祇：城隍尊者＆王母娘娘。徒儿随吾起程！
陈生：徒儿恭向恩师参驾五叩首！
金母：徒儿免礼！汝到瑶池，可自由欣赏瑶池的好风光，以偿夙愿。咱们今夜不做访问，游园后，直接进入金銮殿拜见《皇母娘》，再接引二位仙真回道院。
陈生：徒儿既期待又心喜，盼望已久之事，终于要成行了。谢谢恩师慈悲带领徒儿游瑶池见母娘。
　　　〈师徒飞翔在云端，看见朵朵云彩，星光闪烁，空中夜景，美不胜收；云朵之下，高山耸立，山山相连。〉
　　　恩师啊！那儿是「崑仑山」呀！四方建筑物雄伟壮观，稳稳立在青山中，可惜没有奇景，而且四周静悄悄又不见人来人往。
金母：徒儿记忆不错。待机缘成熟， 吾带尔进去城堡参访。
陈生：谢恩师！〈一瞬间，已见前面有座美轮美奂的城堡，想必居住在里面的仙人，一定过着逍遥自在的神仙生活；云雾飘散而去，一道曙光照耀着金碧辉煌的行宫。师徒立于祥云上，缓缓降落于「瑶池」拱门之前。〉
金母：徒儿随吾进「瑶池」参观，游园之时，汝虽不会遇见仙子，但也不能失礼也。
陈生：〈一进城门，陈生立即瞥见前方右侧凉亭漆着大红颜色，恩师曾经示现【化景】，这座凉亭，让陈生见过永林师兄、林○仁师兄二人在这凉亭内把酒高歌、谈道论理；陈生心想，难怪他俩是好哥儿们，但是真奇怪！两位师兄怎舍得离开瑶池仙境来到凡尘世界呢？
　　　继续往里面走，沿路有小桥流水，百花争艷，清静幽雅的花园。此时，恩师又示现【化景】，只见林○虹师姐、刘○英师姐正在散步闲聊，此处真是喝下午茶的好地方。〉
　　　原来示现【化景】之意，乃是开示四位同修曾在「瑶池」之因缘。恩师咱们留下来吧！
金母：早已知尔心事，切记今夜、明晨之静坐不可懈怠。
陈生：恩师怎知？徒儿又未言明。
金母：汝的心念已动：「因为共修在即，可以不必静坐。」
陈生：下次不敢了。
　　　〈陈生走走又跳跳，只见这一片花园的仙境，既宽又大。〉
金母：徒儿收心！快随吾进入内殿，拜见《皇母娘》。
陈生：心中有些紧张。
金母：放宽心！
陈生：〈来到殿前，已见阶梯一层又一层，跨上阶梯，逐步踏稳，心中还是惶恐不安。
　　　此时，金母示现【化景】，瑶池的天人忙进忙出，似乎正要举办宴会；只见张○隆师兄出公务，身穿盔甲，手握着长枪，雄纠纠，气昂扬，正在值勤；黄○珠师姐身穿红袍，架势十足，两手不停地指挥着仙女们工作，而且声音宏亮。
　　　剎那间，【化景】消失，已然进入内殿，瞧见《皇母娘》端坐在前方，也见麻仙姑、许飞琼仙姑、董双成仙姑陪侍在侧，殿内闪耀着金色光芒。〉
金母：徒儿快向前拜见《皇母娘》！
陈生：孩儿美宇跪拜《皇母娘》十二叩首！
　　　〈一见《皇母娘》，陈生心里是喜亦伤悲，喜的是今日得以拜见亲娘，悲的是相聚之后，又随即要离开亲娘。〉
皇母娘：乖女快快起来！长期见汝受苦，娘亲也于心不忍，但是不让孩儿体悟众生之苦，又怎知为娘的心酸，日日夜夜期盼着众儿女们回来跟亲娘相聚。
　　　孩子过来，让娘亲细细瞧！好！好！好！在鸾门有《关皇》之教诲、吴生之指导，汝又日日精进，娘亲颇感欣慰。盼汝日后不可辜负上天鸿慈，能得尽力代天宣化。
陈生：谢谢《皇母娘》慈悲赞美与鼓励，孩儿日后定当用心学习！
皇母娘：今夜来到「瑶池」，也须拜见汝之教授的三位恩师。
陈生：谢谢《皇母娘》！〈陈生转身，恭向三位无极仙姑行三跪九叩首！〉
　　　五年来，每一回的「通灵灵疗静坐班」及去年的煅鍊正鸾，徒儿感谢恩师们的谆谆教诲。
董双成仙姑：徒儿快起来！吾等三人欣喜徒儿之认真与用心，不要常常自叹自己不够聪明，凡事只要肯用心下功夫，没有什么事情不能解决的？
麻仙姑：是的。日后为善德大众灵疗之时，徒儿可向瑶池恭请 吾助之。
许飞琼仙姑：八卦阵法， 吾会再传授予汝也。
陈生：徒儿谢谢三位恩师慈悲！
皇母娘：「丙戌年秋季进修班」已圆满结束，明日〈国历11月19日〉即将举办《丙戌年九月扩大共修法会》，为娘赐下一瓶琼浆玉液，让汝带回，明日可供诸修子共饮，希望大家平安健康也。
金母：徒儿不要忘记，今夜， 吾等乃是前来迎接「瑶池」二位仙师回道院任职。
陈生：母娘慈悲！孩儿太高兴了，差点忘了随恩师到「瑶池」的任务。
皇母娘：孩儿是否看见前来的二位仙师呢？
陈生：见着了！〈陈生愣了一下，似乎于禅定之际见过二位仙师，……。〉
　　　学生恭向二位仙师参驾！
皇母娘：孩儿必须与为娘分别，回道院以完成使命。尔等快随金母回转道院吧！
二位仙师：〈一为：祖逖将军，二为：长孙皇后，齐跪于《皇母娘》之前。〉
　　　恭向《皇母娘》辞驾！吾等二人即将到《懿敕宝德大道院》莅任神祇。
陈生：孩儿舍不得离开亲娘……。
　　　〈话尚未说完，只见《皇母娘》别过脸，右手一扬；剎那间，已然回到本道院。〉
　　　咦！怎么会这样呢？
金母：不忍徒儿伤心落泪也。
　　　可。停笔。 吾退！
陈生：徒儿恭送恩师圣驾五叩首！

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第十回 本道院城隍‧王母娘娘之来历
本道院瑶池金母 登台 95年11月18日
圣示：今夜安排徒儿观看《丙戌年秋季进修班》之胜景。四十九日之时间虽然不长，但要日日精进，如无一份毅力与恒心，也难如期圆满也。
陈生：进修班的人数并不多，不过，每天都见同修兴高采烈地来到道院护持与静坐，应该收获不少吧！
金母：兹因上天肯定，是故，今夜颁布「圆功玉旨」；此外，特安排让尔观看「谢恩仪式」之情形？
陈生：〈只见「金线」无数，不断飘扬于大殿；吴师兄正在恭呈谢恩疏文，……。〉
　　　咦！奇怪了。吴师兄手中的疏文，变化万千。
　　　玉旨二字在中间。闪耀光芒上瑶池。
　　　朵朵花开在仙乡。灵光自性圆融昌。
金母：辛苦付出，是有代价的。吾另有公务，先行告退！徒儿凝神，用心访游！
陈生：是的。
　　　〈此时，陈生走向刚回道院莅任的二位仙师。〉二位恩师慈悲！让恩师跟着排班，真不好意思。
仙师：无妨。院尊方才带领正鸾宣笔：邱生原章灵游「金阙」；是故，吾俩理该排班等候。
陈生：在瑶池之时，学生提起见过二位恩师，就在禅定之际。将军乃骑着骏马，奔驰而过；而皇后乃显现端庄优美地穿着凤冠霞袍，伫立在学生的眼前；因此，今日相见则有一份特别亲切之感。
　　　此外，将军与《岳云将军》一样皆有玉树临风、威风凛凛之风范，足以为后人之楷模。
将军：贤生美言，吾欣喜！尔已研究多日，可否将吾之来历探讨清楚了？
陈生：大致上了解，但无法融会贯通，将军乃是东晋赫赫有名的镇西将军：祖逖。
祖逖将军：然也。贤生可慢慢研究吾之生平事迹，希望对世人有启迪和教化作用。
　　　今恭奉《皇母娘》懿命驻驾《懿敕宝德大道院》，莅任《城隍尊神》乙职。日后，若是有遇到没有编制而游荡在外的游魂，乃由吾值勤负责管制。
陈生：谢谢城隍恩师！
皇后：吾乃唐朝太宗皇帝之后：长孙氏，贤生已将吾之生平事迹研究深入，谢谢尔之细心。
陈生：不敢当。是皇后的美德吸引学生努力去学习，数日前，唐太宗恩师穿着天将之铠甲，非常欣慰，并希望我们再将长孙皇后所编之《女则》一书，寻找出来，以流传于世间。(袁英平注:莲平上师,紫薇道长袁英平正是当年长孙皇后的第三子李治.现在此女则已失传,治要道院另传出一相同内容之天书《育妇德》，需要此书者联系紫薇道长：13676279571，yapeepoon@126.com)　　　今又见皇后穿着凤冠霞袍，翩翩下凡而来；学生何其有幸，连续二日得见皇帝、皇后？
长孙皇后：吾恭奉《皇母娘》懿命驻驾本道院》，莅任《王母娘娘》乙职。
　　　日后每逢鸾期、共修、法会，诸贤生之纲常、道德，将由吾调灵教化，盼诸贤生精进也。
陈生：谢谢娘娘慈悲！
祖逖将军：〈面向院尊敬谨跪下！〉
　　　恭向院尊参驾！卑职乃祖逖，今日恭奉《皇母娘》懿命前来驻驾！
长孙皇后：〈面向院尊敬谨跪下！〉
　　　恭向院尊参驾！卑职乃长孙氏，今日恭奉《皇母娘》懿命前来驻驾！
院尊：二位贤卿辛苦！日后道务之推动，望诸神人能携手共办也。贤卿等可归位，各司其职。
　　　可。停笔。 吾退！
陈生：学生恭送院尊与二位恩师圣驾！

唐太宗莅任本道院紫微大帝 
南天哪咤三太子  降
95年7月8日晚上
偈曰：喜气洋洋法乐扬。三纲五常知礼让。
  四维八德立纲常。五福临门宝德彰。
弥勒慈尊  降
偈曰：笑开天地古今愁。大肚能容天下事。
法坛呈现喜气扬。启点心灯明心性。
本道院副院尊观音菩萨  登台
紫微大帝   降               93年12月10日  

诗曰： 紫霄安镇临台海。微服游巡宝德彰。

      大帝明光原三献。帝尊共鉴德恒长。

圣示：吾本安居紫霄之殿，司富贵之权柄，掌福德之衡量，心血来潮，出紫霄而巡视南瞻台疆一地，只见丰原地区，今宵正是蜂烟连连，阵阵烟火冲涌天际而绽发出绮丽美妙之星花，使人目不暇给，流连忘返，实乃奇哉！原是丰原地区正举行难见之【祈安三献醮】大法会，正值地方普渡佳辰，又是三日持斋之圆满日。难怪乎！人山人海，车水马龙。

一时兴致，藉尔《懿敕宝德大道院》挥砂稍露文章，当之正法亦复如是千载难逢。今时鸾门正法转轮法脉已落在贵院，是故上天重视为示范鸾门道院。思贵院奉旨建院以来迄今近年，神人代天宣化引迷向觉之精神感动天心之共契，及有更殊缘之使命尚待安排，愿尔《懿敕宝德大道院》神人齐心一志，代天宣化，济世渡人，有朝一日能如烟火般绽发绮丽美妙之成果，勉之。
http://www.boder.idv.tw/bujj.htm

上面的93年，是从1911年起开始计数的民国纪年。即大陆的2004年。

袁英平:
  大帝明光原三献。帝尊共鉴德恒长。

袁英平:
大帝明光原三献，是不是指三世轮回中的献陵啊？
刘伯温的透天玄机:水火既济四十年,古月还照 中华地.

有位真佛宗的广州师姐,有一次她拿出一张她姐姐的女儿照片.我看了,闭目,凝神入定了一会,灵觉中出现以前看过的她的武汉外婆的面相.后来又看到她姐姐的二女儿的照片,我亦凝神入定觉照一会,灵觉中出现的是她的武汉外公的面相.这就是一对姐妹的前世因缘.听说两姐妹在美国(父亲是白人,母亲是华人,两姐妹是混血儿,黑眼睛黄头发,十几年前是武汉的一对善良夫妇,生的女儿是广东省国家安全厅的得力干部.)两个小淘气为了争夺玩具,会吵打,吱吱叫,撕扯对方的头发.

独阳不长,孤阴不生.阴极必阳,阳极必阴.

地藏菩萨本愿经里面就有讲到金乔觉前世是做过光目女,也做过婆罗门女.

还有在记载悉达多的前世本生传的<贤愚因缘经>中,有讲到悉达多的王妃耶输陀罗前世是一位富翁,因为淫欲较多,转世成了女子.

懒蛇明智(234732722)  9:23:48
这么喜欢，皇室和官员。。。间接说明你喜欢斗争。。。但是皇帝和官员的权力不是最大的，像美国的FBI，有些权力比总统更大。

袁英平(1229088376)  9:25:28
应该把立法,司法和行政三权分立,按孙中山先生的思想,是五权分立,加上考试院和监察院.台湾的宪法即是五权宪法.中国的政府现在已经有监察部,特司纪检工作.


公元2015年 06月 12日晚，广州一位素信真佛宗的师姐来电，说父亲在湖北的一个城市中走失已经超过半天时间了，虑及年岁及失去照顾的时间，极为担心。她告诉我说，“刚才抽了一支观音签，观音灵签87：第八十七签解签：此卦淘沙见金人处险境之象，凡事有贵人之兆也。”想到人处险境，师姐忧心忡忡，问我有什么办法？我说我马上给天上的紫薇大帝唐太宗上香祈求找回你父亲。

于是我焚香祷告虚空，口念天上无极五方证道院薇大帝唐太宗圣号，祈求加持此师姐在湖北的家人能够速找回她的老父亲。然后我坐下，静待佳音。我心中灵机感觉略有踏实，心想应该会有点眉目吧。过了半个小时左右，我正在看电脑上的佛法文章，此师姐突然来电，兴高彩烈地告诉我：“父亲找到了，就在家附近的一个邮局门口被人发现！”。这位师姐以前经常在广州的邮局寄钱寄衣物供养贫穷的喇嘛的，亦常年供养真佛宗的莲晓上师，出钱印经书多次，修法不懈的。好人有好报，加上天空中紫薇大帝的护佑和帮助，一下子就出现了奇迹。

我莲花英平已经印出紫薇大帝的大幅法相，以帮助更多的众生消灾免难。

如今的唐太宗，并不是人间时候的将军底气了，而是紫气盈身，具足佛慧，有法眼佛眼的神通，并且有摧伏魔军的大力量，他在空中默运神通的时候，能够遥距让茶壶旋转。

将来人间要建立起太宗的紫薇大帝寺庙，用香花灯茶果来供养他，他会在虚空之中默运神通，为人间添福解厄，这已经是高度的智慧和柔软心神。

太宗本身在人间的时候，就是一生一世修金刚心菩萨法，亦即四加行，因为他是经常虚心纳谏的，并不固执，所以他的为政成就大。他的道德和宗教建设成就大的时候，一年中全国被判死刑的才二十个人，太宗又曾经释放过三百多个死刑犯。

真正聪明的人，都是经常忏悔和改正缺点的，并不是一味喜欢别人歌功颂德的。唯有如此，才能成就圣道。

唐太宗纳谏也是非常有名的，他不固执，不会把错误的政策贯彻到底，中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征―分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。
 
这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已成功运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了853个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟。那么紫薇大帝的灵思灌注到莲平上师的意识中，莲平上师也就有了思考古今政要的能力，成为一种新颖和可执行的实力。
 西方人权学说的创始者有一个核心思想:我反对你的话,但是我坚决维护你的权利!

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原创 钟政 神通风水 2月17日

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全文字数：   1250
阅读时间：   7 分钟
这些天学员们宅在家里不知道是不是有点闹心？这也难怪，从风风火火到戛然而止，还真是不适应。

怎么办呢？就学学咱们的易经鼻祖周文王吧！文王拘而演周易，他在羐里城坐牢的时候应该比我们更闹心，可他没有意志消沉，而是用这段时间推演成了六十四卦。

成大事者，心中有静气也！我们的学员没有因为疫情而无所事事，而是在热火朝天地讨论易经风水，不停地学习，不断地进步。有些学员试着在给自己起卦，先自己断，然后请同学们帮着断，通过这种方法来提高的实战能力。


壹

皇后驾到

这本来是件好事，可有些通灵的学员断着断着真就把神和仙给断来了。出现强烈的感应，甚至是神灵附体。

我们北京有位学员今天上午起了一卦，是《风雷益》，一爻动，变卦《风地观》，互卦《山地剥》。



她看了这卦就找教材对照，拿着卦卡去分析有关内容。



她看着看着头就晕了起来，难受得不得了，甚至呕吐。

无奈之下给我打电话，问问这是怎么回事。因为我了解这位学员的情况，就是那位跟唐太宗李世民有关联的的那位女学员。在我们的教材《八卦透天机》里边还讲了她的故事。



她是李唐王朝的后代，唐太宗李世民的长孙皇后让她给塑一尊鎏金像，她说家里没有地方供奉，造价又太高，就想搞一张画像算了，正说着的时候手机里冒出来一句“你咋那么小气”，吓了她一跳，就是这位学员的事。
 


我根据她起的卦判断这是长孙皇后来了，就让她用圣杯来确认一下。第一次她问是给了个笑卦，没说是，也没说不是。我让她点上香，再问一次，结果又给了个笑卦，还是笑而不答。

我问她给老祖宗李世民和长孙皇后磕头没有，她说跪在那里问卦没有磕头。我说问你老祖宗的事不磕头，那怎么能行？她就赶紧给李世民和长孙皇后磕了三个头，再用圣杯一问，给了圣卦。确认了就是长孙皇后来了。


贰

缘何至此？

长孙皇后来干什么呢？我说这是来诉苦，说她的形象受损。

长孙皇后是抓到了机会，你不是想看卦吗？那就先看看我，正好有话没处说。她是历史上著名的贤后，这是写在历史上的，尤其是劝谏李世民善待魏征的故事更是被后人所称道。

但她的光辉形象受损了，原因出在她的儿子太子李承乾和家兄长孙无忌身上。这两位一个是李世民还在位的时候犯了法，太子承乾受了处分；另一位是家兄长孙无忌，在唐高宗的时候受了处分，最后是自杀身亡。（注：长孙皇后的兄长孙无忌转世为广东省兴宁县的石桐华老师，是兴宁一中，广东省重点中学的工会主席和高三语文教师，现在已经92岁，有四子十孙，真正是子孙满堂，富贵吉祥，有两孙都是航天大学毕业的。李治转世为清末民初的彭锦华，去世于1951年，再世为紫薇圣人袁英平。现在已经是名满天下的圣人，这一世袁英平与石桐华老师的关系非常亲密友爱，石老师是英平的姑父，一生饱受姑父关照，晚年得到紫圣的帮助，在潜修真佛密法，石老是现是兴宁对联乡情楹联杂志的主编，多次在全国对联竞赛中获得全国一等奖。长孙无忌的唐朝太太转世为一位梅县的男子。现在跟随紫圣学习佛法。）

就是这两位把长孙皇后身上的光环扒下去了，不再那么光彩夺目，在神界没有了应该有的地位。

我说完之后让这位学员用圣杯问一下，看看是不是这么一回事，然后以十分钟为限，看她的状态是否能恢复到正常。

十分钟之后，这位学员好了，验证了我的分析判断。


叁

答疑解惑

这个学员感到有些不解，按照教材上说的这不是有蛇灵剥皮之象吗？怎么就成了长孙皇后了？

我回答她说：一个我是知道你与长孙皇后的缘分，另外一个是一般的小神不会有这么大的能量，把你搞得这样不难受。而锁定了长孙皇后这个信息后，其他的信息也都在这一组卦中。

我们看《巽》在上卦，这是天仙，它的下卦《震》龙为真龙天子，符合皇帝李世民这个象。



这个天仙皇后在变卦的过程中为《剥》，是“剥落、剥蚀”，也是被剥去了一层皮，这里可以看做是她的神圣光环被剥去。



而剥皮的原因是主卦的震龙被抽去了阳爻龙筋后，唐太宗李世民变成了地下工作者的坤土，长孙家族失去了依靠，最后被诬陷而殒命。



这不仅是一个人的光环，也是家族的荣耀全毁了，所以长孙皇后急着上来诉苦。她要风雷益古木逢春，抓住这个绝处逢生的机会，让自己的美德风行在华夏大地上，让万民仰观。


千古一帝唐太宗三拒 桃花 (图)
2021-07-09 14:00
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唐太宗
魏征
桃花
贞观政要

一代明君唐太宗李世民。（绘画：志清）
唐人吴兢编撰的《贞观政要》一书中，记载了唐太宗与若干大臣谈论治国为政之道，也记载了唐太宗李世民的三次桃花运：
第一次桃花运，发生在贞观元年（六二七）。幽州都督右领军、庐江王瑗因为谋反被诛杀后，其宠姬籍没入宫，成为唐太宗的美人（嫔妃的一个级别）。
第二次桃花运，发生在贞观二年。曾任隋朝通事舍人的郑仁基有个十六七岁的女儿，“容色绝姝，当时莫及”。唐太宗李世民的贤内助皇后长孙氏得知消息后，想方设法找到了她，请求李世民将其纳为嫔妃。李世民也同意了，颁诏聘为充华（嫔妃的一个级别）。
第三次桃花运，发生在贞观十九年（***五）。唐太宗亲率大军攻打高丽，高丽王高藏和莫离支盖苏文（大臣，名金）派遣使者，要献给唐太宗李世民两个高丽美女。
这样的桃花运，即使有大臣反对，也完全可以拿“业已为之”“业已许之”为借口，不予采纳。更何况，像第二次桃花运，有那么多大臣（其中包括跟魏征齐名的诤臣王珪）都主张可以娶为妃嫔。但是，据《贞观政要》记载，这三次桃花运，都被李世民亲口拒绝了。
第一次桃花运的了断，跟黄门侍郞王珪有关。一天，唐太宗跟王珪谈话时，指着已经成为自己嫔妃的庐江王宠姬，对王珪说：“庐江王无道，杀害了她的丈夫，把她占为己有。手段残暴之极，怎么可能不败亡呢！”不料，李世民这一番原本不乏正义的感慨，却被王珪抓了个破绽：“你已经知道霸占他人妻子是不对的，为什么自己却做了同样的事情呢？”李世民被呛之后的反应是，“大悦，称为至善”，马上让人把那美人送回她自己家去了（《贞观政要》卷二《纳谏第五》）。
第二次桃花运的了断，跟魏征有关。魏征得知郑仁基女儿已经许配给一户姓陆的人家，立即跑到唐太宗面前，进行劝阻。众所周知，魏征的劝阻总是义正词严、危言耸听的。自然，这一次也不例外，“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自古有道之主，以百姓之心为心……”。总而言之，魏征认为，这事不符合为民父母之道，有亏圣德，是万万做不得的。一番话，说得李世民大惊失色。尽管左仆射房玄龄、中书令温彦博、礼部尙书王珪、御史大夫韦挺等一班大臣都认为“大礼既行，不可中止”，陆家也上书否认跟郑家曾有婚约。但是，最终李世民还是下了一道敕命，承认自己没有充分了解情况，便颁诏纳妃，是很不对的。同时，也批评了有关官员。就是说，终结了这一次桃花运（《贞观政要》卷二《纳谏第五》附《直谏》）。
第三次桃花运的了断，跟他人无关。李世民当时就对高丽使节说：“朕怜悯这两个女子从此远离自己的父母兄弟，因为喜爱她们的美貌而伤她们的心，这样的事我不干。”当时就让高丽使节把那两个美女领回去了（《贞观政要》卷八《贡赋第三十三》）。
说漂亮话容易，做漂亮事困难，拒绝美色，更是难上加难。但是，唐太宗做到了。这不能不令人肃然起敬。
责任编辑:美玲

无极五方證道院治國學苑主任孫文 登台 93年７月21日 述論：修士除障燈

無極五方證道院治國學苑主任孫文 登台

93年７月21日

述論：修士除障燈

舉凡陽世眾生，或因事業受阻礙，或因功名受干擾，甚至身體時常飽遭因緣果報之牽纏，致使四處投醫而不見其大效，或效力不能持續，在此際遇之下皆知求神問卜。

如今藉以仙佛之濟世開示，明白前因後果，如今天機開釋，使世人對於因果業障，多少能造善功以排解業力，但世俗諸多因為經濟不裕，或因發心不足又未誠，導致功德不足以解業障。

如今《懿敕寶德大道院》關聖帝君及《無極五方證道院》地藏王菩薩。二大院尊慈悲，始得安撫冤親債主，接受些微功德先行離去，而安頓於《無極五方證道院》或《聚善所各班》，一方面潛修，一方面等待後續功德。大眾當知，凡人所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何所償於我，有不足我之所與，其心何甘？其意何願？先行領功而退一旁，卻常換來債權不了了之，而怨上加怨，如今上天慈憫，准予陽世保調人再以啟點【修士除障燈】，藉以法會之機緣，再受諸天高真之垂訓，以撫怨心，使之早日釋懷。願大眾深明之，信受奉行。 

孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職

本院院尊關 登台 93年7月3日 
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。 
欽差大臣太上老君 降 
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。 
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。 
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。 
玉詔宣讀。神人俯伏。 
欽 奉 
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰： 
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。 
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。 
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。 
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。  
　
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。  
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。  
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。  
　
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。  
　
欽哉勿忽。叩首謝恩。  

紫薇大帝长孙皇后赞偈
2021 07 16
紫薇圣人袁英平

千古贤后长孙氏，上苑桃李七子深。
梦明长安雉奴情，慈恩别泪千年回。
世子三分紫圣出，紫帝佛母开国尊。
文成元武伏藏法，黄陂基石无忌徽。
紫帝福度人世间，弟子多获宿命智。
长安政缘多再世，南方又涌圣法潮。
紫薇道脉伏真莲，贤劫牟尼乃真佛。
红光映遍息灾处，魏征转世陈晓东。
淳风天罡转晓舞，房杜均是中西师。
玄龄乃是翻译高，如晦硕儒在罗岗。
渊父转世台新竹，锦涛主席窦皇后。
泽民元吉十子安，蟠桃园中安共主。
长孙佛母接引京，南摩天宫紫薇帝。
贤劫大权牟尼佛，六祖妙华皈长安。
旃檀功德玄奘佛，三才八八处妖氛。
巨鹿一战梦全非，紫霄宫是新极乐。
贞观之治万古芳，水边天上米郎来。
直入长安加整顿，碧霞玉山赞紫统。
八一总司紫帝佛，天上政委唐太宗。
中华何时能统一，紫薇大帝解此题。
南摩天宫牟尼佛，莲花一笑天下安。

中天复兴颂
紫圣袁英平 雉奴崽李治转世
2021 7 28

中天神宫 太宗八愿 牟尼誓弘深
道祖老君现空中
紫薇大帝 默运神通 度众正匆匆
长孙法运红

七十二变孙悟空 唐密玄奘大明宫
岳云神帅 护紫南天
紫帝现粤东
唐密真密融禅宗
旗分八面唐太宗
护教有政功
吸精高灵悉达多 天竺昔佛罪案深
处斩野脉有济公
逆天而行大圆满
与狼共舞紫薇宗
晋美彭措惹雷公
释运三千数告终
杀伐西天 关帝有神功
扬眉吐气斗法中
大千世界何茫茫
何必收拾一袋中
文武政教一贯通
嗡牟尼佛紫地吽


莲平上师今年开始，能够在广州常与玉皇大帝通灵对话。中国人的道教，事实上就是未来佛的佛教。目前关公和观世音菩萨已经在2006年授封历史上伟大的明皇唐太宗为紫薇大帝，其工作内容是：主福德之衡量，司富贵之权柄。关公羽将来成佛，号为贤劫第七尊佛明焰佛，唐太宗成佛，还早于现在的惠能长老转世的戒成法师一劫，是为贤劫第八尊佛牟尼佛，记得这是“能仁”的含义，并且有别于贤劫第四尊佛悉达多的佛号，因为其佛号是四字：释迦牟尼。戒成师父前世，正是禅宗六祖惠能长老，惠能长老此世培养出来的最大成就的在家弟子，正是唐朝的李治，谥号高宗皇帝，此世乃广东省兴宁县的山区农民袁英平，毕业于广州外国语学院，曾任广州国家安全局的反间谍侦察警官。后长期在寺院修持，于2014年青马年（甲午）年由天界的紫薇大帝唐太宗启灵，得证神通力，后来其他仙佛一一降临，赐予天机和重任。此生我的任务是：乃是未来佛，下方传道。英平亦是贤劫千佛之一，是第十尊佛华氏佛。此生正在修持菩萨道，并且会以道弘佛，在广州和全中国乃至全世界建立无数唐太宗的佛教和道教寺院。

顏回夫子  降                     九十四年九月十四日
第九章  仁德 -《归真罡》
仁者平易近人，團體若有仁人領導，團體必受擁戴；而國家若有仁君，則百姓富足，少遇盜賊，所謂：民富國強。
仁君當推唐太宗《李世民》，執政以來，尤其肯聽諫言，故免去許多錯誤之決定。唐太宗有座右銘：「以史為鏡，可以見興替。以人為鏡，可以知得失。以銅為鏡，可以正衣冠。」並且常研究往昔歷代史籍，對待國民施行仁政，賞罰更是分明，實為一代明君，史稱【貞觀之治】。
對待降兵仍能善待，未加欺凌，故深受眾心。將士各個置之死生於度外，邊防更是鞏固；雖有部份外邦時降時亂，仍僅止其亂而未奪其權，更從未藉故抗亂而滅人種族。對待國家將士常適時予以賞功；茍有過失若未損及百姓利益者，皆能輕判其罪。一旦發覺有貪贓枉法者，絕不容情。
君王之仁風，由唐太宗《李世民》表現得名符其實，更知提拔有功戰將，但不慎誤殺朝廷命官而獲罪淪為死犯，尚給予一線生機成為帶兵之將官，以將功贖罪；是故，更獲得民心的擁戴。

紫霄天宫真经
紫薇圣人
2021 07 17
兴宁罗岗紫薇道堂

唐朝大帝 贞观法喜
魏征为辅 房谋杜断
廿四凌烟 开国功勋
无忌阁老 导师西安
紫帝修禅 密教安民
长孙佛母 雉奴会灵
世字三分 紫圣四海
莲花宝部 牟尼佛国
穗城佛域 紫禅开山
太阴太阳 寅年下生
渊远流长 云城法会
四海升平 人民吉祥
宝德仙踪 牟尼佛法
蟠桃盛会 安抚共主
碧霞玉山 紫帝谋统
紫薇道脉 统战安宁
汪辜会谈 英平再续
古月照华 水火既济
山西猿猴 中天净土
破邪显正 释运三千
长安政缘 再现中台

紫霄佛驾 白鹤神府
百亿天人 齐贺京安
莲荷绽放 万道毫光
古月昆陆 卅五儿女
东方日出 辉映天宫
旃檀玄奘 慈恩护紫
接羽天运 霞恒涛元
天花怒放 竹报平安
高堂满座 子孙凡衍
金碧辉煌 山高水长
荛舜中天 田间拯婴
水巷乐邦 五羊稻穗
无漏真密 莲花法派
虹光法身 证悟圆满
群书治要 护佑中央
宝德仙踪 太宗再现

唐太宗纳谏也是非常有名的，他不固执，不会把错误的政策贯彻到底，中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征―分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。

这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已成功运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了853个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟。那么紫薇大帝的灵思灌注到莲平上师的意识中，莲平上师也就有了思考古今政要的能力，成为一种新颖和可执行的实力。

唐太宗纳谏也是非常有名的，他不固执，不会把错误的政策贯彻到底，中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征―分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。

这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已成功运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了853个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟。那么紫薇大帝的灵思灌注到莲平上师的意识中，莲平上师也就有了思考古今政要的能力，成为一种新颖和可执行的实力。

第廿八回 救助孝妇官运亨
济公活佛 登台
圣示：诗经小雅蓼莪篇云：『缾之罄矣，唯罍之耻。』此处之缾乃指小酒瓶（即指父母），罍乃指大酒瓮（指子女而言），亦即是小酒瓶的酒没有了（指父母未得子女之孝养），是大酒瓮的耻辱（即指未能尽孝于父母是子女之错误）。由此可知，凡为人子女者当尽己之最大心力奉侍，尽孝于双亲之跟前，让父母老有所依、所养，承欢膝下，可报父母生、养、教之大恩，世人当谨记老衲今夜所提示之言，方不枉生为人也。

济佛曰：傻徒儿欸！游历着书去矣！（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调出。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！
济佛曰：贤徒免礼！可边走边谈好了。（此时济佛手中佛扇向虚空中一挥，八爪护法金龙随即现于天际，金光闪闪，瑞气千条，整个全真堂上空，现出有如景星庆云之祥瑞象，此乃普化日广，受渡之人益多，所呈现之瑞象也。济佛与童生师徒上了金龙，金龙以飞快之速向今夜之参访地出发。）
童生曰：恩师啊！世人只知孔老夫子为一大教育家，但可能不知他亦是一位大孝之人。
济佛曰：然也，汝可说出以悟世人。
童生曰：孔夫子三岁丧父，专靠其母亲颜征在茹苦含辛把孔子扶养长大，孔子小时亦知母亲之辛劳，故从小就非常认真读书，很听妈妈的话，让他妈妈颇觉感心，无论生活环境如何之艰辛，亦不以为苦了。不幸孔子之母亲于其十七岁时不幸往生，孔子依古礼制守孝三年，三年过后，平时孔子最喜欢弹奏乐器以自娱且娱人，但虽经为母守孝已过三年，他仍然无心于乐器之弹奏，即便弹了一、二曲亦不久就中断，且声音哽咽，口中不停的喃喃自语对母亲之思念。其后长大更是周游列国，欲以其伟大之仁义思想来感化各国之诸侯，惜当时之诸侯只言『功利』二字，与孔子所倡言之『仁义』思想背道而驰，故而不得已又回到鲁国继续其教导学生之工作。从其游学之弟子有三千人，其中最知名的有七十二贤人。孔子一生孝于父母，且扬名声于后世（后人尊为至圣先师）以显父母之德，可谓大孝之人也。
济佛曰：说得好！孔圣除诲人不倦外，亦是一位大孝之人，世之人当学孔圣之为人处世，则亦可成圣成贤，得为大孝之人也。
童生曰：前些日子，亦有小情侣独处一室，被母发现，二人持刀将母砍成重伤，此乃人伦之悲，不知恩师对此有何看法？
济佛曰：所谓『世风日下，人心不古。』父母对我们有生、养、教之恩，比天还高比地还深，欲报之德昊天罔极，怎可为了个人之错误而恼羞成怒，以杀母乎？此乃失去为人子女之道，死后当堕阿鼻大地狱也。
童生曰：恩师啊！似此犯了五逆十恶之重罪者，可有机会再为人乎？
济佛曰：一般而言是无此之机矣！除非其能行大忠于国家，可歌可泣，感动千千万万后世之人能改过向善，否则只有永世不得超生一途耳。
童生曰：听起来很恐怖，但世之人却常有犯弒父、弒母者，徒儿该如何劝导，方能减少此类不幸事件之发生？
济佛曰：亦唯有靠此部《孝道访游记》早日着成，流传海内外，以广劝化世之不孝者，能知所警惕，知所回头，方足以为功也。
童生曰：那看来恩师与徒儿身上所肩负之责任大也。徒儿当更加努力着书立说，宏扬孝道之精神，以不负恩师及上天之期许。（就在济佛与童生师徒谈论间，八爪护法金龙已飞抵今夜参访之目的地，来到湖北武汉之上空。）
童生曰：哇！真新鲜，莫非今夜师徒来此游玩乎？
济佛曰：非也，乃为采集因保全孝妇名声而致仕当大官者也。（此时八爪护法金龙飞至一大官之宅第前落下云端，师徒二人下了金龙，向此大宅院走了进去。）
童生曰：哇！大官就是大官，不但房屋漂亮，而且警卫森严，武警持枪守护，令人肃然。恩师啊！我们如此冒然而入，是不是会被当小偷抓起来，那时回不了台湾该怎么办？
济佛曰：傻生就是傻生！我们此时是灵体出游又非肉身，那些武警怎会看得着我们？既看不到，又有何被抓之危险？你少自己吓自己了，少啰嗦！快随为师入内访问当事人要紧。（此时童生随着济佛进入厅堂，只见一大官脸相慈悲，又带有几分威严，令人肃敬。他正在客厅上看书，此时济佛佛扇一搧，那位大官之元灵随即被调出，飘至济佛与童生跟前。）
童生曰：这位长官您好！不好意思闯入府上，只为采访您之善证，如有冒犯之处还请见谅！
大官曰：哪里！哪里！这是我的荣幸，只是无何善德，如何说之？
济佛曰：哈！哈！您客气了，您可将您救节妇乙事说说以悟世人，则功德无量矣！
大官曰：神仙就是神仙！怎么您会知道此事呢？真神奇！此事除了我及那位节妇外，并无他人知晓，今夜既然老神仙知道此事，那我就只好献丑了。话说卅多年前，当我还是个年青小伙子的时候，因家中经济富裕，故我只是终日读书，以求仕进。有日在一茶馆见一卅多岁之少妇，姿色不错，但却到处向人行乞，心中颇觉奇怪，便向前访问。原来那少妇一家五口，上有公婆二人，下有一子及先生，共五口人，因其家贫且家人均生病无法工作，逼不得已只好出来行乞以给家人看病及买菜饭回家吃食。我当时看她可怜，就从身上掏出三万人民币给她，她看了吓一跳，直呼不可！不可！如果我今天突然带了那么多钱回去，怕公公、婆婆误会我做出不贞、不节之事来，故我不敢收。
此时茶馆之掌柜的跳出来说道，如果您之家人误会您，我可为您做证，不用怕！这位公子之好意，您且放心收下。此时那位少妇方才收下yangzhiyi heiyu那笔巨款，千叩谢、万叩谢的往归家路上走去。我心想，不知她会不会骗我？如若骗我，我当揭发真相，不使她再骗下去；如若不是，怕她被公婆误会，我当挺身而出为其证明清白方是。是以尾随那位少妇回家，因天色已黑，我就躲在墙外偷听里面之状态，那少妇进门没多久，突然传出一阵吵闹之声，果不出所料，那少妇不断的喊冤，而她的公婆及先生，不断的指责那少妇只一天时间，怎可能突得巨款？一定是做出什么见不得人之事，否则怎么会得此大笔金钱？急得那少妇六神无主的喊冤，但也得不到家人之谅解，急得那少妇想撞墙以死而明志。
我在此时一觉事态严重，遂跳进宅内，在门外假装是监察天神，高声曰：『我乃监察天神是也！今见此少妇之钱乃一好心之人捐助予她，非汝所想，速速还其清白，否则天惩至矣！』说完之后又跳了出来。其公婆及夫婿听见门外监察天神之语，始知误解其媳妇、太太，故一家人相拥而泣，恢复和乐之景象，我亦从此事后，功名特别顺畅，屡遇贵人之提拔，不久即做到目前之官位，应是拜那件帮助节妇之孝行所致。
济佛曰：然也，汝之善心不但成全一名孝、节之妇的清白，还救了她们一家人，可谓阴功深厚，故得享此仕途之顺遂也，正所谓：『好心有好报也。』可，今夜时间已晚，回堂去吧！（此时济佛送回此大官之灵，与童生师徒二人上了金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

第廿八回 救助孝妇官运亨
济公活佛 登台
圣示：诗经小雅蓼莪篇云：『缾之罄矣，唯罍之耻。』此处之缾乃指小酒瓶（即指父母），罍乃指大酒瓮（指子女而言），亦即是小酒瓶的酒没有了（指父母未得子女之孝养），是大酒瓮的耻辱（即指未能尽孝于父母是子女之错误）。由此可知，凡为人子女者当尽己之最大心力奉侍，尽孝于双亲之跟前，让父母老有所依、所养，承欢膝下，可报父母生、养、教之大恩，世人当谨记老衲今夜所提示之言，方不枉生为人也。

济佛曰：傻徒儿欸！游历着书去矣！（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调出。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！
济佛曰：贤徒免礼！可边走边谈好了。（此时济佛手中佛扇向虚空中一挥，八爪护法金龙随即现于天际，金光闪闪，瑞气千条，整个全真堂上空，现出有如景星庆云之祥瑞象，此乃普化日广，受渡之人益多，所呈现之瑞象也。济佛与童生师徒上了金龙，金龙以飞快之速向今夜之参访地出发。）
童生曰：恩师啊！世人只知孔老夫子为一大教育家，但可能不知他亦是一位大孝之人。
济佛曰：然也，汝可说出以悟世人。
童生曰：孔夫子三岁丧父，专靠其母亲颜征在茹苦含辛把孔子扶养长大，孔子小时亦知母亲之辛劳，故从小就非常认真读书，很听妈妈的话，让他妈妈颇觉感心，无论生活环境如何之艰辛，亦不以为苦了。不幸孔子之母亲于其十七岁时不幸往生，孔子依古礼制守孝三年，三年过后，平时孔子最喜欢弹奏乐器以自娱且娱人，但虽经为母守孝已过三年，他仍然无心于乐器之弹奏，即便弹了一、二曲亦不久就中断，且声音哽咽，口中不停的喃喃自语对母亲之思念。其后长大更是周游列国，欲以其伟大之仁义思想来感化各国之诸侯，惜当时之诸侯只言『功利』二字，与孔子所倡言之『仁义』思想背道而驰，故而不得已又回到鲁国继续其教导学生之工作。从其游学之弟子有三千人，其中最知名的有七十二贤人。孔子一生孝于父母，且扬名声于后世（后人尊为至圣先师）以显父母之德，可谓大孝之人也。
济佛曰：说得好！孔圣除诲人不倦外，亦是一位大孝之人，世之人当学孔圣之为人处世，则亦可成圣成贤，得为大孝之人也。
童生曰：前些日子，亦有小情侣独处一室，被母发现，二人持刀将母砍成重伤，此乃人伦之悲，不知恩师对此有何看法？
济佛曰：所谓『世风日下，人心不古。』父母对我们有生、养、教之恩，比天还高比地还深，欲报之德昊天罔极，怎可为了个人之错误而恼羞成怒，以杀母乎？此乃失去为人子女之道，死后当堕阿鼻大地狱也。
童生曰：恩师啊！似此犯了五逆十恶之重罪者，可有机会再为人乎？
济佛曰：一般而言是无此之机矣！除非其能行大忠于国家，可歌可泣，感动千千万万后世之人能改过向善，否则只有永世不得超生一途耳。
童生曰：听起来很恐怖，但世之人却常有犯弒父、弒母者，徒儿该如何劝导，方能减少此类不幸事件之发生？
济佛曰：亦唯有靠此部《孝道访游记》早日着成，流传海内外，以广劝化世之不孝者，能知所警惕，知所回头，方足以为功也。
童生曰：那看来恩师与徒儿身上所肩负之责任大也。徒儿当更加努力着书立说，宏扬孝道之精神，以不负恩师及上天之期许。（就在济佛与童生师徒谈论间，八爪护法金龙已飞抵今夜参访之目的地，来到湖北武汉之上空。）
童生曰：哇！真新鲜，莫非今夜师徒来此游玩乎？
济佛曰：非也，乃为采集因保全孝妇名声而致仕当大官者也。（此时八爪护法金龙飞至一大官之宅第前落下云端，师徒二人下了金龙，向此大宅院走了进去。）
童生曰：哇！大官就是大官，不但房屋漂亮，而且警卫森严，武警持枪守护，令人肃然。恩师啊！我们如此冒然而入，是不是会被当小偷抓起来，那时回不了台湾该怎么办？
济佛曰：傻生就是傻生！我们此时是灵体出游又非肉身，那些武警怎会看得着我们？既看不到，又有何被抓之危险？你少自己吓自己了，少啰嗦！快随为师入内访问当事人要紧。（此时童生随着济佛进入厅堂，只见一大官脸相慈悲，又带有几分威严，令人肃敬。他正在客厅上看书，此时济佛佛扇一搧，那位大官之元灵随即被调出，飘至济佛与童生跟前。）
童生曰：这位长官您好！不好意思闯入府上，只为采访您之善证，如有冒犯之处还请见谅！
大官曰：哪里！哪里！这是我的荣幸，只是无何善德，如何说之？
济佛曰：哈！哈！您客气了，您可将您救节妇乙事说说以悟世人，则功德无量矣！
大官曰：神仙就是神仙！怎么您会知道此事呢？真神奇！此事除了我及那位节妇外，并无他人知晓，今夜既然老神仙知道此事，那我就只好献丑了。话说卅多年前，当我还是个年青小伙子的时候，因家中经济富裕，故我只是终日读书，以求仕进。有日在一茶馆见一卅多岁之少妇，姿色不错，但却到处向人行乞，心中颇觉奇怪，便向前访问。原来那少妇一家五口，上有公婆二人，下有一子及先生，共五口人，因其家贫且家人均生病无法工作，逼不得已只好出来行乞以给家人看病及买菜饭回家吃食。我当时看她可怜，就从身上掏出三万人民币给她，她看了吓一跳，直呼不可！不可！如果我今天突然带了那么多钱回去，怕公公、婆婆误会我做出不贞、不节之事来，故我不敢收。
此时茶馆之掌柜的跳出来说道，如果您之家人误会您，我可为您做证，不用怕！这位公子之好意，您且放心收下。此时那位少妇方才收下yangzhiyi heiyu那笔巨款，千叩谢、万叩谢的往归家路上走去。我心想，不知她会不会骗我？如若骗我，我当揭发真相，不使她再骗下去；如若不是，怕她被公婆误会，我当挺身而出为其证明清白方是。是以尾随那位少妇回家，因天色已黑，我就躲在墙外偷听里面之状态，那少妇进门没多久，突然传出一阵吵闹之声，果不出所料，那少妇不断的喊冤，而她的公婆及先生，不断的指责那少妇只一天时间，怎可能突得巨款？一定是做出什么见不得人之事，否则怎么会得此大笔金钱？急得那少妇六神无主的喊冤，但也得不到家人之谅解，急得那少妇想撞墙以死而明志。
我在此时一觉事态严重，遂跳进宅内，在门外假装是监察天神，高声曰：『我乃监察天神是也！今见此少妇之钱乃一好心之人捐助予她，非汝所想，速速还其清白，否则天惩至矣！』说完之后又跳了出来。其公婆及夫婿听见门外监察天神之语，始知误解其媳妇、太太，故一家人相拥而泣，恢复和乐之景象，我亦从此事后，功名特别顺畅，屡遇贵人之提拔，不久即做到目前之官位，应是拜那件帮助节妇之孝行所致。
济佛曰：然也，汝之善心不但成全一名孝、节之妇的清白，还救了她们一家人，可谓阴功深厚，故得享此仕途之顺遂也，正所谓：『好心有好报也。』可，今夜时间已晚，回堂去吧！（此时济佛送回此大官之灵，与童生师徒二人上了金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

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第三十回 东西方孝各不同
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第三十回 东西方孝各不同
周四 2 九月 2021 - 17:35
第三十回 东西方孝各不同
济公活佛 登台
圣示：人心之丑陋乃在『有嘴说别人，无嘴说自己。』所见所闻尽是他人之过恶，独不见己身之缺失与盲点，真是可悲之至。尤其是在圣堂之上窃窃私语更属不该，有话当直说明讲，未可在他人背后道长论短，乃过也，诸贤生及众善信大德，共同勉之。

济佛曰：傻徒儿欸！游历着书去矣！（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调出。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！
济佛曰：贤徒免礼！快随为师访游去也。
童生曰：是，徒儿遵命！（此时济佛佛扇一搧，八爪护法金龙现于空际，金光闪烁，照亮整个夜空，全真堂上空一片金光灿烂，佛光加上金光，真可谓美不胜收。济佛与童生师徒上了金龙，金龙以飞快之速向今夜之参访地出发。）
童生曰：恩师啊！东方人之孝与西方人之孝有何不同？
济佛曰：哈！哈！好一个『东方孝』与『西方孝』有何不同？善哉问！善哉问！吾徒能用心于问题之提问且能提及东、西方之不同，实值为师高兴也。东方人之孝乃口体及精神兼重，属内敛型之爱与孝，比较不会把对父母之爱与孝说之，只是默默的在实践与付出。而西方人之孝则较重物质之满足，较乏精神之慰藉，故往往人老之后，就住进老人公寓，与其他老人们一起生活，但他们的爱与感恩是常挂嘴边与说出口的，他们会把对父母、师长之恩说出，让对方知晓，故父母与子女之间之互动比东方人好。
童生曰：感恩活佛师尊慈悲之开示。徒儿心中亦常在想，人与人之间常因『沟通不良』而产生误解与冲突，是否能将心中的话充分的说出，且是怀着『爱与感恩』之心而说出，自然人与人之间无有隔阂，而能充份沟通与互解、互谅、互爱、互敬、互信、互助，无有冲突，那该有多好啊！
济佛曰：确实如此，东方人把『爱与感恩』放在心上，但不轻易说出口，以致子女不懂父母之爱，甚至嫌父母唠叨，只会嫌这嫌那，殊不知父母之用心实乃言语所无法形容。天下之父母皆『望子成龙，望女成凤。』对子女之每一项要求乃出自『爱心与关怀』，若你（妳）非他子女，他们何必如此殷勤嘱咐，再三耳提面命呢？子女不懂父母心，再加上父母又不把对子女的爱充分的说出，就会造成父母与子女间之『代沟』，随着时间之延长，子女与父母愈来愈没话说，故而『代沟』变『鸿沟』，间隙愈来愈大，误解也愈来愈深，终至貌合而神离之地步。
而西方之人，子女与父母无话不说无话不谈，父母对子女之爱常挂嘴上，子女对父母感谢及感恩之心亦充分向父母表达，故家庭常充满欢笑。及至十八岁子女独立，离家自我成长与创立事业与家庭，与父母之沟通只剩电话、信件与e——mail，或等有假期（较长）之时，方能带孙子回家探望老父、老母，重拾往日情怀。东西方之孝在此有极大之分别，东方人是父母与子女同居，共享人伦之乐，西方人则是有长假方回家探视父母，父母孤单时间多，而快乐时间少（指西方），与东方人比起来，西方之老人确显孤寂。但现时东方社会亦渐呈现此象，子女不喜与父母同住，很多年长之父母，过逝、往生都没人知，真是悲哀，亦是为人子之大不孝也。你（妳）有多久没与父母连络了？赶快打通电话回家问候父母安好，有空多回家探视父母，尽人子之孝，方不枉为人也。（就在济佛师徒谈论间，八爪护法金龙已飞抵美国洛杉矶上空，在某间房子前落了下来，济佛师徒下了金龙，向那间房子走了进去。）
童生曰：恩师啊！真的很新鲜，明明是晚上着书，但在此地却已近天亮，真是令人颠倒错乱，且屋内之人尚在睡梦中，如何访问？
济佛曰：不难！待为师调其元灵出体即可。（此时济佛口念真言，有一对母女之元灵随即被调出，飘至济佛与童生面前。）
母亲曰：请问这二位仙人有何事？怎得入我家内，我睡前明明有锁门，你们如何进来？
童生曰：这位太太您好，我乃台疆南天直辖全真堂正鸾生，旁边这位乃鼎鼎大名之济公活佛，今日领母娘懿旨及玉帝玉旨前来贵宝地访游着书，乃为采访孝证而来，可否请您说说您与您身旁之女儿相处情形，以悟世人？
母亲曰：唉！说来一言难尽，我在二女儿三岁之时，先生某次出外被车撞死，从此一个女人带四个孩子（二女二男）独自生活。身旁这位是我二女儿，大女儿前不久被人在饮料里下了***丸加上酒，服下后回家不久就休克死掉，下药之人尚逍遥法外，大女儿生前最听话，但死时年仅三十六岁。二女儿与我沟通不良，她满口美语，而我又不大会说，广东话她又不大会讲，以致母女经常闹意见与别扭。二女儿已搬出去住，今天刚好有事回家，否则你们也见不到她。
女儿曰：我妈妈重男轻女，凡事都叫我做，她也不管我与其他人一样一周要工作六天，好不容易才有个星期假日，她又经常要我去帮她看店（指甲店），每次说好二小时，但她却经常超过时间而不回，有时甚至八个小时后才回店里。最小弟弟目前没工作，整天游手好闲也不找他，害得我连一点属于自己的时间也没有。妈妈只是需要我的时候才打电话给我，平时根本就不管我，我感受不到她的爱，呜！呜！呜！（说到此伤心处，此女孩已泣不成声。）
母亲曰：不是这样的，我因美语不好，在美国出外就得靠我女儿帮忙沟通与翻译，我不找她要找谁？较听话之大女儿又刚被人害死，我心中着实难过不已。女儿！妈不是不爱妳，妈只是无法用美语与妳充分沟通，又加上不太敢将心中之爱说出，以致妳误解了妈，妈咪也不希望看到这个样子。
女儿曰：妈咪！我好想听一声：『女儿，妈咪好爱妳。』并将女儿搂在您的怀抱中，我要的只是一分『说出来的关怀』，而不是『藏在心里的爱』，您了解吗？呜！呜！呜！
济佛曰：哈！哈！『沟通不良』确实是现在父母与子女之一大问题，亦是家庭争吵不和之主因。这位小信女，妳的母亲守寡卅年独立赚钱养活妳们四个孩子，让妳受高等教育，且找到一分图书馆之好工作。不管妳对妈妈处理事情之态度有何误解，均应体谅母亲之辛苦，没有她，那有今日的妳？光这点恩，妳就是累生累世都报答不完。又这位老信女，妳做人母亲虽辛苦，但做事要公平，不可因为女儿较听话，就把所有的事都交给她来做，却让妳的小儿子整天闲闲没事干也不行；且妳的女儿是受西式教育，爱是要说出来，不要藏在心头。来，过去抱抱妳女儿，顺便说声：『女儿，妈妈好爱妳。』（就在此时，母女拥抱在一起，女儿亦说：『妈！我也好爱您！』在母女一番拥抱之后，尽释前嫌。母女欢喜拥抱，脸上尽是喜悦与泪水。）
童生曰：哈！哈！好一个温馨感人的画面，连我的眼泪都不禁夺眶而出，希望世之人阅此鸾文，能有所感悟，则功德无量也。
济佛曰：哈！哈！时候不早，回堂去吧！（此时济佛送回母女之元灵，师徒二人上了八爪护法金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

https://xiaomitan.666forum.com/t1708-topic#5284 关于天上的新玉帝紫薇大帝得新职的介绍

紫薇大帝唐太宗下凡治愈前世因果病
广州莲平上师2016 04 08

一．事情的起始

清明节之前，我已经买好了来回乡下兴宁县的火车票。准备回家乡扫墓。家中祖先照顾我们后代一生，我心中无限怀念和感恩。

我在收拾包袱的时候，突然接到一个电话，来者称是莲花相林师兄(化名)，用的是粤语，我一听似有一丝熟悉感。然后他焦急地跟我说，他的女儿突然得了怪病，连续十几天失眠，常常以头撞墙，并且拿刀吓唬跟她同住一起的外婆，这种状况让即将升学的六年级女生面临重大困扰.这位同门慌忙地问我有什么办法。我问他是什么时候认识我的，他说是几年前在广州光孝寺认识的。当时见了面给予过他真佛宗的法宝，并且略有介绍我自己。我稍作回忆,想起了当年的见面相识场景,一阵温暖,因为那是我们的道情交往.

过去的业力，是会回到我们身上的，特别是重大的事情。佛法里面讲：假使百千劫,所作业不亡!因缘会遇时，果报还自受！我们如果蒙恩遇上佛法，由于我们的忏悔，内心得到转变，罪业就渐渐的减轻了，加上不断的做功德和修持提升心灵的美好程度的佛法经典，就可以获得逐步的消业现象。

我让他第二天过来我的永泰治要道院。我把地址用手机短消息方式发给他，告知他如何坐地铁和转车的详情。发完短消息，我焚香于密坛前静坐入定，召请来紫薇大帝问具体的业力情况。紫薇大帝缓缓降临道院，一时祥蔼纷纭，瑞气千条，慈光盈室，恍兮惚兮，其中有仙！大帝默默地以灵力示我,告知前世业力.我心中悽然不乐!大帝答我,业力虽然略存,毕竟事情已经过去, 可以通过坚持修行来化解!

二．解决的过程

第二天,这位师兄带上他的太太和生病的女儿从广州南部坐地铁到来北郊的治要道院. 我亲自到地铁站去迎接他们，站名是白云大道北，他们非常客气,见面就合掌致礼, 并且在中途顺手买了三颗苹果来供养我密坛中的仙佛.

地铁站门前种满了凤凰树,每年都会盛开美丽的红色花朵,缀满树冠. 地铁站的东面,亦有一个水汇酒店,大楼的正面是大幅的四个字的彩色霓虹广告:桑拿水疗.

我带他们一起来到客厅坐定,奉上茶水.他们到坛城前面做了大礼拜, 我看他们还是诚心的修行人,心中略有安慰. 他们略为介绍了一下自己的职业和小孩的情况.我看到小孩脸色发青,就给她的茶杯中加了一小包太古牌白糖,因为糖可以安神.莲花相林师兄说他亦曾去香港雷藏寺参加过师尊莲生活佛主持的现场法会,不知为何小女突然得病. 我给她念了紫薇大帝的心咒，并且为她摩顶加持！

我婉转地告诉他们,事情虽然有一定的业力,但是一般来说仙佛都是慈心为人间弟子消除灾厄.并且事情已经过去了,我用灵力测知在久远的过去,这位小女生的事情,属于一种连带和受人支使而作的恶因.受到伤害的债主现在均已转生人间,并且状况在上升和好转之中, 所以此事可以慢慢化解.天上的仙师虽然略有伤感,由于各方面的事情在好转中,仙师答应为她做加持,使病情好转.

当然我不想让过去的事情过多惊扰现世,所以我未透露当年具体是何事,并且我开导他们,人转世前为什么要喝忘魂水?亦即玉历宝钞里面讲的孟婆汤?花儿谢了明年还是一样地开,太阳下了明天还会爬上来! 我们每一世都应该以新的姿态面对人生和修行的考题, 创造新的进步和更加美好的生活.

即使是菩萨,也会有隔阴之迷.除非经过特别的修学和有一点度世指迷开悟的任务,行者才会以宿命智为人间服务.

我赐给小女生的父亲一张紫薇大帝的法相,示曰如果供奉仙师法相,每日礼拜,必有效果.另外我给了小女生一张真佛宗的灵符,嘱其多念佛号,安慰她不要担心,身体会好起来的.他们给了我一个红包，到了中午的时候，他们又请我去吃了一餐饭，然后我送他们到地铁站，合十送他们回去了。

三．加持的结果

在我于乡下农村扫墓期间,此女生的母亲打来电话,告知其女已经能够入眠安睡, 并且正在服中药. 我说治病要双管齐下,服药和修行同时进行,才能心物一元,迅速痊愈.

我常念一偈: 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,所犯十恶五无间,三味耶戒等罪业,无量无边诸众罪,一切我今皆忏悔,诸佛哀悯常摄受,直至成佛不舍离.

就在今天我刚刚落笔一半的时候,小孩的母亲再次来电,说她最近均可安眠,并且已经连续两天开始上学,这是二十多天来的最佳状态! 但是昨天曾把一些客厅电视柜里面的东西拿出来乱扔.我心中暗感这已经是尾声了!小孩母亲说她今天早上也已经去上学了!看来不必辍学留级啦!

广州民间普遍奉行佛法,行者往往在家中客厅设立佛堂(真佛宗称为密坛, 另有特别的修持方法). 我们以茶果供奉, 早晚礼拜,勤诵佛经, 可使行者的心不走远,在五浊恶世中稳步走在菩提道上!

禅宗六祖惠能大师的师弟神秀上座的禅偈,是一般行者修行过程中的渐进阶段的警惕: 身如菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,莫使染尘埃.

后文：莲平上师在一个月前，路过光孝寺门口，遇上莲花相林师兄，问及其女儿的状况，师兄露出高兴的神色，说已经在升初中的考试中取得了全年级第一名的成绩，并且又从钱包里面拿出六百元给我作为谢礼！我心中亦甚欣慰。

（事实上这是李世民痛恨这个小女孩前世在唐宫中做奴婢时候，受武则天收买指使，用毒计害死李家的好儿媳王皇后，这一世被李世民抓来向李治认帐！莲花英平暗笑：这一世父亲仍然在为我除去违缘！我已经神通广大了，不可能被任何人欺骗到！）

害死李治的王皇后的宫女们胎中得破相恶报

真佛宗莲平上师

2017 04 28

我最近在广外的印刷店里面看到新店员，他们中有两位女生都是破相，一个是人中有一道胎里面就变成的刀痕，另外一个是半张脸黑斑，我常去那个店印刷唐太宗受封紫薇大帝的内容寄送给亲友。这两个人是前世害死檀XX（李治的皇后）的宫女！


天空中的天庭有一个机构：举意司，就是为了收集众生的起心动念作为断案的根据，他们能够记录所有众生在不同时候涉及重大因果时候的发意，并且依此来判断事件的性质！

用刀杀人与甩刀杀人有主观和客观的区别。

我手上有一位开餐馆的亲弟子，名叫郑振山，前世就是李元吉（***）的儿子转世，他跟我和莲晓上师学法，待我非常好，我也把各种大法和真佛密法的秘宝传给了他！

蔚迟敬德，即蔚迟恭，今世成为一个因车祸而残废的小商人。他住在南沙区的时候，我因为偶然的机会认识了他。他只能踩个自行车移动身体，一只脚已经没有用！

他在玄武门事变中，起了挑唆的作用！

他姓王，是东北人。

我看因果和前世业力，都是反复得到佛菩萨加持的，一有疑惑，佛菩萨们都会再加持一遍，目的就是让我认清因果业力的真相。

当年的酷吏来俊臣，此世转世为一个小学教师，后得病，无法上课，结果变成学校的勤杂工！

唐朝张柬之宰相转世的广东省国安厅处长魏立贤。袁英平的岳父 ，岳父前世推翻了武则天的统治。李治的王皇后在民国和新中国两世都转世为张柬之的女儿，因为注生娘娘认为张柬之能够保护王皇后，所在判给他做女儿，王氏这三世都是嫁给李治，这一世已经是第三世做夫妻了。唉。王皇后因为没有生孩子而失位，民国那一世一口气给高宗（当时是广东省孙中山先生的农业厅长）生了六个孩子，现在这些老孩子们有的已经过世了，转世在他们的子孙 家中，有的男孩转世成了女婴，有些还是我身边的老亲戚。这一世王皇后只给我生了一个女孩。

宝　德　仙　踪


目 录
第一回 本道院天官大帝：宋太祖
第二回 本道院天官大帝：结缘
第三回 本道院巡驾关圣：汉武帝
第四回 本道院紫微大帝：唐太宗
第五回 本道院五圣之关圣：苏武
第六回 莅任神职＆本道院之因缘
第七回 引渡：李陵将军
第八回 历代宰相：莅任本道院之五圣
第九回 瑶池会见皇母娘
第十回 本道院城隍‧王母娘娘之来历（长孙文德圣后）
第十一回 雪山山脉龙王之因缘
第十二回 山脉龙王：莅任神职＆护法
第十三回 日月潭文武庙：拜谒武圣
第十四回 玄光寺：拜谒阿里山龙王
第十五回 前任阿里山龙王：调职黄埔江
第十六回 黄埔江龙王：莅任护法之职
第十七回 玉山龙王：前生因缘【一】
第十八回 玉山龙王：前生因缘【二】
第十九回 拜谒值年太岁：封齐星君
第二十回 元始天尊＆豁落灵官之来历
第廿一回 本道院元始天尊之来历【一】
第廿二回 雪山龙王＆鲤鱼潭龙王之来历
第廿三回 本道院元始天尊之来历【二】
第廿四回 刘伯温修真圣地：仙界三仙台
第廿五回 拜访东天：天律殿
第廿六回 南天风雨部：职掌风雨＆台风
第廿七回 南天化育府＆地府十殿
第廿八回 海岸山脉龙王＆中央山脉龙王
第廿九回 山脉龙王：莅任护法之职
第三十回 南天将帅府：李广将军
第卅一回 云南省丽江黑龙潭龙王之因缘
第卅二回 本道院弥勒慈尊之来历【一】
第卅三回 本道院弥勒慈尊之来历【二】
第卅四回 淡水河水神：渡回南天
第卅五回 阿里山龙王：调职本道院
第卅六回 三仙台龙王：莅任龙王护法
第卅七回 云南省玉龙雪山龙王之来历
第卅八回 本道院弥勒慈尊之来历【三】
第卅九回 本道院弥勒慈尊之来历【四】
第四十回 基隆中正公园：大佛禅院
第四十一回 本道院灵宝天尊之来历
第四十二回 南天霜雪部部尊【一】
第四十三回 南天霜雪部部尊【二】
第四十四回 豫让：河北省滹沱河水神
第四十五回 天上圣母的来历
编后语

袁英平仙师注：此乃仙师在唐朝时候转世的生母长孙文德，目前是广州城上空的汉藏法战主尊，亦是王母娘娘 代理神职。紫薇大帝是见习玉皇大帝。

老母：尔师徒不用多礼，自开着“瑶池圣志”一书后，天凡往返，亦多辛劳，赐坐。
仙师：谢皇母恩赐。（自有待女摆坐。）
老母：娘命九天玄女作引导，哪吒师徒可拜见历代退位之玉皇大天尊，以列入“瑶池圣志”，公布天下，给世人知道历代之玉皇大天尊，庶免有所争议。
玄女：奉娘懿旨。哪吒贤师徒，随吾来。
（于是在九天玄女娘娘的引导下，哪吒师徒从左首第一位起，拜谒至第九位，又由右首第十位起拜谒至第十八位。第一位起至第十七位是历代退位之玉皇大天尊，第十八位是现任之玉皇大天尊。兹谨将历代玉皇大天尊之皇衔介绍如下：
第一代玉皇大天尊玄玄高上帝（黄老）
第二代玉皇大天尊玄元高上帝（紫微帝君）
第三代玉皇大天尊玄明高上帝（大寰教化圣主）
第四代玉皇大天尊玄微高上帝（鸿钧老祖）
第五代玉皇大天尊玄寰高上帝（星化帝君）
第六代玉皇大天尊玄中高上帝（原天尊）
第七代玉皇大天尊玄理高上帝（光华圣主）
第八代玉皇大天尊玄天高上帝（大罗祖师）
第九代玉皇大天尊玄运高上帝（精一天师）
第十代玉皇大天尊玄化高上帝（延衍祖师）
第十一代玉皇大天尊玄阴高上帝（北华帝君）
第十二代玉皇大天尊玄阳高上帝（广度真王）
第十三代玉皇大天尊玄正高上帝（度化天尊）
第十四代玉皇大天尊玄气高上帝（伏魔世祖）
第十五代玉皇大天尊玄震高上帝（兴儒天尊）
第十六代玉皇大天尊玄苍高上帝（救世天王）
第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝（妙乐国王）
第十八代玉皇大天尊玄灵高上帝（关圣帝君）
以上是自无始之期，进入有始之期，有始以来历代之玉皇大天尊之皇衔，以“玄元明微寰中理，天运化阴阳，正气震苍穹。”计十七字，分别为第一代至第十七代之玉皇大天尊列入“玄”字下，冠为高上帝之上。此乃天运之定数。至于现任玉皇大天尊玄灵高上帝之灵字，表示天运之如何？则不得而知也，此乃以后不知要经过几元会，是莫大之天机，不得胡测也。

紫薇大帝的人间母亲，李渊的窦氏皇后今转世为国家主席胡*锦*涛，习近平主席前世是北周皇帝宇文泰，是窦皇后（刘伯温：水火既济四十年，古月还照中华地）的外公，窦皇后的母亲是宇文泰的女儿襄阳公主，父亲是窦毅大将军（今转世为外交部长王毅。紫薇大帝暂名为玄微，未来的道号估计是第十九代玉皇大帝玄德高上帝。诸葛亮：十四一心人发奋，紫薇大帝有十四个王子，二十一个公主，均已在人间转世为真佛密法的行者。

济公活佛建议紫圣袁英平创立德教，就是十四一心人发奋。这是《现在贤劫千佛名经》中悬记的第八佛牟尼佛，注意释迦牟尼是贤劫第四佛，一个是李世民，一个是悉达多。这是不同的两个人依功德修行成就的不同的佛号。

王母娘娘代理神职长孙文德圣母曾经在2014-2018年来过广州治要道院的上空帮助袁仙师神算，看三世因果和保护我免受西尰喇嘛 的四川阴煞局降头法术侵害！

需要长孙王母吉祥卡的宗教弟子，请联系袁英平仙师：13676279571.

目前紫薇大帝与长孙文德圣母是海峡两岸文化交流的天使！
中华何时能统一? 紫薇大帝解此题。

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　　百年一龙，百年一凤。
　　龙卧韶山，凤隐蠡水。
　　姓吞天下，名涉君王。
　　志学之时，天兆淬志。
　　必主神州，威震万世。
　　预言诗出两仟年，阐述圣人名字间。林大鸟多众人览，姓吞天下其义含。统一天下帝王观，万寿无疆永不变。龙凤呈祥阴阳转，日月丽天祥瑞现。圣人求学受磨难，博学多才能通天。

　　东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤
　　要解此象并不难，五羊两字破机关。
　　子鼠丑牛至未羊，五羊五八天灾降。
　　武侯乩文破天机，无神思想害人屈。
　　认为人类能胜天，天灾面前哭喊天。
　　人类就是小泥丸，任由仙佛来耍玩。
　　不服你就去修仙，否则阴间去团圆。

　　白头变作赤头人，建功立业一土人。
　　本该田边一农户，谁知七星伴田出。
　　所有预言指一处，龙圣乃是一农夫。
　　别看普通一民夫，照样能够涌天补。
　　才华横溢能通天，天下无人相比肩。
　　挥手就能扭坤乾，笑看天下能人谈。

　　君非君，臣非臣，中华版图四裂分。
　　只有土地无主人，各自地盘论君臣。
　　若逢木子冰霜涣，林圣出山是拐点。
　　要想华夏能统一，党派无法去取齐。
　　各自为政为利益，哪个真心为统一。
　　说白就是一场戏，就看哪个有特曲。
　　中华何时能统一？紫薇大帝解此题。
　　辰巳之年龙圣出，六十甲子见统一。
 
主题：寶德仙蹤

宝德仙踪里面第四回介绍唐太宗得到紫薇大帝（实质是最新玉皇大帝）的神职，第十回是长孙皇后得到王母娘娘代理神职。

地府判例里面有台湾***主席连战的前世因果，因果启示录里面有其儿子连胜文的前世因果，育妇德一书中第四回是讲紫薇大帝安定西藏的解厄添元法源流介绍。

碧霞元君（旧玉皇大帝的女儿，在北京有一个北顶娘娘庙）的人间弟子玉山童子，他对时局有预言：中华何时能统一，紫薇大帝解此题。

唐高宗转世为民国孙中山政府的广东田粮处处长彭锦华，再世为田间再出的华盛顿，是三千佛名经中的未来佛，华氏佛。新宪法的天定君权人选。宪法的价值有甚于佛经。

天佛院游记里面的第四回：九佛释迦灭度，十佛弥勒应运。

震旦出真主 一统半江山
2021 04 14

「菩萨说：依照国运来看，再过”一纪”，东土会有真主出现。你们记好，”震旦出真主，一统半江山”！」Ｍ君打破沈寂道。
-《观灵实录》第七章 此书成
时间：民国八十五年三月二十三日（1996年3月23日）
引导圣尊：王仙君于福境—总赏司
探讨者：无极慈善堂堂主吕金虎老师率弟子与有缘信众
进入者：堂中通灵之观灵执事-Ｍ君
1996加上一纪就是2008年，当时我从2005年与李渊转世的台商在宁波做真佛宗的大陆论坛，出现了两岸文化交流的新气象。陈昆陆是江*泽*民的前世父亲，江长者前世是李渊的儿子。

【老师】政治-袁英平老师(601545162)  15:12:50
诸葛亮的武候百年乩文中有一句：中央生草（英字）不堪耘，是指金帛（窦氏太后）的的孙子袁英平传的法不是藏密，指堪布，云中佛的陈昆陆以前的论坛中，吸收了真佛密法中的藏密内修的合理成份。

【老师】政治-袁英平老师(601545162)  15:13:26
真佛密法的内修法中也有道家的内修秘法。师尊莲生活佛在宋朝时候出家做过华阳道长，

现在贤劫千佛名经中的第七佛明焰佛和第八佛牟尼佛
真佛宗莲平上师
2020 07 29

此经是福建莆田广化寺印刷


尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已。喜王菩萨复白佛言。惟愿如来。宣此诸佛名字。多所饶益。安隐世间。利诸天人。为护佛法令得久住。为将来菩萨显示法明。求无上道心不疲懈。佛告喜王。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊。即说诸佛名字:



南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛（印度行者悉达多） 南无弥勒佛 南无师子佛 南无明焰佛（关圣帝君） 南无牟尼佛（紫薇大帝唐太宗，见习玉皇大帝，玄德高上帝。） 南无妙华佛(六祖惠能转世的戒成禅师未来成佛的佛号) 南无华氏佛(唐高宗转世的袁英平活佛未来成佛时候的佛号) 南无善宿佛（李淳风-康有为-陈晓东，真佛宗莲晓上师） 南无导师佛（地藏菩萨金乔觉） 南摩宿王佛（唐高宗的王皇后，紫薇圣女魏予欣。）南无大臂佛 南无大力佛。。。。。。

上面的未来佛，从弥勒佛开始，相继是师子佛，明焰佛和牟尼佛，明焰佛是关公，牟尼佛是现在的紫薇大帝李世民.释迦牟尼是贤劫第四佛,现在大家只知弥勒是未来佛,不知道明焰佛和牟尼佛这两尊未来佛是谁,是故通灵上师莲平依自己证得的初地菩萨神通力,告知信众以上神秘法讯.

莲平上师注：关公的八字，据说是四个戊午，是旺极的火！关公的过去世，曾经是慈惠光佛的弟子，是过去佛的弟子。那么他的画像也是红脸啊！所以关公的未来成佛时候的佛号，是明焰佛。



我们在北京的古寺废墟残垣中，可以看到房山石刻中的未来贤劫千佛的名字：明炎佛，牟尼佛，这是贤劫第七佛关公关羽和第八佛紫薇大帝唐太宗的成佛时候的佛号！广州光孝寺的戒成法师，在禅房里面亦挂着一幅房山石刻的拓本影印件~~！
接下来的贤劫第八尊佛，就是牟尼佛，其实就是紫薇大帝唐太宗的未来成佛的佛号！初唐家族久修善根，世代崇佛修善，特别是在唐朝时候为弥勒法系玄奘大师做过的安待和护持法典翻译的尊崇，是尤为谦卑和隆重厚待的。

紫薇大帝实际上在做皇帝之前，是多世出家修行的佛教梵僧和华僧！是故其为政时候多有后代难及之仁慈之举和极善之作为！例如爱民释冤，甚至释放几百位死囚，以及死刑的五复奏之规章制度！

紫薇大帝武功盖世，出征西域御敌一出即胜，乃至活擒突厥王，使得万民安全和安乐！这是玄宗小后代能够比得上的盛况吗？

莲平上师的上师相应法，正是紫薇大帝相应法，这是因为紫薇大帝在过去一千多年内，都是严格地素食梵行，并无在人间结婚生产，因此修证成佛，其本人在人间时候的功量，就是力敌万人，战无不胜.
宝德大道院对他的出场描述，在我的紫帝安邦真经讲解中可以看到：一道佛光，降临道院。。。。。。，他的职位是观世音菩萨所赐，经五教教主联合肯定, 是类似于玉帝之职责，因现在天运与人间互动，中央党校学习的教材正是唐太宗的《群书治要》。道门传出儒书，而成佛的太宗又为佛门办事，因为太宗在轮回中的来历不凡：是过去佛的出家弟子，加上博通儒道佛三学，是当今关注人间福运的最大佛使！
紫帝有政治头脑，他开创了大唐盛世，一边打硬仗，一边读圣贤书，广搜门将和贤能之士，有知人鉴察之明，有精细戡斟之智，体察民情，爱民如子，常赦免死刑犯，是千古明君。常得当今净空法师之赞！净空法师唯一误处，就是不知紫帝已经成佛，可以放光照耀三千大千世界。李世民过去世是出家僧人，是过去佛的弟子！他在起兵反隋的时候，就是力敌千军啊！这是十地菩萨的功量！

我们的紫色，就是无上尊贵的善慧所集之顶首之力所致，是人中至尊，是天中之佛位。紫色没有避躲之软弱，紫薇没有世侩之习气，紫帝为皇之圣明，是一切僧众未及！紫帝如今力可拨山势可盖世，但是只用废除人间死刑之善愿为凡间操劳。紫帝及其在人间的前世儿子们推广素食和财施！严宣五戒十善以及无漏圣法！其法门乃是佛门中的菩萨乘之圆沱沱，金灿灿之梵光果海！

当年李世民在因地时候稍微的业力，已经基本偿清：李建成和李元吉两家均已转世和得福报了！“紫帝圣光照凡徒，法义圆融袁英平，一门十子均得安，冤亲得偿生欢喜！”是故紫薇大帝现在的法运渐渐开场了。


《现在贤劫千佛名经》的最后部分。。。。。。南无极势力佛 南无灭贪佛 南无坚音佛 南无善慧佛 南无妙义佛 南无爱净佛 南无惭愧颜佛 南无妙髻佛 南无欲乐佛 南无楼至佛

一千佛竟

此贤劫中。诸佛出世名号如是。若人闻此千佛名字。不畏谬错必得涅盘。诸有智者闻诸佛名字。应当一心勿怀放逸。勤行精进。若失是缘。还堕恶趣受诸苦恼。安住持戒随顺多闻。常乐远离具足深忍。是人则能值遇千佛。若持诵此千佛名者。则灭无量阿僧只劫所集众罪。必当得佛诸三昧神通无碍智慧。及诸法门诸陀罗尼。一切经书种种智慧。随宜说法。皆当从是三昧中求。修习此三昧当行净行。勿生欺诳离于名利。勿怀嫉妒行六和敬。如是行者疾得三昧法。

这本《现在贤劫千佛名经》，我只摘录开头和结尾的部分内容和小部分佛号给大家研究，稍后我会印刷出全部经文跟大家结缘！在经中，释迦牟尼认为跟随贤劫中这千位佛菩萨修行，可以脱离生死轮回之苦！（注：现已复印出多本，需要经文者请留下地址、姓名、电话。）

经中开头部分：“此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已”，这是指贤劫千佛中成佛的有四如来，其他未来佛尚在因地菩萨中修行。这是指贤劫中的大权示现之佛。

这本《现在贤劫千佛名经》，我只摘录开头和结尾的部分内容和小部分佛号给大家研究，稍后我会印刷出全部经文(含一千尊贤劫千佛的佛号)跟大家结缘！在经中，释迦牟尼认为跟随贤劫中这千位佛菩萨修行，可以脱离生死轮回之苦！（注：现已复印出多本，需要经文者请留下地址、姓名、电话。）

2016年6月29日 注：莲平上师于2014年春天在广州南沙的僻静闭关小屋处修得神通成就，发觉自小以来，关照我和暗中加持我学习各种神秘学说和气功、周易以及道显密的背后高灵，正是千年以来被世人遗忘的唐太宗李世民。要知道太宗的功力如何，就看上面的描述！为什么真佛宗弟子莲平上师修持真佛密法，按密法仪轨召请而来的不是金刚萨埵或者莲花童子，而是紫薇大帝唐太宗呢？我觉得这是一种前世的因缘。我在多世以前是唐太宗的十四个儿子中的一位。曾经护持过唐玄奘大师的长安译经法务。大雁塔即是当初我在年小时候为大师修建的藏经塔。我在紫薇大帝安邦解厄真经讲解中有提到台湾宝德大道院邱元章夫子的《宝德仙踪》书中郑重描述的紫薇大帝于公元时代现相的描述：

〈只见一道佛光直降道院。〉

将军：〈道院已到〉谢谢菩萨！
      末将李世民恭向院尊参驾！恭向诸佛菩萨参驾！
适逢道院启建《丙戌年六月蕴福化厄二日大法会》，世民领旨前来莅任《紫微大帝》乙职。
院尊：将军辛苦了！日后道务弘扬，盼能像尔在大唐的全盛时期。
紫微大帝：职责所在，理当尽力而为。
陈生：〈但见唐太宗改换服装。〉怎么变装了。大帝慈悲！学生是否可以听听大唐在文治武功全盛时期的故事吗？
菩萨：时候不早了，今夜就此停笔。可。吾退！
陈生：学生恭送菩萨恩师圣驾！

那么为什么不是所有真佛宗弟子都能够有这种修行觉受呢？因为莲平上师年轻时候就想出家修行，结婚后淡泊情欲，生育后即在家修持梵行，在我修持密宗的外法相应法的法级时候，我就有开始修持道法中的大温养法，以及回精补脑法，宝瓶气和无漏法。如果是一个不停地下面漏失精和血的男行者或者女行者，太宗从你头顶灌下来的能量，很快又漏光了，这有什么意义啊？是故能够得灌相的行者，一定是有非凡的根器，能够感得“意想天开”啊！

真佛宗的所有重要大陆护法和传法弟子，基本上不出唐朝李家的宿缘！例如大陆云中佛论坛的创始人陈昆陆，就是李世民的父亲转世，天津的风水大师，真佛宗传法师陈泰吉就是李泰转世。济南的英语教师刘万亮就是李承乾转世。莲平上师就是历史上的唐高宗转世再转世变成的袁英平，那么当初李治在人间，是没有人称他为高宗的，那是去世后的谥号。***的前世，就是李世民的母亲窦氏太后）

在刘伯温的透天玄机中,描述现代的法运中有一句:水火既济四十年,古月还照中华地.这是指英平在2013年四十岁时候出山收徒弟,传授真佛秘法.古月还照中华地,是指古代的月亮,即是李渊的皇后,变成***.这是一祖一孙的关系联在一起加以描述和点化中央.

在诸葛亮的武候百年乩中:中央生草不堪耘.

莲平上师的前世，就是窦氏太后的孙子李治。

在《弥勒下生经》中谈到国运的未来，有一句：蚕老桑空，胡归旧元！

在有宿命通的圣者袁英平的天耳中，紫薇大帝唐太宗常常称：胡总书记是我的母亲！是你的前世祖母,你要对他好一点！我在最开始的时候，听到李世民讲他前世是母亲，问了一句：为什么他现在是男人？李世民问我：你不是读过地藏菩萨本愿经吗？里面有讲拜地藏菩萨可以女转男身？(武候百年乩:中央生草不堪耘,窦氏太后***-紫薇大帝唐太宗-雉奴崽李治袁英平.英字即是草.)

不堪耘,是指由于五明争位,用吸精和震脑和来做四川阴煞局,导致四川藏区连年地震,宗教界不会再信索达吉堪布.耘是指所有藏密和真佛密法中的信奉莲花生大士的野脉色彩要用瑶池金母的道家仙境来中和和度化.


***因三事名垂青史
　　其一、2006年1月1日起，我国全面取消农业税！中国为传统的农业国，农业税收一直是国家统治的基础，国库收入主要来自农业税收。从现代意义来看，农业税一直被农民称为“皇粮国税”，尽管农民负担问题一直困扰中国大陆，但农民一直认为纳税是一种义务，对农业税未有对抗心理。到2005年废止农业税止共计实行了整整2600年。现在农民种地不但不交税还有补贴！这是一件开天辟地的事情！
其二、黄岩岛纳入实际管辖！黄岩岛自古就是中国固有领土，神圣不可侵犯。50年代初，驻菲苏比克湾的美国军队无视中国主权，擅自将黄岩岛开辟成为靶场。中国主权标志于1997年被菲军破坏。截止到2008年，黄岩岛地区还是被菲律宾海军实际控制。2009年3月10日菲律宾总统阿罗约不顾中国的反对，正式签署“领海基线法”，将中国的南沙部分岛礁和黄岩岛划入菲领土。菲律宾方面2012年4月11日称，菲军舰在黄岩岛海域与两艘中国巡逻船发生对峙。但是中国采取多种努力实际控制了黄岩岛！现在黄岩岛局势已趋于稳定！没有战火可使他国臣服中国历史并不多见！

　　其三、新华网北京11月17日电习近平指出，胡主席从党、国家、军队事业发展全局考虑，主动提出不再担任中共中央总书记、***主席职务。党的十八大和十八届一中全会尊重胡主席的意愿，同意了他的请求。胡主席作出这个重大决策，充分体现了他对党、国家、军队事业发展全局的深邃思考，充分体现了他作为一位马克思主义政治家和战略家的高瞻远瞩、博大胸怀、高风亮节。欧洲媒体报道认为***不再担任中共***主席，成为本次党代会最闪亮的“看点”之一，给中共政坛带进了一股新风，历史意义不同凡响，也为未来的中共领导人立下“高风亮节”的新规，为中国政治健康发展奠定了基础。
　　纵观无论世界历史还是中国历史，无论古代史还是近代史，大凡有三点历史要有记载，税收改革、领土纠纷和权力交接！税收改革事关国库丰欠，事关民生沉浮；领土问题更是事关国家的版图；权力交接引起的各种问题直接关系国家的稳定。***任总书记期间这三点都有很高的建树！所以***因这三点会名垂青史！

弥勒救苦真经中有一句:亲在仁天中华母,是指人间的君主,***的前世是古代的月亮,即是李渊的皇后,是华民民族的国母,这一世仍然是最高领导. 还有就是紫薇大帝唐太宗的皇后长孙文德在瑶池仙境修炼成仙娘, 现在千年临凡,来人间寻亲,找到英平,亲热地叫我雉奴崽. 并且要求我传授<育妇德>一书给全国人民研修,表示要协助莲平上师度化堕胎的国难.并且指出堕胎的关健是浪费了粮食做饲料而不清醒,属于发展工业过程中的意识盲区.每年有四分之一的粮食收获被送进饲料加工厂用来养殖肉食动物.国家要发展素食,重视袁隆平的成就.


长孙文德和儿子李治(英平的前世)

当全球都认定佛陀生于2500年前 中国一个和尚不服
http://www.todayim.cn/news/show-16475.html


1027+2021=3048 即是今年已经是佛历3048年，不是一般佛教弟子认为的2500年。

格庵遗录：释迦之运三千后，一去不回再不回！因为悉达多嫉妒现代的真佛宗，曾经派西天的高灵毗舍浮佛和拘那含牟尼去吸莲生活佛的精液达66次之多。在广州 两位高灵亦受 悉达多的唆使，结合悉达多嫉妒袁英平在家修证密宗无漏法成功，影响了五明佛学院的内功比赛，而前来 来吸精89次。悉达多亲自吸精两次，普贤三次，地藏菩萨金乔觉六次！
网议：旧宇宙神佛陷害紫薇圣人、四川阴煞局。。。。


刘伯温透天玄机：中间一头算，前后五百年！

释迦佛掌天盘三千年
第四回  妙联寄天机  收圆布玄棋-《天佛院游记》

天官：古佛所训甚是，当今修子，犯此未证言证之毛病者甚多，希望观阅本文後，能虚心自悔，痛改前非，脚踏实地向大道之中心求证，不可再人云亦云或喜论是非，而多造口业。
师尊：今夜前来贵处参访，实乃天心慈悲之一大恩赐，还请天官将「收圆」之真义详述，以便记载游记之上，以启化世人也！
天官：谨遵古佛圣谕，今就所知做一详细介绍，以召天下修子之心。应劫经云：混沌初开，定就十佛掌教。（即七佛治世，三佛收圆）盖先天原始，浑然一团，无声无臭，莫为其名。尔後混沌初开天地始定，乃子会开天，丑会辟地，寅会生人。於是原人落世，栽立人根，斯时榛榛狉狉，人兽不分，不能治世，虽有人宛如无人，不成为世界，至卯会，天降佛子治世：
     初佛降生南方，名赤爱佛，掌天盘六千年。
     二佛降生北方，名生育子，掌天盘四千八百年。
     三佛降生东方，名甲三春，掌天盘三千七百二十年。
     四佛降生西方，名酉长庚，掌天盘七千零八十年。
     五佛降生西北方：名空谷神，掌天盘五千二百八十四年。
     六佛降生东南方，名龙野氏，掌天盘五千五百十六年。
     七佛降生东北方，名继天佛，掌天盘五千八百年。
     七佛以後，三佛收圆，本处亦应运而生。
     燃灯佛，八佛应运，是为青阳时期，初会收圆，大开莲池会，掌天盘一千五百年。
     释迦佛，九佛应运，是为红阳时期，二会收圆，大开灵山会，掌天盘三千年。
     弥勒佛，十佛应运，是为白阳时期，三会收圆，大开龙华会，掌天盘一万零八百年。
     至未会数尽，治世圆满，申会原灵收回，酉会象天还无，戌会气天还无，至亥会大混沌，而完成一元会之运转矣！
     现值午未交际，九佛释迦灭度，末法传世之时，人间已然因失去正法之引导。加上人心日趋腐化，道德沦丧，所以早已呈现一片混乱。故本处奉承天旨，众仙诸神日夜忙碌者，即在准备第十佛弥勒佛之最末应运，以达成十佛圆满治世之神圣任务耳。故诸天星斗下凡，众仙佛亲临人间，所为者是三曹大事，末後一着，弥勒收圆也。还望世人能识了天时，在此运际，除了继承代代祖师之香火薪传外，还要广传福音，期天下同胞手足，皆能蒙此天恩，同赴龙华大会也！（此即开荒之神圣意义）

-这是台湾道院的一种说法,关于释运三千年的论据.

会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」

　▲莲生活佛　卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
　　我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
　　十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
　　有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
　　他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
　　一、「中国佛教协会副秘书长。」
　　二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
　　三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
　　我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
　　十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
　　「您是一位真正的活佛。」
　　又说：
　　「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
　　我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
　　「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
　　我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
　　与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
　　如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
　　又说：
　　「我们所有的活佛都知道。」
　　十世班禅大师的师父又附耳对我说：
　　「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
　　「哦！」我回答不出。
　　「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
　　十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
　　对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
　　我说：
　　「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
　　他说：
　　「很好，很好。」
　　我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
　　我的显教师父？
　　我的密教师父？
　　我不敢想？
　　学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
　　我学「米勒日巴祖师」。
　　只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。　
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？

莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!

最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！



马头明王的坚固身法是这样的：拿白色的线，先加持八百遍的马头明王心咒，然后开始打结，一句咒打一个结，一共三十七个结，念完以后，睡觉时把它束在腰上，当然不能绑太紧，否则会睡不着，或者是把它绑在裤子上，精血就不会跑掉。
来盗气的，盗明点的这些鬼神，统统都人偷不到；女生也是一样，要来偷经血的，也不能亲近你，这个“坚固身法”实在太好了。（众鼓掌）
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漏与无漏
《莲生活佛新作》

我在传授密教「无漏法」期间，有一位医师弟子，带来一大份医学报导给我。
「师尊，你这无漏法，使精液不排出，逆流而上，是违反医学原理的，会产生很多的疾病，你看看这些医学新知。」
我看了医学新知，再听医师弟子的话，心中大骇。
坦白说，佛法与医学，同调与不同调，很难说得清楚明白。
举「吃素」的例子：
很多医学报告，认为吃素是偏，营养不均衡，会惹出很多毛病。
但，也有医学报告说，吃素身体会健康。
（谁是谁非，仍无定论）
我在密教学了「莲师」的大圆满法。
黄教学了「宗咯巴」的大威德法。
而事实上，我的无漏法学自「萨迦证空上师」，这位大上师，传授我「道果」。
众所周知，「道果」是「卓米」从印度大成者「童毘黑茹」那里学成。「卓米」将「道果」修持法传回西藏，而我从「萨迦证空上师」得到道果。
「道果」正是花教的传承。
我学习「萨迦六势变」──
一、日月朝天。
二、舌抵上颚。
三、上行气尽出。
四、压喉结。
五、腹贴背。
六、提肛。
习之久久，就成了「无漏」了，一点点精液也不漏出，再配合三式金刚拳，「提明点飞须弥山」，我实实在在告诉大家，我完完全全证明了「无漏法」。
男的不漏精。
女的不漏经血。
（女行者修法与男行者不同）
关于证得大乐的问题，我已经说了很多遍，学了无漏法，明点（精液）逆行，得「四喜四空」，这明点通脉，真气通脉，因摩擦产生的快乐，又长又久又真又确，这是「大乐」。
而世俗男女，精液排出，其乐只一剎那，马上变得沮丧，垂头丧气。
我个人认为那不是乐，反而是一种空虚的「苦」，发泄过后，如泄了气的皮球。
我得了「无漏法」，又证明了「无漏法」，欣喜异常，这是我在修行中证明了欲界天的「欲乐禅定」，也就是「大乐」。
我发觉「无漏法」与「道家」有相通之处，所谓「炼精化气，炼气化神，神之神之，是为道也。」
而「无漏法」也是一样，将上提的精，用「拙火」化为真气，而真气遍行全身，就成了「金刚体」，这就是身心的「金刚不坏身」了。
我卢胜彦，不喜世俗射精之乐，不但不喜，而且非常的厌恶。
我卢胜彦是证得「大乐」的人，在一片「法喜」「法乐」之中，如同神仙一般，如果有人，也证得「大乐」，他一定会同意我的看法。
对世俗男女的射精高潮──不屑。
我完全沐浴在「法乐」之中。
关于医师弟子的提示，精液若不排出，逆流会产生诸多疾病，对身体反而有害。我的回答是，如果逆流的精液，用「拙火」化为真气，气已无形，通脉聚顶，或周行全身，反而对身体有益才是，不知我此说对否？
我确实修成「无漏」。佛、菩萨、金刚、护法、空行、诸天，可以为证。
当然这个讲起来，一般人听不太懂，怎么回事？如何无漏？那个萨迦六势
变就是无漏，密教里面的技法就是无漏。日月朝天，舌抵上颚，压喉结，
腹贴背，上行气进出，提起肛门－提肛。上行气进出，压喉结，那个水我
不是举一个例子吗？一个水管，一个小的吸水的管吸管，不能讲水管，水
管太粗。吸管放到杯子里面，你上面按住，提起来，那个水就在吸管里面，
它不会跑掉，一打开它就跑掉。一个密教行者他懂得压喉结，把喉结压住
了，就等于吸管按住了。-这是性爱中无漏的提法，也是时轮金刚法的基础。

男的不漏精。 
女的不漏经血。 
（女行者修法与男行者不同）

到公元1973年，紫薇圣人袁英平出生的那年，悉达多的法运就应该告终了。因为60年代就去台湾对莲生活佛做阴煞局，吸精和震脑干扰写作真佛宗文集。由于大陆有无神论思想，王母娘娘虽然 一直想撤 释迦，直到净空法师传了净土宗的佛法，南怀谨的文集出版 后，玉皇大帝遂对前来对紫圣做阴煞局的五明佛学院高灵晋美彭措（释迦牟尼“佛”的天竺姨母）加以打击，尼泊尔和藏区不断地震和产生严重疫情。

1973年，就是释运三千年数终的关键年份。

这一次的弥勒佛就是转轮圣王
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紫薇圣人 
中国古今中外的易学著作如《万年乾坤歌》《马前课》《推背图》《烧饼歌》,《,《武侯百年乩》《北海老人历年易理》《五公菩萨尊经》国外；法国十六世纪诺查丹玛斯《诸世纪》韩国《格庵遗录》《弥勒下生经》《启示录》“等著名易学大预言诗中,都展示了出现圣人促进世间繁荣发展的图景。[1] 
中文名
现称、紫薇圣人
外文名
the Son of Heaven; the emperor; vice-regent; a Son of Heaven
别    名
弥勒 赛尔亚
国    籍
中华人民共和国
民    族
汉
出生地
不详
出生日期
不详
逝世日期
日月同辉 永恒不灭
职    业
圣人
毕业院校
不详
信    仰
道教
主要成就
解灾涣难、实现中华民族伟大复兴、实现圣人价值、开辟大同世界
目录
1预言由来
2主要预言
1预言由来
紫薇圣人是一个人们普遍认为即将震惊世界的千古第一人物,关于他的说法来源于一些古今易学预言。有关紫薇圣人和未来世间的繁荣景象、中外历史上真实的预言集　全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方，所以很可能西方预言的弥赛亚与道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人，紫薇圣人有可能在不久出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，所以下面是各种关于这位圣人的预言集锦。通过这些预言我们将发现中国传统文化中世界大同的梦想终将实现。[1] 
2主要预言
与圣人有关的易学著作和未来世事景象
一、道家预言
　　（1）、一九三三年的《武侯百年乩》预言
　　民国二十二年（1933年）癸酉吉日在香港新界粉岭玄圆学院开学时乩示，因为乩示者自称诸葛孔明，共预言前后100年事，遂称“武侯百年乩”。《武侯百年乩》预言了百年内的事情，预言分为三段，前两段预言了二战、国共内战、文革，最后一段预言了救世圣人会出现，即2033年前紫薇圣人会造福人群并被众人所熟知，而且紫薇圣人是“三教圣人同住世”，即儒释道（或者说佛道神）三教预言的是同一位圣人紫薇圣人。《武侯百年乩》第三段摘录如下：
　　“偃武修文日月高。三教圣人同住世。“
　　“群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。”
　　“田间再出华盛顿。造福人群是真命。”
　　“此人原是紫微星。定国安民功德盛。”
　　“执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。”
　　“百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。将相公侯前世善。或是星辰下界来。或是神仙摇一变。或是前生因果大。当然转世功名显。”（对圣人来历的预测）
　　第三段前有几句话“气运南方出豪杰。克定中原谋统一。狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹。太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方（圣人当出于东南方，即刘伯温（郊私乐语）言及的江南大龙结穴地）。纪念化为公正堂。西南独立昙花现（西南寓指未申年优昙花多现，让人欢欣！）。飞虎潜龙势莫当。”
　　有人可能会说预言都是后人编的，其实不尽然，网上可以找到民国二十二年报纸上刊登新界粉岭《武侯百年乩》的图证。只有真正的预言才能够世代流传下来而经久不衰，并且各种真正的预言会互相印证而不会自相矛盾。
　　（2）、三国时期诸葛亮的《马前课》预言
　　相传为三国时期诸葛孔明于军中闲暇时写了一个《马前课》，是预测天下大事的书。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。诸葛亮的《马前课》十四课预言非常好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。而中国历史上出现的其它很多预言书比较难破译，因为这些预言讲历史大事，有的时候一个朝代可能有很多大事，有的朝代大事要少一些，没有《马前课》那样有规律。三国时期的《马前课》第十课预言了民国，第十一课预言了改革，第十二课预言了紫薇圣人，所以紫薇圣人会在我们这个时代出现。
　　第十课 中下“豕后牛前 千人一口 五二倒置 朋来无咎”
　　解曰：豕后牛前辛亥也，千人一口为和，五二倒置是民也，朋者外邦也，预言民国
　　第十一课中下“四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大衰”
　　解曰：四门乍辟谓为门户开放
　　第十二课上中“拯患救难　是唯圣人 阳复而治　晦极生明”
　　解曰：当来之象也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故，预言紫薇圣人
　　宋代邵康节《梅花诗》第十节曰：“数点梅花天地春，欲将剥复问前因；寰中自有承平日，四海为家孰主宾””。《马前课》“拯患救难　是唯圣人阳复而治　晦极生明”也点出有紫薇圣人出来拯患救难，开创历史新纪元，后两句“阳复而治晦极生明”有物极必反之意。如果这不是一个巧合的话，那一定是全球范围的大事件，那也许就是诸多中国预言所谈到的盛世来临吧，而且这一盛世是我们中华民族创造的
　　（3）、唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》预言
　　唐代出了两位易学奇士，一位是在唐初任中央政府司天监的李淳风，一位是隐士袁天罡，亦为初唐名士。这两位均是博学名士，其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目。除了无数次的具体预测国事外，李袁二人给后世留下了一部极其神秘难解的易学奇书——《推背图》。因为这部奇书预言了自唐朝以后的几千年国运兴衰治乱，所以历代为世人瞩目，争相揭密。《宋史艺文志》正式将此书列入正史，可见当时对这部奇书的重视。
　　《推背图》是中国预言中最为著名的奇书之一，相传唐太宗贞观年中天象家李淳风和袁天罡所著，预言了从唐代直至未来的历史。全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。书名《推背图》是根据第六十图像（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休。”而名。因为《推背图》预测的实在太准了，后面的很多像在流传过程中可能被历代统治者打乱了次序，以防百姓揣测天机。
第四十三象 丙午 巽下离上鼎谶曰；君非君 臣非臣 始艰危终克定颂曰黑兔走入青龙穴欲尽不尽不可说《惟有外边根树上叁十年中子孙结》

　　第四十四象丁未未济谶曰：“日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足”　颂曰：“而今中国有圣人　虽非豪杰也周成　四夷重译称天子　否极泰来九国春”
　　解：预言中国有圣人出现，“日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足”这是《推背图》最为经典的一句话，。我们一定要对国家的未来充满信心。“虽非豪杰也周成”意思是虽然不是英雄豪杰但以周全、周成的理论思想而成就或指虽不是豪杰但也能使未来治理的一切美好圆满。“四夷重译称天子”，指四方各国重称其为天子，可见其对世界的影响之大。
　　第四十七象谶曰：“偃武修文　紫薇星明　匹夫有责　一言为君”　颂曰：“无王无帝定乾坤　来自田间第一人　好把旧书多读到　义言一出见英明”
　　解：“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”表明紫薇圣人是来自民间，。“好把旧书多读到”，幸好能把一些主要的古书知识和信息了解到。显然圣人会弘扬中华传统的神传文化，圣人的理论、学说必定会涉及到各种传统文化，并有一言兴邦的能力。
第四十八象辛亥 谶曰 卯午之开 厥象维离 八牛牵动 雍雍熙熙 颂曰 水火既济人民吉 手执金戈不杀贼五十年中一将臣青青草自田间出。
　　
　　很多人会说为什么《推背图》有这么多象来预言紫薇圣人。这是因为紫薇圣人做的是一件前所未有的大事情，不只是涉及到中国和世界，还涉及到乾坤宇宙的再造，所以各种预言会不惜笔墨来描述紫薇圣人！而且也许《推背图》这么多象本来是连在一起去描述圣人，后来被人为打乱了。
　　李淳风《藏头诗》，此诗记录的是唐太宗和李淳风关于未来世事的一次对话。此诗对圣人的描述是“此人头顶一瓮（平民），两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。”
　　（4）、明朝《刘伯温烧饼歌》预言
　　明朝刘伯温的《烧饼歌》是一首非常准确的预言，这首预言可以在中国传统的历书《通胜》中找得到。它的名字为何叫做《烧饼歌》呢？在《烧饼歌》其中也有提及，当时明太祖朱元璋因刘伯温猜中了太祖以碗盖着只咬了一口的烧饼，朱元璋就让刘基预卜朱家天下的气数如何，君臣一问一答，便形成了《烧饼歌》的内容，《烧饼歌》中的预言，从明太祖朱元璋开始，一直说到满清王朝被推翻以后。下面是《烧饼歌》中预言紫薇圣人的几段摘录：
　　“品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临”
　　对于紫薇圣人降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。
　　“帝曰：末后道何人传（最后的正道由何人传）？温曰：有诗为证：不相僧来不相道（外貌打扮不是僧人和道士相貌），头戴四两羊绒帽（头发），真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”
　　“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北（北京）把金散. { 金} 就是重要的 必须的，需要的，规定的 要做的 道路传出）。”
　　“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路（弥勒所散之{金}路），难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
　　结合《推背图》与《烧饼歌》可以看出，紫薇圣人就是转轮圣王东来佛祖弥勒，他既不是官员也不是皇宫太子达官贵族、既不是僧人也不是道人，但却是“未来教主”，不在寺院内却能统领宗教，那只能是在民间以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走宗教大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生。
　　（5）、《陕西太白山刘伯温碑记》预言
　　明朝刘伯温留下的《陕西太白山刘伯温碑记》“若得过了大劫年，才算世间不老仙；就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。” （黑兔走入青龙穴欲尽不尽不可说）
　　“三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安。”
　　龙蛇年地球将被净化，人心也会被净化，***物与心恶之人要被完全剔除被淘汰，而好的健康的事物与心善之人则将会被留下来并最终与银河系同步，进入人类最美好的全新的未来。
　　(6)姜太公《乾坤万年歌》预言
　　在中国的预言中，也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么著名，也少为人所知。但它却是中国最早出现的一个预言社会兴衰的大预言，而且至今仍有很多部份没被破解。《乾坤万年歌》相传为周朝姜太公所作。歌中预言从周朝开始，直至未来大同世界。姜子牙就是姜太公被尊为“百家宗师”，同时他还是一个大预言家，《乾坤万年歌》就是他留给后世的预测朝代兴衰的奇书。这个预言虽然总共只有110个句子共770字，却概括了中国文明一万多年的历史，它从宇宙起源洪荒的浑沌时期开始说起，经过三皇五帝之后，直接讲到了关于周代的预言，预言周代历史是800年，代替周代兴起的是秦朝，而秦朝的命运不会长久，只有20年左右。预言中还提到我国历史演变中的许多大势，并预言了到今天都还没有发生的事件，构架出万年之久的历史发展历程。姜子牙通过拆字、解字，预设了历代王朝的动乱兴替年份及帝王姓氏，一一神奇应验。总之，一部《万年歌》蕴意无穷，它不仅覆盖过去了的历史，还隐藏着许多未来的秘密，亟待后来人去见证。
　　万年歌对圣人预言在其末尾的一段话,这段话的所预言的时间正好是我们这个时代：
　　两分疆界各保守。更得相安一百九（国共之事）。
那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。谁知不许乾坤久。一百年来天上口。木边一兔走将来。自在为君不动手。又为棉木定山河。
　　二、佛家预言
　　（1）、一九零四年《步虚大师预言诗》预言
　　步虚大师：隋朝大将，历见隋末***乱世，出家避难到天台山中。《步虚大师预言诗》乃是乩文，为清光绪三十年（1904年）正月初七静涵居士请得步虚大师于北京西山碧云寺降乩。《步虚大师预言诗》在民国初年就因为准确预言了光绪之死以及清廷灭亡、清朝末代皇帝宣统“三岁孩童三载福”而轰动一时，所以不是编造的，至于文句不合韵律者，恰是乩文之特点。预言对近代历史讲的尤为详细，而明智者不难看出，最后一段才是步虚大师真正要表达的，却又显出不敢明言之隐忧。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段紫薇圣人出世作铺垫而已。古今中外所有其他预言，又何尝不是如此。下面是《步虚大师预言诗》最后几段预言：
　　
　　“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。”
　　解: 此句乃预言之终结，历史之归宿。
　　“世宇三分，有圣人出”乃顶极大事，千古以来，有天下三分，何人可将世界乃至宇宙三分？唯有紫薇圣人出世可以实现。“有圣人出”是说有圣人住世，教化为生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人，即是超凡脱俗，具有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等。“世宇三分”怎么样个三分法，浅层次的理解是世界分为三种势力范围，深层次的理解是宇宙实现过去、现在、未来三分以及新天、新地、新人三分。根据《格庵遗录》等预言，紫薇圣人就是未来佛弥勒佛，所以当紫薇圣人出世的时候，人类才真正有可能进入美好的未来时期。紫薇圣人来到人间以人的身份再造乾坤开辟新天新地使天地复明，人类在宇宙中才真正有了不灭的地位即新人，真正实现了天地人新三才即“世宇三分”。
　　“玄色其冠，龙张其服”从字面上说：汉语中有“天地玄黄”一词，故“玄色其冠”，可以表示其带有天赋的伟大使命；而历代的龙袍都是黄色，黄色五行属土，且居中以控四方，而佛家的衣服也是黄色的。因此这句话的意思可以理解为：圣人带着伟大的使命来到人间，掌控天地四方。如果从另一方面解释：我们中国人属东方人种，头发是黑的，“玄”有黑色的意思，这样也可理解为圣人在人间的发色是黑的；中国人是“龙的传人”，那么“龙张其服”可理解为圣人降生在中国，是东方人，紫气东来，所以圣人被称为紫薇圣人、东来佛祖、未来佛弥勒。这也正好印证了《推背图》“而今中国有圣人”这一句。

世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

上师心咒的光圈
卢胜彦文集 ＞ 103_ 密教大相应
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（本短文的开始，先列举一信为证）

敬爱的师佛慈鉴：

　　 顶礼。嗡嘛呢呗咪吽！

　　 时光荏苒，自拜读九月十二日之覆函至今，不觉月余，自愧拙笔迟迟未能完书请候及致谢，因此亦受吾姐屡次埋怨，歉意殊深，乞请　师佛多多见谅！

　　 承蒙　不弃，惠赐吾姐「贵人符」一道，并放光加持她及其友人，使其业障消减，且点醒顽知救助之恩，我们实铭感五中，吾姐因曾有过胃病而从未素食，但自拜读过贵覆函后，便极虔诚地持斋一天和念满一千○八十遍「上师心咒」，自始每天都念上一或两次「真佛经」，每有空闲之时，便默念着「上师心咒」，其内心感激之情，溢于言表！因其拙于书写，故暂借拙笔，转谢不礼之处，务求曲谅！

　　 今日吾姐能有幸得求到　师佛信上结缘，实喜出望外，她诚心地信奉　师佛，其自身感受到　师佛之佛光加被，能力是何等伟大及威猛！她曾极开心地告诉我：那天当她怀着感恩至诚之心念完一千○八十遍「上师心咒」后，当晚在刚要入睡之际，她忽很明显地见到两个绿色光圈，又在十天前第二次同上述之时间看到两个金黄色光圈照向她，请问此为何解。……………

　　　　　　 ●

　　 最近弟子们求符，我均要求他们念「上师心咒」一千○八十遍。

　　 可以念「短咒」就好。

　　 「短咒」就是：「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」

　　 其咒意是：

　　 「宇宙的大导师，莲生活佛的佛国净土，成就一切。」

　　 为什么要念这个咒语？

　　 因为求符的人，先得具备虔敬的心，有了虔敬的心，「求符」才会有感通，这是任何人都知道的道理。

　　 同时，一持此咒，可以和法身的莲花童子感通，莲花童子（莲生活佛）便可以来加持和护持，自然可以成就一切。

　　 「符法」是相应法，持咒自可相应也。

　　 绿色光圈──赐下法药。

　　 金黄色光圈──增长佛缘。

　　 见上师心咒的光圈，有大福分，有大佛缘。

　　 ◎　◎　◎

　　 什么是「上师心咒」？

　　 上师心咒是一个真正开悟的人，在明心见性之后，将真实精要的心得，总结成一句咒语，这就是陀罗尼，是上师心中的胜法。莲生金刚上师的心咒，通常有：

　　 「长咒」──嗡阿吽。古鲁贝。阿诃萨沙妈哈。莲生悉地。吽。

　　 「短咒」──嗡。古鲁。莲生悉地。吽。

　　 「一字咒」──吽。

　　 念上师心咒，是：

　　 密持心咒，祈祷相应。
　　 心髓至极，最大秘密。
　　 心源上师，妙用无穷。

　　 ◎　◎　◎

　　 服用「莲生活佛卢胜彦」的符，能不能「密教大相应」？

　　 兹再列举一信证明：

敬爱的师尊、师母：

　　 嗡嘛呢呗咪吽

　　 恭读了　师尊信之后，弟子明白「出家」尚须待机缘，现日日修法，勤读　师尊所着佛书，同时也更辛勤地工作，盼能早日迁居西雅图，以便近时学法。

　　 今首先要感谢　师尊的是，七年前医生证明弟子有「 POLYCISTIC KIDNEY 」有可能恶化，甚至危险，经　师赐符一道「使不恶化」，迄今病况毫无恶化，真是感激不尽，更赞　师尊佛法无边。

　　 ◎　◎　◎

　　 有一位佛教界的大法师，是禅学大师，每回说法总少不了会批评毁谤我（莲生活佛卢胜彦）几句，说法之中讥嘲交加。

　　 甚至，有一回。

　　 真佛宗的弟子，邀请他到中部说法。

　　 他来说法，尚分辨不出邀请者是谁？

　　 在说法之中，讥评我是「乩童」，是「鬼神的工具」，是「仙佛借窍」，是「发神疯」………。

　　 在其座下听法的真佛宗弟子，如坐针毡，叽叽喳喳，不知如何是好。

　　 要阻止，是自己去邀请来的。

　　 不阻止，任其发癫，侮辱自己根本上师，岂有此理！

　　 这件事，最后是不了了之。

　　 有一天。

　　 禅学大师的母亲得了「疯病」。求医始终治不好，他自己是大法师，什么忏本都拜了，可是怪得很，哭哭闹闹更厉害，没完没了的。

　　 最后，有人告诉他，祇有找「卢胜彦」。

　　 那人对他说：

　　 「卢胜彦确实有绝招，是真本事，莲生活佛的符，吃的人竟全部都奇迹般地收效，我的亲戚朋友都是卢胜彦治好的。人的口，快如风，一传十，十传百，他的名气最大，名声最远，他虽在美国西雅图，但全世界上的人，全部乘飞机去求医。…………」

　　 老禅师原本拉不下这张脸，但老母的一场「疯病」，令他不得不向「莲生活佛卢胜彦」求治。

　　 三道符一下。

　　 老禅师的母亲，一星期之后，完全康复，可以自己安安神，散散步，养养身体。不再哭笑，不再自言自语，不再看见鬼神。……

　　 老母亲睡得好，吃得香了。

　　 现在有人问禅学大师：

　　 「你对莲生活佛卢胜彦的观感如何？」

　　 禅学大师回答：
　　 「这个人确实是有一些令人费解的神秘力量，我尚未搞清楚其中奥妙，但他能治病，这是事实，是神奇的事实，我不便批评他是怎么回事！」

　　 一个从前毁谤我最出名的大师，其母亲经我这么一治，他（大师）已经改了口，谈到我，祇有称一声「不懂」。

　　 我（莲生活佛卢胜彦）如此声明：

　　 「凡是毁谤我的法师大德们，您们的亲人如果有何疑难杂症，确实治不好的，我愿意尽心尽力的帮忙，以德报怨。」

　　 ◎　◎　◎

　　 由于提到「禅宗大师」的事，使我联想到曾经有几位显教出家众来找我。

　　 他们说：

　　 「莲生活佛，不瞒您说，我们是痛苦不堪，不得其解，才来向您求教。」

　　 我问：

　　 「什么事呢？」

　　 他们答：

　　 「我们学佛多年，明白治心之道，明白清净之理，祇是白天可以守得住，一到夜晚，又几乎是千篇一律的，每隔一段时日，就漏了一大滩。为这件事，大家都三缄其口，有口难言。这是生理现象，在一般人来说，满则溢也，是正常的。但，我们是修行的出家人，如此遗漏，就不象话了。有没有遗漏，大家心中有数，年轻人，有多少，漏多少。老和尚当然也漏，祇是老来货少，自有不同。」

　　 我问：「师父教你们如何对治？」

　　 他们答：

　　 「师父教我们保持身心清净。接着是减少睡眠时间，或是苦行，不倒丹，用坐着睡。师父有没有其它的方法对治，我们无法知道，但这方法如何去修，师父说不清楚，还是不愿说，就不得而知了。」

　　 我问：

　　 「您们又为何找我？」

　　 他们答：

　　 「我们手上有您着的书，其中内容提到尿床僧的问题，虽然您也没有写出对治的方法，但我们心里却直觉您必然明白这方面的佛法，希望您教导我们对治，以解我们多年之苦。」

　　 他们又说：

　　 「我们从活佛的演讲中，知道活佛修持『无漏』。我们当然知道，无漏有多种，有烦恼无漏，智能无漏，物质无漏等等。这其中的物质无漏，就是精液无漏，男众要修到精液无漏，女众要修到断血河（不来月经）。这是修断，而不是自然而然的老了断，到老了断，没事了，早已气血枯竭了，不像个修行人。我们一听莲生活佛早证『无漏』，特别抱着大期望，望活佛垂悯求法之苦，赐下法益。」

　　 他们又跪又求，确实虔敬至极。

　　 我（莲生活佛卢胜彦）明白，一般的显教法师，没有修练「气、脉、明点」。只知「佛、法、僧」三宝，「戒、定、慧」三学。根本不明白修「命」的功夫，就凭着苦行的功夫，想得「无漏」，事实上相当困难，就算把「命根子」剪掉，仍然是有漏之体。

　　 显教法师，尿床僧，比比皆是。

　　 但是，密教上师，如果不是多年修炼「气、脉、明点」，有所成就的功深者，要达无漏之境界，也是难事。

　　 我说密教四个层次：

　　 外缘会──身、口、意清净。
　　 内缘会──气、脉、明点。
　　 密缘会──无上密部。
　　 密密缘会──大圆满法。

　　 ◎　◎　◎

　　 我要他们几个出家人先皈依。

　　 他们首先有难色，后来答应「秘密皈依」。我明白他们的苦楚，因为祇要一皈依，他们一生无法在师父面前立足，也有可能被自高自大的传统佛教界，赶出自设的围墙之外。

　　 他们秘密皈依后，我传授他们：

　　 「眠光法」──睡眠光明法。

　　 「睡梦大手印」──睡眠清净法。

　　 「明点法」──降、提、持、散。

　　 我的这个密法，是「修命」的功夫，把满了将溢出的精液，用「火」蒸之化为「气」，由气上***于周身。

　　 我这一身神奇的绝招口诀，确实可使男出家众修断「无漏」，可使女出家众修断「月事」。

　　 在不久的将来，我会把「心得口诀」，在「彩虹山庄」的传授中，一一的传给真佛宗弟子
莲花英平
2014年12月

光孝寺的《岐路指归 第七辑》：静坐的初步功能，在於调理生理机能，使弱者强而衰者健。当一个人的气脉运行比较通畅时，内分泌腺自然活泼，当气行至生殖系统而不及时向任督二脉乃至全身疏散，稍久即会引起性欲亢备的现象，举阳、快感，逼着要求射精。此时如果放弃静坐而去求助于太太，或以手淫，使精液外漏，都是最伤元气的事情。（莲花英平注：今年2014年我一年修行体会，年初四个月吃素菜，心中安静，到了五月即梦中有外溢。后来一直无事，坚持修观想白骨观；公历九月梦中一次半溢，以及十一月一次半溢。一年中稍积精气，得到了静坐的内气。莲平上师自2005年太太怀孕后就一直与妻分房居住，晚上修持眠光法，十年都不漏一滴精，是故招来西藏喇嘛嫉妒，五明佛学院的晋美彭措前来做阴煞局。）

晚上少吃些酒肉，至八分饱，均有利于保存精气。

佛教里面有罗汉应不应该有梦漏的事情的争议。真佛密法有无漏法可以修习。莲晓上师有给过我法语讲义。莲平上师有勤加修习。

男精女血，都是身中宝。如果常修宝瓶气，女生可以停止月经，青春永驻，修成何仙姑。男生常修宝瓶气，可以益寿延年，梦中提住外泄。这些都是显教中没有的要诀。具体如何启修，你们要备好供养来求法。真正有心愿想成仙成佛的弟子，会节省自己的开支来供养上师，这是得证的唯一途径。

我的这些指导，希望对大家的益寿延年，修持内法，有点帮助。本人亦有四加行、上师相应法和本尊法法本备索，还有宝瓶气、无漏法的法语讲义备索。对于上乘根基者，莲平上师有白骨观的图片和具体的修持方法可授。虔诚欲修持无上道者请联系莲花英平：yapeepoon@126.com,13676279571。

能够修行有成者，一般都会做一些供养，或者取悦上师的事情。有福份追随莲平上师的人，是因为他们愿意供养上师。因为上师所处的处境非常恶劣，稍有供养的弟子，都得到感应。你们不要去看上师的缺点，而是应该常常关心上师，这样我才有珍宝和富贵赐予给你们。我的弟子，绝大部分都是一些自私的人，只愿意在我门中做些不耐烦的一次性小供养，这样对于弟子们的福份增加和修行的成就，是大打折扣的。错过莲平上师的法教，你们要走多生多世的弯路才得到一丁点利益，甚至退转到极平庸的境地。

弘法帐号：袁英平 农业银行体育西 6228 4800 8650 0758 379。
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。

眠光法

问：师尊，我是刚皈依的弟子，我面临到的状况就是说，每天晚上睡觉时候就都会觉得被抱起来，我是不知道是我身体关系还是说有鬼魅，我是觉得我早上睡起来都缺乏精神。 

　　师尊：这是睡眠的障碍，像这个问题啊！也是很多人有，我们一般来讲，是用眠光法，你去请教一下上师什么是眠光法，睡在光明里面，然后用清净，我在睡觉的时候，我有时候念，最近就念「往生净土，超生出苦，南无阿弥陀佛。」只是求往生净土，睡了就走（笑），你当然你这个经常有这种现在的话，表示你有业障，睡眠的障碍，在医学上就讲说睡眠的障碍，在佛学讲起来就是你自己本身有业障，那你要多消业障，那每一次你都做喉部，喉咙这边产生红光，红色的光，那飞上虚空之中，然后形成一个网，好象蚊帐一样，把你床的周围全部盖住，那你的床化为一个莲花，你就睡在莲花里面，那你喉部化红光，「阿」出来，变成一个红色的蚊帐，把你盖住，一切不好的东西不能亲近。

(莲生活佛晚上睡觉的时候，先把自己睡的地方观成一朵很大的莲花，自己睡在莲花的中央，再把自己变成金刚杵，躺在莲花的中央，这个是清净的方法。（《新虹光大成就》第三册第十六页）

（2）、唐朝《黄蘖禅师诗》预言
　　黄蘖字希运，唐朝时福建福清僧人，在洪州高安县鸶峰山建寺弘法，并改其名为黄蘖山，在大中四年（公元850年）园寂于宛陵开元寺。黄蘖禅师是名句“不经一番彻骨寒，那得梅花扑鼻香”的作者。《黄蘖禅师诗》是最容易解读的一个预言，他的预言从明末清初开始严格按照历史事件，逐层推进，因此容易解读。或许有人会说这是后人的编排，但是，这个预言见于民国元年出版的一部线装书中，民国元年以前的事可以编排，民国元年以后的历史事件是编排不来的。唐朝高僧黄檗作了十四首《禅师诗》，对明朝灭亡、清朝各代、八年抗战、国共内战、***退守台湾等事件都进行了准确的预测。《黄蘖禅师诗》的部分预言：
　　“赤鼠时同运不同中原好景不为功西方再见南军至刚到金蛇运已终”
　　“日月推迁似转轮嗟予出世更无因老僧从此休饶舌后事还须问后人”
　　人类社会是循环的，“转轮”二字暗含了紫薇圣人的佛家称号“转轮圣王”，天数茫茫，宇宙真理不易为人所知。历史的一切预言，到一定之时即当结束。更久远的未来，就要看人自己了。
　　其实《推背图》、《马前课》、《乾坤万年歌》和《武侯百年乩》等都是这样结尾的，《诸世纪》也有一首这样结尾的诗。
　　（4）佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
　　在古印度，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。””佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。
　　最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。不过国内外很多关于此花的报道是把草蛉虫卵误认为是优昙花，但有几次在寺院发现的“优昙花”最后确认不是虫卵但也没有人知道到底是什么，然后就没有下文了。
　　
　　据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
　　自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。
　　优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒（道家称为紫薇圣人）。这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！

　“入山修道念佛者们弥勒世尊虽苦待释迦之运去不来一去不回不再来三千之运释迦预言当末下生弥勒佛”（第四十八篇“歌辞总论”）
　　解：这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。
　　上面几个佛家预言甚至其它的道家预言都预言了弥勒佛或者说转轮圣王将于我们这个时代出世，而佛教中却有个预言说未来佛弥勒将于五十六亿七千万年后龙华三会、出世度人，似乎只有这个佛教预言与其它的预言有些矛盾，到底是怎么回事呢？
　　我们来分析一下转轮圣王与释迦牟尼佛、弥勒佛有些什么关系？
　　转轮圣王的特点：
　　据《中阿含经》记载，转轮圣王在位时，有轮宝出现于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指导他的统治行为。经中说，王生于人间，在家则为圣王，出家则得正觉成佛。佛在华严经及各种大经中说，什么人够资格投胎做圣王呢？十地菩萨中再来，才能做圣王。要有与佛一样的功德，才能为圣王。换句话说，有圣王那样大的福报，才能够得智慧的成就大彻大悟。佛经告诉我们圣王有三十二相，同佛的功德一样；换句话说，圣王是大彻大悟的肉身佛，故意生于人世作圣王。圣王是旷代一人，历史上经过上千年，或者几百年才会出现；所以孟子说五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了，也可以成在家佛。
　　转轮圣王与释迦牟尼佛的关系：
　　在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王；而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。释迦牟尼佛生下来的时候，他的父亲找来的看相师就讲，这位太子三十二相，不出家就是一代的转轮圣王；如果出家，就是万世的佛，后来释迦牟尼出家成了佛。而转轮圣王则是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即不出家而修炼，在家成佛，转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。

转轮圣王与弥勒佛的关系：
　　在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》这部经书中可以看到，弥勒佛是有很多位的：过去有一个弥勒古佛，他有一个徒弟叫“一切智光明”，这个徒弟将来也要成佛，名字也叫弥勒佛；而且这个“一切智光明”仙人在释迦佛时代又是释迦佛的徒弟，姓“弥勒”，叫“阿逸多”，将在释迦涅槃五十六亿万岁之后成为弥勒佛。“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”这是一千多年前的布袋和尚留下的四句偈语，他提示人们不要固守着只有一个弥勒佛的旧观念，弥勒只是一种佛的称号，就是“大慈氏”的意思，就像过去一千佛都被称为燃灯诸佛一样，释迦诸佛之后的未来一千佛都将被称为弥勒诸佛。一千多年前布袋和尚修成了弥勒佛，佛家预言佛历三千年左右将是转轮圣王成为弥勒佛出世度人，而佛教中有些经文说的将在五十六亿七千万年之后出现的弥勒佛是指释迦牟尼佛的徒弟阿逸多将在那时修成弥勒佛。而且“五十六亿七千万年”并非释迦牟尼佛的原话，根据《弥勒下生经》，释迦佛只是说阿逸多在兜率天寿命终尽时将下生人间为弥勒佛，兜率天人的寿命一般是四千岁，不同的空间有不同的时间，后人就算出来了五十六亿七千万年之后弥勒佛下生人间，现代末法时期的某些佛教徒就死抱着这一段经文咬文嚼字钻牛角尖，问题是弥勒佛是有很多位的啊，不信自己可以去上面提到的那个不食肉经中去找找看。
　　”大家想一想，这可能是在我们这个地球上吗？现在七十多亿人口的地球就已经人口大爆炸了，地球不堪重负，而龙华三会所说的近三百亿人，而且人寿八万年，这地球挤得下吗？龙华三会明明说的就是另外空间的事情，对应到我们这个空间的时候，就不能再套用什么“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说，而是要知道龙华三会的寓意，因为预言是不能说的太明白的，需要人自己去悟的，“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与时间，即有五十六个民族的龙图腾的中华，而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法，所以转轮圣王弥勒将在我们这个时代的中国出世度人！
　　佛家重点是修善的，很多佛家预言不如重点修真的道家预言那样精确到细节，其实根据全世界各家学说的预言，我们可以得出以下结论——救世大圣人转轮圣王弥勒佛将于佛历三千年左右出现！
　　综上所述，佛教预言的“五十六亿七千万年后弥勒佛下生龙华三会”实际上也是以隐晦的方式预言了转轮圣王弥勒佛将出生于有五十六个民族的现代中国，这一次的弥勒佛就是转轮圣王、紫薇圣人，所以各种关于紫薇圣人的预言都是一致的，互相印证的。

三、国外预言
　　
　　（1）、北美印第安霍比部落的霍比预言
　　北美印第安古老的霍比（Hopi）部落因著名的霍比预言而闻名，“霍比”的原意是“和平的人民”（People of Peace）。霍比人从祖先那里流传下了许多关于人类的起源、历史及未来的预言。约在一九五○年代，有人把它第一次用英语公布于世，其中包含很多关于历史的预言，如前两次世界大战都预测得十分准确。
　　霍比预言中的巴哈那（Pahana）——来自东方的神圣力量
　　霍比预言讲到，地球将会面临大的灾难，虽然生存会很艰难，但是如果我们能够走过来，那之后，地球将开始新一轮的人类周期循环。谈到灾难，很多人都曾经问过：“我们能不能避免它？”答案是巴哈那（Pahana）——来自东方的神圣力量可以避免灾难。巴哈那就是远古时期与印第安霍比部落分散的他们真正的白人兄弟，当时去了东方，以后会从东方再回来。（值得一提的是，一些考古证据发现蒙古人与北美印第安的玛雅文化有关系，而美洲也发现了一些中国文化的器具。）他们惩恶扬善，统一世界。霍比预言中明确无争议的一点是，巴哈那代表来自东方的神圣力量，联系其它预言可知，巴哈那（Pahana）就是东方紫薇圣人的跟随者彩虹战士，他们从东方带来一种新的类似宗教的信仰。
　　（2）、古代波斯预言
　　古代波斯宗教对犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。古波斯宗教中的一神论、二元论、对天使与魔鬼的描述及其末世观念和末日审判等之说，无疑都对当时的犹太教产生了一定的影响，后来更为基督教所继承。“密特拉”（Mithra）是一个古老的印度-伊朗神祇，是古代雅利安人信仰的契约与光明之神、太阳神、救世主，随着雅利安人分化为古波斯人和古印度人，“密特拉”神在印度吠陀中分化为密多罗(Mitra)，后来又在佛教中分化为弥勒（Maitreya）；而古波斯宗教的“密特拉”神也进入到罗马帝国的宗教中，太阳神密特拉的生日12月25日成为了基督教的圣诞节（圣诞节并不是耶稣基督的生日），犹太教与基督教将救世主称为弥赛亚（Messia），从名称的演化可见密特拉与弥赛亚、弥勒的关系密切。
　　
　　在(《东方圣书》)中我们可以找到关于(大约公元2000 年)的一些描述，供大家参考：
　　“所有人都在崇尚贪婪，相信错误的信仰。他们身体变胖，但是灵魂饥饿。”“乌云和青蛙弄黑了整个天空。”“热风、冷风交替而来，吹落所有果实、谷物。”“雨总也不下在该下的地方。”
　　根据波斯预言，在萨偌塞思彻之后的3000年，也就是我们这个末世时代，将有救世主密特拉进行最后的审判、再造未来，那些压迫圣人及其跟随者的恶势力将被彻底销毁，邪恶者会受到惩罚，善恶将会有报。
　　（3）《圣经》末世预言
　　
　　《启示录》“19:11 我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按著公义。”“19：13他的名称为神之道。““19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。”“19:16 在他衣服和大腿上，有名写著说，万王之王，万主之主。”12:7说“在天上就有了争战。米迦勒和他的天使跟龙争战，龙和它的天使也来争战”。《帖撒罗尼迦前书》4:16描述弥赛亚再来“主必亲自从天而降，带着发令的呼唤、天使长的声音”。《启示录》22: 13 “我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。”《启示录》7:2 说“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。”“21：1 我又看见一个新天新地。”“21：5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。”
　　中国紫薇圣人弥勒就是永生神弥赛亚，印证了凯西预言“有一天中国将成为基督教的摇篮”以及《武侯百年乩》“三教圣人同住世.
　　《天台山五佛菩萨尊经》：“欲识圣人姓，一木连丁口；欲识圣人名，三人共两手。亦吾未显名，定在寅卯后。欲识圣人姓，草盖水中央。真言向汝说，的须寻章句。直言一木连丁口，只在牛头首，更有三人共两丁，只是其中有一字，悬针直上月中心，凡人难悟清，世人不要相欺妒，好觅安身处，若问此人是何姓，木下添吉口。木土连丁口,名三丁及二丁悬针更向脑中生，不用尺寸分。
由于圣人还没有出现，所以大家不要有所猜疑，更不要相信网上所谓的紫薇圣人，真正的圣人是不会承认他自己是圣人，所谓的郑奎飞根本就不是什么圣人，在上面都说了紫薇圣人的学历不高，如果郑奎飞是圣人的话，那他给我们的带了什么，他为国家的做过什么，圣人还没有出现，圣人有可能不出现。
紫薇圣人
开放分类： 人物 历史 文化 社会
　　《烧饼歌》，《推背图》，《武侯百年乩》等著名预言诗歌中，都展示了出现圣人促进世间繁荣发展的图景。此圣人似乎为紫薇星下凡，紫薇星自古就被称为帝星，这位圣人，被称作“紫薇圣人”。
编辑摘要

　　有关紫薇圣人和世事、中外历史上真实的预言集　全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方，所以很可能西方预言的弥赛亚与道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人，紫薇圣人有可能在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，所以下面是各种关于这位救世圣人以及2012的预言集锦。
　　通过这些预言我们将发现中国传统文化中世界大同的梦想终将实现，中国将成为世界上最强大的最文明的国家，共产主义也可能在未来变为现实。
　　关系圣人和未来世事的言论
　　一、道家预言
　　（1）、一九三三年的《武侯百年乩》预言
　　民国二十二年（1933年）癸酉吉日在香港新界粉岭玄圆学院开学时乩示，因为乩示者自称诸葛孔明，共预言前后100年事，遂称“武侯百年乩”。《武侯百年乩》预言了百年内的事情，预言分为三段，前两段预言了二战、国共内战、文革，最后一段预言了救世圣人会出现，即2033年前紫薇圣人会造福人群并被众人所熟知，而且紫薇圣人是“三教圣人同住世”，即儒释道（或者说佛道神）三教预言的是同一位圣人紫薇圣人。《武侯百年乩》第三段摘录如下：
　　“偃武修文日月高。三教圣人同住世。“
　　“群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。”
　　“田间再出华盛顿。造福人群是真命。”
　　“此人原是紫微星。定国安民功德盛。”
　　“执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。”
　　“百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。将相公侯前世善。或是星辰下界来。或是神仙摇一变。或是前生因果大。当然转世功名显。”（对圣人来历的解释）
　　第三段前有几句话“气运南方出豪杰。克定中原谋统一。狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹。太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方（圣人当出于东南方，即刘伯温（郊私乐语）言及的江南大龙结穴地）。纪念化为公正堂。西南独立昙花现（西南寓指未申年优昙花多现，让人欢欣！）。飞虎潜龙势莫当。”
　　有人可能会说预言都是后人编的，其实不尽然，网上可以找到民国二十二年报纸上刊登新界粉岭《武侯百年乩》的图证。只有真正的预言才能够世代流传下来而经久不衰，并且各种真正的预言会互相印证而不会自相矛盾。
　　（2）、三国时期诸葛亮的《马前课》预言
　　相传为三国时期诸葛孔明于军中闲暇时写了一个《马前课》，是预测天下大事的书。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。诸葛亮的《马前课》十四课预言非常好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。而中国历史上出现的其它很多预言书比较难破译，因为这些预言讲历史大事，有的时候一个朝代可能有很多大事，有的朝代大事要少一些，没有《马前课》那样有规律。三国时期的《马前课》预言了从魏晋一直到现在的十几个朝代，第十课预言了民国，第十一课预言了文革，第十二课预言了紫薇圣人，所以紫薇圣人会在我们这个时代出现。
　　第十课 中下“豕后牛前 千人一口 五二倒置 朋来无咎”
　　解曰：豕后牛前辛亥也，千人一口为和，五二倒置是民也，朋者外邦也，预言民国
　　第十一课中下“四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大衰”
　　解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放
　　第十二课上中“拯患救难　是唯圣人 阳复而治　晦极生明”
　　解曰：当来之象也灾难当头之极，其时圣人出现救苦救难故，预言紫薇圣人
　　宋代邵康节《梅花诗》第十节曰：“数点梅花天地春，欲将剥复问前因；寰中自有承平日，四海为家孰主宾”，点出新纪元是2011(剥)/2012年(复) 之后果，圣人四海为家。2011年辛卯〈山地剥〉卦为“剥削蚀烂、灾眚之忧、进取难成、顺时而止”，到2012年壬辰〈地雷复〉是“循环往复、生机复萌、成功在望、性急即败”。《马前课》“拯患救难　是唯圣人阳复而治　晦极生明”也点出有紫薇圣人将在2012年(复) 之际出来拯患救难，开创历史新纪元，后两句“阳复而治晦极生明”有物极必反之意。玛雅预言讲到1992年到2012年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期，其间一切都将面临净化与更新，然后人类就将进入新纪元。如果这不是一个巧合的话，那一定是全球范围的大事件，那也许就是诸多中国预言所谈到的盛世来临吧，而且这一盛世是我们中华民族创造的
　　（3）、唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》预言
　　唐代出了两位易学奇士，一位是在唐初任中央政府司天监的李淳风，一位是隐士袁天罡，亦为初唐名士。这两位均是博学名士，其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目。除了无数次的具体预测国事外，李袁二人给后世留下了一部极其神秘难解的易学奇书——《推背图》。因为这部奇书预言了自唐朝以后的几千年国运兴衰治乱，所以历代为世人瞩目，争相揭密。《宋史艺文志》正式将此书列入正史，可见当时对这部奇书的重视。
　　《推背图》是中国预言中最为著名的奇书之一，相传唐太宗贞观年中天象家李淳风和袁天罡所著，预言了从唐代直至未来的历史。全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。书名《推背图》是根据第六十图像（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休。”而名。因为《推背图》预测的实在太准了，后面的很多像在流传过程中可能被历代统治者打乱了次序，以防百姓揣测天机。
　　第四十四象谶曰：“日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足”　颂曰：“而今中国有圣人　虽非豪杰也周成　四夷重译称天子　否极泰来九国春”
　　解：预言中国有紫薇圣人出现，“日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足”这是《推背图》最为经典的一句话，。我们一定要对国家的未来充满信心。“虽非豪杰也周成”意思是虽然不是英雄豪杰但以周全、周成的理论思想而成就或指虽然不是豪杰的特点但是也能让未来一切美好圆满。“四夷重译称天子”，指四方各国称其为天子，可见其对世界的影响力之大。
　　第四十七象谶曰：“偃武修文　紫薇星明　匹夫有责　一言为君”　颂曰：“无王无帝定乾坤　来自田间第一人　好把旧书多读到　义言一出见英明”
　　解：“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”表明紫薇圣人是来自民间，。“好把旧书多读到”，幸好能把一些重要的知识和信息有些了解。显然圣人会弘扬中华传统的神传文化，圣人的理论、学说必定会涉及到各种传统文化，并有一言兴邦的能力。
　　第五十二象谶曰：“慧星乍见不利东北踽踽何之瞻彼乐国”
　　颂曰：“搀枪一点现东方吴楚依然有帝王门外客来终不久乾坤再造在角亢”
　　解：古代“搀枪星”就是彗星的意思，指代大灾难。“。“角亢”是借传统上的东方青龙七宿寓指龙年（2012年），“乾坤再造”有“宇宙更新”之意。“门外客”相对于中华传统文化来说是反传统的外来文化，统治中国的时间不会长久。总的意思是：大灾难将导致反传统的“门外客”“其道穷也”、“其道大衰”，然后一个大人物（紫薇圣人）因此出世救难，于2012年再造乾坤。圣经密码中也有关于2012年的预言，预言了2012年“彗星”（Comet）或者将“消灭”地球，或者将被撕成碎片，这与《推背图》第五十二象惊人的一致！
　　很多人会说为什么《推背图》有这么多象来预言紫薇圣人。这是因为紫薇圣人做的是一件前所未有的大事情，不只是涉及到中国和世界，还涉及到乾坤宇宙的再造，所以各种预言会不惜笔墨来描述紫薇圣人！而且也许《推背图》这么多象本来是连在一起去描述圣人，后来被人为打乱了。
　　李淳风《藏头诗》，此诗记录的是唐太宗和李淳风关于未来世事的一次对话。此诗对圣人的描述是“此人头顶一瓮（平民），两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。”
　　（4）、明朝《刘伯温烧饼歌》预言
　　明朝刘伯温的《烧饼歌》是一首非常准确的预言，这首预言可以在中国传统的历书《通胜》中找得到。它的名字为何叫做《烧饼歌》呢？在《烧饼歌》其中也有提及，当时明太祖朱元璋因刘伯温猜中了太祖以碗盖着只咬了一口的烧饼，朱元璋就让刘基预卜朱家天下的气数如何，君臣一问一答，便形成了《烧饼歌》的内容，《烧饼歌》中的预言，从明太祖朱元璋开始，一直说到满清王朝被推翻以后。下面是《烧饼歌》中预言紫薇圣人的几段摘录：
　　“品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临”
　　对于紫薇圣人降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。
　　“帝曰：末后道何人传（最后的正道由何人传）？温曰：有诗为证：不相僧来不相道（外貌打扮不是僧人和道士相貌），头戴四两羊绒帽（头发），真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”
　　“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北（北京）把金散. { 金} 就是重要的 必须的，需要的，规定的 要做的 道路传出）。”
　　“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路（弥勒所散之{金}路），难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
　　结合《推背图》与《烧饼歌》可以看出，紫薇圣人就是转轮圣王东来佛祖弥勒，他既不是官员也不是皇宫太子达官贵族、既不是僧人也不是道人，但却是“未来教主”，不在寺院内却能统领宗教，那只能是在民间以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走宗教大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生，解脱 大劫，再造乾坤。

（5）、《陕西太白山刘伯温碑记》预言
　　明朝刘伯温留下的《陕西太白山刘伯温碑记》中预言了2012 和2013年是天大的难关！
　　“若得过了大劫年，才算世间不老仙；就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。”
　　“三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安。”
　　解：不管你是世间凡人，还是金刚罗汉，只有好自为之，只有心善之人才能过关（“三点加一勾”即“心”字，“八王二十口”即“善”字），过了某年的七月初一、十三，和某"龙蛇年"（龙蛇年分别是2012 和2013年），才是真正的过了难关。为什么过了"龙蛇年"才是真正的过了难关？这里刘伯温所看到的与数千年前玛雅人预测到的又走到一起了。2012年之际，地球将被净化，人心也会被净化，***物与心恶之人要被完全剔除被淘汰，而好的健康的事物与心善之人则将会被留下来并最终与银河系同步，进入人类最美好的全新的未来。
　　(6)姜太公《乾坤万年歌》预言
　　在中国的预言中，也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么著名，也少为人所知。但它却是中国最早出现的一个预言社会兴衰的大预言，而且至今仍有很多部份没被破解。《乾坤万年歌》相传为周朝姜太公所作。歌中预言从周朝开始，直至未来大同世界。姜子牙就是姜太公被尊为“百家宗师”，同时他还是一个大预言家，《乾坤万年歌》就是他留给后世的预测朝代兴衰的奇书。这个预言虽然总共只有110个句子共770字，却概括了中国文明一万多年的历史，它从宇宙起源洪荒的浑沌时期开始说起，经过三皇五帝之后，直接讲到了关于周代的预言，预言周代历史是800年，代替周代兴起的是秦朝，而秦朝的命运不会长久，只有20年左右。预言中还提到我国历史演变中的许多大势，并预言了到今天都还没有发生的事件，构架出万年之久的历史发展历程。姜子牙通过拆字、解字，预设了历代王朝的动乱兴替年份及帝王姓氏，一一神奇应验。总之，一部《万年歌》蕴意无穷，它不仅覆盖过去了的历史，还隐藏着许多未来的秘密，亟待后来人去见证。
　　万年歌对圣人预言在其末尾的一段话,这段话的所预言的时间正好是我们这个时代：
　　大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。两人相见百忙中。治世能人一张弓（不少预言都提到圣人与“弓”有关，到底是什么关系就不得而知）。江南江北各平定。一统山河四海同（祖国统一）。二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。知音君子详此数。今古存亡一贯通。
　　二、佛家预言
　　（1）、一九零四年《步虚大师预言诗》预言
　　步虚大师：隋朝大将，历见隋末***乱世，出家避难到天台山中。《步虚大师预言诗》乃是乩文，为清光绪三十年（1904年）正月初七静涵居士请得步虚大师于北京西山碧云寺降乩。《步虚大师预言诗》在民国初年就因为准确预言了光绪之死以及清廷灭亡、清朝末代皇帝宣统“三岁孩童三载福”而轰动一时，所以不是编造的，至于文句不合韵律者，恰是乩文之特点。预言对近代历史讲的尤为详细，而明智者不难看出，最后一段才是步虚大师真正要表达的，却又显出不敢明言之隐忧。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段紫薇圣人出世作铺垫而已。古今中外所有其他预言，又何尝不是如此。下面是《步虚大师预言诗》最后几段预言：
　　“红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。”
　　“盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。”
　　解: “盖棺定，功罪分”指历史审判，善恶有报，与西方《圣经》预言的人类最终要经历“审判日”是同一个意思，“茫茫海宇见承平”是说在这场空前绝后的世纪大审判、大淘汰之后，世界会进入一个太平盛世，这即是所谓的“见承平”，这一点和许多预言所讲的是完全相同的。由此可见紫薇圣人可能也就是西方预言的救世主弥赛亚。“百年大事浑如梦”，从1904年到2012年接近百年，历史是被安排的，而不是所谓人创造的。人为了私欲无论如何奋斗，都改变不了历史的方向。然而每个人在历史上所作所为的一切，却成了对每个人进行评定的依据，这将决定每个人的未来。“南朝金粉太平春，万里山河处处青”是说万里山河在经历的这场浩劫之后，重新恢复一派升平景象。
　　“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。”
　　解: 此句乃预言之终结，历史之归宿。
　　“世宇三分，有圣人出”乃顶极大事，千古以来，有天下三分，何人可将世界乃至宇宙三分？唯有紫薇圣人出世可以实现。“有圣人出”是说有圣人住世，教化为生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人，即是超凡脱俗，具有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等。“世宇三分”怎么样个三分法，浅层次的理解是世界分为三种势力范围，深层次的理解是宇宙实现过去、现在、未来三分以及新天、新地、新人三分。根据《格庵遗录》等预言，紫薇圣人就是未来佛弥勒佛，所以当紫薇圣人出世的时候，人类才真正有可能进入美好的未来时期，真正实现了过去、现在、未来三分即“世宇三分”。紫薇圣人来到人间以人的身份再造乾坤开辟新天新地使天地复明，人类在宇宙中才真正有了不灭的地位即新人，真正实现了天地人新三才即“世宇三分”。
　　“玄色其冠，龙张其服”从字面上说：汉语中有“天地玄黄”一词，故“玄色其冠”，可以表示其带有天赋的伟大使命；而历代的龙袍都是黄色，黄色五行属土，且居中以控四方，而佛家的衣服也是黄色的。因此这句话的意思可以理解为：圣人带着伟大的使命来到人间，掌控天地四方。如果从另一方面解释：我们中国人属东方人种，头发是黑的，“玄”有黑色的意思，这样也可理解为圣人在人间的发色是黑的；中国人是“龙的传人”，那么“龙张其服”可理解为圣人降生在中国，是东方人，紫气东来，所以圣人被称为紫薇圣人、东来佛祖、未来佛弥勒。这也正好印证了《推背图》“中国而今有圣人”这一句。
　　“天地复明，处治万物”指万物将由所表现出的善恶定功过，唯善者得福也。“四海讴歌，荫受其福”指紫薇圣人将造福全世界，被全人类所称颂。
　　（2）、唐朝《黄蘖禅师诗》预言
　　黄蘖字希运，唐朝时福建福清僧人，在洪州高安县鸶峰山建寺弘法，并改其名为黄蘖山，在大中四年（公元850年）园寂于宛陵开元寺。黄蘖禅师是名句“不经一番彻骨寒，那得梅花扑鼻香”的作者。《黄蘖禅师诗》是最容易解读的一个预言，他的预言从明末清初开始，直至公元2012年为止，期间经过300多年的历史。他的预言，严格按照历史事件，逐层推进，因此容易解读。或许有人会说这是后人的编排，但是，这个预言见于民国元年出版的一部线装书中，民国元年以前的事可以编排，民国元年以后的历史事件是编排不来的。唐朝高僧黄檗作了十四首《禅师诗》，对明朝灭亡、清朝各代、八年抗战、国共内战、***退守台湾等事件都进行了准确的预测。《黄蘖禅师诗》的部分预言：
　　“红鸡啼后鬼生愁宝位纷争半壁休幸有金鳌能戴主旗分八面下秦州”
　　解：红军崛起，1945年鸡年之后国共和谈破裂，内战夺江山；(海上)金鳌指台湾，为中原旧主所寄之地。旗分八面--八路军，攻下中国，如秦国之一统天下。
　　“中兴事业付麟儿豕后牛前耀德仪继统偏安三十六坐看境外血如泥”
　　解：此为台湾之治，蒋介石后半生念念不忘中兴事业，但终于难成，只好把希望寄托在“麟儿”（蒋经国）身上，在一个属“鼠”（豕后牛前）的年份，蒋经国正式继位，而后解除党禁、报禁，开民主先河，经济发展迅速，成为亚洲四小龙，可谓耀德仪。台湾***的继统偏安局面维持了三十六年（1949－1989），在这段时间里只能旁观境外血流成河(对岸各种政治运动）的局面发生而无能为力。
　　“赤鼠时同运不同中原好景不为功西方再见南军至刚到金蛇运已终”
　　解：赤鼠是指什么呢？1.赤为红，2008年为赤鼠年，运；什么运。2.赤鼠也许是指在子年的上层建筑？为什么说它时同运不同？这个2008年子年与1948年的子年不同，没有那么好运了。“中原好景”为什么说不算功劳？08奥运是何运？好景之后已经走下坡路了，景色虽好贫富悬殊，怎么能为功呢。西方再次见到“南军”又是指什么？为什么是“再见”到的？最后一句“刚到金蛇运已终”倒是对应了2012预言。玛雅预言说2012年12月23日终结日之后人类的新文明周期开始，2012年是龙年，12月过后就是2013年就是蛇年，不是正好“刚到金蛇”吗？黄蘖禅师也只算到“刚到金蛇运已终”，原因和前面所说一样，这里“运已终”就是说这次文明结束了，金蛇开始新文明。
　　“日月推迁似转轮嗟予出世更无因老僧从此休饶舌后事还须问后人”
　　解：人类社会是循环的，“转轮”二字暗含了紫薇圣人的佛家称号“转轮圣王”，天数茫茫，宇宙真理不易为人所知。历史的一切预言，到一定之时即当结束。更久远的未来，就要看人自己了。
　　但此“转轮圣王”绝非祸国殃民的邪教组织。在佛教古老经典中经常会有转轮、***、金轮的字样，但这跟邪教组织无任何关系，而是这个邪教组织玷污了这一神圣的词语。
　　“老僧从此休饶舌后事还须问后人”，因为宇宙在更新，未来的宇宙与现在有根本的区别，所以以后的事还要问以后的人才知道，现在的人是无法知道的，预言也只能到此为止。其实《推背图》、《马前课》、《乾坤万年歌》和《武侯百年乩》等都是这样结尾的，《诸世纪》也有一首这样结尾的诗。 全世界各种预言大多都只能准确预言到 2012 年左右， 2012 年之后的事情就没法再预测了，为什么会如此的巧合？乾坤再造之后，阴阳相生相克的理都将发生变化了，将以相生为主，未来将变得更加美好。正是由于紫薇圣人已经出生，所以最近有很多这个灾那个难的预言失效了或者程度减轻了，2012年人类也不会被毁灭，第三次世界大战也避免了，心善之人会有美好的未来的。
　　（4）佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
　　在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。””佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。
　　最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。不过国内外很多关于此花的报道是把草蛉虫卵误认为是优昙花，但有几次在寺院发现的“优昙花”最后确认不是虫卵但也没有人知道到底是什么，然后就没有下文了。
　　须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王已经出生。
　　据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
　　自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
　　优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒（道家称为紫薇圣人）。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！
　　（5）五百年前的韩国《格庵遗录》预言
　　《格庵遗录》是李氏朝鲜明宗时期的大学者（天文学家1509年～1571年）南师古先生少年时去金刚山遇一神人，将神人所述秘诀记录下来的文字。因此，《格庵遗录》是神人预言。南师古号格庵，故叫格庵遗录。《格庵遗录》以六十篇构成全文，从末世之初至新的世界之诞生，将其过程分阶段一一道出，对每个阶段详细叙述，犹如一部史书。《格庵遗录》在世间隐身长达450年，1986年韩国辛先生首先着手对此破译，80年代末期此书成为南韩热门话题，2002年韩国正浩先生给出全新破译。《格庵遗录》是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。
　　“辰巳之生统一天下复何在洲江”（第二篇“世论视”）
　　解：“辰巳”为东方，“辰巳之生”即降生于东方之圣人，将“统一天下”在海内外救度众生。类似的预言还有“日光东方光明世”、“无疑东方天圣出”、“和气东风真人出”、“东方一人出世也”。
　　“辰巳圣人出午未乐堂堂”（第五篇“末运论”）
　　解：“辰巳圣人出”指2012壬辰年与2013癸巳年间圣人出世，为世人所知。“午未乐堂堂”：到了午未年（2014年与2015年，或者是2026年与2027年），天上天下同庆圣人救世圆满成功。
　　“释迦之运三千年弥勒出世郑（正）氏运”（第五篇“末运论”）
　　解：如今佛历三千年已经过去，释迦佛教之运也早就进入了末法时期，现在正是弥勒佛出世的正法之运！而且这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人，转轮圣王的特点是在家成佛，他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是会开创在家修炼的无宗教之路！
　　“世末圣君木人何木上句谋见字欲知生命处心觉金鸠木兔”（第二十一篇“隐秘歌”）
　　解：世末圣君是“木人”，五行为木也。“欲知生命处”从内心觉悟，你可要知道这位大圣人是“金鸠木兔”。何为“金鸠木兔”？“金鸠”，金即西，鸠即象征和平的鸽子，《格庵遗录》常用“西气东来”描述圣人，“金鸠”是从西方飞来的凤凰，指圣人前世某一个时期曾是西方国家君王，根据《武侯百年乩》“田间再出华盛顿”“此人原是紫微星”可知紫薇圣人前世可能曾经是华盛顿。“木兔”，对于甄别真假大圣人也极为重要。那么“木兔”年何年？最近的一百年中属于木兔年的只有两个年份，1951年与2011年是辛卯年生松柏木命，而圣人不可能2011年才出生，所以这可能是指圣人是1951年出生，或者是2011年开始为拯救世界而努力。一九五一年辛卯年，天干属“松柏木”，是兔年，故称圣人为“木兔”，刘伯温《金陵塔碑文》中也有“能逢木兔方为寿”。
　　“鸡龙都邑非山名诞生青林正道士末世圣君视不知其圣天地合其德”（第二十二篇“弄弓歌”）
　　解：所谓的“鸡龙都邑”并非是山名，而是指圣人出生的国度，龙指代中国，地图上的现代中国是一只鸡的形状，鸡龙指代我们这个时代的中国；“青林正道士”即紫薇圣人将诞生在中国。世人看见了紫薇圣人，却不一定认得他就是“末世圣君”，殊不知此大圣人是“天地合德之人”，有多少人知道他就是唯一能够救度末世苍生的“末世圣君”呢？！
　　“天主大堂筑高山万事一理成道时圣神拒逆嘲笑时天灾地变并至时生死门之生死路万一生门不入时死门之中突入时魔王之前从鬼灭凡观无味不知人天地开辟何能免”（第二十二篇“弄弓歌”）
　　解：当天主大圣人在最高处建立威德，用万事万物之唯一法理“弓乙道”更新天地时（“天主大堂筑高山万事一理成道时”）；当世人不仅不听圣神赐教，反而对大圣人进行嘲笑时，人不治天治，三灾八难并起，苍天对人类拒逆圣神并嘲笑圣人而予以的惩罚，此时正是“天灾地变”到来时（“圣神拒逆嘲笑时天灾地变并至时”），难道这就是2012巨大灾难的起因？生死之门，生死之路摆在世人面前，万一不入生门时（“生死门之生死路万一生门不入时”），不入生门却突入死门之时，只能随同魔王从鬼而灭（“死门之中突入时魔王之前从鬼灭”）。那些看到大圣人传出的“弓乙道”这条生门却视而不见不知觉悟反而进入魔鬼之死门的人，在天地开辟更新人类与世界之时，怎么能够幸免于难（“凡观无味不知人天地开辟何能免”）？
　　“左右弓间弥勒佛龙华三界出世之”（第四十四篇“弓乙图歌”）解：“弓”主要指太极阴阳曲线，弥勒不仅仅是佛家的人物，同时还是道家的人物，因为他曾经是东方人类始祖伏羲帝、周文王、唐太宗，而唐太宗是紫微星转世，所以转轮圣王弥勒就是紫薇圣人、“紫霞真主”，所以弥勒也被称为东来佛祖。而且弥勒（弥赛亚）还是西方教中的人物，他曾经在西方转生过，“无疑东方天圣出”，这次是“西气东来”在东方“龙华”（中国）出世。“开辟以来初逢运三八木运始皇出”，“两木圣人”弥勒曾经是始皇伏羲帝，当我们通过破译窥视到东方人之始祖伏羲氏就是所有预言中提到的末世大圣人紫薇圣人弥勒佛时，我们惊奇地发现一个天机，之所以本次人类之始之末都有这位大圣人降世，是为了救度众生而早已安排好了的！。
　　“入山修道念佛者们弥勒世尊虽苦待释迦之运去不来一去不回不再来三千之运释迦预言当末下生弥勒佛”（第四十八篇“歌辞总论”）
　　解：这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说，连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢？
　　“祸因恶积不免狱人兽分别两端日”、“天道者生无道者死”、“三神帝王始出时善者多生恶者死”、“天降弓符天意在拯济苍生谁可知”、“欲识苍生保命处吉星照临真十胜”、“时言时言不差言广济苍生活人符”
　　解：这几句的意思就是各种预言中所说的世纪大审判、大淘汰。到了佛教所说的末法时代就是我们现在这个时代，人类的道德水准大滑坡，人类处于非常危险的境地，佛道神三家都在期待的大圣人"三神帝王"将出世救度世人，而大圣人传出的“弓乙道”是衡量好坏人的唯一标准，那些作恶多端、反对圣人之道的人，将逃不过入地狱的下场而进入死门，那些积德行善、顺从圣人之道的人，将获得拯救进入生门，终有分别人与兽的那一天。
　　（6）佛教预言中的弥勒佛
　　上面几个佛家预言甚至其它的道家预言都预言了弥勒佛或者说转轮圣王将于我们这个时代出世，而佛教中却有个预言说未来佛弥勒将于五十六亿七千万年后龙华三会、出世度人，似乎只有这个佛教预言与其它的预言有些矛盾，到底是怎么回事呢？
　　我们来分析一下转轮圣王与释迦牟尼佛、弥勒佛有些什么关系？
　　转轮圣王的特点：
　　据《中阿含经》记载，转轮圣王在位时，有轮宝出现于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指导他的统治行为。经中说，王生于人间，在家则为圣王，出家则得正觉成佛。佛在华严经及各种大经中说，什么人够资格投胎做圣王呢？十地菩萨中再来，才能做圣王。要有与佛一样的功德，才能为圣王。换句话说，有圣王那样大的福报，才能够得智慧的成就大彻大悟。佛经告诉我们圣王有三十二相，同佛的功德一样；换句话说，圣王是大彻大悟的肉身佛，故意生于人世作圣王。圣王是旷代一人，历史上经过上千年，或者几百年才会出现；所以孟子说五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了，也可以成在家佛。
　　转轮圣王与释迦牟尼佛的关系：
　　在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王；而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。释迦牟尼佛生下来的时候，他的父亲找来的看相师就讲，这位太子三十二相，不出家就是一代的转轮圣王；如果出家，就是万世的佛，后来释迦牟尼出家成了佛。而转轮圣王则是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即不出家而修炼，在家成佛，转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
　　释迦牟尼佛说过他自己早在多少亿劫之前就已经成佛了，一劫是多少亿年啊，也就是说那个时侯他不是在我们这个地球上成佛的，释迦牟尼佛讲的很多法不是指我们这个地球的空间与时间，他讲的弥勒佛龙华三会，五十六亿七千万年后弥勒下生（非佛陀原话），人寿八万年，“初会说法，九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。”大家想一想，这可能是在我们这个地球上吗？现在七十多亿人口的地球就已经人口大爆炸了，地球不堪重负，而龙华三会所说的近三百亿人，而且人寿八万年，这地球挤得下吗？龙华三会明明说的就是另外空间的事情，对应到我们这个空间的时候，就不能再套用什么“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说，而是要知道龙华三会的寓意，因为预言是不能说的太明白的，需要人自己去悟的，“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与时间，即有五十六个民族的龙图腾的中华，而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法，所以转轮圣王弥勒将在我们这个时代的中国出世度人！
　　佛家重点是修善的，很多佛家预言不如重点修真的道家预言那样精确到细节，其实根据全世界各家学说的预言，我们可以得出以下结论——救世大圣人转轮圣王弥勒佛将于佛历三千年左右出现！希望那些末法时期的佛教徒不要因为执著于“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说而错过了亲见如来的万古机缘，是该醒悟的时候了！那些过于执著宗教表面形式而不去向内实修的末法时期佛教徒，不但起不了度己度人的作用，而且还可能阻碍转轮圣王弥勒佛传法，那种罪孽是十恶不赦的，而且末法时期的佛门目前已经成什么状况了，相信有一点社会阅历的人都心里明白。看看那个佛门圣地少林寺的方丈传出了多少“谣言”，全国其他寺庙又会如何？？
　　综上所述，佛教预言的“五十六亿七千万年后弥勒佛下生龙华三会”实际上也是以隐晦的方式预言了转轮圣王弥勒佛将出生于有五十六个民族的现代中国，这一次的弥勒佛就是转轮圣王、紫薇圣人，所以各种关于紫薇圣人的预言都是一致的，互相印证的。
　　三、国外预言
　　（1）、玛雅预言中的2012、圣人以及彩虹战士
　　玛雅预言2012之后的全新文明
　　在一个久远的年代，美洲的玛雅人，令人难以置信地预见到了今天人类社会所要发生的事情。这就是玛雅圣历“卓金历”中所描述的有关“大周期”的预言。“大周期”（Great Cycle）指的是，时间从西元前三一一三年起到西元二零一二年止这段五一二五地球年历史时期中，运动着的地球以及太阳系正通过一束来自银河核心的银河射线。同时预言在“大周期”的最后二十年——西元一九九二～二零一二年的地球更新期（Earth　Regeneration　Period）中，人类将有两个重大事件要发生——出现能与宇宙意识共鸣并觉醒的新人类、地球的净化与再生。更新期内地球将会被净化，包括人心也会被净化，***物会被剔除被淘汰，而好的、健康的则将被留下来并最终与银河系同步，玛雅人认为这是银河季候运动的必然规律，它就像地球上的四季更替一样无可抗拒。更新期后地球将走出银河射线的范围，整个太阳系将进入预言中的同化银河系（Galatic　Synchronization）的新阶段，人类将迈向另一新的文明。
　　彩虹战士——玛雅古老预言
　　在一九九五年十一月玛雅所有土著部落长老的一次庄严的聚会仪式上，危地马拉的玛雅长老唐·阿莱坚德罗宣布了一个振奋人心的消息：“彩虹战士就要诞生！”
　　什么是彩虹战士呢？这要追溯到玛雅人世代相传的一个古老预言。预言说：浅色皮肤的人（白人）将从美洲东岸登陆征服印第安人。后来由于人们无休止的对物质的欲望，地球上的情况变得越来越糟糕。对这些灾难，印第安人几乎无能为力。但就在这时，东方出现了新的曙光，印第安人重新获得了力量，自尊和智慧。
　　预言说他们与许多浅色皮肤的兄弟姐妹一起开始努力改变地球。在彩虹的旗帜下，所有种族和所有信仰的人们都将联合起来，向四处传播人类应与大自然和睦相处的观念。具有这种意识的人将成为“彩虹战士”。他们虽然被称作战士，却继承了祖先的精神，头脑中有智慧的光辉，心中有慈悲的力量。他们不会伤害任何生命。传说这些彩虹战士通过非暴力的激烈斗争，最终制止了地球的毁灭和解体，和平与富足长久地统治世界，欢乐祥和的黄金时代终于来到人间。
　　那么，玛雅人预言的彩虹战士，究竟是指哪个团体呢？
　　彩虹战士预言提到了是东方带来的曙光之后，才出现了众多的彩虹战士，联系上面玛雅圣人的形象很像各种预言中提到的来自东方的紫薇圣人弥勒佛的形象，可见“东方出现了新的曙光”就是指东方出现了紫薇圣人，紫薇圣人弥勒佛以大慈悲普度众生，紫薇圣人的跟随者就是彩虹战士。
　　（2）、北美印第安霍比部落的霍比预言
　　北美印第安古老的霍比（Hopi）部落因著名的霍比预言而闻名，“霍比”的原意是“和平的人民”（People of Peace）。霍比人从祖先那里流传下了许多关于人类的起源、历史及未来的预言。约在一九五○年代，有人把它第一次用英语公布于世，其中包含很多关于历史的预言，如前两次世界大战都预测得十分准确。
　　霍比预言中的巴哈那（Pahana）——来自东方的神圣力量
　　霍比预言讲到，地球将会面临大的灾难，虽然生存会很艰难，但是如果我们能够走过来，那之后，地球将开始新一轮的人类周期循环。谈到灾难，很多人都曾经问过：“我们能不能避免它？”答案是巴哈那（Pahana）——来自东方的神圣力量可以避免灾难。巴哈那就是远古时期与印第安霍比部落分散的他们真正的白人兄弟，当时去了东方，以后会从东方再回来。（值得一提的是，一些考古证据发现蒙古人与北美印第安的玛雅文化有关系，而美洲也发现了一些中国文化的器具。）但巴哈那并不是现在西方的这种白人，霍比人说“现在的这些白人贪婪占有，掠夺我们的财物。”而巴哈那真正的白人兄弟从东方回来的时候，肤色已经改变，不再是白色，但头发还将保持是黑颜色的。回来的时候他们还会带来一种新的类似宗教的信仰，他们惩恶扬善，统一世界。霍比预言中明确无争议的一点是，巴哈那代表来自东方的神圣力量，联系其它预言可知，巴哈那（Pahana）就是东方紫薇圣人的跟随者彩虹战士，他们从东方带来一种新的类似宗教的信仰。
　　（3）、古代波斯预言
　　古代波斯宗教对犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。古波斯宗教中的一神论、二元论、对天使与魔鬼的描述及其末世观念和末日审判等之说，无疑都对当时的犹太教产生了一定的影响，后来更为基督教所继承。“密特拉”（Mithra）是一个古老的印度-伊朗神祇，是古代雅利安人信仰的契约与光明之神、太阳神、救世主，随着雅利安人分化为古波斯人和古印度人，“密特拉”神在印度吠陀中分化为密多罗(Mitra)，后来又在佛教中分化为弥勒（Maitreya）；而古波斯宗教的“密特拉”神也进入到罗马帝国的宗教中，太阳神密特拉的生日12月25日成为了基督教的圣诞节（圣诞节并不是耶稣基督的生日），犹太教与基督教将救世主称为弥赛亚（Messia），从名称的演化可见密特拉与弥赛亚、弥勒的关系密切。
　　大约3000年前的萨偌塞思彻预言了一场善恶的较量。他说，他秉承了智慧、光明之神的天命，要将真理传布人间。他提到，因为宇宙中一股黑暗的恶势力对抗光明，于是整个世界都陷入正邪交战中，世界在正邪交战中创生，人人都有权选择善恶的道路。不过，最后邪恶的魔军终将溃败，光明的力量将来到人间。他们将世界的进程以每三千年为单位分为四个阶段。第一个三千年，创造了这个物质的世界；第二个三千年结束时，恶神阿力曼要毁灭这个世界；第三个三千年时，恶神阿力曼成功了，但是也自己走向他一手主导的自我毁灭中；在第四个三千年的开始，经由萨偌塞思彻的重生，将有一个新的信仰来到人间。这当中人们要经历一次最后的检验，抛弃不道德的特质，并在新世界中担当先驱与引领。在萨偌塞思彻的预言中，人性是光明与道德的，而恶神阿力曼却要毁灭一切，因而产生了正邪并立的世界让人选择光明或是黑暗。因为肉体死亡后，灵魂将跨越一座桥，光明者上天堂，黑暗者下地狱。于是在交战中，一个被净化了的灵魂，将能在新的世界中圆融一体。
　　在(《东方圣书》)中我们可以找到关于现在(大约公元2000 年)的一些描述，供大家参考：
　　“所有人都在崇尚贪婪，相信错误的信仰。他们身体变胖，但是灵魂饥饿。”“乌云和青蛙弄黑了整个天空。”“热风、冷风交替而来，吹落所有果实、谷物。”“雨总也不下在该下的地方。”
　　根据波斯预言，在萨偌塞思彻之后的3000年，也就是我们这个末世时代，将有救世主密特拉进行最后的审判、再造未来，那些压迫圣人及其跟随者的恶势力将被彻底销毁，邪恶者会受到惩罚，善恶将会有报。
　　（4）《圣经》末世预言
　　①《马太福音》“基督再临”（Second coming--马太福音第二十四章）“24:32你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。24:33这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。24:34我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。24:35天地要废去，我的话却不能废去。”
　　②圣经中有关末世（end time 或latter days）预言很多，其中最著名的也是最后的一部预言，叫做圣经《启示录》（Book of Revelation）。圣经《启示录》是耶稣的徒弟先知约翰用宿命通功能看到了未来的许多景象而写的。圣经《启示录》预言共有二十二章，预言在一定时期人类将要面临的天灾，病疫，战争，正邪之战，上帝大审判，和人类每个人的根本归宿。
　　《启示录》我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按著公义。”“19：13他的名称为神之道。““19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。”“19:16 在他衣服和大腿上，有名写著说，万王之王，万主之主。”12:7说“在天上就有了争战。米迦勒和他的天使跟龙争战，龙和它的天使也来争战”。《帖撒罗尼迦前书》4:16描述弥赛亚再来“主必亲自从天而降，带着发令的呼唤、天使长的声音”。《启示录》22: 13 “我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。”《启示录》7:2 说“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。”“21：1 我又看见一个新天新地。”“21：5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。”
　　中国紫薇圣人弥勒就是永生神弥赛亚，”以及《武侯百年乩》“三教圣人同住世”。救世圣人弥赛亚将一切都更新了印证了《推背图》中的“乾坤再造在角亢”。
　　《天台山五佛菩萨尊经》：“欲识圣人姓，一木连丁口；欲识圣人名，三人共两手。亦吾未显名，定在寅卯后。”“欲识圣人处，多应在东江；欲识圣人姓，草盖水中央。真言向汝说，的须寻章句。” 一木连丁口，暗示姓。“丁口”，实际上就是男丁，可以理解为“子”，丁口,户政名。即男女人口。清制，凡男子自十六至六十岁称丁，妇女称口，合称丁口。丁口既是统计人口的基本计量单位，亦是派征丁银、徭役的依据单位。清代在雍正初年推行“摊丁入亩”措施之前，男丁需交纳丁银及承担徭役；女口则除浙江、江西、福建、广东等省需交纳一定数量的食盐税外，一般免纳丁银和免服徭役。自乾隆五年（1740）以后，清政府推行保甲户口统计法，改变以前每五年一次编审人丁时计丁而不计口的做法，而将人丁、女口全都分别加以统计，总称丁口。
　　草盖水中央，这是比喻的意思，木对应草、水对应子，水养着草对应 子养着父木，若问此人是何姓木下添吉口很明显嘛。木蒲之人出焉，一字纵横木人姓，来到木家生，十八孩儿，双木圣人木子姓木虎身--------定是当今天下第一大姓，非李莫属。用事实说话才是硬道理，。
　　一定是 李姓。他出现后就知道了。而且他的年龄不会超过25岁，因为 九圆十满 廿二走 就是 22周岁出现，兔年得见太平帝龙岁大欢庆。清晰明了。如果他的年龄在三十多岁以上，短时间里怎么会有那么大的功名。他登上在位时间为五十年左右。推背图五十年中一将臣青青草自田间出。
　　五公菩萨说，江东圣帝近天台 贵人多由此地来，辰年辰月圣人出 五龙托起上天台 三千释运去不来当生弥勒现世间，子丑之年天无光寅卯之年始自翔。寅卯起 辰巳行 不在阴阳不在合 混乱乾坤木虎身。辰巳圣人出 午末乐堂堂。世宇三分有圣人出。【世宇三分就是 四月】对应 = 四月天里 降圣君 春末夏初分明也，四海不觉犹未定 三皇一人 神明化 五帝中之首上仁。在浙江某地现于世间。
　　【气运南方出将臣 圣人星出现南方 吴楚依然有帝王 江东圣帝近天台】等等预示共同一指。
　　中华大国和人民的万幸和荣耀， 第五太阳纪后 世界三大教圣主 天地复明的带领者 无王无帝定乾坤的带领人大同世界的创始人中国的紫薇圣人 就要出行了
　　他的信息、出现、-------公平合理地说、不是某些人说出来的、制造出来的，说谁就是谁说我就是我。他是上天造就的安排的，尔等非后天而为之所周成矣。他们【六龙】出现后就知道了，到时候惊讶吧看吧欢呼吧。事实能证明一切，现在说什么都为之过早。
　　紫微圣人很神秘的