政府在暗中保护紫圣 老天不叫紫圣出去
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:14 pm
第六回 监察部中参访记-吾乃忝掌南天监察部之尊，姓屈名原。
南天哪咤三太子 降
诗曰：诸众有情鉴纳同。同施普化建奇功。
功圆果满凌烟记。记取真诠慧性融。
圣示：贵堂启建 关皇万寿三天大法会赦罪冤业，众生共沐法华，利生福慧，功德圆满，可喜可贺。著书，吾徒灵神出窍。
勇笔：弟子参叩恩师圣驾，今夜著书，恩师可有提点弟子之处？
仙师：贤徒著书驾轻就熟，何需为师提点。
勇笔：恩师此言弟子不敢当，所谓「一日为师，终身为父」，恩师启蒙，深恩大德，弟子不敢或忘，尚要请恩师多加教诲。
仙师：礼多必怪，说吧，有何所求？
勇笔：还是恩师了解弟子，想请恩师带引访游南天监察部，因为本堂昊天紫绶灵修院颇多修士，证入南天监察司神以及天君，因而弟子想先去访游。
仙师：那就去吧！
勇笔：感恩成全，咦？恩师呀！不用坐风火轮了吗？
仙师：南天监察部位于南天第一层天，举步即至，何需乘坐风火轮？
勇笔：恩师骗人，即使南天监察部位于第一层天，仍然必经南天门，那么走 到何时？
仙师：贤徒可误会此一层天之意，南天门开于第七层，而南天第一层所在是要经南天门再往下，并且吾等一路谈来早过南天门，故不能再驾骑风
火轮，贤徒在天界中可曾见过诸天圣佛骑驾法宝？
勇笔：（略一沉思）好像没有，不过著书时好像主着仙师都是直接到目的地，难道不算驾骑法宝？
仙师：算，但是凡人奉旨著书，时间有限，贤徒莫忘了，天界、人间，时空不同，时算亦不同，在天界待久了，贤徒回到人间，小孩已长大成人。
勇笔：恩师少唬人，这种事怎么能发生？应是您把风火轮弄坏了送修，找藉口唬弄弟子。
仙师：为师不想与尔费唇舌，目的地到了，上前参礼。
勇笔：（只见眼前一座方形建筑，宏伟巨观，大门口，朱门两扇，巨虎侍立，门前一位满面清癯却严肃之仙长，正捻髯而笑。）弟子参见仙长。
部尊：哪咤道友辛苦了。贤生无需多礼，吾乃忝掌南天监察部之尊，姓屈名原。
勇笔：啊！您在此担任部尊，弟子真是有眼不识泰山，弟子重新见礼，参叩部尊。
部尊：贤生切莫多礼，玉旨在身，吾不愿与贤生一齐参礼，所以扯平了，入内奉茶。
仙师：难得部尊对贤徒优遇，走吧，叼蒙部尊一杯上好武夷茶。
勇笔：是呀！是呀！部尊在汨罗江畔之宝观一定香火鼎盛，一定也有上好武夷茶之供养。（三人入部，来到一间净室。）
部尊：贤师徒请坐，来人上茶。
勇笔：（躬身就坐后。）请教部尊，南天监察部，据『天界传真』记载，是部尊一位，仙吏三千，俱是在世清廉正直为官，归空升天所担任。是也不是？
部尊：然也。
勇笔：（偷空猛喝一口香茗。）但是本堂昊天紫绶灵修院证道修士有证入贵部，部份成监察天君以及监察司神，可否请您开解详细。
部尊：当然可以。本部仙吏，诚如贤生所云，必要为官操守廉正，始能担任，那是内勤文职；专司整理外勤即是监察天君及监察司神所汇报之案例，上呈主宰。
勇笔：原来是分内外，那么监察天君之果位与南天诸府部之天君，譬如黄、赵、马、辛、班等，是否有所差别？
部尊：当然有差别，贤生提及诸天君，是隶属于南天玉阙之天君；而其果位，相当于南天各府部之尊，各部部府之天尊，仅是该当于单位之职权，正如人间中之官职，有内阁部会首长，但也有不管部之阁员。
勇笔：弟子明白，即是政务委员虽不管部会，但其资格等同部长，原来南天诸天君果位如此之大！对了，监察司神及监察天君管的又是什么？为何要呈报主宰？
部尊：南天监察部既是廉正之官所升任之，管的当然也是人间之道场寺庙宫堂之神司神职人员，其功过事迹等由监察所司汇报，以期主宰据以赏罚。
勇笔：那么本堂昊天紫绶灵修士证入贵部都是在世有功之官员吗？
部尊：非也，内勤是最后把关，外勤只负责搜集详情，故无限制。
勇笔：弟子明白了，感恩部尊赐予接见。您这泡茶真好喝，弟子曾喝过武夷茶，但与您这泡茶简直是山泉与沟水之评比了。
部尊：贤生太抬爱了，吾受众生所供养，好茶是有，那要感谢当地善众。
仙师：今夜叼蒙部尊接见，愚师徒要告退了。
勇笔：弟子拜谢部尊恩赐，弟子拜退。（师徒出了监察部。）恩师啊！人间常在讥笑监察单位，只敢打苍蝇，不敢打老虎，监察部却叫两只老虎罚站，可是端此而设？
仙师：贤徒自己想吧！好了，已到堂中，贤徒灵神回窍。
勇笔：弟子恭送恩师圣驾。
附：《天界传真》
南天监察部
位于南天第一层天，有一栋以青花宝石所筑成之建筑物，巍峨壮丽，矗立于卿云之中。悬一匾，书曰：「南天监察部」五大字。两边，亦有一联曰：
监情秉正，四极八荒明善恶。
察理无私，九流三教辨忠奸。
南天监察部置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职，所任之人，均为历代清廉公正之贤士。此部乃专司监察之责，部内有 监察天君日夜监察三曹，不论天界、凡界、阴界，如有犯天条或过错者，均由监察天君监察后，提出弹劾，再由此部汇集资料，造成册籍，呈奉 圣帝裁决。
南天哪咤三太子 降
诗曰：诸众有情鉴纳同。同施普化建奇功。
功圆果满凌烟记。记取真诠慧性融。
圣示：贵堂启建 关皇万寿三天大法会赦罪冤业，众生共沐法华，利生福慧，功德圆满，可喜可贺。著书，吾徒灵神出窍。
勇笔：弟子参叩恩师圣驾，今夜著书，恩师可有提点弟子之处？
仙师：贤徒著书驾轻就熟，何需为师提点。
勇笔：恩师此言弟子不敢当，所谓「一日为师，终身为父」，恩师启蒙，深恩大德，弟子不敢或忘，尚要请恩师多加教诲。
仙师：礼多必怪，说吧，有何所求？
勇笔：还是恩师了解弟子，想请恩师带引访游南天监察部，因为本堂昊天紫绶灵修院颇多修士，证入南天监察司神以及天君，因而弟子想先去访游。
仙师：那就去吧！
勇笔：感恩成全，咦？恩师呀！不用坐风火轮了吗？
仙师：南天监察部位于南天第一层天，举步即至，何需乘坐风火轮？
勇笔：恩师骗人，即使南天监察部位于第一层天，仍然必经南天门，那么走 到何时？
仙师：贤徒可误会此一层天之意，南天门开于第七层，而南天第一层所在是要经南天门再往下，并且吾等一路谈来早过南天门，故不能再驾骑风
火轮，贤徒在天界中可曾见过诸天圣佛骑驾法宝？
勇笔：（略一沉思）好像没有，不过著书时好像主着仙师都是直接到目的地，难道不算驾骑法宝？
仙师：算，但是凡人奉旨著书，时间有限，贤徒莫忘了，天界、人间，时空不同，时算亦不同，在天界待久了，贤徒回到人间，小孩已长大成人。
勇笔：恩师少唬人，这种事怎么能发生？应是您把风火轮弄坏了送修，找藉口唬弄弟子。
仙师：为师不想与尔费唇舌，目的地到了，上前参礼。
勇笔：（只见眼前一座方形建筑，宏伟巨观，大门口，朱门两扇，巨虎侍立，门前一位满面清癯却严肃之仙长，正捻髯而笑。）弟子参见仙长。
部尊：哪咤道友辛苦了。贤生无需多礼，吾乃忝掌南天监察部之尊，姓屈名原。
勇笔：啊！您在此担任部尊，弟子真是有眼不识泰山，弟子重新见礼，参叩部尊。
部尊：贤生切莫多礼，玉旨在身，吾不愿与贤生一齐参礼，所以扯平了，入内奉茶。
仙师：难得部尊对贤徒优遇，走吧，叼蒙部尊一杯上好武夷茶。
勇笔：是呀！是呀！部尊在汨罗江畔之宝观一定香火鼎盛，一定也有上好武夷茶之供养。（三人入部，来到一间净室。）
部尊：贤师徒请坐，来人上茶。
勇笔：（躬身就坐后。）请教部尊，南天监察部，据『天界传真』记载，是部尊一位，仙吏三千，俱是在世清廉正直为官，归空升天所担任。是也不是？
部尊：然也。
勇笔：（偷空猛喝一口香茗。）但是本堂昊天紫绶灵修院证道修士有证入贵部，部份成监察天君以及监察司神，可否请您开解详细。
部尊：当然可以。本部仙吏，诚如贤生所云，必要为官操守廉正，始能担任，那是内勤文职；专司整理外勤即是监察天君及监察司神所汇报之案例，上呈主宰。
勇笔：原来是分内外，那么监察天君之果位与南天诸府部之天君，譬如黄、赵、马、辛、班等，是否有所差别？
部尊：当然有差别，贤生提及诸天君，是隶属于南天玉阙之天君；而其果位，相当于南天各府部之尊，各部部府之天尊，仅是该当于单位之职权，正如人间中之官职，有内阁部会首长，但也有不管部之阁员。
勇笔：弟子明白，即是政务委员虽不管部会，但其资格等同部长，原来南天诸天君果位如此之大！对了，监察司神及监察天君管的又是什么？为何要呈报主宰？
部尊：南天监察部既是廉正之官所升任之，管的当然也是人间之道场寺庙宫堂之神司神职人员，其功过事迹等由监察所司汇报，以期主宰据以赏罚。
勇笔：那么本堂昊天紫绶灵修士证入贵部都是在世有功之官员吗？
部尊：非也，内勤是最后把关，外勤只负责搜集详情，故无限制。
勇笔：弟子明白了，感恩部尊赐予接见。您这泡茶真好喝，弟子曾喝过武夷茶，但与您这泡茶简直是山泉与沟水之评比了。
部尊：贤生太抬爱了，吾受众生所供养，好茶是有，那要感谢当地善众。
仙师：今夜叼蒙部尊接见，愚师徒要告退了。
勇笔：弟子拜谢部尊恩赐，弟子拜退。（师徒出了监察部。）恩师啊！人间常在讥笑监察单位，只敢打苍蝇，不敢打老虎，监察部却叫两只老虎罚站，可是端此而设？
仙师：贤徒自己想吧！好了，已到堂中，贤徒灵神回窍。
勇笔：弟子恭送恩师圣驾。
附：《天界传真》
南天监察部
位于南天第一层天，有一栋以青花宝石所筑成之建筑物，巍峨壮丽，矗立于卿云之中。悬一匾，书曰：「南天监察部」五大字。两边，亦有一联曰：
监情秉正，四极八荒明善恶。
察理无私，九流三教辨忠奸。
南天监察部置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职，所任之人，均为历代清廉公正之贤士。此部乃专司监察之责，部内有 监察天君日夜监察三曹，不论天界、凡界、阴界，如有犯天条或过错者，均由监察天君监察后，提出弹劾，再由此部汇集资料，造成册籍，呈奉 圣帝裁决。
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:15 pm
四川甘孜州色达五明佛学院火灾火势得https://www.chinanews.com.cn/sh/2014/01-10/5719483.shtml到控制
2014年01月10日 02:44 来源：中国新闻网 参与互动(0)
消防、公安、武警、僧众等合力扑灭大火。(手机拍摄) 钟欣 摄
五明佛学院发生火灾。（手机拍摄） 钟欣 摄
色达五明佛学院局部。（资料图片） 刘忠俊 摄
中新网成都1月10日电(记者刘忠俊)四川甘孜州政府新闻办10日凌晨通报称，截止10日0时10分，该州色达县五明佛学院觉姆经堂后方僧舍火灾，火势已基本得到控制。
通报称，救援现场除当地消防官兵和各级干部约450余人坚守现场救援外，甘孜州消防支队和炉霍、道孚等地抽调增援的21名消防官兵、4台消防车正在赶往现场途中。
据了解，色达县已成立了现场扑救、医疗救护、秩序维护、安抚、火灾调查等工作组，同时还调集了大量帐篷、防寒衣物、食品、饮用水等物资送往现场，确保受灾僧尼有饭吃、有水喝、有房住、不受冻。
目前，僧舍损毁情况和火灾具体原因还在进一步核查中。(完)
火天的奇遇
一夜，梦有两人至，引导到另一天地，此天地一看，四周火网如流波四绕，火长如壁立，和天齐。
入火网之后，现出宫殿，殿上有一匾，上书『火光尊』，进入中殿，见一人坐法座，两人引我上前，：『这位是火仙。』火仙见我至，急急下阶，颜色和霁说：『请活佛前来欣赏火光宝殿的歌舞。』
我心中想，『火仙莫非就是火神，又称火天，又名阿耆尼，是八方天及十二天之一。』
我知火天的形象，东南方火天，乘青羊，赤肉色，遍身有火焰，右二手，一持青竹，一持水瓶，左二手，一举掌，一持念珠。这是金刚界的形象。
在胎藏界的形象，身色深赤，须发皓白，苦行仙形，无宝冠，璎珞，环钏，唯披袈裟，鹿皮裙。又有些是，身相肥满，着环裤子子，在火焰中，有四臂，右手仰掌，持三角坛当胸，次手举肘仰掌指头向右，屈食中无名指，执数珠。左手垂下置于脐，执澡瓶，次手举肘作拳向身，身在
火光中现出头光，氍榆座上交脚而座。
另金刚界七集下内曰：『火天，赤肉色，左手持仙杖，右手执三火轮，坐荷叶座。』
然而，我看见的火天，是老僧形，面红庄严，形象皆不同于金刚界与胎藏界，未持三角坛及仙杖等等，是平生未见者。
老僧说：『活佛莫疑，形象非固定，官形与平时形，其形像皆不同也。』
火天老僧引我至一所，广殿四合，这时有诸火天部众，出迎为礼。
我问火天：『何缘到此！』
火天答：『你教授护摩法，令火天喜，所以请活佛来观赏火天歌舞。』
这时火天击掌，诸部众毕集，其部众约十三四岁的火童子。
分成『星火部』、『巨霆部』、『火舌部』、『烈焰部』、『通明部』、『霞光部』、『夜叉部』。
火天先请『夜叉部』出来，鬼面红须，鸣大鼓，鼓可五人合抱，击鼓开场，第一声如晴天霹雳，再来如巨涛汹涌，征服整个空际，气势惊人。
火天再请『星火部』出场，星火部全是姝丽，笙乐细作，一时星火点点，如清风弱弱，又如夜空中的繁星，时堕下一点星火，堕下则火光俱熟寂。
火天三请『火舌部』出场，火舌部均是垂髫的长发女子，振袖倾鬟，作散花舞，时而脚尖立起，如火舌翩翩翔起，连襟由袜履间，皆出多朵的火舌花，随风飞舞，煞是好看，这是人间所没有的。
火天又请『烈焰部』，此部童子身材高大，一开始，如同烈风吹拂，叫噪不可复闻其它声音，舞起如惊涛拍岸，声如巨霆，横流空际，连一丝缝隙也无，如上下通明之状，渐渐的成为火焰世界。
这火焰世界令我想起了西游记的『唐山藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇。』
火焰山有八百里火焰，四周围寸草不生，若过火焰山，就是铜脑盖、铁身躯，也要化成汁。所以：
火焰山遥八百程，
火光大地有声名；
火煎五丹难熟，
火燎三关道不清。
坎离既济真元合，水火均平大道成。
最后，火天指令『霞光部』出场，此部童男童女共舞，身长短一如，年大小一如，服色最多，鱼贯而出，七彩缤纷。
一舞动，等于是满天锦绣，条条金焰射虹霓，馥郁真香，道道玉烟飞彩雾。
我看得兴奋异常，觉得毕生仅见，值得在一生之中回味无穷。
我问：『我倡言护摩如何？』
火天答：『火天甚喜！』
『火天有何特别教示！』
『护摩的要诀就是先供火天，后谢火神，而这二者之间，供本尊可以无数次。』
『此知也。』
『何以要先供火神，因火神受供后会欢喜，化成火光，可助火供。又火会成像，就是火像，护摩之中，你观火像，便可知道施主所求的结果，在火像中会显现出来。』
我说，吉祥的火像是：
吉祥如意结宝伞。或如宝幢与莲花。三尖宝剑及鱼相色如绿色翠玉吉。或现金刚海螺相。灌瓢或盛瓢之相白色虹霓相亦吉。右旋与极光润相。珊瑚色及黄金色宝琉璃色与银色。如日光明无有垢。无烟且具有香气。
不吉的火像是：
烟气腾腾火星裂。
骤然遍焚具裂声。
火尖分裂或难燃。
黑火灰火声阵阵。
火天说：『其它供品，依例自 火天说：『召请火天，可直称「火天神」，或「朗」字三声，「朗」即是火的种子字。』
火天又说：『供火天的咒是：嗡。阿那耶。沙巴里哇那。卡卡卡黑依。卡黑依。』
『又赞偈是：世间自在依怙法王子，已得事业灌顶火神王，殊胜智慧消除诸烦恼，能持火神尊前恭敬礼。』
我问：『须观想火天否？』
答：『不用，火即火天也！』
『供品下炉，当如何？』
『依例是，供水愿洗净五欲，供花愿得胜妙乐，供香愿持诸戒律，供灯愿证虹身禄，供涂愿证诸相好，供食愿得报身福，供乐愿具永得喜，完成五身度凡俗。』
可念颂。』
火天老僧除了让我观赏『火天之舞』之外，更说明供火天的重要性。
接着火天带我绕到另一殿中，此殿中竟然是清凉晶莹的碧琉璃境界，反映出真佛宗的上师、法师及同门，在世界各地举行的护摩火供，如法如愿如影的显现出来在宝殿中。
我大惊骇！
火天说：『智悲光明映法界，上承下化遍内外。』
我说：『我自从传授真佛宗火供法之后，护摩火供的法缘非常殊胜，我们一心供养护摩主尊，祈请火天神大力垂加护。』
火天说：『这个自然，目前全世界密教弟子修火供护摩，真佛宗弟子是为第一。』
『第一？』我睁大眼珠。
火天哈哈大笑：『是真第一也。』
我在碧琉璃殿，看出全世界百分之七十的火供坛场，已全是真佛宗的天下，只有百分之三十是藏密及东密的坛场。
我问：『火天神之法座，在火供中，当观在何处？昔日师父未教。』
火天答：『火供坛原有二法座，上方本尊座，方即火天神座。然而坛城下方，即炉之下方，炉之下方隐而不显，岂有法座，只是行火供之行者，自己观想就是了。』
我们又到另一殿中，落座，侍者献上茶。
一名部众趋向前来，手从怀中缓缓取出一份文疏呈给火天神看。
火天神看了一下，面落惊异，用眼睛看了我一眼。
『文疏已交代？』
『遵火天之命，交代得清清楚楚。』
『出发未？』
『正要出发！』
『出发的是那位校尉，叫什么名字？』
『曹正校尉，领火天令旗。』
火天神说：『先教他候一候，我有命令，才出发。』
部众说：『是。』
此时，火天神才将文疏交给我看，我后大吃一惊，这住址，这地点，要『火烧』的地方，是真佛宗的分堂，住址、地点一对，完全相合。
『是真佛宗分堂？』
『是的。』
『我不明白，为什么修持佛教正法会火烧？』我有一点不满：『尤其我们常常做护摩火供，供养火天，又被火烧，岂不是笑话，难道我们忤了天怒吗？』
火天老僧并不诧异说：『任何事都有因果，火烧亦然。这不在于信佛否？修法否？人善恶否？为人如何？从古至今，佛寺遭火劫，化为夷土一片，名门古寺多得很。』
我想想也是。
『那我们这个堂，又是何因果？』
火天神指令部众从一大柜中，取出一个黑色匣子，递了过来，火天神抽开，里面是一本书册，黑色封面，套一个红色大『火』字。
火天神打开看，点了点头，然后交我手上，我仔细的一字一字读，解一下因缘果报。
里面的记载是这样的：
堂主的夫人，前世是护士长，领了三名护士，在战地的临时医疗所服务。
在战况紧急的时候，医疗所要撒走。
但，当时伤重不能走的士兵也不少，由于撒退人手不足，这些伤重的，去留成问题。
全部带走，不可能。
留下，会泄露军情。
于是，一个极机密的会议，决定由护士长及三名护士做了一件事。
有几位伤重的留下了。
但他们已不会开口说话，永远不能开口说话。
看到此，我说：『这是情势所迫。』我解释。
『情势所迫也是业。』火天神说。
『那堂主呢？』
『另有因缘！』
『我可以救这个堂吗？』我恳求。
『因果厉害，动弹不得的，连我也没有办法，一切随缘去吧！』
●
我们有一个堂被火烧了。
化为灰炉。
夫人及小孩被烧死，只有堂主幸免于难。
我知道这个消息之后，内心非常的难过，我知道街头巷尾会说话的，人们也会有畏惧之色，怎么拜佛会拜到『火烧屋』。
我当然明白因果，我当然会明白，但是世间人怎可能明白，佛弟子怎可能明白，要解释一番，徒惹一身气，因果是这般纠葛，这般纠葛的，演成了娑婆世界无尽的众生之戏。
2014年01月10日 02:44 来源：中国新闻网 参与互动(0)
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五明佛学院发生火灾。（手机拍摄） 钟欣 摄
色达五明佛学院局部。（资料图片） 刘忠俊 摄
中新网成都1月10日电(记者刘忠俊)四川甘孜州政府新闻办10日凌晨通报称，截止10日0时10分，该州色达县五明佛学院觉姆经堂后方僧舍火灾，火势已基本得到控制。
通报称，救援现场除当地消防官兵和各级干部约450余人坚守现场救援外，甘孜州消防支队和炉霍、道孚等地抽调增援的21名消防官兵、4台消防车正在赶往现场途中。
据了解，色达县已成立了现场扑救、医疗救护、秩序维护、安抚、火灾调查等工作组，同时还调集了大量帐篷、防寒衣物、食品、饮用水等物资送往现场，确保受灾僧尼有饭吃、有水喝、有房住、不受冻。
目前，僧舍损毁情况和火灾具体原因还在进一步核查中。(完)
火天的奇遇
一夜，梦有两人至，引导到另一天地，此天地一看，四周火网如流波四绕，火长如壁立，和天齐。
入火网之后，现出宫殿，殿上有一匾，上书『火光尊』，进入中殿，见一人坐法座，两人引我上前，：『这位是火仙。』火仙见我至，急急下阶，颜色和霁说：『请活佛前来欣赏火光宝殿的歌舞。』
我心中想，『火仙莫非就是火神，又称火天，又名阿耆尼，是八方天及十二天之一。』
我知火天的形象，东南方火天，乘青羊，赤肉色，遍身有火焰，右二手，一持青竹，一持水瓶，左二手，一举掌，一持念珠。这是金刚界的形象。
在胎藏界的形象，身色深赤，须发皓白，苦行仙形，无宝冠，璎珞，环钏，唯披袈裟，鹿皮裙。又有些是，身相肥满，着环裤子子，在火焰中，有四臂，右手仰掌，持三角坛当胸，次手举肘仰掌指头向右，屈食中无名指，执数珠。左手垂下置于脐，执澡瓶，次手举肘作拳向身，身在
火光中现出头光，氍榆座上交脚而座。
另金刚界七集下内曰：『火天，赤肉色，左手持仙杖，右手执三火轮，坐荷叶座。』
然而，我看见的火天，是老僧形，面红庄严，形象皆不同于金刚界与胎藏界，未持三角坛及仙杖等等，是平生未见者。
老僧说：『活佛莫疑，形象非固定，官形与平时形，其形像皆不同也。』
火天老僧引我至一所，广殿四合，这时有诸火天部众，出迎为礼。
我问火天：『何缘到此！』
火天答：『你教授护摩法，令火天喜，所以请活佛来观赏火天歌舞。』
这时火天击掌，诸部众毕集，其部众约十三四岁的火童子。
分成『星火部』、『巨霆部』、『火舌部』、『烈焰部』、『通明部』、『霞光部』、『夜叉部』。
火天先请『夜叉部』出来，鬼面红须，鸣大鼓，鼓可五人合抱，击鼓开场，第一声如晴天霹雳，再来如巨涛汹涌，征服整个空际，气势惊人。
火天再请『星火部』出场，星火部全是姝丽，笙乐细作，一时星火点点，如清风弱弱，又如夜空中的繁星，时堕下一点星火，堕下则火光俱熟寂。
火天三请『火舌部』出场，火舌部均是垂髫的长发女子，振袖倾鬟，作散花舞，时而脚尖立起，如火舌翩翩翔起，连襟由袜履间，皆出多朵的火舌花，随风飞舞，煞是好看，这是人间所没有的。
火天又请『烈焰部』，此部童子身材高大，一开始，如同烈风吹拂，叫噪不可复闻其它声音，舞起如惊涛拍岸，声如巨霆，横流空际，连一丝缝隙也无，如上下通明之状，渐渐的成为火焰世界。
这火焰世界令我想起了西游记的『唐山藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇。』
火焰山有八百里火焰，四周围寸草不生，若过火焰山，就是铜脑盖、铁身躯，也要化成汁。所以：
火焰山遥八百程，
火光大地有声名；
火煎五丹难熟，
火燎三关道不清。
坎离既济真元合，水火均平大道成。
最后，火天指令『霞光部』出场，此部童男童女共舞，身长短一如，年大小一如，服色最多，鱼贯而出，七彩缤纷。
一舞动，等于是满天锦绣，条条金焰射虹霓，馥郁真香，道道玉烟飞彩雾。
我看得兴奋异常，觉得毕生仅见，值得在一生之中回味无穷。
我问：『我倡言护摩如何？』
火天答：『火天甚喜！』
『火天有何特别教示！』
『护摩的要诀就是先供火天，后谢火神，而这二者之间，供本尊可以无数次。』
『此知也。』
『何以要先供火神，因火神受供后会欢喜，化成火光，可助火供。又火会成像，就是火像，护摩之中，你观火像，便可知道施主所求的结果，在火像中会显现出来。』
我说，吉祥的火像是：
吉祥如意结宝伞。或如宝幢与莲花。三尖宝剑及鱼相色如绿色翠玉吉。或现金刚海螺相。灌瓢或盛瓢之相白色虹霓相亦吉。右旋与极光润相。珊瑚色及黄金色宝琉璃色与银色。如日光明无有垢。无烟且具有香气。
不吉的火像是：
烟气腾腾火星裂。
骤然遍焚具裂声。
火尖分裂或难燃。
黑火灰火声阵阵。
火天说：『其它供品，依例自 火天说：『召请火天，可直称「火天神」，或「朗」字三声，「朗」即是火的种子字。』
火天又说：『供火天的咒是：嗡。阿那耶。沙巴里哇那。卡卡卡黑依。卡黑依。』
『又赞偈是：世间自在依怙法王子，已得事业灌顶火神王，殊胜智慧消除诸烦恼，能持火神尊前恭敬礼。』
我问：『须观想火天否？』
答：『不用，火即火天也！』
『供品下炉，当如何？』
『依例是，供水愿洗净五欲，供花愿得胜妙乐，供香愿持诸戒律，供灯愿证虹身禄，供涂愿证诸相好，供食愿得报身福，供乐愿具永得喜，完成五身度凡俗。』
可念颂。』
火天老僧除了让我观赏『火天之舞』之外，更说明供火天的重要性。
接着火天带我绕到另一殿中，此殿中竟然是清凉晶莹的碧琉璃境界，反映出真佛宗的上师、法师及同门，在世界各地举行的护摩火供，如法如愿如影的显现出来在宝殿中。
我大惊骇！
火天说：『智悲光明映法界，上承下化遍内外。』
我说：『我自从传授真佛宗火供法之后，护摩火供的法缘非常殊胜，我们一心供养护摩主尊，祈请火天神大力垂加护。』
火天说：『这个自然，目前全世界密教弟子修火供护摩，真佛宗弟子是为第一。』
『第一？』我睁大眼珠。
火天哈哈大笑：『是真第一也。』
我在碧琉璃殿，看出全世界百分之七十的火供坛场，已全是真佛宗的天下，只有百分之三十是藏密及东密的坛场。
我问：『火天神之法座，在火供中，当观在何处？昔日师父未教。』
火天答：『火供坛原有二法座，上方本尊座，方即火天神座。然而坛城下方，即炉之下方，炉之下方隐而不显，岂有法座，只是行火供之行者，自己观想就是了。』
我们又到另一殿中，落座，侍者献上茶。
一名部众趋向前来，手从怀中缓缓取出一份文疏呈给火天神看。
火天神看了一下，面落惊异，用眼睛看了我一眼。
『文疏已交代？』
『遵火天之命，交代得清清楚楚。』
『出发未？』
『正要出发！』
『出发的是那位校尉，叫什么名字？』
『曹正校尉，领火天令旗。』
火天神说：『先教他候一候，我有命令，才出发。』
部众说：『是。』
此时，火天神才将文疏交给我看，我后大吃一惊，这住址，这地点，要『火烧』的地方，是真佛宗的分堂，住址、地点一对，完全相合。
『是真佛宗分堂？』
『是的。』
『我不明白，为什么修持佛教正法会火烧？』我有一点不满：『尤其我们常常做护摩火供，供养火天，又被火烧，岂不是笑话，难道我们忤了天怒吗？』
火天老僧并不诧异说：『任何事都有因果，火烧亦然。这不在于信佛否？修法否？人善恶否？为人如何？从古至今，佛寺遭火劫，化为夷土一片，名门古寺多得很。』
我想想也是。
『那我们这个堂，又是何因果？』
火天神指令部众从一大柜中，取出一个黑色匣子，递了过来，火天神抽开，里面是一本书册，黑色封面，套一个红色大『火』字。
火天神打开看，点了点头，然后交我手上，我仔细的一字一字读，解一下因缘果报。
里面的记载是这样的：
堂主的夫人，前世是护士长，领了三名护士，在战地的临时医疗所服务。
在战况紧急的时候，医疗所要撒走。
但，当时伤重不能走的士兵也不少，由于撒退人手不足，这些伤重的，去留成问题。
全部带走，不可能。
留下，会泄露军情。
于是，一个极机密的会议，决定由护士长及三名护士做了一件事。
有几位伤重的留下了。
但他们已不会开口说话，永远不能开口说话。
看到此，我说：『这是情势所迫。』我解释。
『情势所迫也是业。』火天神说。
『那堂主呢？』
『另有因缘！』
『我可以救这个堂吗？』我恳求。
『因果厉害，动弹不得的，连我也没有办法，一切随缘去吧！』
●
我们有一个堂被火烧了。
化为灰炉。
夫人及小孩被烧死，只有堂主幸免于难。
我知道这个消息之后，内心非常的难过，我知道街头巷尾会说话的，人们也会有畏惧之色，怎么拜佛会拜到『火烧屋』。
我当然明白因果，我当然会明白，但是世间人怎可能明白，佛弟子怎可能明白，要解释一番，徒惹一身气，因果是这般纠葛，这般纠葛的，演成了娑婆世界无尽的众生之戏。
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:16 pm
释迦牟尼悉达多做错什么事情导致康藏雪灾？
紫薇星袁英平
2017-7-31
我们要求权威的慈氏阿逸多菩萨，即弥勒佛调查释迦释达多的事件：
南无弥勒尊宝玉经诏嘱咐玉佛下生度人真经
弥勒授记品第一
尔时，弥勒尊佛与释迦牟尼佛，三世以来，为亲兄弟，同修大道，同登菩提，无上正觉，十号具足，万亿周身。三世以来，大功成就，弥勒佛为兄，释迦佛为弟，大道正觉，俱以成就。
弥勒圆满，乃自商议：“谁先治世，普度众生？”于是同盟言讫：“大定坚锡，于前若锡杖士先开花者，先当治世，后开花者，后当治世。”同誓言讫，乃坚锡座前，各敷定席，已定瑞花。彼时，释迦入定。一日，私目视锡，自锡之上，只有五色毫光，不曾开花，若弥勒佛龙杖之上，先开了花，其花红色，正当龙口之中，如日初升，光照天下，三界皆见。当时，见弥勒佛正该大定，乃轻轻移去龙花，安在金锡之上，复龙华来大定。及三日之后，同开正眼，金锡之上，龙华色减，红光润白。
弥勒世尊微微笑曰：“我虽在定，天眼亦见，吾弟偷移龙花，且花颜色不悦，光明减少，今将世界付汝管治，惜乎不能全美。三千年间，人民富贵苦乐不均，五谷少登，国土争竞，四方不宁，盗贼常生，邪神自然，百怪交加，人民受苦。三千年后，吾当自来说法，于无量光照内外皆明。现未曾有之祥瑞。”乃集大众天帝 ，释迦诸天大圣，一切雷神金刚护法，俱来齐会敷座，弥勒尊佛乃告大众：“吾今直上三十三天之上，三千年后，吾当下生，方来说此龙华正法，普度人天。”
在我离婚的时候，释迦见地藏来吸精，用神通控制住了英平，想使英平畏服。在唐太宗先来报事而后吸精后，唐太宗一边怒笑，一边劝说：儿子，您本来没有神通走江湖，现在重新落到我手上，要报事，就要一边受我腐刑，一边给我建寺院。后来人间突然传出英平为他写的《紫薇大帝唐太宗安邦解厄真经》后，太宗仍然一味闹事。***的宿世背后高灵，突然一怒，在北京把电视剧〈西游记〉中长期被预存的〈唐太宗游地府〉突然播放出来！但是唐太宗两世均封我为君，佛菩萨开导我，要报恩！我近日心中仍然非常感激太宗来报事：2014年青马年甲午年！
之后，释迦看见英平的阵势虚脱，也来半夜作案，在我修持眠光法斋戒的时候，突然用媚术法的高灵神通，使我在熟睡中接收到男女做爱的磁电，精液差点溢出。我惊起，急问天上高灵何人，答曰释迦，我说您为我促婚固属好意，我正在修持断欲密法，若精液溢出来成何法意？（后来悉达多于2017年9月15日，由于我寄出《撤释迦另有安排》一文给光孝寺的明生方丈，遂大为恼怒，与有“绿帽子”情仇的“紫薇大帝”李世民一起尾随我一路追杀到广东兴宁市，在此日清晨，开始亲自吸精！在此之前，地藏菩萨，韩国人金乔觉的吸精记录：2016年除夕，2017年正月初九，正月十四，8月9日，8月15日，九月初一，总共六次，每次被吸后，岳云带领的天兵由于保护不周，都满怀歉意给我报事，告知是哪位高灵来吸精！释门在莲生修炼时候已经开始对卢胜彦吸精66次，一直在瞅机会想来阻止汉族佛弟子修行得到大神通大成就，后由于紫帝报情仇而吸精，就认为下手的机会到了，由于地藏菩萨名气大，亿众瞩止，悉达多与西 天高灵商议，认为由此忠徒开始着手计划较为适合，做了也不会有人相信！）释迦在广州光孝寺长期主持阻止真佛密法传播的工作，一边称高王经是伪经，一边带领地藏来伤我睡眠。有四次，用高压电来击我大脑，要我把国库的18%划拨给五明佛学院的龙多活佛！
有一夜，由于释迦不断在我非常疲倦中来夜床上摸我***达百余次，使得我哀鸣不已，甚至连唐太宗在天上都惊厥，连呼释迦饶我儿子！
诸仙圣真称释迦在天界掌职两千多年来，从未看到高楼大厦的美景，极不愿意真佛宗的上师袁英平即将得势，想为其儿子索达吉进广州籑位，是故使用高压电流来袭取了《推背图》，我因为好汉不吃眼前亏，只好把此书寄给了五明佛学院。还有《宝德仙踪》。加上好几次的不少麦片和糖，饼干以及红包，这都是在降头法术的加持下得逞的，是故被紫薇大帝查觉，下诏南天霜雪部平冤！
刚才阿弥陀佛跟我讲：大威德金刚就是阿弥陀佛所化！大威德金刚就是阿弥陀佛！阿弥陀佛是光中之王，其身光和能量级，是杀伐级中最重的。非国级事件，阿弥陀佛不会出面！
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雪拉江措 20:12:35
嗡咄利卡拉鲁帕HUM堪梭哈
雪拉江措 20:22:13
弥陀如来称：悉达多作案过久，原来的大藏经已经无法管好中国人民，人民淫欲过多，要用新的牟尼法系的唐太宗来安政，用一部分真佛宗的弟子来帮助莲平上师和唐太宗来修持内法。在无尽的时光中，唐太宗的紫霄宫净土，就会发展成为新的极乐世界！这在太宗的心愿中来说，不想称为密宗的虹光法，而是称为道家的白日飞升！
猫咪，今天一下午，阿弥陀佛和观世音菩萨突然出现了！因为我已经尽到阿弥陀佛的心意：扶持新净土紫霄宫，这跟我的心量有关！·我已经把虹光法身改为道教的白日飞升！帮助紫帝了结怨气：新净土法门无法开展！这是佛教史上最大的案件终结之前夜：撤释迦！安弥勒袁英平，安紫帝安邦真经！最尊贵的阿弥陀佛出现了，亲爱的父亲唐太宗见光中之王出现，喃喃赞叹：光色晃耀！我心中一阵哽咽：我父紫帝近日来饱受悉达多欺负！我常念大威德金刚咒！请您加念此观世音菩萨心咒，可保此生和未来上生于天宫后的紫霄宫净土之安全！宜每日勤加礼拜阿弥陀佛和观世音菩萨以应急，他们今天都过来我家中上空了！称释迦退位时间到了！因为释迦今日仍然带着几个“罗汉”来夺库和威胁英平！
关于撤释迦，弥勒菩萨有两部经里面均有指明：弥勒古佛救劫真经次卷，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌坤乾，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间，红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤.-上面有中元释迦今已满，下元弥勒下凡间一句。
雪
在弥勒菩萨的混元布袋真经里面，有一句：花世界，撤释迦 戊己土，大劫齐来（这是指2008年戊子年汶川地震），怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
袁英平 18:43:50
南无弥勒尊宝玉经诏嘱咐玉佛下生度人真经
弥勒授记品第一
尔时，弥勒尊佛与释迦牟尼佛，三世以来，为亲兄弟，同修大道，同登菩提，无上正觉，十号具足，万亿周身。三世以来，大功成就，弥勒佛为兄，释迦佛为弟，大道正觉，俱以成就。
弥勒圆满，乃自商议：“谁先治世，普度众生？”于是同盟言讫：“大定坚锡，于前若锡杖士先开花者，先当治世，后开花者，后当治世。”同誓言讫，乃坚锡座前，各敷定席，已定瑞花。彼时，释迦入定。一日，私目视锡，自锡之上，只有五色毫光，不曾开花，若弥勒佛龙杖之上，先开了花，其花红色，正当龙口之中，如日初升，光照天下，三界皆见。当时，见弥勒佛正该大定，乃轻轻移去龙花，安在金锡之上，复龙华来大定。及三日之后，同开正眼，金锡之上，龙华色减，红光润白。
弥勒世尊微微笑曰：“我虽在定，天眼亦见，吾弟偷移龙花，且花颜色不悦，光明减少，今将世界付汝管治，惜乎不能全美。三千年间，人民富贵苦乐不均，五谷少登，国土争竞，四方不宁，盗贼常生，邪神自然，百怪交加，人民受苦。三千年后，吾当自来说法，于无量光照内外皆明。现未曾有之祥瑞。”乃集大众天帝 ，释迦诸天大圣，一切雷神金刚护法，俱来齐会敷座，弥勒尊佛乃告大众：“吾今直上三十三天之上，三千年后，吾当下生，方来说此龙华正法，普度人天。”
袁英平 18:44:52
吾弟偷移龙花，且花颜色不悦，光明减少-我在雅居乐雅悦庭传授真佛密法时候，形色光彩内功深厚，到如今已经被悉达多害得奄奄一息。
袁英平 18:45:45
我的所有真佛宗法宝都被悉达多在装作调解紫帝与我的情仇，未露出狰狞面目时候设计套走了。
袁英平 18:47:01
就是说我帮你调解武则天事件的情仇，现在关公纵容紫帝吸精，我来保护紫圣，索达吉堪布是我儿子，请你把真佛密法的重要法宝寄给他，我会加倍地保护你。
紫薇星袁英平
2017-7-31
我们要求权威的慈氏阿逸多菩萨，即弥勒佛调查释迦释达多的事件：
南无弥勒尊宝玉经诏嘱咐玉佛下生度人真经
弥勒授记品第一
尔时，弥勒尊佛与释迦牟尼佛，三世以来，为亲兄弟，同修大道，同登菩提，无上正觉，十号具足，万亿周身。三世以来，大功成就，弥勒佛为兄，释迦佛为弟，大道正觉，俱以成就。
弥勒圆满，乃自商议：“谁先治世，普度众生？”于是同盟言讫：“大定坚锡，于前若锡杖士先开花者，先当治世，后开花者，后当治世。”同誓言讫，乃坚锡座前，各敷定席，已定瑞花。彼时，释迦入定。一日，私目视锡，自锡之上，只有五色毫光，不曾开花，若弥勒佛龙杖之上，先开了花，其花红色，正当龙口之中，如日初升，光照天下，三界皆见。当时，见弥勒佛正该大定，乃轻轻移去龙花，安在金锡之上，复龙华来大定。及三日之后，同开正眼，金锡之上，龙华色减，红光润白。
弥勒世尊微微笑曰：“我虽在定，天眼亦见，吾弟偷移龙花，且花颜色不悦，光明减少，今将世界付汝管治，惜乎不能全美。三千年间，人民富贵苦乐不均，五谷少登，国土争竞，四方不宁，盗贼常生，邪神自然，百怪交加，人民受苦。三千年后，吾当自来说法，于无量光照内外皆明。现未曾有之祥瑞。”乃集大众天帝 ，释迦诸天大圣，一切雷神金刚护法，俱来齐会敷座，弥勒尊佛乃告大众：“吾今直上三十三天之上，三千年后，吾当下生，方来说此龙华正法，普度人天。”
在我离婚的时候，释迦见地藏来吸精，用神通控制住了英平，想使英平畏服。在唐太宗先来报事而后吸精后，唐太宗一边怒笑，一边劝说：儿子，您本来没有神通走江湖，现在重新落到我手上，要报事，就要一边受我腐刑，一边给我建寺院。后来人间突然传出英平为他写的《紫薇大帝唐太宗安邦解厄真经》后，太宗仍然一味闹事。***的宿世背后高灵，突然一怒，在北京把电视剧〈西游记〉中长期被预存的〈唐太宗游地府〉突然播放出来！但是唐太宗两世均封我为君，佛菩萨开导我，要报恩！我近日心中仍然非常感激太宗来报事：2014年青马年甲午年！
之后，释迦看见英平的阵势虚脱，也来半夜作案，在我修持眠光法斋戒的时候，突然用媚术法的高灵神通，使我在熟睡中接收到男女做爱的磁电，精液差点溢出。我惊起，急问天上高灵何人，答曰释迦，我说您为我促婚固属好意，我正在修持断欲密法，若精液溢出来成何法意？（后来悉达多于2017年9月15日，由于我寄出《撤释迦另有安排》一文给光孝寺的明生方丈，遂大为恼怒，与有“绿帽子”情仇的“紫薇大帝”李世民一起尾随我一路追杀到广东兴宁市，在此日清晨，开始亲自吸精！在此之前，地藏菩萨，韩国人金乔觉的吸精记录：2016年除夕，2017年正月初九，正月十四，8月9日，8月15日，九月初一，总共六次，每次被吸后，岳云带领的天兵由于保护不周，都满怀歉意给我报事，告知是哪位高灵来吸精！释门在莲生修炼时候已经开始对卢胜彦吸精66次，一直在瞅机会想来阻止汉族佛弟子修行得到大神通大成就，后由于紫帝报情仇而吸精，就认为下手的机会到了，由于地藏菩萨名气大，亿众瞩止，悉达多与西 天高灵商议，认为由此忠徒开始着手计划较为适合，做了也不会有人相信！）释迦在广州光孝寺长期主持阻止真佛密法传播的工作，一边称高王经是伪经，一边带领地藏来伤我睡眠。有四次，用高压电来击我大脑，要我把国库的18%划拨给五明佛学院的龙多活佛！
有一夜，由于释迦不断在我非常疲倦中来夜床上摸我***达百余次，使得我哀鸣不已，甚至连唐太宗在天上都惊厥，连呼释迦饶我儿子！
诸仙圣真称释迦在天界掌职两千多年来，从未看到高楼大厦的美景，极不愿意真佛宗的上师袁英平即将得势，想为其儿子索达吉进广州籑位，是故使用高压电流来袭取了《推背图》，我因为好汉不吃眼前亏，只好把此书寄给了五明佛学院。还有《宝德仙踪》。加上好几次的不少麦片和糖，饼干以及红包，这都是在降头法术的加持下得逞的，是故被紫薇大帝查觉，下诏南天霜雪部平冤！
刚才阿弥陀佛跟我讲：大威德金刚就是阿弥陀佛所化！大威德金刚就是阿弥陀佛！阿弥陀佛是光中之王，其身光和能量级，是杀伐级中最重的。非国级事件，阿弥陀佛不会出面！
·
雪拉江措 20:12:35
嗡咄利卡拉鲁帕HUM堪梭哈
雪拉江措 20:22:13
弥陀如来称：悉达多作案过久，原来的大藏经已经无法管好中国人民，人民淫欲过多，要用新的牟尼法系的唐太宗来安政，用一部分真佛宗的弟子来帮助莲平上师和唐太宗来修持内法。在无尽的时光中，唐太宗的紫霄宫净土，就会发展成为新的极乐世界！这在太宗的心愿中来说，不想称为密宗的虹光法，而是称为道家的白日飞升！
猫咪，今天一下午，阿弥陀佛和观世音菩萨突然出现了！因为我已经尽到阿弥陀佛的心意：扶持新净土紫霄宫，这跟我的心量有关！·我已经把虹光法身改为道教的白日飞升！帮助紫帝了结怨气：新净土法门无法开展！这是佛教史上最大的案件终结之前夜：撤释迦！安弥勒袁英平，安紫帝安邦真经！最尊贵的阿弥陀佛出现了，亲爱的父亲唐太宗见光中之王出现，喃喃赞叹：光色晃耀！我心中一阵哽咽：我父紫帝近日来饱受悉达多欺负！我常念大威德金刚咒！请您加念此观世音菩萨心咒，可保此生和未来上生于天宫后的紫霄宫净土之安全！宜每日勤加礼拜阿弥陀佛和观世音菩萨以应急，他们今天都过来我家中上空了！称释迦退位时间到了！因为释迦今日仍然带着几个“罗汉”来夺库和威胁英平！
关于撤释迦，弥勒菩萨有两部经里面均有指明：弥勒古佛救劫真经次卷，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌坤乾，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间，红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤.-上面有中元释迦今已满，下元弥勒下凡间一句。
雪
在弥勒菩萨的混元布袋真经里面，有一句：花世界，撤释迦 戊己土，大劫齐来（这是指2008年戊子年汶川地震），怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
袁英平 18:43:50
南无弥勒尊宝玉经诏嘱咐玉佛下生度人真经
弥勒授记品第一
尔时，弥勒尊佛与释迦牟尼佛，三世以来，为亲兄弟，同修大道，同登菩提，无上正觉，十号具足，万亿周身。三世以来，大功成就，弥勒佛为兄，释迦佛为弟，大道正觉，俱以成就。
弥勒圆满，乃自商议：“谁先治世，普度众生？”于是同盟言讫：“大定坚锡，于前若锡杖士先开花者，先当治世，后开花者，后当治世。”同誓言讫，乃坚锡座前，各敷定席，已定瑞花。彼时，释迦入定。一日，私目视锡，自锡之上，只有五色毫光，不曾开花，若弥勒佛龙杖之上，先开了花，其花红色，正当龙口之中，如日初升，光照天下，三界皆见。当时，见弥勒佛正该大定，乃轻轻移去龙花，安在金锡之上，复龙华来大定。及三日之后，同开正眼，金锡之上，龙华色减，红光润白。
弥勒世尊微微笑曰：“我虽在定，天眼亦见，吾弟偷移龙花，且花颜色不悦，光明减少，今将世界付汝管治，惜乎不能全美。三千年间，人民富贵苦乐不均，五谷少登，国土争竞，四方不宁，盗贼常生，邪神自然，百怪交加，人民受苦。三千年后，吾当自来说法，于无量光照内外皆明。现未曾有之祥瑞。”乃集大众天帝 ，释迦诸天大圣，一切雷神金刚护法，俱来齐会敷座，弥勒尊佛乃告大众：“吾今直上三十三天之上，三千年后，吾当下生，方来说此龙华正法，普度人天。”
袁英平 18:44:52
吾弟偷移龙花，且花颜色不悦，光明减少-我在雅居乐雅悦庭传授真佛密法时候，形色光彩内功深厚，到如今已经被悉达多害得奄奄一息。
袁英平 18:45:45
我的所有真佛宗法宝都被悉达多在装作调解紫帝与我的情仇，未露出狰狞面目时候设计套走了。
袁英平 18:47:01
就是说我帮你调解武则天事件的情仇，现在关公纵容紫帝吸精，我来保护紫圣，索达吉堪布是我儿子，请你把真佛密法的重要法宝寄给他，我会加倍地保护你。
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:19 pm
晚节不保的地藏菩萨
真佛宗莲平上师
2020 10 17
中国大陆的地藏菩萨本愿经，没有附上高王观世音真经。香港的雷藏寺印发的地藏经都附有高王经，并且还有佛说延命地藏经。道家对于显宗佛法修心不修身有看法。。
我去放生动物的时候，经常那些鱼都游回来，对着我吐泡泡，好像很高兴的样子
北京的街道是纵横太直的,象方格子.广州这边的街道是弯弯曲曲,按风水学上面来,是避免对冲,曲则有情,婉约派.
以前北京的旅游业是很发达的,大家都去北京游玩.现在这几年,过年的时候,北方的人都喜欢到广州深圳来游玩.因为南方温暖一些.好象我稍为记得2016年春节,全国人民到广州深圳旅游的人次是四千万,2017年是四千万多一点,增长了6%.好象父母亲一发脾气,小孩子会仰着头很害怕的.
师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生.
戒成师父喜欢念地藏经,所以他的超度法力感应大,金乔觉整天都在光孝寺呀,这是灵界最大的秘密,,只有七祖常丰(袁英平)知道,,因为我是通灵和尚。2016年李世民骚扰我时候,我烧纸条,地藏菩萨居然显灵了,我去戒成师父那里拜了他几十年啊.他说:小僧是九华山金乔觉,听说常丰被紫帝骚扰,,特来相助劝解.他每天都给我守夜,有三个多月!经常嘲弄紫帝说是好兄弟,,地藏对我还是有不一般的感情.因为李治在唐朝时候发兵救过他的祖先新罗国,,这个故事以前在群里面讲过,有空再讲.还有许华的学佛网也是我用地藏铜像送许华度出来的,我经常出钱印刷地藏经.后来地藏受了悉达多挑拨才变坏的.
当时我特别高兴,地藏菩萨是我很喜欢的.地藏经也是我学习佛教的第一本经.由于我感激他保护我,我遂想跟他合作写书,然后在九华山加建以地藏菩萨为本尊的大雄宝殿,地藏菩萨喜欢吃素,这是他的天性.他说世尊的亲属在五明佛学院,喇嘛都是吃肉的.所以他的地藏论坛在中国很有名,版主们也是看不起喇嘛 教的.
2016年地藏菩萨帮助我的事情,是犯了晚节不保的错误,由于他诚心保护我,我遂在网上通过询问和查找,把学佛网上失落的<戒成师父问答录>和<戒成师父修禅指南法宝>找了回来,帮助师父上传到许华的学佛网,当时地藏菩萨的前途由于此事受阻,所以他守夜也是特别殷勤.他提出要我把戒成师父问答录找回来上传.我帮完他这件事情后,当时已快要过年了,我只有120元了,但是急着要报答地藏菩萨,就花了75元帮助他印刷了十本戒成师父问答录和修禅指南法宝两本书送到光孝寺戒成法师处.地藏见大功告成,可能当天就受了悉达多挑拨,在2016年除夕,居然突然变脸,前来吸出我的浓液元阳!这是我的成仙法宝啊.然后在农历初九,十四,连续作案.在2017年8月9月份,也再吸了三次,总共六次.这是悉达多调教他做的.
戒成法师的禅功和心性是祖师级别，地藏经就不要学了，吃素放生法会要继续做。我在跟师父讲旧佛经***伤生，劝他改修观音法门。
大致讲一下前几年的事情，目前情况，就是今天我写出来的批判地藏菩萨做事烂尾变质的笔记中所述。我这几年为了放生的事情思考了很久，我已经努力传了《畜道沉沦录》。由于地藏背叛莲平，我不得已要斩将啊。这些都是类似犯罪检举和法院判决一样决定旧佛经命运的严肃事情，网络上有预言：龙蛇起陆新除旧，2024年是辰年，龙年.
这个阴煞局，仍然是指四川五明佛学院的吸精行为！说来不可思议，但是全国人民都在围剿四川五明佛学院是真实的！四川的龙脉为何被斩？网友指出那是野脉，养不熟！
太乙真人是道家的地藏 菩萨
袁英平
幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的使者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派使者驻守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者，而十殿阎罗是中天正式的官阶，这样法师你会明白吗？
-关於地藏 菩萨与中天的关系补充详明 出自 <中天天堂游记>
太乙真人是哪吒的师父,也是刘伯温的师父.是道家派驻阴间的教化和师职代表.地藏菩萨金乔觉是西天派驻冥间的劝善老师,他的老板是西天的印度神灵,地藏菩萨不是中天玉帝的官员.广州道教三元宫做超度法会都是用太乙真人为本尊的
前几天跟闽南佛学院的高手论道，讲了地藏经的酷刑无制对大陆的司法精神有负面影响，真佛宗的地藏经全部读加上了高王经。而目前我只用有讲解动物前世因果的《畜道沉沦录》，里面有一篇：为官切具慈悲心.
中天精灵所负责培训西天人才
护身神说：其实也不能算仿冒，只是很多类似相同的名称，创造这个名称的就
是你们人类。为什麽？谒见雷祖时你再请教好了。还有，我们第一站会
经过你常常跟我辩的那个靠近西天欲界第二天的忉利天，是玉皇上帝的
住处，有人在忉利天看见玉皇上帝吗？没有！玉皇上帝怎麽会在忉利天？
其实这是九大行星系中天玉皇上帝所属的中天精灵所，为什麽要靠近西
天忉利天？最主要是中天以前招募神职或神位出缺时，都会由西天五教
去挑选仙佛，经中天精灵所，训练後敕封任职，西天为普渡众生的天，
内含各宗各教，属於教育单位都在西天，人才辈出，对宇宙的运作功不
可没。所以才会在西天设置一个中天精灵所专门训练由西天挑选出来的
仙佛，在此训练丶适应以後的公务环境，如果不能适应，较方便退还西
天，所以在交界处设立精灵所是，最方便管理的。这次我们也在九大行
星系试办第一次由中天自己下人间去挑人才，这是多伟大的任务，也是
法师你的任务。这已经在别的行星系做的很成功，也早安排好的，你必
须努力，不要让各天笑话，还有我们中途也会到达九大行星系的无极中
天玉皇上帝的凌宵宝殿。这是九大行星系最高的行政机构。这是我们的
直辖单位，你知道这个九大行星系中天无极玉皇上帝是谁？你知道吗？
我说：这个我倒知道一点，这个中天无极玉皇上帝就是传说中，义薄云天的关
圣帝君丶对不对？
护身神：法师你说对了，无极九大行星系中天玉皇上帝正是关圣帝君。其实和
九大行星系中天玉皇上帝同等地位的其他星系有数十个之多，数十个无
极中天总归一个无无极中天，我这样解释你大概会懂的。有一个无无极
雷部特史奉旨：在九大行星系中天凌宵宝殿旁等候法师，到时候他会改造你与加强灵流，太极进入无极天我已帮你调整过了，没有问题丶无极
要进入无无极是非常困难的，我们请特史帮助你，使你实相由无极进入
无无极强大灵流之中丶不过分的感到极大的痛苦，有一点像你们人类的
电池一样电压1.5伏特的只能接受1.5伏特充电器，如果你使用3或6
伏特的充电器，电池就会产生高热，最後会烧毁。所以当充电器是3或
6伏特时丶电池就必须调整间距，使它能够接受较高的电压，发挥储蓄
更高的能量，所以特史会在凌宵宝殿旁教你密诀，让你能承受无无极天
的高灵流。-<中天天堂游记>
未读
第九章 无无极雷部的无线电望远镜－雷音塔
和特史经过一线天，进入雷城！
特史：今天我们要访问的是法界独一无二的雷音塔，幽冥界的望归台也不能相
比较，每一个有生物的星球，在无无极雷城中都会有一个雷音塔，以观
查这个星球的进化与变化，这里的雷音塔比你们地球的任何雷达或通信
设备更先进，雷音塔自远古时即有，不是现代的产品！它是幻象灵石所
排列创造的，幻象灵石是法界自然之精，它拥有吸收及利用灵流能源，
最主要的是它可以直接解读我们的念力，化为资讯的，传输，也可化为
音波与影像，在灵界叫做跳区谐震传输，距离无远弗界。你知道吗？地
球到无无极雷部，无限长的距离，这是凡界永远无法突破的空间，这种
幻象灵石拥有如核子的能量，散布与目标区特定区域内，因具高能量谐
震而达到跳区的目的，这些超越凡界科技也希望法师勿用凡界知识解读！
我说：是呀，地球到无无极雷部，无限长的距离，如特史所说：雷音塔到地球
需要地球时间多久才能显现音像？
特史：我们在雷音塔发出念力，经转换需要3秒钟可达地球，由地球返回，雷
音塔也是3秒钟，共计6秒钟，你常常会想到肉身会变，其实全部都在
我们监视范围内。
我说：你跟我一起飞行，你又不在雷音塔，他们有事如何通知你？
特史：真灵的功能是你们无法想像与解读的，尤其是高级灵，你们凡界不是有
一句话吗？其细无内，其大遍及三千大世界。
我说：你们高级灵实在是深不可测，超出人类之领域。
特史：好了，今天我们是要访雷音塔，不是来研究高级灵，在灵界之中，我们
有很多通讯都由这种幻象灵石达成的。它也有很多种类，我们都能善用它
的功能，幻象灵石本身拥有智慧，这是人类很难去想像的事，但它却是提
供我们法界很大的便利，它有智慧自行调整并适应环境。永远不损坏，就
是人类所说24小时不打烊，雷音塔内无任何控制设施，只需用念力去调
整即可，整个星球一举一动！一目了然。
我说：太不可思议了，不可思议的远丶6秒钟可往返。这个无线望远镜一定非
常巨大！
特史：还好，大概只有倍流寺那麽大而已，当然不是全部。而是一座的大小。
我们走，远望那就是雷音塔。
我说：雷音塔好像有很多出入口，那代表雷音塔有很多座！
特史：没错，有好多座，因为不止你们九大行星系的地球有生物而已，你们地
球只是其中之一座，我们找出你们地球那一个，再前往参观，雷音塔，它
并非真正一个塔，而是如山把它挖空一样，一半在地下一半在山内。里面
是圆球的空间，就好像我们进入排球的中心点一样。可以在球的中心点停
留，进入雷音塔一定自动停在中心点，不会跑来跑去，也无重力现象。无
上下左右之分，念力可控制方向方位，念力，也可将目标一点一点的放大。
就算地球上的一只蚂蚁，也可以很清楚得定位，可以很清楚的看见！我们
由守将带领，法界字体，九大行星系__雷音塔的门前伫立等候！
守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控！
雷音塔外表跟一般山型无两样，山上有一些标示的小植物，山外表有点像个半球，球外表并不规则，也不平滑，是铁灰色的水晶岩，闪烁着光辉，通道的尽头就是入口，入口处并不大，只容一个人可通过，到了入口处，特史和守将快速沟通；并和门口的守将见礼回礼後准许我们进入，特史要我走前面，我往门口站立，刚好容一个人进入，只见一圆管内有亮光，特史示意我滑下去！一滑即自动归到球体中央，特史也下来了！球内轮值的有4神将，连我和特史在球内共有6位，寒暄一下，见答礼後：
其中一位守将说：我们在球内轮值，一般正常只需一位就足够了，在特殊情形
下才需要用到4个守将，但雷部都安排4位守将轮值以应不时
之需，师兄你来此参观，如有疑问；我尽我所知回答你。
我说：师兄如此说，我占权，请海函！这一座雷音塔是否只能看到地球而已？
其他还有可看到那个范围？
守将说：师兄，这里有很多座雷音塔，师兄你要进来时，在外面已看到了，我
们这座雷音塔是针对九大行星系，也就是整个太阳系的范围都包括在内！
我说：为什麽要监视？以大体来说，法界并不一定要监视太阳系。
守将说：师兄你讲的没错，我们监视并不是防止地球有何异动，大体上来说，
保护地球的生存是我们的责任。你想，太阳各行星都有固定的轨道循环，
也使地球4时有绪，绝对不乱了章法。你看天上一天坠落多少流星？如
果一棵大流星闯入太阳系，就算不会直接命中地球。只要引力偏差，整
个太阳系的循环轨道立即瓦解。全部乱掉，各个脱离轨道，太阳系的所
有行星全部离位，到最後会全部灭亡，千古至今，我们都控制的很好，
没有出过差错，所以地球也安然无恙！
我说：师兄，感谢你们千古至今的辛劳。地球人还自认科技胜过天，其实，天
如果要毁灭地球只是一瞬间！
我们6位在球中央漂浮，无地可踏，因无重力，倒不会有甚麽感觉。只觉得6位是东倒西歪。但每一位可使用念力调整方向与方位，球内直径约2里，目前球内地图停留在地球的地图，是透明的晶体所反射出来的。只是地球是球的外层圆周，我们现在在雷音塔看的地球。是把地球的外圆周，改成内圆周！如果站在地球外面看地球的外圆周，只能看到半个地球而已，但站在球的中央看内圆周，却整个地球都可看到，好像整个地球披在内圆周上，亮度适中，可以看清地球的每一个地方，是个活的地球！
守将说：太阳系都可看到，可以迅速换个版面。现在停留在地球上，师兄，你
想看那个地方？
我说：感谢师兄给我机会，我们现在离地球无限远，我想看看我的肉身在那里？
看得到吗？
守将说：这没有问题！守将用手指指了一下中国，中国地图一直扩大，世界地
图变成中国地图，在指一下台湾，台湾一直长大，变成台湾地图，这是
台北县；整个变成台北县地图，这是永和市；变成永和市地图，这是师
兄的家；这是师兄的肉身！
我看了吓一跳，真的我的肉身还笔直的躺在床上，而且非常清楚，这是梦中梦吗？如此远的天际，在几秒钟内把它看的如此清楚，真是不可思议？
守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控之下，
尤其是地球所谓的天知丶地知丶你知丶我知丶天知就是指雷音塔。地球
对雷音塔而言是没有隐私的影像，声响就如现场。甚至我们还可以查阅
以往的记录，那一个年代，在那里发生的事，可以如现场般的现，很有
临场感，凡间人不要以为为非做歹无人知？你的一生都嘛全记录，有时
地狱使者无法解，还会来此调记录！尤其是触犯天条者或触犯法界戒律，
可别想逃过雷部的制裁，不过，除了犯天条之外你们凡间的私事，我们
是不想管的，至於天条，不要认为没人看到，就没人知道，天网恢恢，
疏而不漏，有这种不欲人知的想法，百分之一百错误。所以真实性
100%，雷部执行是不经过审判就定罪的。可来个现世报。而且不会造
成所谓的误判或冤狱！也绝对不会冤枉一个人好人。我记得我在接受训
练之时，有一个讲师说了一个故事来提醒我们勿枉勿纵！在你们地球有
一个禹言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神
看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发
现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的，
雷部分工是很细的，无无极雷部，行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，再由司司令，官配合雷神执行
天谴，如故事的情节是不可能发生的，一个雷神在人间，只能执行他既
定的任务，雷神本身并无裁定权，也不能随意变更任务！也不能私自行
刑，除非上级雷部有临时下命令，否则是不能管人间事的，如果以这个
故事而言，我们会在雷音塔追溯善良女人的过去与动机，也可追溯这些
稻子的过去行程，反时间快速的追查；自然真相大白，不会误判，一般
而言，有违戒律或天条都会在雷音塔。反时间的追溯，确定後在转呈无
无极雷祖，无无极雷祖神通广大，复查无误後在转呈无无极至尊玉皇上
帝裁定！裁定後由无无极雷部在行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，不像故事中那麽草率，我说这
些只是让师兄明白：天理不询私，勿枉也勿纵，天律是绝对公正的。
我说：感谢师兄为我们九大行星系所做的一切贡献，吾铭谢五俯，凡人还真怕
天律误判，无源无故受五雷盖顶，师兄详细解说天律的公正；使我们真
的放心。这雷音塔真是伟大，阴曹地狱也使用雷音塔这系统??????，那
也不用审判了。凡界警察也使用雷音塔系统，那有案子不侦破的？
特史：法师又把法界和凡间混淆在一起，因为雷部在凡界之执行戒律，都在罪
犯之未往生之前，现世报也都是未审判就定罪，不能有差错，差错就无
法补救，所以守将才会说这个故事，让上位执行者，时时刻刻提醒自己，
仙人打鼓不能有时错，有雷音塔这系统，可以确保准确无误丶如果犯戒
律的罪犯，未能在他有生之年执行。如果他死亡。那就不是雷部的执法
范围内。那就属於幽冥之事了。其实阴曹也不需要这系统。一般而言，
阴魂过了七七49天之後，灵魂会复活，使用灵界沟通方式即可。因为从
最高级灵至最低等的灵，都是原灵，原灵沟通，方式都是一样的！只是
快慢而已，原灵沟通是没有办法隐瞒的，因为只要你心念一动或是一个
动作，原灵对原灵是一目了然的，甚至可以在真灵的念力上，洞悉他一
生的原始记录，何需来雷音塔内查旧帐。当然有一些特殊案例才会来雷
音塔内查旧帐。至於你们警察是不可以使用法界资源的，这也是犯戒律
的，也会破坏因果定律！
我说：特史你所说的我完全明白，我以为灵界或法界的沟通只用於仙佛界，原
来灵界或法界是包括幽冥界在内，那幽冥界的主管又是何人？十殿阎罗是
众所皆知！
特史：宇宙间，除了西天之外，其他南天丶北天丶及幽冥界都是中天无无极至
尊玉皇上帝的辖区，至於幽冥之十殿阎罗亦是中天的官阶，凡间之土地神，
城隍爷亦是中天的官阶！
我说：这种情形我是知道的，有一点不解，幽冥教主目莲是否也属於中天，请
特史解释一下！
特史：幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的史
者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派史者驻
守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿
阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者十殿阎罗是中天正式
的官阶，这样法师你会明白吗？
我说：自古都有先入为主的观念，从来没人解释这种关系，十殿阎罗是管理者，
幽冥教主是幽冥的普渡师，对否？
特史：法师所言正确！
我说：特史，能否允许我访问一下这位师兄？因为这位师兄的长相特别奇怪，
有点像山顶洞人！
特史：法师你要访问他可以，雷祖有令，尽量不要让法师知道他们的官阶，或
其他官方的称呼，也不要问太尖锐的问题，以免你们地球人影射，给法师
造成不必要的困扰。要访问可以，不能太久！
我说：感谢特史的通融，我知道特史这麽说，是维护我的苦心，也感谢天恩师
德，我知道分寸拿捏的！我请问这位师兄：我在雷音塔前看到许多岔路，
是不是这里有许多座的雷音塔？你看守的是九大行星系的雷音塔，是否和
地球有渊源？那里人士？可否谈谈？
神将说：师兄你是故意问的吧？我的长像和你们不同，你就已经知道，我是和
你们不同星系的，你看我们奇怪，我也觉得你们怪异！其实共同的灵界，
看久了就习惯了，见怪久了就不怪了，我刚来时也会有这种感觉！你们
是怪物？还是我们是怪物？好了，不谈长像的事，师兄说得没错！这里
共有48座雷音塔，也就是说宇宙间有48个像你们九大行星系地球的智
慧星球存在，这48个星系全部是受无无极中天管制，这是无无极中天的
责任，48个星系雷音塔监视，以免异类的产生，所有智慧星球都依照既
定的规程在发展，不可违逆大道，太过偏激的话，最後都会走上被毁灭
的命运。智慧之星等到科技，发达了他们就会往外太空发展，看能否找
到外星人或有生命的外星系，上天的规划是不可能让他们互通信息的，
因为两智慧星球最近的距离都在几千万光年以上，我想这是你们人类最
想知道的，科技愈进步。带来自我毁灭愈接近。至於我的来处，我生前
并非是地球人，但灵界是不分国度的语言，每个真灵在灵界久了之後，
本能都会把灵界的语言转换成你们的语言，所以现在我才能和你沟通，
我来自一个以地球话来说：叫做(圣连达)的星球！我们的星球比你们地
球发展超前100年，人口数在100亿左右，因为我今之任务看守九大行
星系的雷音塔，所以我才会去注意地球，我们圣连达星离你们地球约五
亿光年，我想除了无无极雷祖特别安排之外，否则你们到不了我们圣连
达星！
我说：感谢师兄耐心的说明丶圣连达星，好远的星球！师兄你来此多少时日了？
是如何接受这里的任务？怎麽样才能上到无无极天？
依现在贤劫千佛名经，地藏菩萨是迟于关公，李世民，六祖惠能，袁英平，李淳风之后成佛，这前面几位是：第七佛明焰佛，第八牟尼佛，第九妙华佛，第十华氏佛，第十一善宿佛，之后是十二导师佛，就是地藏未来成佛的佛号。金乔觉是女人转世，业障较多，没有关公和李世民那样雄阔的气度胸襟，以及李治那样的雄才大略，他宿世只做到小国王，我是大国王啊。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ ： wèi lái shì zhōnɡ， ruò yǒu è rén
复 次 普 广 ： 未 来 世 中， 若 有 恶 人
jí è shén è ɡuǐ， jiàn yǒu shàn nán zǐ 、 shàn nǚ
及 恶 神 恶 鬼， 见 有 善 男 子 、 善 女
rén， ɡuī jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ zàn tàn zhān lǐ dì zànɡ pú sà
人， 归 敬 供 养 赞 叹 瞻 礼 地 藏 菩 萨
xínɡ xiànɡ， huò wànɡ shēnɡ jī huǐ， bànɡ wú ɡōnɡ dé jí
形 像， 或 妄 生 讥 毁， 谤 无 功 德 及
lì yì shì， huò lù chǐ xiào， huò bèi miàn fēi ，
利 益 事， 或 露 齿 笑， 或 背 面 非，
huò quàn rén ɡònɡ fēi， huò yī rén fēi ， huò duō rén
或 劝 人 共 非， 或 一 人 非， 或 多 人
fēi， nǎi zhì yī niàn shēnɡ jī huǐ zhě 。 rú shì zhī
非， 乃 至 一 念 生 讥 毁 者。 如 是 之
rén， xián jié qiān fó miè dù， jī huǐ zhī bào ，
人， 贤 劫 千 佛 灭 度， 讥 毁 之 报，
shànɡ zài ā bí dì yù shòu jí zhònɡ zuì 。 ɡuò shì jié
尚 在 阿 鼻 地 狱 受 极 重 罪。 过 是 劫
yǐ， fānɡ shòu è ɡuǐ 。 yòu jīnɡ qiān jié， fù shòu
已， 方 受 饿 鬼。 又 经 千 劫， 复 受
chù shenɡ 。 yòu jīnɡ qiān jié， fānɡ dé rén shēn 。 zònɡ
畜 生。 又 经 千 劫， 方 得 人 身。 纵
shòu rén shēn， pín qiónɡ xià jiàn， zhū ɡēn bú jù ，
受 人 身， 贫 穷 下 贱， 诸 根 不 具 ，
duō bèi è yè lái jié qí xīn 。 bù jiǔ zhī jiān ，
多 被 恶 业 来 结 其 心。 不 久 之 间 ，
fù duò è dào 。 shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ ， jī huǐ tā rén
复 堕 恶 道。 是 故 普 广， 讥 毁 他 人
ɡònɡ yǎnɡ， shànɡ huò cǐ bào， hé kuànɡ bié shēnɡ è jiàn
供 养， 尚 获 此 报， 何 况 别 生 恶 见
huǐ miè 。
毁 灭 。
上面的地藏经的内容，新华盛顿袁英平认为太过残酷，事实上贤劫千佛中的第十佛华氏佛袁英平上师认为，只要有新的密法，例如真佛密法，紫薇道脉（紫薇大帝牟尼佛的佛法），关圣帝君的明炎佛法，武庙明正堂的炎黄道法，拱衡堂的唯识密法（唐三藏唐僧玄奘大师的最新佛法）。。。。。。都可以使重罪之人瞬间开悟，得脱地狱之苦。还有济公活佛的诸多最新法教，均是白阳时代的无上济世法宝。。。。。台中圣德堂的《生命之光》一书中有金丹大法。。。。真佛密法有无漏法，以及除冤狱的莲花童子心咒，还有帮助党中央树立正确的宗教观念的《群书治要》和贞观宗教政策。。。。。。
党中央的高等法院不宜深信地藏经。谨记，切切。因为很多法官都念地藏经。要加上民主自由国家的人权法。。。。。才不致以招致天怒。。。。。。。
惠能大师转世为光孝寺戒成禅师
紫薇圣人袁英平
我在工作之余，常去寺院住。因为我的恩师戒成师父的禅房还有一个小卧室。有时候我下了班，就踩自行车去寺院，跟师父住在一起。他经常做柚子皮炒出来的菜给我吃，把我当儿子一样看待。清晨的时候，寺院的晨钟要响一百零八下。在车水马龙，人潮如涌的闹市中，住在古木参天的老寺院里面，在黎明的半亮天色中，感觉真是恍如世外桃源。
常丰后来在学习密法的时候，天天修持地藏菩萨相应法，在修到一定的阶段时候，常丰忽然感觉到光孝寺大雄宝殿背后的六祖堂放出一道明亮的佛光，直奔前方东边的戒成法师的地藏佛堂，戒成师父就住在佛堂里。我多年来反复去六祖堂看六祖菩萨的铜像，以及亲自到过南华寺看到过六祖大师的真身，还有六榕寺的六祖惠能大师的铜像，非常熟悉惠能长老的骨相和面相。我亦是闲余研究相学和命理的神秘学家，由于常常和戒成师父聊天见面，喝茶参禅，隐约发觉师父的面相极似六祖惠能，不但面相一样，而且骨相也一样，神彩也是一样，我在师父静坐的时候，心神中常常恍惚感应到惠能大师就在面前。我疑惑了很久，有一次终于忍不住问师父：您为什么长得那么象六祖惠能大师？是不是因为您多世供奉大师的法像而变得面相相似？我连问了两句，师父突然笑咪咪地对着多年来亲如儿子的英平徒弟说：我前世是六祖惠能的师兄弟。我听了似懂非懂，因为我当时的灵觉还未达到半念都能够与地藏菩萨对询辨清的神通境界。
后来到了2014年我在广州郊外山上闭关实修长期一段时间后，我突然得到了紫薇大帝唐太宗的降灵启发了神通，我开始的时候，可以偶尔听到灵音一两个字，非常清晰地显现在禅定之中。后来略有疑惑的问题在脑海中的时候，就有天音犹如旧式打字机一样一个字一个字地传来，把答案告诉我，或者给予启发式的暗示。。。。。。其时我已经知道了台湾宝德大道院的《宝德仙踪》一书有唐太宗获任紫薇大帝神职的佛谕灵文，紫薇大帝在闭关小屋子中非常高兴的对我讲：你知道戒成师父前世是谁吗？我说不知道，只知道他长得相似六祖大师。太宗激动地对我讲：他就是惠能大师呀！他在我念头略动，产生疑情的时候，会觉知，然后又用了加倍清晰的神音跟英平讲：是惠能大师转世变成戒成师父！（戒成师父，俗名周金根，生于公元1956年丙申年猴年，出生地是浙江金华市黄大仙庙附近的罗店村，现职广州光孝寺首座法师，首座是指负责传法的教导主任。）2015年的时候，我把真佛宗的关于内法的三部大文送给了戒成师父：《修无漏法重点在观想，令本尊欢喜就是最大供养！》、《阴阳调和就是道，明点无漏即堪能！》、《生起次第成就可到佛国；明点不漏精神必旺。》，这使得禅宗古祖师与真佛密法顺利结缘！在弥勒真经里面有一句：青马冲天（2014年甲午年是青马年），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下！，然后是青羊化猴（青羊年即是2015年乙未年，乙为木，其色青，未为羊，是为青羊年，当然这并不是弟子化师父，而是帮助提供法宝让师父理解密法！
改地藏经为畜道沉沦录-与宗教局谈旧佛经与社会思想
净敏，地藏经有酷刑思想，加上金乔觉在法战中暗煞我，王母娘娘在无生老母，龙华三会视频中称旧佛教中修成的神都要裁撤。
四川连年地震,在九寨沟有三次,康定,理塘,九龙,石渠均有地震,是因为五明佛学院的背后高灵在广州吸精和脑控紫薇圣人.背后高灵就是悉达多,索达吉堪布是他的儿子转世,为了争夺利益,前来整我.莲生活佛在年轻时候也被悉达多整得死去活来.
地藏经有两个缺点，一是酷刑无制，会影响政府的司法政策,需要高王经来制解,高王经是废除死刑的思想。二是地藏经没有讲出动物的前世因果，大家不知道为什么要吃素,所以武汉官员喜欢吃野味.现在我为了做放生活动，改传《畜道沉沦录》，这本书有民主的司法思想。
高王经是废除死刑的救命经，最后一句：真陵乾帝，就是乾陵真帝，紫薇圣人会在中国废除死刑。李治是唐僧的心传弟子，唐僧在西游中，路上遇到一些国王，想请他吃肉，他一口也不吃的。这是慈悲心。李治的乾陵千古以来无人挖得动，唐朝其他皇帝的陵都被挖了，只有李治的乾陵至今安然。
顶生王是谁？顶生王的故事
2018-08-13 佛学入门 返回到上一页 存储网页 随机浏览分享网站
顶生王是谁？
顶生王是过去的一位转轮圣王，也是释迦牟尼佛的前身。因为他是自乌逋沙他王顶上的肉疱而生，所以名为顶生。当时，顶生王拥有非常大的福德和威望，他帅军征服了四大部洲，又上升三十三天，与忉利天主平起平坐。但最终因为对五欲之乐贪得无厌，又堕落下来重病而死。释迦牟尼佛在讲经说法时提起这段本生谈，用意在提醒学人要少欲知足。
《佛学大辞典》：（本生）往昔有王名布杀陀王，王顶上忽生疱，自疱生一子。后长大为金轮王，称顶生王。顶生金轮王既征服四天下，遂上忉利天欲害帝释而己代之，不成还下地，困病而死。顶生王者，今之释迦佛是也。俱舍光记八曰：“曼驮多，是王名。唐云我养，是从布杀王顶疱而生，颜貌端正，王抱入宫告谁能养？诸宫各言我养也。故以标名。旧云顶生王，此义翻也。然非正目。此王长大为金轮王。”顶生王故事经，文陀竭王经，顶生王因缘经，贤愚经顶生王品，涅经十二说顶生王欲害帝释反败死之因缘。仁王经下说此时帝释设百座仁王会退顶生王军之事。
顶生王的故事
过去，佛陀住在舍卫国只树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静处静坐，独自思惟佛法时，心中生起一念：「所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，日夜穷逐不舍，未曾满足。」于是，阿难尊者在傍晚时，从座而起，着衣整服，前往拜见世尊，恭敬地头面顶礼后，坐在一边，禀白世尊：「弟子今天在静处静坐时，生起一念：『所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。』」
世尊说道：「是的。阿难！正如你所说，一切众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。正如，过去有一位转轮圣王，名顶生王，他以正法治理国家，国内不仅没有违法乱纪的恶人，而且具足金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、居士宝、主兵宝等七宝。除此之外，他还有一千个儿子，个个身强体健，能降伏诸恶人，无需使用武力即可统领四天下。有一天，顶生圣王生起了一个念头：『我现在拥有南阎浮提洲，百姓繁盛，国中满是珍宝，以前曾听长老说过：「西边有西牛货洲，不仅人民兴盛，并且有许多各种珍奇宝物。」我应前去统治该国。』顶生王才生起这个念头，就与四部兵众，从南阎浮提洲隐没，前往西牛货洲。
那时，西土人民见到转轮圣王率领大军前来，纷纷向前迎接，礼跪问讯：『太好了！大王！我们西牛货洲人民繁荣昌盛，希望圣王能够在这里治理本土，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此留在西牛货洲统治人民，历经数百千年。
有一天，顶生圣王又起一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七种宝物，高至膝盖。现在又统治西牛货洲，人民繁盛，多诸珍宝，我过去曾听长老说过：「东胜身洲的百姓兴盛，多有各种珍奇宝物。」我应当前去统治东方国土，以正法来治化那里的人民。』顶生王方才动念，就与四部兵众从西牛货洲隐没，来到东胜身洲。
当东土百姓见圣王到来，全都出来欢迎，礼跪问讯，异口同声地说：『太好了！大王！我们的国家，人民昌盛，多有各种珍奇宝物，希望大王留在这里治理，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此于东土治理人民，历经百千万年。
有一天，圣王又生一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲和东胜身洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾从年长的长老听说：「北俱卢洲，人民昌盛，多有珍宝，没有人看管，任何人都可以自由拿取。那里的人民，寿命活足一千岁，命不中夭，命终之后，必定转生天上，不会堕入其他恶道。他们身上穿着由劫波育树自然长出的衣服，食用的是自然生长的百味稻米。」我现在应该前往统治北俱卢洲，以正法治化那里的人民』
那时，顶生圣王才动这么一念，随即与四部大军从东胜神洲隐没，前往北俱卢洲。途中，远远望见北方国土一片青绿色，圣王看见这遍地的碧绿，便问身旁大臣：『你们看到这满地的苍翠吗？』众臣回禀：『看见了，大王！』圣王告诉臣子们：『这是柔软草，和天衣一样的柔软，这里的贤人都是以此为坐席。』
前行一段路后，一眼望去，北俱卢洲的土地呈现一片金黄色，圣王再问群臣：『你们看到了这一片金黄色的土地吗？』众臣回道：『看到了！』顶生圣王说：『这是自然生长的稻米，这里的贤人都是以此为食，现在你们也可以享用这美味的米粮了！』
是时，圣王再前行一段路，看见此国土地悉皆平正，远远见有一座高台，特别引人注目。顶生圣王又告诉众臣：『你们看见这里的土地皆悉平正吗？』众臣异口同声：『我们都看到了！』大王为他们介绍：『这是劫波育树衣，你们将来也可以穿着此树衣。』
当时北俱卢洲的百姓看到顶生圣王到来，都前往欢迎、礼跪问讯，异口同声齐呼：『太好了！圣王！这里的百姓昌盛，多有各种珍奇宝物，希望您在此治理，使人民顺从正法教化。』顶生圣王因此于北俱卢州统治人民，历经百千万年。
有天，顶生圣王心念一动：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾经听长老说过：「有三十三天，天人所享的天福，其乐无比，天人的寿命极长，衣食自然而有，还有不计其数的玉女随侍左右。」我现在应当前去统治天宫，用我的王法来治理那里的天人。顶生王才动念，就马上带领四部兵众从北俱卢洲隐没，来到三十三天上。
此时，三十三天的帝释天主在天宫内远远见到顶生圣王到来，特地分出半座，对王说：『大王，请就此座。』顶生圣王便与释提桓因并肩而坐，二人共坐堂上，不可分别，他们的容貌五官、行为举止、言语音声都一模一样。
顶生圣王在帝释天宫中安享数百千年的天福之乐后。有一天顶生圣王心中生起了一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。今天在这三十三天，若杀了帝释天主，便可以在天上独霸称王。』顶生圣王才生起这个恶念，立刻从宝座上堕落到南阎浮提地，跟随着他的四部大军也一同坠落。当此之时，顶生圣王的金轮宝顿时消失无踪，白象宝和绀马宝同时丧命，神珠宝自然地消失，玉女宝、居士宝、主兵宝顿时命终。
当时，顶生圣王身患重病，所有的皇亲贵族都齐聚在他的身边关怀探问：『请问大王！大王薨逝之后，假使有人问起：「顶生圣王临命终时，留下了什么言教？」我们应当如何答覆呢？』顶生圣王回答：『在我命终之后，如果有人问起此事，就说：「顶生王统领了四天下还不知满足，到了三十三天享受了数百千年的天福，还起了贪婪之心，想要杀害帝释天王取而代之，所以才堕回南阎浮提，病重而亡。」』
阿难！你不要怀疑不信，当时的顶生圣王便是我的前生。久远劫前，我统御了此四方天下，乃至于三十三天，在五欲中，仍不知满足。」
阿难！从顶生圣王的启示中，应当明白：起一念贪心，如果任此心念相续，将在爱欲的执着中不断辛苦追逐，无有厌足。要转化贪欲的烦恼，当依圣贤的智慧来努力。」
当时，世尊对大众说一偈语：
「贪如时雨，于欲无厌足；
乐少而苦多，智者所屏弃。
正使受天欲，五乐而自娱；
不如断爱心，正觉之弟子。
贪欲延亿劫，福尽还入狱；
受乐讵几时，辄受地狱痛。」
世尊说道：「阿难！你应当牢记顶生王的故事，一旦生起欲念，就要立即舍离，永不再兴起此想。」阿难尊者听闻佛陀的开示后，法喜充满，并教奉行。
典故摘自：《增一阿含经·卷第八》
莲平注:在真佛宗兴起的公元时代,悉达多又犯了顶生王一样的旧毛病.我们看到他在古代时候讲这个自己前世身为顶生王的故事,毫不羞惭,是因为当时他还处于上升阶段.好象***革命时候,是进步的,后来就有了蒋介石的冤狱和残杀,好象***跟刘少奇,原来是伟大的合作者,后来就成了自相残害的仇敌.真佛宗的兴起,为什么引来了悉达多的嫉妒呢?大家慢慢体会(请参考拙作:悉达多的嫉妒心古今考,以及莲生的<会见十世班禅大师的师父>).
重谈<释运三千与电库宗麻>
在《现在贤劫千佛名经》里面，贤劫第十佛正是华氏佛。大家认真体会这个华字。我已经解释过，一是田间再出华盛顿，二是莲平是华光自在佛卢胜彦的最大中华弟子，三是莲平的法，是以中国华夏族的五千多年的神仙来对治外来欺侮的三千年前印度和西藏体系的的高灵，正是教人明白道寿佛幼！袁英平的弘法特色，因为实践的法力的考验，证实广州完全是在关圣帝君和王母娘娘以及九天玄女的真诚关注和二十四小时的实际保护中！所以我的法，是以广州为重心的宗教，既有依怙处中天、南天和北天东天，见于〈瑶池圣志〉和《天界传真》，也有阎君法义《玉历宝钞》，还有介绍玉庭力行放生法门的《帝国密码》。。。。
弥勒对李世民的下手，我写过，李世民的好 处是什么？他 是我的情敌，但是面对西藏神灵来通灵劫库时候，他是汉将！出面周旋保护我的国库。我为了唐僧的面子，尚未重复弥勒阿逸多对紫帝做过什么，为什么九寨沟地震中诺日朗瀑布也被关圣毁了。那是西游记主题曲的背景。北京人相信他是未来佛，但是他在国库争夺的法战中，假装为了保护袁英平，用高深的内功法力点了一下紫帝大帝的肩膀使汉人的忠将李世民全身麻痺，我曾经给你们讲过，地震的新闻图片也发出来在群里面，因为唐僧是李治的师父，唐僧取回来的经多半是弥勒菩萨的唯识经典，你们没有佛教的常 识，也估计没有留下印象。印度神和西藏神，欺骗 了***！但是瞒不过一心行菩萨道的未来佛袁英平。
这是内部消息，目前为了法势和度众需要，我只能小范围内讲。
道教太缺乏音乐和视频之类的弘法手段，广州这边的三元宫，居然基本上不印发讲经说法的道书，只有一本道教杂志发行。据说习近平的大哥，就是喜欢整天跑道观的。我不巴结习近平和北京的，但是我目前经过实践检验，发现国人有误信佛教。
真佛宗的大陆修法和弘法，必须在法本上做修改。我正在构思中。走有中国特色的未来佛道脉比较合适。
莲晓上师在第一次见我的时候，2001年底，就是约我去三元宫见面。他从不印刷真佛宗的四加行法本。只是教人学高王经，他其实对一切有预见的。因为他是推背图的原作者转世，前世是道士。
我们正在弘扬中天法脉，会得到关圣帝君的加持的。他才是真正的佛。
主要是他管理人间祸福，是直接插手的。就是主管。任何邪气，见之皆避。
关圣帝君的经，有桃园明圣经，有玉皇育德真经，有四禅普化真经。我认为是我们应该学习和弘扬的经。真佛经里面的印度神，经我的实践验证，是敌对派，掠夺派。
你们如果能够参透描述汉藏法战的《山下清溪透天玄机》和王母娘娘为了保护中原儿女和长孙文德的唐朝儿子的朝代而降的《王母娘娘透天玄机》，以及刘伯温描述现代情报的《透天玄机》关于紫圣的内容章节，就会明白，道教才会对汉人真诚。西藏人信佛，但是历史上不断侵略长安，1959年***也跟***干了起来。我讲给你们听，认真研究透天玄机的紫薇圣人弟子，才会有官贵职位的前途！
莲生那篇关于月光童子的文章，结合我上面讲阿逸多（弥勒的俗名）印度灵对紫薇大帝的事情，你认为我应该给唐僧什么？唐僧跟弥勒要区别清楚。我认可三藏师父对我的真诚，他在广州的确是对我有用，但是他目前正在学习唐朝的朝臣进谏的功课。对于我来说，弥勒是欢喜奸灵喔。政治家不客气，必须一针见血通过玄奘大师纠正这位未来佛的可怜之处，就是对紫薇大帝不诚，等于对整个中华民族不诚！
纳谏成就的紫薇大帝，其实就是经常修纠正省察法门的最大成就者，魏征在他一生的政治活动中向他上表两百多次，他都能够虚心考虑喔，为何初唐的贞观之治，使得习近平的父亲喜欢研究他的为政参考书《群书治要》？台湾的蒋经国则喜欢读他的政绩直接内容《贞观政要》？在为公的一面，李世民目前对于冤狱手段激烈的习近平总书记，有点启迪作用！
步步紧逼的悉达多高灵
2020 07 10
袁英平
昨晚写出了《五明佛学院的脑控和悉达多的背叛》一文并且发给魏予欣以及所有微信群的弟子后，一个晚上悉达多派来的几位高灵都收敛了一些。
于是今天，东郭先生莲平又放出了犯戒僧金乔觉的地藏经活路：戒成师父问答录。事实上地藏的吸精行为，是悉达多耳授的。戒成师父最喜欢念地藏菩萨本愿经。他的学佛网问答录极力推崇此经。此经也是宣扬悉达多的教威的迷魂汤。
今晚，这几位藏密高灵突然又恢复了空袭，脑浆震荡不已！！！。绝望和恼怒的我我暗想，山下清溪的透天玄机不是描述：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年吗？刚过了三年半：2017、2018、2019、2020.原因是我又放虎归山了：地藏经。
无生老母，龙华三会不是讲到：旧佛教时代修成的一切神都要撤换！将来高潮的时候，大家敲锣打鼓，就象文革那样！这是王母娘娘的慧眼和透看人性弱点的经验才能得到的教训！
大家，包括党中央，都要牢记：三千释运去不来，当生弥勒现世间。不要相信笑面虎悉达多，电侵，勒索，吸精，脑控，都是非人的妖精所为！我在去年番禺石基镇上班时候，因为嫌关公处理吸精的制罚太轻，心中无计可施，突然想起孙悟空，这个跟悉达多有仇的战神，居然现在不顾我了！是唐僧救了他！而唐僧回长安后是李治养活他的。我遂烧了一张天状给南天门守将孙大圣，详述了被尼泊尔特异功能大师悉达多吸精和追杀的冤情！盼望他出来主持公道，报答如来神掌的仇恨，倒打几棍子！
真佛宗莲平上师
2020 10 17
中国大陆的地藏菩萨本愿经，没有附上高王观世音真经。香港的雷藏寺印发的地藏经都附有高王经，并且还有佛说延命地藏经。道家对于显宗佛法修心不修身有看法。。
我去放生动物的时候，经常那些鱼都游回来，对着我吐泡泡，好像很高兴的样子
北京的街道是纵横太直的,象方格子.广州这边的街道是弯弯曲曲,按风水学上面来,是避免对冲,曲则有情,婉约派.
以前北京的旅游业是很发达的,大家都去北京游玩.现在这几年,过年的时候,北方的人都喜欢到广州深圳来游玩.因为南方温暖一些.好象我稍为记得2016年春节,全国人民到广州深圳旅游的人次是四千万,2017年是四千万多一点,增长了6%.好象父母亲一发脾气,小孩子会仰着头很害怕的.
师尊莲生活佛在一文《妇产科医生》中，描述的事情，就是阎罗王处罚来到阴间的做过无数人工流产的医生，罚他在夹山地狱中受刑，后来莲生活佛出神到地狱救了他，送他到轮轮王处安排转世回人间，此医生答应来世在人间印善书，救度众生.
戒成师父喜欢念地藏经,所以他的超度法力感应大,金乔觉整天都在光孝寺呀,这是灵界最大的秘密,,只有七祖常丰(袁英平)知道,,因为我是通灵和尚。2016年李世民骚扰我时候,我烧纸条,地藏菩萨居然显灵了,我去戒成师父那里拜了他几十年啊.他说:小僧是九华山金乔觉,听说常丰被紫帝骚扰,,特来相助劝解.他每天都给我守夜,有三个多月!经常嘲弄紫帝说是好兄弟,,地藏对我还是有不一般的感情.因为李治在唐朝时候发兵救过他的祖先新罗国,,这个故事以前在群里面讲过,有空再讲.还有许华的学佛网也是我用地藏铜像送许华度出来的,我经常出钱印刷地藏经.后来地藏受了悉达多挑拨才变坏的.
当时我特别高兴,地藏菩萨是我很喜欢的.地藏经也是我学习佛教的第一本经.由于我感激他保护我,我遂想跟他合作写书,然后在九华山加建以地藏菩萨为本尊的大雄宝殿,地藏菩萨喜欢吃素,这是他的天性.他说世尊的亲属在五明佛学院,喇嘛都是吃肉的.所以他的地藏论坛在中国很有名,版主们也是看不起喇嘛 教的.
2016年地藏菩萨帮助我的事情,是犯了晚节不保的错误,由于他诚心保护我,我遂在网上通过询问和查找,把学佛网上失落的<戒成师父问答录>和<戒成师父修禅指南法宝>找了回来,帮助师父上传到许华的学佛网,当时地藏菩萨的前途由于此事受阻,所以他守夜也是特别殷勤.他提出要我把戒成师父问答录找回来上传.我帮完他这件事情后,当时已快要过年了,我只有120元了,但是急着要报答地藏菩萨,就花了75元帮助他印刷了十本戒成师父问答录和修禅指南法宝两本书送到光孝寺戒成法师处.地藏见大功告成,可能当天就受了悉达多挑拨,在2016年除夕,居然突然变脸,前来吸出我的浓液元阳!这是我的成仙法宝啊.然后在农历初九,十四,连续作案.在2017年8月9月份,也再吸了三次,总共六次.这是悉达多调教他做的.
戒成法师的禅功和心性是祖师级别，地藏经就不要学了，吃素放生法会要继续做。我在跟师父讲旧佛经***伤生，劝他改修观音法门。
大致讲一下前几年的事情，目前情况，就是今天我写出来的批判地藏菩萨做事烂尾变质的笔记中所述。我这几年为了放生的事情思考了很久，我已经努力传了《畜道沉沦录》。由于地藏背叛莲平，我不得已要斩将啊。这些都是类似犯罪检举和法院判决一样决定旧佛经命运的严肃事情，网络上有预言：龙蛇起陆新除旧，2024年是辰年，龙年.
这个阴煞局，仍然是指四川五明佛学院的吸精行为！说来不可思议，但是全国人民都在围剿四川五明佛学院是真实的！四川的龙脉为何被斩？网友指出那是野脉，养不熟！
太乙真人是道家的地藏 菩萨
袁英平
幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的使者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派使者驻守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者，而十殿阎罗是中天正式的官阶，这样法师你会明白吗？
-关於地藏 菩萨与中天的关系补充详明 出自 <中天天堂游记>
太乙真人是哪吒的师父,也是刘伯温的师父.是道家派驻阴间的教化和师职代表.地藏菩萨金乔觉是西天派驻冥间的劝善老师,他的老板是西天的印度神灵,地藏菩萨不是中天玉帝的官员.广州道教三元宫做超度法会都是用太乙真人为本尊的
前几天跟闽南佛学院的高手论道，讲了地藏经的酷刑无制对大陆的司法精神有负面影响，真佛宗的地藏经全部读加上了高王经。而目前我只用有讲解动物前世因果的《畜道沉沦录》，里面有一篇：为官切具慈悲心.
中天精灵所负责培训西天人才
护身神说：其实也不能算仿冒，只是很多类似相同的名称，创造这个名称的就
是你们人类。为什麽？谒见雷祖时你再请教好了。还有，我们第一站会
经过你常常跟我辩的那个靠近西天欲界第二天的忉利天，是玉皇上帝的
住处，有人在忉利天看见玉皇上帝吗？没有！玉皇上帝怎麽会在忉利天？
其实这是九大行星系中天玉皇上帝所属的中天精灵所，为什麽要靠近西
天忉利天？最主要是中天以前招募神职或神位出缺时，都会由西天五教
去挑选仙佛，经中天精灵所，训练後敕封任职，西天为普渡众生的天，
内含各宗各教，属於教育单位都在西天，人才辈出，对宇宙的运作功不
可没。所以才会在西天设置一个中天精灵所专门训练由西天挑选出来的
仙佛，在此训练丶适应以後的公务环境，如果不能适应，较方便退还西
天，所以在交界处设立精灵所是，最方便管理的。这次我们也在九大行
星系试办第一次由中天自己下人间去挑人才，这是多伟大的任务，也是
法师你的任务。这已经在别的行星系做的很成功，也早安排好的，你必
须努力，不要让各天笑话，还有我们中途也会到达九大行星系的无极中
天玉皇上帝的凌宵宝殿。这是九大行星系最高的行政机构。这是我们的
直辖单位，你知道这个九大行星系中天无极玉皇上帝是谁？你知道吗？
我说：这个我倒知道一点，这个中天无极玉皇上帝就是传说中，义薄云天的关
圣帝君丶对不对？
护身神：法师你说对了，无极九大行星系中天玉皇上帝正是关圣帝君。其实和
九大行星系中天玉皇上帝同等地位的其他星系有数十个之多，数十个无
极中天总归一个无无极中天，我这样解释你大概会懂的。有一个无无极
雷部特史奉旨：在九大行星系中天凌宵宝殿旁等候法师，到时候他会改造你与加强灵流，太极进入无极天我已帮你调整过了，没有问题丶无极
要进入无无极是非常困难的，我们请特史帮助你，使你实相由无极进入
无无极强大灵流之中丶不过分的感到极大的痛苦，有一点像你们人类的
电池一样电压1.5伏特的只能接受1.5伏特充电器，如果你使用3或6
伏特的充电器，电池就会产生高热，最後会烧毁。所以当充电器是3或
6伏特时丶电池就必须调整间距，使它能够接受较高的电压，发挥储蓄
更高的能量，所以特史会在凌宵宝殿旁教你密诀，让你能承受无无极天
的高灵流。-<中天天堂游记>
未读
第九章 无无极雷部的无线电望远镜－雷音塔
和特史经过一线天，进入雷城！
特史：今天我们要访问的是法界独一无二的雷音塔，幽冥界的望归台也不能相
比较，每一个有生物的星球，在无无极雷城中都会有一个雷音塔，以观
查这个星球的进化与变化，这里的雷音塔比你们地球的任何雷达或通信
设备更先进，雷音塔自远古时即有，不是现代的产品！它是幻象灵石所
排列创造的，幻象灵石是法界自然之精，它拥有吸收及利用灵流能源，
最主要的是它可以直接解读我们的念力，化为资讯的，传输，也可化为
音波与影像，在灵界叫做跳区谐震传输，距离无远弗界。你知道吗？地
球到无无极雷部，无限长的距离，这是凡界永远无法突破的空间，这种
幻象灵石拥有如核子的能量，散布与目标区特定区域内，因具高能量谐
震而达到跳区的目的，这些超越凡界科技也希望法师勿用凡界知识解读！
我说：是呀，地球到无无极雷部，无限长的距离，如特史所说：雷音塔到地球
需要地球时间多久才能显现音像？
特史：我们在雷音塔发出念力，经转换需要3秒钟可达地球，由地球返回，雷
音塔也是3秒钟，共计6秒钟，你常常会想到肉身会变，其实全部都在
我们监视范围内。
我说：你跟我一起飞行，你又不在雷音塔，他们有事如何通知你？
特史：真灵的功能是你们无法想像与解读的，尤其是高级灵，你们凡界不是有
一句话吗？其细无内，其大遍及三千大世界。
我说：你们高级灵实在是深不可测，超出人类之领域。
特史：好了，今天我们是要访雷音塔，不是来研究高级灵，在灵界之中，我们
有很多通讯都由这种幻象灵石达成的。它也有很多种类，我们都能善用它
的功能，幻象灵石本身拥有智慧，这是人类很难去想像的事，但它却是提
供我们法界很大的便利，它有智慧自行调整并适应环境。永远不损坏，就
是人类所说24小时不打烊，雷音塔内无任何控制设施，只需用念力去调
整即可，整个星球一举一动！一目了然。
我说：太不可思议了，不可思议的远丶6秒钟可往返。这个无线望远镜一定非
常巨大！
特史：还好，大概只有倍流寺那麽大而已，当然不是全部。而是一座的大小。
我们走，远望那就是雷音塔。
我说：雷音塔好像有很多出入口，那代表雷音塔有很多座！
特史：没错，有好多座，因为不止你们九大行星系的地球有生物而已，你们地
球只是其中之一座，我们找出你们地球那一个，再前往参观，雷音塔，它
并非真正一个塔，而是如山把它挖空一样，一半在地下一半在山内。里面
是圆球的空间，就好像我们进入排球的中心点一样。可以在球的中心点停
留，进入雷音塔一定自动停在中心点，不会跑来跑去，也无重力现象。无
上下左右之分，念力可控制方向方位，念力，也可将目标一点一点的放大。
就算地球上的一只蚂蚁，也可以很清楚得定位，可以很清楚的看见！我们
由守将带领，法界字体，九大行星系__雷音塔的门前伫立等候！
守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控！
雷音塔外表跟一般山型无两样，山上有一些标示的小植物，山外表有点像个半球，球外表并不规则，也不平滑，是铁灰色的水晶岩，闪烁着光辉，通道的尽头就是入口，入口处并不大，只容一个人可通过，到了入口处，特史和守将快速沟通；并和门口的守将见礼回礼後准许我们进入，特史要我走前面，我往门口站立，刚好容一个人进入，只见一圆管内有亮光，特史示意我滑下去！一滑即自动归到球体中央，特史也下来了！球内轮值的有4神将，连我和特史在球内共有6位，寒暄一下，见答礼後：
其中一位守将说：我们在球内轮值，一般正常只需一位就足够了，在特殊情形
下才需要用到4个守将，但雷部都安排4位守将轮值以应不时
之需，师兄你来此参观，如有疑问；我尽我所知回答你。
我说：师兄如此说，我占权，请海函！这一座雷音塔是否只能看到地球而已？
其他还有可看到那个范围？
守将说：师兄，这里有很多座雷音塔，师兄你要进来时，在外面已看到了，我
们这座雷音塔是针对九大行星系，也就是整个太阳系的范围都包括在内！
我说：为什麽要监视？以大体来说，法界并不一定要监视太阳系。
守将说：师兄你讲的没错，我们监视并不是防止地球有何异动，大体上来说，
保护地球的生存是我们的责任。你想，太阳各行星都有固定的轨道循环，
也使地球4时有绪，绝对不乱了章法。你看天上一天坠落多少流星？如
果一棵大流星闯入太阳系，就算不会直接命中地球。只要引力偏差，整
个太阳系的循环轨道立即瓦解。全部乱掉，各个脱离轨道，太阳系的所
有行星全部离位，到最後会全部灭亡，千古至今，我们都控制的很好，
没有出过差错，所以地球也安然无恙！
我说：师兄，感谢你们千古至今的辛劳。地球人还自认科技胜过天，其实，天
如果要毁灭地球只是一瞬间！
我们6位在球中央漂浮，无地可踏，因无重力，倒不会有甚麽感觉。只觉得6位是东倒西歪。但每一位可使用念力调整方向与方位，球内直径约2里，目前球内地图停留在地球的地图，是透明的晶体所反射出来的。只是地球是球的外层圆周，我们现在在雷音塔看的地球。是把地球的外圆周，改成内圆周！如果站在地球外面看地球的外圆周，只能看到半个地球而已，但站在球的中央看内圆周，却整个地球都可看到，好像整个地球披在内圆周上，亮度适中，可以看清地球的每一个地方，是个活的地球！
守将说：太阳系都可看到，可以迅速换个版面。现在停留在地球上，师兄，你
想看那个地方？
我说：感谢师兄给我机会，我们现在离地球无限远，我想看看我的肉身在那里？
看得到吗？
守将说：这没有问题！守将用手指指了一下中国，中国地图一直扩大，世界地
图变成中国地图，在指一下台湾，台湾一直长大，变成台湾地图，这是
台北县；整个变成台北县地图，这是永和市；变成永和市地图，这是师
兄的家；这是师兄的肉身！
我看了吓一跳，真的我的肉身还笔直的躺在床上，而且非常清楚，这是梦中梦吗？如此远的天际，在几秒钟内把它看的如此清楚，真是不可思议？
守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控之下，
尤其是地球所谓的天知丶地知丶你知丶我知丶天知就是指雷音塔。地球
对雷音塔而言是没有隐私的影像，声响就如现场。甚至我们还可以查阅
以往的记录，那一个年代，在那里发生的事，可以如现场般的现，很有
临场感，凡间人不要以为为非做歹无人知？你的一生都嘛全记录，有时
地狱使者无法解，还会来此调记录！尤其是触犯天条者或触犯法界戒律，
可别想逃过雷部的制裁，不过，除了犯天条之外你们凡间的私事，我们
是不想管的，至於天条，不要认为没人看到，就没人知道，天网恢恢，
疏而不漏，有这种不欲人知的想法，百分之一百错误。所以真实性
100%，雷部执行是不经过审判就定罪的。可来个现世报。而且不会造
成所谓的误判或冤狱！也绝对不会冤枉一个人好人。我记得我在接受训
练之时，有一个讲师说了一个故事来提醒我们勿枉勿纵！在你们地球有
一个禹言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神
看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发
现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的，
雷部分工是很细的，无无极雷部，行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，再由司司令，官配合雷神执行
天谴，如故事的情节是不可能发生的，一个雷神在人间，只能执行他既
定的任务，雷神本身并无裁定权，也不能随意变更任务！也不能私自行
刑，除非上级雷部有临时下命令，否则是不能管人间事的，如果以这个
故事而言，我们会在雷音塔追溯善良女人的过去与动机，也可追溯这些
稻子的过去行程，反时间快速的追查；自然真相大白，不会误判，一般
而言，有违戒律或天条都会在雷音塔。反时间的追溯，确定後在转呈无
无极雷祖，无无极雷祖神通广大，复查无误後在转呈无无极至尊玉皇上
帝裁定！裁定後由无无极雷部在行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，不像故事中那麽草率，我说这
些只是让师兄明白：天理不询私，勿枉也勿纵，天律是绝对公正的。
我说：感谢师兄为我们九大行星系所做的一切贡献，吾铭谢五俯，凡人还真怕
天律误判，无源无故受五雷盖顶，师兄详细解说天律的公正；使我们真
的放心。这雷音塔真是伟大，阴曹地狱也使用雷音塔这系统??????，那
也不用审判了。凡界警察也使用雷音塔系统，那有案子不侦破的？
特史：法师又把法界和凡间混淆在一起，因为雷部在凡界之执行戒律，都在罪
犯之未往生之前，现世报也都是未审判就定罪，不能有差错，差错就无
法补救，所以守将才会说这个故事，让上位执行者，时时刻刻提醒自己，
仙人打鼓不能有时错，有雷音塔这系统，可以确保准确无误丶如果犯戒
律的罪犯，未能在他有生之年执行。如果他死亡。那就不是雷部的执法
范围内。那就属於幽冥之事了。其实阴曹也不需要这系统。一般而言，
阴魂过了七七49天之後，灵魂会复活，使用灵界沟通方式即可。因为从
最高级灵至最低等的灵，都是原灵，原灵沟通，方式都是一样的！只是
快慢而已，原灵沟通是没有办法隐瞒的，因为只要你心念一动或是一个
动作，原灵对原灵是一目了然的，甚至可以在真灵的念力上，洞悉他一
生的原始记录，何需来雷音塔内查旧帐。当然有一些特殊案例才会来雷
音塔内查旧帐。至於你们警察是不可以使用法界资源的，这也是犯戒律
的，也会破坏因果定律！
我说：特史你所说的我完全明白，我以为灵界或法界的沟通只用於仙佛界，原
来灵界或法界是包括幽冥界在内，那幽冥界的主管又是何人？十殿阎罗是
众所皆知！
特史：宇宙间，除了西天之外，其他南天丶北天丶及幽冥界都是中天无无极至
尊玉皇上帝的辖区，至於幽冥之十殿阎罗亦是中天的官阶，凡间之土地神，
城隍爷亦是中天的官阶！
我说：这种情形我是知道的，有一点不解，幽冥教主目莲是否也属於中天，请
特史解释一下！
特史：幽冥教主，为什麽叫教主？他没有中天的官阶，他是西天派驻幽冥的史
者，代表西天非常关心幽冥的幽魂，其实很多大单位，西天都有派史者驻
守，以後你会遇到很多这种情形，你们很多人都误认幽冥教主地位在十殿
阎罗之上，这可是很大的误解，幽冥教主是西天使者十殿阎罗是中天正式
的官阶，这样法师你会明白吗？
我说：自古都有先入为主的观念，从来没人解释这种关系，十殿阎罗是管理者，
幽冥教主是幽冥的普渡师，对否？
特史：法师所言正确！
我说：特史，能否允许我访问一下这位师兄？因为这位师兄的长相特别奇怪，
有点像山顶洞人！
特史：法师你要访问他可以，雷祖有令，尽量不要让法师知道他们的官阶，或
其他官方的称呼，也不要问太尖锐的问题，以免你们地球人影射，给法师
造成不必要的困扰。要访问可以，不能太久！
我说：感谢特史的通融，我知道特史这麽说，是维护我的苦心，也感谢天恩师
德，我知道分寸拿捏的！我请问这位师兄：我在雷音塔前看到许多岔路，
是不是这里有许多座的雷音塔？你看守的是九大行星系的雷音塔，是否和
地球有渊源？那里人士？可否谈谈？
神将说：师兄你是故意问的吧？我的长像和你们不同，你就已经知道，我是和
你们不同星系的，你看我们奇怪，我也觉得你们怪异！其实共同的灵界，
看久了就习惯了，见怪久了就不怪了，我刚来时也会有这种感觉！你们
是怪物？还是我们是怪物？好了，不谈长像的事，师兄说得没错！这里
共有48座雷音塔，也就是说宇宙间有48个像你们九大行星系地球的智
慧星球存在，这48个星系全部是受无无极中天管制，这是无无极中天的
责任，48个星系雷音塔监视，以免异类的产生，所有智慧星球都依照既
定的规程在发展，不可违逆大道，太过偏激的话，最後都会走上被毁灭
的命运。智慧之星等到科技，发达了他们就会往外太空发展，看能否找
到外星人或有生命的外星系，上天的规划是不可能让他们互通信息的，
因为两智慧星球最近的距离都在几千万光年以上，我想这是你们人类最
想知道的，科技愈进步。带来自我毁灭愈接近。至於我的来处，我生前
并非是地球人，但灵界是不分国度的语言，每个真灵在灵界久了之後，
本能都会把灵界的语言转换成你们的语言，所以现在我才能和你沟通，
我来自一个以地球话来说：叫做(圣连达)的星球！我们的星球比你们地
球发展超前100年，人口数在100亿左右，因为我今之任务看守九大行
星系的雷音塔，所以我才会去注意地球，我们圣连达星离你们地球约五
亿光年，我想除了无无极雷祖特别安排之外，否则你们到不了我们圣连
达星！
我说：感谢师兄耐心的说明丶圣连达星，好远的星球！师兄你来此多少时日了？
是如何接受这里的任务？怎麽样才能上到无无极天？
依现在贤劫千佛名经，地藏菩萨是迟于关公，李世民，六祖惠能，袁英平，李淳风之后成佛，这前面几位是：第七佛明焰佛，第八牟尼佛，第九妙华佛，第十华氏佛，第十一善宿佛，之后是十二导师佛，就是地藏未来成佛的佛号。金乔觉是女人转世，业障较多，没有关公和李世民那样雄阔的气度胸襟，以及李治那样的雄才大略，他宿世只做到小国王，我是大国王啊。
fù cì pǔ ɡuǎnɡ ： wèi lái shì zhōnɡ， ruò yǒu è rén
复 次 普 广 ： 未 来 世 中， 若 有 恶 人
jí è shén è ɡuǐ， jiàn yǒu shàn nán zǐ 、 shàn nǚ
及 恶 神 恶 鬼， 见 有 善 男 子 、 善 女
rén， ɡuī jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ zàn tàn zhān lǐ dì zànɡ pú sà
人， 归 敬 供 养 赞 叹 瞻 礼 地 藏 菩 萨
xínɡ xiànɡ， huò wànɡ shēnɡ jī huǐ， bànɡ wú ɡōnɡ dé jí
形 像， 或 妄 生 讥 毁， 谤 无 功 德 及
lì yì shì， huò lù chǐ xiào， huò bèi miàn fēi ，
利 益 事， 或 露 齿 笑， 或 背 面 非，
huò quàn rén ɡònɡ fēi， huò yī rén fēi ， huò duō rén
或 劝 人 共 非， 或 一 人 非， 或 多 人
fēi， nǎi zhì yī niàn shēnɡ jī huǐ zhě 。 rú shì zhī
非， 乃 至 一 念 生 讥 毁 者。 如 是 之
rén， xián jié qiān fó miè dù， jī huǐ zhī bào ，
人， 贤 劫 千 佛 灭 度， 讥 毁 之 报，
shànɡ zài ā bí dì yù shòu jí zhònɡ zuì 。 ɡuò shì jié
尚 在 阿 鼻 地 狱 受 极 重 罪。 过 是 劫
yǐ， fānɡ shòu è ɡuǐ 。 yòu jīnɡ qiān jié， fù shòu
已， 方 受 饿 鬼。 又 经 千 劫， 复 受
chù shenɡ 。 yòu jīnɡ qiān jié， fānɡ dé rén shēn 。 zònɡ
畜 生。 又 经 千 劫， 方 得 人 身。 纵
shòu rén shēn， pín qiónɡ xià jiàn， zhū ɡēn bú jù ，
受 人 身， 贫 穷 下 贱， 诸 根 不 具 ，
duō bèi è yè lái jié qí xīn 。 bù jiǔ zhī jiān ，
多 被 恶 业 来 结 其 心。 不 久 之 间 ，
fù duò è dào 。 shì ɡù pǔ ɡuǎnɡ ， jī huǐ tā rén
复 堕 恶 道。 是 故 普 广， 讥 毁 他 人
ɡònɡ yǎnɡ， shànɡ huò cǐ bào， hé kuànɡ bié shēnɡ è jiàn
供 养， 尚 获 此 报， 何 况 别 生 恶 见
huǐ miè 。
毁 灭 。
上面的地藏经的内容，新华盛顿袁英平认为太过残酷，事实上贤劫千佛中的第十佛华氏佛袁英平上师认为，只要有新的密法，例如真佛密法，紫薇道脉（紫薇大帝牟尼佛的佛法），关圣帝君的明炎佛法，武庙明正堂的炎黄道法，拱衡堂的唯识密法（唐三藏唐僧玄奘大师的最新佛法）。。。。。。都可以使重罪之人瞬间开悟，得脱地狱之苦。还有济公活佛的诸多最新法教，均是白阳时代的无上济世法宝。。。。。台中圣德堂的《生命之光》一书中有金丹大法。。。。真佛密法有无漏法，以及除冤狱的莲花童子心咒，还有帮助党中央树立正确的宗教观念的《群书治要》和贞观宗教政策。。。。。。
党中央的高等法院不宜深信地藏经。谨记，切切。因为很多法官都念地藏经。要加上民主自由国家的人权法。。。。。才不致以招致天怒。。。。。。。
惠能大师转世为光孝寺戒成禅师
紫薇圣人袁英平
我在工作之余，常去寺院住。因为我的恩师戒成师父的禅房还有一个小卧室。有时候我下了班，就踩自行车去寺院，跟师父住在一起。他经常做柚子皮炒出来的菜给我吃，把我当儿子一样看待。清晨的时候，寺院的晨钟要响一百零八下。在车水马龙，人潮如涌的闹市中，住在古木参天的老寺院里面，在黎明的半亮天色中，感觉真是恍如世外桃源。
常丰后来在学习密法的时候，天天修持地藏菩萨相应法，在修到一定的阶段时候，常丰忽然感觉到光孝寺大雄宝殿背后的六祖堂放出一道明亮的佛光，直奔前方东边的戒成法师的地藏佛堂，戒成师父就住在佛堂里。我多年来反复去六祖堂看六祖菩萨的铜像，以及亲自到过南华寺看到过六祖大师的真身，还有六榕寺的六祖惠能大师的铜像，非常熟悉惠能长老的骨相和面相。我亦是闲余研究相学和命理的神秘学家，由于常常和戒成师父聊天见面，喝茶参禅，隐约发觉师父的面相极似六祖惠能，不但面相一样，而且骨相也一样，神彩也是一样，我在师父静坐的时候，心神中常常恍惚感应到惠能大师就在面前。我疑惑了很久，有一次终于忍不住问师父：您为什么长得那么象六祖惠能大师？是不是因为您多世供奉大师的法像而变得面相相似？我连问了两句，师父突然笑咪咪地对着多年来亲如儿子的英平徒弟说：我前世是六祖惠能的师兄弟。我听了似懂非懂，因为我当时的灵觉还未达到半念都能够与地藏菩萨对询辨清的神通境界。
后来到了2014年我在广州郊外山上闭关实修长期一段时间后，我突然得到了紫薇大帝唐太宗的降灵启发了神通，我开始的时候，可以偶尔听到灵音一两个字，非常清晰地显现在禅定之中。后来略有疑惑的问题在脑海中的时候，就有天音犹如旧式打字机一样一个字一个字地传来，把答案告诉我，或者给予启发式的暗示。。。。。。其时我已经知道了台湾宝德大道院的《宝德仙踪》一书有唐太宗获任紫薇大帝神职的佛谕灵文，紫薇大帝在闭关小屋子中非常高兴的对我讲：你知道戒成师父前世是谁吗？我说不知道，只知道他长得相似六祖大师。太宗激动地对我讲：他就是惠能大师呀！他在我念头略动，产生疑情的时候，会觉知，然后又用了加倍清晰的神音跟英平讲：是惠能大师转世变成戒成师父！（戒成师父，俗名周金根，生于公元1956年丙申年猴年，出生地是浙江金华市黄大仙庙附近的罗店村，现职广州光孝寺首座法师，首座是指负责传法的教导主任。）2015年的时候，我把真佛宗的关于内法的三部大文送给了戒成师父：《修无漏法重点在观想，令本尊欢喜就是最大供养！》、《阴阳调和就是道，明点无漏即堪能！》、《生起次第成就可到佛国；明点不漏精神必旺。》，这使得禅宗古祖师与真佛密法顺利结缘！在弥勒真经里面有一句：青马冲天（2014年甲午年是青马年），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下！，然后是青羊化猴（青羊年即是2015年乙未年，乙为木，其色青，未为羊，是为青羊年，当然这并不是弟子化师父，而是帮助提供法宝让师父理解密法！
改地藏经为畜道沉沦录-与宗教局谈旧佛经与社会思想
净敏，地藏经有酷刑思想，加上金乔觉在法战中暗煞我，王母娘娘在无生老母，龙华三会视频中称旧佛教中修成的神都要裁撤。
四川连年地震,在九寨沟有三次,康定,理塘,九龙,石渠均有地震,是因为五明佛学院的背后高灵在广州吸精和脑控紫薇圣人.背后高灵就是悉达多,索达吉堪布是他的儿子转世,为了争夺利益,前来整我.莲生活佛在年轻时候也被悉达多整得死去活来.
地藏经有两个缺点，一是酷刑无制，会影响政府的司法政策,需要高王经来制解,高王经是废除死刑的思想。二是地藏经没有讲出动物的前世因果，大家不知道为什么要吃素,所以武汉官员喜欢吃野味.现在我为了做放生活动，改传《畜道沉沦录》，这本书有民主的司法思想。
高王经是废除死刑的救命经，最后一句：真陵乾帝，就是乾陵真帝，紫薇圣人会在中国废除死刑。李治是唐僧的心传弟子，唐僧在西游中，路上遇到一些国王，想请他吃肉，他一口也不吃的。这是慈悲心。李治的乾陵千古以来无人挖得动，唐朝其他皇帝的陵都被挖了，只有李治的乾陵至今安然。
顶生王是谁？顶生王的故事
2018-08-13 佛学入门 返回到上一页 存储网页 随机浏览分享网站
顶生王是谁？
顶生王是过去的一位转轮圣王，也是释迦牟尼佛的前身。因为他是自乌逋沙他王顶上的肉疱而生，所以名为顶生。当时，顶生王拥有非常大的福德和威望，他帅军征服了四大部洲，又上升三十三天，与忉利天主平起平坐。但最终因为对五欲之乐贪得无厌，又堕落下来重病而死。释迦牟尼佛在讲经说法时提起这段本生谈，用意在提醒学人要少欲知足。
《佛学大辞典》：（本生）往昔有王名布杀陀王，王顶上忽生疱，自疱生一子。后长大为金轮王，称顶生王。顶生金轮王既征服四天下，遂上忉利天欲害帝释而己代之，不成还下地，困病而死。顶生王者，今之释迦佛是也。俱舍光记八曰：“曼驮多，是王名。唐云我养，是从布杀王顶疱而生，颜貌端正，王抱入宫告谁能养？诸宫各言我养也。故以标名。旧云顶生王，此义翻也。然非正目。此王长大为金轮王。”顶生王故事经，文陀竭王经，顶生王因缘经，贤愚经顶生王品，涅经十二说顶生王欲害帝释反败死之因缘。仁王经下说此时帝释设百座仁王会退顶生王军之事。
顶生王的故事
过去，佛陀住在舍卫国只树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静处静坐，独自思惟佛法时，心中生起一念：「所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，日夜穷逐不舍，未曾满足。」于是，阿难尊者在傍晚时，从座而起，着衣整服，前往拜见世尊，恭敬地头面顶礼后，坐在一边，禀白世尊：「弟子今天在静处静坐时，生起一念：『所有众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。』」
世尊说道：「是的。阿难！正如你所说，一切众生，皆因一念爱欲之想，而有欲爱，因此日夜追逐不舍，不知满足。正如，过去有一位转轮圣王，名顶生王，他以正法治理国家，国内不仅没有违法乱纪的恶人，而且具足金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、居士宝、主兵宝等七宝。除此之外，他还有一千个儿子，个个身强体健，能降伏诸恶人，无需使用武力即可统领四天下。有一天，顶生圣王生起了一个念头：『我现在拥有南阎浮提洲，百姓繁盛，国中满是珍宝，以前曾听长老说过：「西边有西牛货洲，不仅人民兴盛，并且有许多各种珍奇宝物。」我应前去统治该国。』顶生王才生起这个念头，就与四部兵众，从南阎浮提洲隐没，前往西牛货洲。
那时，西土人民见到转轮圣王率领大军前来，纷纷向前迎接，礼跪问讯：『太好了！大王！我们西牛货洲人民繁荣昌盛，希望圣王能够在这里治理本土，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此留在西牛货洲统治人民，历经数百千年。
有一天，顶生圣王又起一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七种宝物，高至膝盖。现在又统治西牛货洲，人民繁盛，多诸珍宝，我过去曾听长老说过：「东胜身洲的百姓兴盛，多有各种珍奇宝物。」我应当前去统治东方国土，以正法来治化那里的人民。』顶生王方才动念，就与四部兵众从西牛货洲隐没，来到东胜身洲。
当东土百姓见圣王到来，全都出来欢迎，礼跪问讯，异口同声地说：『太好了！大王！我们的国家，人民昌盛，多有各种珍奇宝物，希望大王留在这里治理，使百姓顺从正法教化。』顶生圣王因此于东土治理人民，历经百千万年。
有一天，圣王又生一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降下七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲和东胜身洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾从年长的长老听说：「北俱卢洲，人民昌盛，多有珍宝，没有人看管，任何人都可以自由拿取。那里的人民，寿命活足一千岁，命不中夭，命终之后，必定转生天上，不会堕入其他恶道。他们身上穿着由劫波育树自然长出的衣服，食用的是自然生长的百味稻米。」我现在应该前往统治北俱卢洲，以正法治化那里的人民』
那时，顶生圣王才动这么一念，随即与四部大军从东胜神洲隐没，前往北俱卢洲。途中，远远望见北方国土一片青绿色，圣王看见这遍地的碧绿，便问身旁大臣：『你们看到这满地的苍翠吗？』众臣回禀：『看见了，大王！』圣王告诉臣子们：『这是柔软草，和天衣一样的柔软，这里的贤人都是以此为坐席。』
前行一段路后，一眼望去，北俱卢洲的土地呈现一片金黄色，圣王再问群臣：『你们看到了这一片金黄色的土地吗？』众臣回道：『看到了！』顶生圣王说：『这是自然生长的稻米，这里的贤人都是以此为食，现在你们也可以享用这美味的米粮了！』
是时，圣王再前行一段路，看见此国土地悉皆平正，远远见有一座高台，特别引人注目。顶生圣王又告诉众臣：『你们看见这里的土地皆悉平正吗？』众臣异口同声：『我们都看到了！』大王为他们介绍：『这是劫波育树衣，你们将来也可以穿着此树衣。』
当时北俱卢洲的百姓看到顶生圣王到来，都前往欢迎、礼跪问讯，异口同声齐呼：『太好了！圣王！这里的百姓昌盛，多有各种珍奇宝物，希望您在此治理，使人民顺从正法教化。』顶生圣王因此于北俱卢州统治人民，历经百千万年。
有天，顶生圣王心念一动：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。我曾经听长老说过：「有三十三天，天人所享的天福，其乐无比，天人的寿命极长，衣食自然而有，还有不计其数的玉女随侍左右。」我现在应当前去统治天宫，用我的王法来治理那里的天人。顶生王才动念，就马上带领四部兵众从北俱卢洲隐没，来到三十三天上。
此时，三十三天的帝释天主在天宫内远远见到顶生圣王到来，特地分出半座，对王说：『大王，请就此座。』顶生圣王便与释提桓因并肩而坐，二人共坐堂上，不可分别，他们的容貌五官、行为举止、言语音声都一模一样。
顶生圣王在帝释天宫中安享数百千年的天福之乐后。有一天顶生圣王心中生起了一念：『我所统领的南阎浮提洲，人民昌盛，多有珍宝，天上亦降七宝，高至膝盖。而今又有西牛货洲、东胜身洲和北俱卢洲，人民繁盛，多有各种珍奇宝物。今天在这三十三天，若杀了帝释天主，便可以在天上独霸称王。』顶生圣王才生起这个恶念，立刻从宝座上堕落到南阎浮提地，跟随着他的四部大军也一同坠落。当此之时，顶生圣王的金轮宝顿时消失无踪，白象宝和绀马宝同时丧命，神珠宝自然地消失，玉女宝、居士宝、主兵宝顿时命终。
当时，顶生圣王身患重病，所有的皇亲贵族都齐聚在他的身边关怀探问：『请问大王！大王薨逝之后，假使有人问起：「顶生圣王临命终时，留下了什么言教？」我们应当如何答覆呢？』顶生圣王回答：『在我命终之后，如果有人问起此事，就说：「顶生王统领了四天下还不知满足，到了三十三天享受了数百千年的天福，还起了贪婪之心，想要杀害帝释天王取而代之，所以才堕回南阎浮提，病重而亡。」』
阿难！你不要怀疑不信，当时的顶生圣王便是我的前生。久远劫前，我统御了此四方天下，乃至于三十三天，在五欲中，仍不知满足。」
阿难！从顶生圣王的启示中，应当明白：起一念贪心，如果任此心念相续，将在爱欲的执着中不断辛苦追逐，无有厌足。要转化贪欲的烦恼，当依圣贤的智慧来努力。」
当时，世尊对大众说一偈语：
「贪如时雨，于欲无厌足；
乐少而苦多，智者所屏弃。
正使受天欲，五乐而自娱；
不如断爱心，正觉之弟子。
贪欲延亿劫，福尽还入狱；
受乐讵几时，辄受地狱痛。」
世尊说道：「阿难！你应当牢记顶生王的故事，一旦生起欲念，就要立即舍离，永不再兴起此想。」阿难尊者听闻佛陀的开示后，法喜充满，并教奉行。
典故摘自：《增一阿含经·卷第八》
莲平注:在真佛宗兴起的公元时代,悉达多又犯了顶生王一样的旧毛病.我们看到他在古代时候讲这个自己前世身为顶生王的故事,毫不羞惭,是因为当时他还处于上升阶段.好象***革命时候,是进步的,后来就有了蒋介石的冤狱和残杀,好象***跟刘少奇,原来是伟大的合作者,后来就成了自相残害的仇敌.真佛宗的兴起,为什么引来了悉达多的嫉妒呢?大家慢慢体会(请参考拙作:悉达多的嫉妒心古今考,以及莲生的<会见十世班禅大师的师父>).
重谈<释运三千与电库宗麻>
在《现在贤劫千佛名经》里面，贤劫第十佛正是华氏佛。大家认真体会这个华字。我已经解释过，一是田间再出华盛顿，二是莲平是华光自在佛卢胜彦的最大中华弟子，三是莲平的法，是以中国华夏族的五千多年的神仙来对治外来欺侮的三千年前印度和西藏体系的的高灵，正是教人明白道寿佛幼！袁英平的弘法特色，因为实践的法力的考验，证实广州完全是在关圣帝君和王母娘娘以及九天玄女的真诚关注和二十四小时的实际保护中！所以我的法，是以广州为重心的宗教，既有依怙处中天、南天和北天东天，见于〈瑶池圣志〉和《天界传真》，也有阎君法义《玉历宝钞》，还有介绍玉庭力行放生法门的《帝国密码》。。。。
弥勒对李世民的下手，我写过，李世民的好 处是什么？他 是我的情敌，但是面对西藏神灵来通灵劫库时候，他是汉将！出面周旋保护我的国库。我为了唐僧的面子，尚未重复弥勒阿逸多对紫帝做过什么，为什么九寨沟地震中诺日朗瀑布也被关圣毁了。那是西游记主题曲的背景。北京人相信他是未来佛，但是他在国库争夺的法战中，假装为了保护袁英平，用高深的内功法力点了一下紫帝大帝的肩膀使汉人的忠将李世民全身麻痺，我曾经给你们讲过，地震的新闻图片也发出来在群里面，因为唐僧是李治的师父，唐僧取回来的经多半是弥勒菩萨的唯识经典，你们没有佛教的常 识，也估计没有留下印象。印度神和西藏神，欺骗 了***！但是瞒不过一心行菩萨道的未来佛袁英平。
这是内部消息，目前为了法势和度众需要，我只能小范围内讲。
道教太缺乏音乐和视频之类的弘法手段，广州这边的三元宫，居然基本上不印发讲经说法的道书，只有一本道教杂志发行。据说习近平的大哥，就是喜欢整天跑道观的。我不巴结习近平和北京的，但是我目前经过实践检验，发现国人有误信佛教。
真佛宗的大陆修法和弘法，必须在法本上做修改。我正在构思中。走有中国特色的未来佛道脉比较合适。
莲晓上师在第一次见我的时候，2001年底，就是约我去三元宫见面。他从不印刷真佛宗的四加行法本。只是教人学高王经，他其实对一切有预见的。因为他是推背图的原作者转世，前世是道士。
我们正在弘扬中天法脉，会得到关圣帝君的加持的。他才是真正的佛。
主要是他管理人间祸福，是直接插手的。就是主管。任何邪气，见之皆避。
关圣帝君的经，有桃园明圣经，有玉皇育德真经，有四禅普化真经。我认为是我们应该学习和弘扬的经。真佛经里面的印度神，经我的实践验证，是敌对派，掠夺派。
你们如果能够参透描述汉藏法战的《山下清溪透天玄机》和王母娘娘为了保护中原儿女和长孙文德的唐朝儿子的朝代而降的《王母娘娘透天玄机》，以及刘伯温描述现代情报的《透天玄机》关于紫圣的内容章节，就会明白，道教才会对汉人真诚。西藏人信佛，但是历史上不断侵略长安，1959年***也跟***干了起来。我讲给你们听，认真研究透天玄机的紫薇圣人弟子，才会有官贵职位的前途！
莲生那篇关于月光童子的文章，结合我上面讲阿逸多（弥勒的俗名）印度灵对紫薇大帝的事情，你认为我应该给唐僧什么？唐僧跟弥勒要区别清楚。我认可三藏师父对我的真诚，他在广州的确是对我有用，但是他目前正在学习唐朝的朝臣进谏的功课。对于我来说，弥勒是欢喜奸灵喔。政治家不客气，必须一针见血通过玄奘大师纠正这位未来佛的可怜之处，就是对紫薇大帝不诚，等于对整个中华民族不诚！
纳谏成就的紫薇大帝，其实就是经常修纠正省察法门的最大成就者，魏征在他一生的政治活动中向他上表两百多次，他都能够虚心考虑喔，为何初唐的贞观之治，使得习近平的父亲喜欢研究他的为政参考书《群书治要》？台湾的蒋经国则喜欢读他的政绩直接内容《贞观政要》？在为公的一面，李世民目前对于冤狱手段激烈的习近平总书记，有点启迪作用！
步步紧逼的悉达多高灵
2020 07 10
袁英平
昨晚写出了《五明佛学院的脑控和悉达多的背叛》一文并且发给魏予欣以及所有微信群的弟子后，一个晚上悉达多派来的几位高灵都收敛了一些。
于是今天，东郭先生莲平又放出了犯戒僧金乔觉的地藏经活路：戒成师父问答录。事实上地藏的吸精行为，是悉达多耳授的。戒成师父最喜欢念地藏菩萨本愿经。他的学佛网问答录极力推崇此经。此经也是宣扬悉达多的教威的迷魂汤。
今晚，这几位藏密高灵突然又恢复了空袭，脑浆震荡不已！！！。绝望和恼怒的我我暗想，山下清溪的透天玄机不是描述：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年吗？刚过了三年半：2017、2018、2019、2020.原因是我又放虎归山了：地藏经。
无生老母，龙华三会不是讲到：旧佛教时代修成的一切神都要撤换！将来高潮的时候，大家敲锣打鼓，就象文革那样！这是王母娘娘的慧眼和透看人性弱点的经验才能得到的教训！
大家，包括党中央，都要牢记：三千释运去不来，当生弥勒现世间。不要相信笑面虎悉达多，电侵，勒索，吸精，脑控，都是非人的妖精所为！我在去年番禺石基镇上班时候，因为嫌关公处理吸精的制罚太轻，心中无计可施，突然想起孙悟空，这个跟悉达多有仇的战神，居然现在不顾我了！是唐僧救了他！而唐僧回长安后是李治养活他的。我遂烧了一张天状给南天门守将孙大圣，详述了被尼泊尔特异功能大师悉达多吸精和追杀的冤情！盼望他出来主持公道，报答如来神掌的仇恨，倒打几棍子！
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回复： 政府在暗中保护紫圣 老天不叫紫圣出去
由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:20 pm
翠微宫的宴会
卢胜彦文集 ＞ 140_神秘的幻象
有一天，我穿着宽松的衣服，在禅定的「游神床」安坐，正精神集中之时，进入四禅。
忽闻一阵信香，此香非凡俗的烧香，香息与俗世绝不相同，剎那之中，见一位红袍天官，站立在座床之前，双手捧一书简，奉上给我。
我打开一看，原来是翠微宫的邀请函，请我赴冥会，我一见大喜，马上应承参加，红袍天官见我应允，点头而去，剎那之中，便不见了。
翠微宫，即是翠微净土，是地藏王菩萨的净土，宴会日期正是菩萨圣诞之日，此次菩萨由专人来请，可见此宴会之隆重，此次宴会，我一定赴会，其因有三：
其一，我与地藏菩萨，因缘甚深，当初我来世间度化众生，誓愿与地藏菩萨相同，「地狱不空，誓不成佛，我不入地狱，谁入地狱，粉身碎骨度众生。」所以未降娑婆，先入地狱救度幽冥众生。
其二，地藏菩萨与我，如兄如弟，地藏菩萨特敕其八大侍者之一的笑面鬼王随身守护我，助我度化众生，笑面鬼王藏身在我的右手大姆指之中，人人皆可见其脸。
其三，我应化为莲生卢胜彦，发大愿力，分成三身，此三身即是「阿弥陀佛」、「瑶池金母」、「地藏菩萨」，三身也即是我的三本尊。
地藏菩萨生日宴会，我当然参加。
此时，我想到一个问题，我要穿什么衣服去参加，我显现我原来的佛性，即是「如来藏性」，光灿灿、金灼灼、圆陀陀，去参加吗？
或是，我显现报身，莲花童子、头顶五佛、身放白光、手持白莲、脚踏白莲？
最后，我想到不如我就是现在的样子，个子矮矮的，圆略胖的脸，穿着一套俗世的便装，光着脑袋瓜，一脸傻相，糊里胡涂去了，不露本相，也算给地藏菩萨一个惊奇，是真真实实来拜寿的。
我手上还提着小蛋糕。
唱着：「生日快乐」之歌。
哈哈哈！
●
我着俗世便装，提着小蛋糕盒，只一个人，拖拖曳曳的行走于幽冥道上。
此时不便架起五遁心法。
也不便乘云驾光。
只好汗流夹背的赶路。
在幽冥道上，突然看见一簇人马，拥载一名冥官而来，此冥官坐着光彩的轿舆，有前导的舆马，有后行护卫，有四方旗帜鲜明，由鬼役执着。
这大队人马，看见我一人在前踽踽而行。
喝叫：
「景郡太守至，闲人闪开！」
我急速闪于路旁。
这冥间道路才径尺，彩轿大，马大，我一定要让路才行。
那盛采威猛的鬼卒从人问我：
「你这小百姓，到何地界？」
我答：「到翠微净土，拜地藏王菩萨寿诞。」
从人哈哈大笑：
「如此卑微，也去拜寿！」
我伏俯，不敢抬头。
从人说：「我们景郡太守也是去拜寿的，我告诉景郡太守，你就随着我们大队人马之后吧！」
从人去告诉景郡太守，太守坐彩舆，卷起窗帘，看了我一眼，眉头绉了一下，那冥官，华服贵官，踌躇一下，没说话，最后才答应了。
我跟在车队之后。
车停，我停，车进，我进。
中间休息，我杂在鬼卒之中，混一口饭吃。鬼卒把剩菜剩饭倒给我吃，我吃得不亦乐乎！
终于到了翠微净土。
此净土虽然在冥间地府，但其实也是功德所变化，正是：
境出莲花清净台，
地藏妙典法门开；
玲珑光照超凡俗，
璎珞明珠绝尘埃。
这翠微净土，人来人往，全是七香车，果然华丽，瑶池紫府也不过如此，玉阙珠楼也是如此而已，全是白玉砌成，玛瑙妆成，楼阁重重，亭台迭迭。虚空中几样明珠，夜放光华，空中照耀。
●
到了「崇圣宝殿」，宴席就设在这里。
执门官一一按名册对名而入座。
冥官均有文书。
喊到「景郡太守」，「景郡太守」与从人列队而入，太守本身列名席次，次人皆入旁席。
执门官突然看见我：
「咦！凡夫俗子！」
（此时我掩去三光、佛光、灵光，俗不可耐）
执门官问：
「这位是何人，也是景郡太守的从人吗？怎是如此服饰，呆呆笨笨的模样！」
景郡太守答：「这位是半路上，跟随我们来拜寿的，不是我的属下。」太守赶紧撇清。
执门官问我：「你这凡夫，可有文书？」
「什么文书？」我不懂。
「你是城隍，有城隍文书，是土地，有土地文书，若什么都不是，也应该有邀请函。」
我翻了翻口袋，一切无有。
「哼！这翠微净土，竟然有凡夫子到此，人间蒙饭吃的家伙，竟然吃到阴间地府来了，连地藏王菩萨的寿诞宴会也有白吃白喝的。」
我嗫嚅的说：「我是来贺寿的。」
我提了提小蛋糕盒，扬了一扬。
「去，金甲神把他捉，丢出去！」
众冥官，哈哈大笑！
议论纷纷──
「那里来的土包子！」
「那算什么贺寿礼物，居然是蛋糕。」
「阳世流行蒙饭吃，喜丧寿诞都出现这等人物，想不到咱们冥间也开始流行！」
………。
我被金甲神捉住，像老鹰捉小鸡一样，挣扎不得。
眼看快被丢出去了。
我心中默念了一句地藏王菩萨的心咒：
『嗡。哈哈哈。微。三摩耶。梭哈。』
手指速结「地藏王菩萨」手印。
虚空中一声雷响──
众神震慑。
地藏王菩萨在虚空中显现下降：
「西方极乐世界，摩诃双莲池，大白莲花童子化身，卢胜彦密行尊者光驾，我当来迎接。」
地藏王菩萨乘莲花，一阶一阶而下，携我之手，再一阶一阶往上而升。
众冥官大骇。
这崇圣宝殿内的寿筵，共分三十七席，地藏王菩萨最高是第一席。
下分三层，每层共十二席，计三十六席。
上层十二席，东仪大帝、西岳大帝、南岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。月宫五帝、青、黄、赤、白、黑等诸大帝。
中层十二席，十殿冥王，一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿森罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王等冥王。
下层十二席，景郡太守及诸郡太守。四大洲、八小洲共十二位郡太守。
旁席无数，冥吏大小官吏，均列旁席，城隍、土地均旁席而坐。
我从上观之，有戴通天冠者，有戴鱼尾冠者，有九扬巾者，有一字巾者，有头陀者，有仙子、仙姬者，有童男、童女者，有鬼卒将军者等等。……
地藏王菩萨与我，共列第一席。
众冥官大惊，不知我者，均很奇怪，尤其景郡太守在下层席次与旁的执门官，汗涔涔而下。
景郡太守与执门官，出列，府伏：
「吾等无知。」
地藏王菩萨答：
「不知无罪，回席去罢。」
景郡太守与执门官回席。
众冥官楞然。
地藏菩萨说：
「今日寿诞，我与莲生活佛卢胜彦，共列一席，众等愣然，我知众等疑念，特为解说。」
众答：
「愿菩萨解说！」
地藏菩萨说：
「莲生活佛卢胜彦，其三本尊即是阿弥陀佛、瑶池金母、地藏菩萨。其本来渊源来自大日如来、佛眼佛母、阿弥陀佛、莲花童子、莲生活佛。今依其本誓，他就是地藏菩萨的身，阿弥陀佛的口，瑶池金母的意，身口意的变化身，这是三身合一的应化。」
众冥官点头。
地藏菩萨又说：
「但观娑婆，莲生活佛卢胜彦，混同尘世，上不巴结王公贵卿，完全避樊笼而隐其踪迹。外相俗世凡夫，但乐林泉而修真行，完全绝名绝利，隐其佛光而忘辱忘荣。受人毁谤，亦高歌鼓掌，舞蹈而眠光。他但笑奢华浊富，只乐自在清贫，在娑婆世界，无一毫之罣碍，也无半点的牵缠。」
又说：
「莲生活佛卢胜彦，暗中济人淑世，判凶断吉明通女子，定据福密察度人，救人于死难，济病于脱苦，画符起死而回生，作法术济人出厄，这是安人而利物。」
又说：
「说佛法三十年，扬释迦之正教，参玄论道究古谈今，夺天地之正气，采日月之精英，运气、脉、明点，若快若惚如香如冥。」
又说：
「莲生活佛卢胜彦，
修仙之心坚而秀，
道法已达最圣灵，
佛光游历三界云。」
我持小盒蛋贺地藏菩萨寿：
「随缘随分出尘林，
似水如云一片心；
闲来一坐遵神床，
莫怪寿诞礼太轻。」
地藏菩萨与众官均哈哈大笑。
这里有一个小问题，众冥官不解，三十七席次，最顶是地藏王菩萨，如今却只有一席，而我与地藏王菩萨是二位，如何坐？
地藏菩萨笑了：「不难。」
我也笑了：「不难。」
我向众冥官打一稽首，大袖飘风，整个人缩成一个光点，从地藏菩萨顶窍进入地藏菩萨心中。
地藏菩萨就是我。
我就是地藏菩萨。
二者是一。
一是二者。
无分无别。
这是一次别开生面的地藏王菩萨圣诞宴会。
卢胜彦文集 ＞ 140_神秘的幻象
有一天，我穿着宽松的衣服，在禅定的「游神床」安坐，正精神集中之时，进入四禅。
忽闻一阵信香，此香非凡俗的烧香，香息与俗世绝不相同，剎那之中，见一位红袍天官，站立在座床之前，双手捧一书简，奉上给我。
我打开一看，原来是翠微宫的邀请函，请我赴冥会，我一见大喜，马上应承参加，红袍天官见我应允，点头而去，剎那之中，便不见了。
翠微宫，即是翠微净土，是地藏王菩萨的净土，宴会日期正是菩萨圣诞之日，此次菩萨由专人来请，可见此宴会之隆重，此次宴会，我一定赴会，其因有三：
其一，我与地藏菩萨，因缘甚深，当初我来世间度化众生，誓愿与地藏菩萨相同，「地狱不空，誓不成佛，我不入地狱，谁入地狱，粉身碎骨度众生。」所以未降娑婆，先入地狱救度幽冥众生。
其二，地藏菩萨与我，如兄如弟，地藏菩萨特敕其八大侍者之一的笑面鬼王随身守护我，助我度化众生，笑面鬼王藏身在我的右手大姆指之中，人人皆可见其脸。
其三，我应化为莲生卢胜彦，发大愿力，分成三身，此三身即是「阿弥陀佛」、「瑶池金母」、「地藏菩萨」，三身也即是我的三本尊。
地藏菩萨生日宴会，我当然参加。
此时，我想到一个问题，我要穿什么衣服去参加，我显现我原来的佛性，即是「如来藏性」，光灿灿、金灼灼、圆陀陀，去参加吗？
或是，我显现报身，莲花童子、头顶五佛、身放白光、手持白莲、脚踏白莲？
最后，我想到不如我就是现在的样子，个子矮矮的，圆略胖的脸，穿着一套俗世的便装，光着脑袋瓜，一脸傻相，糊里胡涂去了，不露本相，也算给地藏菩萨一个惊奇，是真真实实来拜寿的。
我手上还提着小蛋糕。
唱着：「生日快乐」之歌。
哈哈哈！
●
我着俗世便装，提着小蛋糕盒，只一个人，拖拖曳曳的行走于幽冥道上。
此时不便架起五遁心法。
也不便乘云驾光。
只好汗流夹背的赶路。
在幽冥道上，突然看见一簇人马，拥载一名冥官而来，此冥官坐着光彩的轿舆，有前导的舆马，有后行护卫，有四方旗帜鲜明，由鬼役执着。
这大队人马，看见我一人在前踽踽而行。
喝叫：
「景郡太守至，闲人闪开！」
我急速闪于路旁。
这冥间道路才径尺，彩轿大，马大，我一定要让路才行。
那盛采威猛的鬼卒从人问我：
「你这小百姓，到何地界？」
我答：「到翠微净土，拜地藏王菩萨寿诞。」
从人哈哈大笑：
「如此卑微，也去拜寿！」
我伏俯，不敢抬头。
从人说：「我们景郡太守也是去拜寿的，我告诉景郡太守，你就随着我们大队人马之后吧！」
从人去告诉景郡太守，太守坐彩舆，卷起窗帘，看了我一眼，眉头绉了一下，那冥官，华服贵官，踌躇一下，没说话，最后才答应了。
我跟在车队之后。
车停，我停，车进，我进。
中间休息，我杂在鬼卒之中，混一口饭吃。鬼卒把剩菜剩饭倒给我吃，我吃得不亦乐乎！
终于到了翠微净土。
此净土虽然在冥间地府，但其实也是功德所变化，正是：
境出莲花清净台，
地藏妙典法门开；
玲珑光照超凡俗，
璎珞明珠绝尘埃。
这翠微净土，人来人往，全是七香车，果然华丽，瑶池紫府也不过如此，玉阙珠楼也是如此而已，全是白玉砌成，玛瑙妆成，楼阁重重，亭台迭迭。虚空中几样明珠，夜放光华，空中照耀。
●
到了「崇圣宝殿」，宴席就设在这里。
执门官一一按名册对名而入座。
冥官均有文书。
喊到「景郡太守」，「景郡太守」与从人列队而入，太守本身列名席次，次人皆入旁席。
执门官突然看见我：
「咦！凡夫俗子！」
（此时我掩去三光、佛光、灵光，俗不可耐）
执门官问：
「这位是何人，也是景郡太守的从人吗？怎是如此服饰，呆呆笨笨的模样！」
景郡太守答：「这位是半路上，跟随我们来拜寿的，不是我的属下。」太守赶紧撇清。
执门官问我：「你这凡夫，可有文书？」
「什么文书？」我不懂。
「你是城隍，有城隍文书，是土地，有土地文书，若什么都不是，也应该有邀请函。」
我翻了翻口袋，一切无有。
「哼！这翠微净土，竟然有凡夫子到此，人间蒙饭吃的家伙，竟然吃到阴间地府来了，连地藏王菩萨的寿诞宴会也有白吃白喝的。」
我嗫嚅的说：「我是来贺寿的。」
我提了提小蛋糕盒，扬了一扬。
「去，金甲神把他捉，丢出去！」
众冥官，哈哈大笑！
议论纷纷──
「那里来的土包子！」
「那算什么贺寿礼物，居然是蛋糕。」
「阳世流行蒙饭吃，喜丧寿诞都出现这等人物，想不到咱们冥间也开始流行！」
………。
我被金甲神捉住，像老鹰捉小鸡一样，挣扎不得。
眼看快被丢出去了。
我心中默念了一句地藏王菩萨的心咒：
『嗡。哈哈哈。微。三摩耶。梭哈。』
手指速结「地藏王菩萨」手印。
虚空中一声雷响──
众神震慑。
地藏王菩萨在虚空中显现下降：
「西方极乐世界，摩诃双莲池，大白莲花童子化身，卢胜彦密行尊者光驾，我当来迎接。」
地藏王菩萨乘莲花，一阶一阶而下，携我之手，再一阶一阶往上而升。
众冥官大骇。
这崇圣宝殿内的寿筵，共分三十七席，地藏王菩萨最高是第一席。
下分三层，每层共十二席，计三十六席。
上层十二席，东仪大帝、西岳大帝、南岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。月宫五帝、青、黄、赤、白、黑等诸大帝。
中层十二席，十殿冥王，一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿森罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王等冥王。
下层十二席，景郡太守及诸郡太守。四大洲、八小洲共十二位郡太守。
旁席无数，冥吏大小官吏，均列旁席，城隍、土地均旁席而坐。
我从上观之，有戴通天冠者，有戴鱼尾冠者，有九扬巾者，有一字巾者，有头陀者，有仙子、仙姬者，有童男、童女者，有鬼卒将军者等等。……
地藏王菩萨与我，共列第一席。
众冥官大惊，不知我者，均很奇怪，尤其景郡太守在下层席次与旁的执门官，汗涔涔而下。
景郡太守与执门官，出列，府伏：
「吾等无知。」
地藏王菩萨答：
「不知无罪，回席去罢。」
景郡太守与执门官回席。
众冥官楞然。
地藏菩萨说：
「今日寿诞，我与莲生活佛卢胜彦，共列一席，众等愣然，我知众等疑念，特为解说。」
众答：
「愿菩萨解说！」
地藏菩萨说：
「莲生活佛卢胜彦，其三本尊即是阿弥陀佛、瑶池金母、地藏菩萨。其本来渊源来自大日如来、佛眼佛母、阿弥陀佛、莲花童子、莲生活佛。今依其本誓，他就是地藏菩萨的身，阿弥陀佛的口，瑶池金母的意，身口意的变化身，这是三身合一的应化。」
众冥官点头。
地藏菩萨又说：
「但观娑婆，莲生活佛卢胜彦，混同尘世，上不巴结王公贵卿，完全避樊笼而隐其踪迹。外相俗世凡夫，但乐林泉而修真行，完全绝名绝利，隐其佛光而忘辱忘荣。受人毁谤，亦高歌鼓掌，舞蹈而眠光。他但笑奢华浊富，只乐自在清贫，在娑婆世界，无一毫之罣碍，也无半点的牵缠。」
又说：
「莲生活佛卢胜彦，暗中济人淑世，判凶断吉明通女子，定据福密察度人，救人于死难，济病于脱苦，画符起死而回生，作法术济人出厄，这是安人而利物。」
又说：
「说佛法三十年，扬释迦之正教，参玄论道究古谈今，夺天地之正气，采日月之精英，运气、脉、明点，若快若惚如香如冥。」
又说：
「莲生活佛卢胜彦，
修仙之心坚而秀，
道法已达最圣灵，
佛光游历三界云。」
我持小盒蛋贺地藏菩萨寿：
「随缘随分出尘林，
似水如云一片心；
闲来一坐遵神床，
莫怪寿诞礼太轻。」
地藏菩萨与众官均哈哈大笑。
这里有一个小问题，众冥官不解，三十七席次，最顶是地藏王菩萨，如今却只有一席，而我与地藏王菩萨是二位，如何坐？
地藏菩萨笑了：「不难。」
我也笑了：「不难。」
我向众冥官打一稽首，大袖飘风，整个人缩成一个光点，从地藏菩萨顶窍进入地藏菩萨心中。
地藏菩萨就是我。
我就是地藏菩萨。
二者是一。
一是二者。
无分无别。
这是一次别开生面的地藏王菩萨圣诞宴会。
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回复： 政府在暗中保护紫圣 老天不叫紫圣出去
由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:21 pm
道教神仙之尊神玄天上帝
2018-06-13 17:17
玄天上帝又称真武大帝、佑圣真君、玄帝、荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师，真武祖师，为道教神仙中赫赫有名尊神。万历《续道藏》所收《玄天上帝百字圣号》，将玄帝三次金阙受册和历代皇帝勅赠之封号排成一百字，其封号之长，无论在皇帝中或其他神灵中，找不出第二个能和它相比肩的。武当山是玄天上帝修炼成道之处，也是玄天上帝的源发道场。
玄天上帝文像
《元始天尊说北方真武妙经》云：“昔有净乐国王与善胜皇后，梦吞日光、觉而有娠，怀胎十四个月、于开皇元年甲辰之岁，三月建辰、初三日午时、诞生于王宫；生而神灵、长而勇猛，不统王位、唯务修行，辅助玉帝、誓断天下妖魔，救获群品、日夜于王宫中发此誓願，父王不能禁制、遂舍家辞父母、入武当山中修道；四十二年、功成果满，白日登天。”
元《武当福地总真集•宋封圣号•仙传》云：“天一之精，是为玄帝；天一之气，是为水星；天一之神，是为五靈老君。天一之象，應兆虚危，是为玄武。其名则一，其形则二，见相玄龟、赤蛇，其精气所变，曰雨露、曰江湖河海，應感变化，物之能飞、能声者,皆天一之所化也。水火升降，龟蛇合形，品物是生，玄帝即其主宰，天一之帝也。”
龟蛇二将
《太极隐文》云：“天一之精，是为玄帝，分方于坎，斡旋萬有。天一之气，是为水星，辅佐大道，周运化育。天一之神，是为五靈老君，佐天拱極。天一之象，應兆虚危。司经纬于北，是为玄武，其名则一，其形为二，是有玄龟、赤蛇之象，其精气所变，曰雨露、曰江湖河海，應感变化，物之能飞、能声者,皆天一之所化也。龟蛇合形，天地定位，惟玄帝天一之帝，故能摄制。地二生火，分方于離，是为赤帝，像應朱雀。天三生木，分方于东，是为青帝，像應青龙。地四生金，分方于西，是为白帝，像應白虎。惟天五之数，黄帝中主，萬神无越。”兹不具载。断鳌已后，五帝辅相大道，玄帝有润泽发生、至柔上善、涤秽荡氛、平静之德，上及重霄，下及飞潜，动植莫不资焉。玄老始炁，历劫下降，出书度人，而上帝乃命玄帝下遊人间：上三皇时，降为太初真人，中三皇时，降为太始真人；下三皇时，降为太素真人，当是之时，结绳治政，不可复考。至开皇初劫，杂炁普消，正道当行，下界南洲，宜更茹毛饮血穴居野处之化，上帝乃命五帝继降人间，化育黎庶。
龟蛇二将
惟青帝首出，降于坤輿之中，名太皞，号伏羲氏，建立邦国，观象察法，始有星纬之文，正君臣父子夫妇之分，龙图河出，龟书洛呈，划卦造书，布德行惠。赤帝降生於厉山氏国是为炎帝，号神农氏，树植百谷，民得粒食，然火德令炽，致有诸侯互侵、蚩尤为虐之患，数使然也。盖赤旁火，玄帝水，水火有不可相離之兆，继而下降玄帝，降生于净乐之国，名招摇童光，号云潛氏。黄帝降生于有熊之国，名轩辕，号黄帝。白帝亦降生于黄帝之宮，名少皞，号金天氏。俱主持正统，抚育兆民，平乱著功，复归本位。玄帝禀天一之精，惟务静應，不乐南面，志复本根，上帝乃以天一馀气，下降金天氏之宫，名颛顼，号高阳氏，代玄帝握符御众。
玄天上帝
玄帝降生净乐国之日，即神农氏之末年，岁在閼逢敦牂(甲午)，姑洗月(三月)，哉生明(初三)，曦驭天中(午时)，符天一之陽精，托胎神化于翼軫婁三宿之次，龙变梵度天之下，净乐国善胜夫人之腹孕秀一十四月，产母左胁而生。当生之时祥云异香，瑞應难述。生而神灵，及七岁，天文书契，一览黙会，潜心至道，願事上帝，普福兆民。欲寻幽谷，内炼元真，遂感无极紫元君，授之上道。元君指太和山而告之曰：‘此山自乾兑起脉，盘旋五万里，水出震宫，上應翼軫二宿，显定極风、太安皇崖二天，汝可居之，当契太和。飞升复位，上辅大道，与天地日月齐並。’告毕，升云而去。十五岁辞父母，父王不能抑志，遂入是山，潜虚玄一，默会万真。身长九尺，面如满月，龙眉凤目，紺发美髯，颜如冰清，披松萝之服，散发跣足，凝真养性四十二年，成无上道。是时，轩辕黄帝御世治民，岁在庚寅，九月九日凌晨，四气朗清，鸾鹤天花，相间飞舞，林峦震响，自作步虚仙乐之音，地皆变金玉之色。
玄天上帝
玄帝拱手立于台上，须臾，群仙、骑從、车輿、旌节降于台畔，非凡见闻。五真捧太玄玉册前进，曰：“奉帝命，召子上昇。”玄帝祇拜。其词曰：“上诏学仙圣童静乐国子，以子玄元之化，天一尊，功满道备，昇举金阙，可拜太玄元帅判元和迁校府公事。九德偃月金晨玉冠、琼华玉簪、碧瑶宝圭、紫绡飞云金霞之帔、丹裳羽嘱绛綵之裙、七宝铢衣、元光朱履，宝印、龙剑、羽盖琼轮、九光九节、十绝灵旛，,八鸞九鳳、天丁玉女、亿乘萬骑，上朝帝廷。诏至奉行。”玄帝拜帝命毕，五炁龙君掖之上升，至紫霄峰之上，解松萝之服，衣所赐冠帔，飞空步虚于大顶之上，乘丹轝绿輦，五龙掖之，飞升霄汉，躬朝上帝，领职阙下。后改太和之名曰武当山。
武当仙山
明嘉靖《崇福道院碑记》：“恭惟北极佑圣真君玄天上帝，天启圣灵之孕，劫开泰运之辰，建三一之道以度世，禀二五之精以有生。祥光所烛，列宿为之失色；柄杓所指，六神为之震惊；受锡剑于天辛，悟磨杵姥神，于历四十二年以修炼，经八十二变以化身。爰佩乾元之宝印。聿崇玄帝之册名，启黄帝龙角之战而下荡妖氛，资大禹钟鼎之铸而上佐太清。蹑之者苍龟赤蛇之象，拥之者皂纛玄雾之雯，卫前后者，群仙护从而不止八煞之将；随左右者，雷霆斩掣而岂六用之英；识居紫微之右垣，则座晋天乙之上宿，缠虚危之分野，则槿总司命司禄之衡，至于三元八节，甲子庚申，公行剪录，出王游行，消灾延寿，福善祸淫，亿亿劫人鬼于分斯宅，万万年土宇从此升平。”
至开皇终劫，下界生靈，承平之盛，骄奢矫侮，去实务华，劫数欲更，暴君汙吏，魔鬼妖孽，杂处阴阳之界。商纣主世，残害酷虐，六天魔众，各现形迹，妖祥迭起，人鬼不分，盘结恶毒，伤害黎庶。时元始上帝说法于八景天宫上元之殿，黑毒血光秽杂之气上冲天门，妙行真人叩请威光，亲行收除。上帝宣昊天帝尊，正天历数，乃勅天一之神，降生西土姬姓之国，名发，为周武王，使平治天下。
玄帝三十六天将
惟玄帝天一之精，丁甲风雨水火之神俱隶主治，能荡除氛秽。右侍玉童，持符往召玄帝，被旨上朝天颜，恭领帝命，部坎離真相苍龟巨蛇、丁、甲、五雷神兵、三十万神将、巨虬、狮子、毒龙、猛兽，齐到下方，恭行天讨。于七日之中，把天下妖魔一时收断，计奏定录，锁于北酆。复诣清都，上朝金阙，上帝抚劳，乃命昊天进封仙品，其册曰：“惟卿混黄一气之瑞，道备九陽之尊，校迁人民，毫分无失，兹以劫数交会，邪正混同，感生六天魔王，伤害九地黎庶，儻非真力，何得清宁？德重功高，难尽褒美，容当归根复位，返本还元，若不徽称，焉能显德，金书锡降，宜勿谦辞。可进拜：镇天玄武大将军、三元都总管、九天游奕使、左天罡北极右垣三界大都督神仙鬼神公事、判玄都右胜府事紫皇天一天君。依前太玄元帅领元和迁校府事，册到奉行。”上帝命玄帝可相复元初，披发跣足，踏蹑龟蛇，建皂纛玄旗，躬披鎧甲，永镇坎位。凡遇甲子、庚申，每月三七日，下降人间，察人善恶修学功过，普福生灵，操扶社稷。
春秋战国时代，玄帝被尊为武曲大神，国家在举行军事行动之前，都要祭祀玄帝，谓“非玄武不足以动兵革”。《楚辞·远游》云：“召玄武而奔属。”《礼记•曲礼》云：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”
玄天上帝武像
汉代玄帝被尊为水神，《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”东汉《重修纬书集成·河图》称玄帝为黑帝之精，说“北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。”
唐《酉阳杂俎·续集》载，南北朝北魏太和(477—500年)八年(484年)，有个姓朱的道长云游庐山，“忽然蟠蛇如堆缠绵，俄变为巨龟。仿之山叟，云是玄武。”视龟蛇同时出现为玄武显灵。五代《灵应录》曰：“沈仲霄之子于竹林中，见蛇缠一龟，将锄击杀之。其家数十口，旬已相次而卒。有次者曰：‘玄武神也。’”
真武祖师
宋代在西北方常存战备，而真武是武曲大神，倍受皇室尊崇。宋太祖时，尊真武、天蓬等为天将。宋《事物纪原》载宋真宗天禧元年：“营中有卒见龟蛇者，军士因建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不渴，民疾疫者，饮之多愈”。真宗闻言，下诏建观，赐名“祥源”。真宗天禧二年七月七日诏诰曰：朕伏以丕显聪明，聿求孚佑，旌贲殊号，率循旧章，恭维真武之灵，茂著阴方之位，妙功不测，冲用潜通。尹京邑之腴，有龟蛇之见象，弁升地宝，毖涌神泉，自然清冷，饮之甘美。资中国之利泽，奏耳疾以蠲除。倍庆济时，虔思报德，执其胜壤，建以珍祠。既修奉於威容，合登隆于称赞。爰稽懿實，永耀鸿祯，真武将军宜加号曰：“镇天真武靈應佑圣真君。当体寅恭，咸從布告。故兹诏示，想宜知悉”当西北元昊“归番”时，得到真武显灵佑助，“天师真武即凡降世，佐助狄青行军剪除西方，李继迁，赵元昊神将寇二百万。”狄青南征侬智高时，常戴玄武面具，功成之后也称玄武显灵佑助。
玄天三十六天将
仁宗至和二年皇帝百宫观看狄青等各戴玄武及其三十六天将面具的表演，五月五日起建坛醮道场愿请真武降现。徽宗大观二年册增真武为“佑圣真武灵应真君”尊号。钦宗诏加真武为“佑圣助顺真武灵应真君”。及至康王南渡，得四圣真君保护，康王登基在京城杭州建立四圣观及佑圣观供奉四圣和玄帝。宁宗嘉定二牟诏加真武为“北极佑圣助顺真武灵应福德真君”。理宗诏加真武为“北极佑圣助顺真武福德衍庆仁济正烈真君”。
元《武当福地总真集.宋封圣号》云：昔宋嘉祐二年天中节，三界万真上朝元始上帝，会三宝宸尊、昊天上帝出万天素威功过玉历，勅金阙侍中司马大神、司命可韩真君、司录定名真君，司功采访真君、司过保命真君，考校玄功，五老、十一曜、北斗、二十八宿，自太古至今，经纬阴阳，功齐天尊之位，三官、四圣、太一开化，佐天安地，功亚天帝之位，于是勅颁金阙三省推考圣功，果与诸天帝君功德並隆，将三官、四圣並拜帝真之号，…而玄帝玉册曰：“勅赫赫至真，皇皇大道，太景开判，玄元化生，萬天枢机，三界尊仰，其休隆广，宜有褒崇。惟太玄元帅、镇天玄武大将军、三元都总管、九天游奕使、左天罡北极、右垣三界大都督、神仙鬼神公事、判玄都右胜府事、领元和迁校府事、紫皇天一天君靈通大妙，道备鬱明，上開混化之玄，下统虚危之秀。抚成地纪，保育天元，持造化于四时，推纲维于八节。功高五十万劫，德並三十二天，洞杳飞芒，幽微炜烨，按遵简籙，当亚帝真，不有徽崇，何以明德，谨遣金真紫阳大夫金阙侍中素靈殿大学士主管三天门下值日储靈典奏事含光上德仙君轩辕齎捧玉册，可特授玉虚师相玄天上帝，领九天采访使，馀当上辅大道，劫劫长存；下佑兆民，绵绵永社，龙文昭降，宜勿逊辞，册至奉行。”
玄天上帝
于是玄帝众真受帝号于七宝琼台之上。昊天至尊亲行典仪，上锡玄帝琼旌宝节九龙玉輍，其冠通天十二旒，其服玄衮，上施十二章，圭以玄玉，履以红舄，…所都则曰天一真庆宫。”玄帝拜帝号之后，上帝追赠崇封玄帝圣父曰：“静乐天君明真大帝；”圣母曰：“善胜太后琼真上仙”。下荫天关曰：“太玄火精含阴将军赤灵尊神”；地轴曰：“太玄水精育陽将军黑灵尊神”；並居天一真庆宫。因兹三界仰称曰：“玄帝”。
元朝初立建大都于燕。将落成之日，有神蛇灵龟出现，时当隆冬，议者以为玄武显灵。《文耀钩》云：北宫黑帝，其精玄武实北方之神也，我国家启基朔方，盛德在水，今天子观四方之极，建邦设都，属水行方盛之月，而神适降。所经延洪休昌景命，开万古太平之业者，此真兆与！”建立真武庙，额曰：“昭应宫”。成宗大德八年，诏诰曰：上天眷命，皇帝圣旨武当福地，久属职方。靈應玄天，宜崇封典。睠言真武，昔护先朝定都入馬之宫，常现龟蛇之瑞。虽昭應已于明祀，而仙源未表于徽称。爰命太常议行褒礼，谓元者，善之长，圣德合于一元，圣则化而神，元功同于三圣。極济民生，而仁周宇宙。廓清世運，而威畅风霆。订鸿名而既嘉，宣宠光而何忝。于戏，天道主宰谓之帝，四季庸镇于山川。帝室眷命受于天，万年永安乎宗社。思皇多祉，佑我无疆。特加号曰“玄天元圣仁威上帝”。主者施行。
朱元璋
明朝朱元璋得玄帝荫佑以一旅定天下，至成祖以燕王身份“靖难”取得帝位，得玄帝佑助更著。永乐十六年十二月初三日，成祖《御制大岳太和山道宫之碑》云：“盖闻大道无迹之谓圣，充周无穷妙不可测之谓神。是故、行乎天地、统乎阴阳；出有入无、恍惚翕张；骖日驭月、鼓风驾霆；倏而为雨、忽而为云；御灾捍患，驱沴致祥，调运四时，橐瀹万汇，陶铸群品；以成化工者，若北极玄天上帝真武之神是已。按道书：神本先天始气五灵玄老太阴天乙之化。生而神灵，聪以知远，明以察微，潜心念道，志契太虚，乃入武当山修真内炼，心一志凝，遂感玉清元君，授以无极上道。功满道备，乘龙飞天，归根复位，显名亿劫。与天地悠久，日月齐并。
武当仙山
武当，旧名太和，谓非玄武不足以当之，故名曰武当。蟠踞八百余里，高列七十二峰，三十六岩之奇峭；二十四涧之幽遽。峰之最高曰天柱，境之最胜曰紫霄、南岩，上出游氛，下临绝壑，跨洞天之清虚，淩福地之深窅。紫霄，南岩皆有宫。又自南岩北下三十里有五龙宫，又四十里抵山趾有真庆宫；俱为祀神祝厘之所；元末悉毁于兵燹，荊榛瓦砾，废而不举。天启我国家隆盛之基，朕皇考太祖高皇帝以一旅定天下，神阴翊显佑，灵明赫奕。肆朕起义兵，靖内难，辅相左右，风行霆击；其迹甚著。暨即位之初，茂锡景贶，益加炫耀，至若榔梅再实，岁功屡成，嘉生骈殝，灼有异征。朕凤夜衹念，罔以报神之休。仰惟皇考、皇妣，劬劳恩深、昊天罔极，以尽其报。惟武当神之攸栖，肃命臣工，即五龙宫之东数十里得胜地焉，创建玄天玉虚宫。于紫霄、南岩、五龙创建太玄紫霄宮，大圣南岩宮，兴圣五龙宫。又即天柱之顶，冶铜为殿，饰以黄金，范神之像，享祀无极。
神宮仙馆，焕然维新。经营之始，至于告成之日，神屡显像，祥光烛霄、山峰腾辉、草木增色，灵气聚散、变化万状；众目成睹，跪拜唶唶。榔梅垂实，加前数倍，九地启秘，金杵跃出，阴阳储精，玄质流润；灵异纷员，莫能殚纪，神之响应，有如此者。遂命道士为提点，主领各宫，饬严纪事；昭答神贶。上以资荐扬皇考太祖高皇帝；皇妣孝慈高皇后在天之灵。下为天下臣庶祈迓繁祉。虽然神之浮游混沌，变化无方，此感彼应，无往不之。然非此无以达朕之诚，与系天下虔敬之心也。又况山川冲和之气融结于斯；与神相为表里。神之陟降往来，飘飖挥霍，顾瞻旧游，岂不徘徊于斯者乎！则是宫之建，有不可无。谨书为文刻碑山中，以彰神功，永永无穷焉。”
玄天上帝文武像
成祖为尊玄帝，乃于京城西北及武当山重建庙宇。明《国朝列御卿》载：“永乐九年命工部侍郎郭进，隆平候张信率军夫三十余万，督修武当山宫观，历十四年始守成营建工程。当文皇造武当时，用南五省之赋作之，十四年而成，此殆不可以万万计者。”“凡宫殿皆拟天庭帝座之尊严，虽行寮寄寓皆费中人百家之产。”成祖且亲自为祭祀玄天上帝撰作乐章六首，前五首分别赞颂其“圣号”表示至诚皈心，第六首曰：“大天尊，玄天上帝妙无垠，悉由金阙化身幸华际天人庆会，荡魔除厄难，则见六合清静四海之安宁。感神明，都只在至诚心。天尊！大圣天尊！”
清·顺治八年世祖定致祭真武之礼，此后历朝皇帝天寿节均遣官致显佑宫祭告真武。康熙四十二年(1707)圣祖御书“金光妙相”“默赞皇猷”“仙箓崇虚”“曲成万物”“凊虚至德”金匾五通敬献武当山。乾隆四十三年(1778)高宗御制“天柱枢光”匾额于太和宫。道光十一年(1831)宣宗御书“生天立地”赐武当山太和宫。清代累次加封真武为“北极镇天真武祖师、万法教主、元天元圣仁威上帝，金阙化身、荡魔天尊”。
玄天上帝
玄天上帝在唐宋元明诸代屡屡降世昭显，神威赫赫，靈應如响，世人瞩目。千百年的崇祀，让玄帝信仰遍布海内外，其“圣号”曰：“混元六天传法教主，修真悟道，济度群迷，普为众生，消除灾障。八十二化，三教祖师，大慈大悲、救苦救难，三元都总管，九天游奕使、左天罡北极、右垣大将军、镇天助顺、真武灵应、福德衍庆、仁慈正烈、协运真君、治世福神、玉虚师相、玄天上帝、金阙化身、荡魔天尊。”
玄帝“无一时不念众生，无一刻不憐下土，”大慈大悲，普救世人的情怀和神恩得到国家和民众的认同、敬仰。遂使“率土之滨，莫不建庙而祀之”，庙祀遍天下。《月令广义》：“玄岳祀典最盛，天下名山胜地，乡俗各有斋醮祀祷。”历代以来“其灵应如响”。
2018-06-13 17:17
玄天上帝又称真武大帝、佑圣真君、玄帝、荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师，真武祖师，为道教神仙中赫赫有名尊神。万历《续道藏》所收《玄天上帝百字圣号》，将玄帝三次金阙受册和历代皇帝勅赠之封号排成一百字，其封号之长，无论在皇帝中或其他神灵中，找不出第二个能和它相比肩的。武当山是玄天上帝修炼成道之处，也是玄天上帝的源发道场。
玄天上帝文像
《元始天尊说北方真武妙经》云：“昔有净乐国王与善胜皇后，梦吞日光、觉而有娠，怀胎十四个月、于开皇元年甲辰之岁，三月建辰、初三日午时、诞生于王宫；生而神灵、长而勇猛，不统王位、唯务修行，辅助玉帝、誓断天下妖魔，救获群品、日夜于王宫中发此誓願，父王不能禁制、遂舍家辞父母、入武当山中修道；四十二年、功成果满，白日登天。”
元《武当福地总真集•宋封圣号•仙传》云：“天一之精，是为玄帝；天一之气，是为水星；天一之神，是为五靈老君。天一之象，應兆虚危，是为玄武。其名则一，其形则二，见相玄龟、赤蛇，其精气所变，曰雨露、曰江湖河海，應感变化，物之能飞、能声者,皆天一之所化也。水火升降，龟蛇合形，品物是生，玄帝即其主宰，天一之帝也。”
龟蛇二将
《太极隐文》云：“天一之精，是为玄帝，分方于坎，斡旋萬有。天一之气，是为水星，辅佐大道，周运化育。天一之神，是为五靈老君，佐天拱極。天一之象，應兆虚危。司经纬于北，是为玄武，其名则一，其形为二，是有玄龟、赤蛇之象，其精气所变，曰雨露、曰江湖河海，應感变化，物之能飞、能声者,皆天一之所化也。龟蛇合形，天地定位，惟玄帝天一之帝，故能摄制。地二生火，分方于離，是为赤帝，像應朱雀。天三生木，分方于东，是为青帝，像應青龙。地四生金，分方于西，是为白帝，像應白虎。惟天五之数，黄帝中主，萬神无越。”兹不具载。断鳌已后，五帝辅相大道，玄帝有润泽发生、至柔上善、涤秽荡氛、平静之德，上及重霄，下及飞潜，动植莫不资焉。玄老始炁，历劫下降，出书度人，而上帝乃命玄帝下遊人间：上三皇时，降为太初真人，中三皇时，降为太始真人；下三皇时，降为太素真人，当是之时，结绳治政，不可复考。至开皇初劫，杂炁普消，正道当行，下界南洲，宜更茹毛饮血穴居野处之化，上帝乃命五帝继降人间，化育黎庶。
龟蛇二将
惟青帝首出，降于坤輿之中，名太皞，号伏羲氏，建立邦国，观象察法，始有星纬之文，正君臣父子夫妇之分，龙图河出，龟书洛呈，划卦造书，布德行惠。赤帝降生於厉山氏国是为炎帝，号神农氏，树植百谷，民得粒食，然火德令炽，致有诸侯互侵、蚩尤为虐之患，数使然也。盖赤旁火，玄帝水，水火有不可相離之兆，继而下降玄帝，降生于净乐之国，名招摇童光，号云潛氏。黄帝降生于有熊之国，名轩辕，号黄帝。白帝亦降生于黄帝之宮，名少皞，号金天氏。俱主持正统，抚育兆民，平乱著功，复归本位。玄帝禀天一之精，惟务静應，不乐南面，志复本根，上帝乃以天一馀气，下降金天氏之宫，名颛顼，号高阳氏，代玄帝握符御众。
玄天上帝
玄帝降生净乐国之日，即神农氏之末年，岁在閼逢敦牂(甲午)，姑洗月(三月)，哉生明(初三)，曦驭天中(午时)，符天一之陽精，托胎神化于翼軫婁三宿之次，龙变梵度天之下，净乐国善胜夫人之腹孕秀一十四月，产母左胁而生。当生之时祥云异香，瑞應难述。生而神灵，及七岁，天文书契，一览黙会，潜心至道，願事上帝，普福兆民。欲寻幽谷，内炼元真，遂感无极紫元君，授之上道。元君指太和山而告之曰：‘此山自乾兑起脉，盘旋五万里，水出震宫，上應翼軫二宿，显定極风、太安皇崖二天，汝可居之，当契太和。飞升复位，上辅大道，与天地日月齐並。’告毕，升云而去。十五岁辞父母，父王不能抑志，遂入是山，潜虚玄一，默会万真。身长九尺，面如满月，龙眉凤目，紺发美髯，颜如冰清，披松萝之服，散发跣足，凝真养性四十二年，成无上道。是时，轩辕黄帝御世治民，岁在庚寅，九月九日凌晨，四气朗清，鸾鹤天花，相间飞舞，林峦震响，自作步虚仙乐之音，地皆变金玉之色。
玄天上帝
玄帝拱手立于台上，须臾，群仙、骑從、车輿、旌节降于台畔，非凡见闻。五真捧太玄玉册前进，曰：“奉帝命，召子上昇。”玄帝祇拜。其词曰：“上诏学仙圣童静乐国子，以子玄元之化，天一尊，功满道备，昇举金阙，可拜太玄元帅判元和迁校府公事。九德偃月金晨玉冠、琼华玉簪、碧瑶宝圭、紫绡飞云金霞之帔、丹裳羽嘱绛綵之裙、七宝铢衣、元光朱履，宝印、龙剑、羽盖琼轮、九光九节、十绝灵旛，,八鸞九鳳、天丁玉女、亿乘萬骑，上朝帝廷。诏至奉行。”玄帝拜帝命毕，五炁龙君掖之上升，至紫霄峰之上，解松萝之服，衣所赐冠帔，飞空步虚于大顶之上，乘丹轝绿輦，五龙掖之，飞升霄汉，躬朝上帝，领职阙下。后改太和之名曰武当山。
武当仙山
明嘉靖《崇福道院碑记》：“恭惟北极佑圣真君玄天上帝，天启圣灵之孕，劫开泰运之辰，建三一之道以度世，禀二五之精以有生。祥光所烛，列宿为之失色；柄杓所指，六神为之震惊；受锡剑于天辛，悟磨杵姥神，于历四十二年以修炼，经八十二变以化身。爰佩乾元之宝印。聿崇玄帝之册名，启黄帝龙角之战而下荡妖氛，资大禹钟鼎之铸而上佐太清。蹑之者苍龟赤蛇之象，拥之者皂纛玄雾之雯，卫前后者，群仙护从而不止八煞之将；随左右者，雷霆斩掣而岂六用之英；识居紫微之右垣，则座晋天乙之上宿，缠虚危之分野，则槿总司命司禄之衡，至于三元八节，甲子庚申，公行剪录，出王游行，消灾延寿，福善祸淫，亿亿劫人鬼于分斯宅，万万年土宇从此升平。”
至开皇终劫，下界生靈，承平之盛，骄奢矫侮，去实务华，劫数欲更，暴君汙吏，魔鬼妖孽，杂处阴阳之界。商纣主世，残害酷虐，六天魔众，各现形迹，妖祥迭起，人鬼不分，盘结恶毒，伤害黎庶。时元始上帝说法于八景天宫上元之殿，黑毒血光秽杂之气上冲天门，妙行真人叩请威光，亲行收除。上帝宣昊天帝尊，正天历数，乃勅天一之神，降生西土姬姓之国，名发，为周武王，使平治天下。
玄帝三十六天将
惟玄帝天一之精，丁甲风雨水火之神俱隶主治，能荡除氛秽。右侍玉童，持符往召玄帝，被旨上朝天颜，恭领帝命，部坎離真相苍龟巨蛇、丁、甲、五雷神兵、三十万神将、巨虬、狮子、毒龙、猛兽，齐到下方，恭行天讨。于七日之中，把天下妖魔一时收断，计奏定录，锁于北酆。复诣清都，上朝金阙，上帝抚劳，乃命昊天进封仙品，其册曰：“惟卿混黄一气之瑞，道备九陽之尊，校迁人民，毫分无失，兹以劫数交会，邪正混同，感生六天魔王，伤害九地黎庶，儻非真力，何得清宁？德重功高，难尽褒美，容当归根复位，返本还元，若不徽称，焉能显德，金书锡降，宜勿谦辞。可进拜：镇天玄武大将军、三元都总管、九天游奕使、左天罡北极右垣三界大都督神仙鬼神公事、判玄都右胜府事紫皇天一天君。依前太玄元帅领元和迁校府事，册到奉行。”上帝命玄帝可相复元初，披发跣足，踏蹑龟蛇，建皂纛玄旗，躬披鎧甲，永镇坎位。凡遇甲子、庚申，每月三七日，下降人间，察人善恶修学功过，普福生灵，操扶社稷。
春秋战国时代，玄帝被尊为武曲大神，国家在举行军事行动之前，都要祭祀玄帝，谓“非玄武不足以动兵革”。《楚辞·远游》云：“召玄武而奔属。”《礼记•曲礼》云：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”
玄天上帝武像
汉代玄帝被尊为水神，《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”东汉《重修纬书集成·河图》称玄帝为黑帝之精，说“北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。”
唐《酉阳杂俎·续集》载，南北朝北魏太和(477—500年)八年(484年)，有个姓朱的道长云游庐山，“忽然蟠蛇如堆缠绵，俄变为巨龟。仿之山叟，云是玄武。”视龟蛇同时出现为玄武显灵。五代《灵应录》曰：“沈仲霄之子于竹林中，见蛇缠一龟，将锄击杀之。其家数十口，旬已相次而卒。有次者曰：‘玄武神也。’”
真武祖师
宋代在西北方常存战备，而真武是武曲大神，倍受皇室尊崇。宋太祖时，尊真武、天蓬等为天将。宋《事物纪原》载宋真宗天禧元年：“营中有卒见龟蛇者，军士因建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不渴，民疾疫者，饮之多愈”。真宗闻言，下诏建观，赐名“祥源”。真宗天禧二年七月七日诏诰曰：朕伏以丕显聪明，聿求孚佑，旌贲殊号，率循旧章，恭维真武之灵，茂著阴方之位，妙功不测，冲用潜通。尹京邑之腴，有龟蛇之见象，弁升地宝，毖涌神泉，自然清冷，饮之甘美。资中国之利泽，奏耳疾以蠲除。倍庆济时，虔思报德，执其胜壤，建以珍祠。既修奉於威容，合登隆于称赞。爰稽懿實，永耀鸿祯，真武将军宜加号曰：“镇天真武靈應佑圣真君。当体寅恭，咸從布告。故兹诏示，想宜知悉”当西北元昊“归番”时，得到真武显灵佑助，“天师真武即凡降世，佐助狄青行军剪除西方，李继迁，赵元昊神将寇二百万。”狄青南征侬智高时，常戴玄武面具，功成之后也称玄武显灵佑助。
玄天三十六天将
仁宗至和二年皇帝百宫观看狄青等各戴玄武及其三十六天将面具的表演，五月五日起建坛醮道场愿请真武降现。徽宗大观二年册增真武为“佑圣真武灵应真君”尊号。钦宗诏加真武为“佑圣助顺真武灵应真君”。及至康王南渡，得四圣真君保护，康王登基在京城杭州建立四圣观及佑圣观供奉四圣和玄帝。宁宗嘉定二牟诏加真武为“北极佑圣助顺真武灵应福德真君”。理宗诏加真武为“北极佑圣助顺真武福德衍庆仁济正烈真君”。
元《武当福地总真集.宋封圣号》云：昔宋嘉祐二年天中节，三界万真上朝元始上帝，会三宝宸尊、昊天上帝出万天素威功过玉历，勅金阙侍中司马大神、司命可韩真君、司录定名真君，司功采访真君、司过保命真君，考校玄功，五老、十一曜、北斗、二十八宿，自太古至今，经纬阴阳，功齐天尊之位，三官、四圣、太一开化，佐天安地，功亚天帝之位，于是勅颁金阙三省推考圣功，果与诸天帝君功德並隆，将三官、四圣並拜帝真之号，…而玄帝玉册曰：“勅赫赫至真，皇皇大道，太景开判，玄元化生，萬天枢机，三界尊仰，其休隆广，宜有褒崇。惟太玄元帅、镇天玄武大将军、三元都总管、九天游奕使、左天罡北极、右垣三界大都督、神仙鬼神公事、判玄都右胜府事、领元和迁校府事、紫皇天一天君靈通大妙，道备鬱明，上開混化之玄，下统虚危之秀。抚成地纪，保育天元，持造化于四时，推纲维于八节。功高五十万劫，德並三十二天，洞杳飞芒，幽微炜烨，按遵简籙，当亚帝真，不有徽崇，何以明德，谨遣金真紫阳大夫金阙侍中素靈殿大学士主管三天门下值日储靈典奏事含光上德仙君轩辕齎捧玉册，可特授玉虚师相玄天上帝，领九天采访使，馀当上辅大道，劫劫长存；下佑兆民，绵绵永社，龙文昭降，宜勿逊辞，册至奉行。”
玄天上帝
于是玄帝众真受帝号于七宝琼台之上。昊天至尊亲行典仪，上锡玄帝琼旌宝节九龙玉輍，其冠通天十二旒，其服玄衮，上施十二章，圭以玄玉，履以红舄，…所都则曰天一真庆宫。”玄帝拜帝号之后，上帝追赠崇封玄帝圣父曰：“静乐天君明真大帝；”圣母曰：“善胜太后琼真上仙”。下荫天关曰：“太玄火精含阴将军赤灵尊神”；地轴曰：“太玄水精育陽将军黑灵尊神”；並居天一真庆宫。因兹三界仰称曰：“玄帝”。
元朝初立建大都于燕。将落成之日，有神蛇灵龟出现，时当隆冬，议者以为玄武显灵。《文耀钩》云：北宫黑帝，其精玄武实北方之神也，我国家启基朔方，盛德在水，今天子观四方之极，建邦设都，属水行方盛之月，而神适降。所经延洪休昌景命，开万古太平之业者，此真兆与！”建立真武庙，额曰：“昭应宫”。成宗大德八年，诏诰曰：上天眷命，皇帝圣旨武当福地，久属职方。靈應玄天，宜崇封典。睠言真武，昔护先朝定都入馬之宫，常现龟蛇之瑞。虽昭應已于明祀，而仙源未表于徽称。爰命太常议行褒礼，谓元者，善之长，圣德合于一元，圣则化而神，元功同于三圣。極济民生，而仁周宇宙。廓清世運，而威畅风霆。订鸿名而既嘉，宣宠光而何忝。于戏，天道主宰谓之帝，四季庸镇于山川。帝室眷命受于天，万年永安乎宗社。思皇多祉，佑我无疆。特加号曰“玄天元圣仁威上帝”。主者施行。
朱元璋
明朝朱元璋得玄帝荫佑以一旅定天下，至成祖以燕王身份“靖难”取得帝位，得玄帝佑助更著。永乐十六年十二月初三日，成祖《御制大岳太和山道宫之碑》云：“盖闻大道无迹之谓圣，充周无穷妙不可测之谓神。是故、行乎天地、统乎阴阳；出有入无、恍惚翕张；骖日驭月、鼓风驾霆；倏而为雨、忽而为云；御灾捍患，驱沴致祥，调运四时，橐瀹万汇，陶铸群品；以成化工者，若北极玄天上帝真武之神是已。按道书：神本先天始气五灵玄老太阴天乙之化。生而神灵，聪以知远，明以察微，潜心念道，志契太虚，乃入武当山修真内炼，心一志凝，遂感玉清元君，授以无极上道。功满道备，乘龙飞天，归根复位，显名亿劫。与天地悠久，日月齐并。
武当仙山
武当，旧名太和，谓非玄武不足以当之，故名曰武当。蟠踞八百余里，高列七十二峰，三十六岩之奇峭；二十四涧之幽遽。峰之最高曰天柱，境之最胜曰紫霄、南岩，上出游氛，下临绝壑，跨洞天之清虚，淩福地之深窅。紫霄，南岩皆有宫。又自南岩北下三十里有五龙宫，又四十里抵山趾有真庆宫；俱为祀神祝厘之所；元末悉毁于兵燹，荊榛瓦砾，废而不举。天启我国家隆盛之基，朕皇考太祖高皇帝以一旅定天下，神阴翊显佑，灵明赫奕。肆朕起义兵，靖内难，辅相左右，风行霆击；其迹甚著。暨即位之初，茂锡景贶，益加炫耀，至若榔梅再实，岁功屡成，嘉生骈殝，灼有异征。朕凤夜衹念，罔以报神之休。仰惟皇考、皇妣，劬劳恩深、昊天罔极，以尽其报。惟武当神之攸栖，肃命臣工，即五龙宫之东数十里得胜地焉，创建玄天玉虚宫。于紫霄、南岩、五龙创建太玄紫霄宮，大圣南岩宮，兴圣五龙宫。又即天柱之顶，冶铜为殿，饰以黄金，范神之像，享祀无极。
神宮仙馆，焕然维新。经营之始，至于告成之日，神屡显像，祥光烛霄、山峰腾辉、草木增色，灵气聚散、变化万状；众目成睹，跪拜唶唶。榔梅垂实，加前数倍，九地启秘，金杵跃出，阴阳储精，玄质流润；灵异纷员，莫能殚纪，神之响应，有如此者。遂命道士为提点，主领各宫，饬严纪事；昭答神贶。上以资荐扬皇考太祖高皇帝；皇妣孝慈高皇后在天之灵。下为天下臣庶祈迓繁祉。虽然神之浮游混沌，变化无方，此感彼应，无往不之。然非此无以达朕之诚，与系天下虔敬之心也。又况山川冲和之气融结于斯；与神相为表里。神之陟降往来，飘飖挥霍，顾瞻旧游，岂不徘徊于斯者乎！则是宫之建，有不可无。谨书为文刻碑山中，以彰神功，永永无穷焉。”
玄天上帝文武像
成祖为尊玄帝，乃于京城西北及武当山重建庙宇。明《国朝列御卿》载：“永乐九年命工部侍郎郭进，隆平候张信率军夫三十余万，督修武当山宫观，历十四年始守成营建工程。当文皇造武当时，用南五省之赋作之，十四年而成，此殆不可以万万计者。”“凡宫殿皆拟天庭帝座之尊严，虽行寮寄寓皆费中人百家之产。”成祖且亲自为祭祀玄天上帝撰作乐章六首，前五首分别赞颂其“圣号”表示至诚皈心，第六首曰：“大天尊，玄天上帝妙无垠，悉由金阙化身幸华际天人庆会，荡魔除厄难，则见六合清静四海之安宁。感神明，都只在至诚心。天尊！大圣天尊！”
清·顺治八年世祖定致祭真武之礼，此后历朝皇帝天寿节均遣官致显佑宫祭告真武。康熙四十二年(1707)圣祖御书“金光妙相”“默赞皇猷”“仙箓崇虚”“曲成万物”“凊虚至德”金匾五通敬献武当山。乾隆四十三年(1778)高宗御制“天柱枢光”匾额于太和宫。道光十一年(1831)宣宗御书“生天立地”赐武当山太和宫。清代累次加封真武为“北极镇天真武祖师、万法教主、元天元圣仁威上帝，金阙化身、荡魔天尊”。
玄天上帝
玄天上帝在唐宋元明诸代屡屡降世昭显，神威赫赫，靈應如响，世人瞩目。千百年的崇祀，让玄帝信仰遍布海内外，其“圣号”曰：“混元六天传法教主，修真悟道，济度群迷，普为众生，消除灾障。八十二化，三教祖师，大慈大悲、救苦救难，三元都总管，九天游奕使、左天罡北极、右垣大将军、镇天助顺、真武灵应、福德衍庆、仁慈正烈、协运真君、治世福神、玉虚师相、玄天上帝、金阙化身、荡魔天尊。”
玄帝“无一时不念众生，无一刻不憐下土，”大慈大悲，普救世人的情怀和神恩得到国家和民众的认同、敬仰。遂使“率土之滨，莫不建庙而祀之”，庙祀遍天下。《月令广义》：“玄岳祀典最盛，天下名山胜地，乡俗各有斋醮祀祷。”历代以来“其灵应如响”。
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回复： 政府在暗中保护紫圣 老天不叫紫圣出去
由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:24 pm
关羽曾向曹操要过一女人没想到曹操却夺人所爱-趣历史网
[ 图文 ] 2017年11月12日- 三国时期留下的几乎是一次次血腥的战争，在这样充满残酷和杀戮的时代里留下的关于爱情的故事很少，关于关羽曾经的所爱历史上的记录也寥寥无几，.
[ 图文 ] 2017年11月12日- 三国时期留下的几乎是一次次血腥的战争，在这样充满残酷和杀戮的时代里留下的关于爱情的故事很少，关于关羽曾经的所爱历史上的记录也寥寥无几，.
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回复： 政府在暗中保护紫圣 老天不叫紫圣出去
由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:25 pm
佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
(2012-04-17 19:50:40)
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休闲 分类： 末法拯救
佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
优昙波罗花的形状类似人类的精子。即是真佛密法注重无漏法和道法中的精气神。是即身成佛的关键。是藏密虹光法身和道家白日飞升的拙火法和金丹大法的关键。
佛教的显宗和尚素来不重视这一点，是故神通力不如密宗的僧人。如今紫圣传出此大法，佛教界应该重视。
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。””佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。
最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。不过国内外很多关于此花的报道是把草蛉虫卵误认为是优昙花，但有几次在寺院发现的“优昙花”最后确认不是虫卵但也没有人知道到底是什么，然后就没有下文了。
须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王已经出生。
据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味着将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣即道家的紫薇圣人。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！
转轮圣王与优昙婆罗花（形状类似精子）的预言！
https://mp.weixin.qq.com/s?src=11×tamp=1642987684&ver=3577&signature=Em9JVaw4kUgS1zY8kxIl6C4xh1rIWpsN8m*I6W7t99Tm9Cddv7fjWlgRpC03Z7e1a0w1-lHRsuFqZewa7tpk9gRDcGG6k8soT6bfhd6nZI7X8KwEz*GskHx-M4HDfCEb&new=1
般若身心灵学堂 2020-05-05 10:17
根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所想像，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家，都留下此等奇花的踪迹。（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
优昙婆罗花的神奇之处是无论哪里都能生长，在佛像、钢管、玻璃、植物、塑料上都能开花。据佛经记载，优昙婆罗花每三千年开一次，神奇灵瑞，是天花吉兆，降临意味着转轮圣王正在人间济世度人。
有近花者如此描述，优昙婆罗花淡定从容，相容一体，以气息拂之，微微晃动，似与观者相应。晶莹不能喻之质，绝妙不能状其体。点点白花，素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久，圣洁脱俗之感油然心生，真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞，绝非语言所能形容。
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
历史上的一幕
据佛经《法华文句四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”
《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
佛经记载：三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此。
释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时，曾有位弟子问师尊：我们可不可以像世人一样在世俗中修行？答曰：那要等到转 轮王下世的那一天…
有一次，释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说，“你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是转 轮圣王将来要来到人间度人，这个转 轮圣王的能力是十分的大的，……到时候，你们很多的人都会得法！到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
这个时候从天上来了很多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。
后来另一次在山上的一块十分开阔地方开的法会上，当时佛祖的十大弟子都在，还有很多的其他弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说，世尊，您说将来有转 轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办？释迦牟尼佛说，“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
如果可以的话，铁丝上，自行车上都可以，欢迎开放！
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
此花不是人间的花，就如同转 轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转 轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
好好积累你们的善根，我也会陪伴（护佑）着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛说，此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
目犍连说，“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转 轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”这时在天空中出现很多的穿着透明七彩衣服的天女，她们开始散花，细雨慢慢的停了，天空中出现一道美丽的彩虹，还有很多的七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的意味。
后来关于转 轮圣王和优昙婆罗花的事情释迦牟尼佛讲过很多次而现今佛所说的婆罗花真的在全世界悄然开放了，众生等待与期盼的都来了。
错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！
在这个世界上，有很多人信仰神佛，也有一些人信奉唯物主义。有信仰的人都盼着神佛再来，西方人盼着弥赛亚，东方人盼着弥勒佛。即便是没信仰的人，当神佛真的出现时，他们自然也会心服口服。
现在的问题是，如果神佛已经到来，先不说没信仰的人，那么有信仰的人又能否认出来呢？我想的确很难。释迦摩尼、耶稣、老子在世时，也没有多少人当回事。倒是他们走了之后，信仰者却越来越多。可谓对面相逢不相识，看景不如听景妙。人类就是如此有趣！当然人在迷中，也不能要求太高。但是在末法末劫错过救度，可不是闹着玩的。
正如太白山刘伯温碑记预言：“时年人人皆知三字，不以为然，声影齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过见子月定了乾坤。”时间显然非常紧迫。错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！
有人可能会说，既然是神佛来救度众生，肯定应该具备大神通大本事啊！那为什么不给大家展示一下呢？那样不就可以一下子让大家都信服了吗？大家都信服了，还存在救不下来的人吗？
想法当然不错。但是，岂不知人类社会就是上天故意设计的迷局，每个人都要在迷局中进行选择？选择对了留下，选择错了淘汰。上天只管展示，选择权完全操之在自己。对于每个人都是如此，所以也不能不说是公平的。如果神佛大显神通，就会破了迷局，也就不存在选择的问题。大劫之后，神佛才会大显神通，一切真相也将大白于天下。只是需要选择对留下来，才能见证天翻地覆的人间奇迹，也就是神迹了，而且超过历史上所有神佛显示过的神迹。
看不懂当下，就很容易错失良机。有一个心愿石的故事讲，有个年轻人，心存很多愿望，希冀人生幸福。有一天，他听说附近深山中有位白发老翁，若有缘与他见面，则有求必应，肯定不会空手而归。
于是，年轻人便连夜收拾行装，赶上山去。历经千辛万苦，终于见到传说中的老翁，于是便向其请求赐福。
老人告诉他说：“每天早晨，太阳未东升时，你到村外的沙滩上寻找一粒‘心愿石'。其他石头是冷的，而那颗‘心愿石’却与众不同，握在手里，你会感觉到很温暖而且会发光。一旦你寻到那颗‘心愿石’后，你所有的愿望都可以实现了。”
青年人很感激老人，便赶快回村去。每天清晨，那青年人便在沙滩上检视石头，发觉不温暖也不发光的，他便丢下海去。日复一日，月复一月，那青年在沙滩上寻找了大半年，始终也没找到温暖发光的“心愿石”。
有一天，他如往常一样，在沙滩开始捡石头。一发觉不是“心愿石”，他便丢下海去，一粒、二粒、三粒……
突然“哇”的一声，青年人哭了起来，因为他刚才习惯地将那颗“心愿石”随手丢下海去后，才发觉它是“温暖”的！
习惯就是这样害人！人在社会中形成的习惯思维方式，可以看不见眼前的“心愿石”，可以把握在手的“心愿石”丢出去。而当明白真相时，已经为时已晚。
历史上有一个著名的“三车和尚”的故事，讲的是当年玄奘大师去西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口，尚有微温，便用引磬使他出了定。老僧睁开眼，茫然问：你是谁啊？玄奘大师说：小僧玄奘，你老在此入定多久了？老僧眯眼想了想说：我是迦叶佛末法时代的人，某某年间在此结庐入定，是等释迦牟尼佛来度我。玄奘大师掐指一算，已千年有余，便对他说：释迦佛已经涅磐了。老僧答：那就等弥勒佛出世，我跟他去弘法。玄奘想了想说：弥勒佛出世还须很久，恐你又错过时机。这样吧，不如你现在转世投胎，等我从天竺取经归来，我们一起弘法利生，造福于民，如何？老僧点头说：这样也好。当下便按照玄奘大师的指点，去皇宫投胎做皇子，等待玄奘大师的归来。
十九年后，玄奘大师历尽千辛万苦跋涉五万里，从西域取经归来。他不忘前约，到皇帝那里去寻找转世的老僧。当时的皇帝是唐太宗，他很惊讶，对玄奘说：我没有十九岁的皇太子啊！后来一查，老僧投胎投错了地方，投到了当朝大臣尉迟恭的家中。于是传诏下去，将那个青年宣来，令其随玄奘出家。其时老僧因投胎隔世之迷，前世的事情哪里还记得！他已经习惯了纸醉金迷的生活，坚决不同意出家。皇帝大怒，那青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：书籍一车，奴婢一车，酒肉一车。玄奘大师心中有数，点头默许。由于出家时的因缘，人称三车和尚，就是后来有名的窥基大师。
如今，弥勒佛已经来到人间传法。宋人邵康节在《梅花诗》中感叹说：“荡荡天门万古开，几人归去几人来？”不知当年被称为三车和尚的窥基大师，几经轮回，是否没有错过此次千载不遇、万年难逢的良机呢？
那么，别的人呢？
你呢？我呢？不容错过！
(2012-04-17 19:50:40)
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佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
优昙波罗花的形状类似人类的精子。即是真佛密法注重无漏法和道法中的精气神。是即身成佛的关键。是藏密虹光法身和道家白日飞升的拙火法和金丹大法的关键。
佛教的显宗和尚素来不重视这一点，是故神通力不如密宗的僧人。如今紫圣传出此大法，佛教界应该重视。
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。””佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。
最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。不过国内外很多关于此花的报道是把草蛉虫卵误认为是优昙花，但有几次在寺院发现的“优昙花”最后确认不是虫卵但也没有人知道到底是什么，然后就没有下文了。
须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王已经出生。
据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味着将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣即道家的紫薇圣人。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！
转轮圣王与优昙婆罗花（形状类似精子）的预言！
https://mp.weixin.qq.com/s?src=11×tamp=1642987684&ver=3577&signature=Em9JVaw4kUgS1zY8kxIl6C4xh1rIWpsN8m*I6W7t99Tm9Cddv7fjWlgRpC03Z7e1a0w1-lHRsuFqZewa7tpk9gRDcGG6k8soT6bfhd6nZI7X8KwEz*GskHx-M4HDfCEb&new=1
般若身心灵学堂 2020-05-05 10:17
根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所想像，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家，都留下此等奇花的踪迹。（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
优昙婆罗花的神奇之处是无论哪里都能生长，在佛像、钢管、玻璃、植物、塑料上都能开花。据佛经记载，优昙婆罗花每三千年开一次，神奇灵瑞，是天花吉兆，降临意味着转轮圣王正在人间济世度人。
有近花者如此描述，优昙婆罗花淡定从容，相容一体，以气息拂之，微微晃动，似与观者相应。晶莹不能喻之质，绝妙不能状其体。点点白花，素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久，圣洁脱俗之感油然心生，真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞，绝非语言所能形容。
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
历史上的一幕
据佛经《法华文句四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”
《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
佛经记载：三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此。
释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时，曾有位弟子问师尊：我们可不可以像世人一样在世俗中修行？答曰：那要等到转 轮王下世的那一天…
有一次，释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说，“你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是转 轮圣王将来要来到人间度人，这个转 轮圣王的能力是十分的大的，……到时候，你们很多的人都会得法！到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
这个时候从天上来了很多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。
后来另一次在山上的一块十分开阔地方开的法会上，当时佛祖的十大弟子都在，还有很多的其他弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说，世尊，您说将来有转 轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办？释迦牟尼佛说，“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
如果可以的话，铁丝上，自行车上都可以，欢迎开放！
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
此花不是人间的花，就如同转 轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转 轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
好好积累你们的善根，我也会陪伴（护佑）着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛说，此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。
（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
目犍连说，“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转 轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”这时在天空中出现很多的穿着透明七彩衣服的天女，她们开始散花，细雨慢慢的停了，天空中出现一道美丽的彩虹，还有很多的七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的意味。
后来关于转 轮圣王和优昙婆罗花的事情释迦牟尼佛讲过很多次而现今佛所说的婆罗花真的在全世界悄然开放了，众生等待与期盼的都来了。
错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！
在这个世界上，有很多人信仰神佛，也有一些人信奉唯物主义。有信仰的人都盼着神佛再来，西方人盼着弥赛亚，东方人盼着弥勒佛。即便是没信仰的人，当神佛真的出现时，他们自然也会心服口服。
现在的问题是，如果神佛已经到来，先不说没信仰的人，那么有信仰的人又能否认出来呢？我想的确很难。释迦摩尼、耶稣、老子在世时，也没有多少人当回事。倒是他们走了之后，信仰者却越来越多。可谓对面相逢不相识，看景不如听景妙。人类就是如此有趣！当然人在迷中，也不能要求太高。但是在末法末劫错过救度，可不是闹着玩的。
正如太白山刘伯温碑记预言：“时年人人皆知三字，不以为然，声影齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过见子月定了乾坤。”时间显然非常紧迫。错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！
有人可能会说，既然是神佛来救度众生，肯定应该具备大神通大本事啊！那为什么不给大家展示一下呢？那样不就可以一下子让大家都信服了吗？大家都信服了，还存在救不下来的人吗？
想法当然不错。但是，岂不知人类社会就是上天故意设计的迷局，每个人都要在迷局中进行选择？选择对了留下，选择错了淘汰。上天只管展示，选择权完全操之在自己。对于每个人都是如此，所以也不能不说是公平的。如果神佛大显神通，就会破了迷局，也就不存在选择的问题。大劫之后，神佛才会大显神通，一切真相也将大白于天下。只是需要选择对留下来，才能见证天翻地覆的人间奇迹，也就是神迹了，而且超过历史上所有神佛显示过的神迹。
看不懂当下，就很容易错失良机。有一个心愿石的故事讲，有个年轻人，心存很多愿望，希冀人生幸福。有一天，他听说附近深山中有位白发老翁，若有缘与他见面，则有求必应，肯定不会空手而归。
于是，年轻人便连夜收拾行装，赶上山去。历经千辛万苦，终于见到传说中的老翁，于是便向其请求赐福。
老人告诉他说：“每天早晨，太阳未东升时，你到村外的沙滩上寻找一粒‘心愿石'。其他石头是冷的，而那颗‘心愿石’却与众不同，握在手里，你会感觉到很温暖而且会发光。一旦你寻到那颗‘心愿石’后，你所有的愿望都可以实现了。”
青年人很感激老人，便赶快回村去。每天清晨，那青年人便在沙滩上检视石头，发觉不温暖也不发光的，他便丢下海去。日复一日，月复一月，那青年在沙滩上寻找了大半年，始终也没找到温暖发光的“心愿石”。
有一天，他如往常一样，在沙滩开始捡石头。一发觉不是“心愿石”，他便丢下海去，一粒、二粒、三粒……
突然“哇”的一声，青年人哭了起来，因为他刚才习惯地将那颗“心愿石”随手丢下海去后，才发觉它是“温暖”的！
习惯就是这样害人！人在社会中形成的习惯思维方式，可以看不见眼前的“心愿石”，可以把握在手的“心愿石”丢出去。而当明白真相时，已经为时已晚。
历史上有一个著名的“三车和尚”的故事，讲的是当年玄奘大师去西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口，尚有微温，便用引磬使他出了定。老僧睁开眼，茫然问：你是谁啊？玄奘大师说：小僧玄奘，你老在此入定多久了？老僧眯眼想了想说：我是迦叶佛末法时代的人，某某年间在此结庐入定，是等释迦牟尼佛来度我。玄奘大师掐指一算，已千年有余，便对他说：释迦佛已经涅磐了。老僧答：那就等弥勒佛出世，我跟他去弘法。玄奘想了想说：弥勒佛出世还须很久，恐你又错过时机。这样吧，不如你现在转世投胎，等我从天竺取经归来，我们一起弘法利生，造福于民，如何？老僧点头说：这样也好。当下便按照玄奘大师的指点，去皇宫投胎做皇子，等待玄奘大师的归来。
十九年后，玄奘大师历尽千辛万苦跋涉五万里，从西域取经归来。他不忘前约，到皇帝那里去寻找转世的老僧。当时的皇帝是唐太宗，他很惊讶，对玄奘说：我没有十九岁的皇太子啊！后来一查，老僧投胎投错了地方，投到了当朝大臣尉迟恭的家中。于是传诏下去，将那个青年宣来，令其随玄奘出家。其时老僧因投胎隔世之迷，前世的事情哪里还记得！他已经习惯了纸醉金迷的生活，坚决不同意出家。皇帝大怒，那青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：书籍一车，奴婢一车，酒肉一车。玄奘大师心中有数，点头默许。由于出家时的因缘，人称三车和尚，就是后来有名的窥基大师。
如今，弥勒佛已经来到人间传法。宋人邵康节在《梅花诗》中感叹说：“荡荡天门万古开，几人归去几人来？”不知当年被称为三车和尚的窥基大师，几经轮回，是否没有错过此次千载不遇、万年难逢的良机呢？
那么，别的人呢？
你呢？我呢？不容错过！
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:26 pm
五公经，格庵遗录：三千释运去不来，一去不回再不来。
濟陽閣濟公仙師乩2018 天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
濟陽閣濟公仙師乩2018 天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
濟陽閣濟公仙師乩2018 (2018-02-18 20:51:06)转载▼
分类： 未来预言
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣戊戌年首鸞迎真節道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。【忧】
流血尚幸命可留（指紫圣被五明佛学院的晋美彭措吸精，一滴精40滴血），政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。【忧】
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。https://xiaomitan.666forum.com/t729-topic
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
天竺
（古印度）
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天竺：古代中国以及其它东亚国家对当今印度和其它印度次大陆国家的统称。在中国历史上，对天竺的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（印度河梵文Sindhu对音）。《汉书》记载：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。” 《后汉书·西域传》记载“天竺国一名身毒”。唐初统称为天竺。天竺是唐朝时期大国，唐太宗李世民派唐和尚去西天取经（即西天取经）此地为西天。后来玄奘西域取经，根据读音才正名为印度。
天竺历史上相继出现了四大帝国：孔雀帝国、笈多帝国、德里苏丹国和莫卧儿帝国。
濟陽閣濟公仙師乩2018 天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
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戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。【忧】
流血尚幸命可留（指紫圣被五明佛学院的晋美彭措吸精，一滴精40滴血），政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。【忧】
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
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美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
天竺
（古印度）
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天竺：古代中国以及其它东亚国家对当今印度和其它印度次大陆国家的统称。在中国历史上，对天竺的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（印度河梵文Sindhu对音）。《汉书》记载：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。” 《后汉书·西域传》记载“天竺国一名身毒”。唐初统称为天竺。天竺是唐朝时期大国，唐太宗李世民派唐和尚去西天取经（即西天取经）此地为西天。后来玄奘西域取经，根据读音才正名为印度。
天竺历史上相继出现了四大帝国：孔雀帝国、笈多帝国、德里苏丹国和莫卧儿帝国。
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 9:28 pm
金帛己未复当年（锦*涛主席喜欢紫圣小时候八字大运是己未时候的红领巾）
由 Admin 昨天21:20
济阳阁济公活佛乩2019
马来西亚吉礁德教会济阳阁
己亥年迎真节道济天尊乩示2019年世运
一卜星辰（小香琳张柬之宰相，幼名星辰）月（生于2006五月初三，上一世逝世于2005年五月初三，被李世民杀死的李渊长子李建成的其中一个儿子转世名为鲍星辰，是紫圣的多年弟子。）分明，乾坤有骘（紫圣与圣女弘扬真佛密法有阴骘，即是阴德，另外，香港雷藏寺长期印发的《文昌帝君阴骘文》是讲宽刑狱的教育）不分差，五行自古随定律，欲反其中天道谴（五明佛学院图谋不轨，被中天道家天将所制裁）
己干今时为阴土，彘豕为水有相反，今岁反中有正执，水来土掩保害险
马邦主事纵有变（属马的李世民，济公活佛的天道弟子），其中律事未高哼（李建成的太太律师职业，为紫圣四十岁时候收到的弟子，高宗的伯母是也。），欲付全心而为力，吃苦也许难讨好
东疆年中许天险，地动高山不远行，泰邦佛国务不靖（弥勒下生经，靖王管位），各民思想也难全
唯有天佑无风险，一送而过就平安，新国狮吼渐无声，领导每况也愈下
金帛己未复当年（锦涛主席喜欢紫圣小时候八字大运是己未时候的红领巾），民生纵沸也如焉，印尼爪哇有复险，南边海水莫过淹
华夏中原有坚强，主外有添气高仰，惟忧蜀中有事扰（四川阴煞局），一盖天地勿颠倒（先有北京在上方有下）
南北中南海太平，一路激进视天下，朝鲜韩境暂有释（佛教释迦牟尼，北释冤），莫言逞强造兵怼
岁终可渡则安年，扶桑近岁甚难堪（蚕老桑空忙似火，五明佛学院的新妃法和突围法一文使五明非常难堪，索达吉堪布），多少海恕俾流浪，其中后患尚无穷
科化地牛莫再动（科学化，南天三才部地牛一说），交趾人民思古昔（五明佛学院的脑控一文，白骨观的第二趾，古代天竺昔佛一圣地，传统佛教法霸悉达多），不愿前进展来期，不与华夏而融通
地方交易多费神，天竺风雨太过焉，东印至西跨地境，惟求一蹶有此振
颠覆过往此精神，叙国纷争尚有安，零星纷杂未全息，戮戕过焉终自灭
惟有西亚有结营，巴罗埃及忧内患，金戈铁马有履蹈，年中若可注明犀
也许保得好安宁，二伊相危有其忧，不向其行保身庥，隐约闻得烽火声
各一失心祸有矣，欧境今岁尚太平，大英不与费战资，法地内有诸事忧
巴黎铁塔要屹立，德国其中内外强，民生惟求更高尚，有愿变革焕成新
雐未与雄定江山，意今己非如从前，各行均要步䪤平，不兴外争也如意
可保家国好安宁，北欧真正人间境，不与西亚而接近，花旗此时难正临
不与南美同结心，狂人难以来治之，许在来期就不远，此时美北寒冬值
以后复地尚费时，与加邦交为平定，直至害除据一方，阿根廷境有纷纠
各与主权乱政施，巴西南美之表表，此时己焉未如昔，大洋洲间纽与澳
不与世争尚妙好，平平无奇己亥间，也是吉祥多如意，五洲此时有明示
真假之中各取点，然有诸运不时更，好坏交替一时间，可是道德之真义
永远不假保全身，是故德教所能力，开扬道德跨溟洲，但愿豕年伏动静
可以裨益天下间，德旗待生处处挂，十章八则是为凭（贤劫第十佛华氏佛，八佛牟尼佛纠缠武则天事件，忘失民国衡陵碧玉家。）。
回复： 金帛己未复当年（锦*涛主席喜欢紫圣小时候八字大运是己未时候的红领巾）
由 Admin 昨天21:27
伯温曰:"紫微起兵，元人始何?"
道人曰:"元乃光明佛转世也，应善善而去，有人追赶至黑水，一河有角端，且一统化佛也，太平三百载，只有二百余年，万子万孙之年，人口吐火，鼻内生烟，拳中走马，男穿女衣，女穿男衣，江山又变矣。"
伯温曰:"万子万孙何为江山三百载也?"（莲花英平曾经供养李淳风-康有为转世的广州真佛宗莲晓上师一万元人民币）。
道人曰:"万乃国号，帝之孙也（锦*涛主席之孙），斯时群魔下界，劫贼为害，万物乘变，瘟疫流行，家家头戴侍郎帽，户户手持枪刀棍，草寇纷扰，各据一方，先逢两丁（莲平日柱丁亥，莲晓丁巳）金克木，后是壬午（紫薇圣女莲欣八字时柱为壬午）火克金。https://xiaomitan.666forum.com/t3536-topic
由 Admin 昨天21:20
济阳阁济公活佛乩2019
马来西亚吉礁德教会济阳阁
己亥年迎真节道济天尊乩示2019年世运
一卜星辰（小香琳张柬之宰相，幼名星辰）月（生于2006五月初三，上一世逝世于2005年五月初三，被李世民杀死的李渊长子李建成的其中一个儿子转世名为鲍星辰，是紫圣的多年弟子。）分明，乾坤有骘（紫圣与圣女弘扬真佛密法有阴骘，即是阴德，另外，香港雷藏寺长期印发的《文昌帝君阴骘文》是讲宽刑狱的教育）不分差，五行自古随定律，欲反其中天道谴（五明佛学院图谋不轨，被中天道家天将所制裁）
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唯有天佑无风险，一送而过就平安，新国狮吼渐无声，领导每况也愈下
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华夏中原有坚强，主外有添气高仰，惟忧蜀中有事扰（四川阴煞局），一盖天地勿颠倒（先有北京在上方有下）
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各一失心祸有矣，欧境今岁尚太平，大英不与费战资，法地内有诸事忧
巴黎铁塔要屹立，德国其中内外强，民生惟求更高尚，有愿变革焕成新
雐未与雄定江山，意今己非如从前，各行均要步䪤平，不兴外争也如意
可保家国好安宁，北欧真正人间境，不与西亚而接近，花旗此时难正临
不与南美同结心，狂人难以来治之，许在来期就不远，此时美北寒冬值
以后复地尚费时，与加邦交为平定，直至害除据一方，阿根廷境有纷纠
各与主权乱政施，巴西南美之表表，此时己焉未如昔，大洋洲间纽与澳
不与世争尚妙好，平平无奇己亥间，也是吉祥多如意，五洲此时有明示
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永远不假保全身，是故德教所能力，开扬道德跨溟洲，但愿豕年伏动静
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道人曰:"元乃光明佛转世也，应善善而去，有人追赶至黑水，一河有角端，且一统化佛也，太平三百载，只有二百余年，万子万孙之年，人口吐火，鼻内生烟，拳中走马，男穿女衣，女穿男衣，江山又变矣。"
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:36 pm
陈永贵
中华人民共和国国务院原副总理
陈永贵，1914年生，山西昔阳人，1948年加入中国***。曾任国务院副总理。1986年3月26日，陈永贵在北京病逝，终年72岁。详情
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回复： 政府在暗中保护紫圣 老天不叫紫圣出去
由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:38 pm
一人散弃（粮食）一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
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回复： 政府在暗中保护紫圣 老天不叫紫圣出去
由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:40 pm
7/孟婆一杯汤，恩怨两皆忘！－实地参观醧忘台
感恩佛力加被！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉合十向判官行礼！
请问判官：“是否地府的所有众生投生前都要喝孟婆汤？”
判官说：“孟婆汤只有地府才有，天界及西方极乐世界，或者是任何他方的佛国净土，都没有孟婆汤这回事；魂归地府的所有众生投生前都要喝孟婆汤，作用是使其忘记前世，随其业力重新跟新的眷属生活。若人不喝孟婆汤使其彻彻底底忘记过去的一切 ，人的根本先天性质是聪明的，具备种种透彻的分析能力；即便轮回再生，虽受业力障隔造成入胎之谜，但在某种特定情况及因緣作用下也会记起前生片段；在孟婆神还未到地府工作前，地府是没有孟婆汤的。
古时候的人天性善良，最初来到人间的人类祖先，是色界光音天的天人，他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀，空气清新，不像现在处处是空气污染、工业化学污染，而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。
那时地上生长着一些地肥，像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果，天人们被这些水果吸引住，当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的，他们不会犯偷盗戒，因地肥不属于任何人，既是属于大地的了，于是天人开始品尝地肥。他们吃了，感觉非常美味，大家就继续吃了很多。
当天人们饱食地肥之后，发觉大家先天灵性光明，都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡，身体感觉变得沉重，完全失去自在飞行的神通能力，终究飞不回光音天，到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍，安居乐业了，成了人类的祖先。
地肥是属于大地的，天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分，因此脚就要贴着地上走，导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界，但神通还是有，只是失去飞行的能力。
天人都是持守五戒十善而上升天界，当时来到地球生活的天人，依然保持住他们持戒的心，相信因果，善良纯真；大家和睦相处，祥和一片，无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长，天人们的后代随着在地球生活的时间越长，灵性光明也就逐步慢慢下降更多，地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此，地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍，先天灵性光明的没落，人类福报持续下降，大家开始不守戒律慢慢变得自私，小灾难小病也开始接踵而来，地狱也慢慢开始随恶业显现了。
古时候地狱很小，亦很少人堕落地狱，就算有被判刑罚也只是几年。有的在地狱受罚几年后投生人间，他们便会改过自新；之后堕落地狱的阳人越来越多，发展到现在地狱爆满。现在堕落地狱被判刑罚，通常是百年以上，已经没有被判几年的了；这是人行为思想不正，严重缺乏因果观念所导致。”
判官继续说：“ 刚才说过光音天的天人下降来到地球，因吃了地肥失去神通，无法飞回天界。佛在《首楞严经》开示：「如人食其百谷，足不离地」，可见我们每个人时时刻刻都要注重小心自己平时的行为意念，一念不觉即被外在的虚妄境界所转。神通自在的光音天人，就是因为看到初成的地球美好（色），飞来游玩时，既是感到地肥像水果般清新滋润，还散发出种种的自然香味，即被地肥的香味吸引（香），进而食用（味）吸取（触）。天人因当时心中动了想吃的念头，此念头一动，即是一种障碍美好心性的妄念（法），此妄念将开展种种的外在行为付诸行动。
天人虽没有犯偷盗戒，但跟大地的不解缘份是需要一些时间来偿还的；但在此偿还期还会有种种的事件继续不断发生，若无法保持住念念正念，生命素质将继续下降，还种下种种痛苦的地狱恶业。
本来光音天人是一团光，神通飞行，变化自在，无阳人的沉重血肉之躯，这已经是自己过往精进修行持守清净戒律而感召的天界福报；可就是因为升起要品尝地肥的一念，导致生命的灵性光明下降，通力随着自己的妄想执着增多也逐渐消失。
那时候的天人后代，即最初的人类，会因记得过往生种种恩怨、情爱生活等这些事，导致影响打乱人间的正常生活；但当喝了孟婆汤之后就随业流转，前世一切人事都会忘记，亦可重新磨练心性。
孟婆汤具足人间生活的五种味道，甜酸苦辣咸。此五种味道，亦代表投生人间后的命运，甜酸苦辣都通通具足。孟婆汤看上去每一杯都一样，其实里面所放的材料份量是有轻重不同的，但总的材料是一样。例如有些众生命运比较好、福报大、出生尊贵、财富具足、受人尊重、身体健康等等，那这类人喝的孟婆汤就比较甜味浓重；若福报差的就会感觉很苦很酸，福报普通的就五味杂陈，喝时还有种解渴的感觉；由于业力不同，所以每个众生喝孟婆汤感受也不一样。孟婆神也是从人间来，但不是堕落地狱，而是天帝派来地府当职的。
孟婆神在人间是个学佛的修行人，终身保持贞洁修清净梵行。她在世时俗名叫孟婆，天生心地善良，热心帮助身边的穷苦大众。孟婆因见到人间众生生活的很苦，为情为爱、家庭成员矛盾等等，当时特别很多女性都生活的很痛苦。在古时候的女性是女子无才便是德，女性的地位只是局限在传宗接代，生儿育女相夫教子；也正因为如此，很多妇女都生活在痛苦无奈中而独自伤心流泪，这些孟婆都看在心里，尽力帮助一些跟自己有缘的痛苦女性，也因此激发孟婆发愿要帮助所有众生忘却痛苦，令所有众生都能将过去忘记再重新生活，当时被孟婆劝化的众生就非常多；她到处劝人要戒杀、素食及诵经念佛。
孟婆当时就想希望将来有一种汤，对人的身体不会造成任何伤害，人喝了之后可以忘记所有痛苦那该是多么的好啊！当她寿终时，乘生前帮助度化困难有情的福德力上升天界，天帝封孟婆为神，在天界有自己的宫殿享用种种天福。
后来天帝见人间众生心性也开始变坏，有些人轮回投生后因记得前世的人事物，扰乱人间生活伦理秩序等等事情时有发生。正好孟婆生前发善愿要帮助众生忘记痛苦，因此因缘亦为满孟婆之善愿，故此特别在地府建造“醧忘台”，委派孟婆神管理。醧忘台专门研制孟婆汤供即将投生之众生喝，那里有鬼差夜叉等供孟婆使唤，阿玉我带您走特别通道去参观会近很多，醧忘台所在位置，就在冥府第十殿的后方。”
我感恩的说：“有劳判官了！”
这个特别通道真的很特别，听不到任何的地狱痛苦哀嚎声音，看来隔音设备真不错。现在看见一间房子了，里面有台子凳子但怎么没人呢？
判官说：“这里是会议厅，现在大家都在外面正忙着，几天没有会开；若有会开就无法带您走这条近路了，这些东西都是我们开会时用的。委派您写《阴律无情》前我们就在这里开会，我也是在这里接到地府发出的冥牒公文，要负责接待您阿玉参观游览地府，并大赦天机给您，等您回阳间写出在地府的所见所闻，劝化世人行善积德。”
啊！原来是这样！前面还是通道，我们很快速的穿过去了。
看见“醧忘台”三个大字了，醧忘台地方也很大啊！感觉有点像人间的超级大型凉茶店。这里有三种不同颜色的桶，判官告诉透明桶装的是甜味重，即福报最大，白色桶装的是给福报普通的众生喝，黑色桶装的是给福报最差的众生喝的。就连分配孟婆汤的三种鬼差所穿的衣服颜色也是配套的，即分配透明桶的鬼差身穿透明衣服、分配白色桶的身穿白色衣服、分配黑色桶的就身穿黑色衣服。
非常多鬼差正忙着将孟婆汤倒入杯子里面，杯子是圆形，下面有只脚支撑着杯身，看上去颜色大小都一样，款式也一样。若再仔细看清楚，好像是一样，其实是有一点点分别；所有杯子虽是透明，大小统一，但分别是在杯脚凸出的花纹上。透明杯子的杯脚是光滑没有花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，手感舒服。另一透明杯脚是有一点点凸出的花纹，拿到手会感觉有花纹存在。最后一种透明杯子脚是有三角形的凸出花纹，当灵体拿起来喝孟婆汤时，会感觉有些刺手不太舒服。
在醧忘台里面有很多小房间，分左右两边；左边是给福报大、喝甜味重的孟婆汤用的。先看左边每个小房间，里面都有一张台子及凳子；台面上都放有一杯甜味重的孟婆汤，还有两个女侍者端给灵体喝；即是福报好的可以坐在房间喝，有点像是人间的贵宾房，可以享用特别待遇。再看右边每个小房间，里面也有一张台子及凳子；台面上放有一杯五味具足的孟婆汤，但只有一女侍者端给灵体喝，即是福报普通的也可坐在房间里饮用。
继续向前走有个孟婆亭，孟婆神原来在孟婆亭。
“阿玉合十孟婆神！”
孟婆神向我微笑，判官说孟婆神一般都在孟婆亭。在孟婆亭最多事情发生，这里有时会遇到一些不肯喝孟婆汤的灵体，来孟婆亭喝孟婆汤的众生都是福报比较差的，既是业障比较重，这里的鬼差也相应多很多，他们都手持尖形叉子。
我看见有很多灵体排队来到孟婆亭，他们都好像十分疲累、极度口渴的样子；有些已经全身没有了力气，灵体可以走路的自己走，轮到时就自己拿来喝。全身没力气的由鬼差扶着到了孟婆亭，鬼差会喂灵体喝。
这时听到一声尖叫，原来有个女灵不肯喝，她被两个鬼差打了。哎哟！女灵惨的很啊！一个鬼差用叉子打她的脚，她就跌倒地上脚流血了；另一鬼差见状则马上用叉子将女灵叉起来，强行灌她喝了三杯。判官说，这个女灵以后在人间会脚痛及喉咙方面出毛病。原来不肯喝孟婆汤的灵体不但要被鬼差打，之后还要被罚多喝两杯苦的孟婆汤，此后遗症即要多受些皮肉之苦，喝完孟婆汤的灵体都会昏昏沉沉的被鬼差们扶着去投胎。
我见到孟婆亭前面有条大河，灵体们掉入河即是再投生到人间去了。
判官说：“今天时间已到，阿玉下次再来吧！”
阿玉合十顶礼判官！乘白莲花回去！
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:43 pm
关于祖先善恶与子孙兴衰的轮回关系
莲花英平
2015 09 25
同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？
卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？
-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。
就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。
有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。
儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。
子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。
台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。
我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。
莲花英平
2015 09 25
同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？
卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？
-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。
就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。
有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。
儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。
子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。
台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。
我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:45 pm
了鸣和尚传授的求子术
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术
在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。
也有全生男的。
也有全生女的。
要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！
然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？
「了鸣和尚」的求子术如下：
其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。
念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。
为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。
要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。
或者用金钱买下它。
记得喔！
如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。
如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。
（仍然是异性相吸的道理）
其作法如下：
取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。
如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。
一、日期可择「戍日」的午后。
二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。
三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。
四、念偈：
八识田中。
播下佛种。
雨露灌溉。
滋长花果。
五、祈祷速得男女。
六、吉祥圆满。
「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。
另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。
其最后的偈是：
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。
高王经的效验，太多太多。
一样可以「求子」。
持诵「高王经」的要领：
一、制心一处，不起妄念。
二、时、地不拘，「心灵自在」为要。
三、出于口、入于耳、印于心。
四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。
五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。
「高王观世音真经」原文：
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。
南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。
六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号：
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。
（高王观世音真经终）
还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。
我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。
有十多年不生的，也生了。
有生理缺憾的，竟也生了。
有医师束手的，更生了。
有流产不断的，最后生成。
……。
（奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起）
至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。
其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。
了鸣和尚还说：
凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。
锁不生子嗣符式如左：
了鸣和尚告诉我：
「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」
我问：
「哪来那么多的佛子？」
「你不信？」
「信是信，而这些佛子又由何来？」
「我带你去看！」
了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。
了鸣和尚指了指金果：
「这些都是佛子！」
「这是金果，那是佛子？」
了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。
小孩儿说：
「我从那里来？」
小孩儿又说：
「我是谁生的呀？」
了鸣和尚说：
「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」
经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」
到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？
到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。
到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术
在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。
也有全生男的。
也有全生女的。
要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！
然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？
「了鸣和尚」的求子术如下：
其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。
念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。
为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。
要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。
或者用金钱买下它。
记得喔！
如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。
如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。
（仍然是异性相吸的道理）
其作法如下：
取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。
如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。
一、日期可择「戍日」的午后。
二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。
三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。
四、念偈：
八识田中。
播下佛种。
雨露灌溉。
滋长花果。
五、祈祷速得男女。
六、吉祥圆满。
「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。
另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。
其最后的偈是：
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。
高王经的效验，太多太多。
一样可以「求子」。
持诵「高王经」的要领：
一、制心一处，不起妄念。
二、时、地不拘，「心灵自在」为要。
三、出于口、入于耳、印于心。
四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。
五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。
「高王观世音真经」原文：
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。
南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。
六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。
十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号：
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。
愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。
（高王观世音真经终）
还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。
我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。
有十多年不生的，也生了。
有生理缺憾的，竟也生了。
有医师束手的，更生了。
有流产不断的，最后生成。
……。
（奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起）
至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。
其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。
了鸣和尚还说：
凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。
锁不生子嗣符式如左：
了鸣和尚告诉我：
「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」
我问：
「哪来那么多的佛子？」
「你不信？」
「信是信，而这些佛子又由何来？」
「我带你去看！」
了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。
了鸣和尚指了指金果：
「这些都是佛子！」
「这是金果，那是佛子？」
了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。
小孩儿说：
「我从那里来？」
小孩儿又说：
「我是谁生的呀？」
了鸣和尚说：
「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」
经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」
到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？
到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。
到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？
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古人是如何避孕的 第四种方法很人性 只有皇帝可以用
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2021-12-15 13:29
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人类诞生以来，在社会上的头等大事是繁衍后代，这件事是由男女共同完成的。随着社会文明的发展，人类对于后代繁 衍的数量有了一定的规划，比如之前的二胎政策，就要求不能超生。要实施二胎政策，在夫妻生活和谐的情况下，要采取一定的措施，如今社会发展，可以采用上环，结扎，或者避孕套等方式。
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但是在古代科技创新，医学不发达的情况下，古人想要采取避孕有哪些办法呢？这里有人会问古人又没有规定生育数量多少，生多生少也不犯法，且古人注重传宗接代，孩子应该是越多越好。其实这种看法是比较片面的，在女性社会地位普遍低下的封建王朝，有很多女子是没有怀孕的权力的，如青楼女子，皇帝后宫的女子，他们连基本的怀孕权力都要受到严格的限制。
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那么在没有现代避孕技术的支持下，古代女子是如何避孕呢？比较常见的办法大概有四种，其中大多数比较残忍，只有第四种比较人性化，但只有皇帝才能享用。在避孕效果方面也不如如今的避孕技术，下面一起来了解一下吧。
第一种方式和如今的避孕套还是非常类似的，只不过在卫生方面没有那么干净，这种采用动物肠子做的一种套子，把它们洗干净后晾晒一下，在使用过程中把一端用绳子系上，就成了最初级别的避孕套了。
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但这种方式采用的人不多，或许是由于心理作用，或者是因为古代男权社会的情况下，男性是不需要主动避孕的，他们更喜欢通过女性来避孕。所以古代通过肠衣这种方式来避孕，它的使用率是很低的。
第二种办法对女性的伤害是非常大的，采用水银来避孕。具体是如何实施的呢？是通过女子喝下带有水银的茶水后，让女子丧失怀孕能力。通过水银避孕的方式对女子的伤害是非常大的，由于水银是重金属物质，含有剧毒成分，它能杀死腹中的胎儿或者让女子月经不调，长期服用会导致女子失去生育能力。
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一般采取水银避孕的女子大多数地位很低，比如青楼女子，她们是不能怀孕的，否则会失去价值。青楼的老板们为了赚钱，不顾女子的身体，会骗她们喝下这种避孕的药物，其实大多数情况下是水银。值得注意的是水银长时间饮用会丧命，所以很多地位很低的女子，如青楼女子她们的寿命一般不会很长，一部分原因或许与水银有关了。
第三种避孕的方式和第二种有些类似，也是采用药物方式避孕，但所使用的药物不像水银那么致命残忍。比如采用麝香这种药物，贴在女性肚脐上能达到避孕的效果。不过这种办法不太常见，一般会通过闻麝香的味道，或者服用含有麝香的成分的茶水，导致女性流产或者不孕，但这种方式成功率并不能保障，只能有个大概。
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第四种古代女性避孕的方式有点特殊，一般用在皇帝身边的女人身上。众所周知皇帝对于繁衍后代非常重视，与此同时也非常注重生育的时机和对象。一般身份低微的女性即使和皇帝产生了关系，但也不容易怀上龙种，这是因为皇帝对于怀孕的对象很看重，会考虑要不要让她生下孩子。
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如果不想让她生育，皇宫里专门有避孕的技术，这种技术一般的操刀手是太医，通过给皇帝有接触的女子进行腹部按摩之后，来避免她的子宫怀孕。这种方法对太医的技术要求很高，与此同时这种避孕方式也很人道，也注重保护女性的身体，但成功率偏低的同时，还要求该女性的地位比较高，必须是皇帝身边的人，所以只有皇帝的命令下，才能使用。其实古代人避孕的方式不仅仅是四种，还有很多办法，但这四种算是典型了，其余的种类或多或少与之相似，只是在避孕材料上有所改变。
参考文献《古人避孕方法》
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人类诞生以来，在社会上的头等大事是繁衍后代，这件事是由男女共同完成的。随着社会文明的发展，人类对于后代繁 衍的数量有了一定的规划，比如之前的二胎政策，就要求不能超生。要实施二胎政策，在夫妻生活和谐的情况下，要采取一定的措施，如今社会发展，可以采用上环，结扎，或者避孕套等方式。
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但是在古代科技创新，医学不发达的情况下，古人想要采取避孕有哪些办法呢？这里有人会问古人又没有规定生育数量多少，生多生少也不犯法，且古人注重传宗接代，孩子应该是越多越好。其实这种看法是比较片面的，在女性社会地位普遍低下的封建王朝，有很多女子是没有怀孕的权力的，如青楼女子，皇帝后宫的女子，他们连基本的怀孕权力都要受到严格的限制。
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那么在没有现代避孕技术的支持下，古代女子是如何避孕呢？比较常见的办法大概有四种，其中大多数比较残忍，只有第四种比较人性化，但只有皇帝才能享用。在避孕效果方面也不如如今的避孕技术，下面一起来了解一下吧。
第一种方式和如今的避孕套还是非常类似的，只不过在卫生方面没有那么干净，这种采用动物肠子做的一种套子，把它们洗干净后晾晒一下，在使用过程中把一端用绳子系上，就成了最初级别的避孕套了。
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但这种方式采用的人不多，或许是由于心理作用，或者是因为古代男权社会的情况下，男性是不需要主动避孕的，他们更喜欢通过女性来避孕。所以古代通过肠衣这种方式来避孕，它的使用率是很低的。
第二种办法对女性的伤害是非常大的，采用水银来避孕。具体是如何实施的呢？是通过女子喝下带有水银的茶水后，让女子丧失怀孕能力。通过水银避孕的方式对女子的伤害是非常大的，由于水银是重金属物质，含有剧毒成分，它能杀死腹中的胎儿或者让女子月经不调，长期服用会导致女子失去生育能力。
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一般采取水银避孕的女子大多数地位很低，比如青楼女子，她们是不能怀孕的，否则会失去价值。青楼的老板们为了赚钱，不顾女子的身体，会骗她们喝下这种避孕的药物，其实大多数情况下是水银。值得注意的是水银长时间饮用会丧命，所以很多地位很低的女子，如青楼女子她们的寿命一般不会很长，一部分原因或许与水银有关了。
第三种避孕的方式和第二种有些类似，也是采用药物方式避孕，但所使用的药物不像水银那么致命残忍。比如采用麝香这种药物，贴在女性肚脐上能达到避孕的效果。不过这种办法不太常见，一般会通过闻麝香的味道，或者服用含有麝香的成分的茶水，导致女性流产或者不孕，但这种方式成功率并不能保障，只能有个大概。
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第四种古代女性避孕的方式有点特殊，一般用在皇帝身边的女人身上。众所周知皇帝对于繁衍后代非常重视，与此同时也非常注重生育的时机和对象。一般身份低微的女性即使和皇帝产生了关系，但也不容易怀上龙种，这是因为皇帝对于怀孕的对象很看重，会考虑要不要让她生下孩子。
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如果不想让她生育，皇宫里专门有避孕的技术，这种技术一般的操刀手是太医，通过给皇帝有接触的女子进行腹部按摩之后，来避免她的子宫怀孕。这种方法对太医的技术要求很高，与此同时这种避孕方式也很人道，也注重保护女性的身体，但成功率偏低的同时，还要求该女性的地位比较高，必须是皇帝身边的人，所以只有皇帝的命令下，才能使用。其实古代人避孕的方式不仅仅是四种，还有很多办法，但这四种算是典型了，其余的种类或多或少与之相似，只是在避孕材料上有所改变。
参考文献《古人避孕方法》
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 10:49 pm
近住女
莲平上师
2016 07 08
我前几年去广东东莞的时候，住在蒙正国学馆，我的大学同学办的传统文化教育机构。我晚上出来散步，发现地面上有不少援交女性的名片。我心中非常难过，这并不是一种正常的生存状态。
中国著名的经济学家茅以轼就非常关注我们中国人的房价，他说北欧的各国，国民收入是中国人的四倍，但是他们的房价是中国人的四分之一。美国人的蓝领工人，收入也是非常高的，象空调修理工，汽车修理工，其工资高于中学教师。码头工人的工资更加是一般工人的二十倍。茅以轼先生说政府应该给民工每个人一万元的补助。我们的工厂，现在有不少厂主是不肯为员工买保险的。以前的东莞，很多女工可能因为少两百元工资，或者一阵子过度加班，加上外界的诱惑，或者吃苦精神不够，或者由于工厂没有月经假期，就变成了出轨的女生了。一世都无法正常过家庭生活都是可能的。
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
在缅泰等国，很多女性会利用假期到寺院剃度当Maechee，进行禅修或服务道场，数月或数年时间不等，次数也不受限制。由于Maechee承担了越来越多的道场事务，这在南传佛教国家中已是非常成熟而普遍的女性“短期出家”机制，有其独特的机制。对汉地人来说，出家不易，大家对出家的认识也多有误解，因此引入南传近住的机制，不失为汉地女性体验梵行生活、梳理人生愿望、清晰认识出家在家生活的非常宽松而有益的机会。
我觉得梵行和守戒和修持,可以帮助社会上不懂事的女生学会稳重,年轻人的堕胎很多是婚前性行为造成的.需要建设宫观寺院来扩大教学的范围.因为人们看到出家的师父,会产生清净心,这样对于社会问题有很好的作用.这些道场还可以帮助人们提升健康和运气,因为寺院用香花灯茶果来供养天地中的神灵,他们会有动作保护前来烧香的信众.还有,寺院做放生活动,可以减少未来世的刀兵劫,很多寺院还会把多余的善款拿出来救济贫民.所以说加强道德建设方面,巧妙用宫观寺院的功德来净化和济助社会,绝对是一个妙招.唐太宗以前问唐僧,做什么事情功德最大,唐僧对太宗说,建寺和度僧出家的功德最大,于是太宗命全国三千座寺院,每寺度六人出家为僧,一共度了一万八千名出家人.这是初唐社会风气很好的一种原因,也是人民运气和国家运气好的原因之一吧.
莲平上师
2016 07 08
我前几年去广东东莞的时候，住在蒙正国学馆，我的大学同学办的传统文化教育机构。我晚上出来散步，发现地面上有不少援交女性的名片。我心中非常难过，这并不是一种正常的生存状态。
中国著名的经济学家茅以轼就非常关注我们中国人的房价，他说北欧的各国，国民收入是中国人的四倍，但是他们的房价是中国人的四分之一。美国人的蓝领工人，收入也是非常高的，象空调修理工，汽车修理工，其工资高于中学教师。码头工人的工资更加是一般工人的二十倍。茅以轼先生说政府应该给民工每个人一万元的补助。我们的工厂，现在有不少厂主是不肯为员工买保险的。以前的东莞，很多女工可能因为少两百元工资，或者一阵子过度加班，加上外界的诱惑，或者吃苦精神不够，或者由于工厂没有月经假期，就变成了出轨的女生了。一世都无法正常过家庭生活都是可能的。
我们需要更多的佛堂和过八关斋戒的宗教场所，用来培养人民的宗教心惯，使得人民素性增加，犯罪率降低，家庭和事业兴旺上轨道！在佛法兴旺的泰国，其寺院周围往往有很多：近住女，白天进寺院念经修行做法务，晚上就回到自己住地过夜。她们过的日子，就是一种独身和守戒的修行生活。据说有的寺院有八百位近住女。
《婆沙论》中说：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验少欲知足的梵行生活、种植出世善根而设的方便。
在缅泰等国，很多女性会利用假期到寺院剃度当Maechee，进行禅修或服务道场，数月或数年时间不等，次数也不受限制。由于Maechee承担了越来越多的道场事务，这在南传佛教国家中已是非常成熟而普遍的女性“短期出家”机制，有其独特的机制。对汉地人来说，出家不易，大家对出家的认识也多有误解，因此引入南传近住的机制，不失为汉地女性体验梵行生活、梳理人生愿望、清晰认识出家在家生活的非常宽松而有益的机会。
我觉得梵行和守戒和修持,可以帮助社会上不懂事的女生学会稳重,年轻人的堕胎很多是婚前性行为造成的.需要建设宫观寺院来扩大教学的范围.因为人们看到出家的师父,会产生清净心,这样对于社会问题有很好的作用.这些道场还可以帮助人们提升健康和运气,因为寺院用香花灯茶果来供养天地中的神灵,他们会有动作保护前来烧香的信众.还有,寺院做放生活动,可以减少未来世的刀兵劫,很多寺院还会把多余的善款拿出来救济贫民.所以说加强道德建设方面,巧妙用宫观寺院的功德来净化和济助社会,绝对是一个妙招.唐太宗以前问唐僧,做什么事情功德最大,唐僧对太宗说,建寺和度僧出家的功德最大,于是太宗命全国三千座寺院,每寺度六人出家为僧,一共度了一万八千名出家人.这是初唐社会风气很好的一种原因,也是人民运气和国家运气好的原因之一吧.
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人为什么要结婚生孩子与不在阴阳不在合
2022 01 19
紫薇圣人袁英平
https://xiaomitan.666forum.com/t2999-topic
诸葛亮的武候百年乩中：世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
2022 01 19
紫薇圣人袁英平
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诸葛亮的武候百年乩中：世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 11:02 pm
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2017年10月25日-说从周朝之后的三千年是以佛教信仰为主，因为这三千年是“释迦之运三千年”，是佛道法时期。 “八卦六十四爻数易理出现红桃花”： 据《中国历代神仙通...
豆丁 - https://www.docin.com/...- 2017-10-25
释迦牟尼大弟子坐等2500年 为把两样东西交给今天的一个人|释迦牟尼...
2021年1月31日- 据佛经《法华文句 四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。” 《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗。此云祥瑞...
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由 Admin 周二 五月 17, 2022 11:56 pm
天界传真
北华帝君 降
南天霜雪部
「南天霜雪部」专司霜雪之凝结，盖，近地面之水蒸气冷至冰点以下时，凝结而成微细颗粒，而蔽覆于地面上之草、木、石、土上者，谓之「霜」也。
空气中之水蒸气冷至零度以下，凝结而成结晶性之固体，由空中降下者，谓之「雪」也。冰雪成块而降者，谓之「雹」也。
所以，霜雪乃应天时气节而降，均由霜雪部拟就计划，呈 圣帝阅核后，交「霜雪之神」执行。「青女」乃霜之神，雪神乃是「滕六」也。天降霜雪，乃排泄阴阳之淫气，以调和天地之灵气也。
南天霜雪部位于南天第四层天。部署，以银砖筑成巍峨广大之建筑物。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天霜雪部」五大字。两边，亦有一联曰：
霜寒岭上，一夜铺银寒柳絮。
雪冻江东，九霄散玉冻梅花。
霜雪部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
北华帝君 降
南天霜雪部
「南天霜雪部」专司霜雪之凝结，盖，近地面之水蒸气冷至冰点以下时，凝结而成微细颗粒，而蔽覆于地面上之草、木、石、土上者，谓之「霜」也。
空气中之水蒸气冷至零度以下，凝结而成结晶性之固体，由空中降下者，谓之「雪」也。冰雪成块而降者，谓之「雹」也。
所以，霜雪乃应天时气节而降，均由霜雪部拟就计划，呈 圣帝阅核后，交「霜雪之神」执行。「青女」乃霜之神，雪神乃是「滕六」也。天降霜雪，乃排泄阴阳之淫气，以调和天地之灵气也。
南天霜雪部位于南天第四层天。部署，以银砖筑成巍峨广大之建筑物。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天霜雪部」五大字。两边，亦有一联曰：
霜寒岭上，一夜铺银寒柳絮。
雪冻江东，九霄散玉冻梅花。
霜雪部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而尽其职。
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由 Admin 周三 五月 18, 2022 12:01 am
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5·26门头沟地震 - 百度百科
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北京时间2020年5月26日0时54分，在北京门头沟区发生3.6级地震，震源深度18千米，震中距门头沟区政府17千米，北纬40.04度，东经115.95度。北京市除平谷区外，均有震感。截至2020年5月26日暂无人员伤亡及财产损失情况报告。
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北京门头沟区发生3.6级地震,网友:海淀昌平有震感!床在晃
2020年5月26日 据中国地震台网正式测定,5月26日0时54分在北京门头沟区发生3.6级地震,震源深度18千米,震中位于北纬40.04度,东经115.95度。根据中国地震台网速报目录,震中周边200公里内近9年来发生3...
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北京刚刚地震了吗2022_学唱歌网
2022年5月10日 [最佳]据中国地震台网测定:北京时间9月10日(昨晚)23:20分在江西省九江市瑞昌市、湖北省黄石市阳新县交界地区(北纬29.7,东经115.4)发生4.6级地震 北京刚刚地震...
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北京门头沟凌晨突发3.6级地震:网友热议 官方回应
2020年5月26日 5月26日凌晨,北京门头沟区突发地震,当地震感较强,引起网友热议,多条地震相关话题已登上微博热搜榜。据悉,经中国地震台网正式测定:05月26日00时54分在北京门头沟区(北纬40.04度,东经...
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北京地震,05月26日00时54分在北京门头沟区,发生3.6级地震,震源...
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2020年5月26日 据中国地震台网测定,5月26日00时54分在北京门头沟区妙峰山镇附近(北纬40.04度,东经115.95度)发生3.6级地震,震源深度18千米。据北京强震台网测定,最高烈度为Ⅲ...
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北京门头沟发生3.6级地震 中国地震局回应|震源_网易新闻
2020年5月26日 据中国地震台网正式测定:北京时间2020年5月26日0时54分,在北京门头沟区(北纬40.04度,东经115.95度)发生3.6级地震,震源深度18千米,震中距门头沟区政府17千米,北京市除平谷区外,均有...
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2020年5月26日 北京地震局:发生更大地震可能性不大昨夜,中国地震台网正式测定:05月26日00时54分在北京门头沟区(北纬40.04度,东经115.95度)发生3.6级地震,震源深度18千米。对...
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2020年5月26日 根据中国地震台网中心和北京地震台网震源机制解显示,北京门头沟区3.6级地震,该地震走滑型破裂为主,距离其最近的活动断层12公里(南口山前断裂),该断裂近期的地...
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5·26门头沟地震 - 百度百科
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北京时间2020年5月26日0时54分，在北京门头沟区发生3.6级地震，震源深度18千米，震中距门头沟区政府17千米，北纬40.04度，东经115.95度。北京市除平谷区外，均有震感。截至2020年5月26日暂无人员伤亡及财产损失情况报告。
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由 Admin 周三 五月 18, 2022 12:03 am
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5·26门头沟地震 - 百度百科
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北京时间2020年5月26日0时54分，在北京门头沟区发生3.6级地震，震源深度18千米，震中距门头沟区政府17千米，北纬40.04度，东经115.95度。北京市除平谷区外，均有震感。截至2020年5月26日暂无人员伤亡及财产损失情况报告。
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5·26聂拉木地震 - 百度百科
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2021年5月26日4时46分在西藏日喀则市聂拉木县发生4.2级地震，震源深度10千米，震中位于北纬28.99度，东经86.47度。
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2016年5月26日西藏定日县地震最新消息-天气资讯
2022年5月3日 根据最新消息,2016年5月26日西藏定日县地震,震级达3.2级,一起来了解下详细情况。 中国地震台网正式测定:05月26日17时29分在西藏日喀则市定日县(北纬28.49度,东...
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5月26日6时37分云南大理州漾濞县发生3.0级地震
2021年5月26日 据中国地震台网测定，北京时间2021年5月26日6时37分在云南大理州漾濞县（北纬25.65度，东经99.89度）发生3.0级地震，震源深度10千米。【来源：中国地震局网站...
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据中国地震台网测定,北京时间2021年5月26日4时46分在西藏...
2021年5月26日 据中国地震台网测定,北京时间2021年5月26日4时46分在西藏日喀则市聂拉木县(北纬28.99度,东经86.47度)发生4.2级地震,震源深度10千米。
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5月26日13时54分在青海果洛州玛多县发生3.4级地震
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5月26日0时48分台湾花莲县发生4.3级地震_芜湖市地震局
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5月26日20时34分四川乐山市马边县发生3.8级地震
2020年5月26日 发布时间:2020-05-26 20:43:41 据中国地震台网测定,北京时间2020年5月26日20时34分在四川乐山市马边县(北纬29度,东经103.63度)发生3.8级地震,震源深度14千米。...
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5·26聂拉木地震 - 百度百科
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5月26日0时48分台湾花莲县发生4.3级地震_芜湖市地震局
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由 Admin 周三 五月 18, 2022 12:04 am
居官善过格
（适用于党政机关、事业部门的领导和公务员，企业亦同。）
【善】
1.尽心供职，躬行节俭，公帑不侵不挪，行文公案字字不欺，禁止毒品，一日一善。
2.勤理案牍，不延误公事，一日一善。
3.公事照例批办，毫无错误，不徇情偏护，不任意挑拨，一日一善。
4.命盗案件，细心体会，疑难能决办明白；一案十善。事关生死出入者，救出一命，百善。
5.视民如子，惟恐伤之；一事一善。
6.狱中除秽臭；燃苍木或其他预防传染病的措施；冬天给棉被姜汤，夏给茶水，遇疾病瘟疫，赐与汤药，无家属重犯，给与囚米冬衣；禁止管理人员凌虐人犯；每样做一日五善。
7.老、幼、醉、病、妇女犯法者，不打不骂；不轻用镣铐重刑；百姓告官员公务员失实，约束他们不要报复；每样一人次十善。
8.办案批复呈文，明确答复时日；及时办案，不拖延；不徇私嘱托；讼者上访或越级投诉，仍平心听断，不执成见；不用私怒；词状牵连不必要的妇女，立即抹去；剖断明晰，定罪平允；禁止秽溺字纸；禁止屠宰耕牛；各二十善。
9.祭祀斋戒诚敬；居下僚忠诚事上；禁下属私拷及唆盗诬扳害良善；禁戢势宦豪强；不许播恶；惩治讼师；摘发奸橐神棍；严禁兵役扰民；禁饬家人不许交通内外；消讼息争；旌表节烈孝行；收养孤老；控制扑灭灾疫尽力；遇小歉，设法煮粥赈济；时疫流行，开局医疗；各五十善。
10.对下属仁慈抚慰，一人为一善；下属有过，情可矜，保全其职，为十善；（若受贿者非善）。
11.铨选持平考试公明；举劾得当；同寅协恭共济国事；直言敢谏；河员慎修提防；不冒领钱粮；禁溺女恶习；维护治安有方；催科有法，劝谕乐输；各百善。
12.遇大灾荒灾害，早查早报告，力请赈济，并且设法救活多命；推广道德，匡正社会风气；提拔贤人，清退不肖，使领导队伍肃清，兆民受福；阐扬正教，使贤圣之道灿然昭明于世；风雨不调而为民祈祷，至诚感天；为地方兴大利除大害；大兵到处，严禁掳掠奸淫，地方安清；兴行教化，移风易俗，道德齐礼，使民无讼；各万善。
【过】
1.媚权势害善良；各立党援；立法不善，害及天下后世；灾荒不及时申报，赈济不实惠及民；额外科派，蠲免私征；河员不修堤防，以致冲决堤岸，糜帑害民；纵兵掳掠奸淫；地方利害明知应兴应革，不肯出身担任，反多止遏；各万过。杀降屠城，一命为百过；以平民作俘虏者，一人为五十过，致死为百过。
2.命盗案件，不细心体会，疑难处不决办明白；一案十过。事关生死出入者，能救不救；百过。
3.劝农课士不勤；公移沈滞；享用过侈；仆从过多，致启奢靡；不尽心供职；自己吸食毒品；不积极禁止毒品；各一日一过。
4.公事不照例批办，对错不知，徇情偏护，任意挑拨，一日一过。
5.不勤理案牍，延扪公事，一日一过。
6.铨选不持平考试不公明；举劾不得当；催征无法，令吏书欺隐妄行；敲朴受贿枉法，致人死；因私怒，致人死；刑讯，致人死；对有生路的死刑，不想法去除其死刑；人命案不立即检验，致尸腐烂，遭蒸刷之惨，及招情出入抱累多人；获盗不立即亲审定案，以致扳累者在监狱或拘留等处毙命；纵捕役私拷，及唆使盗贼妄扳；不禁溺女恶习；故入军罪；抢险救灾不力；各百过。
7.纵家人交通内外；纵土棍害民；不究讼师；故入杖徒；事不即决，使辗转牵连；不禁秽溺字纸；不禁屠宰耕牛；祭祀斋戒不诚敬；领导欺凌下属；下属逢迎事上及矫激抗上；各五十过。
8.治安管理不善；偏执己见；不禁管理人员，凌虐囚犯；醉怒及私怒刑讯人犯；轻率地殴打老幼醉病妇女；轻率地动用镣铐重刑；尊长与卑下打官司，随便打尊长；百姓告官员公务员，随便打百姓；不约束他们不要报复；执法判案草率失准；不准伸冤上访；不看时期，随便动用民工；对农民打白条；不禁赌博；各三十过。非法刑讯人犯，一用为十过；无罪打人，一下为一过。
9.身为领导轻率破坏下属前程，一人为三十过；枉法坏下属前程者，为五十过。凡上级凌虐下级者也适用。
10.无意错断人死刑成，为八十过，故意错断，为百过；无意错断人徒刑成，为三十过，故意错断，为四十过；无意错断人劳教成，为八过，故意错断，为十过；无意错断人收容拘留成，为四过，故意错断，为五过；私家治责保姆钟点工等也适用。
11.谋人死刑成，为百过，不成，为五十过，动此类念头，为十过；谋人徒刑成，为四十过，不成，为二十过，举意，为八过；谋人劳教成，为十过，不成，为八过，举意，为五过；谋人收容拘留成，为五过，不成，为四过，举意，为三过。主事明知冤枉，或拘忌权势，或执守旧案，不与伸雪者，判死刑成，为八十过，徒刑成为，三十过，劳教成，为八过，收容拘留成，为四过。若受贿致人死刑，为百过，以下皆类推。诸枉法断事，也随轻重类推。
（适用于党政机关、事业部门的领导和公务员，企业亦同。）
【善】
1.尽心供职，躬行节俭，公帑不侵不挪，行文公案字字不欺，禁止毒品，一日一善。
2.勤理案牍，不延误公事，一日一善。
3.公事照例批办，毫无错误，不徇情偏护，不任意挑拨，一日一善。
4.命盗案件，细心体会，疑难能决办明白；一案十善。事关生死出入者，救出一命，百善。
5.视民如子，惟恐伤之；一事一善。
6.狱中除秽臭；燃苍木或其他预防传染病的措施；冬天给棉被姜汤，夏给茶水，遇疾病瘟疫，赐与汤药，无家属重犯，给与囚米冬衣；禁止管理人员凌虐人犯；每样做一日五善。
7.老、幼、醉、病、妇女犯法者，不打不骂；不轻用镣铐重刑；百姓告官员公务员失实，约束他们不要报复；每样一人次十善。
8.办案批复呈文，明确答复时日；及时办案，不拖延；不徇私嘱托；讼者上访或越级投诉，仍平心听断，不执成见；不用私怒；词状牵连不必要的妇女，立即抹去；剖断明晰，定罪平允；禁止秽溺字纸；禁止屠宰耕牛；各二十善。
9.祭祀斋戒诚敬；居下僚忠诚事上；禁下属私拷及唆盗诬扳害良善；禁戢势宦豪强；不许播恶；惩治讼师；摘发奸橐神棍；严禁兵役扰民；禁饬家人不许交通内外；消讼息争；旌表节烈孝行；收养孤老；控制扑灭灾疫尽力；遇小歉，设法煮粥赈济；时疫流行，开局医疗；各五十善。
10.对下属仁慈抚慰，一人为一善；下属有过，情可矜，保全其职，为十善；（若受贿者非善）。
11.铨选持平考试公明；举劾得当；同寅协恭共济国事；直言敢谏；河员慎修提防；不冒领钱粮；禁溺女恶习；维护治安有方；催科有法，劝谕乐输；各百善。
12.遇大灾荒灾害，早查早报告，力请赈济，并且设法救活多命；推广道德，匡正社会风气；提拔贤人，清退不肖，使领导队伍肃清，兆民受福；阐扬正教，使贤圣之道灿然昭明于世；风雨不调而为民祈祷，至诚感天；为地方兴大利除大害；大兵到处，严禁掳掠奸淫，地方安清；兴行教化，移风易俗，道德齐礼，使民无讼；各万善。
【过】
1.媚权势害善良；各立党援；立法不善，害及天下后世；灾荒不及时申报，赈济不实惠及民；额外科派，蠲免私征；河员不修堤防，以致冲决堤岸，糜帑害民；纵兵掳掠奸淫；地方利害明知应兴应革，不肯出身担任，反多止遏；各万过。杀降屠城，一命为百过；以平民作俘虏者，一人为五十过，致死为百过。
2.命盗案件，不细心体会，疑难处不决办明白；一案十过。事关生死出入者，能救不救；百过。
3.劝农课士不勤；公移沈滞；享用过侈；仆从过多，致启奢靡；不尽心供职；自己吸食毒品；不积极禁止毒品；各一日一过。
4.公事不照例批办，对错不知，徇情偏护，任意挑拨，一日一过。
5.不勤理案牍，延扪公事，一日一过。
6.铨选不持平考试不公明；举劾不得当；催征无法，令吏书欺隐妄行；敲朴受贿枉法，致人死；因私怒，致人死；刑讯，致人死；对有生路的死刑，不想法去除其死刑；人命案不立即检验，致尸腐烂，遭蒸刷之惨，及招情出入抱累多人；获盗不立即亲审定案，以致扳累者在监狱或拘留等处毙命；纵捕役私拷，及唆使盗贼妄扳；不禁溺女恶习；故入军罪；抢险救灾不力；各百过。
7.纵家人交通内外；纵土棍害民；不究讼师；故入杖徒；事不即决，使辗转牵连；不禁秽溺字纸；不禁屠宰耕牛；祭祀斋戒不诚敬；领导欺凌下属；下属逢迎事上及矫激抗上；各五十过。
8.治安管理不善；偏执己见；不禁管理人员，凌虐囚犯；醉怒及私怒刑讯人犯；轻率地殴打老幼醉病妇女；轻率地动用镣铐重刑；尊长与卑下打官司，随便打尊长；百姓告官员公务员，随便打百姓；不约束他们不要报复；执法判案草率失准；不准伸冤上访；不看时期，随便动用民工；对农民打白条；不禁赌博；各三十过。非法刑讯人犯，一用为十过；无罪打人，一下为一过。
9.身为领导轻率破坏下属前程，一人为三十过；枉法坏下属前程者，为五十过。凡上级凌虐下级者也适用。
10.无意错断人死刑成，为八十过，故意错断，为百过；无意错断人徒刑成，为三十过，故意错断，为四十过；无意错断人劳教成，为八过，故意错断，为十过；无意错断人收容拘留成，为四过，故意错断，为五过；私家治责保姆钟点工等也适用。
11.谋人死刑成，为百过，不成，为五十过，动此类念头，为十过；谋人徒刑成，为四十过，不成，为二十过，举意，为八过；谋人劳教成，为十过，不成，为八过，举意，为五过；谋人收容拘留成，为五过，不成，为四过，举意，为三过。主事明知冤枉，或拘忌权势，或执守旧案，不与伸雪者，判死刑成，为八十过，徒刑成为，三十过，劳教成，为八过，收容拘留成，为四过。若受贿致人死刑，为百过，以下皆类推。诸枉法断事，也随轻重类推。
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