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那些暗中保护唐僧的神仙,原来另有秘密任务,难怪不能轻易现身

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易道深矣玩辞玩占

（一）
周易一书，广大悉备。其中有精深哲理，有千变万化的景象，可以开人眼界，启人真实智能，历代儒生无不以此为必读的经典。今为引起学者兴趣，谨以下列几点作一简介。

（二）
易纬乾凿度说：“孔子曰，易者易也，变易也，不易也。”一部周易，所含的道理与事情非常广泛，乾凿度说出这三项要义，可为学易者的研究纲领。

三要义中的第一义，乾凿度自为解释说：“易者以言其德也。光明四通，效易立节。虚无感动，清净炤哲。不烦不挠，淡泊不失。”这几句话，据郑康成注解：“效易者，寂然无为之谓也。炤，明也，夫惟虚无，故能感天下之动，惟清净也，帮能炤天下之明。未始有得，夫何失哉。”郑氏的注解是以系辞传为依据，系辞传说：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”此即指太极而方言，周易六十四卦以太极为本体，六十四卦包含天地人物等宇宙万有，所以宇宙人生万有的本体即为太极，这是周易的第一要义。

次为变易之义，乾凿度说：“变易也者，其气也。天地不变，不能通气。君臣不变，不能成朝。夫妇不变，不能成家。”天地不变，例如否卦，坤下乾上，地气不上升，天气不下降，阴阳二气不相交者接。天地之气不通，则万物不生。系辞传说：“易穷则变，变则通，通则久。”无论自然界或人类社会，其生存发展，都须依赖变通，周易就是讲求变通之道的一部书，所以有变易之义。

讲变通，须有不变的准则，否则乱变，必招大祸。所以须讲不易之义。乾凿度说：“不易也者，其位也。天在上，地在下。君南面，臣北面。父坐，子伏。此其不易也。”位就是卦爻之位，卦爻虽然千变万化，但一卦六爻之位不变。由卦爻之位推及天地人伦，必须各得其位，始得变通的作用。

（三）
汉书艺文志说：“易道深矣，人更三圣，世历三古。”韦眧注解，三圣就是伏羲、

2021年除瘟疫法会通告

紫薇道长（莲平上师 真佛宗）2020年除瘟疫法会通告
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瘟疫病
红尘俗世，万病俱足，最怕的是瘟疫之病缠身，一旦人身受到瘟疫所缠扰，那怕是华陀再世，也甚难挽救众生的性命。凡众生感染「瘟疫」之时，通常活不过一个月时间，能勉强拖三个月者算是命大，但至目前为止，没有几个人可以对抗瘟疫到三个月之久。
为何有「瘟疫」的产生呢？追究起来，便是众生对于卫生并不讲究，甚至于许多人的吃、住、睡等都极似在垃圾堆中，这样的生活怎么能不患病？但尚算能医，无奈是会面临众生一连串染病，并且相继伤亡，都是在「旱祸」之后。因久旱不雨，草木不够生物啃食时，便有万物因此逐渐死亡，而腐化之尸毒细菌受空气所含带，致人畜共通形成「瘟疫」；而且久旱不雨，诸物皆已不洁，虽有良医珍药，却挽救不了太多的生命，因为贫苦而使医药难以持续，故仍需命丧于「瘟疫」当中；有时「瘟疫」便产生在战争之后，因战争之严重破坏与创伤，或者军、匪之烧、杀、掳、掠，人畜横尸遍野，无人掩埋，「瘟疫」怎能不生？而且，在古今中外有许许多多遭受「瘟疫」夺去性命者，有甚多是富贵中人。
在山西，曾在数百年前，遭受到瘟疫的洗礼，当时人们更饥饿到以（易婴而食）程度。追溯这些患疫者在彼等多生以前，多属渔村的渔夫，日日打鱼，有的网鱼再让这些鱼受烈日高照而脱水至死，有些较高价位的鱼，当然就贩卖活宰。一旦因缘际会，许多含怨的鱼灵无法释怀心中的怨，便长期伏藏在渔夫的身旁，等待时机一到，便成为「瘟疫」，而使当时的渔夫，饱尝病苦及死神之***经历。
在十五年前，于台北乃有何某人，在一次的季节变化里，身患严重的流行病症，原本该应劫而丧失生命，但因何某为虔诚佛教徒，且是胎内素，本身又常布施参赞佛门及道门之放生义举，因而救回一条宝贵的性命。
追溯何某于多生以前，乃为汝南高官，为了建设私人庭院，强征民工，并且以对待牛犬的方式对待民工，动不动就鞭打其身，就连艳阳高照都不能休息，致使不少民工死于劳累及病痛与伤害之感染，形成现世必须身受严重流行病的体验。在何某痊愈后，乃更积极行造诸善，并且日夜忏悔前愆，对于善书亦积极助印及流通。
深愿大众能逐渐远离杀业环境，永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵袭。而一切自己所不愿意遇到的事，也千万不要加诸在别人身上，可免积怨造祸也。
 －《末法消灾录》


第十章     　造访贮病房 《天医院游记》
济佛　降
中华民国100年7月16日      岁次辛卯年六月十六日
诗曰：扶笔兴陶然，乐谈大道笺，
人心原至善，习染坠深渊。
 
济佛曰：出来吧！今天怎么这么乖，不自个儿跳出体来？
圣化笔曰：嗨！　恩师好！（一脸尴尬）没有啦！弟子被误导了，以为今天要为《无极天游记》做跋，所以正静待【昏迷】，哪知道您老还把弟子叫出来呢？
济佛曰：就想偷懒，还想把责任推给别人。
圣化笔曰：冤枉啊！不信，你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰：省了，走吧！咱们可约了天医，可别让祂久等了。
圣化笔曰：喔！弟子真的是被误会了啦！
（济佛已远远踏上云端，身影已小得如蝼蚁，徒留圣化笔）
圣化笔曰：唉！习惯被误会了！

（圣化笔赶紧追上济佛，师徒一前一后漫步在黑白相间的云端，一时间黑云逐渐褪去，只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空）
济佛曰：这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰：弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰：嗯！尤其贮病房更是病菌集聚的处所，所以…
圣化笔曰：别乱摸，是吧？
济佛曰：学乖点！别看到什么新奇的玩样，不是想吃、就是想摸，吃亏的总是自己。
圣化笔曰：这也是禅机吗？
济佛曰：讲这么明白了，哪还有禅机呀？还是小小子想【悟】一下呢？
（随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子）
圣化笔曰：不悟、不悟！免得被您老【当头棒喝】！
济佛曰：哈！聪明、聪明！
（师徒已来到一处异于往常的殿堂，此处笼罩着五色祥云，不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫）
圣化笔曰：是不是有着铜墙铁壁呀？
济佛曰：这是当然的呀！（在祥云中走出一位垂髫仙人）
仙人曰：小神察药论病灵官，拜见贤师徒。

（三人互相寒喧后，径直走入一大片铜铁建物之中）
圣化笔曰：果然富有现代感，四处都是用钢铁建造，而且桌椅奇形怪状，颇具流行感。弟子回去可以做设计师，赚一下外快了。
仙人曰：贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗？
圣化笔曰：听这话就知道有蹊跷！
济佛曰：每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰：那不就跟地府那些刑具一样了吗？
济佛曰：唉唉！上次不是有讨论过，要试病的话题吗？
（圣化笔突然顿悟，轻拍了后脑勺）
圣化笔曰：对！那这些器物放这儿最好不过了。
（三人又走过了三道大门）
圣化笔曰：哇！这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了，还有着计算机屏幕，不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰：这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰：【袂啦】！弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼，上天下海，还有什么难得倒的呢？
济佛曰：就怕小小子夸口，一不小心泄露了天机。
圣化笔曰：好啦！倒还没请教大仙的职务是？
灵官曰：其实吾神是一整个行政团队，依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌，报呈南天定夺，以下降病菌。
圣化笔曰：那一定也有解药吧！反正弟子又看不懂【天文】，还对弟子这般防范，可真不够意思！（济佛在一旁诡谲地笑着，给灵官一个眼色）
灵官曰：既然如此，贤生还是为了使命，随吾至贮病房看看，以罗列金篇。
济佛曰：对呀、对呀！不过，小小子可真别乱碰东西唷！
圣化笔曰：当然是不敢乱摸的了！（三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间，耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声）
圣化笔曰：恩师啊！【暗暝蒙】！您老可要牵好弟子，不然又要闯祸了。
（话犹未毕，圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器）
圣化笔曰：咦？弟子是不是踢到什么了？眼前的这些景象，就像海洋生物馆似的，水中漂着奇形怪状，异彩缤纷的物体，是不是就是病毒？
灵官曰：是的！不过透过玻璃橱窗，已把病菌放大数亿倍，所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。

（一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出）
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！　恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！

（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请　玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
济佛曰：去吧！


  
瘟疫部有它的机制

最近天降瘟疫，美国总统川普强调：「美国再次强大。」以商人利益的角度跟中国交恶，延伸中美贸易战，协商多次未果，很多前任总统签下的盟约都毁掉，世界地球公约也退出不参加。现代的战争很多种，即使是贸易战也视为战争，战争之后就会死伤很多人，再来就会是瘟疫蔓延，瘟疫之后「福报重整」，就是「百业萧条」。

昨天鸾期，诸葛孔明恩师降临，本来要求大家读诵《桃园明圣经》一万部，后来改为到农历七月底读诵一千部。今年过年前，我们推断庚子年灾祸、意外事故频传，会有很多人死掉，这是天灾人祸。前几天，后学在梦中看到仙佛翻开安奉斗首者之赐诗，上面有少数人显现肺炎的病毒，大多数的人没有，表示可能某些人尚有杀业灵障没有排解。数年前，探索桃园地区的埤塘水神，发现这些水神平常管理水族，但是接到瘟疫部的法旨，就带领水族的残灵去扩散病毒，简称：流感；若是运用禽类的残灵去扩散病毒，则简称：禽流感。其肇因，就是杀业所致。大陆的武汉病毒，则属于兽类残灵，跟台湾不太一样，台湾是水族、海族的区块。武汉病毒是兽类、禽类的反扑，因为大陆百姓嗜吃野生动物。其实宰杀野生动物原本属于一般的杀业，如果牠是有在修行的动物灵，牠就变成「灵障」，也有法力，一般来说会显示动物头人身或人身动物头的法相。



仙佛规定唸一千部《桃园明圣经》，有立愿的就去做，瘟疫部有它的机制，凡是功德力不足，宿业没有排除，也没有善德可以支撑，染病的机会较高，瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多，若不禁止，将来再次的反扑会更大。

瘟疫过去因为不是特别的严重，所以大家不会特别注意，这次病毒起源于「武汉」，暗指军士，乃与宿世战争因果有关。背后的因果，跟一般的杀业、灵障不同，灵障是有修行、有灵力的动物灵，武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的，主因是战国末期战争的业因占八成，还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载，当时元始天尊说法时，有洞渊天尊问曰：「窃见下界生民，尽染瘟疫之疾，四肢壮热，手足痠疼，头痛眼华，五脏盛热，迥如针刺，不能喫食，如何救疗？」元始天尊答：「皆是下界生民，处居人世。不敬三宝，呵天骂地，全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑，太平盛世时过于享乐造业，或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业，累积太多，怨戾之气冲天，所以上天降下瘟疫，一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘，平常是灌溉蓄水之用，但是水族却是藉此由水神施予训练，平常静悄悄的，但是一旦有任务就会派出去撒病毒，这是天地间利用地形奥妙的地方。


台湾每年的流感属于水族、海族，另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感，和武汉病毒不一样，武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者，武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者，也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外，陈师姊恳求仙佛指导，会确诊的人额头皆有作红色注记，所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城，整个街道都是空荡荡的，所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动，并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处，长年累月去修行也有好处，持斋也有好处，上天或许藉此减轻你的罪业。

明朝缙云在未取得功名之时，元旦早起，出门遇见很多大鬼，形体面貌狰狞，于是问：「你们是干什么的？」这些人说：「我们是瘟疫鬼，每年来到人间散播瘟疫。」缙云道：「请问我们家会染病吗？」瘟疫鬼说：「您家三世行善积德，见人有恶行则阻止，有善行则表赞许，名单上没有！」这一年瘟疫盛行，缙云家果然无恙。

莲平上师（紫薇道长）2021年每月的初一和十五（农历）为社会各界信众举办除瘟疫法会，在治要道院焚香上供，念颂桃园明圣经，祈求天庭为中华民族和全世界消除瘟疫，风调雨顺，国泰民安！报名者可获桃园明圣经一部，请留下地址姓名和手机号码。法会供养账号：袁英平，农业银行广州体育西，6228 4800 8650 0758 379.袁英平 工商银行，广州永泰支行 621226 360210 7334609。

紫薇大帝李世民对兄弟侄儿的补偿与未来佛，下方传道。

紫薇圣人袁英平 2016 09 05


“黄先生啊，您以前的上司***，他前世就是李元吉，那么当年他是有不少勇功，但是跟李建成整了兄弟李世民，他也受过苦。由于帮助李渊打隋朝暴政时候奋不顾身，这一世已经富贵荣华和高寿了！我手上有一位学佛的学生，是开小餐馆的虔诚弟子，他从云中佛论坛来找我求受灌顶学习真佛密法和紫薇法脉真传内法的第一秒钟，我就感觉到他的前世父亲就是李元吉。他常请我在街边的夜摊中喝饮料和吃些烤茄子，也请我到他家去吃炸豆腐和青菜，还出了两百元给我作为去台湾雷藏寺朝拜师尊莲生活佛以及正式受封成为金刚上师尊贵阿阇梨的仪式的飞机票钱。这是李世民差遣来找我求补偿的。

那么李建成转世在青岛，是个平民百姓，其老妻是个在职律师，是我的弟子。他们家是待起之秀。这是我一点也不想隐瞒您的宿命天机”。-我给XXX的闲聊天题外话。澄清一下紫薇大帝声誉和展示他想为冤亲做安排的善良表现！

当年的李建成的其他子女，以及李元吉（***的前世）的其他儿女，由于因缘关系，加上计划生育一胎政策，都散落全球和全国各地，由缘份之神安排，全部集于紫薇圣人（紫薇星，佛政专家）袁英平以甚深佛法法义，摄召于广州治要道院（真佛宗紫薇堂），广传妙法，予以度化！这是佛界要传给人民和初唐家属的一大喜讯！

那么现在的吴地，即江浙一带，有何唐皇转世活佛在弘化？答案：唐高祖李渊转世的台商陈昆陆正在宁波的云中佛佛教吉祥物网站的云中佛论坛（www.yunchungfo.net/bbs）演说真佛密法，广度人天！

我的经济学，都是语体文，没有高深的专业词语，因为书店那些“专业”的教授的经济著作，是不代表人民利益的。我的笔记和发贴，是救世的良药和铁律啊。含有慈悲心和坚定的讲学意味。

莲平（唐高宗李治经修持得证的初地菩萨袁英平，真佛宗莲平上师。世上自远古以来盛传的紫薇圣人！）莲平建议国家采用美国和台湾式的经济制度！要结束计划生育政策。莲平观察到***员爱吃肉类，每年浪费的粮食为数甚巨，是年收获量的四分之一：两点六亿吨！这造成了三大国难：高房价，计生堕胎和强拆！而国家还每年从美国进口五千万吨的粮食！武汉官员爱吃肉，造成了新冠肺炎疫情！

我们读三千佛名经：依《三千佛名经》，宋畺良耶舍译，过去庄严劫千佛名中最后面三尊佛名为：南无毗婆尸佛，南无尸弃佛，南无毗舍浮佛，现在贤劫已出之四尊佛名为：南无拘留孙佛，南无拘那含牟尼佛，南无迦叶佛，南无释迦牟尼佛；加起来就是《高王观世音真经》里面的过去七佛。而下来的几尊佛呢？接下来的贤劫第五尊佛，就是当来下生弥勒佛，然后是南无师子佛，南无明焰佛，南无牟尼佛，南无妙华佛，南无华氏佛（贤劫第十佛华氏佛，莲平传法，在刘伯温里面描述为：未来教主临下凡，不在皇宫为太子，不落宰府共官员，不在僧门与道院，落在寒门草堂内，燕南赵北把金散。。。。。。，乃是未来佛，下方传道！戊戌初地风己酉：戊戌-2019初地--行善立功德修证成为有天眼的紫薇圣人，证得初地菩萨的果位，风己酉（2029），南无善宿佛，南无导师佛，南无大臂佛，南无大力佛，南无宿王佛。。。。。。

贤劫第四尊佛是释迦牟尼佛，第五尊佛就是当来下生未来佛弥勒佛！第六尊是师子佛，那么

第七尊佛，事实上就是现在的玉皇大帝关公，佛号明焰（天竺佛经为焰字,北京房山石刻中为明炎佛）佛！


关公的八字，据说是四个戊午，是旺极的火！关公的过去世，曾经是慈惠光佛的弟子，是过去佛的弟子。那么他的画像也是红脸啊！所以关公的未来成佛时候的佛号，是明焰佛，亦名明炎佛（北京房山石刻）。


贤劫第八尊佛，就是牟尼佛，其实就是紫薇大帝唐太宗的未来成佛的佛号！初唐家族久修善根，世代崇佛修善，特别是在唐朝时候为弥勒法系玄奘大师做过安待和尊崇护持印度梵语佛经的翻译工作，太宗做此法事是尤为谦卑和给予隆重厚待的。

请看一下《西方确指》：觉明妙行菩萨说，菩萨戒弟子常摄集

一时菩萨自极乐国来，降于娑婆震旦古句吴地。在会弟子，以往昔因缘，得蒙化度。菩萨将显净土法门（就是牟尼菩萨的最新紫霄宫桂花园民主极乐世界新净土法门，需要西方确指此书者请联系华氏菩菩萨袁英平，紫圣是也！即是紫薇星。帝缘！），而说偈言。诸佛之法要，微密不思议，以非思议故，无能尽宣说，牟尼大慈父，悲悯众生者，说所不能说，导彼今后世，更以异方便，显示安乐刹，令发愿往生，横截诸恶趣，由佛阿弥陀，大愿摄群品，闻名能受持，决定生无惑。若有大力人，专念心常一，成就深三味，现前亦见佛，今我如佛教，将开化导门，念尔等迷倒，确指正修路，是非弱小缘，应具难遭想.

这里面的牟尼大慈父是指紫薇大帝成佛时候的佛号。是贤劫第八尊佛的地位和法运， 并不是释迦牟尼佛！释迦牟尼佛年轻时候出家，并不爱家室，其独生子罗候罗亦未婚出家！而唐太宗是生了14位王子，21位公主，其对于子女之溺爱，是历史有名的，是故此处所述之牟尼大慈父，实指未来贤劫第八尊佛牟尼佛，亦即紫薇大帝唐太宗。

紫帝曾经于今年降下一偈：紫帝圣光照凡徒，销我亿劫颠倒想，一门十子均得安，冤亲得偿生欢喜！

到了2014年我在广州郊外山上闭关实修长期一段时间后，我突然得到了紫薇大帝唐太宗的降灵启发了神通，我开始的时候，可以偶尔听到灵音一两个字，非常清晰地显现在禅定之中。后来略有疑惑的问题在脑海中的时候，就有天音犹如旧式打字机一样一个字一个字地传来，把答案告诉我，或者给予启发式的暗示。。。。。。其时我已经知道了台湾宝德大道院的《宝德仙踪》一书有唐太宗获任紫薇大帝神职的佛谕灵文，是于公元二零零六年丙戌年由观世音菩萨赐此新帝释天的天帝职位给予李世民！事实上就是新的玉皇大帝！

当我真正把一些关于紫薇圣人的传言与我的身世和一生经历中遇到过的各种重要佛友思考起来的时候，终于出现了天音：我是唐太宗，英平你是雉奴李治再世！宁波陈昆陆是我父亲转世！（台湾佛像厂厂商，世界著名的雕刻家，佛事活动家，思想家和真佛宗大陆法务最大代理人！***的前世丈夫！）紫薇大帝由于看到我唐后转世轮回的艰难中行菩萨道的无数功德，已经忘记了李治的不好，用了非常坚定的神音传给我：这一世誓立你为师！并且反复跟我讲：君权神授！莲平上师袁英平是自2008年汶川地震后中国人民民间盛传的救世圣人紫薇星！亦名紫薇圣人！目前住址：广州永泰！微信号码：a18718878612! 手机号码：13676279571！ 真佛资讯网：www.tbsn.org. 宝德大道院：http://boder.havefun.tw
北京房山石刻：上面明炎佛下方即是牟尼佛。
此皆是贤劫千佛之一。莲平上师在广州弘法，可以称为：未来佛，下方弘道。因为莲平上师是贤劫第十尊佛华氏佛。

依〈三千佛名经〉－即是《三千佛名宝忏》中的三千佛名名号出处，以及《现在贤劫千佛名经》：




上面的明焰佛，在北京房山石刻里面是明炎佛，是关圣帝君，然后是紫薇大帝成佛，佛号牟尼佛，我们看到上面的第四佛是释迦牟尼，两者是不同的。牟尼佛之后是妙华佛，就是六祖惠能转世的戒成禅师，之后就是唐高宗转世的紫薇圣人袁英平未来成佛的佛号：华氏佛。

这些年 你受委屈了 写给紫圣
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他们说
你是天上的一颗星
是一颗帝王星
神圣而又尊贵的帝王
你本应该享受属于你的帝王生活
万人敬仰，众神参拜
所有人都为你臣服
你掌控宇宙的一切
你的高贵不容侵犯
你的神圣不可玷污
你是所有人心中的一片净土和心灵的归宿

可是有一天
世间末日、宇宙大劫
甚至所有的佛神仙都难逃此劫
你心怀慈悲、不忍看着他们受苦
所以你决定下界拯救苍生
你是帝王
岂能随便下界参与人间的事宜
只有转世成人
才能救百姓于水火

他们说你出生寒门草堂
生长在田野乡间
要尝便世间所有的苦
历经无数的磨难
才能成长为一个真正救世主
你现在只是一个凡夫俗子
是不是像我们每个生活在社会最底层的人一样
为了能在这个城市生存下去
每天都在劳苦的奔波
是不是也是早起赶公车赶地铁
工作中偶尔的失误也会被老板骂
或是生活中受人白眼遭人冷落
因为他们说你的封印遮盖了你的一切
让你不再有任何的帝王像
不再那么聪慧过人
甚至有点笨
笨笨的只有一个凡人躯壳和思想的你
现在在干什么呢
偶尔走在路上会不会抱怨这个世界的不公平
会不会偶尔也爆粗口
会不会很讨厌这个社会

如果有一天你知道自己是帝王下凡
知道了自己的使命
但是你的封印没有开启
你只是一个普通人
你还会抱怨吗
这些年来
吃的这些苦
受的这些委屈
是不是会让你变得有些许脆弱
但也会让你变得无比坚强
因为他们说这叫
天将降大任于斯人也

有一天
封印开启
元神归位
也许一切你都会明白
现在的路
是你当初的选择
你不会后悔
因为你心存大爱
因为你惦念天下苍生
因为你明白自己的使命
为了他们你什么都愿意

可是现在
你还是一介俗子
苦其心志
劳其筋骨
这些路
你一直在走
可怜的紫圣
堂堂帝王
为了我们这等凡人
却沦落至此
怎不叫人心疼
想告诉你
这些年，你受委屈了
你的痛，我看在眼里

紫薇圣人究竟是什么样人呢？
　　他是个平民。且在许多方面处于弱势。长期熬受种种艰难折磨，特别是心灵上的痛苦。这种处境加上某些特别因素使他悟到人世间很多罕见的真理。悟到了救世的真正方法。激发了他拯救弱势人和全人类的意志。但这种全人类的大好事却因某些因素使他无法起步，实在焦急苦恼。为什么有这种情况呢？也许是上天的安排吧。这正应先人一个真理：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”
　　既然他在许多方面处于弱势，极有可能不是高大英俊，应个子小，很平常。并不是像网络上有人讲的那样一脸贵人相。试想一个人外表优美强势，他很有可能在社会上有好的处境，起码不艰难，还能有救世的愿望和意志吗？！至于贵人相，按照相学所说，应在社会上有好的处境和待遇，起码不艰难，不能做官也是豪门贵族或名人，甚至能成帝王将相也未尝不可。如果是这样，那更不会有救世的愿望和意志，也不会有紫薇圣人那样救世的特效方法。紫薇圣人的救世意志和一套特效方法是逼出来的，他生活在社会的底层或接近于社会底层，又是弱势人，还有本人特有的一些情况，这三方面因素形成一个特殊环境，这个特殊环境使他倍受各种艰难折磨痛苦，使他发现社会弱点的根源所在，再加上本人天生性格、使命的促使，所有这一切使他产生救世愿望、与日俱增的意志和真正有特效的救世方法。
　　他不可能在道德性格上是个完美的人。不是性情极好的人，不是打不还手、骂不还口、凡事忍让、与世无争的老好人。如果是那样，至多只能做他个人的老好人罢了，根本不会作用于别人，与改造世界沾不上边。当然他更不是地痞流氓、惹是生非坏蛋。
　　他是个爱憎分明的人。他同情弱者，对良善的弱势人同情心很深，执着力很强。特别反对用各种方式欺负良善弱势人的恶人、小人、不开化的人及其它强势力。他对人类世界良善的弱势高级生物也有同情心。
　　他是个十分公正的人。乍看是优点，却不适应社会，反而带来坏处。
　　他提倡人与人之间关系应讲理、公平、是非要分清，应从根源上去解决问题。讲话要文明礼貌，注意细节，并尽量做到主动的文明礼貌，讲究技巧。
　　他特别提倡人的心灵解放和提升。提倡人的思维风格应有智慧化、道德化、有理性。
　　他提倡人们有“我为人人、人人为我”的服务精神。
　　他提倡人们应有科学的、有情感的、接近宇宙高级文明智慧风格的人生观、世界观、道德观、价值观、幸福观、是非观、社会认识观、命运观、人与人之间个性差异观等。
　　他提倡公平、和谐的人类社会。提倡和谐的人类世界。
　　他很反对一切不科学、不文明、对人类社会进步无用或有害的传统风俗习惯和人一切错误的传统观念。
　　他也很反对人的虚荣心和由此造成的一切现象。反对无意义的形式化。
　　十三、他学历不高。但由于天性好学，便掌握了很多方面知识（主要是社会科学方面）。
　　十四、他是共和国的同龄人。
　　十五、他居住在中国东部、淮河流域。出生在三条河汇聚处的集镇。
　　十六、他的姓按笔画组合象征耶稣处死的形式，词曰：“他被挂在木头上”（此词已有人在网络上讲过）；他的姓名字意组合象征紫薇圣人带给人类社会环境的转折，词曰：“数千年人类社会后来风光是美好的。”
　　十七、他出生于贫寒的家庭。据说出生后因家庭贫寒养不起，便送到一富人家收养，但日日夜夜哀哭不止，这富人家实在没有办法，数日后又把他送回。假如他能在这富人家生养下去，他人生轨迹必然是不同的另一条，当然也就不能成为紫薇圣人了。这一切一切都是上帝的安排。
　　十八、(不相信轮回转世的对此项可作娱乐性欣赏)世上万事万物都有它本身固定基本框架，在这个框架里面的某些因素又有可变性，当然这个因素的形成又是由一些特定的分支因素所决定，但不管怎么变化都脱离不了它所属的固定框架范围。正因为这样，使人类世界变得复杂起来，同类事物之间存在着多种个性差异，形形色色、变化万千，但万变不离其宗。紫薇圣人进行使命的时间段也是有可变性的，但不会脱离固定框架范围，这个固定框架就是这辈子与来世加在一起的大范围。也就是说，他可能在这辈子完成使命，也可能来世才能完成，这就看各自相应条件能否形成。不管他在这辈子进行还是下辈子去完成，都有各自的优缺点，都不是绝对十分完美，世上没有十分完美的事物。来世他出生在帝王将相家庭（但本人不是帝王将相）。他来世进行使命的可能性较大一些。如果是来世，这辈子所进行的一切都是基础工作，今世与来世是整个救世工程的两个阶段。
　　十九、他常年很痛苦，特别是心灵上的痛苦。这些痛苦来自很多方面（包括家庭），五花八门，形式也多种多样。外人和家人根本看不到他内心痛苦。他极力想摆脱这痛苦，摆脱造成痛苦的环境，极力寻找出路，可天下之大找不到任何一席之地。他活着就等于履行难熬的“刑罚”。因痛苦难耐，常想死，可连死的权利都没有。所有这些也正是激发他想改造旧世界、创造新文明世界的重要因素之一。他别无所求，不为名、不为利，物质金钱在他心中从来没有位置，一心只想拯救全人类，引领全人类奔向光明，让弱势人扬眉吐气，让人们获得心灵解放和提升，让人人都能获得真正的幸福。
　　二十、美中不足的是，紫薇圣人使命进行的质量也不是十分完美的，主要的是在心灵净化和提升上并不能达到十分高级完美。这点是紫薇圣人无能为力的事情。应该满足了，因为紫薇圣人毕竟对人类贡献太大了，中外历史上有谁能比得上他？！他与他们有天壤之别，性质不能相提并论。紫薇圣人是对旧世界进行脱胎换骨改善，创造一个光明新天地，而他们是在旧的烂摊上瞎折腾。虽然也有英明伟人使社会有了较大的改善，但没有改变根本，也就是人心没有改变，那么一切问题就来了。紫薇圣人改变了根本，价值无限，实在了不起。所以世人不能过分要求，要求也无法达到。不过，改善后的人类社会能推动科技高度发展，到一定时候人类能发明这方面的高科技，那么制造人优质心灵是手到擒来。人类对前途应乐观。
　　对人心净化和提升，天下没有人比得上紫薇圣人，只有一位全能的上帝能绝对做完美。可上帝就是不愿做，必须等到愿意做的时候才行。什么时候愿意做呢？自然在人间能看到：当人类发明这方面高科技的那一天，就是上帝愿意做的那一天。可我们这代人是等不到了。
　　二十一、为了人类的命运和前途，为了人人都得到真正的幸福，大家应该积极地寻找真正的紫薇圣人。要广泛地宣传，争取政府帮助，积极寻找渠道联系政府。

紫色天空，北京罕见天象引网友热议(组图)
2012-07-28 05:45
来源： 看中国
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7月26日拍摄于北京
【看中国记者路克综合报道】2012年7月21日，北京遭遇近60年最大强暴雨。据官方最新公布的统计数字，已造成77人死亡。不少民众还未从大水带来的伤痛中缓解过来，7月26日傍晚，北京及河北邯郸秦皇岛等地出现了罕见的紫色天空，有各地网友将图片上传至微博。
有人调侃道：北京现在天空的颜色好奇怪……说红不红，说黄不黄……还有点紫……。还有网友说：紫微星下凡，帝王要易主了！
坦克小星：在看见大家拍的各种照片后，我确信当时的天空确实是紫色的。心里不踏实，去百度了，度娘说是近几天有大暴雨的原因，刚才我又google了，发现唐山大地震前，天空也是紫色的，不过紫色天空出现后很快就地震了。到这会儿都快两个小时了，祈祷是大暴雨，而非大地震。
杨云De微博：北京天气分析：紫色天空出现在傍晚应该是晚霞导致的，古谚语：“朝霞不出门，晚霞行千里”北京短时间内应该不会下雨！

杨云De微博：北京短时间内应该不会下雨！（7月26日拍摄于北京）

常常磊磊：我发誓我没调色，这色儿够深的呀（7月26日拍摄于北京）

jenova_vivi：北京紫色的天空，万物都被浸上了粉紫色，美的有些惊心。。。（7月26日拍摄于北京）

背包客小鹏：京城的天咋变红了，这是要闹哪样啊（7月26日拍摄于北京）
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神奇De蛋蛋：手机拍摄东柳大街+联防路交叉口，东边天空一片紫红色。看着看着会让人联想很多。（7月26日拍摄于河北邯郸）

居官善过格
（适用于党政机关、事业部门的领导和公务员，企业亦同。）
【善】
　　1.尽心供职，躬行节俭，公帑不侵不挪，行文公案字字不欺，禁止毒品，一日一善。
　　2.勤理案牍，不延误公事，一日一善。
　　3.公事照例批办，毫无错误，不徇情偏护，不任意挑拨，一日一善。
　　4.命盗案件，细心体会，疑难能决办明白；一案十善。事关生死出入者，救出一命，百善。
　　5.视民如子，惟恐伤之；一事一善。
　　6.狱中除秽臭；燃苍木或其他预防传染病的措施；冬天给棉被姜汤，夏给茶水，遇疾病瘟疫，赐与汤药，无家属重犯，给与囚米冬衣；禁止管理人员凌虐人犯；每样做一日五善。
　　7.老、幼、醉、病、妇女犯法者，不打不骂；不轻用镣铐重刑；百姓告官员公务员失实，约束他们不要报复；每样一人次十善。
　　8.办案批复呈文，明确答复时日；及时办案，不拖延；不徇私嘱托；讼者上访或越级投诉，仍平心听断，不执成见；不用私怒；词状牵连不必要的妇女，立即抹去；剖断明晰，定罪平允；禁止秽溺字纸；禁止屠宰耕牛；各二十善。
　　9.祭祀斋戒诚敬；居下僚忠诚事上；禁下属私拷及唆盗诬扳害良善；禁戢势宦豪强；不许播恶；惩治讼师；摘发奸橐神棍；严禁兵役扰民；禁饬家人不许交通内外；消讼息争；旌表节烈孝行；收养孤老；控制扑灭灾疫尽力；遇小歉，设法煮粥赈济；时疫流行，开局医疗；各五十善。
10.对下属仁慈抚慰，一人为一善；下属有过，情可矜，保全其职，为十善；（若受贿者非善）。
　　11.铨选持平考试公明；举劾得当；同寅协恭共济国事；直言敢谏；河员慎修提防；不冒领钱粮；禁溺女恶习；维护治安有方；催科有法，劝谕乐输；各百善。
　　12.遇大灾荒灾害，早查早报告，力请赈济，并且设法救活多命；推广道德，匡正社会风气；提拔贤人，清退不肖，使领导队伍肃清，兆民受福；阐扬正教，使贤圣之道灿然昭明于世；风雨不调而为民祈祷，至诚感天；为地方兴大利除大害；大兵到处，严禁掳掠奸淫，地方安清；兴行教化，移风易俗，道德齐礼，使民无讼；各万善。
【过】
　　1.媚权势害善良；各立党援；立法不善，害及天下后世；灾荒不及时申报，赈济不实惠及民；额外科派，蠲免私征；河员不修堤防，以致冲决堤岸，糜帑害民；纵兵掳掠奸淫；地方利害明知应兴应革，不肯出身担任，反多止遏；各万过。杀降屠城，一命为百过；以平民作俘虏者，一人为五十过，致死为百过。
　　2.命盗案件，不细心体会，疑难处不决办明白；一案十过。事关生死出入者，能救不救；百过。
　　3.劝农课士不勤；公移沈滞；享用过侈；仆从过多，致启奢靡；不尽心供职；自己吸食毒品；不积极禁止毒品；各一日一过。
　　4.公事不照例批办，对错不知，徇情偏护，任意挑拨，一日一过。
　　5.不勤理案牍，延扪公事，一日一过。
　　6.铨选不持平考试不公明；举劾不得当；催征无法，令吏书欺隐妄行；敲朴受贿枉法，致人死；因私怒，致人死；刑讯，致人死；对有生路的死刑，不想法去除其死刑；人命案不立即检验，致尸腐烂，遭蒸刷之惨，及招情出入抱累多人；获盗不立即亲审定案，以致扳累者在监狱或拘留等处毙命；纵捕役私拷，及唆使盗贼妄扳；不禁溺女恶习；故入军罪；抢险救灾不力；各百过。
　　7.纵家人交通内外；纵土棍害民；不究讼师；故入杖徒；事不即决，使辗转牵连；不禁秽溺字纸；不禁屠宰耕牛；祭祀斋戒不诚敬；领导欺凌下属；下属逢迎事上及矫激抗上；各五十过。
　　8.治安管理不善；偏执己见；不禁管理人员，凌虐囚犯；醉怒及私怒刑讯人犯；轻率地殴打老幼醉病妇女；轻率地动用镣铐重刑；尊长与卑下打官司，随便打尊长；百姓告官员公务员，随便打百姓；不约束他们不要报复；执法判案草率失准；不准伸冤上访；不看时期，随便动用民工；对农民打白条；不禁赌博；各三十过。非法刑讯人犯，一用为十过；无罪打人，一下为一过。
　　9.身为领导轻率破坏下属前程，一人为三十过；枉法坏下属前程者，为五十过。凡上级凌虐下级者也适用。
　　10.无意错断人死刑成，为八十过，故意错断，为百过；无意错断人徒刑成，为三十过，故意错断，为四十过；无意错断人劳教成，为八过，故意错断，为十过；无意错断人收容拘留成，为四过，故意错断，为五过；私家治责保姆钟点工等也适用。
　　11.谋人死刑成，为百过，不成，为五十过，动此类念头，为十过；谋人徒刑成，为四十过，不成，为二十过，举意，为八过；谋人劳教成，为十过，不成，为八过，举意，为五过；谋人收容拘留成，为五过，不成，为四过，举意，为三过。主事明知冤枉，或拘忌权势，或执守旧案，不与伸雪者，判死刑成，为八十过，徒刑成为，三十过，劳教成，为八过，收容拘留成，为四过。若受贿致人死刑，为百过，以下皆类推。诸枉法断事，也随轻重类推。
这是阴间日游神和夜游神记录人间善恶数据加以考核定人吉凶和生死、富贵祸福的依据，即是阴律。有决定性的作用，如果犯得深，佛菩萨和大罗金仙都难保，业力如山，必无动弹。堕入恶道，求出无期！是由紫薇大帝唐太宗李世民厘定并授予唐高宗李治转世活佛袁英平的阴律依据！是将来三权分立的阳间法律司法参考！）

 与 神同行入永生<shenyuhaiemaiqqcom@qq.com> 2017-3-9 22:30:32
亲爱的主耶稣； 上帝 万军之耶和华 神，我们感谢你造人身体，给人生命，给人气息，给人灵魂，叫我们信你；就永远活着在你面前每天感谢，赞美，敬拜你。主耶稣基督，我们感谢你；感谢你饶恕，赦免了我们以前不信你能力的罪，感谢你现在天天赦免我们的罪恶，罪孽，过犯。感谢你大能的手医治了我们肉眼睛看不见，用手摸不着的各种疾病。感谢你大能的宝血洁净我们，感谢你圣灵驱除了我们身体，肉身里面的魔鬼，撒旦，邪灵的作为。感谢你大能的手常常触摸我们，牵拉我们的手跟从你。感谢你赦免了我们的死罪。主耶稣，我们感谢你，感谢你作了我们的生命之主，和我们的家庭的主宰。感谢你圣灵随时同在同行；求你三位一体的真 活 神；主耶稣基督和大能的圣灵，赐给我们聪明，智慧，能力，祷告祈求医治的能力，求你听我们的祷告，呼求，感谢你圣灵运行在我们的生命中。我们感谢，赞美你。 请求你在中国坐着为王；使我们能把信你有生命，得永生，永远活着不死的生命之道，永生之道，传递给中国万民，人类世界，传遍地球的每个角落。使信你，听见你福音的人，都能够认罪，悔改，归向你，使依靠你能力的人，都有福，得福。求主耶稣按照你的心意；赐下大能的圣灵，帮助，引导习近平主席；在中国树立正气，铲除歪风邪气，也赐給各级政府官员都有一颗认罪，悔改，爱中国，爱老百姓的心。在工作期间认真负责，不要犯罪，要认识你基督耶稣是圣洁，公义，独一的真 神。求我主耶稣饶恕他们以前不信你的圣名和你能力的罪。求我主耶稣赐下聪明，智慧，能力給习近平主席；也分别赐給各级政府官员，都有一颗认罪，悔改的心，圣洁的心，拒绝各种形式的贿赂，***，共同治理中国， 整理中国，振兴中国，建设美好的中国；打击各种贪腐的犯罪，败坏的犯罪；特别是各种犯罪集团的犯罪，如造毒，诈骗，集资，欺骗集资，打击法院系统存在的；各种不安真理审判案件的犯罪，求主在法院系统铲除贪腐的恶人，拿去一切恶人的靠山，在法院系统，在全中国；树立正气，真理，真道。还事实真相；以事实，真理，证据为依据，以法律为准绳；确保不判错案，冤案，拒绝接受贿赂，不判人情案。加强维护劳动法的执行力度，打击一切违法，践踏各种法律的私人集团，企业的违法，犯罪。违反执行劳动法的犯罪。请求我主清理法院系统；恶人靠钱财贿赂收买的***分子；拿去他们作恶的靠山。打击，关闭，靠钱财贿赂的法官，颠倒黑白，不安真理辩护的律师。求主的圣灵大大地运行，清查这些作恶的恶人，关闭他们的事务所。清理***的法官队伍。打击个体单位，不定立劳动合同，逃避责任的犯罪。狠狠打击私营公司，不承认本职职工；在工作中间受伤害的工伤，不认可逃避赔偿的违法犯罪。打击各级地方政府中存在的吃，拿，卡要的罪恶行为。人为***，追查他们少数人继续搞***的恶人。打击少数地方政府中存在的执政不为民，不执行中央政策的败坏，有搞形式，走过场的罪恶行径。打击教育领域的各种乱收费；贪腐的***。打击村镇领导在拆迁中的贪腐，私分拆迁钱款数额巨大的***所得。追查他们的非法所得三，四代。追查他们在职位，不负责的责任。绞杀一切；作恶毒，犯了罪；死不悔改，死不认罪的恶人。中国大有希望，中国人民大有希望，中国的老百姓大有希望。 求主 神灵帮助，引导；习近平主席，把中国人民的生活水平提高，叫中国全体人民的生活水平走在世界各国人民的前面。让那些嘲笑中国人民的人，整天攻击，说；中国‘不行’的恶人；都羞愧，蒙羞。凡悖逆，不信真 神耶稣基督的人，不肯接受救主耶稣的人，心拜各种偶像佛的人，叫他们都无地自容。因为，它们拜的偶像佛不能救他们离开灾难，疾病，疼痛，和死亡罪的追踪。他们若不逃跑，离开，承认他们自己的罪，他们就得不着永生，在他们必在自己的罪中灭亡。耶和华说；‘祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。请求我主耶稣 上帝 神在你自己的话中得着应验。求主在中国建立强大的军队，和现代化的国防。使我们都能够在安静的环境下，每天感谢，赞美，敬拜你耶稣基督，直到永永远远。阿们请求我主我的 神 上帝在中国；改变中国的社会制度，消灭人剥削人的奴隶制度，建立起新中国的社会制度，使我们活在你 上帝面前得享人人平等，官兵一致，官民一致，官民同乐，笑口常开，没有怨恨，没有抱怨，福禄同享。感谢，赞美耶稣基督。使我们都能因信你得生，因信得活，永远活着肉身不死。照主耶稣的话，永远活着得永生。求主饶恕那些暂时没有来到你面前的百姓，求主查看这些人的心，他们若有通过患难愿意悔改的，承认自己有罪的，愿意痛改前非的，愿意心甘情愿归顺在你名下的。求我主你饶恕，赦免他们的死罪。主啊，唯有江苏振方医药生物化学化工有限公司的；钱禧方，孙雪芹，苏刚，他们在我受工伤后，将我丢弃在宿舍长达12小时以上，不闻不问，跟他们借钱去医院，他们拒绝。他们行为我死亡在宿舍，后又在医院作手脚，这些事情，都是主你亲自知道。他们依靠钱财，作恶毒，办坏事，恶事。他们至今依然不认罪，不悔改，每天都在不停地生产作恶事。他们把自己生产多年的化学，化工废原料，埋藏入地下，将毒气，粉尘排放进入空气中流动，将毒废水进入地下，或者通过管道排进湖泊。他们买通洪泽地方，市，两级法院，部分法官，对我进行违法，违背劳动法明文规定的赔偿，他们违背国家工伤赔偿法，对我的工伤伤害作出违法宣判；不赔偿。主啊，求你应他们作的恶毒，报应他们。他们若悔改承认自己有罪；赔偿我。我就请求你饶恕他们的罪，赦免他们的过犯，罪恶，罪孽，恶毒。叫灾难，疾病，死亡的罪，都离开他们。他们若拒绝赔偿我。我就请求我主将他们的罪，灾难，疾病，死亡依然归在他们头上，加在他们身上。叫他们的罪继续追踪他们的肉体灵魂入骨，直到他们灭亡，为止。主啊我请求你，将属你的民分别为圣。我感谢 你。求我主饶恕赦免属你的民死罪，释放你的百姓。将那些假信你，心拜佛的恶人，败坏你名的恶人，都分辩出来，将属于你的百姓分别为圣。请求我主医治你民一切的疾病，拯救他们脱离灾难，脱离疼痛，脱离死亡。请求我主也医治，拯救那些听了你的福音道就悔改认罪的人，归向你，信你圣名，和你能力的政府官员，医治他们的肉身和灵魂里面的疾病，救他们脱离死罪。求我主除去中国各侍庙中的柱像，佛像，祭坛，石像，木像。建立更多，更大，更好的福音堂。使信你耶稣的真理，有生命，得永远活着不死的生命真道，光照万民，叫那些认罪，彻底悔改的人，都永远活着不死。求我主耶稣救信你，依靠你能力的万民都离开死罪，不再有死罪临到你耶稣基督真 神的儿女。使信你，跟随你，依靠你的儿女，都口说‘阿们’。叫这些人，都永远活着，青春永驻，肉身活着不衰老，不腐，不败坏，无异味，肉身活着得永生，冒出清馨的果味，得你喜悦，每天早晨；唱歌，跳舞，赞美你耶稣 神。诉说你的大能力和大作为。请求我主叫那些心拜偶像佛；愿死，也不悔改，不认罪，不承认自己有罪的恶人，叫他们的肉身活着败坏，发出臭气。求我主每天更新我们的生命，肉身，灵魂，和心。求我主更新我们生命里面运行的各种器官，更新我们的肾功能，性功能，肝造血功能。更新我们的血液，骨髓，叫我们的骨头嫩的像小草。求主加添你儿女生命功能运行的能力。求我主每天洁净我们的身体体，灵魂，心，肠，胃。请求我主耶稣基督常常疏通我们血液流动的筋脉管道，使我们的血液管道畅通，运行无阻，无积垢。使我们依靠你能力的儿女肉身得洁净，得你喜悦。请求我主耶稣医治你儿女们身体各种顽梗的病症，除去他们的苦痛。求我主耶稣撒除一切撒旦，魔鬼，邪灵的作为。请求我主耶稣，你在新年大大地祝福弟兄姐妹，叫他们因信得福，福杯满溢。求你看护保守好属你的民，叫我们在新年2017年蒙恩典，得恩惠，今年的恩典必大过去年，你儿子每天早晚这样不完全地祷告，呼求，感谢，赞美，都是奉靠我主基督耶稣得胜的圣名，祈求。阿们耶和华说；‘祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。阿们  求我主照你自己的话语，报应那些犯了罪，死不悔改的恶人。求主耶稣祝福弟兄姐妹，因信耶稣基督活到永永远远。阿们    求我主耶稣叫战争都永远离开我们。阿们

自由主义 等价关系和人权
 
             北京天则经济研究所 茅于轼
 
    60年风水轮流转。60年以前1937年***在延安写了“反对自由主义”一文，这篇文章对增强***和军队的力量，对抗日本侵略，到后来在全国夺取政权起了重大作用，因而作为重要革命文献之一传诸于世。当时面临敌人的入侵，组织起一个坚强有力的党和军队是压倒一切，事关民族兴亡的头等大事。在强大的敌人面前，个人必须服从集体，一声冲锋令下，就得冒死冲杀，容不得丝毫犹豫。在这种条件下谈自由主义，当然要被全盘否定。
    60年之后，情况完全不同了，我们面临的是一个和平的环境，面临的任务是全球经济一体化过程中不断改善人民的生活，不但在物质上，而且在环境和资源的保护上，使得经济社会发展能持续下去。尤其不同的是我们已经有了半个世纪以来用千万人的生命为代价学到的计划经济的教训。这个教训简单地可以总结成一句话：无端地干涉个人自由，将支付惨重代价。
    计划经济是非常诱人的一种制度，它将永远有无穷的魅力，不断地诱惑人们去接近它。因为生活在自由经济制度的人总会看到这个制度的大量问题。甚至亲身体验这个制度给人们造成的困难。像失业、贫困，人情淡漠，物欲横流，更不用说自由竞争所制造出来的巨大浪费，像广告、包装等都是市场经济下司空见惯的现象。有理智的人，尤其是以天下为己任的知识分子，都自然地萌发追求一个更合理的制度的愿望。这个更合理的制度当然首推计划经济。在那里一切生产和消费都有条不紊地进行，人和人不是处于利害对立的地位，而是万众一心，建设经济，发展文化。生产者和消费者的讨价还价成为多余，整个社会在和谐中发展。这个制度可以设计出近乎人类理想的社会，乌托邦在计划中可以成为科学而不是幻想。当大多数人持有这种观点时，计划经济便从理想变成了现实。我们可以说：计划经济是人类理性的胜利。
    然而，人类的理性是有限的。计划经济的失败无非是承认理性有限的一个苦涩结果。哈耶克的 The Constitution of Liberty则是从更广泛的角度，虽然经济关系仍是他的主要出发点，论证了理性的有限。他在Law,legislation and liberty一书所达到的结论是：我们必须放弃这样一种幻想，即我们能够经由审慎的思考而创造人类的未来。
    他反对建构论的唯理主义的主张，即“所有的社会制度，都是应当是审慎思考之设计的产物”。计划经济就正是这样一种产物。
    为什么计划经济失败了？不同的专家从各自的专业角度提出了自己的解释。信息专家的解释是计划人员没有能力收集并处理全部必要的信息。经济学家的解释是因为在计划经济下没有买卖各方的竞争和讨价还价，因而形成不了正确的价格。哈耶克的解释，计划经济失败是违背了自由主义。因为计划经济剥脱了人们选择的自由，宏观上总产出如何分配给消费和投资，是由国家计划决定的，家庭对此几乎没有多大的选择余地，微观上家庭的消费结构也不容许自由选择，而是必须迁就政府规定的部门生产比例，如果家庭的生产和政府制订的比例不相同，政府就用发放票证的方法限制家庭的选择。
    何以现在选择导致失败？因为这将社会分成了有权者和无权者。家庭的选择被限制，他们是无权者。有一些人去执行这种限制，他们成为有权者。人们将争夺成为有权者，而这种争夺不可能创造财富，相反，争夺消耗了人们的精力，用于非生产性的活动。
    人类社会几千年的历史中，太平盛世的年头还少于兵荒马乱的年头，人们为什么争斗？因为过去的一切社会制度中都是由有权人管理无权的人，或曰由有权的人对无权的人实施专政。人与人不平等，一部分人受制于另一部分人，是动乱的根源。知道人类出现了真正自由主义思想，才使持久的和平露出了曙光。
    自由主义的实质应该从“等价关系”去理解。等价关系是指在一个平等的群体中，每一个个体都彼此处于同等的地位，没有任何人超越别的人，或比别人低劣。适用于甲的描述同样也适用于乙、丙……自由主义适用于处于等价关系中的一切的个人，它要保证每一个个体都享有自由。自由主义的实质是每一个个体都尊重别人的自由，当每一个个体都生活在被别人尊重其自由的环境中时，他自然而然地享受了自由，他必须承担尊重别人自由的义务。自由主义隐含的意思是一个群体中没有任何享有特权的人，他不可以为了自己的自由而妨碍别人的自由。所以反对自由主义的人必定是赞成特权的人，不论赞成的目的是什么，是为了不受限制地扩大他的自由，或为了将别人当工具去实现一个目标。
    由此可见，自由主义和人权观念是相通的。而二者都以群体中的人与人具有等价关系为其最基本的前提。等价关系是一个极为有力的分析工具，它是研究一切人际关系的理论基石，法律、道德、经济理论的最终假定都与此有关。譬如说，毫不利己专门利人只有将利益输出才有可能，因为专门利人中的人，实际上又是每个个体的人。如果每个个人都拒绝利己，利益只好出口。又如喜欢和别人较真的人（严格要求别人按规矩办事），必须有别人对自己较真的心理准备，否则自己必须处于特权地位，只允许自己跟别人较真，不允许别人对自己较真。再如自己驾车被堵，必定自己的车也在堵别人，因为被堵车的驾车人都属同一等价类。希望减少被堵车的办法是避免自己的车去堵人。
    用等价类的概念理解自由主义，可以使我们明白在群体中保证每人都享有最大限度的自由的方法是每人的自由不可越过一界限，此界限在于不干涉他人同样的自由。用等价类的概念理解人权，可以使我们明白，在群体中每人都享有人权的方法是每人所享有的权利（包括自由）不得侵犯别人同样的权利。换言之，人权的敌人是特权。想要获得人权的方法是打倒特权。消减了特权，人权自然便被确立了。
    要实现自由主义，一方面要争取，反对一切不必要地干涉他人自由的企图。另一方面又是一种个人修养，而且后者是实现自由更基本的方面。如果每人都做到尊重他人的自由，自由主义不必争取便自行来到。相反，如果每个人不知道尊重别人的自由，却要求别人尊重他本人的自由，自由主义的理想将永无实现之可能，这个世界也将永无安宁之日。所以说到底，自由主义不但是一种制度安排，尤其是一个人修养，这种个人修养对有可能妨碍别人自由的人，即统治者而言，尤为重要，缺乏自由主义修养的人没有资格从事公众事物的管理，更不要说当领导。
    信奉自由主义的人应该做到的个人修养包括：
    尊重他人自由发表意见的权利，并努力捍卫这种权利，除非这种意见是唆使他人侵犯别人自由。
    不把自己的主张强加于人，即使这种主张出自善意；己所不欲，勿施于人；己所欲，在未得同意的条件下，慎施于人。
    不歧视任何人，不论是由于肤色、信仰、民族、社会地位、财富、学识的区别。
    自由主义可悲之处在于它永远是一个美好的理想，大概永远不能完全实现。因为世界上总会有喜欢干涉别人自由的人，有许多人奉行的信条是改造客观世界，不惜与物斗，与人斗。对待这样的人干涉是有理由的，可是合理干涉的界限何在，往往有许多争论。有些自由主义斗士，为了实现这个理想，不断与人争执，甚至企图强迫别人接受自己的主张。这样做，恰好违背了自由主义的原则。试比较专制独裁和自由主义，前者只要有足够的武力，注定是会成功的；而后者却不能勉强任何人，只能等待别人自己的觉悟。自由主义虽然永远不可能完全实施，它却是唯一逻辑一致地处理人际关系的准则，因而值得我们每个人去追求他，并为之奋斗终生。（编辑：陆思同）

市场制度的基础是人权
 
作者：茅于轼
 
 80年代后期，受到盛洪等青年一代制度经济学派的影响，我越来越对人们的利害关系及是非准则如何决定经济行为的制度问题发生兴趣，逐渐懂得了资源的最优配置如何通过一定的制度安排来实现。以后我经常思考的问题是交换的本质，交换如何依赖于产权，交换与分工的相互依存，阻碍交换的交易成本，以及交换的推动力，即人们逐利的本性。我得到的最重要的结论是：市场制度的基础是人权。这个结论的推演过程十分简单，它大体可以表述如下：
 人们参与交换是为了从交换中得到利益。凡是平等自愿的交换必定为双方所同意，因此必定能为双方带来利益。所以交换是能创造财富的（与不交换比较）。此财富的来源是社会分工带来的利益。整个市场经济之所以能创造出更多的财富就是自愿的分工和公平的竞争。因此在没有外来干涉的情况下，必定自发出市场制度。可是这与人类历史的事实相悖。交换在各个民族的早期历史中都反复地出现过，但市场制度都是近三四百年中才建立起来的。究其原因，是早先的人类社会不存在人与人平等以及在市场上自由选择的权利，人对财产的所有权也经常被拥有特权的分子所破坏。是人权思想逐步被确立的同时市场制度才得以发展和巩固。现今世界上凡是人权比较被尊重的地方，市场制度都比较健全；人权被破坏的地方都没有市场制度。（编辑：陆思同）

人权与中国经济
 
   北京天则经济研究所 茅于轼
    此文试图将人权的定义摆脱传统文化的影响，放在比较能普遍接受的基础上。我将人权定义为人人都可以享有而不会彼此冲突的权利。从这定义出发，可以得出生存权、人身权、隐私权、知情权、言论权以及所有权都属于人权，也讨论了这些人权所受的限制。与人权对立的是特权，如果人人都拥有特权就会引起冲突。人权之所以不能牢固地树立，正是因为有特权。取消了特权，人权便自然来到，用不着去争取。人权又是没有义务的权力，所以有天赋人权之说。
    下面将讨论何以以交换为基础的市场制度能导致经济发展，何以市场制度在人类历史的晚近年代才出现。我认为是因为过去的特权制度妨碍了从交换中产生并维护共同遵守的规则，理论和经验都证明了人权社会和市场制度是互相推动和发展的。回顾“五四运动”以来80年中的前60年因为战乱，又没有市场，结果既没有民主，又没有科学，国民经济濒临崩溃。而后20年因为有了市场，民主和科学都有了重大进步。中国追求民主科学和确立人权的历程说明，市场是一个极好的老师。但市场是否一定能导致人权和法治的社会，这是尚未有定论的问题。历史经验成功和失败的例子都有。中国政府如有灵活性，中国人民如有耐性，再过几十年中国将进入民主和法制的人权社会。
 
 什么是人权？
    关于什么是人权的问题，不同的文化、不同国家之间往往有不同的理解。我们需要对人权有一个科学的认识。所谓“科学”就是它可以接受文化、经济等的影响，它是建立在逻辑基础上的。
    科学的人权定义应该是：人人都可以享受，而且不会引起冲突的权利。与人权相对立的是特权。特权是只有少数人可以享受的权利。如果人人都要享受这种特殊的权利就会引起冲突。
    按照这样的定义，我们可以推断下面的一些权利应该属于人权。
    生存权是人权。地球上的资源足够让更多的人生存。此人的生存并不排除他人的生存，所以生存权是人权。在大海漂泊的小船上，事物和淡水供应有限，生存权就不再是人权，而变成特权了。
 人身不受侵犯。这一点用不着理解。一群人之间彼此不侵犯他人的人身，这当然是不会引起冲突的。相反，如果团体或个人有权侵犯他人的人身，就必然引起冲突，因此这是特权。但当一个人侵犯了他人的人权，他的行动就应被限制，限制的目的仅仅是为了维护一切和他同样的人的人权。
    隐私权是人权。个人的私事希望保守秘密，不让别人知道。这一愿望并不干涉任何其它人的任何权利，所以可以成为人权。像通信秘密的自由应属隐私权，所以是一种人权。但隐私权受人权保护是有条件的，即个人的秘密不得侵犯他人的人权。通信商量如何杀人，这种隐私妨碍了他人的人权，因而将不受人权保护。
    思想自由属于人权。这也用不着解释。难道脑子里想问题会妨碍着任何人吗？强迫别人汇报自己的思想就是侵犯了人权。当然，一个人不应该有坏思想，不应见财起盗心，见色起奸欲。但是不能因为某人曾想过要做坏事就给他处罚，因为思想是没有客观证据的。如果没有证据就可以处罚人，人权就失去了最基本的保障。
    听和看的自由是人权。因为一个人听和看并不影响其他人的听和看，除非这件事涉及别人的隐私。禁止某种宗教、理论、思想、消息的传播应属对人权的侵犯。
    言论自由是人权。百花齐放，百家争鸣是人权；一花独放，一家独鸣则是违反人权。只许可某一特定的宗教、理论、思想的传播，禁止其它宗教、理论、思想的传播是历史上最常见的对人权的侵犯。但享有自由的议论不能教唆别人做坏事，这种言论因为破坏别人的人权而将受到限制。
    拥有对物所有权的权利属于人权。但对某一特定物的所有权则属特权，因为一物归某甲所有就不能同时归乙所有。正因为对物所有权的特权，才可以使拥有所有权能成为人权，即任何一个人都可以拥有一些物，这些物不受别人的侵犯。
    上面列举了一些最基本的人权。那么什么是特权呢？特权最基本的属性是人与人的不平等。在法律上规定一些权利只有某一类人可以享有，其他人不能享有，这是最明显的特权。中国古代“刑不上士大夫”就是大夫阶级的特权；罗马法规定只有公民能享受法律的保护，而奴隶则不享有，也是一种特权。现代法律已基本做到人人平等，但是在法律的执行上许多人可以例外，不受法律的约束。这些人就是特权阶级。例如，虽然法律上没有规定，但事实上某些人是不容批评的，他们却有权批评别人，批评尚且不容，遑论法律对他们的约束力。现代社会的特权都以隐蔽的方式在起作用；他们不是明文规定的，而是以意识形态及行政权来起作用的。在市场经济中富人往往靠金钱来获得特权，尽管他们很难置身于法律之外，但钱帮助他们获得更好的法律保护，远远超出穷人所能得到的，因而形成了一种特权。
 
 人权的性质
   人权是没有义务的权利。
   任何人享有人权并不引起社会的任何方式的成本或代价，它不需要任何人做出某种牺牲。由此这一特点，人权不需要相对应的义务来保证。换句话说，人权是没有义务的权利。一个人加入某一组织（例如某一学术团体），成为其中的一个成员，享有该组织提供的特权，他必须为该组织尽一些义务（例如缴纳会费）。所以这些特权是有义务的，唯独人权却没有义务，因为它是普遍的权利。
    由于人权你不需要尽义务，所以人出生时即享有人权。新生婴儿没有能力履行任何义务，但可以享有人权。正因如此，人才有天赋人权之说。
    不可以说这部分人可以享有人权，那部分不得享有人权。不能有一部分人对另一部分人专政，不让他们享有人权。过去有人把百姓分成人民（享有人权）和国民（不享有人权）。这样做实际上是否定了人权。因为如果我们可以把一个人从人民划为国民（对阶级敌人专政），那么每一个人都可能会失去人权保障，这恰好违背了人权是每个人可以享有而且不可剥夺的权利的基本性质。另一种类似的划分人民的方法是人民内部矛盾（仍可以享有人权）和敌我矛盾（不再享有人权）。一个人无论犯了多大的错误，他的人权仍应受到保护，除非有事实证明他以后还可能侵犯他人的人权，因而不得不对他采取防范措施，一般的办法是限制他进入社会的自由。即使如此，他的人权仍必须被尊重，他有权不受打骂侮辱，要让他吃饱饭。
    从理论上说，人权是天赋的，它自然存在在那里，用不着去争取。既然如此，为什么还有那么多的人权问题呢？这是因为少数有特权的人侵犯别人的人权。所以说，人权用不着争取，取消了特权，人权便自然来到。
    无论一种理论看起来多么言之成理，如果它违背了人权不可被剥夺的最基本的原则，这种理论应该被视为有害且错误的。理由很简单，因为人权是基本的不可剥夺的权利，这才是一切理论的出发点。从实践的理由来看，如果一部分人被认为是犯了“错误”而被剥夺他们的人权。如此冤冤相报，永无尽期，马克思主张无产阶级必须解放全人类才能最后解放自己，就是这个意思。孙中山提倡博爱，也是这个意思。自古以来许多哲人提出了人类理想社会的模式，不论这些理想如何不同，他们必须是一个尊重人权的社会。这一点是毫无疑问的。如果一个社会允许一部分人用特权欺侮另一部分人，这个社会不但不是我们的理想，而且它总不得安宁。
    世界上确有极少数坏人，他们私欲膨胀，不惜损人利己，甚至侵犯他人的人权：杀人越货，贩卖人口，绑票勒索，对社会造成重大威胁。为了保证普遍的人权，必须限制这极少数的人进入社会的自由，即监禁他们一段时间。这是对他们的人权有限度的限制，但这样做的目的仅仅是为了减少他们继续作案的可能性。如果他们已经没有这种可能，这种对他们人权的限制便不再必要。要纠正对坏人的报复心理，因为基于这种心理很容易对坏人惩罚过度；对坏人惩罚过度，自己也变成了坏人了。对坏人的惩罚看成是对潜在可能的坏人的警戒，这是有道理的；但惩罚必须恰如其分，更不能以暴还暴，以牙还牙。孔子说：以直报怨就是恰当的惩罚。要使惩罚起作用，还应同时施以爱心。惩罚加爱心是纠正坏人坏事最有效的手段。
 
 经济发展
    迄今为止人类一切的历史阶段中，人们无不希望有更丰富的物质享受，这一愿望只有市场制度可以实现。所谓市场制度就是在公平竞争的众多个生产者和消费者之间，各自出于自身利益讨价还价，形成价格。此价格随供需形势而变化，并且引导人们的经济活动，决定资源配置。只要人们仍追求物质享受，市场及价格就是不可少的。这个微观经济学的重要结论适用于我们可以想象的任何一种社会制度，因而适用于未来的几百年，甚至上千年。从表面现象看，科学技术的进步将使人类摆脱稀缺性。但从深层次看，如果没有了价格人们将无从比较稀缺性，科学技术将失去其发展的方向。所以有用的科学技术必须在市场价格的环境下发展。
    上面的论述是微观经济学的推论。离开微观经济学复杂的推导，用最简单的生活逻辑也能看出何以市场制度有助于经济发展。
    所谓市场，它是在相互有信息沟通的情况下由无数交换形成的。基于双方自愿的交换能给社会增加财富，这是显而易见的。因为交换的动机是市经济利益，只有能同时给双方带来利益的交换才能实现。任何有损一方的交换都将被拒绝。所以一切都是一种帕累托改进（即在不使任何人受损的条件下至少一人受益），除非这种交换影响到第三方的利害（例如生产过程中排放的污染）。结果无数的交换带来全社会财富的增加，经济便得到发展。
    何以交换带来利益？因为每个人都有机会发挥自己生产的优势。他可以用自己擅长的产品交换得到自己拙于生产的产品。铁匠用斧去交换牧人的羊就是例子。在有货币的市场中，不一定要双方直接交换各自擅长的产品，而可以在更广的范围内发挥每人的专长。一名牙科医生买票坐飞机，就是他用自己擅长的产品为第三方服务所获得的货币去交换飞机的服务。他用不着自己去造飞机，而用治牙的专长得到坐飞机的服务。对造飞机的专家来说，情况也相同。
 
 人权与市场同在
    交换既然能为双方带来利益，他必定是一个自发的过程。事实也确实如此，人类最早的交换已无法考证，但无疑它发生在人类最早有文字记录的历史出现之前。既然交换是自发的，为什么市场制度却晚了几千年，到十六世纪前后才开始缓慢地发展？
    零星个别的交换虽然是市场制度的基础，但终究不同于市场制度。从交换发展成市场制度是一个平等成员之间博弈产生规则和维持、改进共同规则的过程。这个过程常被暴力所干扰，尤其是在参与交换的各方不具有平等地位时，一方可以胁迫另一方，或可以欺侮另一方而不受制裁。特别是，如果普通百姓的财产所有权得不到保障，交换就发展不出市场制度来。上述妨碍市场建立的各种原因，可以简单归纳为缺乏人权。从历史看，人权基本概念的出现是与市场制度的萌芽同时发生的。中国虽然有非常发达的交换，可是几千年来没有出现过市场制度。这是因为在中国的历史中人权概念的出现还晚于西方的缘故。从现实世界看，世界上人权比较得到尊重的都是市场经济国家，而且在市场经济国家中人权都比较得到尊重。反之，人权得不到尊重的国家无例外地都未能建成市场制度。可见市场制度和人权是密切相关的。一旦人有交换的平等权利和在市场上选择的自由，而且这种权利和自由得到可靠的保障，市场制度必然会产生，而且这种制度将推进人类进入物质极其丰富的社会。
 
 中国的经济改革与人权进展
    从1978年起22年的中国经济改革取得了中国历史甚至世界历史上罕见的辉煌业绩。人均收入增加了约4倍，有几亿人口摆脱了贫困。从人权的角度来看，仅仅改革的成功是与人权状况的改进相辅相成的。1911年的孙中山革命即提出反对中国专制皇权和博爱的口号，其实这就是对人权的诉求。只不过当时还没有出现人权这个词。到1919年由学生、教授们发起得到工商界支持的“五·四”运动进一步提出了对民主和科学的追求。但是此后的60年间，中国先后发生了无数的内战和日本侵略中国的第二次世界大战。战争结束后新中国成立，但中国的人权状况并没有改进。尤其是“***”，是对人权的严重的践踏。红卫兵或群众组织可以随便进入民宅抄家，没收财物，关押平民，甚至处刑。这种情况不但发生在普通百姓之中，也发生在国家的最高领导层之间，彭德怀、刘少奇、贺龙等人遭到人身迫害，直到死亡。在普遍缺乏人权安全的情况下，人们要得到安全的唯一方法是攫取政治权力。所以“***”是全国城乡从上到下的一片夺权混战，没有人可以例外。到1976年***去世，中国经济濒临崩溃。
    中国历代专制皇朝的朝廷结构，从本质上看是建立在缺乏人权安全的人际关系上的。人在这种险恶的环境下必须用尽心计才能保护自身的安全。在一个缺乏人权安全的结构中，人人都将变得阴险毒辣。这不是由于这些人心计不良，而是环境和制度造成的。改革之后这一情况已有了根本性的改善。由于邓小平同志首创的政治改革，建立了领导成员的正常退休制度。20年中有不少领导退休或因故辞职，他们下台之后仍能和平地生活，这是中国人权得到改进的极重要的一个方面。
    改革20多年极重要的一条经验是市场推进了人权的改进。与“五·四”运动以后的60年（1919—1978）作比较可以看出市场推进人权的极端重要性。新中国成立之后中国***领导全国人民试图建立一个平等、富强、幸福的新社会，但由于没有依靠市场，而是依靠中央集权，按照一个预先设想的蓝图，通过计划经济来实现，结果却导致了1976年近乎崩溃的国民经济。改革的20年虽然没有把人权当做首要目标来追求，而是将目标在社会主义的市场经济，结果却出现了人权状况的极大改进。过去旅行的自由是不完全的，农民不得离开其土地（由户籍及粮票控制），城市人民旅行也有许多限制（有些地方要凭证购买火车票），更谈不上出国（只有少数政府官员可以出国）。现在这些限制几乎都取消了。过去人们没有择业的自由，工作由领导和党组织决定，人像机器上的一颗螺丝钉，拧在那里就是那里。现在人们有了辞职的自由。过去中国人只有一个主顾，即中国政府。这唯一的主顾决定每一个人是否可以被雇用，以及他的工作性质、地点、工资。现在除了政府还有众多的非国有企业，还有外资企业，使人民有了择业的自由。言论自由也有了极大改进。过去在***的照片上涂抹，可以按反革命罪论处被关押甚至枪毙。现在不少公开批评***的文章和书籍出版。过去人们没有在市场上选择的自由，买许多东西要凭票证，有不少消费与人的消费有关（例如只有高级干部才可以购飞机票或软席卧铺票），现在成了在金钱面前人人平等。最重要的进展是人们开始用法律来保护自己，打官司成为时髦活动。近几年来由法庭审判的案子迅猛增加，一方面说明人们之间纠纷增加，社会的非生产性活动上升，但证明人们对法律逐渐恢复了信心。***也强调减少党对法院审判的干扰，保持司法的独立性。这一情况与“文革”时法院关门，宪法被践踏，作为国家主席的刘少奇竟不能援用法律授予的豁免权来保护自己的情况相比较，有了巨大的进步。市场取向的经济改革是否一定能牢固地确立人权并进而完成向民主法制社会的过渡，这是尚未有定论的问题。从国际经验来看，成功和失败的例子都有，其中的经验教训值得认真研究。这一研究超出了本题的范围。如果用一句简单的话来猜测，我认为取决于政权和人民双方如何处理彼此的关系。如果政府对变化采取宽容态度，人民有足够的耐心，这个过程中国也许能在三四代人之间完成。中国终究是一个相当穷的发展中国家，而且人权、民主、法治在中国的历史传统中是比较新的概念。操之过急只会把事弄糟，中国***在过去20多年的改革中创立了中国历史上空前的业绩，积累了丰富的经验。中国人民善于向世界人民学习。凭中华民族的固有的文明和智慧，我对中国的人权前景充满了信心。（编辑：陆思同）

死刑信息的公开化
 
莲平上师
 
一个人被判处死刑，在临刑前有什么表现，一直是我感到好奇的事。前一阵看了萨达姆临刑的录像，一个大独裁者，到临刑时只好毫无抵抗地顺从。因为他知道抵抗是毫无意义的。但是并不是每一个死刑都如此。遇罗克，王申酋，张志新等人临刑前都有极强烈的反抗。他们要用生命的最后时刻，用尽全身的力量，来控诉这世界的不平。但是一切都是枉然。因为死刑的执行者是强大无比的国家机器。任何反抗都是徒然的。
 
国家杀自己的百姓当然有它的道理。在皇朝时代，最多的死刑是犯上作乱。哪怕是有一丝一毫的犯上的怀疑，立刻杀无赦。清朝时的文字狱，都是捕风捉影，并没有真凭实据。但是一次可以杀几百人，甚至上千人。从秦始皇以来都是如此，这没有什么奇怪。老百姓也认同。因为如果人人都想当皇帝，这个世界非乱不可，这对百姓自己也不利。所以大家同意不犯上，不作乱。除非实在被剥夺得没有生路，不得不揭竿而起，冒着被处死的风险，走上成则为王的道路。
 
这是几千年皇权时代的规则。自从国民革命以后，情况有了很大的变化。因为皇帝没有了。国家机器不代表皇帝的利益，而应该代表全体百姓的利益。只有破坏百姓利益的人才会被制裁，其中特别严重的可能被判死刑。比如说一个百姓杀了另外一个百姓，而且屡教不改，对其他百姓造成生命威胁，那么将杀人犯处死一般是有理由的。但是如果假国家的名意而谋个人的私利，并且对不同意的人判处死刑，就毫无道理了。文革时所谓的“恶攻罪”（恶毒攻击伟大领袖毛主席）是要判死刑的。文革结束后有人朝***的像片上扔墨水都被判了无期徒刑。这时候所谓的无产阶级专政被偷换成为***专政。现在***宣布“执政为民“应该不再发生由于得罪了某位领导而被判刑的事了。
 
我们常常听到的颠覆国家的罪名就是一个十分可疑的说法。因为此处把百姓偷换成了国家。试想一想，有没有颠覆百姓的可能？百姓已经处在最底层，还能够被颠覆到哪里去呢。只有当权者会被颠覆。百姓是不可能被颠覆的。所以以我之见，颠覆罪是不能够成立的。拿颠覆罪对一个人判处死刑更是荒谬的。虽然对颠覆罪判处死刑的现在基本上没有了，但是判处长期徒刑的还有一些。在我看来，这都没有起码的根据。类似地，敌对势力也是一个可疑的名词。百姓和百姓之间不可能彼此无缘无故地敌对。对当权者倒有可能发生彼此的冲突。所以所谓的敌对势力实际上是对当权者的敌对。对当权者的敌人，不是人民的敌人判处死刑是没有多少理由的。因为当权者不等同于人民。
 
一个民主政权杀自己的百姓必须有正当的理由，而且这个理由正当与否要得到尽可能广泛的舆论认可，所以要对每一个死刑案都要经过广泛的讨论。绝不可以偷偷摸摸的进行。否则就有怀疑死刑是为了统治者本身的利益，而非为了人民的利益。我国在死刑方面近年来做了不少改进，审批权上收到了最高法院，比过去慎重多了。但是至今缺乏公开的讨论。连每年的死刑人数都算是国家机密，实在有违常理。近年来我国在走向法治社会的步伐相当快，下一步该怎么走，我认为应该公开死刑的所有信息，证明国家的专政并不是为了少数的统治者。再下一步应该将重刑的决定也予以公开，并且征求社会舆论的同意。

人权观念改变了人类文明进程
 
天则经济研究所  茅于轼
 
    根据我很有限的历史知识，我估计过去五千年在这个世界上生活过的两千五百亿人口(此数是根据几个假定条件估算出来的)中，绝大部分都生活得很不幸。他们一辈子最大的问题是如何填饱肚子。从出生开始，就在饥饿中挣扎。大部分活不到壮年就死了。所以一直到公元1820年，世界人口的平均寿命只有26岁。就算勉强有得吃了，又往往碰到兵荒马乱，妻离子散，流离失所。灾荒和病疫经常会发生。到十九世纪为止的人类，始终被马尔萨斯的人口受粮食限制的规则所制约，不能摆脱饥饿和疾病。从表面上看，这是由于科技不发达，但是据我看，人类绝大部分的灾难是人类自作孽造成的。否则的话，人类的发展可以加速好几倍。
    十九世纪以后，人类慢慢地进入发展阶段，而且呈加速的趋势。最近的五十年是人类历史上发展最快的时期。不但彻底摆脱了饥饿，人口能够迅速增加，寿命也大幅度延长，享受的物质财富成十倍地增长。当然，人类的自作孽还没有完全停止，所以挨饿的人照样还有。但是从规模上看，越来越缩小了。现在还有很多人以为人们挨饿是粮食生产不足，其实完全不是。粮食再多，没钱的人照样挨饿。他们的问题是没钱，只要有了钱，再多的粮食也能够生产出来。粮食生产的后备力量非常充足。也不光是粮食，当今全球经济基本上是一个供给能力过剩的经济。有些贫困的国家，其所以贫困并不是没有生产能力，而是自作孽造成的。我们中国人对此最有亲身感受。还是这块土地，还是这些人民，二十多年来，生产增加了六七倍。原因是我们不再自己斗自己了。今后怎么样？就看我们是不是还要用各种理由制造出内斗的事端。这可不是容易的事。有迹象表明，一场内斗正在临近我们。
    人类过去几千年发展非常缓慢，是什么原因造成了十九世纪以前的停滞，和十九世纪以后的快速发展？我的回答非常简单。就是人权观念的出现，逐渐被确立，慢慢地得到承认，并且越来越巩固。当今的发达国家都是人权得到尊重的国家；而欠发达国家都是人权被蔑视的国家。为什么人权如此重要？道理并不深奥，只要没有偏见，很容易理解。
    首先从最根本的人跟人的利害关系来分析。这种关系有四种不同的情况，即利人利己，损人利己，损己利人，和损人损己。从全社会的角度看，第一种情况最好，其他三种情况都有人受到损伤。要防止其他三种情况的发生，必须强调不得伤害别人，或者每个人有不受伤害，保护自己的权利。这就是人权的最初思想。这个思想并不复杂，但是有种种不同的看法。像不许烫发，不许穿高跟鞋，不许在公园里跳舞等等。他们没有伤害任何人，但当局却严加禁止。现在这些行为已经自由化了，但是一个人没有做任何损害他人的事，甚至做了有利于别人的事却说他犯了法。这样的事还经常发生着。孙大午案是一个很典型的例子。还有一些民营企业家，他们为社会创造财富，解决就业，但是他们的企业被关闭，被没收。
    如上所述，人类历史充满着悲剧。许多学者，政治家，都在思考怎样避免这些悲剧。有从政治层面着想的，认为人间悲剧是统治者的残暴造成的，所以主张统治者施仁政;有从道德层面着想的，认为人间一切坏事都是私心造成的，要避免对人的伤害必须取消私心，所以提倡反私;有从阶级分析出发的，认为罪恶来自阶级压迫，要避免悲剧的发生必须取消拥有资产的资产阶级，实现公有制;也有人认为问题出在对坏人打击不力，所以要让好人专政，叫坏人永世不得翻身。这许多想法都尝试过，实践过，他们统统都失败了。事实证明这些想法虽然都有一定的道理，但没有抓住根本。根本是什么？答案非常简单，就是普通人常常被有权有势的人侵犯。要避免社会的悲剧就要提倡人跟人平等，反对有权有势的人凭权势侵犯普通人。这就是人权。
    为什么提倡施仁政无效？因为如果万一统治者不施仁政就没有办法纠正他。有人想出了民主，让老百姓选举统治者。这个想法前进了一步。但是选举有其背景。残害人民的萨达姆在伊拉克也搞选举，而且得票率接近百分之百。难道老百姓真的愿意选一个残害自己的人当总统吗？显然不是，只不过被人控制，身不由己。民主选举是不错，但是首先需要有自由，有不被人控制的权利。这就是人权。
    提倡无私对不对？可以直截了当地回答，不对。有私心的人提倡无私，是叫别人无私，从而他们可以为所欲为地侵犯别人的私。即使真真做到毫无例外地人人无私，这个社会并不美好。人都没有了私心，人还追求什么？人活在世界上为了什么？人们以为自己无私可以服务于别人，让别人改善处境。可悲的是别人也已经不再追求自己的利益，你为别人着想，别人并不领情。无私的社会是一个非常滑稽的社会。我们简直无法想象。不过一部分人有私，另外一部分人无私，倒是能够互相配合的。问题在于谁应该当无私的那部分人？谁应该当有私的那部分人，倒是一个难题。其实这个问题从另外一个角度倒是能够解决的，那就是承认人可以，甚至应该有私心，但是不得侵犯别人的私。或者说，私是平等地赋予每一个人，不允许一部分人有特权可以侵犯别人的私。而这就是人权。
    施仁政和无私是中外古今典型的政治号召。因为行之无效，后来有了马克思的共产主义理论。认为通过生产资料的公有制可以达到人类的共同理想，平等自由，个人获得解放。可是事实上这个理论遭到了彻底的失败。当然，失败得如此彻底并不都是马克思的错误，不是马克思所设想的政策。而是各种各样的独裁者后加上去的，不过他的理论的确有根本性的错误。首先他没有想到，公有制不可能让全体公民共同参与生产资料的经营管理，只能由少数人代表公众来实施，结果把真正的所有者排除在外，变成了旁观者，经济权力的集中导致政治上的独裁。其次，他没有想到私有制果然有问题，但是公有制的问题更大。因为大家对公共财产漫不经心，缺乏责任感，官僚风气盛行，企业普遍亏损，效益低下，社会弥漫着懒惰气氛。生产萎缩，民众生活困难，连粮食都不够吃，成为短缺经济。这和私有制经济的蓬勃发展相比较，确有天壤之别。所以后来发展的趋势不是公有化，而是世界性的私有化浪潮。当今还在坚持公有制的几个国家，已经途穷末路，经济不能自立，全靠国际援助过日子。而经济蓬勃发展的都实行了大规模的私有化，即使还在名义上坚持共产主义，暗地里都实行了相当彻底的私有化。
    至于搞无产阶级专政，更是匪夷所思。全世界都高呼民主的时候，竟然有少数几个国家公然要专政。专政的理由是不对坏人专政，不许他们乱说乱动，好人就要倒霉。这里有几个问题。首先是如何区别好人坏人？按照无产阶级专政的理论，无产阶级都是好人。这种说法显然站不住脚。无产阶级里和别的阶级一样，既有强盗小偷，也有***腐化分子，更不用说残害百姓，杀人不眨眼的专制魔王。其次，什么叫”乱说乱动”？坏人不可以乱说乱动，难道好人就可以乱说乱动了吗？事实上专政的实践是有些人可以为所欲为，不受制约，被专政的人则被剥夺了基本权利，没有发言权，没有申诉权，人身自由被剥夺，甚至连生命都没有保障。结果是冤狱遍全国，跟秦始皇时代差不多。人权恰恰和专政不同，它强调人人都得到同样的法律保护，谁也无权置身于法律之外，谁也没有不遵守法律，侵犯他人的特权。
    人类历史充满着杀戮，阴谋，背信弃义。造成这些冲突的原因无非是争权夺利。但是说到底是争权，夺利还在其次。因为如果没有权，光有钱，这钱也会保不住。而只要有了权弄几个钱原本不在话下。权具有垄断性或排他性。一个国家只能有一个皇帝，一个部只能有一个部长。如果争夺的是绝对排他性的皇权，争权必定是你死我活的，没有调和的余地。我们看看宫廷里发生的事就会深信不疑。最高领导权的归属是通过最残酷的斗争获得的。最高领导人和他周围同事的关系就是谁能够保持或者夺取这个位置。彼此的怀疑不论如何信誓旦旦也消除不了。开国皇帝都要杀功臣，因为不杀他们自己就有可能被杀。夺权要靠结成死党，靠威胁恐吓，当一切手段都用尽之后最后必定是靠赤裸裸的武力。所以有经验之谈:枪杆子里面出政权。这种关系维持了几千年，一直到人民共和国，其本质没有丝毫改变。要改变这种你死我活的对立关系，必须改变一方掌握生杀予夺之权，一方得不到任何保护的状态。新关系应该是权力的平等，任何人不得任意侵犯别人的基本权利，所有的人都能够得到同样的法律保护。这就是人权。由于人权的确立民主国家的最高领导人已经不大有被阴谋搞下台的危险。但是他们也放弃了特权。如果有人到法院状告他们，他们得乖乖地接受法官的质询。谁也没有不遵守法律的特权。
    对于大量从事生产劳动的普通人而言，他们互相之间的关系没有紧张到你死我活的程度，但是每个人的劳动果实能不能安全地获得，在过去是很没有把握的。因为当官的，有权有势的人很容易通过巧取豪夺把别人的劳动果实占为己有，而被剥夺的人没有反抗的权利。在这种规则下，获取财富最方便的方法，不是去创造财富，而是攫取别人已经创造出来的财富。这就解释了何以几千年来人类社会的生产力进步非常缓慢，而人跟人斗，搞阴谋诡计的研究非常发达。人的聪明才智都用在了内斗方面。十八世纪以后人权观念慢慢地被确立，侵犯别人财产的行为越来越不容易，成本越来越高，而创造财富的收益能够得到保护，于是大家的注意力逐渐从彼此算计，调整到创造发明，科学技术得以空前地发展。所以说人权的确立是科技能够发展的条件。附带说一句，文明社会和野蛮社会的根本区别就在于武力起多大的作用。文明社会里武力不起作用，起作用的是论理;而在野蛮社会里，武力有最后的发言权。挂着警察，公安，军队，法院等有武力做后盾的机关招牌的汽车可以不守交通规则，横冲直闯。因为讲道理没用，他们有最后的发言权。
    当每个人都具有平等，自由的权利以后，财富的创造是顺理成章的事，不用第三者操心。这里用得着经济学里最起码的一条道理，即平等自愿的交换必定能够创造财富。它的逻辑解释如下:如果交换是平等自愿的，必定对双方有利，至少不会对交换的任何一方造成损害。因为人都有自卫的本性，对自己有害的事不会同意。除非自己在别人的胁迫之下，这就违反了平等自愿的前提。一件事对双方有利(或至少对其中一方有利)而没有人受损，必定有财富的增加。如果财富总量没有增加，则一方得益另一方就会受损。这原是最简单的逻辑。但是一百年前的经济学对此无法理解。那时候把财富等同于物质。物质不改变财富就不可能增加。交换以前和交换以后物质没有变化，所以财富也不可能增加。他们不懂物以稀为贵。物从多余的地方交换到稀缺的地方，价值就增加了。他们不理会一个最基本的事实，人们辛辛苦苦交换，其目的就是为了谋利。如果是等价交换，交换没有利益，参与交换的人都发疯了？他们忽略基本事实，去迁就自己顽固的陈腐观念。
    当平等自愿的交换普遍地实施起来时，社会财富得以全面增长。这就是我们亲眼看到的中国最近二三十年里发生的事。再回想一下交换使社会财富增加的前提，人跟人平等，每个人有参与交换的自由，人可以选择交换或不交换，也可以选择交换的对象，人追求自利是正当的，个人对物的所有权得到保护。这些条件任何一个被破坏，交换创利的结果就不可能完全实现。我们改革的下一步就是使这些条件进一步完善和巩固。我们可以看到许多对个人财产的侵犯，往往还是以国家的名义；我们也可以看到交换的不平等，以强凌弱，像农民工拿不到工资等等。总之是人的基本权利的不平等，人权的未能到位。
    中国改革以来，一方面大家享受的物质财富大大地增加，另一方面我们也看到许多丑恶现象，感到对市场经济的不满。但是应该区分正常的市场和扭曲的市场。有些人把丑恶归罪于人的自利本性。这就错了。丑恶并不是自利造成的，而是妨碍了别人的自利，或者说，是因为损人利己。市场应该是利人利己，如果大家按照这个原则来做事，绝大部分的丑恶就不存在了。当然，财富并不是我们追求的最终目标，交换能使我们物质丰富起来，但是未必一定感到幸福。物质只是幸福的条件之一。我们追求的应该是幸福或者快乐。这光有财富是不够的。物质丰富加上人际和谐大体上相当于快乐。所以和谐是值得大家注意的一个目标。达到和谐的起码条件之一是对人权的保护。不谈人权，权势者能够欺侮平民百姓，想有和谐是南辕北辙。
    由于人权观念的确立，人类社会从内斗为主转向以生产和创新为主。人类发展的轨迹起了根本性的变化。近二百年的人口增长率和过去一千多年相比，加快了12倍，而平均寿命的年增长率加快了50倍。这样的变化不能不说是文明历程的根本性转变。这个转变的原因，最合理的解释就是人权的确立。应该讲，这个变化还远远没有完成。世界上固然有先进的发达国家，那儿人权得到尊重，但是也有经济政治落后的国家，那儿人权被践踏。当然，这些国家越来越少了。世界潮流浩浩荡荡，就是指人权的畅通无阻。人权观念迟早要被全世界接受。负隅顽抗，螳臂当车者如果不及早觉醒，难免要被历史抛弃。
    推行人权的主要障碍是什么？各个国家的情况不同，对人权的抵制有不同的原因。拿美国来说，他的国内人权情况算是可以的，但是在国际上许多破坏人权的事都是它干的，像虐待外国俘虏，对外国的恐怖分子超期监禁，在国外设立秘密监狱(尚未证实)。这种状况是它的霸权主义造成的。在美国国内因为民权的传统非常强烈，百姓对政府的怀疑从来没有停止过。更有一部很好的宪法，有良好的言论自由的环境，使得强权欺侮个人的事很难隐瞒，更难实施。但是老百姓对自己国家在国际上的霸权坏毛病并没有切身体会，很少有人会挺身而出加以制止。联合国不是一个世界政府，无权制止一个独立国家的不良行为。只能靠国际舆论对美国的批评来限制它。霸权思想主要出自大国。所以大国应该对霸权思想提高警惕。中国是一个大国，现在我们很少能够称霸，所以霸权思想虽然有点冒头，还不算严重。将来就需要特别注意。
    另外一种障碍主要发生在落后国家里，那儿民权思想还没有确立，特权还在盛行。推行人权的主要障碍来自拥有既得利益的特权阶层，一般也就是统治阶级。他们自己知道反对人权拿不出理由，只好横顾左右而言他。他们不敢说人权是人人平等的权利，而说人权是生存权，是活着的权利。他们最怕反特权，甚至连特权二字都不敢提。当然还有一些更落后的国家，根本不许提人权。把国家提高到至高无上的地位，其实是把统治阶级中的几个人，甚至一个人提高到至高无上的地位。其目的就是欲盖弥彰的维护个人独裁。这些独裁者和周围人员的关系又回复到了本文前面所描绘的皇帝和群臣的关系。独裁者的命运是非常可虑的，即使费尽心思能够保命至终，也是大大地得不偿失。不如及早回心转意，改弦更张，走民主政治的道路，更为安全省心。。
    无论从国际的角度看或者从国内的角度看，推广人权的一个重要障碍是国家的主权观念。国家的观念由来已久，它有几千年的历史，已经深入人心，很难动摇。比如在中国，忠君报国，为国捐躯，是人生的最高境界。男子汉的模范是岳飞，文天祥等民族英雄。最可耻的是投降敌人，当汉奸。在日本基本精神是差不多的，只不过换成了忠于天皇，并加了一个武士道精神。这种主权观念的特点是不问人权，不计对个人有什么后果，总是把国家放在第一位，哪怕老百姓经受巨大的灾难也在所不计。国家至上，主权至上的观念渗透到无处不在。体育竞赛跟国家荣誉联系在一起，国际纠纷不问是非曲直，只有敌我之分。如果国家有领土之争不问对当地百姓怎样，只求本国疆域能够扩大。这跟人权观念绝然不同。根据人权至上的观念，如果对百姓有利，有没有主权根本不是大家需要考虑的。亡国奴之所以不可当，正因为丧失了人权。真正关系到个人生存状态的是人权，不是主权。统治者把主权提高到至高无上的地位的目的，是借此可以侵犯普通老百姓的人权。我们要把颠倒了的主权高于人权的观念恢复正常，让人权高于主权。尽管在当今世界政治的格局下，国家还起着重大的作用，在保护人权中国家还是有用的。但是细察各国的具体情况可以看到，国家在保护人权中的作用远远没有它侵犯人权所起的作用大。取消国家，用社区组织来代替，全世界的人权状况立刻可以大大地改善。可惜这一理想被政治家所宣传的国家的重要性搞模糊了。
    细察当今世界上绝大部分国际纠纷都是因为主权，以国为界，彼此不相让而造成的。极少是人权问题引发的。霸权就是以国家为单位才发生的，恐怖主义也是针对国家的，不是针对人民的。如果取消了国家，既不会有任何人去制造原子弹，恐怖主义也失去了攻击的对象。许多所谓的大是大非实际上并不存在，只是某些人人为地制造出来的。消除了国界这些是非也就没有了。事实上这种趋势已经出现，像欧盟二十多个国家共用一个宪法，货币也要统一，跨国旅行不需要签证。有许多国家允许百姓持有双重国籍。这种种现象说明主权观念日益淡薄，世界大同的理想可能并不遥远。但是几千年以来所形成的牢固观念肯定是不容易退出的。我们还要作长期国民教育的思想准备。这应该是全世界政治家，学者，企业家的共同目标。(编辑：陆思同)

土地出让偏爱拍卖的背后
     天则经济研究所  茅于轼
 
    拍卖是市场配置资源的一种方法，它能够最好地使用物资。所以中央政府提出土地使用权要经过拍卖，谁也无法反对，因为这符合市场法则。但是，如果没有招标而只有拍卖，土地价格非但不能正确形成，反而将极大地被扭曲。
　　拍卖，即拿出一块土地，由需求方来竞价，看谁出价高就卖给谁。换言之，拍卖只会将价格提高。招标则相反，是买方提出购买要求，征求卖方来竞价，看谁出价低就买谁的。故招标能将价格降低。拍卖和招标都是市场行为。
　　为什么各地政府更偏爱拍卖而不是招标？其原因在于拍卖比招标更容易将土地卖个好价钱。而地方政府作为卖家，当然卖价越高越好。
　　拍卖常常是对某种唯一的商品，即不可替代商品的定价办法。如一幅名画，一件古董，他们没有可替代性。通过拍卖，可以最合理地定价，也就是商品转移到最能够利用它的人手里，资源得到了最佳配置。从经济学上讲，拍卖是沿着需求线定价，且定在需求线的最高点。拍卖过程中只有一个卖方，其他的卖方不出面，他们没有任何发言权，买方看不见其他卖方，因为不存在别的卖方，交易缺乏卖方竞争。拍卖之所以能够防止别的卖方竞争，或者是因为商品具有唯一性，或者商品虽然不是唯一的但是较为稀缺，市场居于卖方市场，卖方稀少而买方众多。拍卖是对供给方最有利的交易方式，能够获得最高价。对于有众多供应者的商品，或可替代商品，如粮食、石油、黄金等，卖方无法进行拍卖，因为有众多卖方，你能拍卖，我也能拍卖。
　　而土地转让仅仅用拍卖方式，就会把低价竞争者排除在外，这是非常不公平的。比如讲，一块土地拍卖成交价一个亿。但是可能会有别的索价较低的竞争者，土地条件相类似，愿意拿九千万成交。可是，由于交易只有拍卖，低价竞争者无法进入竞争。因此，光靠拍卖并不能正确地确定价格，而且这种价格的扭曲一定是抬高了价格。
　　招标则相反，是由购买方出面公开招标，吸引卖方来竞争。买方从众多的出卖者中，寻求索价最低者。招标和拍卖相反，这儿没有买方的竞争，只有卖方的竞争，所以最后的成交价为最低价。单纯的招标只有买方垄断，或者至少是买方市场才有可能，这时候买方特别稀缺，没有买方之间的竞争，只有卖方的竞争，就可实施招标。
  　对于普通大宗商品，既有许多需求者，又有许多供应者，光用拍卖或光用招标都不能正确定价。这时，必须拍卖和招标同时进行。像上面提到的黄金，石油，粮食等商品，同时有许多买方和卖方。它们的定价方法是由一个报价中心，收集买方和卖方的价格和数量信息，构成需求线和供给线，找出二者的交点，由此决定价格。每天都在波动的股票价格也是这样决定的。
　　现在，对高地价导致高房价的抱怨很多。其实土地供应的稀缺性是人为造成的。土地到处都有，问题在人为管制。要使土地的价格合理化，从根本上讲要增加土地的供应。
　　但是，即使不改变供应状况，只改变交易方式也能降低土地价格。其办法就是拍卖和招标一起进行。比如先按招标方式公布所有准备出让的土地面积、位置和最低价格，把信息传递给需要土地的人，如开发商。
　　然后对每块特定土地进行拍卖。此时的拍卖出价不会过高，因为有其他可替代的土地可供选择。这样的土地交换方式比只拿出一块土地拍卖好得多，它可以防止价格因竞争不充分而造成的扭曲。就某一特定的土地而言，它具有不可替代性。但是从开发商的总体目标而言，并不是只能开发这一块土地，此地和那地之间有替代性。
　　这样一来，地价自然下跌。（编辑：陆思同）

李治皇帝的前世是做什么的？
紫薇圣人袁英平

他的前世，名为宋金刚，是跟李世民一样，起兵反隋的河北农民起义领袖，武功高强。后兵败被害！注生娘娘怜悯他为保生民而流尽鲜血，判入皇宫护持国朝，主持司法公正。

李治转世后，在民国时候名为彭肇衡，跟随孙中山先生革命成功，是国民政府的广东省田粮处处长。所编的《广东田粮通讯》，被我托我的中山大学博士生徒弟钱丽芸整本拍照传给了我。我在本群有公开过！迟到的弟子，看不到，我以后再发给你们看。

这一世，我曾为广州国安局做过侦察科长。后因为信佛被开除。因为九十年代早期还没有互联网的学佛阵势。

彭肇衡死于***土改运动！亦流尽了鲜血。所以袁英平这一世，做什么都是敢死队队长。我是没有死亡的概念。我跟释迦佛一样，将头临白刃，犹似斩春风！

我的大脑内存条有两根，地藏菩萨说我这一生要经历圣师和国君的两种人生过程。所以可能两方面都被人觉得水平不如专家！但是我一定要高兴地问大家：你们做到恭敬师父哪一条戒律？

***部分简历摘录：
1979—1980年　甘肃省建委设计管理处副处长
1980—1982年　甘肃省建委副主任，共青团甘肃省委书记（1982年9月—12月）
1982—1984年　共青团中央书记处书记，全国青联主席
1984—1985年　共青团中央书记处第一书记
1985—1988年　贵州省委书记，贵州省军区党委第一书记
1988—1992年　西藏自治区党委书记，西藏军区党委第一书记
1992—1993年　中央政治局常委、中央书记处书记
1993—1998年　中央政治局常委、中央书记处书记，中央党校校长
令计划部分简历摘录：
1978—1979年　山西省运城地委干部
1979—1983年　共青团中央宣传部办公室、宣传处、报刊处工作（其间：1982—1983年借调河北省委办公厅工作）
1983—1985年　中国青年政治学院政教专业学习
1985—1988年　共青团中央宣传部理论处副处长
1988—1990年　共青团中央书记处办公室主任
1990—1994年　共青团中央办公厅副主任，《中国共青团》主编
1994—1995年　共青团中央宣传部部长，共青团中央常委、宣传部部长
德国之声中文网曾报导称，令计划真正的升迁之路，是在1995年，***成为“接班人”的三年之后。令计划在中共团中央宣传部部长位子上，被调入中央办公厅，担任调研室三组负责人。当时胡谨言慎微，正观察高层风向，不可能为自己调兵遣将。
随着令案发展，2014年8月，海外多家媒体报导，***最近向身边人士重申，令计划虽然曾给他当过多年大秘和大总管，但根本就不是他的什么“自己人”，也不是他亲自提拔的什么团派成员。
消息人士说，提拔令计划担任中央办公厅主任不是***，而是令计划身后的利益集团，其中包括“太子党”的势力，也可以说是令计划是诸多势力在***身边安插的“眼线”。

恢复农民对土地财产的所有权
莲平佛政教材 2018 01
 
    个人对财产的所有权是人权的一种。奴隶是没有财产所有权的，他本身还不属于他自己，何来对财产的权利。现代社会中的人已经不是奴隶，而是自由人。自由人应该有对财产的所有权。
          
    为什么财产权是人权的一种？因为人权的出发点是避免人与人之间的冲突，为每一个人划分一个权利的界限。比如生存权，说的是每个人的生命得到保护，不容他人侵犯。这就避免了个人与个人之间，或政府与个人之间对生存的侵犯。信仰权也一样，各人有权选择自己的信仰，别人不得干预，从而避免彼此的冲突。为什么权利需要保护？因为有人可能侵犯你。是谁最可能侵犯你？是政府，而不是另外一个个人。因为个人之间的侵犯有政府在管着，而政府对个人的侵犯谁也管不了。所以侵犯人权的事往往涉及政府。
    个人之间的互相侵犯也需要政府来解决。因为个人是很弱小的，没有能力保护自己。一个人的财产被偷了，他自己对此是无能为力的，只能报案，请警察局来破案。所以人权的保护问题大部分变成了政府的事。
    财产必须有明确的所有权界限，才能防止因对物的占有而发生冲突。对某一特定物的所有权是排他性的。一个人占有了此物就不能再让别人同时占有它，否则将引起冲突。但是每个人都有对财产的所有权，这是不排他的。每个人都有对物的所有权是不排他的，而对某一特定物的所有权则是排他的。公有制企图取消个人对特定物的所有权，结果是对公共物的争抢，或者无人负责，大家都漠不关心。国有资产流失就是对公共财产的争抢；所谓的公地悲剧，就是大家都不负责任，只管使用，结果牧场蜕化为荒地。
    农民可以买一台电视机放在家里，这是他的财产，是受到保护的。如果小偷偷了他的电视机，他可以报案，警察局有责任为他立案，侦察破案。这就是财产所有权的体现。但是对农民而言电视机不是他最重要的财产，土地才是他最重要的财产。而恰恰是土地是不让农民拥有的。他们被剥夺了对土地的所有权。政府可以随时随地转移土地的所有权，不需要得到农民的同意。或者说，你不同意也没办法，你去报案，法院是不会受理的。你不得不同意。
    解放初，斗地主，分田地，农民得到了土地，以为他们具有了对土地的所有权。但是过了没几年，搞合作化运动，生产资料都要归公，由队里统一经营。后来搞人民公社，除了一小块自留地，其他的地都归了公。就算自留地也是没有所有权的。到1978年，搞责任制包产到户，各家临时分了一块地。但并不固定。随着人口的变动，地块要重新分配。土地的所有权归小队集体。农民还是说了不算，没有发言权。由于对土地没有明确的所有权，发生了公地悲剧，大家只管使用，不管维护，地力下降，有机质减少，而且生产积极性不能保护。为了解决这个问题，政策规定土地承包三十年不变，甚至五十年不变。可是所有权还是模糊的。更准确地讲，农民还是没有对土地的所有权。
    为了解决和所有权相关的问题，政府当局可说是费尽了心计。再三再四强调承包制不变，延长承包期，又说要加强土地的流转，又是土地入股，土地可以作抵押，土地可以置换出租，还有小产权制，花样多得眼花缭乱。但是最根本的所有权问题始终避而不谈。而恰恰所有权才是问题的根子。它是绕不过去的。
    为什么我国的农民问题那么难解决？三农的问题那么复杂？政策每年都在出，而且都是一号文件，是最重要的政策，但是见效甚微。原因就是没有抓住根本，是在外围兜圈子。核心问题是农民对土地的所有权。这么多的研究，讨论，调研，统统都在外头兜圈子，谁也不谈所有权。这很奇怪。难道大家都不明白吗？未必。问题在意识形态上。公有制一顶大帽子吓得大家都不敢越轨。
    其实，在农业之外，公有制的限制早已突破了。如果没有千千万万个私营企业，中国的改革根本不可能成功。私营企业已经占了国民经济的半边天下。唯独农业，公有制还在起作用，它起的阻扰作用非常明显。其核心问题就是农民对土地的财产所有权。
    在改革前中国的农民是什么权利都没有的一个群体。即使挨饿也不能从事公社以外的生产；不能选择工作；不能流动，挨饿也只能在当地饿死，不许出门讨饭；不许自己结社，只能听命于政府；不能改变农民身份；无权像城里人那样享受政府分配的生活用品；农民不能坐飞机，当然更不能出国。大约五年前农民还没有资格考公务员。经过三十年的改革开放，以上这些歧视一个个都逐步取消了。唯独对土地的所有权还在禁区里。要想解决三农问题，最重要的恐怕就是恢复农民对土地财产的所有权。(编辑：陆思同)

没有特权就是人权
 
 
作者：茅于轼
 
讨论到此，我们必须进一步回答什么是人权。我对此问题的回答也是简单得出奇。没有特权就是人权。所以人权用不着去刻意追求，只要取消了特权，人权便自然到来。所以说天赋人权，因为人权是人人都可以拥有而不会发生彼此冲突的权利；特权则是只能少数人拥有，否则就会引起冲突的权利。在这一假定的基础上，我得出了人与人地位等价的理论。用它来解释自由主义，竟得出超乎常规的理解，即自由主义理想是一种个人修养，每个人都不要干涉他人的自由。当每个人都生活在没有人干涉他自由的环境中时，每个人都得到了最大的自由。这就是自由主义的理想。用人与人等价关系来分析“毫不利己专门利人”的口号，得出的结论使这个原则在逻辑上行不通。从理论上看，如果无例外地每个人都奉行此原则，必须将利益出口到月球上去；在实践上，一部分人奉行此理论，正好被另一部分奸佞之徒趁机得利。
人与人的等价关系也是人与人关系的基础，它为伦理学研究开辟了新思路。从来的道德信条都是人必须无私，人间一切罪恶之事都是私心引起的。但用等价关系来处理人际关系，得到的结果却是大大出人意料。人有私心是符合人权的。罪恶现象并非因个人的私心，而是只有自己的私，不尊重别人的私，是私欲膨胀损人利己的结果。私心甚至还可以成为道德的基础。因为自己有私心，所以推断别人也有私心，这才是同情心，才会“己所不欲，勿施于人”，才有富人帮穷人，强者帮弱者。
这就是我如何从数学规划，经过经济学，来到了人权、道德和制度的研究领域。

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1 - 起始 -5月18日中午时段,位于深圳市福田区华强北街道的赛格大厦出现摇晃,赛格大厦有70多层高,当日正值工作日,所幸当日大楼内部人员全部安全撤离...

知乎 - zhuanlan.zhihu.com/p...- 2021-5-21
赛格大厦晃动原因最新消息的相关内容_微信

后续!深圳赛格大厦“摇晃”原因查明了!最新通报
此前深圳赛格广场大厦出现振动引发关注最新情况通报来了!事件处置进展如何大厦结构是否安全振动原因是否查明商户如何安置……近...

陕西省建筑业协会10个月前
【热点直击】深圳赛格大厦晃动原因公布!专家:主体结构安全 临汾政法 10个月前
深圳赛格大厦再发晃动?官方最新通报:大厦主体结构安全,震动具体...

[ 图文 ] 2021年5月20日- 第二，也没有收到大厦人员反馈所谓今天晃动的消息。日前，赛格大厦在没有发生地震的情况下发生晃动，背后原因牵动人心。 深赛格对记者表示，初步判...
每经网 - www.nbd.com.cn/a...- 2021-5-20
99%的人还搜了
赛格大厦再次晃动原因赛格大厦晃动没消息了赛格大厦恢复了吗赛格大厦晃动停了吗赛格大厦最新消息赛格大厦全图赛格大厦解封了吗赛格大厦晃动原因共振赛格大厦晃动原因挖矿深赛格大厦晃动赛格大厦开放了吗
突发|深圳355米高楼华强北赛格大厦突然摇晃!室内物体晃动明显,官...

2021年5月18日- 大楼晃动的原因进行进一步探测。 据了解，深圳赛格广场位于深圳市交通干道深南中路与华强北路交汇处，由深圳赛格集团投资兴建，是深圳市跨世纪的标...
搜狐 - www.sohu.com/a...- 2021-5-18
深圳赛格大厦晃动的原因找到了？官方深夜通报,随即上热搜！_监测

2021年5月20日- 深圳赛格大厦“晃动”的原因，终于找到了？官方深夜通报监测结果！ 昨天（5月19日）深夜时分，央媒发文公布赛格大厦实时监测结果数据！ 根据上述媒...
搜狐 - www.sohu.com/a...- 2021-5-20
深圳赛格大厦“晃动”调查：6年前曾发生类似情况！2.7天盖一层楼_...

2021年5月20日- 目前来看是‘震颤’的原因，大厦还是安全的。” 赛格集团内部人士称。 赛格大厦“晃动”之后，有言论称，最近加密货币暴涨，华强北老板们在摊位上...
搜狐 - www.sohu.com/a...- 2021-5-20
深圳赛格大厦摇晃是怎么回事 专家最新分析来了 - 天气网

2021年5月18日- 与此同时，深圳市应急管理局发布最新消息，今日深圳市未发生地震，大厦晃动原因仍在调查中。 赛格大厦 深圳赛格大厦摇晃是怎么回事 5月18日消息...
www.tianqi.com/n...- 2021-5-18
深圳华强北赛格大厦已关闭 300多米高楼出现摇晃原因最新进展-闽南网
2021年5月18日-赛格大厦摇晃原因相关部门正在核查。 深圳赛格广场位于深圳市交通干道深南中路与华强北路交汇处，由深圳赛格集团投资兴建，是深圳市跨世纪的标志性建筑...
闽南网 - www.mnw.cn/news/she...- 2021-5-18
深圳华强北赛格大厦摇晃最新：主体结构安全 振动原因还在调查中-闽...

[ 图文 ] 2021年5月18日- 据深圳市住房和建设局官方微博消息，5月18日中午12:31至13:00左右，赛格广场大厦出现振动现象。大楼管理处在接到情况后迅速通过楼层广播通知楼内...
闽南网 - www.mnw.cn/n...- 2021-5-18
吓人！深圳赛格大厦突然摇晃,官方多部门发布通报！遇紧急情况这几...

[ 图文 ] 2021年5月20日- 目前，专家组正对大厦具体振动原因做进一步联合调查分析，后续将根据调查及工作情况，及时向社会公布最新信息。一切以官方公布信息为主。 赛格广场...
网易 - www.163.com/d...- 2021-5-20
官方初步查明深圳赛格大厦晃动原因：系上下震颤,受3条件影响|华强...

2021年5月21日- 网传文件显示，负责调查事件原因的专家认为，赛格大厦此次晃动并非是左右摇摆，而是上下震颤。而震颤是由多种条件共同作用才产生的，主要是由风、...
网易 - www.163.com/d...- 2021-5-21
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虎门大桥“摇晃”之谜!揭秘桥梁设计与“风”的那些事_知乎

1 5日下午,广东虎门大桥发生异常抖动,部分桥面出现上下起伏、如波浪般抖动的小视频刷屏朋友圈:【虎门大桥系国家重点工程,多项技术曾获创新大奖】...

知乎 - zhuanlan.zhihu.com/p...- 2020-5-8
东莞虎门大桥异常摇晃原因已被找到,不是历史首座!|坍塌|挡墙_网易...

2020年5月9日- 5月5日，广东东莞虎门大桥发生肉眼可见的异常抖动，广州交警支队立即封锁路面，指挥疏导车辆绕行，并没有发生任何事故。从图中我们可以清晰地看到...
网易 - www.163.com/d...- 2020-5-9
虎门大桥异常晃动怎么回事 虎门大桥抖动真相_查查吧

2020年8月17日- 近日，虎门大桥发生异常晃动，这是怎么回事？有安全隐患吗？虎门大桥抖动真相是什么？一起来看看下文的详细内容吧！ 虎门大桥异常晃动怎么回事： ...
查查吧 - www.chachaba.com/n...- 2020-8-17
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虎门大桥走蛟事件虎门大桥银斑八爪事件虎门大桥灵异事件虎门大桥祭桥真实事件虎门大桥死了4个天童虎门大桥祭四个小孩虎门大桥异常抖动虎门大桥发生异常抖动虎门大桥晃动真正原因虎门大桥为何会 发抖
虎门大桥晃动视频完整版 广东虎门大桥抖动最新消息-闽南网

2020年5月6日- 现场视频点击 新华社广州5月6日电 广东省交通集团6日凌晨通报称，专家组判断，虎门大桥5日发生振动系桥梁涡振现象，并认为悬索桥结构安全可靠，不会...
闽南网 - www.mnw.cn/n...- 2020-5-6
虎门大桥出现三次晃动,原因已查明。_结构

2020年5月7日- 在5月5日下午的返程高峰期，据网友反映， 广东省境内一座链接广州市南沙区与东莞市虎门镇的虎门大桥悬索桥桥面发生起伏晃动，振幅较为明显，对行使...
搜狐 - www.sohu.com/a...- 2020-5-7
广东虎门大桥发生异常摇晃！官方回应风太大！司机回忆像开船一样_...

2020年5月6日- 广州天气也回应大桥晃动原因：虎门大桥因受主桥风速大影响，产生涡振，出现异常抖动； 当晚7时50分许，虎门大桥再次发生异常抖动，随后在晚8时17分...
搜狐 - www.sohu.com/a...- 2020-5-6
太吓人了！广东虎门大桥异常抖动,桥面如波浪起伏！网友：摇得人头...

[ 图文 ] 2020年5月5日- 虎门大桥桥梁专业人员介绍，桥梁遇到特殊风况会晃动是正常的，一般遇到旋涡风桥面晃动比较大。请广大公众不必过于恐慌，后续会根据检测结果发布相...
每经网 - www.nbd.com.cn/a...- 2020-5-5
广州回应虎门大桥晃动原因_新闻频道_中华网
[ 图文 ] 2020年5月6日- 5月5日下午，正是返程高峰期，而据网友反映，连接珠江口东西两岸的主要交通要道虎门大桥悬索桥桥面发生起伏晃动，振幅较为明显，对行车造成不舒适...
中华网 - news.china.com/s...- 2020-5-6
实拍虎门大桥异常晃动太可怕了
2020年5月5日-实拍虎门大桥异常晃动太可怕了
腾讯视频 - v.qq.com/x/page/z09...- 2020-5-5
最新消息!截至5月11日,官方再次回应虎门大桥晃动事件|悬索桥|钢缆|...

2020年5月12日- 前几日，位于广东省的虎门大桥发生异常抖动，引起了许多网友关注。据现场监控视频，我们可以看到，整个虎门大桥像波浪一样上下抖动，摇晃起伏，一...
网易 - www.163.com/d...- 2020-5-12
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吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志

天界传真-富平道脉天书

南天三才部

　　三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
　　三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
　　三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
　　三元告命，天地人原归一统。
　　才气偏高，诗书易本是同源。
　　部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。
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对活着的解放军战士实施割鼻

办奥运惹了谁？ (2008-04-19 15:09:56)转载▼标签： 北京奥运火炬惹了谁体育
国家主席胡*锦*涛上周三在北京会见日本自民党干事长伊吹文明及公明党干事长北侧一雄时，将欧美抵制北京奥运之风形容为“有计划的预谋活动”。今天，再派出特使赵进军（前中国驻法国大使）到巴黎与法国总统萨科齐会谈。
4月16日，在伊吹文明谈到西藏局势，希望中方切实采取对策，向世界各国公开信息、提高透明度时。***主席回应时说：“窗口始终是敞开的。在保证国家主权的基础上，始终坚持对话的立场。在拉萨暴动中，一小撮人的行为极其暴力。奥运火炬传递过程中也出现了暴力行为。不能不认为这是企图把西藏问题和奥运联系起来的有计划的预谋。进入21世纪后已经和***进行了六次交涉，但他主张***，无法与之交流。”

欧美从总统、议长，到媒体主持人不负责任的愈演愈烈的***辱华行为引发国内外华人极大愤慨。

今天，海外华人爱国全球大游行在欧洲大陆和北美举行，反击欧美辱华。



巴黎华人万人集会



日前，澳大利亚、加拿大、德国、美国、英国的华人共有数万人相继举行多场爱国游行，发出“反暴力、反污蔑”最强音，反对拉萨打砸抢烧严重暴力犯罪事件，抗议西方媒体的歪曲报道，抗议少数“***”分子破坏奥运火炬传递。

国内昆明部分市民抵制家乐福的现场抗议行动昨日进入第三天，200多人在昆明南屏街用巨幅的五星红旗堵住家乐福仅有的两个入口，并对每一个出入大门的市民表示鄙视；与此同时，数十名中国青年昨天在青岛的家乐福超级市场前焚烧法国国旗，抗议奥运圣火在巴黎传递时受到干扰；新华社在中国十个城市的民意调查显示，66%的受访者赞成抵制家乐福，反对者只有7%。

事出有原因：

2007年5月11日，在西方势力的支持下，***集团在布鲁塞尔市中心的皇冠酒店举行第五次“支援西藏组织国际大会”，代表美国政府的美国副国务卿、西藏问题特别协调员葆拉·多布里扬斯基、德国弗里德里希－瑙曼基金会主席沃尔夫冈·格哈特、“西藏流亡政府总理”桑东仁波切和***的特使洛第嘉日，来自56个国家的300多名代表、145个支援西藏组织和56个藏人协会出席。会议制订了针对北京奥运的“路线图计划”及最终的行动计划。“行动计划”提出：“当官方的奥运接力活动在世界各大城市展开时，通过各种方式凸显西藏问题”。

2008年3月22日，台湾地区领导人改选，代表***的马英九当选，代表“***”的民进党落败，与次同时，美众议院议长佩洛西在印度会见***时呼吁国际社会就西藏问题向中国施压，以免丧失道德制高点。

不难看出，3.14西藏打、扎、抢、烧、杀等骚乱事件，是西方势力一手策化，***集团精心组织下的国内外“***”分子所为，当然会受到爱国华人的抵制和反对。

藏民族是华人，具有独特的自我民族性，我曾经在那里工作过。他（她）们能歌善舞，性格豪放，热爱和平，1958年的民族地区改革废除农奴制，藏民族从奴隶社会一步跨人社会主义社会，藏族人民真心拥戴，著名的“洗衣歌”、“逛新城”是真实写照。但是，藏民族感情丰富，思想单纯，喜好游猎，知恩图报，有仇必报，有人形容：好！可以为朋友两肋插刀，不好！可以向朋友两肋插刀。记得1958年民族地区改革废除农奴制，跳过“洗衣歌”舞的年轻女孩，在1959年***叛乱后，谁能想象，对活着的解放军战士实施割鼻、挖眼、断喉的会是同一个女孩！因此，与诸如这次3.14西藏打、扎、抢、烧、杀等骚乱事件中，拉萨“雨纯服装店”5条鲜活的生命等被施以毁灭烧杀的多是18、9岁的年轻人如出一辙。从可爱到可恨，有良知的人都会去做正面的引导而不会去做负面的煽动。

欧美等西方势力支持煽动的“***”，他们也知道是图劳的；北京办奥运，不单是中国人的事，也是包括西方在内的全世界人民的一件圣事，他们也知道北京能办好这次奥运会。

有人说是东西方文明的冲突所致，我看言过其实，美国的西点军校将中国的雷峰精神纳入教材，中国将西方市场经济融入国策，你中有我，我中有你，冲突何谓?

中华民族的崛起，才是敏感的西方势力被触动的那根筋！“唱衰中国”，“让中国人丢脸”。欧美等西方势力自己不亲自登场，让***集团（甚或是什么“***”）这些丑类去“唱”，让中国人自己去丢中国人的脸，善良的中国人应引以高度警惕！

川藏交界出现裂缝原因是什么 现场图片令人心生畏惧
2018-10-13 20:04:00 来源：每日娱乐网 编辑：每日娱乐 版权声明
　　近日，西藏昌都市江达县波罗乡和四川省白玉县金沙镇日西乡交界处发生山体滑坡，导致川藏交界出现50厘米宽、300米长的裂缝, (普贤一直在作法拆散我们夫妻　，是故川藏交界处地裂 (A~袁英平:我们夫妻以前一家三口每天生活费只有50元，三百年江山的国父。普贤菩萨-金刚萨埵在紫圣与圣女玩食指相碰的“虫虫飞”游戏时候，两个人的食指相碰时候有十几次会出现电火花！这是离间计！还有趁我们急于为莲晓上师办真佛宗道场的时候，在客厅中央悄悄化成莲晓上师的声音用命令的语气，对我说：把房子的钥匙交出来！使我生气，在南镇喝凉茶的时候，跟人打了一架负伤！)
，目前，救援工作正在进行中。那么，川藏交界出现裂缝原因是什么，灾情现场图片令人心生畏惧。

　　川藏交界出现裂缝
　　2018年10月13日中午，应急管理部党组书记黄明主持召开第七次应急联动会商，研判认为，虽然金沙江堰塞湖坝体已经冲开下泄，堰塞湖水位大幅降低，对下游风险减轻，但原滑坡山体上已出现了50厘米宽、300米长的裂缝，再次发生滑坡的风险加大，并有可能再次阻断江面。
　　应急管理部要求，裂缝周边村庄群众和现场工作人员立即全部撤离到安全地带，一定要绷紧安全弦，加大沿江边坡监测、集中安置点监测，制定新的应对预案。相关地方、部门、救援力量要绷紧安全弦，思想上丝毫不能麻痹，行动上半点不能放松，工作上要加大力度，切实落实撤离、转移、监测等各项措施，加强巡查督查，确保人民群众和救援人员生命安全。

　　直击灾情现场：
　　10月11日，西藏昌都市江达县波罗乡和四川省白玉县金沙镇日西乡交界处发生山体滑坡，金沙江干流藏曲河形成堰塞湖，危及上游多个村落村民的生命财产安全。西藏军区昌都军分区接到命令，迅速组织部队连夜赶赴受灾区域，目前正在紧急开展救灾工作。
　　灾情发生后，武警部队迅速启动抢险救灾应急指挥机制，紧急抽调武警四川总队、西藏总队共440名官兵星夜兼程赶赴事发地域，全力投入抢险救援行动。

　　在四川省得荣、白玉、巴塘和德格县，武警四川总队340名官兵主要担负搬运物资和安置点维护秩序任务。在西藏江达县波罗乡，武警西藏总队昌都支队100名官兵携带帐篷、救生衣、安全帽、食品等应急救援物资，紧急开展搭建帐篷、搬运物资和安置点维护秩序等救援任务。

　　四川省巴塘县竹巴笼乡沿金沙江而建，有不少低洼地区，12日下午，当地政府对居住地较低的30多名群众进行转移。临时安置点设在山上乡党支部活动室，物资比较紧缺。得知情况，武警巴塘中队官兵连夜跋涉30多公里，为安置点的群众送来了急需的食品和水。同时派出力量在竹巴笼大桥两岸观察江面变化情况，加强对金沙江沿线的巡查预警，确保人员和车辆安全。
　　据武警甘孜支队副支队长黄朝平介绍，得荣县距离金沙江堰塞湖有300多公里，官兵已对四乡一镇的4072名群众进行了疏散转移，装运的100多顶帐篷、100多床棉被已于13日送达瓦卡安置点。

　　13日一早，先遣部队投入抢险救灾工作。在堰塞湖上游地段，因金沙江干流藏曲河水位持续上涨，导致连接波罗乡两地浮桥被淹没，对岸50多名群众被困，部队官兵协同地方救援力量一起用船只将被困群众转移至安全地域。为防止次生灾害的发生，救援部队官兵就地展开受损道路修复，并派出突击队沿塌方后的山体巡逻观察，排除可能塌方地域，随时做好爆破准备，并对堰塞湖水位实时监控，抓紧一切时间做好水位继续上升的引流准备。
　　据了解，目前，救援官兵协同地方救援力量已成功转移安置当地群众一万多人，在受灾区周围，500名部队官兵，50多台运输车辆，6架勘察直升机已经集结待命，并设置有帐篷44顶，医疗站2个，随时准备支援救援工作。
　　下一步，官兵将进村入户，确保群众都能住进帐篷，保证百姓日常生活。

藏传佛教有很多仪式非常残忍，是用生人来祭祀。当年那些僧侣所做的事情之一，就是在平民区里寻找合适的小童，偷偷掳走杀害，用来进行宗教仪式。

在旧西藏很喜欢用人的皮做手鼓，尤其是用那些有道行的喇嘛的皮去做手鼓，因为他们被认为是有道行的，所以，用他们的皮做的法器就被认为可以通佛、通菩萨、通诸天，一摇人皮鼓，菩萨就下降。还有的是喜欢用纯洁的女人皮制鼓，据他们说，纯洁的女人也能通天。

人皮鼓就是以两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮，涂作绿色。当时为了得到一张完整的人皮，他们会在活人的额头上开一个洞，然后用滚热的酥油灌进去，整张人皮，连同指甲在内就揭下来了。