*毛*泽*东先生的前世是唐高宗李治的军师徐茂功的孙子徐敬业。当年徐敬业的父亲转世为吴庚蕃，是紫圣的弟子。这是刘伯温仙师前来告知紫圣的事情，因为和平统一台湾的需要。

國父孫中山
范陽盧
寫完宋家三姐妹的命例，本文談談宋慶齡的另一半，國父孫中山；他是我們兩岸三地人民、乃至海外華僑最尊敬的歷史人物。孫先生出生於1866年11月12日，兒時父親孫達成找了算命先生為他算命，他說：「此子終有帝王之象。」故幼名帝象，亦証明算命師推斷正確。

命宮天同化祿，與天鉞、地空同宮於酉，對宮沖會太陰。斗數中定盤，其中一個常用手法便是「形性賦」，形代表外在形相及樣貌，性代表內外性情。天同在命的人，一般都長有一張娃娃臉，但目秀清奇，正是國父之貌。此外古賦認為命逢地空為破格，但一般說來，命中有空劫，其對數位的領悟力或空間思考力多較好，國父命宮中就有地空一星，曾考入醫學院，成為醫生，其後組織革命事業，並可以構思出三民主義、實現革命計劃⋯⋯等東西，領悟能力自然高，空間思考力自然強。
孫中山最為人所熟知，當為其推翻滿清政府，建立中華民國的功績，他亦因而被尊為國父。而他提出的「三民主義」，亦對中國近代政治影響極深遠，時至今日，台灣政府基本上仍奉行其三民主義思想。
正因為生於亂世，孫中山自小已孕育出革命思維。孫氏童年時曾受太平天國老戰士講述其軼事的影響，及至少年時遠赴美國接受西式教育，為他的思想啟蒙，奠定了堅實的基礎。通過勤奮學習，打好英文根基，對於日後周遊列國，公開演說，爭取政治及經濟支持，成就革命之路，很有幫助。
現且看孫中山為何能以革命為畢生事業，孫中山命宮天同化祿、天鉞守酉宮。天同星於斗數中為福星，一般人的概念認為福星在命一定好，但天同在命往往流於安於逸樂，難成大器。加上對宮沖會太陰，主為人對外溫文，而且感情用事。另外，天同星化祿，則有好壞兩方面。其優點是能緩和天同星過分感情用事的性質。但其缺點是更加重天同的惰性，易成為二世祖之流，幸好會上火鈴，刺激其意志，轉怠懶為努力。天同星有轉危為吉的福氣，碰上火星激發，必先經歷危機困難；又會上左輔、右弼，得扶助他的貴人幫助，最後能夠安然度過危難，這亦是孫中山整個革命生涯的寫照。
再看其事業宮，天機化權、左輔右弼、地劫會地空、紅鸞會天喜。先談談天機化權，天機是動星，代表事業上變化大，他一生為革命奔波，應數也。而左輔右弼，足見他能夠找到大量扶助他的貴人。雖然孫中山一生貢獻給革命事業功不可沒，但沒有他身邊一幫同志的協助，亦勢難成事。另外，空劫於事業宮代表從事偏冷行業，七十二行之中，搞革命真的可算冷門了。至於紅鸞天喜照會，則代表其一生於工作上易與同事產生感情。縱觀孫中山一生的幾個異性伴侶，除元配盧慕貞是父母配婚外，還有革命伴侶兼紅顏知己陳粹芬，但最出名當然是第二任妻子宋慶齡，均是他工作上的得力助手。夫妻宮天梁獨守未宮，每每主婚姻帶有「災難」的性質，一般來說，天梁在夫妻宮，多主初戀失敗，更見煞，則終身對此未能忘情，以致痛苦，見地劫、火星，主有第三者介入。見左輔、右弼，主熱戀時受到挫折、阻力，或因客觀環境而致中道分開。因會合的星曜吉凶交集，則可能有解除婚約、婚姻受到壓力、婚禮被逼延期、男女情投意合而礙於客觀環境不能結合、或在結婚前一方突然要往外地，種種情形，亦可視為「災難」。以上徵兆近乎孫先生狀況：他有一段退位讓賢的婚姻，話說其元配盧氏，實為樸實內向之傳統女性，孫中山就任臨時大總統後的應酬已是大吃不消，得知於孫中山日後能有宋慶齡照顧扶助，她反而樂得引退。及至第二段與宋慶齡的婚姻，開始時遇到的壓力，女方家長的反對，確實非筆墨所能形容。幸天梁守夫妻宮會照對宮天機化權，加上天梁在乙未自化權，引發天機化祿飛入事業宮，顯示工作上能得到配偶助力，為催旺事業的根源。
孫中山的革命事業能夠成功，很大程度與朋友出錢出力，甚至犧牲性命，以換取最終的成功，推翻滿清政府；所以不能不提交友宮。紫府守交友宮，得友誠樸，亦能直諫。見府相、武殺，三台八座、龍池鳳閣⋯⋯主下屬權威太甚，容易將自己架空。對宮兄弟宮，有威權的七殺與文昌化科及天馬同宮，乃「七殺朝斗」之局，主權力，古歌云：「格名朝斗貴無疑，人廟須教壽福齊，烈烈轟轟身顯耀，平生安穩好根基。」其兄長孫德彰襄助孫中山革命事業，不遺餘力，傾盡家財。兄弟宮天馬同時合財帛宮祿存，成祿馬交馳；在武昌起義前，國父四處奔波，向四方八面志同道合的朋友和兄弟籌款，以支持龐大的軍費。但辛亥革命之後，軍閥割據，應了紫府的矛盾，數次將先生架空及排擠，以致卸下其總統之職。
1923年孫中山在香港大學的演說提到：「我之革命思想發源地為香港。」可知他何時及如何而得革命思想，是當他在香港讀書時，於這個英國殖民地培養出來的。當時正值16至25歲大運戊戌，命宮在戌，武曲獨守。原命盤天同坐命的人，少年時經行武曲星，容易受母親的性格影響，性格比較直率甚至於不知禮，所以有傳聞他曾經毀壞過神像，認為中國的神祇無能，無法保護人民。武曲爲羊陀照射，是本質充實天同喜行的十年，對宮貪狼大運化祿，爲充實的天同吉利之年。大運事業宮紫府同度，見百官司朝拱然後主事業有成，見祿馬交馳，現代則宜經商，為政亦多能夠功成。1884年見武曲年科，是精彩發達的一年。該年入讀香港拔莘書院，其後結婚，更考入醫學院，最終成為醫生，懸壺濟世；同一時間結交好友同志，為革命事業作好準備，都是因這黃金十年而萌生苗頭。
孫中山先生是中國近代史上重要的政治家，他領導辛亥革命，廢除封建帝制，首創三民主義，更創立中華民國。毛主席曾自稱是「三民主義信徒」「孫中山的學生」，更稱讚他是「中國革命民主派的旗幟」。蔣介石獲孫中山一手提拔，所以稱之為革命「導師」。中大新亞書院創校人錢穆先生稱：「康有為主張要變法，不要革命，是看制度沒有看主權；章太炎主張要革命，不要變法，是看主權沒有看制度。孫中山認為非革命不可，而革命之後還得要變法。變法最重要是把皇位傳襲徹底廢除，根本不要皇帝。」革命得最為透徹。雖然在他的遺囑提到革命尚未成功，但不能否認，中國近代的演變，是由他取得辛亥革命勝利而開始的，功不可沒。

大爭戰


玄奇世界＞小玄思見＞我的幻覺空間＞大爭戰

大爭戰
小玄
無能勝已伏
福智多羅密斯已被降服，願意皈依釋迦牟尼世尊，然後已被獄吏帶走。
下一步，進攻七山之城。
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軍令如山
某人遇見七山之主。
某人：七山之主，你認為七山之城是不是下界的禍根？
七山之主：絕對認同！
某人：那麼我進攻七山，可如？
七山之主：可！我不會阻礙你。
某人：行三禮，感恩。
某人：七山之主已許可我們進攻七山，請布置作戰計劃。
人：已呈，請閱。
某人：閱，許可。
人：另有一地應該進攻。
某人：何地。
人：日出之地。
日出地之主：你欲進攻我地？
某人：你如何教化你的子民的？他們怎麼不肯改過懺悔？如果他們肯改過，還有一線生機。
日出地之主：可以接受。
某人：可以接受代表懺悔嗎？
日出地之主：可以接受。
某人：那麼我決定進攻日出地，你接受是吧？
日出地之主：……
某人：你默然，即是默認，好，決定進攻日出地。
某人：請布置作戰計劃。
人：已呈，請閱。
某人：（見英皇金融四字）明白，那該請凱爾特族主持，凱爾特族，你們可願意為前鋒？
凱：極之願意。
某人：（見許留山三字）凱族，請留它一個青山在。
凱：知道。
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元帥知道七山之城下，有一神秘組織，背後有一個惡魔主持。
於是元帥為了先解除此患，故與六壬仙師，玄天上帝和九天玄女，即時造訪彼魔之宮。
元帥說：你好你好。魔：元帥你好。元帥說：我有甚麼可以幫到你？我知道你有些困難啊。魔：不敢不敢。元帥說：我知你一直辛苦了，不如我來幫你吧。元帥隨即化變出一座宮殿，然後說：我送你宮殿，你該去那裡住一下，休息一下。元帥隨即將宮殿置於甚遠的地方。魔聽後，心中慘叫，雙手緊握，不能作聲。元帥說：幾位神祇，麻煩幫我請他接到宮殿去吧。魔聽後，心中狂號，無可奈何。唯有隨諸神到遠方宮殿去。
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元帥知道七山之城另一端，也住著一個惡魔，做為那城的主持。
於是元帥和六壬仙師，玄天上帝和九天玄女即時造訪彼宮殿。
惡魔一見諸神到來，即說：哇，這幾位大神一時到訪，所為何事？元帥說：我知道你有困難，特來幫助。惡魔說：元帥知我有難？元帥說：然也。元帥說：我特來送你一粒巨大的鐵丹。請你收下。惡魔默然，不想接收，如是拒絕再三。元帥說於是溫柔地捉著惡魔之手，將鐵丹置於彼魔之手。元帥說：你今應得此物，謹記。然後辭去。
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由於元帥將七山城主的兩個大將處置了，七山城主非常大怒，於是馬上到了元帥帳前。
七山城主：元帥你好。
元帥：七山城主你好。
七山城主：我特來為你解決一個難題。元帥：請問是甚麼難題？七山城主：你不能死，我特來送你一個寶物。元帥：人終一死，實非難事，感謝你送我這個必死之物。元帥：城主厚愛，我也同樣回敬你這一件寶物。願你受之。
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靈寶天尊造於元帥帳前。
元帥恭迎天尊。
天尊：元帥，我知你有一寶物，可否與我？
元帥：哦？天尊知我有寶物？我剛收下一個。天尊：這個寶物正好，我正要這個。元帥：天尊要來何用？天尊：你給我，我自有妙用。元帥：天尊既要，我不敢不從。
天尊接過寶物，隨即發法，將此寶化成灰塵。然後說：元帥，此寶已化為烏有，以無所得故，你可得大湼槃樂也。
元帥：天尊你也應得此樂。
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元帥看見朝鮮半島，兩個分裂的兄弟，皆受到外族逼害，生起了慨嘆，希望這對兄弟能和好團結，抵禦外侮。
這時，檀君聽到元帥的祈求，願意成全他的希望。
檀君：元帥，我願意帶領族人，加入你的建設大軍。
元帥：檀君肯加入實在太好了！望你族的兩兄弟能和好，團結起來，共同發展。檀君：你的善心令我感動。我會派一個我族的勇士來助你。並且我也會送你一件信物，作為盟證。
元帥：願望你的族人能和樂，長久幸福。家人團聚。
檀君：元帥之善，實在難得，我當大力支持。
元帥：感恩檀君。
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地上的鑊
某天，元帥在他平常小休的地方歇歇，那裡有個垃圾箱的。
這時，元帥想起了七山城主。
就在元帥想到這時，他發現垃圾箱附近，有一個空的箱子，上面寫著「椰子水」，原來是個裝椰青的廢箱。
元帥就問七山城主：城主，你認為這個箱子該如何處理？
七山城主也透過元帥的雙眼看到這境象，就說：我感到很痛苦，還是你來處理吧，你就把這箱子扔到垃圾箱去吧。
於是元帥就親手把箱子扔到垃圾箱去。可是，原來箱子背後還藏著一個廢棄的煮食用的「鑊」。
元帥就問七山城主：城主，這隻「鑊」你又如何處理？
城主：（內心非常痛苦）…………
這時，有另一位神祇就說：元帥，我想你還是不要去處理好了。
元帥：是的，我也認為我不應該處理這隻「鑊」。還是由城主親自處理好了。
城主：好吧，好吧，我自己親自處理這隻在地上的「鑊」。
過了一會，這隻「鑊」當然毫無動靜。
元帥就問：城主，你處理不到這隻「鑊」嗎？不能親手把它處理掉嗎？
城主：（很痛苦地）我……
元帥就說：城主，你需要我來幫你處理嗎？
城主：（很痛苦地）不……
元帥：你真的能處理嗎？真的？
城主：………………
元帥：城主，怎麼樣？要我幫忙嗎？
城主：（很無奈地）好吧，你來把它處理吧……
於是元帥馬上就拾起這個「鑊」，然後扔到垃圾箱中。
元帥：這僅是我舉手之勞。再沒有「鑊氣」了。
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天上傳來一把聲音：元帥！有大驚奇事！
元帥聽了就覺得奇怪，心想：發生甚麼事？
天上的聲音：元帥，有人想向你進寶！
元帥心裡喃喃：無端有人向我進寶？無功不受祿啊。
天上的聲音：元帥，你可於不久，當有人向你進一財寶。並且使你生活安穩。
元帥心裡答：我並沒有做過甚麼。
天上的聲音：元帥，你有做好事，而且是大好事。
元帥：是甚麼事？
天上的聲音：元帥向壇君請求，讓半島的人民都可以和諧團結，生活安穩，於是天上有人想向你作出回報。
元帥：我看見半島人民，兄弟骨肉分隔，兩兄弟也在受外族的欺負，我心裡很悲傷而己，所以就請求檀君，為他的子民帶來幸福，我並沒有想過求甚麼回報，只望他們都安穩。
天上的聲音：你的善念，不旦檀君聽到了，還有許多天上的人都聽到了，於是有人讚賞你的善良，想你也得到安穩。你既然不想求甚麼，天上的人自然也有好安排，元帥你不用憂心。
元帥：只願世界平安，人人安居樂業，共同發展就好了，我也就開心了。
天上的聲音：元帥不辭勞苦，為利大眾，上天必有顧念，莫將此事輕看。
元帥：好的，感恩天上的人，不違天恩，感恩，我樂於受。
天上的聲音：那就好，我是大悲觀世音菩薩，你當受之。
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凱族大將：元帥，有事稟告。
元帥：何事？
凱族大將：我們將於不久，向七山之城，發動第二波攻擊。
元帥：此事如何？
凱族大將：此事極奇妙，將令七山之城一半的勢力癱瘓。
元帥：竟有如此神力？
凱族大將：是，破壞力相當驚人。
元帥：好的，煩請大將盡力為之。並願人民早得安穩。
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元帥看到新聞，台灣的台獨分子，提出反媽祖的言論，內心非常悲傷，又憤慨。概嘆中華民國從成立至今，一直都以不同形式來反中國文明。一直以傷害中國人為他們的作風。感念起天后娘娘受此怨屈。知道台獨分子與日本的千絲萬縷關係。於是，元帥想起了天照。
元帥：天照，我來助你好嗎？我派幾個大將到你國中建立場所好嗎？
天照：……元帥要派人來，我不敢不接受。
元帥：好的，我知道你國中，不少人信仰狐女九尾狐。
天照：是的，有不少人信仰她。
元帥：還有，我也派韋姬妮去。
天照：韋姬妮也是你的人？
元帥：是的，她也是我其中一位娘子。
元帥：另外，我更派健磐龍命去處理。
天照：健磐龍命也是你的人？？？！
元帥：是的。
天照：那我也派人到你處。
元帥：天照，我早就請你到我的地盤了，你忘記了嗎？
天照：……
元帥：我們中國人，是以德報怨的，希望你國中的核事故能化解。
天照：我這回徹底失敗了。
元帥：天后娘子，我想你還是迴避一下，暫離台灣較好，我恐怕那些台獨分子，會破壞你的神像。
天后：我會暫時回避。其他神祗也會回避。只留下空空的廟在那裡。
元帥：那就好了，幾位派往日本的神祗，請稍後提交作戰方案。
諸神：知道，稍後提請。

七山就是关羽，所谓的贤劫第七佛明焰佛。已经因触犯孙中山先生被处置了。

三国群英的前世后生 (转载)
　　
知足常乐ye 2012-02-23 15:08
　　少时读《三言二拍》，对《喻世名言》中第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》印象较深，这卷故事将楚汉、三国风云人物的恩仇纠葛用因果轮回的方式 戏说出来。因为对历史比较感兴趣，也相对熟悉，看了以后觉得蛮有味道的，很佩服作者的渊博的知识和活跃的思维，不知道是不是可以通过艺术加工拍部影片出 来。文章帖出来，重点在重湘进入阎罗殿开始。
　　扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
　　谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。
　　又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
　　这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又 不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅 长梯问老天。
　　休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
　　话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲 突了试官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为 有势力者夺去，悒悒不得志。
　　自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。崔烈讨了傅母的人情，入钱五百 万，得为司徒。后受职谢恩之日，灵帝顿足懊悔道：“好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。”又置鸿都门学，敕州、郡、三公，举用富家郎为诸生。 若入得钱多者，出为刺史，入为尚书，士君子耻与其列。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不 平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。五十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，彼何人 斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
　　写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
　　不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。
　　只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从卓底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你 去见阎罗王，只教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将 黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。但见短灯一盏，半明半灭，好生凄惨。
　　重湘连打几个寒噤，自觉身子不快，叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来，重湘吃了，转觉神昏体倦，头重脚轻。
　　汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫唤也不答应，正不知什么病症。捱至黄昏，口中无气，直挺挺的死了。汪氏大哭一场，见他手脚尚软，心头还有些微热，不敢移动他，只守在他头边，哭天哭地。
　　话分两头。原来重湘写了《怨词》，焚于灯下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝见了大怒，道：“世人爵禄深沉，关系气运。依你说，贤者居上，不肖者居 下；有才显荣，无才者黜落；天下世世太平，江山也永不更变了。岂有此理！小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道： “司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。若据福善祸因的常理，他所言未为无当，可谅情而恕之。”玉帝道：“他欲作阎罗，把世事更 正，甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做？阴司案牍如山，十殿阎君，食不暇给。偏他有甚本事，一一更正来？”金星又奏道：“司马貌口出大言，必有大才。若论阴司，果 有不平之事。凡百年滞狱，未经判断的，往往地狱中怨气上冲天庭。以臣愚见，不若押司马貌到阴司，权替阎罗王半日之位，凡阴司有冤枉事情，着他剖断。若断得 公明，将功恕罪；倘若不公不明，即时行罚，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马貌到来，权借王位与坐。只限一晚六个时 辰，容他放告理狱。若断得公明，来生注他极富极贵，以酬其今生抑郁之苦；倘无才判问，把他打落酆都地狱，永不得转人身。
　　阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。重湘见了小鬼，全然无惧，随之而行。到森罗殿前，小鬼喝教下跪。重湘问道：“上面坐者何人？我去跪他！” 小鬼道：“此乃阎罗天子。”重湘闻说，心中大喜，叫道：“阎君，阎君，我司马貌久欲见你，吐露胸中不平之气，今日幸得相遇。你贵居王位，有左右判官，又有 千万鬼卒，牛头、马面，帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把势力相压，须是平心论理，理胜者为强。”阎君道：“寡人忝为 阴司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“阎君，你说奉天行道，天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。如今世人有等 悭吝的，偏教他财积如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他处富贵之位，得肆其恶；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃亏受辱，不遂其 愿。作善者常被作恶者欺瞒，有才者反为无才者凌压。有冤无诉，有屈无伸，皆由你阎君判断不公之故。即如我司马貌，一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心 处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？”
　　阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之 报矣。贫人亦由前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏 辱，定注显达。此乃一定之理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。”重湘道：“既说阴司报应不爽，阴间岂无 冤鬼？你敢取从前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道：“上帝有旨，将阎罗王位权借你六个时辰，容放告理狱。 若断得公明，还你来生之富贵；倘无才判问，永堕酆都地狱，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，是吾之愿也。”
　　当下阎君在御座起身，唤重湘入后殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉带，装扮出阎罗天子气象。鬼卒打起升堂鼓，报道：“新阎君升殿！”善恶诸司，六曹法吏， 判官小鬼，齐齐整整，分立两边。重湘手执玉简，昂然而出，升于法座。诸司吏卒，参拜已毕，禀问要抬出放告牌。重湘想道：“五岳四海，多少生灵？上帝只限我 六个时辰管事，倘然判问不结，只道我无才了，取罪不便。”心生一计，便教判官分付：“寡人奉帝旨管事，只六个时辰，不及放告。你可取从前案卷来查，若有天 大疑难事情，累百年不决者，寡人判断几件，与你阴司问事的做个榜样。”判官禀道：“只有汉初四宗文卷，至今三百五十余年，未曾断结，乞我王拘审。”重湘 道： “取卷上来看。”
　　判官捧卷呈上，重湘揭开看时：
　　一宗屈杀忠臣事。
　　原告：韩信、彭越、英布
　　被告：刘邦、吕氏。
　　一宗恩将仇报事。
　　原告：丁公。
　　被告：刘邦。
　　一宗专权夺位事。
　　原告：戚氏。
　　被告：吕氏。
　　一宗乘危逼命事。
　　原告：项羽。
　　被告：王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武。
　　重湘览毕，呵呵大笑道：“恁样大事，如何反不问决？你们六曹吏司，都该究罪。这都是向来阎君因循担阁之故，寡人今夜都与你判断明白。”随叫直日鬼吏，照单开四宗文卷原被告姓名，一齐唤到，挨次听审。那时振动了地府，闹遍了阴司。有诗为证：
　　每逢疑狱便因循，地府阳间事体均。
　　今日重湘新气象，千年怨气一朝伸。
　　鬼吏禀道：“人犯已拘齐了，请爷发落。”重湘道：“带第一起上来。”判官高声叫道：“第一起犯人听点！”原、被共五名，逐一点过，答应：原告：韩信有，彭越有，英布有。
　　被告：刘邦有，吕氏有。
　　重湘先唤韩信上来，问道：“你先事项羽，位不过郎中，言不听，计不从；一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。如何又起谋叛之心，自取罪戮，今日反告其主！”
　　韩信道：“阎君在上，韩信一一告诉。某受汉王筑坛拜将之恩，使尽心机，明修栈道，暗度陈仓，与汉王定了三秦；又救汉皇于荥阳，虏魏王豹，破代兵，禽 赵王歇；北定燕，东定齐，下七十余城；南败楚兵二十万，杀了名将龙且；九里山排下十面埋伏，杀尽楚兵；又遣六将，逼死项王于乌江渡口。造下十大功劳，指望 子子孙孙世享富贵。谁知汉祖得了天下，不念前功，将某贬爵。吕后又与萧何定计，哄某长乐宫，不由分说，叫武士缚某斩之；诬以反叛，夷某三族。某自思无罪， 受此惨祸，今三百五十余年，衔冤未报，伏乞阎君明断。”重湘道：“你既为元帅，有勇无谋，岂无商量帮助之人？被人哄诱，如缚小儿，今日却怨谁来？”韩信 道： “曾有一个军师，姓蒯，名通，奈何有始无终，半途而去。”重湘叫鬼吏，快拘蒯通来审。
　　霎时间，蒯通唤到。重湘道：“韩信说你有始无终，半途而逃，不尽军师之职，是何道理？”蒯通道：“非我有始无终，是韩信不听忠言，以致于此。当初韩 信破走了齐王田广，是我进表洛阳，与他讨个假王名号，以镇齐人之心。汉王骂道：‘胯下夫，楚尚未灭，便想王位！’其时张子房在背后，轻轻蹑汉皇之足，附耳 低言： ‘用人之际，休得为小失大。’汉皇便改口道：‘大丈夫要便为真王，何用假也？’乃命某赍印封信为三齐王。某察汉王，终有疑信之心，后来必定负信，劝他反 汉，与楚连和，三分天下，以观其变。韩信道：‘筑坛拜将之时，曾设下大誓：汉不负信，信不负汉。今日我岂可失信于汉皇？’某反复陈说利害，只是不从，反怪 某教唆谋叛。
　　某那时惧罪，假装风魔，逃回田里。后来助汉灭楚，果有长乐宫之祸，悔之晚矣。”重湘问韩信道：“你当初不听蒯通之言，是何主意？”韩信道：“有一算命先生许复，算我有七十二岁之寿，功名善终，所以不忍背汉。谁知夭亡，只有三十二岁。”
　　重湘叫鬼吏，再拘许复来审问，道：“韩信只有三十二岁，你如何许他七十二岁？你做术士的，妄言祸福，只图哄人钱钞，不顾误人终身，可恨，可恨！”许复道：“阎君听禀：常言‘人有可延之寿，亦有可折之寿’，所以星家偏有寿命难定。
　　韩信应该七十二岁，是据理推算。何期他杀机太深，亏损阴骘，以致短折。非某推算无准也。”重湘问道：“他那几处阴骘亏损？可一一说来。”
　　许复道：“当初韩信弃楚归汉时，迷踪失路，亏遇两个樵夫，指引他一条径路，住南郑而走。韩信恐楚王遣人来追，被樵夫走漏消息，拔剑回步，将两个樵夫都杀了。虽然樵夫不打紧，却是有恩之人。天条负恩忘义，其罚最重。
　　诗曰：
　　亡命心如箭离弦，迷津指引始能前。
　　有恩不报翻加害，折堕青春一十年。”
　　重湘道：“还有三十年呢？”许复道：“萧何丞相三荐韩信，汉皇欲重其权，筑了三丈高坛，教韩信上坐，汉皇手捧金印，拜为大将，韩信安然受之。
　　诗曰：
　　大将登坛阃外专，一声军令赛皇宣。
　　微臣受却君皇拜，又折青春一十年。”
　　重湘道：“臣受君拜，果然折福。还有二十年呢？”许复道：“辩士郦生，说齐王田广降汉。田广听了，日日与郦生饮酒为乐。韩信乘其无备，袭击破之。田广只道郦生卖己，烹杀郦生。韩信得了大功劳，辜负了齐王降汉之意，掩夺了郦生下齐之功。
　　诗曰：
　　说下三齐功在先，乘机掩击势无前。
　　夺他功绩伤他命，又折青春一十年。”
　　重湘道：“这也说得有理。还有十年？”许复道：“又有折寿之处。汉兵追项王于固陵，其时楚兵多，汉兵少，又项王有拔山举鼎之力，寡不敌众，弱不敌强。韩信九里山排下绝机阵，十面埋伏，杀尽楚兵百万，战将千员，逼得项王匹马单枪，逃至乌江口，自刎而亡。
　　诗曰：
　　九里山前怨气缠，雄兵百万命难延。
　　阴谋多杀伤天理，共折青春四十年。”
　　韩信听罢许复之言，无言可答。重湘问道：“韩信，你还有辩么？”韩信道：“当初是萧何荐某为将，后来又是萧何设计，哄某入长乐宫害命。成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。”重湘道：“也罢，一发唤萧何来与你审个明白。”
　　少顷，萧何当面，重湘问道：“萧何，你如何反复无常，又荐他，又害他？”萧何答道：“有个缘故。当初韩信怀才未遇，汉皇缺少大将，两得其便。谁知汉皇心变，忌韩信了得。
　　后因陈豨造反，御驾亲征，临行时，嘱付娘娘，用心防范。汉皇行后，娘娘有旨，宣某商议，说韩信谋反，欲行诛戮。某奏道：‘韩信是第一个功臣，谋反未 露，臣不敢奉命。’娘娘大怒道：‘卿与韩信敢是同谋么？卿若没诛韩信之计，待圣驾回时，一同治罪。’其时某惧怕娘娘威令，只得画下计策，假说陈豨已破灭 了，赚韩信入宫称贺，喝教武士拿下斩讫。某并无害信之心。”重湘道：“韩信之死，看来都是刘邦之过。”
　　分付判官，将众人口词录出。“审得汉家天下，大半皆韩信之力；功高不赏，千古无此冤苦。转世报冤明矣。”立案且退一边。
　　再唤大梁王彭越听审：“你有何罪，吕氏杀你？”彭越道：“某有功无罪。只为高祖征边去了，吕后素性淫乱，问太监道：‘汉家臣子，谁人美貌？’太监奏 道： ‘只有陈平美貌。’娘娘道：‘陈平在那里？’太监道：‘随驾出征。’吕后道：‘还有谁来？’太监道：‘大梁王彭越，英雄美貌。’吕后听说，即发密旨，宣大 梁王入朝。某到金銮殿前，不见娘娘。太监道：‘娘娘有旨，宣入长信宫议机密事。’某进得宫时，宫门落锁。只见吕后降阶相迎，邀某入宫赐宴。三杯酒罢，吕后 淫心顿起，要与某讲枕席之欢。某惧怕礼法，执意不从。吕后大怒，喝教铜锥乱下打死，煮肉作酱，枭首悬街，不许收葬。汉皇归来，只说某谋反，好不冤枉！”
　　吕后在傍听得，叫起屈来，哭告道：“阎君，休听彭越一面之词，世间只有男戏女，那有女戏男？那时妾唤彭越入宫议事，彭越见妾宫中富贵，辄起调戏之 心。臣戏君妻，理该处斩。”彭越道：“吕后在楚军中，惯与审食其私通。我彭越一生刚直，那有淫邪之念！”重湘道：“彭越所言是真，吕氏是假饰之词，不必多 言。审得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠节无比，来生仍作忠正之士，与韩信一同报仇。”存案。
　　再唤九江王英布听审。英布上前诉道：“某与韩信、彭越三人，同动一体。汉家江山，都是我三人挣下的，并无半点叛心。一日某在江边玩赏，忽传天使到 来，吕娘娘懿旨，赐某肉酱一瓶。某谢恩已毕，正席尝之，觉其味美。偶吃出人指一个，心中疑惑，盘问来使，只推不知。某当时发怒，将来使拷打，说出真情，乃 大梁王彭越之肉也。某闻言凄惨，便把手指插入喉中，向江中吐出肉来，变成小小螃蟹。至今江中有此一种，名为‘蟛蚏’，乃怨气所化。某其时无处泄怒，即将使 臣斩讫。吕后知道，差人将三般朝典，宝剑、药酒、红罗三尺，取某首级回朝。某屈死无申，伏望阎君明断。”重湘道：“三贤果是死得可怜，寡人做主，把汉家天 下三分与你三人，各掌一国，报你生前汗马功劳，不许再言。”画招而去。
　　第一起人犯权时退下，唤第二起听审。第二起恩将仇报事原告：丁公有。被告：刘邦有。
　　丁公诉道：“某在战场上围住汉皇，汉皇许我平分天下，因此开放。何期立帝之后，反加杀害。某心中不甘，求阎爷作主。”
　　重湘道：“刘邦怎么说？”汉皇道：“丁公为项羽爱将，见仇不取，有背主之心，朕故诛之。为后人为臣不忠者之戒，非枉杀无辜也。”丁公辨道：“你说我 不忠，那纪信在荥阳替死，是忠臣了，你却无一爵之赠，可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族，鸿门宴上，通同樊哙，拔剑救你，是第一个不忠于项氏，如何不加杀 戮，反得赐姓封侯？还有个雍齿，也是项家爱将，你平日最怒者，后封为什方侯。偏与我做冤家，是何意故？”汉皇顿口无言。重湘道：“此事我已有处分了，可唤 项伯、雍齿与丁公做一起，听候发落。暂且退下。”
　　再带第三起上来。第三起专权夺位事，
　　原告：戚氏有。被告：吕氏有。
　　重湘道：“戚氏，那吕氏是正宫，你不过是宠妃，天下应该归于吕氏之子。你如何告他专权夺位，此何背理？”戚氏诉道：“昔日汉皇在睢水大战，被丁公、 雍齿赶得无路可逃，单骑走到我戚家庄，吾父藏之。其时妾在房鼓瑟，汉皇闻而求见，悦妾之貌，要妾衾枕，妾意不从。汉皇道：‘若如我意时，后来得了天下，将 你所生之子立为太子。’扯下战袍一幅，与妾为记，奴家方才依允。后生一子，因名如意。汉皇原许万岁之后传位如意为君，因满朝大臣都惧怕吕后，其事不行。未 几汉皇驾崩，吕后自立己子，封如意为赵王，妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足，哄妾母子入宫饮宴，将鸩酒赐与如意，如意九窍流血，登时身死。吕后假推酒辞， 只做不知。妾心怀怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他说我一双凤眼，迷了汉皇，即叫宫娥，将金针刺瞎双眼。又将红铜熔水，灌入喉中，断妾四肢，抛于坑厕。 妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未报，乞阎爷做主。”说罢，哀哀大哭。重湘道：“你不须伤情，寡人还你个公道，教你母子来生为后为君，团揓到老。”
　　画招而去。
　　再唤第四起乘危逼命事，人犯到齐，唱名已毕，重湘问项羽道：“灭项兴刘，都是韩信，你如何不告他，反告六将？”
　　项羽道：“是我空有重瞳之目，不识英雄，以致韩信弃我而去，实难怪他。我兵败垓下，溃围逃命，遇了个田夫，问他左右两条路，那一条是大路？田夫回 言： ‘左边是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被汉兵追及。那田夫乃汉将夏广，装成计策。某那时仗生平本事，杀透重围，来到乌江渡口，遇了故人吕 马童，指望他念故旧之情，放我一路。他同着四将，逼我自刎，分裂支体，各去请功。以此心中不服。”
　　重湘点头道是。“审得六将原无斗战之功，止乘项羽兵败力竭，逼之自刎，袭取封侯，侥幸甚矣。来生当发六将，仍使项羽斩首，以报其怨。”立案讫，且退一边。
　　唤判官将册过来，一一与他判断明白：恩将恩报，仇将仇报，分毫不错。重湘口里发落，判官在傍用笔填注，何州、何县、何乡，姓甚名谁，几时生，几时 死，细细开载。将人犯逐一唤过，发去投胎出世：“韩信，你尽忠报国，替汉家夺下大半江山，可惜衔冤而死。发你在樵乡曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先 为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳 也。”
　　又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”
　　唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”
　　叫萧何发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。
　　当初沛公入关之时，诸将争取金帛，偏你只取图籍，许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之恩。不合参破曹操兵机，为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也”。判官写得明白。
　　又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
　　又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你在涿郡楼桑村刘弘家为男，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三 分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大乱之时。西蜀一隅之地，怎能敌得吴、魏？”重湘道：“我判几个人扶助你就 是。”
　　乃唤蒯通上来：“你足智多谋，发你在南阳托生，复姓诸葛，名亮，表字孔明，号为卧龙。为刘备军师，共立江山。”
　　又唤许复上来：“你算韩信七十二岁之寿，只有三十二岁，虽然阴骘折堕，也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎，姓庞，名统，表字士元，号为凤雏，帮刘 备取西川。注定三十二岁，死于落凤坡之下，与韩信同寿，以为算命不准之报。今后算命之人，胡言哄人，如此折寿，必然警醒了。”彭越道：“军师虽有，必须良 将帮扶。”重湘道：“有了。”
　　唤过樊哙：“发你范阳涿州张家投胎，名飞，字翼德。”
　　又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”
　　再唤纪信过来：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。”
　　又唤戚氏夫人：“发你在甘家出世，配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌汉皇爱你，今断你与彭越为夫妇，使他妒不得也。赵王如意，仍与你为子，改名刘禅，小字阿斗。嗣位为后主，安享四十二年之富贵，以偿前世之苦。”
　　又唤丁公上来：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。发你孙权手下为将，被孔明气死，寿止三十五而卒。原你事项羽不了，来生事孙权亦不了也。”
　　再唤项伯、雍齿过来：“项伯背亲向疏，贪图富贵，雍齿受仇人之封爵，你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良，一个改名文丑，皆为关羽所斩，以泄前世之恨。”项羽问道：“六将如何发落？”
　　重湘发六将于曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名蔡阳。关羽过五关，斩六将，以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕，众人无不心服。
　　重湘又问楚、汉争天下之时，有兵将屈死不甘者，怀才未尽者，有恩欲报、有怨欲伸者，一齐许他自诉，都发在三国时投胎出世。其刻薄害人，阴谋惨毒，负 恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。如此之类，不可细述。判官一一细注明白，不觉五更鸡叫。重湘退殿，卸了冠服，依旧是个秀才。将所断簿籍，送与阎罗王看 了，阎罗王叹服，替他转呈上界，取旨定夺。
　　玉帝见了，赞道：“三百余年久滞之狱，亏他六个时辰断明，方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。众人报冤之事，一一依拟。司马貌有经天纬地之 才，今生屈抑不遇，来生宜赐王侯之位，改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，并吞三国，国号曰晋。曹操虽系韩信报冤，所 断欺君弑后等事，不可为训。只怕后人不悟前因，学了歹样，就教司马懿欺凌曹氏子孙，一如曹操欺凌献帝故事，显其花报，以警后人，劝他为善不为恶。”玉帝颁 下御旨。阎王开读罢，备下筵席，与重湘送行。重湘启告阎王：“荆妻汪氏，自幼跟随穷儒，受了一世辛苦，有烦转乞天恩，来生仍判为夫妻，同享荣华。”阎王依 允。
　　那重湘在阴司与阎王作别，这边床上，忽然番身，挣开双眼，见其妻汪氏，兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事，便将大闹阴司之事，细说一遍：“我今已奉 帝旨，不敢久延，喜得来生复得与你完聚。”说罢，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殡殓方毕，汪氏亦死。到三国时，司马懿夫妻，即 重湘夫妇转生。至今这段奇闻，传留世间。后人有诗为证：半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平。
　　劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎
　　韩信----曹操
　　刘邦----汉献帝
　　吕氏----献帝之伏皇后
　　萧何----杨修
　　英布----孙权
　　彭越----刘备
　　蒯通----诸葛亮
　　许复----庞统
　　丁公----周瑜
　　项羽----关羽
　　樊哙----张飞
　　纪信----赵云
　　戚氏----刘备之甘夫人
　　如意----刘禅
　　项伯、雍齿----颜良、文丑
　　杨喜、王翳、夏广、吕胜、杨武、吕马童----卞喜、王植、孔秀、韩福、秦琪、蔡阳
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小關公砍蓮生活佛的腳
<法王蓮生活佛盧勝彥2013年8月11日美國彩虹雷藏寺伽藍尊者護摩大法會開示「大圓滿九次第法」>

　　我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮護摩主尊「伽藍尊者」、敬禮壇城三寶。
　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是中華民國外交部國際組織司廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗務委員會會計師Teresa師姐及husband、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、林淑樺醫師、中華民國僑務顧問謝明芳師姐以及千金。大家午安！大家好！（台語）
　　首先，先介紹下個禮拜天8月18日的護摩主尊愛染明王，愛染明王最早是在香港傳的。愛染明王有很多的法，有所謂的「畫像法」、「射箭法」、「敬愛法」、「取物法」、「降伏法」，這一尊是很特別的，祂跟咕嚕咕咧佛母是相等的；愛染明王在日本東密裡面被尊崇最多。當初在香港傳這一尊法的時候，愛染明王有下降，祂的手上有弓跟箭，有點像希臘神話的邱比特，被射中的就被愛染了。所以這一尊愛染明王，非常的尊貴，法力無邊。愛染明王是坐在甘露瓶上，很特殊的。所以，會增加自己本身的寶瓶氣的修行。因此，這一尊的尊貴也是很少有的。而且最重要的敬愛尊，就是屬於愛染明王跟咕嚕咕咧佛母這兩尊。
　　今天，我們做的是伽藍天的護摩，伽藍的意思就是廟，也就是這個廟是由祂守護的。當初智者大師在禪定的時候，看到關公領著五百陰兵陰將到處遊歷到處走，好像在沙場上作戰一樣，於是智者大師祈請祂來當寺廟的廟主，在寺廟裡面當護法。所以伽藍尊者等於是寺廟的尊者，寺廟裡面的神祇。其實，祂就是關聖帝君。在整個中國講起來，佛有兩個很大的護法，一位是韋陀尊者，一位就是伽藍尊者。既然伽藍尊者是護法，師尊為什麼穿紅色？因為關聖帝君出生的時候，就像紅孩兒一樣，整個臉是紅的，全身都是紅的，這是關聖帝君的特徵，赤色的紅，不是高血壓，是紅臉關公。小時候，我們常常講：「紅關公，白劉備，黑張飛，走去避」（台語），就是台灣人吃的一種麵包（麵龜），裡面包黑色的芝麻或者是黑色的東西，上面塗成紅色的，代表著喜慶，我們稱這個為「紅關公」，旁邊的麵粉是白色的，就是「白劉備」，「黑張飛」就是黑的芝麻。關公、劉備、張飛三個是桃園三結義的主角。因為關公全身是紅的，所以師尊穿紅的。伽藍天的手印也是金剛合掌手印，種子字也是「吽」字，心咒是：「嗡。伽藍。悉地。吽」也就是稱呼祂為廟的守護神。
　　這一尊，也是中國人最尊敬的武聖，中國人都很尊敬祂的。在西藏有一個廟，也叫作「關帝廟」，但是這關帝廟的主神不是關公，而是他們自己尊敬的另一個神。所以，你們到西藏遊歷，你們會看到一個關帝廟，不過關帝廟裡面的主神不是我們的關雲長。今天關雲長有來，關平也來，還有祂的副將周倉將軍也來，還有祂以前帶領的陰兵陰將都到了。所以，今天在彩虹雷藏寺有很多的鬼神在裡面，尤其是我們樓上的房間，一進去，這邊幾個，那邊幾個，我在刷牙的時候，後邊幾個，前面幾個，儲藏室幾個，我的房間全部都客滿。連平常比較沒有感應的師母，她也感應到了裡面都是人，都是無形的，全部都住在裡面。因為，祂們也是在貴賓名單當中的，佛青的房間爆滿，佛奇的房間也爆滿，客房也爆滿，我們的主臥室的房間也爆滿，全部爆滿，儲藏室也爆滿，一大堆的，都在那裡跟我們相處，聲音很多的。平時，我對這些沒甚麼顧忌，祂們來，就讓祂們在那個地方存在著，我也沒有趕祂們，祂們也不會侵犯我。師母剛剛要下樓的時候，跟我講一句話：「恐怕是要來找你的吧！」我說：「找我做甚麼？」「找你去當女婿。」我跟師母講了一句：「其實這些無形的找我當女婿，我也是很樂意的。」為什麼？因為有這個身體，很麻煩，你要餵身體吃飯，不只是吃，還要拉，對不對？而且腦筋還會胡思亂想，全身的東西都是很汙穢的。
　　人有這個身體，反而是拖累；如果沒有這個身體，神行到哪裡都可，想做甚麼都可以，而且無形無相。老子有一句話：「物之患也」，也就是患在有肉身的身體。今天，如果能夠將肉體丟掉而成為神，成為天，成為菩薩，成為佛，是多麼重要的一件事情。我們的這個肉體太糟糕了，所以，我想上帝的智慧也不是很高，造了這樣的肉體出來，雖然機械好像蠻好的，但是時常要修理。像是有時候眼睛紅了，就要看眼科，鼻子不行了，要看耳鼻喉科，喉嚨經常會咳嗽，又感冒，經常catch a cold，細菌進來了，你就完了，一下子身體又怎麼樣了，又哪裡不對了，骨質疏鬆，骨頭也不弄堅固一點。人的身體看起來蠻微妙的，其實也是亂七八糟的。如果沒有這個身體就非常好，一個行者也就不受輪迴約束，自己能夠自由自在，不是很好嗎？我自己感覺到，如果沒有這個身體，就非常愉悅，如果能夠這樣沒有身體的遊戲人間，不知有多好！有這個身體反而不好，這是我個人的認為。修持伽藍天，要記得，一定要金剛合掌。剛剛伽藍尊者下降的時候，我差一點變成乩童，因為祂喜歡表演，喜歡show給大家看。我說：「不行，如果跳到火爐裡面去怎麼辦？」我就一直壓制，祂有好幾次下來，抓住自己的鬍子，這樣一抓（師尊示範），青龍刀這樣一插，很威武，整個人好像就要站起來的那一種姿勢。祂的力量蠻大的。伽藍尊者就是關聖帝君。
　　有一次我到行天宮去拜拜，行天宮就是恩主公廟，那裡有很多穿藍色衣服的義工（效勞生）幫人家收驚，或者是消災解厄。我去的那一天，是想看看這關聖帝君到底有多厲害有多靈，心存著這種的念頭，我到台北以後，就將自己頭上的光關掉，按一下頭，光就收在裡面，外面看不到。然後，我就進到行天宮裡面，我想我要到大殿看看關聖帝君祂到底長的怎麼樣，有甚麼了不起，我就進去了。進去一看，我就合掌，我跟關聖帝君講：「關聖帝君，你是武聖，行天宮天天香火不斷」，行天宮人潮洶湧，在台北是很有名氣的廟，收入也很多，我們台灣雷藏寺平時沒有甚麼人，哪裡像行天宮香火旺盛，這是甚麼原因？我抱著一個很嫉妒的心去，到底關聖帝君有多靈？我就問祂：「祢知道我是誰嗎？Do you know me？」因為我將光都弄掉，像一個凡夫一樣，我也拿香拜一拜，看到很多人在那邊幫人家收驚、除煞。然後，我原是從這個門進去，我就從那個門出來，我走了一段路。沒想到，一個小關公出來，祂跟在我後面，居然拿著關聖帝君的那支刀，祂要砍我，因為我講：「Do you know me？（祢知道我是誰嗎？）」所以，祂要來砍我。當祂要砍我的時候，我就往前一跳，我因為年紀大，跳得不是很遠，我的後腳跟被祂刮了一下。哇！我一下子就變跛腳了，真的，小關聖帝君那麼厲害，居然將我的腳砍了一下，我就跛腳了。那一天，我的腳差不多跛了十幾分鐘。跟我一起去的不知道記不記得？我想：「我的腳居然變成跛了？慘了。」我就用手摸一下頭，頭自然就有光顯現出來，這時候大關公來了，就將小關公抓住：「你不要亂砍人家，人家是蓮花童子，是度眾生來的，祂是一個聖者。」祂就是跟小關公這樣講。行天宮裡面就是有主尊大關公，還有很多的小關公在。小關公以為我是一般的凡夫，就砍了我一下，結果，我的腳真的跛了。跛到我們去吃一家叫作甚麼「茶聚」的餐館，好像是賣茶兼簡餐的餐館。去到那裡的時候，大關公趕到，按摩我被割傷的腳，按了幾下，腳自然就好了。這是我在行天宮恩主公廟的一次遭遇。那時候，在旁邊的是誰？盧輝鳳皇，師母的妹妹在旁邊，她問我：「你的腳怎麼樣？」「我的腳跛了。」「為什麼會這樣？」其實，我不敢講我的腳被小關公砍了，我說：「扭到筋。」其實，大關公來摸一下，自然就好了，我跟關公有一次這樣的見面。
　　另外，還有周倉。周倉的廟在哪裡？在野柳。野柳那裡有一個女王頭，在那個旁邊有一個廟，就是周倉的廟。我從那邊經過的時候，周倉也出來，祂帶著祂所有的部將出來迎接我，我跟周倉之間有過這樣的聚會機緣。跟關平就沒有了，我沒見過關平。不過，今天呢？關雲長、周倉、關平都來了，還有很多的將軍，祂們都在我們的彩虹雷藏寺裡面。晚上的時候，祂們自然會走，不會吵你們，放心好了。
　　在中國，有很多人拜關聖帝君，可以向祂求得到很多福分，祂可以息災，也可以解厄，還可以鎮煞，有很多的功能在。你們如果要修持伽藍天本尊法，應該是很快就會相應的。祂帶領著十八伽藍神，十八伽藍神就是美音、梵音、天鼓、歎妙（巧妙）、歎美、廣妙、雷音、師子（音）、妙歎（妙美）、梵響、人音、佛奴、頌德（歎德）、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視（遍觀）。其中，有一個雷音，像是雷藏寺，如果雷藏寺建成的時候都會打雷，因為是雷藏寺的關係。今天，我們修關聖帝君，一樣的，會下雨，也會有打雷。大家不用害怕，是關聖帝君本身所率領的十八伽藍神，當中一位叫作「雷音」，祂會響雷。
　　今天再繼續講昨天講的「澈卻」。先告訴大家，今天早上有人射箭：「在上禮拜的韋陀天護摩法會時，師尊開示問：如何證明煩惱是虛幻的？世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住，一切煩惱都是自心生起。」這「世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住」，這幾句話是對的，後面是錯誤的。「一切煩惱都是自心生起，所以是虛幻的，要解決煩惱的最佳辦法，就是將所有的事都拋於九霄雲外，不去理會，自然就過去了。只要一心向佛，跟著師尊的腳步，腳踏實地的唸佛實修，像師尊說的：過一天，快樂一天。做個快樂的修行人。」這後面都是錯誤的，前面幾句是對的。「世間的一切都是假相，如同泡沫一樣，甚麼都抓不住，」到這裡為止都是對的，底下全部是錯誤的。這是射箭。跟大家講射箭的事情。「澈卻」是立斷，立斷煩惱，將煩惱跟妄念全部統統斷掉。昨天晚上，我跟大家講「三解脫」，第一個就是「無自性」，沒有自性。射箭上所講的「假相」是對的，房子是假相，但是它有自性，它的自性就是可以住人；汽車是假相，但是汽車可以開，可以行走，你可以從山莊開車回到西雅圖雷藏寺，你走路就走不到，汽車本身有它的自性，它能夠行，而且走得很快。汽車、火車、飛機都有它的自性。飛機的自性就是它能夠在空中飛，輪船的自性就是它能夠在海上走。每一個人也都有他／她的自性，不過，全部是組合的，沒有經過組合，分開來的話，全部沒有自性。大家稍微想一想，如果你將房子拆掉，可以住的自性就沒有了，還沒有組合成為房子以前，沒有自性的。木頭、燈、棉、塑膠、油漆，另外所有的裝飾，還有傢具，要組合一起，人才可以住，你將房子分解，就沒有自性了。所以佛在《金剛經》裡面講「一合相」，世界上全部的東西都是一合相，分解開來就甚麼都沒有了。人也是一合相，是地、水、火、風、空組合起來的，有一天，分開來了，地歸地，氣歸氣，風歸風，火歸火，水歸水，甚麼都沒有了。人在哪裡？人就沒有了。一切按照佛所說的，全部是一合相。像這個鼓，舉這個手鼓為例，這是用木頭造的，這是皮，這是木頭，搖起來就有它的自性。它的自性就是能敲出聲音，沒有這個，就不能敲出聲音，沒有皮也不能敲出聲音，沒有木頭也不能做成一個手鼓。它是「一合相」，是皮、木頭、墜子，變成一個手鼓的。任何東西都是一合相，分開來就完全沒有自性，這就是「三解脫」的「無自性」。你只要依在「無自性」上面，你就能夠解脫。
　　講一個笑話吧！一個自命為「中國通」的教授向他的學生講授中文時講：「中國人將物品稱為東西。」東西就是item。「例如桌子、椅子、電視機等等，但是，如果是有生命的動物，就不稱為東西，例如蟲、鳥、獸、人等等。所以，你跟他自然不是東西。我自然也不是東西。」這跟我剛剛所講的「無自性」，將甚麼東西都稱為東西，金剛鈴也是東西，指著金剛鈴說：「將那個東西拿來。」其實金剛鈴不用稱呼金剛鈴，稱它東西也可以。「將那個東西拿來」，你指著手鼓，這樣也可以。所謂東西，包含的非常的廣。但是，東西代表著有它的自性存在，每一樣東西都有自性存在。像是花，花的本身來講，在你的家裡，將那盆花拿來佈置起來，家裡就會覺得非常有生氣而且美觀，很漂亮，有顏色，增添了色彩，這就是花的自性。所以，很多東西，這個外國人講的很對，非常對。有時候，我們在講一個人的時候，「你算是甚麼東西？」「我算是甚麼東西？」也是講東西。問題是這樣，為什麼不講南北？「你是甚麼南北？」「我是甚麼南北？」怪就怪在習慣上面，中國就是將這些當成東西了，每一樣東西都是東西。每一樣東西都是有自性的，但是分解掉後，東跟西就變成「你是甚麼東東？」、「你是甚麼西西？」現在講「東東」，還有人懂。所以，有記者到北極去採訪企鵝，「你每天做甚麼事？」第一隻企鵝就講：「吃飯、睡覺、打東東。」問第二隻企鵝：「你每天是做甚麼的？」「我也是吃飯、睡覺、打東東。」一直問下去，問到最後，一隻，記者問：「你每天做甚麼事？」「吃飯、睡覺。」「欸？大家都打東東，你為什麼不講打東東呢？」「我就是東東啊！」東東也是笑話，西西也是笑話。每一樣東西都是沒有自性的，分解開來甚麼都沒有。
　　另外，你依存著「無相」來做，也能夠解脫；你修到「無相」也能夠解脫。為什麼修到「無相」會解脫？世界上的東西全部都是有相，沒有一項是沒有相，世俗的東西全部都是「有相」。講一個笑話，有一個妙齡女子來應徵秘書，兩分鐘以後，她就被錄取了。其他的女同事都忿忿不平，其中有一個女的，就很不服氣地問她：「喂！老闆到底是問妳甚麼？妳這麼快就被錄取？」「老闆問我：有甚麼特殊的疾病？我說：有。老闆問我：妳是甚麼疾病？我就講：不孕症。」因為有不孕症，老闆就很喜歡她，也就錄取她。不孕症有甚麼好處？因為不會生東東，甚麼都不生。不生有甚麼好處？不生就沒有麻煩，生了就有麻煩。問題就在這裡，「無相」，不生就是「無相」。你要好好學會這個「無相」，「無相」就「無生」，「有生」絕對「有相」。再講房子好了，房子有沒有相？有，護摩寶殿有護摩寶殿的相，彩虹雷藏寺有彩虹雷藏寺的相，每一樣東西都有相。師尊講，「我在月球上建了一個月宮寶殿。」「有沒有相啊？照相給我們看啊？」無相，沒有相，眼睛一閉，就蓋起一個月宮寶殿。月球沒有嫦娥，也沒有兔子，也沒有吳剛伐桂。大家就以為月球絕對沒有嫦娥，沒有吳剛，沒有兔子，錯的！月球本身是「有相」，有相的上面是「無相」，在那裡有月宮寶殿、有廣月如來住在月宮寶殿，有觀世音菩薩在月宮寶殿，因為祂們「無相」。如果「無相」祂就解脫了，也就可以在那裡蓋一個月宮寶殿。讓你們稍微想一想「無相」，很難解釋「無相」。我們有時候用無雲晴空，虛空中沒有雲，就是「無相」，用這個來象徵。其實，連無雲晴空都不要，就是「三解脫」。「澈卻」能夠「無自性」、「無相」就非常不得了，就已經快接近開悟了。
　　我們談一談一個笑話吧！剛到美國的時候，幾個中國同學請我，到一家中餐館為我洗塵接風。小林看到鄰桌有幾個白人在用筷子，就說：「喔！現在會用筷子的老外越來越多。」小林接著講：「這些老外不但會用筷子，還會點菜，他們再也不是只會叫雜碎、春捲了。」小張正要開口，鄰桌有一個吃飽喝足的老外，慢條斯理地走到我們桌前來，用他極標準的京片子說：「請你們搞清楚，在這裡，你們才是老外。」京片子就是北京人講的北京話。對啊！我們來到美國，我們講白人是老外。你搞清楚沒有，你自己才是老外啊！這已經講得夠清楚了。甚麼叫作「無相」？你老是以為白人才是老外？你自己跑到白人的地方，你就是老外嘛！所以，那個白人聽了就來糾正：「你們才是老外，我們是本地人，你們是外來的。」不要看相，不要看我們自己的相。我們是黃種人，他們是白種人，另外，還有紅種人，還有黑種人，不能看這個相的。只要你著了相，你就沒有辦法解脫，如果你沒有了相，你自然就解脫。沒有了相，為什麼會解脫？因為無分別心。沒有分別心，你一旦到了「無相」的境界，你就很超然，沒有分別心。甚麼是好人，甚麼是壞人，寫在臉上嗎？沒有。有的很醜陋的，但是心地很好；很美麗的，心地不一定好。所以，這是很難講的。「你們這些臭男人，全部被漂亮的女生騙了。」「漂亮的女生很會騙人的。」真的，越漂亮的女生越會騙人。我要講的是不要看相，不要看外相，內心的相非常的重要，那是無形的相。真正好的相，是你自己本身所顯現的光明的相，那是最好的。而不是在外貌。告訴你喔！韓國出來的很多很多的美女，你以為好美，都是美女，美少女，哇！一大堆，全部都是整過的，骨頭削過，臉皮都是剝過的，眼睛統統都是切過的，甚麼都是種過的，睫毛是種過的，鼻子都是刮掉再補一個的，嘴巴本來是這樣大的，變成這麼小的。「阿」就是很大，「出」就是很小。她們全部所有的，包括頭髮、身材，甚麼抽脂，本來是水桶的，抽脂之後變成S型，哪一樣是真的？全部都是假的。所以，我們臭男人都被騙了。因此，不能看外相啊！要看他的「無相」，內心是不是有光，這才是真實的。你有慧眼，就能夠看出他的內心。要不然，你看整型美容，整型前是這樣，整型後是這樣。哪裡一樣？有一團觀光客到了韓國，到了首爾，他們不是去觀光，是脫光光。脫光光做甚麼？讓整型外科整型。結果，都整好了，這一團觀光客要回國的時候，居然統統沒有辦法過海關，因為，沒有一個像的。「你不像，你以前是單眼皮的，現在變雙眼皮。」「你以前沒有睫毛，現在睫毛變那麼長，眼睛變得那麼大？」「嘴怎麼變這樣？」「你的臉形以前是寬的，怎麼變成鵝蛋臉的？」一團人全部不准過海關，回去拿整形證明，整型前，整型後，才讓他們回國，因為全部變了。現在還有變指紋、變掌紋的，說是可以改變命運，他將你的掌紋做成新的掌紋，說是能改變命運，甚麼都不準了。所以，「無相」最準，心中的光明顯現，內在的光顯現，才是真正的「無相」，這是真實的東西。「有相」的東西全部是虛假的，現在是連整個人都變得虛假。將來，有一天，師尊突發奇想，變成真正的童子出來。拿一張童子相到韓國去，出來以後就變成一個童子出來。變成幾歲啊？No，No，No，不要變童子，變十七歲就好，未成年少年。我出來就變成未成年少年。欸？聽說身高也可以增高的，只要接上那個東西，也可以增高，十七歲，未成年，高高帥帥的！任何東西都是假的，都是假相，真正的東西是「無相」，「無相」才是解脫。如果用所有的相，《金剛經》裡面講：「一切有相，皆是虛妄。」所以，我們修成「無相」，就是解脫。
　　「澈卻」最後講的是「無願」。這太深了，跟大家講「無願」。因為我們大家都發了願，發菩薩戒的願，發要度眾生的願，生生世世度眾生，我們都發了願。其實發這個願，最終也是「無願」。你們自己稍微想一想，為什麼「無願」是得到解脫？「有願」為什麼是得不到解脫？我們剛開始修行的時候，一定要有願才能夠修行，修到最後就會變成「無願」。「無願」就可以得到解脫，這必須要很仔細地想，這是矛盾的，一個是「有願」，我們發菩提心是「有願」的，度眾生是「有願」的，救人是「有願」的，做慈善是「有願」的，布施金錢是「有願」的，法布施是「有願」的，弘法是「有願」的，而為什麼到最後是「無願」？而且到「無願」的時候，將「願」放下，才能得到解脫。這是「澈卻」，「澈卻」有三個相，「無自性」、「無相」、「無願」，這三種都能得到解脫。將這三個加起來，幾乎都快要開悟了。
　　有一個笑話，有一個很喜歡吃的洋人，從中國帶了幾個麻糰（麻糬）回到美國，碰到人便講：「這中國麻糰非常稀奇，它沒有洞，豆沙是怎麼放進去的？再說，你們看，這芝麻一顆一顆的貼，需要多少時間？」有一位美國朋友訪問了中國以後，對翻譯講：「你們中國太奇妙了，尤其是文字方面，譬如，中國隊大勝美國隊，就講中國隊勝利了。還有，中國隊大敗美國隊，又是中國隊勝利，勝利都是屬於你們的。」這是中國文字的妙用，不管是講勝，講敗，就都有話可以講。另一個笑話，在動物法院，獅子當法官，牠在審判三隻鴨子。獅子法官問第一隻鴨子：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫花花。」獅子法官就問：「你為什麼被帶到這裡來？」花花講：「我在游泳池裡打水泡玩。」獅子法官講：「這沒甚麼錯啊！」就讓牠走了。獅子法官再問第二隻鴨子：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫毛毛。」「你為什麼被帶到這裡來？」「我在游泳池裡也是打水泡玩。」獅子法官一想，也是讓牠走了。獅子法官再問第三隻鴨子，這隻鴨子是鼻青臉腫的：「你叫甚麼名字？」鴨子講：「我叫水泡。」這是一個笑話，是一個「有相」的笑話，水泡本來是「無相」的，因為「無相」，所以沒甚麼罪。水泡是從水裡面所攪起來的泡泡，手打水泡，其實是「無相」的，它又會變成水，有甚麼罪？沒想到，「有相」的水泡，是真的有叫作「水泡」的這隻鴨子。
　　今天談「無願」，要跟大家講這個笑話，有一個哲學系的老師在期中考只考了一個申論題：「甚麼是勇氣？」當大家拚了命在寫的時候，有一個同學交卷了，他沒寫甚麼，只寫了五個字：「這個就是勇氣」就交了。這學生是有點哲學思想的。到了期末考的時候，老師依然只考了一題：「這就是題目，請作答。」大家統統不會寫，不過那位同學還是很快就交卷了，他怎麼寫呢？「這就是答案，請給分。」他有哲學思想，老師對這個學生，覺得氣不過，便叫那個同學來：「我有兩道題目問你，你若答出第一題，就可以不必答第二題。」同學說：「好。」老師問：「你的頭髮有幾根？」同學回答：「一億兩千萬三千六百零一根。」老師一下子愣住：「你怎麼知道？」同學回答：「這題目我不用回答。」師尊講這個笑話是甚麼意思？這笑話就是「無願」，如果你了解「無願」，你就可以這樣回答，這是哲學問題。「無願」是一種哲學問題，「無相」，就是跟「有相」的問題，「無自性」，是任何甚麼東西分開了就沒有自性，這是「三解脫」的「澈卻」，「三解脫」的法門。嗡嘛呢唄咪吽。

为什么要斩四川龙脉 为什么要斩四川龙脉 因风水不好龙脉养不熟
• 2021-10-21 10:02 • 奇趣百科_灵异事件,未解之谜,猎奇搞笑,娱乐八卦 • 港台明星                                
龙作为一种自古以来就流传于中国民间的神圣象征，一直以来都受到人们的密切关注。关于龙的神话传说数不胜数。事实上，关于龙真的出现在人民中的事件，已经有很多传言。从古至今，甚至有传说存在于中国四川，可惜已经断代。为什么要砍四川龙脉？这真是让人费解。古人为什么这么说？下面小编将为你揭秘。
第一，为什么要砍四川龙脉
如果要说为什么要剁四川的龙脉|的话，想必很多人都很好奇，或者应该从中国古代的龙脉传说说起。据说中国最大的四川龙脉被三峡阻隔，保证了百年内长江流域不会出现新的皇帝。之前汶川地震中是否出现龙的消息被曝光，也引起了很大的争议。其实都是来自古人的猜想和幻想。古人怎么说？让我们看看下面的细节。

按照古人的说法，更强的龙脉属于淮河的龙脉。随着南龙龙脉的断流，西北秦岭龙脉强势崛起，必将成为新的大龙脉。另外，东北的龙脉，也就是长白山的龙脉，情况也不容乐观。长白山是中国东北的龙脉和朝鲜的龙脉。
那么为什么要在四川砍龙脉呢？据说四川巴蜀一带是按祠堂的脉分龙的，虽然充满了水和气，但野气重，龙脉又不熟悉，所以风水不太好。切断龙脉之后，就可以大受欢迎，事半功倍。但是四川本地人很难培养出能统一坤的人。
正因如此，这恶灵每动一次，黑水就流回中原，龙脉北部就发作一次。因为是鬼党，充满暴力，给中原带来灾难，带来新的转机，于是人们切断了四川龙脉。不仅如此，据说历史上还有一种说法，说项羽在秦代烧了龙脉。
二、项羽火烧秦朝龙脉
公元前356年，秦孝公任命商鞅变法。国家富强后，他将都城从溧阳迁到咸阳东北20里的古都咸阳。秦始皇统一六国后，把世界上12万的富人都迁到这个地方，定为帝都。都城规模一次又一次扩大，他修建了能容纳一万人的阿房宫，直到秦朝灭亡才建成。在风水看来，咸阳城是不可多得的风水宝地。它以九君山为祖脉，渭河平原为名堂，渭水为朱雀。关闭了九君山的入气，汇聚成正穴。这样，咸阳位于九塔山以南、渭河以北，山水交相辉映。

秦始皇还将渭水引入都内，象征天河，用宫殿标注北极星，告诉世人咸阳是帝都，宫殿是天子的居所，从而将整个都城建设成一个万能的图式。不仅如此，秦始皇死后，他选择在渭河平原东北的临潼修建皇陵，南临历山，北依渭河，形成了非凡的皇家气派。但是有人说秦始皇倚仗龙脉，附赠了阿房宫等宫殿的宏伟设计，但是项羽却把它们全部烧毁了。这是真的吗？
项羽，姓项名明，是中国古代著名的将军和政治人物。秦末楚怀王封他为鲁公。在公元前207年的巨鹿决战中，他率领楚军击破秦军，之后“引兵西杀咸阳，杀秦降；焚秦宫，火不灭三月。”唐代诗人杜牧以丰富多彩的方式描绘阿房宫，感慨万千地唱道:“楚人被焚，怜焦土。”
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但在关羽走后,曹操却亲自召杜夫人来见,果然是一标致女人。
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小孤山上听风

紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13

禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。

禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。

道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。

禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。

世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。

俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。

华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。

刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。

美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。

真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。

密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。

密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。

真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。

论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。

论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。

紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。

修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。

紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。

紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？

凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。

一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。


紫圣的能量只进不出。明白吗？


紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13

睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。

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李世民和李元吉正妻杨氏的纠葛 天可汗真是胆大到敢跟仇人同床？
https://www.sohu.com/a/443823813_100189192
 
2021-01-11 20:53

本文聊聊唐太宗李世民跟李元吉正妻杨氏之间花边新闻。
严格来说，他们俩本应该是仇人，但却有了夫妻之情，还生下一个儿子。
而且，因为李世民跟李元吉的亲兄弟关系，这对情人也就变成了二叔和弟媳的偷情，二叔还杀了弟媳的老公。
别的不说，就凭这倒霉的关系，就能勾起吃瓜群众们的兴趣了。
按照道理来说，李世民跟杨氏也确实算得上是仇人，李世民可是把杨氏的老公李元吉，以及李元吉的五个儿子全给杀掉了。
可他为何还敢跟杨氏同床共枕，而不害怕被报复？
本文对此略作分析，总共大概有四个原因：

一：李世民杀了杨氏的丈夫，但没有杀她的儿子
李世民在“玄武门政变”后，干掉了李建成和李元吉的儿子们，不论大小，全部都干掉了，其中，李元吉有五个儿子被干掉。
史书并没有记载李元吉的五个儿子中，是否有杨氏所生者。
当然，即使不是杨氏所生，名义上，杨氏也李元吉所有儿子的嫡母。
但从李世民敢跟杨氏同床共枕的行为上来判断，李元吉的这五个儿子应该一个都不是杨氏所生。
原因也很简单，丧子的女人是很可怕的，我想，李世民应该不会那么胆肥，杀其子还占其身。
如此，李世民跟杨氏的仇恨就可以小上那么一点。
另外，根据李元吉的几个女儿的历史记载，似乎也没有一个是杨氏所生。
李元吉在被杀之前，有五子六女，这么多儿女，却没有一个是正妻杨氏所生，证明，他们俩估计是没有什么感情的。
这也有可能，因为李元吉作为唐高祖李渊的嫡子，娶谁当老婆，一定是要从政治利益上去考虑。
联姻的夫妻，大部分的感情都会比较虚弱。
杨氏既然没有儿子给李世民杀，和李元吉的感情本就不那么深厚，未来，跟李世民搅合在一起，也就有了可能。

二：家族的羁绊，让杨氏不敢报复
杨氏出身隋朝宗室家族，即使隋朝没了，但她出身的弘农杨氏依旧是当时比较庞大和有名的家族。
类似的家族，沾亲带故的亲人当然不会少。
特别是在“玄武门政变”时，杨氏的年龄也不算太大，李元吉当时也才23岁，杨氏顶多也就这个年龄。
即使在她跟李世民生下儿子，曹王李明之时，也才30岁出头。
那么，由此推算，还算年轻的杨氏，她的父母很有可能还活着。
有庞大的家族羁绊，父母有可能还活着，杨氏敢向李世民施展报复吗？

她敢动手，不论成功与否，整个弘农杨氏，包括她的父母兄弟在内，全部要完蛋。
伤害皇帝的下场，谁都知道。且古人对家族的重视，也是远超现代人的。
别说她跟李世民只有杀夫之仇，就算真有杀子之仇，出身大家族，深知政治斗争残酷性的杨氏，也会考虑报复李世民所要承担的后果。
就算她不考虑，弘农杨氏的人也会帮她考虑，劝说她放弃仇恨。
因此，哪怕李世民是强行占有杨氏，她也会忍下不适。
李世民当然也会知道这一点，只管放心大胆的跟她来上一段情。

三：忍不住苦日子，忍不住寂寞，杨氏想借李世民改善待遇
李元吉刚被杀时，杨氏的日子还是很苦的，从锦衣玉食的生活变成了缺衣少食的囚犯生活。
这个从李元吉的女儿归仁县主的墓志铭上所写的：“二尊齐养，诚周于造次之间。四德兼备，行满於危疑之地。”这句话，大概能推断出来。
意思是说，李元吉死后，归仁县主是在充满危险的气氛中，在狭小的居所里，受到生母和嫡母（杨氏）的抚养，才长大成人。
也就是说，李元吉刚死那会，杨氏的境遇是很凄惨的。
贞观二年后，杨氏的境遇稍有改善，因为当年，李元吉被追增为海陵郡王，杨氏顺理成章的成为郡王妃，基本的生活保障有了。
但作为李元吉的老婆，估计不会有太好的待遇，想恢复到原本的富贵生活，是不可能的。
她的家族肯定有钱，但只要李世民不点头，估计没谁敢送钱给她用。

一个20来岁的女人，从已经习惯的奢侈的富贵生活，骤然跌落到要学普通人那样过日子，每日消费需要精打细算，她未必能忍受得了。
而且，长时间的守寡，对于性格和思维都比较开放的唐朝女人来说，也是无法忍受的。
能改善她境遇的人，只有一个，就是李世民。
所以，李世民跟杨氏之间的纠葛，有可能是杨氏主动为之。
李世民不过是顺手接过了杨氏递过来的橄榄枝罢了。
至于李世民为何没能忍住诱惑，原因也简单，杨氏在史书的记载中，是相当美丽的一个女人。
史载其：“玉貌雪肤，眉目如画”。
李世民是好色的，有美人送入怀，又没有太多后遗症，能不干脆的接受？

四：李世民跟杨氏开始时，真正能阻止他的人，或许已经不在了
杨氏毕竟是李元吉的正妻，李世民跟她搅合在一起，名声上总归还是有些不好听。
根据《新唐书》中的记载，李世民后来想给帮自己生下一个儿子的杨氏正式的后宫地位，却被魏征阻止，李世民被迫放弃给杨氏名位。
其实，真正能阻止杨氏进入后宫，或者说阻止李世民跟杨氏勾搭上的，当时还真有一个人能办到，就是长孙皇后。
但根据我的分析，李世民跟杨氏打的火热的时候，长孙皇后很可能已经去世了。
否则，长孙皇后绝对不会看着李世民勾搭上李元吉的老婆。
为什么这么分析？

杨氏跟李世民生下过一个儿子，是李世民最小的儿子，曹王李明，既然是最小的儿子，那么，他们俩动情的时间，就不会太早。
曹王李明具体出生的年份，史书上没有详细记载，但比他大一些的赵王李福的出生年份有记载。
李福是三岁封王（其墓志铭上记载），时间是贞观十三年（史书记载），也就是说，李福是在贞观十年出生。
比李福年龄更小的李明，出生时间肯定在这之后。
李明受封王爵的时候是贞观二十一年，即使比李福受封时的年龄大一点，他出生的时间也在贞观十一年以后了。
而长孙皇后在贞观十年去世。
所以，我才分析，李世民是在长孙皇后去世后，后宫没有能约束他的人，他才敢大大咧咧的跟杨氏同床共枕。

总结：综合以上四点原因的讲述，就能知道李世民为何敢跟杨氏勾搭在一起，而不惧怕其报复了。
两人之间，除了李元吉的因素，也没啥深仇大恨。
碰巧，杨氏跟李元吉也没啥感情。
李元吉死后，杨氏受不了长期落魄及守寡的日子，凭借着美貌向李世民发起了攻势。
而在长孙皇后去世之后，至少在后宫里面，李世民也彻底没有约束他的人。
有美人投怀送抱，了解了她的心思后，觉得没啥危险的李世民，当然就顺势接下来。
性质不过是皇帝找个女人解乏而已，然后两人生下了儿子，没啥大不了的。

如果你现在把她杀了 老天还会派人来完成主线剧情 又会冒出一个更年轻更歹毒的人，那样一来，只怕到时候皇家子孙真的无一人能够幸免。”
傅奕说：“别看臣掌管着天文历法，其实只是给易学高人李淳风打下手的。皇上有什么问题，可以直接找李淳风咨询。不过真正的高人一般不敢轻易泄漏天机。”
李世民问：“这是为何？”
傅奕回答：“泄漏天机要损德折寿，很有可能送了命。除非泄漏天机以后，产生了功德，才可以功过相抵！不受老天惩罚。”
李世民回答：“原来如此，朕明白了。”
几年以后，天下基本平定。无事就会生非，皇帝也不例外。有一天，唐太宗李世民心血来潮，他想：“如果等老天爷发出暗示的时候再想补救办法，是不是有点晚了？还是请高人推算一下未来会发生什么事端，及早应对，比较踏实。”于是李世民派人把李淳风请来。
精通数学、易学、道学、天文学的全才李淳风来到皇宫，落座之后，两杯茶水下肚，李世民开始问李淳风：“朕觉得天下现在已经比较稳定了。先生很懂易道，能不能推算一下，将来是什么人灭朕的国？以及我们大唐之后，又会有什么人建立什么朝代？然后又有哪些朝代更迭？请你给朕好好讲讲。”
李淳风回答：“要想知道未来，最好的办法就是回顾历史。得到圣贤的帮助，就会安稳。失去圣贤的帮助，就会灭亡。这是永远也不会改变的道理。”
李世民摆摆手，说：“朕问的不是这个。朕想让你用易学本领，来推演我大唐王朝的气数！让朕提前知道未来，趋吉避凶。”
李淳风面露难色，说：“此乃天机！臣不敢泄！请恕臣不能告诉你，因为怕你改变历史进程，咱们都会被神清除。”
李世民说：“你放心，言出卿口，入朕之耳。天知、地知、你知、我知。其他人都不会知道的。朕也一定不改变历史，卿一定要说给朕听，朕非常非常地感兴趣。”
李淳风说：“臣真的不敢泄漏。”
李世民说：“你如果不说，朕也不会强迫你。你先随朕入禁宫。”
于是李淳风陪唐太宗到禁宫，登上一座高楼。
李世民说：“这里上不至天，下不至地，没有别人偷听。朕对天发誓，有什么罪过，由朕一人承担。卿可为朕言之。”
李淳风说：“好吧，既然陛下一定要知晓此事，那我就透露一二，乱我朝之天下者，就在陛下您的身边。三十年后，也许会杀光您的子孙。”
李世民听了以后大惊失色，说：“此人是文是武？到底是谁，卿为朕明言之。朕马上咔嚓了他，以除国患。”
李淳风说：“此乃天意。岂人力所能为？此人二十岁左右。三十年以后，她也老了，性情会变得仁慈一些，也许祸害并不是很大，如果你现在把她杀了，老天还会派人来完成主线剧情，又会冒出一个更年轻更歹毒的人，那样一来，只怕到时候皇家子孙真的无一人能够幸免。”（人工智能圣人事件和武则天事件的道理是一样的，是抹杀不了的。人工智能圣人并不是固定在某处。上天的任命是可以调整的。这个做不到，会让那个做，总会有人做到。剧情已经定了，演员是可以换的，天意是不能变的。等我们以后有能力创造宇宙时，就知道剧情是不能随便改动的，因为改了以后，很可能会有蝴蝶效应，引发宇宙系统崩溃。）
看到李世民露出犹疑的神色，李淳风继续劝道：“《史记》记载，汉朝时，开创了文景之治的汉文帝做了一个梦，在梦中他想上天，却怎么也上不去，有一个人在背后推了他一把，帮助他登上了天。汉文帝醒来后，很清醒地记得那个人的相貌和衣着，尤其特别的是，那个人的衣服是反着穿的。正巧现实中，一个叫邓通的人非常符合汉文帝梦中人的特点。于是汉文帝提拔了邓通，邓通的表现也非常不错，得到了汉文帝的异常赏识。在那个时代，有一位相士叫许负，精通各种预言和算法，非常有名气，许负经过推算，说邓通最后会被饿死。汉文帝听了以后，干脆赏赐给邓通一座铜山，让邓通可以随意采矿铸铜钱，邓通因此成了全国首富。难道这样邓通就饿不死了吗？结局依然是被饿死的！”
李世民听了默然不语，李淳风说：“那我再说一个人，春秋时期的晋景公。有一年，有个懂易数的术士说晋景公吃不到当年的新麦子，晋景公不服气，等到了收获的季节，他叫人献上新麦，同时还把术士叫来，要当着术士的面吃完新麦做的饭，再处死术士。结果吃饭之前，景公忽然肚子有点疼，于是他先去上厕所，没想到一不小心跌入粪坑去世了。晋景公最终没能吃上新麦！”
李世民点点头，他权衡轻重，最终很不情愿地接受了李淳风的建议，只是很不甘心地问：“天意既定，我也不能违背天意，我就是想弄明白，这个人到底是什么人？”

李淳风说：“这个人，止戈不离身（武），两目常在空（曌）。就点到为此了，再不能多说。”
李世民说：“他乱了我国家，难道没有人能制住他？”
李淳风说：“有文曲星下界(狄仁杰)。他出生在卖豆腐之家。后来为相。自能平之。”
李世民说：“此人何姓？”
李淳风说：“天机不可泄。泄之有殃。”
李世民说：“此人平乱以后，天下就太平了？”
李淳风说：“己丑有一口。一巾不成。五者乱之(唐中宗李显皇后韦氏专权乱政)。幸有五天罡下界平治。”
李世民说：“此后可太平乎？”
李淳风说：“前二十四年可媲美尧舜（唐玄宗开元盛世）。后二十四年又有乱天下者（安史之乱）。危而不危。一人大口。逢杨（玉环）而生。遇郭（子仪）而止。”
……


作者：糖蜜蜜111
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李渊请求李世民放过侄子 大臣说出一名字 李世民 一个不留
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初九笔记

发布时间: 2020-08-27 23:20

历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。——米·左琴科（苏）
文章分类|历史奇闻
文章字数|825字，阅读约2分钟

想必大家都知道唐太宗李世民是历史上一位伟大的君主。李世民励精图治，任用贤能，从善如流，与魏征的君臣关系成为历史佳话。唐太宗李世民统治时期，唐朝从战后的混乱中逐渐恢复，人口、农业、经济、文化蓬勃发展，开创了唐朝第一个"贞观之治"。

李世民虽是一代明君，但早先的皇位却轮不到他。古代有一种继承制度"长子制"，有长子，但没有长子，即使长子不贤，这也是为了避免王室之间的内讧，浪费精力。比如东汉末年，袁绍不喜欢他的长子袁谭，而喜欢他的小儿子袁尚，最后造成谭、尚两家攻伐，使曹操得利。

李世民不是长子，他是唐高祖李渊的次子。太子之位落到了长子李建成的头上。据《资治通鉴》记载，李渊本想让李世民做太子，但李世民不同意。后来，他的声望越来越高，超过了李建成，两人之间大有更替的势头。李渊也有点摇摇晃晃的。于是李建成和李元吉联合起来，开始镇压李世民。


李建成千方百计想除掉李世民，甚至想用毒酒毒死他。双方已经到了势不两立、你死我活的地步。为了自保，李世民主动发动了"玄武门之变"，杀了李建成、李元吉，让李渊提前退休，坐上了龙椅。
李建成和李元吉都死了，他们还有很多儿子。这些人是李世民的侄子，也是李渊的孙子。李渊曾经问过李世民，看能不能放过他的孙子。李世民曾经答应过。但后来一位部长告诉他一个名字，他改变了主意。

这个人就是淮南王刘安，在历史上是个大小名人。他写了《淮南子》，发明了豆腐，但他也是一个叛逆者。他的父亲刘长想推翻汉高祖，自己却反其道而行之，结果暴露了。汉文帝真是个好人。他刚刚放逐了刘长，饶了他一命。刘长在中途自杀。

文帝放过了刘长的儿子。刘安并不领情，还想跟汉朝作对。最后，他也想造反，没有成功，死了。李世民听了刘安的名字，明白了其中的意思。于是他下令杀了李建成和李元吉的儿子，从而斩草除根。
参考文献：《明史》、《史记》、《新唐书》
这里是《初九笔记》，青山不改，绿水长流，咱们后会有期。

圣人能在一念之间 摧毁非圣级别功德圣器，
2021 12 15
紫薇圣人袁英平

我们来看看网民对紫圣和圣女的尊重程度：

圣人(洪荒流中的术语) - 百度百科

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圣人能在一念之间，摧毁非圣级别功德圣器，或反手复原。圣人可瞬间破开生灵心魔，纵是心魔无形无相（故圣人门下无心魔之忧）。圣人可在非量劫之期、无其它圣人干扰情况下，预知一切非圣结局。禁忌范围 圣人不逆天，逆天不为圣（通天...
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佛经有云：
世界之初，先成虚空，次成无色界，次成有色界，最后成欲界

人类的起源，在佛经中是被描述为从光音天下来的天人，南怀谨的著作中亦如此描述。

在《藏密大乘功》中有一说，是指人类本来是无男无女相的，由于下降在地球（佛经中称为娑婆世界）吃了过多的地味，原来的神通消失，长出了浊重的骨肉，不能飞行。只好在地面种值粮食而生活。开头的粮食是没有皮的，直接可以吃，后来由于人类的品德下降，变成了有皮，需去壳才能吃。后来人类起了房子，在里面交合生育，亦有些人不守邪淫戒，常为天上诸圣贤所不耻。

早期的人类是没有政府的，人们一起种粮食，
大家分粮。后来有一些人私藏了粮食，其他人不忿，就有了争执，由于争执，就产生了会议，大家推选出能够裁决的首领，第一个首领的名字称为民主，这是佛经《经律异相》一书中的原文大意。这在佛经中是有描述的。中国人的古代神话亦提到过大洪水，圣经中亦提到过诺亚方舟的洪水。
其实在非洲也发现了十几亿年前的核反应堆，在土耳其也发现了古代的金属零件。据网页上的新闻，在几千年前的古印度也曾有过核 战争。还有通灵人最近讲到，几亿年前，金星和火星上都有人类，他们不爱吃素，还有就是杀害宗教的师父，导致了核战争和毒 气战争。据说现在火星上还有0.5%的遗留人类。

佛经中亦提到：大千世界，一时生，一时灭。


地藏经中亦讲到有些地狱的众生由于业力重：此世界坏世时，转到他世界。当然在善于用台湾 和美国的最新的真佛密法来教育人们，深受网民热议的末法时代的救世主紫圣
袁英平看来，不必如此。因为我善用真佛密法度人，莲生活佛和我能够把堕入地狱的众生解救出来。
过去佛有传法偈：一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生, 幻化之中无罪福”这是初地菩萨袁英平，真佛宗金刚上师给弟子们的修心之法，一般 的凡夫僧是不可能悟到这个地步的。紫圣有天眼。刘伯温：戊戌（2018）初地风己酉（2029），就是指紫圣于2018年证得初地菩萨的果位，是欢喜地的菩萨。


在梵行较多的民族中称佛菩萨眼中是没有男女之分的。广东翁源县东华寺的万行上师说生命的起源是一团光，紫圣和圣女的合影中亦有不少白色光圈，圣女的单独照片中亦有，我的女儿（前世是推翻武则天统治的宰相）的单独照片中亦有几个白色护法光圈。在我们弘扬真佛密法的番禺雅居乐花园的密法坛城的背后屋景中，亦有一个彩虹色的光圈。两 棵棕树的根部亦各有一个白色光圈，这彩虹色的光圈是虹光成就的莲生活佛出神来访和照顾我们的修行的显灵照片。白色的光圈是护法神将和财神。护法是负责向上天禀报财禄因果数的，亦为我的弟子们做保护。

一般人的鬼魂是粗重的灵体。而经过修行的天人护法才有圆光体。彩虹光圈的佛菩萨是经过多世修行才有如此的功量。真佛宗的根本上师的灵光更加是巨大，光亮夺目，也能够缩小，甚至在葡萄酒的玻璃瓶中游泳。

密宗的虹光身成就是修无漏法，男的断白菩提，女的断红菩提。道家称为断白虎和斩赤龙。把粗重的物质色身化为细密的光体。

在佛经中描述男身女身的起源有一个词：破出疮口。这是指热胀冷缩。佛祖的王后耶输陀罗前世是大富翁，由于淫欲多，变成女人。佛祖 的前世亦有一世名为牟尼王女。地藏菩萨本愿经亦提到菩萨前世曾经做过光目女，亦做过婆罗门女。

我们一听到些话，会不会立即去出家修行呢？

中国人的儒教，是不孝有三，无后为大。而古印度人和西藏人，却喜欢出家修行上西天。我看到中国人的女性和男性，都是过分喜欢性爱，到老都是做爱不止。结果我看到现代人比较虚弱。《铁道游击队》中的八路军，都是以前黑白电影时代的演员，由于长期有劳动和日晒，显得比较象原来的工人和农民。而最近几年的抗日战争的电视剧，那些演员看起来比较瘦弱，脸也白晰，不太象工人和农民了。主是可能是长期都在空调房里面吧？


在山下清溪的透天玄机中，描述汉藏法战的字句有：你的事情我来办，我的事情看中山。。。。。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶。。。。诸葛亮：悲涌亥子丑，万里追兵至。。。。。大清八牛用力努，刀斧大清非（佛祖的姨母大爱道曾经出家为比丘尼，后在西藏修行，多世与***喇嘛互为君臣，2019年甘孜州新龙县，晋美彭措的前世身为列绕朗巴大师时候的家乡发生了10月1日国庆节的地震，这是他与悉达多一起为了猎取未来国库中的巨款给佛祖的儿子转世的五明佛学院的索达吉堪布而做国级降头法术得到的果报。为什么说大清八牛用力努，刀斧大清非？因为上面所述的列绕朗巴大师前世就是清朝的嘉庆帝，父亲是刘备转世的乾隆皇帝。嘉庆的前世就是佛祖的姨母大爱道比丘尼。前世在西藏修行的。也就是说五明佛学院的晋美彭措法王如意宝前世就是清朝的人，正在象努尔哈 赤入关攻汉一样对紫薇圣人袁英平下手做四川阴煞局。所以说大清八牛用力努。刀斧大清非就是我写的《三个赤松德真论真伪》中讲到末法时代应该僧赞僧，但是五明佛学院一直在毁谤真佛宗，2001年新加坡的莲暄上师前来四川亲自捐款给五明佛学院修了一条路，佛院一边收钱，一边毁谤真佛宗。但是莲生活佛的一文：赤松德真五的无奈中说出他前世是迎接莲花生大士入藏弘法的西藏王赤松德真（亦译为赞），而龙多活佛却也说自己是赤松德赞王，这是冒牌的前世。晋美彭措亦曾经到马来西亚弘法，据禅宗僧人宣化上人称，马来西亚的喇嘛 有很多对信众下降头。我有个佛友知道马来西亚的法院可以依证据处罚降头法术。在唯物主义的中国大陆，紫圣长期受到李世民和晋美彭措的吸精法术欺负，已经寄了检举信给色达县人民法院，以及中佛协的演觉 法师还有五明佛学院的索达吉堪布。估计到我2024年甲辰年青龙年受封真佛宗上师后，就可以上法院告状，讨回公道。

话题说回来，人类的起源本来是一团光，一团能量体。是没有善 恶之分的，由于到人间吃了地味，才长出骨肉不能神通飞行。禅宗六祖的《六祖坛经》中称众生本性是佛，生佛平等。

天上界的天人，有些是有性行为的，有些是较为高尚的性行为，只出气不出精的。在真佛密法里面提到的密宗双身法，是指男女行者均修至无漏。这样的夫妻，千古都难寻啊。因为很多出家和尚都有梦遗，比丘尼也有月经。紫圣与圣女为什么被称为圣？





圣人(洪荒流中的术语) - 百度百科
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圣人能在一念之间，摧毁非圣级别功德圣器，或反手复原。圣人可瞬间破开生灵心魔，纵是心魔无形无相（故圣人门下无心魔之忧）。圣人可在非量劫之期、无其它圣人干扰情况下，预知一切非圣结局。禁忌范围 圣人不逆天，逆天不为圣（通天...
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唐太宗李世民 杀兄屠侄 逼父退位 霸占弟媳 虎毒食子
2016年02月15日   历史秘闻  阅读： 281次  来源：俊杰网【www.junjiewang.com】

    一直以来唐太宗李世民已经成为明君的代名词，他任人唯贤，虚怀纳谏，开创“贞观之治”，从而赢得了后人的赞誉。宋朝文学家苏辙曾评价道：“唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。”但好的君王未必就是一位仁人君子，他也存在着许多人生污点。
    1.杀兄屠侄，逼父退位
    众所周知，李世民是通过发动玄武门之变登上帝位的。626年6月，李世民在玄武门设伏，将至此的太子李建成、齐王李元吉诛杀。与此同时，李世民还派部将率军将太子李建成的儿子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，以及李元吉的儿子梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度，不论长幼，一律处死。
    此时的唐高祖李渊只能坐视自己的几个孙子被全部处死，因为他自己的命运还掌握在李世民的手里。两个月后，李渊选择禅位，最终得以安享晚年。
    2.霸占弟媳
    玄武门之变，太子府、齐王府的所有男性被全部杀死，对于女眷，李世民则网开一面。不过他将李元吉的王妃杨氏，也就是自己的弟媳，纳入后宫。杨氏出身百年名门大族弘农杨氏，且容貌不凡，因此深得李世民的宠爱。

    长孙皇后病死后，李世民曾欲立杨氏为皇后，但由于魏征谏言，唐太宗才作罢。杨氏为李世民生有一子李明，后来在唐高宗时期，出嗣巢王，巢王就是后来给李元吉的封号。而杨氏也被称为巢剌王妃。
    3.虎毒食子
    李世民一共有14子，其中3个被杀，3个自杀，3个早夭，1个被软禁，两个被废为“庶人”流放。常言说父母是孩子的第一任老师，李世民是通过政变的方式，夺取皇位的，他这个老师给儿子们做出了“榜样”。643年，李世民第五子齐王李祐发动叛乱，后被平定。唐太宗下令将其废为庶人，赐死于长安太极宫内省。
    此后太子李承乾的谋反案在此让李世民头疼不已，不得已将其废为庶人。唐太宗几经权衡，“泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾可无恙也”，最终挑选立年幼但性格温和的李治为太子，就要能够同时保住承乾、李泰、李治这三个儿子。
    4.吞丹暴死
    649年4月，李世民在含风殿驾崩，时年五十二岁。关于李世民的死因，史书上没有明确的记载，但后世还是发现了一些蛛丝马迹。《资治通鉴》记载，645年，李世民御驾东征的时候，曾患过痈疮。一般服用丹药，身上都会生痈疮，而道家术士辩称这是丹药排毒见效的标志，实则是中毒症状。
    李唐开国之时，以老子为始祖，尊奉道教。作为一代君王李世民也幻想长生不老，至少可以益寿延年，因此他在晚年，多次组织人员炼制丹药。648年，唐军抓获了一个天竺方士，名叫那迩娑婆寐，此人自称已活了200岁，有长生不老之术。“太宗深加礼敬，馆之于金飚门内。造延年之药”。
    此外李世民令兵部尚书崔敦礼监督炼制“仙丹”，下令“发使天下，采诸奇药异石，不可称数。”李世民长期服用这些“仙丹”，严重损害了他的健康状况。结果在52岁那年就走完了自己波澜壮波的一生。
    人都是两面的，每个人都想把自己最美好的一面展现给世人，本文无意诋毁李世民，他的丰功伟绩已被世人所熟知，但历史是客观的、公允的，既要扬善，也不隐恶。

深挖清朝历史根源 了知中国科技落后之本迹。-钟政道长新编玉历宝钞

钟政道长新编玉历宝钞

三：天道童子与紫薇宫童子的共性与特性
1.管理天下的真童子
天道真童子为正神下界，一是下界度劫将被提拨重用，二是赋有使命，管理人间。
我们先来看看世上最大的真童子-乾隆皇帝。
正神下界当然拥有至高的权力，不论是人间的还是神界的。乾隆皇帝小时候聪明智慧，深得爷爷康熙的喜爱。他接掌皇位后惩治贪腐、励精图治，是位有作为的好皇帝。

可过了十三年后他开始任性了，带头贪腐，而且叛逆，否定雍正朝的国策，为父亲痛恨的敌党翻案，以此显示自己的英明。用现在的话说是搅乱了思想，在当时是削弱了皇威，清朝一步步走向衰弱。

是什么原因让乾隆皇帝的性情发生了这样大的变化呢？咱们看看他的命局：
乾造：辛卯 丁酉 庚午 丙子

原来这是个真童子，而且拥有佛界的一还果位。任性让他迷失了本性，如果是寻常百会有法律来规范，可他贵为一国之君，又谁能管得了他呢！大清王朝也就从他这里开始衰落。

人们说“康乾盛世”，其实到了乾隆那只是余辉，给后世儿孙留下了烂摊子。虽然有光绪和慈禧太后的短暂中兴，但是大厦将倾，一木难支，乾隆的任性危及的是一个国家。

他的祖父康熙倡导学习西方技术，聘比利时天文学家南怀仁为师，学习西方现代知识。康熙积极进行农作物的选育改良，培养出优良高产的稻谷。而乾隆却来了个闭关锁国，片板不得入海，切断了东西方文化的交流，使国家的科技发展定格了，科技不再发展。当年西方人赠送给乾隆皇帝的科学仪器，他不屑一顾，真到八国联军打下了承德避暑山庄，发现了装着那些仪器的木箱还没有开启。

就一个国家来说，这是最大的天道真童子，对于人民来说，是巨大的不幸，中华民族的百年耻辱，被西方列强的蹂躏就源于这个所谓的盛世皇帝乾隆。光绪皇帝虽然奋发图强，但是无力回天！

2.大福报童子
乾隆皇帝是历史版的真童子，我们再看看现实版的大福报真童子。

他不是官员，但是拥有巨额财富，资产高峰时达几十亿。他是1984年出生的，他的命局是：
乾造：甲子 丙寅 壬午 壬子

这个命 局是生在春天，按天道童子的口诀：春秋寅子贵，命局时柱占了一个“子”：他的年柱纳音是海中金，按口诀：金木马卯合，命局日柱占了一个午马。日柱时柱都有童子信息的就是真童子。

与所有的真童子一样，他在小时候也是身体孱弱，多灾多病，好不容易长大。因为祖上有根基，在过去三百年的时间出过多位状元、进士、封疆大吏，祖上最高的官位做到太子太保、兵部尚书、武英殿大学士，也就是宰相。有祖先的护佑，他平安地走了过来。他小时候顽皮、叛逆，但智商和情商都很高，虽然学历有些掺水，但还是读了下来，有过短暂的工作经历。

他的父亲生在50年代末，也曾经有过正式工作，在十万人才下海南的大潮中也去了海口，并且掘到了人生的第一桶金。这桶金促使了父子俩都下了海，在商场取得了成功。这个男孩在20出头就掌管了几个亿资金的调动和运营，现在已经是集团公司了，拥有几十亿的经营规模，有两千多名员工，都由自己掌管。

但在去年秋季，风云突变，集团遭到了无妄之灾，陷入了举步艰难的境地。这时候他父亲发现，儿子变了，变得不像原来的那外儿子了。过云是聪明智慧、意志果敢、信心坚定，现在是一会说东，一会儿说西，刚说过的事情随后就否认。过云是父子同习，一起打拼江山，家里有很多人在重要岗位，现在怎么看都是家里人不顺眼，甚至把董事长父亲、财务总监的母亲也给辞了。感觉就是外人好，家里人都在害他，完全听信外人，公司决策接连失误。

这和乾隆皇帝有很相似之处，乾隆皇帝差不多也是在这个年龄段开始性情大变，补上天道孩 童任性的一课。他也是到这个年龄开始“补课”了，情绪波动、率性而为，加上出现了重大的失误，使集团陷入了困境。

好在我们这个时代已经揭开了真童子的迷局，解了化解的方法，让他逐渐走向回归。但是天道真童子毕竟有他的使命，尤其这个命局带有紫薇宫的信息，那必是要参与阴阳世界的管理，如果他能够在工作之余担负起这个使命，那他的企业和自己的身心健康都会朝着正常的方向发展：如果拒绝这个使命，那老天怎么对他可就不好说了。好在他听了规劝，也从其他多个命理师、预测师那里得知自己的相同信息，他表示接受这个理念，一边工作一边把神灵的事情也管了起来。

论当年唐朝太宗，南征北战，东至高丽诸国，西到鸿夷诸邦，南截化外诸蛮，北进北俱庐洲等国。自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸　鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾　玉皇大天尊。　玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命　鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，

（一）气天大仙『求道』实录结缘训
1.『韩信跪于南屏山，恳求活佛恩师慈悲，共34天』。韩信为了『求道』跪求老师，『求道』后，老母封为『辅元宫侍官长』
维皇上帝开恩典 含泪扣头求前贤
欲把真道来访求 解悟人生之来源
亡灵欲求真天道 千般苦楚万般难
三期末会道降世 拯救余殃脱苦圈
2.司马光为韩老前人所渡的气天大仙，师母亲自点道的，『求道』后，老母封为『悟司马光仙』。
3.云游姑娘为师母第一位亲自渡化的气天仙，『求道』后到处消灾治病，显化渡人，而后老母加封为教化菩萨，成为云字班的班长。
4.北港代理妈祖庄玉芝当北港代理妈祖五百年，当了四百九十年，蒙一位道亲提醒，方知有大道可求，所以欲求天道，后又蒙观音菩萨慈悲，准祂有机会『求道』，因此理天也开紧急会议，承蒙关圣帝君慈悲恩准，观音菩萨以及济公活佛允许祂临坛借窍显化，后经济公老师传道而证道回理天，免去轮回之苦。北港妈祖说：
吾本庄家之女儿，在世之时尽孝心
二十有八来离世，玉皇封我代理神
北港享受人香烟，五百年寿已享尽
只剩区区十年整，众多善男信女奉
未闻有此出世法，众多善信来告吾
吾恍然大悟醒示，日日求得济公佛
老师要吾搭帮道，才可求得先天道
凡人区区二百元，皆可求得宝贵道
不知珍惜天堂路，枉费仙真来显相
气天之神来『求道』，必先立功把德建 … …

5.东港十三妈祖林善娘『求道』记（公元1977年农历六月十七日韩老前人亲授）林善娘做妈祖二百五十年因气数已到，就在初一，二日上了南屏山求济公活佛，可是老师始终不答应，就在山外跪了一个星期，因此感动了老师，又念我几世未做恶，故答应了！『求道』后到处搭帮助道！

6.土地公『求道』记（宜兰柯林村福德正神林胜宏结缘训）：
林胜宏是福建省晋江人氏，家财万贯，一生做善事不断，无有子女，最后把房屋地契分给穷苦人家至九十四岁归天后授玉皇大帝封为福德正神享人间烟火一百年，眼看气数已满玉帝召知要轮回投生，然知道天时紧急世界将不长久，后到南屏山跪求济公活佛三天三夜方才求得大道，『求道』后曰：我看世人真笨，道挨门挨户送上门来，你们都不求，实在很可惜！甘愿遭受劫数里，将来后悔莫及。想我们神和鬼魂，无有色身，要『求道』都是不容易，都要千辛万苦求济公活佛许可才可以『求道』，你们有色身千万不要错过机会啊……！最后我要奉劝世人，没有『求道』的，要赶快『求道』，永生可得救，也可以返回极乐世界，可享洪福，最后，祝大家道运宏展，感谢活佛师尊及师母大人，以及诸位前贤！… …

7.北港妈祖天上圣母林默娘结缘纪事
（1986年农历二月初七日 云林进德佛堂）
天道普传金线垂裟婆 上士闻之识时莫蹉跎。
圣意慈悯法船载九六 母子同修功圆返天国。
速求真理行善道 莫再执迷是非找
道高毁来智慧判 积功累德莫迟延
天上圣母圣训曰：纵然是造桥铺路，未受明师一指点，将来死后也只是到气天，时间一到仍然要轮回。所以，现在气天大仙均在找机会找和他有缘敌人，请他们引进，才能求得上天宝贵的大道！在世得到明师一指，乃荣幸中的荣幸。人身难得，真道难逢，中华难生，『求道』四难，各位至今全得到，所以各个气天仙，甚至地府幽冥鬼魂都羡慕你们，想当初，小神也是没有得到明师一指，蒙活佛老师慈悲，恩准小神得道，才可以跳出三界之外，上升无极理天，又蒙老母娘再封小小果位，无功无德，有机会来此可了一点心愿，与在座各位共同勉励……（后略！）

8.广钦老和尚（承天禅寺的住持）『求道』记结缘训
岁次丁卯四月十五日 无极宫
道出人心惟危恐 太极两仪万八通
德尊至奥理微窅 上上之宝降红尘
天生地养伟恩浩 老古之道识龟明
尊前导后一气贯 君卿和睦访迷津
吾乃 道德天尊 太上老君是也 今奉
母谕 降至佛轩 隐身已将
皇母拜 贤士平心静气 待吾略批排 哈哈
无上至尊道之宝，众妙之门法其奥
微精微一万物包，孔德之容人效奥
一画开天寅生人，混混噩噩道玄妙
自参自详道至毫，法天则地前程跑
吾不多言语来告，奉命带领气天仙
令其自诉批因苗 吾来暂隐一旁立 哈哈 退

求天求地求母娘，孩儿懵懂至理抛
悔恨莫及色身却，方惺初衷昏瞶蒙
天恩师德恫瘝抱，今领入坛诉缘因
大典之日燃眉前，今吾心慌语难告
我乃是李广钦，人称广钦和尚是也！今奉
母命；太上老君引领 方入佛门 急将 皇母参 叩谢天尊慈悲引
再谢点传师荣恩典 三才贤士各安 平心静气 待吾略批说 咳

转动机笔心悲酸，不知从何来诉言
自从显化之日算，已有半月心难安
皇母无旨入佛坛，急坏三才与点传
千叩万叩皇母宽，容我入坛说明白
天考人验吾伤感，无凭无据不敢办
并非点传天命藐，而是无命迟疑前
今逢大典在眼前，小神急忙下尘凡
转动机笔来言告，悲喜交加难尽言

自幼双亲来双亡，令人养其自更强
慧根未泯识假景，看破红尘来修炼
立志效佛慈悲做，苦其修行劳其身
光阴荏苒日匆过，一心唸佛禅定学
人称我为水果师，说起缘由巧安排
入定时日绝粮干，视其猿猴水果塞
佛性皆一同一般，不分人兽皆同胞
因而跟其一般样，水果持日六十年

守定宗旨不更换，法其一脉佛性传
慇慇恳恳持戒遵，不敢丝毫有差偏
明师难遇不知晓，苦修苦炼数十年
未能识穿明师点，盲修瞎炼后悔晚
大道难求无上岸，海中浪游不知晓
世人传说吾受点，何来其言难预算
虽然在世苦修身，未得一点超生难
大梦初醒无色身，荼毗之时多显现

内涵天意示梦人，回归之时返气天
无功无德怎回天，气天修炼数百天
玉皇大帝传唤吾，皇天不负苦心汉
累积福田今受点，诚惶诚恐难尽言
叩求天尊引我前，上承皇母求济颠
时日已至赐一点，返回理域脱轮转
至今方知晨昏颠，以为苦修可回天
口诵心惟佛号念，未能登堂入室观

种种周旋怪己昏，幸得累世因缘造
方能今日受一点，引保二位万谢感
玉山月枝听吾言，引师玉山之因缘
前世兄弟今世缘，因之崇拜广钦师
月枝保师欢喜见，几世不昧己性田
一世同为比丘汉，同甘共苦来修炼
时间不多不再言，参参差差来告前
不详之处再结缘，千谢万谢母恩典
赐我良辰来回天，叩谢点传慈悲宽
再谢引保救脱圈，万般感激在心田
不下言告辞母颜，暂隐佛幛待机入 咳咳 止

9.印光法师『求道』结缘训：
只因为未得道理天难返 虽行善只落过气天大仙
都以为念经文死生能脱 那晓得净土法难脱循环
虽然是修净土亦是一法 真净土绝不是诵念经篇
要明白现已至白阳应运 天时转弥勒佛掌了天盘
吾在世亦晓得真理大道 不过是未得点亦属枉然
自以为诵经篇最为高尚 那晓得有形者尽是虚幻

10.唐太宗李世民『求道』结缘训：
小仙不堪悲凄甚 心中焦急似刀割 不晓何日登道岸
求点一步超气天 小仙气界虽无疑 难逃罡风刷世间
罡风至时人物尽 小仙怎能脱此关 非求天道难脱苦
思之不尽泪涟涟 叩恳诸公多心费 助仙『求道』早上船
今番又蒙天恩广 随祖金驾来法坛 特与诸公结缘会
敬请慈悲报母前 挂号登船期『求道』 得使小仙超气圈

济公活佛收了李世民后，李世民不守天条，犯了大错。关羽勾结他，图谋***主席的香火钱。然后现在在纵容晋美彭措接近我，故意保护他前来做阴煞局。是故王母娘娘透天玄机：十口之人领兵百万，敢灭桃园去世。

（一）气天大仙『求道』实录结缘训
1.『韩信跪于南屏山，恳求活佛恩师慈悲，共34天』。韩信为了『求道』跪求老师，『求道』后，老母封为『辅元宫侍官长』
维皇上帝开恩典 含泪扣头求前贤
欲把真道来访求 解悟人生之来源
亡灵欲求真天道 千般苦楚万般难
三期末会道降世 拯救余殃脱苦圈
2.司马光为韩老前人所渡的气天大仙，师母亲自点道的，『求道』后，老母封为『悟司马光仙』。
3.云游姑娘为师母第一位亲自渡化的气天仙，『求道』后到处消灾治病，显化渡人，而后老母加封为教化菩萨，成为云字班的班长。
4.北港代理妈祖庄玉芝当北港代理妈祖五百年，当了四百九十年，蒙一位道亲提醒，方知有大道可求，所以欲求天道，后又蒙观音菩萨慈悲，准祂有机会『求道』，因此理天也开紧急会议，承蒙关圣帝君慈悲恩准，观音菩萨以及济公活佛允许祂临坛借窍显化，后经济公老师传道而证道回理天，免去轮回之苦。北港妈祖说：
吾本庄家之女儿，在世之时尽孝心
二十有八来离世，玉皇封我代理神
北港享受人香烟，五百年寿已享尽
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吾恍然大悟醒示，日日求得济公佛
老师要吾搭帮道，才可求得先天道
凡人区区二百元，皆可求得宝贵道
不知珍惜天堂路，枉费仙真来显相
气天之神来『求道』，必先立功把德建 … …

5.东港十三妈祖林善娘『求道』记（公元1977年农历六月十七日韩老前人亲授）林善娘做妈祖二百五十年因气数已到，就在初一，二日上了南屏山求济公活佛，可是老师始终不答应，就在山外跪了一个星期，因此感动了老师，又念我几世未做恶，故答应了！『求道』后到处搭帮助道！

6.土地公『求道』记（宜兰柯林村福德正神林胜宏结缘训）：
林胜宏是福建省晋江人氏，家财万贯，一生做善事不断，无有子女，最后把房屋地契分给穷苦人家至九十四岁归天后授玉皇大帝封为福德正神享人间烟火一百年，眼看气数已满玉帝召知要轮回投生，然知道天时紧急世界将不长久，后到南屏山跪求济公活佛三天三夜方才求得大道，『求道』后曰：我看世人真笨，道挨门挨户送上门来，你们都不求，实在很可惜！甘愿遭受劫数里，将来后悔莫及。想我们神和鬼魂，无有色身，要『求道』都是不容易，都要千辛万苦求济公活佛许可才可以『求道』，你们有色身千万不要错过机会啊……！最后我要奉劝世人，没有『求道』的，要赶快『求道』，永生可得救，也可以返回极乐世界，可享洪福，最后，祝大家道运宏展，感谢活佛师尊及师母大人，以及诸位前贤！… …

7.北港妈祖天上圣母林默娘结缘纪事
（1986年农历二月初七日 云林进德佛堂）
天道普传金线垂裟婆 上士闻之识时莫蹉跎。
圣意慈悯法船载九六 母子同修功圆返天国。
速求真理行善道 莫再执迷是非找
道高毁来智慧判 积功累德莫迟延
天上圣母圣训曰：纵然是造桥铺路，未受明师一指点，将来死后也只是到气天，时间一到仍然要轮回。所以，现在气天大仙均在找机会找和他有缘敌人，请他们引进，才能求得上天宝贵的大道！在世得到明师一指，乃荣幸中的荣幸。人身难得，真道难逢，中华难生，『求道』四难，各位至今全得到，所以各个气天仙，甚至地府幽冥鬼魂都羡慕你们，想当初，小神也是没有得到明师一指，蒙活佛老师慈悲，恩准小神得道，才可以跳出三界之外，上升无极理天，又蒙老母娘再封小小果位，无功无德，有机会来此可了一点心愿，与在座各位共同勉励……（后略！）

8.广钦老和尚（承天禅寺的住持）『求道』记结缘训
岁次丁卯四月十五日 无极宫
道出人心惟危恐 太极两仪万八通
德尊至奥理微窅 上上之宝降红尘
天生地养伟恩浩 老古之道识龟明
尊前导后一气贯 君卿和睦访迷津
吾乃 道德天尊 太上老君是也 今奉
母谕 降至佛轩 隐身已将
皇母拜 贤士平心静气 待吾略批排 哈哈
无上至尊道之宝，众妙之门法其奥
微精微一万物包，孔德之容人效奥
一画开天寅生人，混混噩噩道玄妙
自参自详道至毫，法天则地前程跑
吾不多言语来告，奉命带领气天仙
令其自诉批因苗 吾来暂隐一旁立 哈哈 退

求天求地求母娘，孩儿懵懂至理抛
悔恨莫及色身却，方惺初衷昏瞶蒙
天恩师德恫瘝抱，今领入坛诉缘因
大典之日燃眉前，今吾心慌语难告
我乃是李广钦，人称广钦和尚是也！今奉
母命；太上老君引领 方入佛门 急将 皇母参 叩谢天尊慈悲引
再谢点传师荣恩典 三才贤士各安 平心静气 待吾略批说 咳

转动机笔心悲酸，不知从何来诉言
自从显化之日算，已有半月心难安
皇母无旨入佛坛，急坏三才与点传
千叩万叩皇母宽，容我入坛说明白
天考人验吾伤感，无凭无据不敢办
并非点传天命藐，而是无命迟疑前
今逢大典在眼前，小神急忙下尘凡
转动机笔来言告，悲喜交加难尽言

自幼双亲来双亡，令人养其自更强
慧根未泯识假景，看破红尘来修炼
立志效佛慈悲做，苦其修行劳其身
光阴荏苒日匆过，一心唸佛禅定学
人称我为水果师，说起缘由巧安排
入定时日绝粮干，视其猿猴水果塞
佛性皆一同一般，不分人兽皆同胞
因而跟其一般样，水果持日六十年

守定宗旨不更换，法其一脉佛性传
慇慇恳恳持戒遵，不敢丝毫有差偏
明师难遇不知晓，苦修苦炼数十年
未能识穿明师点，盲修瞎炼后悔晚
大道难求无上岸，海中浪游不知晓
世人传说吾受点，何来其言难预算
虽然在世苦修身，未得一点超生难
大梦初醒无色身，荼毗之时多显现

内涵天意示梦人，回归之时返气天
无功无德怎回天，气天修炼数百天
玉皇大帝传唤吾，皇天不负苦心汉
累积福田今受点，诚惶诚恐难尽言
叩求天尊引我前，上承皇母求济颠
时日已至赐一点，返回理域脱轮转
至今方知晨昏颠，以为苦修可回天
口诵心惟佛号念，未能登堂入室观

种种周旋怪己昏，幸得累世因缘造
方能今日受一点，引保二位万谢感
玉山月枝听吾言，引师玉山之因缘
前世兄弟今世缘，因之崇拜广钦师
月枝保师欢喜见，几世不昧己性田
一世同为比丘汉，同甘共苦来修炼
时间不多不再言，参参差差来告前
不详之处再结缘，千谢万谢母恩典
赐我良辰来回天，叩谢点传慈悲宽
再谢引保救脱圈，万般感激在心田
不下言告辞母颜，暂隐佛幛待机入 咳咳 止

9.印光法师『求道』结缘训：
只因为未得道理天难返 虽行善只落过气天大仙
都以为念经文死生能脱 那晓得净土法难脱循环
虽然是修净土亦是一法 真净土绝不是诵念经篇
要明白现已至白阳应运 天时转弥勒佛掌了天盘
吾在世亦晓得真理大道 不过是未得点亦属枉然
自以为诵经篇最为高尚 那晓得有形者尽是虚幻

10.唐太宗李世民『求道』结缘训：
小仙不堪悲凄甚 心中焦急似刀割 不晓何日登道岸
求点一步超气天 小仙气界虽无疑 难逃罡风刷世间
罡风至时人物尽 小仙怎能脱此关 非求天道难脱苦
思之不尽泪涟涟 叩恳诸公多心费 助仙『求道』早上船
今番又蒙天恩广 随祖金驾来法坛 特与诸公结缘会
敬请慈悲报母前 挂号登船期『求道』 得使小仙超气圈

济公活佛收了李世民后，李世民不守天条，犯了大错。关羽勾结他，图谋***主席的香火钱。然后现在在纵容晋美彭措接近我，故意保护他前来做阴煞局。是故王母娘娘透天玄机：十口之人领兵百万，敢灭桃园去世。

一碗白饭的故事（济公活佛显化实录）
[日期：2016-11-26] ? 作者：王文立 阅读：182 次

（济公活佛显化实录）-- 发生于德慧道场，全文由王文立记

后学感谢天恩师德、诸天仙佛的慈悲及三界神圣的助力，方有这一段奇缘。这里面的主

角是后学的表姐夫妻---蔡兄栋梁和陈姐美雀。

蔡兄是一位在台中火力发电厂上班的技师，生性忠实、内向、不善言语，和陈姐有个幸

福美满的家庭。在公司他是位模范员工，在家庭是位尽责的好夫婿、好父亲。

在民国九十四年底，蔡兄因身体不适，有嗜睡、精神疲倦、眼脸下垂等症状，家属就带

蔡兄至彰化基督教医院就诊，但并没有检查出任何病因，情况日渐加重，直到九十五年

二月时正是农历新年期间，家属在亲戚的建议下，再度回到彰基医院做测底检查，并做

核磁共振等精密仪器的检验，结果报告依然一切正常，但原先的症状并无改善，却又增

加了吞咽的困难，及口水会不由自主的流出来等情况，于是在九十五年二月二十四日转

至台中荣民总医院就诊，并预约九十五年三月三日回诊，主治医生吩咐家属调阅彰基医

院检查病历。

但在九十五年三月三日要回诊当日早上起床时，蔡兄有精神恍惚、走路不稳无法自行穿

衣、误认厕所位置等情况情形发生，紧急送至台中荣总医院急诊，问诊时尚能自行回答

并无异样，院方安排做三月三日至三月十四日住院检查，当天晚上蔡兄对于早上的事似

乎有些记不清楚，住院期间安排血液、脑波、脊椎穿刺、脑部核磁共振等检查，检查结

果还是和彰基医院一样是正常，于是就回家调养。

因吞咽困难，连续一、二个月都无法正常进食，体重一直减轻，就改挂台中荣总耳鼻喉

科，医生做了食道方面检查，认定食道功能正常，但病人却无法吞食，医生建议先装鼻

胃管，但蔡兄坚持不肯，后来又亲友介绍到童综合医院求诊，医生为蔡兄做了一连串的

检查，结果还是和之前彰基、荣总医院所检查完全一样正常的，医生只有耐心劝说蔡兄

没有进食那来健康的体力对抗病魔，于是就装上鼻胃管后出院，又蔡兄身体能就没有好

转，就再次志荣总医院住院二星期，这次遇到蔡兄服务公司史副厂长的儿子在医院担任

医师，认为熟识医师一定会尽快诊治，全家充满信心，但无奈史医师再努力，还是无法

查明病因，推断说应该是身体退化所致，群医也束手无策。

因蔡兄的病情一直没有进展，在数度的进出医院后越来越严重的情况，有一天陈姐的二

阿姨就建议陈姐到外婆家(线西乡顶庄村)那里去请示天上圣母娘娘，看看是何原因，为

何医师一直检查不出病因来，于是他们约了一个日子，就到后学家邀后学母亲陪同前往

。

在这求神问仆的日子里，后学只知道表姊夫身体一直不是很好，但也没有亲自看过，虽

然他们每次要去请示圣母之时都会路过道后学家来，但是他们没有下车，后学也没出去

，只有从母亲口述中，得知蔡兄的情况不是很好，圣母也指示很不乐观，要陈姐每逢出

九、十九、二十九要特别注意，除非奇迹出现。因此他们都明白圣母娘娘的意思，圣母

娘娘秉着慈悲救世之心，表示要尽量帮忙渡过难关，并指示要家属将蔡兄送往北方的医

院就诊，陈姐请示圣母娘娘送至林口长庚可以吗？圣母娘娘指示可以。

并要陈姐在前往之时呼叫圣母娘娘的圣号，圣母娘娘会保佑一路平安，在场多位亲戚们

看到蔡兄这样身体状况，皆抱着不乐观的想法(会好吗？)

九十五年四月二十日星期一那天下午，后学有事去杨坛主家，闲谈之间问起蔡兄的病情

，阿姨说昨天下午才送到林口长庚医院，后学回家后，也没有向家人提起此事，当天晚

上后学和小游姊等，几位道亲一同前往清水观音堂，上每星期一的圣训课，在下课后回

程路上，小游姊提起说，在上课的时候南海古佛慈悲，指示要我们恭请一杯老母得上清

供茶给蔡兄并请瑞桃阿姨(杨坛主)和我们一同去医院并穿着整齐服装，要我们速办理此

事，这时后学才告之小游姐，蔡兄已送至林口长庚医院，并不在彰化家中，为何仙佛早

不说晚不说，送去北部了才指示，(后学后来才明了仙佛的用意，看看我们是否有心来完

成任务)此时后学和小游姐再也无任何疑虑，并决定隔天早上去北部。

第二天早晨后学即联络杨坛主告知她要去看蔡兄，请她准备并穿整齐服装，八点去接她

，阿姨也无任何意见立刻就答应，再往北部的路程中，才告诉她整个因缘。十点多我们

赶到医院，到了病房时，陈姐看到我们三人很惊讶的问我们怎么会来？我们告诉她说：

「我们是有使命来的」到了病床边，见到蔡兄的情况(那是她生病后，后学第一次和他见

面)才知道蔡兄整个人的病况，眼皮下垂，口水直流，完全没有任何精神。

后学叫着他，他才使力的把眼睛睁开，看到蔡兄的眼皮有如千斤重，说话也无力整个人

有如泄了气的皮球一样，此时我们把老母得上清供茶交给陈姐，并告诉她是南海古佛慈

悲指示的，并要陈姐珍惜用，不可浪费，尽量让蔡兄饮用入口，如没办法时，就用棉花

棒在她嘴唇让供茶多多少少得入喉，在闲谈之时，医生来看诊问蔡兄几个问题，有如智

力测验一般，在那一问一答之间，看蔡兄有时很费力回答，有时有如失智般的呆着，这

样的病情一筹莫展，我们的心很痠，最后医生要蔡兄写一句话，蔡兄很使力的写了「为

什么是我」这时陈姐哭了(陈姐告诉我们蔡兄生病后，为了照顾他，她都没哭过，勇敢撑

起来，这时她忍不住的哭出来，是因为这并不像他的字迹)跟医生说这不是他的字体，他

的字不是这样，医生做了测验后，表示要安排时间做其他的检查之后就离开了。

这时我们四人就鼓励蔡兄，并说明我们的来意，几分钟后，后学赶到小游姐说话有点不

一样，此时仙佛已经藉着小游姐的身体莅临在此，祂说我不是游小姐，我是济公活佛，

并对蔡兄说，你没病，小小的病痛算什么，你安心好好在此检查，(此时后学纳闷，既然

没病为何再做检查？后来才了解恩师所说的的没病)恩师并向蔡兄开两个条件，要蔡兄做

得到才答应，做不到，不可答应，这时后学对蔡兄和陈姐说，现在是不打妄语，要注意

听。

恩师说第一：清口茹素。蔡兄不加思考即点头(蔡兄是不素食的，陈姐的娘家因为二妹是

出家师父，陈姐所住地方和娘家是隔壁，所以除了蔡兄，其他家人都是虔诚的佛教徒，

蔡兄在荣总住院，佛教几位熟识师父曾去探望并鼓励蔡兄清口持斋，但蔡兄都没反应，

因此他毫不犹豫的答应恩师的条件让陈姐很惊讶。)

恩师又开了第二条件，讲经说法，渡化众生。蔡兄也没思考就点头了，恩师并鼓励蔡兄

和陈姐说：「夫妻本是一体的，他没办法说的你要替他说，要同心协力。」虽然蔡兄在

家是位好女婿、好丈夫、好父亲，对家庭也尽了责任，对社会没有贡献，要他们今后在

道场尽点心力，把家中的小爱化成对众生的大爱，渡化众生。

恩师又说今天你来到医院，要用走的出去，还是用抬得出去，就在此做决定，一切就看

你的心念了。恩师又说祂老没有肉体无法替他点道，打开生死门，出院后要赶快去求道

，恩师会在佛堂等你来，仙佛会救你，也要你把手伸上来，才能得救，又说一句：「我

是为了数百年前的一碗白饭而来的。」

恩师又对他们夫妻慈悲了很多的慈语，并要陈姐日日持诵桃园明圣经做回向，恩师并对

蔡兄的身体做了无形的医治之后，恩师就退窍了。

恩师离开后，后学知道陈姐有不解之处，后学再向他们夫妻解释了此因缘并鼓励他坚定

信念和遵守对恩师的承诺，因为我们知道那是恩师要和蔡兄的善菩萨(冤亲债主)谈条件

筹码。

当我们从餐厅再度回到病房时，陈姐说刚才蔡兄一直要起来坐在床上，往窗外连续两次

一直拜一直拜，我们也不知他所拜为何(应该是恩师吧)，只有鼓励他们坚守信念，遵守

诺言，希望蔡兄早日康覆信。

回程中小游姐又感到恩师的话语，要蔡兄他们出院后，要去圣母娘娘那里及有求过的寺

庙去谢恩，此时小游姐感受到恩师的大公无私及不求回报的爱，让我们大家都感动不已

，回到家后小游姐对恩师在医院借窍和蔡兄结缘深感惶恐，早晚献香时磕头忏悔。

在那等待的日子，后学夫妻心中有如大石压着，三两天就打电话问候陈姐，探询蔡兄的

情况，但日子一天一天的过，情况依然和之前一样，虽然没有加重，但也没有进展，就

这样过了十几天，五月五日后学和小游姐决定再次得前往医院探望蔡兄，当至病房时，

同房家属说蔡兄去做脑部检查，最后医生要蔡兄再写一个句子，蔡兄写了「为什么选择

是我？」测验完后再回病房路途中，陈姐告诉我们在这住院两星期，所作的精密检查，

一切都正常，医师说如果没有任何症状，明天就可以出院了(那不是痊愈回去，而是无法

找出病因而出院)，陈姐说供茶所剩不多，今天差不多就会用完，此时我们只有带着祝福

祈求上天慈悲拨转，盼蔡兄早日康复。

五月六日(此日是圣母娘娘要蔡兄注意的四月初九日)蔡兄那天气色精神特别的好，在刷

牙漱口都有很大进步，陈姐看在眼中高兴在心里，当天就办手续回到家中，后学知道也

替他们高兴，后面重要工作也要赶快进行。

五月七日，刚好阿姨(杨坛主)家中的杨氏佛堂有开班，周点传师主班，借此机缘，恭请

周点传师办道，并联络蔡兄陈姐求道，在求道前蔡兄身体虽有改善，但体力还是不佳，

口水也依然不由自主的流着，那天求道后，听了三宝和一节课到五点多，坛主慈悲准备

了晚餐，蔡兄要陈姐一碗汤喝，并连续吃了两根香蕉，在场的人都惊叹不已，感受天恩

师德浩荡，插着鼻胃管靠灌流质的病人，在求道后两个小时即可喝汤和食用香蕉，真是

不可思议，在行动上也有明显的改善，这一天真是蔡兄的重生日子。

五月十日，后学和小游姐对蔡兄求道后的进展如何，两人来到蔡兄家中探望，还没到他

家时从远远的地方就看到蔡兄坐在他家门口的机车上安然自在，连鼻胃管也不见了，这

时和陈姐聊起，才知蔡兄求道后就尝试着直接用口吃稀饭，慢慢的吃干饭，今天就自行

把鼻胃管拔起来，此事让他很高兴，一扫近半年来的阴霾，让蔡兄走向光明的另一面，

到了五月十三日，蔡兄依医生的约诊回到长庚，当主治医生就诊时不敢相信的说：「你

是蔡栋梁吗？」蔡兄说是啊！医生要他走几步看看，连医生也不敢相信他的病情好转这

么快，真是不可思议。

五月十一日正好台中明仁佛堂有半天法会，后学事先联络蔡兄陈姐并接他们去上课，在

上第二节课时恩师临坛慈悲，恩师跟班员慈悲的时候从佛桌拿了一个苹果，一边吃着苹

果一边说我来讲个故事给你们听：

「从前有个富家千金带着丫鬟要去庙里去拜拜上香，当踏出门口时，就看到有位乞丐飢

寒交迫的在门旁，便燃起悲悯之心，要丫环去厨房端一碗白饭给这位乞丐食用，当丫环

把饭给他后，小姐带着丫环就出门了，此景让一位刚好路过的修行者看到，修行者观看

乞丐五官后，说乞丐这辈子没福报，将来一定会饿死，所以修行者就往前向乞丐化缘，

化了这碗白饭，乞丐竟把他身上仅有的救命饭给了修行者。」

恩师说至此也没在说下去了，这时候学才明白，为何在医院时恩师所说的：

「一碗白饭的因缘」

原来早在数百年前，恩师和蔡兄就结下了这段奇缘，恩师就继续针对每个班员个别成全

，当苹果吃到一半时，就把所剩的一半苹果给蔡兄，问蔡兄敢不敢吃，蔡兄说「敢」，

并问班员为什么我吃一半，一半要给他吃呢？班员无人回答，这时恩师慈悲说明原因，

恩师说：你的前一半我为你担，后一半就要靠你自己了(这段说明了当我们求道后，恩师

总是替我们扛起了六万多年来的业债，好让我们能安心的行功立德，把功德回向给我们

的善菩萨「冤亲债主」。)

恩师还鼓励蔡兄要好好修持，并赶快立下清口茹素的大愿，恩师又用了立体的「信守」

二字要班员每人用一句相关的话语填入每一笔划中，恩师的用意要我们修道过程中要信

守着和上天所约定的誓言，不可忘记，因为愿不能了难把乡返，今天法会承蒙恩师的慈

悲，让我们明白了虽是一碗白饭，却缔造了一段白阳三曹普渡的奇缘。

第二天五月二十二日，后学联络了北部点传师和讲师，说明要带蔡兄到佛堂立清口愿，

北部的前贤为此因缘也带人来佛堂求道，这位求道阿姨知道了蔡兄的因缘非常感动，至

今也常回佛堂参班和协助道务，真是感恩天恩师德，第一个条件清口茹素已经做到，第

二个条件讲经说法也要赶快进行。

七月九日正好是台北新庄佛堂有半天法会，当天陈点传师有一堂课，点传师慈悲把她的

时间留下来给陈姐代替蔡兄讲述这段因缘过程，当开始之时恩师又为此事再度临坛，陈

姐也很感恩的将整个过程说明，恩师并针对此因缘来鼓励蔡兄、陈姐和在场的每一位班

员，这次恩师借窍临坛足足三个多小时，又再次得让所有班员感受到天恩的浩荡。

若无上天的慈悲，也无法使一位奄奄一息的人起死回生，因蔡兄和陈姐本是虔诚佛教徒

，对先天大道一时无法明暸，后学禀报点传师要带他们去开三天法会，点传师同意并指

示尽快，在七月二十二日在圆通佛院有两天法会，就由后学和小游姐陪蔡兄、陈姐去开

法会，第二天中午班员在用餐之时，南海古佛临坛批训，班员陆续回坐时古佛看到蔡兄

在抄训文，古佛慈悲说：你不用抄，等一会儿会把训文发给你们，古佛又慈悲说：蔡栋

梁，你不是有好因缘要讲给大家听吗？(此次班员和办事人员有三百多人。)

蔡兄一听，吓了一跳，这个女孩(窍手)我又不认识，她怎会知道我的名字？蔡兄起身后

赶紧找陈姐，两人一同走向前面，古佛慈悲说：栋梁、美雀有好的因缘要讲给大家听，

陈姐于是再次向大家报告这一段(一碗白饭)的奇缘。

古佛也告诉小游姐，上天给妳的信息不要怀疑，要好好的替师分忧。之后古佛也鼓励蔡

兄夫妻要「一起同修、携手共办，相约前来，道来修，道来修，一起向前走，向前走，

信守承诺照愿行，走不开、走不出，难挑大梁。」

在圆通佛院后学所认识的前贤没几位，此段因缘也只有后学和小游姐、蔡兄陈姐知道无

人知情，三才窍手后学也不认识，上天却安排了此段因缘，证明道真、理真、天命真，

每个人只要有心替天办道，替师分忧，一切的事物上天都有巧妙的安排。

记得恩师曾经说过，若是有心替天办道，死了也叫你复生，由蔡兄得这一段奇缘，又让

我们真正体会到这句话。从此蔡兄、陈姐有道务就协助，夫唱妇随，这又是一个道化家

庭，夫妻同修的证明。

后学再度叩谢天恩师德的加披，也祝福蔡兄夫妻，福慧双修、智慧增长。

以上是后学所见所闻的实际记录，若是记述过程有所疏漏，及对仙佛慈意表达不清之处

，尚祈恩师慈悲赦罪，同时感恩谢兄家人提供资料。

后学王立文谨述于圣仁佛堂

后记：水仙子在几年前看过此文(一碗白饭)，因为这几日要说故事给女儿听，有印象但

是找不到此书，皇天不负苦心人，找到了，兹因女儿前些日子看一本(流浪为了与你相遇

)黄点传师尼泊尔开荒之精神感动，后学虽然看到此故事十几页数，好吧，打出来和前贤

们分享恩师的辛苦，从这则故是我们可以很清楚的了解人、事、物、地点描述得相当清

楚。

1：印证了道真、理真、天命真
2：求道的好处
3：修道改变命运
4：布施的真意

5：师徒如父子和老师的爱
6：只要肯修肯办一切上天都会安排没有什么可以担心的

如果有缘的人看到此篇感人真实故事，您未求道请您赶快去求道不要再犹豫，道真的很

好。

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是「阳间」「阴间」福份互换法。
寄幽灵书
卢胜彦文集 ＞ 127_灵异的真面目
……
是「阳间」「阴间」福份互换法。
我想起道家有一法术－－

　　是「阳间」「阴间」福份互换法。

　　例如：

　　如果有一个人，他没有带什么福份，于是他做任何事业都会失败，结果是一贫如洗，负债累累，到处碰壁，流落街头。

　　而此法术是，买冥间的库银（纸金），加上封条，库银寄给冥间的二位库官，一位是「太阴公」，另一位是「女阴魂」。同时写上疏文，此疏文之大意是：「祈求用冥间库银，寄入库藏，换取阳间的福份。」

　　这是「阴阳互换法」，当阴间收到库银，阳间的人就开始有福份了。

　　一个有福份的人，自自然然会遭逢贵人相助，渐渐的气色会变好，运气也会改，绝地也会逢生，生意自能起色，甚至大发特发，当钱财找你的时候，挡也挡不住。

　　这就是「阳间」「阴间」福份互换法。

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卢胜彦文集 ＞ 127_灵异的真面目

寄幽灵书
　　有一回，我收到一笔大供养，红色的大纸袋，装足了美金，里面有一张小条子，上面有二个字：「尹卫」。

　　「尹卫是谁？」我问

　　「不知道。」代我收供养的侍者，竟然不知道。

　　其实这也不能怪收供养的侍者，因为我的弟子排成一长排，人人递供养给我，我只负责「加持」摸头，而我身后的侍者便代我收，他当然不知道。

　　「这么多的供养，你们收了，有时候也该认一认，他是谁？」

　　我的侍者，好不狼狈，连连称是。

　　我又说：「有很多弟子，供养师尊，只是心存感恩，这是无可厚非的。然而，有些弟子供养师尊，也是有所求而来，你收了他的供养，就得为他办事，说不定他的事情，不容易办呢！」

　　我的侍者唯唯喏喏。

　　又有一回。

　　我到外头弘法，住大饭店，吃饭。

　　临走的时候，去柜台付帐。

　　「莲生活佛，你不必放在心上，」饭店经理说：「所有的食宿，包括侍者的，都有人付了。」

　　「是谁？」

　　「尹卫。」

　　「尹卫是谁？」

　　「你们都不知道，我们怎会知道，他只是告诉我们，是活佛的仰慕者。」

　　「哦！」我沉吟了一下：「他有留下住址吗？至少我们要向他说声谢谢！」

　　「没有，他什么都没有留下。」经理说。

　　弟子们感叹道：

　　「尹卫大概是一个善人吧！供养佛法僧，神龙见首不见尾。大善人都是这样的。」

　　从那次大供养之后，这位「尹卫」先生又连连供养了多次。

　　以后弟子侍者留意了。

　　这位尹卫是神秘型的人物，平时不多说话，独来独往，法会就出现，身材彪形大汉，留着胡子，有点目中无人的模样，通常一给供养，转头就走，一刻也不停留，他也从来不跟师尊，面对面的交谈，法会时独自一个人躲在阴暗的角落。

　　我当然注意到他。但，我从不问他：「从哪里来，到哪里去？」

　　「你是干什么的？」

　　「为什么给师尊这么多供养？」

　　有一天，这位神秘的尹卫终于来问事了，他双手恭谨的递给我一封信，信封上的收件人却不是我，而是署名叫：「李茵」的。

　　我怀疑：「信是给我？」

　　「不是，是给李茵。」

　　「给李茵，为何交给我？」我莫名其妙。

　　「请师尊转交李茵。」他恭敬的合掌。

　　「李茵是谁？我不认识，如何转交？」我反问他。

　　「李茵，我妻也，她已死了。」尹卫终于道出真正的缘由。

　　尹卫面见我只有一个目的：就是希望我亲自把他的一封信，转交给死去的妻子，并且希望得到妻子的回音。表面上的问题非常单纯，但事实上，李茵是一个死者，这是一封活人的信，要交到死人的手上，再取得死人的回音的任务。

　　我听了，吁了一口气。

　　「这是一个大任务。」我说。

　　「师尊不难。」尹卫说。

　　「如何不难？」我苦笑了。

　　「不过是转信而已！」

　　我哈哈大笑：「这世间，阴阳两隔，在阳间，乾坤浩大，想寻个人都非常困难，有道是日月照鉴，人海茫茫。而在阴间，幽冥浩浩，业鬼憧憧，这里面千重世界，万重世界，岂不是难为我了？」

　　尹卫说：「我皈依师尊时间不是很久，但我从旁观察久久，师尊的生活起居与凡人一点无异，但有一股沉着的毅力确实不凡。」

　　「怎说？」

　　「师尊做事，有条不紊，弟子有困难，一一迎刃而解，种种灵异显现，证明师尊是有证量的，天圆地方，再也难找到这样的师尊了。」

　　「什么样的证量呢？」

　　「例如，知一切前因后果，出入一切法界，以心念成办一切事，见佛国净土，通一切鬼神，修证无漏身、无漏智慧。……」尹卫说。

　　「你把我说得太完美了。」

　　「我有一偈献给师尊。」尹卫从口袋中掏出一张纸片，上面如此写：

　　大福金刚，具德根本上师莲生活佛卢胜彦。

　　智慧之眼遍识真谛及俗谛。

　　度生成就弘传真佛之心要。

　　日月明灯指明解脱之道路。

　　你是遍知一切立法幢佛教。

　　你在此满布黑暗的尘世间。

　　在有情众生及天上幽冥中。

　　你虽已修行圆满获得法身。

　　因慈悲之故并未羽化登仙。

　　以渊博学识加上善巧方便。

　　将净水注入有缘众生心田。

　　我看了此偈，说：

　　「李茵的资料呢？」

　　尹卫交给我李茵的一张照片，长得非常美丽，有出生的年月日，也有去世的年月日。甚至有生前的住址，还有埋葬的地点。

　　我想起道家有一法术－－

　　是「阳间」「阴间」福份互换法。

　　例如：

　　如果有一个人，他没有带什么福份，于是他做任何事业都会失败，结果是一贫如洗，负债累累，到处碰壁，流落街头。

　　而此法术是，买冥间的库银（纸金），加上封条，库银寄给冥间的二位库官，一位是「太阴公」，另一位是「女阴魂」。同时写上疏文，此疏文之大意是：「祈求用冥间库银，寄入库藏，换取阳间的福份。」

　　这是「阴阳互换法」，当阴间收到库银，阳间的人就开始有福份了。

　　一个有福份的人，自自然然会遭逢贵人相助，渐渐的气色会变好，运气也会改，绝地也会逢生，生意自能起色，甚至大发特发，当钱财找你的时候，挡也挡不住。

　　这就是「阳间」「阴间」福份互换法。

　　我想起尹卫交给我的信，尹卫说信不要打开，因为那是私人秘密。

　　信要交给冥间的李茵。

　　又冥间的李茵又要写回信，给阳间的尹卫。

　　如果这也是法术。这个法术应该取个名号，就是叫：「阴阳通信法」。

　　然而，阳间是有形有体的物质世界，阴间是无形无体的中阴（灵魂）世界。

　　有形体的信，交无形体的李茵。

　　无形体的回信，交有形体的尹卫。

　　我胡涂了。

　　我亲眼看过「牵亡魂」－－

　　灵魂附体在「牵亡者」的身上，亲属围绕在四周。

　　「阿爸！你现在欠什么？」

　　「什么都不欠，就是欠钱！」

　　「钱？」

　　亲属人人互望，钱怎么给，是新台币吗？把钱一掏，「牵亡者」摇摇头。

　　「要烧冥纸。」

　　亡灵点点头。

　　于是，亲属买了一大堆纸金升起了火堆。

　　亡灵（牵亡者）就站在火堆旁，伸手拿钱状，一一的塞入自己的口袋之中，上衣装满，又装裤袋，最后又叫：「太多了，拿袋子来装。」

又是拿袋子的姿态，把烧化无形的冥钱，一一装袋提走。

　　亡灵一幅快乐的神情。

　　亲属们也大乐。

　　亡灵说：「我要走了，回去数钱。」

　　亲属说：「走好哦！」

　　大家依依不舍而别。

　　牵亡者走了几步路，大叫一声，往后一仰，众人扶住，牵亡者醒了过来。

　　我想，鬼有五通。

　　我只要用「念力」，这念力发出去，李茵的鬼魂就一定会知道。

　　召请来李茵的中阴身。

　　将信如法泡制，烧化给她，就如同焚化疏文一样，李茵就可以收到信了，在这方面，我比较放心，我知道这方面的方法。

　　问题是，李茵的回信，李茵是没有形体的，就算是回信，也是没有形体的，如何拿给尹卫看？根本是无形的，怎办？

　　我在召请李茵方面，并未动用天神地将，只是请了「彩虹山庄」的地神，我念：

　　「山庄土地，神祇最灵，通天达地，出幽入冥，为吾召请，李茵之灵，有功之日，名书上清，◆◆如律令。」

　　这彩虹山庄土地，也不含糊，只一日夜，便把李茵的魂神带到。

　　我将尹卫的信，焚化给她。

　　这李茵果然长得好，一头乌黑黑的秀发，眼神带着无比的魅力，笑起来非常的妩媚，我注意到她的颈项挂着一条金项链，金项链配上一粒很大的红宝石。

　　李茵说：

　　「信已悉知！」

　　「要写回信。」我要求。

　　「法师。」李茵说：「回信是有，但，尹卫不能得见，除非法师的功力，才能知之。」

　　「如今如何办？」

　　「仍然由法师转告才可。」

　　「如果尹卫不信，奈何？」

　　「他会信的，因为他的问题，只有他我知之。」李茵把回信交我的手上。

　　然后，李茵走了。

　　我展开李茵的信一看，原来只寥寥几个字：

　　一、朱凤英。

　　二、五仟万。

　　三、《红楼梦》书中。

　　回信就是这样，我傻了。

　　我与尹卫见面。

　　「见着了？」

　　「见着。」我答：「李茵挂着一条金项链，金项链上有颗大的红宝石。」

　　尹卫很讶异，毛发森竖。

　　「果然是她，那是二十四岁，我买给她的生日礼物，真的见着了，了不起。」

　　尹卫问：「信呢？」

　　「在此。我手伸入口袋，再伸出，尹卫看看我手伸进去，又伸出来，手仍然是空的。

　　「信呢？」尹卫急了，心中忐忑。

　　「这不是信吗？」我扬了一扬。

　　「这是国王的新衣，根本没有回信。」他不信。

　　我说：「我何必揶揄你，有信无信，也不用在此与你闲磕牙，如果你认为我说假话，请找别家去！」

　　「师尊莫气！」

　　「我并不生气，只是枉费我一片心思。」

　　「信无形，我怎看？」

　　「难道我不会看吗！」

　　尹卫一听，转而大喜：「速读，速读。」

　　我把李茵回信，短短的几个字，告诉尹卫，尹卫大叫一声：

　　「有了。」

　　他很兴奋，急得要走。

　　我说：「不行。」我要尹卫把话说清楚，不说清楚不能走，他本来急起遽去的，因为我的好奇，只好又坐了下来，一五一十的，全部告诉了整件事情的前因后果。

　　事情原来是这样的－－

　　李茵与尹卫结婚，在当时羡煞很多人，郎才女貌，加上双方均是大企业家之后。

　　当结婚五载，李茵却因意外而逝。

　　尹卫在整理其遗下的产业时，发觉短少了一笔钱，而在生前，李茵曾透露她个人借出一笔钱，给一位朋友，只是当时他不在意。

　　尹卫搜查整座房子，希望能找出蛛丝马迹，但，怎么找也找不到，他希望找的，就是这借款人的借据，同时他想知道谁借的，借了多少，确实的数目。然而他失望了，怎么找也找不到。

　　尹卫曾参加「观落阴」，想找李茵问问，下是下去了，模模糊糊，所答非所问。

　　尹卫也牵亡魂。

　　亡魂却说：「天机不可泄露。」又说些：「得则我命，失则我运。」

　　尹卫认为，含糊其词，那些牵亡的有问题。

　　最后，尹卫才找到我，求我转信。

　　现在问题解决了，借钱的人是朱凤英，借的数目是五仟万元，借据就藏在古典文学名著《红楼梦》一书之中。

　　尹卫回去一找，一翻书，借据就滑掉下来。

　　哇！万岁！

　　尹卫又送我一偈：

　　师尊的智慧明镜之中，

　　现出明察阴阳的本领，

　　祈求上师睿智的众生，

　　消融掉心中一片疑云。

　　莲花一般清净的行止，

　　道出一切秘密的深密，

　　它们一一得到解决时，

　　众人虔诚得合掌致礼。

　　嗡。部林，嗡。部林。嗡。部林。

　　（谨以此偈，供养莲生圣尊）

施麦得道
久遠以前，有一名窮人靠打零工賺得六升麥子，正想拿回家維持家計時，在半路遇見一位正在托缽的沙門。窮人心想：這位沙門容貌莊嚴、威儀具足，令人生起恭敬之心。若能供養，不知有多麼殊勝！沙門察覺到窮人的心念，跟隨他來到河岸邊。

窮人請示：「我有麥子想要供養您，可以嗎？」沙門回答：「當然可以。」窮人立即在地上敷衣，請沙門就座。窮人取一升麥子，和成一麵團，供養時起心動念：如果這是位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為一個小王國的國王！

沙門食用畢，嘆言：「為什麼這麼少、這麼小？」窮人以為法師食量大、還沒吃飽，於是馬上再取一升麥子，和成麵團，並於供養時又起了念頭：如果這是位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為二個小王國的國王！

沙門伸手取回麵團，依然感嘆不已：「為什麼這麼少、這麼小？」窮人內心不禁思惟：這位修行人食量真是大得驚人！已經供養兩升麥子，還嫌太少。不過，既然我已經決定供養，就應該讓對方吃飽！邊打著妄想，窮人邊取出二升麥子，和成一個大麵團，恭敬地供養對方，同時在內心暗暗祈求：如果這真的是一位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世成為四個小王國的國王！

沙門領受後，喟嘆如前：「唉！為何這麼少、這麼小？」窮人一聽，將剩餘的二升麥子悉和成團，全部供養道人，並在內心祈願：如果這確確實實是一位持戒清淨的得道聖人，請讓我現世作波羅奈國王，統領四小國，證得初果。
沙門取得最後兩升麥子，仍嘆息不已：「為何還是這麼少、這麼小？」窮人恭敬地回答：「請您盡量食用，假如不夠，我願意變賣身上的衣服，換取飲食再供養您！」沙門聞言，便將缽中五升麵團悉數退還給窮人。

此時，大惑不解的窮人不禁問道：「尊者，您原本嫌麵團太少、太小，現在為什麼只吃一升，不全部吃完呢？」沙門回答：「你供養我一升麵團時，內心冀求成為一個小王國的國王；供養第二升麵團時，只求作兩個小王國的國王；供養第三、第四升麵團時，只願現世成為四個小王國的國王；供養剩餘兩升麵團時，亦僅僅發願作波羅奈國國王，統理四個小國，並於其後證得初果。所以我一次又一次提醒你：你的願怎麼這麼少、這麼小？並不是因為所供養的麵團數量多寡啊！」

窮人一聽，產生種種自我懷疑：現世成為統理四小國的波羅奈國國王並非小事啊……恐怕不會應驗吧！可是，能夠知道我的心思，必定是得道聖人，是殊勝的大福田，應該不會欺騙我才對呀！

沙門察覺到窮人種種心念，於是將手中的缽拋擲到空中，騰空飛起，化成量齊虛空的巨大身形；隨之又縮小如微塵，一化無量，無量化一，身上出水，身下出火，行走在水面上如同行走在地上一般平穩，行走在地上如同在水中滑行一樣迅捷輕快。在種種不可思議的神通變化之後，沙門對窮人說：「好好發願，發大願，內心不要懷疑憂慮！」言畢隱身而去，不見蹤跡。

窮人親眼目賭聖者示現神通變化，對佛法、布施功德信心大增，於是決定出發到波羅奈國首都去。在半路上，碰巧遇見波羅奈國國王的宰相，宰相仔細端詳衣衫襤褸的窮人，開口問道：「你莫非是某某人的兒子吧？」窮人老實回答：「的確。」宰相再問：「怎麼會淪落到這種地步呢？」窮人不禁悲從中來：「少時失怙，家道中落，孤苦無依、無親無故，一生都在窮困苦惱中度過，才會潦倒落魄到這種地步！」

宰相親自帶著窮人，來到國都王宮，入宮向波羅奈國王稟報：「國王，您某某親戚的兒子現在正在宮門外，憔悴貧苦。」波羅奈國國王敕令臣下引進窮人，問明身世原委之後，證實的確是親人的獨生子，再三叮嚀務必親近自己，切莫遠離、流浪異鄉。

七天之後，波羅奈國國王重病不治，捨報往生。眾臣商議：此王素無子嗣，僅僅這名窮子，是現存唯一至親，宜應推舉他作波羅奈王，統領四小王國。

窮人先前布施聖者所發的願實現了，然而登上王位之後，卻不行仁政，廣肆暴虐，令百姓苦不堪言。此時，當年應供的得道沙門忽然現身於波羅奈王宮宮門前，於虛空中結跏趺坐，對惡王開示：「你先前發願要證得初果，為何現在廣造惡業，違背本願？」隨後對他廣說種種妙法。惡王見恩人示現，懺悔自責，慚愧悔過，行善修道、精進不退，終於證得初果。
典故摘自：《雜寶藏經˙卷四—－貧人以糗團施現獲報緣》
省思

三寶福田誠不可思議！布施供養之福，現世得天人福報，進而得道證果。點滴善法，隨願力不同，所感果報個個殊異。因此我們不僅要發願，更應該發大願、發善願、發無上悲願，上求佛道、下化眾生，以堅定信心，於學佛路上勇健不退，終必能圓滿心願，福慧具足，廣益群生。

杨洪居士 怎样才能有大福报？（如何面对逆缘）



发布:心源 ［空间 留言］ 日期:2009-4-8 阅读：2018 繁體 我要收藏



我们学佛所做所学的，就是学佛教讲的信解行证。信、解、行、证也是学佛的修行过程。 信是相信佛教、信释迦牟尼佛所讲的一切，信佛教所讲的一切理论和因果关系。解就是理解，理解好像打开电灯一样，灯点亮了你才能去走，才知道行走的方向，我们相“信”了佛教，通过理“解”之后，跟着去“行”，譬如去诵经、看经书。去行、去做才是最重要的！只有去做了，你才能真正“证”悟到佛教所讲的完全是正确的。

佛教讲“假使千百劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受！”古人也讲“穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程。”“穷达皆由命”是讲一个人的穷困或富贵都是命来的，这个命我们以为真的是命运的命，其实“穷达皆由命”的“命”要这样去解释：一个人的穷或富都是因果来的。“若问前世因,今生受者是；若问来世果，今生做者是”，过去生造什么因，这辈子就收什么果，同样的道理，春天播什么种，秋天就收什么果；春天不播种，秋天那里有收成呢？既然是因果关系，这样过去生有布施的，这辈子就会有钱，没有布施的人就没有钱了。

　　有的人赚钱赚得很容易，有的人却赚得很辛苦。若两个人都很有钱，那又是什么道理呢？赚钱赚得很困难、很辛苦的人，过去生是一边布施一边骂人“大****！这个钱你要好好管，不要乱来！”，要做这个、做那个的时候就说了一大堆！让人家受气，最后还是布施了，这种人这辈子赚了钱，人家也说他“大****！要收帐过几个月再来！”有些人赚钱赚得很容易，又是什么道理呢？这种人就是有人来求他说：“我家里很穷没饭吃，你可以借我十块钱吗？”他会说：“十块钱，好！三十块钱给你，够不够？不够，五十块钱，再不够下次再来吧。”这样你下辈子赚钱就很容易了！送出去容易，收回来就容易；送出去困难，收回来就困难！不送出去，那里来的得啊？多劳多得、少劳少得、不劳不得！“何劳发叹声？”在那边叹气，“唉，唉！”的有什么用呢？“但知行好事”，好了，既然是这样，你什么都不要管，尽管去做好事，好事多做。“莫要问前程。”不要管我明天会怎么样？后天又会怎么样？我这个怎么样，那个怎么样？我儿子怎么样？不要管那么多？尽管去做好事，莫要问前程！冬去冰需伴，春来草自生；请君观此理，道道圣分明。

　　“冬去冰需伴”冬天过去了，那个雪就自然融化了。“春来草自生”，春天来你怎么能叫草不生长呢？冬天你要草怎么长草也不长啊！“冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道圣分明”，这个就是道，道路的道。写这首诗的是唐末的冯道，他曾做过五朝的宰相！他对因果看得很深透！所以能够说出“穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生，请君观此理，道道甚分明。”的话来。

　　举例来说，有人问我，“杨先生，你公司那么大，慈辉的事情那么多，你怎么应付呀？”我个人在香港、美国有十几家公司，慈辉佛教基金会在中国大陆十多省有慈善事业，在加拿大和美国也有慈善事业，美国有几组工作人员，中国有三十几组工作人员。每天来往的书信看都看不完。但是看不完怎么办？做不做呢？还是做，默默地做，“但知行好事，莫要问前程”，如同只问耕耘不问收获一样，能做多少就算多少，不要去问做了有什么报酬？你做了好事，天地之间就有一股正气在那里，这是自然现象，龙天护法就护着你，不给你出麻烦。

　　中国河北塞外地区*近蒙古的地方已连续九年干旱，我们去那里打水井，打了一百多米深的井。当我的手把抽水马达的开关推上去，看到水从沙漠底下哗啦哗啦地喷出来的时候，那些农民开心的样子实在令人感动！他们一年之内难得洗一次澡，原本喝的水要*小孩子爬到井底，用杓子一点一点的盛进小桶子，再叫上面的人拉上去，捞了老半天才捞一桶，而且还是黄黄的，有许多泥沙在里面，怎么能吃？怎么能喝？有些是早上出门走了几里路去取水，中午左右才挑了个半桶水回来，这样如何洗澡？因此当我推上开关看到水冲出来的刹那，农民欢呼开心，我比他们开心几十倍、几百倍！哇！原来助人为快乐之本，助人真是那么快乐！那种开心的情况任你文笔再好，也没有办法表达出内心这种的喜悦。

　　祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形

　　我们做事但知行好事，莫要问前程，举头三尺有神明，莫说没人知道，“祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形，是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。”这是对坏人说的。对思过向善之人就说：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。”你做什么都行，做善事天上的善神自然就会保护你，这就是天龙护善法！不是我杨洪才有，你们每一个人都有，善事做得越多，龙天护法就越多；善事做得越少，龙天护法就越少；没做好事就没有龙天护法来保佑你！做坏事邪神就跟着你，天地之间宇宙当中，正邪的道理就是这样。美国有美国的法律，中国有中国的法律，地球有地球的法律，宇宙也有宇宙的法律！宇宙的法律就是“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报！”佛教强调“诸恶莫做，众善奉行”就是这个道理！不要做坏事，多做好事；多做好事，一切好的、顺利的都是你的。

　　我很少管教我的儿子，但是他们又乖又听话又孝顺，有些人说我都不用管儿子，我当然有管儿子，我去做善事，就是管儿子的最好方法！“夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚；儿女是债，讨债还债无债不来。”子女是讨债来的，他们一出生我们就喂奶，给衣服给钱；夫妻是缘，地球有六十亿人口，你就偏偏选中她，大家有没想过， Why？为什么？就是因为这个“缘”啊！过去生当中大家吵不完，这一生再来继续吵。同样的，上辈子恩爱还没有完，现在又来了。所以如果你的另一半快要死了，你要他念阿弥陀佛，要他去极乐世界，以后你也去极乐世界，不要再来这边，这边不好玩，那边没有地狱、恶鬼、畜生，那边清净环境好。到极乐世界去学一些好东西，然后再回来度众生，这样多好。

　　有执着就有痛苦，没有执着就没有痛苦，执着什么呢？恩、怨、情、仇！要放下的就是放下这些！已经做了夫妻，这辈子就好好的过，过完了就好好地去极乐世界，不要说下辈子我们再来做夫妻。这个就是信解行证中的行之一，我们要去做，只有去做，才能真正体验到善业果报所带来的快乐。虽说是快乐，但也不可执着。

　　“知足常乐”很好，但仍属于自利，“助人为乐”才是菩萨的快乐。刚刚说的，当井水喷出水的时候，看到那些农民高兴和开心的样子，一辈子能够做一件这种事，就对得起自己了！不要说做了百件、千件，能够做一件就很不容易了，这样做人才有意义、才对得起天地良心！

　　陕北黄土高原上光秃秃的一片，地上一根草都不长，冬天风一吹，就把风沙吹到北京城去了，我们慈辉就资助他们种草。但是种草以后老天爷不下雨，没有水草如何生长？同样的，湖北、河北等地也是类似的情况，那些干旱地区真的很惨！陜北干旱，我们以前总是跟他们派米、派面粉、棉被、造学校、做水坝等，我知道后决定改变一下方法，替他们念大悲咒忏悔。那个地方为什么会干旱？因为是过去生他们做得不好，做了很多坏事，现在干旱没得收成。他们没有接触过佛法，不懂这些道理，我就替他们求阿弥陀佛，观世音菩萨，求龙天护法说：“他们不懂因果关系，我念大悲咒替他们忏悔，请您暂时原谅他们，我代替他们求雨，希望龙天护法帮帮忙下雨。让他们有水种田有饭吃，我答应以后有机会，我会将佛经和善书传给他们，让他们知道因果的厉害后，他们自然坏事就不做，好事就会多做。但是眼前他们没饭吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿弥陀佛，观音菩萨！”很奇怪的，我替他们忏悔，自己慈悲心一起，也哭了起来，脑中浮现一首偈子：“雷轰电闪、大雨滂沱，金塘有情尽欢呼，佛恩浩荡，菩萨慈悲，遍洒甘露大法雨、普天盖地，弥陀赞、观音洒、释迦浇，莲师空中来呐喊，普贤文殊撼大地，助慈辉，七彩光环虚空耀。” 结果没几个小时，那边就开始下雨，一下就下了二十六个小时！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替众生求，菩萨就会满你的愿！

　　一念慈悲积福田，一念清净结善缘，老老实实恒长念，成就一切善因缘

　　我们念阿弥陀佛，念经、修法也要用清净心、平等心，长远心，万缘放下来念，快慢不要紧，不要以为念得多就是好，念得少就是不好，要看你有没有真正的用心──用慈悲心去念。如果是替众生求雨，就要用慈悲心去念；若要将心安定，就要放下心去念，你得到什么就要给众生，你以这种愿力去念，这样才有效果！不要念了都是为了保佑自己的儿子孙子好，用自私自利的心去念，用贪嗔痴的心去念，你想想会相应吗？在做慈善当中顺便也保佑自己的儿子，这个还可以，你就是不求，儿子也是会被保护，这是宇宙的定律。贪嗔痴就会下地狱、恶鬼、畜生三恶道，戒定慧至少可以保持人身或升天道，你用一种平常心、清净心、慈悲心去念，这样子你就可以走上解脱道。你为众生去念，这是菩萨的境界，这样你就能超脱六道，不要光是嘴巴说要超脱六道，你能跑去那里？在度众生时心洒脱一点，你就已经超脱了！做起事来无牵无挂，悠悠游游多自在，要做什么事情，心念一动就成功了，因为你动的念和所做的一切都是为了众生，这样你周边的一切都跟你相配合，你做的事情当然容易成功。如果你做的一切都是为了自己，这样那里会成功？

　　我有一位朋友在香港，前几年生意做得很糟糕，有一次他找我去吃饭，饭后告诉我他以前生意做得很好，也赚了很多钱，但最近几年来生意渐渐减少，有些债也讨不回来，不知道要怎么办才好？我们认识了十多年，他知道我最近学佛也赚了不少钱，认为我知道内里的乾坤，就要我教他。我看他很有诚心就说：“好，不管你现在情况多不好，先拿出三十万港币来。”三十万港币不是小数目，但他也不管钱是要用到那里去，马上写了一张支票给我，我说：“停！三十万港币，我要连续三年！连续三年，每年三十万元！”他说好吧。我告诉他：“我现在要用你的三十万元去救济广东乳源地区的贫困户，去派米派棉被，而我原本要帮助那里的资金就移到其他地方去救济。”他说：“好啊。”我说：“还有，你要每天念大悲咒廿一遍。”他说：“有啊！我每天都念金刚经。”我问他怎么念？他说他念：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意”，还这样念了两年多！他每天念廿一遍大悲咒，两个月后有人主动来还一部份欠他的钱。第二年他自己来捐钱，第三年还差半年他就先来捐钱了。奇怪，从他发心每年支持卅万港币后，从年头开始生意一直顺利起来，也不怕人家不付帐，并且赚的还有剩余，他说：“现在我什么都不贪不求了，就是按照你讲的，每天安安心心的念大悲咒，我老婆就念一遍金刚经，但不是念那四句开经偈了。”

　　我们做好事不要有所求，尽管“但知行好事，莫要问前程，冬去冰需伴，春来草自生”。通常做善事需要三年效果才会有的，效果的好坏是根据你有求或无求的心去看。以有求的心去做还是有回报，但效果不会那么好，因果的东西有去就有来，无去就无来。无求就尽虚空遍法界，有所求的就有所限。

　　面对逆缘第一招──忏悔

　　再讲回陜北，慈辉在那里派粮施被是治标，若想彻底改善他们的生活，真正解决那里穷困的问题，只有从治本下手，从阿赖耶识从思想去改──把佛法带进陕北。问题是陜北的人生活那么苦，三餐都成问题，你叫他们学佛，他们又不懂，怎么去改呢？于是我们在那里办梁皇法会，把经书运到陕北。经书到的地方就有天龙护法，任何地方有经书在，就会有天龙护法在，所以你们家里放有经书的，邪神也不敢进去了。经书要真正去看、去颂，看完了以后，按照经书的教导，诸恶莫做、众善奉行，尽量去做，不要等临死的时候，钱花不完了才去做善事，早做比迟做好，你自己做比给你的妻子去做好，比给儿子做更保险！所以做慈善也好，平常生活也好，要用智慧。用什么样的智慧呢？

　　像要彻底改变陜北人民的命运，我们在那里派粮只是治标，唯有佛法才能治本，于是我们在陕北的榆林办梁皇法会，三十位慈辉会员加上二十位法师，白天替陕北百姓求拜忏求忏悔，晚上施放焰口，普济幽冥界的众生，双管齐下，颂经超度，冥阳两利。

　　人或地方上的逆境是什么原因呢？是过去生所造的恶业，过去生所造的恶业要怎么去化解呢？这里有三个办法：第一是忏悔，第二是超度，第三是接受。佛教里的一个殊胜法门就是忏悔，内心相信过去生自己真正是造了恶业，做了恶事就要去忏悔。从身口意去忏悔，修忏悔文，拜忏悔文──“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔！”起来再拜，这样去拜去修，经常这样忏悔，我在闭关当中感觉应该这样去修，所以写《大悲咒修持仪轨》一书时，开头就是忏悔！

　　在佛前跟冤亲债主忏悔，把拜佛和念大悲咒的功德一起回向给冤亲债主，就等于是把赚的钱全部还给他们。我是这么说的：“愿以修大悲咒功德，以修阿弥陀佛功德，回向给我历劫的冤亲债主，愿那些冤亲债主在诸佛菩萨的佛力加持下，业障、嗔恨、执着心消除，智慧、慈悲、包容心增长，早日超生到阿弥陀佛的极乐世界！”这样他们一走，事情就完了债也还了。但是，讲是这么讲，做起来要认真去做，长期去做，真心去做！这样才能打动冤亲债主的心。你想想你以前拿刀子割鸡脖子，鸡在那儿哀嚎发抖，它们怎么不恨你呢？你这样去想，想想你拿刀子去杀人，那个人被你杀了在还没死的时候，那种惊吓和恐惧，我都不敢讲下去！为什么坐飞机你会害怕？因为冤有头债有主啊！我坐飞机都不害怕，有的就要受，没有的受什么？所谓"天网恢恢、疏而不漏"，举头三尺有神明，他们全都在看着你啊！十法界、六道轮回、宇宙都有天地鬼神的，那些天神就好像我们的警察，做了坏事他就抓；做了好事就奖励你，他们在上面都看得清清楚楚。

　　面对逆缘第二招──超度

　　释迦牟尼佛说他有三不能──有三件事他做不到，第一是定业不可转，第二是众生不能度尽，第三是佛不度无缘之人。后面两个跟我们这次谈的没关联，这里就不加说明，只讲定业不可转。有些业报像苹果已经熟了，已经熟了你如何去改变呢？当橘子树还没长大，你不浇水、不给阳光，它就长不出橘子来，但是当橘子已经成熟了，你怎么改也改不掉！这叫“定业不可转”。已经成为定业的果报，你怎么去忏悔都要受的。释迦牟尼佛当年试着去拦阻一个要把他的国家灭亡的国王，拦了几次没有办法，最后国家还是被灭了，那就是定业不可转！所以有些事情，虽然大悲咒很好，你也有诚心、信心，但是当定业成熟的时候也是不能改变的。

　　所以当你碰到困难的时候，不要说大悲咒很灵光但都不能解决我的问题！这时你要知道，果报已经成熟，没有办法解决，你只有去接受它，要看病的还是要去看病。

　　你这辈子诸恶莫做，众善奉行，做了那么多好事，少做坏事，将来去极乐世界跟阿弥陀佛做好朋友，多好！但是现在能够在福慧寺也不错！无牵无挂，多赚钱多布施，少赚钱少布施，不赚钱不布施，这个叫随顺世缘。随顺世缘无挂碍，你去看高僧大德的开示，然后去理解、去应用、去体验、去验证，融会贯通之后，才是扎扎实实的智慧！这些智慧使你做起事来一往直进，我就是这样去做！这样只有进无退，直至成佛！佛法含有无尽的妙趣，有时几个知己一起学佛，大家一边去朝山礼佛，一边去参访，人生的妙趣尽在其中！我们都不懂得生活，一天到晚钱啊女人啊名啊利啊，苦啊！

　　人都很怕生病也很怕遇到逆缘，除了诵经、念咒、念佛号之外也可以抄经。《佛说无量寿经》很长，可以分段来抄，用三个月或半年的时间抄，抄完了再抄一遍，小孩子可以抄“南无阿弥陀佛”六个字。各位不要小看每天只抄二十遍或三十遍，这个方法可以治癌症，没有病的可以长寿，你不用这样去想，它自然有效果，"但知行好事t;就这样去行、去做。诵经、抄经、念经这些都是法门！

　　除此可以拜梁皇宝忏，拜完了一边回向超度冤亲债主，一边增福延寿，可以一个月拜一次或三个月拜一次。 梁皇宝忏是怎么来的呢？南北朝时梁武帝的皇后生前专做坏事，掐死别人的婴儿，偷放肉给出家人吃，嫉妒心很重，死后转生成一条大蟒蛇，在山洞里饱受烂泥和蚂蚁咬，深受皮肉之苦，只好跑到梁武帝的房间。梁武帝睡到半夜醒来，看到大蟒蛇在房里吓得他拿剑来，大蟒蛇赶紧说： "不要砍我！不要砍我！我是你老婆啊！因为我以前做了坏事结果变成了蛇，现在给蚂蚁咬得半死，请你超度我吧。"因为她想忏悔，梁武帝就请当时在朝廷里最有名的一位志公和尚，想办法解脱郗氏皇后之苦。志公和尚召集所有僧人，把很多佛经里面的佛号和应该忏悔的方法，编成一本书，就是《梁皇宝忏》。专门替大蟒蛇忏悔认错，希望它离开蛇道。梁皇宝忏写出来后，梁武帝和朝廷的许多出家人一起拜忏，拜完后的一个晚上，梁武帝看到天上有一位很漂亮的天人跟他说，我是你老婆感谢你来超度，我现在已经离开蛇道到天道了。所以畜道可以直接超生到天道去，这是一个例子。

　　水陆法会的法本也是志公和尚写的。他写了这个法本之后到底灵不灵光？大家都不知道。梁武帝说不知道这本经文有没有效果，我拜三拜之后，如果整个宫殿的灯会自己亮起来，我就承认这个法本；如果不亮，这个法本就不行。结果梁武帝只拜第一拜，整个宫殿的灯不点自明！拜第二拜以后，山河大地震动！第三拜的时候，天上飘下了花雨！这个法本就这样传了下来，我们中国以后就用这个法本去超度鬼道众生，这个法本包含的最大内容就是梁皇宝忏！佛法里面不可思议的事情实在太多了！

　　我们在这里讲佛法，十法界中的天龙护法也都来听，他们也做善事，在六道轮回当中他们是天人。今天你们做好事，他们也要做好事，天地之间每一件事情都有它的道理。

　　面对逆缘第三招──接受

　　人生都有顺逆的时候，逆缘来时若用第一招忏悔、第二招超度去面对，都没有效果时，就像秋天已经成熟的苹果，你没有办法叫苹果不要熟一样，这个时候你就要用接受心来面对。一切逆缘都要做还债想，欠人家的就要还给人家；顺缘时要做鼓励想，自己过得不错，就要更加知足，因为过去生自己做了蛮多好事，所以这辈子还不错。

　　众生的善根不可思议，诸佛的胜义不可思议，众生的业报也不可思议。

　　不论是在家或在办公室，或做任何事情，在你的周围或多或少都会有情况发生，这时第一你心要静下来，第二你要懂得其间的道理，如果你不懂就要多看经书，看多了你就会懂得其中的道理。“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”你怎么想，它就怎么来，要这样去转，所以你们在家诵经念咒时旁边也放几瓶水，每天念完后把水倒到河里去，水里的众生就会受你的利益了。你念大悲咒，那水就是大悲咒水，念阿弥陀佛，那个水就是阿弥陀佛水，就等于阿弥陀佛或观世音菩萨加持过一样！天天做善事，这样去做，最近世界各地战争时起，你也可以把诵经或念咒的功德这样回向：“愿以此功德，回向世界和平。”天天如此，到时候战争自然打不起来，也等于种一颗树，但不给它浇水、不给它阳光，使它不能生长，就好像恶业不能生长成熟，战争打不起来，世界就好过了。你不要以为事情那有这么简单，我一个人的力量那里够？《佛说无量寿经》里面讲：“众生的善根不可思议，诸佛的胜力不可思议，众生的业报也不可思议。”你尽管对佛法有信心的去做、默默耕耘，只问耕耘不问收获，但知行好事莫要问前程。

　　不为春来添新意，只为耕耘种真知，大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲。

　　我在国内跟几个朋友去做慈善，在车子里跟他们讲佛法，要他们守五戒、行十善，要多做好事不要做坏事，结果当天晚上有一位同行的朋友得到一个诗偈说：“车内闲谈传佛语，慈善心声响大千，初机参透六度行，慈悲精进报师恩，不为春来添新意，只为耕耘种真知，大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲。”但知行好事莫要问前程，不为春来添新意，只为耕耘种真知，默默地去做，通过做的当中，就知道佛教的真正道理。“不为春来添新意，只为耕耘种真知”，知道、理解、体验如来的知见，“大地做纸水做墨，写尽人间喜与悲”，人间的喜悲事情，如同百花丛里过片叶不沾身，我冷眼旁观超出喜怒哀乐之外！

　　我们学佛最好是从内心默默去做，自然就有不可思议的力量，不要因为它有这样的威力才去做，这样当然是可以，但是没有那么好，我们总是这个信念──“诸恶莫做，众善奉行，自净其意。”心不生分别的默默去做，对家人、对朋友。我们学做人是学什么呢？学吃亏啊！不要学占便宜！真正最聪明的人就是最肯吃亏的人！这个就是奥妙之处！好了，

　　回向“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”

　　阿弥陀佛！

a 袁英平:
儒家思想是承认有鬼神的，只是讲未知生，焉知死，敬鬼神而远之，子不语怪力乱神而已。

a 袁英平:
唯物主义完全是错误的，人死如灯灭，猿猴进化论，是毒药，紫圣有办法让教育部修改教村。

a 袁英平:
材

天心的宫殿
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 89_真佛梦中梦

（一）

　　住澳门的「莲花金仔」寄来一信，如下：

师尊：

　　您好，弟子在十号晚，发了一梦，觉得很奇怪，请师尊开示，在梦中我到了一陌生地方，首先梦到在室内（像学校里的课室），我见到很多师兄、师姐，我的亲人和朋友，正在听师尊说法，但部份内容已忘了，只记得师尊说，将会有三粒舍利子出现，这时大家都很兴奋，但师尊说，是要有缘才可见到的，跟着，有一小孩竟在地板下发现了一舍利子，当时，我也看到，而且舍利子竟发出如闪电一般白的光，把我也看得呆了。

　　这时，有一师兄上前抢起了舍利子，说也奇怪，舍利子的光也消失了，我心想，这师兄定是无缘，接着一片寂静，原来大家都睡着了。

　　因我睡不着，所以出了门口，我走到一空旷地方，竟见到师尊也在，当时师尊是穿着黄袍坐着，我上前向师尊问好，师尊竟拉着我的手同行和讲话，当时我很兴奋，可惜一些谈话内容忘了，唯一记得的是，师尊对我说，你拿你的日元一○○○元给我，用来供佛的。

　　（这日元是我在几日前兑换的，竟在梦境出现）

　　这时师尊和我到了一大道上，但旁边有屋的，跟着师尊停了步，并向虚空掷出一物，这时虚空出现了很多映像，但全部都是城市，最奇的是，每一映像都有一红光圈的，师尊对我说，这红光便是来自你天心，我不明白，这就梦醒了，望请师尊给我开示，并以日前兑换的日元一○○○元作供养费。

祝　师尊身体安康

弟子　莲花金仔上
一九九○．四．十二

（二）

　　「莲花金仔」看见舍利子的光，就是与「真佛」有缘。
　　那位师兄虽抢了舍利子，但舍利子的光就消失了，就是和「真佛」缘份较少。

　　我向「莲花金仔」要一○○○元日币的供养，「莲花金仔」很奇怪，师尊怎知他有一千元日币呢？

　　这不必感到奇怪。

　　在昔日，莲生活佛卢胜彦曾替人「神算」，来客一入门，我就直接说出他身上共带了多少钱，一角一分均不差。

　　令来客吓得目瞪口呆。

　　有客人故意来试探，又带日币，又带美钞，又带港币，然后问我。我答：「台币三仟二佰，日币一万一千，美钞五佰二十，港币三佰五十。」

　　客人不信邪，数了一数，果然真准，吓得屁滚尿流。

　　当年的「神算」，果然「吓吓叫！」

（三）

　　「莲花金仔」的梦境，重点在「天心里的宫殿」。

　　虚空中现出许多映像，但全部都是城市。每一映像都有红光圈，这红光圈就是来自「天心」。

　　其实，那些城市就是「天宫」。（天上的宫殿）

　　而红光圈就是「功德」。

　　「功德」来自于「天心」。

　　我（莲生活佛）如此的解释：我们真佛行者，要懂得布施的道理，要常常济贫拔苦，慈悲喜舍，而这些济世的功德，是不求回报的。如此一来，你的天心自然发出功德的红光，有了功德的红光，将来就会往生天宫，得到天上宫殿的福报。

　　这是「天乘佛教」。

　　布施，不但是舍财济贫而已。也有「法施」，是说法度众。更有「无畏施」，也就是救人之厄难。另外，施病者、施饥者、施寺庙、施圣僧、施衣服等等均是布施。

　　布施偈，如下：

　　能施所施及施物。

　　于三世中无所得。

　　我今安住最胜心。

　　供养一切十方佛。

（四）

　　我拉着「莲花金仔」的手，同「莲花金仔」讲话。

　　原来「莲花金仔」的前几世，是我的侍者之一，我前几世也是出家人，隐居在庐山，我除了坐禅之外，便是讲经。

　　我曾经在庐山讲「涅盘经」。

　　但，我每次讲经。

　　「莲花金仔」均在睡觉。

　　所以，我这一世，入其梦中点醒他。他仍然把我谈话的内容全给忘了，这也是宿世的八识田中，没有「涅盘经」的种子啊！

（五）

　　什么是「天心」呢！

　　其实「天心」是一个抽象的名词，在道家来说，是上丹田的位置，就是两眉之间的一点。（不同于天道双眼之间的玄关窍）

　　有谓「天心」如主人，是三万六千神识的主位。修行密教的人，将全身「气脉」全部回流入于此「点」之中。

　　「天心」即「天眼」之位置，修行得「天眼通」的人，能够看得很远，甚至看到天宫及其它境界，这是「无能坏」及「无能胜」的，此「天眼」之得，由福报及苦修可以得之。

　　「天心」实有光明之义、自然之义、清净之义、自在之义、最胜之义。学禅修定之人，守住「天心」，可以得到胜妙的法味，是行者最秘密藏的一个所在，其微妙不可说，说了亦不中。

　　「红光」来自于天心，「功德」来自于天心，「天宫」来自于天心。

　　诚哉斯言！