亲爱的***主席：您好！首先祝您身体健康，生活愉快！国务顺利！

第十三回
济公活佛 登台
二○○三年七月十七日 岁次癸未年六月十八日

　　　　圣示：色乃刮骨钢刀，世人却偏偏好此不疲，诚乃令人费解。多少人因色而身败名裂，多少人为色而命丧黄泉，男女之间为桃色纠纷，而互相砍杀对方，甚而连累无辜之子女亦牵连在内。商人因色而举债倒闭，士子因色而功名无望，老师因色而身败名裂，民代因色而丑态百出，色之害人不浅，望世之修子能戒而远之，方有成证道果之机也。
　　　　
　　　　济佛曰：徒儿，游西天去也。（此时济佛手指一弹，童生原灵应声而出。）
　　　　童生曰：拜见恩师，一天一天在过好快，每日跟随恩师灵游西天佛国，真是痛快，不知今日乘何法宝前往？该不会是恩师您那双破草鞋吧！
　　　　济佛曰：正是，被你猜到了（此时济佛脱下草鞋，口念真言，草鞋登时变大。）
　　　　童生曰：恩师啊！请问您老有没有〝香港脚〞我心中有点毛毛的！
　　　　济佛曰：劣徒！为师那来香港脚，快上鞋去，少噜苏！
　　　　童生曰：好嘛，上就上，干麻那么凶！（师徒二人上了草鞋，草鞋以惊人之速，向西天飞快前往。）
　　　　童生曰：唉！说也奇怪，怎么进到恩师的草鞋后，一点味道也没有，还有一股淡淡的清香呢！这是怎么回事？
　　　　济佛曰：劣徒就是劣徒，为师已证佛果，又岂像汝之凡躯，怎会得〝香港脚〞呢？大凡已证道之仙佛身上，自然会散发出异香，即是异香扑鼻是也 。汝不见全真堂每于扶鸾之时，堂上总有一股异香在，其因即在于此也，你有体察到吗？
　　　　童生曰：有的，每次回到家中，虽未点香，却觉堂中有一股让人释放压力之异香，扶鸾时更明显，感觉身心无比舒畅。
　　　　济佛曰：对的，仙佛虽无形，但有仙佛在之处，则异香扑鼻而来，世人可细察验之。今日为师所谈之主题你有何看法？
　　　　童生曰：色乃人性之所需，孔子不是也说过「食色性也」这句话吗？只是徒儿觉得，台湾已快变成色情王国了，到处可见引人的养眼画面，如色情小广告、槟榔西施、红茶辣妹、ＫＴＶ陪看女郎、三温暖啦、泰国浴啦 、摸摸茶啦 -----，什么五花八门的色情行业都有，又如因特网之盛行，各种色情图片，色情影片随处下载，随处可观赏，什么性变态啦，光怪陆离的色情影片，充斥在日常生活中，怎么不令人耳濡目染而犯淫行呢？
　　　　济佛曰：你说的甚是，台疆宝岛近来劫恶连连，亦与色情之泛滥有很大的牵缠，人民钱赚饱了，不知努力行善，反而把钱用在买春上，女孩们不知廉耻，把父母生汝之宝贵身躯，任张三、李四易床而睡，名之曰〝援交〞，实跟妓女如出一辙，还冠冕堂皇说什么靠劳力赚钱，真是笑死人了，世人应速速悔醒，否则上天尚有〝更重〞之灾劫，准备降下台疆宝岛，事关天机，老衲只能点到为止，盼台岛凡黎能及早醒悟，以免悔之晚矣！
　　　　童生曰：有更重之灾劫，恩师啊！那我们会不会受牵连呢？
　　　　济佛曰：牵连是难免，谁叫你们住在同一个地球，怎不会受影响呢？但只要诸贤生及地方善信大德，同心齐力把道来普传，凝聚善正之气，只要正气愈强，邪气自然消退，劫难自可消弭于无形，否则只有自求多福一途啦！
　　　　童生曰：会的，恩师，我们会听您的话，好好将道办起来，那怕路途多艰危，我们要努力冲！冲！冲！为普渡众生而尽力，直至鞠躬尽瘁，死而后已，方才放下担子。
　　　　济佛曰：不错！不错！不愧是俺的好徒儿，有你这番话，为师宽心不少，亦盼世人皆能早日向道而修，莫等黄泉路近，再来后悔已来不及了。（师徒谈论间，草鞋已抵达目的地，西天不动明王之净土。）
　　　　童生曰：到了是吗？
　　　　济佛曰：到了，我们今天要游历的是西天不动明王之净土。
　　　　童生曰：不动明王？是密宗的不动明王？好恐怖啊！见了祂的法相，令人布畏三分。
　　　　济佛曰：仙佛为镇压魔界之群魔，不得不现出令人震慑之法相，否则怎么慑服群魔呢？好了，随为师入内访问吧！（师徒二人进入不动明王之佛殿，整栋建筑皆以红色为主，充满肃然之气息，与一般诸佛净土之祥和之气有别。）
　　　　不动明王曰：欢迎济佛及凡生全笔来吾佛之国土，哎！童生怎么躲在济佛后面，不敢出来？
　　　　济佛曰：劣徒，这成何体统，赶紧出来见如来！
　　　　童生曰：真的很恐怖，恩师啊！我们在凡间的佛像，都不及本尊之庄严、恐怖，吓死人了，牙又露出来，真怕被吃了。
　　　　不动明王曰：哈哈！全笔毋庸害怕，吾佛虽脸相狰狞，但吾是色严内荏也，只要你是善人，吾必佑之，如果是恶人，吾也不容情也。
　　　　童生曰：敢问不动明王恩师，您手中拿的宝剑及绢索代表何意？
　　　　不动明王曰：宝剑即表慧剑，修行人当有智慧，上求佛道，下化众生，并努力精进修行，断绝一切不良之恶念、歹习，方有成证道果之机也。绢索代表贪、瞋、痴之三毒，世之修者均通不过这三关之考验，节节败退，好像被绢索（罗索）给绑缚一般，动弹不得，终沦为三涂恶道之众生矣（三涂即三途，指地狱、恶鬼、畜生三苦道而言）。吾佛用手中之慧剑 斩断贪、瞋、痴绢索之束缚，众生方有得救、得解脱之一天也。
　　　　济佛曰：感谢不动明王如来之开示，不动明王如来久已成佛，只为下化众生 、震慑群魔，故现此狰狞之相，世人勿惊勿畏，只要是善正之修行者，临难之时，诚心恭念〝南无不动明王如来〞，必得如来以智慧之剑及绢索，助尔一臂之力的。今日因时间之关，不再多留，徒儿向不动明王如来请辞吧！（童生脸色惨白，似被吓住般，说不出话来。）
　　　　济佛曰：唉！真是恶人无胆，可回去吧！ （师徒二人上了草鞋，草鞋以千百倍光速之速度，向全真堂而回。）
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

第十四回
济公活佛 登台
二○○三年七月十八日 岁次癸未年六月十九日

　　　圣示：世人常为小事而烦、气恼不已，俗云：「火烧功德林。」生气不但于事无补，反而造成身体五脏六腑气血之逆流，破坏力相当惊人。吾佛见世之修子，不管修了几十年，仍然避不了此“气”字之魔障，故特提此 “气”字勉励诸贤生及世人，勿为小事起瞋心、动瞋念，伤心又伤身，且于事无补，小心！小心！
　　　
　　　济佛曰：徒儿，游西天佛国去也。（济佛手指一动，童生原灵立即被调出。）
　　　童生曰：徒儿拜见恩师，恩师啊！今日用何交通工具前往西天佛国？
　　　济佛曰：用你的莲台。
　　　童生曰：别开玩笑了，徒儿根基、功德尚浅，尚未立下何功何德，那来莲台可坐，恩师见笑了。
　　　济佛曰：有没有不用辩，待老衲施法，看了不就知道？（此时济佛佛扇一挥，空中忽然飘下一朵金色莲花，甚是庄严，大小如同先前所乘之莲台般大小。）
　　　童生曰：有没有搞错，下生那来这么大的莲台果位？恩师啊！您老人家会不会寻徒儿开心！
　　　济佛曰：劣徒！为师干嘛寻你开心！干嘛拍你马屁！是你这些年来行道、助道之功，所换来之成果，如若不信，你且呼声，莲台会有感应, 的。
　　　童生曰：这么神奇？那我试试：「莲台上，莲台下，莲台左，莲台右，莲台旋转三百六十度。」嘻！真好玩，它还真听话，好像声控般，恩师啊！里面是不是有装ＩＣ版？
　　　济佛曰：少啰嗦，快上莲台，什么ＩＣ版，那是凡尘之物，仙界无用也。（此时莲台以飞快之速度向西天前进。）
　　　童生曰：恩师啊！这些年来，徒儿只觉办道很辛苦，都是一个人在忙，好在王生煅乩已渐成，我的重任可有人稍微分担，不然真是心中有苦说不出 。
　　　济佛曰：真是难为你了。创堂确实不是件简单之事，除了优秀之乩笔外，再过来就是神威显赫，如无此二条件，而以欺骗手法在蒙骗世人，终会被人所拆穿的。这些年来，全真堂在法主公的带领下，神人一致，普化之功卓著，屡受玉帝之赞许，是乃神人之荣耀也，故短短六年间创堂有成 ，虽道场暂借汝家，场地狭隘，但并不损济世之人潮，每于济世之时， 善信由各地前来，客厅人满为患即是明证。又每月之放生，光蛤蜊就放有七十三万多颗，此放生功德乃大，故汝之莲台果位增长快速。汝现今所乘之莲台，即汝这几年来辛苦办道之所得，非为师变出来，亦非凭空而得，乃实至名归也。
　　　童生曰：感恩上苍之厚爱，徒儿有点受宠若惊的感觉，可见只要有努力在修持大道者，有一分付出就有一分收获，有万分付出就有万分收获，对否 ？
　　　济佛曰：然也，老纳希世人于道之修上，任劳任怨，上天是不会亏待你的。（师徒谈论间，莲台已抵达今日之目的地。）
　　　童生曰：到了是吗？
　　　济佛曰：是的，已到了今日游历之西天不动怒如来之净土。
　　　童生曰：不动怒如来？好奇怪的圣号哟！
　　　济佛曰：有何奇怪？由佛之圣号，汝当可知动怒对修行之害，不动怒对修行之益。
　　　童生曰：徒儿略知一二，但很难做到，尤其时值溽暑，气温高达三十五、六度，想不动怒都很难。
　　　不动怒如来曰：哈哈！欢迎济佛及童生来访，你所提之话对错参半，吾佛来解释好了。（原来在童生提问时，虚空中突然现出一位面容慈祥和蔼之老者，白发长长，慈眉善目，你道是谁，原来是西天不动怒如来是也。）
　　　童生曰：下生参见西天不动怒如来，看到如来，全身好像淋了甘露水般清凉 ，火气顿消，真是舒畅。敢问如来，您是如何证道，世人如何仿效于您呢？
　　　如来曰：哈哈！善哉问！善哉问！想起吾佛未证佛果之前，亦同汝般为一虔诚之修子，只因一直无法突破修持之障碍，整日哀声叹气，心烦气燥，很容易动怒，故愈是无法得成正果。后幸遇世自在王佛之点化，方晓得乃碍于气之易动易怒，无法控制，以致经常火烧功德林，所修之功果常毁于一旦，故迟迟无法修成正果。故吾改掉以往易怒之性，人家打我、 骂我，我皆笑笑由他，故久而久之，心境不再受环境及他人之影响，久久功成，终证至不动怒如来之果位也。
　　　济佛曰：不动怒如来慈悲，言简意赅，但做起来不容易。诸生欲学习之，可从一天不动怒，二天不动怒，三天不动怒，十天不动怒，一月不动怒，一年不动怒，一生都不动怒。试试看，如果你做得到，才能像西天不动怒如来，证果逍遥于西方净土。
　　　童生曰：那好，徒儿也要朝此目标迈进，期望有天也能像如来一般证得佛果 。
　　　济佛曰：好徒儿，这句话为师听了很高兴，时候不早，回去吧！（师徒二人乘莲台飞速飞回全真堂。）
　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

第十五回
济公活佛 登台
二○○三年七月二十日 岁次癸未年六月廿一日
　　　　
　　　　圣示：世人爱财，为了钱财，什么昧心之事都做得出来，只要有钱，什么寡廉鲜耻之事都有人从事，所谓「笑贫不笑娼」，正是今日台湾社会之写照。老纳希台疆子民多修福修慧修善，否则上天已快降大劫难，到时连诸天仙佛也救不了，悟之吧！
　　　　
　　　　济佛曰：傻徒儿，走啰！（济佛佛扇一挥，童生元灵蹦个跳出。）
　　　　童生曰：恩师早，今日见恩师语重心长，不若往日笑嘻嘻之模样，令下生纳闷不已！
　　　　济佛曰：天时紧急，世人尚耽于酒色财气四堵墙中无法跳脱，且造恶连连，黑气上冲于天，上天即将降大灾劫以警世，老衲怎能不担忧呢？
　　　　童生曰：恩师可否透露几分？
　　　　济佛曰：人心丕变，上天震怒，虽有鸾门大开普渡，但世人能回心转意受圣训渡化而向善之人，毕竟不多，大部分的人都沉溺于声色犬马之中，各种恶行遍造，谤神谤佛之业造不停，非为师不肯告诉你实天机不可泄漏啊！盼世人见着此书，能出钱出力以广普化，或可挽浩劫于万一，否则台疆不免生灵涂炭也。唉！好了，边走边谈可也。
　　　　（济佛口念真言，现出童生之金色莲台，载着师徒二人向西天佛国而去。）
　　　　童生曰：恩师啊！您刚刚所说世人为财无所不用其极，下生心中颇有很深之感触，下生每次看新闻报导时，皆见所谓的“民代”头上常现出黑气，真是骇人，他们口口声声为民争取福利，实则为己谋福祉，什么关说、承揽工程----等等，表面衣冠楚楚议论公道，实则安藏利己之心。人可瞒天不可瞒，下生天眼所见竟是黑气一片，只有少之又少的几个，是真的牺牲***的在问政，其头上即显出清明之灵光，真是欺瞒不了仙佛之法眼。
　　　　济佛曰：然也，徒儿你能善用天眼来济世利人，实乃功德无量。人们往往昧于现实，以为自己计谋得天衣无缝，无人知晓自己之计谋，表面冠冕堂皇，但私底下却暗藏利益输送之勾当，故吾佛劝身为民代者，造功大造过亦大，功过只在汝一念之间。一念仁善造阴功得生净土之机，一念利己之念造恶行得地狱之果，能不戒慎乎哉？
　　　　童生曰：现实之人只要能赚很多很多的钱，那有什么良心、廉耻可言。像走私黑枪、毒品皆为暴利，故前仆后继，不断有人“勇敢”从事。又如女孩为虚荣心，想获得高质量之生活，不惜下海卖淫，还美其名曰ＡＶ女 优、本土***，真是伤风败俗。
　　　　济佛曰：然也，这也是老衲最痛心疾首之处。人心处处造恶，此黑气已上冲于天，各地城隍、日、夜游神，屡屡向玉帝奏禀，玉帝十分震怒，谓世人德行败坏至此，令人痛心也，故已着令“瘟部”进行下一波之惩戒，如世人再不知悔醒，则浩劫是免不了的，呜！呜！呜！
　　　　童生曰：恩师您怎么哭了，您哭我也要哭，呜！呜！呜！
　　　　济佛曰：傻徒儿，为师是不忍见浩劫之来，“玉石俱焚”天地重新浑沌，故心不由得伤心了起来，你这傻徒儿，怎么学起为师哭了起来。
　　　　童生曰：见恩师哭，徒儿心中难过，故亦想哭，只愿恩师笑口常开，徒儿就是不眠不休，努力代天宣化，以挽狂澜于万一，就算累死了，也无所谓 ，只要恩师能笑口常开就好。
　　　　济佛曰：傻徒儿就是傻徒儿，为师心稍宽些，但愿世人能个个早日悔醒，向道而修，以躲浩劫吧！（师徒谈论间，金色莲台极速飞达目的地，西天法王如来之净土，在抵净土前，阿修罗魔王知济佛带凡生来法王如来净土著书，挡住济佛莲台之去路，与济佛斗法，不敌而败逃。）
　　　　童生曰：好险，徒儿吓了一跳，莲台好像被一股巨大力量挡住，后来现出阿修罗魔王与恩师斗法，不敌而退，恩师！您好棒哟！
　　　　济佛曰：佛欲渡众生，魔亦要收魔子魔孙，老纳在著书之前，已借得降魔杵乙只，专门降服各妖精鬼怪，那怕是阿修罗魔王亦然，故世人当明魔考之时，不但不可退志，反倒要努力去面对它，才能修成正果。童生下莲台，随为师见如来去也。
　　　　（师徒二人进入大雄宝殿，面见如来参拜寒喧毕，宾客分礼而坐。）
　　　　童生曰：每当下生入佛寺参拜，见到佛像总有说不出的敬仰，且觉自己很卑 微，但一见佛的法身，又觉佛祖是那么慈祥和蔼，好像隔壁的阿伯一样亲近，这种感觉真乃天壤之别。又佛之净土大部分皆十分安详宁静，各种珍宝周匝围绕，念佛念法念僧之音周绕，国土之众生皆能在法喜中安详修行，故曰净土。下生亦想在人间创造“全真大道灵修院”此一净土 ，不知心愿可达成否？
　　　　如来曰：善哉！善哉！童生有此悲天悯人之胸怀，上天岂有不助之理？且又是奉母娘之懿旨而设立，自然是没问题。吾佛希望人间就能变成净土乐园，那么阿修罗魔王就无下手之机也。
　　　　济佛曰：感谢如来之开示。佛由人修，童生之见佛如邻家之阿伯感觉一样，本来诸佛与众生是同在一起的，只是众生沉沦不知修心向道，以致无法救渡罢了，如能幡然醒悟，则不用上西天，人间就是净土矣。可，今日时间不早，可就此回去吧！（师徒二人乘坐金色莲花回全真堂。）
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

第十六回
济公活佛 登台
二○○三年七月廿一日 岁次癸未年六月廿二日
　　　　
　　　　圣示：世人每于肇事后即开车加速逃逸，无视于伤者的痛苦呻吟，有者更残忍，干脆直接将被撞者辗毙，真是惨无人道，只为可少赔点，就视人命如草芥，实在可恶。此情形尤以大卡车、大货柜车、大砂石车最为凶狠 ，其心已丧失人性，死后当不复得人身，而沦入畜生道内，一样受车辗毙而亡，以惩其恶也。
　　　　
　　　　济佛曰：徒儿，游西天佛国去也。（济佛手指一动，童生原灵应声而出。）
　　　　童生曰：徒儿参见恩师，能与恩师一同著书，真乃无上光荣也。
　　　　济佛曰：今天怎么嘴那么甜？我又没请你吃糖，怎么巴结起为师来了？
　　　　童生曰：不是巴结，是下生心中肺腑之言，随恩师游历西天各佛国，堂内众师兄姐人人称羡，真是下生累世修来之福也。
　　　　济佛曰：边走边谈好了。（济佛佛扇一挥，金色莲花现前，金碧辉煌，灿烂耀眼。）
　　　　济佛曰：你本吕洞宾仙翁身旁之道童转世下凡，于今已十世矣。当初你向吕仙祖请命要下来普渡众生，无奈一下来竟也沉沦下去，直至三世前才开始发挥你之本愿，皆为鸾门之修子。且现又奉母娘懿旨，创建全真大道灵修院，若能如期完成，则汝普渡众生之愿，方有可能完成，也才有回归天界之一天。
　　　　童生曰：感谢恩师之开示，那徒儿此世任务完成，是否就可从此不再来人间 轮回？
　　　　济佛曰：然也，汝能坚心办道，配合上天及母娘之旨意普渡众生，将来回归 无极仙乡指日可待，何难之有？
　　　　童生曰：敢问恩师！道童究竟是何果位？
　　　　济佛曰：乃初级真人之果位，亦得修得上界果位，方得赐颁，因吕仙祖乃大罗金仙，故在其旁服侍之道童，亦得有上界以上之果位才行。
　　　　童生曰：恩师啊！堂内众恩师可否多助佑，让全真堂大道灵修院早日建成，以免母娘在天悬念原灵之不归，伤心落泪。且有次 法主公恩师带徒儿游南屏山时，亦曾见 恩师哭至流“红”泪（流血泪），下生不明白，为何会流红泪？
　　　　济佛曰：为师常想念在凡尘的徒儿是否精进，是否努力向道而修？当看到精进之徒儿时，为师心欢喜。但当见着堕落之徒儿，老衲心悲哀，叹徒儿 求道后不知长进，浪费宝贵光阴，等到业债来讨，身殒命丧，又去投胎转世矣！真是可悲。又见浩劫即将到来，想着想着，心一急就伤心的哭了起来，越哭越难过，终至哭出血来了！
　　　　童生曰：原来如此！恩师对我们之关爱与照顾，下生就是万死亦难报于一，但愿普天下之修子，能体佛心之慈，努力修涵己心吧！莫让恩师又泪眼红红。（师徒谈论间，莲台已迅速飞达目的地。）
　　　　童生曰：到了是吗？
　　　　济佛曰：是的，已到西天法幢佛之净土矣。
　　　　童生曰：恩师啊！诸佛之净土景致均是殊胜无比，真像世外桃源，人间若有像这样美的地方，徒儿真想隐居起来。
　　　　济佛曰：人间是有此美景，只是人烟罕至，凡人很难到达，只有仙佛腾云驾雾，方有可能来到。
　　　　童生曰：原来如此！难怪人间没人可发现像佛之世界般幽静、祥和之净土。
　　　　济佛曰：随为师晋见西天法幢如来吧！
　　　　（师徒二人经过清幽雄伟之山门，有四大金刚八大护法，及无数大菩萨皆悠闲的在净土逍遥，或弹琴或下棋或念佛或念经，整片净土充满祥和温馨之气。）
　　　　法幢如来曰：欢迎济佛师徒来访，吾佛已恭候多时。
　　　　济佛曰：岂敢！岂敢！让如来久候，罪过！罪过！
　　　　童生曰：蚁生参拜西天法幢如来，请问如来，您是如何修成正果的？
　　　　如来曰：吾佛乃一出家僧人，法号圆空，当初因爷娘不幸早亡，单身一人孤苦无依，故从小入佛寺出家为僧，从小沙弥一直做到住持方丈，期间常发起慈善救济工作，照顾孤苦无依，及无钱殡葬之人或无主孤魂，每每替其举办渡亡大法会超渡之。又广印佛经、善书赠送世人，只要有利益众生之事，无不为也。殁后因阴骘甚大，故得证西天法幢如来之果位也 。
　　　　济佛曰：老纳在此补充一点，西天法幢如来生生世世皆行上述之善举，广渡阴阳二界之众生，故德乃大焉。吾佛劝世人当法西天法幢如来之精神，除了修行之外，当广行诸阴功善德，生生世世如此，则成佛何难哉？盼众生勤而行之。可，今日因时间之关，可就此回堂。
　　　　（师徒二人拜别西天法幢如来，乘金色莲台向全真堂飞速飞回。）
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵回体，可，吾回。

第十七回
济公活佛 降
二○○三年七月廿日 岁次癸未年六月廿三日
　　　　
　　　　圣示：宿世冤欠，当由今世偿还，此乃天经地义之事，但世人总昧于现实， 不愿承认有鬼神，不相信有因果，故当业报临身之时，几乎无一可幸免，良可叹也。盼世人平时多行善，多积阴德，莫可不信且造下甚深谤神 、佛之口业，那只好由业报取汝之命，仙佛亦难以救援，悟之。
　　　　济佛曰：傻徒儿，游西天去也！（济佛口念真言，童生原灵离身而出。）
　　　　童生曰：徒儿拜见恩师，今日恩师将带下生何往？
　　　　济佛曰：西天达摩祖师之净土。
　　　　童生曰：是一苇渡江之达摩祖师是吗？
　　　　济佛曰：然也，边走边谈好了。（济佛口念真言，童生之金色莲座现前，光耀夺目。）
　　　　童生曰：恩师啊！金色莲花之灵气，随着著书次数增加而增强，真想用数字相机拍下来，给堂上诸师兄姐看，以增强他们对道之信心及理念。
　　　　济佛曰：不用也。信也好，不信也好，业力之牵缠是无远弗届，无时空之阻隔，只要因缘成熟就必偿报，此乃千古不易之理。行善者莲台果位增大，做恶者下地府受惩罚，有关做恶之惩报，在下一部圣书中有专文之披露，敬请期待。我们此部圣书，尽量以披露善行或仙佛如何证果为原则 ，顺道批露西方佛国美景，让世人向往而努力修行行善，才不辜负上天 垂着圣书，耗费神人多少之心力，方得完功，希世人珍而惜之，不可当一般小说阅读而已。
　　　　童生曰：恩师啊！昨天新闻报导火烧车事件，是何因造成数名乘客却只有一名逃出，其余却难逃厄运，看了让人鼻酸，请恩师开示因果，以儆世人吧！
　　　　济佛曰：难得贤生有此悲天悯人之胸怀，为师且简要说之可也。这次罹难者之冤欠，早就在车上与他们同行，只是他们不知而已，且为夺其命，故使驾驶去撞击前方车辆起火燃烧，又导其向逃生门方向而逃，使得数名罹难者均被冤欠给捉走。是时，吾佛曾降临安抚亡者之心，使其知晓前世因果，以消其恨意，因被火烧死，乃极其痛苦之事，亡灵魂魄难安，满怀恨意，准备再找猴替，幸吾佛为其开示。其数人前世乃为一合伙之生意人，经营煤矿之事业，因对手竞争，使其生意利润大不如前，遂想出狠招，佯骗对方要买煤，诱其至山谷下之山洞内，用汽油将对手七人 活活烧死，以了结生意之恶性竞争，但却也埋下了因果冤业。此七人被汽油活活烧死后，心有不甘，遂至五殿森罗王前哭诉，五殿包大人准其七人之奏，予以黑令旗讨报令，因缘成熟，适巧被前世冤欠找到，且罹难者平时又无大善德佑身，故劫难来时无法活命也。
　　　　童生曰：好可怕哟！若非那数人杀人在先，又怎会种下今世同样被火焚身之报呢？希世人多忏悔前业吧！或许你此世没做恶，但前世或是累世之业障，并不会因你不承认或不相信鬼神而就不讨报，此则事例由恩师说来，令人怵目惊心，望世人早日修行、努力行善，以夺业报及无常吧！
　　　　（师徒二人谈论间，金色莲台快速飞过大气层，向西天达摩祖师之净土前进，不一会儿的工夫即已到达。）
　　　　童生曰：真具有印度建筑之特色，好像来到印度般！
　　　　济佛曰：仙佛以其在生时降生之国度而修，成证道果后，净土即反射一同样之道场，故你有彷佛到了印度般之感觉，来随为师晋见达摩祖师去也。（师徒二人进入一印度式佛寺建筑，两边珍禽异兽发出念佛之声，令人啧啧称奇。）
　　　　达摩曰：欢迎贤师徒来访，有失远迎请见谅！
　　　　济佛曰：哪里！哪里！请勿客气，今日奉旨著书，童生有何疑问可向祖师求教，机缘难逢喔！
　　　　童生曰：遵命！蚁生拜见达摩祖师，请问光是坐禅可以成佛吗？
　　　　祖师曰：当然无法成佛，世之修子不知禅坐之真意，只一味禅坐，让天魔有可趁之机，故有修子因禅坐而走火入魔者，时有所闻，此乃不明禅坐之真谛，其乃“静心”而已，非是要求得何神通，世人因心有妄念，故让阿修罗魔王有可趁之机，所以世之修子，只要手拿一本善书经典，努力仔细阅读，即是“静心”也，懂吗？
　　　　童生曰：原来如此！那很多人想藉苦修而成道，是否也是一种愚痴之行为？
　　　　祖师曰：然也。世之修子为求专心修行，往往抛弃一切荣华富贵，进入深山名寺中修行，或自己建一修行木屋便修了起来，或者必须出家绝断一切干扰，修方能有得，此皆错误之思维也。这也就是为什么今时修道者多，成道者少之理也。像全真堂能以鸾音布化，鸾生们个个圣凡兼修，修更有得也，盼世人多入鸾门来修，此是末世渡人最快速之宝筏也。
　　　　济佛曰：感谢达摩祖师之开示，时间之关，就此告别。（师徒二人乘坐金色莲花回全真堂。）
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

第十八回
济公活佛 登台
二○○三年七月廿三日 岁次癸未年六月廿四日

　　　圣示：忠乃八德之首，除却“忠”字，无道可修。何谓“忠”？尽己之谓也，凡各年龄层、各行各业，将己身之事尽力完成，即是忠之表现也。盼世人多重视八德对今人之重要，不要嘴巴光谈论一些高深难懂之佛学，但基本人道却做不好，那修有何益？悟勉之。
　　　
　　　济佛曰：徒儿醒来吧，游西天佛国去也。（济佛话一说完，童生元灵从熟睡中醒了过来。）
　　　童生曰：恩师啊！人家睡得好好的，你怎把人家叫起来，我想再睡一会儿。
　　　济佛曰：还睡，出发了，走吧！（济佛一手拉着睡眼惺忪的童生，口念真言，金色莲台现前，师徒二人上莲台，莲台以飞快速度向今日之目的地，西天大忠如来之净土前去。)
　　　童生曰：恩师啊！人之灵也真奇怪，离了肉身就不想再进去受束缚，但一旦进了肉身又不想醒来，因睡得很舒服，何因？
　　　济佛曰：人灵自出生后即呈现睡眠状态，除非经仙佛启灵或煅乩，否则必等到肉体死亡后，才会再度苏醒过来，此乃必然之理。又汝之元灵因已煅笔成功，故可在肉身尚未坏时，经仙佛之调灵，可离身随仙佛至天界、地府著书，乃因夙世道根深重之关，否则那有此机缘。
　　　童生曰：原来如此，怪不得每次扶笔时，总是晕晕欲睡之感，其来有自。又恩师啊！昨天下生及内人至台北之医院，探望一位小弟弟，才二岁，却全身插满管线，靠呼吸器维生，头水肿大大的，令人好生不忍，其母为其已花了一百多万的医药费，尚未见起色。前天病危，打电话要徒儿救救她的孩子，徒儿不忍，只得与内人亲自跑一趟，到加护病房时，见冤欠掐住小孩子之脖子，且怒目瞪着我，出发前车子也无缘无故又故障了，令弟子觉得冤业之牵缠，真是可怕与恐怖。
　　　济佛曰：那后来你怎么处理？
　　　童生曰：徒儿先用他心通与小孩之元灵沟通，问他有无话对爸妈说，他说：「不孝儿因夙业之关，让爸妈跟着受累，希望下辈子再作爸妈的儿子来孝顺他们。」后又与冤欠们谈判，徒儿心中知道，此非有大功德无以挽回小孩之命，故许之以著作此部西天佛国游记之功德，回向与他们，他们才答应放手，总算没白跑一趟，看着娇小的小朋友，又看着充满母爱的师姐，徒儿心中发愿要救活小朋友，并劝其母每月放生百命回向之，希阴阳双方能放下万缘，彼此原谅对方，且徒儿著书道功回向，甚为优渥，对冤欠他们也有好处，徒儿处理得好吗？
　　　济佛曰：好！很好！你能以悲天悯人之心，来调解阴阳双方之冤业，诚乃难 能可贵，为师亦会助一臂之力的。（师徒二人谈论间，莲台快速飞抵目的地，西天大忠如来之净土。）
　　　童生曰：到了是吗？
　　　济佛曰：是的，已到了欲拜访之地，西天大忠如来之净土，徒儿端正衣履，随为师入内参见大忠如来吧！
　　　（师徒二人上了符合三十六天罡、七十二地煞，一○八圆满数之九重阶 梯，入一高大庄严之佛寺，其内有佛正在说法，济佛师徒入内，在司礼童子的引导下，在第一排正中央的位子上坐了下来。）
　　　大忠如来曰：欢迎阳间全真堂正鸾全笔童生来访，济佛辛苦了。
　　　济佛曰：那里！那里！天命之所赋，何苦之有？但求“尽心”而已。
　　　大忠如来曰：哈哈！济佛语带禅机，甚妙！甚妙！
　　　童生曰：蚁生向西天大忠如来叩请圣安，叩问如来是如何证道的？
　　　如来曰：吾本一佛门居士，非出家僧人，因体念生命之无常，故经年诵经礼佛不断，且常到佛寺帮忙清洁打扫之工作，数十年如一日，经过数劫之后得证如来果位。
　　　童生曰：听如来所言，看似简单实则不易，能数十年如一日般努力修持，并发心打扫佛寺，既清内心之污秽，也清身外之垃圾，真是一位有恒尽己之大忠如来！
　　　济佛曰：大忠如来客气，其实还有甚多其未言出，如当时国家遭逢战乱，他能捐出所有的家产，变卖换粮食救人无数，且对无依之孤儿亦予收容照顾，穷其一生皆在为他人***牺牲，丝毫没有想到自己，连死时棺材都没钱买，只是“尽己之力”来做一位修行者该做之事，故死后得证西天大忠如来之果位也。
　　　童生曰：真令人由心赞叹，惟愿世人效而尤之，以大忠如来为榜样，则成佛何难之有？
　　　济佛曰：然也。今日时间不早了，就此告别，回堂去吧！（师徒二人乘金色莲台回全真堂。）
　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵回体，可，吾回。

第十九回
济公活佛 登台
二○○三年七月廿四日 岁次癸未年六月廿五日
　　　
　　　圣示：爱乃仁心之表现，出自内心真诚之意，无私无我，表现在外则是真心之流露，此真心真情至性之表现，可让修者积累无上之道果，不可等闲视之。今人多视固有伦理道德为无物，却不知此乃证道之快捷方式也，劝世人猛醒吧！不要整天只是在钱与权上打滚，到头来只有满身业孽随身，悔之晚矣！
　　　
　　　济佛曰：全笔出发了，不要再睡了，起床了！（济佛用手敲了一下全笔之天灵盖，童生元灵忽然醒了过来。）
　　　童生曰：拜见活佛恩师，天气闷热难当，真想去游泳，恩师啊！不如我们一起去西天游泳，如何？
　　　济佛曰：你这劣徒，怎尽想偷懒之事，还不快走，可别耽误了著书喔！（济佛手指一比，金色莲台现前，灿烂无比，载师徒二人向目的地，西天大爱如来之净土出发。）
　　　童生曰：恩师啊！为何天气愈来愈热，令人有点招架不住，尤其徒儿又很会流汗，往往刚洗完澡不久，又汗流浃背，全身湿答答，真恼人！气象专家说是「反圣婴」现象使然，恩师您觉得呢？
　　　济佛曰：哈哈！人心丕变，自惹天怨，天降酷热之天气以惩世人，世人却道是什么「反圣婴」，真是可笑啊！哈哈哈！
　　　童生曰：恩师啊！您老就不要卖关子了，快快说清楚嘛！
　　　济佛曰：好啦！好啦！为师说就是了，你都四十几了，怎么还像小孩子撒娇呢？其实天气之变化反应人心之状况，现今之人反复不定，说话不守诚信，明明讲好之事，却可轻易推翻，性情残忍无比，动不动就说「你要让我不爽，我就给你一枝火柴和一桶汽油」一类的话，歹徒们为了享受不惜抢夺运钞车，甚至飚车族只为被人瞧一眼，就可挥刀将人砍死砍伤 ，人心败坏至此，天象自然随之而变，故天气变得两极化，不是酷暑就是严寒，春秋二季已快不见了，故世人与其说责怪天气变热，不如说人 心变险诈无情使然，如果人心能充满“爱”意，则天气立即会变得温暖和煦起来。
　　　童生曰：原来天气变热之主因，不是因温室效应，而是人心之关使然，这徒儿倒是头一遭听说，很新鲜有趣。
　　　济佛曰：人心反应天象，天象反应人心，此乃必然之理，人们莫以为科学万 能，什么都以科学来解释与推论，好！那科学家有无良策可降温啊？
　　　童生曰：好像没有，大家冷气拼命开，只有增温的现象，尚无降温之法，除了在家吹冷气外，可说无法控制地球温室效应之恶化。
　　　济佛曰：世人如欲得一较舒适之生活环境，只得多行仁爱善行，方可扭转天象，方有办法降低温室效应也。（师徒二人谈论间，金色莲台急速向前奔腾，不一会儿功夫，已抵达西 天大爱如来之净土。）
　　　童生曰：到了是吗？
　　　济佛曰：然也，已到了，下莲台，为师带你去见大爱如来。（师徒二人手牵着手往大雄宝殿前去。）
　　　大爱如来曰：欢迎济佛贤师徒之到访，吾佛无任欣喜。
　　　童生曰：蚁生拜见西天大爱如来，咦！如来怎看起来像女的？难道如来亦有 男女之别吗？
　　　如来曰：哈哈！难怪你有此疑问，不错！吾佛乃坤道成证道果的，但既已证佛，已无男女之相，只因你仍执凡尘之念，故有男女相之说，实则已无分男女阴阳之别，吾佛已超脱轮回故也。
　　　童生曰：那叩问如来，您可否说说您的证道经历，以飨世人？
　　　如来曰：可。吾在世时乃一孤儿院之院长，因看到许多无依无靠之孤儿，被父母丢弃在孤儿院门口，所以就收容了下来，前前后后共百来位。为了 照顾这些孩子们，我牺牲了自己的青春，也牺牲了自己的幸福，终身不 嫁，这样才有办法全心全力来照顾这些可怜的孩子们。我日夜看着、照 顾着他们，好像自己亲生子女般疼爱。又因所需经费庞大，故往往在院童睡觉后，接着做点加工之工作以贴补院内的开销，如是劳累付出，直至吾八十八岁那年，突然有天使来报（吾是信仰天主的），谓吾寿算已至，合该证道回天，是日吾沐浴更衣，将所有院童***至面前，再三叮咛告诫不可浪费生命，须好好开拓人生，做一良好的上帝子民。众院童皆哭成一团，舍不得我离开人世间，但上天派下来之天使频催，不久吾亦撒手人寰，殁后上帝（即是母娘，这是我证道后方知的）谓我发挥人 性之大爱，一生为院童无怨无悔的***牺牲，功果累至「如来」果位， 遂恩赐名为西天大爱如来，以上是吾佛证道之简历。
　　　童生曰：呜呜呜！太感人了，恩师啊！我快受不了了，世上竟有如此大爱之人，实是当之无愧。我也要学如来之榜样，发挥大爱，广渡众生回母娘身边，好吗？
　　　济佛曰：甚佳！甚佳！孺子可教也。希世人多效仿西天大爱如来之精神，努力行仁爱之举吧！可，今日时间之关，就此回去吧。（师徒二人乘坐金色莲花回全真堂。）
　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

第二十回
济公活佛 登台
二○○三年七月廿六日 岁次癸未年六月廿七日

　　　　圣示：邪符害人最不该，世人有学符箓之术者，当体上天诸仙佛救渡世人之心，而降下各种符箓，以为传法救世。但世人往往因心念之偏邪而误用，使得符咒被误用，害人家破人亡，伤之身体性命，此皆有违当初学习符箓所发过之誓言，「孤、夭、贫」三字必领一字。故吾劝世之放邪符害人者，当猛然醒悟，否则地府油锅地狱之刑罚在等着你呢！醒醒吧！
　　　　
　　　　济佛曰：傻生，游西天佛国去也。（济佛拍一下童生之天灵盖，童生原灵应声而出。）
　　　　童生曰：徒儿拜见济佛恩师，为何我感觉扶笔后晕晕沉沉的？
　　　　济佛曰：为强化你之灵力使然，让你在无任何意识下扶笔，才能百分之百传真。
　　　　童生曰：难怪每次扶笔后，徒儿总是快睡着般，晕晕欲睡，原来如此。（此时济佛手指一弹，金色莲花现前，师徒二人上了莲台，莲台向今日之目的地，西天光华如来之净土出发。)
　　　　童生曰：恩师啊！世人有养小鬼及放邪符害人，那我们一般人若不小心得罪人，被人放邪符，该如何是好？
　　　　济佛曰：哈哈！此问甚佳。现今之符仔师，被钱所迷惑，只要有人出钱去害人，一旦金额谈成，则当事者几乎无法幸免。因邪符之力甚强，一般凡人被邪符所伤，往往命丧黄泉或家破人亡，很难躲过，除非有仙佛之灵符护身。像贵堂不是有印「七罡符」吗？此符带在身上可防一切邪符及鬼魅魍魉、煞气之害，可谓正气甚强之符令，可广为印发，以便护佑世人平安。
　　　　童生曰：感谢恩师开示，已着手在印制中，相信不日可印成。又恩师啊！符仔师为钱而无德，上天如何惩处呢？
　　　　济佛曰：上天对于施放邪符者，给予孤（孤独无伴侣、小孩）、夭（短命） 、贫（贫穷，不义来不义去，不义之财无法久享）之报。死后魂入阴曹，地狱之刑罚更惨，给予下油锅之惩罚，且永世不得为人，打入畜牲道 ，无复得转人身，处分相当严重。吾劝世之符仔师，不可昧心而为，否 则到时叫天天不应，叫地地不灵，只有油锅陪伴你，惨哉！惨哉！
　　　　童生曰：奉劝世人应像张天师一般体天行道，以符箓之术救世渡人，可造无上之阴功善德，莫可为了财利而做出有损阴骘之事，那苦果可不好受呢！又恩师，那养小鬼又是怎么一回事？
　　　　济佛曰：养小鬼者，顾名思义，即是欲藉小鬼之力达成其心中不正当之念头及想法，或为女色或为钱财或为某种利益，以小鬼去杀人或逞其兽欲，奸淫良家妇女，或藉小鬼以恐吓信徒，威胁他人，以达控制他人行动之目的，拿钱供其挥霍花用。此皆丧尽天良之举，诛心地狱有份，且转世为犬一百世，以警世之害人者。
　　　　童生曰：好恐怖啊！做狗一百世，那岂不惨哉！
　　　　济佛曰：然也。故歹事不通做（台语），否则果报来时悔之晚矣！ (师徒谈论间，莲台已迅速飞达目的地。)
　　　　童生曰：到了是吗？此是何处？怎么眼前景像，好像他方世界之建筑，好奇怪哟！不像古代也不像现在，真令人雾煞煞（台语）。
　　　　济佛曰：哈哈！贤生先别说，等见了西天光华如来，再问如来好了。（师徒二人走进西天光华如来之宝殿，外观不像一般佛寺，反倒像洞穴 之景致。）
　　　　如来曰：欢迎济佛及全笔来到吾佛之净土，咦！童生怎么了？怎躲到济佛之后面去了？
　　　　（原来童生见了西天光华如来之法相后，吓得躲到济佛后面去了。）
　　　　童生曰：阿嬷啊！见鬼了！怎么有这么恐怖的如来法相，吓死人了。
　　　　济佛曰：唉！如来见谅，我这徒儿生性较胆怯，如有冒犯之处，尚请如来见谅。
　　　　如来曰：哈哈！童生你是不是看吾佛长得很丑很难看而吓了一跳是吗？
　　　　童生曰：是的，以往所见如来皆慈眉善目，怎会有如此“丑”之如来，好恐怖喔！
　　　　如来曰：哈哈！童生勿畏，吾佛非地球上证道之仙佛，乃他方世界成证佛果的，吾乃人马星座上最大一颗行星上的众生，你觉得我丑，我倒觉得你比我更丑呢！要知在我们的星球上，吾佛可是出了名的美男子呢！
　　　　童生曰：那如来你是不是外星人“ＥＴ”？
　　　　如来曰：我不是“ＥＴ”，但吾佛却是外星人没错，你想宇宙浩瀚无垠，怎会只有地球才有生命之活动呢？我们星球之科技即强过地球甚多，一切皆以“意念”来遥控，且已有星际之间的旅行工具 -- 飞碟，可自由在宇宙间各星球来去自如也。
　　　　童生曰：原来如此。那传说中的幽浮及外星人岂不是真的！宇宙真是太奇妙了，那敢问如来，您是如何证道的呢？
　　　　如来曰：吾佛所处之星球，因科技过度发达，已发展出可以毁灭整个星球之雷射武器，因竞争之关与邻近星球发生冲突，眼见大战一触即发，吾佛因不忍见生灵涂炭，故游走于两星球间，劝主宰者不要动干戈，如是经过无数载之努力，终于完成一件拯救整个星球生命之大阴功，因吾生前崇敬佛法，故殁后位证西天光华如来果位。
　　　　济佛曰：如来义举令人敬佩，望世人不可妄动干戈，应以科技来造福人群，则功果莫大也。另老衲亦劝世人勿以貌取人，应努力行善积德方是正途，否则就算潘安再世，又当如何？可，今日著书时间已久，回去吧！
　　　　（师徒二人拜别西天光华如来圣驾，乘金色莲台向全真堂飞速飞回。)
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵回体，可，吾回。

第廿一回
济公活佛 降
二○○三年七月廿七日 岁次癸未年六月廿八日

　　　　圣示：舍得舍得，有舍才有得，老纳每见世人拼命赚钱，钱却舍不得花，要他行善更不用说，一定是说没钱，终其一生只配当一个守财奴罢了！等到归空之后，才发现万般带不走，只有业随身，到地府受尽万般苦楚，叫天天不应，叫地地不灵，那时悔之晚矣。子孙若是不肖，把你留下来的钱财拿去花天酒地败掉，那更是罪加一等，雪上加霜，故吾劝世人醒 醒吧！多舍多得，得什么？得无形之阴功善德也，勉之。
　　　　济佛曰：傻徒儿，游西天佛国去也！（此时济佛吹口气，童生原灵离身而出。）
　　　　童生曰：徒儿拜见恩师，恩师啊！看您老人家穿得一身破袈裟，心中好生不忍，破了好多洞，徒儿想做一套新的烧给恩师穿，好吗？
　　　　济佛曰：我的傻徒ㄟ！汝之心意为师了解，但老衲却也已习惯此破草鞋及破袈裟，自吾投胎转世至证道后，至今皆是这一身穿着，从没换过，倒也习惯了，倒是你有这份敬师之心，为师感也。
　　　　童生曰：被恩师一说，真的有点不好意思，恩师只重心地上下工夫，全不在乎形象之好看否，世之修子几人能做到？今世之人大多重视外表之美丑 ，少有如恩师般，用心在心地上下工夫，故成证道果者相对少也。
　　　　济佛曰：然也，可边走边谈。 (济佛口念真言，金色莲座应声而出。)
　　　　童生曰：恩师啊！下生每在帮善信作阴阳排解之时，最感慨的就是，有些人医药费可花数十万元在治疗上，但一旦要他捐些钱作功德回向给冤欠，有些人会狐疑，甚至杯水车薪般的作些许之善事敷衍敷衍，然后就说：「我已经有做善事了，为什么还没有感应？」让人听了啼笑皆非的话，以致有些阴阳调解之案，费尽 法主公恩师甚大之唇舌，辛苦调解下，就因善信舍不得作功德，无疾而终，真令人惋惜。
　　　　济佛曰：世人视短，只视眼前之物，无关心未来身后大事，故穷其一生只在吃、喝、玩、乐上打滚，花费千金万金亦在所不惜，只重视假体之享乐 ，却忘记真我灵性之修持、造功，以致业报（无形冤欠）临身，无仙佛或贵人之助，而一命呜呼哀哉。
　　　　童生曰：徒儿有时在街上走，时常用天眼看众生头上灵光之强弱、色泽，归纳出以下几点结论：
　　　　一、有钱人头上灵光最黑最暗，甚至于黑气冲天，这可能跟他们金钱不义之取得有关，即是赚黑心钱也。
　　　　二、穷人且有修的灵光色泽较佳，只可惜太穷了，无法多造善功较可惜也。
　　　　三、修行人的白色色光又分好几种不同等级（１）金色光者（２）白色光清明（３）白色光混浊，以上三种可分别出修行者精进之程度。徒儿常看很多出家修行的师父，既入空门却不努力修行，以致头上灵光黯淡，但反倒是在家修之师兄姐，圣凡兼修，头上灵光反比出家师父好。
　　　　四、一般无修之人呈现绿色色光，这一群人是徒儿觉得最可怜，最想渡的一群，因为他们庸庸碌碌过了一生，生了又死，死了又生，生生世世出苦无期。
　　　　五、知晓行善但不知修行之人，其头上现出红色色光。
　　　　六、地痞流氓、民代富贾、藉权势欺压人者--等，此等人其头上现出污浊之黑气。以上这些是徒儿常见之顶上灵光之像。
　　　　济佛曰：这就是俗话所说的「人可瞒，天不可瞒」之理也，任凭你穿西装打领带，穿着体面，出入豪华轿车代步，住上亿豪宅，这只不过是表象耳 ，其实其灵已污浊黑暗不堪，死后当永沉地狱矣，可悲！可悲！故世人快醒醒吧！不妨学老衲一身破袈裟，无忧又无虑，以天地为家，大地是我床铺，所有众生有灵命者皆是我的家人，天天乐逍遥，不是挺好的吗 ？(师徒二人谈论间，金色莲台已飞抵今日之目的地，西天宝莲如来之净土。)
　　　　童生曰：到了是吗？
　　　　济佛曰：到了，今日来到西天宝莲如来之净土，徒儿可往下看看就知。
　　　　童生曰：哇！好漂亮哟！好多！好多！数都数不完的莲台、莲花，上面坐了好多修灵者，有些怎么看起来很面熟，唉！那不是○○○之原灵吗？怎么会在此相遇，真好玩。
　　　　济佛曰：名字不可说出，以免泄漏天机，为师带你来之目的是让你了解世之修士，在诸佛净土皆有反映之莲台也。为师可带你前往全真堂众堂生之区域看看，你便可知晓每人之进道情形。（此时济佛带童生至全真堂众鸾下生之区域，让童生看个明白。)
　　　　童生曰：哇！每个莲台上都有名字，只可惜无法念出名字，不然我用英文字母来代替好了。
　　　　Ａ生：莲台高大，光华灿烂，一人之大小，红色莲台，自法主公恩师派任副堂主后，任劳任怨，积功不少，业已差不多除尽，若再努力，后福无穷。
　　　　Ｂ生：属坤道，协助堂务辛勤备至，辅佐堂主居功厥伟，莲台高七尺，大一人，白色莲座，光华灿烂，希望再努力修持，道果可臻上境。
　　　　Ｃ生：年已老矣！只可惜入道稍迟，体力不如年轻人，钱财造功不少，亦属红色莲台，高四尺，希把握剩余之生命，多放开理念好好精进吧！
　　　　Ｄ生：努力发送善书，其功乃大，已有五尺高之莲座，一人大小，其修道之心念坚定，将来可成正果。
　　　　Ｅ生：亦是坤道，自参加放生后，广劝人放生，造不少善业，亦解消不少之 杀业，唯心念尚未清静，故莲台呈青色，高三尺，一人大，希再继续加 油。
　　　　Ｆ生：年已老矣，杀业偏重，莲台未开，可惜。
　　　　Ｇ生：年纪虽轻，但努力代天宣化之心甚强，莲高三尺，宽可站立，加油！
　　　　Ｈ生：少年不知修持，老来才修，有点晚，所以莲花刚发芽，还有的等。其余众多有机再述吧！
　　　　济佛曰：众生今日知道，人间修子不管何教，只要勤修，西方宝莲如来净土亦必现出莲台来，希世人好好行功立德，以使莲台果位更高，才可永久脱离六道轮回之苦，可，时间不早了，回堂去吧。 (师徒二人乘坐金色莲花回全真堂。)
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

第二十二回
济公活佛 登台
二○○三年八月三日 岁次癸未年七月初六日

　　　　圣示：世人总以物质享受为人生追求的目标，以吃、喝、玩、乐为人生之目的，在此前提下，为求物质之欲的满足，不惜做出昧心之举，只要有钱 ，什么昧心之事皆为也，诚乃悲哉之人生，殊不知此举已种下轮回出苦无期之恶因，来世披毛戴角固不在话下，地狱之阴惩更有的你受。期世人勿以恶小而为之，勿以善小而不为，努力行善，放弃虚假之色身享受，努力进修真我之灵性，如此将来方有脱离轮回，证道返天之机也。
　　　　
　　　　济佛曰：傻徒儿，游历西天佛国去也。（此时济佛佛扇一搧，童生之原灵应声而出。）
　　　　童生曰：拜见济佛恩师，一星期未与恩师同游净土，心中盼着想着呢！不知恩师感觉如何？
　　　　济佛曰：是啊！为师亦甚念堂上诸贤生，毕竟有你们这一群默默***牺牲者，大道才得以普传，为师不念你们要念谁呢？
　　　　童生曰：感谢恩师的关爱，徒儿亦必更加努力代天宣化，以谢上苍及恩师之厚爱。
　　　　济佛曰：有感恩之心，为师心慰也，好了，走吧！边走边聊好了。（此时济佛口念真言，童生之金色莲座现前，师徒二人上了莲座，莲座以飞快之速朝向今日之目的地，西天斗战胜佛之净土出发。)
　　　　童生曰：恩师啊！办道真的很辛苦也很累，昨天办济世从下午二点到晚上十一点，今天早上徒儿累得都快起不来了，早餐也来不及吃，就饿着肚子来灵游了。
　　　　济佛曰：傻生ㄟ，为师知之，知汝为大道之辛劳，有时亦甚心疼也，若非过人之意志与体力，恐怕早就不支了。你能如此努力以众生为念，上苍亦不负汝之苦心，将来莲台果位可反应出来也。
　　　　童生曰：徒儿也不是希冀什么莲台果位，因徒儿心中已无所求，惟盼世人皆能知晓求修大道为要，莫可日日荒废，天天怠惰，等到业报来临时，才把全真堂当急救站，要来叩求法主公恩师解救，真令人费解？
　　　　济佛曰：众生之愚亦愚在于此，平时叫他修行谓没空，有也无。叫他戒杀，他道什么吃素没营养，太清淡，吃不下，能也不愿。叫他行善谓无钱，有钱也说无。叫他孝敬父母礼敬仙佛，他道什么自顾不暇，哪有时间照顾双亲？仙佛是无形怎知有无？有也不信。凡此总总都说明世人愚痴的一面，总是设法找各种理由推托，不愿持斋、修道、向善，但等无常到时，一切名、利、地位、高楼华厦、娇妻美妾，都无法带走，只有一身之业累满。如今啊！地狱是魂满为患，不得已，玉帝又下令敕建几座新的大地狱，以收容更多之罪魂，这在以后之灵游著书可以见到，届时世人就可知晓地狱刑罚之惨烈，希世人及时悔醒，莫可一错再错，否则悔之晚矣！
　　　　童生曰：恩师啊！能否跟恩师打个商量，徒儿生性较胆怯，受不得惊吓，这将来的地府之游，是否可由真笔王生去游，让他也尝尝灵游之滋味如何？
　　　　济佛曰：不行，王生灵力未深，不适合做地府之旅，因阴气甚重之关，恐其灵无法承受，等过些日子，待其灵力更加强盛之时再说吧！
　　　　童生曰：啊！我惨了，这下子我又要吓得哇哇叫了。
　　　　济佛曰：呔！怎么有这么胆小的乩生，放心，有为师在，不用怕，为师会护着你的。
　　　　童生曰：喔！好吧！恭敬不如从命，反正也推不掉，不如就认命吧！ (师徒谈论间，莲台已飞达目的地。)
　　　　童生曰：恩师啊！此是何处？怎么那么像花果山水濂洞，跟以往所见之净土景象完全不同，还有许多猴子在那边玩，真奇怪，不是佛国净土吗？怎会有畜生道之众生呢？
　　　　济佛曰：哈哈！傻徒儿，为师暂且卖个关子，今日我们来到西方斗战胜佛之净土，等你见到如来之后，再向其叩问不就知道了吗？
　　　　童生曰：喔！说的也是。
　　　　（此时济佛带领童生通过一瀑布，说也奇怪，从瀑布底下穿过，衣服却没被水淋湿，进入洞内，眼前景象直如进入水濂洞般，有石桌石椅，群猴嬉游其间，甚是热闹。)
　　　　童生曰：恩师啊！您怎么带我来看猴子？要看到新竹市立动物园看就好，干麻跑这么远来呢？咦！坐在正前方的那位怎么那么眼熟，好像是传说中的齐天大圣孙悟空。
　　　　济佛曰：对的，西方斗战胜佛即是世人所熟知之齐天大圣孙悟空是也，徒儿有何问题可提出叩问。
　　　　大圣曰：嘻嘻！欢迎济佛及全笔来访，有失远迎还望海涵！
　　　　济佛曰：哪里！哪里！大圣爷客气了，您名满天下，世人无所不知无所不闻，声名响彻云霄，还望大圣爷不吝指导我这傻徒儿！
　　　　童生曰：蚁生参见大圣爷，本以为您只是传说，未料却是真有其人，到底是怎么回事？可否请大圣爷示明，以悟世人。
　　　　大圣曰：哈哈！吾之经历，西游记一书述之甚详，吾不用再说。正史只记载玄奘法师西天取经，却只字未提我们几位师兄弟，像猪八戒、沙悟净及龙马，实乃佛门诸子瞧不起我们这些长相怪异之家伙。试想从中土到印度（古称天竺）取经，路途何其遥远，途中山精水怪那么多，困难险阻重重，如无吾等三位师兄弟之帮忙，玄奘法师岂能顺利完成取经任务。他只是一文弱僧人，什么武艺法术都不懂，如何能过得了难关？吾老孙可出个题目，如果不信的话，看佛门哪位出家师父愿意学唐僧走一趟原路？老孙包准你死在半路上。
　　　　童生曰：原来如此，那吴承恩（西游记的作者）怎么会写的那么详细，好像他亲自出游一般，真奇怪！
　　　　大圣曰：哈哈！这你就有所不知，吴承恩乃是吾老孙所化，故意将西游之经过写出，以让世人明白唐僧西天取经之“真正”过程，而非佛门所载那么简单。
　　　　童生曰：这下子蚁生全明白了，今日有幸见到大圣爷，只可惜没带数位相机，否则真想与大圣爷合照一帧，因机会难得也，下次不晓得什么时候才能再见到大圣爷？
　　　　大圣曰：哈哈！傻生，吾与诸佛不同，诸佛皆属清修享乐，只有吾老孙自证佛以来尚有一项重任，就是负责把守南天门，以后你游各层天时，皆须经过南天门，届时不就可再见面了吗？
　　　　童生曰：喔！真希望能很快再与大圣爷见面。
　　　　济佛曰：可以了，时间不早，回堂去吧。(师徒二人乘坐金色莲花回全真堂。)
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

第二十四回
济公活佛 登台
二○○三年八月十七日 岁次癸未年七月二十日
　　　　
　　　　圣示：七月俗称鬼月，世人甚多猜忌，此乃起因于世人对鬼神之认知不足所致。神乃正气之化，鬼乃邪气之显，凡人有修，去浊扬清，身上正气充满，久久可得纯阳之体，上证仙真无难也。凡人私欲存心，心怀鬼胎，久久浊阴之气凝重，则必堕入无间之地狱，成了鬼魂之身。故老衲点醒世上之诸徒儿，莫可再踌躇不前，及早向道而修吧！
　　　　
　　　　济佛曰：傻徒儿，走吧！游西天佛国去也。（济佛佛扇一挥，童生之元灵离体。）
　　　　童生曰：拜见恩师，恩师啊！今日堂中为法主公恩师祝寿，热闹非常，恩师有无吃寿桃、寿面、寿糕呢？
　　　　济佛曰：哈哈！怎么没有呢？为师与堂上众恩师，皆吃得津津有味呢！诸贤生之虔心，为师心感也。
　　　　童生曰：那今日来堂之师兄姐，恩师有无奖赏？
　　　　济佛曰：有之，奉主席法主公恩师圣谕：凡今日来堂祝寿、参鸾之众鸾下生们，每人赐功五十以勉虔心之劳；而主事百功，副主事功八十，以勉诸贤生虔心之现也，可先上莲台再聊好了。（此时济佛手指一挥，金色莲台现前，师徒二人上了莲台，往目的地出发。)
　　　　童生曰：恩师啊！每到仙佛生日、作醮，世人总会杀「神猪」来祭祀，难道仙佛也喜欢吃猪肉吗？
　　　　济佛曰：哈哈！很好，问的好。世人每以仙佛喜欢为借口，大开杀戒，杀猪宰羊，以祭祀仙佛，孰知仙佛不但不吃，反而记汝之过也。世人想想，如若仙佛需世人之供奉才能饱餐一顿，那岂不是太可怜了！有一餐没一餐的，比乞丐还不如。仙佛主取众生之心意耳，任何祭品到最后不是入了众生之五脏庙了吗？故明智者当以清香素菓为之即可，不要妄造杀业，将黑锅丢给仙佛来背，那可真是冤枉啊！尤其是「神猪」之饲养是极不人道的行为，希世人以素菓品拜祀之可也。
　　　　童生曰：感谢恩师之开示。世人皆有疑问，那就是无形之世界到底是有还是没有？到底有无天堂地狱的存在而争吵不休，恩师啊！该如何渡化这些迷途的羔羊呢？
　　　　济佛曰：阿弥陀佛！善哉！善哉！世人心每狐疑鬼神、天堂、地狱之有无，以致须待肉身死去时，方有验证之机。试想若无鬼神，你拜公妈作啥？死都死了，拜啥？又中枢每年都有祭拜为国阵亡之三军将士英灵，死都死了，拜啥？又逢家人死亡，必为之延请高僧超渡、做法事，死都死了，做啥法事？凡此种种都说明世人矛盾之心态，一方面又有点信，一方面又有些不信，试想从东方到西方世界，都在传诵鬼屋之传说，岂是空穴来风？必有其成因也。故老衲简数语以悟世人，仙佛鬼神俱属无形，看不见摸不着，如果一定要证明的话，可带着罗盘到“夜总会”去走一遭，看看罗盘有无反应不就可知道了吗？如若罗盘转动，代表当地有“灵气”之在，因有灵气即有磁场在故也，罗盘受磁场之感应必动也，随之愈接近，则罗盘动的愈快也。
　　　　童生曰：感谢活佛恩师之开示，徒儿有时在劝化世人时，亦颇多难处，今恩师提起罗盘一法，倒是可供世人做一实验了，以验知鬼之有无，如若有鬼就有神，无鬼就无神，此乃相对之理也。
　　　　济佛曰：然也，世人莫再痴迷了好好修道吧！（师徒二人谈论间，金色莲台降在今日出游之目的地，弥勒净土。)
　　　　童生曰：恩师，到了是吗？。
　　　　济佛曰：到了，此是离世人最近之弥勒净土，窥基大师已前来迎迓，傻徒儿 ，快前去参拜窥基大师。
　　　　童生曰：蚁生在此向窥基大师叩请圣安！
　　　　窥基曰：免礼！免礼！奉吾主弥勒菩萨之命，特来迎迓贤师徒，请济佛及童生随吾入弥勒内院，现时弥勒菩萨已等候多时矣！（窥基大师带着济佛师徒二人由外院进入内院，见金色身相法相庄严之 弥勒菩萨，端坐在大雄宝殿前，甚是庄严。)
　　　　童生曰：蚁生全真堂全笔童生，拜见弥勒菩萨，咦！怎么跟我小时候在台中宝觉寺所看的弥勒菩萨不同？印象中的弥勒菩萨是肚子大大的，笑嘻嘻的，身上还背一个大布袋，怎么不一样呢？活佛恩师啊！莲台会不会走错地方了？
　　　　济佛曰：哈哈！傻生哟！说你傻你还真傻，仙佛为渡化世人可变化千万种形象，以方便渡世，你小时所见之弥勒菩萨乃布袋和尚是也，因弥勒菩萨不忍见众生沉迷未醒，故化布袋和尚之样游戏人间，以醒世人，其实他的本来法相是非常庄严的！
　　　　弥勒菩萨曰：童生，你吓着了吗？再看看我是谁？（此时弥勒菩萨转身一变，眼前忽然现出人见人爱笑咪咪之布袋和尚法相。)
　　　　童生曰：哇！真精采！好像看魔术一样，说变就变，这就对了，这就是我心目中的弥勒菩萨。
　　　　济佛曰：哈哈！古佛勿见笑老纳之傻徒儿，心中尚有执念，盼佛尊勿见笑。
　　　　布袋和尚曰：弥勒！弥勒！真弥勒！世人每每有眼不识泰山，吾佛经常降凡化身在人群中，以各种身相来渡人，只可惜世人有眼无珠，常当面见佛而不识佛，还侈言说无鬼神岂不可笑？吾佛每每发大慈悲心，倒装下凡渡化世人，世人啊！说不定那天在路上你就遇见吾也说不定呢！吾随时 就在你身边也。
　　　　济佛曰：弥勒古佛说的甚是，世人天天喊着看不到鬼神，但当仙佛现身在你面前，你认得吗？可笑啊！可笑！今日时间已耽搁太久，吾师徒告辞，改日有空再来可也。
　　　　（师徒二人拜别弥勒菩萨，乘金色莲台向全真堂飞速飞回。)
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

第廿五回
济公活佛 降
二○○三年八月廿四日 岁次癸未年七月廿七日
　　　　
　　　　圣示：世人口口声声说「修」，但口说心却做不到，甚至有者口若悬河，滔滔不绝，俨然一副名嘴之势，但究其底则修涵阙如也，此亦是老纳所观现今修行者之乱象也。希世人能多在「行」字上下工夫，莫在「口舌」上下工夫，毕竟修是「行」比「说」更重要的，诸生试悟理之。
　　　　济佛曰：徒儿游西天佛国去也！（此时济佛手指一弹，童生元灵离身。）
　　　　童生曰：徒儿拜见恩师。
　　　　济佛曰：你怎么有气无力的？
　　　　童生曰：昨日办济世太累了，至今尚未恢复疲劳故也。
　　　　济佛曰：可怜，你为道之牺牲为师感心也，可为师赐「提神丸」乙颗与你，以提振尔之精神，以免影响著书工作之进行。（此时济佛从葫芦里倒出一粒黑色丹丸，交与童生服下。)
　　　　童生曰：感谢恩师之赐，徒儿已觉精神舒服多了，真神奇！叩谢恩师。（济佛师徒二人上了莲台，往今日之目的地，西天金色如来净土出发。)
　　　　童生曰：恩师啊！徒儿每见修行之人门户之见甚重，说什么我是佛教徒啦！只有信佛才可得救；我是一贯道的道亲啦！只有求道，「天堂挂号，地府抽丁」才能了脱生死；又有基督教人士说，只有信主才可得永生----，种种自我贡高之言论，弄得宗教间彼此不兼容，互相攻讦之事层出不穷，请问恩师，同是一母之子，为何灵入后天会产生如此大之认同差异呢？
　　　　济佛曰：傻徒儿，你的这个问题提问甚佳，世人每因信仰见解之不同，彼此针锋相对互不相让，殊不知此举已离道远矣！试观上古之时，并无各教各派，难道人死之后就无法回天吗？各教各派只不过是数千年之事耳，在教主未降生传道之前，难道就无法解脱吗？非也。上古之人人心淳朴 ，无有欲念之心，一切行事作为顺天理应人心而为，无有恶念产生，故有「路不拾遗，夜不闭户」之大同世界在也。今人心中充满私欲之念，凡能偷、拐、骗、诈，各种不法手段无不尽出，与上古之人比起来，真是不可同日而语。
　　　　济佛曰：故上古之人上天虽未设教，但因心性纯真，死后魂直接回天，无有地府之惨报，更不用设教而民自化矣！后来人心丕变，伦常、人心渐转乖戾，上天不得不有地府之设，及派令五教圣人降生五方 ，以渡五方之众生回天。今因交通之便，宗教交流日益频繁，以致彼此因教主在当时之时空环境下所宣说之理，搬移至另一区域之后，产生不兼容或矛盾之现象，导致宗教间之攻讦，令教主在天皆伤心不已，亦令母娘老泪纵横。故老纳在此呼吁世之修道、办道者，当秉持「无私无我」、「大公至正」之心来办道，才不会自误误人，否则天堂上不去，地府刑罚有你份也。
　　　　童生曰：感谢恩师开示此理，徒儿每于办济世之时，总见来堂问事之师兄、师姊在谈论何教较好？何教较优？诸如此类问题让徒儿啼笑皆非，因这些日子来恩师带徒儿游历诸佛净土，看到的只是一片宁静与祥和，心中好生羡慕，若非俗务缠身，真想永留在天堂清净世界，无有纷扰，无有门户之别，一切是那么逍遥，那么自在，好好哟！故徒儿经常劝人要好好修，不管是那一教那一派都好，努力修就对了，多放生以解累世之冤业，多行阴功积德，少门户之争执，如此才可达于回天之路，否则一切皆属空谈。
　　　　济佛曰：我的傻徒儿最近进步不少，可喜可贺！
　　　　童生曰：哪里！是恩师教导有方，徒儿只不过是附诸骥尾有感而发罢了！
　　　　济佛曰：哈哈！汝近来虽忙于道务，身体劳累，但功果累积迅速，已积累不赀之阴德，常此以往下去，不要说回归尔之本位，就是大罗金仙果位亦可得也。
　　　　童生曰：什么？大罗金仙果位？徒儿不敢想，徒儿只愿跟随恩师办道救人，如此心已足矣！
　　　　济佛曰：好！好！不愧是为师之好徒儿，有志气。（师徒二人谈论间，金色莲台已停在西天金色如来之净土。)
　　　　童生曰：到了是吗？
　　　　济佛曰：到了，今日我们参访之地乃是莲花的故乡，西天金色如来之净土，你可以往下看，看到什么？
　　　　童生曰：哇！真不可思议，一朵朵金色莲花大的像房子那么大，整个净土金光闪耀，真是壮观，不愧是莲花的故乡。
　　　　（济佛师徒二人降下莲座，在其中一个莲台前停下来，童生跳下在莲台上翻滚跑步，整个莲台之大超乎世人想象，非常壮观。)
　　　　童生曰：好好玩喔！恩师啊！我们来玩躲猫猫好不好？
　　　　济佛曰：你看你真是童心未泯，都几十岁的人了，还玩躲猫猫！
　　　　童生曰：恩师啊！为何西天金色如来净土满布金色莲花，而且每个莲花直径约有二、三十坪大，天啊！徒儿真是看傻眼了！
　　　　金色如来曰：哈哈！欢迎济佛师徒来访，吾佛早接玉诏，已恭候多时矣！
　　　　童生曰：奇怪！只听声音却没见着影像，莫非见鬼？
　　　　济佛曰：呔！孽徒，怎可口出不敬之语，西天清净之地何来鬼魂？是你有眼不识泰山，你脚下所踩之金色大莲台，即是如来所变，还不快快离开！
　　　　童生曰：啊！不知者无罪，求佛祖原谅下生之无知，端望赦宥！
　　　　金色如来曰：哈哈！不知者无罪，方才吾佛故意化成金色莲台让你踩在上面 ，你觉得如何？
　　　　童生曰：好棒！这是下生有生以来见过最大之莲台，敢问如来，为何如来之净土遍布金色大莲台？
　　　　金色如来曰：哈哈！善哉问！吾佛于往昔未证道前曾发下大誓愿，愿我成佛后，世间所有一切愿生我国土者，只要身皈依三宝、正念、正行，普渡众生，行菩提正道，无有门户之见，真诚之心替上天办道，归空后吾佛自接引汝至此从莲花内化生，直至修成佛果为止。童生汝可再注意看，吾再化一景给你瞧瞧！（此时金色如来手指一挥，每个金色莲台上都坐 着一位大菩萨，整个净土剎时充满各大菩萨，令童生讶异不已。)
　　　　童生曰：怎么才一转眼间，跑出那么多大菩萨数量之多数都数不完，真令人不可思议，且莲座上各教修士都有，各种肤色也有，连外星人都有，恩师啊！这画面真令人难忘啊！
　　　　济佛曰：天界本是圆融无有分别，只因世人门户之见太深，才筑起不可跨越之沟，老纳希世人看了本书之后，能打破一切藩篱之念，同心宏道才是啊！可，时间不早了，我们回去吧。 (师徒二人拜别如来，回全真堂。)
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

第二十六回
济公活佛 登台
二○○三年八月卅一日 岁次癸未年八月初四日

　　　　圣示：人因种种私念、私欲之因素，造下了毁谤他人之言语，不但伤人心，更有甚者，让人走上不归路，此皆莫大之过也。老衲希世人于起心动念之际多思惟，「饭可多吃，话不可乱讲。」否则罪莫大焉，慎之！慎之 ！
　　　　
　　　　济佛曰：傻徒儿，游西天佛国去也。（此时济佛口中念动咒语，童生元灵应声而出。）
　　　　童生曰：徒儿在此向活佛恩师请安，听恩师今日之言，心中亦有颇多感触。
　　　　济佛曰：贤生可边走边谈好了。（此时济佛手指一挥，金色莲台现前，师徒二人上了莲台，向西天飞去。)
　　　　济佛曰：贤生可就你心中之感触说来听听！
　　　　童生曰：遵命！这六年来，全真堂从一个没没无闻的堂，到现在初露头角，从最初的单纯每月放生，到印「放生仪轨」普劝世人戒杀放生，乃至于奉母娘懿旨，创设普渡阴阳二界众生的「全真大道灵修院」，及奉玉旨开着「西天佛国游记」乙书，徒儿秉持普渡众生之念，凡事尽力帮各地善信大德解决各种奇奇怪怪的疑难问题，如阴阳排解、解煞厄、收惊、看住宅、店面风水 ----- 等，皆尽心尽力为十方善信大德服务。有时身体真的好累好累，但每当看到来堂求问的师兄、师姊问题得以解决，内心又有无限的欣喜，只是仍不免被人中伤，心中颇感无奈。
　　　　济佛曰：徒儿ㄟ，为师知之，汝一片廓然大公之心为众生服务，这六年来始终如一，甚为感心，也真是为难你了，俗云：「人在做，天在看。」只要真心付出，问心无愧，又何必在乎他人的蜚言流语。这世上只有真正为上天办理普渡众生大任者，也才会有大考验之产生，否则良窳何由分出呢？不用气馁，为师及诸天仙佛均会助你一臂之力的。
　　　　童生曰：叩谢恩师这一番好言相劝，徒儿定牢记恩师之教诲于心，好好努力代天宣化，以助母娘渡回更多原灵同胞。
　　　　济佛曰：别人造业抑或甚至是有妨害道务发展，此罪过甚大，上天亦不会坐视不管，会派鬼差拘提其魂至地府惩处，以儆世人阻道之过。故老衲在此普劝世人，莫可认为鬼神无形，就视鬼神为无物，任意毁谤仙佛，须知毁谤仙佛之罪过甚大，怕尔吃不完兜着走。
　　　　童生曰：徒儿有时觉得很奇怪，世人为何不把毁谤他人，说长论短的时间，用之于有意义的事情，如修持上，不是很好吗？又可脱离轮回之苦，又可免于造罪，不做可惜啊！
　　　　济佛曰：贤生说的正是，世人心常假外求，不知向内心寻佛性，整天只是醉生梦死，到头来只积累满身罪孽，永堕轮回，甚而堕入湿生、化生之类，真可谓一失足成千古恨，也可说是「一失人身，万劫难复为人矣！」可不慎之乎？
　　　　（师徒二人谈论间，金色莲台已抵达今日游历净土，西天娑罗树王佛之净土。)
　　　　童生曰：好似已到达了。
　　　　济佛曰：然也，今日灵游之地即是西天娑罗树王佛之净土，佛祖慈悲已现万道光芒在等候我们，徒儿整齐衣履随为师进去。（此时济佛带领童生进入大雄宝殿，只见西天娑罗树王佛正坐在大雄宝殿上，慈眉善目，令人看了好生欢喜。)
　　　　王佛曰：欢迎贵师徒来访，招待不周之处，还望济佛见谅。
　　　　济佛曰：娑罗树王佛客气了，你我宿世本是同修，今各证佛果，同样亦为普渡众生而努力，可不用如此客气。童生还不快拜见王佛！
　　　　童生曰：遵命！蚁生全笔童生明清在此向西天娑罗树王佛叩请圣安，敢问佛祖，不知您如何修成正果，可否开悟世人知之！
　　　　王佛曰：善哉！善哉！童生有此问题，吾佛且娓娓道来可也。距今五百多万年前，在他方世界（即别的星球上）有一年轻的修行者，名唤圣多罗拉提亚者，因有佛住世，时佛名为世自在王佛，因于佛前立下誓愿，愿我生生世世为普化众生而努力，祈愿于证涅盘后，所有努力为普渡众生回天有功之诸修子，皆可到吾之净土来，将来皆可修至佛果也。当然吾在当时为了普渡我们那星球上的众生，亦受了很多人的诋毁 ，如在金钱及人身上之攻击，也曾让吾佛心灰意冷过，但是冷静后仔细一想，吾没错，何必惧任何魔难之考呢？于是终生努力往普渡众生的路上迈进，当然不止一世，已轮转过好几百世，最后功德圆满方证佛果也。
　　　　童生曰：听完王佛之叙述，心中亦踏实多了，毕竟佛与魔永远是对立的，有佛就有魔，无魔亦无法彰显佛之慈悲及伟大，既然王佛树立了坚忍不拔的典范在前，蚁生自当附诸骥尾，继续为普化而努力终生不渝。
　　　　济佛曰：感谢王佛之开示，昔时吾与王佛皆是一同办道者，一同发下大慈悲心要普渡众生，今各已证佛，当再接再厉，永为渡化苍生之苦而努力！
　　　　童生曰：听完恩师之言，徒儿终于体会，仙佛之所以为仙佛，乃是其心只有大道与众生，无有个人私欲、私念，哪怕牺牲自己的生命亦在所不惜，真令人感佩不已！
　　　　济佛曰：今日著书时间也差不多了，回去吧！（师徒二人拜别娑罗树王佛，向全真堂而回。)
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

第二十七回
济公活佛 降
二○○三年九月七日 岁次癸未年八月十一日

　　　　圣示：世人不明修行之真谛，只在嘴上论功夫，实则毫无所修，毫无所得，却说得口沫横飞、眉飞色舞，以为自己「懂得」很多、很了不起，其实差矣！道贵在「行」不在「说」，即使你不会说只会行，一样可修成正果。但如若你只会说而不会行，那就是说得天花乱坠亦是枉然，且如若有毁谤仙佛之举，那罪过则更大矣！世之修子能不戒慎恐惧哉！
　　　　
　　　　济佛曰：傻徒儿ㄟ，游西天佛国去也！（此时济佛在童生天灵盖处敲一下，童生元灵即刻飘出。）
　　　　童生曰：徒儿拜见活佛师尊，很高兴又到了著书时刻，徒儿以万分兴奋之心情等待师尊之降驾法堂。
　　　　济佛曰：难得你今日心情特别愉悦，可先上莲台，咱们师徒俩边走边谈好了。（此时济佛手指一比，金色莲台又变大许多，颜色愈发璀灿，金光闪耀。)
　　　　济佛曰：傻徒儿，可说说汝心中之喜悦，让为师与你共同分享。
　　　　童生曰：其实也没什么，只是心中觉得办道之喜悦，无法以金钱或物质之享受来比拟，这也是徒儿这六年来努力办道的原因。看到善信的问题得以解决，心中就有无比之成就与快乐的感觉，身体虽累，但心灵却是一天天充实，一天天快乐，觉得比中乐透头彩还高兴呢！
　　　　济佛曰：徒儿有此体天行道之心，令为师十分高兴与骄傲。你能牺牲自己的假期时间，为众生服务，实乃人心之展现，非有大恒心及大毅力，是无法长期不断施行的，为师亦与有荣焉，有徒如此夫复何求！
　　　　童生曰：听恩师这么一说，我脸都红了，其实只是尽一点心力罢了。喔！对 了，恩师啊！常有一些师兄姊问到有关「修」的问题，诸如什么叫「修」？那又要如何的「修」？要在那里「修」呢？请问恩师对此有何看法 ？
　　　　济佛曰：「修」之义乃向心来下工夫，非外假他求，修心首重忠孝，次重诚正。世人往往不在忠、孝、诚、正四字上下功夫，只在人情世故上打转 ，在道场上打拱作揖，回家后却是打妻骂子，如此修有何意义？须知修行之宗旨主家齐，先把家庭照顾好，才有道修之机，无有和乐之家庭，何来道修可言呢？老衲之言即是修的场所在家庭为先，推及于工作场所 ，在庙堂服务是造功非修之地方，修以三纲、五常、四维、八德为主要课目，离此无道可修。现时之人以为修是要懂得很多高深的道学或佛理，其实差矣！不懂都没关系，一样可成就无上功果。
　　　　童生曰：恩师之析理明确，足可醒悟众生于迷惘，做茫茫大海之灯塔，使众生不致迷途，诚哉无量功德。
　　　　济佛曰：老衲不要任何功德，只有不执功德方是真功德，只希众生把握短暂的人生，当努力精进，莫负老衲一片苦口婆心。
　　　　童生曰：六万年来大清算，徒儿常看到很多师兄、师姐及一般善信大德，身后或身旁跟了好多冤亲债主，是何原因？
　　　　济佛曰：三期末劫，上天大开普渡之门，让众生有快速返天之机，那相对的冤亲债主亦加速讨报之速度，以免万一你修成正果了，那他（她）们的债该如何清偿呢？故从下元甲子开始，母娘为加速渡回原灵子女，故特准诸修子若有任何冤亲债主，准其加速讨报，即原本要于十年后方讨报的，母娘特准提早十倍，即是马上就会有冤欠临身讨报。故老衲奉劝世人，值此天时紧急之际，当努力急修，努力行善，早日将「业债」来还清，如此方有回天之机也。
　　　　(师徒二人谈论间，金色莲台已快速飞抵目的地，西天大自在王佛之净土。)
　　　　童生曰：到了是吗？
　　　　济佛曰：到了，今日我们来到西天大自在王佛之净土，你可看看此净土有何特色？
　　　　童生曰：徒儿遵命。从莲台上往下望去，一片祥和宁静之景象，祥云片片，此景只应天上有，人间那得几回闻。有出家之修行者三、五漫步悠游其间，白鹤、孔雀、迦陵频伽、共命之鸟穿梭其间，好不快活。间有念佛之声不绝如缕，其土众生闻是音，皆悉念佛、念法、念僧，神情愉悦，法相庄严，还有龙神、麒麟出现在空中与陆地上，好一副祥和庄严之景 象。
　　　　济佛曰：西天美景美不胜收，世人却不知努力修行，以求得往生净土，实是可惜。现为师带你入大雄宝殿，面见西天大自在王佛，求王佛说法，以赞金篇。
　　　　童生曰：遵命！ （济佛带领童生上了三百多层石阶，来到了高伟峻耸的大雄宝殿，殿外有首诗是这样写的：佛法无边难救无缘之人，,回头是岸早证自性真藏。)
　　　　王佛曰：欢迎济佛及童生来访，请坐！
　　　　济佛曰：叨扰之处还望海涵，今日奉玉旨游历西天大自在王佛之净土，还望佛尊出广长舌相为众生说法，以启迷蒙，则是众生无上之福也。
　　　　童生曰：蚁生拜见西天大自在王佛，蚁生叩问王佛，修者如何能获得身、心之大自在？
　　　　王佛曰：善哉！善哉！汝有此问，吾佛且娓娓道来。自在者乃身、心的一种解脱状态，能让人百疾不侵、长寿到老，但要做到并不容易，因世人常颠倒妄想，拥有的一直嫌少，一直想拥有更多的财富、名利、地位，以至于被名利所绑、所缚，被财富所坑、所陷，陷于泥淖无法自拔。欲脱此困境，惟有真心放下一切，不为物欲所牵，不被名利所缚，更不被财富所诱，能舍假修真，如此方能得到身、心之自在。若欲得大自在者，则须进一步看破生死之迷思，生不足惜，死不足悲，跳脱生死之喜悦与恐惧，一切惟道是进，惟道是修，存心仁德，不欺、不骗，心中圆融无碍，道理研究透彻，心中充满般若之智慧，那时亦是身心获得大自在之时也。
　　　　济佛曰：感谢佛尊开示，因时间之关，吾告辞！
　　　　童生曰：蚁生拜别王佛。（师徒二人走出户外乘上莲座，向全真堂而回。)
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

第二十八回
济公活佛 登台
二○○三年九月十四日 岁次癸未年八月十八日

　　　　圣示：世人办道、行道首在能看破金钱之障碍，如看不破，就算让你再修个十世，亦是无法修成正果。老衲每于云游四海之际，见现今之办道者钱财不清不楚，深感忧心忡忡，故不得不提醒修道、办道之诸子，如若你不能善用众生之善款于普化上，而是藉道来养身，抑或中饱私囊的话，罪莫大焉，盼世人多体悟老衲之言，免得白修一场。
　　　　
　　　　济佛曰：傻徒儿ㄟ，游西天佛国去也。（此时济佛在童生肩膀上轻拍一下，童生元灵应声而出。）
　　　　童生曰：徒儿向恩师叩请圣安，敢问恩师，中秋节天上的神仙在做些什么？
　　　　济佛曰：你怎么会问这个问题呢？
　　　　童生曰：下生好奇嘛！
　　　　济佛曰：好吧！先行出发，为师在途中再告诉你吧！（此时济佛佛扇一搧，金色莲座现前，师徒二人上了莲台，向西天飞去。)
　　　　济佛曰：其实人间之中秋节，世人忙着烤肉、吃月饼，享受「月圆人团圆」之喜悦，天上又何尝不是如此呢？母娘在无极天亦设下筵席，广邀十方各界诸天仙佛，齐到无极天接受母娘之招待，以重叙母子团圆之亲情也 ，场面温馨感人。
　　　　童生曰：原来如此。人间父母子女藉中秋之夜团圆，天上的母娘亦藉此之机缘，与散居在十方各界之诸天仙佛儿女们团聚，那场面一定是盛况空前 喔！
　　　　济佛曰：那当然，非世人所能想象，只能以「恒河沙数」来形容到场仙佛之多，且母娘恩赐蟠桃、琼浆与众仙佛，又有仙女翩翩起舞，无极界中自然产生一种清脆曼妙的音乐，众仙佛亦藉此机缘与母娘叙叙母子亲情，及办道渡化众生状况，场面热络、温馨感人。
　　　　童生曰：好好喔，恩师啊！什么时候也带徒儿去游一游中秋节之盛况，徒儿好想品尝一下蟠桃的滋味，喝喝看琼浆到底是什么饮料？
　　　　济佛曰：想的美！你还不够资格，除非证到金仙或佛的果位方有机会受邀，一般上、中、下界神祇尚无资格参与也。
　　　　童生曰：喔！那上、中、下界神祇在那儿庆祝中秋？
　　　　济佛曰：在月球之广寒宫上庆祝，由嫦娥仙子主持盛会。
　　　　童生曰：恩师啊！世人登陆月球发现月球上光秃秃的一片，哪来的人影？更不用说建筑物，刚才恩师说广寒宫及嫦娥仙子，令徒儿丈二金刚摸不着头，到底是怎么回事？
　　　　济佛曰：此是世人愚痴之见，试想你在地球上都看不到仙佛了，那到了外太空也是一样看不到，其理同也。月宫实有，嫦娥仙子亦是存在，世人当明老衲之言。
　　　　童生曰：那我们在人间赏月，月宫里的上、中、下界神祇岂不是在赏地球？
　　　　济佛曰：非也。仙佛聚会非为享乐，乃藉此机缘，让各地之神祇彼此交换济世、渡众之心得罢了，席间亦多论及道之推展工作，非世人所想象之歌台舞榭场面。
　　　　童生曰：恩师啊！嫦娥仙子是否已证金仙果位？
　　　　济佛曰：然也。太阳与太阴二位星君，对世人有普照之大恩，如天地无日月，世人将无法存活也。
　　　　童生曰：刚才恩师有提及修道办道之人钱财当清，恩师为何有此感慨？
　　　　济佛曰：酒、色、财、气乃修行人之四堵墙，世人往往跳脱不开，刚开始为了渡众之弘愿，努力修行，及至善信捐款日多时，却饱中私囊，或被钱所迷住，甚至有正鸾生亦被钱财困住，看不破、看不开，实堪悲焉！
　　　　童生曰：恩师所言甚是，望世之修道办道者，能以恩师之言为戒，努力办道 ，不以众生钱财来肥己、厚己，才不枉当初修行办道之初衷。（师徒二人谈论间，金色莲台已抵达今日之目的地。)
　　　　童生曰：到了是吗？
　　　　济佛曰：然也，已到达今日游历之净土，西天牟尼文佛之佛土。徒儿随为师 走，咱俩拜会牟尼文佛去也。（此时童生随济佛前进，只是眼前景象一变，不是佛教之建筑，而是道观之模样，真是新鲜，师徒二人入内，正坐在道观上座的，乃是八仙中之吕洞宾仙翁也。)
　　　　牟尼文佛曰：欢迎济佛及童生来访，来啊！泡上仙茗，招待济佛及童生。
　　　　济佛曰：牟尼文佛不用客气，今日来此叨扰，还望牟尼文佛慈悲，协助西天佛国游记金篇之著作。
　　　　牟尼文佛曰：那当然，济佛不用客气。
　　　　童生曰：蚁生拜见牟尼文佛，敢问吕仙祖，您为何在西天亦有净土呢？
　　　　吕洞宾仙翁曰：哈哈！此问甚佳，世人一直以为西方只属佛教所专属，实则谬也，天上无畛域之分，只看你之修为如何？是故只要你能勤修有成，西方亦有净土现出，以供各教修行者证道后之用也。
　　　　童生曰：原来如此，弟子也一直以为西方净土是佛教所专属，至今才了解，下生的想法是错的。
　　　　吕洞宾仙翁曰：然也，世人只要能一生坚志于办道、修道上努力以赴，将来证道后，东、西、南、北各天，均有可能居住修行也。 (此时有一位仙童端着上品仙茗前来。)
　　　　童生曰：仙祖啊！那位小仙童跟我长得很像，好奇怪喔！
　　　　吕洞宾仙翁曰：哈哈！童生还看不出来吗？方才出来端茶者，即是汝之元灵也。
　　　　童生曰：真的吗？难怪跟下生长的那么像，那下生为何会下凡呢？
　　　　吕洞宾仙翁曰：当初你见众生沉沦，心有不忍，故向吾请命下凡，汝下凡至今已有十世，今世好好努力办道，待功果圆满时，自可回归本位矣！
　　　　童生曰：下生还有一疑问，既然下生之元灵已经下凡渡众，投胎转世去了，那净土中为何又有元灵存在呢？
　　　　吕洞宾仙翁曰：哈哈！这点如若吾不说出，恐怕世人亦不解也。人之元灵本来自于天，元灵修至上界以上之果位时，可一灵化万灵，此化生之元灵如果下凡渡众有功，则本灵之果位高增，但如分灵投胎以后沉沦甚至做恶，则本灵同受其罪，须受连带之处分也。汝夙世不昧善根，皆能勤于修行，因汝下凡前曾发愿，愿生在穷苦、清寒之家庭，以免出生在富贵人家，吃、喝、玩、乐享受惯了，反倒不想修行以求解脱。此世好好修行办道，回归本位有望，且果位可以晋升好多级呢！
　　　　童生曰：感谢恩师之开示，下生总算比较明白自己降世之因，及身负之普化重任。恩师请放心，无论遇到什么困难险阻，徒儿都会努力把母娘交代的道办下去。
　　　　济佛曰：感谢牟尼文佛之开示，相信世人亦有所感悟吧！好好向道而修就对了。今日因时间之关，童生随为师回全真堂，就此告辞。（师徒二人拜别吕仙祖，乘金色莲台向全真堂而回。)
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。
牟尼文佛就是紫薇大帝，现在贤劫千佛名经中的第八佛牟尼佛，未来第十九代玉皇大帝玄德高上帝唐太宗李世民。

现在贤劫千佛名经
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《现在贤劫千佛名经》出自《大藏经》中 经集部 （开元拾遗附梁录），一名《集诸佛大功德山》。
中文名
现在贤劫千佛名经
别    名
《集诸佛大功德山》
出    处
《大藏经》
类    型
佛经
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基本信息
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尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已。喜王菩萨复白佛言。惟愿如来。宣此诸佛名字。多所饶益。安隐世间。利诸天人。为护佛法令得久住。为将来菩萨显示法明。求无上道心不疲懈。佛告喜王。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊。即说诸佛名字
全文

世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。



南无拘留孙佛　南无拘那含牟尼佛　南无迦叶佛　南无释迦牟尼佛　南无弥勒佛　南无师子佛　南无明焰佛　南无牟尼佛　南无妙华佛　南摩华氏佛（贤劫第十佛华氏佛是未来国父华盛顿，妙法莲华经中授记舍利弗将来成佛佛号华光佛，就是华光自在佛莲生活佛，真佛宗莲平上师是真佛宗根本上师华光自在佛的首座弟子，也是初唐为唐僧译经提供一切帮助的高宗李治，唐明皇就是舍利弗转世，后转世为日本空海大师，明朝时候转世为西藏宗喀巴大师，推背图：唯有外边根树上，三十年中子孙结。还有：四夷重译称天子，莲平是中华民族的骄傲，天上人间，能够调动雷公的有三尊菩萨：玉皇大帝，紫薇大帝和紫薇星袁英平！）　南无善宿佛　南无导师佛　南无大臂佛　南无大力佛　南无宿王佛（唐高宗的王皇后转世的紫薇圣女魏予欣）　南无修药佛　南无名相佛　南无大明佛　南无焰肩佛　南无照曜佛 南无日藏佛　南无月氏佛　南无众焰佛　南无善明佛　南无无忧佛　南无提沙佛　南无明曜佛　南无持鬘佛　南无功德明佛　南无示义佛　南无灯曜佛　南无兴盛佛　南无药师佛　南无善濡佛　南无白毫佛　南无坚固佛　南无福威德佛　南无不可坏佛　南无德相佛　南无罗睺佛　南无众主佛　南无梵声佛　南无坚际佛　南无不高佛　南无作明佛　南无大山佛　南无金刚佛　南无将众佛　南无无畏佛　南无珍宝佛　南无华日佛　南无军力佛　南无香焰佛　南无仁爱佛　南无大威德佛　南无梵王佛　南无无量明佛　南无龙德佛　南无坚步佛　南无不虚见佛　南无精进德佛　南无善守佛　南无欢喜佛　南无不退佛　南无师子相佛　南无胜知佛　南无法氏佛　南无喜王佛　南无妙御佛　南无爱作佛　南无德臂佛　南无香象佛　南无观视佛　南无云音佛　南无善思佛　南无善高佛　南无离垢佛　南无月相佛　南无大名佛　南无珠髻佛　南无威猛佛　南无师子吼佛　南无德树佛　南无欢释佛　南无慧聚佛　南无安住佛　南无有意佛　南无鸯伽陀佛 南无无量意佛　南无妙色佛　南无多智佛　南无光明佛　南无坚戒佛　南无吉祥佛　南无宝相佛　南无莲华佛　南无那罗延佛　南无安乐佛　南无智积佛　南无德敬佛
一百佛竟
南无梵德佛　南无宝积佛　南无华天佛　南无善思议佛　南无法自在佛　南无名闻意佛　南无乐说聚佛　南无金刚相佛　南无求利益佛　南无游戏神通佛　南无离闇佛　南无名天佛　南无弥楼相佛　南无众明佛　南无宝藏佛　南无极高行佛　南无金刚楯佛　南无珠角佛　南无德赞佛　南无日月明佛　南无日明佛　南无星宿佛　南无清净义佛　南无违蓝王佛　南无福藏佛　南无见有边佛　南无电明佛　南无金山佛　南无师子德佛　南无胜相佛　南无明赞佛　南无坚精进佛　南无具足赞佛　南无离畏师佛　南无应天佛　南无大灯佛　南无世明佛　南无妙音佛　南无持上功德佛　南无绀身佛　南无师子颊佛　南无宝赞佛　南无众王佛　南无游步佛　南无安隐佛　南无法差别佛　南无上尊佛　南无极高德佛　南无上师子音佛　南无乐戏佛　南无龙明佛　南无华山佛　南无龙喜佛　南无香自在王佛　南无宝焰山佛　南无天力佛　南无德鬘佛　南无龙首佛　南无因庄严佛　南无善行意佛　南无智胜佛　南无无量日佛　南无实语佛　南无持炬佛　南无定意佛　南无无量形佛　南无明照佛　南无最胜灯佛　南无断疑佛　南无庄严身佛　南无不虚步佛　南无觉悟佛　南无华相佛　南无山主王佛　南无善威仪佛　南无遍见佛　南无无量名佛　南无宝天佛　南无灭过佛　南无持甘露佛　南无人月佛　南无喜见佛　南无庄严佛　南无珠明佛　南无山顶佛　南无到彼岸佛　南无法积佛　南无定义佛　南无施愿佛　南无宝聚佛　南无住义佛　南无满意佛　南无上赞佛　南无慈德佛　南无无垢佛　南无梵天佛　南无华明佛　南无身差别佛　南无法明佛　南无尽见佛
二百佛竟
南无德净佛　南无月面佛　南无宝灯佛　南无宝璫佛　南无上名佛　南无作名佛　南无无量音佛　南无违蓝佛　南无师子身佛　南无明意佛　南无无能胜佛　南无功德品佛　南无海慧佛　南无得势佛　南无无边行佛　南无开华佛　南无净垢佛　南无见一切义佛　南无勇力佛　南无富足佛 南无福德佛　南无随时佛　南无庆音佛　南无功德敬佛　南无广意佛　南无善寂灭佛　南无财天佛　南无净断疑佛　南无无量持佛　南无妙乐佛　南无不负佛　南无无住佛　南无得叉迦佛　南无众首佛　南无世光佛　南无多德佛　南无弗沙佛　南无无边威德佛　南无义意佛　南无药王佛　南无断恶佛　南无无热佛　南无善调佛　南无名德佛　南无华德佛　南无勇得佛　南无金刚军佛　南无大德佛　南无寂灭意佛　南无无边音佛　南无大威光佛　南无善住佛　南无无所负佛　南无离疑惑佛　南无电相佛　南无恭敬佛　南无威德守佛　南无智日佛　南无上利佛　南无须弥顶佛　南无净心佛　南无治怨贼佛　南无离憍佛　南无应赞佛　南无智次佛　南无那罗达佛 南无常乐佛　南无不少国佛　南无天名佛　南无云德佛　南无甚良佛　南无多功德佛　南无宝月佛　南无庄严顶髻佛　南无乐禅佛　南无无所少佛　南无游戏佛　南无德宝佛　南无应名称佛　南无华身佛　南无大音声佛　南无辩才赞佛　南无金刚珠佛　南无无量寿佛　南无珠庄严佛　南无大王佛　南无德高行佛　南无高名佛　南无百光佛　南无喜悦佛　南无龙步佛　南无意愿佛　南无妙宝佛　南无灭已佛　南无法幢佛　南无调御佛　南无喜自在佛　南无宝髻佛　南无离山佛　南无净天佛
三百佛竟
南无华冠佛　南无净名佛　南无威德寂灭佛　南无爱相佛　南无多天佛　南无须焰摩佛　南无天威佛　南无妙德王佛　南无宝步佛　南无师子分佛　南无最尊胜佛　南无人王佛　南无栴檀云佛　南无绀眼佛　南无宝威德佛　南无德乘佛　南无觉想佛　南无喜庄严佛　南无香济佛　南无胜慧佛　南无离爱佛　南无慈相佛　南无妙香佛　南无坚铠佛　南无威德猛佛　南无珠铠佛　南无仁贤佛　南无善逝月佛　南无梵自在佛　南无师子月佛　南无观察慧佛　南无正生佛　南无高胜佛　南无日观佛　南无宝名佛　南无大精进佛　南无山光佛　南无德聚王佛　南无供养名佛　南无法赞佛　南无施明佛　南无电德佛　南无宝语佛　南无救命佛　南无善戒佛　南无善众佛　南无坚固慧佛　南无破有闇佛　南无善胜佛　南无师子光佛　南无照明佛　南无宝成就佛　南无利慧佛　南无珠月光佛　南无威光佛　南无不破论佛　南无光明王佛　南无珠轮佛　南无金刚慧佛　南无吉手佛　南无善月佛　南无宝焰佛　南无罗睺守佛　南无乐菩提佛　南无等光佛　南无至寂灭佛　南无世最妙佛　南无自在名佛　南无十势力佛　南无喜力王佛　南无德势力佛　南无最胜顶佛　南无大势力佛　南无功德藏佛　南无真行佛　南无上安佛　南无金刚知山佛　南无大光佛　南无妙德藏佛　南无广德佛　南无宝网严身佛　南无福德明佛　南无造铠佛　南无成手佛　南无善华佛　南无集宝佛　南无大海智佛　南无持地德佛　南无义意猛佛　南无善思惟佛　南无德轮佛　南无宝光佛　南无利益佛　南无世月佛　南无美音佛　南无梵相佛　南无众师首佛　南无师子行佛　南无难施佛　南无应供佛
四百佛竟
南无明威德佛　南无大光王佛　南无金刚宝严佛　南无众清净佛　南无无边名佛　南无不虚光佛　南无圣天佛　南无智王佛　南无金刚众佛　南无善障佛　南无建慈佛　南无华国佛　南无法意佛　南无风行佛　南无善思明佛　南无多明佛　南无密众佛　南无光王佛　南无功德守佛　南无利意佛　南无无惧佛　南无坚观佛　南无住法佛　南无珠足佛　南无解脱德佛　南无妙身佛　南无随世语言佛　南无妙智佛　南无普德佛　南无梵财佛　南无实音佛　南无正智佛　南无力得佛　南无师子意佛　南无净华佛　南无喜眼佛　南无华齿佛　南无功德自在幢佛　南无明宝佛　南无希有名佛　南无上戒佛　南无离欲佛　南无自在天佛　南无梵寿佛　南无一切天佛　南无乐智佛　南无可忆念佛　南无珠藏佛　南无德流布佛　南无大天王佛　南无无缚佛　南无坚法佛　南无天德佛　南无梵牟尼佛　南无安详行佛　南无勤精进佛　南无得上味佛　南无无依德佛　南无薝卜华佛　南无出生无上功德佛　南无仙人侍卫佛　南无帝幢佛　南无大爱佛　南无须蔓色佛　南无众妙佛　南无可乐佛　南无势力行佛　南无善定义佛　南无牛王佛　南无妙臂佛　南无大车佛　南无满愿佛　南无德光佛　南无宝音佛　南无光幢佛　南无富贵佛　南无师子力佛　南无净目佛　南无观身佛　南无净意佛　南无知次第佛　南无猛威德佛　南无大光明佛　南无日光曜佛　南无净藏佛　南无分别威佛　南无无损佛　南无密日佛　南无月光佛　南无持明佛　南无善寂行佛　南无不动佛　南无大请佛　南无德法佛　南无严土佛　南无庄严王佛　南无高出佛　南无焰炽佛　南无莲华德佛　南无宝严佛
五百佛竟
南无高大身佛　南无上善佛　南无宝上佛　南无无量光佛　南无海德佛　南无宝印手佛　南无月盖佛　南无多焰佛　南无顺寂灭佛　南无智称佛　南无智觉佛　南无功德光佛　南无声流布佛　南无满月佛　南无名称佛　南无善戒王佛　南无灯王佛　南无电光佛　南无大焰王佛　南无寂诸有佛　南无毘舍佉天佛　南无华藏佛　南无金刚山佛　南无身端严佛　南无净义佛　南无威猛军佛　南无智焰德佛　南无力行佛　南无罗睺天佛　南无智聚佛　南无师子出现佛　南无如王佛　南无圆满清净佛　南无罗睺罗佛　南无大药佛　南无清净贤佛　南无第一义佛　南无德手佛　南无百光明佛　南无流布王佛　南无无量功德佛　南无法藏佛　南无妙意佛　南无德主佛　南无最增上佛　南无慧顶佛　南无胜怨敌佛　南无意行佛　南无梵音佛　南无解脱佛　南无雷音佛　南无通相佛　南无慧隆佛　南无深自在佛　南无大地王佛　南无大牛王佛　南无梨陀目佛　南无希有身佛　南无实相佛　南无最尊天佛　南无不没音佛　南无宝胜佛　南无音德佛　南无庄严辞佛　南无勇智佛　南无华积佛　南无华开佛　南无无上医王佛　南无德积佛　南无上形色佛　南无功德月佛　南无月灯佛　南无威德王佛　南无菩提王佛　南无无尽佛　南无菩提眼佛　南无身充满佛　南无慧国佛　南无最上佛　南无清净照佛　南无慧德佛　南无妙音声佛　南无无碍光佛 南无无碍藏佛　南无上施佛　南无大尊佛　南无智势佛　南无大焰佛　南无帝王佛　南无制力佛　南无威德佛　南无月现佛　南无名闻佛　南无端严佛　南无无尘垢佛　南无威仪佛　南无师子军佛　南无天王佛　南无名声佛　南无殊胜佛
六百佛竟
南无大藏佛　南无福德光佛　南无梵闻佛　南无出诸有佛　南无智顶佛　南无上天佛　南无地王佛　南无至解脱佛　南无金髻佛　南无罗睺日佛　南无莫能胜佛　南无牟尼净佛　南无善光佛　南无金齐佛　南无种德天王佛　南无法盖佛　南无勇猛名称佛　南无光明门佛　南无美妙慧佛　南无微意佛　南无诸威德佛　南无师子髻佛　南无解脱相佛　南无慧藏佛　南无娑罗王佛　南无威相佛　南无断流佛　南无无碍赞佛　南无所作已办佛　南无善音佛　南无山王相佛　南无法顶佛　南无无能[日*英]蔽佛　南无善端严佛　南无吉身佛　南无爱语佛　南无师子利佛　南无和楼那佛　南无师子法佛　南无法力佛　南无爱乐佛　南无赞不动佛　南无众明王佛　南无觉悟众生佛　南无妙明佛　南无意住义佛　南无光照佛　南无香德佛　南无令喜佛　南无日成就佛 南无灭恚佛　南无上色佛　南无善步佛　南无大音赞佛　南无净愿佛　南无日天佛　南无乐慧佛　南无摄身佛　南无威德势佛　南无刹利佛　南无众会王佛　南无上金佛　南无解脱髻佛　南无乐法佛　南无住行佛　南无舍憍慢佛　南无智藏佛　南无梵行佛　南无栴檀佛　南无无忧名佛　南无端严身佛　南无相国佛　南无敏持佛　南无无边德佛　南无天光佛　南无慧华佛　南无频头摩佛　南无智富佛　南无大愿光佛　南无宝手佛　南无净根佛　南无具足论佛　南无上论佛　南无不退地佛　南无法自在不虚佛　南无有日佛　南无出泥佛　南无得智佛　南无上吉佛　南无谟罗佛　南无法乐佛　南无求胜佛　南无智慧佛　南无善圣佛　南无网光佛　南无琉璃藏佛　南无善天佛　南无利寂佛　南无教化佛　南无普随顺自在佛
七百佛竟
南无坚固苦行佛　南无众德上明佛　南无宝德佛　南无一切善友佛　南无解脱音佛　南无甘露明佛　南无游戏王佛　南无灭邪曲佛　南无一切主佛　南无薝卜净光佛　南无山王佛　南无寂灭佛　南无德聚佛　南无具众德佛　南无最胜月佛　南无善施佛　南无住本佛　南无功德威聚佛　南无智无等佛　南无甘露音佛　南无善手佛　南无执明炬佛　南无思解脱义佛　南无胜音佛　南无梨陀行佛　南无善义佛　南无无过佛　南无行善佛　南无殊妙身佛　南无妙光佛　南无乐说佛　南无善济佛　南无不可说佛　南无最清净佛　南无乐知佛　南无辩才日佛　南无破他军佛　南无宝月明佛　南无上意佛　南无友安众生佛　南无大见佛　南无无畏音佛　南无水天德佛　南无慧济佛　南无无等意佛　南无不动慧光佛　南无菩提意佛　南无树王佛　南无槃陀音佛　南无福德力佛　南无势德佛　南无圣爱佛　南无势行佛　南无琥珀佛　南无雷音云佛　南无善爱目佛　南无善智佛　南无具足佛　南无华胜佛　南无大音佛　南无法相佛　南无智音佛　南无虚空佛　南无祠音佛　南无慧音差别佛　南无月焰佛　南无圣王佛　南无众意佛　南无辩才轮佛　南无善寂佛　南无不退慧佛　南无日名佛　南无无着慧佛　南无功德集佛　南无华德相佛　南无辩才国佛　南无宝施佛　南无爱月佛　南无集功德蕴佛　南无灭恶趣佛　南无自在王佛　南无无量净佛　南无等定佛　南无不坏佛　南无灭垢佛　南无不失方便佛　南无无娆佛　南无妙面佛　南无智制住佛　南无法师王佛　南无大天佛　南无深意佛　南无无量佛　南无无碍见佛　南无世供养佛　南无普散华佛　南无三世供佛　南无应日藏佛　南无天供养佛　南无上智人佛
八百佛竟
南无真髻佛　南无信甘露佛　南无不着相佛　南无离分别海佛　南无宝肩明佛　南无梨陀步佛　南无随日佛　南无清净佛　南无明力佛　南无功德聚佛　南无具足德佛　南无端严海佛　南无须弥山佛　南无华施佛　南无无着智佛　南无无边座佛　南无爱智佛　南无槃陀严佛　南无清净住佛　南无生法佛　南无相明佛　南无思惟乐佛　南无乐解脱佛　南无知道理佛　南无多闻海佛　南无持华佛　南无不随世佛　南无喜众佛　南无孔雀音佛　南无不退没佛　南无断有爱垢佛　南无威仪济佛　南无诸天流布佛　南无随师行佛　南无华手佛　南无最上施佛　南无破怨贼佛　南无富多闻佛　南无妙国佛　南无炽盛王佛　南无师子智佛　南无月出佛　南无灭闇佛　南无无动佛　南无次第行佛　南无音声治佛　南无憍昙佛　南无势力佛　南无身心住佛　南无常月佛　南无觉意华佛　南无饶益王佛　南无善威德佛　南无智力德佛　南无善灯佛　南无坚行佛　南无天音佛　南无福德灯佛　南无日面佛　南无不动聚佛　南无戒明佛　南无住戒佛　南无普摄受佛 南无坚出佛　南无安闍那佛　南无增益佛　南无香明佛　南无违蓝明佛　南无念王佛　南无密钵佛　南无无碍相佛　南无至妙道佛　南无信戒佛南无乐实佛　南无明法佛　南无具威德佛　南无大慈佛　南无上慈佛　南无饶益慧佛　南无甘露王佛　南无弥楼明佛　南无圣赞佛　南无广照佛　南无持寿佛　南无见明佛　南无善行报佛　南无善喜佛　南无无灭佛　南无宝明佛　南无具足名称佛　南无乐福德佛　南无功德海佛　南无尽相佛　南无断魔佛　南无尽魔佛　南无过衰道佛　南无不坏意佛　南无水王佛　南无净魔佛　南无众上王佛
九百佛竟
南无爱明佛　南无福灯佛　南无菩提相佛　南无大威力佛　南无善灭佛　南无梵命佛　南无智喜佛　南无神相佛　南无如众王佛　南无种种色相佛　南无爱日佛　南无罗睺月佛　南无无相慧佛　南无药师上佛　南无持势力佛　南无焰慧佛　南无喜明佛　南无好音佛　南无不动天佛　南无妙德难思佛　南无善业佛　南无意无谬佛　南无大施佛　南无名赞佛　南无众相佛　南无解脱月佛　南无世自在佛　南无无上王佛　南无灭痴佛　南无断言论佛　南无梵供养佛　南无无边辩相佛　南无梨陀法佛　南无应供养佛　南无度忧佛　南无乐安佛　南无世意佛　南无爱身佛　南无妙足佛　南无优钵罗佛　南无华璎佛　南无无边辩光佛　南无信圣佛　南无德精进佛　南无真实佛　南无天主佛　南无乐高音佛　南无信净佛　南无婆耆罗陀佛　南无福德意佛　南无不瞬佛　南无顺先古佛　南无聚成佛　南无师子游佛　南无最上业佛　南无信清净佛　南无行明佛　南无龙音佛　南无持轮佛　南无财成佛　南无世爱佛　南无提舍佛　南无无量宝名佛　南无云相佛　南无慧道佛　南无顺法智佛　南无虚空音佛　南无善眼佛　南无无胜天佛　南无珠净佛　南无善财佛　南无灯焰佛　南无宝音声佛　南无人主王佛　南无不思议功德光佛　南无随法行佛　南无无量贤佛　南无宝名闻佛　南无得利佛　南无世华佛　南无高顶佛　南无无边辩才成佛　南无差别知见佛　南无师子牙佛　南无法灯盖佛　南无目犍连佛　南无无忧国佛　南无意思佛　南无法天敬佛　南无断势力佛　南无极势力佛　南无灭贪佛　南无坚音佛　南无善慧佛　南无妙义佛 南无爱净佛　南无惭愧颜佛　南无妙髻佛　南无欲乐佛　南无楼至佛
一千佛竟
此贤劫中。诸佛出世名号如是。若人闻此千佛名字。不畏谬错必得涅槃。诸有智者闻诸佛名字。应当一心勿怀放逸。勤行精进。若失是缘。还堕恶趣受诸苦恼。安住持戒随顺多闻。常乐远离具足深忍。是人则能值遇千佛。若持诵此千佛名者。则灭无量阿僧只劫所集众罪。必当得佛诸三昧神通无碍智慧。及诸法门诸陀罗尼。一切经书种种智慧。随宜说法。皆当从是三昧中求。修习此三昧当行净行。勿生欺诳离于名利。勿怀嫉妒行六和敬。如是行者疾得三昧法

仙师：南天哪吒率徒勇笔，拜谒　无极太上皇母大天尊，暨各位上仙。
（勇笔也随着恩师跪拜行大礼。）
老母：尔师徒不用多礼，自开着“瑶池圣志”一书后，天凡往返，亦多辛劳，赐坐。
仙师：谢皇母恩赐。（自有待女摆坐。）
老母：娘命九天玄女作引导，哪吒师徒可拜见历代退位之玉皇大天尊，以列入“瑶池圣志”，公布天下，给世人知道历代之玉皇大天尊，庶免有所争议。
玄女：奉娘懿旨。哪吒贤师徒，随吾来。
（于是在九天玄女娘娘的引导下，哪吒师徒从左首第一位起，拜谒至第九位，又由右首第十位起拜谒至第十八位。第一位起至第十七位是历代退位之玉皇大天尊，第十八位是现任之玉皇大天尊。兹谨将历代玉皇大天尊之皇衔介绍如下：
第一代玉皇大天尊玄玄高上帝（黄老）
第二代玉皇大天尊玄元高上帝（紫微帝君）
第三代玉皇大天尊玄明高上帝（大寰教化圣主）
第四代玉皇大天尊玄微高上帝（鸿钧老祖）
第五代玉皇大天尊玄寰高上帝（星化帝君）
第六代玉皇大天尊玄中高上帝（原天尊）
第七代玉皇大天尊玄理高上帝（光华圣主）
第八代玉皇大天尊玄天高上帝（大罗祖师）
第九代玉皇大天尊玄运高上帝（精一天师）
第十代玉皇大天尊玄化高上帝（延衍祖师）
第十一代玉皇大天尊玄阴高上帝（北华帝君）
第十二代玉皇大天尊玄阳高上帝（广度真王）
第十三代玉皇大天尊玄正高上帝（度化天尊）
第十四代玉皇大天尊玄气高上帝（伏魔世祖）
第十五代玉皇大天尊玄震高上帝（兴儒天尊）
第十六代玉皇大天尊玄苍高上帝（救世天王）
第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝（妙乐国王）
第十八代玉皇大天尊玄灵高上帝（关圣帝君）
以上是自无始之期，进入有始之期，有始以来历代之玉皇大天尊之皇衔，以“玄元明微寰中理，天运化阴阳，正气震苍穹。”计十七字，分别为第一代至第十七代之玉皇大天尊列入“玄”字下，冠为高上帝之上。此乃天运之定数。至于现任玉皇大天尊玄灵高上帝之灵字，表示天运之如何？则不得而知也，此乃以后不知要经过几元会，是莫大之天机，不得胡测也。

胡*锦*涛主席的前世儿子李世民会成为第十九代玉皇，目前是紫薇大帝。

2022年除瘟疫法会通告

紫薇道长（莲平上师 真佛宗）2021年除瘟疫法会通告

瘟疫病
红尘俗世，万病俱足，最怕的是瘟疫之病缠身，一旦人身受到瘟疫所缠扰，那怕是华陀再世，也甚难挽救众生的性命。凡众生感染「瘟疫」之时，通常活不过一个月时间，能勉强拖三个月者算是命大，但至目前为止，没有几个人可以对抗瘟疫到三个月之久。
为何有「瘟疫」的产生呢？追究起来，便是众生对于卫生并不讲究，甚至于许多人的吃、住、睡等都极似在垃圾堆中，这样的生活怎么能不患病？但尚算能医，无奈是会面临众生一连串染病，并且相继伤亡，都是在「旱祸」之后。因久旱不雨，草木不够生物啃食时，便有万物因此逐渐死亡，而腐化之尸毒细菌受空气所含带，致人畜共通形成「瘟疫」；而且久旱不雨，诸物皆已不洁，虽有良医珍药，却挽救不了太多的生命，因为贫苦而使医药难以持续，故仍需命丧于「瘟疫」当中；有时「瘟疫」便产生在战争之后，因战争之严重破坏与创伤，或者军、匪之烧、杀、掳、掠，人畜横尸遍野，无人掩埋，「瘟疫」怎能不生？而且，在古今中外有许许多多遭受「瘟疫」夺去性命者，有甚多是富贵中人。
在山西，曾在数百年前，遭受到瘟疫的洗礼，当时人们更饥饿到以（易婴而食）程度。追溯这些患疫者在彼等多生以前，多属渔村的渔夫，日日打鱼，有的网鱼再让这些鱼受烈日高照而脱水至死，有些较高价位的鱼，当然就贩卖活宰。一旦因缘际会，许多含怨的鱼灵无法释怀心中的怨，便长期伏藏在渔夫的身旁，等待时机一到，便成为「瘟疫」，而使当时的渔夫，饱尝病苦及死神之***经历。
在十五年前，于台北乃有何某人，在一次的季节变化里，身患严重的流行病症，原本该应劫而丧失生命，但因何某为虔诚佛教徒，且是胎内素，本身又常布施参赞佛门及道门之放生义举，因而救回一条宝贵的性命。
追溯何某于多生以前，乃为汝南高官，为了建设私人庭院，强征民工，并且以对待牛犬的方式对待民工，动不动就鞭打其身，就连艳阳高照都不能休息，致使不少民工死于劳累及病痛与伤害之感染，形成现世必须身受严重流行病的体验。在何某痊愈后，乃更积极行造诸善，并且日夜忏悔前愆，对于善书亦积极助印及流通。
深愿大众能逐渐远离杀业环境，永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵袭。而一切自己所不愿意遇到的事，也千万不要加诸在别人身上，可免积怨造祸也。
 －《末法消灾录》

猪瘟和新冠肺炎
紫圣袁英平　2020　03　16

话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得玉帝关公怒火中烧，中国人已经失去人性到麻木不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！

我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！

现在我觉得是关公玉帝拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！

第十章     　造访贮病房 《天医院游记》
济佛　降
中华民国100年7月16日      岁次辛卯年六月十六日
诗曰：扶笔兴陶然，乐谈大道笺，
人心原至善，习染坠深渊。
 
济佛曰：出来吧！今天怎么这么乖，不自个儿跳出体来？
圣化笔曰：嗨！　恩师好！（一脸尴尬）没有啦！弟子被误导了，以为今天要为《无极天游记》做跋，所以正静待【昏迷】，哪知道您老还把弟子叫出来呢？
济佛曰：就想偷懒，还想把责任推给别人。
圣化笔曰：冤枉啊！不信，你老可以【倒带】看一下刚刚弟子们的谈话。
济佛曰：省了，走吧！咱们可约了天医，可别让祂久等了。
圣化笔曰：喔！弟子真的是被误会了啦！
（济佛已远远踏上云端，身影已小得如蝼蚁，徒留圣化笔）
圣化笔曰：唉！习惯被误会了！

（圣化笔赶紧追上济佛，师徒一前一后漫步在黑白相间的云端，一时间黑云逐渐褪去，只余如白纸般的云朵片片点缀湛蓝的天空）
济佛曰：这回带小小子去上清天医院的贮病房。
圣化笔曰：弟子记得上清天医院是放资料及病菌的地方。
济佛曰：嗯！尤其贮病房更是病菌集聚的处所，所以…
圣化笔曰：别乱摸，是吧？
济佛曰：学乖点！别看到什么新奇的玩样，不是想吃、就是想摸，吃亏的总是自己。
圣化笔曰：这也是禅机吗？
济佛曰：讲这么明白了，哪还有禅机呀？还是小小子想【悟】一下呢？
（随手不知从哪变出一根如球棒大的棍子）
圣化笔曰：不悟、不悟！免得被您老【当头棒喝】！
济佛曰：哈！聪明、聪明！
（师徒已来到一处异于往常的殿堂，此处笼罩着五色祥云，不时可在云缝间看到如铁般冰冷的光茫）
圣化笔曰：是不是有着铜墙铁壁呀？
济佛曰：这是当然的呀！（在祥云中走出一位垂髫仙人）
仙人曰：小神察药论病灵官，拜见贤师徒。

（三人互相寒喧后，径直走入一大片铜铁建物之中）
圣化笔曰：果然富有现代感，四处都是用钢铁建造，而且桌椅奇形怪状，颇具流行感。弟子回去可以做设计师，赚一下外快了。
仙人曰：贤生真以为这些桌椅都是摆设用的吗？
圣化笔曰：听这话就知道有蹊跷！
济佛曰：每个用具可都是可以拘束病患的宝贝。
圣化笔曰：那不就跟地府那些刑具一样了吗？
济佛曰：唉唉！上次不是有讨论过，要试病的话题吗？
（圣化笔突然顿悟，轻拍了后脑勺）
圣化笔曰：对！那这些器物放这儿最好不过了。
（三人又走过了三道大门）
圣化笔曰：哇！这地方比【星际大战】中战舰的仪器精密多了，还有着计算机屏幕，不时跑着数字及一些看不懂的文字。
灵官曰：这是避免贤生看了内容心起惊吓。
圣化笔曰：【袂啦】！弟子可是经过凄渗地府游览的洗礼，上天下海，还有什么难得倒的呢？
济佛曰：就怕小小子夸口，一不小心泄露了天机。
圣化笔曰：好啦！倒还没请教大仙的职务是？
灵官曰：其实吾神是一整个行政团队，依天运如何及搭配太清天医院所研发的病菌，报呈南天定夺，以下降病菌。
圣化笔曰：那一定也有解药吧！反正弟子又看不懂【天文】，还对弟子这般防范，可真不够意思！（济佛在一旁诡谲地笑着，给灵官一个眼色）
灵官曰：既然如此，贤生还是为了使命，随吾至贮病房看看，以罗列金篇。
济佛曰：对呀、对呀！不过，小小子可真别乱碰东西唷！
圣化笔曰：当然是不敢乱摸的了！（三人又走入一间冷冰冰、黑漆漆的房间，耳畔处时时听到哔、哔、哔规律的节奏声）
圣化笔曰：恩师啊！【暗暝蒙】！您老可要牵好弟子，不然又要闯祸了。
（话犹未毕，圣化笔的右脚似乎不安份地踢到一罐玻璃制的容器）
圣化笔曰：咦？弟子是不是踢到什么了？眼前的这些景象，就像海洋生物馆似的，水中漂着奇形怪状，异彩缤纷的物体，是不是就是病毒？
灵官曰：是的！不过透过玻璃橱窗，已把病菌放大数亿倍，所以贤生才可以轻而易举看到病菌的。

（一旁搀扶着圣化笔的济佛噗嗤笑出）
圣化笔曰：弟子正经地问问题，您老在黑暗中倒玩得很开心哟！　恩师啊！您老有没有觉得这边的冷气放得太强了呢？
（济佛忍俊不住地蹦出一句话）
济佛曰：是有点冷，咱们出去吧！（三人又走出黑暗的房间）
圣化笔曰：咦？走出来后又觉得全身上下像火烧一样啊，真想把衣服脱了。
（圣化笔才刚脱下礼服，发现手臂上已有着红色一块块的斑点）
圣化笔曰：就知道到中招了！（喘息逐渐虚弱）这感觉很难受耶！肚子也开始隐隐作痛了，为什么每次都拿弟子当白老鼠啊？
济佛曰：哈！就让小小子消消业。
圣化笔曰：（颓顿于地，脸色发白）别再闹了！弟子真的很难过。
济佛曰：好吧！刚刚小小子踢到天花的病菌了，在以前的时代可是不治之症。
（圣化笔已奄奄一息）
灵官曰：给小神来疗治一下吧！

（在袖袋中取出一瓶不知名的液体让圣化笔服下，没三秒钟的时间，红斑迅速退去，脸色也逐渐恢复红润）
圣化笔曰：还真以为这关渡不过去了咧！弟子怎每次都有这么新鲜的事好遇到，都是托您老的福了！
济佛曰：（搧了搧破扇，轻啜了一口酒）好说、好说…哈…
圣化笔曰：这地方太恐怖了！
灵官曰：哈……贤生莫生气，以身演法可是功德一件啊！
圣化笔曰：没有啦！弟子才不生气，也习惯了！
济佛曰：这天花病菌是因世人作孽而降下世间的病方，当然在世人诚忏有余而致力行功，才又降下解方。
灵官曰：是的！小神们察药及论病就是这些职务。所以，吾神们只负责评估降病及解病的时机，提议于南天请　玉帝定夺。
圣化笔曰：原来大仙是幕僚吧！
灵官曰：以人间之说法是如此，没错！
济佛曰：大概了解就回堂去吧！要不然冷不防又得了什么绝症，老衲可无法负责。哈……
（三人互辞，转瞬间，师徒已回到堂中）
圣化笔曰：恩师慢走，弟子投体了。
济佛曰：去吧！
https://xiaomitan.666forum.com/t733-topic?highlight=%E5%A6%99%E6%96%B9%E9%9B%86%E5%BD%95 妙方集录  妙方集录  孫思邈仙翁、勇筆王奇謀主著

孙思邈仙翁　降
▲炎症
　　炎症乃为病理学名，分局部炎症产生痛热，及功能障碍等现象，全身则会出现白血球增加、体温升高等现象。其症如局部于身体外表，即为皮肤疖（注：「疖」即为疔与痈等，俱属其症）；而生于内脏者，如盲肠炎、肺炎、肝炎等是。所谓「炎」，即为机体受器械、化学、温热等自然环境之刺激，或细菌感染时，局部产生以反应为主之机能抗御性，即神经反射性之体液作用，也包含形态结构组织及功能等病理过程，为修复及适应之生理过程，此为西医理论。其中尚有脑膜炎、打扑、内伤吐血及发烧不退等各症。
　　中、西医分别以局部特性投药。今日吾以普遍性之炎症处方如下：
八卦黄（刺球），将之去表面皮刺等，再加以冷开水洗净，视其症状之轻重，重者大粒两粒，轻者小粒一粒，捶汁和蜜服下。有热不退者，可加盐水服下。    [TOP]

孙思邈仙翁　降
▲不眠症
　　此症在现代医学上，有两家说法：
其一、乃根据精神说。以精神压力造成中枢神经失调所致，亦即情绪紧张、工作压力，以至造成神智上之不宁所致。
其二、乃体内脉络的气行不顺，以阳火上升而阴元下降，水火不调，乃致体内气脉之阻塞，周身气行不顺，十二重楼积气滞脉，产生神智不安，
有幻象、夜不入眠，或睡不安眠。
　　此为中医及西医之理论。
　　然则，人之失眠仍有长期性与短期性之分别。长期性者，多属神经衰弱，中、西医所论俱同。短期性（或称暂时性）者，则两家说词不一，吾综合加以整理，大略可分成二项：
其一、乃身体病痛所引起，譬如头痛及肢体病痛，均有可能。
其二、乃受外力干扰。所谓「外力干扰」又可区分为二：其一则为无形力所干扰，此不在本书著作范围，故不加阐述；其二则为伤风所感染，譬如感冒风邪等引起不眠，直至久时不眠而成慢性病也。
　　吾据此处方如下：
　　石斛钱半。薄荷八分。决明子钱半。辛夷一钱。茯神钱半。天门冬钱半。水二碗煎八分，药楂水碗半煎七分，早晚各饮一次。
注：本方对于体质病痛所引起之不眠无效，由外力所干扰之不眠，其效略差，由体内气脉神经之不眠自然症有其效。 [TOP]

▲小儿误吞铁针
　　在今日工业社会，人们生活日愈忙碌紧凑之际，对于婴幼儿之照料，有时疏于分心，因而使小儿随手取得针或铁器，而小儿最直接之动作，即是将物品放在嘴中，因而时有误吞针铁之事发生。如果单以针而言，吞入腹中，则有可能排泄而出，但却都有哽喉或刺肠穿胃之虞，而铁器体积较大，尤易哽喉，压迫气管导致窒息，故不可不防，吾常见于此，处一方以便急救。
　　吾处方如下：
　　以磁石三分至八分，药房有售，磨成纷末，以筋肉成细条，莫使断，或以麻糬成细条均可，沾滚磁粉而使吞下（婴儿不宜用麻糬），以此使针附于肉条之间，则易于排出，亦可不致穿肠刺胃，哽喉窒息。 [TOP]




  
瘟疫部有它的机制

最近天降瘟疫，美国总统川普强调：「美国再次强大。」以商人利益的角度跟中国交恶，延伸中美贸易战，协商多次未果，很多前任总统签下的盟约都毁掉，世界地球公约也退出不参加。现代的战争很多种，即使是贸易战也视为战争，战争之后就会死伤很多人，再来就会是瘟疫蔓延，瘟疫之后「福报重整」，就是「百业萧条」。

昨天鸾期，刘伯温降临，本来要求大家读诵《紫薇大帝安邦解厄真经》一万部，后来改为到农历七月底读诵一千部。今年过年前，我们推断庚子年灾祸、意外事故频传，会有很多人死掉，这是天灾人祸。前几天，后学在梦中看到仙佛翻开安奉斗首者之赐诗，上面有少数人显现肺炎的病毒，大多数的人没有，表示可能某些人尚有杀业灵障没有排解。数年前，探索桃园地区的埤塘水神，发现这些水神平常管理水族，但是接到瘟疫部的法旨，就带领水族的残灵去扩散病毒，简称：流感；若是运用禽类的残灵去扩散病毒，则简称：禽流感。其肇因，就是杀业所致。大陆的武汉病毒，则属于兽类残灵，跟台湾不太一样，台湾是水族、海族的区块。武汉病毒是兽类、禽类的反扑，因为大陆百姓嗜吃野生动物。其实宰杀野生动物原本属于一般的杀业，如果牠是有在修行的动物灵，牠就变成「灵障」，也有法力，一般来说会显示动物头人身或人身动物头的法相。



仙佛规定唸一千部《紫薇大帝安邦解厄真经》，有立愿的就去做，瘟疫部有它的机制，凡是功德力不足，宿业没有排除，也没有善德可以支撑，染病的机会较高，瘟疫不是乱枪打鸟的。大陆捕杀野生动物的很多，若不禁止，将来再次的反扑会更大。

瘟疫过去因为不是特别的严重，所以大家不会特别注意，这次病毒起源于「武汉」，暗指军士，乃与宿世战争因果有关。背后的因果，跟一般的杀业、灵障不同，灵障是有修行、有灵力的动物灵，武汉病毒就是野生动物兽类的残灵散播的，主因是战国末期战争的业因占八成，还有纣王时代战争的业因的结证。「正统道藏」有记载，当时元始天尊说法时，有洞渊天尊问曰：「窃见下界生民，尽染瘟疫之疾，四肢壮热，手足痠疼，头痛眼华，五脏盛热，迥如针刺，不能喫食，如何救疗？」元始天尊答：「皆是下界生民，处居人世。不敬三宝，呵天骂地，全无敬让。」也就是说人民不敬天地、不礼神明、稍不如意就怨天怨地、怨神明不保佑，太平盛世时过于享乐造业，或是贪图口腹之欲的杀业等造下罪业，累积太多，怨戾之气冲天，所以上天降下瘟疫，一次执行大规模的因果大清算。桃园地区的埤塘，平常是灌溉蓄水之用，但是水族却是藉此由水神施予训练，平常静悄悄的，但是一旦有任务就会派出去撒病毒，这是天地间利用地形奥妙的地方。


台湾每年的流感属于水族、海族，另有一种属于禽类残灵的病毒叫做禽流感，和武汉病毒不一样，武汉病毒是属于兽类的残灵。台湾是属于水神担任流感散播使者，武汉病毒则是属于蝙蝠灵担任散播使者，也就是说由蝙蝠灵带着兽类残灵去散播病毒的。此外，陈师姊恳求仙佛指导，会确诊的人额头皆有作红色注记，所以才会被鬼差锁定目标施毒。目前欧洲有封城，整个街道都是空荡荡的，所以陈师姊由新闻影片看到国外街道上都是穿黑衣的鬼差〈疫鬼〉在走动，并且到有作记号的家庭去洒毒。所以勤读经典也有好处，长年累月去修行也有好处，持斋也有好处，上天或许藉此减轻你的罪业。

明朝缙云在未取得功名之时，元旦早起，出门遇见很多大鬼，形体面貌狰狞，于是问：「你们是干什么的？」这些人说：「我们是瘟疫鬼，每年来到人间散播瘟疫。」缙云道：「请问我们家会染病吗？」瘟疫鬼说：「您家三世行善积德，见人有恶行则阻止，有善行则表赞许，名单上没有！」这一年瘟疫盛行，缙云家果然无恙。

莲平上师（紫薇道长）2021年每月的初一和十五（农历）为社会各界信众举办除瘟疫法会，在治要道院焚香上供，念颂紫薇大帝安邦解厄真经，祈求天庭为中华民族和全世界消除瘟疫，风调雨顺，国泰民安！报名者可获紫薇大帝安邦解厄真经一部，请留下地址姓名和手机号码。法会供养账号：袁英平，农业银行广州体育西，6228 4800 8650 0758 379.袁英平 工商银行，广州永泰支行 621226 360210 7334609。


紫薇大帝唐太宗安邦解厄真经

一时，在东天圣域，紫霄宫中，新任佛驾，紫薇大帝唐太宗，法袍迦趺于座中，召集仙真，及仙童仙女，诸天神将，共议时事，济度凡间，拟扶将倾之社稷，策安困厄之万民，拯救群黎，匡扶圣戒，及以道德复兴，民主法制，三权分立，多元政治，宗教自由之要领。诸佛得秘策，共叹凡间兴起太宗于初唐之世所辑《群书治要》，世风渐转，佛政之门略振。诸尊共赞紫薇大帝，于今之世奋起纲常，融古今政要为一，明光三献，灌注弟子，于是凡间灵思出现紫薇大帝安邦解厄真经，使人心有所归向，政策有所进步，法门龙象将出，太平之世在即。

大帝得职于丙戌之夏，时维公历二零零六年，事见天书《宝德仙踪》，紫薇大帝之职责，乃主富贵之权柄，掌福德之衡量。是岁十月，即于宝德大道院承办紫薇大帝解厄添元大法会，为凡世之众生作苦海之舟，行拯济之方便矣！

修持之仙诀，乃在于身口意清净，保持男精女血，远离声色犬马，常诵读经卷，常持八关斋戒，孝顺父母，奉侍师长，修十善业。天界已有九品莲花如意池，观音地藏共弥勒，亦有老君及玄女，还有天父耶和华，穆罕默德伊斯兰，三清道祖，儒宗古圣孔夫子，合力设立无极五方证道院，度凡世之修子，引苦海之灵儿，同修共证，逍遥共赴龙华。

世人若欲修持性命之大道，成就不死之法身，宜供奉紫薇大帝法相，以香花灯茶果侍之，常习戒定慧，当有感应，或有速至，或有迟成，均宜诚心奉道不退至老至终，勤积阴德，广修善行，结缘即是得度之机，勿忽勿怠！

世人若思求官职富贵之位，宜常习读紫帝于人世时所辑《群书治要》，以俭廉为习，爱民释冤为本，废除死刑！广兴宫观传道放生，常开银库供道济贫拯弱，珍惜粮食，提高粮价，降低房价，禁止堕胎，关闭饲料加工厂，节约资源，保护环境，即可官阶进升，众人爱戴。

世有罪辈，旷劫以来，纵无明性，造十恶业。六尘皆染，三业招衍，恶运所逼，苦无出期，若得闻紫薇大帝名号，勤加持诵，即可转迷成悟，得遇佛缘，即蒙大帝于定中开晓，或蒙大帝梦中授法，示以生命轮回和因果业力之理，坚固其心，远离险道！

又有世人，苦于资身养命财宝不具，多有困厄来扰其身，若得闻紫薇大帝名号，戒杀行善，渐修布施，即能得大帝垂加庇护，使其获得财源，家业丰盈，更能增长菩提心性，成道有份。

凡有前途未卜，徬徨失意，工作不顺，宜常祈请紫薇大帝哀悯加持，即易有工职善缘来就，福份增加之运。

又有众生，陷于多欲，若得闻紫薇大帝名号，勤加持诵，即可离欲，遍体清凉，婚姻家庭幸福。

若有凡间弟子遭遇人际违缘，生意艰难困苦，可于大帝法相之前虔诚祷告，诉以事情详由，不久即获好报，使怨转为恩，恚怒生欢喜，困苦变顺遂，成左右之逢源，喜八面之玲珑，中道而成矣！修行宜修心量宽，忠恕为本人缘广！

若欲求得解厄消灾，息去病苦牢狱者，宜于每月农历初一十五素食斋戒，净手捧读，潄口念经，常行放生及供道功德，大帝聆听，勤加感应垂护，为之除魔灭害，催伏冤狱，使其增加德能，身心安泰，可获如意之果.

邱生元章大宣笔，鸾门圣语披紫帝；千年修成虹光身，具足五眼六神通。紫帝福度人世间，弟子多获宿命智；长安政缘多再世，南方又涌圣法潮。大帝慈心无有尽，法眼普遍观察机，弟子常礼常瞻仰，即获好报好根基；得成所盼祈愿事，勿忘建寺香花还，如是精进常修持，世世常行菩萨道。

丙申年暮春, 穗城山花烂漫之时，在于南方清净之密室, 为慈悯众生故, 大帝拟开寻声救苦之法门, 慈航普度， 降灵于莲平上师，是以紫薇大帝即说咒曰：嗡。紫薇。悉地。吽。（佛版咒语：嗡牟尼佛紫地吽）厚福坚信者，专攻受持经。（无数遍）
注：依《现在贤劫千佛名经》，紫薇大帝唐太宗是贤劫第八佛牟尼佛，异于第四佛释迦牟尼悉达多。

胡人换星斗，口上口，天上天。～刘伯温透天玄机。