亲爱的***主席：您好！首先祝您身体健康，生活愉快！国务顺利！

亲爱的胡*锦*涛主席：您好！首先祝您身体健康，生活愉快！国务顺利！

经常在电视上和网页上看到您和***主席连战的照片！

***中央在您会见连战后，就把您们的合影挂在办公室，据和平统一促进会的网页披露，
台商在大陆投资总共有七百多亿美元！

我毕业于广州外国语学院（1991-1995），后任职于广州市国家安全局三年，后在台湾王永庆（台塑大王）的儿子王文洋的广州宏仁集团做过外贸经理。后长期做自由翻译工作室，在家隐居修行，帮助真佛宗的莲晓上师（唐朝李淳风，再世康有为，今世为陈晓东，袁天罡转世为梁启超，今世为台湾真佛宗上师黄正务，笔名舞自在）和台商陈昆陆做真佛宗的法务义工有二十年了。大陆的云中佛论坛是我和陈昆陆一起做的。

您的前世是袁英平（雉奴崽李治，唐高宗，转世为民国孙中山政府的广东省田粮处处长彭锦华，字肇衡，相当于现在的农业厅厅长）的祖母，即是李世民的母亲窦皇后，李渊转世在台湾新竹县，在宁波经营云中佛佛像厂。***长者前世就是您的儿子李元吉。李世民吾父亲于2006年农历六月被天庭封为紫薇大帝，是未来的玉皇大帝。李元霸转世为杨小平，年轻时候我在他的嘉诚移民公司工作（www.gasheng.com，里面有杨小平的照片)，现在跟我学习真佛密法，李建成夫妇转世在青岛，我的唐朝伯母变成张静律师，在跟我学习真佛密法。

在刘伯温透天玄机中，有我们广州真佛宗小团体的所有重要成员的八字，完全与户口本上的出生时间吻合。此文的绝世秘密已经被紫圣破译，在邮件中附上。紫圣一家人的八字都是在明朝刘伯温的预言中算出来了。其中有一句：水火既济四十年，古月还照中华地，就是指古代的月亮（李世民 的母亲窦氏太后）是***主席您。2013年紫圣四十岁，是出山授法传真佛密法的一年，是有密宗和道家的水火既济的内修正法。

李元吉（***）有五个儿子，这一世***只有两个儿子，另外三个中，一个是周永康，还有两个转世在广州，跟我学习真佛密法。李建成的两个儿子也在跟我学习真佛密法。

我的岳父魏立贤，前世是推翻武则天的宰相张柬之，此世是广东省国安厅的处长，2005年农历五月初三去世，2006年农历五月初三出生为我的女儿袁香琳，由于她前世是大唐帝国的救星，她出生后第二个月，唐太宗李世民就被天庭封为紫薇大帝，是见习的玉皇大帝和冥间的大法官。

我的岳母刘金秀也是广东省国安厅的处长，为国家立过很多功，以前经常来北京办事的。

唐朝的李世民吾父亲的长子李承乾转世为山东济南的刘万亮，是中学英语教师，二子李泰转世为天津陈泰吉，亦是真佛宗的大陆重要法将。唐朝时候李治的母亲长孙文德在天上跟王母娘娘（真佛宗称为瑶池金母）修行成仙，亦曾经来广州与雉奴崽唐 高宗李治会灵。唐太宗受封为紫薇大帝的经典出处是《宝德仙踪》第四回，此书在本邮件中已经附上。长孙文德受封王母娘娘代理神职的介绍在《宝德仙踪》第十回。在《育妇德》第四回中有紫薇大帝解厄添元法的介绍。

唐朝时候，您是李世民的母亲窦氏皇后。《地藏菩萨本愿经》中提到地藏菩萨金乔觉前世是光目女，又有一世是婆罗门女。当时您是窦毅将军的女儿，如今的外交部长王毅就是您前世的亲生父亲。当年的习近平主席就是北周文 帝宇文泰，其女儿襄阳公主嫁给了窦毅，也就是说习近平主席前世是您的外公。

莲生活佛的前世是西天佛祖悉达多的智慧第一的舍利弗，在唐朝时候，转世为李治我的孙子李隆基，再世是日本的空海大师，又曾经转世为西藏的第一世班禅和第一世***的师父宗喀巴大师，即是格鲁派黄教的祖师。亦曾经转世为西藏历史 上的名王赤松德赞，是迎请莲花生大士入藏弘法的功王。（附上《三个赤松德赞论真伪》拙作，五明佛学院的龙多活佛在冒称是赤松德赞，四川甘孜州的江贡上师也冒称是赤松德赞转世。）

目前的五明佛学院在对紫薇圣人袁英平做阴煞局，吸我的精液一百多次，网民热议：紫薇圣人四川阴煞局，四川国师设局整紫薇圣人，四川国师就是五明佛学院的晋美彭措。前世是释迦牟尼的姨母，2004年圆寂后一直在广州城上空与紫薇大帝您的儿子斗法。五明佛学院的索达吉堪布长期毁谤真佛宗，他是释迦牟尼的儿子罗候罗转世。但是这一世对护持佛教的唐朝皇室转世人不太好。莲生活佛在年轻时候，在台湾嘉义县修行时亦因为写出来的佛书畅销，公布了诸多内修的法而被释迦牟尼嫉妒，派出西天高灵拘那含牟尼和毗舍浮“佛”前去吸精，在莲生活佛《会见十世班禅的师父》一文中有披露。

关于天竺高灵吸精的灵案，济公活佛在2018年马来西亚德教会的乩文中有其中四句：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。出处：www.divinehere.com，中国大预言。

盼主席（袁英平的唐朝祖母）关心一下文化建设。中国人每年堕胎以前是一千三百到五百万，现在是九百五十万左右。阴间已经有四亿多的冤魂，灵界要求 紫圣当真佛宗的金刚上师，教育人民守梵行，吃素放生和做财布施，超度婴灵！

关于两岸的和平统一，我的看法是要搞文化交流。我做了一个小论坛: https://xiaomitan.666forum.com， 因为大陆有过***，宗教的水平落后了一点。而且净空老法师建议习总要给党员上佛教课，党员长期信唯物主义， 应该 人人学习玉历宝钞，了解冥界对人间的影响力，阴阳空间调和，知道三世因果才是解决***问题的根本办法。

以前的云中佛论坛网址：www.yunghungfo.net. 盼能批准重新启动。

有空我会来北京看望主席（亲祖母转世的国君尊者。紫薇大帝唐太宗托我向您问好了！），祝 您健康长寿，习总书记工作顺利！

吉祥如意！
袁英平
紫薇圣人 13676279571 广州白云区永泰 新村同泰一街。

（紫薇大帝揭露大天机：高岗转世为李克强，杨虎城转世 为陈水扁。文天祥转世为孙中山，唐朝军师徐茂功的孙子徐敬 业转世为***，徐茂功再世 是刘伯温。王阳明转世为蒋介石中正先生。孔东梅前世是***的母亲文素勤，是文天祥的后代，曾经来广州购书中心签名售书，亦曾经四次去台湾谋求和平统一。）

田三牛记得前生事 
2017-02-07 21:16
https://www.sohu.com/a/125694918_155458

田三牛记得前生事
王成圣
一年之前，亦即去年（一九六七年）九月，笔者于台北近郊某训练机场，听到这一则“田三牛再世为人”的真人真事。当时言之凿凿者为台湾省社会处副处长牟乃紘先生，听得毛骨悚然的诸君，时下均仍在台，“田三牛再世为人”事迹，旋由前经济部次长王抚洲先生证实，而亲见其人的，现任退役官兵辅导委员会副秘书长韦德懋（勉斋）先生，尤曾向笔者复述一遍，历历如绘，丝毫不爽，具见其真实性百分之百，不容置疑，因敢濡笔记下，以充“中外”篇幅。
幽冥之神与孟婆汤
民国三十一年，韦勉斋先生任陕西永寿县长时的一位部下，国民兵团事务员张生有，陕西邠县人，邠县与永寿县相邻，两县距离仅只五十华里，因此，张生有等于是当地土著。
张生有这个人很老实，平时沉默寡言，不苟言笑，他资质不高，学识能力平平，但是他身上却有一桩令人难以置信的灵异—他记得他前生的事，巨细靡遗，而且不差毫厘。
中国民间历来相传，有幽冥之神名“孟婆”者，她能酿造一种似酒非酒的汤，使鬼魂喝了，顿时将前生的事全部遗忘。“孟婆汤”一说或谓出自佛典，其实此说在佛典中全无根据。不过，心地观经中载“有情轮回生六道，犹如车轮无始终”之句，因果轮回，是佛家的基本理论。所谓轮回六道，天道、修罗道、人道为三善道，畜生道、饿鬼道、地狱道为三恶道，而芸芸众生，莫不以其在世时的思想言行，善恶表现，决定其来世应该归属于轮回六道中的那一道。
佛家并不认为人死后再度投生，绝对无法记起前生的事情，他们说人之不能记忆前生，系为凡人被已造己生的业障所迷，因而使前生所获的智慧，一时为之蒙塞。中国佛教会理事长、十普寺住持白圣法师便曾说过：“前生有修行的人，就能一经点醒，即告领悟，否则就不得不从头学起，人类智愚之别，正基于此。”
张生有的灵异所以特别稀奇，特别与众不同，正因为他的前生未必如何“有修”！而且二十六年前韦勉斋先生这位部下，的的确确称不上有什么了不起的智慧，除了他能记得前生种种，他是一个很平凡的人。
他的家境还不错，可以供他读书，但是张生有小学毕业，即未能升学，他去投军，再投考中央军校，毕业于军校干训班，在永寿县他当一名起码的非正式军官—国民兵团办事员。三十二年秋天，韦勉斋先生调任邠县县长，张生有向韦先生表示，他愿回故乡为桑梓服务，韦先生便把他带到邠县，虽说破格优容，却也不能不“量才录用”，只派他当一名乡队副。
张生有记得前生事，在邠县、永涛一带，不但父老相传，而且尽人皆知。因为他的前生便是邠县县城西南三十里许的某村人氏，姓田，叫田三牛，世代业农，家道小康，妻子儿女俱在。邠县乡间居民多半都住窑洞，窑洞有两种，一种是就着山坡挖掘，越掘越深，越挖越宽，于是分为客厅、卧室、仓贮、乃至厨厕齐全。一种则先在平地掘一个大坑，作为院落，然后在院落的四面墙上，再往里挖成一个个的房间。
凡是窑洞，必定冬暖夏凉，安全而有保障，尤其只要有人手、有时间、有力气，随时可以大加扩充，尚且永远不需修茸翻建。所以窑洞小的三室五室，大的十进八进，甚至有聚族而居，一洞能容数百人者，可谓为相当理想的国民住宅。
当地乡民多住窑洞，是因为邠、耀、泾一带，地处高原，土质坚硬如石，掘地十余丈，亦不见水，一洞之凿，往往累世不坏。外人不识究竟，笑他们穴居野处，回到了茹毛饮血的原始时代，殊不知道此是当地地理环境的特殊，造物者予他们特别优待，在地价飞涨，建材如金的此时此地，被高价房租累得喘不过气的小市民，那才真叫艳羡“窑洞”而不可得。
一怒离家投入窄门
田三牛一家和乐融融，就住在窑洞之中，在他三十多岁的时候，邠县久雨成灾，他的窑洞大门下面，积了不少湿土。田三牛一俟天晴，便去将湿土刨开，清扫出路。讵料雨久土松，骤如山崩，以吨计的湿土将他全身活埋，他当时便一命呜呼，惨遭压毙。可是，他自己却觉得既不曾进鬼门关，也没有上酆都路，更不用说是见到孟婆，硬要给他喝那一碗似酒非酒的孟婆汤。他还在以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出，居然又回到了坦荡乾坤，光明世界，他惊喜交集，一口气奔回自家的窑洞，看见了他的妻子，开口便说：“今天好险，我差一点儿就压死在山下泥中，好不容易给我挣扎出来！”
却是奇怪，田三牛的妻子，竟然对他视而不见，置若罔闻，正眼儿也不瞧他一瞥，脸上不曾有任何的反应与表情。他的妻子对他“阴阳怪气”，不理不睬，使田三牛十分恼怒，然而一转脸，又见到他的儿子，于是他又向儿子欣欣然报“佳音”。
“你听见没有？刚才大堆的泥土坍下来，就像山崩！我居然能拿开那些泥，逃出了一条生命！”
然而，他的儿子明明跟他面对面的站着，竟头也不抬，不屑一顾，他高声报喜，儿子像是一个字也没听见。这一下，田三牛是可忍孰不可忍，心想自己大难 “不死”，“拣回命来”，连老婆儿子都漠然淡然，根本不把他当一回事儿，可见妻子儿女，对自己是何等的绝情绝义。心中无名火起，怒不可抑，愤愤的一顿足，转身便走，田三牛不要这个家了！
田三牛愤而出走，信步所之，来到邠城，然后一时兴起，又赴东郊，离城八里之处，一个叫做“鸣玉池”的名胜。这“鸣玉池”的泉水出自山腰石龛下面，崖津滴流溜，其声淙淙，泉水凉意袭人，凄寒不可久处，由于它水声淙淙，所以取名为“鸣玉池”。田三牛有意到“鸣玉池”一游，可是眼看将到，偏又多出一道小门，使他无法通过。当时他便使劲的往门外挤，也不知道挤了多久，猛然挤身而出，顿时头目昏眩，茫然莫知所以。俄而张眼一望，怪了，他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭。（按：此一道小门是喻女性的阴部）
甫出娘胎便开口说话
忽然又听见人语喧哗，步声杂沓，这才看清楚自己原来到了一间卧室，竟是躺在炕上。炕外有几个女人，神色仓皇，动作紧张，一个个的东翻西找，一叠声的大呼小叫：“剪刀啦？剪刀啦？再找不到剪刀那可不得了啦！”
偏是田三牛一眼看到，就在墙上挂着有一把剪刀，当下他便伸手一指，高声的说：“剪刀不在墙上挂着吗？”
说时，看见了自己伸出去的那只手，于是，紧接着便又是一声惊呼：“哎呀，我的手怎地变得这么小啊？”
他说头一句话，满屋子人齐齐的一呆，瞠目结舌，仿佛骤然之间，撞上了妖魔鬼怪，当他第二句话紧接着来，屋里的人便吓得鸡飞狗走，东奔西跑，而且有人骇极叫道：“这娃儿是个怪物呀！得赶快把他丢在粪坑里淹死！”
一唱三和，屋里的女人纷纷表示赞成，大祸临头，直把田三牛吓得魂飞天外。这时候他已发现自己变成了一个刚出娘胎的小婴孩。他下不了炕，又跑不开，急切间又不知应该如何辩解？正在心跳突突，手足无措，幸好，躺在床上的产妇开了腔，她向众人竭力抗争，不管是谁怎么说，她誓死不肯处死她的亲生骨肉。
那些惊惶忙乱的女人，拗不过拼命保护儿子的母亲，只好由其中一人，鼓起勇气前来给他剪断脐带，脐带剪断了，又为驱魔逐邪，她顺手抹了一把产妇的秽血，涂了田三牛一嘴一脸。
箴口七载人称哑巴
从此以后，田三牛晓得一开口便有生命危险，他装哑巴，其实本是一个正常的婴儿，不管怎样，他绝口不说一句话。
在母亲的怀抱中过了几个月，有一天，家中人出外农忙，把他用一床棉被包好，让他坐在炕上。那张炕劈面对着窑洞口，门外地面晒的有麦粒杂粮，于是便有一群家中豢养的鸡子争来啄食，田三牛一眼瞥见，情不自禁，连连的挥舞小手，跟大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧家中有人回来，瞧见田三牛一副大人模样。仍然认定了他是个怪，“家门不幸，出此妖孽”，他骇怕来日会有大祸临头，一把抱起了田三牛，飞快的往窑洞外走，他要将他丢进粪坑里头。
幸好他母亲想想不放心，赶回来探视，这才救下田三牛的一条“小命”，可是田三牛自此再也不敢开口了，他一肚皮的凄苦，唯有不时付之一哭。
长到六七岁，田三牛的名字改成张生有，他成了张家的小孩，却是具张生有的躯壳，仍还保有“田三牛”的心智。六七年里他始终骇怕，于是一语不发，大家反而叫他“小哑巴”。
一日，他祖父牵着他的手，把张生有带到荒郊野外，乘四下无人，很恳切的问他：“你生下来便会讲话，怎么这会儿六七岁了反而到成哑巴？我真弄不明白这是什么道理，如果你真哑，那是我们张家祖上缺德，生了你这个残疾！倘若你是能讲话而不敢开口，怕人家把你当做怪物来杀害，那么你只管放心，咱们家人口单薄，将来还得靠你撑门立户，再怎么说我们也不会加害亲生的骨肉，你就别再隐瞒了，不妨趁此机会，把这里头的缘故说个明白。
张生有察言观色，晓得他爷爷说的都是肺腑之言，当下推拒不得，也无法继续隐瞒，于是便将他死而复苏，一怒离家，游“鸣玉池”而挤进了窄门，方开口就被人詈为怪物，险乎葬身粪坑，因而才咬紧牙关，装聋作哑的前因后果，向他祖父声泪俱下的说了个清清楚楚。
他祖父当时便毅然决然的说：“那这样好了，从今儿起，你该怎么的就怎么的，别害怕，一切有我。”
便这样，张生有解脱了桎梏枷锁，他言行举止，自由自在，他从此不跟小孩子玩在一块，反喜欢跟了三四十岁的中年人谈笑自若，相习如常，除了体力，无论从任何方面来看，这个六七岁的张生有，简直就是一个三十多岁的中年人。
可是，正也因为如此，张生有转世投胎不曾喝过孟婆汤，他呱呱坠地便懂得人事，会讲言语，而且他前世便是本县某村田三牛的这件希奇古怪，骇人听闻的事儿，渐渐的越传越广，越传越远，终至闹得扬扬沸沸，使邠州一县，上自官府，下至妇孺，无人不知，无人不晓。那时候田三牛家六、七年前便掘出了田三牛的尸体，备棺殓埋，归葬祖茔，田三牛的老婆子女一概遵礼成服，尽衰守制。
六、七年后他大儿子都二十多岁了，听到说田三牛投生某村张家，生而能言，又知生前事，田家的人当然不信，一致认为这是荒诞不经的传说，根本不拟加以过问。
田契不获一索便得
可是，为时未几，田家因为地界不清，跟邻居发生了土地纠纷，双方相持不下，终至告入官里。这时候田家的人由于地契一向由田三牛自行保管，而田三牛 “死时”并无只字遗言，因此地契遍寻不获，拿不出地契，不但这场官司必输无疑，而且败讼之余，亦将后患无穷，说不定连全部家产都无法保住。于是田家上下忧心忡忡，岌岌不可终日，他们邀集了诸亲好友，前来筹商应付之计，当时，便有田三牛的一位妹夫，灵机一动跟田三牛的大儿子，建议的说：“全邠县的人都在讲，鸣玉池张家那个生下来会说话的男孩，是你父亲投生。这件事是真是假，谁也弄不明白。可是，如今你们家的田契找不到，眼看着要吃亏，依我之见，何不利用这个机会，张家那小孩不是说他能知前生事吗？就把他找来试试看，如果他真是你父亲投生的，而且能记前生的事，那么，他就应该晓得地契何在？假使问他地契在哪儿他说不上来，谣言定会不攻自破，所以我说，试他一试，其实是一举两得。”
田三牛的儿子，许久以来，都在为他父亲转世投胎，这一码子事困扰万分，他听姑丈这么一说，觉得试他一试倒也不错，最低限度是有利而无害，于是，他答应了，随即请他姑丈到张家去走一遭。
那日，田三牛的妹夫才到鸣玉池张家，正好遇见七、八岁的张生有，独自站在窑洞门口。他一见这位前世的姐夫，亲情洋溢，笑逐颜开，老远老远的便直向他妹夫招手！欢声的叫：“你不是我妹夫吗？怎么得闲上这儿来了？”
来人大吃一惊，却是不由不信，他抢前几步，执住他大舅的小手，然后一五一十，将他的来意，和田家的困厄，告诉给张生有听。
张生有不假思索，随口便说：“你问咱们家的地契呀？有有有！早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。只不过，如今隔了七、八年啦，就不晓得还在不在？”
他妹夫疑惑不定的再问一句：“你是说，连你自己也没有把握？”
张生有笑了笑说：“你试试看嘛，回去找一下，你不就晓得我有没有把握了吗？”
妹夫将信将疑的回到家里，按照田三牛—亦即张生有的指点，那份关系全家财产的田契，果然一索便得。田契到手时，连他自己和田家上下，一致目瞪口呆，毛骨悚然，回想从上吨泥土里面挖掘出来，归了葬的那具尸首，他们几疑置身梦中。
于是，田家上下，齐来鸣玉池张家窑洞，妻啼儿哭，罗拜于前，那时节张生有才八岁，可是他三十多岁的老婆视他为夫，二十多岁的儿子尊他如父，说什么也要把他接回家厥尽妻职，恪遵父道。八岁的张生有居然请准祖父、父亲和母亲，到田家去住了些时，可是中年妇女伴宿鬓龄童子，二十多岁的壮男喊八岁的娃子叫爸爸，天长日久，大家都不习惯，都不耐烦。兼以张家家境远比田家为优，张生有要读书，张家替他缴了学费，上课在即，于是张生有不再为田三牛，他还是回到了鸣玉池。
自此，张生有亦即田三牛，他时而张家住住，田家歇歇，两头来往，都受欢迎，仿佛他天生下来，便该在两家为主，庸人也有庸福。
（录自《中文文摘》第五期）返回搜狐，查看更多

中华何时能统一? 紫薇大帝解此题。

好的帖子（玉山童子解玄机）(转载)
　　百年一龙，百年一凤。
　　龙卧韶山，凤隐蠡水。
　　姓吞天下，名涉君王。
　　志学之时，天兆淬志。
　　必主神州，威震万世。
　　预言诗出两仟年，阐述圣人名字间。林大鸟多众人览，姓吞天下其义含。统一天下帝王观，万寿无疆永不变。龙凤呈祥阴阳转，日月丽天祥瑞现。圣人求学受磨难，博学多才能通天。

　　东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤
　　要解此象并不难，五羊两字破机关。
　　子鼠丑牛至未羊，五羊五八天灾降。
　　武侯乩文破天机，无神思想害人屈。
　　认为人类能胜天，天灾面前哭喊天。
　　人类就是小泥丸，任由仙佛来耍玩。
　　不服你就去修仙，否则阴间去团圆。

　　白头变作赤头人，建功立业一土人。
　　本该田边一农户，谁知七星伴田出。
　　所有预言指一处，龙圣乃是一农夫。
　　别看普通一民夫，照样能够涌天补。
　　才华横溢能通天，天下无人相比肩。
　　挥手就能扭坤乾，笑看天下能人谈。

　　君非君，臣非臣，中华版图四裂分。
　　只有土地无主人，各自地盘论君臣。
　　若逢木子冰霜涣，林圣出山是拐点。
　　要想华夏能统一，党派无法去取齐。
　　各自为政为利益，哪个真心为统一。
　　说白就是一场戏，就看哪个有特曲。
　　中华何时能统一？紫薇大帝解此题。
　　辰巳之年龙圣出，六十甲子见统一。
 
主题：寶德仙蹤

宝德仙踪里面第四回介绍唐太宗得到紫薇大帝（实质是最新玉皇大帝）的神职，第十回是长孙皇后得到王母娘娘代理神职。

地府判例里面有台湾***主席连战的前世因果，因果启示录里面有其儿子连胜文的前世因果，育妇德一书中第四回是讲紫薇大帝安定西藏的解厄添元法源流介绍。

碧霞元君（旧玉皇大帝的女儿，在北京有一个北顶娘娘庙）的人间弟子玉山童子，他对时局有预言：中华何时能统一，紫薇大帝解此题。

唐高宗转世为民国孙中山政府的广东田粮处处长彭锦华，再世为田间再出的华盛顿，是三千佛名经中的未来佛，华氏佛。新宪法的天定君权人选。宪法的价值有甚于佛经。

天佛院游记里面的第四回：九佛释迦灭度，十佛弥勒应运。

千古一帝唐太宗三拒 桃花 (图)
2021-07-09 14:00
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标 签 :
唐太宗
魏征
桃花
贞观政要

一代明君唐太宗李世民。（绘画：志清）
唐人吴兢编撰的《贞观政要》一书中，记载了唐太宗与若干大臣谈论治国为政之道，也记载了唐太宗李世民的三次桃花运：
第一次桃花运，发生在贞观元年（六二七）。幽州都督右领军、庐江王瑗因为谋反被诛杀后，其宠姬籍没入宫，成为唐太宗的美人（嫔妃的一个级别）。
第二次桃花运，发生在贞观二年。曾任隋朝通事舍人的郑仁基有个十六七岁的女儿，“容色绝姝，当时莫及”。唐太宗李世民的贤内助皇后长孙氏得知消息后，想方设法找到了她，请求李世民将其纳为嫔妃。李世民也同意了，颁诏聘为充华（嫔妃的一个级别）。
第三次桃花运，发生在贞观十九年（***五）。唐太宗亲率大军攻打高丽，高丽王高藏和莫离支盖苏文（大臣，名金）派遣使者，要献给唐太宗李世民两个高丽美女。
这样的桃花运，即使有大臣反对，也完全可以拿“业已为之”“业已许之”为借口，不予采纳。更何况，像第二次桃花运，有那么多大臣（其中包括跟魏征齐名的诤臣王珪）都主张可以娶为妃嫔。但是，据《贞观政要》记载，这三次桃花运，都被李世民亲口拒绝了。
第一次桃花运的了断，跟黄门侍郞王珪有关。一天，唐太宗跟王珪谈话时，指着已经成为自己嫔妃的庐江王宠姬，对王珪说：“庐江王无道，杀害了她的丈夫，把她占为己有。手段残暴之极，怎么可能不败亡呢！”不料，李世民这一番原本不乏正义的感慨，却被王珪抓了个破绽：“你已经知道霸占他人妻子是不对的，为什么自己却做了同样的事情呢？”李世民被呛之后的反应是，“大悦，称为至善”，马上让人把那美人送回她自己家去了（《贞观政要》卷二《纳谏第五》）。
第二次桃花运的了断，跟魏征有关。魏征得知郑仁基女儿已经许配给一户姓陆的人家，立即跑到唐太宗面前，进行劝阻。众所周知，魏征的劝阻总是义正词严、危言耸听的。自然，这一次也不例外，“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自古有道之主，以百姓之心为心……”。总而言之，魏征认为，这事不符合为民父母之道，有亏圣德，是万万做不得的。一番话，说得李世民大惊失色。尽管左仆射房玄龄、中书令温彦博、礼部尙书王珪、御史大夫韦挺等一班大臣都认为“大礼既行，不可中止”，陆家也上书否认跟郑家曾有婚约。但是，最终李世民还是下了一道敕命，承认自己没有充分了解情况，便颁诏纳妃，是很不对的。同时，也批评了有关官员。就是说，终结了这一次桃花运（《贞观政要》卷二《纳谏第五》附《直谏》）。
第三次桃花运的了断，跟他人无关。李世民当时就对高丽使节说：“朕怜悯这两个女子从此远离自己的父母兄弟，因为喜爱她们的美貌而伤她们的心，这样的事我不干。”当时就让高丽使节把那两个美女领回去了（《贞观政要》卷八《贡赋第三十三》）。
说漂亮话容易，做漂亮事困难，拒绝美色，更是难上加难。但是，唐太宗做到了。这不能不令人肃然起敬。
责任编辑:美玲

秘密修持紫帝法
莲平上师 2016 08 24

一．神通改变困境

以前中国人初兴起气功的时候，大家很多人都知道中国有一位超人叫张宝胜，他可以用意念使手表变慢，使剪碎的录像带在他的神通下恢复原状，可以透视看到别人身体内的情况。。。。。。我记得那本介绍张宝胜的事迹的书《超人张宝胜》中，讲到一个故事，就是张宝胜和一位朋友在一起喝咖啡，餐厅是先付费再消费的，似乎是没有带够钱，想多喝一杯的时候要不了饮料，于是张宝胜默运神通，突然奇迹出现了，服务员稀里糊涂地端上来一杯热气腾腾的咖啡，张宝胜笑咪咪地继续招待他的朋友！

莲平上师有一位弟子，是一位做业务员的女生。她开始修行的时候，就听我的话，念诵了一千遍的高王观世音真经，因为岁数到了，想成婚，但是没有人追他，后来当她念完了一千遍高王经之后，在一个偶然的机会中，我带她到光孝寺烧香，她不经意间认识了一位四十岁上下的男子，是位虔诚的香客。后来留下了电话，那男子不停地打电话给他，追求她很久。有时候他出国了，也从国外打电话到广州来找她。她开始的时候，特别感激莲平上师，因为带领她修行，使她得到了感应。

有一次很长时间没有接到男子的电话，有几个月吧，这对于热恋中的男女是无法忍受的时长，我传了一个咒语给她念，她用心地念了很久，在一个晚上，深夜一点多钟，她突然接到他从泰国打来的电话！

后来那位男子对她非常义气，给她买了房子，跟她住在一起，还把公司的一些烂摊子交给她打理，她帮先生管理物业，并且打赢了一些官司，先生把所有的银行卡都交给她保管！她通过莲平上师得到的利益，何止百千万元人民币！但是我的这位弟子，有一段时间，在我的微信群里面，不断看到我闭关修持，穷极化缘的贴子，居然无于衷。她整天跟我诉说，如果我作法签到更大的合同，就准备给我汇两百元过来！

最近她开始哭丧着脸，到我家来诉苦，我默默接待了她。因为丈夫突然对她改变了态度，不再回家，也不理她，把电话挂断多次！我吃惊，她跟我讲她要做善事，去救贫困的孤独儿童，积德求财！

我告诉她，如果我施展神通法力，帮助您重新要回您丈夫的所有银行卡的话，您准备奖赏我多少两碎银？

二．轮回中的家庭

有一位开装修公司的徒弟，开始时候是在公司上班，跟着莲平上师做善事，行放生和布施一段时间，突然来了机缘，自己开了公司，做室内装修的工作。有一次，他有很长时间都没有接到订单，开始焦急。他来我家求援，我在他来电预约之后就为他上香念了紫帝真经。当他来到我家时候，我招待他在客厅坐下，不到三分钟的时间，他的手机响了，接到了公司的业务经理的电话，说刚刚签了一个大合同，特来报喜！这位弟子有一位亲生兄长，在二十多年前，只有七八岁的时候就去世了！他的父亲曾经问过神灵，无限悲哀地追寻夭折的儿子之下落，结果神婆答复他，儿子转世很久了，已经考上大学！

凑巧的是，我太太的一位女同事，是常来我家学佛和喝茶的佛友，有一次，带着儿子来我们家聊天，他是广州华南理工大学的电子专业的学生，即将毕业，希望找个好工作，托我为他做加持。我愉快地答应了。

后来紫薇大帝在我禅定中半带悲伤半欣喜地告诉我，这位大学生，就是你那位开装修公司的徒弟的夭折大哥转世啊！我今天早上收到这位弟子的来电，顺便就告诉了他的哥哥的转世事情，他非常惊喜，因为跟他父亲问神得出来的情况是吻合的。我要他告诉父亲，就说夭折的儿子转世了，并且在跟我学佛！我开导他，人在转世轮回中，不可能每一世都跟着原来的父母亲出生。我们常说国家，一个国，其实就是一个家啊，有缘相聚，以爱为本。学道之人，是以积累功德，爱护生命为基础！如此，苍天感格，方赐下神通和福份！并且给行者启迪！缘聚缘散，孔夫子曰：四海之内皆兄弟也！

三．唐太宗的儿子女儿们
初唐的历史，不免有些悲怆的故事。但是在时光的流转之中，多少苦迹都淡灭了，唯有天上的仙佛，慈悯人间，把一些失散的缘份巧妙地凑合起来，再演一场相爱和互助的喜剧。这一生，太宗的原有十四位王子们各自相安，均得平常心！散落于全国各地也！女儿们更加幸福！

晚清，民国的老人们故去了，在黄卷中悄悄留下声誉；
新生的婴儿们一个又一个地重新现世，换了个脸孔，
花开花落，子在川上曰：逝者如斯夫！

眼泪流干了，人们在默然中再起；
忘记那昨日的硝烟和伤痛，
重新用爱去面对一日又一日的人生~！

放下心中的恨，每日抬头望望天空中的白云，
云上面是不是神仙？
我们的避风港在哪里？

苍穹悠悠，好象那无尽的爱海，
离开爱，我们还能有什么资产？
基督的钟声，闭口不谈前世，
是不是更加洒脱和无缰？

在座各位应该没有人在打猎，太上老君将天律列成纲目写成《太上感应篇》，提及：[春月燎猎】。古人劝戒春天要避免打猎杀生，因为春天杀生的业报很重，春天很多动物怀孕，你杀生可能有时候一次杀死好几只。至于大陆武汉病毒为什么这么严重？因为大陆人民什么都吃，有的是一般的禽类动物，有的是有在修行的动物，也就是灵障。举例，古代湖广湘潭有一户人家有三兄弟，他们都喜欢打猎。有一次纠众到山区打猎，突然出现一位白发老人，对他们说：“圣人有好生之德，希望你们三位不要到这里打猎，因为我的一家七口住在附近，来不及迁移，希望你们可以怜悯而宽宏。”结果大家起哄，好奇跟着老人，老人走进一个山洞消失了。于是众人将洞口围起来放火，山洞中跳出一只惊慌失措的白鹿，白鹿突然变成一个老人，愤怒的说道：“我一家那么多口都被你们烧死，将来我一定十倍奉还！”多年之后，突然远地来了一位道士到户人家，对主人说：“你们家有祥云之气围绕，将来福份不可限量！”主人听了很高兴，把他子女都叫出来，道士一一夸奖一番，家中的妇眷也出来，都被道士称赞一番，说他们有“将相、后妃”之相。恰巧主人过去这些打猎的朋友刚好也来作客，道士一一夸奖一番，家中的女眷也出来，都被道士称赞一番，说他朋友看起都有“王候将相”之貌。主人听了高兴不已，于是宴请道士。道士席中演示各种法术，更令他们惊讶不己，对他的话深具信心。于是依照道士的建议招兵买马。准备好兵器，将来当官的名册都准备妥当。此时，有人到总督府密告，总督大惊，立即派兵去查，果然发现一堆兵器，连相关人员名册皆有，于是全家七十人与焚猎众少年均被处斩。至于那位道士再也没出现过，想必是当年那位白发老人变化的。

四川甘孜州色达五明佛学院火灾火势得https://www.chinanews.com.cn/sh/2014/01-10/5719483.shtml到控制

2014年01月10日 02:44　来源：中国新闻网　参与互动(0)


消防、公安、武警、僧众等合力扑灭大火。(手机拍摄)　钟欣　摄

五明佛学院发生火灾。（手机拍摄）　钟欣　摄

色达五明佛学院局部。（资料图片）　刘忠俊　摄
　　中新网成都1月10日电(记者刘忠俊)四川甘孜州政府新闻办10日凌晨通报称，截止10日0时10分，该州色达县五明佛学院觉姆经堂后方僧舍火灾，火势已基本得到控制。
　　通报称，救援现场除当地消防官兵和各级干部约450余人坚守现场救援外，甘孜州消防支队和炉霍、道孚等地抽调增援的21名消防官兵、4台消防车正在赶往现场途中。
　　据了解，色达县已成立了现场扑救、医疗救护、秩序维护、安抚、火灾调查等工作组，同时还调集了大量帐篷、防寒衣物、食品、饮用水等物资送往现场，确保受灾僧尼有饭吃、有水喝、有房住、不受冻。
　　目前，僧舍损毁情况和火灾具体原因还在进一步核查中。(完)
火天的奇遇

　　　 一夜，梦有两人至，引导到另一天地，此天地一看，四周火网如流波四绕，火长如壁立，和天齐。
　　　 入火网之后，现出宫殿，殿上有一匾，上书『火光尊』，进入中殿，见一人坐法座，两人引我上前，：『这位是火仙。』火仙见我至，急急下阶，颜色和霁说：『请活佛前来欣赏火光宝殿的歌舞。』
　　　 我心中想，『火仙莫非就是火神，又称火天，又名阿耆尼，是八方天及十二天之一。』
　　　 我知火天的形象，东南方火天，乘青羊，赤肉色，遍身有火焰，右二手，一持青竹，一持水瓶，左二手，一举掌，一持念珠。这是金刚界的形象。
　　　 在胎藏界的形象，身色深赤，须发皓白，苦行仙形，无宝冠，璎珞，环钏，唯披袈裟，鹿皮裙。又有些是，身相肥满，着环裤子子，在火焰中，有四臂，右手仰掌，持三角坛当胸，次手举肘仰掌指头向右，屈食中无名指，执数珠。左手垂下置于脐，执澡瓶，次手举肘作拳向身，身在
火光中现出头光，氍榆座上交脚而座。
　　　 另金刚界七集下内曰：『火天，赤肉色，左手持仙杖，右手执三火轮，坐荷叶座。』
　　　 然而，我看见的火天，是老僧形，面红庄严，形象皆不同于金刚界与胎藏界，未持三角坛及仙杖等等，是平生未见者。
　　　 老僧说：『活佛莫疑，形象非固定，官形与平时形，其形像皆不同也。』
　　　 火天老僧引我至一所，广殿四合，这时有诸火天部众，出迎为礼。
　　　 我问火天：『何缘到此！』
　　　 火天答：『你教授护摩法，令火天喜，所以请活佛来观赏火天歌舞。』
　　　 这时火天击掌，诸部众毕集，其部众约十三四岁的火童子。
　　　 分成『星火部』、『巨霆部』、『火舌部』、『烈焰部』、『通明部』、『霞光部』、『夜叉部』。
　　　 火天先请『夜叉部』出来，鬼面红须，鸣大鼓，鼓可五人合抱，击鼓开场，第一声如晴天霹雳，再来如巨涛汹涌，征服整个空际，气势惊人。
　　　 火天再请『星火部』出场，星火部全是姝丽，笙乐细作，一时星火点点，如清风弱弱，又如夜空中的繁星，时堕下一点星火，堕下则火光俱熟寂。
　　　 火天三请『火舌部』出场，火舌部均是垂髫的长发女子，振袖倾鬟，作散花舞，时而脚尖立起，如火舌翩翩翔起，连襟由袜履间，皆出多朵的火舌花，随风飞舞，煞是好看，这是人间所没有的。
　　　 火天又请『烈焰部』，此部童子身材高大，一开始，如同烈风吹拂，叫噪不可复闻其它声音，舞起如惊涛拍岸，声如巨霆，横流空际，连一丝缝隙也无，如上下通明之状，渐渐的成为火焰世界。
　　　 这火焰世界令我想起了西游记的『唐山藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇。』
　　　 火焰山有八百里火焰，四周围寸草不生，若过火焰山，就是铜脑盖、铁身躯，也要化成汁。所以：
　　　 火焰山遥八百程，
　　　 火光大地有声名；
　　　 火煎五丹难熟，
　　　 火燎三关道不清。
　　　 坎离既济真元合，水火均平大道成。
　　　 最后，火天指令『霞光部』出场，此部童男童女共舞，身长短一如，年大小一如，服色最多，鱼贯而出，七彩缤纷。
　　　 一舞动，等于是满天锦绣，条条金焰射虹霓，馥郁真香，道道玉烟飞彩雾。
　　　 我看得兴奋异常，觉得毕生仅见，值得在一生之中回味无穷。
　　　 我问：『我倡言护摩如何？』
　　　 火天答：『火天甚喜！』
　　　 『火天有何特别教示！』
　　　 『护摩的要诀就是先供火天，后谢火神，而这二者之间，供本尊可以无数次。』
　　　 『此知也。』
　　　 『何以要先供火神，因火神受供后会欢喜，化成火光，可助火供。又火会成像，就是火像，护摩之中，你观火像，便可知道施主所求的结果，在火像中会显现出来。』
　　　 我说，吉祥的火像是：
　　　 吉祥如意结宝伞。或如宝幢与莲花。三尖宝剑及鱼相色如绿色翠玉吉。或现金刚海螺相。灌瓢或盛瓢之相白色虹霓相亦吉。右旋与极光润相。珊瑚色及黄金色宝琉璃色与银色。如日光明无有垢。无烟且具有香气。
　　　 不吉的火像是：
　　　 烟气腾腾火星裂。
　　　 骤然遍焚具裂声。
　　　 火尖分裂或难燃。
　　　 黑火灰火声阵阵。
　　　
　　　 火天说：『其它供品，依例自 火天说：『召请火天，可直称「火天神」，或「朗」字三声，「朗」即是火的种子字。』
　　　 火天又说：『供火天的咒是：嗡。阿那耶。沙巴里哇那。卡卡卡黑依。卡黑依。』
　　　 『又赞偈是：世间自在依怙法王子，已得事业灌顶火神王，殊胜智慧消除诸烦恼，能持火神尊前恭敬礼。』
　　　 我问：『须观想火天否？』
　　　 答：『不用，火即火天也！』
　　　 『供品下炉，当如何？』
　　　 『依例是，供水愿洗净五欲，供花愿得胜妙乐，供香愿持诸戒律，供灯愿证虹身禄，供涂愿证诸相好，供食愿得报身福，供乐愿具永得喜，完成五身度凡俗。』
可念颂。』
　　　 火天老僧除了让我观赏『火天之舞』之外，更说明供火天的重要性。
　　　 接着火天带我绕到另一殿中，此殿中竟然是清凉晶莹的碧琉璃境界，反映出真佛宗的上师、法师及同门，在世界各地举行的护摩火供，如法如愿如影的显现出来在宝殿中。
　　　 我大惊骇！
　　　 火天说：『智悲光明映法界，上承下化遍内外。』
　　　 我说：『我自从传授真佛宗火供法之后，护摩火供的法缘非常殊胜，我们一心供养护摩主尊，祈请火天神大力垂加护。』
　　　 火天说：『这个自然，目前全世界密教弟子修火供护摩，真佛宗弟子是为第一。』
　　　 『第一？』我睁大眼珠。
　　　 火天哈哈大笑：『是真第一也。』
　　　 我在碧琉璃殿，看出全世界百分之七十的火供坛场，已全是真佛宗的天下，只有百分之三十是藏密及东密的坛场。
　　　 我问：『火天神之法座，在火供中，当观在何处？昔日师父未教。』
　　　 火天答：『火供坛原有二法座，上方本尊座，方即火天神座。然而坛城下方，即炉之下方，炉之下方隐而不显，岂有法座，只是行火供之行者，自己观想就是了。』
　　　 我们又到另一殿中，落座，侍者献上茶。
　　　 一名部众趋向前来，手从怀中缓缓取出一份文疏呈给火天神看。
　　　 火天神看了一下，面落惊异，用眼睛看了我一眼。
　　　 『文疏已交代？』
　　　 『遵火天之命，交代得清清楚楚。』
　　　 『出发未？』
　　　 『正要出发！』
　　　 『出发的是那位校尉，叫什么名字？』
　　　 『曹正校尉，领火天令旗。』
　　　 火天神说：『先教他候一候，我有命令，才出发。』
　　　 部众说：『是。』
　　　 此时，火天神才将文疏交给我看，我后大吃一惊，这住址，这地点，要『火烧』的地方，是真佛宗的分堂，住址、地点一对，完全相合。
　　　 『是真佛宗分堂？』
　　　 『是的。』
　　　 『我不明白，为什么修持佛教正法会火烧？』我有一点不满：『尤其我们常常做护摩火供，供养火天，又被火烧，岂不是笑话，难道我们忤了天怒吗？』
　　　 火天老僧并不诧异说：『任何事都有因果，火烧亦然。这不在于信佛否？修法否？人善恶否？为人如何？从古至今，佛寺遭火劫，化为夷土一片，名门古寺多得很。』
　　　 我想想也是。
　　　 『那我们这个堂，又是何因果？』
　　　 火天神指令部众从一大柜中，取出一个黑色匣子，递了过来，火天神抽开，里面是一本书册，黑色封面，套一个红色大『火』字。
　　　 火天神打开看，点了点头，然后交我手上，我仔细的一字一字读，解一下因缘果报。
　　　 里面的记载是这样的：
　　　 堂主的夫人，前世是护士长，领了三名护士，在战地的临时医疗所服务。
　　　 在战况紧急的时候，医疗所要撒走。
　　　 但，当时伤重不能走的士兵也不少，由于撒退人手不足，这些伤重的，去留成问题。
　　　 全部带走，不可能。
　　　 留下，会泄露军情。
　　　 于是，一个极机密的会议，决定由护士长及三名护士做了一件事。
　　　 有几位伤重的留下了。
　　　 但他们已不会开口说话，永远不能开口说话。
　　　 看到此，我说：『这是情势所迫。』我解释。
　　　 『情势所迫也是业。』火天神说。
　　　 『那堂主呢？』
　　　 『另有因缘！』
　　　 『我可以救这个堂吗？』我恳求。
　　　 『因果厉害，动弹不得的，连我也没有办法，一切随缘去吧！』
　 ●
　　　 我们有一个堂被火烧了。
　　　 化为灰炉。
　　　 夫人及小孩被烧死，只有堂主幸免于难。
　　　 我知道这个消息之后，内心非常的难过，我知道街头巷尾会说话的，人们也会有畏惧之色，怎么拜佛会拜到『火烧屋』。
　　　 我当然明白因果，我当然会明白，但是世间人怎可能明白，佛弟子怎可能明白，要解释一番，徒惹一身气，因果是这般纠葛，这般纠葛的，演成了娑婆世界无尽的众生之戏。
 
 
 
 
 

五明佛学院的新妃法与突围法
紫薇圣人袁英平 2019 10 18
这两个名词，是五明佛学院的背后高灵在2017年赤鸡年起与我法战过程中的情况描述，是岳云神将对此情况加以形容 的两个天词。
什么是新妃法？先从初唐皇室成员在人间转世的部分情况说起：
紫薇大帝唐太宗有14个儿子转生到现代，全部被袁英平上人配合紫薇大帝的天传神通力找齐了：袁英平，袁小聪，石祥涛，石思宏，杨丰瑞，王文斌，刘万亮，陈泰吉，袁钟声，王勇平，刘力，施天杰，黄新伟，杜雨农。 

紫薇大帝唐太宗有21位公主，现已结缘认识的有：周茹，于海霞，袁慧聪，袁美娜，王淳蕾，济南空军干部魏勇女儿，简敏旋，广州永泰新村徐新霞家女儿，于卫浪，廖丽洁，倪彦眉，董洁梅家两个， 孙婧丹家一个，龚荣。。。。。。

李治转世的袁英平，经唐太宗指点，找出所有前世皇后妃嫔：檀继伟，朱荣，朱春阳，石庆，廖薇，魏予欣，钮涛，林少恒，李苏颖。（弥勒尊经里面最后一段预言即将出现的轮轮圣王的介绍中有一句：九女共夫，所指即此！）我看到网络上面有些论坛的语言，是误以为现代社会会有一段时间女多男少，大家可以一男娶九妻，“很多男人看到九女一夫，都色色地笑了！”，我看了并不幽默，因为现在的人堕胎成风，三十多年的计划生育，使得地府多了四亿多被流生手术杀死的婴灵！不管是男婴还是女婴，都是与我们的前世有密切缘份的灵魂，经过注生娘娘与阴间转轮王的安排前来与我们组成一家庭的后代，很多都是男方或者女方的祖先灵魂前来投胎！

我有一个弟弟，两个妹妹，我和两个妹妹在唐朝都是李世民的皇后生的子女，弟弟是李世民的妃子生的儿子。所以千三百年后，李世民和他的长孙文德皇后会来找我，要求合作办法事，“搞点香火”-当年的太子李承乾转世的刘万亮老师称太宗夫妇两神的来意！就是俗话所说的人争一口气，佛争一炉香！


这几年的汉藏法战的情况，我已经描述出来给大家看了不少修行笔记，大家应该有点印象。

关于普贤，我觉得他为了维护悉达多的五明佛学院的利益，对我下手最重，他这几年来的反常行为，我有两句话概括：琴晚普门尔忏忆，心跳吸咩丁口眼！琴晚是什么意思？这是广东话，指昨晚，普门是什么意思？普是指普贤，门是指五明佛学院的门措觉姆，即是汉地说的比丘尼，或者称尼姑，是已故法王晋美彭措的侄女，普门两字联在一起，是有两段令普天下佛教信徒倒胃口的灵界传奇情节：


因在唐朝时代，李治喜欢武则天，即使她出了家，还是接回宫中。这一世，虽然我家出身是仅有两亩地的贫农，我也是一生艰涩，贫寒腼腆的穷书生，但是我在修行中，是在念真佛密法四加行仪轨中的百字明咒，这其实就是普贤菩萨的咒语。是故难怪他会注意上我!

有一夜，我在半睡半醒中，发脑海中似乎有异，因为这是一种外力干扰的情况，是一个图像，这个图像是门措觉姆的形象，但是我发觉这是普贤菩 萨在夜色中把她印到我脑海中来!如何判断是外来图像？这是一种念力上面的觉察，因为我心底里面没有从脑海中提取这个文档出来的一切因素，好象外面飞来一只蚊子叮你，你会有所觉察，亦好象一片带雨的树叶飞来，贴在你脸上！你也会觉察！这被我形容 为琴晚，就是普贤要闹浪漫！要高升！

普贤的用意，是当时我对五明佛学院由恭敬转为疏淡，甚至愤怒的时间段，前来试探我，抑或有其他含意？到了第二次异常的时候，我才发觉，这是“新妃法”！

在2018年春节前后，普贤为了五明佛学院的悉达多家族成员转世喇嘛的利益，采用了巴贴法，当时我在静坐中，念力涉及到唐朝的前世后妃，我的脑海中在浮现她们的名字，忽然传来三个字：门措之！几位五明高灵昼夜跟踪我达十八年之久了，他们天天听我和家里人讲客家话，熟练程度达到客家话八级考试水平，能流利地对我们加以迷魂法的回馈。客家人的大人，有时候对小女孩称其名字，后面加个之字，指女性，比如我以前小时候听到姑妈叫我的小表妹：文妹之。这个之字，亦指女性的***，为什么客家人这么俗气？笑，这是土话，表示小孩的性别而已。普贤这样放出光法来巴贴，目的居然是为了把门措的词语在我脑海中悄悄染上一丝古代旧妃的颜色，并且要得到一丝暖味的目的，则此尼之前途不可限量！就象武则天一样！普贤在赌一把呢，因为2017年晋美彭措设局来套我感情的时候，就是想让我将来封赏重金给五明佛学院的侄女门措！后来因为贪望太重，被我提早否决了！是故普贤不忿，要来设法套回利益！


上图是西藏密法中的普贤王如来与其明妃一起双修的法像。难怪普贤性词语方面比较开放！并且用以法战中谋利的暖味加持！

这上面的两句：琴晚普门尔忏忆，心跳吸咩丁口眼，都 是讲普贤与我的一些异常行为的描述，那琴晚和普门都解释清楚了，尔忏忆是什么意思？说出来你们可能会大吃一惊，甚至破口大骂，因为悉达多派来的战将，其贪腐之心意，有甚于前公安总长周永康：普贤曾经出面跟我要求将来划拨国库的两千亿给索达吉的私人帐号！这尔忏忆，即是两千亿的谐音！这其实也是突围法的目标！

心跳吸咩丁口眼是什么意思？这是指在2017年冬，普贤因为对玉帝关公处罚九寨沟地震以来，心中含恨，曾经用法术使我的心脏全麻或者半麻十四次！吸咩，就是用法术使我精液被吸出，就象狼处置羔羊一样，做了两次！这是与其他高灵一起配合的车轮战法！丁口眼，就是打右眼！就是普贤因为吸咩，被玉帝关押了一个月，从天牢中放出来之后，前来报复我，放了 法光打我的右眼十五次，使得我眼珠子跳动和疼痛不已！

这上面的事情，在南天监察部是可以查到证据和黑薄记录的！修行人不打妄语啊！弥勒下生经中有：又见释迦教三千年争差，至令天师效仿；又见五戒教争差，亦当投改，勿令依旧！还有：放光滴血一句！

新妃法，就是夜色中的门措图像出现在脑海中，还有当我念及古代妃嫔关系的时候，普贤传来一句：门措之。

突围法，就是猎库行动！人间的凡人对于未来往往不能预知，但是天上的高界能够知道。五明佛学院代表了西藏人的利益，也是他们的民间政府，他们被北京围困，减少了人数，但是北京***政府仍然给了他们基本的权利！可是他们在广州发现了新突破口：紫薇大帝欺负前世儿子！于是想用降头法术前来制服袁英平，使我提早被迫签订不平等条约，这正是触怒库神关公，罚其以地震之所在！因为袁英平虽然是一介寒民，但是国家的利 益是由最高天界长官关圣玉皇直接过问的！是故关公已经派出天兵和天将昼夜保护英平，三班轮值！防止五明佛学院从魏予欣圣女的未来办公室猎得巨财，逃往海外！

2020 12 18 这几天晋美彭措法王在永泰新村上空见我在广州小密坛论坛上面发表了此文,五明声誉受挫,自我解嘲对我和随行的岳云神将说,你们唐朝不是嫁了文成公主给我们西藏松赞干布做太太吗?我耻笑法王说,普贤为你们学院作的媚术不是正经事情.

第四十五回  失落的古帝国：南蛮争战 《帝国密码》暗喻 普贤犯天条的媚术。
本道院弥勒慈尊  登台    丙申年五月十一日
圣示：一个人如果能在现实生活中运用禅的方法，就能解除生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍，使得精神更充实，道德更圆满，心灵更纯洁；同时，人际关系更和谐，工作更顺畅，事业更容易成功。
陈生：学生恭向恩师顶礼五叩首！
慈尊：贤生免礼！
陈生：有啦！学习生活禅的人口愈来愈多，只是入门者少之又少。
慈尊恩师有没有看过蜘蛛会变作小姐的脸孔呢？
慈尊：哈！……。这就是「蜘蛛精」修练而成的，也就是你们所说的「练气士」啊！
陈生：是啊！瞬间看到，还真不是小事一桩！挺吓人的！
慈尊：汝仔细想想，当初人家在森林山中，美景如画，悠悠然的修练；突然来了一把无情火，将其修炼的美景剎那间烧毁，汝是怨还是不怨？
陈生：当然是怨啊！
慈尊：这就是自然反应嘛！所以，你们要反省自己，不要常怪罪别人，懂吗？
宝德大道院 紫薇大帝唐太宗暗讽四川色达县喇荣五明佛学院在广州城上空俯冲争夺。（济公：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。。。。）
（《帝国密码》）噢！菩萨您老快瞧呀！从山头窜起的人头，四面八方都是，从服装上来看，应该是山区部落的族人，再从脸上的化妆看来，那么便是现在所谓的「原住民」。
菩萨：山区的生活不容易，无论哪一个时代，或多或少都会有争土地、夺权利的冲突。
山头欲俯冲（山下清溪透天玄机：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年）的山区部落族人亦是想一举攻得城市地区（未都广州），可惜美梦难成。

噢！菩萨您老快瞧呀！从山头窜起的人头，四面八方都是，从服装上来看，应该是山区部落的族人，再从脸上的化妆看来，那么便是现在所谓的「原住民」。
菩萨：山区的生活不容易，无论哪一个时代，或多或少都会有争土地、夺权利的冲突。
山头欲俯冲的山区部落族人亦是想一举攻得城市地区，可惜美梦难成。
陈生：本来在头城地区看到丰衣足食的居民，以为各地方的百姓也是过得很好，岂知山中部落族人似乎没有想象的好耶！
为什么古代是如此，现代还是这样呢？
菩萨：山中与平地的生活方式本来就不一样，而且山中要取得物资更是不易，加上在山中生活的勇士，个个骁勇善战，尤其善于狩猎，一旦获得猎物而满足的心理，对于征服就更加有兴趣了。（注：悉达多借调解紫帝李世民与紫圣袁英平的武则天情仇之机，把我的全套真佛密法法宝用甜言蜜语套走了，在弥勒下生经中被阿逸多描述成偷移龙花，且其花颜色不悦。。。。。还有，悉达多猎走了推背图，现在在他 的父亲五明佛学院的龙多活佛手上，密谋联合印度达兰萨拉的达*赖喇嘛和大宝法王一起，待时机成熟造反！）
陈生：过去世，想必各地方官员应该有善加对待山中生活的人民。但愿今世的各地方官员亦能善待山中的同胞，让他们的生活得以藉由学习而改善；之后，凡事都与都市连结，不要有太大的落差。（紫薇大帝唐太宗鉴于藏区的同胞生活困难，建议中央派驻五明佛学院的工作组人员继续给该学院的出家僧尼学习马克思列宁主义，让他们注重当世的物质生活和经济建设，以改造他们的思想！养成自食其力，勤劳俭朴的习性！）

中天护华神咒：拘那拘那，晋美含吸，毗舍浮法，子路夫子。悉索悉索，泽泻巴登，龙多麦片，六鼠黄仙，心台丝工，普门法渣。阿逸多假，电库宗麻。悉父足易，长孙惧出，八八飞雪，达吉关坛。释运三千，悉数收监。上面的心台丝工，普门法渣，即是上天总共十九位玉皇大帝（包括紫薇大帝唐太宗在内的十九位常委）对普贤的宣判：怡红院。。。。。。普贤已经成为法门渣宰。。。。
紫微宫诸真升降府
　　　东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。　　
　　　府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈　天官大帝批核后，转呈　玉帝敕命，准其升降也。
　　凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报　天官大帝批核后，转呈　玉帝敕命贬降者也。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志

天界传真-富平道脉天书

南天三才部

　　三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
　　三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
　　三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
　　三元告命，天地人原归一统。
　　才气偏高，诗书易本是同源。
　　部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。

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四川乐山金口河区发生5.0级地震 峨眉山安好
2015年1月14日 中国网1月14日讯 据中国地震台网测定,01月14日13时21分在四川省乐山市金口河区(北纬29.3度,东经103.2度)发生5.0级地震,震源深度14千米。目前暂无当地人员伤亡和...
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峨眉山出现大地震的可能性大么? - 知乎
2019年6月25日 查看《地理中国》


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四川乐山市峨眉山市发生2.6级地震 - 中国地震台网

2020年1月12日 四川乐山市峨眉山市发生2.6级地震 据中国地震台网正式测定，1月12日17时40分在四川乐山市峨眉山市发生2.6级地震，震源深度23千米，震中位于北纬29.38度，东经103.30度。震中5公里范...


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峨眉山(2008汶川大地震前二日)_原子映象_新浪博客
2018年9月20日 峨眉山(2008汶川大地震前二日) 2008年5月8日,借去都江堰开会之机,在会议统一安排下先转道乐山,再前往峨眉山游览。 从都江堰坐专车到成都后,第二天一早就上大巴...
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四川省乐山市峨眉山市发生4.8级地震(图)_新闻频道_中华网
2015年1月14日 中新网1月14日电 据中国地震台网自动测定:1月14日13时21分在四川省乐山市峨眉山市附近(北纬29.4度,东经103.2度)发生4.8级左右地震,最终结果以正式速报为准。 受...
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四川省峨眉山市在不在地震带上 - 百度知道
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最佳答案: 四川省峨眉山市不在地震带上，只是在地震带的外围，地震时不会受到重大危害，可以放心好了。更多关于峨眉山地震的问题>>
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峨眉山是普贤菩萨的道场

佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
 (2012-04-17 19:50:40)
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休闲 分类： 末法拯救
      佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
优昙波罗花的形状类似人类的精子。即是真佛密法注重无漏法和道法中的精气神。是即身成佛的关键。是藏密虹光法身和道家白日飞升的拙火法和金丹大法的关键。

佛教的显宗和尚素来不重视这一点，是故神通力不如密宗的僧人。如今紫圣传出此大法，佛教界应该重视。

　　在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。””佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。
　　最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。不过国内外很多关于此花的报道是把草蛉虫卵误认为是优昙花，但有几次在寺院发现的“优昙花”最后确认不是虫卵但也没有人知道到底是什么，然后就没有下文了。
　　须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王已经出生。
　　据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
　　自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
　　优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味着将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣即道家的紫薇圣人。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！
转轮圣王与优昙婆罗花（形状类似精子）的预言！
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般若身心灵学堂 2020-05-05 10:17



根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所想像，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家，都留下此等奇花的踪迹。（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

优昙婆罗花的神奇之处是无论哪里都能生长，在佛像、钢管、玻璃、植物、塑料上都能开花。据佛经记载，优昙婆罗花每三千年开一次，神奇灵瑞，是天花吉兆，降临意味着转轮圣王正在人间济世度人。

有近花者如此描述，优昙婆罗花淡定从容，相容一体，以气息拂之，微微晃动，似与观者相应。晶莹不能喻之质，绝妙不能状其体。点点白花，素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久，圣洁脱俗之感油然心生，真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞，绝非语言所能形容。


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

历史上的一幕

据佛经《法华文句四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”

《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”

佛经记载：三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此。

释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时，曾有位弟子问师尊：我们可不可以像世人一样在世俗中修行？答曰：那要等到转 轮王下世的那一天…

有一次，释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说，“你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是转 轮圣王将来要来到人间度人，这个转 轮圣王的能力是十分的大的，……到时候，你们很多的人都会得法！到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

这个时候从天上来了很多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。   

后来另一次在山上的一块十分开阔地方开的法会上，当时佛祖的十大弟子都在，还有很多的其他弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说，世尊，您说将来有转 轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办？释迦牟尼佛说，“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

如果可以的话，铁丝上，自行车上都可以，欢迎开放！


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

此花不是人间的花，就如同转 轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转 轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”



（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
好好积累你们的善根，我也会陪伴（护佑）着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛说，此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。



（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
目犍连说，“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转 轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”这时在天空中出现很多的穿着透明七彩衣服的天女，她们开始散花，细雨慢慢的停了，天空中出现一道美丽的彩虹，还有很多的七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的意味。

后来关于转 轮圣王和优昙婆罗花的事情释迦牟尼佛讲过很多次而现今佛所说的婆罗花真的在全世界悄然开放了，众生等待与期盼的都来了。

错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！

在这个世界上，有很多人信仰神佛，也有一些人信奉唯物主义。有信仰的人都盼着神佛再来，西方人盼着弥赛亚，东方人盼着弥勒佛。即便是没信仰的人，当神佛真的出现时，他们自然也会心服口服。

现在的问题是，如果神佛已经到来，先不说没信仰的人，那么有信仰的人又能否认出来呢？我想的确很难。释迦摩尼、耶稣、老子在世时，也没有多少人当回事。倒是他们走了之后，信仰者却越来越多。可谓对面相逢不相识，看景不如听景妙。人类就是如此有趣！当然人在迷中，也不能要求太高。但是在末法末劫错过救度，可不是闹着玩的。

正如太白山刘伯温碑记预言：“时年人人皆知三字，不以为然，声影齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过见子月定了乾坤。”时间显然非常紧迫。错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！

有人可能会说，既然是神佛来救度众生，肯定应该具备大神通大本事啊！那为什么不给大家展示一下呢？那样不就可以一下子让大家都信服了吗？大家都信服了，还存在救不下来的人吗？

想法当然不错。但是，岂不知人类社会就是上天故意设计的迷局，每个人都要在迷局中进行选择？选择对了留下，选择错了淘汰。上天只管展示，选择权完全操之在自己。对于每个人都是如此，所以也不能不说是公平的。如果神佛大显神通，就会破了迷局，也就不存在选择的问题。大劫之后，神佛才会大显神通，一切真相也将大白于天下。只是需要选择对留下来，才能见证天翻地覆的人间奇迹，也就是神迹了，而且超过历史上所有神佛显示过的神迹。

看不懂当下，就很容易错失良机。有一个心愿石的故事讲，有个年轻人，心存很多愿望，希冀人生幸福。有一天，他听说附近深山中有位白发老翁，若有缘与他见面，则有求必应，肯定不会空手而归。

于是，年轻人便连夜收拾行装，赶上山去。历经千辛万苦，终于见到传说中的老翁，于是便向其请求赐福。

老人告诉他说：“每天早晨，太阳未东升时，你到村外的沙滩上寻找一粒‘心愿石'。其他石头是冷的，而那颗‘心愿石’却与众不同，握在手里，你会感觉到很温暖而且会发光。一旦你寻到那颗‘心愿石’后，你所有的愿望都可以实现了。”



青年人很感激老人，便赶快回村去。每天清晨，那青年人便在沙滩上检视石头，发觉不温暖也不发光的，他便丢下海去。日复一日，月复一月，那青年在沙滩上寻找了大半年，始终也没找到温暖发光的“心愿石”。

有一天，他如往常一样，在沙滩开始捡石头。一发觉不是“心愿石”，他便丢下海去，一粒、二粒、三粒……

突然“哇”的一声，青年人哭了起来，因为他刚才习惯地将那颗“心愿石”随手丢下海去后，才发觉它是“温暖”的！

习惯就是这样害人！人在社会中形成的习惯思维方式，可以看不见眼前的“心愿石”，可以把握在手的“心愿石”丢出去。而当明白真相时，已经为时已晚。

历史上有一个著名的“三车和尚”的故事，讲的是当年玄奘大师去西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口，尚有微温，便用引磬使他出了定。老僧睁开眼，茫然问：你是谁啊？玄奘大师说：小僧玄奘，你老在此入定多久了？老僧眯眼想了想说：我是迦叶佛末法时代的人，某某年间在此结庐入定，是等释迦牟尼佛来度我。玄奘大师掐指一算，已千年有余，便对他说：释迦佛已经涅磐了。老僧答：那就等弥勒佛出世，我跟他去弘法。玄奘想了想说：弥勒佛出世还须很久，恐你又错过时机。这样吧，不如你现在转世投胎，等我从天竺取经归来，我们一起弘法利生，造福于民，如何？老僧点头说：这样也好。当下便按照玄奘大师的指点，去皇宫投胎做皇子，等待玄奘大师的归来。



十九年后，玄奘大师历尽千辛万苦跋涉五万里，从西域取经归来。他不忘前约，到皇帝那里去寻找转世的老僧。当时的皇帝是唐太宗，他很惊讶，对玄奘说：我没有十九岁的皇太子啊！后来一查，老僧投胎投错了地方，投到了当朝大臣尉迟恭的家中。于是传诏下去，将那个青年宣来，令其随玄奘出家。其时老僧因投胎隔世之迷，前世的事情哪里还记得！他已经习惯了纸醉金迷的生活，坚决不同意出家。皇帝大怒，那青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：书籍一车，奴婢一车，酒肉一车。玄奘大师心中有数，点头默许。由于出家时的因缘，人称三车和尚，就是后来有名的窥基大师。



如今，弥勒佛已经来到人间传法。宋人邵康节在《梅花诗》中感叹说：“荡荡天门万古开，几人归去几人来？”不知当年被称为三车和尚的窥基大师，几经轮回，是否没有错过此次千载不遇、万年难逢的良机呢？

那么，别的人呢？

你呢？我呢？不容错过！

法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
【法会报导】20190623 莲生法王于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」暨讲授《道果》
法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
 密教行者需守护「饮食之三昧耶」！
 上厕所时，如何以排泄物供养三恶道和非人？
********************* 
2019年6月23日下午三点《真佛宗》圣尊莲生法王卢胜彦于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」，法王于回向时祈请大力金刚放光接引幽冥众往生清净佛国，祈请大力金刚加持与会大众消除病业、消除业障、消除障碍、破除一切降头、降伏一切魔怨、资粮俱足、福慧俱足、敬爱圆满、所求如愿、光明普照、心灵澄清、任运自在，并祈请大力金刚放大光明照世间、四生六道离倒悬、令众等遵守戒律。
 法会后，法王于开示时谈到衪刚刚站在大力金刚唐卡前，发现大力金刚不只是阿弥陀佛、瑶池金母、莲花童子、地藏王菩萨四者的综合，唐卡里还藏了二位空行母随着大力金刚（龙边是忿怒母、虎边是金刚瑜伽母）下降，非常殊胜！
 【大力金刚是具誓护法】：
法王表示大力金刚是《真佛宗》的特殊护法，因为有两尊护法和《真佛宗》签约，一位是摩利支天菩萨，一位是大力金刚；衪们发愿要护持《真佛宗》的弟子，称为具誓护法。
  真佛弟子若能修具誓护法，并能差遣护法，不但能守护自己，还能请护法去达成很多事业。又，行者的护法如果不是这两尊，例如有的人修马头明王，有的人修大威德金刚、喜金刚、时轮金刚…，但，行者若修持至看见护法显现面前，行者就跟护法签约，此护法就是你个人的具誓护法，此护法会随时随地护持你，行者也要随时随地呼唤衪、供养衪。例如，当法王看见不动明王和大威德金刚时，就和衪们签约，而法王常请的三尊护法是不动明王、大威德金刚和大力金刚。
 行者若要召请其他护法来，必须要请你的具誓护法另外去召请，这就不是直接的，而是间接的请其他护法来。
 不过，有些藏密行者却修「降伏法」，用很多护法去行事业，彼此降来降去，互相较量，以牙还牙，以眼还眼。一般来说，法王都只是请护法护持自己修行，很少请护法去找别人的麻烦。多年前，法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法，当时法王告诉该寺住持，应嗡恰克仁波切之邀请，将去拜访《甘丹素柏寺》。结果，该住持一听此事，并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》，因为怕法王去了会被做掉。但，法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺，应该不会有事才对，所以还是去了《甘丹素柏寺》，受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临，并献上帽子等供养；此外，寺内还供奉着法王的相片。之后，当法王走出寺庙，衪看到左边有一小庙，里面全部都是作法的东西，例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣，不知他们在跟谁斗？同样都是黄教，但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受，觉得去到那边要很小心，不是很安全；虽然回到这边（西维图）也不是很安全，哪里都不安全；还好，法王出门都有护法守护着。
 这就是「世间八法」，有吃醋、忌妒、伤害、忿怒…。所以，法王有时会产生恹离心而不喜在娑婆世界；出家也是因为恹离心，想要离开娑婆世界，不愿看到人间的干戈与麻烦。
  在台湾的选举，也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人，但不敢讲是哪一位，因为法王看到传真信件中，竟有人对某总统候选人下降头！除此之外，更不乏各种人身攻击，甚至无形的降头攻击，加诸于总统候选人身上。所以，法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人，解除他身上的降头，让他的精神能好起来，继续奋斗。之前，法王也曾加持过另一个国家的总统候选人，并精准地神算出会赢对手10%的票，现在他已当选总统。不过，法王只是幕后帮忙而已，并不求任何回报。 
*********************
接着，圣尊讲授《道果》：
「庚三、诸三昧耶。诸三昧耶：三昧耶之名数、违犯之事、守护不犯之理、守护之正体、补违犯法。三昧耶之名数：瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。违犯之事：违犯生轮回苦之三昧耶、违犯久滞行道之三昧耶。守护之正体：一切如理生起于心相续而守护不犯、随念名数守护不犯、一觉受禅定生于相续守护不犯、特殊敬信殊胜上师守护不犯。」
 
《道果》是花教萨迦派最高的法，里面有喜金刚。而毕瓦巴所写的也牵扯到四个教派。
是日法王所戴的帽子是白教「大手印」的法帽，今年「西雅图秋季大法会」要传的密勒日巴就是白教的祖师。马尔巴曾传给密勒日巴两个非常重要的法，一个是白教的「大手印」，一个是「那洛六法」，此外还有传授一些秘密法。
「三昧耶之名数：瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。」第四灌为大圆满灌顶，这四种灌顶各有三昧耶，三昧耶是属于戒律。
上述的文只是标题，之后会再详细解释。
 
「现依中根补特伽罗，教授依深中浅三道之三昧耶聚，颂云:「守护根本位三昧耶等」，此中复有五事：一、三昧耶之名数。二、违犯之事。三、守护不犯之理。四、守护法正体。五、补违犯法。一、三味耶之名数。名数有二十，即各层灌顶中根本位之三昧耶、后得位之三昧耶、饮食之三昧耶、守护之三昧耶、不离之三昧耶。」
  「中根补特伽罗」：为中根的众生。
「饮食之三昧耶」：密教行者受了灌顶之后，平时吃东西之前，一定要先供养自己的上师、本尊和护法，自己才可以吃，这就是要守护饮食三昧耶。不只是正餐要供养，零食也要供养，连喝一杯白开水、吃一颗糖都要供养。若喝水前没有供养，就已经犯了饮食三昧耶，这饮食三昧耶是很严格的！
什么是可以吃的？什么是不可以吃的？
什么是可以供的？什么是不可以供的？
什么是秘密的供？什么不是秘密的供？
即使是人家送的东西，也要先顶礼（顶在头上）做供养，或是观想供品在头上做供养，然后才可以吃。
在沙漠当中，没有东西可以供，身上只有水，但喝水前，也要先供养。若到了供养时间，身上却无食物可供，怎么办？法王表示，这时连拉出来的屎跟尿都可以做供养。但，平时上厕所，不可将拉出来的拿来供养上师、本尊和护法，那是供养非人和三恶道。供养非人和三恶道时，要观想马桶和地分裂开，拉出来的屎或尿全部进到三恶道，供养三恶道和非人，然后地再补起来。这是密教非常特别的供养！（注：最新的科学发现人体尿液中有很多维生素可让人长寿。而日本人也有饮尿的疗法。）
不只食物可以做供养，甚至，连心里的快乐、大乐、人家送的玉、买的新房子、漂亮的新衣服也都可以供养虚空中的佛菩萨，很多东西都可以供。
如果没有供就是疏忽，犯了轻忽罪。因此很容易犯三昧耶，犯三昧耶的实在很多，大家要注意！
在《事师法五十颂》中提到「无旨不应做」，意谓师尊没有旨意给你，你就不要去做。弟子要先请示师尊，再去做。不应先斩后奏，有时是弟子都已经做了，才去问师尊可不可以，结果师尊只能讲可以；其实这是犯三昧耶的！跟在师尊身边的也要注意，师尊没有旨意给你，你千万不要乱做。同样的，弟子也不可以先拿走师尊的钱，再来问师尊是否可以做什么？你都已经拿走钱了，师尊也只能讲可以；其实这个也是犯三昧耶。大家要记得，弟子应先请示师尊，师尊若同意，才可以去做，如此才能守护三昧耶而不犯。
 
 
最后，圣尊慈悲赐授殊胜的「大力金刚法」灌顶（含皈依灌）给与会大众，法会圆满吉祥！
 
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与会贵宾：
中华民国驻瑞典兼挪威代表廖东周大使夫人Judy师姐
〈真佛宗宗委会〉会计师Teresa师姐及夫婿
〈真佛宗宗委会〉法律顾问周慧芳律师、黄月琴律师
巴西〈圣保罗大学〉教授陈宗杰博士及夫人陈瑞莲医师
周衡医师
高欢娴医师
中华民国侨务顾问麦显辉师父
李恒达夫人（音译名）
《透天玄机》（今）
 (2018-01-30 10:29:00)
转载▼
分类： 未来预言
　　丁亥（2008）年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童。
　　清溪怪之，问其何欲，和尚曰：“不化米面不化钱，只化施主一席谈。”
　　清溪不解其意，复怪之，道童乃开口道：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。”
　　清溪愈发不解，和尚曰：“不解随老衲走。”
　　悠悠乎随至于一大山深处，行至一悬壁下，和尚道童乃自飞升不见，唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道：“既已至此，何故不入？”
　　清溪答道：“小师傅可腾云驾雾，而清溪何以入焉？”
　　道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；而月光洒落之处，身处如岛巨石上，石外四面环水，水清如镜，镜外隐约有竹林。正诧异间，忽听得唤座声，但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定，随于脚下一蒲团上坐了。
　　道童道：“今夜我与大师同游，见施主之清神隐约飘忽于书卷，所思苦累之貌，查之，乃有缘之人，遂将施主带来一叙。”　　　
　　清溪乃谢曰：“弟子乃一凡世浊人，今承蒙二位大师厚看，以入此仙境，令见平生所未见，当感激不尽矣。”
　　和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜欢修道，乃入仙门，今已五百年矣。老衲自幼习佛，今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门，然同源同志，故常一起修习，互有长进矣，非世人所谓道不同志不合，势不两立矣。”
　　“施主今最想知些什么呢！可不妨提出，或可为君启悟。”

　　清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集，正翻开在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》处，便道：“大师亦读诗词？此乃非佛非道矣。”
　　和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道无道也。”
　　清溪略沉吟一番，对曰：“诗词非诗词，可有另解否？”
　　道童：“凡经卷诗词，诸子百家之言，皆为行之所为，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？儒道佛，行之有别，存乎一道，大道无道，归于一道矣。”
　　和尚见清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，无佛无俗，无俗无佛，出世即入世，入世即出世。”
　　清溪道：“弟子愚钝，方才明白，感谢大师指点。然可否为我讲解此词否？”
　　道童面有难色，观和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天机，可略解之无妨。”
　　道童便道：“阵阵相扣阵阵连，阵阵相联有破绽。”
　　清溪道：“弟子愚钝，能劳大师详解否？”
　　和尚道：“施主可否潜心听之，而后自悟否？”
　　清溪不敢自多言：“弟子谨记！”
　　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。”
　　清溪不敢自多言，只是叹了口气。
　　和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。”
　　“你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。”
　　“局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。”
　　清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”　
　　“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。”
　　言毕，道童闭眼闭嘴，久不语。清溪听得满头雾水，不甚了了，又不敢多问。和尚见状道：“时辰不早”
　　清溪再次拜谢二位大师，站起身欲走。和尚却道：“施主，请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴，就端起那个小木钵，一饮而尽。此水不甜不腻，不苦不涩，不咸不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童开口道：“此水非水也，乃先圣达仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有帮助。”
　　清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，确实惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年既已结束，丁亥年凌晨已至，电脑早已休眠，电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦，始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词：
　　　　　　　　
　　　　　　　　破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
　　　　　　　　
　　　　　　　　辛弃疾
　　　　　　　　
　　　　　　　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
　　　　　　　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
　　　　　　　　沙场秋点兵。
　　　　　　　　
　　　　　　　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
　　　　　　　　了却君王天下事，赢得生前身后名。
　　　　　　　　可怜白发生！

　　“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。”

　　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年＂

　　结局：说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。
觉化  吴恒(觉化师尊)(3539170246)  22:13:44

雪拉江措(1229088376)  22:21:43
我们大陆的佛教弟子，太相信西藏人了！
觉化  吴恒(觉化师尊)(3539170246)  22:20:47
应该相信谁
雪拉江措(1229088376)  22:22:49
其实西藏喇嘛 们自2017年赤鸡年起，就在广州围攻真佛宗的传法上师。法战引来了道教的天庭干涉。道教的天庭是汉人的祖神。
雪拉江措(1229088376)  22:24:28
很多人不知道贤劫千佛中的第七佛明焰佛是关公羽。第八佛是唐太宗，佛号牟尼佛。第九佛是六祖惠能转世的戒成法师，佛号妙华佛，第十佛是唐高宗转世的真佛宗莲平上师袁英平，佛号华氏佛。
上述佛号可见于《三千佛名经》
或者《现在贤劫千佛名经》
觉化  吴恒(觉化师尊)(3539170246)  22:23:25
哦
雪拉江措(1229088376)  22:26:28
第十一佛是李淳风转世的真佛宗莲晓上师，成佛时候佛号善宿佛，然后才是第十二佛地藏菩萨金乔觉，佛号导师佛。
雪拉江措(1229088376)  22:27:31
这里的成佛排序，有因果和缘份的流转，有成佛的福德资粮和功力成熟的先后关系，

邱元章是九天玄女手下的白鹤仙师转世，也是关帝玉皇的徒弟，善于用古代中华的故事讽喻灵案与佛教政案。据释迦牟尼的本生故事，释迦牟尼曾转世为一头母鹿，悉达多的儿子罗睺罗（现在转世为五明佛学院的索达吉堪布）曾是母鹿的儿子小鹿。一家七口暗指现在相信释迦牟尼旧佛法的中央七常委，五明佛学院的火灾被我揭露和指出原委后，他们开始怀疑五明佛学院。太上老君的故乡是河南鹿邑。

 
无极九天玄女娘娘  降   91年10月９日 -《灵游际遇》 宝德大道院道书 www.boder.idv.tw
第三十九章  丹凤下凡渡众生
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：瞬间七彩虹光遍地闪耀，大地一片祥和，师徒二人乘坐莲台急驰，忽然降落于九天仙境，而达【玄姆宫】。
此宫之外，有阶千余，而九龙盘于中庭，左右各立有兵将，在此宫建筑上胜过「紫禁城」，在内有无数仙吏、星君，正在闲聊，而有诸多桌椅，似有宴客，乃选了一个接近主座之席位坐下，而  娘娘乃上了中座。
玄女娘娘：众道友请就座。
太上老君：玄女道友！今日***我等有何议事？
玄女娘娘：老君道安！今日乃为揭开一件隐藏许久之秘密，以披露于世。
释迦如来：究竟道友有何秘密之事情？我等恭聆法语。
玄女娘娘：此事当溯于「汉代」，  吾有随身白鹤，其形殊特，为众白鹤之首，其貌甚为殊妙，故称之为【丹凤】，而此【丹凤】随  吾历经无数岁月、大小战役，无不功果圆满，奈何此【丹凤】因时常往返天地之间，观尽天下奇景，而迷于世间繁华，起心动念，因缘际会，正逢  五母研议早定，要  吾【丹凤】往人间布道以代天宣化、醒迷觉世，初时【丹凤】碍于颜面，不愿领旨，后因
 五母苦口婆心，乃使之动念，而今【丹凤】已然应劫下凡，自汉迄今，业已不计年，无奈【丹凤】沉迷苦海，稍有精进，常受外境而生退堕。
今愿诸位道友慈悯，念我【丹凤】而常予赐助道程，助其智慧，是为至盼。
孚佑帝君：玄女道友！愿尔无忧，我等当全力以赴。
雷震子：但不知尔之【丹凤】，如今何在？
玄女娘娘：吾之【丹凤】，如今就是在席上之宣笔：邱生原章是也。
南极仙翁：原来是宣笔：邱生原章，我等必当全力以赴。
玄女娘娘：感谢各位道友！时候不早，各归本位。
邱生：师徒二人乘坐白龙飞奔而走……
玄女娘娘：道场已到！  吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。  吾回！



 回复： 谈莲生活佛卢胜彦与龙多活佛的前世为何同是一人及江贡上师亦称赤松德赞王转世　　真佛宗莲平上师袁英平 2020 01 08
 由 Admin 周二 16 二月 2021 - 17:23
山洞中跳出一隻驚慌失措的白鹿，白鹿突然變成一個老人，憤怒的說道：「我一家那麼多口都被你們燒死，將來我一定十倍奉還！」-我写出本帖子最上面的部分后，寄给了全国三十个省级佛教协会之后，遭到悉达多的迅速报复，十几天内被他派来的西天高灵毗舍浮吸精三次！是在2020年的五月份。我每天都听到悉达多和晋美彭措愤怒的声音：要吸精，吸！！！这正是震惊全国的网议：四川阴煞局的灵界真相。


 回复： 谈莲生活佛卢胜彦与龙多活佛的前世为何同是一人及江贡上师亦称赤松德赞王转世　　真佛宗莲平上师袁英平 2020 01 08
 由 Admin 周二 16 二月 2021 - 17:27
邱元章是台湾宝德大道院的开山祖师，里面有很多九天玄女的降灵法书，是白鹤仙师，我的家乡广东省兴宁市罗岗镇就是供奉九天玄女白鹤仙师的。他也是袁英平的师父。上面的鹿报复人的故事，出自宝德大道院的网站（ www.boder.idv）的最新宝德杂志。我看出白鹤仙师邱元章是在暗中讽喻悉达多。


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 回复： 谈莲生活佛卢胜彦与龙多活佛的前世为何同是一人及江贡上师亦称赤松德赞王转世　　真佛宗莲平上师袁英平 2020 01 08
 由 Admin 周二 16 二月 2021 - 17:34
在宝德大道院的网站中提到邱元章的前世是九天玄女的徒弟丹凤，亦名白鹤，是众鹤之首，曾多次下世作战救世。


   

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 回复： 谈莲生活佛卢胜彦与龙多活佛的前世为何同是一人及江贡上师亦称赤松德赞王转世　　真佛宗莲平上师袁英平 2020 01 08
 
 回复： 谈莲生活佛卢胜彦与龙多活佛的前世为何同是一人及江贡上师亦称赤松德赞王转世　　真佛宗莲平上师袁英平 2020 01 08
 由 Admin 周二 16 二月 2021 - 17:37
　我想到，释迦牟尼佛是佛教教主，未成佛时，也曾转生为「象王」、「鹿王」、「猿王」、「雁王」。……

母鹿守信赴死 义行感天动地南无本师释迦牟尼佛 此博文包含图片 (2017-05-09 12:37:35)转载▼
标签： 杂谈
母鹿守信赴死 <wbr>义行感天动地南无本师释迦牟尼佛
编者按：佛经中有很多精彩故事，初次接触就能让人泪流满面，难以遏制。当然可能最初接触这些故事，读者未必知道出自佛经，小编当年就有类似经历。也有一些佛经故事，曾被古今各部小说引用，或直接或间接，读者可能通过这些小说，才慢慢接触到相应佛经。比如金庸武侠小说就有多处引用经文乃至本生故事，《神雕侠侣》中就有一个故事出自《鹿母经》，小编当年未曾接触佛经，就被这个故事深深感动，还曾记住几句偈语。

从前，有一群鹿，大概有数百只，他们成群结队追逐水草，渐渐接近城市。国王外出打猎，迎面遇到鹿群，鹿群各自奔跑逃命。

当时有一只母鹿已怀孕，独被追赶，饥饿疲困，迷失方向，失去同伴，独自生下两只小鹿，不得不出去寻食物，结果不慎堕入猎人的罗网中，母鹿悲叫着想出来，但已无法得脱。

猎人听到动静后赶过来，看到网中有一只鹿，心里非常高兴，就要杀死母鹿。

母鹿跪下来给猎人叩头，悲痛地诉说道：“我刚生下两只小鹿，他们幼小无知，还分不清方向。求您给我一点时间，我回去看一下小鹿，给他们指引水草丰盛的地方，那样他们也能存活下来。我做完这一切，依然回来就死，决不违背誓言。”

猎人听了这一番话很是惊异，就回答说：“一切世间上的人都缺乏信用，何况你是一只母鹿，既从死里逃脱，哪里还肯再回来受死呢？”

母鹿又说：“我去一趟回来，小鹿可以存活；我若不回一趟，小鹿必然死亡。”

于是又说了一首偈：

“我身为畜生，游处于山林。

贱生贪躯命，不能故送死。

今来入罗网，分当就刀割。

不惜腥臊身，但怜二子耳。”

猎人觉得非常奇怪，但还是有贪心，对母鹿说：“虚伪的不真实，奸诈的难相信，种种假象，狡猾多端，贪生怕死，本是常情。人没良心，难以相信。何况禽兽，我放了你哪里还会再来，所以我决不会放你。”

母鹿流着眼泪，又说了一首偈：

“虽身为贱畜，不识仁义方。

奈何受慈恩，一去不复还？

宁就分裂痛，无为虚诳存。

哀伤二子幼，乞假须臾间。

世若有恶人，斗乱比丘僧，

破塔坏佛寺，及杀阿罗汉，

反逆害父母，妻子及奴婢，

设我不来还，罪大过于是。”

猎人听了母鹿的话，心里极为震撼，就叹息说：“我这粗人生在世间，虽能得到人身，但却愚痴迷惑，无恩无义，残害众生，以打猎为职业，采用欺诈手段，实在贪得无厌。不懂一切无常，不知识别三宝。母鹿所说，实在胜过常人，而且很重信义。”于是猎人就把母鹿放了。

母鹿回到小鹿那里，低声叫着，舐着小鹿，又悲又喜，并说了一首偈：

“一切恩爱会，皆由因缘合。

合会有别离，无常难得久。

今我为你母，常恐不自保。

生世多畏惧，命危于晨露。”

母鹿带着小鹿，指引有水草的地方，与小鹿流泪分别后，又说了一首偈：

“我朝行不遇，误堕猎人手，

即时当屠割，碎身化糜朽。

念汝求哀来，今当还就死，

怜儿小早孤，努力自活己。”

母鹿说完这一番话，就撇下小鹿离走了；小鹿不肯离开母亲，哀声叫唤，随后追赶，跌倒又爬起来。母鹿回头对小鹿说：“你们不要跟来，否则母子都会被杀。我回去送死是心甘情愿，只是可怜你们年幼无知。世间一切无常，都有离别。我命太薄，你们生来没有依靠，何必悲伤，徒增忧患？应当立志，毕命于是。”

母鹿又为小鹿说了一首偈：

“我前因贪爱，今来受兽身。

世生皆有死，无脱不终患。

制意一离贪，然后乃大安。

宁就说信死，终不欺诳生。”

小鹿还是悲恋不已，哀哀啼哭，一同来到设罗网处，寻到猎人，当时猎人正在树下睡觉。

母鹿在猎人身前说了一首偈：

“前所释放鹿，今来还就死。

恩德惠贱畜，得见辞二子。

带往看水草，为说无常苦。

万死无遗恨，念恩不敢负。”

猎人骤然醒来，惊诧地站起来。这时母鹿跪下，又说了一首偈：

“君前见放去，德重过天地。

贱兽被慈覆，赴信来就死。

感仁恩难忘，不敢违命旨。

虽还千反报，犹不毕恩纪。”

猎人看见母鹿守信死义，志节真诚，慈行感人，舍命来践誓约，而且母子悲恋一同前来，心中既感动又怜悯，赶紧行礼致意，也说了一首偈：

“为天是神祇？信义仁乃尔。

恐惧情悚然，岂敢加逆害。

宁自杀我身，害及其妻子，

何忍向灵神，起想如毛发！”

猎人放母鹿走，母子悲喜，发出呦呦鸣声，齐声说偈感谢猎人：

“贱畜生处世，应当充厨宰。

即时分烹俎，宽惠辞二子。

天人重爱物，复蒙放赦原。

德祜积无量，非口所能说。”

猎人送别母鹿一家三口，回到城中，把这一番奇遇报告国王，国王又把母鹿这番慈心义行通告全国，让全国人第一时间知道，都被母鹿仁慈又信义的行为深深感动。为了防止其他鹿遭猎杀，母鹿呼唤鹿群，在安全范围内游走。

佛告阿难：“当时那只母鹿就是我的前身，两个小鹿就是罗睺罗、末利母，国王是舍利弗（莲生活佛），猎人就是阿难。”

悉达多的嫉妒心古今考
紫圣袁英平
2020　04

由于从2017年以来的宝位纷争之斗法开始，我以神通力在这些法战中观察到了印度高灵对中土大唐的皇室成员转世在现代的修行人，失去了慈悲心，完全是非常黑，嫉妒害命！幸赖玉皇大帝关圣帝君和长孙文德王母以及瑶池金母，岳飞岳云的保护，紫薇圣人袁英平才活下来！

关于悉达多嫉妒心，我可以在他的本生故事中看到：
佛陀“三月马麦”之报

马麦之报，见《中本起经卷下》：“时佛在舍卫国受婆罗门阿耆达请，三月安居。阿耆达为魔所迷，忘却供养，弟子乞食，亦无所得。乃有马师减马食之麦以供世尊，三月既满，往辞阿耆达。阿耆达悲怖交至，礼佛忏悔。留佛七日，备具供养。佛说因缘，昔维卫佛成佛之后返国，王及臣民广设供养，时有梵志谤曰：此人应食马麦。何供养为。以此口过历劫受苦。”
佛世的时候，有个大长者子请佛及弟子数百人到他住的地方结夏安居三个月，佛陀和弟子们来此地住下了。这个大长者子却被魔迷惑，忘记了要供养佛这件事，不来供养。佛只好要大家各自化缘。当地又遇到荒年，托钵化缘没有人给东西吃。於是舍利弗就跑到天上去了，其余的人留下跟著佛找东西吃。

这时有一个养马的人看了於心不忍，但他也只有马吃的粮食，於是拿出来供养，大家都只好吃马食。阿难侍奉佛，看到佛吃马麦，内心实在不忍，痛苦极了，佛知道他的心意，就拿一钵给他吃吃看，阿难一吃，觉得和以前讨到的任何东西一样，都是天厨妙供，但实际看见的都是马麦。

等到三个月到了，长者才想起请佛的事，赶快来请佛，佛说：“我应你邀的时间过去了，该回去了。”所以佛有三个月马麦之报。

弟子就问其因果，佛告诉他们：在无量劫以前，因毘婆尸佛成佛以后，受到国王人民隆重礼拜供养。当时的释迦佛的前世是个外道，带了五百弟子在乞食，看到以后心生嫉妒，说：这个沙门这么大排场，他配吃马吃的饲料就不错了！当时除了一个上首弟子，也就是现在的舍利弗，觉得不可以毁谤毘婆尸佛外，其余弟子都赞同。

当时释迦世尊因这一句话，不知道受了多少苦报，虽然他精进修行又皈依了佛法，乃至修成正果，成佛后余报未尽，仍受三个月的马麦之报；但舍利弗当时未造此业，故在天上享受三个月的天厨妙供。所以“假令百千劫，所作业不亡”，我们要战战兢兢努力，千万不要造恶业。

（注：舍利弗就是莲生活佛，他的智慧是很好的，所以他在现代社会的福业甚至超过悉达多）

莲平看来，当时的外道就是嫉妒心重，心性还不如那位徒弟，那就是某方面悉达多不如莲生活佛。

我们来看莲生活佛在《会见十世班禅的师父》的话：

会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」

　▲莲生活佛　卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。

十世班禅大师的师父又附耳对我说：
　　「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
　　「哦！」我回答不出。
　　「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
。。。。。。

学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
这是莲生活佛这一世被师父派来高灵做过折磨法。请注意上面的词语：嫉妒，莲生为什么这么恭顺？因为他是舍利弗，是悉达多来折磨他。你们一般的真佛宗弟子看不懂，但是莲平的前世是李隆基的祖父。我觉得有点自己的孙儿被其师父暗害的心情。为了保护逻辑上的后代，我得告诉我的圣弟子们，我有道家的神仙帮助我，把一些事情的真相透露给我听。

关于紫薇圣人四川阴煞局，我有给大家发过我的网络截图，代表人民关心祖国的未来和他们的切身利益，他们为什么要议论这件事情？师尊莲生活佛去年说法，就有：

有些藏密行者却修「降伏法」，用很多护法去行事业，彼此降来降去，互相较量，以牙还牙，以眼还眼。一般来说，法王都只是请护法护持自己修行，很少请护法去找别人的麻烦。多年前，法王曾至印度《哲蚌寺-洛斯林》讲经说法，当时法王告诉该寺住持，应嗡恰克仁波切之邀请，将去拜访《甘丹素柏寺》。结果，该住持一听此事，并不喜欢法王到《甘丹素柏寺》，因为怕法王去了会被做掉。但，法王觉得《哲蚌寺》、《甘丹寺》和《色拉寺》乃黄教的三大寺，应该不会有事才对，所以还是去了《甘丹素柏寺》，受到盛情招待。他们还在地上画八吉祥欢迎法王莅临，并献上帽子等供养；此外，寺内还供奉着法王的相片。之后，当法王走出寺庙，衪看到左边有一小庙，里面全部都是作法的东西，例如草人、针剌、钺刀、大毒蝎、蜈蚣，不知他们在跟谁斗？同样都是黄教，但两寺似乎并不融洽。当时法王有一种觉受，觉得去到那边要很小心，不是很安全；虽然回到这边（西维图）也不是很安全，哪里都不安全；还好，法王出门都有护法守护着。

 在台湾的选举，也常看到有人用各种下流肮脏的手段。虽然法王加持了这次的某位总统候选人，但不敢讲是哪一位，因为法王看到传真信件中，竟有人对某总统候选人下降头！除此之外，更不乏各种人身攻击，甚至无形的降头攻击，加诸于总统候选人身上。所以，法王特别祈求大力金刚加持台湾的某总统候选人，解除他身上的降头，让他的精神能好起来，继续奋斗。之前，法王也曾加持过另一个国家的总统候选人，并精准地神算出会赢对手10%的票，现在他已当选总统。不过，法王只是幕后帮忙而已，并不求任何回报。 

－法王祈求大力金刚 解除台湾某总统候选人身上的降头！
【法会报导】20190623 莲生法王于美国〈彩虹雷藏寺〉主坛「大力金刚护摩大法会」暨讲授《道果》

我给你们讲这些古今以来的悉达多的嫉妒心，增加你们的警惕四川五明佛学院的喇嘛和其山头的背后高灵的警惕心，对于你们理解袁英平紫薇星受到的折磨，是有一定的开导作用。师父与弟子之间说话，当然要有理有据，互相理解，才能教学相长！

前世今世
． ． 本生經本生经

釋迦牟尼佛有「本生經」傳世，所謂「本生經」就是專講佛陀的前世，佛陀曾輪迴於六道之中。释迦牟尼佛有「本生经」传世，所谓「本生经」就是专讲佛陀的前世，佛陀曾轮回于六道之中。

例如：猴王、象王、鹿王、雁王。例如：猴王、象王、鹿王、雁王。 ……都是畜生道。 ……都是畜生道。

佛陀在人道中亦轉世多次，例如，佛陀被孫陀利女子誹謗，釋迦牟尼佛也講了過去世的因緣因果。佛陀在人道中亦转世多次，例如，佛陀被孙陀利女子诽谤，释迦牟尼佛也讲了过去世的因缘因果。

佛陀說：佛陀说：

在過去很多世中，有一城名「波羅奈」，住著一個人，名「淨眼」，以歌戲為職業。在过去很多世中，有一城名「波罗奈」，住着一个人，名「净眼」，以歌戏为职业。 （也就是今日的演員） （也就是今日的演员）

當時，有一位美麗女子，名叫「鹿相」。当时，有一位美丽女子，名叫「鹿相」。

兩人互相勾搭淫樂。两人互相勾搭淫乐。

後來因為「鹿相」有錢，「淨眼」謀財害命，殺了「鹿相」。后来因为「鹿相」有钱，「净眼」谋财害命，杀了「鹿相」。 然後把屍首埋在一位得道的修道人家中，此道人名「樂無為辟支佛」。然后把尸首埋在一位得道的修道人家中，此道人名「乐无为辟支佛」。

接著，「樂無為辟支佛」被誤會，被縛於驢子上遊街示眾，將被用弓箭射死。接着，「乐无为辟支佛」被误会，被缚于驴子上游街示众，将被用弓箭射死。

此時，「淨眼」良心發現，自己向主事官承認自己的過錯，最後經過偵察，果然是「淨眼」幹得。此时，「净眼」良心发现，自己向主事官承认自己的过错，最后经过侦察，果然是「净眼」干得。

當然，「淨眼」被弓箭射死砍頭。当然，「净眼」被弓箭射死砍头。

而「樂無為辟支佛」，因無緣無故被謗，自覺不再住世，便在大眾之前，踊身升上虛空，於虛空中，坐臥住立，腰以下出煙，腰以上出火，或腰以下出火，腰以上出煙，或又左脅出煙，右脅出火。而「乐无为辟支佛」，因无缘无故被谤，自觉不再住世，便在大众之前，踊身升上虚空，于虚空中，坐卧住立，腰以下出烟，腰以上出火，或腰以下出火，腰以上出烟，或又左胁出烟，右胁出火。 或左脅出火，右脅出煙。或左胁出火，右胁出烟。 或腹背出煙火。或腹背出烟火。

另腰出水火，左脅水火，腹背水火。另腰出水火，左胁水火，腹背水火。

最後是舉身出煙，舉身出火，舉身出水，就在虛空中，燒身滅度。最后是举身出烟，举身出火，举身出水，就在虚空中，烧身灭度。

（樂無為辟支佛的滅度，是修練「拙火定」的現象） （乐无为辟支佛的灭度，是修练「拙火定」的现象）

釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：

淨眼者－－是釋迦如來無量劫前生。净眼者－－是释迦如来无量劫前生。

鹿相者－－是孫陀利謗我者是。鹿相者－－是孙陀利谤我者是。

佛陀對舍利弗說說：佛陀对舍利弗说说：

「舍利弗啊！我在無量生死劫前，是一名淨眼的凡夫，由於貪鹿相女子的財物，殺鹿相女，枉困了辟支佛，這個罪太重了，於是無數千歲，神識靈魂，墮在地獄泥犁中，又上劍樹受罪罰。無數千歲，靈魂神識，墮畜生中受苦。無數千歲，靈魂神識，墮在餓鬼中受苦。當時餘殃之影，今世雖以修成最勝佛陀，還要受到此孫陀利女的誹謗。」 「舍利弗啊！我在无量生死劫前，是一名净眼的凡夫，由于贪鹿相女子的财物，杀鹿相女，枉困了辟支佛，这个罪太重了，于是无数千岁，神识灵魂，堕在地狱泥犁中，又上剑树受罪罚。无数千岁，灵魂神识，堕畜生中受苦。无数千岁，灵魂神识，堕在饿鬼中受苦。当时余殃之影，今世虽以修成最胜佛陀，还要受到此孙陀利女的诽谤。」

以上是釋迦牟尼佛自述被孫陀利女人誹謗的因緣果報。以上是释迦牟尼佛自述被孙陀利女人诽谤的因缘果报。

． ． 前世今生前世今生

當然，釋迦牟尼佛講他自己的前世因緣很多，除了孫陀利誹謗之外，還有戰遮女的誹謗，有頭痛因緣，有刺足因緣，有石頭傷足因緣，有腸病因緣，有提婆達多背叛因緣等等。当然，释迦牟尼佛讲他自己的前世因缘很多，除了孙陀利诽谤之外，还有战遮女的诽谤，有头痛因缘，有刺足因缘，有石头伤足因缘，有肠病因缘，有提婆达多背叛因缘等等。 …… ……

我為何要舉出孫陀利誹謗因緣，因為在這個因緣果報中，該世佛陀所犯的罪業，果然深重：我为何要举出孙陀利诽谤因缘，因为在这个因缘果报中，该世佛陀所犯的罪业，果然深重：

一、殺人－－殺鹿相，殺業第一重。一、杀人－－杀鹿相，杀业第一重。

二、殺辟支佛－－辟支佛雖非佛陀所殺，但其死，是因佛陀而死，殺有道之士，是五逆罪。二、杀辟支佛－－辟支佛虽非佛陀所杀，但其死，是因佛陀而死，杀有道之士，是五逆罪。

三、邪淫－－淨眼與鹿相相姦淫。三、邪淫－－净眼与鹿相相奸淫。

四、偷盜－－盜取鹿相財物。四、偷盗－－盗取鹿相财物。

五、妄語－－冤枉辟支佛。五、妄语－－冤枉辟支佛。

我所以寫出這個例子，是想鼓勵大家，佛陀很多世以前，也曾犯下如此重的罪業，但，他仍然可以修成最勝佛陀，可見只要肯下決心修行，不管犯何種罪業，均有成佛的一天，就算是罪惡滔天，只要放下屠刀，亦可立地成佛。我所以写出这个例子，是想鼓励大家，佛陀很多世以前，也曾犯下如此重的罪业，但，他仍然可以修成最胜佛陀，可见只要肯下决心修行，不管犯何种罪业，均有成佛的一天，就算是罪恶滔天，只要放下屠刀，亦可立地成佛。

我寫作繞了一大圈，仍然是四個字，因果輪迴，這因果輪迴是邏輯學。我写作绕了一大圈，仍然是四个字，因果轮回，这因果轮回是逻辑学。

欲問前世因，欲问前世因，

今生受則是；今生受则是；

欲問來世果，欲问来世果，

今世作則是。今世作则是。

尊者舍利弗尊者舍利弗

我有位遠方弟子「蓮花素月」，回到西雅圖雷藏寺 ，一見我面，向我頂禮：我有位远方弟子「莲花素月」，回到西雅图雷藏寺 ，一见我面，向我顶礼：

「敬禮尊者舍利弗！」 「敬礼尊者舍利弗！」

又有一位溫哥華弟子「蓮花博顯」，從台灣請夠乙尊舍利弗的塑像送到真佛密苑來送我。又有一位温哥华弟子「莲花博显」，从台湾请够乙尊舍利弗的塑像送到真佛密苑来送我。

我問：我问：

「是何雕像？」 「是何雕像？」

答：答：

「舍利弗！」 「舍利弗！」

我問：我问：

「為何奉請舍利弗雕像？」 「为何奉请舍利弗雕像？」

答：答：

「 師尊不是舍利弗轉世嗎！」 「 师尊不是舍利弗转世吗！」

我張大口：我张大口：

「哦……哦……。」 「哦……哦……。」

哦了半天，我沒有說什麼！哦了半天，我没有说什么！

據我所知，在市面上有幾本書，作者指明我就是「舍利弗轉世」，這幾本書還不是同一個作者，也就是有幾個寫作者，認定我就是舍利弗轉世，釋迦牟尼佛十大弟子之一的首座弟子。据我所知，在市面上有几本书，作者指明我就是「舍利弗转世」，这几本书还不是同一个作者，也就是有几个写作者，认定我就是舍利弗转世，释迦牟尼佛十大弟子之一的首座弟子。

這種傳聞，愈傳愈廣，愈來愈真，我彷彿變成了真的是舍利弗的再來人。这种传闻，愈传愈广，愈来愈真，我仿佛变成了真的是舍利弗的再来人。

事實上，也有很多人來信問我：「您到底是不是舍利弗？」事实上，也有很多人来信问我：「您到底是不是舍利弗？」

到底是不是？到底是不是？

我認！我认！ 還是不認！还是不认！ 還是不置可否！还是不置可否！ 隨它去吧！随它去吧！

對於釋迦牟尼佛的首座弟子舍利弗，我的內心敬仰有嘉，佛陀最信任的人，就是尊者舍利弗。对于释迦牟尼佛的首座弟子舍利弗，我的内心敬仰有嘉，佛陀最信任的人，就是尊者舍利弗。

所以，佛陀才叫自己的兒子羅侯羅先禮拜舍利弗為師。所以，佛陀才叫自己的儿子罗侯罗先礼拜舍利弗为师。

祇園精舍，是舍利弗負責建立的。祇园精舍，是舍利弗负责建立的。

外道六師，是舍利弗去降伏的。外道六师，是舍利弗去降伏的。

尊者舍利弗跟隨佛陀四十多年，自稱對佛陀沒有生起一念的不快，或是一念的不滿，反而是百依百順的。尊者舍利弗跟随佛陀四十多年，自称对佛陀没有生起一念的不快，或是一念的不满，反而是百依百顺的。 完全遵照佛陀的教示而行，努力精進，獲得正覺，一直到沒有我執，沒有好惡，其心平等，最後，先佛陀進入寂靜的涅槃境界。完全遵照佛陀的教示而行，努力精进，获得正觉，一直到没有我执，没有好恶，其心平等，最后，先佛陀进入寂静的涅槃境界。

尊者舍利弗，其實名是舍利弗多羅，原名優婆底沙。尊者舍利弗，其实名是舍利弗多罗，原名优婆底沙。 是王舍城東南一里半之邑主摩吒羅之女舍利之子。是王舍城东南一里半之邑主摩吒罗之女舍利之子。 其父名帝沙是婆羅門學者。其父名帝沙是婆罗门学者。

舍利弗幼年時，受博學多才之父及賢明之母的教養，精通百藝，智慧超群，在他未皈依佛陀時，已擁有弟子多人。舍利弗幼年时，受博学多才之父及贤明之母的教养，精通百艺，智慧超群，在他未皈依佛陀时，已拥有弟子多人。 後來率同三百五十餘弟子皈依佛陀。后来率同三百五十余弟子皈依佛陀。

尊者舍利弗，被稱為「智慧第一」。尊者舍利弗，被称为「智慧第一」。 他被佛陀授記為「華光佛」，將再度降世人間，以化益一切眾生。他被佛陀授记为「华光佛」，将再度降世人间，以化益一切众生。

我過去曾將舍利弗與佛陀的數位大弟子比較……我过去曾将舍利弗与佛陀的数位大弟子比较……

一、摩訶迦葉－－頭陀第一。一、摩诃迦叶－－头陀第一。 （但法執比較重） （但法执比较重）

二、目犍連－－神通第一。二、目犍连－－神通第一。 （但個性偏執，外道恨之入骨） （但个性偏执，外道恨之入骨）

三、阿難－－多聞第一。三、阿难－－多闻第一。 （不尚實修，開悟最晚） （不尚实修，开悟最晚）

唯有舍利弗，早就證悟法性，少欲知足，不喜相諍，降伏外道，沒有我執，精進禪定，無諸苦惱。唯有舍利弗，早就证悟法性，少欲知足，不喜相诤，降伏外道，没有我执，精进禅定，无诸苦恼。

釋迦牟尼佛曾說：释迦牟尼佛曾说：

「舍利弗人緣最佳，舍利弗無人可比。」 「舍利弗人缘最佳，舍利弗无人可比。」

尊者舍利弗，在我的心目中，除了佛陀以外，就屬他最受我的敬仰，我能夠是尊者舍利弗的轉世？尊者舍利弗，在我的心目中，除了佛陀以外，就属他最受我的敬仰，我能够是尊者舍利弗的转世？

我如果是舍利弗的轉世，我的智慧呢？我如果是舍利弗的转世，我的智慧呢？ 我的平等心智？我的平等心智？ 我能降伏外道嗎？我能降伏外道吗？ 我能去我執？我能去我执？ 我能無好惡？我能无好恶？

我真的是舍利弗？我真的是舍利弗？

誰能給我證明？谁能给我证明？

我自己證明？我自己证明？

“你是菩萨化现的转轮圣王” 莲生活佛前世是李隆基 的三个例证
莲平上师袁英平，2021 01 10

请看《查库》莲生活佛文集中的节录：

。。。。。。我问护藏神。 

　　护藏神答：「莲生大师哪有库藏！」 

　　「没有？」我惊呆了。 

　　「你要看，自己去看吧！」 

　　我观照自己的因缘，顺着因缘在法界中流转，很多缘起缘灭，很多的世世代代，我来到一个繁华的都城，到了一个艳丽得青青的天空。 

　　我竟到了「太极宫」，正北是前殿「太极殿」，我猛然忆起，这是长安城北方，是居中的大位，是坐北朝南，南面为王之意。 

　　站在「太极宫」向南望，「承天门」正是南中门。 

　　这是长安城，我到了长安城。 

　　古都长安，可以说是规模空前的都城，矗立在关中平原。 

　　长安大城，城周三十六公里，面积八十四平方公里。 

　　城中道路完全是棋盘形的，完完全全井然有序，南北十四街，东西十一街，分东市、西市。 

　　读一读李白的诗，就知道： 

　　凭崖望咸阳，（咸阳即长安） 

　　宫阙罗北极； 

　　万井惊划出， 

　　九衢如弦直。 

　　又白居易说：「百千家似围棋局，十二街如种菜畦。」 

　　最宽阔的道路是正中央的「朱雀门街」。 

　　长安最北的门是「通化门」，是通往函谷关的大道。 

　　东门叫「春明门」，可以到长江以南。 

　　南门叫「明德门」，正对终南山。 

　　西门叫「金光门」，通往昆明池。另「开远门」是长安通西域的丝绸之路的起点。 

　　我看了「皇城」，「鸿驴寺」、「太常寺」、「太庙」，这一切彷佛在梦幻之中。 

　　李白的「饮酒诗」： 

　　五陵少年金市东， 

　　银鞍白马度春风； 

　　落花踏尽游何处， 

　　笑入胡姬酒肆中。 

　　想一想昔年的长安城，繁华异常，如同国际大都会，四方珍奇百货均汇聚于此，交易热络。 

　　这是元宵的灯虹。 

　　照亮长安的月空。 

　　这是，游历在时空中的心路历程，这是行走在娑婆世界的一个点滴痕迹。 

　　我问「护藏神」：「我的库藏呢？」 

　　「这一切即是。」 

　　「什么是一切？」 

　　「你是转轮圣王。」护藏神说。 

　　在虚空之中，有声音告诉我： 

　　你应当如是的思惟， 

　　长安皇城是授托的天上宫堂， 

　　风光秀丽是龙脉的颈项， 

　　这里的天气最是清凉。 

　　你的库藏是最美丽的图样， 

　　不但有财，也有佛法的宝藏， 

　　茫茫四海，无边无尽， 

　　你是菩萨化现的转轮圣王， 

　　库藏里涌现快乐善良。 

　　在禅观中，我是转轮圣王，拥有「一切」，又是菩萨的化现，那我的库藏不只在人间，在大圣西天善法极乐世界，也应该有我的库藏才对。 

　　我应该看见： 

　　宝焰金莲映目明，八功德水更微精，金沙铺地无穷丽，和合天音入耳清。 

　　众宝花树人罕见，心想事成兼长生，佛法僧修最清净，奇珍异宝果位增。 

　　我应该看见「千层金阁」、「万层宝殿」，因为我不但是「转轮圣王」，也是「西天法王」，我当看见，霞光瑞气，笼罩千里，彩雾祥云，遮漫万道。 
尊者舍利弗尊者舍利弗

我有位遠方弟子「蓮花素月」，回到西雅圖雷藏寺 ，一見我面，向我頂禮：我有位远方弟子「莲花素月」，回到西雅图雷藏寺 ，一见我面，向我顶礼：

「敬禮尊者舍利弗！」 「敬礼尊者舍利弗！」

又有一位溫哥華弟子「蓮花博顯」，從台灣請夠乙尊舍利弗的塑像送到真佛密苑來送我。又有一位温哥华弟子「莲花博显」，从台湾请够乙尊舍利弗的塑像送到真佛密苑来送我。

我問：我问：

「是何雕像？」 「是何雕像？」

答：答：

「舍利弗！」 「舍利弗！」

我問：我问：

「為何奉請舍利弗雕像？」 「为何奉请舍利弗雕像？」

答：答：

「 師尊不是舍利弗轉世嗎！」 「 师尊不是舍利弗转世吗！」

我張大口：我张大口：

「哦……哦……。」 「哦……哦……。」

哦了半天，我沒有說什麼！哦了半天，我没有说什么！

據我所知，在市面上有幾本書，作者指明我就是「舍利弗轉世」，這幾本書還不是同一個作者，也就是有幾個寫作者，認定我就是舍利弗轉世，釋迦牟尼佛十大弟子之一的首座弟子。据我所知，在市面上有几本书，作者指明我就是「舍利弗转世」，这几本书还不是同一个作者，也就是有几个写作者，认定我就是舍利弗转世，释迦牟尼佛十大弟子之一的首座弟子。

這種傳聞，愈傳愈廣，愈來愈真，我彷彿變成了真的是舍利弗的再來人。这种传闻，愈传愈广，愈来愈真，我仿佛变成了真的是舍利弗的再来人。

事實上，也有很多人來信問我：「您到底是不是舍利弗？」事实上，也有很多人来信问我：「您到底是不是舍利弗？」

到底是不是？到底是不是？

我認！我认！ 還是不認！还是不认！ 還是不置可否！还是不置可否！ 隨它去吧！随它去吧！

對於釋迦牟尼佛的首座弟子舍利弗，我的內心敬仰有嘉，佛陀最信任的人，就是尊者舍利弗。对于释迦牟尼佛的首座弟子舍利弗，我的内心敬仰有嘉，佛陀最信任的人，就是尊者舍利弗。

所以，佛陀才叫自己的兒子羅侯羅先禮拜舍利弗為師。所以，佛陀才叫自己的儿子罗侯罗先礼拜舍利弗为师。

祇園精舍，是舍利弗負責建立的。祇园精舍，是舍利弗负责建立的。

外道六師，是舍利弗去降伏的。外道六师，是舍利弗去降伏的。

尊者舍利弗跟隨佛陀四十多年，自稱對佛陀沒有生起一念的不快，或是一念的不滿，反而是百依百順的。尊者舍利弗跟随佛陀四十多年，自称对佛陀没有生起一念的不快，或是一念的不满，反而是百依百顺的。 完全遵照佛陀的教示而行，努力精進，獲得正覺，一直到沒有我執，沒有好惡，其心平等，最後，先佛陀進入寂靜的涅槃境界。完全遵照佛陀的教示而行，努力精进，获得正觉，一直到没有我执，没有好恶，其心平等，最后，先佛陀进入寂静的涅槃境界。

尊者舍利弗，其實名是舍利弗多羅，原名優婆底沙。尊者舍利弗，其实名是舍利弗多罗，原名优婆底沙。 是王舍城東南一里半之邑主摩吒羅之女舍利之子。是王舍城东南一里半之邑主摩吒罗之女舍利之子。 其父名帝沙是婆羅門學者。其父名帝沙是婆罗门学者。

舍利弗幼年時，受博學多才之父及賢明之母的教養，精通百藝，智慧超群，在他未皈依佛陀時，已擁有弟子多人。舍利弗幼年时，受博学多才之父及贤明之母的教养，精通百艺，智慧超群，在他未皈依佛陀时，已拥有弟子多人。 後來率同三百五十餘弟子皈依佛陀。后来率同三百五十余弟子皈依佛陀。

尊者舍利弗，被稱為「智慧第一」。尊者舍利弗，被称为「智慧第一」。 他被佛陀授記為「華光佛」，將再度降世人間，以化益一切眾生。他被佛陀授记为「华光佛」，将再度降世人间，以化益一切众生。

我過去曾將舍利弗與佛陀的數位大弟子比較……我过去曾将舍利弗与佛陀的数位大弟子比较……

一、摩訶迦葉－－頭陀第一。一、摩诃迦叶－－头陀第一。 （但法執比較重） （但法执比较重）

二、目犍連－－神通第一。二、目犍连－－神通第一。 （但個性偏執，外道恨之入骨） （但个性偏执，外道恨之入骨）

三、阿難－－多聞第一。三、阿难－－多闻第一。 （不尚實修，開悟最晚） （不尚实修，开悟最晚）

唯有舍利弗，早就證悟法性，少欲知足，不喜相諍，降伏外道，沒有我執，精進禪定，無諸苦惱。唯有舍利弗，早就证悟法性，少欲知足，不喜相诤，降伏外道，没有我执，精进禅定，无诸苦恼。

釋迦牟尼佛曾說：释迦牟尼佛曾说：

「舍利弗人緣最佳，舍利弗無人可比。」 「舍利弗人缘最佳，舍利弗无人可比。」

尊者舍利弗，在我的心目中，除了佛陀以外，就屬他最受我的敬仰，我能夠是尊者舍利弗的轉世？尊者舍利弗，在我的心目中，除了佛陀以外，就属他最受我的敬仰，我能够是尊者舍利弗的转世？

我如果是舍利弗的轉世，我的智慧呢？我如果是舍利弗的转世，我的智慧呢？ 我的平等心智？我的平等心智？ 我能降伏外道嗎？我能降伏外道吗？ 我能去我執？我能去我执？ 我能無好惡？我能无好恶？

我真的是舍利弗？我真的是舍利弗？

誰能給我證明？谁能给我证明？

我自己證明？我自己证明？

． ． 華光佛與華光自在佛华光佛与华光自在佛

釋迦牟尼佛授記舍利弗為「華光佛」。释迦牟尼佛授记舍利弗为「华光佛」。

我在我的文集「蝴蝶的風采」中，記載「與釋迦牟尼佛喝咖啡」一文：我在我的文集「蝴蝶的风采」中，记载「与释迦牟尼佛喝咖啡」一文：

地點：一九九二年五月六日晚上。地点：一九九二年五月六日晚上。

地點：台北的一間咖啡屋。地点：台北的一间咖啡屋。

人物：釋迦牟尼佛與蓮生活佛 。人物：释迦牟尼佛与莲生活佛 。

方式：出元神。方式：出元神。

釋迦牟尼佛看見桌上有一張白紙，及一支筆，他很快的提筆寫了五個大字，然後展現給我看。释迦牟尼佛看见桌上有一张白纸，及一支笔，他很快的提笔写了五个大字，然后展现给我看。

很清楚，五個大字：很清楚，五个大字：

「華光自在佛。」 「华光自在佛。」

釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：

「你蓮生，就是華光自在佛。」 「你莲生，就是华光自在佛。」

我答：我答：

「是的。我就是華光自在佛。」 「是的。我就是华光自在佛。」

釋迦牟尼佛與我（ 蓮生活佛 ）均回憶起兩千五百年前的趣事，一同吃飯，一同睡覺，一同沐浴，一同穿衣。释迦牟尼佛与我（ 莲生活佛 ）均回忆起两千五百年前的趣事，一同吃饭，一同睡觉，一同沐浴，一同穿衣。

「到底是不是舍利弗？」很多人問。 「到底是不是舍利弗？」很多人问。

我回答：我回答：

「我是盧勝彥 。」 「我是卢胜彦 。」

． ． 多重身份多重身份

現在又有問題來了，假如盧勝彥的前世是舍利弗，為什麼我第一次遊歷天上界的時候，去看見自己的前世，不是去看舍利弗，而是看「蓮花童子」？现在又有问题来了，假如卢胜彦的前世是舍利弗，为什么我第一次游历天上界的时候，去看见自己的前世，不是去看舍利弗，而是看「莲花童子」？

「蓮花童子」是我親眼所見，親耳所聞，是西方極樂世界，大白蓮花童子，放出白色璀璨的大光芒。 「莲花童子」是我亲眼所见，亲耳所闻，是西方极乐世界，大白莲花童子，放出白色璀璨的大光芒。 難道舍利弗等於蓮花童子，蓮花童子等於盧勝彥 ？难道舍利弗等于莲花童子，莲花童子等于卢胜彦 ？

問題的探索，還不只這樣而已……问题的探索，还不只这样而已……

日本的蓮花靜香上師在禪定中看見：日本的莲花静香上师在禅定中看见：

東密的祖師空海，在禪定中現身，帶著蓮花靜香飛到毗盧聖海最高的境界。东密的祖师空海，在禅定中现身，带着莲花静香飞到毗卢圣海最高的境界。

弘法大師空海，取出真佛宗的喇嘛裝，給蓮花靜香著衣。弘法大师空海，取出真佛宗的喇嘛装，给莲花静香着衣。

然後弘法大師空海的臉，漸漸的轉變成為蓮生活佛盧勝彥的臉。然后弘法大师空海的脸，渐渐的转变成为莲生活佛卢胜彦的脸。

「啊！空海大師， 盧勝彥 ， 盧勝彥 ，空海大師。」 「啊！空海大师， 卢胜彦 ， 卢胜彦 ，空海大师。」

由於這個禪定，蓮花靜香上師認為，弘法大師空海，就是蓮生活佛盧勝彥的前世。由于这个禅定，莲花静香上师认为，弘法大师空海，就是莲生活佛卢胜彦的前世。

如此串連起來的話，就是：如此串连起来的话，就是：

蓮花童子－－舍利弗－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－空海大师－－ 卢胜彦 。

然而又不只如此而已。然而又不只如此而已。

外傳我又是西藏密宗黃教創始人宗喀巴的化身，他們說，我的臉與雍和宮宗喀巴很像，連酒窩都一樣。外传我又是西藏密宗黄教创始人宗喀巴的化身，他们说，我的脸与雍和宫宗喀巴很像，连酒窝都一样。

我自己在講「密宗道次第廣論」時，自覺這論著是自己的東西，靈感源源而出，而且講來不費吹灰之力，更深入裡面的內涵，彷彿意猶未盡。我自己在讲「密宗道次第广论」时，自觉这论著是自己的东西，灵感源源而出，而且讲来不费吹灰之力，更深入里面的内涵，仿佛意犹未尽。

我自覺自己在講自己，自己化身宗喀巴，我說法的時候，根本就是宗喀巴本人在講法。我自觉自己在讲自己，自己化身宗喀巴，我说法的时候，根本就是宗喀巴本人在讲法。

好了，如此串連起來：好了，如此串连起来：

蓮花童子－－舍利弗－－宗喀巴－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－宗喀巴－－空海大师－－ 卢胜彦 。

另外，我的弟子林惠貞告訴我：另外，我的弟子林惠贞告诉我：

「外面傳說， 蓮生活佛盧勝彥 ，曾經在中國洛陽當過皇帝，是唐朝時代。」 「外面传说， 莲生活佛卢胜彦 ，曾经在中国洛阳当过皇帝，是唐朝时代。」

「不是梁武帝嗎？」 「不是梁武帝吗？」

「不是，不是，是唐明皇！」 「不是，不是，是唐明皇！」

「唐明皇？那是風流皇帝，誰說的？」 「唐明皇？那是风流皇帝，谁说的？」

「書上寫的。」 「书上写的。」

串連起來就成了：串连起来就成了：

蓮花童子－－舍利弗－－唐明皇－－宗喀巴－－空海大師－－ 盧勝彥 。莲花童子－－舍利弗－－唐明皇－－宗喀巴－－空海大师－－ 卢胜彦 。

這順序可能有顛倒。这顺序可能有颠倒。

其中的人物，真真假假，如何印證？其中的人物，真真假假，如何印证？

前世的問題，我請示瑤池金母。前世的问题，我请示瑶池金母。

瑤池金母答：瑶池金母答：

「緣本由心生， 「缘本由心生，

還是從心滅；还是从心灭；

生滅盡由誰，生灭尽由谁，

請君自分辨。请君自分辨。 」 」

事實上，我開悟之後，我由唯識進入「眼、耳、鼻、舌、身、意」，再進入開發「莫那識」，開發「阿梨耶識」，再進入「菴摩羅識」，最後入「無量識」。事实上，我开悟之后，我由唯识进入「眼、耳、鼻、舌、身、意」，再进入开发「莫那识」，开发「阿梨耶识」，再进入「庵摩罗识」 ，最后入「无量识」。

此時碧天光皎潔，秋月一樣圓。此时碧天光皎洁，秋月一样圆。

我的「前世今生」皆在其中，明明白白的多重身份全部浮現出來，如演電視連續劇一般。我的「前世今生」皆在其中，明明白白的多重身份全部浮现出来，如演电视连续剧一般。

這時，我證得宿命通。这时，我证得宿命通。 因為在「識」的種子之中，有每一世的種子。因为在「识」的种子之中，有每一世的种子。 如果以現代科學的說法是，每一粒種子，就是每一世的過程，濃縮成一塊ＬＤ。如果以现代科学的说法是，每一粒种子，就是每一世的过程，浓缩成一块ＬＤ。

有人以為蓮生活佛盧勝彥是得「般若慧」，不懂唯識！有人以为莲生活佛卢胜彦是得「般若慧」，不懂唯识！ 認為彌勒菩薩才是唯識大家。认为弥勒菩萨才是唯识大家。

其實：其实：

既然皆己心，既然皆己心，

何由誰人說；何由谁人说；

只須下苦工，只须下苦工，

虛空先打徹。虚空先打彻。

莲花童子露脸
蓮花童子大機密 莲花童子大机密

這裡先寫乙偈：这里先写乙偈：

清淨體性本無生，清净体性本无生，

此中亦無少差殊；此中亦无少差殊；

計執分別于法界，计执分别于法界，

假名說為蓮童子。假名说为莲童子。

這個偈是說明，我於寂靜安然正坐禪定之中，究竟正覺，此時我與三世諸佛，一體不二，自性光明。这个偈是说明，我于寂静安然正坐禅定之中，究竟正觉，此时我与三世诸佛，一体不二，自性光明。

入於「蓮花童子」種子識之中，自身于一念頭，如雲起長空，或魚躍深淵，頓起如幻的「連續戲」。入于「莲花童子」种子识之中，自身于一念头，如云起长空，或鱼跃深渊，顿起如幻的「连续戏」。

我看見，天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰，四大金剛，三千揭諦，十二大曜，十八伽藍，守護著紅塵不到諸緣已盡的大法堂。我看见，天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰，四大金刚，三千揭諦，十二大曜，十八伽蓝，守护着红尘不到诸缘已尽的大法堂。

大法堂中，三十五佛正在密議。大法堂中，三十五佛正在密议。 三十五佛第一位是「釋迦牟尼佛」，最後一位是「寶蓮華善住婆羅樹王佛」。三十五佛第一位是「释迦牟尼佛」，最后一位是「宝莲华善住婆罗树王佛」。

密議過程太長，故略而不提，這裡只說明其結果：密议过程太长，故略而不提，这里只说明其结果：

密議主題：娑婆世界犯五無間業者愈來愈多，須推派大如來下凡塵度眾生。密议主题：娑婆世界犯五无间业者愈来愈多，须推派大如来下凡尘度众生。

密議結果：推派名氣最大的如來下娑婆。密议结果：推派名气最大的如来下娑婆。 而中選的居然是西方極樂世界的阿彌陀佛。而中选的居然是西方极乐世界的阿弥陀佛。

其中，三十五佛中的「現無愚佛」說：其中，三十五佛中的「现无愚佛」说：

「不行，不行，阿彌陀佛不行！」 「不行，不行，阿弥陀佛不行！」

釋迦牟尼佛問：释迦牟尼佛问：

「為何不可行？」 「为何不可行？」

現無愚佛說：现无愚佛说：

「現今行者，人人皆稱念阿彌陀佛聖號，一真有阿彌陀佛降世，眾生必以為假，如此，尚未弘法，就已入涅槃了，所以不行。」 「现今行者，人人皆称念阿弥陀佛圣号，一真有阿弥陀佛降世，众生必以为假，如此，尚未弘法，就已入涅槃了，所以不行。」

其中，善遊步佛嘆息：其中，善游步佛叹息：

「如何是好？」 「如何是好？」

釋迦牟尼佛說：释迦牟尼佛说：

「弄個假名，就叫蓮花童子。」 「弄个假名，就叫莲花童子。」

這其他三十四佛，一聽「蓮花童子」之名，心生歡喜，一個個點頭稱善，於是決定阿彌陀佛化名蓮花童子下娑婆世界度眾生。这其他三十四佛，一听「莲花童子」之名，心生欢喜，一个个点头称善，于是决定阿弥陀佛化名莲花童子下娑婆世界度众生。

其中，無憂德佛問大眾：其中，无忧德佛问大众：

「當弘何法？」 「当弘何法？」

精進軍佛答：精进军佛答：

「昔日，釋迦牟尼佛，以密弘顯。今日，阿彌陀佛，以顯弘密。如此，顯密圓融。」 「昔日，释迦牟尼佛，以密弘显。今日，阿弥陀佛，以显弘密。如此，显密圆融。」

三十五佛一聽，皆大歡喜。三十五佛一听，皆大欢喜。

極機密檔案 极机密档案

這個決議被列入「極機密檔案」，任何一佛皆不洩漏。这个决议被列入「极机密档案」，任何一佛皆不泄漏。

我從二十五歲開始，到今天五十二歲，我今天所以說出來，因為時機已到，是可以讓「蓮花童子露臉」的時刻到了！我从二十五岁开始，到今天五十二岁，我今天所以说出来，因为时机已到，是可以让「莲花童子露脸」的时刻到了！

在本文中，我要說明幾點，以解釋眾人的疑念：在本文中，我要说明几点，以解释众人的疑念：

有人以為西方極樂世界教主下生人間，那天上還有阿彌陀佛嗎？有人以为西方极乐世界教主下生人间，那天上还有阿弥陀佛吗？

這個問題只要略有佛學知識的人皆可答之，佛有三身，法身、報身及應化身。这个问题只要略有佛学知识的人皆可答之，佛有三身，法身、报身及应化身。

西方極樂世界的阿彌陀佛尚是報身境界，阿彌陀佛的法身境界仍然是毘盧遮那佛，是大日如來五智，妙觀察智的一個化身。西方极乐世界的阿弥陀佛尚是报身境界，阿弥陀佛的法身境界仍然是毗卢遮那佛，是大日如来五智，妙观察智的一个化身。

而盧勝彥正是阿彌陀佛的應化身之一。而卢胜彦正是阿弥陀佛的应化身之一。 在佛學的解釋是這樣，一個月亮高掛虛空，而湖中有月，江中有月，形成千江有水千江月的現象。在佛学的解释是这样，一个月亮高挂虚空，而湖中有月，江中有月，形成千江有水千江月的现象。

月亮是代表阿彌陀佛的報身。月亮是代表阿弥陀佛的报身。

而江中月是代表盧勝彥應化身。而江中月是代表卢胜彦应化身。

所以蓮生活佛盧勝彥的真正傳承……所以莲生活佛卢胜彦的真正传承……

原是：大日如來－－佛眼佛母－－蓮花童子－－ 盧勝彥 。原是：大日如来－－佛眼佛母－－莲花童子－－ 卢胜彦 。

現是：大日如來－－佛眼佛母－－阿彌陀佛－－ 盧勝彥 。现是：大日如来－－佛眼佛母－－阿弥陀佛－－ 卢胜彦 。

蓮花童子就是阿彌陀佛。莲花童子就是阿弥陀佛。

第二個重要疑惑是：第二个重要疑惑是：

為什麼釋迦牟尼佛給蓮生活佛授記的時候，不是阿彌陀佛或是阿彌陀佛的別名，而是華光自在佛，這其中是否有疑問？为什么释迦牟尼佛给莲生活佛授记的时候，不是阿弥陀佛或是阿弥陀佛的别名，而是华光自在佛，这其中是否有疑问？

我的解釋如下：我的解释如下：

在這當中，我自己隱藏了小細節，不過，我在開示說法中已經講了出去，有不少人知道。在这当中，我自己隐藏了小细节，不过，我在开示说法中已经讲了出去，有不少人知道。

當初佛陀給我授記成佛，先寫：当初佛陀给我授记成佛，先写：

「大光自在佛！」 「大光自在佛！」

我搖頭。我摇头。 （時機未至也） （时机未至也）

再寫：再写：

「華光自在佛！」 「华光自在佛！」

我才點頭。我才点头。

這「華光自在佛」，倒成了印證舍利弗將來成佛的佛名，這正是錯也有錯著。这「华光自在佛」，倒成了印证舍利弗将来成佛的佛名，这正是错也有错着。

「大光自在佛」確實和阿彌陀佛關係甚重。 「大光自在佛」确实和阿弥陀佛关系甚重。

大家看，無量壽經曰：「無量壽佛威神光明最尊第一，是故無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」大家看，无量寿经曰：「无量寿佛威神光明最尊第一，是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。」

這十二光佛的總名就是「大光自在佛」。这十二光佛的总名就是「大光自在佛」。

再看，阿彌陀經：「舍利弗，西方極樂世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛。」再看，阿弥陀经：「舍利弗，西方极乐世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛。」

其中的「大光佛」就是「大光自在佛」，也即是阿彌陀佛的化佛。其中的「大光佛」就是「大光自在佛」，也即是阿弥陀佛的化佛。

大家讀一讀「阿彌陀佛」的讚偈：大家读一读「阿弥陀佛」的赞偈：

阿彌陀佛身金色。阿弥陀佛身金色。 相好光明無等倫。相好光明无等伦。

白毫宛轉五須彌。白毫宛转五须弥。 目澄清四大海。目澄清四大海。

光中化佛無數億。光中化佛无数亿。 化菩薩眾亦無邊。化菩萨众亦无边。

四十八願度眾生。四十八愿度众生。 九品咸令登彼岸。九品咸令登彼岸。

在我的百二十本著作之中，蓮花童子隱喻阿彌陀佛，多得不得了，比比皆是啊！在我的百二十本著作之中，莲花童子隐喻阿弥陀佛，多得不得了，比比皆是啊！

西方極樂世界，摩訶雙蓮池，大白蓮花童子。西方极乐世界，摩诃双莲池，大白莲花童子。

南摩三十六萬億，一十一萬，九千五百同名同號阿彌陀佛。南摩三十六万亿，一十一万，九千五百同名同号阿弥陀佛。 （修法時念） （修法时念）

我修「阿彌陀佛」本尊，顯示蓮花童子的本地是阿彌陀佛。我修「阿弥陀佛」本尊，显示莲花童子的本地是阿弥陀佛。

我帶到美國來的第一尊佛是「阿彌陀佛」。我带到美国来的第一尊佛是「阿弥陀佛」。

我的尊崇三尊：我的尊崇三尊：

瑤池金母。瑶池金母。

阿彌陀佛。阿弥陀佛。

地藏王菩薩。地藏王菩萨。

其他等等。其他等等。

這「極機密檔案」我是自己清楚明白的，但時機未至，我怎敢說，我隱藏心中二十七年之久，差一點快忍不住了，再加上外面的謠傳甚多，今天，時機到了，才敢讓蓮花童子真正的露臉出來，同時三山九侯先生的真面目，才敢公諸於世。这「极机密档案」我是自己清楚明白的，但时机未至，我怎敢说，我隐藏心中二十七年之久，差一点快忍不住了，再加上外面的谣传甚多，今天，时机到了，才敢让莲花童子真正的露脸出来，同时三山九侯先生的真面目，才敢公诸于世。

　　









另外圣弟子们来看看台湾鸾书中岳武穆王，中天御林军统帅对唐明皇的评价：


岳武穆王　降 98年7月1日
第十二章　虚心纳谏
圣示：读圣贤书，所讲的道理，乃是希望世人从中发现自己的过错，甚至改正，看善书也是如此。
　　　假若修子懂得改过向善，就会成为一个明智之人，别人口中有美德的人；心胸坦荡，不论长得美丑，都将永远受到欢迎。
　　　中年以上的人，如果还受欢迎，绝不是因为他的容貌，有些人长得不好看，但大家都还是喜欢他，这是因为他有颗美丽高尚的心，使人乐于亲近。
陈生：学生恭接恩师圣驾五叩首！

岳武穆王：贤生免礼！

陈生：学生自学道以来，每当见品德端正的人，总会去学习此人的好气度，每当翻阅书籍时，看到自己的过错也似自己过错在前，因而会慢慢去思考自己的行为，并加以改善。

岳武穆王：这叫「见贤思齐焉，见不贤而内自省也」。

　　　汝切记学道之心，要持之以恒，始终如一。《无极皇母》早已叮嘱：要汝学习菩萨的行谊、古圣先贤的处世之道！

陈生：谢谢母娘慈悲！学生就从历史上的忠良故事开始做起！

岳武穆王：可。今夜，尔可再来段小故事、大道理！

陈生：当然可以。而且，还是大家熟知的风流皇帝唐明皇：李隆基。

岳武穆王：愿闻其详！

陈生：唐明皇在位期间，皆因为宠信杨贵妃的家族，以致引起「安史之乱」。当时长安陷落，他带着杨贵妃逃到四川，路经马嵬坡，六军不发，几乎造成覆国身亡的惨剧；后来虽然忍痛把心爱的杨贵妃缢死，得到随扈的效忠，度过危机，但从此他便丧权失势。

　　　其实，唐明皇在初期是非常英明的一个皇帝，在武后、韦后相乱宫阙后，国家残破不堪，人心尽失，李隆基以临汥王继任大统，先后任用姚崇、宋景为宰相，更民于始，使天下大定、宇内升平，「开元之治」就是在那段时候。

　　　而且唐明皇很敬重官吏，能善纳忠言，任用张久龄、韩修等为皇门仕郎，皇帝稍有不当，他们便上书劝谏，使李隆基左右为难，最后只好选择向善。

　　　有一天，唐明皇对镜自照，看着镜子说：「朕近来消瘦了。」身旁的太监马上拍马屁说：「都是韩修那老家伙处处干涉皇帝，使得皇上不能痛痛快快的享乐，叫他滚蛋算了。」然而，唐明皇却可爱的回答：「没关系！朕瘦了，但天下百姓会肥！」

岳武穆王：哈！……。这故事乃告诉人们，唐明皇虽然风流，但深知百姓为国家根本的道理，且能采纳劝谏忠言，虽然他自己瘦了，百姓却因此而肥。

陈生：只可惜，后来，唐明皇沈溺于私欲逸乐，否则，他必然能成为历史上的明君。

岳武穆王：吃喝玩乐是人人都喜爱，但是应该有所节制，更要懂得适可而止。

陈生：是呀！所以学生任教时候，凡见到现在的莘莘学子挥霍无度，就会想办法劝告孩子，并不会因怕得罪就什么都不说了。做一个领导者要有分辨是非善恶的能力，假如轻易相信别人的话，就会害得无辜的人遭殃，如此一来，便不明智哩！

岳武穆王：然也。所以当诸生你们听到一件事情之时，一定要小心的求证、判断是事实以后，再决定该如何做，自然能减少许多的错误。

陈生：人要能知足，才可以常保欢乐，有一就想二，有二就想三，得寸进尺，便永远没有心满意足的时候。

岳武穆王：贪心的后果，往往得不偿失，修子切记！切记！

　　　真正圣明的人，不会有执着在自我成见，必然以百姓的感受为感受，以百姓的意见为意见；如此一来，统治天下的圣者，若能全心全意为人民服务，则天下太平也。

　　　可。停笔。　吾退！

陈生：学生恭送恩师圣驾五叩首！




莲生活佛前世就是李世民的母亲窦氏太后（转世为***主席，曾接见台湾***主席连战）的第四代孙。在推背图中有一象，其中讲到真佛宗与国内领导的关系：唯有外边根树上，三十年中子孙结。真佛宗的根本上师卢胜彦 ，在2030年后会得到北京领导较为认真的慈爱的善待。这是因为人类有较浓厚的溺爱子孙的情结啊。

灵界的怪现象－放光滴血

道教的天宫,其实就是佛国净土,中国人的道教,亦是超了生死轮回的正法.这在中国宗教信仰中强调得太少了.莲生圣尊一向主张佛道平等.他喜欢传瑶池金母的大法.我这几年受关帝和岳飞岳云,以及监察部的王天君和辛天君保护甚多,是故对他们的未来亦有了解:关公是未来贤劫第七佛明焰佛.传统佛教对真佛宗相当嫉妒.连教主释迦牟尼佛都对莲生有下过手:派毗舍浮高灵前去吸精几十次.是故莲生在<会见十世班禅的师父>一文中,称师父背叛他,把他折磨得死去活来! 

在弥勒下生经里面描述了一些传统佛教的不良现象:又见释迦教三千年净差,致令天师效仿.又见五戒教争差,亦当投改,勿令依旧.还有描述了一种奇怪的现象:放光滴血,就是既放光,又滴血.这成为一种阴谋式的行为.放光是为了逃避天庭戒律单位的追查，假装善法，滴血，是藏族的天灵喇嘛用来削弱汉族弟子元阳的暗招，其法，正是托性梦来给弟子，加上触茎法，来使汉族弟子半夜失精的黑法．这种黑法，由传统佛教的高灵们施用，是为了维护四川色达县喇荣五明佛学院的地位，削低汉族大成就者的功力，属于饱受荣誉的高灵们的***行为．

传统佛教的灵界朝庭,已经趋于***的状态.普贤菩萨也加入了为五明佛学院猎钱的行动.在王母娘娘透天玄机里面,描述了去年2017年丁酉年的事件:鸡叫三番行动.这是吐蕃的蕃字.其行为令人发指:在天空袭击唐太宗和其皇后长孙文德.在人间猎取英平的情报和钱财.

岳飞特别交代我,要把索达吉堪布是释迦牟尼佛的儿子罗候罗转世写出来,大家才会明白.

莲生活佛救贪官的故事
 
 刘伯温描述未来教主，紫薇圣人袁英平的证悟：戊戌(-2018年证悟圣果)初地风己酉。紫薇圣人现在已经是初地菩萨的果位，初地菩萨的了悟，与平凡众生相较，初地菩萨是无限的。初地菩萨的了悟境界相当高，已难以用证言来形容，经典上对于初地菩萨的定义，是他可以在同一时刻，化现为一百个完美的化身。一般状况，一个未发展的众生，要展现一个完美的化现都是很困难的，即使想要维持五分钟都不容易，那是因为种种的染污，迷惑，妄想和误解所致，这些染污使得众生的世界变得狭隘而受限，初地菩萨是完美的，他们已经巾平凡众生的限制中解脱出来，并不再退转！

世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言

世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

莲平上师注：步虚和尚是隋朝末年的僧人，此预言是其于清代降灵予凡间所出。

－紫薇圣人袁英平　2022 02 07
有一人，名韩立。有一人，名韩立。病重住院。病重住院。 
 
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。 
 
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’ 
 
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’ 
 
王者大喝一声：王者大喝一声： 
 
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ 
 
韩立面如灰土。韩立面如灰土。 
 
左判官答：左判官答： 
 
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’ 
 
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） 
 
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。 
 
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。 
 
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。 
 
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’ 
 
‘谁念来？’ ‘谁念来？’ 
 
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’ 
 
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。 
 
韩立也跟着念：韩立也跟着念： 
 
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ 
 
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。 
 
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。 
 
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫： 
 
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’ 
 
王者说：王者说： 
 
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ 
 
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。 
 
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。 
 
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。 
 
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！ 
 
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。 
 
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。 
 
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。 
 
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。 
 
韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个

韩立说：韩立说： 
 
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ 
 
‘这个当然。’ ‘这个当然。’ 
 
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。 

九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）

【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人，一定还记得片尾曲《敢问路在何方》，其中有一个场景，师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在，由于受到地震的影响，当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流，往日的风采荡然无存。
【今日湾区】8月9日完整版
【亚太整点新闻】8月9日
【亚太早安新闻】8月9日

九寨沟8月8日发生的这个7级强震，造成了大量的人员伤亡，也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下，于8月10日发生垮塌，涓涓溪流变成了乱流，瀑布下的清水湖也变成了泥潭。

据了解，诺日朗瀑布位于九寨沟景区，海拔高度2365米，宽270米，高约24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽阔的瀑布。


九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）



九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）

诺日朗是藏族语言，意思是伟岸高大，诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》，拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现，唐僧师徒四人从瀑布上走过。

很多网友对诺日朗的消失感到遗憾，〝美景不再〞，〝可惜了〞，〝还没去过呢〞。有网友表示，〝用人工将美丽的诺日朗修复起来，应该可以做到，不能让如此美景就这么没有了。〞

但更多的网友表示，〝不能修复，应顺其自然〞，〝没有任何意义，自然美景美在自然，人力修复缺乏自然美！修的不伦不类四不像更恶心！〞〝典型的中国心态，自然为美，修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞

还有很多网友指出，〝自然而生，自然而灭，乃自然规律！〞〝九寨沟所有景点源于地震，这次地震又收回几处，这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞，〝大自然的遗产，大自然收回了而已〞。

（记者李若愚报导/责任编辑：凯欣）
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天界传真

南天三才部

　　三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地
统、人统之记
载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物
之生息。
　　三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历
代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，
奉敕命主办其事，各司其职。
　　三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，
部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬
一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
　　三元告命，天地人原归一统。
　　才气偏高，诗书易本是同源。
　　部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之
文件甚多。

吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志



2021 0808 今夜 吸精的西天（古代天竺，今尼泊尔小国）高灵均被紫薇大帝捉获（紫圣 起名为捉蚊大法，网民有议：蚊蚋起，四处叮，这就是传统佛教发展了三千年后的最终面目，因为他们第一次见到现代高科技的车水马龙，高楼大厦和繁华都市，不甘心蜗居在甘孜州色达县的喇荣穷苦山沟中。在台湾宝德大道院的《帝国密码》一书中，讽刺他们是空袭），太上老君鉴于紫薇圣人是一国之储君，向太宗提议，宜严厉处罚。太宗怒得发抖：吸精和震脑法术伤我儿子雉奴崽太重！太宗指挥包括孙悟空仙师的天将们把他们扼住喉咙，太宗愤怒地把其中两个一个打得出鼻血（另一个踢了胯部几脚，他们害怕得大叫：英平是君主，不敢再犯了！）（（注：这两位古印度的高灵还奉悉达多之命前去台湾对年轻时候的莲生活佛卢胜彦-李治的孙子李隆基历劫转世的活佛做过吸精的阴煞局，案情严重，几乎可以说是军情！）因为他们吸了我很多高贵
广州小密坛 :: 您的第一个分类 :: 道法,唯识宗密法和真佛密法
第1页/共1页
宝德大道院 紫薇大帝唐太宗暗讽四川色达县喇荣五明佛学院在广州城上空俯冲争夺。（济公：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。。。。）
噢！菩萨您老快瞧呀！从山头窜起的人头，四面八方都是，从服装上来看，应该是山区部落的族人，再从脸上的化妆看来，那么便是现在所谓的「原住民」。
菩萨：山区的生活不容易，无论哪一个时代，或多或少都会有争土地、夺权利的冲突。
山头欲俯冲（山下清溪透天玄机：高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年）的山区部落族人亦是想一举攻得城市地区，可惜美梦难成。
陈生：本来在头城地区看到丰衣足食的居民，以为各地方的百姓也是过得很好，岂知山中部落族人似乎没有想象的好耶！
为什么古代是如此，现代还是这样呢？
菩萨：山中与平地的生活方式本来就不一样，而且山中要取得物资更是不易，加上在山中生活的勇士，个个骁勇善战，尤其善于狩猎，一旦获得猎物而满足的心理（莲平上师曾经因为悉达多用酷烈阴煞局（莲生活佛《会见十世班禅的师父》一文中提到师父把他折磨得死去活来，并且传出马头明王防吸精吸血系线法）劫走了唐朝推背图，这个推背图现在在五明佛学院的龙多活佛手上，悉达多想里应外合，一举攻占广州城。。意图重复1959年***喇嘛拉萨叛乱，并且遥呼请来印度达兰萨拉的大宝法噶玛巴前来广州永泰新村治要道院参与反叛空战，联合修炼得到神足通的晋美彭措不间断地袭击紫薇大帝唐太宗，紫薇圣人袁英平和王母娘娘代理神职长孙文皇后文德圣母。），对于征服就更加有兴趣了。
陈生：过去世，想必各地方官员应该有善加对待山中生活的人民。但愿今世的各地方官员亦能善待山中的同胞，让他们的生活得以藉由学习而改善；之后，凡事都与都市连结，不要有太大的落差。（这是紫薇大帝希望地方官员能够照顾色达县的藏民的经济生活，要求他们认真学习党中央央在五明佛学院为出家人开的马列主义经济建设的课程。因为藏人佛法最盛行的时候，全藏有四分之一的人口都赖在寺院享福不事生产。）
菩萨：然也。可。停笔。  吾退！


这个推背图现在在五明佛学院的龙多活佛手上。悉达多想里应外合，一举攻占广州城。

大宝法王的楚布寺附近所在的林芝已经发生了十几次地震。紫帝还施法术在印度用雷电劈死了107人。噶玛巴是在印度达兰萨拉与***喇嘛一起。以前是在西藏楚布寺，国家在他12岁时候给了他册封转世活佛的荣誉，后来跑去印度跟他心爱的***喇嘛一起修行去了。但是***喇嘛不甘心1959年拉萨叛乱失去了西 藏的政教合一统治地位，五明佛学院的晋美彭措曾经向党中央申请去印度访问***喇嘛，在达兰萨拉与***一起见面欢谈，他们忆起了前世在拉萨转世轮回中互为君臣的故事。（拼多多网上书店上面的《晋美彭措法王如意宝传》，里面提到了上述内容。还有提到了晋美彭措前世是甘孜州新龙县人，此县曾经在2019年10月1日发生了地震。上网查找可以看到。）

「正受」（三）-- 华阳道长 莲生活佛

　　有人问：什么叫做『正受』？其实「正受」，可以讲，也是「三昧」。「正」为不偏邪的，「受」为觉受，不偏邪的这种觉受就是三昧。所以，「正受」就是「三昧」、「正定」的意思。 

我觉得和大家在一起，都是有它的因缘。最近我自己在禅定之中，也有一个觉受，这也是和大家的一种缘。那么，我自己在禅定之中，看出在宋朝的时候有一个道观，叫「祥云观」，道观里的住持，叫做「华阳道长」。我再看哪，因为这座道观在高山顶上，附近村庄有一位村姑，她常常到观里面来朝礼、做义工帮忙打扫祥云观。她长得很可人、清秀，因为是乡下人，也没读什么书。当时，华阳道长有一位很好的朋友姓李，华阳道长本身姓崔，这位姓李的朋友他也常常到观里来谈玄论道，他是一位读书人，后来他自己本身也有想要「出尘」的观念，但他较偏向于佛家的思想。他跟华阳道长是很要好的朋友，村姑她也经常和李居士见面，而李居士也经常指导她关于学道方面的问题，经过了一段很长的时间，这位李居士跟一位出家人要去找一位大法师剃度出家；据我观察，这位法师在现今还活着，不是说他从宋朝活到现在，而是他现在又转世，他就是忏云法师，李居士就是要找忏云法师剃度。 

　　那时，华阳道长在观里修道，而村姑跑来找他，她整个人几乎要哭倒在地上，道长问她什么事？她说她这一生当中，只想跟一个人一辈子生活在一起，假如这个人出家了，她就要上吊了。这位村姑实在哭得很凄惨，道长看她很可怜，怎么办呢？就想办法在半路上把李居士追回来。因为这位村姑，其知识不是很高，但是她的痴心是很真的、誓死的、于是华阳道长就去帮忙这件事情。到最后，在很困难中才找到李居士。那时候，我虽是华阳道长的身份，但是还是有神算的本领。当我找到李居士后，把这件事从头到尾讲给他听，这位李居士，虽然他出家的愿是很重的，但是他又被村姑的真情所感动，最后的结果，是李居士娶了这位村姑。 

　　那我讲这个是什么意思呢？我就是在禅定「三昧正受」中看到这一幕，从头到尾没有一点妄念，就是很安静地进入三昧之中。我就是宋朝的华阳道长，那位村姑是谁呢？就是莲嶝。那位李居士是谁呢？就是淑玲。不过这也是一种很奇怪的缘，明明李居士是男的，这一世是女的：莲嶝是男的，却在那一世是女的，这种事情是很难想象得到的。但我却能在「三昧」当中观察这因缘，这「正受」是没有退念，没有去想、去编造的。那么为什么好像在这一世又是在一起呢？莲嶝以前在祥云观当义工，李居士本身来讲，却是在宋朝时跟我谈玄论道的朋友，而在这一世会转成这个样子，其当中有很多因果关系存在。那这样算起来，他们也是两世的夫妻，这其中因果的关系，是错综复杂的，是变过来、变过去的，女会转男、男也会转成女生。我看到他们已是两世的夫妻，看得很清楚。所以我可以从三昧正受之中，观察所有的弟子，也能够从这种特殊的缘份之中，了解到整个事情的因果。所以我们每一个人在一起，都有他的缘，没有这个缘是不可能在一起的。那么有这个缘的话，就应该珍惜，夫妻的缘、师徒的缘……种种的缘牵缠在一起，就成了这一世我救渡的工作。很多世的缘，差不多跟着师尊很久，都是一种缘份，像二百万的弟子，就是二百万的缘，整个都是牵缠在一起。 

　　我在禅定之中，看三世因果，并没有特别去想，就是安静的坐。那么，让心变成无穷尽，然后就出现那些情景，完全就跟屏幕一样的。因为我是无心而观所得到的正是「三昧正受」。所以，今天我只能讲他们两个人之间的缘，而我们之间每一个人都有每一个人的缘。以后，假如我在观察之中，知道你们每一个人前世的缘很清楚的话，而且是三昧正受，我可以跟大家谈一谈。 

　　嗡嘛呢呗咪吽！
真实佛法息灾赐福经（真佛经）
大礼拜：

一拜十方佛。

二拜诸菩萨。

三拜护法金刚。

四平等一稽首。

净口业真言：
唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。娑婆诃。

净身业真言：
唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆诃。

净意业真言：
唵。缚日啰怛。诃贺斛。

安土地真言：
南摩三满哆。母驮喃。唵。度噜度噜地尾。娑婆诃。

祈请莲生活佛加持文：

嗡。哑。吽。

敬以清净身口意。供养毘卢遮那尊。
法身佛眼佛母圣。报身莲花童子身。
应身教主莲生佛。三身无别大佛恩。
恭敬真佛大传承。具足神通弥六合。
放光遍照于三际。一如无间能现证。
佛子时时常哀请。光明注照福慧增。
昔日释迦来授记。阿弥陀佛殷付托。
弥勒菩萨戴红冠。莲华大士授密法。
祈请不舍弘誓愿。救度我等诸众生。
如是护念而摄受。祈请加持速成就。

南摩毘卢遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩莲花童子。
南摩莲生活佛。
南摩真佛海会十方三世诸佛菩萨摩诃萨。（三称）

念圣诰三遍：
西方莲池海会。摩诃双莲池。十八大莲花童子。白衣圣尊。红冠圣冕金刚上师。主金刚真言界秘密主。大持明第一世灵仙真佛宗。卢胜彦密行尊者。

香赞：
炉香乍热 法界蒙熏 真佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨

南无真佛会上诸佛菩萨摩诃萨（三称）

奉请二佛八菩萨：

南摩法界最胜宫毘卢遮那佛。
南摩西方极乐世界阿弥陀佛。
南摩观世音菩萨摩诃萨。
南摩弥勒菩萨摩诃萨。
南摩虚空藏菩萨摩诃萨。
南摩普贤菩萨摩诃萨。
南摩金刚手菩萨摩诃萨。
南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。
南摩除盖障菩萨摩诃萨。
南摩地藏王菩萨摩诃萨。
南摩诸尊菩萨摩诃萨。

开经偈：
无上甚深微妙法。
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。
愿解如来真实义。

真实佛法息灾赐福经：

莲生活佛说「真实佛法息灾赐福经」

如是我闻。一时大白莲花童子。在摩诃双莲池。坐于大白莲花法座之上。周围十七朵大莲花。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。紫色紫光。各朵莲花。微妙香洁。白莲花童子。默运神通。将一个摩诃双莲池。变化得格外金光灿烂。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频迦。共命之鸟。均化金色。出和雅天音。

空中金色光。有净妙天音来自虚空。诸世界香气芬馥。空中金阁。全生光华。遍敷金莲。虚空之中天花飘散。

尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。

尔时。金莲花童子现出大慧光。白莲花童子现出法界光。绿莲花童子现出万宝光。黑莲花童子现出降伏光。红莲花童子现出行愿光。紫莲花童子现出端严光。蓝莲花童子现出果德光。黄莲花童子现出福足光。橙莲花童子现出童真光。

诸天见之。大感惊异。于是帝释从座而起。稽首向前对白莲花童子而说。稀有圣尊。摩诃双莲池。以何因缘。现此大光华。

大白莲花童子说。当为汝等细说。帝释说。圣尊威权最尊。惟愿圣尊为众宣说。一切人天咸知皈向。

尔时。大白莲花童子告帝释及诸大众说。善哉善哉。吾今为汝及末世众生。有缘者于当来之世。咸共知之真实佛法及息灾赐福之理。

大白莲花童子即说。诸佛菩萨救度众生。有最胜世界。妙宝世界。圆珠世界。无忧世界。净住世界。法意世界。满月世界。妙喜世界。妙圆世界。华藏世界。真如世界。圆通世界。如今。将有真佛世界。

于是佛菩萨声闻缘觉及诸天众闻圣尊开演真佛世界。知是过去现在未来之吉祥善逝大悲因果。是圣尊为众生化身示现。各各欢喜得未曾有。稽首称赞而说偈言。

圣尊大慈悲。 无上秘密尊。
过去早修证。 离欲超凡间。
今创真佛界。 怜愍诸群有。
化身为教主。 下降至娑婆。
善哉号莲生。 为众广宣说。
我等均已闻。 当为大护持。

尔时。圣尊大白莲花童子告大众。修行以无念为正觉佛宝。身清净。口清净。意清净为法宝。依真佛上师为僧宝。

圣尊告大众。若有善男子。善女人。于每年五月十八日。沐浴斋戒。着新净衣服。或于每月十八日。或本命生辰日。在密坛前。奉请二佛八菩萨。奉诵「真实佛法息灾赐福经」随心所求。自有感应。更能供养香花灯茶果。虔诚祈祷。咸得如意。

圣尊告大众。世间高官贵人沙门居士修道俗人等。若闻此经。受持读诵。如是之人禄位最尊。寿命延长。求子得子。求女得女。获福最是无量。是增益的大福宝经。

若有先亡。怨亲债主。未能得度。滞泄幽冥。若能持诵本经。印送本经。亡者升天。怨亲退散。现存获福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神为害。恶梦昏乱。受持本经。施印本经邪鬼退藏。即得安乐。

若有疾厄缠身。前世因果业报。鬼神病等。受持本经。印施本经。即得灾厄消除。病源立解。若有恶运。官讼牵缠。囚禁狱系但能持诵本经。印施本经。即得解除。凶殃殄灭。化为吉祥。

若两国争战。能持此经。立像供养。即得加威。战无不胜。诵者。印者。施者。能一切吉祥如意圆满。消除诸毒害。能灭生死苦。

西方真佛海会。摩诃双莲池。大白莲花童子。即于其中。而说咒曰：

「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」（无数遍）

圣尊说此经已。帝释及诸大众。天龙八部四众。恭敬作礼。信受奉行。真实佛法息灾赐福经终。

回向偈：

愿以此功德。 庄严佛净土。
上报四重恩。 下济三途苦。
若有见闻者。 悉发菩提心。
尽此一报身。 同生极乐国。

拙火!!拙火!! 分类：认识舞自在2007/08/24 07:41

http://tw.myblog.yahoo.com/lotus-woo/article?mid=246&prev=943&next=35&l=f&fid=10

开发七重轮──运用拙火法、无漏法、明点法─气、脉、明点成就

　　以前刚接触真佛密法时心里就想：「至少也要修到二灌『拙火』的水平，才不枉这一世碰到这么殊胜的法缘。」莲生活佛开示过，从初灌至本尊相应都还是属于显教范围，二灌以上才属密教成就，因此如果仅仅达到本尊相应就满足，那岂不是入宝山空手而回。

　　可问题来了，就算修拙火，那也不是容易的事情。别人我不知道，对于我这种从小想要娶老婆的人来说可真有一点问题。莲生活佛书上说，升起拙火初期必须一天六座，猛烈瓶气，外加文火、武火、观想一起来，才可能有一点点「暖」意。这就好比钻木取火，初期必须一鼓作气、努力钻研一样的道理，。如果好不容易木材已经快点着了，烟已经跑出来了，却浇来一阵冷水，就够你再重钻好几年。我想夫妻之间的「房事」就是那一阵冷水！





西藏喇嘛身上裹上一条湿被单，要在雪地上睡上一夜，用来验证拙火成就。

　　密教的「具贪行」指的是正视人类的根本欲望，并透过修行来将之转化才能见证佛性，这中间行者必须达到「无漏」才能算是没有过失，在心态上则必须能住于「空性」才能行此高级的修行方法。祖师有云：「有漏皆堕」，行者一不小心可是金刚地狱的有缘众生。因此，我实在很难想象一个娶老婆的行者能够生得起「拙火」，达到「无漏」，「生孩子」还比较容易些！看来我为了娶老婆而离修行目标愈来愈远，恐怕是不得不承认的事实。

　　有人会说：「不要娶不就行了。」或说：「也许你老婆会很丑吧！」说这话人真是没志气、没良心，大丈夫岂可立志不娶老婆、娶丑女，那我干脆出家算了！

§ § § § § § § §

舞自在之「拙火」

巴西 莲花一勇\文

　　很喜欢舞自在的文章，却从未见过其人。只是觉得他的文章充实有力，掷地有声，又风格潇洒，尤其喜欢他的笔名「舞自在」。

　　近日读他的文章「拙火！拙火」不禁哑然失笑，心有戚戚。「我实在很难想象一个娶老婆的行者能够生得起『拙火』，达到『无漏』。」他写到，「看来我为了娶老婆而离修行目标愈来愈远，恐怕是不得不承认的事实。」

　　的确，在家修行真的很难，尤其是要修内密﹕宝瓶气、拙火、明光、无漏。不说别的，单单是一个时间问题就叫人头大。上师法、本尊法要每日不断，而宝瓶气廿一个就至少一个半小时，倘若再加上练身、瑜伽及拙火六坛，于是连吃饭、睡觉的时间都差不多没有了，又如何能够事业、修行、家庭兼顾，出世入世圆融呢？

　　当然最头痛的依然是无漏和拙火的修持。因为在家有在家的义务，夫妻之间的「天经地义」的义务。更加上每人自身内都有难以调御的欲望，所谓「食色，性也」。

　　在家不比出家。出家，有了一道有形的墙，众目睽睽，戒律森严，这是内力加外力，大气候决定小气候。而在家则不同，不但没有断欲的墙，反而有行欲的诸多便利和众多试探。所以，在家成就者，稀矣。在家行者不得不在欲望中转化欲望，为自己建立一道无形的墙，这是甚难稀有的。

　　对于舞自在，我尚有一个建议﹕

　　密教行者在最迷惘和低沉时，最重要的就是面见根本上师，一心恳切祈求根本上师指点、加持。

　　或许买一张机票，飞到师佛身边，聆听教诲，以师佛之大智慧神通力，必能使您得到法益，破解心中之疑惑。说不定，您得到师佛大法力加持，当晚上梦见自己吃掉个太阳而升起拙火了。

　　总之，祝您修行早日成就，升起之拙火，恰如您的名字﹕舞自在。

§ § § § § § § §

出家在家都可修成无漏——也谈「舞自在之拙火」

二千年一月三日美国西雅图雷藏寺圣尊莲生活佛开示

　　今天下午我们听莲叶法师谈修法，「外修身口意，内修气脉点」。

　　刚刚我看了「真佛报」上梁勇写的一篇文章「舞自在之拙火」，讲「拙火跟无漏」，里面的观念是错误的。他说出家人比较容易修无漏，因为有一个无形的墙在那里，出家人守的是不可以碰触的戒，所以他比较容易修无漏。在家人因为有家庭、有夫妻，必须履行这当中的一种义务，所以无漏就比较难，这个观念是错误的。在密教里面，无漏这两个字同属于在家人、出家人的，没有所谓出家就比较容易修，在家就比较难修。

　　密教讲修气脉明点，明点怎么修？明点就是生命的元素。密教讲大乐光明，「大乐」，你随时随地都处于大乐的状态，光明清净的法流，光明的心，这个从那里来？从无漏来。就算一个家庭一对夫妻，除非你要生小孩，你不生小孩，密教行者，永远保持无漏。

　　密教不只是修光明的心，还要修你身体物质上，生命元素，明点无漏，点滴都没有漏。所以在家居士，你只要是一位大修行者，像马尔巴大师，祂是在家居士。密勒日巴祂没有出家，祂也是在家居士。到了冈波巴的时候，祂才出家的。祂们能够有大成就，其实修的是拙火定——无漏法。拙火定在身体 面运转光明的法流。如何无漏？萨迦六式变就是无漏。

　　密教里面的技法，有「日月朝天，舌顶上颚，压喉结，腹贴背，上行气进出，提肛。」「上行气进出，压喉结。」我举一个例子，一个小吸管，放到杯子里面，你上面按住，提起来，水就在吸管里面，它不会跑掉。一个密教行者懂得压喉结，把喉结压住了，就等于吸管按住了。日月朝天、舌顶上颚是提法。上行气进去，上面的气把它抽掉，底下的气往上移，怎么会漏掉呢？全部都是提法，这个不只是出家人修的，在家人也修的，一样平等。

　　不要以为在家人没有办法修无漏法，那你是凡夫俗子，才没有办法修。你懂得提法，照修。所以密教行者跟一般人不同，不一样。他绝对身体坚固如同金刚，水变成清净的法流，火变成光明，风就是你运转的智慧，在你的身体里面全部显现出来。

　　出家人修法，他没有在家的生活，但是他也要预防他的心漏，意念的漏失。不只是意念的漏失，出家人本身也有漏失的现象。所以在家人反而天天可以考试，天天可以考验你的无漏，反而可以修成无漏。并不是出家人好修，在家人就不容易修成无漏，在家人照样修成无漏，这个是很简单的道理。所以那一篇文章，其中有错误的观念，我看得很清楚，这观念是错误的，必须要跟你讲清楚。

　　密教修气就有那一种力量出来，现代人，那些凡夫俗子，吃药啦，买什么神油，都是在吃那些化学的东西。真正在家居士你修证无漏的话，不得了的。我讲一个比较现实的问题，什么是金刚不坏？就是你自己的生命元素，永远不漏失。你的光明心，你的意念永远不漏失。三无漏——身口意通通不漏失，金刚不坏，密教行者一定要修到无漏失的金刚不坏。因为我们修行要断掉烦恼，没有烦恼，常住大乐之间，「常乐我净」。

　　你念高王观世音真经，常常提到常乐，什么是常乐？你常常处在一种很快乐的状态之下。「常乐」没有痛苦，人间没有痛苦。今天师尊是神仙，有人问，天底下那有吃饭的神仙。我告诉你，神仙有两个境界﹕

　　一个境界是「地域界」，不是指地下的地狱，是一个土字旁那个域。所谓「地域」的意思是这样，你住的是黄金宝殿，穿的是天衣，行走腾云驾雾，吃的是仙品，用的是仙家的东西，变化自如，这是属于地域观念的神仙。

　　另一个境界是觉受观念方面。你如果常常感觉到自己像神仙一样，经常身体的火向上升，全身非常的温暖，感觉到自己深处天宫，像在天宫的生活一样，你身心清净愉悦，非常的快乐。吃的东西虽然是世俗的东西，也觉得很有味道。行走悠游自在，如腾云驾雾一般，你心理没有烦恼，身口意坚固，问你像不像神仙。你没有烦恼，没有忧愁，无烦无忧，常乐我净，悠游自在，欣赏闪米密西湖，山景，欣赏白天晚上，欣赏霓虹，彩虹，欣赏所有的佛画、佛品，欣赏艺术，你跟神仙差不多了。虽活在世间，如同在天上，这个是感受方面的神仙。地域方面的神仙跟感受方面的神仙。

　　我常常跟大家讲，天天过年，天天在结婚，天天都在过年，天天日子过得很有意义，很光彩，无忧无烦。因为我心里面非常快乐、愉悦，我身口意无漏，我就是神仙。所以今天世俗人的快乐，那是几秒钟、几分钟，算什么！今天卢师尊的快乐，叫做常乐，常乐我净。

　　密教修行，每个人修行都要到西方极乐世界，西方极乐世界在那里？我已在西方极乐世界了。大家以为死后才到西方极乐世界，「错误」，告诉你，也有觉受性的西方极乐世界，目前我就是。所以修行没有艰苦努力的恒持的修行，那里能够身心坚固，得到三无漏。一般人讲死后到西方极乐世界，你活着不在西方极乐世界，死了如何到西方极乐世界。你活着不是神仙，你死后想当神仙，难啦！活着就是神仙，活着就住在西方极乐世界。世人不会明白这些的。

　　所以莲叶法师今天讲﹕「外修身口意清净，内修气脉明点」。气﹕在你身体里面智慧的运转。脉﹕产生光明大乐。明点﹕化为清净的神识，就是佛识。由物质明点变成清净明点，由清净的明点变成如来的智能、如来的神识，你身体本身很坚固的，「心」，光明心没有漏失。就算是在家居士，没有出家，有妻子，一样证得无漏的境界。所以在家居士也一样很好修。只是这个法不能乱传，因为祖师有交待，此法必须看人的品性，的确是很好的品性，很实在的一位行者，我们教他。他不是一个很实在的行者，他得到这个法，对他没有益处，反而有害。

　　今天要来之前看了一勇那一篇文章，说出家的比较容易修无漏。出家的有漏的多得很，谁说他出家就无漏啦！你以为理掉头发他就无漏了，要漏的照漏，不会说无漏的，除非他修行。外面身口意清净土，才是无漏的根本，内在你靠法去修，用风来运转，用火来提升，用明点产生光明，然后你身体就坚固，这个是很重要的。外面的人不一定明白这些的，师尊真的是修证到这种境界，师父传给我的法，我亲自去体验，我修了好几年，修成了。有恒心，肯老老实实的修的，一定有成就。

　　嗡嘛呢呗咪 。

　　璧珍法师整理

上师心咒的光圈
卢胜彦文集 ＞ 103_ 密教大相应
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（本短文的开始，先列举一信为证）

敬爱的师佛慈鉴：

　　 顶礼。嗡嘛呢呗咪吽！

　　 时光荏苒，自拜读九月十二日之覆函至今，不觉月余，自愧拙笔迟迟未能完书请候及致谢，因此亦受吾姐屡次埋怨，歉意殊深，乞请　师佛多多见谅！

　　 承蒙　不弃，惠赐吾姐「贵人符」一道，并放光加持她及其友人，使其业障消减，且点醒顽知救助之恩，我们实铭感五中，吾姐因曾有过胃病而从未素食，但自拜读过贵覆函后，便极虔诚地持斋一天和念满一千○八十遍「上师心咒」，自始每天都念上一或两次「真佛经」，每有空闲之时，便默念着「上师心咒」，其内心感激之情，溢于言表！因其拙于书写，故暂借拙笔，转谢不礼之处，务求曲谅！

　　 今日吾姐能有幸得求到　师佛信上结缘，实喜出望外，她诚心地信奉　师佛，其自身感受到　师佛之佛光加被，能力是何等伟大及威猛！她曾极开心地告诉我：那天当她怀着感恩至诚之心念完一千○八十遍「上师心咒」后，当晚在刚要入睡之际，她忽很明显地见到两个绿色光圈，又在十天前第二次同上述之时间看到两个金黄色光圈照向她，请问此为何解。……………

　　　　　　 ●

　　 最近弟子们求符，我均要求他们念「上师心咒」一千○八十遍。

　　 可以念「短咒」就好。

　　 「短咒」就是：「嗡。古鲁。莲生悉地。吽。」

　　 其咒意是：

　　 「宇宙的大导师，莲生活佛的佛国净土，成就一切。」

　　 为什么要念这个咒语？

　　 因为求符的人，先得具备虔敬的心，有了虔敬的心，「求符」才会有感通，这是任何人都知道的道理。

　　 同时，一持此咒，可以和法身的莲花童子感通，莲花童子（莲生活佛）便可以来加持和护持，自然可以成就一切。

　　 「符法」是相应法，持咒自可相应也。

　　 绿色光圈──赐下法药。

　　 金黄色光圈──增长佛缘。

　　 见上师心咒的光圈，有大福分，有大佛缘。

　　 ◎　◎　◎

　　 什么是「上师心咒」？

　　 上师心咒是一个真正开悟的人，在明心见性之后，将真实精要的心得，总结成一句咒语，这就是陀罗尼，是上师心中的胜法。莲生金刚上师的心咒，通常有：

　　 「长咒」──嗡阿吽。古鲁贝。阿诃萨沙妈哈。莲生悉地。吽。

　　 「短咒」──嗡。古鲁。莲生悉地。吽。

　　 「一字咒」──吽。

　　 念上师心咒，是：

　　 密持心咒，祈祷相应。
　　 心髓至极，最大秘密。
　　 心源上师，妙用无穷。

　　 ◎　◎　◎

　　 服用「莲生活佛卢胜彦」的符，能不能「密教大相应」？

　　 兹再列举一信证明：

敬爱的师尊、师母：

　　 嗡嘛呢呗咪吽

　　 恭读了　师尊信之后，弟子明白「出家」尚须待机缘，现日日修法，勤读　师尊所着佛书，同时也更辛勤地工作，盼能早日迁居西雅图，以便近时学法。

　　 今首先要感谢　师尊的是，七年前医生证明弟子有「 POLYCISTIC KIDNEY 」有可能恶化，甚至危险，经　师赐符一道「使不恶化」，迄今病况毫无恶化，真是感激不尽，更赞　师尊佛法无边。

　　 ◎　◎　◎

　　 有一位佛教界的大法师，是禅学大师，每回说法总少不了会批评毁谤我（莲生活佛卢胜彦）几句，说法之中讥嘲交加。

　　 甚至，有一回。

　　 真佛宗的弟子，邀请他到中部说法。

　　 他来说法，尚分辨不出邀请者是谁？

　　 在说法之中，讥评我是「乩童」，是「鬼神的工具」，是「仙佛借窍」，是「发神疯」………。

　　 在其座下听法的真佛宗弟子，如坐针毡，叽叽喳喳，不知如何是好。

　　 要阻止，是自己去邀请来的。

　　 不阻止，任其发癫，侮辱自己根本上师，岂有此理！

　　 这件事，最后是不了了之。

　　 有一天。

　　 禅学大师的母亲得了「疯病」。求医始终治不好，他自己是大法师，什么忏本都拜了，可是怪得很，哭哭闹闹更厉害，没完没了的。

　　 最后，有人告诉他，祇有找「卢胜彦」。

　　 那人对他说：

　　 「卢胜彦确实有绝招，是真本事，莲生活佛的符，吃的人竟全部都奇迹般地收效，我的亲戚朋友都是卢胜彦治好的。人的口，快如风，一传十，十传百，他的名气最大，名声最远，他虽在美国西雅图，但全世界上的人，全部乘飞机去求医。…………」

　　 老禅师原本拉不下这张脸，但老母的一场「疯病」，令他不得不向「莲生活佛卢胜彦」求治。

　　 三道符一下。

　　 老禅师的母亲，一星期之后，完全康复，可以自己安安神，散散步，养养身体。不再哭笑，不再自言自语，不再看见鬼神。……

　　 老母亲睡得好，吃得香了。

　　 现在有人问禅学大师：

　　 「你对莲生活佛卢胜彦的观感如何？」

　　 禅学大师回答：
　　 「这个人确实是有一些令人费解的神秘力量，我尚未搞清楚其中奥妙，但他能治病，这是事实，是神奇的事实，我不便批评他是怎么回事！」

　　 一个从前毁谤我最出名的大师，其母亲经我这么一治，他（大师）已经改了口，谈到我，祇有称一声「不懂」。

　　 我（莲生活佛卢胜彦）如此声明：

　　 「凡是毁谤我的法师大德们，您们的亲人如果有何疑难杂症，确实治不好的，我愿意尽心尽力的帮忙，以德报怨。」

　　 ◎　◎　◎

　　 由于提到「禅宗大师」的事，使我联想到曾经有几位显教出家众来找我。

　　 他们说：

　　 「莲生活佛，不瞒您说，我们是痛苦不堪，不得其解，才来向您求教。」

　　 我问：

　　 「什么事呢？」

　　 他们答：

　　 「我们学佛多年，明白治心之道，明白清净之理，祇是白天可以守得住，一到夜晚，又几乎是千篇一律的，每隔一段时日，就漏了一大滩。为这件事，大家都三缄其口，有口难言。这是生理现象，在一般人来说，满则溢也，是正常的。但，我们是修行的出家人，如此遗漏，就不象话了。有没有遗漏，大家心中有数，年轻人，有多少，漏多少。老和尚当然也漏，祇是老来货少，自有不同。」

　　 我问：「师父教你们如何对治？」

　　 他们答：

　　 「师父教我们保持身心清净。接着是减少睡眠时间，或是苦行，不倒丹，用坐着睡。师父有没有其它的方法对治，我们无法知道，但这方法如何去修，师父说不清楚，还是不愿说，就不得而知了。」

　　 我问：

　　 「您们又为何找我？」

　　 他们答：

　　 「我们手上有您着的书，其中内容提到尿床僧的问题，虽然您也没有写出对治的方法，但我们心里却直觉您必然明白这方面的佛法，希望您教导我们对治，以解我们多年之苦。」

　　 他们又说：

　　 「我们从活佛的演讲中，知道活佛修持『无漏』。我们当然知道，无漏有多种，有烦恼无漏，智能无漏，物质无漏等等。这其中的物质无漏，就是精液无漏，男众要修到精液无漏，女众要修到断血河（不来月经）。这是修断，而不是自然而然的老了断，到老了断，没事了，早已气血枯竭了，不像个修行人。我们一听莲生活佛早证『无漏』，特别抱着大期望，望活佛垂悯求法之苦，赐下法益。」

　　 他们又跪又求，确实虔敬至极。

　　 我（莲生活佛卢胜彦）明白，一般的显教法师，没有修练「气、脉、明点」。只知「佛、法、僧」三宝，「戒、定、慧」三学。根本不明白修「命」的功夫，就凭着苦行的功夫，想得「无漏」，事实上相当困难，就算把「命根子」剪掉，仍然是有漏之体。

　　 显教法师，尿床僧，比比皆是。

　　 但是，密教上师，如果不是多年修炼「气、脉、明点」，有所成就的功深者，要达无漏之境界，也是难事。

　　 我说密教四个层次：

　　 外缘会──身、口、意清净。
　　 内缘会──气、脉、明点。
　　 密缘会──无上密部。
　　 密密缘会──大圆满法。

　　 ◎　◎　◎

　　 我要他们几个出家人先皈依。

　　 他们首先有难色，后来答应「秘密皈依」。我明白他们的苦楚，因为祇要一皈依，他们一生无法在师父面前立足，也有可能被自高自大的传统佛教界，赶出自设的围墙之外。

　　 他们秘密皈依后，我传授他们：

　　 「眠光法」──睡眠光明法。

　　 「睡梦大手印」──睡眠清净法。

　　 「明点法」──降、提、持、散。

　　 我的这个密法，是「修命」的功夫，把满了将溢出的精液，用「火」蒸之化为「气」，由气上***于周身。

　　 我这一身神奇的绝招口诀，确实可使男出家众修断「无漏」，可使女出家众修断「月事」。

　　 在不久的将来，我会把「心得口诀」，在「彩虹山庄」的传授中，一一的传给真佛宗弟子
莲花英平
2014年12月

光孝寺的《岐路指归 第七辑》：静坐的初步功能，在於调理生理机能，使弱者强而衰者健。当一个人的气脉运行比较通畅时，内分泌腺自然活泼，当气行至生殖系统而不及时向任督二脉乃至全身疏散，稍久即会引起性欲亢备的现象，举阳、快感，逼着要求射精。此时如果放弃静坐而去求助于太太，或以手淫，使精液外漏，都是最伤元气的事情。（莲花英平注：今年2014年我一年修行体会，年初四个月吃素菜，心中安静，到了五月即梦中有外溢。后来一直无事，坚持修观想白骨观；公历九月梦中一次半溢，以及十一月一次半溢。一年中稍积精气，得到了静坐的内气。莲平上师自2005年太太怀孕后就一直与妻分房居住，晚上修持眠光法，十年都不漏一滴精，是故招来西藏喇嘛嫉妒，五明佛学院的晋美彭措前来做阴煞局。）

晚上少吃些酒肉，至八分饱，均有利于保存精气。

佛教里面有罗汉应不应该有梦漏的事情的争议。真佛密法有无漏法可以修习。莲晓上师有给过我法语讲义。莲平上师有勤加修习。

男精女血，都是身中宝。如果常修宝瓶气，女生可以停止月经，青春永驻，修成何仙姑。男生常修宝瓶气，可以益寿延年，梦中提住外泄。这些都是显教中没有的要诀。具体如何启修，你们要备好供养来求法。真正有心愿想成仙成佛的弟子，会节省自己的开支来供养上师，这是得证的唯一途径。

我的这些指导，希望对大家的益寿延年，修持内法，有点帮助。本人亦有四加行、上师相应法和本尊法法本备索，还有宝瓶气、无漏法的法语讲义备索。对于上乘根基者，莲平上师有白骨观的图片和具体的修持方法可授。虔诚欲修持无上道者请联系莲花英平：yapeepoon@126.com,13676279571。

能够修行有成者，一般都会做一些供养，或者取悦上师的事情。有福份追随莲平上师的人，是因为他们愿意供养上师。因为上师所处的处境非常恶劣，稍有供养的弟子，都得到感应。你们不要去看上师的缺点，而是应该常常关心上师，这样我才有珍宝和富贵赐予给你们。我的弟子，绝大部分都是一些自私的人，只愿意在我门中做些不耐烦的一次性小供养，这样对于弟子们的福份增加和修行的成就，是大打折扣的。错过莲平上师的法教，你们要走多生多世的弯路才得到一丁点利益，甚至退转到极平庸的境地。

弘法帐号：袁英平 农业银行体育西 6228 4800 8650 0758 379。
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传

在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。

右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是　放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。

眠光法

问：师尊，我是刚皈依的弟子，我面临到的状况就是说，每天晚上睡觉时候就都会觉得被抱起来，我是不知道是我身体关系还是说有鬼魅，我是觉得我早上睡起来都缺乏精神。 

　　师尊：这是睡眠的障碍，像这个问题啊！也是很多人有，我们一般来讲，是用眠光法，你去请教一下上师什么是眠光法，睡在光明里面，然后用清净，我在睡觉的时候，我有时候念，最近就念「往生净土，超生出苦，南无阿弥陀佛。」只是求往生净土，睡了就走（笑），你当然你这个经常有这种现在的话，表示你有业障，睡眠的障碍，在医学上就讲说睡眠的障碍，在佛学讲起来就是你自己本身有业障，那你要多消业障，那每一次你都做喉部，喉咙这边产生红光，红色的光，那飞上虚空之中，然后形成一个网，好象蚊帐一样，把你床的周围全部盖住，那你的床化为一个莲花，你就睡在莲花里面，那你喉部化红光，「阿」出来，变成一个红色的蚊帐，把你盖住，一切不好的东西不能亲近。

(莲生活佛晚上睡觉的时候，先把自己睡的地方观成一朵很大的莲花，自己睡在莲花的中央，再把自己变成金刚杵，躺在莲花的中央，这个是清净的方法。（《新虹光大成就》第三册第十六页）

西天佛国游记

第一回
济公活佛 登台
二○○三年七月三日 岁次癸未年六月四日

　　　　圣示：哈哈！今日乃「西天佛国游记」乙书开着之第一回，老衲欣喜世间又 多一普化善书，望世人珍惜此书，不可以一般神怪小说视之，否则造罪 匪浅也，慎之。可，吾施法调出童生之元灵，唵嘛呢叭咪吽，出。
　　　　
　　　　童生曰：徒儿拜见活佛恩师，适才脑中一片晕眩，突然见到我自己在扶笔之景象，真是新鲜有趣，且灵魂脱离肉身的感觉真好。恩师啊！我能不能 跟您到南屏山修行，不要让我的灵再回到躯体，好吗？
　　　　济佛曰：傻生，你任务未了，怎可随为师到南屏山修行呢？待你功德圆满之时，为师自来接你。（听到此童生有些感伤落泪）
　　　　济佛曰：好了，徒儿出发吧！我们边走边谈好了。
　　　　童生曰：恩师，我们要坐什么出游呢？汽车、机车或铁马？
　　　　济佛曰：刚刚还掉泪，现在倒开起玩笑来，为师不坐你们凡尘之物，待为师化朵莲台，师徒二人一起上莲台出游可也。（此时济佛口中念动真言，眼前突然现出一朵大的莲台，足可容纳三人之大，令童生瞠目结舌。）
　　　　童生曰：好棒！好棒！恩师您好厉害，您比戴维魔术中的戴维还厉害，此朵莲台发出闪闪金光，恩师我眼睛有些受不了，睁不开了。
　　　　济佛曰：傻生，吾又不是魔术师，怎可将为师与戴维相提并论呢？该打屁股。为师赐你丹丸一颗，快服下吧！
　　　　童生曰：遵命。（只见童生接过丹丸，一经服下，倍觉神清气爽，眼前刺眼金光，已柔和许多。）
　　　　童生曰：恩师，您那丹丸可否多给我几颗，我好济世救人，如何？
　　　　济佛曰：不可，再说吧！（此时师徒二人上了莲台，莲台飞速载师徒二人出发。）
　　　　童生曰：恩师，我们要到哪去？
　　　　济佛曰：带你去游泳，好吗？
　　　　童生曰：好耶！好耶！天气那么酷热，去玩水，赞！（此时莲台快速穿越大气层，直往西天胜境而去。不久，莲台在一池子的旁边停下，其旁有牌曰：清净池。）
　　　　守池将军曰：大胆！何方妖孽，胆敢闯入清净池来！（童生见守池将军相貌威严，声大如雷，吓得跑到济佛后面躲起来。）
　　　　济佛曰：将军请了，贫僧乃道济，奉母娘及玉帝旨意带领凡生来此净身，以便为游西方佛国作准备，望将军行个方便。
　　　　守池将军曰：小神在此向济佛请安，得罪之处，还望济佛见谅。
　　　　济佛曰：何罪之有？请起吧！（此时童生从济佛后面跑了出来）
　　　　童生曰：蚁生拜见守池将军。
　　　　守池将军曰：免礼，就请你下池净身吧！
　　　　童生曰：恩师您又没通知徒儿穿泳裤，这一下池去，岂不全身湿透，我不要。
　　　　济佛曰：还在那儿啰嗦什么！下去吧！（此时济佛用脚一踢，把童生踢下水去了。）
　　　　童生曰：咕噜！咕噜！恩师您害我呛到水了，好难受喔！那有人不通知一声，就踢人下水的。
　　　　济佛曰：好好净身吧！不这样，你不知还要耽多少时间呢！（此时见童生开始在清净池中游起泳来，自由式完还换蛙式，玩得好不快活，根本不想上岸了。）
　　　　济佛曰：好了！好了！可以上岸了。
　　　　童生曰：真可惜！人家难得看到有这么干净的池子，池底还有好多金银珠宝，水又甘甜，恩师下来游游好吗？
　　　　济佛曰：孽徒，再不上来，为师可要施法了。（此时济佛口中再度念动真言 ，只见童生从池中飘起，回到岸上。）
　　　　守池将军曰：童生你有福了，小神奉命守池，此池只供刚证道西天果位之修行者，于往西天佛国之前，在此沐浴净身之用，你能在此净身，真是天大福份。
　　　　童生曰：难怪！游完之后全身通体舒畅，精神百倍呢！
　　　　济佛曰：好了，今日到此，我们回去吧！
　　　　童生曰：遵命。（告别守池将军，济佛师徒二人又驾莲台返回全真堂。）
　　　　济佛曰：可，童生元神回体，吾回。

第二回
济公活佛 登台
二○○三年七月四日 岁次癸未年六月五日
　　　　
　　　　圣示：世人之心总是充满猜疑，怀疑到底有无神鬼，除非亲眼见着，否则打死也不相信。只有等到死后，魂入阴曹地府才知有鬼神之存在，那为时已晚矣。世人须及早向道而修，否则那时即使拥有千金万金，一样无啥用处，只有满身罪孽相随。（济佛念动真言将童生之元灵调起。）
　　　　济佛曰：徒儿，游历西天佛国去也。
　　　　童生曰：徒儿在此向恩师叩请圣安。
　　　　济佛曰：免礼，可边走边聊，以免耽误著书 时间。（济佛再度口念真言，顿时眼前 现出一朵光辉耀眼，金光灿烂之莲台，师徒二人上莲台腾空而去 。）
　　　　童生曰：恩师啊！昨天在清静池中洗得很舒服，可否再带我去冲一冲。
　　　　济佛曰：你这劣徒，凡人那有机会去清静池净身，若非著书之机，你想都别想！
　　　　童生曰：好嘛！好嘛！不去就不去，这么吝啬，不过是洗个澡而已嘛！
　　　　济佛曰：不能贪着，你不觉得昨天净完身，你的元灵愈发光彩？此乃拜净身之赐，否则你要到西天佛国可能就有困难！
　　　　童生曰：为什么？
　　　　济佛曰：因西方乃清净之地，除非属清净之灵体，否则是无法在西方佛土立足的。
　　　　童生曰：徒儿明白了，也就是说，如果灵不清，就算仙佛带我们到西方佛国 ，因业力之关，我们还是会堕落到地府去的，是吗？
　　　　济佛曰：善哉！善哉！孺子可教也。
　　　　童生曰：麦阿那广！麦阿那广！人ㄟ坏势（台语）。
　　　　济佛曰：才给你三分颜色，你就开起染坊来了！
　　　　童生曰：下生爱说笑，恩师可别见怪！敢问恩师我们今日去哪里游历？
　　　　济佛曰：你用眼睛往下看便知道。（师徒二人谈笑间，莲台以飞快之速穿越大气层天，直往西方而去，在距清净池不远处的天空停下。）
　　　　童生曰：咦！恩师，怎么见一群人在清净池净完身后，很有秩序的排成一路，以飞快的速度向西方而去，队中有男有女、有老有少、有僧有尼，皆往西天佛国而去，恩师啊！他（她）们要去哪个净土呢？
　　　　济佛曰：西天佛国有无量无边恒河沙数的佛世界，只要你在世修五戒十善，并不在道德上有踰矩之行为，在世戒杀放生、念佛持咒，归空后灵自受天心引力之吸引，至清净池中净身，再随个人之意愿，心念所至，即可到达他（她）所想要去的佛土逍遥自在。如今这些人间修者乃是要往西天拘留孙佛之净土而去，我们可随在他们之后，便可一知详情。
　　　　（此时师徒二人随修行者一群人进入拘留孙佛的净土，只见到处梵音宣演，四处飘落朵朵曼陀罗花，四处有宝罗网围绕，仙禽悠游其间，好不 快活，其土众生个个面露祥和之气，有的在下棋，有的在静坐，有的在 讨论佛法，个个都是大阿罗汉法像庄严。）
　　　　童生曰：恩师啊！前面那一群人进入拘留孙佛的国土后，有二位菩萨在那里接待他们，其中一位看起来好像是郭师兄之先父西天宗莲菩萨，另一位好像是何师兄之先父西天廷莲菩萨，我可以下去跟祂们谈谈吗？
　　　　济佛曰：可。（此时二位菩萨见济佛带领童生到时，早已跪地恭接济佛圣驾。）
　　　　宗莲菩萨曰：小神在此向活佛请安！
　　　　济佛曰：哪里！哪里！客气了。
　　　　童生曰：蚁生参见西天宗莲菩萨及廷莲菩萨，请谈谈你们证道经过，及有何对家人 交代之言。
　　　　宗莲菩萨曰：吾之儿努力行善放生、印赠善书、施棺救困，以此功德在吾殁后，本地府被编为善魂，复经全真堂主席 法主公恩主之保荐，才有今日受 玉帝敕封西天宗莲菩萨果位之殊荣，望吾儿能更努力于道程之效 劳上，莫心生松懈，是吾所盼。
　　　　廷莲菩萨曰：吾与宗莲菩萨之过程相同，赖吾儿及爱女之功所荫，及 法主公恩主慈悲荐举，否则亦无今日之逍遥也。惟盼吾儿及女能在道程上多 努力精进，余无任何罣碍之事矣！
　　　　济佛曰：听二位菩萨之言，世人有所省思否？为善不仅对己身有益，且可上荫先人下荫子孙呢！可，时间太久，乩体也累了，可回堂去。
　　　　童生曰：遵命！蚁生拜别二位菩萨，下次有机会再来。（济佛同童生上莲台，莲台以飞快速度飞回全真堂）
　　　　济佛曰：可，全真堂已到，童生元灵投体，吾回。

第三回
济公活佛 降
二○○三年七月五日 岁次癸未年六月六日

　　　　圣示：世人皆知行善为美，但却是舍不得财施，一个钱打二十四个结，舍不得钱财之助道，那当然寸功未造，再加之前世夙业之累，只有命随业走 ，业报来临，只得命赴黄泉矣！盼世人知晓及时行善造功，钱没了可再 赚，但命没了可赚不回来，思悟之。
　　　　
　　　　济佛曰：徒儿，游历西天佛国去也。（此时济佛口念真言，童生元灵应声被抽调离体。）
　　　　童生曰：徒儿拜见济佛恩师，每次见到您老人家，心中总有说不出的快活，有您真好！
　　　　济佛曰：你哪来甜言蜜语，是否糖吃多了？哈哈！闲话少说，边走边聊。（此时济佛口念真言，剎时前面现出一朵金光耀眼之莲台，甚是庄严。）
　　　　童生曰：恩师啊！世人真的很难渡啊！疑神疑鬼，疑东疑西，有点信又有点不信，该如何？
　　　　济佛曰：贤生问得好，此亦是诸天仙佛最感棘手之处，因世人只爱看显化，只认虚假之像，认假为真，一到真实之法界，反倒认之为假为无，只因看不见，诚乃愚痴之至也，盼世人扫除此心碍，求修大道方能有得。
　　　　童生曰：恩师是说，我们现在的状况是真，扶笔肉身之我为假吗？
　　　　济佛曰：然也，灵性是真，肉体是假，生生世世，世世生生，此点灵性永不灭，但肉身却不知换了几百几千几万个啰，却仍不知醒悟，及早向道而修，诚是可惜。又道中诸子有者已身在鸾门之中，却心中仍时常怀疑，到底有没有神，更属不该。老衲点醒这些，乃是希望世人皆能把握有生之年，努力充实修涵自我，不要老是在怀疑中度过一生，则才不枉来人间乙遭，又遇大道普降，机缘难得也。
　　　　童生曰：恩师一番精辟之解析，真乃醍醐灌顶，让徒儿茅塞顿开，感谢恩师开示。
　　　　济佛曰：不用多礼，老衲久远劫前早已证佛只因不忍众生沉沦苦海，故于宋朝时再倒驾慈航普渡苍生，这念头一动，也让老衲在人间奔波六十余载 ，想到那么多生灵尚未能醒悟，老衲也不禁悲从中来。
　　　　童生曰：恩师不要哭，您哭我也要哭，徒儿愿为小济公，您当大济公，小济公替大济公普渡天下苍生，以解恩师心中之苦好吗？
　　　　济佛曰：好徒儿，为师不哭了，有你这番话，为师已心满意足了。（在济佛与童生对话间，莲台以超光速之快，直穿越大气层天，向妙树王佛之佛土而来。）
　　　　童生曰：恩师啊！下边是何方佛土？金光闪耀庄严无比，让我下去住二个月，当作渡假胜地，如何？
　　　　济佛曰：你想得美，渡假胜地？还亏你想得出这名词。为师告诉你，此乃妙树王佛之净土，我们就下去走走，实地看看吧！（此时莲台似乎懂人语一般，从天空缓缓降下。）
　　　　童生曰：恩师啊！有龙！有龙！不是恐龙，是真的龙咧，嘿！真像作梦一般，真有龙。
　　　　济佛曰：此乃天龙之护法，以防魔界入侵破坏净土之安详。
　　　　童生曰：原来如此。一路走来，奇珍异树、仙禽、鸟兽，还有鱼儿，真奇怪！佛土中还有业报之身吗？
　　　　济佛曰：非也，此乃妙树王佛，以佛力变化所成，非业报之身，佛祖慈悲，欲令来此国土之众生，皆能有一清净祥和之地，可直修至佛的果位也。
　　　　童生曰：恩师啊！那边有一位慈祥的老阿伯在那里坐禅，我可以过去找他聊聊吗？
　　　　济佛曰：可。（此时禅坐之老者非他人，乃维摩诘菩萨是也，睁开双眼向济佛请安。）
　　　　童生曰：阿伯您好，请问阿伯你为何在此禅坐呢？
　　　　维摩诘菩萨曰：吾非阿伯，吾乃维摩诘菩萨是也，今知贤师徒奉玉旨著书，特地在此等候二位法驾光临！
　　　　济佛曰：童生你有福了，今在西天妙树王佛之国土遇见维摩诘菩萨，可就佛法部分向之请益！
　　　　童生曰：佛法我又不懂，该问什么呢？就以鸾门乩法一题，向维摩诘菩萨叩问，如何才能成为上乘之乩生？
　　　　维摩诘菩萨曰：善哉！善哉！你有心代天宣化，普渡苍生之苦吾甚为感佩。其实要成为一名好的正鸾并不容易，因人身上有阴阳二气，如若要成为一名上乘之乩生，须能修至纯阳之体，否则难也，故今虽鸾堂甚多，但通天之乩笔却少之又少，能有百分之八十之传真度，就已不错。
　　　　童生曰：那敢问菩萨，要如何修至纯阳之体呢？是否不结婚或永不近女色呢 ？
　　　　维摩诘菩萨曰：非也。只要能终身戒杀、持斋茹素，久久身中浊阴之气，自慢慢而解消矣。二十年左右，身上浊气自可净除而成纯阳之体，那是百病不侵，成道有望矣。
　　　　童生曰：那下生二十七岁那年持斋，今年四十二岁，已持斋十五年，岂不快近纯阳之体了？那下生目前之传真度有多高？
　　　　维摩诘菩萨曰：快了！快了！以你目前之传真度已达百分之九十五以上，甚为难得，好好修炼，自可多将上天诸仙佛之心声，传真于世，则功德无量也。
　　　　童生曰：叩谢菩萨之指点，下生会更加努力修持及代天宣化的。
　　　　济佛曰：时间也不早了，该回堂了。
　　　　童生曰：遵命。（师徒二人同驾莲台返回全真堂）
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体。可，吾回。

第四回
济公活佛 登台
二○○三年七月七日 岁次癸未年六月八日

　　　　圣示：天堂美景无限，世人偏偏不喜欢欣赏，却向地狱飞奔而去，今时之地狱已有客满之患。天堂大道宏开，行人稀少，地狱之门闭锁，世人却想尽办法闯入，宁不悲哉？故吾佛劝世人醒醒吧！早修大道，早日脱离苦海吧！阿弥陀佛！
　　　　
　　　　济佛曰：徒儿，游西天佛国去也。（此时济佛用佛扇一扇，见童生元灵轻轻飘起。）
　　　　童生曰：徒儿参见恩师。
　　　　济佛曰：免礼，我们走吧！
　　　　童生曰：可否请恩师带徒儿到您的净土─南屏山走走？
　　　　济佛曰：傻徒儿，怎么突然想到为师之净土去了呢？
　　　　童生曰：恩师客气，只带徒儿去游其它诸佛净土，但却不带徒儿去您老的净土看看，颇有遗珠之憾！
　　　　济佛曰：瞧你这傻生还真会说话，好吧！为免你有此憾，今日就先到南屏山好了。（此时济佛佛扇一扇，莲台剎时现前，愈发圣洁明亮，金光耀眼。）
　　　　童生曰：恩师啊！莲台好像长大了，是吗？
　　　　济佛曰：不错！因师徒二人齐心协力，共着「西天佛国游记」其功乃大，故莲台跟着成长不少呢！
　　　　童生曰：恩师啊！待这本圣书着成之后，这个莲台能否送给我？我有空的时候，就可免费出国观光去也。
　　　　济佛曰：劣徒！光想着玩，努力修行要紧，要玩来日方长，等你证道之后，宇宙之大任你遨游，岂不更快活哉！
　　　　童生曰：说的也对，待日后我证道后，恩师一定要把此莲台送给我哦！那我就可常到南屏山找恩师泡茶。
　　　　济佛曰：泡茶？你那来那么多闲功夫，你以为为师成天没事干，就等你来泡茶！为师为了普渡三曹众生，经常奔波仙凡之间，云路迢迢，不知经历了多少辛劳，只为渡醒迷途羔羊，徒儿呀！恐怕为师没时间陪你喝茶喔 ！
　　　　童生曰：恩师失礼了，徒儿一直以为您很优闲，没想到您竟是如此忙碌，为普渡苍生而忙碌，令人敬佩。
　　　　济佛曰：世人若知老纳之辛劳，当努力勤修善道，恶路莫使纵横，让天上多些逍遥仙、自在佛，则吾愿足矣！
　　　　童生曰：恩师啊！常见有人扮着您的模样喝酒、吃肉在济世，这到底是真是假？
　　　　济佛曰：徒儿问得好，世人见吾疯疯癫癫，喜欢学吾之疯样，但却学得不像，心中充满欲利之念，识神用事，小心诈骗善信之恶果，老纳怕你受不了，慎之！慎之！
　　　　童生曰：恩师是说，目前打着您的旗号在济世的，大部分是假的？
　　　　济佛曰：然也！望世人守正道而行而修，则吾自会无形中护佑你的。但如若藉吾之名行敛财骗色者，不但败吾之名，地府油锅地狱之刑罚，亦在等着你呢！
　　　　童生曰：那世人又如何分辨真伪呢？
　　　　济佛曰：真正是吾佛降驾的，反倒不会喝酒也不会吃肉，因吾佛乃清净法身 ，焉会喝酒、吃肉？此乃世人之讹传，谓吾济公爱吃狗肉、爱喝酒，真乃天大之冤枉也。故世人可依乩生之言行，及是否有喝酒及吃肉来判定之。
　　　　童生曰：徒儿明白了，叩谢恩师指点迷津。（师徒闲谈间，莲台已冲出大气层天，向南屏山前去。）
　　　　童生曰：恩师啊！莲台又没有装自动导航设备，怎么会一直自动朝南屏山前进，真是奇怪？
　　　　济佛曰：傻生！你怎么尽是将圣物与凡物相提并论呢？莲台乃有灵性之物，坐久了自会与你心心相印，只要你心念一动想到那去，它就会自动载你到那儿去，不用凡尘导航设备或卫星定位，厉害吧！
　　　　童生曰：厉害！厉害！ 粉厉害！（此时莲台已降落在济佛南屏山的净土上。）
　　　　童生曰：好新鲜的空气啊！花木扶疏，风景秀丽，恩师啊！这里如果变成观光胜地，一定很热闹。
　　　　济佛曰：劣徒又在胡诌，可将所见述说，以参赞金篇。
　　　　童生曰：遵命！恩师之道场就像一幅画般漂亮，可惜我又没带水彩，不然就把它画下来。瑞霭片片，山峦起伏，有许多仙童在山坡上嬉戏，又有几位仙人在山顶之亭子下棋，整座南屏山金碧辉煌，真是庄严，恩师！可否去山顶的亭子访问上面之仙人？
　　　　济佛曰：可。（于是师徒二人向山顶而去，亭子里面之七位仙人见济佛来到，纷纷起座很恭敬的向济佛叩首问安。）
　　　　真华大仙曰：徒儿拜见恩师。
　　　　济佛曰：徒儿免礼。
　　　　童生曰：蚁生拜见仙长，看仙长仙风道骨，敢问仙长是如何证道的？
　　　　真华大仙曰：说来惭愧，我并无多大功德，只因求道后，努力办道渡人不遗余力，死后就被济佛恩师渡来南屏山逍遥自在至今，就这么简单，惭愧的很。
　　　　济佛曰：真华大仙客气了，其实其在办道渡人时，遇到很多魔考和阻难，但皆能一一克服，故其功乃大，殁后被 母娘敕封为真华大仙果位，故老纳希望在世办道之修子，当努力替上天 母娘多分担忧愁，努力渡众， 则寿满之后圣果可期也。
　　　　童生曰：好棒！好棒！那恩师我先预定，徒儿归空后，也来您的净土逍遥好吗？
　　　　济佛曰：没问题，只要你能努力办道，广渡众生，则为师必带你来的。
　　　　童生曰：一言为定。
　　　　济佛曰：一言为定。好了，时间不早了，回去吧！
　　　　童生曰：遵命。（师徒二人乘莲台腾空而起，迅速向全真堂而来。）
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体。可，吾回。

第五回
济公活佛 登台
二○○三年七月八日 岁次癸未年六月九日

　　　　圣示：世人之难明心见性，主在于心昧于理，昧于诱惑，以致心性日渐沉沦无法自拔，良可叹也！须知不因你不信因果，因果就没了，就不会讨报，反倒是业报来时，就算你不信鬼神、因果之说，命都得休矣。故世人当悟明此理，不可再昧着良心蛮干，到时悔之晚矣。
　　　　
　　　　济佛曰：徒儿，游西天佛国去也。（此时济佛用佛扇一挥，童生元灵应声而起，真是佛法无边。）
　　　　童生曰：徒儿参见恩师，真高兴又见着恩师，不知今日要到哪去？
　　　　济佛曰：到观世音菩萨的道场─南海普陀洛迦山去。（此时济佛口念真言，剎时莲台现前，又大又灿烂，真是庄严无比。）
　　　　童生曰：恩师啊！坐在莲台内感觉舒爽无比，一点都不觉得闷热，何因？
　　　　济佛曰：傻徒儿，莲台乃佛门宝物，冬暖夏凉，且坐在里面还可受灵气之熏陶，你没发觉你头上灵光愈来愈强，愈来愈清明光亮了吗？
　　　　童生曰：有之。真是世上罕见之宝物，只可惜人间没有，否则我一定天天驾莲台遨游太虚，岂不快活！
　　　　济佛曰：哈哈！等你证道后不就有了！
　　　　童生曰：还那么久，不如恩师先赐朵莲台给我，好吗？
　　　　济佛曰：前已示明，再说好了。
　　　　童生曰：好嘛！不给就不给。对了恩师，下生有一问题请教，前一阵子台疆宝岛ＳＡＲＳ流行，死了一些人，究竟是怎么回事？可否请恩师开示世人，以使世人有所警醒，好吗？
　　　　济佛曰：善哉问！为师述说与你知闻。台疆宝岛近二、三十年来，经济突飞猛进，人民生活富裕，故渐渐骄奢淫佚，吃的方面讲究奢华之美食，糟 蹋浪费食物之情形愈来愈严重。人民道德观念沦丧，身为民代搞什么性爱派对，文官贪财，贪赃枉法之事时有所闻，武官为求往上爬升，不惜设计陷害他人。一般时下年轻女孩为求丰厚之金钱收入，搞什么援交、 ＡＶ***等败坏德行之行为，男生则以钱做为性买卖之所需，商人为了 赚钱，不惜昧着良心发国难财。凡此种种，造成一片黑气上冲于天，上天岂有不降灾劫之理，故 玉帝特命南天瘟部之瘟神，至四处散播病毒，即是凡尘之ＳＡＲＳ病毒之来源。故老纳奉劝世人，不管你在哪行哪业，均须以辛勤、正当之工作付出来换取报酬方是正途，莫可好吃懒做，只想以不道德之手段去挣得钱财，那汝积罪积孽之深，可能让你下辈子轮回到畜牲道，永世不得再转人身矣，慎之！慎之！
　　　　童生曰：原来如此，徒儿常看到附近经常有双Ｂ轿车里面，载着打扮火辣、清凉、时髦之女孩，入汽车旅馆内休息，不多久又开出，这是不是卖春之行为？
　　　　济佛曰：然也。现时之人犯淫行甚为严重，上从新闻媒体，下至一般小老百姓，对「色」总是趋之若鹜。前些日子不是有位日本ＡＶ***来台为活动代言，引起一阵社会不小之骚动，即可见一般。现今世人对淫之惩报，已视同无物，此亦是老纳所担忧者。如若台疆宝岛的人民对淫之行为再不罢手，仍然是一切向「钱」看，只要有钱，有什么不可以干之事的话，那可别怪老纳没警醒你们，台疆尚有好几波瘟疫疫情在等着你们呢！小心！小心！
　　　　童生曰：恩师救救我们吧！每次见到那么多人生离死别，心中总有万分不舍，真是难受！
　　　　济佛曰：非上天不慈，实乃众生咎由自取，怨不得人也。（师徒谈论间，莲台已至南海普陀洛迦山，在山脚下降落。）
　　　　童生曰：到了！恩师今天带我来爬山啊！
　　　　济佛曰：爬山？你早上才爬过十八尖山还不够吗？这里是观世音菩萨的道场是也。
　　　　童生曰：咦！观世音菩萨的道场不是在人间吗？如果弟子没记错的话，应是在现今印度南方的岛上，怎么会在天上呢？
　　　　济佛曰：哈哈！此点为师不解释，恐怕你有所不知，大凡证道之仙佛，其在人间修行之道场，天界都会反射出一个一模一样的道场，以供其证道后继续修行之用，懂了吗？
　　　　童生曰：徒儿懂了！恩师！洛迦山真是美丽壮观，山峦秀丽花木扶疏，山中充满氤氲之气，且有禽鸟、虫、鱼悠游其间，真是人间哪得几回见啊！且山上金光万丈，眼睛都快睁不开了，恩师！这是怎么回事？
　　　　济佛曰：哈哈！傻生，此是南海观世音菩萨大放光明照耀整个佛境，你有福了，菩萨将有所说法，我们往山顶移动吧！（说着说着，济佛念动真言，师徒二人由山脚直飞到山顶，真是厉害。）
　　　　童生曰：蚁生参见南海观世音古佛。
　　　　观音曰：童生免礼。你们每月放生时皆有恭诵吾之「善缘放生法」，吾亦以甘露法水净化放生之生灵，使其得于命尽之后，得转人身，来世善德为人，勿再重蹈覆辙，所有放生之生灵均感恩贵堂每月放生之善举，向吾叩恩，希能代转谢意。
　　　　童生曰：那里，那是所有师兄师姐点滴捐款，集腋成裘，累积而来，跟佛教道场之放生，动辄二、三十万比起来，真是小巫见大巫。
　　　　观音曰：童生发愿每月放生，此举已为汝种下甚深之阴骘，本来你尚有三个劫数未解，如今因放生之功，已全然解消矣！
　　　　童生曰：敢问菩萨是哪三个劫厄呢？
　　　　观音曰：一是病劫，心绞痛。二是血光之厄，车祸流血。三是死厄，发生意外身亡。如今因汝诚善代天宣化，并劝人广为放生，活命无数之功，所以上天已将之注销，并赐尔福报长寿。
　　　　童生曰：感谢菩萨之开示，下生做的那么少，竟得上天如此之眷顾，真是汗颜。
　　　　观音曰：俗云：「放生得生。」世人如欲解除今世种种业障之报，急宜从放 生着手，否则等到果报到时，悔之晚矣！
　　　　济佛曰：感谢观音菩萨开金言以启愚蒙，因时间之关，老纳就此告辞。
　　　　童生曰：拜别观世音菩萨，再见！再见！（此时童生泪水夺眶而出）
　　　　济佛曰：傻生！哭啥？
　　　　童生曰：一想到要离开观世音菩萨，下生忍不住就伤心落泪了。
　　　　济佛曰：唉！此乃汝与观音古佛前缘甚深之关，难怪你掉泪，好了，回去吧！（此时师徒二人齐上莲台，以飞快之速向全真堂而回）
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵归体。可，吾回。

第六回
济公活佛 登台
二○○三年七月九日 岁次癸未年六月十日
　　　
　　　圣示：世人皆喜好逸恶劳，不肯努力去工作，以求赡养己身，却喜用偷、拐、骗等方式诈人钱财，真乃罪过大也。吾希望世人应实事求是，不可以为钱如此容易骗到手，就恶向胆边生，继续诈骗下去，等到被阳世司法 、警察机关查获，悔之晚矣！另阴惩亦重也，将来亦必打入水族类，希世人不要继续沉沦下去，早日回头是岸，阿弥陀佛。
　　　
　　　济佛曰：徒儿，游西天佛国去也。（此时济佛口念真言，童生魂魄离体。）
　　　童生曰：徒儿参见恩师。
　　　济佛曰：免礼，出发吧！边走边聊。（济佛佛扇一搧，莲台现出，金光耀眼，令人眼睛都难张开。）
　　　童生曰：恩师啊！现今社会骗仙仔很多，很多人被骗了终身之积蓄，钱财被骗光，连饭钱都没了，真可怜！
　　　济佛曰：然也，虽此中有些亦有因果之业存焉，但不管如何，骗人本来就是不道德的行为，更何况骗得人倾家荡产，更是伤阴骘之大者，故上天对此类专以拐、骗维生者，其冥惩亦重也。
　　　童生曰：最常见者是金光党之诈骗手法，例如有一女向老妇人搭讪，说前面有一疯癫女子，手捧大把钞票，妳如果去领出更多的钱给她看一眼，她就会把手中的钱全部送给妳，于是老妇人信以为真，便至邮局将毕生省吃俭用之积蓄提领一空，本来以为这下发了，可赚大钱，结果却被歹徒调了包，大把钞票瞬间变成二条吐司，大骂歹徒没人性，而向警方报案，待警察抓到这一伙行骗之金光党时，他们却也无悔过之心，反倒还骂老妇人贪心、活该，不知恩师对此例之看法如何？
　　　济佛曰：真不该也！真不该也！世人昧着良知，做出有违道德良心之事，以为神不知鬼不觉，但人算还是不如天算，终有东窗事发的一天，惟仍不知悔改，罪加一等，上天记尔等之过，待福、禄、寿皆被削除之时，也就是尔等骗徒归空之日，阴惩重于阳惩千百倍，望世人勿轻易去做骗人之勾当，亦希世人能心不起贪念，自然让歹徒无机可趁也。老衲特化玄光镜将此类歹徒在阴受惩之画面现出，以警世人。 （此时济佛佛扇一搧玄光宝镜现出地狱冥惩之状态。）
　　　童生曰：恩师！好恐怖啊！那些人的舌头被鬼差用火红之夹子夹起，然后用利刃割掉，丢给身旁之铁狗、蛇吃食，惨叫一声，晕了过去，回魂水一泼又醒了过来，如此反复，真是骇人听闻。又有些被利刃插入胸膛，鬼差将胸膛剖开，再用手将心脏抓出，丢给铁蛇、狗吃，犯人惊声尖叫，哀嚎而亡，经回魂水一泼，醒来之后直喊「痛死我也。」如此反复，恩 师，我快吐了。（此时童生见此酷刑画面，脸色吓得惨白，快吐了。）
　　　济佛曰：可观看到此就好了，你胆子尚小，待此部圣书过后，为师要再带你入地府去采访作奸犯科者之恶证，你怎么受得了，来为师赐颗定心丸给你吧！快快服下。
　　　童生曰：遵命，已服下，刚刚心悸之象稍缓，不再那么害怕，叩谢恩师。（师徒谈论间，莲台以飞快速度穿越大气层，向西天日月光佛净土而去。）
　　　童生曰：恩师，看天堂美景如此之优美，让人乐不知返，又见着刚才玄光宝镜所现之地狱惨况，令人不忍卒睹，真是有天壤之别，真是打死我也不敢做坏事了。
　　　济佛曰：你看到了实际惨报之景象，此乃你之福报，老衲望世人见着此书，能大力助印，可消尔现今及夙世不少之罪业也。（此时莲台已抵达日月光佛之净土上空）
　　　童生曰：恩师啊！此为何处？
　　　济佛曰：此乃西天日月光佛之净土是也。
　　　童生曰：难怪佛土之内一片光明洁净，光明无比，真令人称羡有此净土可供修持。只见三、五僧人聚在一起讨论佛法，居士们逍遥自在的在下棋，有天人拿鲜花来供养西天日月光佛，佛之身高甚大，我只有用喜马拉雅山来比拟，恩师！为何佛的法身均如此之大？恩师您又为何如此之小，意思是同样已证佛果，为何身高差那么多？
　　　济佛曰：哈哈哈！为师如现出此巨大法身像，岂不吓着你？要也可，待为师变化身形你就知也。（此时济佛从莲台中跳出立于虚空中，念动咒语，突然身形渐渐变高变大，直至与日月光佛一样高大，童生看傻了眼。）
　　　童生曰：恩师啊！您听得到我说话的声音吗？我在您的脚趾头下方呢！可千万不要举起您的脚来，我会被踩扁的，恩师，求您也将徒儿变化身形，否则怎么著书？
　　　济佛曰：哈哈！怕了吗？可待为师施法。（此时济佛念动咒语，童生身形亦突然变大，直至与济佛同高，方才停止。）
　　　童生曰：哇！真恐怖，徒儿从未想过有这么高之身形，请问恩师需如何修，才能修成像佛一样又高大又庄严之法身？
　　　济佛曰：此亦非难亦非易事，此话怎讲？难者难在众生心志不坚，焉能成佛？易者乃众生原具佛性，只要肯修，没有修不成佛果的，只要坚志以赴，任何人皆可修成佛之庄严金身法像。因时间之关，今日可至此，我们回去吧！（师徒二人再度变回原来之身材，辞了西天日月光佛，向全真堂飞快飞回。）
　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体。可，吾回。

第七回
济公活佛 登台
二○○三年七月十日 岁次癸未年六月十一日

　　　　圣示：世人每遇有不如意或无法克服之事，即以自杀来解决，真是愚且蠢也，自杀解决不了问题，反倒留下烂摊子让未亡人来收拾，情何以堪？且死并非事情之结束，而是灵受苦之开始，故吾佛劝世人勿轻易寻短，否则灵之受苦千百倍于生前也，勉之。
　　　　
　　　　济佛曰：徒儿，游西天佛国去也。（此时济佛口念真言，只见童生元灵随即离体。）
　　　　童生曰：嘻嘻！见到恩师心中就有说不出的高兴与快活，徒儿在此有礼矣！（童生竟学平剧之唱腔，唱起平剧来了。）
　　　　济佛曰：你怎么也学为师疯了起来？
　　　　童生曰：这叫有其师必有其徒，不是吗？
　　　　济佛曰：少耍嘴皮子了，出发吧！边走边聊好了。（此时济佛念动真言，莲台现出，灿烂光华，庄严无比。）
　　　　童生曰：恩师啊！元灵脱离肉体的感觉真好！无拘无束，无烦恼亦无病痛，难怪有那么多人想以自杀来解决问题。
　　　　济佛曰：你这是那门子的歪理，怎可以自杀而寻求灵魂的自在解脱呢？
　　　　童生曰：恩师请原谅，徒儿失言了，那敢问恩师自杀之罪在哪？
　　　　济佛曰：一是不孝之罪，父母生、养之恩未报，焉能轻言自杀。二是不忠之罪，社会、国家于我们皆有恩惠，此恩未报就身亡，乃不忠之表现也。三不义之罪，朋友之情弃之不顾而自戕，乃属不义之过。故自杀者，冥律先治以不忠、不孝、不义之罪，再依其生前之善恶予以惩戒，不过得 先关在枉死城中直至阳寿满方为止。在枉死城中，每日会有鬼差押至死 亡地点，早、晚再各死一次，以惩其任意轻生之罪。
　　　　童生曰：哇！那么恐怖，那如果一个少年十三岁自杀，而他的阳寿是七十三岁，那他岂不是要在枉死城关六十年！一年三百六十五天，每日再死二次，恩师我算算------哇！不得了要死四万多次，太恐怖了！恩师，如果自杀的人知道这情形，不是只死一次的话，我看就是打死他，也不敢轻言自杀了，是不是？
　　　　济佛曰：然也，世人因为否定有无形鬼神之存在，否定有天堂、地狱之存在，故遇不如意或感情纠葛，就想以死来解决，道什么「二十年后又是一条好汉」，其实不然，经老衲之剖析之后，希世人能醒而改之，莫可再轻言自杀也。
　　　　童生曰：听恩师一剖析，如醍醐灌顶，相信有看到本书之善信大德，一定不会轻言自杀才对。
　　　　济佛曰：但愿如此。
　　　　童生曰：那敢问恩师，台湾民间有「抓猴替」之传说，不知是真是假，为何发生车祸之地，老是一再发生车祸，而有人上吊或自杀或溺毙之地，亦经常有灵异事件传出，这又是怎么回事？
　　　　济佛曰：「抓猴替」是有这么一回事，人有三魂七魄，在经过痛苦自杀或上吊或车祸或溺毙而亡者，其魂魄会留在当地徘徊留连不去，若非有人超渡他（她）们，可能他们会作弄下一个倒霉鬼，但并不一定会捉他们去，只是如果当事者运势正低，可能就因此会命丧黄泉，此亦是台湾民间流传「抓猴替」之由来，故凡发生自杀或意外事故之地，宜请有德道士或法师超渡之，以免其继续作弄人，而造成无辜之伤亡。
　　　　童生曰：原来如此，那修道者经过这些地方会有事吗？
　　　　济佛曰：凡发生意外之地，其煞气皆蛮重，不管是什么人，修道人也好，一般路人也好，皆要小心被冲煞。故最好身上佩带护身之物或恭诵仙佛圣号，才可平安无事也。
　　　　童生曰：感谢恩师详尽之开示，徒儿明白了。（在师徒谈论间，莲台以飞快速度冲向目的地，西天如圣如来净土。）
　　　　童生曰：恩师！莲台已停住，请问恩师此是何佛之佛土？
　　　　济佛曰：此乃西天如圣如来之净土，你可整束一下仪容，为师带你去见如来。
　　　　童生曰：遵命。（师徒二人漫步在如圣如来庄严、巍峨之净土中，心中充满安详与喜乐，空中梵音声不绝如缕，国土内之众生法像庄严，男、女皆有，俱皆大菩萨，彼此互参修行之法，充满法喜。师徒二人进入大雄宝殿，见如圣如来正在说法，安静地找个角落坐下听佛说法。）
　　　　如来曰：今有南赡部洲中土台疆宝岛全真堂，奉母娘懿旨著书，前来吾佛净土，童生你有何问题可发问。
　　　　童生曰：蚁生在此向西天如圣如来叩请圣安，蚁生心中有一事叩问，望佛祖慈悲垂示。
　　　　济佛曰：但说无妨。
　　　　童生曰：现今之人因工作之关，整日工作忙碌，回家又要照顾父母与小孩，在如此忙碌的生活中，应如何才能以最短的时间来修持自己？
　　　　如来曰：哈哈！童生此问甚佳。吾佛每见众生，终日庸庸碌碌过一天甚至一辈子，生生世世轮转不休，真是可惜，故特开示一简易修持之法，以满足现时工商业社会人人望修之心。
　　　　 一、每天抽个十五分钟念佛号或经咒。
　　　　 二、常阅读宗教书籍以净化己之心灵。
　　　　 三、照顾家中每一成员，建立一个美满的家庭。
　　　　 四、多行善立德。
　　　　如若众生能以此四点而行，成证道果有何难哉？
　　　　童生曰：原来并不难，只是世人皆找种种理由推掉，如今蒙佛开示，众生有福了。
　　　　济佛曰：时候不早，该回堂了，童生拜别如圣如来，我们回去吧！
　　　　童生曰：遵命！蚁生叩别如来圣驾，希望将来有机会再来此一游。
　　　　如来曰：有机会的。（师徒二人乘莲台，向全真堂飞速前进。）
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵归体。可，吾回。

第八回
济公活佛 登台
二○○三年七月十一日 岁次癸未年六月十二日

　　　　圣示：百善孝为先，孝乃人伦之本，不孝则一切都免谈，不孝于亲，修行无益。吾常见诸佛子为了修行而与父母对立，或只顾道场而不顾家中生病、卧病在床之年迈双亲，此皆已违反修道之宗旨，盼有犯此过者，能明而醒之，否则不但道修难成，反而地狱有份矣！
　　　　济佛曰：徒儿，游西天佛国去也。（济佛蒲扇一挥，童生元灵应声而出。）
　　　　童生曰：参见恩师，每天都盼望著书时间早点来到，因元灵脱离肉体之感觉实在太棒了，无拘无束，无牵无挂，海阔天空任我遨游。
　　　　济佛曰：那当然，否则仙佛为何苦口婆心劝人要努力修持呢？其理即在此也，好了，有事可边走边聊，上莲台吧！（济佛手一挥，莲台突然现出。）
　　　　童生曰：恩师！全真堂的上空怎布满那么多的天兵天将？
　　　　济佛曰：说你傻，你还傻的可爱。你想此部西天佛国游记，乃奉 母娘懿旨及玉旨所著，上天自在扶鸾之时，派有天兵天将及护法龙神，在全真堂之四周护法，乃怕尔元灵出游期间，天魔来扰乱道场且趁机入尔之身体，那麻烦可就大了，懂吗？
　　　　童生曰：懂了！多谢恩师之开示，虽然白天著书，除王师兄在场外，别无其他师兄师姐，但无形中全真大道灵修院之众修士们，每逢鸾期亦同我们 平日排班一样，干、坤分班排列，神情愉悦自然，整个大厅挤得满满的，真是奇观。
　　　　济佛曰：若非母娘慈悲敕准，设立凡尘独一无二之全真大道灵修院，诸修士怎有机缘在此效鸾立功呢？故其均是心中充满法喜与感恩之心也。
　　　　童生曰：恩师啊！全真堂上之金光愈来愈强，此是何因？
　　　　济佛曰：神人一心，心志坚定无比，所谓：「诚可格天。」在贵堂主席 法主公恩主的带领下，上至堂主下至副堂主及各贤生，均能努力推广戒杀 、放生之理念，且每月固定之放生，已活命无数矣！深受上天之嘉许，故贵堂堂气日旺，道光愈来愈强，乃神人齐心之显像也。
　　　　童生曰：原来如此！感谢恩师之开释，又叩问恩师，目前王副堂主煅乩已进入十二天了，其进展如何？是否也请恩师评论一下。
　　　　济佛曰：哈哈！我就知你猴急个性，好吧！为师透露一些。王生秉性忠厚善良，凡善事无不亲身参与，故这十多年来，已造功不少，亦消业甚多，惟有执念之象，故在煅乩过程中，为师费了好大的功夫在调教其元灵上与之沟通，否则还没那么顺利呢！故念之放掉很重要，心中一有执念 ，有时连仙佛亦束手无策，此亦是煅乩能否成功之关键也，盼王生多〝放心〞（放空所有一切心中罣碍之事）才能得到上乘之鸾门乩法。
　　　　童生曰：感谢恩师之开示。又现时许多人视效劳圣务为畏途，希望无牵无挂逍遥自在的修，以致堂务均是下生与王生二人校长兼工友，有时连济世都乏人手，该如何？
　　　　济佛曰：人心之执念即在于此，放松心情清静而修是没错，但这只是自了汉，即佛教中之罗汉果位。但发大菩萨心之修行者，应多协助堂务之推展，以广普化之大业，则功果不可限量，此亦是佛、菩萨之大乘精神，故吾劝世人多学大乘菩萨之慈悲入世精神，能多着力于堂务工作，多分担堂主之辛劳，才是 法主公恩主的好门生，否则堂主累倒了，堂务何人推动，普渡苍生之重担由谁来扛呢？须知有一分之付出，就有一分之收获，不是只要出钱就好，此即是吾所言之执念也，果如此，那释迦牟尼佛当年在菩提树下悟道时，若只顾自己心中法喜充满，不去普渡众生，不讲经说法四十年，试问如今三藏十二部经典，从何而来？后世之人又从何而入修行之路？故吾盼世人莫光为己身想，当开畅尔之理念思路，为普天下之苍生着想才是啊！
　　　　（师徒谈论间，莲台以光速之百倍，直奔今日之目的地而去。）
　　　　童生曰：恩师！好像到了，莲台已停止不再前进，此是何佛之净土？
　　　　济佛曰：此乃西天大孝如来之净土。
　　　　童生曰：为何名为「大孝如来」？
　　　　济佛曰：此问题等你面见如来后，再提问可也。（童生随济佛入大雄宝殿，见大孝如来微笑欢迎济佛师徒之到访。）
　　　　济佛曰：参见大孝如来。
　　　　如来曰：济佛客气了，您屡屡分身下凡转世投胎，只为劝化世人回头是岸，真是慈悲无量！
　　　　童生曰：蚁生拜见西天大孝如来。叩问如来，您之圣号为何名为「西天大孝如来」？
　　　　如来曰：惭愧！惭愧！吾佛并无大功德也，只因累劫在佛门中修行均特重「孝」字之实践，故于此证「大孝如来」之果位。
　　　　济佛曰：大孝如来说之简单，其实甚难，且不易做到，试问今时之日，有谁能做到孝亲不违，父母卧病在床，有谁能亲侍汤药？有谁能乖巧听话不让父母生气的？有谁能「生事之以礼，死葬之以礼」的呢？吾所提的只不过是孝的一部分，要述说还多着呢！只此一孝字就可证得如来果位，诸佛子能不勉力于孝乎？
　　　　童生曰：恩师说得徒儿都快汗颜掉泪了，徒儿在孝字亦做得不够好，愿于今日灵游之所见，努力效法大孝如来之精神，并呼吁所有白阳修子，皆能以孝为本，以孝为根，倏忽不枉为人也。
　　　　济佛曰：孺子可教也。好了，时间不早，回堂去吧！（师徒二人辞了大孝如来，乘莲台向全真堂而去。）
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体。可，吾回。

第九回
济公活佛 登台
二○○三年七月十三日 岁次癸未年六月十四日

　　　　圣示：仁心善信每于每月第二周之周六，参与全真堂之放生活动，诸天仙佛无不赞佩不已，亦造功无量也！希世人多秉持仁心义举，多买物放生， 则子孙瓜瓞绵延指日可待矣！
　　　　
　　　　济佛曰：徒儿，游西天佛国去也。（此时济佛念动真言，童生元灵应声离体。）
　　　　童生曰：徒儿参见济公老师，徒儿昨日上午参与放生，下午又济世长达三小 时，精神有些不济，怎么办？
　　　　济佛曰：贤徒儿，辛苦了！为师亦心疼不已，可，为师赐尔丹丸一颗，助尔 提振精神，以免影响著书任务之进行，来，嘴巴张开，丸已入口，觉得 如何？
　　　　童生曰：感觉好多了，多谢恩师。
　　　　济佛曰：不用谢，你之辛劳代天宣化，上天纪录尔之功德不在话下，肉体虽累，但灵性积累无形之阴功善德，值得！值得！好了，边走边聊吧！（济佛手一挥扇，莲台现前，师徒二人上了莲台，莲台以飞快之速朝目的地出发。）
　　　　童生曰：每次遇到放生日，徒儿总是累翻天了，但看到参与放生之善信大德 愈来愈多，心中又有说不出之喜悦，敢问恩师对全真堂之放生活动，有何训勉及看法？
　　　　济佛曰：贵堂每次放生，吾皆有参与，其实无形中来参与放生之法界仙佛，远远超乎诸贤生之想象，天上诸仙贤知悉全真堂每月固定之放生后，无不趁此难得之机缘，每于放生时，降驾放生会场，为放生之蛤蜊点化、 启灵与说法，务使所有放生之蛤蜊皆能受度脱劫，虽有少数仍不免劫难 ，但绝大多数被放生之蛤蜊皆能得解脱，来世皆有机重新为人，故参与 放生诸贤生之功德莫大焉！贵堂在短短五年放生其间，已放有七十几万 之活物性命，功德乃大，继续放下去，各个参与之贤生与善信大德，皆可消除大量之因果业障，及获得无量之福报也。
　　　　童生曰：感谢活佛恩师之夸赞，堂内众师兄姐及参与大德，只是尽一份小小之心力，不足挂齿，只希望能让世人多长养慈悲之心念，勿再任意杀害无辜生命，则我们就感到心满意足了。
　　　　济佛曰：我们今天要去的净土，亦是与放生有关。即将到达，徒儿拭目以待 。（不久莲台停在西天放生如来之净土）
　　　　济佛曰：到了，徒儿下来吧！
　　　　童生曰：恩师啊！此地是何佛之净土？
　　　　济佛曰：此乃西天放生如来之净土是也。
　　　　童生曰：「放生如来」？好奇怪之佛号，难到光放生就可证得如来之位？
　　　　济佛曰：然也，世人皆以为成佛很难，其实乃受佛经文字障碍之影响。非也，成佛并不难，只看汝心之坚定否！能否始终如一的坚志去完成一件对的事，如果你能累世皆发心于此，成佛何难之有？懂吗？
　　　　童生曰：徒儿懂了，徒儿以前也有此迷思，以为成佛是遥不可及的梦想，现听恩师一说，还真是简单呢！
　　　　济佛曰：本来就如此。能于历劫中皆能专注于放生，造无上福德，心有佛心 、佛性，能体上天有好生之德，笃行放生之善举，自可得证佛果也。
　　　　童生曰：为何西天放生如来之净土内，有那么多放生池呢？难道有人来此放生不成？
　　　　济佛曰：非也。放生池乃西天放生如来于累世中广行放生之善举，故于证佛之后，其净土自然显现佛祖于历劫中放生之景象，及所放生的活物，皆会在此净土显像也。
　　　　童生曰：原来是显像，非真实，哇！那整个净土充满虫、鱼、鸟、兽，西天 放生如来未证佛前，还可说是功德无量呢！竟放了那么多生灵。又恩师！其净土内之众生有僧、有俗、有居士、有一般在家众之修子，亦有鸾门修士，此又是何因？
　　　　济佛曰：此问甚佳！西方非专属佛教之天堂，任何宗教、教派之修士，只要所造之善行功德，与诸佛之愿力相同，殁后均可至该净土修至无上佛果 ，并非只是单纯的佛门诸子，才可到西天佛国里来。
　　　　童生曰：感谢恩师之开示。那全真堂之诸师兄姐及参与放生之善信大德，将来殁后都有机会来此佛之净土啰？
　　　　济佛曰：然也。
　　　　童生曰：又有的师兄姐经济能力不佳，只乐助五十、二、三百等小额放生善款，亦有机缘得蒙引渡吗？
　　　　济佛曰：行善不在金额多寡，只在诚心与否，故世人不必在乎自己之穷困，只要你能努力、真诚放生，殁后西天放生如来定来接引汝也，决不虚言。
　　　　童生曰：感谢恩师苦口婆心劝世，我想世人看了本书之后，一定会更加努力参与放生活动的。
　　　　济佛曰：但愿人人放下屠刀立地成佛，饶了众生灵一命吧！阿弥陀佛！好了 ，时间已久，回堂吧！
　　　　童生曰：遵命！（师徒二人乘莲台，向全真堂飞速前进。）
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵归体。可，吾回。

第十回
济公活佛 登台
二○○三年七月十四日 岁次癸未年六月十五日
　　　
　　　圣示：世人爱酒成痴，三杯黄汤下肚，则什么惊天动地之事，皆干得出来，甚至强暴、杀人、抢劫，飚车冲撞行人、商家或其它车辆等，有者当街胡言乱语，大声小叫，脱衣脱裤，丑态百出，希世人能避之，以免惹祸上身，伤心又伤身也。
　　　
　　　济佛曰：徒儿，游西天佛国去也。（济佛手一挥，童生元灵随即而出。）
　　　童生曰：徒儿拜见恩师，每次见您都很清醒，但为何大家都叫您「醉济癫」 呢？
　　　济佛曰：此乃世之以讹传讹，为师何曾醉过，西方乃清净之地，如老纳是酒肉之身的话，否说天堂，地狱才是我的家呢！世人勿再以讹传讹，坏了老朽之清名。可边走边聊吧！济佛拿下佛帽，吹口气，佛帽突然变大，真有趣。）
　　　童生曰：哇！恩师不愧是活佛，帽子都可以拿来当交通工具，真有趣。（师徒二人坐上佛帽，佛帽以惊人之速度，向西天而行。）
　　　济佛曰：好玩吗？
　　　童生曰：太好玩了！哈利波特骑扫把，我们坐佛帽，挺新鲜的。恩师啊！徒儿看您全身都是宝，真令人羡慕，能不能送些给我，好让我也威风！威风！
　　　济佛曰：这可不是耍威风的工具，好好修，等你修成正果后，为师再送你几样宝贝不迟，我怕你火候未到，拿去乱用就糟了，还是等以后再说吧！
　　　童生曰：每次都这样，恩师好小气喔！
　　　济佛曰：好了，谈正事要紧，为师今日登台之训言汝知乎？
　　　童生曰：当然知道，酒乃害人之物，古今中外多少英雄好汉之前程及性命，都葬送在酒里，实在骇人！又当初为何杜康要造酒呢？不造不就没事了 ，杜康也真是的！
　　　济佛曰：你在唠叨什么？为师想听你的想法，不是听你唠叨来着。当初杜康乃无意间制造出酒来，非是有意制造，孰知后世之人，饮酒不知节制，闯祸连连，上天震怒，以至杜康现魂还被监禁在阿鼻地狱内，无法出苦，真是悔不当初！
　　　童生曰：那杜康是始作俑者，其无后乎？若非酒之发明，人间也不会有那么多不幸的事发生。就拿酒后开车肇事来说，已经是一而再，再而三的发生，其中也有执法之高阶军警人员，甚而有撞死人后还加速逃逸，令人为之气结，恩师啊！上天如何惩治这些没良心的人呢？
　　　济佛曰：为师拿起玄光宝镜，你看一看不就知道了！（此时济佛口念真言，向玄光宝镜念了咒语，宝镜突然现出一个很暗很陡峭的斜坡，坡上充满棘篱，犯魂被鬼差押至坡上，上有大石头，犯魂必须以双脚当煞车，以阻止大石块从山坡上滚下来压死他，但偏偏鬼差又在斜坡上洒下油，醉魂双脚在又滑又刺脚的斜坡上，那能挡得住巨石，只听见惨叫一声，巨石从身上辗过，瞬间头壳破裂，脑浆四溢，五脏破裂，手脚俱断，真是惨不忍睹---------）。
　　　济佛曰：傻徒儿，你怎么看得吓着了，躲到我的佛袍里面来了呢？哈哈！真胆小。
　　　童生曰：恩师啊！您明知徒儿胆小，却每次拿这些恶心恐怖的画面给徒儿看 ，徒儿受不了，当然只好躲到您的僧袍底下，眼不见为净。
　　　济佛曰：呔！你这劣徒还真没用，好了，把你的问题提出来问吧！
　　　童生曰：恩师啊！那些人犯何罪？为何会被罚在斜坡上挡巨石？不要说挡巨石，就 算没巨石，徒儿也站不稳，更何况又有棘篱及巨石呢！不死才怪。
　　　济佛曰：说得好！那些罪魂皆是在世开快车撞死人后，加速逃逸者，以为神不知鬼 不觉，孰知天网恢恢疏而不漏，死后孽镜台前一照，所犯罪行一一曝光，只得到此来受刑罚啰！（师徒谈论间，佛帽停在一净土上空。）
　　　童生曰：恩师到了是吗？此是何佛之净土？
　　　济佛曰：此是西天狮子吼王佛之净土，下去看看吧！（此时佛帽缓缓下降，降在一草原上。）
　　　童生曰：哇！真漂亮！一望无际的大草原，空气又新鲜，在这儿骑马一定很棒，恩师！变只马来骑好吗？
　　　济佛曰：你怎么那么贪玩呢？真是“童”心未泯。我们此部圣书之着，主在披露西方佛国净土之景况，以激发世人求修往生西方佛国之心念，你可继续说说所见景象，以飨世人。
　　　童生曰：感觉上好像来到渡假胜地一般，有宽广之大草原，有山、有水，佛子安详 漫游其间，好像在渡假般，只不过这里的建筑物，都是中式佛寺之建筑，非西方之高楼大厦，禽鸟悠翔于天空，真像香格里拉，每尊佛之净土都令人流连忘 返，唉！那边有个小孩，我去问问他是怎么来的，好吗？
　　　济佛曰：嘻嘻！好的！（笑得很诡异）
　　　童生曰：囝仔兄？你年纪那么小，怎么有办法来此玩呢？
　　　囝仔兄曰：你叫我囝仔兄？你知道我几岁吗？我已数万岁矣！我乃狮子吼王佛是也 。
　　　童生曰：哎呀！这下遭了，还真是有眼不识泰山，恩师啊！您真坏，也不先告诉我一声，害徒儿又丢人现眼。（此时济佛在童生后面，笑的嘴都歪了。）
　　　济佛曰：哈！哈！哈！你总以相貌论人，上次将维摩诘菩萨叫阿伯，这次又将狮子吼王佛叫囝仔兄，全宇宙就属你最ㄅㄧㄤˋ！
　　　童生曰：恩师您好坏，尽是出徒儿之洋相，只是徒儿不解，狮子吼王佛既已几万岁 了，为什么还是小孩子模样呢？
　　　王佛曰：非也，吾佛乃特现童子身相见也，世人皆以貌取人，在道场修持亦是如此，总在比谁穿着气派，谁供养师父的金钱多，却无心于道之领悟上，连出家之人亦贪着供养，整天不知努力精进，故吾佛普劝世之出家及在家修子，当扫三心，破四相，勿着相而修，否则自误误人矣！
　　　济佛曰：感谢狮子吼王佛开示宝贵之道理，时间不早，我们师徒告辞。
　　　童生曰：拜别囝仔兄，喔！不，应该是狮子吼王佛，再见！（师徒二人上佛帽，佛帽以飞快速度向全真堂而回。）
　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

第十一回
济公活佛 登台
二○○三年七月十五日 岁次癸未年六月十六日

　　　　圣示：世人相爱难分难舍，说什么山盟海誓，海枯石烂，永不分离，若无法如愿则相约殉情自杀，造成无法收拾之悲剧。这些旷男怨女，既是如此情意契合，那上天只好答应让他们如愿以偿，故世间连体、连头之人畜一堆，皆因此而来， 吾佛盼世人不可再当个情痴，否则一旦下辈子，如愿让你们「永不分离」，那可惨啰！悟醒吧！
　　　　
　　　　济佛曰：傻徒儿，起程了。（济佛口念真言，童生熟睡之元灵突被调出。）
　　　　童生曰：恩师啊！每次睡得正好眠，却被您叫醒，好想再多睡一会儿喔！
　　　　济佛曰：嘿！嘿！不把你叫醒，如何去著书呢？废话少说，走吧！（此时济佛将手中佛扇抛入空中，剎时变大，发出耀眼金光，师徒二人乘佛扇，向西天佛国去也。）
　　　　童生曰：好棒喔！真稀奇，生平第一次坐扇子出游，恩师啊！这佛扇羽毛光华柔软，躺在上面真舒服，又不怕感冒，因里面似有空调般冬暖夏凉，舒服的很。（童生说着说着就躺下来睡起觉来了，此时济佛在童生额头敲了一下。）
　　　　童生曰：唉喔！好痛！人家就躺那么一下下您就敲人家的脑袋，好痛您知道吗？徒儿从未曾坐过如此舒坦之交通工具，才会躺一下，又没犯大错，真是有够倒霉。
　　　　济佛曰：你这那像正鸾生，一点正经样都没有。
　　　　童生曰：反正又没人看到，怕什么？只有恩师和徒儿耳。
　　　　济佛曰：好了，言归正传，你对为师之开头语，觉得如何？
　　　　童生曰：爱的力量确实很大，会叫人茶不思啊，饭不想啦，总之会叫人魂不守舍，虽身在家中，但魂魄早已跑到心爱的“阿娜达”那里去了。
　　　　济佛曰：你一定也有很深的感受，才会讲出这一番话来，不过任何二人之交往，只能以理性为之，不可冲动，一冲动就可能造成憾事，等到再投胎转世，已悔不当初矣。前些日子在新加坡有一连头之姊妹拉丹及拉蕾，双人连头二十多年，为了寻求独立自主的生活，毅然接受成功率只有50%的切割手术，最后因失血过多，二位姊妹花独立不成，却因此命丧黄泉，实堪怜也。吾佛借着作金篇之际，特披露此段因果，以明悟世人，切不可为爱而相约寻短，否则不但冥惩之重，且再轮回亦不自由也，慎之！
　　　　济佛曰：话说三百年前，在大陆江西省有一宋姓青年名江达，与相恋多年之女友沈美玉，二人系青梅竹马一起长大之好友，经常相约在住家附近之竹林中幽会，二人之情愫随年龄日渐升华，及长双方论及婚嫁，因男方家穷付不起聘金，故迟迟无法正式迎娶，但因沈美玉长得有沉鱼落雁之美，有不少大户有钱之人，争相送贵重之物至沈家提亲，眼见聘礼如此丰厚，沈家二老无不动容，遂将此门亲事改适吴姓员外之子。
　　　　济佛曰：此事被宋江达知悉，痛不欲生，利用机会再次相约至竹林中，打算上吊自杀以殉情，临死前，二人向天地祝祷，在生愿为比翼鸟，死后愿成连理枝，生生世世永不分离，祝祷完后就上吊自尽。死后魂至地府，冥王责其不孝，且不应为儿女私情之小事自杀，故判拘监枉死城一百年，后又转生几世之连体猪、连体蛇，受尽千般苦楚，才再转世今生伊朗境内，宋江达即拉丹，沈美玉即拉蕾是也，既是被上天所注定，自然得受惩罚，分开各自独立生活之心愿，终难成也。
　　　　童生曰：好恐怖喔！现实生活之中，亦有甚多像宋江达及沈美玉者，岂不惨 哉！盼世人看到此部圣书后，能醒而改之，是为所盼。（师徒二人谈论间，佛扇已抵达目的地，西天大慈爱佛之净土上空。）
　　　　童生曰：到了是吗？哇！恩师，此佛土给人一种温馨、温暖的感觉，有别于所游之其它净土，是何因？
　　　　济佛曰：此乃西天大慈爱佛之净土是也，大慈爱佛乃一具大慈悲心与爱心之佛祖。在生时广行急难救助，救助孤苦无依之孤独老人与儿童，举凡家贫，亲人死后无钱殡葬，祂皆替之料理善后，一心只有众生没有自我，只关心民间之疾苦，不管个人之享乐，大圣大慈，大悲大愿西天大慈爱佛是也。
　　　　童生曰：恩师啊！像西天大慈爱佛之修行者甚多，她们总是在默默***牺牲 ，不计个人得失，也有他教修士亦然，好像不管何宗何教，皆有如此发心之修者，真令人敬佩。
　　　　济佛曰：然也，故此佛国土，除了比丘、比丘尼之外，亦有基督教之修士，及一般在家修士，凡符合资格者，皆会被佛祖摄度至此。
　　　　童生曰：难怪此佛土给人的感觉特别不同，看来全真堂之诸师兄姐，将来可在这些急难救助上多尽心，功德无量也。
　　　　济佛曰：可，时间不早了，我们回去吧！（师徒二人乘着佛扇，辞了西天大慈爱佛，向全真堂飞奔而回。）
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。

第十二回
济公活佛 登台
二○○三年七月十六日 岁次癸未年六月十七日

　　　　圣示：世之庙宇本负普化之责，乃代天宣化之圣地，负有移风易俗，导正人心之作用在也。但时至今日，庙宇的功能除供人膜拜外，就是开「庙店」，藉各种名目向善信收取善款，如安光明灯、太岁符、祈安礼斗之各种仙佛的斗灯等，如若能为大众消灾解厄还好，但大多数只是虚有其表 ，应付了事，既无实际之功效，又大吹法螺，蒙骗一般善信大德，可谓罪过大也。盼世有犯此过者，及早悬崖勒马，否则业报临身悔之晚矣。
　　　　
　　　　济佛曰：徒儿，游西天佛国去也。（济佛口念真言，手中之葫芦变大，金光灿耀。）
　　　　童生曰：徒儿拜见恩师，恩师啊！怎么今日又换了交通工具？
　　　　济佛曰：让你尝鲜，不好吗？
　　　　童生曰：挺有趣的，葫芦也可当交通工具，真乃佛法无边也。
　　　　济佛曰：可边走边谈。（此时葫芦载着师徒二人向目的地出发）
　　　　童生曰：舍弟向我说善书难放，一般庙宇不让人摆，摆在其它地方，有时又会被无知的人给清掉，浪费善信之爱心，更糟蹋了上天普化之美意，此当如何是好？
　　　　济佛曰：此问甚佳，此亦是今时大道普化遇到之瓶颈也。先从庙宇来说，有些庙公不让人摆善书，因怕造成整理之困扰，干脆不让人摆。但有些则 因狭隘的门户之见，比如说只能摆佛教之刊物，不能摆鸾门之圣书，此皆是观念偏狭所致。天堂只一，地狱亦只一，何来佛与道之天堂呢？这几次往西天灵游之实况，不正说明即使在西天，亦有他教之修子，证明大道是圆融的，无教派、畛域之分，乃人心之碍。碍在佛比较大、比较高，可了生死，道比较低、比较庸俗，尚在三界轮回之中，无法出苦。
　　　　济佛曰：此乃大错特错之观念，如修者心中有此错误狭隘之心念，必难证果也，需在天牢受禁，直到忏悔己罪、己非后，方得出天牢，再贬下凡间继续修行。故老衲奉劝世之修子，勿有门派之见，应彼此同心，为代天宣化 、普渡众生而努力，则众生幸甚，苍天幸甚。又有的商家、行号、公司 或铁公路、邮局，因公司形象之关，不愿被放置善书，尚情有可原，但不应将善书径自移走或烧毁，否则罪过大也。盼世人能多发心流通善书 ，助印善书，不但可消己业，更可助尔福运绵绵，子孙昌盛也。
　　　　童生曰：听恩师一席话，令徒儿感动得快哭出来，在此亦奉劝台疆各道场之主事者或庙公们，当初为何要建庙？不就是为了劝化人心向善，导正社会风俗，如今怎么反其道而行？只是拼命向善信〝挖钱〞造过，却忘了当初之宏愿，应实时醒悟，否则天理难容，地狱有份矣。（师徒谈论间，葫芦降在今日之目的地上。）
　　　　童生曰：到了是吗？
　　　　济佛曰：是的，此乃今日之净土，西天宝胜如来之佛境也。
　　　　童生曰：宝胜如来之净土，充满各种奇珍异宝，金、银、琉璃、砗磲、赤珠 、玛瑙，还有----好大的钻石哟，发了！发了！这下可发了！
　　　　济佛曰：发什么？你又犯贪念了，不可拿走任何一样珍宝。
　　　　童生曰：徒儿不是贪，只想带几颗一百克拉的钻石回去卖了，好换钱盖全真大道灵修院而已。
　　　　济佛曰：这倒还情有可原，只是不用心急，上天自会助你完成此心愿的，不用急。
　　　　童生曰：恩师，西天宝胜如来在世修何德行，得证如来果位，且净土内到处是奇珍异宝呢？ （此时虚空中，突然传来一阵宏亮的笑声。）
　　　　如来曰：哈哈！欢迎济佛及凡间正鸾童生，灵游吾佛之净土，先前已接获玉旨，吾佛简述因缘如下，以悟世人。 话说久远劫前，吾佛亦是一凡尘修子，只因想了脱生死，故出家为僧，但吾心中甚为明朗，无有偏狭之念，见有各种劝人之善书，无论道、佛，均劝人取阅并积极流通，因无财力，故常发起倡印各类经典、善书， 儒、释、道皆有，一生只在善书普化上下工夫，如是而已，殁后玉帝嘉吾上体天行道，下化众生，功德无量，赐吾一块净土精进而修，经过几劫之后方才成佛。吾佛之诉吾成佛之历程，乃奉劝世人应普化善书，劝化更多人，则功德无量，成证道果有望矣！但相反的，若阻碍善书之流通，亦获罪无量也，望世人莫以吾佛为虚言，则幸甚。
　　　　济佛曰：感恩西天宝胜如来虚空法音之开示，真乃众生之福也。可，今日时候不早了，可就此告别，徒儿回堂去吧！
　　　　童生曰：遵命。 （师徒二人告别如来佛，葫芦飞快启程，向全真堂奔驰而来。）
　　　　济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。