2021年圣人出现世界统一 政府在暗中保护紫圣 _创闻头条

2021年圣人出现世界统一 政府在暗中保护紫圣 _创闻头条
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让你们见识下紫微圣人的命格是何其显贵!【紫微斗数吧】 - ...

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5楼: 可以
7楼: 你可以的，拿着这个盘去拯救世界吧
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其实吧,有组织预谋和无组织的所有人都不必要为紫圣而担心...
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1楼: ...他来说都是多余的而已，有好多人都希望掌握他的命运...
2楼: 总算有些明事理的人了
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简介
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紫微圣人的命运
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紫薇圣人的能力命运与使命_4.紫薇圣人当代探讨_蓝星新时代网
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紫薇圣人的能力命运与使命-洛浦墨香 - 洛阳BBS
2020年3月29日 先知世界之王耶稣基督被人类定在十字架上，紫薇圣人也难逃这样的命运。他的一生，“名利何曾伴汝身，无...
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2021年3月13日 八百年的人却不敢表白,一直默默守护,不透露心声.因为仙乐太子,在花城可是金枝玉叶的贵人.也是花城心中的信仰,花城活下去的希望.所以对于谢怜,花城很多时候是不自信的. 用一句话表明...
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紫薇圣人预言的最新解释_满天星_新浪博客
2015年1月8日 而在传统文化中,能够直击生命底层、宗教底层的就是周易预测背后隐隐约约显露着的人的“命运”、“定数”及其机制问题,突破这个问题是突破、提升一切问题的关键。...
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刘伯温：人人躲八难，八难鬼神愁。

所谓的八难，就是李世民自以为是第八佛。香港和广州 人称八为八卦新闻，指的是八婆 一样的心灵。

全中国和全世界的佛教弟子都认为李世民是最残酷的最荒淫的皇帝，他却自以为是未来佛，所以人人躲避。

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47_黑教黑法
写「黑教黑法」的因缘
真正的密宗法统
揭开黑教的面纱
黑教巫师的骗术
黑教牛神的双身像
灵验与不灵验的问题
密宗有没有风水之说
我发了大慈悲心愿
密法手印不妄传
「黑教黑法」的声明
迷情月中水
念力杀人的黑法
破坏结界法
黑教幽暗法
烧邪火生淫心
财如米山法
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黑教邪慧法
红教被黑教污染
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黑教三十六鬼
灵仙宗修持法要之一
灵仙宗修持法要之二
灵仙宗修持法要之三
灵仙宗修持法要之四
灵仙宗修持法要之五
灵仙宗修持法要之六
从二封求皈依的信谈起
方块作家的来信
批判与反批判
写「黑教黑法」的因缘
　　这本书是天下无双的第一奇书了，在这世界上，对密宗有真知的人不多，对密宗的旁门「黑教」有认识的人更少，而我今天把「黑教」的真面目，全部揭露出来，这本书就是全世界的独本，自然震惊寰宇，成了唯一珍本的巨着。
　 写这本书的因缘是很妙的，自从某人自称黑教唯一传人之后，某人利用传播界，大肆宣扬，其人形象被塑成了密宗大师，「黑教」竟然变成了密宗的全部。颠倒黑白，欺骗天下众生以此为甚。这个人的欺世盗名已到了很严重的地步。

　 我举二个小例子说明之：

　 有位西康诺那呼图克图法嗣的上师正在说法，听众中有一个人站起来说：「请问上师说的法是不是黑教？」上师眉头一绉，反问：「你知道什么是黑教？」那个人说：「我们从来没有接触过密宗，但祇看杂志，有位密宗大师是黑教，因此以为密宗统统是黑教。」

　 这是一个例子，再来一个例子是，有位密宗三十多年的上师，举行皈依灌顶法会，上师问来皈依灌顶的弟子，你们为何发心皈依密宗，不料弟子竟如此回答：「密宗是专门绐人看风水，我们想学黑教的密宗风水，所以一听说密宗皈依灌顶，便来报名参加。」这句话一出，差一点把上师活活绐气死。

　 「黑教」被大肆渲染，一个丑陋的黑教，一个别有居心的江湖算命仙，就这样的打出知名度。所有真正的密宗正眼法藏的上师，眼泪祇有往自己的肚子里吞。所有密宗上师明知出来个假密宗，却无可奈何的摇了摇头。在这个末世黑暗的时代，正是认邪为正，颠倒黑白的时代。有人用「黑教」来欺骗世人，而世人竟全然无知吗？竟连鱼目与珍珠都分不清楚吗？

　 在这世界上，有一个人是真正懂得「黑教黑法」的，这个人不是别人，正是笔者。我在三十二岁接触密宗，对所有密法有过研修与实地的参证，而且皈依受灌顶，真至秘密庄严的大灌顶，我修密多年，指导我的是藏密一代的宗师，且受多位上师指导过，直接或间接知晓全部「黑教黑法」的秘密。

　 另外，我在美国西雅图修习禅定「大手印」之中，西藏密教的第一代祖师，莲华生大士，竟然于七月十日，坐着金色的莲花，在我的禅定中显现，亲自指导我如何的修持红教的「大圆满手印」，接着把原来失传的「黑教黑法」传授绐我，使我更明白「黑教」的来龙去脉，其「黑教黑法」如何害人，如何破解，行「黑教黑教」的未来报应。当时我不知莲华生大士的用意，原来大士是要我写书，破除「黑教黑法」。

　 我原来是一个修行的行者，目前旅居美国西雅图，在「灵仙精舍」的庄严道场于「REDMOND」巿，一心修法，祇是想隐名埋姓的隐居着，虽蒙诸佛菩萨赐戴「红冠」，成了「红冠圣冕金刚上师密行尊者」，但我不想成为天下第一上师，祇是默默的传法，荷担着如来家业，一心认真办道而已。

　 但是，我又是一个有正义感的人，看见一个假密宗为名的「黑教」，一个附会「唯一传人」的假大师，密宗本来没有风水的，而这个人竟乱附会「密宗风水」，令我这位真正懂得「黑教黑法」的人，真正学过「地灵九星大法」的人，觉得非出面救一救他不可，我若不伸手救一救他，超度超度他，他是要入大阿鼻地狱的。如今，唯有我来度化他，看来我若不度化他，普天之下，已无人可以救他了。但愿他仔细的读这本书，确确实实认知「黑教黑法」，知其邪劣，共皈菩提正道，是所至盼。我乐意听闻他皈依正派上师学密法的新闻，如此，此书之出版，不但救了天下众生，也救了他。

　 我要此人皈依受灌顶的原因是这样的，佛教的密宗（密乘），最重视师承，而皈依受灌顶直到能当传法上师，也有很严格的规定，须从结缘灌顶、学法灌顶、传法灌顶等等手绩。结缘灌顶是传一法绐你结结缘，修修看。到了学法灌顶就是学一切密法了。至于传法灌顶，就是「阿阇梨」灌顶，也就是荷担如来家业，可以当上师传法。在这过程中，要当传法上师，有二个条件才可以，第一是根本上师，原来的师父认可。或修持了一切法能相应，由诸佛菩萨认可。其实传法上师可以说是「活佛」的资格，因为一切法相应，就是「明心见性，生死自主」。

　 而这位宝贝大师，自称六岁在雍和宫玩，有喇嘛教他法。好了，六岁学法就算是真的，你受皈依灌顶没有？受学法灌顶没有？受「阿阇梨」灌顶没有？明眼人前不说假话，你可以打开天窗说亮话。你六岁时侯学法，谁是你的根本上师？真正皈依灌顶了没有？你学了多少年？我重问一遍，你受了「阿阇梨」灌顶没有？请不要随随便便就一笔带过，这样子想「唬」人是不行的。你把天下人都当傻瓜看，祇有傻瓜们才会相信你的那一套鬼话。六岁上雍和宫玩，喇嘛看你好玩，教了你几个手印比比，你就自称「黑教」唯一传人了，真是不通之至。你可以去骗三岁小孩，骗一些盲目的读者，想骗所有的密宗行者，真是天下第一滑稽的事。任何一个密宗行者，都可以一眼就洞穿你玩弄这六岁学法的骗局。很简单的说，你根本没有密宗师承，没有皈依受灌顶，连「结缘灌顶」都没有。你知道吗？没有师承而学密宗，就是「盗法」，犯了密宗根本大戒。连「结缘灌顶」都没有，就开始乱传手印绐别人，你根本就不懂密宗，不但不懂，而且胆大妄为，真令人寒心。

　 我现在就告诉你，结手印示众，也要依仪式，散印也要在头顶，因为密宗手印在散实时，会有光溢出，人畜被光冲到，都不太好。而你是随便乱此手印照像的专家，根本不依仪式来。而且更严重的，大密宗手印，由于害怕手印惊动鬼神或伤害人畜，在有人的地方，双手要藏在袈裟内比动。由这一点，又可证明你的密宗大师又是假的了。我知道你的手印是看书自学的，你的风水也是看书自学的，风水是我们中国固有的文化，是我们郭景鸾大师的学问，不是释迦牟尼佛传的风水，请不要再胡乱吹牛好吗？

　 请您仔细读读我的这本第四十七本文集，内容全部是「黑教黑法」，你的什么「气」、「灵子说」、「多元缘生论」、「入世解」、「出世解」、「三密加持」、「大明六字真言」等等，都不是黑教黑法，全是密宗的小论。我看你，根本不懂「黑教黑法」，祇是你好大的胆子，随便附会「黑教黑法」，就自称「唯一传人」，把这世界看成无高人的世界，这未免太狂了，太无知了。

　 速速皈依正教正法，好好受灌顶修法，不要不知道密宗心法，乌七八糟的乱搞一通，当个假密宗假传人有什么好处，「黑教黑法」也不是很正派的东西。记住，这是我救你，度化你，除此之外，我根本不会管你，望善自珍重，好自为之。

　 我写「黑教黑法」，就是本正义之心，执春秋之笔，摧邪显正。请读者密切注意这惊动全世界，唯一的珍本巨着。
　
卢胜彦．一九八三年十月于美国西雅图

真正的密宗法统
　　释迦牟尼佛在世的时候，除了三乘法门之外，也谈到密乘。释迦牟尼佛曾对一王说，你就是佛，而此王马上顿悟，此种「顿悟」就是无上之密乘法。按密宗的传法者，祇有三佛，就是过去世「现生上王佛」曾传密法，现在世「释迦牟尼佛」也传密法，另外就是未来佛「未殊生王佛」，这是密宗法的最后一次传法。

　　释迦牟尼佛在世，密法没有成为宗派，说法四十九年，讲经三百余会，不论显密，无所不说。当释迦牟尼佛示寂后六百多年，由龙树菩萨，皈依禅宗十三祖迦毗摩罗尊者。（今日世人甚多如此说，龙树菩萨皈依禅宗，再内证圆通，得大佛顶楞严王三昧，所以禅为正，密为邪），龙树菩萨以后，龙智菩萨才正式开宗立派，密宗才正式出现于世。

　　据我所知，密宗法门，不管正邪，原是释迦牟尼佛在世传法时已说的，自然可以成为一个独立的宗派，也是佛法之一，站在法法平等，宗宗平等之说，不能也不可说，密宗就是邪教，要知道大藏经的密教部全是佛说的法，共有十六册之多，数千卷之数，不能随便指密宗是邪教邪法的。

　　我在「伏魔平妖传」书中说，密乘的传法有三种：

　　第一，密宗。佛传给佛，是「密意传承」。

　　第二，密行。佛传给菩萨，是「世尊拈花」，内密菩萨传承。

　　第三，密教。祖师传给众生，是「外传教法」的传承。

　　我个人的传承上，有密行传承与密教传承，所谓密行传承，是面见本师释迦牟尼佛，由其授记灌顶，承受了「顶上化佛手」。此传承写于「通灵秘法书」之中。另外我接受了活佛及多位上师的「秘密庄严」灌顶，这些是属于「密教」方面的传承，如今，我以「红冠圣冕金刚上师密行尊者」的身份，传种种的密法给众生，这是我荷担如来的家业，宣扬佛法度众生的大业。

　　至今，密宗的法统，传到中国的，又分为三。此三就是一般所称的藏密、中密、东密。藏密的祖师是莲华生大士，是在七月十日，西印度达喇享啸海五色莲花化生。一般传说，莲华生大士是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛，身口意三密之金刚应化身。西印度国王抱归，立为太子，后出家，师事阿难尊者，得无上密五部心传大法，得内外密一切法要，证五佛智。

　　后来莲华生大士应西藏国王赤松德真之请，由印度到西藏弘法，这就是西藏密宗的来源来藏密又分红衣喇嘛，有大法称大圆满法。有黄衣喇嘛，有大威德金刚大法。有白教，大手印法。有花杂教，大圆胜慧、十轮金刚法。这是西藏密宗四大教的传承法统，有说不尽的成就。

　　然而，在中土也有三位印度大阿阇梨来传密宗法，在唐朝开元年间，这三位就是有名的金刚智、善无畏、不空三位大师，当代人称为开元三大师。此三位大师在唐朝由印度将佛法传至中国。其中金刚智大师传下金刚界曼茶罗，善无畏大师传下胎藏界曼茶罗，而不空大师是两种法皆传。密宗在中土宏扬开来，佛法盛极一时，佛典的翻译也甚多。密宗在中土宏扬的，就叫「中密法统」。也有说不尽的成就，一般在那时候的法师修法，都是外显内密，禅风极盛。

　　有一位日本人，是日本当朝皇帝的堂弟，于一千余年前，来到中土学佛法，拜中密慧果阿阇利为师学法，这个日本人就是弘法大师，又名空海大师。他学了法之后回到日本宣扬佛法，大本山是高野山，密宗传到日本就是「东密法统」。今天密宗行者，有人到日本学密宗，又回到国内传密宗，这是「中密法统」传到日本，变成「东密法统」，而后又从日本传回台湾，这种传承是「东密传承」。

　　以上就是「藏密」、「中密」、「东密」的三种法统传承。

　　传承法统又有一说：（属于中密方面）

　　一是金刚顶经系统方面，付法八大日如来、金刚萨埵、龙树菩萨、龙智菩萨、金刚智、不空三藏、惠果、弘法。

　　一是大日经系统方面的传持八祖是龙树、龙智、金刚智、不空三藏、善无畏、一行、惠果、弘法。

　　由于中密的传承到了第八祖日本人的手上，便宏扬到日本去了，于是中土的密宗因为失去了传承的继承人，于是由明而暗，变成了消失的现象，密法在中土反而势微了，而日本方面却大兴密教，就是「东密」。如今东密又从日本传回台湾，日前在国内，也有许多东密的道场。

　　不管是「藏密」、「中密」、「东密」。密宗的传承法统均非常重要，密宗最重视师承，这就是学习密宗一定要有根本上师为第一要义，不可以看看书就去学，因为这当中有一「密」字，是大乘佛法无上的阶段也。

　　要学密宗，一定要有法统传承，除了皈依受灌顶之外，要认一位根本上师与根本本尊，正确而无误的修本尊法。这些都是非常重要的，同时对密宗的法统要认清楚，这是自己的修法的来源，修无上密法之秘密，连自己的来源都不清楚，那就要闹出很大的笑话。

　　一般学密的上师，上师给付弟子「本尊法」的时候，是将佛菩萨集中，以鲜花抛佛，花落到那一尊，就终身修持此法。也有些上师用抽签的方式，把佛菩萨的名号写在纸上，放人签筒，抽中到那一支签，就修那一种法。而笔者教弟子修法，是用眼观察弟子的来源，依其性而修法，有佛性的修佛部本尊，有莲华性的修菩萨本尊，有宝王性的修宝王性本尊，有金刚性的修金刚本尊，有明王性的修明王本尊，有鬼神性的修鬼神本尊。这是我的做法。

　　我认为修法本尊与自己个性相合，与自己的源头相合，这是感应最速的一种方法，也就是能「迅速相应」了。一生受持此法，专修一根本本尊法，此修万万法较容易相应，这是专一的缘故，有恒心，有毅力，一定成功，成就自己的果位。我粉望，凡我传出的法，皆不可忽视，这些法祇要努力精进去修，一定可以成佛，我以愿保证，这不是妄言，这是佛说的。

　　「黑教」根本就不是密宗，根本没有传承，根本没有法统，某人也没有上师，也没有人给他皈依灌顶，「黑教原来是印度婆罗门教与西藏原始攸仰迷信的混合物，信的是「牛」，而非信「佛」。

　　什么是「黑教」？原始迷信的种种状况？

　　「黑教」的真面目是什么？

　　请继续读下文，便可一一的水落石出，此书如金刚杵，破「黑教黑法」。

揭开黑教的面纱
　　在这世界上，原始的迷信教派，差不多荡然无存了，例如非洲土人的巫术、美洲大陆印地安人的巫术、古埃及法老王的咒术、东南亚一带的巫术贡头、中国的巫术、印度波罗门的巫术、波斯的拜火巫术等等，现代人想了解这些东西，可以说无迹可寻，在科学文明的冲击之下，迷信色彩被现代信仰所取代。

　　基督教的圣经记载，当摩西（大先知）带着希伯来人渡红海，到了「西奈山」，摩西独自一个人上山，接受耶和华上帝的「十诫」召示。但希伯来人的原始信仰「拜金牛神」又复活，这群无知的人，又围着「金牛」狂欢礼拜作乐，把一个大先知摩西气得浑身发抖。这段圣经记载，相信所有基督徒都知道。在圣经的记载中，指耶和华上帝是神，而这「金牛」是邪魔的化身。

　　拜「牛神」的邪法，非洲的土人巫术与美洲印地安人巫术也有，他们把「牛神」像供奉在场地的中央，一大群土人围着「牛神」礼拜跳舞，一直到了接近疯狂的状态，到了此种状态，人与灵互相接近，人群有被催眠的作用，类似乩童的现象便会产生了出来，这是非洲与印地安人拜「牛神」的一种宗教神秘的场面。

　　这种「牛神」在古老的印度婆罗门教自然也有，印度的牛被称为「圣牛」，被宠幸与尊敬，婆罗门教其中有一支专门奉祀「牛神」的，就叫做「黑教」。黑教原来就是拜「牛神」为生的婆罗门教。据***喇嘛（廿一世，流亡印度的那一位），他说印度的黑教已经全部消失迨尽，据***之言，祇有一个边远地区，与人类文明尚未通达的一个部落，好像尚有类似「黑教」拜牛的宗教活动。

　　黑教原名「笨教」，在很早很早以前，在莲华生大士尚未进入西藏宣扬密法之前，就已经由印度传入西藏，且在西藏生了根，成了西藏原始迷信的教派。当然西藏的黑教，就是印度的黑教，其主神仍然是「牛神」，其活动方式同原始迷信祭祀相差不多，有巫师作法，有祭祀活动，有治病解厄，有求雨除灾等等。同样的，黑教的迷信活动，全由巫师作主，其中的「黑教黑法」甚多，巫师获取人们的供养与金钱珠宝，然后替人祝祷来谋害对方，这是一般邪教巫师的做法，巫师之间，彼此也互相斗法，这是「黑教」当时的活动现状。

　　「黑教」是不是密宗？黑教原来就是西藏的原始迷信教派，在密宗尚未传入西藏的原有迷信之信仰。至于「黑教」何以同密宗纠缠在一起，我举一个例子来说明，大家一定很快的明白过来。

　　例如佛教原是印度释迦牟尼佛所创，后来到中国，中国原来的信仰是「道家」，彼此之间产生了两种现象，一是排斥，二是同化。佛教目前排斥道教，认为神佛不可相混合一谈，佛不同于神，神不同于佛。然而，也有许多人把佛教道教混合一起，印度传来的，中国原有的，全部来个大混合。目前台湾的道庙，已经神佛不分的非常多，要勉强分，也分不开，这一敤令佛教人士大感头痛，因为道教的神又多又难，道教的庙，有供奉阿弥陀佛的，更多供奉观世音菩萨，要教会所有的信众分清神佛，甚为困鸡，祇有顺其自然，再一步一步的劝导归于正信。

　　而「黑教」与密宗，正如同佛教与道教混乱的现象差不多一样。密宗是莲华生大士入西藏，创立红教喇嘛的佛法。而「黑教」是西藏原有的迷信教派，莲华生大士当初对黑教的迷信「拜牛」，甚为厌恶。但要直接破除甚为困难，祇有采取了劝导的方式，于是大士在禅定中入文殊菩萨三摩地，变化了一尊「大威德金刚」，此大威德金刚就是文殊菩萨的忿怒尊，其形像，最上是「文殊菩萨」之相，中是「金刚神」，最下是「牛神」相。莲华生大士的用意至为明显，以大威德金刚的牛形，来转移「黑教拜牛」的迷信信仰，这是不得已的做法，用牛眼、牛角、牛大口、牛耳的形像，转移黑教拜牛，使黑教徒众转而信仰密宗，这是莲华生大士为度化黑教迷信牛神的慈悲大化。我写至此，相信读者明白黑教的来源，而黑教又同密宗是如何关系，全盘有了一个了解才对。我可以如此的说，黑教同密宗本来就风马牛不相及的啊！

　　西藏密宗的渊源，从莲华生大士传入之后，先有红教，红衣喇嘛，后来宗咯巴大师改穿黄衣，成了黄教。宋朝时代，印度的大成就者笛洛巴大师，传下了「禅定大手印无上心法」，经过了那洛巴尊者、玛而巴尊者、米勒日巴尊者，...等等。这是白教的传承。其中又有萨迦巴大师，传下了花杂教的大圆胜慧法及十轮金刚法。这四种教都有传承与法统，是真正的西藏密宗，有其成佛大法与心法，被视为正派的密宗。而「黑教」自然而然被藏人唾弃。因为「黑教」拜牛，搞邪法，法师低劣，没有传承法统，因而「黑教」在西藏早已烟灭而不存在，荡然无存了。「大威德金刚」反而被黄教僧人视为崇高的至尊之金刚神。

　　「黑教」之消失，这是自然淘汰，迷信的原始祭祀，被密宗心法所摧毁，这原来是佛法有摧破的大力，迷信的黑教徒众，自然转而信仰密宗。当笔者在三十二岁时接触密宗，拜法王为师，受皈依灌顶，法王就预言，「卢胜彦上师必须学会黑教黑法，以备将来邪势力抬头之时，以黑教黑法再次的摧破邪教，此黑教黑法目前已无传人，如今祇传卢胜彦上师，由他出面，成为密宗的大护法金刚。」

　　言犹在耳，没想到果然出来个异心份子，自称密宗大师，自称黑教唯一传人、我一读传播杂志的记载，的的确确黯然神伤。老实说，我确实不希望「黑教」被这样的大力渲染，因为密宗暸解的人不多，对「黑教黑法」的了解的人更少。某人伪称黑教唯一传人，更混入学术界，这使得世人对密宗密法完全产生了错误的偏见，世人认假当真，认黑为白，完全一派胡言。

　　我的弟子洪挺贸说，假黑教黑法的某人说，黑色代表法力高深，深到变成黑色，所以是黑教。我听了之后，认为是应该写「黑教黑法」来摧破邪教横行的时候到了。莲华生大士再驾临我的密坛，补充了一切「黑法」的不足。如今，我才是「黑教黑法」的真正传人，我公布所有的「黑教黑法」，令假「黑教黑法」的某人再也假不下去，这是不得已的，这是不得已的啊！

　　我当然知道，某人之附会「黑教」，自然也有其因素。第一，他认为黑教早已失传，整个世界再也无人能知「黑教黑法」。伪称黑教活佛来转世，成了黑教一派宗师，从此稳稳当当的做教主，实在太好了。第二，他利用密宗名称，把道家风水，硬用接枝法，接上密宗，又搞出新的花招。第三，他收买了众多传播传声筒，刻意结交明星权贵以利宣传之用。我深深佩服此人之聪明，连学术界均被其蒙住眼，更何况是一些盲目的徒众。

　　从一切的种种现象，我知此人连自已的「黑教黑法」都不懂。祗是他的附会本领不差，欺骗功夫好，宣传到家。如今，为了密宗，写这本书，非我所愿，非我所愿啊！

黑教巫师的骗术
　　黑教巫师除了大祭典之外，平时便做些替人「消灾解厄」的工作，黑教没有法统传承，且少有组织，更没有彼此联系，巫师家中全奉祭「牛神」，行一些黑教黑法，这些法当然是「用事」的法，没有真正修心的佛法，所以这正是被视为邪魔外道的原因。

　　巫师的工作是「治病」、「用事」、「求名利」等等，事实上同我们目前国内的「乩童」相差不多。黑教巫师彼此为争取顾客而斗法，比一比谁的法力比较高。而有些顾客为了害某一个人，便出高资，请高明的黑教巫师来害人，其对手也出高资另请一位更高明的巫师出来。于是二位巫师便互相斗法残杀。

　　黑教巫师残杀斗法很普遍。黑教巫师就收取顾客的钱来生活，所以就盛行了一句黑话：「大叩大响，小叩小响，不叩不响。」

　　我将此话分析如下：

　　大叩大响—行黑法如人叩钟，给的钱愈多，其叩出来的声音愈大，所得的感应就愈大，这叫着「大叩大响」。

　　小叩小响—行黑法如人叩钟，给巫师的钱愈少，其叩出来的声音愈小，所得的感应就愈小，就叫「小叩小响」。

　　不叩不响—行黑法如人叩钟，你若不去求黑教巫师，根本不去请教，不去「解」，没有钱给黑教巫师，不叩黑法的钟，此钟永远不响，这叫着「不叩不响」。

　　黑教巫师最喜欢讲这句话，表面上这句话非常有道理，所以人人争先恐后去请了黑教的巫师，穷了西藏的穷老百姓，人人为这个「叩」，为了求取「黑法」的感应，舍了一生的积蓄，去求黑教巫师的施法。我们可以想想看，这黑教黑法巫师的骗术是何等的高明，高明到令人看不出是骗局。

　　黑教黑法是有特征的：

　　第一，专害人。

　　第二，第二，逞欲望。

　　第三，求名利。

　　除此之外，根本没有「心法」，是逞私欲的一种盲目迷信。

　　然而，佛法就同黑教黑法不同，其供养不单指金钱，黑教巫师死要钱。

　　曾经有一个故事是如此说的：

　　有一位老的妇人，她一生贫困，没有很多钱去供养佛陀，于是她到一家油灯行，买了一个又小又丑的油灯，她拖着疲惫的身子，到佛陀那里去。佛陀那里，已经有很多的富家，舍了大钱买来又大又美的油灯供养着，点耀得如同美丽的宫殿一样，照得金壁辉煌，而佛陀正在说法。

　　年老而贫困的老妇人，点起了又小又丑的油灯，在没有人的注意之下，放在所有大灯之间，那小灯毫不起眼的亮着。突然大地起了一阵狂风，风从窗户吹了进来，竟然把所有的油灯全吹熄了，祇剩下老妇人供奉的油灯亮着，小灯独自犹放出光明。

　　佛陀说：「舍了大钱，而没有舍了心的，油灯是虚华不实的。舍了小钱，也舍了心的，油灯虽小，但永远光明而亮丽。」佛陀开示众生，供养佛、供养法、供养僧，都是有功德的，但是以「心供」为最高。大富人家，舍了大钱，也要舍了心，如此才对。贫困人家，祇要心意虔诚，也就足够了。

　　这就是「贫者一灯」的故事。

　　真正的密宗供养，有很多很多。例如把坛城布置得非常庄严，把一些精美的法器置于其中，也算供养。这样用心的布置坛城，自然可以引起修持者的喜欢，也会喜生信心，更加精进努力，若再加精美的供品，那就更好了。

　　一般所说的外供养，就是将十方上下，地水火风空，全部供养。例如火供养，就是「护摩法」，用上品名香入火，修「火供」，这些都是「外供养」。

　　一般所说的内供养，是将自己的身体生命或自己的亲眷，家中的一切金银财宝，及一切珍贵的东西，倾其所有的供养，叫「内供养」。

　　平时密宗行者，像恭敬上师、孝顺父母、信佛礼佛、虔诚精进、修六度万行、用平等心普度一切苍生，守住一切戒律，时时念念发菩提心，代受一切众生之苦，把自己的功德，全部回向众生，这样也叫着「供养」。这种供养法，是第一等的供养，就叫着「心供养」。

　　黑教巫师除了玩「大叩大响，小叩小响，不叩不响。」的把戏之外。较聪明的巫师，习惯于耍花招，搞伪善。

　　例如去请教黑教巫师，一定要你献上供养，然后他假装收下红纸，把一些供养费用再退回。这表示自己的清白，其实这是伪善的演戏。一般来说，现代人请托别人帮忙，一定要给费用的，这是一般人的习惯，祇要你再三的一定要给他，他还不是收了。如此一来，他可以声明是不收费用的，甚为清高。而用另一种方法收的更多，这就是更高明的花招了。另外搞补习班、演讲，就是另外收费高昂的另一方式。（这是某人搞出来，遮人耳目的把戏）

　　有西藏黑教的存在，很多黑教巫师拜祭牛神是专门害人的，例如有人用大钱收买了黑教巫师，巫师便施术取了对方生命，令对方发狂而死，或疾病而死，或意外而死，据我所知，凡是黑法害死的人，其身上往往有一点黑气，欠是「黑教黑法」害死人的记号，深知「黑教黑法」的人均知之，甚清楚，这是非常可布的。

　　有几位金刚上师知我写「黑教黑法」，揭发黑教黑法的恶行恶迹，他们也深怕我中了黑法而死亡。

　　有上师问：「你揭发黑教黑法，难道不怕黑法吗？」

　　「无畏。」我答：「那个人的黑法根本就是假的。」

　　「若他真用黑法来，你怎办？」

　　「我是真正知晓黑教黑法的人，又何必怕黑法呢！而且我有护法尊神罗(目+候)罗守护，不怕一切黑法咒术。再说我已修持自主生死，有不死之虹光法，就算老了而死，也是脱去人壳之皮，重新转世来度众生而已。」我说。

　　「你懂得真正的黑教黑法，你收了他就是，又何必费这大劲？」

　　「我一生行事，从不用邪法害人，这一点祖师也可明鉴。我是讲道理的，大家可以来个辩论说理，我写文章，他也可写文章。今天我是为了帮助他，也可以如此说，是为了度化他，救他。我认为此人尚有药可救，才把黑教黑法一一揭露，使他也能明白。当他明白黑教是怎么回事时，良心发现，不再自称黑教唯一传人，从此正式的皈依上师，精进修持，这才是我写此书的最大功德。」

黑教巫师的骗术
　　黑教巫师除了大祭典之外，平时便做些替人「消灾解厄」的工作，黑教没有法统传承，且少有组织，更没有彼此联系，巫师家中全奉祭「牛神」，行一些黑教黑法，这些法当然是「用事」的法，没有真正修心的佛法，所以这正是被视为邪魔外道的原因。

　　巫师的工作是「治病」、「用事」、「求名利」等等，事实上同我们目前国内的「乩童」相差不多。黑教巫师彼此为争取顾客而斗法，比一比谁的法力比较高。而有些顾客为了害某一个人，便出高资，请高明的黑教巫师来害人，其对手也出高资另请一位更高明的巫师出来。于是二位巫师便互相斗法残杀。

　　黑教巫师残杀斗法很普遍。黑教巫师就收取顾客的钱来生活，所以就盛行了一句黑话：「大叩大响，小叩小响，不叩不响。」

　　我将此话分析如下：

　　大叩大响—行黑法如人叩钟，给的钱愈多，其叩出来的声音愈大，所得的感应就愈大，这叫着「大叩大响」。

　　小叩小响—行黑法如人叩钟，给巫师的钱愈少，其叩出来的声音愈小，所得的感应就愈小，就叫「小叩小响」。

　　不叩不响—行黑法如人叩钟，你若不去求黑教巫师，根本不去请教，不去「解」，没有钱给黑教巫师，不叩黑法的钟，此钟永远不响，这叫着「不叩不响」。

　　黑教巫师最喜欢讲这句话，表面上这句话非常有道理，所以人人争先恐后去请了黑教的巫师，穷了西藏的穷老百姓，人人为这个「叩」，为了求取「黑法」的感应，舍了一生的积蓄，去求黑教巫师的施法。我们可以想想看，这黑教黑法巫师的骗术是何等的高明，高明到令人看不出是骗局。

　　黑教黑法是有特征的：

　　第一，专害人。

　　第二，第二，逞欲望。

　　第三，求名利。

　　除此之外，根本没有「心法」，是逞私欲的一种盲目迷信。

　　然而，佛法就同黑教黑法不同，其供养不单指金钱，黑教巫师死要钱。

　　曾经有一个故事是如此说的：

　　有一位老的妇人，她一生贫困，没有很多钱去供养佛陀，于是她到一家油灯行，买了一个又小又丑的油灯，她拖着疲惫的身子，到佛陀那里去。佛陀那里，已经有很多的富家，舍了大钱买来又大又美的油灯供养着，点耀得如同美丽的宫殿一样，照得金壁辉煌，而佛陀正在说法。

　　年老而贫困的老妇人，点起了又小又丑的油灯，在没有人的注意之下，放在所有大灯之间，那小灯毫不起眼的亮着。突然大地起了一阵狂风，风从窗户吹了进来，竟然把所有的油灯全吹熄了，祇剩下老妇人供奉的油灯亮着，小灯独自犹放出光明。

　　佛陀说：「舍了大钱，而没有舍了心的，油灯是虚华不实的。舍了小钱，也舍了心的，油灯虽小，但永远光明而亮丽。」佛陀开示众生，供养佛、供养法、供养僧，都是有功德的，但是以「心供」为最高。大富人家，舍了大钱，也要舍了心，如此才对。贫困人家，祇要心意虔诚，也就足够了。

　　这就是「贫者一灯」的故事。

　　真正的密宗供养，有很多很多。例如把坛城布置得非常庄严，把一些精美的法器置于其中，也算供养。这样用心的布置坛城，自然可以引起修持者的喜欢，也会喜生信心，更加精进努力，若再加精美的供品，那就更好了。

　　一般所说的外供养，就是将十方上下，地水火风空，全部供养。例如火供养，就是「护摩法」，用上品名香入火，修「火供」，这些都是「外供养」。

　　一般所说的内供养，是将自己的身体生命或自己的亲眷，家中的一切金银财宝，及一切珍贵的东西，倾其所有的供养，叫「内供养」。

　　平时密宗行者，像恭敬上师、孝顺父母、信佛礼佛、虔诚精进、修六度万行、用平等心普度一切苍生，守住一切戒律，时时念念发菩提心，代受一切众生之苦，把自己的功德，全部回向众生，这样也叫着「供养」。这种供养法，是第一等的供养，就叫着「心供养」。

　　黑教巫师除了玩「大叩大响，小叩小响，不叩不响。」的把戏之外。较聪明的巫师，习惯于耍花招，搞伪善。

　　例如去请教黑教巫师，一定要你献上供养，然后他假装收下红纸，把一些供养费用再退回。这表示自己的清白，其实这是伪善的演戏。一般来说，现代人请托别人帮忙，一定要给费用的，这是一般人的习惯，祇要你再三的一定要给他，他还不是收了。如此一来，他可以声明是不收费用的，甚为清高。而用另一种方法收的更多，这就是更高明的花招了。另外搞补习班、演讲，就是另外收费高昂的另一方式。（这是某人搞出来，遮人耳目的把戏）

　　有西藏黑教的存在，很多黑教巫师拜祭牛神是专门害人的，例如有人用大钱收买了黑教巫师，巫师便施术取了对方生命，令对方发狂而死，或疾病而死，或意外而死，据我所知，凡是黑法害死的人，其身上往往有一点黑气，欠是「黑教黑法」害死人的记号，深知「黑教黑法」的人均知之，甚清楚，这是非常可布的。

　　有几位金刚上师知我写「黑教黑法」，揭发黑教黑法的恶行恶迹，他们也深怕我中了黑法而死亡。

　　有上师问：「你揭发黑教黑法，难道不怕黑法吗？」

　　「无畏。」我答：「那个人的黑法根本就是假的。」

　　「若他真用黑法来，你怎办？」

　　「我是真正知晓黑教黑法的人，又何必怕黑法呢！而且我有护法尊神罗(目+候)罗守护，不怕一切黑法咒术。再说我已修持自主生死，有不死之虹光法，就算老了而死，也是脱去人壳之皮，重新转世来度众生而已。」我说。

　　「你懂得真正的黑教黑法，你收了他就是，又何必费这大劲？」

　　「我一生行事，从不用邪法害人，这一点祖师也可明鉴。我是讲道理的，大家可以来个辩论说理，我写文章，他也可写文章。今天我是为了帮助他，也可以如此说，是为了度化他，救他。我认为此人尚有药可救，才把黑教黑法一一揭露，使他也能明白。当他明白黑教是怎么回事时，良心发现，不再自称黑教唯一传人，从此正式的皈依上师，精进修持，这才是我写此书的最大功德。」

黑教牛神的双身像
　　加拿大藉的画家庞袆（Paugyl），要出国旅游，问我须要什么国外的资料。我说：「你到佛国去，任何资料我都不要，我祇要黑教牛神的法相，你替我照些照片回来。」

　　黑然，他回到美国西雅图，把相片取出，摆满了一桌的牛神像，正面也有，侧面也有，上视也有，下视也有。但是庞袆说：「这些牛神像，实在不太象话，全是观喜佛式的双身像，抱着美女，正在奸淫美女。」

　　我看了照片，那些牛神像，都是长了二支大牛角，面貌狰狞，尖牙露齿，牛眼多手，立姿，多手之中有双手抱住一位美女双脚悬空，脸同牛脸相吻，一脸的欢税之相。庞袆说：「这牛神听说是一种邪教的主神。」

　　我说：「不错，这牛神就是黑教奉祀的牛神教主。」

　　我承认密宗有双身修法之说，我在「伏魔平妖传」中就道及此种修持法，此法就是「上无瑜伽坦特拉法」，藏密红教喇嘛有很多修持此法，然而红教僧人，后来枕于男女两性的快乐，形成了妖妄的变相。后来红教僧人宗喀巴，改穿黄衣，修正此种修持法，改做为观，这就是藏密黄教的由来。

　　由于密宗有这种修法，所以有很多双身像传下，例如不空成就如来，就同多罗马救度佛母相抱，金刚手菩萨同扛得玛佛母相抱，除盖障菩萨同尼得玛佛母相抱，宝生如来同佛眼佛母相抱，阿(门+(人)/(人人))如来同玛麻残佛母相抱，弥勒菩萨同补别玛佛母相抱等等，这些双身像非常多非常多。在西藏，有很喇嘛庙，也有双身像的雕刻，这并不是很希奇的一件事。这种修持法，类似一种双身参禅双修的精神亢奋的悟境。

　　我知道北平雍和宫内，也有四尊欢喜佛的双身像，其中有一尊是牛头人身多手的，正在奸淫美女，这尊就是「黑教的牛神教主」。我个人不赞成修双身法，因为人的定力很有限，万人中要找出有定力的，恐怕祇有一二个，其它都会「走火入魔」，同时此法给外人一看，也会产生误会，所以不修为妙，修此法的，会走火入魔也，西方去不得，统统入阴间地狱，坏了戒体，如何成道？

　　西藏由于地处高原，人们都是肉食，民风粗犷，因此欲念很强盛，黑教巫师对戒体非但不守，反而是纵欲的。密宗是讲求「看」，转欲成智，而黑教巫师就不受限制，说有庙妓，以供教士取乐泄欲之用。甚至黑教巫师，可以取得女子信徒的初夜权。凡是要结婚的女子，须由黑教巫师取得初夜权的破瓜。黑教的牛神教主都以双身像出现，试想想看，黑教巫师纵欲淫乱的形像又是什么？

　　西藏当然有贞节的女子，若不从，黑教巫师就用「黑法」治死贞节的女子，使其它的女子心生恐惧，而被巫师迫奸，这种无知的信仰，早已在封闭的西藏，盛行很久了。大部份的黑教巫师的知识水平都很低，信仰黑教的人们，其知识水平更低。后来由于密宗进入西藏，密宗取代了黑教，黑教才渐渐收敛其行为，更由于行邪法害人，在西藏民智大开之后，黑教不能存在，渐渐烟灭，黑教巫师由公开的，转入地下，邪教巫师不能存身，凡是自己承认是信仰黑教者，必然如同过街老师一样，被人唾弃，追着喊打。

　　于是，黑教如烟般的消失了，再也没有传人了，在宋朝的时代，黑教也无人传播，更没有法统传下来。

　　密宗当然也受黑教些微的渗透。

　　黑教也受密宗法的同化。

　　然而，黑教毕竟不是密宗，不能一概而论的。

　　当我在传播杂志上，看到某人自称密宗黑教唯一传人之时，我确实大吃一惊，心中大惊，这个人好大的胆子，也实在够「夭寿」。因为密宗行者大半或多或少知道一些「黑教」的过去，黑教黑法，平常的密宗行者一定不会，但祖师辈的行者一定知道一些。以我来说，我受秘密灌顶，学了许多不共法，我就是学过黑法的人，今天某人出来骗取天下人的供养，用牛神巫术来倡导大家信仰黑教，我能不说话吗？我能默默不语吗？大学教授受他的欺骗，学术界受他的欺骗，明星受他的欺骗，传播界一味的颠倒黑白，老天！他们被骗得团团转了也。我不说话，我算是「红冠圣冕金刚上师」，祖师们把黑教黑法传给我干什么用的，莲华生大士驾临我的密坛又是为什么？

　　藏密的第一代祖师，就是要我公布「黑教黑法」的真实面目，大宝法王就是要我主持正义，这乌七八糟的黑教，竟然受到有心份子的利用，我一定出面正式揭露这个肮脏丑陋的邪教，我若不出面，天下何人出面？

　　「不守戒，重欲望」正是黑教的特色。

　　黑教本来是没有教的，这个名称就是指一群搞邪法的巫师而言，宗教都是有宗旨的，如「明心见性」、「了脱生死」、「往生佛国」、「上天堂」、「劝人为善」等等。但黑教供奉奸淫妇女的牛神，专干害人的勾当，这样也算教？

　　我知道有很多很多的人，在传播杂志的宣传之下，盲目的跟着某人跑，新闻记者也盲目的吹捧，这回真的闹大了。然而，我可怜这些人，因为他们根本就不明白黑教的来龙去脉，他们祇相信某人所说，某人也不会透露黑教的真面目给他的徒众，若徒众知道「黑教」原来是这么回事时，不知道将如何伤心，然而，我不说行吗？让天下众生都蒙在鼓里行吗？

　　一位他的门徒，在我面前痛哭流涕，并且责问我：

　　「为什么不早说，卢上师，你太残忍，为何不早早说明，为什么？为什么？」

　　「我以为您们都明知黑教是拜牛神，也知道黑教是搞邪淫的，以为您们明知全是恶法也去学，以为……。」

　　「不要说了，不要说了，我为黑教就是密宗，密宗就是黑教，我们学密法，念大明六字真言，学风水，听课，听演讲，我们以为找到了明师，从来没有人知道或说出黑教是做什么的。我们认为一个明师，名大树大，一定有诽谤之言论，但是黑教若真是奉祀牛神，那我们错了。但是我们没有罪，卢上师，我们一大群人都没有罪，我们是盲目的，无辜的，甚至是无知的，您不能责怪我们。这不是我们的错。」

　　「我当然不责怪您们。」

　　「卢上师，我求求您，把黑教黑法全部公布。」

　　「不太好吧！」我痛苦的摇摇头。

　　「您若不说，天下没有人说，这黑教黑法就重新出世，将来也许危害世人更大，佛法的***倒转，这如何是好，这怎么办，无论如何请救救被黑教迷惑住的众生，求求您，救救他们吧！」

　　「好。我答应您，我舍了命，也要救这些被迷惑的人。」

　　「谢谢！谢谢！」他这位门徒是至情至性的人呢！

灵验与不灵验的问题
　　华盛顿大学有位徐博士与作家陈少聪，他们光临舍下，徐博士与陈少聪均是皈依灵山宗的弟子，依止我为上师，我给他们做过皈依灌顶的仪式。

　　徐博士说：「在天下间，像卢上师这样的人是很少的，拜过许多上师，名气冠盖国内外，盖作等身，修持悟境不同凡响，然而，卢上师又虚心的向许多上师求皈依灌顶。一个灵仙宗的宗主身份，再向其它上师学法，这种气度与见识，已是天下人少有。」徐博士说：「卢上师并不自以为天下第一，在得证佛法之后，再来恭敬其它上师，这正是礼敬天下上师，这样的谦卑，这样的虚心，才是真正的高人。」

　　徐博士又说：「卢上师粉望某人也能皈依正教，依止上师学法。不要搞了一个黑教唯一传人之后，便以黑教教主祖师自许，自得意满。然而，据我所知，当一个人的气候生成之后，他的名气大了，周围的人如众星拱月，他自己也托大了起来，平时不注重修持，拜访权贵，自高自傲，自认是黑教活佛转世，唯一传人。这种人要叫他双膝下跪的恭敬其它上师，那真是万万不可能的事，他自认是唯一祖师辈的身份，宣传把他造成这种的偶像崇拜，他不可能再皈依其它的上师的。」徐博士接着说：「他这个人至始至终就是一个人在玩着神棍的把戏，既然让他混入学术界，而且从六岁假学法开始，附会黑教唯一传人，他根本就不可能再去皈依其它的上师，这种形势非常明显，我看卢上师苦口婆心的救度他，是白费力气，他不可能像卢上师一样，有了上师的资格，仍然再皈依灌顶，向他人学法的。」

　　作家陈少聪说：「目前在他周围的，有两种人，一种是拥护他的，因为受了宣传声势的影响，这是自然形成的。另外他教人家许多法，这些法也有灵验的，这些灵验的，自然会替他宣传，也相信他。第二种人是看不惯他的，因为他习惯于搞宣传，逢人夸耀自己如何，如何了不起，人家来请他，他拿着机票到处宣扬，自己组织基金会，演讲大作秀，忙东忙西，出门有女明星为伴，如此一来，自然有很多闲言闲语，闲是闲非，他一下子是这位歌星，一下子又是那位明星，他的生活也较不检点，同时什么戒也不守，自然也有一批人对他指指点点。再说赞扬他的人与诽谤他的人刚好一半一半。」

　　作家陈少聪，人在旧金山，周围有许多人都同某人很熟很熟，因此知道的特别清楚，他说：「在这世界，要成名，唯一最快最快捷方式的方式就是宣传。某人若没有新闻界的穷曝光，搞宣传，有计划的推销自己，根本有谁知道他。」

　　好了，在本篇文章中，我们就来讨论「灵验与不灵验的问题」，这是一门很高深的学问，也是逻辑学。

　　我先举一个例子来说明：

　　在国内台湾，堪舆协会理事长曾子南先生，他在大肚山搞了一个「大会明堂」的公墓，公墓名称就叫「先施花园公墓」。曾子南先生是搞宣传的专家，在各农民历上宣传，在报纸上宣传，在各公墓宣传，无非说自己这块地如何好如何好。当然，这种宣传造成大声势，使葬此公墓的人甚多，他又说，某人发财了，某人求子得子了，某人病好了，使人人信以为真。于是曾子南赚饱了大钱。公墓地是用很少的钱买得，如今造一门风水非三十多万莫办，要更大更好的地，非百万莫办。

　　在后里的铁板道人就如此说，「先施花园公墓」是一块鸡粪地，原是养鸡园，那一块地先天上就不是好地，这是江湖术士的大骗局。同时铁板道人又说：「农民历宣传赚钱、治病、生子的那一套，正是一种或然率的机运。在一千门风水之中，找出五十门风水后赚了些钱，生了一个儿子，或是病好了，这是很简单的一回事，这样的过泸之后，葬后不好的避开不谈，祇说兴望的，这是宣传的花招而已。」铁板道人说：「从『先施花园公墓』葬后再迁移的，不知道有多少，我本人就迁移了数拾门之多，其它同道也知道先施花园公墓死花园公墓。」

　　我们知道，江湖术士应用逻辑学与或然率来宣传骗人金钱，正是江湖术士的生存之道，机运好一点的，如「黑教唯一传人」，如「曾子南大师」，机运不好的，仍然鼓其三寸不烂之舌，在街头街尾摆相命摊，混个三餐而已。

　　像「黑教唯一传人」的某人，他也是算命风水一起来，原先是一个相命师，他自己看了许许多多的命相书，据到过他香港住家的人告诉我，他的整个书橱全是算命的书，风水的书，五术方面有关的书，他的这方面常识是从书中自学自修而来，这确确实实不简单的，他再兼看道家的书，佛家的书，也看一点哲学的书，他本人也是大学毕业生，自然比一般的江湖术士高段。在这方面，我们不能否认他具有这方面的才华。

　　有很多人宣扬他很灵验，这一点我相信。我不否认从相命或风水上有很多的「解」法，祇要一个人肯下决心去学相命或风水，他都能够有办法替人解决一些疑难杂症的。但是，也有一些无法「解」的，甚至「解」不好的，这一点相信他不是全能的。某人「解」不好的，最后反而来到我处，求我帮忙的多的是。

　　灵验与不灵验，要看学得精不精，要看法力够不够，碰机运，看或然率，自然是江湖术士的作为。

　　我觉得，某人若搞相命，搞风水，我们没有理由去批评他。但是他搞灵学，搞密宗黑教。我们站在密宗行者的立场上，站在灵学的互相探讨上，就必须站了出来说说话儿，至少，我要所有读者明白「黑教」是什么，「灵学」的研究要如何展开。密宗不是开玩笑的，那是大乘佛法最终的修持法要，不是你去搞算命与风水的，密宗是佛法的至终至究竟之法，不是像你乱七八糟的。

　　至于「灵学」，其深奥的学理，非深入其境者不能知之。以一个不知「启灵」法的人来谈「灵学」，那是用思维来想当然耳的探测。这是不可以的，最重要的是，好好学我的「启灵」，自己的灵活了，亲自进入灵界去，如此来说才有「深入其境」的领悟，你不要以为很简单，其实种种境界，重重关卡，深不可测。你同作家三毛女士讲的一些灵学知识，是不够水平的，也是瞎子摸象臆测而已。

　　我告诉你，我是一个学佛修灵的行者，我有坚贞不移的信心，因此，我自从得证后，从此就有了金刚护教的行为，我祇问「真修持」还是「假修持」，若是以修行佛法为名的，做一些沽名钓誉的勾当，反正我是尽心尽力来救度你，希望你好好的悔悟，此书一出版，若再不悔悟，从此不再饶舌了。

　　我写一偈给你：（此偈看你悟不悟）

　　「识阴未圆成，沉迷邪执恒；妄计反妙心，连反涅盘城。」

密宗有没有风水之说
　　释迦牟佛住世，说法四十九年，可以说无法不包。结集的「大藏经」可以堆满整个书橱，但释迦牟尼佛从未提到「风水」两字。所有的佛门宗师都是不谈「风水」的，这是学佛的人，都知晓的。

　　简单的推理，释迦牟尼佛住世，谈密教部，也未提「风水」。密宗有风水吗？我遍问所有学密的上师宗师，人人瞠目结舌，答不出来。

　　密宗是成佛的根本心要大法，没有风水之说。

　　藏密、中密、东密，都没有。

　　若有密宗行者，自己去学「风水」，那是学「道家五行」的东西，不能完上「密宗」二字的，这一点非常重要。很简单的说，密宗根本没有「风水」之说，若有人自行冠上「密宗风水」，这又是乌七八糟的人胡搞，真正胆大妄为，要不得。目前外人均以为密宗是武功高强的高人，会替人看相、观气、消灾、禳解、祈福，而且还会替人家看「风水」。把密宗同风水扯成一团，实在是气结了所有真正学密的上师。

　　我在此，声明一句，密宗根本没有「风水」。

　　「密宗风水」又是那个人胡搞出来的。

　　笔者是密宗行者，也研究「地理风水」，但是我却不敢说「密宗风水」这四个字，我们一切要分得清，一切分得明，能说的才说，不能说的，不可胡驳上去，像这样胆大妄为，胡吹为「密宗风水」的人，实在令人惊异他的「钻石嘴」了。

　　在以往，我共撰写了三本有关「风水」的书，一本是「神秘的地灵」，另一本是「地灵探胜与玄理」，最近的一本是「地灵仙踪」。我的「风水」之学是道家清真道长所传授的，这些秘籍，是「地灵九星大法全书」。我学吴景鸾大师的、刘伯温大师的、朱熹大师的。「风水之说」是中国数千年来的发明，从易经之演化而来，汉人「汝南」有一人，姓郭名璞字景鸾，写了一部「葬经」，遂有风水之说，风水是阴阳之术。郭璞曾言：「相地之法，道眼为上，法眼次之，道眼者，凭修真耳，以察山河形势。法眼者，执天星河图紫微之法，以定山川。吉凶富贵，阴阳二字所执，原是天地之所秘，能知之者，谓之地仙。」

　　「风水之学」其中范围甚广，包括了气候、地形、山川海洋，原是「究天人之际，通古今之变，成一家之言。」一般的地灵之学非要有高深的知识不可，若无高深的知识是学不来的。我的许多博士学生，读到我着的「地灵仙踪」一书，他们都说，根本就看不懂。事实上难怪他们看不懂，因为他们没有「地灵」的基本知识。

　　谈到此地，我们再谈六岁学密法的那位宝贝先生，「密宗风水」又是谁教他的？六岁也能学「密宗风水」吗？风水如此之深，六岁行吗？毫无半点「风水」知识，能懂风水吗？这「密宗风水」从何而来？真是不通之至。

　　我要告诉读者的是，密宗根本就没有风水，密宗行者自己去学中国阴阳学的风水，那是个人的事，同密宗无关。例如一行禅师，他懂禅宗，也懂密宗，也研究了风水，但他并没有把风水之上冠上「密宗」两字，这胡乱驳上去，是会给天下人耻笑的，尤其我更哈哈大笑，密宗是密宗，风水是风水，风马牛不相及，胡搞了一个「密宗风水」，这种人应该脱下裤子，打他五百大板，叫他下次那张「钻石嘴」不可再胡吹。搞「风水补习班」，那是个人的事，千万不要再冠上「密宗风水」。

　　在过去，「神秘的地灵」中我写道：「得到地灵秘籍一书，我废寝忘食的研究，且四出游历，曾阅数以万计之墓，发觉中国的易经，实乃天地之最神奇宝书，夺天地之造化，藏千古之玄机，且对世界宇宙之至理，可以说无所不包矣！天文地理之气数，天干地支之演化，全在神算之中，我深深知道，能知『易』，必能知天地真理，因为真理就在其中，呼之欲出矣！天之神秘，在于日月星，地之神秘在于山川海，人之神秘，在于精气神，成了三足鼎立之局势，缺一足不可的。」

　　「笔者参照先人之遗着，玉尺经、胎腹经、赤霆经、青鸟经、玉髓经，也得到李淳风和刘伯温二位先辈的堪舆真诀，对大观和真机心得甚多，像刘基先生的堪舆漫兴，我细细的意会。再求证宋朝宋晦庵的山陵之势。」我对地灵之学，已得个人真正的三昧。

　　易曰：「席出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战于干，劳乎坎，成言乎艮，此文王后天八卦，乃人用之位，后天之学也。伏羲先天八卦，干生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申。以应天之时，明天之道，这是先天之演数。至于文王重卦，置干于西北，退坤于西南，长子用事，而长女代母，坎离得位，而兑艮为偶，震巽为用，以应地之方也。」这是笔者早就会体的。

　　六岁学黑教黑法，六岁学密宗风水，这孔子到了晚年才学的「易经」，这位宝贝六岁全都学了，真是鬼扯蛋之至极。密宗是印度传来的，代到西藏的叫藏密，传到中原的叫中密，传到中国再传到日本的叫东密。「风水」是易经的演化，是伏羲画八卦，文王孔子来结集。是纯纯粹粹不掺一点假的中国地道出品。把风水接上密宗，真叫人气得吐血，列祖列宗全要大骂，这个人人忘宗背祖。把中国人数千年的学问，接上密宗，也祇有大胆狂徒才敢下手。

　　修密宗的人，一定要守戒律的，显教有显教的戒律，密宗有密宗的戒律。佛教有一个宗派就叫律宗，在国内水里，有莲因寺，住持忏云法师是律宗的法师之一。戒律也能成宗，可见戒律学很广大，不容易受持。戒法又分为戒体、戒相、戒行、戒法等等，又分重戒轻戒等等，犯了戒的，要在清净菩萨面前，完完全全发露求忏悔，消除业障，戒最好不要犯。释迦牟尼佛在世，曾言，佛在世，以佛为师。佛灭后，以法戒为师。不守戒的，妄自诽谤戒的，都不是正法。

　　密宗的戒律比显教更严格，重戒是不能回复的，我看某人，全部犯了，不但犯了，他把所有戒律全部不放眼中。做为上师的人，应知一切真言，通达真言相，通达一切戒律，才能善巧方便度众生。我看某人授徒，根本没有正当的皈依灌顶仪式，其人密法，偷之藏密红、黄、白、花。以密宗立场，是犯了根本三昧耶大戒，是偷密法之罪。自言密宗黑教唯一传人，更是大妄语。他的谈论之中，根本就没有「黑教黑法」之存在，完全盗取了藏密之法而妄说，没有人指导他，一切自说自话。基于护教护法，希望他真正受皈依灌顶，不可以身试法，才可获得消除业障的机会。

　　我在国内的弟子，张煌明、张文瑞、林庆明、林玉柳、林莲局、洪耀临、廖玉存等等，于一九八三年的六月初，一起到美国灵仙精舍学法，我在此共传了七种「灵仙宗」的大法回去。我答应明年，一九八四年，他们若再来，我再传密宗大法，五大金刚法给他们，这五大金刚法正是喜金刚、上乐金刚、密迹金刚、时轮金刚、大威德金刚。若有人想学法，请明年一起来吧！某人若欲忏悔，亦请联络。我以时轮金刚法传给你，令你消除种种业障。

我发了大慈悲心愿
　　我个人对一切僧人，均极恭敬，我常念：「一切世间贤圣僧，正等正觉大智尊，皈命顶礼求摄受，圆满菩提不减增。」再念咒：「南摩庐鸡三藐伽哆喃。」我修密宗，用道显密三教合为灵仙宗，在密宗方面，我修地藏王慈悲本尊的。

　　在慈悲本尊之前，在西方三圣之前，在莲华生大士之前，我发了八大慈悲心愿：

　　第一，愿我的未来，生生世世，跟随地藏王菩萨本尊，永处地狱之中，自愿在地狱中救三途罪苦众生，护持地藏王菩萨的大道场，宏扬正法，同地藏王菩萨的心愿一样，地狱未空，誓不成佛。

　　第二，愿我的未来，生生世世，均能福慧具足，亲近明师，礼拜天下之大法师大上师，严持佛法，宏扬正法于三千大千世界的任何微尘剎道场。

　　第三，愿我临终之时，一切无有障碍，欲生何处，即生何处，承佛授记，且具有多样之变化分身，能圆满自己的心愿，证得无量陀罗尼门，一切的功德全部成就。分身无数，圆满无数之心愿。

　　第四，我愿生生世世的未来际，均能获得三身、四智、五眼、六通，飞行自在，一切所应有的神通，全部圆满而得证。

　　第五，我愿在世间，一切的行为祇为众生，守住了五戒十善，不妄语、不杀生、不偷盗、不饮酒、不纵欲这五大宗旨。

　　第六，我愿在世间，随众生之方便为方便，立下宗旨传奥，方便引人入佛门，得一最妙最妙的妙法门，引一些未逢佛法的人，生出信心、恭敬心、修持心，然后再导以正知正见，每一世均立下一宗修行法门，尽虚空界，偏法界，得大法幢，击大法鼓。

　　第七，愿我生生世世，同魔为伴，以大法来降魔，使一切天魔外道全部皈顺于我，弃邪皈正，反迷皈觉，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

　　第八，愿我生生世世逢千手千眼陀罗尼门之法，愿我生生世世逢大佛顶首枋严咒之法，愿我生生世世阐扬正法正咒，破除所有的邪法邪咒。深入经藏，智慧如海，转无上***，众生全部得到广脱。

　　其实这八大心愿，是我过去世，同样的心愿。所以在这一世中，我仍然方便度众三，立下了灵山宗派，世界各地闻风来皈依的人甚众，目前香港、日本、比利时、新加坡、马来西亚等地皆有弟子的道场，可以说偏布全世界。

　　由于誓愿的关系，「破」魔的工作也在我身上，反观这些自命「活佛」的人士，完全歪曲了佛的本意，不守戒律，自称是黑教的活佛或祖师转世，搞了一个六岁学法的假传承，冒充黑教唯一传人，根本不明白黑教是干什么的，执着于我，狂妄自大，以救世主的姿态出现，危言耸听，愚弄无知，把一些教授、明星、政治家、记者全给罩住了。

　　笔者由于生生世世皆发了如此大愿力，所求度的正是这一等一的大魔头，非为名为利，我隐居美国西雅图及隐居日本北海道，正是「非名非利」之表现也。而「魔头」靠了宣传之功，名声噪，制造了偶像崇拜，收取了无尽无数的丰富供养，喝酒玩乐全来，这种不以正当之修法，靠宣传来满足自己贪婪的心胸，其为名为利的行为，其行为已不正，如何引人走向善道？

　　灵仙宗的修持法，有多种佛菩萨的心法，这是老老实实，脚踏实地的修行，跟佛法的道理绝不背道而驰。而某人宣传「什么也不戒」，「吃肉行淫喝酒」均能成佛，没有佛的修持法，每回演讲作秀，就是预言吉凶祸福、自言观气、风水吉凶、五行八卦等等，其实这种看书自学的小法小术，根本都不是佛法，却全部给它们戴上密宗的帽子，这种「技俩」，可以骗骗外行人，在我的第三慧眼的明鉴洞察之下，根本就无从遁形而逃逸。

　　在这未世时代，像这样的人会层出不穷，有很多人会盲目的跟随他，这些徒儿均以为果然是「活佛」在世，随他的人就算学会了小法小术，连升天都困难，后来必随着这魔头入了无间地狱，求出无期。我见他这个人，表面功夫做的很好，但其实戒定慧都没有修，这五行吉凶观气是盲修瞎练的，邪见炽然。尤其黑教黑法，除非他真的不明白「黑教黑法」的种种，否则抬出「黑教黑法」正是他的最大失策，因为知此法的人是我，而妄说此法的是他，他是唯一的传人，自以为天下无人知「黑教黑法」，其实还有我呢！他早得很。

　　然而，我由于生生世世均发了如此的八大愿望，就因为他幸运还有我在，除了我之外，能度化他的人很少很少了。在这乱世之中，尚有我这位不忍心见他沉沦的人，立上了一座明亮的灯塔，如一股正气浩然的存于天地之间，先破「黑教黑法」，再引导他入于佛法的正法之门，我这本书，就是一面照妖镜，照破了密宗大师某人浑身的邪气邪光，令所有的「伎俩」无不原形毕露。

　　未世天魔外道多了起来，社会道德沦没，更有邪教邪师兴起，许多进入此门者，宜痛定思痛，赶快皈依正信的佛教，那些靠宣传观气而兴的邪师，看到我这本「黑教黑法」，理应有惊惕。某人不知「黑教黑法」，自认是黑教唯一传人，等他明白了「黑教黑法」之后，不知有何感想，继续冒充下去，当个邪之又邪的教主，至死不悟。还是速速悔改，找我这位上师给皈依灌顶，当一个正信的佛教徒。

　　请不要以为来皈依受灌顶是很羞耻的一件事。我目前是「红冠圣冕金刚上师」的身份，受过大阿阇梨灌顶，足够可以当上师。然而，我这位上师从不以为自己是上师就很了不起。我要学别位上乐的法，仍然向别位上师顶礼求法，别位上师是老师，而我是学生，我从未自觉是羞耻，我的老师很多很多，我求一法，就有一位老师，我的老师认真的算，有二十多位呢！

　　我知道，若来皈依皈受灌顶，他这个人会有羞耻感的，因为一向妄自尊大惯了，焉能双膝下跪向人学法，自己当惯了活佛教主，又岂能向人拉下脸来向人下跪。但是要学学我啊！我一遇到老师，不管他的年龄比我大比我小，我「普通」一声，马上就下跪，学生对老师执弟子礼，见师如面佛，礼节一定要守。

　　写此书，花费了多少精神，全为了一个假教主假传人，以及被其愚的天下众生，我若不是发了大慈悲心愿，我才懒得动手去救度，老老实实修行吧！不要再继续骗人了。有我的学生对我说：「请上师不要去理会这个人了，以上师如此大的名气去理会他，这是大失颜面的。」

　　我说：「我不入地狱，谁入地狱。我不救度他，谁能救度他。颜面的问题在其次，我的大发心大慈悲心愿，一定要遵行。我是以魔为伴，以大法来降魔的尊者，这是第七大愿。」

密法手印不妄传
　　我最早「结手印」，这手印的传法者，就是三山九候先生。三山九候先生传我密法三年，每夜亲教一小时，由于三山九候先生没有形象，我确实不知祂是谁？今天很多修道人皆知有位三山九候先生，但无人知道祂的来历。我到了美国之后，三山九候先生又来了，这回祂告诉了我祂是谁，惊讶的是我，我差一点晕倒，原来三山九候先生十……。坦白说，我若道出三山九候先生的真面目，势必整个宗教界全部轰动，所有的人议论纷纷，造成爆炸性的震憾。

　　今天我祇是如此说，三山九候先生是一位佛菩萨在道家的应化身，祂知道所有密法，这是祂能教我密宗手印的因由，祂是一代祖，可以说显密圆证。好了，我若再说下去，大家就统统知道祂是谁，那就麻烦大了，因此就此打住。

　　三山九候先生初传密宗手印给我，先教我双手合掌，然后指头自行弯曲变化，在弯曲变化之中，骨节「必必剥剥」的响，一节一节的分解动作，到了结成一个印，再结第二个印，一直结到最后的印，然后祂教导我举起双手，在额头上散印。这结印的分解动作，其数甚繁，有百○八手势之多。这是三山九候先生确确实实教我手印的真实之事，此事若不实在，而是我卢胜彦妄言，我永世不得超生。

　　关于密宗手印，就是身秘密的意思，也就是身体的「秘密庄严」，一般的密宗行者都知道，小密宗修法，要结手印，大密宗修法，到了真正与本尊佛结为一体，凡一切行住坐卧都不离本尊，这就是一举一动皆是手印了，所以大密宗是不讲求手印的，其基本道理原因在此，也就是无拘无束了。

　　曾经有人问我，白教的大手印法是什么手印？我回答说，大手印法不是「手印」，而大手印法是白就成佛的一种修持法，也就是一种心法，请大家不要误会。另外身体的秘密法（手印）有几种人不要去学它。

　　第一，身体有了残缺的，因身体残障或五官不正的人，其人已失去了秘密庄严的基础，学手印身印不能庄严自己，就变成没有用了。这一点请残障的人原谅，因为手脚有残障确实庄严不起来。（其原因在此）

　　第二，传法者与被传法者，都要相信「手印」的庄严威仪，不是随便开玩笑的，所以手印不乱比，不信者也不能传给他。

　　第三，初修密宗的人，其信仰未成熟，这些手印若勉强传给这等人，也是不对的，传手印是很庄严的事，要在佛前传，很隆重而秘密的，因为这是三大秘密之一。若未能成熟而传手印，也是妄传。

　　第四，传手印给他人，就要被传手印的人，日日修持，终身受持，不能修持的人，是不可传传授的，传者与被传者都有罪。

　　其它还有几点规定更严格，不再一一谈论。

　　我可以如此的说，那位「黑教唯一传人」者，根本就不懂「手印」的身秘密，他这个人最喜欢乱比手印照照相，他的照相手印就是「祈福印」，我明白的指出，他的这些手印并没有人传授给他，而是他看书自学的。

　　再说，他根本不懂「分解动作」，也就是结印前的分解动作。也不懂散印时一定要在「额头」散印，这是学过手印身印的人，一些最普通的常识，他竟然连这些都不懂，我真不知他是如何学的，如何混入学术界的，真是好可怕好可怕的一个人。散印在额头向空中，因为散印会有光溢出，恐伤了人畜，如此就不太好，而那位宝贝先生根本就无知不懂，随便乱比，随便乱作。

　　他笑嘻嘻的将手印乱传他人，像女作家三毛，也玩起手印的布袋戏，他的叫「祈福印」的那一套东西，逢人就比，逢人就传，令人不敢相信这是真的。传手印的场合他完全不顾，对象也完全不顾，有没有密宗的修持法也完全不顾，信仰有没有成熟更不顾，十不是他的徒弟更不管。天啊！这那里是「密宗黑教唯一传人」的行径。我可以如此说，他根本不知密，不懂密，比个「手印」像玩布袋戏。我说，造成这种形势的原因，在于密宗并不是每个人都有的宗教常识，信仰密宗的人不多，知密宗大法的人更少，所以某人就很容易的（轻而易举）的欺骗了天下众生。

　　很冤枉的是，传播界当他传声筒的多的是，一下子把一个人平空搞红了，传播界当然无法认识真正密宗与假密宗，但是传播界一味的替假密宗宣传，成了代假密宗骗人的工具，这实在太可惜了，太令人痛心疾首，为什么有这么多人，是如此的盲目的当了假密宗的应声虫？何以故？

　　要知道，东密与藏密最是不同点，就是「结印」的不同。东密之「身密」即是在「手结印契」来表示的。而藏密之「身密」偏重于毘卢七支坐，再加上三脉四轮法。东密偏重于手印，藏密偏重于身印。而某人的手结印，我称为「胡乱」，什么「祈福印」？笑掉我的大牙，哈哈哈，乱七八糟的无知小辈。

　　密宗在修法上，有些手印必须要学的，如下：

　　供养印成一式—供水印—供花印—供香印—供灯印—供食印—供乐印—献供印—供变印。

　　拜佛法印—菩提合掌佛龛印—莲花合掌菩萨印—金刚合掌三股金刚杵印—平等稽首平等印。

　　结界手印成一式—金刚炎印—金刚网印—金刚橛印—破除结界印—金刚墙印—大金刚轮印。结界修法有多种，依各金刚菩萨而不同，所以结界各有不同，这是依各人密法修法而有不同的结界式。

　　本尊根本印。此根本印依每一个人修持的本尊而有不同的手印，所以分为佛部印—莲华部印—金刚部印—天王部印—鬼神部印。

　　在用事上，手印又分为：增益手印、降伏印、钩召手印、敬爱手印、息灾手印。而祈福手印就是增益手印之一。在修「火供」上，就是「护摩」，护摩也有护摩手印，大日经护摩品有四十四种修法。

　　像驱魔用的就是—日轮印—内缚印—外缚印—独钴印—金刚拳印—狮子印—刀印—剑印—大梵天王印—金翅鸟王印—除魔印等等。

　　密宗的手印何其多，多到八万四千手印，多到无法数，这是秘密庄严的身秘密，并不是简简单单的，何惜就是太秘密了，外人不得而知，出来了一个假的，所有的人全部被迷惑了，这是密宗的不幸。

　　笔者在美国传授密法，修持者甚多有感应，我仍然照一切密法的规则来，手印并不妄传，我是一个一个传，妄传是犯了向未成熟有情说密法，这是密教的根本大戒。所以修者要先受皈依灌顶，切记！切记！未受皈依灌顶的，千万不可盲修瞎练，这是我的声明。

「黑教黑法」的声明
　　写这本书的心情同写另外的书完全不同，写此书时，内心非常沉痛，深痛得内心似乎要滴出血来，我一面写，一面心中喊，这是不得已的，这是不得已的啊！悲哀啊！真是悲哀啊！我痛苦得几乎哭了。哭，为什么要哭，莫名的哭，莫名的流泪，祇因为我本来就不必公布所有的「黑教黑法」的，但，今天到了如此地步，非把「黑教黑法」公布不可，这就是令我心中沉痛的一大原因，一个大矛盾。

　　当年师父传我「黑教黑法」，我说，这是害人的诅咒黑法，我不要学。但师父说：「莲生，我传汝黑教黑法，并不是要汝去使用黑教黑法，也不要汝去修黑教黑法，而是增广见闻的，使汝知道世界上尚有如此邪派的诅咒玩意，汝会这些东西，也许将来有用得着的一天，汝样样学，用得着才用，用不着不要用。但是我预感，将来汝是用得着这些东西的，等到有一天，汝必然知道而且明白我的话。」

　　我当时听了不知所以然，但仍然学了。真正没有想到，真正没有想到啊！事情隔了如此多年，竟然真的用的着，我在过去，若未学「黑教黑法」，今天这本书根本就写不出来，那某人的「黑教唯一传人」一定当定了，因为在普天之下，「黑教黑法」失传已久，我若非活佛上师的真传，我会以为那位宝贝真的是唯一传人，也会以为他说的东西「黑教黑法」，我甚至会去皈依他，拜他为师，祈求这位明星式的传人给我加持，求一求黑教的灌顶呢！

　　然而，在这世界四一，除了我之外，又有谁明白，某人的亲人明白吗？林海音女士会明白吗？替他摇旗吶喊的教授明白吗？那些给他算过命的女明星明白吗？我说他们竟然都不知黑教是拜牛神的。甚至他的门徒都不知黑教是拜牛神的。老天爷，这个骗子的欺骗功夫真是到了家，连一些大和尚大法师都不知「黑教」是啥玩意，当然那些天天化妆得花枝招展，在舞台上摇屁股的明星们，更加无知的胡里胡涂。这些人对一个搞邪术的人如此崇拜，实在冤在。

　　楞严经，有一阴魔境界，揭露了这个人「黑法」邪论的真面目：「又善男子，受阴虚妙，不遭邪魔，圆定法明，三摩地中，心爱游荡，飞其精思，贪求经历。尔时天魔候得其便，飞精附人口说经法，其人亦不觉知魔着，亦言自得无上涅盘。」

　　「来彼求游善男子处，敷座说法，自形无变。其听法者，忽自见身坐宝莲华。全体化成紫金光聚，一众听人，各各如是，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨，淫逸其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言诸佛应世，某处某人，当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等。来化人间，其人见故，心生倾渴，邪见密兴，种智消灭。此名魃鬼年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难，汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕人间狱。」

　　这一段文字的描写，很清楚的指出，大家愚昧无知，认为黑教活佛转世来了，其行为淫逸，什么都不戒，就是潜行贪欲，破佛律仪。搞一些心外求佛的风水、气论，讲的都是似是而非是「佛理」，他自己也会说有法力神通，其实什么都不通，把一些众徒都搞得懵懵懂懂的，最后的结果是一起拖到地狱里去。

　　我想到此，内心如何不悲痛。我把「黑教黑法」公布出来，是要救人的，而不是要大家学「黑教黑法」，我要特别声明如下：

　　第一，我写出「黑教黑法」是证明卢胜彦确确实实懂黑教知黑法，不是空口说白话，某人的「气」、「灵子说」、「多元缘生论」、「入世解」、「出世解」、「三密加持」、「大明六字真言」等等东西，都是盗自密宗及道家的东西，没有一样是「黑教黑法」，所以我证明他自言「黑教唯一传人」是一种欺骗。到今天为止，他的一切法，全是密道小法，无一是黑法。

　　第二，公布「黑教黑法」，描写一些咒印及行法的过程，为了害怕歹徒获之干邪恶的勾当，如今唯有隐去一咒或一印，或其它重要的部份。这是不得不如此的，这是我特别声明的。为了写出「黑教黑法」，又害怕歹徒获之，这样的写作，非常矛盾，但不得不如此，请读者明白原谅。

　　第三，此书以救人为目的，只求迷信「黑教」的人请一一醒来，我不是丑化你们的教主，而是你们找错了目标。知「黑教黑法」的人，就是我卢胜彦，今日不醒来，何时醒来？速速皈依正法为要。我连你们的教主也要救，速跟我念「早晚礼佛忏悔仪文」吧！此忏悔仪文是我国内台湾的弟子「莲参」，要向大家结缘的：

　　闻钟烦恼轻。智慧长菩提生。离地狱出火坑。愿成佛度众生。

　　第一念，弟子某某，与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从今时乃至尽未来际，一心顶礼，尽虚空偏法界，微尘剎土中，十方三世一切诸佛。

　　能礼所礼性空寂。感应道交难思议。

　　我此道场如帝珠。一切诸佛影现中。

　　我今影现如来前。头面接足皈命礼。（一拜）

　　第二念，弟子某某，与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从今时乃至尽未来际，一心顶礼，尽虚空偏法界，微尘剎土中，十方三世一切诸佛。

　　真空法性如虚空。常住法宝难思议。

　　我身影现法宝前。一心如法皈命礼。（一拜）

　　第三念，弟子某某，与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从今时乃至尽未来际，一心顶礼，尽虚空偏法界，微尘剎土中，十方三世一切诸佛。

　　能礼所礼性空寂。感应道交难思议。

　　我此道场如帝珠。一切圣僧影现中。

　　我今影现圣僧前。头面接足皈命礼。（一拜）

　　按修持「忏悔法」，要观想，自己的眼清净、耳清净、鼻清净、舌清净、身清净、意清净，这七股黑气，源源的流出散掉。而自己的心田，实时澄清而成净水，如同井中之水，清净而不动，一望而见底是也。观想完了之后，再念忏悔仪文，再礼拜之，如此功德至大至巨。

　　观想完，拜完再念去贪、瞋、痴咒：

　　「嘛嘛，阁宁，沙面达。」此咒念无数遍。念此咒时，手结定印。

　　念完咒，再依「坐禅通明法」修持入三摩地。

　　再拜佛出坛。

　　这是修忏悔法最好的方法，忏悔仪文中，并无忏悔两字，但一切均在不言中，此法修持，除一切无名之业障也。

迷情月中水
　　火从日中来，水从月中来。这是古代人们的大信念。

　　「月亮」在古代是原始迷信的对象之一。我们中国有「嫦娥奔月」与广寒宫的故事，吴刚伐桂与玉兔捣米的故事也很迷人。

　　事实上，月亮也具有不可思议的大力量，人们在很多年前，对满月与潮汐的关系早已一清二楚，而且月亮的圆与缺对人类的情绪也有影响。原始民族在满月或新月的时候，会在春天与秋天两季的月圆日，举行拜月仪式及疯狂的舞蹈，这都是月亮神秘的一面。还有一件更神秘的事，每逢月圆的日子，人类两性的欲望必然亢奋。很多特定的案件，是在月圆日发生的。

　　古印度，有一个仙人，名字叫迦毘罗。他有一只白色的天马，在一次迦毘罗仙人腾上白色的天马，在月圆之日飞行到月亮上去。迦毘罗仙人在月亮上遇见一位穿白衫天衣的仙女，想不到这位仙女竟然爱上了迦毘罗仙人。

　　然而迦毘罗是一个修真的仙人，早已把两性的欲望修成了空，对仙女的美貌并不留念，当迦毘罗仙人欲离开月宫的时候，仙女持水向迦毘罗仙人道别。迦毘罗饮了这杯水，欲念从新出来了，于是仙人掉转马头，重新回到月亮上。

　　那白衫仙女伸开双臂迎接着迦毘罗仙人的归来。从此，迦毘罗仙人，祈羡鸳鸯不羡仙，仙女同仙人全掉入情网，变成凡夫。

　　据说，仙女持杯给迦毘罗仙人饮的水，就是「迷情月中水」。饮了「迷情月中水」的人或仙，一定会产生爱情，被爱人给束缚住，永远逃不脱，也变不了心，这迷情月中文的厉害，可以使清净的仙人，一下变凡夫的。

　　黑教黑法的「束缚情爱」法，就有「迷情月中水」法。

　　黑教巫师，选择月圆的日子，到深山旷野的地方，手中拿着铜器的子或是水晶的盘子，对着圆而亮，皎洁的月华跪下祈求，祈求「月中水」，于是铜器上或水晶的盘子上，会沾满了晶珠般的水，把这些晶珠般的水收集起来，再调合一些***的***一类的东西。把向月亮祈来的「月中水」，配合***药物，置于「黑牛神」的供桌上。

　　黑牛神是男女合抱的双身像。

　　黑教巫师手结「双身手印」。（双身手印恕不传授）

　　念咒：「唵缚日罗打磨。钵娜磨播手。吽。地瑟池。撒网摩含。沙婆诃。」此咒共念一千零八十遍。要迷倒男方，念男方的姓名，要迷倒女方，念女方的姓名，要迷倒任何人均可。如此的行法，最少七天，最慢四十九天。同时向黑牛神祈祷，男女双方的姓名，做此法的男女双方，都要誓愿供巫师差遣，拜牛神，女子的初夜权也要献给恶巫师。

　　祈要饮了「迷情月中水」男子或女子，都会互相思恋对方，如同碰铁一样的互相吸引，欲望如蚂蚁一样的在身中爬，抓又抓不到，非马上去找到对方不可，这「迷情月中水」就有这么厉害。

　　笔者听说马来一带，有很多巫师会下「爱情贡头」，但他们的方法同黑教黑法的「迷情月中水」不同，法力如何，不太清楚。

　　在我们中国的符箓，也有「爱情符」，在国内流传着如此的故事：

　　一个符仔仙，爱上一个女子。

　　他画了一张符（爱情符），置于女子必须经过的地方，准备让女子走过时，中了符法，自动的爱上符仔仙，跟着符仔仙跑。

　　然而，事情竟然生出意外，在乡村地方，有些猪都是放在外面养的。一个不巧，有一只母猪竟然在符仔仙施法之后，先一步的跨过符仔。于是这只母猪追着符仔仙不放，每夜便跑到符仔仙的住处去撞符仔仙的家门，搞得符仔仙欲逃无路。母猪中了爱情符，发了春，追求符仔仙。

　　这位符仔仙据说祇会放符，不会收符，符法祇学会了一半，真是糟糕透了。这是流传国内符仔仙的大笑话。

　　笔者认为，黑教黑法的「迷情月中水」法，是非常厉害的一种「印咒」法，黑牛神与「魃鬼」勾结，这魃鬼是一种性情好游荡的幽灵，有着贪淫的习气，随着风而走，我们中国人称喜好风月的人叫「风流鬼」，实在取名取得「名实相符」，「风流鬼」是正「魃鬼」。

　　行「迷情月中水」的黑教巫师，因为淫乱的缘故，死后因贪色习气未改，入地狱均入火山地狱，受欲火焚身之苦报，若出生为畜牲，则是好淫的鸡、狗类
或是其它的色禽淫兽。

　　懂得「迷情月中水」的黑教巫师，一定有其特征，他的周围一定有一群美女围住，男巫师少不了美女，女巫师少不了俊男。出门众星拱月，互相勾肩搭背，不守任何禁戒，根本也没有羞耻与不羞耻的，就算别人看了不习惯，风流老巫师，正是个中老手，把下流当成了风流，一切无所谓，甚至洋洋自得。懂得「迷情月中水」的巫师，不管多老，或多脏，多丑，仍然有一群美女会迷上他，这正是「迷情月中水」的缘故。

　　有一位博士，在「月的效应」一书中，曾经有一段描写：

　　「月球是地球的卫星，也是整个太阳系的一个较大而引人注意的卫星，月球的磁力很强，强到可以吸出地球的海洋，而且制造惊人的海啸。在月圆的日子，人类在月球磁力的影响之下，同样水份会被吸而冲至脑际，制造了许多冲动的情绪。这种情形，月球对整个地球，及地球表面上生存的人类，同样具有如此的影响力。」

　　博士又说：「人类的身体里面有水份，有荷尔蒙素，有肌肉，有神经系统，月圆的日子一到，月亮展开了磁力，便把水与荷尔蒙搞动，欲念增加，引发了性欲的冲动，一发而不可收拾。」

　　一个迷人的月亮。

　　一个古老的黑法巫术。

　　仍然是蛊惑与扰乱道人失却菩提心的邪魔外道。

　　要想离开这「迷情月中水」的邪法，一定要学真正的密法，摄心以为戒，由戒才能生定，由定才能生慧，才能像我卢胜彦知魔而破魔。有了戒定慧三学，再也不会堕落在欲界之中，这样才能真正出欲界。学佛的人当知，「什么都不戒」而能成佛，这一定是魔说，因为释迦牟尼佛在世，祇教人要「守戒」，没有教人「什么都不戒」的。

　　「迷情月中水」是黑教黑法之一，教人家着欲境。逞淫念，男好色，女慕春，这样有什么好？算是什么修道？

念力杀人的黑法
　　我们以前看电影，曾经看见西方人到非洲去传道治病及做生意。非洲土人的巫师，排斥这些外来的民族，便捏制了一个木偶，其形像就像对方，念一念咒，施一施法，用手把木偶捏碎，或放入火炉中烧，或用箭射小木人的心。而西方人对管在何地，在船上，或在驾车，或正与人说话，便大叫一声，倒地而死。

　　非洲土著这种诅咒杀券巫术，叫着「奴史也磨杀颇陀拉」。由于土著巫师有这种杀人的巫术，所以在未开化的民族中，巫师的地位非常崇高，受到多数人的尊敬。

　　黑教黑法中，有几种能力是较惊人的。这种就是藉心智力杀人，能令人生病不起，能令人昏迷，能令人受催眠而供其驱使等等。真正修行密宗的人，由于修持咒印，精神力惊人，也自然而然产生这方面的能力，所以修密宗密法的人，对这种能力并不感到非常惊讶，也不施用，把一切的精神力全部入于宇宙的至上之真道之中。

　　反之，一些黑教徒众，便借着这种惑人的心智力，宣传自己的法力是如何如何高，神力是如何如何的强，凡是来求他的都有效验，能置人于地，谁都不能背判他，凡背判黑教黑法的都会意外死亡，受到「黑牛神」的处罚。这些恫吓对一些黑教信徒产生了作用，令黑教信徒终身信个死脱，供其淫虐，巫师也能呼风唤雨，降雹降雪。

　　密宗修持者智，这些精神的心智力要用在真道的精微方面，而绝对不是杀人与处理俗事方面的。所以真正的密宗，是修道成圣的至道。假密宗的黑教是藉此杀人办事，牟求利益供养。

　　我的上师活佛曾如此告诉我，苏联这个国家，也明白「心智力」的力量，苏联曾在进入蒙古西藏之时，大肆搜捕有这种「心智力」的喇嘛，回到国内研究「心智力」杀人的方法，也想藉这种秘法，来控制世界自由国家的元首生命，这是一个很大的阴谋，若「心智力」杀人法被苏联研究成功，那时候全世界都惨了，但望老天有眼，能使苏联的研究，永远是失败，正直的喇嘛上师，永不屈服。

　　黑教黑法的杀人巫术，我书之如下（隐掉机密部份）：

　　取对方象征的精神力一物。

　　用土捏一个人形像，或木刻或蜡捏成，把精神物发置其中。

　　供在「黑牛神」的神像前。

　　用一些杀人的凶器置于其上。有些黑教的巫师，用屠夫杀猪杀羊的屠刀，这些屠刀杀猪杀羊多年，早已有冤魂数千数万群聚刀上。如此用法，使这些冤魂去催讨对方的生命，更具有法力，有谁能抵抗冤魂数千数万的催命。

　　结秘密法主「催破手印」。（隐掉不传）

　　供「黑牛神」用血供。

　　念咒：「唵乞里。缚日拉播铃。杀婆设出鲁。沙破咤也。娑婆诃。」此咒每日施法，念至口干如焦而止。对方受咒力催破，全身同样无力振作。

　　每日结印念咒，有时要脚踏「请神舞蹈步」，围着小人像而绕行，此法之作，须在密室中用法，不使人见，有二十一日的，有四十九日的，也有百○八日的，这「念力杀人的黑法」原是视对方「心智力」的大小而定下日期。

　　黑教黑法的「念力杀人」简单的说明如上，我不能再讲的太清楚，再讲的太明白，就变成「杀教」了。我们知道，要修持入定三摩地，一定要断绝杀心的，要永远除掉杀业，尤其修行的人存慈悲心，除了三净肉（不见杀、不闻杀、不为我杀）尚可食之外，真正的修行出家人，更是不得食肉，肉就是众生肉，连吃都不可以，何况是杀？

　　真正的菩萨，清净修行的人，在行走时尚不可踏到草皮，连植物都因为有生命而保护之，一个真修行的人有大悲心的人，怎又会去「念力杀人」，这不是未学到佛反而着魔道吗？所以这黑教，原是魔法邪，又怎可相信？难道天下众生连这一点粗浅的道理都不明白，都不知道？

　　这一批行黑教黑法念力杀人的人，完全是毫无慈悲心的，是因为瞋恨而造了很大的罪业，修持正法的人绝不会去做去行，将来是会堕落地狱之中，若转世，连人身皆不可得，依其瞋恨的习气，变成毒蛇、蜈蚣、蝎子、毒蜘蛛、蛊等等，仍然是害人的畜牲，若是鬼物，就是蛊毒鬼，也是害人的。

　　地狱报。

　　玩蛇蝮蝎报。

　　蛊毒鬼报。

　　这是行黑教黑法「念力杀人」的苦报，求出无期的。

　　修行黑教黑法的念力杀人，是修持者利用自己的「心智力」，也就是「心灵波体」（心灵波的一种光质子），英文叫「Ectoplasmic body」，梵文叫「preta」。由自己的意力附在心灵波体上干下伤天害理的事。

　　黑教巫师到最后，利用其潜力作出破坏的一面，他自称武林高手，有杀人的法力，把修持的力量变为外向性的伤害，求取供养，卑贱和堕落。

　　我欲写「黑教黑法」时。

　　有人说：「卢上师欲写黑教杀人黑法，不怕黑法的念力杀人乎！」

　　「无畏。」我答。

　　「为什么你不怕？」

　　「我早已修持了降伏金刚法，尤其密宗五大金刚法，喜金刚、上乐金刚、密迹金刚、时轮金刚、大威德金刚。我全修持而应证之。我已得至上意识，金刚不坏之身，就算此身已毁，他身马上出现，在灵性上我永远是胜利的军茶利密行尊者，获得了神性的力量，自然是无畏之尊者了。」

　　「你是不是用黑教黑法来对付黑教黑法，黑对黑？」

　　「不是。黑法的念力杀人，对于心智较弱或根本没有心智，或是心智力量平平而没有训练者来说，非常容易得胜，要取得这些人的生命太简单了。但要战胜心智力量强的人就不容易了，黑法的念力杀人，碰到真正的密宗行者是没有用的，这是我不怕的原因了。」

　　密宗是生命力的完全发挥（Vigour）。

　　黑法是咒印附于心灵波体（Ectoplasmic body）。

　　我盼望人人修习笔者的「坐禅通明法」，卢胜彦文集第四十五册，这是训练自己生命力的大法，你祇要会了禅定，学会了大密法，自己的生命力非常强盛，任何一种伤害也不能波及你的，像黑教黑法的杀伤念力，无法战胜真正的密宗行者，白道的密宗不怕黑道的黑法，其原因在此。

破坏结界法
　　凡凡是真正密宗行者所修身修行的坛城，都是施用过结界法的。所谓坛就是「道场」，个人修持的叫「密坛」，多人修持的叫「寺庙」。坛城使用了结界法，表示一切外魔邪灵不得入「寺庙」之中。此寺庙坛城有伽蓝神守护。佛说的十八位迦蓝神正是，美音神、梵音神、天鼓神、叹妙神、叹美神、摩妙神、雷音神、师子师、妙叹神、梵响神、人音神、佛奴佛、颂德神、广目神、妙眼神、彻听神、彻视神、遍视神。我们中国的寺院塑制迦蓝神像，就以关公为造型，成了伏魔的护法迦蓝，表示寺庙的守护神。

　　按照释迦牟尼佛所传示的寺庙结界法，其建筑方式是八角形的坛城，方圆一丈六尺，选择藏风聚气之地，将地面挖下五尺，取地下五尺的土，加配合旃檀香、沉水香、苏合香、熏陆香、枫脂香、青木等等，混合加水，遍涂在坛城的场地。

　　释迦牟尼佛说，坛城的中心，要用金、银、铜、木制成四朵莲花，每朵莲花中放一钵，钵中盛八月的露水。水中可放花叶。另取八面圆镜，皆置八方，互相对照。镜之外面放十八朵莲花，又十六只香炉。

　　坛城的四周围外面壁上，悬挂了佛菩萨的名号及咒语。里面则悬挂了所有十方三世一切如来的宝相及一切诸菩萨的圣像，其佛菩萨相，包括卢舍那佛、释迦牟尼佛、毘卢遮那佛、弥陀佛、弥勒尊佛、阿门(人/(人+人))佛、宝生佛、不空成就佛、以及诸大菩萨之像。另左右安置金刚藏菩萨，这一点很重要。

　　在坛城的出入门左右，安置火头金刚、青面金刚、四大天王、韦陀护法、八大金刚明王或帝释天及初禅天主之相。最后还要以八面镜子，悬在空中，使坛内的镜子和空中的境子互相对照，变成无穷无尽。这样的设计坛城是释迦牟尼佛认为最理想的坛城了。然而释迦牟尼佛所传示最理想的坛城，今之世人并未如此做，完全依自己的形式建立坛城，很少看见如此理想的坛城。

　　我在美国西雅图的住家，也设坛城，外密坛在客厅，内密坛在灵仙阁。外密坛是来客参拜的，供奉西方三圣、地藏王、莲华生大士、十八金刚，另加香炉、金刚铃、金刚杵、甘露瓶、灯、烛、供器等等。内密坛是我自己修法的地方，上顶悬镜，佛的咒语悬幡，安五佛法相，经典、哈达、金刚索、戒衣、金刚法相、甘露瓶、如意法水、佛珠、供器等等。我专心的在灵仙阁学法修持，一心持佛咒，一心观想，一心入佛身印，至三摩地。我使自己的智慧开发，得无上觉，身心清净光明。

　　而所谓结界法，更是奉请金刚明王守护坛城的密法。

　　但是西藏的黑教徒众，见密宗大大发扬，黑教渐渐被人唾弃，于是黑教黑法中，产生了破坏性的「破结界法」。这黑教黑法是黑道的。正是白密的破坏者，有时候黑教表面上标榜自己是密宗，其实根本不是密宗，密宗就是被这些假密宗给害惨了，使人错觉密法竟然是坏佛坛城的。

　　「破结界法」如下：

　　黑教巫师取臭秽不能闻的牛粪共八堆。此八堆牛粪置于「牛神」供桌的下方。

　　右手执髑髅杖，此杖的上方就是一个人类的野髑髅。右手上举，左手握拳前仲，召请恶鬼来附牛粪。这种召请来的鬼，就叫「怪鬼」，专门喜欢吃大便，人的大便、牛的大便、一切畜牲的大便，愈臭愈好。「怪鬼」的前身大半是贪心很重的，遇到臭东西就迷住不走。

　　于是八堆牛粪就来了众多「怪鬼」附在牛粪上。

　　召请「怪鬼」所念的真言如下：「唵哑吽。娑贺。奴死也摩杀颇陀拉。杀娑谢罗诃。阿吽。」（此咒我写未全，免得被歹徒利用，共缺八音）

　　祇要「怪鬼」来附牛粪。

　　黑教巫师偷偷取八堆牛粪，在黑夜的时候，潜入真正密宗的坛城，在坛城的四周，八个方位挖下八个洞，将牛粪置于洞中，再用土掩埋，这就是黑教巫师破坏真正密宗坛场的「破结界法」。

　　按照黑教法的理论，佛菩萨金刚明王是净清之身的，若用臭秽的牛粪再加「怪鬼」来附牛粪，佛菩萨金刚明王再也不敢降临坛城，密宗行者在坛城修行就没有大益处，反而是愈来愈糟糕。受秽气欺凌，受「怪鬼」的气，心生邪念，不得正法，破坏了密宗行者的道行。读者读到此，难道还不明白黑教是干什么的吗？当年，我的祖师密勒日巴尊者也学了黑教黑法，但他马上改邪归正，成了白教的祖师，黑教黑法的低劣，其卑鄙的行为，深为正教人士所不耻，这黑教犹自称「密宗」，岂不是大大污了密宗的大名也。

　　某人自甘堕落，附会黑教黑法，自称黑教活佛转世，黑教唯一传人。然而我要问问他，他是真知还是假知？若是真知，我为您难过，明知是奉祀牛神的邪教，而偏要去附会，明知是邪法，而偏要去学，明知这是种原始的邪派信仰，而要传播发扬，这是存着什么企图，什么私心。不要把真正的密宗行者全都看扁了，认为普天下已经没有人知道黑教黑法了，其实我祇是后来「红冠圣冕金刚上师」的后辈学密者，连我都懂黑教黑法，更何况是祖师辈的，您实在够大胆，而且目中无密宗的祖师，我真是替您难过。

　　若是您完全不知「黑教黑法」，祇是知道有一个教叫「黑教」，而您不知其害人之法如此多，错认为没有传承的密宗，于是机会来了，便自称黑教唯一传人。那么这是您一时的昧了良心之故。当您读完此书时，我劝您速速悔改，至佛前立下誓言，从此好好学佛修法，不要自称「黑教唯一传人」，从此立心悔改，修忏悔法，拜真正的密宗上师，受真正的皈依灌顶。若如此做，我愿从此尊称你一周句金刚同门，金刚师兄，令我刮目相看。我一心敬佩有胆识的人，知过能改的人，勇于认错的人，这种人才是大智大仁大勇之人也。当年，密勒日巴尊者，从黑教转白教，就是一个好的例子，舍利弗、须菩提从婆罗门教来皈依佛，也是一个很好的例子，这种例子很多，不是很羞耻的事，我如此的劝您去邪从正，若非大菩萨的发心，岂有如此？

　　其实黑教黑法「破坏结界法」，在懂密法的上师，其破解也很简单。可以手结「教令轮印」，大日如来的教令是很坚固的，能摧破一切的怨敌，这轮如转轮圣王的轮宝一样，故谓之教令轮。大日如来的教令轮印一照射，「怪鬼」便离去，牛粪变珍宝。臭秽变珍宝，自然就清净如常。

　　密宗的「曼茶罗」，就是修法的坛城像，坛中有修法的本尊。本尊菩萨，互相圆融入修者之身，相即相入，表一即一切，一切即一的圆满真理。

　　佛像及绘成图案的，就叫「曼茶罗」，亦即真言密宗的坛城图，东密与藏密不太一样。

黑教幽暗法
　　西藏黑教害人法甚多，其中有一「幽暗法」，是黑教巫师惯常使用的。巫师所用之法，大部份全是召鬼术居多，使鬼来附人身，害对方痛苦不安。

　　「幽暗法」召鬼，分为：

　　富单那（热病鬼）——使对方发高烧，忽冷忽热，热不退，人渐消瘦至死而止。

　　毗舍（噉精气鬼）——使对方头晕，四肢无力，鬼梦，恶心，疲乏脱力，无法工作，精神变成异成，完全失去精神，变成废物。

　　罗剎（食人的女鬼）——先以迷相来诱惑，食对方精气及脑汁，脑汁吸干而亡。

　　药叉（食人男鬼）——化身俊男，迷惑女子，食对方血气，心被其食则亡。

　　鸩盘茶鬼（魇魅鬼）——这一类的鬼，专门诳惑人的，也是迷鬼之一，喜欢作弄人，然后在作弄之?乘机占舍（占住人身），使人精神失常。另此等鬼物，常乘修道人睡觉之时，入于道人之身心，使修道人把持不住，就是这种鬼物。

　　鬼类的习性，是不喜欢光明的，以处暗背明为其习性，所以黑教以黑为名，正是「召鬼术」的幽暗法，幽暗法为黑教黑法的常用方法，因此特别述之如下：

　　行者幽暗法，要选择幽暗的密室。

　　仍然要拜「黑教牛神」。

　　念真言：「萨缚蓝罗诃。」此咒即是召鬼，凡人处暗处，召鬼，念此咒，鬼很快便闻声而至，而召请何种鬼，黑教巫师便念一念某鬼之名，脑海中用「定鬼观想」，口喧召鬼咒，鬼即至。

　　然后巫师用「钩召手印」与鬼誓盟。取对方某人的生命。巫师的誓言之中，包括了「身意」——在未来身体供鬼食，指死后。「食意」——凡一切所食先供牛神及鬼众。「美意」——凡一切享乐先供牛神及鬼众。这是黑教黑法中，巫师同鬼类的三大誓盟，令一切鬼前来相助害人。

　　真正的密宗法师要破除黑教的幽暗法要用「宝剑手印」以破之，其作法又如下：

　　这是密法金刚部八手之三，就是调伏法。

　　千手千眼观世音菩萨秘密法经，第四手印相云：「若欲降伏魍魉众鬼等，应修行宝剑相印，用右手执剑令，当空而竖，左手插腰，大姆指押地水甲，左转被鬼附身的人三匝。」念动真言：「唵缚日罗达摩。竭诚。萨缚蓝罗诃。萨婆咤。娑婆诃。」

　　这段真言的要义，就是用强力的金刚宝剑，刺入众鬼的心，使众鬼无以藉黑暗而存在，离开此人的身心。

　　西藏黑教的巫师用「幽暗法」来害人，是有其目的，这是黑教兴旺的一种方法，他们是制造这种把戏的高手。

　　巫师先用「幽暗法」，令人着鬼生病。

　　巫师再对那个人说，这是很厉害的鬼魔来附身，会死的，而且会一个接一个，全家人死了一个精光，一个也不剩，然后巫师在施了恐吓之后，果然使对方感觉到死亡的恐怖，非请巫师解救不可。

　　巫师说：「给我一笔很大的钱，我就驱鬼。」

　　于是对方给了一大笔钱。

　　病就真的好了。

　　其实放鬼害人的，是西藏黑教巫师的专长，为了使人来找他，使他生意兴旺，他一定要放鬼害人，然后再由他来收鬼治病，病治好了，他不但得了钱，同时也得到了名声。这一套一收一放的把戏，密宗白教的行者是不会做的，祇有黑教的巫师才如大胆的做。他的一些被治好病的，还会死心的供他驱使，认为果然有灵有验，法术高强，一般女子甚至爱上他，供他消遣。这是一般西藏黑教巫师所玩的高级把戏。

　　黑教拥有法力吗？当然有，就是这一等的召鬼法力，这种法力并不是很新鲜的，对于一个真正密宗行者来说，在他们的基础上早已修行了此等的功力，祇是真正的密宗行者，决不会去行这些「杂密」，把它称为杂密的原因是，行这些法，对密宗行者的修持反而有害而无益。

　　很多密宗行者，都知道黑教是邪教，但不知为何是邪，如今我一一说明出来，一一揭露，正是要行使邪法者，速速醒悟。正义与邪恶是有分别的，用黑法的人自称善良，没有人会相信的，尤其黑教黑法已经影响了整个密宗法派的声誉的时候，我这位秘密修行的密宗行者，（红冠圣冕金刚上师）奉莲华生大士的旨意，就要出来杖义执言，行使金刚王宝剑。

　　告诉你：

　　第一个破除黑教黑法的，就是莲华生大士。

　　第二个破除黑教黑法的，就是莲生金刚上师。

　　藏密开祖，即身成就无量寿如来无上菩提。在印度、尼泊尔、西藏传无上密法。大士手持三叉三髑髅杖，左手持天灵盖盛宝，右手持五股金刚杵。出世间时说法语：「世间贪着，一刀两断，八十八使，当体解脱，五毒现前，妙用自如。敬师，重法，实修者得之！」口诵三声吽吽吽，四大天王从空中捧下一匹天马，大士乃乘马腾向空中而示寂。

　　而我莲生上师，承白教活佛灌顶，受释迦牟尼佛授佛记，莲华生大士传授诸多密法，且指示破「黑教黑法」，免得黑牛神又重新出世，坏了密法传承。我之知道「黑教黑法」，全是白教法王所传，且由莲华生大士之补充。我之来美国西雅图，是佛菩萨要我潜修所有秘密法。要精通天文、地理、五明之学，学无上密五部心传大法，成就无上悉地，得内外密的一切法要，修八种内密，八种外密，将来也要成就五佛智。因此佛菩萨选择美国西雅图是我修真之所在，另有一地也是我将来修真之所在。在美国修法，莲华生大士显身，教我密法，要我寻金刚上师，以为依止，每日认真修法，严持净戒，以立根基。

　　我写「黑教黑法」非我乐意也，是不得已也。

　　莲华生大士曰：「密教当兴，莲生速现，真机天演。」

　　最使我感觉到可怜又可笑的一些，乩童、道士、道亲、和尚、法师、上师、牧师、神父等等宗教人士，明白我的，暗中赞叹。不明白我的，对我毁谤有加。我从开始到现在，全是受讥毁的，但是我确确实实已有所得。将来您们必有明白的一天。这些不重实修的宗教人士如糟务，我奉劝大家，努力实修，明生死本，要习禅定，内观自心，了知诸法，普门摄受。

　　唯一不能修的，就是「黑教黑法」，千千万万谨记。

烧邪火生淫心
　　笔者在「伏魔平妖传」中例举了「色魔入心」的六个真实故事，这不是我恫吓读者，其实十方如来，视行淫一事，异口同声，都称为欲火，菩萨视行淫都畏如蛇蝎的，行淫的人，要堕入大阿鼻地狱的。老实说，一般人或定力不够的人，是无法抵挡美色的诱惑，修行的人，若是禅定不够，一看见娇艳的美色，耳朵又听见娇滴滴的黄莺之声，鼻子闻到吐气如兰的的脂粉香息，一接触那滑腻腻的肌肤，这一下子，欲火攻心，莫不马上倒栽葱，败下阵来。这眼见、耳闻、鼻嗅、舌味、身触、意想是何等的厉害啊！

　　为什么美色如此厉害，因为花容月貌正是贪见，莺声燕语我们贪闻，兰麝芳香，我们贪贪嗅，舌碰舌，嘴碰嘴，身体磨擦，正是身触之欲，尤其腻肌玉体更令天下苍生，口水都淌了出来。这是肉体的大欲望，顺其欲望就是凡夫，若抵挡其欲，便是圣贤，出欲界的天神天主了。

　　有一种人，自称定力够，这是没有碰到邪淫之缘接近的缘故，平时脑子里，也时时胡思乱想，心口不一，一遇到邪淫之缘一接近，马上如铁碰到磁铁一般，不但定力不够，恐怕还紧紧吸住而不放呢！所以当美女玉体横陈之时，能真正不动其心者，这才是第一等的高人啊！这种人才有资格「出世间」。

　　我个人很坦白说，我在未逢佛缘之时，可以说身为凡夫之时，我会跳舞，任何舞我都会，有舞师的资格，我抱过的美女不知有多少，抱着她们跳舞。当然，我也有爱美色的习气，这些我都是过来人，我曾经在同一时间，拥有五位女朋友。后来幸好我逢佛缘。便离了欲念的火坑。我知道当人没有欲念的时候，是通体清凉的，思维是清净晶莹的，心是平静如水澄清的，有一种圆湛常定的心性。但，一旦欲火上升，就如同蚂蚁在全身爬行，全身都像着了火一样，淫燥不安，的的确确就是如此。

　　我曾劝告朋友，若在此时，定下心来，马上用冷水沐浴，用水来克火，也许火很快的便灭了，这是一个妙方法。另外有一个方法，每回欲火一动，马上到静室安心的打坐参禅，用禅定观想佛光来照，使佛光内凝，专注于佛，化掉这淫心，这是一个化淫心为智慧火的禅定，这个禅定能得，淫火一生即灭，这是智慧的火光三昧大定，我个人曾修习此种禅定，确实能证入如来藏性。

　　我们密法修持者均知，欲火如码，一入即死，求出无期，菩萨皆畏此恶因，这是造罪业的。但黑教黑法中却有相反的「烧邪火生淫心」法，不但不想灭了淫火，反而更用邪神召来淫乱之鬼，开无耻的无遮大会。

　　特将「烧邪火生淫心」法介绍如下：

　　（黑教巫师常言，不必守什么佛戒，随意行淫，也能在行淫中悟道，一切不忌，一切无碍。这「烧邪火生淫心」如同古代拜火教的行法者一般。）

　　黑教巫师将黑牛神的双身像，奉请至旷野或开阔的山谷，聚集了全部的男男女女黑教徒众，男的打扮整齐。女的花枝招展，全身涂抹了惑人的香油。西藏女人头上多戴上一个装饰用的木制发架，这发架很精致，有的甚至镶上宝石，秀发抹了油，梳在架上，变得光灿亮丽，而五花十色的衣服，穿在女人身上，再围了一条单色的半围裙子，色彩更是分明，尤其女子全吊着亮晶晶的大耳环，脸上的色彩也是艳丽可人。

　　黑牛神的四周，升起了一阵阵燃烧的烟，碧晶晶的一丛火光燃着，这火的当中，原是事先由黑教巫师加上***的药物，令参加的男男女女，闻之兴奋如醉如痴。黑教巫师念着：「娑婆那贺本罗蛇尼。」黑教巫师手伸五指，双手作摩身式，口念咒，这咒语的真实意义，就是奉请人体身上的色光与大地游行的「旱魃鬼」互相依附，双手作摩身式***出自己全身的胴体，***给黑牛神。

　　黑教巫师念着咒，比着摩身手式。

　　男男女女跟着念咒，跟着摩身手式。

　　这就是「烧邪火生淫心」的拜牛仪式。

　　夜深了，熊熊的火更碧晶，「旱魃鬼」群聚，男男女女的摩身舞蹈进入着魔的疯狂状态，于是***与着魔变成了无遮大会。

　　男人寻着了自己合意的女子，女子寻着了自己如意的郎君，找一个较偏僻的地方，就去对对的野合，展开了如禽兽一般的交合，黑牛神的双身像满意的看着祂的子民，全部堕入欲海的火坑。这样的原始信仰，原是欲念加上迷信的综合，这样的黑教值得传播工具去渲染？

　　幸好，印度、西藏、尼泊尔，黑教的巫师不再是人们去「求解」的心中偶像，人类文明如光明的火炬，把「碧晶的邪火」驱散，黑教的巫法，早已被人唾弃，这一套东西再也不合现代人去行使。但，今天，竟然又出现了一位「黑教唯一传人」，竟然煽火般的迷惑一些众生，真正的密宗***给他倒转了，这些迷信的人，真是无知、可叹。

　　真正的密宪有一种烧火的方法叫火供，与黑教「烧邪火」是不同的，火供又叫「护摩」，护摩是印语，印度人相信有位护摩神，又叫天火神，可以把一切火烧过的东西，供养天上界的佛菩萨及诸天。

　　后来的密宗，把修火供的形式，变成祭神的方法。原则上大日经的护摩品，指火是智慧之意，而燃烧的木头是代表烦恼，一些香料是供佛的供品，护摩不但是消业障净化自己，而且氏化解灾难、增加利益、降伏恶人、钩召天神、使人敬爱等等的利益。当密宗行者在修法中，燃上了火供，念着喃喃的咒语，这样的祈祷更具有大力量。笔者修法中，若修火供，必修白莲华的增益法。

　　白莲华是密法摩尼部。

　　我观想白色的观自在菩萨，其相好庄严的全身发出白光，其左手执白色莲华，莲华之上又坐了一位童子，童子也发射白光，全身庄严。修法之中，我身子腾空而起，入于火光中的莲花童子身上，我的身子同白色莲花童子二者合一。

　　我念咒语：「唵缚日罗达摩。参婆吠钵那摩。尼覆尔。娑婆诃。」此咒共念一千○八十遍。

　　入禅定于摩诃双莲池的「莲花童子」三摩地。这是我修行的方法。

　　至于黑教，有趋向欲念，顺服欲念的形势，由「烧邪火生淫心」可以明白的显示出来，黑教巫师对于修持的内在精神不了解，在日常生活中祇为了解除暂时的痛苦而努力，完全误解了密宗的理想，照自己的欲念行者，世俗利益的追求，黑教的传播，知识分子被迷惑，有几位教授甚至被诱惑而不知晓。我在此，要请诸位教授好好看我的这本书，请不要误解密宗，黑教根本不是密宗，请那一位「唯一传人」勿再用密宗大师之名，混乱了真正的密宗金刚乘。

财如米山法
　　密宗有没有修持发财的方法，我说有的，密法之中有黄财神法、白财神法、红财神法、黑财神法……等等。这些财神都是多闻天王的化身，手下都有百万部将。另外修行大黑天法、荼吉尼法，都是财神法也。

　　修持「财神」的，自然是为了得大福报，解脱金钱上很实际的苦恼，这些是无可厚非的一件事，但修法者均要发下誓愿，在回向中，要发愿，发了大财之后，要把这些钱财用在宣扬佛法的经费之上，使佛法由于财力的充足，得到宏扬。

　　一个真正发愿的人，真修「财神法」的人，护法诸天及所有无量无边的财神部将，一定志愿去护持修密法的人。但若此人心地不纯不真，则护法不给他护法，他的财神法也是白修。笔者在美国西雅图，传授「黄财神」法，感应者甚众。

　　有陈爵垣先生初学「黄财神法」。

　　他观想黄财神，坐在莲花座上，头戴宝石五佛冠，二臂，右手持一宝（如柚子形），左手抱住一只吐宝鼠，黄财神半跏趺坐，右脚下垂。黄财神的左手抱的吐宝鼠口一张，竟然是一张张的美金钞票飘了下来，陈爵垣先生看得一清二楚，那一张一张飘下来的钱，竟然是美元钞票。

　　于是，他很快的念「黄财神」心咒：「唵。针巴拉。查冷查那耶。梭哈。」百○八遍。

　　第二天，他告诉我，他看见「黄财神」的吐宝鼠开口吐出美金。

　　我说：「那真是太好了，要发财了。」

　　陈爵垣同夫人到「撒娃线特」的超级市场去买东西，他们平时不买「彩票」的，但突然起意要买一张彩票，售票员却拿给他两张彩票，结果原先想买一张的变成了买两张，「彩票」一磨开，结果竟然中了。第一张没中，中的是第二张。中了什么奖，我在此卖个关子吧！因为这个奖若中了，电视公司是会派人来采访。电视公司的人员会问：

　　「您高兴吗？有什么感觉？」

　　「您要如何应用这笔钱？」

　　「您第一个想做的事情是什么？」

　　修「财神法」会发财，这是不能轻视的，请警惕自己，好好修持，尊重自己也尊重法，自然有成就。

　　我的活佛上师曾经如的告诉过我：「黑教黑法也有很多咒语，但是这是误用咒语及误解咒语的，咒语中有一种『财如米山法』是一种运法，要很高明的黑教巫师才会的，但这种搬运法并非真正的财神法，而是偷东西的方法。黑教巫师真正的高杆者，可以把别人的东西用搬运法全部搬了过来，这是厉害的瑜伽法术，但，这都是犯了戒的，犯了偷盗之戒，真正的密法是不学这一类的邪术的。」

　　「真的吗？我对这个有好奇心。」我很兴奋。

　　「这类东西，大都是幻术魔术，都是黑教的把戏。真正的密宗是心灵上的追求与一些法力奇术扯不上关系的，这些黑教黑法，往往是悟道路上的绊脚石。学『财如米山』法的人，后来全部自大傲慢、贪心不足、幼稚无知。这些黑法全是图一己的私心，并没有什么益处。这些要明白才好。

　　「我知道。」我说：「黑法是误解咒语。误用神通。」

　　兹将「财如米山法」，简述如下：

　　修者持一担米，供于黑牛神座。用红布掩盖，不使人见。

　　在密室中供奉摩尼珠一颗。每日观想摩尼珠，发出黄色的火焰。此时巫师右手与愿印。左手用缚印，再用进印，再用力印。

　　修者禅、智并用。

　　真言：「唵。振多摩尼。入缚罗。缚罗尼。娑婆诃。」此咒持无数遍。

　　此时念至一担米中之米粒，全部变成蚊尽一般，在这一担的容器之中啾啾的叫着，狂吵齐噪，最后所有的米粒全部破空飞走。此时自己心识变化，心中想某地某物，某地某物就变来担子的容器之中。

　　这就是「财如米山法」的大致情形。

　　我可怜这些「黑教黑法」的巫师，这些巫师不会忘了世俗的荣华富贵，喜欢奔走于权势豪贵之门，攀附夤绿，贪图名利。真是愚迷无知之至。老实说，今天就算同这一国的总统照一张相，明天又同那一国的首相，后天又同别国的总理照一张相，全世界各国的总统都同你照了相，你整理相片簿共得百本之数，全世界的名人皆同你照了相，有相片为证。但，这是如梦如幻的虚假美梦，无一是真实的信仰相授，你去奉侍这些国家首座，倒不如以三昧之心，尽虚空去奉侍恒河沙的十方如来，这样才能成无上妙觉的三昧心境啊！

　　真正的密宗修持者，不再有贪图世俗名利的心。我举一个例子说明：

　　有一个富翁，提一包袱来见我。

　　「你这包袱是什么？」我问。

　　「是钱。」富翁洋洋自得。

　　「你拿钱来干什么？」

　　「我求一法，用钱供养上师。」富翁说：「我有一位对手同我争生意，我要对手被车撞死。」

　　「钱有什么用？」我问。

　　「可以买很多东西，吃、住、穿、行，统统舒服。可以叫下人连屁也不敢放。有用的很！」我告诉富翁：「你的这些钱，对我在美国西雅图是没有用的，这些钱拿来放在我屁股下当坐垫是显得硬些，西雅图的冬天一到，火炉中烧火，也不能取得一时之暖和，我居有屋，行有车，吃得清净，穿平常的衣服，一切足够了。我在此，除了欣赏大自然的风景之外，修法就是我的娱乐，这些钱，对我没有用，你去吧！」

　　「你不要钱？」富翁大惊。

　　「不是不要，而是肮脏钱不要，不应该是我的我不要。」

　　「我去求谁？」

　　「去求黑道的法师作法去吧！」我挥一挥手，把富翁赶了出去。

　　我们要认出邪法的黑道法师，实在太简单了。他必然日夜奔波于权贵之门，他无法静下心来好好的闭关修持，他的法一定是求取名利的法。他不知世间无常，不知此身是幻，他窃取利养，假藉佛的法服。诡言异行，妄言其它。称师道祖，居心邪僻。自己也收徒众，奉祀不正当的神道，完全没有明确的修持法，也没有清净的梵行。这样的法师一定是黑道，而非白道。

　　这一点，世人有心修佛法者，一定要分个明白才是。

血入清水法
　　我个人在遥远的修持的过程中，是以地藏王菩萨为我的本尊菩萨。其实地藏王菩萨的尊称有「六地藏」之多。在胎藏界的坛城之中，其名号是九尊地藏、宝处地藏、持地地藏、坚固意地藏、宝印手地藏、宝手地藏。另在作为上的尊称有延命地藏、牟尼地藏、地藏、破胜地藏、不休息地藏、赞龙地藏。依愿力的尊称又有金刚悲地藏、金刚幢地藏、顶天贺地藏、金刚宝地藏、放光地藏。地藏王菩萨变化数千数万化身，显现六道之中，在六道中的显像尊称又有不同：

　　第一，显现在天道中的藏王菩萨，左手持宝光明珠，右手持经典。尊称「大坚固地藏菩萨」。

　　第二，显现在人道中的地藏王菩萨，左手宝光明珠，右手施无畏印，尊称「大清净地藏菩萨」。

　　第三，显现在修罗界中的地藏王菩萨，左手宝光明珠，右手拿梵贝宝箧，尊称「清净无垢地藏菩萨」。

　　第四，显现在畜生道中的地藏王菩萨，左手宝光明珠，右手持如意，尊称「大光明地藏菩萨」。

　　第五，显现在饿鬼道中的地藏王菩萨，左手宝光明珠，右手与愿印，尊称「大德清净地藏菩萨」。

　　第六，显现地狱道中的地藏王菩萨，左手宝光明珠，右手持锡杖，尊称「大定智悲地藏菩萨」。

　　笔者供奉的地藏菩萨，有戴五佛冠的，有圆顶的，有立像，有坐像（坐莲花座与独角青牛），这是国内雕刻常见的法相。笔者尊崇地藏王菩萨为我修法的本尊。

　　回忆从前，我修地藏法，为了清净自己的本心，我要用修法的盆子，去装一盆清净的水，水盆就放在打坐的前面。我观想，水是第一清净之物，这干净的水如同我的心一样，一直看到水的深处，完全透明清净，水不动，如我心之不动，水平静，如我心之平静，不含一点污浊。水性互相密合不分，如我修法的密密无间断。到最后，这水如海水，周流而不影响其增减，洗净天下的污秽而不影响其自净之意。

　　后来，我独坐在清溪之前静坐，我的心随着溪水而奔流，由溪水到小河，由小河到大河，由大河至海口，由海口至大海，由四大海入地狱，。我终于震破地狱之门，我来回人间与地狱之间，我就是地藏王菩萨，地藏王菩萨就是我，这是我由「水」的领悟，由「水」的观想而震破地狱之门的妙法门，成就了三昧大定的「水观」地藏王菩萨。我修持此法，可普度地狱的幽灵，这是真实而不虚的禅定，非常稀有的禅定。

　　其原理如下：

　　灌顶洗涤业障。（假观）

　　法性平等无二。（空观）

　　悟明清净如来藏性。（中观）

　　即身成佛法要。（成佛妙观）

　　然而，黑教黑法，也有破坏正修禅定的恶法，此恶法原是黑教巫师想坏修道人的道行，自逞其能，蓄意破坏正法的邪门方术，兹介绍如下：

　　也盛一盆清水。祭于「牛神」桌前。

　　巫师用另一盆子装「涕」、「髓」、「血」、「大小便」等污浊之物。

　　巫师观想正法的修持者入水中坐定。这种观想很重要，意念上，正法的修持者正坐在水盆正中央，巫师口中念着对方的姓名，手结「摄缚印」。（摄缚手印不传）

　　念真言：「阿尾蛇。」

　　等正修持者的灵魂确实摄入水盆中央。

　　将「涕」、「髓」、「血」、「大小便」等污浊之物，往正修者的头上淋下。再念咒：「主罗破耶。」

　　此恶法若成功，那位正修者便惨了，原本清净修持的心，变成污浊的心，便生贪欲之念，瞋恚之怒气，嫉妒的心理，也悭悟而无慈，一切修法变邪痴，对真道之人也憍慢了，变懒惰了，也喜爱邪法了，正法全部不学，专喜黑教黑法，平时的正念全部抛到九霄云外，忘了自性成佛，成了地狱种子。

　　这是一个很令人恐怖的恶法，就算是阿罗汉的得证者，一碰到有大法力的黑教巫师，巫师能斩光研影，祈要污血大便淋上了头，也就是「佛头着粪」，阿罗汉也一样要着微尘，修了久久，却被伤害了而不自知。

　　要破此法，唯有修行者能持「金刚王宝剑」，自主灵命，灵魂不被拘走，自然不虑被人害后正念。若还有初修者怕被行了恶法，祇有常持大悲陀罗尼咒，有咒神护法，自然也不怕被拘。修真者不可杂妄念，若被黑法所害，速祈上师垂救护，否则认迷妄为真，成了白修。

　　另外黑教黑法中又有一法，是「砍断多罗木法」。其行法同「血入清水法」差不多，是把正修的人的灵魂拘来，绑在「多罗木」上。然后黑教师把「多罗木」一下子用刀砍断，使正修的人，永不再活，断了正修者的生命，废了正知正见，以便魔法大兴。

　　我深深感觉到，白道密宗的修持同黑教的修持根本是两回事。

　　密宗深知淫能障碍了禅定，有了杀心是违背慈悲的，而偷盗的心念更是造罪造业，不能得清净。

　　「砍断多罗木法」是黑教黑法之一，是黑教恶法的杀正人，同慈悲根本旨意相违背，黑法杀人伤人的勾当尤其多，这样的黑教正是魔教，全部是违反了佛教的根本精神，他们黑教怎能怨尤一视同仁，怎么与众生一体，去救度众生。

　　黑教的搬运法，更是搬运的偷盗法，法力来逞欲念，满足自己的所需，很多人稀奇这种法力，便很容易的被迷惑了。像名利的东西，本来就是很迷人的，再加上一些奇术，就更令人感到迷惘，去学这些法，其实对真实的圣道是毫无益处的。修一些奇术，就更令人感到迷惘，去学这些法，其实对真实的圣道是毫无益处的。修正法的，都要断除杀、盗、淫的念头，连一丝一毫都不许有，不但不许有，反而要慈悲、喜舍、梵行。而黑教完全教人行恶法，这些法自然是魔法，这个教自然是魔教。

　　当然，活佛上师告诉我：「黑教是名利的执著者，一向粉望着众生向牛神礼拜，贪求供养，行一切恶法来害人，根本是永断善根的，过去、未来、现在三世，长沉沦于三恶道中，学法学的愈高段的，反而助长他的魔业，罪业反而更重，修黑教的人，没有真正的三摩地可得，这根本是求进反退，求升反堕。历代的密宗行者，也有修过黑教的，但都能认清虚假无益，断了菩提种性的法，当然不可能有什么大成就。」

　　活佛上师又说：「黑教贪求诈伪之法，用咒术来驱使一种名叫役使鬼的鬼物，这都是具有诈伪的习气的，像预言吉凶，以作福祸，不从根本的修法着手，祇是教人如何解啊解的，这正是黑教的模式，很容易看穿他的诈伪之术。」

　　由此看来，学法的人，首先就要分清邪正，若走错了路，也要顿悟前非，这十方世界本来就是万象森罗，错综复杂的世界，能认清邪正，才是第一等人，始无妨碍了自己的智慧之光，否则修法黑法，真纯妄绝，临死都不明白，这才是天大的冤枉。请走错了路的读者，快快回头。

黑教邪慧法
　　黑教所召请来的鬼类，会不会放光，我说会的。

　　佛菩萨的光同鬼类的光有分别：

　　不空成就如来的光明是根本清净风的大绿光，而阿修罗道的鬼类是暗绿光，二者有别。

　　阿弥陀如来的光明是根本清净的大红火光，而饿鬼道的鬼类是薄弱的红光，二者有别。

　　宝生如来的光明是根本沙净智的大黄色光，而人道的鬼类则放射黄而带蓝的小光，二者有别。

　　阿（门+人+人+人）【念初】如来的光明是根本大圆镜智的大白光，而地狱道的鬼类则放射白色烟雾之光，二者有别。

　　很多人感叹的对我说：「佛光与鬼光，又如何仔细分辨？」

　　「依心仔细分辨，光照之时，心中微妙畅适，有轻安之感，是佛光。若光照之时，杂而乱，身心不适，有大障碍，自是鬼类之光也。又，凡是佛光均是宝焰光明灿烂眩耀，如真钻石一般，而鬼类之光明，薄弱诱惑牵缠，如假钻石一般。这些都要仔细，一一分辨个清楚明白，才不会入错了光，走错了境界。」

　　黑教的修持，也有邪禅定，邪禅定自然会生出邪慧，但就算禅定如何深，始终不离一个「邪」字。大天魔有大禅定，小天魔有小禅定，这些都是有漏的禅，有了邪禅定，生出邪慧，也有三等之分：

　　「精灵」——修禅定，依日月光明之吸收成精，得到日月光明的精华，占住山水的秀地，得地灵之气，附身成山成水成木成土之神格，让众生来祭拜之类，这是最高段的精灵之气，这一类的邪慧甚，有神通变化，能入人梦中显示，能托梦能预言，有五通神之称，等于地界之灵鬼王的身份了。

　　「妖魅」——修行未至「精灵」的地步，得到山水之地灵润泽，也修禅定，得邪慧，却喜欢盗一般备道人的精气，或恼乱道人的神思，偷津偷液，以养自己的精神，有时候伺机祟别人的家庭，有小神通，这一类的便叫「妖魅」。

　　「邪人」——修行禅定，修了黑教邪法，产生邪慧，精灵或妖魅前来相助，召神召鬼全是这一类的东西来依附。如果此人赋性阴刚，表面善良，内心邪僻，在禅定中得邪慧，自也能有小神通，眩异惑俗。又是预言灾祸，又是世界末日，又是装神扮鬼，又是占卜星相，又是风水吉凶，又是妄言得道。这类「邪人」，自己认定得道，称自己是某佛某菩萨转世，附会成一代的大宗师，受门徒及众生的供养，盛极一时，但不知道自己得的是邪慧而已，受了精灵与妖魅的利用。

　　修黑教禅定，有不穿衣裤的，认为自己出生时本是一丝不挂的，全身脱个赤条条的打坐，自己认定自己是法身佛，法身佛全身赤祼祼，不着一丝衣裤。又妄言自己是天是阳，须一相配之女始可得道，而这女子就是地是阴，也就是佛母。自言法身佛赤祼祼的天地阴阳男女合抱之法，才能得道，这就是黑教牛神双身像的秘密，男巫师同女弟子全身赤祼祼的相抱打坐。黑教双身法认为这样修禅定，才是真的解脱，黑教巫师认为同众生结缘，就是如此的结缘法的。

　　这种「双身法」有没有错，我以后会再论起。不但是错的离谱，而且根本上是破坏了佛法的戒律，是妖言邪说之一。

　　修黑教禅定，因本身的邪慧邪光照射，其必然的现象是三摩地未能得真正的清净，会被「爱见二魔」所劫持。其人本身爱好名利，会想尽各面办法宣传他自己，结交所有的权贵，四处招摇，失却了闭关隐居修行的清净行为。为了贪求世的名利，会公开演讲，到处钻动，附会贵人，使众生误认果然一切殊胜第一。没有亲证佛菩萨的果位，也妄言得佛菩萨的果位，「爱见魔」附在他的身上，使这种人也能讲经说法，但却没有时间修持，日夜繁忙，而入三恶道的苦海之中不自知。

　　修黑教禅定，由于是害人的魔事魔行，学的是邪咒，坐的是邪禅，得的是邪慧，行的是邪事，那是不务真修的。因为是害人的缘故，祇存在了虚妄的业识，舍真附妄，由迷而积迷，以妄来逐妄，永远无休无止，全部巫师门徒皆堕于邪见邪知之中，最后沦入大邪见，形成了邪因、邪果、邪智、邪法、邪慧、邪境、邪知、邪见、邪缘、邪魔、交相引发了种种的邪门。所有的众生全部颠倒。这定黑教是第一殊胜之法，黑教巫师才是正法，一切正教正法全部是邪，如此，指邪为正，指正为邪，正邪不分，同业相感，这是天地间最可怜可悲的一件事了。

　　黑教黑法的修持，从头就是一种奉祠牛神的邪教恶法，巫师不明白人的自性就是本具大智慧之光明，自性的佛光可以遍照大千三千世界，原是自性禅定的大光明境界。而黑教巫师，祠奉牛神，是「身外求佛」的一种无知。如同拜日拜月拜水拜火是同样的「身外求佛」的行为。求外面的光明而不知自身之光明，乃成障碍的，完完全全是颠倒的行为。这些黑教巫师就是会依日月阴阳，给人占卜吉凶祸福，称休称咎而已，这就是不明自性的行为，此等巫师的小神通，就是「萤火珠蚌」之光而已。

　　我知道修黑教邪慧，有一法如下：

　　咒语是：「药乞叉玉疏玉四。战陀罗邪。阿弥地耶。入缚罗。萨缚薛罗诃。萨婆悉地。」

　　这个咒语是召请日光、月光、一切鬼光、速速降光，一切成就的意思。

　　修持者用手画日月与众鬼的曼茶罗图。供奉在牛神之左右，左手持「摩尼印」，右手持「光明入印」。入定观想，日光，月光，一切鬼光。

　　持咒语无数遍。

　　修持者以入秘密日月鬼三光坛城，才算成功。可以得邪慧，成就一切邪法。

　　很早以前，有一位修道人来见我。

　　「莲生上师，您能教我邪慧法？」

　　「不行。」我截钉断铁：「修邪慧法，是百分五十的黑暗心，加上百分之五十的邪魔外道心，是饿鬼畜生之心，你何必自甘堕落。」

　　「我但求今世的富贵名利。」

　　「您不求超凡入圣？」

　　「但求目前，不求永远。」

　　「无有是处的。」我说：「佛教是最高的追求与实证，乃是心解脱与慧自在。求邪慧法，根本违背佛法修持，这就不必去修了，您起心动念已是错了，您可以不必修道反而罪轻些，不如去做生意如何？」

　　这位修道人，妄求邪慧法是不对的，妄想不息就是妄心，要在六凡境界流转不息了，可怜啊可怜。黑教邪慧法，原是妄法，修者实在是可怜啊可怜，令我流下慈悲的泪水，令我产生大同情心。（笔者原拟写出黑教的降雹法、降雨法、洪水法、掩日法、掩月法、隐身法、飞空法、变魅法、夺舍法、替身法等等。但，恐某人又利用，故先隐去不写，以后再介绍。这都是黑教的大法之一部份。）

红教被黑教污染
　　有一位读者，是修行多年的居士，他曾参访多位高僧大德，综合了几点意见，寄给我一封信，要我破邪显正。

　　兹将耀南居士的信披露如下：

　　宜兰龙潭的放光和尚，我曾经专程去拜访过一次，他在庙前四十二阶「菩萨道」上设置了三条没有台阶的直上水泥道。三条直上水泥道的左右两条受花木「色欲障道」的阻碍，无法直接进入「佛地」，只有中间的「中道」才可「顿入一乘的佛地」。庙地上竖立了一块石碑，上面刻了一面天蓝色的大太阳，表示持药师佛的心愿。

　　可是我同他一见面，他就不奈，谈了几句话，就彼此谈不下去，话不投机不欢而散。我对放光和尚的看法是，功夫可能有一些，愿大行小，贡高暴躁，度人助人有限，只配在山说法给树木听的「觅兔角菩萨」。

　　综合高僧意见，我的看法，红教的双身法是黑教的影响，根本就是一种邪法。

　　一、双身邪法同佛教的戒律不合，与真正的佛、菩萨的修持方法不合。

　　二、真正的佛和菩萨是「般若」智慧的，佛菩萨的修行方法都是经过智慧思考后才传授下来的，他们不会教授双身邪法去毁坏佛教徒的戒体，将一些虔信佛的佛教徒，迂回的推入魔王的国界内而轮回生死，并使全世界的人士来误解佛法。

　　三、双身邪法违反了佛的慈悲本意。佛说：「为护一庄，宁舍一舍」。佛陀是不会为了使一个人获得至高的成就，而舍弃了一大「次高成就」的虔诚修道者。（您书中修定多年的老居士与台南的道者，都入了魔境，何况众生）。

　　四、双身邪法违背善良风俗、人伦。完全污辱佛菩萨的圣名。

　　五、佛法被印度崇拜「性」的邪教徒掺入了「双身邪法」。西藏红教喇嘛，顺应黑教的邪法，无力革除陋习，最后被魔降伏，只好随波逐流。

　　红冠圣冕金刚上师卢胜彦密行尊者，请在扫除邪教邪法之时，也一并扫除红教中的双身邪法，使红教信徒不再被诱入魔道，使纯正佛法永远流布。（目前密宗金刚乘，也有一些人士对金刚佛母双身相抱之法，仍然认为是无上密宗大法。金刚是表示非有，佛母是表示非空。就是非有非空成佛的无上大法）。

　　台座饱受谩骂、侮辱，是因为您出版了一大堆的书，令某些人士甚为头痛，且心理不舒服的缘故。而有些在家修行的居士，行善、阅大藏经、打坐、念诵普门、金刚、阿弥陀、八十八佛忏、楞严咒或大悲咒，竟也无缘无故被诬骂。目前的僧尼指责俗家居士不得传法授徒，是维护僧尼本身的利益。可是傅大士不是也收了一大群门生，佛教龙华斋门也传了几百年了。而台座是密宗白教，绝大多数是俗家居士，而且都是道行深厚者。

　　因此我知道，现代的僧尼福慧戒行深厚者少如晨星，光是理个大光头，扛着佛法招牌，显教至上的尿床僧、恶行僧、魔王份却是一大群。

　　敬祝　早日成就无上法。

　　这封信，是台北的耀南居士写的，我也有几点说明如下：

　　宜兰龙潭的放光和尚，被耀南居士形容为「觅兔角菩萨」。说他贡高暴躁，愿大行小。而我是如此认为的，一个人能修至「放光」，众目皆能看见光，也算是不简单了，能「放光」的人毕竟不多的缘故。人同人之间，也有很多缘份，有人说好，有人说坏，这就是缘份的不同，因为缘份的不同，所以就有好坏之分。世上之人，众口没有一样的时候啊！也许耀南居士去看他的时候，时机不巧，正是和尚情绪不好的时候，也许睡不好，油香少收，徒弟背叛，正火的时候，而先生去参访，自然二三下就惹出火气来了，「放光」没看到，倒是看到一大堆的「火冒三千丈」。

　　我本人也不赞成红教的双身法，我且认为双身法是红教受了黑教的污染。我看见过太多太多的双身像，一般人都称为「欢喜佛」，有立的，有坐的。像牛头怪物六抱住一位美女正在行淫，也有猪脸的怪物正伸嘴干着这种行淫的勾当。有很多人很奇怪，释迦牟尼佛当初修成正果时，也曾受魔王三女的诱惑，释迦牟尼佛用降魔咒与「触地期克印」把美如天仙的魔女赶跑与卧地不起，如此才破了色关。佛陀的法体，不是依世间欲爱所生，乃无量清净功德所成，佛陀会传下双身修法吗？当时佛陀若要传「双身修法」，何不把魔女的衣服剥光，据说魔王三女的美貌是惊人的，身上也无多少衣物，是存心诱惑的。三女之名是唐呵、刺嘉、阿拉。佛陀何不右手抱一个，左手抱一个，中间又坐上一个，如此就变成「四身法」了。但佛陀漠然置之，不为所动。结果欲念变和风，诱惑化莲花。佛陀都是破色相的，怎么可能会有双身修法传下？这一定是后来婆罗门与黑教的教士，设法引诱僧人行淫，故意创个如此法门，叫一些好色的僧侣，藉此入魔的掌中。

　　又，大佛顶首楞严经记载，阿难尊者遇到一位美女「钵吉蹄」的倾心爱慕，美女「钵吉蹄」的母亲「摩登伽」使用了梵天咒术。阿难尊者为咒术所迷，神智恍惚，身不由己的随了「钵吉蹄」进入香闺，正在肌肤相亲，如醉如痴之时，差一点就犯了根本大戒，毁了戒体。佛陀时命文殊师利菩萨，以佛说神咒去救阿难尊者。这一段为救阿难尊者，才演说了楞严经咒的故事，佛教徒人人皆知。佛陀若有「双身修法」，何不叫阿难尊者同「钵吉蹄」二个人同时修双身法，何必一定要出家，也何必守这个不犯淫戒的戒体，可见这「双身修法」根本就不是佛陀说的法，完全是后人捏造出来的。

　　不但如此，难陀还忆「孙陀利女」的美貌，念着色欲不行梵行，画了一「孙陀利」的像，竟日的观看。佛陀也责备他：「这是不可以的，修梵行的人不可以看女子的像，所有的修行者，皆不得画女人的像而观之，实虚都着了欲心，若如此做，是犯了违戒罪。」佛陀说明连女人像都不可观看，不管是实虚都算着欲心。既然如此，岂有抱住美女修行的法门，可见「双身修法」是婆罗门教或别具用心的黑教巫师搞出来的花样。红教受黑教的污染，红衣喇嘛耽于色乐的欲网自沉，这是黑教污染红教的事实。

　　今天，我饱受侮辱毁谤的原因，自然是从写书而来的，僧侣本来就不满在家居士也说法传道。今天的出家人，我一向全部尊重之，我礼拜十方三世一切圣僧。出家人既然现出家相，我就敬礼而拜之，能证圣果，为众生种大福田的，自然是超凡入圣的，我恭敬礼拜学法。我供养佛，供养法，供养十方三世一切圣僧。

　　但，今天的出家人确实也有甚多行恶事的，穿佛的法衣，行魔王的法事，对于这些败坏出家人名声及坏弗陀之名者，我们也要容忍吗？我本来是寻求自身安乐为胜的，学习智能与禅定，见闻佛法莲华生，一心皈依佛法僧，学显学密大自在。但是一见到不肖的僧侣，内心也颇沉痛，「不清净」的僧人，显教密教中都有，我现金刚大威神力，将一扫而空。

　　要提高僧白的地位，须僧伽人人自重正法，对一切修法的居士也当不可忽视，如此，佛法就算不扬也将自扬。

金刚兄弟的启灵经过
　　有朋友从国内台湾来，他告诉我在书局看到一本书，有一条标题写道：「启灵就是入魔」。我问朋友，真的有人如此写，他告诉我，他明明白白看的一清二楚的。

　　好了。有人说启灵就是入魔，如今我有何话辩白？

　　我实实在在的告诉读者，不要以为「入魔」很容易，魔要入在一个人身上，首先第一个要诀，是魔很看重您，魔喜欢您，魔爱您。

　　真正修道的人，魔一定要来试一试您。反之，一些不修道的人，您本是祂的子民，魔又何必找您的麻烦呢。说到这里，「入魔」也不是很容易啊！「启灵就是入魔」，天下岂有这么便宜的事，若是「启灵就是入魔」那瑶池金母大尊的启灵练身法的学丹鼎术的数万之众，岂不是全部变成魔子魔孙？

　　这位作者不懂事，祂以为魔那么好入，老实说，我若是魔，看到这么一位低水平的作者，会觉的不想入他的魔，我不入他的魔，因为他根本连「入魔」的资格都没有，连启灵都不知是什么，还有入魔的资格吗？

　　以那位黑教唯一传人来说，他也是没有资格让「天魔」去喜欢去入的。他根本就不懂灵学，也不知启灵是什么。对了，光是靠耍嘴皮子到处演讲，而这个人没有「启灵」经过，自然同天上界从无干涉，但他讲灵学，无非是看书瞎吹。这样的黑教唯一传人，天魔如何会去喜欢他。真正有道行的，他一定有「破魔经验」，如释迦牟尼佛，如耶稣，他们都要受魔王的历炼，而我也是一样的。

　　写「启灵就是入魔」的作者，他知道什么叫「入魔」吗？真是无知加三级，你想入魔，连门都没有。

　　我有一位金刚乘的高安民师兄，他也学启灵，请大家看看他学习的经过如何：

（一）

　　第一天，约十分钟后，好像静坐时一样（上坐前，我已顶礼了金刚乘历代祖师与灵仙宗历代祖师，奉请准提佛母助我启动真灵，用金刚印了五处，念了净法界真言，文殊一字护身咒，大明六字真言、准提咒，即一切护身法全做妥了）。渐渐觉得全身好像坚固了，竖立不动，自己意识亦渐凝固虚悬起来，眼前起初有些朦胧，后再清晰，灵台清醒。脚部从小腿到大腿好像有些蚯蚓在动，速度很快，同「启灵学」中所言「灵蛇闪动」一样。我自知是重要时候，内心加念「唵者利主利，准提娑婆诃。」那些小灵蛇闪动游走的更快，渐渐向腹部蔓延。在这时，我听见猫叫声，我凝神去仔细听，知道不是蚊飞之声，确是小猫叫声。我一心一意的守住丹田，灵蛇仍然闪耀，我用心念佛回向给小猫，使它早日超生。（这小猫同我有一段因缘。以前念小学时，有一只小猫对我很好，我养大牠，牠睡时在我身旁，我睡时牠守护我，很会打架，也受过伤，我带牠看医师。后来死了，我知道牠的猫魂也在守护我，因此我念佛超度牠。）为了这只小猫的魂，我牺牲启灵，先救了猫魂。

（二）

　　第二天，没有反应。

（三）

　　第三天，第四天，只是静坐。因工作太累，中了暑，身体约略不适，每回坐二十分钟，没有反应，自己安慰自己，天上界的灵知我身子未适，故连连三回未来助我。

（四）

　　第五天，坐了约一小时，不能静下来，念头丛生，不能万念归一，天人合一，所以启灵仍然未成功也，也许身体刚复原呢！

（五）

　　第六天，坐了约一小时，起身休息一下再坐，一样没有反应。突然悲从衷来，我的业障竟是那么重，不能提起灵，自己贪恋人间，落得如此下场，自己的业障无法消，佛菩萨不闻不问，为什么第一天差不多成功竟然放弃了，是自己害自己，心甚悲，卢上师，您竟然有一个如此下下乘的金刚同门。

（六）

　　第七天，用了差不多一小时的时光。我并没有气馁。如灵书说的：「母鸡孵蛋，要有耐心及温度，温度够了，『小鸡』便破壳而出了，祇要功夫深，不怕不成功」。我自己会从个中体会启灵的其中奥妙，从而获取更深一层的经验。（第八天很忙，没有上坐）

（七）

　　第九天，凌晨约一时上坐，精神很集中，手微微的震动，腿有小灵蛇闪动。但就是这样而已，算是没有成功。我想，我要好好体会如何自力同他力合为一体。

（八）

　　第十天，不成功，第十一天，休息。第十二天没有成功。

（九）

　　第十三天，就是一九八三年二月六日，这是值得纪念的日子，凌晨一时，开始我用盘膝，金刚印五处护身，然后奉请准提佛母助我真灵复现，启动我的真灵。不到十分钟，手指头有胀满痲痹充电之感觉。我内心不断的念「准提佛母」及「唵。者利主利。准提娑婆诃」。手掌开始渐渐分开，手指也自行分开。地、水、火三指有微微力量使之屈曲入掌心。我一直是张开眼，看着自己手的奇妙变化，这是一个手印变另一个手印。佛菩萨很耐心教导我的。这时结出的手印，我没有见过，类似准提印，但，我不懂这个手印，我把这印用心记了下来。于是我用自力在顶上散了手印，再合掌。这回，力量更大，手掌突而向前，一反转过来，化了两朵像「花」的手印，这个手印我不曾见过。我心中在手印慢慢变化之中，不断念准提咒。我内心请准提佛母指导我一些懂得的手印。于是速度更快了些，右手一圈，化出「无畏印」，左手化出「说法印」。右手在右胸前，左手自动放于脐下。跟着右手大指及无名指自动捻着成了「吉祥印」。

　　然后，我再奉请准提佛母，这回手掌再慢慢的分开，左手结一个印安于脐下，右手也结了同一个手印安于右膝上。这个印不知道是什么印。我在顶上散印，已是深夜三时了，所以我便睡觉了。这是最奇妙的一个晚上。

　　今早，回到工作地点，利用空余时间，再结第一次的手印来看看，我把所有的手印参考书全部取出查看，这回我确知自己会了启灵法的「灵导手印」，且不是潜意识的作用，因为第一个手印竟然是「一字金轮王佛顶印」，其印相是：两手两缚，二火指屈上节相捻如剑尖形，平屈二风指，以二空指并竖抵二风端。准提佛母太慈悲了，第一个手印教我的竟然是「末法一字金轮王佛顶印」，真是太好了，太好了。我自己想，为什么教我这个手印呢？啊，原来我念准提咒时，是加上「部林」的，即是「南摩萨哆喃，三藐三菩驮，具胝喃，怛你也他。唵，者利主利，准提娑婆诃。部林！」真是太好了，第一个灵道手印竟是「一字金轮王佛顶印」！太殊胜了，太崇高了。准提佛母对我太好了。

　　后来，我又坐，合掌再奉请，左掌向前画一圈，结了一个空心拳印。右手掌向上一反，盖在空心拳虎口上。再一转，包起半个空心拳。成了一个奇怪的手印。我遍查所有密教的手印经典，才知是「摩利支天菩萨隐形印」。真奇怪，菩萨竟指导我罕用的「手印」？这「隐形」也太妙了。

　　这位金刚兄弟的启灵经过，是很辛苦也是很奥妙的，「灵导手印」本来就是真的啊！这样的启灵是「走火入魔」吗？若是「走火入魔」，我卢胜彦今天还活得好好的，精神更旺盛，写起文章如同闪电雷霹一般。我的一些手印，是「灵导手印」的三山九候先生教的。祇有愚昧无知的人，自认明的人，不学而空口说白话的人，一些假学究，空脑袋的人，才会说出「启灵就是入魔」的无知烂言。

　　未启灵，而言「通灵」，更是鬼扯蛋。