守精就可以长生；守精就可以返老还童。

我记得，古代的神仙像《抱朴子》（东晋葛洪所撰，抱朴子者，洪所自号，因以名书也。分为内、外篇。今存内篇20篇，论述神仙、炼丹、符籙等事，外篇50篇，论述时政得失，人事臧否。此书是中国为世界科技花园贡献出的一颗璀璨明珠，尤其是书中的养生炼丹术被无数修道之士视若祖传的珍宝，爱不释手。）听过吗？还有刘海蟾，他是道家祖师，他有提到过，守精就可以长生；守精就可以返老还童。当然他所讲的，一般人是没有办法做，他有讲，要全部的人都无漏是不可能的。在《抱朴子》中有讲，只要是修行人二十几岁的，四天一漏才好；三十几岁的，六天，就是一个礼拜；四十几岁的，半个月才好；五十几岁的，一个月才好；六十岁以上的就不要了，不要再漏了，讲的是一般在家修行的居士。平时怎么办？你们就照着办，书上讲的是这样。


道家的修行跟密教在修内法是有些相似。元精、元气、元神都是属于先天。人的肉体里面所吸进来的气是后天气，所储存的精是后天精，你目前的神气是后天神，后天的神是属于形神，而不是元神。所以才叫做元气、元精、元神，这三个合起来，可以健康长寿。另外可以成神仙，可以成圣，也就是佛啦！等于是佛、菩萨、缘觉、声闻，要修成这样。所以千千万万不能将后天的精排光，排光的话，你就是恣情纵欲，恣情纵欲最要不得，一定会完蛋。你以为你年轻，你很快就变老，变老之后，很快就结束你自己的生命。

所以不能恣情纵欲，这是不可以的。道家的修行，注重的是淡泊明志，入山闭关，绝掉你的欲望，包括你色的欲望、吃的欲望跟所有的欲望。如果你懂得咽液，就会吃得很少，而且不饥不渴，你的神水法修足了，你就会不饥不渴；不会容易饿，也不容易渴，咽液的修行非常重要。还要守精，就是修无漏法。女的要将月事停掉，男的就将精液停掉，六十岁以上，最好都不要漏；人到了六十岁以上，就统统都不要了。不要漏的方法，六十四岁的时候，不会再制造你的精液，不可能，女的当然也没有，当然也有特殊例外的，六十四岁以后男的不会再生产精，女的也没有来月事，差不多自动断掉，自动就没有了，那不是无漏，那是自动断掉，因为没有了。但是如果你懂得修无漏法，懂得修神水法，还是继续生产精，师尊本身就是继续生产。
世界上只有一种人，像莲华生大士一样，祂能够修双身；有几个密教的祖师有修双身，因为祂们已经可以将他们原来的精化为气，而且让精永远不再漏失，这一点非常的重要。师尊本身在年轻的时候就学了无漏，所以真的是。现在我不知道谁无漏，上师这么多在这里，因为他们没有跟我讲，对不对？我也没有问。我有问几个，但是都是有漏的，很少统统无漏的，很少有的。我也坦白讲，师尊年轻的时候也消耗不少，后来呢？

◎祖师爷跟我讲：「{你}一定要修证无漏。」我是凭着祖师爷教我的这句话就开始修。修了整整五年，我就完全无漏，一直到今天。完全无漏有甚么好处呢？能够源源不绝地让你身体的分泌物一直生产。所以你不会老化的那么快。

◎师尊是用甚么方法修无漏呢？一般人的方法，先用转移，你转掉，你要警觉啊！很难警觉的是出现那一种一点点乐的时候，你就要警觉了，马上将念头转移到阿弥陀佛的脸上，两个眼睛向上看，「日月朝天」，看着阿弥陀佛的脸，祂在虚空中看你，你就将念头转移掉；等冷下来之后，你可以再做，一般人都是用这种转移法转移，这是一点，两个眼睛朝上看，舌头抵上颚，压住喉结，让气不进不出，收缩五洲，就是将你的手脚全部收紧，然后提气，腹跟背，再提肛，就能卡住，关掉那个门，这是萨迦六势变，可以将你的精门关起来。
还有甚么功夫呢？有，提法，当你一口气到了底下的时候，到了海底轮，到了密轮，往上一提，本来在活耀的精就被你提上来，这是最重要的一点。
◎无漏怎么修啊？按照师尊的无漏法，好好去修，萨迦六势变。还有提、降、持、散你都要会。甚么叫做「散」？就是将元精提起来散到你的全身，到每一个毛细孔，这叫做「散」。只要你的拙火升起来以后，你很快的将你的液体变成气体，气体分散到你的全身，你全身都很strong强壮，要学提、降、持、散。