范讲师游天堂 续 -所以，让你三世的因果三日还

仙翁跟后学说：「你来，你来！」然后就边走边讲，祂说：「你呀！在医院里头，会遭受到这种痛苦，其实都是因为冤欠。」他们原本找上门时，就要讨后学的命了。仙翁说：「可是啊，念你在道场修道、办道，还算有点诚心！」当然，后学不敢讲诚心，可是后学曾经努力去做过一些事，就是前面和各位前贤分享的事情，所以后学在想，诚心大概是指这些吧！仙翁说：「所以，让你三世的因果三日还。」那当然不是三天就还完了，而是用三天的时间现出来，让你知道自己的业力很重。
过去后学很会渡人，所以都有一种想法：「我这种人将来应该成就不错！」实际上，这真的是痴心妄想，一看到自己的业力来，连一点定力都没有，不要谈什么样的功德，连智慧都还没有开，还谈何功德！全是仙佛的慈悲，后学出车祸，就有很多的仙佛帮后学跟冤欠沟通，大概超过一百位的仙佛，为什么会超过一百位？因为后学很喜欢渡人，所以每次在办道时就会渡人来求道，来佛堂学习。仙佛下来护坛，也是轮班的，每次都可能是不一样的仙佛，你只要在办道的时候有在现场，你就跟仙佛结缘。尤其后学很喜欢渡人，当引保师，表文上就有你的名字，你就跟仙佛结了佛缘，仙佛会助你。
后学因为佷喜欢渡人，在出车祸时，就有一百多位仙佛帮后学排解这件事。各位前贤想想，今天如果不是在先天大道的佛堂办道、求道，而是到一般的庙去拜拜，你要拜多少年，才有法子拜到一百位仙佛，容易吗？所以，哪怕是家庭佛堂，再简陋、再小间，甚至是临时设的佛堂，只要能够办道，能够给众生得受明师一指，讲明我们的本性是来自于上天这件事，哪怕是临时佛堂，也是跟仙佛结缘。相反地，如果你的佛堂不办道不运作，就谈不上有什么天命。
医院三天的地狱道与饿鬼道──各个时辰都要生而复死、死而复生
仙翁慈悲说：「冤欠原本不肯放你啊！为什么呢？当初，他们和你是最要好的朋友，因为信任你，才跟你一起出去，结果被最好的朋友给谋杀了，当然这个怨气很重，不是那么容易解决的。可是啊！就因为有这么多仙佛的帮助．．．」最后这三个冤欠就答应说：「好，那我们同意，不要让他死。可是，我们在地府受这么多年的苦，他都没有受，我们不甘心啊。」后来就让后学死罪可免，活罪难逃。让后学在医院三天感受一下，什么叫做地狱道？什么叫做饿鬼道？
后学在医院的每个时辰，都要接受刀割喉咙之苦，医护人员来换药，就好像割脖子，每次都晕过去，这是让后学知道堕入地狱道的苦，那种每个时辰都要生而复死、死而还生的痛苦。那时换完药，后学是从头凉到脚，为什么？因为输血机的血温比我们的身体的体温还低一些。所以，血输到哪里，身体就冰到哪边，全身冷冰冰的，又出力，就抽筋，一抽筋肌肉就变硬。哪一种人会硬梆梆、冷冰冰？死人。所以，不是生而复死、死而还生吗？
仙翁又继续说：「你在医院，不管是呼吸、喝水，都像被火从喉咙烧到肚子，不但喝不到，而且更痛苦，让你知道堕入饿鬼道，就是这么可怜、凄惨。」
那时候的喉咙，不要说吞口水，就连呼吸，就吸进去不敢吐出来，因为会痛；吐气的时候，感觉痛好像是在这边，到吐气的时候会跑出来，从喉咙漏风就更痛，所以，只敢吸进去，不敢吐出来，真的很痛苦。气憋久了，就会冒汗，就好像一把火在你身体里头烧，这确实是饿鬼道啊！所以，后学不但尝到喝不到水的痛苦，而且在嘴唇抹药到礼拜一，整个嘴唇都变黄，烂掉了！这不是饿鬼道吗？
仙翁说：「你啊！只有在十一点的时候，才可以得到短暂的休息。」后学说：「没有啊！我整天都躺在床上。」仙翁说：「有！十一点的时候，护士会帮你打消炎药，打下去大概十几分钟不会痛。」我说：「对！对！对！她都直接打在点滴管里头。」后学问：「为什么？」仙翁说：「晚上十一点，是饿鬼道吃饭的时间，所以，让你休息十分钟。」这个绝对不是福利，而是增加你的欲望。那时候消炎药退了，后学会按铃叫护士来再多滴一点消炎药，因为，那个很舒服不会痛！消炎药退了，就会紧绷着会痛，护士说：「不行！如果再打，将来的伤口不会愈合。」
仙翁说：「你在医院这三天，不但睡不着，而且意识特别清醒，所有的罪、过、错，不好的事情，全部都兜拢过来，都想出来了，为什么？业力现前啊！」仙翁又说：「你要知道，你意识清楚，然后又无能为力，这个就是业力，这样了解吗？」
这好比你在做坏事的时候意识很清楚，可是你还是做了，这叫做「无能为力」！所以，很多人说他是一时糊涂？其实不是，他那时候是在想：「应该不会被发现，应该可以？」其实都是意识清楚的时候做的，这个叫「业力」！所以一定要改变这种「不为人知」的想法及侥幸，这就是业力的根源。

◎莲花池仙桃园

洗去你的分别意识，还你无分别的智慧
范圣杰的小莲花──我本来就住在这边！
本来就是属于这边的！
仙翁讲了这番话后，后学就马上跪下来磕头。仙翁就慈悲说：「你跟我来，你跟我来。」后学就跟着仙翁走到一个功德祠，仙翁说：「我们求过道的人，在理天的功德祠都会种下一朵莲花。」后学当然很好奇，就问仙翁：「莲花在哪边？」仙翁说：「这边就是。」后学走去看，根本没有莲花，都是一枝一枝好像献香的香脚，香脚上面有挂牌子写字，写着哪一年、哪一月、哪一时、引师、保师、点传师、佛堂、求道人，最底下还加注某某仙佛，就是哪个仙佛接表文上去的，一看就知道这是求道资料。
后学看了老半天，都是求道资料而已，没有半朵莲花，后学就问仙翁：「仙翁，不是说有莲花吗？这是怎么回事？」仙翁说：「这些人啊！就是求过道，但是对道没有信心，也没有进行、没有修、没有办，所以天榜挂号，就是结个缘而已。」所以大家要了解，求道当然保证你可以超生了死，可是不保证你功圆果满，将来回到理天，你待不待得住就要看你自己了，你如果没有修道，回理天可能待得住吗？你一向往人世间，就来投胎了，或你人世间有很多缘还没断，有太多牵缠，即使回去了，马上也会凡心大动又下来，所以上天是公平的。
如果因果没有了掉，这辈子一定要还，你有修道、有行功、了愿，以前的种种恶因缘便可以慢慢排解、慢慢偿还；可是，如果是很大的冤欠，你就要自己承受了。
后学在那边看过去，都是挂黑牌的，黑鸦鸦一片，至少有十几万，等于是考掉这么多人了，这么多人都只是求道，挂个名而已没有在修办。
后学看这么多，就很紧张，为什么？因为想到自己可能也是挂名的，所以就委婉的问仙翁：「仙翁，我想要看莲花！」仙翁马上知道，就拿龙头枴点一下，说：「有啊！这边就是啊！」后学一看，刚才明明都是枝而已，现在怎么全都是莲花，而且从天边到无穷无尽那么多？
各位不要怀疑，刚刚后学不是走过一扇门对不对？从功德祠进去，进去了怎么还会有天边？这很神奇，理天就是这样，看起来好像一扇门而已，可是，当你进去门里头看，却比在外面看还要大。就如同看一栋楼，大概是这么大而已，可是你进到里头会发现，里头居然有几百层楼高，这个不可能的嘛！可是在理天就是这样，大到难以想象。所以那个莲花从这边一看，哇！很远都是花啊！到处都是飘着花的香味。
仙翁就这么顺手一捞，捞出一朵莲花，仙翁很慈悲唸一段咒语后？：「这一朵是你的莲台。」仙翁帮后学净一些业障，拿功德水洗后学那朵莲花，然后唸：「洗去你的分别意识，还你无分别的智慧。」你一旦有分别、有人我、有你我，这个就是「意识作用」；当你没有这些，就是你的天性，只有大爱、只有关怀、只有慈悲、只有这种心性，纯善，就是「天理」！讲是很简单，一听也懂，但是，真正要我们心行合一，可就不容易了。
仙翁净完灵后，就把那朵莲花递还给后学，后学就捧起来闻，后学没有闻过那种香味，一闻进来，是从鼻子到脑袋到身体，整个都放松，然后感觉毛细孔会发光；不只是那种香，后学突然得到一个感应──我本来就住在这边！我本就来自于这里的！本来就是属于这边的！根本不是仙翁带我回来，而是我本来就在这边！完全跟当初来的时候，完全不一样的想法，当初我是想仙翁暂时带我回理天；现在反而是后学暂时来人间，将来还要回来。所以，我们每个人百分之百都是来自于天，我们是天使，真的来自于上天。
恩师的大莲花－老师把祂修行的功德，全佑护着我们！
后学发现远远那边，居然有一朵金色大莲花，至少有三层楼，大概像我们看台北 101大厦，看过去差不多有三层楼，这一定是什么大菩萨的莲花！
后学非常兴奋，纯粹是一种很景仰、很想亲近的兴奋，当然也有一种执著，想要看看，这是哪位菩萨？说不定是点传师，哇！那回去一定要去找他沾光！所以就拼命跑到那个池子。说也奇怪，刚开始踏下去会沈下去，可是仙翁说：「你只要想浮出来，就会浮出。」后学就照想，在那水面上踏、跑．．．，一直跑过去，那原本远远看是非常大的莲花，跑到后来，已经变成整个花海！就是好几百万朵的莲花池，可是，后学找不到那一朵大朵的，后学就一直踩着莲花上去，最后就踩到最高点了。
后学就问仙翁，仙翁没有跟来，可是祂的声音在我耳朵旁边，就问仙翁：「请仙翁帮我看，那朵大莲花在哪里？」仙翁说：「就在你脚下。」后学一看大约只有脸盆大小。仙翁说：「你下来，你下来。」后学当然很疑惑，就问仙翁：「这是怎么回事？」仙翁说：「你不要怀疑，那一朵啊！是你们济佛的。」是我们活佛老师的莲台！后学既兴奋又疑惑地问：「为什么会这样？远远看，不是一朵大朵的吗？为什么后来变成好几百万朵？」仙翁说：「你们老师啊！祂的德性是普及的、是无为的，所以祂不执著，祂没有说：『你是我的徒儿，你要听我的！』这样才有德性。」
只要是众生，老师都去救，祂身担天命办三曹！有老师才会有现在的我们啊！所以，不管在道场，或者是在外面修行，是因为我们济公老师而成就的，或是因为老师的缘而来的，他们成就后所讲的第一句话便是「感谢天恩师德」。这跟我们上课讲的第一句话都一样的，所以老师把祂修行的功德，全佑护着我们啊！

◎莲台大小不一──你修了多少德，就有多大的莲台

「九品莲台」是怎么来的？是从德性来的。这不是说先天大道才有九品莲台，你修其他教就只有两品，不是这样子的。你德性够，就有九品莲台，跟教门无关，只是我们道场，刚好可以应运办道，差别就在这边。
后学就问仙翁：「为什么除了师尊这一朵大朵的以外，也有其它大大小小的呢？」仙翁说：「我们每个人的佛性，其实都是一样的，当初都是同一种子 ──菩提种，可是每个人的德性，是自己修来的，所以，你修了多少德，就有多大的莲台。」世间有一种人，回理天一定吃不开，哪一种人呢？就是在人世间很会讲，一碰到要做事就很会逃，将来回理天的莲花可能会有问题！
有一些莲花挂着牌子，因为后学那时候还没清口，所以没挂牌子，有清口的就有挂「清口茹素」的牌子。还有一些不是挂清口茹素的牌，是挂「渡人」的牌，表示他要济世、要渡多少人？做什么事？他们有在佛前来表达心愿，上天就给他挂上牌子，挂了牌子就会有护法神随身。莲花虽然都一样，但是有愿力，就有助力。

◎莲花与仙桃的差异──莲花代表发心，仙桃代表了愿

仙翁说：「你跟我来。」就继续走，右边是莲花池，左边是仙桃，理天的桃子很大颗，我们人间的才这么小。仙翁说：「来啦！来啦！」
后学想那边已有莲花了，为什么还会有仙桃？照理说，有莲花就好，就不用有仙桃了。仙翁说：「莲花，代表发心！你有立愿，就是发心；可是你得行道、达成了愿，才有仙桃，你要了愿才有桃子吃啊！」
所以，不是立了很多愿，将来成就就大。立愿却一点都没去做，就像有些人领了天命，当初立了很大的愿要渡化众生，却天天在家看电视，将来百年回去，就会发现你的莲花确实比较大，可是你却没有仙桃。这表示什么呢？表示你这个人「心口不一」，心行是没有一致。我们在还没看过天榜之前，先走过莲花池、仙桃园，大概就知道自己要站在那个位置了。

◎功德祠与功过楼

你在道场修道、办道，不是功就是过，不是享福就是消福！

细说功德楼－有事建功易，无事建功难

仙翁带后学继续走，天榜有多大知道吗？至少像台北市这么大。那里头有什么呢？有街道、有巷弄，每个修道人都有一幢属于自己的天榜，不是天榜挂号就写在那边，而是每个人都有一份心，在天上也是每个人一份榜。
走到中间一幢金色如同鸾轿的房子，差不多比中（母）灯还高一点点。仙翁就说：「这一幢里头放的，是你修道以来的功。」后学眼睛为之一亮！我们修道不敢讲自己「有功德」，我们几乎只敢讲「罪、过、错」，所以后学也不知道自己做过哪些事是有功德？
仙翁就说：「你自己去看。」我就进去看，里头有一张纸，上面写「表文呈奏」，很大的一张纸。第一页里头，用篆字写。有人担心外国人求道，回理天后会不会看不懂？后学觉得他们一定看不懂，因为后学现在连那个蝌蚪文是什么意思都不知道！但是很奇怪，那时候却看得懂。可见回理天后，是没有语言文字的障碍，对本性来讲，这些问题是不存在的。

★渡化有功
表文里面是写哪一年、哪一月、哪一时、引保师、点传师、佛堂、求道人、最底下写某某大仙，以及你在哪里渡他们，注明「渡化有功」，渡人求道 ──渡化有功。

★劝化有功
哪一年、哪一月、在哪边，你渡哪一个人，上头写着「劝化有功」，都是用金色写的字，可见渡人真的是第一功。
渡化跟劝化有什么不一样呢？渡化，是我们去渡这个人，然后这个人真的有来佛堂求道，就叫做「渡化」，不管你有没有挂引保师，你有挂引保师，那当然一定是渡化的功德，如果没有挂引保师，而这个人是你渡的，一样是有渡化的功德。
后学在那边看到自己的记录，渡化有很多，劝化功德更多，加起来将近五千笔。
什么是「劝化有功」呢？就是我们去渡人，结果他说没有佛缘、没有兴趣，不想要求道，他虽然没有来求道，但是你有去渡他，你只要有去渡他，就有功德。上天取你一分心，你只要有去渡人，就有功德，成不成功是看他的因缘及祖德够不够？你有跟他引荐，就有劝化的功德。所以渡人的功德有两种，以后我们看到有些人，虽然没有带人来求道，但他一样是功德无量，你不要小看他！

★寸功不昧
后面还有什么功呢？还有我们布施的功德。我哪时候在哪捐了多少钱？上天也会记载，但有一些财施是我们看不到的，上天也都写进去。大概是那个时候后学比较爱财，所以上天把后学布施的功德，全部把它换算成金额，用钱来表示，那后学就看得懂。
其中有一条功德：是在莺歌妙善宫开法会毕班，后学车子后座是空的，看到前贤在前面走，后学就说：「要不要搭个便车，我载你去车站？」结果他就坐上来，从山上滑下来，到山下火车站，让他坐火车走了，后学就回去了。这件事后学完全忘记当初载的是谁？完全没印象，结果上天给你记法会那天布施 0.2元（２角）。为什么呢？那是从上面滑下来的油钱 0.2元。这 0.2元算什么？但是仙佛鉴查得很清楚，并没有因为才２角就不算，一样功德无量！上天记载功德很简单，就是「你可以选择不要做，但是你选择做了。」这样就有功德。反过来说，什么是罪、过、错？你可以选择不要做，但是你却做了。
有的鸾堂庙观是拜肉的，财施添香油给他们，你可要小心！你赞助人家杀生，也不见得是好；相对的，佛堂的每笔钱要捐到哪里去，都要很清楚。人家要买香，你就是只能买香，你不可以把它移作它用，你移用了，就是占了人家的功德。
所以理天记的功德很多，包括「排椅子」。今天轮到你来排椅子，这样的功德很小，只有服务而已，不算是什么功德；可是今天不是轮到你排椅子，而你却主动提早到来打毛巾、排椅子，这个功德就大了。以前后学刚住佛堂时，比较自卑，每一次晚上下课道亲走了，我就拿拖把拖整个楼梯间，从六楼拖到一楼，后来伙食团又再搬一次家，后学也是每一次下课后楼梯间都清理，所以很多学弟只要回到伙食团，发现楼梯变干净了，就知道后学回来了。因为后学回伙食团的第一件事，就是先拖伙食团、佛堂的楼梯间，拖完了就去刷马桶。后学那时候的发心，是觉得让人家在最脏的地方，享受最好的服务，这样就是我们的道。有的道亲喜欢擦佛堂，认为跟仙佛比较近，但不喜欢扫厕所，其实这是我们自己的执著分别，上天并没有这种地点的差别。
★真功德
你害怕你所做的事情没有人看到吗？恭喜你，为什么？没有人看到的，就叫做阴德，上天记得一清二楚；有人看到的，故意要让人看到的，那是阳功，那没什么，上天就记得少。
什么样的东西，在上天看来一定有功德？就是原本是缺陷的，你把它圆满了，这样就有功德。比方说，开会时难免有一些指责，有些讲师可能会很伤心，因为他付出很多，却没得到大家的肯定，你赶快去安慰他；或者你知道某位道亲受考了、出考了、心情不好，你就赶快去安慰他，你圆满了道场原本的不圆满，这个就是功德。
★助道有功
有一天在公共佛堂办道，后学原本学习打毛巾，因为睡太晚了，结果忘了来佛堂打毛巾，不过还是去佛堂。进到佛堂学弟们已经在帮忙打毛巾了，后学净完手、参完驾没事做，就到楼下讲堂；到楼下看到三个求道人坐在那边，后学看到他们坐着也无聊，就陪他们吃水果，后来讲师说请求道人到楼上听开示道义，他们就上去了，后学就继续把水果吃完。吃完之后，后学就回去了。那一天去佛堂，没有做什么事，没有打毛巾，没有陪坛，什么都没有做，唯一成就的就是把水果吃掉。结果，上天居然记那一天后学去佛堂吃水果──「助道有功」。为什么叫做「助道有功」？没有人招待，你刚好去帮助了。
老前人以前说过：「你在道场上修道、办道，不是功就是过，不是享福就是消福呀！」你没有尽心就是消福。后学原本要服务，结果睡太晚了，变成被服务了，你不但没功德，还被服务。所以你在道场上修道、办道，真的要「认真」、要「实时」。因为「有事建功易，无事建功难。」你没有行功，你功德就不够，你也很难明心见性，这是绝对的。
我们通常对来佛堂求道的人记得很清楚，而对没有来佛堂求道的，大概就忘记了。后学不知道自己曾经问过五千多人，请他们来佛堂求道。如果每天给你去问一个人，十年你才能问三千六百人，那时候后学求道还不满十年就已经问到五千个人。
我们修道、办道要把握时间，等到你有工作又有家庭了，就没法子这么多时间参办，所以要把握任何时间，能参办尽量去参办，不要怕家里的人会阻挡！你不出来，家里的考验就更大，所以要想法子去参办，把握任何可以参办的时间，等考验过了，力量会更大。
细说罪过楼－这里头记载着修道、办道以来的罪过错。
后学看到了这些，就很高兴，开始愩高我慢起来：「原来我的功德还不少喔！难怪仙翁会救我。」这当然又是瞎想。后学只是想而已，仙翁就知道，祂说：「你出来，出来！」后学原本看到仙翁头都低低的，看完功德后就自以为是，愩高我慢地抬起头。仙翁就说：「你不要高兴，你有没有看到对面那一幢？」
正面这一幢是功德楼，大概比桌子一公尺多还高一点；而对面则是黑色的三层楼建筑物，有一层楼挑高，等于是我们人间的三层楼高，所以三层楼就等于我们的九层楼高。仙翁说：「这里头记载着求道人修道、办道以来的罪、过、错。」仙翁说：「你也进去看一看！」后学很害怕，心想：「后学到底做了什么，怎么会这么多罪、过、错？」进去看的第一层楼，记载的都是跟我们天命有关的，是哪些呢？
★第一条：立愿不了
比方说，我们来佛堂发愿，不管是为自己或为道亲布施的，每个人都做回向功德，但发了愿之后却没有做，上天就记下「立愿不了」。
还有一个「随口立愿」，就是我们随随便便开玩笑说：「渡一百人，没问题！」你立了愿就要真的去渡一百个人。所以说，有一些话不能乱说，你随口立愿，上天也是一样把你立的愿记下来；你如果不要做了，你自己就要想办法跟仙佛说。
我们去渡人，这位要求道的人本来答应说要来，结果你没带他来佛堂求道，这样你也有渡化的过失。如果人家答应要求道，或者他表现很强烈的求道意愿，而你却不带他来，你就有过。
这中间后学看到两条很大的过错：第一，这个人已经答应后学要来求道，却错失了求道的因缘，他旁边注载了很多人名，大约有五百多个人名，后面用红字写着：「下一次求道因缘成熟，在十世之后。」第二，另外一个人求道因缘错失，旁边又写一千多个人名，后面写：「下一次求道因缘成熟，是在三十世之后。」
后学那时心里有一个想法：「那简单，我回来就赶快带他们来求道就 OK了！」结果后学病好了，真的就去找他们，只是他们两个人都过世了，一个出车祸死了，一个吸毒得肿瘤也死了；得肿瘤的要三十世之后才能求道，被车撞的要十世之后才能求道。后学不知道他们归空了，后来想要来圆满他们的因缘时，就来不及了。当你的求道因缘到时，可能也表示你的业障也到了，所以才要来修道；我们要赶快去渡人，因为现在大家的业障都到了，共业一来，不管台风、地震、水灾随便一个抢劫、车祸，都有可能是共业，所以大家要赶快去渡人，一旦错过了这个因缘，不知道还要转几辈子才能求道，而且一世算三十年，十世就三百年，三百年后要再碰到这个法会、碰到道亲，谁都不敢保证，三十世更不用讲了，要一千年，所以要把握机会。
★第二条：人道未全
还有一个过也是很大，就是我们「人道未全」的过。我们求道后，道场的事你拼命的办，可是你家里的兄弟、爸妈、姐妹都没有去渡化，这个叫做「人道未全」；你在家里称不上是一个好儿子、好女儿，却在道场是一个好道亲，这等于是你的执著。虽然在天道方面是尽心，人道方面却有亏欠，这就不是功圆果满，将来回天绝对不是功圆果满。
老前人当初有说过，有四种人在你这一生中要尽你所能的去渡化，哪四种人？第一种人，你的爸妈，一定要想办法带他们来求道，若已过世了，也要想办法超拔他们。第二种人，你的先生、妻子、儿女要渡他们。第三种人，你的兄弟、姐妹表示跟你有一段缘，也要渡他们。最后一个，是你的亲戚好朋友。老前人这样讲，就是要我们从最亲近的人开始渡，再慢慢往外扩大，我们应该想办法在家里成就，而不是只在道场成就，如果每个人都能把家里成就了，这个道场一定很稳定。
当初后学来道场，就是因为有舍办的心，几乎全部的时间都在道场，但这样是有过的！有一些清修者，虽然舍办出来了，但是你还是要尽孝道、尽人道，要不然我们对白阳法门的修持就有亏欠。即使我们的家再苦再累，也要想办法成全家人，如果你不去成全，业缘还在。
★第三条：讲师不解又不讲愿文
二楼，就是当讲师、讲员、坛主、办事人员言行上的罪、过、错。
讲师一定要熟悉十条大愿、求道愿文。以前三宝是点传师讲的，讲师是专门讲愿文、表文，可是后来道务比较宏展，点传师负责办道，三宝就由讲师来讲。
当讲师要讲愿文，人家虽然来道场求道，可是接下来就不修道、不办道了，为什么？因为他不知道自己立过什么愿！当讲师的愿文、表文不讲，只在意求道的人数，这个讲师要担过。因为求道人不了解，就犯了规戒背愿而行，这是讲师没有交待，所以要担责任。
有很多人以为十条大愿一条条地讲，担心求道人听了愿立以后，会害怕不敢来修道，其实不是道亲在怕，是讲师自己怕。讲师应该跟他们讲：「今天我们求过道，在佛前立了善愿，以后我们应该要诚心抱守良心、改恶向善、另作新民。」这样稍微解释，至少让他们知道刚刚在佛前立愿，不是儿戏。因为我们很少重视这件事，以后将来大家回天，通通都有这个罪。
法会立的六条大愿，不能说台上有讲过信愿行证就好了，你是引保师就要跟人家提醒：「有○○愿可以立，你自己衡量。」我们害怕他们不立愿了，所以都不讲，你不讲就要担过，所以现在大家愈来愈不成材，道亲也愈来愈难成全，菩提心没发就很难成全。
★第四条：三清四正、佛规礼节不讲或乱讲
每讲一次三清四正，道亲就进步一次，道亲一回来佛堂，道气就不一样，愈不讲，道气就往下沈沦，道能够办这么久，就是靠三清四正。如果我们只要办几十年的道，就可以不要谈这些，我们只要谈一些显化、印证，如果要长长久久的办下去，不能不谈这个，你要讲修道人应该有的，就是三清四正、佛规礼节。
讲师、讲员还犯了一条「不真修实炼」的过。我们对佛规礼节、道场、道统、道理不懂，人家问你，你就随便讲，这个是不真修实炼的罪、过、错，你如果不懂就要说：「后学也不太清楚，等后学请示点传师之后，再跟你讲。」后学以前爱逞强，随口乱说，上天就记下了这条过。不要不懂装懂，就会造下罪、过、错。现在我们的道场有很多知识分子，他们的学识比较深，所以我们不能随便讲；本来这个道是很殊胜的，他们也很有感受，但是听你一讲，他反而不想来佛堂参办了，你一样有过喔！
★第五条：虚心假意
当讲师、讲员的只会讲：「喂！学弟你去做○○，你去扫○○！」你就只会分派工作给人。办道跟办事最大的不同是什么？办道要以身作则，办事分配工作就可以了，你没有以身带动，就是虚心假意。当讲师最怕的是，自己讲的都没有做到。
★第六条：不真修实炼
如果参加法会或研究班，只是为了凑人数、要好看，是因为今天有某某前贤要来，或者是哪个政商人物要来，我们就逼不得已要凑足五十个人，所以大家心不甘、情不愿，从点传师一直数下来，按辈份轮到你刚好是第五十个人，就这样凑足了五十个人来上课，这样也是犯过，因为你不真修实炼。
要知道，任何一堂课都有其价值，你要是能找出它的价值，就是真修实炼；如果你来这边参班为的是凑人数、混日子、混时间，这都是犯这条「不真修实炼」的过。
★第七条：不听师调遣
人家会请你来讲这一堂课，就是看重你有这方面的能力，而你不能来，或说：「我不行。」当你不行时，应该说：「换个时间可不可以？」这样才能圆满你讲师的愿，而不能说：「我不行就是不行。」
现在有很多讲师调课，结果别人了愿了，你自己却没有了愿，这叫做「不听师调遣」。所以，当前辈指派你去负责班，而你却不愿意，而且这个不愿意还是没有理由的，当然就是不听师调遣；如果有原因、有理由，家里真的需要你回家照顾，当然就不构成这个过了。
★第八条：不重圣轻凡
后学犯的是：道场的课都已经订下来，可是只要与凡事冲突到，就不想去了愿，用任何理由推掉，这就是「不重圣轻凡」。
你来道场若常存有「我今天来道场？牲很多．．．．」的想法，一样犯了不重圣轻凡的过。所以我们不要每次来道场，就好像很委屈的样子，这都是不合乎天心的。
★第九条：坛主不讲、不教佛规
佛堂有班坛主没到，一年里头连一堂课都没有来护持过，这样的坛主是有亏欠的。
当坛主的，要教道亲佛规礼节，所以坛主的佛规礼节一定要懂；如果这个佛堂开了一整年的课，有一百位道亲毕班了，但都不会佛规礼节，负责这班的所有坛主就要背一百条的过！所以佛规礼节要教，而且要教正式的，不要每次道亲来只教他三鞠躬，等到哪一天要办道了，连作揖都不会，所以要先教正规的作揖、跪、叩首。所以道亲的不尽心，都是因为坛主的不尽心，是坛主犯过！
★第十条：坛主犯杀戒
我们当坛主的有没有打扫佛堂？打扫时发现有蟑螂、蚊子、蜘蛛．．．怎么办？一般人都是杀，有的是将牠们请出去。来佛堂不能犯杀戒，佛堂是众生的佛堂，这些也是众生，要这些不来，最主要的方法是要整洁！你厨房不打扫，有蟑螂那是必然的，如果你把牠杀死了，你就犯杀业。来佛堂犯戒，杀一条命，就要赔一条命，并不是说：「我渡一个人，所以可以杀一只蚊子。」而是你要将渡人的功德，回向给以往无知所犯的错。
★第十一条：不敬仙佛
我们常在道亲发生问题时，就献大把香求仙佛慈悲，这是犯了「不敬仙佛」的过，你求仙佛一定要有条件，什么条件？有愿力才能表白，有？牲才有助力！你如果只是求，那不是求仙佛慈悲，是威胁仙佛！你求仙佛慈悲让冤欠不要来缠道亲的身？仙佛是公平的，而且冤欠如果会来，一定是道亲过去曾经积下债务，所以一定要有功德回向才有办法化解，否则仙佛不就是不公平了吗？
求仙佛要怎么求？先献供茶再献供果，再献大把香，先把自己要做什么跟仙佛表白，比方说：我们要渡一百人，就要将愿立向仙佛表白清楚，求仙佛慈悲拨转，此时祈求的人一定要很用心办道，有愿立才有机缘拨转，否则怎么拨转？你如果只是一味地求仙佛，通常会出考，你在佛前献了大把香，跟道亲讲：「应该没有问题！」实际上却事与愿违，这不是出考吗？所以一定要自己先表白愿立之后，再求仙佛作主，该过关就会过关，若不能过关，也请仙佛赐予勇气、智慧，渡过难关。
★第十二条：不尊师重道
我们常在道场上讨论事情、开会，很容易将炮火放在别人身上，而不是放在事情上。在佛堂讨论事情，是检讨自己哪里做不好，而不是检讨别人；因为我们讲了自己师兄弟的不好，也就是间接辱没了恩师，这叫做：「不尊师不重道」。
所以同修之间应该多赞美、成全、鼓励，不要彼此责备、推卸责任、推过揽功，要学习隐恶扬善，道场的好事可以多宣扬，不足之处要多包容。最不可恕的，就是坏人名节，犯到这一点，就不配当修道人。
我们每一个人来佛堂都有办事、了愿的机会，这些机会有时候是点传师交办，有时是讲师交办的；我们不可以因为是点传师交办的就接受，换成新道亲转达交办的，你就说没空！修道办道是不可以看人面的！

★第十三条：造口过
上天怎么看「造口过」这回事呢？好比说，有人跟后学讲○○人怎样，还特别交待不要讲出去，结果！后学就讲出去了，而且愈传愈宽，这个消息传到多少人的耳里，你就要担多少条的罪！上天断我们的业力，就是依照影响有多大来判定的。这也会影响到道场的慧命，将来回天铁定关天牢。所以，道场上千万不要谈是非，多鼓励、多慈悲、多勉励、多成全。
★第十四条：不清口茹素
立过清口愿，却又开斋破戒；或道亲有过，你就用恶语来考倒道亲，迫使道亲离开道场，这也算是不清口茹素。
你看到别人有过，就是你的心地有非，表示你没有清口。有些人很喜欢讲人家的毛病，即使他已立愿吃素，这样也不算是吃素。你自己的心念是否把握清楚了？能不能克制心念、克制嘴巴？不伤人、不考人。
★第十五条：藐视前人
我们可能以为「藐视前人」只是不尊重点传师或讲师而已，其实最重要的是指不尊重自己的引保师。当初后学很会渡人，就觉得后学的引师差了一点，产生轻视的念头，觉得引师也不是很厉害，却不知自己已犯了「藐视前人」的过。
我们今天能在道场参办，都是谁的功？引保师引荐的功！藐视引保师，就是背恩忘义，这不算是修道人。我们要每天感恩，不是每天献香都有向引保师一叩首吗？引保师对我们的恩是不可轻忽的。
★第十六条：供果、香掉落地上
整理供果时，如果供果掉在地上，我们通常都是不再献上去了；但是，不再献上去的问题来了，这些供果都是你布施的吗？是不是佛堂先准备好，才让你来行功了愿学习的呢？你还未学习就先蹧蹋掉众生的钱。
所以，当你将水果掉在地上时，自己要用钱补回来，这是钱财清喔！要知道，佛堂的一切物品，都是众生福慧的布施，所有的事务都要小心谨慎；如果我们随便减损了人家的福德，将来会从你身上报回去，也就是损自己的寿命，不要以为来佛堂就一定长寿，那要看你惜不惜福？不惜福寿命不会长。
还有，献香的香与檀香棒，是不是偶尔也会掉下来？那个掉下来的香，跟水果一样，也是犯了罪、过、错，而且掉香的罪、过、错，远比掉供果的罪过大，因为香通常都摆在佛前，你把香掉在地上，就表示你在佛前不够诚心敬意，你没有恭敬心啊！
★第十七条：随意毁坏、焚烧表文
表文与佛堂都是属于办道的法器，办道的表文写错可以改，但如果错太多，要整张都圈掉，你就犯了浪费表文的罪、过、错，在上天看来，就跟收掉一间佛堂的罪、过、错一样。表文升天，就天榜挂号，是最重要的凭证，如果没有表文，佛堂就没有作用。
以后不会写表文的人，一定要有会写的人在旁教授，如果你会写又写错，又不当一回事，那个过就更大！写错的字要圈掉，还要在八卦炉中烧，不能放在别的地方乱烧！而且要忏悔叩首；若是练习用的，要统一报备，跟仙佛讲这是练习用的。表文要会背，如果表文不会背，以后如果没有表文，临时要办道该怎么办？所以表文不会背，就愧对天恩师德。
★第十八条：阳奉阴违
来佛堂看到点传师，就很恭敬的跪拜参驾；如果刚好来到佛堂都没人在，是不是就连三鞠躬都省掉了？那你来佛堂到底是做给谁看的？如果是这样的心态，就是着人我相，阳奉阴违。还有，在表面上对前贤很恭敬，可是碰到新道亲，就颐指气使，这也叫阳奉阴违。
★第十九条：贪占功德
若有前贤布施财物给佛堂，经手人就随便将别人布施的东西转送出去，并且没有交待是谁布施的，这就是占人功德。最好每间佛堂都要设置一本功德簿，不管道亲布施什么，都要详实记载，连来打扫的都要记载，让大家知道，才不会灭掉他人的功德。
因为有些道亲很在意自己的付出是不是有被肯定，若我们在这方面常常疏漏，就可能导致他不再来佛堂，我们不就是变相考人吗？不但占人家功德，还考倒道亲。
办法会或活动时，东西有时会剩很多，你顺手打包回去，就是贪占功德；若真剩下很多东西，要等主事前贤宣达可以拿回去时，才可以去拿，主事前贤若无宣达，你自己去取用就是占了佛堂东西，不能自己私下做人情拿给谁。要知道佛堂不是你个人的，这个手续一定要清楚，不然就犯过了。
★第二十条：不实心忏悔
佛堂年终会有一次总忏悔，在忏悔前会先谢恩，谢恩完便忏悔。只要我们真心在佛前表白与忏悔，上天就会把我们的罪过消掉；但是我们很容易忏悔完又继续犯，忏了又犯，就罪加一等！因为知过不改，明知故犯，这样根本没有在修道，上天记录得清清楚楚，不要以为每年都有一忏的机会，就每忏每犯，我们要常问自己是否真真实实在修？
二楼的罪、过、错，是已经表现在外，会影响到别人；三楼所记载的罪、过、错没影响到别人，却伤害到自己，这些心念、意识、想法、妄想，通通记录在第三楼。上天要我们修得清清白白、光明磊落，不希望我们修成遮遮掩掩，怕别人把你的缺点讲出来，为什么会怕？因为心里还不圆满。所以，修办道要真实面对自己，就算犯了再大的过错，也会被原谅，相反地，你只犯了很小的过错，却死不认错，到最后都会变成堕落的因。
★第二十一条：对天命有疑
哪些行为是对天命有疑？诸如：求了道还到其它鸶堂，听说那边有问三世因果，就去了，听说那边灵签很准，你又去了，很喜欢到处去求这些。你对天命有疑，将来就会有考！智慧考、业力考，因为你沾染了很多不必要的因果。
★第二十二条：对前贤恕怼
你对前贤的怨对心，虽然从来没有讲出来，这个不算口过，却是一种心过，因为心生埋怨，是在伤害我们的本性！如果把嗔恨压着，一但爆发就很可怕，一定会伤害到道场。
★第二十三条：着功德相
后学知道渡人有功德，每次都被称赞说：「恭禧！恭禧！真是尽心了愿。」 后学就洋洋得意，心里觉得渡了那么多人真是功德宏大呢！却不知道这些根本不算什么，因为抵不了业力！这种执著就是业力的根，因为那个执著的气是违反中道的。别人能求道是别人的缘，不是你厉害，是他的善缘深厚！
★第二十四条：守戒难恒
白天我们的戒律虽然持得很好，到晚上我们会认为没人知道自己的念头在想什么，所以在梦中所有的杀、盗、淫、妄、酒都出来了，那一样是犯戒。
后学看到这里，心里觉得很难受，仙翁叫后学出来，后学就哭着出来，后学看到仙翁时，都不敢讲话，马上跪下来。仙翁说：「你不要紧张！不要害怕！你会遇到这些事，都是有因缘的。今天不管你看到功也好、过也好，都有仙佛帮你担着， 将来如果功圆果满就一并消去；如果你还是时进时退，造什么因就要受什么果。」 仙翁的意思是说，我们今天虽然沾到天恩师德，因果业力可以暂缓一缓，可是，你必须要修道、办道，如果你的言行和修道人不符，那将来造什么因就受什么果，不会因为你来道场，就没有因果！后学记得有一阵子寒暑假去佛院当义工，老前人那时候看到后学，就问你们来干什么啊？后学就说来当义工啊！老前人说在家里是不是也有这么勤快啊？不要家里都没有顾，就只来道场啊？那时候给后学很大的反省。后来老前人又问：「修道！道好不好？」后学就答好！老前人说：「好！就去做出来啊！」
还有一次我们炒菜炒太多吃不完，那时候旁边有那些拔下来的梗，以及一些叶子，老前人看了看，当时也没说什么。当天晚上，因为天元佛院八点就熄灯，突然听到怎么有「啪！啪！」的声音，后学跑出来看，发现声音是从感恩楼那边传过来的，就问前贤怎么会有这种声音？原来是白天我们浪费那些蔬菜叶，老前人自己掌嘴巴，在替我们消业。那一年老前人九十岁啊！一位老人家为我们这群小后学不知担了多少罪啊！像现在我们开班，我们的前人、 点传师也为了我们担了都多少罪啊？所以我们真要好好的省思一下，修办道一路走来，有多少该做未做好？多少不该做又做了的？
仙翁最后用手一推，后学就慢慢回来。当醒来时，发现自己跪在床上，哭得一蹋糊涂，时问已经是早上了，所以大概游了十二个小时左右。仙翁有一个叮咛：「你车祸后三年会有一个机缘，你可以把这件事公布出来，可以成全一些人。」
一直到民国八十九年，刚好台中有一位廖讲师听后学说到这个车祸的显化，就要后学写下来 ，他要出书印给大家当见证 ，后学就说：「好！」到九月后学才把那稿子交出去，廖讲师他就开始去处理，等那本书真正印出来时是十月五号，刚好是后学出院满三年的日子，这些巧合正好印证了道的尊贵 -- 先说后应！道真、理真、 天命真，就看个人怎么修？怎么办！一切都是天恩师德。
我们在道场学习，几年下来都愈来愈谦恭，可是我们的内心有没有真正达本还源了呢？我们都知道垃圾满了，就要倒掉，不能说：「我去买一个漂亮的盖子盖起来，这样就看不见垃圾，就干净了。」不管我们的道龄有多长，都要彻底将自己的内心清洗干净，不要心中没有愉快、法喜，只有表面的应对，这不是欺己、欺天吗？将来要成道，很难。上天是绝对不会骗我们的，只有人会耽误上天。各位各位前贤给后学这个机会了愿，若阐述不圆满之处叩求仙佛慈悲，谢谢各位前贤。