愿力与业力 -- 范讲师游天堂（范圣杰讲述） 全书阅读

愿力与业力 -- 范讲师游天堂（范圣杰讲述） 全书阅读
[日期：2017-09-23] ? 作者：范圣杰讲师 阅读：8102 次


图：范圣杰讲师
延伸阅读：范圣杰讲师游天堂 -- 访谈及亲身讲课的珍贵视频
上天的恩典，藉由一位学界知识分子，在生命历险中的见证，提醒末后修办的我们「当愿力没有的时候，业力就要现前！」

◎范讲师简介

范圣杰，彰化田尾人，十八岁就读台北淡江大学时即求道，于发一组的台北崇德道场学界参办，一求道即住佛堂，求道不满十年，先后劝化、渡化了 5000多人；大学毕业在当兵二年后(26岁)，因为退了道心不参办道务，随即发生车祸，脖子断到剩下气管及颈动脉，在秀传医院三天时间，受尽地狱道及餽鬼道之刑罚，之后南极仙翁带范讲师游天堂，历时十二小时左右，看到许多修道人所犯的罪、过、错。

◎编者的话

道的尊贵、明师一指的殊胜，端在白阳弟子「佛规礼节」具体而微的落实，亦唯「言行有道」，直到意识澄彻，方足以究竟解脱生死之烦恼。时值末后，白阳弟子孜孜矻矻于「行功立德」之际，常不经意放失本心，或于办道经验中滋长我慢，皆因佛规礼节的松散、主敬存诚的心轻忽了，把天事当人事办，错将人心当天心，忘情于道名、道利，深陷囹圄不自知；更有为凡业所困、圣凡冲突者，经不起利益薰心及业力的追讨，于斯忘失初发的愿力，起一念而动因果，业力就找上门！

上天为了警醒末后修办者，勿因一念贪执而废毕生修办功夫，故藉渡人无数、诚心修办道的范讲师因果实例，启发现今正在诚心修办的白阳弟子，如何于办道中照见浮荡不实的理念？如何于渡人中渡尽内心的偏见、邪思与妄想！范讲师说：「后学以前也是信誓旦旦，觉得自己是一位标准的修道人，可是后来才知道，我的『修道人』只够格在佛堂里面！」如果没有在办道中修道，如果愿力没有的时候，业力就要现前！范圣杰，是一位在道场学界参办、讲说的青年讲师，由于一片的赤诚，渡了无数的亲朋好友，舍办、渡人可说勇往直前、从无畏缩，并且得到仙佛的助化；不料因动了一个想赚钱的念头，而退了道心，而业力便随后紧跟着来，从原本还有一点菩萨心肠，变成一个凡夫俗子。于生死关头之际，上天念范讲师在道场修道、办道，还算有点诚心，让他躲过这场生死交战，并由南极仙翁带他游天堂，看他自己的前世因果，及修办道人的功过。

范讲师的游天堂，并不是纯粹天堂的游历，而是从游历的过程中看到自己，及所有末后修办道者在细微处所疏忽的地方──功与过，是过去曾游过天堂的记事中，从未有过的记实。范讲师巨细靡遗地讲述了自己的前因后果，并省思了这场车祸的起因──心念；从他的叙述中，我们可以发现，末后的修办道者，已经于不知不觉中放失了菩提道种，疏忽了修行应有的戒律、佛规。上天藉由范讲师游天堂的因果实例，警惕我们白阳道场已普遍出现佛规、修行松散的现象，希望人人能实时回头观照、念念常守，才不会修办了一生，却午时成道巳时坠！

蔽社在听到范讲师的录音原稿后，惊触了昏愚懵懂的心灵，一股莫名的感动与忏悔油然而生。自诩诚心修办道的我们，真的就是真修实炼了吗？真的功德无量吗？还需要万般的动人心、苦计较吗？人前人后是否无亏了？是需要正视自己的时候了。有鉴于此，蔽社振笔疾书，希望能替上天做一点事、传达讯息，于是着手腾下文稿，全文不离本意，只略做分段落与标题。本书预计以一万册与各位前贤大德结缘赠送，愿本书的付梓，能提供给各位前贤大德更多的修办指南及启发，并恳请各位前贤大德一起来护持、广为宣传及助印，以不辜负上天的用意。

明德编辑部谨识

◎范圣杰自序

当今之世，虽然物质丰沛，但人心早已腐蛀坏乱殆尽！由于社会不能遵奉道德，使人人原本灵明良善的本质，一变而至心地昏暗、伦常失落，种种令人怵目惊心的社会事件，日日重现；人际接触，无法诚善面对，处处勾心斗角，内心暗昧，败德乱行，无以复加；不但修身无德，反而罪业满身，诚仙佛所称之「五浊恶世」。

人生于世，要能思过反省，才能在品德或其他方面有所精进。然而堪叹的是，现今世人只在私利物欲方面去用功夫，对于最根本之灵明本性，却无丝毫心力投注，实在是舍本逐末！人生一辈子数十寒窗暑，总得知修、知悟、惜福，才能修得自性光明。如果不知何所归思，则必永远沉沦在罪业苦海之中。

上天不忍善恶同遭劫数，特降大道以拯群迷。吾辈得逢明师指点，了悟真性真主，顿超生死轮回，天恩师德浩荡，难以为报。然吾人自恃修持多年，愈修愈保护自己，愈心存自我，处处以己为重。明明知道「修道」是好的，却自甘昧于良知而放弃；明知办道行善可解罪愆，却偏偏止住而不行，蒙昧天良加深了罪过，凡此皆是由于心性未明，真主人未能当家作主。

后学经过此番生死大劫，始信「修道修心、办道尽心」一语。人间一念，天观若电，我们的心念不但影响到个人一生，也间接影响到周遭有缘之人，每当动念之初，应先归正自己，此念之起是否有违背良心？是否正当？是否合情合理？再思而行，不但可减少错误，更不会胡妄造罪造业，如能常如此，怎会有亏心之事呢？又何惧修办不能成就乎！人身可贵者，在于人能经常惕醒，能保有先天所赋光明真性，进一步更可自觉觉他、利己利人，人人如此，则弥勒家园即于人间现成。

盼本书之刊行，提醒自己和诸位同修，于动念之际，时时觉醒，念念归正。现今水火劫煞不断，一念退失，则诸业并起，岂可不慎！要知佛力难敌业力，业力难敌愿力，因果不昧，惟有修道办道，真修实炼，方能挽人心于既倒，济残灵归于理域。最后，再度感谢明德出版社的同修，协助录音翻白，以及黄经理、洪经理的慈悲厚爱，让本书得以出刊印行。后学见识浅薄、语词粗陋，不圆满之处，尚祈仙佛慈悲赦罪。付梓之前，聊寄数语，谨以为序。
中华2004年岁次甲申八月廿日
范圣杰谨序于台中自宅

◎求修办道因缘──范讲师

后学诚惶诚恐来这边跟大家学习，相信在场每一位道亲，都自许自己是一位修道人！后学以前也是信誓旦旦，觉得自己是一位标准的修道人，可是后来才知道，我的「修道人」只够格在佛堂里面！就是我们进到佛堂像个修道人，出了佛堂就不敢保证是不是符合一个修道人了！所以今天后学来这边，一方面是跟各位前贤做个见证，另外一方面借由后学修道、办道的经过，希望可以带给各位前贤一些启发。

◎被吓到才求道──缘到了，再躲也没有用，所以要珍惜。

当初后学是在台北陈前人的道场求道，也正好在淡江大学读书。后学是彰化人，到台北来读书，有一天寒流来袭，后学想出去外面买东西吃，刚吃完东西准备入睡的时候，就有人敲门，因为敲得很用心、很用力，声音足够把后学惊醒，后学就探头一看，看到一位穿白上衣、蓝裤子的学长，后学就问他找谁？他说找后学室友○○○在不在家？后学说他上课还没回来。看到学长全身淋湿，原本想请他进来喝杯热茶再走，没想到这位学长很大方走进后学房间，进来之后就喝茶聊天。学长问后学有没有信仰啊？相不相信灵魂？当天晚上那杯茶就喝了两个小时，茶喝完了，主题还未聊到，学长就问后学：「学弟，你明天晚上有没有空？我明天晚上再来找你。」第二天晚上学长又来，学长就问后学知不知道人身上有一个地方，是我们灵性出入身体的门户？后学一直未猜中。学长问我想不想知道？后学说想知道，他说：「你必须要求道，求道必须要吃素、缴功德费、立愿．．．．。」后学听了有一点心动，但还没到行动的地步，所以当然还是婉拒，就说：「机缘未到，佛缘未俱足。」学长说：「没关系！我明天再来。」
所以第三天晚上学长又来了，后学不好意思赶人，就坐下来继续聊。第三天聊的就多了，从社会聊到道场，还聊了各组线，当时后学只是半懂而已。学长说：「在这附近，有几位志同道合的朋友住在一起，叫做伙食团，也有佛堂，那边有很多人对你的问题比较能够详细的解答。」所以邀后学前去看看，后学就和学长一同前往。当天晚上佛堂刚好在研究《孟子》一书，后学就找个位子坐，他们刚好是在互相讨论，所以他们讨论的内容后学都听清楚了，但不懂其意思。后来学长们就竭尽所能希望后学求道，当然后学也竭尽所能的拒绝，现在想想真是佛缘不够！就在气氛略为冷的时候，突然有一位学长，他刚退伍，就啪一声的打一下桌子，大声说：「你要求道就来，不求道就离开，佛堂是办道的地方，不是你逞强斗智的地方。」后学便吓一跳，纯粹的恐惧，因为后学只有一个人，他们有十几个人，所以后学当下马上说：「我要求道。」
后学当初求道真的善根少了一点，是被那位学长一啪之怒吓到才求道的。答应求道之后跟办道的日子还有一段时间，这中间刚好都跟朋友一起去吃饭，朋友是信佛教净土宗，就常跟后学讲要戒杀、慈悲．．．，所以后学就跟他一起吃素，吃到第七天，学长说地区有办道，后学就去求道，后学就把一个礼拜仅有的五百块钱生活费，拿去当求道的功德费。
求完道之后发两本善书，一本是弥勒真经，另外一本是何仙姑传，后学就拿这两本善书在看，看到何仙姑传时，完全不懂讲什么？就打电话给学长：「学长你这本书是什么书，我为什么看不懂，为什么有哈哈、哼哼、嘻嘻、嘿嘿？」学长就说：「这样吧！你要不要挑一天来我们佛堂住个一、两天，我们帮你讲解一下。」后学说：「好吧！」既然求了道，后学就想知道到底是怎么样？后来有一天，学长他们就开了一辆车子，还有六、七辆摩托车来拜访后学，学长说：「学弟！晚上来我们佛堂住要不要？」我说：「好呀！」学长他们有六、七个人就开始动手搬东西，把后学所有的家当全部搬上车，载到佛堂去，后学就去佛堂住。
隔天，后学就跟学长说：「学长，我要回去了，可不可以帮我载行李？」学长说：「可是佛堂现在没人，你要的话就要自己搬。」后学就问：「那佛堂有没有位置，我可不可以暂时住在这里？」学长说：「好！可是问题是楼下没有位置，要住楼上，楼上属于佛堂的，佛堂的佛规礼节比较严。」后学说：「好！没关系，就住佛堂。」后学接近道场、住佛堂，可以讲更是百分之百被骗来的，因为学长跟我说住一天就好，结果我一住就住四年，大学四年的时间都住佛堂。所以，人的缘有时候就是这样，缘到了，再躲也没有用，因此更要珍惜。

◎引保师的成全──只要道真、理真、天命真，不管你是什么因缘进来的，终究会慢慢萌芽。

后学当初因为害怕、胆小才来求道的，而住佛堂还是被骗、不得已、委屈才住下来的，可是只要道真、理真、天命真，不管你是什么因缘进来的，终究会慢慢萌芽。很多次后学想搬离开佛堂，认为佛堂不适合我，我还有其它的人生规划！再加上遇到家人反对、不谅解、朋友的疏离，或因渡朋友求道，朋友不来，就吵架、隔阂等，所以产生了很多冲突。后学一直很感恩，因为我们都是一路被人家督促、鞭策而成全出来的，尤其是后学的引师，他知道后学喜欢看佛经，有一次看到后学一直在翻一本佛经，他就偷偷买下来送给后学。所以有时候不见得要在道场行财施，你看哪一个需要成全的，你去帮助他，这个也叫做财施；后学很感恩引师，因为没有他，后学大概没有法子走到今天。
后学就开始学习渡人、吃素，后学心想：「既然要吃素，总要下定决心，吃一辈子了。」所以后学就认为一定要有原则～让大家来监督我。有一天后学到学校，在老师还没来之前，偷偷跑上台拿着麦克风：「各位同学，我有事情要宣布！我从今天开始要吃素。」同学就讲：「你的头壳坏掉了？」每一个人都讲：「你不可能，你一定不能坚持。」所以大家都在猜我大概只可以吃十几天，可是没想到后学就真的这样吃素了。为什么会有这样的冲动呢？最主要是后学从小就是单亲，三岁时母亲就归空，来道场后，发现道场有这种「家」的感觉，带给后学很大的震撼，所以后学很希望自己能够融入在里面。
当初后学是怎么被成全起来的呢？学长他们只要出去渡人，就带后学一起去，因为这样子，他们也没有花很多的心力来关心说：「范兄，你最近有什么烦恼？你是不是有什么？．．．．」不用！当我们智慧慢慢增长，烦恼就会降下，前提是你的慈悲心要发，怎么发？走到众生里面。所以那时学长们成全后学的方法最简单，也就是道场一直在讲的「办道」。

◎求老师帮忙渡人──你有这个心，就有这个力！

刚开始后学举荐了许多好朋友、同学，带他们来道场求道，因为彼此都信得过，所以很容易求道，可是后来就愈来愈难渡了，当后学觉得人难渡时，就想：「我们求道时，不是有烧一张表文吗？我的名字在上面，应该是要这样子他们才会来求道。」后学就自作主张，开始把想要渡什么人的名字全部写在一张纸上，然后把佛灯点起来，学点传师跪在佛前唸：「济公活佛慈悲！后学我要去渡某某人。」就一个一个唸给老师听，求老师慈悲！然后就烧上去，一样把那一张纸当作表文一样烧上去了。当初后学发心渡人，心想：「同班同学与我有缘，有缘不渡他就表示自己失了本份。」所以才把同学的名字写一份烧给老师。
后学把名字写一写烧上去，说也奇怪，你有这个心，就有这个力！后学把几位不求道同学的症状写清楚烧上去跟老师讲。比方说：这个人是无神论，我跟他讲道，他不听；或者是某个人很想要求道，可是他的家人反对，我就写清楚跟老师讲。结果有的同学说；「我昨天晚上有作梦，梦到你耶！然后你不知道在跟我讲什么，嘴巴不知道在讲什么。」然后我就跟他讲说：「我一直想请你来求道，我就请我们这边的仙佛跟你讲，你看，这是仙佛托梦耶！」结果也有人来求道。
还有同学在上下学途中骑摩托车或搭车时，听到耳边有人跟他讲话，说：「你等一下要去找范圣杰」，他一看没人！到学校之后就走来对后学说：「刚刚很奇怪有人叫我来找你！」他原来不相信鬼神的，但也来求道了。
后学记得印象很深的，就是有一次有六个同学答应来求道，结果等到办道那天，他们就打电话说临时决定要出去玩，不来求道了。后学正觉得很难受的时候，竟发现那六个同学怎么就在楼下？后学赶快跑下来问他们说：「你们不是说要去玩，怎么跑回来这里？」原来是他们一大早六点多就出发，结果发现不好玩想回去，不知怎么就绕到一个很偏僻的地方，觉得累了，想在那边休息一下，竟然那个地方是佛堂！后学才说：「我就住这边啊！要不要上来？」所以就赶上来求道。这种巧合，就叫机缘，希望大家要将这个机缘把握住。

◎关圣帝君渡家人──这个道不怕你来办，你只要有愿力、有表白，上天一定有助力。

后学求完道就吃素，但一直不敢回家，为什么？因为怕家里知道我吃素，不知道会发生什么事，又怕父亲生气，所以元旦回去一下就上来，接下来的整个学期都没回去，好像把这个家忘了，其实是怕我在这边好不容易累积了半年吃素的道行，回家如果吃到一块鸡腿就破功了，又要从头开始，这样有点可惜，所以就一直不敢回家。可是放暑假比较长，总不能都不回家，于是就想：「这下怎么办呢？」只好买五颗苹果去献供，跪在佛前：「求老师慈悲啊！后学现在要回家了，回家可能会破戒，求老师慈悲让后学的道行不要．．．．。」就是那种很幼稚的想法，求老师慈悲拨转，然后叩完一百叩首，起来想要走时，又突然想起：「不妥当喔！法会时候看到我们济公老师有一点疯疯癫癫的，衪好像不是很正经。」所以后学就想：「不对！我应该求一位备用的仙佛，求一个比较讲信用的仙佛！」所以后学又作揖、跪，又跪下来，想要求哪一位呢？后学左想右想就突然想到义薄云天的关圣帝君，于是就叩求关圣帝君一百叩首，求关圣帝君慈悲拨转，后学认为关圣帝君比较讲信用，后来水果收着就回家了。
因为后学有半年没回家，当然心里就很忐忑、害怕，怕父亲会不会开骂？还是怎样．．．．？结果没有想到，后学父亲开头第一句：「听先天大道的道亲讲现在的玉皇大帝是关圣帝君！」后学有点愣住了，心中就想：「关圣帝君真讲信用。」那个时候后学什么道学也不懂，更不知道仙佛没有大小之分，所以就随口乱讲：「对啊！你看玉皇大帝喔！在我们道场只是法律主而已，所以您一要来我们道场拜。」父亲听了就说：「好！那当然要拜就拜比较大的。」所以父亲就去求道，而且义父也一起来求道。所以后学很感恩，这个道不怕你来办，只怕你不去办、没有愿力办；你只要有愿力、有表白，上天一定有助力。

◎伙食团一万叩首──办道的主权在天，如果我们有什么不足或苦闷，尽可跟上天报告、祈求。

后来就住伙食团，到大三接伙食团的负责人，就好像一个佛堂的坛主一样，管一个佛堂的带动；一直到大四，伙食团从原来的六个人到可以开五桌将近五十个人，后学想：「总算可以交棒了。」可是要找人接棒，那要找谁接棒呢？结果每个大一、大二的学弟都被人家先占走了，可以说是落得一个空啊！所以后学的心从原本很高兴到现在没有半个人接棒，那种失落感很大，所以非常伤心。
那天晚上下完课之后，后学就到佛堂，去跟仙佛告状：「某某佛堂、某个前贤、某个伙食团哪一个人，把来我这边的学弟拉去他们那边住，没有跟我讲，害我现在没有人接棒。」抱怨完之后，到十二点左右才想到要离开佛堂。可是说也奇怪，当我们把心里头的不好的、无明的垃圾都吐完之后，良知就现前了，突然，后学就觉得很惭愧：「奇怪！刚刚怎么跟仙佛讲这些？」然后又跪在佛前，想起以前曾经听前贤讲过师母的行谊，他说当初有前辈被捉的官考，没有人可以继续办道，结果师母就立了一条愿，当天就叩了一万叩首，叩求仙佛慈悲，听说隔天早上就有好消息传来──政府查无证据，那些被收押的人无罪开赦。所以后学就想，师母都可以叩一万叩首了，当然我也可以叩一万叩首！所以当天晚上，后学就跪下来叩头。后学一叩头才相信师母的脚不良于行，因为那一年后学才二十几岁，后学磕完头也是不良于行。后学从晚上大概一、二点开始，一直磕到早上六点，磕了一万叩首，而且后学还磕响头，慢慢磕，磕很大下，磕到后来腰杆挺不起来，整个口水、眼泪都流出来，只好用爬的爬到佛堂旁边去休息，等到身体比较不会累了，就去献香，献完香就回伙食团，所以一万叩首真的没有一定的毅力是做不到的。
献完香就回伙食团，正煮饭的时候，突然接到一通电话：「喂！你们这边是佛堂吗？」后学说：「是。」「我是金门那边的，我今年考上学校，听说可以来住这边。」后学当然很讶异，结果那个学弟就来住佛堂。吃完饭，又接到一通电话，那是一位陈讲师打来的说：「范兄，我刚好在台北这边有渡到一家人，他的儿子今年考上我们学校，你要不要成全一下？」后学说：「电话给我，我马上打电话去跟他聊一聊。」那个学弟愿意住进伙食团，这是第二通电话。在八点半左右还没上课之前，后学有一位学弟──林兄，他打电话给后学说：「喂，范兄！我今天在学校碰到一位刚来注册的新生非常可爱，看起来就像小仙童一样，你赶快来看看啊！」后学就跟那个林兄一起去学校，当然就跟那位学弟约，后来那个学弟就答应要来求道，并来参加法会，也很发心，很尽心，现在这三个人都当讲师。
后学百分之百相信，当初如果不是真的面临到没有人，后学也不会那么诚挚叩求上天，后学只是磕一万叩首，还不到二个小时，就有三通电话三位道亲要来伙食团，这个佛堂马上又带动起来，所以我们修道办道，当然要尽力！可是，办道的主权在天，如果我们有什么不足或苦闷，尽可向上天报告、祈求，祈求智慧、勇气、能力。

◎背着枪执礼办道──在挑战与委屈中，才能将道扎入众生心中。

大四毕业后要当兵，当兵要离开道场，有一点不舍，后学也是在佛堂前面献上供果跟仙佛讲：「老师慈悲，我就要离开道场了，至少有二年的时间，后学希望到一个可以办道、修道的地方去当兵。」结果新训中心由原来的嘉义调到高雄再抽签，结果一抽就是金门。前半年很痛苦，连长常常要求后学不要吃素，常常受到连上一些不当的管教；部队里最轻松的，大概是政战、文书兵、参一，而政战居然轮到后学做，做政战当然就有比较多自己的时间，常常躲在被窝里头哭，心想：「我来这边是想办道修道，但现在连吃素都有问题了，不知道上天有听到吗？」说也奇怪！后来连长就轮调，居然换来一位道亲连长，他常常很关心后学，常常把后学叫进去连长室，问：「听说你吃素是不是？」我？：「是。」他就说：「我以前也有吃过素，那你是什么因缘吃素的？」我说：「我是先天大道的。」连长说：「我也是道亲，我屏东人，吃素没有问题，你以后要什么菜跟伙房讲！」连长又说：「我最近脾气比较大，你会不会讲经？」后学就说：「我随身带一本六祖坛经。」连长说：「你拿来跟我讲。」结果后学是在部队里头为我们连长讲六祖坛经，以后连长每次骂完人，就把我叫进去讲六祖坛经。
后学在那种情况下要办道其实是有点困难，可是上天还是很慈悲。后学接政战要做心理卫生及健康辅导，后学就跟连长报备：「我可不可以带他们去求道？」连长说：「可以啊！要多少时间跟我讲。」后学连拿请假单都没问题，每次都说带几个弟兄去健康辅导，实际上是带去求道，求完道，下午就让他们放个假，后学就可以继续办道。有几次金门很紧张常常会演习，那一年中共又打飞弹，所以有演习的时候，后学就带部队的同班或同伍，趁着小空档，带一、二个人去佛堂求道。后学一个人背着枪当上下执礼，其余的由点传师一个人全部包办，其他的兵友就背着枪跪下来求道；讲三宝的时候，就发现有一群人背着枪对着你，有时候只是十分钟、五分钟的空档，后学也赶快抽空带兵友来请点传师办道。
有时，你很想在一个地方很稳固的办道，通常这样的道务不会很宏展，反而要有很多辛苦、挑战，在人群里头受到委屈，才能接近众生，才能将道稳稳扎入众生的心中。

◎学莫广亮按门铃渡人──我们没有资格讲人家因缘不够、不好，没资格放弃任何一位众生。

当完兵退伍回来就先回到台北的母坛帮办，一退伍回来所面临的都是新道亲，等于又要重新学习。所以后学就决定要自己去带一个新的办道同修，那要怎样去认识新学弟呢？于是后学就跑去按门铃做问卷。
学长拿一卷日本莫广亮坛主的行谊给后学，让后学得到很大的震撼，心想：「陌生人更需要我们的爱。」所以后学就开始去宿舍按门铃渡人。如果你随便带一个不认识的人来佛堂求道，对道可能有点减损，也有违佛规，因为道中佛规是要考察这个人是否品行端正？但是当你必须真正走到群众里面，哪一个人不是无明众生？哪一个人讲得上是身家清白？他们的身家清白要靠我们去转啊！我们要慢慢渡化。如果他是从监狱关出来的，你要不要渡他？还是要啊！不是说他进过监狱就不渡，他的好品行是要靠你慢慢去帮他培养的，不是好人才去渡，一个好人还需要你成全，他本来就是仙佛了，人家的因缘好。现在很多人在渡人，可以说根本是在考道场、道亲，你的道学、人格不够，还说是代表道场去渡人，这很危险。
那时后学没有这层体认，只是一颗心想：「我应该可以再走办道的路。」所以就用问卷的方法，跟学弟规划路线，每天要去走、要去拜访那些人。到晚上回来就将问卷过滤，哪些人可以再去找第二次的？后学平均问了 13个人里头就有 1个愿意留电话号码，愿意让后学再去拜访他一次；而找第二次的这种人，大概是 5位中才有 1位愿意来求道，大概是 60、70位中，才有一位愿意来求道，所以我们有什么资格讲人家因缘不够、不好呢？我们是没有资格放弃任何一位众生的，如果轻言放弃，那道务办不开来，也是必然的。

◎车祸生死关头

修道人应该是愈修愈平安，为什么我会遭到这种苦？
拼命赚钱不参办──从原本还有一点菩萨心肠，瞬间变成凡夫俗子。
在工作方面，一开始也不是很认真，而家里也在期待后学汇钱回去，当然家人就很抱怨，最后父亲就下通谍：「不是你回来，就是我们上去找你！」后学想一想就先回去，在要回去之前就想先跟老师讲一下：「老师放心！我在道场这么多年，我的信心、愿立绝对没有问题！我回乡一定可以努力参办！」
刚回去时，后学就积极连络点传师，一切都主动去参办。但是问题来了！后学刚开始接触的是台北的学界，办事的方法很年轻、活泼，现在回彰化，最年轻的至少是后学年纪的两倍大，当然是有一些办事的方法与作风不同，可是后学还是很想要接近啊！于是感到有一点受委屈，就自己考自己说：「我来这边格格不入，这边的人是不是对我有意见？」
刚开始一个礼拜是四、五天在跑道场，慢慢剩下初一、十五才回佛堂，接下来就只剩下法会才出现，知道有法会来一下，打个招呼就走了。这段时间后学就去赚钱，想先让父亲肯定，结果原本还有一点菩萨心肠，瞬间变成凡夫俗子，就这样完全离开道场不参办，点传师打电话来也不接，大概不到三个月的时间，后学就出车祸了。

◎生死一瞬间──阎王要你三更死，绝不留你到五更。

在民国八十七年，事发当天，后学平常喜欢在乡间小路骑机车，因为没有红绿灯，后学沿着堤防道路走，有一个下坡比较陡，就顺势滑下来，一个转弯再接一个转弯，在第二个转弯一转过来的时候，就发现完蛋了。对面有一个十几岁的青少年，速度非常快，一看到他正面向后学冲来，就很清楚：「一定会撞到！」就将后学撞到水沟去了，整个人晕过去，完全不省人事。隔不到几秒钟，后学突然又醒过来，发现后学就站在被撞的地点 ──站在马路中间，同时看到那个年青人加速逃逸。后学想：「他为什么这么紧张呢？」并且看到地上的煞车痕迹，又看到水沟和一辆摩拖车，摩拖车又侧压一个人，那个人上半身躺在水里；后学看这个人这么可怜，就想要救他，下去一看，车牌跟我的一样！再一看，这个人就是后学！看到自己躺在水沟里才突然明白：「原来，我要离开这个世界了！」当下后学感觉有好多事未做，不要回去，但是道场不是有说：「阎王要你三更死，绝不留你到五更」吗？那时后学心里想：「我不要回去，我至少要把亲戚朋友渡了、成全了，我才要回去。」
当我这样想的时候，就觉得有个力道一推，后学原本上半身埋在水里，可是还是感觉到自己是从明师一指处进去，进来之后就纯粹用意志力站起来，但一看到亮光又晕过去，晕过去后就不知道发生什么事。

◎跑两公里的碎车──好像被一个人背着，载后学回家。

这中间从后学出事地点，到后学叔叔家的距离是两公里远。后学叔叔那天早上要出门时看到有一个全身脏兮兮，血染得整件衣服都是！他以为是哪个不良少年，打架输了还流那么多血，骑着摩托车到我叔叔家前面停下来，我叔叔很害怕，赶快去报警。后学婶婶听到叔叔一直叫，就赶快出来看，她就说：「这个不是谁的儿子吗？」因为后学叔叔家住在靠马路，我们家住在巷子里头，婶婶就赶快把后学送去医院。后学当时的感觉好像是被一个人背着，突然有个声音跟我讲说：「到了！到了！」后学张开眼睛，看到叔叔从房子里走出来，就晕了过去了。
后学的摩托车原本是掉到水沟去了，送到医院之后，医院发现撞击点是在脖子，怕万一还没医好后学就死了，所以就报警，警察也来了，就跟着到叔叔家，从叔叔家一路找油渍血迹，一直找回去，找到出车祸的那个地点，警察就说：「这个是他自己骑太快，撞电线杆啦！这没什么，已经送医院急救，没什么问题。」。后学的家人就说：「如果是自己撞电线杆，为什么有两条煞车痕迹，水沟里头全部都是摩托车的碎片？」警察才认裁，判定是肇事逃逸，因为肇事逃逸要查缉，如果是自己撞电线杆就不用查。

那问题来了，摩托车是如何从水沟里头跑到路面上，又从路面上载后学到叔叔家？这个确实天恩师德。因为到现在为止，后学没办法知道到底是怎么回事？
住院之后，后学父亲想：「摩托车都还可以骑回来了，表示没有坏，外壳换一下，装修可以再骑。」结果要发动时，发现居然发不动，想要用牵的，整个轮子卡到挡泥板，根本牵不动，轮胎是整个卡死的，而当天居然能跑了两公里，所以，不是天恩师德，哪有现在的后学！我们修道办道，确实是无时无刻不沾到天恩师德。
不是只有发生显化，才叫天恩师德，没显化也叫做天恩师德！你来道场，天天拼命办道，十一、二点才回家，还打瞌睡，结果都没有发生车祸，这个不也是天恩师德吗？
有一次后学从台中到彰化，那一天已经讲两场了，晚上要到彰化讲最后一场，结果开车开到自己睡着都不知道，醒来时已经快七点了，车子停在路边，车子还？熄火，后学也觉得怎么来到这里的，完全不知道。我们来到道场这么多年，平安无事，不是天恩师德是什么？所以不是发生事情后平安无事，才叫做天恩师德。后来法会仙佛临坛，后学刻意去问，仙佛只讲一句话：「你啊！欠很多人情啊！」

◎医院的地狱道──我只是轻轻把纱布撕开，他的头马上断成两截。

后来就送到医院急救，刚开始医院要在后学手上轮血，但打下去就好像汽球一样肿起，根本打不进去，而且手指都有点变黑，身体也有点凉凉硬硬的，因为没有血在动了。护士问医生说：「医生，他脖子这边有一条大血管露出来，可不可以从这边直接接进去？」他们就直接从脖子这一条血管接到心脏去。
应该是到十一点多才很清楚的醒来，其中还有几次是医生在急救，因为后学是昏迷过去，所以没有打麻醉针，直接做手术，手术做到一半，后学痛到醒过来，看到医生拿着止血钳，正要插进来，医生看到后学眼睛张大，就停一下说：「范先生，你吸一口气！」止血钳就在脖子动起手术。后学痛到受不了又晕过去，晕过去又痛到受不了全身冒冷汗、抽搐又醒过来，感觉好像有人拿什么在刮你的肉、血管。差不多到十一点多才告一段落，医生跟后学及家人说：「范先生，你算是不幸中的大幸，你的撞击点是从右边后面脊椎骨差不多十公分的切入点进去，等于整个脖子被切断。」
后学的姑姑在旁边不敢看，因为脖子一翻出来，就可以看到后面的脊椎骨，白白红红的，伤口的大小，差不多用一个拳头可以放进去。医生就讲：「你真的很幸运，你的气管没断，颈动脉没断，但是颈静脉断了。如果是动脉断了，到医院大概三十分钟，失血一定超过四千 cc以上，就很难救；如果是气管断了，掉到水里头，就会窒息，差不多三十分钟就死了，很难救。你是颈静脉断了，颈静脉的血流到脑部之后再排出来，血会愈流愈少，这我们身体的防卫机制，你到医院大概身体的血已流掉一半，差不多有四千 cc，血流如果超过四千 cc，就会昏迷，不会醒来，你算是很不幸中的大幸，你要不是有神佛保护，就是你们的祖先很会庇祐。」这是医生讲的，所以后学真的沾到天恩师德，因为后学觉得我们祖先应该没有这种能力才对。
医生又继续讲：「我可以帮你处理这伤口，但是要观察三、四天，因为伤口很脏，掉到水沟，沙子都跑进来，要观察三、四天才可以动手术，你如果要马上动手术，就转诊吧！」所以当天晚上就转到彰化秀传医院。
后学在这之前就已经醒来了，医师一来就笑嘻嘻的说：「范先生，你这伤口很漂亮！」为什么这样形容？因为他们是做外科手术的，说你这个伤口很丑，就是伤口太小的意思，愈大的伤口，就表示愈漂亮。他又说：「今天太晚了，不要动手术，你好好休息，明天早上再动手术，今天先做个检查。」结果是检查什么呢？照 x光、计算机断层、验血。照 x光时，医护人员将后学的手、身体、脚，都扶住了，但忘了扶住头，后学的头就整个往后面掉，整个头就好像断掉一样，护士很紧张，赶快扶一下头，才有法子呼吸。
当天晚上做检查，后学整晚都没有睡，怕得要死。隔天早上要动手术，一大早来了一个穿牛仔裤的医师，他说：「范先生，抱歉，你的医师是从台北大医院来秀传驻诊的，我们这边如果是外聘的医生，会给他们周休二日，今天刚好是礼拜六，你的主治医师休假，你的手术一定要主治医师签名，所以我们今天不能帮你动手术；医生有交待，要帮你清一下伤口，就由我们来帮你清伤口。」
伤口原本用纱布盖着，医生将它撕开，因为非常痛，整个人跳起来，可是跳起来之后就很麻烦了，因为没有法子施力，整个人就倒下来，一倒下来，血就整个流出来，溅得满身都是。医生赶快按紧急急救铃，护士、医师来了六、七位，马上插下呼吸器、输血管做急救。
后学非常痛苦，因为那个心电一打开，肺部马上就充气急救，那个实习医师吓呆了，他想：「我只是轻轻把纱布撕开，他的头就马上断成两截？明明躺在床上没有什么，怎知撕开那么大？」他是吓呆了，其它的人不明究理地马上急救。实际上后学更是痛苦，因为呼吸器、输血机一打，那个电强到让身体抽搐。其实后学的意识非常清楚，根本就是医师搞错了！后来看心跳也正常，于是就把机器拔掉，医师才开始清理伤口。
他拿棉花，生理食盐水，一直冲一直洗。后学发现那一次洗完，大概有两大桶的血被推出去(至少有八千 cc)，等于是整个身体的血都换掉，至少换掉四千cc的血。清完伤口后，他说：「范先生，我怕你的伤口会黏在一起，所以要用棉花把它撑开。」结果拆了三、四包的棉花，才把伤口补满，医师把伤口盖起来就走了。等医师走了以后，后学全身僵硬，他们还帮后学换被单，衣服、被单都湿湿黏黏的，全都是血。

◎医院的饿鬼道──当你需要的时候，却找不到，这就是业力。

后学就在想：「为什么不打醉药呢？」因为打***，需要主治医师开单，但是主治医师休假，所以就没打***，后学就是这样活生生的受这种手术的痛苦。
等医师走了之后，隔了一阵子，大概八点多，护士就进来说：「范先生，你要吃药喔！」她开了一堆药丸、抗生素要后学吃，以免得感染引发败血症。后学以为吞得下去就吞了，没想到药已经过喉咙，下去时感觉很痒又吐出来，护士看到我吐出来才说：「我忘了你是脖子受伤的！」因为护士早上会交换班，她刚交班，不知道后学是脖子受伤。所以我们一定要相信人是有运势的，当你走衰运的时候，所有不好的全都靠拢过来，连护士也都掺上一脚。
后来护士就帮我把药丸磨成粉，倒在茶杯里，原本以为用喝的应该喝得下去，可是药水已经到胃部了，还是很难受，又咳出来，这是因为喉咙受伤，所以会咳。护士很不高兴，她认为你这个年轻人怎么这么顽皮，不喝药？不是后学不吃，是根本吃不下去！护士就说：「好吧！那我拿棉花让你用沾的，沾在嘴唇。」因为抗生素是可以用皮肤吸收的，所以只好用这个办法了。礼拜六、日都是用沾的，嘴都已经整个肿起来了，火气很大，都破皮了，也没办法，只能继续沾，嘴好像有点烂掉了。这是第一次换药。
大概中午左右，医生又来了。第一次是把棉花塞进去，可见第二次是要夹出来。他就把纱布撕开，后学的手就抓着栏干在发抖；撕开之后，他就把棉花一颗颗夹出来，当前面的夹完以后，后面的都是血，他也不知道有没有夹完，就试着再夹下去，看后学的表情？如果后学有痛的反应，就表示夹到神经了，没有痛，夹子就抽出来，完全是看机率问题。当他正在夹的时后，感觉象是吃冰淇淋般凉凉的，夹出来时就会痛，会痛就表示拉到神经；不会痛，就表示拉到没有神经的肉。他把整块肉夹出来，洗一洗又放回去，有时候还拉到血管，拉到血管也不会痛。
这时后学才知道，什么叫做被人「抽筋剥皮」？以前我们吃荤的时候，没有那种感觉，当后学被人家这样夹时，才感到很后悔，以前怎么这样残忍吃肉？这个时候就感受到了。看到自己的血管被拉出来，血还在冒！我们以前杀鸡，不也是这样杀吗？为什么我们以前不会痛？因为没有同理心！等到自己躺在床上才知道，所以后学绝对相信，现代人的业力愈来愈大了。从哪里看得出来？从医院里就看得出来。为什么？因为设备愈来愈好，原本可以很快就死了，可是现在死不掉，要在医院受苦。
就算你福报很大，可是业力也很大！以前的人得了癌症，就了愿归空了，现在得癌症，了不了愿？无法了啊！医院的技术愈来愈进步，在医院做化疗，一边拖一边受苦，以后要看地狱就到医院去看，剖肚的、割心的，什么都有，这不是地狱是什么？可是地狱里也有菩萨，那就是医生，还有你的亲人。
从礼拜六、日到礼拜一，以为可以动手术了，结果到礼拜一还是来个实习医生，实习医生一直抱歉说：「医生是台北来的，今天刚好是九月二十八号教师节，他是台大医院的教授，所以教师节补假一天，只能帮你清伤口。」到了第三天，后学的精神、意志已经到了极限，甚至有时候还会自己乱想。医院不是有很多推车跑来跑去的吗？推车里放了剪刀、夹子、药罐子，推的时候通常是很快的，有锵锵的声音，后学光听到这个声音，就想：「又要来了、又要痛了！」想得吓昏过去。所以痛不可怕，是怕在「可怕」，关键不在痛，而是在「怕」，是那个怕，让你恐惧。所以什么样的业力最可怕？无助。当你需要的时候却找不到，这个就是业力。

◎意守玄关的妙用──三宝不是让你不会痛、没感觉，而是让你知道什么叫做「真主人」。

那时后学好像神经病一样，看到医生走过去就「啊！」大叫，护士走过去就吓晕，惶恐到极点，一直到那一天的中午，肚子会饿，就想要吃东西，可是又不能吃，这时才想到我有「吃素」；从吃素再想到：「我为什么吃素？因为我是修道人。」不但想到自己是修道人，也想到我是求过道的修道人。所以那个时候后学又想：「我既然求过道，我现在这样的表现是不是很烂？很没有道气！如果医生知道我是先天大道的信徒，会不会让道场名声受损？你看那个信先天大道的还不是唉唉叫！」所以那时候后学怀疑自己是不是败坏门风？心里就很紧张。
接下来又想到：「我既然是修道人，修道人应该是愈修愈平安、安稳，为什么我会遭受到这种苦？」这种苦是很大的苦，求生不得、求死不能，而且完全是别人在折磨你，不是你自己在折磨自己，如果说你自己在折磨你自己，你活该受罪，自己造业自己担，可是后学完全不知道自己做错了什么，居然受到这样大的痛苦？
所以那时候心里就默默的许愿：「如果是我欠你们的，那么，我在道场参办的这几年，有任何的功德，全部都回向给你们，求你们放过我一马。」然后又想到一件事：「我不但是白阳弟子，而且我还得到白阳弟子最重要的三宝。」后学就想：「等一下我要用三宝。」结果中午医生又来了，后学心里一直想要用三宝，但因为手被绑着，无法抱合仝，所以只好用想的，意守玄关。医生知道后学很害怕，因为平常医生一走来，后学会大叫，所以他就先在旁边等，等后学情绪比较缓和了再走过来，要不然只要后学害怕一用力，血就会流得很快，当他看后学都不动了，才开始动手。
看着医生的眼神，大概知道他是在示意说：「你还不赶快准备，我要动手了。」他就开始动手，同样把夹子伸进去、拿出来，后学就「意守玄关」。你们猜，当他在动手时，后学意守玄关还会不会痛？说不会的人，等一下下课叫他守玄，让大家打他，看他会不会痛。
我们的三宝根本不是那种让人不会痛的功用，三宝只是完全印证一件事 ──有灵性，可以超生了死、达本还源，而不是不会痛；三宝不是让你不痛、没有感觉，而是让你知道什么叫做「真主人」。
那个时候，后学一用三宝，医师在动手，后学还是感觉到痛，可是这个痛跟之前的痛不一样；之前一痛就出力，一出力神经就会绷紧，绷到过度就抽筋，抽筋后就昏过去，就不知道发生什么事，又痛又晕，又醒过来又继续出力。这一次守玄，后学知道在痛，然后放松接受这个事实，不再抗拒，接受换药。所以那个痛是一模一样的，但感觉好像自己站在「旁边」，在看投影机一样。明明是后学在讲动手术的事，不是你们在动手术，可是你们的表情都变得很可怕，为什么呢？因为身历其境。所以后学的感觉，虽然是自己在动手术，可是就好像站在旁边看自己动手术，这有很大的不一样。
动完手术后，之前都是流两大桶或是一桶的血，结果这一次「守玄」后流的血，不到一杯，这当然就差很多了。医生就问：「范先生，你都不会痛吗？」后学就跟他讲：「痛是当然会痛，可是我没有去忍受，我『接受』。」如果说不会痛是不可能的，一定会痛，除非用***，否则一定会痛。所以我们要记清楚，三宝不是让你不会痛，纯粹是印证这个灵性、真主人，功用比不会痛大多了。
礼拜二一大早医生来了，后学父亲就骂医生骂得很难听，医师也吓到了，就说：「好好，等一下你排第一位。」所以后学就排手术房的第一位，所有的东西接好就要开始测试，他们问：「范先生，你有没有听到滴滴声？有没有手麻麻的？」那时因为不知道是要做什么，所以会怕，后学排第一位，当然要被测试，手术单上写八点半动手术，所以在这半小时当中，后学都是紧张惶恐。等到要动手术时，一听到：「范先生，有没有听到声音？」就晕过去了，等到突然有很大的耳鸣，又醒过来了，醒来后，护士就说：「范先生，你醒来了，恭禧你啊，你的手术非常成功。」后学心想：「这比换药还轻松。」但护士说：「范先生，你不要小看，现在已经是下午四点左右。」原来从早上八点半到下午一点半，手术了五个小时，大概是四点半左右才被推出观察室。她说：「你的脖子都撞烂了，所以要把皮撑开，从心脏这边剪血管、抽脂肪，从背部剪肌肉，来补脖子这边。」就这样，后学的脖子缝了二百五十二针，算是很大的手术，护士说：「真的恭禧你。」
后学被送到病房，躺在病床上，想到有一件事情要做。我们通常有求于仙佛，达成之后要谢恩！所以后学心里一直挂念着要谢恩，刚好后学病床天花板上有一颗圆型的电灯泡，后学心想：「这就是老中（母）灯，我现在就是在佛堂。」后学就用心念想着：「谢谢明明上帝一百叩首。」还未数到一百，就睡着了。
冤欠一旦缠身，是睡不着的，一定要等到考够、缠够了，才有办法安枕。在医院那几天真的都睡不着，意识又很清楚，拼命去回想以前是不是曾经做过什么坏事，即使偶尔睡一下，也会吓醒，冤欠现前时很难受啊！

◎前世因今生报

念你在道场修道、办道还算有点诚心，让你三世的因果三日还
随南极老仙翁游天堂──真修行人，要对更真实的「功德、智慧、慈悲」三宝

睡梦中不知过了多久，有人拍后学的床沿，喊：「起来！起来！」就睁开眼看到有人在后学床尾那边，叫后学过去；后学一看，这铁定不是人，因为祂的脸会发光，所以后学知道这不是人。可是还不知道是谁？祂说：「带你去一个地方，你要不要去啊？」后学就说：「好啊！好啊！」直觉中感觉祂是南极老仙翁。仙翁说：「你要去就抱好我的枴杖，要走了！」虽然后学飞出来病房外面，但是可以看到病房内的情况，这是一种很难言述的感觉，后学因为飞行的过程很不舒服，心里就起一个念头：「仙翁慈悲！我不要去了。」结果仙翁知道，就将热气灌进来，整个人就比较稳定。
中途飞到一个地方就停下来，仙翁就牵后学的手用走的，走过台阶，过了一扇门，出现三个字「南天门」。两旁站了穿白色盔甲的神仙，看得出来应该是武将之类，再远一点的地方有很多人在排班，等待要挂号、对三宝．．．等。
等过了南天门，仙翁就带后学继续飞，但后学有疑问，仙翁就问后学：「你知道刚刚那里是哪里吗？」后学答：「南天门。」后学答完就很高兴，为什么？因为后学心想：「我的修为不用对三宝就可以过南天门。」后学就刻意问仙翁说：「我们过南天门不是要对三宝吗？那为什么我没有对啊？」祂笑一笑没回答，只是指祂自己。原来是仙翁带后学进来的，天兵天将当然就没有找我对三宝；就好像今天我们要进总统府，刚好是总统拉着你的手进总统府，大概没有哪一个警卫会把你拦下来验身份证，对不对？一样的，我们回天是仙佛带回去，当然就不会跟你对这个，后学纯粹是沾光啦！
将来我们回天，都要对三宝，如果你是一个真修行的人，就不是只对这种名相上的关诀印三宝，应该要对更真实的「功德、智慧、慈悲」这三宝，我们只要真修实炼，将来绝对不用担心会被挡在南天门外面。所以有些人修办了一辈子，到晚年记忆力不好，那不就不能记住三宝过南天门了吗？其实没这回事，上天一定是鉴察得很清楚。
继续飞的过程，仙翁就很慈悲说：「理天总共有五个门，叫东、西、南、北、中。」东天门，是青阳时期开放，所以东天门修成的都是三官大帝；还有在白阳时期很有文采的，譬如三才，大概是来自东天门的「南华？」。
红阳期包括和尚、道士、基督教，都是回西天，后来这一期过了，西天的门又没了。我们这一期修行人唯一开的就是南天门，不管你是修哪一个宗教，儒、释、道、耶、回，要回理天，还是要先经过南天门。你如果修佛教，真的修成功了，过南天门后就回西天，西天不是阿弥陀佛，那是一个净土，实际上都是理天，是理天的一部分。
北天是属于什么呢？就是雷部、风部、虎部、龙部，这些护法神、天兵、天将都在北天，包括太子爷师兄都在北天，这些武将大军都在北天；那当然还有中天，就是一般气天仙修成功的，但气天仙修成的，还是要经过南天门。所以说，现在唯一的门就是南天门，万教齐发还是要归一。
金龙青龙各司其职──鉴察修道人的行善积德与罪过错
又开始继续飞，突然仙翁停下来说：「到了！」后学就看到「功德祠」。那里有一条龙，仙翁说这是理天功德祠的「护法天龙」，祂们是护法神喔！另一条青龙是鉴察我们修道人的邪心邪念、歹心歹念、恶心恶行，也就是罪、过、错。后学被这条青龙的眼神怔了一下，那眼神好像是在告诉后学：「你不用再伪装，你所有的罪、过、错我都知道。」看了令人肃然起敬。
仙翁说：「跟我进来。」进去之后，仙翁就很慈悲说：「我们每个人求道都要烧一张『龙天表』。」龙，代表什么呢？阴阳双龙，鉴察我们行善积德与罪过错；天，代表什么呢？功德祠里头的天榜；表，当然是我们人世间这张纸。所以，龙天表在理天确实有这样的印证。
三百年前三条命──只要一闭眼，就梦见被追杀，掉到悬崖去，很惶恐！后学车祸后，很大的疑问是：我这么认真参办，为什么还发生这样的事情？这么大的考验，这种考验让我求生不得、求死不能，后学最大的疑问是这个！
仙翁说：「你不要怀疑，这都是有前后因果，今天你会出车祸的因，是造在三百年前的大陆。你是渔村里面穷人家的孩子，长大后就邀了同村的三个人，一起出外去打拼。因为当时没有知识、技能，唯一会的就是偷、抢、拐、骗，尽干些坏事，等赚了些钱，就想金盆洗手。」
各位前贤想想，当一个坏事做绝的人，想收手不干，却有一些同伙要同享其成，你会不会怕有人背叛？就是因为这些念头，后学就起了一些邪心、杀心，动了歹念；在回乡途中的半夜杀死了两个人，另外一个就用吊的将他吊死。在那一世，后学就杀了这三个人，一个人独吞了所有钱财，回到自己家乡。因为赚了很多黑心钱，于是在家乡造桥、铺路，帮人建屋，也拿一些钱给那三个人的家人，于是成为大家口中的善人。
一直到五十几岁的时候，不知道为什么天天吃不下饭、睡不着觉，只要一闭眼就梦见自己被追杀，掉到悬崖去，很惶恐！村长很关心，就来慰问，我就将身体的症状跟他讲，他说：「在某地方有一位老和尚，他的道行很深，你可以去找他排解。」所以后学就去找老和尚。
老和尚开口就问：「你这辈子有没有做什么亏心事？」我只好把年轻时杀人掠夺财物的事情给老和尚报告，他说：「这是现世报啊！」我问：「那要怎么做呢？」老和尚说：「就办三场普渡法会。」那时我的心还是很不安，就继续问老和尚：「这样办三场后，我是不是就没有欠他们了？」老和尚说：「不是，这是现世报，诵经、超渡法会只是暂缓一下而已，源头还无法断！你要修行啊！等将来有成就时，就可以了断因果。」结果老和尚就要我持戒、念佛、诵经，我就开始捐钱盖庙，从那时候便开始走上修行的路。

◎三百年前引保师──引保师最少有七辈子的缘，要跟自己的引保师好好学习。

再反观被我杀掉的那两个人，死后就堕到地狱道去受苦，一判就三百年；另外一位被吊死的阴魂不散，变成恶鬼，在井旁边，恶鬼道的判刑就没有期限，就像堕到无间地狱没有出期，只待缘份到，有人点化，才有机会。
三百年刑期一过，地狱那两位放出来之后，第一件要做的事，就是先报仇。但是怎么找后学呢？他们先到三百年前那个村庄去看，一世一世去找，最后才找到后学现在这一世，后学十八岁那年他们就找到了。
原本后学应该一命还一命，但在后学十八岁那一年就碰到三百年前那位老和尚，那位老和尚也是修成正果，因为道场有天命，他为了要襄赞三曹普渡这一大事因缘，于是投胎转世到道场来；到了道场之后，就很认真地参办，当上讲师，这个老和尚，也就是敲门很用力的那位学长──引师，后学这辈子的引师，就是三百年前救后学的那位老和尚。
后学的保师是谁呢？就是三百年前的那位村长，也就是这辈子那位拍桌子的那位学长。所以，后学跟引保师有七辈子的缘，这是不容易的啊！我们要跟自己的引保师好好学习，如果引保师退道，也要好好给他成全鼓励。
诵经是有功德没错，最重要的是「回向」，你光诵经不回向，心量不会打开。有些比较郁闷的人，我们都会鼓励他诵经，可是我们却忘了叫人家要做功德回向；没有功德回向，诵经不会解开心结，一定要加以回向，烦恼就会慢慢降下来。以上是后学出车祸的前世因果，因为曾经杀人，所以才会这辈子遭到这样的报应。

◎三世因果三日还──念你在道场修道、办道，还算有点诚心！