畜道沉沦录 为什么要吃素放生 千古奇书现世

畜道沉沦录





畜道沉沦录

 恭接着书玉旨
 释迦牟尼佛　序
 道祖李老君　序
 第一回　背信积深转犬身
 第二回　转猪作畜慎其因
 第三回　圣地庄严莫造因
 第四回　巧诈害人罪自承
 第五回　为官切要具悲心
 第六回　欺凌弱小坠鸡身
 第七回　末法时期邪祟扰
 第八回　卖毒害人入鼠身
 第九回　痴情最是可怜人
 第十回　巧诈非为沦蚂蚁
 第十一回　欺人迫善转蟑螂
 第十二回　骗诈害人转骆驼
 第十三回　转入蚊身说果因
 第十四回　欺人终了害自身
 第十五回　滥行口愿转神猪
 第十六回　神龟却是修行者
 济公活佛　后叙
 文殊师利菩萨　跋
 大势至菩萨　后叙
 太上道祖李老君　篇后语
注：本书由拱衡堂扶鸾著作　欢迎翻印　广种福田


恭接玉旨
本堂主席　关登台　　９９‧９‧１８
圣示：恭接着书玉旨，命城隍五里接驾，命福神十里接驾，其余神人候驾。
钦差玉清上相许真君　降
五言诗曰：畜道沉沦录。颁传德泽深。
　　　　　合该今应运。佛圣显悲心。
圣示：今玉诏开宣神人俯伏。
钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕居凌霄，痌瘝万众，无时不以苍生为念！堪嗟世道浇漓，人心不古，已不
　复往昔人心之淳厚；甚者，以文明之提升，物欲之讲求，导致众生汲汲名
　利，钻营富贵，乃致无所不用其极！怙恶不悛之辈，虽有诸天佛圣苦口婆
　心，降世显化，期冀有所诱善，可叹者，言者谆谆，听者藐藐，我行我素
　，甚至已到不惧阳世国法之制裁！因此敕旨一道，命尔台疆受敕之三曹普
　化道场『懿敕拱衡堂』再领天命著书，题其颜曰《畜道沉沦录》。聘由大
　慈大悲观音菩萨为主着仙师，命由正鸾勇笔王生奇谋为主着正鸾，为期一
　年，书成缴旨颁传寿世。是书将以着重阐述摘取实例，以畜道之身，乃系
　在世造何恶行、积累何业，乃至冥司判处沦入畜道。书以游记体裁，以主
　着仙师带领正鸾访谈畜道实例，编辑成书，以利警醒世之顽劣者，及早醒
　悟诚忏，进而趋善亲近大道。书成之日，若得大收劝善警恶之效，将为尔
　堂神人之无量功德。至盼神人用命，无负朕意。
　钦差　　勿忽　　叩首谢恩《TOP》



释迦牟尼佛　降　　９９‧９‧１８
　为《畜道沉沦录》作序
　　众生本具佛性，奈何沦入畜道。究其因，得人身时不知珍惜，率性行恶
，乃至长久轮回，累积恶业，终至丧失人身，沦入畜身。
　　天本至正，佛本慈悲，人本欲善，只缘身入尘世染着，乃至蔽障佛性，
触怒天颜。是以人身一失，千刀万剐，恐非身历其境者能有感同身受！
　　今日贵堂再领　天命着造宝书，阐述畜道之因，借以惕励世之善众，以
期不蹈恶途，并能加以广行颁传而劝化。冀使已有造恶犯错者，悬崖勒马，
早早行善，免致造成有失人身将入畜道之虞，并为匡正世道，力挽狂澜中流
之砥柱。
　　甚愿世人闻见本书，口耳相传，资以警惕戒恶，同为共善人间净土尽一
份心力！是为序。
南无释迦牟尼佛　降序于懿敕拱衡堂《TOP》



道祖李老君　降　　９９‧９‧１８
　序
　　《畜道沉沦录》，因何缘机而颁着？实乃阎浮提地，人畜恶业束集形成
一道恶浊，上冲斗牛，乃致天颜垂悯，欲使众生及早警惕省励，庶免形成一
大浩劫！
　　此为人心若再执恶，则恶浊愈甚，畜道愈遭杀害，则怨戾积累愈重，则
将恶浊推向似若形成漩涡，则将荼毒三界生灵！
　　修行者要有慈悲戒杀，因要断除杀生恶业之缠扰；一般众生要有仁心护
生，因同属具有生命之体。可叹久受轮回，人心不善，臻至相残永无休止，
故有此书之着。深愿众生善体　昊天之悯，用心阅书，立起警惕，改过向善
。　　
　　际值著书之初，衷心寄盼众生得此宝书，善为珍惜，是为序。
道祖李老君　降于台疆新社懿敕拱衡堂《TOP》

观音菩萨　降　　９９‧９‧２５
第一回　背信积深转犬身
诗曰：畜道沉沦触目惊。著书劝化醒苍生。
　　　天恩浩荡慈悲意。屹立明灯暗路明。
圣示：　昊天垂悯，一则众生为恶，不知累积恶业，是为坠入畜道最大关键
　　　之动力，乃以颁书著作沦入畜道之恶因为旨，以利警醒正处造恶沉沦
　　　边缘之众生；二则亦藉本书之着，以为鸾门劝化惕恶之宝筏，为众生
　　　慎因，可以作强力之警勉。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。想不到仅仅三个月，弟子又蒙您老慈悲佛光普照
　　　。
菩萨：那是贤生深受天命眷顾，重任堪膺。好了，著书去了，出发吧！
勇笔：是。不过，请您老暂住莲驾，容弟子请教，记得以前著书《灵珠子游
　　　记》时，老师有赐符让弟子通灵语；另外着造《鸟语搜异记》时，主
　　　着仙师是公冶长夫子，精通鸟语。今时一切俱无，您老一句出发了，
　　　可让弟子着实忐忑不安。
菩萨：呵呵，贤生稍安勿燥，届时自有安排，走了。
勇笔：是。（师生出堂却未见菩萨上莲座，就这么安步当车走了），菩萨啊
　　　！就用走的，那要走到何时才到地府呢？
菩萨：吾有说要去地府吗？
勇笔：您老是没说。要著作畜道的因缘沉沦，到地府不是最快吗？难道弟子
　　　猜错了，就在这附近人间？
菩萨：有必要就到地府去。这第一篇，吾想在这附近就好了，贤生注意了。
勇笔：是，弟子一直留心着，但却毫无所得。（此际却传来一阵声音，好像
　　　是在说拜见二位大仙，可是看来看去却没个人影，但却看到一条狗而
　　　且还是很凶的狗。）我的天呀，菩萨啊！前面有条杜宾狗，这种狗会
　　　咬死人，我们要落跑，免得被疯狗咬了。
菩萨：贤生莫慌，这只狗不咬人，贤生没听见牠还向你膜拜。
勇笔：咦！好像是这样，牠不咬人，弟子就放心了。不过您老可要盯着点，
　　　要不，牠扑上来弟子可吃不完兜着走。
杜宾犬：大仙不怕我是好狗不乱咬人，今天幸得另位大仙慈悲才来这里候着
　　　　。
勇笔：吔！对了，让你吓出一身冷汗，全忘了你是怎么会来此，而且还知道
　　　菩萨到此。（有些不好意思的摸摸头）我可不是大仙，只比你好点，
　　　是人。
杜宾犬：大仙客气了，是人？那没有形体身躯，只剩灵体而已？还可以跟菩
　　　　萨走在一起。
勇笔：（哎呀！秀才遇到兵，有理说不清！）好吧，仙就仙，反正还没洗澡
　　　浑身是「仙」，就当一次仙吧。你怎么会说人话？
杜宾犬：什么？大仙说什么人话，我是说狗话。
勇笔：（这玄了，我什么时候通狗话了？不由得望向菩萨，也得不到回应。
　　　）好吧，狗话就狗话，你来这里干嘛啊？
杜宾犬：大仙还是纠缠不清，不是说了吗？另外那位大仙要我来的。
勇笔：他叫你来你就来？当时你在干嘛？
杜宾犬：没有啊！就一阵檀香传来，我就来此，也就看见两位大仙了。
勇笔：菩萨啊！弟子跟这只狗实在说不清，您老慈悲，究竟是怎么回事？
菩萨：呵呵！贤生被狗打败了，看这情景，吾倒是不忍。好了，沙玛，你先
　　　坐下，吾等好好谈。（只见那只杜宾犬也好像不知是怎么一回事，但
　　　牠就傍在菩萨脚边伏下）。
勇笔：菩萨啊！这只狗叫沙玛，是前身之名还是今生之名？
菩萨：是今生之名，贤生叫牠前身之名，牠也不能明了。吾让牠灵窍暂开，
　　　自述自身罪业，乃致何以沦入畜道，以为世人警惕。
杜宾犬：（两眼剎那爆睁，旋即紧闭，嘴角响起狗螺般之低沉嚎哮。）菩萨
　　　　冤枉啊！我没做这么多坏事，是　阎君大老爷未加详查，才判我沦
　　　　入畜道，您慈悲救救我，可怜可怜我啊！
勇笔：（这狗也会演戏，一下子间就演出哭调。）沙玛你可不要乱说，还没
　　　听过　阎君大人有误判的，小心你那狗舌被割除！
杜宾犬：您这位善生，我真的没乱说，我在世没有做诈骗的行为，只不过我
　　　　丈夫是金光党，我帮他们煮饭而已。
勇笔：那有没有拿老公的黑心钱去花呢？
杜宾犬：（一时舌头打结）总要买菜买米，会花到那些钱。
菩萨：沙玛，你沦入畜道还狡辩，　阎君判处畜道之时列的很详细：你有一
　　　世是贫家子，却伙同村人卖假货，讹诈外地人。有一世是读书人，却
　　　常常讲话不守信，并且存心骗人，为财利、为情色，都是背弃信用。
　　　到了第三世又共谋同伙诈骗无辜，因此才判处畜道，怎会在此跟勇笔
　　　贤生诉冤呢？
杜宾犬：菩萨慈悲，罪犬知罪，您慈悲救救罪犬吧！
菩萨：呵呵，不要说你好狗命，今夜参与著书有功，五日内可以了劫，回冥
　　　司重得人身，去吧。
勇笔：（菩萨话落，手一挥，只见那犬灵剎那上升往右移，不远处正有一只
　　　杜宾犬趴在那儿。灵回身后，一阵嚎哮，跑开了。）菩萨啊！您是说
　　　这杜宾犬近几日就会死了，然后重得人身？您老是阎君啊？敢如此断
　　　定！
菩萨：呵呵！吾不是　阎君，也无权判决。是贤生有此权职，只不过吾先行
　　　透露，以让世人明白。
勇笔：您老害人不用刀，弟子岂有权职？这可都是您说的，阎君大人啊！要
　　　怪罪，您找菩萨，可不要找弟子。
菩萨：贤生嚷嚷，吾回去了！跟不跟？否则吾可不保证贤生顺利灵神投体。
勇笔：好吧，走就走，但您也开示清楚，那条狗怎能活不了几日，然后回冥
　　　，就可重得人身？
菩萨：贤生领天命著书，将此犬事例列入宝书，牠将功赎罪，重得人身，这
　　　不是贤生权职所赐吗？
勇笔：有这么大吗？弟子知道参着宝书有功，可以赎罪或抵罪，只是有这么
　　　大吗？您老不用骗弟子了，那是您老慈悲，有心为此畜道开脱，故藉
　　　弟子领命著书参与之功为此犬开脱，您真是大慈大悲。
菩萨：呵呵！贤生还是心思缜密，一定要将责任归到吾头上，行了，吾就认
　　　了，贤生满意了吧？好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》


观音菩萨　降　　９９‧１０‧９
第二回　转猪作畜慎其因
诗曰：天意无私德是亲。苍生效法力行仁。
　　　著书劝化醒迷辈。恶趣沉沦惹怨嗔。
圣示：天意无私，一视同仁，苍生悉皆具备种子佛性。奈何恶趣沉沦，实为
　　　咎由自取，然则　昊天悲悯，迭赐一线生机，以资自救拔度，故，鸾
　　　门长期著书之要旨也。可，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：免礼了，吾等出发吧！
勇笔：是。（师生一出堂外，菩萨即往上行走，翻山越岭而去。）您老今夜
　　　带弟子往何处去呢？恭聆篇首诗文中，弟子揣摩不出今夜主题是什么
　　　？
菩萨：总也在畜道沉沦之因缘实例中。今夜吾带引贤生访谈一只猪，好让贤
　　　生尽情发挥。
勇笔：您老这话好像是骂人，弟子访谈猪才能「尽情发挥」，是否意涵弟子
　　　如猪一般笨？
菩萨：呵呵！贤生自行对号入座，处女座的人，果然疑心病重，吾的话语枝
　　　节，贤生就是鸡蛋里挑骨头。
勇笔：您这话可更伤人了。要不前期，怎不加上这一句？今期一定有意涵！
菩萨：贤生是观察入微。今夜这只猪包含了二大罪状，才遭　阎君判处沦入
　　　畜道，贤生要好生诘问，莫使其狡辩。
勇笔：是，弟子感恩您老提示。不过，弟子适时有个疑问，请开示：凡人造
　　　恶，是不是一世之恶就会遭受　阎君大人判处畜道之刑？
菩萨：这倒不一定。简言之，如前期那只犬，牠是积了三世恶业，才遭判处
　　　畜道。所以说，众生在世之恶业，若有触犯可以判入畜道的罪例，还
　　　要看你恶业的程度，到达可以判处畜道，　阎君才会判决转入畜道。
勇笔：明白了。就是说累积恶业的分数到达判处畜道，　阎君大人就下此判
　　　决。就像阳世间，以前有管训流氓的条例，当一个人触犯到这些条例
　　　，被治安机关记分数，到了某个程度就抓捕送去管训。
菩萨：呵呵，贤生形容得好，正是如此。好了，已到猪栏，准备访谈主角了
　　　。
勇笔：是。（原来说话间已来到一个颇偏僻的乡间小厝四合院后的一间猪舍
　　　。）菩萨啊！好臭，这些猪也真厉害，在这么臭的地方也活得下去！
菩萨：咦！贤生有没有搞错，怎会臭呢？贤生是真的闻到臭味吗？
勇笔：（不假思索）真的很臭，谁不知道猪舍很臭？三里外都闻得到！
菩萨：唉！贤生真是越活越回头了，闻闻看，是否真臭？
勇笔：（用力耸动鼻子，深吸一口气。）啊！不好意思，怎会没臭味呢？您
　　　老放莲香啊？怎会在猪舍前没臭味？吔吔！您老干嘛呢？那只大猪睡
　　　的好好的，您老吵牠干嘛？（原来此际菩萨就在那猪舍中挑了一只最
　　　大只的猪，用净水瓶的柳枝往那大猪头上敲，只见那大猪就轰然趴下
　　　，一缕灵神由顶门升腾而出。）
猪曰：谁来吵我？不怕我撞死你们！呃！你们这二个孤魂野鬼，跑来干什么
　　　？做坏事？不要欺侮我们主人不在，我可会咬死、踹死、甚至撞死你
　　　们！
勇笔：（莫名奇妙的看着菩萨，却见祂老垂睑，单掌竖胸，闻风不动。）你
　　　这死大猪，怎么像泼妇骂街，见人就骂，咦！你怎会知道我们是孤魂
　　　野鬼，你看得到我们吗？
猪曰：你讲话很好笑，夜里偷偷摸摸的来到我家门前，两个那么大的人，谁
　　　看不见？
勇笔：行了，行了，我也不跟你扯。言归正传，我是人，是庙堂的正鸾生，
　　　旁边这位是　观音菩萨，就是祂让你灵神出窍，要你协助我们著书。
猪曰：祂是　观音菩萨，我是天蓬元帅咧，你是小偷，小心我要撞死你们！
　　　（说完就像斗牛般直冲而来。）
勇笔：菩萨啊！救命，这疯猪要撞人了，咦！弟子是透明人，哈哈！这疯猪
　　　竟然穿身而过。
猪曰：咦！撞不到你们，好像真的是神。好吧！你们找我有什么事？说来听
　　　听，我要去睡觉了。
菩萨：你这孽畜，也可真是好大口气，不施薄惩，不知敬畏。（话落莲指一
　　　弹，大猪立即惨叫、翻滚。）
猪曰：菩萨饶命，老猪知罪了，您老有什么吩咐一定照办。
菩萨：好好的说出你沦入畜道的因缘，　阎君是根据什么，判处你沦入畜道
　　　，眼前这人是奉　玉旨著书，你若参与著书有功，可以将功折罪。
猪曰：叩谢菩萨成全，罪猪知罪了。您这位大仙笔下多美言几句，好让罪猪
　　　早点脱离畜道。
勇笔：嘿嘿！前倨后恭，你这大猪公可是怕坏人，早知道也踹你一脚，免得
　　　让你吓出一身冷汗。我老实告诉你，不要隐暪，不但菩萨早已了若指
　　　掌，你现在是要参着宝书，若胡言乱语，我把牠列入书中，你又犯了
　　　伪造文书，罪加一等，自己看着办吧！
猪曰：不敢！不敢！刚刚菩萨那一指，把罪猪的灵窍几乎要敲破，现在醒了
　　　，一定如实说明。唉！罪猪这一世已是第四世转为猪了，好可怜喔！
　　　还要转五世才满畜道之刑。
勇笔：（忍不住）喂！喂！你造了什么孽要判九世沦为猪？一只猪要死之前
　　　，恐怕最少要挨上十刀，然后肢解剁成躯块，被人家买回去，还要剁
　　　碎，你一定是十恶不赦之人。
猪曰：大仙，你也留点口德，说得让我起鸡皮疙瘩。想想千刀万剐，真是恐
　　　怖，菩萨啊！救命！
菩萨：要救命先自救，说说你的罪状吧！
猪曰：罪猪说，您老一定要慈悲救救我！
勇笔：（可真怕菩萨又答应了。）喂！你不要再求菩萨了，只要你诚心忏悔
　　　，说出自己罪状，天恩会赦免你。
猪曰：您这大仙一点都不慈悲。（眼见勇笔已瞪起眼睛。）好吧！我说、我
　　　说。唉！　阎君大人就列我二大罪状：「不孝父母，好吃懒做」。
勇笔：哈哈！这倒合了你现今德性，不用做事，有的吃，还吃的饱饱，然后
　　　就睡觉，这不好吗？咦！不对，你怎样不孝父母，又怎样好吃懒做？
猪曰：罪猪的父母是很虔诚的佛教徒，都吃素，我就很不满，整天就跟父母
　　　吵，然后父母拗不过我，就任我去吃荤，但是我每天都很辛苦工作，
　　　却赚不到什么钱，只好又跟父母要，如果不给我就会生气，有时也会
　　　骂父母。
菩萨：只是骂而已吗？再不说清楚，可要罪加一等！
猪曰：不敢，是还没说到那里。罪猪是曾动手推开父母，不过真的只是为拿
　　　钱而推开，不敢用打的。
勇笔：好吧！相信你，不过你就只这样一世作为，就判九世猪了？
猪曰：哦！也不是啦！　阎君大人有说，罪猪在人身时，积了这两项罪业，
　　　总共有三世，最后一次　阎君大人说分数到了，转去猪身，清偿你不
　　　孝父母，好吃荤、懒做事，千刀万剐偿债去吧！就这样沦入畜道了。
　　　菩萨，慈悲救命，罪猪真的知无不言，言无不尽，一定要救救罪猪！
菩萨：放心吧！你现在有没有如释负重？把罪业说出来，列入宝书有功，往
　　　后面见　阎君，一定会有赦免。好了，回去。（一拂，猪灵即回身。
　　　）贤生也该回堂了。
勇笔：是。您老应该回答弟子，为什么在猪舍前，弟子闻不到臭味？
菩萨：呵呵！吾是否应该也赏贤生一指头？那猪一指下去，就开窍了，贤生
　　　到现在还落入所知障。
勇笔：（恍然）哈哈！弟子明白了，现在是灵神出窍，没有那个躯体，所以
　　　不会闻到臭味。而弟子一看到猪舍，潜意识中直觉很臭，所以就一直
　　　嚷嚷很臭，实则只是含藏识中的作用而已。
菩萨：呵呵！给贤生拍拍手，很聪明，说对了，比那猪好多了，不用指头敲
　　　下也能醒。好了，好了，不要再抗议。已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：是，弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》


观音菩萨　降　　９９‧１１‧２０
第三回　圣地庄严莫造因
诗曰：最怕心邪歹念人。庄严圣地竟蒙尘。
　　　昭昭天理无私意。劝尔黎民莫造因。
圣示：天理昭昭，无私报应。众生悉皆俱有佛性，奈何沉坠于畜道，此非苍
　　　天不悯，实乃众生自造罪孽深重。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：无需多礼，吾等出发吧！
勇笔：是。菩萨啊！弟子恭聆您诗文之批训，由不得感佩您老佛法无边，弟
　　　子心中才想要劳烦您老带弟子去找找教门的败类，是否有沦入畜道的
　　　事例？没想到您老已鉴纳了。
菩萨：贤生无需客气，想贤生是奉旨著书正鸾，有此心意，吾自当配合，此
　　　亦正鸾著书成败需自行负责之所在。
勇笔：您老不要吓弟子！否则以后弟子可不敢多事了，一切端凭您老作主。
菩萨：呵呵！要真如此，勇笔也就不是勇笔了，吾等且拭目以待。
勇笔：嘿嘿！瞒不过您老，要不让弟子出些馊主意，憋在心头可还真难过！
　　　对了，弟子前些日子看新闻报导，有个人藉着进入教会，而去认识一
　　　些人妻，进而勾引，最后还让当事人差点自杀。弟子就是想要找找看
　　　，有没有这一类的人最后判入畜道的事例？对了，这样的罪，构成判
　　　入畜道吗？
菩萨：单一事件已算罪孽很大，因为牠犯了三种罪例，其一是冒渎圣地；其
　　　二是犯了淫业；其三更可恶，是差点害了人命！而其原因是，人家要
　　　知错向丈夫忏悔，牠却不放过人家！但是这些罪例要让牠沦入畜道，
　　　还差一些些。今日吾带引贤生访谈一只山羊，牠就很类似贤生的范例
　　　，不过牠更加重一条罪例，是藉着在道场上与同修熟识，却常藉机向
　　　同修借取财物，但多不归还，所以累积此二世罪业判入畜道羊身，让
　　　牠以此兽身，去偿债了结前所侵害他人的业债。
勇笔：您老这一说，弟子好像记起了，以前在台中一个甚具知名的道场，它
　　　的主事者很有先见之明，在堂中严禁同修有财物往来，想来他也是怕
　　　同修积造沦入畜道的业债。
菩萨：呵呵！贤生记得没错，那不就是台中重生堂之林生重修，他也就是因
　　　为如此，才能很快的就将道场建设完成，而至今日功德圆满。
勇笔：这是您老说的，不关弟子的事。
菩萨：呵呵！贤生要举好的例子，就要将来龙去脉说清楚，若是不好的事情
　　　才姑隐其名。好了，现在目标在眼前，贤生去访谈吧！
勇笔：是。（原来师生谈话间，不知何时来到一间乡间小厝，屋旁就有羊舍
　　　，只见其中一只山羊就倒卧着不动，而眼前出现了一个中年男子，有
　　　点畏畏缩缩的，不敢正视菩萨。）喂！喂！这位羊老兄，不用看菩萨
　　　了，我们来谈谈吧！如果有真心忏悔，菩萨悲心一起，那你就有可能
　　　脱离畜道了。
山羊：您这位善生安好！不知道您要我真心忏悔说什么好呢？救救我吧！前
　　　几天我的同伴才被宰杀做成羊肉炉，您救救我，我可不想要去捱那千
　　　刀万剐！
勇笔：（摇摇手）我可没那么大的能耐救你，纵然救得了你，这一世的刀剐
　　　大概逃不掉了，最好为你自己以后打算，能够真心的将你为何会沦入
　　　畜道的罪孽、事例说清楚，列在宝书中劝化世人，莫蹈此罪例，那么
　　　就有可能免除以后的畜道沉沦。
山羊：感谢您的开示，我一定和盘托出，看看能否帮助人免于沦入畜道。依
　　　据冥王大老爷将我判入畜道的主旨，是我在一世中本来是医生，颇有
　　　地位与成就，常常喜欢护持道场、禅剎的法会，因此也结识甚多官家
　　　内眷，以及小家碧玉，以及烟花仕女，并且有人在道场上忽有急病，
　　　我也能适时先行救急，以免贻误医机，因此有甚多女眷投以青睐。只
　　　怪我不能自我节制，因此犯了淫业，又是在道场圣地，原本冥王大怒
　　　，但却未立即判入畜道。我又历经转轮，是一个贫寒读书人，因此常
　　　为道场、禅寺等宝剎做些文书工作，一切原本安然无事，但我想考取
　　　功名，却又无钱，所以就向来护法的檀越施主们，恳谈一切借钱赴考
　　　，可惜功名无份；又在佛寺道场帮忙文书。只可叹一时鬼迷心窍，也
　　　该说是食髓知味，就常藉机向人借钱称欲赴考，但都没有真的赴考，
　　　当然也没还钱。这一世到了冥王大老爷案前，可就没有那么幸运，大
　　　老爷令签一掷，就判处沦入畜道七世，这就是我的罪孽，请大慈大悲
　　　的菩萨救救我！
菩萨：呵呵！难得你一次说清楚讲明白，不用求吾，诸天巡游神司，已将你
　　　这番话录志汇报冥司，好好的面对今生这一关，冥王爷会对你有所审
　　　酌减轻。好了，回体吧！
勇笔：（只见菩萨话落，莲花指略扬，那人已投入山羊身驱，立即躁动不宁
　　　，四肢弹踢。）菩萨啊！这山羊可还真老实，都不用吓，讲得清楚，
　　　并且还知道求您救救牠。
菩萨：呵呵！此羊此世已是第六世，属畜道之身将届，有了这忏语，冥王当
　　　可为其开脱，算牠福至心灵，累世中虽然触犯畜道罪例，但贤生想想
　　　，牠那二世中也不乏善德福慧，所以也算吾等助牠一臂之力吧！好了
　　　，回堂了。
勇笔：是。（师生回程间）菩萨啊！弟子想想以后畜道罪例，还是由您老作
　　　主好了，如果弟子有特殊案例，再向您呈报，否则这一回出来后，弟
　　　子又要忙着为善信的案例来烦您老了。
菩萨：呵呵！贤生无需拿吾作挡箭牌，吾作主是可以，贤生可不要偷懒，否
　　　则吾就让那期开天窗，贤生怎么下台？好了，已到贵堂，贤生灵神投
　　　体。
勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。对了，您老不要每到最后就要吓弟子，开天窗您
　　　老颜面也不好看吧！哈哈！弟子进去了，拜退。《TOP》


观音菩萨　降　　９９‧１２‧４
第四回　巧诈害人罪自承
诗曰：巧诈存心意不良。无辜受害怨徧长。
　　　苍黎戒慎无蹈辙。免教沉沦畜道伤。
圣示：天律昭彰，严律无私。今时侵损他人，日后当应以身偿还，并且在干
　　　触冥律之际，一缕灵神先受严罚，众生岂可不慎！著书，贤生灵神出
　　　窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生无需多礼，吾等出发。
勇笔：是。菩萨啊！您老慈悲，苦心孤诣劝化众生，不知众生悟得多少？
菩萨：贤生何必在意劝化多少，吾等尽力而为，多一分努力自然多一分机会
　　　。
勇笔：是。只是由不得想起社会上层出不穷的负面事件，甚至有的受害者，
　　　尚且无法依循既有的法律条例，来为自己争取公道，乃有所感触而已
　　　。
菩萨：呵呵！贤生亦无需如此，天道好还，岂容如此？因而阳法纵然未必可
　　　以严加惩戒，但是冥律森严，明鉴秋毫。今日吾等所着造《畜道沉沦
　　　录》，亦有甚多有幸逃过阳法制裁，却逃不过冥律审判刑罚，并且尚
　　　要沦入畜道，身受刀剐之苦，来以清偿侵害他人之罪业。
勇笔：弟子当然知道，只是世人铁齿之众仍多，不到黄河心不死，不见棺材
　　　不掉泪，更何况先享受先赢，管他身死之情境，到时再说了。
菩萨：所以囉！道场贤生们所努力的，也就是要劝化这些顽冥之辈。好了，
　　　已来到今夜访谈对象，贤生准备与此孽畜好好谈吧！
勇笔：哇！难得您老口称孽畜！那这人铁定造孽甚深。咦！不见人影，您老
　　　叫弟子找谁谈去？哦！看到了，咦，还蛮斯文的，看他最多才四十几
　　　岁而已，相貌堂堂，看不出他是罪大恶极之人，难不成是杀人放火之
　　　辈？
菩萨：呵呵！贤生自个儿唠叨不休，也不会有答案，为何不找他问问？吾先
　　　给贤生个忠告，此人狡猾，坏到骨子里，只积二世的罪业，就遭阎君
　　　定谳，判处畜道沦为牛身十二世，所以贤生可不要也给这孽畜骗了！
勇笔：您老放心，他骗弟子，也躲不过您佛眼如电，弟子就问问他吧！（此
　　　时已可见面前之人，可真是一表人材，真不像作奸犯科的人。）喂！
　　　请问你尊姓大名？也好称呼，总不能喂来喂去！（此时面前之人满脸
　　　狐疑，往后看去，随他视线所及，一支大牛瘫在地上。）哈哈！原来
　　　是一只大牛，你不用看了，还没死，只是菩萨将你的灵调出来问话。
　　　现在容我自我简介，我是鸾门正鸾勇笔，今日找上你是观音菩萨慈悲
　　　，让你有机会参着宝书《畜道沉沦录》，只要你好好说出在世罪业，
　　　那么阎君大人慈悲，说不定可以减除你要转十二世的畜道。
大牛：咦！你怎么会知道我要轮回畜道十二世？看来好像不简单，你说旁边
　　　是观音菩萨吗？
勇笔：对啊！对啊！哈哈，你……。
大牛：菩萨慈悲救我，冤枉！我是无辜。
勇笔：哼！你这只牛，也不笨嘛，知道要求菩萨！不过你还是算了，老实回
　　　答我的问话，今夜我才是主角，菩萨祂老人家不会理人。
大牛：那这位正鸾先生就慈悲救救我！
勇笔：你再这么纠缠不清，那我就恭请菩萨，不要让你灵神回体，提早让人
　　　家把你千刀万剐送去屠宰场，不问了！
大牛：好！您不要生气，我说就是了。其实我也没犯什么大罪，其实就是作
　　　生意嘛，我比较聪明，会先想出办法抑制竞争对手的发展，然后我就
　　　赚了大钱。您先生评评理，作生意犯罪吗？
勇笔：（似在倾听什么。）嘿嘿！作生意没罪，但是讲话间，你那双贼眼，
　　　一看就没说实话，你明明就是教唆别人把不良产品，甚至有害的成品
　　　，嫁祸到敌对阵营，让他们吃上官司，甚至莫名奇妙的倒闭，无法经
　　　营，还说你比较聪明，连我都要骂你孽畜了！再不说清楚，我可不管
　　　你了！另外一世又作了什么见不得人的勾当？
大牛：呃，您先生好像都知道了，那干嘛还问我？好，好…，不要生气，我
　　　说就是了！另外一世，也就只是跟人家借钱，没办法还而已。
勇笔：嘿嘿！你这笨牛，以为我跟你一样笨？借钱没办法还，也不会沦落到
　　　畜身了。你明明就是设好局，让人家以为你可以有作为。比如说，开
　　　货栈，藉此扩展据点、召募资金，并且还一直鼓励他人变卖家传宝物
　　　，来给你投资，当然一开始，你是照规距给分红利以取信于人，但是
　　　等到巨额款项到手，你却逃之夭夭。你知道吗，被你害死多少人？又
　　　有多少年轻人，因此沦入歧途？你这孽畜再不说清楚，我就给你写下
　　　一笔，说你怙恶不悛，再加个三世畜道。
大牛：先生您行行好，既然你都知道了，为何要问我？
勇笔：不问你问谁去？说清楚吧！阎君大人是如何判决？
大牛：呜…，我好惨啊！这阎君大老爷可真是铁石心肠，判我入畜道十二世
　　　，并且还注明十二世中，是以人工杀身，要穿喉血尽而死，再遭分尸
　　　之苦，您先生行行好，救救我！
勇笔：要救你，也要你自救，现在宰牛都是电动的，可以瞬间死亡，可见你
　　　造了多深的孽，还要受那种今人称之为不人道的死法！说吧，如果诚
　　　心忏悔，阎君大人若有感动，心起慈悲，说不定能让你少受些苦。
菩萨：呵呵！贤生话也不要说得太满，孽畜回去吧！贤生吾等回堂了。
勇笔：是！（见牛灵回体后，好像大牛眼中泛起了泪光。）您老不让他说，
　　　可是弟子随意踰越了这孽畜的罪刑？
菩萨：倒是没有，但这孽畜害人太深，其所积造使人家业破败，妻离子散，
　　　总计有八件达四十二人，所以若让他有机会减刑，对受害者不公平！
　　　且其罪刑贤生也都说清楚了，也无需再瞎缠了，所以让他回去，吾等
　　　也可回堂。
勇笔：您老说的甚是，想他处心积虑就是要骗人，沦入畜道，还要狡辩，若
　　　非您老给弟子提点，还真镇不住他这孽畜！不知要搅和到什么时候？
菩萨：贤生问起事来还有模有样的！吾给贤生提点讯息，是让这孽畜知道骗
　　　不过，可是他还要骗，罪加一等，这也是不能给他机会的原因，也要
　　　众生明白，错了要认错，才有机会。好了，已到贵堂，贤生灵神投体
　　　吧！
勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》

观音菩萨　降　　９９‧１２‧２５
第五回　为官切要具悲心
诗曰：怙恶不悛罪孽深。为人仗势失仁心。
　　　积来业障轮回报。莫怨愆尤直至今。
圣示：人性虽曰本善，然则后天薰习染着，乃致近墨者黑；若未能及时改过
　　　，此一恶业累积愈深，恶识不除，终将以此罪业沦入畜道。可也，着
　　　书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：免礼，走吧！
勇笔：是。（师生出堂）呵！好冷啊！
菩萨：贤生也怕冷，怎不多穿件衣服？
勇笔：哦！不是冷，是一阵寒意侵袭而来；弟子每逢访游此一畜道，总是感
　　　觉人生在世，真是不可不慎，否则业入执识，要改，自身无力，到时
　　　恐怕阎君大人笔下无情，就勾入畜道了！
菩萨：呵呵！贤生体会的是，阎王有权将众生判入畜道，因为祂至正无私，
　　　众生若不造罪，有权也不能随便将人判入畜道。但是人世间却有有权
　　　之官吏，不具法律素养，或者私心为用，更有自以为是者，手握权柄
　　　，判人生死不够谨慎，误了许多苍生，因此临命终之际，换成阎王将
　　　他判入畜道。
勇笔：您老是说今夜将带弟子往访此一事例？
菩萨：然也。贤生看看这只兔子，他就是在世为官，虽然手握权柄，但三世
　　　之中，一世是为酷吏，依法是没错；但法外仍有情理，有小罪、或情
　　　有可原之处，仍应审酌其人悔悟程度而予自新之机。一世仍是为公门
　　　中人，却仗势行事，图利自己、遂谋私欲。到了第三世是近代，身为
　　　法官，笔判生死，虽非受贿行恶，但却事理不明，自由心证，有所乖
　　　违现实认知，并且随兴自以为是，不能留给轻罪、或初犯小过，甚至
　　　不知触犯法律之无知者自新之路。综此三世，乃遭阎君判处畜道三世
　　　。
勇笔：哦！您老都说完了，还游啥的？是不是回去了？
菩萨：呵呵！贤生也太性急了，吾将其事例说清楚，不代表就要回去了，贤
　　　生可以跟他谈谈心路历程。吾将让此兔回复灵明，贤生尽可畅谈无碍
　　　。
勇笔：感恩您老慈悲，那弟子就不客气了。（此时眼前已伫立一位五十余岁
　　　之中年人，看他相貌称得上威风肃凛，一见即知在世享受权力惯了。
　　　）您这位老兄还好吧？
兔子：很好，多蒙菩萨慈悲，已知过去罪业，所以也平静多了。
勇笔：是啊！是啊！以前那些沦入畜道者，见了我们大都发狂，有的还喊冤
　　　，您这情形就好多了。想想当兔子的滋味如何？
兔子：唉！我数世以来大多为官，想不到沦落到胆小怕事的兔身！天道好还
　　　，在世有权势就自以为只手可遮天，现在才知道天地有多广大，人心
　　　有多可怕！
勇笔：咦！人心可怕？那你以前当官就不知道人心可怕？你自己的心才可怕
　　　！
兔子：是的，您说的没错，身有官权，人人惧怕，要什么有什么，并且还自
　　　以为是，只要将判决找出有法条，管他什么处境，一笔定生死，多威
　　　风！
勇笔：嘿嘿！套句现代话，您这是法匠，守成不变，自古以来，情、理、法
　　　，法还排到最后面，治乱世才用重典，太平盛世作官的可要慈悲点，
　　　让一些并非怙恶之恶徒，可以有个自新的机会才是。
兔子：您这位善生是站在修行人的立场，可是我们当官的，一接到案子，绝
　　　多数都是从恶的立场来审判，认为犯法之人绝多数是恶徒，不加惩治
　　　怎对得起受害之人？
勇笔：说的也是，但现今法律观点是无罪推论，你也要确切认定罪事及案证
　　　才能判刑，并且当事人的悔悟程度，应该是量刑的标准。恭聆菩萨开
　　　示，你可是酷吏，只要到了你手上，几乎都是从重判刑。
兔子：是的，确是如此。这也是我一直以来的矛盾，想犯法之人都是恶徒，
　　　要加惩治，但是也知道有些人确是情有可原，但总是无法加以轻判。
菩萨：呵呵！不要为自己脸上贴金，有许多判例是为你自己的切身利害所致
　　　，否则阎君亦不致将你判入畜道，好了，你回去吧！
勇笔：兔老兄好自为之吧！看来你还沉浸在当官的气势中，这一定是第一世
　　　而已，还有得罪受。（见他灵神投体，马上活蹦乱跳，头也不回。）
　　　菩萨啊！他好像忘了刚才还跟弟子畅论呢！
菩萨：贤生也落入执相了，吾让他回复灵明，可不会让他投体时仍然灵明无
　　　碍。好了，回去吧！
勇笔：是。（师生回程中）想不到弟子一阵偶发寒意，牵引出这一番为官沦
　　　入畜道的事例，那下回弟子要用什么楔子呢？
菩萨：呵呵！贤生自己看着吧！不过，下期吾有主题，贤生就免了吧！好了
　　　，已到贵堂，贤生灵神投体。
勇笔：是，弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》


观音菩萨　降　　１００‧１‧１
第六回　欺凌弱小坠鸡身
诗曰：作恶多端转野鸡。欺凌弱小任哀啼。
　　　利刃空身惊惧死。业债清偿莫怨凄。
圣示：畜道将死，其声哀凄，闻之恻然！但为何身受此报？必有其因，故着
　　　书阐述，用在警醒尚未沦入恶报之人，甚愿众生有所警觉！可也，着
　　　书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生少礼，走了。
勇笔：是。（师生步行而出）菩萨啊！您老前期提及已有既定主题，是否即
　　　是适才所云要去访谈鸡灵？
菩萨：然也，目下世道日浇漓，及至年青甚至幼年之小朋友，都有样学样，
　　　校园霸凌事件层出不穷。吾甚悲悯此一社会现象，因此找出在世仗势
　　　行恶欺凌弱小之恶人，沦入畜道之判例，以期对未来主人翁之教育，
　　　能有所警愓戒慎。
勇笔：您老慈悲，可是单纯校园霸凌事件，就会使学子判入畜道，那也未免
　　　太过严苛？
菩萨：当然不至于如此严重。学校霸凌事件不只当事人有错，甚大部份，学
　　　校当局与家长也要负责。吾所选择案例，倒不是学生被判入畜道；而
　　　是积累甚多欺凌弱小之事件，并且已是三世均有同样类似事件，而达
　　　到阎君判处入畜道标准之事例。
勇笔：原来如此，弟子还以为单纯学子之间欺凌事件，就足以判入畜道。哦
　　　！您老带弟子往哪儿去？好像越走越往山里来。
菩萨：当然往山里来，否则到哪儿去找放山鸡？到了，贤生看看这儿可有多
　　　少鸡只？
勇笔：弟子看到了，好像蛮多的，牠们不睡觉吗？好像活蹦乱跳的。
菩萨：呵呵！不是不睡觉，吾要找目标，所以有些惊扰到牠们了。好了，吾
　　　已将目标鸡灵调出来，贤生找他谈谈吧！
勇笔：（此际已看到面前多了一位最多也不超过四十岁的人，正畏畏缩缩的
　　　伏在一旁。）你这位老兄，大冷夜里就不要趴着，拜完了菩萨，我们
　　　谈谈。对了，忘了自我介绍，我是鸾门正鸾，奉旨随侍　观音菩萨着
　　　造《畜道沉沦录》。菩萨大慈大悲找上了你，请你将为何沦入畜道的
　　　罪业，就是阎君大人的判决主文，你说说看，列入宝书一定有好处，
　　　不要辜负了菩萨恩赐的机缘。
鸡灵：您这位善生安好，罪灵叩谢菩萨洪慈，一定照实说！
勇笔：嘿！看不出来好像你在世有读书，言语间还透出些许文质彬彬，请说
　　　吧！为何沦入畜道？
鸡灵：第一世我是个练武人，可是武技不能当饭吃，就与同村的人在县城中
　　　作些买卖，当然我是负责为他们挡麻烦的。
勇笔：原来是打手，不过不会这么简单吧？
鸡灵：善生说的是，人有武技在身，多少就有些盛气，看人看事就很不顺眼
　　　，因此常常出手打架，而我当然都是赢，受伤的都是别人。
勇笔：那是你好运，没碰上本事更高的人，否则吃苦头换你了。
鸡灵：就是啊！也因为如此，积造恶业就越来越多了。到了另外一世，又是
　　　参加帮派，那可是吃香喝辣，虽然也被官府关了好几回，可是身无一
　　　技之长，只好又回去参加帮派，所以最后落得横死市街。第三世也是
　　　如此，所以面见阎王大老爷的时候，那可真吓人！总计有九道令签，
　　　举凡割肠、剖腹、铜柱烙火、下油锅，我大概都经历了，然后，阎王
　　　大老爷就丢来一纸判文，大意就是积造三世为恶，欺凌无辜弱小，判
　　　处七世沦为鸡身，最重要的一件恶行，再加三世，总计十世鸡身。
勇笔：啊！你这判例倒真有趣，是什么恶行让阎君大人加重三世鸡身之罚呢
　　　？
鸡灵：（显现惭愧状。）有一次因为被我的女人背叛，所以很生气，喝了酒
　　　，在市井间见到妇女，不分青红皂白就揍她们，其中有三件的受害人
　　　是被利器所伤血流不止，我才有报复后的心情，在旁看还哈哈大笑，
　　　就是这件事情，让阎王大老爷加重三世判处鸡身。
勇笔：嘿嘿！你倒是坦白，好像还真有悔悟的样子。
鸡灵：善生可知道，鸡要死是很可怜，也很恐怖！利刃割喉却又未立即死亡
　　　，一头还被栽进翅膀内抽搐蹦跳，直至血尽而亡，我有如此机会，怎
　　　能不坦白？祈求菩萨大发悲心，助罪灵早脱畜道！
勇笔：哈哈！难得你有此自知之明，不过你把自己的身死也描述的太血腥了
　　　！不过有此一番话，应该让现世人多少有个警愓，阎君大人自会审酌
　　　，你就安心面对还债的畜道判例吧！
菩萨：呵呵！贤生说得好，你就投灵回去吧！监察神司自会将你今夜参着宝
　　　书之功，通报冥司减轻罪业。好了，贤生吾等也回去。
勇笔：是。（等那鸡灵投身之后，师生回程中。）菩萨啊！这种社会现象从
　　　古至今好像不曾断绝，你老慈悲找出这案例弟子佩服，只是成效又是
　　　如何呢？
菩萨：若不作，成效是零；作了，不管是增加多少，绝对比零还好，贤生以
　　　为呢？
勇笔：这个弟子知道。弟子的意思是，若要加上震撼性的效果，那您老何不
　　　带弟子到冥司，去访谈那些将要判处畜道之罪灵在地府受苦情形？
菩萨：呵呵！贤生喜欢游地府吗？今此书主旨是在访谈畜道，未有必要，何
　　　需下冥呢？好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》

观音菩萨　降　　１００‧２‧２６
第七回　末法时期邪祟扰
诗曰：末法时期孽障生。苍黎谨慎辨分明。
　　　通灵究竟多邪祟。正信无违一志行。
圣示：末法时期，原本正法有所偃蔽，然则　上天好生，普降大道，各家宗
　　　脉齐心普化。孰料法义普传，甚多未有精进深入法门，仅以一知半解
　　　，或时得灵界讯息未能分辨真假，动辄自称通灵，据此遂行私欲荼害
　　　善众，因此，冥罚特重！可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子叩见菩萨莲驾！一年又过去了，再见菩萨，弟子好生欢喜！
菩萨：贤生好话听多了，走吧！著书了。
勇笔：是。（随侍菩萨身后出堂外）适才恭聆开示，弟子也有同感，际此大
　　　开普渡法门之时，许多人接受到各家法义轻而易举，若是有心存不轨
　　　之人，实在是可怕！您老刚才说冥罚特重，又是如何之重呢？
菩萨：将其判入畜道，不用累积三世，只要一世就将其判入畜道；并且一判
　　　至少也会有五十世，甚至一百世。今夜吾就是要带贤生去访谈一位过
　　　世仅三年，冥司速判速决，即转入畜道百世。
勇笔：速审速决，并且是重判百世！可见　上天重视此一假藉宗脉殊胜法义
　　　，而胡作非为贻祸众生的事件。
菩萨：呵呵！贤生说对了，往昔许多人假宗教神佛之名，遂图政治目的；今
　　　时则是遂行自身私欲，为祸虽不足往昔之广泛，然则贻害众生却有过
　　　之而无不及。所以，今日贤生倒是好好将其事例公诸于世，好了，牠
　　　就是了，贤生找牠问话吧！
勇笔：妈呀！您老也不提醒一声，眼前蜷曲着一条剧毒毒蛇，让牠咬上一口
　　　可要命了！
菩萨：贤生多虑了，吾已将其调灵，贤生只要不将手伸去这孽障的蛇牙边，
　　　包你毫发无伤。
勇笔：弟子是知道，不过乍看一条毒蛇，任谁也会吓一大跳！咦！你是谁？
　　　伫在这儿干啥的？哦，对了！你一定是那个自称通灵而骗人的浑帐吧
　　　！
中年人：喂喂！你这人修养很不好，出口骂人，我有得罪你吗？
勇笔：（倒是一楞）哦，抱歉！被那毒蛇吓昏了，你就是牠吧？
中年人：这个嘛！我也搞不清楚，我堂堂灵通大师，不过却也不会变化身形
　　　　，哈哈！这孽畜想必是我收伏了，救了你，还不快快谢谢我？
勇笔：菩萨啊！您老看看。（转头往菩萨看去，荒野中连个鬼影子也没有，
　　　更遑论菩萨。）咦！您老去哪儿？放下弟子面对这条毒蛇！
中年人：喂喂！你不要再叫吼了，打从一开始就只我俩，哪来的菩萨？想必
　　　　你也是修行人，想来跟我较量。
勇笔：（苦笑）这下好了，从哪儿谈起呢？对了！我曾听闻你神通广大，会
　　　接到神佛的讯息，很多油水都让你捞足了；还听说许多年轻美妹都很
　　　仰慕你，我是跟你没得比，所以特来请益一番。我修行了将近四十年
　　　，还是一个穷光蛋，接不到神佛的讯息，也没有美妹仰慕我。你是怎
　　　么办到的？教教我！
中年人：哈哈！看你这付窍酸相，也知道没什么出息，修了四十年！告诉你
　　　　，我连四个月都不用，我就赚了饱饱的，而且美妹只要你稍微恐吓
　　　　她，说她会有冤魂缠身，还是说她会有血光车祸，反正你只要说得
　　　　严重一点，她就怕了。然后，你只要说神明会附你的身，带她去解
　　　　祭一番就没事了，所以我就是艷福不浅！
勇笔：（装出一付非常钦佩虔诚的样子）你这位大师真了不起！我苦修了四
　　　十年，神佛赐我一口饭吃而已，你却是财色兼收，还来个通灵大师的
　　　好评。请教你，又是如何在短短的四个月修成呢？
中年人：修个屁呀！我不用修，只要针对有些人正好有事的时候，给他一些
　　　　加重恐吓，他就乖乖就范，予取予求，何必修呢？你修了大半辈子
　　　　，能通灵吗？我不用通灵，我说了算！不过，要讲中人家的心事，
　　　　他才会怕你。你不要去修行了，改修心理学吧！包你跟我一样，吃
　　　　香喝辣，加上美妹。
勇笔：（更加谦卑）是！是！你教训的是！不过还要请教你，在此期间，你
　　　就不曾受到神佛的惩戒吗？
中年人：不是没有，不过管他啦！眼前大笔财富，随处可得的美妹，叫我怎
　　　　么放得下？叫我去做工，一个月拼死拼活，没有三万块，但是只要
　　　　一件就十倍获利，更何况还有福利呢！老弟啊，跟着我吧！不要再
　　　　呆呆的修行了！
勇笔：哈哈！你这番话可真叫人拍案叫绝！果真不错，杀头的生意有人做，
　　　赔本的生意没人做。菩萨啊！冥律实在要再加重一些，这孽畜到了这
　　　地步，还做春秋大梦！
菩萨：呵呵！贤生这齣戏演得不错，这孽障把罪行说的清清楚楚，世上有情
　　　缘众看清了所谓通灵大师的嘴脸。勇笔贤生修了四十年还不敢自称通
　　　灵，这孽障连四天都未修行，却是满口胡说八道！众生啊，切记！不
　　　要在苦难时候急病乱投医，听信一些并非正信苦修的人的恐吓，以免
　　　遭受更大伤害。你这孽畜回去吧！贤生走了，回堂。
勇笔：是。（赶忙跳开那毒蛇身边）菩萨啊，恕罪！弟子走在前面，要不这
　　　孽畜咬弟子一口，可吃不完兜着走！
菩萨：呵呵！贤生可真是怕蛇，贤生现在是灵体，牠怎么咬？
勇笔：（一楞）哦！弟子是真怕蛇，巴不得离得远远的。对了！这孽畜也真
　　　是好大口气，在世真骗了那么多人？
菩萨：正是，这孽畜在世以开出租车为业，又善于观颜察色，在此际接触甚
　　　多通灵法门，竟径自无师自通，宣称通灵，骗了好多人。目下因果大
　　　清算，众生容易遭受莫名业报，且要谨慎，切勿随便听信他人有何殊
　　　胜法教可以解围。好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送菩萨莲驾！《TOP》


观音菩萨　降　　１００‧３‧２６
第八回　卖毒害人入鼠身
诗曰：毒害人间罪不轻。森严冥律定分明。
　　　著书劝化沉迷辈。及早回头步远程。
圣示：人间百态，各有取机，然而众生若自作罪孽，则冥律森严定不轻饶！
　　　可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：免礼，走了。
勇笔：是。（随侍菩萨身后）恭聆您老篇前开示，好像意有所指。咦！您老
　　　去哪儿？怎么往人家家里去？不怕惊扰了人家吗？
菩萨：贤生多虑了！看看这户人家，大小齐聚在客厅看电视，也只有女主人
　　　在厨房清洗，怎会扰了人家？
勇笔：您老佛光普照，一入人家一定是檀香扑鼻，这户人家好大的福气！
菩萨：呵呵！贤生总不忘奉承一二句。好吧！吾就收敛檀香，莫惊扰了人家
　　　。
勇笔：哎呀！弟子多话了，否则也是一桩显化事迹。哦！对了，您老带弟子
　　　进入人家，又到厨房，现在却蹲在角落里，是要做什么呢？
菩萨：嘘，嘘！贤生莫要吵杂，吾要将一只耗子在未吃毒饵之前，调出其灵
　　　，一旦让牠吃了毒饵，鬼役勾魂，今夜就没戏唱了。
勇笔：(噗哧！)您老这是跟弟子开玩笑，偷偷摸摸像个贼似的，就为了一只
　　　老鼠？
菩萨：（一脸正经）正是！正是！今晚主角就是牠，贤生快看看，那只耗子
　　　张嘴要咬毒饵，这下定住了。
勇笔：（顺着菩萨所指处）哈！这老鼠可还真贪心，只见食物却不见危险！
　　　（原来在角落处有个小碟子，上面放着个面包，一只巴掌大的灰鼠正
　　　张口要咬下去，画面就定在那儿，有点儿滑稽。）菩萨啊！那您还不
　　　把牠调出来？否则一口咬下去，那就迟了！
菩萨：贤生没看到吗？就在你后面！
勇笔：（急速回头，真的看见一个顶多不到四十岁的年轻男子，正莫名奇妙
　　　的看着师生俩与那老鼠。）喂！那就是你，还不快点拜见　观音菩萨
　　　，还愣在那儿，要不是菩萨慈悲，这一口咬下去就要了你的小命！
老鼠：你这仁兄，演戏的吗？穿一身长袍，旁边还有个穿古装的女子，演的
　　　是哪齣戏？
勇笔：喝！你这只死耗子，大难临头还出言不逊！看来不敲敲鼠头，你是不
　　　会醒！
菩萨：呵呵！贤生莫急，吾忘了开牠灵窍，等会儿吧！
勇笔：是。（剎那间，檀香起处，只见那鼠灵如大梦初醒，立即拜伏在地）
　　　，鼠老兄这下你明白了吧？
鼠灵：知罪了，知罪了！菩萨大慈大悲，救救罪灵！
菩萨：呵呵！无需求救，只要你真诚忏悔，说出所犯何罪？阎君大老爷为何
　　　将你判处鼠身，列入宝书劝化，那么就有机会自救。
鼠灵：叩谢菩萨慈悲，罪灵一定说。
勇笔：好吧！要说就从头，你未入鼠身之前做什么的？
鼠灵：我是做服务业的，只要有人打通电话，我就把货送到手。
勇笔：服务得不错嘛！那送什么货呢？
鼠灵：不论海洛因、Ｋ他命，要什么有什么。
勇笔：（一愣）你说什么？这些是毒品，你还说服务业，看来是欠揍！
鼠灵：（满脸委曲）你说，只要有人打电话来，我就把货送去，这不叫服务
　　　业那叫什么？
勇笔：（可真有点哭笑不得）那叫药头，那叫毒虫，亏你说得出是服务业！
　　　好吧！服务业就服务业，那你服务了多少客户？
鼠灵：我从十七岁开始自己沾上了毒品，所以入不敷出，十八岁就开始了服
　　　务业，到了三十八岁，被一群毛头小伙子抢货杀死，前后二十年，大
　　　概服务了有一千人以上吧！
勇笔：（侧耳聆听一会儿）哈哈！错了，是一千三百一十九人。
鼠灵：咦！你还真神通广大，就是这数目，阎君大老爷就是因此判处我入鼠
　　　身，要这么多世。
勇笔：哈！天道好还，丝毫不爽，你在世卖毒给一千多人，现在转入鼠身一
　　　千多世，每世不是吃毒饵而亡，就是遭捕兽器痛苦而亡。
鼠灵：在世谁晓得会遭受这种报应？俗话说，了钱的生意没人做，杀头有利
　　　可图，大家都敢做。
勇笔：那你就好好的面对自己所造的孽，以后再投人身时，就更要戒慎了。
菩萨：好吧！那你回去了。（话落，莲指轻弹，鼠灵回体。）
勇笔：菩萨啊！慢…慢…，您这让牠回去，不就是送死吗？
菩萨：呵呵！贤生也有菩萨心肠了，走吧！回堂了。
勇笔：是。（回头望去，那只老鼠果真一口咬下毒饵。）您老还真见死不救
　　　！
菩萨：呵呵！贤生怪罪起吾了，须知生死有定数，此鼠今夜命该绝，然后回
　　　冥再入畜道轮回。可是，吾将其灵调出而后参与著书，可以将功赎罪
　　　，减少轮入畜道的次数，这是根本的救灵，而不是单单此次免牠死于
　　　毒饵之下。经过此次，纵然免劫，但明日牠还是会来咬毒饵。
勇笔：是，是！弟子愚昧，您老开示的是，今夜就算救了牠，也救不了下回
　　　，更何况还有那么多的鼠身轮回。
菩萨：贤生明白就好，已到贵堂，灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》

观音菩萨　降　　１００‧４‧２３
第九回　痴情最是可怜人
诗曰：痴情最是可怜人。趋向极端造恶因。
　　　海濶天空凭放下。阴霾扫尽免沉沦。
圣示：著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。您老今夜怎么一来就著书，也没个开场白？
菩萨：呵呵！今夜著书主题，吾不如贤生擅长，所以省了吧！出发了。
勇笔：（随侍菩萨身后步出堂外）您老这话带着刺儿，弟子可没有您老说的
　　　擅长，只是年轻时多少看过一些文艺小说，略知皮毛一二。不过，您
　　　老今夜这主题，可让弟子摸不着头绪，从诗训中可以知道您老的主题
　　　是针对感情事，可是会有因感情之事而沦入畜道？这可透着玄哪！咦
　　　！您老带弟子来游乐园作什么？前不久弟子还带着儿女来此一游，没
　　　想到今番是让您老带着来此。
菩萨：今夜带贤生去找鸳鸯，不来此到哪儿去？
勇笔：嘿！只羡鸳鸯不羡仙。这感情事有好也有坏，落得转入鸳鸯，总比转
　　　入鸭子让人下肚好一些。不过，您老可否先让弟子明白，是怎样的罪
　　　大恶极竟要沦入畜道？
菩萨：看贤生说得好像很浪漫，可是这关键就是个「痴」字，太痴就执着，
　　　一执着想不开，那可怕的事情就发生了！
勇笔：您老可太不了解感情这事，古时就有名句「蜡炬成灰泪始干」，啊！
　　　不对，上面还有一句「春蠺到死丝方尽」，这可刻骨铭心；况且近代
　　　文艺小说大作家，还有一句更隽永的名言：「问世间情是何物，直教
　　　人生死相许！」，在在都述说着陷入此情此境的人的心境。
菩萨：贤生只是表面的解读，背后的心酸贤生可有领悟？一旦到了春蚕的地
　　　步，那已经不是自己燃烧之后而自己销毁，而是要燎原的伤害别人。
　　　倒是近世言情小说作者刻画的好：「教人生死相许」；可不是自己去
　　　死，还要拖着别人去死！
勇笔：唷！弟子有没有搞错？现在是跟一位古井无波的大菩萨摩诃萨对话，
　　　还是跟文艺小说作者对话？您老怎知一旦陷入感情迷障之中，会有可
　　　怕的举动？
菩萨：呵呵！贤生忘了神仙也是凡人作，吾也曾在阎浮提地轮回过。况且众
　　　生沉沦，总结一句就是太痴，不论是痴于何种事物，那就会有偏激的
　　　言行，严重的后果，也在此时种下因端。好了，吾已将此鸳灵调出，
　　　贤生自己去找她谈谈。
勇笔：（原来师生谈论间已来到一座人工池塘边，此时有一位顶多三十出头
　　　的少妇正伫立于旁。）哦！您这位小姐，该怎么说呢？你知道现在的
　　　情形吗？我是鸾堂的正鸾生，正奉命著书，想要问问妳是怎么落得沦
　　　入水鸭之身？
女子：大叔您好！我知道；只是想不明白怎会落得转入鸳身？
勇笔：哈哈！这可新奇了，小姐不要叫我「大叔」，就叫「善生」吧！大叔
　　　听起来怪别扭。好了，妳既然知道就好办，先说说看，阎君大老爷的
　　　判文是怎么说？
女子：善生说「善生」，就遵命。我受到阎君大老爷的严斥，一纸判文就说
　　　我一世为了感情去自杀，犯了不孝的罪，害了双亲痛心疾首，还病磨
　　　了好长一段时日。又一世也是为了感情想不开，因为他骗我要娶我，
　　　却娶别人，我一直找他理论，他却在他的新欢面前辱骂、打我、赶我
　　　，我气不过就抱着汽油桶在他面前放火，烧死了自己，也把这个负心
　　　汉一起烧死，就这样判了沦入鸭身。
勇笔：嘿嘿！不只这样吧！单这样绝不会判入畜道。
女子：（有点急）善生明鉴，真的就这样，所以我才想不透怎会沦入畜道？
菩萨：贤生倒是错怪她了，她真的不知道。那把火不单烧死了自己以及那负
　　　心汉，连带无辜受波及的有间二房，三人均受害枉亡，另外那负心汉
　　　的老祖母及母亲也都因此成疾枉亡，故阎君怒斥加以判入畜道。
女子：啊！罪灵到现在才知道原来那把火是如此严重！叩谢观音菩萨，恳求
　　　菩萨救救罪灵。
菩萨：呵呵！妳也不用求，今夜参着宝书自有大功德，一旦点醒了同事例的
　　　当局者，妳就可以恢复人道，所以好好面对自己的罪业，回去吧！
女子：叩谢菩萨慈悲，善生再见了！
勇笔：（目送她投灵），唉！真是直教人生死相许。菩萨啊！另外那只鸯会
　　　不会就是那负心汉？否则也太不公平了。
菩萨：呵呵！回去了，是否他们二位判入鸳鸯之身，不在本篇范围，贤生就
　　　省省吧！
勇笔：不公平，还真不公平！那女子为了负心汉才恶向胆边生，做出大罪波
　　　及无辜，虽然那负心汉也死了，但却没有这女子的更严重的果报！
菩萨：贤生也太武断了，虽然那女子受报，但负心者之受报是在另一层次，
　　　吾仅是说那只鸯是谁不在本篇范围，可没说自造孽自诩风流、负心可
　　　以不必受报，贤生当可在其它的果报案例中看见此辈的下场。好了，
　　　已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》



观音菩萨　降　　１００‧５‧２８
第十回　巧诈非为沦蚂蚁
诗曰：迷魂大盗祸流长。讹骗诈欺害善良。
　　　好逸恶劳思获得。判沦畜道罪来偿。
圣示：世人不务正业，却图欲享受，因此欺诈讹骗贻害善良，甚者使人家破
　　　人亡，罪业深重，阎君铁笔必定判入畜道。可也，著书，贤生灵神出
　　　窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾，您老今夜好像意有所指！
菩萨：然也，吾今夜拟欲让贤生访谈一位积累三世行骗罪业，其中有五桩较
　　　大事件，不但使男者落魄，女者沦入歧途，甚至有家破人亡等重大事
　　　件，牵连广泛，致使阎君大怒，判入畜道之案例。
勇笔：是啊！是啊！当今世道诈骗横行，层出不穷，善良受害甚深，倒是应
　　　该警戒此辈。咦！您老自始都没有往外走的迹象，莫非今夜主角就在
　　　本堂？
菩萨：呵呵！贤生说对了，今夜主角是一只蚂蚁，就在贵堂。
勇笔：您老愈来愈有趣了，要嘛就带去人家厨房找耗子，现在更直接找上本
　　　堂的蚂蚁了，好吧！也省得往外跑，那蚂蚁呢？
菩萨：吾先换个时空，要不然吾等在访谈，贵堂就在扶鸾，好像不搭轧，到
　　　办公室去吧！
勇笔：是！（师生往隔壁办公室去，已看见一个半百以上男子。）哈！菩萨
　　　啊！前番那些畜牲都说弟子在演古装的，今次您老也带个古装人来，
　　　怎么，有深意吗？
菩萨：贤生可莫小看了这孽畜，牠可是时下这些所谓金光党的老祖师了，迷
　　　魂盗还是跳梁小丑，牠可是「拍肩倒」的老祖师了。
勇笔：嘿！您老可也是武侠小说看多了（准提佛母说的话），怎么这些情节
　　　弟子在武侠小说都见到？
菩萨：贤生爱说笑，这可真是实例，以前市井下九流中人，都会这些技俩；
　　　炉火纯青之辈，还可让你受骗还要跟他千恩万谢。好了，贤生找牠谈
　　　吧！
勇笔：是。（往前招呼）这位老兄你都听清楚了，说吧！犯了什么大罪？要
　　　劳动阎君大老爷将你判入那人人一捏就死的蚂蚁。
蚂蚁：善生冤枉啊！您求求菩萨慈悲救救我。
勇笔：嘿嘿！先不要着急，先说说看，有没有诚心忏悔？菩萨都已将你的罪
　　　证说清楚了，所以不要试图掩盖蒙骗。
蚂蚁：真的冤枉，我是真的行骗，只是我骗财不骗色，也不害命，凭的是三
　　　寸不烂之舌，说动别人心甘情愿入瓮，也没有本事强迫他人，怎会罪
　　　如此重呢？
勇笔：不只吧！菩萨还说你是拍肩倒的老祖师，时下这些金光党还是你的徒
　　　子徒孙。
蚂蚁：哦！善生说的是，这些没错，我是有精纯的炼制***功夫，甚至已到
　　　可以剎那间化作气体，只要让我拍拍肩膀，就可把人迷昏而取财；可
　　　是，一样我不取色也不取命，怎会这么重罪呢？
菩萨：你这孽畜！阎君判文清楚记载，虽然你不取色也不取命，却因你取走
　　　财物后，任人昏迷，以致有人遭意外枉亡，有妇人遭侵犯枉亡，罪魁
　　　祸首就是你这孽畜！
勇笔：菩萨息怒。弟子倒真好奇，目下金光党是将哥罗芳洒在手帕上将人迷
　　　昏，以前还有所谓的迷魂饼，贴在人额头上就昏迷，这人真厉害，拍
　　　肩即倒，真不愧是祖师级。
菩萨：就是如此罪加一等！彼原是制药世家，家传配方原是止痛妙药，此孽
　　　畜却将它用来做***！然后无端害死人命。单单一人尚属小事，还有
　　　妇女失身羞恨轻生，造成一家大小后续生活大乱，其子女沦入歧途；
　　　另有男子遭骗却牵怒于妻孥，拳打脚踢，打死家小，导致家庭破散，
　　　更有因此沦入烟花盗贼之事，全因他的骗诈盗取。
蚂蚁：菩萨慈悲，原本阎君大老爷是有如此叙明，但罪灵以为欲加之罪何患
　　　无词，我又没有害人，顶多也是取不当之财而已。经您明示，原来是
　　　真的罪灵罪业大了，恳求您救救罪灵！
菩萨：最重要的一点就是你在世好逸恶劳，不思勤奋工作，因此仗藉自身制
　　　药之所长而恶用，故再罪加一等。说说看，阎君判了多久的畜道？
蚂蚁：原来还有这一条，不认真工作好逸恶劳也有罪！
勇笔：呿！你不要装无辜，你说的情形是没罪，但你因此而行骗行盗，动机
　　　是为自身不劳而获，当然罪加一等。你还没回答菩萨的话。
蚂蚁：救命啊！阎君大老爷判了罪灵一万世的蚂蚁身。善生啊！您听过这种
　　　天文数字的判决吗？
勇笔：哈！一万世的蚂蚁，说长也不长，蚂蚁的寿命短短数年间而已，甚至
　　　更短，可能仅一天就被人踩死、捏死，所以一万世也不多；何况你在
　　　世好逸恶劳，常常要不劳而获，蚂蚁却要时时的作工，正好弥补你的
　　　罪业，好好面对吧！反正我们是在着造善书，以后有人看了你的事例
　　　，幡然悔悟，改过向善，你就功德无量，可蒙阎君大老爷法外开恩酌
　　　减判决。
菩萨：呵呵！贤生训起人来还真头头是道，好了，孽畜回去吧！
勇笔：（剎那间，不见那人）咦！菩萨啊！牠在哪儿呢？蚂蚁这么小，弟子
　　　还真见不到。
菩萨：呵呵！就在饮水机旁边门框，贤生也见不到，今夜著书最轻松了，贤
　　　生投体吧！
勇笔：是是！不过您老这二期来找的对象可真叫滑稽，能不能让弟子出个主
　　　题？
菩萨：行啊！下期就让贤生找主题，好了，投体吧！
勇笔：感恩您老慈悲，弟子恭送莲驾。《TOP》


观音菩萨　降　　１００‧６‧４
第十一回　欺人迫善转蟑螂
诗曰：作恶多端积孽深。森严冥律古而今。
　　　谆谆劝善群黎辈。畜道轮回莫怨嗔。
圣示：苍黎不畏果报，恶孽任性而为，逞一时之贪欲，遗百世之祸患，一旦
　　　面对阎君勾入畜道，悔之晚矣！可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生少礼，吾等出发，著书了。
勇笔：是。（随侍菩萨身后）您老前期答应弟子找主题，不知您老可有腹案
　　　？以您老这位大菩萨而言，洞悉弟子这点心思，应无问题。
菩萨：呵呵！贤生自个儿拿捏不定主意，要吾如何裁决呢？
勇笔：不好意思，弟子是在斟酌，到底是哪一种情形对世人较有帮助？因此
　　　反覆拿不定主意，敬请您老定夺。
菩萨：呵呵！贤生无须为难，吾就将此二种案例都作阐述，那岂非解决了！
勇笔：嘻嘻！您老慈悲，这是解决了弟子的问题；不过，这二种案例，够得
　　　上判入畜道吗？
菩萨：当然有构成其要素，所以吾才能找出沦入畜道的案例；贤生看看前面
　　　不就有一位？
勇笔：（原来师生说话间，却没走多远，还来到本堂前面不远处的人家骑楼
　　　下，柱旁站着一位年约三十岁上下的年轻人。）菩萨啊！这又是谁？
　　　最近好像都不用跑太远，就在本堂周遭而已。
菩萨：贤生何不自己问他？
勇笔：是是！弟子可真有点弄迷糊了，正角儿就在面前，喂！你这位大兄愣
　　　在那儿，见了菩萨，该见见礼吧！
年轻人：啊！我记得才要去偷吃一些菜饭，没想到就昏了过去，是啊！面前
　　　　是 　观音菩萨，罪灵参见顶礼叩首。
勇笔：嘻嘻！这位大兄还真有礼貌，咦！你是什么来着？怎会知道有　观音
　　　菩萨？哦！我知道了，是菩萨慈悲帮你恢复灵明。
年轻人：您老说什么？罪灵不懂，不过我是一只蟑螂，常常爬上神桌，观音
　　　　菩萨的佛像庄严，想忘也忘不了，所以一见就知道，至于您这位老
　　　　大伯是何来历就莫宰羊！
勇笔：喂喂！我都称呼你大兄，你却称我老大伯，是欠扁吗？哪有这样叫人
　　　的，就称我一声大兄吧！
年轻人：大兄就大兄，您又是哪路神仙？
勇笔：哈哈哈！本山人乃海外散仙，今夜来审判你这蟑螂，说吧！阎君大老
　　　爷是以什么罪名判你入畜道为蟑螂？本山人话说在前头，你可要详实
　　　说来，有你的好处；若加油添醋，隐实蒙骗，错失了大好出苦良机，
　　　莫怪本山人未加提示！
年轻人：是，是！您老能跟观音菩萨走在一起，没有一点点份量上不了台面
　　　　。
勇笔：嘿！你满口江湖话，说不定就是混黑道才判入蟑螂，嗯！一定是这样
　　　，在世仗着恶势力，欺侮善良，现在沦为蟑螂，人人厌恶，一脚踏死
　　　投胎去，对不对？
年轻人：您老不愧为海外散仙，真是这样。我在世不敢说混黑道，不过仗着
　　　　同村人多势众，倒是有点鱼肉乡里。
勇笔；咦！你倒真干脆招了。
年轻人：既然您老都知道，还有什么可瞒骗的？您老慈悲救救罪灵！这一蟑
　　　　螂之身，可有三千五百世好转轮的。
勇笔：还好吧！我之前还找到判个一万世的，你就别叫了，阎王大老爷的判
　　　文是如何？说出来对你有好处的。
年轻人：阎王大老爷主判文就说我积造二世仗势，且凭借恶势力诸多不法，
　　　　欺压逼迫善良，第一世总计二千零七件；另一世才在不久之前，我
　　　　是贩卖军火，跟着黑道大哥身边吃香喝辣，总计有做了一千四百九
　　　　十三件欺人之事，因此判处蟑螂身三千五百世。
勇笔：原来你有三千五百个冤亲债主，每人一脚踩死你，嘿！你二世之中害
　　　了三千五百个人，可真算恶人！
年轻人：您这大兄说话不公平！我虽然犯了三千五百次错，但却不是每次都
　　　　有害人命；没想到却要以让人泰山压顶粉身碎骨来偿债，阎王大老
　　　　爷可有点严酷！
勇笔：哈哈！你再口无遮拦地说起阎王大老爷，那可要白费今晚参与着造宝
　　　书的功德！
菩萨：贤生也无须唬他，哪个被判重刑的人不会有牢骚？阎君不会见怪。好
　　　了，你回去吧！（话落拂袖）
勇笔：（聚精会神）唉！弟子看到了那只小蟑螂剎那跑开。
菩萨：贤生也该回去了。
勇笔：是！（往回走）您老既已洞悉弟子所欲寻找主题，那下期就恭请您老
　　　直接针其案例寻访对象。
菩萨：呵呵！行了，贤生灵神投体吧！
勇笔：是！弟子恭送菩萨莲驾。《TOP》



观音菩萨　降　　１００‧７‧３０
第十二回　骗诈害人转骆驼
诗曰：任劳任怨债相偿。为要了因业免长。
　　　奉劝世人知觉悟。堪除畜道去悲伤。
圣示：世人不知果报明察秋毫；占人便宜一时虽有得逞，然则积累过多业端
　　　，此一因缘成熟，偿人业债恐非仅以身外财物可抵，世人当应深思。
　　　可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生免礼，吾等出发。
勇笔：是。（随行出堂）您老篇前开示，意有所指，今夜可是已有主题？
菩萨：然也，贤生贵堂法会方始圆功，吾就为贤生寻一主题。
勇笔：感恩您老体恤，弟子还真有点应付不来，人嘛！可还真不能不服老，
　　　要早十年，弟子可还活龙一条！
菩萨：呵呵！贤生在吾面前说起老来了，吾可是不知人间几多岁月了！
勇笔：所以弟子是人，您老可是一位大菩萨；不过弟子比起家父来，可还算
　　　幸运，想想到了七十几岁还在工作，是幸还是不幸？
菩萨：此所以令尊高証大天尊果位，贤生若服老，恐怕就得再回蟠桃园守林
　　　了。
勇笔：您老教训得是，弟子牢骚而已，怎敢言老？今日您老主题在哪儿呢？
　　　好像又来到游乐园了，这是怎么一回事呢？
菩萨：要找只骆驼，贤生想去沙漠吗？
勇笔：呵！找骆驼！弟子这辈子还没坐过，您老让弟子试试如何？
菩萨：行！只要贤生不怕担上「假公济私」的罪业，就在前面，上去试试吧
　　　！
勇笔：（捏着鼻子吐舌头！）您老也不要说得那么严重，弟子只是好奇，顺
　　　带一提而已。不过您老怎还不调灵呢？这么多只骆驼，弟子找谁谈？
　　　（原来已到骆驼的圈栅外，可是只见骆驼无动于衷，却不见人影。啊
　　　！见到了，只见其中一只骆驼缓缓屈下身子，长颈鹿般的头颈就微曲
　　　趴在身右，此时见到一条身影缓缓从那骆驼走出来。）您老变戏法啊
　　　！还是故意要让这情景列入书中？
菩萨：当然要使众生知悉动物灵如何调出，及如何换成人身，以释群疑。
勇笔：可是弟子没见到那骆驼之灵如何转换成人形。
菩萨：贤生漏掉了，骆驼之灵调出，仍是骆驼形象，只是甚小，剎那间即开
　　　始转换人形；贤生当有看见其灵出窍之际，仅如人之大姆指大小之形
　　　像，然后逐渐长大，而变换形态亦在此际，故贤生以为一调灵即是人
　　　形。
勇笔：原来如此，感谢您老开示，现在弟子找那骆驼说话了。
骆驼：参叩菩萨圣驾！不劳您这位善生来找，罪灵请安了。
勇笔：嘿嘿！看不出来你还蛮懂礼数的，奇怪，你怎会知道眼前是位大菩萨
　　　呢？
骆驼：罪灵听您二位对话，再笨也该懂了。
勇笔：说的是，那反而显得我笨了。好吧！说说你是如何遭阎王大老爷判入
　　　畜道的？话可说在前头，菩萨老佛爷带着我来，正在著作宝书，以资
　　　警醒及劝化众生；这是你将功赎罪，也是身在畜道而可造就无边功德
　　　的良机，切莫隐瞒、捏造、胡说八道，错失了良机可不要尤怨！
骆驼：感谢您这番苦心提点，罪灵先叩谢了，一定不敢隐瞒！罪灵已在骆驼
　　　畜道中转了十一世，今世才有这良机，绝不会错过。大老爷判文是这
　　　样注明：说我三世之中多游手好闲、不务正业，但食衣住行样样要花
　　　费，所以就加入不法集团。第一世是伙同同乡之人在县城中赶集贩售
　　　货物，宣称是奇珍异物，譬如说东北人蔘、貂皮等等，江南锦缎、陶
　　　瓷等，但都是仿劣品高价卖出，人有识货找来理论，我们仗着人多，
　　　反而打跑他们。第二世生在贫家，却也不务正业，专门拐带小孩出卖
　　　他乡。第三世生为贫女，但爱慕虚荣，身入烟花，虚情假意讹诈财物
　　　。阎君大老爷以罪灵三世总计犯下一○七件骗诈害人之事，判处一○
　　　七世畜道。今世还好转来台湾宝岛，仅供人坐骑玩赏而已，第一至第
　　　七世都在沙漠地带，不但要跋涉千里，还要让人宰杀取驼峯的水份，
　　　真是苦不堪言！
勇笔：你倒是描述的详尽，无需悲叹，三世讹诈他人，今来偿债，天道好还
　　　，丝毫不爽！所以今夜有功，阎君大老爷自有定夺。
菩萨：好了，不用悲伤，回去吧！
勇笔：（只见那灵神倏忽不见，却可见一缕似若清烟直入那骆驼玄关，剎那
　　　间骆驼恍如大梦初醒。）菩萨啊！这次弟子看得可清楚了，没错吧？
菩萨：这才像样，否则一副傻不隆咚的，让人真怀疑贤生这通天灵笔是怎样
　　　来的？
勇笔：您老取笑了，弟子也仅仅稍有失态，却惹来您老一夜奚落，可看不出
　　　来您老这广长舌，不但是妙谛无边，还真不输济公老师的刻毒！
菩萨：呵呵！回去了。贤生自己不打点精神，反倒怪起吾这番好意！以后吕
　　　仙祖可要大跳脚了。
勇笔：您老怎么提起仙祖了？跟仙祖有关吗？
菩萨：呵呵！无关无关，已到贵堂了，贤生灵神投体吧！
勇笔：是，弟子…，咦！您老还真骂人不带字，弟子可不是狗，不会咬仙祖
　　　，您老可真把弟子骂惨了！不回去了，您老看着办吧！
菩萨：呵呵！贤生使起性子来才像以前的勇笔。好吧！不回去，吾就像那些
　　　动物灵，把贤生弹回去。
勇笔：不用了，不用了！让您老弹回去，弟子就真的是动物灵了。弟子恭送
　　　您老莲驾，弟子自个回去。《TOP》



观音菩萨　降　　１００‧８‧１３
第十三回　转入蚊身说果因
诗曰：最是可怜可恨人。天生笃实竟生嗔。
　　　著书普劝痴迷辈。切要三思免怨频。
圣示：俗云：「可怜之人必有可恨之处。」容或其之可恨，有所不得不尔；
　　　然则若因此牵连无辜，则其罪业当不可恕，一旦累积到一定罪业，将
　　　受阎君判入畜生道轮回，以偿罪业。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生少礼，吾等出发。
勇笔：是。（随侍身后出到堂外，却见菩萨有加快脚步迹象。）您老今夜要
　　　到远处去找主角？
菩萨：贤生老是埋怨吾就近找目标，今日走远点，不好吗？
勇笔：您老言重了！弟子怎敢埋怨？只是顺口一提罢了。咦！您老好像要去
　　　大坑，不会往武庙去吧？今夜主题是什么？
菩萨：往大坑去是没错，不过不用到武庙，就在前方山上，吾找只蚊子让贤
　　　生谈谈。
勇笔：哈！您老愈找愈小，今夜连蚊子都找出了；不过这蚊子却也太讨人厌
　　　了，叮那么一下下痒个半死！咦！不对，蚊子到处有，干嘛非要到大
　　　坑？而且蚊子好像是残灵，并且属于四生中最低下，怎么能调出其灵
　　　？
菩萨：贤生这一大串下来，可真像连珠炮！就因为它是属于湿生，所以数千
　　　甚至数万只之残灵才能合为一灵，故要到远方寻找目标。好了，已到
　　　此土地公庙，贤生看看那位有点木讷的年轻人就是，贤生找他谈谈，
　　　吾要与福神喝杯茶去。
勇笔：（原来师生已来到大坑一座土地公庙，福神也正带着一位年轻人向菩
　　　萨行礼，而后二位仙佛径自入庙，留下那年轻人。）这位小哥，你好
　　　吗？
年轻人：神仙您好，罪灵托福，尚称安好。
勇笔：我不是神仙，是凡人，今夜随着菩萨来着作善书劝化世人，我们藉土
　　　地爷的石椅坐下来谈谈。
年轻人：不敢，您请坐，罪灵站着就行。
勇笔：（还真过瘾，高人一等的滋味蛮不错的。）随你了，我可不奉陪。好
　　　了，说说吧！为什么会沦入那种让人恨得牙痒痒的、恨不得一巴掌打
　　　死数千只的蚊子？
年轻人：冤枉！您明鉴，罪灵真的冤枉！阎君大老爷所判决主文，三世的罪
　　　　业；可是罪灵那三世都是笃实忠厚、让人欺侮，怎会判入畜道轮回
　　　　蚊子？
勇笔：照你这么说，阎君大老爷审事不明、判决不公，好像冤枉你了。
年轻人：您明鉴，看罪灵这副模样就是第三世，像恶徒吗？罪灵真的很冤枉
　　　　！这一世是生在贫家，自幼就吃不饱、穿不暖，还要帮父母去做童
　　　　工，而且都是受到同年纪不论小或大的小孩欺侮，丢石头、牛粪、
　　　　泥巴来羞辱我，我只能哭号着回家哭诉，父母还赏我一巴掌，认为
　　　　我不工作跑去玩才会受到欺侮，您说冤不冤？
勇笔：（边摇头嘴中滋滋有声）看来还真是冤啊！那你不会投诉吗？一殿阎
　　　君判决不公，换个殿投诉，再不然投诉到酆都大帝那边去，罪灵你总
　　　不会如此笨吧！
年轻人：您说的没错，但酆都驳回。
勇笔：主因呢？
年轻人：驳回主因列名罪灵一生中有三次见死不救，但是那怎能怪罪灵呢？
　　　　一次在火堆旁玩，那些小孩欺侮玩出大火，我也是一个小孩，怎么
　　　　救？一次是在水里，他们联合起来压我吃水，我逃都来不及，怎么
　　　　救？一次是发生车祸，我更无法救。
勇笔：嘿！说起来你还真是无法可施，可是阎王大老爷怎会出错呢？（此时
　　　耳际传来阵阵细语，赶忙倾听）嘿！你真是罪有应得！虽然你无法救
　　　，但起因是你明知道你一过去他们就会欺侮你，你却偏要过去；而起
　　　火、落水，你虽然无法救，却可找人来救。车祸更是你的错，你伺机
　　　报复，放了一块香蕉皮，让人滑倒而出车祸，这些都是你判入畜道的
　　　主因之一。另外二世，你虽然也算笃实忠厚之人，但却也因为饱受欺
　　　凌积深怨恨之后，虽非直接害人、杀人，但却借刀杀人，让官府为你
　　　出一口气；并且为达目的还夸大其词，使一般村民聚会报成乱党，造
　　　成死伤无辜，你还认为自己冤枉吗？
年轻人：您知道我自小受人欺侮，我也是凡人，怎么有那么伟大的胸襟，以
　　　　德报怨？况且也无力救人，纵然累积三世罪业，罪灵罪有应得，那
　　　　些欺侮我的人就没罪吗？
勇笔：呃，好像你这罪灵说得还蛮有道理的，所以阎君大老爷判你转为蚊子
　　　去叮那些欠你的人，这样公平吗？
年轻人：对呀！这倒是，罪灵在世受他们欺侮，现在转为蚊子叮他们叮个半
　　　　死，倒也是一报还一报。
勇笔：哈哈！你瞋怨心还蛮重的，菩萨啊！您把这憨小子送回去吧！
菩萨：呵呵！贤生还蛮顺利的，把这小子问完了，好吧，你回去吧！（话落
　　　拂袖，那年轻人旋即不见）好了，回去吧！
勇笔：是。（回程中）菩萨啊！好像有点不对，那蚊子所叮的人难道都是在
　　　世欺侮他的人吗？
菩萨：呵呵！贤生想到了，当然不可能他所叮的人都是直接欺侮于他，但是
　　　因果律中，有一个叫「间接承报」，吾在因果书中亦有阐述，贤生忘
　　　了吗？
勇笔：（恍然）这样弟子就了解了。譬如说某甲被他叮，但是某甲与他并无
　　　直接因果，可是甲与某乙却有；而某乙与那蚊子就有直接因果，所以
　　　间接转报，了了三个人的因果，对吗？
菩萨：呵呵！说对了，好了！已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。《TOP》

观音菩萨　降　　１００‧８‧２７
第十四回　欺人终了害自身
诗曰：作恶多端有尽时。因缘牵扰却长随。
　　　苍黎戒慎期明悟。六道轮回善恶持。
圣示：天律至正，冥律森严，故众生行为尽在日夜监察司神之叙录，奉劝众
　　　生切宜三思行事。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生免礼，吾等出发。
勇笔：是。（随侍身后步行出堂）您老篇前，却是一番老生常谈，叫弟子摸
　　　不着著书主旨，您老可要提点弟子。
菩萨：贤生摸不着头绪，正是头绪。今夜吾等所要寻访目标，可远得很！所
　　　以赶路吧！
勇笔：您老神通广大，拉弟子一把，不就得了？
菩萨：正是，所以吾才要不让贤生有废话的机会，走了。
勇笔：（剎那间犹如离弦之箭，耳边呼啸风声。）您老有这么急吗？咦！您
　　　老带弟子跨海，难不成出国了？（话犹未落）哈！弟子看到了，您老
　　　往中国来，莫非要去普陀山？
菩萨：贤生倒真清闲，眼耳也还明快，是到中国来，不过，不是去普陀，还
　　　要比它更深山僻壤一点，今夜找只猴子去。
勇笔：嘿嘿！找猴子！您老非要跑这么远吗？台湾也多的是。
菩萨：这猴子不一样，否则吾难道又不知台湾找吗？好了，已找到了，贤生
　　　找他谈谈。
勇笔：（原来真来到深山旷野之中，只见好像是一间饮食店，看规模不差，
　　　有特色，每张桌子都有个洞，旁边摆着一副枷锁的物件。）这餐厅开
　　　在荒山野岭，卖个鬼！您老有没找错？猴子呢？弟子没看见。
菩萨：贤生往右边那方向瞧瞧。
勇笔：（依示看去）您老说的可是厨房？啊！啊！弟子看到了，厨房旁好像
　　　关着许多只猴子，栅栏外站着一个五、六十岁的男子，傻不楞登的杵
　　　在那儿。
菩萨：贤生去吧！我佛慈悲，出家人听不来那血腥事，吾就在这儿等贤生。
勇笔：是。（满腹狐疑的接近）这位老兄还好吧？哇，太夸张了吧！你起来
　　　好说话！（原来那男子一声不响的跪趴在地上嚎啕大哭，并且叩头如
　　　捣蒜。）
男子：这位大神您救救我！渡脱我这开脑盖被挖脑浆吃食的惨痛！
勇笔：（打哆嗦）不会吧！你说这店是专卖猴脑的？想不到书上看的、耳朵
　　　听的却真有这回事。
男子：您有所不知，现今许多人喜欢吃食这一道菜，还谓之皇室大补膳，所
　　　以许多人慕名而来。
勇笔：不会吧！这里政府允许如此不人道吗？
男子：不允许，可是上有政策下有对策，买通基层芝麻官也就开张大吉，万
　　　无一失。
勇笔：说的也是，不过，可怜之人必有可恨之处；别的猴子为何可以享受被
　　　饲养的生活？甚至某些东南亚国家还把猴子当神兽看，你一定做了许
　　　多伤天害理的事，否则怎会被判入猴身还要遭挖猴脑吃食的惨刑？对
　　　不起，问个题外话，那种酷刑真不敢想象！你要多久才不感觉痛；也
　　　就是说要多久才会死？
男子：（又嚎啕大哭）您可真没同情心，谁受的了！有的人也不会让受害的
　　　猴子马上死去；您看那桌子，把猴子小脑袋用枷锁固定，整个身子悬
　　　空在桌下，然后脑盖被切开，就在那儿蹬啊、踢啊，至少要被吃掉一
　　　半才会死去，您说惨不惨？
勇笔：(恶…)您可真形容得详细，在书上约略看到还没有感觉，这一形容这
　　　些人可真混蛋！难怪菩萨不过来。好吧！你不哭了，你还是把为何遭
　　　判猴身之主文列出来，如果有劝化到世人，保证可以减刑。不过，不
　　　要骗我，否则不但无功，并且有罪。
男子：您放心，任谁也想早脱此身酷刑，罪灵一定说清楚！阎王大老爷判决
　　　主文中，我只有二世罪业，一世是个读书人，却考不到功名，所以有
　　　些愤世嫉俗。有个机缘被人引介进入一个社团，我专门出点子动脑筋
　　　，帮社团打出天下，所以这一世，害了三个人。第二世转到一个富商
　　　家，却常遭到不良份子的勒索，我留学归国，就仗着高学历、家财丰
　　　厚，所以就设计报复那些人；但却因此习以为常，做善良人遭欺侮，
　　　不如动动脑筋设计别人，乐趣多多。所以这一世，害了五个人；就这
　　　样判了八世猴身，只是大老爷判文明注，要遭挖脑之报，您老救救我
　　　，才仅三世让人受不了了！
勇笔：我是没那么大权力救你，但你今夜详实列出罪状，将要列入宝书劝世
　　　，阎王爷一定会审斟而减刑，不要担心，不信你问问菩萨。（原来此
　　　时菩萨已来到近前。）
菩萨：勇笔贤生说的没错，过几天你应劫了，回到阎君面前，一定会审酌减
　　　刑，好了，去吧！贤生吾等也该回去了。
勇笔：是。（见那人倏忽不见，猴栏中多了一只回神的猴子，师生回程中。
　　　）菩萨啊！这吃猴脑的事还真不人道，那么这些吃猴脑的没罪吗？
菩萨：呵呵！贤生以为呢？
勇笔：弟子认为应该是没罪，那些吃他的人一定是在过去世就是他所害的人
　　　。
菩萨：是有这种情形存在，但是一桌七、八个人，哪有这么刚好遭他所害，
　　　而因缘成熟在此际来吃他？所以有些是新造恶因，会形成另一件新的
　　　恶孽因果。况且还有以德报怨，可以主动冰释此因，而为自身积厚福
　　　，奉劝众生深思！好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。《TOP》



观音菩萨 　降　　１００‧９‧３
第十五回　滥行口愿转神猪
诗曰：季布千金一诺诚。人无至信步难行。
　　　苍黎口愿由心起。切要殷殷莫背更。
圣示：人无信不立！不论处事对人、对事，应有言行一致之诚信。古人季布
　　　一介武夫，犹知诚信，一诺千金，今人多是读书之人，当知诚信之可
　　　贵；尤其切勿信口开河，庶免积累业债沦入畜道。可也，著书，贤生
　　　灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：吾等出发著书。
勇笔：是。（随侍菩萨身后）您老篇前开示易懂了知，不过今夜目标又是何
　　　种畜道？
菩萨：今夜再带领贤生找一种安逸不事劳动，并且可以有主人养得肥肥胖胖
　　　。
勇笔：您老所说的这种动物可享福，跟牠的业因好像不很搭轧，是哪种动物
　　　呢？
菩萨：贤生可看过每每大拜拜时，尤其是天公庙，庙庭中大神桌上有个口衔
　　　橘子的动物？
勇笔：您老说的可是神猪？这种拜天公用的神猪，弟子好像听过，但是弟子
　　　依稀记得「猪」这篇好像有访谈了，您老特地再找神猪，可是有特别
　　　用意？
菩萨：呵呵！贤生猜对了，缘于目下处于三期末法之中，各大宗教蓬勃发展
　　　，弘法利生，因此，诸众有情不论根器，大都有缘亲近庙堂道场，因
　　　此近世间产生一种不是大恶施祸于众，却是一种滥发口愿，不知励行
　　　了愿，虽非恶徒，然则属于不良示范。因此冥司将此罪业评定判入祭
　　　拜天地所用之畜道，吾特将此列入书中以为警惕世之善众。
勇笔：原来您老深具苦心，但弟子却有疑惑，虽然善众发愿未行，对天地神
　　　明不敬，但有到必要判入畜道吗？
菩萨：问得好！无力了愿者当然未至判入畜道；会被判入畜道即是蓄意不行
　　　，并且阎君还会非常严格谨慎，不但要有蓄意，并且还是滥发口愿、
　　　视为儿戏，心不诚、意不正，累积到罪业相当程度才会判入畜道。此
　　　亦今夜吾著书主旨，贤生好好访谈面前这只神猪吧！
勇笔：啊！（原来师生间一路谈来，不知何时已来到一处猪圈，但此猪可享
　　　受得很，不但没有臭气薰天，环境好像还蛮舒适，看牠吃的东西可不
　　　是馊食，空气中还有奶香味，此时一只重约三、四百斤的庞然大物就
　　　趴伏着，圈外站着一个五、六十岁的男子。）这位老兄，醒醒吧！牠
　　　就是你，不要发呆了。面前是万家生佛的观音佛祖，现在我们正在着
　　　书，我知道你不是恶徒，只是观念有偏差，详实将阎君大老爷的判决
　　　主文列出，好做世人的借镜以及警惕，那可是功德无量！
神猪：这位善生您好，小老儿知道面前是观音佛祖，也知道自己是那头猪，
　　　只是有点不适应而已。多谢提点，小老儿一定详细说分明。唉！阎王
　　　爷在判决小老儿入畜道前，还佛心的教诲说：小老儿七世之中都知道
　　　拜神礼佛，只是就是太没诚心；想说神明是慈悲，所以就常常在神佛
　　　之前求东求西，并且常常不自量的发下口愿，要捐东捐西，只是十项
　　　里面没有做到三项；其中还有求财、求健康、求婚姻，也有求解灾厄
　　　，当然很多都未了愿。当时我是想所求好像没有如愿，所以过了就忘
　　　了，没想到阎王爷可列得清清楚楚；我所求而发愿，虽然有未尽全部
　　　实现，但解灾都有逢凶化吉，求财也都有提升财禄，并且其中特别注
　　　明许多不必要的损失也因为我有在道场庙堂布施护持，而化除减轻等
　　　等，列载清楚，下方还有累计造此业端立愿未行总计到达十世之恶业
　　　同等标准，故判入三世为专门祭祀用之猪身。这一切都如实照说，佛
　　　祖慈悲，救救罪灵，这才第一世而已，可真痛苦！明明已吃得很饱，
　　　但主人家还强行喂食，好像整个肚子要撑爆了！您善生一定也经历过
　　　吃太饱的痛苦吧？
勇笔：嘿！你这位老兄，身在福中可别乱扯，别人要都要不到，判入畜道整
　　　天就是吃也不用挨打，也不用工作，养到肥肥上千斤就去拜天公，还
　　　有什么好怨叹？我可无法相助，不过，只有三世而已，这一世距离拜
　　　天公还久，说不定书成劝世有所建功，阎君大老爷自有定夺，你就好
　　　自为之了。
菩萨：勇笔贤生说的没错，好好回去忏悔。（话落即将牠送回）贤生吾等也
　　　该回堂了。
勇笔：是。（见那人灵回猪身，马上又咕嘟咕嘟的找东西吃了。）菩萨啊！
　　　弟子想想，好像还是有点难以释怀，虽说发愿未行，总也无害于人，
　　　为何要判入畜道？
菩萨；虽然他没有蓄意害人，但他的行为一定会让旁人看在眼里，或多或少
　　　会影响到他人的信仰、诚心，并且也会让人潜伏种下一个不好的例子
　　　，做为自己的借口。贤生最后不是有听到，阎君可是将他七世罪业比
　　　照累积到十世的评定标准，才判三世神猪之身，与之前畜道判例可谓
　　　天壤之差；此为吾奉劝天下善慧有情缘众必要戒慎惕励之苦心，好了
　　　，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：弟子恭送您老莲驾。《TOP》


观音菩萨 　降　　１００‧９‧１７
第十六回　神龟却是修行者
诗曰：修行最怕识神牵。认假为真好自专。
　　　导致心魔成主宰。前功尽弃坠深渊。
圣示：倏忽间一年将尽，本书亦将结束。吾今夜乃择修行者不好自为之、圆
　　　慧明理、精勤修行，反而稍涉数部经典，自认理澈圆明，造下重业沉
　　　沦畜道之案例以作完结。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩菩萨莲驾。
菩萨：贤生免礼，吾等出发。
勇笔：是。恭聆您老训示，始知本书即将缴旨完书，弟子孺慕，可真冀望可
　　　以长侍您老驾前！
菩萨：呵呵！贤生虽是有口无心，吾也生受了。贤生也无需如此，吾等师生
　　　著书奇缘尚未尽了，仍有贤生可受的。
勇笔：哈！您老佛眼，弟子总要说个场面话，您老就一针戳破了，不过听您
　　　老话中之意，下本书仍是您老要来。
菩萨：这可是贤生说的，吾不置评。好了，收收心，今夜主题吾已点明，贤
　　　生怎未提出问题呢？
勇笔：有您老作主，弟子乐得清闲，所以展望未来才是重要。
菩萨：贤生乐天得很，今夜吾带引贤生下深海去，怕不怕？
勇笔：您老找龙王爷吗？否则为何要下深海？
菩萨：不是，龙王已是仙灵，不在著书范围。今夜找只千年海龟来谈谈，让
　　　贤生见识见识深海光景。
勇笔：没那么稀罕吧！深海一万呎电影都看过了，也就是那么一回事，不过
　　　千年海龟倒是可遇不可求。哇！您老也该通知一声；噗通，噗通！一
　　　下就往海里钻，弟子可会呛着了。
菩萨：有吗？
勇笔：嘿嘿！不好意思，弟子总是凡人，乍见茫茫大海一下往里钻，下意识
　　　中就慌了。啊！电影骗人的，一片黑漆漆的哪有什么海底风光？咦！
　　　不对，水压呢？弟子好像没感觉压力，弟子依稀记得深海压力灵体也
　　　受不了，是否您老施予助力？
菩萨：呵呵！贤生记错了，有形压力怎会对无形灵体产生作用？不过深海中
　　　洋流所产生磁场，对灵体倒是有影响。贤生会神集中注意力，吾让贤
　　　生开启短暂慧眼，看看海底另一个世界。
勇笔：听说深海有古人类，即是「鱼人」；好几年前好像苏联有发布消息说
　　　：捉到栖息深海的类人动物，您老要让弟子看看吗？
菩萨：贤生想太多，是否真有类人古生物，在贤生有生之年，答案是还不可
　　　知，今夜是找灵龟。
勇笔：找灵龟？那应该去龙宫了吧！
菩萨：贤生可真纠葛不清，今夜是找实物，不是找灵体。喏，喏！贤生快看
　　　看这海底奇景，不是贤生能在计算机虚拟中可以呈现的吧！
勇笔：（哇！变魔术啊！）您老带弟子到百慕达的深海沟了吗？哪有这么陡
　　　峭的海底崖壁！身旁的鱼类可真稀奇古怪，但是都很巨大，弟子好像
　　　进入另外一个世界了。咦！灯光照明从哪里来？感觉上比墨漆还黑的
　　　海底，弟子却都还能看见。我的妈呀！您老快看看那只海龟，应该有
　　　一部三千ＣＣ的车子大小，比平常所见的海龟怕不要有五倍大，这要
　　　让牠上岸还得了！
菩萨：正是，正是！这海龟上了岸，可要让人惊为海怪了。不过牠是受罚转
　　　此龟身要三千年，所以不会上岸，也不会到浅海去吓人，贤生找他谈
　　　谈吧！
勇笔：找谁……咦！什么时候来了个老头子，您这位老兄不怕深海吗？（原
　　　来此际在那巨龟旁就站个应该有将近七十岁的老者，正向菩萨行礼。
　　　）
老者：勇笔善生您好，老朽就是那只龟，怎会怕深海呢？
勇笔：那您怎会都知道呢？好像跟以前的畜道不太一样。
老者：（面有黯然）善生应该也知道，菩萨摩诃萨言及修行者不该自我意识
　　　，并且不该自我以为修得很好，因此无心造作间贻误太多人慧命，所
　　　以就落得打入龟身镇守海底。
勇笔：咦！您是否就像大圣爷被佛祖镇在灵山下当山神，您是海神啊！
老者：非也，非也！老朽怎能当神？确确实实就是沦入畜道，只是修行有素
　　　，原本应该証性成真，却因为贻误太多人，所以要在深海镇守三千年
　　　以赎罪愆，再作评定。
勇笔：您老可真传奇，可否详细说来列入宝书？
老者：当然可以。唉！说来话长，老朽就扼要述说：依据阎君判文，首条明
　　　列十世修成一世佛，老朽还历经十二世修行俱皆道心不退，纵然未必
　　　具有莲台果位，证得神司是没有问题；但是十二世修行中所造犯的业
　　　愆因端，总计却有：其一、常在修行中自执为正，常要批判他宗。其
　　　二、常有倚老卖老，斥责他人修法不对。其三、自认圆明生慧，妄自
　　　指导他人，乃致贻误于人。其四、常藉修法之际，喜要他人奉承尊上
　　　称师，若不知礼节，常加喝斥，乃致退人道心。其五、若有法义疑惑
　　　，必要尊我为确行方向，不得论争，乃致断人慧命。其六、未入深密
　　　教法，却妄自论定修者对错，乃致退人道心，断人慧根，甚至引入歧
　　　途。其七、最重要也最广泛，十二世间虽然矢志修行，却未断人欲，
　　　故有颇多权名、财利，以及色淫之触犯；累积业障虽未造成伤害修子
　　　之福慧根器（当然也有极少数受影响），以及性命，但却因好名而不
　　　知，却信口开河，不但谤道，还造成各宗修子间争议。综此，判入龟
　　　身三千年，永镇深海及至圆满，再作论定。善生啊，修行者们深自警
　　　惕啊！
勇笔：您老苦口婆心，可见修行之深，弟子受教了，再请问您已在此多久了
　　　？
老者：三年多前才满一千年。
勇笔：那您老还有二千年，苦啊！
菩萨：好了，走吧！再待下去，贤生灵体怕会受不了，尔回吧！
勇笔：（只见老者剎那间回龟身，但却无动静。）菩萨啊！牠怎没像以前的
　　　畜道快闪溜之乎？
菩萨：吾等走吧！龟性慢吞，并且如此巨龟所带动气场，怕贤生受不了。
勇笔：原来如此！（回程中）您老说说看，这老者是灵神不昧，还是龟本通
　　　灵，是由您老加以启发？
菩萨：呵呵！此龟之修行至少具备小乘行者果位，故判入龟身是灵神不昧。
　　　好了，已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔：是，不过您老说本书已结束，但师生缘尚延续，什么时候再来呢？
菩萨：呵呵！等　昊天玉旨了。
勇笔：是，弟子回神了，恭送您老莲驾。《TOP》



济公活佛　降　　１００‧９‧２４
　为《畜道沉沦录》　作后叙
　　畜道虽为生命，亦属众生之内，闻其哀声，我佛慈悲是有不忍，油然恻
隐。但是，思忆其之沦入畜道，非为天意不仁，亦非阎罗酷厉，是为其在累
世之间大作伤天害理、胡为恶事，无辜受其迫害者众，因此必要使其受罚而
偿其罪。
　　或有云：「冤冤相报何时了，何不以德报怨？」诚哉斯言！老衲亦加赞
同。然则世人通病，不到黄河心不死；纵然诸天佛圣谆谆诲示，但难醒顽劣
之人！所谓「治乱世用重典」，虽非必要；但际值众生怙恶，为使善良得以
赓续，进而恶劣者知所警惕，因此　上天降着宝书，以畜道沉沦之判例，以
资警勉众生惕励，有过则改，无过则勉，并藉鸾门普化之力，广颁寿世。
　　际此书成，老衲心喜，甚愿众生善体上天好生之德，暨　观音菩萨之慈
悲用着本书；得书而阅，有所得益。在此书后，谨赞后文，与众善共勉。
老衲降于台疆懿敕拱衡堂
天运辛卯年八月廿七日



文殊师利菩萨　降　　１００‧１０‧１
　为《畜道沉沦录》作跋
　　书已着成，即将付梓，实为广大众生之福音，　南无观音菩萨摩诃萨具
大慈悲，在贵堂一系列阐述着造因果书。
　　本书虽为畜道案例，仍是接续果报以惕勉众生，仅将述论之文法，改为
实例访谈，更可因此使众生阅书，犹如置身情境之间，警骇油然念起，倍收
劝化之效。
　　贵堂自创堂以来，迭蒙天恩畀眷，接续着造宝书。今已即将颁传寿世，
可喜可贺，为众生欢欣！吾乃志文篇后，以与众生共勉。
南无文殊　降于台疆懿敕拱衡堂
天运辛卯年九月五日《TOP》



大势至菩萨　降　　１００‧１０‧８
　为《畜道沉沦录》作后叙
　　阿弥陀佛，我佛慈悲，为众生之沦入六道轮回，故遣座下诸大菩萨摩诃
萨，引渡有缘情众，庶免一旦沦入恶趣，万劫不复！
　　众生试看台疆一地各大道场，诸佛上圣犹自劝勉众生发露亲近道场，尤
其贵堂佛道弘法、显密圆融，正是契引此际三期末法之大事因缘。
　　贵堂奉旨著作宝书《畜道沉沦录》，乃大菩萨　观世音菩萨摩诃萨阐述
恶趣畜道之罪例，众生阅书是否有彼时是人，今时为畜，油然警惕？
　　书已着成，即将颁传，吾深恐众生阅书不能竞竞而得，反而视之杂咏，
有负菩萨摩诃萨大慈悲心，乃在书成谨志数语，以与众生共勉，敬为后叙。
南无大势至菩萨　降于台疆懿敕拱衡堂
天运辛卯年九月十二日《TOP》

太上道祖李老君　降　　１００‧１０‧１５
　为《畜道沉沦录》作篇后语
　　夫慈悲也者，悯憨众生，心存仁善；不仅佛门修者心存慈悲，诸大正教
之行者当亦如是。
　　念兹在兹，且要剑及履及，为际此末法因果大清算，在无数轮回中众生
，所造作恶端因缘，一切成熟。故为善者福报，为恶者得其业报，庶几天理
循环，善恶有报！
　　今贵堂奉旨着造《畜道沉沦录》，阐述恶业累积一定程度，而沦入畜道
；非为　上天不悯，实乃咎由自取。然则「不教而诛谓之苛」，因而天降宝
书，阐述因果轮回中较重之报业——畜道，即是启迪众生戒慎，庶免积累如
此恶业，悔之晚矣！
　　宝书已成，不但主着仙师　观音菩萨苦口婆心劝化，诸佛菩萨亦具前序
、后跋，以为谆谆劝化，吾亦谨志，数语为要众生能知阅书警惕，庶免有负
昊天诸佛菩萨之苦心！是为书后语。
太上李老君　降于台疆懿敕拱衡堂
天运辛卯年九月十九日《TOP》

莲平上师放生小组：QQ群：197684809



第八回  杀业的牵缠 《帝国密码》
本道院鱼篮观音菩萨  登台辛卯年二月廿二日
圣示：这个时代，大家都明白，人类正受到毁灭的威胁，到处都是恐怖与迫害。
陈生：学生恭向菩萨顶礼五叩首！
菩萨：贤生免礼！
陈生：佛家说：「种善因，得善果；种恶因，得恶果。」「善有善报，恶有恶报」，是千真万确的事。自古以来，儒书、佛书、小说、历史、民间故事，都是言之凿凿，多至不可胜举。最奇的是，在各种果报之中，惟有「杀生害命」报，最为灵验，而且成熟得快。
菩萨：「欲知前世因，今生受者是。」人体就象是一个小天地，五脏代表五行，每天循环不停，诸如；心脏输送血液到全身各大小筋路，一往一回都会随着轮转。人体的构造像一部机器，需要好多零件的组合，五脏六腑，息息相关联。
人的手指象征五行，手指都是五脏的根头，每天行善、行恶，也都因人的手去操纵；是故，亏了哪一指头的道，那一条道就会常受阻碍，残杀生灵当人身体之营养，有亏良心呀！
陈生：是呀！说到因杀业而引起的身体疾病，学生说也说不完呢！
菩萨：有亲身的感受，才能深刻明白。当生灵被宰杀的那一剎那的痛苦，是多么的恐慌、害怕、无助，正是所谓的「痛不欲生」呀！奈何牠们的哭泣，世人不能听见，如果角色互换，尔等可愿意吗？
陈生：菩萨呀！小刀轻轻划一下，就让人疼痛不堪，泪水直流了。像口角炎一个小伤口，就能让人给痛上一周，而且一碰就痛，吃也痛、张口也痛，很可怜耶！
菩萨：世人还是不能将心比心哩！
陈生：生鱼片，好吃呀！三杯鸡，香喷喷的味道，又让人赞不绝口！红烧肉，QQ软软的很下饭喔！咸酥鸡，香香酥酥的，超赞耶！
菩萨：唉！吃多了，小心惹祸呀！
陈生：我看今天晚上，学生来告诉大家有关杀生所带来的痛苦好了！
菩萨：可。但愿世人能够早日醒悟，千万莫再杀生！
陈生：海族在大海之中，原本是快乐逍遥，牠们有牠们的生活方式，是不会与人类相争的，但是人类却为了满足口腹之欲，渔船就往外海去捕捉，以满足人类的口腹之欲。
是以，出公务之时，以灵眼看见宜兰县乌石港有堆积如山丘的鱼魂！各位大德，我可不是在说天方夜谭唷！观察灵界的景况，这些魂体很可怜，因为牠们不断游向岸边；可是，再怎么努力，就是无法达到岸边！
菩萨：大家如果没有忘记去年兰阳水患，就会深刻的记得去年兰阳平原损失是多么的惨重；故而，诸佛菩萨一再提醒世人莫杀生，以免造下杀业。
陈生：当我遇到「残灵」与我的肉体会合而感应之际，真的是痛不欲生。大家一定不曾感受过，对不对？譬如：遇到鱼头被鎚敲昏的「残灵」，即使没敲死，可是鱼头被敲，会怎样呢？当下，只想一头撞墙壁啦！头部疼痛，而且非常的痛。遇到被剔鳞片的「残灵」，如果你们只要用一根手指头碰触到我的身体，我就会痛到心坎去，也是疼痛不已。
咻！中了！鱼枪又狠又准，…。遇到此等「残灵」，哇！肋骨！啪！一声断了，天呀！手又不能动了，一个月活像稻草人啦！
当海族的「残灵」靠过来，…。啊！我的身体，瞬间没有了血色〈全身现纯白色，很恐怖的〉，因为没有血色，此时此刻的我，身体会出现一种状况，很喘很累，不想呼吸，因为没有了气力，全身皆无力！剎那之间，感觉生命力也一点一点在消失。
屡试不爽，当海族的「残灵」靠过来之际，哇！我的身体就渐渐没有力气了，力不从心，因为鱼没有脚，所以无法动，这个时候的我，就像死在沙滩上的鱼儿，一张一合，有气无力的瘫软在椅子上，啥事也不能做，真的很像要断气一样！
希望大家能将心比心，并体会别人的痛是真的痛，进而开始学习茹素，减少杀生，也是功德一件。其实这些灵界的「残灵」，并非全面都是我的业主，只是牠们想找寻出路罢了！而且仙佛为了让人们了解，是以，让我亲身去体验牠们的苦痛！
但愿大家无论如何都要学习尊重│尊重人、尊重事、尊重物、……等等。
菩萨：杀生所带来的灾劫，大可延伸整个地球村，诸如：地震、海啸、水灾、战争、瘟疫、……等，小可让个人由健康到生病，进而气力全无，以致生命终结。
陈生：昨日，我就感觉骨骼无缘无故会痠痛，有一种很奇怪、很奇怪的感觉，说不上来，总之，请大家还是不要为了满足口腹之欲而杀生，以免吃人八两还要还人半斤，惹来一身病痛。每次放生法会之前夕，仙佛开启大家身体的状况，只要看到小生物在大家的血液里游泳，我就鸡皮疙瘩掉满地！
以因果而言，行善、行恶也都因人的手去操纵，故亏了哪一指头的道，那一条道就会常受阻碍；所以，残杀生灵当人身体之营养，有亏良心呀！
菩萨：至此，辛卯年春季放生法会，期盼修子发心！
  可。停笔。  吾退！
陈生：学生恭送菩萨圣驾五叩首！
 
第二十回  素食增福寿‧吃肉造杀业 《帝国密码》
本道院观世音菩萨  登台  癸巳年一月十八日
圣示：爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
陈生：学生恭接菩萨圣驾五叩首！
菩萨：贤生免礼！
陈生：癸巳年春节期间，有位师姐送来了一瓮素食活跳墙，是她们同修做的，很感恩。
隔日，我们打开素食活跳墙以准备午餐的膳食，却大大的被吓一跳，瓮的外面清清楚楚的刻了「海霸王餐厅」五个字，旁边还有四句诗呢！一颗心千头万绪的，师姐妳是不是搞错了！
忐忑不安的告诉自己，我要煮吗？我真的要煮吗？举着一双箸翻了翻，看起来好像又不是荤的，里面没有水陆空的朋友，应该是素的。好吧！煮了！
菩萨：莲池大师的诗词，汝真该好好读诵！
陈生：真是不好意思啊！误解了人家的好意！昨日静坐前，随意阅翻了一本书。哇塞！高雄海霸王海鲜餐厅早已改为素食餐厅了，改天去高雄，一定要去参观；不过，若是可以的话，菩萨是否可以先带我去，好不好？
菩萨：可以考虑！汝静心试一试！
陈生：耶！成功了。谢谢菩萨慈悲！瞬间，灵体随即飞行在星夜之中了。高雄海霸王餐厅的地点，我知道在哪儿，以前在高雄工作时，时常会经过。……。转眼间，海霸王餐厅已在眼前出现，就此眺望一下好了。
咦！在餐厅外面，有门神与土地守护着，餐厅内的客人不少，客人们吃得津津有味唷！嗯！素食不错，好吃喔！
厨师一定听到我在说话，才走出来。喂！厨师你别东张西望啦！我在这儿！声音是从空中传下去的，厨师你的厨艺很棒唷！哇！他听到了吗？怎么厨师摸摸头走了！
菩萨：哈！……。好了，走吧！不怕你有天大的罪业，只要能忏悔，罪业就能消除。善业多修，福慧来临，罪障就消。恶业是人造的，善业也是人造的，希望大家都能知道「吃素增福寿，吃肉造罪业」。
陈生：如果大家知道，为了吃肉而伤生害命，自己将来的恶果难逃，当然就不敢吃了；若是知道而改吃素，那一切的果报就会减少了；所以，要提倡素食。
常劝人素食，于自身好，于社会好，于国家好，乃至于水陆空的飞禽走兽都好，使牠们得以安宁。虽然我们还没有办法叫大家素食，但我们举办放生法会之际，也尽量提倡素食，引导更多人吃素。期望今年开始，我们多带朋友到素食馆吃饭，这也是度众的一个方便法门。
去年在年终检讨省思之时，我也为自己立一个愿望：我不要自己找借口，我自己吃素，也带着人家吃素，实在不好意思；所以，壬辰年岁末之时，我就告诉孩子们，以后要一起外出吃饭，必须改吃素食餐囉！
我想：带人到素菜馆吃饭，这也是慢慢在提倡素食。  
菩萨：但愿修子能够渐渐实践力行。
陈生：菩萨慈悲！「爱鼠常留饭，怜蛾不点灯」，一般人很难做到此种境界的。
菩萨：这只是提醒你们，必须维护人所具有的恻隐之心；所以，孟子说：「君子远庖厨」，也是为了养成人人皆有恻隐之心。因为人生在世，求仁者尽在此心，积德者也凭此心。为人若不能断肉持斋，也应当做到「自养者不食，见杀者不食，闻杀者不食，专为我而杀者不食」的四不食之修养，以培养慈悲心肠，增长福份智慧。
古人煮茧以求丝织衣，今人种田除虫以养人，衣食之源，样样皆触动人之恻隐之心。
因此，为人一生，若不知爱惜物命，珍惜勤俭，就跟造了杀生孽罪的过失一样，至于手所误伤，足所误践者，更是常见，都应当随时防范，尽量避免。知否！可。停笔。  吾退！
陈生：谢谢菩萨！恭送菩萨圣驾五叩首！

冥府五殿文判　降 《玉律规箴》
十七、杀生业之罚则
　　人为万物之灵，是乃灵慧较高于其他物种。然则，诸众生物咸皆有命。
虽曰：「各自造因，各自受报。」禽畜为人所果腹，在弱肉强食之生态中，
是理所当然。
　　但以万物之灵而自居者，何不发起慈悲仁悯之心，可以不杀即不杀。自
古以来，杀业、素食、放生有许多争议焦点，但最为关键乃在人之起心动念
之间。虽曰：「杀业非我之手而行」，但物命之将亡，其酷厉之怨恨甚深且
执，是乃杀业之不易化解所在。但绝非一视同仁，见杀即罚。虽曰：「造业
仍有轻重」，事为本殿所司，故罗列罚责以警勉世人。
　　凡以口腹之欲而造杀业，每十件杀业削一禄；若属家禽，则十五件削一
禄。
　　凡因补身所需而造杀生，积二十件削一禄。
　　凡因药所需而食荤杀生，则积五十件削一禄。
　　凡因维生所需而造杀业，一年为计削一禄。
　　凡因利益众生之所需，譬如医者开方处药，有受害杀生者，凡积一年不
论大小事件，削一禄。但其有误害灵兽，因果依律另计；若有救人之功，当
然功德亦另计。
　　凡有从事饮食而造杀业，虽是有其业因，但系属维生且与人方便，故两
年一次计算，削一禄。
　　凡因事或行为等造杀业，百次削一禄；若属有害虫之杀业，此乃自卫，
故可因此减至十分之一，此乃杀业最轻者。
　　凡有蓄意而杀生，如电、毒、钓等行为所造杀业，须负其恶意之起心动
念罪业，故一次削一禄。
　　生命诚可贵，蝼蚁尚且贪生，故世人当体佛经所云：「众生悉皆可能为
我夙世之亲眷，则仁心慈悲即可发露，至少断除自行之杀业，而减轻业累、
业罚。


 拱衡园地256期

修行、守法、素食 （上） 刘公蒲

诗曰：修行法门八万四。有情无情同种智。

物命己命共法身。知福惜福再造福。

末学在恭读 天上圣母（妈祖娘娘）连降两篇，有关众生生活上不甚注意之细节，但关系却至为紧要之「圣言」后，即于各大监、所宗教教化，与弘法利生之场合，广为弘扬，不但令闻者震惊而色变，更引起了极大之回响。为使天恩师德教化众生之苦心更为广传，因而提笔将其汇成一篇，以供养天下修子，及普罗大众共同珍惜各自之福报，则无论修道、生活，必会迈向光明之前程。

圣母：有鉴于阳间众善，因认为小事而已，故不去遵守法规，宜知自身辛勤累积之福德，恐就在己身一行一为当中，被司录神登录，而被削减福报（功德）。例如：人世间最常见的便是交通之违规，若车速快之闯红灯，便扣减三大功。此为何？一则因无遵守人间之律法，二则为贪一时之快，恐造成他人之惊吓或车祸之衍生；又如随手丢弃垃圾，即扣减一大功；在外吃完东西用卫生纸擦拭嘴巴，却使用多张之卫生纸擦拭，则被扣罚两大功。因物品皆取之于天地间之物质而制成，理应珍惜之，需多少，用多少，过多便是浪费；又如吃不完之物品，理应放置于厨余桶，而非垃圾桶，丢弃一次扣减二十大功，但尚须视物品之多少，再衡量扣减之功；尤其严重者是从所服务之公司，未经主管同意，即私自将公物拿回私用，倘若此公司为上市股票公司，则所盗回之物品，即会被上天削减所有股东总数之倍数之福报。如为公家机关（含有政府投资持股之民营机构）即会被削减乘以全国人民总数之倍数。以上所举之例，乃众生于日常生活中，皆所使用之物品及容易忽视、误犯之小错误。故知天地之万物亦取之于天地之生养，本应随手惜福。但因不知此等行为，已在无形之中「福德」被减扣，故众生常言：我行功立德那么多，为什么却无感应？并非无感应，而是自身辛勤所造之功，在尔不自知之当下一分一毫的被司录神扣减之。因福德不足故所求难以如愿，故语云：「人无功德心，何来功德财。」希诸善生能了悟此理。世间阳律本应遵守之。万物之取用皆宜适之，方勉辛勤累积之福德，却被自身之不当行为削减之。（未完待续）

《回顶端》

--------------------------------------------------------------------------------


拱衡园地257期

修行、守法、素食 （下） 刘公蒲

圣母：为师今将再开示世人，生活上宜注意之事项，以为戒之。世道之人皆爱惜生命与身体，世间万物又何尝不是呢？如蝼蚁亦是宇宙万物中之一生物，虽今世呈现外表微小之蝼蚁，但亦有生命，亦有求生怕死之本能，若蓄意杀死一只蚂蚁、昆虫、蜘蛛则削减当事人一功，因灵性等级不同故扣减之计算亦不同。其等虽为害虫，但若环境清洁，其等自不来临；若残害猫、狗则削减一百功；若为忠心耿耿之猫、狗，而遭主人杀害，则削减二百大功。因猫、狗乃为为人类之守护者，忠心不二，若被其信任之主人杀害，更显示其人泯灭人性；若围网猎食、贩卖烹煮一只鸟禽则扣减二十功。若反而护助其生存，脱离油锅之命运，一只鸟禽亦增添福报二十功；若贩卖煮食牡蛎为菜肴，此罪亦重，因一锅牡蛎便有数十条命。虽曰其等为残灵，但依冥律而言亦算杀业，一粒牡蛎扣减一功，以此类推；自身宰杀鸡、鸭、鹅烹煮，则削减福报二十功，若只吃无有宰杀则扣减十功；若捕杀鱼儿断其之命，一条鱼扣减十功，若以活鱼三吃之酷刑，桌前虽不闻哀啼声，则更罪加一倍扣减二十大功。

以上圣母娘娘恩师之慈示，不过例举人世间之诸例大端，众生除感戴天恩师德之余，更当举一反三、触类旁通，方能作全方位之精修，大道岂有不成之理？理天、净土：洞天福地皆为诸上善人聚会之所。天律、法律、冥律不过规范众生使其从善而已。末学愿以四维、五守、一食与天下修子共勉之：四维乃「礼」：规规矩矩之态度，「义」：正正当当之行为，「廉」：清清白白之辨别，「耻」：彻彻底底之觉悟；五守：守礼、守时、守法、守份、守信（现代之谦谦君子也）；素食：民胞物与、仁民爱物。天下众生果能于起心动念、言谈举止、待人处事接物之际，把持而落实之，三千功八百果何难之有？

期勉天下修子、大众、善信、大德珍之、行之、落实之，并善用您的影响力推而广之，如此必能获天之佑，而好运连连！因为苍天无私，唯「德」是辅！

灵宝天尊慈示：

道高便能龙虎伏 德重可使鬼神钦

切勿不重道与德 妄求神通与法术

德高望重天护佑 坚心修道忍魔考

末法条行一道子 堪称恶世大丈夫

功德圆满道果成 天上天下任我游

○○素食馆之老板有慈悲心，怜悯世人杀业重，而吃素之人亦不方便，且有些素食馆价格偏高，因此为鼓励世人茹素，而开此间素食馆，且价钱为新台币伍拾元正，并且任你吃到饱。已开设达三十年之久，故已录记增添人生福禄总量百分之十五，延寿十年，削减累世冥司注籍之业力四成等丰厚之赏赐。（另若发愿茹素，吃一餐素食，上天则录记三大功，此功德属于「持茹素戒」之功德。

若无发愿，只因平日油腻太多，不想再吃鱼肉想清清肠胃，则无功德。虽无功德亦有减少与物灵纠缠与业障之累积也。今日你吃牠则必须拨转你之功德来超渡牠，方能免去物灵之纠缠也。



无极九天玄女娘娘 降 91年６月１日 《灵游际遇》
第十四回 放生消业又延寿
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮。灵体出窍。
邱生：光明照耀，法喜充满，祥烟环绕，磬音频仍。
玄女娘娘：贤生何在？
邱生：转身见过娘娘圣安！
玄女娘娘：贤生免礼！速静心凝神。
邱生：瞬间身轻如燕，飞翔自在，直冲九霄云外，一时停顿，睁眼观看，眼前一雄伟宫殿，匾曰：【三官殿】。忽有仙官出外迎接，向娘娘作揖。
玄女娘娘：仙官免礼！
仙官：请 玄女娘娘与宣笔入殿。
邱生：见过仙官！
仙官：贤生免礼！请进入。
邱生：一入【三官殿】，众仙云集，客桌满布，忽有仙官向正位三尊细语禀报。
三尊：（一笑略作手势）。
仙官：奉三尊法旨，请 玄女娘娘与宣笔入客桌。
玄女娘娘：有劳仙官。
三尊：玄女道友辛苦了！请坐。
玄女娘娘：大帝日理万机，在三位面前，不敢言劳。
三尊：道友客套了。请！这位想必是宣笔：邱生原章了。
邱生：学生正是宣笔：邱原章，三位大帝不知何名号？
中尊：吾乃《天官大帝》是也。
右尊：吾乃《地官大帝》是也。
左尊：吾乃《水官大帝》是也。
邱生：原来是世上所流传《三官大帝》，学生见过圣安。
三尊：贤生免礼！请入座。
邱生：客桌上置有（糕饼、茶冻），又有上等（武夷茶）。
大帝啊！您三位可真会享受？
三尊：见笑了，吾等公务繁忙，一日一夜，难得清闲，利用时间做些交谊，顺道办理公事。
邱生：办公兼休闲，一举两得。
三尊：贤生啊！尔近来可有什么疑难，须要吾等协助的？
邱生：学生智钝，有也想不出来，不如请三位大帝，指点一二。
三尊：修行人在修行当中，多少有些疑惑。
邱生：学生常闻有人对「放生」异议颇多，诸如：环境问题等？
三尊：在修行中，「放生」乃一项重要课目，因藉此放生而培养我人之「慈悲心」，一者，展露仁民爱物之心；再者，止断杀生害命劣行。至于「放生」实乃以原本地域既有之灵物，予以放生，如此便无所谓「环境问题」；所怕乃不知放生物之生存环境，而施予放生，如此便有可能造成环境问题。
邱生：那该如何去判别所择放生灵物之生长环境？
三尊：一般而言，一些灵物会生存之环境，在世间早有辑成书籍，供世人参考，而现今大多偏向于（海族及灵鸟）之放生。
邱生：放生除了培养慈悲心之外，尚有何种功用及意义？
三尊：「放生」乃为解消杀业之良方。世人平素「戒杀、持斋」，再加以积极性的「放生」，藉放生使（慈悲心）起，而知生命之可贵，虽万物各身异，但其灵实同，一旦面临性命攸关，必争先逃命，人亦如是，但却喜弱肉强食，丧失慈悲心，以致于世间「灾、厄、祸、乱」绵延不休也。当知（放生得生），解消杀业之一大良方也。
邱生：常有闻「求寿命延长」？
三尊：求寿若非妄求，一生中勤行放生，即可自然延寿。
邱生：何谓「妄求寿命」？
三尊：诸如：年事已高，或在生品性不端，或行车喜横冲直撞，或口语常不善，如此之人尚未业报，反求寿延，便是妄求。
邱生：如何方能求寿？
三尊：若人在世益众有功，且善行不断，品性纯良，求寿有其理由，世人常行放生……等诸善举，虽不求寿，寿已延矣！
邱生：如此说来，包括延寿，只要众生行事善良且广造诸功德，延寿是不求而得的。
三尊：正是如此。
邱生：可有例外之事？
三尊：到目前为止，尚无脱离品性及造功德与利益众生，而能求得延寿者，更不要妄言借寿、转寿等事。
邱生：那修行者，必须更积极利益众生，才是修行的目的。
玄女娘娘：说得好，但时候不早，该回道场了。
邱生：学生叩别三位大帝！
三尊：贤师徒慢走。
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！

莲平上师放生小组：QQ 197684809 13676279571


猪瘟和新冠肺炎
紫圣袁英平　2020　03　16

话题回到去年的猪瘟上面来，为什么中国会有猪瘟，而外国没有？关键是中国人堕胎流产的数目，在过去三十多年的计划生育政策下面，共有四亿多！上天查察，中国人的粮食是够养自由生育状态下的人口数目的，但是大家拿玉米和陈粮去送进饲料加工厂做成饲料喂猪去了，这使得玉帝关公怒火中烧，中国人已经失去人性到麻木不如动物的地步了，动物尚知爱子啊。神灵发觉堕胎的根本苦恼原因就是爱吃肉啊！换句话来就是宁愿用粮来养猪也不愿意养人类的小胎儿！这是追求工业化和城市化和不相信灵魂学说的心态下造了巨业！那天上就是干脆让猪死去而让人类胎儿活下去！

我记得小时候，家里没有钱，一个月能吃上两三次肉就不错了，其他时间都吃蔬菜、番薯和花生黄豆，还有鸡蛋。现在大家每天都吃两三餐的肉。这是计划生育政策制定者不懂得节省饲料用粮，盲目追求营养丰富养身体造成的。粮食给猪吃完了，另一方面却在妇科医院把人类的胎儿剪成碎片从子宫拖出来，然后扔进垃圾袋处理掉！此种恶业，能深巨海，能敌须弥！

现在我觉得是关公玉帝拿武汉来开刀，治一治中国官场不懂素食的***风气！很多人在网上说是美国人的生化武器造成新冠肺炎，我觉得是冤狱、堕胎和吃肉这些恶业积累超过福报而造成的！

在《中天天堂游记》第九回：在你们地球有一个寓言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的。。。。。。

－莲平注：上面《中天天堂游记》的内容，在这里重点摘录出来研究，这上面仍然是体现了古代农耕社会珍惜粮食的天律观点，另外我给你们讲过，隋朝末年的农民起义，是因为饥民得不到政府开仓放粮而愤起反抗的。粮粮粮，命相连！

我最近在印刷修订版的《畜道沉沦录》，是介绍动物们的前世因果故事，是本尊神佛降临道场带弟子出神去采访畜生，讲清楚前世因果的故事。需要者留下地址姓名和电话。

玄奘大师是不吃肉的，他在取西天取经的路上，常有喜欢佛法的小国王盛情招待他，向他请教佛法，他从不吃一块肉！

-<文衡圣帝功过律〉第四十二章　暴殄贱食
民以食为天，天以食生民，如非五谷，民何以生？五谷者，如生命也。是故，五谷岂可暴殄之，世人有纵牲畜践踏者，有任妇孺撒弃者，有嫌粗糙而轻弃者，有食以新鲜，隔餐宿而倒弃者，有饲养家畜、犬猪，遍地狼籍者，皆罪也。五谷者，天禄也，天禄当珍惜，弗折禄而罪尽，是以，天以雷殛之，以祸殃之，以瘟疫收之，以饥馑苦之，夫何憾哉！
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
现述律条于后：
一、刻忿索倾，倾倒厕溷，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注雷殛籍，轻者，神诛火焚报，重者，天霆报。死入诸九大地狱，转世牛羊，再转水族。
二、忿倾喂犬、喂猪，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注饿殍籍，生以沦落饿殍报，重者以天诛报。死入溟冷狱，普掠狱，屠割狱，转世乞讨。
三、撒弃五谷喂鸡犬鹅鸭，饲养鸟禽，满地狼籍，散弃五谷之罪│二十刑，注饿殍籍，生
以凶祸破败饿殍报、重者，以天殃报。死入金刚狱，溟冷狱，屠割狱，转世六畜。
四、喜食新鲜，过则倾弃秽污，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注倾灭籍，生以家破倾灭报，重者，以天霆报。死入火车狱，金刚狱，普掠狱，转世牛羊，再转鸡犬。
五、任妇孺撒弃，散弃五谷之罪│二十刑，注倾灭籍，或任工人、奴仆、佣人散弃五谷者同，生以凶祸破灭报。死入金刚狱，普掠狱，溟冷狱，转世牛羊。
六、田中撒弃，不知珍惜，斗粮轻弃，任其践踏，仓库存粮，任其糜烂，悭吝不舍，散弃五谷之罪│二十刑，注破耗籍，生以凶残破败报，家人以饿殍报。死入火车狱，溟冷狱，普掠狱，转世缺废乞讨，再转世牛羊。
以上诸条，每日撒弃者，有神司记录之，十罪折一算，百罪折一纪，并以其罪积之多少，分别报之。又如市井饮业者，随时撒弃，亦以其罪之多寡分别报之。

《中天天堂游记》第八回 雷音塔

守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控之下，
尤其是地球所谓的天知丶地知丶你知丶我知丶天知就是指雷音塔。地球
对雷音塔而言是没有隐私的影像，声响就如现场。甚至我们还可以查阅
以往的记录，那一个年代，在那里发生的事，可以如现场般的现，很有
临场感，凡间人不要以为为非做歹无人知？你的一生都嘛全记录，有时
地狱使者无法解，还会来此调记录！尤其是触犯天条者或触犯法界戒律，
可别想逃过雷部的制裁，不过，除了犯天条之外你们凡间的私事，我们
是不想管的，至於天条，不要认为没人看到，就没人知道，天网恢恢，
疏而不漏，有这种不欲人知的想法，百分之一百错误。所以真实性
100%，雷部执行是不经过审判就定罪的。可来个现世报。而且不会造
成所谓的误判或冤狱！也绝对不会冤枉一个人好人。我记得我在接受训
练之时，有一个讲师说了一个故事来提醒我们勿枉勿纵！在你们地球有
一个禹言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神
看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发
现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的，
雷部分工是很细的，无无极雷部，行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，再由司司令，官配合雷神执行
天谴，如故事的情节是不可能发生的，一个雷神在人间，只能执行他既
定的任务，雷神本身并无裁定权，也不能随意变更任务！也不能私自行
刑，除非上级雷部有临时下命令，否则是不能管人间事的，如果以这个
故事而言，我们会在雷音塔追溯善良女人的过去与动机，也可追溯这些
稻子的过去行程，反时间快速的追查；自然真相大白，不会误判，一般
而言，有违戒律或天条都会在雷音塔。反时间的追溯，确定後在转呈无
无极雷祖，无无极雷祖神通广大，复查无误後在转呈无无极至尊玉皇上
帝裁定！裁定後由无无极雷部在行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，不像故事中那麽草率，我说这
些只是让师兄明白：天理不询私，勿枉也勿纵，天律是绝对公正的。


《中天天堂游记》中讲到中天是公务机构　西天是教育单位
紫圣袁英平
2020　04　10

在汉藏法战中，我体会到，我的命是中天的凌霄宝殿的玉帝保下来的。王母娘娘亦有写出透天玄机来指导我的思想和点化我的冥顽不化的弟子。

我在受五明佛学院的高灵袭击的时候，念过很多次观世音菩萨的名号，但是他没有显现。而是岳云神将负责紫薇圣人的专案保护。我联想起中天天堂游记和金阙游记中提到的中天是公务机构，立即明白了，西天的观音菩萨不是官，是一种游侠类的神灵，高兴就来，不高兴就不来，没有固定的责任要保护我的。反而是因为我的命运会将来会涉及大陆国民的生命和财产，所以负责人王事务的中天派神将二十四小时保护我！

我跟我的一位弟子最近讲，你有事，是找公安还是找游侠才可靠啊？报案也是报给公安的，游侠则是可来可不来。

所以我说大家信佛，多半是迷信啊。我最近开始讲中天法门，春节前后给大家天天发的《金阙游记》的内容，不就是介绍玉皇大帝关公的办公思想吗？他喜欢读《春秋》，现在传《玉皇育德真经》。

还有，在中天天堂游记中第九章提到，地藏菩萨是西天派驻冥间的代表，只是劝善的，并不是冥王，不是中天的官职，而是西天的使者。冥王是负责审案和判案的，有直接的权力。大家不要以为地藏菩萨是冥间的官员，地位高于冥王。

道教派驻冥间的代表是太乙真人，是哪咤和刘伯温的师父。我在广州道教三元宫看到他们做超度法会，是以太乙真人为本尊的。

所以佛教传的是感应录，就是菩萨心中感动了，就显灵，他不感动的时候你求谁好呢？好象你家出来劫盗案，公安接案后，他要动用法警来查有没有指纹留在现场，还有要立案来侦察嫌犯，要负二十四小时的责任。他还有任务要破案的。

《玉历宝钞》是明朝时候道教淡痴道人入冥后所写出来的，里面的是阴律，净空法师讲现在的党员信唯物论久了，非常需要人手一本《玉历宝钞》来学习这些阴间法律。玉历宝钞里面亦有十殿冥王的名字和职称，以及生死轮回的图。上官玉华最近几年也是受冥王邀请入冥采访写下了两本〈阴律无情〉上下集，这里面的内容也是有很多阴律的条文。阴律无情这套书有讲了很多反邪淫和反堕胎的处罚条规，还有讲了忘魂汤的作用，以及人类起源于光音天的灵学知识。还有讲浪费粮食的处罚办法。

中国大陆很少听说有举办东岳大帝法会的，我似乎听到过台湾有真佛宗的上师办这种法会，东岳大帝收到你的诉求后，直接查他掌握的生死薄上面的资料，然后派冥吏给你办事。

改地藏经为畜道沉沦录-与宗教局谈旧佛经与社会思想
净敏，地藏经有酷刑思想，加上金乔觉在法战中暗煞我，王母娘娘在无生老母，龙华三会视频中称旧佛教中修成的神都要裁撤。
四川连年地震,在九寨沟有三次,康定,理塘,九龙,石渠均有地震,是因为五明佛学院的背后高灵在广州吸精和脑控紫薇圣人.背后高灵就是悉达多,索达吉堪布是他的儿子转世,为了争夺利益,前来整我.莲生活佛在年轻时候也被悉达多整得死去活来.

地藏经有两个缺点，一是酷刑无制，会影响政府的司法政策,需要高王经来制解,高王经是废除死刑的思想。二是地藏经没有讲出动物的前世因果，大家不知道为什么要吃素,所以武汉官员喜欢吃野味.现在我为了做放生活动，改传《畜道沉沦录》，这本书有民主的司法思想。

高王经是废除死刑的救命经，最后一句：真陵乾帝，就是乾陵真帝，紫薇圣人会在中国废除死刑。李治是唐僧的心传弟子，唐僧在西游中，路上遇到一些国王，想请他吃肉，他一口也不吃的。这是慈悲心。李治的乾陵千古以来无人挖得动，唐朝其他皇帝的陵都被挖了，只有李治的乾陵至今安然。

-<文衡圣帝功过律〉第四十二章　暴殄贱食
民以食为天，天以食生民，如非五谷，民何以生？五谷者，如生命也。是故，五谷岂可暴殄之，世人有纵牲畜践踏者，有任妇孺撒弃者，有嫌粗糙而轻弃者，有食以新鲜，隔餐宿而倒弃者，有饲养家畜、犬猪，遍地狼籍者，皆罪也。五谷者，天禄也，天禄当珍惜，弗折禄而罪尽，是以，天以雷殛之，以祸殃之，以瘟疫收之，以饥馑苦之，夫何憾哉！
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
现述律条于后：
一、刻忿索倾，倾倒厕溷，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注雷殛籍，轻者，神诛火焚报，重者，天霆报。死入诸九大地狱，转世牛羊，再转水族。
二、忿倾喂犬、喂猪，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注饿殍籍，生以沦落饿殍报，重者以天诛报。死入溟冷狱，普掠狱，屠割狱，转世乞讨。
三、撒弃五谷喂鸡犬鹅鸭，饲养鸟禽，满地狼籍，散弃五谷之罪│二十刑，注饿殍籍，生
以凶祸破败饿殍报、重者，以天殃报。死入金刚狱，溟冷狱，屠割狱，转世六畜。
四、喜食新鲜，过则倾弃秽污，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注倾灭籍，生以家破倾灭报，重者，以天霆报。死入火车狱，金刚狱，普掠狱，转世牛羊，再转鸡犬。
五、任妇孺撒弃，散弃五谷之罪│二十刑，注倾灭籍，或任工人、奴仆、佣人散弃五谷者同，生以凶祸破灭报。死入金刚狱，普掠狱，溟冷狱，转世牛羊。
六、田中撒弃，不知珍惜，斗粮轻弃，任其践踏，仓库存粮，任其糜烂，悭吝不舍，散弃五谷之罪│二十刑，注破耗籍，生以凶残破败报，家人以饿殍报。死入火车狱，溟冷狱，普掠狱，转世缺废乞讨，再转世牛羊。
以上诸条，每日撒弃者，有神司记录之，十罪折一算，百罪折一纪，并以其罪积之多少，分别报之。又如市井饮业者，随时撒弃，亦以其罪之多寡分别报之。

《中天天堂游记》第八回 雷音塔

守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控之下，
尤其是地球所谓的天知丶地知丶你知丶我知丶天知就是指雷音塔。地球
对雷音塔而言是没有隐私的影像，声响就如现场。甚至我们还可以查阅
以往的记录，那一个年代，在那里发生的事，可以如现场般的现，很有
临场感，凡间人不要以为为非做歹无人知？你的一生都嘛全记录，有时
地狱使者无法解，还会来此调记录！尤其是触犯天条者或触犯法界戒律，
可别想逃过雷部的制裁，不过，除了犯天条之外你们凡间的私事，我们
是不想管的，至於天条，不要认为没人看到，就没人知道，天网恢恢，
疏而不漏，有这种不欲人知的想法，百分之一百错误。所以真实性
100%，雷部执行是不经过审判就定罪的。可来个现世报。而且不会造
成所谓的误判或冤狱！也绝对不会冤枉一个人好人。我记得我在接受训
练之时，有一个讲师说了一个故事来提醒我们勿枉勿纵！在你们地球有
一个禹言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神
看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发
现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的，
雷部分工是很细的，无无极雷部，行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，再由司司令，官配合雷神执行
天谴，如故事的情节是不可能发生的，一个雷神在人间，只能执行他既
定的任务，雷神本身并无裁定权，也不能随意变更任务！也不能私自行
刑，除非上级雷部有临时下命令，否则是不能管人间事的，如果以这个
故事而言，我们会在雷音塔追溯善良女人的过去与动机，也可追溯这些
稻子的过去行程，反时间快速的追查；自然真相大白，不会误判，一般
而言，有违戒律或天条都会在雷音塔。反时间的追溯，确定後在转呈无
无极雷祖，无无极雷祖神通广大，复查无误後在转呈无无极至尊玉皇上
帝裁定！裁定後由无无极雷部在行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，不像故事中那麽草率，我说这
些只是让师兄明白：天理不询私，勿枉也勿纵，天律是绝对公正的。


《中天天堂游记》中讲到中天是公务机构　西天是教育单位
紫圣袁英平
2020　04　10

在汉藏法战中，我体会到，我的命是中天的凌霄宝殿的玉帝保下来的。王母娘娘亦有写出透天玄机来指导我的思想和点化我的冥顽不化的弟子。

我在受五明佛学院的高灵袭击的时候，念过很多次观世音菩萨的名号，但是他没有显现。而是岳云神将负责紫薇圣人的专案保护。我联想起中天天堂游记和金阙游记中提到的中天是公务机构，立即明白了，西天的观音菩萨不是官，是一种游侠类的神灵，高兴就来，不高兴就不来，没有固定的责任要保护我的。反而是因为我的命运会将来会涉及大陆国民的生命和财产，所以负责人王事务的中天派神将二十四小时保护我！

我跟我的一位弟子最近讲，你有事，是找公安还是找游侠才可靠啊？报案也是报给公安的，游侠则是可来可不来。

所以我说大家信佛，多半是迷信啊。我最近开始讲中天法门，春节前后给大家天天发的《金阙游记》的内容，不就是介绍玉皇大帝关公的办公思想吗？他喜欢读《春秋》，现在传《玉皇育德真经》。

还有，在中天天堂游记中第九章提到，地藏菩萨是西天派驻冥间的代表，只是劝善的，并不是冥王，不是中天的官职，而是西天的使者。冥王是负责审案和判案的，有直接的权力。大家不要以为地藏菩萨是冥间的官员，地位高于冥王。

道教派驻冥间的代表是太乙真人，是哪咤和刘伯温的师父。我在广州道教三元宫看到他们做超度法会，是以太乙真人为本尊的。

所以佛教传的是感应录，就是菩萨心中感动了，就显灵，他不感动的时候你求谁好呢？好象你家出来劫盗案，公安接案后，他要动用法警来查有没有指纹留在现场，还有要立案来侦察嫌犯，要负二十四小时的责任。他还有任务要破案的。

《玉历宝钞》是明朝时候道教淡痴道人入冥后所写出来的，里面的是阴律，净空法师讲现在的党员信唯物论久了，非常需要人手一本《玉历宝钞》来学习这些阴间法律。玉历宝钞里面亦有十殿冥王的名字和职称，以及生死轮回的图。上官玉华最近几年也是受冥王邀请入冥采访写下了两本〈阴律无情〉上下集，这里面的内容也是有很多阴律的条文。阴律无情这套书有讲了很多反邪淫和反堕胎的处罚条规，还有讲了忘魂汤的作用，以及人类起源于光音天的灵学知识。还有讲浪费粮食的处罚办法。

中国大陆很少听说有举办东岳大帝法会的，我似乎听到过台湾有真佛宗的上师办这种法会，东岳大帝收到你的诉求后，直接查他掌握的生死薄上面的资料，然后派冥吏给你办事。

改地藏经为畜道沉沦录-与宗教局谈旧佛经与社会思想
净敏，地藏经有酷刑思想，加上金乔觉在法战中暗煞我，王母娘娘在无生老母，龙华三会视频中称旧佛教中修成的神都要裁撤。
四川连年地震,在九寨沟有三次,康定,理塘,九龙,石渠均有地震,是因为五明佛学院的背后高灵在广州吸精和脑控紫薇圣人.背后高灵就是悉达多,索达吉堪布是他的儿子转世,为了争夺利益,前来整我.莲生活佛在年轻时候也被悉达多整得死去活来.

地藏经有两个缺点，一是酷刑无制，会影响政府的司法政策,需要高王经来制解,高王经是废除死刑的思想。二是地藏经没有讲出动物的前世因果，大家不知道为什么要吃素,所以武汉官员喜欢吃野味.现在我为了做放生活动，改传《畜道沉沦录》，这本书有民主的司法思想。

高王经是废除死刑的救命经，最后一句：真陵乾帝，就是乾陵真帝，紫薇圣人会在中国废除死刑。李治是唐僧的心传弟子，唐僧在西游中，路上遇到一些国王，想请他吃肉，他一口也不吃的。这是慈悲心。李治的乾陵千古以来无人挖得动，唐朝其他皇帝的陵都被挖了，只有李治的乾陵至今安然。

-<文衡圣帝功过律〉第四十二章　暴殄贱食
民以食为天，天以食生民，如非五谷，民何以生？五谷者，如生命也。是故，五谷岂可暴殄之，世人有纵牲畜践踏者，有任妇孺撒弃者，有嫌粗糙而轻弃者，有食以新鲜，隔餐宿而倒弃者，有饲养家畜、犬猪，遍地狼籍者，皆罪也。五谷者，天禄也，天禄当珍惜，弗折禄而罪尽，是以，天以雷殛之，以祸殃之，以瘟疫收之，以饥馑苦之，夫何憾哉！
天以五谷以育生民，民赖五谷以资生，五谷乃天禄也，天禄之多寡，有其分定，如轻视散弃，糜烂废弃，皆属罪焉。一人散弃一身报，一家散弃一家报，一国散弃，则水火刀兵、瘟疫旱馑以报，乃生民自行之，非天之降也。
现述律条于后：
一、刻忿索倾，倾倒厕溷，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注雷殛籍，轻者，神诛火焚报，重者，天霆报。死入诸九大地狱，转世牛羊，再转水族。
二、忿倾喂犬、喂猪，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注饿殍籍，生以沦落饿殍报，重者以天诛报。死入溟冷狱，普掠狱，屠割狱，转世乞讨。
三、撒弃五谷喂鸡犬鹅鸭，饲养鸟禽，满地狼籍，散弃五谷之罪│二十刑，注饿殍籍，生
以凶祸破败饿殍报、重者，以天殃报。死入金刚狱，溟冷狱，屠割狱，转世六畜。
四、喜食新鲜，过则倾弃秽污，散弃五谷之罪│二十刑，削寿禄，注倾灭籍，生以家破倾灭报，重者，以天霆报。死入火车狱，金刚狱，普掠狱，转世牛羊，再转鸡犬。
五、任妇孺撒弃，散弃五谷之罪│二十刑，注倾灭籍，或任工人、奴仆、佣人散弃五谷者同，生以凶祸破灭报。死入金刚狱，普掠狱，溟冷狱，转世牛羊。
六、田中撒弃，不知珍惜，斗粮轻弃，任其践踏，仓库存粮，任其糜烂，悭吝不舍，散弃五谷之罪│二十刑，注破耗籍，生以凶残破败报，家人以饿殍报。死入火车狱，溟冷狱，普掠狱，转世缺废乞讨，再转世牛羊。
以上诸条，每日撒弃者，有神司记录之，十罪折一算，百罪折一纪，并以其罪积之多少，分别报之。又如市井饮业者，随时撒弃，亦以其罪之多寡分别报之。

《中天天堂游记》第八回 雷音塔

守将说：在无无极雷部雷音塔内，太阳系内的一举一动全部都在我们监控之下，
尤其是地球所谓的天知丶地知丶你知丶我知丶天知就是指雷音塔。地球
对雷音塔而言是没有隐私的影像，声响就如现场。甚至我们还可以查阅
以往的记录，那一个年代，在那里发生的事，可以如现场般的现，很有
临场感，凡间人不要以为为非做歹无人知？你的一生都嘛全记录，有时
地狱使者无法解，还会来此调记录！尤其是触犯天条者或触犯法界戒律，
可别想逃过雷部的制裁，不过，除了犯天条之外你们凡间的私事，我们
是不想管的，至於天条，不要认为没人看到，就没人知道，天网恢恢，
疏而不漏，有这种不欲人知的想法，百分之一百错误。所以真实性
100%，雷部执行是不经过审判就定罪的。可来个现世报。而且不会造
成所谓的误判或冤狱！也绝对不会冤枉一个人好人。我记得我在接受训
练之时，有一个讲师说了一个故事来提醒我们勿枉勿纵！在你们地球有
一个禹言，童话故事中说，一个善良的妇人，把稻壳倒於河边，被雷神
看到了，误以为暴殄天物，该受惩罚，雷神用雷把它击毙！後来雷神发
现错误，为了补偿过失，把善良的妇人升格为电母；以後才会有雷公电
母，这个故事对我们雷部而言是个很大的警示，并随时提醒我们要追根
究底！不要因疏忽而让这种错误发生，其实雷部执行不是那麽马虎的，
雷部分工是很细的，无无极雷部，行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，再由司司令，官配合雷神执行
天谴，如故事的情节是不可能发生的，一个雷神在人间，只能执行他既
定的任务，雷神本身并无裁定权，也不能随意变更任务！也不能私自行
刑，除非上级雷部有临时下命令，否则是不能管人间事的，如果以这个
故事而言，我们会在雷音塔追溯善良女人的过去与动机，也可追溯这些
稻子的过去行程，反时间快速的追查；自然真相大白，不会误判，一般
而言，有违戒律或天条都会在雷音塔。反时间的追溯，确定後在转呈无
无极雷祖，无无极雷祖神通广大，复查无误後在转呈无无极至尊玉皇上
帝裁定！裁定後由无无极雷部在行文至九大行星系无极玉皇上帝大天
尊，再命令下达九大行星系雷部司令官，不像故事中那麽草率，我说这
些只是让师兄明白：天理不询私，勿枉也勿纵，天律是绝对公正的。


《中天天堂游记》中讲到中天是公务机构　西天是教育单位
紫圣袁英平
2020　04　10

在汉藏法战中，我体会到，我的命是中天的凌霄宝殿的玉帝保下来的。王母娘娘亦有写出透天玄机来指导我的思想和点化我的冥顽不化的弟子。

我在受五明佛学院的高灵袭击的时候，念过很多次观世音菩萨的名号，但是他没有显现。而是岳云神将负责紫薇圣人的专案保护。我联想起中天天堂游记和金阙游记中提到的中天是公务机构，立即明白了，西天的观音菩萨不是官，是一种游侠类的神灵，高兴就来，不高兴就不来，没有固定的责任要保护我的。反而是因为我的命运会将来会涉及大陆国民的生命和财产，所以负责人王事务的中天派神将二十四小时保护我！

我跟我的一位弟子最近讲，你有事，是找公安还是找游侠才可靠啊？报案也是报给公安的，游侠则是可来可不来。

所以我说大家信佛，多半是迷信啊。我最近开始讲中天法门，春节前后给大家天天发的《金阙游记》的内容，不就是介绍玉皇大帝关公的办公思想吗？他喜欢读《春秋》，现在传《玉皇育德真经》。

还有，在中天天堂游记中第九章提到，地藏菩萨是西天派驻冥间的代表，只是劝善的，并不是冥王，不是中天的官职，而是西天的使者。冥王是负责审案和判案的，有直接的权力。大家不要以为地藏菩萨是冥间的官员，地位高于冥王。

道教派驻冥间的代表是太乙真人，是哪咤和刘伯温的师父。我在广州道教三元宫看到他们做超度法会，是以太乙真人为本尊的。

所以佛教传的是感应录，就是菩萨心中感动了，就显灵，他不感动的时候你求谁好呢？好象你家出来劫盗案，公安接案后，他要动用法警来查有没有指纹留在现场，还有要立案来侦察嫌犯，要负二十四小时的责任。他还有任务要破案的。

《玉历宝钞》是明朝时候道教淡痴道人入冥后所写出来的，里面的是阴律，净空法师讲现在的党员信唯物论久了，非常需要人手一本《玉历宝钞》来学习这些阴间法律。玉历宝钞里面亦有十殿冥王的名字和职称，以及生死轮回的图。上官玉华最近几年也是受冥王邀请入冥采访写下了两本〈阴律无情〉上下集，这里面的内容也是有很多阴律的条文。阴律无情这套书有讲了很多反邪淫和反堕胎的处罚条规，还有讲了忘魂汤的作用，以及人类起源于光音天的灵学知识。还有讲浪费粮食的处罚办法。

中国大陆很少听说有举办东岳大帝法会的，我似乎听到过台湾有真佛宗的上师办这种法会，东岳大帝收到你的诉求后，直接查他掌握的生死薄上面的资料，然后派冥吏给你办事。

改地藏经为畜道沉沦录-与宗教局谈旧佛经与社会思想
净敏，地藏经有酷刑思想，加上金乔觉在法战中暗煞我，王母娘娘在无生老母，龙华三会视频中称旧佛教中修成的神都要裁撤。
四川连年地震,在九寨沟有三次,康定,理塘,九龙,石渠均有地震,是因为五明佛学院的背后高灵在广州吸精和脑控紫薇圣人.背后高灵就是悉达多,索达吉堪布是他的儿子转世,为了争夺利益,前来整我.莲生活佛在年轻时候也被悉达多整得死去活来.

地藏经有两个缺点，一是酷刑无制，会影响政府的司法政策,需要高王经来制解,高王经是废除死刑的思想。二是地藏经没有讲出动物的前世因果，大家不知道为什么要吃素,所以武汉官员喜欢吃野味.现在我为了做放生活动，改传《畜道沉沦录》，这本书有民主的司法思想。

高王经是废除死刑的救命经，最后一句：真陵乾帝，就是乾陵真帝，紫薇圣人会在中国废除死刑。李治是唐僧的心传弟子，唐僧在西游中，路上遇到一些国王，想请他吃肉，他一口也不吃的。这是慈悲心。李治的乾陵千古以来无人挖得动，唐朝其他皇帝的陵都被挖了，只有李治的乾陵至今安然。

传统佛教的高灵们已经***
真佛宗莲平上师

目前五明佛学院的高灵，由于我写出了《三个赤松德真论真伪》一文之后，高灵们大感惊恐，现已寄给全国三十个省的佛教协会。有力地打击了五明高灵的犯戒行为~！五明佛学院因为说谎，被莲平揭穿，为了保存徒弟，匆匆把智悲论坛关闭了。所以高灵们每天都在想办法阻止我写作。但是螳螂捕蝉，黄雀在后，袁英平上人的背后有无数的天兵在监督这些屡教不改的五明高灵，已经多次反复处于他们入天牢吃免费饭！我准备把中天护华神咒和紫薇道脉破西藏喇嘛吸精吸金降头术灵感神咒录制成ＭＰ３流传开来。大家要相信，依袁英平上人的最实践经验，传统佛教的高灵们已经***，出于嫉妒袁英平上人传法有成，他们已经陷入无比的红眼病和妖法执着之中。目前娑婆世界的宗教正气在昆仑山，就是王母娘娘的瑶池仙境净土法门才是严守戒律，一心爱护众生的佛法！执事的玉皇大帝关公，中天御林军统帅岳飞，九天司命真君岳云，是广州城上空的清正廉明的背后高灵！其作用不可小看。道行已经超出传统佛教之上！

四川连年地震,在九寨沟有三次,康定,理塘,九龙,石渠均有地震,是因为五明佛学院的背后高灵在广州吸精和脑控紫薇圣人.背后高灵就是悉达多,索达吉堪布是他的儿子转世,为了争夺利益,前来整我.莲生活佛在年轻时候也被悉达多整得死去活来..网络上面有很多人热议四川国师设局整紫薇圣人,但不知道五明佛学院的背后高灵就是悉达多.大家不要再信西天的神灵,他们来自印度,在中国养不熟,其人间亲属在五明佛学院当喇嘛,对紫薇圣人有异心和猎害行动.

北京的连年地震是因为冤狱,堕胎和高房价造成的. 应该在京城修建一座道教三元宫才能镇国消灾.现在网民议论,说四川龙脉是野蛮,养不熟,被刘伯温斩了.

五明佛学院的高灵，在对紫圣和圣女实行脑控。因为出动了修行比悉达多更早更古远的高灵前来拆台！

目前有网络上流传的关于国运和宗教法运的道家道姑说法开示视频：无生老母，龙华三会，里面有讲到耶稣主目前面临的磨难：每天到了一定时候，得到地狱挨打去！就是指五明佛学院的高灵为了阻止袁英平写作超过索达吉堪布，每天在我上了床准备休息到入眠的那段时间，施出高深的法术，使我的脑浆震荡不已！让我无法思考和写作。这种术法的施作，已经经常引起了雷部的愤怒，经常在他们施术剧烈的时候，广州永泰新村上空响起了炸雷。但是这些传统佛教的高灵自恃佛法功德圆满，连雷声都不放在眼里，继续为害！

他们心中，已经对中原儿女的真诚本尊关公非常愤恨，对袁英平传授真佛密法给大陆信众修持怀极度的嫉妒心，因为他们的心念念为五明佛学院的“佛陀的儿子”索达吉谋取不法的未运！关公在2017年严厉惩处过五明佛学院的藏区！目前印度法系的高灵在和真佛宗以及道兵天将们日日斗法中！

无生老母,龙华三会的网络视频中,有道姑说法,里面讲的,就是紫薇圣人在广州传法济世,日日被五明佛学院的喇嘛暗煞的情况.此事是当前国运的关健,全体中央同志,立即研究一下.

此视频中的内容,与山下清溪透天玄机的内容是一致的含义.

中国人的灾难，是因为浪费粮食，不肯把饲料节省下来养人类的胎儿，大量堕胎造成了四亿多的婴灵，对人间产生了反抗。

莲平上师放生小组：QQ 197684809 13676279571

* 以前五明佛学院的大圆满论坛开放后，在上面列出一大串外道的名字，其中有净空法师，有萧平实，还有卢胜彦莲生活佛。当年是2000年庚辰年，金龙年，袁英平开始在大圆满论坛上面发真佛密法的内容，当时全国只有我一人发真佛密法内容到五明来，是故引起了他们背后高灵的关注。而真佛宗派来新加坡的莲暄上师入华，前往色达县拜访，并且给了他们钱。而他们一边收钱一边说真佛宗坏话。后来我发现他们的龙多活佛，副院长，自称前世是藏王赤松德赞，事实上莲生活佛才是，于是我写出《三个赤松德赞论真伪》，他们的高灵在广州看到不妙，立即到色达汇报，然后关闭了五明佛学院的智悲论坛。


* 紫薇法脉护持精血破降头灵咒：
 
莲平尊传～喇嘛巴，之巴之巴华，马世玄武杨吉枝，天女盖苏文。溪溪嘻嘻吸吸，悉索悉索，达吉妃索，王老吉。夏鲁晓，悉师疾度，新妃法，马麦三，今又犯，顶生王，电四劫，色达发，巴巴二夭妖久，诺日郎毁，龟姆归尼，琉璃琉璃。赤松德赞。关震岳云玉皇宫。金乌阴匿普门品。性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消衍，火焰化红莲。下方传道华氏佛，透天玄机刘伯温。
 
莲平的弟子，得到此咒，每天睡觉前念三遍，可以破除藏密和罪仙的吸金吸精吸血降头法术！
 
此咒得自天传，是有道教玉皇大帝关公和南天将帅部和九天司命真君岳云的法力在里面！具有真实灵验的道教法力！亦有真佛密法的法力，因为莲生活佛前世就是赤松德赞。

* 中天护华神咒

拘那拘那，牟尼含吸
毗舍浮法，子路夫子
悉索悉索，泽泻巴登
龙多麦片，六鼠黄仙
心台丝工，普门法渣
阿逸多贾，电库宗麻
悉父足易，长孙惧出
八八飞雪，达吉关坛
* 有位法官，苦读成名，当上了法官。但是做事不明，喜欢收人红包，有罪判无罪，无罪判有罪，结果被冥王带入阴间，要惩罚他，当时他的肉身在家中病床上，其亲属有信莲生活佛的，给他在床边念莲花童子心咒，在阴间，突然天上飞来两朵莲花，把他托上来回阳入体。后来此法官亲自到西雅图雷藏寺拜见莲生活佛。我的意思是真佛宗并不恨贪官，只想救人。
* 晋美彭措在我家上空天天围攻紫薇圣人袁英平，做障眼法妨碍我发帖，车轮战法吸精已经达47次，是故四川连年地震，北京不肯救我，是故天空亦有裁判。脑控的含义和具体内情稍后描述给大家看。

紫薇道长袁英平 （莲平上师）修行经历和法事感应录

2021 01 29



莲平上师生肖属牛，生于公元一九七三年农历七月二十一。出生在山清水秀，树木茂密，风景仙逸的粤赣交界大岭村庄里面，祖屋为重兴围，门上对联为：重逢舜日，兴复荛天。莲平上师的唐朝转世乃是高宗李治，是玄奘大师的最大俗家弟子，刘伯温的前世为徐茂公（又名李绩，千古秘密被披露于《宝德仙踪》书中），受唐高宗恩待。兴宁罗岗镇（原来称为罗岗公社）受星光日月照耀，人杰地灵，毫无污染！上个世纪五十年代，中国有五十多个大学的校长都是兴宁人。



在刘伯温明朝时候的烧饼歌中，对紫薇道长的预言：乃是未来佛，下方传道。即是贤劫第十佛的因地菩萨袁英平在人间广传道法。在刘伯温的透天玄机中有莲平上师圣人之家一家人的八字秘密，其准确性，完全是天师的绝世灵算天机作品。圣人家庭的八字秘密已经被统战部门的徒弟通过查户口资料核实，大叹妙法妙道！！！（火龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由，黄马到处遭慌乱。。。。。。虎人骑白马，红火炼黄牛）。此透天玄机莲平另有名文《东人首肯易调停，得与联军说事由》中有详细八字奥秘披露。需要了解的圣弟子可以面授天机。



莲平上师熟读行善经典《了凡四训》，并且身体力行，二十多年来帮助禅宗和密宗的师父们做法务（组织法会，写感应实录，编印佛经，做放生法会，财神法会，延寿法会。。。。。。），修学有成，积累无数教学传法经验，四十岁黑蛇年时候出山授徒，在刘伯温透天玄机中被称为：水火既济四十年（后接一句关于胡*锦*涛与李治的前世关系：古月还照中华地），在弥勒下生经中被称为：黑蛇化龙，渐见明白（2013年葵巳年，葵为水，易经中赋之为黑色，自然界水是透明，巳为蛇，此年是为黑蛇年。）。



最近九年来（自黑蛇年起）都在白云山下治要道院（广州雷藏寺）隐居闭关修行写作，以及传法度众。



莲平上师修法所用仪轨是真佛密法的八大本尊法，护摩法，超度法和财神法，以及《玉皇育德真经》。



莲平上师的数张照片都有白色灵仙和菩萨光圈，是因为守戒精严，供养佛菩萨和神仙天兵天将殷勤（每日以香花灯茶果做大供养），勤修法，证善心！紫薇圣女的身边亦有众多护法灵光圈。



2014年莲平上师开始得到紫薇大帝和长孙王母（长孙文德圣后）的天传神通力，得到天眼，并为几十个徒弟指出了她、他们的前世。在弥勒下生经中被称为青马冲天，圣人出位.(2014为甲午年，甲为木，易经中赋木为青色，午为马）。这是中国佛教界重要的上师得证的一年。



在刘伯温的透天玄机中，也对莲平上师（禅宗法名常丰）跟随六祖慧能转世的戒成禅师修学而青出于蓝胜于蓝的现代法况有言：水火既济四十年，猿（袁）在前，猴在后（戒成师父生于1957年丙申年，申为猴，在九天玄女乩文中有相关内容：运接坎坷猴颠桑，姜子牙乾坤万年歌：土猴一兀自消除，李淳风：生我者猴死我雕），年轻时候是猿在后，猴在前。



戒成师父曾义务献血十年总共八千毫升，这是佛家舍身法的最大现代成就者的海阔天空的慈悲心的体现！师父多年来在学佛网上说法度众，广传禅宗法脉。学佛网是中国最大的佛教网站。





因为袁老师是传善巧方便的真佛密法，玄奘大师的天传唯识宗密法，以及生动有趣的台湾道法。（紫薇道脉，富平道脉），稍微比古老的禅宗更容易开启民智。



紫薇道长、莲平上师所传的法，注重男女行者的精血无漏，有道家大温养法，六姿体功法，神水法，宝瓶气，无漏法。以及道家的金丹大法。



密宗的嗡阿吽三字观想，九节佛风，本尊入我我入的观想，也是帮助行者快速证果的秘密修持方法。许多得到我的《净光仪轨》真佛密法光碟法宝的弟子，应该勤见上师，前来请教。因为密宗的修持注重跟随上师，口传心授。



关于真佛密法的时轮金刚法的修持，是应该有上师传授的宝瓶气的修法基础，以及萨迦六势变的修持功力，才会修成堪能的夫妇。请参考莲平的著作：夫妻双修的时轮金刚法一文，以及《不在阴阳不在合》妙文。以及《瑶池金母定慧收圆解脱真经》：




　　彼时。

　　天放祥光。彩云绕户。鸾鹤侍卫。旌旆布空。

　　金母乘九凤之辇。驾五色之云。一时。三教圣贤。俱来拥护。天花缤纷。仙乐节奏。于是

　　金母。悲悯东林儿女。放 无极之光。即于光中而宣说曰。 天从无极中开。 太极日月三台。 日月阴阳运转。人从阴阳胚胎。或为男兮为女。皆从无极而来。只为中间一动。霎时落下尘埃。坠入五浊恶世。贪恋酒色气财。

　　因此轮回旋转。情波欲海生灾。血水周流可愍。尸骸遗脱堪哀。老母说经至此。 婆心慈泪频催。尔时

　　慈航尊者。合尊恭敬而请曰。弟子。闻

　　母金言。

　　无极。即生 太极。 两仪又分三家。万物由此而生。又复由此而灭。何不令其不生不灭。以免血流满地。骨脱如山。岂不甚幸。

　　金母曰。 太极分判。 天地生物之心也。血流满地。骨脱如山。万物自作之孽也。尔今问此。但有不生不灭之道。而无不生不灭之理。尔时。 慈航尊者。长跪

　　座前。敢请宣说不生不灭之道。

　　金母。抚膺良久曰。居。 吾语汝。道者。反本之用也。万物皆有本。由本。而生枝。由枝。而生叶。由叶。而生花。由花。而结果。人以万物。不同质。而同理也。本立。则根生。根生。枝叶茂。本枯。则根朽。根朽。枝叶零。是以修道固本。固本者。何人以孝悌为本。道以精神为本。孝悌立。而人无愧。精神足。而道可修。修道无他。还全本来面目而已。精神从何处散出。还从何处收来。



弥勒下生经里面的：青羊化猴，即是2015年乙未年即是莲平上师（常丰）把真佛宗的三部秘密修持方法：《修无漏法重点在观想，令本尊欢喜就是最大供养！》、《阴阳调和就是道，明点无漏即堪能！》、《生起次第成就可到佛国；明点不漏精神必旺。》，这使得禅宗古祖师与真佛密法顺利结缘！在弥勒真经里面有一句：青马冲天（2014年甲午年是青马年），圣人出位，旧主千岁，三清归位，收拾天下！，然后是青羊化猴（青羊年即是2015年乙未年，乙为木，其色青，未为羊，是为青羊年，当然这并不是弟子化师父，而是帮助提供法宝让师父理解密法！



禅宗总代表六祖慧能转世的戒成法师是丙申年属猴，真佛宗大陆总裁袁英平是猿，原来年轻时候猿在后，猴在前，后来由于紫薇大帝李世民加入，变成猿在前，猴在后，即是刘伯温认为袁英平的道行和智慧略胜过戒成禅师,是故在透天玄机中有如是指点. 因为略研究粮食政策与三大国难的关系,想消除堕胎,强拆和高房价的国难。另外还有研究台湾武庙明正堂的道教仙法,此堂的堂主魏明仁曾率团前来大陆陕西富平县参访,做宗教交流和联谊活动,并且留下6万元人民币给当地宗教局助印<弟子规>.此堂的代表作有<瑶池圣志>和<天界传真>,是莲平近年来主传的道法.此堂亦有黄帝老祖下降为信众做健康方面的灵疗服务,相当于密宗说的灌顶加持.



戒成师父有神通,并且能够看到未来的很久以后的事情,因为他是六祖惠能转世.之所以说由猴在前变成猿在前,主要是莲平用的是真佛密法,还能结合武庙明正堂的道法(与陕西富平县的善缘最重的台湾鸾脉,请莲平的弟子均研修一段时间的<现在贤劫千佛名经>,里面有贤劫第七佛明炎佛,第八佛牟尼佛,第九佛妙华佛,以及第十佛华氏佛的佛号.初地菩萨袁英平上人由于有了神通力,能够深入法界探测出这几位未来佛的因地菩萨是谁,需要知道的请到治要道院喝茶.莲平传法,在刘伯温的透天玄机中被称为:乃是未来佛,下方传道!道门发展成为未来佛,你们很少人知道.



在古印度,原来的婆罗门教才是正宗的佛教,悉达多的神秘法衍绎是当时的道教!后来才成为佛教!),善巧方便手段多.加上有一些前世的善缘神仙(紫薇大帝唐太宗,长孙王母文德皇后,还有九天司命真君岳云),还有玄奘大师(李治的恩师)亦已修到能够神行于天地之间的神通力,唐僧大师前九世都是出家人,再在天上修了一千多年,已经能够象孙悟空一样神行,他们都前来相助,要帮助我开始神秘法系,为苍生指点迷津,化解灾厄,增福延寿,帮助国家实现风调雨顺,国泰民安,人民安居乐业,均富平等,废除死刑和酷法,实现世界大同,人类和平,全球宗教复兴.(关於佛教与道教的关系,请参考莲生活佛<佛与道的感触>一文,以及透露西藏喇嘛侵穗的<山下清溪透天玄机>和网络视频:无生老母,龙华三会的道姑说法内容.)



这些善缘的灵仙和高僧会在2022年回来，前几年来过帮我办了不少事情，报事神算，查看三世因果等等，现在回天休整去了。

现在我传一些紫薇大帝唐太宗的宽刑狱思想,可以帮助中国人民化解灾难.还有武庙明正堂的道家经书,可以帮助大家看到东天,南天中天和北天的各种公务机构,如风雨雷电部,南天将帅部,东天紫薇宫,以及三官大帝尧舜禹的职能.还有中天凌霄宝殿的关圣玉皇的一些重要教导,打下将来一些法会的基础.我还经常传授玄奘大师在台湾拱衡堂传出的最新开示给我身边的弟子结缘,因为他们很多人在唐朝时候跟玄奘大师学过佛法.

我长年都在收集宗教法宝经书，研究如何编写一本宗教常识的教材进入亿万学生的课室，化解我们的科学人生观的不足。

我以前在光孝寺，认识一位闽南佛学院的小和尚，他有好几年都在菲律宾的华人子弟学校给他们上佛教课，每周两节。他给了我一些咖啡，聊谈甚欢。

莲平上师经常为弟子修持增益法，即是增加利益的黄财神法，此法由有证量的上师道长传授修持，感应神速。我的一位深圳弟子，每次来参加法会后，回去自己的工厂，都会连续七天接到奇怪的很多订单。连续三年都是如此。



有一次，我的另一位弟子，因为几个月没有订单了，前来治要道院喝茶请法，刚坐下半个钟头，他的业务经理就打来电话，说刚接到一个大项目。



还有一位弟子，她的小孩老是半夜两点钟哭闹不止，前来求解，我念仙咒加持了一些朱砂，装在红包袋里面，叫她拿去放在孩子的枕头下，结果当晚孩子就开始很安静，后来她带了不少亲友来跟我学习宗教。



2004年，莲平上师紫薇道长曾去一位弟子的餐馆吃饭，吃完饭后，这位弟子的餐馆非常特别地来了很多食客，她觉得有点巧合，特别打电话来向我诉喜。



目前莲平上师日常的法事活动有：超度堕胎婴灵法会，度亡法会，放生法会，财神法会，密法共修。莲平常为弟子安神位，看风水，算命，起名，以及做印刷佛经善书的宗教工作。



莲平上师的治要道院地址：广州白云区永泰新村同泰一街63号403.511440.电话：13676279571. 法事慈善账号：袁英平 农业银行广州体育西 6228 480 8650 0758 379. 微信红包：13676279571 yapeepoon@126.com.



欢迎信众和弟子们前来请法、喝茶，吃素饭！



光明富贵

吉祥如意



嗡长孙王母紫地吽！

嗡紫薇悉地吽！

那磨观世音菩萨

阴间阳间侦察方法一样
 
　　大家都在电影中看到，我们的侦察兵和地下工作者，要进入敌人的司令部，或重要军事重地，或者要除掉了敌人的一个大官、铁杆汉奸，都派出技术高超的侦察兵和工作经验丰富的地下工作者去执行此项艰巨任务。
 
　　我们的侦察兵和地下工作不管是进入敌人司令部或重要军事基地，如果用伪装的办法混不进去，一是采用引走动敌人的哨兵，二是除掉敌人哨兵后进入司令部和军事基地执行干掉敌人的任务。
 
　　阴间要收阳间的人，一个是让其生重病死去，二是制造各种人身事故让你凶死。但是，阳间有人会算出某人会在什么时间有凶死之灾进行化解的情况下。阎王老爷马上派出技艺高超的阴间侦察兵来完成夺某人之命的任务。像这样事例太多，仅举一例以证之。
 
　　那是上一个世纪的1988年10月，我应江苏省体委的邀请去南京讲《周易》应用的学术课。一天，我看到一个年龄五十多岁的女学员的右眼袋很黑，夭折女儿纹深而明显。我当着大家问这个女学员：“你是不是有一个女儿，年龄不小了，她近日有凶灾。”此学员听后惊恐地说：“我女儿今年20岁了，参加工作已两年多，老师你看这个灾会发生什么时间，能不能化解？”我说：“那你摇一卦看看。”这一天正好是个星期六，根据卦上显示时间，是星期天的下午3—7点前因车祸所致。我当着众多学员告此学员：“你今天最好回马鞍山去，和你的丈夫一起看住女儿，星期天不让她出门，呆在家中，特别是下午3—7点之前为重点，能把这一天过去了就没事了。”
 
　　女学员为了不误学习，当即打电话，把我的话告诉了丈夫。丈夫告诉她：“你放心学习吧，我会看好宝贝女儿的。”
 
　　十月的这个星期天，是一个万里无云，阳光明媚的日子。早上起来她爸爸就很严肃地告知美丽漂亮、气质温顺可爱的宝贝女儿说：“你妈在南京找人给你算命了，说你今天有大凶灾，你妈叫我守着你，今天不让你出门。特别是下午3—7点前，更不能出家门。过了今天，你就要活80多岁了。”女儿很孝顺，很听父母的话，对她爸说：“爸，我今天在家打毛衣，那里也不去。”
 
　　其父从早上到下午5：30，一直在家守着女儿。5：30后，父亲对女儿讲：“孩子，我出去买点菜，马上回来，你在家千万不要出门啊！”女儿说：“爸爸，你去买菜吧，我不会出门。”
 
　　其父走了十多分钟，只听咚咚有人敲门。女儿开门一看，是女同学来找她。女同学看她在家打毛衣，就说：“打什么毛衣，商店从上海进了一批很好的毛衣，花色多又便宜。走，我们去商店买毛衣。”女儿说：“不行啊，我爸妈说我今天有大凶灾，叫我一天不要出家门。”女同学说：“哟，你是共青团员，还信迷信，走。”这位女同学不管躲灾的女同学听不听，拉着她手就走。
 
两个姑娘骑着自行车就走，那位女同学骑着自行车横穿马路过去了。当有灾的姑娘横穿马路时，被基建拉土的大卡车压得骨头如泥。

死者的爸买菜回来，看到马路围着很多人，知道出了车祸，他走近一看，死者正是自己心爱的女儿，当场晕倒不醒人事。
 
　　从这里，大家可以看出，阎王老爷为收此女去阴间，阴兵看到女孩父亲守在家中无法下手，阴兵只好给她父亲发出买菜的信息，把她父亲调开了，接着又给女孩的同学发信息，来叫她去商店买毛衣，结果女儿还被汽车压死，其魂被带到阴间。大家可以看出，阴间抓人和阳间侦察兵运用调虎离山之计和把敌人引出来消灭，完全是一样。
 
　　有的人会认为，这样是不是有灾也躲不过？否。如果这个女儿坚信爸妈千万不能出门的话，她不出门怎么会被汽车压死？
 
邵伟华
2009-4-3