47_黑教黑法 写「黑教黑法」的因缘 真正的密宗法统 揭开黑教的面纱 黑教巫师的骗术 黑教牛神的双身像 灵验与不灵验的问题 密宗有没有风水之说 我发了大慈悲心愿 密法手印不妄传 「黑教黑法」的声明

47_黑教黑法
写「黑教黑法」的因缘
真正的密宗法统
揭开黑教的面纱
黑教巫师的骗术
黑教牛神的双身像
灵验与不灵验的问题
密宗有没有风水之说
我发了大慈悲心愿
密法手印不妄传
「黑教黑法」的声明
迷情月中水
念力杀人的黑法
破坏结界法
黑教幽暗法
烧邪火生淫心
财如米山法
血入清水法
缚结隔日疟法
黑教邪慧法
红教被黑教污染
金刚兄弟的启灵经过
黑教邪禅定
不以佛法欺鬼神
真实感应法
灵性上师的条件
咒术外道的最后果报
黑教三十六鬼
灵仙宗修持法要之一
灵仙宗修持法要之二
灵仙宗修持法要之三
灵仙宗修持法要之四
灵仙宗修持法要之五
灵仙宗修持法要之六
从二封求皈依的信谈起
方块作家的来信
批判与反批判
写「黑教黑法」的因缘
　　这本书是天下无双的第一奇书了，在这世界上，对密宗有真知的人不多，对密宗的旁门「黑教」有认识的人更少，而我今天把「黑教」的真面目，全部揭露出来，这本书就是全世界的独本，自然震惊寰宇，成了唯一珍本的巨着。
　 写这本书的因缘是很妙的，自从某人自称黑教唯一传人之后，某人利用传播界，大肆宣扬，其人形象被塑成了密宗大师，「黑教」竟然变成了密宗的全部。颠倒黑白，欺骗天下众生以此为甚。这个人的欺世盗名已到了很严重的地步。

　 我举二个小例子说明之：

　 有位西康诺那呼图克图法嗣的上师正在说法，听众中有一个人站起来说：「请问上师说的法是不是黑教？」上师眉头一绉，反问：「你知道什么是黑教？」那个人说：「我们从来没有接触过密宗，但祇看杂志，有位密宗大师是黑教，因此以为密宗统统是黑教。」

　 这是一个例子，再来一个例子是，有位密宗三十多年的上师，举行皈依灌顶法会，上师问来皈依灌顶的弟子，你们为何发心皈依密宗，不料弟子竟如此回答：「密宗是专门绐人看风水，我们想学黑教的密宗风水，所以一听说密宗皈依灌顶，便来报名参加。」这句话一出，差一点把上师活活绐气死。

　 「黑教」被大肆渲染，一个丑陋的黑教，一个别有居心的江湖算命仙，就这样的打出知名度。所有真正的密宗正眼法藏的上师，眼泪祇有往自己的肚子里吞。所有密宗上师明知出来个假密宗，却无可奈何的摇了摇头。在这个末世黑暗的时代，正是认邪为正，颠倒黑白的时代。有人用「黑教」来欺骗世人，而世人竟全然无知吗？竟连鱼目与珍珠都分不清楚吗？

　 在这世界上，有一个人是真正懂得「黑教黑法」的，这个人不是别人，正是笔者。我在三十二岁接触密宗，对所有密法有过研修与实地的参证，而且皈依受灌顶，真至秘密庄严的大灌顶，我修密多年，指导我的是藏密一代的宗师，且受多位上师指导过，直接或间接知晓全部「黑教黑法」的秘密。

　 另外，我在美国西雅图修习禅定「大手印」之中，西藏密教的第一代祖师，莲华生大士，竟然于七月十日，坐着金色的莲花，在我的禅定中显现，亲自指导我如何的修持红教的「大圆满手印」，接着把原来失传的「黑教黑法」传授绐我，使我更明白「黑教」的来龙去脉，其「黑教黑法」如何害人，如何破解，行「黑教黑教」的未来报应。当时我不知莲华生大士的用意，原来大士是要我写书，破除「黑教黑法」。

　 我原来是一个修行的行者，目前旅居美国西雅图，在「灵仙精舍」的庄严道场于「REDMOND」巿，一心修法，祇是想隐名埋姓的隐居着，虽蒙诸佛菩萨赐戴「红冠」，成了「红冠圣冕金刚上师密行尊者」，但我不想成为天下第一上师，祇是默默的传法，荷担着如来家业，一心认真办道而已。

　 但是，我又是一个有正义感的人，看见一个假密宗为名的「黑教」，一个附会「唯一传人」的假大师，密宗本来没有风水的，而这个人竟乱附会「密宗风水」，令我这位真正懂得「黑教黑法」的人，真正学过「地灵九星大法」的人，觉得非出面救一救他不可，我若不伸手救一救他，超度超度他，他是要入大阿鼻地狱的。如今，唯有我来度化他，看来我若不度化他，普天之下，已无人可以救他了。但愿他仔细的读这本书，确确实实认知「黑教黑法」，知其邪劣，共皈菩提正道，是所至盼。我乐意听闻他皈依正派上师学密法的新闻，如此，此书之出版，不但救了天下众生，也救了他。

　 我要此人皈依受灌顶的原因是这样的，佛教的密宗（密乘），最重视师承，而皈依受灌顶直到能当传法上师，也有很严格的规定，须从结缘灌顶、学法灌顶、传法灌顶等等手绩。结缘灌顶是传一法绐你结结缘，修修看。到了学法灌顶就是学一切密法了。至于传法灌顶，就是「阿阇梨」灌顶，也就是荷担如来家业，可以当上师传法。在这过程中，要当传法上师，有二个条件才可以，第一是根本上师，原来的师父认可。或修持了一切法能相应，由诸佛菩萨认可。其实传法上师可以说是「活佛」的资格，因为一切法相应，就是「明心见性，生死自主」。

　 而这位宝贝大师，自称六岁在雍和宫玩，有喇嘛教他法。好了，六岁学法就算是真的，你受皈依灌顶没有？受学法灌顶没有？受「阿阇梨」灌顶没有？明眼人前不说假话，你可以打开天窗说亮话。你六岁时侯学法，谁是你的根本上师？真正皈依灌顶了没有？你学了多少年？我重问一遍，你受了「阿阇梨」灌顶没有？请不要随随便便就一笔带过，这样子想「唬」人是不行的。你把天下人都当傻瓜看，祇有傻瓜们才会相信你的那一套鬼话。六岁上雍和宫玩，喇嘛看你好玩，教了你几个手印比比，你就自称「黑教」唯一传人了，真是不通之至。你可以去骗三岁小孩，骗一些盲目的读者，想骗所有的密宗行者，真是天下第一滑稽的事。任何一个密宗行者，都可以一眼就洞穿你玩弄这六岁学法的骗局。很简单的说，你根本没有密宗师承，没有皈依受灌顶，连「结缘灌顶」都没有。你知道吗？没有师承而学密宗，就是「盗法」，犯了密宗根本大戒。连「结缘灌顶」都没有，就开始乱传手印绐别人，你根本就不懂密宗，不但不懂，而且胆大妄为，真令人寒心。

　 我现在就告诉你，结手印示众，也要依仪式，散印也要在头顶，因为密宗手印在散实时，会有光溢出，人畜被光冲到，都不太好。而你是随便乱此手印照像的专家，根本不依仪式来。而且更严重的，大密宗手印，由于害怕手印惊动鬼神或伤害人畜，在有人的地方，双手要藏在袈裟内比动。由这一点，又可证明你的密宗大师又是假的了。我知道你的手印是看书自学的，你的风水也是看书自学的，风水是我们中国固有的文化，是我们郭景鸾大师的学问，不是释迦牟尼佛传的风水，请不要再胡乱吹牛好吗？

　 请您仔细读读我的这本第四十七本文集，内容全部是「黑教黑法」，你的什么「气」、「灵子说」、「多元缘生论」、「入世解」、「出世解」、「三密加持」、「大明六字真言」等等，都不是黑教黑法，全是密宗的小论。我看你，根本不懂「黑教黑法」，祇是你好大的胆子，随便附会「黑教黑法」，就自称「唯一传人」，把这世界看成无高人的世界，这未免太狂了，太无知了。

　 速速皈依正教正法，好好受灌顶修法，不要不知道密宗心法，乌七八糟的乱搞一通，当个假密宗假传人有什么好处，「黑教黑法」也不是很正派的东西。记住，这是我救你，度化你，除此之外，我根本不会管你，望善自珍重，好自为之。

　 我写「黑教黑法」，就是本正义之心，执春秋之笔，摧邪显正。请读者密切注意这惊动全世界，唯一的珍本巨着。
　
卢胜彦．一九八三年十月于美国西雅图

真正的密宗法统
　　释迦牟尼佛在世的时候，除了三乘法门之外，也谈到密乘。释迦牟尼佛曾对一王说，你就是佛，而此王马上顿悟，此种「顿悟」就是无上之密乘法。按密宗的传法者，祇有三佛，就是过去世「现生上王佛」曾传密法，现在世「释迦牟尼佛」也传密法，另外就是未来佛「未殊生王佛」，这是密宗法的最后一次传法。

　　释迦牟尼佛在世，密法没有成为宗派，说法四十九年，讲经三百余会，不论显密，无所不说。当释迦牟尼佛示寂后六百多年，由龙树菩萨，皈依禅宗十三祖迦毗摩罗尊者。（今日世人甚多如此说，龙树菩萨皈依禅宗，再内证圆通，得大佛顶楞严王三昧，所以禅为正，密为邪），龙树菩萨以后，龙智菩萨才正式开宗立派，密宗才正式出现于世。

　　据我所知，密宗法门，不管正邪，原是释迦牟尼佛在世传法时已说的，自然可以成为一个独立的宗派，也是佛法之一，站在法法平等，宗宗平等之说，不能也不可说，密宗就是邪教，要知道大藏经的密教部全是佛说的法，共有十六册之多，数千卷之数，不能随便指密宗是邪教邪法的。

　　我在「伏魔平妖传」书中说，密乘的传法有三种：

　　第一，密宗。佛传给佛，是「密意传承」。

　　第二，密行。佛传给菩萨，是「世尊拈花」，内密菩萨传承。

　　第三，密教。祖师传给众生，是「外传教法」的传承。

　　我个人的传承上，有密行传承与密教传承，所谓密行传承，是面见本师释迦牟尼佛，由其授记灌顶，承受了「顶上化佛手」。此传承写于「通灵秘法书」之中。另外我接受了活佛及多位上师的「秘密庄严」灌顶，这些是属于「密教」方面的传承，如今，我以「红冠圣冕金刚上师密行尊者」的身份，传种种的密法给众生，这是我荷担如来的家业，宣扬佛法度众生的大业。

　　至今，密宗的法统，传到中国的，又分为三。此三就是一般所称的藏密、中密、东密。藏密的祖师是莲华生大士，是在七月十日，西印度达喇享啸海五色莲花化生。一般传说，莲华生大士是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛，身口意三密之金刚应化身。西印度国王抱归，立为太子，后出家，师事阿难尊者，得无上密五部心传大法，得内外密一切法要，证五佛智。

　　后来莲华生大士应西藏国王赤松德真之请，由印度到西藏弘法，这就是西藏密宗的来源来藏密又分红衣喇嘛，有大法称大圆满法。有黄衣喇嘛，有大威德金刚大法。有白教，大手印法。有花杂教，大圆胜慧、十轮金刚法。这是西藏密宗四大教的传承法统，有说不尽的成就。

　　然而，在中土也有三位印度大阿阇梨来传密宗法，在唐朝开元年间，这三位就是有名的金刚智、善无畏、不空三位大师，当代人称为开元三大师。此三位大师在唐朝由印度将佛法传至中国。其中金刚智大师传下金刚界曼茶罗，善无畏大师传下胎藏界曼茶罗，而不空大师是两种法皆传。密宗在中土宏扬开来，佛法盛极一时，佛典的翻译也甚多。密宗在中土宏扬的，就叫「中密法统」。也有说不尽的成就，一般在那时候的法师修法，都是外显内密，禅风极盛。

　　有一位日本人，是日本当朝皇帝的堂弟，于一千余年前，来到中土学佛法，拜中密慧果阿阇利为师学法，这个日本人就是弘法大师，又名空海大师。他学了法之后回到日本宣扬佛法，大本山是高野山，密宗传到日本就是「东密法统」。今天密宗行者，有人到日本学密宗，又回到国内传密宗，这是「中密法统」传到日本，变成「东密法统」，而后又从日本传回台湾，这种传承是「东密传承」。

　　以上就是「藏密」、「中密」、「东密」的三种法统传承。

　　传承法统又有一说：（属于中密方面）

　　一是金刚顶经系统方面，付法八大日如来、金刚萨埵、龙树菩萨、龙智菩萨、金刚智、不空三藏、惠果、弘法。

　　一是大日经系统方面的传持八祖是龙树、龙智、金刚智、不空三藏、善无畏、一行、惠果、弘法。

　　由于中密的传承到了第八祖日本人的手上，便宏扬到日本去了，于是中土的密宗因为失去了传承的继承人，于是由明而暗，变成了消失的现象，密法在中土反而势微了，而日本方面却大兴密教，就是「东密」。如今东密又从日本传回台湾，日前在国内，也有许多东密的道场。

　　不管是「藏密」、「中密」、「东密」。密宗的传承法统均非常重要，密宗最重视师承，这就是学习密宗一定要有根本上师为第一要义，不可以看看书就去学，因为这当中有一「密」字，是大乘佛法无上的阶段也。

　　要学密宗，一定要有法统传承，除了皈依受灌顶之外，要认一位根本上师与根本本尊，正确而无误的修本尊法。这些都是非常重要的，同时对密宗的法统要认清楚，这是自己的修法的来源，修无上密法之秘密，连自己的来源都不清楚，那就要闹出很大的笑话。

　　一般学密的上师，上师给付弟子「本尊法」的时候，是将佛菩萨集中，以鲜花抛佛，花落到那一尊，就终身修持此法。也有些上师用抽签的方式，把佛菩萨的名号写在纸上，放人签筒，抽中到那一支签，就修那一种法。而笔者教弟子修法，是用眼观察弟子的来源，依其性而修法，有佛性的修佛部本尊，有莲华性的修菩萨本尊，有宝王性的修宝王性本尊，有金刚性的修金刚本尊，有明王性的修明王本尊，有鬼神性的修鬼神本尊。这是我的做法。

　　我认为修法本尊与自己个性相合，与自己的源头相合，这是感应最速的一种方法，也就是能「迅速相应」了。一生受持此法，专修一根本本尊法，此修万万法较容易相应，这是专一的缘故，有恒心，有毅力，一定成功，成就自己的果位。我粉望，凡我传出的法，皆不可忽视，这些法祇要努力精进去修，一定可以成佛，我以愿保证，这不是妄言，这是佛说的。

　　「黑教」根本就不是密宗，根本没有传承，根本没有法统，某人也没有上师，也没有人给他皈依灌顶，「黑教原来是印度婆罗门教与西藏原始攸仰迷信的混合物，信的是「牛」，而非信「佛」。

　　什么是「黑教」？原始迷信的种种状况？

　　「黑教」的真面目是什么？

　　请继续读下文，便可一一的水落石出，此书如金刚杵，破「黑教黑法」。

揭开黑教的面纱
　　在这世界上，原始的迷信教派，差不多荡然无存了，例如非洲土人的巫术、美洲大陆印地安人的巫术、古埃及法老王的咒术、东南亚一带的巫术贡头、中国的巫术、印度波罗门的巫术、波斯的拜火巫术等等，现代人想了解这些东西，可以说无迹可寻，在科学文明的冲击之下，迷信色彩被现代信仰所取代。

　　基督教的圣经记载，当摩西（大先知）带着希伯来人渡红海，到了「西奈山」，摩西独自一个人上山，接受耶和华上帝的「十诫」召示。但希伯来人的原始信仰「拜金牛神」又复活，这群无知的人，又围着「金牛」狂欢礼拜作乐，把一个大先知摩西气得浑身发抖。这段圣经记载，相信所有基督徒都知道。在圣经的记载中，指耶和华上帝是神，而这「金牛」是邪魔的化身。

　　拜「牛神」的邪法，非洲的土人巫术与美洲印地安人巫术也有，他们把「牛神」像供奉在场地的中央，一大群土人围着「牛神」礼拜跳舞，一直到了接近疯狂的状态，到了此种状态，人与灵互相接近，人群有被催眠的作用，类似乩童的现象便会产生了出来，这是非洲与印地安人拜「牛神」的一种宗教神秘的场面。

　　这种「牛神」在古老的印度婆罗门教自然也有，印度的牛被称为「圣牛」，被宠幸与尊敬，婆罗门教其中有一支专门奉祀「牛神」的，就叫做「黑教」。黑教原来就是拜「牛神」为生的婆罗门教。据***喇嘛（廿一世，流亡印度的那一位），他说印度的黑教已经全部消失迨尽，据***之言，祇有一个边远地区，与人类文明尚未通达的一个部落，好像尚有类似「黑教」拜牛的宗教活动。

　　黑教原名「笨教」，在很早很早以前，在莲华生大士尚未进入西藏宣扬密法之前，就已经由印度传入西藏，且在西藏生了根，成了西藏原始迷信的教派。当然西藏的黑教，就是印度的黑教，其主神仍然是「牛神」，其活动方式同原始迷信祭祀相差不多，有巫师作法，有祭祀活动，有治病解厄，有求雨除灾等等。同样的，黑教的迷信活动，全由巫师作主，其中的「黑教黑法」甚多，巫师获取人们的供养与金钱珠宝，然后替人祝祷来谋害对方，这是一般邪教巫师的做法，巫师之间，彼此也互相斗法，这是「黑教」当时的活动现状。

　　「黑教」是不是密宗？黑教原来就是西藏的原始迷信教派，在密宗尚未传入西藏的原有迷信之信仰。至于「黑教」何以同密宗纠缠在一起，我举一个例子来说明，大家一定很快的明白过来。

　　例如佛教原是印度释迦牟尼佛所创，后来到中国，中国原来的信仰是「道家」，彼此之间产生了两种现象，一是排斥，二是同化。佛教目前排斥道教，认为神佛不可相混合一谈，佛不同于神，神不同于佛。然而，也有许多人把佛教道教混合一起，印度传来的，中国原有的，全部来个大混合。目前台湾的道庙，已经神佛不分的非常多，要勉强分，也分不开，这一敤令佛教人士大感头痛，因为道教的神又多又难，道教的庙，有供奉阿弥陀佛的，更多供奉观世音菩萨，要教会所有的信众分清神佛，甚为困鸡，祇有顺其自然，再一步一步的劝导归于正信。

　　而「黑教」与密宗，正如同佛教与道教混乱的现象差不多一样。密宗是莲华生大士入西藏，创立红教喇嘛的佛法。而「黑教」是西藏原有的迷信教派，莲华生大士当初对黑教的迷信「拜牛」，甚为厌恶。但要直接破除甚为困难，祇有采取了劝导的方式，于是大士在禅定中入文殊菩萨三摩地，变化了一尊「大威德金刚」，此大威德金刚就是文殊菩萨的忿怒尊，其形像，最上是「文殊菩萨」之相，中是「金刚神」，最下是「牛神」相。莲华生大士的用意至为明显，以大威德金刚的牛形，来转移「黑教拜牛」的迷信信仰，这是不得已的做法，用牛眼、牛角、牛大口、牛耳的形像，转移黑教拜牛，使黑教徒众转而信仰密宗，这是莲华生大士为度化黑教迷信牛神的慈悲大化。我写至此，相信读者明白黑教的来源，而黑教又同密宗是如何关系，全盘有了一个了解才对。我可以如此的说，黑教同密宗本来就风马牛不相及的啊！

　　西藏密宗的渊源，从莲华生大士传入之后，先有红教，红衣喇嘛，后来宗咯巴大师改穿黄衣，成了黄教。宋朝时代，印度的大成就者笛洛巴大师，传下了「禅定大手印无上心法」，经过了那洛巴尊者、玛而巴尊者、米勒日巴尊者，...等等。这是白教的传承。其中又有萨迦巴大师，传下了花杂教的大圆胜慧法及十轮金刚法。这四种教都有传承与法统，是真正的西藏密宗，有其成佛大法与心法，被视为正派的密宗。而「黑教」自然而然被藏人唾弃。因为「黑教」拜牛，搞邪法，法师低劣，没有传承法统，因而「黑教」在西藏早已烟灭而不存在，荡然无存了。「大威德金刚」反而被黄教僧人视为崇高的至尊之金刚神。

　　「黑教」之消失，这是自然淘汰，迷信的原始祭祀，被密宗心法所摧毁，这原来是佛法有摧破的大力，迷信的黑教徒众，自然转而信仰密宗。当笔者在三十二岁时接触密宗，拜法王为师，受皈依灌顶，法王就预言，「卢胜彦上师必须学会黑教黑法，以备将来邪势力抬头之时，以黑教黑法再次的摧破邪教，此黑教黑法目前已无传人，如今祇传卢胜彦上师，由他出面，成为密宗的大护法金刚。」

　　言犹在耳，没想到果然出来个异心份子，自称密宗大师，自称黑教唯一传人、我一读传播杂志的记载，的的确确黯然神伤。老实说，我确实不希望「黑教」被这样的大力渲染，因为密宗暸解的人不多，对「黑教黑法」的了解的人更少。某人伪称黑教唯一传人，更混入学术界，这使得世人对密宗密法完全产生了错误的偏见，世人认假当真，认黑为白，完全一派胡言。

　　我的弟子洪挺贸说，假黑教黑法的某人说，黑色代表法力高深，深到变成黑色，所以是黑教。我听了之后，认为是应该写「黑教黑法」来摧破邪教横行的时候到了。莲华生大士再驾临我的密坛，补充了一切「黑法」的不足。如今，我才是「黑教黑法」的真正传人，我公布所有的「黑教黑法」，令假「黑教黑法」的某人再也假不下去，这是不得已的，这是不得已的啊！

　　我当然知道，某人之附会「黑教」，自然也有其因素。第一，他认为黑教早已失传，整个世界再也无人能知「黑教黑法」。伪称黑教活佛来转世，成了黑教一派宗师，从此稳稳当当的做教主，实在太好了。第二，他利用密宗名称，把道家风水，硬用接枝法，接上密宗，又搞出新的花招。第三，他收买了众多传播传声筒，刻意结交明星权贵以利宣传之用。我深深佩服此人之聪明，连学术界均被其蒙住眼，更何况是一些盲目的徒众。

　　从一切的种种现象，我知此人连自已的「黑教黑法」都不懂。祗是他的附会本领不差，欺骗功夫好，宣传到家。如今，为了密宗，写这本书，非我所愿，非我所愿啊！

黑教巫师的骗术
　　黑教巫师除了大祭典之外，平时便做些替人「消灾解厄」的工作，黑教没有法统传承，且少有组织，更没有彼此联系，巫师家中全奉祭「牛神」，行一些黑教黑法，这些法当然是「用事」的法，没有真正修心的佛法，所以这正是被视为邪魔外道的原因。

　　巫师的工作是「治病」、「用事」、「求名利」等等，事实上同我们目前国内的「乩童」相差不多。黑教巫师彼此为争取顾客而斗法，比一比谁的法力比较高。而有些顾客为了害某一个人，便出高资，请高明的黑教巫师来害人，其对手也出高资另请一位更高明的巫师出来。于是二位巫师便互相斗法残杀。

　　黑教巫师残杀斗法很普遍。黑教巫师就收取顾客的钱来生活，所以就盛行了一句黑话：「大叩大响，小叩小响，不叩不响。」

　　我将此话分析如下：

　　大叩大响—行黑法如人叩钟，给的钱愈多，其叩出来的声音愈大，所得的感应就愈大，这叫着「大叩大响」。

　　小叩小响—行黑法如人叩钟，给巫师的钱愈少，其叩出来的声音愈小，所得的感应就愈小，就叫「小叩小响」。

　　不叩不响—行黑法如人叩钟，你若不去求黑教巫师，根本不去请教，不去「解」，没有钱给黑教巫师，不叩黑法的钟，此钟永远不响，这叫着「不叩不响」。

　　黑教巫师最喜欢讲这句话，表面上这句话非常有道理，所以人人争先恐后去请了黑教的巫师，穷了西藏的穷老百姓，人人为这个「叩」，为了求取「黑法」的感应，舍了一生的积蓄，去求黑教巫师的施法。我们可以想想看，这黑教黑法巫师的骗术是何等的高明，高明到令人看不出是骗局。

　　黑教黑法是有特征的：

　　第一，专害人。

　　第二，第二，逞欲望。

　　第三，求名利。

　　除此之外，根本没有「心法」，是逞私欲的一种盲目迷信。

　　然而，佛法就同黑教黑法不同，其供养不单指金钱，黑教巫师死要钱。

　　曾经有一个故事是如此说的：

　　有一位老的妇人，她一生贫困，没有很多钱去供养佛陀，于是她到一家油灯行，买了一个又小又丑的油灯，她拖着疲惫的身子，到佛陀那里去。佛陀那里，已经有很多的富家，舍了大钱买来又大又美的油灯供养着，点耀得如同美丽的宫殿一样，照得金壁辉煌，而佛陀正在说法。

　　年老而贫困的老妇人，点起了又小又丑的油灯，在没有人的注意之下，放在所有大灯之间，那小灯毫不起眼的亮着。突然大地起了一阵狂风，风从窗户吹了进来，竟然把所有的油灯全吹熄了，祇剩下老妇人供奉的油灯亮着，小灯独自犹放出光明。

　　佛陀说：「舍了大钱，而没有舍了心的，油灯是虚华不实的。舍了小钱，也舍了心的，油灯虽小，但永远光明而亮丽。」佛陀开示众生，供养佛、供养法、供养僧，都是有功德的，但是以「心供」为最高。大富人家，舍了大钱，也要舍了心，如此才对。贫困人家，祇要心意虔诚，也就足够了。

　　这就是「贫者一灯」的故事。

　　真正的密宗供养，有很多很多。例如把坛城布置得非常庄严，把一些精美的法器置于其中，也算供养。这样用心的布置坛城，自然可以引起修持者的喜欢，也会喜生信心，更加精进努力，若再加精美的供品，那就更好了。

　　一般所说的外供养，就是将十方上下，地水火风空，全部供养。例如火供养，就是「护摩法」，用上品名香入火，修「火供」，这些都是「外供养」。

　　一般所说的内供养，是将自己的身体生命或自己的亲眷，家中的一切金银财宝，及一切珍贵的东西，倾其所有的供养，叫「内供养」。

　　平时密宗行者，像恭敬上师、孝顺父母、信佛礼佛、虔诚精进、修六度万行、用平等心普度一切苍生，守住一切戒律，时时念念发菩提心，代受一切众生之苦，把自己的功德，全部回向众生，这样也叫着「供养」。这种供养法，是第一等的供养，就叫着「心供养」。

　　黑教巫师除了玩「大叩大响，小叩小响，不叩不响。」的把戏之外。较聪明的巫师，习惯于耍花招，搞伪善。

　　例如去请教黑教巫师，一定要你献上供养，然后他假装收下红纸，把一些供养费用再退回。这表示自己的清白，其实这是伪善的演戏。一般来说，现代人请托别人帮忙，一定要给费用的，这是一般人的习惯，祇要你再三的一定要给他，他还不是收了。如此一来，他可以声明是不收费用的，甚为清高。而用另一种方法收的更多，这就是更高明的花招了。另外搞补习班、演讲，就是另外收费高昂的另一方式。（这是某人搞出来，遮人耳目的把戏）

　　有西藏黑教的存在，很多黑教巫师拜祭牛神是专门害人的，例如有人用大钱收买了黑教巫师，巫师便施术取了对方生命，令对方发狂而死，或疾病而死，或意外而死，据我所知，凡是黑法害死的人，其身上往往有一点黑气，欠是「黑教黑法」害死人的记号，深知「黑教黑法」的人均知之，甚清楚，这是非常可布的。

　　有几位金刚上师知我写「黑教黑法」，揭发黑教黑法的恶行恶迹，他们也深怕我中了黑法而死亡。

　　有上师问：「你揭发黑教黑法，难道不怕黑法吗？」

　　「无畏。」我答：「那个人的黑法根本就是假的。」

　　「若他真用黑法来，你怎办？」

　　「我是真正知晓黑教黑法的人，又何必怕黑法呢！而且我有护法尊神罗(目+候)罗守护，不怕一切黑法咒术。再说我已修持自主生死，有不死之虹光法，就算老了而死，也是脱去人壳之皮，重新转世来度众生而已。」我说。

　　「你懂得真正的黑教黑法，你收了他就是，又何必费这大劲？」

　　「我一生行事，从不用邪法害人，这一点祖师也可明鉴。我是讲道理的，大家可以来个辩论说理，我写文章，他也可写文章。今天我是为了帮助他，也可以如此说，是为了度化他，救他。我认为此人尚有药可救，才把黑教黑法一一揭露，使他也能明白。当他明白黑教是怎么回事时，良心发现，不再自称黑教唯一传人，从此正式的皈依上师，精进修持，这才是我写此书的最大功德。」

黑教牛神的双身像
　　加拿大藉的画家庞袆（Paugyl），要出国旅游，问我须要什么国外的资料。我说：「你到佛国去，任何资料我都不要，我祇要黑教牛神的法相，你替我照些照片回来。」

　　黑然，他回到美国西雅图，把相片取出，摆满了一桌的牛神像，正面也有，侧面也有，上视也有，下视也有。但是庞袆说：「这些牛神像，实在不太象话，全是观喜佛式的双身像，抱着美女，正在奸淫美女。」

　　我看了照片，那些牛神像，都是长了二支大牛角，面貌狰狞，尖牙露齿，牛眼多手，立姿，多手之中有双手抱住一位美女双脚悬空，脸同牛脸相吻，一脸的欢税之相。庞袆说：「这牛神听说是一种邪教的主神。」

　　我说：「不错，这牛神就是黑教奉祀的牛神教主。」

　　我承认密宗有双身修法之说，我在「伏魔平妖传」中就道及此种修持法，此法就是「上无瑜伽坦特拉法」，藏密红教喇嘛有很多修持此法，然而红教僧人，后来枕于男女两性的快乐，形成了妖妄的变相。后来红教僧人宗喀巴，改穿黄衣，修正此种修持法，改做为观，这就是藏密黄教的由来。

　　由于密宗有这种修法，所以有很多双身像传下，例如不空成就如来，就同多罗马救度佛母相抱，金刚手菩萨同扛得玛佛母相抱，除盖障菩萨同尼得玛佛母相抱，宝生如来同佛眼佛母相抱，阿(门+(人)/(人人))如来同玛麻残佛母相抱，弥勒菩萨同补别玛佛母相抱等等，这些双身像非常多非常多。在西藏，有很喇嘛庙，也有双身像的雕刻，这并不是很希奇的一件事。这种修持法，类似一种双身参禅双修的精神亢奋的悟境。

　　我知道北平雍和宫内，也有四尊欢喜佛的双身像，其中有一尊是牛头人身多手的，正在奸淫美女，这尊就是「黑教的牛神教主」。我个人不赞成修双身法，因为人的定力很有限，万人中要找出有定力的，恐怕祇有一二个，其它都会「走火入魔」，同时此法给外人一看，也会产生误会，所以不修为妙，修此法的，会走火入魔也，西方去不得，统统入阴间地狱，坏了戒体，如何成道？

　　西藏由于地处高原，人们都是肉食，民风粗犷，因此欲念很强盛，黑教巫师对戒体非但不守，反而是纵欲的。密宗是讲求「看」，转欲成智，而黑教巫师就不受限制，说有庙妓，以供教士取乐泄欲之用。甚至黑教巫师，可以取得女子信徒的初夜权。凡是要结婚的女子，须由黑教巫师取得初夜权的破瓜。黑教的牛神教主都以双身像出现，试想想看，黑教巫师纵欲淫乱的形像又是什么？

　　西藏当然有贞节的女子，若不从，黑教巫师就用「黑法」治死贞节的女子，使其它的女子心生恐惧，而被巫师迫奸，这种无知的信仰，早已在封闭的西藏，盛行很久了。大部份的黑教巫师的知识水平都很低，信仰黑教的人们，其知识水平更低。后来由于密宗进入西藏，密宗取代了黑教，黑教才渐渐收敛其行为，更由于行邪法害人，在西藏民智大开之后，黑教不能存在，渐渐烟灭，黑教巫师由公开的，转入地下，邪教巫师不能存身，凡是自己承认是信仰黑教者，必然如同过街老师一样，被人唾弃，追着喊打。

　　于是，黑教如烟般的消失了，再也没有传人了，在宋朝的时代，黑教也无人传播，更没有法统传下来。

　　密宗当然也受黑教些微的渗透。

　　黑教也受密宗法的同化。

　　然而，黑教毕竟不是密宗，不能一概而论的。

　　当我在传播杂志上，看到某人自称密宗黑教唯一传人之时，我确实大吃一惊，心中大惊，这个人好大的胆子，也实在够「夭寿」。因为密宗行者大半或多或少知道一些「黑教」的过去，黑教黑法，平常的密宗行者一定不会，但祖师辈的行者一定知道一些。以我来说，我受秘密灌顶，学了许多不共法，我就是学过黑法的人，今天某人出来骗取天下人的供养，用牛神巫术来倡导大家信仰黑教，我能不说话吗？我能默默不语吗？大学教授受他的欺骗，学术界受他的欺骗，明星受他的欺骗，传播界一味的颠倒黑白，老天！他们被骗得团团转了也。我不说话，我算是「红冠圣冕金刚上师」，祖师们把黑教黑法传给我干什么用的，莲华生大士驾临我的密坛又是为什么？

　　藏密的第一代祖师，就是要我公布「黑教黑法」的真实面目，大宝法王就是要我主持正义，这乌七八糟的黑教，竟然受到有心份子的利用，我一定出面正式揭露这个肮脏丑陋的邪教，我若不出面，天下何人出面？

　　「不守戒，重欲望」正是黑教的特色。

　　黑教本来是没有教的，这个名称就是指一群搞邪法的巫师而言，宗教都是有宗旨的，如「明心见性」、「了脱生死」、「往生佛国」、「上天堂」、「劝人为善」等等。但黑教供奉奸淫妇女的牛神，专干害人的勾当，这样也算教？

　　我知道有很多很多的人，在传播杂志的宣传之下，盲目的跟着某人跑，新闻记者也盲目的吹捧，这回真的闹大了。然而，我可怜这些人，因为他们根本就不明白黑教的来龙去脉，他们祇相信某人所说，某人也不会透露黑教的真面目给他的徒众，若徒众知道「黑教」原来是这么回事时，不知道将如何伤心，然而，我不说行吗？让天下众生都蒙在鼓里行吗？

　　一位他的门徒，在我面前痛哭流涕，并且责问我：

　　「为什么不早说，卢上师，你太残忍，为何不早早说明，为什么？为什么？」

　　「我以为您们都明知黑教是拜牛神，也知道黑教是搞邪淫的，以为您们明知全是恶法也去学，以为……。」

　　「不要说了，不要说了，我为黑教就是密宗，密宗就是黑教，我们学密法，念大明六字真言，学风水，听课，听演讲，我们以为找到了明师，从来没有人知道或说出黑教是做什么的。我们认为一个明师，名大树大，一定有诽谤之言论，但是黑教若真是奉祀牛神，那我们错了。但是我们没有罪，卢上师，我们一大群人都没有罪，我们是盲目的，无辜的，甚至是无知的，您不能责怪我们。这不是我们的错。」

　　「我当然不责怪您们。」

　　「卢上师，我求求您，把黑教黑法全部公布。」

　　「不太好吧！」我痛苦的摇摇头。

　　「您若不说，天下没有人说，这黑教黑法就重新出世，将来也许危害世人更大，佛法的***倒转，这如何是好，这怎么办，无论如何请救救被黑教迷惑住的众生，求求您，救救他们吧！」

　　「好。我答应您，我舍了命，也要救这些被迷惑的人。」

　　「谢谢！谢谢！」他这位门徒是至情至性的人呢！

灵验与不灵验的问题
　　华盛顿大学有位徐博士与作家陈少聪，他们光临舍下，徐博士与陈少聪均是皈依灵山宗的弟子，依止我为上师，我给他们做过皈依灌顶的仪式。

　　徐博士说：「在天下间，像卢上师这样的人是很少的，拜过许多上师，名气冠盖国内外，盖作等身，修持悟境不同凡响，然而，卢上师又虚心的向许多上师求皈依灌顶。一个灵仙宗的宗主身份，再向其它上师学法，这种气度与见识，已是天下人少有。」徐博士说：「卢上师并不自以为天下第一，在得证佛法之后，再来恭敬其它上师，这正是礼敬天下上师，这样的谦卑，这样的虚心，才是真正的高人。」

　　徐博士又说：「卢上师粉望某人也能皈依正教，依止上师学法。不要搞了一个黑教唯一传人之后，便以黑教教主祖师自许，自得意满。然而，据我所知，当一个人的气候生成之后，他的名气大了，周围的人如众星拱月，他自己也托大了起来，平时不注重修持，拜访权贵，自高自傲，自认是黑教活佛转世，唯一传人。这种人要叫他双膝下跪的恭敬其它上师，那真是万万不可能的事，他自认是唯一祖师辈的身份，宣传把他造成这种的偶像崇拜，他不可能再皈依其它的上师的。」徐博士接着说：「他这个人至始至终就是一个人在玩着神棍的把戏，既然让他混入学术界，而且从六岁假学法开始，附会黑教唯一传人，他根本就不可能再去皈依其它的上师，这种形势非常明显，我看卢上师苦口婆心的救度他，是白费力气，他不可能像卢上师一样，有了上师的资格，仍然再皈依灌顶，向他人学法的。」

　　作家陈少聪说：「目前在他周围的，有两种人，一种是拥护他的，因为受了宣传声势的影响，这是自然形成的。另外他教人家许多法，这些法也有灵验的，这些灵验的，自然会替他宣传，也相信他。第二种人是看不惯他的，因为他习惯于搞宣传，逢人夸耀自己如何，如何了不起，人家来请他，他拿着机票到处宣扬，自己组织基金会，演讲大作秀，忙东忙西，出门有女明星为伴，如此一来，自然有很多闲言闲语，闲是闲非，他一下子是这位歌星，一下子又是那位明星，他的生活也较不检点，同时什么戒也不守，自然也有一批人对他指指点点。再说赞扬他的人与诽谤他的人刚好一半一半。」

　　作家陈少聪，人在旧金山，周围有许多人都同某人很熟很熟，因此知道的特别清楚，他说：「在这世界，要成名，唯一最快最快捷方式的方式就是宣传。某人若没有新闻界的穷曝光，搞宣传，有计划的推销自己，根本有谁知道他。」

　　好了，在本篇文章中，我们就来讨论「灵验与不灵验的问题」，这是一门很高深的学问，也是逻辑学。

　　我先举一个例子来说明：

　　在国内台湾，堪舆协会理事长曾子南先生，他在大肚山搞了一个「大会明堂」的公墓，公墓名称就叫「先施花园公墓」。曾子南先生是搞宣传的专家，在各农民历上宣传，在报纸上宣传，在各公墓宣传，无非说自己这块地如何好如何好。当然，这种宣传造成大声势，使葬此公墓的人甚多，他又说，某人发财了，某人求子得子了，某人病好了，使人人信以为真。于是曾子南赚饱了大钱。公墓地是用很少的钱买得，如今造一门风水非三十多万莫办，要更大更好的地，非百万莫办。

　　在后里的铁板道人就如此说，「先施花园公墓」是一块鸡粪地，原是养鸡园，那一块地先天上就不是好地，这是江湖术士的大骗局。同时铁板道人又说：「农民历宣传赚钱、治病、生子的那一套，正是一种或然率的机运。在一千门风水之中，找出五十门风水后赚了些钱，生了一个儿子，或是病好了，这是很简单的一回事，这样的过泸之后，葬后不好的避开不谈，祇说兴望的，这是宣传的花招而已。」铁板道人说：「从『先施花园公墓』葬后再迁移的，不知道有多少，我本人就迁移了数拾门之多，其它同道也知道先施花园公墓死花园公墓。」