项羽杀降卒是真的吗 “是真的,项羽有屠城的习惯,并且在巨鹿之战战胜章邯后,由于急着去咸阳争关中王,在新安屠杀20万投降的秦军。

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项羽杀降卒是真的吗
“是真的,项羽有屠城的习惯,并且在巨鹿之战战胜章邯后,由于急着去咸阳争关中王,在新安屠杀20万投降的秦军。这也是他争夺天下的污点之一。”更多详情 >
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项羽屠城是真的吗,被证实了吗? - 知乎
2020年3月4日 - 都说项羽屠城,但司马迁作史记时隔已久,他凭靠但我也是别人著的史书,在这过程中难道不会有什么差错、或者说,为了衬托刘邦的伟大而加呢?刘邦没屠过城吗?...

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为什么刘邦善待百姓被当作流氓,项羽多次屠城,却被当成英雄?_【快...
2021年9月14日 - 项羽确实有残暴的一面。他屠城杀降,有文字记载的就有五处:一是襄城屠城,二是城阳屠城,三是新安杀降,四是烧杀咸阳,五为齐地杀降。但这样一个...
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项羽到底有没有过屠城?是刘邦黑他的吗?
2020年4月5日 - 好了,我们步入正题,那么历史上项羽屠城是汉史学家写的,它的可信度有多高,在说书人看来,它的可信度很高,主要有以下几点。 项羽虽有英雄的形象,...
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罕见秘闻!历史上真的有项羽刘邦双雄联手屠杀一座城吗?_360问答
最佳答案回答时间：2019年10月21日 - 1个回答

【史记高祖本纪】中记载了，刘邦和项羽确实曾经一起屠过城。但是由于项羽一直是以西楚霸王为著称，所以人们只记得项羽屠城一事，而对于开国皇帝刘邦屠...

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真如刘邦所言,项羽真的在咸阳屠城过?这一次估...
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刘邦为对付项羽,在城中贴告示项羽要屠城,把百...
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项羽率领楚军攻克襄城后屠城,美人虞姬奉劝霸...
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项羽屠过几次城,又为何屠城_百度知道
最佳答案回答时间：2019年4月26日 - 8个回答 - 29

项羽屠城杀降以及坑卒多达六次,分别是襄城屠城、城阳大屠杀、新安大屠杀、咸阳大屠杀、破齐大屠杀、外黄大屠杀(因一个外黄小儿的厉害说辞而放弃了),有...

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还原历史人物的多面性项羽曾6次屠城, 死伤无数_【快资讯】
2019年11月11日 - 第一次,襄城屠城。项羽的襄城之战打的极其艰苦,为了攻下襄城,楚军死伤无数,攻下襄城后,项羽将心中的怒火发泄在了襄城百姓身上,项羽下令,襄城...
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项羽到底有没有过屠城?是刘邦黑他的吗?_看看头条_中华网
2022年8月3日 - 而项羽直接将子婴杀害,后烧毁咸阳宫 项羽到底有没有过屠城?是刘邦黑他的吗?(2) 202... 对咸阳的平民开始屠杀,当然这一副恨不是凭空而来的,那就...
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刘邦屠城还是项羽屠城_百度知道

最佳答案回答时间：2019年7月6日 - 10个回答 - 13

刘邦和项羽都有屠城的经历。早在反秦战争期间,刘邦与项羽协同作战时,就有过共同屠城的记录。如屠...
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知足常乐ye 2012-02-23 15:08
　　少时读《三言二拍》，对《喻世名言》中第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》印象较深，这卷故事将楚汉、三国风云人物的恩仇纠葛用因果轮回的方式 戏说出来。因为对历史比较感兴趣，也相对熟悉，看了以后觉得蛮有味道的，很佩服作者的渊博的知识和活跃的思维，不知道是不是可以通过艺术加工拍部影片出 来。文章帖出来，重点在重湘进入阎罗殿开始。
　　扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
　　谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。
　　又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
　　这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又 不是司马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅 长梯问老天。
　　休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
　　话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲 突了试官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为 有势力者夺去，悒悒不得志。
　　自光和元年，灵帝始开西邸，卖官鬻爵，视官职尊卑，入钱多少，各有定价，欲为三公者，价千万；欲为卿者，价五百万。崔烈讨了傅母的人情，入钱五百 万，得为司徒。后受职谢恩之日，灵帝顿足懊悔道：“好个官，可惜贱卖了。若小小作难，千万必可得也。”又置鸿都门学，敕州、郡、三公，举用富家郎为诸生。 若入得钱多者，出为刺史，入为尚书，士君子耻与其列。司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋于众之人中，心中怏怏不 平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成《怨词》一篇，词曰：天生我才兮，岂无用之？豪杰自期兮，奈此数奇。五十不遇兮，困迹蓬虆。纷纷金紫兮，彼何人 斯？胸无一物兮，囊有余资。富者乘云兮，贫者堕泥。贤愚颠倒兮，题雄为雌。世运沦夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，将无有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
　　写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：得失与穷通，前生都注定。问彼注定时，何不判忠佞？善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。
　　不觉天晚，点上灯来，重湘于灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。
　　只见七八个鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多长，从卓底下钻出，向重湘戏侮了回，说道：“你这秀才，有何才学，辄敢怨天尤地，毁谤阴司！如今我们来拿你 去见阎罗王，只教你有口难开。”重湘道：“你阎罗王自不公正，反怪他人谤毁，是何道理！”众鬼不由分说，一齐上前，或扯手，或扯脚，把重湘拖下坐来，便将 黑索子望他颈上套去。重湘大叫一声，醒将转来，满身冷汗。但见短灯一盏，半明半灭，好生凄惨。
　　重湘连打几个寒噤，自觉身子不快，叫妻房汪氏点盏热茶来吃。汪氏点茶来，重湘吃了，转觉神昏体倦，头重脚轻。
　　汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫唤也不答应，正不知什么病症。捱至黄昏，口中无气，直挺挺的死了。汪氏大哭一场，见他手脚尚软，心头还有些微热，不敢移动他，只守在他头边，哭天哭地。
　　话分两头。原来重湘写了《怨词》，焚于灯下，被夜游神体察，奏知玉帝。玉帝见了大怒，道：“世人爵禄深沉，关系气运。依你说，贤者居上，不肖者居 下；有才显荣，无才者黜落；天下世世太平，江山也永不更变了。岂有此理！小儒见识不广，反说天道有私。速宜治罪，以儆妄言之辈。”时有太白金星启奏道： “司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。若据福善祸因的常理，他所言未为无当，可谅情而恕之。”玉帝道：“他欲作阎罗，把世事更 正，甚是狂妄。阎罗岂凡夫可做？阴司案牍如山，十殿阎君，食不暇给。偏他有甚本事，一一更正来？”金星又奏道：“司马貌口出大言，必有大才。若论阴司，果 有不平之事。凡百年滞狱，未经判断的，往往地狱中怨气上冲天庭。以臣愚见，不若押司马貌到阴司，权替阎罗王半日之位，凡阴司有冤枉事情，着他剖断。若断得 公明，将功恕罪；倘若不公不明，即时行罚，他心始服也。”玉帝准奏。即差金星奉旨，到阴司森罗殿，命阎君即勾司马貌到来，权借王位与坐。只限一晚六个时 辰，容他放告理狱。若断得公明，来生注他极富极贵，以酬其今生抑郁之苦；倘无才判问，把他打落酆都地狱，永不得转人身。
　　阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。重湘见了小鬼，全然无惧，随之而行。到森罗殿前，小鬼喝教下跪。重湘问道：“上面坐者何人？我去跪他！” 小鬼道：“此乃阎罗天子。”重湘闻说，心中大喜，叫道：“阎君，阎君，我司马貌久欲见你，吐露胸中不平之气，今日幸得相遇。你贵居王位，有左右判官，又有 千万鬼卒，牛头、马面，帮扶者甚众。我司马貌只是个穷秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把势力相压，须是平心论理，理胜者为强。”阎君道：“寡人忝为 阴司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“阎君，你说奉天行道，天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。如今世人有等 悭吝的，偏教他财积如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他处富贵之位，得肆其恶；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃亏受辱，不遂其 愿。作善者常被作恶者欺瞒，有才者反为无才者凌压。有冤无诉，有屈无伸，皆由你阎君判断不公之故。即如我司马貌，一生苦志读书，力行孝弟，有甚不合天心 处，却教我终身蹭蹬，屈于庸流之下？似此颠倒贤愚，要你阎君何用？若让我司马貌坐于森罗殿上，怎得有此不平之事？”
　　阎君笑道：“天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生，或留报于后代。假如富人悭吝，其富乃前生行苦所致；今生悭吝，不种福田，来生必受饿鬼之 报矣。贫人亦由前生作业，或横用非财，受享太过，以致今生穷苦；若随缘作善，来生依然丰衣足食。由此而推，刻薄者虽今生富贵，难免堕落；忠厚者虽暂时亏 辱，定注显达。此乃一定之理，又何疑焉？人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。”重湘道：“既说阴司报应不爽，阴间岂无 冤鬼？你敢取从前案卷，与我一一稽查么？若果事事公平，人人心服，我司马貌甘服妄言之罪。”阎君道：“上帝有旨，将阎罗王位权借你六个时辰，容放告理狱。 若断得公明，还你来生之富贵；倘无才判问，永堕酆都地狱，不得人身。”重湘道：“玉帝果有此旨，是吾之愿也。”
　　当下阎君在御座起身，唤重湘入后殿，戴平天冠，穿蟒衣，束玉带，装扮出阎罗天子气象。鬼卒打起升堂鼓，报道：“新阎君升殿！”善恶诸司，六曹法吏， 判官小鬼，齐齐整整，分立两边。重湘手执玉简，昂然而出，升于法座。诸司吏卒，参拜已毕，禀问要抬出放告牌。重湘想道：“五岳四海，多少生灵？上帝只限我 六个时辰管事，倘然判问不结，只道我无才了，取罪不便。”心生一计，便教判官分付：“寡人奉帝旨管事，只六个时辰，不及放告。你可取从前案卷来查，若有天 大疑难事情，累百年不决者，寡人判断几件，与你阴司问事的做个榜样。”判官禀道：“只有汉初四宗文卷，至今三百五十余年，未曾断结，乞我王拘审。”重湘 道： “取卷上来看。”
　　判官捧卷呈上，重湘揭开看时：
　　一宗屈杀忠臣事。
　　原告：韩信、彭越、英布
　　被告：刘邦、吕氏。
　　一宗恩将仇报事。
　　原告：丁公。
　　被告：刘邦。
　　一宗专权夺位事。
　　原告：戚氏。
　　被告：吕氏。
　　一宗乘危逼命事。
　　原告：项羽。
　　被告：王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武。
　　重湘览毕，呵呵大笑道：“恁样大事，如何反不问决？你们六曹吏司，都该究罪。这都是向来阎君因循担阁之故，寡人今夜都与你判断明白。”随叫直日鬼吏，照单开四宗文卷原被告姓名，一齐唤到，挨次听审。那时振动了地府，闹遍了阴司。有诗为证：
　　每逢疑狱便因循，地府阳间事体均。
　　今日重湘新气象，千年怨气一朝伸。
　　鬼吏禀道：“人犯已拘齐了，请爷发落。”重湘道：“带第一起上来。”判官高声叫道：“第一起犯人听点！”原、被共五名，逐一点过，答应：原告：韩信有，彭越有，英布有。
　　被告：刘邦有，吕氏有。
　　重湘先唤韩信上来，问道：“你先事项羽，位不过郎中，言不听，计不从；一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。如何又起谋叛之心，自取罪戮，今日反告其主！”
　　韩信道：“阎君在上，韩信一一告诉。某受汉王筑坛拜将之恩，使尽心机，明修栈道，暗度陈仓，与汉王定了三秦；又救汉皇于荥阳，虏魏王豹，破代兵，禽 赵王歇；北定燕，东定齐，下七十余城；南败楚兵二十万，杀了名将龙且；九里山排下十面埋伏，杀尽楚兵；又遣六将，逼死项王于乌江渡口。造下十大功劳，指望 子子孙孙世享富贵。谁知汉祖得了天下，不念前功，将某贬爵。吕后又与萧何定计，哄某长乐宫，不由分说，叫武士缚某斩之；诬以反叛，夷某三族。某自思无罪， 受此惨祸，今三百五十余年，衔冤未报，伏乞阎君明断。”重湘道：“你既为元帅，有勇无谋，岂无商量帮助之人？被人哄诱，如缚小儿，今日却怨谁来？”韩信 道： “曾有一个军师，姓蒯，名通，奈何有始无终，半途而去。”重湘叫鬼吏，快拘蒯通来审。
　　霎时间，蒯通唤到。重湘道：“韩信说你有始无终，半途而逃，不尽军师之职，是何道理？”蒯通道：“非我有始无终，是韩信不听忠言，以致于此。当初韩 信破走了齐王田广，是我进表洛阳，与他讨个假王名号，以镇齐人之心。汉王骂道：‘胯下夫，楚尚未灭，便想王位！’其时张子房在背后，轻轻蹑汉皇之足，附耳 低言： ‘用人之际，休得为小失大。’汉皇便改口道：‘大丈夫要便为真王，何用假也？’乃命某赍印封信为三齐王。某察汉王，终有疑信之心，后来必定负信，劝他反 汉，与楚连和，三分天下，以观其变。韩信道：‘筑坛拜将之时，曾设下大誓：汉不负信，信不负汉。今日我岂可失信于汉皇？’某反复陈说利害，只是不从，反怪 某教唆谋叛。
　　某那时惧罪，假装风魔，逃回田里。后来助汉灭楚，果有长乐宫之祸，悔之晚矣。”重湘问韩信道：“你当初不听蒯通之言，是何主意？”韩信道：“有一算命先生许复，算我有七十二岁之寿，功名善终，所以不忍背汉。谁知夭亡，只有三十二岁。”
　　重湘叫鬼吏，再拘许复来审问，道：“韩信只有三十二岁，你如何许他七十二岁？你做术士的，妄言祸福，只图哄人钱钞，不顾误人终身，可恨，可恨！”许复道：“阎君听禀：常言‘人有可延之寿，亦有可折之寿’，所以星家偏有寿命难定。
　　韩信应该七十二岁，是据理推算。何期他杀机太深，亏损阴骘，以致短折。非某推算无准也。”重湘问道：“他那几处阴骘亏损？可一一说来。”
　　许复道：“当初韩信弃楚归汉时，迷踪失路，亏遇两个樵夫，指引他一条径路，住南郑而走。韩信恐楚王遣人来追，被樵夫走漏消息，拔剑回步，将两个樵夫都杀了。虽然樵夫不打紧，却是有恩之人。天条负恩忘义，其罚最重。
　　诗曰：
　　亡命心如箭离弦，迷津指引始能前。
　　有恩不报翻加害，折堕青春一十年。”
　　重湘道：“还有三十年呢？”许复道：“萧何丞相三荐韩信，汉皇欲重其权，筑了三丈高坛，教韩信上坐，汉皇手捧金印，拜为大将，韩信安然受之。
　　诗曰：
　　大将登坛阃外专，一声军令赛皇宣。
　　微臣受却君皇拜，又折青春一十年。”
　　重湘道：“臣受君拜，果然折福。还有二十年呢？”许复道：“辩士郦生，说齐王田广降汉。田广听了，日日与郦生饮酒为乐。韩信乘其无备，袭击破之。田广只道郦生卖己，烹杀郦生。韩信得了大功劳，辜负了齐王降汉之意，掩夺了郦生下齐之功。
　　诗曰：
　　说下三齐功在先，乘机掩击势无前。
　　夺他功绩伤他命，又折青春一十年。”
　　重湘道：“这也说得有理。还有十年？”许复道：“又有折寿之处。汉兵追项王于固陵，其时楚兵多，汉兵少，又项王有拔山举鼎之力，寡不敌众，弱不敌强。韩信九里山排下绝机阵，十面埋伏，杀尽楚兵百万，战将千员，逼得项王匹马单枪，逃至乌江口，自刎而亡。
　　诗曰：
　　九里山前怨气缠，雄兵百万命难延。
　　阴谋多杀伤天理，共折青春四十年。”
　　韩信听罢许复之言，无言可答。重湘问道：“韩信，你还有辩么？”韩信道：“当初是萧何荐某为将，后来又是萧何设计，哄某入长乐宫害命。成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。”重湘道：“也罢，一发唤萧何来与你审个明白。”
　　少顷，萧何当面，重湘问道：“萧何，你如何反复无常，又荐他，又害他？”萧何答道：“有个缘故。当初韩信怀才未遇，汉皇缺少大将，两得其便。谁知汉皇心变，忌韩信了得。
　　后因陈豨造反，御驾亲征，临行时，嘱付娘娘，用心防范。汉皇行后，娘娘有旨，宣某商议，说韩信谋反，欲行诛戮。某奏道：‘韩信是第一个功臣，谋反未 露，臣不敢奉命。’娘娘大怒道：‘卿与韩信敢是同谋么？卿若没诛韩信之计，待圣驾回时，一同治罪。’其时某惧怕娘娘威令，只得画下计策，假说陈豨已破灭 了，赚韩信入宫称贺，喝教武士拿下斩讫。某并无害信之心。”重湘道：“韩信之死，看来都是刘邦之过。”
　　分付判官，将众人口词录出。“审得汉家天下，大半皆韩信之力；功高不赏，千古无此冤苦。转世报冤明矣。”立案且退一边。
　　再唤大梁王彭越听审：“你有何罪，吕氏杀你？”彭越道：“某有功无罪。只为高祖征边去了，吕后素性淫乱，问太监道：‘汉家臣子，谁人美貌？’太监奏 道： ‘只有陈平美貌。’娘娘道：‘陈平在那里？’太监道：‘随驾出征。’吕后道：‘还有谁来？’太监道：‘大梁王彭越，英雄美貌。’吕后听说，即发密旨，宣大 梁王入朝。某到金銮殿前，不见娘娘。太监道：‘娘娘有旨，宣入长信宫议机密事。’某进得宫时，宫门落锁。只见吕后降阶相迎，邀某入宫赐宴。三杯酒罢，吕后 淫心顿起，要与某讲枕席之欢。某惧怕礼法，执意不从。吕后大怒，喝教铜锥乱下打死，煮肉作酱，枭首悬街，不许收葬。汉皇归来，只说某谋反，好不冤枉！”
　　吕后在傍听得，叫起屈来，哭告道：“阎君，休听彭越一面之词，世间只有男戏女，那有女戏男？那时妾唤彭越入宫议事，彭越见妾宫中富贵，辄起调戏之 心。臣戏君妻，理该处斩。”彭越道：“吕后在楚军中，惯与审食其私通。我彭越一生刚直，那有淫邪之念！”重湘道：“彭越所言是真，吕氏是假饰之词，不必多 言。审得彭越，乃大功臣，正直不淫，忠节无比，来生仍作忠正之士，与韩信一同报仇。”存案。
　　再唤九江王英布听审。英布上前诉道：“某与韩信、彭越三人，同动一体。汉家江山，都是我三人挣下的，并无半点叛心。一日某在江边玩赏，忽传天使到 来，吕娘娘懿旨，赐某肉酱一瓶。某谢恩已毕，正席尝之，觉其味美。偶吃出人指一个，心中疑惑，盘问来使，只推不知。某当时发怒，将来使拷打，说出真情，乃 大梁王彭越之肉也。某闻言凄惨，便把手指插入喉中，向江中吐出肉来，变成小小螃蟹。至今江中有此一种，名为‘蟛蚏’，乃怨气所化。某其时无处泄怒，即将使 臣斩讫。吕后知道，差人将三般朝典，宝剑、药酒、红罗三尺，取某首级回朝。某屈死无申，伏望阎君明断。”重湘道：“三贤果是死得可怜，寡人做主，把汉家天 下三分与你三人，各掌一国，报你生前汗马功劳，不许再言。”画招而去。
　　第一起人犯权时退下，唤第二起听审。第二起恩将仇报事原告：丁公有。被告：刘邦有。
　　丁公诉道：“某在战场上围住汉皇，汉皇许我平分天下，因此开放。何期立帝之后，反加杀害。某心中不甘，求阎爷作主。”
　　重湘道：“刘邦怎么说？”汉皇道：“丁公为项羽爱将，见仇不取，有背主之心，朕故诛之。为后人为臣不忠者之戒，非枉杀无辜也。”丁公辨道：“你说我 不忠，那纪信在荥阳替死，是忠臣了，你却无一爵之赠，可见你忘恩无义。那项伯是项羽亲族，鸿门宴上，通同樊哙，拔剑救你，是第一个不忠于项氏，如何不加杀 戮，反得赐姓封侯？还有个雍齿，也是项家爱将，你平日最怒者，后封为什方侯。偏与我做冤家，是何意故？”汉皇顿口无言。重湘道：“此事我已有处分了，可唤 项伯、雍齿与丁公做一起，听候发落。暂且退下。”
　　再带第三起上来。第三起专权夺位事，
　　原告：戚氏有。被告：吕氏有。
　　重湘道：“戚氏，那吕氏是正宫，你不过是宠妃，天下应该归于吕氏之子。你如何告他专权夺位，此何背理？”戚氏诉道：“昔日汉皇在睢水大战，被丁公、 雍齿赶得无路可逃，单骑走到我戚家庄，吾父藏之。其时妾在房鼓瑟，汉皇闻而求见，悦妾之貌，要妾衾枕，妾意不从。汉皇道：‘若如我意时，后来得了天下，将 你所生之子立为太子。’扯下战袍一幅，与妾为记，奴家方才依允。后生一子，因名如意。汉皇原许万岁之后传位如意为君，因满朝大臣都惧怕吕后，其事不行。未 几汉皇驾崩，吕后自立己子，封如意为赵王，妾母子不敢争。谁知吕后心犹不足，哄妾母子入宫饮宴，将鸩酒赐与如意，如意九窍流血，登时身死。吕后假推酒辞， 只做不知。妾心怀怨恨，又不敢啼哭，斜看了他一看。他说我一双凤眼，迷了汉皇，即叫宫娥，将金针刺瞎双眼。又将红铜熔水，灌入喉中，断妾四肢，抛于坑厕。 妾母子何罪，枉受非刑？至今含冤未报，乞阎爷做主。”说罢，哀哀大哭。重湘道：“你不须伤情，寡人还你个公道，教你母子来生为后为君，团揓到老。”
　　画招而去。
　　再唤第四起乘危逼命事，人犯到齐，唱名已毕，重湘问项羽道：“灭项兴刘，都是韩信，你如何不告他，反告六将？”
　　项羽道：“是我空有重瞳之目，不识英雄，以致韩信弃我而去，实难怪他。我兵败垓下，溃围逃命，遇了个田夫，问他左右两条路，那一条是大路？田夫回 言： ‘左边是大路。’某信其言，望左路而走，不期走了死路，被汉兵追及。那田夫乃汉将夏广，装成计策。某那时仗生平本事，杀透重围，来到乌江渡口，遇了故人吕 马童，指望他念故旧之情，放我一路。他同着四将，逼我自刎，分裂支体，各去请功。以此心中不服。”
　　重湘点头道是。“审得六将原无斗战之功，止乘项羽兵败力竭，逼之自刎，袭取封侯，侥幸甚矣。来生当发六将，仍使项羽斩首，以报其怨。”立案讫，且退一边。
　　唤判官将册过来，一一与他判断明白：恩将恩报，仇将仇报，分毫不错。重湘口里发落，判官在傍用笔填注，何州、何县、何乡，姓甚名谁，几时生，几时 死，细细开载。将人犯逐一唤过，发去投胎出世：“韩信，你尽忠报国，替汉家夺下大半江山，可惜衔冤而死。发你在樵乡曹嵩家托生，姓曹，名操，表字孟德。先 为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳 也。”
　　又唤过汉祖刘邦发落：“你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆战魂惊，坐卧不安，度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”
　　唤吕后发落：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”韩信问道：“萧何发落何处？”重湘道：“萧何有恩于你，又有怨于你。”
　　叫萧何发落：“你在杨家投胎，姓杨，名修，表字德祖。
　　当初沛公入关之时，诸将争取金帛，偏你只取图籍，许你来生聪明盖世，悟性绝人，官为曹操主簿，大俸大禄，以报三荐之恩。不合参破曹操兵机，为操所杀。前生你哄韩信入长乐宫，来生偿其命也”。判官写得明白。
　　又唤九江王英布上来：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
　　又唤彭越上来：“你是个正直之人，发你在涿郡楼桑村刘弘家为男，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三 分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也”。彭越道：“三分天下，是大乱之时。西蜀一隅之地，怎能敌得吴、魏？”重湘道：“我判几个人扶助你就 是。”
　　乃唤蒯通上来：“你足智多谋，发你在南阳托生，复姓诸葛，名亮，表字孔明，号为卧龙。为刘备军师，共立江山。”
　　又唤许复上来：“你算韩信七十二岁之寿，只有三十二岁，虽然阴骘折堕，也是命中该载的。如今发你在襄阳投胎，姓庞，名统，表字士元，号为凤雏，帮刘 备取西川。注定三十二岁，死于落凤坡之下，与韩信同寿，以为算命不准之报。今后算命之人，胡言哄人，如此折寿，必然警醒了。”彭越道：“军师虽有，必须良 将帮扶。”重湘道：“有了。”
　　唤过樊哙：“发你范阳涿州张家投胎，名飞，字翼德。”
　　又唤项羽上来：“发你在蒲州解良关家投胎，只改姓不改名，姓关，名羽，字云长。你二人都有万夫不当之勇，与刘备桃园结义，共立基业。樊哙不合纵妻吕 须帮助吕后为虐，妻罪坐夫。项羽不合杀害秦王子婴，火烧咸阳，二人都注定凶死。但樊哙生前忠勇，并无谄媚。项羽不杀太公，不污吕后，不于酒席上暗算人。有 此三德，注定来生俱义勇刚直，死而为神。”
　　再唤纪信过来：“你前生尽忠刘家，未得享受一日富贵，发你来生在常山赵家出世，名云，表字子龙，为西蜀名将。当阳长坂百万军中救主，大显威名。寿年八十二，无病而终。”
　　又唤戚氏夫人：“发你在甘家出世，配刘备为正宫。吕氏当初慕彭王美貌，求淫不遂，又妒忌汉皇爱你，今断你与彭越为夫妇，使他妒不得也。赵王如意，仍与你为子，改名刘禅，小字阿斗。嗣位为后主，安享四十二年之富贵，以偿前世之苦。”
　　又唤丁公上来：“你去周家投胎，名瑜，字公瑾。发你孙权手下为将，被孔明气死，寿止三十五而卒。原你事项羽不了，来生事孙权亦不了也。”
　　再唤项伯、雍齿过来：“项伯背亲向疏，贪图富贵，雍齿受仇人之封爵，你两人皆项羽之罪人。发你来生一个改名颜良，一个改名文丑，皆为关羽所斩，以泄前世之恨。”项羽问道：“六将如何发落？”
　　重湘发六将于曹操部下，守把关隘。杨喜改名卞喜，王翳改名王植，夏广改名孔秀，吕胜改名韩福，杨武改名秦琪，吕马童改名蔡阳。关羽过五关，斩六将，以泄前生乌江逼命之恨。重湘判断明白已毕，众人无不心服。
　　重湘又问楚、汉争天下之时，有兵将屈死不甘者，怀才未尽者，有恩欲报、有怨欲伸者，一齐许他自诉，都发在三国时投胎出世。其刻薄害人，阴谋惨毒，负 恩不报者，变作战马，与将帅骑坐。如此之类，不可细述。判官一一细注明白，不觉五更鸡叫。重湘退殿，卸了冠服，依旧是个秀才。将所断簿籍，送与阎罗王看 了，阎罗王叹服，替他转呈上界，取旨定夺。
　　玉帝见了，赞道：“三百余年久滞之狱，亏他六个时辰断明，方见天地无私，果报不爽，真乃天下之奇才也。众人报冤之事，一一依拟。司马貌有经天纬地之 才，今生屈抑不遇，来生宜赐王侯之位，改名不改姓，仍托生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，并吞三国，国号曰晋。曹操虽系韩信报冤，所 断欺君弑后等事，不可为训。只怕后人不悟前因，学了歹样，就教司马懿欺凌曹氏子孙，一如曹操欺凌献帝故事，显其花报，以警后人，劝他为善不为恶。”玉帝颁 下御旨。阎王开读罢，备下筵席，与重湘送行。重湘启告阎王：“荆妻汪氏，自幼跟随穷儒，受了一世辛苦，有烦转乞天恩，来生仍判为夫妻，同享荣华。”阎王依 允。
　　那重湘在阴司与阎王作别，这边床上，忽然番身，挣开双眼，见其妻汪氏，兀自坐在头边啼哭。司马貌连叫怪事，便将大闹阴司之事，细说一遍：“我今已奉 帝旨，不敢久延，喜得来生复得与你完聚。”说罢，瞑目而逝。汪氏己知去向，心上到也不苦了，急忙收拾后事。殡殓方毕，汪氏亦死。到三国时，司马懿夫妻，即 重湘夫妇转生。至今这段奇闻，传留世间。后人有诗为证：半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平。
　　劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎
　　韩信----曹操
　　刘邦----汉献帝
　　吕氏----献帝之伏皇后
　　萧何----杨修
　　英布----孙权
　　彭越----刘备
　　蒯通----诸葛亮
　　许复----庞统
　　丁公----周瑜
　　项羽----关羽
　　樊哙----张飞
　　纪信----赵云
　　戚氏----刘备之甘夫人
　　如意----刘禅
　　项伯、雍齿----颜良、文丑
　　杨喜、王翳、夏广、吕胜、杨武、吕马童----卞喜、王植、孔秀、韩福、秦琪、蔡阳
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曹操关羽共同争抢的女人是谁?

但在关羽走后,曹操却亲自召杜夫人来见,果然是一标致女人。
2.
曹操早已知道,此杜夫人本是吕布手下将领秦宜禄的老婆,但奈何秦宜禄奉吕布之命,联络袁术时,被袁术给看中,还把汉室的一位宗亲之女,嫁给了他。 也就是说,在曹操破下邳城时,秦宜禄已经是

曹操那么欣赏关羽,为何还非要抢走关羽喜欢的女子?原因并不简单 - 静

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到底是传说还是史实,关羽降曹后与曹操争女人的历史真相



2017年11月20日 不过反对者的理由于是挺充分的，说关羽如果真忠义就不应该投降曹操，当然，这都可以解释，最最说不清楚的，也可以说得上关羽人生中最大污点的，那可能就是他和曹操争女人，抢的是...


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2021年2月16日 关羽和曹操争夺女人的历史真相 在《三国志》的《蜀书》和《魏书》中都记载了这样一个史实:曹操与刘备带领大军在下邳围攻吕布,吕布派出秦宜禄出城向河内太守张杨求救。关羽听说秦宜...
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2020年5月17日 关羽和曹操同时抢过一个女人？确实如此，陈寿在《三国志》中提到过，其实要说啊，对于关羽叫巧取，对于曹操那叫豪夺。要说曹操向来以“好人妻”著称，这种事是没有什么奇怪的，可是...



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2020年1月7日 人们总说爱美之心,人皆有之,即使是关羽,想必也难以逃脱爱情的"魔爪"。那么,关羽有老婆吗?为什么有人说他唯一喜欢的女人,竟然被曹操给抢走了呢? 首先,我们来看看关羽是否有老婆,这一...



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关羽与曹操争人妻,平生无他事,唯一好面子



2019年10月11日 与小说中描写不同,曹操严令手下不得阻拦,所以“过五关斩六将”纯属小说家言。关羽离开曹操,并非完全为了与刘备的君臣之义,此前二人曾为了争一个女人心生嫌隙,怕曹操给小鞋穿,不得...


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2018年1月5日 关羽，字云长，三国时期蜀汉著名将领。关羽是五虎上将之首，备受后人推崇，被人奉为关圣帝君，尊称为关公。都知道，关羽是一位大英雄，自古英雄难过美人关，关羽也不例外。关羽曾和...


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小关公砍莲生活佛的脚
<法王莲生活佛卢胜彦2013年8月11日美国彩虹雷藏寺伽蓝尊者护摩大法会开示「大圆满九次第法」>

　　我们先敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师、敬礼护摩主尊「伽蓝尊者」、敬礼坛城三宝。
　　师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网络上的同门，今天我们的贵宾是中华民国外交部国际组织司廖东周大使夫人Judy师姐、真佛宗宗务委员会会计师Teresa师姐及husband、台湾中天电视台「给你点上心灯」节目制作人徐雅琪师姐、庄骏耀医师、林淑桦医师、中华民国侨务顾问谢明芳师姐以及千金。大家午安！大家好！（台语）
　　首先，先介绍下个礼拜天8月18日的护摩主尊爱染明王，爱染明王最早是在香港传的。爱染明王有很多的法，有所谓的「画像法」、「射箭法」、「敬爱法」、「取物法」、「降伏法」，这一尊是很特别的，祂跟咕噜咕咧佛母是相等的；爱染明王在日本东密里面被尊崇最多。当初在香港传这一尊法的时候，爱染明王有下降，祂的手上有弓跟箭，有点像希腊神话的邱比特，被射中的就被爱染了。所以这一尊爱染明王，非常的尊贵，法力无边。爱染明王是坐在甘露瓶上，很特殊的。所以，会增加自己本身的宝瓶气的修行。因此，这一尊的尊贵也是很少有的。而且最重要的敬爱尊，就是属于爱染明王跟咕噜咕咧佛母这两尊。
　　今天，我们做的是伽蓝天的护摩，伽蓝的意思就是庙，也就是这个庙是由祂守护的。当初智者大师在禅定的时候，看到关公领着五百阴兵阴将到处游历到处走，好像在沙场上作战一样，于是智者大师祈请祂来当寺庙的庙主，在寺庙里面当护法。所以伽蓝尊者等于是寺庙的尊者，寺庙里面的神祇。其实，祂就是关圣帝君。在整个中国讲起来，佛有两个很大的护法，一位是韦陀尊者，一位就是伽蓝尊者。既然伽蓝尊者是护法，师尊为什么穿红色？因为关圣帝君出生的时候，就像红孩儿一样，整个脸是红的，全身都是红的，这是关圣帝君的特征，赤色的红，不是高血压，是红脸关公。小时候，我们常常讲：「红关公，白刘备，黑张飞，走去避」（台语），就是台湾人吃的一种面包（面龟），里面包黑色的芝麻或者是黑色的东西，上面涂成红色的，代表着喜庆，我们称这个为「红关公」，旁边的面粉是白色的，就是「白刘备」，「黑张飞」就是黑的芝麻。关公、刘备、张飞三个是桃园三结义的主角。因为关公全身是红的，所以师尊穿红的。伽蓝天的手印也是金刚合掌手印，种子字也是「吽」字，心咒是：「嗡。伽蓝。悉地。吽」也就是称呼祂为庙的守护神。
　　这一尊，也是中国人最尊敬的武圣，中国人都很尊敬祂的。在西藏有一个庙，也叫作「关帝庙」，但是这关帝庙的主神不是关公，而是他们自己尊敬的另一个神。所以，你们到西藏游历，你们会看到一个关帝庙，不过关帝庙里面的主神不是我们的关云长。今天关云长有来，关平也来，还有祂的副将周仓将军也来，还有祂以前带领的阴兵阴将都到了。所以，今天在彩虹雷藏寺有很多的鬼神在里面，尤其是我们楼上的房间，一进去，这边几个，那边几个，我在刷牙的时候，后边几个，前面几个，储藏室几个，我的房间全部都客满。连平常比较没有感应的师母，她也感应到了里面都是人，都是无形的，全部都住在里面。因为，祂们也是在贵宾名单当中的，佛青的房间爆满，佛奇的房间也爆满，客房也爆满，我们的主卧室的房间也爆满，全部爆满，储藏室也爆满，一大堆的，都在那里跟我们相处，声音很多的。平时，我对这些没甚么顾忌，祂们来，就让祂们在那个地方存在着，我也没有赶祂们，祂们也不会侵犯我。师母刚刚要下楼的时候，跟我讲一句话：「恐怕是要来找你的吧！」我说：「找我做甚么？」「找你去当女婿。」我跟师母讲了一句：「其实这些无形的找我当女婿，我也是很乐意的。」为什么？因为有这个身体，很麻烦，你要喂身体吃饭，不只是吃，还要拉，对不对？而且脑筋还会胡思乱想，全身的东西都是很污秽的。
　　人有这个身体，反而是拖累；如果没有这个身体，神行到哪里都可，想做甚么都可以，而且无形无相。老子有一句话：「物之患也」，也就是患在有肉身的身体。今天，如果能够将肉体丢掉而成为神，成为天，成为菩萨，成为佛，是多么重要的一件事情。我们的这个肉体太糟糕了，所以，我想上帝的智慧也不是很高，造了这样的肉体出来，虽然机械好像蛮好的，但是时常要修理。象是有时候眼睛红了，就要看眼科，鼻子不行了，要看耳鼻喉科，喉咙经常会咳嗽，又感冒，经常catch a cold，细菌进来了，你就完了，一下子身体又怎么样了，又哪里不对了，骨质疏松，骨头也不弄坚固一点。人的身体看起来蛮微妙的，其实也是乱七八糟的。如果没有这个身体就非常好，一个行者也就不受轮回约束，自己能够自由自在，不是很好吗？我自己感觉到，如果没有这个身体，就非常愉悦，如果能够这样没有身体的游戏人间，不知有多好！有这个身体反而不好，这是我个人的认为。修持伽蓝天，要记得，一定要金刚合掌。刚刚伽蓝尊者下降的时候，我差一点变成乩童，因为祂喜欢表演，喜欢show给大家看。我说：「不行，如果跳到火炉里面去怎么办？」我就一直压制，祂有好几次下来，抓住自己的胡子，这样一抓（师尊示范），青龙刀这样一插，很威武，整个人好像就要站起来的那一种姿势。祂的力量蛮大的。伽蓝尊者就是关圣帝君。
　　有一次我到行天宫去拜拜，行天宫就是恩主公庙，那里有很多穿蓝色衣服的义工（效劳生）帮人家收惊，或者是消灾解厄。我去的那一天，是想看看这关圣帝君到底有多厉害有多灵，心存着这种的念头，我到台北以后，就将自己头上的光关掉，按一下头，光就收在里面，外面看不到。然后，我就进到行天宫里面，我想我要到大殿看看关圣帝君祂到底长的怎么样，有甚么了不起，我就进去了。进去一看，我就合掌，我跟关圣帝君讲：「关圣帝君，你是武圣，行天宫天天香火不断」，行天宫人潮汹涌，在台北是很有名气的庙，收入也很多，我们台湾雷藏寺平时没有甚么人，哪里像行天宫香火旺盛，这是甚么原因？我抱着一个很嫉妒的心去，到底关圣帝君有多灵？我就问祂：「祢知道我是谁吗？Do you know me？」因为我将光都弄掉，像一个凡夫一样，我也拿香拜一拜，看到很多人在那边帮人家收惊、除煞。然后，我原是从这个门进去，我就从那个门出来，我走了一段路。没想到，一个小关公出来，祂跟在我后面，居然拿着关圣帝君的那支刀，祂要砍我，因为我讲：「Do you know me？（祢知道我是谁吗？）」所以，祂要来砍我。当祂要砍我的时候，我就往前一跳，我因为年纪大，跳得不是很远，我的后脚跟被祂刮了一下。哇！我一下子就变跛脚了，真的，小关圣帝君那么厉害，居然将我的脚砍了一下，我就跛脚了。那一天，我的脚差不多跛了十几分钟。跟我一起去的不知道记不记得？我想：「我的脚居然变成跛了？惨了。」我就用手摸一下头，头自然就有光显现出来，这时候大关公来了，就将小关公抓住：「你不要乱砍人家，人家是莲花童子，是度众生来的，祂是一个圣者。」祂就是跟小关公这样讲。行天宫里面就是有主尊大关公，还有很多的小关公在。小关公以为我是一般的凡夫，就砍了我一下，结果，我的脚真的跛了。跛到我们去吃一家叫作甚么「茶聚」的餐馆，好像是卖茶兼简餐的餐馆。去到那里的时候，大关公赶到，按摩我被割伤的脚，按了几下，脚自然就好了。这是我在行天宫恩主公庙的一次遭遇。那时候，在旁边的是谁？卢辉凤皇，师母的妹妹在旁边，她问我：「你的脚怎么样？」「我的脚跛了。」「为什么会这样？」其实，我不敢讲我的脚被小关公砍了，我说：「扭到筋。」其实，大关公来摸一下，自然就好了，我跟关公有一次这样的见面。
　　另外，还有周仓。周仓的庙在哪里？在野柳。野柳那里有一个女王头，在那个旁边有一个庙，就是周仓的庙。我从那边经过的时候，周仓也出来，祂带着祂所有的部将出来迎接我，我跟周仓之间有过这样的聚会机缘。跟关平就没有了，我没见过关平。不过，今天呢？关云长、周仓、关平都来了，还有很多的将军，祂们都在我们的彩虹雷藏寺里面。晚上的时候，祂们自然会走，不会吵你们，放心好了。
　　在中国，有很多人拜关圣帝君，可以向祂求得到很多福分，祂可以息灾，也可以解厄，还可以镇煞，有很多的功能在。你们如果要修持伽蓝天本尊法，应该是很快就会相应的。祂带领着十八伽蓝神，十八伽蓝神就是美音、梵音、天鼓、叹妙（巧妙）、叹美、广妙、雷音、师子（音）、妙叹（妙美）、梵响、人音、佛奴、颂德（叹德）、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视（遍观）。其中，有一个雷音，象是雷藏寺，如果雷藏寺建成的时候都会打雷，因为是雷藏寺的关系。今天，我们修关圣帝君，一样的，会下雨，也会有打雷。大家不用害怕，是关圣帝君本身所率领的十八伽蓝神，当中一位叫作「雷音」，祂会响雷。
　　今天再继续讲昨天讲的「澈却」。先告诉大家，今天早上有人射箭：「在上礼拜的韦陀天护摩法会时，师尊开示问：如何证明烦恼是虚幻的？世间的一切都是假相，如同泡沫一样，甚么都抓不住，一切烦恼都是自心生起。」这「世间的一切都是假相，如同泡沫一样，甚么都抓不住」，这几句话是对的，后面是错误的。「一切烦恼都是自心生起，所以是虚幻的，要解决烦恼的最佳办法，就是将所有的事都抛于九霄云外，不去理会，自然就过去了。只要一心向佛，跟着师尊的脚步，脚踏实地的唸佛实修，像师尊说的：过一天，快乐一天。做个快乐的修行人。」这后面都是错误的，前面几句是对的。「世间的一切都是假相，如同泡沫一样，甚么都抓不住，」到这里为止都是对的，底下全部是错误的。这是射箭。跟大家讲射箭的事情。「澈却」是立断，立断烦恼，将烦恼跟妄念全部统统断掉。昨天晚上，我跟大家讲「三解脱」，第一个就是「无自性」，没有自性。射箭上所讲的「假相」是对的，房子是假相，但是它有自性，它的自性就是可以住人；汽车是假相，但是汽车可以开，可以行走，你可以从山庄开车回到西雅图雷藏寺，你走路就走不到，汽车本身有它的自性，它能够行，而且走得很快。汽车、火车、飞机都有它的自性。飞机的自性就是它能够在空中飞，轮船的自性就是它能够在海上走。每一个人也都有他／她的自性，不过，全部是组合的，没有经过组合，分开来的话，全部没有自性。大家稍微想一想，如果你将房子拆掉，可以住的自性就没有了，还没有组合成为房子以前，没有自性的。木头、灯、棉、塑胶、油漆，另外所有的装饰，还有家具，要组合一起，人才可以住，你将房子分解，就没有自性了。所以佛在《金刚经》里面讲「一合相」，世界上全部的东西都是一合相，分解开来就甚么都没有了。人也是一合相，是地、水、火、风、空组合起来的，有一天，分开来了，地归地，气归气，风归风，火归火，水归水，甚么都没有了。人在哪里？人就没有了。一切按照佛所说的，全部是一合相。像这个鼓，举这个手鼓为例，这是用木头造的，这是皮，这是木头，摇起来就有它的自性。它的自性就是能敲出声音，没有这个，就不能敲出声音，没有皮也不能敲出声音，没有木头也不能做成一个手鼓。它是「一合相」，是皮、木头、坠子，变成一个手鼓的。任何东西都是一合相，分开来就完全没有自性，这就是「三解脱」的「无自性」。你只要依在「无自性」上面，你就能够解脱。
　　讲一个笑话吧！一个自命为「中国通」的教授向他的学生讲授中文时讲：「中国人将物品称为东西。」东西就是item。「例如桌子、椅子、电视机等等，但是，如果是有生命的动物，就不称为东西，例如虫、鸟、兽、人等等。所以，你跟他自然不是东西。我自然也不是东西。」这跟我刚刚所讲的「无自性」，将甚么东西都称为东西，金刚铃也是东西，指着金刚铃说：「将那个东西拿来。」其实金刚铃不用称呼金刚铃，称它东西也可以。「将那个东西拿来」，你指着手鼓，这样也可以。所谓东西，包含的非常的广。但是，东西代表着有它的自性存在，每一样东西都有自性存在。象是花，花的本身来讲，在你的家里，将那盆花拿来布置起来，家里就会觉得非常有生气而且美观，很漂亮，有颜色，增添了色彩，这就是花的自性。所以，很多东西，这个外国人讲的很对，非常对。有时候，我们在讲一个人的时候，「你算是甚么东西？」「我算是甚么东西？」也是讲东西。问题是这样，为什么不讲南北？「你是甚么南北？」「我是甚么南北？」怪就怪在习惯上面，中国就是将这些当成东西了，每一样东西都是东西。每一样东西都是有自性的，但是分解掉后，东跟西就变成「你是甚么东东？」、「你是甚么西西？」现在讲「东东」，还有人懂。所以，有记者到北极去采访企鹅，「你每天做甚么事？」第一只企鹅就讲：「吃饭、睡觉、打东东。」问第二只企鹅：「你每天是做甚么的？」「我也是吃饭、睡觉、打东东。」一直问下去，问到最后，一只，记者问：「你每天做甚么事？」「吃饭、睡觉。」「欸？大家都打东东，你为什么不讲打东东呢？」「我就是东东啊！」东东也是笑话，西西也是笑话。每一样东西都是没有自性的，分解开来甚么都没有。
　　另外，你依存着「无相」来做，也能够解脱；你修到「无相」也能够解脱。为什么修到「无相」会解脱？世界上的东西全部都是有相，没有一项是没有相，世俗的东西全部都是「有相」。讲一个笑话，有一个妙龄女子来应征秘书，两分钟以后，她就被录取了。其他的女同事都忿忿不平，其中有一个女的，就很不服气地问她：「喂！老板到底是问妳甚么？妳这么快就被录取？」「老板问我：有甚么特殊的疾病？我说：有。老板问我：妳是甚么疾病？我就讲：不孕症。」因为有不孕症，老板就很喜欢她，也就录取她。不孕症有甚么好处？因为不会生东东，甚么都不生。不生有甚么好处？不生就没有麻烦，生了就有麻烦。问题就在这里，「无相」，不生就是「无相」。你要好好学会这个「无相」，「无相」就「无生」，「有生」绝对「有相」。再讲房子好了，房子有没有相？有，护摩宝殿有护摩宝殿的相，彩虹雷藏寺有彩虹雷藏寺的相，每一样东西都有相。师尊讲，「我在月球上建了一个月宫宝殿。」「有没有相啊？照相给我们看啊？」无相，没有相，眼睛一闭，就盖起一个月宫宝殿。月球没有嫦娥，也没有兔子，也没有吴刚伐桂。大家就以为月球绝对没有嫦娥，没有吴刚，没有兔子，错的！月球本身是「有相」，有相的上面是「无相」，在那里有月宫宝殿、有广月如来住在月宫宝殿，有观世音菩萨在月宫宝殿，因为祂们「无相」。如果「无相」祂就解脱了，也就可以在那里盖一个月宫宝殿。让你们稍微想一想「无相」，很难解释「无相」。我们有时候用无云晴空，虚空中没有云，就是「无相」，用这个来象征。其实，连无云晴空都不要，就是「三解脱」。「澈却」能够「无自性」、「无相」就非常不得了，就已经快接近开悟了。
　　我们谈一谈一个笑话吧！刚到美国的时候，几个中国同学请我，到一家中餐馆为我洗尘接风。小林看到邻桌有几个白人在用筷子，就说：「喔！现在会用筷子的老外越来越多。」小林接着讲：「这些老外不但会用筷子，还会点菜，他们再也不是只会叫杂碎、春卷了。」小张正要开口，邻桌有一个吃饱喝足的老外，慢条斯理地走到我们桌前来，用他极标准的京片子说：「请你们搞清楚，在这里，你们才是老外。」京片子就是北京人讲的北京话。对啊！我们来到美国，我们讲白人是老外。你搞清楚没有，你自己才是老外啊！这已经讲得够清楚了。甚么叫作「无相」？你老是以为白人才是老外？你自己跑到白人的地方，你就是老外嘛！所以，那个白人听了就来纠正：「你们才是老外，我们是本地人，你们是外来的。」不要看相，不要看我们自己的相。我们是黄种人，他们是白种人，另外，还有红种人，还有黑种人，不能看这个相的。只要你着了相，你就没有办法解脱，如果你没有了相，你自然就解脱。没有了相，为什么会解脱？因为无分别心。没有分别心，你一旦到了「无相」的境界，你就很超然，没有分别心。甚么是好人，甚么是坏人，写在脸上吗？没有。有的很丑陋的，但是心地很好；很美丽的，心地不一定好。所以，这是很难讲的。「你们这些臭男人，全部被漂亮的女生骗了。」「漂亮的女生很会骗人的。」真的，越漂亮的女生越会骗人。我要讲的是不要看相，不要看外相，内心的相非常的重要，那是无形的相。真正好的相，是你自己本身所显现的光明的相，那是最好的。而不是在外貌。告诉你喔！韩国出来的很多很多的美女，你以为好美，都是美女，美少女，哇！一大堆，全部都是整过的，骨头削过，脸皮都是剥过的，眼睛统统都是切过的，甚么都是种过的，睫毛是种过的，鼻子都是刮掉再补一个的，嘴巴本来是这样大的，变成这么小的。「阿」就是很大，「出」就是很小。她们全部所有的，包括头发、身材，甚么抽脂，本来是水桶的，抽脂之后变成S型，哪一样是真的？全部都是假的。所以，我们臭男人都被骗了。因此，不能看外相啊！要看他的「无相」，内心是不是有光，这才是真实的。你有慧眼，就能够看出他的内心。要不然，你看整型美容，整型前是这样，整型后是这样。哪里一样？有一团观光客到了韩国，到了首尔，他们不是去观光，是脱光光。脱光光做甚么？让整型外科整型。结果，都整好了，这一团观光客要回国的时候，居然统统没有办法过海关，因为，没有一个像的。「你不像，你以前是单眼皮的，现在变双眼皮。」「你以前没有睫毛，现在睫毛变那么长，眼睛变得那么大？」「嘴怎么变这样？」「你的脸形以前是宽的，怎么变成鹅蛋脸的？」一团人全部不准过海关，回去拿整形证明，整型前，整型后，才让他们回国，因为全部变了。现在还有变指纹、变掌纹的，说是可以改变命运，他将你的掌纹做成新的掌纹，说是能改变命运，甚么都不准了。所以，「无相」最准，心中的光明显现，内在的光显现，才是真正的「无相」，这是真实的东西。「有相」的东西全部是虚假的，现在是连整个人都变得虚假。将来，有一天，师尊突发奇想，变成真正的童子出来。拿一张童子相到韩国去，出来以后就变成一个童子出来。变成几岁啊？No，No，No，不要变童子，变十七岁就好，未成年少年。我出来就变成未成年少年。欸？听说身高也可以增高的，只要接上那个东西，也可以增高，十七岁，未成年，高高帅帅的！任何东西都是假的，都是假相，真正的东西是「无相」，「无相」才是解脱。如果用所有的相，《金刚经》里面讲：「一切有相，皆是虚妄。」所以，我们修成「无相」，就是解脱。
　　「澈却」最后讲的是「无愿」。这太深了，跟大家讲「无愿」。因为我们大家都发了愿，发菩萨戒的愿，发要度众生的愿，生生世世度众生，我们都发了愿。其实发这个愿，最终也是「无愿」。你们自己稍微想一想，为什么「无愿」是得到解脱？「有愿」为什么是得不到解脱？我们刚开始修行的时候，一定要有愿才能够修行，修到最后就会变成「无愿」。「无愿」就可以得到解脱，这必须要很仔细地想，这是矛盾的，一个是「有愿」，我们发菩提心是「有愿」的，度众生是「有愿」的，救人是「有愿」的，做慈善是「有愿」的，布施金钱是「有愿」的，法布施是「有愿」的，弘法是「有愿」的，而为什么到最后是「无愿」？而且到「无愿」的时候，将「愿」放下，才能得到解脱。这是「澈却」，「澈却」有三个相，「无自性」、「无相」、「无愿」，这三种都能得到解脱。将这三个加起来，几乎都快要开悟了。
　　有一个笑话，有一个很喜欢吃的洋人，从中国带了几个麻团（麻糬）回到美国，碰到人便讲：「这中国麻团非常稀奇，它没有洞，豆沙是怎么放进去的？再说，你们看，这芝麻一颗一颗的贴，需要多少时间？」有一位美国朋友访问了中国以后，对翻译讲：「你们中国太奇妙了，尤其是文字方面，譬如，中国队大胜美国队，就讲中国队胜利了。还有，中国队大败美国队，又是中国队胜利，胜利都是属于你们的。」这是中国文字的妙用，不管是讲胜，讲败，就都有话可以讲。另一个笑话，在动物法院，狮子当法官，牠在审判三只鸭子。狮子法官问第一只鸭子：「你叫甚么名字？」鸭子讲：「我叫花花。」狮子法官就问：「你为什么被带到这里来？」花花讲：「我在游泳池里打水泡玩。」狮子法官讲：「这没甚么错啊！」就让牠走了。狮子法官再问第二只鸭子：「你叫甚么名字？」鸭子讲：「我叫毛毛。」「你为什么被带到这里来？」「我在游泳池里也是打水泡玩。」狮子法官一想，也是让牠走了。狮子法官再问第三只鸭子，这只鸭子是鼻青脸肿的：「你叫甚么名字？」鸭子讲：「我叫水泡。」这是一个笑话，是一个「有相」的笑话，水泡本来是「无相」的，因为「无相」，所以没甚么罪。水泡是从水里面所搅起来的泡泡，手打水泡，其实是「无相」的，它又会变成水，有甚么罪？没想到，「有相」的水泡，是真的有叫作「水泡」的这只鸭子。
　　今天谈「无愿」，要跟大家讲这个笑话，有一个哲学系的老师在期中考只考了一个申论题：「甚么是勇气？」当大家拚了命在写的时候，有一个同学交卷了，他没写甚么，只写了五个字：「这个就是勇气」就交了。这学生是有点哲学思想的。到了期末考的时候，老师依然只考了一题：「这就是题目，请作答。」大家统统不会写，不过那位同学还是很快就交卷了，他怎么写呢？「这就是答案，请给分。」他有哲学思想，老师对这个学生，觉得气不过，便叫那个同学来：「我有两道题目问你，你若答出第一题，就可以不必答第二题。」同学说：「好。」老师问：「你的头发有几根？」同学回答：「一亿两千万三千六百零一根。」老师一下子愣住：「你怎么知道？」同学回答：「这题目我不用回答。」师尊讲这个笑话是甚么意思？这笑话就是「无愿」，如果你了解「无愿」，你就可以这样回答，这是哲学问题。「无愿」是一种哲学问题，「无相」，就是跟「有相」的问题，「无自性」，是任何甚么东西分开了就没有自性，这是「三解脱」的「澈却」，「三解脱」的法门。嗡嘛呢呗咪吽。