道教神仙之尊神玄天上帝

道教神仙之尊神玄天上帝
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2018-06-13 17:17
玄天上帝又称真武大帝、佑圣真君、玄帝、荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师，真武祖师，为道教神仙中赫赫有名尊神。万历《续道藏》所收《玄天上帝百字圣号》，将玄帝三次金阙受册和历代皇帝勅赠之封号排成一百字，其封号之长，无论在皇帝中或其他神灵中，找不出第二个能和它相比肩的。武当山是玄天上帝修炼成道之处，也是玄天上帝的源发道场。


玄天上帝文像

《元始天尊说北方真武妙经》云：“昔有净乐国王与善胜皇后，梦吞日光、觉而有娠，怀胎十四个月、于开皇元年甲辰之岁，三月建辰、初三日午时、诞生于王宫；生而神灵、长而勇猛，不统王位、唯务修行，辅助玉帝、誓断天下妖魔，救获群品、日夜于王宫中发此誓願，父王不能禁制、遂舍家辞父母、入武当山中修道；四十二年、功成果满，白日登天。”

元《武当福地总真集•宋封圣号•仙传》云：“天一之精，是为玄帝；天一之气，是为水星；天一之神，是为五靈老君。天一之象，應兆虚危，是为玄武。其名则一，其形则二，见相玄龟、赤蛇，其精气所变，曰雨露、曰江湖河海，應感变化，物之能飞、能声者,皆天一之所化也。水火升降，龟蛇合形，品物是生，玄帝即其主宰，天一之帝也。”



龟蛇二将

《太极隐文》云：“天一之精，是为玄帝，分方于坎，斡旋萬有。天一之气，是为水星，辅佐大道，周运化育。天一之神，是为五靈老君，佐天拱極。天一之象，應兆虚危。司经纬于北，是为玄武，其名则一，其形为二，是有玄龟、赤蛇之象，其精气所变，曰雨露、曰江湖河海，應感变化，物之能飞、能声者,皆天一之所化也。龟蛇合形，天地定位，惟玄帝天一之帝，故能摄制。地二生火，分方于離，是为赤帝，像應朱雀。天三生木，分方于东，是为青帝，像應青龙。地四生金，分方于西，是为白帝，像應白虎。惟天五之数，黄帝中主，萬神无越。”兹不具载。断鳌已后，五帝辅相大道，玄帝有润泽发生、至柔上善、涤秽荡氛、平静之德，上及重霄，下及飞潜，动植莫不资焉。玄老始炁，历劫下降，出书度人，而上帝乃命玄帝下遊人间：上三皇时，降为太初真人，中三皇时，降为太始真人；下三皇时，降为太素真人，当是之时，结绳治政，不可复考。至开皇初劫，杂炁普消，正道当行，下界南洲，宜更茹毛饮血穴居野处之化，上帝乃命五帝继降人间，化育黎庶。



龟蛇二将

惟青帝首出，降于坤輿之中，名太皞，号伏羲氏，建立邦国，观象察法，始有星纬之文，正君臣父子夫妇之分，龙图河出，龟书洛呈，划卦造书，布德行惠。赤帝降生於厉山氏国是为炎帝，号神农氏，树植百谷，民得粒食，然火德令炽，致有诸侯互侵、蚩尤为虐之患，数使然也。盖赤旁火，玄帝水，水火有不可相離之兆，继而下降玄帝，降生于净乐之国，名招摇童光，号云潛氏。黄帝降生于有熊之国，名轩辕，号黄帝。白帝亦降生于黄帝之宮，名少皞，号金天氏。俱主持正统，抚育兆民，平乱著功，复归本位。玄帝禀天一之精，惟务静應，不乐南面，志复本根，上帝乃以天一馀气，下降金天氏之宫，名颛顼，号高阳氏，代玄帝握符御众。



玄天上帝

玄帝降生净乐国之日，即神农氏之末年，岁在閼逢敦牂(甲午)，姑洗月(三月)，哉生明(初三)，曦驭天中(午时)，符天一之陽精，托胎神化于翼軫婁三宿之次，龙变梵度天之下，净乐国善胜夫人之腹孕秀一十四月，产母左胁而生。当生之时祥云异香，瑞應难述。生而神灵，及七岁，天文书契，一览黙会，潜心至道，願事上帝，普福兆民。欲寻幽谷，内炼元真，遂感无极紫元君，授之上道。元君指太和山而告之曰：‘此山自乾兑起脉，盘旋五万里，水出震宫，上應翼軫二宿，显定極风、太安皇崖二天，汝可居之，当契太和。飞升复位，上辅大道，与天地日月齐並。’告毕，升云而去。十五岁辞父母，父王不能抑志，遂入是山，潜虚玄一，默会万真。身长九尺，面如满月，龙眉凤目，紺发美髯，颜如冰清，披松萝之服，散发跣足，凝真养性四十二年，成无上道。是时，轩辕黄帝御世治民，岁在庚寅，九月九日凌晨，四气朗清，鸾鹤天花，相间飞舞，林峦震响，自作步虚仙乐之音，地皆变金玉之色。



玄天上帝

玄帝拱手立于台上，须臾，群仙、骑從、车輿、旌节降于台畔，非凡见闻。五真捧太玄玉册前进，曰：“奉帝命，召子上昇。”玄帝祇拜。其词曰：“上诏学仙圣童静乐国子，以子玄元之化，天一尊，功满道备，昇举金阙，可拜太玄元帅判元和迁校府公事。九德偃月金晨玉冠、琼华玉簪、碧瑶宝圭、紫绡飞云金霞之帔、丹裳羽嘱绛綵之裙、七宝铢衣、元光朱履，宝印、龙剑、羽盖琼轮、九光九节、十绝灵旛，,八鸞九鳳、天丁玉女、亿乘萬骑，上朝帝廷。诏至奉行。”玄帝拜帝命毕，五炁龙君掖之上升，至紫霄峰之上，解松萝之服，衣所赐冠帔，飞空步虚于大顶之上，乘丹轝绿輦，五龙掖之，飞升霄汉，躬朝上帝，领职阙下。后改太和之名曰武当山。



武当仙山

明嘉靖《崇福道院碑记》：“恭惟北极佑圣真君玄天上帝，天启圣灵之孕，劫开泰运之辰，建三一之道以度世，禀二五之精以有生。祥光所烛，列宿为之失色；柄杓所指，六神为之震惊；受锡剑于天辛，悟磨杵姥神，于历四十二年以修炼，经八十二变以化身。爰佩乾元之宝印。聿崇玄帝之册名，启黄帝龙角之战而下荡妖氛，资大禹钟鼎之铸而上佐太清。蹑之者苍龟赤蛇之象，拥之者皂纛玄雾之雯，卫前后者，群仙护从而不止八煞之将；随左右者，雷霆斩掣而岂六用之英；识居紫微之右垣，则座晋天乙之上宿，缠虚危之分野，则槿总司命司禄之衡，至于三元八节，甲子庚申，公行剪录，出王游行，消灾延寿，福善祸淫，亿亿劫人鬼于分斯宅，万万年土宇从此升平。”

至开皇终劫，下界生靈，承平之盛，骄奢矫侮，去实务华，劫数欲更，暴君汙吏，魔鬼妖孽，杂处阴阳之界。商纣主世，残害酷虐，六天魔众，各现形迹，妖祥迭起，人鬼不分，盘结恶毒，伤害黎庶。时元始上帝说法于八景天宫上元之殿，黑毒血光秽杂之气上冲天门，妙行真人叩请威光，亲行收除。上帝宣昊天帝尊，正天历数，乃勅天一之神，降生西土姬姓之国，名发，为周武王，使平治天下。



玄帝三十六天将

惟玄帝天一之精，丁甲风雨水火之神俱隶主治，能荡除氛秽。右侍玉童，持符往召玄帝，被旨上朝天颜，恭领帝命，部坎離真相苍龟巨蛇、丁、甲、五雷神兵、三十万神将、巨虬、狮子、毒龙、猛兽，齐到下方，恭行天讨。于七日之中，把天下妖魔一时收断，计奏定录，锁于北酆。复诣清都，上朝金阙，上帝抚劳，乃命昊天进封仙品，其册曰：“惟卿混黄一气之瑞，道备九陽之尊，校迁人民，毫分无失，兹以劫数交会，邪正混同，感生六天魔王，伤害九地黎庶，儻非真力，何得清宁？德重功高，难尽褒美，容当归根复位，返本还元，若不徽称，焉能显德，金书锡降，宜勿谦辞。可进拜：镇天玄武大将军、三元都总管、九天游奕使、左天罡北极右垣三界大都督神仙鬼神公事、判玄都右胜府事紫皇天一天君。依前太玄元帅领元和迁校府事，册到奉行。”上帝命玄帝可相复元初，披发跣足，踏蹑龟蛇，建皂纛玄旗，躬披鎧甲，永镇坎位。凡遇甲子、庚申，每月三七日，下降人间，察人善恶修学功过，普福生灵，操扶社稷。

春秋战国时代，玄帝被尊为武曲大神，国家在举行军事行动之前，都要祭祀玄帝，谓“非玄武不足以动兵革”。《楚辞·远游》云：“召玄武而奔属。”《礼记•曲礼》云：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”



玄天上帝武像

汉代玄帝被尊为水神，《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”东汉《重修纬书集成·河图》称玄帝为黑帝之精，说“北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。”

唐《酉阳杂俎·续集》载，南北朝北魏太和(477—500年)八年(484年)，有个姓朱的道长云游庐山，“忽然蟠蛇如堆缠绵，俄变为巨龟。仿之山叟，云是玄武。”视龟蛇同时出现为玄武显灵。五代《灵应录》曰：“沈仲霄之子于竹林中，见蛇缠一龟，将锄击杀之。其家数十口，旬已相次而卒。有次者曰：‘玄武神也。’”



真武祖师

宋代在西北方常存战备，而真武是武曲大神，倍受皇室尊崇。宋太祖时，尊真武、天蓬等为天将。宋《事物纪原》载宋真宗天禧元年：“营中有卒见龟蛇者，军士因建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不渴，民疾疫者，饮之多愈”。真宗闻言，下诏建观，赐名“祥源”。真宗天禧二年七月七日诏诰曰：朕伏以丕显聪明，聿求孚佑，旌贲殊号，率循旧章，恭维真武之灵，茂著阴方之位，妙功不测，冲用潜通。尹京邑之腴，有龟蛇之见象，弁升地宝，毖涌神泉，自然清冷，饮之甘美。资中国之利泽，奏耳疾以蠲除。倍庆济时，虔思报德，执其胜壤，建以珍祠。既修奉於威容，合登隆于称赞。爰稽懿實，永耀鸿祯，真武将军宜加号曰：“镇天真武靈應佑圣真君。当体寅恭，咸從布告。故兹诏示，想宜知悉”当西北元昊“归番”时，得到真武显灵佑助，“天师真武即凡降世，佐助狄青行军剪除西方，李继迁，赵元昊神将寇二百万。”狄青南征侬智高时，常戴玄武面具，功成之后也称玄武显灵佑助。



玄天三十六天将

仁宗至和二年皇帝百宫观看狄青等各戴玄武及其三十六天将面具的表演，五月五日起建坛醮道场愿请真武降现。徽宗大观二年册增真武为“佑圣真武灵应真君”尊号。钦宗诏加真武为“佑圣助顺真武灵应真君”。及至康王南渡，得四圣真君保护，康王登基在京城杭州建立四圣观及佑圣观供奉四圣和玄帝。宁宗嘉定二牟诏加真武为“北极佑圣助顺真武灵应福德真君”。理宗诏加真武为“北极佑圣助顺真武福德衍庆仁济正烈真君”。

元《武当福地总真集.宋封圣号》云：昔宋嘉祐二年天中节，三界万真上朝元始上帝，会三宝宸尊、昊天上帝出万天素威功过玉历，勅金阙侍中司马大神、司命可韩真君、司录定名真君，司功采访真君、司过保命真君，考校玄功，五老、十一曜、北斗、二十八宿，自太古至今，经纬阴阳，功齐天尊之位，三官、四圣、太一开化，佐天安地，功亚天帝之位，于是勅颁金阙三省推考圣功，果与诸天帝君功德並隆，将三官、四圣並拜帝真之号，…而玄帝玉册曰：“勅赫赫至真，皇皇大道，太景开判，玄元化生，萬天枢机，三界尊仰，其休隆广，宜有褒崇。惟太玄元帅、镇天玄武大将军、三元都总管、九天游奕使、左天罡北极、右垣三界大都督、神仙鬼神公事、判玄都右胜府事、领元和迁校府事、紫皇天一天君靈通大妙，道备鬱明，上開混化之玄，下统虚危之秀。抚成地纪，保育天元，持造化于四时，推纲维于八节。功高五十万劫，德並三十二天，洞杳飞芒，幽微炜烨，按遵简籙，当亚帝真，不有徽崇，何以明德，谨遣金真紫阳大夫金阙侍中素靈殿大学士主管三天门下值日储靈典奏事含光上德仙君轩辕齎捧玉册，可特授玉虚师相玄天上帝，领九天采访使，馀当上辅大道，劫劫长存；下佑兆民，绵绵永社，龙文昭降，宜勿逊辞，册至奉行。”



玄天上帝

于是玄帝众真受帝号于七宝琼台之上。昊天至尊亲行典仪，上锡玄帝琼旌宝节九龙玉輍，其冠通天十二旒，其服玄衮，上施十二章，圭以玄玉，履以红舄，…所都则曰天一真庆宫。”玄帝拜帝号之后，上帝追赠崇封玄帝圣父曰：“静乐天君明真大帝；”圣母曰：“善胜太后琼真上仙”。下荫天关曰：“太玄火精含阴将军赤灵尊神”；地轴曰：“太玄水精育陽将军黑灵尊神”；並居天一真庆宫。因兹三界仰称曰：“玄帝”。

元朝初立建大都于燕。将落成之日，有神蛇灵龟出现，时当隆冬，议者以为玄武显灵。《文耀钩》云：北宫黑帝，其精玄武实北方之神也，我国家启基朔方，盛德在水，今天子观四方之极，建邦设都，属水行方盛之月，而神适降。所经延洪休昌景命，开万古太平之业者，此真兆与！”建立真武庙，额曰：“昭应宫”。成宗大德八年，诏诰曰：上天眷命，皇帝圣旨武当福地，久属职方。靈應玄天，宜崇封典。睠言真武，昔护先朝定都入馬之宫，常现龟蛇之瑞。虽昭應已于明祀，而仙源未表于徽称。爰命太常议行褒礼，谓元者，善之长，圣德合于一元，圣则化而神，元功同于三圣。極济民生，而仁周宇宙。廓清世運，而威畅风霆。订鸿名而既嘉，宣宠光而何忝。于戏，天道主宰谓之帝，四季庸镇于山川。帝室眷命受于天，万年永安乎宗社。思皇多祉，佑我无疆。特加号曰“玄天元圣仁威上帝”。主者施行。



朱元璋

明朝朱元璋得玄帝荫佑以一旅定天下，至成祖以燕王身份“靖难”取得帝位，得玄帝佑助更著。永乐十六年十二月初三日，成祖《御制大岳太和山道宫之碑》云：“盖闻大道无迹之谓圣，充周无穷妙不可测之谓神。是故、行乎天地、统乎阴阳；出有入无、恍惚翕张；骖日驭月、鼓风驾霆；倏而为雨、忽而为云；御灾捍患，驱沴致祥，调运四时，橐瀹万汇，陶铸群品；以成化工者，若北极玄天上帝真武之神是已。按道书：神本先天始气五灵玄老太阴天乙之化。生而神灵，聪以知远，明以察微，潜心念道，志契太虚，乃入武当山修真内炼，心一志凝，遂感玉清元君，授以无极上道。功满道备，乘龙飞天，归根复位，显名亿劫。与天地悠久，日月齐并。



武当仙山

武当，旧名太和，谓非玄武不足以当之，故名曰武当。蟠踞八百余里，高列七十二峰，三十六岩之奇峭；二十四涧之幽遽。峰之最高曰天柱，境之最胜曰紫霄、南岩，上出游氛，下临绝壑，跨洞天之清虚，淩福地之深窅。紫霄，南岩皆有宫。又自南岩北下三十里有五龙宫，又四十里抵山趾有真庆宫；俱为祀神祝厘之所；元末悉毁于兵燹，荊榛瓦砾，废而不举。天启我国家隆盛之基，朕皇考太祖高皇帝以一旅定天下，神阴翊显佑，灵明赫奕。肆朕起义兵，靖内难，辅相左右，风行霆击；其迹甚著。暨即位之初，茂锡景贶，益加炫耀，至若榔梅再实，岁功屡成，嘉生骈殝，灼有异征。朕凤夜衹念，罔以报神之休。仰惟皇考、皇妣，劬劳恩深、昊天罔极，以尽其报。惟武当神之攸栖，肃命臣工，即五龙宫之东数十里得胜地焉，创建玄天玉虚宫。于紫霄、南岩、五龙创建太玄紫霄宮，大圣南岩宮，兴圣五龙宫。又即天柱之顶，冶铜为殿，饰以黄金，范神之像，享祀无极。

神宮仙馆，焕然维新。经营之始，至于告成之日，神屡显像，祥光烛霄、山峰腾辉、草木增色，灵气聚散、变化万状；众目成睹，跪拜唶唶。榔梅垂实，加前数倍，九地启秘，金杵跃出，阴阳储精，玄质流润；灵异纷员，莫能殚纪，神之响应，有如此者。遂命道士为提点，主领各宫，饬严纪事；昭答神贶。上以资荐扬皇考太祖高皇帝；皇妣孝慈高皇后在天之灵。下为天下臣庶祈迓繁祉。虽然神之浮游混沌，变化无方，此感彼应，无往不之。然非此无以达朕之诚，与系天下虔敬之心也。又况山川冲和之气融结于斯；与神相为表里。神之陟降往来，飘飖挥霍，顾瞻旧游，岂不徘徊于斯者乎！则是宫之建，有不可无。谨书为文刻碑山中，以彰神功，永永无穷焉。”



玄天上帝文武像

成祖为尊玄帝，乃于京城西北及武当山重建庙宇。明《国朝列御卿》载：“永乐九年命工部侍郎郭进，隆平候张信率军夫三十余万，督修武当山宫观，历十四年始守成营建工程。当文皇造武当时，用南五省之赋作之，十四年而成，此殆不可以万万计者。”“凡宫殿皆拟天庭帝座之尊严，虽行寮寄寓皆费中人百家之产。”成祖且亲自为祭祀玄天上帝撰作乐章六首，前五首分别赞颂其“圣号”表示至诚皈心，第六首曰：“大天尊，玄天上帝妙无垠，悉由金阙化身幸华际天人庆会，荡魔除厄难，则见六合清静四海之安宁。感神明，都只在至诚心。天尊！大圣天尊！”

清·顺治八年世祖定致祭真武之礼，此后历朝皇帝天寿节均遣官致显佑宫祭告真武。康熙四十二年(1707)圣祖御书“金光妙相”“默赞皇猷”“仙箓崇虚”“曲成万物”“凊虚至德”金匾五通敬献武当山。乾隆四十三年(1778)高宗御制“天柱枢光”匾额于太和宫。道光十一年(1831)宣宗御书“生天立地”赐武当山太和宫。清代累次加封真武为“北极镇天真武祖师、万法教主、元天元圣仁威上帝，金阙化身、荡魔天尊”。



玄天上帝

玄天上帝在唐宋元明诸代屡屡降世昭显，神威赫赫，靈應如响，世人瞩目。千百年的崇祀，让玄帝信仰遍布海内外，其“圣号”曰：“混元六天传法教主，修真悟道，济度群迷，普为众生，消除灾障。八十二化，三教祖师，大慈大悲、救苦救难，三元都总管，九天游奕使、左天罡北极、右垣大将军、镇天助顺、真武灵应、福德衍庆、仁慈正烈、协运真君、治世福神、玉虚师相、玄天上帝、金阙化身、荡魔天尊。”

玄帝“无一时不念众生，无一刻不憐下土，”大慈大悲，普救世人的情怀和神恩得到国家和民众的认同、敬仰。遂使“率土之滨，莫不建庙而祀之”，庙祀遍天下。《月令广义》：“玄岳祀典最盛，天下名山胜地，乡俗各有斋醮祀祷。”历代以来“其灵应如响”。

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