秦桧子孙：我想和岳飞后人吃顿饭，化解这800年的恩怨 -对于这些声音的支持者貌似还不少，所以后来在上海还真出现了站立的秦桧像。不过呢，做这个的人说，他并不是要为秦桧平反，只是说，我们不应该压迫人权。即便是罪大恶极的人，也应该得到人权的尊重。

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秦桧子孙：我想和岳飞后人吃顿饭，化解这800年的恩怨
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2023-11-27 00:03来自重庆

1142年，一代爱国将领岳飞被杀，时年39岁，而他被杀的始作俑者就是秦桧。关于岳飞和秦桧之间的故事，想必大家都很了解。秦桧在害死了岳飞之后，他最终也落得了一个下跪的结局。


1513年，也就是明正德八年，当时是指挥使的李隆用铜铸了秦桧等人的跪像。并且将这些跪像都搬到了岳飞的墓前，以用来表达对岳飞的歉疚。这一举动赢得了后世的称赞，大部分人都认为秦桧是咎由自取，本该向岳飞下跪的。


而且也因为人们实在是太痛恨秦桧，所以经常会直接抽打铜像。久而久之，这个铜像损坏很严重。足以看得出来，人们对秦桧的恨有多深。后来，到了明朝万历二十二年，更是将这个铜像换成了铁像，任由世人对其拍打。


换成铁铸跪像之后的400多年的时间里，秦桧的跪像一直都没有被撤销。而这件事情也被很多人拿出来反复地报道，本来是一件全民都认为他该赎罪的事情，却出现了不一样的声音。

有人说，秦桧和岳飞的故事，在史书上并没有一个绝对的对错，而且也不能把所有的罪过都算在秦桧一个人的头上。还有人说，即便是秦桧可恨，但是都已经跪了这么多年了，是不是可以说已经赎完罪了。另外，还有一些声音说，是不是可以让秦桧站起来了。


对于这些声音的支持者貌似还不少，所以后来在上海还真出现了站立的秦桧像。不过呢，做这个的人说，他并不是要为秦桧平反，只是说，我们不应该压迫人权。即便是罪大恶极的人，也应该得到人权的尊重。


当然了，这件事情也是得到了热议，不过针对这个事情的发声却是有很多不同的见解。这点无可厚非，因为每个人对于历史的解读都有自己的看法。

但是，有一个人的声音得到了大家的关注。这个人就是秦桧的直系子孙，他叫秦世礼。他生活在南京，他对于秦桧的事情有着自己的看法。


他说，秦桧是我的祖先。作为他的子孙，我没办法去评判他和岳飞之间的事情。而且这段历史，到现在史学界都还存在着争论，所以也希望世人不需要以太主观的想法去看待，所有的一切都留给史学家们去评说。


除此之外，他还提出来说，希望有机会能够和岳飞的后人一起吃一顿饭，如果能够化解这几百年来的恩怨就更好了。不过这个想法目前还未得到认可，可能会成为他心中的遗憾吧。

以上内容（包括图片及视频）为创作者平

第卅八回  失落的古帝国：冤屈下雪
本道院瑶池金母  登台   乙未年十二月廿一日
陈生：学生恭向恩师顶礼五叩首！
金母：徒儿免礼！
陈生：遥望南天门，白雪纷飞，一望无际的天宫，竟无人烟。一场白雪，让全台民众欢欣鼓舞，四处赏雪，无奈的是历史罪人。杭州岳飞庙，岳飞墓前有四具跪像，奸相秦桧专权，力主议和，是杀害岳飞的罪魁祸首；王氏助纣为虐，是个阴险的毒妇；万俟卨充当鹰犬，刑罚逼供，是个刽子手；张俊忌贤妒能，依附权势，是个帮凶。只见四人跪杵在南天门外的冰天雪地中。
  剎那间使我流下心酸的泪滴，并叹息着，世界上为什么要有这些坏人！而远方一同走过来的三人转身说：「我们三人是桃园三结义！」即一同穿越纷至沓来霜雪中，直往南天门而去，对跪杵在雪地上的四个人完全视若无睹。
  台疆地区在十二月的这场白雪，看起来大家是很开心，因为台湾很少下雪，没有见过雪国风景；可是徒儿看起来怎么感觉好像怪怪的，而且感受到非常心酸的心绪。
金母：哈！哈！哈！…。如果汝用一般心境去看雪景，当然怡然自得；如果汝用第三眼去看，当然就开心不起来了，因为汝就会看见了世间存在无法解释的冤情。
陈生：自古以来，存有太多无法说清楚、讲明白的历史故事，甚至于现代仍然不断发生许多的不忠不义、无情无义的事情。期盼每个人必须要有正确的观念及正知、正解。最重要的良知良能不可被抹灭而与他人同流合污。
      须知无端毁谤他人，甚而造谣生事，口业乃是极重，切莫到了五殿阎罗王恩师那儿走一回，才哭爹喊娘，届时求神拜佛，临时抱佛脚也来不及了。
金母：是的。宋朝「风波亭」的故事，一直深入人心，它并不会因为历史的更迭而消失。
      汝是记忆犹新，御林军统帅岳飞将军遭受莫须有罪名，被十二道金牌追杀在风波亭而巧遇白雪纷飞的日子；因此，追雪、赏雪，对汝来说，当然就觉得心酸苦楚了。
陈生：唉！是下雪的美丽，还是命中劫难，因果的循环，让徒儿看见历史中，许许多多被陷害的忠臣良将。
金母：冤冤相报何时了！一旦孟婆汤饮下，在世造作的，仍旧一无所知。汝瞧宋朝秦桧等人，至今不是还跪杵于天地之间，这就是一代奸臣啊！其因源起于古文明帝国，秦桧等人身为皇室家族，却不知忠君报国，饮水思源，只知饮酒作乐、贪赃枉法、串通权臣等傻事；奈何东窗事发，国王下令随身侍卫〈转世为宋朝的岳飞〉领令缉捕，让尽忠职守的禁卫军一路铲除，死的死、伤的伤、逃的逃，一场争权夺利的争端就这样造下轮回种子。秦桧等人也因阿赖耶识认定为禁卫军追杀，所以在轮回而时代更替之际，秦桧仍旧依样画葫芦，残害忠良而有过之而无不及。
陈生：有一天晚上静坐，学生看见仙佛开启了一段荧幕，荧幕上出现了古文明帝国皇宫的美景，原以为可以在无聊的时间里好好欣赏雕镂彩饰极佳的皇室家庭；一眨眼，看到的不是可爱的家庭，而是一群身穿黑斗篷的人走进宫廷到处翻箱倒箧，可能没找到他们要的东西，剎时又气急败坏的赶紧走人。
哇！好恐怖！怕归怕，学生还是继续看着他们离开后想要做甚么！结果听到了这群人想谋反的计谋，可惜他们没有找到想要的东西，所以当天偷袭计划宣告失败。
后来，学生请示恩师＆永林师兄指导后，才知道这短片荧幕的黑衣人，就是历史罪人秦桧等人。为什么？经过数千年了，这群人仍然没有经过地府的「三司审判」！若是有，或许会知道检讨、反省、反思。
金母：人生最大安慰就是尽忠、尽孝、尽职、完成自己的使命，生荣死哀，活得有意义，牺牲有代价。望尔等明白也。
可。停笔。  吾退！
陈生：谢谢恩师！学生恭送恩师圣驾五叩首！
 

第四十二回  失落的古帝国：三司会审
本道院弥勒慈尊  登台    丙申年四月十五日
圣示：莫妒嫉他人之长，妒长则己终是短；莫护己之短，护短则己终不长。
陈生：学生恭向恩师顶礼五叩首！
慈尊：贤生免礼！
陈生：恩师今天要慢慢走喔！因为我怕到了五殿阎罗恩师那里，见到太多太多的鬼叉、牛马将军，一时不小心，吓到自己了。
慈尊：那汝得可要跟紧啊！
陈生：恩师啊！还没有出门耶！您老就先恐吓我喔！
慈尊：哈！…。走吧！今儿个俺手上有《皇母大天尊》的懿旨暨《玉皇大天尊》的玉旨，汝大可放宽心啊！
陈生：真的耶！瞬间看见恩师手中的黄色卷轴，心情剎时变好了，因为它们就象是一道护身符。
      噢！恩师请看吧！一路上都是黑漆漆的水泥道路，咱们飞在九弯十八拐的乡间小路，转个弯！出现在前方的森林庭园，好像是我们休息过的地方唷！
      恩师啊！那里是云林县台西乡三条仑海清宫〈包公庙〉的后花园耶！
      喔！噤声！不可打扰人家的散步了。
慈尊：哈！…。今日咱们目的地就是这里：三条仑海清宫。汝快进入大殿顶礼。
陈生：啊！恩师您老要在身旁为我壮胆唷！
      《懿敕宝德大道院》门下生陈美宇恭向地府五殿阎君恩师参驾五叩首！
五殿阎王：哈！…。贤生免礼！快起！快起！
陈生：谢谢恩师慈悲！今日，学生跟随《弥勒菩萨》恩师灵游到此，若有失礼或不懂之处，恭请恩师慈悲指导！
    〈此时，弥勒慈尊不见踪影了。〉
      今日，学生能够到地府五殿灵游参访宋朝的宰相秦桧夫妻及其一干犯人之公案，乃是有赖于天恩师德，才有此一机缘。因为今年〈丙申年〉元月份之时，在白雪纷飞的日子里，这几个人的灵跪杵在南天门之外，无意间让学生见着了，同时也见到《岳飞将军》进入南天门；因此，学生恭向《皇母大天尊》恩师请旨到地府观察审案的这个过程，所以才有今日公务之行以及灵游访问。
五殿阎王：当时，贤生可见到岳飞将军进入金阙大殿？
陈生：学生才疏学浅，没有见着哩！
五殿阎王：汝看看左右两侧。
陈生：哇！是为我们准备的！
五殿阎王：当然！马将军、牛将军站立两侧，文武判官落坐两旁，四周的鬼叉侧立一旁。
陈生：不好意思！马将军、牛将军、文武判官，各位恩师辛苦了。
五殿阎王：汝看啊！贵道院院尊早已降临在此等候。
陈生：学生恭向《院尊》顶礼！
本道院院尊：贤生免礼！
陈生：哇！一下子地府五殿的公堂，三曹仙佛齐降临，看起来，事情真的很严重唷！
五殿阎王：日前，贤生见到跪立在风雪中的人，确实是宋朝秦桧等一干人。兹因在世心胸只有方寸，为了巩固权力，陷害忠良岳飞等人，却不知方寸可以无垠无尽的宽大，也可以自我封闭的狭隘难容，有容乃大，妒忌自小，只在一念之间，虽说嫉妒是条毒蛇，牠只会吞噬别人，毁灭自己。
      人最怕的是不能知足，不能知足的人，正被物欲名利所猎追，正难以摆脱起灭的纠缠，最后不是陷入应劫业障，便是毁于妒火的焚身之中。
陈生：学生明白。嫉妒是棵毒草，当它蔓延天地，将因此变色，谦虚的雅量才是一种慈悲怜悯的生命大爱。留一块余地给别人，自己进退都自如了，这群人也不会有今日的集会了。
五殿阎王：然也。天地人三才，可谓一体，天时如何变化，人和人如何变迁，皆息息相通。人可以改变局势，只要人心向善，推己及人；改变灾劫则不容易，但不茍且偷安，不存自私自利，存慈悲心，总是可以达成的。
陈生：学生看见秦桧背上有一块八卦保护着他。
五殿阎王：当时，秦桧有供养修行人的大布施，有大功德，方得以转世之后仍旧享有福报。然而，虽受护佑、享有福报，却不知敬天地、礼神明；因此，今日三司会审，将削其福德。
陈生：所以，《皇母大天尊》〈《岳武穆王》恩师实时送来一道懿旨〉、《玉皇大天尊》降旨来到地府五殿公堂先削去秦桧护身的八卦，方可定其不敬天地、神明之罪愆。
五殿阎王：是！
陈生：哇！很严重吗？否则怎会惊动三曹的仙佛呢？
五殿阎王：汝看呢？
陈生：〈走进一栋华丽的屋宇，穿堂过桥，四周宁静，未见任何人走动，望眼过去，每一处都挂着白幡，白幡随风飘动，鬼影幢幢；冤屈死者，怨戾之气冲天，令人辛酸落泪！〉
      恩师啊！这是怎么一回事呀！怎么有如此惊心动魄的场景啊！
五殿阎王：这就是被奸臣秦桧等人所陷害的忠良贤人，如今在末法时期，亡魂状告天界。
陈生：恩师啊！一时之间，学生也不知该说什么耶！相信曾经受到他人以莫须有之罪名毁谤或陷害的人，心中一定非常气愤的。是以，天理昭彰，报应不爽，总有一天，上天一定会还给人们一个清白的。
皇母大天尊：地狱离你们不远，西天也不远，近在你们面前，只在你们一念之间而已；此时此刻，只有你们的心连着天，就是天堂。
      凡事有因、有果，待汝了解其因因果果之后，即可宽心对待。
玉皇大天尊：快将八卦镜取出，并缴回三清宫。
      诸子切记！人性不能太偏，也忌讳太过，过犹不及，可以进，可以退，可以有，更可以无，悠游自在，随缘随顺。
      可。停笔。  吾等回！
五殿阎王：叩谢《皇母大天尊》、《玉皇大天尊》！
    恭送《皇母大天尊》、《玉皇大天尊》圣驾！
陈生：叩谢《皇母大天尊》恩师、《玉皇大天尊》恩师暨阎王恩师！
      学生恭送《皇母大天尊》恩师、《玉皇大天尊》恩师暨阎王恩师圣驾！

陈生：所以啊！生命沉沦的凄惨哀苦，在周遭之有些人真的尝尽人生苦果，再回首，泪如雨下，泪流满面。然而谁叫他们曾经做出伤天害理的事呀！
俗云：「阎王注定三更死，岂能留人过五更」，天律森严，公正无私，不但众生凡夫自当遵守，就连圣贤仙佛亦不例外。古人说三代都做将军，是道家所忌讳的；然而，使用杀戮的手段阻止杀戮，也是必然会有的事情，但是可以放心不造业吗？所以在遣将运用时，则必须遵守三个不可以的原则：一、惟恐「无事生事」，牺牲了将士的生命，而博取个人的挂印封侯。二、惟恐「以暴易暴」，冒杀了百姓平民，为了争功而砍下更多的人头。三、惟恐「僵持不下」，双方军队艰苦激战，彼此势必多杀害许多对方的将士。
是以，为将之道，最重要是在于严格的禁止军队杀戮，而严格的治军，则士兵就不会受害，而能够所向有功。

扶乩类书几乎全是鬼神所降的外道言论，唯独《西方确指》（觉明妙行菩萨与哆哆婆娑诃菩萨的事迹收录在此书中，此书由彭绍升、朗西金锷分别撰序）这本书是净宗十三祖印光大师所首肯并推荐的，其他的鸾乩类书籍应慎重对待。昔日净宗印光祖师早已对鸾乩有所警觉，并详陈其利弊，读者不可不读，现摘录与此相关的一文如下：“佛法与外道不同。外道专事秘传，用炼丹运气之工夫，绝不以敦伦尽分为事。又有扶乩降鸾，虽亦劝人为善，究属灵鬼假冒仙佛之名。若不明理，认做真仙真佛临坛，则其错大矣。非绝无一次是真仙临坛者，然亦千中难得一次耳。明末，觉明妙行菩萨，以乩开导佛法，临去令其永断扶乩。十年前，香港哆哆佛学社，亦然。此二，皆真菩萨，而禁止扶乩。以无甚道力之灵鬼乱说，误人实深，故菩萨即以扶乩，而禁绝扶乩，我文钞中亦曾说及。若有不肯丢外道工夫，及扶乩事业者，切勿令受皈依。以免世人谓佛法，与外道无异也。”录自《印光法师文钞续编》卷上。162页。复理听涛书三。

扶鸾相关说明
莲花居士袁英平

关于扶鸾一法门，先从如下内容谈起：
扶鸾相关说明
http://www.douban.com/group/topic/5685490/

　　有关扶鸾的相关说明介绍

　有关扶鸾的这项宗教性仪式活动，近几年来己有多位学者专家深入研究与提出见解评论，为充实本次活动内容的学术研讨引导，特别摘录有关扶鸾的文章或相关学者的研究报告，更有　　相关单位及网站的资料提供给予参考。

　　扶鸾对国家社会的贡献

　自科技发达以来，人类追求物质享受，养成靡烂之生活，造成精神空虚，社会风气因之败坏不堪，而宗教原有经典又多深涩难懂，传教者未能深切时弊，谋补救之道，甚至各自攻讦，大伤天和。列圣诸真有鉴于此，发明扶鸾传真之法布教，所述真理应时应机，人人能懂，个个可修，且神验屡现，信服者日众，鸾门子弟秉列圣忠之教诲，都是深富国家民族意识之士，平常注重克己修持工兼，并以圣神仙佛阐述之经典善书，相竞印送劝世，对于改造社会风气，复兴中华文化，不遗余力。平常热心社会公益，捐资建设地方、造福贫困、施医救人……等善举，均为鸾堂徒众热诚***之举，祀典不迎神赛会，尤多以鲜花水果虔诚拜祀，配合国策　，改善民俗，致力于劝善救世工作，堪谓为一群默默宗教耕耘者。其于无形中，辅助社会治　安，贡献国家之力量，实是不容忽视，也是不可限量的。

　(摘录于台中圣贤堂鸾堂圣典)



　鸾 的 由 来
　　
　鸾是一种吉祥的鸟类，平时不常开口，但只要开口，其声音便惊喜所有灵性，似告诉人家，祥将要来临了。因而人们便取「鸾」为一种吉祥的讯号。鸾的运作，是直接转播天意和神意，经执鸾人运灵，在宁静中产生灵觉去领受神意，然后挥起木笔写字出来。这种方法完全是神灵和人灵结合为一体产生的，称为「圣灵」，以此为启化人们的一种传道工作。

　（摘录于高雄文化院）
　

　何谓扶鸾

　「扶鸾」是把天地之间的道理传出，真正的神一般人不知，「天不言、地不语」，需透过有缘学法之人传达，在众多宗教里所采用的神人沟通仪规的扶鸾『或称扶乩』，是经由执鸾着　于净心中接受神的旨意传达写出文字，并以书写的方式，将神的旨意记录下来。　　

　「扶鸾」是一门很大的学问，是真正的三才，大部分讲公事、未来事教化及因缘等事。

　「扶鸾」乃仙佛特颁之神圣法门，仙佛曾降文示勉：「三才同心，代天传命，真机识从法界皆同…转意从文字中宣颁大道之行，言大道真理…是以设有沙鸾之推，借旨命之三才合用，行大道之宣颁。」由此可知「扶鸾」正是借以代天宣颁、宏扬大道之殊胜法门。



　扶鸾的多元形式介绍

　一、以扶鸾的器具本身问题说起，例如：

　　　用手辇出文指示

　　　用肩扛的小辇、大辇出文指示

　　　用桃木柳木做成笔状的出文指示

　　　用现代的墨水笔或毛笔出文指示

　二、以参与扶鸾的人员来分别问题说起，例如：

　　　单人执笔【包括单手或双手执桃木或柳木笔及，单人以现代毛笔或墨水笔书写的】

　　　双人手执肩扛【包括双人共同执挑木或柳木笔或 双人手执手辇轿或双人前后肩扛的小辇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　出文指示】

　　　四人肩扛的大辇出文指示



　三、扶鸾名称上的不同，例如：

　　　扶鸾

　　　 扶乩

　　　开沙

　　　金指妙法

　　　开灵文

　　　 飞鸾


　四、扶鸾科仪的不同，例如

　　　1.具足六部生的简便式仪规

　　　2.具足六部生行大礼的繁复仪规

　　　3.没有六部生的仪规




　目前国内、外有关扶鸾教派的介绍

　　　1.道教的部份有一般宫院堂【例如：拜妈祖的至灵圣宫、、、】、中 华无极道脉、慈惠　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堂、高雄文化院　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　2.儒教的部份有儒宗圣道会、中国儒教会、儒宗神教

　
　　　3.一贯道

　　　4.唯心宗【拱衡堂】

　　　5.玄门真宗

　　　 6.泰国的德教

　　　7.天地教

　　　8.天德教

　　　9.大易教的弘化院

　　　10.理教


　鸾书的总类介绍

　　鸾书的著作须由仙佛降旨，鸾堂信众斋戒沐浴、虔诚地扶出鸾文，再经日累月地搜集鸾文刊印成书。尽管鸾书的集结相当不易，但是台湾通行的各种鸾书已在千种以上，目前鸾书　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　可分为以下四大类：

　　　文式鸾书：可分成南北两大宗。

　　　语体式鸾书：可分成北宗体、南宗体、综合体与创新体等四种。

　　　对话式鸾书：地狱游记为其中之代表。

　　　其它类鸾书：别于以上三种之形式皆归于此类。

　　　　　　　(摘录于台湾新兴宗教现象------扶乩鸾篇，郑志明教授）

这是台湾的讨论，现在看看国内大陆佛光大师印光和尚的讨论：
印光大师论扶乩　　　
66．扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣 （莲花居士：“多是”而已，并且“全是”，至于如何鉴别，当有明目者矣。）。鬼之劣者，或无此通力。其优者则能知人心。故能借人之聪明智识而为之。纪文达谓乩多灵鬼假托，余与兄坦然扶乩，余能诗而不能书，余扶则诗词敏捷，书法潦草，坦然扶则诗词庸常，书法遒劲。所冒古人，问及集中奥窍，则云年代久远，不复记忆，故知非真。然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。于识田中有，现知中无者。或此义非己所知者，便不能引以示人。其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。但其气分似之。又恐汝等或为乩教所迷，故不得不引及而并言之……近来上海乩坛大开，其所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。至于说天说佛法，直是胡说。吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。
――《增广印光法师文钞》卷一•书•42页•复永嘉某居士书四
67．乩中多系鬼灵，绝少真仙。纵是真仙，岂能超于诸佛诸祖之上。切不可以二林居士尚信乩，吾人何敢不信。则错之多多矣。
――《增广印光法师文钞》卷一•书•64页•复永嘉某居士书七
　
68．此念佛法门，一代时教大乘经典，尽皆赞扬。小乘经中，绝不提起。有不通教理者，斥为小乘。乃无知邪说，不可听从。又乩坛所说，多属灵鬼依托当人之智识而作。若说世间道理，则是者尚多。若说佛法，则非己所知，妄造谣言。如金刚直解后，所附之先天古佛宝号，乃灭人慧命，瞎人正眼，极恶无比之魔话。以此施人，罪过无量矣。
――《增广印光法师文钞》卷一•书•26页•与陈锡周书
69．明末，苏州有扶乩者，其门徒有七八人。一日，扶乩说佛法，劝人念佛求生西方，与前之所说，绝不相同。此后又来二十多次。末后乃说，扶乩乃鬼神作用，吾乃某人，此后不复再来，汝等不得再扶乩。此事载西方确指中。民国初年，香港有扶乩者，言其仙为黄赤松大仙，看病极灵。有极无生理之人，求彼仙示一方，其药，亦随便说一种不关紧之东西，即可全愈。黄筱伟羡之，去学，得其法而扶，其乩不动。别人问之，令念金刚经若干遍再扶。依之行，遂亦甚灵。因常开示念佛法门，伟等即欲建念佛道场，云，尚须三年后办。三年后，彼等四五人来上海请经书，次年来皈依，遂立哆哆佛学社，以念佛章程寄来。念佛后，观音势至后，加一哆哆诃菩萨。光问，何得加此名号。彼遂叙其来历，谓前所云黄赤松大仙，后教修净土法门，至末后显本，谓是哆哆诃菩萨，且诫其永不许扶乩。
――《印光法师文钞续编》卷上•120页•复江景春书一
70．佛法与外道不同。外道专事秘传，用炼丹运气之工夫，绝不以敦伦尽分为事。又有扶乩降鸾，虽亦劝人为善，究属灵鬼假冒仙佛之名。若不明理，认做真仙真佛临坛，则其错大矣。非绝无一次是真仙临坛者，然亦千中难得一次耳。明末，觉明妙行菩萨，以乩开导佛法，临去令其永断扶乩。十年前，香港哆哆佛学社，亦然。此二，皆真菩萨，而禁止扶乩。以无甚道力之灵鬼乱说，误人实深，故菩萨即以扶乩，而禁绝扶乩，我文钞中亦曾说及。若有不肯丢外道工夫，及扶乩事业者，切勿令受皈依。以免世人谓佛法，与外道无异也。
――《印光法师文钞续编》卷上•162页•复理听涛书三
扶乩类书几乎全是鬼神所降的外道言论，唯独《西方确指》（觉明妙行菩萨与哆哆婆娑诃菩萨的事迹收录在此书中，此书由彭绍升、朗西金锷分别撰序）这本书是净宗十三祖印光大师所首肯并推荐的，其他的鸾乩类书籍应慎重对待。昔日净宗印光祖师早已对鸾乩有所警觉，并详陈其利弊，读者不可不读，现摘录与此相关的一文如下：“佛法与外道不同。外道专事秘传，用炼丹运气之工夫，绝不以敦伦尽分为事。又有扶乩降鸾，虽亦劝人为善，究属灵鬼假冒仙佛之名。若不明理，认做真仙真佛临坛，则其错大矣。非绝无一次是真仙临坛者，然亦千中难得一次耳。明末，觉明妙行菩萨，以乩开导佛法，临去令其永断扶乩。十年前，香港哆哆佛学社，亦然。此二，皆真菩萨，而禁止扶乩。以无甚道力之灵鬼乱说，误人实深，故菩萨即以扶乩，而禁绝扶乩，我文钞中亦曾说及。若有不肯丢外道工夫，及扶乩事业者，切勿令受皈依。以免世人谓佛法，与外道无异也。”录自《印光法师文钞续编》卷上。162页。复理听涛书三。

莲花居士：既然有《西方确指》可以被肯定，那只能说，有很多假鸾，是低级来降，而必有正鸾，要相信。我们在唯物主义时代，相信眼见为实，而灵动的鸾门，是否应该把真鸾法脉否定呢？答案当然不矣，因为确有真鸾存在，并且有极多泄露天机的内容。

莲花居士：佛菩萨对于此法门，并非否定，而是很容易有假传圣旨的低级灵到来。所以要辨别鸾生的戒律修为是否齐全，是否不为财色所迷，则否诚实，至关重要。

莲生活佛说：今天，我体会到扶乩也是神算的一种，读者莫要奇怪，所谓扶乩，也就是请虚空无形的灵降笔指示事宜的一种方法，以桃枝当笔，写字代口说，隐恶扬善，树立人神之间的交通。在台中，我看过圣贤堂、圣明宫、醒修宫的扶乩，草屯惠德宫的扶乩我也见过，乩生和鸾生全穿着长袍，扶乩扶出名的有员林劝化堂，彭湖信善堂等等，扶乩一术在中国大陆早就有了的，灵与不灵各有说词，大部份的乩生或鸾生，把孔子、老子、释迦，三教混合一谈，鸾堂的规律很严格，鸾生若有做错，有时罚跪一支香的时间，很多本道教经典，非道教祖师所传，而是经过桃枝书字编成的经典，这种经典目前很普遍。
--天人合一的扶讪术 卢胜彦文集 ＞ 16_灵机神算漫谈

莲生活佛又：据我所知，鸾生是一般人都可以当的，祗要你有慕道之心就可参加，而乩生则从鸾生中训练出来的，乩生的前世因果必然不错，向道心坚，智慧较高，而且最重要的，就是体内的灵必是光沱沱，活活泼泼的，这就是乩生扶乩最主要的条件了，空中的灵要借有形世界的体才能有所表现，这就是借物使物的道理，所以我说这是天人合一的一种神算方法，这是真的，而非假的，准确性是另一回事，但确实有灵附桃枝书字的存在。

　　佛家对乩童、卜卦、扶乩都不相信，但也不明显的反对，佛是顺乎自然的，其实道也是顺乎自然的，但是，若太死寂，无灵异的表现，又如何吸引众生归向佛？归向道呢？

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莲生活佛说到鸾门的起源：
三只青鸟的传说‧莲生活佛卢胜彦‧
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　　最近我写作，常常提到瑶池金母的三位侍者，也就是「三青鸟」，这「三青鸟」就是「大鸾、少鸾、青鸾。」

　　我记得我曾说过，为什么信奉瑶池金母的门人，他她都穿「青衣」，我认为和三只青鸟有关，因为三只青鸟是代表瑶池金母传达金母的旨意，与人间接触频繁，所以金母门人都穿「青衣」。

　　还有道家有「扶鸾」的人神沟通方式，也就是用「鸾笔」在沙盘上传达仙佛旨意的方法，这方法源至于古代，三青鸟飞到人间，以鸟嘴在沙上留字，所以现代的「鸾文」，就是三青鸟流传人间的方法，故称「扶鸾」。

　　这三只青鸟在古书上，有记载：

　　山海经(海内北经)：「西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。」

　　山海经(西次三经)：「又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。」

　　山海经(大荒西经)：「有三青鸟，赤首黑目，身青，一曰大鸾，二曰少鸾，三曰青鸾。」

　　郭璞写注：「是西王母使。」

　　据我所知，昆仑山瑶池金母的侍者很多，在经典中出现最多的是董双成仙姑，这位仙姑是瑶池金母的贴身没错，但最早典籍上记载的是三青鸟，三青鸟服侍瑶池金母的工作，是无所不包的。

　　还有许飞琼仙姑，这位仙姑的地位崇高，其来历深远而不凡，也曾服侍过瑶池金母，其服侍期间和三青鸟大约同一个时候。

　　三青鸟不要以为只是鸟神，能飞过「弱水三千」，其实都是大神，本领极大，能「造山川，出江河。」只要翅膀搧一搧，天地山河都会变色，在古代，都显过一番手段呢！

　　我「独居」后──

　　三青鸟纷纷下降现身，给了几个字：

　　「返乎自然。」

　　「无为独处。」

　　「证无量光。」

　　青鸾还对我说：

　　「浑乎人我，忘乎荣辱，光明遍照，此正其时。」

　　我写一偈：

　　四维上下无遮拦。

　　飞出昆仑十方天。

　　三鸟原是古大神。

　　接引行者列金仙。

又，莲生活佛的原文：
扶乩法要

　　今天的鸾堂，大部份崇关圣帝君。且有扶乩的圣示出现，所谓扶乩者，乃是人和神之间，人和灵之间互相沟通的术法之一，乩坛往往以桃柳枝为书写工具之一，以神降书字于白沙上，借字显教，或圣藻，或指点事宜，或医病，或论做人方法，其中妙不可测。
　　吾师祖印光法师曾说：「昔日上海乩坛大开，其所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益，至于说天说佛法，直是胡说。吾等佛弟子不可排斥此法，以其有阻人向善之过，亦不可附赞此法，因以其佛说，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，遗误众生之愆。」又说：「扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣，鬼可借人之聪明而显化异通。」
　　我认为印光法师所说的确不差，据我所知，在某地有一座盛名远播的鸾堂，我曾观赏他们的扶乩术，来降坛者，非圣非神，非佛非仙，倒是一些杂七杂八的百姓公、万善公、水龙公、大道公、千家公、义民公之类的灵鬼，又因这些灵鬼的葬地灵气偏重，获得一些鬼灵的小神通，因而出面借物使气，写下一些劝善的鸾语，这些灵鬼亦有善良本性者，替人治病解决疑难亦很在行，我利用「启灵眼法」，看那些灵鬼使气运动桃柳枝书字，降笔时，不敢自称是「地理精灵」，居然冒用「玉皇大帝」、「孚佑帝君」、「真武祖师」、「观音古佛」、「文昌帝君」、「月华老人」等等大仙大圣之名来降坛，实在有点不伦不类。
　　鄙人认为，这是所有鸾堂最顾忌的一件事，请正神不到，反而请来一批精灵，目前是末劫时代，这批精灵若常说善语，实无大恶，但，若妄论佛法，也是一件糟糕的事，因为真假不分，珍珠和鱼目，搞得修道者盲修瞎练一团槽了。吾尝知，中阴者，即是识神者，非识神化为中阴，即俗所谓灵魂者。而扶乩乃识神和外界灵的一种沟通，在扶乩方面，有二点非避免不可。
　　第一，就是避免灵鬼降坛，而奉请正神降坛，在这方面，灵鬼和正神同样是灵，凡俗的眼又看不见，如何分别呢！我觉得鸾堂扶乩礼仪严肃很重要，加上正乩手的原灵是否纯真的洁气更重要，所谓坐关（禁）四十九天，主要的训练就是练成清而纯的净灵，其中若有一丝不净，还有邪思，就是召动灵鬼的主要原因了，所以正乩手的训练，是一切鸾堂的主命，其灵力要达到分辨来降之灵是正是邪的地步，今天，天下灵鬼四出，讲的全是吸气养气之说，人若依此而修之，也大不了成了灵鬼而已，所以修道人眼光须犀利，若学邪法，趁早快快回头。
　　第二、避免正乩手的识神作祟，所谓识神作祟就是自己灵魂出主意，自己念力控制下写字，这是神圣未降，而识神自动而已，所书写之文字，自然全是乩手本身自己的意思，搞到最后，正乩手本人也胡涂了，分不出到底是不是自己写的，反正自己想写什么，手自己会顺着意思写出什么，这种识神作祟，完全违背「天人合一」、「三才扶乩」的本意，成了「念识合一」、「人才扶乩」的错觉了，这种乩手是不是有？有的，我就凑巧碰上一个。
　　这个人是员林人，年纪五十几岁，目前住台北业商，十几岁开始就是乩手，他对神和灵魂的见解实是偏差了。
　　他告诉我：「当乩手就是当神。」
　　「何以故？」
　　「我想骂什么人就骂什么人，我高兴怎么写，就怎么写。每次扶乩，我先背一些诗，背会了诗就写，人人对我崇拜万分。」
　　「你认为有灵魂吗？」
　　「有，但，人死之后就消失了。」
　　「灵魂是怎么消失的？」
　　「这个，这个，反正消失就消失，人一死没有神也没有灵魂。」
　　我不同这位老先生争论，这位老先生扶了那么多年的乩，完完全全是「识神」作祟，若不是「识神」作祟，不会自认想写什么就写什么的。
　　扶乩者，功过一念之间，岂可不慎乎   

莲生活佛进一步说明：
  降灵的真像
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　　四次元世界以上的谜,虽然科学尚未能完全证实,但灵力的存在却已是不可否认的一项事实,由许多降灵的实验中,已经有许多证据,证明灵力的存在,所以无形世界,其中的力量,极可能大过于物质世界,这种超心理的学问,实有挖掘的必要。我们举一个小例子说明,电力和磁力的现象,谁也不敢否认,然而电力和磁力必竟也是一种「无形的能」,如今却给世界带来如此大的益处,无穷的光明和希望。
　　灵力若能证实,可以揭开人类的来源和生命的去处,对于人类历史性的大突破,实大大有益也,生与死不再迷惘,生的世界和死的世界可以互相沟通,死的人可以再生,而在「灵能」方面,生者可以帮助死去的人,死者亦可帮助生者,共同推进这世界安和乐利。
　　由于四次元世界比三次元多出一元,因而它的繁复更甚于三次元,灵力有大小之分,有真假之分,有正邪之分,此关系着一种灵律的世界,产生多变化的现象,由于这种多变化缺少了原则性,也使得灵学的摸索者,大部份碰到无法解释的困难,产生了太多的疑惑困难,解不开这个谜。
　　例如在外国,流行一种「灵验盘」这「灵验盘」如同一只蝴蝶一般,用化学塑料制成,使用的人,祗用一手按在「灵验盘」的尾端,轻轻按,而盘子便滴溜溜的旋转走动,问一些事,大半能够回答。然而有一种奇怪的现象,有些人一按就走,有些人却不走,所问的事,有些奇准,有些是大而化之。我曾听说,有人利用「灵验盘」请出被谋杀者的亡灵,经过亡灵的指点,却破了曲折的谋杀案。
　　在日本,有人会关「筷仙」,所谓「筷仙」是用三支筷子绑在一起,而请灵的人,用手扶在筷子的上端,（筷子竖立）使其站桌面,桌面上摆上日文拼字,当灵下降时,筷子的脚自行移动,指点出日文,依这些字,得知吉凶祸福。
　　记得小时候,在宝岛的乡下,盛行关「青蛙神」,这些都是笔者亲身的经历,每逢八月十五夜晚,也即是月圆之日（农历）,说也奇怪灵方特别的强大,几个小孩持香,其中一人扒在地上,如青蛙状,眼睛闭起来,围着的小孩持香口中念曰：「青蛙神,青蛙神,灵灵灵,请你八月十五来降灵。」就这样子不停的一遍又一遍的念,于是那扒着的小孩,突然发出青蛙的「呱呱」叫声,而后开始一蹦一蹦的跳了起来,跳了一阵子,小孩子自动醒转过来,问他刚才做些什么,他一点也不知道,如同被催眠一般。

再说碟仙、扫把仙、橘仙、飞竹仙,我全实验过,我们不可以去迷这些东西,而把它看成一种灵力的实验,这些灵力问过去的事奇准,问未来的就未必了,有些碟仙下降会出诗,写的诗甚美且又有份量,我问他是何校毕业？祂回说台大中文系。至于扫把仙、橘仙、飞竹仙,也很好玩,但所降的灵都不大,不过是些小小亡灵之灵而已,其知道的甚有限。
　　一般的鸾堂扶乩或者利用小神椅写字,也是降灵的一种现象,目前在宝岛,扶乩笔非常的多,出版乩诗、乩文的刊物相当多,大半是神圣借乩笔,书写劝善救人的警世诗文,有些高灵下降,文句非常的美,论道句句是真（莲花居士注：这说明是真的有仙佛-高灵下降啊）,有些则谈轮回讲因果。有很多人喜问我这些事全真的吗?我祇是笑了笑,不敢回答,因为我知道扶乩有真有假,灵力有大有小,论事有正有偏。灵界是一个神奇而复杂的世界,而人心的意识是不是污染了真正的仙灵呢?这些就是我不敢说的原因了。
　　据我研究所知：天下任何一件事物,都可以降灵,同时我亦知道灵的世界非常关心人的世界,灵的世界时时利用时机,制造一些使人相信灵的超感应能力,而且灵的世界正用各种方法,使人的世界和灵的世界关系密切起来,进而使人心能合天心,进入更高阶层的世界去,没有烦恼而祗有如如不动的天国和极乐世界,使人死后的世界不再彷徨和恐惧。
　　清真道长告诉我：「降灵术应该是很简单的,大凡讲降灵术有三个原则,第一就是净化,灵欲降在东西上,那东西一定要过金火（净化）,降灵术要降在人身上,这个人要身口意净化,也即是佛教密宗的身口意三秘密的净化，若能,则空中的灵光和修行者灵光合而为一,放大光明,天人合一。第二个原则,必须心诚,放开心胸,若能完全达于静止的无所思状态,祇要一分钟的无所思,灵必下降无疑。第三原则就是集合众人的力量祈祷灵的下降,因为众人的精神念力本身就是一种力量,这种力量虽无形,但会出现奇迹。」
　　在灵学的研究中说起来,有很多是够悲哀的,我觉得有人利用术法诈财骗色,实在太不应该了,这是一种学术性的研究,也是高尚的启智方法,甚至将来可利益天下苍生,对人类生死之谜有一个了解,此乃研究灵学的终极目标。   

莲生活佛又是如何肯定一贯道的呢：
有关于道降火宅
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 110_活佛的方块

　　「真佛报」第二九期，有「道降火宅，群情撼动」一语，有某弟子阅后认为不妥，认为「道降火宅」是一贯道﹙天道﹚，惯用的词句，真佛宗不宜用之。

　　按「天道」的传述如下：

　　禅宗六祖惠能之后，衣钵不再传，道脉暗传「火宅」，惠能传道给白玉蟾，是为七祖。

　　此段是属传说，指当年六祖被恶僧追杀，白玉胆救祖于家中，恭敬无失。六祖见其善根深厚，密授心法，嘱以「火宅」修行，禁度僧尼，命与马祖「道一」同脉，白玉蟾乃开化于卢山，传法度众。

　　这段传说，就是一贯道﹙天道﹚指为「道降火宅」的开始，道降火宅的真义，是「道法进入寻常百姓之家」的意义也。

　　又按，佛经里面也有「火宅」之说，在法华经譬喻品曰：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。」

　　释迦牟尼佛用譬喻来说，人间如同「火宅」，如同大火烧身，种种烦恼如火，苦痛不已。如来的意思，要众生早早思离「火宅」。

　　如此一来，「火宅」有二含意：

　　一指「寻常百姓之家」。

　　一指「人间」。

　　我如此认为，弟子认为「道降火宅」不妥，是缘于「天道」的传说，这是比较严谨的。但若依「如来譬喻」去了解，正符合事实，所以「道降火宅」是正面传达的效果，也正是我们要弘扬的东西。


莲生活佛的大弟子，做过香巴拉国王的莲海上师，亦肯定鸾门的书：

地狱游记 ...三书是非常重要..莲海上师
地狱游记；天堂游记、畜道轮回记这两三书是非常重要
释莲海金刚上师开示
五戒十善，就是诸恶莫作，众善奉行，很重要。

　 我们讲，你怎么会有福份？如果你还欠人家，你怎么会有福份？对不对？你福份都要还人家，你怎么还会有福份？你做错事情，你的福份都被灵界先挡着，都先被剥夺去了，人家还要降灾给你，对不对？你怎么会有福份？没有福份。所以，做人的这一部份，非常的重要，诸恶莫作非常的重要，然后众善奉行的这一部份也非常重要，这两个部份没有做好，你要得见是不可能的。

　 所以，地狱游记；天堂游记这两本书是非常重要的。

　 事实上地狱游记就是告诉我们人种种在世间上，红尘里头，很容易犯错的，都会堕落到畜生道，堕落到三恶道去。为什么？在地狱游记里都写得很清楚。

　 这两本都是现成的书，而且这都是济公实际带着那位出灵体实际去看，实际扶銮写下来的，这都是真实见，在佛法里叫做真实见，实在的情形记下来。

　 所以师尊(莲生活佛)曾经在讲地藏经的时候，他就有讲，他说我们大家晓不晓得，我们人在社会中打滚，要堕落到三恶道，事实上是很容易的事情，一个念头错了，一件事做错了，你就造了三恶道的业，你将来就要下去还，然后再上来。

　 你做了就要还。你随便地狱游记拿来翻，你在这个社会上，很容易的，你倒人家的会；你当职员去吞公款，拿了不该拿的钱；虚报帐；或着你当老板自己花几万元一桌的酒席你都不觉得可惜，但是你对员工却很刻薄，这种种，种种，都是我们很容易遇到的事情，通通都写在那里，大家一定要看。

　 我们人做什么事情会到三恶道，会到畜生道，大家要去看，因为那本书是现成的嘛！写得很清楚。那么天堂游记就是讲行什么善，会到什么天去，乃至到极乐世界去。所以这两本书一定要好好的看，好好的看。

　 那么这两个步骤先做好，我们先不犯错，我们无始以来所欠的，就到此为止，不再欠了，然后我们继续行善，就一直还，一直还，当你还得差不多的时候，你就开始有福报，有福德。当你福德积到一个程度，你行善又不作恶，至少必须要有三年到五年的时间。

　 因为依照佛菩萨的意思，就是说当一个人下定决心不犯错，而且积极的行善，有三年到五年，这样才能表现你的诚意，你的诚意才表现得出来。

　 所以为什么…你看密教也好，禅宗也好，佛门也好，为什么都说要看三年，然后他也要看三年，加起来就六年，为什么要有这段时间呢？因为必须要有这段时间，才看得这个人，他有没有诚意，是这样的。

　 所以这一段我们就不讲了，但是我可以告诉大家，天堂游记和地狱游记是非常重要的书，大家一定要看，那是赠送本，你自己看，也发给你的亲友看。

鸾门有一段文章，出自台湾宝德大道院邱原章之手，解决了基督徒千古以来说不拜偶像之原因，是值得鸾门引以为自豪的：

灵游天国访基督；讲解「不拜偶像」之真实义        鸾文神篇摘集  

http://blog.nownews.com/restar/textview.php?file=65965
一路行走，（教堂式建筑）却与世间无二样，但有广大庭院，中
　　　间有水池，两旁有学院式房舍，一切花草树木，样样俱全；在教
　　　堂中，有许多（牧师、神父、修女）各皆忙忙碌碌，又有许多（
　　　弟兄与姐妹）正在听课。
鸾文神话摘集
※灵游天国访基督；讲解「不拜偶像」之真实义
(摘录自鸾书宝德杂志5期20页)
无极九天玄女　　降　　　　　　　　　　　　　　９１年７月２１日
第二十七章    灵游天国访基督
圣示：今夜带领宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时光明密布，祥光普照，云儿朵朵上下飞舞，穿梭其间，无有
　　　阻障，一时间白光遍满，步行其中，有一宏伟殿堂十字居中，圣
　　　乐声阵阵悦耳，祷告声句句虔诚，忽有「西洋神父」前来作礼。
神父：小神参见  玄女娘娘圣安！
玄女娘娘：神父免礼！
邱生：学生见过神父！
神父：贤生无须多礼。
玄女娘娘：教主何在？
神父：请  玄女娘娘与宣笔贤生入客室，教主已候多时。
玄女娘娘：有劳神父带路。
邱生：一路行走，（教堂式建筑）却与世间无二样，但有广大庭院，中
　　　间有水池，两旁有学院式房舍，一切花草树木，样样俱全；在教
　　　堂中，有许多（牧师、神父、修女）各皆忙忙碌碌，又有许多（
　　　弟兄与姐妹）正在听课。
　　　而一路直走终于进入客室，在客桌上排着简便餐饮，有（小面包
　　　和红葡萄汁）；在门外有个丘比特喷水池，隐约可见一对（凸眼
　　　金鱼）在游泳，而室内则见（丘比特长着翅膀，拿着弓和箭），
　　　想必就是西洋人的（爱情之神）。
　　　过了一会儿，终于来了一个十字架很大，上面又钉着一个洋人，
　　　手上鲜血还在流，可怜啊！一代教主到现在还被钉着？
耶稣基督：贤生啊！尔在想什么？
邱生：学生在想，您真是可怜啊！到现在还在流血。
耶稣基督：哦！等吾一会儿。
邱生：忽然一阵清烟飘飘而过，眼前已是一位全身完好如初之人。
耶稣基督：原来是玄女道友，身旁这位就是宣笔吗？
玄女娘娘：正是劣徒，还望教主多调教。
耶稣基督：贤生啊！尔可有什么事欲指教的呀！
邱生：学生才疏学浅，尚望教主指导一、二呢！既然教主快人快语，学
　　　生请教在教中，不拜偶像是何用意？

耶稣基督：吾教不拜偶像，原意在使亲近者能（依真理而修身养性），而不要有崇拜对象，因为容易沦为（人情道），如此一来，便会一人修行、万人同修，一人退道、万人齐退道。
　　　若所受崇拜者之居心不良，便有可能成为被花言巧语所摆布及玩弄，若因此成为不善团体或暴动团体，更是可怕。或以一个人的不良，视为整体的不良，更是离谱。

邱生：那信奉  耶苏，必须将原有之信仰改掉，且所奉神像烧化又是何
　　　意？
耶稣基督：此则非吾之意，乃后世之（传道者）未曾深入经意，全为依
　　　字解经，故有此情形产生，吾亦感遗憾。
邱生：教堂以前学生去过，也（唱过几次圣诗，听过几次课），感觉尚
　　　属不错，却未曾改变原先信仰。
耶稣基督：那尔真是虔信啊！
邱生：教主过奖了！再请问「信奉耶教，不拜祖先」是何用意？
耶稣基督：原先不拜祖先是为能国民独力自主，不要有依赖之心，（父
　　　母依赖子女、子女依赖父母、兄弟姐妹）互相依赖，永远无法独
　　　立自主，处处受人束缚，无法发挥才能，这是在个人之心地上独
　　　立自主，如此才能尽其才的发挥至极，此亦环境风俗所造成，非
　　　是现今在台闽所传之情形，所谓：（入乡随俗），不改它方风俗
　　　，而达到传道之目地，此乃盲从者之误，因未解经义之故也。
邱生：感谢教主之慈悲开示。
玄女娘娘：时候不早了！也该回道场。
耶稣基督：送贤师徒。
玄女娘娘：教主请留步。
邱生：教主后会有期。
玄女娘娘：道场已到！吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。吾回！

出自：邱原章《灵游际遇》一书，宝德大道院-www.boder.idv.tw


我手头有一本中州古籍出版社出版的洞冥记 （ISBN 7-5348-1093-OI*499），亦是清末时代庚子年天界的商议所导致人间出版的鸾书。

且看描写：
我手头有一本中州古籍出版社出版的洞冥记 （ISBN 7-5348-1093-OI*499），亦是清末时代庚子年（1900年，是中国历史庚子年）天界的商议所导致人间出版的鸾书。

且看描写：这年年宵之夜，玉免起舞，笙歌和鸣，各路神仙会聚天庭，共庆佳节。玉皇大帝喜气洋洋的登记凌霄宝殿，忽而低头一看，却见人间黑气腾腾，笼照着村庄，笼罩着山川，笼罩着田园，不禁拍案大怒：“上什么人在下界做恶，造孽，如此深重！”立时，千里眼报：“报玉帝，人间战火又起，互相杀戳，残害生灵。君王整天吃喝玩乐，贪恋声色犬马，奸妄坏人握权当道，忠臣良将屡遭迫害！”顺风耳报：“报玉帝，大事不好！下界尔虞我诈，邪恶横行，抢劫盗窃凶杀成风，投毒***嫖赌等歹徒蜂起！”夜游神报：“报玉帝，人间道德沦丧，君臣父女兄弟倾轧，忠义孝道废驰，父女母子兄妹乱伦，通奸害夫，奸母杀父，就连和尚尼姑等佛门弟子也有不少不尊戒律，不断七情，不绝六欲，好色贪淫，甚至群淫群乱，丑不堪言。到使乌烟瘴气，迷漫天空。”玉帝听罢，怒不可遏，起身离座，说道：

“我决不能眼睁睁的看着不管不问，袖手天庭，任其祸害人间，必须严加惩处。”当即晓喻知路天仙佛圣，并命令冥王造具严籍，速呈玉案。接着又命令各部神将天使天丁，分布刀兵、水火、雷霆、瘟疫、豺狼、煌虫、旱涝、饥馑等灾，务必要下凡收尽恶人，以弃劫数。歼除之后，还要打入冥府，永附地狱，让他们吃千般苦，受万重罪，不准备投胎转世，再复人生。

玉命如山倒，盛怒震天庭。当时，各路神仙面面相觑，无不胆战心惊。一个个都是大眼瞪小眼，谁也不知道什么坟，该怎么做好。在这万般无奈的情况下，大家只好扑通通跪倒在金阶之前，一齐叩头退求减削劫数。尽管这样，玉皇大帝心如铁石，情似冰冻，根本不予理睬。更不用说收回成命了。

大家一看，不禁寒怵。一个个都从地上爬起来，悄悄地退回原处。只有关圣帝君长跪不起，一连跪了七天七夜，一连叩头，一边哭着退求：“人间恶迹泛滥严重，当然不可不冶，但善恶有别，是非有分，惩恶扬善，普度众生，方是天心根本，还望上帝开恩，网开一面，减削劫数。”

看着关圣帝君，一把鼻涕一把眼泪的哭泣不止，玉皇大帝也不由得不心有所动。于是说道：“爱卿，为民请命，如此诚恳，实在可嘉。不过，此事并非朕无慈悲之心，实在是因为下界人心腐坏，造孽深重，没办法救治了呀。爱卿既然如此恳求，但不知有何良策妙方，能让世人改恶从善，消除黑气，平定下界？”

众仙一见玉皇大帝态度缓和下来，口气也不象以前那样生硬了，不由暗暗庆幸，同声奏道：“如蒙玉帝开恩，宽恕原谅，使下界劫难从轻减免，臣等情愿临凡，分赴各地用高尚的道德伦理对万民进行教化。不把事情办好，臣等情愿领罪，决无怨言。”

玉皇大帝听罢关圣帝君一番言语，不由心花怒放，满脸笑容，十分高兴地说：“卿等有此宏愿，实在难得，可是，根据当前时局情势，除了飞鸾阐教之外，别无良方。卿等既负重任，就要各自历行自己的职责，不要懈怠其志。下去以后，要牢牢记诠你们的宏愿誓言，自勉自慎，以慰朕怀。”

五圣帝君这就再拜，叩头谢恩，领旨下殿去了。大家一同来到行宫，商量分省阐教之事。把每一件事情，都考虑得极周密妥善。把每一个地方，都分析得极其透彻准确，然后，才下凡而去。
莲花居士：书成于云南洱源县东南两乡的予绍婉三坛。鸾门是道教的王母娘娘所传，不可轻视。是人天沟通的生命文化学说。要重视。

瑶池金母等同五方佛         莲花德辉上师
上师开示文章

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2005-10-07
莲花德辉上师／开示精要

　　瑶池金母大天尊是道教五老之一，由于昆仑瑶池境界在西方，道境属金，因此尊称是「南摩无极大圣西王金母大天尊」，道书记载，玄玄上人传法给「东方木公上圣天尊」，而后「木公」传给金母，木公称为「东王公」，金母称「西王母」。「西王母」在道家，被称为众生之母，一切原灵是「西王母」所化。

　　瑶池金母与圣尊莲生活佛有极大的因缘（见「幽灵湖之夜」一书）。圣尊LS活佛初入道门学道，是由瑶池金母启蒙，得天眼通及神通。「瑶池金母」也可以说是LS圣尊第一尊崇的上仙，后来师尊虽入佛门学显、密教，皈依许多师父及上师，但瑶池金母的金身始终随身供奉。而且每回召请一定先奉请瑶池金母。师尊曾说在我的心中瑶池金母是大罗金仙、是上仙，等同五方佛的地位一样的崇高伟大。

　　瑶池金母功法跟密教是相通的，其中有固本、还原。固本是身体方面有种种的不漏，密教讲「身口意心」四种的无漏是瑶池金母功法里面的固本，固本就是「宝瓶气」，就是「无漏」以佛教分成显、密。显教是说佛的理，密教是修身，也就是实修部分。明白佛教的道理，修持「宝瓶气」，以宝瓶气的力量，来打开我们的中脉，再升拙火，融化明点，开五轮然后产生净光，体会如来真如的般若道理，这也是「瑶池金母定慧解脱真经」的方法。

＜释莲花德辉金刚上师2005年8月20日美国西雅图雷藏寺金母圣诞祝寿同修开示＞
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清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

扶乩法要

　　今天的鸾堂，大部份崇关圣帝君。且有扶乩的圣示出现，所谓扶乩者，乃是人和神之间，人和灵之间互相沟通的术法之一，乩坛往往以桃柳枝为书写工具之一，以神降书字于白沙上，借字显教，或圣藻，或指点事宜，或医病，或论做人方法，其中妙不可测。
　　吾师祖印光法师曾说：「昔日上海乩坛大开，其所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益，至于说天说佛法，直是胡说。吾等佛弟子不可排斥此法，以其有阻人向善之过，亦不可附赞此法，因以其佛说，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，遗误众生之愆。」又说：「扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣，鬼可借人之聪明而显化异通。」
　　我认为印光法师所说的确不差，据我所知，在某地有一座盛名远播的鸾堂，我曾观赏他们的扶乩术，来降坛者，非圣非神，非佛非仙，倒是一些杂七杂八的百姓公、万善公、水龙公、大道公、千家公、义民公之类的灵鬼，又因这些灵鬼的葬地灵气偏重，获得一些鬼灵的小神通，因而出面借物使气，写下一些劝善的鸾语，这些灵鬼亦有善良本性者，替人治病解决疑难亦很在行，我利用「启灵眼法」，看那些灵鬼使气运动桃柳枝书字，降笔时，不敢自称是「地理精灵」，居然冒用「玉皇大帝」、「孚佑帝君」、「真武祖师」、「观音古佛」、「文昌帝君」、「月华老人」等等大仙大圣之名来降坛，实在有点不伦不类。
　　鄙人认为，这是所有鸾堂最顾忌的一件事，请正神不到，反而请来一批精灵，目前是末劫时代，这批精灵若常说善语，实无大恶，但，若妄论佛法，也是一件糟糕的事，因为真假不分，珍珠和鱼目，搞得修道者盲修瞎练一团槽了。吾尝知，中阴者，即是识神者，非识神化为中阴，即俗所谓灵魂者。而扶乩乃识神和外界灵的一种沟通，在扶乩方面，有二点非避免不可。
　　第一，就是避免灵鬼降坛，而奉请正神降坛，在这方面，灵鬼和正神同样是灵，凡俗的眼又看不见，如何分别呢！我觉得鸾堂扶乩礼仪严肃很重要，加上正乩手的原灵是否纯真的洁气更重要，所谓坐关（禁）四十九天，主要的训练就是练成清而纯的净灵，其中若有一丝不净，还有邪思，就是召动灵鬼的主要原因了，所以正乩手的训练，是一切鸾堂的主命，其灵力要达到分辨来降之灵是正是邪的地步，今天，天下灵鬼四出，讲的全是吸气养气之说，人若依此而修之，也大不了成了灵鬼而已，所以修道人眼光须犀利，若学邪法，趁早快快回头。
　　第二、避免正乩手的识神作祟，所谓识神作祟就是自己灵魂出主意，自己念力控制下写字，这是神圣未降，而识神自动而已，所书写之文字，自然全是乩手本身自己的意思，搞到最后，正乩手本人也胡涂了，分不出到底是不是自己写的，反正自己想写什么，手自己会顺着意思写出什么，这种识神作祟，完全违背「天人合一」、「三才扶乩」的本意，成了「念识合一」、「人才扶乩」的错觉了，这种乩手是不是有？有的，我就凑巧碰上一个。
　　这个人是员林人，年纪五十几岁，目前住台北业商，十几岁开始就是乩手，他对神和灵魂的见解实是偏差了。
　　他告诉我：「当乩手就是当神。」
　　「何以故？」
　　「我想骂什么人就骂什么人，我高兴怎么写，就怎么写。每次扶乩，我先背一些诗，背会了诗就写，人人对我崇拜万分。」
　　「你认为有灵魂吗？」
　　「有，但，人死之后就消失了。」
　　「灵魂是怎么消失的？」
　　「这个，这个，反正消失就消失，人一死没有神也没有灵魂。」
　　我不同这位老先生争论，这位老先生扶了那么多年的乩，完完全全是「识神」作祟，若不是「识神」作祟，不会自认想写什么就写什么的。
　　扶乩者，功过一念之间，岂可不慎乎

莲平上师的国安疑案
2021 07 31
补注：2021年6-7月间，莲平上师（紫薇道长）为紫薇大帝唐太宗在兴宁罗岗做了大量的法事和印刷了大量的吉祥卡，派送到乡下的神庙去。紫帝心中开始生起欢喜感情，帮助我反击西天五明佛学院的高灵。7月7日之夜，五明佛学院的高灵普贤前来吸精，迅速被唐太宗猛揍了一拳，流出了鼻血，我感觉到空中几天位西天高灵均两腿颤抖，心惊胆战。我打开手机，QQ音乐 上播放出《秦王破阵乐》，恍惚回到了唐朝长安的大明宫，重温当年的父子情。。。。。。

舜帝是怎么孝顺他爹的--故事坞013
蓝天vew11级分类:其他被浏览294次2014.02.16
检举


jdhsnb
采纳率:43%11级2014.02.16
孔子给曾参说:“你知道舜帝的故事吧?舜的父亲叫瞽瞍，眼睛是瞎的。舜非常孝顺他的父亲，父亲要使唤他，他总是在旁边;但父亲想杀掉他时，他却每次都会想办法逃掉。父亲用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就会逃走。舜这样做的结果，使瞽瞍没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。可你呢，父亲大发雷霆时，你宁死也不躲避。表面上像是尽了孝道，但万一你被打死了怎么办?不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦和歉疚，而且会让父亲陷于杀子的不义之中。有哪一种行为比这更不孝呢?” 曾子一听，惊出了一身冷汗，一下子顿悟了。 儒家最讲究忠孝，曾子强调“事君能致其身”，忠诚的臣子要能够为君主而死。但那是有条件的，如果君主本身是糊涂蛋一个，是非不明，还要为他尽忠，那只能是愚忠。这样的做法，连他的老师孔子也是不赞成的。 可见，凡事皆有度，所谓“食人俸禄，忠人之事”，要对得起老板给的饭碗，但责任也不是无限的，得懂得它的边界，使自己免受不必要的伤害。


（2021年6月9日莲平法师猿老师最新澄清案件要点，道教未来佛法脉的守护 者辛天君今日出面 澄清紫案疑点，此是国级机密，望保护好岛屿冥案处理的文字，在广州小密论坛中有，是济公活佛的《因果报应游记》一书中的其中一回。为鸾门最大安全隐患排除的法语开示。此文末尾附上原文供参考。济佛是白阳佛法的主尊，是将来广州光孝寺的大雄宝殿的必居者。猿在前猴在后，是刘伯温透天玄机中讲到的袁英平青出于蓝胜于蓝，后来居上，胜过猴老师的最重要白阳法术开示，天师教最正常，莫信外国师经，有含毒的暗煞文字，例如莲生的本尊法，基本上不出天竺的教条，是数终的命法。四川阴煞局正是济佛乩文中提到的：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。济佛认为人民币上的布达拉宫奸度中华民族的史大林政变观念唯物主义的时节到了，该用南天三才部出场主斩猴上水之变了！戒成师父的金乔觉法脉由于阴煞局被准确揭穿，已经变成徒弟了，需要念八十八佛忏悔文才能改场，否则明炎佛会施法封寺封城。危害 国家的金乔觉被孙悟空倒打一棍，轻轻弹絯成就了！外国法为了香火钱尚用习惯，继续用地藏经骗取供养，一步一金假太平，就是真佛宗的九乘次第法，每一级灌顶都要收钱，其实是杀人犯转世，太平公主转世在我身边不是假的，故意反语矣，此是预言偈：太行山上东风起。。。。中的重要灭竺提醒。莫要西天教危害国王。注意，切切防卢胜彦暗煞袁英平用莲慈上师假话。）
2017 04 17

1998年正月“十六”日（？待忆，记得是元宵节后），当时是广州国家安全局二处四科的侦察员袁英平，从办公室（东风西路）回到环市西路200号住地，吃完饭上床休息。第二天早上醒来，打开《地藏菩萨本愿经》，念了几页。突然听到空中一声吼叫：去死吧！我感觉有非常沉重的怒气传来！不知是何神的声音！（今日2021 06 09道教辛天君来报事：此文疑点要澄清：是李世民作案，此声音正是嫉妒我得到了一本卢胜彦的著作《轮回的秘密》，超过了所有旧经，暗感真密来临，此前已经对莲生作案，详见他著作《会见十世班禅的师父夏鲁活佛》及英平的附注加上李隆基转世的我前世孙唐明皇施善本卢胜彦最近传出的马头明王系线法防吸精吸血咒语。因为张英被打，假装出来保护她护持华严经翻译的旧功，李世民 试图用刀片杀死密缘萌芽的新菩萨国安侦察情报官袁英平，当时辛天君早有预防，急奔到国安宿舍（环市西路200号，集体户口本复印件可提供，仍有保存在我的永泰新村现住家！巴米扬大佛何故被炸？是报应嘛？时紫帝菩萨未到广东，速清楚！）

当年的老局长许宗生因病死于任上的时候，我在二处的值班室里面亦为他念过一部《地藏菩萨本愿经》做超度。这是我对国家的忠诚和爱意。

我听到此神要我拿一张刀片，割了左手的食指和中指，每个手指割了三刀左右。要我用毛笔沾血写出：我要出家！写在一张报纸上面！然后叫我去上吊！

然后突然此神要我拿着刀片举起来，要割颈部的动脉。

就在这时，同室宿舍莫小兵来了，打开门，正撞见我被附体的样子，我看到有人来了，一下子清醒过来！放下了刀片。

此后几天，我在大院宿舍休息！

然后过了几天，科里面的几位同事和副科长均来了，他们来的时候，我突然又收到灵音：倒一杯开水，从头上倒下去！

（此事过了19年，我才明白是唐太宗李世民过来“办案”，实质是借机报复！至现在此神仍然作恶不止，2016年中央电视台的《西游记》里面有一集一直未被播放的电视剧《唐太宗游地府》突然在网络上疯传，净空法师亦出言评唐太宗附体！内容长达17页的A4纸，莲平新注：2021 06 09，此日正是2005年我岳父魏立贤去世的同日，加注：西天经不可靠，例如现在贤劫千佛名经中的明焰佛，在北京房山石刻中正是明炎佛，为肺炎的主治医生喻谈。1998年春节过后，我为许敬宗的转世先生念过经，为他祈福，悉达多心生嫉妒，因为紫帝菩萨心中转喜，西天经中南无，是很奇怪的笔法，意灭南天教矣。释运三千的说法在广州小密坛论坛中有，削了果位的传统佛教高灵行踪披露有详解，望见证九寨沟地震时间的奥秘一文中的用意，正是要灭释。因为西游记电视剧的主题曲背景，唐僧师徒三人牵马从瀑布上走过的取 景点诺日朗瀑布应该被打掉。姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水，现在李修缘上师，济公活佛原名，出来在马来西亚的德教会主斩了，乩文中最关键的四句话：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与争长短事，总亏其币不可盈。现在中国人的人民币都印上了布达拉宫的画，此是暗用在四种动物转世过的-莲生《查库》一文中有，是象王，猿王，鹿王和雁王转世，，在广州小密坛的削果分栏中有一置顶贴子：谈龙多活佛为何假称是赤松德赞转世，里面有鹿赞，提到索达吉堪布前世是鹿王的儿子，加上七常委的暗喻，可以佐证鹿王想暗杀十佛弥勒-李治转世的紫圣袁英平，孔夫子旧书网上的《天佛院游记》第四回提到妙联天机的内容中，就是讲鹿象转世的蕃境守护神释迦牟尼掌天盘三千年数终，1973年十佛弥勒紫圣袁英平出生，当年即是鹿王去掉畜生的坏脾气修成的教主悉达多出生三千年整！此书原版为紫色封面封底，上面有孙中山先生的世界大同内容，为白阳法运的开场文化最关键著作，此书我于1993年认识张英、广州守戒和尚的时候，在光孝寺戒成恩师的禅房中拿到的，至今保存在永泰书记中，为灭释最重要的开场白！在孔夫子旧书网上此书卖得极高价钱，有179元的极限，远高于莲生活佛的天竺派文集，是何功德感应道理？莲生坏嘛？唐明皇国防如何？莲慈奸计如何假称杀死太平公主的李隆基转世的卢活佛前世也是六祖惠能？此亦是天竺派暗灭与白阳西天法有关连的猴老师耍手段！要提高警惕！刘伯温：三百年，子孙入中华，乱元天下，就是要处死紫薇道脉的核心文章：宝德大道院的未来佛法系的《宝德仙踪》第四回，群书治要是儒版的紫薇法教材，净空法师是儒学家的根底，不是通灵上师，禅宗的猴老是才是六祖惠能戒成老方丈，但是他的开示录含有金乔觉的释法，即是地藏经，最的学佛网遇劫数，正是上天要改其net 为com, 商业思想矣。所以南天监察部除去了在后的猴老师的戒成师父问答录，防止祸害白阳法脉，暗指孙中山先生的治要学苑三权法，其医术明安政工办嘛？猿在后猴在前变成猿在前猿在后，正是指紫薇道脉被光孝寺用声明法术暗煞了，所以未来佛法系中天法门必须主持公道，处置巴米扬大佛和西游记取景点诺日朗瀑布。姜子牙万年歌：一济颠危猴上水，就是济颠一出，全局都以为他吃狗肉是犯戒，其实天竺高僧悉达多在托钵化缘的时候，就是讨到肉就吃肉，讨到菜叶就吃菜叶，其中不可能一次狗肉都没有吃过嘛？五明佛学院的喇嘛 至今出家吃各种肉类！要防济颠的《南屏山游记《出书，危及释运三千的准数！济公活佛的心性可以颠覆地藏经，所以说戒成师父现在就是猴上了浙江小竹林寺，寺边就是一条河，是丙申年出生的猴禅危害社会，因 为九天玄女乩文中已经提到：金看平跌大不了。金乔觉希望袁英平跌倒，不要变成大师。推背图：金乌阴匿白洋中，另解。待后考证。）（净空法师是含糊派，模棱两可的，实质是悉达多暗煞成功，又加持他写出毁谤紫薇道脉的开示来，实际上在紫圣袁英平的著作《简述西藏喇嘛 的寺院司法思想对现代民主进程 的危害》中有比较吐蕃守护神悉达多的喇嘛教寺院司法的残忍程度与大唐贞观放生死囚和死刑五复奏的规则比较。为何毒喇嘛 的寺院遭到恶报无人知晓是鹿作案成功又压制紫薇道脉？中央微信紫薇道脉嘛？统战部长。详细说明请参考拙作：改地藏经为畜道沉沦录一文，讲到地藏经没有一句话说明动物的前世因果，实质是武汉肺炎的根本原因，因为明炎佛关公明白杀业就是炎症的根源。

后来英平被国安局婉言劝退，离开了单位，在社会上四处打工，先后做过外贸业务员，移民公司顾问翻译，自由翻译。此间，我不断修学佛法，参究禅宗和净土，以及广学藏密各派。

我的家中，先后来过藏密五明佛学院的晋美彭措法王的大弟子嗡呷堪布，也来过格鲁派的高僧，八十多岁的格桑聪佩老上师，亦有四川石渠县的南朵活佛，还有甘肃甘南自治州，萨迦派法王崔津活佛的弟弟扎巴绒布活佛的大弟子香巴仁青上师，后来还有五明佛学院宁玛派的格勒切桑上师，还有兰州洛桑图丹琼排*多识活佛的弟子，青海塔尔寺的大强法师，我所学的传统藏密经典，是相当多和精深的。英平修炼秘密法，是世所罕见的！当时学佛的人还较少，学习密法也很不方便！

我还常常去其他城市和地方参学藏密！

2014年，唐太宗来访，避而不谈以前的附体报复事件，而是讲了我的前世彭肇衡就是唐高宗李治。（2021 06 09此日否定，并非附体的怨，而是辛天君发觉有误会，故意打我提醒要澄清事象）推背图：炎运宏开世界同。从国外引进佛教的专家唐太宗是未来佛明炎佛的徒弟啰。辛天君当年保我免遭暗天竺暗煞。是布达拉宫失势以来的最大反攻的护佑者。）

唐太宗做事和说话，完全是报复武则天事件的扭曲心理。事实上上天因为他的玄武门事变，也把他跟现世的***（李元吉转世）隔离开了！我门内有一位弟子，前世就是被李世民杀死过的李元吉的儿子！在广州开餐馆为生。

最近两年，紫薇大帝唐太宗不断来报复我的修炼内法进程，想阻碍我的内功进步！就是用吸精的妖术，来伤我元气！我在2016年曾经去道教三元宫烧了一张天状，要求保护英平的夜床安全！（辛天君今日澄清：全部是悉达多吸精一百多次，道门受气，所以避。法力纠纷复杂。）

后来地藏菩萨突然来了，他在我耳音中说跟他讲玄武门事变，就可以了，地藏菩萨称此人在释迦教法内都不应该有寺院，因为自古以来，从人类历史有皇帝以来，无人能够作出那样灭绝人性的血案来！

即使是在地藏菩萨守夜的过程中，紫薇大帝也不停地跟我要印刷吉祥卡，以及要求为他建寺院，收徒弟，想不受戒律约束又高高在上，时做点善事，时发威护生~！

2016年12月24日的圣诞平安夜，我答应唐太宗，为他开辟紫霄宫紫薇净土法门，写出了一篇介绍作品：紫霄宫紫薇净土是极乐世界的分枝净土，开头一句，就是太宗是会保护人间的羔羊！当夜太宗来吸精液。我悟出尊胜咒里面的一句：吸佳咩！里面有一个吸字。今日新注：尊胜咒应该用网议：紫薇圣人四川阴煞局来反击。马来西亚主斩阻阴煞局是起点，将来结局预告：飞虎潜龙势莫挡。该国降头法盛行，法律可以制裁有证据的降头人。悉达多是道教，西天史者，历史上没有在中华民族祖宗房中做过事么？西汉明帝引进高灵入华做教授师以来，一直得到尊重，如今***也赔礼道歉了，把布达拉宫印上钞票，倒是紫薇圣人知道毛总的妹夫上当了。指盖春山。

至今2017年4月30日，唐太宗来吸精已经达到20.5次。最后三次是4月11日，28日和29日。我有烧十几张天状去告唐太宗，所祈对象有：玉皇大帝关公，还有九天玄女，还有西雅图雷藏寺的莲生活佛。但是关公不吭声。

我常跟关公在夜空中对辨，问他，你为什么看不见去年放出来的净空法师评唐太宗附体？

前几天我写出一篇：《弥勒下生经中关于李治的暗喻》，里面澄清了一件事：

又见大庙之神，岳庭之将，受不堪之祭，故意保护恶人，前去作诸恶事，殃害人民，悉皆除去，不可祭之。又见释迦三千年之教三千年争差，至令天师相效，亦有五戒之教三千年争差，亦当投改，毋令依旧。（此是喻李世民一边来降紫薇大帝安邦真经给袁英平，一边来吸精报复我家庭！）

这是我于2017年3月份写出来的判断。这事实上并不准确。

弥勒菩萨是唯识宗的主尊，玄奘大师就是他的人间最大佛使，当年唐高宗李治一生侍奉长老大师，是唯识宗最大的法脉施主，事实上我这一生常受弥勒佛保护，记得他才能有紫薇星的前途。在他的《弥勒下生经》（亦名弥勒政策经）里面有如下的介绍当年的唐朝太子晋王的记述：

十字佛偈：（为什么是十字佛？因为李治转世成为彭肇衡后，死后的坟墓上面有十字架，这是民国时候孙中山先生和蒋介石中正公都信基督教的影响，西方文明的最佳政治制度就是三权分立！）

想当初吾掌权劫数园满，将佛印交与你古佛燃灯。退了位还了愿自回天界，掌九劫三叶莲古佛当行。将宝经隐藏在山西晋地（李治为太子时，封号为晋王），平阳府岳阳县王家庄村（李治的原配皇后姓王，平阳即是袁英平，岳阳即是指湖北武汉）。

桑树下石头裡此经藏隐（桑梓即是寄托***与陈昆陆之前世夫妻恩缘，莲平上师的妈妈姓石），雷霹雳响一声现出此经。上穹著中华的万岁知道，普天下众黎民皆要修行。传乾道和坤道一齐修善，一处处贼盗生血地平淋。（传乾道和坤道均修持无上法：宝瓶气和神水法以及其他内法，例如大温养法和无漏法，莲平上师的法，可以斩赤龙，断白虎，即是男女均修持不漏精不漏月血的最上乘密法，一处处贼盗生就是指******盛生！）

2017-4-28袁英平注：又见大庙之神，岳庭之将，受不堪之祭，故意保护恶人，前去作诸恶事，殃害人民，悉皆除去，不可祭之。这难道是指至今没有片瓦在人间的李世民吗？事实上弥勒为了保护玄奘大师的施主袁英平，婉转地劝关公玉帝不要再包庇李世民了！

四月初一是个吉祥的日子，天干地支为乙巳，是天木生地火之月，早晨我收到了弥勒菩萨传来的第一声问候。与菩萨相商了一下四会六祖寺大愿法师在印刷玄奘大师的《八识规矩诵》的出版和流通事业，相谈甚欢！我准备为他建一个以弥勒为主尊的弥勒古佛寺，加上玄奘大师的塑像！

这天的晚上，玄奘大师从天空中传来一句：主公！我一听到大师的声音，泪流满面！三藏法师是我的恩师啊，连忙起床，下地跪拜天空中的千年恩师~！我连声说不敢当，不可如此称呼！您是我的最尊敬的师父，叫我雉奴（李治的小名）即可！我跟大师聊起了辨机的转世者与我的恩缘！我聊起了唐太宗的吸精事件！大师在空中慨然长叹：。。。。。。太宗--------。好象要气绝身亡的语气！
2017-4-28袁英平注：又见大庙之神，岳庭之将，受不堪之祭，故意保护恶人，前去作诸恶事，殃害人民，悉皆除去，不可祭之。这难道是指至今没有片瓦在人间的李世民吗？事实上弥勒为了保护玄奘大师的施主袁英平，婉转地劝关公玉帝不要再包庇李世民了！

四月初一是个吉祥的日子，天干地支为乙巳，是天木生地火之月，早晨我收到了弥勒菩萨传来的第一声问候。与菩萨相商了一下四会六祖寺大愿法师在印刷玄奘大师的《八识规矩诵》的出版和流通事业，相谈甚欢！我准备为他建一个以弥勒为主尊的弥勒古佛寺，加上玄奘大师的塑像！

这天的晚上，玄奘大师从天空中传来一句：主公！我一听到大师的声音，泪流满面！三藏法师是我的恩师啊，连忙起床，下地跪拜天空中的千年恩师~！我连声说不敢当，不可如此称呼！您是我的最尊敬的师父，叫我雉奴（李治的小名）即可！我跟大师聊起了辨机的转世者与我的恩缘！我聊起了唐太宗的吸精事件！大师在空中慨然长叹：。。。。。。太宗--------。好象要气绝身亡的语气！

今天2017-4-30，我看见半空中的关公故作亲切地问我：小侄可安？我气笑：乌江自刎否？因为我知道关羽是项羽转世。他拿到的诉状，从无发言告诉李世民不可以吸精过日子。

他今天看明白了《弥勒下生经里面》弥勒菩萨对他的指责！
以上内容都是迷魂术，写原内容时候莲平未有今日真解，上天监察部在西天高灵规矩时候都认真加以保护，确是犯了天条，乐山大佛才胸口爆裂的，乐山大佛水淹脚趾20厘米正是在乡下罗岗镇悉达多在我艰紧时候要我寄出20元人民币给龙多活佛求加持健康而反而吸精不止造成的反噬！
我看到他作态要去见弥勒菩萨。

然后作态要去西雅图雷藏寺要求保护法将袁英平。

关公断案和叙述佛教历史，用语并不太准确：

在宝德大道院的的一段内容中：
邱生：请示《玉帝》！《宝德大道院》之因缘为何而来？
玉帝：论起《宝德大道院》缘起之因，应该溯及二千多年前，主要是唐朝玄奘取经说起，话说玄奘取经于西方，此时期的众生慧根尚旺，稍作暗示，便能有所醒悟，随佛法普传东土后，便开始道兴佛衰、佛兴道衰，历代有兴佛灭道、兴道灭佛者，与世尊所说无分别心，违背甚深，造成后世之修行者众、护道者寡、行道者多、得道者鲜，此皆教争分别所致，也就是行者喜欢自赞毁他所形成之后患无穷。、

这上面的描述，表达上面似乎有点缺憾，因为玄奘大师是一千三百年前的人。语意有点混淆的情态。今日2021 06 09补注：英平明察，关帝明政依据：玉皇育德真经和宝德仙踪是未来佛经典。里面有忠臣爱国的苏武牧羊故事，是王母娘娘选 选择的度化***主席，稚奴崽袁英平的祖母的教导，刘伯温要肯定儒家思想，做人正确就是佛。儒家圣人亦可以超脱成佛。

事实上英平目前得到诸佛诸祖的保护，日夜有值日功曹来保护我。这几天我撤去了紫薇大帝的法相，依据灵界规定，未受供法相的神祗是不可以来拿供品的。最近的几次伤精事件，都是紫薇大帝李世民趁菩萨闭目养神的时候做的恶事！

我看来看看净空法师对他的描述：

唐太宗，提起来没有人不景仰、尊敬，没想到他堕地狱，我们从来没有这种观念，唐太宗堕地狱，没这个观念。堕地狱总是一些末代的坏皇帝，干尽坏事的。有人问他，你怎么堕地狱？杀人太多。我们在历史上看到的，唐太宗是神射手，他射箭百发百中，死在他箭下的，至少超过一千人，这个就堕地狱。杀人要偿命，他自己承认了，忏悔，知道错了，杀人偿命。不能说杀人就不堕地狱，皇帝杀人也要堕地狱，这他亲口说出来的。不能说我做了皇帝，杀人就没有罪，杀人一样有罪。把事实真相说出来了。地狱怎么出来的？他做了一桩好事，这桩好事就是《群书治要》，这部书印出来了。这部书能救全世界，现在已经有一部分翻成英文，会翻成各种不同文字，提供全世界人，特别是从政的人士，做参考。他做这么一桩好事。善有善果，恶有恶报，因果这个道理，诸位必须要记住，善恶不能抵消，不能说我将功折罪。世间法律有，因果里头没有，不能将功折罪，没有这个。善一定有善报，恶一定有恶报，哪种果报在先，哪种果报在后，那是缘的不一样，遇缘不同，肯定有报应的，报应是决定不能逃过的。所以，起心动念要谨慎，造作恶业有果报，起个恶念都有果报；恶念是意业，虽然没有行动，你念头错了。一个善念有善果，一个恶念就有恶报，何况言语、行为？所以，因果教育非常重要。
净土大经科注　　（第四集）　　2011/10/1　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0004

我告诉唐太宗，目前您的职业是神职而非人间税职，婚姻状态是一夫一妻的现代婚姻心性否？守住神戒否？（含糊解释，要防止四川阴煞局真正目的和背后竺派高灵就是悉达多，净空法师不是通灵查案的证量，被天竺法迷魂术加持，实质是一济颠危猴上水的结局。上天按因果查办地藏经的主导者戒成师父，因为他没有道教的灵讯来源，所有神通都来自天竺高灵，2015年尼泊尔地震死了八千多人，今年尼泊尔地震死了三千人吧，是南天三才部斩暗煞的天谴手笔嘛？佛教中的南无两字要特别交代：是预测到未来佛以南字主持公道，所以要无一下嘛！略批评九天玄女二搭三，是我师父意经。）西天纠纷：放光滴血。唐朝对西天向来最客气，而今反而遇害，是因为***想反击汉族未来佛法脉。卢法含有野脉成份，引进来害人害己，胜彦孩子舍不得明斩，是挂念中土的修行人遇害无法澄清嘛？多少有点私派利益。唐明皇我孙要明白脚趾功法被法霸刺胆的笔记内容。

净空法师：有关唐太宗附体的开示
时间：2013/6/11 8:11:25  作者：净空法师  来源：学佛社区网  查看：4770  评论：13
 
我昨天看唐太宗的碟片，里面有一些有疑问的地方全部把它剪掉，有真实的教诲我们把它保留流通。看他从地狱出来，告诉我们他死了的时候是堕畜生道，畜生道之后他转到人道，人道死了之后，地狱业报成熟就堕在地狱，一直在地狱，到现在才出来。什么原因出来他没说，人家没问他。他做了好事！这个示现告诉我们，恶因恶果，善因善报，丝毫不爽。善恶不能抵销的，不能说我做了恶事，我多做好事来弥补，不可能的，各有各的报。这一段我们碰到了，亲身碰到的。二０一一年三月二十五，我在澳洲，《群书治要》的样本刚刚寄到，我们一群同学们，书展开来大家来欣赏、来观看。这个时候在场有悟忍法师的妹妹，她也遇到了，我们一起看这个书。突然之间她跪在地下，她说我是李世民。我们很惊讶，我请他坐，他不坐，一直跪在地下说话，来感恩，就是印这部《群书治要》这个功德他出来了。我们这是无意的，我们并没有超度他，我们知道这部书好。他非常感恩，告诉我这部书能救世界。他知道我很想早一天往生，我不想住在这个世间，他特别祈求希望我常住，他就离开了。但是他的灵魂并没有走，他在我们念佛堂听经念佛，好像在念佛堂住了十几天，大概是我离开澳洲他就离开了。这部书是他治国的宝典，今天把这个贡献给全世界从政的人士，这桩功德离开地狱，很有道理。这是我们无意当中跟他结的缘，并不是有意去超度他，无意的。
得到这部书也是无意的，因为书失传太久了，很多人都不知道。我问商务印书馆总经理，不晓得，没听说过。这是民国初年，九十多年以前，商务印书馆曾经印过两次，我们用的本子就是它印的这个本子翻印的。另外一次，在国学丛书里面有这部书，重新排字，重新排版印的，本子跟《万有文库》一样，袖珍本，可以装口袋的，口袋书。就印这么两次，两次的数量我估计顶多一千套，这一千套。数量太少，中国这么大的幅员，经过几十年动乱，这些典籍都散失了，到哪里去找！偶尔在讲经的时候提到，有些有心的同学到处替我留意，居然找到两部，民国初年这两种本子都在我手上。我将天明这个本子（日本的原本）交给世界书局，我说这套书送给你，你保管，给我印一万套，这样这部书就不会丢掉、不会失传。我们的用意是保存典籍，不要让它失传。我讲经常常提到就掀起这个热潮，大家都想看这部书。我请蔡老师带著一批老师，把这部书做注音、注解，写成白话文，然后再广泛流通。从白话文再翻成外国语文，对全世界流通。这好事！英文本第一册，《群书治要３６０》已经完成，大概再一个月就可以出书了，英文本的第一个出来。
净土大经科注　　（第一六二集）　　2012/1/27　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0162
 
唐太宗，提起来没有人不景仰、尊敬，没想到他堕地狱，我们从来没有这种观念，唐太宗堕地狱，没这个观念。堕地狱总是一些末代的坏皇帝，干尽坏事的。有人问他，你怎么堕地狱？杀人太多。我们在历史上看到的，唐太宗是神射手，他射箭百发百中，死在他箭下的，至少超过一千人，这个就堕地狱。杀人要偿命，他自己承认了，忏悔，知道错了，杀人偿命。不能说杀人就不堕地狱，皇帝杀人也要堕地狱，这他亲口说出来的。不能说我做了皇帝，杀人就没有罪，杀人一样有罪。把事实真相说出来了。地狱怎么出来的？他做了一桩好事，这桩好事就是《群书治要》，这部书印出来了。这部书能救全世界，现在已经有一部分翻成英文，会翻成各种不同文字，提供全世界人，特别是从政的人士，做参考。他做这么一桩好事。善有善果，恶有恶报，因果这个道理，诸位必须要记住，善恶不能抵消，不能说我将功折罪。世间法律有，因果里头没有，不能将功折罪，没有这个。善一定有善报，恶一定有恶报，哪种果报在先，哪种果报在后，那是缘的不一样，遇缘不同，肯定有报应的，报应是决定不能逃过的。所以，起心动念要谨慎，造作恶业有果报，起个恶念都有果报；恶念是意业，虽然没有行动，你念头错了。一个善念有善果，一个恶念就有恶报，何况言语、行为？所以，因果教育非常重要。
净土大经科注　　（第四集）　　2011/10/1　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0004
 
唐太宗是历史上一个好皇帝，好像他五十多岁走的，二十八岁做皇帝，做了二十三年，对，五十还是五十一岁走的，杀业太重，死了以后堕地狱。做皇帝造地狱业一样要去堕地狱，不能说做皇帝造地狱业就不受地狱苦，没这个道理。他造的什么业？战争的时候杀人太多了，这什么？开国的皇帝，开国的皇帝容易造罪业，打仗，总要杀人。你要晓得杀人当中，无故受害的不知道有多少，要负责任。末代皇帝是贪图个人的享受而亡国的、而堕落的，开国的皇帝多半是因为杀业太重。
杀人、杀生、吃肉确实不是好事情，我们还算很幸运，二十六岁认识佛教，我是认识佛教半年之后就开始素食，觉悟了，想想确实是有罪。畜生也是一条命，它也爱自己的性命，它不愿意死，杀它来补我，没有这个道理，讲不通的。我们想清楚、想明白，就把肉食断掉了。过去年轻的时候杀过生，我在抗战时候还打了二、三年猎，打猎杀不少生，我的体会比别人深。所以我学佛，老师教我断恶修善，我的收入很微薄，只做三桩事情，第一个就是放生，第二个是印经，第三个就是帮助病苦的人，有人生病买不起药，省一点钱给他们做医药费，一生我就做这三桩事情，很简单。最近这十几年，可以说特殊的缘分跟许多宗教接触，我就有心帮助这些宗教回归教育。宗教一定要讲学，一定要上课，我在这带头去影响他们、去帮助他们，这也是布施。对社会安定和谐有帮助，对化解冲突有帮助，这是我们应该做的事情。
净土大经科注　　（第一二０集）　　2012/1/4　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0120
 
「又此章大愿，摄二殊胜。一者，恶趣众生，亦得往生极乐，不复更堕恶道，表弥陀悲心无尽，度化无余」。这是最不容易的一桩事情，三恶道的众生，包括无间地狱，都能成佛，而且品位都很高。我们眼前看到一个例子，唐太宗。他死了以后，因为造了地狱业，死了以后先堕在畜生道，畜生道之后又到人道，人道死了之后就到地狱道，一直都在地狱。我们知道他是佛门的大护法，中国佛教在隋唐时代是黄金时代，最兴旺，十个宗派都是那个时候建立的，他是总护法，佛门的大德封为国师。他怎么会堕地狱去了？杀业太重。平定隋朝末年的动乱，杀人太多。第二个，情执太深，他念念不忘他的皇后。我们读历史，看到历史上记载，他跟他皇后感情很深。皇后死了之后，他一生没有再立皇后，这是很难得的。所以他只有一个皇后，长孙皇后。一直他就是念念不忘，这两桩事情，他堕地狱了。
我是在去年三月二十五，我在澳洲，《群书治要》样本刚印好，世界书局把样本送给我。他离开地狱就是这部书，我们把它翻印出来了。告诉我这部书将来可以救全世界，不但可以救中国，能救全世界，非常感恩！他知道我是常常想往生，他劝我多住世，劝我为苦难众生要多住世，不要急著早走。现在应该往生极乐世界了，他往生品位一定不低，为什么？佛门的总护法，唐朝时候十个宗派建立，他总护法。这就是从无间地狱出来之后可以生到极乐世界，高品位的往生，这是个很好的例子。他不能往生的时候，堕到地狱里头最重要的两桩事情，两桩事情里头再最重要的是情执。杀那么多人，忏悔都能够往生，情执没办法！这是让他堕畜生道、堕地狱道的真正原因。现在把情执放下，他就能往生，他的问题能解决。所以这都是有很好的例证。
净土大经科注　　（第一三九集）　　2012/1/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0139
 
恶缘有障碍，善缘也有障碍，懂得这个道理，没成佛之前我们所遇到的全都是了缘，问题就看你会不会？会，全了了，你多快乐。不会是什么？又结了，麻烦大！恶缘结了变成仇恨，善缘结了那变成眷属、变成情执，生生世世都脱不了的。唐太宗，佛门的大护法，心量大！那个时候基督教叫景教传到中国来，他也护持；伊斯兰教传到中国来，他也护持，宗教的总护法还堕地狱。我觉得他堕地狱，第一个因素就是情执，他跟皇后感情非常好，皇后好像三十六岁过世的，皇后过世他一生再不立皇后。皇后葬的那个地方，他窗户一打开能看见，天天能看见。情执太深，他会堕地狱就这个关系。当然另外一个，战争的时候杀人太多，堕无间地狱。所以视怨亲要平等，怨亲同样会障碍我们，怨要消，亲也要消，要回归到清净平等觉。
净土大经科注　　（第一四六集）　　2012/1/18　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0146
 
实在讲，造极重罪业的人不是愚痴人，愚痴人做小罪业，不会造大罪业。大罪业都是大聪明人，都是大福报的人，要不然他怎么能做得了？唐太宗往生我们相信，为什么？我们看到他忏悔：我做错了，人家叫我做明君，你看我现在变成这个样子。这是什么？这是表演出来给大家看。他造的罪业，杀人太多，开国的皇帝没有不杀人的。打仗打了十几年，武艺高强，武艺高强就杀人多，结果就要堕地狱。做了皇帝也不行，皇帝也得堕地狱。他之能够出来，实在讲他在做帝王的时候，他是佛门的大护法。不但护持佛教，他什么宗教都护持，那个时候基督教刚刚传到中国，他护持，伊斯兰教也是刚刚传到中国，他平等护持。所以他有功德，有功劳、功德。堕地狱，回头了、认罪了，所以我们在这三愿读完之后，我们相信他能往生。何况他做了一桩大功德的事情，就是《群书治要》，这个对现前的社会有大贡献，能救国家、能救民族、能救世界，他往生是个合理的。
「如《圆中钞》曰：娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思实未伏断」。浩浩是广大的意思，广大什么？见思烦恼。见思烦恼里头最重要的一关，就是情执。你看唐太宗到现在，大概一千六、七百年，忘不了他的皇后。所以他堕地狱与这个有关系，障碍他往生也是这个关系。这个他要是明白了，往生之后再去度他的皇后，这就正确了。他们夫妻感情好，这历史上就有名的，好像长孙皇后过世的时候三十六岁，很年轻。皇后走了之后，他一生不再立皇后，就是纪念她。而且皇后葬的坟墓，他自己住的房子窗户打开可以看到，念念不忘。现在从地狱出来，头一个还找皇后，你看这个情执多重，这个麻烦多大！所以，见思烦恼没有断，这是真的，你看虽能念佛，见思烦恼没断。
净土大经科注　　（第一六九集）　　2012/1/31　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0169
 
唐太宗那个碟片，有一些不如法的东西全部把它删掉，留下来这一部分是他堕地狱的状况、堕地狱的业因，他怎么离开地狱，告诉我们现在用什么方法来应对这个灾难。他讲得好，只有念佛，念阿弥陀佛，其他所有法门都来不及了。苦口婆心，劝导我们念佛化解灾难。那这个片子就非常有价值，多看几遍提醒自己，他现身说法太难得了。真正放下万缘，这个世间没事，不再去执著，不再去分别，最好六根在六尘境界里头不起心不动念，就是一句阿弥陀佛。
净土大经科注　　（第一七０集）　　2012/2/1　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0170
 
造业里头以杀生为第一，这个业最重。唐太宗有个碟片，里面有一些问题的地方统统把它删掉。这是国内同修们做的，这个样片我看了，删得好。现在只删剩下来一小时，一小时的时间也最好，太长了看了厌烦，没意思，只留了一个小时，对於人事上批评的东西一律不要，取消掉，只让他报告灾难怎么来的，如何化解。他说的是真的，这个不是迷信，他讲得非常有道理，他自己是个帝王，杀人太多，堕地狱。
现在这个世界上杀人，你们知不知道每天杀多少？没听说杀人！堕胎就是杀人。根据联合国他们调查的报告，这都是有根据的，医院里头有记录，全世界每天超过十五万人，每一年超过五千万人，杀人，杀业这么重！一年杀五千万，第二次世界大战打了四年多，战争死亡的人数大概是五千万，你看现在一年杀婴儿（堕胎）就五千万，等於二次大战死亡人数的总数，这还得了！每天杀害畜生，杀它的、吃它的，联合国也有统计，大概每一年是一亿八千万，这些畜生。因果律里头说杀人要偿命，欠债要还钱，实在是太过分了！唐太宗那个时候打天下，建立一个政权，杀多少人？我们估计顶多不过几百万，他就遭受无间地狱的果报。
所以这个大灾难来临，也有许多信息告诉我，哪些人能够平安度过？头一个就是吃素食的，不吃众生肉的，这头一个条件；第二个条件，心地善良慈悲的，有爱心的，这第二个条件；第三个条件是稳重，遇到灾难的时候不害怕、不慌张，能沉得住气。他说具足这三个条件的人，在大灾难来临的时候他能平安度过。这话不像是迷信，值得我们考虑。所以决定不能杀生，最好不要吃肉。人家说是素食不健康，我吃素食到今年六十一年了，跟我同年龄的人，好像比我健康好的我还没看到。跟我同年的有不少名人，英国女皇同年，泰国的泰王也同年，罗马教皇跟我也同年，我们国内一诚老和尚跟我同年，现在的会长跟我也是同年，在台湾星云法师跟我同年，在美国加州有个老法师也跟我同年，在美国好像有三个。素食真的健康！心地清净好，少管罗嗦事情，一切人事物全不管，这个是健康长寿的秘诀。一生很幸福，不管人、不管钱、不管事，这非常幸福，没有牵挂、没有压力，很多人讲身体压力、精神压力，我都没有体会到。我们每天的工作就是读书，讲经是跟大家分享，这是每天的工作，六十年没间断，乐此不疲。
净土大经科注　　（第一七六集）　　2012/2/4　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0176
 
我们看到唐太宗的光碟，他说乾隆皇帝现在在人间，在新疆，是个普通的人，不信佛法。乾隆当年在世，虔诚的佛弟子，佛门一些高僧大德，多少人封为国师，现在不相信了。修的福报大，福报最大的就是修《大藏经》跟《四库全书》。所以他生生世世有福报，福报现在还没享完，但是现在变成不信佛了，这是缘不一样。生在边疆，边疆宗教很多，可能信别的教去了。轮回这个事情，绝对不是个好事情，不能再干了！　我们遇到这个法门，这是一个无与伦比的机缘，我们可以到极乐世界去，这一生就要去，这是对的。
净土大经科注　　（第一八四集）　　2012/2/11　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0184
 
 修行再好，如果一念之差，这缘就不同，一念之差可能全毁掉了。我们看悟达国师，唐朝时候人，十世高僧，不容易。每一世都出家、都得人身，死了以后到人间来，十次，真叫不昧本因。每一世往上提升一级，十世提升到做了皇帝的老师，叫国师。出家人也得有福报，那个福报十世修的。那我们就想到，要做一个国王、国家领导人，十世不行，总得十世以上。十世以上的修行，他没有出家，没有去做国师，他做国王去了，像唐太宗一样，搞到地狱去了，这是什么？这错了！我们想想唐太宗过去生中是不是出家人、修行人？肯定是。他做皇帝，大护法，而且他有智慧，他清净平等。在他做皇帝的时候，基督教传到中国来了，他不排斥，伊斯兰教也传到中国来，他也接受，平等对待、和睦相处。他不是佛门的护法，他是总护法，宗教的总护法。但是坐一个王位，王位，王最怕的瞋恚，瞋恚他就要杀人，他掌握著生杀之权，不如意的他就得杀人。堕地狱是什么罪业？杀业太重。尤其是个开国的帝王，开国帝王多半用武力夺取政权，死多少人！做再好的皇帝，这唐太宗讲的，给我们透的这个信息，做再好的皇帝，杀人还是要偿命，因果逃不了，善有善果，恶有恶报。他自己说的，他死了之后到畜生道，畜生道里头不知道轮回了几次又到人道来，在人道没有多久就到地狱道了，在地狱道的时间最长。
真做了好事，这桩好事让他离开地狱，这桩事情就是他编的《群书治要》。我们也想到这个东西，冥冥之中有祖宗在加持，有佛菩萨在加持，没有失掉，还能把这部书找到。这部书，真的，汤恩比说了这么一句话，「解决二十一世纪社会问题，需要中国孔孟学说、大乘佛法」，他并没有具体说出，孔孟学说就是传统文化，唐太宗这部书就是传统文化里头的精华，现在要这个东西才管用，如果不是这个东西，谁去做这个工作！《四库全书》有，摆在那里，什么人去做这个工作？当年他想出这桩事情，让底下的臣子们给他编这套书，功不可没。
净土大经科注　　（第二０三集）　　2012/2/20　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0203
 
无论是共业、无论是别业都发生严重的报应，严重到极处，不是一般的严重。怎么救？八万四千法门都救不了。唐太宗的话，现在只有一句阿弥陀佛能救，你要相信，信就灵，不信就不灵，一定要真信。一心念佛，可以断烦恼、消业障，往生净土，圆成佛道，只有这条路能走得通，能够安全到达。其他的路不是不好，我们没有这个能力，烦恼、罪孽太重了，你走不通。
净土大经科注　　（第二０七集）　　2012/2/23　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0207
 
前两天深圳那边郑居士，第一次来看我。这两天都来听经，前天、昨天在尖沙咀听经。我就告诉他，唐太宗有一个信息、有一句话重要，你晓不晓得？他告诉我们的，只有念佛能化解灾难，除了念佛之外，什么方法都来不及了！他是不是这样说的？是的。你就晓得念佛功德有多大！念佛人把理搞通了，方法搞正确，你百病不生。你能够用弥陀这个意念调整身心，你健康长寿，你居住的环境没有灾难，这个功德多大！怎么可以不要？怎么可以不让人念佛？念佛的人愈多愈好，大灾难来，这个地区没有灾难。所以很多人搞什么，几千人念佛大会、万人念佛大会，来告诉我。好事，我赞成，我不能参加。为什么我不能参加？年岁太大了，八十六岁可以不参加。虽不参加，我讲经不中断，我在摄影棚里面跟诸位一起学习《无量寿经》也是念佛，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。
净土大经科注　　（第二六八集）　　2012/4/2　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0268
 
凡是往生到极乐世界的人，无论从哪里去的，往生到极乐世界我们知道，有等觉菩萨、有三贤十圣、有声闻缘觉、有天人，还有三途众生，有畜生往生的，饿鬼、地狱都能往生。最近我们听到唐太宗李世民往生了，这是从地狱道出来往生的，这个话我们可以相信。他是杀业太重堕无间地狱，但是他勤政爱民，他是许多宗教的总护法，这个功德很大！他离开地狱，他认错，他忏悔，他劝我们念佛，当然他自己一定念佛。他说有灾难来，除了念佛，其他的方法都来不及了。我们相信他能说出这个话，他一定一心专念阿弥陀佛。他知道有极乐世界，他相信有极乐世界，只是一念之差，不小心堕地狱去了。我们知道，堕地狱是发脾气，临命终时最后一念是非常不高兴，有愤怒，就到地狱去了。人死了之后到哪一道，最后一念是做主宰，关系太大了。
净土大经科注　　（第三二一集）　　2012/5/2　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0321
 
只要生到极乐世界，不管是什么人都是一样的，从菩萨往生，等觉菩萨往生，一直到地狱往生，离开地狱他也能往生。唐太宗离开地狱了，确实能往生，就是放不下那个皇后，情执太深了。这一段时间他总算搞明白，放下了，放下他真的就往生了。只有往生极乐世界，确确实实与你有缘的众生，有缘，有善缘、有恶缘，统统都能生活在极乐世界，在那里大团圆。到那个地方去，怨亲平等，不再有执著、不再有分别，这是真实的究竟。
净土大经科注　　（第三二二集）　　2012/5/5　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0322
 
我们听唐太宗那光碟，有人问他，乾隆现在在哪里？乾隆的福报大，历代帝王没有人能比得过他，做六十年皇帝，做四年太上皇。真的是贵为天子，富有四海，自称为十全老人，中国历代这大富大贵首屈一指，没有任何人能比得上他。唐太宗说，现在他在人道，是个普通平民，在新疆。他没有堕过三途，他是走过天道，从天上下来，现在是在人道。你看看要紧的还是出三界！所以学佛一定要知道，要成佛、要成菩萨，这才算你得到结果，永远脱离六道轮回，这真正智慧。不能搞世间这些玩意！
净土大经科注　　（第三四０集）　　2012/5/15　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0340
 
佛教本来是最高尚的教育、最神圣的教育，怎么会变成迷信、宗教？谁要负这个责任？唐太宗说的也有道理，他说慈禧太后要负这个责任，慈禧太后是败坏佛教的始作俑者，从她开始。中国历代帝王、国家领导人，没有不尊重佛陀教育的，都皈依三宝，为佛门的弟子，护持佛法。只有慈禧太后自封为老佛爷，把佛菩萨都放在两边，她当中坐上。这个头带得不好，让社会大众看到什么？对佛教生起怀疑，从前那种尊重的心、诚敬的心淡薄了，一代比一代淡薄，一代比一代距离遥远，所以到现在佛就没有了，只看到佛的躯壳，佛的真身没有了。真身是什么？戒定慧三学。戒定是佛身，智慧是灵魂，没有了。
净土大经科注　　（第三四四集）　　2012/5/17　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0344
 
这些年来我们晓得，唐太宗堕地狱，清朝开国的皇帝皇太极堕地狱。皇太极说他堕金刚地狱，苦不堪言，地藏菩萨慈悲，给他七天假，到人间来透一些信息，完了之后还得回地狱受罪。这两个皇帝都是好皇帝，杀人太多，杀一个都有报应，杀多还得了吗？所以，我们把这桩事落实在《太上感应篇》，「祸福无门，惟人自召」，决定不能杀生。任何人都没有权力去杀害众生，连蚊虫蚂蚁都不可以杀害。它来叮你，就是来讨一顿饭、吃一顿饭，不能认为是死罪。你肯布施你就让它吃一口，不肯，把它赶走就好了，你没有权力杀它。培养真正的慈悲心，知道一切众生跟自己是一体。蚊子叮咬、小虫叮我们，都是来讨一顿饭吃，可以跟它商量，我供养你，你咬了之后叫我这里不痛不痒。真的，真做到，真的它叮了之后不痛不痒，你看多么合作、多么可爱。它叮一口，我们布施它，这是善缘；它来叮我们，我们把它一掌打死了，恶缘，果报不可思议。下一句，修十善业。
净土大经科注　　（第三九五集）　　2012/6/26　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0395
 
唐太宗大家都知道，他是佛门大护法，还是不能避免地狱。想到地狱他心有余悸，看到他的表情无比的恐怖。经典里头有记载，阿罗汉过去曾经堕过地狱，现在提到地狱他还心有余悸，身上流著血汗，那种恐怖的样子。我们经历过，忘掉了，这是业障很深。如果我们有能力，我们修行，修清净心、修禅定，有阿那含、阿罗汉的功夫，我们六道里面的事情都能够记得起来。宿命通，能知道过去、能知道未来。
净土大经科注　　（第四五九集）　　2012/8/9　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0459
 
唐太宗那个光碟里头有说，文化可以治国，治国平天下。佛法可以治国平天下，最高的修身、齐家、治国、平天下的理论跟方法在大乘经上，在《华严经》、在《无量寿经》，讲得特别清楚，治国的宝典，比《群书治要》还要高一等。唐太宗也后悔，年轻的时候不知道，用武力、用自己的意思造了很多罪业。如果年轻就知道，就不会造这些罪业，会把国家管理得更好。这就是以真实智慧行方便法。
净土大经科注　　（第二０九集）　　2012/2/24　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0209
 
人间的福报短暂，人间福报最大的是帝王，能做一个帝王，至少十世以上的修行。修什么？有漏福报，断恶修善，十世以上。可是做了帝王之后，他很容易迷惑，迷於权位，如何保持自己的权力帝位，怀疑心很重，嫉妒心很重。表现在外面是什么？杀人。所以唐太宗讲，很多帝王死了以后都堕三途，你说有什么意思？也有没有堕落的，没有堕落的那是什么？绝对不是开国的帝王，开国帝王要打仗、要杀人，那都是当中的一段，也不是亡国的帝王。开国帝王、亡国的帝王大多数都是要堕三途的，他们造的恶业太重了。当中都是太平盛世，叫太平天子，那个有福报，他不会堕恶道。他透露的消息，你看乾隆，提到乾隆，干隆大福报，他有没有堕恶道？没有。像这样的帝王就有福报，真正有福报，他不造孽。开国一定要打仗，一定要杀人。打仗，杀多少无辜的众生，这些众生有怨恨，他等待著机会来报复。什么时候来报复？你快亡国的时候，最后亡国之君碰到那些冤亲债主、对头，都是从前老祖宗留下来要报仇的。
净土大经科注　　（第二一六集）　　2012/2/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0216
 

 
我们看过唐太宗的光碟，他自己说的，他在生前是个好皇帝，明君，死了以后堕畜生道。畜生跟皇上比不能比，所以那就不是真的利益。畜生道以后又回到人道，人道之后又堕到地狱道，地狱道堕下去就出不来了。他离开地狱，还是因为生前做了好事。什么好事？他说他的好东西可惜没有传下来，他自己刚从地狱出来，他记不得了，他知道。这好东西是什么？《群书治要》，在中国失传一千年。发现了之后，我们给它用再版，给它印了一万套，我们也不是给他印的，我们知道这是一部好书。你看这个东西它就通了，我们这个念头才起，遍法界都知道，他在地狱也知道，地狱里的菩萨就把他放出来。他来找我，去年二０一一年三月二十五号，在澳洲。样书，世界书局印的样书寄了一套到澳洲给我看，我们摆在桌上，七、八个人在欣赏。李世民来了，告诉我，感恩、感谢我替他印这个书。我们也不是为他印的，也不知道这回事情，很突然，想到有道理。劝我不要老想走，你看鬼神他知道，我确确实实常常想著早一天往生。他劝我在这个世间要多住一段时期，告诉我这部书可以救全世界，说完之后他就走了，大概前后不到十分钟。他走了之后，有人告诉我，他没有离开图文巴，在我们学院念佛堂念佛，在万姓先祖纪念堂念佛。大概我回到香港的时候他也离开了。灵异，不可思议！所以人要有惠利群生，要有这个心。唐太宗有这个心，情执没有忘掉，忍力不够，所以他遭这么多难。
净土大经科注　　（第二二三集）　　2012/3/2　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0223
 
唐太宗的光碟给我们很大很大的启示，那是个好皇帝，念念为众生，但是自己没有忘掉，他的麻烦就在此地，他不是菩萨。菩萨念念为众生，自己是三轮体空，一丝毫不沾染，这个行。言行举止都为众生做示范，都是在教化众生，言教、身教、意教三轮教化，不是假的。沾著一点自私自利，沾著一点名闻利养就毁掉了，全毁了。
净土大经科注　　（第十三集）　　2011/10/10　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0013
 
唐太宗做了皇帝，他是最欢迎别人说他过失，那是皇帝当中非常难得的。有的，真有人批评错误，冤枉了唐太宗，但是他能欢喜，还感谢。人走了之后，旁边的人说，皇上你没有这个。他说是。没有，你为什么还感激他？我要不感激他，对他发个脾气，以后还有谁敢在我面前说我过失？大家就听明白了。所以这个不容易。唐朝在中国历史上真是辉煌的一页，是他留下来的典型、留下的好样子。非常可惜他在位不久，他只有二十三年，如果能像康熙、乾隆，能够做上六十年，那唐朝不得了。太年轻，知识太少，好学，让底下大臣给他编一部书《群书治要》，在古籍里面去搜寻修身、齐家、治国、平天下这些教训，统统把它抄在一起成为一本书。他对於这部书手不释卷，没有一天不读它，这是对从政的人留下一部珍宝，这是很大的贡献。
他能认错，从地狱出来，你们看那个光碟，我们相信那不是骗人的。首先承认自己造了地狱罪业，堕地狱了。人家说你是个明君，好皇帝。好皇帝做错事情难到不堕地狱吗？哪有这个道理！这是给我们修行人一个很高的警觉。你天天念佛，做如来弟子，你造作罪业能不受报吗？善有善果，恶有恶报，这是自然的定律。不是上帝定的，也不是阎罗王定的，佛菩萨更不相干，这是大自然的定律。善因善果，恶因恶报，任何人都不能避免，佛菩萨也不能违背因果。释迦佛过去生受歌利王割截身体的果报，没有一丝毫怨恨，忍辱波罗蜜成就了。他对歌利王报恩的心，他说我将来成佛第一个度你。释迦牟尼佛在这个地球上示现成佛，第一个得度的憍陈如尊者，憍陈如就是那个时候的歌利王，这是说话算话，世尊一生教学，憍陈如是第一个证阿罗汉果。我们对於因果报应，自己起心动念、言语造作都要小心谨慎。
净土大经科注　　（第四十七集）　　2011/11/16　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0047
 
人天享福的时候会造业，这个很可怕。最明显的例子，我们知道，唐太宗堕地狱，人间的福报他享到了，而且在历史上是个好皇帝，提到没有人不尊敬。为什么堕地狱？杀人太多了。他的江山也是打下来的，我们在传记上看到，他十六岁就带兵打仗，这个将军很厉害，二十七岁做皇帝。平定群雄之后，他父亲做皇帝，父亲做了九年，传位给他，他父亲做太上皇。大概父亲心里很难过，他的父亲对儿女非常爱护，结果他把他哥哥杀掉、弟弟杀掉了，夺取王位，就是争王位，他的弟弟帮助他大哥，要跟他争王位。当然大哥是太子，太子想把他除掉，为什么？功劳是他打下来的，真的，天下是他打下来的。玄武门事变就这个事情，这个事情不孝，你让你父亲多难过；打仗杀那么多人，这个罪堕地狱，堕无间地狱。所以这是很可怕的一桩事情。
净土大经科注　　（第五二四集）　　2012/9/20　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0524
 
菩萨行愿难发易退，真的很容易退心。发心弘法，讲经教学，真的有讲了不少年，讲了十几年，退心了。为什么会退心？听众愈来愈少了。所以今天真正要发心讲经，最好摄影棚里头对著萤光幕讲经，没人听，只看到自己的面孔，自己对自己讲，一个听众也没有，为什么？不会退心。如果有听众，有时候来得多，有时候人来得少，就很容易退心，我讲没人听了。没人听还讲，为什么？还有一道我们肉眼看不见的众生，听说很多很多。这些是有缘的众生，那些是活人他没缘。我们对有缘众生讲，冥阳两利，他得利益，我也得利益。可是有我这种想法的人很少，不多，大家想得很现实，幽冥界的众生我没看到。心量再放大，像菩萨一样，面对著遍法界虚空界一切有缘众生，那就不计其数，太多太多了。
我们得到一些信息，唐太宗光碟我看过。他那个道场是居士家庭道场，房间很小，摄像机大概是旅行去游玩时候用的，很小的，是用这种最简陋的机器录下来的。唐太宗说，别看这个地方很小，众生无量无边！他们播经，播光碟，有《地藏经》、有《无量寿经》，还有《三时系念》，都摆在一起。这人就问唐太宗，他们会不会互相干扰？唐太宗说不会，你们看到地方很小，他们看地方很大，而且当中都有墙隔住的，喜欢听什么，他就到哪里听，它不干扰。我们看不到墙，那些众生能看到。所以真正发心度众生，人不喜欢听，鬼喜欢听，别忘了他们，还是要继续讲下去。
二零一二净土大经科注　　（第二四九集）　　2013/4/3　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0249
 
唐太宗那个光碟上我们看到，这是个好皇帝，死了以后他堕畜生道；畜生死了之后，他又到人道来，普通人；人道死了之后，才堕地狱道。这就是说明，你到哪一道去投胎是引业引导你去的，引业成熟不同，临命终时哪一个念头强，就先到哪一道去。如果我们自己很冷静去观察自己，我们什么念头最强，这个念头引导我们到那里。贪的力量强，鬼道去了；瞋恚力量强，地狱道去了；愚痴强，畜生道去了。所以他到畜生道，愚痴，就是人昏迷，是非善恶都不知道，游魂随著境界转，见到畜生，他以为那里不错，他就去了。
净土大经科注　　（第五二六集）　　2012/9/22　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0526
 
地狱的寿命非常可怕，地狱很多种，寿命长短也不相同。一般讲，不长不短的，佛经上告诉我们，不是很长，不是很短，地狱一天是人间二千七百年。中国五千年历史，在地狱是两天还不到，你说多么可怕！也许同学们有看到唐太宗附身这个碟片，唐太宗堕无间地狱，人家问他多久了？在无间地狱住了几百年了。几百年是我们人间的几百年，不是他地狱的几百年。无间地狱一天决定不止人间二千七百年。什么时候离开地狱？地狱的罪业受尽，他就出来了。好像人间造作罪业，犯罪了，被关到监牢狱里头，有刑期，关你十年，十年到了放你出来。地狱也是这样的，你的刑受满就出来了。
唐太宗这次出来，并没有受满，怎么出来的？功德之力，他过去做了好事。什么好事？就是《群书治要》。我们印这套书，把它印一万套，我们也不知道这个事情，也不是为他做的，他就出来了。出来之后，我们在碟片里面听到他说了一句话，他说我有好东西，可惜没有传下来。那个好东西就是《群书治要》，他那时候没想起来。好像是去年年初，三月，《群书治要》的样本做出来了，世界书局寄到澳洲给我看。我们在小客厅里面，有六、七个人看这套书，就是这套样本，跟这一样的，他先做了一套送给我看。我们看了很欢喜，在欣赏这部书。突然，悟忍法师的妹妹，那天她也在场，一下就跪下来，说我是李世民。李世民附身，附她身上。我们一听说唐太宗来了，这书唐太宗下令编的，来得这么快，我们就请他坐。他不敢坐，一直跪在地下，说来感恩，感谢的。我说什么恩德？不知道。就说出这部书，说这部书能救全世界。我们才搞明白、搞清楚，他是因为这本书才离开地狱，因为这本书累积的功德，将来能救世界，才把这个事情搞清楚了。所以真实的功德，利益无边。
净土大经科注　　（第五五九集）　　2012/10/11　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0559
 
我们人在这个世间会衰老，为什么会衰老？你有妄想，这个妄想就是时间束缚了你，你被这个假相欺骗了，你以为有时间，一年比一年老，你以为有时间。极乐世界为什么没有？极乐世界从来没有起心动念、没有分别执著，老少的念头、生死的念头他没有了；念头没有了，这个现象就没有了。现象从哪里来的？意念变现出来的。这给我们讲道理，道理搞明白了，我们想想是有道理，於是我们就能像佛菩萨一样有无量无边的神通道力来改变自己。真的，永恒不能变，那是性德，本性本善永恒不变的。改变的，是你没有见性之前的修德，把我们最重要的错误思想要修正过来，我们对很多很多问题想错、看错了，麻烦全出在这个地方。怎样才能把这些妄念，错误的思想、见解放下？要知道叫天下本无事，庸人自扰之。六道是什么？一场梦。十法界也是一场梦，六道是梦中之梦，你计较它干什么？活在这个世间像佛菩萨一样，有，好，很好；没有，好，很好，都很好。绝对不会起心动念，就是不操心，不操心，心就正常，心就健康。心一操的时候，心就出了毛病，心就坏了，操心愈多，心就愈糟糕、就愈坏。唐太宗讲现在人心坏了，坏了什么？他操心太多了。从早操到晚，连晚上睡觉都睡不好，在操心，把这个世界愈操愈乱、愈混乱。古人，你看上古圣贤无为而治，他不操心，天下大治，没有一样不好。你要想这样、想那样，全都让你想坏掉了；你要是什么都不想，一切恢复正常，正常是最健康的。这里头有很深的道理，有很大的学问。
净土大经解演义　　（第三九０集）　　2011/5/2　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0390
 
第三，「众合地狱」，众是很多的刑具，各式各样的刑具同时让你受罪。「众多苦具，俱来逼身，合党相害」。像我们看到那个唐太宗的碟片，人家问他地狱的状况，受苦怎么受？他就讲打头的、砍手的、砍脚的、挖心的统统都来，苦不堪言！他所说的，那叫众合地狱。
二零一二净土大经科注　　（第一七０集）　　2013/2/10　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0170
 
我们看到唐太宗那个光碟，他自己说他从无间地狱出来。人家问他，无间地狱怎么个苦法？他说别提了，不能提，提了心有余悸，他说太苦了。听说，佛经上讲，一日一夜，万死万生，是不是真的？真的，一点不错。死了，风一吹，马上活过来，活过来再受，一分一秒都不休息，这样子折磨你。
二零一二净土大经科注　　（第一七一集）　　2013/2/10　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0171
 
为什么有智慧、也有福报的人，很聪明，也有福报的人，他还做糊涂事情？这个理很深。理是什么？业力使然，很可怕。世出世法里面，我们仔细一观察，都存在。我们见到了，甚至於自己遭遇到了，心地要平和，决定要遵守佛的教诲，不可以违背。
你看在唐朝时候，唐太宗在中国历代帝王当中，英明之主。他一生最大的遗憾，他作了皇帝，把他哥哥杀了、把他弟弟杀了。这是在历史上，他的污点。对他的政绩，没有人不佩服；但是对於这一点，没有人赞同，手足之情没有了。我们再看看清朝一个例子，雍正皇帝，康熙的儿子，雍正作了皇帝，把他所有的兄弟都杀光，一个不留。你能够说他没有智慧、他没有福报吗？他不懂佛法吗？懂。清朝皇帝都是虔诚的佛教徒，都有多少国师辅导他。业力不可思议！
大乘无量寿经　　（第五集）　　1998/4/18　　新加坡佛教居士林　　档名：02-034-0005
 
满清亡国是亡国在慈禧太后，慈禧太后是来报仇的，做得太过分了。仇确实报到了，满清皇室的政权在她手上，她是叶赫那拉氏。但是疏忽了圣贤教育，对於儒释道不尊重，这个头带得不好。所以她今天在地狱，也是最重的罪业，没办法出来。唐太宗透了一点消息，说她在地狱永远不能翻身。我们在前面学过，五逆十恶、毁谤佛法，这些重罪是以谤佛的罪最重，没有比这个更重的。谤佛的罪，死了之后没有中阴，立刻就到无间地狱去了，决定不能做。佛教徒做的形象不好就造业，为什么？让别人谤法。他谤法是因为看到我们做得不像样子，他毁谤，我们要负责任，他堕无间地狱，我们也要到无间地狱。
二零一二净土大经科注　　（第二三五集）　　2013/3/27　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0235
 
慈禧太后疏忽了中国传统文化，对中国传统文化没有尊敬的心，自己贡高我慢。她堕在地狱是最苦的地狱，什么时候能出来？唐太宗说的话，她永远出不来。当年统一全国，全国人听她的，这个头带得不好。中国历代帝王都是儒释道的弟子，她对於三教都不尊重，自称为老佛爷。历代帝王都是佛菩萨的学生，皈依三宝，称佛为老师，自称为弟子；她不是的，她自称为老佛爷，其他的佛还降一等，在她的旁边，轻慢佛教。儒教，清朝从开国到她之前，经常礼请大儒，儒家这些大德，到宫廷里面讲学。这个制度她废除了，她不要了。她喜欢扶乩，相信鬼神，遇到疑难大事，请鬼神来帮助她决定，她不听人的。所以最后搞到亡国。
二零一二净土大经科注　　（第二五九集）　　2013/4/10　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0259
 
所以开经偈上，「愿解如来真实义」，不容易。武则天写出这句话，她自己没有做到，她自己也到地狱去受苦去了。她跟李世民（唐太宗），前世的冤家，这一生碰在一起，冤冤相报，冤冤相报的结果都落地狱了，你说有什么意思。所以冤家宜解不宜结，一定要化解，绝不可以结怨。结怨脱离不了六道轮回，你修行，冤家债主找你麻烦，缠住你不让你修，不许你功夫得力，这个麻烦大了。冥冥当中有一股力量纠缠著你，你要怎么样化解？化解的原理就是放下，放下就化解了。你什么都不要了，什么都不希求了，你的冤亲债主对你一点办法都没有。如果把自己的修行积功累德回向给他，这个怨就能化解，要真干，不真干不行！
二零一二净土大经科注　　（第二六六集）　　2013/4/17　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0266
 
 读中国历史，一般同学们都晓得历史上有几个故事，很明显的，大家都知道的，像唐朝的武则天。武则天初进宫的时候是宫女，在那个时候就有人警告唐太宗：皇帝，你宫廷里头有个姓武的女子，将来会把你的王朝灭掉，她是你的冤家。唐太宗听了这个话：那容易，我把我宫廷里头姓武的这个女孩子，我不知道是哪一个？你说她是姓武的，我把所有姓武的抓来杀掉不就没事。这人告诉他：不行，前世的冤家你要把她杀掉了，她还会来，她来的时候更厉害，为什么？怨恨更深，一定会把你搞得国破家亡。他说那怎么办？这个人向唐太宗建议，你要是遇到了要善待她，以恩惠给她，她将来纵然报复，她会感你的恩，她不会把你的子孙斩尽杀绝，还会给你留几个。
唐太宗聪明！听了之后，觉得有道理。所以以后遇到武则天真的是优待她，也果然应验，她真的把唐朝灭掉了，她自己做皇帝，国号为大周。你要知道我们《华严经》是在武则天那个时代翻译成功的、翻译圆满的，所以开经偈是武则天题的，这个经在历史上也称为《大周经》。为什么称为《大周经》？她那个时候国号叫周。武则天死了之后，这个位子还是给她儿子继承，那她儿子姓李，所以恢复到唐朝。她做皇帝的时候确实是把唐灭掉了，用周取而代之。这就是唐太宗能够用恩惠对待冤亲债主，而不会被灭亡，有这么一个劫难，平平安安度过。这事是真的不是假的。
大方广佛华严经　　（第一二六七卷）　　2004/5/23　　澳洲净宗学院　　档名：12-017-1267
 
这些年来，我在讲经的时候提到，我知道有这么一部书，我没见过，就是唐太宗编的《群书治要》。我怎么知道的？我在以前读过世界书局出版的一个《诸子治要》，这本书我看过。它前面说得很清楚，这个书是《群书治要》最后的二十卷，《群书治要》是五十卷，最后的二十卷。所以我就知道这套书，找不到。图书馆找不到，这书店里问，也都不知道。所以我在讲经的时候提到，就有好心的同学他们到处替我找，找到两部送给我。我一看民国初年的，距离我们现在九十年了，商务印书馆印的，商务印书馆自己都不知道。底本是日本的本子。我一看到这个非常欢喜，这中国有救，祖宗有德，这种国宝还没有失传。实际上失传了一千年，我们以后看序文上看到了。
唐朝亡国之后，这个本子就没有了，被日本人拿去了。日本派了许许多多的留学生在中国留学，隋唐时代，他们带回去了。一直到清朝嘉庆登基做皇帝，日本人对中国送的礼物，叫进贡，里头有一套这个书，这才看到，所以《四库全书》里头没有。商务印书馆在民国初年印了两次，一次是照日本原本的书，用照相影印的方法制版的；另外一套是排版，放在《丛书集成》里头，商务印书馆印的像这个《万有文库》小册子，那是重新排版的，印过这么两次。这两次我相信大概都是一千册，经过战乱，跟日本的抗战，***，这些书都没有了，到哪去找？还能留这么一、二套，我一看书很旧了，但是字很完整，我们就赶快印，印了一万套，这就保留下来，不至於丧失了。可是现在人要用，怎么样发挥它的用处，必须要注音、注解、翻成白话文，然后从白话文再翻成外国文字，对全世界流通。那就是汤恩比所说的，孔孟学说可以帮助二十一世纪恢复安定和平。这么大的分量，很不容易做，做这个很大的工程，但是这个事情迫切，现在就要看。
我在马来西亚前首相马哈迪他家里作客，我谈到这个事情，他非常欢喜，「有没有英文本？真想看。」所以回来的时候，我就跟蔡老师商量，我说你们这批老师赶紧做一桩事情。怎么做法？把《群书治要》选三百六十段，精选，精挑细选三百六十段，针对我们现前社会，提供给一些国家领导人。《群书治要３６０》，这个我今天看到，书寄来了，小册子。但是很遗憾的，我给他讲的目标没达到，因为我是要注音、注解、白话，它这只有白话，没有注音、没有注解。一定要注音、注解，再白话，这个册子才算完整。所以它有白话，有白话就可以翻成英文，英文本大概年底可以出版。一年出一本，十年出圆满。
马哈迪长老听我说要十年，他听了也呆了，需要十年？我说是的，一年出一本。他会认真看，如果这么一大堆，他看的兴趣就没有了，一年一本就很管用，一年一本。所以今年中文本出来了，英文本也会出来。这个将来还是希望要注音、要注解，然后用白话文，做成完整的本子。这本子不完全，已经很难得了，我相信大家看了都欢喜。这是唐太宗大唐治国的宝典，唐朝盛世就靠这部书。这也给汤恩比做了证明，中国传统文化能够帮助这个世界化解问题。用什么书？这一套书就代表了，它是《四库》里头经、史、子的精华，集没有，集是文学，唐太宗不要这部分东西。
净土大经科注　　（第二十五集）　　2011/10/22　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0025
 
 中国过去历朝历代，谈到中国，就会想到中国的汉、唐，这政治做得最好的。汉完全用了儒家，唐不但用儒家，还用了佛法，儒释道在唐都是黄金时代。唐太宗是个好皇帝，他是儒释道的总护法。治国，用过去五千年来，从三皇五帝到前面的隋朝，二千五百年经、史、子这些著述里面的关於修身、齐家、治国、平天下这些教训。他下命令给魏徵，成立一个小组，搜集这些教训，编成一本书叫《群书治要》，治国的纲要。这本书非常难得，有同修找到了送给我，我把它印出来，现在慢慢放光了。马来西亚那边的朋友出了这么个东西，《群书治要３６０》，三百六十句。宝！治国安邦之宝！《群书》份量太大了，要那么大的书送给人，人家不会看，为什么？太多了，嫌繁。所以我就告诉他，你们这批老师做一点好事，这真正好事，为国家、为民族、为全世界人民做出一点贡献，在全书里头选择三百六十小段，把它翻成白话文。我要求他注音、注解、翻成白话文，然后再从白话文翻成外国文，向全世界流通。第一本出来了。做多少本？做十本，一年做一本，十年完工，十年圆满。一年做一本，就是每一年出这么一本小册子，这你喜欢看的，不多，句句都是精华，专家学者来挑选的，好！修身。我们要身心健康，好好读这个书，它会帮助你；你要想家庭幸福，它会帮助你；你想你事业成功，它会帮助你；社会安定、国家兴旺都靠这个。这个书没有版权，可以大量印行流通，人人都应该读。
净土大经科注　　（第二十七集）　　2011/10/23　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0027
 
唐太宗的一部《群书治要》，那是治国平天下的学问，里面的内容从修身讲起，修身、齐家、治国、平天下。这是中国几千年智慧的结晶，对今天的世界非常管用。现在迫切需要的，就是把它翻成外国文字，对全世界流通。分量太大，翻译不容易，集合许多人，志士仁人热心在做这个工作。字要注音，要解释名词术语，还要翻成白话文。原书我们印了一万套，书不会失掉了，我们就怕失传，分送在世界许多地方。但是要有人去读，我们全心全力帮助人来读这部书，就是做注音、注解、翻成白话文，翻成外国文，做这个工作。
《群书治要》第一本，我们把它分成十本，综合性的，没有按照次第。先在《群书》里头选三百六十句，对现前社会迫切需要的，先翻译，三百六十句，第一册，印出来了。接著我们再做第二册，总共做十册，十册就是全书都翻完了。一年出一册，这种小册子大家很欢喜；太多了，分量太大，他读的兴趣没有了，一看到那么多不想读了。所以小册子，一年一册，十年圆满。英文本第一册，《360》第一册，今年年底可以出书。然后我们希望这些老师们、这些研究的同学各个都能讲，把它讲清楚、讲透彻，然后我们把它放在卫星电视、放在网际网路，就能向全世界流通。
净土大经科注　　（第二十三集）　　2011/10/21　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0023
 
我们把中国这样美好的传统文化介绍给全世界，代表的文献就是《群书治要》。希望《群书治要》在这一、二年当中，用联合国六种文字翻译出来，传遍全世界，大家一起都来学。唐太宗往生西方极乐世界，凭的就是这部书，这部书的功德大了。他死了以后堕地狱，因为我们印这部书，他离开地狱。他提醒我，我原来想到，没有为全世界著想，我只为自己国家著想的。他告诉我，这个书不但救中国，能救全世界，这句话提醒我，所以我才找人翻译，翻成外国文的本子。他要不提醒，我没想到这桩事情，我只想到要作注解、要翻成白话文，这个提醒好。联合国所使用的语言六种，法语、英语、西班牙语、俄罗斯语、阿拉伯语、华语，一共六种。这六种语言的译本，就可以流通全世界，这是好事情。这个世界多苦多难，我们终於觉悟了，终於醒过来了。
二零一二净土大经科注　　（第三０七集）　　2013/5/18　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0307 
 
世间人真正不知道无间地狱苦。前年，唐太宗有个光碟传到香港，我看了。唐太宗说，他这个光碟会度很多人，这个话说得很有道理。他为什么堕地狱？用武力夺取政权，杀人太多，因为杀人堕地狱，受尽苦难折磨。怎么出来的？他也不知道，他说一个菩萨对他很好，叫他，李世民，你赶快出去，他就听话，就这么一下就出来了。出来之后，迷惑颠倒，为什么迷惑？头在地狱里受的伤太严重，受这些刑罚，所以头脑不清楚，记忆都失掉了。记忆当中最深刻的，他底下的宰相魏徵，他记得，其他都记不得了；还有皇后，他记得。实际上讲，他的病是情执太重。他跟皇后感情非常好，皇后死的时候好像三十六岁。唐太宗就一个皇后，这个皇后死了之后，他再不立皇后，这个也是历史上很少见的。他爱他这个皇后，念念不忘，所以在地狱里头他记得这个皇后、记得魏徵，其他的统统不记得了。知道自己杀人很多，因为这个罪堕地狱。这个光碟给一般人很大的启示、很大的警惕，人不能作恶。真的这个光碟是劝善规过，教我们用真诚心、用慈悲心、用坚定的信心，念佛求生净土。他也念佛求生净土，我们有理由相信，他往生极乐世界去了。佛门的大护法，就是情执太重。
他不但护持佛法，儒、道，他在世的时候基督教刚刚传到中国、回教传到中国，他统统护持，他是多元宗教的总护法。人是个好人，做皇帝是个好皇帝，处处为人民著想，为天下后世著想，编这套《群书治要》，这个功德大！他自己出来，不知道什么原因。出来，大概过了很久，你看，一直到我们《群书治要》的样本做出来了，世界书局将这个样本寄到澳洲给我看。那一天在我小客厅里头，我摆在桌子上，八、九个人围在一起欣赏这个本子，印得我们很满意，精装三册，外面有个函套。我们印这个本子，目的是想保存它不再失传了。这个书，我想了十几年，没有人知道，没有人见过。我知道有这么一部书，我没有看过，唐太宗编的。实际上操作是魏徵带头，好像有一个小组，有四、五个人，负责人。在过去，就是唐太宗往上去，过去二千五百年，从三皇五帝一直到隋代，这个二千五百年，古大德关於修身、齐家、治国、平天下，这些道理、理念、方法、经验、效果，古书上有的统统抄下来，抄给他看。在一万多种书里头，到最后精挑细选，选中六十五种。在六十五种里头，再选择唐太宗他所要的，一条一条抄下来，成为这部书。
我是讲经偶然提到，有这本书，可能失传了，没有人晓得，问多少人都不知道。过了好像二、三个月，居然我收到一个邮包，打开一看，两套《群书治要》。我真是非常非常欢喜，心里想了十几年，终於到手上了。翻开来一看，民国初年商务印书馆印的，都是在我出生之前，换句话说，一百年前印的东西。这两套都还不错，好像是没有人看过，书没有折叠，没有折叠的印子，保存得很好，是新书。但是纸黄了，变成黄色的，字非常完整。我赶快交给世界书局，印一万套，分送给全世界各个大学图书馆去收藏，就不会失传了。这个是人类的瑰宝，它能救全世界。我们正在看的时候，突然唐太宗附在悟忍法师的妹妹，那一天她到我们这来看我，附在她身上。突然她跪下：我是李世民，来感谢的。我说感谢什么？他因为《群书治要》才离开地狱，这是建了一个大功，如果没有这部书，他出不了地狱；这部书我们今天印出来，看到样本了，他来感恩，感谢的。告诉我，这部书可以救全世界，带给我这个信息。
这个信息很重要！因为我当年得这部书，目的就想把它印一万套，让它不至於失传，提供给中国人做参考。这一万套《群书治要》，我那个时候分配，送一千套给***，送一千套给民进党，送三千套给***，这五千套，另外五千套送国外，我这么分配送的。没有想到外国。唐太宗提醒我，可以救全世界。我一想，对，所以立刻想到要把它翻成外国文。联合国，外国文通用的文字，有全世界六种文字，这里头有中文。就是使用人口最多的六种文字，联合国所定的，我们就希望著用这六种不同的文字，把它翻成外国文向全世界流通。我也就豁然大悟，这些年来外国人不是常说吗？二十一世纪是中国人的世纪，所以外国人都害怕，怕中国人崛起之后会对付他们、会报复他们。他们害怕，所以联盟要来对付中国。我就告诉他，二十一世纪是中国人的世纪，不是中国武力，不是中国政治，不是中国科学技术，也不是中国的财经贸易，都不是，是什么？是中国人的《群书治要》。不久的将来，你们统统都能看到，这叫中国人的世纪。
所以我现在还没有这个门路跟中国领导人碰头，如果我有这个门路跟他们碰头，我就希望中国把这个《群书治要》印上个几亿册，至少要能够跟《***语录》相比。我听说《***语录》，当时印过五十亿，印过五十亿本。《群书治要》印个五十亿本，让全世界每个国家都能够给它个一亿、几千万本，大家都读，全世界人都读《群书治要》，这就是中国人的世纪。我们在这里建立共识，会给全世界带来安定和平。大家一起来讲解、来研究、来讨论，如何怎样落实，天下不就太平了吗？这是唐太宗见我，真正有意义的一桩事情。他要不来见我，我没想到。他这一句话提醒我了，我们朝这个方向去做。译本愈多愈好，各人各人翻译的都不一样没有关系，鼓励大家都翻译，不要用什么统一的译本，不需要，互相来做参考。应该在二十年、三十年之后，后人再做一个定本，就用这么许许多多的译本做一个会集本，做个定本流通，统一全世界。全世界是一家人就不打仗，军队就没有了，每个国家不要有军事开支、开销，那节省多少钱，这些钱用来照顾人民，人民生活就大幅提升。谁能够统一全世界？《群书治要》统一全世界。好！大家都服了。
汤恩比博士曾经说过，在一九七０年代的时候他讲过，世界应该统一，才能够消灭人祸，就是战争，战争不是好事情。什么人来统治最合适？汤恩比提到的是中国人。他说，为什么？中国人从秦始皇统一中国之后，一直到今天还统一，没有分裂过。欧洲，过去罗马统一欧洲一千年，罗马亡国，再不能统一了。所以真正统一的智慧、统一的理念、统一的方法、统一的经验，中国人第一。这个话讲得有道理。中国人凭什么统一？凭《群书治要》，这本东西是中国学术的精华。你看，《四库》是中国历代圣贤豪杰、仁人志士，他们从修身、齐家、治国、平天下，方方面面想得深、想得远，全都总结在这一套书里头。唐太宗撷取其精华，把它编成五十万字的一部书，这个分量不多不少，大唐盛世就靠这部书。这部书的来源就是《四库全书》，从《四库全书》里面来的。
二零一二净土大经科注　　（第二０五集）　　2013/3/4　　马来西亚华严讲堂　　档名：02-040-0205

李渊请求李世民放过侄子 大臣说出一名字 李世民 一个不留
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初九笔记

发布时间: 2020-08-27 23:20

历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。——米·左琴科（苏）
文章分类|历史奇闻
文章字数|825字，阅读约2分钟

想必大家都知道唐太宗李世民是历史上一位伟大的君主。李世民励精图治，任用贤能，从善如流，与魏征的君臣关系成为历史佳话。唐太宗李世民统治时期，唐朝从战后的混乱中逐渐恢复，人口、农业、经济、文化蓬勃发展，开创了唐朝第一个"贞观之治"。

李世民虽是一代明君，但早先的皇位却轮不到他。古代有一种继承制度"长子制"，有长子，但没有长子，即使长子不贤，这也是为了避免王室之间的内讧，浪费精力。比如东汉末年，袁绍不喜欢他的长子袁谭，而喜欢他的小儿子袁尚，最后造成谭、尚两家攻伐，使曹操得利。

李世民不是长子，他是唐高祖李渊的次子。太子之位落到了长子李建成的头上。据《资治通鉴》记载，李渊本想让李世民做太子，但李世民不同意。后来，他的声望越来越高，超过了李建成，两人之间大有更替的势头。李渊也有点摇摇晃晃的。于是李建成和李元吉联合起来，开始镇压李世民。


李建成千方百计想除掉李世民，甚至想用毒酒毒死他。双方已经到了势不两立、你死我活的地步。为了自保，李世民主动发动了"玄武门之变"，杀了李建成、李元吉，让李渊提前退休，坐上了龙椅。
李建成和李元吉都死了，他们还有很多儿子。这些人是李世民的侄子，也是李渊的孙子。李渊曾经问过李世民，看能不能放过他的孙子。李世民曾经答应过。但后来一位部长告诉他一个名字，他改变了主意。

这个人就是淮南王刘安，在历史上是个大小名人。他写了《淮南子》，发明了豆腐，但他也是一个叛逆者。他的父亲刘长想推翻汉高祖，自己却反其道而行之，结果暴露了。汉文帝真是个好人。他刚刚放逐了刘长，饶了他一命。刘长在中途自杀。

文帝放过了刘长的儿子。刘安并不领情，还想跟汉朝作对。最后，他也想造反，没有成功，死了。李世民听了刘安的名字，明白了其中的意思。于是他下令杀了李建成和李元吉的儿子，从而斩草除根。
参考文献：《明史》、《史记》、《新唐书》
这里是《初九笔记》，青山不改，绿水长流，咱们后会有期。

李世民杀死李元吉和他五个儿子 为何仍敢娶弟媳杨氏 不怕报复？
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陶陶爱历史

发布时间: 2020-02-10 15:35历史领域创作者

公元626年7月2日，秦王李世民发动玄武门之变，诛杀了太子李建成和齐王李元吉，上演了一幕兄弟相残的血腥戏码。虽然建成、元吉已死，但是李世民却并没有封刀的打算，他派兵杀入了东宫和齐王府。李建成和李元吉分别有5个儿子，而李世民残忍地将10个侄子全部诛杀。
在封建社会，斩草除根是常规操作，李世民自然也不能免俗。但对于建成、元吉的妻妾和女儿，李世民还是能网开一面的。李元吉的女儿归仁县主的墓志记载：
诚周于造次之间……行满于危疑之地。”

李世民将哥哥、弟弟的女眷囚禁于深宫之中，周围都有重兵把守。在这样危机重重的环境下，女眷们都过着惴惴不安的生活。但在这些女眷中，却偏偏出了个“幸运儿”，他便是李元吉的王妃——杨氏。
杨氏名字不详，但出身于弘农杨氏，是隋朝宗室隋观王杨雄的侄孙女，史载“杨氏玉貌雪肤，眉目如画”。唐朝虽然取代隋朝拥有天下，但并没有将之全盘否定。毕竟李氏皇族与杨氏同为关陇贵族，双方互有婚配，沾亲带故。
因此，李元吉迎娶杨氏为王妃，是门当户对，也是符合当时的政治正确的。而在李世民后宫中，也有两位来自于弘农杨氏的嫔妃。

由于杨氏貌美如花，而且和李世民皇后长孙氏交好。因此，李世民很早便留意了这位弟媳。不久后，李世民就解脱杨氏出了苦海，将其纳为自己的情妇。在所有后妃中，杨氏虽然没有名分，但在宠爱程度上，仅仅只次于长孙皇后。
不仅如此，李世民还与杨氏生了一个儿子——曹王李明。长孙皇后死后，李世民甚至想将杨氏立为皇后。听闻此事后，魏征急忙劝阻了李世民。对此，《资治通鉴》是这样记载的：
“陛下方比德唐、虞，奈何以辰嬴自累!”

魏征说：“陛下想要效仿尧、舜，又何苦受累于辰嬴呢？”辰嬴乃是秦穆公之女，先是嫁给了晋怀公。晋怀公被杀后，又嫁给了晋文公重耳。魏征希望李世民不要像晋文公一样，受尽后人耻笑。听了他的话，李世民才将这个大胆想法彻底打消。
就这样，杨氏直到死，没有从李世民那里得到任何名分。李元吉死后，杨氏被废为庶人；李元吉被追封海陵郡王，杨氏则成了海陵郡王妃。到了贞观十六年，李元吉被追封为巢王，杨氏又成了巢王妃。虽然杨氏受到李世民百般宠幸，还为他生了一个儿子，但从名分上来说，她仍是李元吉的妻子。杨氏与李世民的关系，仍然是通奸。
在我们后人看来，李世民强娶杨氏，似乎是十分危险的行为。玄武门之变时，李世民当着她的面，杀死了李元吉的五个儿子。而在五个幼子之中，肯定包括她的亲生儿子。可以说，李世民与杨氏既有杀夫之仇，又有杀子之仇。李世民与杨氏共眠，难道就不害怕她复仇吗？

在笔者看来，李世民之所以冒着被复仇的风险强娶杨氏，除了垂涎她的美色以外，还包含着李世民对李元吉的羞辱与报复。
根据《资治通鉴》记载，李世民虽然同是与李建成和李元吉为敌，但是在两者中，他似乎更憎恨李元吉。相比于性格宽厚的李建成，李元吉更加阴险毒辣。李世民在玄武门之变以前曾频频遇险，都是出于李元吉的谋划。
例如他意图派遣部将宇文宝刺杀李世民，被李建成制止。其后李元吉又在家宴上给李世民下毒，几乎将他毒死。玄武门之变发生前，李元吉更是预估出李世民的阴谋，建议李建成"请勒宫甲，托疾不朝。"结果李建成不听，硬拉着李元吉进宫朝见，这才遭遇了李世民的伏击。

而在玄武门之变中，李元吉还差点反杀了李世民。根据史书记载，李世民在追击李元吉途中坠马，而李元吉趁机用弓弦勒住李世民的脖子。若不是尉迟恭拍马杀到，李世民或许就要交代在那里了。对于李元吉这个凶狠的敌人，李世民怎能不恨呢？
李世民继位后，曾为李建成和李元吉发丧。在李建成的葬礼上，李世民下诏，让东宫旧臣都来参与。同时，李世民还在葬礼上放声哭泣，哀悼自己的哥哥。此外，李世民还将李建成追谥为“隐”，而在谥法中，“隐”具有哀怜的意思。很显然，李世民与李建成虽然是政敌，但是两者间仍存在着亲情。
但对于李元吉，李世民就没有那么客气了。首先在谥号上，李世民将李元吉定为“剌”。按照谥法，“不思恩惠”曰“剌”。显然在李世民看来，李元吉的死是罪有应得的。在他的葬礼上，李世民根本毫无表示。

因此李世民之所以会专门临幸杨氏，是出于对李元吉这个仇敌的羞辱，让他在九泉之下也不得瞑目。至于“被复仇”的风险，李世民也是丝毫不惧的。作为一个马上帝王，李世民一生喜欢涉险，经常单枪匹马冲击敌阵。区区一个女人，李世民又怎会怕？
而杨氏呢？她保全性命已经是万幸。一个弱女子面对一个身经百战的武夫，哪会有胜算？成吉思汗的妻妾大多是抢来的，甚至还被他杀了全家，但也没见哪个嫔妃向他复仇。

观世音之由来
释迦牟尼佛在世时，曾在摩揭陀国，京都王舍城的郊外，向六万二千大比丘、菩萨讲述《悲华经‧大施品授记品》，经中提及观世音菩萨的宿世因果：
昔时在「善持」劫世里，有一个佛世界名叫「删提岚」，当时有位转轮圣王：无诤念王，就是阿弥陀佛的过去生。无诤念王有十个儿子，大太子之名：不眴，就是观世音菩萨的过去生。那时的佛名号即是《宝藏佛》，无诤念王和他的太子们都供养《宝藏佛》。
有一次，无诤念王和太子们一起供养《宝藏佛》，每个供养者都各自发愿，有的追求大富，有的要做天神，有的要求圣者，而无诤念王则祈愿自己仍再是转轮圣王，这些都是人天福报，并没有想到发大菩提心。
那时，朝中有一个大臣叫海宝，他是一个有见识的高人，常劝人要皈依佛，发菩提心。有一天，海宝做了一个奇怪的梦，梦中见到十方诸佛都持莲华给海宝，还有许多不可思议的瑞相出现。同时他也看到无诤念王，人形猪面，身上沾满血迹，往四面八方奔窜，开始吃食各种虫类，等到吃饱后，竟有无数众生来争食无诤念王的身体，就这样，死了再投生，依然是人形猪面，被众生吃掉，再投生，再死亡。十个太子也和父亲一样，吃食众生并被众生吃掉，生复死，死复生。
海宝看得很害怕，从梦中惊醒，赶快告诉无诤念王和太子们，并向《宝藏佛》请教。《宝藏佛》向海宝宣说轮回转生的种种苦楚。因此，海宝便劝告无诤念王和太子们，要发菩提心，不要只求人天福报而已。他们都听从海宝的劝告发大菩提心。此时，转轮圣王被佛授记当来作佛，佛号：《无量寿》，或称《阿弥陀》。
大太子不眴看到世间众生不断造罪苦恼，又无法离苦，便向佛发大志愿：「若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若称念我的名字，被我天耳听到，天眼看到，若我无法免除他的苦恼，那么我就永不成佛！」
不眴的发愿，深得《宝藏佛》的赞许，便说：「善男子！你观众生之苦，生大悲心，立誓要断众生烦恼，从今起你要称为《观世音》。」
《宝藏佛》预知观音的未来成就，说他未来即将成佛，佛号：《遍出一切光明功德山王如来》，佛土名叫：「一切珍宝所成就的世界」。
当时的二太子叫「尼摩」，也发愿求取佛土，等到观世音涅槃后再成佛。《宝藏佛》便告诉二王子「尼摩」：「你会在未来世中继观世音成佛，佛号：《善住珍宝山王如来》。由于你发愿求取大世界的佛土，因此你的名字应该叫大势至。」

称名《观世音》之因缘 &
依据《妙法莲华经观世音菩萨普门品》记载，无尽意菩萨问佛：「以何因缘，名观世音？」佛陀答覆：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗剎鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗剎之难，以是因缘，名【观世音】。」