璞玉归真 遨游天界天部天卷

璞玉归真

遨游天界天部天卷






（第一册）














◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(丙子年花月二十九日戌刻)
　　毓性至微赋世传　众生有道释真诠　万般一念根基转　虚行空谈枉徒然
◎　论遨游天界前篇感言　一
　　南海古佛曰：宇宙万物本源于道，故道为万物之母。老君曰：元始祖气也，无形、无象、无名，强名曰道。又道之于万物不可须臾离也，可离非道也。惟宇宙生成万物，化生，还须以德培之。德者，仁也。无德以滋，缺德以养，亦难长、难延也。故知无形妙玄，道德之伟大，是无为真常之自然正气也。盖人本天命之一本性，身居五行之中，无不受金、木、水、火、土之拘。体陷五浊之内，难免有生、老、病、死、苦之忧，故宜体道而修，秉德而行。性不修不圆；心不修不明：道不修不成；德不修不仁；不仁者非人也，背德离道也。盖三纲、五常、八德、五伦之本在乎心，心其能在乎仁。是故三纲、五常、四维、八德不离乎仁而包罗万象，故仁乃爱之理，心之仁可以德。凡仁至，则孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻至，仁兼众善，乃万德之根本也。有子曰：孝悌也者，其为仁之本欤。孔子之门人，将仁列首而论者，夫子之重仁，由此，亦可窥其一端矣。天道之不常，实乃由人自召；文明进步，更成罪孽之基。朴古谆风，始能民安国泰；芸芸众生，同悲劫煞来临；冥冥苍天，同悯人伦颠倒。唯是孽由人作，人当受之。众生倘能立善积德，则虽处于厄运之中，亦能屹然不动。心能明哲，身自保之，人若如此，厄自远之。国能立德，运亦转之。今日之世，宇宙之中，处处无不在水深火热之境，人我之见，功利之念，意气之藏，野心之戾。欲求目的，驱众生于沟壑之中，朝夕之间，为敌为友。人间之世，戾气日深，遂使魔道降尘，而天下大乱矣。人生在世，数十寒暑，一朝花落，等同春梦，既有缘于大道，应明其道而行之。立善德以修身，抱善愿以行道，则终南有望，岸觉无边也。天有好生之德，不忍不教而灭，故命诸天神圣降鸾著书。为及时挽回人心，弃恶从善，干戈不起，天下太平为目的。诸位大德，身为鸾生，应知天意，察理天心，自知天职之责任，克苦耐劳，全力以赴。


◎南海古佛观世音菩萨　降(丙子年桐月初三日戌刻)
◎　遨游天界前篇感言　二
南海古佛曰：忆自商周世代，因有姜姓名尚，字子牙，奉天承命，身负封神榜，下凡扶周灭纣，承担重责大任，实非人力可回天转意。为人者，虽有拔山倒海之力，亦不可逆天行事。此际纣王无道，造成宇内紊乱不堪，斯时有谚语云：脚踏西岐城，封神榜就有名，此乃空前大浩劫，是为上配三十六天罡下斯世，下为七十二地煞入冥灵幽酆。共有三百六十五周天，有一百零八劫。此期犯劫仙佛菩萨，都下凡尘化劫救灾渡众生。吾佛遇事不敢擅自作主，即于三六九期，上谒天界金阙朝驾　天保天尊。天尊系上古天皇至尊，经三载又六个月，蒙天尊指导。斯后到西岐城之圣真菩萨，都违背天命行事，助纣为虐。苍穹不忍坐祝生民于涂炭之中，后以“天保图书”赐与姜尚，下凡欲制伏圣真菩萨逆天胡行，以减轻劫难，岂知劫数难移，层层叠叠，造成不可收拾之场面。论此“天保图”系灵霄宝殿镇殿之宝，此宝非时不降。若降世之际，必定黄河澄清，必有真命圣主降世。此时西歧城劫难横行，若无“天保图”来制止，终无安宁之日。若云天界有多大，可阻商周之力，必须一步一脚印，点点滴滴，否则，天归何处？夫心起于善，善虽未为，而福神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。上古圣人尊称天保天尊为无极天尊，总理万机之权柄，传授天界玄奥妙机。姜尚被封为丞相，扶佐武王，会天下诸侯于孟津，武王尊称姜丞相为相父。从此名闻远播，寰宇每一角落尽知天界事。后来姜相认真修持，性命双修，劝化世人，求道修身，功德圆满，证登极乐圣境。此时天界又称天堂，这传说非无稽之谈，世事有真有假，其目的在考验世人智慧，判断修持之道。何者为真，何者为假，真真假假，虚虚实实，真中有假，假中有真，真假之道，自中分也。人生处世，灵台纯净，才是真正修持。真道果，方是解脱之门。中古世代，世运变迁，人心渐离正道。所谓道者如微尘，飞扬于空间，来去无踪。经常近道，则道不离人。中庸云：道也者，不可须臾离也，可离非道也。人心有道，道则神，神则灵，灵则性，性则心也。故曰天命之谓性，其性有道，乃人之本灵。道在人存，道离人亡矣。人不离道，其道如影，时时刻刻，追随其人。论道之用处及其奥妙，实无法言喻。道者，无微不至，无孔不入。大者放之即弥六合，充满宇宙上下四方，小者即退藏于密，此谓道之用也，系溯源之本。若论天下世代朝纲，自古迄今，本是一治一乱。有治必有乱，有分必有合，此千古不易之理也。所谓一理通，万理彻矣。论赤县神洲系中国古代之名称，不但土地肥沃，物产丰美，出圣人之疆域。俗云：黄河澄清，圣人降世。黄河既有澄清日，世人岂无得运时，这乃人之修短，皆有定数。万般皆是命，半点不由人。世事非人力所能强求，故曰知足常乐，不知足永远烦心愁虑。当年东鲁复圣夫子，未出仕时，贫居陋巷，其乐融融。汉明帝乐善好施，济民救困，斯世神洲仙佛辈出。西牛贺洲又称西方佛国，以帝王家为乐土，四海之中，皆是净土乐境，后来争相竞善士。论豪杰是慈爱至善心，人不离道，亲近仙佛，追随圣贤。敬人者，人恒敬之。乐人者，自己常乐也。生平无讼事，则囹圄草木生矣。知错能改，善莫大焉。行之有恒，曲屈亦直。所谓天堂有净土，人间即成乐土。天下皆如是，即成大同极乐世界也。龙的传人，富贵和谐，帝王家富及四海，贵为天子，有谁能及。既然成名无法春大地，何能为善者。如春之首，既无首何能系足，若有首无足何能走，不能走而身亦无法自主，心心相扣，紧密相接，冠履倒置，足上而首下，自然不能贯通一切，此谓理智之渊源也。


◎南海古佛观世音菩萨　降(丙子年桐月初六戌刻)
　　◎　遨游天界前篇感言　三
　　南海古佛曰：回忆汉朝明帝时代，史称英明之主，倡设三教经典，畅通海外诸国。其盛名远播，十洲三岛，万邦列国，天堂地狱，都慕仰其名。来自世界上诸邦，五教名流，圣真仙佛菩萨，全闻尘世奇迹。后来上灵霄宝殿禀奏　玉皇大天尊。　玉帝闻奏即降　玉旨命天曹监察天君，下凡稽查，果然正确无讹。斯后丹书下诏，命　天保大天尊直接引导汉明帝三谒金阙灵霄宝殿朝驾　玉皇大天尊。玉帝见汉明帝原灵开金口曰：真仁者之君也，值得名留青史，万世流芳也，足为世代楷模。
　　南海古佛曰：论汉明帝曾经三谒天曹，每次上谒数日而已，但是凡尘已经过了数个月之久。古谚有云：天界仅七日，世上无计年，其因世上帝王家，初至天界，颇富好奇心。欲赴无极瑶池，会晤众仙佛菩萨，再朝驾　无极瑶池王母娘娘。此时盛游蟠桃御仙园，所谓梁园虽美，但不能与瑶宫相比，真有天渊之别。　无极瑶池王母娘娘一见下界圣君，礼贤下士，爱民如子，特御赐蟠桃七粒，与明帝及六位护驾，君臣共七名，各分享一粒。蟠桃入喉后，全身焕然似金刚不坏真体，又如弃老还少，童颜鹤发。汉明帝见各人吃蟠桃后妙奥无穷，随即跪地叩求　无极瑶池王母娘娘，慈悲再御赐少许蟠桃，由臣子带回汴京种植栽培。如将来生长结果再赐庶民，同享口福，同沐懿德。
　　无极瑶池王母娘娘曰：凡界世人，有此福份吗？坦白说赐尔容易，但是红尘之人，清浊不分，况且蟠桃是天界原灵圣果，珍贵之至。只有证果仙佛菩萨，方能获得。论此蟠桃系瑶池圣品，三千年开花一次，再经三千年才结果，共历六千年，方得蟠桃。若论尘界，实无法栽种。汉明帝聆听无极瑶池王母娘娘一席金言及圣训后，倏然顿悟，即刻伏俯拜谢赐教，得以明心见性。明帝曰：臣子屡见天界，处处是桃源仙境，因念念不舍，不愿离开天界圣地。所谓身入美境，乐不思蜀，故再三恳求。无极瑶池王母娘娘曰：臣子无知，如今天界，都是微妙乐园。明帝曰：臣子做红尘皇帝有何用？宁愿于天界永远追随　无极王母娘娘，朝夕奉侍，诚心之愿也。恳求　王母娘娘恩准收留，实感再造之恩。
　　无极瑶池王母娘娘曰：尔凡心未了，只要诚心修持，有朝一日，磨尽凡心，功圆果满，自然有朱衣神前去引导。如今时刻已至，请速速回殿。未久，即闻信鸡报晓声，啼唱三次，已是三更矣。一觉醒来，思及遨游天界，这岂不是南柯一梦吗？回忆人生处世之过程，真是忧喜参半。自从汉明帝三谒天界，游历诸天，将所经历之事迹，命文部尚书按前后次序一一誊录，汇编成册，其书名曰：明帝天书录。斯后发赴神州各府州县，以为早晚课诵之经典，使庶人永记心坎之中，方不负上天慈悯之心。论当年唐朝太宗，南征北战，东至高丽诸国，西到鸿夷诸邦，南截化外诸蛮，北进北俱庐洲等国。自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸　鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾　玉皇大天尊。　玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命　鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，这是天意安排也。所谓治乱兴衰，是天运循环之理，非人力可以挽转。天界仙佛见此凡情，则上灵霄宝殿禀奏　玉皇大天尊，当为天下苍生安危设想。　玉帝闻奏准旨，即命天枢六部长节白虎星君下凡，转世扶助大唐，化危为安。斯后唐太宗再度遨游诸天，观天界赏善罚恶，比人间更严律秉正。自思凡尘与天界相比，　朕贵为天下至尊，所求之事务，应有尽有，易如反掌。若以肉眼视之，只有差之分毫，其实距于千里之遥。后奉诏命，由“九冥使者”引导唐太宗魂游地府。初至阴阳界，沿途鬼魂哀声载道，游罢十殿又至酆都十八地狱，每一殿又分十六小地狱。虽谓小地狱，其实一望无际，处处是刑场，只见受刑鬼魂哀声惨叫，不绝于耳。若身历其境，真使人毛骨悚然，步步惊魂，惨不忍睹。当游至第三殿及第七殿，沿途人马列阵成队，似四方型。忽然传来嘈杂嘶杀声：今日相逢真是冤家路窄，背后有追兵，首将是西戎大将盖苏文。如今事在燃眉之急，后有追兵，前无援将，真是天欲绝吾之路也。所谓天命有归，正危急之际，倏闻远处传来马蹄声，见有一白袍将军，势如破竹，如入无人之境。盖苏文见此情景，吓的抱头鼠窜而逃。俗云：天下之事，皆有定数，非人力能挽回。地狱与天堂，自古迄今，天地相配而人类居其中。所谓天覆地载，是为三才之列。论唐太宗李世民披星戴月之苦，沐雨栉风之劳，至此虽已敉平天下，万邦皆来朝贡。然赤县神洲共有三百余国，如神洲各府州县，有各类书籍、经典，都是有关天界及地府之事迹。在地府所见所闻，有本国官兵，有外邦士子。又邀聘龙虎山张天师下山掌坛，启建七七四十九天之罗天大醮。不论酆都幽冥地府，一一超拔封赏。　上天本有好生之德，唐太宗虽一时愚昧，冒犯天规，如今知过悔改，亦受惩罚，当惧而戒之，为后人之车鉴。斯世凡崇立　御赐天坛讲堂，以行代天宣化替天行道，因用“御赐”所以威化万民，期在崇立天道，配合大地庶民。自古鬼神之用事，宁可信其有，不可信其无。天堂及地府名称虽有别，但实乃操之于人，古今多少圣真菩萨，均是人之造化与修持。当今世界，各类事物，名称虽异，但原始之源，同归一理。善恶两途，是智慧之源。人者乃造慧启智之端，为人之道，无所不精，无所不灵。此皆本性未昧，到处皆存好奇心，真是本性捉弄自己。事至燃眉之急，亦如涸辙之鱼，欲待西江之水。自古迄今，虽历经无数帝王，但知修短之法者，寥寥无几也。再论唐明皇世代，明皇曾经遨游月宫仙境，自思今月曾照亮古人，而古人何曾见今月？其意在启示世人，凡事少与人较量。所谓长江后浪推前浪，一代新人换旧人，真是后生可畏。欲赴天堂是人之所欲，如往地狱是人之所恶。世人虽有此言，但所作所为却相反，天堂路条条康庄大道，地狱路却崎岖难行。天堂有路人不赴，地狱无门自闯来，何也？
　　吾南海古佛愿世人，当向直中取，不可曲中求，才是明智之举。世人我行我素，观念不同，但行至终点，其理则一，无彼此之别，无尔我之分。谚云：假体如寄生虫是也。假体藉真灵，勉强行动，当大任圆满，这假体就如敞履，一文不值矣。所谓人在人情在，人亡即随之弃置，毫无用处。真所谓人情冷暖，世态炎凉，真灵依附假体，假体亦借重真灵，方能生存于世，此乃相互依慰，苟全性命之道也。　吾南海古佛今负大任，所谓重担在肩，事未成何能卸？愿天下同修，携手相扶，坚定道志，不懈怠，不动摇，有志者事竞成。佛渡有缘人，今逢白阳三期末劫之秋，上天普降延康大浩劫(又名罡风大劫)，赏善罚恶，秉正无私。愿世人回头猛省，访求明师，修身立德，圆功证果。同登彼岸，回归极乐家乡，同享万八之基业，以慰　慈母。引此为遨游天界前篇感言。

◎　金阙清虚府天使三太子　李降　诗(癸酉年蒲月初九日戌刻)
　　期逢蒲月下天阶　善信虔诚肃立排　今次欣欢重会日　临堂幸遇故人来
　　话：余今宵承奉　金阙至尊钦命，下天阶莅临贵堂。欲查下界光荣堂，因于梅月十六日，再次呈疏请旨，意欲奉天承命，继续开着第三集金篇。要担此重任，意义重大，绝非儿戏。又闻光荣圣堂有意立说圣教，尚且欲遨游天界。贵堂圣笔正鸾手，自梅月开始持斋素食，以完成此没世之大任。
　余于金阙清虚府，素闻光荣堂之鼎鼎大名，为他堂所不及也。今日百闻不如一见，始知光荣堂名不虚传。今见满堂都是智慧之士，真令人赞赏。若回金阙必将实情，一一禀奏灵霄宝殿。关于　玉诏一事，铁定蒲月十九日，　玉旨必降光荣堂。诸位大德必须安排迎接之礼。　无极瑶池王母娘娘宝驾，亦随　玉诏莅临光荣圣堂，必须遵照礼仪接送并鸣炮。
　
本堂文衡圣帝　郑降　诗(癸酉年蒲月十九日戌刻)
　　玉诏降堂迎接时　诸生敬礼重保持　瑶池王母随后至　恭候宝驾莫失仪
　　话：今宵是咱堂，奉接　玉诏的佳期。　无极瑶池王母娘娘亦随　诏旨莅堂，愿诸善信衣冠齐整，乾坤分班，肃立两边。寂静勿交头接耳，莫失规仪。接送　圣驾时，各鸣炮迎接恭送是也。

◎　钦差大臣南海古佛观世音菩萨降诗(癸酉年蒲月十九日戌刻)
　　身负诏书下东瀛　良辰吉日阐教行　诸生用命今开始　金榜题名极乐荣
　诏书开读　神人俯伏
　玉皇大天尊　玉陛下
　　诏曰：
朕居上界，位登九五至尊，无极尊荣。咨尔下民，无忝所生，率土之滨，屡屡皆是赤子。亿自上古　三皇治世，五帝相传，民皆良善。迨至于今，民心弃古，长幼无序。因受欧风所染颓习，造成宇内大乱。伦常不守，礼义无存，以致尔争我夺，干戈不息。如今时逢三期，白阳秋劫当头，天下黎庶，当知修身养性，这乃大好良机。
朕闻尔东土，欲兴古道之相传，中华文化，乃礼义之邦。如今上界各圣佛仙神，纷纷降临东土，担负救劫渡众之使命。幸有下界圣帝殿光荣堂，屡次沐雨栉风，不辞劳苦。凡所著金篇已有数十余集，渡回不少原灵佛子，其功果实不可限量。今次再闻　南天关卿上奏玉皇大天尊玄穹高上帝。
朕观阅呈疏，始知尔南赡部洲东瀛岛海隅，圣帝殿光荣堂。欲继续开着第三集金篇。
朕　一阅疏表，龙心大悦，即准尔等绩着第三集金篇，赐共书名曰：璞玉归真。内分：天地人木金火水土者，九卷为一部。每逢三六九日，为着造正期。一四七日为代天宣化兼着造。二五八日为施方济世期，此诏。
　　谨将奉旨着造璞玉归真神职执事胪列序次如下：
　奉旨着造　总　督　敦　南天文衡圣帝　　关卿
　奉旨着造　正　主　席　本堂文衡圣帝　　郑卿
　奉旨着造　副　主　席　本堂真武大帝　　张卿
　奉旨着造　正　驰　骋　本堂保生大帝　　张卿
　奉旨着造　副　驰　骋　本堂吴府千岁　　吴卿
　奉旨着造　三司总会审　南天威武天君　　何卿
　奉旨着造　助理正驰骋　高家玄天上帝　　程卿
　奉旨着造　助理副驰骋　杨家文衡圣帝　　刘卿
　奉旨着造　阴阳查理神　本堂中坛元帅　　程卿
　奉旨着造　施方济世神　本堂慈济真君　　张卿
　奉旨着造　侍　礼　神　本堂观世音菩萨　闻卿
　奉旨着造　功　过　神　本堂李府干岁　　程卿
　奉旨着造　知　客　神　陈家文衡圣帝　　龚卿
　奉旨着造　内外巡察神　陈家吴府千岁　　江卿
　奉旨着造　内外巡察神　高家文衡圣帝　　姬卿
　奉旨着造　驱逐邪魔神　雪山锦衣童子　　郑卿
　奉旨着造　传　供　神　本堂注生娘娘　　梁卿
　奉旨着造　接　待　神　本堂福德正神　　陈卿
　奉旨着造　把　门　神　本堂天上圣母　　洪卿
　奉旨着造　把　门　神　本堂天上圣母　　程卿
　奉旨着造　速　报　神　本堂千里眼　　顺风耳
　奉旨着造　誊　录　神　本堂忠勇侯　　　黄卿
　奉旨着造　誊　录　神　本堂灵侯太子　　李卿
　奉旨着造　堂内外监察神　本堂金童玉女
　奉旨着造　报　备　神　本堂黑虎将军
　以上　钦哉勿违　此诏。
天运癸酉(八十二)年蒲月十九日颁诏



无极瑶池琼娥仙子与二十四对彩女　同降　诗(癸酉年蒲月十九日亥刻)
　　随母驾莅光荣堂　诸等虔诚列两旁　欲降尘寰观世境　天庭凡界一般同
　　话：　王母娘娘宝驾随后就到，贵堂神人等俯伏迎接无极瑶池王母娘娘宝驾，不得有违天规。

◎　无极瑶池王母娘娘　降　　诗
　　大道无私寰宇传　原灵日望脱尘凡　玄机不易泄于世　应命白阳赤子还
　　◎　懿谕
　　无极瑶池王母娘娘曰：母仪今时驾乘凤辇下尘寰，来至东瀛海隅，咨尔东土寰区。尔等赤子，有心怀念，替天行道，方方阐教，奉天承命。如今天降大任于尔圣帝殿光荣堂，当负重大任务，真所谓任重道远。如今本慈母娘娘，是倚门日怀夜望，盼原儿早日还乡，归根认慈母，以慰娘亲。先前临行，密密吩咐，针线缝衣，针针相连。示意诸子，意恐迟归。真如上衣接下裳，如今使娘亲大失所望。寰宇尚有九二原灵赤子，散布于天涯海角。纷纷迷失归途，因此使本　慈母娘亲，悲痛欲绝。幸喜东土，力行古道，以复兴文化。鸾堂林立，此来可慰本　王母娘娘慈心于万一。今宵本　瑶池王母娘娘，心思下界光荣堂，与末世原儿相会，真是欢喜欲狂。今闻光荣堂诸子，有意续着第三集金篇。本　无极瑶池王母娘娘，于无极理天，一闻呈疏　玉阙，心血来潮。有意藉此万载不遇之机缘，敕准下界光荣堂圣笔正鸾手及鸾生。引导遨游天界，由　南海古佛观世音菩萨引导至南天。天界诸事全由本　王母娘娘担任是也。因为上界诸天，本　无极瑶池王母娘娘，无所不通。自岁次癸酉(八十二)年桂月十六日开始遨游天界，愿诸赤子，诚心虔意，持斋素食。因持素斋者，洁净身心，有利遨游天界。如今本无极瑶池　王母娘娘，欲暂别原儿赤子，真是　母子之情，依依难舍。期待中秋佳节后，再会晤是也。

◎本堂正主席文衡圣帝　郑降　诗(癸酉年蒲月廿一日戌刻)
　　奉旨承命任务行　安排人职派分明　完成着造道长远　期盼诸生志莫倾
　　话示：余今宵登笔，为咱堂继续请旨着造第三集金篇，新书名曰璞玉归真。
　　今奉命安排人职，参加效劳诸生等，应各守其职，勿违此命。
　谨将奉派着造璞玉归真人职执事胪列序次如下：
奉派着造　正堂主兼宣讲指导　　　　　　杨天赐
奉派着造　副堂主及唱鸾主理兼总督堂规　高得地
奉派着造　副堂主兼总督校正　　　　　　许平和
奉派着造　副堂主兼堂规指导　　　　　　苏先智
奉派着造　顾问兼堂规督导　　　　　　　陈先致
奉派着造　圣笔正鸾手　　　　　　　　　黄东源
奉派着造　副鸾手兼诵经主理　　　　　　王克勤
奉派着造　副鸾手兼焚香生　　　　　　　林国明
奉派着造　副鸾手兼唱鸾生　　　　　　　陈妈会
奉派着造　录鸾生兼协助印刷　　　　　　陈云波
奉派着造　录鸾生兼传供生　　　　　　　郑清富
奉派着造　诵经生兼堂规总理　　　　　　陈玉茶
奉派着造　诵经生兼堂规管理　　　　　　欧　宿
奉派着造　诵经生兼堂规指导　　　　　　李香子
奉派着造　诵经生　　　　　　欧许贞贵　邵吴英
奉派着造　诵经生　　　　　　施郭荣奢　钟淑娥
奉派着造　诵经生　　　　　　陈杨秋娥　邵贵英
奉派着造　诵经生　　　　　　许陈玉杯　施秀盆
奉派着造　诵经生　　　　　　　陈金花　刘水连
奉派着造　宣讲生兼宣讲主理　　　　　　胡顺吉
奉派着造　宣讲生　　　　　　　廖碧鸾　乐癸英
奉派着造　宣讲设备兼焚香生　　　　　　林丁茂
奉派着造　堂内外巡察管理生　　　　　　邵宏国
奉派着造　乾坤效劳生　　　　郑洪玉燕　吴月里
奉派着造　乾坤效劳生　　　　杨洪莲只　侯陈花
奉派着造　乾坤效劳生　　　　欧陈阿桩　黄惠芬
奉派着造　乾坤效劳生　　　　　吴全会　陈龙进
奉派着造　唱　鸾　生　　　　　　　　　李庆接
奉派着造　学唱录鸾生　　　　　　　　侯曾智妹
奉派着造　焚香侍礼生　　　　　陈佛来　苏宗文
奉派着造　奉茶侍礼生　　　　　陈兴顺　翁维君
奉派着造　奉茶侍礼生　　　　　陈妈浩　赵荣启
奉派着造　焚　香　生　　　　高余秀丽　高洪甘
奉派着造　送花供花生　　　　　　　　　杨惠枝
奉派着造　乾坤外堂生　　　　高蔡秀盆　欧聪前
奉派着造　乾坤外堂生　　　　陈吕秀锋　蔡聪伟
奉派着造　乾坤外堂生　　　　　张俊义　张俊德
奉派着造　乾坤外堂生　　　　　陈胜裕　陈胜雄
奉派着造　乾坤外堂生　　　　　陈正顺　陈善心
奉派着造　乾坤外堂生　　　　　林加进　李世丰
奉派着造　乾坤外堂生　　　　　欧见文　欧建宾
奉派着造　乾坤外堂生　　　　　谢平和　黄太豪

◎本堂正主席文衡圣帝　　郑降(癸酉年蒲月廿三日戌刻)
　　话：余今宵登乩降笔，为此次着造第三集金篇，意欲拟定堂规十则。愿入堂效劳诸生，于堂内堂外，必须检点自身行为，切勿犯错。违者必究其罪，愿圣堂堂生，勿违是盼。
　　谨将奉旨着造金篇堂规十则胪列如下：
一、凡入堂之生，必须衣冠整洁，礼仪端正，以表圣堂庄严为堂生之楷模也。
二、凡入圣堂，应以身作则，劝化执迷不悟之人。引入圣堂使其醒悟前非，方显圣堂严肃之宗旨，使人崇仰也。
三、凡身皈圣堂于圣主门下，必须所到之处，以信义为重，方不负圣堂及圣主之威名，才是圣堂之生也。
四、人生于斯世，今时有幸名榜圣堂之列，当表率群伦，替天行道，代天宣化。奉行大道，方不负圣主之教诲及一片婆心也。
五、凡入堂之生，必须戒除贪、嗔、痴、杀、盗、淫。所到之处，以忠言善劝愚顽迷昧之庶民，使其反省悔悟，回头是岸，方是替天行道之典范也。
六、凡入圣堂之生，当戒除酒色财气嫖赌饮，使其体肤循环正常，无不良行为，以利己身任务之完成，方不负父母一片慈心，则是尊宗圣门之生也。
七、凡入圣堂之生，遇事必须视听正确。为人秉正无私，须言少而多行善事，正行正事，方是圣堂之生也。
八、凡入圣门，不可结党成群，游手好闲，不务正业，造成异端蜂起，使纯洁寰宇，变成混乱乾坤，此非圣门之生也。
九、圣堂着造期间，接送仙佛客神时，应知自己之优劣点及长短处。时时反省，痛改前非，速抛名利，方是圣堂之生也。
十、身为圣堂之生，遇事低声下气，和衷共济，莫说他人长短，不谈人之是非。作事清白，心抱仁义，慈悲为本，成就不朽美名，以显圣堂之美誉。
　　以上十条堂规，诸生必须遵守励行，违者论罪。
　诗一：文笔辉煌耀善台　衡权准则秉公裁　圣心广庇慈怀念　帝德护民着复开
　诗二：数语叮咛诸等知　修身最要把心持　堂规法则须遵守　勉力奉行莫失仪
天运中华民国八十二年岁次癸酉年蒲月廿三日戊刻颁命


◎西天文殊古佛　降　　诗(癸酉年蒲月廿六日戌刻)
　天地未开混沌称　帝王奉道主朝廷　方今理降世民守　到处追随吾佛行
　　◎　序一
　　夫上古之世，盘古初开，乾坤始奠。三皇治世，五帝相传，圣心相承，人心敦睦。斯时天降大道于帝王，天人合一，天地融融与极乐世界，无所区别。至中世纪时代，夏桀与商纣，荒淫无道，置古道不闻不问。斯时朝纲日非，伦常颠倒，宇内黎庶，皆陷涂炭而无脱苦之法。　上苍屡见仙佛呈疏金阙，　玉皇闻奏特派大圣人姜尚，降世助道。为不负　天帝怜悯爱民之心，姜相身负封神榜，历经一十八载，始完成扶周灭纣之使命。所谓朝野赓歌，物阜民丰，夜不闭户，道不舍遗。循天地之道，淳淳颂洁，天人一体，宇内原灵佛子回归无阻。
　　天下之气数，原本一治一乱，一分一合。合久必分，分久必合，此乃天地循环之理也。东周平王伊始，人心渐浊，朝纲不遵，互不逊让，尔争我夺，干戈不息。人心本善，斯后渐劣。人间乐国，变成春秋战国。此时天下大乱，人心惶惶。昼夜不宁，本来美好娑婆世界，成为人间战场。七雄闯出，扰乱天下，成为七国分争。人民涂炭，岂不痛哉。此后人心愈恶，作事横蛮，死后魂魄飘荡。上天不得已于幽冥，创设十殿地狱。各殿又设十六小地狱，按其人于阳世所作所为之功过，判定善功恶果。汉朝明帝时代，上天因不忍坐视生民，屡坠六道轮回，尽受苦楚。特命上界圣佛仙神，轮流下凡，为治世、救世、醒世、劝世而努力。每岁瓜月，天堂、地狱与人间举办三曹普渡，是为盂兰盆会，为期匝月。为拯救宇内饿鬼、畜生、阿修罗等，无所不渡。如今适逢白阳末劫之秋，三期普渡，热闹盛举。秋劫当头，诸位大德，是三曹普渡之主人翁，　吾佛不及也。　吾佛素知东瀛海隅，圣帝殿光荣堂，系南天　圣主直辖之圣堂，是他堂所不能及。上天降大任于尔堂，真是任重而道远，诸位大德莫辞辛劳，协力完成此不世之大任。此书乃回天之道径，吾佛当于金阙乐园，安排诸位大德，回天之果位，岂不乐哉。以此为序。






◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(癸酉年桂月十六日戌刻)
　天间妙奥境非凡　洞悉古今无异传　德行深高还理极　神人一体乐团圆
　　◎　序二
　　夫天界者，无极圣境最高理天之道也。忆自盘古天皇开天辟地，始创三期普渡。第一期发生于东方，名曰青阳期。第二期发生于南方，名曰红阳期。第三期发生于西方，名曰白阳期。青阳期－得道叫道缘。红阳期－得道叫化缘。白阳期－得道叫结缘。要广结善缘，叫做大开普渡。做一位白阳期的修道士，不要把工作当做苦役，要训练自己能耐的工夫，从顺境、逆境，考魔境中挣扎出来，才是上等人才。所请轻清之气上浮而为天，属阳。重浊之气下凝而为地，属阴。清浊混合，谓之阴阳。阴阳者人类与万物创始之源，维系人之灵性。因超越万物，故有眼能视，有耳能听，有鼻能嗅，有口能言。眼观美色起淫念，耳听恶声出秽语。鼻闻香味思饮食，口贪生灵开杀戒。心生邪念起狠毒，意追邪情起思维。足行邪地想非非，手乱举动不端庄。身心口意，既能造业因而结后果，生生世世，因果循环，轮回不息。何谓因果？因者，事物祸福之始。果者，完成报应之终。众生因不明白此理，故忧烦怒逸，以得疾病之果。胡作非为，以得牢狱之果。损人利己，以得造罪之果。贪嗔痴爱，以得轮回之果。佛祖无奇，但作阴功莫作孽。神仙有术，只生欢喜不生愁，佛都是作利己利人之事。上士不争，下士好争，为了争名夺利而拼的你死我活。如果不与人计较，则烦恼去矣。不与人争利，则忧愁去矣。常遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。
　　乐莫乐于为善，吉莫吉于知足。故积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。所谓小善小恶，眼前有报应。大善大恶，未来报应。人而为善，福虽未至，祸已远矣。人而为恶，祸虽未至，福已远矣。太上有云：吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。所谓善人，天道佑之，人皆敬之，福禄随之，神灵卫之，众邪远之，所做必成，这是善人的福报。如今世道，人心弃古，善恶两途，由人自择。
　　圣帝殿光荣堂诸生，方方阐教，不惜沐雨栉风，屡次代天宣化，替天行道，其功格天。历年出刊金篇，共计数十余集。前届奉旨由酆都城天下驱魔元君引导贵堂圣笔游冥。吾南海古佛闻言雀跃不已，随即上谒灵霄宝殿，准旨协助游冥，真是苍天神人同庆。若论三曹普渡，系地曹优先，每逢瓜月来临，光荣堂若闻天下驱魔元君借用贵堂为“行台公馆”，神人喜悦。上天有好生之德，开方便之门。匡正世道，挽转颓风。修道者得真道，学道者得真理，神人用命。老子曰：道本无名，强名曰道。道者广大精微，绝不可以捕风捉影之事，来形容天下之道。先圣云：朝闻道，夕死可矣。恭喜贵堂诸位大德，始终一贯。欲获天曹之道，请勿气馁，不畏艰难。将来天地两道全得，是人间之圆人也，其功德无法胜言。吾　古佛预祝圣笔遨游天界，马到成功。此次临别之时，瑶池王母娘娘再三吩咐，现在御赐　黄圣笔法号慧慈，果位妙缘。贵堂有些大德，若未封赐道号，下次当一一加封，以配合天道，岂不美哉。以此为序。

自隋朝至唐代，天下大乱，鸡犬不宁。幸喜唐太宗李世民，施行仁政，海外升平，史称贞观之治。当时西戎诸国，三番两次侵略中原，惟天命所归，大唐国运兴隆。后来劫难层出不穷，三次被困“锁阳城”，此亦难躲天意之定数。有幸　鸿钧老祖，见唐朝劫难，所以上奏灵霄宝殿朝驾　玉皇大天尊。　玉帝闻奏三察实情，准旨降诏，命　鸿钧老祖下凡，引导唐太宗遨游天界。因唐太宗初至天界时，凡心未尽，误将天界仙女当成朝中内阁三十六宫、七十二院的嫔妃宫女，百般玩弄，放肆无度，如此蒙昧迷失本性，罪犯天律。因此上天降下赤须龙转世于西戎，其名曰：盖苏文。先于辽东作乱，后转辽西侵扰边界，这是天意安排也。所谓治乱兴衰，是天运循环之理，非人力可以挽转。

一卜星辰月分明，乾坤有骘不分差，五行自古随定律，欲反其中天道谴济阳阁济公活佛乩2019

马来西亚吉礁德教会济阳阁

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己亥年迎真节道济天尊乩示2019年世运

一卜星辰月分明（李世民的爷爷李昞实质死于玄武门事变，当年的李建成是长子，李昞投胎在其家，现李建成转世在青岛，李昞转世在青岛姓鲍名星辰，是紫圣的弟子，李建成的太太姓张是律师，亦是紫圣的弟子，月是古月，指胡*锦*涛主席，望党中央知悉此事。参考内容在下面的贴子里面。），乾坤有骘不分差，五行自古随定律，欲反其中天道谴

己干今时为阴土，彘豕为水有相反，今岁反中有正执，水来土掩保害险

马邦主事纵有变，其中律事未高哼，欲付全心而为力，吃苦也许难讨好

东疆年中许天险，地动高山不远行，泰邦佛国务不靖，各民思想也难全

唯有天佑无风险，一送而过就平安，新国狮吼渐无声，领导每况也愈下

金帛己未复当年，民生纵沸也如焉，印尼爪哇有复险，南边海水莫过淹

华夏中原有坚强，主外有添气高仰，惟忧蜀中有事扰，一盖天地勿颠倒

南北中南海太平，一路激进视天下，朝鲜韩境暂有释，莫言逞强造兵怼

岁终可渡则安年，扶桑近岁甚难堪，多少海恕俾流浪，其中后患尚无穷

科化地牛莫再动，交趾人民思古昔，不愿前进展来期，不与华夏而融通

地方交易多费神，天竺风雨太过焉，东印至西跨地境，惟求一蹶有此振

颠覆过往此精神，叙国纷争尚有安，零星纷杂未全息，戮戕过焉终自灭

惟有西亚有结营，巴罗埃及忧内患，金戈铁马有履蹈，年中若可注明犀

也许保得好安宁，二伊相危有其忧，不向其行保身庥，隐约闻得烽火声

各一失心祸有矣，欧境今岁尚太平，大英不与费战资，法地内有诸事忧

巴黎铁塔要屹立，德国其中内外强，民生惟求更高尚，有愿变革焕成新

雐未与雄定江山，意今己非如从前，各行均要步䪤平，不兴外争也如意

可保家国好安宁，北欧真正人间境，不与西亚而接近，花旗此时难正临

不与南美同结心，狂人难以来治之，许在来期就不远，此时美北寒冬值

以后复地尚费时，与加邦交为平定，直至害除据一方，阿根廷境有纷纠

各与主权乱政施，巴西南美之表表，此时己焉未如昔，大洋洲间纽与澳

不与世争尚妙好，平平无奇己亥间，也是吉祥多如意，五洲此时有明示

真假之中各取点，然有诸运不时更，好坏交替一时间，可是道德之真义

永远不假保全身，是故德教所能力，开扬道德跨溟洲，但愿豕年伏动静

可以裨益天下间，德旗待生处处挂，十章八则是为凭。

： 天拳地跆 11:22:35

我1995.06.01出生的，叫鲍星辰

天拳地跆 11:23:59

我现在一个人在外面很无助

双莲池 13:45:10

哦。

双莲池 16:18:07

现在去哪都行，要注意安全，心气平和些。我帮你念祈福的心咒。

双莲池 16:19:11

是农历还是公历？

天拳地跆 16:21:35

农历

天拳地跆 16:21:50

谢谢大师了

双莲池 16:22:22

什么时辰？

天拳地跆 11:22:35

我1995.06.01出生的，叫鲍星辰

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我现在一个人在外面很无助

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由 Admin 周三 一月 10, 2024 9:56 am



祭祖的秘密 摘自真佛弟子交流网

很多人对于祖先的供奉有很多的疑问，一大堆世俗的说法常让人无所适从，一旦祖先出了问题，不知道要找谁处理，总会担心碰到「恐吓取财」的宗教骗子，又不知道没照着人家说的去做会不会对不起祖先，引起祖先的怨念。张师姊告诉过我，其实祖先很简单，只要有好好的去拜 ，只要把牌位当做是存在的亲人般尽孝道，很多问题就不会发生。





张三的家里一直以来都是很不平稳的，不但夫妻常常吵架，和子女之间有代沟，成天也是吵

吵闹闹的，张三的家族人数众多，但是生活多半不是很理想，失婚的，嫁不出去的，讨不到老婆的，不孕的，事业不顺的，常发生意外的，身患疾病的，各种人世间的不如意似乎都发生在张三的家族里。朋友告诉张三在祖先方面铁定有问题，于是张三到处询问，算命老师主张要挖开坟墓看看是否荫尸，风水师傅说祖坟的风水不好要他迁坟，有的老师要他做生基改运，姓名学老师说改改名字就顺了，紫微斗数的老师说是流年不利，这十年大限过了就好了，灵学老师说要帮他祭改，因为祖先倒吃着子孙，要买几十万的库银烧给祖先，学气功的朋友叫他把祖先牌位移到庙里去就好了，各种的说法让他无所适从，还有铁齿的朋友告诉他不要听信那些老师的话，祖先也许都投胎去了，更有数种说法是要花大钱的，张三担心着要是钱花了却没效用的话不就白做了，总之，张三对每一种说法都感到不确定与怀疑。





经过朋友的介绍，张三想来问问张师姐关于公司的业务为何不顺利，总是很多意外状况让即将成交的生意飞掉了，还有家运不好，夫妻常吵架，子女关系紧张等等的一堆问题，张师姐观了一下问他平常有没有在拜祖先，张三告诉张师姐只有逢年过节有拜，张师姊说道「祖先有问题」，要张三回去好好的把祖先牌位请下来，将牌位里面一片一片的木板取出来，好好的核对一下历代祖先的名字以及殁日是否写的正确，张师姐交代他将族谱找出来看看有没有祖先没有写到的，并要他找出问题之后立刻处理，去佛具店重新请师傅补上或者做新的牌子。



过了一阵子，张三过来道谢，说他发现牌位里面确实有漏掉祖先，还有几个是日期写错的，张师姊将他训了一顿，训的是他平常没有好好的祭拜祖先，没有重视祖先的存在，心里还想着要把牌位送到庙里以省去祭拜的麻烦，还相信祖先应该都去投胎，不须要祭拜的说法。金母对于不孝的子孙可是很不客气的，一直的要张师姊好好的骂骂他，骂他的懒惰与不敬。不要不懂得对祖先付出却还想要祖先庇佑自己，张师姐问张三：「如果你的子女要把你送去养老院你会高兴吗？如果你的子女想到要准备饭菜给你吃就觉得很麻烦，你会高兴吗？如果你的子女总是对你视而不见你会高兴吗？如果你的子女对你不好却只会伸手向你要钱(庇佑)你会高兴吗？」



张师姐训完之后还是告诫他要将牌位当做祖先就在他面前，多和祖先讲讲话，就像和亲生父

母讲话那样，每日供奉茶水和上香，逢年过节一定要好好的准备菜肴给祖先好好的吃一顿，平常若能念经持咒回向给祖先最好，但是一定要指名祖先的姓名和辈分，或者是近三代或近五代等有范围的说法，不过范围越大人数越多所要准备的供品也要越多，绝不能怠慢。张师姊告诉他如果能好好的照着做，便一定可以慢慢的改善祖先的问题，祖先对运势的不良影响就会有所改变。



过了几个月，张三来找张师姐，张三说他的生活依然没有改变，日子一样的很不顺，但是张师姐是所有他找过的老师之中唯一会念他却又让他感到相信的，张三说张师姐没有要他花大钱，而且所说的话都点破了他的问题，但是为何生活还是没有改变？是否除了祖先之外还有其它问题呢？张师姐观了一下，发现他的祖先和以前一样的乌漆嘛黑，愁云惨雾的，于是张师姐答应张三的提议帮他做一坛法事，张师姊说到这些祖先缺乏后代的供养已经许久，不但对后代的怨念很重，而且又饿又惨的，虽然已经将牌位部份处理好了，但是祖先的灵体方面还是需要加持，只要安抚好祖先，让祖先们由黑转白，才会停止对后代的干扰，张师姊说到这个张三没有被骂跑便代表他有好的因缘。



这坛法事的经过让我感到很有趣，金母下降到了张三的祖先面前之时，祖先们问道「你是谁

阿！」，金母说道：「我是瑶池金母！」，结果祖先们「哇！」的一声转头就逃跑，这时不动明王出现，把祖先们拎了回来，不动明王要祖先们进到护摩火之中，祖先们纷纷喊着：「救命阿！」，无论如何就是不愿进到护摩火中，最后不动明王便把祖先们踹进了火里去，就在法事结束后，祖先们清净了许多，张师姐发现原来张三的父母一直收不到张三烧的纸钱，因为都被张三的曾祖父母抢去了，然后曾曾祖父母又将曾祖父母的钱抢去，曾曾曾祖父母又将曾曾祖父母的抢了去，总之就是「一代吃一代」。最后，最亲近的父母只好找张三要，怪罪着媳妇没有好好祭拜公婆的牌位，没有多供些供品并烧点纸钱让祖先够分。



张师姐要张三皈依，顺便将祖先们也都皈依了，张三问道是否要卜杯询问祖先愿不愿意皈依，张师姊告诉他「看到金母就吓得逃跑了，你想牠们会想要皈依吗？」，祖先灵在阴间若是过得不好，思考能力与神识便是会很不清醒的，也许有人会思考为何祖先看到佛菩萨为何要跑？难道不知道佛菩萨对牠们是好的，是来救渡牠们的吗？我说就如人世间的人，都以为自己很能分辨是非真假，但是看到活佛都会加以毁谤并且不愿相信，何况是神识不清的鬼灵呢？更何况对于宗教有怀疑甚至是无神论者，就算在灵界见到了佛菩萨还会以为是妖魔，所以为祖先皈依就像天气冷时帮父母加件外衣，或如将父母的食物减些油脂、减点糖和盐，是无需问他要还是不要的。



张三照着我告诉他的方法自己去办了皈依，也认识了真佛宗，照着张师姐说的方法让师尊和

金母做主去分配供品和纸金，每逢法会也会为祖先报名，渐渐的发现日子开始有了好转，张三开始精进的修法，念经持咒很是快乐，他说如果早一点认识张师姐就好了。



又过了一阵子，张三又跑来找张师姐，张三说他做了个梦，梦到自己已往生的母亲告诉他，



说要张三再烧些「通行证」给牠，说张三给牠的「通行证」很好用，张三不懂通行证是什么而跑来问张师姐，张师姐便问张三：「你母亲的皈依证书呢？」，张三回答：「烧了阿！有位师兄叫我把皈依证书烧给了我母亲！」，张师姐便叫张三再去办张皈依证书，并且影印一些起来，将正本保留好，未来每次逢年过节祭拜祖先的时候便烧一张影印的皈依证书就好了，张三很高兴的说「原来我们的皈依证书这么好用阿！」，便高高兴兴的去办了。张三还问到如果在雷藏寺另外帮父母亲安一个牌位是否可以，张师姊告诉他可以，张师姐教着张三：「你要告诉你的父母亲，我在雷藏寺另外帮你们买了一栋别墅，你们可以常常去那里度假，那里有很多佛菩萨会给你们很好的东西，你们要常常去喔！」，张师姊说得好像是在哄小孩一样，但是对于祖先灵是很好的方法，因为你不但不是遗弃牠们，还为他们另外买了间豪宅别墅，还有每日诵经持咒后的功德(好东西)由佛菩萨分配给牠们，你说祖先灵不会疼爱照顾你这个后代吗？



想要把祖先牌位送去庙里，就如同子女要把你送去养老院一样，有遗弃以及省事的意味，祖先会埋怨着把你拉拔长大，或许房子钱财都留给了你，一辈子为了后代打拼的结果却是换得子女要将自己送去养老院(庙)里，这样的怨念会是很大的。平日没有在祭拜祖先的后代，祖先在牌位之中看着后代子孙，看到后代对着牌位视而不见，到了该拜拜的日子不是装忙就是把祭祖这件事放在最后一位，或者推来推去的不想拜，又或者感应到后代的心理觉得祭祖是很麻烦的事情，有的甚至在生活不顺利的时候还会责怪祖先不保佑，就像一个不孝的孩子只会向父母要钱一样，如果您有这样的后代，坐在祖先牌位中的您会如何呢？祭祖不是一个仪式，也不是神鬼论，而是一个很重要的「亲子关系」以及「人际关系」。想想看如果您是坐在祖先牌位中的祖先，看着自己，会觉得这个子孙(自己)很孝顺还是很不孝？



我看过许多的望族，家族庞大福报很好，亲人之间互相在事业及各方面互相帮助扶持，在过节的时候看到他们家族为祖先办的大拜拜才知道原来福报是这样来的，不但在敬神和祭祖上都很用心思，而且抱着对亲人的招待一样的付出与礼数，祖先到来之时也发现牠们都是光鲜亮丽神采奕奕，这就是懂得祭祖的家族福报。



有人说过自己的祖先是无神论，问着这样的情况还要祭拜这位祖先吗？我说那当然还是要拜阿！因为他不相信以后自己会在牌位里面，但是最后他还是要进去，这是改变不了的事情，不是相不相信的问题。



还有人说到一个很少老师愿意解释的问题，也就是有些不想再祭拜祖先的人说的：「也许都去投胎了，还要继续对着牌位拜吗？」，张师姐曾经说过「拜祖先就是在拜你自己」，这牵扯的范围很广泛也很难去解释。现代科学发现了基因，到了近代更找到了DNA，其实我说除了这些肉体上的记忆以外，还有看不见的东西记录着我们累世以来的所有历史记忆，当然也记录着业力，在轮回转世之中一直一直的记录着。这样的纪录影响着我们肉体的生长，也就是身心灵之间的互动关系，心理会影响肉体，譬如害怕紧张之时的冒汗或发抖，我另外要提的就是灵性也会影响肉体，也就是累世的纪录会影响这一世在肉体上的疾病、相貌等等的结果。



许多人都知道自己生的小孩很可能就是自己的祖父母或曾祖父母，自己也可能是上一代的某位祖先，尤其是这个家族具有某样特殊的疾病或者习性之时，家族轮回就是很可能的原因，也就是这个家族的亲人之间关系特别紧密，以致于轮回转世都是在这个家族之中，这是遗传性疾病也就是家族性共业的一种解释方式，当然因为因缘的关系有时会穿插一些自其它家族投胎而来，所以没有遗传问题的亲人。也就是说一个具有遗传性心脏病的家族之中还是会有部分的人没有遗传到心脏病。



我所要解释的不是轮回转世，而是当你在祭拜祖先之时很可能就是在祭拜你自己，如果你自己是某位祖先转世而来，当你烧化纸金或念经持咒回向之时的功德力也是转换到自己的身上。也就是说当你烧化纸金给祖先，烧化房子车子等等用品给祖先之时，同时也是为现世的你和你的家人(整个家族)累积现世的资粮和福报，这就是祭祖的秘密。



未来，我将举些我个人从事催眠之时的个案，并和张师姐的定观互相验证的故事来让大家了解轮回的秘密，但是那都不是定论，因为没有一定的道理，在我眼中只有玩弄学理的人才会执着于理论。





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由 Admin 周三 一月 10, 2024 9:57 am



了鸣和尚传授的求子术

莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术



　　在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。



　　也有全生男的。



　　也有全生女的。



　　要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！



　　然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？



　　「了鸣和尚」的求子术如下：



　　其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。



　　念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。



　　为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。



　　要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。



　　或者用金钱买下它。



　　记得喔！



　　如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。



　　如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。



　　（仍然是异性相吸的道理）



　　其作法如下：



　　取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。



　　如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。



　　一、日期可择「戍日」的午后。



　　二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。



　　三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。



　　四、念偈：



　　八识田中。



　　播下佛种。



　　雨露灌溉。



　　滋长花果。



　　五、祈祷速得男女。



　　六、吉祥圆满。



　　「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。



　　另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。



　　其最后的偈是：



　　十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。



　　高王经的效验，太多太多。



　　一样可以「求子」。



　　持诵「高王经」的要领：



　　一、制心一处，不起妄念。



　　二、时、地不拘，「心灵自在」为要。



　　三、出于口、入于耳、印于心。



　　四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。



　　五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。



　　「高王观世音真经」原文：



　　观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。



　　南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。



　　六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。



　　十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号：



　　南摩观世音菩萨摩诃萨。



　　南摩弥勒菩萨摩诃萨。



　　南摩虚空藏菩萨摩诃萨。



　　南摩普贤菩萨摩诃萨。



　　南摩金刚手菩萨摩诃萨。



　　南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。



　　南摩除盖障菩萨摩诃萨。



　　南摩地藏王菩萨摩诃萨。



　　南摩诸尊菩萨摩诃萨。



　　愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。



　　（高王观世音真经终）



　　还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。



　　我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。



　　有十多年不生的，也生了。



　　有生理缺憾的，竟也生了。



　　有医师束手的，更生了。



　　有流产不断的，最后生成。



　　……。



　　（奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起）



　　至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。



　　其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。



　　了鸣和尚还说：



　　凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。



　　锁不生子嗣符式如左：



　　了鸣和尚告诉我：



　　「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」



　　我问：



　　「哪来那么多的佛子？」



　　「你不信？」



　　「信是信，而这些佛子又由何来？」



　　「我带你去看！」



　　了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。



　　了鸣和尚指了指金果：



　　「这些都是佛子！」



　　「这是金果，那是佛子？」



　　了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。



　　小孩儿说：



　　「我从那里来？」



　　小孩儿又说：



　　「我是谁生的呀？」



　　了鸣和尚说：



　　「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」



　　经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」



　　到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？



　　到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。



　　到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？







回复： 一卜星辰月分明，乾坤有骘不分差，五行自古随定律，欲反其中天道谴济阳阁济公活佛乩2019 马来西亚吉礁德教会济阳阁 己亥年迎真节道济天尊乩示2019年世运 一卜星辰月分明（李世民的爷爷李昞实质死于玄武门事变，当年的李建成是长子，李昞投胎在其家，现李建成转世在青岛，李昞转世在青岛姓鲍名星辰，是紫圣的弟子，李建成的太太姓张是律师，亦是紫圣的弟子，月是古月，指胡*锦*涛主席，望党中央知悉此事。参考内容在下面的贴子里面。），乾坤有骘不分差，五行自古随定律，欲反其中天道谴

由 Admin 周三 一月 10, 2024 9:59 am



关于祖先善恶与子孙兴衰的轮回关系

莲花英平

2015 09 25



同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？



卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？



-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。



就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。



有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。当然祖宗积德，子孙后代也会比较好。刘伯温：大变小，老变少。。。。。江*泽*民前世不就是胡*锦*涛的肚子里生出来的李元吉上将吗？习*近*平主席前世是宇文泰，李世民的母亲的外公，这一世就是后代李元吉转到胡*锦*涛再变成习总书记吗？



儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。



子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。



台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。



我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。









回复： 一卜星辰月分明，乾坤有骘不分差，五行自古随定律，欲反其中天道谴济阳阁济公活佛乩2019 马来西亚吉礁德教会济阳阁 己亥年迎真节道济天尊乩示2019年世运 一卜星辰月分明（李世民的爷爷李昞实质死于玄武门事变，当年的李建成是长子，李昞投胎在其家，现李建成转世在青岛，李昞转世在青岛姓鲍名星辰，是紫圣的弟子，李建成的太太姓张是律师，亦是紫圣的弟子，月是古月，指胡*锦*涛主席，望党中央知悉此事。参考内容在下面的贴子里面。），乾坤有骘不分差，五行自古随定律，欲反其中天道谴

由 Admin 周四 一月 18, 2024 7:18 am



紫薇大帝李世民勾结悉达多搞*藏*独**降头术法战阴煞局