金刚界大日如来心咒 -真佛宗法相宝典

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蓮生活佛盧勝彥法王：真佛宗全球
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【#真佛法相寶典】 #大日如來

《#真佛宗》#蓮生活佛 盧勝彥法王
將於2023年11月19日（星期日）3:00 P.M
在〈#彩虹雷藏寺〉主持
【#大日如來護摩法會】，講授「維摩詰經
」。 

【金剛界大日如來 心咒】
「嗡。別炸達都。泛。」

【胎藏界大日如來 心咒】
「阿。厄。拉。吽。堪。」

 

【大日如來 法相簡介】
《金剛界大日如來》：大日智法身，佛身為
閻浮檀金紫磨金色，如菩薩相，戴五智寶冠
，頭戴髮髻如冠狀，通身放出種種色光，身
披絹絲，此即在首陀會天成最正覺的標誌，
手結「智拳印」，具三十二相，八十隨行好
，結跏趺坐於七獅子座。

《胎藏界大日如來》：大日如來在於八葉蓮
華台上，通身金色，如菩薩形，結跏趺坐於
八葉寶蓮台上，頭戴五佛寶冠，著白繒，頂
背是五彩交雜的圓光，頭光如雲，身光為重
光，如絲地數重，紺髮拂肩，耳戴金璫，頸
項上掛著重沓，眾寶瓔珞，及青珠髮，華髮
，垂至膝上，兩臂戴瓔珞；兩腕戴金環。兩
掌相叉，右手在上，左手在下，大拇指相柱
，仰掌，在臍下作入定相，白色輕妙上衣，
各種錦繡的下裙，青錦縵袴，綠繒為帶。

【蓮生活佛　盧勝彥法王寶貴法語開示－－
大日如來偉大來歷及殊勝】
「大日如來」其梵語就是「摩訶毗盧遮那」
，又稱「遍照金剛」，也就是大光明遍照，
是大日遍照，或遍一切處照。

「大日如來」正是光明遍照宇宙一切萬物，
而無絲毫阻礙的意思。

「大日如來」由於對內照破真如法界，對外
照破一切眾生而無障礙。其眾德之圓滿，其
永不變的法性，可說集了一切諸尊的法性，
且滿一切處，因此被尊為密宗的主尊，即是
「大日教主」。

「蓮生活佛
盧勝彥」知曉「大日如來」有另一稱號，是
世人所不知的，其尊稱是：「最高顯廣眼藏
如來。」

「大日如來」的形象，在金剛界曼荼羅內，
稱為「大日智法身」，手上結印是「智拳印
」。

在胎藏界中，稱為「大日理法身」，其印相
是「法界定印」。

「大日如來」的形象，沒有立相祇有「坐相
」，這就有更深一層的意義了。因為祂是「
中央禪定佛」，其形象就在甚深的禪定之中
。

毘盧遮那大日如來也就是密教的祖師，祂是
五佛當中最重要的一尊，法界體性智是最重
要的，也可以講是五智全部集中在毘盧遮那
大日如來身上，由祂本身再化出來。

大日如來有佛母，就是大吉祥天母（大吉祥
金剛明妃），也就是佛眼佛母。以前，我寫
的就是「無邪眼如來」，就是佛眼佛母，其
實是一個，佛母跟毘盧遮那大日如來是一個
，有雙身的話，佛母代表著智慧，本尊（佛
父）代表著方便。然而，有方便沒有智慧的
話也不成，所以雙身是象徵著智慧與方便，
意義是在這裡。

「大日如來」有三種象徵：

第一，「光明遍照」，意思是說祂的光明「
無所不照」，任何法界都能夠照到；

第二，「智慧遍照」，祂的智慧是所有法界
裡面種種智慧的綜合，就是「圓滿智慧」，
也就是「智慧遍照」；

第三，「破煩遍照」，祂能夠摧破所有一切
的煩惱。

所以，祂的「遍照」有三個意義，一個是「
光明」，一個是「智慧」，一個是「摧破所
有的煩惱」。

「大日如來」（毘盧遮那佛）有三身：

一、法身－－遍充法界。

二、報身－－在大自在天，金剛法界最勝宮
淨土。

三、應身－－隨形六道種種教化。

「大日如來」祂是法身、報身、應身，可以
講祂是諸佛之母，祂的身是白色的，白色的
天衣重裙，頭戴五佛冠，結智拳印、***
印，所有的***都是祂在轉動的，所有的智
慧最圓滿的。

祂的「金剛界」咒語是：「嗡。別炸達都。
泛。」就是「尊崇最有智慧的遍照金剛大日
如來」

「胎藏界」咒語是：「阿。厄。囉。吽。堪
。」就是「地、水、火、風、空」。

祂的咒語，金、胎兩部的咒語：「嗡。別炸
達都。泛。阿。尾。拉。吽。堪。」蓮生活
佛認為大家唸的是「阿尾。拉。吽。勘。」
；有時候是「阿。厄（音在「阿」跟「尾」
的中間）拉。吽。勘。」這樣的音才準確。

「嗡。別炸達都。泛。阿。厄。拉。吽。堪
。」

「蓮生活佛
盧勝彥」在昔日曾言，蓮生活佛的前身是「
蓮花童子」，「蓮花童子」的前身是「無邪
眼如來」，「無邪眼如來」的別稱即是「佛
眼佛母」。「佛眼佛母」原是大吉祥金剛明
妃，是「大日如來」所生。

蓮生活佛早知自己是西方極樂世界的「摩訶
雙蓮池」中的大白蓮花童子下生，正是阿彌
陀佛託付而乘願再來。

其追尋淵源則是：「大日如來」化現佛眼佛
母，「佛眼佛母」的雙眼即摩訶雙蓮池，「
佛眼佛母」化現「蓮花童子」，「蓮花童子
」化現「蓮生活佛」；

所以其傳承即是：大日如來－佛眼佛母－蓮
花童子－蓮生活佛

《大日經》（《大毘盧遮那成佛神變加持經
》），另外一本就是《金剛頂經》（《金剛
頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》），
這兩本經典都是大日如來所說的。密教就是
以大日如來作為祖師。

在密教裡面，金剛界、胎藏界的兩部經典《
大日經》和《金剛頂經》，都是以毗盧遮那
佛－－大日如來為主尊。

大日如來在曼陀羅裡面有兩部，有胎藏部（
胎藏界）跟金剛部（金剛界），胎藏界是因
，金剛界是果，胎藏界是因的曼陀羅，金剛
界是果的曼陀羅，也就是你在修行的因的曼
陀羅和修行證果的曼陀羅。

所以在胎藏界的諸尊，稱為「理化身」也就
是佛理的化身；在金剛界的諸尊，稱為「知
化身」，就是智慧的化身。一個是因，一個
是果，二者不同，兩個不一樣。

而蓮生活佛
盧勝彥是經歷了「大自在天」的人；也進入
法界最勝宮，面見大日如來。

大日如來（毘盧遮那佛），確實是在「大自
在天」說法。

「大自在天」不是欲界第六天，而是「七不
還天」的色界之頂。

此「大自在天」非一般人想像的天魔之天，
而是大日如來變現的淨土，金剛法界最勝宮
即在此「大自在天」淨土。

這淨土內．全是第十地的菩薩，也即是準備
成佛的菩薩。

十地菩薩在「金剛法界最勝宮」聽大日如來
的說法。
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