因染污而堕落的转世灵童

因染污而堕落的转世灵童
  (2012-12-01 16:09:39)
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杂谈 分类： 修行者*法义精要


1：我的原籍是现在的内蒙古杭锦后旗二道桥乡，40年代在我八九岁时，离我家十几里路的乌拉河西边出了个神童，轰动一时。他生来神通，即所谓报得（神通），通知过去未来之事，有遥视、透视能力。
 
如果有人丢失牲畜，问之，即告诉说盗者如何长相、穿何衣服、几人、在何方向、已去多远。按说速追，一一皆符，如不能追回，也能先知。或问丢失财物，即告是何人所为，藏于何处。休咎祸福，一问便答，不假思索，灵异颇多。
 
时隔不久，阴山北面阿贵庙的活佛、大喇嘛，通过该教各种仪式知道该寺前世大活佛转世灵童的方向和地点，而且是汉人，即骑着骆驼，带着金银等跋山涉水，来到神童家中，礼认转世灵童，并答应多给金银足够其父母一世生活所需，神童也欣然愿往。
 
然其父母晚年得此独生子，思前想后，虽生活贫困，也不忍分离。最后想了个坏主意（我地多数人不吃狗肉，据说食狗肉可坏五百年道行），随即觅狗肉，背着来请者，哄逼让神童吃了。第二天，来礼认灵童的大喇嘛等就不辞而别了。人们猜测前来礼认灵童的大喇嘛也有神通。
 
事后神童一点儿神通也没有了，只是长的相貌不同常人，特别得端庄。此人叫张斌武，现在内蒙古噔口县、巴彦高勒市开饭馆，整天宰杀鸡、鸭、鱼等。前几年他二十多岁的儿子在乌拉河游泳溺水而死，张痛苦万分。近两年，我的三弟还在其饭馆吃过饭，张还向我弟谈及其童年及近年事，自觉无可奈何，感慨非常。
 
2：八世东科活佛很小的时候很聪敏，后来新龙土司势力坐大，与甘孜发生冲突并打进甘孜控制了甘孜地区，并把很多官员包括八世活佛都抓到新龙狱中了。  狱中男女俗人混杂，因此活佛被污染，释放回来后精神、记忆、脑子反应都不很好了。八世活佛因为小时候被污染，出狱回来后记忆、学习都不太好，后来更当上入赘女婿还俗去了！
   
3：尼玛降称仁波切自传：在昌台上方坐一生闭关修持的扎次喇嘛也带话吩咐说绝对是个大德的转世灵童，要家里人注意我的清净。后来有一时，由于吃了某个晦食，我的牙齿全部脱落、双眼闭合不明、右手拇指指甲脱落、话语功能衰竭。于是，家人送我去谒见扎次喇嘛。扎次喇嘛看后，说我本是个能对昌台地区谋大利益的大德，但已受到了晦气，看来此生之中难以苏醒业缘。说完，赐予十八粒文殊丸，要我每天清晨早茶前服用，说过后会能说出话来，但不确定会不会对业缘的苏醒有没有功效。父亲常说，他当时请问扎次喇嘛说如果是贤者怎么能够受到晦气。对此，扎次喇嘛说：“三世诸佛的化身莲花生大士的转世岭?格萨尔王也受魔女之诱喝了污水而受到过晦气，变得神志不清，难道你这位穷崽子就不能受到晦气吗！？”

4：   六世嘉瓦仁波切传纪里说  六世嘉瓦仁波切因为穿了一个普通人的衣服，吃了不干净的食物，结果受了污染生了重病，
说明：按赵朴初居士著《佛教常识答问》：“蒙藏佛教对修行有成就，能够根据自己的意愿而转世的人称为‘朱毕古’（藏语）或‘呼毕勒罕’（蒙语）。这个字的意义就是‘转世者’或‘化身’ 。‘活佛’乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼……其实蒙藏佛教中并没有‘活佛’这个名词。”
                                                                                                 喇嘛钦！！！
 
 
附：大恩上师索达吉堪布微博中对活佛的定义：所谓“活佛”，在藏地根本没有这种称呼，它的本意是转世的修行人，而不是活生生的佛。但有些汉人喜欢夸大的名词，觉得听起来比较神气，于是“活佛”就应运而生了。其实，能不能拜一个人为师，佛陀并没有叫我们看他的前世是谁，而要看他今生的戒律、智慧、悲心等，是否达到了上师的资格。