修练「五火法」 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 57_道法传奇录

修练「五火法」

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　　我曾经听说，在印度的瑜伽士，有人修练「丹田火」，他能够一张开口，就喷出一团火，这些修练「丹田火」，口中喷火的修道士，就被称为「事火外道」。据说当时的「事火外道」，功力浅的，用火焚生物来祭天，功力深的，不必点火，可以用口吐出火，来焚烧生物祭天。

　　传说中的日本铜山靖雄阿阇梨，修练「手印火」，可以隔空用手印点燃「护摩檀香」，使檀香燃了起来。在日本，有人以为这是铜山靖雄个人内火的功力，也有人以为，这是天火神，在铜山靖雄阿阇利用印时，帮助阿阇梨点了火，众说不一。

　　在道门，也有道人修练「五火」。清真道长未曾在我面前表演「五火法」，但仙师告诉我，「道门五火」是天火、地火、雷火、霹雳火、三昧真火。原来这「五火」也是靠「内火」来引发，完全凭丹鼎派的内丹修练，这当中有咒，有观想，有印。

　　要催动「五火」时，双手结「五火印」。双手伸胸前，如「十二支辰总诀印」。

　　念咒：「天火速发，地火速发，雷火速发，霹雳火速发，日中太阳三昧真火速发。玉帝敕化一点火，化为五火，速现真形，急急如律令。」

　　持完咒时，在「五火印」上，在念火天速发时，大姆指要搯「寅」，念地火速发时，大姆指要搯「卯」，念雷火速发时，大姆指要搯「辰」，霹雳火速发时，大姆指要搯「巳」，日中太阳三昧真火速发时，大姆指要搯「午」。手印是双手一齐做之，当然修法的人，要先明白「十二支辰总诀印」，这「十二支辰总诀印」，学道的人均明白清楚。

　　也就是在念咒的当中，要迅速的变化手印，用大姆指按住时辰的诀。

　　此法的第二要诀，仍然在「内火」，我个人发觉，不管是密宗或道门，对于「内火」的方法，修密宗的，可以参看「大手印指归」，也有道功的，将在后来提起，由于有「内火」的发生，才能引动「外火」，这是道理的所在，所以修练「五火法」，先有「内火」的根基，才能行得通也。

　　「五火法」有什么作用？要知道这「五火」一发动，如同五条龙一齐喷火焰，红光烈焰，随着干天罡风而出，如同千层万层烈火，数千丈的火海，呼啸而至，这是五行真气化出的「五火」，不同于一般的凡火，所有的妖魔鬼怪被「五火」一吹，立刻化为灰烬，这是晃眼间的事。所以修道人祇要修会「五火法」，不怕邪魔妖道，邪术妖法虽厉害，在「五火法」之前，也要晃眼全尽的。

　　「五火法」运用的好，五火不运至外，祇在全身运转一周，一切身上疾病全去，精神气爽，红光灿烂，但修得「五火法」，十年的心力，可以抵得上百年的苦功，这「五火法」是灵药，得到「五火法」的细部口诀，十年修成，可以参详前后世因果，由一朵火莲花托住，冲破人间的梏桎，往西方佛国飞去。

　　当年释尊在世，见到喷火的瑜伽士，就称为「事火外道」，其实学会喷火的瑜伽士，至少已得了「内火」的功夫，祇要会「内火」，再好好的修持「五火法」，不但可以护身，也可以修成正果，这是运用的不同，其结果也有不同，「事火外道」祇知祭天，喷火表演，这就等而下之了。

　　「五火法」在我玄鹤道长身上，也有「细部口诀」，祇是我个人未修，我祇修「大手印的无上密」内火明点法，我得这「内火明点法」，已经使我在美国三年，连一点小感冒都没有，但我确确实实知晓「五火法」的来龙去脉，得遇仙师的「五火法秘籍」传授。