天堂和极乐世界的饮食和度亡的真相

天堂和极乐世界的饮食和度亡的真相

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帖子 由 Admin 周二 五月 13, 2014 11:26 pm

2010 01 莲花居士修行笔记

诸葛亮在五丈原为自己祈寿延命，斗灯不幸被魏延入营不慎踩灭，这也许是他太会战斗，死伤过多．从某种意义来说，是业障哦．

如果是我，我会搞和平，双方息灭斗争，大搞和谐社会．和谐社会就是人类的目标，因为有和平，物质建设才有意义，也就是说，和平的基础下，人们才有心思去幸福生活啊．不然，人都在斗争中象地狱一样地面对伤害和死亡，有丰富的物质，又跟粪便有什么两样？

宁可物质平淡中生活于和平中，也不要为什么目标而奋斗，才是千古的政治家应该学习的思想．

天道中的神仙和天人，就是恬淡中生活于和平中．极乐世界更是化生一切受用．至于天道和极乐世界为什么会有物质离受，可以参考师尊的文章，天上是有天树长出天衣天食，极乐世界是化生的，这里面的原理，要多看看师尊的文章．

我们师尊LS活佛，由于宿世的高深修行，是一位能够通灵和出神游历灵界的杰出的修行者，在他的文章中提到：

“我是一个通灵人，又修道，又修密教，证悟了之后，到过天上界的帝都。

帝都是玉皇大帝(玄穹高上帝)所居住的宫殿，俗称「灵宵宝殿」。

我所看见的「帝都」，我述之如下：

巍峨壮丽的灵宵宝殿，大家以为只有一座，其实错了，它有五座大城及十二重楼所组合，其中央一座大城，高不见顶，是帝释天(因陀罗)常驻的地方。

单单进入中央大城，就有九扇金门。

五座大城及十二重楼，四周围绕「玉石栏杆」。

　　这五座大城及十二重楼其它空间有很多树，这些树不是凡间的树。而是很珍贵树，是：
　　珠树──会长珍珠。
　　玉树──会长玉石。
　　璇树──会出天乐。
　　裳树──会生天衣。
　　明树──会放光明。
　　绛树──多彩缤粉。
　　碧树──清净无比。
　　瑶树──会出天食。
　　果树──长生不老。 ＂

极乐世界呢，请看LS活佛的开示：＂西方极乐世界神秘面纱

……

「常」－－第一个西方极乐世界是恒在的，虽说极乐世界是一个化土，变化出来的佛土，摩诃双莲池也是化土，所谓化土是变化出来的，但是它是无量寿净土，无量寿－很长久的时间，它是永远存在的，不像地球现在存在暖化，海啸的问题，有地震的问题有火山爆发的问题，有旱灾的问题，有种种的问题；在西方极乐世界是没有问题，是恒在的，那个世界是永远的，很长久存在的，第一个字是常，永远存在的一个乐园，不会像人间有生老病死，有山灾水灾风灾和火灾，有地震还有战争，都没有的！

　「乐」－－什么叫极乐世界？就是没有苦，为什么会没有苦呢？因为在那里你并没有现在的这个肉身，没有你现在的这个形象，但是有你的光和气存在，你的光气和形象，指的不是肉体的形象，就是介乎于你的肉体跟灵魂的中间，是有你的形象，但这个形象是不会生老病死的。那为什么会快乐呢？难道会很有钱吗？不是钱的问题，那里有天乐，天上的音乐－西方极乐世界的那种天乐一传入你的心，你的心自然就产生快乐，有时候听到一首音乐觉受很好，那里就有很好的觉受，比人间更好的音乐，让你非常快乐的那种心情，永远是快乐的，因为你的快乐里根本没有一个苦的种子。想想，在娑婆世间的快乐，都会有苦的种子，人间的快乐也不会长久，虽然有些是久一点，但也不是永恒，那里的快乐是永恒的乐，每个心都连着心，每一个人的心到西方极乐世界都是快乐的那一种心，所以第二个字是乐。

　「我」－－本来佛陀是讲无我，但是在西方极乐世界也是有修行，用什么修行？用我去修行，在极乐世界仍有一个我字，但是这个我，跟所有的我，是共同的我，因为快乐会传播，每一个我通通都快乐，西方极乐世界没有像璧燕法师讲的病，她的病我们感受不到，只有她自己痛苦，但是在西方极乐世界只要有一个人快乐，就会感染所有的人快乐，所以是共同的我，在西方极乐世界一切都是清净的。

　「净」－－师尊现在在说法，觉得很热就流汗，女生流汗就叫香汗，男生就叫臭汗，女生流的汗叫香汗淋漓，男生流的汗就叫臭男人；(众笑)在西方极乐世界没有流汗的，没有臭这个字，什么都是清净的。师尊现在流汗，全身都湿了，内衣裤都湿了怎么办呢？回去要洗啊，因为脏要洗，在西方极乐世界不流汗的，只有香气，你的身体是不用洗澡的，天衣是永远清净的，你穿的衣服就是天衣，永远是清净的，一尘不染，一点灰尘都没有，不用扫地因为没有灰尘，天衣根本不用洗，是清净的。

　如果你想吃什么东西，西方极乐世界就化生你想吃的东西，就生出什么，你吃完后它不会变成那个东西(粪或屎)，自然它就化为无，在你的身体就化掉了，所以西方极乐世界才叫化生嘛，你这个我也是化生的，是永远清净。当你喜欢的想要吃的东西，就会马上出现，你吃完后它就化掉了，就没有！你不会看到很恶心的东西，没有的。吃的东西，只要你的念头一想，它就出来，也不用煮，自然会出现。你们喜欢吃什么？最好的像鲍鱼或鱼翅，人间最贵的就是这两种鲍鱼或鱼翅，鲍鱼或鱼翅，(众笑)，有的法师在念经，叩叩叩念念念鲍鱼鱼翅鲍鱼鱼翅，在西方极乐世界自然会出现，鲍鱼和鱼翅都有的！你想到台湾的小吃也是都有的，想吃什么都有，会化现的，吃会有口感，吃完就化掉了；穿衣服(天衣)很清净的。

　例如师尊想穿一件比较特殊的龙袍，因为今天是父亲节嘛，选来选去都穿过了，又选了一件，穿过了不想穿，穿那一件龙袍好呢？通通都穿过了，结果选了一件最朴素白色的。在西方极乐世界你只要一个念头，你的天衣就开始变颜色了，你想穿什么样的天衣，念头一动天衣就显现出来，清净无染，光鲜无比，不用花钱去买，就穿在身上，你想穿什么颜色的天衣马上就变颜色，西方极乐世界是那么好的，马上就化现出来。像现在小姐想穿迷你裙，咻！马上一件迷你裙就出来。

　西方极乐世界的天气永远都是温和的，不冷也不会热，最好的天气给你最好的住宅给你，住什么？金屋啊！金屋藏娇，(众笑)你要金屋，马上光辉灿烂的金屋就化现出来给你住，比文莱的皇宫更豪华，全部都是金的，包括牙刷也是金的，哦！那里是不用刷牙的，(众笑)因为你的牙齿永远都是清净的，一点污秽也没有。听说文莱皇宫里的水龙头全部都是金的，马桶也是金的，西方极乐世界没有马桶。全部都是金屋，你要金屋就有金屋，你要银屋就有银屋，你要水晶屋就有水晶屋，七宝所成，七宝还可以随意变化。

　例如行走，阿弥陀佛经讲的很清楚－供养十方佛土，捧着香华(香花)去供养十方佛土，那是用神行的，就是一弹指间就到那个佛土了，再弹指马上又到了另一个佛国；像台湾的高铁速度很快的，从台北到高雄只要一个小时多就到了，但有时候也会迟到，神行不用一个小时，一弹指就到了，十方佛国每一个佛国你都可以去，很悠闲的。

　最好的音乐，最好的舞，最好的妆扮，最好的游戏，最好的修行一切都是清净的。天上界的花都是不凋花，不会凋谢的花，其实不会凋谢的花师尊才不喜欢，老是看那一朵，(众笑)看久也腻，老是看那一种花看久也会腻啊！变！你想看什么花，随心所化，就会出现那一种花给你看，突然间你的心情高兴，想看牡丹花，咻！就化现白色的牡丹花，你看牡丹花看久了，觉得它都不凋谢，一般牡丹花都是一或二个星期就枯萎了，它不凋谢的，我实在是腻了，想改看菊花，念头一有，全部菊花就显现出来了；一个字－化，全部都是化现的。

　用也用不完，用也用不尽，而且在西方极乐世界生活是无量寿，没有止尽的寿命，虽然还不是成佛，到了西方极乐世界还不是成佛，但是住在那里也差不多是成佛了，因为是无量寿，无止尽的一种快乐，没有灾难永远快乐。如果你腻了，每天吃的就只能想到这些，想不到更好的，可是我还想要更好的，所以只要你能够想象到更好的，通通都有！西方极乐世界没有生老病死，所以才叫极乐。

　所谓的极乐就是没有止尽的，那种才叫极，像瑶池金母的净土叫无极，极的更极就叫无极，极的不得了，急的不得了就上一号，(众笑)不是这个急啦！是极乐这个极，是非常高级和超级的，很圣极很超然的，那一种乐就叫极乐，你们还可以想出来更好的吗？有没有比这个更好的乐土，寿命无量，喜无量，乐无量，光无量，当你在行走之间全身都是放光，脸不会长黑斑，不会的，你是全身放光的，脸也放光，全身的天衣也放光，脚也放光不会长香港脚，头也是顶着光，全身的毛细孔全部都放光，而且全部放出香味。

　在西方极乐世界可以遇到同门，同门的形相已经变了样，但你们的心跟心是知道的，知道是同门知道他是谁，对方在娑婆世间的时候，跟你是西雅图LZ寺一起同修的那一位同门，心里都知道；如果你现在的心里不喜欢那位同门，你有这种想法，就没有办法去摩诃双莲池，这一点现在你在娑婆世界要先有准备，否则到了西方极乐世界难道双方还吵架吗？(众笑)没得吵！心量要大，要宽坦，要每一个人都是很好的，没有敌人，要有这样子的心量产生出来，你就是身居西方极乐世界的人，到了那里遇到的都是同等心量的人，好心量的都是有道德的，都是同样佛性显现的。

　佛经有讲不能少福报和功德而得生西方极乐世界的，你必需要有这样子的心量，很寛广的心，要修成这种心才能够得生摩诃双莲池，那时你自然就到，业障就消除，一切都明白的，那个时候距离成佛就很近了。这样子讲应该都很清楚了。(众鼓掌)到了西方极乐世界就不退转，不退转的意思就是指到了那里以后，因为得到这么好的环境，你会更精进，明白什么是真如，很快就清净就成佛了，成究竟佛，是不退转的，到了那里本来就是不退转的，因为心寛广心就是宇宙嘛，就是整个虚空，那里会退转；只有心量狭小的才会退转嘛，心量宽广的不会退转，心量愈狭小愈退转愈会出生在地狱道恶鬼道畜牲道，只有那种愈来愈小愈来愈小的才会愈是地狱道愈是恶鬼道愈是畜牲道；所以修行就是修心啊，心很宽坦自然就上升了，所以师尊从来不介意什么。
。。。。。。＂

这里面的原理，要看质能转换吧．修大供养法时候，观想供品变化很多，有灵眼的人会看见灵界真的有变出来，可能是气的增殖吧，也就是能量的衍生．

还有师尊LS活佛关于供品的气的解释：“当天傍晚我赶到法宏寺，法师头戴五佛冠，当中坐定，两旁站立持法器的比丘尼，诵经的声音很响亮，法师比了焰口的手姿，也就是度亡的手诀（灵师曾经在夜晚教我），我将灵运至双目，发觉人潮汹涌，到处来来往往，这种情形如同在碧山岩寺所见的一样，有二鬼拿一竹杆，从米袋中的线子穿过，抬了就走，这情形是很特殊的，原米袋未动，二鬼却把米袋的灵气抬走了，我发觉那些幽灵所谓的大吃一顿，不是把有形的鸡鸭鱼肉吃了，而是盗取了鸡鸭鱼肉的那一股「气」，他们吃的是无形的气，而我们活着的人却吃有形的东西，这种现象证明活人吃的食物，一定也有一种特殊的「气」在里面。

　　也许读者看到这里会觉得奇怪，LSY是阴阳眼吗？非也，我不是阴阳眼，我这种看见幽灵的方法叫「启阴眼法」是灵运用中的一种，一些中座的法师，若无得见幽灵，也就无法替亡魂解身上之枷锁了。

--LS活佛著作 ＞ LSY文集 ＞ 16_灵机神算漫谈 《度亡术》