卢胜彦文集 ＞ 152_当下的明灯

写当下的明灯一书之因缘
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　　我写「当下的清凉心」有大因缘，写完之后，整个「虚空界」传来无数的掌声。我个人对此书，自己也觉得稍微有一点满意，写完，觉得自己的身心，轻松很多。

　　继「当下的清凉心」之后，我的写作仍然日复一日，我每天固定写一些些，未曾有一日休息，于是又写成：

　　第一四六册：「虚空中的孤鸟」。

　　第一四七册：「不要把心弄丢了」。

　　第一四八册：「咒的魔力」。

　　第一四九册：「水中月」。

　　第一五○册：「神鬼大惊奇」。

　　第一五一册：「独居小语」。

　　当第一五一册的书，写作到了尾声，有一天，坐在小书桌的灯光下，提着笔沉思的时候，我手上的那支笔，突然的动了起来，也就是笔头点了一点，左右的，上下的摇摆！

　　我意识到，这是通灵的「自动书写」。

　　什么是「自动书写」？我在这里跟大家解释一下：

　　「自动书写」是通灵的一种现象，也就是通灵人手上拿着一支笔，面前放一张纸，自己眼睛可以绑起，自己的意识放空，也即是不可以有自己的意见掺杂在里面，完全由灵在虚空中主导，纸上写出什么，就是「神明」的本意。

　　当我知道，有「神明」下降，我也觉得好玩，很快拿一张纸，于是「神明」很快的在纸上写字，「神明」就写出：

　　「第一五二册，当下的明灯」。

　　我眼睛没有绑起，看得一清二楚，神明的字，歪歪扭扭，笔走龙蛇，像艺术大师写的。

　　我问：

　　「内容如何？」

　　衪问：

　　继当下的清凉心之后，也是戒淫。」

　　我说：「一本够了！」

　　衪说：「不够。」

　　我说：「为什么不够？」

　　衪说：「人心太坏。」

　　我问：「一定要写吗？」（我心里想，同性质的书，一本即可。」

　　衪答：「一定。」

　　「为什么要写那么多？」

　　「人是健忘的。」衪答。

　　这位「神明」竟然回答人是健忘的，可见神明颇有人性，有自知之明。

　　我自已也知道，我说法三十年，写书百五二册，该说的法全说了，该写的也全写了，知我心者，也早知道了。然而，仍然有很多人，听了法，看了书，仍然不明白我心，我一样要一次又一次的重新再提醒啊！

　　我一再的写作，永不停息，就是害怕弟子的健忘，人是健忘的，我原本想，实在忍受不了令人窒息的人间，不如我离开人间算了，或者去过漂泊的岁月，转换一个空间，转换跑道，外面海阔天空多了，不再说法，不再写作。

　　但，后来想想，不行，不行，人是健忘的，依现在来看，我不再说法或不再写作，我一离开，那情况会很糟，团体会没有希望，我总是放不下心，要一次又一次的重新唤醒世人的道心，渴望努力写作，让后人明白：

　　「佛教真理」。

　　「正信正念」。

　　「真佛密法」。

　　「中观正见」。

　　这样子，一本书一本书的写下去，这才是我生前的价值，也是我死后的价值。这样子，我对我弘法的一生，才算放心，才算有了安慰。

　　我问：「神明是谁？」

　　衪答：「善光佛（文昌帝君）。」

　　「同一位。」

　　「我一再的叮咛，你一再的写，这是你我的愿！」善光佛回答。

　　我说：「善光佛真是慈悲！」

　　善光佛说：「善哉！善哉！」

情欲如何断？（自序）
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　　我目前剃度出家的比丘、比丘尼约三百多位，是我亲手持剃刀，披剃的。我想，未来真佛宗的出家法师会更多。

　　曾经有过──

　　出家的比丘、比丘尼问我：

　　「我情欲未断，心旌常动摇，当如何？」

　　我答：

　　「转化。」

　　「如何转化？」

　　我说：「冲冷水澡，跑步，读经书，看天上的云，打金刚拳！」

　　「这种压抑转化的方法，我都照做，但压抑情欲并不能持久，反而导致焦虑。」

　　我听了，知道事态严重。

　　佛陀曾说：「欲我知汝性，亦以思想生。」

　　这意思是说：情欲这东西，是很微妙的，也是因缘所生，如果无因缘，你会很平平淡淡的度了过去。但因缘一至，意念一生起，一刻意，一想象，一触即发，挡也挡不住，压抑也压抑不了，如洪水泛滥，一下子，就成了大灾祸！

　　由佛法来看情欲：

　　「生理的反应是必然有的。」

　　「心理与生理是互为因果的。」

　　有一个很好的比喻：

　　情欲如同草长。

　　我们拿一块大石头来压住情欲，草是被压的死死的。

　　但是，石头一拿开！

　　草又慢慢地站了起来，情欲又活了，草长的比什么还要快，比原来更茂盛。

　　一发便不可收拾！

　　怎么办？

　　佛陀曾教众生「三无漏学」，这三无漏学就是戒、定、慧。

　　戒──守戒律。

　　定──禅定。

　　慧──般若。

　　我个人私下以为，戒律的问题，似乎就是压抑及转化的功夫。戒律人人知之，但是守得住戒律，仍然要花费很大的功夫。

　　一个禅修的行者，或是密教行者，本身在修持法上，就有离欲的禅定功夫，如果修出功力，这方面不只是能克制，还可以把它升华。

　　我用比较白话的方式，如此写：

　　每一个人的情欲来自于生理及心理。

　　在心理方面，我们用如来的智慧(般若)，使欲火化为清凉心。

　　在生理方面，我们禅定，修出「拙火」。将生殖器的生命源泉(精子明点)，集中心志，用「拙火」来烧精子明点，使「明点」化为「气」。

　　用这「气」，周遍全身，通「经脉」，使修行人的精神变成金刚不坏的「佛」。

　　我告诉大家：

　　只要将生命泉源的「精子明点」化为气，就是肉体上的无漏，这会使情欲消失！

　　女性行者，将「经血」化为气，同样是肉体上的无漏，情欲一样的消杳不见！

　　这就是禅定修行，可以使情欲完全升华。我实实在在告诉大家，我就是依此修行，证明无漏的大持明金刚上师。

　　在般若方面，佛陀教我们：

　　「白骨观」。

　　「不净观」。

　　要断情欲，仍然是「戒定慧」啊！

大善书
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　　「当下的清凉心」这本书，是我写作的第一四五册。此书的写作因缘，相当特别。

　　这本书可以说，是「佛」要我写的，是「神」要我写的，这佛就是「善光佛」，这神就是「文昌帝君」。

　　当时的「善光佛」对我说：

　　「今之世人，贪欲愈来愈重，清心寡欲者少，文明虽然进步，善光几乎乌有。我见闻如此，不想世人多入三途，不禁悲伤。今天冒昧请你来，是借用你的长才，撰写一书，以救世人，令世人快快醒悟，慎戒贪欲，才有实益。」

　　「当下的清凉心」写成之后，我知道善光佛(文昌帝君)非常的高兴，天上界天人赞扬，佛菩萨欢喜，佛菩萨告诉我说，此书大善，是广度众生之书，正是主旨在于：「眼不见色，耳不闻声，鼻不嗅香，口不取味，身不触细滑，意不妄念，这是不为外境所动心也。」

　　佛菩萨告诉我：

　　写善书要写出不像善书的善书。

　　外面像杂书，里面内涵是心灵书。

　　如此劝善不着痕迹。

　　是天下第一善书。

　　我听了乐不可支。而且从虚空界传示了一则灵感的故事，这正是「当下的清凉心」一书之奇事，记之如下：

　　有「李适」读者，买了一本「当下的清凉心」回去读。他觉得此书甚佳，读了有很大的收获。

　　李适有位妹妹得了厌食之症。这厌食之症非常奇怪，起因于自己想减肥。

　　李适妹子先是有一餐没一餐的，而吃饭的时候，只吃一小块面包，一支青菜，一小块鱼或一小块肉。如同小猫的食量一般。

　　李适妹子像小猫的食量，果然瘦身了下来，她非常的欣喜，非常的高兴。因为身子变苗条了。

但是问题来了，减肥虽成功，但饮食却愈来愈少，变成拒食症，后来李适妹子，发觉只要吃一片面包，就如同吃一条面包一样，所以她只咬一口，就停住。青菜、鱼、肉完全无法入口，一口都不吃。青菜、鱼、肉，吃了就想吐。她每一餐只吃一口面包，喝白开水。

　　她自觉，肚子始终是饱的，完全没有食欲。

可怕的现象发生了，李适妹子原本属肥胖型，现在变成骨瘦如柴，等于皮包骨一般，头发枯了，眼眶下凹，脸如骷髅，手足如树枝，走路要人扶，风一吹，人就飞走了。

　　她不能吃东西，一吃就吐，也无胃口。家人劝她，她饮食无纳，涓滴难入，家人非常的忧虑。

　　家人延医师治疗，连心理医师都请了，但无效验！

　　有乩童说，她冲犯殭尸了！

　　有巫师说，她已入了饿鬼道！

　　有神附身说，她是被人下「降头」的！

　　众说不一，也百方禳解，迄无效验。

　　李适替这位妹妹焦灼忧心。

　　有一夜，李适居然梦见一神来告之：

　　「当下的清凉心，是大善书，一书一功，百书百功，买来送人阅读，大善，你妹子的病，可愈。」

　　这梦一清二楚。

　　李适认为这种事简单，便买了百本的「当下的清凉心」，去送给亲朋好友同事阅读。

　　李适同时也向虚空中的神明祈祷，期望梦中指示的神明不妄言，真的灵验。

　　这事过后，奇迹竟然发生了：

　　李适妹子，竟然喜喝羊奶，有了转机。渐渐的可以吃一整片面包或二片面包。

　　接着便肯进餐，饮食渐渐正常。

　　只一个月，即平复如常。

　　「厌食症」来的很奇怪，「厌食症」去的很奇怪，连医师都莫名其妙。

　　这件事，是否是「当下的清凉心」产生的法力，谁也无法去证明，因为一切都是无形的，无形的，无证无据，信之则有，不信则无，信不信由你！

　　(这个故事，经过我通灵证验，是确有其事。)

尹县长
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　　真的有尹钱选举县长。

　　尹钱问我：

　　「选中否？」

　　神明出了一首诗，诗曰：

　　「一心选举蜂涌来。

　　　多位名士护站台。

　　　旗帜如海重重立。

　　　当选当选是心怀。」

　　尹钱看诗，满脸笑容：「是好诗，有当选的兆头。」

　　尹钱早就想选县长，他看诗，认为只要往前走，自然选民如蜂涌而至，许多知名人士，重量级人物真的出来纷纷为他站台助选，而且旗帜如山如海到处飘扬，他自己只要心中想县长，他就是真的尹县长了。

　　尹钱高兴，持诗而去。

　　诗里面有二句：「当选当选。」

　　此事，被对手吕金知道。

　　吕金突然夜访我。

　　吕金说：

　　「也请神明给我一首诗。」

　　于是，神明也出了一首诗给吕金，诗曰：

　　「世上空花不用栽。

　　　天边日出就快来。

　　　念念直前无退怯。

　　　神明看来百分百。」

　　吕金看诗，有一点点不解，空花是什么？日出是什么？选举当然是无退怯，什么又是百分百？看来只有这一句百分百还是最有意思。

　　吕金问我，诗意如何？

　　我回答：

　　「你运气佳，不求自得，光明将至，百分之一百不是很好吗？」

　　吕金说：

　　「尹钱有两个当选，我怎么没有？」

　　我附耳对他说：

　　「他才有两个，你有一百个。」

　　吕金这才欢喜而去。

　　●

　　以前每回选举，总有很多想出来选举的人，跑来我这里问，能当选否？有没有这个命？选中就选，选不中就不选，或是什么时候出来选最好？

　　尹钱与吕金。

　　尹钱是准备很久了。

　　吕金是临时被推举出来。

　　我观察二位：

　　我看见尹钱坐上县长的宝座，看见地方神明郡守等，送来旗匾及鼓吹。

　　我说尹钱会当选，应该没有错。

　　我又观察吕金，发现吕金也坐上县长的宝座，看见天上的红衣彩官，送彩旗给吕金，上书吕县长。

　　好了，这回是两人都选上县长，一县岂有两个县长，这是不可能的事，但我的观察确实如此，两个人都有被选上的可能，这到底问题出在那里？

　　其实，神明出的这两首诗，颇费推敲，二首诗令地方人士都头大了，闹得不可开交。

　　在我这方面，我那时名气很大，神算举世闻名，世界各国的人士闻风而来，真的把我家的大门都挤破了，只得劳动做家具业的弟子，再补上一个新门。

　　还有每到选举的时候，上至总统大选、县市长、议员、下至乡镇邻里，全部到来问选举之事。

　　我本修行人。

　　俗务太多不好。

　　于是瑶池金母告诉我：

　　「迁移美国去吧！」

　　这也是我匆匆忙忙，带着莲香上师、佛青、佛奇，赶赴班机到美国西雅图定居的原因之一。

　　●

　　县长选出来了，应该当选的却没有当选，应该落选的却当选了，出乎大家意料之外。

　　谁当选，谁落选，当然不是一般人所能预料，但根据「民调」，两人之间有一些些落差。

　　我个人也是奇怪，如果根据「民调」，为什么「民调」高的，反而落选了，「民调」低的反而当选了。

　　我在禅定中，上升天上，会见了郡守神。

　　我问：

　　「为何如此？」

　　郡守神答：

　　「是削禄。」

　　「主要原因何在？」

　　「犯淫。」

　　「原来会当选的那位，因为犯了邪淫，被天上神明削去了禄位，是吗？」

　　「正是。」

　　我心中想，还是一个「淫」字了得。

　　郡守神交给我一篇「戒色赋」，希望世人读了，心中有所警惕。

　　「戒色赋」如下：

　　荡荡情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖，庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒，竟至踰墙，偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首，曾榜森罗，百殃悉降于身，非徒夭瘵，削他桂籍，生前则穷巷空悲，斩尔椒条，死后之荒茔孰拜，个个中庸记得，九经忘远色之经，人人论语读完，三戒昧少时之戒，血气多缘未定，智愚那得不移，和也者，财先可饵，强乎哉，力莫能支，刑于寡妻，破节而故夫暗泣，搂其处子，含羞而新妇群疑，以佣妪为易奸，尘而忽聚，以乳娘为可犯，蛊岂堪医，美婢调来狮吼之威教遍受，顽童比及，龙阳之丑更难知，带肉骷髅，偏喜狎颠狂之妓，低眉菩萨，亦怒污清净尼。

　　传曰，男有室，女有家，毋相渎也。礼云，内外乱，禽兽行，则必灭之。则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沉沦于苦海。

　　自诩文人才子，风流之趣语频翻，遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。好谈中冓，一言伤天地之和，妄着淫书，万劫受泥犁之苦。演出横陈之剧，声音笑貌，谁则弗思。描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼。酣歌艳曲，魂已荡而魄已消。伪造仙方，阳可补而阴可采。是皆导入三途，能不孽潻百倍。

　　放郑声而有训，此语应闻，思鲁颂以无邪，其言犹在，何勿念淫，转而好德，无思乃保无为，有物本来有则，想到悬崖撒手，欲火难红，急从彼岸回头，狂澜勿黑，过而能改，福尚可以自求，善更能迁，祸定消于不测，绿衣引去，洪学士之上寿还登，黄纸标来，项学士之高魁旋得。

　　出乎尔，反乎尔，报应分明，不可逭，犹可违，挽回顷刻，罪不加忏悔之人，梦已入清凉之国，非礼勿动，衾影中浩浩其天，反身而诚，伦纪中贤贤易色，乐尔妻孥，毕其嫁娶，夭桃各(口永)于归，少艾焉容外慕，鸾帏梦畅，提头而人画模糊，凤管词新，拔舌而鬼形恐怖。

　　戒得心中如铁，法网讵罹，色原头上从刀，杀机已露，生贪有限之欢，没受无穷之苦，能忍坚忍很忍，便致神钦，视淫意淫语淫，都防天怒，奔还要拒，风清月白之吟，烈更须扬，露峡雪江之句，自己闺房之乐，亦莫常耽，他人床第之言，胡堪轻诉，青楼薄幸，休教纵欲三年，白璧无暇，只在闲情一赋。

　　此赋字字穷形毕落。

　　言言怵目惊心。

　　读完，就明白「削禄、减寿、损子、带疾、得病、劫财、贫夭、暴亡、水厄、火厄、奇祸……。」之因。

　　选举之事，亦有神明鉴察，万恶淫为首，仁人君子，慎之！慎之！

猪哥神
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　　有一位友人请我帮一位商家安神位，那位商家听闻我的声名，非请我安神位不可。在我帮人看「地理风水」的时候，我不只看「阳宅」，看「阴宅」，也帮人「安神位」。

　　我帮人安神位，非常准确，非常灵验，反正「有口皆碑」就是了。

　　安神位的堪舆口诀是：

　　「砂手法」。（两旁有靠）

　　「水神法」。（接财神）

　　「仙命法」。（旺方）

　　我应邀到了商家那里，他请出一尊神明金身，双耳可以搧风，鼻口伸长，坦胸露肚，那肚子圆滚滚的，手上持了一支钉耙，正是不折不扣的「猪哥神」。

　　这「猪哥神」不是别人，正是西游记的「猪八戒」也，这猪八戒是贪吃好色的象征。我这一看，原来神位要供奉的不是「土地公」（福德正神），而是「好色」的猪哥神。

　　我问商家：「将来做何行业？」

　　商家说：「酒家。」

　　（这酒家如果在香港或海外，是吃饭的地方。但在台湾，是真的喝酒及有酒女陪坐的色情行业）

　　我听了，大骇。糟了！我心中想：

　　佛教徒有三种行业不能做，一是屠宰业（杀生），二是赌博业（助长贪欲），三是色情业（淫欲）。这三种行业牵扯戒律的问题，也会影响因缘果报，还是不要去碰的好。但是，请我的商家，不是佛教徒，而我是密教行者，我能够帮他安神位吗？

　　再说，我知「天律」，这「酒家」里，男人与酒女饮酒作乐，喝酒只是一种媒介。其实是「心念手动，手做非礼，借机挨身，巧诱戏弄，搂抱调戏，手口并用等」，这是口淫、手淫、身淫之罪。

　　上酒家，真正去喝酒的，很稀少。几乎全是酒色之徒，酒是色之媒，再下去就是双双对对进入密室，成了二合一，两条白色赤裸裸的双身相。

　　口淫、手淫、身淫之罪，罪削寿禄，注短折籍，潦倒困厄。如果转世，手足挛缩，行动不便，曲拳断指，恶疮臭手，半身不遂等等。

　　今天，我如果帮酒家安神位，帮猪八戒开光点眼，那岂不是间接的推人入火坑？我如果替猪哥神开光。猪哥神会很灵感！附身在很多男人身上，他们心痒难剎，每夜均想上酒家！口水直直的淌！

　　眼睛色瞇瞇！

　　心中拼命想！

　　鼻子也拼命嗅！

　　三魂七魄飞上了天，心神俱丧，灵魂早已不在，欲仙欲死去了！

　　这猪哥神真的有够厉害，是邪神中的大邪神也，能帮助色情事业大发利市。

　　我决定应该到此为止，不能为商家安神位，不能替猪哥神开光点眼。

　　我说：「我不能胜任！」

　　商家说：「为什么？」

　　我木讷的讲不出为什么，只是呆呆的站在那里，我虽然知晓大义，嫉恶如仇、济弱扶倾。但我一时之间，又不好断然拒绝商家，因为友人找上我，我立刻一口答应了，如今如何反悔？我真的左右为难，无法决定。

　　正在此时，眼前灵光一闪，瑶池金母在耳旁细语告诉我：

　　「你开光吧！这一切由我担当。」

　　我听了精神一振。瑶池金母要担当，这就没问题了，瑶池金母的正式名称是：

　　「无极瑶池大圣西王金母天尊」，是先天西方奇妙一，居西方，德配坤元，是最崇高五方至尊之一。

　　俗称：西王母就是金母，系西华至妙洞阴之极尊，金母与木公共理阴阳二气，养育大地，陶均万物，三界十方内的女仙，全归瑶池金母掌理。

　　「道藏道迹经」中记载：

　　「王母上殿东西坐，着黄金褡辱，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰配分景之剑，头上太华，戴太真晨缨之冠，履玄凤之文，观之，年方三十许，修短得中，天姿，灵颜绝世，真高灵也。」

　　瑶池金母说：

　　我之下降有玄机。

　　助汝开光莫犹疑。

　　众生心染于情欲。

　　藉此劝世知珍惜。

　　好！我开光了：

　　天之神，地之神，日月神。开光来布光。点眼光观照世界，开口光，开口呼唤，开耳光，听闻声音，开心光圪氶C我一直念这「开光咒」，念了很多遍。心中咕哝着，这「猪八戒」怎么还没有到，供桌上荤素齐备，单单山东大馒头就做了百○八个，还有几瓶难得一见的山西汾酒、台湾高梁酒、大陆二锅头。

　　「咚」的一声！空中降下「猪八戒」，这「猪八戒」单单一口就吃了十个大馒头，又喝了一瓶高梁。圪

　　这酒家经过我一开光，生意果然兴隆，客人真的车水马龙。停车场不够用，排到大马路上。

　　人潮汹涌而入。

　　赚钱如同大水涌入。

　　老板与酒家女，笑逐颜开！

　　我看了大大吃惊，这如何是好，生意好，我的心中莫名其妙的掠过一阵惊喜，这是我堪舆的，是我开光的。但比较令我担忧的，这是一间令人污染的色情酒家，酒家生意如此辉煌，不是害了更多的人吗？酒家赚钱，他们没有分给我，我一介不取，但，这和正义感有关啊！我请了猪八戒来害人，真是糟糕。

　　瑶池金母呢？

　　祂那里有什么担当？

　　祂会不会故意害我？

　　这位请求我堪舆的商家老板，看见生意如此兴隆，大把大把钞票涌入，每个男人都变成猪哥嘴，看到女人都「哞哞叫」，非常兴奋。

　　他又请我堪舆，开光「猪哥神」，连开二家分店，笑得嘴都合不起来。

　　人逢喜事精神爽，他向人推介，卢老师的堪舆第一棒，卢老师开光「猪哥神」最是灵感，害得我到处帮人开光，我快要变成「猪哥老师」了！

　　有一天，我经过酒家，吓了一跳！一个人也没有。门也锁了。

　　再到另外两家一看，令我吃惊的是，大门放下，一个人也没有，灯火全熄。三家一模一样。怎么回事？

　　生意在最鼎盛的时候，人潮络绎不绝于途，远近闻名，美女如云，士农工商，冠盖云集，商家老板挤身于财经名人之中。商家老板来拜访我。

　　我问：「这是怎么回事？」

　　老板沮丧的回答：

　　「将所有资金投资矿坑，矿坑发生灾变，所有资金全部泡汤，拖累了三间酒家，如今债务还清，一文不名。」

　　老板问：「你的堪舆有误否？」

　　我笑了：「我只堪舆酒家，并未堪舆矿坑！」

　　「说的也是。」

　　老板苦笑：「神明怎未保佑？」

　　我说：

　　「猪哥神也是保佑酒家生意兴隆，祂供奉在酒家，并未在矿坑啊！更何况矿坑的神和猪哥神，双方并不是搭调，这如同演大戏的要供奉西秦王爷，做木工的要供奉鲁班仙师一样。」

　　老板黯然离去，我看着他的背影渐行渐远，心中也不无感叹！世事多变化，有人从贫困变富有，又从富有变贫困，贫富互变，福祸真的相依，如果没有三间酒家的福，怎会有矿坑之祸？

　　「福气啦！」是不一定的。

　　「灾祸啊！」也是不一定的。

　　又过了一阵子。

　　这位老板又令我吓了一跳，原来老板出家去了，他现了圆顶之相，相貌满圆满的，非常庄严，去除了所有的市侩气息，这个人完全变了。

　　我问：「你出家了？」

　　「是的。」

　　「什么缘故？」

　　「在梦中，非常清晰，一位女神现身，说我原本是出家人，今世理应出家。」我顿时明白是「瑶池金母」。

　　他说：「以往是一念无明。」

　　「现在呢？」

　　「现在才明白真实不虚的佛理，如常不变的真如。」

　　「你修何行？」

　　「修本来面目，本来面目是恒常不变不异的，也就是心经里的不生不灭，不增不减，不垢不净，即是无为法。这也即是佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、空。」

　　「你以前。圪」

　　「那是妄心。」

　　「现在？」

　　「是真心。」

　　「以前现在？」

　　「一切法皆依真如之体，因缘之用，而起生灭之相。」

　　出家法师说：

　　「一切生活全变了，我现在是不杀生，也不偷盗，更不邪淫，不妄语，也不饮酒了。连华贵衣服也不着身，没有歌舞观听，不睡广大之床，不非时吃东西，不蓄金银珠宝财物。」

　　「这是守戒！」

　　「正是。」

　　我对出家法师说：「你现在出家，才是一个伟大的事业，这事业是开示宇宙人生真理，以令众生转迷成悟，了生脱死的大事业。」

　　我赞叹「无极瑶池大圣西王金母天尊」，祂根本上，要我开光「猪哥神」，要酒家生意鼎盛，又关闭酒家，然后由盛而衰，指引老板出家，这从头到尾，全是金母的巧安排，金母全部知道的。

　　我觉得瑶池金母为一大事因缘出现于世，这就是化度众生的大因缘。

火神的话
卢胜彦文集 ＞ 152_当下的明灯

　　那一年，大湖里失火。

　　我那时刚好在附近帮人家看风水，一听火烧，好奇的跟着人潮去看。这倒不是我去凑热闹看火灾，而是浓烟只隔二条大街。

　　另外一个理由是，我是通灵人，知道「六界」，这「六界」就是地界、水界、火界、风界、空界、识界。这「六界」就是一切法界，我可以出入法界，说不定我去了，对烧大火有帮助。

　　浅白的说：

　　我可以求雨，密教有「求雨咒」。

　　我可以止火，密教有「止火咒」。

　　我随身有一龙神，名「麻座龙王」，祂可行云布雨，对火灾或旱灾有大帮助。

　　「龙王」梵语就是「那伽」，是佛说的不可思议之一，龙王有大神通力也。

　　我念的龙王咒有二：

　　「嗡。那伽。那伽。密。」

　　「南摩三满多。毋得南。瓦日拉。密。」

◎　◎　◎

　　这大火，果然火势浩大，一大片一大片的烧，这里居家大半是低矮的违章建筑，巷道狭小，所以烧起来，红火夹着浓烟澎湃的四处窜。

　　我看见救火车「呜呜」地叫。

　　所有居住的人，全慌慌张张。

　　「瓦斯」一爆，就轰然大响。

　　我睁开天眼：

　　看见「火鸦」，看见「火使」，看见「火神」，火神还坐着神轿，穿一身火红的衣服，端坐在云空之中。

　　我知道完了，因为只要火神一现，这里的火灾一定是烧光光，一片焦土，全完了。火神一现表示火神是领了法旨的，是上天的旨意。

　　上天的旨意，法旨在此，我念「求雨咒」，念「止火咒」，是没有用的，勉强用法力，还会触犯了天条，触犯了天条，连我也要受灾殃！

　　我不敢念「止火咒」：

　　火真君，火真君。

　　火精灵，火精灵。

　　……。

　　一句真言。

　　密转不已。

　　随风而去。

　　藏身停息。

　　急急如律令。

　　这个咒语只要一念动，原本是有奇幻变异的，法力也是很强的，也会天崩地裂。可能使火鸦飞遁，火使撑不住旌旗，火神也坐不住神轿。

　　但，我不敢造次，只有静静的干瞪眼，看着大火烧吞了许多的屋宇。

　　这个时候，我听见「火使」的细语：

　　「这一栋有祥光护住！」

　　「这一栋不能烧！」

　　「火舌要跳过去！」

　　果然火舌烧到那一栋时，火势就小小的，火星越过那一栋，烧到别栋去了。

　　「为什么会祥光护宅呢？」

　　「拒淫。」

　　「什么是拒淫？」

　　「拒绝淫乱！」

　　「这家主人何人也？」

　　「徐昌。」

　　我偷偷记下「徐昌」这名字。

　　这一场大火，烧的地方真够大，周遭店铺全烧了，但，所有的人都很讶异，独独有一间房子没有烧，火跳过去了，左右全烧了，就烧不到徐昌的家，真是咄咄怪事，人人称奇！

　　有人问我：「左右全遭回禄，独一家无恙，为什么？」

　　我答：「我知道。」

　　「快快告诉我们答案！」

　　我答：「火跳过去了！」

　　来人瞪我一眼，气冲冲的走了！

　　我哈哈大笑。

　　其实，我是真知道，而不是不知道，这是知之为知之，不知为不知，是真知也。

◎　◎　◎

　　我虽然知道祝融下降，火烧大湖里，独独有一栋房子无恙，但我并不急急想知道「徐昌拒淫」的这件事，所以并没有刻意去找徐昌。

　　然而想不到的是，徐昌竟然主动找我，那是有一天清晨，有人叩门。

　　来人面孔四方，中年，有英伟之气，门一开就迫不急待的告诉我，他就是徐昌。

　　「有什么事吗？」我客气的问。

　　「夜梦土地公告之，要将拒淫的事，写成文稿，交付卢胜彦。」

　　「文稿交付我做什么？」

　　「土地公说，你会撰写成书，奉劝世人，是一大善。」

　　这下，我明白了。鬼神之目，其灵验如此。

　　我赞叹徐昌：

　　「美女淫奔，而你拒淫，你是真圣人也！」

　　徐昌说：

　　「真是侥幸！侥幸！你读文稿就知道了！」

　　徐昌交付我文稿，匆匆离去，我读了文稿，心中骇然，徐昌的文稿，我改写如下：

　　徐昌有一友人赵某。

　　娶妻是烟花女子，颇美艳，但形态轻佻，对徐昌不避嫌，语多猥亵。

　　赵某本人不以为意。

　　一日，赵妻一人在家，徐昌去找赵某。

　　赵妻说：

　　「他出差去了，这一出差，就是整月不归，看见人家夫妇双双对对，不由得心热脸热。」

　　徐昌一听，又不对了，转身就想走。

　　赵妻说：

　　「脸真的热，你摸摸看。」赵妻真的把吹弹可破的脸，依偎了上来。

　　那杏眼，那春山之眉，默默含情。

　　那樱桃小口，那香舌。

　　那火烫烫像蛇一般的身躯，黏在徐昌的身上。

　　赵妻说：

　　「人生苦短，你不觉得我们不应该做些事吗？」

　　「做事？」

　　「是的，我们两人之间的事。」她吹气如兰。

　　徐昌总算明白了。

　　「人生苦短，实时行乐，做爱做的事，你是我唯一的亲哥哥的。」

　　……。

　　徐昌不是没有心动，他心跳的很厉害，一样是心热脸热，全身被惹起了，身体也发烫了。

　　徐昌知道赵妻是烟花女子，平时有一搭，没一搭的，说的全是***薄俗的话，想不到这回真的勾搭上了。这就是邪缘来时，挡都挡不住。

　　赵妻刻意的勾搭徐昌，徐昌原本无法拒绝她的。

　　只是，徐昌在心猿意马之中，突然想起，今天早上刚好看了一本善书，善书的文字跳跃在眼前：

　　诗曰：

　　见人美色起心挑。蚀骨刀侵祸自招。

　　倘若怡情三宝养。修持种德福来邀。

　　题目是：色害诛心。

　　内文：色淫为万恶之首，君子兢兢然，皆不敢一念苟且，拒防如虎，所以德能坚定以自守，为恐有丑闻之来，以致于身败名裂。见人美色，虽然念起而身未为，念已驰，神已移，念驰神移，则心机必乱为矣。戒之！戒之！

　　色者人所同好，如一物之美，人人羡之，故此色不易绝也。念起则心机动，心驰则难以自守，缘之不遇，意已乱，缘之将遇，道德则丧，德丧身则危矣。

　　色害之防，先严己心，心勿其驰，慎于念动之先。心念即起，目为之贼，耳为之盗，贼盗内侵，身心无主。故内戒己心，尤须外防耳目，耳目既忘，心志则定，意念正，正则无邪。

　　这篇文字真是当头棒喝！

　　也如同电光一闪。

　　徐昌心中有警惕：

　　是「祸」不是福。

　　是「苦」不是乐。

　　如果行了此事，则益处甚少，因为这种两人之事，也不过是纵一时之欲，得一时之乐，这种一时之乐欲，不是一次无伤大雅，以后会次次不能自制而永无停竭！

　　再想，行了此事之后，两人要极机密，其随着而来的祸害甚多，很可能害及两个家庭破裂，自己知伦理而废伦理，逆天悖理，禽兽不如也！

　　如果赵某友人知之，尚不知要发生什么大事，社会大众知之，自己钻穴踰墙，被世人所讥，更有何面目，生存于天地之间！

　　徐昌一想，嘎然而止，（嗒）然丧气，他自己不禁哑然失笑。

　　他想到，毕生之志，为了遏一时之欲，值得吗？

　　自己是有志气的人，将自己的志气，毁在一名烟花女子手上，值得吗？

　　相信如果做了，也会追悔无及的。

　　于是，徐昌借了一个理由，说明自己另有要事，必须要办，匆匆忙忙的离开赵家！

　　徐昌说：

　　「这拒淫之事，从来没有告诉过第二人。」

　　我读了徐昌之文稿，知道冥冥中都有鬼神，原来「暗室欺心，神目如电」是真的。

　　我佩服的是，徐昌明明已心动，却能在心动之时，又生出灵明的心，辨其利害关系，马上很理智的临崖勒马，这真是不凡的所在。

　　如果是一般人，只要欲心一动，那管什么追悔不追悔，还以为是飞来艳福，甘于一时的风流，未来的事还没有到，管他三七二十一，先做了再说。这是欲心一炽，壮志遂泯，一般人是无法自制的。

　　据我所知，人身非金银铜铁铸造而成，乃是气血精骨之身，就算是夫妇情欲，也要自我节制。

　　人的气血，行于六经，一日行一经，六日才行遍六经。

　　六经是：「太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。」

　　这样才气血一周。

　　人当情欲浓时，无不心跳自汗，身热神迷，这是因为骨节豁开了，筋脉松脱了，精髓泄了出来，这一经之气血就有了亏损。

　　当一经有了亏损，必等候七日才能补及复元，这就是「七日来复」，即休养七日之义也。如果一般夫妇，纵欲过度，不到七日又来，泄精血连连，会使经气无法复元！

　　所以古人立定节欲保身之本：

　　二十岁时，七日一次为准。

　　三十岁时，十四日一次为准。

　　四十岁时，二十八日一次为准。

　　五十岁时，四十五日一次为准。

　　六十岁时，天癸已绝。

　　一般正常夫妇，如果不节制情欲，年轻时自认无碍，一直任其纵横，日损月伤，六经离散，气血崩败，精髓枯亏，会百病俱起，而早死矣！

　　要警惕啊！懂得节欲的人，可却病延年，不知节欲者，多病促寿。

　　而淫乱者，甘沦为畜类，可不哀哉！

冥王律令
卢胜彦文集 ＞ 152_当下的明灯

　　冥王交于我「冥王律令」，我看了触目心惊。

　　这「情欲邪淫」的罪，包含：

　　一、闻声神移──听淫词浪语，心志飞荡。

　　二、窃意私窥──针孔录像。

　　三、好讲淫语──妄言闺情。

　　四、借机挨身──手做非礼。

　　五、写作淫书──摄绘春宫。

　　六、心淫之罪──邪缘未就，生幻妄心，勾计未就，生陷害心，见人美色，生迷恋心，人有己无，生不平心，人妍己丑，生嫉妒心，见人娇美，生妄想心。

　　七、寻花问柳──情欲买卖。

　　八、邪淫滥交──自逞风流。

　　九、奴婢娼妓──贩卖人口。

　　十、逼奸强奸──淫盗重罪。

　　十一、违反伦常──不正之淫。

　　十二、神前佛后──不正之地。

　　十三、三光之下──日、月、星三光之下。

　　十四、破修道者──破节之罪。

　　十五、时辰不对──天帝圣诞，父母临终。

　　这「冥王律令」主要包含了「眼淫」、「耳淫」、「手淫」、「口淫」、「身淫」、「心淫」。

　　这十五条文之中，还有批注的小条文，可以说巨细无遗，全部都是罪业。

　　我记得有一弟子问我：

　　「我用钱买的，算什么罪？」

　　「是罪！」

　　「对方正需要钱，我给钱，各取所需，很公平。」

　　我答：

　　「情欲买卖第七条。」

　　又有一名女弟子问我：

　　「对方需要，我给他，算是罪吗？」

　　「是罪！」

　　「师尊，你不是教我们，给人快乐吗？我给他快乐，又不求回报，算是什么罪？这是慈悲喜舍的『慈』及『舍』啊！」

　　「这。………」我一时傻住了。

　　现在我的回答是：

　　「第八条，邪淫滥交，自逞风流。」

　　我知道有一位作家，在他的作品之中，描写自己的生活，他喜欢在佛像面前手淫。

　　年轻时，读书在佛寺，以求专心。

　　乘夜间无人之时，到佛像之前。

　　如此如此，这般这般，弄给佛看。

　　他说这样子特别刺激，特别畅快。

　　这种做法，是反叛心理。

　　当然犯了「神前佛后，不正之淫」。

◎　◎　◎

　　我问冥王：

　　「今之世人，服食威而刚，以能勃起，增强，如何？」

　　冥王回答：

　　「情欲之事，禁戒甚多，例如，郁怒时不可，运动时不可，醉饱后不可，空腹时不可，大病后不可，胎前不可，产后不可，经血来时不可，风寒不可，春方邪药不可。………」

　　「威而刚是不是春方邪药？」我答。

　　冥王回答：

　　「若犯此病，服之复原，是正药。若未犯此病，或自然体衰，毫无禁忌，只求纵欲，增强增长，万万不可服，是春方邪药也。」

　　我闻之心惊。

　　冥王又说：

　　「有二禁忌，世人易犯。」

　　一曰日蚀，二曰月蚀。」

　　「为何？」

　　「磁场大变化，阴阳相争。」

　　「会如何？」

　　「生产怪胎。」

　　冥王告诉我：

　　「这冥王律令，期盼你出定之后，广为周知，这其中是保身立命之方，是福善祸淫之理，可以说非常详尽了。不只一切邪淫皆不可犯，就算夫妇正淫，人们容易疏忽，要注意『天、地、人』之禁戒！」

　　我合掌敬礼冥王。

　　冥王也合掌，一再的请托。

哑吧子女*
卢胜彦文集 ＞ 152_当下的明灯

　　有郑州者，来寒舍问事，写下其儿子的姓名八字，并问其未来如何？

　　我静静的冥想。然后在回答的纸上写了一首诗：

　　愚流习恶久成风。

　　平昔那知黑白踪。

　　口业特重恐难言。

　　忏悔才免业来攻。

　　郑州看了诗，说：「不甚懂？」

　　「儿子身体有遗憾吗？」我问。

　　「有。」

　　「什么缺陷？」

　　「哑吧。」

　　我指一指诗句的第三行：「口业特重恐难言。」，我对郑州说：

　　「不是很准吗？」

　　郑州点点头，说：「是很准。」

　　郑州说：

　　「现在我的妻子又有了身孕，由于第一个儿子是哑吧，现在内心有些不安，妻子已照了Ｘ光，医师说是一个女的，不知这位女的，会不会同儿子一样？」我又静静的冥想。

　　答案竟然是：「不知。」

　　郑州说：「先生是一位高明之士，听人家说，是无所不知的，岂有不知道的道理，何不请先生再仔细占算一回！」

　　我点点头，再静默。

　　这一静默，形神静爽，忽然眼前一道红光，是「功曹神」现身，「功曹神」对我说：「莲生，这个问事者郑州，由于口业深重，命中有哑吧子女二人，你速速劝他悔改，可挽救其女儿，免于哑吧之障碍也！」

　　我俄然出定，对郑州一五一十的告诉定中的所见，我要郑州勿犯口业。

　　郑州茫茫然，问：「什么口业？」

　　我回答：「功曹神如此说，我也不知道，你自己回去想想。」

　　郑州走了。

　　后来郑州的妻子生下一个女儿，竟然也是一个哑吧，儿子是哑吧，女儿也是哑吧，一家好好的，竟然有二个哑吧，简直受不了。郑州夫妇不敢生了。

　　有一天，郑州来找我，讨论我上回神算的问题，郑州回忆自己的言行，他确实有几回，谈论到他人闺阁之事。同时郑州喜欢讲「黄色笑话」，讲「黄色笑话」是郑州的专长，常常令人讪讪而笑。

　　郑州说：

　　「黄色笑话能令人轻松，也令人开怀，有何不可，这怎么可算是口业？」

　　郑州举一例子，讲他的笑话：

　　有一位妈妈，郑重的对女儿说，与男朋友出外，要庄重些，不可随便。妈妈教女儿，如果男友要吻你，你要说「不要」！如果手向下来，你要说「停」！女儿答应了。结果女儿回家，哭哭啼啼。妈妈说，不是教你怎么应对吗？

　　女儿回答：「这位男友又吻，又手向下，所以我一直喊不要停，不要停啊！」

　　郑州的黄色笑话，像一箩筐那么多，口沫横飞，可以从早上讲到日落，出外旅行，游览车上，办公室内，他都可以顺口拈来。

　　郑州外号是：「皇太子」。「黄太子」也。

　　我听了郑州的「黄色笑话」，哈哈大笑，这种笑话尺度如何衡量是另一回事，黄不黄见仁见智。

　　但，佛教有一条戒律，是妄语戒，妄语戒包括诳语、绮语、两舌、恶口。其中的绮语，就是无意义，或是无绮，带有色彩性的黄色笑话了。

　　一般社会人士，对郑州的黄色笑话，可能一笑置之，觉得没什么嘛！但，大家想一想，这种笑话，拿到佛寺里，讲给修行的僧侣听，你说又如何？当然不行。我拿一条「天律」给郑州看：

　　「好讲绮语淫词，巧言戏语，乱人心志，曲描丑态，谗言妄语，败人诬名，妄言闺情等一切口业之罪。一次十过，二十次为一罪，一罪夺寿半算，百罪夺寿三算，降富贵一级，按罪削寿禄，罪重者祸及子女，转世破相。」

　　郑州看了大吃一惊。

　　我要郑州改掉口业。

　　郑州说：「改掉口业，女儿真的能开口吗？」

　　我说：「功曹神是如此说。」

　　「如何悔改？」

　　「先立誓不再讲绮语。」

　　我交给郑州一张「誓愿文式」：

　　某年某月某日。立下誓愿，愿戒邪淫，包括绮语。弟子某某斋戒熏沐，焚香具疏，敬谨宣誓于文昌帝君座前。古云：百善孝为先，万恶淫为首。自今日起始，誓戒口业绮语之犯，尽我形寿，永不渝心。如果再犯，自当受罚。愿我忏悔，护法神明，慈悲哀怜。护持默佑，永保康宁。弟子某某谨具。押印盖章。

　　这张疏文，郑州填好了，由我带着郑州，到文昌帝君庙前香炉焚化。

　　我看见值日功曹神，将疏文一捧，上天去了。

　　郑州从此戒了口，不再讲「黄色笑话」，改口讲没有色素的笑话，也是一样好听。不只如此，郑州　　　　还行善布施。
　　
　　施济贫困。

　　捐印善书。

　　造桥铺路。

　　捐建庙寺。

　　装佛金身。

　　念佛持咒。

　　郑州的妻子后来得一梦，梦见自己带着小女儿走在沙漠上，天气炎热，口非常的渴，口渴很难忍受。

　　郑州的妻子在梦中，脱口念出：「南无观世音菩萨救救命。」

　　菩萨实时出现，放大光明，坐宝莲花，乘五色云，只见菩萨以杨枝蘸净瓶甘露水洒向沙漠。沙漠中出现了绿州，一池的水，水很清澈，于是郑州妻女均喝了绿洲的泉水。喝了清凉的泉水，梦就醒了。

　　说也奇怪的是，郑州的妻子原本有气闷、喘息、头痛的毛病，从此便一扫而光。最稀奇的是，郑州女儿，能开口说话了，就这样奇迹的好了。原先诊断其先天哑吧的医师，再来诊断其病情，完全与正常人一样，简直令人难以相信，只见医师啧啧称奇，莫知所以。

　　郑州全家人皈依真佛宗。

　　郑州的女儿，先天哑吧是好了，但，儿子哑吧是没有好转的现象。

　　郑州来问我。我禅定观察，看见一块「铁」。

　　我苦笑，回答：「是定数也。」

　　「铁」是铁定。一切病有定数及不定数，不定数能移，定数不能移了！

真正的清凉
卢胜彦文集 ＞ 152_当下的明灯

　　有一晚，夜梦「金母」来告诉我：

　　「明日有真人来，须特别注意！」

　　「什么真人？」

　　金母梦中回答我：

　　「施与予怀皆自然，仁德浑厚感苍天，内心至性精微理，行止正道在云间。」

　　「这真人，姓啥？名啥？」

　　金母说：

　　「王僖。」

　　「我如何做？」

　　「教授无极正法。」

　　……。

　　瑶池金母大天尊的意思是要我把最尊贵的无上道功「先天无极正法」的口诀心要传授给王僖。

　　这个梦境非常清晰，但也令我颇感意外，因为我的弟子来求「先天无极正法」的人不少，但我仔细思量，均非其所宜，所以不传。

　　也有很多外人，知我拥有「先天无极正法」，便偷偷来哀求我传授他，但我也没传。

　　因为「先天无极正法」在道功中，是为第一法，是为无上法，是为无等等法，是最荣耀的法。

　　「不当而传之，不当传而传之，皆非所宜，非其所宜则必乖戾，乖戾则必不仁，不仁则祸必临，传者与得者，天律必惩之。」

　　瑶池金母告诉我，王僖的过去行止。金母说，王僖是明道明理的人，能明辨事情的是非正邪。他的人知进退，进则观其是而审其非，退则究其非而审其是。是非者，得失之关键所在，能明辨是非，进则无疑，退则无忧，知进退可以言道。

　　瑶池金母说，王僖的人，顺天理，合人群，不自欺，不自慢，正直坦率，刚贞坚毅。

◎　◎　◎

　　第二天，果然问事名单中，有一位王僖到来。

　　王僖这个人，仪表堂堂，走步端庄，而且身上透出了善光，果然是一位人才。

　　我先考他：

　　「人生是什么？」

　　王僖答：

　　「人生是生死轮回之相。」

　　「修行是什么？」

　　「逆生死之流，求入涅盘之道。」

　　我问：

　　「你有是非否？」

　　答：

　　「明辨是非，不参予是非！」

　　我问：

　　「你不参予是非，是为了什么？」

　　王僖回答：

　　「清凉。」

　　我问王僖：

　　「你寿如何？」

　　「长寿。」王僖答。

　　「你能长寿是因为不淫乱吧！」

　　「先生知之。」王僖大惊讶：「我曾在梦中，有神来告知，我的寿命原本只到四十三岁，但我拒绝淫奔，所以寿命延长两纪。这件事只有我知道，并没有告诉任何一个人，你是如何知道的？」

　　我说：「我也是神明告诉我的。所谓神算，也就是神明告之是也。」

　　我说：「四十三岁得癌症。」

　　「正是。」

　　「癌症末期。」

　　「正是。」

　　「后来梦神明开刀。」

　　「是的。」

　　「神明一开刀，癌就没有了。」

　　「正是。」王僖说：「果然是了不起的神算！」

◎　◎　◎

　　王僖所谓的「神明开刀」，是一件很奇妙的事，一般人或以为是很荒诞不经，但，我认为值得一写出来。

　　王僖癌症末期病重晕迷：

　　被人挟持往阴间走，在半路上遇到「月宫五帝」，就是青帝、黄帝、白帝、黑帝、赤帝。

　　五帝说：

　　「此人归我五人！」

　　冥吏则说：

　　「寿算已至。」

　　五帝正色的说：「这人寿算虽至，但因拒淫乱，所以延寿，我等五人带他到月宫，治愈他的病。」

　　冥吏不敢多说，也不敢抗拒「月宫五帝」。

　　但见五帝各自向王僖吹了口仙气。

　　王僖自己感觉身子轻飘飘的，脚和地面脱离开来，终于飘开了冥间，又飘开了人间，看见夜晚的蓝天，灰白的郊野，王僖随着月宫五帝，被一些金色的小光辉围绕着，飞向天上一轮的皓月。

　　王僖说，躺在月宫中的手术台上，「月宫五帝」在四周站立，其实也不是人间外科手术的拿刀拿剪，「月宫五帝」并没有动手，但已感觉自己的身体在发生变化。

　　脊梁骨已脱落出来，肚子和腰身膨胀到极限，嘴巴一直打开，眼珠子跳了出来，脖子和肩膀完全的离了位子，五脏六腑全分散了，王僖说，那就是全身完全被分解的现象，分解被洗净，这洗净是光流通过。

　　接着，在洗净之后，身子又重新组合，脖子接合肩膀，嘴巴缩小，恢复原来大小，眼珠子回到眼中，肚子和腰身缩回，脊梁骨定位，五脏六腑重新放回身子之中，王僖自认恢复原来的形貌。

　　「月宫五帝」说：

　　「病全好了！」

　　王僖并没有感觉自己是如何回到人间病榻的，只知自己从晕迷中醒来。

　　醒来后恢复很神速！

　　经过多次检查，癌症不见了，癌细胞全部不见了，根本就没有癌症。

　　这是怎么回事？

　　医师们莫名其妙。

◎　◎　◎

　　王僖拒绝淫乱是这样子的──

　　王僖从年轻时，就喜欢修道，他认为从修道的眼光看来，人生的享受，本来就是苦的根源。

　　如果不去追求人生的享受，就可以避苦。

　　人间最大的快乐，很多人认为是淫欲，男女在一起互拥，做那一回事，人皆曰乐。

　　王僖看法不同：

　　这种乐很短暂。乐后就是苦的开始，空虚的开始。

　　淫欲不节制，多病，易衰老。

　　淫乱的结果，丧失地位，败坏名誉，耗散资财，家庭不和，妻子离散，社会唾骂，怨雠深结。

　　淫乱的结局，严重是「互相伤害」及「互相杀害」。

　　在因果上：

　　修道失败。

　　死后入畜生道。百千万劫，不易转世为人。

　　妻女不贞，断子绝孙。

　　所以王僖认为：

　　淫乱是短暂的快乐，去换取永远的大祸根，这是不可为的。王僖说，拒绝「淫欲」是真正的清凉！

　　王僖拒淫是何因。

　　只因修道了因明。

　　殷勤苦口缘何事。

　　只为淫欲是火坑。

　　王僖的艳福不浅，竟然有三次艳遇，三次严拒的纪录，怪不得天神救他的疾厄。

　　王僖是一位钢琴教授，他教到一位富豪的姨太太，姨太太人称莺姨，莺姨年龄与自己相彷佛，莺姨姿色不恶，模样看起来不坏，小小的腰肢，白白的牙齿，耳朵上喜欢吊个大金环，珠光宝气，举行动作，秋波含情，而又嫣然浅笑，略略带点妖媚的气息。

　　王僖照往例去莺姨住的豪宅教授钢琴，那一日，主人不在，佣人也不在，莺姨披着薜荔的衣裳，系着免丝的带子，衣着随便，但有另一番的韵味。

　　王僖很认真的指导。

　　但，莺姨漫不经心的，飘飘洒洒的老把指头按错，按在王僖的手指头上。

　　况且用那恍兮忽兮的迷人眸子，明亮出奇的，约略向周遭瞧了瞧，又望着王僖的脸。

　　王僖不敢看她。

　　莺姨的耳环掉了一片，王僖便略弯了弯腰，帮她拾起，莺姨说：「帮我戴上好吗？」

　　王僖停住不动。

　　莺姨说：「你这人真奇怪，如果是别人，早就巴不得帮我戴上了。」

　　莺姨娇嗔的模样是令人爱慕的，也令一般人的心，东逛西荡的了。

　　王僖又认真的指导她的手指头要如何按琴键，王僖示范。

　　莺姨手伸出，要王僖教。王僖不敢去握她的手，莺姨把身子欺身近了王僖，几乎黏在一起，那惑人的清芬体香马上扑鼻而入。

　　莺姨捉住王僖的手，按住自己的胸脯，对王僖说：「今天不学钢琴了。我心跳加速，身子热，难受得要死！」

　　王僖大惊：

　　「你病了，发烧？」

　　「是的，我要你帮我止烧！」她吹气如兰。

　　莺姨整个人全贴在王僖身上，双手紧紧的抱住王僖，气息渐渐的急促了起来。

　　王僖大惊失色！

　　王僖想站起，但休想动得它分毫，他感觉到莺姨体内的情欲之火已熊熊烈烈的燃烧着，烧得猛，又烧得烈，倾盆大雨也淋不熄灭了。

　　莺姨在他的耳朵旁呢喃：

　　「唉！嗯！给我快乐嘛！我会欲仙欲死！」

　　王僖知道情况已非常危急，他用力挣脱她的拥抱，急速脱身。

　　夺门而出！

　　王僖再也不敢回来教莺姨钢琴，男主人再三邀请，王僖则婉拒，说明自己实在太忙，抽不出时间，他根本不敢说出真正的理由。

　　王僖说，像这一类的状况，已有三回。他都是立时阻止，不敢深陷而入。王僖说，修道原本就是制心，要情欲不起，何况是不正当的邪淫，邪淫是蔑伦越理的，如果贪一时的快乐，将来一定长劫受苦。

　　王僖说：

　　「将来男主人知道我怎办？将来女主人不愿分手我怎办？将来两人真正有爱情我怎办？将来整个社会知道我怎办？将来事业我怎办？将来名誉我怎办？将来我的家庭我怎办？还有……。」

　　王僖说：

　　「我还是修道人吗？」

　　这正是：

　　伤身之事。

　　种种不一。

　　最酷烈者。

　　莫过淫欲。

　　王僖果然是一位真人君子，我将「先天无极正法」的心要口诀传授于他。

◎　◎　◎

　　王僖是不是当代的柳下惠，柳下惠最出名的是「美女坐怀，不及于乱。」

　　柳下惠是怎么一回事？他有没有情欲？

　　有人以为，「下」惠名字取得好，因为「下」而不能「上」，后人讥嘲，柳下惠根本是「性无能」！

　　「下」──性无能也。

　　「上」──情欲大涨。

　　有文人讥嘲柳下惠：

　　当美女撞入柳下惠的房间，紧紧的抱住柳下惠的脖子，身子坐在柳下惠的腿上，腰肢扭来扭去的时候。

　　柳下惠不是没有情欲，他也不是性无能！

　　只是当天的晚餐，柳下惠吃饭吃坏了肚子，美女投怀送抱的时候，他正好肚子绞痛，他一直忍耐着肚子痛，一脸无奈，哪有心情做那回事！

　　文人嘲弄柳下惠，美女坐怀不乱，根本不是什么刚正不苟，而是另有其因。

　　对此，我有另外的见解，我个人发觉「情欲」的强弱和每一个人的「体质」有关。

　　　有些人「情欲」很强，强到非强暴他人不可，这是「性饥渴」型的。

　　有些人「情欲」很弱，弱到几乎连想都不想，这是「性冷感」型的。

　　这「性饥渴」与「性冷感」，不只是生理体质的因素，当然也有心理上造成的。

　　王僖与柳下惠，是不是「性冷感」型，撩拨不起来，这也是很难说的。

　　我总是如此的认为，男女情欲的本能是正常的人性需求，不可以说是罪恶的，或是丑陋的，不必讳莫如深，一般正常人，都有权利过正常的婚姻情欲生活。佛教戒律，只要你不出家，一样可以有情欲。

　　佛教戒律及社会法律，只是要求人们不可以乱伦，不可以有婚外情，不可以拈花惹草或红杏出墙，不要纵欲，要懂得节制自己的情欲。

　　例如，王僖的考虑是没有错的：

　　男主人知道莺姨红杏出墙，可能把王僖杀了。

　　莺姨若爱王僖，不愿分手，莺姨也可能自杀。

　　莺姨与王僖，二人互爱，可能双双殉情。

　　王僖的家庭破碎，王僖的太太，也可能携子女自尽。

　　社会大哗，名誉大坏，事业全部影响。……

　　一般人无法压抑「情欲」的内心挣扎，造成了无穷尽的祸患，这在现代社会上，比比皆是，我们可以发现「情欲」事件几乎常是头条新闻的素材。

　　另一方面，出家的僧尼是禁止情欲的，这是为了修清净的梵行，禁止情欲是因为情欲，是会阻碍修道的进程。出家人舍情欲，为了修持到清净的天及清净的圣域，在这方面，当然要超越「情欲」。

　　我修学的密教，对人类「情欲」的处理，非常的重视，完全是一种「转化」和「升华」，而不是用勉强压抑的。

　　修密教的「气、脉、点」，在渐进的修持之中，当得到「甚深的禅定」时，及「气的运转」、「脉的畅通」、「明点的提起及无漏」，都会得到轻安及大乐，这种大乐胜过情欲的快乐，比男女相拥泄欲更醇厚而持恒。

　　有了轻安。

　　有了大乐。

　　有了妙喜。

　　有了无漏。

　　我自自然然的淡泊情欲，不需要人间男女的情欲快乐了。

　　我个人如此认为，「性饥渴」型的男女，压抑当然困难，如果能修「气、脉、点」反而大好，可以把情欲升华，当人体内的「精血」得到化为「气」时，「情欲」就转化了，于是「情欲」的问题就解决了。

　　在这方面，密教修持，有大证验。