关圣帝君的金印 莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 145_当下的清凉心

关圣帝君的金印
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 145_当下的清凉心

　　我常常感叹，这世间，千古以来红尘滚滚，醒悟的人少，迷惑者多，成就者世上难寻，倒是无缘者比比皆是，真是令人痛心疾首。

　　想起一首歌词：

　　叹富贵，假名利，迷人太甚。

　　尘世上，众佛子，概因红尘。

　　只知道，享世福，势力侥幸。

　　全不思，有孽债，暗来缠身。

　　我之证悟，坦白说，是非常自然的，是无形无象，是不可言说的，世人怀疑我，或修行人疑惑，这也没有错，因为证悟的东西，看又看不见，听也听不到，又无形象，也无法可说，就算用须弥山为笔，四海水磨墨，也难写下。

　　只能如此说：

　　明心见性。

　　自主生死。

　　十方法界。

　　放大光明。

　　有一回，在游历十方法界之中，慧眼遥观，看见善气冲空，在空中现瑞。

　　原来是关圣帝君及周仓将军、关平前行而来。我又看见尘世中有一人，冉冉升空，此人身罩红云，跪在帝君之前，而关圣帝君赐颁金印给这位善人。

　　我很惊讶的问：

　　「此是何人？」

　　帝君回我：

　　「温平先生。」

　　「莫非行者成就？」

　　「虽非行者成就，颇有半凡半圣。」

　　「既然半凡半圣，已甚稀少，我要记住他的姓名。」

　　帝君笑了：

　　「有缘无缘，日后自知。」

　　我答：

　　「但愿温平先生，知生死根源，佛国有缘。」

　　关圣帝君、周仓、关平，赐颁金印给温平先生，因缘巧合给我遇上了。

　　这位温平先生，在农历的五月十三日，正是关圣帝君的下降日，获得帝君赐颁金印，真是颇不简单的。原来这位温平先生，奉祭关圣帝君达二十年。

　　每日早晚上香，二十年不间断，早晚上供果。

　　早晚念一遍，关圣帝君的觉世真经。

　　这种虔敬，感动关圣帝君。温平先生在梦中，看见帝君，也知道帝君赐颁金印给了他。

　　这金印一赐，不得了。

　　我以前曾经说过，慈济的证严法师，在台东的王母娘娘庙借宿时。那时证严法师投宿无门，艰苦备尝，向王母娘娘祈祷申诉。

　　王母娘娘(瑶池金母)看她是一位孝顺的比丘尼。

　　赐给一个如意环扣。

　　这一赐下环扣。

　　不得了！从此转运了。

　　由于她个人的慈悲，加上努力，再加上王母娘娘的「如意环扣」，便创下了今天的「慈济功德会」。

　　世人但知，证严法师慈悲济世，非常成功。

　　但，独我知之，王母娘娘的「如意环扣」，放大光芒了。

　　我们再回头谈一谈温平先生的金印。

　　这位温平，未得金印之前，家道小康，略投资餐饮业及房地产而已。

　　但，一得金印之后──

　　他的餐饮业竟然生意兴隆的不得了，客人盈门，他人生意萧条，独独他的，车水马龙。

　　他的餐饮业连开多家，家家爆满，南北均有分店。

　　赚了钱，又买房地产，房地产又大涨，温平先生成了富豪，众所周知，他成了富贵中人，人人都知道他。

　　住豪宅。

　　出门外国进口大轿车。

　　穿着华贵名牌。

　　吃山珍海味。

●

　　有一天。

　　温平先生竟然来造访我。

　　他问我：

　　「富贵几世？」

　　我答：

　　「一世已足。」

　　他略略不高兴：「我会升天吗？」

　　「我是天堂，你是地狱。」我答。

　　他更火。

　　「卢胜彦，你知道我身上佩带什么吗？」

　　「知也不知。」我答。

　　「你这是含糊其词，看来你也不知道，人言你神算高明，原来只是江湖术士而已。」

　　「不知也知。」我说。

　　「什么是不知也知？」

　　「我虽讲不知道，其实是知道的，所以说不知也知。」

　　「不管知也不知，不知也知，你今天给我一个答案，我就服了你，如果讲两可的话，概是胡说，我请人拆了你的招牌，你永远也混不下去了。」

　　我一看，这人难缠，写了两个字：

　　「天玺。」

　　他问：

　　「这两字是什么意思？」

　　「玺就是印章，天就是上天赐的。」

　　他静默不语。

　　我说：「身佩天玺，固然可喜可贺，但要知道保惜之道，明白修身清净之理。如果不然，福份享尽之时，便有灾祸临头，到时反折你福。」

　　温平心中恼怒。他回答我：

　　「我看你，只是懂得一些江湖邪术，看来也不是真有能耐，岂有什么修身清净之理，我不听你的胡言乱语。」

　　温平先生走了。

　　我叹息一番：

●

　　后来，我听人说：

　　温平先生对人言：

　　「卢胜彦神算不准不灵，讲的全是模棱两可的话，指东说西，指西说东。江湖术士，口中言佛，只是外道邪术，千万别给这个人骗了，看来，诈财骗色才是真的。」

　　温平与一些寺庙僧人往来，又批评我：

　　「神棍、大骗子、大天魔、大外道。」

　　温平先生仍然逞能，夸耀财富。

　　他舍了现有毫宅不住，自己买了一块大宅院的地，把宅院全部推平，建了一座如同欧洲凡尔赛宫的帝王住宅。

　　住宅如同堡垒。

　　四周有巴洛克艺术雕塑人像。

　　这皇宫式的住宅，任何一块砖，一片瓦，一面墙，全是雕塑去制造完成。

　　整座住宅的地上，全是璀璨耀眼、绮丽华彩、闪耀黄金般辉煌，光芒四射的意大利大理石。

　　其家宅的装潢，仿造法国凡尔赛宫、枫丹白露宫、英国汉普敦宫。

　　庭院的瀑布。

　　园林的设计。

　　雕门画窗的玲珑剔透。

　　均叫人惊叹不已！

　　温平的奢侈，同样令人惊叹！

●

温平受了邪友的引诱，去了酒家，从此迷上了酒家的灯红酒绿，夜夜一定要上酒家作乐。

酒家有「那卡西」，可以唱「卡拉OK」。

酒家有酒女陪坐台，酒女个个身材高挑，曲线玲珑，穿着开高叉的旗袍，争奇斗艳，令人目眩。

酒家有酒食，有佳肴，有火锅、有酒，酒女敬酒，方式奇特：

酒女向顾客敬酒。

顾客问：「怎么喝？」

酒女答：

「喂！」

「怎么喂？」

酒女先喝了，含在口中，将口中的酒，对着顾客的嘴，口与口成了「吕」字，然后将酒喂入顾客的嘴中，客人喝了酒，也吻了酒女的唇，甚至尝了酒女的丁香舌，两人相拥成了一堆，互相嬉戏。

「那卡西」演奏时，又可与酒女翩翩起舞。

在酒家──

可以唱歌。

可以跳舞。

可以嬉戏。

有美女，有酒有肉。

温平沉醉了，晕船了。

这时的温平，那里还想起「觉世真经」里面的，戒酒肉，原来是清浊莫混乱，不要贪口腹，因为贪口腹就会杀生。尤其是酒，酒是毒水也，三杯下肚，面红心昏，变得非常冲动，酒只要一过量，就像疯癫一样，什么事都作了出来，在迷中不知迷，在颠倒中永远不醒。

酒醉时，廉取早已丧尽，德行早已不顾，又暴气，又凶横，虐卑慢尊。

再谈色字，觉世真经里面是礼节为本，万万不可无禁忌，要清心寡欲，要将心猿意马栓得稳些，须要知道廉耻，这是圣凡的区分，要想想，人不是禽兽，只有禽兽才雌雄乱混，如果不顾羞，不顾耻，那就同禽兽等同一般。

温平在酒醉之中迷恋一位「梅妃」的酒女。

邪友鼓励他：

「带出场！」

「带出场作什么？」

「宰！」邪友说。

「什么是宰？」

「一个一个的宰，今夜你就是皇帝。」

梅妃被温平带出场了，温平最后几乎把全酒家的酒女都带出场过。

酒女都是妃子。

温平成了皇帝。

撒下了大把大把花花绿绿的钞票。

温平警惕似的问邪友：

「这样有罪吗？」

邪友答：

「这是用金钱换来的，金钱买卖，何罪之有！你喜欢，她们也爱，两厢情愿。」

这些酒女，当然只是为了赚钱，知道温平是大富豪，无不曲意奉承。这般酒女，自然是迷昧的，也是业障深重的，她们那里知道三从四德，早已将自己的身躯听命于人了。酒女可怜，不明自性可怜，不明人生意义可怜，导人迷昧可怜，堕入轮回可怜，不晓修行可怜，只为生活赚钱可怜，不务正业可怜，未究死生可怜。……

有些酒女拜神，拜的竟然是猪哥神，西游记里好色的猪八戒，猪哥神雕的正是猪八戒，怀中抱一美女，酒女拜猪八戒，正是祈祷天下男人，统统变成猪哥(奇哥)。

为了钱。

拜邪神。

以邪引邪，共入轮回。

也有很多酒女，色情场所的女子，拜百姓公、有应公，其目的同样是恩客多一点，或者是邪神野鬼能报一报明牌，获得横财，其最终目标，全是一个字──钱。

●

据我所知，灵界有这样的一件事：

在农历的十二月二十四日，正是灶君(司命真君)升天，奏人善恶的日子，这位温平的司命真君上了天，启奏了关圣帝君。

司命真君说：

生于色。

死于色。

如梦不醒。

醒未觉。

觉未醒。

昏昏沉沉。

察其实。

败道的。

都是邪淫。

关圣帝君一听大怒，佩了帝君金印的人，百位福神帮衬，出入均是吉祥，有种种的妙用机关，不但如此，可得遇佛缘，超生了死不等闲，得佩金印的人岂能如此轻贱。

帝君命令周仓取回金印，周仓腾空往外而行，只听得天鼓一声响，金印早已在周仓手中。

这金印，降世不识年月，来历不知始终，乳名天玺金印，出入不见形踪。

我知道此事，替温平紧张，曾托人急急传达信息给他，要他速速忏悔。

然而，他不听，他说不信，他这一世所赚的钱，就算花天酒地也花不完，只要不去赌博，进出酒家、舞厅、带酒女、舞女出场，绝对是用不完的。

温平的说法，的确也没错，一个富豪，最忌赌博，赌博再多的钱，也会赌光。

尤其赌钱，是一翻两瞪眼，富豪忌赌钱。

如果不赌。单单花费在酒家、舞厅，那温平的钱，的确花不完，花不尽。

温平也作了一梦，梦见周仓来索取金印。

温平说：「金印已授我，何又索回？」

周仓答：「不止要索回金印，还要索回你命。」

温平问：「如何索命？」

周仓答：「岂不闻，觉世真经说，登徒子，请试青龙偃月刀吗？」

温平梦中恍恍惚惚，也不惧怕。

他根本也未忏悔。

●

金印被索回后，原本只是一颗天玺而已，未必真会有何事发生，但是，天有不测风云，人有旦夕祸福，这句话是千真万确的事实。

温平的大餐馆出事了，出了什么事？几百人集体大中毒，全部送往医院急救，这是食物中毒，食物内有隐藏的细菌所致，此事虽无人死亡，但兹事体大。

温平的餐馆有多家，真正奇怪的是，连续几家都出事，全有食物中毒的现象。

消息见报后。

餐馆生意急速下降，原本生意鼎盛的现象，变成了门可罗雀，生意出奇的差，不复往日的盛况，只有日日赔钱，最后，只有餐馆一家又一家的收。

就算再开新的。

重新宣传。

竟然一样的不起色。

温平的建筑业，房地产业，也是相当兴盛的，但，命运是一致的，温平建的大小区，在一场豪雨之下，土石冲涮之下，建筑的地基全毁，上面是高楼，下面是空的，大楼数栋全倾斜了，成了危楼。

这一赔，成千上万。这件营造过失，不只是钱，尚牵缠***，所以赔钱能了，官司免不了。灾情惨重！

最糟糕的是，温平饮酒过度，早已伤了肝，得了肝硬化，只半年，回天乏术。

温平死了！

由温平得金印，再失去金印，最终死亡，使我想起，今天的世界愈来愈形黑暗污浊，今天，世界上的色情业，正方兴未已，很多青少年先接触了淫书淫画，导致了不正当的念头。

而色情事业从淫书开始，每出一本书，就无形中害了上百上千上万之人。

写淫书的人，或者以为，自己随兴，赚取稿费，读者看或不看，全在自己意愿，怎可怪罪在作者头上。然而，作者也可想想，如果自己不写，怎有可能摆在书摊上，书摊上的半裸男女又是谁的杰作，青少年从书摊上走过，眼光被书吸引，是谁制造了如此的邪缘。

据我所知，就有这样的一个人，是我小学同学，姓张，他脑筋聪慧，成绩很好。

高中考入名校，后来迷上淫书，向暗中出售者购得，当时政府有令，禁售淫书，然而有阳奉阴违者。张同学看淫书，喜手淫，他也介绍我看，我一看大惊，幸未着迷。

而张同学筋力未充，血气未定，而先丧真元。最后，形体枯赢，菁华销铄，成了黄脸肌瘦，百病丛生，其父母见状大惊，束手无策。

张同学最后精神崩溃，入住精神医院。

害他者何？

淫书淫画也。

而淫书淫画的作者，正是间接的杀人者。

我认为，被淫画淫书所害的人，当然不只张同学一人，被害的青少年不知凡几，尤其少年子女好奇，看见五花八门，说得形容尽致，早已意动购阅，甚至介绍朋友购买传观，目醉心迷，神魂颠倒，每一个人身心早已无形受到耗折了，观念上也已经不正当，不正常了。

不要以为青少年才定力不足，那些中老年人，也好不到哪里去！中老年人，意不自持者，比比皆是。

我在欧洲荷兰、丹麦，看过橱窗女郎。

在泰国曼谷，见过泰国浴的女郎。

香港有「一楼一凤」。

台湾有「个人工作室」。

我在美国纽约，逢一黑人少女，身披大衣，阻我去路，给我一张纸条上书：

「你想和我约会吗？」

我摇头。

那黑俏少女说：

「我可以让你当皇帝。」

我又摇头。

她又说：

「我很会吹，你可升天。」

我说：「不。」

那位黑俏少女，打开大衣披风，告诉你，里面根本一丝不挂，内衣内裤全没有。

我大惊失色，跑了，她则哈哈大笑。

今天，世界上的色情业，不是我说的，见报端所载之目录告白就清楚明白，多少藏垢纳污，多少引人意动入陷阱的地方。又有艳女来奔，淫妇自动投怀送抱，这色情之缘，可以说，已到举步即是的地步。

我们受环境的耳濡目染，又有一些损友之怂恿，如果不靠平日修行的定力，实在是很容易失足的。

我在法国，又见有：

***。

人妖。

同性。

我觉得，世风已坏，人性已灭，人的身心无形受耗，早已耗精耗神，更严重的是性病丧命，绝嗣断宗。想及此时，悔之无及，我奉劝人，勿蹈色情之危机！

●

温平先生获关圣帝君的金印，原本是大吉大利的，如果好好保惜，是一件美事。

可惜，得大福之后，却犯淫戒，关圣帝君将金印收回，原本大吉大利的，转换成大凶大祸。

相应了：

祸兮福所倚，

福兮祸所伏；

忧喜同门兮

吉凶同域矣。

这就是，一切祸中均有福份，一切福中均伏着祸殃，人生忧喜是一起的，吉凶也同源啊！

如果温平先生原本就没有金印，他会轻轻松松过日子，至少是无牵无挂的。

有了金印，福份就到，福份一到，欲望也到，欲望一到，祸事就来，这样子来看金印，好像是一种考验。

我个人发觉，冥冥之中，是有鬼神无形的鉴察。行善的人，命运会改变，会得禄，会增寿，会增加福份，增加智慧。行恶的人，会减寿，会得病，会削禄，突然间夭亡奇祸不测，甚至遭回禄。

温平先生的这件事，就是很好的明证。

我有一位弟子，他取得我亲自画的健康符，他常年把健康符佩在身上，非常珍惜。

有一回，他在交际场所，遇到一位佳丽，两人相谈甚欢，那位佳丽凝眸属意他。

同仁也督促他去。

这位弟子心猿意马，心神不定之时，突然耳畔听闻一声：

「不可！」

怪哉！这明明是师尊的声音，但却看不到人。隔了一会儿，又是一声：「不可！」四周根本没有师尊，声音不知从何而来？他疑神疑鬼。

这位弟子，本身是公司外务，交际应酬难免，平时力制色心，尚可把持，他自认为色欲一关，把得牢，截得断，家中亦有娇妻幼子，修真佛密法，受菩萨戒，其人不二色。

然而，他遇到的这位佳丽，彷佛是前世冤家，相逢就觉得特别有缘，有清纯的相貌，有柔嫩之躯，看起来根本不是交际花，如同学生一般。两人一谈，又非常投缘，这就令他特别在意，当佳丽属意他时，他没有厉声拒绝。

同仁督促。

他心想欲事，本想顺水推丹，神思愦乱之时。

最后，他又听到第三声的：「不可。」

他猛醒，修密法之人，又受菩萨戒，想起密教祖师的名言：「有漏皆堕。」人生欲念不兴，则精气舒布五脏，流于左右脉及白脉。如果欲念一起，欲火炽然，则五脏如火焚，精髓开始窜动，从命门宣泄而出。就算未宣泄而出，而欲心既动，如同烈火烧锅内之水，立刻看见消竭，这是欲念足以伤身之实据也。

很多年轻人，欲念炽盛，如果不节制，往往想出病来，这也是常有的事。

这位弟子，猛省这些，也就乘机逃归。

那晚，弟子的同侪送佳丽回住处。

同侪与佳丽一宿。

这位同侪才只是一宿而已，竟然得病，尿道发炎，小便小不出来，痛得脸色发青，急送医院救治，才知此清纯佳丽传染了性病。

同侪虽不死。

但号中乞命，可怜！

所有同仁都笑他，真是无辜受灾。

我的弟子来告诉我这一件事，认为这是身佩师尊亲画的健符所致也！

他问我：「不可！是否师尊知之而发声？」

我只笑笑。

他再问。

我答：「冥冥中皆有鬼神。」

《关圣帝君觉世真经》是一部道教经典，相传是关帝降笔的劝善良言,在流传过程中，通常还被称为 《觉世宝训》、《觉世篇》，简而称之 《觉世真经》。其撰作要旨是使世人醒悟，思过迁善，积德修身。

其在对人们"诸恶莫作,众善奉行"的劝诫中渗透着诸多和谐的理念，它的生命伦理、家庭伦理、社会伦理、生态伦理、经济伦理及道德赏罚观，反映出道教对社会和谐的追求,为我们构建和谐社会提供了宝贵的思想理论资粮。


全文如下:

帝君曰:人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立于天地之间;若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。凡人心即神，神即心;无愧心，无愧神;若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其独。勿谓暗室可欺，屋漏可愧;一动一静，神明鉴察;十目十手，理所必至。况报应昭彰，不爽毫发。淫为万恶首，孝为百行原。但有逆理于心有愧者，勿谓有利而行之;凡有合理于心无愧者，勿谓无利而不行。若负吾教，请试吾刀。

敬天地，礼神明;奉祖先，孝双亲;守王法，重师尊;爱兄弟，信朋友;睦宗族，和乡邻;别夫妇，教子孙。

时行方便，广积阴德;救难济急，恤孤怜贫;创修庙宇，印造经文;舍药施茶，戒杀放生;造桥修路，矜寡拔困;重粟惜福，排难解纷;捐赀成美，垂训教人;冤雠解释，斗秤公平;亲近有德，远避凶人;隐恶扬善，利物救民;回心向道，改过自新;满腔仁慈，恶念不存;一切善事，信心奉行;人虽不见，神已早闻 ;加福增寿，添子益孙;灾消病减，祸患不侵;人物咸宁，吉星照临。

若存恶心，不行善事;淫人妻女，破人婚姻;坏人名节，妒人技能;谋人财产，唆人争讼;损人利己，肥家润身;恨天怨地，骂雨呵风;谤圣毁贤，灭像欺神;宰杀牛犬，秽溺字纸;恃势辱善，倚富压贫;离人骨肉，间人兄弟;不信正道，奸盗邪行;好尚奢诈，不重勤俭;轻弃五谷，不报有恩;瞒心昧己，大斗小秤;假立邪教，引诱愚人;诡说升天，敛物行淫;明瞒暗骗，横言曲语;白日咒诅，背地谋害;不存天理，不顺人心;不信报应，引人作恶;不修片善，行诸恶事;官词口舌，水火盗贼;恶毒瘟疫，生败产蠢;杀身亡家，男盗女淫;近报在身，远报子孙;神明鉴察，毫发不紊。

善恶两途，祸福攸分;行善福报，作恶祸临。

吾作斯语，愿人奉行;言虽浅近，大益身心;戏侮吾言，斩首分形;有能持颂，消凶聚庆;求子得子，求寿得寿;富贵功名，皆能有成;凡有所祈，如意而获;万祸雪消，千祥云集;诸如此福，惟善可致;吾本无私，惟佑善人;众善奉行，毋怠厥志。

注:本文中"吾"读作帝

注:雠 同 "仇" [chóu] ;

全文翻译
◆帝君曰。人生在世。贵行忠孝节义等事。方于人道无愧。可立于天地之间。

帝君说:任何人生在世间，不分男女，都贵尽忠孝节义之事，就是对国君长上，应尽忠诚，对父母公婆，应尽孝养，对自己，应尽节操，对朋友，应尽道义，这忠孝节义之事，都能竭尽心力，彻底做到，才对于做人的道理，没有惭愧，可自立于天地之间。

◆若不尽忠孝节义等事。身虽在世。其心已死。是谓偷生。

偷生是贪生，即苟且的生活下去。倘若不能尽心做到忠孝节义等事，他的身体，虽还活在世间，他的良心，早已死了，这就叫做苟且的偷生。

◆凡人心即神。神即心。无愧心。无愧神。若是欺心。便是欺神。

人心是人之本性，俗称灵魂，不生不灭，与世长存，随业受报，为鬼为神，成仙成佛，都是这个心。凡人的心就是神，神也就是心，无愧心，要对得起自心，无愧神，才对得起神明。若是欺骗自心，就是欺骗神明。

◆故君子三畏四知。以慎其独。勿谓暗室可欺。屋漏可愧。一动一静。神明鉴察。十目十手。理所必至。况报应昭彰。不爽毫发。

故是所以，三畏，是畏天命，畏大人，畏圣人之言。四知，是天知，地知，你知，我知。暗室、是黑暗的房间，屋漏、见诗经大雅篇:「尚不愧于屋漏。笺注:漏、隐也。」即屋内隐蔽的处所，都是指人所不见不闻的地方。所以君子对于隐微幽独之处，常存三畏四知之心，战兢惕厉，以自谨慎防闲于独处之时，决不敢稍做亏心之事，莫说在无人见闻之暗室，可以欺瞒，但对屋内极为隐蔽之处，仍要知愧作，因为人的一动一静，都有神明详细鉴察，好像十目所视，十手所指，事理所在，必定这样，何况善恶的因果报应，昭彰明显，不错一毫一发呢?这是帝君教人:在没有人看见的地方，更要小心自己的行为，以避祸而召福。

◆ 淫为万恶首。孝为百行原。但有逆理。于心有愧者。勿谓有利而行之。凡有合理。于心无愧者。勿谓无利而不行。若负吾教。请试吾刀。

这是诸恶众善的总纲。逆与负、都是违背，吾是帝君自称。帝君说:淫为万恶之首，自应严戒，戒淫就是大善。孝为百行众善之原，自应力行，不孝就是大恶。但有违背天理，对于自心有愧之事，就是恶事，应绝对不做，免召恶报，莫说对己有利，而反力行，必得恶报之大害。恶的反面就是善，凡有合于天理，对于自心无愧之事，就是善事，应即奉行，必召福报，莫说对己无利，而反不行，枉失福报之大利。若有违背我这个教训，胆敢作恶之人，请试一试我的大刀。此帝君苦口婆心，明示善恶分辨之法，并以刀示警，恩威并施，使皆知所敬畏，即诸恶莫作，众善奉行。

◆敬天地。礼神明。奉祖先。孝双亲。守王法。重师尊。爱兄弟。信朋友。睦宗族。和乡邻。别夫妇。教子孙。

以下是帝君教人众善奉行的细目。首要敬天地，礼神明，因天覆地载，恩高德厚，自应敬奉;神明鉴察善恶，报应祸福，自应礼拜。为念水源木本，自应奉祀祖先。为念生我劬劳，自应孝养双亲。王法即国法，为忠君爱国，自应遵守。师尊即老师，蒙传道授业，自应尊重。兄弟情同手足，自应友爱。朋友取善辅仁，自应互信。同宗共族，视同一家，自应敦睦。同乡近邻，守望相助，自应和好。夫妇一体之亲，自应相敬如宾。子孙为传宗之人，自应教以义方。此皆为众善之首，均应切实奉行。

◆时行方便。广积阴功。救难济急。恤孤怜贫。

要时行方便，常做有益于人的好事，广积阴功，多做不给人知道的功德。凡遇他人遭受水火刀兵，盗贼冤狱等灾难，要力为解救;看见他人有饥寒疾病，婚嫁丧葬等急需，要随力周济。抚恤幼失父母之孤儿孤女，要教养成人，及时婚嫁;怜悯生活贫穷之人家，要随时救济，使衣食无虞。

◆创修庙宇。印造经文。舍药施茶。戒杀放生。

要创修寺院庙宇，供奉佛像神只，和僧尼道士，广种福田;印造佛道经文，普度众生，救人慧命;要施舍药材，以救疾病之痛苦;布施茶水，以解口渴之烦恼;要戒杀猪狗牛羊，鸡鸭鱼虾等一切生物，若当被杀之时，更要收买放生，以救物命。此皆功德无量，必得福寿之善报。

◆造桥修路。矜寡拔困。重粟惜福。排难解纷。

要建造桥梁，整修道路，以便利人物之通行。矜恤无夫之寡妇，要成就他一生的贞节。拔除他人之困苦，要给与他们的安乐。要为自己珍重米粟，不轻易抛弃以惜福。要替人家排除患难，并调解纠纷以息事。

◆捐赀成美。垂训教人。冤仇解释。斗秤公平。

要常捐助资财，以成就他人的好事。垂示训诫，以教人改恶行善。如有冤仇，急应解释，以化仇为恩。所用斗秤，要买卖公平，出入一样。

◆亲近有德。远避凶人。隐恶扬善。利物救民。

要亲近有道德之善人，以求近善即善，要远避作恶事之凶人，以免近恶即恶。要隐蔽恶人之恶，使改恶迁善，要宣扬善人之善，使益进于善。做事要利益普及人物，以积福修福;为官要救护一切人民，使民安国泰。

◆回心向道。改过自新。满腔仁慈。恶念不存。一切善事。信心奉行。人虽不见。神已早闻。加福增寿。添子益孙。灾消病减。祸患不侵。人物咸宁。吉星照临。

只要你能回心转意，趋向正道，改悔以前的过恶，自己重新做人，使满腔都是仁心慈善，恶念一点也不存在，对于前说一切善事，都有信心，竭力奉行。人虽没有看见，神明早已见闻，即为加福加寿，添子添孙，灾难全消，疾病减少，一切祸患，皆不相侵，人物都得安宁，吉星常自照临。这是帝君教人改恶行善，就能得到这样的福报。望共遵行!

◆若存恶心。不行善事。淫人妻女。破人婚姻。坏人名节。

以下是帝君教人诸恶莫作的细目。倘若常存恶心，不做善事，万恶淫为首，奸淫他人之妻女，破坏他人之婚姻，毁坏他人之名誉和节操，这是诸恶之首，必生遭恶报，死堕地狱，永受极苦，望共严戒!

◆妒人技能。谋人财产。唆人争讼。损人利己。肥家润身。

若妒忌别人之技能，谋占别人之财产，唆使别人斗争诉讼，从中渔利，以损害别人，图利自己，肥、是丰富的利益，而丰富其家，润泽其身。

◆恨天怨地。骂雨呵风。谤圣毁贤。灭像欺神。

祸福风雨，皆天神地只的职掌，或灾祸偶降，或风雨失时，皆由人之恶业所召，不自忏悔，改恶行善，祷告天地神只，以求祸灭福臻，风调雨顺，竟敢恨天怨地，骂雨呵风，呵是大声怒骂，徒增逆天之罪。或诽谤先圣，诋毁先贤，或毁灭神像，欺侮神只。此皆罪大恶极，必遭恶报。

◆宰杀牛犬。秽溺字纸。恃势辱善。倚富压贫。离人骨肉。间人兄弟。

牛为耕田，犬为守夜，都有功于人，自应戒杀。或为卖钱，或贪口腹，若宰杀牛犬等动物，必堕地狱畜生等恶道，以偿互杀互食之恶报。文字有功于人甚大，字纸虽已作废，自应敬惜，若用以拭抹污秽便溺，亵渎之罪甚大。或恃权势，侮辱善良，或倚富豪，压迫贫困。父子亲如骨肉，兄弟情同手足，若被挑拨离间，使人父子不和，兄弟相争，灭尽天伦。

◆不信正道。奸盗邪淫。好尚奢诈。不重俭勤。轻弃五谷。不报有恩。瞒心昧己。大斗小秤。

「奸盗」是奸宄盗贼，「奸宄」是盗贼的通称，盗贼从内起的叫奸，从外起的叫宄。「邪淫」指非正式夫妻的奸淫，淫恶最大，蒙再提示。甚至不相信正当之道理或途径，或为奸宄盗贼，抢夺财务，或纵欲邪淫，害人害己。或好尚奢侈狡诈，不注意勤劳节俭。或轻易抛弃五谷，暴殄天物。或不报答有恩之人，忘恩负义。或瞒心昧己，背着自己的良心，去做丧天害理的恶事。或私用大斗小秤，多入少出，重入轻出，贪取暴利。此皆大恶。

◆假立邪教。引诱愚人。诡说升天。敛物行淫。明瞒暗骗。横言曲语。白日咒诅。背地谋害。

邪教、是不正当的宗教。诡即欺诈。甚至假借外道，倡立邪教，为引诱愚蠢之人，信奉邪教，竟敢欺诈的诡说:信他的教，可以超升天堂，藉以聚敛财物，私行奸淫。既已明被隐瞒，而又暗行欺骗。对不信他邪教之人，或蛮横大言，或委曲细语，或白日咒诅，请求鬼神加祸于人，或背地谋害，暗中设计害人。使尽利诱威胁，不达到使人信奉的目的不止。

◆不存天理。不顺人心。不信报应。引人作恶。不修片善。行诸恶事。

他们作事既不存天理，出言又不顺人心，不相信因果报应，竟敢引诱愚人，皆共作恶，不修行半点小善，惟广行许多恶事。此一盲引众盲，相牵入火坑，虽能诡骗政府人民，难逃神明监察，必遭恶报，还能升天吗?

◆官词口舌。水火盗贼。恶毒瘟疫。生败产蠢。杀身亡家。男盗女淫。近报在身。远报子孙。神明鉴察。毫发不紊。

所作恶事，既有大小不同，所得恶报，自有分别。如果有人做了上述恶事，他必定或遭官词诉讼，口舌是非等横祸，或遭水火盗贼等灾难，恶毒瘟疫等疾病，或生败家之子，或产愚蠢之孙，或身遭杀戮，家即灭亡，或男为盗匪，女为淫娼，近报就在身，远报就在子孙。这是现报，后报必堕畜生、饿鬼、地狱等三恶道。都有神明鉴察，依照所造恶业，令随业受报，一点也不紊乱。这是帝君明示:如作以上诸恶，或受骗盲从，必遭到这样的恶报，望共切戒。

◆善恶两途。祸福攸分。行善福报。作恶祸临。帝作斯语。愿人奉行。言虽浅近。大益身心。戏侮帝言。斩首分形。

这是帝君大慈大悲，教人诸恶莫作，众善奉行的总结。我吾、都是帝君自称，攸即所，侮是轻视，即侮慢。帝君说:善恶两途，祸福所分，善恶是因，祸福是果，行善的、即得到福寿的善报，作恶的、即得到灾祸的降临。我说的这些话，普愿天下之人，皆能信受奉行，话虽浅近，大有益于人的身心。倘有戏弄或轻视我说的这本觉世真经，不肯持诵奉行的人，即斩掉他的头，分裂他的身，杀一警百，使皆敬畏奉行，转祸为福。

◆有能持诵。消凶聚庆。求子得子。求寿得寿。富贵功名。皆能有成。凡有所祈。如意而获。万祸雪消。千祥云集。

只有能够虔诚持诵这觉世真经，信受奉行的人，即得消灭凶灾，聚集吉庆，求子得子，求寿得寿，富贵功名，皆能有求必成，此外凡有所祈求之事，皆能如愿以偿。万般灾祸，皆像雪一样的消灭，千种吉祥，皆像云一样的聚集。倘有能印送这觉世真经，普劝奉行之人，更能有求必应。

◆诸如此幅。惟善可致。帝本无私。唯佑善人。众善奉行。毋怠厥志。

帝君说:许多这样的福报，只有行善可以招致，我本公明正直，毫无私心，只保佑善人，亲赐福寿，愿皆众善奉行，不要怠惰你们行善的志愿，是为至要!

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西方观世音菩萨 降 101年７月18日
第卅四回 关圣之前身‧春秋伍子胥 《金阙游记》
圣示：今夜， 吾带领宣笔邱生原章灵游，探讨《关皇》之前身。
可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见菩萨圣安！
菩萨：贤生免礼！速坐稳莲台。
邱生：〈师生步上莲台，剎时莲台升空，但见东方彩霞纷纷绽放出光明，四周往返之仙人，进进出出，非常频繁。一会儿时间，莲台缓缓下降，等待停稳，师生步下莲台，乍见眼前有一座小型建筑物，而正门前方有一片湖泊，在湖面上有数对鸳鸯悠游其间，整个湖泊的周围，种植不少柳树及柏树，亦有数棵樟树，景色非常宜人。
师生走进建筑物，里面摆设各式图画，显得一股庄严肃穆之气氛。当走到二楼，可以清楚看到整个外面景观，师生便就地找了位置坐下。椅子乃是檀木所造，散发出阵阵檀香，令人精神提升不少；桌子乃纯金打造，放置茶果之器皿为水晶制造。师生共饮一壶好茶，共享新鲜水果，并且共赏湖光水影，观赏飞鸟跳跃鸣歌，倍感舒畅不已。〉
菩萨：贤生啊！这里的景致如何？
邱生：天上的景色，真是世间难得一见。
菩萨：可想长住于此。
邱生：不但学生心想居住于此，应该还有不少人非常向往能到这里来。
菩萨：那可要认真的「修身立德」才好。
邱生：如何「修身」？如何「立德」？
菩萨：「修身」很简单，就是修养身、口、意。
邱生：身口意似乎不容易修持，导致好像人人之身口意皆不如一。
菩萨：其实，只要一日行三善，三年福德必昌旺。
邱生：一日之三善，该怎么修持？
菩萨：每一日看见了他人之时，便诚心的问安、招呼，乃为口善；给人好脸色，是为身善；真心一句话，是为口善；思惟帮助他人，乃是意善；如此一来，每日都是行造三善，日积月累，福岂能不彰！
邱生：那么又该如何「立德」？
菩萨：立德与日行三善，并非二件事，本为同一件事，因为真诚恳切的为他人着想及付出服务精神，持之久远，德性自昭。
邱生：学生有一事请教菩萨。
菩萨：贤生有事，何不直言？
邱生：常闻《关皇》乃忠义精神卓越，但依学生浅见，应该不是单单一世之忠义就能有所境界可得。
菩萨：确实。忠义之人，并非单单仅行一世之忠义，就能得任何大的功勋及果位。以《关皇》而言，可是累积多生以来，世世秉持忠义精神而未退失，才有如今成就《玉皇》之境界。
邱生：《关皇》之前身，不知何等来历？
菩萨：论起《关皇》之前身，乃是春秋时代吴国的一代忠臣：「伍子胥」也。
邱生：伍子胥这位战神，学生有看过其故事，太过耿直，最后老来落得自杀之下场。
菩萨：自古以来，耿直之人确实没几个有好下场，但最后上天都各凭其生前之忠贞义魄，在天上安置逍遥之位以做报偿，甚至于有些则从此不必再历练于人间。
邱生：到底伍子胥之忠义何来？
菩萨：春秋时代楚国，伍子胥之父伍奢，从政于楚，在楚平王时，受小人陷害，夺走其父伍奢与兄伍尚性命，惟独伍员〈即是：伍子胥〉逃亡国外，以致有过昭关忧愁过度于一夜白头的奇迹。
后来，伍员来到吴国，跟随公子光，献策筹谋，扶持即位：吴王阖闾，并且秉持忠诚爱国、贞廉义勇之精神，为吴国成就天下。无奈的是吴王夫差继位，伍员由于见多识广，看到的是全面性国家成败的关键，一心为国，虽然直心谏言，但是忠言逆耳，不被采纳；小人则看到的是一个线串，顺应君王的心意，顾及自己的私利，排挤忠贞之士。
最可怜的是君王，通常仅看到某个点，也就是谁比较顺着自己的意向行事，谁就是好的臣子，谁不断持不同意见，谁就是坏臣子；伍员就是在那种没有远见的君王身边做事，又因为身属两朝之大臣，在旧王时辅佐到新王成长，不料新王缺乏先王的识人之明，喜从谄言，最后才将国家葬送掉。
邱生：想不到伍子胥先贤能有忠心耿耿于前后二位君王而不退志，真令人钦敬！
不过，历代以来，常有老臣被后代新王给冷落或排除；即使现代的企业界亦如是，在富二代接班之后，亦不时有排除这种老员工、老干部、老主管，而且逐渐予以裁除掉，同时不断扩充属于富二代自己的人手之情形。
菩萨：是的。不论政界或商界，都存在许多无奈之士，但不管自己面临什么样的遭遇，忠义之精神皆不容懈怠与退怯。
邱生：学生明白。
菩萨：时候不早，也该回道院。
邱生：是的。
菩萨：道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送菩萨圣驾！
菩萨：可。停笔。 吾回！

关圣帝君-玉皇大天尊玄灵高上帝
一会迅速腾空，瞬间已到【南天门】，直入【凌霄宝殿】，但见殿前天兵天将林立，而殿内仙官满布。）
邱生啊！醒一醒！到了！
邱生：两眼蒙蒙，左右未分，抓起一仙官之衣裳擦个脸、抹个眼，总算清楚一些，看见仙官之衣裳已被弄乱了，立即告罪。
仙官：没关系！还有什么需要的吗？
邱生：没了！谢谢仙官！
玄女娘娘：快定神整肃衣冠。
邱生：一切落定，忽闻：「玉帝驾到！」一时众仙官跪地叩首，恭接「玉帝」驾到；正当众仙长跪之际，又闻：「众仙卿平身！」忽见有仙官快晕倒。
仙官啊！您年纪大，缺少运动又贫血，学生帮您推穴。
仙官：感谢尔慈悲！
邱生：应该的。
玄女娘娘：左手押住邱生，低声言：玉帝驾前，还不快参见圣驾！
玉皇大帝：九天玄女啊！这位就是道场的宣笔吗？
玄女娘娘：禀 玉帝！正是宣笔。
邱生：道场正鸾宣笔：邱原章叩见 玉帝圣寿无疆圣圣寿！
玉皇大帝：宣笔啊！到此辛苦尔。
邱生：一点也不辛苦，观 玉帝满脸通红，是饮了酒吗？正在醉吗？饮酒办公，常闻出大差错，依弟子看，为保重龙体，应该到床上或椅子上躺好，不要动，更不要开口说话，因为开口容易错下旨令，旁人又没有智慧，分不清对错，容易铸下大错。
玉皇大帝： 吾从未饮酒，此红面乃天生。
邱生：那是学生错怪您了，还请见谅！
玉皇大帝：不知者无罪。
邱生： 玉帝您满脸的长胡子，是否该刮一刮？
玉皇大帝：朕早已习惯抚胡子，若刮了，朕甚不习惯。
邱生：原来是习性难改？
玉皇大帝：朕是习性难改了。
玄女娘娘：贤生啊！ 玉帝龙驾前岂可无礼，不可放肆！
玉皇大帝：莫怪！莫怪！这宣笔倒是秉性直言。宣笔啊！尔可有什么心愿？朕帮得上忙的，尽管说出来。
邱生：没什么心愿，若能赐我伏魔、伏冤之能力，也就够了。
玉皇大帝：神佛（伏魔不伏冤），尔却要（伏魔且伏冤）。朕准尔视机行事，若逢（深冤不释），而阳世人却有真诚求解，不得其门而入或冤怨波及无关者，准予强制，制伏而囚之。
邱生：谢 玉帝隆恩！但不知玉帝之名号？
玉皇大帝：朕之全衔：《玉皇大天尊玄灵高上帝》是也。
邱生：原来是《玉皇大天尊玄灵高上帝》，那先前之名号为何？
玉皇大帝：吾名号：《关圣帝君》是也。
邱生：原来是关恩师，学生叩见恩师！
玉皇大帝：在这【凌霄宝殿】之前，只有君臣之称，无师生之称。
邱生：原来如此，微臣叩谢 玉帝恩德！
玉皇大帝：（一时哑口无言）尔倒是很会找机会。罢了！贤卿平身，至于该如何？封尔名号，吾与众仙商议后再做颁敕。
邱生：谢 玉帝！
玉皇大帝：时候不早了，各归本位。
玄女娘娘：带邱生出【南天门】之后。
邱生啊！尔倒是捡了个大便宜。
邱生：托娘娘之福。
玄女娘娘：道场已到！可。灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！