放生 护生 素食之殊胜意义：  本道院灵宝天尊　登台      94年10月15日 诗曰：人身尊贵慈悲愿。万物同源善恶缘。 　    戴角披毛多造孽。施恩布德勤放生。 述论 ：杀业造成因果牵缠 人身难得，故谓之尊贵，人能修行，人能宏道，人能造作，人能学习一切而累积经验，再由许多自身与他人之成功及失败过程中，吸取知识综合成败，而开启智慧

放生 护生 素食之殊胜意义： 
本道院灵宝天尊　登台      94年10月15日
诗曰：人身尊贵慈悲愿。万物同源善恶缘。
　    戴角披毛多造孽。施恩布德勤放生。
述论 ：杀业造成因果牵缠
人身难得，故谓之尊贵，人能修行，人能宏道，人能造作，人能学习一切而累积经验，再由许多自身与他人之成功及失败过程中，吸取知识综合成败，而开启智慧。
然而失去人身，换来披毛戴角，终日仅有吠叫及鸣叫声，无法沟通，更无法建筑牢固房屋，以挡风避雨。因而「人」称为万物之灵，因为人能对待，能互助，更能慈悲喜舍之善愿，动物披毛戴角，乃因往昔所造诸恶业，分别业报身，于是救物等于救自己；结善缘，贵人从中可造成。
君是否曾见，有人将活虾钓起，再由下往上串，进行炭烤；君是否曾见，有人将活鱼剥腹取脏而煮之；君是否曾见，屠门割喉宰猪，血流成河。骨堆如山高，血流似海深，不是不报，时机灾劫未到。
消弭怨戾‧致天地祥和。化解杀业‧避刀兵

昔时释迦族灭族，乃因鱼族业报尽而转人身，形成刀兵劫而致人杀人，因果岂不可惧乎？
再观中国大陆有红卫兵斗争亲生父母、师长，不是批斗而已，甚而吊挂毒打，是否是捆绑与鞭笞畜牲之翻版？一胎化时期，农村孕妇，凡被查有第二胎者，皆活剥腹肚，使之母胎俱灭，是否与人剥鱼一般？红卫兵时期，常有为斗争教界、商界富户与议士而活剥割人肝以烤食，活取人心以配酒，是否与绑狗宰猪一般？更有少数活取人脑以进食，是否与人吃活猴脑一般？此皆是机缘成熟，换来人杀人之果报！
切莫以为，我不会致恶报临身，时至便知悉，届时呼天唤地皆不灵，杀业摧讨是惨凄。因缘未熟尚可解，惟有寻正法修持，并勤放生以化解杀业。
宝德殊缘度众生，放生***法会成，运解杀孽通三界，正法传布赖缘人，方得放生逢机缘也。可。  吾退！