2023年6月4日在江西九江市隐庵（玄穹玉帝和济公王母的智慧庄严道场）紫圣袁英平发信度化北京教育部和中佛协修改无神论教材，次日清晨 九江炎热的天气突然降温，天降清凉 大雨，九江城变得雨雾蒙蒙，盛夏变成春天。紫圣在九江佛教寺院及和道观以及天主教堂传授真佛密法， 供养僧道神父，传授台湾香港的新佛法道法（莲生活佛法宝文集：《水子灵》、《当下集》、《莲生活佛度化大家夫妇成佛》、《面临瘟疫》、《仙王之王瑶池金母》）。做了一次密宗火供和放生法会！ 主题：关于生命进化论的错误请研究济公活佛《畜道轮回记》第六回。
广州小密坛 :: 您的第一个分类 :: 道法,唯识宗密法和真佛密法 :: 道济天尊李修缘济公活佛专栏 :: 韶山神脉
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2023年6月4日在江西九江市隐庵（玄穹玉帝和济公王母的智慧庄严道场）紫圣袁英平发信度化北京教育部和中佛协修改无神论教材，次日清晨 九江炎热的天气突然降温，天降清凉 大雨，九江城变得雨雾蒙蒙，盛夏变成春天。紫圣在九江佛教寺院及和道观以及天主教堂传授真佛密法， 供养僧道神父，传授台湾香港的新佛法道法（莲生活佛法宝文集：《水子灵》、《当下集》、《莲生活佛度化大家夫妇成佛》、《面临瘟疫》、《仙王之王瑶池金母》）。做了一次密宗火供和放生法会！ 主题：关于生命进化论的错误请研究济公活佛《畜道轮回记》第六回。
由 Admin 周一 六月 05, 2023 2:11 am
2023年6月4日在江西九江市隐庵（玄穹玉帝和济公王母的智慧庄严道场）紫圣袁英平发信度化北京教育部和中佛协修改无神论教材，次日清晨 九江炎热的天气突然降温，天降清凉大雨，九江城变得雨雾蒙蒙，盛夏变成春天。紫圣在九江佛教寺院及和道观以及天主教堂传授真佛密法，
供养僧道神父，传授台湾香港的新佛法道法（莲生活佛法宝文集：《水子灵》、《当下集》、《莲生活佛度化大家夫妇成佛》、《面临瘟疫》、《仙王之王瑶池金母》）。做了一次密宗火供和放生法会！
主题：关于生命进化论的错误请研究济公活佛《畜道轮回记》第六回。
雾
雨
-------- 转发邮件信息 --------
发件人："yuanyingping" <yyp1973@yeah.net>
发送日期：2022-10-17 09:19:51宗
收件人：chinabuddhism@126.com
主题：中国之乱，在于唯物主义在学生课室中盛行，盼演觉法师学习菲律宾华人学校请僧人给学生上佛教课的做法。
中佛协演觉法师：
您好！
快件收到了吗？
感谢您为佛法做的贡献。
度
盼研究高王观世音真经的灵验录。
中国之乱，在于唯物主义在学生课室中盛行，盼演觉法师学习菲律宾华人学校请僧人给学生上佛教课的做法。
首先，达尔文进化论是不正确的，请看济公活佛《畜道轮回记》第六回。
其二，人死后绝对是有冥间的。净空法师建议习总书记给党员学习《玉历宝钞》。
教育部的教材是不合乎正宗的宗教教义的，误导亿万国人的唯物主义必须废除。
国难是由于文化之病造成的。
盼法师多布施佛法给课室的学生。
感恩吉祥
紫圣袁英平
供养僧道神父，传授台湾香港的新佛法道法（莲生活佛法宝文集：《水子灵》、《当下集》、《莲生活佛度化大家夫妇成佛》、《面临瘟疫》、《仙王之王瑶池金母》）。做了一次密宗火供和放生法会！
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雾
雨
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主题：中国之乱，在于唯物主义在学生课室中盛行，盼演觉法师学习菲律宾华人学校请僧人给学生上佛教课的做法。
中佛协演觉法师：
您好！
快件收到了吗？
感谢您为佛法做的贡献。
度
盼研究高王观世音真经的灵验录。
中国之乱，在于唯物主义在学生课室中盛行，盼演觉法师学习菲律宾华人学校请僧人给学生上佛教课的做法。
首先，达尔文进化论是不正确的，请看济公活佛《畜道轮回记》第六回。
其二，人死后绝对是有冥间的。净空法师建议习总书记给党员学习《玉历宝钞》。
教育部的教材是不合乎正宗的宗教教义的，误导亿万国人的唯物主义必须废除。
国难是由于文化之病造成的。
盼法师多布施佛法给课室的学生。
感恩吉祥
紫圣袁英平
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回复： 2023年6月4日在江西九江市隐庵（玄穹玉帝和济公王母的智慧庄严道场）紫圣袁英平发信度化北京教育部和中佛协修改无神论教材，次日清晨 九江炎热的天气突然降温，天降清凉 大雨，九江城变得雨雾蒙蒙，盛夏变成春天。紫圣在九江佛教寺院及和道观以及天主教堂传授真佛密法， 供养僧道神父，传授台湾香港的新佛法道法（莲生活佛法宝文集：《水子灵》、《当下集》、《莲生活佛度化大家夫妇成佛》、《面临瘟疫》、《仙王之王瑶池金母》）。做了一次密宗火供和放生法会！ 主题：关于生命进化论的错误请研究济公活佛《畜道轮回记》第六回。
由 Admin 周一 六月 05, 2023 2:12 am
Fw: 最新增订版 最是珍貴「真佛宗」转轮(里面有两世人的照片对比）
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回复： 2023年6月4日在江西九江市隐庵（玄穹玉帝和济公王母的智慧庄严道场）紫圣袁英平发信度化北京教育部和中佛协修改无神论教材，次日清晨 九江炎热的天气突然降温，天降清凉 大雨，九江城变得雨雾蒙蒙，盛夏变成春天。紫圣在九江佛教寺院及和道观以及天主教堂传授真佛密法， 供养僧道神父，传授台湾香港的新佛法道法（莲生活佛法宝文集：《水子灵》、《当下集》、《莲生活佛度化大家夫妇成佛》、《面临瘟疫》、《仙王之王瑶池金母》）。做了一次密宗火供和放生法会！ 主题：关于生命进化论的错误请研究济公活佛《畜道轮回记》第六回。
由 Admin 周一 六月 05, 2023 2:18 am
圣德是圣道大德风范 任重而道远 水往低处流 人往高处爬
这是天经地义的事 非具有大根器者 岂能火里栽莲 逆水行
舟 圣德的光辉已在晓明的天空展现
为师于你左右 以大无畏的精神为社会 为人类多作牺牲***
工作 提倡道德 推弘慈善 这是目前社会迫切需要的事 我
们全力以赴吧 大道光辉正向我们招手 不要辜负众望 行走
我们的善道 坚守我们的道志吧
杨生·感谢恩师勉励 愚徒遵命就是 不知要用什麽方法访问
畜道呢
济佛·我们不只访问畜道 如四生 胎 卵湿 化 也都是畜
道轮回记一书中的内容 它们的形躯虽然有异 不过这如一个
电（灵）源 可以促动各种器具产生作用 如灯的光明 机器
的运转等皆是 宇宙万物 虽然有飞潜动植等物 其原灵都是
发源于无极 一本散万殊
如今要寻根 就要万殊归一本 若追根究底 这个根底源头就
是原灵 电能 由于世人的过度消耗能量 加以生活脱离正道
日趋于物欲奢华 精神磨损 物质损耗过钜 供不应求 所以
产生了能源危机
举世科技人才竭精尽虑地研究能源代用品 及提出节省能源的
呼吁 这正告诉我们 人类的灵能如再不修养节约 终被物欲
腐蚀 心智若不调节 也将被磨损的不堪使用 甚而造成心智
变态与不全
随着科学进步 神经衰弱 精神忧郁之患者正急剧增加 因此
要挽救人类灵能耗弱与恢复心智上的健康 宗教熏陶与灵性修
养是一门迫切需要的功课
胎卵湿化 飞禽走兽 它们丧失了人身 但仍具有人类相同的
灵性存在 还长期成为人类生活的伙伴 如义犬 孝羊 圣牛
德鸡等 常对人类作出了伟大***与牺牲的行为 由此可以证
明他们的躯体虽然有的细小 但它们是有灵性 有血泪的
我们站在人道立场及求知增识情形下 对它们实在有探察其究竟
的必要 这不是迷信 只要你承认动物是有灵性的 那麽这本畜
道轮回记自然值得研究 仙佛是灵界先知先觉者 他们是灵性最
高代表者 要探求这些动物灵性生活是易如反掌的 「动物奇谭」
就是一个最好见证 要探悉动物的灵性生活 就如科学家取显微
镜在窥视细菌活动一般
人类的肉眼所观 只是动物们的外壳及肉体活动 至于万物灵性
的动态 非藉灵性清明者 或仙佛超觉的能力不可 这本游记也
可以称为动物灵性生活观察记 这是宗教一种突破及见证 在科
学昌明时代 要探悉另一次元世界生活状况有人造卫星 航天飞机
在宗教则用法眼（太空眼） 通灵法去求证
但宗教的灵界之旅 是用在提升人类灵性 避免人性堕落化为兽
性 进而将人性提升为神（佛）性 务使社会大众 人人抱持着
一颗菩萨心 慈悲心 人人互助同乐 不要弱肉强食 那麽才能
达到孔夫子所说的大同世界 仁者爱及于物 善者惠施万类 大
仁博爱 慈悲喜悦充满人间 道不是构成了一幅万物与我一体的
图画吗
杨生·恩师说得好 这些真经妙语 众生听了之后一定受益不浅
大为觉悟
济佛·现代世人的行为甚至不如动物 骂人曰∶衣冠禽兽 逊于忠
义的犬马 所以今日天开普度 真道降世 不仅要将人类渡回无
极 还要将这些失去人身禽兽原灵度返本位 故颁旨著作畜道轮
回记一书 一可警世化人 二可觉悟生灵 以完成三曹普度使命
希众生体悟老衲所说每一句话 行恶者速速改正 以免恶贯满盈
沦落异类 那就惨了
杨生·圣人的心与万物合一
佛曰慈悲
儒曰忠恕
道曰清净
耶曰博爱
回曰清真
他们慈悲博爱 清净修真 都具有不欺弱小 保有天真无污的
德性 令人起敬 上天好生之德 即是广大的仁道精神 我们
当劾法之
济佛·贤徒说得是 昔商王成汤 善政亲民 每年多次出巡
访问民瘼 探求民间疾苦 设法改进
一天 正当风和日丽 百鸟共鸣 群兽腾跃之际 商王成汤来
到一地 看见猎人成群布置陷阱和罗网 布网的人喜气洋洋
高声祝道∶从天来者 从地来者 从四方来者 都进到我的罗
网中 无一漏网
商王于心不忍 便向前将网解除三面 只留一面 并改祝道∶
想到左边 便到左边 想到右边 便到右边 想向上去 便向
上去 想往下来 便往下来 不要活命的 便进入我的网中
猎人闻后 大为感动 这段网开三面的佳话 终于传遍天下
今日世人 有者心怀不善 杀生掠夺 习以为常 静观此则商
王好生实证 当有所感动
人亦动物之一 为万物之灵 站在灵长立场 当有保护与同情
责任 世界各国善心仁士亦设有保护动物协会 用意在此 所
以老衲这副菩萨心肠也软了下来 将带杨生访问畜道 揭开其
它生物的生活情况 其用意是在促使世人养慈悲心 存好善行
以佛家四生六道因果轮回理论 来证宝所言不虚 愿众生勿以
迷信视之.
这是天经地义的事 非具有大根器者 岂能火里栽莲 逆水行
舟 圣德的光辉已在晓明的天空展现
为师于你左右 以大无畏的精神为社会 为人类多作牺牲***
工作 提倡道德 推弘慈善 这是目前社会迫切需要的事 我
们全力以赴吧 大道光辉正向我们招手 不要辜负众望 行走
我们的善道 坚守我们的道志吧
杨生·感谢恩师勉励 愚徒遵命就是 不知要用什麽方法访问
畜道呢
济佛·我们不只访问畜道 如四生 胎 卵湿 化 也都是畜
道轮回记一书中的内容 它们的形躯虽然有异 不过这如一个
电（灵）源 可以促动各种器具产生作用 如灯的光明 机器
的运转等皆是 宇宙万物 虽然有飞潜动植等物 其原灵都是
发源于无极 一本散万殊
如今要寻根 就要万殊归一本 若追根究底 这个根底源头就
是原灵 电能 由于世人的过度消耗能量 加以生活脱离正道
日趋于物欲奢华 精神磨损 物质损耗过钜 供不应求 所以
产生了能源危机
举世科技人才竭精尽虑地研究能源代用品 及提出节省能源的
呼吁 这正告诉我们 人类的灵能如再不修养节约 终被物欲
腐蚀 心智若不调节 也将被磨损的不堪使用 甚而造成心智
变态与不全
随着科学进步 神经衰弱 精神忧郁之患者正急剧增加 因此
要挽救人类灵能耗弱与恢复心智上的健康 宗教熏陶与灵性修
养是一门迫切需要的功课
胎卵湿化 飞禽走兽 它们丧失了人身 但仍具有人类相同的
灵性存在 还长期成为人类生活的伙伴 如义犬 孝羊 圣牛
德鸡等 常对人类作出了伟大***与牺牲的行为 由此可以证
明他们的躯体虽然有的细小 但它们是有灵性 有血泪的
我们站在人道立场及求知增识情形下 对它们实在有探察其究竟
的必要 这不是迷信 只要你承认动物是有灵性的 那麽这本畜
道轮回记自然值得研究 仙佛是灵界先知先觉者 他们是灵性最
高代表者 要探求这些动物灵性生活是易如反掌的 「动物奇谭」
就是一个最好见证 要探悉动物的灵性生活 就如科学家取显微
镜在窥视细菌活动一般
人类的肉眼所观 只是动物们的外壳及肉体活动 至于万物灵性
的动态 非藉灵性清明者 或仙佛超觉的能力不可 这本游记也
可以称为动物灵性生活观察记 这是宗教一种突破及见证 在科
学昌明时代 要探悉另一次元世界生活状况有人造卫星 航天飞机
在宗教则用法眼（太空眼） 通灵法去求证
但宗教的灵界之旅 是用在提升人类灵性 避免人性堕落化为兽
性 进而将人性提升为神（佛）性 务使社会大众 人人抱持着
一颗菩萨心 慈悲心 人人互助同乐 不要弱肉强食 那麽才能
达到孔夫子所说的大同世界 仁者爱及于物 善者惠施万类 大
仁博爱 慈悲喜悦充满人间 道不是构成了一幅万物与我一体的
图画吗
杨生·恩师说得好 这些真经妙语 众生听了之后一定受益不浅
大为觉悟
济佛·现代世人的行为甚至不如动物 骂人曰∶衣冠禽兽 逊于忠
义的犬马 所以今日天开普度 真道降世 不仅要将人类渡回无
极 还要将这些失去人身禽兽原灵度返本位 故颁旨著作畜道轮
回记一书 一可警世化人 二可觉悟生灵 以完成三曹普度使命
希众生体悟老衲所说每一句话 行恶者速速改正 以免恶贯满盈
沦落异类 那就惨了
杨生·圣人的心与万物合一
佛曰慈悲
儒曰忠恕
道曰清净
耶曰博爱
回曰清真
他们慈悲博爱 清净修真 都具有不欺弱小 保有天真无污的
德性 令人起敬 上天好生之德 即是广大的仁道精神 我们
当劾法之
济佛·贤徒说得是 昔商王成汤 善政亲民 每年多次出巡
访问民瘼 探求民间疾苦 设法改进
一天 正当风和日丽 百鸟共鸣 群兽腾跃之际 商王成汤来
到一地 看见猎人成群布置陷阱和罗网 布网的人喜气洋洋
高声祝道∶从天来者 从地来者 从四方来者 都进到我的罗
网中 无一漏网
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想到左边 便到左边 想到右边 便到右边 想向上去 便向
上去 想往下来 便往下来 不要活命的 便进入我的网中
猎人闻后 大为感动 这段网开三面的佳话 终于传遍天下
今日世人 有者心怀不善 杀生掠夺 习以为常 静观此则商
王好生实证 当有所感动
人亦动物之一 为万物之灵 站在灵长立场 当有保护与同情
责任 世界各国善心仁士亦设有保护动物协会 用意在此 所
以老衲这副菩萨心肠也软了下来 将带杨生访问畜道 揭开其
它生物的生活情况 其用意是在促使世人养慈悲心 存好善行
以佛家四生六道因果轮回理论 来证宝所言不虚 愿众生勿以
迷信视之.
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由 Admin 周一 六月 05, 2023 2:20 am
济公活佛《畜道轮回记》006→第六回:山猴跳跃敏捷如盗手 巨树乘风孤冷叹无财
济公活佛降∶岁次辛酉年四月廿七日[30日5月1981年]
诗曰
岁月无情应早修 玄关且向静中求
天开普度求真道 顽石怀恩亦点头
又诗
违背伦常即罪人 佛前忏悔好修真
无明遮住光明路 净水柳枝洗俗尘
济佛·常言道人心不古 到底古字好在那里呢 心口上挂着一
个十字架 表示是一个有道君子 今人不古 表示现代的人
不挂十字架 无畏于十目十手的监视 讲仁义 说道德的人实
在少了
新潮虽然很好 但世人这副身躯还是老样子 绝对新不起来
外表的衣食住行可以求新 但将原来这颗赤子之心标新立异
变得太新的话 一旦 走了样 就不适用于这付旧肉体 成了
坏心人
要治疗这种人心不古症 除非再钉上十字架 否则已没有复活
的希望 科技发展 可以促进人类生活享受 是件可喜的事
相对的 物质进步 精神却向后退步 科学家绞尽脑汁 在穷
天地之秘 以改善人类生活 但对道德沦落之病态 都束手无
策
其实物欲横流的病态 是科学发展之下的副作用 要由宗教家
来加以救治
所以科学与宗教是存在宇宙间的两股力量 相并行而不悖 者
出发点都强调美化人生 但机械下的人性染受油污 用一般水
已无法洗清
不少大自然的生态受到污染而变质 只有依靠宗教从后进行抢
修工作 足见科学 宗教都是人生的必须品
杨生·恩师说得是 我看要治疗人心不古症只有找古圣仙佛了
济佛·我这个蒙古大夫也不错啊 哈哈 开开玩笑 准备上莲
台吧
杨生·遵命 不知今日我们要往何处呢
济佛·今天了还是上山打猎去
杨生·恩师喜欢开玩笑 出家人想打猎 不是很不对称吗
济佛·现在许多圣门中人 也是道心不古 心中怀着利刃 不
能以慈悲救世精神为怀 处处心怀不义 造业多端 这种人就
像出家人带着弓箭在佛前诵经 实在很可笑
我今日想上山打猎 与俗人不同 我是想打下那只心猿野兽的
个性
杨生·恩师言语中蕴藏着无限禅机
济佛·我们起程吧 已到目的地
杨生·果然前面树上 有三 四只猴子在那睡觉 好像未察觉
我们到来
济佛·我点醒它们 否则它们还在作美梦呢 猴子们醒来吧
猎人来啦 你们还不快躲
杨生·恩师用蒲扇在他们头上敲了一下 它们都惊醒过来 一
双眼睛直瞪我们 显出惊魂失魄样子
济佛·我们这不速之客 令它受惊 我已点化它们 它们的原
灵正在清醒回忆中
杨生·我看猴子甚为精灵 吃甘蔗 花生 香蕉都晓得剥皮
这到底是什麽原理
济佛·人的心叫心猿 猴子的心叫猿心 二个字相同 仅是
颠倒而已 猴子形相似人 已得到人之偏气 可谓人之分灵
所以有灵猴之称 它们手脚灵活 吃起东西 有板有眼
杨生·我可以向它们问话了吗
济佛·它们已清醒过来 你可以问话了
杨生·猴子们 你们现在心情如何
猴子·在睡梦中 听到人的声音 又被打了一下 突然惊醒
脑海中先由一片空白 渐渐回想过去一切 才晓得打我的是济
公活佛 不过我还不认识你
杨生·我是台中圣德堂圣笔杨生 与恩师济佛奉命著作畜道轮
回记一书 今日有缘访问你们 盼你道出生为猴子的心境 藉
以劝化世人
猴子·甚为失礼 请杨善士原谅 我们生活在深山 觉得非常
逍遥 每天与同伴蹦蹦跳跳 爬树吃水果 过的还很愉快 不
过最怕毒蛇及猎人
许多同伴丧生在毒蛇之下 及被猎人逮捕 使一群亲人友伴失
散 所以我们渐渐迁移深山 不敢接近世人
济佛·世人都想欺侮弱小 一遇小动物 都想捕捉 若还到猛
虎 恶豹 看你们逃到那里 世人若是怀有慈悲心 看见弱小
动物 它们既无伤于人类 则须加以爱惜保护 让它们有自由
生活园地 也是一件慈悲的善行
猴子·感谢济佛慈悲爱惜
杨生·你们为何转生为猴子 盼能说出来 以便警世化人
猴子·说起前生实在羞耻 为劝化世人 不要学我恶习 说给
你们知道也无妨 我前生是一名梁上君子（小偷） 以偷窃为
生 一到夜里 便翻墙入室 或爬树上楼 进入屋内偷窃财物
财物一到手 即变卖花天酒地 饱食鱼肉 如此度过一生
在贼道生涯中亦曾失手 被人逮捕送到法院审判 受到牢狱的
刑罚 好在生前已入牢狱 今生才不致被人捉去关在铁笼 供
人欣赏
一生中偷窃东西不计其数 如金银 现钞 衣服 电视 收录
音机 机踏车 轿车 样样齐全 死后冥王大怒 经孽镜台
明镜高悬 对证认罪后 受到五年严刑 宴王说我喜欢爬树
翻墙 判我刑毕转生为猴 每日过着爬树攀藤生活
因前生大饱鱼肉 福已享尽 现在只有以山上的水果 树叶充
饥 许多在世专门收赃物的缺德不法商人 也纷纷变成我们的
同伴
济佛·你因前生训练有素 手脚灵活 今生做猴子甚为恰当
那些收当不法商人 也都有志一同 常在一起了 前生吃尽太
多鱼肉 这些不正当所得来的贼钱 让你们逍遥享受尽了 此
世只好罚你们吃山果 树叶赎罪 认命吧
杨生·这些罪魂受过短期刑罚后 立即投胎转生 这些一事情
我前游地狱时 好像未曾听冥王说过
济佛·因地狱游记一书注重阐述地岳刑罚情形 所以冥王未详
细说明 其实许多在世为非作歹罪魂 在冥府对案后 有者受
短期刑罚 有者立刻转为飞禽走兽 因天机无数 要一一述尽
则馨竹难书 只好随机说教
杨生·原来如此 刚才这只猴子 说他在前世曾受牢狱之刑
所以此世不必再受牢笼之灾 那麽人家所养的猴子及动物园所
关之猴子 是否都是梁上君子来转生的呢
济佛·这并不一定 但人类所养猴子颈部必套于铁链 绑在木
柱上 不是好像对待犯人吗 在动物园中的猴子 也是生活在
铁窗内 世人愿意如此生活吗 它们各有因果存在 相信一旦
打开窗门 它们都想到处跑跑 所以说 得有人身是难能可贵
的
现代人出门有轿车代步 吃有山珍海味 穿有华装美服 如不
多做善事 多行道德 一味为非作歹者
一旦失去人格 丧失人身 来世转生为异类 不是一件可怜而
凄修的事吗 看见其他动物的生活逊于人类万倍 并任由人类
的差役
所以说人为万物之灵 是千真万确
佛云∶
中土难生 人身难得
大道难逢 普度难遇
今天世人都得到了 可谓三生有幸 生在文明盛世 应好好修
心学道 自度度人 如此才不会愧对自己 浪费光阴与生命
现唱好了歌一首 顾众生参悟之∶
·一
世人都晓神仙好 惟有功名忘不了 古今将相在何方 荒冢一堆草没了
·二
世人都晓神仙好 惟有金银忘不了 终身只恨聚不多 直到多时眼闭了
·三
世人都晓神仙好 惟有娇妻忘不了 君生日日说多情 君死却随人去了
·四
世人都晓神仙好 惟有儿孙忘不了 痴心父母古来有 孝顺儿孙谁见了
杨生·听罢恩师唱了这首歌 心里感触良多
济佛·你可以再访问其他猴子
杨生·好的 请问这只猴兄 你是否可以介绍前生的经历呢
猴子·济佛与杨善士既然为劝世而来 我就献丑吧 我前世住
于云林 务农为生 兄弟四人 我排行老大 因读至高中毕业
头脑较为聪明 老父重病弥留时 嘱咐将所有二甲多田地由兄
弟平分 我因受妻子怂恿 一时心贪 选择最好土地及将本应
属于弟弟的土地大部份都登记在我的名义下
待父亲去世后 一切手续办好 弟弟们才发现 一时争吵不已
我发怒加以殴打 象弟们为了孝心 不愿将家丑外扬 只得认命
从此兄弟阋墙 断绝手足关系 分家而住
我霸占祖产之后 每年收入增加 而染上嫖赌恶习 由浅而深
妻子屡劝不听 渐渐不能自拔
后因落入赌场郎中圈套 将田产输得一干二净 妻子怒而离家出
走 我为度三餐 沦落到北部铁工厂做工 一日 工作不小心
被铁板重压 经送医急救 因大脑破裂 一命呜呼
魂披黑白无常押往地府 经阎王审判 触犯
（一）
不孝之罪∶未遵父亲遗嘱 独霸兄弟应得财产 使亡父九泉之
下不能安心
（二）
不义之罪∶兄弟本当以义相待 一时受妻子怂恿 起贪妄之心
使亲兄弟骨肉断绝往来 有失兄弟仁义 友爱之道
（三）
嫖赌不绝 妻劝不听 致家破人亡 罪大恶极 所以被判刑二十
年 刑毕转生为猴 现在一无所有 只有野生植物可以食用 没
有一个属于自己的家与财产 可谓两手空空 住无定处 想来悲
伤 后侮前世野心太大 丧失仁道 今生才会遭受到这样下场
济佛·不必伤心流泪 我已为你们点化 好好遵守本份 下辈子
转生为人不要再犯老毛病就好了 杨生准备回堂吧
杨生·遵命
济佛·圣德堂已到 杨生下莲台 魂魄投体
↑
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↑
007→第七回:骗财倒债一时虽远走 转为黄牛苦作难高飞
济公活佛降∶岁次辛酉年五月初十日[11日6月1981年]
诗曰
买卖公平不可欺 金钱周转按时期
分文亏欠冤相报 一点违心罪业随
又诗
人面莫随野兽行 抬头三尺有神明
青天法眼难逃避 善恶分班鬼亦惊
济佛·做生意的人都想赚钱 但生财有道 不可违背自己的良心
或用欺骗手段 赚取无道之财 生意是要维生活命 千万不要只
顾自己生存 而不顾别人死活 买卖更要公平 做到童叟无欺
分文清楚 则口袋里的钱 才是净财
世人借钱给亲友 一旦亲友赖帐 相信你会大骂这个人没有良心
可是世人常常在欺骗别人的时候 又觉得很自然没有什麽 一件
事情两种心态 这就是一个人心 一个兽心 一个人放纵自己
把原来的好人宠坏了 变成充满兽性的坏人
世人切勿责人严 责己宽 让自己走入堕落的道路 所以老衲发
起捐献良心运动 希望世人不要把本有的一颗圆陀陀光明灿烂的
良心埋没了
杨生·恩师说得是 良心失落 被埋没在心地下 一时很难找到
这到底是什麽原因
济佛·这些没良心的人 不知到底是怎麽活的 我来到凡尘 从
世人身边经过 一股很浓腥臭味道扑鼻而来 定神一看 并不是
粪尿味道 原来是人的良心变坏 恶化腐臭味道 使我叹气摇头
粪尿虽臭 还可用来浇菜施肥 良心一臭 害人害己的恶行不断
发生了
今天我特带来了一包正字标记的良心 免费为众生换装 众生如
有恶心 坏心 毒心 伤心 恨心 苦心 请别客气 赶快掏出
来换上我这颗好心 保证健康愉快 不致病入膏肓
杨生·您说今天带来一包良心 我怎麽没有看见呢
济佛·自古道∶真经不在纸上 真心不在肉体 所以世人看不到
自己的良心 故而为非作歹 你可看我的蒲扇就知道一切
杨生·扇中只划一个心形圆圈而已 其他不见一物
济佛·你再定神看看 我用手指对此圆心一点 有什麽变化
杨生·但见扇中圆圈渐渐发出光芒 越来越强 有些剌眼 悟悟
恩师的意思 是说人的良心 本来圆陀光明 因被尘埃遮盖 所
以埋没不彰 今恩师用手一点（擦） 拭净尘埃 泯灭欲念 良
心的光芒才有机会出现 否则良心被欲念占据 如云遮月 一时
昏天暗地 无法无天了
济佛·果然不凡 我画０ 表示人的良心（本性） 本居无极
佛地 如一颗明珠 闪烁着光芒 一旦堕下凡尘 被七情六欲
污染 渐渐失去光辉 走入黑暗地狱道中
今天我施佛法 点化这位良心主人 并加以按摩擦拭 令其复
活 回复本来面目
杨生·果然玄妙 此时扇中光芒 如白昼阳光 划破整个黑暗
济佛·良心一现 便是天堂 眼前一片毫光 看清了一切 从
此不再迷失 一条光明大道正浮现在眼前 找回了失落的良心
如在黑暗中得到了明灯 我摇动蒲扇 轻风吹来愈显出光明火
花 杨生我们准备出发吧
杨生·我已坐稳莲台 请恩师起程
济佛·已到目的地
杨生·今天我们来到这户农家 是什麽地方呢
济佛·这里是台东乡下的林姓农家 今天我们要访问他们饲养的
黄牛
杨生·走到牛稠（舍） 里面一只黄牛正躺在地上休息 似乎
很疲倦的鼾声喘着气 似乎不知道我们已在它的身边
济佛·它白天工作 身体很累 所以呼呼大睡 不知道我们来
到 我叫醒它 并为它点化 黄牛 黄牛 你劳苦耕种 却一
无所得 到底前世做了什麽缺德事 今生卖命的还债 惊醒吧
不要再黄牛
杨生·恩师说了几句法言 并用蒲扇在牛头上一打 黄牛从睡
梦中惊醒 睁开两眼 流着眼泪 并呆视着我们
济佛·黄牛 我是济公活佛 奉旨带台中圣德堂圣笔杨生灵游
三界 首先将地狱游记 天堂游记着成问世 现又著作畜道轮
回记 特来访问你 希望你将转生为牛的经过 坦白说给世人
听 可以造功补过 来世即能复生人道 脱离畜道之苦
黄牛·失礼 失礼 原来是济公活佛及杨善士 从梦中惊醒
一时不知所措 听了你的点化训语 一时悲从心来 因为白天
拉车耕田 劳累不堪 加上受到主人鞭打责骂 实在有苦难言
只有加快脚步 想把这条泥泞道路早日走完
想起我的前世 真不堪回首 我本来在市场卖菜 为了赚取更
多利益 卖菜都偷斤减两 现代的主妇 生活较为富裕 不像
以前都会将菜带回家再砰一次 所以每天最少偷上廿斤的菜
后来觉得卖菜要竞争 便在市场租了摊位 改卖牛肉 因牛肉
贵 数量少 较为方便 不必一大早就去果菜市场批买果菜
为获取较高利益 用水灌入牛肉 以增加重量 不但如此 暗
中还是偷斤减两 肉商赚钱虽然容易 但因烟酒嫖赌不离 每
天中午一收摊 不醉不归 酒鬼赌友相聚 臭味相投 所赚已
不敷应用 所以开始招会 邀集市场一些卖兽肉同业入伙 一
会再一会 收了钱花用
自觉要再赚这麽多钱不太容易 所以心一狠 便迁居逃之夭夭
一些同业被我倒会 心不甘愿 四处打听下落 有一天在车站
相碰 要逃避已来不及 被揪到旁边 受到一阵殴打 我下跪
求饶 言因没有钱才出此下策 请求原谅
同业见我求情 暂时饶我 命我一个星期内出面解决 我连称
好好 返家后 与妻子[女]们即速搬到乡下 以逃逼债 债权人
终于找不到我 在乡下只得替人帮工维生
生活安定后 酒赌之病又复发 沉迷其间不可自拔 做工已无
法维生 夜晚便四处偷窃邻居东西 鸡鸭 财物 样样都愉
幸好都没有被捉到
因生活不正常 不久就得到肺病 常常呕血 屡医不愈 邻人
渐渐疏远 身体虚弱 也无法再操劳工作 五十二岁即病亡
死时魂魄被黑白无常押至地府 经阎王审判 叱我一生不做好
事 罪大恶极 除判入各狱刑罚外 刑毕被判转生为黄牛 替
人耕田拉车 每天忍辱负重 受到鞭打臭骂 鼻子穿着一条绳
子 被主人拉来挥去 没有办法自由自在 回家已累得要命
晚上睡在一间窄小牛舍 尿粪堆中为床 味道不佳 但也没有
办法 每天辛苦工作 任由风吹雨打 替主人卖命 吃野草
喝清水度日 实在清苦 求济公活佛及杨善士度我出苦 我实
在不想做牛了
济佛·你不要悲伤 既来之 则安之 为了偿还你前世的业债
你必须付出劳力 所以要忍耐受苦 苦尽才能甘来 如果逃避
现实 就像你前世逃债一样 下一世还是要偿还的 你已说出
实情 劝化世人 可以造功补过 我亦为你点化 来世可以回
复人身 希望不要再黄牛就好了
杨生·看它怪可怜的 幸亏恩师已点化它来世复转人身 千万
不要重操旧业 否则轮回永无止境
济佛·因果循环是可怕的 古云∶种瓜得瓜 种豆得豆 是不
变的真理 我趁此机会 再为黄牛及天下众生说一个木鱼与木
鱼棰的因果案证 以提高世人警惕
从前有一个忠实的农夫 名叫阿宝 住在光明寺前的小村中
他常常去光明寺听得道的和尚说法 有一天傍晚 他到田里去
放水 看见一条蛇在吃着育蛙 青蛙在蛇嘴里哇哇的喊救命
阿宝看到 一锄头砍了下去 蛇疼的张开了嘴 青蛙得保性命
蛇也没有死
七天以后的一个晚上 喀咯的声音吵醒了阿宝 他觉得奇怪
青蛙怎麽会到床上来 他还是呼呼的睡 青蛙咯咯的声音老是
不停的叫 吵得阿宝生起气来 点灯寻找着它
灯一亮把阿宝吓了一跳 原来是一条蛇 就是前次救青蛙被打
逃去的那条蛇 正从帐顶的破洞中倒伸下来 张开嘴 伸出颤
动不息的蛇舌 要不是帐顶的破洞很小 蛇通不过来 阿宝早
被咬伤了 可恶的东西 竟想来报仇 要不是青蛙叫得响 我
早被你咬死了 持木棍将蛇打死了
一年以后 阿宝养了一只狗 长得聪敏灵慧 能够听人的话
善解人意 看门 看牛羊 真讨人喜欢 每天跟着阿宝到田里
山上以及到光明寺听老和尚说法
有一天阿宝带着爱犬去礼佛 被老和尚看见了 老和尚道∶善
岁 冤家对头 假装亲善 祸多善少 阿宝呀 你将爱犬送给
我吧 让它在这里看守山门 以完结你们的冤业 因为它的前
身是条蛇 前世被你打死的 这一世要来跟你算帐
阿宝听了半信半疑 却又有点舍不得 像这样听话的爱犬竟会
是自己的冤家吗 老和尚又道∶阿宝呀 我也不勉强你 但是
你要相信我 我老和尚不会骗人的 你回家以后记住 五月五
日午时要扎一个草人 穿着你的衣服 放在你的床上 你自己
一定要躲起来 千万别让你的爱犬看到
阿宝回到家后 五月五日一切按看老和尚的吩咐 自己隐藏在
床后 半信半疑的守候着 弄不清楚和尚的葫芦里卖的什麽药
当当 时锺正敲十二点 突然 碰碰碰 不知是什麽东西在猛
力的撞着房门 但是没有撞开 哗啦碰 一只凶猛的狗冲破窗
子 跳进来了 鲜红凶狠的眼睛 张得大大的 血淋骇人的舌
头 吐出长长的
在房中乱嗅乱跳的真像吃人的野兽 突然跳到床上 一阵乱咬
乱抓将草人弄的粉碎 好像已经出了冤气 凶猛的狗慢慢的安
静下来 但是躲在床后的阿宝却因骇极而发怒 而一棍将狗打
死
第二年的秋天 阿宝要上山打柴当他经过光明寺的时侯 老和
尚正在山门外看日出 一回头看见阿宝 随即把他叫住说∶阿
宝呀 你今天的脸色不太好 自己要小心注意 如果有人叫你
的名字 千万不要答应 要紧记住 阿宝因有上次的经验 拿
老和尚当神仙看待 那里还敢不听话 连说谢谢
过了三个钟头 跑得气喘呼呼满身大汗的阿宝 脸孔铁青全身
发抖 手足冰泠 跪在地上紧抱住老和尚的大腿 一句话也说
不出来 老和尚道∶阿宝 不要怕 休息一下慢慢的说 你是
不是遇见了什麽 老和尚一面替他擦汗 摩胸 一面很温和的
问阿宝 阿宝抖索而结巴的讲了半天 方道出他惊骇奔逃的原
委
师父我看见美人蛇 原来当我辞别了师父您以后 就一个人向
深山去打柴 早晨的山气刚披新出来的阳光赶走 现出一派清
新的气象 山里的小鸟在歌唱 大鹰翱翔 小猴子在欢跃乱叫
我正被这大自然的美景陶醉 只觉得山景的幽美可爱 忘记了
老师所叮咛的话 正在喜洋徉 乐不可禁的时侯
忽听有人叫我的名字 那声音是多麽婉转动听 直像出谷的黄
莺 其温柔多情 就如恋人呼唤 使我不由自主的答应出来
随声看去 原来是一个绝世佳人 我看呆了 只疑是仙女下降
谁知再看时它的身体乃是一条庞然大蛇
师父说∶阿宝呀 为什麽不听我的话呢 这一次 我和尚也无
能为力了 你回去准备后事吧 阿宝说∶师父你一定要设法救
我 否则我愿意死在佛殿下 说罢 跪在地上 如捣蒜一样的
叩头
和尚说∶好吧 你起来 尽我的能力 试试看吧 今晚你可坐
在大殿上 用一只大缸覆起来 看是否能够逃避这个劫数
第二天早晨老和尚到大殿一看 一条美人蛇盘住了整个大花缸
不放 但是已经死了 和尚把美人蛇与花缸移开一看 阿宝被
毒蛇的气闷得变成了黑人 也一命呜呼了 美人蛇的毒多厉害
呀 好心的和尚将他们埋葬在一起 希望他们能从此解冤归好
谁知道结冤容易解冤难 在不久以后 阿宝的骨堆上长一棵树
美人蛇的骨堆上生出一条藤 藤即将树一圈一圈的缠住 到了
这种地步还不肯放松
和尚为使后人知道 一报还一报的厉害 因果报应不差分毫
同时为点醒世人多广结善缘 少种恶因 所以将阿宝的树雕成
木鱼 将美人蛇的藤故成木鱼棰 使他们永远的撞击着 发出
报应的声音 在佛前忏悔警惕着世人
世人也许觉得这是一则寓言 但其中的真理是不可思议的 也
可由此体会出动物各有灵性 是千真万确的杨生上莲台 准备
回堂
杨生·听了这则故事 觉得甚为有趣 也觉很害怕 因果循环
是如此厉害 世人当有所警惕了 我已坐稳莲台 请恩师回堂
吧
济佛·圣德堂已到 杨生下莲台 魂魄投体
↑
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008→第八回:好吃懒做生为猪形相 欺瞒无知血肉人争吞
济公活佛降∶岁次辛酉年六月初十四日[15日7月1981年]
诗曰
佛前忏悔好修行 往事虽非洗自新
猪狗笼中常苦叹 只因作恶害他人
又诗
一失人身万劫难 抛头露面宿风餐
无权衣食行差役 宰杀由他感鼻酸
济佛·畜道生活于笼中 虽由人类供给食物 有时却吃得不是
味道 但有口难言 所以还是咬着牙根吞了下去 世人三餐
没有鱼肉 味口即感不佳 看畜道常吃些人类抛弃的糟粕 相
信他们也是不愿意
所以生为人类要珍借人身 好好修身养性 为社会国家多尽点
心力 做些一有益的善事 世人餐桌上要吃什麽 任可挑选
畜道就没有这份权力了 杨生准备上莲台 我们前去访问畜道
以便书着劝世
杨生·我们今天要往那里
济佛·随我走就知道了 已到目的地 杨生下莲台吧
杨生·这是一家养猪场啊
济佛·这是苗粟一个乡下的养猪场 我们今日就访问这些猪哥
杨生你感觉如何
杨生·很好 不过它们有的已躺下休息 有的还在走动 我们
来到这里 他们好像无动于衷
济佛·我不略施佛法 这些笨猪 恐怕不知所以然 看我施法∶
一二三四五六七八九十 十只猪 你们性太痴 只知吃饱睡
睡饱吃 等什麽 长大上屠场 醉生梦死 没有一点警觉性
看我济佛猛点醒 开智慧 悟生死 顿悟本来 跳出轮回池
杨生·恩师用蒲扇往猪头一个一个打点 它们如触电一般 好
像已在回亿前生之事 是否可以与它们交谈呢
济佛·它们已渐渐觉醒 可用人语作心灵交谈 你可以访问它们
杨生·猪兄 你刚才觉得怎样呢
甲猪·我已在睡觉 突然被你们惊醒 本来心里有些不高兴
但说不出口 却被这位师父往头上猛打一下 觉得痛彻心肺
渐渐觉得心中及眼前所见 回复到前世做人的景像 好像吃了
回魂水一般 觉得莫名其妙
杨生· 是我的师父济公活佛 你不可对 失礼
甲猪·那敢失礼 原来是济公活佛前来度化 才有这种惊奇的
感受 跪下叩拜济公活佛 那麽你这位年轻人是谁呢 为何与
济佛同行 深夜来到寒舍 有何贵事
济佛·他正吾徒杨生 我们师徒已奉天命 完成地狱游记 天
堂游记两本宝书的著作任务 如今又奉旨著作新书畜道轮回记
要将畜道轮回实况公诸于世 以劝化世人 畜道众生也可以藉
此机会现身说法 造功补过 以求早日复转人身 便于修道
今日由台中圣德堂前来访问你们 速将前世作为说出 以资劝
世吧
甲猪·因一时不知 对二位失礼之处 请多原谅 我前世家住
台北市 开设银楼 买卖金银珠宝 做此行业要赚钱 如果心
敢狠做的话 可以一本万利 在买卖中 对老实外行人 常暗
做手脚 金内含铜 或其他珠宝常以假乱真 如一假珠伪称∶
钻石[人造钻伪称] 外行人看标价高贵 以为是宝物 许多观
光客更是不知不觉被骗
不少风尘女郎吃暗亏花钱买不到真货 事后被监定出来纷纷回
店理论 但我硬不认帐 自知如此下去 迟早会出事端 即变
卖商店移居台南 一样经营银楼 仍然做此勾当 所以赚了不
少钱
古云∶饱暖思淫欲 一旦钱多 就想花天酒地 风化场所行如
厨房 唯一的儿子 却不成器 在外与太保为伍 吃喝嫖赌
无所不为 我不但约束无效 后来更是暴逆不孝 伸手要钱
如果不照数给付 便开口大骂 我气得半死 想打他 看他已
失理智 恐发生弑父事件 所以任由件逆 最后常带一批坏朋
友到家中居住 整天吵吵闹闹 我讲他 反被训了一顿 言房
子是儿子的财产 如果太过份 便要赶我出门
我本有心脏病及糖尿病 再加上逆子不孝 心中愁闷不堪 便
停止营业 以酒消愁 过了半年 糖尿病加重 心脏病发作
又得了肝硬化 四处求医 花掉积蓄 仍然病体不愈 终而一
命离开世间
魂被黑白无常押至地府 受阎王严刑 因我赚取不义之财 所
以报应由不孝子花费破产 此为现世报
还得转世为错 受人宰割 才能复回人身 希望世人不要违背
良心赚钱 否则钱财不能造福 而且遗祸子孙 死后还得转生
为猪 被人分尸割食 我转生为猪已二次 再转一次才能业满
求济佛慈悲救度 使我早日出苦
济佛·你已受我点化 并说出丑事 可算真心忏悔 劝世有功
寿满之后 自然可以回复人身
甲猪·感谢济佛开赦救度之恩
济佛·杨生你可再访问其他猪只
杨生·请问猪兄 你为何转生为猪呢
乙猪·我前世初中毕业后 好吃懒做 游手好闲 与不正当朋
友为伍 每日过着偷钱 赌博 吸食强力胶的生活 五年前因
酒后骑摩托车撞上电线捍 一命呜呼哀哉而死 实在太对不起
父母了 死后魂到冥府 被判入枉死城中受罚 刑毕为一个月
前转生为猪 过着非人生活 宝在太痛苦了
济佛·你因好吃懒做 转生为猪 不是很洽当吗 为什麽觉得
不好呢
乙猪·济佛你有所不知 在世时吃山珍海味高级料理 还有酒
喝 美女为伴 住旅社都是高级套房 现在三餐都是吃工厂倒
出来的剩饭菜渣 其味酸臭 虽然也有饲料佐餐 里面都含有
腥味甚重的鱼骨 吃来常觉得不是味道 但不吃挨饿 同伴又
抢着吃 不得不忍耐的吞下去 久之 不觉其臭 也就习惯了
睡在地板 排泄在床上 开始觉得很不自然 现在虽较习惯
但心里总是觉得这个环境污秽不堪 希望世间的人 要远离恶
道 以免落得像我这个下场
杨生·听你诉苦一番 觉得也很可怜 不过现在的猪已很享福
起码卫生设备进步 饮食饲料也讲究质量营养 不愁吃睡 也
不必换衣服 还可冲个凉水澡 像这个大热天 也该算享福了
乙猪·杨善士你有所不知 不久我们长大 猪肥寿命终 将送
往屠宰场被宰杀 猪肉供人食用 想来心里害怕 全身都发麻
了 还是做人较好 不会让人抽肠割肚 分尸而食
杨生·听得好呕心
济佛·你虽然受到地狱短暂的刑罚 但转世为猪 受到剖心割
肠活刑也是一样 所以世人不要以为阴律不公 让它们罪没受
过就能转世
好好修吧 已受到我的点化 并说出罪状 可以消去罪愆 下
世复生为人 不要再好吃懒做 胡作非为了 杨生 现刻我们
赶回台中肉品市场∶电动屠宰场 访问那些临刑前猪只的感想
杨生·是的 我已坐稳 请恩师出发吧
济佛·已到肉品市场
杨生·圆型的屋顶 广大的一片房屋
济佛·我们进去看看那些待宰猪只 顺便访问他们
杨生·好的 里面关满了猪只 它们头上浮着一层零乱的光波
不知倒底是什麽原因呢
济佛·它们由猪舍捉来 经过运送颠簸 加以大都自知死期将
届 所以心中一片慌乱 而且求救无门 心中惊骇恐惧 所以
元灵分散 射出散乱的光波 我为它们点化 你可以访问了
杨生·请问这只猪兄 你来到屠宰场 觉得心情如何
甲猪·因为明天就要被杀 心中害怕 请您们救救我好吗
济佛·不要害怕 既来之 则安之 贡献一点血肉给世人食用
以消你的罪业
乙猪·拜托 拜托 请您们救命吧
济佛·
人之将死 其言也善
鸟之将亡 其鸣也哀
猪之气断 其声也惨
谁教你前生不仁 欺骗善良 杀人不眨眼 此世受报 应该甘心
赴宴 我已为你们点化 明天就可放弃这罪恶身躯 脱胎换骨了
还是慷慨就义吧 虽然老衲不忍观之 但伸援无力 因果是自作
自受的 谁也帮不上忙
杨生·看它们乞怜的眼光 实在于心不忍 不知它们的肉被世人
烹煮分食 吃肉的人会有什麽后果吗
济佛·俗语说肉字两个人 门内一个人门外一个人 看来还是人
吃人 世人若喜欢吃 我老衲无权阻挡 只愿奉告世人 肉食吃
太多 有害无益 不信的话 可以去请教医生 尤其年纪大的人
（肉吃够了） 抵抗力较弱 吃多了也不长肉 有时还常生病
血浊 中风 病的症状随着发生 聪明的世人 还是少吃为妙
现在我再讲述六畜的功用 让世人了悟吧
·第一 牛∶在尧 舜太平时代 科学不发达 上苍乃动了悲悯
的慈肠 因而降下牛为人耕田 代替人们的辛劳 其功劳无非是
人们第一大功臣 时代的演变 牛除耕田之责任外 还要以牛奶
奶粉为人们哺育下一代 其伟绩更是无以能比 但人忘恩负义
未曾想到牛的辛劳及伟大 一俟到牛老了衰弱了 它们送往屠宰
场 不是太残忍吗
·第二 马∶马的降世 乃为人们代步 背驮东西 并非是让人
关在动物园内任人欣赏 供人玩弄 但时代的进步 科学的突飞
猛进 使马遗失它们原本的任务罢了
·第三 羊∶羊奉命为人清除杂草 以便利人们能辨识方向 更
能让人提高警觉危险之处羊的降世 并不是要来给人们做迎亲娶
媳妇的祭品 更不是要给人们滋补身体
·第四 狗∶狗为人看守门户 对主人更是忠心耿耿 它们不会
因主人的贫富而起二心 但人卸不知狗的恩情 竟拿这忠狗宰成
香肉 唉 感叹 狗肉真是香肉吗 假若把你最忠心朋友的肉拿
来吃而又说香的话 我相信你已经无人性可言了
·第五 鸡∶报晓乃鸡最重大的责任 它们不论阴天 晴天 雨
天 或是因生病而忘记它们应有的任务 给予人们太多益处 但
人们却大量饲养 以它们的身躯来填满人们的口袋 不管它们流
狼街头 横尸满街 更不用说会对鸡产生感恩的心情 这样不是
很不忍（仁）吗
·第六 猪∶人不能浪费五谷 那剩菜怎麽办呢 上苍有监于此
乃降猪来吃这些剩菜 使人们不致落于浪费五谷的罪名 但人却
想猪被人饲养 并无恩惠给予人 是要让人吃其肉 如此更名正
言顺大吃特吃 殊不知此并不能滋补身体 怎能不让人担忧呢
以上是六畜的由来与责任 愿世人好好去体悟 杨生准备回堂
杨生·遵命 我已坐稳莲台 请恩师回堂吧
济佛·圣德堂已到 杨生下莲台 魂魄投体
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 2023年6月4日在江西九江市隐庵（玄穹玉帝和济公王母的智慧庄严道场）紫圣袁英平发信度化北京教育部和中佛协修改无神论教材，次日清晨 九江炎热的天气突然降温，天降清凉 大雨，九江城变得雨雾蒙蒙，盛夏变成春天。紫圣在九江佛教寺院及和道观以及天主教堂传授真佛密法， 供养僧道神父，传授台湾香港的新佛法道法（莲生活佛法宝文集：《水子灵》、《当下集》、《莲生活佛度化大家夫妇成佛》、《面临瘟疫》、《仙王之王瑶池金母》）。做了一次密宗火供和放生法会！ 主题：关于生命进化论的错误请研究济公活佛《畜道轮回记》第六回。
由 Admin 周一 六月 05, 2023 2:21 am
畜道轮回记
http://www.boder.idv.tw/
g561b.html
001→第一回:众生本为一气所孕化 前生不修堕落成异类
002→第二回:黑犬凄凄恨自造恶业 家畜苦苦怪前生横行
003→第三回:鹦鹉能言只因唇舌利 雁燕对话深启世人心
004→第四回:雄鸡啼叫原为修口德 驴马负重正是还前因
第五回：贪淫好色转生为山鹿 绿野深林清净赎前罪
第六回：山猴跳跃敏捷如盗手 巨树乘风孤冷叹无财
第七回：骗财倒偿一时虽远走 转为黄牛苦作难高飞
第八回：好吃懒做敬生为猪形相 欺瞒无知血肉人争吞
第九回：灵龟谈道一篇玄妙理 鳝鱼修真三洗污秽身
第十回：人生道路本来多坎坷 鼠辈横行终坠惨下场
第十一回：肉乳牛只前因各殊异 捐躯哺乳还债自不同
第十二回：畜道虽非仍然通人性 羊毛护体应感物恩。
第十三回 动物知痛觉痒爱性命 虎象山林为家悔前愆
第十四回：济佛辟邪劝人归正觉 禅师树上与鸟说真机
第十五回：香肉摊上群狗怀愤怒 陈姓人家白犬报前恩
第一六回：天性不昧化身成白鹤 五禽修身炼道有妙方
第一七回：喜宴杀生频添愁气氛 福神贪口遭受毒酒攻
第十八回：法师烂舌毁圣堕畜道 妈祖婆心拜神用素餐
第十九回：观音救苦遍设石莲座，人类行状况戒杀多放生
第二十回：转轮台前观冥王审判 看迷痴罪魂自愿投生
第二一回：十殿冥王谈转轮之道 四生去处由旁门投来
第二二回：畜道游记圆满成宝典 瑶池老母设宴庆功成
001→第一回:众生本为一气所孕化 前生不修堕落成异类
济公活佛降∶岁次辛酉年二月初十日[15日3月1981年]
诗曰
万物随缘幻化形 归根无极赋原灵
天开普度滋禽兽 端正衣冠读圣经
又诗
中土难生今已生 真经难得幸知明
须循天理修天道 免作飞禽野兽鸣
济佛·哈哈 着完了天堂 地狱两游记 我与杨生总算卸下了
大任 我们师徒不负苍天所赋使命 对世界人类提供了最佳精
神食粮 揭开了天堂 地狱神秘的外衣 现在就看大家的修为
了 天堂地狱明明现在眼前 你要选择那一条路 那就请便了
老讷苦口婆心 已仁尽义至 希望众生体悟这两本宝典的妙意
好好做个善良的人 想想我说了那麽多 到底得到了什麽 未
得一物 还是两袖清风
今日颠到圣德堂来 哈哈 天降新命 吾又要带圣笔杨生灵游
著书
这本畜道轮回记 听来新鲜 因为海产 山产 特产大家都想
吃那新鲜的 为了迎合大众口味 不得不跟畜道打交道 众生
只知道品尝它们肉体的新鲜味道 从来没有细听它灵性的呼唤
与心声 所以你们只吃到它血淋淋的肉体 未曾吃到它的新鲜
灵体
老衲今天带杨生访问畜道 看看这些飞禽走兽及水族们在天地
中的灵性生活情况 给世人开开眼界 增加对具有灵性的动物
有更探一层的了解 这不但是灵界秘奥 更是科学新知 万物
都具有灵性与生命 这是不可否认的事实 杨生你感觉如何
杨生·五年来蒙受恩师提携开导 使我灵性有更深觉悟 能够
将地狱游记 天堂游记二书圆满着成向上天缴旨 虽历尽种种
魔难 但欣见两宝书印送问世 我也就忘记了这一切 今后尚
赖恩师多提携相助
今日心中甚喜又蒙受上天器重 再赋新命 继续完成普度苍生
使命 在这新的环境之下 有更充裕的时间 让我反省自励
感谢上天的安排 亦感谢恩师日夜督促 但愿这一生中能够在
圣业旅程上达到大觉大悟的境界 才不负上天及恩师与诸同修
期许寄望
济佛·山穷水尽疑无路 柳暗花明又一村 世道崎岖 正是给
你砺链机会 逢逆当喜 遇顺须慎 逆水行舟 可以使一个人
上进 顺水推舟 往往一泻千里 沉沦苦海而不知
圣德是圣道大德风范 任重而道远 水往低处流 人往高处爬
这是天经地义的事 非具有大根器者 岂能火里栽莲 逆水行
舟 圣德的光辉已在晓明的天空展现
为师于你左右 以大无畏的精神为社会 为人类多作牺牲***
工作 提倡道德 推弘慈善 这是目前社会迫切需要的事 我
们全力以赴吧 大道光辉正向我们招手 不要辜负众望 行走
我们的善道 坚守我们的道志吧
杨生·感谢恩师勉励 愚徒遵命就是 不知要用什麽方法访问
畜道呢
济佛·我们不只访问畜道 如四生 胎 卵湿 化 也都是畜
道轮回记一书中的内容 它们的形躯虽然有异 不过这如一个
电（灵）源 可以促动各种器具产生作用 如灯的光明 机器
的运转等皆是 宇宙万物 虽然有飞潜动植等物 其原灵都是
发源于无极 一本散万殊
如今要寻根 就要万殊归一本 若追根究底 这个根底源头就
是原灵 电能 由于世人的过度消耗能量 加以生活脱离正道
日趋于物欲奢华 精神磨损 物质损耗过钜 供不应求 所以
产生了能源危机
举世科技人才竭精尽虑地研究能源代用品 及提出节省能源的
呼吁 这正告诉我们 人类的灵能如再不修养节约 终被物欲
腐蚀 心智若不调节 也将被磨损的不堪使用 甚而造成心智
变态与不全
随着科学进步 神经衰弱 精神忧郁之患者正急剧增加 因此
要挽救人类灵能耗弱与恢复心智上的健康 宗教熏陶与灵性修
养是一门迫切需要的功课
胎卵湿化 飞禽走兽 它们丧失了人身 但仍具有人类相同的
灵性存在 还长期成为人类生活的伙伴 如义犬 孝羊 圣牛
德鸡等 常对人类作出了伟大***与牺牲的行为 由此可以证
明他们的躯体虽然有的细小 但它们是有灵性 有血泪的
我们站在人道立场及求知增识情形下 对它们实在有探察其究竟
的必要 这不是迷信 只要你承认动物是有灵性的 那麽这本畜
道轮回记自然值得研究 仙佛是灵界先知先觉者 他们是灵性最
高代表者 要探求这些动物灵性生活是易如反掌的 「动物奇谭」
就是一个最好见证 要探悉动物的灵性生活 就如科学家取显微
镜在窥视细菌活动一般
人类的肉眼所观 只是动物们的外壳及肉体活动 至于万物灵性
的动态 非藉灵性清明者 或仙佛超觉的能力不可 这本游记也
可以称为动物灵性生活观察记 这是宗教一种突破及见证 在科
学昌明时代 要探悉另一次元世界生活状况有人造卫星 航天飞机
在宗教则用法眼（太空眼） 通灵法去求证
但宗教的灵界之旅 是用在提升人类灵性 避免人性堕落化为兽
性 进而将人性提升为神（佛）性 务使社会大众 人人抱持着
一颗菩萨心 慈悲心 人人互助同乐 不要弱肉强食 那麽才能
达到孔夫子所说的大同世界 仁者爱及于物 善者惠施万类 大
仁博爱 慈悲喜悦充满人间 道不是构成了一幅万物与我一体的
图画吗
杨生·恩师说得好 这些真经妙语 众生听了之后一定受益不浅
大为觉悟
济佛·现代世人的行为甚至不如动物 骂人曰∶衣冠禽兽 逊于忠
义的犬马 所以今日天开普度 真道降世 不仅要将人类渡回无
极 还要将这些失去人身禽兽原灵度返本位 故颁旨著作畜道轮
回记一书 一可警世化人 二可觉悟生灵 以完成三曹普度使命
希众生体悟老衲所说每一句话 行恶者速速改正 以免恶贯满盈
沦落异类 那就惨了
杨生·圣人的心与万物合一
佛曰慈悲
儒曰忠恕
道曰清净
耶曰博爱
回曰清真
他们慈悲博爱 清净修真 都具有不欺弱小 保有天真无污的
德性 令人起敬 上天好生之德 即是广大的仁道精神 我们
当劾法之
济佛·贤徒说得是 昔商王成汤 善政亲民 每年多次出巡
访问民瘼 探求民间疾苦 设法改进
一天 正当风和日丽 百鸟共鸣 群兽腾跃之际 商王成汤来
到一地 看见猎人成群布置陷阱和罗网 布网的人喜气洋洋
高声祝道∶从天来者 从地来者 从四方来者 都进到我的罗
网中 无一漏网
商王于心不忍 便向前将网解除三面 只留一面 并改祝道∶
想到左边 便到左边 想到右边 便到右边 想向上去 便向
上去 想往下来 便往下来 不要活命的 便进入我的网中
猎人闻后 大为感动 这段网开三面的佳话 终于传遍天下
今日世人 有者心怀不善 杀生掠夺 习以为常 静观此则商
王好生实证 当有所感动
人亦动物之一 为万物之灵 站在灵长立场 当有保护与同情
责任 世界各国善心仁士亦设有保护动物协会 用意在此 所
以老衲这副菩萨心肠也软了下来 将带杨生访问畜道 揭开其
它生物的生活情况 其用意是在促使世人养慈悲心 存好善行
以佛家四生六道因果轮回理论 来证宝所言不虚 愿众生勿以
迷信视之.
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+
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02
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002→第二回:黑犬凄凄恨自造恶业 家畜苦苦怪前生横行
济公活佛降∶岁次辛酉年二月十一日[16日3月1981年]
诗曰
戒杀放生寿命延 慈悲养性可成仙
三餐鱼肉虽佳味 素菜清心更洁鲜
又诗
畜牲修道有工夫 忍苦随缘百念无
还债报恩三世业 丝毫因果别贤愚
济佛·畜道虽然失去人身 他的灵性与人一样 同生活在这个
世界 只因生前罪孽深重 丧失了人格 此世才幻化另一个姿
态现形于世 凡是具有慧眼的人 或慈悲之士 都不忍心随意
去伤害每一个生灵
佛经云∶蠢动含灵 说明了每一个会蠕动的物命 里面一定含
有灵性 你看人死亡时 一点圣灵离开肉体 他已无能为力
不再生动了
今天我将带杨生灵游人间 访问动物原灵 听它们道出心声
以为劝世 杨生准备好了吗
杨生·上天堂 下地狱都乘莲台 今日要游人间 不知要乘坐
何种交通工具呢
济佛·这座莲台可以行走空中 水中 现在就让它长在陆上吧
虽然灰尘较重 但无伤大雅 反正莲花出于污泥而不染
杨生·恩师说得是 没有水的莲花才算是奇葩
济佛·不错 莲花无水而能长 全靠法雨甘露滋润 我就先化
些甘露法雨吧
杨生·突然天飘法雨 莲花洗得洁净 显得生机蓬勃 好像在
微笑 不过路上却甚多淤泥 还有凹处积满了水 如何行走呢
济佛·哈哈 莲花本来生长于污泥 这些凹地积水不正是小
莲池吗 你看每一条路都化做莲池呢 一些高尚爱清洁的人
一遇雨天都不愿走路 坐上出租车来得安适 不过 一些耕
田的农夫 他们舍不得花钱 穿上雨鞋 还是行走在泥泞道
路 耕耘他们的土地
仙佛犹如农夫 专门行走在泥泞道路上 替众生排解苦难
危险 病痛 烦恼 一遇灾劫时 他们一定赶到现场 发挥
救苦济难的菩萨精神 吃力而不讨好 这也就是仙佛的福报
莲花也就是仙佛的化身 每天身历红尘苦海 救度众生 大
道的前程崎岖难行 也是在考验修道人的心志 在困苦患难
中 不馁志 勇往前进 突破难关 最后才能成就无量无极
的道果
杨生坐上莲台 向目的地前进吧
杨生·遵命 请 恩师起程吧 与恩师坐在莲台 心境轻松无
比 夜间景色宜人 处处万家灯火 房屋隐显可见 新的使命
新的旅程 为普度众生 劝化迷津 神人用命 不敢怠慢 劳
累恩师了
济佛·众生应该要想想 为谁辛苦为谁忙 老衲心中有感 特
唱一曲劝世歌∶有人牺牲精神物质福不享 日夜道德勤唱 你
们听的茫茫 让我好悲伤 众生的幸福无两样 我们应该共驾
慈航 现出道心与天良 好好修身向上 莫嚣张 勿猖狂 多
做善事好汉当 以免愧对仙佛与上苍 抛弃私欲装跳出迷云网
同心协助圣德堂
扶鸾写文章 著书劝世 提携世人登法航 你安康 我欣赏
快快乐乐寿无疆
杨生·恩师唱得好 愚徒听得甚为感动
济佛·我们已到目的地了 快下莲台
杨生·这是何处
济佛·是高雄市郊
杨生·晚上来到这家门前 主人还未睡觉 正在大厅看电视 我
们来此不知会打扰人家吗
济佛·我们现在来的是灵体 他们看不见 不要担心 你有发觉
什麽吗
杨生·有的 门边为何有一只黑色的狗 躺在那里 身边亦有一
个形像模糊的男人 紧随在一起呢 看了有些害怕
济佛·不要怕 那人就是你刚才所看这只狗的原灵 因你用灵眼
观之 所以会看见人影 不过还不太明显 因你尚有肉体存在
所以灵体稍有阻碍 为师为你开光点眼 使你两眼可以看清畜道
的原灵 亦可以自由与他交谈
杨生··感谢恩师
济佛·左眼日 右眼月 日月对照 万物洞观无隐 开光点眼
障碍无碍 普观一切
嘛呢叭弥
杨生·恩师佛法无边 念动真言 果然我眼前景色全变 那只
黑狗躺下不动 已现出人形 不过为何趴在地上呢
济佛·因为他犯罪抬不起头来 趴在地上 双手拈满泥土 表
示不太干净 人体足踏地上 虽穿有鞋袜 一天不洗 已经臭
味难闻
这人前世一双脚黑臭 还不要紧 连双手也成了香港手■
[香港脚是一种皮肤病 香港手是影射语]
所以此世转生为狗 四脚落地 让他手脚踏实地 低头忏悔
脊背
朝天 是前世背天 逆天的象征 他爬不起来 无法出人头地
可怜不可怜
可看社会上那些犯罪者 记者为他拍照留念时 他一定遮头掩
脸 或低头不敢看人 手铐加身时 被牵曳看行走 成了什麽
样子
哈哈 老衲慈悲 不愿多形容 以免伤人自尊 也许他是一时
不小心失足 原谅他吧 这样也算出家人积阴德
杨生·看他的样子很可怜 请恩师叫他站起来 以免太难受
济佛·好吧 我为他点化 他前生为人时叫云生 只怪自己不
好好做人 今天落得这个下场 我是济公活佛 现在为你点化
醒悟吧 云生你可以站起来了
云生·鸣鸣 我脊背生硬 已经定型伸不直了 无法挺身而立
请活佛慈悲解救
济佛·总算你今日有福 我奉旨带杨生来此访问 你要好好招
出前生犯何过错 变为今天这个模样 以便劝化世人 不要步
入你的后尘 如此你可以造功补过 早日脱胎换骨 重新做人
云生·是是 请活佛快为我伸腰 不然这样我好痛苦 过着爬
不起来的生活 真是难受
济佛·可以 为你换骨 你这种骨头称为贱骨 是低一级的
兽骨 我为你换根高一级的人骨 你就能够站立了
云生·千万拜托
济佛·你要忍痛 换骨时不注射*** 伤口才会速愈 开始
动手术了
云生·哀哟 痛死我了 赶快为我换骨 不然我全身将瘫痪了
济佛·真没骨气 我为你换上一根人造骨 现在可以站立了
不过总是比天生的人骨还差了些 因人格不佳 骨中带有邪气
风雨来临时 会令你酸痛不已 这也是一种刑罚
云生·感谢活佛为我换骨 现在已能站立 但是背后疼痛不已
是否有止痛消炎的药品服用呢
济佛·不用药品 我用蒲扇 扇你几下 自然清掠 消炎 止
痛 哈哈 蒲扇生凉风 止痛又消肿 不痛不痛 如何呢
云生·感谢活佛 果然像在人间时一样 全身舒服
杨生·你为何跑到这里来呢
云生·说来惭愧 还是不说为妙
杨生·你不必害羞 济佛恩师会为你解脱 快将你以前所做所为
说给世人做个参考 也是功德无量
云生·既然如此 我也就道出这一段令我堕落狗身的经过 让世
人明白 但千万别学我的坏模样 步我后尘
前世我是一位不务正业 专门勒索风化场所 索取保护费的人
在这些场所 任我欲为 酒色财气无人能阻止 有时拐骗良家妇
女 质押卖淫 贪固不义之财
其中有一位叫秀莲的卖春者 先被我奸淫后押卖 但她对我付出
真感情 可是我视她如玩物 佯装真情 五 六年来靠出卖灵肉
赚来的钱 被我骗来赌博 或到处花天酒地 一生血肉钱 被我
花费殆尽 一旦没有利用价值 立即弃之如敞屣 然后另寻其他
花间女人同居 如法泡制 一生拐骗财色无数 害她家破人亡
秀莲为此寻短见而死 我最后亦染梅毒 百药难治而亡 死后被
黑白无常押进地府 经闻王严审判决重刑 经各狱刑罚后发交十
殿冥王 命我投胎人世为狗 因世间是我非为之地 要我到处罚
报 活生生受苦 以便自新
我已转生为狗二次 此世为狗 投胎高雄陈家 此正是为我所绝
命女子之家 因其家中不富 加上我身上臭味太重 常遭小孩投
石 鞭打 一进厅门便被赶出 但我仍须代为看门 亦要代为收
拾（吃掉）乡下小孩大便 吃得真不是味道 但有一股力量驱使
不吃觉得很痛苦
忆起第一次转生为狗 被一位老者杀死时 真是心惊胆战 木捧
击头 热水淋身 利刃剥皮 任其宰割 烹煮 美其名为香肉
我实在呕心痛心 但自己罪重又有何办法呢
愿世人不要学我坏事做尽 把伤天背理的事当做家常便饭 如此
恶报难尽 痛苦不已 不知何日才能转生为人 如能复转人身
我一定做个顶天立地 堂堂正正的人 不敢再为非作歹了
前世任意宰割女性血肉 如今我大限临头 仍然任人宰割 世人
爱吃香肉 说我大补元阳 我以前亦是为了滋补自己 今日给人
当补品 没话可说
杨生·我看它已有悔改之意 请恩师渡它吧
济佛·我已代为换骨 待你寿数终尽 到冥府时 自然可以脱胎
你放心吧 好好去偿债 修修功德 再待来世吧
人见到此景 当体会到∶欺人 骗人所获得的只是债务 不是正
道得来的东西 有一天 还是丝毫不爽的去偿还 不然老实人要
喝西北风了 人云∶天才与白痴相等 欺人是祸 助人是福 这
是至理名言 世人体悟之 杨生准备回堂
杨生·我已坐稳莲台 请恩师回堂吧
济佛·圣德堂已到 杨生下莲台 魂魄投体
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003→第三回:鹦鹉能言只因唇舌利 雁燕对话深启世人心
济公活佛降∶岁次辛酉年二月十二日[17日3月1981年]
诗曰
千枝万叶本同根 一数原灵万古存
无极分形全世界 万家生佛谢天恩
又诗
修身保体炼元神 免教亡魂堕兽身
莫谓老来方学道 非为都正小年人
济佛·世人得有人身 称为万物之灵 实在荣幸之至 自己会
制衣服 房屋 汽车 飞机 轮船 电视 音响 所需样样齐
全 还可以天天变换花样
看那畜生生来一付身子 它们身上羽毛（衣服）一生就只有这
种颜色与式样 可见生为人类 实在太幸运了 如果还嫌作人
不好（不好好做人） 专门做些违法勾当 害人的兽行 将自
己人格日渐堕落 终有一天将自己改头换面 走向畜道了
今日我将带贤徒杨生走访畜道 说来也很新奇 神人怎能与畜
生谈话呢 世人也许有的不相信 认为是荒诞无稽之谈 那你
就错了
可看到动物园中驯兽师 不是天天在与动物打交道吗 马戏团
及海豚的表演 这些动物 鱼类听懂人类言语 知道人们的手
势 它们每一个动作 都是那麽灵敏 许多特技工夫人类还自
叹不如哩 它与世人一样同是具有灵性 世人千万不要瞧不起
它们
这本游记是在告诉世人 要尊重这些人类的好友 并且勉励自
己要求上进 不要输给它们 更不要为非作歹 带给社会不安
制造不幸如果一味想害人 伤人 骗人 抢人 奸人 骂人
杀人 误人 打人 毁人 那样还算是人吗 这种人叫不人（
仁） 可谓不伦不类 被称为人面兽心 或是衣冠禽兽
一个人如果遭受这样批判 已经很危险了 有堕落畜道可能
世人如果处处爱人 助人救人 渡人 劝人 人称为善（好）
人（仁） 如果人心是菩萨心 这种人将来脱胎换骨成为圣人
仙人 佛人 善清者上升 恶浊者下堕 人兽在此分野
世人你想步步高升 还是想步步下坠呢 你们都很聪明 不愿
意做笼中鸟吧 人都想自由自在 不受拘束 要这样你就不要
去犯罪 才不致成为笼（牢）中人（囚）
杨生上莲台 我们今日访问一个新奇案证吧
杨生·我已坐稳莲台 不知今日要访问那里呢
济佛·等一下你就知道 我们出发吧…已经到了 就们进去这
「家鸟」店吧
杨生·这好像台中市光复路
济佛·不错 你看这家鸟店铁笼内养满了各种鸟类 非常热闹
杨生·每一个笼子 好像一个小家庭 它们有些像夫妇儿女
又有一些看来像朋友 为何都住在一起
济佛·有缘份的关系 你再仔细看看 妙事将现 我先为它们
点化 使之恢复前生记忆 方便交谈
杨生·果然神奇 经恩师施法 这个鸟笼变为一间房屋 它们
穿着各色美丽衣服 有的正在吃饭 有的在那里休息 不过没
有椅子 只有竹杆 水缸 及食粮而已 也没有厕所设备 任
意排泄 很不卫生
济佛·这个鸟笼就是它的家 因为设备不佳 所以他们时常感
染病菌生病而亡 人类生活舒适 吃住富有卫生 不像鸟类的
粮食 茶水 常常渗入了自己粪便 人类住有高级卧房 弹簧
沙发 任意躺卧
鸟类只在树枝竹林中或电线上作为休息睡眠之处 纵有一个窝
巢 还是杂草所 吃 住 排泄都在一起 这种生活是犯罪
者的生活
今日我带贤徒来此访问鸟类 可以听听它们的心声 杨生向她
讨教吧
杨生·鸟大哥 你为什麽跑到笼内呢 是否能够道出原由 也
藉此机会造功补过
鹦鹉·我是穿着绿衣 红嘴唇的鹦鹉 我也想不到会变成今天
这副模样 我前生是一位妇人 因为生性爱讲话 挑拨是非
中伤他人 都是我的本领
一生中 每住一处都与邻居不和 如果邻家有小误会给我知道
我便添油加醋令他们起冲突
一次隔壁太太回娘家 适逢有一位女亲友来访 我看她先生对
她有说有笑 还在一起吃饭 第二天隔壁太太回来 我便向她
说∶你不在家 你先生带女人来此 定有暧昧行为 为此 隔
壁夫妻大吵大闹 演变成离婚 后来 其夫为此心情郁闷 得
肝硬化而亡 不但如此
我因作小生意 生意不好 便骂天咀地 一生中造下不少罪孽
死后冥王大怒 叱我破人婚姻 制造谣言 骂天怨地 判刑定
罪十年外 刑毕转世投生为鹦鹉 一点红嘴 能学人语 话说
不停 生活在小笼内 虽不愁吃 但无法飞翔天空 心里也很
烦闷 今日 济佛来此是否可以放我出去 救救我
济佛·哈哈 你在此生活也已经习惯 现在到处高褛大厦 放
你出去 你也无处觅食 我佛慈悲 放你出去不是放生 而是
放死 你还是安份守己 在此过一生吧 你已供出前因 记载
畜道轮回记 劝世有功 我为你授记等你寿满 可以脱去鸟身
复转人身 好好去修持吧 不要不满现状
杨生·其他还有那麽多鸟类 到底它们是犯何罪而转生呢
济佛·鸟类灵性较轻 不一定是人类所化 有者为日月精华所
结 所以它们能够飞翔空中 因日月都是一个无限大的能源（
灵源） 太阳 太阴之气相合 天地之中可以产生许多精灵
许多鸟灵因受日月蕴化 渐渐进化成为人灵 再修炼成道
许多仙佛之脚力都是兽类所化 它们能够与仙佛同在 表示万
物有灵 只要加以修练 都能进入超凡入圣的境界 现在世上
人类出生率愈来愈多 所以各国提倡节育 有人问∶人到底从
那里来 为何愈来愈多
我今日揭开这个谜底 万灵的孕育日渐进化 许多动物（生灵）
已在世界消失 因为人类智慧愈来愈进步 生活领域日渐扩大
这些弱小生灵的地盘已被人类侵占 她们最后只有转世为人
才能继续生存下去 人类增多原因在此
人类既多由禽兽异类投胎而来 它们本性未脱 导致今日世界
道德沦落 许多人面兽心的人 在制造伤天害理禽兽行为 人
口激增 世界性的能源危机不断 所以又有人倡导修道炼性
想由人世飞升到更高一层灵界圣域 就是宗教所言的天堂 西
方 不过这要有清净灵性的人 才可达成目的地
杨生·原来如此
济佛·现述一则公冶长看燕雁问答五常案证 参载畜道轮回记
以启化众生
孔子的学生公冶长 此人善识百禽之语 能知众鸟之音 有一
日 公冶长清闲无事 在家中游玩 到小亭中 看见有一只雁
鸟 宿在池边 片时 又有一只燕鸟飞来宿在树上
就问曰∶雁兄久别多时 近来贵体平安否 燕鸟连问数声 雁
鸟并无回答半句
燕鸟心中怒气言曰∶雁兄真是无礼 我连问数声 因何未答我
一声
雁鸟少歇片刻 开言答曰∶树上蝉声小 堂上熊语低 水清流
漫出 人贵言语迟
燕鸟言曰∶你生在青草坡前 口食他人五谷杂粮 口大颈小
你与我一般 岂能贵乎
雁鸟回曰∶我虽然不贵 能晓得三纲∶君为臣网 父为子纲
夫为妻纲 是故名曰∶三纲 君使臣以礼 臣事君以忠 为人
父止于慈 为人子至于孝 妇从夫贵 夫唱妇随
昔时 纣王无道 百姓受倒悬之灾 后来武王遂托姜子牙 疏
解其无道 百姓大悦 创业周朝 建立天下有八百余年 此乃
君为臣纲
昔有甘世衍 在朝为官 天下有三年大旱 一日 忽然天降大
雨 圣上遂问世衍∶今日这场大雨琳漓 可值多少价钱 甘世
衍无言可答 圣上大怒 即命甘世衍回家 明日早朝回奏 甘
世衍奉旨回到家中 闷闷不乐 忧愁在心 不言不语
其子甘罗看见问曰∶爹爹回朝 为何事眉头不展 面带忧容
是何缘故 与孩儿说明 可与爹爹解忧 亦未可知
甘世衍曰∶吾儿 为父今早上朝 圣上问起下雨之事 言此可
值多少价钱 我一时无言可答 圣上大怒 即命我带旨回家
明日 早朝回奏 我因此忧愁在心
甘罗答曰∶此乃小事 何须挂怀 甘世衍曰∶我儿 明日若无
言回奏 吾一家性命难保 此非小事 孩儿有何意见回奏
甘罗答曰∶爹爹何不说 墙上一片湿 地下五寸深 五谷花果
熟 满地出黄金 此雨可值无价
世衍闻得此言 心中大喜曰∶我儿之智慧才能 如此敏捷 可
免我忧
翌日早朝 甘世衍上朝启奏曰∶臣甘世衍奉旨论昨日大雨可值
何价 臣有奏∶墙上一片湿 地下五寸深 五谷花果熟 满地
出黄金
圣上大喜曰∶卿昨日不知 今日何能知之
甘世衍奏曰∶昨日臣是不知 臣有一子 名曰甘罗 能知此理
圣上大悦 开言曰∶甘卿有此子 才能敏捷 今有多少年纪
甘世衍启奏曰∶臣小儿如今年登十二
圣上大喜 就傅甘罗入朝 甘攘奉旨入朝 上殿谒见皇上 圣
上就问甘罗 如何治理国政
甘罗启奏曰∶事君父者以忠孝 为君父者以慈爱 国家无异
君父相同 德显杨名 惟忠与孝 荣贵不招而自来 耻辱不逐
而自退
圣上闻奏大悦 就敕封甘罗为丞相 乃是父为子纲
昔日春秋之时 齐王在临潼关聚会 与十八国诸侯献宝 有秦
国进草琴 亦有魏国献避尘珠 还有楚国进夜明珠 时春秋十
八国诸侯 齐到临潼关来献宝 齐王娶有一妃 名曰无盐氏
智慧才能超群 端肃贤德 面貌奇丑 但能以德感化服人 十
八国俱来降服进贡 后人称赞曰∶无盐君此夫为妻献
燕鸟曰∶三献已说毕 五常却又如何
雁鸟答曰∶五常者 仁礼义智信是也
燕鸟问曰∶敢问如何分详
雁鸟答曰∶
·君子闻其声不忍食其肉 见其生不忍见其死 这是有仁也
·夫若先死 妻坚守节义 始终不配他人 这是有义也
·长先次后而飞 长幼有序 一字登空而不乱 这是有礼也
·飞鸣宿食 以订生死二字 修心向善 这是有智也
·春往秋归 来去不失其时 亦能传书信 这是有信也
吾与你们不相同 你们群中之类
·口御青虫 无有慈悲之心 岂有仁乎
·夫若先死 妻不待晚 再嫁他人 岂有义乎
·宿人家中厝宅梁上 看人家妇女 千娇百体 岂有礼乎
·只知与孩儿同伴嬉耍 不悟生死轮回报应 不肯修心向善
久恋家园 不知修省 岂有智乎
·来来去去糊糊涂涂 失其时节 岂有信乎
这三纲五常 你全然不谙不知 并无侮悟之心 此是何也 燕
鸟闻得无言可答 不辞自飞而去
众生看了雁鸟与燕子的对话 一定感触良深 这些话启示了世
人 三纲五常是立人之道 登天之梯 你要学习谁呢 相信大
家都想做好人 让人称赞 好好做吧
杨生·恩师说了这则故事 寓意至深 鸟类还会斗法呢 世人
喜欢说是非 有的本身不好还指人是非 正如燕与雁的斗嘴
济佛·
俗士喜欢说是非 不知反省昧心违
为人应守口中德 免随鸟身语乱飞
世人应修口德 以免言语伤人 害人 造下滔天罪孽 将来堕
落鸟身 吱吱喳喳 言语如飞 像鹦鹉住在鸟笼总不及人类幸
福度日 万事周全 今日访问至此 准备回堂
杨生·遵命
济佛·圣德堂已到 杨生下莲台 魂魄投体
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004→第四回:雄鸡啼叫原为修口德 驴马负重正是还前因
济公活佛降∶岁次辛酉年二月十九日[24日3月1981年]
诗曰
人期六畜旺成群 饲喂二餐用力勤
父母亲情多淡忘 生财动物价斤斤
又诗
笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽
怕死贪生原一理 成仁取义业障完
济佛·世人饲养六畜 都希望兴旺成群 所以极尽心力的去照
顾它 一来自己可以食用 来可以卖钱 反过来 对双亲是否
有如此耐心服侍尽孝呢 三餐饮食是否按时款待 身体不适是
否延医诊治 卧房是否常为整理 父母病时为人子女是否忧心
如焚
世人所饲养的鸡 鸭 猪 牛 都三餐按时喂食 供水 一遇
染病 立即延请兽医诊治 卧室巢屋常为消毒清洗 一切服务
周到 若对双亲没有这般尽心的话 你已犯不孝大罪 要赶快
反省改过
人都贪生怕死 被蚊子轻咬一口就受不了 非打死它不可 听
到一句不关痛痒的话 亦心如刀割 气暴如雷 足见人类都很
爱惜自己的生命 这也是理所当然的事 孝经云∶身体发肤
受之父母 不敢毁伤 孝之始也
但若为国家尽忠 为民族尽孝 牺牲性命 此乃大忠大孝 牺
牲小我 完成大我的壮举 一人牺牲 可救万民生命 此死谓
之再生 灵魂升天 逍遥天界 万年俎豆馨香 畜道弱小身躯
被人宰杀食用 也是一种成仁取义壮举 世人当怀有感恩心情
切勿弱肉强食而无忌 杨生准备上莲台吧
杨生·遵命 不知今日我们要往何处访问呢
济佛·今年是鸡年 我们现在就去访问鸡兄鸡姐吧
杨生·是的 坐在莲台一路顺风 夜色淡淡 不知何家有养鸡
济佛·我们往台中郊区太平乡之养鸡场吧
杨生·瞬间来到乡郊 好大的一栋鸡舍 夜色已晚 它们好像
都在睡觉了 不过有些还在吃饲料呢
济佛·它们还在吃消夜 因已习惯了环境 所以夜间一付鸡眼
还能寻找食物
杨生·为何不见它们的人形
济佛·为不使世人迷惑不解 所以我令它以现在身形 以人语
和我们交谈 更为离奇
杨生·它们可以说人话吗
济佛·当然可以 你不曾闻到晨鸡啼叫 人们都晓得起床 足
见人类也听懂鸡语
杨生·恩师说的是
济佛·我先施佛法 使它觉悟 以便用人语交谈 雄鸡 雄鸡
你每天啼叫是什麽含意
雄鸡·我是晨锺的代表 我带业而来 清晨作了这个信号 催
促人们该起床了 我是施号员 因天生如此 除非嗓子哑了
否则一到清晨 喉中痒得难受 不啼叫 喉咙就很不舒服
杨生·真有意思 不喊就不痛快 你来历都如何 介绍一下给
众生知道好吗
雄鸡·善士啊 你不要让我献丑 好吗
杨生·你的声音优美 何必客气
雄鸡·善士既然不放过我 我也就实说了 我以前是一位农夫
生性暴烈 一遇不顺意之事 便破口大骂 不论父母 长上
亲友 三字经或粗野下流的话 一样照骂不误
父母时常骂我五伦不分 禽兽不如 但我毫无悔意 更加破口
咀骂 生性如此 难以改移 只因恶口 一生四处得罪众人
死后冥王判我在割舌地狱受罚 以磨炼我的原灵 刑毕 判我
转生为雄鸡 但生为雄鸡本性仍然好斗 因失口德乱骂父母长
上 投生为鸡 一到清晨 东方露白 我喉中禁不住想啼叫
伸长了脖子 用力呼叫 世人啊 惊醒了 不要学我这付模样
我天天叫醒世人 使他们能够起来工作 我这样立德造功 以
赎前生之罪 前世五伦不分 转生为鸡
鸡目看见母鸡时 一时眼睛昏花 不论它们是否生我之母鸡
一律向其求欢 所以鸡常被世人骂曰∶畜生 五伦不分 无奈
业力引诱 使我无法自主 做出这种禽兽行为
希望世人多修口德 不可乱啼 以免像我一到清晨便哭啼喊叫
后悔已经太晚了
济佛·你勿悲伤 你转生为鸡 尝受到报应的味道了 不过
鸡有五德∶
上有头冠曰文
足有博矩曰武
前趾能斗曰勇
清晨能啼曰信
见食相呼曰义
鸡有此五德 人能如此吗 鸡虽然成为人类家中六畜之一 仍
有不少美德 希世人多学习
杨生·听罢雄鸡述说 甚有劝世意义 不知它们被宰杀时 感
觉如何呢
济佛·这要询问另外一只母鸡了 它已转生为鸡二次 我先为
它点化 再要它说出被杀的经验
杨生·请问你第一次转生为鸡时 被宰杀时的心情如何
母鸡·不要谈了 想起来心里就害怕 我前世转生在乡村农家
是现代人最喜欢吃的土鸡 当我突破蛋壳 看见天日时 主人
喂以白米 不久就由母亲带我们七个兄妹到田中觅食 经过半
年 我们已经长大
一天 来了一位鸡贩 他载着鸡笼前来 向主人说有鸡可卖否
主人说∶有有 不过土鸡价钱要高些才卖 鸡贩说∶当然 当
然 我们的命运就此决定了
鸡贩拿了网罩追捕 我们惊慌奔跑 但速度有限 还是被网住
捉进笼内 主人卖了钱 心中欢喜 却不管我们死活 我们被
送进市场 鸡贩向买菜主妇说∶纯正土鸡 肉最好吃 不是纯
种不要钱 如此一只一只 分散各家
我被一位主妇买去 她心中高兴的说她买到土鸡了 回家之后
便准备热水 用刀向我喉颈一割 一声哀叫 痛得死去活来
争扎了几下 觉得鲜血直冒 全身乏力 又将身躯投在开水锅
中烹煮 此刻觉得全身刺痛 一时昏昏沌沌 灵魂便逃出鸡体
一股力量引我向地府报到 因罪业未完 所以又再投生一次
此世脱罪后 就可转世为人了
杨生·听它的话甚为可怜 不知宰杀及吃鸡肉的人食怎样
母鸡·人类只是吃到我的尸体 吃不我到的灵魂 杀我者因我
被杀时 一时惊慌 有时灵魂飞奔 躲避在他身后若杀生太多
许多动物灵性未去转生 围挠着杀生者身边 久之 创子手的
身形受其同化 形貌常有相似特征
杨生·恕我打断你的话 刚才所说 是否属实呢
济佛·母鸡所说是合乎罗辑的 譬如一个人进入学校求学 久
之 就有书生味道 一个人从商久了 就有商人味道 耕农的
有泥土味道 做工的 有工人味道 专门杀生的 也有他的荤
腥味道
昔孟母为何三迁 就希望孟子接近学校 以便养成向学上进的
习性 与赌友相处 久也成为赌徒 与善人相交 尽成善人
这就是习性感染 心形中和作用 常亲近圣佛 久成佛心佛面
万事同此一理
杨生·近朱则赤 近墨则黑就是这个道理吧 母鸡啊 至于吃
鸡肉的人 有什麽关系呢
母鸡·鸡群生活的水平 虽随着时代有显著进步 但卫生 饮
食 居住 总在一个笼子内 感染病菌机会甚多 所以身上常
染有病毒 由于形体殊异 有病难言 无法得到医治 一付病
躯 常成为世人宴上佳肴 不知不觉中 将病毒带入人体
我们没有能力叫你不要吃我们的肉 只寄望你们吃鸡肉时 要
往意卫生 俗语说∶病从口入 若贪吃鱼肉 吃到病鸡的话
请不要怪我们就好了
杨生·你说的很诚恳 常见经书上说∶吃八两 还半斤 确有
这一同事吗
母鸡·我不敢如此说 但肉吃多了 有害无益却是事实 有时
不止还半斤 甚至还了一命 怎麽说呢 许多人吃了肉类太多
脂肪过剩 毒质感染 患了血浊 中风 高血压 癌症等病
终至医药罔效 不是赔了一命吗
济佛·说得是 以前的人 食肉机会较少 现在物质丰盛 鱼
肉三餐上桌 吃得太多 营养太好 所以患富贵病的人越来越
多 医生有时也是束手的
杨生·请恩师再点化这只小鸡 令它回复记忆 便于交谈
济佛·好的 我施佛法 小鸡 你出世不久 赶快说出为什麽
前世不修 今天跑到这个笼子来呢
小鸡·我前世是小太保 整天不务正业 吃*** 结群勾党
抢劫愉盗 并四处勒索善良 鱼肉乡民 五年前在街上抢劫钱
财 被警方逮捕 移送法办 被枪决毙命
死后灵魂被黑白无常押至地府 经阎王审判严刑 令投生为鸡
五世 周前才转世 一切尚迷迷糊糊 现活在一这一大遍的的
鸡舍内 也是一个刑罚 既来之 则安之 我也无话可说
济佛·为人鱼肉乡民 现在也将被乡民鱼肉了 虽然阎王提早
给你投胎 但还是在铁笼里度日 好好修吧
杨生·它们是属于饲料鸡 三餐主人就送饭来 倒也快乐 好
像正受人类供养哩 它们既是受恶报而来 被供养长大 卖出
被宰杀食用 照理说是应该自受的罚报 为什麽说世人杀生不
宜呢
济佛·我举一个例子吧 譬如一个人欠你债务 你总不能杀他
还债吧 当诉由法律解决 或用其他方法偿债 圣佛是基于仁
者同情心 不忍生灵受害 如人对残障者 仍施于爱心一样
至于修道者如为培养仁慈之心及元灵清净 宰食这些带罪六畜
无形中灵性被罪灵污染了 而影响修道功程 况素食可以寡欲
净心 有益修道 牲畜血肉之体 体污性浊 多食令人多欲神
昏 故自古以来 凡修道者都主张淡食寡欲 其理在此
杨生·原来如此
济佛·自古以来畜道显化奇迹甚多 今再讲述一则庞居士夜闻
驴马诉说前因 后来觉悟修道的案证参载畜道轮回记
唐朝时候 襄州府衡阳县 有一居士 姓庞名蕴 字玄众 家
道豪富 世代书香 自小就领悟妙法 立志求悟真理 首先投
拜石头禅师 后又参学于马祖禅师的门下 从此了悟心性 通
彻真空之理
庞公平日为人 怜孤恤寡 乐善好施 赈济贫人 救人之急
不遗余力 在当时 有二位商人 本身经商没有资本 来到庞
公家中 向庞公要求借白银一千两 顾公欣然答应 商人取得
贷款 想进城营商 可是财物过重 他们无力行走 庞公乃将
饲养的驴马交给他们 以作脚力
二商人行到古树下歇息 就相议说∶庞公果然有慈心 竟没有
将这笔登记在帐上 如今我们可以将这笔钱侵占 不必归还
说完驴子突然说起人话 我前世向你借三升大麦米 暗昧不还
如今出世为驴 为你背负三十里路 以抵偿亏欠你的债
现在 我债已还毕 我就要回去了 二商听驴这样说 一时大
惊 赶紧将白银送还
庞公奇怪问商人∶为何将银子退还 二商于是将驴作人言 转
世还债的经过说了一遍 又说∶我们深恐自己后世也会如此
所以将银子归还 随后 各自回家
庞公于夜间走到驴马栏边 果然听到驴马互相讨论今生转世须
酬还前因多少的事 乃仰天叹道∶我本想助人 竟不知反而累
人 深深大悟
不久 将家里的金钱财宝收集起来 装在船上 准备悉数沉入
大海 船行到汉阳江中 忽然有五百名海洋贼盗 要来劫夺庞
公的金银 庞公乃将二商借贷银两 驴子作人言诉说还前债的
经过向海盗们说明
海盗们闻言大惊 心中悔悟不已 说道∶我众人皆愿出家修行
愿随你持斋修道 庞公于是将银两送入佛寺 作为五百名修行
者的斋粮 后来 他们修成有名五百罗汉
庞公弃富乐贫 其女以编作瓜篱度日 其子耕田为生 庞公夫
妇子女四人都发心修行 庞公度五百名人众 满心欢喜 日夜
更加殷勤修炼 菩提觉性圆明 悟进无生地位 后来 全家皆
修成正果而去
后人作偈曰∶
好在回心向善修 借钱负本作驴牛
心中藏毒难逃苦 无义钱财莫得求
(big5)繁体-庞公宝典
(GB)简体-庞公宝典
众生看了群鸡驴马叙述前世因果 当更为深信因果报应之真实
性 宜警惕惊心 归向正道 认真修行 方免误入歧途 堕落
恶道 今日访问至此 我们准备回堂
杨生·遵命
济佛·圣德堂已到 杨生下莲台 魂魄投体
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▲畜道轮回记▲
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005→第五回:贪淫好色转生为山鹿 绿野深林清净赎前非
006→第六回:山猴跳跃敏捷如盗手 巨树乘风孤冷叹无财
007→第七回:骗财倒债一时虽远走 转为黄牛苦作难高飞
008→第八回:好吃懒做生为猪形相 欺瞒无知血肉人争吞
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005→第五回:贪淫好色转生为山鹿 绿野深林清净赎前非
济公活佛降∶岁次辛酉年三月初七日[11日4月1981年]
诗曰
深山活有千年树 世上难逢百岁人
紫竹无尘观自在 菩提遍布性天真
又诗
野鹿飞奔绿草原 青山为伴作家园
鞭茸大补和丹药 白怨风流欲断魂
济佛·科学进步 医药昌明 许多专家日夜费神在研究促进人
类返老还童 延年益寿的方法及药品 整型技术 更是日新月
异 有注射 拉皮 都想将一这副身躯 保持永远青春美丽
不过 纵有这些延寿 整型妙法 可以伪装一段时期 但要活
上一百岁的人瑞 却仍依稀可数
深山里 树木矗立云天 它们没有人工加以施肥照料整修 还
得经过***的摧折 却能屹立不倒 活上千百岁 这是因
为它立定脚根 坚守着站立岗位 不敢丝毫离开一步 生于此
死于此 皈顺着天地运行造化 默默的生长 养成了坚强自立
个性 没有人间的操戈 争斗 及情欲自我腐蚀 所以它能活
有千年寿命 称为神木
世人饮食讲究精美 衣服追求新潮 脸孔不时清洗保养 医药
保健日新月异 为什麽仍无法将这付躯体保护度过二百年 我
看世人太劳累了 不能固守本份吧 今天我带杨生去求得这个
答案
杨生·我已坐稳莲台 请恩师起程吧
济佛·这里就是阿里山的深山了 我们今天要访问山鹿
杨生·深山四处不见人烟 但见前面有四只山鹿躲在那里休息
我们用何方式访问呢
济佛·我略施小法 它们就会觉醒本性 山鹿啊 你们睡什麽
觉呢 猎人来了 还不快逃 哈哈 你看这些山鹿听了我的话
一时如梦初醒 都已起身 准备逃命 不过天色黑漆漆 往那
里逃 我发出佛光 它们看见光明 一定会跑往我这里来的
杨生·山鹿听了恩师的话 果然有所悟
济佛·佛法无边 我说的话 虽然与人无异 但佛语法音 声
声印心 它们听了 自然有所领悟 仙佛所说 都是实话真言
仙佛用这种心灵的话言 对各种不同的众生说法 大家都能听
懂的
杨生·妙不可言 众生形体殊异 但佛性平等 一些动物 尚
能知人之性 听从人类的教化 反而不少世人 听不下仙佛的
善言劝化 一昧横行 由此可见 心灵的世界 都有共通的语
言与平等的佛性
济佛·杨生说的是 你可以访问它们啊
杨生·请恩师为它们点化授记 以便交谈
济佛·刚才已小施佛法 再予点化 以提高它们原灵的悟性
山鹿看清我的手 佛手点佛心 佛手开佛门 佛手度众生 佛
手消魔障 佛手握佛手 你我皆成佛
鹿本山珍 性具纯阳 生在青山 天地为家
修身自爱 体含金丹 奔跑如飞 飘飘欲仙
仙兽仙兽 顿悟本原
杨生·恩师用蒲扇向每一只山鹿头上一打 突然看见山鹿头上
发出一道青光 不知这是什麽原因
济佛·山鹿出生以来 便与青山绿水为生 草为地之精 水为
天之泉 来往奔波于大地 受到日月精英普照 养就一身纯阳
之体 现刻我为它们受记一打 灵窍便开 故有紫气上升现象
杨生·果然神妙 仙鹿的道行还真深呢
济佛·杨生你可以和它们谈话了
杨生·是的 请问鹿哥 你住在深山里 滋味如何
山鹿·你们是谁 为何敲打我的脑袋呢 我的脚现在一直站不
稳 有一种要飞升上空的感觉
杨生·我是台中圣德堂圣笔杨生 这是我师父济公活佛 我们
师徒奉旨著作畜道轮回记一书 今日前来访问你们 请不要惊
异
山鹿·原来就是济公活佛 您为我们开启灵窍 跪拜叩谢
济佛·免礼 好好回答杨生问话
山鹿·遵命 杨善士问我在这里的滋味如何 我就说给你听∶
我从母腹出生以来 日夜与青山为伴 吃青草 饮泉水 沐
清风 我们的家就在山岗树林 过着大自然的生活
因常有猎人设下陷阱及枪杀我们 所以我们已经移居数次
渐向深山隐退 心中也时常充满着恐惧感 羡慕人类生活自
由 安居乐业 遗憾的是人类总是想欺侮我们弱小
杨善士你是否可代我们向猎人求情呢 他们高兴获得猎物
可是我们却损失了同伴 这样太残忽了
杨生·我很同情你们的处境 当尽力而为 但还是自己谨慎为
要 不知你们生为鹿身感觉有何不便
山鹿·我们没有双手 只有用一对鹿角来保卫自己 所以觉得
很不方便 只因前世失德 好淫 赚取不义之财 吸人精血
所以转世为鹿
杨生·是否可以将你的过去详细说出 供世人参考 作为警惕
之用
山鹿·说来没有面子
济佛·不要推辞 你现在满面毛茸 早已脸上无光 说给世人
听听 造功补过 可以恢复你本来面目
山鹿·遵命 我前世为一男子 性好渔色 一生欺骗女子无法
计数 大概记得奸淫处女三人 寡妇二人 良家妇女三人风尘
女不知多少 既爱色又骗财 整日花天酒地 所花所用都是女
人的钱 如此度过一生 老年肾衰体弱 染患尿毒病而亡
死后冥王审判 受严刑二十年 再判转生为鹿 以消罪孽 希
望世人不要学我贪色好淫 骗财败德 今日已失人身 无鱼肉
美味 只有吃青草素食了 虽仍有色念 但非时节不能交 所
以精气上升 贯注于头上两茸角 久而钙化变硬 成为披毛戴
角兽 内心有说不出的苦味
济佛·你生前好淫贪色 此世不能再如此风流了 你的精神升
华于头上双茸中 世人又把它割来当作补品 称为鹿茸 你的
生殖器官 世人把它割下 作为补肾药品 称为鹿鞭 你前世
太好色 所以此世这些淫根 孽角被宰割 也算是罪有应得
幸亏你们在深山里面 已不能再到花花世界 做个花花公子
花鹿只好在山中吃青草 喝泉水 欣赏五颜八色的奇花异草了
好好修炼本性 不要重踏旧日荒唐的道路了
杨生·这只山鹿的罪孽真是深重 今世转生到山中修道 还算
庆幸 鹿哥 你也不要怨谁 都怪自己造孽 你已诉出前因
可以劝化世人 将来寿终就可复转人身了
山鹿·感谢杨善士提拔 我若能转生为人 一定做好人 绝对
不敢再重犯旧错了
济佛·既知回心转意 待转为人身时 当来相度 杨生你可以
再问其他山鹿
杨生·是的 另外这只鹿哥 你刚才听了我们这些对话 心里
感想如何
山鹿·首先感谢济公活佛为我们点化 刚才听了你们的谈话
自觉惭愧万分
杨生·人不怕犯错 只怕不认错 既知悔过 是否能述出你前
世的为人呢
山鹿·好的 我将前世一段罪史公诸于世 劝世人不要学我的
样子 以免后世堕落兽身 我前世长得甚为英俊潇洒 见隔壁
一位太太生得颇有姿色 便动起邪念 渐渐亲近 终而勾搭成
奸
因干材烈火 奸情炽热 为求一劳永逸 想尽办法 暗下秘药
使其夫不能人道 情妇藉此离婚和我结婚 心喜可以长相厢守
从此过着如漆如胶生活
其夫后来知道此情 怨愤异常 但也没有我的办法 终而日日
饮酒麻醉自己 变成疯疯颠颠
一日酒醉 在路上被车子辗毙 一条怨魂至地府控告我拐骗其
妻及用秘药毒害其身之罪 要求报仇
冥王准旨 前来索报 所以 有一天我用机车载着爱妻 经过
她前夫车祸地点 一时精神恍惚 被车撞倒 后面又一辆车子
煞车不及 双双被压毙命
魂被黑白无常押到地府 冥王大怒 被判严刑 刑毕 年前我
转生为山鹿 她转生为母鸡 各分东西
今幸济佛为我们点化 使我们有超升机会 以上这一段丑史
盼世人不要见笑 更望世人不要自演风流剧 以免后日步入我
的后尘
杨生·因果报应真是可怕 恩师啊 另外这只山鹿为什麽头上
发射强烈光芒呢
济佛·你问它就知道了
杨生·请问鹿哥 你头上为何发出强光呢
山鹿·我是母鹿 不是公鹿 你这样叫我 使我害羞万分
杨生·鹿姊 我看你十分客气 修养有素 真是与众不同 请
你告诉我头上的光芒是如何产生的好吗
山鹿·好的 我前世是佛门弟子 出家为尼 后来动了凡心而
破淫戒 死后转生为鹿 到深山中 以修补前孽 我前世虽然
一时破戒 但佛性未泯 仍想忏悔修道补过 以成正果 所以
转生为鹿 我始终保持纯贞
清晨便到阿里山高岗 对着日出 吸取阳光 夜间也一样吸取
月光 希望藉着日月光辉的能源 以补足业障所造成灵体上的
残缺 吃青草 喝泉水 斋戒精严以修道 希望磨炼自己 化
解业孽
因日月累积 身上充满一股灵气 刚才济佛为我点化授记 一
时天门顿开 蕴藏已久的灵光 突然如日月光辉 直向外射出
希望世人 多后近阳光 月光 养身中正气 吸其天地灵气
对身体及修道工夫 都有很大帮助
杨生·山鹿也会修道 实在不可思议
济佛·
野鹿山中炼妙功 还精补气有神风
调阴借日超因果 母性身躯转作公
禽兽能知修道 不日可以脱胎换骨 以成正果 看罢山鹿叙述
当思得有人身 修道甚易 众生速速回头是岸 切勿欲海中不
觉醒 轮回路上永无止境 何世才能遇到正法 以修大道呢
今日访问至此 杨生准备回堂吧
杨生·遵命
济佛·圣德堂已到 杨生下莲台 魂魄投体
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济公活佛《畜道轮回记》006→第六回:山猴跳跃敏捷如盗手 巨树乘风孤冷叹无财
济公活佛降∶岁次辛酉年四月廿七日[30日5月1981年]
诗曰
岁月无情应早修 玄关且向静中求
天开普度求真道 顽石怀恩亦点头
又诗
违背伦常即罪人 佛前忏悔好修真
无明遮住光明路 净水柳枝洗俗尘
济佛·常言道人心不古 到底古字好在那里呢 心口上挂着一
个十字架 表示是一个有道君子 今人不古 表示现代的人
不挂十字架 无畏于十目十手的监视 讲仁义 说道德的人实
在少了
新潮虽然很好 但世人这副身躯还是老样子 绝对新不起来
外表的衣食住行可以求新 但将原来这颗赤子之心标新立异
变得太新的话 一旦 走了样 就不适用于这付旧肉体 成了
坏心人
要治疗这种人心不古症 除非再钉上十字架 否则已没有复活
的希望 科技发展 可以促进人类生活享受 是件可喜的事
相对的 物质进步 精神却向后退步 科学家绞尽脑汁 在穷
天地之秘 以改善人类生活 但对道德沦落之病态 都束手无
策
其实物欲横流的病态 是科学发展之下的副作用 要由宗教家
来加以救治
所以科学与宗教是存在宇宙间的两股力量 相并行而不悖 者
出发点都强调美化人生 但机械下的人性染受油污 用一般水
已无法洗清
不少大自然的生态受到污染而变质 只有依靠宗教从后进行抢
修工作 足见科学 宗教都是人生的必须品
杨生·恩师说得是 我看要治疗人心不古症只有找古圣仙佛了
济佛·我这个蒙古大夫也不错啊 哈哈 开开玩笑 准备上莲
台吧
杨生·遵命 不知今日我们要往何处呢
济佛·今天了还是上山打猎去
杨生·恩师喜欢开玩笑 出家人想打猎 不是很不对称吗
济佛·现在许多圣门中人 也是道心不古 心中怀着利刃 不
能以慈悲救世精神为怀 处处心怀不义 造业多端 这种人就
像出家人带着弓箭在佛前诵经 实在很可笑
我今日想上山打猎 与俗人不同 我是想打下那只心猿野兽的
个性
杨生·恩师言语中蕴藏着无限禅机
济佛·我们起程吧 已到目的地
杨生·果然前面树上 有三 四只猴子在那睡觉 好像未察觉
我们到来
济佛·我点醒它们 否则它们还在作美梦呢 猴子们醒来吧
猎人来啦 你们还不快躲
杨生·恩师用蒲扇在他们头上敲了一下 它们都惊醒过来 一
双眼睛直瞪我们 显出惊魂失魄样子
济佛·我们这不速之客 令它受惊 我已点化它们 它们的原
灵正在清醒回忆中
杨生·我看猴子甚为精灵 吃甘蔗 花生 香蕉都晓得剥皮
这到底是什麽原理
济佛·人的心叫心猿 猴子的心叫猿心 二个字相同 仅是
颠倒而已 猴子形相似人 已得到人之偏气 可谓人之分灵
所以有灵猴之称 它们手脚灵活 吃起东西 有板有眼
杨生·我可以向它们问话了吗
济佛·它们已清醒过来 你可以问话了
杨生·猴子们 你们现在心情如何
猴子·在睡梦中 听到人的声音 又被打了一下 突然惊醒
脑海中先由一片空白 渐渐回想过去一切 才晓得打我的是济
公活佛 不过我还不认识你
杨生·我是台中圣德堂圣笔杨生 与恩师济佛奉命著作畜道轮
回记一书 今日有缘访问你们 盼你道出生为猴子的心境 藉
以劝化世人
http://www.boder.idv.tw/
g561b.html
001→第一回:众生本为一气所孕化 前生不修堕落成异类
002→第二回:黑犬凄凄恨自造恶业 家畜苦苦怪前生横行
003→第三回:鹦鹉能言只因唇舌利 雁燕对话深启世人心
004→第四回:雄鸡啼叫原为修口德 驴马负重正是还前因
第五回：贪淫好色转生为山鹿 绿野深林清净赎前罪
第六回：山猴跳跃敏捷如盗手 巨树乘风孤冷叹无财
第七回：骗财倒偿一时虽远走 转为黄牛苦作难高飞
第八回：好吃懒做敬生为猪形相 欺瞒无知血肉人争吞
第九回：灵龟谈道一篇玄妙理 鳝鱼修真三洗污秽身
第十回：人生道路本来多坎坷 鼠辈横行终坠惨下场
第十一回：肉乳牛只前因各殊异 捐躯哺乳还债自不同
第十二回：畜道虽非仍然通人性 羊毛护体应感物恩。
第十三回 动物知痛觉痒爱性命 虎象山林为家悔前愆
第十四回：济佛辟邪劝人归正觉 禅师树上与鸟说真机
第十五回：香肉摊上群狗怀愤怒 陈姓人家白犬报前恩
第一六回：天性不昧化身成白鹤 五禽修身炼道有妙方
第一七回：喜宴杀生频添愁气氛 福神贪口遭受毒酒攻
第十八回：法师烂舌毁圣堕畜道 妈祖婆心拜神用素餐
第十九回：观音救苦遍设石莲座，人类行状况戒杀多放生
第二十回：转轮台前观冥王审判 看迷痴罪魂自愿投生
第二一回：十殿冥王谈转轮之道 四生去处由旁门投来
第二二回：畜道游记圆满成宝典 瑶池老母设宴庆功成
001→第一回:众生本为一气所孕化 前生不修堕落成异类
济公活佛降∶岁次辛酉年二月初十日[15日3月1981年]
诗曰
万物随缘幻化形 归根无极赋原灵
天开普度滋禽兽 端正衣冠读圣经
又诗
中土难生今已生 真经难得幸知明
须循天理修天道 免作飞禽野兽鸣
济佛·哈哈 着完了天堂 地狱两游记 我与杨生总算卸下了
大任 我们师徒不负苍天所赋使命 对世界人类提供了最佳精
神食粮 揭开了天堂 地狱神秘的外衣 现在就看大家的修为
了 天堂地狱明明现在眼前 你要选择那一条路 那就请便了
老讷苦口婆心 已仁尽义至 希望众生体悟这两本宝典的妙意
好好做个善良的人 想想我说了那麽多 到底得到了什麽 未
得一物 还是两袖清风
今日颠到圣德堂来 哈哈 天降新命 吾又要带圣笔杨生灵游
著书
这本畜道轮回记 听来新鲜 因为海产 山产 特产大家都想
吃那新鲜的 为了迎合大众口味 不得不跟畜道打交道 众生
只知道品尝它们肉体的新鲜味道 从来没有细听它灵性的呼唤
与心声 所以你们只吃到它血淋淋的肉体 未曾吃到它的新鲜
灵体
老衲今天带杨生访问畜道 看看这些飞禽走兽及水族们在天地
中的灵性生活情况 给世人开开眼界 增加对具有灵性的动物
有更探一层的了解 这不但是灵界秘奥 更是科学新知 万物
都具有灵性与生命 这是不可否认的事实 杨生你感觉如何
杨生·五年来蒙受恩师提携开导 使我灵性有更深觉悟 能够
将地狱游记 天堂游记二书圆满着成向上天缴旨 虽历尽种种
魔难 但欣见两宝书印送问世 我也就忘记了这一切 今后尚
赖恩师多提携相助
今日心中甚喜又蒙受上天器重 再赋新命 继续完成普度苍生
使命 在这新的环境之下 有更充裕的时间 让我反省自励
感谢上天的安排 亦感谢恩师日夜督促 但愿这一生中能够在
圣业旅程上达到大觉大悟的境界 才不负上天及恩师与诸同修
期许寄望
济佛·山穷水尽疑无路 柳暗花明又一村 世道崎岖 正是给
你砺链机会 逢逆当喜 遇顺须慎 逆水行舟 可以使一个人
上进 顺水推舟 往往一泻千里 沉沦苦海而不知
圣德是圣道大德风范 任重而道远 水往低处流 人往高处爬
这是天经地义的事 非具有大根器者 岂能火里栽莲 逆水行
舟 圣德的光辉已在晓明的天空展现
为师于你左右 以大无畏的精神为社会 为人类多作牺牲***
工作 提倡道德 推弘慈善 这是目前社会迫切需要的事 我
们全力以赴吧 大道光辉正向我们招手 不要辜负众望 行走
我们的善道 坚守我们的道志吧
杨生·感谢恩师勉励 愚徒遵命就是 不知要用什麽方法访问
畜道呢
济佛·我们不只访问畜道 如四生 胎 卵湿 化 也都是畜
道轮回记一书中的内容 它们的形躯虽然有异 不过这如一个
电（灵）源 可以促动各种器具产生作用 如灯的光明 机器
的运转等皆是 宇宙万物 虽然有飞潜动植等物 其原灵都是
发源于无极 一本散万殊
如今要寻根 就要万殊归一本 若追根究底 这个根底源头就
是原灵 电能 由于世人的过度消耗能量 加以生活脱离正道
日趋于物欲奢华 精神磨损 物质损耗过钜 供不应求 所以
产生了能源危机
举世科技人才竭精尽虑地研究能源代用品 及提出节省能源的
呼吁 这正告诉我们 人类的灵能如再不修养节约 终被物欲
腐蚀 心智若不调节 也将被磨损的不堪使用 甚而造成心智
变态与不全
随着科学进步 神经衰弱 精神忧郁之患者正急剧增加 因此
要挽救人类灵能耗弱与恢复心智上的健康 宗教熏陶与灵性修
养是一门迫切需要的功课
胎卵湿化 飞禽走兽 它们丧失了人身 但仍具有人类相同的
灵性存在 还长期成为人类生活的伙伴 如义犬 孝羊 圣牛
德鸡等 常对人类作出了伟大***与牺牲的行为 由此可以证
明他们的躯体虽然有的细小 但它们是有灵性 有血泪的
我们站在人道立场及求知增识情形下 对它们实在有探察其究竟
的必要 这不是迷信 只要你承认动物是有灵性的 那麽这本畜
道轮回记自然值得研究 仙佛是灵界先知先觉者 他们是灵性最
高代表者 要探求这些动物灵性生活是易如反掌的 「动物奇谭」
就是一个最好见证 要探悉动物的灵性生活 就如科学家取显微
镜在窥视细菌活动一般
人类的肉眼所观 只是动物们的外壳及肉体活动 至于万物灵性
的动态 非藉灵性清明者 或仙佛超觉的能力不可 这本游记也
可以称为动物灵性生活观察记 这是宗教一种突破及见证 在科
学昌明时代 要探悉另一次元世界生活状况有人造卫星 航天飞机
在宗教则用法眼（太空眼） 通灵法去求证
但宗教的灵界之旅 是用在提升人类灵性 避免人性堕落化为兽
性 进而将人性提升为神（佛）性 务使社会大众 人人抱持着
一颗菩萨心 慈悲心 人人互助同乐 不要弱肉强食 那麽才能
达到孔夫子所说的大同世界 仁者爱及于物 善者惠施万类 大
仁博爱 慈悲喜悦充满人间 道不是构成了一幅万物与我一体的
图画吗
杨生·恩师说得好 这些真经妙语 众生听了之后一定受益不浅
大为觉悟
济佛·现代世人的行为甚至不如动物 骂人曰∶衣冠禽兽 逊于忠
义的犬马 所以今日天开普度 真道降世 不仅要将人类渡回无
极 还要将这些失去人身禽兽原灵度返本位 故颁旨著作畜道轮
回记一书 一可警世化人 二可觉悟生灵 以完成三曹普度使命
希众生体悟老衲所说每一句话 行恶者速速改正 以免恶贯满盈
沦落异类 那就惨了
杨生·圣人的心与万物合一
佛曰慈悲
儒曰忠恕
道曰清净
耶曰博爱
回曰清真
他们慈悲博爱 清净修真 都具有不欺弱小 保有天真无污的
德性 令人起敬 上天好生之德 即是广大的仁道精神 我们
当劾法之
济佛·贤徒说得是 昔商王成汤 善政亲民 每年多次出巡
访问民瘼 探求民间疾苦 设法改进
一天 正当风和日丽 百鸟共鸣 群兽腾跃之际 商王成汤来
到一地 看见猎人成群布置陷阱和罗网 布网的人喜气洋洋
高声祝道∶从天来者 从地来者 从四方来者 都进到我的罗
网中 无一漏网
商王于心不忍 便向前将网解除三面 只留一面 并改祝道∶
想到左边 便到左边 想到右边 便到右边 想向上去 便向
上去 想往下来 便往下来 不要活命的 便进入我的网中
猎人闻后 大为感动 这段网开三面的佳话 终于传遍天下
今日世人 有者心怀不善 杀生掠夺 习以为常 静观此则商
王好生实证 当有所感动
人亦动物之一 为万物之灵 站在灵长立场 当有保护与同情
责任 世界各国善心仁士亦设有保护动物协会 用意在此 所
以老衲这副菩萨心肠也软了下来 将带杨生访问畜道 揭开其
它生物的生活情况 其用意是在促使世人养慈悲心 存好善行
以佛家四生六道因果轮回理论 来证宝所言不虚 愿众生勿以
迷信视之.
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+
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02
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002→第二回:黑犬凄凄恨自造恶业 家畜苦苦怪前生横行
济公活佛降∶岁次辛酉年二月十一日[16日3月1981年]
诗曰
戒杀放生寿命延 慈悲养性可成仙
三餐鱼肉虽佳味 素菜清心更洁鲜
又诗
畜牲修道有工夫 忍苦随缘百念无
还债报恩三世业 丝毫因果别贤愚
济佛·畜道虽然失去人身 他的灵性与人一样 同生活在这个
世界 只因生前罪孽深重 丧失了人格 此世才幻化另一个姿
态现形于世 凡是具有慧眼的人 或慈悲之士 都不忍心随意
去伤害每一个生灵
佛经云∶蠢动含灵 说明了每一个会蠕动的物命 里面一定含
有灵性 你看人死亡时 一点圣灵离开肉体 他已无能为力
不再生动了
今天我将带杨生灵游人间 访问动物原灵 听它们道出心声
以为劝世 杨生准备好了吗
杨生·上天堂 下地狱都乘莲台 今日要游人间 不知要乘坐
何种交通工具呢
济佛·这座莲台可以行走空中 水中 现在就让它长在陆上吧
虽然灰尘较重 但无伤大雅 反正莲花出于污泥而不染
杨生·恩师说得是 没有水的莲花才算是奇葩
济佛·不错 莲花无水而能长 全靠法雨甘露滋润 我就先化
些甘露法雨吧
杨生·突然天飘法雨 莲花洗得洁净 显得生机蓬勃 好像在
微笑 不过路上却甚多淤泥 还有凹处积满了水 如何行走呢
济佛·哈哈 莲花本来生长于污泥 这些凹地积水不正是小
莲池吗 你看每一条路都化做莲池呢 一些高尚爱清洁的人
一遇雨天都不愿走路 坐上出租车来得安适 不过 一些耕
田的农夫 他们舍不得花钱 穿上雨鞋 还是行走在泥泞道
路 耕耘他们的土地
仙佛犹如农夫 专门行走在泥泞道路上 替众生排解苦难
危险 病痛 烦恼 一遇灾劫时 他们一定赶到现场 发挥
救苦济难的菩萨精神 吃力而不讨好 这也就是仙佛的福报
莲花也就是仙佛的化身 每天身历红尘苦海 救度众生 大
道的前程崎岖难行 也是在考验修道人的心志 在困苦患难
中 不馁志 勇往前进 突破难关 最后才能成就无量无极
的道果
杨生坐上莲台 向目的地前进吧
杨生·遵命 请 恩师起程吧 与恩师坐在莲台 心境轻松无
比 夜间景色宜人 处处万家灯火 房屋隐显可见 新的使命
新的旅程 为普度众生 劝化迷津 神人用命 不敢怠慢 劳
累恩师了
济佛·众生应该要想想 为谁辛苦为谁忙 老衲心中有感 特
唱一曲劝世歌∶有人牺牲精神物质福不享 日夜道德勤唱 你
们听的茫茫 让我好悲伤 众生的幸福无两样 我们应该共驾
慈航 现出道心与天良 好好修身向上 莫嚣张 勿猖狂 多
做善事好汉当 以免愧对仙佛与上苍 抛弃私欲装跳出迷云网
同心协助圣德堂
扶鸾写文章 著书劝世 提携世人登法航 你安康 我欣赏
快快乐乐寿无疆
杨生·恩师唱得好 愚徒听得甚为感动
济佛·我们已到目的地了 快下莲台
杨生·这是何处
济佛·是高雄市郊
杨生·晚上来到这家门前 主人还未睡觉 正在大厅看电视 我
们来此不知会打扰人家吗
济佛·我们现在来的是灵体 他们看不见 不要担心 你有发觉
什麽吗
杨生·有的 门边为何有一只黑色的狗 躺在那里 身边亦有一
个形像模糊的男人 紧随在一起呢 看了有些害怕
济佛·不要怕 那人就是你刚才所看这只狗的原灵 因你用灵眼
观之 所以会看见人影 不过还不太明显 因你尚有肉体存在
所以灵体稍有阻碍 为师为你开光点眼 使你两眼可以看清畜道
的原灵 亦可以自由与他交谈
杨生··感谢恩师
济佛·左眼日 右眼月 日月对照 万物洞观无隐 开光点眼
障碍无碍 普观一切
嘛呢叭弥
杨生·恩师佛法无边 念动真言 果然我眼前景色全变 那只
黑狗躺下不动 已现出人形 不过为何趴在地上呢
济佛·因为他犯罪抬不起头来 趴在地上 双手拈满泥土 表
示不太干净 人体足踏地上 虽穿有鞋袜 一天不洗 已经臭
味难闻
这人前世一双脚黑臭 还不要紧 连双手也成了香港手■
[香港脚是一种皮肤病 香港手是影射语]
所以此世转生为狗 四脚落地 让他手脚踏实地 低头忏悔
脊背
朝天 是前世背天 逆天的象征 他爬不起来 无法出人头地
可怜不可怜
可看社会上那些犯罪者 记者为他拍照留念时 他一定遮头掩
脸 或低头不敢看人 手铐加身时 被牵曳看行走 成了什麽
样子
哈哈 老衲慈悲 不愿多形容 以免伤人自尊 也许他是一时
不小心失足 原谅他吧 这样也算出家人积阴德
杨生·看他的样子很可怜 请恩师叫他站起来 以免太难受
济佛·好吧 我为他点化 他前生为人时叫云生 只怪自己不
好好做人 今天落得这个下场 我是济公活佛 现在为你点化
醒悟吧 云生你可以站起来了
云生·鸣鸣 我脊背生硬 已经定型伸不直了 无法挺身而立
请活佛慈悲解救
济佛·总算你今日有福 我奉旨带杨生来此访问 你要好好招
出前生犯何过错 变为今天这个模样 以便劝化世人 不要步
入你的后尘 如此你可以造功补过 早日脱胎换骨 重新做人
云生·是是 请活佛快为我伸腰 不然这样我好痛苦 过着爬
不起来的生活 真是难受
济佛·可以 为你换骨 你这种骨头称为贱骨 是低一级的
兽骨 我为你换根高一级的人骨 你就能够站立了
云生·千万拜托
济佛·你要忍痛 换骨时不注射*** 伤口才会速愈 开始
动手术了
云生·哀哟 痛死我了 赶快为我换骨 不然我全身将瘫痪了
济佛·真没骨气 我为你换上一根人造骨 现在可以站立了
不过总是比天生的人骨还差了些 因人格不佳 骨中带有邪气
风雨来临时 会令你酸痛不已 这也是一种刑罚
云生·感谢活佛为我换骨 现在已能站立 但是背后疼痛不已
是否有止痛消炎的药品服用呢
济佛·不用药品 我用蒲扇 扇你几下 自然清掠 消炎 止
痛 哈哈 蒲扇生凉风 止痛又消肿 不痛不痛 如何呢
云生·感谢活佛 果然像在人间时一样 全身舒服
杨生·你为何跑到这里来呢
云生·说来惭愧 还是不说为妙
杨生·你不必害羞 济佛恩师会为你解脱 快将你以前所做所为
说给世人做个参考 也是功德无量
云生·既然如此 我也就道出这一段令我堕落狗身的经过 让世
人明白 但千万别学我的坏模样 步我后尘
前世我是一位不务正业 专门勒索风化场所 索取保护费的人
在这些场所 任我欲为 酒色财气无人能阻止 有时拐骗良家妇
女 质押卖淫 贪固不义之财
其中有一位叫秀莲的卖春者 先被我奸淫后押卖 但她对我付出
真感情 可是我视她如玩物 佯装真情 五 六年来靠出卖灵肉
赚来的钱 被我骗来赌博 或到处花天酒地 一生血肉钱 被我
花费殆尽 一旦没有利用价值 立即弃之如敞屣 然后另寻其他
花间女人同居 如法泡制 一生拐骗财色无数 害她家破人亡
秀莲为此寻短见而死 我最后亦染梅毒 百药难治而亡 死后被
黑白无常押进地府 经闻王严审判决重刑 经各狱刑罚后发交十
殿冥王 命我投胎人世为狗 因世间是我非为之地 要我到处罚
报 活生生受苦 以便自新
我已转生为狗二次 此世为狗 投胎高雄陈家 此正是为我所绝
命女子之家 因其家中不富 加上我身上臭味太重 常遭小孩投
石 鞭打 一进厅门便被赶出 但我仍须代为看门 亦要代为收
拾（吃掉）乡下小孩大便 吃得真不是味道 但有一股力量驱使
不吃觉得很痛苦
忆起第一次转生为狗 被一位老者杀死时 真是心惊胆战 木捧
击头 热水淋身 利刃剥皮 任其宰割 烹煮 美其名为香肉
我实在呕心痛心 但自己罪重又有何办法呢
愿世人不要学我坏事做尽 把伤天背理的事当做家常便饭 如此
恶报难尽 痛苦不已 不知何日才能转生为人 如能复转人身
我一定做个顶天立地 堂堂正正的人 不敢再为非作歹了
前世任意宰割女性血肉 如今我大限临头 仍然任人宰割 世人
爱吃香肉 说我大补元阳 我以前亦是为了滋补自己 今日给人
当补品 没话可说
杨生·我看它已有悔改之意 请恩师渡它吧
济佛·我已代为换骨 待你寿数终尽 到冥府时 自然可以脱胎
你放心吧 好好去偿债 修修功德 再待来世吧
人见到此景 当体会到∶欺人 骗人所获得的只是债务 不是正
道得来的东西 有一天 还是丝毫不爽的去偿还 不然老实人要
喝西北风了 人云∶天才与白痴相等 欺人是祸 助人是福 这
是至理名言 世人体悟之 杨生准备回堂
杨生·我已坐稳莲台 请恩师回堂吧
济佛·圣德堂已到 杨生下莲台 魂魄投体
↑
003→第三回:鹦鹉能言只因唇舌利 雁燕对话深启世人心
济公活佛降∶岁次辛酉年二月十二日[17日3月1981年]
诗曰
千枝万叶本同根 一数原灵万古存
无极分形全世界 万家生佛谢天恩
又诗
修身保体炼元神 免教亡魂堕兽身
莫谓老来方学道 非为都正小年人
济佛·世人得有人身 称为万物之灵 实在荣幸之至 自己会
制衣服 房屋 汽车 飞机 轮船 电视 音响 所需样样齐
全 还可以天天变换花样
看那畜生生来一付身子 它们身上羽毛（衣服）一生就只有这
种颜色与式样 可见生为人类 实在太幸运了 如果还嫌作人
不好（不好好做人） 专门做些违法勾当 害人的兽行 将自
己人格日渐堕落 终有一天将自己改头换面 走向畜道了
今日我将带贤徒杨生走访畜道 说来也很新奇 神人怎能与畜
生谈话呢 世人也许有的不相信 认为是荒诞无稽之谈 那你
就错了
可看到动物园中驯兽师 不是天天在与动物打交道吗 马戏团
及海豚的表演 这些动物 鱼类听懂人类言语 知道人们的手
势 它们每一个动作 都是那麽灵敏 许多特技工夫人类还自
叹不如哩 它与世人一样同是具有灵性 世人千万不要瞧不起
它们
这本游记是在告诉世人 要尊重这些人类的好友 并且勉励自
己要求上进 不要输给它们 更不要为非作歹 带给社会不安
制造不幸如果一味想害人 伤人 骗人 抢人 奸人 骂人
杀人 误人 打人 毁人 那样还算是人吗 这种人叫不人（
仁） 可谓不伦不类 被称为人面兽心 或是衣冠禽兽
一个人如果遭受这样批判 已经很危险了 有堕落畜道可能
世人如果处处爱人 助人救人 渡人 劝人 人称为善（好）
人（仁） 如果人心是菩萨心 这种人将来脱胎换骨成为圣人
仙人 佛人 善清者上升 恶浊者下堕 人兽在此分野
世人你想步步高升 还是想步步下坠呢 你们都很聪明 不愿
意做笼中鸟吧 人都想自由自在 不受拘束 要这样你就不要
去犯罪 才不致成为笼（牢）中人（囚）
杨生上莲台 我们今日访问一个新奇案证吧
杨生·我已坐稳莲台 不知今日要访问那里呢
济佛·等一下你就知道 我们出发吧…已经到了 就们进去这
「家鸟」店吧
杨生·这好像台中市光复路
济佛·不错 你看这家鸟店铁笼内养满了各种鸟类 非常热闹
杨生·每一个笼子 好像一个小家庭 它们有些像夫妇儿女
又有一些看来像朋友 为何都住在一起
济佛·有缘份的关系 你再仔细看看 妙事将现 我先为它们
点化 使之恢复前生记忆 方便交谈
杨生·果然神奇 经恩师施法 这个鸟笼变为一间房屋 它们
穿着各色美丽衣服 有的正在吃饭 有的在那里休息 不过没
有椅子 只有竹杆 水缸 及食粮而已 也没有厕所设备 任
意排泄 很不卫生
济佛·这个鸟笼就是它的家 因为设备不佳 所以他们时常感
染病菌生病而亡 人类生活舒适 吃住富有卫生 不像鸟类的
粮食 茶水 常常渗入了自己粪便 人类住有高级卧房 弹簧
沙发 任意躺卧
鸟类只在树枝竹林中或电线上作为休息睡眠之处 纵有一个窝
巢 还是杂草所 吃 住 排泄都在一起 这种生活是犯罪
者的生活
今日我带贤徒来此访问鸟类 可以听听它们的心声 杨生向她
讨教吧
杨生·鸟大哥 你为什麽跑到笼内呢 是否能够道出原由 也
藉此机会造功补过
鹦鹉·我是穿着绿衣 红嘴唇的鹦鹉 我也想不到会变成今天
这副模样 我前生是一位妇人 因为生性爱讲话 挑拨是非
中伤他人 都是我的本领
一生中 每住一处都与邻居不和 如果邻家有小误会给我知道
我便添油加醋令他们起冲突
一次隔壁太太回娘家 适逢有一位女亲友来访 我看她先生对
她有说有笑 还在一起吃饭 第二天隔壁太太回来 我便向她
说∶你不在家 你先生带女人来此 定有暧昧行为 为此 隔
壁夫妻大吵大闹 演变成离婚 后来 其夫为此心情郁闷 得
肝硬化而亡 不但如此
我因作小生意 生意不好 便骂天咀地 一生中造下不少罪孽
死后冥王大怒 叱我破人婚姻 制造谣言 骂天怨地 判刑定
罪十年外 刑毕转世投生为鹦鹉 一点红嘴 能学人语 话说
不停 生活在小笼内 虽不愁吃 但无法飞翔天空 心里也很
烦闷 今日 济佛来此是否可以放我出去 救救我
济佛·哈哈 你在此生活也已经习惯 现在到处高褛大厦 放
你出去 你也无处觅食 我佛慈悲 放你出去不是放生 而是
放死 你还是安份守己 在此过一生吧 你已供出前因 记载
畜道轮回记 劝世有功 我为你授记等你寿满 可以脱去鸟身
复转人身 好好去修持吧 不要不满现状
杨生·其他还有那麽多鸟类 到底它们是犯何罪而转生呢
济佛·鸟类灵性较轻 不一定是人类所化 有者为日月精华所
结 所以它们能够飞翔空中 因日月都是一个无限大的能源（
灵源） 太阳 太阴之气相合 天地之中可以产生许多精灵
许多鸟灵因受日月蕴化 渐渐进化成为人灵 再修炼成道
许多仙佛之脚力都是兽类所化 它们能够与仙佛同在 表示万
物有灵 只要加以修练 都能进入超凡入圣的境界 现在世上
人类出生率愈来愈多 所以各国提倡节育 有人问∶人到底从
那里来 为何愈来愈多
我今日揭开这个谜底 万灵的孕育日渐进化 许多动物（生灵）
已在世界消失 因为人类智慧愈来愈进步 生活领域日渐扩大
这些弱小生灵的地盘已被人类侵占 她们最后只有转世为人
才能继续生存下去 人类增多原因在此
人类既多由禽兽异类投胎而来 它们本性未脱 导致今日世界
道德沦落 许多人面兽心的人 在制造伤天害理禽兽行为 人
口激增 世界性的能源危机不断 所以又有人倡导修道炼性
想由人世飞升到更高一层灵界圣域 就是宗教所言的天堂 西
方 不过这要有清净灵性的人 才可达成目的地
杨生·原来如此
济佛·现述一则公冶长看燕雁问答五常案证 参载畜道轮回记
以启化众生
孔子的学生公冶长 此人善识百禽之语 能知众鸟之音 有一
日 公冶长清闲无事 在家中游玩 到小亭中 看见有一只雁
鸟 宿在池边 片时 又有一只燕鸟飞来宿在树上
就问曰∶雁兄久别多时 近来贵体平安否 燕鸟连问数声 雁
鸟并无回答半句
燕鸟心中怒气言曰∶雁兄真是无礼 我连问数声 因何未答我
一声
雁鸟少歇片刻 开言答曰∶树上蝉声小 堂上熊语低 水清流
漫出 人贵言语迟
燕鸟言曰∶你生在青草坡前 口食他人五谷杂粮 口大颈小
你与我一般 岂能贵乎
雁鸟回曰∶我虽然不贵 能晓得三纲∶君为臣网 父为子纲
夫为妻纲 是故名曰∶三纲 君使臣以礼 臣事君以忠 为人
父止于慈 为人子至于孝 妇从夫贵 夫唱妇随
昔时 纣王无道 百姓受倒悬之灾 后来武王遂托姜子牙 疏
解其无道 百姓大悦 创业周朝 建立天下有八百余年 此乃
君为臣纲
昔有甘世衍 在朝为官 天下有三年大旱 一日 忽然天降大
雨 圣上遂问世衍∶今日这场大雨琳漓 可值多少价钱 甘世
衍无言可答 圣上大怒 即命甘世衍回家 明日早朝回奏 甘
世衍奉旨回到家中 闷闷不乐 忧愁在心 不言不语
其子甘罗看见问曰∶爹爹回朝 为何事眉头不展 面带忧容
是何缘故 与孩儿说明 可与爹爹解忧 亦未可知
甘世衍曰∶吾儿 为父今早上朝 圣上问起下雨之事 言此可
值多少价钱 我一时无言可答 圣上大怒 即命我带旨回家
明日 早朝回奏 我因此忧愁在心
甘罗答曰∶此乃小事 何须挂怀 甘世衍曰∶我儿 明日若无
言回奏 吾一家性命难保 此非小事 孩儿有何意见回奏
甘罗答曰∶爹爹何不说 墙上一片湿 地下五寸深 五谷花果
熟 满地出黄金 此雨可值无价
世衍闻得此言 心中大喜曰∶我儿之智慧才能 如此敏捷 可
免我忧
翌日早朝 甘世衍上朝启奏曰∶臣甘世衍奉旨论昨日大雨可值
何价 臣有奏∶墙上一片湿 地下五寸深 五谷花果熟 满地
出黄金
圣上大喜曰∶卿昨日不知 今日何能知之
甘世衍奏曰∶昨日臣是不知 臣有一子 名曰甘罗 能知此理
圣上大悦 开言曰∶甘卿有此子 才能敏捷 今有多少年纪
甘世衍启奏曰∶臣小儿如今年登十二
圣上大喜 就傅甘罗入朝 甘攘奉旨入朝 上殿谒见皇上 圣
上就问甘罗 如何治理国政
甘罗启奏曰∶事君父者以忠孝 为君父者以慈爱 国家无异
君父相同 德显杨名 惟忠与孝 荣贵不招而自来 耻辱不逐
而自退
圣上闻奏大悦 就敕封甘罗为丞相 乃是父为子纲
昔日春秋之时 齐王在临潼关聚会 与十八国诸侯献宝 有秦
国进草琴 亦有魏国献避尘珠 还有楚国进夜明珠 时春秋十
八国诸侯 齐到临潼关来献宝 齐王娶有一妃 名曰无盐氏
智慧才能超群 端肃贤德 面貌奇丑 但能以德感化服人 十
八国俱来降服进贡 后人称赞曰∶无盐君此夫为妻献
燕鸟曰∶三献已说毕 五常却又如何
雁鸟答曰∶五常者 仁礼义智信是也
燕鸟问曰∶敢问如何分详
雁鸟答曰∶
·君子闻其声不忍食其肉 见其生不忍见其死 这是有仁也
·夫若先死 妻坚守节义 始终不配他人 这是有义也
·长先次后而飞 长幼有序 一字登空而不乱 这是有礼也
·飞鸣宿食 以订生死二字 修心向善 这是有智也
·春往秋归 来去不失其时 亦能传书信 这是有信也
吾与你们不相同 你们群中之类
·口御青虫 无有慈悲之心 岂有仁乎
·夫若先死 妻不待晚 再嫁他人 岂有义乎
·宿人家中厝宅梁上 看人家妇女 千娇百体 岂有礼乎
·只知与孩儿同伴嬉耍 不悟生死轮回报应 不肯修心向善
久恋家园 不知修省 岂有智乎
·来来去去糊糊涂涂 失其时节 岂有信乎
这三纲五常 你全然不谙不知 并无侮悟之心 此是何也 燕
鸟闻得无言可答 不辞自飞而去
众生看了雁鸟与燕子的对话 一定感触良深 这些话启示了世
人 三纲五常是立人之道 登天之梯 你要学习谁呢 相信大
家都想做好人 让人称赞 好好做吧
杨生·恩师说了这则故事 寓意至深 鸟类还会斗法呢 世人
喜欢说是非 有的本身不好还指人是非 正如燕与雁的斗嘴
济佛·
俗士喜欢说是非 不知反省昧心违
为人应守口中德 免随鸟身语乱飞
世人应修口德 以免言语伤人 害人 造下滔天罪孽 将来堕
落鸟身 吱吱喳喳 言语如飞 像鹦鹉住在鸟笼总不及人类幸
福度日 万事周全 今日访问至此 准备回堂
杨生·遵命
济佛·圣德堂已到 杨生下莲台 魂魄投体
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004→第四回:雄鸡啼叫原为修口德 驴马负重正是还前因
济公活佛降∶岁次辛酉年二月十九日[24日3月1981年]
诗曰
人期六畜旺成群 饲喂二餐用力勤
父母亲情多淡忘 生财动物价斤斤
又诗
笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽
怕死贪生原一理 成仁取义业障完
济佛·世人饲养六畜 都希望兴旺成群 所以极尽心力的去照
顾它 一来自己可以食用 来可以卖钱 反过来 对双亲是否
有如此耐心服侍尽孝呢 三餐饮食是否按时款待 身体不适是
否延医诊治 卧房是否常为整理 父母病时为人子女是否忧心
如焚
世人所饲养的鸡 鸭 猪 牛 都三餐按时喂食 供水 一遇
染病 立即延请兽医诊治 卧室巢屋常为消毒清洗 一切服务
周到 若对双亲没有这般尽心的话 你已犯不孝大罪 要赶快
反省改过
人都贪生怕死 被蚊子轻咬一口就受不了 非打死它不可 听
到一句不关痛痒的话 亦心如刀割 气暴如雷 足见人类都很
爱惜自己的生命 这也是理所当然的事 孝经云∶身体发肤
受之父母 不敢毁伤 孝之始也
但若为国家尽忠 为民族尽孝 牺牲性命 此乃大忠大孝 牺
牲小我 完成大我的壮举 一人牺牲 可救万民生命 此死谓
之再生 灵魂升天 逍遥天界 万年俎豆馨香 畜道弱小身躯
被人宰杀食用 也是一种成仁取义壮举 世人当怀有感恩心情
切勿弱肉强食而无忌 杨生准备上莲台吧
杨生·遵命 不知今日我们要往何处访问呢
济佛·今年是鸡年 我们现在就去访问鸡兄鸡姐吧
杨生·是的 坐在莲台一路顺风 夜色淡淡 不知何家有养鸡
济佛·我们往台中郊区太平乡之养鸡场吧
杨生·瞬间来到乡郊 好大的一栋鸡舍 夜色已晚 它们好像
都在睡觉了 不过有些还在吃饲料呢
济佛·它们还在吃消夜 因已习惯了环境 所以夜间一付鸡眼
还能寻找食物
杨生·为何不见它们的人形
济佛·为不使世人迷惑不解 所以我令它以现在身形 以人语
和我们交谈 更为离奇
杨生·它们可以说人话吗
济佛·当然可以 你不曾闻到晨鸡啼叫 人们都晓得起床 足
见人类也听懂鸡语
杨生·恩师说的是
济佛·我先施佛法 使它觉悟 以便用人语交谈 雄鸡 雄鸡
你每天啼叫是什麽含意
雄鸡·我是晨锺的代表 我带业而来 清晨作了这个信号 催
促人们该起床了 我是施号员 因天生如此 除非嗓子哑了
否则一到清晨 喉中痒得难受 不啼叫 喉咙就很不舒服
杨生·真有意思 不喊就不痛快 你来历都如何 介绍一下给
众生知道好吗
雄鸡·善士啊 你不要让我献丑 好吗
杨生·你的声音优美 何必客气
雄鸡·善士既然不放过我 我也就实说了 我以前是一位农夫
生性暴烈 一遇不顺意之事 便破口大骂 不论父母 长上
亲友 三字经或粗野下流的话 一样照骂不误
父母时常骂我五伦不分 禽兽不如 但我毫无悔意 更加破口
咀骂 生性如此 难以改移 只因恶口 一生四处得罪众人
死后冥王判我在割舌地狱受罚 以磨炼我的原灵 刑毕 判我
转生为雄鸡 但生为雄鸡本性仍然好斗 因失口德乱骂父母长
上 投生为鸡 一到清晨 东方露白 我喉中禁不住想啼叫
伸长了脖子 用力呼叫 世人啊 惊醒了 不要学我这付模样
我天天叫醒世人 使他们能够起来工作 我这样立德造功 以
赎前生之罪 前世五伦不分 转生为鸡
鸡目看见母鸡时 一时眼睛昏花 不论它们是否生我之母鸡
一律向其求欢 所以鸡常被世人骂曰∶畜生 五伦不分 无奈
业力引诱 使我无法自主 做出这种禽兽行为
希望世人多修口德 不可乱啼 以免像我一到清晨便哭啼喊叫
后悔已经太晚了
济佛·你勿悲伤 你转生为鸡 尝受到报应的味道了 不过
鸡有五德∶
上有头冠曰文
足有博矩曰武
前趾能斗曰勇
清晨能啼曰信
见食相呼曰义
鸡有此五德 人能如此吗 鸡虽然成为人类家中六畜之一 仍
有不少美德 希世人多学习
杨生·听罢雄鸡述说 甚有劝世意义 不知它们被宰杀时 感
觉如何呢
济佛·这要询问另外一只母鸡了 它已转生为鸡二次 我先为
它点化 再要它说出被杀的经验
杨生·请问你第一次转生为鸡时 被宰杀时的心情如何
母鸡·不要谈了 想起来心里就害怕 我前世转生在乡村农家
是现代人最喜欢吃的土鸡 当我突破蛋壳 看见天日时 主人
喂以白米 不久就由母亲带我们七个兄妹到田中觅食 经过半
年 我们已经长大
一天 来了一位鸡贩 他载着鸡笼前来 向主人说有鸡可卖否
主人说∶有有 不过土鸡价钱要高些才卖 鸡贩说∶当然 当
然 我们的命运就此决定了
鸡贩拿了网罩追捕 我们惊慌奔跑 但速度有限 还是被网住
捉进笼内 主人卖了钱 心中欢喜 却不管我们死活 我们被
送进市场 鸡贩向买菜主妇说∶纯正土鸡 肉最好吃 不是纯
种不要钱 如此一只一只 分散各家
我被一位主妇买去 她心中高兴的说她买到土鸡了 回家之后
便准备热水 用刀向我喉颈一割 一声哀叫 痛得死去活来
争扎了几下 觉得鲜血直冒 全身乏力 又将身躯投在开水锅
中烹煮 此刻觉得全身刺痛 一时昏昏沌沌 灵魂便逃出鸡体
一股力量引我向地府报到 因罪业未完 所以又再投生一次
此世脱罪后 就可转世为人了
杨生·听它的话甚为可怜 不知宰杀及吃鸡肉的人食怎样
母鸡·人类只是吃到我的尸体 吃不我到的灵魂 杀我者因我
被杀时 一时惊慌 有时灵魂飞奔 躲避在他身后若杀生太多
许多动物灵性未去转生 围挠着杀生者身边 久之 创子手的
身形受其同化 形貌常有相似特征
杨生·恕我打断你的话 刚才所说 是否属实呢
济佛·母鸡所说是合乎罗辑的 譬如一个人进入学校求学 久
之 就有书生味道 一个人从商久了 就有商人味道 耕农的
有泥土味道 做工的 有工人味道 专门杀生的 也有他的荤
腥味道
昔孟母为何三迁 就希望孟子接近学校 以便养成向学上进的
习性 与赌友相处 久也成为赌徒 与善人相交 尽成善人
这就是习性感染 心形中和作用 常亲近圣佛 久成佛心佛面
万事同此一理
杨生·近朱则赤 近墨则黑就是这个道理吧 母鸡啊 至于吃
鸡肉的人 有什麽关系呢
母鸡·鸡群生活的水平 虽随着时代有显著进步 但卫生 饮
食 居住 总在一个笼子内 感染病菌机会甚多 所以身上常
染有病毒 由于形体殊异 有病难言 无法得到医治 一付病
躯 常成为世人宴上佳肴 不知不觉中 将病毒带入人体
我们没有能力叫你不要吃我们的肉 只寄望你们吃鸡肉时 要
往意卫生 俗语说∶病从口入 若贪吃鱼肉 吃到病鸡的话
请不要怪我们就好了
杨生·你说的很诚恳 常见经书上说∶吃八两 还半斤 确有
这一同事吗
母鸡·我不敢如此说 但肉吃多了 有害无益却是事实 有时
不止还半斤 甚至还了一命 怎麽说呢 许多人吃了肉类太多
脂肪过剩 毒质感染 患了血浊 中风 高血压 癌症等病
终至医药罔效 不是赔了一命吗
济佛·说得是 以前的人 食肉机会较少 现在物质丰盛 鱼
肉三餐上桌 吃得太多 营养太好 所以患富贵病的人越来越
多 医生有时也是束手的
杨生·请恩师再点化这只小鸡 令它回复记忆 便于交谈
济佛·好的 我施佛法 小鸡 你出世不久 赶快说出为什麽
前世不修 今天跑到这个笼子来呢
小鸡·我前世是小太保 整天不务正业 吃*** 结群勾党
抢劫愉盗 并四处勒索善良 鱼肉乡民 五年前在街上抢劫钱
财 被警方逮捕 移送法办 被枪决毙命
死后灵魂被黑白无常押至地府 经阎王审判严刑 令投生为鸡
五世 周前才转世 一切尚迷迷糊糊 现活在一这一大遍的的
鸡舍内 也是一个刑罚 既来之 则安之 我也无话可说
济佛·为人鱼肉乡民 现在也将被乡民鱼肉了 虽然阎王提早
给你投胎 但还是在铁笼里度日 好好修吧
杨生·它们是属于饲料鸡 三餐主人就送饭来 倒也快乐 好
像正受人类供养哩 它们既是受恶报而来 被供养长大 卖出
被宰杀食用 照理说是应该自受的罚报 为什麽说世人杀生不
宜呢
济佛·我举一个例子吧 譬如一个人欠你债务 你总不能杀他
还债吧 当诉由法律解决 或用其他方法偿债 圣佛是基于仁
者同情心 不忍生灵受害 如人对残障者 仍施于爱心一样
至于修道者如为培养仁慈之心及元灵清净 宰食这些带罪六畜
无形中灵性被罪灵污染了 而影响修道功程 况素食可以寡欲
净心 有益修道 牲畜血肉之体 体污性浊 多食令人多欲神
昏 故自古以来 凡修道者都主张淡食寡欲 其理在此
杨生·原来如此
济佛·自古以来畜道显化奇迹甚多 今再讲述一则庞居士夜闻
驴马诉说前因 后来觉悟修道的案证参载畜道轮回记
唐朝时候 襄州府衡阳县 有一居士 姓庞名蕴 字玄众 家
道豪富 世代书香 自小就领悟妙法 立志求悟真理 首先投
拜石头禅师 后又参学于马祖禅师的门下 从此了悟心性 通
彻真空之理
庞公平日为人 怜孤恤寡 乐善好施 赈济贫人 救人之急
不遗余力 在当时 有二位商人 本身经商没有资本 来到庞
公家中 向庞公要求借白银一千两 顾公欣然答应 商人取得
贷款 想进城营商 可是财物过重 他们无力行走 庞公乃将
饲养的驴马交给他们 以作脚力
二商人行到古树下歇息 就相议说∶庞公果然有慈心 竟没有
将这笔登记在帐上 如今我们可以将这笔钱侵占 不必归还
说完驴子突然说起人话 我前世向你借三升大麦米 暗昧不还
如今出世为驴 为你背负三十里路 以抵偿亏欠你的债
现在 我债已还毕 我就要回去了 二商听驴这样说 一时大
惊 赶紧将白银送还
庞公奇怪问商人∶为何将银子退还 二商于是将驴作人言 转
世还债的经过说了一遍 又说∶我们深恐自己后世也会如此
所以将银子归还 随后 各自回家
庞公于夜间走到驴马栏边 果然听到驴马互相讨论今生转世须
酬还前因多少的事 乃仰天叹道∶我本想助人 竟不知反而累
人 深深大悟
不久 将家里的金钱财宝收集起来 装在船上 准备悉数沉入
大海 船行到汉阳江中 忽然有五百名海洋贼盗 要来劫夺庞
公的金银 庞公乃将二商借贷银两 驴子作人言诉说还前债的
经过向海盗们说明
海盗们闻言大惊 心中悔悟不已 说道∶我众人皆愿出家修行
愿随你持斋修道 庞公于是将银两送入佛寺 作为五百名修行
者的斋粮 后来 他们修成有名五百罗汉
庞公弃富乐贫 其女以编作瓜篱度日 其子耕田为生 庞公夫
妇子女四人都发心修行 庞公度五百名人众 满心欢喜 日夜
更加殷勤修炼 菩提觉性圆明 悟进无生地位 后来 全家皆
修成正果而去
后人作偈曰∶
好在回心向善修 借钱负本作驴牛
心中藏毒难逃苦 无义钱财莫得求
(big5)繁体-庞公宝典
(GB)简体-庞公宝典
众生看了群鸡驴马叙述前世因果 当更为深信因果报应之真实
性 宜警惕惊心 归向正道 认真修行 方免误入歧途 堕落
恶道 今日访问至此 我们准备回堂
杨生·遵命
济佛·圣德堂已到 杨生下莲台 魂魄投体
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▲畜道轮回记▲
g561c.html
005→第五回:贪淫好色转生为山鹿 绿野深林清净赎前非
006→第六回:山猴跳跃敏捷如盗手 巨树乘风孤冷叹无财
007→第七回:骗财倒债一时虽远走 转为黄牛苦作难高飞
008→第八回:好吃懒做生为猪形相 欺瞒无知血肉人争吞
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005→第五回:贪淫好色转生为山鹿 绿野深林清净赎前非
济公活佛降∶岁次辛酉年三月初七日[11日4月1981年]
诗曰
深山活有千年树 世上难逢百岁人
紫竹无尘观自在 菩提遍布性天真
又诗
野鹿飞奔绿草原 青山为伴作家园
鞭茸大补和丹药 白怨风流欲断魂
济佛·科学进步 医药昌明 许多专家日夜费神在研究促进人
类返老还童 延年益寿的方法及药品 整型技术 更是日新月
异 有注射 拉皮 都想将一这副身躯 保持永远青春美丽
不过 纵有这些延寿 整型妙法 可以伪装一段时期 但要活
上一百岁的人瑞 却仍依稀可数
深山里 树木矗立云天 它们没有人工加以施肥照料整修 还
得经过***的摧折 却能屹立不倒 活上千百岁 这是因
为它立定脚根 坚守着站立岗位 不敢丝毫离开一步 生于此
死于此 皈顺着天地运行造化 默默的生长 养成了坚强自立
个性 没有人间的操戈 争斗 及情欲自我腐蚀 所以它能活
有千年寿命 称为神木
世人饮食讲究精美 衣服追求新潮 脸孔不时清洗保养 医药
保健日新月异 为什麽仍无法将这付躯体保护度过二百年 我
看世人太劳累了 不能固守本份吧 今天我带杨生去求得这个
答案
杨生·我已坐稳莲台 请恩师起程吧
济佛·这里就是阿里山的深山了 我们今天要访问山鹿
杨生·深山四处不见人烟 但见前面有四只山鹿躲在那里休息
我们用何方式访问呢
济佛·我略施小法 它们就会觉醒本性 山鹿啊 你们睡什麽
觉呢 猎人来了 还不快逃 哈哈 你看这些山鹿听了我的话
一时如梦初醒 都已起身 准备逃命 不过天色黑漆漆 往那
里逃 我发出佛光 它们看见光明 一定会跑往我这里来的
杨生·山鹿听了恩师的话 果然有所悟
济佛·佛法无边 我说的话 虽然与人无异 但佛语法音 声
声印心 它们听了 自然有所领悟 仙佛所说 都是实话真言
仙佛用这种心灵的话言 对各种不同的众生说法 大家都能听
懂的
杨生·妙不可言 众生形体殊异 但佛性平等 一些动物 尚
能知人之性 听从人类的教化 反而不少世人 听不下仙佛的
善言劝化 一昧横行 由此可见 心灵的世界 都有共通的语
言与平等的佛性
济佛·杨生说的是 你可以访问它们啊
杨生·请恩师为它们点化授记 以便交谈
济佛·刚才已小施佛法 再予点化 以提高它们原灵的悟性
山鹿看清我的手 佛手点佛心 佛手开佛门 佛手度众生 佛
手消魔障 佛手握佛手 你我皆成佛
鹿本山珍 性具纯阳 生在青山 天地为家
修身自爱 体含金丹 奔跑如飞 飘飘欲仙
仙兽仙兽 顿悟本原
杨生·恩师用蒲扇向每一只山鹿头上一打 突然看见山鹿头上
发出一道青光 不知这是什麽原因
济佛·山鹿出生以来 便与青山绿水为生 草为地之精 水为
天之泉 来往奔波于大地 受到日月精英普照 养就一身纯阳
之体 现刻我为它们受记一打 灵窍便开 故有紫气上升现象
杨生·果然神妙 仙鹿的道行还真深呢
济佛·杨生你可以和它们谈话了
杨生·是的 请问鹿哥 你住在深山里 滋味如何
山鹿·你们是谁 为何敲打我的脑袋呢 我的脚现在一直站不
稳 有一种要飞升上空的感觉
杨生·我是台中圣德堂圣笔杨生 这是我师父济公活佛 我们
师徒奉旨著作畜道轮回记一书 今日前来访问你们 请不要惊
异
山鹿·原来就是济公活佛 您为我们开启灵窍 跪拜叩谢
济佛·免礼 好好回答杨生问话
山鹿·遵命 杨善士问我在这里的滋味如何 我就说给你听∶
我从母腹出生以来 日夜与青山为伴 吃青草 饮泉水 沐
清风 我们的家就在山岗树林 过着大自然的生活
因常有猎人设下陷阱及枪杀我们 所以我们已经移居数次
渐向深山隐退 心中也时常充满着恐惧感 羡慕人类生活自
由 安居乐业 遗憾的是人类总是想欺侮我们弱小
杨善士你是否可代我们向猎人求情呢 他们高兴获得猎物
可是我们却损失了同伴 这样太残忽了
杨生·我很同情你们的处境 当尽力而为 但还是自己谨慎为
要 不知你们生为鹿身感觉有何不便
山鹿·我们没有双手 只有用一对鹿角来保卫自己 所以觉得
很不方便 只因前世失德 好淫 赚取不义之财 吸人精血
所以转世为鹿
杨生·是否可以将你的过去详细说出 供世人参考 作为警惕
之用
山鹿·说来没有面子
济佛·不要推辞 你现在满面毛茸 早已脸上无光 说给世人
听听 造功补过 可以恢复你本来面目
山鹿·遵命 我前世为一男子 性好渔色 一生欺骗女子无法
计数 大概记得奸淫处女三人 寡妇二人 良家妇女三人风尘
女不知多少 既爱色又骗财 整日花天酒地 所花所用都是女
人的钱 如此度过一生 老年肾衰体弱 染患尿毒病而亡
死后冥王审判 受严刑二十年 再判转生为鹿 以消罪孽 希
望世人不要学我贪色好淫 骗财败德 今日已失人身 无鱼肉
美味 只有吃青草素食了 虽仍有色念 但非时节不能交 所
以精气上升 贯注于头上两茸角 久而钙化变硬 成为披毛戴
角兽 内心有说不出的苦味
济佛·你生前好淫贪色 此世不能再如此风流了 你的精神升
华于头上双茸中 世人又把它割来当作补品 称为鹿茸 你的
生殖器官 世人把它割下 作为补肾药品 称为鹿鞭 你前世
太好色 所以此世这些淫根 孽角被宰割 也算是罪有应得
幸亏你们在深山里面 已不能再到花花世界 做个花花公子
花鹿只好在山中吃青草 喝泉水 欣赏五颜八色的奇花异草了
好好修炼本性 不要重踏旧日荒唐的道路了
杨生·这只山鹿的罪孽真是深重 今世转生到山中修道 还算
庆幸 鹿哥 你也不要怨谁 都怪自己造孽 你已诉出前因
可以劝化世人 将来寿终就可复转人身了
山鹿·感谢杨善士提拔 我若能转生为人 一定做好人 绝对
不敢再重犯旧错了
济佛·既知回心转意 待转为人身时 当来相度 杨生你可以
再问其他山鹿
杨生·是的 另外这只鹿哥 你刚才听了我们这些对话 心里
感想如何
山鹿·首先感谢济公活佛为我们点化 刚才听了你们的谈话
自觉惭愧万分
杨生·人不怕犯错 只怕不认错 既知悔过 是否能述出你前
世的为人呢
山鹿·好的 我将前世一段罪史公诸于世 劝世人不要学我的
样子 以免后世堕落兽身 我前世长得甚为英俊潇洒 见隔壁
一位太太生得颇有姿色 便动起邪念 渐渐亲近 终而勾搭成
奸
因干材烈火 奸情炽热 为求一劳永逸 想尽办法 暗下秘药
使其夫不能人道 情妇藉此离婚和我结婚 心喜可以长相厢守
从此过着如漆如胶生活
其夫后来知道此情 怨愤异常 但也没有我的办法 终而日日
饮酒麻醉自己 变成疯疯颠颠
一日酒醉 在路上被车子辗毙 一条怨魂至地府控告我拐骗其
妻及用秘药毒害其身之罪 要求报仇
冥王准旨 前来索报 所以 有一天我用机车载着爱妻 经过
她前夫车祸地点 一时精神恍惚 被车撞倒 后面又一辆车子
煞车不及 双双被压毙命
魂被黑白无常押到地府 冥王大怒 被判严刑 刑毕 年前我
转生为山鹿 她转生为母鸡 各分东西
今幸济佛为我们点化 使我们有超升机会 以上这一段丑史
盼世人不要见笑 更望世人不要自演风流剧 以免后日步入我
的后尘
杨生·因果报应真是可怕 恩师啊 另外这只山鹿为什麽头上
发射强烈光芒呢
济佛·你问它就知道了
杨生·请问鹿哥 你头上为何发出强光呢
山鹿·我是母鹿 不是公鹿 你这样叫我 使我害羞万分
杨生·鹿姊 我看你十分客气 修养有素 真是与众不同 请
你告诉我头上的光芒是如何产生的好吗
山鹿·好的 我前世是佛门弟子 出家为尼 后来动了凡心而
破淫戒 死后转生为鹿 到深山中 以修补前孽 我前世虽然
一时破戒 但佛性未泯 仍想忏悔修道补过 以成正果 所以
转生为鹿 我始终保持纯贞
清晨便到阿里山高岗 对着日出 吸取阳光 夜间也一样吸取
月光 希望藉着日月光辉的能源 以补足业障所造成灵体上的
残缺 吃青草 喝泉水 斋戒精严以修道 希望磨炼自己 化
解业孽
因日月累积 身上充满一股灵气 刚才济佛为我点化授记 一
时天门顿开 蕴藏已久的灵光 突然如日月光辉 直向外射出
希望世人 多后近阳光 月光 养身中正气 吸其天地灵气
对身体及修道工夫 都有很大帮助
杨生·山鹿也会修道 实在不可思议
济佛·
野鹿山中炼妙功 还精补气有神风
调阴借日超因果 母性身躯转作公
禽兽能知修道 不日可以脱胎换骨 以成正果 看罢山鹿叙述
当思得有人身 修道甚易 众生速速回头是岸 切勿欲海中不
觉醒 轮回路上永无止境 何世才能遇到正法 以修大道呢
今日访问至此 杨生准备回堂吧
杨生·遵命
济佛·圣德堂已到 杨生下莲台 魂魄投体
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济公活佛《畜道轮回记》006→第六回:山猴跳跃敏捷如盗手 巨树乘风孤冷叹无财
济公活佛降∶岁次辛酉年四月廿七日[30日5月1981年]
诗曰
岁月无情应早修 玄关且向静中求
天开普度求真道 顽石怀恩亦点头
又诗
违背伦常即罪人 佛前忏悔好修真
无明遮住光明路 净水柳枝洗俗尘
济佛·常言道人心不古 到底古字好在那里呢 心口上挂着一
个十字架 表示是一个有道君子 今人不古 表示现代的人
不挂十字架 无畏于十目十手的监视 讲仁义 说道德的人实
在少了
新潮虽然很好 但世人这副身躯还是老样子 绝对新不起来
外表的衣食住行可以求新 但将原来这颗赤子之心标新立异
变得太新的话 一旦 走了样 就不适用于这付旧肉体 成了
坏心人
要治疗这种人心不古症 除非再钉上十字架 否则已没有复活
的希望 科技发展 可以促进人类生活享受 是件可喜的事
相对的 物质进步 精神却向后退步 科学家绞尽脑汁 在穷
天地之秘 以改善人类生活 但对道德沦落之病态 都束手无
策
其实物欲横流的病态 是科学发展之下的副作用 要由宗教家
来加以救治
所以科学与宗教是存在宇宙间的两股力量 相并行而不悖 者
出发点都强调美化人生 但机械下的人性染受油污 用一般水
已无法洗清
不少大自然的生态受到污染而变质 只有依靠宗教从后进行抢
修工作 足见科学 宗教都是人生的必须品
杨生·恩师说得是 我看要治疗人心不古症只有找古圣仙佛了
济佛·我这个蒙古大夫也不错啊 哈哈 开开玩笑 准备上莲
台吧
杨生·遵命 不知今日我们要往何处呢
济佛·今天了还是上山打猎去
杨生·恩师喜欢开玩笑 出家人想打猎 不是很不对称吗
济佛·现在许多圣门中人 也是道心不古 心中怀着利刃 不
能以慈悲救世精神为怀 处处心怀不义 造业多端 这种人就
像出家人带着弓箭在佛前诵经 实在很可笑
我今日想上山打猎 与俗人不同 我是想打下那只心猿野兽的
个性
杨生·恩师言语中蕴藏着无限禅机
济佛·我们起程吧 已到目的地
杨生·果然前面树上 有三 四只猴子在那睡觉 好像未察觉
我们到来
济佛·我点醒它们 否则它们还在作美梦呢 猴子们醒来吧
猎人来啦 你们还不快躲
杨生·恩师用蒲扇在他们头上敲了一下 它们都惊醒过来 一
双眼睛直瞪我们 显出惊魂失魄样子
济佛·我们这不速之客 令它受惊 我已点化它们 它们的原
灵正在清醒回忆中
杨生·我看猴子甚为精灵 吃甘蔗 花生 香蕉都晓得剥皮
这到底是什麽原理
济佛·人的心叫心猿 猴子的心叫猿心 二个字相同 仅是
颠倒而已 猴子形相似人 已得到人之偏气 可谓人之分灵
所以有灵猴之称 它们手脚灵活 吃起东西 有板有眼
杨生·我可以向它们问话了吗
济佛·它们已清醒过来 你可以问话了
杨生·猴子们 你们现在心情如何
猴子·在睡梦中 听到人的声音 又被打了一下 突然惊醒
脑海中先由一片空白 渐渐回想过去一切 才晓得打我的是济
公活佛 不过我还不认识你
杨生·我是台中圣德堂圣笔杨生 与恩师济佛奉命著作畜道轮
回记一书 今日有缘访问你们 盼你道出生为猴子的心境 藉
以劝化世人
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回复： 2023年6月4日在江西九江市隐庵（玄穹玉帝和济公王母的智慧庄严道场）紫圣袁英平发信度化北京教育部和中佛协修改无神论教材，次日清晨 九江炎热的天气突然降温，天降清凉 大雨，九江城变得雨雾蒙蒙，盛夏变成春天。紫圣在九江佛教寺院及和道观以及天主教堂传授真佛密法， 供养僧道神父，传授台湾香港的新佛法道法（莲生活佛法宝文集：《水子灵》、《当下集》、《莲生活佛度化大家夫妇成佛》、《面临瘟疫》、《仙王之王瑶池金母》）。做了一次密宗火供和放生法会！ 主题：关于生命进化论的错误请研究济公活佛《畜道轮回记》第六回。
由 Admin 周一 六月 05, 2023 2:24 am
冯冯：从生命源起与进化论试证佛说起世经
作者：冯冯
慈忍 / 去去来来 / 誊录
早于公元一八二八年，德国生物学家恩奈斯·冯·拜尔(Ernest Von Baer)发表论文，报告他的发现：“各种动物在胚胎早期，彼此都很相似。原始胚胎，无论是什么动物，都有臂芽(Arm Bud)两颗，极为相似，到了后期，有些胚胎的臂芽发育为臂膀，另一些发展为鳍或翅膀。”
达尔文的“进化论”，今日已是举世科学家接受的观念。可
注：此文在本论坛中有全文发布，可以查找出来看。
作者：冯冯
慈忍 / 去去来来 / 誊录
早于公元一八二八年，德国生物学家恩奈斯·冯·拜尔(Ernest Von Baer)发表论文，报告他的发现：“各种动物在胚胎早期，彼此都很相似。原始胚胎，无论是什么动物，都有臂芽(Arm Bud)两颗，极为相似，到了后期，有些胚胎的臂芽发育为臂膀，另一些发展为鳍或翅膀。”
达尔文的“进化论”，今日已是举世科学家接受的观念。可
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回复： 2023年6月4日在江西九江市隐庵（玄穹玉帝和济公王母的智慧庄严道场）紫圣袁英平发信度化北京教育部和中佛协修改无神论教材，次日清晨 九江炎热的天气突然降温，天降清凉 大雨，九江城变得雨雾蒙蒙，盛夏变成春天。紫圣在九江佛教寺院及和道观以及天主教堂传授真佛密法， 供养僧道神父，传授台湾香港的新佛法道法（莲生活佛法宝文集：《水子灵》、《当下集》、《莲生活佛度化大家夫妇成佛》、《面临瘟疫》、《仙王之王瑶池金母》）。做了一次密宗火供和放生法会！ 主题：关于生命进化论的错误请研究济公活佛《畜道轮回记》第六回。
由 Admin 周一 六月 05, 2023 2:26 am
佛家预言中的紫薇圣人 佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数 ！
2017-03-25 15:05:50 来源: 历史人物故事汇 举报
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很多佛家预言提到将在我们这个时代出现一位救世圣人，称其为圣人、转轮圣王或者弥勒（大慈氏），并且圣人将来自东方之中华，所以佛家预言的圣人与道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人，紫薇圣人将在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，所以下面是各种关于这位救世圣人以及2012的预言集锦。
佛家预言
（1）、一九零四年《步虚大师预言诗》预言
步虚大师：隋朝大将，历见隋末***乱世，出家避难到天台山中。《步虚大师预言诗》乃是乩文，为清光绪三十年（1904年）正月初七静涵居士请得步虚大师于北京西山碧云寺降乩。《步虚大师预言诗》在民国初年就因为准确预言了光绪之死以及清廷灭亡、清朝末代皇帝宣统“三岁孩童三载福”而轰动一时，预言前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段紫薇圣人出世作铺垫而已。古今中外所有其他预言，又何尝不是如此。下面是《步虚大师预言诗》最后几段预言：
“红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。”
解：红色变蓝（红朝经济改革开放，资本家也能入党），白色散去（对岸的***如白云散尽，名存实亡），历史无情，国共之事终成历史。赤色统治最终导致天灾人祸加剧，死者众。“相将玉兔渐东升”，相将，即看来要；玉兔，即属兔的圣人，指属兔的紫薇圣人将于东方升起。
“盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。 ”
解:历史审判，善恶有报，与西方《圣经》预言的人类最终要经历“审判日”是同一个意思，在这场空前绝后的世纪大审判、大淘汰之后，世界会进入一个太平盛世。从1904年到2012年接近百年，历史是被安排的。到那时中国会是以南方为中心的太平盛世，万里山河在经历的这场浩劫之后，重新恢复一派升平景象。
“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。”
解: 此句乃预言之终结，历史之归宿。世界分为三种势力范围或者宇宙中新天、新地、新人三分。有圣人住世，教化为生。所谓圣人，即是超凡脱俗，具有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等。圣人在人间的发色是黑的（玄色即黑色），圣人穿黄色的衣服（龙袍都是黄色，黄色衣服也是佛家的形象），是东方人，降生在中国（紫气东来，所以圣人被称为紫薇圣人、东来佛祖、未来佛弥勒，印证了《推背图》“中国而今有圣人”）。万物将由所表现出的善恶定功过，唯善者得福也。紫薇圣人将造福全世界，被全人类所称颂。
（2）、唐朝《黄蘖禅师诗》预言
黄蘖字希运，唐朝时福建福清僧人，在洪州高安县鸶峰山建寺洪法，并改其名为黄蘖山。黄蘖禅师是名句“不经一番彻骨寒，那得梅花扑鼻香”的作者。《黄蘖禅师诗》有十四首，是最容易解读的一个预言，他的预言从明末清初开始，对明朝灭亡、清朝各代、八年抗战、国共内战、***退守台湾等事件都进行了准确的预测，直至公元2012年为止，期间经过300多年的历史。这个预言见于民国元年出版的一部线装书中。《黄蘖禅师诗》的部分预言：
“红鸡啼后鬼生愁 宝位纷争半壁休 幸有金鳌能戴主 旗分八面下秦州”
解：红军崛起，1945年鸡年之后国共和谈破裂，内战夺江山； (海上)金鳌指台湾，为中原旧主所寄之地。旗分八面--八路军，攻下中国，如秦国之一统天下。
“中兴事业付麟儿 豕后牛前耀德仪 继统偏安三十六 坐看境外血如泥”
解：此为台湾之治，蒋介石后半生念念不忘中兴事业，但终于难成，只好把希望寄托在“麟儿”（蒋经国）身上，在一个属“鼠”（豕后牛前）的年份，蒋经国正式继位，而后解除党 禁、报禁，开民--主先河，经济发展迅速，成为亚洲四小龙，可谓耀德仪。台湾***的继统偏安局面维持了三十六年（1949－1989），在这段时间里只能旁观境外血流成河(对岸各种政治运动）的局面发生而无能为力。
“赤鼠时同运不同 中原好景不为功 西方再见南军至 刚到金蛇运已终”
解：1948年与2008年为赤鼠年，红朝首尾运同在子鼠年，但这个2008年子年与1948年的子年不同，没有那么好运了。08奥运好景（虚假繁荣）之后已经走下坡路了，景色虽好民已褴褛，怎么能为功呢。西方再次见到 “南军”又是指什么？玛雅预言说2012年12月23日终结日之后人类的新文明周期开始，其后就是2013年蛇年，不是正好 “刚到金蛇”吗？这里“运已终”就是说这次文明之运结束了。
“日月推迁似转轮 嗟予出世更无因 老僧从此休饶舌 后事还须问后人”
解：人类社会是循环的，“转轮”二字暗含了紫薇圣人的佛家称号“转轮圣王”，天数茫茫，宇宙真理不易为人所知。黄蘖禅师也只能预言到2012年左右，因为宇宙在更新，未来的宇宙与现在有根本的区别，所以2012年以后的事还要问以后的人才知道。各种预言大多都只能准确预言到2012年之前为止，2012年左右以及2012年之后的事情用三千年前的文王后天八卦去算是算太不准的，因为乾坤再造之后，阴阳相生相克的理都将发生变化了，将以相生为主，未来将变得更加美好，文王后天八卦将由紫薇圣人（转轮圣王）创制的中天印符（弓乙灵符）来取代。所以最近有很多这个灾那个难的预言失效了或者程度减轻了，2012年人类也不会被毁灭，第三次世界大战也避免了，心善之人会有美好的未来的。
（3）藏僧遥视2012年 外力拯地球不灭
据《印度日报》（India Daily）2004年12月26日报导，遥视功能在西藏寺院里不是甚么新鲜事，几千年来，它一直是主导西藏文化的精神活动之一，而最近一些从几个西藏寺院归来的印度游客了解到的信息，着实极其使人震惊又引人入胜。这些游客说，据遥视功能的藏僧看到，目前世界正在自我毁灭的过程中，但他们同时也看到，世界不会被毁坏。
西藏僧人说，从现在到2012年间，世界超级大国将继续参与地方战争，恐怖主义和隐蔽的战争将是主要问题。2010年左右，世界政治将发生某种变化，世界大国将威胁互相毁坏。2010年到2012年间, 全世界将变得极端化，并为末日做准备，繁多的政治回旋与交涉将不会有一点进展。2012年, 世界将开始进入一次全面破坏性的核战争，那时一件卓越的事件将会发生。超自然的神力量将干预，世界将不会自我毁灭于此时。
僧人们还提到了，2012年以后，人类文明将会明白，科学和技术最前沿是在精神灵性区域，而并非物质的物理和化学。此后，技术将转到另外一个方向。人们将学会精神的精华、身体与灵魂的关系、轮回、我们相互之间事实上存在联系并都是“上帝”的一部份。据遥视僧人们说,我们的地球是被保佑的，并一直被从各种各样不断的危险中拯救出来，我们只是不知道而已。我们将意识到外力是如何拯救我们的。
（4）佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。’”据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正FA的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花，须弥山的高僧据此欣然肯定：转轮圣王正在人间正FA。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。最奇特的是这种花在任何载体上都能生长，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，无论寒暑、也无论场所。
自汉唐以来，佛历皆依《周书异记》记载：西方有大圣人（佛）生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正FA，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒（道家称为紫薇圣人）。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！
（5）五百年前的韩国《格庵遗录》预言
《格庵遗录》是李氏朝鲜明宗时期的大学者（天文学家1509年～1571年）南师古先生少年时去金刚山遇一神人，将神人所述秘诀记录下来的文字。因此，《格庵遗录》是神人预言。南师古号格庵，故叫格庵遗录。《格庵遗录》以六十篇构成全文，从末世之初至新的世界之诞生，将其过程分阶段一一道出，对每个阶段详细叙述，犹如一部史书。《格庵遗录》在世间隐身长达450年，1986年韩国辛先生首先着手对此破译，80年代末期此书成为南韩热门话题，2002年韩国正 浩先生给出全新破译。《格庵遗录》是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。
“辰巳圣人出 午未乐堂堂”（第五篇 “末运论”）
解：“辰巳圣人出” 指2012壬辰年与2013癸巳年间圣人出世，为世人所知，“辰巳”又指东方，圣人出自东方，类似的预言还有“日光东方光明世”、“无疑东方天圣出”、“和气东风真人出”、“东方一人出世也”。“午未乐堂堂”：到了午未年（2014年与2015年，或者是2026年与2027年），天上天下同庆圣人救世圆满成功。
“世末圣君木人 何木上句谋见字 欲知生命处心觉 金鸠木兔”（第二十一篇 “隐秘歌”）
解：世末圣君是“木人”，五行为木也。“欲知生命处”从内心觉悟，你可要知道这位大圣人是“金鸠木兔”。“金鸠”是从西方飞来的凤凰，指圣人前世某一个时期曾是西方国家君王。“木兔”指圣人于木兔年出生（1951年或2011年蟾窟之兔松柏木命），刘伯温《金陵塔碑文》中也有“大木两条”、“能逢木兔方为寿”。大圣人降生时间辛卯年五行属松?木，降生地点东方为木，合起来故为“两木圣人”。“两木合一青林”，《格庵遗录》常用“两木青林”之语，实指大圣人传法传道度人，追随者甚多终成东方之林，终成大气候，可见紫薇圣人不是一个人在战斗。
“入山修道念佛者们 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”（第四十八篇 “歌辞总论”）
解：这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说，连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢？类似预言有“释迦之运三千年 弥勒出世郑（正）氏运”，这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人，而转轮圣王的特点是在家成佛，他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是会开创在家修炼的无宗教之路！
“祸因恶积不免狱 人兽分别两端日”、 “天道者生 无道者死”、“三神帝王始出时 善者多生恶者死”、“天降弓符天意在 拯济苍生谁可知”、“欲识苍生保命处 吉星照临真十胜”、“时言时言不差言 广济苍生活人符”
解：这几句的意思就是各种预言中所说的世纪大审判、大淘汰。到了佛教所说的末法时代就是我们现在这个时代，人类的道德水准大滑坡，人类处于非常危险的境地，佛道神三家都在期待的大圣人"三神帝王"将出世救度世人，而大圣人传出的“弓乙道”是衡量好坏人的唯一标准，那些作恶多端、反对圣人之道的人，将逃不过入地狱的下场而进入死门，那些积德行善、顺从圣人之道的人，将获得拯救进入生门，终有分别人与兽的那一天。代表圣人之道的“弓乙灵符”能够广济苍生，能够保命活人，能够吉星照临。那么如何识别并追寻到“弓乙灵符”，这个弓乙灵符即紫薇圣人创制的中天印符，“河图洛书无弓（穷）理 大圣君子出世也”、“外有八卦九宫理 内有十胜两白理”，弓乙灵符既包括了佛家十方世界的宇宙之理（“?”字符），又包括了道家太极之理（有两个白点的太极图），“?”字符与太极图在弓乙灵符中的位置排列符合了河图洛书的八卦九宫之理，紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符。
（6）佛教预言中的弥勒佛
上面几个佛家预言甚至其它的道家预言都预言了弥勒佛或者说转轮圣王将于我们这个时代出世，而佛教中却有个预言说未来佛弥勒将于五十六亿七千万年后龙华三会、出世度人，似乎只有这个佛教预言与其它的预言有些矛盾，到底是怎么回事呢？
转轮圣王与释迦牟尼佛的关系：
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王；而佛陀释迦牟尼又预言弥勒佛将住世传法度人。与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即不出家而修炼，在家成佛，转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
转轮圣王与弥勒佛的关系：
在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》这部经书中可以看到，弥勒佛是有很多位的：过去有一个弥勒古佛，他有一个徒弟叫“一切智光明”，这个徒弟将来也要成佛，名字也叫弥勒佛；而且这个“一切智光明”仙人在释迦佛时代又是释迦佛的徒弟，姓“弥勒”，叫“阿逸多”，将在释迦涅?五十六亿万岁之后成为弥勒佛。“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”这是一千多年前的布袋和尚留下的四句偈语，他提示人们不要固守着只有一个弥勒佛的旧观念，弥勒，即大慈氏的意思，只是一种佛的称号。一千多年前布袋和尚修成了弥勒佛，佛家预言佛历三千年左右将是转轮圣王成为弥勒佛出世度人，而佛教中《弥勒下生经》说的将在五十六亿七千万年之后出现的弥勒佛是指释迦牟尼佛的徒弟阿逸多将在那时修成弥勒佛。
释迦牟尼佛讲的很多法不是指我们这个地球的空间与时间，他讲的弥勒佛龙华三会，五十六亿七千万年后弥勒下生（非佛陀原话），“人寿八万年”，“初会说法，九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。”大家想一想，近三百亿人而且人寿八万年的龙华三会，这地球挤得下吗？龙华三会明明说的就是另外空间的事情，对应到我们这个空间的时候，还是有寓意的，“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与时间，即有五十六个民族的龙图腾的中华，而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法，这一次的弥勒佛就是转轮圣王、紫薇圣人，将在我们这个时代的中国出世度人！所以各种关于紫薇圣人的预言都是一致的，互相印证的。
总结一下这些佛家及道家预言中紫薇圣人的特点：紫薇圣人是一位将在我们这个时代出现的救世大圣人，是一位来自中国民间的非官非僧非道的属兔之人，但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥勒，他将以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走宗教大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生！紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符！紫薇圣人将在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，将把中华与世界的心善之人带入美好的未来！
2017-03-25 15:05:50 来源: 历史人物故事汇 举报
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很多佛家预言提到将在我们这个时代出现一位救世圣人，称其为圣人、转轮圣王或者弥勒（大慈氏），并且圣人将来自东方之中华，所以佛家预言的圣人与道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人，紫薇圣人将在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，所以下面是各种关于这位救世圣人以及2012的预言集锦。
佛家预言
（1）、一九零四年《步虚大师预言诗》预言
步虚大师：隋朝大将，历见隋末***乱世，出家避难到天台山中。《步虚大师预言诗》乃是乩文，为清光绪三十年（1904年）正月初七静涵居士请得步虚大师于北京西山碧云寺降乩。《步虚大师预言诗》在民国初年就因为准确预言了光绪之死以及清廷灭亡、清朝末代皇帝宣统“三岁孩童三载福”而轰动一时，预言前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段紫薇圣人出世作铺垫而已。古今中外所有其他预言，又何尝不是如此。下面是《步虚大师预言诗》最后几段预言：
“红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。”
解：红色变蓝（红朝经济改革开放，资本家也能入党），白色散去（对岸的***如白云散尽，名存实亡），历史无情，国共之事终成历史。赤色统治最终导致天灾人祸加剧，死者众。“相将玉兔渐东升”，相将，即看来要；玉兔，即属兔的圣人，指属兔的紫薇圣人将于东方升起。
“盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。 ”
解:历史审判，善恶有报，与西方《圣经》预言的人类最终要经历“审判日”是同一个意思，在这场空前绝后的世纪大审判、大淘汰之后，世界会进入一个太平盛世。从1904年到2012年接近百年，历史是被安排的。到那时中国会是以南方为中心的太平盛世，万里山河在经历的这场浩劫之后，重新恢复一派升平景象。
“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。”
解: 此句乃预言之终结，历史之归宿。世界分为三种势力范围或者宇宙中新天、新地、新人三分。有圣人住世，教化为生。所谓圣人，即是超凡脱俗，具有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等。圣人在人间的发色是黑的（玄色即黑色），圣人穿黄色的衣服（龙袍都是黄色，黄色衣服也是佛家的形象），是东方人，降生在中国（紫气东来，所以圣人被称为紫薇圣人、东来佛祖、未来佛弥勒，印证了《推背图》“中国而今有圣人”）。万物将由所表现出的善恶定功过，唯善者得福也。紫薇圣人将造福全世界，被全人类所称颂。
（2）、唐朝《黄蘖禅师诗》预言
黄蘖字希运，唐朝时福建福清僧人，在洪州高安县鸶峰山建寺洪法，并改其名为黄蘖山。黄蘖禅师是名句“不经一番彻骨寒，那得梅花扑鼻香”的作者。《黄蘖禅师诗》有十四首，是最容易解读的一个预言，他的预言从明末清初开始，对明朝灭亡、清朝各代、八年抗战、国共内战、***退守台湾等事件都进行了准确的预测，直至公元2012年为止，期间经过300多年的历史。这个预言见于民国元年出版的一部线装书中。《黄蘖禅师诗》的部分预言：
“红鸡啼后鬼生愁 宝位纷争半壁休 幸有金鳌能戴主 旗分八面下秦州”
解：红军崛起，1945年鸡年之后国共和谈破裂，内战夺江山； (海上)金鳌指台湾，为中原旧主所寄之地。旗分八面--八路军，攻下中国，如秦国之一统天下。
“中兴事业付麟儿 豕后牛前耀德仪 继统偏安三十六 坐看境外血如泥”
解：此为台湾之治，蒋介石后半生念念不忘中兴事业，但终于难成，只好把希望寄托在“麟儿”（蒋经国）身上，在一个属“鼠”（豕后牛前）的年份，蒋经国正式继位，而后解除党 禁、报禁，开民--主先河，经济发展迅速，成为亚洲四小龙，可谓耀德仪。台湾***的继统偏安局面维持了三十六年（1949－1989），在这段时间里只能旁观境外血流成河(对岸各种政治运动）的局面发生而无能为力。
“赤鼠时同运不同 中原好景不为功 西方再见南军至 刚到金蛇运已终”
解：1948年与2008年为赤鼠年，红朝首尾运同在子鼠年，但这个2008年子年与1948年的子年不同，没有那么好运了。08奥运好景（虚假繁荣）之后已经走下坡路了，景色虽好民已褴褛，怎么能为功呢。西方再次见到 “南军”又是指什么？玛雅预言说2012年12月23日终结日之后人类的新文明周期开始，其后就是2013年蛇年，不是正好 “刚到金蛇”吗？这里“运已终”就是说这次文明之运结束了。
“日月推迁似转轮 嗟予出世更无因 老僧从此休饶舌 后事还须问后人”
解：人类社会是循环的，“转轮”二字暗含了紫薇圣人的佛家称号“转轮圣王”，天数茫茫，宇宙真理不易为人所知。黄蘖禅师也只能预言到2012年左右，因为宇宙在更新，未来的宇宙与现在有根本的区别，所以2012年以后的事还要问以后的人才知道。各种预言大多都只能准确预言到2012年之前为止，2012年左右以及2012年之后的事情用三千年前的文王后天八卦去算是算太不准的，因为乾坤再造之后，阴阳相生相克的理都将发生变化了，将以相生为主，未来将变得更加美好，文王后天八卦将由紫薇圣人（转轮圣王）创制的中天印符（弓乙灵符）来取代。所以最近有很多这个灾那个难的预言失效了或者程度减轻了，2012年人类也不会被毁灭，第三次世界大战也避免了，心善之人会有美好的未来的。
（3）藏僧遥视2012年 外力拯地球不灭
据《印度日报》（India Daily）2004年12月26日报导，遥视功能在西藏寺院里不是甚么新鲜事，几千年来，它一直是主导西藏文化的精神活动之一，而最近一些从几个西藏寺院归来的印度游客了解到的信息，着实极其使人震惊又引人入胜。这些游客说，据遥视功能的藏僧看到，目前世界正在自我毁灭的过程中，但他们同时也看到，世界不会被毁坏。
西藏僧人说，从现在到2012年间，世界超级大国将继续参与地方战争，恐怖主义和隐蔽的战争将是主要问题。2010年左右，世界政治将发生某种变化，世界大国将威胁互相毁坏。2010年到2012年间, 全世界将变得极端化，并为末日做准备，繁多的政治回旋与交涉将不会有一点进展。2012年, 世界将开始进入一次全面破坏性的核战争，那时一件卓越的事件将会发生。超自然的神力量将干预，世界将不会自我毁灭于此时。
僧人们还提到了，2012年以后，人类文明将会明白，科学和技术最前沿是在精神灵性区域，而并非物质的物理和化学。此后，技术将转到另外一个方向。人们将学会精神的精华、身体与灵魂的关系、轮回、我们相互之间事实上存在联系并都是“上帝”的一部份。据遥视僧人们说,我们的地球是被保佑的，并一直被从各种各样不断的危险中拯救出来，我们只是不知道而已。我们将意识到外力是如何拯救我们的。
（4）佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。’”据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正FA的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花，须弥山的高僧据此欣然肯定：转轮圣王正在人间正FA。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。最奇特的是这种花在任何载体上都能生长，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，无论寒暑、也无论场所。
自汉唐以来，佛历皆依《周书异记》记载：西方有大圣人（佛）生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正FA，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒（道家称为紫薇圣人）。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！
（5）五百年前的韩国《格庵遗录》预言
《格庵遗录》是李氏朝鲜明宗时期的大学者（天文学家1509年～1571年）南师古先生少年时去金刚山遇一神人，将神人所述秘诀记录下来的文字。因此，《格庵遗录》是神人预言。南师古号格庵，故叫格庵遗录。《格庵遗录》以六十篇构成全文，从末世之初至新的世界之诞生，将其过程分阶段一一道出，对每个阶段详细叙述，犹如一部史书。《格庵遗录》在世间隐身长达450年，1986年韩国辛先生首先着手对此破译，80年代末期此书成为南韩热门话题，2002年韩国正 浩先生给出全新破译。《格庵遗录》是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。
“辰巳圣人出 午未乐堂堂”（第五篇 “末运论”）
解：“辰巳圣人出” 指2012壬辰年与2013癸巳年间圣人出世，为世人所知，“辰巳”又指东方，圣人出自东方，类似的预言还有“日光东方光明世”、“无疑东方天圣出”、“和气东风真人出”、“东方一人出世也”。“午未乐堂堂”：到了午未年（2014年与2015年，或者是2026年与2027年），天上天下同庆圣人救世圆满成功。
“世末圣君木人 何木上句谋见字 欲知生命处心觉 金鸠木兔”（第二十一篇 “隐秘歌”）
解：世末圣君是“木人”，五行为木也。“欲知生命处”从内心觉悟，你可要知道这位大圣人是“金鸠木兔”。“金鸠”是从西方飞来的凤凰，指圣人前世某一个时期曾是西方国家君王。“木兔”指圣人于木兔年出生（1951年或2011年蟾窟之兔松柏木命），刘伯温《金陵塔碑文》中也有“大木两条”、“能逢木兔方为寿”。大圣人降生时间辛卯年五行属松?木，降生地点东方为木，合起来故为“两木圣人”。“两木合一青林”，《格庵遗录》常用“两木青林”之语，实指大圣人传法传道度人，追随者甚多终成东方之林，终成大气候，可见紫薇圣人不是一个人在战斗。
“入山修道念佛者们 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”（第四十八篇 “歌辞总论”）
解：这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说，连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢？类似预言有“释迦之运三千年 弥勒出世郑（正）氏运”，这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人，而转轮圣王的特点是在家成佛，他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是会开创在家修炼的无宗教之路！
“祸因恶积不免狱 人兽分别两端日”、 “天道者生 无道者死”、“三神帝王始出时 善者多生恶者死”、“天降弓符天意在 拯济苍生谁可知”、“欲识苍生保命处 吉星照临真十胜”、“时言时言不差言 广济苍生活人符”
解：这几句的意思就是各种预言中所说的世纪大审判、大淘汰。到了佛教所说的末法时代就是我们现在这个时代，人类的道德水准大滑坡，人类处于非常危险的境地，佛道神三家都在期待的大圣人"三神帝王"将出世救度世人，而大圣人传出的“弓乙道”是衡量好坏人的唯一标准，那些作恶多端、反对圣人之道的人，将逃不过入地狱的下场而进入死门，那些积德行善、顺从圣人之道的人，将获得拯救进入生门，终有分别人与兽的那一天。代表圣人之道的“弓乙灵符”能够广济苍生，能够保命活人，能够吉星照临。那么如何识别并追寻到“弓乙灵符”，这个弓乙灵符即紫薇圣人创制的中天印符，“河图洛书无弓（穷）理 大圣君子出世也”、“外有八卦九宫理 内有十胜两白理”，弓乙灵符既包括了佛家十方世界的宇宙之理（“?”字符），又包括了道家太极之理（有两个白点的太极图），“?”字符与太极图在弓乙灵符中的位置排列符合了河图洛书的八卦九宫之理，紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符。
（6）佛教预言中的弥勒佛
上面几个佛家预言甚至其它的道家预言都预言了弥勒佛或者说转轮圣王将于我们这个时代出世，而佛教中却有个预言说未来佛弥勒将于五十六亿七千万年后龙华三会、出世度人，似乎只有这个佛教预言与其它的预言有些矛盾，到底是怎么回事呢？
转轮圣王与释迦牟尼佛的关系：
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王；而佛陀释迦牟尼又预言弥勒佛将住世传法度人。与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即不出家而修炼，在家成佛，转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
转轮圣王与弥勒佛的关系：
在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》这部经书中可以看到，弥勒佛是有很多位的：过去有一个弥勒古佛，他有一个徒弟叫“一切智光明”，这个徒弟将来也要成佛，名字也叫弥勒佛；而且这个“一切智光明”仙人在释迦佛时代又是释迦佛的徒弟，姓“弥勒”，叫“阿逸多”，将在释迦涅?五十六亿万岁之后成为弥勒佛。“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”这是一千多年前的布袋和尚留下的四句偈语，他提示人们不要固守着只有一个弥勒佛的旧观念，弥勒，即大慈氏的意思，只是一种佛的称号。一千多年前布袋和尚修成了弥勒佛，佛家预言佛历三千年左右将是转轮圣王成为弥勒佛出世度人，而佛教中《弥勒下生经》说的将在五十六亿七千万年之后出现的弥勒佛是指释迦牟尼佛的徒弟阿逸多将在那时修成弥勒佛。
释迦牟尼佛讲的很多法不是指我们这个地球的空间与时间，他讲的弥勒佛龙华三会，五十六亿七千万年后弥勒下生（非佛陀原话），“人寿八万年”，“初会说法，九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。”大家想一想，近三百亿人而且人寿八万年的龙华三会，这地球挤得下吗？龙华三会明明说的就是另外空间的事情，对应到我们这个空间的时候，还是有寓意的，“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与时间，即有五十六个民族的龙图腾的中华，而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法，这一次的弥勒佛就是转轮圣王、紫薇圣人，将在我们这个时代的中国出世度人！所以各种关于紫薇圣人的预言都是一致的，互相印证的。
总结一下这些佛家及道家预言中紫薇圣人的特点：紫薇圣人是一位将在我们这个时代出现的救世大圣人，是一位来自中国民间的非官非僧非道的属兔之人，但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥勒，他将以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走宗教大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生！紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符！紫薇圣人将在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，将把中华与世界的心善之人带入美好的未来！
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回复： 2023年6月4日在江西九江市隐庵（玄穹玉帝和济公王母的智慧庄严道场）紫圣袁英平发信度化北京教育部和中佛协修改无神论教材，次日清晨 九江炎热的天气突然降温，天降清凉 大雨，九江城变得雨雾蒙蒙，盛夏变成春天。紫圣在九江佛教寺院及和道观以及天主教堂传授真佛密法， 供养僧道神父，传授台湾香港的新佛法道法（莲生活佛法宝文集：《水子灵》、《当下集》、《莲生活佛度化大家夫妇成佛》、《面临瘟疫》、《仙王之王瑶池金母》）。做了一次密宗火供和放生法会！ 主题：关于生命进化论的错误请研究济公活佛《畜道轮回记》第六回。
由 Admin 周一 六月 05, 2023 2:27 am
佛身七日血
卢胜彦文集 ＞ 52_小小禅味
－－记美国灵仙精舍「TUKWILA」第三次法会
「灵仙真佛宗」在美国华盛顿州的「TUKWILA」市，举行全世界性的第三次法会，这个法会的目的，是替全世界的众弟子祈福，所以是「甲子年祈福法会」。
时间是「一九八四年（甲子年）二月十一日」。参加的祈福弟子，来自世界各地，有来自印尼、马来西亚、新加坡、文莱、澳大利亚、香港、荷兰、日本、台湾、比利时、菲律宾、印度等国。参加的人数达数千人之众。
加拿大的赖文彦，又率领加拿大的弟子赶来参加。
台湾的田广浥医师，年龄七十二岁，专程坐飞机来参加。
在休斯敦的黄玉堂及在纽约的杨泳华均专程参加。
美国弟子，均通知参加。
在这个法会的前七天，在我的身上却出现了一件很奇异的事，我的身体由于日日修练「大手印技法」，身体一向无病痛，也很强壮。但在法会的前七天，却突然流血，我的肠子很正常，也无痛苦，但一到厕所，便留下一大滩的血，这肠子好好的，竟然流出血来，令人好不骇异。不但如此，我的鼻子竟然双管流鼻血，鼻子内没有破，也没有触动，突然也鼻血直流，变成突然的上面流血及下面流血的现象。
我个人肠子没病痛，我自己没有「少年得志」（痔疮），照理不该流血，但却流了。
鼻子好好的，没有碰撞，但，高兴流就流。
我虽然有点吃惊，但法会在即，我仍然日日潜修密法，不去理会，仍然照样修持「大手印」。我没有去看医师。我从来不埋怨佛菩萨，在我的内心中，升起一个意念：「要流血了才好，要流血了才好。」
血虽是我的，要流就流吧！
在法会的前一天晚上，我与陈爵垣与陈森隆谈话，突然鼻子双管血红，鼻血直冒，吓得他们拿毛巾的拿毛巾，拿卫生纸的拿卫生纸，我把头仰起，但血红的血已流了无数，他们问我怎么回事？
我答：「流血了就好。」
这样子的流血已经持续了七天，每天都流出不少的血，但我仍然不予理会。
到了「二月十一日」，法会那天，奇怪的是，鼻血及肠血，自动的停住了，不再流了，完完全全好了。法会的工作甚多，仪式繁复，但鼻血不流，肠血也不流，一切均自动的流，自动的停住。
计算流血的日子，共「七」天。
佛菩萨告诉我，「流血」是替祈福的弟子「流的血」。
佛菩萨说：「莲生，在您祈福的数千弟子之中，有几位是要遭受意外而流血的，有几位是要遭受疾病而流血的，例如出了车祸流血，有了疾病开刀流血等等。这些弟子都因为这个祈福法会而免除了灾厄与疾病。然而莲生上师啊！世人不明白业障本身是永不消除的，除了「替代」及「转移」，是永不消灭的。您今天发愿替代众弟子受苦，这是您的大慈悲，所以您要流血七天，以流血替代众弟子的流血灾厄。」
我终于明白了。
「七」是圆满的意思。
「流小血替代祈福弟子的流大血灾厄，一切我担当了。」
我认为，我这是应该的，我是来度众生的，我当然要担当众生的苦，进入了「宇宙本体」中，又走出「宇宙本体」，若不是有慈悲心的人，何必又走出「宇宙本体」呢！我同「宇宙本体」不可分，但又与「众生」不可分，所以我必须用「无限」的能力，来担当世上众生的疾苦。
法会过后，我完全不再流鼻血也不再流肠血，我是拥有「无限的力量」者，我的流鼻血及流肠血，其来有自。流血正是象征着「光明」、「慈悲」、「忏罪」。我突然间，想起了耶稣基督，祂被钉上十字架，流干了身上的血，祂说：「流干身上的血，是替众生洗尽了罪。」
佛菩萨说：「身上七日血，是证明因果定律的存在。罪恶产生的起源，原是要承担恶报应的，这是绝对真实的，如果自己创造的，就要自己承担。但，祇有真正的金刚上师能承担众生的业，因为法就是力，力就是法，有法力的人，才能替代及转移，但替代与转移，无损于金刚上师的特性。」
用一个型态，去替代另一个型态。用流血去替代流血。
这才是祈福的真正的大意义。
在法会的前一天晚上，我均要进入「甚深禅定」，我化为「通明体」，在宇宙的上方，出现了星群，很多很多的星星闪耀着，而这些星星变化成了「佛菩萨」，那是千万佛，这些佛菩萨各放光明无限，交织成了一片光明，而这光明从我的「通明体」中融入，使我也放射了无尽的光明，我的光明与千万亿佛的光明，交织成为同一的光明。
在这「甚深禅定」中。体会了：
心眼打开。
满天繁星。
变化成为千万亿佛菩萨。千万亿佛菩萨一一放光，与我的自性光明，交织成为一大光明。
这「光明」，旋转啊旋转，飞向祈福的众生，众生都获得了这「大光明」。
「一九八四年二月十一日」法会开始，我穿黄色的法衣，外披咖啡色的袈裟，头戴五佛冠，右手金刚杵，左手金刚铃，胸挂百○八颗佛珠，脚穿芒布鞋。右边是陈爵垣，身穿白色法衣，外披咖啡色披衣。左边是陈森隆，身穿白色法衣，外披咖啡色披衣。
开始时，我用法盘当宇宙，用米粒当众生，将众生的心呈献给佛菩萨，这是最大的「心供养」。照请佛菩萨降临坛场。
替众生皈依佛，皈依法，皈依圣贤僧。（最先是皈依金刚上师）
修持「披甲护身」。
结金刚界，布施供养。
把参加祈福法会的名单，一一清净后，一一烧入火炉之中。
金刚上师念「四无量心」。
诵经：「观世音菩萨普门品」、「高王观世音真经」、「吉祥经咒」。
众弟子念「大明六字真言」。金刚上师演化「手印」，这「手印」共有百○八式的「大光明普照护身吉祥赐福手印」。此时佛菩萨各于空中显现金身，放射大吉祥光明四射。在念「大明六字真言」时，我感应到五佛齐降，住于我顶，我的全身坚固如金刚，灵气自顶而入，共有五次大灌顶，我的全身布满灵光，手指放射五色光明，一一奔驰出去。
在法会会场，我们供奉了「观世音菩萨」、「准提佛母」、「地藏王菩萨」、「瑶池金母大天尊」、「阿弥陀如来」、「黄财神」、「韦陀菩萨」、「伽蓝尊者」等等。另召请甲子年的太岁星君，替所有的弟子拜星消灾解厄。
在法会之中，由于佛菩萨显现，大放佛光，很多人都有感应：
陈爵垣看见五佛驾临空中，五佛就是「毗卢遮那佛」、「阿●（念初）佛」、「不空成就佛」、「宝生佛」、「阿弥陀佛」。由莲花座放出五色光明，普照祈福的众生，由于他抬头的看空中五佛，所以照出来的照片，是双眼朝天。
田广浥医师，自觉双手指不能由意识控制，拼命的震动，如同光的放射一般，他一生中第一次有如此的感应。
有杨氏夫妇，杨先生看见金光闪闪如同火花。（杨嘉惠先生、杨李美莉女士）
杨夫人看见观世音菩萨显身空中，手持净瓶，用杨柳枝将法水遍洒众生，且观世音菩萨非常庄严，周身放射祥和之光，是金黄色的光辉。
丘美瑞看见「阿弥陀佛」显现佛光，身穿紫色的法衣，外披大红的袈裟，全身放射紫光与红光，因为是第一次看见，不知何意，我告诉她，那是「阿弥陀佛」的佛光金身，不必惊骇，同时看见「阿弥陀佛」的，尚有她的姐姐。
卢丽香看见佛光，一生有二次，这一回是第二次，先是眼皮不停的跳动，眼皮不听使唤，便见光明四射，每一个佛光如「烟火」迸射出去，一闪一闪的，非常高雅，这个看见是有征候的。
美国女弟子「贝尔」，看见佛光时，便低头向佛祈求，希望有第二次更好的婚姻，岂料空中有声音对她说：「你应该醒悟过来了，在这个听闻佛法的时节，你还是祈求婚姻吗？」
美国男弟子「汤豪」，曾跟随「布列喇嘛」学密宗，学习了很多密法，在他的住处也安了密坛，是「千手观音」、「莲华生大士」、「二十一度母」、「白度母」、「绿度母」、「金刚萨埵」……等曼荼罗。他会使用「金刚杵」，他是「布列喇嘛」的j弟子。但亦然皈依「灵仙真佛宗」。他修密多年，但也是第一次看到佛光，他惊讶的连喊：「奈斯，奈斯。」非常漂亮的意思。
当然，李幸枝女士与薛吴丽琴女士也均看见佛光，他们均能很快的感应到，从休斯敦来的黄玉堂，也有感应。
由于看见的人甚多，无法一一枚举，总之，法会之后，一问起来，人人均看见了，但，各人所见依其因缘，佛光的颜色及出现的佛菩萨，也各自不同。
有一位尹小姐，看见各色莲花，飞舞空中，且看见参加的众弟子，人人手握一株莲花，这是一剎那的变幻，令她惊异不已，她是第一次参加。
另有一位从底特律来的钟镜先生，抬头望天时，看见如来的手指伸出在空中，如同五指山一般大，非常清晰，明明是五个手指头，甚至连手纹也看得一清二楚，他实时下跪磕头。看见如来手掌的非常多。
在陆陆续续的演化手印之中，我口中念着恭请佛菩萨显身的咒语，这是梵语，我有时出声，有时默念，总之，我盼望人人都能看见，以印证我所说的不虚，这不是我一个人看见，我看见并不希罕，而是众生能得见之，众生能得闻之，如此的法会就是吉祥圆满，吉祥大圆满。
我念「吉祥天女神咒」。
我念「圆满咒」：「嗡。部林。嗡。部林。嗡。部林。」
我知道，「红冠圣冕金刚上师」，当发出心灵的法力，一步又一步的接近宇宙至道的时候，佛菩萨的光明也会在四周出现愈来愈加灿烂，所有参加祈福的弟子真正的获得了福分，也拥有了「至上的喜悦」，至少法会的灵光会注满在他的心中，使他感到满足。
梵咒继续着，心灵的波动继续着，这些波是有法力的，涌入了晴空之中，在此情此景，唯有一种理念在滋长，念诵的声音，上师的手印，宇宙的佛菩萨之灵，三者合一。
众生、上师、佛菩萨，三者合一。前者是「未来佛」，中者是「现在佛」，后者是「过去佛」，十方三世全打成一片了。在那一剎那，三者合一。
噢！众生，不要自视自己是如何的卑贱，不要放弃心灵的追寻，人是有用的，不是无用的，在「红冠圣冕金刚上师卢胜彦尊者」之前，每一位生命，都是圣洁的，每一位生命，都将成佛。
众生成佛，我才成佛，这是「莲花童子」的大愿力。
卢胜彦文集 ＞ 52_小小禅味
－－记美国灵仙精舍「TUKWILA」第三次法会
「灵仙真佛宗」在美国华盛顿州的「TUKWILA」市，举行全世界性的第三次法会，这个法会的目的，是替全世界的众弟子祈福，所以是「甲子年祈福法会」。
时间是「一九八四年（甲子年）二月十一日」。参加的祈福弟子，来自世界各地，有来自印尼、马来西亚、新加坡、文莱、澳大利亚、香港、荷兰、日本、台湾、比利时、菲律宾、印度等国。参加的人数达数千人之众。
加拿大的赖文彦，又率领加拿大的弟子赶来参加。
台湾的田广浥医师，年龄七十二岁，专程坐飞机来参加。
在休斯敦的黄玉堂及在纽约的杨泳华均专程参加。
美国弟子，均通知参加。
在这个法会的前七天，在我的身上却出现了一件很奇异的事，我的身体由于日日修练「大手印技法」，身体一向无病痛，也很强壮。但在法会的前七天，却突然流血，我的肠子很正常，也无痛苦，但一到厕所，便留下一大滩的血，这肠子好好的，竟然流出血来，令人好不骇异。不但如此，我的鼻子竟然双管流鼻血，鼻子内没有破，也没有触动，突然也鼻血直流，变成突然的上面流血及下面流血的现象。
我个人肠子没病痛，我自己没有「少年得志」（痔疮），照理不该流血，但却流了。
鼻子好好的，没有碰撞，但，高兴流就流。
我虽然有点吃惊，但法会在即，我仍然日日潜修密法，不去理会，仍然照样修持「大手印」。我没有去看医师。我从来不埋怨佛菩萨，在我的内心中，升起一个意念：「要流血了才好，要流血了才好。」
血虽是我的，要流就流吧！
在法会的前一天晚上，我与陈爵垣与陈森隆谈话，突然鼻子双管血红，鼻血直冒，吓得他们拿毛巾的拿毛巾，拿卫生纸的拿卫生纸，我把头仰起，但血红的血已流了无数，他们问我怎么回事？
我答：「流血了就好。」
这样子的流血已经持续了七天，每天都流出不少的血，但我仍然不予理会。
到了「二月十一日」，法会那天，奇怪的是，鼻血及肠血，自动的停住了，不再流了，完完全全好了。法会的工作甚多，仪式繁复，但鼻血不流，肠血也不流，一切均自动的流，自动的停住。
计算流血的日子，共「七」天。
佛菩萨告诉我，「流血」是替祈福的弟子「流的血」。
佛菩萨说：「莲生，在您祈福的数千弟子之中，有几位是要遭受意外而流血的，有几位是要遭受疾病而流血的，例如出了车祸流血，有了疾病开刀流血等等。这些弟子都因为这个祈福法会而免除了灾厄与疾病。然而莲生上师啊！世人不明白业障本身是永不消除的，除了「替代」及「转移」，是永不消灭的。您今天发愿替代众弟子受苦，这是您的大慈悲，所以您要流血七天，以流血替代众弟子的流血灾厄。」
我终于明白了。
「七」是圆满的意思。
「流小血替代祈福弟子的流大血灾厄，一切我担当了。」
我认为，我这是应该的，我是来度众生的，我当然要担当众生的苦，进入了「宇宙本体」中，又走出「宇宙本体」，若不是有慈悲心的人，何必又走出「宇宙本体」呢！我同「宇宙本体」不可分，但又与「众生」不可分，所以我必须用「无限」的能力，来担当世上众生的疾苦。
法会过后，我完全不再流鼻血也不再流肠血，我是拥有「无限的力量」者，我的流鼻血及流肠血，其来有自。流血正是象征着「光明」、「慈悲」、「忏罪」。我突然间，想起了耶稣基督，祂被钉上十字架，流干了身上的血，祂说：「流干身上的血，是替众生洗尽了罪。」
佛菩萨说：「身上七日血，是证明因果定律的存在。罪恶产生的起源，原是要承担恶报应的，这是绝对真实的，如果自己创造的，就要自己承担。但，祇有真正的金刚上师能承担众生的业，因为法就是力，力就是法，有法力的人，才能替代及转移，但替代与转移，无损于金刚上师的特性。」
用一个型态，去替代另一个型态。用流血去替代流血。
这才是祈福的真正的大意义。
在法会的前一天晚上，我均要进入「甚深禅定」，我化为「通明体」，在宇宙的上方，出现了星群，很多很多的星星闪耀着，而这些星星变化成了「佛菩萨」，那是千万佛，这些佛菩萨各放光明无限，交织成了一片光明，而这光明从我的「通明体」中融入，使我也放射了无尽的光明，我的光明与千万亿佛的光明，交织成为同一的光明。
在这「甚深禅定」中。体会了：
心眼打开。
满天繁星。
变化成为千万亿佛菩萨。千万亿佛菩萨一一放光，与我的自性光明，交织成为一大光明。
这「光明」，旋转啊旋转，飞向祈福的众生，众生都获得了这「大光明」。
「一九八四年二月十一日」法会开始，我穿黄色的法衣，外披咖啡色的袈裟，头戴五佛冠，右手金刚杵，左手金刚铃，胸挂百○八颗佛珠，脚穿芒布鞋。右边是陈爵垣，身穿白色法衣，外披咖啡色披衣。左边是陈森隆，身穿白色法衣，外披咖啡色披衣。
开始时，我用法盘当宇宙，用米粒当众生，将众生的心呈献给佛菩萨，这是最大的「心供养」。照请佛菩萨降临坛场。
替众生皈依佛，皈依法，皈依圣贤僧。（最先是皈依金刚上师）
修持「披甲护身」。
结金刚界，布施供养。
把参加祈福法会的名单，一一清净后，一一烧入火炉之中。
金刚上师念「四无量心」。
诵经：「观世音菩萨普门品」、「高王观世音真经」、「吉祥经咒」。
众弟子念「大明六字真言」。金刚上师演化「手印」，这「手印」共有百○八式的「大光明普照护身吉祥赐福手印」。此时佛菩萨各于空中显现金身，放射大吉祥光明四射。在念「大明六字真言」时，我感应到五佛齐降，住于我顶，我的全身坚固如金刚，灵气自顶而入，共有五次大灌顶，我的全身布满灵光，手指放射五色光明，一一奔驰出去。
在法会会场，我们供奉了「观世音菩萨」、「准提佛母」、「地藏王菩萨」、「瑶池金母大天尊」、「阿弥陀如来」、「黄财神」、「韦陀菩萨」、「伽蓝尊者」等等。另召请甲子年的太岁星君，替所有的弟子拜星消灾解厄。
在法会之中，由于佛菩萨显现，大放佛光，很多人都有感应：
陈爵垣看见五佛驾临空中，五佛就是「毗卢遮那佛」、「阿●（念初）佛」、「不空成就佛」、「宝生佛」、「阿弥陀佛」。由莲花座放出五色光明，普照祈福的众生，由于他抬头的看空中五佛，所以照出来的照片，是双眼朝天。
田广浥医师，自觉双手指不能由意识控制，拼命的震动，如同光的放射一般，他一生中第一次有如此的感应。
有杨氏夫妇，杨先生看见金光闪闪如同火花。（杨嘉惠先生、杨李美莉女士）
杨夫人看见观世音菩萨显身空中，手持净瓶，用杨柳枝将法水遍洒众生，且观世音菩萨非常庄严，周身放射祥和之光，是金黄色的光辉。
丘美瑞看见「阿弥陀佛」显现佛光，身穿紫色的法衣，外披大红的袈裟，全身放射紫光与红光，因为是第一次看见，不知何意，我告诉她，那是「阿弥陀佛」的佛光金身，不必惊骇，同时看见「阿弥陀佛」的，尚有她的姐姐。
卢丽香看见佛光，一生有二次，这一回是第二次，先是眼皮不停的跳动，眼皮不听使唤，便见光明四射，每一个佛光如「烟火」迸射出去，一闪一闪的，非常高雅，这个看见是有征候的。
美国女弟子「贝尔」，看见佛光时，便低头向佛祈求，希望有第二次更好的婚姻，岂料空中有声音对她说：「你应该醒悟过来了，在这个听闻佛法的时节，你还是祈求婚姻吗？」
美国男弟子「汤豪」，曾跟随「布列喇嘛」学密宗，学习了很多密法，在他的住处也安了密坛，是「千手观音」、「莲华生大士」、「二十一度母」、「白度母」、「绿度母」、「金刚萨埵」……等曼荼罗。他会使用「金刚杵」，他是「布列喇嘛」的j弟子。但亦然皈依「灵仙真佛宗」。他修密多年，但也是第一次看到佛光，他惊讶的连喊：「奈斯，奈斯。」非常漂亮的意思。
当然，李幸枝女士与薛吴丽琴女士也均看见佛光，他们均能很快的感应到，从休斯敦来的黄玉堂，也有感应。
由于看见的人甚多，无法一一枚举，总之，法会之后，一问起来，人人均看见了，但，各人所见依其因缘，佛光的颜色及出现的佛菩萨，也各自不同。
有一位尹小姐，看见各色莲花，飞舞空中，且看见参加的众弟子，人人手握一株莲花，这是一剎那的变幻，令她惊异不已，她是第一次参加。
另有一位从底特律来的钟镜先生，抬头望天时，看见如来的手指伸出在空中，如同五指山一般大，非常清晰，明明是五个手指头，甚至连手纹也看得一清二楚，他实时下跪磕头。看见如来手掌的非常多。
在陆陆续续的演化手印之中，我口中念着恭请佛菩萨显身的咒语，这是梵语，我有时出声，有时默念，总之，我盼望人人都能看见，以印证我所说的不虚，这不是我一个人看见，我看见并不希罕，而是众生能得见之，众生能得闻之，如此的法会就是吉祥圆满，吉祥大圆满。
我念「吉祥天女神咒」。
我念「圆满咒」：「嗡。部林。嗡。部林。嗡。部林。」
我知道，「红冠圣冕金刚上师」，当发出心灵的法力，一步又一步的接近宇宙至道的时候，佛菩萨的光明也会在四周出现愈来愈加灿烂，所有参加祈福的弟子真正的获得了福分，也拥有了「至上的喜悦」，至少法会的灵光会注满在他的心中，使他感到满足。
梵咒继续着，心灵的波动继续着，这些波是有法力的，涌入了晴空之中，在此情此景，唯有一种理念在滋长，念诵的声音，上师的手印，宇宙的佛菩萨之灵，三者合一。
众生、上师、佛菩萨，三者合一。前者是「未来佛」，中者是「现在佛」，后者是「过去佛」，十方三世全打成一片了。在那一剎那，三者合一。
噢！众生，不要自视自己是如何的卑贱，不要放弃心灵的追寻，人是有用的，不是无用的，在「红冠圣冕金刚上师卢胜彦尊者」之前，每一位生命，都是圣洁的，每一位生命，都将成佛。
众生成佛，我才成佛，这是「莲花童子」的大愿力。
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回复： 2023年6月4日在江西九江市隐庵（玄穹玉帝和济公王母的智慧庄严道场）紫圣袁英平发信度化北京教育部和中佛协修改无神论教材，次日清晨 九江炎热的天气突然降温，天降清凉 大雨，九江城变得雨雾蒙蒙，盛夏变成春天。紫圣在九江佛教寺院及和道观以及天主教堂传授真佛密法， 供养僧道神父，传授台湾香港的新佛法道法（莲生活佛法宝文集：《水子灵》、《当下集》、《莲生活佛度化大家夫妇成佛》、《面临瘟疫》、《仙王之王瑶池金母》）。做了一次密宗火供和放生法会！ 主题：关于生命进化论的错误请研究济公活佛《畜道轮回记》第六回。
由 Admin 周一 六月 05, 2023 2:27 am
会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
「您是一位真正的活佛。」
又说：
「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
又说：
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说：
「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
「哦！」我回答不出。
「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
我说：
「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
他说：
「很好，很好。」
我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父？
我的密教师父？
我不敢想？
学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？
莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！
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漏与无漏
《莲生活佛新作》
我在传授密教「无漏法」期间，有一位医师弟子，带来一大份医学报导给我。
「师尊，你这无漏法，使精液不排出，逆流而上，是违反医学原理的，会产生很多的疾病，你看看这些医学新知。」
我看了医学新知，再听医师弟子的话，心中大骇。
坦白说，佛法与医学，同调与不同调，很难说得清楚明白。
举「吃素」的例子：
很多医学报告，认为吃素是偏，营养不均衡，会惹出很多毛病。
但，也有医学报告说，吃素身体会健康。
（谁是谁非，仍无定论）
我在密教学了「莲师」的大圆满法。
黄教学了「宗咯巴」的大威德法。
而事实上，我的无漏法学自「萨迦证空上师」，这位大上师，传授我「道果」。
众所周知，「道果」是「卓米」从印度大成者「童毘黑茹」那里学成。「卓米」将「道果」修持法传回西藏，而我从「萨迦证空上师」得到道果。
「道果」正是花教的传承。
我学习「萨迦六势变」──
一、日月朝天。
二、舌抵上颚。
三、上行气尽出。
四、压喉结。
五、腹贴背。
六、提肛。
习之久久，就成了「无漏」了，一点点精液也不漏出，再配合三式金刚拳，「提明点飞须弥山」，我实实在在告诉大家，我完完全全证明了「无漏法」。
男的不漏精。
女的不漏经血。
（女行者修法与男行者不同）
关于证得大乐的问题，我已经说了很多遍，学了无漏法，明点（精液）逆行，得「四喜四空」，这明点通脉，真气通脉，因摩擦产生的快乐，又长又久又真又确，这是「大乐」。
而世俗男女，精液排出，其乐只一剎那，马上变得沮丧，垂头丧气。
我个人认为那不是乐，反而是一种空虚的「苦」，发泄过后，如泄了气的皮球。
我得了「无漏法」，又证明了「无漏法」，欣喜异常，这是我在修行中证明了欲界天的「欲乐禅定」，也就是「大乐」。
我发觉「无漏法」与「道家」有相通之处，所谓「炼精化气，炼气化神，神之神之，是为道也。」
而「无漏法」也是一样，将上提的精，用「拙火」化为真气，而真气遍行全身，就成了「金刚体」，这就是身心的「金刚不坏身」了。
我卢胜彦，不喜世俗射精之乐，不但不喜，而且非常的厌恶。
我卢胜彦是证得「大乐」的人，在一片「法喜」「法乐」之中，如同神仙一般，如果有人，也证得「大乐」，他一定会同意我的看法。
对世俗男女的射精高潮──不屑。
我完全沐浴在「法乐」之中。
关于医师弟子的提示，精液若不排出，逆流会产生诸多疾病，对身体反而有害。我的回答是，如果逆流的精液，用「拙火」化为真气，气已无形，通脉聚顶，或周行全身，反而对身体有益才是，不知我此说对否？
我确实修成「无漏」。佛、菩萨、金刚、护法、空行、诸天，可以为证。
当然这个讲起来，一般人听不太懂，怎么回事？如何无漏？那个萨迦六势
变就是无漏，密教里面的技法就是无漏。日月朝天，舌抵上颚，压喉结，
腹贴背，上行气进出，提起肛门－提肛。上行气进出，压喉结，那个水我
不是举一个例子吗？一个水管，一个小的吸水的管吸管，不能讲水管，水
管太粗。吸管放到杯子里面，你上面按住，提起来，那个水就在吸管里面，
它不会跑掉，一打开它就跑掉。一个密教行者他懂得压喉结，把喉结压住
了，就等于吸管按住了。-这是性爱中无漏的提法，也是时轮金刚法的基础。
男的不漏精。
女的不漏经血。
（女行者修法与男行者不同）
廿八 《生命之光》台中圣德堂
杨生曰：味道、味丹，味也有丹（道）吗？
灶君曰：哈哈！问得妙。味道好，吃得好，活得老。味丹香，吃得香，活得长。烹饪要讲究「味道」，一流厨师，自然做出一手好味道的料理，但其中有一味东西奇妙异常，此物曰：「味素」，生得白色如晶，故称曰：「素」或「精」。
其味香甜，烹饪若离开「它」，其味道不佳，
所以厨房少不得它。又称为「味丹」（不是替厂商广告），菜中无丹，其味不佳，丹者精（晶）也，「三日」结合为「晶」，人以火候（节欲保持元精，则身体温暖，热力充足，称为「火候」）炼成金丹一道，白光闪闪，射出可以「结丹」。人身若无此丹，则曰「凡人」，人身若有此丹，称曰「圣人、仙人、佛人」，
此丹如何得之？先由「筑基」下手，我今以厨房烹饪比喻炼丹之法：
一、由人身海底，引导海水上岸，以筑墙堤，
不便海水倒流外泄，复而流失于苦海－－ 海水即人之精水（味腥咸）。烧饭煮菜，必先由河井取水，置于「釜鼎」中不使外漏，即是筑基塞漏。
二、人身炼道，一样要先提升精水，不使外漏。引导海水须用「铁管」，引导真精须以人的「龙骨（管）」，故有言「龙引水」。此「精水」上升，加火便化为「气」，如海水由太阳照射蒸发，产生气化，气化净尽，便结成「盐」，又称「舍利子」，此时「金丹」结成，道果丰收。
杨生曰：灶君所说已略悟其意，但如何炼丹？
灶君曰：炼丹简单，莫认困难。心存浩然正气，产生太阳光芒，节色寡欲，精血如海水充足，不滥外泄，气满上升，则「筑基」已成。精气自龙骨上升十二重楼的灵山上「水塔」，称曰（天池），此池用「玄关」作堤坝，浩然正气为真火，炉火热度渐渐上升，水份一旦蒸发，便结成「金丹」，曰：「味丹」、「味精」、「味素」、「盐」，此为人身体内所需要，也是三餐
调味品，此乃先天无极炼丹法，世人参悟之。
廿九
杨生曰：有云「炼丹容易，炼心难。」，到底应如何为之方妙？
灶君曰：先行三纲（三根），这三柱根本楝梁，是要超三界的阶梯，以「天材、地材、人材」为三才，这三才（柴）放入灶中，燃起浩然之火，发动真气，则「三花聚顶」。然后再以此真火烹炼五常：一、金心不变。二、木心仁慈。三、水心温柔。四、火心正直。五、土心定静。用此五种心怀，坐在灶前添火煮食（炼丹），一旦水热气动，饭菜成熟，则「五气朝元」。大丹炼成，如白米饭粒，香喷喷，可以进餐解饥，延年益寿。心怀正气，丹药可结，逢人可以医病，遇难能消灾。所以，丹心存一片，金刚不坏身。
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
「您是一位真正的活佛。」
又说：
「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
又说：
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说：
「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
「哦！」我回答不出。
「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
我说：
「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
他说：
「很好，很好。」
我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父？
我的密教师父？
我不敢想？
学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？
莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！
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漏与无漏
《莲生活佛新作》
我在传授密教「无漏法」期间，有一位医师弟子，带来一大份医学报导给我。
「师尊，你这无漏法，使精液不排出，逆流而上，是违反医学原理的，会产生很多的疾病，你看看这些医学新知。」
我看了医学新知，再听医师弟子的话，心中大骇。
坦白说，佛法与医学，同调与不同调，很难说得清楚明白。
举「吃素」的例子：
很多医学报告，认为吃素是偏，营养不均衡，会惹出很多毛病。
但，也有医学报告说，吃素身体会健康。
（谁是谁非，仍无定论）
我在密教学了「莲师」的大圆满法。
黄教学了「宗咯巴」的大威德法。
而事实上，我的无漏法学自「萨迦证空上师」，这位大上师，传授我「道果」。
众所周知，「道果」是「卓米」从印度大成者「童毘黑茹」那里学成。「卓米」将「道果」修持法传回西藏，而我从「萨迦证空上师」得到道果。
「道果」正是花教的传承。
我学习「萨迦六势变」──
一、日月朝天。
二、舌抵上颚。
三、上行气尽出。
四、压喉结。
五、腹贴背。
六、提肛。
习之久久，就成了「无漏」了，一点点精液也不漏出，再配合三式金刚拳，「提明点飞须弥山」，我实实在在告诉大家，我完完全全证明了「无漏法」。
男的不漏精。
女的不漏经血。
（女行者修法与男行者不同）
关于证得大乐的问题，我已经说了很多遍，学了无漏法，明点（精液）逆行，得「四喜四空」，这明点通脉，真气通脉，因摩擦产生的快乐，又长又久又真又确，这是「大乐」。
而世俗男女，精液排出，其乐只一剎那，马上变得沮丧，垂头丧气。
我个人认为那不是乐，反而是一种空虚的「苦」，发泄过后，如泄了气的皮球。
我得了「无漏法」，又证明了「无漏法」，欣喜异常，这是我在修行中证明了欲界天的「欲乐禅定」，也就是「大乐」。
我发觉「无漏法」与「道家」有相通之处，所谓「炼精化气，炼气化神，神之神之，是为道也。」
而「无漏法」也是一样，将上提的精，用「拙火」化为真气，而真气遍行全身，就成了「金刚体」，这就是身心的「金刚不坏身」了。
我卢胜彦，不喜世俗射精之乐，不但不喜，而且非常的厌恶。
我卢胜彦是证得「大乐」的人，在一片「法喜」「法乐」之中，如同神仙一般，如果有人，也证得「大乐」，他一定会同意我的看法。
对世俗男女的射精高潮──不屑。
我完全沐浴在「法乐」之中。
关于医师弟子的提示，精液若不排出，逆流会产生诸多疾病，对身体反而有害。我的回答是，如果逆流的精液，用「拙火」化为真气，气已无形，通脉聚顶，或周行全身，反而对身体有益才是，不知我此说对否？
我确实修成「无漏」。佛、菩萨、金刚、护法、空行、诸天，可以为证。
当然这个讲起来，一般人听不太懂，怎么回事？如何无漏？那个萨迦六势
变就是无漏，密教里面的技法就是无漏。日月朝天，舌抵上颚，压喉结，
腹贴背，上行气进出，提起肛门－提肛。上行气进出，压喉结，那个水我
不是举一个例子吗？一个水管，一个小的吸水的管吸管，不能讲水管，水
管太粗。吸管放到杯子里面，你上面按住，提起来，那个水就在吸管里面，
它不会跑掉，一打开它就跑掉。一个密教行者他懂得压喉结，把喉结压住
了，就等于吸管按住了。-这是性爱中无漏的提法，也是时轮金刚法的基础。
男的不漏精。
女的不漏经血。
（女行者修法与男行者不同）
廿八 《生命之光》台中圣德堂
杨生曰：味道、味丹，味也有丹（道）吗？
灶君曰：哈哈！问得妙。味道好，吃得好，活得老。味丹香，吃得香，活得长。烹饪要讲究「味道」，一流厨师，自然做出一手好味道的料理，但其中有一味东西奇妙异常，此物曰：「味素」，生得白色如晶，故称曰：「素」或「精」。
其味香甜，烹饪若离开「它」，其味道不佳，
所以厨房少不得它。又称为「味丹」（不是替厂商广告），菜中无丹，其味不佳，丹者精（晶）也，「三日」结合为「晶」，人以火候（节欲保持元精，则身体温暖，热力充足，称为「火候」）炼成金丹一道，白光闪闪，射出可以「结丹」。人身若无此丹，则曰「凡人」，人身若有此丹，称曰「圣人、仙人、佛人」，
此丹如何得之？先由「筑基」下手，我今以厨房烹饪比喻炼丹之法：
一、由人身海底，引导海水上岸，以筑墙堤，
不便海水倒流外泄，复而流失于苦海－－ 海水即人之精水（味腥咸）。烧饭煮菜，必先由河井取水，置于「釜鼎」中不使外漏，即是筑基塞漏。
二、人身炼道，一样要先提升精水，不使外漏。引导海水须用「铁管」，引导真精须以人的「龙骨（管）」，故有言「龙引水」。此「精水」上升，加火便化为「气」，如海水由太阳照射蒸发，产生气化，气化净尽，便结成「盐」，又称「舍利子」，此时「金丹」结成，道果丰收。
杨生曰：灶君所说已略悟其意，但如何炼丹？
灶君曰：炼丹简单，莫认困难。心存浩然正气，产生太阳光芒，节色寡欲，精血如海水充足，不滥外泄，气满上升，则「筑基」已成。精气自龙骨上升十二重楼的灵山上「水塔」，称曰（天池），此池用「玄关」作堤坝，浩然正气为真火，炉火热度渐渐上升，水份一旦蒸发，便结成「金丹」，曰：「味丹」、「味精」、「味素」、「盐」，此为人身体内所需要，也是三餐
调味品，此乃先天无极炼丹法，世人参悟之。
廿九
杨生曰：有云「炼丹容易，炼心难。」，到底应如何为之方妙？
灶君曰：先行三纲（三根），这三柱根本楝梁，是要超三界的阶梯，以「天材、地材、人材」为三才，这三才（柴）放入灶中，燃起浩然之火，发动真气，则「三花聚顶」。然后再以此真火烹炼五常：一、金心不变。二、木心仁慈。三、水心温柔。四、火心正直。五、土心定静。用此五种心怀，坐在灶前添火煮食（炼丹），一旦水热气动，饭菜成熟，则「五气朝元」。大丹炼成，如白米饭粒，香喷喷，可以进餐解饥，延年益寿。心怀正气，丹药可结，逢人可以医病，遇难能消灾。所以，丹心存一片，金刚不坏身。
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回复： 2023年6月4日在江西九江市隐庵（玄穹玉帝和济公王母的智慧庄严道场）紫圣袁英平发信度化北京教育部和中佛协修改无神论教材，次日清晨 九江炎热的天气突然降温，天降清凉 大雨，九江城变得雨雾蒙蒙，盛夏变成春天。紫圣在九江佛教寺院及和道观以及天主教堂传授真佛密法， 供养僧道神父，传授台湾香港的新佛法道法（莲生活佛法宝文集：《水子灵》、《当下集》、《莲生活佛度化大家夫妇成佛》、《面临瘟疫》、《仙王之王瑶池金母》）。做了一次密宗火供和放生法会！ 主题：关于生命进化论的错误请研究济公活佛《畜道轮回记》第六回。
由 Admin 周一 六月 05, 2023 2:29 am
祭祖的秘密 摘自真佛弟子交流网
很多人对于祖先的供奉有很多的疑问，一大堆世俗的说法常让人无所适从，一旦祖先出了问题，不知道要找谁处理，总会担心碰到「恐吓取财」的宗教骗子，又不知道没照着人家说的去做会不会对不起祖先，引起祖先的怨念。张师姊告诉过我，其实祖先很简单，只要有好好的去拜 ，只要把牌位当做是存在的亲人般尽孝道，很多问题就不会发生。
张三的家里一直以来都是很不平稳的，不但夫妻常常吵架，和子女之间有代沟，成天也是吵
吵闹闹的，张三的家族人数众多，但是生活多半不是很理想，失婚的，嫁不出去的，讨不到老婆的，不孕的，事业不顺的，常发生意外的，身患疾病的，各种人世间的不如意似乎都发生在张三的家族里。朋友告诉张三在祖先方面铁定有问题，于是张三到处询问，算命老师主张要挖开坟墓看看是否荫尸，风水师傅说祖坟的风水不好要他迁坟，有的老师要他做生基改运，姓名学老师说改改名字就顺了，紫微斗数的老师说是流年不利，这十年大限过了就好了，灵学老师说要帮他祭改，因为祖先倒吃着子孙，要买几十万的库银烧给祖先，学气功的朋友叫他把祖先牌位移到庙里去就好了，各种的说法让他无所适从，还有铁齿的朋友告诉他不要听信那些老师的话，祖先也许都投胎去了，更有数种说法是要花大钱的，张三担心着要是钱花了却没效用的话不就白做了，总之，张三对每一种说法都感到不确定与怀疑。
经过朋友的介绍，张三想来问问张师姐关于公司的业务为何不顺利，总是很多意外状况让即将成交的生意飞掉了，还有家运不好，夫妻常吵架，子女关系紧张等等的一堆问题，张师姐观了一下问他平常有没有在拜祖先，张三告诉张师姐只有逢年过节有拜，张师姊说道「祖先有问题」，要张三回去好好的把祖先牌位请下来，将牌位里面一片一片的木板取出来，好好的核对一下历代祖先的名字以及殁日是否写的正确，张师姐交代他将族谱找出来看看有没有祖先没有写到的，并要他找出问题之后立刻处理，去佛具店重新请师傅补上或者做新的牌子。
过了一阵子，张三过来道谢，说他发现牌位里面确实有漏掉祖先，还有几个是日期写错的，张师姊将他训了一顿，训的是他平常没有好好的祭拜祖先，没有重视祖先的存在，心里还想着要把牌位送到庙里以省去祭拜的麻烦，还相信祖先应该都去投胎，不须要祭拜的说法。金母对于不孝的子孙可是很不客气的，一直的要张师姊好好的骂骂他，骂他的懒惰与不敬。不要不懂得对祖先付出却还想要祖先庇佑自己，张师姐问张三：「如果你的子女要把你送去养老院你会高兴吗？如果你的子女想到要准备饭菜给你吃就觉得很麻烦，你会高兴吗？如果你的子女总是对你视而不见你会高兴吗？如果你的子女对你不好却只会伸手向你要钱(庇佑)你会高兴吗？」
张师姐训完之后还是告诫他要将牌位当做祖先就在他面前，多和祖先讲讲话，就像和亲生父
母讲话那样，每日供奉茶水和上香，逢年过节一定要好好的准备菜肴给祖先好好的吃一顿，平常若能念经持咒回向给祖先最好，但是一定要指名祖先的姓名和辈分，或者是近三代或近五代等有范围的说法，不过范围越大人数越多所要准备的供品也要越多，绝不能怠慢。张师姊告诉他如果能好好的照着做，便一定可以慢慢的改善祖先的问题，祖先对运势的不良影响就会有所改变。
过了几个月，张三来找张师姐，张三说他的生活依然没有改变，日子一样的很不顺，但是张师姐是所有他找过的老师之中唯一会念他却又让他感到相信的，张三说张师姐没有要他花大钱，而且所说的话都点破了他的问题，但是为何生活还是没有改变？是否除了祖先之外还有其它问题呢？张师姐观了一下，发现他的祖先和以前一样的乌漆嘛黑，愁云惨雾的，于是张师姐答应张三的提议帮他做一坛法事，张师姊说到这些祖先缺乏后代的供养已经许久，不但对后代的怨念很重，而且又饿又惨的，虽然已经将牌位部份处理好了，但是祖先的灵体方面还是需要加持，只要安抚好祖先，让祖先们由黑转白，才会停止对后代的干扰，张师姊说到这个张三没有被骂跑便代表他有好的因缘。
这坛法事的经过让我感到很有趣，金母下降到了张三的祖先面前之时，祖先们问道「你是谁
阿！」，金母说道：「我是瑶池金母！」，结果祖先们「哇！」的一声转头就逃跑，这时不动明王出现，把祖先们拎了回来，不动明王要祖先们进到护摩火之中，祖先们纷纷喊着：「救命阿！」，无论如何就是不愿进到护摩火中，最后不动明王便把祖先们踹进了火里去，就在法事结束后，祖先们清净了许多，张师姐发现原来张三的父母一直收不到张三烧的纸钱，因为都被张三的曾祖父母抢去了，然后曾曾祖父母又将曾祖父母的钱抢去，曾曾曾祖父母又将曾曾祖父母的抢了去，总之就是「一代吃一代」。最后，最亲近的父母只好找张三要，怪罪着媳妇没有好好祭拜公婆的牌位，没有多供些供品并烧点纸钱让祖先够分。
张师姐要张三皈依，顺便将祖先们也都皈依了，张三问道是否要卜杯询问祖先愿不愿意皈依，张师姊告诉他「看到金母就吓得逃跑了，你想牠们会想要皈依吗？」，祖先灵在阴间若是过得不好，思考能力与神识便是会很不清醒的，也许有人会思考为何祖先看到佛菩萨为何要跑？难道不知道佛菩萨对牠们是好的，是来救渡牠们的吗？我说就如人世间的人，都以为自己很能分辨是非真假，但是看到活佛都会加以毁谤并且不愿相信，何况是神识不清的鬼灵呢？更何况对于宗教有怀疑甚至是无神论者，就算在灵界见到了佛菩萨还会以为是妖魔，所以为祖先皈依就像天气冷时帮父母加件外衣，或如将父母的食物减些油脂、减点糖和盐，是无需问他要还是不要的。
张三照着我告诉他的方法自己去办了皈依，也认识了真佛宗，照着张师姐说的方法让师尊和
金母做主去分配供品和纸金，每逢法会也会为祖先报名，渐渐的发现日子开始有了好转，张三开始精进的修法，念经持咒很是快乐，他说如果早一点认识张师姐就好了。
又过了一阵子，张三又跑来找张师姐，张三说他做了个梦，梦到自己已往生的母亲告诉他，
说要张三再烧些「通行证」给牠，说张三给牠的「通行证」很好用，张三不懂通行证是什么而跑来问张师姐，张师姐便问张三：「你母亲的皈依证书呢？」，张三回答：「烧了阿！有位师兄叫我把皈依证书烧给了我母亲！」，张师姐便叫张三再去办张皈依证书，并且影印一些起来，将正本保留好，未来每次逢年过节祭拜祖先的时候便烧一张影印的皈依证书就好了，张三很高兴的说「原来我们的皈依证书这么好用阿！」，便高高兴兴的去办了。张三还问到如果在雷藏寺另外帮父母亲安一个牌位是否可以，张师姊告诉他可以，张师姐教着张三：「你要告诉你的父母亲，我在雷藏寺另外帮你们买了一栋别墅，你们可以常常去那里度假，那里有很多佛菩萨会给你们很好的东西，你们要常常去喔！」，张师姊说得好像是在哄小孩一样，但是对于祖先灵是很好的方法，因为你不但不是遗弃牠们，还为他们另外买了间豪宅别墅，还有每日诵经持咒后的功德(好东西)由佛菩萨分配给牠们，你说祖先灵不会疼爱照顾你这个后代吗？
想要把祖先牌位送去庙里，就如同子女要把你送去养老院一样，有遗弃以及省事的意味，祖先会埋怨着把你拉拔长大，或许房子钱财都留给了你，一辈子为了后代打拼的结果却是换得子女要将自己送去养老院(庙)里，这样的怨念会是很大的。平日没有在祭拜祖先的后代，祖先在牌位之中看着后代子孙，看到后代对着牌位视而不见，到了该拜拜的日子不是装忙就是把祭祖这件事放在最后一位，或者推来推去的不想拜，又或者感应到后代的心理觉得祭祖是很麻烦的事情，有的甚至在生活不顺利的时候还会责怪祖先不保佑，就像一个不孝的孩子只会向父母要钱一样，如果您有这样的后代，坐在祖先牌位中的您会如何呢？祭祖不是一个仪式，也不是神鬼论，而是一个很重要的「亲子关系」以及「人际关系」。想想看如果您是坐在祖先牌位中的祖先，看着自己，会觉得这个子孙(自己)很孝顺还是很不孝？
我看过许多的望族，家族庞大福报很好，亲人之间互相在事业及各方面互相帮助扶持，在过节的时候看到他们家族为祖先办的大拜拜才知道原来福报是这样来的，不但在敬神和祭祖上都很用心思，而且抱着对亲人的招待一样的付出与礼数，祖先到来之时也发现牠们都是光鲜亮丽神采奕奕，这就是懂得祭祖的家族福报。
有人说过自己的祖先是无神论，问着这样的情况还要祭拜这位祖先吗？我说那当然还是要拜阿！因为他不相信以后自己会在牌位里面，但是最后他还是要进去，这是改变不了的事情，不是相不相信的问题。
还有人说到一个很少老师愿意解释的问题，也就是有些不想再祭拜祖先的人说的：「也许都去投胎了，还要继续对着牌位拜吗？」，张师姐曾经说过「拜祖先就是在拜你自己」，这牵扯的范围很广泛也很难去解释。现代科学发现了基因，到了近代更找到了DNA，其实我说除了这些肉体上的记忆以外，还有看不见的东西记录着我们累世以来的所有历史记忆，当然也记录着业力，在轮回转世之中一直一直的记录着。这样的纪录影响着我们肉体的生长，也就是身心灵之间的互动关系，心理会影响肉体，譬如害怕紧张之时的冒汗或发抖，我另外要提的就是灵性也会影响肉体，也就是累世的纪录会影响这一世在肉体上的疾病、相貌等等的结果。
许多人都知道自己生的小孩很可能就是自己的祖父母或曾祖父母，自己也可能是上一代的某位祖先，尤其是这个家族具有某样特殊的疾病或者习性之时，家族轮回就是很可能的原因，也就是这个家族的亲人之间关系特别紧密，以致于轮回转世都是在这个家族之中，这是遗传性疾病也就是家族性共业的一种解释方式，当然因为因缘的关系有时会穿插一些自其它家族投胎而来，所以没有遗传问题的亲人。也就是说一个具有遗传性心脏病的家族之中还是会有部分的人没有遗传到心脏病。
我所要解释的不是轮回转世，而是当你在祭拜祖先之时很可能就是在祭拜你自己，如果你自己是某位祖先转世而来，当你烧化纸金或念经持咒回向之时的功德力也是转换到自己的身上。也就是说当你烧化纸金给祖先，烧化房子车子等等用品给祖先之时，同时也是为现世的你和你的家人(整个家族)累积现世的资粮和福报，这就是祭祖的秘密。
未来，我将举些我个人从事催眠之时的个案，并和张师姐的定观互相验证的故事来让大家了解轮回的秘密，但是那都不是定论，因为没有一定的道理，在我眼中只有玩弄学理的人才会执着于理论。
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由 Admin 周六 22 四月 2023 - 12:28
关于祖先善恶与子孙兴衰的轮回关系莲花英平2015 09 25同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。 就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。 有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。
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由 Admin 周六 22 四月 2023 - 12:30
了鸣和尚传授的求子术
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术
在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。 也有全生男的。 也有全生女的。 要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！ 然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？ 「了鸣和尚」的求子术如下： 其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。 念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。 为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。 要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。 或者用金钱买下它。 记得喔！ 如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。 如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。 （仍然是异性相吸的道理） 其作法如下： 取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。 如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。 一、日期可择「戍日」的午后。 二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。 三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。 四、念偈： 八识田中。 播下佛种。 雨露灌溉。 滋长花果。 五、祈祷速得男女。 六、吉祥圆满。 「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。 另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。 其最后的偈是： 十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。 高王经的效验，太多太多。 一样可以「求子」。 持诵「高王经」的要领： 一、制心一处，不起妄念。 二、时、地不拘，「心灵自在」为要。 三、出于口、入于耳、印于心。 四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。 五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。 「高王观世音真经」原文： 观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。 南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。 六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。 十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号： 南摩观世音菩萨摩诃萨。 南摩弥勒菩萨摩诃萨。 南摩虚空藏菩萨摩诃萨。 南摩普贤菩萨摩诃萨。 南摩金刚手菩萨摩诃萨。 南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。 南摩除盖障菩萨摩诃萨。 南摩地藏王菩萨摩诃萨。 南摩诸尊菩萨摩诃萨。 愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。 （高王观世音真经终） 还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。 我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。 有十多年不生的，也生了。 有生理缺憾的，竟也生了。 有医师束手的，更生了。 有流产不断的，最后生成。 ……。 （奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起） 至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。 其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。 了鸣和尚还说： 凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。 锁不生子嗣符式如左： 了鸣和尚告诉我： 「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」 我问： 「哪来那么多的佛子？」 「你不信？」 「信是信，而这些佛子又由何来？」 「我带你去看！」 了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。 了鸣和尚指了指金果： 「这些都是佛子！」 「这是金果，那是佛子？」 了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。 小孩儿说： 「我从那里来？」 小孩儿又说： 「我是谁生的呀？」 了鸣和尚说： 「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」 经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」 到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？ 到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。 到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？
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了鸣和尚传授的求子术
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在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。 也有全生男的。 也有全生女的。 要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！ 然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？ 「了鸣和尚」的求子术如下： 其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。 念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。 为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。 要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。 或者用金钱买下它。 记得喔！ 如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。 如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。 （仍然是异性相吸的道理） 其作法如下： 取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。 如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。 一、日期可择「戍日」的午后。 二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。 三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。 四、念偈： 八识田中。 播下佛种。 雨露灌溉。 滋长花果。 五、祈祷速得男女。 六、吉祥圆满。 「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。 另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。 其最后的偈是： 十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。 高王经的效验，太多太多。 一样可以「求子」。 持诵「高王经」的要领： 一、制心一处，不起妄念。 二、时、地不拘，「心灵自在」为要。 三、出于口、入于耳、印于心。 四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。 五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。 「高王观世音真经」原文： 观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。 南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。 六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。 十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号： 南摩观世音菩萨摩诃萨。 南摩弥勒菩萨摩诃萨。 南摩虚空藏菩萨摩诃萨。 南摩普贤菩萨摩诃萨。 南摩金刚手菩萨摩诃萨。 南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。 南摩除盖障菩萨摩诃萨。 南摩地藏王菩萨摩诃萨。 南摩诸尊菩萨摩诃萨。 愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。 （高王观世音真经终） 还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。 我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。 有十多年不生的，也生了。 有生理缺憾的，竟也生了。 有医师束手的，更生了。 有流产不断的，最后生成。 ……。 （奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起） 至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。 其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。 了鸣和尚还说： 凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。 锁不生子嗣符式如左： 了鸣和尚告诉我： 「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」 我问： 「哪来那么多的佛子？」 「你不信？」 「信是信，而这些佛子又由何来？」 「我带你去看！」 了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。 了鸣和尚指了指金果： 「这些都是佛子！」 「这是金果，那是佛子？」 了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。 小孩儿说： 「我从那里来？」 小孩儿又说： 「我是谁生的呀？」 了鸣和尚说： 「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」 经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」 到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？ 到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。 到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？
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由 Admin 昨天5:42
濟陽閣濟公活佛乩2019
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
己亥年迎真節道濟天尊乩示2019年世運
一卜星辰月分明，乾坤有騭不分差，五行自古隨定律，欲反其中天道譴
己干今時為陰土，彘豕為水有相反，今歲反中有正執，水來土掩保害險
馬邦主事縱有變，其中律事未高哼，欲付全心而為力，吃苦也許難討好
東疆年中許天險，地動高山不遠行，泰邦佛國務不靖，各民思想也難全
唯有天佑無風險，一送而過就平安，新國獅吼漸無聲，領導每況也愈下
金帛己未復當年，民生縱沸也如焉，印尼爪哇有復險，南邊海水莫過淹
華夏中原有堅強，主外有添氣高仰，惟憂蜀中有事擾，一蓋天地勿顛倒
南北中南海太平，一路激進視天下，朝鮮韓境暫有釋，莫言逞強造兵懟
歲終可渡則安年，扶桑近歲甚難堪，多少海恕俾流浪，其中後患尚無窮
科化地牛莫再動，交趾人民思古昔，不願前進展來期，不與華夏而融通
地方交易多費神，天竺風雨太過焉，東印至西跨地境，惟求一蹶有此振
顛覆過往此精神，敍國紛爭尚有安，零星紛雜未全息，戮戕過焉終自滅
惟有西亞有結營，巴羅埃及憂內患，金戈鐵馬有履蹈，年中若可注明犀
也許保得好安寧，二伊相危有其憂，不向其行保身庥，隱約聞得烽火聲
各一失心禍有矣，歐境今歲尚太平，大英不與費戰資，法地內有諸事憂
巴黎鐵塔要屹立，德國其中內外強，民生惟求更高尚，有願變革煥成新
雐未與雄定江山，意今己非如從前，各行均要步䪤平，不興外爭也如意
可保家國好安寧，北歐真正人間境，不與西亞而接近，花旗此時難正臨
不與南美同結心，狂人難以來治之，許在來期就不遠，此時美北寒冬值
以後復地尚費時，與加邦交為平定，直至害除據一方，阿根廷境有紛糾
各與主權亂政施，巴西南美之表表，此時己焉未如昔，大洋洲間紐與澳
不與世爭尚妙好，平平無奇己亥間，也是吉祥多如意，五洲此時有明示
真假之中各取點，然有諸運不時更，好壞交替一時間，可是道德之真義
永遠不假保全身，是故德教所能力，開揚道德跨溟洲，但願豕年伏動靜
可以裨益天下間，德旗待生處處掛，十章八則是為憑。
紫圣的弟子中有一个是鲍星辰，是李建成的儿子转世。参考上面：祭祖的秘密，此人正是李世民的爷爷李昞转世。李建成是李渊的合法皇太子。
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由 Admin 昨天7:16
紫圣的四兄妹所生的孩子，前世都是家中的爷爷奶奶，外公外婆乃至岳父转世。大家猜 猜李世在玄武门事变中有没有 杀错人？
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很多人对于祖先的供奉有很多的疑问，一大堆世俗的说法常让人无所适从，一旦祖先出了问题，不知道要找谁处理，总会担心碰到「恐吓取财」的宗教骗子，又不知道没照着人家说的去做会不会对不起祖先，引起祖先的怨念。张师姊告诉过我，其实祖先很简单，只要有好好的去拜 ，只要把牌位当做是存在的亲人般尽孝道，很多问题就不会发生。
张三的家里一直以来都是很不平稳的，不但夫妻常常吵架，和子女之间有代沟，成天也是吵
吵闹闹的，张三的家族人数众多，但是生活多半不是很理想，失婚的，嫁不出去的，讨不到老婆的，不孕的，事业不顺的，常发生意外的，身患疾病的，各种人世间的不如意似乎都发生在张三的家族里。朋友告诉张三在祖先方面铁定有问题，于是张三到处询问，算命老师主张要挖开坟墓看看是否荫尸，风水师傅说祖坟的风水不好要他迁坟，有的老师要他做生基改运，姓名学老师说改改名字就顺了，紫微斗数的老师说是流年不利，这十年大限过了就好了，灵学老师说要帮他祭改，因为祖先倒吃着子孙，要买几十万的库银烧给祖先，学气功的朋友叫他把祖先牌位移到庙里去就好了，各种的说法让他无所适从，还有铁齿的朋友告诉他不要听信那些老师的话，祖先也许都投胎去了，更有数种说法是要花大钱的，张三担心着要是钱花了却没效用的话不就白做了，总之，张三对每一种说法都感到不确定与怀疑。
经过朋友的介绍，张三想来问问张师姐关于公司的业务为何不顺利，总是很多意外状况让即将成交的生意飞掉了，还有家运不好，夫妻常吵架，子女关系紧张等等的一堆问题，张师姐观了一下问他平常有没有在拜祖先，张三告诉张师姐只有逢年过节有拜，张师姊说道「祖先有问题」，要张三回去好好的把祖先牌位请下来，将牌位里面一片一片的木板取出来，好好的核对一下历代祖先的名字以及殁日是否写的正确，张师姐交代他将族谱找出来看看有没有祖先没有写到的，并要他找出问题之后立刻处理，去佛具店重新请师傅补上或者做新的牌子。
过了一阵子，张三过来道谢，说他发现牌位里面确实有漏掉祖先，还有几个是日期写错的，张师姊将他训了一顿，训的是他平常没有好好的祭拜祖先，没有重视祖先的存在，心里还想着要把牌位送到庙里以省去祭拜的麻烦，还相信祖先应该都去投胎，不须要祭拜的说法。金母对于不孝的子孙可是很不客气的，一直的要张师姊好好的骂骂他，骂他的懒惰与不敬。不要不懂得对祖先付出却还想要祖先庇佑自己，张师姐问张三：「如果你的子女要把你送去养老院你会高兴吗？如果你的子女想到要准备饭菜给你吃就觉得很麻烦，你会高兴吗？如果你的子女总是对你视而不见你会高兴吗？如果你的子女对你不好却只会伸手向你要钱(庇佑)你会高兴吗？」
张师姐训完之后还是告诫他要将牌位当做祖先就在他面前，多和祖先讲讲话，就像和亲生父
母讲话那样，每日供奉茶水和上香，逢年过节一定要好好的准备菜肴给祖先好好的吃一顿，平常若能念经持咒回向给祖先最好，但是一定要指名祖先的姓名和辈分，或者是近三代或近五代等有范围的说法，不过范围越大人数越多所要准备的供品也要越多，绝不能怠慢。张师姊告诉他如果能好好的照着做，便一定可以慢慢的改善祖先的问题，祖先对运势的不良影响就会有所改变。
过了几个月，张三来找张师姐，张三说他的生活依然没有改变，日子一样的很不顺，但是张师姐是所有他找过的老师之中唯一会念他却又让他感到相信的，张三说张师姐没有要他花大钱，而且所说的话都点破了他的问题，但是为何生活还是没有改变？是否除了祖先之外还有其它问题呢？张师姐观了一下，发现他的祖先和以前一样的乌漆嘛黑，愁云惨雾的，于是张师姐答应张三的提议帮他做一坛法事，张师姊说到这些祖先缺乏后代的供养已经许久，不但对后代的怨念很重，而且又饿又惨的，虽然已经将牌位部份处理好了，但是祖先的灵体方面还是需要加持，只要安抚好祖先，让祖先们由黑转白，才会停止对后代的干扰，张师姊说到这个张三没有被骂跑便代表他有好的因缘。
这坛法事的经过让我感到很有趣，金母下降到了张三的祖先面前之时，祖先们问道「你是谁
阿！」，金母说道：「我是瑶池金母！」，结果祖先们「哇！」的一声转头就逃跑，这时不动明王出现，把祖先们拎了回来，不动明王要祖先们进到护摩火之中，祖先们纷纷喊着：「救命阿！」，无论如何就是不愿进到护摩火中，最后不动明王便把祖先们踹进了火里去，就在法事结束后，祖先们清净了许多，张师姐发现原来张三的父母一直收不到张三烧的纸钱，因为都被张三的曾祖父母抢去了，然后曾曾祖父母又将曾祖父母的钱抢去，曾曾曾祖父母又将曾曾祖父母的抢了去，总之就是「一代吃一代」。最后，最亲近的父母只好找张三要，怪罪着媳妇没有好好祭拜公婆的牌位，没有多供些供品并烧点纸钱让祖先够分。
张师姐要张三皈依，顺便将祖先们也都皈依了，张三问道是否要卜杯询问祖先愿不愿意皈依，张师姊告诉他「看到金母就吓得逃跑了，你想牠们会想要皈依吗？」，祖先灵在阴间若是过得不好，思考能力与神识便是会很不清醒的，也许有人会思考为何祖先看到佛菩萨为何要跑？难道不知道佛菩萨对牠们是好的，是来救渡牠们的吗？我说就如人世间的人，都以为自己很能分辨是非真假，但是看到活佛都会加以毁谤并且不愿相信，何况是神识不清的鬼灵呢？更何况对于宗教有怀疑甚至是无神论者，就算在灵界见到了佛菩萨还会以为是妖魔，所以为祖先皈依就像天气冷时帮父母加件外衣，或如将父母的食物减些油脂、减点糖和盐，是无需问他要还是不要的。
张三照着我告诉他的方法自己去办了皈依，也认识了真佛宗，照着张师姐说的方法让师尊和
金母做主去分配供品和纸金，每逢法会也会为祖先报名，渐渐的发现日子开始有了好转，张三开始精进的修法，念经持咒很是快乐，他说如果早一点认识张师姐就好了。
又过了一阵子，张三又跑来找张师姐，张三说他做了个梦，梦到自己已往生的母亲告诉他，
说要张三再烧些「通行证」给牠，说张三给牠的「通行证」很好用，张三不懂通行证是什么而跑来问张师姐，张师姐便问张三：「你母亲的皈依证书呢？」，张三回答：「烧了阿！有位师兄叫我把皈依证书烧给了我母亲！」，张师姐便叫张三再去办张皈依证书，并且影印一些起来，将正本保留好，未来每次逢年过节祭拜祖先的时候便烧一张影印的皈依证书就好了，张三很高兴的说「原来我们的皈依证书这么好用阿！」，便高高兴兴的去办了。张三还问到如果在雷藏寺另外帮父母亲安一个牌位是否可以，张师姊告诉他可以，张师姐教着张三：「你要告诉你的父母亲，我在雷藏寺另外帮你们买了一栋别墅，你们可以常常去那里度假，那里有很多佛菩萨会给你们很好的东西，你们要常常去喔！」，张师姊说得好像是在哄小孩一样，但是对于祖先灵是很好的方法，因为你不但不是遗弃牠们，还为他们另外买了间豪宅别墅，还有每日诵经持咒后的功德(好东西)由佛菩萨分配给牠们，你说祖先灵不会疼爱照顾你这个后代吗？
想要把祖先牌位送去庙里，就如同子女要把你送去养老院一样，有遗弃以及省事的意味，祖先会埋怨着把你拉拔长大，或许房子钱财都留给了你，一辈子为了后代打拼的结果却是换得子女要将自己送去养老院(庙)里，这样的怨念会是很大的。平日没有在祭拜祖先的后代，祖先在牌位之中看着后代子孙，看到后代对着牌位视而不见，到了该拜拜的日子不是装忙就是把祭祖这件事放在最后一位，或者推来推去的不想拜，又或者感应到后代的心理觉得祭祖是很麻烦的事情，有的甚至在生活不顺利的时候还会责怪祖先不保佑，就像一个不孝的孩子只会向父母要钱一样，如果您有这样的后代，坐在祖先牌位中的您会如何呢？祭祖不是一个仪式，也不是神鬼论，而是一个很重要的「亲子关系」以及「人际关系」。想想看如果您是坐在祖先牌位中的祖先，看着自己，会觉得这个子孙(自己)很孝顺还是很不孝？
我看过许多的望族，家族庞大福报很好，亲人之间互相在事业及各方面互相帮助扶持，在过节的时候看到他们家族为祖先办的大拜拜才知道原来福报是这样来的，不但在敬神和祭祖上都很用心思，而且抱着对亲人的招待一样的付出与礼数，祖先到来之时也发现牠们都是光鲜亮丽神采奕奕，这就是懂得祭祖的家族福报。
有人说过自己的祖先是无神论，问着这样的情况还要祭拜这位祖先吗？我说那当然还是要拜阿！因为他不相信以后自己会在牌位里面，但是最后他还是要进去，这是改变不了的事情，不是相不相信的问题。
还有人说到一个很少老师愿意解释的问题，也就是有些不想再祭拜祖先的人说的：「也许都去投胎了，还要继续对着牌位拜吗？」，张师姐曾经说过「拜祖先就是在拜你自己」，这牵扯的范围很广泛也很难去解释。现代科学发现了基因，到了近代更找到了DNA，其实我说除了这些肉体上的记忆以外，还有看不见的东西记录着我们累世以来的所有历史记忆，当然也记录着业力，在轮回转世之中一直一直的记录着。这样的纪录影响着我们肉体的生长，也就是身心灵之间的互动关系，心理会影响肉体，譬如害怕紧张之时的冒汗或发抖，我另外要提的就是灵性也会影响肉体，也就是累世的纪录会影响这一世在肉体上的疾病、相貌等等的结果。
许多人都知道自己生的小孩很可能就是自己的祖父母或曾祖父母，自己也可能是上一代的某位祖先，尤其是这个家族具有某样特殊的疾病或者习性之时，家族轮回就是很可能的原因，也就是这个家族的亲人之间关系特别紧密，以致于轮回转世都是在这个家族之中，这是遗传性疾病也就是家族性共业的一种解释方式，当然因为因缘的关系有时会穿插一些自其它家族投胎而来，所以没有遗传问题的亲人。也就是说一个具有遗传性心脏病的家族之中还是会有部分的人没有遗传到心脏病。
我所要解释的不是轮回转世，而是当你在祭拜祖先之时很可能就是在祭拜你自己，如果你自己是某位祖先转世而来，当你烧化纸金或念经持咒回向之时的功德力也是转换到自己的身上。也就是说当你烧化纸金给祖先，烧化房子车子等等用品给祖先之时，同时也是为现世的你和你的家人(整个家族)累积现世的资粮和福报，这就是祭祖的秘密。
未来，我将举些我个人从事催眠之时的个案，并和张师姐的定观互相验证的故事来让大家了解轮回的秘密，但是那都不是定论，因为没有一定的道理，在我眼中只有玩弄学理的人才会执着于理论。
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由 Admin 周六 22 四月 2023 - 12:28
关于祖先善恶与子孙兴衰的轮回关系莲花英平2015 09 25同修问：最后一个问题就是现在是清明节、中元节或者是冬至时，如果家里同时有几个去世的亡人需要同时祭拜，其中一位亡人如果曾经让师父看过图腾说已经在阿修罗或者是在天道，其他的亡人也没看过，也不知道在哪里？有者已经去世了80年，那这种情况桌子是一起供呢还是分开供？卢军宏台长答：其实师父的意思就是不要说我家的列代祖宗啊都不能讲，因为很多说不定就是你的小辈了已经投胎了，因为他转来转去就是在你的家族里面投胎了，这是台长看到的很多的情况，听得懂了吗？-这里面的意思大家明白吗？就是你们拜祖先的事情，如果祖先已经离世很多时间了，大部分都是转世回来家族中作小辈了，就是成了小祖宗了。活泼可爱的。我们说祖宗积德，子孙就出色，其实子孙就是祖宗，这叫做自作自受。同样，堕胎流产的家族，就是杀祖先，这是大陆最没有出息的现象，每年大陆人们流产堕胎一千五百万人次，两年下来，就等于日本鬼子八年杀的华人总数了。这些其实都是大家清明时候烧香祭拜的祖先变成的婴孩。 就我家来说，我知道我和我太太的前世是哪两位祖先，我亦知道我的儿子女儿，侄子和妹妹生的女儿儿子的前世是什么祖先变的，甚至知道几位在一千多年前跟我的缘份。上面的那些问答题里面的话是心灵法门的卢军弘台长在澳大利亚的说法，广州这边也有不少人信卢台长的，他讲的，跟莲生活佛讲的一样，大部分子孙就是祖先，一会是老子抱儿子，一会是儿子抱老子。。。。。。有个真佛弟子在香港参加了莲生活佛的天眼灌顶法会，回到家就跟父亲讲，你是我儿子，他父亲傻了眼：明明你是我儿子，怎么变成我是你儿子了？事实上儿子是爷爷回来转世。呵呵。 有的人祖宗做过坏事，后代就出现命运不好的小孩。这其实在佛门看来，真相就是做坏事的祖宗回来投胎变成命运不好的小孩。仍然是应了佛法：自作自受的原理。儒家说祖宗的善恶跟子孙的关系，是暗说，佛法到了今天，不得已，必须明说一点。因为堕胎太多了。中国人的孝道已经变得虚伪了，全都是不孝子孙信科学，以为精卵结合就成了新生命。子孙有些是夫妇中的男方的祖先，有些是女方的祖先。台湾另一著名法师，能够通阴阳的，宝德大道院的白鹤仙师邱元章，把被堕胎的婴灵称为“倒房祖灵”，这是什么含义？足以让喜欢堕胎的人们颤抖一生啊。我学易经时候看到的两句话，这是古代未有佛法前的更古远时候的著作中出现的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这就是一种最好的说明。
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由 Admin 周六 22 四月 2023 - 12:30
了鸣和尚传授的求子术
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在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。 也有全生男的。 也有全生女的。 要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！ 然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？ 「了鸣和尚」的求子术如下： 其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。 念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。 为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。 要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。 或者用金钱买下它。 记得喔！ 如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。 如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。 （仍然是异性相吸的道理） 其作法如下： 取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。 如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。 一、日期可择「戍日」的午后。 二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。 三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。 四、念偈： 八识田中。 播下佛种。 雨露灌溉。 滋长花果。 五、祈祷速得男女。 六、吉祥圆满。 「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。 另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。 其最后的偈是： 十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。 高王经的效验，太多太多。 一样可以「求子」。 持诵「高王经」的要领： 一、制心一处，不起妄念。 二、时、地不拘，「心灵自在」为要。 三、出于口、入于耳、印于心。 四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。 五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。 「高王观世音真经」原文： 观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。 南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。 六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。 十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号： 南摩观世音菩萨摩诃萨。 南摩弥勒菩萨摩诃萨。 南摩虚空藏菩萨摩诃萨。 南摩普贤菩萨摩诃萨。 南摩金刚手菩萨摩诃萨。 南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。 南摩除盖障菩萨摩诃萨。 南摩地藏王菩萨摩诃萨。 南摩诸尊菩萨摩诃萨。 愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。 （高王观世音真经终） 还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。 我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。 有十多年不生的，也生了。 有生理缺憾的，竟也生了。 有医师束手的，更生了。 有流产不断的，最后生成。 ……。 （奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起） 至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。 其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。 了鸣和尚还说： 凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。 锁不生子嗣符式如左： 了鸣和尚告诉我： 「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」 我问： 「哪来那么多的佛子？」 「你不信？」 「信是信，而这些佛子又由何来？」 「我带你去看！」 了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。 了鸣和尚指了指金果： 「这些都是佛子！」 「这是金果，那是佛子？」 了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。 小孩儿说： 「我从那里来？」 小孩儿又说： 「我是谁生的呀？」 了鸣和尚说： 「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」 经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」 到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？ 到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。 到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？
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由 Admin 周六 22 四月 2023 - 12:31
了鸣和尚传授的求子术
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 114_密教的法术
在此世上，不孕症的人甚多，结婚多年，连一个蛋都没有。 也有全生男的。 也有全生女的。 要能生，又有男，又有女，又生的是俊男美女，而且个个才智超群，品学兼优，难矣！ 然而，「了鸣和尚」的求子术，可以一切如愿，这不是珍贵非凡吗？这不是价值连城吗？ 「了鸣和尚」的求子术如下： 其重点在材料上，要寻找老菩萨念佛念咒十年以上的念珠，时间愈久愈好。 念珠的材料最好是「菩提子」的念珠，因为「菩提子」有「子」之一字，取其相应也，如果不是「菩提子」的念珠，其它种树仔的念珠也可以。 为什么要挑选念珠材料？根据了鸣和尚说：念一句佛，有无量功德，念一句咒，罪灭沙河。人的手一拨念珠，念珠就已有灵性，这念珠一经佛咒加持，又用手加持，早已是一种灵物也，念愈久，灵气愈重。 要得老菩萨手中的念珠，你可用一串更亮丽有价值的念珠和老菩萨交换。 或者用金钱买下它。 记得喔！ 如果老菩萨是男众，其所求来的必是女婴。 如果老菩萨是女众，其所求来的必是男孩。 （仍然是异性相吸的道理） 其作法如下： 取念珠的其中一粒即可，到相关的寺庙，如注生娘娘庙或送子观音庙。 如果附近没有注生娘娘或送子观音庙，到城隍庙、境主庙、地藏庵，……均可。 一、日期可择「戍日」的午后。 二、上香、献果、祈祷，如拜佛礼仪。 三、取出一粒菩提子念珠，偷偷的埋入香炉香灰的最底下。 四、念偈： 八识田中。 播下佛种。 雨露灌溉。 滋长花果。 五、祈祷速得男女。 六、吉祥圆满。 「了鸣和尚的求子术」有多人施行，而且个个都得到应验，如果方法对了，真的求男得男，求女得女，而且出生的小孩是俊男美女，个个聪明智慧。 另外，我们真佛宗尊崇「高王观世音经」，此经在唐朝，已有大名，是感应经典，可证福果。 其最后的偈是： 十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。 高王经的效验，太多太多。 一样可以「求子」。 持诵「高王经」的要领： 一、制心一处，不起妄念。 二、时、地不拘，「心灵自在」为要。 三、出于口、入于耳、印于心。 四、每回祈愿，以持满一千遍为满数。 五、如果尚未效应，自知业障深重，更应继续持诵，达效验才可以。 「高王观世音真经」原文： 观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。 南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。 六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰。离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗离尼帝。摩诃伽帝。真灵干帝。娑婆诃。 十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号： 南摩观世音菩萨摩诃萨。 南摩弥勒菩萨摩诃萨。 南摩虚空藏菩萨摩诃萨。 南摩普贤菩萨摩诃萨。 南摩金刚手菩萨摩诃萨。 南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。 南摩除盖障菩萨摩诃萨。 南摩地藏王菩萨摩诃萨。 南摩诸尊菩萨摩诃萨。 愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。 （高王观世音真经终） 还有，「了鸣和尚」曾经传下一符给我，此符是「锁不生子嗣」之符，「了鸣和尚」说：如果有人娶妻子，纳妾，多年不生子嗣，即用此符，于妇人的本命日（生日），焚吞下符，即有效验。 我实实在在的告诉大家，我得了此符之后，大画此符救人，果然救人无数。 有十多年不生的，也生了。 有生理缺憾的，竟也生了。 有医师束手的，更生了。 有流产不断的，最后生成。 ……。 （奇迹连连，奇迹不断，奇迹迭起） 至于画符法，了鸣和尚教导要摆香案，Ｖ、酒、花、烛，要焚香，要祝香。 其程序是：礼拜、咒水、咒纸、咒笔、咒墨、画符、咒符、发牒。 了鸣和尚还说： 凡画符，要落笔刚强明白，勿柔弱混乱。只要灵光加持符式，此符即有效验。 锁不生子嗣符式如左： 了鸣和尚告诉我： 「将来由求子术得来的小孩，都是智慧超胜的佛子！」 我问： 「哪来那么多的佛子？」 「你不信？」 「信是信，而这些佛子又由何来？」 「我带你去看！」 了鸣和尚（清真道长），在有一天的晚上，带我到大梵天，大梵天有一棵金树，金树枝叶扶疏，方圆数百里，金树又结了金果，成千上万。 了鸣和尚指了指金果： 「这些都是佛子！」 「这是金果，那是佛子？」 了鸣和尚用手再指了指金果，比划了一下，不料果皮就自动的剥了开来，从果中竟出现了一个小孩儿，小孩儿肤白如雪，非常可爱，香喷喷的跳了下来。 小孩儿说： 「我从那里来？」 小孩儿又说： 「我是谁生的呀？」 了鸣和尚说： 「由求子术求得的小孩，都是从天上界来的小孩，他们一出生就具有大智慧啊！像我从那里来？我是谁生的呀？就是禅语，值得深思！」 经过了鸣和尚一指点，我想到一个问题：「到底谁生谁？」 到底谁生谁？怎么突然是佛，突然又下降娑婆，一晃一千年，谁是你？谁是我？ 到底谁生谁？突然是老子，突然又是儿子，儿子又生老子，老子又生儿子。 到底谁生谁？你手上抱的，是儿子？是老子？
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由 Admin 昨天5:42
濟陽閣濟公活佛乩2019
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
己亥年迎真節道濟天尊乩示2019年世運
一卜星辰月分明，乾坤有騭不分差，五行自古隨定律，欲反其中天道譴
己干今時為陰土，彘豕為水有相反，今歲反中有正執，水來土掩保害險
馬邦主事縱有變，其中律事未高哼，欲付全心而為力，吃苦也許難討好
東疆年中許天險，地動高山不遠行，泰邦佛國務不靖，各民思想也難全
唯有天佑無風險，一送而過就平安，新國獅吼漸無聲，領導每況也愈下
金帛己未復當年，民生縱沸也如焉，印尼爪哇有復險，南邊海水莫過淹
華夏中原有堅強，主外有添氣高仰，惟憂蜀中有事擾，一蓋天地勿顛倒
南北中南海太平，一路激進視天下，朝鮮韓境暫有釋，莫言逞強造兵懟
歲終可渡則安年，扶桑近歲甚難堪，多少海恕俾流浪，其中後患尚無窮
科化地牛莫再動，交趾人民思古昔，不願前進展來期，不與華夏而融通
地方交易多費神，天竺風雨太過焉，東印至西跨地境，惟求一蹶有此振
顛覆過往此精神，敍國紛爭尚有安，零星紛雜未全息，戮戕過焉終自滅
惟有西亞有結營，巴羅埃及憂內患，金戈鐵馬有履蹈，年中若可注明犀
也許保得好安寧，二伊相危有其憂，不向其行保身庥，隱約聞得烽火聲
各一失心禍有矣，歐境今歲尚太平，大英不與費戰資，法地內有諸事憂
巴黎鐵塔要屹立，德國其中內外強，民生惟求更高尚，有願變革煥成新
雐未與雄定江山，意今己非如從前，各行均要步䪤平，不興外爭也如意
可保家國好安寧，北歐真正人間境，不與西亞而接近，花旗此時難正臨
不與南美同結心，狂人難以來治之，許在來期就不遠，此時美北寒冬值
以後復地尚費時，與加邦交為平定，直至害除據一方，阿根廷境有紛糾
各與主權亂政施，巴西南美之表表，此時己焉未如昔，大洋洲間紐與澳
不與世爭尚妙好，平平無奇己亥間，也是吉祥多如意，五洲此時有明示
真假之中各取點，然有諸運不時更，好壞交替一時間，可是道德之真義
永遠不假保全身，是故德教所能力，開揚道德跨溟洲，但願豕年伏動靜
可以裨益天下間，德旗待生處處掛，十章八則是為憑。
紫圣的弟子中有一个是鲍星辰，是李建成的儿子转世。参考上面：祭祖的秘密，此人正是李世民的爷爷李昞转世。李建成是李渊的合法皇太子。
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由 Admin 昨天7:16
紫圣的四兄妹所生的孩子，前世都是家中的爷爷奶奶，外公外婆乃至岳父转世。大家猜 猜李世在玄武门事变中有没有 杀错人？
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回复： 2023年6月4日在江西九江市隐庵（玄穹玉帝和济公王母的智慧庄严道场）紫圣袁英平发信度化北京教育部和中佛协修改无神论教材，次日清晨 九江炎热的天气突然降温，天降清凉 大雨，九江城变得雨雾蒙蒙，盛夏变成春天。紫圣在九江佛教寺院及和道观以及天主教堂传授真佛密法， 供养僧道神父，传授台湾香港的新佛法道法（莲生活佛法宝文集：《水子灵》、《当下集》、《莲生活佛度化大家夫妇成佛》、《面临瘟疫》、《仙王之王瑶池金母》）。做了一次密宗火供和放生法会！ 主题：关于生命进化论的错误请研究济公活佛《畜道轮回记》第六回。
由 Admin 周一 六月 05, 2023 2:30 am
雷藏密语：（四）
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01/18/00 师尊开示：灵的干扰
你是一个清净的人，一净就一切全部清净。密教讲修气，你这一股气一定
是阳刚之气，而且你是正大光明，所有一切的阴的干扰、灵的干扰，全部
没有。
今天我们听莲晴法师他讲‘灵的干扰’。
灵的干扰当然是有层次上的分别，一般的灵的干扰，跟高层次灵的干扰，
差别应该也是很大。你道行愈高，那个来干扰的灵，祂的境界愈高。一般
来讲，也不算什么。但是你真正修到很高的境界的时候，那一种的干扰才
厉害。
一般我们常常有一句话讲‘道高一尺，魔高一丈’。不过祂能够来干扰你，
绝对是利用你自己本身的心性来干扰你。祂一定利用你的念头，利用你产
生出来的贪嗔痴疑慢，利用你的念头，进到你里面来干扰你。你去除了这
些，达到无念的时候，就不会有干扰。
按照祖师的教示是这样子的，你假如能够达到无念，去除了你所有的贪嗔
痴疑慢，那些不好的习性的话，所有的魔祂本身就自动的消失掉，就不会
有。
单单想一想，很简单的讲一句，像封神榜那一本书，很多都是道行很高的，
修得很高的。但为什么也会遭到形象被另外的高人消除的这一种现象，为
什么会产生出来？为什么还会动他的肝火下山？他已经都是清净的高人
了，都是修行几百年、几千年的道行的这些道士，这里面就是有一个‘慢’
字。
他本身第一个骄傲，第二个他还是有他本身的火气在。所以几个徒弟都对
他讲，他们被谁欺负，哪一个高人瞧不起他，他马上动肝火要下山，就是
这样子坏掉，这个是一个‘慢’字的问题。
所以很多修道的人，坏在一个‘慢’字上，他始终觉得‘我自己已经最高，
我修行的境界已经最高’，别人都比他低。突然之间有一个人瞧不起他，
他就一定要下山，要跟他斗法。所以你看封神榜，看看看，都是一个‘慢’
字在作祟。
今天我们一般的行者受干扰，受灵界的这一种干扰，一般灵界是很多，这
个宇宙之间到处都有，任何地方都有，每个房子都有，不是只有坟场有，
任何地方都有，庙里面也有，密苑也有，彩虹山庄也有，任何地方都有。
你是一个清净的人，一净就一切全部清净。你不是一个清净的人，到处都
绝对有灵的干扰。你生起一个意念，马上左右两个出来，一个往这边拉，
一个往那边拉，你不能自己控制的话就精神分裂。
如果你身体里面有两个人，两个灵在的话，那就是精神分裂。一个跟你讲
这个事情不可以做，另一个讲一定要做，那个就是叫精神分裂，所谓分裂
就是双重人格的分裂的一个状态出来。一个叫你做善的，一个叫你做恶的。
所以你自己没有办法自制的时候，被外面的灵给你控制了，叫做灵的干扰，
就是灵的干扰。
刚才莲晴法师讲的，他说干扰他睡眠，这个是很多人犯的毛病－失眠。密
教行者是这样子的，一定是要很好睡，说睡的时候他就睡。他所犯的现象，
在禅定里面也有提到，那个叫做掉举，掉举就是精神很好，很旺盛，脑筋
里面想个不停，一直动，动个不停，精神很好，十二点了，他还醒着，一
点、两点、三点、四点、五点，人家快起床了，他开始要睡（师尊笑），
开始累了。挣扎了一个晚上，他累了，人家已经起床。失眠症很痛苦，晚
上不知道做什么，人家都在睡，你不能吵着别人起来。
影响睡眠是不好的，所以我们行者睡眠是一定要很正常。梦境也要很正常，
很吉祥。我们密教有睡梦法，有睡觉光明的法－眠光法。
那么我自己这样子认为，灵的干扰方面，第一个在身体上面，你虚弱的时
候，祂会来干扰。第二个，是你的念头方面出了差错，祂会来干扰。你念
头很正，甚至于达到无念的时候，祂没有办法来依附你的。第二个，你身
体很强壮很刚，祂没有办法来欺负你，所以有这些外面的灵等于没有。
在师尊来讲，不是没有灵界，不是没有这些鬼神这些灵，不是没有，很多，
但是我把祂们看成没有东西。为什么没有？因为祂们没有办法来干扰我，
当然就是没有，这个必须要你自己练到百毒不侵。你要修到百毒不侵，天
地之间没有什么可怕的东西，根本没有。你百毒不侵，任何人、任何个鬼
哪里能够欺负你？所以我本身来讲，我根本就不怕鬼。
注释:依莲平近年来的法战经验,不要误信五明佛学院的喇嘛和普贤菩萨（道场峨眉山已经地震了）,参考网上的热议话题: 四川神灵是野脉,四川国师设局整紫薇圣人,四川阴煞局害紫薇圣人.大家要研究一下<现在贤劫千佛名经>,里面讲到的未来佛贤劫第七佛明焰佛是关圣帝君,即是目前的玉皇大帝.贤劫未来第八佛牟尼佛是现在的紫薇大帝李世民.唐太宗注重 治狱,喜欢放生死囚犯,宽刑狱.并且注重发展宗教来提升人民的道德.注重节省粮食,爱护生命.创立了千古有名的贞观之治.普贤名义上是四加行的本尊，实质上对紫薇圣人用过美人计和吸精的法术。想为五明佛学院的索达吉堪布谋政搞藏*独。背叛了真佛宗的莲生活佛。
所以有时候像师母她一个人出去，我一个人在家里，他们唬我，有人‘唬
我’：‘你晚上一个人的时候，你看看那个门外面，或者窗子上，看看有
没有贴着一张脸在那里。’
‘唬我’。
其实坦白讲，就算贴着几百张脸在窗子上，对我来讲，也不算什么。祂们
做那个脸谱给我看，怎么再丑的也不会比金刚神还丑，再凶的也不会比金
刚神还凶，我天天在看金刚神，那一种小鬼算什么！
所以我说你舌头伸得好长，伸得好长我就拉起来，给它拉一拉做鬼舌汤。
剪掉你的舌头做鬼舌汤，拿刀子来割掉你舌头做鬼舌汤。你那个大头鬼，
变的那个头愈来愈大、愈来愈大、愈来愈大，像南瓜那种大头鬼，刚好煮
南瓜汤。你弄那个七孔流血，这里流血、耳朵流血、嘴角流血、鼻子流血，
七孔全部都是血，我看多了，我们以前在看风水，死人看多了，七孔流血
的看多了，没有什么可怕，在死人面前念经，躺在那里念经，看多了，没
什么可怕，七孔流血也不算什么。七孔流血，那个血流的多的话，也可以
做‘米血’（台语），‘米血’也可以吃，这根本不怕的！
所以我们喊一声，大喝一声，那些鬼全部都跑光了，全部都叽叽叫，每一
个都跌倒，互相挤来挤去、挤来挤去，全部都跌倒。
人是怕鬼，一个行者，鬼怕我们，我们喊一声，祂们全部跌倒，叽叽叫，
惨得要死。你手印练的是什么？平时那些手印，你一个手印弄出来，一个
指示印下去，祂们全部通通都完蛋了，都被你超度。
所以在我们来讲，根本就没有所谓灵的干扰这种现象，没有的，根本就没
有。而且你光明正大，正大光明的话，天地之间完全是晴朗的，没有一点
阴影祂可以来附，没有什么可怕的，从来就没有。就算大威德金刚怖畏金
刚，人家看了都怕，祂是我的本尊，你还怕什么？怖畏金刚。
所以我们没有灵的干扰，有灵的干扰，一定是第一个你身体虚弱，第二个
你念头有瑕疵，念头里面有阴影，祂可以来附。
我们行者修到你阳气充足，全身光明灿烂，那个阴的东西祂不敢来，只有
真正神圣的神才跟你交通，就是这样子。
一般来讲，那些念头不正的、身体虚弱的，或者一些不正常，睡眠不正常、
饮食不正常，饿自己饿得快死，全身都是阴气的，全身都是阴脉，那个血
脉你跟他按一下，虚冷，而且那个脉是阴脉，不是阳脉，身体的脉都是阴
的。有几个法师，很有名的法师，都变成阴脉，全身都是很虚弱。不是讲
我们这边的法师，是外面的，外面那些很有名的法师，都是虚脉。光会讲
经说法，佛教的经典读的很多，什么都行，就是全身都是修成阴脉这样子，
那也是很可怜。
密教讲修气，你这一股气一定是阳刚之气，而且你是正大光明，所有一切
的阴的干扰、灵的干扰，全部没有。
你本身就是一，什么是一？你就是金刚杵，坚固不坏无漏的金刚杵。你要
修到这样子，什么东西可以欺负你？
我们修行，睡不好、失眠，或者饭吃不下，你看我什么时候有讲过师尊今
天饭吃不下，我今天不想吃了。我每一餐都觉得很好吃，没有一餐说不好
吃，我每一次看到说：‘哇！好吃、好吃！’每一次看到菜、饭，我都：
‘好吃！好吃！’我没有讲一次不好吃。因为你饮食正常嘛！定食定量啊！
你定食定量，你身体的状况都一样，很规律。
睡眠也正常，应该睡了，觉得一躺在床上，‘一字禅’，当然是‘一字禅’，
躺着这样‘一字禅’。‘一字禅’，躺下去，瑶池金母现身，放光加持。
再来，变化金刚杵躺在床上，最后金刚杵放光芒，布满整个虚空大地，然
后觉得哇！这个床上好温暖，觉得身心都放松，好舒服。哇！就不见了，
睡着，人都不见了。一醒过来，这里是哪里啊？还不知道是哪里，这就很
好嘛！哪里会失眠。骗我的！你们失眠一定是骗我，没有这回事！根本就
不会失眠。
按照规矩来，请你的本尊给你放光明加持你，然后变化金刚杵放光芒。先
把自己身体烧了，用火，像在印度看的那个用木架，周围全部点火‘让’，
把自己全身烧成灰，变化成为光芒灿烂的五股金刚杵，然后再架个十字金
刚杵放光，就是这样子。
所以睡眠好，饮食好，修行身心都健康，念头正，什么都没有。但是你出
差错的地方在哪里？你念头不正，有阴影，祂就很容易利用那个阴影进来。
进来以后，就在你身心里面乱搞一通，把你念头搞混乱了，一下子恨这个，
一下子恨那个，一下子想这个，一下子想那个，你根本没有办法睡嘛！你
哪里能够睡？因为你脑海里面在翻腾，你精神太亢奋了，恨的牙齿都咬的
这样子，你怎么会睡得着呢？你睡得着才奇怪！这是你自己本身的问题，
你的心的问题，你念头的问题。
所以老是跟我讲有灵的干扰、有灵的干扰，这是你的心不正啊！你念头歪
了，你老是在恨，老是在想东想西想个不停，你脑海里面不清净嘛！你脑
袋瓜要洗一洗，所以重点在这里，你脑袋瓜洗干净了，清净了，你心就定
了，就觉得这个床铺好温暖，觉得很安定，你就睡着了，哪会睡不着！就
是脑海里面乱想乱想、乱搅乱搅，然后那个外灵一看到你脑海里面这么脏，
祂就喜欢，祂就来了，附在里面给你搅得更厉害，翻山倒海，祂就是这样
子做。
所以讲起来，我常常讲灵的干扰有三个要注意的，第一个，你要自己做结
界，让祂不能进来。第二个，你的念头自己要清净，要有正念。第三个，
你饮食要正常，睡眠要正常。
嗡嘛呢呗咪吽。
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01/18/00 师尊开示：灵的干扰
你是一个清净的人，一净就一切全部清净。密教讲修气，你这一股气一定
是阳刚之气，而且你是正大光明，所有一切的阴的干扰、灵的干扰，全部
没有。
今天我们听莲晴法师他讲‘灵的干扰’。
灵的干扰当然是有层次上的分别，一般的灵的干扰，跟高层次灵的干扰，
差别应该也是很大。你道行愈高，那个来干扰的灵，祂的境界愈高。一般
来讲，也不算什么。但是你真正修到很高的境界的时候，那一种的干扰才
厉害。
一般我们常常有一句话讲‘道高一尺，魔高一丈’。不过祂能够来干扰你，
绝对是利用你自己本身的心性来干扰你。祂一定利用你的念头，利用你产
生出来的贪嗔痴疑慢，利用你的念头，进到你里面来干扰你。你去除了这
些，达到无念的时候，就不会有干扰。
按照祖师的教示是这样子的，你假如能够达到无念，去除了你所有的贪嗔
痴疑慢，那些不好的习性的话，所有的魔祂本身就自动的消失掉，就不会
有。
单单想一想，很简单的讲一句，像封神榜那一本书，很多都是道行很高的，
修得很高的。但为什么也会遭到形象被另外的高人消除的这一种现象，为
什么会产生出来？为什么还会动他的肝火下山？他已经都是清净的高人
了，都是修行几百年、几千年的道行的这些道士，这里面就是有一个‘慢’
字。
他本身第一个骄傲，第二个他还是有他本身的火气在。所以几个徒弟都对
他讲，他们被谁欺负，哪一个高人瞧不起他，他马上动肝火要下山，就是
这样子坏掉，这个是一个‘慢’字的问题。
所以很多修道的人，坏在一个‘慢’字上，他始终觉得‘我自己已经最高，
我修行的境界已经最高’，别人都比他低。突然之间有一个人瞧不起他，
他就一定要下山，要跟他斗法。所以你看封神榜，看看看，都是一个‘慢’
字在作祟。
今天我们一般的行者受干扰，受灵界的这一种干扰，一般灵界是很多，这
个宇宙之间到处都有，任何地方都有，每个房子都有，不是只有坟场有，
任何地方都有，庙里面也有，密苑也有，彩虹山庄也有，任何地方都有。
你是一个清净的人，一净就一切全部清净。你不是一个清净的人，到处都
绝对有灵的干扰。你生起一个意念，马上左右两个出来，一个往这边拉，
一个往那边拉，你不能自己控制的话就精神分裂。
如果你身体里面有两个人，两个灵在的话，那就是精神分裂。一个跟你讲
这个事情不可以做，另一个讲一定要做，那个就是叫精神分裂，所谓分裂
就是双重人格的分裂的一个状态出来。一个叫你做善的，一个叫你做恶的。
所以你自己没有办法自制的时候，被外面的灵给你控制了，叫做灵的干扰，
就是灵的干扰。
刚才莲晴法师讲的，他说干扰他睡眠，这个是很多人犯的毛病－失眠。密
教行者是这样子的，一定是要很好睡，说睡的时候他就睡。他所犯的现象，
在禅定里面也有提到，那个叫做掉举，掉举就是精神很好，很旺盛，脑筋
里面想个不停，一直动，动个不停，精神很好，十二点了，他还醒着，一
点、两点、三点、四点、五点，人家快起床了，他开始要睡（师尊笑），
开始累了。挣扎了一个晚上，他累了，人家已经起床。失眠症很痛苦，晚
上不知道做什么，人家都在睡，你不能吵着别人起来。
影响睡眠是不好的，所以我们行者睡眠是一定要很正常。梦境也要很正常，
很吉祥。我们密教有睡梦法，有睡觉光明的法－眠光法。
那么我自己这样子认为，灵的干扰方面，第一个在身体上面，你虚弱的时
候，祂会来干扰。第二个，是你的念头方面出了差错，祂会来干扰。你念
头很正，甚至于达到无念的时候，祂没有办法来依附你的。第二个，你身
体很强壮很刚，祂没有办法来欺负你，所以有这些外面的灵等于没有。
在师尊来讲，不是没有灵界，不是没有这些鬼神这些灵，不是没有，很多，
但是我把祂们看成没有东西。为什么没有？因为祂们没有办法来干扰我，
当然就是没有，这个必须要你自己练到百毒不侵。你要修到百毒不侵，天
地之间没有什么可怕的东西，根本没有。你百毒不侵，任何人、任何个鬼
哪里能够欺负你？所以我本身来讲，我根本就不怕鬼。
注释:依莲平近年来的法战经验,不要误信五明佛学院的喇嘛和普贤菩萨（道场峨眉山已经地震了）,参考网上的热议话题: 四川神灵是野脉,四川国师设局整紫薇圣人,四川阴煞局害紫薇圣人.大家要研究一下<现在贤劫千佛名经>,里面讲到的未来佛贤劫第七佛明焰佛是关圣帝君,即是目前的玉皇大帝.贤劫未来第八佛牟尼佛是现在的紫薇大帝李世民.唐太宗注重 治狱,喜欢放生死囚犯,宽刑狱.并且注重发展宗教来提升人民的道德.注重节省粮食,爱护生命.创立了千古有名的贞观之治.普贤名义上是四加行的本尊，实质上对紫薇圣人用过美人计和吸精的法术。想为五明佛学院的索达吉堪布谋政搞藏*独。背叛了真佛宗的莲生活佛。
所以有时候像师母她一个人出去，我一个人在家里，他们唬我，有人‘唬
我’：‘你晚上一个人的时候，你看看那个门外面，或者窗子上，看看有
没有贴着一张脸在那里。’
‘唬我’。
其实坦白讲，就算贴着几百张脸在窗子上，对我来讲，也不算什么。祂们
做那个脸谱给我看，怎么再丑的也不会比金刚神还丑，再凶的也不会比金
刚神还凶，我天天在看金刚神，那一种小鬼算什么！
所以我说你舌头伸得好长，伸得好长我就拉起来，给它拉一拉做鬼舌汤。
剪掉你的舌头做鬼舌汤，拿刀子来割掉你舌头做鬼舌汤。你那个大头鬼，
变的那个头愈来愈大、愈来愈大、愈来愈大，像南瓜那种大头鬼，刚好煮
南瓜汤。你弄那个七孔流血，这里流血、耳朵流血、嘴角流血、鼻子流血，
七孔全部都是血，我看多了，我们以前在看风水，死人看多了，七孔流血
的看多了，没有什么可怕，在死人面前念经，躺在那里念经，看多了，没
什么可怕，七孔流血也不算什么。七孔流血，那个血流的多的话，也可以
做‘米血’（台语），‘米血’也可以吃，这根本不怕的！
所以我们喊一声，大喝一声，那些鬼全部都跑光了，全部都叽叽叫，每一
个都跌倒，互相挤来挤去、挤来挤去，全部都跌倒。
人是怕鬼，一个行者，鬼怕我们，我们喊一声，祂们全部跌倒，叽叽叫，
惨得要死。你手印练的是什么？平时那些手印，你一个手印弄出来，一个
指示印下去，祂们全部通通都完蛋了，都被你超度。
所以在我们来讲，根本就没有所谓灵的干扰这种现象，没有的，根本就没
有。而且你光明正大，正大光明的话，天地之间完全是晴朗的，没有一点
阴影祂可以来附，没有什么可怕的，从来就没有。就算大威德金刚怖畏金
刚，人家看了都怕，祂是我的本尊，你还怕什么？怖畏金刚。
所以我们没有灵的干扰，有灵的干扰，一定是第一个你身体虚弱，第二个
你念头有瑕疵，念头里面有阴影，祂可以来附。
我们行者修到你阳气充足，全身光明灿烂，那个阴的东西祂不敢来，只有
真正神圣的神才跟你交通，就是这样子。
一般来讲，那些念头不正的、身体虚弱的，或者一些不正常，睡眠不正常、
饮食不正常，饿自己饿得快死，全身都是阴气的，全身都是阴脉，那个血
脉你跟他按一下，虚冷，而且那个脉是阴脉，不是阳脉，身体的脉都是阴
的。有几个法师，很有名的法师，都变成阴脉，全身都是很虚弱。不是讲
我们这边的法师，是外面的，外面那些很有名的法师，都是虚脉。光会讲
经说法，佛教的经典读的很多，什么都行，就是全身都是修成阴脉这样子，
那也是很可怜。
密教讲修气，你这一股气一定是阳刚之气，而且你是正大光明，所有一切
的阴的干扰、灵的干扰，全部没有。
你本身就是一，什么是一？你就是金刚杵，坚固不坏无漏的金刚杵。你要
修到这样子，什么东西可以欺负你？
我们修行，睡不好、失眠，或者饭吃不下，你看我什么时候有讲过师尊今
天饭吃不下，我今天不想吃了。我每一餐都觉得很好吃，没有一餐说不好
吃，我每一次看到说：‘哇！好吃、好吃！’每一次看到菜、饭，我都：
‘好吃！好吃！’我没有讲一次不好吃。因为你饮食正常嘛！定食定量啊！
你定食定量，你身体的状况都一样，很规律。
睡眠也正常，应该睡了，觉得一躺在床上，‘一字禅’，当然是‘一字禅’，
躺着这样‘一字禅’。‘一字禅’，躺下去，瑶池金母现身，放光加持。
再来，变化金刚杵躺在床上，最后金刚杵放光芒，布满整个虚空大地，然
后觉得哇！这个床上好温暖，觉得身心都放松，好舒服。哇！就不见了，
睡着，人都不见了。一醒过来，这里是哪里啊？还不知道是哪里，这就很
好嘛！哪里会失眠。骗我的！你们失眠一定是骗我，没有这回事！根本就
不会失眠。
按照规矩来，请你的本尊给你放光明加持你，然后变化金刚杵放光芒。先
把自己身体烧了，用火，像在印度看的那个用木架，周围全部点火‘让’，
把自己全身烧成灰，变化成为光芒灿烂的五股金刚杵，然后再架个十字金
刚杵放光，就是这样子。
所以睡眠好，饮食好，修行身心都健康，念头正，什么都没有。但是你出
差错的地方在哪里？你念头不正，有阴影，祂就很容易利用那个阴影进来。
进来以后，就在你身心里面乱搞一通，把你念头搞混乱了，一下子恨这个，
一下子恨那个，一下子想这个，一下子想那个，你根本没有办法睡嘛！你
哪里能够睡？因为你脑海里面在翻腾，你精神太亢奋了，恨的牙齿都咬的
这样子，你怎么会睡得着呢？你睡得着才奇怪！这是你自己本身的问题，
你的心的问题，你念头的问题。
所以老是跟我讲有灵的干扰、有灵的干扰，这是你的心不正啊！你念头歪
了，你老是在恨，老是在想东想西想个不停，你脑海里面不清净嘛！你脑
袋瓜要洗一洗，所以重点在这里，你脑袋瓜洗干净了，清净了，你心就定
了，就觉得这个床铺好温暖，觉得很安定，你就睡着了，哪会睡不着！就
是脑海里面乱想乱想、乱搅乱搅，然后那个外灵一看到你脑海里面这么脏，
祂就喜欢，祂就来了，附在里面给你搅得更厉害，翻山倒海，祂就是这样
子做。
所以讲起来，我常常讲灵的干扰有三个要注意的，第一个，你要自己做结
界，让祂不能进来。第二个，你的念头自己要清净，要有正念。第三个，
你饮食要正常，睡眠要正常。
嗡嘛呢呗咪吽。
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回复： 2023年6月4日在江西九江市隐庵（玄穹玉帝和济公王母的智慧庄严道场）紫圣袁英平发信度化北京教育部和中佛协修改无神论教材，次日清晨 九江炎热的天气突然降温，天降清凉 大雨，九江城变得雨雾蒙蒙，盛夏变成春天。紫圣在九江佛教寺院及和道观以及天主教堂传授真佛密法， 供养僧道神父，传授台湾香港的新佛法道法（莲生活佛法宝文集：《水子灵》、《当下集》、《莲生活佛度化大家夫妇成佛》、《面临瘟疫》、《仙王之王瑶池金母》）。做了一次密宗火供和放生法会！ 主题：关于生命进化论的错误请研究济公活佛《畜道轮回记》第六回。
由 Admin 周一 六月 05, 2023 2:31 am
修黄财神法的感应及财神法会法讯
莲平上师
2022 06 02
我修密多年, 经常黄财神法, 有困难时候 修.可以救贫，平时我们都是要注意行善积德的,因为修财神法也要靠福份才能得到财的,因为师尊说过要有布施的种子，才能得到财的善果. 我的弟子在生意不好的时候来求我，我赐给他们福报，也是靠修黄财神法，这尊菩萨是毗沙门天王，就是托塔李天王李靖，有些信徒向他求子女，也感得赐下如意小宝。
第一次是在2003年,去完香港雷藏寺回来后.我修了一坛黄财神法.当时失业在家,有点困难，我修了法后,过了几天,一个在移民公司的同事突然打电话来问我想不想开翻译公司,我说可以考虑,结果他把原来派给翻译公司的资料拿到我家来让我做,我当时正是想不上班而在家工作,方便修行的,结果如愿如偿了.后来发展下去,我成了自由翻译,翻译公司虽然没有开成,但是实现了自由的愿望,我可以不受坐办公室的苦了.
所以紫薇圣人能够在隐居生活中半天工作半天修行，是有这种自由翻译工作的基础。
第二次是在去年2005年,我供养莲晓上师一笔钱后，上师为我和前来听法的亲友们做了开示，然后莲晓上师送了尊黄财神像给我,彩色的聚酯像.我心中非常喜爱,所以当晚就修了一坛黄财神法,用了很多高级的食品水果来供养黄财神,记得还有葡萄酒.当时也没有具体求什么，总之是求黄财神增加点财运给我吧。
结果,第二天一早,突然一个佛山的移民公司打电话来找我,是通过我原来放在网上的简历找到我的电话的.我原来做过移民公司的顾问和翻译的,有这方面的经验,但是已经一年多没有人通过网上这个简历来找我了,很明显这种巧合的事情是修了财神法后得来的感应，肯定是黄财神连夜赶工，帮我搭桥牵线才会这么灵验的.我刚刚跟这个移民公司商量完,放下电话,又有一个广州最大的翻译公司来找我(以前没有主动找过我的),说有在黄埔区的口译工作,每个月五千块钱,共三个月.我欣喜若狂...... 当时的社会普遍工资也不是很高。凡是事业失败，有困苦的人，想得到福报和加持的弟子，应该学会大供养法，供养莲晓上师，能够保持长远的心，勤修戒定慧，一日一修真佛密法，黄财神肯定会增加行者的福报资粮，相应的福份是以行者的功德大小而对应的。
这两次修黄财神法都非常灵验,让我消除了失业的恐惧感,心理上得到了安慰和依靠，明白了神灵是可以帮助人在合理范围内达到特定的愿望的.
凡是想修黄财神法来求财的朋友,应该皈依和供养金刚上师，因为上师可以亲自指导修行，方便大家得到贴心、量体裁衣的帮助，功德类同根本上师，平时多做善事，最好实修加行法，有一定的加行法基础（消除业障，增加福慧的基础）后，再修此法，才会比较灵验，修法时候要多点供养好食品,并且最好是有葡萄酒.如果供养，现世得福分，来世可富贵，因为紫薇圣人，初地菩萨，贤劫千佛中的第十佛华氏佛莲平金刚上师是一切福分和智慧的源头，是诸佛的首要，得到紫圣的加持，黄财神法才能灵验。（刘伯温：戊戌初地风己酉，2018戊戌年紫圣证得初地菩萨果位，2029年是己酉年）
供养上师等于在做善事一样，我们上供诸佛，下济众生，都是很大很大的善事，像助人为善一样。上师是佛法僧的代表，上师也是利生的代表，你供养上师，上师来利生，这就是行善济世，供养上师等于就是「行善」。
财神法的用意是“先以欲勾牵，再令入佛智”，就是先让你得到看得见的好处，让你相信有神佛会帮助世人解决现实问题，从而建立与神佛的感情，进而相信佛国天堂。因为灵界与人有距离，肉眼看不见，所以要用有形的法来启发人天感应，明白有神佛和灵界。人如果没有出离心，生生世世都是在人间求财，工作，不会去学习智慧禅定，不知道有世外桃源、仙境、净土可以追求。但愿大家都能够得到黄财神的照顾,财运兴旺,生活无忧来修行......最后生起出离心，修出世法往生净土极乐世界。这就是财神法的终极意义了
莲晓上师能够整体化解一个公司的困境。曾经2008年，一位房地产公司的老板娘过来求见上师，当时家庭里面，丈夫包二奶，闹离婚；并且因为跟丈夫曾经堕胎七八次，公司生意变得很差，大量新建的楼盘几乎卖不出去。她哭诉困难，求助化解。
上师授予她经咒，嘱勤持诵。她供养了上师，并且做了一些功德。
很快，一个公司跟她签约，一次购买一大批房产。这种快速的感应，是对她开端良好表现的善报吧。后文如何，由于我没有密切跟踪，不得而知。由于堕胎的婴灵往往怨气重，要得到足够的功德才会落实福报在阳间的。修行，要善始善终，不能半途而废。有足够的功德，就会有相应的消业和增福。重病，要用重药来医。要转运，是要懂得这些道理，真智慧，才会有福报。
以上是我未出山时候的修法感应，2013年莲平教授师四十岁出山弘扬真佛密法，之后感应录的受供法师改为莲平教授师，这在刘伯温的透天玄机中有：水火既济四十年，古月还照中华地。弥勒下生经中：黑蛇化龙，渐见明白。2013年是癸巳年，即是黑蛇年。以下是受供法师莲平的感应录：
莲平上师经常为弟子修持增益法，即是增加利益的黄财神法，此法由有证量的上师道长传授修持，感应神速。我的一位深圳弟子，每次来参加法会后，回去自己的工厂，都会连续七天接到奇怪的很多订单。连续三年都是如此。
有一次，我的另一位弟子，因为几个月没有订单了，前来治要道院喝茶请法，刚坐下半个钟头，他的业务经理就打来电话，说刚接到一个大项目。
还有一位弟子，她的小孩老是半夜两点钟哭闹不止，前来求解，我念仙咒加持了一些朱砂，装在红包袋里面，叫她拿去放在孩子的枕头下，结果当晚孩子就开始很安静，后来她带了不少亲友来跟我学习宗教。
2004年，莲平上师紫薇道长曾去一位弟子的餐馆吃饭，吃完饭后，这位弟子的餐馆非常特别地来了很多食客，她觉得有点巧合，特别打电话来向我诉喜。
有个青岛的女律师，五十多岁的，皈依了紫薇道长袁英平后，她本来一生都是接到青岛的诉讼案的，由于供养了师父，突然就与广州有了缘份，接到了广州这边的诉论案件，说明她的财库与我有缘份了！这是冥冥中的感应！
目前莲平上师日常的法事活动有：超度堕胎婴灵法会，度亡法会，放生法会，财神法会，密法共修。莲平常为弟子安神位，看风水，算命，起名，以及做印刷佛经善书的宗教工作。
莲平上师的治要道院地址：广州白云区永泰新村同泰一街63号403.511440.电话：13676279571. 法事慈善账号：袁英平 农业银行广州体育西 6228 480 8650 0758 379. 微信红包：13676279571 yapeepoon@126.com.
欢迎信众和弟子们前来请法、喝茶，吃素饭！
★寸功不昧
后面还有什麼功?呢？还有我们佈施的功德。我哪时候在哪捐了
多少钱？上天也会记载，但有一些财施是我们看不到的，上天也
都写进去。大概是那个时候后学比较爱财，所以上天把后学佈施
的功德，全部把它换算成金额，用钱来表示，那后学就看得懂。
其中有一条功德：是在鶯歌妙善宫开法会毕班，后学车子后座是
空的，看到前贤在前面走，后学就说：「要不要搭个便车，我载
你去车站？」结果他就坐上来，从山上滑下来，到山下火车站，
让他坐火车走了，后学就回去了。这件事后学完全忘记当初载的
是谁？完全没印象，结果上天给你记法会那天佈施0.2元（２角
）。為什麼呢？那是从上面滑下来的油钱0.2元。这0.2元算什麼
？但是仙佛鑑查得很清楚，并没有因為才２角就不算，一样功德
无量！上天记载功德很简单，就是「你可以选择不要做，但是你
选择做了。」这样就有功德。反过来说，什麼是罪、过、错？你
可以选择不要做，但是你却做了。
大家发心捐钱做善事也好，发心做义工也好，不会没有的。打工的人，付出了时间精神和学识，老板会出粮给他；做生意的人，付出本钱和精神，能赚到钱；那么，我们在佛堂、信息社，为佛菩萨做事，是义务的，会不会没有酬劳呢？其实是天上出粮，有名有姓，只是暂时看不到而已。 在天上种的福，会转到这个世界来，你有福份的话，不用担心世间的事情。念佛、修持，一般人都是有所求，但是一旦成就，不求也自然会有。-莲生活佛
福境—总赏司
时间：民国八十五年三月二十三日（1996年3月23日）
引导圣尊：王仙君
探讨者：无极慈善堂堂主吕金虎老师率弟子与有缘信众
进入者：堂中通灵之观灵执事-Ｍ君
到了『探讨灵界』的时间！堂主吕老师在施行『观灵术』的法事中，一边唱着咒语，一边敲击着法器…… 堂中聚满了参与探讨的弟子与信众，都聚精会神地凝视着坐在供桌前的观灵执事-Ｍ君，静待着他的报导。
「我现在是站在一个小山的山顶上，由这里望下去……是一片平原。平原上，稀疏的村落正冒着袅袅炊烟……」很快地，Ｍ君有了反应。
「有没有神明出现？」吕老师问。
「没有！」Ｍ君答，「哦，现在有一条龙飘过来了……在我前方飘来飘去。」
「然后呢？」
「祂飘到我面前的时候，向我点点头；我就双手『合十』跟祂拜了一拜！」Ｍ君道。
「龙的出现，有什么特别的含意？」吕老师问。
「我感应到祂给我的讯息，是叫我骑到祂背上，祂要带我到另外一个地方去！」
「那你就骑上龙背，跟祂去探讨吧！」吕老师指示。
「是！」Ｍ君答应着，似乎已经骑上了龙背；立即开始描述：「这条龙蛮长的，约有二十公尺左右。祂带我离开那里，腾在空中盘旋……这个平原左上角的尽头是海岸，那里有一座山，我们朝那座山飞去！」Ｍ君稍顿了一会儿，续道：「前面有一个巍然古雅的亭子，差不多有两层楼高。我在亭子前降到地面，下了龙背……然后，我向亭子走过去；那条龙就一直在我头顶的上空盘旋。亭子的匾额上，写的是三个字-『福德亭』！」
「你走进亭子了吗？」探讨的众人中，有人发问。
「已进了亭子！这是一座五柱凉亭，柱子是红色的；亭子背后是一座城堡，距离约两百公尺左右！我穿过亭子，朝向城堡走去……。」
「四周的景象如何？」
「景象嘛—……天气还不错，没有太阳，也不会很冷，空气是干干的。旁边都是草原，村落人家都在很远很远的地方！」
于是，吕老师敲起木鱼、念起催行咒语……
「我已到了城堡的门口！」Ｍ君道，「那条龙本来一直在我的上空盘旋；此刻， 忽然越过我，直接降落到城里去了！」
「这是什么地方？」吕老师交待Ｍ君，「你尽量把城门的景象描述一下！」
「城门约有两层楼高，门外有一对石狮子。门框上方有『匾』，『匾』的左、右各有一幅对联。」，Ｍ君仔细端详后，念道：「上方的『匾』标示此处的名称是-『福境』，左、右对联写得是-『入此引生魂』『离境脱生死』！」
「门是什么材质的？」有人问道。
「硬梆梆的，……像是木质！」，Ｍ君紧接着说道：「喔，有两个『兵将』来开门！ 祂们问我，是从哪里来的？」
「你就说是『南瞻部洲—中华民国—台北市无极慈善堂』！」吕老师指示。
「……。祂们又问，是谁领我到这里来的？」
「你告诉祂们，是已经进去的那条龙啊！」
「祂们留了一位看住我，另一位进去查那条龙的原委！」
「你请问看守你的『兵将』，这是什么地方？」
「祂说，这里是<福境>！」
「我们想知道的是，<福境>是什么样的地方？在『灵界』的什么所在？」吕老师问道。
「看守我的『兵将』说，<福境>是在-从<阴阳山>要转入<第一殿>的交界附近！< 福境>里住的是<地府>的冥官和官眷，约占六成到七成；另外三、四成居民是在此处各单位工作的<冥间>公职人员！」
「请问。住在这里的冥官，是什么样的工作性质？还有，既然有官眷，是不是表示这里也容许『婚姻制度』？」立即有人提出问题探讨。
「祂说，这些问题你们去问祂的主管比较清楚，祂只是负责门禁的『值班』人员！」Ｍ君道。
「门既然已经开了，从你现在的位置往里面看，可以看到些什么景象？」吕老师问。
「从大门这边朝里看进去，大门这条路是通往一个牌楼，牌楼之前有一条护城河，牌楼再过去，我就看不到了！」
「还看得到刚才那条龙吗？」
「看不到！」，Ｍ君接着说：「我跟这位守卫说，因为我们是在为写”善书﹄而探讨<灵界>，大家都在等我的传述，时间很宝贵！能否请祂配合一下，让我先进去？ 祂说，那条龙不是<福境>这边的座骑，祂的同伴已经去查-是谁带我进来的？这是程序！不然的话，没有命令，祂不能让我进去！……现在，祂的同伴回来了…… 祂们两个在交头接耳。然后对我说；那条龙是从南海观世音菩萨那边过来的，『里面』已经知道这件事了，会安排接待。说完，祂们就让我进去了！」Ｍ君说完，一阵短暂的沈寂……。
「我现在往里面走……」，Ｍ君陈述：「进来之后，跟在外面的感觉不一样！外面的草原比较荒凉，这里有人的气息！我还看到有狗啊、动物啊，走来走去……。每一户人家门口还有蛮整齐的花草、树木，比较具有城镇的规模！」
「每户人家是『平房』，还是『透天厝』的楼房？」有人问。
「都是两层楼！」
「中式还是西式？」
「中式，古代的建筑！」，Ｍ君陈述：「唔，……有看到人；有男有女，年纪看起来都是中年人。穿着的服装有点像古代，但不是很古老的时代。服装很普通-每个人身上都束着一条腰带，头上都没有戴帽子。『女的』头发梳理得比较整齐， 用发簪固定；『男的』只是把头发在顶上束成发髻，用头巾扎成一『铊』。」
「好像是明朝的装束嘛！」现场有人推测。
「大概是吧！」Ｍ君道。
「他们都在干嘛？」吕老师问。
「三三、两两聚在一起聊天，跟阳世间一般人的生活作息一样……有些人手上还带着东西，好像是上街采购。」
「你的出现，有没有激起他们异样的眼光？」
「咦—他们好像看不到我耶！」Ｍ君讶异地道。
「你听得懂他们讲的话吗？」
「让我仔细听听看！……嗯—听得懂，不过声音很小声。」Ｍ君表示，「在我仔细听的时候，路口忽然出现一个光团，在我面前”晃﹄呀”晃﹄的，可能是要我跟『它』走的意思！」
「那你就跟着『它』走罢！」吕老师交代后，又开始敲起木鱼、念咒……
「我跟着这个『光团』一直走、一直走……这个『光团』带我走到一个『官厅』-像是『衙门』的地方；『光团』就直接进去了，我也跟着进去！」Ｍ君道。
「里面是怎样的情形？」
「我进来之后，这里好像……啊，他们『可以』看到我了！」
「里面的人是怎样的装扮？请详细描述一下？」
「这里……『官厅』的左厢和右厢各有办公桌，每张桌子都有人坐着在办公。他们的穿著与外面的人不一样，穿的比较像官员或公务员的正式官服；手里拿着文书与笔，好像是在作文书作业。『官厅』中间的厅堂比较大，中央铺着一条红地毯，直直的往里头伸展；再往里进去，就进了另『一进』的官厅！这个官厅共分为『三进』-『第一进』之后，要过一个像回廊一样的阶梯，才进入『第二进』； 接着再过一次阶梯，才到最里面的『第三进』！」Ｍ君仔细地描述。
「你现在是在第几进？」
「我已经进到『第二进』了！」
「他们那些人都在作什么？」
「处理文书啊！」
「字是你看得懂的吗？」
「哦，每一本记载的内容都不一样。」，Ｍ君道：「距我最近的这位，面前的『这本』记载的是我们『南瞻部洲』某位”男众﹄的个人资料，写得是-『男丁：某某某』、『居住：＊＊＊＊＊＊』、『职业：＊＊＊』、『生辰：＊＊年＊月＊日＊时建生』；下面又分好几个小格-『福』字下有一格、『禄』字下有一格、『寿』字下一格、『职业』一格，还有『备注』……等等。整页还画了很多圈圈、叉叉、勾勾！……我看到有些人的名字下面，『福』是圈了『红圈』记号的；也有些人的『福』是打了『叉』记号的，也有人没记号只是『黑框』的！」
「那本正好是我们『南瞻部洲』的吗？」吕老师问。
「是啊！」
「你不妨问问，能否翻阅一下我们堂中任何一位弟子的数据？给我们一个实例探讨的机会，使本堂弟子了解整个作业的状况！」」吕老师交待Ｍ君。
「嘿嘿……」Ｍ君进行沟通后，先是一阵无奈的干笑；然后道：「他说，没有上级长官的指示，他不能随便让我们翻阅！」
「你可以告诉他。我们是『南瞻部洲—中华民国—台北市的无极慈善堂』，为了写作善书而探讨<灵界>，曾禀明过太上道祖，获准有案，否则又怎能来到此处！ 请问他们，”太上道祖﹄的旨意是否已经传到这里了？」吕老师道。
「他说祂不知道，这件事要请我进去跟他的上司讲一下！」Ｍ君回答。
「Ｍ君。那你就进去请问一下他的上司嘛！」现场参与探讨的人众，一致怂恿。
吕老师也指示：「难得有这个机会，你就进去请示一下他的长官。说我们想要探讨……」说着环顾左右，顺手指着大弟子道：「就探讨本堂弟子『刘＊＊』的资料罢！」
「是！」Ｍ君遵命，并陈述进行的过程：「我现在正朝『里面』走去……嘿嘿， 很好玩！两边这些办文书的，他们每个人都一边手拿着笔，一边斜睨着眼，偷偷地瞄我！」
「他们拿笔写的时候，是先观察『什么』记录器再写的呢？还是用『灵通冥想』方式，接收什么讯息呢？」有人问。
「都不是！」，Ｍ君描述：「他们的工作主要是翻查资料。比如说，翻到这一页-” 男丁：某某某﹄，”居住所在地：某某洲某某地某某郡﹄，然后『福』这一栏会显示密密麻麻的小字-有些注记『红圈』、有些注记『黑圈』、有时候是『叉』；资料随时都可能自动有变化，他们随时都在翻查、做整理。我看到他们在不断地『勾点』资料，有人在勾点到『寿元』栏时，发现『寿元』栏这一部份，有出现『黑框』的，他就特别把这个人的资料重誊一份，把重誊的这份做成『公文』发送出去！」
接着Ｍ君又短暂的沈寂，然后道：「我现在已经进到『第三进』！『第三进』比较堂皇、气派，入口的门框垂有珠帘。有一位比较像『主管官员』的神明坐在里面……」
「你应该先向祂行礼。然后请问祂，这是什么地方？」吕老师交待道。
「我行过礼之后，请问祂，祂是那位神尊？这里是何处？祂告诉我说，这里是<冥界>的<总赏司>，我称祂为『王仙君』就可以了！祂身上穿着古代官员穿的蟒袍、头戴官帽，年纪约五十余岁，有胡子，脸色为棕色，不很胖，但很有精神、威严。祂说；已接到『使者』的命令，我们今天有什么要问的问题，可以直接提出来，没有关系。祂知道答案的话，一定会告诉我们！」Ｍ君转述。
「请问仙君，即然『寿元』是天注定、有定数，是不是会随着每个人在”人间﹄ 的所作所为，而有所增减？」吕老师问道。
「仙君请身边一位文书官去拿一些册子来给祂，可能是要给我作参考说明！」
Ｍ君陈述，「现在祂已经拿了一本册子在手上，随便翻了一页给我看； 并举例说明，『男丁：某某某』-这个人名字写得很草，也是南瞻部洲的；”落土时辰︵即出生时间︶﹄也记载在上面。仙君说；这里是个『资料中枢站』，从此处能查出的个人资料，同样的在<元辰宫>也有一份。但<元辰宫>的数据比较立体，这里的数据比较平面；”他﹄的寿元、福、禄或灾劫，一生要受刀劫几次， 破财要破多少，库钱要缴多少，这上面都有记载，都是由『这边』来断！若问为何每天要这么多人来翻查？那么，就以现在翻到的这个人的资料作例子-假使昨天他的『禄』是一千五百金，今天或二天后再翻查，可能已经变为一千三百金； 随时会有增减变化，这些增减变化会影响到他的『劫数』！ 有一个『观念』，你们凡人可能不清楚，乘着今天这个难得的机会告诉你们，那就是-『禄尽命终』！譬如说，命中的『寿元』显示-你的”大限﹄是八十五岁； 事实上，如果你在七十六岁那年，已将命中固定的『禄』用尽了的话，你不用等到八十五岁，在七十六岁就要『回去』了！所以，前人告诉你们要『惜福』，就是这个道理；因为『这边』的数据记录得很清楚-一旦『禄』尽，命也就『没』了！ 但是，如果你命中的『禄』本来只有三千金，而你修行得很好，神明就会帮你添『禄』；添『禄』之事，在『这边』也会登记。因此，你的『寿元』本来只有六十岁，到了六十岁时应该用完这三千金；可是你在六十岁之内均『行善积功』， 神明已帮你添『禄』添到三千六百金；那么当你活到六十岁的时候，不但没有用完三千金，还多出许多；于是，你就可以『延寿』！ 延寿是『果』，行善积功是『因』；因为有行善积功的『因』，才有延寿的『果』。所以『惜福』一词，你们一向只知『其然』，不知其『所以然』；今天明白的告诉你们，你们应该知道其『所以然』了吧！」
「请问。如果有人喜欢赌博-玩『***』，要是『中』了！这笔彩金是否会从他的『禄』中削减？」
「王仙君说：这就要看他『命』里的『财运』如何？与有没有『劫』？以及『八字』里有无『劫财』及『偏财』等等？这种彩金属于『偏财』，是由他在世间正职工作以外的『外在环境』之因素而决定，是因他有”偏财运﹄而额外得到的钱财！
<总赏司>这里记录的『禄』，显示的是『总食禄』；只是记算你的『正禄』，不会去记算你的”偏财﹄。」
「所以赌博所赢得的金钱，和『禄』应该是完全没有关系，对吗？」发问者再问。
「仙君说：这样讲也不对！赌博就是由于贪念，一旦你们起了贪念之后，很多事情马上就会连带起了变化，这边『禄』的数额也随时跟着变动！比如说-你本来是位清心寡欲之人，起了贪念之后，金钱也花得凶了、”道德感﹄也降低了、” 价值观﹄也变坏了！ 于是影响到这里的『总食禄』，数字立即就会起变化。所以，『惜福』的观念，要好好记住！至于说，要请神明作主『延寿』，也是同样的道理；神明答应后，祂会帮你把本命的『禄』，多加一些进去！加进去之后，你自已还要『惜福』，不能再为非作歹、变本加厉。如果很快地把你的『禄』耗尽，还是一样要『走』！ 因此，你们可以作个观察、比较，一个『长寿者』他本身决不会偏激、贪财；一定很守本份，平素行善积功，以保他的『禄』。因为他晓得，一旦『禄尽』-命就『终』了！」
吕老师提问：「现在有很多人，因长辈病重而非常心急，出于一片孝心，向神明请求-折自己的『寿』移给长辈，这种作法有效吗？」
「仙君说：不是没有效，而是效果有限！『折寿』这个方法不是万能的，效果可大可小；要看当事人本身『禄』的耗损情形，再加上后世子孙”祈愿﹄的虔诚程度。俗话说—『孝能感动天』，这句话不是没有道理，但是还要看『发愿人』发的『愿力』有多大，及当事人本身的『禄』与『命理』到目前为止是否尚可以补救；这两方面差不多各占三成。另外，有二成在于神明；比如说，你与神明很有缘，应你之请求，某尊神明肯『做主』，帮他添『禄』的话，他就可以过『关﹄。此外，还有二成在于祖先，『血脉』跟祖先『灵气』的庇荫也很重要，『祖灵』不安的话，会影响子孙；故而，这在其中也占二成因素！』
「如果这样做，确实发生效果的话；那么许下了『折寿』愿，真的就会折到他的『阳寿』吗？」现场有信众问道。
「仙君说：比如，某人的”阳寿﹄预定是六十岁；现在二十岁的时候，许下这个『折寿』十年移给父亲的『愿』，那么他就还剩下『三十年』的阳寿。『禄』跟『寿』是相辅相成的，以『禄』来讲，假如他的本命有五千金的『禄』，二十岁以前已经用了一千金，还有四千金；在那四千金中，折掉『折寿十年』应耗的”禄﹄一千金，只剩下三千金的『禄』，要供剩下的三十年”阳寿﹄使用，而且还要小心使用，不能马上用完！ 如果说，他在剩下这段『寿元』里，不断地『行善』、『积功』或拜入神明的门下，『履愿』参与『弘法济世』之工作；那么，神明就会『赐寿』给他。也就是说，他折了十年『寿』移给他的父亲，神明也另记了十年『寿』赐给他。于是， 这件事就可以圆满处理过去了！ 可是，一定要『当事人』以及『许愿的这个人』，都能有这份意愿；不然的话， 一个有心，一个无意，也是没有效果的！」
「请问仙君。我们可不可以用本堂弟子刘＊＊的数据，作个实例的探讨？」吕老师亲自提出请求。
「仙君说：可以！报出他的相关资料。」Ｍ君道。
「刘＊＊，＊酉年＊月＊日建生，居住在-台北市＊＊区＊＊街＊＊号。」被指定拿来作探讨案例的刘师兄，自动报出本身的数据。
「效率好像蛮快的！你一讲完姓名，他们『这里』就开始翻查姓『刘』的数据。同样姓『刘』的，资料有好几本……你是酉年生，生日是……祂查『酉』字这本。……喔，找到了！现在，仙君翻给我看。哦，上面写得密密麻麻的字！可是有两个字很显眼，我看得特别清楚，可能是最近要注意的事情，它是用黑色写的-『丁忧』。」Ｍ君陈述。
「有没有写时间？」刘师兄迫切地问。
「＊丑年，『丁忧』！」Ｍ君答。
「这件事我心里有数，已经好几年在为父母祈求『延寿』了！」刘师兄说。
Ｍ君接着继续陈述：「我现在再看『禄』和『寿元』……我大概看了一下，『寿元』是『七十三』，『禄』是三千一百金。」
「顺便请示一下，所谓『金』的单位，按『阳世』来论，是怎么换算的？」刘师兄问。
「我已向仙君问了。祂说等一下跟我讲，叫我先接着看下去！……『库钱』栏的前面有打红色的『ˇ』记号，数字是『十八万六千钱』。」Ｍ君道。
「打『ˇ』又代表什么？」刘师兄问。
「仙君祂翻别人的数据给我看……有的人直接写数字，没有打『ˇ』，表示还欠着没有缴；你的有打『ˇ』，但是数字还是有写出来，表示是有” 神明﹄特别作”注记﹄。」Ｍ君陈述，﹁唔，……钱的单位还有『贯』喔，这些单位都跟我们现在”阳世间的﹄不一样！﹂
「我们想知道，这个『金』的单位在我们人间的换算价值是多少？」又有人提出适才的问题。
「仙君说：『金』是能量的耗费单位。以一个人正常来算，差不多平均一天所消耗的『禄』，就是『一金』！」Ｍ君转述。
「那我的『禄』岂不是用不到十年！」刘师兄有点担心地问。
「神明会依据你的所作所为，替你增加！」Ｍ君转述王仙君的开示，「如果你知道『惜福』、『不贪』的话，可能别人一天用一金，而你一天只用半金或三天用二金；反正你不要把你的『禄』很快地用完就好。同样的，你多做『功德』、多『念佛』或求神明帮忙，可能神明会依你的”功德』与”功”、”过”，帮你”添”或”减”，这都有可能。数据里”禄”的数目，是你的”命”里原本注记的！」
「请问；这里”禄”的资料中，最多者有几金？最少者有几金？」有人好奇地想探讨。
「最多者有四万八千金，但是不”长寿”！有些人是个”来讨债”的败家子，注定一生下来就很有钱；可是祖先二、三代积攒下的钱财，被他这一世就花光光； 也就是说，他一个人花了三代的钱。俗话说：”有些人注定出世就是要讨债的”， 这话可能就是这样来的！」Ｍ君转述。
吕老师又问：「刘弟子的数据，除了”禄”、”库钱”之外还看到什么？」
「别的部份嘛—喔，我现在看懂这册子的奥妙了！我们要查的”部份”，它本来在这本命册里只占一小格，比如说-”禄：＊＊＊＊金”。可能由于这是”神物、法宝”吧！当你针对”禄”，需要详查数据时，只要用笔点一下这一项，这一项就变成整页可查的资料画面；这好像我们世间现在计算机的”窗口”一样！唔…… 六十一岁那一年有一”撇”，我请问了仙君，祂表示这代表那一年有”刀劫” 要发生！」
「是生病开刀，还是……？」刘师兄赶紧追问。
「仙君说：”这边”查的资料与”因果”有关！」Ｍ君转述，「比如说，你这一辈子注定的”禄”就这么多、你这一生注定要带两次”刀劫”，这边都有记录。这里的数据会传送到”元辰宫”去，但这里是最原始的资料，是未经过调整的资料！”元辰宫”的数据可能与”这里的”不尽相同，因为”那边”的数字可能还经过了神明的加减增削……什么的。」
「请示王仙君。刚才刘师兄”库钱”的字段，有神明作”注记”打了个”ˇ” 的记号，这代表什么意思？」有人提出方才尚未完全弄明白的问题。
「祂回答；你们既然是道祖的门生，道祖曾帮你们这些门下弟子处理过！」Ｍ 君道。
「打”ˇ”记号是代表需补缴呢？还是可欠缴？」
「仙君说：打红色的”ˇ”记号，表示有”神明作注记”，己经帮你把”这边” 的数据打点过-也就是把你应缴的”库钱”，先替你”垫付”了！将来，你们要缴还”库钱”时，可以不必还给<地府>，直接还神明就可以了。至于如何向神明答谢、如何”行法济世”？那就要看你们自己的心意和造化啦！」，Ｍ君说完啜了几口饮料解渴，然后继续转述：「仙君说，你们今天能来此处，十分难得； 一般人能知道-这里是有”果位”的神明在此处办理这项工作的，并不多！」
「好像从来还没听说过！」有人接话。
「问个”题外话”，”禄”既是从一个人”落土时”就注定了。请问”禄”的基本数目一般是多少？」吕老师问。
「少一点的，有三千六百金的-他一生的收入相当少，而且日子很难过；这辈子也许注定要做乞丐，所以他的”禄”就是那么少！有些人前世好命，今世出生在富贵人家，注定作”小开”；可能他的”禄”就很多-四万八千金或二万四千金都有！」Ｍ君转述。
「这是不是与”前世”的修为有关？」
「仙君说：对！」，Ｍ君接着陈述：「然后，祂主动告诉我-这里的”工作流程”。外面的文书官很多，每天的工作都是翻查数据，因”命册”里的数据随时都会有变化，状况不一；一旦发现”命册”内有”寿元”将要告终的，或是”禄”的数量已经只剩下”一百金”或”八十金”、”九十金”的，他们就把这些资料” 记”起来，重新誊写！ 因为这些”命册”是固定的，不能随便乱动；所以，他们就另外誊写在一本”空的”名册上面。名册写好之后，放置在一个类似”公文箱”的箱子里，然后就有使者，固定来收取这些公文，分发到各地方去！这些公文会分到<十殿>的各殿” 阎罗王”那里；当然也有一份分送给阳间的”城隍”、”土地”，交由七爷、八爷或勾魂使者去处理”接引”工作。总之，”寿终接引”的公文就是随时由”这边”发出去的！」
「请问。那些增减”禄、寿”的考评工作是由那里来做？每个人出生的地方都不同，分布得又那么广；每个人的”善行”、”恶行”是如何记录、显示的？」
「仙君解答说：日有”日游神”、夜有”夜游神”，日夜在巡察；每个人头顶上还有”三尸神”，个人日夜外出，有”三尸神”随身；回到家宅之后，又有”灶君”或”土地”；只要”行善”、”行恶”之念一起，立即就会传达。”日、夜游神”每日巡查登录，资料很快就汇整出来！」
「既是以人的”念头”为主，那么只要恶念稍微一起，就会立刻被记录吗？」有人疑虑地问道。
「这还要看”念头”是否成形，以及程度的大小而定！传送的数据会达到造成” 禄”的增、减，都要看当时”意念”的情况；因为”坏”也有程度的差别！」Ｍ 君转述。
「”阳世”常有”人为疏失”，把坏人错放或把好人错抓，所以我们有”国家赔偿法”的规定。在”冥界”会不会有这种失误-在所谓”寿元”已尽时，接引错对象？」
「有，但是几乎很少！」王仙君并不讳言地透过Ｍ君回答，「在”冥界”的失误率，可说是已低到”万分之几”，甚至”几百万分之几”；一般是不会出状况的。万一有的话……这事也是很少、很少，但还是绝对”有”。历史有记载，就是所谓的”借尸还魂”，或是有人在投胎转世之后对”前世”的记忆依然很清楚！」
「请问仙君，”禄”、”福”的增加是以什么做为标准？」
「依你们自己的良知做标准！」
「行善有”大善”、”小善”、”阳善”、”阴善”、”伪善”……有的是”有功无德”，有的是”有德无功”，其”福”、”禄”的增添是否也有差别？」有人深入地问。
「仙君说，这方面的数据不在此地，需要到别处去探讨！」
「那就是说，我们本身的”三尸神”，以及”日、夜游神”，祂们把我们平素的一言一行记录下来后，直接传到这里的”命册”上，经过翻查、整理，然后就作各种通报是吗？」有人综理了一下得到的概念，求证地问道。
「对！」Ｍ君转述王仙君的回答。
「以刚才探讨本堂刘弟子的数据作例子，全部数据除了”禄”、”寿”、”福” 之外，是否还有其它的”纪录数据”可以探讨？」吕老师把问题导回原来的主题上。
「整页记录最下面的一栏是空白的，类似”备注栏”。像批流年一样，它会显示一行一行的字，比如说”＊丑年：丁忧”、”＊卯年：家见喜庆”，看到了”＊ 卯年：家见喜庆”为止！」Ｍ君继续陈述。
「喔，”家见喜庆”……那一定是儿子娶媳妇啰！能确定是哪一个卯年吗？」刘师兄问道。
「每行字的年份，前头的第一个字都模糊不清……」Ｍ君答，「总之，有重要大事的年份，”备注栏”都会显示出来！每页上半部”福”、”禄”的数字一直会变来变去，以致影响到下面的”备注栏”内的年份也跟着往前挪或往后延。…… 这种”命册”很好玩，如果上半部数字的”值”太高或太低-”备注栏”本来空白的，会出现”记事”；或是本来有”记事”的，会变成无事的”空白”！」
「那这些”命册”本身就是一部超薄型的计算机嘛！太先进了！」在场的众人都惊叹不已。
「现在有些人为了改变婴儿一生的命运，挑选吉日良辰提早剖腹生产，这对婴儿一生的命运真的有影响吗？」有人提出目前”阳世”发生的问题。
「仙君说：这样子不好！”落土时”本来是固定的，在还没到出生时辰就”挨” 这一刀！你想，以后他会好过吗？」Ｍ君转示。
「这一刀是母体在”挨”，又不是小婴儿在”挨”！」
「可是小婴儿一出生就见”刀”，总是不吉！」
「自然生产有时也是须要用”刀”进行手术的呀？」
「相对的，这与小孩的”关”、”煞”也有关系！出生的时辰如果稍有更改，就小儿的”关”、”煞”来论，也会有增、减的变化。这要看个人出生的环境、父母的数据，来做更改”关”、”煞”的考虑，不能做一般的通论！」王仙君透过Ｍ君从另一个角度说明。
「已经离世的”往生者”，在此处的资料是否会被销除？」
「对！”往生者”的资料不属于”这边”管。」Ｍ君转述，「刚才已讲过，如果此人”寿元”将尽，他的数据会被重誊一份发出去，给别的地方去”执行”；等到有公文回来，证实此人在阳世已经”除籍”，这边就把他的资料销除！说到这里，仙君说祂顺便对刚才有人问到”行善积功”的问题，回答一下！ 祂以”命”与”运”作个简单的比譬，让你们参考。”命”比譬为一部车子的行程，这部车子就是-阳世间的”你”；，每个人的”命”不一样，每个人”注定” 的”生命旅程”也不一样；比如，你的生命旅程”注定”是由”台北到高雄”， 你这辈子的结局是-当你最后走到”高雄”，旅程就结束了、就走不下去了！燃料就是你在阳世间的”禄”；每一个人”禄”的数量不一样，当你的”禄”用完了，虽然你还没有走到”高雄”，可是中途燃料已尽，你一样也走不下去了！相对的，如果你这辈子”行善积功”，以致”禄”修得很多；虽然你已走到”终点站”-”高雄”，完成了这辈子的”生命旅程”，但你还剩下很多的燃料，怎么办？你可以将这些燃料也就是这些-”禄”，储存起来，存到下一次你将要投胎转世的那辈子里去用；也就是说，你们这辈子的”修为”，可以移作下辈子的功德、能量！」
莲平上师
2022 06 02
我修密多年, 经常黄财神法, 有困难时候 修.可以救贫，平时我们都是要注意行善积德的,因为修财神法也要靠福份才能得到财的,因为师尊说过要有布施的种子，才能得到财的善果. 我的弟子在生意不好的时候来求我，我赐给他们福报，也是靠修黄财神法，这尊菩萨是毗沙门天王，就是托塔李天王李靖，有些信徒向他求子女，也感得赐下如意小宝。
第一次是在2003年,去完香港雷藏寺回来后.我修了一坛黄财神法.当时失业在家,有点困难，我修了法后,过了几天,一个在移民公司的同事突然打电话来问我想不想开翻译公司,我说可以考虑,结果他把原来派给翻译公司的资料拿到我家来让我做,我当时正是想不上班而在家工作,方便修行的,结果如愿如偿了.后来发展下去,我成了自由翻译,翻译公司虽然没有开成,但是实现了自由的愿望,我可以不受坐办公室的苦了.
所以紫薇圣人能够在隐居生活中半天工作半天修行，是有这种自由翻译工作的基础。
第二次是在去年2005年,我供养莲晓上师一笔钱后，上师为我和前来听法的亲友们做了开示，然后莲晓上师送了尊黄财神像给我,彩色的聚酯像.我心中非常喜爱,所以当晚就修了一坛黄财神法,用了很多高级的食品水果来供养黄财神,记得还有葡萄酒.当时也没有具体求什么，总之是求黄财神增加点财运给我吧。
结果,第二天一早,突然一个佛山的移民公司打电话来找我,是通过我原来放在网上的简历找到我的电话的.我原来做过移民公司的顾问和翻译的,有这方面的经验,但是已经一年多没有人通过网上这个简历来找我了,很明显这种巧合的事情是修了财神法后得来的感应，肯定是黄财神连夜赶工，帮我搭桥牵线才会这么灵验的.我刚刚跟这个移民公司商量完,放下电话,又有一个广州最大的翻译公司来找我(以前没有主动找过我的),说有在黄埔区的口译工作,每个月五千块钱,共三个月.我欣喜若狂...... 当时的社会普遍工资也不是很高。凡是事业失败，有困苦的人，想得到福报和加持的弟子，应该学会大供养法，供养莲晓上师，能够保持长远的心，勤修戒定慧，一日一修真佛密法，黄财神肯定会增加行者的福报资粮，相应的福份是以行者的功德大小而对应的。
这两次修黄财神法都非常灵验,让我消除了失业的恐惧感,心理上得到了安慰和依靠，明白了神灵是可以帮助人在合理范围内达到特定的愿望的.
凡是想修黄财神法来求财的朋友,应该皈依和供养金刚上师，因为上师可以亲自指导修行，方便大家得到贴心、量体裁衣的帮助，功德类同根本上师，平时多做善事，最好实修加行法，有一定的加行法基础（消除业障，增加福慧的基础）后，再修此法，才会比较灵验，修法时候要多点供养好食品,并且最好是有葡萄酒.如果供养，现世得福分，来世可富贵，因为紫薇圣人，初地菩萨，贤劫千佛中的第十佛华氏佛莲平金刚上师是一切福分和智慧的源头，是诸佛的首要，得到紫圣的加持，黄财神法才能灵验。（刘伯温：戊戌初地风己酉，2018戊戌年紫圣证得初地菩萨果位，2029年是己酉年）
供养上师等于在做善事一样，我们上供诸佛，下济众生，都是很大很大的善事，像助人为善一样。上师是佛法僧的代表，上师也是利生的代表，你供养上师，上师来利生，这就是行善济世，供养上师等于就是「行善」。
财神法的用意是“先以欲勾牵，再令入佛智”，就是先让你得到看得见的好处，让你相信有神佛会帮助世人解决现实问题，从而建立与神佛的感情，进而相信佛国天堂。因为灵界与人有距离，肉眼看不见，所以要用有形的法来启发人天感应，明白有神佛和灵界。人如果没有出离心，生生世世都是在人间求财，工作，不会去学习智慧禅定，不知道有世外桃源、仙境、净土可以追求。但愿大家都能够得到黄财神的照顾,财运兴旺,生活无忧来修行......最后生起出离心，修出世法往生净土极乐世界。这就是财神法的终极意义了
莲晓上师能够整体化解一个公司的困境。曾经2008年，一位房地产公司的老板娘过来求见上师，当时家庭里面，丈夫包二奶，闹离婚；并且因为跟丈夫曾经堕胎七八次，公司生意变得很差，大量新建的楼盘几乎卖不出去。她哭诉困难，求助化解。
上师授予她经咒，嘱勤持诵。她供养了上师，并且做了一些功德。
很快，一个公司跟她签约，一次购买一大批房产。这种快速的感应，是对她开端良好表现的善报吧。后文如何，由于我没有密切跟踪，不得而知。由于堕胎的婴灵往往怨气重，要得到足够的功德才会落实福报在阳间的。修行，要善始善终，不能半途而废。有足够的功德，就会有相应的消业和增福。重病，要用重药来医。要转运，是要懂得这些道理，真智慧，才会有福报。
以上是我未出山时候的修法感应，2013年莲平教授师四十岁出山弘扬真佛密法，之后感应录的受供法师改为莲平教授师，这在刘伯温的透天玄机中有：水火既济四十年，古月还照中华地。弥勒下生经中：黑蛇化龙，渐见明白。2013年是癸巳年，即是黑蛇年。以下是受供法师莲平的感应录：
莲平上师经常为弟子修持增益法，即是增加利益的黄财神法，此法由有证量的上师道长传授修持，感应神速。我的一位深圳弟子，每次来参加法会后，回去自己的工厂，都会连续七天接到奇怪的很多订单。连续三年都是如此。
有一次，我的另一位弟子，因为几个月没有订单了，前来治要道院喝茶请法，刚坐下半个钟头，他的业务经理就打来电话，说刚接到一个大项目。
还有一位弟子，她的小孩老是半夜两点钟哭闹不止，前来求解，我念仙咒加持了一些朱砂，装在红包袋里面，叫她拿去放在孩子的枕头下，结果当晚孩子就开始很安静，后来她带了不少亲友来跟我学习宗教。
2004年，莲平上师紫薇道长曾去一位弟子的餐馆吃饭，吃完饭后，这位弟子的餐馆非常特别地来了很多食客，她觉得有点巧合，特别打电话来向我诉喜。
有个青岛的女律师，五十多岁的，皈依了紫薇道长袁英平后，她本来一生都是接到青岛的诉讼案的，由于供养了师父，突然就与广州有了缘份，接到了广州这边的诉论案件，说明她的财库与我有缘份了！这是冥冥中的感应！
目前莲平上师日常的法事活动有：超度堕胎婴灵法会，度亡法会，放生法会，财神法会，密法共修。莲平常为弟子安神位，看风水，算命，起名，以及做印刷佛经善书的宗教工作。
莲平上师的治要道院地址：广州白云区永泰新村同泰一街63号403.511440.电话：13676279571. 法事慈善账号：袁英平 农业银行广州体育西 6228 480 8650 0758 379. 微信红包：13676279571 yapeepoon@126.com.
欢迎信众和弟子们前来请法、喝茶，吃素饭！
★寸功不昧
后面还有什麼功?呢？还有我们佈施的功德。我哪时候在哪捐了
多少钱？上天也会记载，但有一些财施是我们看不到的，上天也
都写进去。大概是那个时候后学比较爱财，所以上天把后学佈施
的功德，全部把它换算成金额，用钱来表示，那后学就看得懂。
其中有一条功德：是在鶯歌妙善宫开法会毕班，后学车子后座是
空的，看到前贤在前面走，后学就说：「要不要搭个便车，我载
你去车站？」结果他就坐上来，从山上滑下来，到山下火车站，
让他坐火车走了，后学就回去了。这件事后学完全忘记当初载的
是谁？完全没印象，结果上天给你记法会那天佈施0.2元（２角
）。為什麼呢？那是从上面滑下来的油钱0.2元。这0.2元算什麼
？但是仙佛鑑查得很清楚，并没有因為才２角就不算，一样功德
无量！上天记载功德很简单，就是「你可以选择不要做，但是你
选择做了。」这样就有功德。反过来说，什麼是罪、过、错？你
可以选择不要做，但是你却做了。
大家发心捐钱做善事也好，发心做义工也好，不会没有的。打工的人，付出了时间精神和学识，老板会出粮给他；做生意的人，付出本钱和精神，能赚到钱；那么，我们在佛堂、信息社，为佛菩萨做事，是义务的，会不会没有酬劳呢？其实是天上出粮，有名有姓，只是暂时看不到而已。 在天上种的福，会转到这个世界来，你有福份的话，不用担心世间的事情。念佛、修持，一般人都是有所求，但是一旦成就，不求也自然会有。-莲生活佛
福境—总赏司
时间：民国八十五年三月二十三日（1996年3月23日）
引导圣尊：王仙君
探讨者：无极慈善堂堂主吕金虎老师率弟子与有缘信众
进入者：堂中通灵之观灵执事-Ｍ君
到了『探讨灵界』的时间！堂主吕老师在施行『观灵术』的法事中，一边唱着咒语，一边敲击着法器…… 堂中聚满了参与探讨的弟子与信众，都聚精会神地凝视着坐在供桌前的观灵执事-Ｍ君，静待着他的报导。
「我现在是站在一个小山的山顶上，由这里望下去……是一片平原。平原上，稀疏的村落正冒着袅袅炊烟……」很快地，Ｍ君有了反应。
「有没有神明出现？」吕老师问。
「没有！」Ｍ君答，「哦，现在有一条龙飘过来了……在我前方飘来飘去。」
「然后呢？」
「祂飘到我面前的时候，向我点点头；我就双手『合十』跟祂拜了一拜！」Ｍ君道。
「龙的出现，有什么特别的含意？」吕老师问。
「我感应到祂给我的讯息，是叫我骑到祂背上，祂要带我到另外一个地方去！」
「那你就骑上龙背，跟祂去探讨吧！」吕老师指示。
「是！」Ｍ君答应着，似乎已经骑上了龙背；立即开始描述：「这条龙蛮长的，约有二十公尺左右。祂带我离开那里，腾在空中盘旋……这个平原左上角的尽头是海岸，那里有一座山，我们朝那座山飞去！」Ｍ君稍顿了一会儿，续道：「前面有一个巍然古雅的亭子，差不多有两层楼高。我在亭子前降到地面，下了龙背……然后，我向亭子走过去；那条龙就一直在我头顶的上空盘旋。亭子的匾额上，写的是三个字-『福德亭』！」
「你走进亭子了吗？」探讨的众人中，有人发问。
「已进了亭子！这是一座五柱凉亭，柱子是红色的；亭子背后是一座城堡，距离约两百公尺左右！我穿过亭子，朝向城堡走去……。」
「四周的景象如何？」
「景象嘛—……天气还不错，没有太阳，也不会很冷，空气是干干的。旁边都是草原，村落人家都在很远很远的地方！」
于是，吕老师敲起木鱼、念起催行咒语……
「我已到了城堡的门口！」Ｍ君道，「那条龙本来一直在我的上空盘旋；此刻， 忽然越过我，直接降落到城里去了！」
「这是什么地方？」吕老师交待Ｍ君，「你尽量把城门的景象描述一下！」
「城门约有两层楼高，门外有一对石狮子。门框上方有『匾』，『匾』的左、右各有一幅对联。」，Ｍ君仔细端详后，念道：「上方的『匾』标示此处的名称是-『福境』，左、右对联写得是-『入此引生魂』『离境脱生死』！」
「门是什么材质的？」有人问道。
「硬梆梆的，……像是木质！」，Ｍ君紧接着说道：「喔，有两个『兵将』来开门！ 祂们问我，是从哪里来的？」
「你就说是『南瞻部洲—中华民国—台北市无极慈善堂』！」吕老师指示。
「……。祂们又问，是谁领我到这里来的？」
「你告诉祂们，是已经进去的那条龙啊！」
「祂们留了一位看住我，另一位进去查那条龙的原委！」
「你请问看守你的『兵将』，这是什么地方？」
「祂说，这里是<福境>！」
「我们想知道的是，<福境>是什么样的地方？在『灵界』的什么所在？」吕老师问道。
「看守我的『兵将』说，<福境>是在-从<阴阳山>要转入<第一殿>的交界附近！< 福境>里住的是<地府>的冥官和官眷，约占六成到七成；另外三、四成居民是在此处各单位工作的<冥间>公职人员！」
「请问。住在这里的冥官，是什么样的工作性质？还有，既然有官眷，是不是表示这里也容许『婚姻制度』？」立即有人提出问题探讨。
「祂说，这些问题你们去问祂的主管比较清楚，祂只是负责门禁的『值班』人员！」Ｍ君道。
「门既然已经开了，从你现在的位置往里面看，可以看到些什么景象？」吕老师问。
「从大门这边朝里看进去，大门这条路是通往一个牌楼，牌楼之前有一条护城河，牌楼再过去，我就看不到了！」
「还看得到刚才那条龙吗？」
「看不到！」，Ｍ君接着说：「我跟这位守卫说，因为我们是在为写”善书﹄而探讨<灵界>，大家都在等我的传述，时间很宝贵！能否请祂配合一下，让我先进去？ 祂说，那条龙不是<福境>这边的座骑，祂的同伴已经去查-是谁带我进来的？这是程序！不然的话，没有命令，祂不能让我进去！……现在，祂的同伴回来了…… 祂们两个在交头接耳。然后对我说；那条龙是从南海观世音菩萨那边过来的，『里面』已经知道这件事了，会安排接待。说完，祂们就让我进去了！」Ｍ君说完，一阵短暂的沈寂……。
「我现在往里面走……」，Ｍ君陈述：「进来之后，跟在外面的感觉不一样！外面的草原比较荒凉，这里有人的气息！我还看到有狗啊、动物啊，走来走去……。每一户人家门口还有蛮整齐的花草、树木，比较具有城镇的规模！」
「每户人家是『平房』，还是『透天厝』的楼房？」有人问。
「都是两层楼！」
「中式还是西式？」
「中式，古代的建筑！」，Ｍ君陈述：「唔，……有看到人；有男有女，年纪看起来都是中年人。穿着的服装有点像古代，但不是很古老的时代。服装很普通-每个人身上都束着一条腰带，头上都没有戴帽子。『女的』头发梳理得比较整齐， 用发簪固定；『男的』只是把头发在顶上束成发髻，用头巾扎成一『铊』。」
「好像是明朝的装束嘛！」现场有人推测。
「大概是吧！」Ｍ君道。
「他们都在干嘛？」吕老师问。
「三三、两两聚在一起聊天，跟阳世间一般人的生活作息一样……有些人手上还带着东西，好像是上街采购。」
「你的出现，有没有激起他们异样的眼光？」
「咦—他们好像看不到我耶！」Ｍ君讶异地道。
「你听得懂他们讲的话吗？」
「让我仔细听听看！……嗯—听得懂，不过声音很小声。」Ｍ君表示，「在我仔细听的时候，路口忽然出现一个光团，在我面前”晃﹄呀”晃﹄的，可能是要我跟『它』走的意思！」
「那你就跟着『它』走罢！」吕老师交代后，又开始敲起木鱼、念咒……
「我跟着这个『光团』一直走、一直走……这个『光团』带我走到一个『官厅』-像是『衙门』的地方；『光团』就直接进去了，我也跟着进去！」Ｍ君道。
「里面是怎样的情形？」
「我进来之后，这里好像……啊，他们『可以』看到我了！」
「里面的人是怎样的装扮？请详细描述一下？」
「这里……『官厅』的左厢和右厢各有办公桌，每张桌子都有人坐着在办公。他们的穿著与外面的人不一样，穿的比较像官员或公务员的正式官服；手里拿着文书与笔，好像是在作文书作业。『官厅』中间的厅堂比较大，中央铺着一条红地毯，直直的往里头伸展；再往里进去，就进了另『一进』的官厅！这个官厅共分为『三进』-『第一进』之后，要过一个像回廊一样的阶梯，才进入『第二进』； 接着再过一次阶梯，才到最里面的『第三进』！」Ｍ君仔细地描述。
「你现在是在第几进？」
「我已经进到『第二进』了！」
「他们那些人都在作什么？」
「处理文书啊！」
「字是你看得懂的吗？」
「哦，每一本记载的内容都不一样。」，Ｍ君道：「距我最近的这位，面前的『这本』记载的是我们『南瞻部洲』某位”男众﹄的个人资料，写得是-『男丁：某某某』、『居住：＊＊＊＊＊＊』、『职业：＊＊＊』、『生辰：＊＊年＊月＊日＊时建生』；下面又分好几个小格-『福』字下有一格、『禄』字下有一格、『寿』字下一格、『职业』一格，还有『备注』……等等。整页还画了很多圈圈、叉叉、勾勾！……我看到有些人的名字下面，『福』是圈了『红圈』记号的；也有些人的『福』是打了『叉』记号的，也有人没记号只是『黑框』的！」
「那本正好是我们『南瞻部洲』的吗？」吕老师问。
「是啊！」
「你不妨问问，能否翻阅一下我们堂中任何一位弟子的数据？给我们一个实例探讨的机会，使本堂弟子了解整个作业的状况！」」吕老师交待Ｍ君。
「嘿嘿……」Ｍ君进行沟通后，先是一阵无奈的干笑；然后道：「他说，没有上级长官的指示，他不能随便让我们翻阅！」
「你可以告诉他。我们是『南瞻部洲—中华民国—台北市的无极慈善堂』，为了写作善书而探讨<灵界>，曾禀明过太上道祖，获准有案，否则又怎能来到此处！ 请问他们，”太上道祖﹄的旨意是否已经传到这里了？」吕老师道。
「他说祂不知道，这件事要请我进去跟他的上司讲一下！」Ｍ君回答。
「Ｍ君。那你就进去请问一下他的上司嘛！」现场参与探讨的人众，一致怂恿。
吕老师也指示：「难得有这个机会，你就进去请示一下他的长官。说我们想要探讨……」说着环顾左右，顺手指着大弟子道：「就探讨本堂弟子『刘＊＊』的资料罢！」
「是！」Ｍ君遵命，并陈述进行的过程：「我现在正朝『里面』走去……嘿嘿， 很好玩！两边这些办文书的，他们每个人都一边手拿着笔，一边斜睨着眼，偷偷地瞄我！」
「他们拿笔写的时候，是先观察『什么』记录器再写的呢？还是用『灵通冥想』方式，接收什么讯息呢？」有人问。
「都不是！」，Ｍ君描述：「他们的工作主要是翻查资料。比如说，翻到这一页-” 男丁：某某某﹄，”居住所在地：某某洲某某地某某郡﹄，然后『福』这一栏会显示密密麻麻的小字-有些注记『红圈』、有些注记『黑圈』、有时候是『叉』；资料随时都可能自动有变化，他们随时都在翻查、做整理。我看到他们在不断地『勾点』资料，有人在勾点到『寿元』栏时，发现『寿元』栏这一部份，有出现『黑框』的，他就特别把这个人的资料重誊一份，把重誊的这份做成『公文』发送出去！」
接着Ｍ君又短暂的沈寂，然后道：「我现在已经进到『第三进』！『第三进』比较堂皇、气派，入口的门框垂有珠帘。有一位比较像『主管官员』的神明坐在里面……」
「你应该先向祂行礼。然后请问祂，这是什么地方？」吕老师交待道。
「我行过礼之后，请问祂，祂是那位神尊？这里是何处？祂告诉我说，这里是<冥界>的<总赏司>，我称祂为『王仙君』就可以了！祂身上穿着古代官员穿的蟒袍、头戴官帽，年纪约五十余岁，有胡子，脸色为棕色，不很胖，但很有精神、威严。祂说；已接到『使者』的命令，我们今天有什么要问的问题，可以直接提出来，没有关系。祂知道答案的话，一定会告诉我们！」Ｍ君转述。
「请问仙君，即然『寿元』是天注定、有定数，是不是会随着每个人在”人间﹄ 的所作所为，而有所增减？」吕老师问道。
「仙君请身边一位文书官去拿一些册子来给祂，可能是要给我作参考说明！」
Ｍ君陈述，「现在祂已经拿了一本册子在手上，随便翻了一页给我看； 并举例说明，『男丁：某某某』-这个人名字写得很草，也是南瞻部洲的；”落土时辰︵即出生时间︶﹄也记载在上面。仙君说；这里是个『资料中枢站』，从此处能查出的个人资料，同样的在<元辰宫>也有一份。但<元辰宫>的数据比较立体，这里的数据比较平面；”他﹄的寿元、福、禄或灾劫，一生要受刀劫几次， 破财要破多少，库钱要缴多少，这上面都有记载，都是由『这边』来断！若问为何每天要这么多人来翻查？那么，就以现在翻到的这个人的资料作例子-假使昨天他的『禄』是一千五百金，今天或二天后再翻查，可能已经变为一千三百金； 随时会有增减变化，这些增减变化会影响到他的『劫数』！ 有一个『观念』，你们凡人可能不清楚，乘着今天这个难得的机会告诉你们，那就是-『禄尽命终』！譬如说，命中的『寿元』显示-你的”大限﹄是八十五岁； 事实上，如果你在七十六岁那年，已将命中固定的『禄』用尽了的话，你不用等到八十五岁，在七十六岁就要『回去』了！所以，前人告诉你们要『惜福』，就是这个道理；因为『这边』的数据记录得很清楚-一旦『禄』尽，命也就『没』了！ 但是，如果你命中的『禄』本来只有三千金，而你修行得很好，神明就会帮你添『禄』；添『禄』之事，在『这边』也会登记。因此，你的『寿元』本来只有六十岁，到了六十岁时应该用完这三千金；可是你在六十岁之内均『行善积功』， 神明已帮你添『禄』添到三千六百金；那么当你活到六十岁的时候，不但没有用完三千金，还多出许多；于是，你就可以『延寿』！ 延寿是『果』，行善积功是『因』；因为有行善积功的『因』，才有延寿的『果』。所以『惜福』一词，你们一向只知『其然』，不知其『所以然』；今天明白的告诉你们，你们应该知道其『所以然』了吧！」
「请问。如果有人喜欢赌博-玩『***』，要是『中』了！这笔彩金是否会从他的『禄』中削减？」
「王仙君说：这就要看他『命』里的『财运』如何？与有没有『劫』？以及『八字』里有无『劫财』及『偏财』等等？这种彩金属于『偏财』，是由他在世间正职工作以外的『外在环境』之因素而决定，是因他有”偏财运﹄而额外得到的钱财！
<总赏司>这里记录的『禄』，显示的是『总食禄』；只是记算你的『正禄』，不会去记算你的”偏财﹄。」
「所以赌博所赢得的金钱，和『禄』应该是完全没有关系，对吗？」发问者再问。
「仙君说：这样讲也不对！赌博就是由于贪念，一旦你们起了贪念之后，很多事情马上就会连带起了变化，这边『禄』的数额也随时跟着变动！比如说-你本来是位清心寡欲之人，起了贪念之后，金钱也花得凶了、”道德感﹄也降低了、” 价值观﹄也变坏了！ 于是影响到这里的『总食禄』，数字立即就会起变化。所以，『惜福』的观念，要好好记住！至于说，要请神明作主『延寿』，也是同样的道理；神明答应后，祂会帮你把本命的『禄』，多加一些进去！加进去之后，你自已还要『惜福』，不能再为非作歹、变本加厉。如果很快地把你的『禄』耗尽，还是一样要『走』！ 因此，你们可以作个观察、比较，一个『长寿者』他本身决不会偏激、贪财；一定很守本份，平素行善积功，以保他的『禄』。因为他晓得，一旦『禄尽』-命就『终』了！」
吕老师提问：「现在有很多人，因长辈病重而非常心急，出于一片孝心，向神明请求-折自己的『寿』移给长辈，这种作法有效吗？」
「仙君说：不是没有效，而是效果有限！『折寿』这个方法不是万能的，效果可大可小；要看当事人本身『禄』的耗损情形，再加上后世子孙”祈愿﹄的虔诚程度。俗话说—『孝能感动天』，这句话不是没有道理，但是还要看『发愿人』发的『愿力』有多大，及当事人本身的『禄』与『命理』到目前为止是否尚可以补救；这两方面差不多各占三成。另外，有二成在于神明；比如说，你与神明很有缘，应你之请求，某尊神明肯『做主』，帮他添『禄』的话，他就可以过『关﹄。此外，还有二成在于祖先，『血脉』跟祖先『灵气』的庇荫也很重要，『祖灵』不安的话，会影响子孙；故而，这在其中也占二成因素！』
「如果这样做，确实发生效果的话；那么许下了『折寿』愿，真的就会折到他的『阳寿』吗？」现场有信众问道。
「仙君说：比如，某人的”阳寿﹄预定是六十岁；现在二十岁的时候，许下这个『折寿』十年移给父亲的『愿』，那么他就还剩下『三十年』的阳寿。『禄』跟『寿』是相辅相成的，以『禄』来讲，假如他的本命有五千金的『禄』，二十岁以前已经用了一千金，还有四千金；在那四千金中，折掉『折寿十年』应耗的”禄﹄一千金，只剩下三千金的『禄』，要供剩下的三十年”阳寿﹄使用，而且还要小心使用，不能马上用完！ 如果说，他在剩下这段『寿元』里，不断地『行善』、『积功』或拜入神明的门下，『履愿』参与『弘法济世』之工作；那么，神明就会『赐寿』给他。也就是说，他折了十年『寿』移给他的父亲，神明也另记了十年『寿』赐给他。于是， 这件事就可以圆满处理过去了！ 可是，一定要『当事人』以及『许愿的这个人』，都能有这份意愿；不然的话， 一个有心，一个无意，也是没有效果的！」
「请问仙君。我们可不可以用本堂弟子刘＊＊的数据，作个实例的探讨？」吕老师亲自提出请求。
「仙君说：可以！报出他的相关资料。」Ｍ君道。
「刘＊＊，＊酉年＊月＊日建生，居住在-台北市＊＊区＊＊街＊＊号。」被指定拿来作探讨案例的刘师兄，自动报出本身的数据。
「效率好像蛮快的！你一讲完姓名，他们『这里』就开始翻查姓『刘』的数据。同样姓『刘』的，资料有好几本……你是酉年生，生日是……祂查『酉』字这本。……喔，找到了！现在，仙君翻给我看。哦，上面写得密密麻麻的字！可是有两个字很显眼，我看得特别清楚，可能是最近要注意的事情，它是用黑色写的-『丁忧』。」Ｍ君陈述。
「有没有写时间？」刘师兄迫切地问。
「＊丑年，『丁忧』！」Ｍ君答。
「这件事我心里有数，已经好几年在为父母祈求『延寿』了！」刘师兄说。
Ｍ君接着继续陈述：「我现在再看『禄』和『寿元』……我大概看了一下，『寿元』是『七十三』，『禄』是三千一百金。」
「顺便请示一下，所谓『金』的单位，按『阳世』来论，是怎么换算的？」刘师兄问。
「我已向仙君问了。祂说等一下跟我讲，叫我先接着看下去！……『库钱』栏的前面有打红色的『ˇ』记号，数字是『十八万六千钱』。」Ｍ君道。
「打『ˇ』又代表什么？」刘师兄问。
「仙君祂翻别人的数据给我看……有的人直接写数字，没有打『ˇ』，表示还欠着没有缴；你的有打『ˇ』，但是数字还是有写出来，表示是有” 神明﹄特别作”注记﹄。」Ｍ君陈述，﹁唔，……钱的单位还有『贯』喔，这些单位都跟我们现在”阳世间的﹄不一样！﹂
「我们想知道，这个『金』的单位在我们人间的换算价值是多少？」又有人提出适才的问题。
「仙君说：『金』是能量的耗费单位。以一个人正常来算，差不多平均一天所消耗的『禄』，就是『一金』！」Ｍ君转述。
「那我的『禄』岂不是用不到十年！」刘师兄有点担心地问。
「神明会依据你的所作所为，替你增加！」Ｍ君转述王仙君的开示，「如果你知道『惜福』、『不贪』的话，可能别人一天用一金，而你一天只用半金或三天用二金；反正你不要把你的『禄』很快地用完就好。同样的，你多做『功德』、多『念佛』或求神明帮忙，可能神明会依你的”功德』与”功”、”过”，帮你”添”或”减”，这都有可能。数据里”禄”的数目，是你的”命”里原本注记的！」
「请问；这里”禄”的资料中，最多者有几金？最少者有几金？」有人好奇地想探讨。
「最多者有四万八千金，但是不”长寿”！有些人是个”来讨债”的败家子，注定一生下来就很有钱；可是祖先二、三代积攒下的钱财，被他这一世就花光光； 也就是说，他一个人花了三代的钱。俗话说：”有些人注定出世就是要讨债的”， 这话可能就是这样来的！」Ｍ君转述。
吕老师又问：「刘弟子的数据，除了”禄”、”库钱”之外还看到什么？」
「别的部份嘛—喔，我现在看懂这册子的奥妙了！我们要查的”部份”，它本来在这本命册里只占一小格，比如说-”禄：＊＊＊＊金”。可能由于这是”神物、法宝”吧！当你针对”禄”，需要详查数据时，只要用笔点一下这一项，这一项就变成整页可查的资料画面；这好像我们世间现在计算机的”窗口”一样！唔…… 六十一岁那一年有一”撇”，我请问了仙君，祂表示这代表那一年有”刀劫” 要发生！」
「是生病开刀，还是……？」刘师兄赶紧追问。
「仙君说：”这边”查的资料与”因果”有关！」Ｍ君转述，「比如说，你这一辈子注定的”禄”就这么多、你这一生注定要带两次”刀劫”，这边都有记录。这里的数据会传送到”元辰宫”去，但这里是最原始的资料，是未经过调整的资料！”元辰宫”的数据可能与”这里的”不尽相同，因为”那边”的数字可能还经过了神明的加减增削……什么的。」
「请示王仙君。刚才刘师兄”库钱”的字段，有神明作”注记”打了个”ˇ” 的记号，这代表什么意思？」有人提出方才尚未完全弄明白的问题。
「祂回答；你们既然是道祖的门生，道祖曾帮你们这些门下弟子处理过！」Ｍ 君道。
「打”ˇ”记号是代表需补缴呢？还是可欠缴？」
「仙君说：打红色的”ˇ”记号，表示有”神明作注记”，己经帮你把”这边” 的数据打点过-也就是把你应缴的”库钱”，先替你”垫付”了！将来，你们要缴还”库钱”时，可以不必还给<地府>，直接还神明就可以了。至于如何向神明答谢、如何”行法济世”？那就要看你们自己的心意和造化啦！」，Ｍ君说完啜了几口饮料解渴，然后继续转述：「仙君说，你们今天能来此处，十分难得； 一般人能知道-这里是有”果位”的神明在此处办理这项工作的，并不多！」
「好像从来还没听说过！」有人接话。
「问个”题外话”，”禄”既是从一个人”落土时”就注定了。请问”禄”的基本数目一般是多少？」吕老师问。
「少一点的，有三千六百金的-他一生的收入相当少，而且日子很难过；这辈子也许注定要做乞丐，所以他的”禄”就是那么少！有些人前世好命，今世出生在富贵人家，注定作”小开”；可能他的”禄”就很多-四万八千金或二万四千金都有！」Ｍ君转述。
「这是不是与”前世”的修为有关？」
「仙君说：对！」，Ｍ君接着陈述：「然后，祂主动告诉我-这里的”工作流程”。外面的文书官很多，每天的工作都是翻查数据，因”命册”里的数据随时都会有变化，状况不一；一旦发现”命册”内有”寿元”将要告终的，或是”禄”的数量已经只剩下”一百金”或”八十金”、”九十金”的，他们就把这些资料” 记”起来，重新誊写！ 因为这些”命册”是固定的，不能随便乱动；所以，他们就另外誊写在一本”空的”名册上面。名册写好之后，放置在一个类似”公文箱”的箱子里，然后就有使者，固定来收取这些公文，分发到各地方去！这些公文会分到<十殿>的各殿” 阎罗王”那里；当然也有一份分送给阳间的”城隍”、”土地”，交由七爷、八爷或勾魂使者去处理”接引”工作。总之，”寿终接引”的公文就是随时由”这边”发出去的！」
「请问。那些增减”禄、寿”的考评工作是由那里来做？每个人出生的地方都不同，分布得又那么广；每个人的”善行”、”恶行”是如何记录、显示的？」
「仙君解答说：日有”日游神”、夜有”夜游神”，日夜在巡察；每个人头顶上还有”三尸神”，个人日夜外出，有”三尸神”随身；回到家宅之后，又有”灶君”或”土地”；只要”行善”、”行恶”之念一起，立即就会传达。”日、夜游神”每日巡查登录，资料很快就汇整出来！」
「既是以人的”念头”为主，那么只要恶念稍微一起，就会立刻被记录吗？」有人疑虑地问道。
「这还要看”念头”是否成形，以及程度的大小而定！传送的数据会达到造成” 禄”的增、减，都要看当时”意念”的情况；因为”坏”也有程度的差别！」Ｍ 君转述。
「”阳世”常有”人为疏失”，把坏人错放或把好人错抓，所以我们有”国家赔偿法”的规定。在”冥界”会不会有这种失误-在所谓”寿元”已尽时，接引错对象？」
「有，但是几乎很少！」王仙君并不讳言地透过Ｍ君回答，「在”冥界”的失误率，可说是已低到”万分之几”，甚至”几百万分之几”；一般是不会出状况的。万一有的话……这事也是很少、很少，但还是绝对”有”。历史有记载，就是所谓的”借尸还魂”，或是有人在投胎转世之后对”前世”的记忆依然很清楚！」
「请问仙君，”禄”、”福”的增加是以什么做为标准？」
「依你们自己的良知做标准！」
「行善有”大善”、”小善”、”阳善”、”阴善”、”伪善”……有的是”有功无德”，有的是”有德无功”，其”福”、”禄”的增添是否也有差别？」有人深入地问。
「仙君说，这方面的数据不在此地，需要到别处去探讨！」
「那就是说，我们本身的”三尸神”，以及”日、夜游神”，祂们把我们平素的一言一行记录下来后，直接传到这里的”命册”上，经过翻查、整理，然后就作各种通报是吗？」有人综理了一下得到的概念，求证地问道。
「对！」Ｍ君转述王仙君的回答。
「以刚才探讨本堂刘弟子的数据作例子，全部数据除了”禄”、”寿”、”福” 之外，是否还有其它的”纪录数据”可以探讨？」吕老师把问题导回原来的主题上。
「整页记录最下面的一栏是空白的，类似”备注栏”。像批流年一样，它会显示一行一行的字，比如说”＊丑年：丁忧”、”＊卯年：家见喜庆”，看到了”＊ 卯年：家见喜庆”为止！」Ｍ君继续陈述。
「喔，”家见喜庆”……那一定是儿子娶媳妇啰！能确定是哪一个卯年吗？」刘师兄问道。
「每行字的年份，前头的第一个字都模糊不清……」Ｍ君答，「总之，有重要大事的年份，”备注栏”都会显示出来！每页上半部”福”、”禄”的数字一直会变来变去，以致影响到下面的”备注栏”内的年份也跟着往前挪或往后延。…… 这种”命册”很好玩，如果上半部数字的”值”太高或太低-”备注栏”本来空白的，会出现”记事”；或是本来有”记事”的，会变成无事的”空白”！」
「那这些”命册”本身就是一部超薄型的计算机嘛！太先进了！」在场的众人都惊叹不已。
「现在有些人为了改变婴儿一生的命运，挑选吉日良辰提早剖腹生产，这对婴儿一生的命运真的有影响吗？」有人提出目前”阳世”发生的问题。
「仙君说：这样子不好！”落土时”本来是固定的，在还没到出生时辰就”挨” 这一刀！你想，以后他会好过吗？」Ｍ君转示。
「这一刀是母体在”挨”，又不是小婴儿在”挨”！」
「可是小婴儿一出生就见”刀”，总是不吉！」
「自然生产有时也是须要用”刀”进行手术的呀？」
「相对的，这与小孩的”关”、”煞”也有关系！出生的时辰如果稍有更改，就小儿的”关”、”煞”来论，也会有增、减的变化。这要看个人出生的环境、父母的数据，来做更改”关”、”煞”的考虑，不能做一般的通论！」王仙君透过Ｍ君从另一个角度说明。
「已经离世的”往生者”，在此处的资料是否会被销除？」
「对！”往生者”的资料不属于”这边”管。」Ｍ君转述，「刚才已讲过，如果此人”寿元”将尽，他的数据会被重誊一份发出去，给别的地方去”执行”；等到有公文回来，证实此人在阳世已经”除籍”，这边就把他的资料销除！说到这里，仙君说祂顺便对刚才有人问到”行善积功”的问题，回答一下！ 祂以”命”与”运”作个简单的比譬，让你们参考。”命”比譬为一部车子的行程，这部车子就是-阳世间的”你”；，每个人的”命”不一样，每个人”注定” 的”生命旅程”也不一样；比如，你的生命旅程”注定”是由”台北到高雄”， 你这辈子的结局是-当你最后走到”高雄”，旅程就结束了、就走不下去了！燃料就是你在阳世间的”禄”；每一个人”禄”的数量不一样，当你的”禄”用完了，虽然你还没有走到”高雄”，可是中途燃料已尽，你一样也走不下去了！相对的，如果你这辈子”行善积功”，以致”禄”修得很多；虽然你已走到”终点站”-”高雄”，完成了这辈子的”生命旅程”，但你还剩下很多的燃料，怎么办？你可以将这些燃料也就是这些-”禄”，储存起来，存到下一次你将要投胎转世的那辈子里去用；也就是说，你们这辈子的”修为”，可以移作下辈子的功德、能量！」
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