受十善戒经白话   后汉 失译人名 凡夫白话译   十恶业品第一 十施报品第二

受十善戒经白话
 
后汉 失译人名
凡夫白话译
 
十恶业品第一
十施报品第二
 
‘受十善戒经’里，佛陀把十善戒仔细详论。顿根人看了，由于心生恐怖而守十戒，利根人看了，不仅守十戒，且会生出世之想。
 
受十善戒经
 
十恶业品第一
 
如是我闻。一时佛在舍卫国只陀林须达长者美称夫人精舍中。与大比丘众一千二百五十人俱。
 
尔时世尊以慈梵音告舍利弗。今为汝等说除十恶不善业报。谛听谛受。一心忆持慎莫忘失。
 
十恶业者。一杀生业。二偷盗业。三淫欲业。四妄语业。五两舌业。六恶口业。七绮语业。八贪欲业。九嗔恚业。十愚痴业。
 
我是这么听闻佛陀说的：有一天，佛陀和一千二百五十位大比丘，在舍卫国须达长者所供养的只陀林精舍内。
 
当时世尊以慈悲清净的声音，告诉舍利弗说，我现在要为你们解说，如何除掉十种恶行所遭受的不善恶业之果报。要注意听并要真心接受，同时要经常思惟此事，千万不要忘记。
 
十种恶业是：一、杀生业。二、偷盗业。三、淫欲业。四、妄语业。五、两舌业。六、恶口业。七、绮语业。八、贪欲业。九、嗔恚业。十、愚痴业。
 
舍利弗。汝今应当普教众生。清净身业。清净口业。清净意业。五体投地归依和上。诚心忏悔此三恶业。如是三说。既忏悔已。身业清净口业清净意业清净。
 
次第应当自称其名。归依于佛。归依于法。归依于僧。如是三说。
 
归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。如是三说。
 
舍利弗，从今以后，你应当要普遍教导众生，要他们能够身语意都清净。最初，你要他们五体投地礼敬、皈依和尚，诚心忏悔身语意三恶业。三说忏悔之后，他们就能获得身业清净，口业清净及意业清净。
 
接着，你应当要他们称自己的名字，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧，如此讲三遍。
 
最后还要讲三遍皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
 
复应问言。善男子善女人汝能持不。
 
若言能持复应问言。汝今身心无过患耶。身过患者。出佛身血。杀阿罗汉。破和合僧。诽谤断善。逆佛正法不。
 
若言不者。复当问言。汝心中念欲作五逆谤正法不。汝曾偷盗佛物法物贤圣僧物现在僧物招提僧物不。于母姊妹比丘尼边作不净不。
 
若言不者。复当更教。汝今如是身心清净。大德忆念。我今欲受十善业戒。十不善业我已忏悔。唯愿大德。慈愍我故听我受持。
 
这时候应该问说，善男子、善女人，你能不能守身口意三业清净呀？
 
如果他们回答说能守的话，就应该再问说，你的身心有没有犯以下的过失：身的过失是使佛陀身体流血，杀害阿罗汉、破坏和谐合一的僧团，诽谤佛法，断人善根，违逆佛陀的正法否？
 
如果说没有犯的话，就应该再问，你的心里，是否曾有想犯五逆罪及诽谤正法罪的念头？你曾经偷盗过佛陀的东西、经典、证果和尚的东西、现在出家人的东西，或是寺庙的东西吗？你曾经和母亲、姊妹及比丘尼，有过性行为吗？
 
如果没有的话，应该告诉他说，你现在身心都清净，可以求受十善业戒。要善男子、善女人说：‘大德和尚请忆念我，我现在想要受十善业戒。十不善业，我已经忏悔了。唯愿大德，慈悲哀愍我，为我授戒。’
 
尔时应教。优婆塞某甲。优婆夷某甲。汝今应当一心数息系念在前。过去七佛。现在释迦牟尼尊佛。及弥勒等未来诸佛。
 
教念佛已应作是言。七佛僧听。释迦牟尼诸佛僧听。须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉贤圣僧听。某甲优婆塞。某甲优婆夷。身口意净堪为法器。今欲乞受十善心戒及八戒法。如是三白。
 
然后教言。我归依于佛。归依于法。归依于僧。如是三说。
 
弟子某甲。归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。如是三说。
 
这时就要教善男子优婆塞，善女人优婆夷说，你现在要专心观想，过去的七佛，现在的释迦牟尼佛及未来的弥勒佛和贤劫千佛，都在你的面前。
 
教受戒者观想佛之后，授戒师就要讲三遍说，七佛僧听、释迦牟尼佛僧听、初果、二果、三果、四果贤圣僧听，某甲优婆塞、某甲优婆夷，身口意清净，堪为法器，今欲乞受十善心戒及八戒法。
 
接着，要教受戒者三说，我皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。
 
然后，再三说弟子某甲，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
 
某甲忆念坚持汝身。持身如佛。持身如法。持身如僧。身三业者。一不杀生。二不偷盗。三不淫欲。如是身三汝当受持。一日十日乃至终身。
 
若言能持。复当问言。汝今欲作少分善不。多分善不。满分善不。
 
若言能者复当白言。事实如是当随师教弟子某甲。归依于佛。归依于法。归依于僧。如是三说。
 
归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。如是三说。
 
这时授戒师要问说，善男子、善女人，你能不能坚持你的身体行为像佛陀，像经典所言，像贤圣僧般？身体上的行为是不杀害众生、不偷盗、不淫欲。你能不能一天、十天，甚至终身奉行？
 
如果说能的话，就再问他，能做到一样、二样或三样？
 
如果能做到的话，就告诉他说，既然如此，就要听从师父的教诲。然后要他讲三遍，弟子某甲，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。
 
再说三遍，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
 
某甲忆念坚持汝口持口如佛。持口如法。持口如僧。口四业者。一不妄语。二不两舌。三不恶口。四不绮语。如是口四。汝当受持。一日十日乃至终身。
 
若言能持。复当问言。汝今欲作少分善不。多分善不。满分善不。
 
若言能者复当白言。事实如是。当随师教。弟子某甲。归依于佛。归依于法。归依于僧。如是三说。
 
归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。如是三说。
 
这时授戒师要问说，善男子、善女人，你能不能坚持你的口舌行为像佛陀，像经典所言，像贤圣僧般？口舌的四种行为是不说谎、不搬弄是非、不骂人、不甜言蜜语。这四种行为，你能不能一天、十天，甚至终身奉行？
 
如果说能的话，就再问他，能做到一样、二样、三样或四样？
 
如果能做到的话，就告诉他说，既然如此，就要听从师父的教诲。然后要他讲三遍，弟子某甲，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。
 
再说三遍，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
 
某甲忆念坚持汝心。持心如佛。持心如法。持心如僧。意三业者。一者贪欲。二者嗔恚。三者愚痴。如是意三汝当受持。一日十日乃至终身。
 
若言能持。复当问言汝今欲作少分善不。多分善不。满分善不。
 
若言能者。复当白言。事实如是当随师教。
 
这时授戒师要问说，善男子、善女人，你能不能坚持你的心念如佛陀，如经典所言，如贤圣僧般？不好的心念是贪欲、嗔恚及愚痴。你能不能一天、十天，甚至终身不犯？
 
如果说能的话，就再问他，能做到一样、二样或三样？
 
如果说能做到的话，就告诉他说，既然如此，就要听从师父的教诲。然后要他讲三遍，弟子某甲，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。再说三遍。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
 
若受十善。不持八戒。终不成就。若毁八戒。十善俱灭。弟子某甲。从今清旦至明清旦。大德忆念。大德当为我作和上。
 
八戒法者。应当至心坚持八戒。归依于佛持心如佛。归依于法持心如法。归依于僧持心如僧。如是三说。
 
归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。如是三说。
 
大德忆念。从今清旦至明清旦欲受八戒。唯愿大德慈愍听许。
 
这时授戒师要说，如果只受十善戒，而不持八戒的话，是不会修成的。若是破毁八戒的话，十善戒也就没了。因此，受戒者必须要求受八戒。这时，受戒者要说：‘弟子某甲，从今天清晨，到明天清晨，请大德忆念我，请大德做我的授戒和尚。’
 
八戒法是这样受的；要诚心诚意坚持八戒，然后讲三遍皈依于佛持心如佛，皈依于法持心如法，皈依于僧持心如僧。
 
再讲三遍皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
 
接着，再恳求授戒师说：‘大德忆念，从今天清晨，至明天清晨，我想受八戒，希望大德慈悲，为我授戒。’
 
复应告言。汝能受持八戒斋不。
 
若言能者。汝当持心。心如诸佛及阿罗汉。
 
若言能者。复当告言。汝从前际至于今际于其中间。若身口意犯舍堕法不。
 
如此之罪乃至根本最大重罪。今于三世诸佛阿罗汉前和上僧前。至诚发露五体投地忏悔诸罪。是名行布萨法。
 
既布萨已名清净住。堪为法器。
 
次当受持如来八戒。汝能持不。如是三问。
 
这时授师就要问他，你能受八戒斋吗？
 
如果回答能的话，就要告诉受戒者说，你的心念，要和佛陀及阿罗汉一样，能做到吗？
 
如果能的话，就告诉他说，从以前到今日为止，在这期间，你曾经在身口意上，犯过任何罪过吗？
 
所有这些罪，乃至杀盗淫妄的根本重罪，你现在要在三世诸佛、阿罗汉及和尚的前面，诚心诚意的讲出来。然后五体投地礼敬诸佛，忏悔往昔所造之罪业。这就叫做行布萨法。
 
布萨过之后，受戒者就能住在清净之中，可以成为修行的法器。
 
接着，就可以受如来制定的八戒，这时授戒师要三问受戒者说，你能持八戒吗？
 
八戒斋者。是过去现在诸佛如来。为在家人制出家法。一者不杀。二者不盗。三者不淫。四者不妄语。五者不饮酒。六者不坐高广大床。七者不作倡伎乐故往观听。不着香熏衣。八者不过中食。应如是受持。
 
不杀亦不盗　　不淫不妄语
远酒避花香　　高床过中食
圣人皆远离　　如是等八法
汝等应受持
 
八戒斋法，是过去及现在的诸佛如来，为在家人制定的出家修行法，共有八项：一、不杀生、二、不偷盗，三、不淫行，四、不妄语，五、不饮酒，六、不坐高广大床，七、不唱歌、不跳舞不作任何表演，也不故意去观看歌舞影剧表演，不穿着香喷喷的衣服，八、过午不食。以上八事应遵守。
 
不得杀生亦不得偷盗    不能行淫亦不可妄语
远离喝酒亦避免熏香    不坐高床亦过午不食
所有证果位之贤圣人    全都远离如此之八法
汝等受戒者皆应遵循
 
持此受斋功德。不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阿修罗。常生人中正见出家得涅盘道。若生天上恒生梵天。值佛出世请***。得阿耨多罗三藐三菩提。
 
尔时世尊为赞叹此法。而作颂曰
 
若能行十善　　随顺正法教
生生常见佛　　身意悉开解
永离诸苦缚　　疾成无上道
若人持八戒　　随律顺毗尼
如诸佛正法　　受持不毁犯
当知身与意　　俱时得解脱
此名涅盘路　　诸佛之所行
 
持八戒斋，可获得如下的功德：不堕落地狱，不堕落饿鬼道，不堕落畜生道，不堕落阿修罗。经常在人道中出生，能以正知见出家，最后证得涅盘。若是生天的话，经常会生在梵天。得以遇见佛陀出世，能请佛陀***，最后证得阿耨多罗三藐三菩提。
 
这时世尊赞叹十善八戒法，而作了一首颂说：
 
若是能够修行十善法    跟随顺从正法之教导
便能生生世世见到佛    即便能心眼开心意解
永远离开诸苦之束缚    速即成就无上之道业
若人能够受持八戒斋    随顺戒律行止无亏犯
恒如诸佛教诫之正法    信受奉行无一毫毁犯
则必定知自己之身意    同时皆能够获得解脱
这就叫通往涅盘之路    三世诸佛亦如是修行
 
说是偈已告舍利弗。汝好受持十善八戒。慎莫忘失破灭法种。普为一切天人广说。
 
舍利弗白佛言。如是如是。当谨受持。
 
时舍利弗及会听者。闻佛所说欢喜奉行。
 
佛陀说完偈语之后，告诉舍利弗说：‘你要好好的受持十善戒及八戒斋，千万不要忘记了，否则就会破灭了佛法的种子。你要普遍向一切的诸天及人类，广为宣说。’
 
舍利弗回答佛陀说：‘是的是的，我一定会很恭谨的受持十善八戒法，广为人天宣说。’
 
当时舍利弗和一切与会的大众，听了佛陀所说的法，都很欢喜，也都发誓要照着做。
 
十施报品第二
 
佛告舍利弗　　汝今应当知
一切受生者　　无不爱身命
是故应行施　　普慈等众生
视众如眼目　　是名不杀戒
过去来今佛　　一切智所说
恕己可为喻　　勿杀勿行杖
若见杀生者　　如刀刺其心
 
因此佛告诉舍利弗说    弟子你现在应该知道
凡是一切有生命之物    无有不爱惜其身命的
是故应行布施生命法    平等慈愍于一切众生
对待众生如自己眼目    这就叫做受持不杀戒
具一切智慧的三世佛    他们全都是这么说的
对众生如宽恕自己般    勿行杀害勿以杖驱打
若见有人杀害众生命    犹如以刀刺自己之心
 
普视众生己无异　　持是不杀生天上
常值诸佛菩萨众　　所以受持不杀戒
为施一切无畏故　　命终生于忉利天
象马玉女相娱乐　　梵天摩尼琉璃殿
色如白银黄金花　　常坐七宝妙座上
金机宝器七宝花　　无量天女作妓乐
捧足举宫游虚空　　头戴宝冠坐正殿
舍除贪淫入正受　　值遇诸佛说四谛
悟解疾得须陀洹　　或有踊跃发大心
未来当成菩提道　　亦生兜率焰摩陀
首陀会天阿只多　　梵辅富楼光遍净
上至阿迦腻咤天　　往反游戏诸天园
与大慈悲菩萨俱　　坐卧进止同甘膳
昼夜六时常听法　　弥勒天王常为说
不退转行***　　未来必当见弥勒
降魔成佛***　　于彼佛法得出家
复见贤劫千如来　　毗楼至佛为授记
阿耨多罗三菩提　　是名不杀最胜果
亦名慈悲梵行本　　一切诸佛之所说
一切诸佛之所行
 
看众生和自己没两样    持不杀生戒得生天上
经常值遇诸佛菩萨众    所以应该受持不杀戒
由于布施众生无畏故    命终得以往生忉利天
与象马玉女共相娱乐    梵天宫之摩尼琉璃殿
色泽如白银有黄金花    自己常坐七宝妙座上
有金几宝器及七宝花    并有无量天女奏伎乐
天女捧足举宫游虚空    自己头戴宝冠坐正殿
后来舍除贪淫入正定    值遇诸佛说四谛之法
由悟解四谛证得初果    有人踊跃发大菩提心
此人将来定证菩提道    由于受持不杀生戒故
得生兜率焰摩欲界天    或得受生色界诸天身
上至阿迦腻咤色界顶    往反游戏诸天宫园林
与大慈悲菩萨在一起    行住坐卧饮食不相离
昼夜六时常听闻佛法    此为弥勒菩萨之所说
讲演不退转之修行法    未来此人必当见弥勒
示现降魔成佛***    此人当于弥勒时出家
将来复见贤劫千佛出    最后毗栖至佛为授记
得阿耨多罗三菩提果    此是不杀生最胜果报
也是慈悲梵行之根本    一切诸佛皆如是说之
一切诸佛皆如是行之
 
一切爱眼目　　爱子亦复尔
爱寿命无极　　是故不杀生
名为梵行最　　不杀无杀想
亦不瞰于肉　　见杀者如贼
必知堕地狱　　啖肉者多病
断命自庄严　　当行大慈心
奉持不杀戒　　必成菩提道
 
爱众生如爱自己眼目    亦如爱自己之独子般
众生皆爱寿命无穷尽    是故不应该杀害生命
不杀是最清净之修行    不杀生亦无杀生之念
同时也不吃众生之肉    见杀生者如见到盗贼
知道他必定堕落地狱    食肉之人身常多病痛
如何断众生命以自活    善人应当行大慈悲心
如遵奉受持不杀生戒    将来必定得成菩提道
 
告舍利弗汝今当知。杀生之业当知极重。我昔与汝游巴连弗邑。彼大城中有长者女名提婆跋提。生一男儿端正无双。如红莲花天女无比。
 
母甚怜念抱至我所。而白我言世尊。我儿可爱如天童子。我爱此儿过于我身百千万倍。
 
我时告言。善女当知。一切凡夫自爱寿命。如海吞流终无厌足。汝今云何自言爱子。以何为证。
 
时女白言。世尊。我爱此子。设使火起焚烧我身终不放舍。
 
佛陀告诉舍利弗说，你要知道，杀生的罪业是很重的。我和你一起出游过的巴连弗邑，那座大城里有一位地方长老的女儿，叫做提婆跋提。她生了一个儿子，长得十分端正，连天女都比不上。
 
做母亲的非常怜爱她的儿子，抱着儿子到我那儿向我说：‘世尊，我的儿子可爱得像天童般，我爱他超过爱我自己百千万倍。’
 
我就告诉她说：‘善女人，你要知道，一切的凡夫爱自己的生命，像大海吞河流般无厌足。你说你爱儿子，如何证明呢？’
 
长者女回答说：‘世尊，我很爱我的儿子，就算起火烧到我的身体，我都不会舍弃儿子的。’
 
尔时世尊为化彼女。以神通力作四夜叉。各擎火山从四面至。火在远时。女自以身及随身服障蔽此子。火渐渐近。举手覆面以儿遮火。
 
佛告善女。汝言爱子。云何持子障火自救。
 
时彼女人白言。世尊。唯愿救我不惜此子。
 
佛摄神力母子清凉。即发无上正真道心。
 
世尊为了要度化长者女，于是就用神通的力量，变化出四个夜叉，手里各拿着一座火山，从东南西北四个方向逼近长者女。当火山还在远处时，长者女用自己的身体及随身所带的衣服，障蔽儿子不受烈焰之苦。等到火渐渐接近时，长者女就举起手来盖住脸，并且用儿子来遮火。
 
佛陀就问善女人说：‘你说你爱儿子，怎么却把儿子拿来遮火自救呢？’
 
这时长者女回答说：‘世尊，请您救我吧，儿子已经不足惜了。’
 
佛陀就把神通力收摄回来，母子两人都获得了清凉。于是长者女就发了无上的正真道心。
 
佛告女人。汝爱自身及爱汝子。云何自杀及教他杀。当知杀生受大恶报。必定当堕极剧苦处阿鼻地狱。系属法律阎罗王所。
 
何等名为极重法律。彼阎罗王昼夜六时说杀生报有十恶业。
 
一者杀生之业。恒生刀山焰炽地狱。刀轮割截节节支解。作八万四千段。一日一夜六十亿生六十亿死。时阎罗王呵责罪人汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。
 
佛陀告诉长者女说，你爱你自己，也爱你的儿子。所以怎么可以自己杀生，也教别人杀生呢。要知道，杀生会受到很大的恶报，一定会堕落很苦的阿鼻地狱去，受到阎罗王律法的管制。
 
何谓最重的法律呢？就是阎罗王一天二十四小时都在宣说的，杀生所受的十种恶报：
 
一、杀生的人会堕落到刀山焰炽地狱，在那儿刀轮会把身体割成八万四千段。罪人在那儿一天一夜，生六十亿次，也死六十亿次。阎罗王会呵责罪人说：‘你在世时喜欢杀生，现在你自己受到被杀之苦，你乐不乐呀？你用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不尽呢。’
 
二者杀生之业。必定当生剑林地狱。有八万四千剑树。各高八万四千由旬。一一树生八万四千剑枝。一一枝生八万四千剑花。一一花生八万四千剑果。
 
此杀生人寻剑树上。心遍一切诸剑树头其余支节遍可剑林。一一节遍八万四千剑枝。削骨彻髓剑花剑果无不周遍。身体碎坏如葶苈子。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。
 
时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。
 
二、杀生的人会堕落到剑林地狱，那儿有八万四千株剑树，每棵都高八万四千由旬。每株树都生八万四千条剑枝，每一条剑枝都生八万四千朵剑花，每一朵剑花都结八万四千粒剑果。
 
生到那儿的人，就会爬到树上去。他的心就会插到每一棵树的树尖上，而全身的支节，遍插在每一株树的剑枝上，他会觉得痛彻骨髓。而剑花剑果遍布全身，最后身体碎坏如葶苈之种子那么小。在一天一夜之中，此人生八万四千次，也死八万四千次。这就是杀生的果报。
 
阎罗王会呵责罪人说：‘你在世时乐于杀生，现在你自己受到被杀之苦，你还乐不乐呀？你就算用百千万劫的时间，来还杀生的债，都还不尽呢。’
 
三者杀生之业生镬汤地狱。百千万沸肉尽出骨。置铜柱上自然还活。百千棘刺化为铁刀自割肉食还落汤中。一日一夜八万四千生八万四千死。
 
时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。
 
三、杀生的人会堕落到锥汤地狱，那儿有百千万口沸腾的锅子，罪人被丢到锅内，煮得肉都脱落，骨头都露出来。这时罪人被放在铜柱上，又自然活了过来。而百千的棘刺，变化成铁刀，罪人就用铁刀来割自己的肉吃，结果割下来的肉，却掉到沸腾的汤内。罪人就这样在一天一夜之中，生了八万四千次，又死了八万四千次。
 
阎罗王又呵责罪人说：‘你在世时乐于杀生，现在你受到被杀之苦，你还乐不果呀？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不尽呢。’
 
四者杀生之业生铁床地狱。有一铁床纵广正等五十由旬。四方铁铓俱来射心。大铁网车轹其顶上劈足而出。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。
 
时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。
 
四、杀生的人会堕落到铁床地狱，那儿有一个四方形的铁床，四方各宽五十由旬。罪人躺在铁床上，四方的铁铓都来射他的心。还有一个大铁网车，从他的头顶辗过，从脚底出来。罪人在一天一夜之中，生八万四千次，也死八万四千次，这就是杀生的报应。
 
阎罗王又呵责罪人说：‘你在世时乐于杀生，现在你受到被杀之苦，你还乐不乐呀？你就算用百千万劫的时间，来偿还杀别人的债，都还不完呢。’
 
五者杀生之业生铁山地狱。四方铁山状如铁窟。窟中出火从四面来。有五夜叉斫罪人身。分为四段掷于火中。四山便合碎散如尘。火鸟卒起铁嘴诸乌及以铁蛇。从支节入破骨出髓。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。
 
时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。
 
五、杀生的人会堕落到铁山地狱，那儿四面都是铁山，看起来像铁窟。四面的铁窟都喷出火来，这时有五个夜叉，把罪人的身体斩成四段，投到火里面去。于是四座铁山就合在一起，把罪人的身体压碎。之后，突然出现火鸟，这些铁嘴鸟和铁蛇，就把罪人的骨头啄破，让骨髓流出来，或是钻到罪人的支节里去。这样一日一夜中，罪人生八万四千次，又死八万四千次。这就是杀生所获得的果报。
 
而阎罗王又呵责罪人说：‘你在世时乐于杀生，现在你受到被杀之苦，这种情形你快不快乐？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不尽呢。’
 
六者杀生之业。生铁网地狱。有大铁山。高百千由旬。满中铁汤铁网在上。一一网间铁嘴诸虫无量无边从顶上入贯骨彻髓劈足而出。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。
 
时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。
 
六、杀生的人会堕落到铁网地狱，那儿有高百千由旬的大铁山，里面充满了铁汤，上面有铁网。铁网的网洞，满布无量无边的铁嘴虫。这些虫从罪人的头顶穿入骨髓之中，再从脚底穿出来。罪人在一天一夜之中生八万四千次，也死八万四千次。这就是杀生的果报。
 
而阎罗王又呵责罪人说：‘你在世时乐于杀生，现在你受到被杀之苦，这种情形你快不快乐？你就算用百千万劫的时间，用来还杀别人的债，都还不尽呢。’
 
七者杀生之业。生赤莲花地狱。有一莲花八万四千叶。一一华叶状如刀山。高五由旬。百亿剑林同时火然。罪人坐中花一叶开。一叶开时火山剑林烧肉破骨。苦痛百端此相合时。百千刀山同时切己。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。
 
时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债终不可尽。
 
七、杀生的人会堕落到赤莲花地狱，那儿有一朵八万四千叶的莲花。每一朵花的叶子，像一座高五由旬的刀山。这座刀山有百亿株剑树，这些剑树都同时喷出火来。罪人只要一坐到莲华中，就会有一朵莲叶开敷。当莲叶一开，火山剑林就会把罪人的肉烧焦，骨头烧破，痛苦万端。而当莲叶合起来时，刀山的百千把刀又会把罪人的肉骨砍碎。如此一日一夜之中，罪人生八万四千次，也死八万四千次，这就是杀生的罪报。
 
而阎罗王又呵责罪人说：‘你在世时乐于杀生，现在你尝到被杀的苦，这种事你可快乐？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不尽呢。’
 
八者杀生之业。生五死五活地狱之中。有五大山五百亿刀轮在山顶。上有大水轮在刀轮上。罪人在中身如华敷卧寒冰上。五山刀轮从五方来。唱言活活。分为五段五死五活碎身如尘。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。
 
时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。
 
八、杀生的人会堕落到五死五活地狱，那儿有五座大山，共有五百亿的刀轮在山顶上，刀轮上面又有大水轮。罪人四肢展开卧在寒冰之上，五座山的刀轮从五方逼近，发出活活的声音，把罪人的身体分成五段。经过五死五活之后，全身粉碎。这样一日一夜，罪人生八万四千次，也死八万四千次。这就是杀生的果报。
 
而阎罗王又呵责罪人说：‘你在世时乐于杀生，现在你也遭到被杀之苦，这种事快不快乐呀？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不完呢。’
 
九者杀生之业。生毒蛇林地狱之中。有无量恒河沙热铁毒蛇。一一蛇长数千由旬。口中吐毒如热铁丸。从罪人顶入遍身中。一一支节有无量蛇。吐毒吐火焚烧罪人。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。
 
时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。
 
九、杀生的人会堕落到毒蛇林地狱，那儿有数不尽的热铁毒蛇。每一条蛇都长几千由旬，口里吐的毒气如热铁丸般。毒蛇从罪人的头顶进入，遍布身内，每一支节都有无量的蛇，口吐毒气与火，焚烧罪人。如此一天一夜，罪人生八万四千次，也死八万四千次。这就是杀生的果报。
 
而阎罗王又呵责罪人说：‘你在世时乐于杀生，现在你也遭到被杀之苦，这种事快乐吗？你就算用百千万劫的时间，来还杀别人的债，都还不完呢。’
 
十者杀生之业。生铁械枷锁地狱之中。十二由旬铁山为械。六十由旬铁柱火网为锁。八十由旬铁狗口中吐火为杻。虚空铁箭自落射心。杻械枷锁化生铜丸。从眼而入遍体支节从足而出。一日一夜八万四千生八万四千死。杀生之业其事如是。
 
时阎罗王呵责罪人。汝乐杀生今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他人债。终不可尽。
 
十、杀生的人会堕落到铁械枷锁地狱之