刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
广州小密坛 :: 真佛密法 :: 最新第一任民主玉皇大帝治国学苑民主天帝孙中山逸仙菩萨人间法流传承祖师袁英平（孙中山先生的皇太子彭锦华字肇衡转世灵童袁英平重新封神专栏。第二任民主玉皇大帝，紫薇圣人，转轮圣王第二华盛顿未来国父袁英平佛政专栏。）
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刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:24 am
刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。https://washingtonyuan.666forum.com/ 民主论坛 Democarcy Forum
由 Admin 今天19:39
刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
紫圣经常烧天状给九天治国学苑主任孙逸仙主任，因为旧天庭实在太残忍了。
天空中一片肃静，释迦牟尼最害怕台湾万教齐发的新宗教，各种民主自由的新经书出现在无数小寺院宫观中。
希望北京酌情考虑开放宗教，给人民自由，释放法*轮*功学员，大赦天下，不然上孙中山先生会继续降灾。
中国应该建设八百万个素菜馆，大兴道教，废除唯物主义教材，禁止堕胎，压低房价！
中国人的最佳净土是孙逸仙主任的民主极乐世界。在《证道院访游》第二回中有：治国学苑会孙文，《灵游际遇》中的：灵游巧遇孙医仙。
只有民主宪法才是真正的佛经。极乐世界 的无诤念王（阿弥陀佛的因地》已经纵容儿子悉达多空袭未来国父袁英平五年了。
大爭戰 李世民的魔宫
玄奇世界＞小玄思見＞我的幻覺空間＞大爭戰
大爭戰
小玄
無能勝已伏
福智多羅密斯已被降服，願意皈依釋迦牟尼世尊，然後已被獄吏帶走。
下一步，進攻七山之城。
——————————————————
軍令如山
某人遇見七山之主。
某人：七山之主，你認為七山之城是不是下界的禍根？（贤劫第七佛“关圣帝君”的封建天庭包庇玄武李世民作恶，亿万网民议论的四川阴煞局和玄武阴煞局成为下界动荡的根源）
七山之主：絕對認同！
某人：那麼我進攻七山，可如？
七山之主：可！我不會阻礙你。
某人：行三禮，感恩。
某人：七山之主已許可我們進攻七山，請布置作戰計劃。
人：已呈，請閱。
某人：閱，許可。
人：另有一地應該進攻。
某人：何地。
人：日出之地。
日出地之主（东方红，无神论，唯物主义者）：你欲進攻我地？
某人：你如何教化你的子民的？他們怎麼不肯改過懺悔？如果他們肯改過，還有一線生機。（无神论和唯物主义不能教化亿万炎黄子孙，此学说不是正宗的传统文化，而是国共斗争中的思想武器，是过时的思想，现在快手上有：毒教材的辩论）
日出地之主：可以接受。
某人：可以接受代表懺悔嗎？
日出地之主：可以接受。
某人：那麼我決定進攻日出地，你接受是吧？
日出地之主：……
某人：你默然，即是默認，好，決定進攻日出地。
某人：請布置作戰計劃。
人：已呈，請閱。
某人：（見英皇金融四字-袁英平，《蟠桃宴记》中提到的金融会馆，民国伟 人发了非份之财不能上天的故事，劝化富人做慈善事业。）明白，那該請凱爾特族主持，凱爾特族，你們可願意為前鋒？
凱：極之願意。
某人：（見許留山三字）凱族，請留它一個青山在。
凱：知道。
—————————————————————
元帥知道七山之城下，有一神秘組織，背後有一個惡魔主持。
於是元帥為了先解除此患，故與六壬仙師，玄天上帝和九天玄女，即時造訪彼魔之宮。
元帥說：你好你好。魔：元帥你好。元帥說：我有甚麼可以幫到你？我知道你有些困難啊。魔：不敢不敢。元帥說：我知你一直辛苦了，不如我來幫你吧。元帥隨即化變出一座宮殿，然後說：我送你宮殿（紫圣给李世民印刷了紫霄宫的天宫形象的吉祥卡，为其保留了颜面），你該去那裡住一下，休息一下。元帥隨即將宮殿置於甚遠的地方。魔聽後，心中慘叫，雙手緊握，不能作聲。元帥說：幾位神祇，麻煩幫我請他接到宮殿去吧。魔聽後，心中狂號，無可奈何。唯有隨諸神到遠方宮殿去。
———————————————————-
元帥知道七山之城另一端，也住著一個惡魔（晋美彭措，五明佛学院喇嘛），做為那城的主持。
於是元帥和六壬仙師，玄天上帝和九天玄女即時造訪彼宮殿。
惡魔一見諸神到來，即說：哇，這幾位大神一時到訪，所為何事？元帥說：我知道你有困難，特來幫助（以前紫圣经常给五明佛学院汇款救济晋美彭措，后此人在广州城上空搞***灵界法战，对紫圣下降头。）。惡魔說：元帥知我有難？元帥說：然也。元帥說：我特來送你一粒巨大的鐵丹。請你收下。惡魔默然，不想接收，如是拒絕再三。元帥說於是溫柔地捉著惡魔之手（紫圣袁英平画符，把四川石渠县的七位藏人用雷劈死，因为晋美彭措在广州和兴宁想用法术把第二华盛顿袁英平一家七口人害死，石渠县的嗡呷堪布是晋美彭措的大弟子，曾经三次来我广州家中住宿并收过供养，而今晋美彭措指挥喇嘛高灵和三鸵鸟前来做四川阴煞局），將鐵丹（厦门传出含有《璞玉归真》讲唐太宗在天宫玩弄天女的故事的U盘，是不锈钢制作的丹青。雷神，以及与其勾结的玄武的弓箭手，以及《唐 太宗游地府》的视频。）置於彼魔之手。元帥說：你今應得此物，謹記。然後辭去。
———————————————————-
由於元帥將七山城主的兩個大將處置了，七山城主非常大怒，於是馬上到了元帥帳前。
七山城主：元帥你好。
元帥：七山城主你好。
七山城主：我特來為你解決一個難題。元帥：請問是甚麼難題？七山城主：你不能死，我特來送你一個寶物。元帥：人終一死，實非難事，感謝你送我這個必死之物。元帥：城主厚愛，我也同樣回敬你這一件寶物。願你受之（七佛关羽送给我一本《金阙游记》，里面有关于鸵鸟古 佛的可疑行踪，还有关于天神升降的监察内容。）。
————————————————————-
靈寶天尊造於元帥帳前。
元帥恭迎天尊。
天尊：元帥，我知你有一寶物，可否與我？
元帥：哦？天尊知我有寶物？我剛收下一個。天尊：這個寶物正好，我正要這個。元帥：天尊要來何用？天尊：你給我，我自有妙用（紫圣传给陈鸣楼先生的无上密宗法宝：《紫薇圣人袁英平教导在家夫妇成佛》，此书连释迦牟尼和弥勒佛均嫉妒不已，集道显密内修口诀于一宝典内，此书成于2022年3月18日，之后，西北的沙漠均降下千年喜雪和暴雨）。元帥：天尊既要，我不敢不從。
天尊接過寶物，隨即發法，將此寶化成灰塵。然後說：元帥，此寶已化為烏有，以無所得故，你可得大湼槃樂也。
元帥：天尊你也應得此樂。
——————————————————
元帥看見朝鮮半島，兩個分裂的兄弟，皆受到外族逼害，生起了慨嘆，希望這對兄弟能和好團結，抵禦外侮。
這時，檀君聽到元帥的祈求，願意成全他的希望。
檀君：元帥，我願意帶領族人，加入你的建設大軍。
元帥：檀君（檀香山读书的孙文大总统，神职出处：台湾宝德大道院，是治国学苑主任）肯加入實在太好了！望你族的兩兄弟能和好，團結起來，共同發展。檀君：你的善心令我感動。我會派一個我族的勇士來助你。並且我也會送你一件信物，作為盟證。
元帥：願望你的族人能和樂，長久幸福。家人團聚。
檀君：元帥之善，實在難得，我當大力支持。
元帥：感恩檀君。
————————————————————
地上的鑊
某天，元帥在他平常小休的地方歇歇，那裡有個垃圾箱的。
這時，元帥想起了七山城主。
就在元帥想到這時，他發現垃圾箱附近，有一個空的箱子，上面寫著「椰子水」（李世民吸精一百多次，是为网民议论的寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局），原來是個裝椰青的廢箱。
元帥就問七山城主：城主，你認為這個箱子該如何處理？
七山城主也透過元帥的雙眼看到這境象，就說：我感到很痛苦，還是你來處理吧，你就把這箱子扔到垃圾箱去吧。
於是元帥就親手把箱子扔到垃圾箱去。可是，原來箱子背後還藏著一個廢棄的煮食用的「鑊」（紫圣经常带领家人连续三个月吃素，随缘吃荤的时候也是用真佛宗雷藏寺所传的大海超度法，即是文殊往生法）。
元帥就問七山城主：城主，這隻「鑊」你又如何處理？
城主：（內心非常痛苦）…………
這時，有另一位神祇就說：元帥，我想你還是不要去處理好了。
元帥：是的，我也認為我不應該處理這隻「鑊」。還是由城主親自處理好了。
城主：好吧，好吧，我自己親自處理這隻在地上的「鑊」。
過了一會，這隻「鑊」當然毫無動靜。
元帥就問：城主，你處理不到這隻「鑊」嗎？不能親手把它處理掉嗎？
城主：（很痛苦地）我……
元帥就說：城主，你需要我來幫你處理嗎？
城主：（很痛苦地）不……
元帥：你真的能處理嗎？真的？
城主：………………
元帥：城主，怎麼樣？要我幫忙嗎？
城主：（很無奈地）好吧，你來把它處理吧……
於是元帥馬上就拾起這個「鑊」，然後扔到垃圾箱中。
元帥：這僅是我舉手之勞。再沒有「鑊氣」了。
———————————————————————
天上傳來一把聲音：元帥！有大驚奇事！
元帥聽了就覺得奇怪，心想：發生甚麼事？
天上的聲音：元帥，有人想向你進寶！
元帥心裡喃喃：無端有人向我進寶？無功不受祿啊。
天上的聲音：元帥，你可於不久，當有人向你進一財寶。並且使你生活安穩。
元帥心裡答：我並沒有做過甚麼。
天上的聲音：元帥，你有做好事，而且是大好事。
元帥：是甚麼事？
天上的聲音：元帥向壇君請求，讓半島的人民都可以和諧團結，生活安穩，於是天上有人想向你作出回報。
元帥：我看見半島人民，兄弟骨肉分隔，兩兄弟也在受外族的欺負，我心裡很悲傷而己，所以就請求檀君，為他的子民帶來幸福，我並沒有想過求甚麼回報，只望他們都安穩。
天上的聲音：你的善念，不旦檀君聽到了，還有許多天上的人都聽到了，於是有人讚賞你的善良，想你也得到安穩。你既然不想求甚麼，天上的人自然也有好安排，元帥你不用憂心。
元帥（紫薇圣人袁英平，未来国父，第二华盛顿第二孙中山先生）：只願世界平安，人人安居樂業，共同發展就好了，我也就開心了。
天上的聲音：元帥不辭勞苦，為利大眾，上天必有顧念，莫將此事輕看。
元帥：好的，感恩天上的人，不違天恩，感恩，我樂於受。
天上的聲音：那就好，我是大悲觀世音菩薩，你當受之。
—————————————————-
凱族大將：元帥，有事稟告。
元帥：何事？
凱族大將：我們將於不久，向七山之城，發動第二波攻擊。
元帥：此事如何？
凱族大將：此事極奇妙，將令七山之城一半的勢力癱瘓。
元帥：竟有如此神力？
凱族大將：是，破壞力相當驚人。
元帥：好的，煩請大將盡力為之。並願人民早得安穩。
———————————————————-
元帥看到新聞，台灣的台獨分子，提出反媽祖的言論，內心非常悲傷，又憤慨。概嘆中華民國從成立至今，一直都以不同形式來反中國文明。一直以傷害中國人為他們的作風。感念起天后娘娘受此怨屈。知道台獨分子與日本的千絲萬縷關係。於是，元帥想起了天照。
元帥：天照，我來助你好嗎？我派幾個大將到你國中建立場所好嗎？
天照：……元帥要派人來，我不敢不接受。
元帥：好的，我知道你國中，不少人信仰狐女九尾狐。
天照：是的，有不少人信仰她。
元帥：還有，我也派韋姬妮去。
天照：韋姬妮也是你的人？
元帥：是的，她也是我其中一位娘子。
元帥：另外，我更派健磐龍命去處理。
天照：健磐龍命也是你的人？？？！
元帥：是的。
天照：那我也派人到你處。
元帥：天照，我早就請你到我的地盤了，你忘記了嗎？
天照：……
元帥：我們中國人，是以德報怨的，希望你國中的核事故能化解。
天照-李世民：我這回徹底失敗了。
元帥：天后娘子，我想你還是迴避一下，暫離台灣較好，我恐怕那些台獨分子，會破壞你的神像。（李世民愧 对台湾五权宪法）
天后：我會暫時回避。其他神祗也會回避。只留下空空的廟在那裡。
元帥：那就好了，幾位派往日本的神祗，請稍後提交作戰方案。
諸神：知道，稍後提請。
由 Admin 今天19:39
刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
紫圣经常烧天状给九天治国学苑主任孙逸仙主任，因为旧天庭实在太残忍了。
天空中一片肃静，释迦牟尼最害怕台湾万教齐发的新宗教，各种民主自由的新经书出现在无数小寺院宫观中。
希望北京酌情考虑开放宗教，给人民自由，释放法*轮*功学员，大赦天下，不然上孙中山先生会继续降灾。
中国应该建设八百万个素菜馆，大兴道教，废除唯物主义教材，禁止堕胎，压低房价！
中国人的最佳净土是孙逸仙主任的民主极乐世界。在《证道院访游》第二回中有：治国学苑会孙文，《灵游际遇》中的：灵游巧遇孙医仙。
只有民主宪法才是真正的佛经。极乐世界 的无诤念王（阿弥陀佛的因地》已经纵容儿子悉达多空袭未来国父袁英平五年了。
大爭戰 李世民的魔宫
玄奇世界＞小玄思見＞我的幻覺空間＞大爭戰
大爭戰
小玄
無能勝已伏
福智多羅密斯已被降服，願意皈依釋迦牟尼世尊，然後已被獄吏帶走。
下一步，進攻七山之城。
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軍令如山
某人遇見七山之主。
某人：七山之主，你認為七山之城是不是下界的禍根？（贤劫第七佛“关圣帝君”的封建天庭包庇玄武李世民作恶，亿万网民议论的四川阴煞局和玄武阴煞局成为下界动荡的根源）
七山之主：絕對認同！
某人：那麼我進攻七山，可如？
七山之主：可！我不會阻礙你。
某人：行三禮，感恩。
某人：七山之主已許可我們進攻七山，請布置作戰計劃。
人：已呈，請閱。
某人：閱，許可。
人：另有一地應該進攻。
某人：何地。
人：日出之地。
日出地之主（东方红，无神论，唯物主义者）：你欲進攻我地？
某人：你如何教化你的子民的？他們怎麼不肯改過懺悔？如果他們肯改過，還有一線生機。（无神论和唯物主义不能教化亿万炎黄子孙，此学说不是正宗的传统文化，而是国共斗争中的思想武器，是过时的思想，现在快手上有：毒教材的辩论）
日出地之主：可以接受。
某人：可以接受代表懺悔嗎？
日出地之主：可以接受。
某人：那麼我決定進攻日出地，你接受是吧？
日出地之主：……
某人：你默然，即是默認，好，決定進攻日出地。
某人：請布置作戰計劃。
人：已呈，請閱。
某人：（見英皇金融四字-袁英平，《蟠桃宴记》中提到的金融会馆，民国伟 人发了非份之财不能上天的故事，劝化富人做慈善事业。）明白，那該請凱爾特族主持，凱爾特族，你們可願意為前鋒？
凱：極之願意。
某人：（見許留山三字）凱族，請留它一個青山在。
凱：知道。
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元帥知道七山之城下，有一神秘組織，背後有一個惡魔主持。
於是元帥為了先解除此患，故與六壬仙師，玄天上帝和九天玄女，即時造訪彼魔之宮。
元帥說：你好你好。魔：元帥你好。元帥說：我有甚麼可以幫到你？我知道你有些困難啊。魔：不敢不敢。元帥說：我知你一直辛苦了，不如我來幫你吧。元帥隨即化變出一座宮殿，然後說：我送你宮殿（紫圣给李世民印刷了紫霄宫的天宫形象的吉祥卡，为其保留了颜面），你該去那裡住一下，休息一下。元帥隨即將宮殿置於甚遠的地方。魔聽後，心中慘叫，雙手緊握，不能作聲。元帥說：幾位神祇，麻煩幫我請他接到宮殿去吧。魔聽後，心中狂號，無可奈何。唯有隨諸神到遠方宮殿去。
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元帥知道七山之城另一端，也住著一個惡魔（晋美彭措，五明佛学院喇嘛），做為那城的主持。
於是元帥和六壬仙師，玄天上帝和九天玄女即時造訪彼宮殿。
惡魔一見諸神到來，即說：哇，這幾位大神一時到訪，所為何事？元帥說：我知道你有困難，特來幫助（以前紫圣经常给五明佛学院汇款救济晋美彭措，后此人在广州城上空搞***灵界法战，对紫圣下降头。）。惡魔說：元帥知我有難？元帥說：然也。元帥說：我特來送你一粒巨大的鐵丹。請你收下。惡魔默然，不想接收，如是拒絕再三。元帥說於是溫柔地捉著惡魔之手（紫圣袁英平画符，把四川石渠县的七位藏人用雷劈死，因为晋美彭措在广州和兴宁想用法术把第二华盛顿袁英平一家七口人害死，石渠县的嗡呷堪布是晋美彭措的大弟子，曾经三次来我广州家中住宿并收过供养，而今晋美彭措指挥喇嘛高灵和三鸵鸟前来做四川阴煞局），將鐵丹（厦门传出含有《璞玉归真》讲唐太宗在天宫玩弄天女的故事的U盘，是不锈钢制作的丹青。雷神，以及与其勾结的玄武的弓箭手，以及《唐 太宗游地府》的视频。）置於彼魔之手。元帥說：你今應得此物，謹記。然後辭去。
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由於元帥將七山城主的兩個大將處置了，七山城主非常大怒，於是馬上到了元帥帳前。
七山城主：元帥你好。
元帥：七山城主你好。
七山城主：我特來為你解決一個難題。元帥：請問是甚麼難題？七山城主：你不能死，我特來送你一個寶物。元帥：人終一死，實非難事，感謝你送我這個必死之物。元帥：城主厚愛，我也同樣回敬你這一件寶物。願你受之（七佛关羽送给我一本《金阙游记》，里面有关于鸵鸟古 佛的可疑行踪，还有关于天神升降的监察内容。）。
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靈寶天尊造於元帥帳前。
元帥恭迎天尊。
天尊：元帥，我知你有一寶物，可否與我？
元帥：哦？天尊知我有寶物？我剛收下一個。天尊：這個寶物正好，我正要這個。元帥：天尊要來何用？天尊：你給我，我自有妙用（紫圣传给陈鸣楼先生的无上密宗法宝：《紫薇圣人袁英平教导在家夫妇成佛》，此书连释迦牟尼和弥勒佛均嫉妒不已，集道显密内修口诀于一宝典内，此书成于2022年3月18日，之后，西北的沙漠均降下千年喜雪和暴雨）。元帥：天尊既要，我不敢不從。
天尊接過寶物，隨即發法，將此寶化成灰塵。然後說：元帥，此寶已化為烏有，以無所得故，你可得大湼槃樂也。
元帥：天尊你也應得此樂。
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元帥看見朝鮮半島，兩個分裂的兄弟，皆受到外族逼害，生起了慨嘆，希望這對兄弟能和好團結，抵禦外侮。
這時，檀君聽到元帥的祈求，願意成全他的希望。
檀君：元帥，我願意帶領族人，加入你的建設大軍。
元帥：檀君（檀香山读书的孙文大总统，神职出处：台湾宝德大道院，是治国学苑主任）肯加入實在太好了！望你族的兩兄弟能和好，團結起來，共同發展。檀君：你的善心令我感動。我會派一個我族的勇士來助你。並且我也會送你一件信物，作為盟證。
元帥：願望你的族人能和樂，長久幸福。家人團聚。
檀君：元帥之善，實在難得，我當大力支持。
元帥：感恩檀君。
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地上的鑊
某天，元帥在他平常小休的地方歇歇，那裡有個垃圾箱的。
這時，元帥想起了七山城主。
就在元帥想到這時，他發現垃圾箱附近，有一個空的箱子，上面寫著「椰子水」（李世民吸精一百多次，是为网民议论的寻觅中一人把玄武炼成了阴煞局），原來是個裝椰青的廢箱。
元帥就問七山城主：城主，你認為這個箱子該如何處理？
七山城主也透過元帥的雙眼看到這境象，就說：我感到很痛苦，還是你來處理吧，你就把這箱子扔到垃圾箱去吧。
於是元帥就親手把箱子扔到垃圾箱去。可是，原來箱子背後還藏著一個廢棄的煮食用的「鑊」（紫圣经常带领家人连续三个月吃素，随缘吃荤的时候也是用真佛宗雷藏寺所传的大海超度法，即是文殊往生法）。
元帥就問七山城主：城主，這隻「鑊」你又如何處理？
城主：（內心非常痛苦）…………
這時，有另一位神祇就說：元帥，我想你還是不要去處理好了。
元帥：是的，我也認為我不應該處理這隻「鑊」。還是由城主親自處理好了。
城主：好吧，好吧，我自己親自處理這隻在地上的「鑊」。
過了一會，這隻「鑊」當然毫無動靜。
元帥就問：城主，你處理不到這隻「鑊」嗎？不能親手把它處理掉嗎？
城主：（很痛苦地）我……
元帥就說：城主，你需要我來幫你處理嗎？
城主：（很痛苦地）不……
元帥：你真的能處理嗎？真的？
城主：………………
元帥：城主，怎麼樣？要我幫忙嗎？
城主：（很無奈地）好吧，你來把它處理吧……
於是元帥馬上就拾起這個「鑊」，然後扔到垃圾箱中。
元帥：這僅是我舉手之勞。再沒有「鑊氣」了。
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天上傳來一把聲音：元帥！有大驚奇事！
元帥聽了就覺得奇怪，心想：發生甚麼事？
天上的聲音：元帥，有人想向你進寶！
元帥心裡喃喃：無端有人向我進寶？無功不受祿啊。
天上的聲音：元帥，你可於不久，當有人向你進一財寶。並且使你生活安穩。
元帥心裡答：我並沒有做過甚麼。
天上的聲音：元帥，你有做好事，而且是大好事。
元帥：是甚麼事？
天上的聲音：元帥向壇君請求，讓半島的人民都可以和諧團結，生活安穩，於是天上有人想向你作出回報。
元帥：我看見半島人民，兄弟骨肉分隔，兩兄弟也在受外族的欺負，我心裡很悲傷而己，所以就請求檀君，為他的子民帶來幸福，我並沒有想過求甚麼回報，只望他們都安穩。
天上的聲音：你的善念，不旦檀君聽到了，還有許多天上的人都聽到了，於是有人讚賞你的善良，想你也得到安穩。你既然不想求甚麼，天上的人自然也有好安排，元帥你不用憂心。
元帥（紫薇圣人袁英平，未来国父，第二华盛顿第二孙中山先生）：只願世界平安，人人安居樂業，共同發展就好了，我也就開心了。
天上的聲音：元帥不辭勞苦，為利大眾，上天必有顧念，莫將此事輕看。
元帥：好的，感恩天上的人，不違天恩，感恩，我樂於受。
天上的聲音：那就好，我是大悲觀世音菩薩，你當受之。
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凱族大將：元帥，有事稟告。
元帥：何事？
凱族大將：我們將於不久，向七山之城，發動第二波攻擊。
元帥：此事如何？
凱族大將：此事極奇妙，將令七山之城一半的勢力癱瘓。
元帥：竟有如此神力？
凱族大將：是，破壞力相當驚人。
元帥：好的，煩請大將盡力為之。並願人民早得安穩。
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元帥看到新聞，台灣的台獨分子，提出反媽祖的言論，內心非常悲傷，又憤慨。概嘆中華民國從成立至今，一直都以不同形式來反中國文明。一直以傷害中國人為他們的作風。感念起天后娘娘受此怨屈。知道台獨分子與日本的千絲萬縷關係。於是，元帥想起了天照。
元帥：天照，我來助你好嗎？我派幾個大將到你國中建立場所好嗎？
天照：……元帥要派人來，我不敢不接受。
元帥：好的，我知道你國中，不少人信仰狐女九尾狐。
天照：是的，有不少人信仰她。
元帥：還有，我也派韋姬妮去。
天照：韋姬妮也是你的人？
元帥：是的，她也是我其中一位娘子。
元帥：另外，我更派健磐龍命去處理。
天照：健磐龍命也是你的人？？？！
元帥：是的。
天照：那我也派人到你處。
元帥：天照，我早就請你到我的地盤了，你忘記了嗎？
天照：……
元帥：我們中國人，是以德報怨的，希望你國中的核事故能化解。
天照-李世民：我這回徹底失敗了。
元帥：天后娘子，我想你還是迴避一下，暫離台灣較好，我恐怕那些台獨分子，會破壞你的神像。（李世民愧 对台湾五权宪法）
天后：我會暫時回避。其他神祗也會回避。只留下空空的廟在那裡。
元帥：那就好了，幾位派往日本的神祗，請稍後提交作戰方案。
諸神：知道，稍後提請。
由Admin于周四 五月 18, 2023 9:21 am进行了最后一次编辑，总共编辑了3次
Admin- Admin
- 帖子数 : 28591
注册日期 : 20-03-27 -
回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:25 am
孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職
本院院尊關 登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉 玉帝旨命，特來貴院頒布 玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
第二回 治国学苑会孙文
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
第二回 治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(甲成年葭月二十九日戌刻)
中天谒见礼贤人 仁圣威扬耀四邻 阁内英雄震宇宙 安然保境护黎民
◎ 第一百零三章 遨游中天－仁圣阁
南海古佛曰：盖然论此中天，“仁圣阁”始创设于“宋代”之世，乃系一代忠良烈士，曰“文姓”名“天祥”者，永住之处，若论“文天祥”平生皆为国为民也，甚为尽忠职守，不怕恶势力，斩奸官，诛恶霸，为朝纲心腹大臣，故历代相传迄今，有编纂一首“正气歌”乃“文天祥”平生，作为之道，为引证而造诣其意义，谓万古流芳，故云：青史英名在，可惜出生于乱世道中，真不负天命，所寄托之重任也，书仁义为宗旨，故平生称“仁圣”不偏不斜，以为正之道，所以至死亦不改其节，堪称世之忠臣烈士，所谓志者，竹可焚而节不可毁也，故平生作事，万般皆忠烈，宇内传英名，如今英灵虽去，但“神灵”犹在，永垂青史不朽，圣德留香，承继人间为后世所效尤，然于一生中，为官清廉，秉正无私，可以为世之楷范也，故曰：两袖清风，盖云：江山依旧在，几度夕阳红矣，长江后浪推前浪者，一代新人换旧人，松柏永伴天地春，青山绿竹书忠良，一生中与人无较者，即与世亦无争焉，争名夺利非我份，安然快乐太平筵。贤徒妙缘，可速向前朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾 无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘，朝驾 无极瑶池琼华师姐，琼娥师姐，众彩女师姐，圣寿无疆，◎众师姐曰：妙缘师弟，免礼请起身，今时可随众师姐，往游中天“仁圣阁”至此乃中天“太乙桥”论此桥始创建于“东周列国”为“太乙真人”所建造，然这桥建筑材料，尽是天然玉石所砌造而成，长约三、四十里，四方尽是松柏树连天，而每一角落里，皆有“仙人”驻足之处，所谓人杰地灵，真可称为天界自然景观，乃天界十大奇观之一，山海分明，四方皆有“(自家水)树”遮蔽，瀑布横跨荡漾于四方，当太阳高照之时，映出十彩焕影胜景，有千彩琉璃，九转霓虹焕发于其间，即变幻万千，论天界四时之景，操之于五界十方“圣神仙佛”来往行踪之迹，尽归于此地，故其奥妙，无以伦比，似人问电视传真，远胜十倍，所谓天上一木一草，尽皆珍贵无限，如今已至“仁圣阁”有“圣者文天祥”欲前来 朝驾。曰：臣“仁圣阁”“圣者文天祥”率众臣僚而来 朝驾。 无极瑶池王母娘娘，大驾千秋万万寿。
⑨无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼。今期本 无极瑶池王母娘娘亲自引导南瞻部洲东瀛海隅“圣帝殿光荣堂”圣笔妙缘，遨游天界，至此烦请诸卿等暂为引导圣笔妙缘，游览其胜景。
圣者文天祥曰：臣领旨，愿圣笔妙缘，随本“圣者”遨游“仁圣阁”若论此阁四面环绕于江畔之中，历年四季，有瀑布连绵不断，但气温非常佳，实为“神仙”永居之所，其处尽皆隔绝烟尘，这非是笔墨所能形容于万一之态，凡尘世人处于娑婆之中，尘埃过甚，故人类因不堪，受此毒质侵袭污染，而导致积病缠身，真是痛苦万分，亦系世人自作，当欲自受焉，幸喜有 上苍以奸生之德，不加责罪愆，于早知悔改之人也，如其不然人类，所应负之浩劫祸殃，必然承遭层层叠叠，笔墨亦难书矣，真是承受不暇，不但天道有怜悯宽恕之心，令使“仙佛”不辞其劳，轮流下凡尘，作渡人救劫救世为宗旨，迨至今日，人类永坠于梦中，呼唤不醒，致使愈坠愈深，万般世人所犯者，皆为一念之差，道是世人自造，这路亦乃人之自行，但如今世上人类，皆是我行我素，你行你素，各不相观念，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，莫管人类如何愚痴，总皆是“仙佛”之大任，故道如不行，则走不到目的地也，坦然说了本“圣”者今朝一见“圣堂”诸位大德，满心欢悦，如今众大驾至此，无以为礼，只以此问最著名，“太乙福寿琼液”赠赐于“圣堂”诸位大德，并另赐 圣笔妙缘，三杯。孔东梅前世就是***的母亲文七妹转世，文七妹是文天祥的后代，孙中山先生就是文天祥转世。文天祥曾经在珠江口一带抗元：伶丁洋里面叹伶丁，文天祥熟悉珠江口的暗礁，孙中山先生在陈烔明炮轰越秀山总统府（镇海楼）后，登上永丰舰开炮反击，而当时在珠江口指挥永丰舰时候，孙中山不用看海图，单凭记忆就可以指挥军舰避开暗礁。。。。。。。
文天祥是抗元扶宋的名将。而孙中山先生则在辛亥革命 成功后，亲自祭拜灭元的明太祖朱元璋（洪武皇帝）。
两岸本来是一家亲。
毛*泽*东主席的前世是唐太宗和唐高宗的重臣徐茂功的孙子徐敬业。毛主席在位时候让人口从四亿增加到十亿，并且发展农业特别有功劳，修建了十万座水库。
孔东梅女士曾经四次去台湾谋求和平统一，但是她可能忽略了宗教文化交流的作用。
https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A?fromtitle=%E5%AE%8B%E5%BA%86%E9%BE%84%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A&fromid=2050300
中国宋庆龄基金会
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同义词 宋庆龄基金会一般指中国宋庆龄基金会
中国宋庆龄基金会（China Soong Ching Ling Foundation，SCLF）是兼具群众团体和公益慈善机构双重属性的组织机构。 [1]
为纪念国家名誉主席宋庆龄，继承和发扬她的未竟事业，在邓小平同志倡导下，宋庆龄基金会于1982年5月成立；2005年9月，经第五届理事大会审议通过，更名为中国宋庆龄基金会。 [2]
据2017年3月基金会官网显示，中国宋庆龄基金会下设5个机关职能部门，4个直属事业单位。中国宋庆龄基金会第七届理事会设主席秘书长各一人，副主席8人，常务理事25人，名誉理事52人，理事230人，理事2人。 [3-4]
中文名
中国宋庆龄基金会
外文名
China Soong Ching Ling Foundation
简 称
SCLF
创办时间
1982年5月
办学性质
社会团体
学校特色
群众团体、公益慈善机构
现任领导
主席：李斌 [24] 、秘书长：李松武
地 址
北京市东城区东安门大街82号院 [19]
主要奖项
民族团结进步模范单位（1999年）
5A级基金会（2010年）
全国扶贫开发先进集体（2011年）
登记管理机关
中华人民共和国民政部
社会信用代码
13100000500010213J
目录
.1 发展历史
.2 组织体系
. 机构设置
. 业务资产
.3 建设成就
. 活动交流
. 公益事业
. 荣誉表彰
.4 文化传统
. 形象标识
. 基金会宗旨
.5 社团领导
. 现任领导
. 历任领导
发展历史
编辑 播报
1982年5月29日，中共中央、全国人大常委会、国务院在宋庆龄故居庭院举行纪念宋庆龄同志逝世一周年，纪念宋庆龄国家名誉主席儿童科学公园基金会成立；12月11日，中共中央办公厅发文批准“纪念宋庆龄国家名誉主席基金会”成立；12月28日，在人民大会堂安徽厅举行第一次在京理事会议。
1983年3月14日，宋庆龄故居从国务院机关事务管理局划出并入宋庆龄基金会。
1986年2月至11月，修改《宋庆龄基金会章程》。
1988年6月25日，“宋庆龄基金会与国际儿童义养会合作协议”在京签署。
1992年5月20日至22日，宋庆龄基金会召开成立十周年暨第二届理事会议。
1994年10月31日宋庆龄基金会召开二届二次理事会议暨“宋庆龄与中国近代化”学术研讨会。
1996年11月10日，基金会在中国科技会堂召开第三届理事会议。
2001年5月21日，召开第四届一次常务理事会议，正式通过了第四届理事会第一次会议《工作报告》和《宋庆龄基金会2001--2004年发展规划纲要》。
2002年5月29日，基金会成立二十周年纪念大会在北京人民大会堂举行。 [5]
2005年9月28日，宋庆龄基金会第五届理事会第一次会议在北京京都信苑饭店大会厅举行，会议通过基金会更名为“中国宋庆龄基金会”。
2006年2月17日，中国宋庆龄基金会召开了五届二次常务理事会。
2007年1月18日，中国宋庆龄基金会召开了五届三次常务理事会。 [6]
2011年9月28日，中国宋庆龄基金会第六届理事会第一次会议在北京召开。 [7]
2012年5月29日，中国宋庆龄基金会成立30周年纪念大会在北京人民大会堂举行。 [8]
2016年11月4日，中国宋庆龄基金会第七届理事会第一次会议在北京召开。 [9]
2018年4月25日，中国宋庆龄基金会第七届理事会第五次常务理事会议在京召开。 [10]
2021年12月22日，中国宋庆龄基金会第八届理事大会在京召开。 [23]
组织体系
编辑 播报
机构设置
中国宋庆龄基金会第七届理事会设主席秘书长各一人，副主席8人，常务理事25人，名誉理事52人，理事230人，理事2人。 [4]
中国宋庆龄基金会下设办公室、基金部、联络部、事业发展部和机关党委（人事部）5个机关职能部门，中国宋庆龄基金会机关服务中心、宋庆龄故居管理中心（中国宋庆龄基金会研究中心）、中国宋庆龄基金会培训交流中心和中国宋庆龄青少年科技交流中心4个直属事业单位。 [3]
中国宋庆龄基金会实行民主管理，设理事会和常务理事会。 [1]
中国宋庆龄基金会机构设置图
理事会
理事会每届任期五年，每五年举行一次会议，必要时可召开特别会议。理事会的职权是：
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制定和修改章程；
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听取和审议该会工作报告、基金管理与使用情况报告、发展规划；
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推选常务理事、主席、副主席；
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由主席提名，任免秘书长、副秘书长；
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决定该基金会工作的重大方针、政策、规划。 [1]
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常务理事会
常务理事会是理事会的常设机构。在理事会闭会期间，由常务理事会代行理事会的职权。常务理事会每届任期与理事会相同，原则上每年召开一次会议，特殊情况下可以采用临时会议或其他适当方式召开。常务理事会的职权是：
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解释章程，监督章程的实施；
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听取和审议工作报告、基金管理与使用情况报告；
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督促、检查该基金会工作方针、政策和规划执行情况；
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决定专门委员会主要负责人的人选。 [1]
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业务资产
主要任务
中国宋庆龄基金会主要任务是：
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弘扬孙中山、宋庆龄伟大思想和精神，深入挖掘其学术和人文价值；
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扩大同国际知名组织、公益机构、友好人士的交往、联系与合作；
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联络孙中山、宋庆龄亲友及后代，团结海内外爱国同胞，广聚人才和智力资源；
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推动与台、港、澳地区多领域、多层次的交流与合作；
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发展公益慈善事业，多渠道、多形式募集基金；关注民生，扶危济困，促进社会和谐；
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创办有益于少年儿童健康成长和妇幼福利事业发展的公益服务设施，组织开展相关业务与活动。 [1]
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基金管理
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基金来源于组织募捐的收入，包括自然人、法人或其他组织的自愿捐赠，以及投资收益和其他合法收入等；
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基金属于专款，应尊重捐赠者意愿使用捐赠财产；无约定的捐赠，应用于符合该基金会宗旨和任务的相关事业；
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接受捐赠的非货币性资产无法用于符合该基金会宗旨及其用途时，可以通过拍卖或者变卖，其所得用于公益目的；
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按照合法、安全、有效的原则，实现基金的保值、增值；
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基金每年用于公益事业支出，不低于上一年总收入的70%，用于公益项目管理费用的支出不超过当年总支出的8%；
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建立会计、审计、监事制度，定期向理事会、常务理事会报告基金财务状况，接受国家有关部门的监督；
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公开基金管理与使用信息，及时在该基金会网站和按照规定在有关媒体上公布，接受社会公众查询、监督。 [1]
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资产监督
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中国宋庆龄基金会拥有会属资产的法人财产权利，依法行使占有、使用、处置等权力；
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中国宋庆龄基金会对会属企事业单位和经济实体等，实施有效监管，实现保值、增值，壮大其综合实力。 [1]
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建设成就
编辑 播报
活动交流
中国国内交流
1986年5月26日，由宋庆龄基金会主办的首届“国际和平年中国儿童电子琴表演赛”在京举行，此项活动已被列入国际和平年中国的正式活动之一。
1987年，12月28日，首届“宋庆龄儿童文学奖”颁奖大会在人民大会堂举行。
1988年，9月20日，宋庆龄基金会与中国集邮出版社合作发行《中国儿童与国际和平日》纪念封；9月18日，宋庆龄基金会和中央电视台合作主办以“儿童与和平”为主题的“海球杯国际儿童绘画比赛”。
1990年6月7日，举办国际儿童图书与插图研讨会。
1993年1月5日，在宋庆龄故居召开《宋庆龄选集》出版座谈会；3月23日，在中国美术馆举办“纪念宋庆龄诞辰一百周年美术展览”。
2004年4月22日，“宋庆龄精神进校园巡展”在南京大学、复旦大学、同济大学、上海交通大学、浙江大学、厦门大学、石油大学（华东）举办。
2015年7月23日，由中国宋庆龄基金会主办的第六届宋庆龄国际青少年交流营在京开营。 [5]
台港澳交流
中国宋庆龄基金会台港澳交流(4张)
2012年5月22日至31日，应台湾“中国青年大陆研究文教基金会”邀请，中国宋庆龄基金会组派大陆优秀教育工作者交流团一行35人赴台进行为期十天的交流参访活动。2013年3月26日，中国宋庆龄基金会李宁秘书长会见了中国***“中华中兴菁英发展协会”参访团一行，该团成员为该机构的理事长及会务干部。
2014年5月29日至6月3日，“富邦发展迟缓儿童疗育基金”两岸特殊教育交流团一行赴北京、天津、大同等地的福利机构进行了参访，并在北京宋庆龄故居召开了“协同合作、共谋发展”两岸特殊教育交流研讨会。
2015年3月11日，由中国宋庆龄基金会、台湾中山学术文化基金会及台北孙中山纪念馆共同策划的第三届“孙中山与宋庆龄”学术讲谈会暨特展在台北举行。
2016年8月16日，由中国宋庆龄基金会与中国教育学会、台湾省教育会联合主办的第九届“两岸青少年教育研讨会”在成都举办。
2017年7月9日上午，第八届海峡两岸少儿美术大展北京展在今日美术馆开幕。中国宋庆龄基金会秘书长李松武、国务院台办交流局局长黄文涛、中国美协少儿美术艺委会常务副主任兼秘书长龙念南等嘉宾出席开幕式并为获奖代表颁奖。 [11]
国际交流
中国宋庆龄基金会国际交流(4张)
2012年9月14至21日，中国宋庆龄基金会人事部部长张继兰和事业发展委员会办公室魏燕二人以观察员身份赴俄罗斯参加了第八届肖邦国际青少年钢琴大赛；10月20日至31日，应中国宋庆龄基金会邀请，法国青少年交流团一行27人，来华进行为期11天的文化交流活动。
2013年1月28日至2月8日，应阿莫尔法中友好协会的邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年交流团一行32人赴法国、比利时和德国进行交流访问；应孙中山槟城基地纪念馆的邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年代表团一行12人，赴马来西亚槟城、吉隆坡进行交流访问。
2014年9月25日至28日，由中国宋庆龄基金会组织的中国专家学者代表团赴希腊参加了“文明对话：世界公众论坛”第十二届年会。
2015年2月1日至2月12日，应法国阿莫尔法中友好协会、比利时欧华友好协会、德国全德华人社团联合总会邀请，我会组织中国青少年代表团一行32人赴法国、比利时、德国进行文化交流访问。
2016年8月5日至9日，中国宋庆龄基金会派代表团赴美国夏威夷出席由美国孙中山中心基金会主办的孙中山诞辰150周年纪念活动。
2017年11月28日至12月2日，第29次孙中山、宋庆龄纪念地联席会议在美国洛杉矶举行。中国宋庆龄基金会派宋庆龄故居管理中心（中国宋庆龄基金会研究中心）主任艾多等参加会议。
2018年2月3日至10日，应马来西亚孙中山槟城基地纪念馆邀请，中国宋庆龄基金会组织青少年代表团一行11人赴马开展为期8天的访问。 [12]
公益事业
中国宋庆龄基金会公益事业(4张)
2016年7月15日下午，中国宋庆龄基金会与中国东方航空集团公司在宋庆龄故居举行《战略合作框架协议》签约仪式；10月20日上午，中国宋庆龄基金会台球公益基金成立暨启动仪式在北京宋庆龄同志故居举行。
2017年9月25日，第十届宋庆龄儿科医学奖颁奖仪式在京举行；12月19日，“中国宋庆龄基金会恒天然奖学金”项目实施座谈会及奖学金颁发仪式在河北农业大学举行。
2018年2月2日，“中国宋庆龄基金会寺库慈善基金”在京启动；3月30日至31日，中国宋庆龄基金会“丰田助学基金”2018年就业指导活动在广西大学举行。 [13]
2020年1月26日，中国宋庆龄基金会人民日报媒体公益专项基金发起“新冠肺炎疫情一线媒体人保障计划”，联合中国平安集团、上海哔哩哔哩科技有限公司，为在湖北一线采访的媒体工作者提供人身意外保障和因公染病定向补助。“新冠肺炎疫情一线媒体人保障计划” （以下简称“保障计划”），将以“保险+补助”的方式，为奋战在一线的媒体工作者提供保障。其中，保险理赔金额约10亿元，由中国平安提供；定向补助预算1000万元，由人民日报媒体公益专项基金发起方之一——上海哔哩哔哩科技有限公司拨付。首批保障对象包括全国各地赴鄂采访疫情的新闻工作者和湖北省内从事疫情报道的一线采编人员。后续还将视疫情发展情况加大保障计划的覆盖区域范围。 [14]
2022年2月，为助力2022年北京冬奥会，点亮冰雪梦想、弘扬冬奥精神，由宋庆龄和平天使艺术团和中外青少年一同演绎手势舞《一起向未来》，共同迎接冬奥冰雪盛会的到来，中国宋庆龄基金会为出品方。 [25]
荣誉表彰
1985年3月25日，宋庆龄基金会和联合国儿童基金会联合摄制的《宋庆龄的孩子们》获奥斯卡金像奖最佳纪录短篇提名。
1987年9月22日，联合国向宋庆龄基金会颁发“和平使者奖”；宋庆龄基金会与中国电视剧制作中心合作摄制的儿童电视剧《我的爸爸、我的妈妈》（6集）中的《弟弟在等我》和《太阳有七种颜色》荣获中国电视剧“飞天奖”。《太阳有七种颜色》获得保加利亚国际电视节两项奖。
1997年，8月24日，第十届“世界烟草或健康大会”在人民大会堂隆重举行，宋庆龄基金会获得世界卫生组织颁发的“烟草或健康纪念奖”。
1999年，9月，被国务院评为“民族团结进步模范单位”。
2001年6月11日，荣获教育部、财政部和国家计委授予的“全国'双基'教育工作先进单位”。
2005年2月24日，获得扶轮国际颁发的该社最高荣誉“保罗.哈理斯奖”。 [5]
2010年2月26日，在人民大会堂举行的全国先进社会组织表彰暨社会组织深入学习实践科学发展观活动总结大会上，中国宋庆龄基金会荣获该次评估中唯一一家5A级基金会，中国宋庆龄基金会秘书长李宁代表接受民政部授予的5A级基金会奖牌。 [15]
2011年11月29日，中央扶贫开发工作会议在北京召开。中国宋庆龄基金会获国务院扶贫开发领导小组表彰，被评为全国扶贫开发先进集体。 [16]
文化传统
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形象标识
基金会宗旨
继承和发扬宋庆龄毕生致力的增进国际友好，维护世界和平；开展两岸交流，促进祖国统一；关注民族未来，发展少儿事业。 [1]
社团领导
编辑 播报
现任领导
主席：李斌 [20]
副主席：龙明彪、王宁、李惠东、谢峰、余艳红、井顿泉、于群、丁洁 [22]
常务副主席： 杭元祥 [22]
秘书长：李松武 [17]
历任领导
中国宋庆龄基金会历任领导
届次信息 职务 姓名
第一届 名誉主席 邓小平
主席 康克清 [2]
第四届 主席 胡启立
秘书长 李宁
第五届 主席 胡启立
秘书长 李宁
第六届 主席 胡启立 [18]
第七届 主席 王家瑞 [21]
第八届 主席 李斌 [20]
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中国宋庆龄基金...(4)
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 今天21:00
今夜夜色苍茫，在广州城的雷藏寺上空，脸色清矍的国父孙逸仙先生出现在紫圣袁英平（紫薇圣人、未来国父，第二华盛顿袁英平）的的禅定天眼中，国父主动向英平问好：莲平上师您好！近来可安？
紫圣一阵眼泪，连声称治国学苑孙逸仙主任显圣了！紫圣亦回礼称赞国父吉祥！莲平认为所有过去的天帝均过时了，应该让民主自由的政治制度创始人孙逸仙主任担任最新的天庭总统，因国父功德巍巍，所有***总书记登上天安门城楼时候都 是穿上中山装。毛*泽*东先生也是***的宣传部代理副部长出身，周恩来也 是黄埔军校的政治部主任，还有林彪也是黄埔军校出身的。其实***是***的分枝。
关羽和李世民两位古代冷兵器时代 的将军亦匆匆赶来，向治国学苑孙逸仙主任行了个现代的军礼，同声说道：我等两位将军向孙总统问好！祝台湾人民和所有大陆同胞早日 瘟疫消除，紫圣的和平统一事业一帆风顺！
国父请两位将军看了一下中国的地图，称李治的版图的确是所有唐朝皇帝中最大的。国父问英平，外蒙古何日恢复到中国的版图中来？还有库页岛原来不也是中国人的领土吗？
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 今天21:22
国父孙逸仙，现任治国学苑主任出现在广州上空的时候，有无数的天兵天将随身护卫，威功赫赫的孙文总统结束了中华民族五千年的封建独裁政治制度，把中国人从半殖民地半封建社会的水深火热乱世中拯救了出来，所以近两年来，所有重要的天庭军务和宗教事业大陆发展计划以及民主宪法的新计划均由孙主任处理，治国学苑主任就是最新的玉皇大帝，此学苑是最新的民主极乐世界，自由极乐世界。孙中山天帝才是紫圣真正的保护神，九天玄女统领所有治国学苑的天兵天将，原来的关圣帝君和紫薇大帝都天天向孙逸仙天帝请教现代兵器知识和作战经验。这是千真万确的。
孙逸仙主任主张大陆要推广素食餐馆，珍惜粮食，提高粮价，降低房价，要求人间大陆学习台湾先进的民主宪法和人权、宗教法律，废除堕胎手术，拯救每年九百多万的堕胎冤魂，否则人间瘟疫如何消除？孙逸 仙主任曾经亲自从学苑降临地府，探访了巨量的婴灵！
莲平上师前世正是孙逸仙主任的广东省农业厅厅长，是李治高宗转世的民国将军彭肇衡，唐三藏在台中显圣说法的佛堂就是拱衡堂，因为李治照顾了大师后半生的译经生涯。
三藏法师现在是孙逸仙主任的辅国禅师，大师曾经随同孙逸仙主任前来广州探望紫圣，主任称一定要推广素食，尽一切力量让工业与农业平衡！消除粮食恐慌症才能消除堕胎的国难！
什么经典对瘟症有利？因为中国人的四分之一的年产都送进了鉰料加工厂加工成猪鉰料，鸡鉰料，医院却不停地杀害人类的胎儿，唯物主义者认为是没有灵魂的胎儿，台湾宗教家的天眼高僧和有天眼的紫圣知道那是不对的。人本来自灵界，也终将归于灵界。
倡导吃素，是要通过宗教事业的大面积推广才有办法的，不是政府一方面能够扭转人民的爱吃肉的习惯的事情。
地藏菩萨本愿经中有菩萨过去生的母亲因为大量杀吃动物而堕地狱的故事，菩萨用变卖家产，供养僧众的功德才把母亲超度了出来。现在拱衡堂的新经《畜道沉沦录》，还有济公活佛的《畜道轮回记》，哪咤三太子的《畜道心声》，都是度化大陆亿万人民戒杀吃素放生，节约鉰料耗粮的优秀佛经。
主任和英平都盼望中国人民锐减吃肉习惯，需要发展宗教事业和广兴佛法道法，教导人民守戒行善，可以从根源上治理瘟症产生的灵界根源。
现在的人民个个需要戴口罩，就是神灵的巧妙提醒：祸从口入，吃肉过多！
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:29 am
习近平在全国宗教工作会议上强调
全面提高新形势下宗教工作水平
李克强主持 张德江刘云山王岐山出席 俞正声讲话
全国宗教工作会议22日至23日在北京召开。中共中央总书记、国家主席、***主席习近平出席会议并发表重要讲话。他强调，新形势下，我们要坚持和发展中国特色社会主义宗教理论，全面贯彻党的宗教工作基本方针，分析我国宗教工作形势，研究我国宗教工作面临的新情况新问题，全面提高宗教工作水平，更好组织和凝聚广大信教群众同全国人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
中共中央政治局常委、国务院总理李克强主持会议。中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长张德江，中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山，中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山出席会议。中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声作总结讲话。
宗教工作具有特殊重要性
习近平在讲话中指出，宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。我国宗教工作形势总体是好的，党的宗教工作基本方针得到贯彻，党同宗教界的爱国统一战线不断巩固，宗教工作法治化明显加强，宗教活动总体平稳有序。实践证明，我们党关于宗教问题的理论和方针政策是正确的。
必须坚持党的宗教工作基本方针
习近平强调，做好宗教工作，必须坚持党的宗教工作基本方针，要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。党的宗教工作基本方针是我们党坚持马克思主义宗教观，从我国国情和宗教具体实际出发，汲取正反两方面经验制定出来的。实行宗教信仰自由政策，出发点和落脚点是要最大限度把广大信教和不信教群众团结起来。积极引导宗教与社会主义社会相适应，是要引导信教群众热爱祖国、热爱人民，维护祖国统一，维护中华民族大团结，服从服务于国家最高利益和中华民族整体利益；拥护中国***领导、拥护社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路；积极践行社会主义核心价值观，弘扬中华文化，努力把宗教教义同中华文化相融合；遵守国家法律法规，自觉接受国家依法管理；投身改革开放和社会主义现代化建设，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
习近平指出，做好新形势下宗教工作，就要坚持用马克思主义立场、观点、方法认识和对待宗教，遵循宗教和宗教工作规律，深入研究和妥善处理宗教领域各种问题，结合我国宗教发展变化和宗教工作实际，不断丰富和发展中国特色社会主义宗教理论，用以更好指导我国宗教工作实践。积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众，支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。
要构建积极健康的宗教关系
习近平强调，要构建积极健康的宗教关系。在我国，宗教关系包括党和政府与宗教、社会与宗教、国内不同宗教、我国宗教与外国宗教、信教群众与不信教群众的关系。促进宗教关系和谐，这些关系都要处理好。处理我国宗教关系，必须牢牢把握坚持党的领导、巩固党的执政地位、强化党的执政基础这个根本，必须坚持政教分离，坚持宗教不得干预行政、司法、教育等国家职能实施，坚持政府依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理。要提高宗教工作法治化水平，用法律规范政府管理宗教事务的行为，用法律调节涉及宗教的各种社会关系。要保护广大信教群众合法权益，深入开展法治宣传教育，教育引导广大信教群众正确认识和处理国法和教规的关系，提高法治观念。
支持宗教界搞好人才队伍建设
习近平指出，宗教团体是党和政府团结、联系宗教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带，要为他们开展工作提供必要的支持和帮助，尊重和发挥他们在宗教内部事务中的作用，努力建设政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质领导班子。要坚持政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的标准，支持宗教界搞好人才队伍建设。要坚决抵御境外利用宗教进行渗透，防范宗教极端思想侵害。要高度重视互联网宗教问题，在互联网上大力宣传党的宗教理论和方针政策，传播正面声音。
各级党委要提高处理宗教问题能力
习近平强调，新形势下，宗教工作范围广、任务重，既要全面推进，也要重点突破。要结合各宗教情况，抓住主要矛盾，解决突出问题，以做好重点工作推进全局工作。各级党委要提高处理宗教问题能力，把宗教工作纳入重要议事日程，及时研究宗教工作中的重要问题，推动落实宗教工作决策部署。要加强对党关于宗教问题的理论和方针政策的学习，加强对宗教基本知识的学习，把党关于宗教问题的理论和方针政策纳入干部教育培训计划，使各级干部尽可能多地掌握。要建立健全强有力的领导机制，做好对宗教工作的引领、规划、指导、督查。统战部门要负起牵头协调责任，宗教工作部门要担负起依法管理责任，各有关部门及工会、共青团、妇联、科协等人民团体要齐抓共管，共同做好宗教工作。要广泛宣传党关于宗教问题的理论和方针政策，宣传宗教相关法律法规，加强宗教方面宣传舆论引导。党的基层组织特别是宗教工作任务重的地方基层组织，要切实做好宗教工作，加强对信教群众的工作。***员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。要加强对青少年的科学世界观宣传教育，引导他们相信科学、学习科学、传播科学，树立正确的世界观、人生观、价值观。
习近平指出，在爱国主义、社会主义旗帜下，同宗教界结成统一战线，是我们党处理宗教问题的鲜明特色和政治优势。要坚持政治上团结合作、信仰上相互尊重，多接触、多谈心、多帮助，以理服人，以情感人，通过解决实际困难吸引人、团结人。
全面提高新形势下宗教工作水平
李克强主持 张德江刘云山王岐山出席 俞正声讲话
全国宗教工作会议22日至23日在北京召开。中共中央总书记、国家主席、***主席习近平出席会议并发表重要讲话。他强调，新形势下，我们要坚持和发展中国特色社会主义宗教理论，全面贯彻党的宗教工作基本方针，分析我国宗教工作形势，研究我国宗教工作面临的新情况新问题，全面提高宗教工作水平，更好组织和凝聚广大信教群众同全国人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
中共中央政治局常委、国务院总理李克强主持会议。中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长张德江，中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山，中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山出席会议。中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声作总结讲话。
宗教工作具有特殊重要性
习近平在讲话中指出，宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。我国宗教工作形势总体是好的，党的宗教工作基本方针得到贯彻，党同宗教界的爱国统一战线不断巩固，宗教工作法治化明显加强，宗教活动总体平稳有序。实践证明，我们党关于宗教问题的理论和方针政策是正确的。
必须坚持党的宗教工作基本方针
习近平强调，做好宗教工作，必须坚持党的宗教工作基本方针，要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。党的宗教工作基本方针是我们党坚持马克思主义宗教观，从我国国情和宗教具体实际出发，汲取正反两方面经验制定出来的。实行宗教信仰自由政策，出发点和落脚点是要最大限度把广大信教和不信教群众团结起来。积极引导宗教与社会主义社会相适应，是要引导信教群众热爱祖国、热爱人民，维护祖国统一，维护中华民族大团结，服从服务于国家最高利益和中华民族整体利益；拥护中国***领导、拥护社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路；积极践行社会主义核心价值观，弘扬中华文化，努力把宗教教义同中华文化相融合；遵守国家法律法规，自觉接受国家依法管理；投身改革开放和社会主义现代化建设，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
习近平指出，做好新形势下宗教工作，就要坚持用马克思主义立场、观点、方法认识和对待宗教，遵循宗教和宗教工作规律，深入研究和妥善处理宗教领域各种问题，结合我国宗教发展变化和宗教工作实际，不断丰富和发展中国特色社会主义宗教理论，用以更好指导我国宗教工作实践。积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众，支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。
要构建积极健康的宗教关系
习近平强调，要构建积极健康的宗教关系。在我国，宗教关系包括党和政府与宗教、社会与宗教、国内不同宗教、我国宗教与外国宗教、信教群众与不信教群众的关系。促进宗教关系和谐，这些关系都要处理好。处理我国宗教关系，必须牢牢把握坚持党的领导、巩固党的执政地位、强化党的执政基础这个根本，必须坚持政教分离，坚持宗教不得干预行政、司法、教育等国家职能实施，坚持政府依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理。要提高宗教工作法治化水平，用法律规范政府管理宗教事务的行为，用法律调节涉及宗教的各种社会关系。要保护广大信教群众合法权益，深入开展法治宣传教育，教育引导广大信教群众正确认识和处理国法和教规的关系，提高法治观念。
支持宗教界搞好人才队伍建设
习近平指出，宗教团体是党和政府团结、联系宗教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带，要为他们开展工作提供必要的支持和帮助，尊重和发挥他们在宗教内部事务中的作用，努力建设政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质领导班子。要坚持政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的标准，支持宗教界搞好人才队伍建设。要坚决抵御境外利用宗教进行渗透，防范宗教极端思想侵害。要高度重视互联网宗教问题，在互联网上大力宣传党的宗教理论和方针政策，传播正面声音。
各级党委要提高处理宗教问题能力
习近平强调，新形势下，宗教工作范围广、任务重，既要全面推进，也要重点突破。要结合各宗教情况，抓住主要矛盾，解决突出问题，以做好重点工作推进全局工作。各级党委要提高处理宗教问题能力，把宗教工作纳入重要议事日程，及时研究宗教工作中的重要问题，推动落实宗教工作决策部署。要加强对党关于宗教问题的理论和方针政策的学习，加强对宗教基本知识的学习，把党关于宗教问题的理论和方针政策纳入干部教育培训计划，使各级干部尽可能多地掌握。要建立健全强有力的领导机制，做好对宗教工作的引领、规划、指导、督查。统战部门要负起牵头协调责任，宗教工作部门要担负起依法管理责任，各有关部门及工会、共青团、妇联、科协等人民团体要齐抓共管，共同做好宗教工作。要广泛宣传党关于宗教问题的理论和方针政策，宣传宗教相关法律法规，加强宗教方面宣传舆论引导。党的基层组织特别是宗教工作任务重的地方基层组织，要切实做好宗教工作，加强对信教群众的工作。***员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。要加强对青少年的科学世界观宣传教育，引导他们相信科学、学习科学、传播科学，树立正确的世界观、人生观、价值观。
习近平指出，在爱国主义、社会主义旗帜下，同宗教界结成统一战线，是我们党处理宗教问题的鲜明特色和政治优势。要坚持政治上团结合作、信仰上相互尊重，多接触、多谈心、多帮助，以理服人，以情感人，通过解决实际困难吸引人、团结人。
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由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:30 am
夺舍的游戏
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 136_隐士的神力
夺舍法 甚深口诀
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 202_千里之外的看见
（此「夺舍法」是密教的无上不共教授，能行此法的瑜伽士，功力一定是深厚的。未达此境界者，可当成一种知识。又，有意修习「夺舍法」者，须经真正的金刚上师口授及灌顶。）
‧其一‧
即身成佛法。身子跏趺坐或挺直。以「吽」字，遮止一切外门。
（外门即七窍，眼、耳、鼻、口、脐、密、肛等，独留顶髻天窍）
行者久修之「心气」，用意行在中脉。（「吽字的上半部」与「嗡字的下半部」之间）
召钩本尊佛至顶安住。
本尊佛中脉接行者中脉。
瑜伽士将「瓶气」尽入中脉，推「心气」进入本尊佛中脉之中。
由融入最胜道而证得「即身成佛」。
我认为：
此法首要：
「心气」修成。
「瓶气」修成。
召钩本尊佛至顶窍。
行者自己「心气」，完全融入本尊佛，「即身成佛」成就矣！
‧其二‧
往生净土法（化生）及夺胎出生法（胎生）
同样以咒字遮止一切门户，仅留着梵穴不遮。
专注于月轮的蓝色「吽」字，在心际。这就是「心气」。
默念二十声「嘻」。引导至喉。
第二十一声「嘻」。由梵穴门射出。
射出于召钩来的莲花之花蕊。
（这即是往生净土佛国）
如果瑜伽士不想往生净土，而想在人间轮回为「再来人」。
一、择王者之家。
二、择修行之家。
三、择富贵之家。
召钩「白光炽盛」或「红光炽盛」的后妃妇女之胎，直射而入。
（这即是胎生的再来人）
这种「心气」直射之法，如弓箭绷弦而射出，一定成功。
最后一口「嘻」，是至要，至要。
认清投胎的妇女子宫是「白光」或「红光」也是至要，至要。
此法要认清是否积善功德之家，至要，至要。
（这即是夺胎之法）
‧其三‧
夺舍法（借尸还魂法）
此法在目前的法律及伦理上都是行不通的，所以仅仅给大家参考。
选择刚过逝的婴儿及孩童。这婴儿及孩童无病无残缺，只是窒息而亡。
（无疮斑、无腐坏）
给其沐浴清净，用安息香熏之。
修本尊法，守护顶轮、喉轮、心轮。
（「嗡」、「阿」、「吽」）
修守护轮，护住婴儿或孩童遗体，免受鬼神干扰。
献供养给具誓空行、及食肉空行，令祂们欢喜。
瑜伽士与遗体，不远不近。
瑜伽士遮止一切外门（七窍），仅留住鼻孔不遮。
宝瓶气入中脉。
「心气」「吽」字，从行者右鼻孔而出，入遗体的左鼻孔，直达心际。
（反复行之）
直到婴儿或孩童之心间有了暖意，乃至全身皆有了暖温，眼睛已可半睁及口中开始有了呓语等等。
这个时候，瑜伽士，可尽力念「嘻」字二十声，最后一声「嘻」，由右鼻孔出，射入婴儿及孩童的左鼻孔入于其心。
瑜伽士即死了。
而婴儿或孩童复活了。
（就是密教无上上夺舍之行法，可说是借尸还魂法。）
我个人认为：
这些行法，是有重要口诀的。
一、瓶气要足。
二、瓶气能入中脉。
三、「心气」早已成就「幻身」。
四、「心气」自由出入自在。
五、嘻字即是（ ）字。
六、行法明晰。
七、召钩的善趣要很明白，不能出错。
八、瑜伽士自认老朽，对众生已无利益，才行如此三法。
九、行法者要发愿，利益一切有情。
十、若有不明白之处，不可妄行，须请教真正的金刚上师。
西藏密宗白教的祖师马尔巴，曾经有这样的往事——
马尔巴上师与他的侍者，在河畔散步。
一群猎人带着猎犬追赶一只鹿，那鹿夺命似的飞奔，奔入河中，结果淹死了。
马尔巴上师对侍者说﹕「这鹿淹死河中，太可惜了，我来施一下夺舍法吧！」
马尔巴上师马上对那只鹿施用了夺舍法。
一会儿，那只死鹿竟然活了起来，跃出水面，一直跑到马尔巴上师面前才躺了下来，这一躺了下来就又死了。此时马尔巴上师才停止施法。
猎人们也赶到对岸，马尔巴这边。
猎人说﹕
「这鹿是我们的，我们要带走牠！」
马尔巴笑了﹕
「这鹿原死水中，是我施夺舍法，才又活着走到我这里，这鹿自然是我的，你们不能带走牠！」
「我们的！」猎人争辩。
「我的。」马尔巴上师说。
「什么夺舍法，我们不信。」
「信不信由你，但，你们谁也别想夺去！」
双方争执不休，在一旁的侍者，便将上师确实作夺舍法的经过告诉猎人。
猎人最后说﹕「既然是这样，眼见为凭，就请你再作一次夺舍法，这只死鹿如果真的再活起来，我们愿意将这只鹿送给你，不再争辩。」
另有猎人说﹕
「不只是这只鹿，甚至我们身上的财物全供养你！」
于是，马尔巴又施展夺舍法﹕
那只死鹿，原本一动也不动的，连心脏都停止了，突然四肢动了。
心脏跳了。
霍然的跃了起来。
在马尔巴上师的身前身后，绕行三匝。
接着单跪，如同向马尔巴上师行最大的致敬礼！
最后跳跃舞蹈一番，如同献供。
等一切结束了，牠才再倒地而亡。
所有的猎人，目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛。
此时，马尔巴上师才收了夺舍法。
猎人们献上那只鹿及所有的供养给马尔巴上师，同时对上师产生敬信，皈依上师，对过去杀生的邪见深恶痛绝，进行了忏悔。
马尔巴上师唱了一偈﹕
仰赖师恩用夺舍，
获得所许荟供物；
一切希望皆如愿，
此是如意宝贝鹿。
‧
马尔巴上师为了度化愚眛众生，也曾在人群广聚的地方，施用了「夺舍法」。
在市场众人聚集之处，有一头牦牛突然倒地死了。
这牦牛是一位大施主的。
马尔巴对大施主说﹕
「这是我的缘份，你们不用收拾牠，让牠自己走回自己的地方吧！」
大施主及众人不信。
马尔巴即作起夺舍法来！
果然那头牦牛竟然活了起来，不必用人抬，牦牛自己走回大施主的家。
大施主及众人全部皈依敬信。
马尔巴上师唱偈﹕
空行是身语意的秘密，
风脉是菩提心的骏马；
高高扬起平等之神鞭，
使老牦牛与众生得法。
关于「夺舍法」，我有一梦甚奇，如下﹕
先梦见一头九面铁身猪，而九头猪之上，坐着一位一头二臂三目圆睁，右手持九钴杵，左手转普巴。身上骨冠，骨饰，穿虎皮裙的金刚神。
我一看「九面猪」，就知道是「忿怒莲师金刚铠甲」，此尊是莲华生大士的化身。
专门镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪、畜牲、愚昧。……
咒语﹕「嗡。贝玛。夏瓦里。吽呸。念巴希。纳嘎念。爹雅他。沙尔哇，比里达。哈纳哈纳。巴借纳。拉哈拉哈。梭哈。」
据说持咒满三佰万遍之后。
有金刚铠甲防身，百邪千毒不能侵，具足「智仁勇」三大尊姓，智是文殊菩萨、仁是观世音菩萨，勇是金刚手菩萨。
忿怒莲师对我说﹕
「带你去一国度。」
我心生欢喜﹕
「仙城？」
「不，是土拨鼠国。」
「鼠国？」我讶异﹕「去鼠国作啥？」
「虽是地鼠之国，亦会追逐诽谑，亦然狎寝生雏，与人世间何异！」
「虽如此，去之何益？」
「该国覆亡，须你救护！」忿怒莲师说。
我听了，更莫名其妙。
忿怒莲师，从我的身子中，抓出我的「神识」(元神)，这是另一种生存形式，只是一点灵光，被称为星光身，星光身没有形体，发光的、清灵的、闪烁的、平和的。与现实世界的龌龊、嘈杂，恰如两个极端。
忿怒莲师和我，均用了「神行法」。
顺着天河翩翩怡乐的飞行。
我们到了一座很高很高的高原。
我的星光身，能藏身于「地、水、火、风、空、识」之中，所以在天河系中，是空行法。
莲师告诉我﹕「要土遁了。」
双双进入地中。
我吓然发现，高原地中，原有「土拨鼠国」。
这地中千疮百洞，曲曲折折。
住着数千只土拨鼠。此国有国王，有公主，有勇士。
忿怒莲师要我仔细看——
我看见密密麻麻的居屋，看见王族的殿阁，也看见似乎有兰若。
看见塔陵蔚起，看见花木鳞鳞。
土拨鼠的国度竟然不输人间，令我大为吃惊，牠们也有大运动场，常常比赛竞技。
我看见成群的土拨鼠，随着一位领导者，在运动场设香几，爇香于鼎，朝空膜拜！
众鼠，唇吻翕辟，喃喃有声，不知何词？
后又焚拜如前。……
忿怒莲师告诉我﹕「此土拨鼠国，有一智者，知道鼠国之外，另有世界，牠们的祈祷令人感动。原来鼠国来了一条青面蛇，此蛇巨身修尾，青色项，爬行迅速。进入鼠国，每餐必食五鼠或更多，每日循鼠洞而走，猝然遽扑，土拨鼠无一幸免，如今已食百多头土拨鼠。国王忧闷欲死，公主誓言为杀蛇者妻，而土拨鼠国的勇士，虽奋勇与蛇斗，显得劣弱，无济于事。」
「如今，又如何？」我问。
忿怒莲师答﹕
「因我忿怒莲师金刚铠甲，也管了畜生道，见其有难，自然趋前救度！」
「我是观众？」我大喜。
「不，你是主角！」莲师说。
「我最怕蛇！」我大叫。
「你属鸡，是昂星君，怕什么蛇！」
「那些土拨鼠勇士，斗不过青面蛇的。」
「斗得过，斗不过，试一试，便知道。」莲师哈哈大笑，发出哈吶哈吶的咒音。
密教「夺舍法」是密法当中的极机密——
喉间脉轮的正中，
四瓣白色妙莲上，
无量光辉拇指大，
在其颈部正中处，
红色明点白芥大，
以它清楚为所缘，
珍惜夺舍之修持，
真言「阿鲁打热嗡」。
这五个真言，是我元神化现，进入一只土拨鼠的勇士的身中，此时的我，如在梦幻中。
而土拨鼠的勇士，也如在梦幻中。
此时的我，夺了土拨鼠勇士的躯壳。
在这里，我要说明了一下「夺舍法」，所谓「夺舍法」，是夺舍者的意识，主动观照的自我，进入其它生物的躯壳之中，与其它生物合而为一，而产生了超个体的经验。
我要告诉大家的是，这「夺舍法」类似——
精神变态。
人格解体。
人格偏位。
双重人格。
精神错乱。
唯一不同的是，密教「夺舍法」是自主的。
而精神症状者，是混乱的，是无法自制的。
我(莲生活佛卢胜彦)，对发疯者、精神骚乱者、变态者、偏执狂、癫痫……。了解其问题的核心，所以能够很轻易的救度这些病患。
因为「夺舍法」和「精神症状」，其分界何其虚渺！
‧
我进入土拨鼠的身中。
想不到这只土拨鼠的勇士，是一只病鼠，在勇士中，自觉惭怍，伏而不动，蠢而不觉。
当青面蛇趋前。
众勇士后退。
那病鼠呆若木鸡。
国王叫一声﹕「要糟了！」
众勇士发现了，要拖病鼠退下，已来不及。
青面蛇伸出长舌撩拨土拨鼠的须，病鼠仍然不动，再撩拨一回，仍然不动。
青面蛇反而吓到了，伏良久，最后忍不住了，张开口，急趋而吞。眼看病鼠已在尖齿之下，众勇士莫知所救。
突然，病鼠摇尾伸须。
腾身而跃。
抓住蛇头。
直龁敌眼。
蛇眼被啄中，一下子双眼全瞎了。
青面蛇甚有力，拚命翻滚，想把土拨鼠翻倒在地。
想不到病鼠亦甚有力，抓住蛇头不放，用牙齿拚命咬其头颈，振奋作声。
国王及众勇士骇立愕呼！
再看到青面蛇伸颈摆尾，而病鼠力咬不释。众勇士一拥而上，每位咬一口。
把青面蛇咬个稀烂，皮破身亡。
病鼠被所有的勇士抬得高高的，而病鼠也翘尾矜鸣，成了大英雄。
国王大悦。
忿怒莲师看见了这一幕，竖大拇指，直叫﹕「了得，了得，天昂星了得！」
我收了「夺舍法」。
病鼠又病了，僵卧不动，众勇士愣然，摇一摇病鼠，但见神气痴木，奄奄欲睡。彷佛刚刚的一场奋战，是一场梦幻一般！
‧
那是一场盛大的婚宴——
公主依誓言嫁给战胜青面蛇的勇士。
莲华生大士的变化身，忿怒莲师，加持了病鼠，令牠的病痊愈，变得英武异常，证明了﹕
无病一条龙。
有病一条虫。
那勇士土拨鼠，丰姿英雄，相貌轩昂，齿白如银砌，鼠须伸四方，顶平嘴尖天仓满，目小眉清地阁长，双耳小小真勇士，尾巴不俗是才郎。
我看那公主﹕
肌似羊脂，毛如翠羽，脸衬挑花瓣，眼小带桃红，秋波湛湛，细腰纤纤娇媚姿，手脚春笋细细，莲步轻移动玉肢，也算鼠中嫦娥，宫妆巧样非凡品。
宫殿大喜宴——
铺设庭台，也有大宴会，也有摆驾的，看看虽是土拨鼠国，那阵势不亚人间国宴。
也有彩车，也有开导，有笙歌音美，有弦管声谐，有歌舞助兴，鼠鼠一片欢情，鼠鼠无边喜气，也有旌旗招展，更有鲜果米饭。
筵宴一开，众鼠，放开肚子，只管吃起。
勇士及公主却入了床铺幔帐的洞房，接着是，贴胸交股和鸾凤，活泼泼春意无边。
忿怒莲师对我说﹕
「若不收了夺舍法，你现在就是驸马爷！」
「驸马爷作啥？」
「现在公主，就在怀中。」
我大喊一声﹕
「NO！」
忿怒莲师哈哈大笑。
「土拨鼠国与人间，并无不同啊！」
‧
莲师说﹕
幻变之门如同大海，「离舍法」及「夺舍法」是真正仁波切(活佛)不可缺的。「离舍法」是庄严的光圈，能进入五部如来的净土，充满浩瀚无边的法界均可去得。
而且，二十四圣地及三十六地域，全是用「身心分离法」(离舍法)去修练，真正前往圣地。
譬如到乌仗那圣地，不管你住在可怕的尸陀林，有水、火、山、林、雾、塔、龙、食肉罗剎。只要一「离舍」，马上可至由红宝石建造的无量宫，勇父及瑜伽母是眷属，七宝庄严一切齐全，享受神圣无上的无漏安乐，可见金刚舞，可听金刚歌，一切服饰最胜。
「离舍」成就者，可得部主的灌顶，在定中得大乐，在定中得净光，得到广大的法流，获得圆满的体会。
莲师说﹕
「夺舍法」是一切转世之所必须，仁波切(活佛)转世，全得仰仗「夺舍法」，例如进入母体之胎位，要认明六角形之法源，形象鲜明，要进入妙莲太阳座之中，其色如珊瑚。
要看见蔚蓝色的心间脉轮，进入其中守持，等待转世，则夺舍必定成功。
仁波切(活佛)的转世，预先知道转世的时间、地点、自己的未来母亲，未来的父亲，全靠「夺舍法」。
莲师说﹕
莲生活佛卢胜彦，已经行遍了二十四圣地、三十二及三十六地域，诸多菩萨净土，五部如来的佛国，在无量的勇父及大海般的瑜伽母会众中，顺利的获得大密圆满的灌顶及教诫，得到「幻变」和「离舍」、「夺舍」之法门，并且可以安住于无量和不可思议的幻变三摩地中，得到现证自在的智慧。
我说﹕
感谢传授教诫的尊贵上师。
感谢无上妙法。
感谢无尽……。
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 136_隐士的神力
夺舍法 甚深口诀
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 202_千里之外的看见
（此「夺舍法」是密教的无上不共教授，能行此法的瑜伽士，功力一定是深厚的。未达此境界者，可当成一种知识。又，有意修习「夺舍法」者，须经真正的金刚上师口授及灌顶。）
‧其一‧
即身成佛法。身子跏趺坐或挺直。以「吽」字，遮止一切外门。
（外门即七窍，眼、耳、鼻、口、脐、密、肛等，独留顶髻天窍）
行者久修之「心气」，用意行在中脉。（「吽字的上半部」与「嗡字的下半部」之间）
召钩本尊佛至顶安住。
本尊佛中脉接行者中脉。
瑜伽士将「瓶气」尽入中脉，推「心气」进入本尊佛中脉之中。
由融入最胜道而证得「即身成佛」。
我认为：
此法首要：
「心气」修成。
「瓶气」修成。
召钩本尊佛至顶窍。
行者自己「心气」，完全融入本尊佛，「即身成佛」成就矣！
‧其二‧
往生净土法（化生）及夺胎出生法（胎生）
同样以咒字遮止一切门户，仅留着梵穴不遮。
专注于月轮的蓝色「吽」字，在心际。这就是「心气」。
默念二十声「嘻」。引导至喉。
第二十一声「嘻」。由梵穴门射出。
射出于召钩来的莲花之花蕊。
（这即是往生净土佛国）
如果瑜伽士不想往生净土，而想在人间轮回为「再来人」。
一、择王者之家。
二、择修行之家。
三、择富贵之家。
召钩「白光炽盛」或「红光炽盛」的后妃妇女之胎，直射而入。
（这即是胎生的再来人）
这种「心气」直射之法，如弓箭绷弦而射出，一定成功。
最后一口「嘻」，是至要，至要。
认清投胎的妇女子宫是「白光」或「红光」也是至要，至要。
此法要认清是否积善功德之家，至要，至要。
（这即是夺胎之法）
‧其三‧
夺舍法（借尸还魂法）
此法在目前的法律及伦理上都是行不通的，所以仅仅给大家参考。
选择刚过逝的婴儿及孩童。这婴儿及孩童无病无残缺，只是窒息而亡。
（无疮斑、无腐坏）
给其沐浴清净，用安息香熏之。
修本尊法，守护顶轮、喉轮、心轮。
（「嗡」、「阿」、「吽」）
修守护轮，护住婴儿或孩童遗体，免受鬼神干扰。
献供养给具誓空行、及食肉空行，令祂们欢喜。
瑜伽士与遗体，不远不近。
瑜伽士遮止一切外门（七窍），仅留住鼻孔不遮。
宝瓶气入中脉。
「心气」「吽」字，从行者右鼻孔而出，入遗体的左鼻孔，直达心际。
（反复行之）
直到婴儿或孩童之心间有了暖意，乃至全身皆有了暖温，眼睛已可半睁及口中开始有了呓语等等。
这个时候，瑜伽士，可尽力念「嘻」字二十声，最后一声「嘻」，由右鼻孔出，射入婴儿及孩童的左鼻孔入于其心。
瑜伽士即死了。
而婴儿或孩童复活了。
（就是密教无上上夺舍之行法，可说是借尸还魂法。）
我个人认为：
这些行法，是有重要口诀的。
一、瓶气要足。
二、瓶气能入中脉。
三、「心气」早已成就「幻身」。
四、「心气」自由出入自在。
五、嘻字即是（ ）字。
六、行法明晰。
七、召钩的善趣要很明白，不能出错。
八、瑜伽士自认老朽，对众生已无利益，才行如此三法。
九、行法者要发愿，利益一切有情。
十、若有不明白之处，不可妄行，须请教真正的金刚上师。
西藏密宗白教的祖师马尔巴，曾经有这样的往事——
马尔巴上师与他的侍者，在河畔散步。
一群猎人带着猎犬追赶一只鹿，那鹿夺命似的飞奔，奔入河中，结果淹死了。
马尔巴上师对侍者说﹕「这鹿淹死河中，太可惜了，我来施一下夺舍法吧！」
马尔巴上师马上对那只鹿施用了夺舍法。
一会儿，那只死鹿竟然活了起来，跃出水面，一直跑到马尔巴上师面前才躺了下来，这一躺了下来就又死了。此时马尔巴上师才停止施法。
猎人们也赶到对岸，马尔巴这边。
猎人说﹕
「这鹿是我们的，我们要带走牠！」
马尔巴笑了﹕
「这鹿原死水中，是我施夺舍法，才又活着走到我这里，这鹿自然是我的，你们不能带走牠！」
「我们的！」猎人争辩。
「我的。」马尔巴上师说。
「什么夺舍法，我们不信。」
「信不信由你，但，你们谁也别想夺去！」
双方争执不休，在一旁的侍者，便将上师确实作夺舍法的经过告诉猎人。
猎人最后说﹕「既然是这样，眼见为凭，就请你再作一次夺舍法，这只死鹿如果真的再活起来，我们愿意将这只鹿送给你，不再争辩。」
另有猎人说﹕
「不只是这只鹿，甚至我们身上的财物全供养你！」
于是，马尔巴又施展夺舍法﹕
那只死鹿，原本一动也不动的，连心脏都停止了，突然四肢动了。
心脏跳了。
霍然的跃了起来。
在马尔巴上师的身前身后，绕行三匝。
接着单跪，如同向马尔巴上师行最大的致敬礼！
最后跳跃舞蹈一番，如同献供。
等一切结束了，牠才再倒地而亡。
所有的猎人，目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛。
此时，马尔巴上师才收了夺舍法。
猎人们献上那只鹿及所有的供养给马尔巴上师，同时对上师产生敬信，皈依上师，对过去杀生的邪见深恶痛绝，进行了忏悔。
马尔巴上师唱了一偈﹕
仰赖师恩用夺舍，
获得所许荟供物；
一切希望皆如愿，
此是如意宝贝鹿。
‧
马尔巴上师为了度化愚眛众生，也曾在人群广聚的地方，施用了「夺舍法」。
在市场众人聚集之处，有一头牦牛突然倒地死了。
这牦牛是一位大施主的。
马尔巴对大施主说﹕
「这是我的缘份，你们不用收拾牠，让牠自己走回自己的地方吧！」
大施主及众人不信。
马尔巴即作起夺舍法来！
果然那头牦牛竟然活了起来，不必用人抬，牦牛自己走回大施主的家。
大施主及众人全部皈依敬信。
马尔巴上师唱偈﹕
空行是身语意的秘密，
风脉是菩提心的骏马；
高高扬起平等之神鞭，
使老牦牛与众生得法。
关于「夺舍法」，我有一梦甚奇，如下﹕
先梦见一头九面铁身猪，而九头猪之上，坐着一位一头二臂三目圆睁，右手持九钴杵，左手转普巴。身上骨冠，骨饰，穿虎皮裙的金刚神。
我一看「九面猪」，就知道是「忿怒莲师金刚铠甲」，此尊是莲华生大士的化身。
专门镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪、畜牲、愚昧。……
咒语﹕「嗡。贝玛。夏瓦里。吽呸。念巴希。纳嘎念。爹雅他。沙尔哇，比里达。哈纳哈纳。巴借纳。拉哈拉哈。梭哈。」
据说持咒满三佰万遍之后。
有金刚铠甲防身，百邪千毒不能侵，具足「智仁勇」三大尊姓，智是文殊菩萨、仁是观世音菩萨，勇是金刚手菩萨。
忿怒莲师对我说﹕
「带你去一国度。」
我心生欢喜﹕
「仙城？」
「不，是土拨鼠国。」
「鼠国？」我讶异﹕「去鼠国作啥？」
「虽是地鼠之国，亦会追逐诽谑，亦然狎寝生雏，与人世间何异！」
「虽如此，去之何益？」
「该国覆亡，须你救护！」忿怒莲师说。
我听了，更莫名其妙。
忿怒莲师，从我的身子中，抓出我的「神识」(元神)，这是另一种生存形式，只是一点灵光，被称为星光身，星光身没有形体，发光的、清灵的、闪烁的、平和的。与现实世界的龌龊、嘈杂，恰如两个极端。
忿怒莲师和我，均用了「神行法」。
顺着天河翩翩怡乐的飞行。
我们到了一座很高很高的高原。
我的星光身，能藏身于「地、水、火、风、空、识」之中，所以在天河系中，是空行法。
莲师告诉我﹕「要土遁了。」
双双进入地中。
我吓然发现，高原地中，原有「土拨鼠国」。
这地中千疮百洞，曲曲折折。
住着数千只土拨鼠。此国有国王，有公主，有勇士。
忿怒莲师要我仔细看——
我看见密密麻麻的居屋，看见王族的殿阁，也看见似乎有兰若。
看见塔陵蔚起，看见花木鳞鳞。
土拨鼠的国度竟然不输人间，令我大为吃惊，牠们也有大运动场，常常比赛竞技。
我看见成群的土拨鼠，随着一位领导者，在运动场设香几，爇香于鼎，朝空膜拜！
众鼠，唇吻翕辟，喃喃有声，不知何词？
后又焚拜如前。……
忿怒莲师告诉我﹕「此土拨鼠国，有一智者，知道鼠国之外，另有世界，牠们的祈祷令人感动。原来鼠国来了一条青面蛇，此蛇巨身修尾，青色项，爬行迅速。进入鼠国，每餐必食五鼠或更多，每日循鼠洞而走，猝然遽扑，土拨鼠无一幸免，如今已食百多头土拨鼠。国王忧闷欲死，公主誓言为杀蛇者妻，而土拨鼠国的勇士，虽奋勇与蛇斗，显得劣弱，无济于事。」
「如今，又如何？」我问。
忿怒莲师答﹕
「因我忿怒莲师金刚铠甲，也管了畜生道，见其有难，自然趋前救度！」
「我是观众？」我大喜。
「不，你是主角！」莲师说。
「我最怕蛇！」我大叫。
「你属鸡，是昂星君，怕什么蛇！」
「那些土拨鼠勇士，斗不过青面蛇的。」
「斗得过，斗不过，试一试，便知道。」莲师哈哈大笑，发出哈吶哈吶的咒音。
密教「夺舍法」是密法当中的极机密——
喉间脉轮的正中，
四瓣白色妙莲上，
无量光辉拇指大，
在其颈部正中处，
红色明点白芥大，
以它清楚为所缘，
珍惜夺舍之修持，
真言「阿鲁打热嗡」。
这五个真言，是我元神化现，进入一只土拨鼠的勇士的身中，此时的我，如在梦幻中。
而土拨鼠的勇士，也如在梦幻中。
此时的我，夺了土拨鼠勇士的躯壳。
在这里，我要说明了一下「夺舍法」，所谓「夺舍法」，是夺舍者的意识，主动观照的自我，进入其它生物的躯壳之中，与其它生物合而为一，而产生了超个体的经验。
我要告诉大家的是，这「夺舍法」类似——
精神变态。
人格解体。
人格偏位。
双重人格。
精神错乱。
唯一不同的是，密教「夺舍法」是自主的。
而精神症状者，是混乱的，是无法自制的。
我(莲生活佛卢胜彦)，对发疯者、精神骚乱者、变态者、偏执狂、癫痫……。了解其问题的核心，所以能够很轻易的救度这些病患。
因为「夺舍法」和「精神症状」，其分界何其虚渺！
‧
我进入土拨鼠的身中。
想不到这只土拨鼠的勇士，是一只病鼠，在勇士中，自觉惭怍，伏而不动，蠢而不觉。
当青面蛇趋前。
众勇士后退。
那病鼠呆若木鸡。
国王叫一声﹕「要糟了！」
众勇士发现了，要拖病鼠退下，已来不及。
青面蛇伸出长舌撩拨土拨鼠的须，病鼠仍然不动，再撩拨一回，仍然不动。
青面蛇反而吓到了，伏良久，最后忍不住了，张开口，急趋而吞。眼看病鼠已在尖齿之下，众勇士莫知所救。
突然，病鼠摇尾伸须。
腾身而跃。
抓住蛇头。
直龁敌眼。
蛇眼被啄中，一下子双眼全瞎了。
青面蛇甚有力，拚命翻滚，想把土拨鼠翻倒在地。
想不到病鼠亦甚有力，抓住蛇头不放，用牙齿拚命咬其头颈，振奋作声。
国王及众勇士骇立愕呼！
再看到青面蛇伸颈摆尾，而病鼠力咬不释。众勇士一拥而上，每位咬一口。
把青面蛇咬个稀烂，皮破身亡。
病鼠被所有的勇士抬得高高的，而病鼠也翘尾矜鸣，成了大英雄。
国王大悦。
忿怒莲师看见了这一幕，竖大拇指，直叫﹕「了得，了得，天昂星了得！」
我收了「夺舍法」。
病鼠又病了，僵卧不动，众勇士愣然，摇一摇病鼠，但见神气痴木，奄奄欲睡。彷佛刚刚的一场奋战，是一场梦幻一般！
‧
那是一场盛大的婚宴——
公主依誓言嫁给战胜青面蛇的勇士。
莲华生大士的变化身，忿怒莲师，加持了病鼠，令牠的病痊愈，变得英武异常，证明了﹕
无病一条龙。
有病一条虫。
那勇士土拨鼠，丰姿英雄，相貌轩昂，齿白如银砌，鼠须伸四方，顶平嘴尖天仓满，目小眉清地阁长，双耳小小真勇士，尾巴不俗是才郎。
我看那公主﹕
肌似羊脂，毛如翠羽，脸衬挑花瓣，眼小带桃红，秋波湛湛，细腰纤纤娇媚姿，手脚春笋细细，莲步轻移动玉肢，也算鼠中嫦娥，宫妆巧样非凡品。
宫殿大喜宴——
铺设庭台，也有大宴会，也有摆驾的，看看虽是土拨鼠国，那阵势不亚人间国宴。
也有彩车，也有开导，有笙歌音美，有弦管声谐，有歌舞助兴，鼠鼠一片欢情，鼠鼠无边喜气，也有旌旗招展，更有鲜果米饭。
筵宴一开，众鼠，放开肚子，只管吃起。
勇士及公主却入了床铺幔帐的洞房，接着是，贴胸交股和鸾凤，活泼泼春意无边。
忿怒莲师对我说﹕
「若不收了夺舍法，你现在就是驸马爷！」
「驸马爷作啥？」
「现在公主，就在怀中。」
我大喊一声﹕
「NO！」
忿怒莲师哈哈大笑。
「土拨鼠国与人间，并无不同啊！」
‧
莲师说﹕
幻变之门如同大海，「离舍法」及「夺舍法」是真正仁波切(活佛)不可缺的。「离舍法」是庄严的光圈，能进入五部如来的净土，充满浩瀚无边的法界均可去得。
而且，二十四圣地及三十六地域，全是用「身心分离法」(离舍法)去修练，真正前往圣地。
譬如到乌仗那圣地，不管你住在可怕的尸陀林，有水、火、山、林、雾、塔、龙、食肉罗剎。只要一「离舍」，马上可至由红宝石建造的无量宫，勇父及瑜伽母是眷属，七宝庄严一切齐全，享受神圣无上的无漏安乐，可见金刚舞，可听金刚歌，一切服饰最胜。
「离舍」成就者，可得部主的灌顶，在定中得大乐，在定中得净光，得到广大的法流，获得圆满的体会。
莲师说﹕
「夺舍法」是一切转世之所必须，仁波切(活佛)转世，全得仰仗「夺舍法」，例如进入母体之胎位，要认明六角形之法源，形象鲜明，要进入妙莲太阳座之中，其色如珊瑚。
要看见蔚蓝色的心间脉轮，进入其中守持，等待转世，则夺舍必定成功。
仁波切(活佛)的转世，预先知道转世的时间、地点、自己的未来母亲，未来的父亲，全靠「夺舍法」。
莲师说﹕
莲生活佛卢胜彦，已经行遍了二十四圣地、三十二及三十六地域，诸多菩萨净土，五部如来的佛国，在无量的勇父及大海般的瑜伽母会众中，顺利的获得大密圆满的灌顶及教诫，得到「幻变」和「离舍」、「夺舍」之法门，并且可以安住于无量和不可思议的幻变三摩地中，得到现证自在的智慧。
我说﹕
感谢传授教诫的尊贵上师。
感谢无上妙法。
感谢无尽……。
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注册日期 : 20-03-27 -
回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:31 am
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
中华预言书之——诸葛武侯百年乩
《香港工商日报》影印
民国二十二年（1933年）癸酉年十二月十五、十六日，公元1934年1月29、30日，降于粉岭蓬瀛仙馆。乩示者自称诸葛孔明，共预言前后约百年事，故称“诸葛武侯百年乩”。此乩发表于同期《香港工商日报》。全文如下：
天数茫茫不可知。鸾台暂说各生知。世界干戈终爆发。鼠尾牛头发现时。
此次战祸非小可。鸢飞鱼跃也愁眉。天下生灵西复东。可怜遍地是哀鸿。
尸填沟壑无人拾。血染山河满地红。天下重武不重文。那怪环球乱纷纷。
人我太阳争北土。美人东渡海波生。十四一心人发奋。水去西方启战争。
晋有出头宁坐视。中央生草不堪耘。切齿雠仇今始复。坚固金城壹旦倾。
除非携手马先生。马腾四海似苏秦。游说辩才世罕有。掉他三寸舌风生。
得与联军说事因。东人首肯易调停。青天白日由西落。五色旗帜向东生。
二蒋相争一蒋伤。两陈相遇一陈亡。东土不如西土乐。五羊风雨见悲伤。
水巷仍须是乐邦。诸生不用走忙忙。钱财散尽犹小事。性命安全谢上苍。
今宵略说言和语。留与明宵话短长。
红日落完白日落。五星灿烂文明国。中山倾颓草木殃。豺狼虎豹同一镬。
两重火土甚光明。士农工商皆有作。木子杨花真武兴。小小天罡何足论。
强反弱兮弱反强。王气金陵黯然尽。故都陕北聚英华。文物衣冠头尚白。
气运南方出豪杰。克定中原谋统一。佳人绝色自西来。弄权窃国气骄溢。
狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹。太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。
治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。
西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。
水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。土意发明成绝技。
称雄东土日己终。物归原主非奇事。此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。
异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。
可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。
田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。
执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。
百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。将相公侯前世善。
或是星辰下界来。或是神仙摇一变。或是前生因果大。当然转世功名显。
山人复对诸君谈。续上前文同一线。千年万载事悠悠。纵使神仙难预算。
略将一二说君知。酬答诸君还了愿。山人告别返山川。来年再会诸君面。
诸君各自顾前程。好向灵山勤修炼。
富平道脉 宝典：《天界传真》
南天将帅部
位于南天第六层天，有一栋巍峨庄严广大之建筑物，此乃「南天将帅部」之部署也。此部掌握天兵天将之权，负「巡逻治安天界」之责，如奉 玉诏或 圣帝之命，则可调兵遣将，扫灭妖氛。
南天将帅部部置统帅一人，副统帅一人，仙吏三千名，各主办其事。统帅由 南天圣帝兼任，副统帅则由 托塔天王李靖担任，天兵天将计有三百六十军，每军各辖十万天兵。天兵天将皆系由凡间精忠报国、护民护国而捐躯之将兵调任之。
部署以铜砖所筑成之建筑物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天将帅部」五大字。两边，亦有一联曰：
将相原无种，立志图强当有份。
帅军本秉忠，安民护国正堪期。
部署后面，一望无际之广场，此乃「操兵场」也。部署两侧，另有连绵之建筑物，此乃各军将领之办公处。
所以，凡世间之三军将士，精忠报国，为护国护民而捐躯之国殇，升天后，均可调列为天兵天将。如贪生怕死而失节之将兵，死后将受打落地狱，受审而定其应得之罪，此乃天堂与地狱由人自择者也。
莲生活佛救贪官的故事
有一人，名韩立。有一人，名韩立。
病重住院。病重住院。
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’
王者大喝一声：王者大喝一声：
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’
韩立面如灰土。韩立面如灰土。
左判官答：左判官答：
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食）
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’
‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’
‘谁念来？’ ‘谁念来？’
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。
韩立也跟着念：韩立也跟着念：
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫：
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’
王者说：王者说：
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。
韩立说：韩立说：
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’
‘这个当然。’ ‘这个
韩立说：韩立说：
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’
‘这个当然。’ ‘这个当然。’
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。
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围猎紫薇圣人的释迦教
袁英平 2018 -11- 26
传统佛教的高灵和菩萨们，由于真佛宗的兴起，都不同程度地对莲生活佛怀有嫉妒心，特别是高高在上的悉达多，对于真佛宗的根本上师，以及大陆的莲平上师，都是极尽折磨啊。我们怎样相信在中国历史上没有出现过的人物来到中国大陆，会对我们极尽慈悲？悉达多的儿子转世成为索达吉堪布，才是他的感情所在啊。
很多优秀人物都是这样：逆境时候牺牲自我，成就道义，到了来世，荣华富贵惯了，就失去了初心，变得骄横跋扈，不再保留原样了。这就是***的象征和表现啊。传统佛教的教主悉达多，现在在哪里？他长期都在广州啊。
在悉达多折磨我的时候，岳云神将告诉我：不要相信悉达多的本生经，要修宝瓶气保护自己。历史上并没有记载其前世，这是无可考据的。
一个人的道心要维持两千五百（据考：已经是三千年！）年，是很难的。特别是佛教的悉达多，他的重要弟子和释迦族人的转世均在中国的藏族地区，他经历过历史的沧桑后，以及长期在虚空中处于优越的供养和得到荣誉和崇高地位后，心地变得坚硬，对于新兴宗派真佛宗，是真的在暗中咬牙切齿喔。他们的藏区目前经济相当落后，人民长期信仰宗教，关心来世，对于科学技术和当生的经世致用的儒学不关心，所以他和随从们目前在空中关心的，就是五明佛学院的经济。他们在广州城的上空，聚精会神，全力以赴围猎紫薇圣人袁英平。
弥勒尊经里面不是有：又见释迦教三千年争差(这个争字,转化为通俗名词,就是围猎利益)，至令天师效仿，又见五戒教争差，亦当投改，勿令信旧。
这里面是什么事情？
弥勒混元布袋真经里面就有一句：撤释迦另有安排。
弥勒救苦真经里面亦有：中元释迦今已满，下元弥勒下凡间。
楞严经是在广州光孝寺翻译出来的，当时是唐朝。现在光孝寺依然排斥真佛宗，真佛宗把修炼的秘诀写得非常清楚。而楞严经是故意把修炼过程复杂化，说得无比艰深，其目的，可能不是为了愚弄汉族佛教吧？
每个祖师传法，都有内传和外传两方面。内传就是把看家的本领秘密私授给亲属和家人，外传就是糊弄一般弟子的泛泛之说。你到底遍阅了多少经典？又供养过什么高明师父，能够得到内传？
我要补给弟子们的一堂课，就是人类起源于光音天的传说，以及《经律异相》里面的讲世界起源以及人类起源的内容。由于供养贫紧，我又开始工作，没有时间整理我的修行笔记。袁英平在古代是李治，在贤劫千佛中是排行第十的华氏佛。我的师父，六祖惠能转世的光孝寺首座高僧戒成法师是贤劫第九佛妙华佛。
长孙文德是代理王母娘娘的神职，她在2017年常常在夜空中出战保护我。
你修完上师相应法后，加念：玉皇大天尊玄灵高上帝，岳武穆王-岳飞，司命真君-岳云，他们保护我，是时不时出一下手的，其他时间在计算敌灵袭击我的次数，满数就出动。
关公也是贤劫千佛中的第七佛：明焰佛。
第八佛是唐太宗牟尼佛，目前情性尚欠佳。纠结于前世的情缘中。
六祖惠能大师是贤劫第八佛，妙华佛，我是贤劫第十佛华氏佛，莲晓上师是第十一佛善宿佛，地藏菩萨成佛迟于我们，是第十二佛：导师佛。这里的天机，你看不明白吗？地藏菩萨是女人转化，成佛较迟的。
太极分阴阳，每个人的原灵，都是可转胎为男，又转胎为女的。
是故悟出此理的人，较少性行为。
所谓回归先天，就是这个心要拾起。
道法中有一法，称为先天无极正法。
其心法不外乎上面的话。
会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
「您是一位真正的活佛。」
又说：
「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
又说：
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说：
「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
「哦！」我回答不出。
「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
我说：
「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
他说：
「很好，很好。」
我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父？
我的密教师父？
我不敢想？
学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
问：是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？
莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！
注：紫薇道脉的大陆真佛宗弟子可以加念本书中的破降头吸精灵咒和中天护华神咒，必有彻底消灭西天吸精邪术的一天。
紫薇法脉护持精血破降头灵咒（又称为顶生璞玉咒）：
莲平尊传～喇嘛巴，奸巴之巴华，马世玄武杨吉枝，璞玉天女盖苏文。溪溪嘻嘻吸吸，悉索悉索，达吉妃索，王老吉。夏鲁晓，悉师疾度，新妃法，马麦三,今又犯,顶生王,电四劫，色达发，巴巴二夭夭久，诺日郎毁，龟姆归尼，琉璃琉璃。赤松德赞。关震岳云玉皇宫。金乌阴匿普门品。性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消衍，炎焰化红莲。透天玄机刘伯温，下方传道华氏佛。
莲平的弟子，得到此咒，每天睡觉前念三遍，可以破除藏密和谪仙的吸金吸精吸血降头法术！
此咒得自天传，是有道教玉皇大帝关公和南天将帅部和九天司命真君岳云的法力在里面！亦有真佛宗的密宗法力在里面,因为师尊莲生活佛就是赤松德真王转世!此咒语具有真实灵验的道教和密宗的法力！
中天护华神咒：
拘那拘那，牟尼含吸。
毗舍浮法，子路夫子。
悉索悉索，泽泻巴登。
龙多麦片，六鼠黄仙。
阿逸多贾，电库宗麻。
悉父足易，长孙惧出。
八八飞雪，达吉关坛。
释运三千，悉数收监。
杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广州增延，灭罪消衍，火焰化红莲。
观世音之由来
释迦牟尼佛在世时，曾在摩揭陀国，京都王舍城的郊外，向六万二千大比丘、菩萨讲述《悲华经‧大施品授记品》，经中提及观世音菩萨的宿世因果：
昔时在「善持」劫世里，有一个佛世界名叫「删提岚」，当时有位转轮圣王：无诤念王，就是阿弥陀佛的过去生。无诤念王有十个儿子，大太子之名：不眴，就是观世音菩萨的过去生。那时的佛名号即是《宝藏佛》，无诤念王和他的太子们都供养《宝藏佛》。
有一次，无诤念王和太子们一起供养《宝藏佛》，每个供养者都各自发愿，有的追求大富，有的要做天神，有的要求圣者，而无诤念王则祈愿自己仍再是转轮圣王，这些都是人天福报，并没有想到发大菩提心。
那时，朝中有一个大臣叫海宝，他是一个有见识的高人，常劝人要皈依佛，发菩提心。有一天，海宝做了一个奇怪的梦，梦中见到十方诸佛都持莲华给海宝，还有许多不可思议的瑞相出现。同时他也看到无诤念王，人形猪面，身上沾满血迹，往四面八方奔窜，开始吃食各种虫类，等到吃饱后，竟有无数众生来争食无诤念王的身体，就这样，死了再投生，依然是人形猪面，被众生吃掉，再投生，再死亡。十个太子也和父亲一样，吃食众生并被众生吃掉，生复死，死复生。
海宝看得很害怕，从梦中惊醒，赶快告诉无诤念王和太子们，并向《宝藏佛》请教。《宝藏佛》向海宝宣说轮回转生的种种苦楚。因此，海宝便劝告无诤念王和太子们，要发菩提心，不要只求人天福报而已。他们都听从海宝的劝告发大菩提心。此时，转轮圣王被佛授记当来作佛，佛号：《无量寿》，或称《阿弥陀》。
大太子不眴看到世间众生不断造罪苦恼，又无法离苦，便向佛发大志愿：「若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若称念我的名字，被我天耳听到，天眼看到，若我无法免除他的苦恼，那么我就永不成佛！」
不眴的发愿，深得《宝藏佛》的赞许，便说：「善男子！你观众生之苦，生大悲心，立誓要断众生烦恼，从今起你要称为《观世音》。」
《宝藏佛》预知观音的未来成就，说他未来即将成佛，佛号：《遍出一切光明功德山王如来》，佛土名叫：「一切珍宝所成就的世界」。
当时的二太子叫「尼摩」，也发愿求取佛土，等到观世音涅槃后再成佛。《宝藏佛》便告诉二王子「尼摩」：「你会在未来世中继观世音成佛，佛号：《善住珍宝山王如来》。由于你发愿求取大世界的佛土，因此你的名字应该叫大势至。」
称名《观世音》之因缘 &
依据《妙法莲华经观世音菩萨普门品》记载，无尽意菩萨问佛：「以何因缘，名观世音？」佛陀答覆：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗剎鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗剎之难，以是因缘，名【观世音】。」
此乃西天神灵的凡夫本迹。可供大家参考人情世故。不同的灵界圈子有不同的利益。
我们学习唐僧的唯识密法，最终的归宿不一定是西天极乐世界或者 唯识宗的弥勒净土兜率天，好像孙中山先生一生信奉基督教，但是现在却是在九天玄女为他设置的天主职位中：治国学苑主任。
天上圣母来接引 莲生活佛
有一位富豪死了！
富豪的妻子及家眷，闻我之名，皆前来请我超度，期望往生佛国净土。
我依密法行法事：
召请。
供养。
皈依。
洒净。
请智慧本尊。……
此时，我看虚空中，彩云蔼蔼，瑞气千条，祥光万道，降下一尊神圣。
头戴通天冠，垂珠。
身着霞披，天衣重裙。
双手持玉旨。
坐双龙宝座。
冉冉下降，将富豪的「中阴身」，召摄了去，往生天上界。
我对其妻子及眷属说：
「你先生是天上圣母来接引的。」
妻子答：
「天上圣母？为什么不是观世音菩萨？」
我问：
「你供奉天上圣母吗？」
妻子答：
「没有，我家只供奉观世音菩萨！」
我问：
「你和天上圣母有何因缘？」
妻子答：
「应该没有任何因缘才是。」
妻子与眷属面面相觑，想不出任何理由，是天上圣母来接引。
彼此尴尬。
这时富豪的次子，说：
「啊！有了！」
次子说：
「记得十年前，有一间庙的负责人，来造访我家，他劝募大庙主尊天上圣母的塑像。家父一口答应，主尊由家父一人独自出资。后来，大庙建成，主尊供奉，庙的负责人还请我们去参拜。」
妻子及眷属，这时才说：
「是有这回事！」
「咚！」谜题解开，原来富豪生前供养最大尊的天上圣母，供万万人朝拜，以此因缘，得天上圣母下降接引。
这时。
富豪的妻子及眷属，才欢喜而去！
我说：
我的超度接引，一向无虚言。因此，祈求超度者甚多，祈求接引者甚多，我无妄说是也，所说皆准。
家供观音，家人祈之。
雕巨大天上圣母像，万万人祷之。
结果是：
「天上圣母接引，隐隐中就有如此的定数，天上圣母，神采生动，有殊常格。」
又：
神坛主人过世。
亦请我超度接引。
神坛的供奉有百尊以上，上至佛祖，下至诸天，护法神将无数。……
我做法事。
竟然无接引本尊至，反而是「冥吏」来带走。
我大骇，不敢言。
后来听人说，神坛主人骗财无数，又诱奸妇女。唉！悲哉！
这个故事是拜 奉观音菩萨，命 终后却往生中天道家净土未来佛明炎佛关圣帝君的中天极乐世界的一个例子。王母娘娘（瑶池金母）的蟠桃园现在急招大陆无数信奉西天天竺人的灵界的净空法师弟子往生未来佛的中天佛国，请信众们认真学习改善财运和官运的《了凡四训》宝典。吃素放生布施六个字是莲平上师给你们的实修口诀，保精惜命可以长寿，无漏法是成佛要义。
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
中华预言书之——诸葛武侯百年乩
《香港工商日报》影印
民国二十二年（1933年）癸酉年十二月十五、十六日，公元1934年1月29、30日，降于粉岭蓬瀛仙馆。乩示者自称诸葛孔明，共预言前后约百年事，故称“诸葛武侯百年乩”。此乩发表于同期《香港工商日报》。全文如下：
天数茫茫不可知。鸾台暂说各生知。世界干戈终爆发。鼠尾牛头发现时。
此次战祸非小可。鸢飞鱼跃也愁眉。天下生灵西复东。可怜遍地是哀鸿。
尸填沟壑无人拾。血染山河满地红。天下重武不重文。那怪环球乱纷纷。
人我太阳争北土。美人东渡海波生。十四一心人发奋。水去西方启战争。
晋有出头宁坐视。中央生草不堪耘。切齿雠仇今始复。坚固金城壹旦倾。
除非携手马先生。马腾四海似苏秦。游说辩才世罕有。掉他三寸舌风生。
得与联军说事因。东人首肯易调停。青天白日由西落。五色旗帜向东生。
二蒋相争一蒋伤。两陈相遇一陈亡。东土不如西土乐。五羊风雨见悲伤。
水巷仍须是乐邦。诸生不用走忙忙。钱财散尽犹小事。性命安全谢上苍。
今宵略说言和语。留与明宵话短长。
红日落完白日落。五星灿烂文明国。中山倾颓草木殃。豺狼虎豹同一镬。
两重火土甚光明。士农工商皆有作。木子杨花真武兴。小小天罡何足论。
强反弱兮弱反强。王气金陵黯然尽。故都陕北聚英华。文物衣冠头尚白。
气运南方出豪杰。克定中原谋统一。佳人绝色自西来。弄权窃国气骄溢。
狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹。太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。
治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。
西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。
水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。土意发明成绝技。
称雄东土日己终。物归原主非奇事。此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。
异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。
可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。
田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。
执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。
百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。将相公侯前世善。
或是星辰下界来。或是神仙摇一变。或是前生因果大。当然转世功名显。
山人复对诸君谈。续上前文同一线。千年万载事悠悠。纵使神仙难预算。
略将一二说君知。酬答诸君还了愿。山人告别返山川。来年再会诸君面。
诸君各自顾前程。好向灵山勤修炼。
富平道脉 宝典：《天界传真》
南天将帅部
位于南天第六层天，有一栋巍峨庄严广大之建筑物，此乃「南天将帅部」之部署也。此部掌握天兵天将之权，负「巡逻治安天界」之责，如奉 玉诏或 圣帝之命，则可调兵遣将，扫灭妖氛。
南天将帅部部置统帅一人，副统帅一人，仙吏三千名，各主办其事。统帅由 南天圣帝兼任，副统帅则由 托塔天王李靖担任，天兵天将计有三百六十军，每军各辖十万天兵。天兵天将皆系由凡间精忠报国、护民护国而捐躯之将兵调任之。
部署以铜砖所筑成之建筑物。其正门，悬一横匾，书曰：「南天将帅部」五大字。两边，亦有一联曰：
将相原无种，立志图强当有份。
帅军本秉忠，安民护国正堪期。
部署后面，一望无际之广场，此乃「操兵场」也。部署两侧，另有连绵之建筑物，此乃各军将领之办公处。
所以，凡世间之三军将士，精忠报国，为护国护民而捐躯之国殇，升天后，均可调列为天兵天将。如贪生怕死而失节之将兵，死后将受打落地狱，受审而定其应得之罪，此乃天堂与地狱由人自择者也。
莲生活佛救贪官的故事
有一人，名韩立。有一人，名韩立。
病重住院。病重住院。
在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。在晖迷的时候，忽然看见有二个黑衣人至，拉扯他，他反抗，但没有用，韩立被带到好像一个辕门的地方，就像制府衙署，很多黑衣人罗烈两旁，很威武凛肃，上面坐着一人，很像王一般，戴着珠冠绣绂。
王者问：‘你韩立否？’王者问：‘你韩立否？’
韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’韩立趋前，自觉好像罪犯，伏着答：‘是。’
王者大喝一声：王者大喝一声：
‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’ ‘韩立罪魂，身为人间法官，收受贿赂，贪婪无尽，不可悉数，有罪判无罪，无罪判有罪，如今身患重病，只是略示微警，左右判官，该罚入何狱？’
韩立面如灰土。韩立面如灰土。
左判官答：左判官答：
‘罚入火钱地狱。’ ‘罚入火钱地狱。’
（火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食） （火钱地狱是铜钱，烧成红，令罪魂一一吞食）
韩立一听，差点晖死过去。韩立一听，差点晖死过去。
韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。韩立心想，在世时，苦读成就，但环境所迫，收贿赂成了习惯，果然妄判妄断。 如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！如今自身入狱，实是罪有应得，但，悔之晚矣！ 现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。现在是走到重岩绝壑之上，连一条径路都没有了，一切尊严，荡然无存。
此时，突有咒音入辕门。此时，突有咒音入辕门。
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’
‘何咒？’王者问。 ‘何咒？’王者问。
右判官答：‘莲花童子心咒！’右判官答：‘莲花童子心咒！’
‘谁念来？’ ‘谁念来？’
‘ 真佛宗的助念团。’ ‘ 真佛宗的助念团。’
咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。咒音入辕，有光明莲花入，先小后大，旋转如锦，全府衙，味芳如兰。
韩立也跟着念：韩立也跟着念：
‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’ ‘嗡。古鲁。莲生悉地。吽。’
这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。这一念，却觉得自己的身子轻了，一看脚底，原来有两朵莲花托着。
韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。韩立念得更快，更勇猛，而莲花变大旋转，托着整个人往上飞，这一飞，就飞出去了。
底下的黑衣人大叫：底下的黑衣人大叫：
‘罪魂飞走了，快追！’ ‘罪魂飞走了，快追！’
王者说：王者说：
‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’ ‘慢着！此咒咒力强，也是韩立命该如此，刚才的他已生忏悔的心，此忏悔的心一生，再配合咒力清净，也是一桩美事，由他自去罢！’
韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。韩立虽在空中，但王者的话，一一入耳，非常清晰，他合掌对着王者朝拜。
韩立醒来，睁开眼。韩立醒来，睁开眼。
看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。看见周围有几位陌生人，合着掌念咒，正是莲花童子心咒，这些人他不认识，原来是自己的亲戚中，有一人是真佛宗的弟子，他看见韩立危急，便召了几位同门来持咒。
韩立向众人点头致谢！韩立向众人点头致谢！
过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。过后不久，他自己的病，本是非常危险的，却渐渐的好起来了，真是奇迹。
从此以后，他做人处世，一百八十度转变。从此以后，他做人处世，一百八十度转变。
刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。刚开始，他把自己落入冥间的事，完全隐瞒，一句话都不说，他只是看莲生活佛卢胜彦的书，通讯皈依而已。
后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。后来他来了美国西雅图两次参加法会，也没有说出来，因为他自己是法官，恐一宣扬，不好意思。 等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。等到第三次来师尊这里，才一五一十的全盘说出。
韩立说：韩立说：
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’
‘这个当然。’ ‘这个
韩立说：韩立说：
‘如果师尊要写成文章，务请改名。’ ‘如果师尊要写成文章，务请改名。’
‘这个当然。’ ‘这个当然。’
所以，韩立，并非真名也。所以，韩立，并非真名也。
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围猎紫薇圣人的释迦教
袁英平 2018 -11- 26
传统佛教的高灵和菩萨们，由于真佛宗的兴起，都不同程度地对莲生活佛怀有嫉妒心，特别是高高在上的悉达多，对于真佛宗的根本上师，以及大陆的莲平上师，都是极尽折磨啊。我们怎样相信在中国历史上没有出现过的人物来到中国大陆，会对我们极尽慈悲？悉达多的儿子转世成为索达吉堪布，才是他的感情所在啊。
很多优秀人物都是这样：逆境时候牺牲自我，成就道义，到了来世，荣华富贵惯了，就失去了初心，变得骄横跋扈，不再保留原样了。这就是***的象征和表现啊。传统佛教的教主悉达多，现在在哪里？他长期都在广州啊。
在悉达多折磨我的时候，岳云神将告诉我：不要相信悉达多的本生经，要修宝瓶气保护自己。历史上并没有记载其前世，这是无可考据的。
一个人的道心要维持两千五百（据考：已经是三千年！）年，是很难的。特别是佛教的悉达多，他的重要弟子和释迦族人的转世均在中国的藏族地区，他经历过历史的沧桑后，以及长期在虚空中处于优越的供养和得到荣誉和崇高地位后，心地变得坚硬，对于新兴宗派真佛宗，是真的在暗中咬牙切齿喔。他们的藏区目前经济相当落后，人民长期信仰宗教，关心来世，对于科学技术和当生的经世致用的儒学不关心，所以他和随从们目前在空中关心的，就是五明佛学院的经济。他们在广州城的上空，聚精会神，全力以赴围猎紫薇圣人袁英平。
弥勒尊经里面不是有：又见释迦教三千年争差(这个争字,转化为通俗名词,就是围猎利益)，至令天师效仿，又见五戒教争差，亦当投改，勿令信旧。
这里面是什么事情？
弥勒混元布袋真经里面就有一句：撤释迦另有安排。
弥勒救苦真经里面亦有：中元释迦今已满，下元弥勒下凡间。
楞严经是在广州光孝寺翻译出来的，当时是唐朝。现在光孝寺依然排斥真佛宗，真佛宗把修炼的秘诀写得非常清楚。而楞严经是故意把修炼过程复杂化，说得无比艰深，其目的，可能不是为了愚弄汉族佛教吧？
每个祖师传法，都有内传和外传两方面。内传就是把看家的本领秘密私授给亲属和家人，外传就是糊弄一般弟子的泛泛之说。你到底遍阅了多少经典？又供养过什么高明师父，能够得到内传？
我要补给弟子们的一堂课，就是人类起源于光音天的传说，以及《经律异相》里面的讲世界起源以及人类起源的内容。由于供养贫紧，我又开始工作，没有时间整理我的修行笔记。袁英平在古代是李治，在贤劫千佛中是排行第十的华氏佛。我的师父，六祖惠能转世的光孝寺首座高僧戒成法师是贤劫第九佛妙华佛。
长孙文德是代理王母娘娘的神职，她在2017年常常在夜空中出战保护我。
你修完上师相应法后，加念：玉皇大天尊玄灵高上帝，岳武穆王-岳飞，司命真君-岳云，他们保护我，是时不时出一下手的，其他时间在计算敌灵袭击我的次数，满数就出动。
关公也是贤劫千佛中的第七佛：明焰佛。
第八佛是唐太宗牟尼佛，目前情性尚欠佳。纠结于前世的情缘中。
六祖惠能大师是贤劫第八佛，妙华佛，我是贤劫第十佛华氏佛，莲晓上师是第十一佛善宿佛，地藏菩萨成佛迟于我们，是第十二佛：导师佛。这里的天机，你看不明白吗？地藏菩萨是女人转化，成佛较迟的。
太极分阴阳，每个人的原灵，都是可转胎为男，又转胎为女的。
是故悟出此理的人，较少性行为。
所谓回归先天，就是这个心要拾起。
道法中有一法，称为先天无极正法。
其心法不外乎上面的话。
会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」
▲莲生活佛 卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
一、「中国佛教协会副秘书长。」
二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
「您是一位真正的活佛。」
又说：
「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
又说：
「我们所有的活佛都知道。」
十世班禅大师的师父又附耳对我说：
「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
「哦！」我回答不出。
「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
我说：
「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
他说：
「很好，很好。」
我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
我的显教师父？
我的密教师父？
我不敢想？
学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
我学「米勒日巴祖师」。
只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
问：是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？
莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!
最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！
注：紫薇道脉的大陆真佛宗弟子可以加念本书中的破降头吸精灵咒和中天护华神咒，必有彻底消灭西天吸精邪术的一天。
紫薇法脉护持精血破降头灵咒（又称为顶生璞玉咒）：
莲平尊传～喇嘛巴，奸巴之巴华，马世玄武杨吉枝，璞玉天女盖苏文。溪溪嘻嘻吸吸，悉索悉索，达吉妃索，王老吉。夏鲁晓，悉师疾度，新妃法，马麦三,今又犯,顶生王,电四劫，色达发，巴巴二夭夭久，诺日郎毁，龟姆归尼，琉璃琉璃。赤松德赞。关震岳云玉皇宫。金乌阴匿普门品。性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消衍，炎焰化红莲。透天玄机刘伯温，下方传道华氏佛。
莲平的弟子，得到此咒，每天睡觉前念三遍，可以破除藏密和谪仙的吸金吸精吸血降头法术！
此咒得自天传，是有道教玉皇大帝关公和南天将帅部和九天司命真君岳云的法力在里面！亦有真佛宗的密宗法力在里面,因为师尊莲生活佛就是赤松德真王转世!此咒语具有真实灵验的道教和密宗的法力！
中天护华神咒：
拘那拘那，牟尼含吸。
毗舍浮法，子路夫子。
悉索悉索，泽泻巴登。
龙多麦片，六鼠黄仙。
阿逸多贾，电库宗麻。
悉父足易，长孙惧出。
八八飞雪，达吉关坛。
释运三千，悉数收监。
杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广州增延，灭罪消衍，火焰化红莲。
观世音之由来
释迦牟尼佛在世时，曾在摩揭陀国，京都王舍城的郊外，向六万二千大比丘、菩萨讲述《悲华经‧大施品授记品》，经中提及观世音菩萨的宿世因果：
昔时在「善持」劫世里，有一个佛世界名叫「删提岚」，当时有位转轮圣王：无诤念王，就是阿弥陀佛的过去生。无诤念王有十个儿子，大太子之名：不眴，就是观世音菩萨的过去生。那时的佛名号即是《宝藏佛》，无诤念王和他的太子们都供养《宝藏佛》。
有一次，无诤念王和太子们一起供养《宝藏佛》，每个供养者都各自发愿，有的追求大富，有的要做天神，有的要求圣者，而无诤念王则祈愿自己仍再是转轮圣王，这些都是人天福报，并没有想到发大菩提心。
那时，朝中有一个大臣叫海宝，他是一个有见识的高人，常劝人要皈依佛，发菩提心。有一天，海宝做了一个奇怪的梦，梦中见到十方诸佛都持莲华给海宝，还有许多不可思议的瑞相出现。同时他也看到无诤念王，人形猪面，身上沾满血迹，往四面八方奔窜，开始吃食各种虫类，等到吃饱后，竟有无数众生来争食无诤念王的身体，就这样，死了再投生，依然是人形猪面，被众生吃掉，再投生，再死亡。十个太子也和父亲一样，吃食众生并被众生吃掉，生复死，死复生。
海宝看得很害怕，从梦中惊醒，赶快告诉无诤念王和太子们，并向《宝藏佛》请教。《宝藏佛》向海宝宣说轮回转生的种种苦楚。因此，海宝便劝告无诤念王和太子们，要发菩提心，不要只求人天福报而已。他们都听从海宝的劝告发大菩提心。此时，转轮圣王被佛授记当来作佛，佛号：《无量寿》，或称《阿弥陀》。
大太子不眴看到世间众生不断造罪苦恼，又无法离苦，便向佛发大志愿：「若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若称念我的名字，被我天耳听到，天眼看到，若我无法免除他的苦恼，那么我就永不成佛！」
不眴的发愿，深得《宝藏佛》的赞许，便说：「善男子！你观众生之苦，生大悲心，立誓要断众生烦恼，从今起你要称为《观世音》。」
《宝藏佛》预知观音的未来成就，说他未来即将成佛，佛号：《遍出一切光明功德山王如来》，佛土名叫：「一切珍宝所成就的世界」。
当时的二太子叫「尼摩」，也发愿求取佛土，等到观世音涅槃后再成佛。《宝藏佛》便告诉二王子「尼摩」：「你会在未来世中继观世音成佛，佛号：《善住珍宝山王如来》。由于你发愿求取大世界的佛土，因此你的名字应该叫大势至。」
称名《观世音》之因缘 &
依据《妙法莲华经观世音菩萨普门品》记载，无尽意菩萨问佛：「以何因缘，名观世音？」佛陀答覆：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗剎鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗剎之难，以是因缘，名【观世音】。」
此乃西天神灵的凡夫本迹。可供大家参考人情世故。不同的灵界圈子有不同的利益。
我们学习唐僧的唯识密法，最终的归宿不一定是西天极乐世界或者 唯识宗的弥勒净土兜率天，好像孙中山先生一生信奉基督教，但是现在却是在九天玄女为他设置的天主职位中：治国学苑主任。
天上圣母来接引 莲生活佛
有一位富豪死了！
富豪的妻子及家眷，闻我之名，皆前来请我超度，期望往生佛国净土。
我依密法行法事：
召请。
供养。
皈依。
洒净。
请智慧本尊。……
此时，我看虚空中，彩云蔼蔼，瑞气千条，祥光万道，降下一尊神圣。
头戴通天冠，垂珠。
身着霞披，天衣重裙。
双手持玉旨。
坐双龙宝座。
冉冉下降，将富豪的「中阴身」，召摄了去，往生天上界。
我对其妻子及眷属说：
「你先生是天上圣母来接引的。」
妻子答：
「天上圣母？为什么不是观世音菩萨？」
我问：
「你供奉天上圣母吗？」
妻子答：
「没有，我家只供奉观世音菩萨！」
我问：
「你和天上圣母有何因缘？」
妻子答：
「应该没有任何因缘才是。」
妻子与眷属面面相觑，想不出任何理由，是天上圣母来接引。
彼此尴尬。
这时富豪的次子，说：
「啊！有了！」
次子说：
「记得十年前，有一间庙的负责人，来造访我家，他劝募大庙主尊天上圣母的塑像。家父一口答应，主尊由家父一人独自出资。后来，大庙建成，主尊供奉，庙的负责人还请我们去参拜。」
妻子及眷属，这时才说：
「是有这回事！」
「咚！」谜题解开，原来富豪生前供养最大尊的天上圣母，供万万人朝拜，以此因缘，得天上圣母下降接引。
这时。
富豪的妻子及眷属，才欢喜而去！
我说：
我的超度接引，一向无虚言。因此，祈求超度者甚多，祈求接引者甚多，我无妄说是也，所说皆准。
家供观音，家人祈之。
雕巨大天上圣母像，万万人祷之。
结果是：
「天上圣母接引，隐隐中就有如此的定数，天上圣母，神采生动，有殊常格。」
又：
神坛主人过世。
亦请我超度接引。
神坛的供奉有百尊以上，上至佛祖，下至诸天，护法神将无数。……
我做法事。
竟然无接引本尊至，反而是「冥吏」来带走。
我大骇，不敢言。
后来听人说，神坛主人骗财无数，又诱奸妇女。唉！悲哉！
这个故事是拜 奉观音菩萨，命 终后却往生中天道家净土未来佛明炎佛关圣帝君的中天极乐世界的一个例子。王母娘娘（瑶池金母）的蟠桃园现在急招大陆无数信奉西天天竺人的灵界的净空法师弟子往生未来佛的中天佛国，请信众们认真学习改善财运和官运的《了凡四训》宝典。吃素放生布施六个字是莲平上师给你们的实修口诀，保精惜命可以长寿，无漏法是成佛要义。
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:32 am
初中历史知识点：范缜的《神灭论》
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《神灭论》：
南朝范缜所著驳斥佛教论点的著名论作。范缜是著名的无神论思想家。他针对当时王公贵族及士人百姓的崇佛，写出了《神灭论》对之进行驳斥。《神灭论》全文共30条，主要论点有：
（1）针对佛教宣传的人死后灵魂离开肉体的论点，提出了“形神相即”的观点，认为两者不可分离。
（2）提出了精神是活人的“质”所特有的，只有活人的形体才有精神作用。《神灭论》鲜明的唯物主义倾向，尖锐的批驳了佛教的形神分离、形亡神不灭的观点。
《神灭论》的实质：《神灭论》的实质是用唯物主义思想来反对佛教。提出物质与精神的统一性来驳斥佛教的“灵魂不灭，轮回转世”的观点。
比较范缜《神灭论》王充的《论衡》：
北周武帝的灭佛运动：
北朝后期，北周有僧尼二百多万人，北齐有僧尼三百多万人。僧尼有免役调、租税的特权，寺院经济严重影响了官方利益，“国给为此不足，王用因兹取乏”。灭佛运动是北周武帝的改革重要措施，他下令没收寺院财产，让僧尼还俗，还焚烧佛经、捣毁佛像。增加了劳动人手和财政收入，有利于社会生产的发展。但是灭佛运动过于绝对化，使佛教文化遭到损失。
范缜：
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初中历史
知识点：王充和《论衡》
《论衡》：
东汉王充著，85篇，20余万言，全书贯穿着反儒、反谶纬、发迷信的精神，以唯物史观为哲学的出发点，是一部中国古典唯物论的不朽之作。内容十分丰富，论及天地自然、家居、圣人、吏治、富贵、谶纬、鬼神等诸多当时社会的热点问题。《论衡》一书在当时被视为“诡异”，禁止流行。直到灵帝时，才被蔡邕发现，带着洛阳。蔡邕不敢公开而藏于书库。王充也被认为是离经叛道的异端。
王充的思想理论：
王充认为，万物由元气构成，元气是一种客观物质。他反对天人感应说，反对有鬼论，认为精神依存于形体，“人死不为鬼”。他从无鬼论出发，反对厚葬，提倡薄葬。
王充：
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zhuanlan.zhihu.com 2017-09-26
中国封建时期，皇帝为了稳定政权把自己打造成最大的信仰，号称天子。
中国历史上任何封建王朝都不允许任何信仰凌驾于皇权之上，任何想要蓄养部队的宗教都会遭到国家机器的打击。
只有顺应皇权意志对国家安抚民心有用的宗教才有资格沦为国家的政治工具。
说来说去无非就是中国人聪明啊~管你什么宗教你反正来分我权利的，斩之。
上面是宗教关于在中国皇权部分，下面咱们来谈谈关于为何宗教在中国很难发展起来。
中国人民很苦。中国人自古以来天灾战乱不断，中国文明史我们说好听点呢就是5000年灿烂的文明史，然而事实上中国5000年来是世界上最恢弘壮观的国家内部权力斗争的战争史。
中国人本身在漫长的时间与历史中曾经信仰过无数的神明与宗教，然而
当战火蔓延整个文明，几乎所有中国人都面对过战争军队的时候出现了一个问题。
你信仰眼前刀剑的力量，还是信仰高坐庙堂神像的力量？
中国人本身对神明的态度和信仰是背道而驰的，中国人要求信仰给自己实际的好处。
中国人有些信仰来生的，但是中国人眼中的现在比来生要值钱的多。
这个宗教眼中卑鄙、无耻极为不坚定的民族，可以轻易的用一两银子瓦解掉他们高喊信仰的口号，即使中国最虔诚的教徒也从不认为宗教的意志能凌驾于金钱与暴力之上。
究其根本是因为中国的文明祖辈口口相传，封建王朝延续至今天的社会主义国家，中国的权利主体从来都对宗教不削一顾的态度————一个政权只有受到国家人民拥护才能胜利，这是历史上必然的事实。
是的，每个中国人本质上是信仰命运的——中国所有的学说所有的神明所有曾经的宗教必须满足中国人的一个诉求：改变命运。
中国历史中无休止的战乱，自然灾害让大多数中国人民很贫困。即使封建时期全世界最富饶的朝代：唐朝，很多中国农民吃不饱肚子。
食物，肉，土地，金钱，美酒，美人，衣服，车马。在实实在在的诱惑面前，中国封建统治创造了人类历史伟大的发明：科举制度。这项本质上是为了安抚民心，形成政治集权的智慧无意中成为了所有宗教最大的“长城”。
任何宗教都无法马上给你实际的享受的，宗教在推广的时候可能会满足你的温饱，但是宗教是不会满足你的求奢欲望——与任何一个国家的政权都是冲突的。
但是中国的科举制度可以满足这些要求——十年寒窗无人问，一招中榜天下知。
中国人实际上和“饥饿”打了5000年的战争。
任何能解决饥饿问题的社会结构都能得到中国人的拥护。
没有任何一个国家能像中国人这么盲目的自信：民主制度在中国人眼中潜意识是不需要的，言论自由在中国人眼中其实也是不需要的，因为中国人是命运的狂信徒，每个中国人都明白所有东西都是不可信的，命运必须把握在自己手中。
宗教信仰可以给你来生，说会保佑你。中国人的概念是这样的：给我面包我就信，面包没了？再见。
命运本身不是固定的，是动态的，是无时不刻在变化的。——力量能够影响命运，能够影响自己的命运。那么力量就是献祭给命运最好的祭品。
中国人这些狂信徒，这个形容绝对的恰当和标准。他们以“疯狂”的姿态崇拜力量，追寻力量，渴求力量——知识，金钱，权利，武器，军队。想尽一切办法占有他们，向自己的命运证明自己的虔诚。
命运是中国人至高的信仰，5000年弥漫的战火中国人用眼睛看见了任何与“命运”背道而驰的下场————如果不去追寻力量奉纳自己的命运，改变自己的命运就将失去一切。
即使是世界上最大的宗教也不能满足中国人的胃口：宗教本身必须具备一个至高力量的结构，这意味着你要把自身的“命运”交给对方，宗教必然要有条文制度来规范他们的信徒，这些所谓的规章制度会妨碍中国人追寻力量的脚步。中国人不接受这一点。
逆水行舟，不进则退。不是什么轻飘飘的谏言，不是什么经验之谈。中国人用数亿人的死亡总结出的真理。中国即使最迂腐崇尚“民主”“自由”的学者也信奉“强权即真理”，中国人是世界上最狡猾的民族：他们即使天生愚蠢，历经5000年也认清了一个本质，拳头比任何东西都管用。
想让中国人信仰宗教是极其困难的，因为中国人长时间孕育出的“命运”信仰经历了漫长历史的考验，是中国人心中的真理。而能够满足这个信仰的唯一条件就是：赐予这些信徒马上、立刻能到手的力量。中国人用手中的力量，创造财富，吃饱肚子，繁衍后代，争夺政权。哦！信仰“命运”太管用了，追寻力量能改变自己的命运，能吃肉！
中国本身从不追求“宗教”“民主制度”“言论自由”是因为中国人常年实践中对自己产生了极大的自信。中国对统治阶级的要求很低，但是也很高：“能够正确的赐予我力量，满足我对命运的纳奉。”
中国人从不反对自己被统治，因为每个中国人都极为自信：他们每天骂骂咧咧抱怨着政府、社会等等任何一切能抱怨的东西，然后实际上依然默默的去完成自己的工作换取薪水——金钱是力量。
中国人清醒的知道政治家的嘴脸，事实上中国人完全不在乎这些所谓的“领导”说什么，他们只关心统治国家的上层建筑能不能给中国人带来：力量。
而一个“宗教”信仰，在中国人眼中更是可笑和鄙视的。把自己的“命运”交给他人在中国人眼中是无能的弱者。中国人极度没有安全感，把“命运”交给谁都不放心，能供奉“命运”的力量只有放在自己手里才能安心睡觉。中国人是实践论者，与“命运”信仰抗争的宗教信仰无一例外的都失败了。
中国人不仅不是无神论者，中国人是最大规模的信仰群体。这群信奉“命运”为真理的“异端”，只有给他们任何形式的“力量”才能收买，代价太过昂贵，即使世界上最可怜的中国政府至今也仅仅是艰难的满足这一点——中国政府是世界上压力最大的政府，他们管理的是世界上唯一5000年来成功干掉所有无能政府的民族。而宗教本身的建立中几乎无法满足中国人的需求，宗教在中国人眼中是：“浪费自己力量的行为。”
中国历史上供奉了无数的神明，神像。只要不“灵验”，所谓的灵验就是要给实际能看见的好处。马上就被抛弃，绝大多数宗教信徒视为的“不虔诚”在中国人眼中是理所当然的。
因为中国人在精神文明传承不断绝的结果下，他们的精神信仰本身是通过“自然法则”进化的产物。中国历史上纯粹的形式主义的宗教信徒都被斗争中被淘汰了，这群“命运”的狂信徒在追寻献祭自己“力量”的旅途中获得了回报——真正意义上的力量，权势，财富，武力。这些能深刻影响物质的力量形式碾碎了脆弱的精神结构信仰。它们破坏了宗教信仰精神结构的基石，物质基础。
并非是“宗教”信仰在中国无法传播，只是最后它们在“命运”的信徒面前是失败者。
而向供奉“命运”信仰，献祭自己力量的行为。中国文字描述为：勤劳。
任何在中国想要传播的“宗教信仰”，必须要经过中国民族信仰的“命运”审查，然而即使能够存活至今也奄奄一息了——要他们相信代价太贵。
总结起来中国人是最大的信仰群体之一，中国人信仰 “命运”，中国人对命运的认知是:命运是每个人的恩赐必须属于自己，想要供奉自己的命运必须献祭力量，对命运供奉的越多自己的生活越好，自己的命运越好自己越能满足优越感，“命运”信仰序列是第一位的，任何形式阻止自己信仰命运，供奉命运的行为都不行，因为5000年来任何尝试与“命运”竞争，斗争的“宗教信仰”都全部以失败者的身份退场。
“命运”要求信徒拥有强大的力量，“命运”拒绝公平，“命运”鼓励信徒改变自己的命运，并非宗教信仰被中国拒绝，而是中国人自身信仰的“命运”强大到不可战胜。
（中国式的信仰构造所体现的智慧和狡猾程度超过现在世界已知的任何一种宗教结构，中国式的信仰是以“正确”来传播“正确”，中国信仰告诉你：家庭是第一位的，吃饭是第一位的，“吃肉”是第一位的，本质上拥护和表述的是人类最初最原始的欲望。
血源关系的亲人天生就会比陌生人联系更加紧密，食物是人类存活最基本的必要条件，美好的生活是全人类的诉求。中国式的信仰本身是人类最原始，最必须的欲望表述，所以中国奇迹般的通化了世界上所有格格不入的宗教信仰。
中国信仰总结出来就是四个字：以人为本。没有任何人会反对自己活下去，没有任何人会反对自己过上更好的生活。这是人类文明史上最狡猾，最恐怖的智慧之一。
人死如灯灭的观念是社会道德败坏的根本原因
楼主：唐汶Lv 2 时间：2018-12-03 18:17:18 点击：962 回复：4
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人死灯灭的观念，且不论它是否正确，我认为它是社会道德败坏的根本原因。
在中国的传统文化中，宣传前生后世，因果报应故事比比皆是。除了法律之外，大多数人内心还有一种约束，知道人不能干坏事，干了坏事是要遭报应的，今生不报来世报。
人死如灯灭的观念，相信人生命只有这一次，人死后就像灯吹灭了一样什么都没有了，行善做恶最终的结果都是一样的，死后什么都不知道了。流芳百世与遗臭万年，和我有什么关系？
人都是有私心的，都想过好的日子，都想用最小的付出获得最大的利益，都想让今生的快乐最大化。在这种观念的驱使下，各种社会乱象:******，制假贩假，坑蒙拐骗，杀盗淫妄，层出不穷，屡禁不止。
法律可以起到一些约束作用，但管不到人心，就是法律本身也是靠人在掌握的，其中也有很多弹性和漏洞。
而学校里面的五讲四美三热爱，学习雷锋好榜样之类的口号教育，在美色的诱惑面前。在金钱和物质利益以及各种享受面前，实践证明对人心起到的约束作用非常有限。
所以我认为人死如灯灭的观念是社会道德败坏的根本原因和催化剂，对国家，对民族，对个人都是有害的。
何况这种观念本身就是错误的，现代科学研究证明人死并不会如灯灭，前生后世，因果报应是真实不虚的。国外有大量这方面的科研成果报道（可百度:因果轮回的科学证明）。
要从根本上扭转世风日下的社会风气，除了法治建设外，传统文化特别是因果报应教育应该大力加强，使民众树立正确的知见而自觉的不去犯罪，让惩恶扬善的社会风气成为一种常态。
有不同意见，请提出讨论。谢谢大家！
做坚定的马克思主义无神论者
贾英健
2018年08月09日10:17 来源：大众日报
原标题：做坚定的马克思主义无神论者
***员只有自觉坚持无神论、反对有神论，才能不仅不相信有什么“救世主”，而且时刻保持科学和理性精神，不迷信、不盲从，做富于理智、头脑清醒的马克思主义革命者。
习近平总书记指出:“意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”当前，马克思主义在我国意识形态领域居于指导地位，但随着经济社会的不断发展，社会思想文化和人们的价值取向也呈现出多元、多样、多变的特征，甚至在一些地方出现马克思主义信仰缺失、各种愚昧迷信思想抬头的情况，少数党员干部背离马克思主义唯物论、无神论观点，转而投向宗教，热衷于求神拜佛，大搞迷信活动，在社会和群众中造成严重不良影响。对此，我们要加强马克思主义信仰教育，引导、督促广大党员干部坚定理想信念，做彻底、坚定的马克思主义无神论者，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。
马克思主义由于坚持了彻底的唯物主义，就在自然界和人类社会领域彻底否定了超物质的神灵，因此必然是无神论者
马克思主义作为一种理论体系，是在对各种唯心主义和不彻底唯物主义的批判中产生、形成和发展的。马克思致力于将唯物主义彻底地贯彻到人类历史领域，通过唯物主义与辩证法的有机结合，科学揭示了人类社会历史产生和发展的根本规律。正是在这一意义上，马克思主义以彻底的唯物论，实现了人类思想史上的伟大变革。
在马克思主义理论大厦中，构成其理论基础的是马克思主义哲学这一新唯物论世界观，即辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义认为，世界上的万事万物不仅组成了整个世界，而且它独立于人的意识、精神和观念之外，并统一于物质。历史唯物主义认为，社会发展不是什么超自然超社会的力量推动的，而是社会内部矛盾运动的结果，是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动的结果。辩证唯物主义和历史唯物主义结合在一起，构成了马克思主义的科学世界观。
马克思主义由于坚持了彻底的唯物主义，就在自然界和人类社会领域彻底否定了超物质的神灵，因此必然是无神论者。马克思主义经典作家站在历史唯物主义的高度认识和把握人与神的关系，揭示了宗教教义将人神关系异化的本质，阐明了宗教不过是对社会存在的歪曲反映这一事实。在《<黑格尔法哲学批判>导言》中，马克思指出:“就德国来说，对宗教的批判已经结束，而对宗教的批判是其他一切批判的前提。”在这里，马克思把对宗教的批判与对德国的诸如政治、法律、国家、社会等的批判联系起来，将无神论作为战胜一切落后制度的强大思想武器。
中国***人作为马克思主义的忠诚信奉者和坚定实践者，必然也是彻底的无神论者。早在上世纪40年代初，***同志就在《关于农村调查》一文中指出:“我们是信奉科学的，不相信神学。”在延安时期，***还把迷信、不识字和不讲卫生称为边区的“三大害”，并在《反迷信提纲》中将迷信的根本基础归之于“相信神仙鬼怪命运灵魂等等超自然超物质的东西的存在”。建国后，***又多次指出，要用唯物论代替唯心论，用无神论代替有神论。1982年，党中央专门下发文件，强调“我们***人是无神论者，应当坚持不懈地宣传无神论”。习近平总书记在2016年4月召开的全国宗教工作会议上也指出:“***员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”***员只有自觉坚持无神论、反对有神论，才能不仅不相信有什么“救世主”，而且时刻保持科学和理性精神，不迷信、不盲从，做富于理智、头脑清醒的马克思主义革命者。
现实中确实有一些党员干部精神空虚，“不问苍生问鬼神”，热衷于算命看相、求神拜佛，迷信“气功大师”
近年来，一些党员干部信教问题突出，个别地方甚至出现了非法宗教传播和邪教势力渗透等问题，习近平总书记曾直言不讳地指出:“在我们党员、干部队伍中，信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题。在一些人那里，有的以批评和嘲讽马克思主义为‘时尚’、为噱头；有的精神空虚，认为共产主义是虚无缥缈的幻想，‘不问苍生问鬼神’，热衷于算命看相、求神拜佛，迷信‘气功大师’；有的信念动摇，把配偶子女移民到国外、钱存在国外，给自己‘留后路’，随时准备‘跳船’；有的心为物役，信奉金钱至上、名利至上、享乐至上，心里没有任何敬畏，行为没有任何底线。”
历史地看，宗教迷信的盛行，与生产力不发达、贫穷落后有着密切的关联。但随着科技水平的提高，经济社会的进步，一些党员干部仍沉迷各种宗教迷信活动，背后显然有着复杂的社会和个体原因。一是社会思想文化和价值观念的多元化，不断挤压主流意识形态发挥作用的空间，为各种宗教迷信和拜物教思想滋生蔓延提供了土壤和条件。二是一些地方的党员干部，从经济至上的错误意识出发，不仅疏于对求神拜佛等各种迷信活动的管制，而且采取积极地参与和迎合态度，以发展旅游为借口，大修庙宇，大力渲染封建迷信思想。三是一些地方在现代科技知识普及和推广方面，意识不到位，措施不得力，甚至对一些“伪科学”采取暧昧的态度，导致迷信思想蔓延。四是个别党员干部迷信手中权力，进而走到迷信神灵的地步，距离唯物主义和无神论越来越远。五是一些党员干部对党的民族宗教政策存在误读，他们借口“宗教信仰自由”，将其与无神论对立起来，并力求用“科学”的名义进行包装，实现“新神”的制造和复活。凡此种种，都体现了在一些党员干部身上，确实出现了对马克思主义无神论信仰不彻底不坚定的问题，这些问题不但在社会上造成不良影响，损害党的形象，而且往往诱发***受贿等其他***问题。
要加强***员理想信念教育，筑牢思想根基，“有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀”
巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，需要我们正视社会思想文化领域存在的突出问题，坚定马克思主义科学世界观方法论，在大是大非问题上站稳立场，自觉做马克思主义无神论的坚定信仰者和践行者。
首先，树立马克思主义科学信仰，旗帜鲜明反对“有神论”。一要加强马克思主义哲学的学习，自觉用辩证唯物主义和历史唯物主义武装头脑，从思想上真正划清唯物主义与唯心主义、无神论与有神论、科学与迷信的界限。二要经常深入地对党员干部进行唯物论、无神论思想教育，引导他们正确看待人的生老病死、吉凶祸福等问题，进而树立正确的世界观、人生观、价值观。三要在全社会大力倡导学习现代科学知识的风气。只有诉诸于科学理性，把世界观牢牢建立在真正科学精神的基础上，不断丰富人民群众的科学文化素养，才能真正提高人们识别、抵制各种唯心主义和宗教迷信的能力。四要旗帜鲜明地批判唯心主义和有神论。对于***员来说，反对有神论和封建迷信，绝不只是个人的私事，不能满足于自己没有卷入其中就安心做一个旁观者，而必须旗帜鲜明地投入到反对唯心主义和有神论的斗争中去，用实际行动捍卫党的指导思想和马克思主义科学理论。
其次，关注党员干部心灵需求，不断丰富其精神世界。一些党员干部之所以投身宗教迷信，或因沉溺于物质贪欲而失去信仰，或因所谓“看破世俗生活”而自我放弃。正如恩格斯所言:“有些人对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上的解放来代替，追寻思想上的安慰。”解决这一问题，需要从党员干部精神层面入手。党的十八大以来，习近平总书记针对现实中部分党员干部理想信念方面出现的动摇和偏离问题，多次强调要加强***员理想信念教育，筑牢思想根基，“有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能坚持正确的政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆***人政治本色”。
最后，落实好马克思主义唯物论无神论教育的主体责任。第一，强化各级党组织的责任意识。按照意识形态工作的属地管理、分级负责和谁主管谁负责的原则，各单位党委(党组)对本单位党员干部参与宗教迷信活动负有主体责任，并将这种主体责任作为事关全局的重中之重，纳入重要议事日程来抓，纳入到党建工作责任制、领导班子和领导干部目标管理、党委政府绩效考核、班子成员民主生活会和述职报告的重要内容中，在与其他工作紧密结合中，做到一同部署、一同落实、一同检查、一同考核。党委(党组)书记、分管领导、其他成员要严格责任划分，明确第一责任人、直接责任人和“一岗双责”的具体要求，确保责任到位、责任到人、责任到实。第二，勇于担当履责。要把握好正确方向导向之责，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，确保在“举什么旗、走什么路、朝着什么方向努力”这一根本问题上绝不含糊、绝无偏差。要履行好巩固壮大马克思主义无神论阵地之责，让唯物主义旗帜在党员干部心中扎根永驻。要履行好对各种宗教迷信、伪科学、唯心主义的舆论引导之责，坚决打赢无神有神舆论战。第三，要做到失责必问，问责必严。各级党组织要敢于对那些沉湎于封建迷信、屡教不改的干部严厉批评，促其醒悟；要严格落实属地管理、分级负责和谁主管谁负责的原则，做到有据可依问责；要着眼“督实”“考准”，结合实际情况建立意识形态工作责任制的检查考核制度；要坚持有错必纠、有责必问，强化问责刚性和“硬约束”，做到从严从实追责；要建立因迷信活动导致严重后果的各类处罚条规，对那些在群众中造成严重影响或严重后果的行为，给予党纪、政纪乃至法律处罚；要把党员干部宗教信仰问题纳入督察范围，对督察中发现的问题及时通报反馈，并切实用好督察结果这一选人用人的风向标。（作者系山东省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员，山东省委党校哲学教研部主任、教授）
(责编：陈彦彦、程宏毅)
第十七回 外星借将 出处：台湾宝德大道院网站相关链接。www.boder.idv.tw
南无燃灯古佛
2010年1月12日 己丑年11月28日（二）
南无开启科技书 燃灯古佛心也舒
大道天音十七回 外星借将文明驻
外星借将的原因
有情世界在人道世界来生存，迄今时空的因缘，能了知地冥星的科技与灾难，正是形成对比。如此能明白；相互对待局势中是在所难免的，也了知科技文明，为何要借将外星系的高等科技人才，下降于此地冥星当中。正是昔时第十七代 玉皇大天尊要将此禅让于，第十八代 玉皇大天尊的同时，就已经很明确决定。经由 为师所提议，将地冥星的第一、二、三元会相互串连，移植进入此时空当中作科技进化的成全。因此，借将外星系的高等科技人才，此些人才昔时都曾在地球空间待过，甚且同地冥星因缘都相当深厚。同时也是对地冥星的一种回获，提供人道世界生存取向相互的成全，能有科技文明的进化。
为何要外星借将
经由第十八代 玉皇大天尊的慈悲颁示，才能有将这些曾经在地冥星待过的优秀人种。原本早已回归天上个体星系，及今皆因『外星借将的因缘』中，一部份人才再一次重新移植进入地冥星作研究发展。将此地冥星的人种经由改造，而提升为更优良RNA的基因，此正是 上苍的基本架构。在这些外星借将的高等科技人才，就夹带着优良RNA的基因，进入地冥星当中来作人，同时也要传宗接代。人世间所有，外星借将的二百余万位高科技人才，是提升人道世界的DNA，来向上成长更优良的RNA，作改造人类基因本质的提升。如此，大家的后代就会有：两百余万位高等科技人才的借将作用，加入基因改造成为优良基因。作未来人类的种因，而有更优秀的人种，此种的优良基因，是对有情众生有很大的帮助。
外星借将基因的移植
人类基因来达至优良基因的改造，就有很大提升人类众生的基因本质。此种提升的主要功用体，是针对第一元会与第二元会的高科技文明，再次移植于此人道世界之中，来改造人类基因的提升。经由 为师（南无燃灯古佛）与 南无虚空上德人天古佛－虚空上人共同促成，对所有的地冥星的基本功能来成全，若无 南无虚空上德人天古佛的慈悲成全下化。想要由 为师（南无燃灯古佛）一者的能力，恐不及将此地冥星的第一、二元会，来促成再一次的外星借将，此种外星借将的功能，必要经由 天父恩师的首肯方能进行。不然，往昔在地冥星当中，早已有那么多位的 玉皇大天尊，为何都不能有此能耐作借将，尤其是针对当下第三元会－德弘元会的作为，若想要有科技文明，恐怕会形成更大的灾难。如此，当今所有的造化，正是 上苍能用来「外星借将」的因缘，促成百余年的时光已经下化：二百余万位外星系高等科技人才的移植，来此人世间作研究发明创造科技文明。正是很大因缘对虚空天界的首肯，历经壹佰余年后再降至崇心来着作，『大道系列天书』成全引渡；二佰余万位外星借将高科技人才，第一批次回归各体的星系，正是崇心的圣务之一。
外星借将的原因
别小看；崇心虚空天界的仙佛，没有一尊此元会当中有下降人世间来当人的。这些虚空天界的仙佛，也是乘着；外星借将已有近百余年时光，才降至人世间阐述『大道天音』的奥秘；针对有情众生科技文明，提升RNA作改造的基因本质，促成当下科技文明往前有更大的迈进。正是虚空天界早在五百年前，就已经知晓这种时空因缘中，必要降来人世间作基因改造，若没有 昊天玉皇大天尊的因缘欲混沌，有情众生早已经不知沦落到何处去了。此种「外星借将」是一个很庞大的工程，同时也借将；所有廿六颗星系当中的高等科技人才，尤其经由「天明星」直接下降「地冥星」的人才。有一大半；近一百二十万位左右的高科技人才，移植进入地冥星当中，一边研究发明创造，同时一边也改造人类的基因本质。那对未来的第二批次后面；七千万位的高等科技人才再移植，共分为七批次，连同已经移植的首批，共为八批次。对未来的第二批外太空高等科技人才，在咱崇心体系中 上苍就分配廿余万位的第二批人才。所以只要能用心于崇心弘扬大道，来推广上苍的德泽，在汝等的后代子孙，就会有一至数位的外星借将高等科技人才，出生在汝家中福荫德泽了。
外星借将科技的筛选
那大家会怀疑？已经进入更年期了，还会生否？若是如此大可放心，不是要汝等来生的。而是此种能量会一直环绕于汝后代的儿女子孙等，加入此种优良基因的改造，也就是 上苍一直引以对汝等在崇心的付出中，给予有个施一得万报的回获。不知会有感想否？所有学生大家言：谢谢！如此，也是一种对人道世界基因本质的提升，作更大的成全。而今能有此天机良缘，进入人道世界的科技文明，汝等再细观一下，近二十年左右，是否在科技是一日千里，甚且是一日万里。尤其在外星借将科技文明两百余万位，不分别乾坤各占近一半高等科技人才，是一个很大提升的创造；因为有了高科技人才的研究发明，创造人类世界能探究整体宇宙空间的奥秘。对大家来言：能明白地冥星创造的时空因缘，再加上了对整体银河系有更大知晓，其附近所有星系的开拓，正是如此的。
借将科技先前已圣谕
同时也能了知，此银河星系九大行星运行太阳系的周边，作相互运转的大道功能。对所有人世间能明晰地冥星运转的依归，而能通彻人类世界的灾殃，以及化除的方法，会一步步著作在大道系列天书当中。尤以过去的八、九年前在『大道演绎』天书当中早已明确告知，人类所运用的黑资源，若不及早阻挡、而不可再用，又人类世界文明破坏，将不是短暂时间可以弥补的。此种时空天机早已下化了，又碍于人道世界资源集团的『既得利益、实得利益、未来利益、未来得利益』若不能放弃，而一直引用黑资源破坏的灾劫，不是短时间可以弥补的。甚且也告诫应用『深海水资源』，来提炼航空器及移速器的燃料，及所有动能力量的广泛应用，再加上人类医学科技的应用，这些都是针对『深海水资源』的应用。然而，近十年又如何，根本都没有替代能源的产生，未来灾难仍有一大段的苦磨要走，如此外星借将的作为；是缓不济急，人类的灾殃也会跟随而至，又能奈何。在科技文明仙佛早已告知，很多大方向的警惕与防止方法，能否有更大的成长，必观未来科技文明，在最近发明替代能源；量产的应用。
外星借将的提升
如果，在近几年中仍不能引用替代能源，也就是氢氧相互的组合，为气体动能的应用。此种『氢、氧』所组合是一种可用的动力，含括着当下所用的电力，以及诸多动力都可以用之，此为最普遍的科学知识了。但是，又有几者可以投资，此种不影响地冥星臭氧层的破坏，而有更大的动力，如此氢氧所组合的的动力产生后，就变成了水，此种「原水」添加其他能源后。就能产生更多与更大的绿能资源，可以用之不尽，也不会破坏所生存的地冥星空间，不只如此而已。尚有太多、太多的其他替代能源、、、等，都要继续开发出来；对外星借将的科技发明、创造是太简单了。此种因缘成熟后，「崇心」必会组织一个人类世界高科技的研究单位，同崇心人文科技大学来结合，提供人世间所有利益的资粮源。尤其对「月辰阴冥物资」的应用，将有诸多是『崇心宇宙生命科学研究机构』，是同『崇心人文科技大学』相互辅助的学术单位，对人世间发表的科学概论。正是所有 上苍的；昊天、南天、西方、无极、虚空，一贯的盼望，「崇心」能以此弘扬整个寰宇世界福祉的推广，同时，也将第一批「外星借将」高科技人才的集结、回归、超越。来归还这些借将的人才，那第二批次的高科技人才，方能有机会再降下来的。
天机示现于人间 外星借将科技延
不分阴阳与乾坤 改造基因往上迁
人类基因的本质 有情世间难明知
上苍德泽天地间 借将研究发明驰
此偈同有情众生相互共勉之，把 上苍为何要「外星借将」的原因，下化于大道天音的天书当中，对有情众生是一个很大的受益，能明悟当今人世间的灾难问题，该如何化除所遇到灾劫的化解。也一一在大道系列天书当中，早已有提前开示了，期盼有情众生皆了知 上苍的德泽是如何！正是福祉有情世界的人类衆生。 另外禅师所叩问的公事问题，于下回次将由 南无虚空上德人天古佛来答覆更详细，明白否！
无极文昌帝君
无极文昌帝君登 大道天音更殊胜
外星借将的移植 科技文明创造成
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安，今日由本宗脉大宗师 南无燃灯古佛归降回来，著作大道天音第十七回把一个对「外星借将」作阐述。期盼内中的奥秘与作为，能了知未来该如何作之，如何成全有情众生的科技文明。是同世界来相互成全，有情人类的基因作改造，往优良基因的提升创造，把其内的奥秘详细解说吧。
重点分享：人类生存的当下生活，着实已经提升很多了，往昔所不能的科技文明，现今也都能实现，相同也加速人类世界的灾难，增加了很多。此种的灾刼历经全世界种种反应，形成了很多媒体的报导之后，加以渲染为世界大毁灭，如此的行径，真不知该说是正确否？相同，又有很多宗教也加入此种的言论，也就造成人心惶惶，终日难以释怀，必要了知；灾劫虽然会来，但决不是全部人类都会消逝的。果真是如此 上苍又何必于当今世代，借将外星系高科技人才的下化，改造人类世界的文明，提升未来科技的超越，进化成『宇宙生命的开拓』者，以此共勉之。
《瑶池圣志》，富平道脉武庙明正堂官方道书 第二章 瑶池拜寿记
瑶池拜寿群真会 海屋添筹颂母娘
。。。。。。
（三人步上玉阶，进无极宫，即闻一阵悦耳妙音，热闹非凡）
勇笔：啊！这么热闹，诸天仙真列班，竟已快到宫门了。玄女娘娘啊！他们是在作什么？
玄女：诸天仙真已开始拜寿了。
勇笔：那我们怎么办？
玄女：你们身负著书重责，吾去面禀老母，是否能破例传宣。贤师徒就在此地稍候。
勇笔：恩师啊！这座无极宫深遽无尽，至少分成五进吧而两边厢房林立，前有花圃，另在天井右角更有假山、流水、亭榭组成一个小景；其内，鹤舞凤翔，鱼游鸟飞。这些胜过人间帝王家的府第景色，天界竟然亦有？
仙师：凡间景物，本乃由天界所传；在适当的时机中，传下凡间去，于是凡间文明，就日进一日矣！
勇笔：哦！恩师是说，凡间之发明家都是天界之仙真，负天命下凡诞生？
仙师：是的。当天运行至该有一物传下凡间时，上天就命一位仙真下凡投生，然后由其发明，再普遍推广于凡间。不过，景物造成虽是像样，气势却无法相比。比如这些院落小景，天界所有者满布瑞气，凡间却无。
（这时，玄女娘娘已从里面走出来，而适时也
从里头传出了一声声宏亮的传宣）。
传宣：召见南天哪吒三太子带南天直辖武庙明正堂正鸾生勇笔王奇谋，进殿拜谒。
玄女：哪吒仙师，里头历代十八位玉皇大天尊及金仙代表俱已拜过寿，所以母娘有旨，特命贤师徒懿前回话，如今随吾进去拜寿吧。
（三人踏上中间走道，直向前行）
勇笔：哦！玉皇大天尊已拜过寿了，那请问玄女娘娘，弟子拜过天母至尊后，可要拜见十八位玉皇大天尊及众金仙？
玄女：你向老母拜过寿后，就参观瑶池拜寿盛况，以列入宝书。因时值非常，你不必向在场逐位去拜见了。……好了，已到母娘懿前，贤师徒准备拜寿吧！……启禀老母娘，南天哪吒师徒带到。
仙师：哪吒拜见天母至尊，恭祝万寿无疆。
（口中说完，身已下跪叩首）
勇笔：（下跪叩首）弟子勇笔王奇谋拜见天母至尊，恭祝南山不老，慈熙永被三千世界，四大部洲。
台中圣德堂扶鸾著作 —《生命之光》
缘起 吾奉命著作新书「生命之光」，今夜特降临圣德堂，先述著书因缘。司命真君俗称灶门公、灶王公、司命真君或称九天司命护宅天尊、火德真君。以前老弱妇孺，人人知道我的名号，人人尊敬崇拜，到了今天时代变迁，土灶柴薪，已经淘汰，瓦斯炉、电锅取代了旧式炊器，这是众生之福。
但众生不知，冥冥之中谁在主宰这种进步的现象，
我本先天真神（赤精火神），火石上炼道而成，历劫不坏，因救度生民，故化身千万亿，家家有灶有人烟，才有生命存在。我初临人间，看见生民生活困苦，有钻木取火、凿石点火。火药出现后才用火柴燃薪，当时设备简陋，妇女煮一餐饭，费时点火，火燃之时，厨房薰得乌烟瘴气，妇女眼泪两流，孩童在旁哇哇大叫，我身为司命灶神之职，见此情形，心甚不忍，故启奏天庭 玉帝，希能降生智慧聪明之人，发明新式能源，改善厨房设备。几经恳奏，民智日开，社会文明，科学技术人才辈出，终于完成改善生民生活心愿。旧式土灶锅炉，已经淘汰不用，瓦斯电锅、排油烟机、流理台出现在每一个家庭中，原来家中安放「司命真君」神位一并被淘汰，换的家家奉祀一尊「土地公」－福德正神。商人也拜土地公，不知土地只管农家，害得老土地公在「地盘」耕种之余，夜间还得瞪着老花眼打「算盘」！世人看见土地公手上之元宝，便尊敬礼拜，将我这个赐你三餐之「灶门公」，忘得一干二净。
台湾爱国人士魏明仁率明正堂弘道团赴陕开启寻根之旅
发表时间： 2015-08-24来源： 和谐中国网
http://www.hxzg.net/unify/2015/0824/11528.html
两岸一家亲 文化同根源
台湾知名爱国人士魏明仁率儒宗鸾门弘道团
应邀赴陕开启“寻根之旅”
陕西省政协副主席、民革陕西省委会主委李晓东（左）
与台湾参访团团长魏明仁和王胡绍茶先生互赠纪念品
台湾参访团团长魏明仁讲话
【和谐中国网陕西频道8月23日电】 22日晚，为期8天的“大道之行·寻根之旅”台湾无极证道院“武庙明正堂”儒宗鸾门弘道团在陕西参访活动正式开启。
此次参访活动由陕西古代音乐文化研究院邀请台湾武庙明正堂儒宗鸾门，民革西安市委员会主办。陕西省政协副主席、民革陕西省委会主委李晓东等出席了欢迎仪式并讲话。
据了解，此次台湾“大道之行·寻根之旅”一行66人在陕西期间，将以其传承的仪轨、礼仪祭拜中华人文始祖轩辕黄帝，参访兵马俑、法门寺、西安博物院，拜谒习仲勋同志陵园，观赏当地非物质文化遗产展演，借此增进两岸民众同胞情谊，加强“两岸一家亲”相互认同。
西安市人大常委会副主任、民革西安市委会主委韩宝生表示，海峡两岸同根同源，血浓于水。此次参访活动为两岸文化交流，特别是儒家弘道交流搭建了新的平台，提供了新的模式。
西安市台办主任寻小平说，此次台陕交流的初衷就是为双方打造一个海峡两岸、台陕文化艺术交流的长期项目平台，希望参访团成员借此机会，多了解西安，介绍更多的台湾同胞来西安认祖归宗、观光旅游、投资创业。
和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者、和谐书院院长李耀君专程从北京赶到西安欢迎台湾朋友，并赠送了书法作品。陕西古代音乐文化研究院为参访团带来了非物质文化遗产“长安古乐”《长安雅歌·丝路遗韵》专场欢迎演出。27日，和谐中国网和陕西富平县为魏明仁先生一行在富平县也举行了专场欢迎演出。
据台湾武庙明正堂儒宗鸾门弘道团团长魏明仁介绍，该团体主祀“黄帝始祖”，敬奉“关圣帝君”及“儒释道”。长期深入台湾基层，倡导中华文化，主张“两岸一家亲，文化同根源”。魏明仁先生和本团成员魏素丹女士及余清福先生三人还分别向和谐中国网捐款6万元、3万元和3万元支持弘扬《弟子规-人之规》。和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者、和谐书院院长李耀君向他们颁发“和谐使者”荣誉证书，并赠送书法作品表示感谢。
和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者、和谐书院院长李耀君
向陕西省政协副主席、民革陕西省委会主委李晓东赠送书法
陕西古代音乐文化研究院为参访团演奏非物质文化遗产“长安古乐”曲目
陕西省和西安市有关领导与台湾参访团合影
23日，台湾代表团以其传承的仪轨、礼仪祭拜中华人文始祖轩辕黄帝。
23日，台湾参访团以其传承的仪轨、礼仪祭拜中华人文始祖轩辕黄帝。
和谐中国网总编李耀君与台湾参访团团长魏明仁在黄帝陵轩辕庙前
“大道之行·寻根之旅”台湾无极证道院“武庙明正堂”
儒宗鸾门弘道团在黄陵轩辕庙前合影
陕西富平县与和谐中国网欢迎魏明仁先生率台湾明正堂参访团
台湾明正堂参访团在陕西富平习仲勋同志陵园合影
陕西富平县与和谐中国网欢迎魏明仁先生率台湾明正堂参访团文艺演出
台湾参访团团长魏明仁讲话，陕西省文艺界著名主持人张晓斌主持
李耀君向台湾参访团赠送书法“中国梦”（左右分别为魏明仁和胡进丰先生）
国际狮子会台湾总会副主计长魏素丹向和谐中国网捐款3万元人民币助印《弟子规》
国际狮子会台湾总会讲师余清福向和谐中国网捐款3万元人民币助印《弟子规》
和谐中国网李耀君向台湾狮子会魏素丹和余清福老师办法“和谐使者”荣誉证书
台湾儒宗鸾门弘道团
【祭黃帝陵文】
2015年8月23日
維公元二零一五年，歲次乙未，立秋時節，
應陝西古代文化研究院院長李鎧之邀；
台灣士子魏明仁 率 台灣武廟明正堂儒宗鸞門弘道團
《大道之行，尋根之旅》全體六十六員台灣同胞；
備諸珍饈素菓，端肅精神，列班陵前；
恭敬致祭 中華民族始祖 叩誠敬稟，伏曰：
維我皇祖，軒轅黃帝； 華夏共祖，九天臨在；
中華文化，博雅泓深； 策勵裔孫，和融一統。
豈惟自利，實乃共榮； 一帶一路，眾邦闔慶；
日韓文源，載在史冊； 大陸台灣，血脈一如。
妄思分化，狼子野心； 忘祖悖道，昊天是棄；
台民孤懸，乞望回歸； 舉國團結，天險難阻！
明君領航，勵精圖治； 兩岸一家，國強民富；
華夏威武，再造漢唐； 中華盛世，寰宇欽和！
李耀君赠送书法“中国梦”
[附]
大道之行 尋根之旅
兩岸一家親 文化同根源
魏明仁
2015/08/21
2014年12月，為了擴大海峽兩岸文化交流，陝西省新聞書畫家協會代表團，由人民日報陜西站長孟西安先生率團來台訪問；並，專程考察台灣各地宗教活動。
12月19日，深夜，於高雄市；孟老等人與我，闢室促膝暢談。
在我特意建議及組織下，孟老決定放棄次日參訪行程；當是時，我即刻聯繫鄭金發兄，臨時安排參訪台灣台中「儒宗鸞門無極證道院武廟明正堂」，進行中華傳統“儒釋道”文化交流活動。
12月20日，傍晚，一行10人，蒞臨該堂。
受到堂主王胡紹茶、副堂主鄭金發、執行長胡進豐，及全堂40多人夾道拍手，並燃放鞭炮，熱烈歡迎。
該團，參與了“明正堂”固定於每週六，所進行的祭祀活動。
讓一行人無距離的，親眼觀察到了，保存在台灣底層百姓的“漢唐傳統儀軌”的宗教祭祀活動，並全程錄影紀錄。
待，祭祀儀式圓滿結束後，已值深夜；大夥們，都已經一身疲累了。
但，孟老，在車上，仍然神采飛揚的，跟我說道：我，來過台灣四趟了；從來，都沒有想像到，在台灣，還能夠看到這麼道地的“中華傳統文明的偉大遺產”；今天，真是不虛此行；真的，太令人感動了！
回陸後，不數日，孟老即電囑吾，台中一行，佳評如潮，速速組團回訪。
受令後，我隨即積極展開籌辦《大道之行，尋根之旅》黃帝陵祭祖活動。
《孟老，璀璨圓滿的人生中，我有幸參與了他的最後精彩》
孟老，在病榻前，猶不斷的指示屬下並囑我，操辦祭祖活動。
於是，今前半年，我有了三度回秦行程，積極展開聯繫工作。
遺憾的，就，一句話：鞠躬盡瘁！
2015/04，孟老，極度疲憊了，必須要徹底休息了。
在病榻前，大人，猶且惦念著活動的一切籌辦細節。
有日，在微信的語音檔中。
我，聽到了 李少波師尊充滿哀戚的一段留言。
聲聲感念，句句不捨；40年，宣傳戰線上的老戰友……
我，當下沒有遲疑，立即啟程回秦。
當，我趕到孟老榻前……
我，屈身耳側，說道：「孟老，學生回來看您了！」
孟老，闔著眼；醫護，還在一旁量測，施行急救……
我知道，孟老，您一直都在等著我。
垂著淚，我走出病房。
不久，醫護輕輕宣佈……
鞠躬盡瘁！
四字，是足以表彰了：
孟老，一生，站在新聞宣傳戰線上，為黨為國的犧牲奉獻。
孟老，安息，您的未竟事業，未完理想，交給學生來完成。
一待，祖國，江山大一統，學生必到您的靈前，向您報告！
今天，咱家祖國，之所以能夠在短短的一甲子時間裡，就傲岸崛起；奮然再造了，中華民族偉大文明的歷史高峰！
憑藉的，是***建立新中國之後，在各屆領袖，正確領導之下的勵精圖治；還有在全國各地角落，無數小螺絲釘在各自崗位上的無私奉獻。
中國，就是有著無數個，像孟老一樣，無私無我，犧牲奉獻的人！
中國***，歷史上，最有治理能力的政黨！
中國崛起，民族復興；唯賴中國***領軍！
《歸來吧！台灣同胞，齊心漢唐，歸向祖靈聖地！》
台灣台中「儒宗鸞門無極證道院武廟明正堂」，主祀「黃帝始祖」，敬奉「關聖帝君」及中華傳統“儒釋道”神尊；為一潛藏在台灣社會底層，心向祖國唐山的義民組織。
往昔，在極端政治條件的環境底下；該堂，努力倡導：中華文化“忠孝節義”的民族精神；極力主張：“兩岸一家親，文化同根源”的民族正氣。
長期以來，該堂，即深入台灣基層人民，力抗紛亂詭譎世道；為「兩岸和諧、中國統一」的偉大目標，倡道興學，濟世益民，默默耕耘，努力凝聚！
今天，吾即率同，台灣台中儒宗鸞門「無極證道院武廟明正堂」《大道之行，尋根之旅》弘道團，共計66員，啟程赴秦，展開祭祖活動。
這，是台灣宗教團體，首度正式組團回祖尋根，登臨日盼夜望的中華民族祖靈聖地：黃帝陵。
咱們，懷著一片愛國的赤心忠膽，恭謹祭告我中華民族、黃帝始祖！
台灣，雖然無奈的被割捨，不得不暫時流浪海外。
世上，哪有不愛孩兒的娘，是阿娘的萬般不捨啊！
但是，流落在孤島的孩兒……
依舊，戰競的維繫傳承著，中華民族偉大的文化。
台灣同胞，並沒有忘記漢唐聖地，祖靈的血脈根系！
咱們發誓，不久將來，鐵定要投入祖國母親的懷抱！
黃河，中華民族的發祥地，這裡才是我的家。
這裡，可以自由自在的，吸吮著媽媽的奶水。
這裡，我們都是一家人！
這裡，我們都是中國人！
咱家，教育孩子：中國，才是自己的國家！
不用問理由，我們，就是深愛著這個國家！
為了護衛她，我們，甘願犧牲自己的一切！
台灣，孤懸海外的遊子，阿娘聲聲呼喚，我回來了！
中國，我的母親，我的國家，我的祖國，我熱愛您！
震旦出真主 一统半江山
2021 04 14
「菩萨说：依照国运来看，再过”一纪”，东土会有真主出现。你们记好，”震旦出真主，一统半江山”！」Ｍ君打破沈寂道。
(福境—总赏司)
-《观灵实录》第七章 此书成于时间：民国八十五年三月二十三日（1996年3月23日）
引导圣尊：王仙君
探讨者：无极慈善堂堂主吕金虎老师率弟子与有缘信众
进入者：堂中通灵之观灵执事-Ｍ君
1996加上一纪就是2008年，当时我从2005年与李渊转世的台商在宁波做真佛宗的大陆论坛，出现了两岸文化交流的新气象。陈昆陆是***的前世父亲，江长者前世是李渊的儿子。
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
第二回 治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
第二回 治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
中华何时能统一? 紫薇大帝解此题。
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百年一龙，百年一凤。
龙卧韶山，凤隐蠡水。
姓吞天下，名涉君王。
志学之时，天兆淬志。
必主神州，威震万世。
预言诗出两仟年，阐述圣人名字间。林大鸟多众人览，姓吞天下其义含。统一天下帝王观，万寿无疆永不变。龙凤呈祥阴阳转，日月丽天祥瑞现。圣人求学受磨难，博学多才能通天。
东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤
要解此象并不难，五羊两字破机关。
子鼠丑牛至未羊，五羊五八天灾降。
武侯乩文破天机，无神思想害人屈。
认为人类能胜天，天灾面前哭喊天。
人类就是小泥丸，任由仙佛来耍玩。
不服你就去修仙，否则阴间去团圆。
白头变作赤头人，建功立业一土人。
本该田边一农户，谁知七星伴田出。
所有预言指一处，龙圣乃是一农夫。
别看普通一民夫，照样能够涌天补。
才华横溢能通天，天下无人相比肩。
挥手就能扭坤乾，笑看天下能人谈。
君非君，臣非臣，中华版图四裂分。
只有土地无主人，各自地盘论君臣。
若逢木子冰霜涣，林圣出山是拐点。
要想华夏能统一，党派无法去取齐。
各自为政为利益，哪个真心为统一。
说白就是一场戏，就看哪个有特曲。
中华何时能统一？紫薇大帝解此题。
辰巳之年龙圣出，六十甲子见统一。
拱衡法系唯识密法的护国天师：中天御林军统帅岳武穆王岳飞，九天司命真君岳云神将。此二尊天师是与莲平上师密切互动的护国本尊。
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《神灭论》：
南朝范缜所著驳斥佛教论点的著名论作。范缜是著名的无神论思想家。他针对当时王公贵族及士人百姓的崇佛，写出了《神灭论》对之进行驳斥。《神灭论》全文共30条，主要论点有：
（1）针对佛教宣传的人死后灵魂离开肉体的论点，提出了“形神相即”的观点，认为两者不可分离。
（2）提出了精神是活人的“质”所特有的，只有活人的形体才有精神作用。《神灭论》鲜明的唯物主义倾向，尖锐的批驳了佛教的形神分离、形亡神不灭的观点。
《神灭论》的实质：《神灭论》的实质是用唯物主义思想来反对佛教。提出物质与精神的统一性来驳斥佛教的“灵魂不灭，轮回转世”的观点。
比较范缜《神灭论》王充的《论衡》：
北周武帝的灭佛运动：
北朝后期，北周有僧尼二百多万人，北齐有僧尼三百多万人。僧尼有免役调、租税的特权，寺院经济严重影响了官方利益，“国给为此不足，王用因兹取乏”。灭佛运动是北周武帝的改革重要措施，他下令没收寺院财产，让僧尼还俗，还焚烧佛经、捣毁佛像。增加了劳动人手和财政收入，有利于社会生产的发展。但是灭佛运动过于绝对化，使佛教文化遭到损失。
范缜：
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知识点：王充和《论衡》
《论衡》：
东汉王充著，85篇，20余万言，全书贯穿着反儒、反谶纬、发迷信的精神，以唯物史观为哲学的出发点，是一部中国古典唯物论的不朽之作。内容十分丰富，论及天地自然、家居、圣人、吏治、富贵、谶纬、鬼神等诸多当时社会的热点问题。《论衡》一书在当时被视为“诡异”，禁止流行。直到灵帝时，才被蔡邕发现，带着洛阳。蔡邕不敢公开而藏于书库。王充也被认为是离经叛道的异端。
王充的思想理论：
王充认为，万物由元气构成，元气是一种客观物质。他反对天人感应说，反对有鬼论，认为精神依存于形体，“人死不为鬼”。他从无鬼论出发，反对厚葬，提倡薄葬。
王充：
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中国信仰：全世界都误认为的“无神论者”，一群追寻力量，信仰“命运”的狂信徒。
zhuanlan.zhihu.com 2017-09-26
中国封建时期，皇帝为了稳定政权把自己打造成最大的信仰，号称天子。
中国历史上任何封建王朝都不允许任何信仰凌驾于皇权之上，任何想要蓄养部队的宗教都会遭到国家机器的打击。
只有顺应皇权意志对国家安抚民心有用的宗教才有资格沦为国家的政治工具。
说来说去无非就是中国人聪明啊~管你什么宗教你反正来分我权利的，斩之。
上面是宗教关于在中国皇权部分，下面咱们来谈谈关于为何宗教在中国很难发展起来。
中国人民很苦。中国人自古以来天灾战乱不断，中国文明史我们说好听点呢就是5000年灿烂的文明史，然而事实上中国5000年来是世界上最恢弘壮观的国家内部权力斗争的战争史。
中国人本身在漫长的时间与历史中曾经信仰过无数的神明与宗教，然而
当战火蔓延整个文明，几乎所有中国人都面对过战争军队的时候出现了一个问题。
你信仰眼前刀剑的力量，还是信仰高坐庙堂神像的力量？
中国人本身对神明的态度和信仰是背道而驰的，中国人要求信仰给自己实际的好处。
中国人有些信仰来生的，但是中国人眼中的现在比来生要值钱的多。
这个宗教眼中卑鄙、无耻极为不坚定的民族，可以轻易的用一两银子瓦解掉他们高喊信仰的口号，即使中国最虔诚的教徒也从不认为宗教的意志能凌驾于金钱与暴力之上。
究其根本是因为中国的文明祖辈口口相传，封建王朝延续至今天的社会主义国家，中国的权利主体从来都对宗教不削一顾的态度————一个政权只有受到国家人民拥护才能胜利，这是历史上必然的事实。
是的，每个中国人本质上是信仰命运的——中国所有的学说所有的神明所有曾经的宗教必须满足中国人的一个诉求：改变命运。
中国历史中无休止的战乱，自然灾害让大多数中国人民很贫困。即使封建时期全世界最富饶的朝代：唐朝，很多中国农民吃不饱肚子。
食物，肉，土地，金钱，美酒，美人，衣服，车马。在实实在在的诱惑面前，中国封建统治创造了人类历史伟大的发明：科举制度。这项本质上是为了安抚民心，形成政治集权的智慧无意中成为了所有宗教最大的“长城”。
任何宗教都无法马上给你实际的享受的，宗教在推广的时候可能会满足你的温饱，但是宗教是不会满足你的求奢欲望——与任何一个国家的政权都是冲突的。
但是中国的科举制度可以满足这些要求——十年寒窗无人问，一招中榜天下知。
中国人实际上和“饥饿”打了5000年的战争。
任何能解决饥饿问题的社会结构都能得到中国人的拥护。
没有任何一个国家能像中国人这么盲目的自信：民主制度在中国人眼中潜意识是不需要的，言论自由在中国人眼中其实也是不需要的，因为中国人是命运的狂信徒，每个中国人都明白所有东西都是不可信的，命运必须把握在自己手中。
宗教信仰可以给你来生，说会保佑你。中国人的概念是这样的：给我面包我就信，面包没了？再见。
命运本身不是固定的，是动态的，是无时不刻在变化的。——力量能够影响命运，能够影响自己的命运。那么力量就是献祭给命运最好的祭品。
中国人这些狂信徒，这个形容绝对的恰当和标准。他们以“疯狂”的姿态崇拜力量，追寻力量，渴求力量——知识，金钱，权利，武器，军队。想尽一切办法占有他们，向自己的命运证明自己的虔诚。
命运是中国人至高的信仰，5000年弥漫的战火中国人用眼睛看见了任何与“命运”背道而驰的下场————如果不去追寻力量奉纳自己的命运，改变自己的命运就将失去一切。
即使是世界上最大的宗教也不能满足中国人的胃口：宗教本身必须具备一个至高力量的结构，这意味着你要把自身的“命运”交给对方，宗教必然要有条文制度来规范他们的信徒，这些所谓的规章制度会妨碍中国人追寻力量的脚步。中国人不接受这一点。
逆水行舟，不进则退。不是什么轻飘飘的谏言，不是什么经验之谈。中国人用数亿人的死亡总结出的真理。中国即使最迂腐崇尚“民主”“自由”的学者也信奉“强权即真理”，中国人是世界上最狡猾的民族：他们即使天生愚蠢，历经5000年也认清了一个本质，拳头比任何东西都管用。
想让中国人信仰宗教是极其困难的，因为中国人长时间孕育出的“命运”信仰经历了漫长历史的考验，是中国人心中的真理。而能够满足这个信仰的唯一条件就是：赐予这些信徒马上、立刻能到手的力量。中国人用手中的力量，创造财富，吃饱肚子，繁衍后代，争夺政权。哦！信仰“命运”太管用了，追寻力量能改变自己的命运，能吃肉！
中国本身从不追求“宗教”“民主制度”“言论自由”是因为中国人常年实践中对自己产生了极大的自信。中国对统治阶级的要求很低，但是也很高：“能够正确的赐予我力量，满足我对命运的纳奉。”
中国人从不反对自己被统治，因为每个中国人都极为自信：他们每天骂骂咧咧抱怨着政府、社会等等任何一切能抱怨的东西，然后实际上依然默默的去完成自己的工作换取薪水——金钱是力量。
中国人清醒的知道政治家的嘴脸，事实上中国人完全不在乎这些所谓的“领导”说什么，他们只关心统治国家的上层建筑能不能给中国人带来：力量。
而一个“宗教”信仰，在中国人眼中更是可笑和鄙视的。把自己的“命运”交给他人在中国人眼中是无能的弱者。中国人极度没有安全感，把“命运”交给谁都不放心，能供奉“命运”的力量只有放在自己手里才能安心睡觉。中国人是实践论者，与“命运”信仰抗争的宗教信仰无一例外的都失败了。
中国人不仅不是无神论者，中国人是最大规模的信仰群体。这群信奉“命运”为真理的“异端”，只有给他们任何形式的“力量”才能收买，代价太过昂贵，即使世界上最可怜的中国政府至今也仅仅是艰难的满足这一点——中国政府是世界上压力最大的政府，他们管理的是世界上唯一5000年来成功干掉所有无能政府的民族。而宗教本身的建立中几乎无法满足中国人的需求，宗教在中国人眼中是：“浪费自己力量的行为。”
中国历史上供奉了无数的神明，神像。只要不“灵验”，所谓的灵验就是要给实际能看见的好处。马上就被抛弃，绝大多数宗教信徒视为的“不虔诚”在中国人眼中是理所当然的。
因为中国人在精神文明传承不断绝的结果下，他们的精神信仰本身是通过“自然法则”进化的产物。中国历史上纯粹的形式主义的宗教信徒都被斗争中被淘汰了，这群“命运”的狂信徒在追寻献祭自己“力量”的旅途中获得了回报——真正意义上的力量，权势，财富，武力。这些能深刻影响物质的力量形式碾碎了脆弱的精神结构信仰。它们破坏了宗教信仰精神结构的基石，物质基础。
并非是“宗教”信仰在中国无法传播，只是最后它们在“命运”的信徒面前是失败者。
而向供奉“命运”信仰，献祭自己力量的行为。中国文字描述为：勤劳。
任何在中国想要传播的“宗教信仰”，必须要经过中国民族信仰的“命运”审查，然而即使能够存活至今也奄奄一息了——要他们相信代价太贵。
总结起来中国人是最大的信仰群体之一，中国人信仰 “命运”，中国人对命运的认知是:命运是每个人的恩赐必须属于自己，想要供奉自己的命运必须献祭力量，对命运供奉的越多自己的生活越好，自己的命运越好自己越能满足优越感，“命运”信仰序列是第一位的，任何形式阻止自己信仰命运，供奉命运的行为都不行，因为5000年来任何尝试与“命运”竞争，斗争的“宗教信仰”都全部以失败者的身份退场。
“命运”要求信徒拥有强大的力量，“命运”拒绝公平，“命运”鼓励信徒改变自己的命运，并非宗教信仰被中国拒绝，而是中国人自身信仰的“命运”强大到不可战胜。
（中国式的信仰构造所体现的智慧和狡猾程度超过现在世界已知的任何一种宗教结构，中国式的信仰是以“正确”来传播“正确”，中国信仰告诉你：家庭是第一位的，吃饭是第一位的，“吃肉”是第一位的，本质上拥护和表述的是人类最初最原始的欲望。
血源关系的亲人天生就会比陌生人联系更加紧密，食物是人类存活最基本的必要条件，美好的生活是全人类的诉求。中国式的信仰本身是人类最原始，最必须的欲望表述，所以中国奇迹般的通化了世界上所有格格不入的宗教信仰。
中国信仰总结出来就是四个字：以人为本。没有任何人会反对自己活下去，没有任何人会反对自己过上更好的生活。这是人类文明史上最狡猾，最恐怖的智慧之一。
人死如灯灭的观念是社会道德败坏的根本原因
楼主：唐汶Lv 2 时间：2018-12-03 18:17:18 点击：962 回复：4
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人死灯灭的观念，且不论它是否正确，我认为它是社会道德败坏的根本原因。
在中国的传统文化中，宣传前生后世，因果报应故事比比皆是。除了法律之外，大多数人内心还有一种约束，知道人不能干坏事，干了坏事是要遭报应的，今生不报来世报。
人死如灯灭的观念，相信人生命只有这一次，人死后就像灯吹灭了一样什么都没有了，行善做恶最终的结果都是一样的，死后什么都不知道了。流芳百世与遗臭万年，和我有什么关系？
人都是有私心的，都想过好的日子，都想用最小的付出获得最大的利益，都想让今生的快乐最大化。在这种观念的驱使下，各种社会乱象:******，制假贩假，坑蒙拐骗，杀盗淫妄，层出不穷，屡禁不止。
法律可以起到一些约束作用，但管不到人心，就是法律本身也是靠人在掌握的，其中也有很多弹性和漏洞。
而学校里面的五讲四美三热爱，学习雷锋好榜样之类的口号教育，在美色的诱惑面前。在金钱和物质利益以及各种享受面前，实践证明对人心起到的约束作用非常有限。
所以我认为人死如灯灭的观念是社会道德败坏的根本原因和催化剂，对国家，对民族，对个人都是有害的。
何况这种观念本身就是错误的，现代科学研究证明人死并不会如灯灭，前生后世，因果报应是真实不虚的。国外有大量这方面的科研成果报道（可百度:因果轮回的科学证明）。
要从根本上扭转世风日下的社会风气，除了法治建设外，传统文化特别是因果报应教育应该大力加强，使民众树立正确的知见而自觉的不去犯罪，让惩恶扬善的社会风气成为一种常态。
有不同意见，请提出讨论。谢谢大家！
做坚定的马克思主义无神论者
贾英健
2018年08月09日10:17 来源：大众日报
原标题：做坚定的马克思主义无神论者
***员只有自觉坚持无神论、反对有神论，才能不仅不相信有什么“救世主”，而且时刻保持科学和理性精神，不迷信、不盲从，做富于理智、头脑清醒的马克思主义革命者。
习近平总书记指出:“意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”当前，马克思主义在我国意识形态领域居于指导地位，但随着经济社会的不断发展，社会思想文化和人们的价值取向也呈现出多元、多样、多变的特征，甚至在一些地方出现马克思主义信仰缺失、各种愚昧迷信思想抬头的情况，少数党员干部背离马克思主义唯物论、无神论观点，转而投向宗教，热衷于求神拜佛，大搞迷信活动，在社会和群众中造成严重不良影响。对此，我们要加强马克思主义信仰教育，引导、督促广大党员干部坚定理想信念，做彻底、坚定的马克思主义无神论者，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。
马克思主义由于坚持了彻底的唯物主义，就在自然界和人类社会领域彻底否定了超物质的神灵，因此必然是无神论者
马克思主义作为一种理论体系，是在对各种唯心主义和不彻底唯物主义的批判中产生、形成和发展的。马克思致力于将唯物主义彻底地贯彻到人类历史领域，通过唯物主义与辩证法的有机结合，科学揭示了人类社会历史产生和发展的根本规律。正是在这一意义上，马克思主义以彻底的唯物论，实现了人类思想史上的伟大变革。
在马克思主义理论大厦中，构成其理论基础的是马克思主义哲学这一新唯物论世界观，即辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义认为，世界上的万事万物不仅组成了整个世界，而且它独立于人的意识、精神和观念之外，并统一于物质。历史唯物主义认为，社会发展不是什么超自然超社会的力量推动的，而是社会内部矛盾运动的结果，是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动的结果。辩证唯物主义和历史唯物主义结合在一起，构成了马克思主义的科学世界观。
马克思主义由于坚持了彻底的唯物主义，就在自然界和人类社会领域彻底否定了超物质的神灵，因此必然是无神论者。马克思主义经典作家站在历史唯物主义的高度认识和把握人与神的关系，揭示了宗教教义将人神关系异化的本质，阐明了宗教不过是对社会存在的歪曲反映这一事实。在《<黑格尔法哲学批判>导言》中，马克思指出:“就德国来说，对宗教的批判已经结束，而对宗教的批判是其他一切批判的前提。”在这里，马克思把对宗教的批判与对德国的诸如政治、法律、国家、社会等的批判联系起来，将无神论作为战胜一切落后制度的强大思想武器。
中国***人作为马克思主义的忠诚信奉者和坚定实践者，必然也是彻底的无神论者。早在上世纪40年代初，***同志就在《关于农村调查》一文中指出:“我们是信奉科学的，不相信神学。”在延安时期，***还把迷信、不识字和不讲卫生称为边区的“三大害”，并在《反迷信提纲》中将迷信的根本基础归之于“相信神仙鬼怪命运灵魂等等超自然超物质的东西的存在”。建国后，***又多次指出，要用唯物论代替唯心论，用无神论代替有神论。1982年，党中央专门下发文件，强调“我们***人是无神论者，应当坚持不懈地宣传无神论”。习近平总书记在2016年4月召开的全国宗教工作会议上也指出:“***员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”***员只有自觉坚持无神论、反对有神论，才能不仅不相信有什么“救世主”，而且时刻保持科学和理性精神，不迷信、不盲从，做富于理智、头脑清醒的马克思主义革命者。
现实中确实有一些党员干部精神空虚，“不问苍生问鬼神”，热衷于算命看相、求神拜佛，迷信“气功大师”
近年来，一些党员干部信教问题突出，个别地方甚至出现了非法宗教传播和邪教势力渗透等问题，习近平总书记曾直言不讳地指出:“在我们党员、干部队伍中，信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题。在一些人那里，有的以批评和嘲讽马克思主义为‘时尚’、为噱头；有的精神空虚，认为共产主义是虚无缥缈的幻想，‘不问苍生问鬼神’，热衷于算命看相、求神拜佛，迷信‘气功大师’；有的信念动摇，把配偶子女移民到国外、钱存在国外，给自己‘留后路’，随时准备‘跳船’；有的心为物役，信奉金钱至上、名利至上、享乐至上，心里没有任何敬畏，行为没有任何底线。”
历史地看，宗教迷信的盛行，与生产力不发达、贫穷落后有着密切的关联。但随着科技水平的提高，经济社会的进步，一些党员干部仍沉迷各种宗教迷信活动，背后显然有着复杂的社会和个体原因。一是社会思想文化和价值观念的多元化，不断挤压主流意识形态发挥作用的空间，为各种宗教迷信和拜物教思想滋生蔓延提供了土壤和条件。二是一些地方的党员干部，从经济至上的错误意识出发，不仅疏于对求神拜佛等各种迷信活动的管制，而且采取积极地参与和迎合态度，以发展旅游为借口，大修庙宇，大力渲染封建迷信思想。三是一些地方在现代科技知识普及和推广方面，意识不到位，措施不得力，甚至对一些“伪科学”采取暧昧的态度，导致迷信思想蔓延。四是个别党员干部迷信手中权力，进而走到迷信神灵的地步，距离唯物主义和无神论越来越远。五是一些党员干部对党的民族宗教政策存在误读，他们借口“宗教信仰自由”，将其与无神论对立起来，并力求用“科学”的名义进行包装，实现“新神”的制造和复活。凡此种种，都体现了在一些党员干部身上，确实出现了对马克思主义无神论信仰不彻底不坚定的问题，这些问题不但在社会上造成不良影响，损害党的形象，而且往往诱发***受贿等其他***问题。
要加强***员理想信念教育，筑牢思想根基，“有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀”
巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，需要我们正视社会思想文化领域存在的突出问题，坚定马克思主义科学世界观方法论，在大是大非问题上站稳立场，自觉做马克思主义无神论的坚定信仰者和践行者。
首先，树立马克思主义科学信仰，旗帜鲜明反对“有神论”。一要加强马克思主义哲学的学习，自觉用辩证唯物主义和历史唯物主义武装头脑，从思想上真正划清唯物主义与唯心主义、无神论与有神论、科学与迷信的界限。二要经常深入地对党员干部进行唯物论、无神论思想教育，引导他们正确看待人的生老病死、吉凶祸福等问题，进而树立正确的世界观、人生观、价值观。三要在全社会大力倡导学习现代科学知识的风气。只有诉诸于科学理性，把世界观牢牢建立在真正科学精神的基础上，不断丰富人民群众的科学文化素养，才能真正提高人们识别、抵制各种唯心主义和宗教迷信的能力。四要旗帜鲜明地批判唯心主义和有神论。对于***员来说，反对有神论和封建迷信，绝不只是个人的私事，不能满足于自己没有卷入其中就安心做一个旁观者，而必须旗帜鲜明地投入到反对唯心主义和有神论的斗争中去，用实际行动捍卫党的指导思想和马克思主义科学理论。
其次，关注党员干部心灵需求，不断丰富其精神世界。一些党员干部之所以投身宗教迷信，或因沉溺于物质贪欲而失去信仰，或因所谓“看破世俗生活”而自我放弃。正如恩格斯所言:“有些人对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上的解放来代替，追寻思想上的安慰。”解决这一问题，需要从党员干部精神层面入手。党的十八大以来，习近平总书记针对现实中部分党员干部理想信念方面出现的动摇和偏离问题，多次强调要加强***员理想信念教育，筑牢思想根基，“有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能坚持正确的政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆***人政治本色”。
最后，落实好马克思主义唯物论无神论教育的主体责任。第一，强化各级党组织的责任意识。按照意识形态工作的属地管理、分级负责和谁主管谁负责的原则，各单位党委(党组)对本单位党员干部参与宗教迷信活动负有主体责任，并将这种主体责任作为事关全局的重中之重，纳入重要议事日程来抓，纳入到党建工作责任制、领导班子和领导干部目标管理、党委政府绩效考核、班子成员民主生活会和述职报告的重要内容中，在与其他工作紧密结合中，做到一同部署、一同落实、一同检查、一同考核。党委(党组)书记、分管领导、其他成员要严格责任划分，明确第一责任人、直接责任人和“一岗双责”的具体要求，确保责任到位、责任到人、责任到实。第二，勇于担当履责。要把握好正确方向导向之责，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，确保在“举什么旗、走什么路、朝着什么方向努力”这一根本问题上绝不含糊、绝无偏差。要履行好巩固壮大马克思主义无神论阵地之责，让唯物主义旗帜在党员干部心中扎根永驻。要履行好对各种宗教迷信、伪科学、唯心主义的舆论引导之责，坚决打赢无神有神舆论战。第三，要做到失责必问，问责必严。各级党组织要敢于对那些沉湎于封建迷信、屡教不改的干部严厉批评，促其醒悟；要严格落实属地管理、分级负责和谁主管谁负责的原则，做到有据可依问责；要着眼“督实”“考准”，结合实际情况建立意识形态工作责任制的检查考核制度；要坚持有错必纠、有责必问，强化问责刚性和“硬约束”，做到从严从实追责；要建立因迷信活动导致严重后果的各类处罚条规，对那些在群众中造成严重影响或严重后果的行为，给予党纪、政纪乃至法律处罚；要把党员干部宗教信仰问题纳入督察范围，对督察中发现的问题及时通报反馈，并切实用好督察结果这一选人用人的风向标。（作者系山东省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员，山东省委党校哲学教研部主任、教授）
(责编：陈彦彦、程宏毅)
第十七回 外星借将 出处：台湾宝德大道院网站相关链接。www.boder.idv.tw
南无燃灯古佛
2010年1月12日 己丑年11月28日（二）
南无开启科技书 燃灯古佛心也舒
大道天音十七回 外星借将文明驻
外星借将的原因
有情世界在人道世界来生存，迄今时空的因缘，能了知地冥星的科技与灾难，正是形成对比。如此能明白；相互对待局势中是在所难免的，也了知科技文明，为何要借将外星系的高等科技人才，下降于此地冥星当中。正是昔时第十七代 玉皇大天尊要将此禅让于，第十八代 玉皇大天尊的同时，就已经很明确决定。经由 为师所提议，将地冥星的第一、二、三元会相互串连，移植进入此时空当中作科技进化的成全。因此，借将外星系的高等科技人才，此些人才昔时都曾在地球空间待过，甚且同地冥星因缘都相当深厚。同时也是对地冥星的一种回获，提供人道世界生存取向相互的成全，能有科技文明的进化。
为何要外星借将
经由第十八代 玉皇大天尊的慈悲颁示，才能有将这些曾经在地冥星待过的优秀人种。原本早已回归天上个体星系，及今皆因『外星借将的因缘』中，一部份人才再一次重新移植进入地冥星作研究发展。将此地冥星的人种经由改造，而提升为更优良RNA的基因，此正是 上苍的基本架构。在这些外星借将的高等科技人才，就夹带着优良RNA的基因，进入地冥星当中来作人，同时也要传宗接代。人世间所有，外星借将的二百余万位高科技人才，是提升人道世界的DNA，来向上成长更优良的RNA，作改造人类基因本质的提升。如此，大家的后代就会有：两百余万位高等科技人才的借将作用，加入基因改造成为优良基因。作未来人类的种因，而有更优秀的人种，此种的优良基因，是对有情众生有很大的帮助。
外星借将基因的移植
人类基因来达至优良基因的改造，就有很大提升人类众生的基因本质。此种提升的主要功用体，是针对第一元会与第二元会的高科技文明，再次移植于此人道世界之中，来改造人类基因的提升。经由 为师（南无燃灯古佛）与 南无虚空上德人天古佛－虚空上人共同促成，对所有的地冥星的基本功能来成全，若无 南无虚空上德人天古佛的慈悲成全下化。想要由 为师（南无燃灯古佛）一者的能力，恐不及将此地冥星的第一、二元会，来促成再一次的外星借将，此种外星借将的功能，必要经由 天父恩师的首肯方能进行。不然，往昔在地冥星当中，早已有那么多位的 玉皇大天尊，为何都不能有此能耐作借将，尤其是针对当下第三元会－德弘元会的作为，若想要有科技文明，恐怕会形成更大的灾难。如此，当今所有的造化，正是 上苍能用来「外星借将」的因缘，促成百余年的时光已经下化：二百余万位外星系高等科技人才的移植，来此人世间作研究发明创造科技文明。正是很大因缘对虚空天界的首肯，历经壹佰余年后再降至崇心来着作，『大道系列天书』成全引渡；二佰余万位外星借将高科技人才，第一批次回归各体的星系，正是崇心的圣务之一。
外星借将的原因
别小看；崇心虚空天界的仙佛，没有一尊此元会当中有下降人世间来当人的。这些虚空天界的仙佛，也是乘着；外星借将已有近百余年时光，才降至人世间阐述『大道天音』的奥秘；针对有情众生科技文明，提升RNA作改造的基因本质，促成当下科技文明往前有更大的迈进。正是虚空天界早在五百年前，就已经知晓这种时空因缘中，必要降来人世间作基因改造，若没有 昊天玉皇大天尊的因缘欲混沌，有情众生早已经不知沦落到何处去了。此种「外星借将」是一个很庞大的工程，同时也借将；所有廿六颗星系当中的高等科技人才，尤其经由「天明星」直接下降「地冥星」的人才。有一大半；近一百二十万位左右的高科技人才，移植进入地冥星当中，一边研究发明创造，同时一边也改造人类的基因本质。那对未来的第二批次后面；七千万位的高等科技人才再移植，共分为七批次，连同已经移植的首批，共为八批次。对未来的第二批外太空高等科技人才，在咱崇心体系中 上苍就分配廿余万位的第二批人才。所以只要能用心于崇心弘扬大道，来推广上苍的德泽，在汝等的后代子孙，就会有一至数位的外星借将高等科技人才，出生在汝家中福荫德泽了。
外星借将科技的筛选
那大家会怀疑？已经进入更年期了，还会生否？若是如此大可放心，不是要汝等来生的。而是此种能量会一直环绕于汝后代的儿女子孙等，加入此种优良基因的改造，也就是 上苍一直引以对汝等在崇心的付出中，给予有个施一得万报的回获。不知会有感想否？所有学生大家言：谢谢！如此，也是一种对人道世界基因本质的提升，作更大的成全。而今能有此天机良缘，进入人道世界的科技文明，汝等再细观一下，近二十年左右，是否在科技是一日千里，甚且是一日万里。尤其在外星借将科技文明两百余万位，不分别乾坤各占近一半高等科技人才，是一个很大提升的创造；因为有了高科技人才的研究发明，创造人类世界能探究整体宇宙空间的奥秘。对大家来言：能明白地冥星创造的时空因缘，再加上了对整体银河系有更大知晓，其附近所有星系的开拓，正是如此的。
借将科技先前已圣谕
同时也能了知，此银河星系九大行星运行太阳系的周边，作相互运转的大道功能。对所有人世间能明晰地冥星运转的依归，而能通彻人类世界的灾殃，以及化除的方法，会一步步著作在大道系列天书当中。尤以过去的八、九年前在『大道演绎』天书当中早已明确告知，人类所运用的黑资源，若不及早阻挡、而不可再用，又人类世界文明破坏，将不是短暂时间可以弥补的。此种时空天机早已下化了，又碍于人道世界资源集团的『既得利益、实得利益、未来利益、未来得利益』若不能放弃，而一直引用黑资源破坏的灾劫，不是短时间可以弥补的。甚且也告诫应用『深海水资源』，来提炼航空器及移速器的燃料，及所有动能力量的广泛应用，再加上人类医学科技的应用，这些都是针对『深海水资源』的应用。然而，近十年又如何，根本都没有替代能源的产生，未来灾难仍有一大段的苦磨要走，如此外星借将的作为；是缓不济急，人类的灾殃也会跟随而至，又能奈何。在科技文明仙佛早已告知，很多大方向的警惕与防止方法，能否有更大的成长，必观未来科技文明，在最近发明替代能源；量产的应用。
外星借将的提升
如果，在近几年中仍不能引用替代能源，也就是氢氧相互的组合，为气体动能的应用。此种『氢、氧』所组合是一种可用的动力，含括着当下所用的电力，以及诸多动力都可以用之，此为最普遍的科学知识了。但是，又有几者可以投资，此种不影响地冥星臭氧层的破坏，而有更大的动力，如此氢氧所组合的的动力产生后，就变成了水，此种「原水」添加其他能源后。就能产生更多与更大的绿能资源，可以用之不尽，也不会破坏所生存的地冥星空间，不只如此而已。尚有太多、太多的其他替代能源、、、等，都要继续开发出来；对外星借将的科技发明、创造是太简单了。此种因缘成熟后，「崇心」必会组织一个人类世界高科技的研究单位，同崇心人文科技大学来结合，提供人世间所有利益的资粮源。尤其对「月辰阴冥物资」的应用，将有诸多是『崇心宇宙生命科学研究机构』，是同『崇心人文科技大学』相互辅助的学术单位，对人世间发表的科学概论。正是所有 上苍的；昊天、南天、西方、无极、虚空，一贯的盼望，「崇心」能以此弘扬整个寰宇世界福祉的推广，同时，也将第一批「外星借将」高科技人才的集结、回归、超越。来归还这些借将的人才，那第二批次的高科技人才，方能有机会再降下来的。
天机示现于人间 外星借将科技延
不分阴阳与乾坤 改造基因往上迁
人类基因的本质 有情世间难明知
上苍德泽天地间 借将研究发明驰
此偈同有情众生相互共勉之，把 上苍为何要「外星借将」的原因，下化于大道天音的天书当中，对有情众生是一个很大的受益，能明悟当今人世间的灾难问题，该如何化除所遇到灾劫的化解。也一一在大道系列天书当中，早已有提前开示了，期盼有情众生皆了知 上苍的德泽是如何！正是福祉有情世界的人类衆生。 另外禅师所叩问的公事问题，于下回次将由 南无虚空上德人天古佛来答覆更详细，明白否！
无极文昌帝君
无极文昌帝君登 大道天音更殊胜
外星借将的移植 科技文明创造成
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安，今日由本宗脉大宗师 南无燃灯古佛归降回来，著作大道天音第十七回把一个对「外星借将」作阐述。期盼内中的奥秘与作为，能了知未来该如何作之，如何成全有情众生的科技文明。是同世界来相互成全，有情人类的基因作改造，往优良基因的提升创造，把其内的奥秘详细解说吧。
重点分享：人类生存的当下生活，着实已经提升很多了，往昔所不能的科技文明，现今也都能实现，相同也加速人类世界的灾难，增加了很多。此种的灾刼历经全世界种种反应，形成了很多媒体的报导之后，加以渲染为世界大毁灭，如此的行径，真不知该说是正确否？相同，又有很多宗教也加入此种的言论，也就造成人心惶惶，终日难以释怀，必要了知；灾劫虽然会来，但决不是全部人类都会消逝的。果真是如此 上苍又何必于当今世代，借将外星系高科技人才的下化，改造人类世界的文明，提升未来科技的超越，进化成『宇宙生命的开拓』者，以此共勉之。
《瑶池圣志》，富平道脉武庙明正堂官方道书 第二章 瑶池拜寿记
瑶池拜寿群真会 海屋添筹颂母娘
。。。。。。
（三人步上玉阶，进无极宫，即闻一阵悦耳妙音，热闹非凡）
勇笔：啊！这么热闹，诸天仙真列班，竟已快到宫门了。玄女娘娘啊！他们是在作什么？
玄女：诸天仙真已开始拜寿了。
勇笔：那我们怎么办？
玄女：你们身负著书重责，吾去面禀老母，是否能破例传宣。贤师徒就在此地稍候。
勇笔：恩师啊！这座无极宫深遽无尽，至少分成五进吧而两边厢房林立，前有花圃，另在天井右角更有假山、流水、亭榭组成一个小景；其内，鹤舞凤翔，鱼游鸟飞。这些胜过人间帝王家的府第景色，天界竟然亦有？
仙师：凡间景物，本乃由天界所传；在适当的时机中，传下凡间去，于是凡间文明，就日进一日矣！
勇笔：哦！恩师是说，凡间之发明家都是天界之仙真，负天命下凡诞生？
仙师：是的。当天运行至该有一物传下凡间时，上天就命一位仙真下凡投生，然后由其发明，再普遍推广于凡间。不过，景物造成虽是像样，气势却无法相比。比如这些院落小景，天界所有者满布瑞气，凡间却无。
（这时，玄女娘娘已从里面走出来，而适时也
从里头传出了一声声宏亮的传宣）。
传宣：召见南天哪吒三太子带南天直辖武庙明正堂正鸾生勇笔王奇谋，进殿拜谒。
玄女：哪吒仙师，里头历代十八位玉皇大天尊及金仙代表俱已拜过寿，所以母娘有旨，特命贤师徒懿前回话，如今随吾进去拜寿吧。
（三人踏上中间走道，直向前行）
勇笔：哦！玉皇大天尊已拜过寿了，那请问玄女娘娘，弟子拜过天母至尊后，可要拜见十八位玉皇大天尊及众金仙？
玄女：你向老母拜过寿后，就参观瑶池拜寿盛况，以列入宝书。因时值非常，你不必向在场逐位去拜见了。……好了，已到母娘懿前，贤师徒准备拜寿吧！……启禀老母娘，南天哪吒师徒带到。
仙师：哪吒拜见天母至尊，恭祝万寿无疆。
（口中说完，身已下跪叩首）
勇笔：（下跪叩首）弟子勇笔王奇谋拜见天母至尊，恭祝南山不老，慈熙永被三千世界，四大部洲。
台中圣德堂扶鸾著作 —《生命之光》
缘起 吾奉命著作新书「生命之光」，今夜特降临圣德堂，先述著书因缘。司命真君俗称灶门公、灶王公、司命真君或称九天司命护宅天尊、火德真君。以前老弱妇孺，人人知道我的名号，人人尊敬崇拜，到了今天时代变迁，土灶柴薪，已经淘汰，瓦斯炉、电锅取代了旧式炊器，这是众生之福。
但众生不知，冥冥之中谁在主宰这种进步的现象，
我本先天真神（赤精火神），火石上炼道而成，历劫不坏，因救度生民，故化身千万亿，家家有灶有人烟，才有生命存在。我初临人间，看见生民生活困苦，有钻木取火、凿石点火。火药出现后才用火柴燃薪，当时设备简陋，妇女煮一餐饭，费时点火，火燃之时，厨房薰得乌烟瘴气，妇女眼泪两流，孩童在旁哇哇大叫，我身为司命灶神之职，见此情形，心甚不忍，故启奏天庭 玉帝，希能降生智慧聪明之人，发明新式能源，改善厨房设备。几经恳奏，民智日开，社会文明，科学技术人才辈出，终于完成改善生民生活心愿。旧式土灶锅炉，已经淘汰不用，瓦斯电锅、排油烟机、流理台出现在每一个家庭中，原来家中安放「司命真君」神位一并被淘汰，换的家家奉祀一尊「土地公」－福德正神。商人也拜土地公，不知土地只管农家，害得老土地公在「地盘」耕种之余，夜间还得瞪着老花眼打「算盘」！世人看见土地公手上之元宝，便尊敬礼拜，将我这个赐你三餐之「灶门公」，忘得一干二净。
台湾爱国人士魏明仁率明正堂弘道团赴陕开启寻根之旅
发表时间： 2015-08-24来源： 和谐中国网
http://www.hxzg.net/unify/2015/0824/11528.html
两岸一家亲 文化同根源
台湾知名爱国人士魏明仁率儒宗鸾门弘道团
应邀赴陕开启“寻根之旅”
陕西省政协副主席、民革陕西省委会主委李晓东（左）
与台湾参访团团长魏明仁和王胡绍茶先生互赠纪念品
台湾参访团团长魏明仁讲话
【和谐中国网陕西频道8月23日电】 22日晚，为期8天的“大道之行·寻根之旅”台湾无极证道院“武庙明正堂”儒宗鸾门弘道团在陕西参访活动正式开启。
此次参访活动由陕西古代音乐文化研究院邀请台湾武庙明正堂儒宗鸾门，民革西安市委员会主办。陕西省政协副主席、民革陕西省委会主委李晓东等出席了欢迎仪式并讲话。
据了解，此次台湾“大道之行·寻根之旅”一行66人在陕西期间，将以其传承的仪轨、礼仪祭拜中华人文始祖轩辕黄帝，参访兵马俑、法门寺、西安博物院，拜谒习仲勋同志陵园，观赏当地非物质文化遗产展演，借此增进两岸民众同胞情谊，加强“两岸一家亲”相互认同。
西安市人大常委会副主任、民革西安市委会主委韩宝生表示，海峡两岸同根同源，血浓于水。此次参访活动为两岸文化交流，特别是儒家弘道交流搭建了新的平台，提供了新的模式。
西安市台办主任寻小平说，此次台陕交流的初衷就是为双方打造一个海峡两岸、台陕文化艺术交流的长期项目平台，希望参访团成员借此机会，多了解西安，介绍更多的台湾同胞来西安认祖归宗、观光旅游、投资创业。
和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者、和谐书院院长李耀君专程从北京赶到西安欢迎台湾朋友，并赠送了书法作品。陕西古代音乐文化研究院为参访团带来了非物质文化遗产“长安古乐”《长安雅歌·丝路遗韵》专场欢迎演出。27日，和谐中国网和陕西富平县为魏明仁先生一行在富平县也举行了专场欢迎演出。
据台湾武庙明正堂儒宗鸾门弘道团团长魏明仁介绍，该团体主祀“黄帝始祖”，敬奉“关圣帝君”及“儒释道”。长期深入台湾基层，倡导中华文化，主张“两岸一家亲，文化同根源”。魏明仁先生和本团成员魏素丹女士及余清福先生三人还分别向和谐中国网捐款6万元、3万元和3万元支持弘扬《弟子规-人之规》。和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者、和谐书院院长李耀君向他们颁发“和谐使者”荣誉证书，并赠送书法作品表示感谢。
和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者、和谐书院院长李耀君
向陕西省政协副主席、民革陕西省委会主委李晓东赠送书法
陕西古代音乐文化研究院为参访团演奏非物质文化遗产“长安古乐”曲目
陕西省和西安市有关领导与台湾参访团合影
23日，台湾代表团以其传承的仪轨、礼仪祭拜中华人文始祖轩辕黄帝。
23日，台湾参访团以其传承的仪轨、礼仪祭拜中华人文始祖轩辕黄帝。
和谐中国网总编李耀君与台湾参访团团长魏明仁在黄帝陵轩辕庙前
“大道之行·寻根之旅”台湾无极证道院“武庙明正堂”
儒宗鸾门弘道团在黄陵轩辕庙前合影
陕西富平县与和谐中国网欢迎魏明仁先生率台湾明正堂参访团
台湾明正堂参访团在陕西富平习仲勋同志陵园合影
陕西富平县与和谐中国网欢迎魏明仁先生率台湾明正堂参访团文艺演出
台湾参访团团长魏明仁讲话，陕西省文艺界著名主持人张晓斌主持
李耀君向台湾参访团赠送书法“中国梦”（左右分别为魏明仁和胡进丰先生）
国际狮子会台湾总会副主计长魏素丹向和谐中国网捐款3万元人民币助印《弟子规》
国际狮子会台湾总会讲师余清福向和谐中国网捐款3万元人民币助印《弟子规》
和谐中国网李耀君向台湾狮子会魏素丹和余清福老师办法“和谐使者”荣誉证书
台湾儒宗鸾门弘道团
【祭黃帝陵文】
2015年8月23日
維公元二零一五年，歲次乙未，立秋時節，
應陝西古代文化研究院院長李鎧之邀；
台灣士子魏明仁 率 台灣武廟明正堂儒宗鸞門弘道團
《大道之行，尋根之旅》全體六十六員台灣同胞；
備諸珍饈素菓，端肅精神，列班陵前；
恭敬致祭 中華民族始祖 叩誠敬稟，伏曰：
維我皇祖，軒轅黃帝； 華夏共祖，九天臨在；
中華文化，博雅泓深； 策勵裔孫，和融一統。
豈惟自利，實乃共榮； 一帶一路，眾邦闔慶；
日韓文源，載在史冊； 大陸台灣，血脈一如。
妄思分化，狼子野心； 忘祖悖道，昊天是棄；
台民孤懸，乞望回歸； 舉國團結，天險難阻！
明君領航，勵精圖治； 兩岸一家，國強民富；
華夏威武，再造漢唐； 中華盛世，寰宇欽和！
李耀君赠送书法“中国梦”
[附]
大道之行 尋根之旅
兩岸一家親 文化同根源
魏明仁
2015/08/21
2014年12月，為了擴大海峽兩岸文化交流，陝西省新聞書畫家協會代表團，由人民日報陜西站長孟西安先生率團來台訪問；並，專程考察台灣各地宗教活動。
12月19日，深夜，於高雄市；孟老等人與我，闢室促膝暢談。
在我特意建議及組織下，孟老決定放棄次日參訪行程；當是時，我即刻聯繫鄭金發兄，臨時安排參訪台灣台中「儒宗鸞門無極證道院武廟明正堂」，進行中華傳統“儒釋道”文化交流活動。
12月20日，傍晚，一行10人，蒞臨該堂。
受到堂主王胡紹茶、副堂主鄭金發、執行長胡進豐，及全堂40多人夾道拍手，並燃放鞭炮，熱烈歡迎。
該團，參與了“明正堂”固定於每週六，所進行的祭祀活動。
讓一行人無距離的，親眼觀察到了，保存在台灣底層百姓的“漢唐傳統儀軌”的宗教祭祀活動，並全程錄影紀錄。
待，祭祀儀式圓滿結束後，已值深夜；大夥們，都已經一身疲累了。
但，孟老，在車上，仍然神采飛揚的，跟我說道：我，來過台灣四趟了；從來，都沒有想像到，在台灣，還能夠看到這麼道地的“中華傳統文明的偉大遺產”；今天，真是不虛此行；真的，太令人感動了！
回陸後，不數日，孟老即電囑吾，台中一行，佳評如潮，速速組團回訪。
受令後，我隨即積極展開籌辦《大道之行，尋根之旅》黃帝陵祭祖活動。
《孟老，璀璨圓滿的人生中，我有幸參與了他的最後精彩》
孟老，在病榻前，猶不斷的指示屬下並囑我，操辦祭祖活動。
於是，今前半年，我有了三度回秦行程，積極展開聯繫工作。
遺憾的，就，一句話：鞠躬盡瘁！
2015/04，孟老，極度疲憊了，必須要徹底休息了。
在病榻前，大人，猶且惦念著活動的一切籌辦細節。
有日，在微信的語音檔中。
我，聽到了 李少波師尊充滿哀戚的一段留言。
聲聲感念，句句不捨；40年，宣傳戰線上的老戰友……
我，當下沒有遲疑，立即啟程回秦。
當，我趕到孟老榻前……
我，屈身耳側，說道：「孟老，學生回來看您了！」
孟老，闔著眼；醫護，還在一旁量測，施行急救……
我知道，孟老，您一直都在等著我。
垂著淚，我走出病房。
不久，醫護輕輕宣佈……
鞠躬盡瘁！
四字，是足以表彰了：
孟老，一生，站在新聞宣傳戰線上，為黨為國的犧牲奉獻。
孟老，安息，您的未竟事業，未完理想，交給學生來完成。
一待，祖國，江山大一統，學生必到您的靈前，向您報告！
今天，咱家祖國，之所以能夠在短短的一甲子時間裡，就傲岸崛起；奮然再造了，中華民族偉大文明的歷史高峰！
憑藉的，是***建立新中國之後，在各屆領袖，正確領導之下的勵精圖治；還有在全國各地角落，無數小螺絲釘在各自崗位上的無私奉獻。
中國，就是有著無數個，像孟老一樣，無私無我，犧牲奉獻的人！
中國***，歷史上，最有治理能力的政黨！
中國崛起，民族復興；唯賴中國***領軍！
《歸來吧！台灣同胞，齊心漢唐，歸向祖靈聖地！》
台灣台中「儒宗鸞門無極證道院武廟明正堂」，主祀「黃帝始祖」，敬奉「關聖帝君」及中華傳統“儒釋道”神尊；為一潛藏在台灣社會底層，心向祖國唐山的義民組織。
往昔，在極端政治條件的環境底下；該堂，努力倡導：中華文化“忠孝節義”的民族精神；極力主張：“兩岸一家親，文化同根源”的民族正氣。
長期以來，該堂，即深入台灣基層人民，力抗紛亂詭譎世道；為「兩岸和諧、中國統一」的偉大目標，倡道興學，濟世益民，默默耕耘，努力凝聚！
今天，吾即率同，台灣台中儒宗鸞門「無極證道院武廟明正堂」《大道之行，尋根之旅》弘道團，共計66員，啟程赴秦，展開祭祖活動。
這，是台灣宗教團體，首度正式組團回祖尋根，登臨日盼夜望的中華民族祖靈聖地：黃帝陵。
咱們，懷著一片愛國的赤心忠膽，恭謹祭告我中華民族、黃帝始祖！
台灣，雖然無奈的被割捨，不得不暫時流浪海外。
世上，哪有不愛孩兒的娘，是阿娘的萬般不捨啊！
但是，流落在孤島的孩兒……
依舊，戰競的維繫傳承著，中華民族偉大的文化。
台灣同胞，並沒有忘記漢唐聖地，祖靈的血脈根系！
咱們發誓，不久將來，鐵定要投入祖國母親的懷抱！
黃河，中華民族的發祥地，這裡才是我的家。
這裡，可以自由自在的，吸吮著媽媽的奶水。
這裡，我們都是一家人！
這裡，我們都是中國人！
咱家，教育孩子：中國，才是自己的國家！
不用問理由，我們，就是深愛著這個國家！
為了護衛她，我們，甘願犧牲自己的一切！
台灣，孤懸海外的遊子，阿娘聲聲呼喚，我回來了！
中國，我的母親，我的國家，我的祖國，我熱愛您！
震旦出真主 一统半江山
2021 04 14
「菩萨说：依照国运来看，再过”一纪”，东土会有真主出现。你们记好，”震旦出真主，一统半江山”！」Ｍ君打破沈寂道。
(福境—总赏司)
-《观灵实录》第七章 此书成于时间：民国八十五年三月二十三日（1996年3月23日）
引导圣尊：王仙君
探讨者：无极慈善堂堂主吕金虎老师率弟子与有缘信众
进入者：堂中通灵之观灵执事-Ｍ君
1996加上一纪就是2008年，当时我从2005年与李渊转世的台商在宁波做真佛宗的大陆论坛，出现了两岸文化交流的新气象。陈昆陆是***的前世父亲，江长者前世是李渊的儿子。
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
无极九天玄女娘娘 降 91年９月１日
第三十四章 灵游巧遇孙医仙
圣示：今夜带宣笔灵游！可。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速静心凝神。
邱生：剎时白雾一片，伸手难见五指，索性云车飘然直冲九霄，入于南天，而至【天医府】，可见周围陈设简朴，数株小树种植于庭院前，庭间有小池 池内悠然几只小鱼，而此【天医府】门口排列数棵奇花，其花香气弥漫，令人心清神怡，不胜言语，正当浏览之际，【天医府】中走出一位少年仙官，直作揖。
仙官：小神参见 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：仙官免礼！
邱生：学生见过仙官！
仙官：贤生无须多礼，请贤师徒入内。
邱生：步入【天医府】，只见琳琅满目之瓶瓶罐罐，各标示有不同名称之药瓶，分类有：中药类及西化药类、草本类；而在内侧有实习室及研究室，各有其不同之器具。而有一名教授走近师徒俩，而作揖。
教授：下官 孙文见过 玄女娘娘圣驾！
玄女娘娘：孙医仙免礼！
邱生：学生见过孙仙翁！您好像在那里见过？
孙医仙：吾俗名：孙逸仙，曾任职过华夏民族之临时大总统。
邱生：原来是大伟人，华夏民族之国父，学生有幸得见尊颜。
孙医仙：伸手过来。
邱生：将右手伸上，但见医仙，针筒在侧直剌过来，一阵清凉之感，再由药瓶中顺手取了药，掷入口而服下。
孙医仙：没事了。
邱生：医仙啊！为何学生于法会后发病如此重，头晕痛，须靠点滴解除？
孙医仙：病本不至于如此，只因为周遭热气太闷，又感受风寒，未能做适当休息，又不知忌凉水所衍生。
邱生：但有好转，却隔日又发作？
孙医仙：凡人之于较重症之疾，未至于全好转，又不充份休息及供给水份，反于烈日中在外游荡，自然会成反效果。
邱生：学生到目前为止，尚会有昏沉之感？
孙医仙：此乃药力作用，过一段时日，必然会消除，多保重。
邱生：感谢医仙！
玄女娘娘：时候不早了，吾等也该离开。
孙医仙：贤师徒慢走！
玄女娘娘：道场已到！ 吾徒灵投体。
邱生：学生恭送娘娘圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
第二回 治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
无极九天玄女娘娘 降 93年８月18日
第二回 治国学苑会孙文
圣示：今夜带领邱生游访灵宫。
赐符化饮！灵体出窍。
邱生：〈一时金光闪耀，玄女娘娘恩师已在目前。〉
学生参见娘娘圣安！
玄女娘娘：吾徒免礼！速坐稳莲台。
邱生：学生已坐稳。〈瞬间莲台升空，穿越无数光束，光芒照耀。一会儿时间，穿过三进，由【院圣殿】飞往后方。
前方有一大匾曰：【治国学苑】，乃以金字书写，其金光夺目；宫庭式建筑，有三十六阶梯，红桧为柱，纯金之门钣，纯银手把。有无数天将伫立守护其间，队伍整齐；其中有一位身穿古代战袍，腰挂配剑，看似允文允武之将军，只见其上前呼道：「末将参见玄女娘娘圣驾！」〉
玄女娘娘：将军免礼！
将军：想必身旁这位少年，便是人间道场【三清共荐、五老齐推、五母同议】之《懿敕宝德大道院》正鸾宣笔：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。还不快见过将军！
邱生：学生不敢。参见将军圣安！
将军：大德无需多礼！请贤师徒入内小坐。
玄女娘娘：有劳将军带路。
邱生：〈随后步入【治国学苑】，但见内部摆设有书架，设置诸多（国学、政风论），有许多将军正在研读国策论。在中座上有一位看似年轻，细看又带沧桑，却又健朗，法相庄严，记得以前常在学校门口有见过铜像。〉
玄女娘娘：主任安好！
孙文：原来是古老金仙《九天玄女娘娘大天尊》！小神有失远迎，失礼之处，尚请海涵！
玄女娘娘：主任！授课辛苦，认真尽职，有何失礼之处；吾等未曾事先通报，才是失礼，请莫见怪！
孙文：那儿的话，这位就是人间道场《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱生原章了。
邱生：学生《懿敕宝德大道院》正鸾生宣笔：邱原章，参见主任圣安！
孙文：大德免礼！
邱生：敢问主任！您在此坐镇，职名为：《治国学苑主任》，究竟授何课业？
孙文：本座乃针对一些喜欢研究（国家治理方针）及有心革除政治弊端之资深与资优灵修士，授予安定邦社、清风理国之观念与正确理论，为官尽职之前授课程。
邱生：这么说来，进入【治国学苑】之灵修士，将来都有机会当官了，但是既然没有肉身，如何治国？
孙文：话是如此没错。但世间一切官员多有未知便民、益民之事产生，故授予灵修士（治国纲要）与（治国方针），乃是希望日后能有机缘，能护佑「清正廉明」之官员；若遇殊缘，则可各自导引进入圣道，而使廉明永存于世。
邱生：再请教主任！一旦为官清正，是否有其功果可证？
孙文：若有为官者，知体恤民困，尽予扶持，对于公务，能尽其职责，更不贪取民财、公帑，则可证得殊妙果位。而灵修士亦同，在本学苑悟得治国真谛，则可得证妙果。
玄女娘娘：时候不早。也该回道院！
孙文：恭送贤师徒！
玄女娘娘：已到道院。吾徒灵投体！
邱生：学生恭送娘娘恩师圣驾！
玄女娘娘：可。 吾回！
中华何时能统一? 紫薇大帝解此题。
好的帖子（玉山童子解玄机）(转载)
百年一龙，百年一凤。
龙卧韶山，凤隐蠡水。
姓吞天下，名涉君王。
志学之时，天兆淬志。
必主神州，威震万世。
预言诗出两仟年，阐述圣人名字间。林大鸟多众人览，姓吞天下其义含。统一天下帝王观，万寿无疆永不变。龙凤呈祥阴阳转，日月丽天祥瑞现。圣人求学受磨难，博学多才能通天。
东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤
要解此象并不难，五羊两字破机关。
子鼠丑牛至未羊，五羊五八天灾降。
武侯乩文破天机，无神思想害人屈。
认为人类能胜天，天灾面前哭喊天。
人类就是小泥丸，任由仙佛来耍玩。
不服你就去修仙，否则阴间去团圆。
白头变作赤头人，建功立业一土人。
本该田边一农户，谁知七星伴田出。
所有预言指一处，龙圣乃是一农夫。
别看普通一民夫，照样能够涌天补。
才华横溢能通天，天下无人相比肩。
挥手就能扭坤乾，笑看天下能人谈。
君非君，臣非臣，中华版图四裂分。
只有土地无主人，各自地盘论君臣。
若逢木子冰霜涣，林圣出山是拐点。
要想华夏能统一，党派无法去取齐。
各自为政为利益，哪个真心为统一。
说白就是一场戏，就看哪个有特曲。
中华何时能统一？紫薇大帝解此题。
辰巳之年龙圣出，六十甲子见统一。
拱衡法系唯识密法的护国天师：中天御林军统帅岳武穆王岳飞，九天司命真君岳云神将。此二尊天师是与莲平上师密切互动的护国本尊。
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:36 am
大陆科学者的论文
卢胜彦文集 ＞ 85_无上法王印
灵‧电磁场‧人体
（本文是莲生活佛的弟子所撰，作者姑隐其名，颇有见地）-紫薇圣人袁英平，第二华盛顿，转轮圣王，真佛密法时代的唯一大陆法帅（不是法将，而是帅，元帅的帅。）：电脑的电源一关，电脑就不会工作，在医院体检时候，人体有脑电图，心电图，胃电图，我在电 子摄 像仪监控到的超市 闹鬼、公路上的 车祸现场和电梯中的鬼魂视视频中都可以看到鬼的形状和白影子，不需要天眼都可以看到的证据，已经推翻 了马克思主义的无神论学说，此学说由于高房价，工人的低工资和农民被征地时候的低价钱，被神灵和上天定性为毫无价值，纯属国共斗争时候反对资产阶级的思想工具，是不严肃的学术,另外，中医学里面的人体经脉，西医是无法用科技仪器得知的，是上古的神医用人体的天眼看到的，不是传了五千年也一直流传到科学时代吗？新冠肺炎盛行的前几年，中医不是很有效吗？人体的经脉和穴位是灵魂能量体的电线，是无形的，西医可以做人体的脑电图，心电图，胃电图，人体是有电的，宗教家的圣像头上往往有一个光环，因为宗教家们修持都是因为人体不漏精和月经血，造成精血旺盛，人体的元气充足，人体的电磁场会增强，经过多世的修持或者在天界和佛国的修持，电就会产生光，佛光和基督教的天使的圣光环就是有电有光的圣者之体征。紫薇大帝唐太宗（贤劫第八佛牟尼佛）说：毛*泽*东前世是徐敬业（是徐茂功的孙子，徐茂功是太乙真人的弟子），因起兵反搞武则天被杀，蒋介石前世是王阳明（王与蒋两个人的脸相很接近，王阳明前世是高僧-王守仁，高僧圆寂前曾留下一偈：五十年后王守仁，开门即是闭门人）。大陆课室须明白，达尔文进化论是假学说，基督教国家曾经为此有很多人上街游行。海外的菲律宾 华人学校都请僧人给孩 子们上课，每周两节课。中国人的气功热是上天消除徐敬业（毛*泽*东的前世名字，是袁英平的前世身为唐高宗的时候军师的孙子。关系密切，后来徐敬业转世在文天祥的后代文素勤的家中名为毛*泽*东，孙文大总统前世就是文天祥，现在紫薇圣人袁英平已经常与孔东梅-文素勤转世菩萨联系出版真佛宗莲生文集。外国人的基督教在早期两三百年的圣经中是有讲轮回学说的，到了罗马君士坦丁大帝时候，认为多世轮回的内容会削弱神权，大帝是虔诚的基督教徒，但是他认为只讲一世可以加强教徒们的当世紧迫感，不致以有等到来世再修的心理，所以把三世轮回的内容从圣经中删除了。基督教的国家的钞票普遍价值比敬鬼神而远之的儒家思想的人民价值高。但是儒字乃人之需也，不能什么都靠鬼神佛菩萨，但是中国人的农民学了儒家思想后，连干旱时要求龙王降雨都做不到，所以毛*泽*东现在被封神南天风雨部的龙王，还是是护法伽蓝部的护持佛教的护法神-陕北干旱的原因是毛*泽*东有过***，灭过佛教道教和儒教几十年，经过几十年的台湾传统文化回流，中国人才基本恢复对儒道释的信仰。周恩来前世是徐敬猷，现在在南天将帅部任职，是治国学苑主任孙中山先生的部下，隶属于民主天庭，封建天庭已经数终，现在主持搞击五明佛学院的晋美彭措法王在广州上空的藏*独法战。紫薇大帝是胡*锦*涛主席的前世儿子，胡主席前世是李渊的窦皇后，地藏菩萨前世也是曾转世为婆罗门女和光目女。）
经过多年来的研究，我认识到灵本身就是一种电磁场，在人活着时，灵被包裹在整个人体内，使得人的肉体各部位器官均有电流在流动，其电流的强弱方向，及电磁波形，电磁场强度，均被严格地控制在一定的数值范围，不可随意流动。也就是，此时的灵－－电磁场，被禁锢在人的内体之内，不得自由。
如果灵－－电磁场离开了人的肉体，人体各部份的电流就消失，人就进入死亡状态，此时的灵－－电磁场脱离了肉体的束缚而复活。也就是说，此时人死了，灵复活了。
人在活着时，灵－－电磁场覆盖人体的全身，人体各部位正常的电磁波形，由于人体各部位的物质，也就是肉体，其电阻电容值的不同，而显示不同。但人体各部位的电流值、电磁波形、电磁场强度，都被严格地限制在一定的正常数值，不会随意变动。也就是说，此时人体健康。
人体的思维、精神、行为也是人体以电磁波的形式，进行谐振、接受、识读、传递、运算、指令、运行的结果，其电流值、电磁波形、电磁场强度，也是被严格地限制在一定的数值范围，也就是说，此时人的思维、精神、行为正常。
如果人体某部位正常的电流大小方向、电磁波形、电磁场强度的数值，异于正常，这就说明人体某部位的物质，也就是肉体，其电阻、电容值发生变化，异于正常，这就产生了各种症状。也就是说，此时，人生病了。病因可查。
如果人体受到异灵－－电磁场的谐振，干扰或入侵，在入侵的那个时刻，就使人体某些部位的电流值、电磁波形、电磁场强度产生异变，这就产生了各种症状，也就是说，此时的人，患了查无病因的疾病。
如果人体受到异灵－－电磁场的入侵，使人体正常的谐振、接受、识读、传递、运算、指令、运行，受到了异灵－－电磁场的谐振，干扰而产生异变，就使人的思维、精神、行为发生异变，也就是说，此时的人走火入魔了，或者说给异灵附身了。
如果人体多处部份的物质－－肉体，其电阻、电容值，非常的异于正常，难以控制电流的大小方向，电磁波形、电磁场强度时，也就是肉体难以控制灵－－电磁场在人体各部份的强弱时，此时的灵－－电磁场，渐渐挣脱肉体的束缚而渐渐的复活，此时人体的灵，渐渐能主动的与他灵谐振，使人能见到鬼神，能见到已过世的亲人。也就是说，此时的人，进入临死前的状态。
如果人体多处部份的物质－－肉体，其电阻、电容值，非常非常的异于正常，再也无法控制灵－－电磁场在人体各部份的强弱，此时灵－－电磁场就挣脱肉体的禁锢束缚而复活，而人体各部位的电流就此消失了。也就是说，此时人就死了。
也有极少数人，能用念力控制灵－－电磁场在人体各部位的强度，使某一种电磁波在体内行走，也就是说能用念力运灵去为己为人治病，或去与灵界交通，通过与他灵的谐振、识读，能感知灵界和人世间过去、现在、未来，此种人的灵－－电磁场不被肉体所禁锢，也就是说此时的人活着，但灵也是活的。也就是说，此时的人是活灵人，或者是通灵人。
既然明了了灵是一种电磁场，在人活着时，灵－－电磁场存在于人的肉体之中，人体各部位的电流值大小方向，电磁波形，电磁场强弱与人体的健康有密切关系，当受到外界异灵－－电磁场的谐振、干扰时，人体各部位的电流值、电磁波形、电磁场强度就异于正常，使人的健康行为异于正常。我们就能看出，这一现象与现代科学电磁场学说特有的规律完全符合。
根据电磁场的特有规律，也完全可以发生，因受外界灵－－电磁场的谐振、干扰，而使人体内某部份原本不正常的电流值、电磁波形、电磁场强度恢复正常数值，这种病愈的方式，可称为是神佛保佑使病好了，也可以说是一种灵疗。
根据灵－－电磁场及电磁场的特点规律，我们当然也可以应用谐振定律，找到一种电磁波，能与人体内的灵－－电磁场谐振。去干扰不正常的电流值，电磁波形，电磁场强度，使其恢复到正常数值，也就是达到了治病的目的。
根据上述情况，这种输入人体的人工制造的电磁波，当然也能达到谐振、干扰入侵的异灵－－电磁场的作用，使异灵－－电磁场感到迷惑，无能为力，无所适从而离人体，也就是达到了驱魔的作用，也就是说，此时走火入魔者，恢复正常了。
经过多年来的研究，已找到了这种能对灵－－电磁场产生谐振、干扰的电磁波，经用现代科学仪器测定，证明把这种电磁波输入人体，能使人体某些部位的某些不正常的电磁波，如脑电波、心电波等等恢复正常，达到了治病的目的，也达到了恢复健康的目的。
通过与灵界交通证实，此电磁波输入人体，确能干扰入侵的异灵－－电磁场，使之感到迷惑、恐惧、无能为力，无所适从而离去，经过多年来治疗走火入魔者证明，此电磁波对消除头晕、心跳、心痛、呼吸困难、胸口闷、喉阻塞、不能开口、不能讲话、手脚不能动、昏迷、不省人事、痴呆、各种疼痛等走火入魔症状，能迅速见效。
此电磁波，也能在异灵－－电磁场尚未入侵前，输入人体，使自身电波闪闪，使异灵－－电磁场产生迷惑感到无所适从而离去，达到了防卫的作用。
能产生此种电磁波的仪器，已有拾伍台投入使用，目前主要是用于解毒治疗和治病，二年多来，接受治疗者达几万人次，来者多数是吸食海洛英、大麻等各种毒品的吸毒者及病患者。根据计算机资料统计，治病及解毒效果都在九五％以上。统计资料显示，接受解毒治疗者，七日内可解毒，十四日内可恢复健康。
此研究项目尚有很多未知领域，需待开发，我本人愿意与有兴趣参加研究的科学家、医学家、通灵者合作，共同去探索研究灵界，造福人类。
恢复健康的目的。
卢胜彦文集 ＞ 85_无上法王印
灵‧电磁场‧人体
（本文是莲生活佛的弟子所撰，作者姑隐其名，颇有见地）-紫薇圣人袁英平，第二华盛顿，转轮圣王，真佛密法时代的唯一大陆法帅（不是法将，而是帅，元帅的帅。）：电脑的电源一关，电脑就不会工作，在医院体检时候，人体有脑电图，心电图，胃电图，我在电 子摄 像仪监控到的超市 闹鬼、公路上的 车祸现场和电梯中的鬼魂视视频中都可以看到鬼的形状和白影子，不需要天眼都可以看到的证据，已经推翻 了马克思主义的无神论学说，此学说由于高房价，工人的低工资和农民被征地时候的低价钱，被神灵和上天定性为毫无价值，纯属国共斗争时候反对资产阶级的思想工具，是不严肃的学术,另外，中医学里面的人体经脉，西医是无法用科技仪器得知的，是上古的神医用人体的天眼看到的，不是传了五千年也一直流传到科学时代吗？新冠肺炎盛行的前几年，中医不是很有效吗？人体的经脉和穴位是灵魂能量体的电线，是无形的，西医可以做人体的脑电图，心电图，胃电图，人体是有电的，宗教家的圣像头上往往有一个光环，因为宗教家们修持都是因为人体不漏精和月经血，造成精血旺盛，人体的元气充足，人体的电磁场会增强，经过多世的修持或者在天界和佛国的修持，电就会产生光，佛光和基督教的天使的圣光环就是有电有光的圣者之体征。紫薇大帝唐太宗（贤劫第八佛牟尼佛）说：毛*泽*东前世是徐敬业（是徐茂功的孙子，徐茂功是太乙真人的弟子），因起兵反搞武则天被杀，蒋介石前世是王阳明（王与蒋两个人的脸相很接近，王阳明前世是高僧-王守仁，高僧圆寂前曾留下一偈：五十年后王守仁，开门即是闭门人）。大陆课室须明白，达尔文进化论是假学说，基督教国家曾经为此有很多人上街游行。海外的菲律宾 华人学校都请僧人给孩 子们上课，每周两节课。中国人的气功热是上天消除徐敬业（毛*泽*东的前世名字，是袁英平的前世身为唐高宗的时候军师的孙子。关系密切，后来徐敬业转世在文天祥的后代文素勤的家中名为毛*泽*东，孙文大总统前世就是文天祥，现在紫薇圣人袁英平已经常与孔东梅-文素勤转世菩萨联系出版真佛宗莲生文集。外国人的基督教在早期两三百年的圣经中是有讲轮回学说的，到了罗马君士坦丁大帝时候，认为多世轮回的内容会削弱神权，大帝是虔诚的基督教徒，但是他认为只讲一世可以加强教徒们的当世紧迫感，不致以有等到来世再修的心理，所以把三世轮回的内容从圣经中删除了。基督教的国家的钞票普遍价值比敬鬼神而远之的儒家思想的人民价值高。但是儒字乃人之需也，不能什么都靠鬼神佛菩萨，但是中国人的农民学了儒家思想后，连干旱时要求龙王降雨都做不到，所以毛*泽*东现在被封神南天风雨部的龙王，还是是护法伽蓝部的护持佛教的护法神-陕北干旱的原因是毛*泽*东有过***，灭过佛教道教和儒教几十年，经过几十年的台湾传统文化回流，中国人才基本恢复对儒道释的信仰。周恩来前世是徐敬猷，现在在南天将帅部任职，是治国学苑主任孙中山先生的部下，隶属于民主天庭，封建天庭已经数终，现在主持搞击五明佛学院的晋美彭措法王在广州上空的藏*独法战。紫薇大帝是胡*锦*涛主席的前世儿子，胡主席前世是李渊的窦皇后，地藏菩萨前世也是曾转世为婆罗门女和光目女。）
经过多年来的研究，我认识到灵本身就是一种电磁场，在人活着时，灵被包裹在整个人体内，使得人的肉体各部位器官均有电流在流动，其电流的强弱方向，及电磁波形，电磁场强度，均被严格地控制在一定的数值范围，不可随意流动。也就是，此时的灵－－电磁场，被禁锢在人的内体之内，不得自由。
如果灵－－电磁场离开了人的肉体，人体各部份的电流就消失，人就进入死亡状态，此时的灵－－电磁场脱离了肉体的束缚而复活。也就是说，此时人死了，灵复活了。
人在活着时，灵－－电磁场覆盖人体的全身，人体各部位正常的电磁波形，由于人体各部位的物质，也就是肉体，其电阻电容值的不同，而显示不同。但人体各部位的电流值、电磁波形、电磁场强度，都被严格地限制在一定的正常数值，不会随意变动。也就是说，此时人体健康。
人体的思维、精神、行为也是人体以电磁波的形式，进行谐振、接受、识读、传递、运算、指令、运行的结果，其电流值、电磁波形、电磁场强度，也是被严格地限制在一定的数值范围，也就是说，此时人的思维、精神、行为正常。
如果人体某部位正常的电流大小方向、电磁波形、电磁场强度的数值，异于正常，这就说明人体某部位的物质，也就是肉体，其电阻、电容值发生变化，异于正常，这就产生了各种症状。也就是说，此时，人生病了。病因可查。
如果人体受到异灵－－电磁场的谐振，干扰或入侵，在入侵的那个时刻，就使人体某些部位的电流值、电磁波形、电磁场强度产生异变，这就产生了各种症状，也就是说，此时的人，患了查无病因的疾病。
如果人体受到异灵－－电磁场的入侵，使人体正常的谐振、接受、识读、传递、运算、指令、运行，受到了异灵－－电磁场的谐振，干扰而产生异变，就使人的思维、精神、行为发生异变，也就是说，此时的人走火入魔了，或者说给异灵附身了。
如果人体多处部份的物质－－肉体，其电阻、电容值，非常的异于正常，难以控制电流的大小方向，电磁波形、电磁场强度时，也就是肉体难以控制灵－－电磁场在人体各部份的强弱时，此时的灵－－电磁场，渐渐挣脱肉体的束缚而渐渐的复活，此时人体的灵，渐渐能主动的与他灵谐振，使人能见到鬼神，能见到已过世的亲人。也就是说，此时的人，进入临死前的状态。
如果人体多处部份的物质－－肉体，其电阻、电容值，非常非常的异于正常，再也无法控制灵－－电磁场在人体各部份的强弱，此时灵－－电磁场就挣脱肉体的禁锢束缚而复活，而人体各部位的电流就此消失了。也就是说，此时人就死了。
也有极少数人，能用念力控制灵－－电磁场在人体各部位的强度，使某一种电磁波在体内行走，也就是说能用念力运灵去为己为人治病，或去与灵界交通，通过与他灵的谐振、识读，能感知灵界和人世间过去、现在、未来，此种人的灵－－电磁场不被肉体所禁锢，也就是说此时的人活着，但灵也是活的。也就是说，此时的人是活灵人，或者是通灵人。
既然明了了灵是一种电磁场，在人活着时，灵－－电磁场存在于人的肉体之中，人体各部位的电流值大小方向，电磁波形，电磁场强弱与人体的健康有密切关系，当受到外界异灵－－电磁场的谐振、干扰时，人体各部位的电流值、电磁波形、电磁场强度就异于正常，使人的健康行为异于正常。我们就能看出，这一现象与现代科学电磁场学说特有的规律完全符合。
根据电磁场的特有规律，也完全可以发生，因受外界灵－－电磁场的谐振、干扰，而使人体内某部份原本不正常的电流值、电磁波形、电磁场强度恢复正常数值，这种病愈的方式，可称为是神佛保佑使病好了，也可以说是一种灵疗。
根据灵－－电磁场及电磁场的特点规律，我们当然也可以应用谐振定律，找到一种电磁波，能与人体内的灵－－电磁场谐振。去干扰不正常的电流值，电磁波形，电磁场强度，使其恢复到正常数值，也就是达到了治病的目的。
根据上述情况，这种输入人体的人工制造的电磁波，当然也能达到谐振、干扰入侵的异灵－－电磁场的作用，使异灵－－电磁场感到迷惑，无能为力，无所适从而离人体，也就是达到了驱魔的作用，也就是说，此时走火入魔者，恢复正常了。
经过多年来的研究，已找到了这种能对灵－－电磁场产生谐振、干扰的电磁波，经用现代科学仪器测定，证明把这种电磁波输入人体，能使人体某些部位的某些不正常的电磁波，如脑电波、心电波等等恢复正常，达到了治病的目的，也达到了恢复健康的目的。
通过与灵界交通证实，此电磁波输入人体，确能干扰入侵的异灵－－电磁场，使之感到迷惑、恐惧、无能为力，无所适从而离去，经过多年来治疗走火入魔者证明，此电磁波对消除头晕、心跳、心痛、呼吸困难、胸口闷、喉阻塞、不能开口、不能讲话、手脚不能动、昏迷、不省人事、痴呆、各种疼痛等走火入魔症状，能迅速见效。
此电磁波，也能在异灵－－电磁场尚未入侵前，输入人体，使自身电波闪闪，使异灵－－电磁场产生迷惑感到无所适从而离去，达到了防卫的作用。
能产生此种电磁波的仪器，已有拾伍台投入使用，目前主要是用于解毒治疗和治病，二年多来，接受治疗者达几万人次，来者多数是吸食海洛英、大麻等各种毒品的吸毒者及病患者。根据计算机资料统计，治病及解毒效果都在九五％以上。统计资料显示，接受解毒治疗者，七日内可解毒，十四日内可恢复健康。
此研究项目尚有很多未知领域，需待开发，我本人愿意与有兴趣参加研究的科学家、医学家、通灵者合作，共同去探索研究灵界，造福人类。
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由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:36 am
中国和台湾要想和平统一 必须从文化方面做起 先把大陆的课室里面的思想与寺院的佛法统一，广州光孝寺也有印发《弟子规》、《孝经》以及四书五经（论语，孟子，大学，中庸和易经》，还有《三世因果经》，这不是习总一个人的事情，而是十四亿人民的事情。
中国和台湾要想和平统一，必须从文化方面做起，先把大陆的课室里面的思想与寺院的佛法统一，广州光孝寺也有印发《弟子规》、《孝经》以及四书五经（论语，孟子，大学，中庸和易经》，还有《三世因果经》，这不是习总一个人的事情，而是十四亿人民的事情。
中国人的文化，自古以来都是四书五经，是儒家思想，达尔文的进化论是假说，不是正宗的传统文化。我知道猴子是人类的灵魂因为盗窃的罪业转世而成《济公活佛的畜道轮回记第六回》。
儒家思想是敬鬼神而远之，未知生，焉知死。莲生活佛注重超度亡灵，他喜欢讲：未知死，焉知生。
中国人重儒家，外国人没有儒家，儒家是人之需也，是人乘的宗教，基督教是天乘的，所以外国人的货币比人民币值钱。大家要深刻反省为什么天乘的思想价值比人乘的思想价值高。因为基督教讲上帝，易经是儒家思想中唯有一神秘色彩的经典，但是没有人格化的上帝，不知道天神也可以赏善罚恶，人对天的敬畏心较低，所以儒家思想的皇帝特权大，独裁心理重。
我们要首先把儒家思想安排进课室 。习总书记只倡印《弟子规》，钟茂森博士则写出《从弟子规到论语》-中国华侨出版社。
我建 议习总要听信净空法师的话，让每个党员都学习《玉历宝钞》，这是唯物主义者无神论者必须补足的必修课。
在《五公经》里面提到未来的朝代是：昔日 高宗皇帝。。。。。河边生太子。。。。。。江山三百七十载。。。。。以圣理治天下。。。。。。。又有一说是三百年，，，，，，其实是因为1949-2019间的七十年人民的思想都基本局限在唯物主义里面，2020年紫薇圣人破译出《刘伯温透天玄机》之后，全国人民和党中央终于信了易经，因为紫圣一家人的生辰八字和莲生活佛的虎头，莲晓上师八字和六祖惠能大师转世圣僧广州光孝寺的戒成师父的八字都在上面。。。。。。世风一振，全国人民立即开始信儒家思想和佛道宗教。。。。。。这七十年的信心不足的文化沉淀，会使袁朝在下一个朝代的开头七十年均有补课的香火牌位。。。。。。。。
还有，我发现四书五经里面完全没有佛家讲的因果两字，只有唐太宗的《群书治要360》里面的最后一章有提到佛家的因果，这是从儒宗向佛教迈进一步的台阶。。。。。。。孙中山先生在檀香山读的四书五经都是英文版的，净空老法师把李世民的《群书治要360》翻译出了英文版，在世界图收出版社出版了双语版的群书治要，习总书记的办公室里面的群书治要是一套四册的全本，群书治要360是简要版。
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中国的*共*产*党偏信科学，限制党员参加佛教法事活动的人权，是受了欧洲文化的蛊惑，还有就是不懂得建设寺院是为包括总书记在内的死后归宿提供方便，做超度是化解亡灵的业力的灵界法事，可以促进阴阳两界的和谐。
从皇帝到主席到总书记到总统，其民主的层次是有阶梯的，君主们必须有危机感：很多人转世轮回都会遇到喜欢堕胎的母亲。
不开放宗教，国家会有瘟疫。
我们都是一体的，佛法讲无缘大慈，同体大悲。要建设地球村，实现全球命运共同体。
当总书记们老了时候，会考虑自己来世的父母亲在哪里吗？在读什么书？在追求什么经典和民主社会环境？
利益他人终将利益自己，毛*泽*东前世是起兵反抗武则天（佛教皇帝）的徐敬业，当年的李治对徐茂功的恩情，使得他转世为刘伯温之后，去看未来广州的佛法情况，写出了《刘伯温透天玄机》，里面有紫圣一家人的八字，还有莲晓上师的戒成师父的八字以及真佛宗根本上师的卢姓里面的虎字头。。。。。（在宝德仙踪》里面有徐敬业被封神的内容，是在云南虎头县玉龙雪山当龙王（南天风雨部）和护法伽蓝部。
第卅七回 云南省玉龙雪山龙王之来历
本道院弥勒慈尊 登台 97年2月20日
圣示：陈生随 吾接引《云南省玉龙雪山龙王》。贤生凝神，灵体出窍。
陈生：学生耳闻「云南省虎头县山峰乡」是「玉龙雪山」境界了。小师兄在【化景】之中，为何会见到「龙虎相斗」，而龙却战输了？
将军：虎，代表武则天所派军队之元帅，乃是李孝逸。当时吾方战败，所以吴生方见龙负伤而去也。
陈生：学生见过将军多次伫足在山脉之中，遥望天际，却不知有何事？
将军：引颈企盼上苍恩赐之事！
陈生：上期之灵游传真，尚未请教两位将军调升至何处？在此，学生敬邀将军前来参与《戊子年礼斗大法会》。
慈尊：凭借本道院《院尊》＆《弥勒慈尊》之保举，幸蒙《玉帝》赐准，始得晋升果位。《云南省玉龙雪山龙王：徐敬业-毛*泽*东的前世名字》先回「南天风雨部」报到，日后，再派职担任本道院《伽蓝尊者》之神职。
此外，《淡水天元宫神祇：徐敬猷-周恩来总理的前世名字》，则直接调回「南天将帅部」任职。
中国*共*产*党应该敬信真佛密法，国难自然消除。
从皇帝到主席到总书记到总统，其民主的层次是有阶梯的，君主们必须有危机感：很多人转世轮回都会遇到喜欢堕胎的母亲。
不开放宗教，国家会有瘟疫。
我们都是一体的，佛法讲无缘大慈，同体大悲。要建设地球村，实现全球命运共同体。
当总书记们老了时候，会考虑自己来世的父母亲在哪里吗？在读什么书？在追求什么经典和民主社会环境？
利益他人终将利益自己，毛*泽*东前世是起兵反抗武则天（佛教皇帝）的徐敬业，当年的李治对徐茂功的恩情，使得他转世为刘伯温之后，去看未来广州的佛法情况，写出了《刘伯温透天玄机》，里面有紫圣一家人的八字，还有莲晓上师的戒成师父的八字以及真佛宗根本上师的卢姓里面的虎字头。。。。。（在宝德仙踪》里面有徐敬业被封神的内容，是在云南虎头县玉龙雪山当龙王（南天风雨部）和护法伽蓝部。
第卅七回 云南省玉龙雪山龙王之来历
本道院弥勒慈尊 登台 97年2月20日
圣示：陈生随 吾接引《云南省玉龙雪山龙王》。贤生凝神，灵体出窍。
陈生：学生耳闻「云南省虎头县山峰乡」是「玉龙雪山」境界了。小师兄在【化景】之中，为何会见到「龙虎相斗」，而龙却战输了？
将军：虎，代表武则天所派军队之元帅，乃是李孝逸。当时吾方战败，所以吴生方见龙负伤而去也。
陈生：学生见过将军多次伫足在山脉之中，遥望天际，却不知有何事？
将军：引颈企盼上苍恩赐之事！
陈生：上期之灵游传真，尚未请教两位将军调升至何处？在此，学生敬邀将军前来参与《戊子年礼斗大法会》。
慈尊：凭借本道院《院尊》＆《弥勒慈尊》之保举，幸蒙《玉帝》赐准，始得晋升果位。《云南省玉龙雪山龙王：徐敬业-毛*泽*东的前世名字》先回「南天风雨部」报到，日后，再派职担任本道院《伽蓝尊者》之神职。
此外，《淡水天元宫神祇：徐敬猷-周恩来总理的前世名字》，则直接调回「南天将帅部」任职。
中国*共*产*党应该敬信真佛密法，国难自然消除。
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注册日期 : 20-03-27 -
回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:37 am
略谈度化唯物论和无神论
紫圣袁英平
2023 05 12 广州
一．紫圣大战封建天庭七山和八司
二．
大爭戰 玄奇世界＞小玄思見＞我的幻覺空間＞大爭戰
某人：那麼我進攻七山，可如？（《现在贤劫千佛名经》中的“第七佛”关圣帝君明焰佛，因包庇“第八佛牟尼佛”李世民在广州乱政因被紫圣著文批驳。）
七山之主：可！我不會阻礙你。
某人：行三禮，感恩。
某人：七山之主已許可我們進攻七山，請布置作戰計劃。
人：已呈，請閱。
某人：閱，許可。
人：另有一地應該進攻。
某人：何地。
人：日出之地。
日出地之主（东方红，无神论，唯物主义者）：你欲進攻我地？
某人：你如何教化你的子民的？他們怎麼不肯改過懺悔？如果他們肯改過，還有一線生機。（无神论和唯物主义不能教化亿万炎黄子孙，此学说不是正宗的传统文化，而是国共斗争中的思想武器，是过时的思想，现在快手上有：毒教材的辩论）
紫圣袁英平：《畜道轮回记》第六回提到猴子的前世是飞檐走壁的盗贼，被判入畜道，其实是罪人的灵魂所变。
达尔文进化论有伪科学之嫌。
小玄世界 www.divinehere.com 里面提到玄天上帝《民国孙中山先生的保护神）对于大陆教育部的唯物论和人死如灯灭的马克思主义表示担忧：此国君主如何教化子民？
灵魂之于人类，犹如电之于电脑，没有灵魂，人类就会死亡。人有脑电图、心电图、胃电图，灵魂离体后肉体就凉冰死去了。（第二华盛顿袁英平）
莲平上师的笔迹潦草，其实是十八岁就开始写英文字母（广州外国语学院）四年本科都写英文，出来工作后一直用电脑。
但是初唐时候也是如毛主席一样，年轻时候的字是正楷，君位时候潦草，防止被人冒仿，江青和林彪都仿冒毛*泽*东的笔迹意图夺权。
莲平上师谈灵魂是专业的灵媒，以及通灵的法师，是学习台湾的真佛密法，紫圣的天眼闪金光，有天耳，神婆的级别是通灵但没有佛理及修行之路，法师是讲经说法：吃素，放生，布施、守戒，以及讲三世因果轮回的故事，吃肉的时候要念观音菩萨圣号。
紫薇大帝唐太宗，在隋唐时候打仗前都鼓励官兵们不怕牺牲，死后建庙超度安待亡魂，事后也做到了。曾听信玄奘大师的话，一次度僧一万八千名，相当于当时全国人数的千份之一（三千万人口总数）
现在阴间有四亿的被堕婴灵，国务院宗教局应广兴寺院，大办法事做超度法！（2023 02 12 北京地震了，之前城中央有十几次历年地震！毛*泽*东时候因为禁止计划生育，鼓励生育则不会地震。人命关天啊，婴儿是由灵魂，精子加卵子三合一而成的。）。寺院是灵性学校，道德提升场地，灵魂界的餐厅，和天医院的职能！目前中国人的僧人数量太少了。
《因缘与果报》
济佛曰 修建庙宇其意义多重 吾略述几点：
其一，寺庙是教化的场所、【法】的代表：寺庙中有佛道祖师、神仙之法相，世人可藉着礼拜神佛，让人们学习神佛之精神与事迹，进而改变偏差的思想，引导正确之人生观，让社会多一份祥和。
其二，寺庙是人、神沟通的场所：通常世人皆可在庙里借助【掷筊】与【签诗】，与神灵沟通，进而带给人们心灵上有所寄托。
其三，寺庙有调补风水、地气、地脉之作用，事关重大，例如唐代袁天罡、李淳风在终南山建塔，而调整大唐风水或长安风水，即可说明这个古老道理。
其四，修建寺庙，可以超度亡魂、游魂、野鬼，因为虚空中游魂、野鬼甚多，必然会影响阳世的安定，故修建寺庙乃阴阳两利之事。
世人进入寺庙就是进入了道场，也就是改变人心的开始，因此修建寺庙其意义甚多、甚大也。
王生曰：叩谢恩师之说明，相信未来本堂殿宇完成之后，能为社会带来更大的贡献。
紫圣袁英平
2023 05 12 广州
一．紫圣大战封建天庭七山和八司
二．
大爭戰 玄奇世界＞小玄思見＞我的幻覺空間＞大爭戰
某人：那麼我進攻七山，可如？（《现在贤劫千佛名经》中的“第七佛”关圣帝君明焰佛，因包庇“第八佛牟尼佛”李世民在广州乱政因被紫圣著文批驳。）
七山之主：可！我不會阻礙你。
某人：行三禮，感恩。
某人：七山之主已許可我們進攻七山，請布置作戰計劃。
人：已呈，請閱。
某人：閱，許可。
人：另有一地應該進攻。
某人：何地。
人：日出之地。
日出地之主（东方红，无神论，唯物主义者）：你欲進攻我地？
某人：你如何教化你的子民的？他們怎麼不肯改過懺悔？如果他們肯改過，還有一線生機。（无神论和唯物主义不能教化亿万炎黄子孙，此学说不是正宗的传统文化，而是国共斗争中的思想武器，是过时的思想，现在快手上有：毒教材的辩论）
紫圣袁英平：《畜道轮回记》第六回提到猴子的前世是飞檐走壁的盗贼，被判入畜道，其实是罪人的灵魂所变。
达尔文进化论有伪科学之嫌。
小玄世界 www.divinehere.com 里面提到玄天上帝《民国孙中山先生的保护神）对于大陆教育部的唯物论和人死如灯灭的马克思主义表示担忧：此国君主如何教化子民？
灵魂之于人类，犹如电之于电脑，没有灵魂，人类就会死亡。人有脑电图、心电图、胃电图，灵魂离体后肉体就凉冰死去了。（第二华盛顿袁英平）
莲平上师的笔迹潦草，其实是十八岁就开始写英文字母（广州外国语学院）四年本科都写英文，出来工作后一直用电脑。
但是初唐时候也是如毛主席一样，年轻时候的字是正楷，君位时候潦草，防止被人冒仿，江青和林彪都仿冒毛*泽*东的笔迹意图夺权。
莲平上师谈灵魂是专业的灵媒，以及通灵的法师，是学习台湾的真佛密法，紫圣的天眼闪金光，有天耳，神婆的级别是通灵但没有佛理及修行之路，法师是讲经说法：吃素，放生，布施、守戒，以及讲三世因果轮回的故事，吃肉的时候要念观音菩萨圣号。
紫薇大帝唐太宗，在隋唐时候打仗前都鼓励官兵们不怕牺牲，死后建庙超度安待亡魂，事后也做到了。曾听信玄奘大师的话，一次度僧一万八千名，相当于当时全国人数的千份之一（三千万人口总数）
现在阴间有四亿的被堕婴灵，国务院宗教局应广兴寺院，大办法事做超度法！（2023 02 12 北京地震了，之前城中央有十几次历年地震！毛*泽*东时候因为禁止计划生育，鼓励生育则不会地震。人命关天啊，婴儿是由灵魂，精子加卵子三合一而成的。）。寺院是灵性学校，道德提升场地，灵魂界的餐厅，和天医院的职能！目前中国人的僧人数量太少了。
《因缘与果报》
济佛曰 修建庙宇其意义多重 吾略述几点：
其一，寺庙是教化的场所、【法】的代表：寺庙中有佛道祖师、神仙之法相，世人可藉着礼拜神佛，让人们学习神佛之精神与事迹，进而改变偏差的思想，引导正确之人生观，让社会多一份祥和。
其二，寺庙是人、神沟通的场所：通常世人皆可在庙里借助【掷筊】与【签诗】，与神灵沟通，进而带给人们心灵上有所寄托。
其三，寺庙有调补风水、地气、地脉之作用，事关重大，例如唐代袁天罡、李淳风在终南山建塔，而调整大唐风水或长安风水，即可说明这个古老道理。
其四，修建寺庙，可以超度亡魂、游魂、野鬼，因为虚空中游魂、野鬼甚多，必然会影响阳世的安定，故修建寺庙乃阴阳两利之事。
世人进入寺庙就是进入了道场，也就是改变人心的开始，因此修建寺庙其意义甚多、甚大也。
王生曰：叩谢恩师之说明，相信未来本堂殿宇完成之后，能为社会带来更大的贡献。
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注册日期 : 20-03-27 -
回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:37 am
中国人的宗教不发达 所以人民素质低 所以刑法严厉。儒家思想谈不到人权，孔子学院在海外都失败了，其实孔夫子是信道教的，马克思主义失去扶贫实质，只剩下无神论和唯物论和达尔文猿猴进化论。。。。是名符其实的邪教。
中国人的宗教不发达，所以人民素质低，所以刑法严厉。儒家思想谈不到人权，孔子学院在海外都失败了，其实孔夫子是信道教的，马克思主义失去扶贫实质，只剩下无神论和唯物论和达尔文猿猴进化论。。。。是名符其实的邪教。
所以我们现在要做的事情，一是发展真佛密法的慈悲博爱的精神，二是发展真佛密法的慈善事业，这是真正的共产国际。
儒家思想虽然信道教《孔夫子问道于老子》，但是专制作风盛行。儒家思想是人乘的宗教，基督教是天乘的，所以人民币普遍不如基督教国家的价值 。孙 中山孙文大总统和蒋介石都信了基督教，这使得台湾有了一点天堂一样的农民土地私有制以及民主三权制和五权宪法。
猿猴其实也是喜欢飞檐走壁的罪人被阎王判入恶道变成的异形人类。当初几千年下来的牛马和猴子们因为杀盗淫妄罪被阴间放出来时候，他们都说我们前世本来是人，因为业障变成动物很久了，为人类耕田和驼重很久了，我们愿 意投胎做人，靠诚实劳动做人类。但是我们受苦那么久，神灵都没有怜顾我们，所以我们不愿意信道教和基督教也不愿意信佛教。阎王听了叹息，仍然把它们放出来变成*爱*劳*动的人。
另一派信宗教的地主和资本家们，由于大陆长期几千年来普及儒家，喜欢吃肉，欠了这些动物们的血肉债，所以转世成为***的有神论的派系。。。。。。现在国共和中国的新资本家和贫人们都一样知道吃素放生和布施积德了。我们知道佛祖释迦牟尼俗 名悉达多也在前世多生轮回成为动物就知道了。
刘风仪善人是很善良的，他有一次被官府鞭打了几下，因为小过，他后来反思为什么一生行善还被人打，他想起来曾经在耕田时候和骑骡车时候多打了牛马几鞭。台湾宝德大道院的杂志上说陕北斗地主时候很多红卫兵把地主的肝都割下来炒了吃，其实是他们前世吃猪吃牛羊的果报。所以轮回中互相吃，人吃动物，动物转世为人又残杀仇家。土改时候大家斗地主，有些人死后又变成红卫兵批斗走资 派和革命家。轮回中怎样才能命好？紫圣初地菩萨答曰：吃素放生和布施，加上戒淫修密宗的宝瓶气。。。。。
基督教的人，早期在大陆略有一定程度被无神论的政府官员压迫，（现在好得多了）所以他们说无神论者为什么承认猿猴畜生是人类的祖先？其实***早期的一些做法，确实有点太过份。现在中国人意识到《了凡四训》是讲布施可以得财运的道理，有很多人实践后，是感觉到有些神奇。。。。。。这样儒家思想也有讲布施的合理成份。儒家思想必须配合高王观世音真经，才能把国人的思想 从一言堂转为全民皆佛的总统选 举制度。紫圣在隋末是农民起义领袖宋金刚，唐朝是高宗李治，宋朝时候，是在祥云观出家的道长，明朝时候，是布达拉宫的大活佛，民国时候是广东省农业厅厅长彭锦华，唐朝时候信玄奘大师，民国时候信基督教，公元时代实修真佛密法和广泛弘扬真佛密法得证，加上种种布施供僧的功德，成为十四亿人海选 成功的转轮圣王。李世民千多年来毫无功德，在广州城想当皇帝，已经贫无立锥之地了，一生残害袁英平，又有十二条李家人命未还债，是故愤愤不平。。。。。。但是他没有办法，天上养不起一条猪吗？李世民和项羽转世的玉帝关羽连条步枪都没有拿过，在历史的大潮中终于失去了民心。近日 紫圣烧了很我奏状给治国学苑孙文主任，岳飞和岳云终于有了点压力，包括今天（昨天江*泽*民圆寂了），毛*泽*东的祖父刘伯温（徐敬业的祖父徐茂功）也开始出来讨伐李世民（连小学文化都没有的武术家水平而已，愧 为紫帝，实质是五明佛学院扶持起来的伪满洲国皇帝）了。全部有正义感和对李世民有争议的神仙都在对李世民怒目而视：因为他又想谋杀紫薇圣女魏予欣了。。。。。。
刘伯温透天玄机中：父北子南，父后子前。。。。。
推背图：前人不及后人才。
曾仕强快手视频上：伟 人为什么不能有爸爸？因为嫉妒。。。。。。
我们在轮回中要勤修善，多吃素放生，多做宽刑狱的事情，多印刷善书和民主台湾和美国的新派佛书道书。旧版的大藏经已经快要在2024年农历三月份失去市场了。龙蛇起陆新除旧。
我的法运：先度贫，后度富，末后度阁老宰相。
李世民在我家上空，看到屏幕上的现代战争机枪大炮和飞机坦克的血战就害怕。。。。。。
他已经是封建 天庭的末代皇帝矣。自从有了现代民主天庭的治国学苑孙文主任受封神职以来，上古 的天兵和汉唐以来的封建天兵，全部都慢慢向天上的治国学苑和人间的治国学院袁英平的新的人间净土看齐了。
紫圣发明了一种法，就是画符防身，加上远距离诛杀恶人，我画的符，烧出去以后，会在夜空中飞行，象导弹一样击中目 标。符可以调动海水淹过北京城，也可以调动天医院的病毒，这不同于阳间的人际战争，而是执行因果报应，天兵要去查生死薄，目标是否该命终了，功不抵罪了，才能执行的。
中国人的宗教不发达 所以人民素质低 所以刑法严厉。儒家思想谈不到人权，孔子学院在海外都失败了，其实孔夫子是信道教的，马克思主义失去扶贫实质，只剩下无神论和唯物论和达尔文猿猴进化论。。。。是名符其实的邪教。
中国人的宗教不发达，所以人民素质低，所以刑法严厉。儒家思想谈不到人权，孔子学院在海外都失败了，其实孔夫子是信道教的，马克思主义失去扶贫实质，只剩下无神论和唯物论和达尔文猿猴进化论。。。。是名符其实的邪教。
所以我们现在要做的事情，一是发展真佛密法的慈悲博爱的精神，二是发展真佛密法的慈善事业，这是真正的共产国际。
儒家思想虽然信道教《孔夫子问道于老子》，但是专制作风盛行。儒家思想是人乘的宗教，基督教是天乘的，所以人民币普遍不如基督教国家的价值 。孙 中山孙文大总统和蒋介石都信了基督教，这使得台湾有了一点天堂一样的农民土地私有制以及民主三权制和五权宪法。
猿猴其实也是喜欢飞檐走壁的罪人被阎王判入恶道变成的异形人类。当初几千年下来的牛马和猴子们因为杀盗淫妄罪被阴间放出来时候，他们都说我们前世本来是人，因为业障变成动物很久了，为人类耕田和驼重很久了，我们愿 意投胎做人，靠诚实劳动做人类。但是我们受苦那么久，神灵都没有怜顾我们，所以我们不愿意信道教和基督教也不愿意信佛教。阎王听了叹息，仍然把它们放出来变成*爱*劳*动的人。
另一派信宗教的地主和资本家们，由于大陆长期几千年来普及儒家，喜欢吃肉，欠了这些动物们的血肉债，所以转世成为***的有神论的派系。。。。。。现在国共和中国的新资本家和贫人们都一样知道吃素放生和布施积德了。我们知道佛祖释迦牟尼俗 名悉达多也在前世多生轮回成为动物就知道了。
刘风仪善人是很善良的，他有一次被官府鞭打了几下，因为小过，他后来反思为什么一生行善还被人打，他想起来曾经在耕田时候和骑骡车时候多打了牛马几鞭。台湾宝德大道院的杂志上说陕北斗地主时候很多红卫兵把地主的肝都割下来炒了吃，其实是他们前世吃猪吃牛羊的果报。所以轮回中互相吃，人吃动物，动物转世为人又残杀仇家。土改时候大家斗地主，有些人死后又变成红卫兵批斗走资 派和革命家。轮回中怎样才能命好？紫圣初地菩萨答曰：吃素放生和布施，加上戒淫修密宗的宝瓶气。。。。。
基督教的人，早期在大陆略有一定程度被无神论的政府官员压迫，（现在好得多了）所以他们说无神论者为什么承认猿猴畜生是人类的祖先？其实***早期的一些做法，确实有点太过份。现在中国人意识到《了凡四训》是讲布施可以得财运的道理，有很多人实践后，是感觉到有些神奇。。。。。。这样儒家思想也有讲布施的合理成份。儒家思想必须配合高王观世音真经，才能把国人的思想 从一言堂转为全民皆佛的总统选 举制度。紫圣在隋末是农民起义领袖宋金刚，唐朝是高宗李治，宋朝时候，是在祥云观出家的道长，明朝时候，是布达拉宫的大活佛，民国时候是广东省农业厅厅长彭锦华，唐朝时候信玄奘大师，民国时候信基督教，公元时代实修真佛密法和广泛弘扬真佛密法得证，加上种种布施供僧的功德，成为十四亿人海选 成功的转轮圣王。李世民千多年来毫无功德，在广州城想当皇帝，已经贫无立锥之地了，一生残害袁英平，又有十二条李家人命未还债，是故愤愤不平。。。。。。但是他没有办法，天上养不起一条猪吗？李世民和项羽转世的玉帝关羽连条步枪都没有拿过，在历史的大潮中终于失去了民心。近日 紫圣烧了很我奏状给治国学苑孙文主任，岳飞和岳云终于有了点压力，包括今天（昨天江*泽*民圆寂了），毛*泽*东的祖父刘伯温（徐敬业的祖父徐茂功）也开始出来讨伐李世民（连小学文化都没有的武术家水平而已，愧 为紫帝，实质是五明佛学院扶持起来的伪满洲国皇帝）了。全部有正义感和对李世民有争议的神仙都在对李世民怒目而视：因为他又想谋杀紫薇圣女魏予欣了。。。。。。
刘伯温透天玄机中：父北子南，父后子前。。。。。
推背图：前人不及后人才。
曾仕强快手视频上：伟 人为什么不能有爸爸？因为嫉妒。。。。。。
我们在轮回中要勤修善，多吃素放生，多做宽刑狱的事情，多印刷善书和民主台湾和美国的新派佛书道书。旧版的大藏经已经快要在2024年农历三月份失去市场了。龙蛇起陆新除旧。
我的法运：先度贫，后度富，末后度阁老宰相。
李世民在我家上空，看到屏幕上的现代战争机枪大炮和飞机坦克的血战就害怕。。。。。。
他已经是封建 天庭的末代皇帝矣。自从有了现代民主天庭的治国学苑孙文主任受封神职以来，上古 的天兵和汉唐以来的封建天兵，全部都慢慢向天上的治国学苑和人间的治国学院袁英平的新的人间净土看齐了。
紫圣发明了一种法，就是画符防身，加上远距离诛杀恶人，我画的符，烧出去以后，会在夜空中飞行，象导弹一样击中目 标。符可以调动海水淹过北京城，也可以调动天医院的病毒，这不同于阳间的人际战争，而是执行因果报应，天兵要去查生死薄，目标是否该命终了，功不抵罪了，才能执行的。
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唐高宗九世轮回为彭肇衡遇害案：外祖父彭肇衡的前世今生后文 莲平上师 2016 0529
外祖父彭肇衡（某世是唐高宗李治）的前世今生后文
莲平上师 2016 0529
一．建联
我小时候就知道，妈妈是在兴宁县罗岗镇联兴村社竹头屋出生的。外公当时已经含冤被土改运动镇压，妈妈是遗腹子，在社竹头长到六七岁时候，二外婆受不了村民邻居的压迫，就改嫁到霞岚公社石屋去了，从此改姓了石。
后来我经常听父母亲讲，妈妈的几个哥哥和姐姐都在广州和上海，他们偶尔会寄点饼干来，或者写信给乡下的妹妹家中，告知各自的现况。那时候我是在读小学和初中的阶段。我有时候从黑白电视上看到广州的珠江，听到天气预报的配乐时候，心中隐约有一点波涛壮阔的遥远而又悲凉的情怀，每次听到这段配乐都是如此。
我读书的时候，学校的政治课本都是讲无神论的。但是认为宗教也有自由，宗教的宣传应该在宗教场所。可是到今天，我觉得还是无神论者入侵宗教场所过多，宗教无法上电视和杂志。人民铆足劲发展科学和生产，是有一定的道理的。没有经济的繁荣，文化也会显得枯燥而高远。但是人们的心灵如果太空虚，所想所作都是违背因果的话，那么未来是有苦报的。
2011年，我住在番禺的时候，在网络上联系上了初中的同学刘师兄，经过一番交谈后，他有一天突然到访我家，开着车，带着水果和老婆小孩来了。我们一见如故，百感交集，因为从初中毕业到当时，是二十多年了。
我们在灯光下喝茶聊天，有无限的温馨和旧情。后来刘师兄又连续两次请我们夫妇和小孩，以及我妈妈一起吃饭。我知道他当时在开一个小工厂，是做家具的。
工厂的生意不好的时候，刘师兄知道我在跟随莲晓上师学习密宗佛法，就问我有没有办法化解？我于是带他去见莲晓上师，上师含笑接待了我们。后来又去刘师兄的工厂安了关公和土地的神位，给他们做了一场法事。
刘师兄的乡下家，正是我的外祖父彭肇衡生长和冤死之地广东省兴宁县罗岗镇联兴村。我一听到他的家址，亦有一种特别的温情，恍如旧梦。
后来刘师兄亦找我为他的工厂翻译了一点产品资料。其时我的修行正在进阶当中，未得神通。
我曾经应刘师兄的邀请，去了一趟他家。他的家中客厅亦挂着一个绣出来的佛教心经。我到了厨房，看见了师兄的老母亲。她的头发已经白了。身体也不是很健壮的样子。
有一次，刘师兄一位在美国的表叔来广州，我亦因事帮助刘师兄的工厂事务在其工厂办公室。我们相见，一起喝了茶。此表叔见了我，说他在做外贸生意。讲起了他年轻时候的一些旧事，亦讲起他到了美国，开始信基督教，他听说我信佛，突然提到一件事，他在美国的私人住宅中，突然被劫匪入侵，他亦有枪支，拿起来就战，结果身中数枪，匪人逃跑了。他全身是血，挣扎着走出屋外，找到的士去医院求助，拾回一命。我听了觉得感慨，心想美国真是不错，家中可以带枪，要是在中国，匪徒来了，绝对是没有枪来还击的！
他还掀起上衣，给我看当年的子弹打中的地方，是有伤痕在上面。
后来刘师兄生意好转，工厂也搬到更大的地方。
突然一天，刘师兄很惊恐地对我说，工厂的工人连续十几个都被机器伤了手指，太多工伤了。问我怎么办？我也觉得奇怪，不是刚为他搬迁了神案，为他做过开光祈福的法事吗？
我只好叫他要工友们每天都去关公神案面前烧枝香，求保佑。刘师兄说以前他们都有做啊。
我心中内疚，我的法并不灵啊。
二．怪事。
第二件事，刘师兄的七十多岁的母亲，在我去过他家后，去广东的肇庆找她的大女儿。在公共汽车站附近给一位交通警察的车撞伤了，变成无法行动。我听了头都大了，怎么都是奇难杂症啊？我无法理出逻辑来。我以前度化过的佛弟子，没有一个有这种离奇的事件出现的。
我时不时打电话给刘师兄，问他母亲如何了！我不能愧对他的多次盛情招待和虚心学法。我有给他一本内容为真佛宗的佛法开示和故事集的书《因果》。
三．揭晓
我读初中的时候，父母亲曾经为外祖父彭肇衡写了一个要求平反的报告。里面的内容我看到过，只记得说彭氏年轻时候到广州，是跟随孙中山先生的革命事业的，曾就读于陆军测量学校。
我大学毕业后，也是穿过广州市国家安全局的警服的。我的警衔是警司级，相当于军队的连长级别。
二零一六年，我修行已经上了台阶，开始用神通为社会各界问事和解灾了。我听到刘师兄的母亲仍然是在瘫痪状态中。
紫薇大帝昨夜来访，严肃地告诉我：刘师兄的母亲在年轻时候，在土改运动中，正是参与了宣判外祖父彭将军的事情，她当时做的事情就是在宣判大会上面用喇叭怒说彭将军的罪状，当时她是斯大林的徒弟。那位表叔就是当年的刽子手。那十几位在工厂手指被机器切伤的工人，就是参与死刑执行的当事者。
我心中愤怆交加，觉得因果也是不虚。
他们家族尽管在这个时代拜关公，但是仍然是前事未了！莲花生大士说过：我惧怕的是恶业，并不怕敌人！ 尽管如此，我仍然为毫不觉察因果的刘师兄家族有时做些零碎的翻译帮助，以及修四无量心回向给他们，给他们念经做息灾加持，盼望他们进修佛法，早日消除业障，离苦得乐！
2016 07 01 夜
王母娘娘今日忽然降临，严厉地告诉我，我原来在广州国安局的时候的同事曾某，其儿子在十几年前突然出车祸而死, 我一直不知道是什么原因,王母娘娘悄悄说给我听: 他前世是***的特务,在省里面查过彭肇衡的档案,配合兴宁的***,处死了彭肇衡.曾某与我同在一科共事,我曾开摩托车搭曾某一起去大学看望他的儿子.略有一面之缘.后来我离开了国安局,过了很多年才听说他儿子出事了.我非常同情他,曾经想去他家探望一下.
我的大学老师XXX，至今快五十岁了，还没有孩子。我隐约感觉此师太信唯物主义，一点佛骨都没有，讲无神论给学生听是有业障的，他正在学习佛法中，后来得到好运。
明哲保身，唯领导之命是从。
你随喜什么主义，就得到这个主义的什么功德和祸患。
人在做，天在看。我们如果不天天抬头看看天，一定会有阻滞的。
当年村委书记金水和金来，在放牛的时候，被死后的彭肇衡军魂从山岗上从背后推下跌落，当场毙命~！千多年前，唐朝军师李淳风就看到了这一幕，是故其预言名称为：推背图，推背图中第四十八象：五十年中一将臣，青青草自田间出，就是1951年牺牲的彭肇衡转世为袁英平。某预言中有：草盖水中央，即是英字。推背图47像中：偃武修文，紫薇星明，匹夫有责，一言为评（言平）。无王无帝定乾坤，来自田间第一人，好把旧书多读到，义言一出见英明（英）。
2022年，金水和金来第十次转世为两头黑羊，这一世是我弟弟买来圈养的，这是他们因为杀死菩萨的业报该有三十七世转世为畜生的果报正在过程中。推背图中有：木火金水，洗此大耻。金水就是现在的其中一头在紫圣家中圈养的黑羊。
事实上彭肇衡就是唐高宗李治的千年九世轮回再生的农神和军神，再世为袁英平。
上天安排文天祥和唐高宗在清末先后出生在广东，名为孙文和彭锦华（字肇衡），彭是上天安排再世继承孙中山衣钵的。因为李治善于国防和农业以及宗教。蒋中正在抗日战争初期是消极抗日的，而李治每遇外敌均是立即反应，毫不犹豫的。所以历史学家每每惊讶唐高宗的版图为什么是唐朝所有皇帝中最大的？是一千二百万平方公里，比现在的中华人民共和国还大三百万平方公里。王阳明前世是高僧，转世为王阳明是大儒学家和高功的将臣，再世为抗日英雄蒋中正校长。当然他有他的优点，也有一丝富贵梦未消，导至失去全国，还有他的司法是不行的。现在台中有拱衡堂，里面有一本《玉律规箴》，可以补足*国*民*党政策的不足：www.goon-herng.tw。还有杨虎城将军因捉蒋抗日有功，1949年死后三个月就转世在台湾，投胎转世为台湾总统陈水扁，他也是有一丝富贵梦未化清。他在竞选前曾派使者前去美国西雅图雷藏寺找莲生活佛卜问前程，当时接待的知客僧太冷淡，还有使者略有一丝骄傲，未有得到活佛亲自接见，没有学到因果法则和无上道德，是故后来有点闪失。我去年看到阿扁为94岁的母亲送葬，还算是个孝子。轮回中人都要在顺境中被考倒的。大陆的李克强总理是毛*泽*东时代的高岗副主席转世，也是去世后三个月就转世在安徽成为克强（孙中山先生的副手黄兴,字也是克强。）。人都有前世未完成的使命要再来人间。
1933年武候百年乩：田间再出华盛顿，造福人群是真命，此人原是紫薇星，定国安民功德盛。
在拱衡堂的《南屏山游记》中提到的先贤烈士，即是彭肇衡。再世是：五百年间出圣君，周流天下贤良辅。孙中山先生在檀香山读的是英文学校，他读的四书五经都是英文版的，紫圣袁英平1991-1995年就读于广州外国语学院，是全年级成绩第一名的，每天都听短波收音机上面的******（VOA, thd voice of America)，还有英国广播公司的国际新闻：BBC, Brithish Broadcasting Coroperation).
诸葛亮的武候百年乩中有两句：田间再出华盛顿，造福人群是真命。
注：華盛頓是美國的立國者，是個將才及革命家，而且反對獨裁，是個立國好榜樣。
田間是否指草根階層。
再出: 即是說以前有過，前有孫中山，但革命尚未完成，同志仍需努力。
這是否說中國將來還有一個出身草根階層的革命家，帶領中華民族走向治平之世？
清朝步虚和尚的预言：
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。解析：在[古代汉语中“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字即“十、艹、一”，即未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服，天地复明，处治万色，四海讴歌，荫受其福。
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:38 am
评 法 轮 功是否邪教以及如何解决这个问题
评*法*轮*功是否邪教以及如何解决这个问题
2023 03 31
紫圣袁英平认为应该立即释放法*轮*功学员，因为他们是无罪的：按佛教戒律观点来说，罪是四非：杀盗淫妄，但是学员们都劳动和纳税，并没有犯四非，并且在国外和港澳台法*轮*功学员都没有被逮捕。
国家的教育部应该改用繁体字来高考，因为科学马克思主义只是国共斗争中的思想工具，其实生命是六道轮回的，并不是人死如灯灭和无神论，马克思主义失去扶贫的实质，加上其生命哲学违背佛法，其实这才是真正的邪教，佛法里面称为断见，就是人死后没有灵魂是断灭论。刘伯温在《宝德仙踪》里面说应该恢复儒家思想，虽然孔夫子称敬鬼神而远之，但是他是信道家的，曾经问道于老子，老子曰：去子之骄与欲！孔夫子的儒家思想是人之需，他说：未知生，焉知死，而莲生活佛称：未知死，焉知生。
中国人的毛*泽*东也是有前世的，他是唐朝军师徐茂功（后转世为明朝刘伯温，三世轮回的经历见于《宝德仙踪》）的孙子徐敬业，当然徐敬业的父亲徐震转世为紫圣的弟子吴庚潘，是一般人不知道的。徐敬业因为与武则天打过仗，所以转世为文天祥（转世为孙文，即是孙中山先生）的后代文素勤的儿子毛*泽*东后，不敬佛法，这是轮回中的人性的弱点造成的文化革命，给国人造成了巨大的灾难。
由于凡人只相信肉眼看得到的世界，不信虚灵的冥间和天堂和佛国，这使得科学主义者有巨大的骄傲，教育部的毒教材应该改为佛法的三世因果论。西藏人是没有儒家思想的，但是汉人只信儒家，一念之差就变成了唯物主义。这需要我们大量出版台湾的宗教文化文集，才能改变国人的道德素质差的社会乱象。
另外，儒家思想与基督教国家的政治思想有狭隘和专制与民主与包容的差别，这造成了法*轮*功的冤狱。
我们要相信：世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
评*法*轮*功是否邪教以及如何解决这个问题
2023 03 31
紫圣袁英平认为应该立即释放法*轮*功学员，因为他们是无罪的：按佛教戒律观点来说，罪是四非：杀盗淫妄，但是学员们都劳动和纳税，并没有犯四非，并且在国外和港澳台法*轮*功学员都没有被逮捕。
国家的教育部应该改用繁体字来高考，因为科学马克思主义只是国共斗争中的思想工具，其实生命是六道轮回的，并不是人死如灯灭和无神论，马克思主义失去扶贫的实质，加上其生命哲学违背佛法，其实这才是真正的邪教，佛法里面称为断见，就是人死后没有灵魂是断灭论。刘伯温在《宝德仙踪》里面说应该恢复儒家思想，虽然孔夫子称敬鬼神而远之，但是他是信道家的，曾经问道于老子，老子曰：去子之骄与欲！孔夫子的儒家思想是人之需，他说：未知生，焉知死，而莲生活佛称：未知死，焉知生。
中国人的毛*泽*东也是有前世的，他是唐朝军师徐茂功（后转世为明朝刘伯温，三世轮回的经历见于《宝德仙踪》）的孙子徐敬业，当然徐敬业的父亲徐震转世为紫圣的弟子吴庚潘，是一般人不知道的。徐敬业因为与武则天打过仗，所以转世为文天祥（转世为孙文，即是孙中山先生）的后代文素勤的儿子毛*泽*东后，不敬佛法，这是轮回中的人性的弱点造成的文化革命，给国人造成了巨大的灾难。
由于凡人只相信肉眼看得到的世界，不信虚灵的冥间和天堂和佛国，这使得科学主义者有巨大的骄傲，教育部的毒教材应该改为佛法的三世因果论。西藏人是没有儒家思想的，但是汉人只信儒家，一念之差就变成了唯物主义。这需要我们大量出版台湾的宗教文化文集，才能改变国人的道德素质差的社会乱象。
另外，儒家思想与基督教国家的政治思想有狭隘和专制与民主与包容的差别，这造成了法*轮*功的冤狱。
我们要相信：世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
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由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:39 am
上苍德泽天音架构 《大道天音》第五回
明末清初之世代， 上苍原本欲将选举制度，下化于中土炎黄子孙当中。却受昔时清朝帝制欲念熏心所导致，又因缘不合，也难以将此种选举制度下化在人道世界中；故而，后来经由西方耶教（为什么儒教的文化土壤熏修不出民主制度？因为孔夫子的四书五经没有讲到天堂地狱，唯一有点神秘色彩的易经没有圣经中的人格化的上帝，基督教堂均重视忏悔法，也注重慈善事业，儒家的皇帝极少济贫，只顾自己享福。净空法师的了凡四训讲解习总书记能否给中纪委所有干部学习？农业社会商品不丰，大家信财神的感应录较少，只信龙王爷可以降雨利益农民，所以徐敬业先生因为一时意气的事情现在在正在灵界改造形象，在宝德 仙踪中提到他在南天风雨部和伽蓝菩萨门内担任职务。刘基家族宿世喜欢布施精通兵法，战场上的麻药其实是误用，其实抗日战争中太乙真人一直是***和蒋介石两的背后高灵，两人是天下派下来的穷人和富人各自的辩护律师和新时代的经济神，互有优点，缺点已经渐趋完美，两岸主要是文化方面在达尔文进化论与现代监控电子仪拍到的灵体视频方面有争执？面子与生命之间，别得罪生育神和老百姓，以民为本为妙，否则祸延子孙，自己来世也更不妙了！基督教几千年来信上帝，全民皆知神灵可以赏善罚恶，信上帝造人，中国人本来信盘古 开天辟地，也信女神造人的神话，为什么被科学昌明的达尔文进化论否定？西方人民曾经上街游行反对此学说，后来不了了知。）示现二百年左右的时光，近百年前才传至东土。此种时机，又遭逢八国联军攻打北京，也造成无法产生对民选制度的施行，以至于在中土炎黄子孙的朝代，又历经一次次杀戮战争后，方有延续未来台疆的民选制度。此种的天机是在诸天仙佛承奉 上苍的遴选制度时， 上苍明订：必要曾经下凡为人者，也要有五常真君子方可为候选者。全天界共推举有七位圣佛仙真者，都能承当 昊天玉皇大天尊的被选举者。
玄灵玉帝德泽有情众生
此种原因，是以三国时代的战乱，虽然是以战国为基础。但在战争中：人杀人、国灭国之情事一直层出不穷，在过去人世间的作为，殁度后虽得「五常真君子」的肯定。缘于 玄灵玉帝在世之时，所有被杀之战将恐会不服，又所有战祸波及无辜众生也难以圆满，历经 无极皇母一直嘱托 玄灵玉帝作此圣职，就能消弥人世间所有战祸，以及错误的圆满成全。思前虑后，此情况历经两百年时光的拖延之后，在于一百四十年前 玄灵玉帝方首肯对所有 昊天玉帝的圣职。在这种情况下，人世间过去每个朝代所有被杀戮的有情众生，一经朝代改换经常被诛连九族、甚至于诛连十族大有人在。而且只要战祸一发生就死伤不计其数，甚至每次的改朝换代，又要杀戮那么多的无辜众生。如此 上苍就引用 玄灵玉帝的选举方式，下化于明未清初，历经清朝帝制，又难以接受此种「遴选贤能」的重责大任，一直等待到清朝末年。 上苍再由中土下化「孙逸仙」研究西洋思想，来推翻满清的帝国朝代，改用西洋选举总理的制度。在刚开始战祸仍一直不停，所有争鬪就拖连几十年时光，方有现今台疆民选制度的施行。
二十一世纪是中国人的天下
大家能明白China此种文明，对汝等有更详实的了知一切科技文明的进化，在有情众生能明白未来廿一世纪当中，有很多科技文明进入于中西融合的提升。也必要能将中西融合的科技，来福祉有情众生的成长作用，而不会一直在反复过去无法提升的障碍。人类众生会有如实进化的提升，也同时会有很多的受益，又人道世界的科技在此二十一世纪当中，将有诸多的进化，也将其他外星系的科技文明，再一次移植进入于整体的科学创造。如今，此种未来必要融合的科技，能有相互辅助的必须性，同时也是一种相互融合的福祉创造。在整体地冥星空间，不再分别欧美与中土，就成为一个地球村的世界，只是各居南北半球的生存空间，也不会再有任何的隔阂与障碍。
地球村的生活方式
未来所有的人类世界，不只是一个地球村而已，甚且必要将所有科技文明，带入真正对整体银河星系的运转轨道。能了知整个宇宙空间，是对人类世界的生活有很大帮助，此种当下 上苍借将发明创造，这两百余万位高科技人才已经有初步的功效了。当下也有一小部分借将人才已经殁度了，尚且在等待送返回归原来星系的主要因缘体，必要将崇心的『唯识理谛、唯识观念、唯识行径』三者。让这些等待者能了知，该如何净化自己才能真正返回原来的星球体。必要有中西的科技相互辅助，也同时将此种的文明进化融合在整个地球空间，不再只是一个国家对国家而已。必要了知整个地球空间，如何融合为一个地球村的相互辅助，也同时帮助了其他弱小的国家。
融合科技的主要因缘
此融合就必要有「博爱的精神」基本的作为，大家能了知在 天父的主要旨意是如何？正是经由 天父的首肯方能有科技文明「借将的融合」，才能有今日的科学创造也要有此文明，是以欧美传入中土。会在中国（China）的未来必会同台湾（Taiwan）相互融合，此种Taiwan未来也会老水还潮，而今已有此种的功效出来了，又在Taiwan国度未来中，必有人世间的主导因缘本，为何会如此。因为Taiwan是以中土炎黄子孙文化传统的精华全部在里面，如今可以观Taiwan整体的施行于地冥星当中，是将所有华夏炎黄子孙文化的总精华，全部归纳在Taiwan的有情众生当中。比起China就无法有此真正道统的传承，那Taiwan的人类众生，将会有其德性的散发，更是如实性。
中土炎黄子孙台湾最优
可以观所有宗教也是如此，咱耶教区分基督与天主两者，能在Taiwan的传播弘扬已有很大的功效。尤其对儒道释耶回之宗教，以及其他新兴宗教皆在Taiwan当中，有真正推广的功效。在Taiwan的有情众生是未来人类世界主导性，也了知未来China国家当中，将会有Taiwan后裔出生在China国家来当总理，这是一个 上苍的基本作为。也因为有；中华炎黄子孙在华夏世界的德泽，累积了相当大的阴骘德泽，作未来China的领导人。可以观未来几十年中就会示现的，此种领导人也必要明白，整体 上苍的德泽下化于人道世界中，必要有相辅相成的大阴骘。方有其德性来领导China国家，整体航向更高超的科技文明，此种Taiwan的后代子孙，是以道德领导整个大China的国家，作未来人类众生福祉德性传播的高层次。
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
基督教优于儒家思想的特点是有神论，儒家四书五经中只有易经有点神秘学的色彩，然而也是不足的。儒家思想千古以来都是易出贪官，因为灵魂沉淀里面是敬鬼神而远之。孔夫子问学于老子的时候，老子看出他没有道学的根基。
基督教国家两千多年来都信上帝，礼拜 天去教堂做祷告，然后捐款做慈善事业。所以现在他们的国家福利制度都比较发达。还有信徒们上教堂要做忏悔，养成了谦虚的心灵沉淀，美国的国会议员面对黑人事件对政府的指责，居然有女议员们对民众下跪。
回复： 依紫圣看来，政府机关应该设立小额借贷基金，帮助有困难的党员干部解决一些经济问题，还有机关里面应该有地藏十斋日 吃素的新规定。不然国难无法消除。
儒家思想里面并没有做布施可以得到福报的感应录教导，到了明朝时候中国人才出现一部讲布施可以改变财运和官运的著名经典：了凡四训。净空法师亦有专门讲解此著。
我去到基督教的教堂，发觉他们的灵气有一种轻安和清净和安全的磁场。
因为民主国家的人民都财务清廉，人人安乐，讲民主宪法和人权，没有特权思想。虽然他们没有佛教的吃素放生的教导，但是他们的灵界和人间都对于万物之灵人类有真正的慈悲心。
佛教中的老佛爷慈禧太后，喜欢奢华享受是出了名的。他可以把军费挪用来做皇家的圆明园的建设。国防也不顾了。导致中日 甲午海战时候，海军的炮弹都有贪*污*军*款的军官们买来的德国假货。
明末清初之世代， 上苍原本欲将选举制度，下化于中土炎黄子孙当中。却受昔时清朝帝制欲念熏心所导致，又因缘不合，也难以将此种选举制度下化在人道世界中；故而，后来经由西方耶教（为什么儒教的文化土壤熏修不出民主制度？因为孔夫子的四书五经没有讲到天堂地狱，唯一有点神秘色彩的易经没有圣经中的人格化的上帝，基督教堂均重视忏悔法，也注重慈善事业，儒家的皇帝极少济贫，只顾自己享福。净空法师的了凡四训讲解习总书记能否给中纪委所有干部学习？农业社会商品不丰，大家信财神的感应录较少，只信龙王爷可以降雨利益农民，所以徐敬业先生因为一时意气的事情现在在正在灵界改造形象，在宝德 仙踪中提到他在南天风雨部和伽蓝菩萨门内担任职务。刘基家族宿世喜欢布施精通兵法，战场上的麻药其实是误用，其实抗日战争中太乙真人一直是***和蒋介石两的背后高灵，两人是天下派下来的穷人和富人各自的辩护律师和新时代的经济神，互有优点，缺点已经渐趋完美，两岸主要是文化方面在达尔文进化论与现代监控电子仪拍到的灵体视频方面有争执？面子与生命之间，别得罪生育神和老百姓，以民为本为妙，否则祸延子孙，自己来世也更不妙了！基督教几千年来信上帝，全民皆知神灵可以赏善罚恶，信上帝造人，中国人本来信盘古 开天辟地，也信女神造人的神话，为什么被科学昌明的达尔文进化论否定？西方人民曾经上街游行反对此学说，后来不了了知。）示现二百年左右的时光，近百年前才传至东土。此种时机，又遭逢八国联军攻打北京，也造成无法产生对民选制度的施行，以至于在中土炎黄子孙的朝代，又历经一次次杀戮战争后，方有延续未来台疆的民选制度。此种的天机是在诸天仙佛承奉 上苍的遴选制度时， 上苍明订：必要曾经下凡为人者，也要有五常真君子方可为候选者。全天界共推举有七位圣佛仙真者，都能承当 昊天玉皇大天尊的被选举者。
玄灵玉帝德泽有情众生
此种原因，是以三国时代的战乱，虽然是以战国为基础。但在战争中：人杀人、国灭国之情事一直层出不穷，在过去人世间的作为，殁度后虽得「五常真君子」的肯定。缘于 玄灵玉帝在世之时，所有被杀之战将恐会不服，又所有战祸波及无辜众生也难以圆满，历经 无极皇母一直嘱托 玄灵玉帝作此圣职，就能消弥人世间所有战祸，以及错误的圆满成全。思前虑后，此情况历经两百年时光的拖延之后，在于一百四十年前 玄灵玉帝方首肯对所有 昊天玉帝的圣职。在这种情况下，人世间过去每个朝代所有被杀戮的有情众生，一经朝代改换经常被诛连九族、甚至于诛连十族大有人在。而且只要战祸一发生就死伤不计其数，甚至每次的改朝换代，又要杀戮那么多的无辜众生。如此 上苍就引用 玄灵玉帝的选举方式，下化于明未清初，历经清朝帝制，又难以接受此种「遴选贤能」的重责大任，一直等待到清朝末年。 上苍再由中土下化「孙逸仙」研究西洋思想，来推翻满清的帝国朝代，改用西洋选举总理的制度。在刚开始战祸仍一直不停，所有争鬪就拖连几十年时光，方有现今台疆民选制度的施行。
二十一世纪是中国人的天下
大家能明白China此种文明，对汝等有更详实的了知一切科技文明的进化，在有情众生能明白未来廿一世纪当中，有很多科技文明进入于中西融合的提升。也必要能将中西融合的科技，来福祉有情众生的成长作用，而不会一直在反复过去无法提升的障碍。人类众生会有如实进化的提升，也同时会有很多的受益，又人道世界的科技在此二十一世纪当中，将有诸多的进化，也将其他外星系的科技文明，再一次移植进入于整体的科学创造。如今，此种未来必要融合的科技，能有相互辅助的必须性，同时也是一种相互融合的福祉创造。在整体地冥星空间，不再分别欧美与中土，就成为一个地球村的世界，只是各居南北半球的生存空间，也不会再有任何的隔阂与障碍。
地球村的生活方式
未来所有的人类世界，不只是一个地球村而已，甚且必要将所有科技文明，带入真正对整体银河星系的运转轨道。能了知整个宇宙空间，是对人类世界的生活有很大帮助，此种当下 上苍借将发明创造，这两百余万位高科技人才已经有初步的功效了。当下也有一小部分借将人才已经殁度了，尚且在等待送返回归原来星系的主要因缘体，必要将崇心的『唯识理谛、唯识观念、唯识行径』三者。让这些等待者能了知，该如何净化自己才能真正返回原来的星球体。必要有中西的科技相互辅助，也同时将此种的文明进化融合在整个地球空间，不再只是一个国家对国家而已。必要了知整个地球空间，如何融合为一个地球村的相互辅助，也同时帮助了其他弱小的国家。
融合科技的主要因缘
此融合就必要有「博爱的精神」基本的作为，大家能了知在 天父的主要旨意是如何？正是经由 天父的首肯方能有科技文明「借将的融合」，才能有今日的科学创造也要有此文明，是以欧美传入中土。会在中国（China）的未来必会同台湾（Taiwan）相互融合，此种Taiwan未来也会老水还潮，而今已有此种的功效出来了，又在Taiwan国度未来中，必有人世间的主导因缘本，为何会如此。因为Taiwan是以中土炎黄子孙文化传统的精华全部在里面，如今可以观Taiwan整体的施行于地冥星当中，是将所有华夏炎黄子孙文化的总精华，全部归纳在Taiwan的有情众生当中。比起China就无法有此真正道统的传承，那Taiwan的人类众生，将会有其德性的散发，更是如实性。
中土炎黄子孙台湾最优
可以观所有宗教也是如此，咱耶教区分基督与天主两者，能在Taiwan的传播弘扬已有很大的功效。尤其对儒道释耶回之宗教，以及其他新兴宗教皆在Taiwan当中，有真正推广的功效。在Taiwan的有情众生是未来人类世界主导性，也了知未来China国家当中，将会有Taiwan后裔出生在China国家来当总理，这是一个 上苍的基本作为。也因为有；中华炎黄子孙在华夏世界的德泽，累积了相当大的阴骘德泽，作未来China的领导人。可以观未来几十年中就会示现的，此种领导人也必要明白，整体 上苍的德泽下化于人道世界中，必要有相辅相成的大阴骘。方有其德性来领导China国家，整体航向更高超的科技文明，此种Taiwan的后代子孙，是以道德领导整个大China的国家，作未来人类众生福祉德性传播的高层次。
世分三字 有圣人出 清朝步虚和尚的预言 世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。 解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”(袁英平)这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
基督教优于儒家思想的特点是有神论，儒家四书五经中只有易经有点神秘学的色彩，然而也是不足的。儒家思想千古以来都是易出贪官，因为灵魂沉淀里面是敬鬼神而远之。孔夫子问学于老子的时候，老子看出他没有道学的根基。
基督教国家两千多年来都信上帝，礼拜 天去教堂做祷告，然后捐款做慈善事业。所以现在他们的国家福利制度都比较发达。还有信徒们上教堂要做忏悔，养成了谦虚的心灵沉淀，美国的国会议员面对黑人事件对政府的指责，居然有女议员们对民众下跪。
回复： 依紫圣看来，政府机关应该设立小额借贷基金，帮助有困难的党员干部解决一些经济问题，还有机关里面应该有地藏十斋日 吃素的新规定。不然国难无法消除。
儒家思想里面并没有做布施可以得到福报的感应录教导，到了明朝时候中国人才出现一部讲布施可以改变财运和官运的著名经典：了凡四训。净空法师亦有专门讲解此著。
我去到基督教的教堂，发觉他们的灵气有一种轻安和清净和安全的磁场。
因为民主国家的人民都财务清廉，人人安乐，讲民主宪法和人权，没有特权思想。虽然他们没有佛教的吃素放生的教导，但是他们的灵界和人间都对于万物之灵人类有真正的慈悲心。
佛教中的老佛爷慈禧太后，喜欢奢华享受是出了名的。他可以把军费挪用来做皇家的圆明园的建设。国防也不顾了。导致中日 甲午海战时候，海军的炮弹都有贪*污*军*款的军官们买来的德国假货。
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:39 am
如何才能获得好地理 好龙穴
(以下片段摘錄自鸞書飛鸞真言合訂本19頁)
鴻鈞始祖 降 中華民國７０年３月１０日
...................................
重修曰：....請問老祖，見有人在其親人身亡後，便重金禮聘高明之地
理師，尋覓良好之地理安葬，以使其能早日「發達」或富貴綿
長，這「地理」到底是否真有呢？
始祖曰：天有天氣，地有地靈（氣），人有脾氣，蓋天有不測風雲，人
之喜怒無常，地靈之游動乃是不爭的事實，因此地理當然是千
真萬確的。
重修曰：那麼有錢的人是否真的能得到地理呢？
始祖曰：昔時之人遇有祖先身亡，尋覓良地安葬，乃是出自一片孝心，
想讓先人能夠得到好地理安葬，使其得到風水而含笑九泉，並
非是有什麼私心，但觀目前此種優良之美德，業已全部變質，
每見有人在其親人身亡時，便千方百計叩求地理師到處尋覓「
龍穴」良地安葬以求自己「大發」，此種人出發點已屬不正確
，如何能獲得真正的良地呢？更有一些不肖的子孫，聽信一些
專門吃「死人飯」的地理「獅」，報某某地有真龍大穴，使得
這些想發財的後代子孫，硬將業已葬好的先人遺骨，遷來遷去
，打擾其安寧，連死後都得不到安靜，此種不孝的行為業已干
怒了上蒼，如何真能獲得良地呢？須知人選地、地選人，福地
自有福人居，希天下眾生能深悟之，如若有錢便能尋得好地理
，那麼窮人是否一輩子都無法找到福地了呢？君不見有人火葬
之後將骨灰安置在寺廟靈塔，或丟棄大海之內，不是也一樣照
常大發而特發嗎？中國大陸、地大物美，地靈之氣遠勝台灣，
可是在大陸的人民生活為何那樣清苦呢？中共為何要高喊「經
濟學台北」的口號呢？美國人死後不是隨地土葬，便是火葬、
海葬，他們不是一樣的成為超級強國嗎？台灣的地理遠遜大陸
，但台灣在大有為的政府領導之下，人盡其才，物盡其用，地
盡其利，貨暢其流，到處呈現一片安和樂利的景象，俗云：「
天時不如地利，地利不如人和」真是一句至理名言，吾說出此
理，希天下修道之士能深悟之，則此迷信便能破矣，須知「地
理」乃是有德之人得之，無福之人難消受矣！
吾作偈曰：地理好不如孝心好 地理好不如人倫好
地理好不如道德好 地理好不如心田好
(以下片段摘錄自鸞書飛鸞真言合訂本19頁)
鴻鈞始祖 降 中華民國７０年３月１０日
...................................
重修曰：....請問老祖，見有人在其親人身亡後，便重金禮聘高明之地
理師，尋覓良好之地理安葬，以使其能早日「發達」或富貴綿
長，這「地理」到底是否真有呢？
始祖曰：天有天氣，地有地靈（氣），人有脾氣，蓋天有不測風雲，人
之喜怒無常，地靈之游動乃是不爭的事實，因此地理當然是千
真萬確的。
重修曰：那麼有錢的人是否真的能得到地理呢？
始祖曰：昔時之人遇有祖先身亡，尋覓良地安葬，乃是出自一片孝心，
想讓先人能夠得到好地理安葬，使其得到風水而含笑九泉，並
非是有什麼私心，但觀目前此種優良之美德，業已全部變質，
每見有人在其親人身亡時，便千方百計叩求地理師到處尋覓「
龍穴」良地安葬以求自己「大發」，此種人出發點已屬不正確
，如何能獲得真正的良地呢？更有一些不肖的子孫，聽信一些
專門吃「死人飯」的地理「獅」，報某某地有真龍大穴，使得
這些想發財的後代子孫，硬將業已葬好的先人遺骨，遷來遷去
，打擾其安寧，連死後都得不到安靜，此種不孝的行為業已干
怒了上蒼，如何真能獲得良地呢？須知人選地、地選人，福地
自有福人居，希天下眾生能深悟之，如若有錢便能尋得好地理
，那麼窮人是否一輩子都無法找到福地了呢？君不見有人火葬
之後將骨灰安置在寺廟靈塔，或丟棄大海之內，不是也一樣照
常大發而特發嗎？中國大陸、地大物美，地靈之氣遠勝台灣，
可是在大陸的人民生活為何那樣清苦呢？中共為何要高喊「經
濟學台北」的口號呢？美國人死後不是隨地土葬，便是火葬、
海葬，他們不是一樣的成為超級強國嗎？台灣的地理遠遜大陸
，但台灣在大有為的政府領導之下，人盡其才，物盡其用，地
盡其利，貨暢其流，到處呈現一片安和樂利的景象，俗云：「
天時不如地利，地利不如人和」真是一句至理名言，吾說出此
理，希天下修道之士能深悟之，則此迷信便能破矣，須知「地
理」乃是有德之人得之，無福之人難消受矣！
吾作偈曰：地理好不如孝心好 地理好不如人倫好
地理好不如道德好 地理好不如心田好
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由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:39 am
上天把古时帝制转成现代民主民权之真正因由
(以下片段摘录自鸾书混元圣理大道普传７１页)
上清灵宝天尊 降
诗曰：无极上界降斯民 传扬母教混元神
儒宗鸾门应三曹 中洲承命重任勤
谈论：儒门鸾教金线应运
.............................
今天时渐由帝王时代转入有德君主天下，以代天颁扬圣教而治世，如今
兴民权来应运大道之传入庶民，兴儒宗圣门传予黎民，也正式将道统之
重责降于黎民百姓，而代天宣化救渡黎民觉醒，同时也正式将天命真旨
转予一般庶民广设道场，将神人配合救渡省迷之大任一直传下，此正是
儒宗教化普化之沿由，今百万佛子各领母旨普渡三曹，诸鸾生大倡普化
之法门，各自负起代天宣化之责，上苍自人天教主佛陀大兴普传佛教法
门至今白阳期，如今三期末法上天降旨以应运东土，真天命传予庶民，
凡有心修真之士，皆可宣扬儒教鸾门，一心戮力而行，诚心颁行金线母
门儒宗之沿革，以完成母娘之使命也。
天运岁次庚辰年五月初六日子时降于无极混元天宫
(以下片段摘录自鸾书混元圣理大道普传７１页)
上清灵宝天尊 降
诗曰：无极上界降斯民 传扬母教混元神
儒宗鸾门应三曹 中洲承命重任勤
谈论：儒门鸾教金线应运
.............................
今天时渐由帝王时代转入有德君主天下，以代天颁扬圣教而治世，如今
兴民权来应运大道之传入庶民，兴儒宗圣门传予黎民，也正式将道统之
重责降于黎民百姓，而代天宣化救渡黎民觉醒，同时也正式将天命真旨
转予一般庶民广设道场，将神人配合救渡省迷之大任一直传下，此正是
儒宗教化普化之沿由，今百万佛子各领母旨普渡三曹，诸鸾生大倡普化
之法门，各自负起代天宣化之责，上苍自人天教主佛陀大兴普传佛教法
门至今白阳期，如今三期末法上天降旨以应运东土，真天命传予庶民，
凡有心修真之士，皆可宣扬儒教鸾门，一心戮力而行，诚心颁行金线母
门儒宗之沿革，以完成母娘之使命也。
天运岁次庚辰年五月初六日子时降于无极混元天宫
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由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:40 am
为了让国家不担忧粮食问题，应该设法让农民回乡种地。最好的办法就是提高粮价，房价都涨了十倍。
还有，应允许农民建房出租出售，发展乡村娱乐和素菜馆。
每个村应设一宗祠以及骨灰堂，加上佛道高灵的法像，念佛堂可以安扶灵魂。国家应该给每个宗族一笔钱，随时跟踪出外打工的少女，有困难时候应给予帮助。寺院宫观是我们生前死后的归宿，是灵界的道德灵性提升学校，天医院治疗阳人的医院，灵界超度法会的餐厅，以及灵修的闭关健身场所。发展这种房地产，必可获得上天保佑，获得瘟疫消除，风调雨顺，国泰民安的福报。现在阴阳界的房地产严重不不衡，需要大建道场，发展宗教，教化人民和党员，提高他们的定力和智慧，有慧才能不折福。净空法师曾建议习总书记说党员们信唯物论太久了，需要人手一本《玉历宝钞》，国家最好办佛教电视台教化人民，不然中纪委会累死。紫圣只需要五元人民币就可以印刷一本防救堕胎的大善书《水子灵》和《阴律无情》等，救人一命，胜造七级浮屠。
技工学校应免费，培训人民的劳动技能。美国和加拿大是没有高考的，用高中三年的每年成绩单申请大学就读资格。
还有，美国的高中似乎是四年制，后两年都是大专课程。蓝领工人的工资 比中小学教师还高。
国家应该大办国营的素菜馆，最好建八百万个素菜馆。全国人大应该立法禁止任何人堕胎。建立孤儿院和老人院。
国家应该让人们短期出家，让党员干部去培养定力和宗教道德素质，所以需要大兴宫观寺院，人们的身心才会健康长寿。
还有，应允许农民建房出租出售，发展乡村娱乐和素菜馆。
每个村应设一宗祠以及骨灰堂，加上佛道高灵的法像，念佛堂可以安扶灵魂。国家应该给每个宗族一笔钱，随时跟踪出外打工的少女，有困难时候应给予帮助。寺院宫观是我们生前死后的归宿，是灵界的道德灵性提升学校，天医院治疗阳人的医院，灵界超度法会的餐厅，以及灵修的闭关健身场所。发展这种房地产，必可获得上天保佑，获得瘟疫消除，风调雨顺，国泰民安的福报。现在阴阳界的房地产严重不不衡，需要大建道场，发展宗教，教化人民和党员，提高他们的定力和智慧，有慧才能不折福。净空法师曾建议习总书记说党员们信唯物论太久了，需要人手一本《玉历宝钞》，国家最好办佛教电视台教化人民，不然中纪委会累死。紫圣只需要五元人民币就可以印刷一本防救堕胎的大善书《水子灵》和《阴律无情》等，救人一命，胜造七级浮屠。
技工学校应免费，培训人民的劳动技能。美国和加拿大是没有高考的，用高中三年的每年成绩单申请大学就读资格。
还有，美国的高中似乎是四年制，后两年都是大专课程。蓝领工人的工资 比中小学教师还高。
国家应该大办国营的素菜馆，最好建八百万个素菜馆。全国人大应该立法禁止任何人堕胎。建立孤儿院和老人院。
国家应该让人们短期出家，让党员干部去培养定力和宗教道德素质，所以需要大兴宫观寺院，人们的身心才会健康长寿。
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:40 am
我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母法王晋美彭措
多世中的化身(法王晋美彭措传)
作者: 索达吉堪布
中国人的预言诗《五公经》中有一句：三千释运去不来，当生弥勒现世间！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
弥勒菩萨有两处指明，释迦宗应被撤职查办：
一．《弥勒混元布袋真经》
弥勒混元布袋真经中有句话：花世界，戊己土，大劫齐来，怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
《弥勒古佛救劫尊经》
另外，弥勒救苦真经次卷中，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌乾坤，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命令何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间（注：这正是指释迦牟尼佛的法运已满，下元弥勒，正是指袁字，唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关！）红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤，九曜星君齐带路，八大金刚排两边，弥勒领了玉帝旨，脚踏祥云下南天，来在云端用目看，要落台洲聚宝山，霎时来在宝山上，按落云端把世观，佛在世上把将遣。
莲平注：上面的关健句就是中元释迦今已满，下元弥勒下凡间！
英平是刘伯温的预言中所指的未来教主，在刘伯温所著的著名预言中有记载：未来教主临下凡
“帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教。帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在佛门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”
“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，前者出家成佛，后者在家成佛；而释迦牟尼佛陀又预言未来弥勒佛将住世传法度人。也就是说转轮圣王未来将以弥勒佛的形象度人。转轮圣王是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即可以不出家而修炼，在家成佛。
转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
紫微宫诸真升降府（台湾曾仕强老师快手视频：2022年会有新圣贤问世，重新封神。易经真的很简单，薄薄的一本，读懂了就可以得救。）
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。
《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
天界传真
南天仙籍府
在南天第十一层天，有一栋高尚幽雅之大府宅，耸立于卿云祥雾之中，此即是「南天仙籍府」，专司记载仙籍，其所司职务，分别如下：
(一)凡世人，修成正果，登天后，经过各部门之审核，最后领到三官大帝之文凭，再到此府报到，待此府验明文凭后，呈上圣帝批阅，转奏 玉帝敕命其果位，列入仙班，发交「南天仙籍府」登记录籍。
(二)凡诸天仙，如应劫运，必须下凡劝世度众，造功果，增进其仙根者，亦由此府造成名册，呈上 圣帝批阅后，转奏 玉帝敕命其下凡转世。
(三)凡天仙，修至历劫不坏，气敛于三界，神超于六合者，亦由此府呈上圣帝批阅，转奏 玉帝，敕命为「太乙金仙」或「大罗天仙」也。
「南天仙籍府」府宅，乃以宝花石为砖所建成之巍峨建筑物。正门，悬一匾，书曰：「南天仙籍府」五大字。两边，亦有一联曰：
仙家有种，三华聚顶成真体。
籍贯无分，五气朝元脱俗胎。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
天界传真
南天神职府
「南天神职府」位于南天第四层天，一栋巍峨庄严之府宅，此乃「南天神职府」。专司天下神、佛职位之记载，其职掌事务，分别如下：
(一)凡世人，行善、忠孝为人、济世布施、造功立果者，死后入「聚善所」或「修佛院」，修业完毕，而有文凭，均须到此府报到，待此府验明文凭后，呈奏 南天圣帝批阅后，转奏玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺神、佛之职，享俎豆香烟。
(二)凡天下莅任神、佛之职有所调动，由此府将 监察天君所考察 之业积，附呈 圣帝批阅后，遵照批示，调动其职位。
(三)凡天下莅任神、佛，其年限已到，而道果尚无进升者，亦由此府造成奏本，呈上 圣帝批阅，再转奏 玉帝敕命其再转世为人，重修道果。
「南天神职府」府宅，以蓝宝石为砖所筑成。正门，悬一大匾，书曰：「南天神职府」五大字。两边，亦有一联曰：
神佛无难，勤修道果登天界。
职名虽异，力种善根证地仙。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
文章来源: 网络
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更新时间: 2016-02-28 19:39:19
玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018
濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
分享到：
法王(晋美彭措)在多生累劫中示现了种种不同的形相利益有情。根据历史记载：法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满***时的结集者――金刚藏菩萨；三十三天大圆满教主天王之子――德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者――智藏菩萨；大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨；我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲――德丹旺母；阿阇黎蒋花西宁的首座弟子――如意贤婆罗门；莲花生大士在世时，于印度八大尸林传无上密法，其继承者法太子――释迦莫扎，尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师；大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉；阿革旺波（语自在）；伏藏大师班玛陈列；伏藏大师列绕朗巴。为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，法王曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：
昔日印度罗汉萨革拉，
莲师座下降魔金刚尊，
萨迦派法王根嘎嘉村，
格鲁派中给洛华桑尊，
木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《花鬘论》的作者）；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根索秋扎（《入行论大疏》的作者）。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
http://www.dymf.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=35&id=1019&page=2
这是五明佛学院的喇嘛晋美彭措法王如意宝与西天佛祖悉达多前世在天竺时候的亲属关系的考据。出自四川色达县五明佛学院的网站。可以佐证我的汉藏法战和四川阴煞局的隐秘的天上川灵的暗阵。山下清溪：阵阵相联阵阵扣，阵阵相连露破绽。
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尼泊尔8.1级地震_网易新闻
尼泊尔发生8.1级地震,震源深度20千米。震中为尼泊尔著名旅游城市博卡拉。有目击者称,尼泊尔首都加德满都有建筑坍塌,尼泊尔一处9层楼高古迹坍塌。西藏拉萨、日喀则等地网友表...
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尼泊尔8.1级地震-新闻专题-科学网
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尼泊尔8级地震真实影像,泳池顷刻变汪洋大海,场面堪比灾难片
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专家科普:尼泊尔8.1级大地震揭晓五大科学谜团
2022年4月6日 中新社北京4月25日电 (记者 孙自法)今年4月25日是尼泊尔8.1级大地震5周年纪念日，中国地震局地球物理研究所蒋长胜研究员科普解读称，地球科学家们5年来通过努力，现已研究揭晓尼泊尔...
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三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。
三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
三元告命，天地人原归一统。
才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
【***北京时间2017年08月11日讯】看过86版《西游记》的人，一定还记得片尾曲《敢问路在何方》，其中有一个场景，师徒四人从瀑布上走过。那个瀑布就是四川九寨沟的〝诺日朗瀑布〞。而现在，由于受到地震的影响，当年雄伟壮阔的诺日朗瀑布已经变成一股急流，往日的风采荡然无存。
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九寨沟8月8日发生的这个7级强震，造成了大量的人员伤亡，也摧毁了昔日的美景。诺日朗瀑布在地震的影响下，于8月10日发生垮塌，涓涓溪流变成了乱流，瀑布下的清水湖也变成了泥潭。
据了解，诺日朗瀑布位于九寨沟景区，海拔高度2365米，宽270米，高约24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽阔的瀑布。
九寨沟诺日朗瀑布消失，86版《西游记》曾在此取景。（网络图片/***合成）
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诺日朗是藏族语言，意思是伟岸高大，诺日朗瀑布的意思就是雄伟壮观的瀑布。大陆经典电视剧86年版的《西游记》，拍摄中曾在这里取景并在片尾曲中有所呈现，唐僧师徒四人从瀑布上走过。
很多网友对诺日朗的消失感到遗憾，〝美景不再〞，〝可惜了〞，〝还没去过呢〞。有网友表示，〝用人工将美丽的诺日朗修复起来，应该可以做到，不能让如此美景就这么没有了。〞
但更多的网友表示，〝不能修复，应顺其自然〞，〝没有任何意义，自然美景美在自然，人力修复缺乏自然美！修的不伦不类四不像更恶心！〞〝典型的中国心态，自然为美，修复的再壮观也不是自然美。尊重自然界的选择吧。〞
还有很多网友指出，〝自然而生，自然而灭，乃自然规律！〞〝九寨沟所有景点源于地震，这次地震又收回几处，这就是大自然。人类现在对它太缺乏敬畏了〞，〝大自然的遗产，大自然收回了而已〞。
（记者李若愚报导/责任编辑：凯欣）
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诺日朗瀑布 九寨沟强震 最宽阔瀑布 西游记 敢问路在何方
多世中的化身(法王晋美彭措传)
作者: 索达吉堪布
中国人的预言诗《五公经》中有一句：三千释运去不来，当生弥勒现世间！
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
弥勒菩萨有两处指明，释迦宗应被撤职查办：
一．《弥勒混元布袋真经》
弥勒混元布袋真经中有句话：花世界，戊己土，大劫齐来，怕的是，这世界，不能久载，撤释迦，今世界，另有安排！
《弥勒古佛救劫尊经》
另外，弥勒救苦真经次卷中，二品偈曰：混沌初开盘古先，诸佛共议掌乾坤，九九原有天数定，轮流气数转循环，中元气数今已满，下元甲子又相连，玉皇坐在凌霄殿，差遣星君下南天，考查气数何时满，而今轮转到下元，满天诸佛齐朝见，叩恳玉尊听帝言。中元甲子今已满，下元甲子颠倒颠，天下人民不向善，积下十恶堆如山，臣不忠君与国礼，子不孝父结仇冤，弟不敬兄人心变，妻不和夫义不全，不信经典不信善，不敬圣贤不敬天，弟子不把师尊敬，朋友无信起奸贪，富贵奸巧在盘算，贫者诡计有多端，十恶不变人心变，善者不过一二三，一十八省恶劫满，看来不久气数完，臣等同来把本见，又命令何神掌坤乾，玉帝抬头把本看，只见诸佛跪面前，开言又叫千里眼，抬过天榜看详端，中元释迦今已满，下元弥勒下凡间（注：这正是指释迦牟尼佛的法运已满，下元弥勒，正是指袁字，唐朝的弥勒法系与李治护持玄奘大师翻译出来唯识宗的大量经典有关！）红尘苦海走一遍，善者普度恶收完，带领星君八十二，带领七十二大贤，九曜星君齐带路，八大金刚排两边，弥勒领了玉帝旨，脚踏祥云下南天，来在云端用目看，要落台洲聚宝山，霎时来在宝山上，按落云端把世观，佛在世上把将遣。
莲平注：上面的关健句就是中元释迦今已满，下元弥勒下凡间！
英平是刘伯温的预言中所指的未来教主，在刘伯温所著的著名预言中有记载：未来教主临下凡
“帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教。帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在佛门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”
“帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，前者出家成佛，后者在家成佛；而释迦牟尼佛陀又预言未来弥勒佛将住世传法度人。也就是说转轮圣王未来将以弥勒佛的形象度人。转轮圣王是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即可以不出家而修炼，在家成佛。
转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
紫微宫诸真升降府（台湾曾仕强老师快手视频：2022年会有新圣贤问世，重新封神。易经真的很简单，薄薄的一本，读懂了就可以得救。）
天界传真
紫微宫诸真升降府
东天紫微宫下第三府，即「诸真升降府」，位于第九层天，为铜铸砖所筑成，一片平房。其屋顶，尖而为塔形。其大门梁上，悬一大匾，书曰：「诸真升降府」五大字。两旁，有联曰：宜升宜降，执定丹章皆正确。是善是良，分明录籍不偏私。
府内，造作均与一、二府大同小异，府尊坐镇于中央大案桌。有数列长桌，均是该府仙吏办事之处也。各将天界、人间、地府呈来之考核案卷，分别重核审查，该升？该降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命，准其升降也。
凡天界诸真、各星宿等，其道果显有上进，应予升级者，或天地神祇，普化苍生功果显著者，均须经由此府办理，作成奏本。如天界诸真、天地神祇有犯过，或懈怠不力者，稽查属实，由此府呈报 天官大帝批核后，转呈 玉帝敕命贬降者也。
《证道院访游》邱生：娘娘啊！【天牢】到底是什么样的地方？
玄女娘娘：【天牢】乃是监禁天神，或是领受天命而不尽责，与背天行事之神祇，或阳间道场主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道场中负责人。
天界传真
南天仙籍府
在南天第十一层天，有一栋高尚幽雅之大府宅，耸立于卿云祥雾之中，此即是「南天仙籍府」，专司记载仙籍，其所司职务，分别如下：
(一)凡世人，修成正果，登天后，经过各部门之审核，最后领到三官大帝之文凭，再到此府报到，待此府验明文凭后，呈上圣帝批阅，转奏 玉帝敕命其果位，列入仙班，发交「南天仙籍府」登记录籍。
(二)凡诸天仙，如应劫运，必须下凡劝世度众，造功果，增进其仙根者，亦由此府造成名册，呈上 圣帝批阅后，转奏 玉帝敕命其下凡转世。
(三)凡天仙，修至历劫不坏，气敛于三界，神超于六合者，亦由此府呈上圣帝批阅，转奏 玉帝，敕命为「太乙金仙」或「大罗天仙」也。
「南天仙籍府」府宅，乃以宝花石为砖所建成之巍峨建筑物。正门，悬一匾，书曰：「南天仙籍府」五大字。两边，亦有一联曰：
仙家有种，三华聚顶成真体。
籍贯无分，五气朝元脱俗胎。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
天界传真
南天神职府
「南天神职府」位于南天第四层天，一栋巍峨庄严之府宅，此乃「南天神职府」。专司天下神、佛职位之记载，其职掌事务，分别如下：
(一)凡世人，行善、忠孝为人、济世布施、造功立果者，死后入「聚善所」或「修佛院」，修业完毕，而有文凭，均须到此府报到，待此府验明文凭后，呈奏 南天圣帝批阅后，转奏玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各庙寺神、佛之职，享俎豆香烟。
(二)凡天下莅任神、佛之职有所调动，由此府将 监察天君所考察 之业积，附呈 圣帝批阅后，遵照批示，调动其职位。
(三)凡天下莅任神、佛，其年限已到，而道果尚无进升者，亦由此府造成奏本，呈上 圣帝批阅，再转奏 玉帝敕命其再转世为人，重修道果。
「南天神职府」府宅，以蓝宝石为砖所筑成。正门，悬一大匾，书曰：「南天神职府」五大字。两边，亦有一联曰：
神佛无难，勤修道果登天界。
职名虽异，力种善根证地仙。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而尽其职。
文章来源: 网络
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更新时间: 2016-02-28 19:39:19
玄奇世界＞中國大預言＞濟陽閣濟公仙師乩2018
濟陽閣濟公仙師乩2018
馬來西亞吉礁德教會濟陽閣
戊戌年首鸞迎真節
道濟天尊降鸞乩示2018世運如下：
戊土可乎掘成金，陽土過盛熔金爐，土地過熾物難生，不如陰土作恰好。
戌歲犬聲送雞酉，二者雞飛狗走難，其中行事未如意，然焉人定許勝天。
馬騰高嘶未遠奔，願縱萬千根未生，主宰國務論是非，後續有憂傷軀難。
流血尚幸命可留，政致金帛下炎山，獅吼犬憚式高揚，其中內憂尚難持。
惟可入探獅穴中，一朝及時利可揚，佛國之佛尚佑庥，人心分離亂難復。
可期一統天下者，比人而眷造太平，華夏基業五千載，歲至如今始步健。
至憂東北亂時事，勿於險害奪人倫，印尼大邦逐長成，戌歲平平尚為安。
洋洲澳紐可寄望，民安國泰亦平平，然憂西亞烽火延，人命草菅憂心傷。
欲治然焉更凄涼，蘇國欲平天下事，惟境許有車臣擾，是故勿近以求全。
天竺昔佛一聖地，然今未受慈悲心，欲與一爭長短事，總虧其幣不可盈。
美洲花旗難守陣，惟焉大險總化夷，英邦不失有作為，求強淡泊分明清。
德意尚屬還得意，欲資尚可有前程，東歐侵略有難堪，不如西歐的平安。
東瀛天難望可止，也免韓畿有所殃，寶島人心尚惶惶，中秋之後望平安。
世界宇環總浩浩，願治天下以心安，期以道德成觀念，扶政天下人心衷。
是故德教之信念，憑德教化造安寧。
分享到：
法王(晋美彭措)在多生累劫中示现了种种不同的形相利益有情。根据历史记载：法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满***时的结集者――金刚藏菩萨；三十三天大圆满教主天王之子――德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者――智藏菩萨；大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨；我等大师释迦牟尼佛的姨母――众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲――德丹旺母；阿阇黎蒋花西宁的首座弟子――如意贤婆罗门；莲花生大士在世时，于印度八大尸林传无上密法，其继承者法太子――释迦莫扎，尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师；大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉；阿革旺波（语自在）；伏藏大师班玛陈列；伏藏大师列绕朗巴。为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，法王曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：
昔日印度罗汉萨革拉，
莲师座下降魔金刚尊，
萨迦派法王根嘎嘉村，
格鲁派中给洛华桑尊，
木纳地方根索秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《花鬘论》的作者）；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师二大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根索秋扎（《入行论大疏》的作者）。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”
http://www.dymf.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=35&id=1019&page=2
这是五明佛学院的喇嘛晋美彭措法王如意宝与西天佛祖悉达多前世在天竺时候的亲属关系的考据。出自四川色达县五明佛学院的网站。可以佐证我的汉藏法战和四川阴煞局的隐秘的天上川灵的暗阵。山下清溪：阵阵相联阵阵扣，阵阵相连露破绽。
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4·25尼泊尔8.1级地震事件 - 百度百科
4·25尼泊尔8.1级地震事件是英国广播公司25日报道，尼泊尔警方发言人称，该国8.1级强震已造成970人遇难。报道称，地震造成了1700余人受伤。
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4·25尼泊尔地震 - 百度百科
4·25尼泊尔地震（Nepal earthquake, April 25），是指2015年4月25日14时11分，尼泊尔（北纬28.2度，东经84.7度）发生8.1级地震，震源深度20千米，震后一个月内4级以上余震265次。震中位于博克拉，最大烈度为X度，重烈度区从震中向东延伸。截至2015年6月11日...
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2015年尼泊尔突发8.1级地震,夏伯渝登珠峰与死...
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尼泊尔发生8.1级地震
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尼泊尔8.1级地震_河北新闻网
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诺日朗瀑布 九寨沟强震 最宽阔瀑布 西游记 敢问路在何方
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:40 am
孙中山与孙科在广州大佛寺嘉许佛教阅经社的轶事，澄清净空法师对国父的宗教政策的误会
紫薇圣人袁英平
2022 10 01 国庆节
广州大佛寺的大雄宝殿上面有孙文题词：阐扬三密。 殿后面有几棵大榕树而非菩提树，广州六榕寺近年出现一个补榕亭，市民们均不知是什么意思，这是新姜子牙（曾仕强老师预言2022重新封神，新的圣贤出现）紫薇圣人袁英平才能明白的。姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水。大佛寺常年印发济公活佛的正传《醉菩提》，以及介绍西藏降头术的《米拉日巴传记》。中山纪念堂后面应元路越秀山上有道教三元宫，入门就是棵大榕树。紫圣2001年第一次会见真佛宗莲晓上师（2000年8月27日香港时轮金刚大法会受封金刚上师圣职，紫圣：青龙现世。。。。。五十三岁拜 庚申）
我们净空老法师说孙中山先生不够护持佛法，在大陆佛教界造成了一点误 会，其实紫圣今天发现以下的史料，可以澄清：
大佛寺的住持耀智大师的《天雨曼陀罗华》金波罗笔记之一（粤内准字2014第0142号)
广州市大佛古寺 如是雨林编辑部
作者介绍：耀智法师，1965年出生于广东省陆丰市甲子镇，1983年剃染，1987年毕业于上海佛学院，1996年毕业于中国佛学院，1996年出任市大佛寺住持，2000年创办广东省第一家全开放的佛教图书馆，2008年创办佛学文摘《如是雨林》。现任广州市佛教协会会长、广东省佛教协会副会长兼秘书长、广东省人大常委、中国佛教协会常务理事等职。
大佛寺前身是南汉（917-971年）二十八寺之一的新藏寺，宋代日渐荒废，元代大佛寺再建殿宇，名为“福田庵”，明初又扩建为龙藏寺，明末，大佛寺被以改建为巡按御史公署。清代，尚可喜在康熙二年（1663年），在龙藏寺废墟上动工重建佛寺，落成后，大雄宝殿气势磅礡，正中供奉黄铜精铸的三尊三世佛像，各高6米，重10吨，为岭南之冠，“大佛寺”因厕 得名。山门对联“大道有岸，佛法无边”，提“大佛”二字作鹤顶，出自平南王谋士金澄之手。当时广州人用粤语戏称“人过大佛寺，寺佛大过人”。。。。。。
（1）林则徐设立禁烟总局
林则徐于道光十九年（1839年）以钦差大臣的身份，到广州查禁鸦片，抵达后为掌握实况，先化装为平民，扮演各种身份，经过三日微服私访，决定取城区中心的大佛寺，设“收缴烟土烟枪总局”，指挥禁烟。
在查办过程中，对烟商烟贩实行严惩，对烟民戒烟进行劝告。林则徐在《晓谕粤省士商民人等速戒鸦片告示》中表明：若能迅速戒烟，主动交出所藏烟灯、烟枪、烟土、烟膏者，不究来历，不问姓名，赦免无罪。告示发出后，许多人决心戒烟，纷纷交出烟具。有一烟瘾大，时间长的老烟民无法戒除，没有烟吸则浑身无力，林则徐体谅戒烟困难，命人研究配制一种戒烟糖，规定给前来缴交烟具的人，每人发给一包戒烟糖，并亲自到大佛寺门口派发。此举社会反响甚大，更多烟民因此受到激励，投入戒烟行列。
（2）孙中山嘉许佛教阅经社。
广州地方政府趁太贵平天国起义之机，占用大佛寺西边大半僧舍，设立市政公所。寺僧逐渐失云寺务管理权，一度仅剩3人。
民国十年（1921年），鉴于“世风日下，物欲横流，功利之说甚盛，道德之基益摇”，六榕、海幢、大佛、光孝等寺住持与陈隶简、梁季宽、汤瑛等，联合30多人，发动成立“广州佛教阅经社”，目的为借此弘扬佛教，影响社会，净化世道人心。阅经社址设在大佛寺内，得到孙中山嘉许，亲笔书赠“阐扬三密”的四字牌匾。如今真迹存寺内，与此一模一样的四字匾就悬挂在大佛寺大雄宝殿正面檐下。
当时的广州市长孙科根据公安部门查议的意见，批示同意创立“广州教阅经社”。批文呈报省长陈烔明后，省政府发出布告，禁止各部军队驻扎大佛寺，以免影响宗教生活。
（3）周恩 来举办政治训练班
大佛寺虽然在风雨飘摇中，数历险情，其自身却是庇护所。第一次国共合作，中国***在广东革命队伍迅速发展，引起***的防范和排挤。1926年“中山舰事件”后，受军事委员会政治部训练部委托，周恩来利用大佛寺大殿后东西二廊的佛殿式平房，集中第一军等部队中被排挤出来的各级党代表，开办高级政策治训练班。从5月22日至7月底，培训班开办两个多月，学员50多名，按军事编制成几个军队，实行军事化管理。学员结业后被派到第四军、第二军和第六军任职，参加北伐，为战争取得胜利起到重要作用。
（4）月溪法师住持大佛寺
民国二十一年（1932年），广州市警察教练所，强借大佛寺殿宇驻扎，经海军司令姜西园亲自出面交涉才退还。此后，姜礼请云南月溪法师进寺讲经弘法，听者越来越多，还出版扬佛教文化的宣传册子，吸引了不少知识分子皈依佛门。
民国二十二年（1933年），由谢英伯、陈济棠夫人莫季英大力支持，喜舍资财，共襄善举，重修大佛寺，月溪法师应众推荐荣任住持，据史料记载：民国二十三年，“住持和尚月溪修茸大殿，重光佛相，一时颇有中兴气象”
（5）四尊大佛像历险记
“***”破“四旧”活动席卷全国，在“破四旧、立四新”的口号玷，部分群众和红卫兵冲向大佛寺，将当时住在寺内的10多个自食其力的僧人全部赶出寺门，全部殿堂地产为街道工厂占用，三尊铜铸佛像和一尊观音像，被肢解成废品，运去西村南岸五金厂仓库存，准备投入熔炉冶炼。
当时为广州市文物管理委员会工作人员的陈以沛眼见大佛不保，来不及遵循所有指令由领导签发的常规，自拟公文，自盖公章，送到仓库，要求负责人对佛像善加保护。周恩来得知此事后，及时电示：“凡是文物铜像应当保留”，三尊大铜佛像和观音菩萨像才免入熔炉。
1972年春，美国总统尼克松访华，六榕寺拟被列为参观点，因外交需要，当时的市革委才将被肢解的铜像找出来，焊接复原后移供到了六榕寺。1982年由政府拨款4万作元修复原状，安放在拟建中的六榕寺大殿基地上。1984年，新建的大殿落成后，海内外佛教徒捐巨款为佛像贴金，大佛重放光芒。
今天供奉在大佛寺的三尊大像，是仿照原型重新铸造的，涅槃而后重生，也算是不幸中之大幸了。
大佛寺几经浮沉，如时人的一面镜子，反映着时局的变迁。如今的大佛寺，犹如沐浴在春风之中的菩提树，又迎来了一次重放异彩的良机。
紫薇圣人袁英平
2022 10 01 国庆节
广州大佛寺的大雄宝殿上面有孙文题词：阐扬三密。 殿后面有几棵大榕树而非菩提树，广州六榕寺近年出现一个补榕亭，市民们均不知是什么意思，这是新姜子牙（曾仕强老师预言2022重新封神，新的圣贤出现）紫薇圣人袁英平才能明白的。姜子牙乾坤万年歌：一济颠危猴上水。大佛寺常年印发济公活佛的正传《醉菩提》，以及介绍西藏降头术的《米拉日巴传记》。中山纪念堂后面应元路越秀山上有道教三元宫，入门就是棵大榕树。紫圣2001年第一次会见真佛宗莲晓上师（2000年8月27日香港时轮金刚大法会受封金刚上师圣职，紫圣：青龙现世。。。。。五十三岁拜 庚申）
我们净空老法师说孙中山先生不够护持佛法，在大陆佛教界造成了一点误 会，其实紫圣今天发现以下的史料，可以澄清：
大佛寺的住持耀智大师的《天雨曼陀罗华》金波罗笔记之一（粤内准字2014第0142号)
广州市大佛古寺 如是雨林编辑部
作者介绍：耀智法师，1965年出生于广东省陆丰市甲子镇，1983年剃染，1987年毕业于上海佛学院，1996年毕业于中国佛学院，1996年出任市大佛寺住持，2000年创办广东省第一家全开放的佛教图书馆，2008年创办佛学文摘《如是雨林》。现任广州市佛教协会会长、广东省佛教协会副会长兼秘书长、广东省人大常委、中国佛教协会常务理事等职。
大佛寺前身是南汉（917-971年）二十八寺之一的新藏寺，宋代日渐荒废，元代大佛寺再建殿宇，名为“福田庵”，明初又扩建为龙藏寺，明末，大佛寺被以改建为巡按御史公署。清代，尚可喜在康熙二年（1663年），在龙藏寺废墟上动工重建佛寺，落成后，大雄宝殿气势磅礡，正中供奉黄铜精铸的三尊三世佛像，各高6米，重10吨，为岭南之冠，“大佛寺”因厕 得名。山门对联“大道有岸，佛法无边”，提“大佛”二字作鹤顶，出自平南王谋士金澄之手。当时广州人用粤语戏称“人过大佛寺，寺佛大过人”。。。。。。
（1）林则徐设立禁烟总局
林则徐于道光十九年（1839年）以钦差大臣的身份，到广州查禁鸦片，抵达后为掌握实况，先化装为平民，扮演各种身份，经过三日微服私访，决定取城区中心的大佛寺，设“收缴烟土烟枪总局”，指挥禁烟。
在查办过程中，对烟商烟贩实行严惩，对烟民戒烟进行劝告。林则徐在《晓谕粤省士商民人等速戒鸦片告示》中表明：若能迅速戒烟，主动交出所藏烟灯、烟枪、烟土、烟膏者，不究来历，不问姓名，赦免无罪。告示发出后，许多人决心戒烟，纷纷交出烟具。有一烟瘾大，时间长的老烟民无法戒除，没有烟吸则浑身无力，林则徐体谅戒烟困难，命人研究配制一种戒烟糖，规定给前来缴交烟具的人，每人发给一包戒烟糖，并亲自到大佛寺门口派发。此举社会反响甚大，更多烟民因此受到激励，投入戒烟行列。
（2）孙中山嘉许佛教阅经社。
广州地方政府趁太贵平天国起义之机，占用大佛寺西边大半僧舍，设立市政公所。寺僧逐渐失云寺务管理权，一度仅剩3人。
民国十年（1921年），鉴于“世风日下，物欲横流，功利之说甚盛，道德之基益摇”，六榕、海幢、大佛、光孝等寺住持与陈隶简、梁季宽、汤瑛等，联合30多人，发动成立“广州佛教阅经社”，目的为借此弘扬佛教，影响社会，净化世道人心。阅经社址设在大佛寺内，得到孙中山嘉许，亲笔书赠“阐扬三密”的四字牌匾。如今真迹存寺内，与此一模一样的四字匾就悬挂在大佛寺大雄宝殿正面檐下。
当时的广州市长孙科根据公安部门查议的意见，批示同意创立“广州教阅经社”。批文呈报省长陈烔明后，省政府发出布告，禁止各部军队驻扎大佛寺，以免影响宗教生活。
（3）周恩 来举办政治训练班
大佛寺虽然在风雨飘摇中，数历险情，其自身却是庇护所。第一次国共合作，中国***在广东革命队伍迅速发展，引起***的防范和排挤。1926年“中山舰事件”后，受军事委员会政治部训练部委托，周恩来利用大佛寺大殿后东西二廊的佛殿式平房，集中第一军等部队中被排挤出来的各级党代表，开办高级政策治训练班。从5月22日至7月底，培训班开办两个多月，学员50多名，按军事编制成几个军队，实行军事化管理。学员结业后被派到第四军、第二军和第六军任职，参加北伐，为战争取得胜利起到重要作用。
（4）月溪法师住持大佛寺
民国二十一年（1932年），广州市警察教练所，强借大佛寺殿宇驻扎，经海军司令姜西园亲自出面交涉才退还。此后，姜礼请云南月溪法师进寺讲经弘法，听者越来越多，还出版扬佛教文化的宣传册子，吸引了不少知识分子皈依佛门。
民国二十二年（1933年），由谢英伯、陈济棠夫人莫季英大力支持，喜舍资财，共襄善举，重修大佛寺，月溪法师应众推荐荣任住持，据史料记载：民国二十三年，“住持和尚月溪修茸大殿，重光佛相，一时颇有中兴气象”
（5）四尊大佛像历险记
“***”破“四旧”活动席卷全国，在“破四旧、立四新”的口号玷，部分群众和红卫兵冲向大佛寺，将当时住在寺内的10多个自食其力的僧人全部赶出寺门，全部殿堂地产为街道工厂占用，三尊铜铸佛像和一尊观音像，被肢解成废品，运去西村南岸五金厂仓库存，准备投入熔炉冶炼。
当时为广州市文物管理委员会工作人员的陈以沛眼见大佛不保，来不及遵循所有指令由领导签发的常规，自拟公文，自盖公章，送到仓库，要求负责人对佛像善加保护。周恩来得知此事后，及时电示：“凡是文物铜像应当保留”，三尊大铜佛像和观音菩萨像才免入熔炉。
1972年春，美国总统尼克松访华，六榕寺拟被列为参观点，因外交需要，当时的市革委才将被肢解的铜像找出来，焊接复原后移供到了六榕寺。1982年由政府拨款4万作元修复原状，安放在拟建中的六榕寺大殿基地上。1984年，新建的大殿落成后，海内外佛教徒捐巨款为佛像贴金，大佛重放光芒。
今天供奉在大佛寺的三尊大像，是仿照原型重新铸造的，涅槃而后重生，也算是不幸中之大幸了。
大佛寺几经浮沉，如时人的一面镜子，反映着时局的变迁。如今的大佛寺，犹如沐浴在春风之中的菩提树，又迎来了一次重放异彩的良机。
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由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:41 am
孙中山演讲稿，激荡国人心
2020-12-30 11:43:26 来源: 掌上试客师 举报分享至我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了。我知道。我啊，我急的不是这个。这些日子我想了很多。我们本来是共和国啊，可怎么一次又一次地出现封建主义、专制主义的东西？这个问题不解决，专制复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影！
民国应该是自由之国，自由是民众的天赋人权。可民国六年来我们看到的是什么？是只有当权者的自由！权力大的有大的自由，权力小的有小的自由，民众没有权力，没有自由。
民国应该是博爱之国！人人为我，我为人人。可民国六年来我们又看到的是什么？是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众只有口头上的虚伪的爱，那种真诚的真挚的博爱我们看不到啊。
民国更应该是法制之国可民国六年来，我们看到的却是行政权力一次又一次肆无忌惮地干涉立法。你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员可任意蹂躏的妓女！
那行政是什么呢？行政说是大总统及其一整套文官制度，应该是服务于国民，行共和之政。可民国六年来，我们看到是什么？是一个打着共和旗帜的家天下；在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。那些行政官员是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包。你们不知道吧，我也不知道。共和国的行政应该暴露在阳光下，可我们看到的却是暗箱操作，漆黑一团！
有人说，哦不不不??不是一个人，是有一些人说，共和国，它只是一个称号而已。你孙大炮说的这些太虚幻，太遥远，不符合国情。它就像一个气球，看着很美丽，一飞上天，嘭，破灭了！
我想请问你，我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？ 如果我们不要共和，那我们有的，就永远是专制； 如果我们不要共和，那我们有的，就永远是被奴役！ 如果共和错了，那自由就是错的； 如果共和错了，那平等就是错的； 如果共和错了，那博爱就是错的嘛！
我们追求共和没有错，当然，她还不完善。所以我们要做的，是一点一滴地完善她，哪怕为此要付出代价呢！
哦对了。我今天穿的这身衣服有点怪是吧。连裁缝都说是很奇怪的。但我要说这是为了完善共和你们觉得奇怪是吗。我要说，这就是共和，这就是共和的衣服—— 这边，我设计了三个扣子，共和的理念就是“自由、平等、博爱”。这边也有三个扣子“民族、民权、民生”。那宪法呢？我说的不是三权宪法啊。我发明了个新词，叫“五权宪法”。这里装着立法权，这里装着行政权，这里装着司法权，这三权你们都熟悉，叫间接民权。
我情有独钟的，是直接民权，要让普通的民众，都有直接参政议政的权力！ 一个是考试权。我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了。当然，这对后来大兴新学有好处。可当官不再考试了，这不好。这就像倒脏水把孩子也倒出去了！民国这六年来，在行政上用的都是什么人啊？都是他袁世凯北洋的人，至今还是如此！所以我们要把考试权还给民众！今后，用人行政，一定经过考试，不管是谁！
我想这会有人更要说我孙文是个疯子了。穿衣吃饭都说共和，你孙大炮，还会什么？他说的对。我只知道共和这两个字。我这一辈子就认这两个字！共和，我们有许多志士同仁，为了共和，连生命都献出了。我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是，让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式。要让她成为我们实实在在的生活方式，成为我们牢不可破的信念！共和，是普天之下民众的选择，是世界的潮流。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡。我孙文相信，我们这个中华民族啊，它一定会实现共和的！我坚信这一点。
龙应台 台湾人为何不想统一
2012-10-04 10:20:30
2012-10-04
0人参与讨论
台湾人习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。台湾人发言批评可以不担心被报复。台湾政府每一个单位的年度预算公开在网上可以查询。预算中，大至百亿元的工程，小至计算机台数，都一览无余。
作者：龙应台
台湾人已经习惯生活在一个民主体制里，而民主体制落实在茶米油盐的生活中，意思就是：他的政府大楼是开放的，门口没有卫兵检查他的证件。他进出政府大楼，犹如进出一个购物商场。他去办一个手续，申请一个文件，盖几个章，一路上通行无阻。拿了号码就等，不会有人插队。轮到他时，公务员不会给他脸色看或刁难他。办好了事情，他还可以在政府大楼里逛一下书店，喝一杯咖啡。咖啡和点心由智障的青年端来，政府规定每一个机关要聘足某一个比例的身心残障者。坐在中庭喝咖啡时，可能刚好看见市长走过，他可以奔过去，当场要一个签名。
如果他在市政府办事等得太久，或者公务员态度不好，四年后，他可能会把选票投给另一个市长候选人。
他要出国游玩或进修，是一件极其简单的事，不需要经过政府或机关单位的层层批准。他要出版一本书，没有人要做事先的审查，写作完成后直接进印刷厂，一个月就可以上市。他要找某些信息，网络和书店，图书馆和各级档案室，随他去找。图书馆里的书籍和资料，不需要经过任何特殊关系，都可以借用。政府的每一个单位的年度预算，公开在网上，让他查询。预算中，大至百亿元的工程，小至计算机的台数，都一览无余。如果他坚持，他可以找到民意代表，请民意代表调查某一个机关某一笔钱每一毛钱的流动去向。如果发现钱的使用和预算所列不符合，官员会被处分。
他习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。他习惯看到官员为政策错误而被弹劾或鞠躬下台。他习惯读到报纸言论版对政府的抨击、对领导人的诘问，对违法事件的揭露和追踪。他习惯表达对政治人物的取笑和鄙视。
如果他是个大学教师，他习惯于校长和系主任都是教授们选举产生，而不是和“上级长官”有什么特别关系；有特别关系的反而可能落选。他习惯于开会，所有的决策都透过教授会议讨论和辩论而做出。有时候，他甚至厌烦这民主的实践，因为参与公共事务占据太多的时间。
他不怕警察，因为有法律保障了他的权利。他敢买房子，因为私有财产受宪法规范。他需要病床，可以不经过贿赂。他发言批评，可以不担心被报复。他的儿女参加考试，落榜了他不怨天尤人，因为他不必怀疑考试的舞弊或不公。捐血或捐钱，他可以捐或不捐，没有人给他配额规定。
他按时缴税，税金被拿去救济贫童或孤苦老人，他不反对。他习惯生活在一个财富分配相对平均的社会里；走在街上看不见赤贫的乞丐，也很少看见顶级奢华的轿车。他习惯有很多很多的民间慈善组织，在灾难发生的时候，大批义工出动，大批物资聚集，在政府到来之前，已经在苦痛的现场工作。
当然，我绝对可以同时举出一箩筐的例子来证明台湾人“进化”的不完全：他的政客如何操弄民粹，他的政治领袖如何欺骗选民，他的政府官员如何颟顸傲慢，他的民意代表如何粗劣不堪，他的贫富差距如何正在加大中……台湾人本来就还在现代化的半路上，走得跌跌撞撞。
海峡两岸，哪里是统一和独立的对决？哪里是社会主义和资本主义的相冲？哪里是民族主义和分离主义的矛盾？对大部分的台湾人而言，其实是一个生活方式的选择，极其具体，实实在在，一点不抽象。
2020-12-30 11:43:26 来源: 掌上试客师 举报分享至我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了。我知道。我啊，我急的不是这个。这些日子我想了很多。我们本来是共和国啊，可怎么一次又一次地出现封建主义、专制主义的东西？这个问题不解决，专制复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影！
民国应该是自由之国，自由是民众的天赋人权。可民国六年来我们看到的是什么？是只有当权者的自由！权力大的有大的自由，权力小的有小的自由，民众没有权力，没有自由。
民国应该是博爱之国！人人为我，我为人人。可民国六年来我们又看到的是什么？是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众只有口头上的虚伪的爱，那种真诚的真挚的博爱我们看不到啊。
民国更应该是法制之国可民国六年来，我们看到的却是行政权力一次又一次肆无忌惮地干涉立法。你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员可任意蹂躏的妓女！
那行政是什么呢？行政说是大总统及其一整套文官制度，应该是服务于国民，行共和之政。可民国六年来，我们看到是什么？是一个打着共和旗帜的家天下；在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。那些行政官员是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包。你们不知道吧，我也不知道。共和国的行政应该暴露在阳光下，可我们看到的却是暗箱操作，漆黑一团！
有人说，哦不不不??不是一个人，是有一些人说，共和国，它只是一个称号而已。你孙大炮说的这些太虚幻，太遥远，不符合国情。它就像一个气球，看着很美丽，一飞上天，嘭，破灭了！
我想请问你，我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？ 如果我们不要共和，那我们有的，就永远是专制； 如果我们不要共和，那我们有的，就永远是被奴役！ 如果共和错了，那自由就是错的； 如果共和错了，那平等就是错的； 如果共和错了，那博爱就是错的嘛！
我们追求共和没有错，当然，她还不完善。所以我们要做的，是一点一滴地完善她，哪怕为此要付出代价呢！
哦对了。我今天穿的这身衣服有点怪是吧。连裁缝都说是很奇怪的。但我要说这是为了完善共和你们觉得奇怪是吗。我要说，这就是共和，这就是共和的衣服—— 这边，我设计了三个扣子，共和的理念就是“自由、平等、博爱”。这边也有三个扣子“民族、民权、民生”。那宪法呢？我说的不是三权宪法啊。我发明了个新词，叫“五权宪法”。这里装着立法权，这里装着行政权，这里装着司法权，这三权你们都熟悉，叫间接民权。
我情有独钟的，是直接民权，要让普通的民众，都有直接参政议政的权力！ 一个是考试权。我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了。当然，这对后来大兴新学有好处。可当官不再考试了，这不好。这就像倒脏水把孩子也倒出去了！民国这六年来，在行政上用的都是什么人啊？都是他袁世凯北洋的人，至今还是如此！所以我们要把考试权还给民众！今后，用人行政，一定经过考试，不管是谁！
我想这会有人更要说我孙文是个疯子了。穿衣吃饭都说共和，你孙大炮，还会什么？他说的对。我只知道共和这两个字。我这一辈子就认这两个字！共和，我们有许多志士同仁，为了共和，连生命都献出了。我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是，让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式。要让她成为我们实实在在的生活方式，成为我们牢不可破的信念！共和，是普天之下民众的选择，是世界的潮流。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡。我孙文相信，我们这个中华民族啊，它一定会实现共和的！我坚信这一点。
龙应台 台湾人为何不想统一
2012-10-04 10:20:30
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台湾人习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。台湾人发言批评可以不担心被报复。台湾政府每一个单位的年度预算公开在网上可以查询。预算中，大至百亿元的工程，小至计算机台数，都一览无余。
作者：龙应台
台湾人已经习惯生活在一个民主体制里，而民主体制落实在茶米油盐的生活中，意思就是：他的政府大楼是开放的，门口没有卫兵检查他的证件。他进出政府大楼，犹如进出一个购物商场。他去办一个手续，申请一个文件，盖几个章，一路上通行无阻。拿了号码就等，不会有人插队。轮到他时，公务员不会给他脸色看或刁难他。办好了事情，他还可以在政府大楼里逛一下书店，喝一杯咖啡。咖啡和点心由智障的青年端来，政府规定每一个机关要聘足某一个比例的身心残障者。坐在中庭喝咖啡时，可能刚好看见市长走过，他可以奔过去，当场要一个签名。
如果他在市政府办事等得太久，或者公务员态度不好，四年后，他可能会把选票投给另一个市长候选人。
他要出国游玩或进修，是一件极其简单的事，不需要经过政府或机关单位的层层批准。他要出版一本书，没有人要做事先的审查，写作完成后直接进印刷厂，一个月就可以上市。他要找某些信息，网络和书店，图书馆和各级档案室，随他去找。图书馆里的书籍和资料，不需要经过任何特殊关系，都可以借用。政府的每一个单位的年度预算，公开在网上，让他查询。预算中，大至百亿元的工程，小至计算机的台数，都一览无余。如果他坚持，他可以找到民意代表，请民意代表调查某一个机关某一笔钱每一毛钱的流动去向。如果发现钱的使用和预算所列不符合，官员会被处分。
他习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。他习惯看到官员为政策错误而被弹劾或鞠躬下台。他习惯读到报纸言论版对政府的抨击、对领导人的诘问，对违法事件的揭露和追踪。他习惯表达对政治人物的取笑和鄙视。
如果他是个大学教师，他习惯于校长和系主任都是教授们选举产生，而不是和“上级长官”有什么特别关系；有特别关系的反而可能落选。他习惯于开会，所有的决策都透过教授会议讨论和辩论而做出。有时候，他甚至厌烦这民主的实践，因为参与公共事务占据太多的时间。
他不怕警察，因为有法律保障了他的权利。他敢买房子，因为私有财产受宪法规范。他需要病床，可以不经过贿赂。他发言批评，可以不担心被报复。他的儿女参加考试，落榜了他不怨天尤人，因为他不必怀疑考试的舞弊或不公。捐血或捐钱，他可以捐或不捐，没有人给他配额规定。
他按时缴税，税金被拿去救济贫童或孤苦老人，他不反对。他习惯生活在一个财富分配相对平均的社会里；走在街上看不见赤贫的乞丐，也很少看见顶级奢华的轿车。他习惯有很多很多的民间慈善组织，在灾难发生的时候，大批义工出动，大批物资聚集，在政府到来之前，已经在苦痛的现场工作。
当然，我绝对可以同时举出一箩筐的例子来证明台湾人“进化”的不完全：他的政客如何操弄民粹，他的政治领袖如何欺骗选民，他的政府官员如何颟顸傲慢，他的民意代表如何粗劣不堪，他的贫富差距如何正在加大中……台湾人本来就还在现代化的半路上，走得跌跌撞撞。
海峡两岸，哪里是统一和独立的对决？哪里是社会主义和资本主义的相冲？哪里是民族主义和分离主义的矛盾？对大部分的台湾人而言，其实是一个生活方式的选择，极其具体，实实在在，一点不抽象。
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:42 am
孙中山先生逸仙主任本身就是佛祖～治国学苑，他作为一个结束悠远的独裁封建专制主义的最伟大政治家，已经在台湾给了人民宗教自由和民主宪法制度，本身就是佛祖，佛祖释迦牟尼办不到的事情逸仙菩萨已经办到了。
孙中山先生逸仙主任～治国学苑，他作为一个结束悠远的独裁封建专制主义的最伟大政治家，已经在台湾给了人民宗教自由和民主宪法制度，本身就是佛祖，佛祖释迦牟尼办不到的事情逸仙菩萨已经办到了。 Empty 回复： 孙中山先生逸仙主任～治国学苑，他作为一个结束悠远的独裁封建专制主义的最伟大政治家，已经在台湾给了人民宗教自由和民主宪法制度，本身就是佛祖，佛祖释迦牟尼办不到的事情逸仙菩萨已经办到了。
昨天紫薇圣人袁英平把介绍治国学苑主任孙中山先生逸仙菩萨的神职出处的玉帝圣旨最新法宝佛书《证道院访游》和《灵游际遇》，神职玉旨，给了广州中山纪念堂后面越秀山上的道教三元宫和长寿路的仁威庙，紫圣正在为广州治国学苑神庙筹款建立道场，传法慈悲。民主天帝治国学苑主任逸仙菩萨可以淡化广州旧宇宙神佛四川阴煞局在广州上空灵界与中天天兵天将作战陷害紫薇圣人的思想沉淀。
广州的孙中山大元帅府应设香火位，安奉国父，民主天帝的香炉和功德箱。。。。。。此是民主天庭的人间香火。
孙中山先生逸仙主任～治国学苑，他作为一个结束悠远的独裁封建专制主义的最伟大政治家，已经在台湾给了人民宗教自由和民主宪法制度，本身就是佛祖，佛祖释迦牟尼办不到的事情逸仙菩萨已经办到了。 Empty 回复： 孙中山先生逸仙主任～治国学苑，他作为一个结束悠远的独裁封建专制主义的最伟大政治家，已经在台湾给了人民宗教自由和民主宪法制度，本身就是佛祖，佛祖释迦牟尼办不到的事情逸仙菩萨已经办到了。
昨天紫薇圣人袁英平把介绍治国学苑主任孙中山先生逸仙菩萨的神职出处的玉帝圣旨最新法宝佛书《证道院访游》和《灵游际遇》，神职玉旨，给了广州中山纪念堂后面越秀山上的道教三元宫和长寿路的仁威庙，紫圣正在为广州治国学苑神庙筹款建立道场，传法慈悲。民主天帝治国学苑主任逸仙菩萨可以淡化广州旧宇宙神佛四川阴煞局在广州上空灵界与中天天兵天将作战陷害紫薇圣人的思想沉淀。
广州的孙中山大元帅府应设香火位，安奉国父，民主天帝的香炉和功德箱。。。。。。此是民主天庭的人间香火。
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由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:42 am
天堂来的电报
莲生活佛卢胜彦文集第041册─第三眼世界
每一回，当我彷徨无助的时候，我会虔诚的向神佛祈祷，每一次，这些天上的灵，都有求有应，化险为夷，我觉得光明的世界，总是将光明撒在残缺的地球上。
到澳洲，是同林永茂君去的，我们游历了雪梨与墨尔本，我欣赏澳洲人的与世无争，偏远大岛的安宁生活。然而回程我遭遇到了难题，这个难题是我跟本事先不晓得的，毛病就出在旅行社的粗心大意。
要到澳洲，一定要有香港签证。去的时候，由香港转机至雪梨，在过境室等飞机，这还无所谓；但回程的时候，飞机班次接不上，一定要在香港过一夜，过境室不能停留，所以非要有香港签证不可。更严重的是，你没有香港的签证，墨尔本国际机场根本就不准你登机。
飞机票是国泰航空公司卖出的，旅行社疏忽了，航空公司也疏忽了。而我，能游历澳洲固然是人生一大爽事，但，回不去，这可就不好玩。在异国他乡，又无邦交，向谁去细诉；向谁去呼喊？我们找航空公司，国泰航空公司驻墨尔本的主任对我们说：「碍于法令，爱莫能助。」意思是说，没有香港签证，怎能搭机飞香港？
我们据理以争，我们的理由是，既然没有香港签证，你们就不能卖出这张机票，这个错误的造成，航空公司也有疏忽之罪。事实上也是如此，要到澳洲，一定要有澳洲签证和香港签证，缺一不可。那位主任逼得无法，最后告诉我们，他打电报给香港的国泰航空公司，要我们明天一早到机场去等香港方面的回电。
林永茂君告诉我：「能不能登机，是国家移民局的事，航空公司也无法决定这种事，看来是一切绝望了。」林永茂当夜忧虑的一夜没睡觉，双眼红红的，差一点哭了。而我，则非常镇定，临睡的时候，我拼命的喊我的神名，心中一遍又一遍的恳求，出现神迹吧！出现神迹吧！霎时，菩萨的灵便降临了，他举手在空中写了四个金光闪闪的大字「通行无阻」，于是我拿笔将这四字，写在白纸上，放入我的口袋中，没有将这件事告诉林永茂君，安稳的上床睡觉。
第二天清晨，在墨尔本国际机场，我们果然收到一封电报，电报内容是这样写的：「特准卢胜彦先生与林永茂先生，登机飞香港，该二人的签证，由国泰航空公司作保。」我们见之大喜过望，林永茂君连喊：「这不可能的，这不可能......。」于是，我们就凭了这张电报，通过移民局的检验护照，进入候机室，随着就登机，飞机一切准备就绪，就等着飞回香港。假如这样顺利的飞回去，岂不大顺，但好戏还在后头呢！
正当飞机发动，一位移民官匆匆的跳入机舱，阻止飞机的起飞，他手上持着电报，唸着我的名字，电报上写着：「不准卢胜彦先生登机飞香港，因为没有香港签证。」底下署名也是国泰航空公司。我见之大骇，移民官要我即刻下飞机，因为飞机就要起飞了。于是我向移民官提出要求：「给我澳洲签证，我的澳洲签证验关时已被收回，第二，我的行李在机舱，请即刻提领出，第三，请供给每日食宿费用，一直到香港签证办出来才停止，因为我的钱已用光。」这位移民局官员也怔住了，因为这三点他没法办到。
我也提出第一张电报，移民官一看，竟也糊涂了。然而，他公事公办，不管如何，要我下飞机。如此僵持了二十分钟，全飞机里的人全望着我们。最后，飞机的驾驶员来了，他是我的救星，他面露微笑的了解状况，看了两张电报，然后他向移民官说，由他负责作保，他在纸上签名具结，然后拍拍我的肩膀，移民官到这时候才笑了，他用很羡慕的口吻说：「你真是太幸运了。」
飞机平稳的穿入云层之中，我掏出那张白色的纸，给林永茂看，上面正是那四个字：「通行无阻。」林永茂君唸着：「通行无阻，果然通行无阻。」
到了香港，我们求证第一张电报的来源，香港方面的国泰航空公司，坚决表示没有发出这种「不可能」的电报，他们并且认为这电报是假的，他们震怒的表示，航空公司若载一名没有签证的人到某国，将被罚巨额的罚款，这是国际公法的法律规定，另外，为了这件事，旅行社与航空公司有关人员到后来均被记过处分。（对于被记过处分，我内心感到抱歉。）
求证未果，我再求证我的神。
祂祇是微笑，并没有回答。
我想：祂一定把祂的灵力降临在打电报者的身上，使他暂时被催眠，在无意识状态下打出电报。这是唯一天堂来的电报了。
莲生活佛卢胜彦文集第041册─第三眼世界
每一回，当我彷徨无助的时候，我会虔诚的向神佛祈祷，每一次，这些天上的灵，都有求有应，化险为夷，我觉得光明的世界，总是将光明撒在残缺的地球上。
到澳洲，是同林永茂君去的，我们游历了雪梨与墨尔本，我欣赏澳洲人的与世无争，偏远大岛的安宁生活。然而回程我遭遇到了难题，这个难题是我跟本事先不晓得的，毛病就出在旅行社的粗心大意。
要到澳洲，一定要有香港签证。去的时候，由香港转机至雪梨，在过境室等飞机，这还无所谓；但回程的时候，飞机班次接不上，一定要在香港过一夜，过境室不能停留，所以非要有香港签证不可。更严重的是，你没有香港的签证，墨尔本国际机场根本就不准你登机。
飞机票是国泰航空公司卖出的，旅行社疏忽了，航空公司也疏忽了。而我，能游历澳洲固然是人生一大爽事，但，回不去，这可就不好玩。在异国他乡，又无邦交，向谁去细诉；向谁去呼喊？我们找航空公司，国泰航空公司驻墨尔本的主任对我们说：「碍于法令，爱莫能助。」意思是说，没有香港签证，怎能搭机飞香港？
我们据理以争，我们的理由是，既然没有香港签证，你们就不能卖出这张机票，这个错误的造成，航空公司也有疏忽之罪。事实上也是如此，要到澳洲，一定要有澳洲签证和香港签证，缺一不可。那位主任逼得无法，最后告诉我们，他打电报给香港的国泰航空公司，要我们明天一早到机场去等香港方面的回电。
林永茂君告诉我：「能不能登机，是国家移民局的事，航空公司也无法决定这种事，看来是一切绝望了。」林永茂当夜忧虑的一夜没睡觉，双眼红红的，差一点哭了。而我，则非常镇定，临睡的时候，我拼命的喊我的神名，心中一遍又一遍的恳求，出现神迹吧！出现神迹吧！霎时，菩萨的灵便降临了，他举手在空中写了四个金光闪闪的大字「通行无阻」，于是我拿笔将这四字，写在白纸上，放入我的口袋中，没有将这件事告诉林永茂君，安稳的上床睡觉。
第二天清晨，在墨尔本国际机场，我们果然收到一封电报，电报内容是这样写的：「特准卢胜彦先生与林永茂先生，登机飞香港，该二人的签证，由国泰航空公司作保。」我们见之大喜过望，林永茂君连喊：「这不可能的，这不可能......。」于是，我们就凭了这张电报，通过移民局的检验护照，进入候机室，随着就登机，飞机一切准备就绪，就等着飞回香港。假如这样顺利的飞回去，岂不大顺，但好戏还在后头呢！
正当飞机发动，一位移民官匆匆的跳入机舱，阻止飞机的起飞，他手上持着电报，唸着我的名字，电报上写着：「不准卢胜彦先生登机飞香港，因为没有香港签证。」底下署名也是国泰航空公司。我见之大骇，移民官要我即刻下飞机，因为飞机就要起飞了。于是我向移民官提出要求：「给我澳洲签证，我的澳洲签证验关时已被收回，第二，我的行李在机舱，请即刻提领出，第三，请供给每日食宿费用，一直到香港签证办出来才停止，因为我的钱已用光。」这位移民局官员也怔住了，因为这三点他没法办到。
我也提出第一张电报，移民官一看，竟也糊涂了。然而，他公事公办，不管如何，要我下飞机。如此僵持了二十分钟，全飞机里的人全望着我们。最后，飞机的驾驶员来了，他是我的救星，他面露微笑的了解状况，看了两张电报，然后他向移民官说，由他负责作保，他在纸上签名具结，然后拍拍我的肩膀，移民官到这时候才笑了，他用很羡慕的口吻说：「你真是太幸运了。」
飞机平稳的穿入云层之中，我掏出那张白色的纸，给林永茂看，上面正是那四个字：「通行无阻。」林永茂君唸着：「通行无阻，果然通行无阻。」
到了香港，我们求证第一张电报的来源，香港方面的国泰航空公司，坚决表示没有发出这种「不可能」的电报，他们并且认为这电报是假的，他们震怒的表示，航空公司若载一名没有签证的人到某国，将被罚巨额的罚款，这是国际公法的法律规定，另外，为了这件事，旅行社与航空公司有关人员到后来均被记过处分。（对于被记过处分，我内心感到抱歉。）
求证未果，我再求证我的神。
祂祇是微笑，并没有回答。
我想：祂一定把祂的灵力降临在打电报者的身上，使他暂时被催眠，在无意识状态下打出电报。这是唯一天堂来的电报了。
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由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:42 am
国*民*党主席连战与儿子连胜文的前世善因。
《地府判例》冥府八殿文判武 降 唐僧台中拱衡堂新著 www.goon_herng.tw
唐高宗李治供养唐僧翻译西天取来的佛经一世，是宋朝时候的出家高道，明朝时候的出家高僧，到民国时候转世为广东省田粮处处长彭锦华（字肇衡）。今世名为袁英平。
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
述：今生富贵是何因
今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
各人之因，三世即得福报。
以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。
连胜文先生 《因果启示录》唐僧台中拱衡堂新著
第十七回 福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂 关主席客室，尽早把本书
作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
光普照。（谈话间仍是不见主席 恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂 太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
菩萨：本书到此全部完成，往后将陆续敦聘佛圣为本书作后志、跋文。
《地府判例》冥府八殿文判武 降 唐僧台中拱衡堂新著 www.goon_herng.tw
唐高宗李治供养唐僧翻译西天取来的佛经一世，是宋朝时候的出家高道，明朝时候的出家高僧，到民国时候转世为广东省田粮处处长彭锦华（字肇衡）。今世名为袁英平。
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
述：今生富贵是何因
今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
各人之因，三世即得福报。
以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。
连胜文先生 《因果启示录》唐僧台中拱衡堂新著
第十七回 福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂 关主席客室，尽早把本书
作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
光普照。（谈话间仍是不见主席 恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂 太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
菩萨：本书到此全部完成，往后将陆续敦聘佛圣为本书作后志、跋文。
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回复： 刚才孙中山国父降临广州永泰新村上空，指责关公包庇李世民残害未来国父华盛顿袁英平，并且对释迦牟尼篡政一案表示关心。
由 Admin 周四 五月 18, 2023 6:43 am
紫色天空，北京罕见天象引网友热议(组图)
2012-07-28 05:45
来源： 看中国
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天界传真 -富平道脉《天界传真》武庙明正堂堂主魏明仁曾率儒宗神教代表团拜访陕西富平县（习仲勋和习近平父子的家乡），并留下六万元人民币助印习总书记倡印的《弟子规》。请上网查找相关新闻。诸葛亮武候百年乩：巍巍荡荡希尧舜。魏明仁，魏予欣；田间再出华盛顿，造福人群是真命 ，此人原是紫薇星，定国安民功德盛。
南天三才部
三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。（2022 10 06 紫圣袁英平注：注意2022年喜玛拉雅山上空的红色精灵闪电，上述的天云之变色的天界能力和联系。《中天天堂 游记》中的中天精灵所概念。）
三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
三元告命，天地人原归一统。
才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
7月26日拍摄于北京
【看中国记者路克综合报道】2012年7月21日，北京遭遇近60年最大强暴雨。据官方最新公布的统计数字，已造成77人死亡。不少民众还未从大水带来的伤痛中缓解过来，7月26日傍晚，北京及河北邯郸秦皇岛等地出现了罕见的紫色天空，有各地网友将图片上传至微博。
有人调侃道：北京现在天空的颜色好奇怪……说红不红，说黄不黄……还有点紫……。还有网友说：紫微星下凡，帝王要易主了！
坦克小星：在看见大家拍的各种照片后，我确信当时的天空确实是紫色的。心里不踏实，去百度了，度娘说是近几天有大暴雨的原因，刚才我又google了，发现唐山大地震前，天空也是紫色的，不过紫色天空出现后很快就地震了。到这会儿都快两个小时了，祈祷是大暴雨，而非大地震。
杨云De微博：北京天气分析：紫色天空出现在傍晚应该是晚霞导致的，古谚语：“朝霞不出门，晚霞行千里”北京短时间内应该不会下雨！
杨云De微博：北京短时间内应该不会下雨！（7月26日拍摄于北京）
常常磊磊：我发誓我没调色，这色儿够深的呀（7月26日拍摄于北京）
jenova_vivi：北京紫色的天空，万物都被浸上了粉紫色，美的有些惊心。。。（7月26日拍摄于北京）
背包客小鹏：京城的天咋变红了，这是要闹哪样啊（7月26日拍摄于北京）
7
神奇De蛋蛋：手机拍摄东柳大街+联防路交叉口，东边天空一片紫红色。看着看着会让人联想很多。（7月26日拍摄于河北邯郸）
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
https://xiaomitan.666forum.com/t3608-topic
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。
禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。
道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。
禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。
世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。
俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。
华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。
刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。
美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。
真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。
密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。
密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。
真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。
论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。
论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。
紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。
修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。
紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。
紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？
凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。
一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。
紫圣的能量只进不出。明白吗？
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传
在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。
右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是 放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。
紫圣袁英平广州传法喜讯-广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院
2022 09 14
广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院
莲生活佛的弟子并不全部往生极乐世界，在《诸天的阶梯》中，师尊描述了很多弟子往生天界的情况，是因为守戒行善和修持真佛密法。在《幽灵湖之夜》中，师尊的描述他下生前，王母娘娘（瑶池金母）亲自至极乐世界摩诃双莲池送去蟠桃，亦有描述师尊的恩师清真道长（了鸣和尚，佛道双修的金坛尊者，大神通力菩萨，回精补脑法的传法上师，四川青城派第十四代祖师。）的天河胜境紫霞宫。
孙中山先生是信基督教的，仙逝后却是王母娘娘和九天玄女安待，后被封为治国学苑主任（《证道院访游》第二回-治国学苑会孙文，以及《灵游际遇》中的灵游巧遇孙医仙，还有《圆通道岸》中的紫桓大帝中山真人最新的包含其学苑的革命烈士灵修士修行情况以及关于和平统一的最新开示，表达了尊重宗教以及学苑的治国理政，廉政建设的灵修方针， 以及国父在天界的医学研究实验室的最新新鲜情况披露。
依现在贤劫千佛名经，贤劫第十佛是华氏佛，即是紫薇圣人，已经证得初地菩萨果位。刘伯温：乃是未来佛，下方传道。。。。。。戊戌-2019初地风己酉-2029. 由于传授真佛密法二十多年，取得了度化成绩，有青出于蓝胜于蓝的修证（恩师戒成禅师是广州光孝寺的首座高僧，生于1956年丙申年，生肖属猴，刘伯温透天玄机：猴在前变成猴在后，猿在后变成猿-袁英平在前，因为真佛密法的文集和开示以及修行密法的善巧方便和大量的因量案例以及师尊莲生活佛（释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗，西藏宗喀巴大师、江西庐山高僧和宋朝祥云观华阳道长转世）的内修法是虹光身成就级别，师尊已证得虹光身，气化火，火化光，自身成就一个虚空境，华严经中初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。阿弥陀佛的无量光无量寿其实就是依练精化气，气化火，火化光而修炼成就的。莲生活佛说他传授的无上密法就是虹光成就大法，也就是极乐世界的天人修持的秘密佛法转授给人间的凡夫俗子们修行，此是佛教历史上三千年来的大盛事和大法般若波罗蜜由西天下化人间的大喜事，紫圣于2022年3月18日，写出一本详细和周密披露无量光成就的真佛密法内修口诀汇萃-《紫薇圣人教导在家夫妇成佛》，被誉为真佛密法的几百本莲生文集和内修实修口诀之精华集，是佛法中的骨髓，真佛宗莲生活佛的一百多位代师传法的金刚上师都没有演述真佛密法到如此出神入化，指迷开悟的阐述水平，是旧藏密的喇嘛上师们望尘莫及的一本无上密法法宝，此法 宝著成之后，广州连月降雨，清凉无比，西北地区的沙漠都降下了千年难遇的喜雨，因为这是关于人类的秘液的学问和修炼口诀和指迷开悟 的心法大集成法宝。紫圣能够教导在家夫妇成佛，是释迦牟尼在三千年前就预知的转轮圣王，近几十年，全世界和中国各地纷纷盛开三千年不遇 的天界圣花优昙婆罗花，仿佛就是在预知娑婆世界的佛法界的转轮圣王将引导无数在家夫妇修行证果的喜事！此书图文并茂，有紫圣身边和头顶的菩萨显灵圣光照片多张，师尊莲生活佛的巨大光环火焰的灵异法照， 还有预告转轮王传法的三千年奇花盛开的传昙婆罗花彩色照片。。。。。。此书正在联系北京华夏出版社准备出版，将为真佛密法在大陆广泛弘扬和迎请师尊莲生活佛入华弘法，广度众生打下坚实的基础！
2012-07-28 05:45
来源： 看中国
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天界传真 -富平道脉《天界传真》武庙明正堂堂主魏明仁曾率儒宗神教代表团拜访陕西富平县（习仲勋和习近平父子的家乡），并留下六万元人民币助印习总书记倡印的《弟子规》。请上网查找相关新闻。诸葛亮武候百年乩：巍巍荡荡希尧舜。魏明仁，魏予欣；田间再出华盛顿，造福人群是真命 ，此人原是紫薇星，定国安民功德盛。
南天三才部
三才者：天、地、人也。「三才部」乃主司天统、地统、人统之记载与元会之统计、及天云之变色、地震之动荡、人物之生息。（2022 10 06 紫圣袁英平注：注意2022年喜玛拉雅山上空的红色精灵闪电，上述的天云之变色的天界能力和联系。《中天天堂 游记》中的中天精灵所概念。）
三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是历代忠臣、贤士，有东洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主办其事，各司其职。
三才部位于南天第十三层天，瑞霭卿云之中，部署建筑巍峨，均为铜砖所筑成。其正门梁上，悬一横匾，书曰：「南天三才部」五大金字
。两边，亦有一联曰：
三元告命，天地人原归一统。
才气偏高，诗书易本是同源。
部署之中，贮藏古今有关天文、地理、人物等之文件甚多。
吴生 然而巨大地震与海啸又是如何形成？
仙姑：海啸之产生，乃由接受玉帝派命之各地风、火、雷、电……等诸神，由发生地区的海面上至少百里，慢慢形成狂风大浪，不停息地愈滚愈大，浪愈翻亦愈高远，遂能形成此骇人之【大海啸】。
地震亦如是，由天上派命之数百只火牛与地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震动，遂酿成【大地震】。-邱元章 宝德杂志
7月26日拍摄于北京
【看中国记者路克综合报道】2012年7月21日，北京遭遇近60年最大强暴雨。据官方最新公布的统计数字，已造成77人死亡。不少民众还未从大水带来的伤痛中缓解过来，7月26日傍晚，北京及河北邯郸秦皇岛等地出现了罕见的紫色天空，有各地网友将图片上传至微博。
有人调侃道：北京现在天空的颜色好奇怪……说红不红，说黄不黄……还有点紫……。还有网友说：紫微星下凡，帝王要易主了！
坦克小星：在看见大家拍的各种照片后，我确信当时的天空确实是紫色的。心里不踏实，去百度了，度娘说是近几天有大暴雨的原因，刚才我又google了，发现唐山大地震前，天空也是紫色的，不过紫色天空出现后很快就地震了。到这会儿都快两个小时了，祈祷是大暴雨，而非大地震。
杨云De微博：北京天气分析：紫色天空出现在傍晚应该是晚霞导致的，古谚语：“朝霞不出门，晚霞行千里”北京短时间内应该不会下雨！
杨云De微博：北京短时间内应该不会下雨！（7月26日拍摄于北京）
常常磊磊：我发誓我没调色，这色儿够深的呀（7月26日拍摄于北京）
jenova_vivi：北京紫色的天空，万物都被浸上了粉紫色，美的有些惊心。。。（7月26日拍摄于北京）
背包客小鹏：京城的天咋变红了，这是要闹哪样啊（7月26日拍摄于北京）
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神奇De蛋蛋：手机拍摄东柳大街+联防路交叉口，东边天空一片紫红色。看着看着会让人联想很多。（7月26日拍摄于河北邯郸）
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
世分三字 有圣人出
清朝步虚和尚的预言
世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。
解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。
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紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？
紫薇圣人袁英平
2022 05 13
禅宗是没有在家师父的。但是密宗是有自古以来在家修持的大成就者，广授徒众修持无上密。
禅宗没有灌顶法，并且禅宗的法义没有讲到生命能量，道家却讲得非常清楚，类似密宗。道家讲精气神，女丹功，密宗讲气脉明点，其原理是一样的。
道家多神仙，道士多有神通，而和尚们只稀里糊涂地知道漏尽通，不明白生理与心理都要修到无漏才是真正的解脱门。很多显宗和尚口头上讲无漏和漏尽通，有些还有心理上的欲念不够清净，还有的心理上无欲了，生理上会梦遗，这是道家经常不认可传统佛教教义的地方，就是只修性不修命，称为修心不修身。而道家说得非常清楚：性命双修年寿高。很多老和尚都是一生尿床到老血脉枯竭的。酒精度数高才能点着火，一般的酒是度数低的。
禅宗祖庭光孝寺的关于生命能量的教义，仅在明生方丈编辑的《歧路指归》一书中讲到有关阿罗汉应不应该有梦遗的争议。
世上有无数的大陆僧人，包括修密宗的禅师广东万行上师，讲经说法，现出家相，吃素参禅打坐修密法，为什么没有一个僧人被亿万人民热烈称赞为紫薇圣人呢？主要是紫圣在大陆主传真佛密法的虹光大成就法，内法的基础是宝瓶气，无漏法和拙火法。其中宝瓶气在密教祖师莲花生大士的秘经中被誉为是密教的功德 源起。
俄罗斯火星男孩波力斯卡就称：紫薇圣人就在广州，他是光的指导灵。
华严经中讲到初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。
刘伯温的透天机：元乃光明佛转世。
美国的印第安人有古老预言：彩虹战士将拯救地球。
真佛密法的虹光成就法，是发光地的修持法，比禅宗高两地。
密宗的白教噶举派祖师玛尔巴大师就是在家居士修得大神通力。最著名的拙火定成就者米拉日巴也是。
密宗的虹光身原理是气化火，火化光。而紫圣袁英平修到天眼经常金光闪烁，得到宿命通。
真佛密法大成就者，在家居士，紫薇圣人袁英平，只有衣服和头发跟和尚不同。
论起吃素来，紫圣从20岁起就没有杀过一条生命，并且放生数百次，包括度化出学佛网的师弟做出三百多次大型放生法会。并且从2001年起，学会了超度肉食的方便法：文殊往生法，渐渐全家都转为吃素。超度咒可以使在家人每餐饭均产生慈悲心，日久自然不想吃肉。
论起梵行来，佛祖释迦牟尼年轻时候也是有三个太太的。是离了婚去树林里面打坐而已。
紫圣是从2005年太太怀孕后就在家里面出家，所以全国网民公议：紫圣是圣人。我的客厅的佛堂就是寺院的大雄宝殿，由于从2003年起紫圣就在家隐居，没有 上班，闭关修持真佛密法，得到诸佛菩萨和密宗白教祖师和格鲁派祖师的秘密灌顶加持数千次，每次的真佛宗传承的加持都是极强烈的能量灌入头部到达全身。紫圣的初唐师父玄奘大师也不断给予当初的大施主，大雁塔和大慈恩寺的创始人李治（高宗）予以唯识密法的灌顶，大师耗尽内功给我功力转移，因为我供养了他的佛经翻译事业生涯全部的饮食，卧具，医药和金银等一切译经和度僧度众事业。密宗的灌顶类似输血，需要虔诚的大供养才会得到的秘密修行觉受。
修行密法一定要皈依灌顶，然后供养上师，包括真佛宗的根本上师。师父和空中的传承祖师看弟子有心，红包看得过去，才会给弟子输血一样灌顶。
紫圣学法都是大供养，一是节省自己的开支供养根本上师莲生活佛，二是密宗坛城前供养大量的香花灯茶果根本传承历代祖师。所以紫圣把生命和意志都供养给师父，才会得到数千次’输血“一样的灌顶。修证得到发光地的境界。
紫圣不这样教导我的很多富商弟子，他们不明白，要认明师还是名师？
凡夫与圣人的差别在于无漏，不在于外相和生活的场所。紫圣每晚都修持眠光法，就是把床观想成火莲花，自身变化成一个香炉。紫圣十几年都没有梦遗，因为我修宝瓶气得到了证量。
一切禅宗的弟子和藏密的弟子，都不明白如何在家修持大圆满法的虹光大成就。希望有缘的弟子们前来求教，以后紫圣会很忙，错过这一生，弟子们不知要在轮回苦海中流浪生死到什么时候，也不知道显宗和尚和吝法贪财的西 藏喇嘛 会如何忽悠弟子们，一心念佛和带业往生是忽悠了台湾生命能量的修持的，很多这种弟子们有的还信气功呢，因为气功讲生命能量。
紫圣的能量只进不出。明白吗？
紫薇圣人是光的指导灵 为什么真佛宗有在家传法的金刚上师？ 紫薇圣人袁英平 2022 05 13
睡眠大光明藏法
莲平上师珍传
在做的事情，是不管你醒着的时候在度众生，你在睡眠当中也一样能度众生，谈到睡眠的时候，历代的祖师都教我们一定要像佛陀一样，做狮子卧，就是吉祥卧，像狮子一样的吉祥卧，这是最好的，要慢慢练习，有些人翻来覆去，很难，但是慢慢你就会习惯的，是这睡眠的「身印」。
右手要按着喉部，按喉咙的地方，轻轻的按喉部，左手指是稍微塞着鼻孔，这是什么意思，这是一个暗示，这就是身印，就是你睡觉时的姿势，心脏要在上方那么右手按喉部，左手稍微轻轻的在鼻孔这里，就是要注意你的调息，调呼吸的息，右手按喉部，是指示你晚上睡眠跟喉轮关系是最大的，这个时候你要做观想，有了身印以后，要做观想，要观想喉咙，有一个梵字是 放出红色的光出来，照整个法界都是红色的光，再把红色的光，再返照自己，像一个伞盖一样，现在这边有一个伞盖，大家可以看得到这一个伞盖，红色的光变成一个伞盖，把自己盖住，观想完了以后，你要祈祷本尊，你祈祷上师跟你的本尊给垂加护，唸本尊咒，唸上师咒，唸到睡着都很好的，你持咒，唸本尊，每一次晚上睡觉的时候先做「身印」，再观想喉轮放光，再持咒。
紫圣袁英平广州传法喜讯-广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院
2022 09 14
广州未来雷藏寺发源地永泰治要道院
莲生活佛的弟子并不全部往生极乐世界，在《诸天的阶梯》中，师尊描述了很多弟子往生天界的情况，是因为守戒行善和修持真佛密法。在《幽灵湖之夜》中，师尊的描述他下生前，王母娘娘（瑶池金母）亲自至极乐世界摩诃双莲池送去蟠桃，亦有描述师尊的恩师清真道长（了鸣和尚，佛道双修的金坛尊者，大神通力菩萨，回精补脑法的传法上师，四川青城派第十四代祖师。）的天河胜境紫霞宫。
孙中山先生是信基督教的，仙逝后却是王母娘娘和九天玄女安待，后被封为治国学苑主任（《证道院访游》第二回-治国学苑会孙文，以及《灵游际遇》中的灵游巧遇孙医仙，还有《圆通道岸》中的紫桓大帝中山真人最新的包含其学苑的革命烈士灵修士修行情况以及关于和平统一的最新开示，表达了尊重宗教以及学苑的治国理政，廉政建设的灵修方针， 以及国父在天界的医学研究实验室的最新新鲜情况披露。
依现在贤劫千佛名经，贤劫第十佛是华氏佛，即是紫薇圣人，已经证得初地菩萨果位。刘伯温：乃是未来佛，下方传道。。。。。。戊戌-2019初地风己酉-2029. 由于传授真佛密法二十多年，取得了度化成绩，有青出于蓝胜于蓝的修证（恩师戒成禅师是广州光孝寺的首座高僧，生于1956年丙申年，生肖属猴，刘伯温透天玄机：猴在前变成猴在后，猿在后变成猿-袁英平在前，因为真佛密法的文集和开示以及修行密法的善巧方便和大量的因量案例以及师尊莲生活佛（释迦牟尼的智慧第一的大弟子舍利弗，西藏宗喀巴大师、江西庐山高僧和宋朝祥云观华阳道长转世）的内修法是虹光身成就级别，师尊已证得虹光身，气化火，火化光，自身成就一个虚空境，华严经中初地菩萨是欢喜地，二地菩萨是离垢地，三地菩萨是发光地。阿弥陀佛的无量光无量寿其实就是依练精化气，气化火，火化光而修炼成就的。莲生活佛说他传授的无上密法就是虹光成就大法，也就是极乐世界的天人修持的秘密佛法转授给人间的凡夫俗子们修行，此是佛教历史上三千年来的大盛事和大法般若波罗蜜由西天下化人间的大喜事，紫圣于2022年3月18日，写出一本详细和周密披露无量光成就的真佛密法内修口诀汇萃-《紫薇圣人教导在家夫妇成佛》，被誉为真佛密法的几百本莲生文集和内修实修口诀之精华集，是佛法中的骨髓，真佛宗莲生活佛的一百多位代师传法的金刚上师都没有演述真佛密法到如此出神入化，指迷开悟的阐述水平，是旧藏密的喇嘛上师们望尘莫及的一本无上密法法宝，此法 宝著成之后，广州连月降雨，清凉无比，西北地区的沙漠都降下了千年难遇的喜雨，因为这是关于人类的秘液的学问和修炼口诀和指迷开悟 的心法大集成法宝。紫圣能够教导在家夫妇成佛，是释迦牟尼在三千年前就预知的转轮圣王，近几十年，全世界和中国各地纷纷盛开三千年不遇 的天界圣花优昙婆罗花，仿佛就是在预知娑婆世界的佛法界的转轮圣王将引导无数在家夫妇修行证果的喜事！此书图文并茂，有紫圣身边和头顶的菩萨显灵圣光照片多张，师尊莲生活佛的巨大光环火焰的灵异法照， 还有预告转轮王传法的三千年奇花盛开的传昙婆罗花彩色照片。。。。。。此书正在联系北京华夏出版社准备出版，将为真佛密法在大陆广泛弘扬和迎请师尊莲生活佛入华弘法，广度众生打下坚实的基础！
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广州小密坛 :: 真佛密法 :: 最新第一任民主玉皇大帝治国学苑民主天帝孙中山逸仙菩萨人间法流传承祖师袁英平（孙中山先生的皇太子彭锦华字肇衡转世灵童袁英平重新封神专栏。第二任民主玉皇大帝，紫薇圣人，转轮圣王第二华盛顿未来国父袁英平佛政专栏。）
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