《维摩诘所说经》菩萨任运慈悲来*** 莲慈上师

《维摩诘所说经》菩萨任运慈悲来*** 莲慈上师

2006-09-01
《维摩诘所说经》菩萨任运慈悲来***
＜释莲慈金刚上师2001年3月15日维摩诘所说经第九讲开示＞

《空乐平衡才是正定》

「禅定是菩萨净土。菩萨成佛时。摄心不乱众生来生其国。」「智慧是菩萨净土。菩萨成佛时。正定众生来生其国。」这里讲到禅定和智慧，菩萨所以能达到四圣界的果位，是由于累世累劫修禅定而证得的，智慧也是因为禅定而产生的。所以我们知道「定慧」是菩萨的两个翅膀，不修禅定，你没有办法达到智慧解脱。而这菩萨必然证得了清净的智慧，所以祂成佛的时候，正定的众生，自然而然也会受到祂的摄受，来到祂的国土。

「正定」是很高妙的成就，你的心能完全不乱，才能称其禅定境界叫「正定」。你的心还会动摇，虽然你的身体是在做禅定的功夫，但是你的心还不能完全定住，你的禅定功夫就不叫「正定」。所以正定跟你的心是有关系的。

我们一般初修行的人，虽然也修了不少时间的禅定，但是很少人能够达到「正定」的成就，因为你的心没有办法在一时半刻中不乱动。我们密教也有讲「大定」，师尊也有讲「大定」，「大定」就是「正定」。「大定」是如何产生？就是在空和乐，这两端你能够把它平衡，定在这个境界，这才是「正定」。如果没有办法平衡的很好，你这个定还不算好，所以禅定是很深的学问。

最近我比较喜欢用种种的方法，来修禅定。一般是在坛城前面，另外你可以用其它的方法来修禅定，可以用色、可以用声音，来帮助你禅定；可以用香味、可以用触受，也可以用你的意识，用你的地水火风四大来修禅定。所以我也是慢慢在这些法门里钻研，用各种方式来锻炼自己。最近我喜欢到外头走路，在走的当中，就是一种行禅。所以种种的方法，都可以让你日夜行禅定的。吃饭，你也可以修禅定；娱乐，你也可以修禅定；讲话，也可以修禅定；行住坐卧，都可以让你达到心的不乱。所以不只在坛城里有这个学问，坛城之外的学问更大。

禅定到任何的时候都在修持，这个就是密教最高的成就。像密勒日巴，祂修大手印，就是禅定最高的功夫。你能在行住坐卧都达到禅定，你就能成为大成就者。

经典里有提到，佛陀在圆寂的时候，本来是在四禅天，祂就把自己转到三禅、二禅，祂就在禅定的境界中这样调，调到最后，祂在某一个禅定境界中，圆寂入灭。这就是一个修行的人，如果你能达到正定，自然在定境中，还可以调你禅定的境界，你可以自主的。你没有达真正禅定的成就，这些神通力是没有办法任运的。

(未完待续)