在《现在贤劫千佛名经》中，未来国父华盛顿袁英平是贤劫第十佛华氏佛，莲晓上师是第十一佛善宿佛。 莲平上师是开悟的圣人，师父正是李淳风转世的真佛宗广州莲晓上师，前世是康有为。就是推背图的原作者。

在《现在贤劫千佛名经》中，未来国父华盛顿袁英平是贤劫第十佛华氏佛，莲晓上师是第十一佛善宿佛。

莲平上师是开悟的圣人，师父正是李淳风转世的真佛宗广州莲晓上师，前世是康有为。就是推背图的原作者。

在《现在贤劫千佛名经》中，未来国父华盛顿袁英平是贤动第十佛华氏佛，莲晓上师是第十一佛善宿佛。

佛经中对南方有未来佛一直都有南无两字加以堵截。南无在真佛宗里面是南摩。悉达多预知其法运将在南方广州城终结。

悉达多的显法只讲戒定慧，没有传气脉明点。说来可笑，这其实就是道家的精气神。其实佛教重心理，道教重生理。道长神通往往比和尚大。因为和尚梦遗漏精的比比皆是。莲平上师的法超过了六祖惠能转世的戒成师父。在刘伯温透天玄机中：猿在后变成猿在前，猴在前变成猴在后。因为袁英平传法有真佛密法，道法和戒定慧，属猴的戒成师父只讲断欲，这是堵法，也没有传宝瓶气，无漏法和拙火定。禅宗的弟子很多面色暗淡，因为师父是老羞，不肯教导在家夫妇时轮金刚法。也不敢讲夫妻双修。我想问，师父的父母亲不做爱能够生下和尚来吗？

莲生活佛几十世都做过皇帝国王，是故懂得教导男女的事情。这正是生死轮回的关键。莲平上师也做过一世的皇帝，正是莲生活佛唐朝的祖父。莲平这一世节俭清苦，一生持戒行善，广传真佛密法。是故成为大陆人民盛传的紫薇圣人。

道法可以出轮回与华氏佛
2020　03　05

我2013年刚出山收徒弟的时候，是很想找一个能够传真佛密法的寺院去出家修持，但是这样的宗教活动场所广东一个寺院也没有。后来发生的一连串事情，使我对于传统佛教的高灵们和五明佛学院的喇嘛们充满了愤怒。他们犯了天条！我正在整理我这几年来写的修行笔记，里面有我与悉达多法战的记录。这位印度的大修行人，对于汉人的国库充满了幻想。

我知道关圣帝君是贤劫中的未来佛，他的法运刚刚开场呢，他已经一边搞行政，一边做教化的工作了！我的法脉里面，正是未来佛的法脉，自古以来佛道分家，是井水不犯河水的，这是依缘份而办理的。其中汉人们事实上犯了错误，就是太喜欢佛经的故事，对中国人的本土宗教道家误以为是天道没有出轮回，其实道家的修行，正是不折不扣的出离生死轮回的无上佛乘，莲生活佛的天眼正是来自天传：瑶池金母！并且莲生活佛在说法的光碟中称道家一样可以使弟子出离生死轮回。很多人误以为六道轮回中的天道不究竟，那正是道家被外来宗教抢饭碗争地位时候的话蒙了眼睛！被暗中做了手脚。你们信袁英平也是贤劫千佛中的一尊佛吗？莲平已经告诉大家，跟我修行的弟子，可以了断生死轮回。英平是贤劫第十佛华氏佛，现在已经证得初地菩萨的果位，这是圣位菩萨，不是凡夫菩萨，就是有了天眼。

在九天玄女的2016年国运乩文中，有三句话是与我的法运相关的：行转乾坤三六零。。。四九变化望一归。。。借得一说袁一答。我解释给你们听：《群书治要360》是北京与广州联结信仰的桥梁，我四十九岁时候又会得到天上神仙们的帮助进行神算活动，袁仙师为信众解答常常借助现成的经典，但亦有一些是易经算命和风水，也有以前几年的神算基础。这是一个新兴的门派：紫薇道脉，以关圣帝君的玉虚法脉为引楔，按刘伯温的预言，正是未来佛，下方传道！

五行遁甲天一數 行轉乾坤三六零
四九變化望一歸 二乘分隔各一半
五行四二，這一段小玄不懂解。小玄猜可能是指一個循環的終結和開－小玄是网络上的乩文注释原作者（李世民主编的《群书治要360》是目前广州和全国各地寺院均在印印刷发行的大唐治国奇书！什么是行转乾坤三六零？这是九天玄女乩2016中的摘录，小玄不明白，后面是袁英平的解释。三六零其实就是北京与南方的相同信仰，即是《群书治要360》）。




上面是广州大佛寺印发的《群书治要三六零》。

借來一說袁一答 廟宇香火求一稟
有求必應看善因 求得本我為什麼

借廟有求，如果大家本著善心，因你的這個善因，到神壇佛廟裡，向神佛稟求，必有所應。小玄猜可能有一位袁姓的仙師為眾人解答。 （小玄是网络上的原注作者）

上面的袁，是不是广州的九天玄女人间弟子袁英平呢？我常在我的广州治要道院烧香召请到道龄五十万年的古佛玄女仙娘来问事啊！


天星一轉九行星 星轉玄女媧娘娘
扶行大道行星轉 變幻莫測本術數
天星扶變，今年九天玄女娘娘，因慈悲力扶世間。
紫薇星袁英平的家乡，有数座道坛均供奉九天玄女和白鹤仙师，并且多有***员有年轻人参加法会，有很多老教师也加入道系法脉。

请西藏活佛的弟子们多读《现在贤劫千佛名经》，多念华氏佛心咒，此是千佛共护持的心咒：嗡华光孝紫佛无极十穗吽！此咒可以除去西藏和尼泊尔的地震和疫情。请多念：归依华氏佛，归依僧，归依法，还有多念长孙皇后的心咒：嗡长孙王母紫地吽。五明佛学院的龙多活佛得到了释迦牟尼佛为他的天竺父亲（灵界极秘密的事件中紫圣得到的军事秘密）在空中用计谋套来的全部真佛宗秘修口诀和法宝，在弥勒下生经中：吾天眼亦见吾弟（悉达多）偷移龙花，其花光色减少，且颜色不悦（是得法后就前来吸精踢馆，想无数使汉人的密宗僧俗行者们不能得证）。佛法修行渐深入
周一 一月 24, 2022 8:17 pm
请西藏活佛的弟子们多读《现在贤劫千佛名经》，多念华氏佛心咒，此是千佛共护持的心咒：嗡华光孝紫佛无极十穗吽！此咒可以除去西藏和尼泊尔的地震和疫情。请多念：归依华氏佛，归依僧，归依法，还有多念长孙皇后的心咒：嗡长孙王母紫地吽。五明佛学院的龙多活佛得到了释迦牟尼佛为他的天竺父亲（灵界极秘密的事件中紫圣得到的军事秘密）在空中用计谋套来的全部真佛宗秘修口诀和法宝，在弥勒下生经中：吾天眼亦见吾弟（悉达多）偷移龙花，其花光色减少，且颜色不悦（是得法后就前来吸精踢馆，想无数使汉人的密宗僧俗行者们不能得证）。佛法修行渐深入的大陆佛教界需要修习真佛宗的内法，不要只讲带业往生，一心念佛，当生就射精来月经过多的中国佛教弟子们，为了早日出离生死轮回，应该修即身成佛的密宗。唐僧和窥基两位初唐长安城的高僧是北京和广州城的合适密教本尊。还有观音菩萨可以留 住寺院，因其心正直。准提菩萨是龙汉年间周御王的紫光夫人，长孙文德是唐太宗的皇后，紫圣的唐朝佛母，是王母娘娘 的代理神职。不合格的真佛宗八大本尊其中有：地藏菩萨、普贤菩萨。普贤顽毒，名义上是真佛宗的四加行本尊，实质是用阴煞局和离间计罪最重的五明佛学院的军事间谍，其所在的道场四川峨眉山已经地震了！川藏交界处出现300米乘以50厘米的裂缝，是指紫圣与圣女的离婚与普贤菩萨（金刚萨埵，无诤念王-阿弥陀佛的儿子，上古道家元始天尊的弟子）巧施法术有关，紫圣是300年江山的国父，亦是第二华盛顿，当年紫圣与圣女的生活费是每天50元！四川乐山大佛也胸口爆裂了，还有乐山地震，还有乐山大佛被水淹20厘米（纵容晋美彭措勒索了20，拷打施主!!！）

台海统战高王经


紫薇圣人袁英平（唐高宗李治转世活佛，贤劫华氏佛）
（又名台海统战高王经）

（注：依《现在贤劫千佛名经》及《三千佛名经》，紫薇大帝唐太宗是贤劫大权示现未来佛牟尼佛，此佛名意为能仁，袁英平上人是贤劫第十佛华氏佛。广州白云山上有一寺即是能仁寺。）

南摩大白莲花童子莲生活佛卢胜彦。嗡咕噜莲生悉地吽

皈依道法本师太上老君。皈依王母娘娘。皈依十九位玉皇大天尊。南摩大明紫薇大帝贤劫大权唐太宗牟尼佛（预封为第十九代玉皇大帝玄微高上帝，由于天运流转，现在的中央领导全部是初唐皇室成员转世，包括真佛宗的重要上师人选莲平同志袁英平是唐高宗李治转世，习近平是李世民母亲的外婆转世,北京中央党校全部正在学习大唐治国纲要奇书《群书治要》，重要的人间生死簿已经有大半由紫薇大帝唐太宗掌管，玉皇大帝已经分了一半的天务给李世民处理。轮回中有女转男身的案例，也有男转女身的案例。详见含图片的重要文选：靠通灵人查到的朋友和同事的前世今生照片，需要者请联系紫薇圣人莲平同志：13676279571，yapeepoon@126.com.）。南摩贤劫明炎佛玉皇大帝关羽同志（第十八代玉皇玄灵高上帝，有别于真佛宗所言的玄穹高上帝，莲生活佛不知道那是上一任玉皇张仪，又名张百忍,是玄穹高上帝，现在已经是第十八代玉皇玄灵高上帝关公），南摩长孙文德佛母（唐朝父母亲转世为广东兴宁黄陂石氏）。（两位佛尊乃是中华人民共和国政务本尊，唐太宗又称为中天黄埔军校李世民委员长。）。南摩孙中山先生（天上治国学苑主任）。南摩地龙华初地菩萨紫薇圣人袁英平。南摩紫薇圣女魏予欣。南摩唐高祖李渊转世活佛宁波陈昆陆上师（台湾新竹人氏，真佛宗大陆云中佛论坛创始人。唐高祖李渊转世）。南摩***主席（李元吉，李渊的儿子转世）南摩岳武穆王，中天御林军统帅岳飞元帅。南摩九天司命真君岳云神将。南摩紫帝之母*胡*锦*涛**主席（唐高祖的皇后窦氏皇后转世，紫薇大帝李世民的母亲女转男身）。南摩习近平菩萨。南摩李克强总理。南摩汪洋菩萨。南无圣女母亲刘金秀菩萨。南摩长孙无忌转世菩萨石桐华活佛。南摩李泰转世活佛陈泰吉（泰道咸享）。南摩史海萍菩萨。南摩*毛*泽*东主席，南摩蒋中正总统。蒋经国总统。南摩周恩来总理。南摩本师释迦牟尼佛。南摩无量光无量寿佛阿弥陀佛。南无地藏王菩萨。南摩旃檀功德佛。唐三藏玄奘大师。南摩济公活佛。南摩九天玄女大天尊。南摩白鹤仙师邱元章。南摩大明牟尼佛。观明牟尼佛。高明牟尼佛。开明牟尼佛。南摩中天明炎佛关圣帝君。南摩六祖惠能妙华佛。南摩中华人民共和国国防部长。南摩*胡*海*峰*先生，南摩莲生活佛公主卢佛青，法子卢佛奇。南摩连战主席，南摩马英九先生，南摩蔡英文总统。南摩邓小平先生，南摩*邓*小*平主席。南摩叶剑英元帅。南摩*温*家*宝总理。南摩朱镕基总理。南摩李鹏总理。

观世音菩萨。那磨佛。那磨僧。那磨法。道国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘道法。紫霄宫佛国乃是未来佛极乐世界。南摩未来佛紫薇道脉，是大神咒，南摩未来佛紫薇道脉，是大明咒，南摩未来佛紫薇道脉，是无上咒，南摩未来佛紫薇道脉，是无等等咒。

那磨净光秘密佛，法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿初佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南摩大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。马天君菩萨。太乙真人。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰：离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈。(七遍)

十方唐太宗。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因缘。读诵口不辍。诵经满千遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。厚福坚信者。专攻受持经。念新旧菩萨名号：

南摩三官大帝尧舜禹。南摩葛洪仙翁。鲍姑药仙。南摩紫薇大帝牟尼佛。南摩太上老君。南摩瑶池金母。南摩天后娘娘妈祖菩萨。南摩托塔李天王黄财神菩萨。南摩哪吒三太子。南无九子圣母准提佛母。南无兴宁罗岗万载仙娘。南摩观世音菩萨摩诃萨。南摩旃檀功德佛玄奘大师。南摩关圣帝君。南无弥勒菩萨摩诃萨。南摩刘伯温天师。南摩莲花生大士。南摩孙悟空仙师。南摩妙吉祥菩萨摩诃萨。南无除盖障菩萨摩诃萨。那磨地藏王菩萨摩诃萨。南无诸尊菩萨摩诃萨。

愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。

华氏佛十章紫化乾坤无极收圆经
2022 05 04 紫薇圣人袁英平

紫薇圣人袁英平，现在贤劫第十佛，法化乾坤无极佛，收圆又见中华法。
一悟无生太古禅，达摩血脉妙华佛，六祖千年乘愿来，光孝菩提大圆满。
惠施众生无极定，自在观音是能尊，本来无物何处染，大圆智镜唯识密。
六道轮回因杀盗，无漏精血即解脱，酒色财气宜节约，素食梵行本应该。

五百天宫皆集会，齐来贺圣初地喜，三地菩萨发光地，气化火来火化光。
太极界中尚男女，无极界中乃无相，上帝本是圆虚灵，非男非女圆沱沱。
无极大道不轮回，海水晒盐成舍利，所谓金丹即是盐，红白菩提成佛种。

有漏即冷无漏暖，积精成气气化火，拙火定中西藏法 佛道本一无差别。
布施即是存天库，今生多财前世储，生死薄中记分明，三世因果理在储。
大小生意财神理，皆是司䘵神灵排，饱暖思淫饥寒盗，冥冥亿灵实可怜。


菩提无树无镜台，本来无染复真相，见性成佛善缘积，香花灯茶供莲童。
天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其币不可盈。
重新封神姜子牙，悟得无生虹光法，真佛一派济群生，宝岛有佛是莲生。

华光胜义大圆满，无生老母龙华会，青龙现世预州堂，福报好汉乐堂堂。
沙门袈娑渐转白，白衣白莲真佛宗，真佛上师为僧宝，戒定慧中修圆满。
虎头带土建功业，火龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由，送还陛宝到长安。

水火既济四十年，古月还照中华地，中华何时能统一，紫薇大帝解此题。
胡连相逢泯恩仇，佛莲一笑成大统，一国一制度量衡，两岸三地皆通融。
逸仙成佛数民主，田间再出华盛顿，恒河布施戒日王，玄奘精神永难忘。

莲花一笑天下安，卫星之下无南北，一人白马献白宝，三百子孙醒番番。
牟尼文佛德教会，马来西亚济公乩，四代勿忘***潜，穗城监察文成仙。
涛声依旧长江河，双阳世界明大同，蚕老桑空胡归元，三十年中子孙结。

依〈三千佛名经〉－即是《三千佛名宝忏》中的三千佛名名号出处，以及《现在贤劫千佛名经》：


尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已。喜王菩萨复白佛言。惟愿如来。宣此诸佛名字。多所饶益。安隐世间。利诸天人。为护佛法令得久住。为将来菩萨显示法明。求无上道心不疲懈。佛告喜王。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊。即说诸佛名字
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南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无弥勒佛 南无师子佛 南无明焰佛 南无牟尼佛 南无妙华佛 南无华氏佛 南无善宿佛 南无导师佛 南无大臂佛 南无大力佛。。。。。。（此是贤劫第一佛到第十四佛，其中未来第十佛南无华氏佛即是袁英平未来成佛时候的佛号，袁英平上人在人间传授真佛密法第一，又是道家的得道仙长，亦是世人盛传的紫薇圣人！众生但知未来佛是弥勒佛，不知那仅是贤劫第五佛，之后的未来佛，全中国的佛教界鲜有人知晓，初地菩萨袁英平上人告知信众：

上面的未来佛，从弥勒佛开始，相继是师子佛，明焰佛和牟尼佛，明焰佛是关公，牟尼佛是现在的紫薇大帝李世民，戒成师父是妙华佛，袁英平是华氏佛。这是贤劫千佛中的未来佛。现在是贤劫第四尊佛释迦牟尼佛，然后是第五尊佛弥勒佛。贤劫第七尊佛明焰佛是关圣帝君，第八尊佛是唐太宗现职为紫薇大帝。六祖惠能转世的戒成师父是贤劫第九尊佛妙华佛，唐高宗李治经年累月精进修持而于今世证得初地菩萨果位（从初地到十地菩萨，之后成佛）的密教行者袁英平，将来成佛时候佛号华氏佛，是贤劫第十尊佛。

《现在贤劫千佛名经》的最后部分。。。。。。南无极势力佛 南无灭贪佛 南无坚音佛 南无善慧佛 南无妙义佛 南无爱净佛 南无惭愧颜佛 南无妙髻佛 南无欲乐佛 南无楼至佛
一千佛竟
此贤劫中。诸佛出世名号如是。若人闻此千佛名字。不畏谬错必得涅盘。诸有智者闻诸佛名字。应当一心勿怀放逸。勤行精进。若失是缘。还堕恶趣受诸苦恼。安住持戒随顺多闻。常乐远离具足深忍。是人则能值遇千佛。若持诵此千佛名者。则灭无量阿僧只劫所集众罪。必当得佛诸三昧神通无碍智慧。及诸法门诸陀罗尼。一切经书种种智慧。随宜说法。皆当从是三昧中求。修习此三昧当行净行。勿生欺诳离于名利。勿怀嫉妒行六和敬。如是行者疾得三昧法。

这本《现在贤劫千佛名经》，我只摘录开头和结尾的部分内容和小部分佛号给大家研究，稍后我会印刷出全部经文跟大家结缘！在经中，释迦牟尼认为跟随贤劫中这千位佛菩萨修行，可以脱离生死轮回之苦！（注：现已复印出多本，需要经文者请留下地址、姓名、电话。）

经中开头部分：“此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已”，这是指贤劫千佛中成佛的有四如来，其他未来佛尚在因地菩萨中修行。这是指贤劫中的大权示现之佛。

袁英平的传法，在刘伯温的预言中有一句是描述紫圣的：乃是未来佛，下方传道。很少人知道这道脉　一样可以治世、化度乾坤，超拨生死，因智慧足够　也！

经末：“此贤劫中。诸佛出世名号如是。若人闻此千佛名字。不畏谬错必得涅盘。诸有智者闻诸佛名字。应当一心勿怀放逸。勤行精进。若失是缘。还堕恶趣受诸苦恼。安住持戒随顺多闻－这是指值遇佛缘，应当生起欢喜心和信解，修行可以证果”，“若失是缘，还堕恶趣受诸苦恼”。希望大家不要失去跟袁英平金刚上师的法缘，精进修学，可以当生得福报！

佛中最后一位佛楼至佛据说是韦陀菩萨未来成佛时候的名号，目前紫薇圣人的护法神是中天镇魔元帅哪咤三太子以及九天司命真君（厨房素食监赏职责）岳云神将。韦陀神是西天天竺的闲职，并没有为紫薇圣人服务。

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图书
《现在贤劫千佛名经》出自《大藏经》中 经集部 (开元拾遗附梁录)，一名《集诸佛大功德山》。
基本信息
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中文名称
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现在贤劫千佛名经
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别名
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《集诸佛大功德山》
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出处
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《大藏经》
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类型
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佛经
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目录 1基本信息 2全文
折叠编辑本段基本信息
尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已。喜王菩萨复白佛言。惟愿如来。宣此诸佛名字。多所饶益。安隐世间。利诸天人。为护佛法令得久住。为将来菩萨显示法明。求无上道心不疲懈。佛告喜王。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊。即说诸佛名字
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南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无弥勒佛 南无师子佛 南无明焰佛 南无牟尼佛 南无妙华佛 南无华氏佛 南无善宿佛 南无导师佛 南无大臂佛 南无大力佛 南无宿王佛 南无修药佛 南无名相佛 南无大明佛 南无焰肩佛 南无照曜佛 南无日藏佛 南无月氏佛 南无众焰佛 南无善明佛 南无无忧佛 南无提沙佛 南无明曜佛 南无持鬘佛 南无功德明佛 南无示义佛 南无灯曜佛 南无兴盛佛 南无药师佛 南无善濡佛 南无白毫佛 南无坚固佛 南无福威德佛 南无不可坏佛 南无德相佛 南无罗睺佛 南无众主佛 南无梵声佛 南无坚际佛 南无不高佛 南无作明佛 南无大山佛 南无金刚佛 南无将众佛 南无无畏佛 南无珍宝佛 南无华日佛 南无军力佛 南无香焰佛 南无仁爱佛 南无大威德佛 南无梵王佛 南无无量明佛 南无龙德佛 南无坚步佛 南无不虚见佛 南无精进德佛 南无善守佛 南无欢喜佛 南无不退佛 南无师子相佛 南无胜知佛 南无法氏佛 南无喜王佛 南无妙御佛 南无爱作佛 南无德臂佛 南无香象佛 南无观视佛 南无云音佛 南无善思佛 南无善高佛 南无离垢佛 南无月相佛 南无大名佛 南无珠髻佛 南无威猛佛 南无师子吼佛 南无德树佛 南无欢释佛 南无慧聚佛 南无安住佛 南无有意佛 南无鸯伽陀佛 南无无量意佛 南无妙色佛 南无多智佛 南无光明佛 南无坚戒佛 南无吉祥佛 南无宝相佛 南无莲华佛 南无那罗延佛 南无安乐佛 南无智积佛 南无德敬佛
一百佛竟
南无梵德佛 南无宝积佛 南无华天佛 南无善思议佛 南无法自在佛 南无名闻意佛 南无乐说聚佛 南无金刚相佛 南无求利益佛 南无游戏神通佛 南无离暗佛 南无名天佛 南无弥楼相佛 南无众明佛 南无宝藏佛 南无极高行佛 南无金刚楯佛 南无珠角佛 南无德赞佛 南无日月明佛 南无日明佛 南无星宿佛 南无清净义佛 南无违蓝王佛 南无福藏佛 南无见有边佛 南无电明佛 南无金山佛 南无师子德佛 南无胜相佛 南无明赞佛 南无坚精进佛 南无具足赞佛 南无离畏师佛 南无应天佛 南无大灯佛 南无世明佛 南无妙音佛 南无持上功德佛 南无绀身佛 南无师子颊佛 南无宝赞佛 南无众王佛 南无游步佛 南无安隐佛 南无法差别佛 南无上尊佛 南无极高德佛 南无上师子音佛 南无乐戏佛 南无龙明佛 南无华山佛 南无龙喜佛 南无香自在王佛 南无宝焰山佛 南无天力佛 南无德鬘佛 南无龙首佛 南无因庄严佛 南无善行意佛 南无智胜佛 南无无量日佛 南无实语佛 南无持炬佛 南无定意佛 南无无量形佛 南无明照佛 南无最胜灯佛 南无断疑佛 南无庄严身佛 南无不虚步佛 南无觉悟佛 南无华相佛 南无山主王佛 南无善威仪佛 南无遍见佛 南无无量名佛 南无宝天佛 南无灭过佛 南无持甘露佛 南无人月佛 南无喜见佛 南无庄严佛 南无珠明佛 南无山顶佛 南无到彼岸佛 南无法积佛 南无定义佛 南无施愿佛 南无宝聚佛 南无住义佛 南无满意佛 南无上赞佛 南无慈德佛 南无无垢佛 南无梵天佛 南无华明佛 南无身差别佛 南无法明佛 南无尽见佛
二百佛竟
南无德净佛 南无月面佛 南无宝灯佛 南无宝珰佛 南无上名佛 南无作名佛 南无无量音佛 南无违蓝佛 南无师子身佛 南无明意佛 南无无能胜佛 南无功德品佛 南无海慧佛 南无得势佛 南无无边行佛 南无开华佛 南无净垢佛 南无见一切义佛 南无勇力佛 南无富足佛 南无福德佛 南无随时佛 南无庆音佛 南无功德敬佛 南无广意佛 南无善寂灭佛 南无财天佛 南无净断疑佛 南无无量持佛 南无妙乐佛 南无不负佛 南无无住佛 南无得叉迦佛 南无众首佛 南无世光佛 南无多德佛 南无弗沙佛 南无无边威德佛 南无义意佛 南无药王佛 南无断恶佛 南无无热佛 南无善调佛 南无名德佛 南无华德佛 南无勇得佛 南无金刚军佛 南无大德佛 南无寂灭意佛 南无无边音佛 南无大威光佛 南无善住佛 南无无所负佛 南无离疑惑佛 南无电相佛 南无恭敬佛 南无威德守佛 南无智日佛 南无上利佛 南无须弥顶佛 南无净心佛 南无治怨贼佛 南无离憍佛 南无应赞佛 南无智次佛 南无那罗达佛 南无常乐佛 南无不少国佛 南无天名佛 南无云德佛 南无甚良佛 南无多功德佛 南无宝月佛 南无庄严顶髻佛 南无乐禅佛 南无无所少佛 南无游戏佛 南无德宝佛 南无应名称佛 南无华身佛 南无大音声佛 南无辩才赞佛 南无金刚珠佛 南无无量寿佛 南无珠庄严佛 南无大王佛 南无德高行佛 南无高名佛 南无百光佛 南无喜悦佛 南无龙步佛 南无意愿佛 南无妙宝佛 南无灭已佛 南无法幢佛 南无调御佛 南无喜自在佛 南无宝髻佛 南无离山佛 南无净天佛
三百佛竟
南无华冠佛 南无净名佛 南无威德寂灭佛 南无爱相佛 南无多天佛 南无须焰摩佛 南无天威佛 南无妙德王佛 南无宝步佛 南无师子分佛 南无最尊胜佛 南无人王佛 南无栴檀云佛 南无绀眼佛 南无宝威德佛 南无德乘佛 南无觉想佛 南无喜庄严佛 南无香济佛 南无胜慧佛 南无离爱佛 南无慈相佛 南无妙香佛 南无坚铠佛 南无威德猛佛 南无珠铠佛 南无仁贤佛 南无善逝月佛 南无梵自在佛 南无师子月佛 南无观察慧佛 南无正生佛 南无高胜佛 南无日观佛 南无宝名佛 南无大精进佛 南无山光佛 南无德聚王佛 南无供养名佛 南无法赞佛 南无施明佛 南无电德佛 南无宝语佛 南无救命佛 南无善戒佛 南无善众佛 南无坚固慧佛 南无破有暗佛 南无善胜佛 南无师子光佛 南无照明佛 南无宝成就佛 南无利慧佛 南无珠月光佛 南无威光佛 南无不破论佛 南无光明王佛 南无珠轮佛 南无金刚慧佛 南无吉手佛 南无善月佛 南无宝焰佛 南无罗睺守佛 南无乐菩提佛 南无等光佛 南无至寂灭佛 南无世最妙佛 南无自在名佛 南无十势力佛 南无喜力王佛 南无德势力佛 南无最胜顶佛 南无大势力佛 南无功德藏佛 南无真行佛 南无上安佛 南无金刚知山佛 南无大光佛 南无妙德藏佛 南无广德佛 南无宝网严身佛 南无福德明佛 南无造铠佛 南无成手佛 南无善华佛 南无集宝佛 南无大海智佛 南无持地德佛 南无义意猛佛 南无善思惟佛 南无德轮佛 南无宝光佛 南无利益佛 南无世月佛 南无美音佛 南无梵相佛 南无众师首佛 南无师子行佛 南无难施佛 南无应供佛
四百佛竟
南无明威德佛 南无大光王佛 南无金刚宝严佛 南无众清净佛 南无无边名佛 南无不虚光佛 南无圣天佛 南无智王佛 南无金刚众佛 南无善障佛 南无建慈佛 南无华国佛 南无法意佛 南无风行佛 南无善思明佛 南无多明佛 南无密众佛 南无光王佛 南无功德守佛 南无利意佛 南无无惧佛 南无坚观佛 南无住法佛 南无珠足佛 南无解脱德佛 南无妙身佛 南无随世语言佛 南无妙智佛 南无普德佛 南无梵财佛 南无实音佛 南无正智佛 南无力得佛 南无师子意佛 南无净华佛 南无喜眼佛 南无华齿佛 南无功德自在幢佛 南无明宝佛 南无希有名佛 南无上戒佛 南无离欲佛 南无自在天佛 南无梵寿佛 南无一切天佛 南无乐智佛 南无可忆念佛 南无珠藏佛 南无德流布佛 南无大天王佛 南无无缚佛 南无坚法佛 南无天德佛 南无梵牟尼佛 南无安详行佛 南无勤精进佛 南无得上味佛 南无无依德佛 南无薝卜华佛 南无出生无上功德佛 南无仙人侍卫佛 南无帝幢佛 南无大爱佛 南无须蔓色佛 南无众妙佛 南无可乐佛 南无势力行佛 南无善定义佛 南无牛王佛 南无妙臂佛 南无大车佛 南无满愿佛 南无德光佛 南无宝音佛 南无光幢佛 南无富贵佛 南无师子力佛 南无净目佛 南无观身佛 南无净意佛 南无知次第佛 南无猛威德佛 南无大光明佛 南无日光曜佛 南无净藏佛 南无分别威佛 南无无损佛 南无密日佛 南无月光佛 南无持明佛 南无善寂行佛 南无不动佛 南无大请佛 南无德法佛 南无严土佛 南无庄严王佛 南无高出佛 南无焰炽佛 南无莲华德佛 南无宝严佛
五百佛竟
南无高大身佛 南无上善佛 南无宝上佛 南无无量光佛 南无海德佛 南无宝印手佛 南无月盖佛 南无多焰佛 南无顺寂灭佛 南无智称佛 南无智觉佛 南无功德光佛 南无声流布佛 南无满月佛 南无名称佛 南无善戒王佛 南无灯王佛 南无电光佛 南无大焰王佛 南无寂诸有佛 南无毘舍佉天佛 南无华藏佛 南无金刚山佛 南无身端严佛 南无净义佛 南无威猛军佛 南无智焰德佛 南无力行佛 南无罗睺天佛 南无智聚佛 南无师子出现佛 南无如王佛 南无圆满清净佛 南无罗睺罗佛 南无大药佛 南无清净贤佛 南无第一义佛 南无德手佛 南无百光明佛 南无流布王佛 南无无量功德佛 南无法藏佛 南无妙意佛 南无德主佛 南无最增上佛 南无慧顶佛 南无胜怨敌佛 南无意行佛 南无梵音佛 南无解脱佛 南无雷音佛 南无通相佛 南无慧隆佛 南无深自在佛 南无大地王佛 南无大牛王佛 南无梨陀目佛 南无希有身佛 南无实相佛 南无最尊天佛 南无不没音佛 南无宝胜佛 南无音德佛 南无庄严辞佛 南无勇智佛 南无华积佛 南无华开佛 南无无上医王佛 南无德积佛 南无上形色佛 南无功德月佛 南无月灯佛 南无威德王佛 南无菩提王佛 南无无尽佛 南无菩提眼佛 南无身充满佛 南无慧国佛 南无最上佛 南无清净照佛 南无慧德佛 南无妙音声佛 南无无碍光佛 南无无碍藏佛 南无上施佛 南无大尊佛 南无智势佛 南无大焰佛 南无帝王佛 南无制力佛 南无威德佛 南无月现佛 南无名闻佛 南无端严佛 南无无尘垢佛 南无威仪佛 南无师子军佛 南无天王佛 南无名声佛 南无殊胜佛
六百佛竟
南无大藏佛 南无福德光佛 南无梵闻佛 南无出诸有佛 南无智顶佛 南无上天佛 南无地王佛 南无至解脱佛 南无金髻佛 南无罗睺日佛 南无莫能胜佛 南无牟尼净佛 南无善光佛 南无金齐佛 南无种德天王佛 南无法盖佛 南无勇猛名称佛 南无光明门佛 南无美妙慧佛 南无微意佛 南无诸威德佛 南无师子髻佛 南无解脱相佛 南无慧藏佛 南无娑罗王佛 南无威相佛 南无断流佛 南无无碍赞佛 南无所作已办佛 南无善音佛 南无山王相佛 南无法顶佛 南无无能[日*英]蔽佛 南无善端严佛 南无吉身佛 南无爱语佛 南无师子利佛 南无和楼那佛 南无师子法佛 南无法力佛 南无爱乐佛 南无赞不动佛 南无众明王佛 南无觉悟众生佛 南无妙明佛 南无意住义佛 南无光照佛 南无香德佛 南无令喜佛 南无日成就佛 南无灭恚佛 南无上色佛 南无善步佛 南无大音赞佛 南无净愿佛 南无日天佛 南无乐慧佛 南无摄身佛 南无威德势佛 南无刹利佛 南无众会王佛 南无上金佛 南无解脱髻佛 南无乐法佛 南无住行佛 南无舍憍慢佛 南无智藏佛 南无梵行佛 南无栴檀佛 南无无忧名佛 南无端严身佛 南无相国佛 南无敏持佛 南无无边德佛 南无天光佛 南无慧华佛 南无频头摩佛 南无智富佛 南无大愿光佛 南无宝手佛 南无净根佛 南无具足论佛 南无上论佛 南无不退地佛 南无法自在不虚佛 南无有日佛 南无出泥佛 南无得智佛 南无上吉佛 南无谟罗佛 南无法乐佛 南无求胜佛 南无智慧佛 南无善圣佛 南无网光佛 南无琉璃藏佛 南无善天佛 南无利寂佛 南无教化佛 南无普随顺自在佛
七百佛竟
南无坚固苦行佛 南无众德上明佛 南无宝德佛 南无一切善友佛 南无解脱音佛 南无甘露明佛 南无游戏王佛 南无灭邪曲佛 南无一切主佛 南无薝卜净光佛 南无山王佛 南无寂灭佛 南无德聚佛 南无具众德佛 南无最胜月佛 南无善施佛 南无住本佛 南无功德威聚佛 南无智无等佛 南无甘露音佛 南无善手佛 南无执明炬佛 南无思解脱义佛 南无胜音佛 南无梨陀行佛 南无善义佛 南无无过佛 南无行善佛 南无殊妙身佛 南无妙光佛 南无乐说佛 南无善济佛 南无不可说佛 南无最清净佛 南无乐知佛 南无辩才日佛 南无破他军佛 南无宝月明佛 南无上意佛 南无友安众生佛 南无大见佛 南无无畏音佛 南无水天德佛 南无慧济佛 南无无等意佛 南无不动慧光佛 南无菩提意佛 南无树王佛 南无盘陀音佛 南无福德力佛 南无势德佛 南无圣爱佛 南无势行佛 南无琥珀佛 南无雷音云佛 南无善爱目佛 南无善智佛 南无具足佛 南无华胜佛 南无大音佛 南无法相佛 南无智音佛 南无虚空佛 南无祠音佛 南无慧音差别佛 南无月焰佛 南无圣王佛 南无众意佛 南无辩才轮佛 南无善寂佛 南无不退慧佛 南无日名佛 南无无着慧佛 南无功德集佛 南无华德相佛 南无辩才国佛 南无宝施佛 南无爱月佛 南无集功德蕴佛 南无灭恶趣佛 南无自在王佛 南无无量净佛 南无等定佛 南无不坏佛 南无灭垢佛 南无不失方便佛 南无无娆佛 南无妙面佛 南无智制住佛 南无法师王佛 南无大天佛 南无深意佛 南无无量佛 南无无碍见佛 南无世供养佛 南无普散华佛 南无三世供佛 南无应日藏佛 南无天供养佛 南无上智人佛
八百佛竟
南无真髻佛 南无信甘露佛 南无不着相佛 南无离分别海佛 南无宝肩明佛 南无梨陀步佛 南无随日佛 南无清净佛 南无明力佛 南无功德聚佛 南无具足德佛 南无端严海佛 南无须弥山佛 南无华施佛 南无无着智佛 南无无边座佛 南无爱智佛 南无盘陀严佛 南无清净住佛 南无生法佛 南无相明佛 南无思惟乐佛 南无乐解脱佛 南无知道理佛 南无多闻海佛 南无持华佛 南无不随世佛 南无喜众佛 南无孔雀音佛 南无不退没佛 南无断有爱垢佛 南无威仪济佛 南无诸天流布佛 南无随师行佛 南无华手佛 南无最上施佛 南无破怨贼佛 南无富多闻佛 南无妙国佛 南无炽盛王佛 南无师子智佛 南无月出佛 南无灭暗佛 南无无动佛 南无次第行佛 南无音声治佛 南无憍昙佛 南无势力佛 南无身心住佛 南无常月佛 南无觉意华佛 南无饶益王佛 南无善威德佛 南无智力德佛 南无善灯佛 南无坚行佛 南无天音佛 南无福德灯佛 南无日面佛 南无不动聚佛 南无戒明佛 南无住戒佛 南无普摄受佛 南无坚出佛 南无安阇那佛 南无增益佛 南无香明佛 南无违蓝明佛 南无念王佛 南无密钵佛 南无无碍相佛 南无至妙道佛 南无信戒佛南无乐实佛 南无明法佛 南无具威德佛 南无大慈佛 南无上慈佛 南无饶益慧佛 南无甘露王佛 南无弥楼明佛 南无圣赞佛 南无广照佛 南无持寿佛 南无见明佛 南无善行报佛 南无善喜佛 南无无灭佛 南无宝明佛 南无具足名称佛 南无乐福德佛 南无功德海佛 南无尽相佛 南无断魔佛 南无尽魔佛 南无过衰道佛 南无不坏意佛 南无水王佛 南无净魔佛 南无众上王佛
九百佛竟
南无爱明佛 南无福灯佛 南无菩提相佛 南无大威力佛 南无善灭佛 南无梵命佛 南无智喜佛 南无神相佛 南无如众王佛 南无种种色相佛 南无爱日佛 南无罗睺月佛 南无无相慧佛 南无药师上佛 南无持势力佛 南无焰慧佛 南无喜明佛 南无好音佛 南无不动天佛 南无妙德难思佛 南无善业佛 南无意无谬佛 南无大施佛 南无名赞佛 南无众相佛 南无解脱月佛 南无世自在佛 南无无上王佛 南无灭痴佛 南无断言论佛 南无梵供养佛 南无无边辩相佛 南无梨陀法佛 南无应供养佛 南无度忧佛 南无乐安佛 南无世意佛 南无爱身佛 南无妙足佛 南无优钵罗佛 南无华璎佛 南无无边辩光佛 南无信圣佛 南无德精进佛 南无真实佛 南无天主佛 南无乐高音佛 南无信净佛 南无婆耆罗陀佛 南无福德意佛 南无不瞬佛 南无顺先古佛 南无聚成佛 南无师子游佛 南无最上业佛 南无信清净佛 南无行明佛 南无龙音佛 南无持轮佛 南无财成佛 南无世爱佛 南无提舍佛 南无无量宝名佛 南无云相佛 南无慧道佛 南无顺法智佛 南无虚空音佛 南无善眼佛 南无无胜天佛 南无珠净佛 南无善财佛 南无灯焰佛 南无宝音声佛 南无人主王佛 南无不思议功德光佛 南无随法行佛 南无无量贤佛 南无宝名闻佛 南无得利佛 南无世华佛 南无高顶佛 南无无边辩才成佛 南无差别知见佛 南无师子牙佛 南无法灯盖佛 南无目犍连佛 南无无忧国佛 南无意思佛 南无法天敬佛 南无断势力佛 南无极势力佛 南无灭贪佛 南无坚音佛 南无善慧佛 南无妙义佛 南无爱净佛 南无惭愧颜佛 南无妙髻佛 南无欲乐佛 南无楼至佛
一千佛竟
此贤劫中。诸佛出世名号如是。若人闻此千佛名字。不畏谬错必得涅盘。诸有智者闻诸佛名字。应当一心勿怀放逸。勤行精进。若失是缘。还堕恶趣受诸苦恼。安住持戒随顺多闻。常乐远离具足深忍。是人则能值遇千佛。若持诵此千佛名者。则灭无量阿僧只劫所集众罪。必当得佛诸三昧神通无碍智慧。及诸法门诸陀罗尼。一切经书种种智慧。随宜说法。皆当从是三昧中求。修习此三昧当行净行。勿生欺诳离于名利。勿怀嫉妒行六和敬。如是行者疾得三昧法

 无极生太极，太极分阴阳，轮回中是成男爱女，成女又爱男，是故紫圣是无极之身，无极之性念。
 由 Admin 今天18:09
大家不知道轮回中成男又爱女，成女又爱男。人类的灵魂本是一团圆光，是无极的。

地藏菩萨本愿经是中国人熟知的一部经，里面记载的男和尚，新罗国王子金乔觉，地藏菩萨，前世是曾经轮回成光目女，又有一世轮回成婆罗门女。

在台中拱衡堂的《地府判例》中，所到一位烟花女子前世是不仁不义的男子。

又在台中武庙明正堂的《地府审案录》中提到一位烟花女子因为无钱给家婆治病，卖身为青楼女子，死后阎王怜悯她，让她转世为男子。

地藏经是旧经，地府判例和地府审案录是民主时代的新经书。

在学佛比较深的紫圣眼中，是没有男女之分的。但是我们不要搞 同性恋啊。

人类之所以要延续后代，是因为会老死，晚年要子孙扶持，还有就是死后七七四十九天如果没有子孙做超度，有的恶业重的人会堕入恶道，无人救拨。

我们提倡在家夫妇要节欲，不要过度性行为。增加性功能的药物是透支生命能量的。肾为生命之能量根本，真佛密法注重保精惜命，练精化气。是有无漏法。

黄帝的素女经中，九天玄女看到黄帝因为妃嫔多，性生活过多，眼睛不太好用了，担心政事，就下凡教导黄帝素女经，但是没有真佛密法的宝瓶气传诸后世，所以世人不得其秘也。

东华寺的万行上师修过宝瓶气，但是不知道这是在性生活中能够忍精不射的办法。他认为精满就应该溢射。而莲生活佛在《有漏与无漏》一文中讲到密宗的宝瓶气，无漏法和拙火定，是从使精液化为全身的高能量的办法。万行上师学密只理解了一半，而紫薇圣人理解了全部。

还有，紫圣看到街上的网上的人，心中就是认为是一件衣服，人死后化成灰，灵魂是出壳了。真正的修行到高能量的灵体，是一团彩虹色的圆光，或者是白色的圆光。台湾真佛宗传出来的《瑶池金母定慧收圆解脱 真经》也人从太极中来，只为中间一动，霎时落 下尘埃。

我曾经问过六祖惠能转世的广州光孝寺戒成法师，人的第一世是什么？他答不出来。他是禅宗法门，他知道断欲是解脱法，功力也很高深。但是他的只传一部地藏菩萨本愿 经为主，讲究打坐念经，念佛吃素，确实是正法和解脱的无上大法，但是东华寺的万行上师讲到传统佛教没有讲生命能量的问题，但是讲了漏尽通。这其实跟道家的练精化气是一样的。万行上师对道家的练精化气没有研究过，他不知道怎样化。真佛密法的莲生活佛是讲到精液是在密法中是至宝，可以不射而用秘法化之，变成精气神弥布于全身。这正是人间解脱的大法。我看到万行上师也是坦白地说他是精满自溢 的。很多和尚也不懂真佛密法的拙火法，是尿床僧。老了就血脉枯竭。这是显宗的和尚很少有神通的根本原因。密宗讲究虹光身，但是五明佛学院和全中国的喇嘛，没有人在网上传过真佛密法的内法，紫圣大传后，得到了盛大的声誉。网民早就知道转轮圣王能够度化在家夫妇成佛。对于不同根性的弟子，莲平上师能够有不同的教导。莲平上师在2018年就证得初地菩萨的圣果（刘伯温：乃是未来佛，下方传道。唐高宗历劫转世为彭锦华，再世为紫薇圣人袁英平，依《现在贤劫千佛名经》，紫圣是贤劫中的未来佛，弥勒是第五佛，释迦是第四佛，六祖惠能是第九佛妙华佛，莲平上师，未来国父华盛顿，真佛宗的大陆法将主帅袁英平是第十佛华氏佛），是超出一般 僧人的。我有三个出家僧弟子，都给我红包和供养，跟我学习真佛密法。还有一个老道长也跟我学法，给我红包。

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注册日期 : 20-03-27

   
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 回复： 无极生太极，太极分阴阳，轮回中是成男爱女，成女又爱男，是故紫圣是无极之身，无极之性念。
 由 Admin 今天18:15
不在阴阳不在合
莲花居士袁英平
2016 01 21

我帮助你们开悟和解脱只有一句无上偈：人的灵魂有时投男胎有时投女胎。悟道圣人无触。

成男爱女，成女又爱男。男生做爱过多，五行水必弱，下辈子再转男会阳痿，会有灾，往往转成女孩命更好。

我这智慧，万金难买，娼妓闻法亦可悟道。

禅师传法也是几句偈啊，他们不敢讲，怕你听了觉得怪，


释迦牟尼佛的王妃耶输陀罗曾经是大富翁，因为淫欲多，变成了女身。肾阳弱了，变男就有灾，就会变女生。


如今俗人千千万万，俱陷入淫欲中，甚至因情起命案，我见了生起悲心，欲为大家解缚。依我的口诀修持，凡人可以快速证悟，不必拜出家僧。他们无非是：素食、梵行和念经。跟我学法，在家夫妇一样可以修到出家僧尼的道行，生了小孩后，就应该夫妻节欲。男人射精后，脑髓就空虚，智力和记忆力都低下，工作能力和财运都会低下，一时的快乐，永远的悲哀。人们在轮回中，你生我，我生他，转来转去，有时出了人命，有时出了花柳病，有时又离婚，都是因为情欲不节，过分相信性自由。现在适当讲讲男女授受不亲的孔夫子教导，可以帮助社会减少性犯罪，人们会得到高贵的社会地位。修宝瓶气久了，女生在年轻时候就可以断月经，成为女圣人，一生保留气血无数，胜过发财，并且神彩奕奕到老。

依袁英平师父的口诀修持，可以言下大悟，永不堕恶道。无论业力轻重，是娼妓还是圣人，一听此法，好象千万年的积冰一遇上正午的太阳光，顿时消融。又你读金刚经，里面有一合相的说法，讲到凡夫之人贪着其事，是故不得解脱，一合相，即是男女交合。色界天的天人，都是没有男女交媾行为的，因为悟道了，他们就是：just being there, no touch。

有些单身男女，不知道八关斋戒法，可以对治色欲，容易出轨；其实如果做抑制的功夫，心理上没有太多欲望，也是已经可以的。饮食要有分寸，营养太好，必多淫欲，八关斋戒的其中一条，就是过午不食，基督教和伊斯兰教都有斋戒的，就是禁食法，不但不会饿死人，反而会让你活得更长寿更有力气。因为男精女血实在是人身的至宝，密宗的宝瓶气可能让你断漏精漏月经，即身成佛的关键在于这里，藏密上师没有人讲到这个层次的。斋戒可以让你身体不起欲望，心灵亦易平静。这是上乘的内家功法。过去劫中有两位修行人，一位得了八关斋戒法，完全信受奉行，结果转世成了国王，另外一位没有修得完全，结果转世成为龙王。

左边前世照片，女校音乐教师，女的；右边今生照片，某部门员工，男的。这是轮回中性别转换的实际案例。
冥府七殿文判唐　降 
诗曰：仁义全无德不彰。轮回因果自偏长。 
   　   须知处世心肠善。福报必然泽可扬。 
　述：不仁不义之判例 
  　在今南投县有一少女姓吴，出生于贫家。自幼即受家人差别待遇，养成 判逆性格。中途辍学，离家出外谋生，却受劣友凌女之诱，双双沦入歧途烟 花之间。且因人际因缘之不佳，人生运程时起波涛。一则其家人知其沦入烟 花之间，不但不加阻止，反而视其为摇钱树，时有需索，令其不得不愈陷愈深。另者同事朋友间，表面虽是互有交情扶持，但每每遇事，即以利害思量 ，吴女不知觉间受人利用，目前尚处坎坷运之中。 
  　此例乃为本殿所判。按吴女此世，已为第四世。其造因乃为明末出生于 江西人氏，姓何名富塘，本为富家子，但生性悭吝。凡利于自己之目的，可 任意挥霍，不利于己，善事一毛不拔。虽一生无害人之大罪，但却以此而累积怨因。盖何某可坐视贫者飢寒难度，而不予施舍，可因一己之利，断绝数人之便利。更因有同母异父之手足，曾因案受拘于官，乃为轻微妨碍衙役执 行公务，只要能略加疏通即可无事。何某却不念手足之情，不但断然拒绝其 弟家人所求，伸予援手，反而坐视其弟家人因而陷入困顿。综此一生，无仁 善之心，拒手足之义，唯非大罪，却积怨因，乃享年六十有一，魂归地府。 
案经本殿冥王判例，大意如下： 
一、何某仁义之心已无，生为富家，享受福报，身在福中不知积福，乃削除福报五世，不转富家享受福报。 
二、何氏异姓手足怀恨不释，种下前因，必承后果，乃判异姓手足五世转轮，均为讨债之身。何某须了五世因债，乃世世转轮，受其异姓手足之诱 迫，沦入歧途，以释其因。 
三、何某悭吝，为富不仁，乃判转烟花女身，以了夙世怨因。 
  　以上乃为人生在世，心无仁善义行，一生少功德可资积福，并多怨因业债，则种此前因，人生过程之苦果，必然涓滴显现。世人宜慎而勉之。 
           冥府三殿文判张　降 
诗曰： 今生残障是何因。前世骄凌恃势人。 
    　    纵马市廛为非作。于兹业报自伤身。 
圣示：吾今夜奉谕，降尔道场，再述判例，列入宝书，以作劝世。 
　述：今生残障之判例   　在苗栗地区，有一刘氏子，生在小康家庭，年幼即为颇具善根，知礼佛 拜神，且皈依入道后，亦清口，虔诚求修大道。 
  　本是一慧善俱佳之青年，但却身有残障，下身肢体不便，肇因于自小之 小儿麻痺，因而潜意识之间，乃颇多尤怨，道心因而时有摇动，虽然凭着一股坚诚之信仰热忱，尚未退道，但已意兴阑珊，殊为可惜。 
  　吾乃来述此因原，并以之开示众生明悟，以挽善慧者之道根。此案乃为本殿所判，兹将案例详述于后： 
  　于清朝嘉庆年间，蜀东地区，有一何姓之望族，育有子女成群，其中一 名顶诠者，尤甚聪敏，不但家庭事业样样与闻，且多能涉猎参与，故颇受亲 长器重。 
  　年少得志，且手握职权，财势具足，不免意气风发，出入声色场所，结 交三教九流朋友，因而醉生梦死，灯红酒绿之中，自有一番酒性；曾在一场 应酬之间，喝得酩酊大醉，但又禁不起朋友起鬨，竟个个纵马市廛，疯狂放 马。 
  　虽然个个尽兴，但却也因此肇祸，在放马狂奔之际，何某因大醉之间，醉眼朦胧，视线不清，疯马撞击行人，并且冲进民宅，连伤数人；并且有一 老妇，更因此受重伤，缠绵病榻达三年之久。 
　　何某虽也受伤甚重，但因醉梦之间，较少外皮之重伤，仅受撞击之内伤 ，得名医之救治，卧床月余，即已痊愈。此事虽经苦主告官，但何氏一族，望重一方，官府易得疏通。 
  　虽然有人重伤，但厚予补偿，亦可消弭无事，因而老妇病榻之苦，满腹 怨怒，其都萦住何某一身;此事过后，何某仍然不改其性，放纵自己。 
  　虽何某因交游广阔，亦不免会在佛堂寺庙之间，做护法布施，且因为如 此，不但可得善名，且友侪之间，更是推赞奉承，故何某倒也颇积善功，享年六十有七，一命归阴。 
  　魂到冥府，案经本殿冥王判决如下： 
一、按何某一生恃势而行，依律削其福报三世。 
二、纵马伤人，未受国法所制，虽有厚恤，但非属真心补过，仅仍恃势之行 ，故判处三世转为残障之身。老妇怨力所注，并得在已定谳之后，加以 讨报。 
三、何某一生尚知护法坛场，虽属沽名之举，功德仍在，故准为判处生具慧 根，得在三世残障之身，受贵人之助，乃得脱苦海之机。 
四、以上判处定案，但何某转轮之间，残障之身，又削福报，则机遇难得，故准附带条文，转轮之后，生而过业，不逾讨报冥罚之标准，则可随缘 ，准受立即福报，以助人生运。 
  　以上是为本案之始末，吾奉劝世人，深知警惕，切莫逞一时之快，而贻 百年之后患。 
附注：示解释冥府修例： 
附注一：不逾讨报之意，即乃明定转轮之身，造业犯过，不在冥律所列，须 以处罚之一半。换言之，冥律中明定，凡有犯重大罪业，可经冥王 
命差役拘魂，即为天谴之一种，此罪恶之标准是为十分，而人之一 
生所犯过及业，不过五分，则可不受罚报。 
附注二：随缘立即福报，此乃冥律之中，嘉助自新之但书条例，意即几受判处定案之报，在受报之过程，得有发心之功德、善德、阴德等，其 
可立即赐予福报，以助人生运势，及受判处低劣因素之命运。 
唯此一附加条文之判，须有在世积有天律赏善标准之三分之一，始得受此条例。 

 他每此投胎入世，十五岁之前痴念不发，每到十五岁之后，只要看到相貌美好的女子痴念便要发作，心如绞痛常常痛哭，就连他的父母也无可奈何。
 由 Admin 今天11:23
自古问情，暗鸣情钟，响彻如月语，佳人梦调弦。幻相百花，欲采繁华。傾叶拂色，溢麝流香。时令千山妆虹霞，闭蛰寒至催绚花。含默芽，待藏发。忽遇冷，傲雪迎。腊梅应钟自陶情，可叹微抒炼霜华。鸳鸯赞其舞天，蝴蝶亦羡飞涯。月弦易影十难全，天涯问情是何般。红河尘沙遍妖垢，问花仙如何渡情花。 ? 话说这在几千年以来有不少公子小姐红粉传香，暗抒情怀，莙莙暖阁不胜感慨。还则称为风流雅士，还有两句诗更成为了经典:问世间情为何物，只叫人生死相许。而我认为后一句则应改成只叫人生不如死更恰当点。闲话少叙。但说这个故事是一日做梦时，突然有一次元神出窍恍惚之间来到一庄严的大殿，坐上有一菩萨其法相清静庄严。正在狮子坐上给众天人讲经说法。只听的说道:“我今虽已修成慈悲永智大菩萨，但我在过去久远劫时，常受大苦恼，曾经有一情劫，被如来称作法门中第一痴情菩萨…………………………”。

作者听的入神，不如不觉睡了过去，醒来之后发现原来是一个梦。 ?话说在久远劫以前有一国土，叫卢舍那王国。在这个王国里有一位贤者叫那菩提，他生性善良，好舍布施而且博学多闻。他娶了一位美妙的女子为妻，名叫那兰菩如。他的这位妻子相貌美好性情温和，她好喜素食自带清香清凉无比。他们夫妻恩爱生活和睦形影不离无比的快乐。不久有一位广法仙人来到这里，他们夫妻于是供养这位仙人，这位仙人也给他们讲经说法。不觉十年过去了，有一天早上，他妻子对他说她昨晚梦道了一个金刚神圣对她说劫数已满，然后又发现自己变成了一个男子。贤者听到后笑了几声，说道:“梦境之事不必太当真，本来就真假混合真中有假假中有真。难道我们生活的不好吗”？他妻子说道:“你我夫妻几乎天天相伴，谁也离不开谁，我担心……”.话还没说完就被贤者打断说道“:放心我们常做善事，供养三宝又怎么会又分离那。”不料天公不作美，到底拆散美佳人。三天之后他的妻子命终，于是他悲痛欲绝几乎死去。他家人劝他去问一下那个仙人，于是他就去找那位仙人解惑，仙人说贤者啊你不应如此悲伤，你的妻子没有落入地狱受苦啊她已经上升自在天了。可那贤者不听，仙人道:“你应该知道世事无常啊肉身脆弱无法永远依持啊，你们俩人因善而产生欢喜修行因缘功德生于这不因生计而生烦恼的和睦之家。才有这几十年的快乐时光，你应放下痴念随我修行无常吧”。这位贤者听后不悲不喜却对仙人说道:“我常闻世间无难事只怕有心人，我想一定能找到摆脱这无常的的法门，那怕是修行无数劫的功德去满足这个法门。

那怕是在这地狱里游荡千万年我也要找到永久依持的方法”。仙人听后叹息痴念太重离去。于是这位贤者就踏上了寻找摆脱肉身无常的漫漫长路， ? ?他放弃家业边修善业边找寻，一路行化，身上破烂，经过大城小镇，跋涉山水，几年之后已是疯癫之像，还是一无所获。就在他行过名叫望乡河畔时，心思翻腾万般，吐了一口鲜血后掉入河中死去。他死之后，因他的善业功德上升纯阳之境因他痴念太重所以只在有情自在天，而他的妻子却在有情他化自在天。两者的区别在于（他化），他化意思是随缘，所以一个痴念一个随缘。真是因缘随心作，万般不由痴。但是这个痴念只在肉身中发作，故此暂时放下，几十年后天寿将终，他因痴念太重提前下凡。

他每此投胎入世，十五岁之前痴念不发，每到十五岁之后，只要看到相貌美好的女子痴念便要发作，心如绞痛常常痛哭，就连他的父母也无可奈何。然后就这样出家寻找摆脱肉身无常的法门。每世都弄的极度悲绝吐血而亡。 ??这样不知又过了多少劫数，他又投胎入世去了。也是机缘到来，此世正值光明自在如来下世。他如前长到十五岁时生日过后，痴念发作出家去了。有一天他在湖边赏月，于是有感而发一揭曰:“周素清浩月满天，远望水钟配疆弦。镜传山水流骨瘦，静吟古篇御风寒。封非比尺像非船，希微空寂太冲渊。积根沉势路交条，烟柳神舍虚实向。氤氲留得仙子路，疑是仙侣凌云度。可笑痴狂怒发白，生死垂象又哀叹”。又一揭:“穷言难伸抒，默然无字语。望此悟空浮，共赴逍遥都。可怜深情叹，何时见菩如。鉴心无行心，绵绵待灵素”。又一揭:我以几劫痴念到此，叹相思，泪正流。相隔月船，唯暗香幽。谁懂此情堪肠断，漫步小路寒风透。叹相思，泪狂涌。凄凄伤痛，谁共遊舟。帘帏雾漫无影踪，望月似圆隐半弦。叹相思，泪痕干。相思情苦，静收丝线。相思谷中阵阵叹，心独语默寂无眠”。说完后便閉目入定。
有一天他来到一个叫大千世界的国土，他还像往常一样寻找求教智者，忽然有人喊到:可怜真可怜，痴了几劫念。依然不回头，问君何时休。他回头一看竟是广法仙人，你道他因何认得。原来是当初他发下誓愿时情痴感悟。所以便认得，他于是上前问到:“仙人何来，没想到还能遇见你”。仙人道“:此是小缘微不足道，还有一个大缘等着你那”。说完就拉着他便走，他不解暂时随他去了。心想看他有何道理，一边走着一边问到:“仙人你修无常圆满了吗”？仙人自知其思就说到:“当时我看你心意一已绝我无法度化于你，就听闻几劫之后有一位大智者出世名叫如来。我便就此入定发下誓愿同你共见那位大智者，为你解惑。后来机缘我随这位智者下世，我知你已经来了，便来找你”。他一听激动异常。问:“这位智者真的能帮我摆脱无常之苦吗？不受这肉身无常的约束吗”？那仙人不答他便不问心想总是有了一丝希望，也不枉我这多少劫的心酸情苦。想着想着便流起了泪来，那仙人一见他流泪便有些急了忙说到了到了。他一看只见很多人。。。。。。

贤劫千佛中的未来第十佛华氏佛，唐高宗转世的初地菩萨袁英平，已于2007年悟道，因为经由李淳风转世的真佛宗莲晓上师指点，知道女儿的前世正是老头亲戚。昔日白发苍苍的老头，转世为娇小可爱的小女孩呀。其实人类原来的起源只是一团光，没有男女之分的。只因为中间一动，霎时落下尘埃。来到人间戏一场呀。

地藏菩萨的前世是光目女，又有一世是婆罗门女。***主席的前世是李世民的母亲呀。轮回中男变女，女变男的情况，是常有的。我前世身为彭肇衡时候生的四个儿子 中，其中两个转世为女孩了。

女性的两个卵巢，与男性的两个睾丸对应。阴极必阳，阳极必阴。

因为人类不懂得修持无漏法，所以精血枯竭就会得癌症。癌症的根本原因为细胞缺乏精血的滋 润。          [TOP] 
断淫与不断淫
莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 196_清凉的书笺

我说，「少谈」为妙，「不谈」为妙，但是，面对「淫欲」的问题能够不谈吗？ 

杨弟子好佛，决心断淫，但妻子反对，如果要断淫，就离婚。 

杨弟子问我： 

「怎么办？」 

胡太太好佛，跟先生不做了，先生很懊恼，一状告到我这里来。 

胡先生说： 

「学佛学成这样，我的家庭快完蛋了，你卢师尊要负责。」 

这个问题不是小问题，而是大大的问题，不是真佛宗的问题，是整个佛教的问题。 

● 

我说： 

出家人一定断淫。 

在家居士不必断淫。 

（只是少些，不专重些） 

有弟子问： 

「少些是如何少？不专重，心不在焉，如何心不在焉？」 

我： 

「…………………。」 

（这又是一个新问题，哈哈哈！） 

● 

我今天，在这短文中，实实在在地告诉大家，欲望本是轮回的种子，淫欲当然也是，出世的出家人一定要断。 

出家人要想： 

世间虚幻。 

乐即是苦。 

乐极短暂。 

老死即至。 

（淫乐短暂、无常、苦、虚无、轮回） 

出家人一念如此，即可出离。 

又： 

在家居士有妻子、有丈夫，夫妻之事，不能免除。在青年、壮年、中年，能够断除的，非常少。 

但，夫妻双双皆老时。 

自然断除了。 

此时宜认明，淫欲短暂、淫欲虚幻、老死即至，更宜精进修佛。 

又： 

在家居士，想出离淫欲，须和妻子或丈夫好好洽谈。 

如果双双同意，那就好办了。 

如果有一方不同意，最好勿勉强，等老至，自然断也。 

● 

所以，密教的双身法，在家居士是非常有用的。把「淫欲」也当成修法。我简单述之： 

一、先修成「无漏」。 

二、再修成「空观」（空性）。 

把乐转成空，把空转成乐，得到大乐。 

不出精，只出气，气入中脉，得到光明。 

由光明的「欲乐定」中得到「智慧」，此「智慧」是见空智慧的净光。 

佛性显现。 

真如显现。 

（印证了色空不二） 


夫妻相处之道 台湾舞自在 分类：婚姻生活2007/02/28 07:15 　

有一位刚刚结婚的男生，要到图书馆去借书，他想借的书是「夫妇幸福之道」。图书馆的管理员就讲说，这一种书要到「幻想类」去找，那人又问，那么「夫妻相处之道」呢？管理员回答说，要到「武侠类」去找，这个笑话深刻反映出夫妻相处之道实在是不简单，要非常有智慧，就好像是在跳「探戈」一样。对方进一步你就必须退一步，有时妳进他退，有时他退你进。

　　有位爱情大师说：「爱情就像是一种吗啡，人人天生都需要，时时刻刻都在追求。」当爱情来时，可以让人产生幻想，可以让人充满活力，尤其是初尝爱情滋味的年轻人更是疯狂。开一整夜的车，就为了与情人迎接那传说中旭日初升最美丽的一刻；到海边沙滩追逐，留下深深烙印的足迹，两人相拥到天明。这时什么都是「浪漫」与「罗曼蒂克」，走路轻飘飘，好似在云端。当爱情来临时，什么都是可爱的，什么都可以不在乎，就为了那一剎那的永恒。

　　然而，大文豪莎士比亚却说：「结婚是爱情的坟墓」，这话可真是「一针见血」，道理很简单，当你和一个人几乎整天相处，天天看着他上厕所蹲马桶；睡觉起床满头乱发；吃饱了还会打一个饱嗝；不经意地打哈欠，露出牙缝中带着菜渣的大嘴巴，他(她)的喜怒哀乐、生活习惯，他(她)所有缺点、优点，全都赤裸裸地呈现在你(妳)眼前，想想这种情况，日复一日年复一年之后，还会有几分爱情剩下来？

　　俗话说：「不必为了喝一瓶牛奶，而把整只牛牵回家。」想结婚的人必须考虑清楚婚约的意义在哪里？必须想想如果有一天「当爱情褪去时，还会剩下些什么？」

　　婚姻生活的残酷面，还不是在于「柴米油盐酱醋茶」，有钱人离婚的比比皆是。我们常听说「经营婚姻生活」，就从来没听说过要去「经营爱情」。如果谈到「经营」那就好像做生意一样，要有规划、有方法、有目标，为什么婚姻生活需要这些？
　　
　　当一对新人结婚时，代表的不只是这两个人开始「有关系」而已，而是两个大家族发生关系。双方的观念、习俗、文化开始交流，本来不互相认识的两组人马，忽然要一夕之间变得很密切，开始要频繁的互动，试想这是多么困难的事？婚后生活亦是如此，「食衣住行」的价值观要如何取得一致？婆媳之间、孩子教育、传统文化、个人习惯....这些在热恋当中时会觉得「只要我爱妳，都不是问题。」但当爱情的感觉逝去时，这些实际问题就会慢慢浮现。
　　　　　　
　　婚姻生活让夫妻成为密不可分的共同体，为了维持家庭、为了养育子女，二人彼此扶持，照顾生活起居，这是任何人都难以取代的，这时「爱情」必须转化成为「恩情」与「亲情」，对方也从「情人」变成「亲人」。但如果在转化的过程中，双方没有认知到这一点，当恋爱的感觉变淡，又不去经营婚姻生活，那么什么事情就会变成「例行公事」，久而久之就会像嚼口香糖一样，愈来愈无趣。

有一对结缡二十年的夫妻，夫妻感情很好，很少看他们吵架，问他们如何维系婚姻的方法，他们回答说：「二十年来我们一直有一个习惯，只要谁先起床，盥洗完一定替对方挤牙膏。」就这样每天一个小小的关怀动作，让生活上的许多误解与冲突化为无形。

　　有一位婚姻生活谘商医师，问一位婚姻亮起红灯的老公︰「假如这辈子你只能买一部喜欢的车，也不能换，那你会如何保养这部车？」老公很兴奋的说︰「那我会用最好的机油、准时保养、常常洗车.........。」老公讲了一大堆，这时医生又问︰「那假如这辈子你只能娶一个老婆，也不能换，那你会如何对待她？」这时老公脸一红，搂着老婆伸手跟医师握手说︰「我知道答案了。」

　　事实上夫妻之间相处必须常常沟通，订好「游戏规则」。例如，约定吵架时第二天就不再挂心；不管对错，必须有一方先主动道歉；当有人盛怒时，另一个人就必须赶快闭嘴。不管结婚多久，适时的关心是需要的，不要以为「老夫老妻」就不来那一套，有时还蛮管用的。

　　夫妻之间也需要有一个共同努力的目标，这样才能凝聚共识，促进和谐。一般人的目标是为了赚更多钱，买更多房子、车子，也有人专心子女教育。在修行上来说，夫妻可以是最佳「道侣」，可以互相勉励，互相砥砺，最后共证菩提大道，修行并不阻碍婚姻，婚姻也不会阻碍修行。夫妻之间相处是必须用智慧与方法，也必须双方共同努力，才能愈走愈远。愿天下有情人终成眷属，愿所有眷属都能和合圆满。
A~袁英平:
舞自在是台湾雷藏寺的秘书长，黄正务，前世是袁天罡。

A~袁英平:
李淳风与袁天罡是一对同父异母的兄弟，转世在清末是康有为和梁启超，今 世又是一对连襟，都在真佛宗内，写作很有名的，燃灯杂志和真佛报上都有他们的专栏。真佛宗的广州莲晓上师陈晓东就是康有为（李淳风，推背图的原作者）。

A~袁英平:
https://xiaomitan.666forum.com/t804-topic#1869

圣母曰：三期末劫大开普渡，儒门承天应运，普化众生，为使九二原儿，能早日回登无极圣岸。偈诗一首新旧原来一样亲。六万余年在凡尘。皈家认母亲兄弟。团团圆圆乐仙真。灵山失散六万冬。今生有幸天道逢。千秋难遇明师求。救渡众生皈真家。此诗言王善生能悟意也！
王生曰：圣母慈言开悟，生悟悉遵行之。请问圣母，不知天外天无极圣界，是否在三界之中呢？请圣母开示让世人知道也。
圣母曰：好之！顺便谈引三界之情形，好让众生知悟天界之情形。三界，并非上、中、下三界。或天、地、水三久[分]之三界。乃是分为欲界、色相界、无色界。共有二十八天，加上梵行四天为三十二天，再上有三清境三天。极上大罗天，总共有三十六天。分述如下：
一、欲界：01太皇黄曾天。02太明玉完天。03清明何童天。04玄胎平育天。05元明文举天。06七曜摩夷天。等六天，此欲界六天人民有色有欲。男女阴阳交媾等。与人世同，但只气交，无精血不净。亦系【胎生】。天福享尽，五衰相现。亦有死之，佳寿命甚长耳也。
二、色界：01虚无越衡天。02大极蒙翳天。03赤明和阳天。04玄明恭华天。05曜明宗飘天。06竺落皇笳天。07虚明堂曜天。08观明端静天。09玄明恭庆天。10太焕极瑶天。11元载孔升天。12太安皇崖天。13显定极风天。14始皇孝芒天。15太皇翁重浮容天。16无思江由天。17上揲阮乐天。18无极昙誓天。等共十八天。此色界十八天人民有色可见。亦分有男、女。惟无情欲阴阳交媾等之。系称【化生】。寿命比欲界长数倍。
三、无色界：01皓庭霄度天。02渊通元洞天。03太文翰宠妙成天。04太素秀乐禁上天。等共四天。此无色界四天，人民（即仙佛）即无色欲，无色想。虽有形而人不自觉，惟有真人方能见到。寿命比色界又长数倍。
四、梵行天：01太虚无上常容天。02太释玉隆腾胜天。03龙变梵度天。04太极平育贾奕天。等共四天。此梵行四天，无三灾八难，人民寿命无量。
五、大罗天：此天即是理天也。乃三界之上，渺渺大罗，上无色根，人民得悟大道后，即回此天。享以天乐之，免受天地混沌之轮回。而天外天无极圣地乃大罗天的邻近圣地。乃在天中浮出一块小天地。【似如西方圣土清静无比】。凡众生、赤子、道亲与本圣地有缘之人，皆由极圣引魂童子渡到此。共修道法、极品之道。如功满仙佛格可上无极理天。共享无忧愁之天乐也。
王生曰：感谢圣母慈谕金言开悟之，愿圣母能再开示修道之法。
圣母曰：好的，只要芸芸众生能觉悉向善弃恶，了悟天地之间有轮回报应，当以尽力之！现在吾将修行大道，详以简表让你知悟之。天外天，无极修行人伦大道表：
一→守五戒01不杀生→增长本身福寿。02不偷盗→庄重本身人格。03不邪淫→严律品格。04不妄语→树立修道威信。05不饮酒→培养本身智慧。
二→五蕴皆空01色02受03想04行05识皆空即是：真心无性。其体是空。众生皆空。万法皆空。识心所生。梦幻泡影。
三→行十善01不杀生→要放生→身三善02不偷盗→要布施→身三善03不邪淫→要净行→身三善04不妄语→口四善05不绮语→口四善06不舌争→口四善07不恶口→口四善08不贪欲→意三善09不瞋恚→意三善10不愚痴→意三善
四→人伦表01三纲→君为臣纲。父为子纲。夫为妻纲。02五常→仁、义、礼、智、信。03三从→在家从父母。出嫁从丈夫。夫死从子。04四德→妇德。妇语。妇工。妇容。05五伦→君臣有义。父子有亲。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。06八德→忠、孝、信、悌、礼、义、廉、耻。
以上所述乃天外天无极修行人伦大道法。只要众生守之本份，依循此理而行，将与本圣地有缘也。众生悟之！
王生曰：感谢圣母罕譬而喻此千古不易真理，教化金律，匡正世上众生必获事半功倍之效也。
活佛曰：方才老衲在旁恭听圣母阐示之圣理，切中时弊，确是现世修道之人应履及剑及共修之。老衲随言参理【炼道之诀】，以让世人参修也。大道无情化众生。何人修炼一身成。三元镇固金丹熟。内外功圆上太清。守精固气运元神。还得虚来脱俗身。一点清灵真自在。长生不老万年春。识得玄机理入微。人寰万事悟非非。仙风道骨超凡俗。真返灵山驾鹤飞。日日心虚炼内丹。空来色相坐玄坛。逆流坎水泥宫灌。
补脑还精续命权。丹心开来运坎离。养成奼女与婴儿。黄庭内景风光好。妙用无亏十二时。兔髓乌肝养命长。却将妙法炼阴阳。金丹换骨仙胎结。遍体常闻大药香。道润身中白虎降。婴儿奼女喜成双。玉峰顶上三花放。破浪乘风渡九江。龙泉喷起接天桥。步过云霄玉帝朝。满面春风人不老。蓬莱阆苑任逍遥。三千日炼庆成功。洗髓伐元历劫中。妙果圆时仙籍注。丹书来召上天宫。几首诗中仔细研。说来道诀最玄玄。谁能解破真诠理。直升无极作佛仙。总之，大道之功夫，要内外双修，动静无二，无内无外，可内可外，知行合一，常应常得，乃方便不二法门。大道玄奥无垠，众生自强不息了悟老衲之意也。
王生曰：感谢恩师！金玉箴言炼道之诀，世人若能体悟受益无穷。上天慈悲，大道普降人间，愿众生（道亲）能速悟，切身行修功德，立行善果。莫在六道轮回中，受到循环轮回果报也。

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 回复： 无极生太极，太极分阴阳，轮回中是成男爱女，成女又爱男，是故紫圣是无极之身，无极之性念。
 由 Admin 今天18:18
会见十世班禅的师父（夏鲁活佛）
莲生活佛第百十六文集「黄河水长流」

　▲莲生活佛　卢胜彦与夏鲁活佛、那仓活佛等。
　　我在北京钓鱼台国宾馆第十楼馆总统套房的第一个晚上，西藏密宗第十世班禅「额尔德尼」的九十岁老师父来看我。
　　十世班禅大师，是除了***喇嘛之外，西藏的精神领袖，而十世班禅的师父，其备份之高，可想而知。
　　有人偷偷告诉我，这位「师父」，连「贡唐仓活佛」见到他，都要下跪行大礼拜的。
　　他带了五位活佛来看我，有一位是第七世的活佛仁波切，其名字甚常，是「那仓．向巴昂翁丹曲成来」这位第七世的活佛，其头衔有三：
　　一、「中国佛教协会副秘书长。」
　　二、「中国藏语系高级佛学院副院长。」
　　三、「四川甘孜那仓清净讲修昌隆院寺主。」
　　我让这五位活佛坐侧席，我同老师父分宾主坐下。
　　十世班禅的师父看了看我，口附我耳说：
　　「您是一位真正的活佛。」
　　又说：
　　「我看见您身上强大的光气。」（内证密教三昧）
　　我保持沉默，只是对他笑一笑。我在想，「贡唐仓活佛」见到他都要下跪顶礼，这位老师父的备份是不可想象的，因为「贡唐仓活佛」是目前中国大陆辈份至高的一位了。
　　「贡唐仓活佛」比西藏佛学院院长「波米强巴活佛」，及西藏医学院院长「措如次朗活佛」身份还高。
　　我与「波米强巴」及「措如次朗」曾一起主持法会。
　　与「贡唐仓活佛」有书信之缘。
　　如今，十世班禅的师父又来会见我，他天庭饱满，瘦而高，面色黑红，目光炯炯有神，上身是一袭宽松的藏是袍子，领口露出袈裟，袍下是黑色的西装裤及皮鞋，他不苟言笑，表情相当肃穆。
我介绍自己，是「真佛宗创办人莲生活佛卢胜彦」，他们均点头说：
「我们知道，我们知道。」
　　又说：
　　「我们所有的活佛都知道。」
　　十世班禅大师的师父又附耳对我说：
　　「您的师父嫉妒不嫉妒您？」
　　「哦！」我回答不出。
　　「假如我是您师父，我一定嫉妒您，您有四百万弟子，师父比不上您，不拆您的台才怪。」
　　十世班禅大师的师父，咧嘴而笑。这是我看到他第一次的笑容。
　　对于十世班禅大师的师父「有话直说」而且「性格耿直」，我已留下深刻的印象。我深思一下他的话，觉得他的话是有哲理的，而且相当坦率。
　　我说：
　　「我从不计较个人荣辱，对师父只有恭敬。」
　　他说：
　　「很好，很好。」
　　我仔细想了一想，其实十世班禅大师的师父，他的简单一句话，确实令我由衷钦佩。释迦牟尼佛雪山六年苦行，是拜了师父的，后来佛陀得大成就，当年佛陀的师父曾经批判释迦牟尼佛。
　　我的显教师父？
　　我的密教师父？
　　我不敢想？
　　学佛的人不打妄语，在我一生的灾难之中，是有「师父背弃」这一条，我是一位被师父整得死去活来的人，我是一位被师父百般折磨的一个人。我被整被磨，但，仍要感激涕零，要感恩戴德，因为不管是顺逆，均是「加持」。
　　我学「米勒日巴祖师」。
　　只有这样，才算是消业障。
只有这样，成就才如虚空。　
莲生被师父背弃，如何折磨他，你知道吗？
是哪个师父折磨他？为什么是整得死去活来？

莲平金刚上师注：什么是师父背叛？原因是悉达多看到莲生活佛在人间证得大成就，佛书畅销，法会人数众多，成为华光自在佛以来，在佛界引起了震动，而产生嫉妒，因为他的儿子罗候罗转世成为索达吉堪布，他不想喇荣的五明佛学院声威低于真佛宗的《威德佛学院》，是故曾经用法术去削低夜床中休息的莲生，达几十次，是吸其精液！
前去吸精的是悉达多派出的两尊印度远古的修证者,一名毗舍浮,一名拘那含.都是功力高深的大成就者.因为在佛教历史上,还没有出现比莲生活佛更加有盛誉和更多神通的高僧,莲生文集在书店不但销量大,而且书价高,还饱受读者欢迎!这使得长期稳坐佛位的悉达多非常嫉妒,遂起了要妨碍莲生利益的意图!



最近，莲生活佛传出马头明王系线法，是念马头明王的咒语八百遍，然后把一根白线打三十七个结，夜晚睡觉的时候，把线缚在腰上，可以防止鬼神吸精吸血！



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漏与无漏
《莲生活佛新作》

我在传授密教「无漏法」期间，有一位医师弟子，带来一大份医学报导给我。 
「师尊，你这无漏法，使精液不排出，逆流而上，是违反医学原理的，会产生很多的疾病，你看看这些医学新知。」 
我看了医学新知，再听医师弟子的话，心中大骇。 
坦白说，佛法与医学，同调与不同调，很难说得清楚明白。 
举「吃素」的例子： 
很多医学报告，认为吃素是偏，营养不均衡，会惹出很多毛病。 
但，也有医学报告说，吃素身体会健康。 
（谁是谁非，仍无定论） 
我在密教学了「莲师」的大圆满法。 
黄教学了「宗咯巴」的大威德法。 
而事实上，我的无漏法学自「萨迦证空上师」，这位大上师，传授我「道果」。 
众所周知，「道果」是「卓米」从印度大成者「童毘黑茹」那里学成。「卓米」将「道果」修持法传回西藏，而我从「萨迦证空上师」得到道果。 
「道果」正是花教的传承。 
我学习「萨迦六势变」── 
一、日月朝天。 
二、舌抵上颚。 
三、上行气尽出。 
四、压喉结。 
五、腹贴背。 
六、提肛。 
习之久久，就成了「无漏」了，一点点精液也不漏出，再配合三式金刚拳，「提明点飞须弥山」，我实实在在告诉大家，我完完全全证明了「无漏法」。 
男的不漏精。 
女的不漏经血。 
（女行者修法与男行者不同） 
关于证得大乐的问题，我已经说了很多遍，学了无漏法，明点（精液）逆行，得「四喜四空」，这明点通脉，真气通脉，因摩擦产生的快乐，又长又久又真又确，这是「大乐」。 
而世俗男女，精液排出，其乐只一剎那，马上变得沮丧，垂头丧气。 
我个人认为那不是乐，反而是一种空虚的「苦」，发泄过后，如泄了气的皮球。 
我得了「无漏法」，又证明了「无漏法」，欣喜异常，这是我在修行中证明了欲界天的「欲乐禅定」，也就是「大乐」。 
我发觉「无漏法」与「道家」有相通之处，所谓「炼精化气，炼气化神，神之神之，是为道也。」 
而「无漏法」也是一样，将上提的精，用「拙火」化为真气，而真气遍行全身，就成了「金刚体」，这就是身心的「金刚不坏身」了。 
我卢胜彦，不喜世俗射精之乐，不但不喜，而且非常的厌恶。 
我卢胜彦是证得「大乐」的人，在一片「法喜」「法乐」之中，如同神仙一般，如果有人，也证得「大乐」，他一定会同意我的看法。 
对世俗男女的射精高潮──不屑。 
我完全沐浴在「法乐」之中。 
关于医师弟子的提示，精液若不排出，逆流会产生诸多疾病，对身体反而有害。我的回答是，如果逆流的精液，用「拙火」化为真气，气已无形，通脉聚顶，或周行全身，反而对身体有益才是，不知我此说对否？ 
我确实修成「无漏」。佛、菩萨、金刚、护法、空行、诸天，可以为证。 
当然这个讲起来，一般人听不太懂，怎么回事？如何无漏？那个萨迦六势
变就是无漏，密教里面的技法就是无漏。日月朝天，舌抵上颚，压喉结，
腹贴背，上行气进出，提起肛门－提肛。上行气进出，压喉结，那个水我
不是举一个例子吗？一个水管，一个小的吸水的管吸管，不能讲水管，水
管太粗。吸管放到杯子里面，你上面按住，提起来，那个水就在吸管里面，
它不会跑掉，一打开它就跑掉。一个密教行者他懂得压喉结，把喉结压住
了，就等于吸管按住了。-这是性爱中无漏的提法，也是时轮金刚法的基础。

男的不漏精。 
女的不漏经血。 
（女行者修法与男行者不同）

廿八 《生命之光》台中圣德堂
杨生曰：味道、味丹，味也有丹（道）吗？
灶君曰：哈哈！问得妙。味道好，吃得好，活得老。味丹香，吃得香，活得长。烹饪要讲究「味道」，一流厨师，自然做出一手好味道的料理，但其中有一味东西奇妙异常，此物曰：「味素」，生得白色如晶，故称曰：「素」或「精」。
其味香甜，烹饪若离开「它」，其味道不佳，
所以厨房少不得它。又称为「味丹」（不是替厂商广告），菜中无丹，其味不佳，丹者精（晶）也，「三日」结合为「晶」，人以火候（节欲保持元精，则身体温暖，热力充足，称为「火候」）炼成金丹一道，白光闪闪，射出可以「结丹」。人身若无此丹，则曰「凡人」，人身若有此丹，称曰「圣人、仙人、佛人」，
此丹如何得之？先由「筑基」下手，我今以厨房烹饪比喻炼丹之法：
　　　　一、由人身海底，引导海水上岸，以筑墙堤，
不便海水倒流外泄，复而流失于苦海－－　海水即人之精水（味腥咸）。烧饭煮菜，必先由河井取水，置于「釜鼎」中不使外漏，即是筑基塞漏。
　　　　二、人身炼道，一样要先提升精水，不使外漏。引导海水须用「铁管」，引导真精须以人的「龙骨（管）」，故有言「龙引水」。此「精水」上升，加火便化为「气」，如海水由太阳照射蒸发，产生气化，气化净尽，便结成「盐」，又称「舍利子」，此时「金丹」结成，道果丰收。
杨生曰：灶君所说已略悟其意，但如何炼丹？
灶君曰：炼丹简单，莫认困难。心存浩然正气，产生太阳光芒，节色寡欲，精血如海水充足，不滥外泄，气满上升，则「筑基」已成。精气自龙骨上升十二重楼的灵山上「水塔」，称曰（天池），此池用「玄关」作堤坝，浩然正气为真火，炉火热度渐渐上升，水份一旦蒸发，便结成「金丹」，曰：「味丹」、「味精」、「味素」、「盐」，此为人身体内所需要，也是三餐
调味品，此乃先天无极炼丹法，世人参悟之。
　　　　廿九
杨生曰：有云「炼丹容易，炼心难。」，到底应如何为之方妙？
灶君曰：先行三纲（三根），这三柱根本楝梁，是要超三界的阶梯，以「天材、地材、人材」为三才，这三才（柴）放入灶中，燃起浩然之火，发动真气，则「三花聚顶」。然后再以此真火烹炼五常：一、金心不变。二、木心仁慈。三、水心温柔。四、火心正直。五、土心定静。用此五种心怀，坐在灶前添火煮食（炼丹），一旦水热气动，饭菜成熟，则「五气朝元」。大丹炼成，如白米饭粒，香喷喷，可以进餐解饥，延年益寿。心怀正气，丹药可结，逢人可以医病，遇难能消灾。所以，丹心存一片，金刚不坏身。

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 回复： 无极生太极，太极分阴阳，轮回中是成男爱女，成女又爱男，是故紫圣是无极之身，无极之性念。
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现在贤动千佛名经（节选） 
宋畺良耶舍译

嘎开元拾遗附梁录

尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中。颇有菩萨摩诃萨得是三味，亦得八万四千波罗蜜诸三味陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三味。变能入八万四千诸波罗密及诸三味陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中。此诸菩萨于是贤劫中。皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来于此劫中得成佛已。喜王菩萨复白佛言。惟愿如来。宣此诸菩萨名字。多所饶益。安隐世间。利诸天人。为护佛法令得久住。为将来菩萨显示法明。求无上道心不疲懈。佛告喜王。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。乐时世尊。即说诸佛名字：

南无拘留孙佛，南无拘那含牟尼。南无迦叶佛，南无释迦牟尼佛，南无弥勒佛，南无师子佛，南无明焰佛。南无牟尼佛。南无妙华佛（六祖惠能转世的光孝寺戒成禅师，刘伯温透天玄机中：猴，丙申年出生，属猴）。南无华氏佛（唐高宗李治历劫转世为民国彭锦华，字肇衡，初唐供养唐僧玄奘大师，现在台中拱衡堂为什么有个衡字，唐僧现在在那边显圣说法啊！今世彭锦华转世为世人盛传的紫薇圣人袁英平，刘伯温：乃是未来佛，下方传道。戊戌2018 初地风己酉2029。）。

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 由 Admin 今天18:29
真佛宗的莲生活佛是妙法莲华经中的舍利弗，释迦牟尼佛授记他成佛时候佛号华光佛，现在莲生活佛就是华光自在佛，他的慈善基金会是华光功德 会。莲平上师是未来国父华盛顿，又是华夏民族的初唐泽经护持君李治，前世名为彭锦华。莲平上师是证悟 的圣人，不是凡夫僧，是圣僧圣道也。莲平上师就是未来佛华氏佛，已经开悟得自在身心。

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毛*润*芝先生（徐敬业）的唐朝时候的父亲转世成为吴庚潘，习总书记（北周宇文泰）的父亲转世成为高金魁，孙中山先生的父母亲转世成为廖国明和陈琼芳，唐僧的父亲转世成为严铁，李世民唐太宗的父亲转世成为陈昆陆，都在跟贤劫第十佛华氏佛，初地菩萨袁英平，紫薇圣人学习真佛密法和富平道脉以及拱衡堂穗华法系唯心宗密法。这是上天要纠正马克思主义无神论的错误，为北京消除地震和疫情的重大结缘和消灾的盛大法缘！这不是故弄玄虚，而是有真修实参的紫圣袁英平的惊世揭晓。


因为真佛宗的莲 晓上师前世是天师李淳风，他对我的教导都 是无上的天级道德，也是未来佛的宗教思想。李淳风和袁天罡在唐朝时候是紫圣的师父，在清末时候，他们转世为康有为和梁启走超，今世是真佛宗的莲晓上师和舞自在（黄正务）两位大德，他们对紫圣是经过了长期的教化，袁英平上人得到了无比珍贵的法教和心要口诀。

依《现在贤劫千佛名经》，紫薇圣人，袁英平，初地菩萨，大译师唐 僧的大弟子李治，民国农业厅厅长彭锦华，现代民间盛传的紫薇圣人袁英平，紫圣在贤劫千佛中是第十佛华氏佛。现在已经证得初地菩萨的圣果。在刘伯温的预言中被描述为：戊戌初地风己酉。2018年即是戊戌变法一百周年，此年由于紫圣的弘法功德和打开天眼的证悟，在刘伯温的授记和预言中被称为初地菩萨，就是华严经中讲到的登地的圣位菩萨，是为欢喜地。紫圣在贤劫千佛中是第十佛华氏佛，紫圣还有一个师父是六祖惠能转世的广州光孝寺戒成禅师，长期做他的近侍弟子和法务义工，还有就是世所盛赞的真佛宗根本上师莲生活佛，西天的智慧第一的舍利弗尊者，曾转世为西藏的宗喀巴大师，现在是证得华光自在佛的佛果，具足佛陀十力。

中天天堂游记 中讲到中天是公务机构　西天是教育单位
紫圣袁英平
2020　04　10

王母娘娘：金星曰：你我诸仙，将何处去躲此末劫，说罢，众仙眼中落泪，悲哀不止。王母叹曰：我也无奈矣，这是时年所至，真佛出世，天下乾坤世界要翻，改立神位，（这改立神位，是要把释迦法的过份行为稍为翻一翻，改立紫薇大帝的神位为朝代开国天帝，未来佛也！这是惊天动地的一怪：尚在声名中挣扎的唐太宗居然是贤劫千佛中的未来佛之一！其正式法运，就是贤劫第八佛牟尼佛，目前的道号是紫薇大帝！）换过人种，重立世界。共人烟紫微大帝临凡（这上面的共人烟紫薇大帝临凡一句，甚为艰深，其实是在***里面有紫薇大帝唐太宗的生身母亲所托化的***总书记，人烟亦有点暗示真佛宗在大陆的云中佛论坛曾经传过烟供法，盛极一时！紫薇大帝临凡，是指一件非常重大的事情！）。非同小可，各位星辰都下天宫。（外媒新闻：九寨沟诺日朗瀑布被震毁。，结合南天三才部的司地震和天云之变色之职责和功能以及邱元章的宝德大道院的执行地震的地牛和火牛的内容。另文附上。华氏佛袁英平。天龙华是指天竺的兜率天，地龙华是指龙年2024年华氏华出山受封金刚上师圣职。刘伯温：乃是未来佛，下方传道。广州治要道院，紫薇道脉的发源地以及大陆雷藏寺和紫薇道堂的筹委会附近的白云大道有约88棵菩提树，是世界上菩提树最多的地方，这使得下文中提到的悉达多妒火中烧，想拨掉它们。但是唐太宗说我的白宝《紫薇道脉》就是最新的大藏经的全部内修法无上口诀集萃。超过一切佛经和道典。一法若成就，就可以安邦解厄成就修炼成佛！）

在汉藏法战中，我体会到，我的命是中天的凌霄宝殿的紫薇大帝保下来的。王母娘娘亦有写出透天玄机来指导我的思想和点化我的冥顽不化的弟子。

我在受五明佛学院的高灵袭击的时候，念过很多次观世音菩萨的名号，但是他碍于天竺皇室的情面，加上他不是中天的公务神将，没有办法指挥天兵保护我。广州光孝寺的六祖堂里面有观世音菩萨，另外有紫帝加持寺僧做出了一个新匾：龙天推出。因为六祖惠能转世再来的戒成菩萨禅师曾经广行功德，献血八千毫升，并且在真佛宗在广州早期弘法的时候，帮助和允许紫圣（猿老师，刘伯温透天玄机：猿在后变成猿在前，猴在前变成在后，戒成师父的出生年份是1956年，丙申年，属猴，九天玄女乩：运接坎坷猴颠桑，姜子牙：土猴一兀自消除，推背图：生我者猴死我雕。）。而是岳云神将负责紫薇圣人的专案保护。我联想起中天天堂游记和金阙游记中提到的中天是公务机构，立即明白了，西天的观音菩萨不是官，是一种游侠类的神灵，高兴就来，不高兴就不来，没有固定的责任要保护我的。反而是因为我的命运会将来会涉及大陆国民的生命和财产，所以负责人王事务的中天派神将二十四小时保护我！

但是观音菩萨一直在默默地保护我，并且天天谴责晋美彭措不宜搞***空战，文成公主和松赞干 布更加对悉达多和晋美彭措的“西南独立昙花现”的1959年拉萨叛乱式的空战中天和西天的斗法感到愤怒，因为西藏和四川藏区已经发生了401+40次的地震，这正是五明佛学院的天竺高灵悉达多为了晋美彭措和龙多，索达吉和门措觉姆 的政治和赃款前途在广州对紫薇圣人袁英平做四川阴煞局（网议：中央国师用七种巫术对付紫薇圣人，包括吸精，对紫薇圣女吸月血，对紫帝的人间弟子马周转世的江西隐者吸精，对紫帝的人间孙子吸精，还有障碍脑，做脑空，夫妻离间计，破坏电脑磁盘和含有新佛经真佛宗文集的U盘，还有促怒法，家庭吵架法和打架法，魏征转世的上海市委秘书长陈晓东在他的著作《神奇舍利子》中提到，西藏人可以念动咒语，使敌方的人自相残杀，这种法术，在紫圣与五明佛学院的空战中已经露破绽了-山下清溪透天玄机中：阵阵相连阵阵扣，阵阵相连露破绽。在莲生活佛《会见十世班禅的师父》中提到“师父”嫉妒他，把他折磨的死去活来，正是悉达多在1960年起开始派出西天的吸精别动队前去吸精和做七种巫术，折磨加破功和拆台。十世班禅的师父夏香活佛已经转世在甘孜州的那仓？寺）。
推背图：金乌阴匿白洋中，金乌是指太阳，因为五公经里面讲到：三千释运去不来，当生弥勒下凡间，弥勒下生经中也提到释迦之运三千年。韩国格庵遗录：释迦之运三千年，一去不来再不来。马来西亚有很多宣化上人的弟子因为学习西藏喇嘛（晋美彭措的弟子，法王曾经多次去当地传法）的旧藏密，而被他们下了降头。喇嘛 们在落后的藏区修行，到了科技发达的现代城市，多有不守中天的紫薇大帝唐太宗的天条的降头掠财法，导致信众被吸精，女信徒被骗奸生下孩子（这种案情在广东深圳也有发生过，五明佛学院的某喇嘛 在一位姓王的女信徒家中传法，久住之后与她发生关系，也没有结婚，生了下小喇嘛。）
关于金乌阴匿白洋中，详情另外解释，大致是天竺的高灵：悉达多，普贤等将来会被紫薇大帝和观音菩萨劝说，去白人洋人的两世论的（佛教是三世论）中去修行，等 于是移民和留 学 或者出国打工，补修。但是悉达多和晋美彭措对北京和广州的宗教局和政府怀恨，想在未来长期做斗争。回攻中国大陆和台湾。他们的***据点是香港，泰国和马来西亚以及印度的达兰萨拉（***喇嘛 和大宝法王噶玛马），凡是索达吉堪布和晋美彭措和龙多活佛，门措觉姆传过法的地区和国家，都是他们长期蓄谋的根据地。紫帝在宝德大道院的《帝国密码》中提到中国政府在历史都有地方官照顾西藏人民，现在我们的政府仍然应该照顾他们，使他们有一个窗口与现代都市接轨，观音菩萨称他们天竺皇室过去世也是富贵有军队的贵族，希望国家酌情宽待五明佛学院。紫圣已经在跟悉达多谈条件，要求他明年在兴宁罗岗的预谋“汉藏空战”和玩笑不要开得太过份。
刘伯温：一人白马献白宝，这是紫薇大帝平息汉藏法战和空战 的未来佛法宝《紫薇道脉》，这本是宗教界中千古罕见的内修法宝，里面有无漏法，宝瓶气，神水法，回精（经）补脑法以及居官善过格，紫帝唐太宗释放死囚和真佛宗莲生活佛讲废除死刑的内篇无上佛经。以及讲引导高法废除死刑的亿万年来无数国家和政府都梦MI以求的最高司法文明的佛经司法教材《高王观世音真经》。还有就是台湾拱衡堂《玉律规箴》和《地府判例》，《因果启示录》等等无比珍贵的司法灵律最新参考佛经。还有《畜道沉沦录》，等最新的“弥勒元头教”（刘伯温的名词）提升三权宪法的人民心灵教材。弥勒菩萨也在广州因为阵前失节而犯了国级天条，他的乐山大佛也胸口爆裂，被水淹了20厘米，乐山市也地震了，广州六榕寺的补榕亭的黑色的天冠弥勒像正是因为他放电使与悉达多谈判劫库时候的紫薇大帝唐太宗，被中天天庭认为是类似杀父一样的国级罪案而作出的暗中揭露。这尊像与台湾雷藏寺的彩图天冠弥勒像以及广东四会六祖寺印发的佛经讲解中的天冠弥勒像是一模一样的。刘伯温：千佛临凡，万祖下世，满天星斗，阿汉群真，不遇金线之路，难躲紫劫，削了果位，末后敕封八十一劫。弥勒估计也难保在中国寺院 的神位香火了。王母娘娘在：无生老母，龙华三会中称龙华大会 有天龙华和地龙华之区别，天龙华是阿逸多的兜率天宫，地龙华是贤劫中的未来佛，唐高宗转世的紫薇圣人，未来华盛顿（前世名为彭锦华，字肇衡）未来成佛时候佛号华氏佛，是《三千佛名经》和《现在贤劫千佛名经》和北京房山石刻中悬记的未来佛。但是中天的佛经《天佛院游记》中提到的佛号是不同于天竺的佛经中的过去佛名号：
《南无拘那含牟尼。南无迦叶佛，南无释迦牟尼佛，南无弥勒佛，南无师子佛，这几位特异功能的师父都不是中天佛国的下属，是济公活佛描述的：天竺昔佛一圣地，然今未受慈悲心，欲与一争长短事，总亏其不可盈。他们都来吸精，使我流血，济公在乩文中描述：流血尚幸命可留。刘伯温：流血千军万民迎。爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京。）南无明焰佛（关公，在房山石刻中是明炎佛）。南无牟尼佛（北京房山石刻中有，六祖惠能大师转世的戒成禅师禅堂中有北京房山石刻的拓影 本）。南无妙华佛*六祖惠能大师转世的光孝寺禅宗菩萨九地菩萨戒成禅师）。南无华氏佛（唐高宗李治转世为彭锦华，华盛顿，华光自在佛莲生活佛卢胜彦，与六祖惠能同姓的师尊的首座弟子，长孙无忌转世的菩萨石桐华的中文和唐律疏仪的慈悲司法精神的现代弟子，华夏民族的唐朝译经赞助者，未来的：四夷重译称天子的译经者。网民称：紫圣能够使世界三分之二的版图划入华夏版 图。华氏佛彭锦华身为唐高宗的时候在唐朝时候的版图是1200万平方公里，比现在的中华人民共和国的版图多300万平方里，彭锦华的唐朝帝陵乾陵是无人挖得动的，一挖便有雷声。现在的西南独立昙花现（诸葛亮武候百年乩）的紫帝和五明佛学院悉达多的汉藏空战中，每次悉达多和天竺高灵吸精后，无论是在永泰新村和兴空罗岗镇，都是烈雷炸响，但是这些“佛菩萨”自恃“功德圆满”，不放在眼里面。只有紫薇大帝在最近几个月把他们打出鼻血来，他们才在空中真正惊恐，关公只能做地震的军事天谴，仍紫帝才能奋不顾身把侵犯儿子华氏佛的天竺高灵打出鼻血来，所以自此之后，中天十八位过去玉皇大帝都联合商议把李世民提拨起来作为最新的见习第十九代玉皇大帝，我戏称为：见习天帝，李世民说我在唐朝时候指挥大明宫御林宫保护李治是不输于关公的，唐太宗求道结缘圣训中：李代桃僵，桃是指桃园明圣经中的旧玉皇。紫帝对于现在的人间子女是十指连心！），。南无善宿佛（李淳风转世为康有为，再世为广州陈晓东，真佛宗莲晓上师）。南无导师佛（地藏王菩萨金乔觉，因犯过，成佛顺序被排到后面，目前已经皈依前面的牟尼佛，紫薇大帝唐太宗，受李世民和李治的现代两位最新的佛法的现在佛牟尼佛和华氏佛保护。大家以实际度众和保国安民的功德而定名位，地藏略有不雅，但是能够去染还净，并且对唐朝的李治出兵保护新罗国的恩情能够回头，是故正在留寺察看的过程，尚未回报实功于袁英平，也尚无补偿六次吸精使紫圣流血的经济和健康以及法力损失！！）。南无宿王佛（紫薇圣女魏予欣，真佛宗莲欣上师，前世是华氏佛彭锦华，农业厅长的妻子徐赐梅，再前世是唐高宗的王皇后，因为宿世姓王，所以称为宿王佛。
师尊：今夜前来贵处参访，实乃天心慈悲之一大恩赐，还请天官将【收圆】之真义详述，以便记载游记之上，以启化世人也！
天官：谨遵古佛圣谕，今就所知做一详细介绍，以召天下修子之心。应劫经云：混沌初开，定就十佛掌教。（即七佛治世，三佛收圆）盖先天原始，浑然一团，无声无臭，莫为其名。尔后混沌初开天地始定，乃子会开天，丑会辟地，寅会生人。于是原人落世，栽立人根，斯时榛榛狉狉，人兽不分，不能治世，虽有人宛如无人，不成为世界，至卯会，天降佛子治世：初佛降生南方，名赤爱佛，掌天盘六千年。二佛降生北方，名生育子，掌天盘四千八百年。三佛降生东方，名甲三春，掌天盘三千七百二十年。四佛降生西方，名酉长庚，掌天盘七千零八十年。五佛降生西北方：名空谷神，掌天盘五千二百八十四年。六佛降生东南方，名龙野氏，掌天盘五千五百十六年。七佛降生东北方，名继天佛，掌天盘五千八百年。七佛以后，三佛收圆，本处亦应运而生。
燃灯佛，八佛应运，是为青阳时期，初会收圆，大开莲池会，掌天盘一千五百年。
释迦佛，九佛应运，是为红阳时期，二会收圆，大开灵山会，掌天盘三千年。
弥勒佛，十佛应运，是为白阳时期，三会收圆，大开龙华会，掌天盘一万零八百年。
至未会数尽，治世圆满，申会原灵收回，酉会象天还无，戌会气天还无，至亥会大混沌，而完成一元会之运转矣！
现值午未交际，九佛释迦灭度，末法传世之时，人间已然因失去正法之引导。加上人心日趋腐化，道德沦丧，所以早已呈现一片混乱。故本处奉承 天旨，众仙诸神日夜忙碌者，即在准备第十佛弥勒佛之最末应运，以达成十佛圆满治世之神圣任务耳。故诸天星斗下凡，众仙佛亲临人间，所为者是三曹大事，末后一着，弥勒收圆也。还望世人能识了天时，在此运际，除了继承代代祖师之香火薪传外，还要广传福音，期天下同胞手足，皆能蒙此天恩，同赴龙华大会也！（此即开荒之神圣意义）
悟缘：感谢天官之指点，愚生对于【收圆】之意义，仍是有点模糊不清，盼能再进一步加以解释。
天官：善哉！悟缘善发中题之疑，吾既奉旨解惑，理当为尔释疑。收圆者，使一切皆达至真、至善、至美之圆满境界也。本元会天定十佛掌教，七佛治世，三佛收圆。此者一元会之天运运转之圆满也！故弥勒佛为末后收圆之大关键焉。再者，收圆即是在化分歧为同一（合同），化暴戾为祥和，化纷乱为安定，化苦难为和乐，化贫乏为丰足，收万殊皈一本，除妄存真，去邪显正，收恶留善。故无论燃灯佛之莲池会、释迦佛之灵山会，或弥勒佛之龙华会，其所传之真理皆是一样。只是在应缘方法与任务时空上方式有所不同而已。
九佛已矣！剩下之未来佛实乃秉承诸佛真体佛心，来完成此普度收圆之大任务也。收圆对世界人类而言，乃在化数十亿人为一家人（合同）；化纷扰动荡之世界为大同世界；化污浊苦难之世间为人间净土。对千门万教而言，收圆乃在团和国籍、地域、种族、教派。也就是在真理上、心性上、无教别、无门户之见。弥勒佛若应运现世，可以说是五教圣人之再化身。佛教徒视为弥勒佛之出世；道教儒教视为老子、孔子之再生；耶教徒则尊为耶稣之再来；回教徒必视为穆罕默德之再世。故各教门徒将依然保有其宗教之风貌与言语法门，而人人皈依弥勒佛之真理与大愿矣！
对三曹而言，无论是人曹或是被度之天曹（气天诸仙）、地曹（幽冥鬼魂），皆能共赴龙华会，见佛（弥勒佛）闻法，得无上法益而证果。对个人而言，三乘根人因收圆而收恶念为善念，收邪见为正见，收妄心为真心。圆人性而正人道，配天道而载地道也。若是上上根人，因收圆而见佛性，无着空亦不执色；不染恶也不执善；不入邪见且不傲正见；不起妄心亦不求真心，当下明了本性，今生明而生生明、世世明，永不再迷昧。不但做为下元会，更是每一元会之***种子，并且历劫救世，兴慈布化，而完完全全与三宝融合，与法界同在，而证【放之则弥诸六合，卷之则退藏于密】之如来法身。悟缘！可还记得【皇母训子十诫】中对天地大收圆胜境之描述？
悟缘：记得，是否是这段：三曹清会一案白阳立定，刷尽了恶孽子尽留贤良，将苦海化成了莲花佛国，这东土要改成净土西天，活佛世四千载快乐无边，显锺灵和毓秀鳞凤现野，海波息庆升平共乐丰年，你亦敬我也爱再无争斗，五日风十日雨挽回尧天，诸佛祖各了愿九六度尽，弥勒祖登宝台点将封仙，皇胎子脱苦海齐登彼岸，天然子率原人共朝佛颜。
天官：哈哈！正是。弥勒救苦真经云：
满天星斗都下世    五方列仙下天宫
各方城隍来对号    报事灵童察的清
三官大帝慈悲注    赦罪天曹救众生
救苦天尊来救世    亲点文部揭谛神
八大金刚来护法    四位菩萨救众生
系领三十六员将    五百灵官紧随跟
扶助弥勒成大道    保佑乡（袁英平出来广州就读广州外国语学院前是广东兴宁罗岗镇德丰乡的村民）儿得安宁
北方真武为将帅    青脸红发显神通
扯起皂旗遮日月    头顶森罗七宝星
威镇北方为帅首    肃清诸恶挂甲兵
搭救原人乡儿女    火光落地化为尘
四海龙王来助道    各驾祥云去腾空
十方天兵护佛驾    保佑弥勒（实际是恩助弥勒经典翻译的唐僧的弟子李治转世的华氏佛袁英平，弥勒法系的经典，没有我的《华氏佛教导在家夫妇成佛》一部白宝那么珍贵，连唐玄奘大师在拱衡堂的最新开示中都没有我传的内修口诀：无漏法，宝瓶气，回精（经）补脑法，神水法，眠光法，大温养法，瑶池金母七大法，这些珍贵的法可以帮助在家夫妇即身成佛，即身成大罗金仙，当生解脱，上生华氏佛的蟠桃园宝华佛学院。）去成功
由上可见收圆大事，三曹震动之一斑，故此次龙华收圆，实乃本元会之【末后一着】，原灵皈乡之金线，若要以文字来形容，恐怕连惊天地、泣鬼神都不能描写出其情景之一、二也。
师尊：是也！【收圆】实为众生之所皈，观今人世苦海茫茫，灾劫不断，皆是因人心失圆有以致之，故若要化此苦海而成净土，实有赖未来佛弥勒佛之乘愿救世也！



2014年莲平上师开始得到紫薇大帝和长孙王母（长孙文德圣后）的天传神通力，得到天眼，并为几十个徒弟指出了她、他们的前世。在弥勒下生经中被称为青马冲天，圣人出位.(2014为甲午年，甲为木，易经中赋木为青色，午为马）。这是中国佛教界重要的上师得证的一年。

在刘伯温的透天玄机中，也对莲平上师（禅宗法名常丰）跟随六祖慧能转世的戒成禅师修学而青出于蓝胜于蓝的现代法况有言：水火既济四十年，猿（袁）在前，猴在后（戒成师父生于1957年丙申年，申为猴，在九天玄女乩文中有相关内容：运接坎坷猴颠桑，姜子牙乾坤万年歌：土猴一兀自消除，李淳风：生我者猴死我雕），年轻时候是猿在后，猴在前。

戒成师父曾义务献血十年总共八千毫升，这是佛家舍身法的最大现代成就者的海阔天空的慈悲心的体现！师父多年来在学佛网上说法度众，广传禅宗法脉。学佛网是中国最大的佛教网站。


因为袁老师是传善巧方便的真佛密法，玄奘大师的天传唯识宗密法，以及生动有趣的台湾道法。（紫薇道脉，富平道脉），稍微比古老的禅宗更容易开启民智。

紫薇道长、莲平上师所传的法，注重男女行者的精血无漏，有道家大温养法，六姿体功法，神水法，宝瓶气，无漏法。以及道家的金丹大法。

密宗的嗡阿吽三字观想，九节佛风，本尊入我我入的观想，也是帮助行者快速证果的秘密修持方法。许多得到我的《净光仪轨》真佛密法光碟法宝的弟子，应该勤见上师，前来请教。因为密宗的修持注重跟随上师，口传心授。

关于真佛密法的时轮金刚法的修持，是应该有上师传授的宝瓶气的修法基础，以及萨迦六势变的修持功力，才会修成堪能的夫妇。请参考莲平的著作：夫妻双修的时轮金刚法一文，以及《不在阴阳不在合》妙文。以及《瑶池金母定慧收圆解脱真经》：


　　彼时。 

　　天放祥光。彩云绕户。鸾鹤侍卫。旌旆布空。 

　　金母乘九凤之辇。驾五色之云。一时。三教圣贤。俱来拥护。天花缤纷。仙乐节奏。于是金母。悲悯东林儿女。放 无极之光。即于光中而宣说曰。 天从无极中开。 太极日月三台。 日月阴阳运转。人从阴阳胚胎。或为男兮为女。皆从无极而来。只为中间一动。霎时落下尘埃。坠入五浊恶世。贪恋酒色气财。 

　　因此轮回旋转。情波欲海生灾。血水周流可愍。尸骸遗脱堪哀。老母说经至此。 婆心慈泪频催。尔时 

　　慈航尊者。合尊恭敬而请曰。弟子。闻母金言。 



我跟我的一位弟子最近讲，你有事，是找公安还是找游侠才可靠啊？报案也是报给公安的，游侠则是可来可不来。

所以我说大家信佛，多半是迷信啊。我最近开始讲中天法门，春节前后给大家天天发的《宝德仙踪》的内容，不就是介绍最新玉皇大帝紫薇大帝，贤劫中的未来佛的办公思想吗？他喜欢读《群书治要》，现在传《紫薇道脉》。

还有，在中天天堂游记中第九章提到，地藏菩萨是西天派驻冥间的代表，只是劝善的，并不是冥王，不是中天的官职，而是西天的使者。冥王是负责审案和判案的，有直接的权力。大家不要以为地藏菩萨是冥间的官员，地位高于冥王。

道教派驻冥间的代表是太乙真人，是哪咤和刘伯温的师父。我在广州道教三元宫看到他们做超度法会，是以太乙真人为本尊的。

所以佛教传的是感应录，就是菩萨心中感动了，就显灵，他不感动的时候你求谁好呢？好象你家出来劫盗案，公安接案后，他要动用法警来查有没有指纹留在现场，还有要立案来侦察嫌犯，要负二十四小时的责任。他还有任务要破案的。

《玉历宝钞》是明朝时候道教淡痴道人入冥后所写出来的，里面的是阴律，净空法师讲现在的党员信唯物论久了，非常需要人手一本《玉历宝钞》来学习这些阴间法律。玉历宝钞里面亦有十殿冥王的名字和职称，以及生死轮回的图。上官玉华最近几年也是受冥王邀请入冥采访写下了两本〈阴律无情〉上下集，这里面的内容也是有很多阴律的条文。阴律无情这套书有讲了很多反邪淫和反堕胎的处罚条规，还有讲了忘魂汤的作用，以及人类起源于光音天的灵学知识。还有讲浪费粮食的处罚办法。

天数悠悠 此人的修为是不在阴阳不在合，超出了六道和阴阳的约束，应该是无极之身。
 (2013-04-04 16:21:49)
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神道古今显神迹帝出乎震慑乾坤 洪灾连山神警世 大难不断数大七
贪狼已经下界，破军已经进入了中华中部地区。
而七杀也已经完成了包围。
中华的护法，四大神兽也已经被破。
西安只要动中华的龙脉，那么就是给了中华神龙翻天覆地的借口。
其结果就是江河咆哮、暴雨、地震、洪水等急速加剧。
现在一切都来不及了。
三星聚合之时，就是天地易主之日。
只不过时间不到而已。
另外青龙也已经出世，若是我猜的不错，应该是天地六龙联手，准备整治中华。
此代，在理论上，已经完亦!
天空星象只要一变3，人间马上就会有大的变动。
其最主要的特征，就是不断的地震和洪水。
现在谁都救不了，就是佛祖出世，也难以挽回现世现报的因果大律。
天下任何神物，都无法镇住六龙出世。
无人可以救，就是救世主也无法救。
除非出现时空逆转，但是时空逆转会开启黑洞。
一旦黑洞开启，其最直接的后果，就是这个文明即将终结。
也就是2012年的传说，成为现实。
我观察星象已经有数年之久，其天地变数无穷。
天府已经无药可救，中华八个方向的风水，其中有七个方向已经被破。
剩余的一个，在2012年立春即将被破。
我精通风水和星象，在今晚出示天意指引，忘相关人士觉醒。
中华之龙，非普通龙，乃是天地之灵气，上古之神明。
万万不可惹恼了它!!!就算当初佛祖下界，也是好言相劝，不敢动粗。
为的就是防止惹怒神龙，而导致天下大乱，生灵涂炭。

龙首一动，冲天悲痛。
龙身一动，江河起哄。
龙尾一动，四海翻腾。
如今各地最主要的城市，都在不停的下大雨。
其实就是为了给神龙造势。

现在的人，什么都不懂，什么都不信。
等到出事那就晚了。
神龙一旦知道自己被世人掐断自己的龙脉，势必鱼死网破！！！
此龙宁可放弃中华，也会让你天翻地覆！
若是天意如此，谁也没有办法。
只是苦了天下百姓。
此乃天意，中华文明，估计要彻底改变了。
现在就看有个人能不能出世了，此人出，天下平。
就是传说中的紫薇圣人。
人间不懂这些，妄图逆天改命，违背天意而造下无边因果。
此劫难若无圣者化解，一切都将烟消云散。
此位圣人，早在数千年前就已经有人知道。但具体情况依然不明。
此人造诣极高，修行根基极深，应为佛家的转轮圣王，也是万法之王。
此人和道家缘分极深，甚至道家三清也难与其平起平坐。
此人的修为是不在阴阳不在合，超出了六道和阴阳的约束，应该是无极之身。
此人具体在哪里，八卦根本无法断定，另外其身世也是一个谜。
寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，指的就是此人乃是天意化生。非神佛所能代替。
此人为最后一个救世主，也是化解一切灾难的人。
诸葛亮说：拯救患难，是唯圣人。就是指的他是唯一的。
此人若是不出，或者是被阻拦而无法出。
那么现实中的一切都将会改变。
此人聚集了强大的宇宙能量，足可以挽回中华之命，也可以降服中华之神龙。
龙乃帝王之象征，神龙发怒，人间帝王岂能做得稳？

龙凤是中华之象征，龙动必然会带动凤凰出世。
到了那个时候，就是凤凰涅盘，天地再造之时！！！
大都世乱巳久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问真主。
此人是平民百姓，隐藏在无数百姓之中。神龙跟随其前后，是为神龙真正的主人。
所以他完全可以摆平一切。
2010是寅虎年。2011是卯兔年，2012是辰龙年，2013是巳蛇年。
时间快到了。

头生角眼生光，庶民不用慌.
未来佛降世,不相僧来不相道，他掌弥勒圆头教。
意思就是他不是和尚，不是道士，也不是基督徒。而是三教合一的人物。
我现在怀疑，那些来自地外的生命和无数飞碟，也是找他并保护他的。
他应该还有一个名字--------就是宇宙的指导灵。
所以找到此人，并保护他，才是上上之计！
他可以解决很多人间无法解决的问题，但我最担心的就是他被人陷害。
若是真的如此，那么人类距离灭亡也就不远了。
我记得俄罗斯有个男孩也提到过他，说世界末日现在不会发生，只有等到指导灵离开地球以后才会发生。
那么保护好他，岂不就是和地外文明打好了关系？关系相处的融洽了，他们就会改变我们的科技，甚至会给保护他的国家透漏飞碟的制造技术。

某些部门千万不敢走基督那条道路！因为他不只是基督。
三教合一可不是指的西方，而是地球上所有国家的精神支柱。
紫薇圣人降临中华，必将福佑中华，此乃中华之福气！
若是圣人在中国被陷害，那中国岂不是让天地众生笑掉大牙？
那么他的护法中国神龙，岂会放过陷害他的人吗？
这是个非常深刻和敏感的问题，就看世人怎么去对待他了。
现在时末法时代，万魔出动，天地乱套。必将有人在网上冒充此人。
所以此人现在不出，应该是时间不到。
根据天上星象，我说几个特征；凡是不符合者，应该都是假的：
1、此人未结婚，单身一人，凡是结婚者一律都是假的。
2、此人神情非常平静，步伐均匀犹如流水，气质特别。
3、此人眼神包含万物，心胸非常宽广，一切磨难均无法攻破他。
4、此人在有水的地方居住，排除西南方向。
5、此人手中有非常明显的标记，具体是什么不敢说。
6、此人所在之地，有巨大的磁场包围。
7、此人不信任何宗教，但可解说一切宗教渊源。
8、此人精通易经、佛学、神学、等一切人间方术。
9、此人所在之地，天地日月星紧紧跟随。
10、此人超脱六道阴阳，男生中带有女相。
11、此人懂得出世法和世间法，可以降解宇宙的一切奥秘。
12、此人不是官员，只是百姓。
我总结的大概就是这些。

临走时忘了补充一点，这也是最为重要的：
1、圣者年龄在21--40岁之间。
2、他不姓李。具体姓什么预言中有隐藏的暗示。
3、他不在国外，而在国内。
4、他不是宗教信徒。
5、中国的一切情况，他现在应该都知道。
就是这些了

 大都世乱已久，只在龙蛇盘寻。孟家生赵家居，牛栏门前问真主。寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身。里，伯温问：“紫微降在何方?” 这是古书中最明显地直接提到紫微圣人降世的话题，因此后面的回答是对紫微圣人细节的描述，这是最正宗、最可靠的关于紫薇圣人的天机透露。

道人曰：“只在龙蛇盘寻”------ 到哪里去寻找紫微圣人呢？这里说只在龙年蛇年里面寻找，指圣人只在龙年蛇年出生，属龙或属蛇（毛就是属蛇）。
“孟家生赵家居”------ 这里孟家、赵家不是指具体的姓氏，说明圣人因长辈祖上原因有过迁居居住在他家。
“牛栏门前问真主”------ 说明圣人的身份是普通百姓，非达官贵族。
“寅卯起，辰巳行”------ 寅年、卯年（2010年、2011年）推出圣人的理论，辰年、巳年（2012年、2013年）推广、发展其理论。
“不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身”------ 这里说的是紫微圣人的真正使命。“不在阴阳不在合”，说明紫微圣人的理论、紫微圣人要干的事业不在阴阳之道、不在五行之道、也不在合，古人有天人合一、人天和合，也不是天人合一、天人和合之道，因为这些理论古人都已经讲透了，当然就不会再是这些东西。
圣人的理论、事业是要“混乱乾坤”，也就是要彻底颠覆人们对世界的认识、颠覆人们对生命的常规认识，混乱乾坤、颠倒乾坤，也是重定乾坤。将世界底层的真正秘密、将生命底层的真正秘密揭秘出来，让人们“颠覆性”地认识世界、生命的真相，进而实现人类认识上的重大跨越，并引导人们进入新的文明进程。
也就是说，圣人的事业是要：混乱乾坤、颠倒乾坤、进而重定乾坤。实现人类认识进程的重大颠覆性跨越。
 
清灵空明
是中国所有 宗教+ 以色列 灵修 +女娲教+明
一起
修 弓己灵符 中天印符
封印自己不是封印神龙
必须所有宗教联合起来才能完成的
只有中国人能联合成功
神龙为天龙天和龙
西游记是告诉我们如何度过81难的
封神榜是告诉我们有什么样的 功法
只有联合起来联合宇宙的力量 才能逃脱 这次劫难

与我的弟子谈转世中的亲缘

紫薇圣人袁英平
2017-11-27


吴恒吾徒，在宇宙的原始来说，是没有男女之分别的，这是灵的外相，真正的原灵，是太极心念，不分阴阳的。

在地藏菩萨本愿经里面，有讲到光目女和婆罗门女，她们都是地藏菩萨前世的名字。后来她转女成男了。

在一般来说，如果连续三世或者两世做男子，都射精过多的话，接下来就会变成女人。

所以我们修持的境界要提高，不能过多射精。我前世有四个儿子，三个女儿，其中一个儿子六岁夭折了，转世后，与父亲同样转世到一个乡下的大屋里面的两家，结果他十岁又夭折了，他小时候常见到我，我当时并不认得他是我前世的儿子，他也不认得我是前世的父亲，见面只是笑一笑，当时我比他只大十岁！后来此子转世到广州，这一世又与父亲重逢了！他毕业于华南理工学院，毕业时候因为想求神拜佛找个好工作，曾经跟他的妈妈一起来拜袁英平师父。我听到他的名字叫路江南，然后给了他一些经咒法本。


左：真佛宗金刚上师袁英平摄于1995年，广州外国语学院大学毕业照。右：坐者老头名为彭肇衡摄于1951年，是唐高宗转世。其身后左女为彭惠怡，右男为彭惠春。

路江南在唐朝的时候，是高宗李治的儿子，可能因为肾虚，后来连续两世均夭折了。


我前世的大儿子“彭惠兴”卒于1970年代的香港，这一世名为范家禧，在小学时候曾经跟我学习英语，后来考上了培正中学。现在读中专学校去了。我也是在跟他结缘几年后，经紫薇大帝唐太宗告知，是我前世的儿子彭惠兴所托化！

我前世的另外两个儿子，一为彭惠平，一名彭惠春，均转世变成了女孩。

袁英平前世的儿子彭惠平

彭惠平的转世女童

上面讲到的路江南，前世就是袁伟玉的哥哥石头古（晋汉的儿子）

彭肇衡有一个夭折的儿子，六岁左右患小儿麻痹症去世了。后来转世在罗岗的大圳头村袁晋汉家中，晋汉是个干力气活的文盲，但非常善良。小时候我看到这个弟弟，他的名字 叫石头古，见面在晒谷坪里面一起玩，其实是前世的父子关系。但是石头古只活到十岁，父母亲哭得半死。后来晋汉在很多年后找神婆问事，问石头古去了哪里，答曰转世成为大学生了……这一世，他的名字叫路江南，又遇上了我！因为他的妈妈胡穗芳是我太太魏予欣在保险公司的同事。路江南大学毕业时候，找工作有困难，跟他妈妈一起来我东山家中品茶，我给他画一张求财符。后来过了几年，紫薇大帝唐太宗告诉我，路江南前世是石头古，石头古前世是彭肇衡夭折的儿子，再前世，是唐高宗李治的王子。




彭惠兴转世成为范家禧。他在唐朝时候，名为李弘，是李治的王子。莲生活佛转世在唐朝皇室的时候，是李旦的儿子李隆基，那么睿宗李旦把李隆基过继李弘叔父养大啊！

这个小男孩范家禧前世是广东兴宁县罗岗公社社竹头人，是彭肇衡的儿子彭惠兴转世。石头古前世是跟他亲兄弟。

范家禧来东山我家中学英语，给我家教的学费。他父亲有很多兄弟姐妹，有的在香港和澳门，他原来读培正小学，英语成绩不太好，后经我家教半年，考上了培正中学，现在读广东轻工业学校，是三加二的课程，即三年中专，两年大专，是电气工程专业。

关于彭惠春大舅，他已经转世成为彭捷的女儿，三舅妈的追悼会结束后，我跟族人一起在餐厅吃饭，我看见彭捷的女儿，仔细盯住她几分钟，然后闭目请空中高灵问事，觉察到了她的神情，在恍惚间，我看到了大舅惠春在社竹头和蔼的笑容 。

关于表哥陈思敬（彭肇衡的女儿彭惠怡生的儿子）的前妻陈妙玲，她当年四十几岁患肺癌病重的时候，我去桂花岗见过惠怡姨妈，姨妈含泪说儿媳患癌病重了，问我学佛人有什么办法帮助她！我回到国安局宿舍，当时我仍然是公务员，为她算了一下八字，是惠怡姨给我的。她的八字果然是日主弱，寿算差。日主为癸水，而八字中有四个木，打个比方就是一杯水要浇四棵树，是泄气的极弱命，但是她的八字大运中前四十年有金生水，尚可维持，一到了四十多岁转入天干地支全为土的恶运，就是厚土克水，当时我看了八字和大运便大惊，含糊地回答怡姨说有点不容易了。去年我去桂花岗，看到陈思敬女儿陈嘉欣的女儿陈可愉，即是陈思敬的孙女，我仔细盯着她看了很久，然后用神通力一看，发觉她就是我在殡仪馆送走的表嫂陈妙玲转世。我已经告诉过怡姨。

怡姨就是彭惠怡，上面的黑白照片上有她，是我前世女儿，今世的姨妈。

无极生太极，太极分阴阳，轮回中是成男爱女，成女又爱男，是故紫圣是无极之身，无极之性念。
紫薇圣人袁英平

诸葛亮的武候百年乩中：世分三字，有圣人出，玄色其冠，龙章其服。天地清明，处理万色，四海讴歌，阴受其福。

解析：在古代汉语中，“世”字也可以写成“卋”，把“卋”分成三个字，即“十、艹、一”，也就是说，未来圣人名字中隐含着“世”字，即“十、艹、一”这样的笔画。“四海讴歌”说明了该圣人是属于全世界，属于全人类的。

大家不知道轮回中成男又爱女，成女又爱男。人类的灵魂本是一团圆光，是无极的。

地藏菩萨本愿经是中国人熟知的一部经，里面记载的男和尚，新罗国王子金乔觉，地藏菩萨，前世是曾经轮回成光目女，又有一世轮回成婆罗门女。

在台中拱衡堂的《地府判例》中，所到一位烟花女子前世是不仁不义的男子。

又在台中武庙明正堂的《地府审案录》中提到一位烟花女子因为无钱给家婆治病，卖身为青楼女子，死后阎王怜悯她，让她转世为男子。

地藏经是旧经，地府判例和地府审案录是民主时代的新经书。

在学佛比较深的紫圣眼中，是没有男女之分的。但是我们不要搞 同性恋啊。

人类之所以要延续后代，是因为会老死，晚年要子孙扶持，还有就是死后七七四十九天如果没有子孙做超度，有的恶业重的人会堕入恶道，无人救拨。

我们提倡在家夫妇要节欲，不要过度性行为。增加性功能的药物是透支生命能量的。肾为生命之能量根本，真佛密法注重保精惜命，练精化气。是有无漏法。

黄帝的素女经中，九天玄女看到黄帝因为妃嫔多，性生活过多，眼睛不太好用了，担心政事，就下凡教导黄帝素女经，但是没有真佛密法的宝瓶气传诸后世，所以世人不得其秘也。

东华寺的万行上师修过宝瓶气，但是不知道这是在性生活中能够忍精不射的办法。他认为精满就应该溢射。而莲生活佛在《有漏与无漏》一文中讲到密宗的宝瓶气，无漏法和拙火定，是从使精液化为全身的高能量的办法。万行上师学密只理解了一半，而紫薇圣人理解了全部。

还有，紫圣看到街上的网上的人，心中就是认为是一件衣服，人死后化成灰，灵魂是出壳了。真正的修行到高能量的灵体，是一团彩虹色的圆光，或者是白色的圆光。台湾真佛宗传出来的《瑶池金母定慧收圆解脱 真经》也人从太极中来，只为中间一动，霎时落 下尘埃。

我曾经问过六祖惠能转世的广州光孝寺戒成法师，人的第一世是什么？他答不出来。他是禅宗法门，他知道断欲是解脱法，功力也很高深。但是他的只传一部地藏菩萨本愿 经为主，讲究打坐念经，念佛吃素，确实是正法和解脱的无上大法，但是东华寺的万行上师讲到传统佛教没有讲生命能量的问题，但是讲了漏尽通。这其实跟道家的练精化气是一样的。万行上师对道家的练精化气没有研究过，他不知道怎样化。真佛密法的莲生活佛是讲到精液是在密法中是至宝，可以不射而用秘法化之，变成精气神弥布于全身。这正是人间解脱的大法。我看到万行上师也是坦白地说他是精满自溢 的。很多和尚也不懂真佛密法的拙火法，是尿床僧。老了就血脉枯竭。这是显宗的和尚很少有神通的根本原因。密宗讲究虹光身，但是五明佛学院和全中国的喇嘛，没有人在网上传过真佛密法的内法，紫圣大传后，得到了盛大的声誉。网民早就知道转轮圣王能够度化在家夫妇成佛。对于不同根性的弟子，莲平上师能够有不同的教导。莲平上师在2018年就证得初地菩萨的圣果（刘伯温：乃是未来佛，下方传道。唐高宗历劫转世为彭锦华，再世为紫薇圣人袁英平，依《现在贤劫千佛名经》，紫圣是贤劫中的未来佛，弥勒是第五佛，释迦是第四佛，六祖惠能是第九佛妙华佛，莲平上师，未来国父华盛顿，真佛宗的大陆法将主帅袁英平是第十佛华氏佛），是超出一般 僧人的。我有三个出家僧弟子，都给我红包和供养，跟我学习真佛密法。还有一个老道长也跟我学法，给我红包。

韩国 格庵遗录 预言与紫薇圣人的关系
发布时间：2019-05-07 05:50自媒体
很多朋友在关注《韩国《格庵遗录》预言与紫薇圣人的关系》，下面带大家一起来阅读吧！

韩国《格庵遗录》预言与紫薇圣人的关系

《格庵遗录》是李氏朝鲜明宗时期的大学者（天文学家1509年～1571年）南师古先生少年时去金刚山遇一神人，将神人所述秘诀记录下来的文字。因此，《格庵遗录》是神人预言。南师古号格庵，故叫格庵遗录。《格庵遗录》以六十篇构成全文，从末世之初至新的世界之诞生，将其过程分阶段一一道出，对每个阶段详细叙述，犹如一部史书。《格庵遗录》在世间隐身长达450年，1986年韩国辛先生首先着手对此破译，80年代末期此书成为南韩热门话题，2002年韩国正 浩先生给出全新破译。《格庵遗录》是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。

“辰巳圣人出 午未乐堂堂”（第五篇 “末运论”）

解：“辰巳圣人出” 指2012壬辰年与2013癸巳年间圣人出世，为世人所知，“辰巳”又指东方，圣人出自东方，类似的预言还有“日光东方光明世”、“无疑东方天圣出”、“和气东风真人出”、“东方一人出世也”。“午未乐堂堂”：到了午未年（2014年与2015年，或者是2026年与2027年），天上天下同庆圣人救世圆满成功。

“世末圣君木人 何木上句谋见字 欲知生命处心觉 金鸠木兔”（第二十一篇 “隐秘歌”）

解：世末圣君是“木人”，五行为木也。“欲知生命处”从内心觉悟，你可要知道这位大圣人是“金鸠木兔”。“金鸠”是从西方飞来的凤凰，指圣人前世某一个时期曾是西方国家君王。“木兔”指圣人于木兔年出生（1951年或2011年蟾窟之兔松柏木命），刘伯温《金陵塔碑文》中也有“大木两条”、“能逢木兔方为寿”。大圣人降生时间辛卯年五行属松?木，降生地点东方为木，合起来故为“两木圣人”。“两木合一青林”，《格庵遗录》常用“两木青林”之语，实指大圣人传法传道度人，追随者甚多终成东方之林，终成大气候，可见紫薇圣人不是一个人在战斗。

“入山修道念佛者们 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”（第四十八篇 “歌辞总论”）

解：这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说，连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢？类似预言有“释迦之运三千年 弥勒出世郑（正）氏运”，这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人，而转轮圣王的特点是在家成佛，他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是会开创在家修炼的无宗教之路！

“祸因恶积不免狱 人兽分别两端日”、 “天道者生 无道者死”、“三神帝王始出时 善者多生恶者死”、“天降弓符天意在 拯济苍生谁可知”、“欲识苍生保命处 吉星照临真十胜”、“时言时言不差言 广济苍生活人符”

解：这几句的意思就是各种预言中所说的世纪大审判、大淘汰。到了佛教所说的末法时代就是我们现在这个时代，人类的道德水准大滑坡，人类处于非常危险的境地，佛道神三家都在期待的大圣人"三神帝王"将出世救度世人，而大圣人传出的“弓乙道”是衡量好坏人的唯一标准，那些作恶多端、反对圣人之道的人，将逃不过入地狱的下场而进入死门，那些积德行善、顺从圣人之道的人，将获得拯救进入生门，终有分别人与兽的那一天。代表圣人之道的“弓乙灵符”能够广济苍生，能够保命活人，能够吉星照临。那么如何识别并追寻到“弓乙灵符”，这个弓乙灵符即紫薇圣人创制的中天印符，“河图洛书无弓（穷）理 大圣君子出世也”、“外有八卦九宫理 内有十胜两白理”，弓乙灵符既包括了佛家十方世界的宇宙之理（“?”字符），又包括了道家太极之理（有两个白点的太极图），“?”字符与太极图在弓乙灵符中的位置排列符合了河图洛书的八卦九宫之理，紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符。

三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛

本能的沉默--幕雪无痕 作者/一个人的灵山

“三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”、“无疑东方天圣出”，这是在一本预言书《格庵遗录》中揭示的，五百年前一位神人留下了这本预言书，与所有其它预言书不同的是，别的预言书只是预言了未来，而这本预言书在预言未来的同时，还告知了过去，其中就提到了弥勒曾经是伏羲帝、周文王、唐太宗。最近的研究发现，原来弥勒与位于东方的中国很有缘分，他曾经在中国的历史上扮演过几个重要的角色：他曾经是创制先天八卦的东方人类始祖伏羲帝，还曾经是创制后天八卦与周易的周文王，而东来佛祖弥勒本人将创制中天印符。总的来说从周朝之后的三千年刚好是佛历三千年，是以佛教信仰为主，因为这三千年是“释迦之运三千年”。

在《武侯百年乩》中紫薇圣人也被称为（儒释道）三教圣人，在五百年前的预言书《格庵遗录》中以一本书的篇幅详细的描述了三教圣人的前世今生，三教圣人在历史上曾经是道家与儒家尊崇的圣人伏羲帝与周文王，三教圣人将在我们这个时代（2012年之际）以佛家预言的圣人弥勒佛的形象出现。《格庵遗录》还指出三教圣人曾经是汉朝的开国大将韩信、唐朝的唐太宗李世民、元明朝时的大道张三丰。所以识别三教圣人的一个简单的方法是：他有没有伏羲帝与周文王那样的功德，有没有创制出类似先天八卦与后天八卦的中天印符即弓乙灵符、永生神印！

“释迦之运三千年 弥勒出世郑（正）氏运”：如今佛历三千年已经过去，释迦佛教之运也早就进入了末法时期，现在正是弥勒佛出世的正法之运！而且这次的弥勒佛是紫薇圣人，他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是会开创在家修炼的无宗教之路！

“左右弓间弥勒佛 龙华三界出世之”：“弓”主要指太极阴阳曲线，弥勒不仅仅是佛家的人物，同时还是道家的人物，因为他曾经是东方人类始祖伏羲帝、周文王、唐太宗，而且弥勒（弥赛亚）还是西方教中的人物，他曾经在西方转生过，“无疑东方天圣出”，这次是“西气东来”在东方“龙华”（中国）出世。

“入山修道念佛者们 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”：这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说，连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢？

韩国《格庵遗录》预言与紫薇圣人的关系

《格庵遗录》是李氏朝鲜明宗时期的大学者（天文学家1509年～1571年）南师古先生少年时去金刚山遇一神人，将神人所述秘诀记录下来的文字。因此，《格庵遗录》是神人预言。南师古号格庵，故叫格庵遗录。《格庵遗录》以六十篇构成全文，从末世之初至新的世界之诞生，将其过程分阶段一一道出，对每个阶段详细叙述，犹如一部史书。《格庵遗录》在世间隐身长达450年，1986年韩国辛先生首先着手对此破译，80年代末期此书成为南韩热门话题，2002年韩国正 浩先生给出全新破译。《格庵遗录》是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。

“辰巳圣人出 午未乐堂堂”（第五篇 “末运论”）

解：“辰巳圣人出” 指2012壬辰年与2013癸巳年间圣人出世，为世人所知，“辰巳”又指东方，圣人出自东方，类似的预言还有“日光东方光明世”、“无疑东方天圣出”、“和气东风真人出”、“东方一人出世也”。“午未乐堂堂”：到了午未年（2014年与2015年，或者是2026年与2027年），天上天下同庆圣人救世圆满成功。

“世末圣君木人 何木上句谋见字 欲知生命处心觉 金鸠木兔”（第二十一篇 “隐秘歌”）

解：世末圣君是“木人”，五行为木也。“欲知生命处”从内心觉悟，你可要知道这位大圣人是“金鸠木兔”。“金鸠”是从西方飞来的凤凰，指圣人前世某一个时期曾是西方国家君王。“木兔”指圣人于木兔年出生（1951年或2011年蟾窟之兔松柏木命），刘伯温《金陵塔碑文》中也有“大木两条”、“能逢木兔方为寿”。大圣人降生时间辛卯年五行属松?木，降生地点东方为木，合起来故为“两木圣人”。“两木合一青林”，《格庵遗录》常用“两木青林”之语，实指大圣人传法传道度人，追随者甚多终成东方之林，终成大气候，可见紫薇圣人不是一个人在战斗。

“入山修道念佛者们 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”（第四十八篇 “歌辞总论”）

解：这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说，连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢？类似预言有“释迦之运三千年 弥勒出世郑（正）氏运”，这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人，而转轮圣王的特点是在家成佛，他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是会开创在家修炼的无宗教之路！

“祸因恶积不免狱 人兽分别两端日”、 “天道者生 无道者死”、“三神帝王始出时 善者多生恶者死”、“天降弓符天意在 拯济苍生谁可知”、“欲识苍生保命处 吉星照临真十胜”、“时言时言不差言 广济苍生活人符”

解：这几句的意思就是各种预言中所说的世纪大审判、大淘汰。到了佛教所说的末法时代就是我们现在这个时代，人类的道德水准大滑坡，人类处于非常危险的境地，佛道神三家都在期待的大圣人"三神帝王"将出世救度世人，而大圣人传出的“弓乙道”是衡量好坏人的唯一标准，那些作恶多端、反对圣人之道的人，将逃不过入地狱的下场而进入死门，那些积德行善、顺从圣人之道的人，将获得拯救进入生门，终有分别人与兽的那一天。代表圣人之道的“弓乙灵符”能够广济苍生，能够保命活人，能够吉星照临。那么如何识别并追寻到“弓乙灵符”，这个弓乙灵符即紫薇圣人创制的中天印符，“河图洛书无弓（穷）理 大圣君子出世也”、“外有八卦九宫理 内有十胜两白理”，弓乙灵符既包括了佛家十方世界的宇宙之理（“?”字符），又包括了道家太极之理（有两个白点的太极图），“?”字符与太极图在弓乙灵符中的位置排列符合了河图洛书的八卦九宫之理，紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符。

三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛

本能的沉默--幕雪无痕 作者/一个人的灵山

“三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”、“无疑东方天圣出”，这是在一本预言书《格庵遗录》中揭示的，五百年前一位神人留下了这本预言书，与所有其它预言书不同的是，别的预言书只是预言了未来，而这本预言书在预言未来的同时，还告知了过去，其中就提到了弥勒曾经是伏羲帝、周文王、唐太宗。最近的研究发现，原来弥勒与位于东方的中国很有缘分，他曾经在中国的历史上扮演过几个重要的角色：他曾经是创制先天八卦的东方人类始祖伏羲帝，还曾经是创制后天八卦与周易的周文王，而东来佛祖弥勒本人将创制中天印符。总的来说从周朝之后的三千年刚好是佛历三千年，是以佛教信仰为主，因为这三千年是“释迦之运三千年”。

在《武侯百年乩》中紫薇圣人也被称为（儒释道）三教圣人，在五百年前的预言书《格庵遗录》中以一本书的篇幅详细的描述了三教圣人的前世今生，三教圣人在历史上曾经是道家与儒家尊崇的圣人伏羲帝与周文王，三教圣人将在我们这个时代（2012年之际）以佛家预言的圣人弥勒佛的形象出现。《格庵遗录》还指出三教圣人曾经是汉朝的开国大将韩信、唐朝的唐太宗李世民、元明朝时的大道张三丰。所以识别三教圣人的一个简单的方法是：他有没有伏羲帝与周文王那样的功德，有没有创制出类似先天八卦与后天八卦的中天印符即弓乙灵符、永生神印！

“释迦之运三千年 弥勒出世郑（正）氏运”：如今佛历三千年已经过去，释迦佛教之运也早就进入了末法时期，现在正是弥勒佛出世的正法之运！而且这次的弥勒佛是紫薇圣人，他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是会开创在家修炼的无宗教之路！

“左右弓间弥勒佛 龙华三界出世之”：“弓”主要指太极阴阳曲线，弥勒不仅仅是佛家的人物，同时还是道家的人物，因为他曾经是东方人类始祖伏羲帝、周文王、唐太宗，而且弥勒（弥赛亚）还是西方教中的人物，他曾经在西方转生过，“无疑东方天圣出”，这次是“西气东来”在东方“龙华”（中国）出世。

“入山修道念佛者们 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”：这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说，连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢？

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当全球都认定佛陀生于2500年前 中国一个和尚不服
http://www.todayim.cn/news/show-16475.html


1027+2021=3048 即是今年已经是佛历3048年，不是一般佛教弟子认为的2500年。

格庵遗录：释迦之运三千后，一去不回再不回！因为悉达多嫉妒现代的真佛宗，曾经派西天的高灵毗舍浮佛和拘那含牟尼去吸莲生活佛的精液达66次之多。在广州紫两位高灵亦受紫薇大帝李世民的唆使以及悉达多的唆使，结合悉达多嫉妒袁英平在家修证密宗无漏法成功，影响了五明佛学院的内功比赛，而前来为了武则天与李治（历劫转世为现代真佛宗瑜伽修士密行尊者袁英平）的情仇前来吸精56次。悉达多亲自吸精两次，普贤三次，地藏菩萨金乔觉六次！
网议：旧宇宙神佛陷害紫薇圣人、四川阴煞局。。。。


刘伯温透天玄机：中间一头算，前后五百年！王母娘娘称即将撤释迦，释迦牟尼的佛历已经不是2500年，而是3000年了。

蝉友圈佛旅网
2017-05-05


佛教创始人释迦牟尼在两三千年前的今天，诞生在古天竺蓝毗尼园：

那时，身怀六甲的释迦族王后摩耶夫人，因临近产期，依照当时风俗，回娘家待产。这一天，在众多侍女及卫队的护送下，摩耶夫人从迦毗罗卫国向娘家天臂城进发。当途经蓝毗尼花园时，夫人想略作歇息。她走到一棵无忧树下，看见枝头盎然盛放着芬芳美丽的花朵，情不自禁伸手去采摘。当她刚攀着树枝时，腹中的太子便从右胁而出，降生人间。



据《大唐西域记》等史籍记载，

太子出生后，行走七步，每一步长出一朵莲花

他一手指天一手指地，说：“天上天下，唯我独尊”

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这时，九条龙从空中吐水，为太子沐浴

所以，佛诞日这一天，又被称之为“浴佛节”

如此等等，佛陀降生的种种非凡事迹

自古以来为高僧们传诵，本没什么异议

然而到了现代，随着“怀疑精神”渐长

过去无数前人都深信不疑的一些东西

就有了不同说法，有了教徒和学术界的争议

在这些议题中，包括有一些最基本的方面

诸如：释迦牟尼佛诞生在何时，距今有多少年了？

【中国传统佛历中的观点】

一种观点，是中国历代大德的观点，也是北传佛教的正统立场：

佛祖诞生距今，已经有3000多年了。

自古以来，中国的佛弟子们都深信，佛陀诞生于周昭王时期。

根据古代史书《周书异记》记载：

周昭王二十四年，甲寅岁四月八日，江河泉池，忽然泛涨，井水皆溢出。宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由：“是何祥也？”由对曰：“有大圣人，生于西方，故现此瑞。”昭王曰：“于天下何如？”由曰：“即时无他，一千年外，声教被及此土。”昭王即遣镌石记之，埋在南郊天祠前。（除此以外，西晋时期出土的史书《竹书纪年》中亦有记载：“周昭王末年，夜清，五色光贯紫微。”）

也就是说，早在距今3000年前的周昭王时代，在中国的大地上，就出现了佛陀降生的奇异感应和预言。从古至今，历代高僧大德都对此深信不疑。

【为什么会改为2500多年】

可是，到了1950年，在斯里兰卡首都科伦坡召开的首届“世界佛教徒友谊会”上，通过了一项议决：佛陀诞生于公元前623年5月月圆日，成道于公元前588年5月月圆日，涅盘于公元前543年五月月圆日。一九五四年，第三届大会在缅甸仰光召开，议决以阳历五月月圆日为“世界佛陀日”。这么一来，佛陀降生的历史长度，就被从3000多年改成了2500多年。

这一决议，当然不被国内佛教徒认可，因为这个决议不仅忽视了中国的汉传、藏传佛教的观点，也忽略了朝鲜、日本佛教在内的其他北传大乘佛教观点。

当时的1950年，中国大陆新政府刚刚建立不久，两岸分隔初期，都没派代表参加科伦坡的会议。而1954年，两岸佛教界为避免在大会中接触，也没参加在缅甸仰光举行的会议，所以整个中国佛教界的观点和立场都没能被采纳，所以就留下了这个遗憾。



虚云大师与弟子们的珍贵影像

【虚云大师的严正声明】

当全世界的与会代表都一口咬定佛陀的诞辰是在距当时2500多年前的公元前623年时，中国的一位和尚表示不服。

这位和尚不是别人，正是清末以来，中国汉传佛教界最著名的禅宗大师，民国四大高僧之一的得道高僧——虚云和尚。这位大师，是近代佛教历史上，真正开悟见性的大成就者之一，他汇集禅宗五家七宗之传承于一身，一个人振兴了整个禅门，可谓是一代禅门泰斗！他活了120岁以后才圆寂。



虚云大师法相



在中国国内，以虚云大师为代表的高僧大德们，都坚持以中国大德们自古以来公认的佛历标准纪年。在《禅门法语新知》十九集中，就记载有虚云大师面向全中国的佛教徒们发出的严正声明，指出佛陀是于中国的周朝昭王二十四年农历四月八日生，于周穆王五十二年二月十五日入灭。这样的佛陀诞生年与月、日，经过多少朝代都是中国佛教徒所深信的日子，至今起码有三千多年了。

【佛诞三千年的有力铁证】


不过，虽然中国佛教界自古以来立场如此，虚云大师也据理力争，但是，自从1950与1954年的两次国际会议以来，佛陀诞生距今2500多年的说法逐步被各国所采信，成为了佛教界主流。而即使是在中国佛教内部，佛陀诞生于3000年前的传统说法也逐渐被边缘化，逐渐式微了。

然而，事实，似乎不以人们观点为转移，

真相，也不完全以粉丝的多寡为依据

虚云大师圆寂了半个多世纪以后的一天。

2010年5月时，中国冶金科工集团公司的工人在阿富汗境内开采铜矿时，意外发现一座2600年前建在古丝绸之路上的佛教寺庙（MesAynak寺庙），出土了为数众多的古代佛与菩萨雕像。这个建造于公元前七世纪的遗址的重见天日，成为了否定佛诞生仅2500多年这一观点的有力铁证。



Mes Aynak古寺庙遗址发掘现场

当时，包括英国《每日邮报》在内，国内外众多新闻媒体都报道了这一个重大发现。当时，笔者本人也曾经在互联网上，阅览和关注了这一则新闻报道。

据介绍，这处公元前七世纪的遗址，位于阿富汗首都喀布尔南部20英里处，属于东部的卢格尔(Logar)省。遗址包括了Mes Aynak寺庙和数座舍利塔，是今年5月中国冶金科工集团公司（中冶集团）的工人进行挖掘时找到的。



阿富汗MesAynak寺庙遗址出土的黄金镀金佛像




阿富汗MesAynak寺庙遗址发掘现场



MesAynak寺庙遗址内的佛像遗迹

【当科学跟佛法观点相左的时候】

佛教里常说，佛与菩萨的圣智慧，超过一切聪明凡夫的颠倒妄想

平时，我们经常被师兄们帮助或洗脑说：

真正的大成就者们语言就是金刚语

如何如何智慧流露，多么多么真实不虚

可是，一旦当佛教大德们的立场，

和科学界、学术界的观点怼上的时候

在世俗教育和科普中长大的我们

屁股坐不坐得住，就很难说了



扪心自问，

在佛陀诞生距今多少年这个问题上

如果没有MesAynak寺的重大考古发现

当世界上绝大部分专家、学者

都认定佛陀诞生距今2500多年前的时候

除了那些真正洞彻真相的智者

谁又有那种坚定不移的定解和道信呢？



这是一个健忘的社会，

不要说虚云大师这段声明早已经湮没

甚至，2010年的考古发现，也早已不再新鲜

不过只要你肯花点心思搜索，

仍能找到一些残存在互联网上的信息

——以上的表格，就是当时的佛教文物保护专家们，为了呼吁阿富汗总统停止开采铜矿，保护佛教文物圣地，而在全球发起的签名征集活动网页

我已记不得自己是否参与过

当时征集签名的网址，也已经打不开了

他们的行为，和虚云大师的声明一样

早已经被世俗的洪流所湮没

但回过头再看看他们所做的这一切，

字字句句、点点滴滴

依然有一种很温暖很感动的感觉，历久弥新

大家还在搜
2500年前佛陀对人类来龙去脉的惊世预言文库佛陀预言未来9000年 太吓人上海渡劫飞升事件消息正在封锁预言佛教2500年后将迎来末法时代释迦牟尼最灵性的四句话佛陀普通话国语版1一54全集
佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
 (2012-04-17 19:50:40)
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休闲 分类： 末法拯救
      佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
优昙波罗花的形状类似人类的精子。即是真佛密法注重无漏法和道法中的精气神。是即身成佛的关键。是藏密虹光法身和道家白日飞升的拙火法和金丹大法的关键。

佛教的显宗和尚素来不重视这一点，是故神通力不如密宗的僧人。如今紫圣传出此大法，佛教界应该重视。

　　在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。””佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。
　　最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。不过国内外很多关于此花的报道是把草蛉虫卵误认为是优昙花，但有几次在寺院发现的“优昙花”最后确认不是虫卵但也没有人知道到底是什么，然后就没有下文了。
　　须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王已经出生。
　　据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
　　自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
　　优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味着将有如来佛转轮圣王在人间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣即道家的紫薇圣人。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！
转轮圣王与优昙婆罗花（形状类似精子）的预言！
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般若身心灵学堂 2020-05-05 10:17



根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所想像，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家，都留下此等奇花的踪迹。（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

优昙婆罗花的神奇之处是无论哪里都能生长，在佛像、钢管、玻璃、植物、塑料上都能开花。据佛经记载，优昙婆罗花每三千年开一次，神奇灵瑞，是天花吉兆，降临意味着转轮圣王正在人间济世度人。

有近花者如此描述，优昙婆罗花淡定从容，相容一体，以气息拂之，微微晃动，似与观者相应。晶莹不能喻之质，绝妙不能状其体。点点白花，素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久，圣洁脱俗之感油然心生，真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞，绝非语言所能形容。


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

历史上的一幕

据佛经《法华文句四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”

《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”

佛经记载：三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此。

释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时，曾有位弟子问师尊：我们可不可以像世人一样在世俗中修行？答曰：那要等到转 轮王下世的那一天…

有一次，释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说，“你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是转 轮圣王将来要来到人间度人，这个转 轮圣王的能力是十分的大的，……到时候，你们很多的人都会得法！到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

这个时候从天上来了很多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。   

后来另一次在山上的一块十分开阔地方开的法会上，当时佛祖的十大弟子都在，还有很多的其他弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说，世尊，您说将来有转 轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办？释迦牟尼佛说，“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

如果可以的话，铁丝上，自行车上都可以，欢迎开放！


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）

此花不是人间的花，就如同转 轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转 轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”



（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
好好积累你们的善根，我也会陪伴（护佑）着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛说，此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。


（注意：这种花极似人类的精子。道家讲究练精化气，真佛密法讲宝瓶气、无漏法和拙火定，拙火定必须以保精为基础。）
目犍连说，“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转 轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”这时在天空中出现很多的穿着透明七彩衣服的天女，她们开始散花，细雨慢慢的停了，天空中出现一道美丽的彩虹，还有很多的七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的意味。

后来关于转 轮圣王和优昙婆罗花的事情释迦牟尼佛讲过很多次而现今佛所说的婆罗花真的在全世界悄然开放了，众生等待与期盼的都来了。

错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！

在这个世界上，有很多人信仰神佛，也有一些人信奉唯物主义。有信仰的人都盼着神佛再来，西方人盼着弥赛亚，东方人盼着弥勒佛。即便是没信仰的人，当神佛真的出现时，他们自然也会心服口服。

现在的问题是，如果神佛已经到来，先不说没信仰的人，那么有信仰的人又能否认出来呢？我想的确很难。释迦摩尼、耶稣、老子在世时，也没有多少人当回事。倒是他们走了之后，信仰者却越来越多。可谓对面相逢不相识，看景不如听景妙。人类就是如此有趣！当然人在迷中，也不能要求太高。但是在末法末劫错过救度，可不是闹着玩的。

正如太白山刘伯温碑记预言：“时年人人皆知三字，不以为然，声影齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过见子月定了乾坤。”时间显然非常紧迫。错过最后救度，恐怕哭都找不到地方！

有人可能会说，既然是神佛来救度众生，肯定应该具备大神通大本事啊！那为什么不给大家展示一下呢？那样不就可以一下子让大家都信服了吗？大家都信服了，还存在救不下来的人吗？

想法当然不错。但是，岂不知人类社会就是上天故意设计的迷局，每个人都要在迷局中进行选择？选择对了留下，选择错了淘汰。上天只管展示，选择权完全操之在自己。对于每个人都是如此，所以也不能不说是公平的。如果神佛大显神通，就会破了迷局，也就不存在选择的问题。大劫之后，神佛才会大显神通，一切真相也将大白于天下。只是需要选择对留下来，才能见证天翻地覆的人间奇迹，也就是神迹了，而且超过历史上所有神佛显示过的神迹。

看不懂当下，就很容易错失良机。有一个心愿石的故事讲，有个年轻人，心存很多愿望，希冀人生幸福。有一天，他听说附近深山中有位白发老翁，若有缘与他见面，则有求必应，肯定不会空手而归。

于是，年轻人便连夜收拾行装，赶上山去。历经千辛万苦，终于见到传说中的老翁，于是便向其请求赐福。

老人告诉他说：“每天早晨，太阳未东升时，你到村外的沙滩上寻找一粒‘心愿石'。其他石头是冷的，而那颗‘心愿石’却与众不同，握在手里，你会感觉到很温暖而且会发光。一旦你寻到那颗‘心愿石’后，你所有的愿望都可以实现了。”



青年人很感激老人，便赶快回村去。每天清晨，那青年人便在沙滩上检视石头，发觉不温暖也不发光的，他便丢下海去。日复一日，月复一月，那青年在沙滩上寻找了大半年，始终也没找到温暖发光的“心愿石”。

有一天，他如往常一样，在沙滩开始捡石头。一发觉不是“心愿石”，他便丢下海去，一粒、二粒、三粒……

突然“哇”的一声，青年人哭了起来，因为他刚才习惯地将那颗“心愿石”随手丢下海去后，才发觉它是“温暖”的！

习惯就是这样害人！人在社会中形成的习惯思维方式，可以看不见眼前的“心愿石”，可以把握在手的“心愿石”丢出去。而当明白真相时，已经为时已晚。

历史上有一个著名的“三车和尚”的故事，讲的是当年玄奘大师去西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口，尚有微温，便用引磬使他出了定。老僧睁开眼，茫然问：你是谁啊？玄奘大师说：小僧玄奘，你老在此入定多久了？老僧眯眼想了想说：我是迦叶佛末法时代的人，某某年间在此结庐入定，是等释迦牟尼佛来度我。玄奘大师掐指一算，已千年有余，便对他说：释迦佛已经涅磐了。老僧答：那就等弥勒佛出世，我跟他去弘法。玄奘想了想说：弥勒佛出世还须很久，恐你又错过时机。这样吧，不如你现在转世投胎，等我从天竺取经归来，我们一起弘法利生，造福于民，如何？老僧点头说：这样也好。当下便按照玄奘大师的指点，去皇宫投胎做皇子，等待玄奘大师的归来。



十九年后，玄奘大师历尽千辛万苦跋涉五万里，从西域取经归来。他不忘前约，到皇帝那里去寻找转世的老僧。当时的皇帝是唐太宗，他很惊讶，对玄奘说：我没有十九岁的皇太子啊！后来一查，老僧投胎投错了地方，投到了当朝大臣尉迟恭的家中。于是传诏下去，将那个青年宣来，令其随玄奘出家。其时老僧因投胎隔世之迷，前世的事情哪里还记得！他已经习惯了纸醉金迷的生活，坚决不同意出家。皇帝大怒，那青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：书籍一车，奴婢一车，酒肉一车。玄奘大师心中有数，点头默许。由于出家时的因缘，人称三车和尚，就是后来有名的窥基大师。


如今，弥勒佛已经来到人间传法。宋人邵康节在《梅花诗》中感叹说：“荡荡天门万古开，几人归去几人来？”不知当年被称为三车和尚的窥基大师，几经轮回，是否没有错过此次千载不遇、万年难逢的良机呢？

那么，别的人呢？

你呢？我呢？不容错过！

佛家预言中的紫薇圣人 佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数 ！
2017-03-25 15:05:50　来源: 历史人物故事汇 举报
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很多佛家预言提到将在我们这个时代出现一位救世圣人，称其为圣人、转轮圣王或者弥勒（大慈氏），并且圣人将来自东方之中华，所以佛家预言的圣人与道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人，紫薇圣人将在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，所以下面是各种关于这位救世圣人以及2012的预言集锦。
佛家预言
（1）、一九零四年《步虚大师预言诗》预言
步虚大师：隋朝大将，历见隋末***乱世，出家避难到天台山中。《步虚大师预言诗》乃是乩文，为清光绪三十年（1904年）正月初七静涵居士请得步虚大师于北京西山碧云寺降乩。《步虚大师预言诗》在民国初年就因为准确预言了光绪之死以及清廷灭亡、清朝末代皇帝宣统“三岁孩童三载福”而轰动一时，预言前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的一段紫薇圣人出世作铺垫而已。古今中外所有其他预言，又何尝不是如此。下面是《步虚大师预言诗》最后几段预言：
“红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。”
解：红色变蓝（红朝经济改革开放，资本家也能入党），白色散去（对岸的***如白云散尽，名存实亡），历史无情，国共之事终成历史。赤色统治最终导致天灾人祸加剧，死者众。“相将玉兔渐东升”，相将，即看来要；玉兔，即属兔的圣人，指属兔的紫薇圣人将于东方升起。
“盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。 ”
解:历史审判，善恶有报，与西方《圣经》预言的人类最终要经历“审判日”是同一个意思，在这场空前绝后的世纪大审判、大淘汰之后，世界会进入一个太平盛世。从1904年到2012年接近百年，历史是被安排的。到那时中国会是以南方为中心的太平盛世，万里山河在经历的这场浩劫之后，重新恢复一派升平景象。
“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。”
解: 此句乃预言之终结，历史之归宿。世界分为三种势力范围或者宇宙中新天、新地、新人三分。有圣人住世，教化为生。所谓圣人，即是超凡脱俗，具有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等。圣人在人间的发色是黑的（玄色即黑色），圣人穿黄色的衣服（龙袍都是黄色，黄色衣服也是佛家的形象），是东方人，降生在中国（紫气东来，所以圣人被称为紫薇圣人、东来佛祖、未来佛弥勒，印证了《推背图》“中国而今有圣人”）。万物将由所表现出的善恶定功过，唯善者得福也。紫薇圣人将造福全世界，被全人类所称颂。
（2）、唐朝《黄蘖禅师诗》预言
黄蘖字希运，唐朝时福建福清僧人，在洪州高安县鸶峰山建寺洪法，并改其名为黄蘖山。黄蘖禅师是名句“不经一番彻骨寒，那得梅花扑鼻香”的作者。《黄蘖禅师诗》有十四首，是最容易解读的一个预言，他的预言从明末清初开始，对明朝灭亡、清朝各代、八年抗战、国共内战、***退守台湾等事件都进行了准确的预测，直至公元2012年为止，期间经过300多年的历史。这个预言见于民国元年出版的一部线装书中。《黄蘖禅师诗》的部分预言：
“红鸡啼后鬼生愁 宝位纷争半壁休 幸有金鳌能戴主 旗分八面下秦州”
解：红军崛起，1945年鸡年之后国共和谈破裂，内战夺江山； (海上)金鳌指台湾，为中原旧主所寄之地。旗分八面--八路军，攻下中国，如秦国之一统天下。
“中兴事业付麟儿 豕后牛前耀德仪 继统偏安三十六 坐看境外血如泥”
解：此为台湾之治，蒋介石后半生念念不忘中兴事业，但终于难成，只好把希望寄托在“麟儿”（蒋经国）身上，在一个属“鼠”（豕后牛前）的年份，蒋经国正式继位，而后解除党 禁、报禁，开民--主先河，经济发展迅速，成为亚洲四小龙，可谓耀德仪。台湾***的继统偏安局面维持了三十六年（1949－1989），在这段时间里只能旁观境外血流成河(对岸各种政治运动）的局面发生而无能为力。
“赤鼠时同运不同 中原好景不为功 西方再见南军至 刚到金蛇运已终”
解：1948年与2008年为赤鼠年，红朝首尾运同在子鼠年，但这个2008年子年与1948年的子年不同，没有那么好运了。08奥运好景（虚假繁荣）之后已经走下坡路了，景色虽好民已褴褛，怎么能为功呢。西方再次见到 “南军”又是指什么？玛雅预言说2012年12月23日终结日之后人类的新文明周期开始，其后就是2013年蛇年，不是正好 “刚到金蛇”吗？这里“运已终”就是说这次文明之运结束了。
“日月推迁似转轮 嗟予出世更无因 老僧从此休饶舌 后事还须问后人”
解：人类社会是循环的，“转轮”二字暗含了紫薇圣人的佛家称号“转轮圣王”，天数茫茫，宇宙真理不易为人所知。黄蘖禅师也只能预言到2012年左右，因为宇宙在更新，未来的宇宙与现在有根本的区别，所以2012年以后的事还要问以后的人才知道。各种预言大多都只能准确预言到2012年之前为止，2012年左右以及2012年之后的事情用三千年前的文王后天八卦去算是算太不准的，因为乾坤再造之后，阴阳相生相克的理都将发生变化了，将以相生为主，未来将变得更加美好，文王后天八卦将由紫薇圣人（转轮圣王）创制的中天印符（弓乙灵符）来取代。所以最近有很多这个灾那个难的预言失效了或者程度减轻了，2012年人类也不会被毁灭，第三次世界大战也避免了，心善之人会有美好的未来的。
（3）藏僧遥视2012年 外力拯地球不灭
据《印度日报》（India Daily）2004年12月26日报导，遥视功能在西藏寺院里不是甚么新鲜事，几千年来，它一直是主导西藏文化的精神活动之一，而最近一些从几个西藏寺院归来的印度游客了解到的信息，着实极其使人震惊又引人入胜。这些游客说，据遥视功能的藏僧看到，目前世界正在自我毁灭的过程中，但他们同时也看到，世界不会被毁坏。
西藏僧人说，从现在到2012年间，世界超级大国将继续参与地方战争，恐怖主义和隐蔽的战争将是主要问题。2010年左右，世界政治将发生某种变化，世界大国将威胁互相毁坏。2010年到2012年间, 全世界将变得极端化，并为末日做准备，繁多的政治回旋与交涉将不会有一点进展。2012年, 世界将开始进入一次全面破坏性的核战争，那时一件卓越的事件将会发生。超自然的神力量将干预，世界将不会自我毁灭于此时。
僧人们还提到了，2012年以后，人类文明将会明白，科学和技术最前沿是在精神灵性区域，而并非物质的物理和化学。此后，技术将转到另外一个方向。人们将学会精神的精华、身体与灵魂的关系、轮回、我们相互之间事实上存在联系并都是“上帝”的一部份。据遥视僧人们说,我们的地球是被保佑的，并一直被从各种各样不断的危险中拯救出来，我们只是不知道而已。我们将意识到外力是如何拯救我们的。
（4）佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间
关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。’”据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正FA的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花，须弥山的高僧据此欣然肯定：转轮圣王正在人间正FA。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。最奇特的是这种花在任何载体上都能生长，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，无论寒暑、也无论场所。

自汉唐以来，佛历皆依《周书异记》记载：西方有大圣人（佛）生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。
优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正FA，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒（道家称为紫薇圣人）。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！

（5）五百年前的韩国《格庵遗录》预言
《格庵遗录》是李氏朝鲜明宗时期的大学者（天文学家1509年～1571年）南师古先生少年时去金刚山遇一神人，将神人所述秘诀记录下来的文字。因此，《格庵遗录》是神人预言。南师古号格庵，故叫格庵遗录。《格庵遗录》以六十篇构成全文，从末世之初至新的世界之诞生，将其过程分阶段一一道出，对每个阶段详细叙述，犹如一部史书。《格庵遗录》在世间隐身长达450年，1986年韩国辛先生首先着手对此破译，80年代末期此书成为南韩热门话题，2002年韩国正 浩先生给出全新破译。《格庵遗录》是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。
“辰巳圣人出 午未乐堂堂”（第五篇 “末运论”）
解：“辰巳圣人出” 指2012壬辰年与2013癸巳年间圣人出世，为世人所知，“辰巳”又指东方，圣人出自东方，类似的预言还有“日光东方光明世”、“无疑东方天圣出”、“和气东风真人出”、“东方一人出世也”。“午未乐堂堂”：到了午未年（2014年与2015年，或者是2026年与2027年），天上天下同庆圣人救世圆满成功。
“世末圣君木人 何木上句谋见字 欲知生命处心觉 金鸠木兔”（第二十一篇 “隐秘歌”）
解：世末圣君是“木人”，五行为木也。“欲知生命处”从内心觉悟，你可要知道这位大圣人是“金鸠木兔”。“金鸠”是从西方飞来的凤凰，指圣人前世某一个时期曾是西方国家君王。“木兔”指圣人于木兔年出生（1951年或2011年蟾窟之兔松柏木命），刘伯温《金陵塔碑文》中也有“大木两条”、“能逢木兔方为寿”。大圣人降生时间辛卯年五行属松?木，降生地点东方为木，合起来故为“两木圣人”。“两木合一青林”，《格庵遗录》常用“两木青林”之语，实指大圣人传法传道度人，追随者甚多终成东方之林，终成大气候，可见紫薇圣人不是一个人在战斗。
“入山修道念佛者们 弥勒世尊虽苦待 释迦之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”（第四十八篇 “歌辞总论”）
解：这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们，你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说，连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢？类似预言有“释迦之运三千年 弥勒出世郑（正）氏运”，这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人，而转轮圣王的特点是在家成佛，他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是会开创在家修炼的无宗教之路！
“祸因恶积不免狱 人兽分别两端日”、 “天道者生 无道者死”、“三神帝王始出时 善者多生恶者死”、“天降弓符天意在 拯济苍生谁可知”、“欲识苍生保命处 吉星照临真十胜”、“时言时言不差言 广济苍生活人符”
解：这几句的意思就是各种预言中所说的世纪大审判、大淘汰。到了佛教所说的末法时代就是我们现在这个时代，人类的道德水准大滑坡，人类处于非常危险的境地，佛道神三家都在期待的大圣人"三神帝王"将出世救度世人，而大圣人传出的“弓乙道”是衡量好坏人的唯一标准，那些作恶多端、反对圣人之道的人，将逃不过入地狱的下场而进入死门，那些积德行善、顺从圣人之道的人，将获得拯救进入生门，终有分别人与兽的那一天。代表圣人之道的“弓乙灵符”能够广济苍生，能够保命活人，能够吉星照临。那么如何识别并追寻到“弓乙灵符”，这个弓乙灵符即紫薇圣人创制的中天印符，“河图洛书无弓（穷）理 大圣君子出世也”、“外有八卦九宫理 内有十胜两白理”，弓乙灵符既包括了佛家十方世界的宇宙之理（“?”字符），又包括了道家太极之理（有两个白点的太极图），“?”字符与太极图在弓乙灵符中的位置排列符合了河图洛书的八卦九宫之理，紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符。
（6）佛教预言中的弥勒佛
上面几个佛家预言甚至其它的道家预言都预言了弥勒佛或者说转轮圣王将于我们这个时代出世，而佛教中却有个预言说未来佛弥勒将于五十六亿七千万年后龙华三会、出世度人，似乎只有这个佛教预言与其它的预言有些矛盾，到底是怎么回事呢？
转轮圣王与释迦牟尼佛的关系：
在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王；而佛陀释迦牟尼又预言弥勒佛将住世传法度人。与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明心见性，不脱离世缘，即不出家而修炼，在家成佛，转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。
转轮圣王与弥勒佛的关系：
在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》这部经书中可以看到，弥勒佛是有很多位的：过去有一个弥勒古佛，他有一个徒弟叫“一切智光明”，这个徒弟将来也要成佛，名字也叫弥勒佛；而且这个“一切智光明”仙人在释迦佛时代又是释迦佛的徒弟，姓“弥勒”，叫“阿逸多”，将在释迦涅?五十六亿万岁之后成为弥勒佛。“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”这是一千多年前的布袋和尚留下的四句偈语，他提示人们不要固守着只有一个弥勒佛的旧观念，弥勒，即大慈氏的意思，只是一种佛的称号。一千多年前布袋和尚修成了弥勒佛，佛家预言佛历三千年左右将是转轮圣王成为弥勒佛出世度人，而佛教中《弥勒下生经》说的将在五十六亿七千万年之后出现的弥勒佛是指释迦牟尼佛的徒弟阿逸多将在那时修成弥勒佛。
释迦牟尼佛讲的很多法不是指我们这个地球的空间与时间，他讲的弥勒佛龙华三会，五十六亿七千万年后弥勒下生（非佛陀原话），“人寿八万年”，“初会说法，九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。”大家想一想，近三百亿人而且人寿八万年的龙华三会，这地球挤得下吗？龙华三会明明说的就是另外空间的事情，对应到我们这个空间的时候，还是有寓意的，“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与时间，即有五十六个民族的龙图腾的中华，而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法，这一次的弥勒佛就是转轮圣王、紫薇圣人，将在我们这个时代的中国出世度人！所以各种关于紫薇圣人的预言都是一致的，互相印证的。
总结一下这些佛家及道家预言中紫薇圣人的特点：紫薇圣人是一位将在我们这个时代出现的救世大圣人，是一位来自中国民间的非官非僧非道的属兔之人，但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥勒，他将以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走宗教大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生！紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符！紫薇圣人将在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，将把中华与世界的心善之人带入美好的未来！

释迦佛掌天盘三千年
第四回  妙联寄天机  收圆布玄棋-《天佛院游记》

天官：古佛所训甚是，当今修子，犯此未证言证之毛病者甚多，希望观阅本文後，能虚心自悔，痛改前非，脚踏实地向大道之中心求证，不可再人云亦云或喜论是非，而多造口业。
师尊：今夜前来贵处参访，实乃天心慈悲之一大恩赐，还请天官将「收圆」之真义详述，以便记载游记之上，以启化世人也！
天官：谨遵古佛圣谕，今就所知做一详细介绍，以召天下修子之心。应劫经云：混沌初开，定就十佛掌教。（即七佛治世，三佛收圆）盖先天原始，浑然一团，无声无臭，莫为其名。尔後混沌初开天地始定，乃子会开天，丑会辟地，寅会生人。於是原人落世，栽立人根，斯时榛榛狉狉，人兽不分，不能治世，虽有人宛如无人，不成为世界，至卯会，天降佛子治世：
     初佛降生南方，名赤爱佛，掌天盘六千年。
     二佛降生北方，名生育子，掌天盘四千八百年。
     三佛降生东方，名甲三春，掌天盘三千七百二十年。
     四佛降生西方，名酉长庚，掌天盘七千零八十年。
     五佛降生西北方：名空谷神，掌天盘五千二百八十四年。
     六佛降生东南方，名龙野氏，掌天盘五千五百十六年。
     七佛降生东北方，名继天佛，掌天盘五千八百年。
     七佛以後，三佛收圆，本处亦应运而生。
     燃灯佛，八佛应运，是为青阳时期，初会收圆，大开莲池会，掌天盘一千五百年。
     释迦佛，九佛应运，是为红阳时期，二会收圆，大开灵山会，掌天盘三千年。
     弥勒佛，十佛应运，是为白阳时期，三会收圆，大开龙华会，掌天盘一万零八百年。
     至未会数尽，治世圆满，申会原灵收回，酉会象天还无，戌会气天还无，至亥会大混沌，而完成一元会之运转矣！
     现值午未交际，九佛释迦灭度，末法传世之时，人间已然因失去正法之引导。加上人心日趋腐化，道德沦丧，所以早已呈现一片混乱。故本处奉承天旨，众仙诸神日夜忙碌者，即在准备第十佛弥勒佛之最末应运，以达成十佛圆满治世之神圣任务耳。故诸天星斗下凡，众仙佛亲临人间，所为者是三曹大事，末後一着，弥勒收圆也。还望世人能识了天时，在此运际，除了继承代代祖师之香火薪传外，还要广传福音，期天下同胞手足，皆能蒙此天恩，同赴龙华大会也！（此即开荒之神圣意义）

-这是台湾道院的一种说法,关于释运三千年的论据.


拱衡堂：www.goon-herng.tw

国*民*党主席连战与儿子连胜文的前世善因。

《地府判例》冥府八殿文判武　降 唐僧台中拱衡堂新著 www.goon_herng.tw
唐高宗李治供养唐僧翻译西天取来的佛经一世，是宋朝时候的出家高道，明朝时候的出家高僧，到民国时候转世为广东省田粮处处长彭锦华（字肇衡）。今世名为袁英平。
诗曰：荣华富贵是何因。取义成仁泽世人。
　　　案例分明堪劝善。长留典范最能珍。
圣示：吾今夜奉圣谕，降尔道场，开示判例，列入宝书劝世。
　述：今生富贵是何因
  　今日台疆一地，有高官连姓，乃为台疆望族之后，生性尚称笃实，在政
坛亦以厚实作风，平易近人，故也一帆风顺，位极人臣之尊，能得有此厚福
之报，实有所本。
　　此案乃为本殿所判之福善案例，吾详述分明，以开悟世人，欲求希冀福
报，必先种植善因。
  　按今日连氏之福报，须溯于数百年前，乃为元末明初之间，时值乱世，
有姓杨名易烨者（即为连氏之三世），本为小康子弟，虽为市井小民，但稍
曾涉猎诗书，心中虽无大志，但也深知忠国义民之道。
　  但乱世之间，天下未定，群雄并起，虽有道明君底定天下，开太平盛世
；但在逐鹿中原之际，却也机锋尽出，勾心斗角，故中原一片烽火，百姓深
受荼毒，哀鸿遍野；若非置身其间，无以想象其苦。
  　战祸频仍，民生困苦，则盗贼四起，因而地方亦因团练之组织，杨某亦
为其成员，以防御流窜之散兵或小股贼人，后来乡团总练姓张，贪图功利，
将本部拟与官府互通声息。以出卖正揭橥起义之陈部（即为朱氏之前主）。
  　但彼时民间正沸腾驱逐鞑虏之声，欢迎义军，故杨某亦颇不齿总练之作
为，愤而辞职。孰知是时，适有朱氏所部，在行军路过，乡团拟与元朝官府
设计，歼灭朱氏所部，恐杨某走漏消息，乃加以监禁。
  　杨某获知上情，唯存民族大义，乃将妻儿及兄弟，分成三组，连夜逃离
故乡，通告朱氏所部。后来杨家一氏计有十五口，仅得杨某及次子顺利逃脱
，进入朱氏部队军营，告知应变，余皆受害。
 　 朱氏得此告警，乃得反制，消灭当地元朝势力，但一将功成万骨枯，臬
雄心胸亦非常人可比，杨某一家十余口，为大义冒死告警；但朱氏虽有感恩
厚待，在其成就大业，底定天下之际，炮打功臣楼，杨某亦在此之前遇害，
享年四十有一，魂至冥府，冥王礼遇赐座而判，其判文如下：
一、按杨某虽为一介小民，但忠爱民族之大义，是可成神。唯审酌在世牵连
　　因果广泛，乃不呈报证果，以福报为判决。
二、杨某一族，以义丧生，故均准判福报，各个往生富豪人间，唯与朱氏一
　　族牵连恩怨，故不予判决入仕，故富而不贵。
三、丰功伟业，泽及世人，朱氏之得霸业，乃为杨某牺牲之因，富而不贵，
　　虽为恩怨前世所拘，故准三世而得富贵双全。
四、着即杨氏一族受害，立即往生，先了彼此因缘，二世再了与朱氏及元朝
　　各人之因，三世即得福报。
  　以上判例，即为台疆连氏之因缘，此世福报，非无前因，荣华富贵，由
人自造。是以，世人当知忠义之道，善德之行，定有福报可得也。

连胜文先生 《因果启示录》唐僧台中拱衡堂新著
第十七回　福报浩腾凭至善
诗曰：富贵由天定数牵。为人切要善心田。
　　　慈悲喜舍开方便。报运当然福永绵。
圣示：《太上》曰：「祸福无门，惟人自造。」可谓道尽报业之关键。世人
　　　求福，昊天至正，惟德是辅；世人肇祸，冥府铁面，惟惩是恶。因果
　　　之报所凭据，即依此天地之律而行，众生当宜深思！可也，著书，贤
　　　生灵神出窍吧！
勇笔：弟子参叩您老莲驾。恭聆您老篇前开示，正是行家一出手，便知有没
　　　有。这老掉牙的因果论，在您老舌底生莲之开示下，道尽众生之困惑
　　　！
菩萨：呵呵！贤生这拍马的工夫，真是越老越精，不过「千穿万穿马屁不穿
　　　」，吾也乐得生受了。走吧！再借用贵堂　关主席客室，尽早把本书
　　　作个完结。
勇笔：您老最近很忙吗？怎么急着把书完结？拖久点，也好让弟子们久受佛
　　　光普照。（谈话间仍是不见主席　恩师，仍是道僮献茶，师生坐定。
　　　）您老想必知道弟子的问题！那位柯师姐毛病，说大不大，却也几十
　　　年来夜不安眠，几乎笃定夜夜失眠。真要命！长时间失眠下来，那位
　　　师姐还是一副好修养，换了别人，恐怕要罹患躁郁症，不然也要无精
　　　打彩、失魂落魄的。您老慈悲开示明白！
菩萨：贵堂　太子爷不是帮她查过了因果？也要她医护原灵树，怎么还没好
　　　呀！
勇笔：您老说笑了！好倒是好一点，可是这种长期失眠现象，再笨的人也知
　　　道，一定影响脑神经，也一定会形成一种惯性的病象；一旦在此虚耗
　　　之际，一旦有外来不善能量，必定雪上加霜。所以，师姐在本书刊登
　　　第一回之后，就交代弟子央求您老详尽开示，其注成此一病象之因果
　　　始末。
菩萨：倒也是！柯贤生颇有善慧根器，不但道中坚诚付出，兼而亦在台疆一
　　　处颇具知名之公益团体护持。
勇笔：是呀，是呀！她还是您老最忠诚的信徒，帮帮她吧！
菩萨：呵呵，不急，不急！说起这位坤道，历世中种深福慧，有一世还在普
　　　陀出家。但是她累世中，却也积造了密密麻麻的小过：其中有在市井
　　　中当混混，专门用心设计外地人；也有读书却不得功名，愤世而偏激
　　　，好用文才揭人隐私；更有为谋妻舅产业，苦心孤诣骗取同情，而得
　　　遂所图。诸此种种，虽然都还不至于罔顾人命、积造恶孽，但无数件
　　　小错，累积一个浩巨能量，注成此世命程需受此难以好眠之苦磨。
勇笔：弟子代师姐叩谢您老开示！那又有何良方解除此一病象？
菩萨：难，难！正如贤生所云：长期失眠，创损元辰！正如医家所云：是一
　　　种慢性而形成惯性侵损神经。好比一条橡皮筋，长久撑大失去弹性，
　　　那么很难再恢复，只有让它不恶化，已算一种不错的成效。
勇笔：既是如此，弟子换下题。目下台疆有一望族，其祖是台湾乡绅，其父
　　　更不得了！弟子怕惹麻烦，不敢详述其情。至于他本人，可是这一代
　　　的耀眼明星，只不过前不久才遭了一场莫名其妙祸事，但吉人天相，
　　　养了好一阵子伤，就无大碍。弟子想要恭呈您老开示的，是这位中生
　　　代生在豪门望族，可谓权贵之家，为何他有如此福报？既有如此福报
　　　，前不久又为何遭遇大祸事？
菩萨：呵呵，贤生真是越老越胆小！前不久著书中，还连名带姓的挑明了其
　　　父，现在却不敢说出主角姓名！说坏事，贤生怕；现在说好事，贤生
　　　也怕！
勇笔：您老不用激，说就说：弟子指的是连胜文先生。
菩萨：呵呵！这才象话。说起这位连善众，倒也符合贤生适才所描述，并且
　　　他的以后，恐怕也未必不输其父多少。
勇笔：哇！那不就是副元首了？您老可不要让人白高兴一场！
菩萨：呵呵！「副…」，那可是贤生说的，吾可没挑明了。说起连家祖孙三
　　　代，对台湾的影响是很大，并且也是台湾的大家门，至如今犹然鼎盛
　　　不衰。其福报在贵堂的《地府判例》中已详载，故不赘述，仅就今夜
　　　主人翁说明。在累世中他积造了无数善行，因为他在累世中，有许多
　　　世都宅心仁厚，处处行善，其中最重要的有三件大福德：其一、曾付
　　　出家产的十分之三盖佛寺、塑金身，并且一手包办安香升座的流水筵
　　　，以及供僧之膳。其二、曾有一世家乡干旱，开米仓赈灾，方圆百里
　　　几皆受惠，几几乎耗尽家产一半。其三、曾有一世，见当时世道颇有
　　　歪风，妇人都不守贞节，不论夫与子在或不在，「三从」荡然，因而
　　　兴办一个工场，专门提供妇道工作，并且还敦聘学究讲述妇德。积此
　　　三大福德，乃有此世命格。
勇笔：那么他前不久又为何遭横祸？差点丧生。
菩萨：呵呵！凡人总是凡人，纵然大善德，也有脾性不佳之世。所以，他也
　　　曾累积了一些有心或无意中屈待、羞辱他人的言行，所以累积了一定
　　　的不善能量，在今生了结；但是，厚福之人大命未完！所以他过了这
　　　些灾关，也就有望前程似锦。
勇笔：您老要说就说清楚，他有没有人君之命？您老若能说明白，哈哈！本
　　　堂就出名了！
菩萨：呵呵，贤生出的名还不够吗？小心盛名多累！好了，要回去了，贤生
　　　的问题，恕不回应，投体去吧！
勇笔：您老明明知道，就不说！好吧！弟子回去了，恭送您老莲驾。
菩萨：本书到此全部完成，往后将陆续敦聘佛圣为本书作后志、跋文。